Mesopotamia e seus povosUntitled DocumentA MESOPOTÂMIA E SEUS POVOS
      Esta estátua segundo a escrita cuneiforme representa Gudea, rei da cidade 
      de Lagash, por volta de 2150 a.C.

No mesmo milênio em que ia sendo formada a civilização egípcia, desenvolvimento 
semelhante se verificava ao longo das margens dos RIOS TIGRE E EUFRATES, apenas 
a poucos centenas de quilômetros de distância.
Ali como no Egito, o progresso técnico ocorria muito mais rapidamente do que na 
Europa. Antes que todos os povos europeus houvessem adotado o uso do metal, 
haviam os povos orientais passado pela ERA DO COBRE E DO BRONZE e ingressado na 
IDADE DO FERROEe seus primitivos centros no Egito e na terra entre os RIOS TIGRE 
E EUFRATES, a civilização logo se espalhou por todo o FERTÌL CRESCENTE - a área 
de terrenos produtivos em forma de ferradura -- que se estende no rumo norte de 
BABILÔNIA para o planalto do EUFRATES, e depois se curva no rumo sul, outra vez, 
passando pela SÍRIA e pela PALESTINA.
Gradualmente, a civilização ainda mais se difundiu: na direção leste para a 
terra dos medos e dos persas; na do oeste pela Ásia Menor, até as ilhas e 
península de Grécia e da Itália, até as costas distantes do MEDITERRÂNEO.
Por conveniência, os historiadores se referem a essa civilização como 
"MESOPOTÂMICA", embora seja às vezez o termo MESOPOTÂMIA restringido à parte 
norte da terra que fica entre os dois rios.
A civilização mesopotâmica era completamente diferente da egípcia. Sua história 
política á assinalada por interrupçoes bruscas; sua composição racial era menos 
homogênea e sua estrutura social e econômica oferecia campo mais longo à 
iniciativa individual.
A cultura egípcia era predominantemente ética; a mesopotâmica jurídica. O 
desprezo dos egípcios pela vida, excetuando-se o período do Médio Império era 
geralmente uma atitude de alegre resignação relativamente liberta de 
superstições grosseiras. A atitude mesopotâmica, ao contrário era melancólica, 
pessimista e inquietada por terrores mórbidos. Enquanto o nativo do Egito 
acreditava na imortalidade da alma e debicava grande parte de seus esforços a 
preparação da vida futura, seu contemporâneo mesopotâmico vivia no presente, 
olhava com indiferença seu destino após a morte. Finalmente a civilização do 
Vale do Nilo compreendia conceitos de monoteísmo uma religião de amor e 
iqualdade social, a do Tigre - Eufrates era egoísta.Uma religião raramente 
ultrapassava o estágio de um politeísmo primitivo e seus ideais de justiça se 
limitavam em grande parte à observância literal dos termos de um contrato.
Hoje em dia não se considera a Mesopotâmia uma região muito especial a não ser 
pelo petróleo que possui . Na antiguidade porém era um lugar privilegiado para a 
sociedade humana. Na época das cheias os Rios Tigre e Eufrates transbordavam e 
provocavam enchentes em sua planície. Quando as águas retornavam ao leito 
normal, uma rica camada de " húmus" (matéria orgânica que se origina da 
decomposição de restos de animais e vegetais) ficava depositada sobre a terra 
tornando-a fértil e própria para o cultivo. Irrigado e fertilizado pelas 
enchentes, o solo mesopotâmico possibilitada a produção de grande parte dos 
legumes, grãos. Além disso, os rios cheios de cardumes favoreciam a pesca. Havia 
ainda, a caça abundantes nas margens dos rios e condições para criação de 
animais.
O bom aproveitamento dessas vantagens naturais dependia, entretanto do trabalho 
e do planejamento dos homens, com o esforço coletivo dos membros da comunidade.
      A escrita cuneiforme consistia em sinais que representavam um son ou uma 
      imágem, pelos quais o leitor chegava ao objeto representado. A foto mostra 
      um texto cuneiforme de teor jurídico-administrativo cer ca de 2300 a.C.


O trabalho do controle das cheias do Tigre e Eufrates e de construção de 
sistemas de irrigação era fundamental para a sobrevivência das populações da 
região e gerado essa necessidade de uma organização coletiva. 
Essas atividades eram exercidas por homens livres e por escravos que tinham 
alguns direitos definidos em leis.
Todo este esforço coletivo para o abastecimento de água visava ao 
desenvolvimento da agricultura ( cevada, trigo, legumes, árvores frutíferas ) 
principal atividade econômica da região.
Para o desenvolvimento da agricultura e das cidades, foi necessário a construção 
de diques ( construção sólida utilizada para represar águas correntes ) para 
conter as violentas enchentes, além de canais de irrigação para levar a água dos 
rios às terras distantes.
A exploração da terra na Mesopotâmia baseava-se em um complexo sistema de 
propriedade, segundo a qual a posse privada ainda não ser exercida na plenitude. 
De modo geral a propriedade da maioria das terras era dos templos e do Estado 
que as distribuíram para rendeiros, colonos e funcionários públicos. Para 
realizar todas as tarefas, exigiu esforços de todos e com o tempo sentiu-se a 
necessidade de um poder centralizado que dirigisse essa sociedade. Desse 
processo surgiu o ESTADO. O poder do Estado justificava-se inicialmente porque 
um governo centralizado poderia coordenar melhor o trabalho da população na 
construção de grandes obras de interesses comum
Houve, no entanto um desvio de funções que se esperavam do Estado. O pequeno 
grupo de pessoas controlavam o governo passou a usar o poder que detinham para 
explorar o restante da sociedade. Os governantes aumentavam suas riquezas e 
privilégios. A maioria do povo era vítima da pobreza e da exploração, desta 
forma acentuam-se a distancia entre governantes e governados
Assim o nascimento da civilização na MESOPOTÂMIA foi marcada não só pela 
formação do Estado, mas também pelo início da desigualdade e da exploração 
social entre homens, que passaram de uma sociedade comunitária para uma 
sociedade dividida em classes.
O controle político era exercido por uma elite que obrigatoriamente também era o 
chefe religioso ( patesi) e responsável pelo templo (zigurate).
Diferente do Egito, onde o chefe do Estado era visto como um deus, na 
MESOPOTÂMIA ele era apenas um dos representantes dos deuses na Terra. Ele 
mantinha um grupo de sacerdotes para ajuda-lo a administrar as cidades.
Estabeleceram assim uma íntima relação, muito presente e forte nesse período da 
história entre o poder político e o religioso; um não existia sem o outro.


Pode-se perceber que a organização da sociedade mesopotâmica dividida de forma 
geral entre os chefes religiosos e sacerdotes (no comando) os ricos comerciantes 
e proprietários, a população livre e escravos.
As atividades administrativas das cidades (arrecadação de impostos e obras 
públicas) o trabalho coletivo e o intenso comércio foram importantes para o 
gradativo desenvolvimento da escrita, da matemática, do calendário, das leis, 
dos padrões monetários de pesos e medidas.
Toda essas normas eram registradas por meio de escrita cuneiforme, os símbolos 
eram registrados em pedaços de barro úmido e mole, que depois secavam e 
endureciam ao sol. Esse processo de registro alterou radicalmente as formas de 
transição de conhecimento, causando uma verdadeira "revolução cultural".
Era muito instável o quadro político na MESOPOTÂMIA, em razão dos confrontos, 
disputas entre os povos e as cidades da região.
Por ser área muito fértil ao meio de um deserto, atraia invasores nômades a 
região. Com o passar dos tempos, alguns povos e cidades destacaram-se, assumiram 
um relativo poder durante um determinado período.
A VIDA DOS MESOPOTÂMICOS
Escravos e homens de condições humildes levavam o mesmo tipo de vida. A 
alimentação era muito simples: pão de cevada, um punhado de tâmara, um pouco de 
cerveja leve. Isso era essencial no cardápio diário. Às vezes comiam legumes, 
lentilhas, feijão, pepinos ou ainda algum peixe ´pescado nos rios ou nos canais; 
a carne era um alimento muito raro.
Na habitação era a mesma simplicidade. Às vezes a casa era um simples cubo de 
tijolos crus revestidos de barro. O telhado era plano e feito com troncos de 
palmeiras e argila comprimida. Esse tipo de telhado tinha a desvantagem de 
deixar passar a água nas chuvas mais torrenciais, mas em tempos secos eram 
usados como terraços.
As casas não tinham, janelas e à noite eram ilumindadas por lampiões de óleo de 
gergelim. Os insetos eram abundantes nessas moradias.
Embora os ricos se alimentassem melhor, e morassem em casas mais confortáveis 
que os pobres, suas condições de higiene não eram mais adequadas. Quando as 
epidemias se abatiam sobre as cidades a mortalidade era a mesma em todos as 
classes
OS POVOS DA MESOPOTÂMIA
A história da mesopotâmica é marcada por uma sucessão de guerras e conquistas de 
um povo sobre o outro. Povos que de modo geral disputavam as melhores terras 
junto a rica planície dos RIOS TIGRE E EUFRATES além disso seus exércitos 
realizaram expedições de roubo fazendo guerras para conquistar as riquezas dos 
adversários e submete-los à escravidão.
Entre os principais povos que estabeleceram na MESOPOTÂMIA destacaram: os 
sumerianos, os acádios, os amorritas, (antigos babilônios) os assírios, os 
caldeus (novos babilônios), os hebreus, hititas, fenícios, arameus, dentre 
outros.
      Carro de guerra Assírio

 
OS SUMÉRIOS
Entre os montes ZAGROS e o DESERTO DA ARÁBIA correm dois rios caudalosos que 
desembocam no Golfo Pérsico: o Eufrates e o Tigre.
O vale que eles fertilizam é conhecido como MESOPOTÂMIA, designando-se Assíria a 
sua parte norte, e Caldeia a sua parte sul. Na zona mais meridional da 
MESOPOTÂMIA onde antes desembocavam separados os dois rios foi que os sumérios 
se estabeleceram no quarto milênio antes de Cristo. Sua origem é desconhecida, 
mas parece que vieram do planalto da Ásia Central. Fundaram cidades como UR, 
NIPPUR, LAGASH, cada uma constituindo um pequeno estado, regido por um chefe 
religioso e civil chamado de patesi.
Os sumérios tinham rebanhos bovinos, ovinos e praticavam agricultura para a qual 
haviam ideado um arado e uma semeadora puxados por bois. Em seu novo lar 
apreenderam como aumentar a produtividade natural do vale fluvial construindo 
canais de irrigação.
Aprenderam a construir suas aldeias em outeiros naturais ou artificiais, de modo 
a ficarem a salvo das águas de enchentes e terem maior segurança contra ataques. 
Por volta de 3.500 a .C., como sabemos por escavações feitas em UR, os 
sumerianos haviam atingido uma brilhante civilização. Provavelmente sua cultura 
continuou a dominar a BAIXA MESOPOTÂMIA por mais de 1500 anos enquanto em 
BABILÔNIA reinava a dinastia de HAMURABI.
Uma acentuada evolução técnica chegou a caracterizar a vida das cidades 
sumerianas. Para edificar sus moradias tiveram que recorrer ao tijolo, material 
cujas as possibilidades souberam aproveitar ao máximo e que deu uma fisionomia 
singular à arquitetura mesopotâmica; a pedra porém costumava utiliza-la para 
esculpir estátuas de deuses e de reis dos quais algumas eram de notável 
expressão
Os sumérios desenvolveram um sistema de escrita que inicialmente se destinava ao 
registro de contabilidade dos templos. Os registros escritos eram necessários 
para a administração do rico patrimônio acumulado pelos templos através de 
oferendas religiosas, como escravos, rebanhos, terras.
A administração desses bens exigia que os sacerdotes mantivessem um console 
preciso de operações como empréstimos de animais ou sementes, pagamentos a 
construtores de barcos ou a comerciantes estrangeiros, relação de mercadorias 
vendidas, emprestadas e estocadas. Para manter esse controle a solução foi 
registrar por escrito as operações realizadas.
A escrita sumeriana foi desenvolvendo com o tempo e, por volta de 3000 a .C., 
passou a ser utilizada também no registro de textos religiosos, literários e de 
algumas normas jurídicas.
Originalmente, essa escrita feita na argila mole, com um estilete em "forma de 
cunha", o que determinou o formato dos sinais.
Por isso a escrita sumeriana ficou conhecida como "cuneiforme" ( em forma de 
cunha )
      Estastueta suméria do templo de TELL ASMAR, mostra um rei em oração.

 
SISTEMA POLÍTICO
Através da maior parte de sua história os sumerianos viveram numa frouxa 
confederação de cidades-estados, unidas unicamente para fins militares. À frente 
de cada uma estava um patesi, que acumulava as funções de primeiro sacerdote, 
comandante do exército e superintendente do sistema de irrigação. Ocasionalmente 
um desses governadores mais ambiciosos teria estendido seu poder sobre certo 
número de cidades a assumindo o título de rei. No entanto foi só na época de 
DUNGI, mais ou menos 2300 a .C., que todos os sumerianos se uniram sob a 
autoridade única de um chefe de sua nacionalidade.
O enfraquecimento político dos sumerianos, decorrentes da desunião, permitiu que 
povos semitas vindos do norte da cidade de ACAD, invadissem a região.
ECONOMIA
Os sumerianos possuíam um sistema econômico muito simples, e dava importância 
aos empreendimentos individuais do que geralmente se concebiam no Egito.
A terra não era propriedade cimente do rei, nem a atividade comercial, nem 
industrial era monopólio governamental. As massas populares não tinham quase 
nenhum patrimônio como também propriedades.
A escravidão não era uma instituição importante, muitos dos que eram 
considerados escravos não passavam na realidade de servos que haviam hipotecado 
sua pessoa por dívida.
A agricultura era o principal interesse econômico da maior parte da população, 
sendo os sumerianos excelentes lavradores. Devido ao seu conhecimento de 
irrigação, conseguiram farta colheita de flutues e também de cereais. Sendo a 
terra divididas em grandes latifúndios que achavam nas mãos dois governadores, 
dos padres e dos oficiais do exército, o cidadão médio ou era rendeiros ou um 
servo. No comércio estava a segunda parte da riqueza sumeriana. Em todas as 
transações comerciais maiores, serviam como dinheiro, barras ou lingote de ouro 
e de prata, sendo a unidade-padrão de trocas um círculo de prata de valor de 
aproximadamente de dois dólares ao câmbio moderno.
Os sumerianos eram muito religiosos Consideravam o culto a seus deuses a 
principal função a desempenhar na vida. Quando interrompiam as orações, deixavam 
estatuetas de pedras que os representavam diante dos altares para rezarem em seu 
nome.

Dentro dos templos havia oficinas para artesãos, cujos produtos contribuíram par 
a prosperidade da SUMÉRIA. Os sumerianos acreditavam num dado número de deuses, 
tendo cada um deles uma personalidade distinta com atributos humanos. Podemos 
citar alguns deuses: ISTAR, a deusa do princípio feminino da natureza, SHAMASH, 
era o deus do sol, dava o calor, luz em beneficio do homem, mas também podia 
mandar seus raios abrasadores para secar o solo e as plantas. O dualismo 
religiosos, envolvendo a crença em divindades inteiramente separadas do bem e do 
mal, só aparecem na civilização muito depois.
Os sumerianos destinavam sua religião exclusivamente a este mundo e não 
ofereciam qualquer esperança à outra vida, não partejavam a mumificação e nem 
construíram túmulos complicados. Os mortos eram enterrados sob o piso da casa 
sem caixão.
Os sumerianos não realizavam grades coisas nas atividades intelectuais. Sua 
grande realização no entanto, foi a escrita que esta destinada a ser ossada 
durante milhares de anos depois ao desaparecimento de nação. Na matemática, 
descobriram o processo de multiplicação e divisão a até a raiz quadrada e 
cúbica. Seu sistema de numeração, pesos e medidas, era duodecimal, com o número 
sessenta como unidade mais comum. A astronomia era pouco mais que astrologia e a 
medicina, um curiosos misto de ervaria e magia. O receituário dos médicos 
consistia principalmente em feitiços para exorcizar os epítetos maus e 
acreditavam serem causas das doenças.
Como artistas os sumerianos, destacaram-se nos trabalhos com metal, na lapidação 
de pedras preciosas e esculturas. Os edifícios característicos da arquitetura 
sumeriana é o ZIGURATE, depois de muito copiado pelos povos que se sucederam na 
região,era uma construção em forma de torre composta por sucessivos terraços e 
encimada por pequeno templo.
A educação estava nas mãos dos sacerdotes e assim sua influência era culminante 
sobre e a vida intelectual total da nação. Nas escolas dos templos, ensinavam 
aos estudantes o complicado sistema de escrita. Também se ensinava a matemática 
e ainda a língua sumeriana e semítica.
Os estudantes que desejassem podia continuar em estudos mais especializados, 
visando a profissão como medicina, o sacerdócio e a arquitetura.


OS ACÁDIOS

As cidades sumerianas ocupavam as melhores terras da MESOPOTÂMIA. Por esse 
motivo atraíram a atenção dos acádios povos que habitavam a cidade de ACAD, 
esses povos estabeleceram ao norte dos sumérios, fundando algumas cidades, vindo 
ACADÉ a ser a mais importante.
Ali reinaram pouco depois o Rei SARGÃO, e seu neto NARAM- SIN, conquistaram um 
vasto império englobando todos os povos da CALDEIA, o ELÃ - no extremo ocidental 
da meseta do IRÃ - seria a Alta Mesopotâmia, até chegar à Ásia Menor.
Por volta de 2.500 a .C., os acádios dominaram as cidades dos sumérios. Nas 
batalha os acádios utilizaram o arco e a flecha, mostrando-se mais rápidos e 
eficientes que a infantaria (tropa que luta a pé) armada com pesadas lanças e 
escudos. Comandados por SARGÃO I, os acadianos conquistaram e unificaram as 
cidades sumerianas, fundaram o primeiro império mesopotâmico que expandiu desde 
o Golfo Pérsico até as regiões de AMORRU e da ASSÍRIA
Sargão foi um homem notável que se ergueu da humilde posição de copeiro para 
tornar-se o primeiro dos construtores de império semita. Estendeu seus domínios 
sobre os assírios, invadiu as Montanhas Zagros para leste e chegou mesmo a 
alcançara a Ásia Menor, a Síria, assim como a conquistar terras da Suméria e 
tornar a influência semítica, ali mais forte do que nunca. Por suas conquistas 
Sargão obteve o controle de regiões de grande riqueza mineral re comercial que 
pretendiam organizar como partes de seu império.
A unidade do Império Acádio porém durou pouco. Revoltas porém interferiram nos 
planos de Sargão I e seus sucessores não foram capazes de manter o império.
O sistema político acadiano era centralismo na pessoa do rei, a ponto de 
tornar-se divinizado. Com a morte de Sargão seguiu uma nova dinastia que 
estabeleceu na cidade de UR unificando acádios e sumérios. Nesta época - 2050 a 
l950 a C., - a região começou a sofrer a invasões e apesar dos sistemas de 
fortificações construídos ao longo do Rio Eufrates, não foi possível evitar a 
penetração dos cananeus e o desmembramento do Império Acádio.
      Estandarte sumério representando os grupos sociais.Na parte superior, o 
      rei e sua corte.Nas duas partes inferidores pescadores, agricultores.

OS CASSITAS
Os cassitas eram, segundo parece de raça indo-européia, embora seja possível 
que, como os hicsos, constituíssem um conglomerado heterogêneo em que os 
indo-europeus seriam apenas os donos da situação
O certo é que, pouco depois do reinado de HAMURABI os cassitas - unidos talvéz 
aos hititas - apareceram na Mesopotâmia e a percorreram em rápidas conquistas. 
Muitos deles permaneceram ali, tais como soldados mercenários; mas por volta de 
1769 a .C., um grupo de cassitas se apoderou do poder e fundou uma dinastia que 
se radicou na Babilônia e dominou a região durante quase dois séculos. A 
história desse período é pouco significativa e não se conhece muito bem. Os 
cassitas assimilaram prontamente a civilização babilônica e não introduziram 
nela alterações importantes, motivos por que os aspectos do país pouco mudou 
durante o tempo de sua dominação. Não foi uma brilhante era, mas o comércio 
continuou a ter importância e são conhecidos as relações que a Babilônia teve 
naquela altura com todos os estados da época. Finalmente, ante a violência da 
agressão dos assírios, a Mesopotâmia Meridional caiu em poder deste povo que 
estava destinado a impor sua hegemonia sobre uma vasta extensão do Mundo Antigo

AMORRITAS OU BABILÔNICOS
 
Vindo do deserto Arábico por volta de 2000 a .C. o povo amorrita, também 
conhecido como babilônico, chegou a Mesopotâmia e estabeleceran-se na 
babilônia.Por isso os Amorritas ficaram conhecidos como babilônicos. Dali 
governaram um vasto império que ultrapassou os limites do que tinham logrado 
formar Sargão e Naran-sin: organizaram com prudência e firmeza.
A características mais importante dos dominadores da Babilônia consistiu em 
saberem assimilar prontamente a civilização cuja as bases tinham sido lançados 
pelos sumérios. Sua técnica arquitetônica, suas invenções para o controle das 
inundações, sua escrita, suas industrias, tudo foi aproveitado pelos babilônios 
e desenvolvidos até em grau notável de progresso.
A cidade cuja, a divindade protetora chamava-se MARDUC. e possuía notáveis 
templos, cobriu-se de construções belíssimas e se tornou centros importantes de 
atividades de toda a sorte. Ali reinou entre 2133 a 2081 a .C. um rei chamado 
HAMURABI que passou a história como um dos grandes codificadores da Antiguidade.
Hamurabi decidiu ampliar seus poderes políticos e econômicos na região e 
chefiando os amorritas, venceu os povos vizinhos e expandiu os domínios 
babilônicos por toda a Mesopotâmia desde o Golfo Pérsico até o norte da Assíria. 
Com efeito, Hamurabi mandou recopilar os diversos dispositivos que regiam a vida 
civil e ordenou que fossem gravados em pedra para que tosos os povos submetidos 
a sua autoridade os conhecessem. Esses dispositivos foi na realidade o primeiro 
códigos jurídico, com leis escritas que se conhece: O CÓDIGO DE HAMURABI
      Zigurate de Ur, reconstrução de sua escadaria.


CÓDIGO DE HAMURABI
-O PRIMEIRO CÓDIGO JURÍDICO-
*Vejamos algumas normas que mostram o rigor das punições*

*Se um filho bater com as mãos em seu pai, terá suas mãos cortadas.*
*Se um homem furar o olho de um homem livre, terá o seu olho também furado*.
*Se furar o olho de um escravo pagará metade do seu valor*.
*Se um médico tratou a ferida grave de um homem com faca de bronze e ele morrer, 
o médico terá suas 
mãos cortadas, se um homem arrancar os dentes de outro homem livre, seus 
próprios dentes serão também arrancados.* 
*Se um arquiteto construir uma casa e ela cair matando o dono, o arquiteto 
poderá ser morto*. 
*Se o filho do dono da casa morrer, o filho do arquiteto também será morto.*
*Se um homem roubar uma casa, será morto no local onde praticou o roubo.*

Ali podemos estudar qual era a organização da família, a variada condição dos 
indivíduos, o regime da propriedade, o sistema penal. Para as punições, esse 
código adotava a "lei de talião", que determinava que a pena aplicada ao 
criminoso fosse igual ao crime por ele cometido ou seja " olho por olho, dente 
por dente".
Ficamos sabendo ao estudar essas leis, que as leis que regiam o Império 
Babilônico eram muito semelhante às que Moisés outorgou ao hebreu e conhecedor 
pormenores da vida cotidiana de tão remotos tempos.
Hamurabi também empreendeu uma ampla reforma religiosa, transformando o deus 
MARDUC da Babilônia no principal deus da Mesopotâmia, mesmo mantendo as antigas 
divindades. A Marduc foi levantando um templo, junto ao qual foi erguido o 
zigurate da BABEL, citado pelo LIVRO GÊNESIS (Bíblia) como uma torre para se 
chegar aos céus.
      A influência da arquitetura sumeriana pode ser vista atualmente no 
      minarete (torre) da Mesquita de Samara, no Iraque. Construido em 848, o 
      minarete tem uma rampa exterior em forma de um caracol que termina em um 
      pequeno templo.

OS HITITAS
Os hititas eram de origem indo-européia e haviam chegado à Ásia Ocidental no 
princípio do segundo milênio. Percorreram durante algum tempo extensas regiões, 
estabelecendo transitoriamente na Mesopotâmia; mas acabaram preferindo 
radicar-se no centro da meseta da Anatólia, no país que depois chamou Capadócia. 
Ali fundaram sua capital HATI, onde começaram a se estender em diversos 
sentidos; não tardou que se chocassem com os egípcios, iniciando-se uma série de 
lutas em que estes últimos levaram a melhor, devido a sua aliança com os 
mitanianos, os assírios, e os babilônicos. Contudo no século XIV os hititas 
conseguiram algumas vantagens por causa da crise interna que debilitou o poderio 
egípcio; de modo que as forças chegaram a contrabalançar-se. Em tais 
circunstancia eis que irrompeu um novo povo que lhes invadiu os territórios, 
ameaçando a ambos que, então resolveram se unir.
O domínio hitita trouxe consigo duas invenções de importância fundamental para o 
progresso da humanidade: a utilização do ferro e o uso do cavalo. Esse animal 
era muito ágil para o transporte veloz de carros de guerra, construídos não mais 
com rodas cheias já conhecidas pelos sumérios, mas rodas com raios mais leves e 
de fácil manejo.
O rei hitita era chefe do exército, juiz supremo e sacerdote.As rainhas 
dispunham de um certo poder. Apesar da decadência o Império Hitita durou em 
torno de 1200 a .C., certos elementos do mundo hitita sobreviveram três séculos 
nos pequenos reinos situados no sudeste da Anatólia e no norte da Síria.
A importância desta civilização reside no fato de ter sido ela que nos legou os 
mais antigos documentos escritos numa língua indo-européia (língua que deu 
origem a maior parte das línguas faladas na Europa) até hoje descobertos. A 
maior parte dos textos que tratavam de história, de política, de legislação, de 
literatura e de religião, eram gravados em cuneiforme sobre tabelinhas de 
argila.
OS FENÍCIOS

Os fenícios também eram de origem semita e estavam estabelecidos na costa do 
Mediterrâneo desde épocas remotas. Ficaram submetidos a diferentes senhores que 
dominaram aquelas regiões mas, sem prejuízos disso, realizaram intensa atividade 
comercial em suas cidades entre as quais foram de maior importância naquela 
época SIDON e BIBLOS.
Biblos foi a primeira cidade fenícia que alcançou certo esplendor. Esteve em 
estreita relação comercial com o Egito e caiu sob sua dependência aumentando-lhe 
então as possibilidades mercantis porque muitos produtos egípcio se vendiam 
quase que exclusivamente por seu intermédio. Biblos, não pode manter sua 
hegemonia na fenícia; outra cidade Sidon principiou a desenvolver-se e 
obscureceu a sua rival.
Sidon foi uma das principais posições egípcia na época das guerras da Síria, 
porém o seu verdadeiro esplendor foi atingido quando começou a explorar o 
comércio marítimo que antes era realizado pelos cretenses. Com efeito, após 1400 
quando Creta caiu ante os ataques dos aqueus, os fenícios de Sidon aproveitaram 
as circunstâncias favoráveis para dominar as regiões do cobre e para açambarcar 
o intercambio comercial das ilhas do Mar Egeu e essencialmente a de Creta e das 
cidades das costas da Síria e da África.
      Construida por Nabucodonosor, a Porta de Ishtar(deusa da amor e da guerra 
      na mitologia mesopotâmica) era a mais grandiosa das oito portas que 
      permitiam entrar na cidade de Babilônia.


Os fenícios eram antigos colonos de parte Ocidental do Fértil Crescente. Fazendo 
parte embora dos povos semíticos, eram de ancestrais mesclados, assim como os 
canaanitas. E, do mesmo modo que os hebreus e filisteus, os fenícios nunca se 
organizaram fortemente como nação. As cidades que fundaram compartilhavam de uma 
cultura comum mas não tinham elos políticos mútuos,nem se agrupavam na aventuras 
mercantis. Foram capazes de manter sua independência enquanto nenhum grande 
império as ameaçou.Mas, no século IX a .C., os assírios os subjugaram.
No período de sua independência porém, os fenícios desenvolveram extenso e 
lucrativo comércio, e especialmente por mar, através do Mediterrâneo, levando 
mercadorias - e idéias - das terras civilizadas do Oriente para os povos 
atrasados da Europa e do Ocidente. Entre as suas mais velhas estações comerciais 
e coloniais havia GADES (CADIS) na costa atlântica da Espanha, ÚTICA no litoral 
mediterrâneo da África e próxima de Cartago, que se tornou sua maior colônia.
A religião dos fenícios estava longe de ser admirável. Abrangia superstições 
cruéis, ritos licenciosos em honra da deusa ASTARTE e o sacrifício de crianças, 
que eram queimadas vivas. Alguns desses costumes chegaram até aos judeus de 
Israel. Por exemplo, AHAB construiu um templo ao BAAL de TIRO para JEZEBEL, uma 
de suas esposas que era fenícia.
Felizmente, os fenícios tinham algo melhor do que sua religião para oferecer à 
civilização.Sua maior realização foi o alfabeto, que começaram a usar por volta 
de 1500 a .C., provavelmente como um aprimoramento dos símbolos egípcios. Entre 
os povos a que os fenícios ensinaram seu alfabeto estavam os gregos do Egeu, que 
o aperfeiçoaram acrescentando-lhe vogais - os próprios fenícios só usavam 
consoantes.
Juntamente com a nova escrita veio o uso do papiro e da tinta que lhes haviam 
ensinado os egípcios e que se mostrou um sistema muito menos incômodo do que a 
escrita em pedras ou tabuinha de barro.
Os fenícios eram hábeis na navegação, tinham adquiridos conhecimentos 
astronômicos dos babilônicos e usavam as estrelas, especialmente a estrela 
POLAR, para a orientação nas viagens a noite
Ficaram muito conhecidos na engenharia e na produção da jóias. Entre as obras de 
engenharia, destacam-se a famosa canalização de água para abastecer a população 
das cidades como por exemplo TIRO e a construção do templo de JERUSALÉM, na 
época de SALOMÃO;além disso muitos dos principais artífices e técnicos 
especializados eram fenícios. Os produtos comercializados pelos fenícios iam 
desde os navios, tecidos, madeiras, azeite, jóias, vidro (transparente ou 
colorido),até os mais diversos artigos que conseguiam com outros povos como 
escravos. Ficaram famosos os tecidos tingidos na Fenícia com um molusco o múrice 
de cor viva, conhecido como "púrpura de TIRO", usado especialmente pelas altas 
camadas sociais dos grandes impérios da Antiguidade.O próprio nome fenício, da 
palavra grega phoinix, significa púrpura.

OS ARAMEUS

Os arameus semíticos, valeram-se da queda dos antigos impérios a fim de mudar-se 
do deserto para o norte da Síria. Embora facilmente dominassem ou expulsassem os 
nativos dos locais em que se estabeleceram, tiveram depois dificuldades com os 
hebreus, que eram vizinhos. Conquistados e incorporados ao Império Hebreu pelo 
rei Davi, mais tarde recuperaram a independência. No século VIII a .C., foram 
conquistado pelos assírios e daí por diante não recobraram a liberdade. A 
civilização aramaica contudo, não desapareceu, mas continuou sob dominação 
alheia.
A carreira cultural dos arameus nos séculos após a sua derrota foi parecida à 
dos fenícios, com exceção de que, em vez de se voltarem no rumo do oeste, pelo 
mar, desenvolveram um comércio terrestre para o Oriente. Adotaram o alfabeto 
fenício e transmitiram aos povos orientais: assírios, persas e indianos, assim 
como os vizinhos hebreus. Sua escrita simplificada e seu amplo e valiosos 
comércio tornaram-nos e a sua lingua, conhecidos em toda a parte do Oriente 
Próximo
      Baixo relevo Persa

 
OS ASSÍRIOS

Assíria é uam palavra derivada de assur, que significa lugar de passagem. A 
criação do Império assírio no século IX a .C. pós termo à era dos pequenos 
Estados da Síria e Palestina. Dali por diante os assírios ocuparam o centro do 
malco da Ásia Ocidental, até a sua queda no fim do século VII a .C..
A assíria ficava na Alta mesopotâmia e na região a leste. A parte ocidental do 
apís era antiplano ondulado, ao passo que a área a leste do Rio Tigre, 
estendendo-se até as Montanhas do Zagros era terra de colinas, matos e grandes 
rios. Ali haviam estabelecidos os semíticos assírios antes dos meados do 
terceiro milênio A .C, e haviam avançado ainda mais longe, enquanto seu domínio 
se ia estendendo de Élan até as fronteiras do Egito.
O Império Assírio chegou ao ápice sob SARGÃO II ( 722-705 a . C ) . Derrotou ele 
os israelitas e todos os outros inimigos, incluindo os egípcios, mas quando 
revoltas irromperam em ELÃ e BABILÔNIA os egípcios se valeram da oportunidade 
para recobrar sua independência
A Assíria estava localizada em um lugar de fácil acesso e possuir muitos 
atrativos, por isso sofreu ataques de muitos invasores.
Foi talvez o perigo constante de invasões que despertou no povo assírio um feroz 
espírito de guerra.
Os assírios organizaram um dos primeiros exércitos permanentes do mundo. 
Comandados por reis como Sargão II, Senequerib, Assurbanipal, os assírios 
fizeram grandes conquistas militares e construíram um dos maiores impérios da 
antiquidade.
Do século VIII ao século VI a .C. dominaram uma extensa região que incluía toda 
a Mesopotâmia, o Egito e a Síria.
As conquistas sem precedentes dos assírios foram devidas ao seu exército que foi 
o mais altamente organizado da história do Oriente Antigo. Nos primeiros tempos, 
o exército baseava-se no recrutamento dos camponeses porém mais tarde tornou-se 
uma força permanente constituída de soldados que se engajavam por longo tempo
Posteriormente estrangeiros tiveram que ser alistados, assim como os assírios.
O exército compendia vários ramos: engenheiros, cujos os serviços eram usados em 
operações de sitio como nas marchas, cavalaria, corpo de carretas, infantaria em 
que se incluíam ladeiros e arqueiros. Os soldados eram providos de malhas 
protetoras, escudos de metal ou vime. Utilizavam muitos espiões e a topografia 
da região a ser invadida era cuidadosamente estudada antes de ser iniciada uma 
campanha.
Em suas campanhas, os assírios deliberadamente recorriam a uma política de 
aterrorização. Não só matavam ou escravizavam seus inimigos e devastavam-lhes as 
terras, como se vangloriavam com o maior sangue-frio de suas atrocidades. 
Cidades eram arrasadas ou destruídas por meio do fogo e inundações. As cabeças 
dos cadáveres eram cortadas e amontoadas em pirâmide, oi fincadas em 
seteiros.Vítimas eram esfoladas vivas, cegadas, empaladas ou sepultadas vivas. 
Outras eram mutiladas e deixadas ao sol para morrer lentamente. Faziam-se 
holocausto de jovens virgens e para culminar, os reis registravam seu prazer em 
face do sofrimento e do temor que causavam


AGRICULTURA
Era o elemento mais importante da vida econômica dos Assírios.
Muita terra era de propriedade do rei, dos nobres e sacerdotes, mas algumas 
estavam nas mãos de indivíduos, livre de posição inferior. Contudo,a maioria dos 
camponeses eram de servos. Produziam tâmaras, uvas, legumes e temperos; o 
carneiro e a cabra eram criados pelos donos dos grandes terrenos

COMÉRCIO E INDÚSTRIA
Nunca foram tão importantes para a economia assíria. Essas fontes de riqueza 
eram deixadas a escravos e estrangeiros, como os arameus, que obtinham muitos 
lucros comerciando. A mineração porém, era fonte de riqueza que interessava aos 
reis do mesmo modo que a guerra, que também na Assíria era quase negócio.
SOCIEDADE
O grupo mais privilegiado da sociedade assíria compreendia a família real, os 
nobres e os sacerdotes. A seguir vinham os ricos mercadores, os proprietários de 
terra e os artesãos, em baixo ficavam os servos, os escravos cuja a sorte era 
dura.
A integridade da família era moita respeitada pelos assírios.Por essa razão, os 
escravos raramente eram separados de seus parentes próximos.As mulheres todavia, 
ficavam sob absoluto controle de seus maridos, considerados proprietários legais 
das esposas.
O mundo dos assírios, como o de outros povos antigos era um mundo masculino.
      O rei prepara-se para abater o leão, simbolo da luta entre o Bem e o Mal.


RELIGIÃO
A religião assíria era uma crença sombria, baseada na ignorância e no medo das 
forças de natureza, entretecida de magia e adivinhações e quase nada oferecendo 
no sentido de inspiração étnica e de esperança para o futuro. O deus principal 
era ASUR, originalmente o deus solar, que fora proclamado o rei dos deuses e o 
senhor de toda a criação. Em certa época foi exaltado a tão elevada posição que 
a religião assíria esteve a beira do monoteísmo, mas nunca chegou inteiramente a 
isso.
ISTAR, também era adorada, tanto como uma deusa-mãe da fertilidade quanto como 
uma severa senhora da caça. Outras divindades eram MARDUK, NABU, de origem 
babilônica e SHAMASH que se tornou deus-sol quando ASUR subiu a uma categoria 
superior como rei dos deuses.
A vida futura era concebida como tediosa e fantasmal exigência como também era 
por outões semitas. Grande grupo de sacerdotes existia para a realização dos 
ritos de adoração nos templos. Outros sacerdotes serviam como interpretes da 
vontade divina, oráculos do futuro e senhores de encantamento mágico que 
afastariam as forças maléficas. 
REIS ASSÍRIOS
Tiglath-Pileser I............(aprox) lll5-ll02 A.C.
Assurnasirpall III...............(aprox) 884-860
Salmaneser II......................morto em 825
Tiglath-Pileser III..............745-728
Salmaneser IV....................728-722
Sargão II.............................722-705
Senaqueribe........................705-687
Esar-Haddon.......................681-668
Assurbanipal.....................(aprox) 669-626

ARTES
A arquitetura era imponentes e ornamentada. Vastos palácios foram construídos de 
tijolos e madeira sobre alicerce de pedra e decorados com relevos, estátuas de 
metal, pintura nas paredes e trabalhos coloridos de esmalte. Intrincados 
arranjos de pátios, salas, escadarias, corredores e jardins, davam-lhes grandes 
qualidades de grandeza. As abobadas e portas arqueadas aparecem assim como 
colunas.


CIÊNCIAS

Os assírios praticamente nada acrescentaram de próprio, foram celebres em adotar 
dos babilônios a medicina, a astronomia e a matemática e realizaram esplêndido 
trabalho e esclarecer detalhes, neste fundo de conhecimento. A vasta biblioteca 
da Assurbanipal em Nínive é uam indicação dessa capacidade dos assírios.nela os 
eruditas da corte reuniram tudo quanto puderam encontrar da herança cultural 
babilônica, muita da qual de outra forma já teria desaparecido.
Por volta de 612 a C ., os caldeus aliaram-se aos medos e conseguiram destruir 
as principais cidades assírias entre elas ASSUR, JARRAN e a capital NÍNIVE. O 
fim do Império assírio foi comemorado com entusiasmo pelos povos que sofreram as 
brutalidades de sua dominação

A VIOLÊNCIA ASSÍRIA CONTRA OS POVOS VENCIDOS
Numa inscrição de 884 a . C .,o rei assírio ASSURBANIPAL, relatou o modo cruel 
com que trata os vencidos
Ao fazer esse relato, seu objetivo era provocar medo nos povos vizinhos.
"A cidade de TÉLA era protegida por três fortalezas. Seu povo confiava nessas 
fortes muralhas e nas suas tropas. Por isso não se atirou aos meus pés, em 
súplica. Por meio de violentas batalhas, conquistei a cidade de TÉLA. Matei três 
mil guerreiros, lancei muitos outros,ao fogo, fiz grande número de prisioneiros 
vivos. De uns cortei as mãos e os dedos; de outros, cortei o nariz as orelhas ou 
furei os olhos, seus filhos e filhas, afoguei nas águas
      Ruínas de Persépolis, cidade constuida por Dario I; no relevo da 
      escadaria,cortejo de nobres, entre eles os medos.

"

CALDEUS OU NEOBABILÔNICOS
Com o fim do Império Assírio, a cidade da Babilônia ficou independente, logo 
depois foi novamente dominada agora pelos caldeus.
Com a morte de Assurbanipal, Nabopolossar, governante da Babilônia, estabeleceu 
a independência babilônica e aliando-se a medos e persas, ajudou a levar a cabo 
a tomada de Nínive e a queda dos assírios. Embora a poderosa força da Babilônia 
durasse menos de cem anos, sua influência foi imediatamente sentida e o Império 
que Nabopolossar criou é conhecido tanto como Império Caldeu quanto Império 
Neobabilônico
Dominando seguramente a área do Fértil Crescente, Nabopolassar empenhou-se em 
reprimir os intentos egípcios de restabelecer seu império no Oriente Próximo e 
após uma série de lutas, seu filho, Nabucodonosor, derrotou totalmente os 
egípcios na Batalha de Carchemish em 605 a . C. Daí para diante, a Síria passou 
para o domínio caldeu e, quando o Reino de Judá se rebelou em 597 a . C., 
Nabucodonosor tomou Jerusalém. Onze anos depois verificada nova rebelião, ele 
saqueou Jerusalém e deixou-a em ruínas, aprisionando em Babilônia o rei e muitos 
nobres; este foi o chamado "cativeiro da Babilônia " dos judeus.
Sob Nabucodonosor, o Império Caldeu chegou ao auge e babilônia tornou-se breve a 
cidade que historiador grego Heródoto descreveu. As grandes muralhas foram 
reconstruídas, erigiram-se templos e imensos palácios; e os famosos jardins em 
terraços - Jardins Suspensos, que eram uma das Sete Maravilhas do Mundo Antigo - 
foram restaurados.
      Leão alado, edscultura de marfim de aproximadamente 1000 a.C., período do 
      rei Salomão.

AS SETE MARAVILHAS DO MUNDO SÃO:
Pirâmides do Egito
Jardins Suspensos da Babilônia
Estátua de Júpiter Olímpico
Colosso de Rodes
Templo de Diana
Túmulo do Rei Mausolo
Farol de Alexandria
O número 7, tem tido grande influência na vida da humanidade: 7 são aos dias da 
semana; 7 são as notas musicai; 7 são as cores do arco-iris; 7 foram as 
maravilhas do mundo; 7 foram os sábios da Grécia; 7 são os sacramentos; 7 são os 
pecados mortais; 7 são os eclipses; 7 é conta de mentiroso.
Se os caldeus, cujo o nome só aparece na história pouco antes da ascensão do 
Império, eram exilados de retorno a babilônia ou um povo semítico aparentando, é 
coisa sem importância. Seus governantes, de qualquer modo eram antigórios por 
excelência e cuidaram de restaurar muitos aspectos da antiga civilização de 
Hamurabi no governo, nas leis, na literatura, e na industrias.
Quando verificaram ter pobre sucesso e tentativa de reviver a velha religião 
babilônica, os caldeus removeram dos deuses todas as qualidades humanas e 
identificara-se com os planetas. Mais tarde essa religião "celeste" deveria 
influenciar os romanos e, sob eles MARDUK tornou-se JUPITER; NABU, Mercúrio; 
Istar, Vênus. Elevados os deuses a tais altitudes, os caldeus, a fim de 
aprenderem o futuro que as divindades lhes preparavam, começaram a estudar 
intensamente as estrelas, numa mistura de astronomia e astrologia.


REIS CALDEUS
Nabopolassar............aprox. 625-695 a . C
Nabucodonosor.........aprox. 605-562 a . C
Nabonid.....................morto em 538 a . C.

É bastante curioso não ter ao que parece o pessimismo dos caldeus afetado 
gravemente sua moral. Tanto quanto se sabe, eles não se abandonaram aos rigores 
do ascetismo. Não modificaram a carne, nem mesmo praticavam o abandono de si 
mesmo. Aparentemente tinham como certo que o homem não podia evitar o pecado, 
por mais que tentasse. Mostram-se tão presos aos interesses materiais da vida e 
à busca de prazeres dos sentidos quanto os povos que precederam. Parece mesmo 
que foram ainda mais cobiçosos e sensuais. Referências ocasionais a reverências, 
à benevolência e à pureza do coração como virtudes, à opressão, a calunia e a 
ira como vícios aparecem em seus hinos e preces, mas de mistura com concepções 
ritualista de limpeza ou falta de limpeza e com expressões do desejo de 
satisfação física. Quanto os caldeus oravam, nem sempre era por poderes aos 
deuses torna-los bons, mas com maior freqüência porque eles lhes poderiam 
conceder longos anos, descendência numerosa e uma vida de prazeres.
Ao lado da religião, a cultura caldaica diferia da dos sumerianos, babilônio e 
assírios principalmente no que diz respeito às realizações científicas. Os 
caldeus foram, sem dúvida os mais capazes cientistas de toda história 
mesopotâmica, apesar de se limitarem suas conquistas principalmente à 
adstronomia. Criaram o mais perfeito sistema de registro cronológico até então 
imaginado, inventando a semana de sete dias e a divisão do dia em doze horas 
duplas de 120minutos cada uma. Guardaram assentamento minuciosos de suas 
observações dos eclipses e de outros fenômenos celeste durante mais de 350 anos, 
até muito depois da queda do império.
Duas de suas notáveis realizações foram efetuadas por astrônomos cujos os nomes 
chegaram até nós. No século VI a .C. NABU-RIMANNU calculou a duração do ano com 
uma aproximação de vinte seis minutos e mais ou menos uma centena de anos 
depoois KIDINNU descobriu e provou a variação anual da inclinação do eixo da 
Terra.
A força investigadora a astronomia caldaica era a religião. O principal objetivo 
dos mapas celestes e da coleção de dados astronômicos era descobrir o futuro que 
os deuses tinham preparado a raça humana ,sendo os próprios planetas deuses, 
podia-se melhor adivinhar o futuro pelo movimento dos corpos celestes.
Por esta razão a astronomia era principalmente astrologia ,outras ciências que 
não as astrologia continuavam em situação inferior por não se relacionar 
intimamente com a religião. Em particular a medicina mostrou pequeno 
adiantamento, além do alcançado pelos assírios. A mesma coisa quanto aos 
restantes aspectos da cultura caldaica. A arte distinque-se apenas por sua maior 
magnificência. A literatura dominada pelo gosto das antiguidades, revelava uma 
monótona falta de originalidade. Os escritos dos antigos babilônios foram 
extensamente copiados, mas ganharam pouca coisa de novo.
Até muito depois da queda do Império, permaneceram os caldeus como os cientistas 
mais capazes do Antigo Oriente Médio. Foram eles que fizeram mapas de todo o céu 
e durante séculos observaram e registraram todos os acontecimentods do 
firmamento.
Mas a construção de templos, a religião e a ciência não bastaram. NABONID, o 
último rei - na Bíblia, o último rei é chamado de BELCHAZAR- estava em tais 
disputas com os sacerdotes e era tão detestado pelo povo, que Babilônia 
facilmente caiu nas mãos de CIRO em 538 a . C., passando a tornar-se parte 
insignificante do Império Persa.
      Jarros Fenícios


CIVILIZAÇÃO HEBRAICA
Os hebreus, povo de pastores nômades, viviam na cidade de UR no sul da 
Mesopotâmia. Partiram de UR, subindo o Rio Eufrates, e fixaram em HARAN, ao 
norte de Assíria. Posteriormente, chefiados por ABRAÃO segundo a Bíblia, Abraão 
foi escolhido por deus para ser o pai de um povo bastante numerosos; ele deveria 
fixar-se no lugar que um dia seria de seus filhos e netos, a TERRA PROMETIDA 
onde se estabeleceram por volta do ano de 2000 a .C.
A Palestina, uma estreita faixa de terra que se estende pelo Vale do rio Jordão, 
naquela época tinham limites, ao norte a FENÍCIA (região onde se desenvolveu uma 
civilização marítima mercantil) ao sul o deserto do SINAÍ, leste o deserto da 
SÍRIA, a oeste o Mar Mediterrâneo.
A história política dos hebreus (também chamados israelitas ou judeus) pode ser 
dividida em três períodos caracterizados pelo governo dos patriarcas, dos juizes 
e dos reis.
Nenhum dos povos do Antigo oriente, com exceção, talvez dos egípcios, teve maior 
importância para o mundo moderno do que os hebreus. Foram eles, já se sabe, que 
nos deram grande parte do substrato da religião cristã, como os mandamentos, as 
histórias da criação e do dilúvio, o conceito de Deus como legislador e juiz, e 
ainda mais dois terços da Bíblia. As concepções hebraicas da moral e da teoria 
política influenciaram profundamente as nações modernas, em especial aquelas em 
que a fé calvinista foi particularmente vigorosa.
Por outro lado é necessário lembrar que os próprios hebreus não desenvolveram 
sua cultura no vácuo. Não foram capazes que qualquer outro povo de fugir à 
influência das nações circunvizinhas. A religião hebraica em conseqüência disso, 
continha numerosos elementos cuja a origem egípcia ou mesopotâmica é evidente. A 
despeito de todos os esforços de profetas para expurgar a fé hebraica de 
corrupções estrangeiras, muitas permaneceram e outras foram adicionadas depois.
Com um breve descobrimento, a lei hebraica baseou-se largamente em fontes de 
antigas culturas babilônias, ainda que certamente com modificações. A filosofia 
hebraica era parte egípcia e em parte grega; muito antes mesmo de ser escrito o 
LIVRO DE JÓ, existia já um antigo drama babilônio de caráter semelhante. Ninguém 
pode negar por certo que os hebreus fossem capazes de realizações originais; 
mais inda assim não podemos passar por alto o fato de terem sido eles 
grandemente influenciados pelas civilizações mais antigas que os rodeavam.
A origem do povo hebreu constitui um problema ainda confuso. Certamente não 
constituíram uma raça à parte, nem possuíam qualquer caráter físico capaz de 
despenque-los nitidamente dos povos vizinhos. A origem de seu nome é devidos, 
segundo alguns ele deriva de KLABIRU ou HABIRU, apelativo dado pelos seus 
inimigos e significando "estrangeiros ou nômades". De acordo com outras 
autoridades se relacionam com a palavra EVER, ou EBER a qual designava os que 
procediam do outro lado do EUFRATES. Seja qual for sua origem o nome parece ter 
sido aplicado originalmente a vários povos imigrantes, restringindo-se mais 
tarde os israelitas.
A maioria dos historiadores, admitem, que o berço primitivo dos hebreus foi o 
DESERTO DA ARÁBIA. A primeira vez que os fundadores da nação de Israel 
apareceram na história, é contudo no noroeste da MESOPOTÂMIA. Já em l800 a . C, 
segundo todas as possibilidades, um grupo de hebreus, sob a chefia de ABRAÃO, se 
estabeleceram ali. Mais tarde o neto de ABRAÃO, JACÓ conduziu uma emigração para 
o poente e iniciou a cupação da PALESTINA.
Foi com JACÓ, subseqüentemente chamado ISRAEL, que os israelitas derivaram seu 
nome. Em época incerta, mas posteriormente a 1700 a . C., algumas tribos 
israelitas em companhia de outros hebreus desceram ao Egito para escapar às 
conseqüências da fome. Segundo parece, instalaram-se nas vizinhanças do Delta e 
foram escravizados pelo governo do faraó. Por volta de 1300-1250 a . C., os seus 
descendentes encontraram um novo líder no indômito MOISÉS, que os libertou da 
escravidão, conduzindo-os à PENÍNSULA DO SINAÍ e os converteu-o ao culto da 
IAVÉ. Até então IAVÉ tinha sido a divindade dos povos pastores hebreus que 
habitavam o SINAÍ. Utilizando como núcleo, o culto iavista, MOISÉS uniu as 
várias tribos de seus seguidores numa confederação por vezes chamada Anfictionia 
de Iavé. Foi essa confederação que desempenhou o papel dominante na conquista da 
PALESTINA OU TERRA DE CANAÃ.
      Estatueta de ouro que exibe um modelo dos carros persas.Por todos os 
      caminhos do império, veículos como este facilitavam a comunicação.

Em sues dias primitivos as tribos de Israel eram um povo pastoril e algumas 
sempre permaneceram assim, especialmente as que viviam no sul. Após a conquista 
da Canaã, porém também se dedicaram á agricultora a às profissões simples, que 
aprenderam dos cananeus, mais adiantados. No tempo de SALOMÃO, haviam também 
organizado extenso comércio, cujos os lucros ajudaram a sustentar o dispendiosos 
esplender da corte salomõnica, com seu grande templo e palácio.
Especialmente no norte da região de Israel, floresce a vida citadina, o que 
significava que o comércio e a indústria estavam em explosão.
Enquanto os demais povos ganhavam destaque por conquistas militares ou por 
realizações no campo da arte e das ciências, o povo hebreu destacou-se por sido 
o primeiro a afirmar sua fé num único deus. Os hebreus acreditavam na vinda de 
um Salvador, o Messias. Os israelitas, porém nunca reconheceram Jesus como 
salvador esperado por eles. O deus único do judaísmo, a religião dos hebreus, é 
Jeová. A imagem do Deus judaico não podia ser reproduzida em pintura ou estátua.
Os hebreus deixaram um documento muito importante para a compreensão de sua 
história: Bíblia (da palavra grega biblion, que significa conjunto de livros). 
Este livro sagrado é dividido em duas partes: o Antigo Testamento (que conta a 
história do povo hebreu) e o Novo Testamento ( que foi escrito por seguidores da 
doutrina de Jesus).
No tempo de MOISES - 1200 A . C.,-a organização social dos hebreus era de um 
simples povo de pastores. Com o começo da vida em cidades entretanto e mais 
tarde com a criação do Reino de Davi, mudaram as condições. Os anciãos das 
tribos que outrora haviam exercido a autoridade, foram substituídos por uma nova 
aristocracia que compreendia os parentes e os servidores do rei. Outro elemento 
novo foi à classe média, composta dos ricos mercadores das cidades, cuja posição 
social ficava entre os nobres e a dos criadores de gado, mais pobres. Como nas 
antigas sociedade, os escravos formavam a classe mais baixa.
As leis dos hebreus revelam considerável preocupação pela justiça e uam séria 
tentativa de manter alto padrão de moralidade.As mulheres, embora não igualadas 
aos homens na sociedade judia, gozavam de uma posição de respeito. Contudo os 
judeus do tempo de DAVI eram quase tão cruéis e sanguissedentos como seus 
vizinhos, embora suas leis fossem superiores às do CÓDIGO DE HAMURABI, que data 
de talvez mil anos antes.
Não se distinguiram os judeus nem nas ciências, nem nas artes embora aprendessem 
a executar simples beldade e indústrias, eram tão fracos na perícia que SALOMÃO 
teve que importar artesãos fenícios para planejar e decorar seu grande palácio 
em JERUZALÉM.
      Selo da época do rei Salomão.O original desapareceu em Istambul, era 
      esculpido em jaspe.


Com a literatura foi diferente. Neste setor, os antigos hebreus sabiam como 
expressar-se de modo admirável. Em suas lendas, tradições históricas e poesia, 
tinham como registradas no Velho testamento, criaram um dos maiores monumentos 
literários de todos os tempos. A história de suas peregrinações de suas guerras, 
seus crimes, suas tragédias e seus sucessos foi inspirada e embelezadas pelo 
motivo magnífico, que percorre toda a sua literatura, do desenvolvimento de sua 
poderosa religião, a qual foi realmente, a sua mais significativa contribuição à 
civilização.
É na literatura religiosa que encontramos uma dos grandes brihos da cultura 
hebraica. O melhor exemplo são os livros bíblicos do Antigo testamento, dentre 
os quais se destacam os SALMOS, CÂNTICO DOS CÂNTICOS, LIVRO DE JÓ, e PROVÉRBIOS.
O estilo vibrante dessa literatura e sua bela vigorosos imagens poéticas 
inspiraram grande parte da produção artística o Ocidente cristão.

Politicamente os hebreus conheceram três tipos de governo: o patriarcado, o 
juizado e a monarquia.
O PATRIARCADO

Os patriarcas eram ao mesmo tempo, sacerdotes, juizes e chefes militares. O 
primeiro patriarca, ABRAÃO, foi substituído pelo seu filho ISAAC, e este por 
JACÓ, que teve seu nome mudado para ISRAEL que significava 'forte com deus". 
Essa é a razão de o povo hebreu ser conhecido como israelita ou povo de Israel.
Por volta de 1700 a .C, a PALESTINA enfrentou uma grande crise de fome, causada 
pela seca assolou a região. Sob o comando de JACÓ UMA PARTE DAS TRIBOS HEBRAICA 
MIGROU PARA O EGITO, ONDE HAVIA ALIMENTOS, ESTABELECENDO-SE NUMA DELTA DO RIO 
NILO.
Permaneceram neste país cerca de quatrocentos anos. Alguns hebreus chegaram a 
ocupar altos cargos no governo. A presença dos hebreus no Egito coincidiu com a 
invasão dos hicsos.
      Davi é sagrado pelo profeta Samuel

O relato bíblico nos informa que JOSÉ era filho predileto de JACÓ e, por isso 
seus irmãos o invejavam. Um dia, quando estavam no campo cuidando dos rebanhos, 
os irmãos de José planejaram mata-lo. Entretanto, graças a um deles, RUBEM, 
acabaram desistindo ,mas venderam-no a uma caravana de mercadores que se 
dirigiam ao Egito.
No país do Nilo, JOSÉ FOI VENDIDO COMO ESCRAVO, MAS GRAÇAS À SUA INTELIGÊNCIA, 
ATINGIU ALTOS POSTOS. Ganhou fama pelas interpretações que fazia dos sonhos.
Certa vez, foi chamado para interpretar dois sonhos do faraó.No primeiro, o 
faraó havia visto, perto do Rio Nilo, sete vacas gordas e belas serem devoradas 
por sete vacas magras e feias.No segundo, vira sete espigas grossas serem 
comidas por sete espigas finas.
A interpretação que José deu foi a que haveria no Egito sete anos de fartura 
seguidos por sete anos de miséria e fome.
Então, sugeriu ao faraó que armazenassem os alimentos produzidos nos anos de 
fartura, para suprir as necessidades do povo nos sete anos de miséria. 
Satisfeito, o faraó escolheu JOSÉ para administra o palácio.

Durante longo tempo, os hebreus gozavam de liberdade no Egito. Viviam unidos, 
preservando seus costumes e tradições. Contudo. Essa situação mudou após a 
expulsão dos hicsos. Os hebreus passaram a ser perseguidos, perderam seus bens e 
foram escravizados.
Por volta de 1250 a .C., sob o comando de MOISÉS, conseguiram sair do país, 
acontecimento concedo como ÊXODO.
Ainda segundo a bíblia, após a saída do Egito, MOISÉS, recebeu de Deus, no alto 
do MONTE SINAÍ, as Tábuas da Lei. Eram os mandamentos que deveriam nortear o 
comportamento do povo em relação a DEUS e à comunidade. Os hebreus vagaram 
quarenta anos pelo deserto.
Moisés morreu antes de chegar à PALESTINA e foi substituído por JOSUÉ.
A Bíblia nos informa que um Faraó teve medo de que o povo de Israel tornasse 
numeroso e dominasse o Egito.Por isso ordenou que todos os recém-nascidos judeus 
do sexo masculino fossem mortos. Para salvar seu filho, uma judia colocou-o num 
cesto e lançou-o no Rio Nilo. O menino foi encontrado e criado por uma filha do 
faraó,foi chamado de Moisés que significa "salvo das águas".
Durante a juventude Moisés viveu na corte do faraó. Descobrindo sua origem, 
revoltou-se contra a opressão ao seu povo e o conduziu de volta a Canaã.
O JUIZADO
Josué liderou a luta de seu povo pela reconquista da Palestina que estava 
ocupada por vários povos. Essa luta levou o fortalecimento dos chefes militares, 
que assumiram o comando político e religiosos e são conhecidos como juizes. 
Dentre eles destacaram-se: GEDEÃO, SANSÃO, SAMUEL.
Após a reconquista da Palestina, o território foi dividido entre doze tribos de 
Israel. Com o objetivo de manter a unidade do povo e garantir a defesa do 
território, Samuel, o último juiz por volta de ano 1000 a . C.., instituiu a 
monarquia.
      Festa religiosa reunindo família judaica.

MONARQUIA
A monarquia durou um século. O rei centralizava todo o poder, sendo ao mesmo 
tempo chefe religioso, político e militar. O primeiro rei foi SAUL. Em sue 
governo, os filisteus atacaram e derrotaram os hebreus. \para não cair em mãos 
inimigas, o rei suicidou.Seu sucessor foi DAVI, que unificou as tribos e 
estabeleceu em Jerusalém. Fez inúmeras campanhas expandindo o território da 
\Palestina. Os SALMOS, pomas contidos na BÍBLIA são atribuídos a DAVI.
Em 966 a .C.,foi sucedido por seu filho SALOMÃO, que herdou uma monarquia 
consolidada. Em seu governo houve grande desenvolvimento do comércio, do 
artesanato e das construções públicas.
Nessa época foi construído o TEMPLO DE JERUZALÉM, um santuário onde deveria 
ficar a ARCA DA ALIANÇA, uma urna com as TÁBUAS DA LEI. Para cobrir os gatos com 
a realização dessa obra, houve significativo aumento dos impostos, o que 
descontentou o povo.
      Bracelete em ouro que pertenceu ao filho do rei Salomão



Foram instituídas várias festas religiosas como
SABBAT: comemoração do sétimo dia da criação
PÁSCOA: comemoração do Êxodo
PENTECOSTE: comemoração do recebimento das Tábuas da Lei
TABERNÁCULOS: comemoração da permanência no deserto

Com a morte de SALOMÃO, seu sucessor não foi aceito pelos hebreus. Ocorreu o 
CISMA, que representou o rompimento da unidade política do povo hebreu. As 
tribos formaram dois reinos:
ISRAEL: ao norte com a capital em SAMARIA formado por dez tribos
JUDÁ: ao sul com a capital em Jerusalém, formado por duas tribos

SALMO 2
DEUS, PASTOR DO HOMEM
O Senhor é meu pastor, nada me falta.
Em verdes prados ele me faz deitar
Conduz-me junto às águas refrescantes,
Refaz a minha alma.
Pelos caminhos retos ele me leva,
Por amor do seu nome.
Ainda que eu atravesse o vale escuro,
Nada temerei, pois estás comigo.
Vosso bordão e vosso báculo
São o meu amparo.
Preparais para mim a mesa
À vista de meus inimigos.
Ungis de óleo a minha cabeça,
Transborda a minha taça.
Graças à misericórdia hão de seguir-me
Por todos os dias da minha vida.
E habitarei na casa do Senhor
Na amplidão dos tempos.
A separação enfraqueceu o povo hebreu, que acabou sendo dominado pelos povos 
conquistadores do oriente Próximo. E, 722 a . C., o Reino de Israel, foi 
dominado pelos assírios, chefiados por SARGÃO II, em 586 a . c., o Reino de Judá 
caiu nas mãos dos caldeus comandados por NABUCODONOSOR.Muitos habitantes foram 
aprisionados e levados a BABILÔNIA ( CATIVEIRO DA BABILÔNIA)
Em 539 a .C., quando o Rei CIRO da PERSIA, dominou a MESOPOTÂMIA, libertou os 
hebreus e permitiu que voltassem a Palestina. Posteriormente, a Palestina foi 
conquistada por ALEXANDRE MAGNO da MACEDÔNIA -333 a . C.,- e pelos romanos - 63 
a C. Em 70 d. C. os romanos destruíram o TEMPLO DE JERUSALÉM, provocando a 
revolta dos hebreus. A cidade de Jerusalém foi arrasada pelos invasores.
Mais tarde, em l3l d. C., o Imperador Romano Adriano empreendeu violenta 
repressão aos hebreus, levando-os a dispersar pelo mundo;esse episódio é 
conhecido como DIÁSPORA.
Durante muitos anos os judeus viveram em diferentes países, mas conseguiram 
manter a sua unidade cultural. Isso se deve a principalmente à religião, que os 
une. Após a Segunda Guerra Mundial, muitos judeus conseguiram retornar à 
Palestina. Em 1948 foi criado e reconhecido o ESTADO DE ISRAEL.

IMPÉRIO PERSA

  Durante séculos antes da criação do vasto Império Persa do sexto século a .c , 
  uma série de povos de além do MAR CÁSPIO, estiveram movimentar-se no rumo do 
  OCIDENTE. Alguns passaram para a Europa sul-oriental, enquanto outros se 
  espalharam pela Ásia menor destruindo o IMPÉRIO HITITA,assolando a SÍRIA e a 
  PALESTINA e mesmo atacando o Egito,os mais poderosos desses invasores foram os 
  últimos a aparecer os MEDOS do Irã noroeste de nosso dias, que varreram a 
  Assíria e se mudaram para a Ásia Menor.
  Mas os medos não deveriam ser conquistadores de todas as antigas civilizações, 
  pois em 550 a . C., seu rei foi derrubado por CIRO, o governante dos persas 
  que eram estreitamente aparentados com os medos. Esses herdeiros dos séculos, 
  que iriam edificar o último e macero dos impérios do Antigo oriente Médio, 
  haviam vivido por desconhecido espaço de tempo na parte mais meridional do que 
  á atualmente o Irã. Além de dar início a suas mais amplas conquistas, seu 
  grande Rei Ciro, derrotou o rei dos medos e começou a movimentar-se para 
  oeste. Em pouco tempo Ciro conquistou o reino LÍDIO de CRESO na Ásia menor e 
  as cidades gregas da costa. A sequir aniquilou o IMPÉRIO CALDEU. Por volta de 
  538 a . C ., quando caiu BABILÔNIA, o domínio persa chegava as fronteiras do 
  Egito, incluindo todas as outras terras.
  Assim em onze anos Ciro bem merecera ser chamado de CIRO O GRANDE, pois 
  transformara num dos grandes e principais lideres militares da história. 
  Infelizmente pouco se conhece a respeito além da simples menção de suas 
  vitórias. Merece nota especial, entretanto, a libertação dos judeus concedida 
  por Ciro. Embora permaneça vago como personalidade, Ciro o grande é famoso 
  como fundador de um Império que durou mais de dois séculos - até que outro 
  gênio Alexandre Magno lhe pôs fim-.
  CAMBISSES, o cruel filho de Ciro, arredondou as vitórias de seu pai com a 
  tomada do Egito em 525 a . C.. só três anos depois o rei, que sofria de 
  epilepsia, perdeu a cabeça e suicidou. Já irrompera uma revolução no Império, 
  mas logo dominada pelos nobres que em 521 a . C., elevaram Dario ao trono.
   
        A pintura tinha função decorativas, com temas religioosos ou cenas de 
        guerras.

  Dario I o grande, como é chamado, dominou a Império de 521 a 486 a . C. Ocupou 
  os primeiros anos de seu reinado em reprimir revoltas de povos submetidos em 
  reforçar a organização administrativa do estado. Em ambas tarefas conseguiu 
  êxito considerava, mas suas ambições de poder levar longe demais. A pretexto 
  de reprimir as incursões dos citas, atravessou o Helesponto, conquistou uma 
  grande parte da costa da Trácia e dessa forma provocou a hostilidade dos 
  atenienses. Além disso, aumentou a opressão sobre as cidades jônicas da costa 
  da Ásia Menor, que tinham caído sob o domínio persa com a conquista da 
  Lídia.Interferiu em seu comércio, impôs-lhes tributos mais pesados e forçou os 
  seus cidadãos a servir nos exércitos imperiais. O resultado imediato foi a 
  revolta das cidades jônicas com o apoio de Atenas. Quando Dario tentou punir 
  os atenienses pela participação na rebelião, encontrou-se envolvido numa 
  guerra com quase todos os estados da Grécia.
REIS PERSAS
Ciro, o Grande = 550-529 a .C.
Cambisses= 529-521 a . C
Dario I = 521-485 a . C
Xerxes I= 485-465 a . C.
Artaxerxes= 465-425 a . C
Xerxes II = -424 a . C.
Dario II= 423-404 a . C
Artaxerxes II = 404-358 a . C
Artaxerxes III = 358-338 a . C
Dario III = 336-330 a .C.
Em teoria o rei persa era um monarca que governava pela graça do deus da luz. 
Nenh8uma constituição ou princípio da justiça limitava a sua autoridade 
soberana. Na ética porém, devia deferência aos principais nobres do reino, e 
dispersar alguma consideração aos costumes antigos e as leis tradicionais dos 
medos e depois persas.
Para efeito da administração local o império era dividido em vinte e uma sátrapa 
ou governador civil. Apesar de absoluto em todos os assuntos de jurisdição 
civil, o sátrapa não tinha autoridade militar. As forças militares eram 
confiadas ao comandante das guarnições em toda a província, como uma salvaguarda 
adicional, designava-se um secretário para cada província a fim de examinar a 
correspondência do sátrapa e denunciar quaisquer provas de deslealdade. E 
finalmente para maior segurança, o rei enviava inspetores especiais uma vez por 
ano, com uma poderosa guarda, afim de visitar cada província e investigar a 
conduta do governo.
Esses funcionários eram conhecidos como "olhos e ouvidos do rei" eram geralmente 
membros da família real ou outras pessoas em que o monarca poderia depositar 
toda a sua confiança.

RELACIONAMENTO DOS PERSAS COM OS POVOS VENCIDOS
Ao contrário do modo extremamente cruel dos Assírios, os persas tratavam os 
povos submetidos de maneira mias tolerante, respeitando sua religião e seus 
costumes, desde que não se revoltassem.
O rei persa, porém, não deixava de ser tirano com os povos conquistados, 
impondo-lhes elevados tributos e obrigando-lhes ao serviço militar sob o comando 
de oficiais persas. Aqueles que desobedecessem às ordens do governo persa podiam 
ser esfolados vivos, ter seus corpos mutilados ou mesmo sofrer decapitação
Apesar de trabalhoso e caro o sistema funcionou tão eficientemente que as 
revoltas dos sátrapas figuraram entre as causas principais da queda da Pérsia.
Quase toda a atividade do governo imperial visavam a fins de eficiência militar 
e segurança política. Dario I principalmente enviou esforços para adestrar os 
jovens de nacionalidade persas em hábitos que os tornassem aptos a vida militar. 
Procurou incutir nas classes superiores as virtudes de austeridade, de lealdade 
e da honra e impedir que sucumbissem ao luxo e ao vício. Todos os seus esforços 
foram afinal em vão pois os persas não colocaram remitência mais do que os 
assírios, as tentações de um poder e de uma riqueza inesperada.Outro trabalho 
importante do governo foi a construção de uma esplêndida rede de estradas, a 
melhor que se conheceu da época dos romanos. A mais famosa era a ESTRADA REAL de 
cerca de 2.500 Km de extensão que ligava SUSA A SARDIS.
Tão bem conservada era esta estrada real que os mensageiros do rei, viajando 
noite e dia, podiam cobrir sua extensão total em menos de uma semana. Quase 
todas as províncias eram ligadas a uma ou outra das quatro capitais persas:SUSA, 
PÉRSEPOLIS, BABILÔNIA, ÉCBATONA
Ainda que contribuindo naturalmente para o desenvolvimento do comércio, essas 
estradas foram construídas com o objetivo principal de facilitar o controle 
sobre as partes remotas do Império.
A boa condição das estradas possibilitou o desenvolvimento de um eficiente 
serviço de correios, com diversos postos espalhados pelo caminho. A adoção da 
língua aramaica em todos os documentos oficiais foi mais uma das medidas 
adotadas que visava a unidade do Império.
A economia persa era baseada na agricultura ( centeio, trigo, cevada ) e na 
criação do gado. Com a expansão do Império, cada região ainda exercia suas 
atividades costumeiras. Entretanto, a unidade política imposta e a construção de 
estradas que facilitou a comunicação entre as satrapias, incentivaram o 
crescimento das atividades artesanais e do comércio.
Para facilitar as trocas mercantis, Dario mandou cunhar moedas de ouro - daricos 
- ( importantes sociedades do mundo antigo, egípcios, babilônios, 
desenvolveram-se sem a utilização da moeda - dinheiro. As transações comerciais 
faziam-se pela troca direta de um produto por outro.Mais tarde em algumas 
regiões, estabeleceu-se o uso da certos objetos como unidades de valor para 
facilitar as trocas. Exemplos: anzóis, bois, alimentos. Segundo o historiador 
JEAN PIERRE VERMANT, a moeda no sentido atual (cunhada) e garantida pelos Estado 
é uma invenção grega do século VI a . c ) mas a quantidade foi insuficiente. 
Posteriormente, permitiu-se a cunhagem de moedas de prata cuja a quantidade 
ainda não atendia às necessidades do comércio.
Na verdade, os reis persas em vez de cunhar moedas, preferiram acumular tesouros 
em metais preciosos, obtidos dos tributos arrecadados dos súditos.
A ampla atividade comercial era efetuada pela população dominada pelo Império 
Persa que estava submetida ao pagamento de pesados tributos e prestação de 
serviços públicos, seja nas grandes obras urbanas e construção de estradas, seja 
no exército constituindo a servidões coletiva, típica do Oriente Antigo. Boa 
parte da atividade comercial que contava com a rede de estradas e garantias 
imperiais era realizada pelos babilônios, fenícios e judeus, enquanto as 
atividades agrícolas, pelo restante da população subjugada.
Embora a outros respeitos, muito devessem a seus vizinhos mais civilizados, não 
precisaram os persas de obter empréstimos no campo da religião. A sua própria 
religião o ZOROASTRISMO, foi das maiores entre todas as religiões do Antigo 
Oriente, só rivalizada pelo dos hebreus, no seu melhor estágio, e pela dos 
hindus do Pendjab, que Dario conquistou.
      Bracelete mostra a luta entre Ormuz-Mazda deus do bem e Arimã deus do Mal.


O grande mestre religioso dos persas foi um homem conhecido como ZOROASTRO OU 
ZARATRUSTRA,que viveu provavelmente na última metade do século VII e na primeira 
parte do século VI a . C.. Antes dessa época, os persas tinham uma religião 
primitiva baseada na adoração de muitos deuses representativos das forças da 
natureza. Os rituais de adoração eram dirigidos por sacerdotes chamados magos. 
Como os profetas hebreus, Zoroastro procurou expurgar essa religião da 
superstição e da mesquinharia para ergue-la a um plano ético mais elevado. Teve 
sucesso nisso, apesar da oposição do velho clero e seus conceitos religiosos 
foram depois aceitos pela corte no século VI a . C.
A reforma religiosa que Zoroastro inspirou estabeleceu a adoração de um deus 
AHURA-MAZDA ou ORMUZD. Era um deus de retidão e verdade que revezava seus 
preceitos e a seu profeta Zoroastro. A ele impunha um mal espírito, ANGRA-MAINYU 
ou ARIMÃ, que representava a mentira, isto é a negação da verdade. O mundo do 
homem era concebido como um gigante campo de batalha, em que lutavam as forças 
do bem e do mal. Cada homem devia escolher o lado de um ou de outro desses 
deuses em guerra a quem serviria.Podia se quicé servir a Arimã e naturalmente 
esse deus do mal o tentaria faze-lo. Mas se em vez disso, preferisse servir o 
deus da bondade, devia tomar papel ativo como soldado da causa do bem, sem 
mostrar complacência ou piedade com o outro lado.
O próprio Zoroastro pretendia que a sua religião fosse monoteísta. Considerava 
Ahura-Mazda um poder supremo que permitia aos homens escolhessem entre o bem e o 
mal, mas punia os que fizessem esta última escolha. Alguns de seus discípulos, 
porém modificaram esse monoteísmo ao ensinarem que o mal era obra de um segundo 
deus, Arimã. Posteriormente, ainda outras divindades, foram reconhecidas. Assim, 
MITRA, um dos antigos deuses persas, reapareceu como ajudante de Ormuzd, e 
Anahita, uma deusa semítica da fertilidade foi adotada.Mais tarde, os antigos 
sacerdotes, os Magos, recuperaram o poder e mais uma vez o ritualismo se tornou 
importante.
Zoroastro acredita na imortalidade e seu ensinamento a esse respeito é de 
crucial significação.O deus do mal estava fadado a ser por fim derrotado, embora 
ele e suas cortes o ignoravam. Essa derrota final do mal viria no dia do último 
grande julgamento, quando os mortos retornariam a vida. Nesse meio tempo, as 
almas dos mortos sobreviveriam em outro mundo, onde receberiam o tratamento que 
houvessem merecido por sua vida na terra. Três dias após a morte, cada alma era 
levada a uma grande ponte, que atravessava as profundezas do inferno. Se o bem 
que o homem houvesse praticado na terra não ultrapassasse o mal, sua alma 
atravessaria a ponte para um mundo de celestes felicidades, mas se os feitos do 
homem o revelasse como um servo do mal sobre a aterra, a ponte se estreitaria e 
sua alma seria precipitada no refino da pesada escuridão. Contudo, mesmo essas 
almas não permaneciam no inferno para sempre, pois isso deixaria muitas 
criaturas de ORMUZD em mãos dos inimigos. Mais tarde no dia do ajuste final, o 
mal seria purificado em metal derretido, que para o bem, é tão agradável como 
leite quente. Assim o próprio inferno seria purificado e a vitória pertenceria à 
verdade e à bondade.

O ZOROASTRISMO ATUALMENTE
A maior contribuição da civilização persa foi no campo da religião. Zoroastro, 
que viveu de 628-55l a . c., fundou o zoroastrismo a religião dos persas. Esta 
doutrina pregava o JUIZO FINAL e a vida eterna no paraíso para os bons. Este 
princípio religioso influenciou o judaísmo e o cristianismo, que também 
concebiam o julgmento final.
O zoroastrismo se tornou a força religiosa dominante no IRÃ; seu culto ainda é 
praticado atualmente naquele país. Com a chegada do islamismo, a religião quase 
desapareceu, embora existam muitos praticantes na Ásia e nos Estados Unidos da 
América do Norte. Porém o grupo mais numeroso se encontra na Índia. Os adeptos 
da religião são chamados de parses. Eles deixaram o Irã no fim do século XIX e 
foram para a Índia. Estabeleceran-se na região de BOMBAIN.
A religião dos persas, tal como ensinada por Zoroastro, não permaneceu por muito 
tempo em seu estado original. Foi corrompida principalmente pela persistência de 
superstições primitivas, pela magia e pela ambição do clero. Quanto mais a 
religião se estendia, tanto mais nela se enxertavam essas relíquias do 
barbarismo. Com o passar dos anos a influência da crença de outras terras, 
particularmente as dos caldeus, determinou novas modificações. O resultado final 
foi o desenvolvimento de uma poderosa síntese na qual o primitivo 
sacerdotalismo, o messianismo e o dualismo dos persas e combinavam como 
pessimismo e o fatalismo dos neobabilõnicos.
Desta síntese emergiu aos poucos uma produção de cultos, semelhantes em seus 
dogmas, básicos, mas concedendo a eles valores diferentes.O mais antigo dos 
cultos era o mitraísmo nome que se deriva de MITRA, o principal lugar-tenente 
deA MAZD na luta contra as forças do mal.
Mitra a principio, era apenas uma divindade menor da religião zoroástrica, 
encontrou finalmente agasalho no coração de muitos persas, como Deus mais 
merecedor de orações. A razão desta mudança foi, provavelmente, a auréola 
emocional que cercava os acidentes da vida. Acreditava-se que nascera num 
rochedo, em presença de um pequeno grupo de pastores, que lhes trouxeram 
presentes em sinal de reverência pela sua grande missão na terra. Passou então a 
sujeitar os seres vivos que encontrava, conquistando e tornando úteis ao homem 
muitos deles. Para melhor desempenhar essa missão, fez um pacto com o sol, 
obtendo calor e luz para que as plantações pudessem florescer. O mais importante 
de seus feitos, contudo, foi a captura do touro divino. Agarrando o animal pelos 
chifres, lutou desesperadamente até força-lo a entrar numa caverna, onde em 
obediência a uma ordem do sol, o matou. Da carne e do sangue do touro proveriam 
todas as espécies de ervas, grãos e outras plantas valiosas para o homem. Mal 
esses feitos foram realizados, Ahriman provocou uma seca na terra, mas Mitra 
enfiou a sua lança numa rocha e as águas dela borbulharam. Em seguida o Deus do 
mal mandou um dilúvio, mas Mitra mandou construir uma arca para permitir a 
salvação de um homem com seu rebanho. Depois de terminado os seus trabalhos, 
Mitra, participou de um festim sagrado com o sol e subiu aos céus. No devido 
tempo voltará e dará a todos os crentes a imortalidade.
A herança deixada pelos persas, ainda que não tenha sido exclusivamente 
religiosa, continham muitos elementos da natureza secular. A forma de governo 
característica desse povo foi adotada pelos monarcas romanos de época avançada, 
não no seu aspecto puramente político mas no seu caráter de despotismo de 
direitos divino. Quando os imperadores como Diocleciano, Constantino I invocaram 
a autoridade divina como base de seu absolutismo e exigiram que os súditos se 
prostrassem na sua presença, estavam na realidade identificando o estado com a 
religião como os persas tinham feito na época de Dario. São também discerníveis 
traços da influência persa em certos filósofos helenistas, mas ainda aqui essa 
influência foi essencialmente religiosa, pois se limitou quase inteiramente às 
teorias místicas dos neoplatônicos e dos seus aliados filosóficos.
Aos povos e estudiosos do ORIENTE MÉDIO ofereço esta página com grande 
admiração.

JOÃO LOURENÇO DA SILVA NETTO
ADVOGADO -HISTORIADOR- PROFESSOR - PESQUISADOR
JUIZ DE FORA -MINAS GERAIS - AGOSTO DE 200l
e-mail: jlourenco@terra.com.br



Colaboração de: 

PROFª ROSA MARIA DE Q. LOURENÇO
FORMADA EM EDUCAÇÃO FISICA PELA UFJF
JUIZ DE FORA - MINAS GERAIS - AGOSTO DE 200l





.

.
. 









.
.
.