Elisabeth Roudinesco
     Michel Plon




DICIONÁRIO DE
PSICANÁLISE
            TRADUÇÃO:

           Vera Ribeiro
             psicanalista
         Lucy Magalhães
          letras neolatinas


 SUPERVISÃO DA EDIÇÃO BRASILEIRA:
 Marco Antonio Coutinho Jorge
       psiquiatra e psicanalista
                          Tïtulo original:
                  Dictionnaire de la psychanalyse

          Tradução autorizada da primeira edição francesa
         publicada em 1997 por Librairie Arthème Fayard,
                         de Paris, França

            Copyright © 1997, Libraire Arthème Fayard

        Copyright da edição em língua portuguesa © 1998:
                     Jorge Zahar Editor Ltda.
                     rua México 31 sobreloja
                   20031-144 Rio de Janeiro, RJ
           tel.: (21) 2108-0808 / fax: (21) 2108-0800
                       editora@zahar.com.br
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                  Todos os direitos reservados.
    A reprodução não-autorizada desta publicação, no todo
ou em parte, constitui violação de direitos autorais (Lei 9.610/98)

   Este livro, publicado no âmbito do programa de auxílio à publicação,
    contou com o apoio do Ministério francês das Relações Exteriores,
da Embaixada da França no Brasil e da Maison française do Rio de Janeiro.

                 Revisão de texto: André Telles
              Revisão tipográfica: Lincoln Natal Jr.
           Preparação de bibliografia: Marcela Boechat
                Preparação de índice: Nelly Telles
                         Capa: Carol Sá


                 CIP-Brasil. Catalogação-na fonte
           Sindicato Nacional dos Editores de Livros, RJ
            Roudinesco, Elisabeth, 1944 --
R765d          Dicionário de psicanálise/Elisabeth Roudinesco,
            Michel Plon; tradução Vera Ribeiro, Lucy Magalhães;
            supervisão da edição brasileira Marco Antonio Couti-
            nho Jorge. -- Rio de Janeiro: Zahar, 1998.
                Tradução de: Dictionnaire de la psychanalyse
                Inclui bibliografia
                ISBN 978-85-7110-444-0
                1. Psicanálise -- Dicionários. I. Plon, Michel. II.
            Título.
                                                CDD: 150.19503
98-1608                                         CDU: 159.964.2(038)
     SUMÁRIO




Prefácio vii
Sobre os autores x
Agradecimentos xi
Nota à edição brasileira xiii
Abreviaturas bibliográficas xiii
VERBETES -- A-Z 1
Cronologia 795
Índice onomástico 831
Índice dos verbetes 865
                                    PREFÁCIO



O primeiro dicionário de psicanálise, intitulado Handwörterbuch der Psychoana-
lyse, foi elaborado por Richard Sterba, entre 1931 e 1938. Foram publicados cinco
fascículos, até o momento em que a ocupação da Áustria pelos nazistas pôs fim ao
empreendimento. A intenção era compor um léxico geral dos termos freudianos,
um vocabulário mais do que um recenseamento dos conceitos: "Não desconheço,
escreveu Freud em uma carta a seu discípulo, que o caminho que parte da letra A
e passa por todo o alfabeto é muito longo, e que percorrê-lo significaria para você
uma enorme carga de trabalho. Assim, não o faça, a menos que se sinta interna-
mente levado a isso. Apenas sob o efeito desse impulso, mas certamente não a
partir de uma incitação externa!"1
    Sem dúvida, Freud sabia melhor que ninguém que um dicionário pode respon-
der a um impulso interno, a um desejo, a uma pulsão. Em sua famosa análise do
caso Dora (Ida Bauer), ele frisava que um dicionário é sempre objeto de um prazer
solitário e proibido, no qual a criança descobre, à revelia dos adultos, a verdade
das palavras, a história do mundo ou a geografia do sexo.2
    Obrigado a se exilar nos Estados Unidos, como a quase totalidade dos psicana-
listas europeus de língua alemã, Sterba interrompeu a redação do seu Handwör-
terbuch na letra L, e a impressão do último volume na palavra Grössenwahn: "Não
sei, declarou vinte anos depois em uma carta a Daniel Lagache, se esse termo se
refere à minha megalomania ou à de Hitler."
    De qualquer forma, o Handwörterbuch inacabado serviu de modelo para as
obras do gênero, todas publicadas na mesma data (1967-1968), em uma época em
que o movimento psicanalítico internacional, envolvido em rupturas e dúvidas,
experimentava a necessidade de fazer um balanço e recompor, através de um saber
comum, a sua unidade perdida. Diversas denominações foram utilizadas: glossário,
dicionário, enciclopédia, vocabulário.
    O Glossary of Psychoanalytic Terms and Concepts (180 verbetes, 70 colabora-
dores), obra coletiva publicada sob a égide da poderosa American Psychoanalytic
Association (APsaA), expressava a ortodoxia de um freudismo pragmático e
medicalizado. Na mesma perspectiva, a Encyclopedia of Psychoanalysis -- rea-
lizada sob a direção de Ludwig Eidelberg (1898-1970), psicanalista americano
nascido na parte polonesa do antigo Império Austro-Húngaro e radicado em Nova
York depois de escapar do nazismo -- se mostrava mais ambiciosa, ampliando a

 1. Sigmund Freud, "Prefácio ao Dicionário de psicanálise, de Richard Sterba" (1936), ESB,
XXIII, 309; OC, XIX, 287-9; GW, Nachtragsband, 761; SE, XXII, 253. Richard Sterba, Han-
dwörterbuch der Psychoanalyse, 5 vols., Viena, Intern. Psychoanalytischer Verlag, 1936-1938.
 2. Sigmund Freud, "Fragmento da análise de um caso de histeria" (1905), ESB, VII, 5-128.

                                            vii
lista dos verbetes e eliminando a noção de colaborador, em proveito de um
organograma de realizadores (640 verbetes e 40 editors assistentes ou associados).
    Em contrapartida, o Critical Dictionary of Psychoanalysis (600 verbetes) do
psicanalista inglês Charles Rycroft, claro, conciso e racional, tinha a vantagem de
não ser uma obra coletiva. Daí a sua coerência e legibilidade. Rycroft foi também
o primeiro a pensar o freudismo sem com isso deixar de considerar a terminologia
pós-freudiana (especialmente a de Melanie Klein e de Donald Woods Winnicott).
À medida que revia o trabalho, incluiu de modo sucinto as correntes da psicanálise
moderna (Heinz Kohut, Jacques Lacan, Self Psychology), com um espírito de
abertura distante de qualquer dogmatismo. A obra de Rycroft serviria de modelo
para alguns empreendimentos do mesmo gênero, na França e em outros países.
    Quanto ao célebre Vocabulário da psicanálise (417 verbetes) de Jean Laplanche
e Jean-Bertrand Pontalis, foi o primeiro e único a estabelecer os conceitos da
psicanálise encontrando as "palavras" para traduzi-los, segundo uma perspectiva
estrutural aplicada à obra de Freud. Composto de verdadeiros artigos (de 20 linhas
a 15 páginas), e não de curtas notas técnicas, como os precedentes, inaugurou um
novo estilo, optando por analisar "o aparelho nocional da psicanálise", isto é, os con-
ceitos elaborados por esta para "explicar suas descobertas específicas". Marcados pelo
ensino de Lacan e pela tradição francesa da história das ciências, os autores conse-
guiram a proeza de realizar uma escrita a duas vozes, impulsionada por um vigor
teórico ausente nas outras obras. É a essas qualidades que ela deve seu sucesso.3
    Os insucessos terapêuticos, a invasão dos jargões e das lendas hagiográficas
levaram a uma fragmentação generalizada do movimento freudiano, deixando livre
curso à ofensiva fin de siècle das técnicas corporais. Relegada entre a magia e o
cientificismo, entre o irracionalismo e a farmacologia, a psicanálise logo tomou o
aspecto de uma respeitável velha senhora perdida em seus devaneios acadêmicos.
O universalismo freudiano teve então o seu crepúsculo, mergulhando seus adeptos
na nostalgia das origens heróicas.
    Foi nesse contexto dos anos 1985-1990 que surgiu uma segunda geração de
dicionários, muito diferente da dos anos 60. Por um lado, surgiram obras de escola,
nas quais os conceitos eram recenseados em função de um dogma, e portanto
recortados uns dos outros. Por outro lado, apareceram monstros polimorfos, com
entradas anárquicas e profusas, nas quais a lista dos verbetes, artigos e autores
estendia-se infinitamente, pretendendo esgotar o saber do mundo, sob o risco de
mergulhar as boas contribuições em um terrível caos. Em resumo, de um lado, o
breviário; de outro, Bouvard et Pécuchet.4

  3. Jean Laplanche e Jean-Bertrand Pontalis, Vocabulário da psicanálise (Paris, 1967), S. Paulo,
Martins Fontes, 1991, 2ª ed. Charles Rycroft, A Critical Dictionary of Psychoanalysis, N. York,
Basic Books, 1968. E. Burness, M.D. Moore e D. Bernard Fine, A Glossary of Psychoanalytic
Terms and Concepts (APsaA), Library of Congress, 1968. Encyclopedia of Psychoanalysis,
Ludwig Eidelberg (org.), N. York, Free Press, e Londres, Macmillan, 1968.
  4. É uma exceção o notável léxico biográfico realizado por Elke Mühlleitner para o período de
1902 a 1938 sobre os pioneiros da Sociedade Psicológica das Quartas-Feiras e da Sociedade
Psicanalítica Vienense (WPV). Ver Elke Mühlleitner, Biographisches Lexikon der Psychoana-
lyse. Die Mitglieder der psychologischen Mittwoch-Gesellschaft und der Wiener psychoanalyti-
schen Vereinigung von 1902-1938, Tübingen, Diskord, 1992.

                                              viii
   O presente Dicionário se opõe a essas duas tendências sem retomar a idéia do
Vocabulário, o que equivaleria a uma paráfrase inútil. Portanto, ele não é nem um
léxico nem um glossário, e tampouco é centrado exclusivamente na descoberta
freudiana. Propõe um recenseamento e uma classificação de todos os elementos
do sistema de pensamento da psicanálise e apresenta a maneira pela qual esta
construiu, ao longo do último século, um saber singular através de uma conceitua-
lidade, uma história, uma doutrina original (a obra de Freud) permanentemente
reinterpretada, uma genealogia de mestres e discípulos e uma política.
   Nessa perspectiva, é também o primeiro e único a levar em conta ao mesmo
tempo: os conceitos; os países de implantação (23); a biografia dos atores (do nas-
cimento à morte); as entidades psicopatológicas que a psicanálise criou ou trans-
formou; as disciplinas para que contribuiu ou em que se inspirou (psiquiatria, an-
tropologia etc.); os casos princeps (ou tratamentos protótipos) sobre os quais
construiu o seu método clínico; as técnicas de cura e os fenômenos psíquicos sobre
os quais se apoiou, inventou ou que nela se inspiraram; os discursos e comporta-
mentos que modificou em relação ao nascimento, à família, à morte, ao sexo e à
loucura, ou que se construíram a partir dela; as instituições fundadoras; o próprio
freudismo, suas diferentes escolas e sua historiografia; assim como a incidência
contraditória de suas descobertas sobre outros movimentos intelectuais, políticos
ou religiosos.
   Foram incluídos, enfim, os membros da família de Sigmund Freud, seus mestres
diretos, os escritores e artistas com os quais ele manteve correspondência impor-
tante ou contato pessoal determinante, e os 23 livros por ele publicados entre 1891
e 1938, inclusive o segundo, escrito com Josef Breuer (Estudos sobre a histeria),
e o último, inacabado e publicado a título póstumo (Esboço de psicanálise). Foi
acrescentada uma outra obra póstuma, O presidente Thomas Woodrow Wilson, da
qual Freud redigiu apenas o prefácio, mas à qual deu contribuição essencial como
co-autor ao lado de William Bullitt.
   Para esclarecer cada conceito ou entidade clínica e certas disciplinas, mé-
todos, objetos de estudo ou comportamentos, cujas denominações foram criadas
por um autor preciso ou em circunstâncias particulares, há no início desses
verbetes uma definição com caracteres em negrito. Quando estritamente necessá-
rio, conservamos o termo em sua língua original, fornecendo sempre uma expli-
cação adequada.
   Cada verbete comporta seja uma bibliografia dos melhores títulos, documentos
ou arquivos que permitiram a redação do artigo, seja uma ou várias remissões a
outros verbetes, onde essas fontes são indicadas, ou ambos.
   No que se refere às 24 obras de Freud, indicamos a data e o local da primeira
publicação em língua alemã, assim como as diversas traduções inglesas e france-
sas, indicando os nomes dos tradutores.
   Uma cronologia foi acrescentada ao final da obra. Encontram-se nela os fatos
marcantes da história da psicanálise no mundo, desde suas origens.

                                                                       E.R. e M.P.




                                        ix
                        SOBRE OS AUTORES




ELISABETH ROUDINESCO é historiadora, doutora em letras, directeur de recherches
na Universidade de Paris-VII, vice-presidente da Sociedade Internacional de
História da Psiquiatria e da Psicanálise, e psicanalista. De sua autoria destacam-se
História da psicanálise na França (2 vols.), Jacques Lacan: esboço de uma vida,
história de um sistema de pensamento, e Genealogias -- todos com traduções
publicadas no Brasil.


MICHEL PLON é directeur de recherches no Centre National de Recherches
Scientifiques (CNRS), membro do Centre de Recherche Universitaire Psychana-
lyse et Pratiques Sociales de la Santé (CNRS/Universidade da Picardia), e psica-
nalista. É autor de La Théorie des jeux: une politique imaginaire.




                                         x
                         AGRADECIMENTOS




Este dicionário não teria se realizado sem a colaboração de diversos pesquisadores
franceses e estrangeiros, que nos ajudaram ou nos deram acesso a seus trabalhos,
muitas vezes inéditos.
    Agradecemos a Yann Diener, que consultou revistas e obras em língua inglesa
e preparou fichas que possibilitaram a redação de vinte verbetes consagrados aos
psicanalistas americanos.
    Expressamos nossa gratidão a Per Magnus Johansson, que nos apresentou seus
trabalhos, em preparação, sobre a história da psicanálise nos países escandinavos
e redigiu especialmente para este dicionário textos, comentários e indicações sobre
os quais nos baseamos, referentes aos psicanalistas nórdicos (Dinamarca, Finlân-
dia, Noruega, Suécia). Além disso, também contribuiu para o verbete "Chistes e
sua relação com o inconsciente, Os".
    Agradecemos a Julia Borossa, que nos esclareceu constantemente sobre a
história da psicanálise na Grã-Bretanha e sobre os problemas do colonialismo
britânico. Também redigiu cinco textos que nos foram preciosos: Girîndrashekhar
Bose, Masud Khan, Índia, Wulf Sachs, Donald Woods Winnicott.
    Nossa gratidão a Françoise Vergès, que nos confiou seus artigos inéditos sobre
Frantz Fanon e a psiquiatria colonialista.
    Somos gratos a todos os que deram sua contribuição à história da psicanálise
no Canadá: Élisabeth Bigras, Hervé Bouchereau, Jean-Baptiste Boulanger, Mona
Gauthier, Mireille Lafortune, e também a Monique Landry e Doug Robinson, que
nos permitiram consultar os impressos da Biblioteca Nacional de Ottawa.
    Agradecemos a Didier Cromphout, que redigiu para este dicionário textos sobre
a psicanálise na Bélgica e nos Países Baixos.
    Nossa gratidão a Mireille Cifali, que nos confiou muitas notas inéditas sobre a
psicanálise na Suíça, e a Mario Cifali, que nos esclareceu com seus arquivos, seus
comentários e sua documentação.
    Nossa profunda gratidão a Gheorghe Bratescu, que redigiu para este dicionário
três textos, extraídos de seus trabalhos publicados em língua romena, sobre a
psicanálise na Romênia.
    Agradecemos também a Teodoro Lecman que, durante um ano, fez numerosas
pesquisas bibliográficas sobre a história da psicanálise na Argentina, além de
trabalhos de campo. Agradecemos a Raul Giordano, que nos confiou sua tese sobre
o mesmo tema.
    Agradecemos ainda a Hugo Vezzetti, cujos trabalhos sobre a psicanálise na
Argentina, já publicados ou em preparação, nos foram indispensáveis.
    Agradecemos também a todos aqueles que nos forneceram informações ou
documentos para a redação dos artigos sobre a psicanálise no Brasil: Durval

                                        xi
Checchinato, Cláudia Fernandes, Ana Maria Gageiro, Catarina Koltaï, Leopold
Nosek, Manoel Tosta Berlinck, Walter Evangelista e Lúcia Valladares.
    Nossa gratidão a Chaim Samuel Katz, que redigiu dois textos, um sobre Ana
Katrin Kemper e outro sobre Hélio Pellegrino, e também a Luiz Alberto Pinheiro
de Freitas, que nos ajudou a redigir o verbete sobre Iracy Doyle.
    Agradecemos a Kao Jung-Hsi e a Oscar Zambrano, que pesquisaram obras em
língua inglesa sobre a psicanálise no Japão.
    Nossa gratidão a Tanja Sattler-Rommel por suas traduções do alemão e sua
participação na redação do verbete sobre Alexander Mitscherlich.
    Somos gratos a Vincent Kaufmann, que nos permitiu trabalhar na biblioteca da
Universidade de Berkeley, na Califórnia.
    Agradecemos a Olivier Bétourné e a Céline Geoffroy por seu trabalho com o
manuscrito.
    Expressamos enfim nossa gratidão a todos aqueles que, de perto ou de longe,
nos ajudaram respondendo às nossas perguntas ou confiando-nos generosamente
artigos, obras, fontes inéditas e teses de difícil obtenção: Anna Maria Accerboni,
Eleni Atzina, Franco Baldini, Raphael Brossart, Michel Coddens, Marco Conci,
Raffaello Cortina, Alain Delrieu, Horacio Etchegoyen, Ernst Falzeder, Ignacio
Garate Martinez, Toby Gelfand, Nadine Gleyen, Ilse Grubrich-Simitis, Claude
Halmos, André Haynal, Albrecht Hirschmüller, Norton Godinho Leão, Jacques Le
Rider, Patrick Mahony, René Major, Michael Molnar, Juan-David Nasio, Angéli-
que Pêcheux, Antonello Picciau, August Rhus, Régine Robin, Emilio Rodrigué,
Peter Schöttler, Harry Stroeken, Pablo Troïanovski, Fernando O. Ulloa, Fernando
Uribarri.




                                       xii
                 NOTA À EDIÇÃO BRASILEIRA



Para estabelecer a versão em português deste Dicionário, foram levados em conta
-- além de dicionários, vocabulários e glossários já publicados anteriormente
(muitos deles por esta mesma editora) -- o estudo cada vez mais aprofundado da
terminologia psicanalítica no Brasil e a própria sedimentação e evolução do uso
dessa terminologia pela comunidade psicanalítica.
   Assim, ao termo em português adotado para traduzir determinados verbetes
conceituais, acrescentamos versões alternativas de uso corrente. Por exemplo, no
esclarecimento introdutório, com caracteres em negrito, do histórico do termo
"fantasia" (Phantasie em alemão, fantasme em francês), encontra-se o registro da
versão "fantasma", também muito difundida no Brasil.
   Agradecemos a colaboração do psicanalista Eduardo Vidal que, para os verbetes
conceituais, nos forneceu a versão em espanhol que fizemos constar ao lado das
correspondentes em alemão, francês e inglês, já presentes na edição original.
   Agradecemos também às editoras brasileiras que enviaram os dados biblio-
gráficos solicitados, para que o leitor deste Dicionário pudesse ter acesso -- nas
bibliografias ao final de cada verbete -- às edições e traduções publicadas no
Brasil.
   O uso de um asterisco (*) após um nome, termo ou expressão, ou sua grafia em
caracteres maiúsculos (VERSALETES), indica remissão a esses verbetes.



                        ABREVIATURAS BIBLIOGRÁFICAS
ESB Sigmund Freud, Edição Standard Brasileira das obras psicológicas completas
    de Sigmund Freud, 24 vols., Rio de Janeiro, Imago, 1977
GW Sigmund Freud, Gesammelte Werke, 17 vols., Frankfurt, Fischer, 1960-1988
IZP   Internationale ärztlische Zeitschrift für Psychoanalyse
IJP   International Journal of Psycho-Analysis
OC    Sigmund Freud, Oeuvres complètes, 21 vols., Paris, PUF, em preparação desde
      1989
SE    The Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud,
      org. James Strachey, 24 vols., Londres, Hogarth Press, 1953-1974




                                        xiii
                                                A
Aberastury, Arminda (1910-1972)                               Com a idade de 62 anos, atingida por uma
psicanalista argentina                                    doença de pele que a desfigurou, Arminda Abe-
    Pioneira do movimento psicanalítico argen-            rastury decidiu dar fim aos seus dias. Seu suicí-
tino, Arminda Aberastury nasceu em Buenos                 dio*, como vários outros na história da psicanálise*,
Aires, em uma família de comerciantes pelo la-            suscitou relatos contraditórios e foi considerado
do paterno, e de intelectuais pelo lado materno.          uma "morte trágica" pela historiografia* oficial.
Seu tio, Maximiliano Aberastury, era um médi-             · Arminda Aberastury, Psicanálise da criança -- teoria
co de renome e seu irmão, Frederico, estudou              e técnica (B. Aires, 1962), P. Alegre, Artes Médicas,
psiquiatria com Enrique Pichon-Rivière*, cujos            1992 · Antonio Cucurullo, Haydée Faimberg e Leonar-
pais se radicaram na Argentina* em 1911 e que             do Wender, "La Psychanalyse en Argentine", in Roland
                                                          Jaccard (org.), Histoire de la psychanalyse, vol.2, Pa-
se tornou o seu amigo mais próximo. Frederico             ris, Hachette, 1982, 395-444 · Elfriede S.L. de Ferrer,
sofria de psicose* e teve, por várias vezes, surtos       "Profesora Arminda Aberastury", Revista de Psicoaná-
delirantes. Sofrendo de melancolia desde a ju-            lisis, 4, t.XXIX, outubro-dezembro de 1972, 679-82 ·
ventude, sua irmã Arminda era uma mulher de               Jorge Balán, Cuéntame tu vida. Una biografía colectiva
                                                          del psicoanálisis argentino, B. Aires, Planeta, 1991 ·
grande beleza. Através de Frederico, ficou co-            Élisabeth Roudinesco, entrevista com Emilio Rodrigué,
nhecendo Pichon-Rivière, com quem se casou                12 de outubro de 1995, e com Cláudia Fernandes, 27
em 1937. Como este, desejava oferecer à psica-            de março de 1996.
nálise uma nova terra prometida, a fim de sal-
vá-la do fascismo que assolava a Europa.                   ESTÁDIO ; KLEINISMO; MELANCOLIA.
    Assim, integrou-se ao grupo formado em
Buenos Aires por Arnaldo Rascovsky*, Angel
Garma*, Marie Langer* e Celes Cárcamo*. Cin-              Abraham, Karl (1877-1925)
co anos depois, fez sua formação didática com             psiquiatra e psicanalista alemão
Garma e tornou-se uma das principais figuras                 O nome de Karl Abraham é indissociável da
da Asociación Psicoanalitica Argentina (APA).             história da grande saga freudiana. Membro da
Na linha do ensino de Melanie Klein* (de quem             geração* dos discípulos do fundador, desempe-
foi a primeira tradutora em língua espanhola) e           nhou um papel pioneiro no desenvolvimento da
inspirando-se nos métodos de Sophie Morgen-               psicanálise* em Berlim. Implantou a clínica
stern*, desenvolveu a psicanálise de crianças*.           freudiana no campo do saber psiquiátrico,
Entre 1948 e 1952, dirigiu, no quadro do Ins-             transformando assim o tratamento das psi-
tituto de Psicanálise da APA, um seminário                coses*: esquizofrenia* e psicose maníaco-de-
sobre esse tema. Formaria uma geração* de                 pressiva* (melancolia*). Elaborou também uma
analistas de crianças. No congresso de 1957 da            teoria dos estádios* da organização sexual, na
International Psychoanalytical Association*               qual se inspirou Melanie Klein*, que foi sua
(IPA), em Paris, apresentou uma comunicação               aluna. Formou muitos analistas, entre os quais
notável sobre a sucessão dos "estádios" durante           Helene Deutsch*, Edward Glover*, Karen Hor-
os primeiros anos de vida, definindo uma "fase            ney* Sandor Rado*, Ernst Simmel*.
genital primitiva" anterior, no desenvolvimento              Nascido em Bremen, a 3 de maio de 1877,
libidinal, à fase anal.                                   em uma família de comerciantes judeus es-
                                                      1
2     Abraham, Nicolas

tabelecidos no norte da Alemanha desde o sé-        tre. Mais clínico do que teórico, Abraham escre-
culo XVIII, Abraham era um homem afável,            veu artigos claros e breves, nos quais domina a
caloroso, inventivo, eloqüente e poliglota. Fa-     observação concreta. Devem-se distinguir três
lava oito línguas. Durante toda a vida, foi um      épocas. Entre 1907 e 1910, dedicou-se a uma
ortodoxo da doutrina psicanalítica, uma "rocha      comparação entre a histeria* e a demência pre-
de bronze", nas palavras de Sigmund Freud*.         coce (que ainda não era chamada esquizofrenia)
Foi na Clínica do Hospital Burghölzli, onde foi     e à significação do trauma sexual na infância.
assistente de Eugen Bleuler* com Carl Gustav        Durante os dez anos seguintes, estudou a psico-
Jung*, que começou a familiarizar-se com os         se maníaco-depressiva, o complexo de castra-
textos vienenses. Em 1906, casou-se com Hed-        ção* na mulher e as relações do sonho* com os
wig Bürgner. Tiveram dois filhos. Abraham           mitos. Em 1911, publicou um importante estu-
analisou sua filha Hilda (1906-1971), descre-       do sobre o pintor Giovanni Segantini (1859-
vendo o caso em um artigo de 1913, intitulado       1899), atingido por distúrbios melancólicos.
"A pequena Hilda, devaneios e sintomas em           Em 1912, redigiu um artigo sobre o culto mo-
uma menina de 7 anos". Hilda Abraham se             noteísta de Aton, do qual Freud se serviria em
tornaria psicanalista e redigiria uma biografia     Moisés e o monoteísmo*, esquecendo de citá-lo.
inacabada do pai.                                   Enfim, durante o terceiro período, descreveu os
    Não tendo nenhuma possibilidade de fazer        três estádios* da libido*: anal, oral, genital.
carreira na Suíça*, Abraham instalou-se em              Doente de enfisema, Karl Abraham morreu
Berlim em 1907. No dia 15 de dezembro, foi a        aos 48 anos, em 25 de dezembro de 1925, de
Viena* para fazer a sua primeira visita a Freud.    uma septicemia consecutiva a um abscesso pul-
Foi o início de uma bela amizade e de uma longa     monar provavelmente causado por um câncer.
correspondência -- 500 cartas entre 1907 e          Essa morte prematura foi sentida como um
1925 -- da qual só se conhece uma parte.            verdadeiro desastre para o movimento freudia-
Publicada em 1965 por Ernst Freud* e por Hil-       no, e principalmente por Freud, que assistiu
da, infelizmente essa correspondência foi am-       impotente à evolução da infecção, não hesitan-
putada de muitas peças, sobretudo dos comen-        do em escrever-lhe: "Sachs me informou com
tários sobre os sonhos de Hilda, sobre os confli-   surpresa e pesar que a sua doença ainda não
tos com Otto Rank* no Comitê Secreto* e sobre       terminou. Isso não concorda com a imagem que
as discordâncias entre ambos.                       tenho de você. Quero imaginá-lo trabalhando
    Em 1908, Abraham criou com Magnus Hir-          sempre, infalivelmente. Sinto sua doença como
schfeld*, Ivan Bloch (1872-1922), Heinrich          uma espécie de concorrência desleal, e peço-lhe
                                                    que pare logo com isso. Espero notícias suas
Körber e Otto Juliusburger* um primeiro círcu-
                                                    através de seus amigos."
lo, que se tornaria, em março de 1910, a Socie-
dade Psicanalítica de Berlim. Seria seu presi-      · Karl Abraham, Oeuvres complètes, 2 vols. (1965),
dente até a morte. Em 1909, Max Eitingon*           Paris, Payot, 1989 · Sigmund Freud e Karl Abraham,
reuniu-se a ele e foi assim que se iniciou, com     Correspondance, 1907-1926 (Frankfurt, 1965), Paris,
a criação do Berliner Psychoanalytisches Ins-       Gallimard, 1969 · Hilda Abraham, Karl Abraham, bio-
                                                    graphie inachevée, Paris, PUF, 1976 · Guy Rosolato e
titut*, a história do movimento psicanalítico       Daniel Widlöcher, "Karl Abraham: lecture de son oeu-
alemão, que, como se sabe, foi dizimado pelo        vre", La Psychanalyse, 4, Paris, PUF, 1958, 153-78 ·
nazismo* a partir de 1933.                          Ernst Falzeder, "Whose Freud is it? Some reflections
    Durante a Primeira Guerra Mundial, depois       on editing Freud's correspondance", International Fo-
                                                    rum of Psychoanalysis, em preparação.
de ter sido membro do Comitê Secreto, Abra-
ham dirigiu a International Psychoanalytical
Association* (IPA), da qual foi secretário em
1922 e presidente em 1924. Assim, foi um dos        Abraham, Nicolas (1919-1977)
grandes militantes do movimento, tanto como         psicanalista francês
clínico quanto como organizador e professor.           De origem judeu-húngara, Nicolas Abraham
    A obra desse fiel discípulo de Freud se cons-   nasceu em Kecskemet e emigrou para Paris em
truiu em função dos progressos da obra do mes-      1938. Teve uma formação filosófica marcada
                                                                                          ab-reação       3

pela fenomenologia de Husserl. Falava várias             e Sigmund Freud, dedicada ao estudo do meca-
línguas. Depois do primeiro casamento em                 nismo psíquico atuante nos fenômenos histé-
1946, do qual teve dois filhos, tomou como               ricos.
companheira Maria Torok, também de origem                    Nesse texto pioneiro, os autores anunciam
húngara. Analisado, como ela, por Bela Grun-             desde logo o sentido de seu procedimento: con-
berger, no seio da Sociedade Psicanalítica de            seguir, tomando como ponto de partida as for-
Paris (SPP), logo revelou-se como dissidente e           mas de que os sintomas se revestem, identificar
seu tratamento didático não foi homologado.              o acontecimento que, a princípio e amiúde num
Nunca se tornou membro da SPP, limitando-se              passado distante, provocou o fenômeno his-
a ser filiado. Em 1959, iniciou com o filósofo           térico. O estabelecimento dessa gênese esbarra
Jacques Derrida uma sólida amizade, fundada              em diversos obstáculos oriundos do paciente,
na paixão pela filosofia e em uma certa maneira          aos quais Freud posteriormente chamaria de
de analisar os textos freudianos.                        resistências*, e que somente o recurso à hipno-
   Foi com a publicação, em 1976, do Verbier             se* permite superar.
de l'Homme aux loups, redigido com Maria                     Na maioria das vezes, o sujeito afetado por
Torok e prefaciado por Derrida, que se tornou            um acontecimento reage a ele, voluntariamente
célebre. Depois de Muriel Gardiner*, comentou            ou não, de modo reflexo: assim, o afeto ligado
o caso do Homem dos Lobos, mostrando o                   ao acontecimento é evacuado, por menos que
poliglotismo inerente a toda essa história. Ao           essa reação seja suficientemente intensa. Nos
russo, ou língua materna, ao alemão, ou língua           casos em que a reação não ocorre ou não é forte
do tratamento, e ao inglês, ou língua da ama do          o bastante, o afeto permanece ligado à lembran-
paciente, os autores acrescentaram uma quarta            ça do acontecimento traumático, e é essa lem-
língua, o francês, que lhes permitia sublinhar           brança -- e não o evento em si -- que é o agente
que o eu* clivado do paciente comportava uma             dos distúrbios histéricos. Breuer e Freud são
"cripta", lugar de todos os seus segredos in-            muito precisos a esse respeito: "... é sobretudo
conscientes. Essa teoria da cripta enfatizava o          de reminiscências que sofre o histérico." En-
delírio do Homem dos Lobos e o caráter neces-            contramos a mesma precisão no que concerne
sariamente delirante e polissêmico da própria            à adequação da reação do sujeito: quer ela seja
teoria clínica.                                          imediata, voluntária ou não, quer seja adiada e
· Nicolas Abraham e Maria Torok, Cryptonymie. Le         provocada no âmbito de uma psicoterapia, sob
Verbier de l'Homme aux loups, precedido de Fors, por     a forma de rememorações e associações, ela
Jacques Derrida, Paris, Aubier-Flammarion, 1976 ·        tem que manter uma relação de intensidade ou
René Major, L'Agonie du jour, Paris, Aubier-Montaigne,   proporção com o acontecimento incitador para
1979 · Élisabeth Roudinesco, História da psicanálise
na França, vol.2 (Paris, 1986), Rio de Janeiro, Jorge
                                                         surtir um efeito catártico*, isto é, liberador. É o
Zahar, 1988.                                             caso da vingança como resposta a uma ofensa,
                                                         a qual, não sendo proporcional ou ajustada à
 FRANÇA; PANKEJEFF, SERGUEI CONSTANTINO-                 ofensa, deixa aberta a ferida ocasionada por
VITCH.                                                   esta.
                                                             Desde essa época, Breuer e Freud sublinham
                                                         como é importante que o ato possa ser subs-
ab-reação                                                tituído pela linguagem, "graças à qual o afeto
al. Abreagieren; esp. abreacción; fr. abréaction;        pode ser ab-reagido quase da mesma maneira".
ing. abreaction                                          Eles acrescentam que, em alguns casos de quei-
Termo introduzido por Sigmund Freud* e Josef             xa ou confissão, somente as palavras cons-
Breuer* em 1893, para definir um processo de             tituem "o reflexo adequado".
descarga emocional que, liberando o afeto ligado             Se o termo ab-reação permanece ligado ao
à lembrança de um trauma, anula seus efeitos             trabalho com Breuer e à utilização do método
patogênicos.                                             catártico, nem por isso a instauração do método
   O termo ab-reação aparece pela primeira vez           psicanalítico e o emprego, em 1896, do termo
na "Comunicação preliminar" de Josef Breuer              "psico-análise" significam o desaparecimento
4      abstinência, regra de

do termo ab-reação, e isso por duas razões,                 (1925), ESB, XX, 17-88; GW, XIV, 33-96; SE, XX, 7-70;
                                                            Paris, Gallimard, 1984; "As pulsões e suas vicissitudes"
como deixam claro os autores do Vocabulário
                                                            (1915), ESB, XIV, 137-68; GW, X, 209-32; SE, XIV,
da psicanálise: uma razão factual, de um lado,              109-40; OC, XIII, 161-85; O eu e o isso (1923), ESB,
na medida em que, seja qual for o método, a                 XIX, 23-76; GW, XIII, 237-89; SE, XIX, 1-59; in Essais
análise continua sendo, sobretudo para alguns               de psychanalyse, Paris, Payot, 1981, 219-52 · Georges
pacientes, um lugar de fortes reações emocio-               Canguilhem, "Le Concept de réflexe au XIXe siècle", in
                                                            Études d'histoire et de philosophie des sciences, Paris,
nais; e uma teórica, de outro, uma vez que a                Vrin, 1968 · Marcel Gauchet, L'Inconscient cérebral,
conceituação da análise recorre à rememora-                 Paris, Seuil, 1992 · Jean Laplanche e Jean-Bertrand
ção* e à repetição*, formas paralelas de ab-rea-            Pontalis, Vocabulário da psicanálise (Paris, 1967), S.
ção.                                                        Paulo, Martins Fontes, 1991, 2ª ed. · Jean Starobinski,
                                                            "Sur le mot abréaction" (1994), in André Haynal (org.),
     Por que Breuer e Freud empregaram essa                 La Psychanalyse: cent ans déjà, Genebra, Georg,
palavra, que este último não renegaria ao evocar            1996, 49-62.
o método catártico em sua autobiografia?
     Como neologismo, o termo ab-reação                      CATARSE; ESTUDOS SOBRE A HISTERIA; HIPNO-
                                                            SE; HISTERIA; PULSÃO; RESISTÊNCIA; SUGESTÃO.
compõe-se do prefixo alemão ab- e da palavra
reação, constituída, por sua vez, do prefixo re-
e da palavra ação. A primeira razão dessa dupli-
                                                            abstinência, regra de
cação parece ser o cuidado dos autores de repe-
                                                            al. Grundsatz der Abstinenz; esp. regla de abs-
lir o caráter excessivamente genérico da palavra
                                                            tinencia; fr. règle d'abstinence; ing. rule of abs-
reação. Além disso, porém, a palavra remete ao
                                                            tinence
procedimento da fisiologia do século XIX, em
cujo seio ela funciona como sinônima de re-                 Corolário da regra fundamental*, a regra de abs-
                                                            tinência designa o conjunto dos meios e atitudes
flexo, termo pelo qual se designa o elemento de
                                                            empregados pelo analista para que o analisando
uma relação que tem a forma de um arco linear
                                                            fique impossibilitado de recorrer a formas de satis-
-- o arco reflexo -- que relaciona, termo a
                                                            fação substitutas, em condições de lhe poupar os
termo, um estímulo pontual e uma resposta                   sofrimentos que constituem o motor do trabalho
muscular. Essa referência constituía para Freud,            analítico.
nos anos de 1892-1895, uma espécie de garantia
                                                                É em 1915, ao se interrogar sobre qual deve
de cientificidade, consoante com sua esperança
                                                            ser a atitude do psicanalista confrontado com as
de inscrever a abordagem dos fenômenos his-
                                                            manifestações da transferência amorosa, que
téricos numa continuidade com a fisiologia dos
                                                            Sigmund Freud* fala pela primeira vez da regra
mecanismos cerebrais. Como sublinhou Jean
                                                            de abstinência. Esclarece que não pretende evo-
Starobinski em 1994, a referência ao modelo do
                                                            car apenas a abstinência física do analista em
arco reflexo sobreviveria à utilização dessa pa-
                                                            relação à demanda amorosa da paciente, mas o
lavra, já que Freud se refere explicitamente a ela
                                                            que deve ser a atitude do analista para que
em seu texto sobre o destino das pulsões*, onde
                                                            subsistam no analisando as necessidades e de-
distingue as excitações externas, que provocam
                                                            sejos insatisfeitos que constituem o motor da
respostas no estilo do arco reflexo, das exci-
                                                            análise.
tações internas, cujos efeitos são da ordem de
                                                                Para ilustrar o caráter de tapeação de que se
uma reação.
                                                            revestiria uma análise em que o analista aten-
     Mais tarde, Freud utilizaria o termo reação            desse às demandas de seus pacientes, Freud
num sentido radicalmente diferente: em vez de               evoca a anedota do padre que vai dar os últimos
designar uma descarga liberadora, ele seria em-             sacramentos a um corretor de seguros descren-
pregado para evocar um processo de bloqueio                 te: ao final da conversa no quarto do moribundo,
ou contenção, a formação reativa.                           o ateu não parece haver se convertido, mas o
                                                            padre contratou um seguro.
· Sigmund Freud e Josef Breuer, "Sobre o mecanismo              Não apenas, escreve Freud, "é proibido ao
psíquico dos fenômenos histéricos: Comunicação pre-
liminar" (1893), in Estudos sobre a histeria (1895), ESB,
                                                            analista ceder", como também este deve levar o
II, 43-62; GW, I, 77-312; SE, II, 1-17; Paris, PUF, 1956,   paciente a vencer o princípio de prazer* e a
1-13 · Sigmund Freud, Um estudo autobiográfico              renunciar às satisfações imediatas em favor de
                                                                                                acting out       5

uma outra, mais distante, e sobre a qual se                Fontes, 1992, 357-68; "Prolongamentos da `técnica
                                                           ativa' em psicanálise" (1921), in Psicanálise III, Obras
esclarece, no entanto, que "também pode ser
                                                           completas, 1919-1926, S. Paulo, Martins Fontes, 1993
menos certeira".                                           · Jacques Lacan, Escritos, (Paris, 1966), Rio de Janei-
    É no âmbito do V Congresso de Psicanálise,             ro, Jorge Zahar, 1998; O Seminário, livro 7, A ética da
realizado em Budapeste em 1918, que Freud                  psicanálise (1959-1960) (Paris, 1986), Rio de Janeiro,
                                                           Jorge Zahar, 1988 · Jean Laplanche e Jean-Bertrand
volta a essa questão, após uma intervenção de
                                                           Pontalis, Vocabulário da psicanálise (Paris, 1967), S.
Sandor Ferenczi*, centrada na atividade do                 Paulo, Martins Fontes, 1991, 2ª ed.
analista e nos meios a que ele deve recorrer para
afugentar e proibir todas as formas de satisfação           CONTRATRANSFERÊNCIA; REGRA FUNDAMEN-
substituta que o paciente possa buscar no âmbi-            TAL; TÉCNICA PSICANALÍTICA; TRANSFERÊNCIA.
to do tratamento, bem como fora desse quadro.
Em essência, Freud assinala sua concordância
com Ferenczi. Sublinha que o tratamento psi-               acting out
canalítico deve, "tanto quanto possível, efetuar-          al. Agieren; esp. pasar al acto; fr. passage à l'acte;
se num estado de frustração* e abstinência".               ing. acting out
Mas deixa claro que não se trata de proibir tudo           Noção criada pelos psicanalistas de língua inglesa
ao paciente e que a abstinência deve ser articu-           e depois retomada tal e qual em francês, para
lada com a dinâmica específica de cada análise.            traduzir o que Sigmund Freud* denomina de colo-
    Este último esclarecimento foi progres-                cação em prática ou em ato, segundo o verbo
sivamente perdido de vista, assim como se es-              alemão agieren. O termo remete à técnica psicana-
queceu a ênfase depositada por Freud no caráter            lítica* e designa a maneira como um sujeito* passa
                                                           inconscientemente ao ato, fora ou dentro do trata-
incerto da satisfação a longo prazo. O surgi-
                                                           mento psicanalítico, ao mesmo tempo para evitar
mento de uma concepção pedagógica e ortopé-
                                                           a verbalização da lembrança recalcada e para se
dica do tratamento psicanalítico contribuiu para
                                                           furtar à transferência*. No Brasil também se usa
a transformação da regra de abstinência em um              "atuação".
conjunto de medidas ativas e repressivas, que
                                                               Foi em 1914 que Freud propôs a palavra
visam fornecer uma imagem da posição do
                                                           Agieren (pouco corrente em alemão) para de-
analista em termos de autoridade e poder.
                                                           signar o mecanismo pelo qual um sujeito põe
    Em seu seminário de 1959-1960, dedicado                em prática pulsões*, fantasias* e desejos*.
à ética da psicanálise, assim como em textos               Aliás, convém relacionar essa noção com a de
anteriores que versavam sobre as possíveis va-             ab-reação* (Abreagieren). O mecanismo está
riações do "tratamento-padrão" e da direção do             associado à rememoração, à repetição* e à ela-
tratamento, Jacques Lacan* voltou à noção de               boração* (ou perlaboração). O paciente "traduz
neutralidade analítica, que situou numa pers-              em atos" aquilo que esqueceu: "É de se esperar,
pectiva ética. Se Freud se mostrava prudente               portanto", diz Freud, "que ele ceda ao automa-
quanto à possível obtenção de uma satisfação               tismo de repetição que substituiu a compulsão
posterior pelo paciente, fruto de sua renúncia a           à lembrança, e não apenas em suas relações
um prazer imediato, Lacan pretendeu-se mais                pessoais com o médico, mas também em todas
radical, questionando a fantasia de um "bem                as suas outras ocupações e relações atuais, bem
supremo" cuja realização marcaria o fim da                 como quando, por exemplo, lhe sucede apaixo-
análise.                                                   nar-se durante o tratamento."
                                                               Para responder a esse mecanismo, Freud
· Sigmund Freud, "Observações sobre o amor transfe-        preconiza duas soluções: (1) fazer o paciente
rencial" (1915), ESB, XII, 208-21; GW, X, 306-21; SE,
XII, 157-71; Paris, PUF, 1953, 116-30; "Linhas de          prometer, enquanto se desenrola o tratamento,
progresso na terapia psicanalítica" (1919), ESB, XVII,     não tomar nenhuma decisão grave (casamento,
201-16; GW, XII, 183-94; SE, XVII, 157-68; in La           escolha amorosa definitiva, profissão) antes de
Technique psychanalytique, Paris, PUF, 1953, 131-41        estar curado; (2) substituir a neurose* comum
· Sigmund Freud e Sandor Ferenczi, Correspondance,
1914-1919, Paris, Calmann-Lévy, 1996 · Sandor Fe-
                                                           por uma neurose de transferência*, da qual o
renczi, "A técnica psicanalítica" (1919), in Psicanálise   trabalho terapêutico o curará. Em 1938, no
II, Obras completas, 1913-1919, S. Paulo, Martins          Esboço de psicanálise, Freud sublinha que é
6     Adler, Alfred

desejável que o paciente manifeste suas reações     ou rejeitado de qualquer quadro simbólico. O
dentro da transferência*.                           suicídio, para Lacan, situa-se na vertente da
    Os psicanalistas de língua inglesa distin-      passagem ao ato, como atesta a própria maneira
guem o acting in do acting out propriamente         de morrer, saindo de cena por uma morte vio-
dito. O acting in designa a substituição da ver-    lenta: salto no vazio, defenestração etc.
balização por um agir no interior da sessão
psicanalítica (mudança da posição do corpo ou       · Sigmund Freud, "Fragmento da análise de um caso
                                                    de histeria" (1905), ESB, VII, 5-128; GW, V, 163-286;
surgimento de emoções), enquanto o acting out       SE, VII, 1-122; in Cinq psychanalyses, Paris, PUF,
caracteriza o mesmo fenômeno fora da sessão.        1970; "Recordar, repetir e elaborar" (1914), ESB, XII,
Os kleinianos insistem no aspecto transferen-       193-207; GW, X, 126-36; SE, XII, 126-36; in La Techni-
cial do acting in e na necessidade de analisá-lo,   que psychanalytique, Paris, PUF, 1970; "A psicogê-
                                                    nese de um caso de homossexualidade numa mulher"
sobretudo nos bordelines*.                          (1920), ESB, XVIII, 185-216; GW, XII, 271-302; SE
    Por outro lado, em 1967, o psicanalista fran-   XVIII, 145-72; in Névrose, psychose et perversion,
cês Michel de M'Uzan propôs distinguir o ac-        Paris, PUF, 1973; Esboço de psicanálise (1938), ESB,
ting out direto (ato simples, sem relação com a     XXIII, 168-223; GW, XVII, 67-138; SE, XXIII, 139-207;
                                                    Paris, PUF, 1967 · Jacques Lacan, Le Séminaire, livre
transferência) do acting out indireto (ato ligado   X, L'Angoisse, (1962-1963), inédito · Jean Laplanche e
a uma organização simbólica relacionada com         Jean-Bertrand Pontalis, Vocabulário da psicanálise
uma neurose de transferência).                      (Paris, 1967), S. Paulo, Martins Fontes, 1991, 2ª ed. ·
    No vocabulário psiquiátrico francês, a ex-      Ludwig Eidelberg (org.), Encyclopedia of Psychoana-
                                                    lysis, N. York, The Free Press, e Londres, Collier Mac-
pressão "passagem ao ato" evidencia a violên-       millan Ltd., 1968 · Michel de M'Uzan, De l'art à la mort,
cia da conduta mediante a qual o sujeito se         Paris, Gallimard, 1977 · R.D. Hinshelwood, Dicionário
precipita numa ação que o ultrapassa: suicídio*,    do pensamento kleiniano, (Londres, 1991), P. Alegre,
delito, agressão.                                   Artes Médicas, 1992.
    Foi partindo dessa definição que Jacques
Lacan*, em 1962-1963, em seu seminário sobre
A angústia, instaurou uma distinção entre ato,      Adler, Alfred (1870-1937)
acting out e passagem ao ato. No contexto de        médico austríaco, fundador da escola de psicologia
sua concepção do outro* e da relação de obje-       individual
to*, e a partir de um comentário de duas obser-         Adler, primeiro grande dissidente da história
vações clínicas de Freud (o caso Dora* e "Psi-      do movimento psicanalítico, nasceu em Ru-
cogênese de um caso de homossexualidade nu-         dolfsheim, subúrbio de Viena*, em 7 de feverei-
ma mulher"), Lacan estabeleceu, com efeito,         ro de 1870. Na verdade, nunca aderiu às teses
uma hierarquia em três patamares. Segundo ele,      de Sigmund Freud,* de quem se afastou em
o ato é sempre um ato significante, que permite     1911, sem ter sido, como Carl Gustav Jung*, seu
ao sujeito transformar-se a posteriori*. O acting   discípulo privilegiado. Quatorze anos mais no-
out, ao contrário, não é um ato, mas uma deman-     vo do que o mestre, não procurou reconhecê-lo
da de simbolização que se dirige a um outro. É      como uma autoridade paterna. Atribuiu-lhe, an-
um disparate destinado a evitar a angústia. No      tes, o lugar de um irmão mais velho e não
tratamento, o acting out é o sinal de que a         manteve com ele relações epistolares íntimas.
análise se encontra num impasse em que se           Ambos eram judeus e vienenses, ambos provi-
revela a incapacidade do psicanalista. Ele não      nham de famílias de comerciantes que nunca
pode ser interpretado, mas se modifica quando       conheceram realmente o sucesso social. Adler
o analista o entende e muda de posição transfe-     freqüentou o mesmo Gymnasium que Freud e
rencial.                                            fez estudos de medicina mais ou menos idênti-
    Quanto à passagem ao ato, trata-se, para        cos aos seus. Entretanto, originário de uma co-
Lacan, de um "agir inconsciente", de um ato não     munidade de Burgenland, era húngaro, o que
simbolizável pelo qual o sujeito descamba para      fazia dele cidadão de um país cuja língua não
uma situação de ruptura integral, de alienação      falava. Tornou-se austríaco em 1911 e nunca
radical. Ele se identifica então com o objeto       teve a impressão de pertencer a uma minoria ou
(pequeno) a*, isto é, com um objeto excluído        de ser vítima do anti-semitismo.
                                                                                   Adler, Alfred    7

    Segundo de seis filhos, tinha saúde frágil,      culo freudiano durante nove anos e dedicou sua
era raquítico e sujeito a crises de falta de ar.     primeira comunicação, no dia 7 de novembro
Além disso, tinha ciúme do irmão mais velho,         de 1906, ao seguinte tema: "As bases orgânicas
que se chamava Sigmund, e com quem teve              da neurose". No ano seguinte, apresentou um
uma relação de rivalidade permanente, como a         caso clínico, depois, em 1908 uma contribuição
que teria mais tarde com Freud. Protegido pelo       para a questão da paranóia*, e em 1909, ainda
pai, rejeitado pela mãe e sofrendo por não ser o     outra, "A unidade das neuroses". Foi nessa data
primogênito, sempre deu mais importância aos         que começaram a se manifestar divergências
laços de grupo e de fraternidade do que à relação    fundamentais entre suas posições e as de Freud
entre pais e filhos. Em sua opinião, a família era   e seus partidários. Elas constam das Minutas da
menos o lugar de expressão de uma situação           Sociedade, transcritas por Otto Rank* e edita-
edipiana do que um modelo de sociedade. Daí          das por Hermann Nunberg*.
o interesse que dedicou à análise marxista.              Em fevereiro de 1910, Adler fez uma confe-
    Em 1897, casou-se com Raissa Epstein, fi-        rência na Sociedade sobre o hermafroditismo
lha de um comerciante judeu originário da Rús-       psíquico. Afirmava que os neuróticos qualifica-
sia*. A jovem pertencia aos círculos da intelli-     vam de "feminino" o que era "inferior", e situa-
gentsia e propalava opiniões de esquerda que a       va a disposição da neurose* em um sentimento
afastavam do modo de vida da burguesia vie-          de inferioridade recalcado desde a primeira re-
nense, em que a mulher devia ser antes de tudo       lação da criança com a sexualidade*. O surgi-
mãe e esposa. Através dela, Adler freqüentou         mento da neurose era, segundo ele, a conse-
Léon Trotski (1879-1940) e depois, em 1908,          qüência de um fracasso do "protesto masculi-
foi terapeuta de Adolf Abramovitch Ioffe             no". Do mesmo modo, as formações neuróticas
(1883-1927), futuro colaborador deste no jornal      derivariam da luta entre o feminino e o mascu-
Pravda.                                              lino.
    Em 1898, publicou sua primeira obra, Ma-             Freud começou então a criticar o conjunto
nual de higiene para a corporação dos al-            das posições de Adler, acusando-o de se apegar
faiates. Nela, traçava um quadro sombrio da          a um ponto de vista biológico, de utilizar a
situação social e econômica desse ofício no fim      diferença dos sexos* em um sentido estritamen-
do século: condições de vida deploráveis,            te social e, enfim, de valorizar excessivamente
causando escolioses e doenças diversas ligadas       a noção de inferioridade. Hoje, encontra-se a
ao uso de tinturas, salários miseráveis etc.         concepção adleriana da diferença dos sexos
    Como enfatiza o escritor Manès Sperber, seu      entre os teóricos do gênero* (gender).
notável biógrafo e discípulo durante algum               No dia 1º de fevereiro de 1911, Adler voltou
tempo, Adler não teve a mesma concepção que          à carga, em uma comunicação sobre o protesto
Freud da sua judeidade*. Ainda que não fosse         masculino, questionando as noções freudianas
movido, como Karl Kraus* e Otto Weininger*,          de recalque* e de libido*, julgadas pouco ade-
por um sentimento de "ódio de si judeu", pre-        quadas para explicar a "psique desviante e ir-
feriu escapar à sua condição. Em 1904, conver-       ritada" do eu* nos primeiros anos da vida. Efe-
teu-se ao protestantismo com as duas filhas.         tivamente, Adler estava edificando uma psico-
Essa passagem para o cristianismo não o impe-        logia do eu, da relação social, da adaptação, sem
diu de continuar sendo, durante toda a vida, um      inconsciente* nem determinação pela sexuali-
livre-pensador, adepto do socialismo reformis-       dade. Assim, distanciava-se do sistema de pen-
ta. Observe-se que ele não tinha nenhum laço         samento freudiano. Baseava-se nas concepções
de parentesco com Viktor Adler (1852-1918),          desenvolvidas em sua obra de 1907, A compen-
fundador do Partido Social-Democrata Aus-            sação psíquica do estado de inferioridade dos
tríaco.                                              órgãos.
    Em 1902, depois de ficar conhecendo Freud,           A noção de órgão inferior já existia na his-
começou a freqüentar as reuniões da Sociedade        tória da medicina, em que muitos clínicos ob-
Psicológica das Quarta-Feiras, fazendo ami-          servaram que um órgão de menor resistência
zade com Wilhelm Stekel*. Permaneceu no cír-         sempre podia ser o centro de uma infecção.
8    Adler, Ida

Adler transpunha essa concepção para a psico-      regularmente, para conferências e permanên-
logia, fazendo da inferioridade deste ou daquele   cias prolongadas.
órgão em um indivíduo a causa de uma neurose           Em 1930, recebeu o título de cidadão de
transmissível por predisposição hereditária. Se-   Viena, mas quatro anos depois, pressentindo
gundo ele, era assim que apareciam doenças do      que o nazismo* dominaria a Europa inteira,
ouvido em famílias de músicos ou doenças dos       pensou em emigrar para os Estados Unidos. Foi
olhos em famílias de pintores etc.                 durante uma viagem de conferências na Europa,
    A ruptura entre Freud e Adler foi de uma       quando se encontrava em Aberdeen, na Escócia,
violência extrema, como mostram as críticas        que caiu na rua, vítima de uma crise cardíaca.
recíprocas que trocaram trinta e cinco anos de-    Morreu na ambulância que o conduzia ao hos-
pois. A um interlocutor americano que o ques-      pital, a 28 de maio de 1937. Seu corpo foi
tionava sobre Freud, Adler afirmou, em 1937,       cremado no cemitério de Warriston, em Edim-
que "aquele de quem nunca fora discípulo era       burgo, onde foi celebrada uma cerimônia reli-
um escroque astuto e intrigante". Por sua vez,     giosa.
informado da morte de seu compatriota, Freud       · Alfred Adler, La Compensation psychique de l'état
escreveu estas palavras terríveis em uma céle-     d'infériorité des organes (1898), Paris, Payot, 1956; Le
bre carta a Arnold Zweig*: "Para um rapaz          Tempérament nerveux: éléments d'une psychologie
judeu de um subúrbio vienense, uma morte em        individuelle et applications à la thérapeutique (1907),
                                                   Paris, Payot, 1970 · Les Premiers psychanalystes,
Aberdeen é por si só uma carreira pouco comum
                                                   Minutes de la Société Psychanalytique de Vienne,
e uma prova de seu progresso. Realmente, o         1906-1918, 4 vols. (1962-1975), Paris, Gallimard,
mundo o recompensou com generosidade pelo          1976-1983 · Manès Sperber, Alfred Adler et la psycho-
serviço que ele lhe prestou ao opor-se à psica-    logie individuelle (1970), Paris, Gallimard, 1972 · Henri
                                                   F. Ellenberger, Histoire de la découverte de l'incons-
nálise." Em "A história do movimento psicana-
                                                   cient (N. York, Londres, 1970, Villeurbanne, 1974),
lítico" (1914), Freud contou de maneira parcial    Paris, Fayard, 1994 · Paul E. Stepansky, Adler dans
a história dessa ruptura. Seus partidários humi-   l'ombre de Freud (1983), Paris, PUF, 1992.
lharam os adlerianos, e estes arrasaram os freu-
dianos. Foi preciso esperar pelos trabalhos da      CISÃO; COMUNISMO; FREUDO-MARXISMO; HIS-
                                                   TORIOGRAFIA; NEOFREUDISMO; PSICOTERAPIA;
historiografia* erudita, principalmente os de
                                                   RÚSSIA.
Henri F. Ellenberger* e os de Paul E. Stepansky,
para se formar uma idéia mais exata da reali-
dade dessa dissidência.                            Adler, Ida
    Em 1911, Adler demitiu-se da Sociedade das
                                                    BAUER, IDA (CASO DORA).
Quarta-Feiras, da qual era presidente desde
1910, e deixou a Zentralblatt für Psychoana-
lyse*, que dirigia com Stekel. Em 1912, publi-     afânise
cou O temperamento nervoso, em que expôs o         Termo derivado do grego (aphanisis: fazer desapa-
essencial da sua doutrina, e um ano depois         recer), introduzido por Ernest Jones* em 1927 para
fundou a Associação para uma Psicologia In-        designar o desaparecimento do desejo* e o medo
dividual, com ex-membros do círculo freudia-       desse desaparecimento, tanto no homem quanto
no, entre os quais Carl Furtmuller (1880-1951)     na mulher.
e David Ernst Oppenheim (1881-1943).                  Foi em seu artigo de 1927 sobre a sexuali-
    Depois de combater na Grande Guerra,           dade feminina*, apresentado no congresso da
Adler voltou a Viena, onde pôs suas idéias em      International Psychoanalytical Association*
prática, fundando instituições médico-psicoló-     (IPA) e intitulado "A fase precoce do desenvol-
gicas. Reformista, condenou o bolchevismo,         vimento da sexualidade feminina", que Ernest
mas sem militar pela social-democracia. Em         Jones explicou que o medo da castração* no
1926, seu movimento adquiriu dimensão inter-       homem assumia, na mulher, a forma de um
nacional, notadamente nos Estados Unidos*,         medo da separação ou do abandono. Chamou
único país em que teve uma verdadeira implan-      então de afânise ao que existe em comum em
tação. Adler começou então a visitar esse país     ambos os sexos quanto a esse medo fundamen-
                                                                                    Ajase, complexo de           9

tal, que decorre, segundo ele, de uma angústia                Em 1925, publicou um livro pioneiro sobre
ligada à abolição do desejo ou da capacidade de           adolescentes, Juventude abandonada, para o
desejar.                                                  qual Freud redigiu um prefácio em que se lê: "A
    Em 1963, Jacques Lacan* criticou essa no-             criança se tornou o objeto principal da pesquisa
ção, para situar a abolição na vertente de um             psicanalítica. Tomou assim o lugar do neuróti-
esvaecimento (ou fading) do sujeito*.                     co, primeiro objeto dessa pesquisa." Aichhorn
                                                          mostrava que o comportamento anti-social era
· Ernest Jones, Théorie et pratique de la psychanalyse,   análogo aos sintomas neuróticos e situava suas
Paris, Payot, 1969 · Jacques Lacan, O Seminário, livro
                                                          causas primeiras em "laços libidinais anor-
11, Os quatro conceitos fundamentais da psicanálise
(1964) (Paris, 1973), Rio de Janeiro, Jorge Zahar,        mais" da primeira infância. Militava pela utili-
1979.                                                     zação, por parte dos educadores, da técnica
                                                          psicanalítica*, defendendo a idéia de que o pe-
 CLIVAGEM (DO EU); OBJETO, RELAÇÃO DE; OBJE-              dagogo podia tornar-se, para a criança, um pai
TO (PEQUENO) a.                                           substituto, no seio de uma transferência* posi-
                                                          tiva. Em 1932, aposentou-se para trabalhar par-
                                                          ticularmente. Em 1938, não deixou Viena, co-
África                                                    mo a maioria dos colegas, porque seu filho fora
 ANTROPOLOGIA; COLLOMB, HENRI; ETNOPSICA-                 preso pelos nazistas e deportado como prisio-
NÁLISE; FANON, FRANTZ; HISTÓRIA DA PSICANÁ-               neiro político para o campo de concentração de
LISE; LAFORGUE, RENÉ; MANNONI, OCTAVE;                    Dachau.
SACHS, WULF.                                                  Foi por essa razão que aceitou dirigir, entre
                                                          1938 e 1944, como "psicólogo clínico", a for-
                                                          mação psicanalítica do Instituto Alemão de Pes-
Aichhorn, August (1878-1949)                              quisas Psicológicas e Psicoterapêuticas de Ber-
                                                          lim, criado por Matthias Heinrich Göring*. De-
psicanalista austríaco
                                                          pois da Segunda Guerra Mundial, participou,
    Nascido em Viena*, August Aichhorn era                com a ajuda de Anna Freud, da reconstrução da
filho de um banqueiro cristão e socialista. Es-           WPV e foi nomeado diretor do International
tudou construção mecânica, que abandonou pa-              Journal of Psycho-Analysis* (IJP).
ra ser professor primário e consagrar-se à peda-
gogia e aos problemas da delinqüência infantil            · August Aichhorn, Jeunesse à l'abandon (Viena,
e juvenil. Em 1918, tornou-se diretor da ins-             1925), Toulouse, Privat, 1973 · Sigmund Freud, "Pre-
                                                          fácio a Juventude abandonada, de Aichhorn" (1925),
tituição de Ober-Hollabrunn, situada a noroeste
                                                          ESB, XIX, 341-8; GW, XIV, 565-7; SE, XIX, 273-5; OC,
de Viena, e em 1920 de outra, antes de trabalhar          XVII, 161-3 · Kurt Eissler, "August Aichhorn: a biogra-
com a municipalidade da cidade. Analisado por             phical outline", in Searchlights on Delinquency, New
Paul Federn*, aderiu à Wiener Psychoanaly-                Psychoanalytic Studies, N. York, International Univer-
tische Vereinigung (WPV) em 1922 e formou                 sities Press, IX-XIII · Geoffrey Cocks, La Psychothéra-
                                                          pie sous le IIIe Reich (1985), Paris, Les Belles Lettres,
um pequeno círculo de estudos sobre a delin-              1987 · Élisabeth Young-Bruehl, Anna Freud: uma bio-
qüência com Siegfried Bernfeld* e Wilhelm                 grafia (1988), Rio de Janeiro, Imago, 1992.
(Willi) Hoffer (1897-1967).
    Personagem não-conformista, corpulento,                ALEMANHA; ANNAFREUDISMO; NAZISMO; PSICA-
sempre vestido de preto, uma piteira nos lábios,          NÁLISE DE CRIANÇAS; SOCIEDADE PSICOLÓGICA
tinha tal respeito por Sigmund Freud* que nun-            DAS QUARTAS-FEIRAS.
ca ousava tomar a palavra nas reuniões da WPV.
Durante longos anos, ninguém suspeitou de que
estava apaixonado por Anna Freud, filha do                Aimée, caso
mestre. Só revelou a esta o seu segredo às                 ANZIEU, MARGUERITE.
vésperas de sua morte. De qualquer forma, foi
graças a ele que, durante sua juventude em
Viena, ela descobriu o mundo dos marginais e              Ajase, complexo de
dos excluídos.                                             JAPÃO (KOSAWA HEISAKU).
10     Alemanha

Alemanha                                             XIX, essa ciência da alma que florescera na
                                                     esteira do romantismo e de que se nutriam os
    Sem o advento do nazismo*, que a esvaziou
                                                     trabalhos freudianos. Thomas Mann* seria um
da quase totalidade de seus intelectuais e erudi-
                                                     dos poucos a reconhecer o valor científico desse
tos, a Alemanha teria sido o mais poderoso país
de implantação da psicanálise*. Se fosse neces-      freudismo julgado excessivamente literário pe-
sário comprovar essa afirmação, bastariam os         los psicólogos universitários.
nomes de seus prestigiosos fundadores, que se            No campo da filosofia, a psicanálise passava
naturalizaram americanos, quando não morre-          por ser aquele "psicologismo" denunciado por
ram antes de poder emigrar: Karl Abraham*,           Edmund Husserl desde seus primeiros traba-
Max Eitingon*, Otto Fenichel*, Ernst Simmel*,        lhos. Assim, ela foi criticada em 1913 por Karl
Otto Gross*, Georg Groddeck*, Wilhelm                Jaspers (1883-1969) em uma obra monumental,
Reich*, Erich Fromm*, Karen Horney*.                 Psicopatologia geral, que teve um grande papel
                                                     na gênese de uma psiquiatria fenomenológica,
    Como em quase todos os países do mundo,
as teses freudianas foram consideradas, na Ale-      principalmente na França*, em torno de Eugène
manha, como um pansexualismo*, uma "porca-           Minkowski*, de Daniel Lagache* e do jovem
ria sexual", uma "epidemia psíquica". Tratada        Jacques Lacan*. Em 1937, Alexander Mitscher-
de "psiquiatria de dona de casa" pelos meios da      lisch* tentou convencer Jaspers a modificar a
medicina acadêmica, a psicanálise foi mal acei-      sua opinião, mas chocou-se com a hostilidade
ta pelos grandes nomes do saber psiquiátrico, e      do filósofo, que manteve-se surdo aos seus ar-
principalmente por Emil Kraepelin*. Reprova-         gumentos.
vam o seu estilo literário e a sua metapsicolo-          Segundo Ernest Jones*, o ano de 1907 mar-
gia*, embora Freud tivesse assimilado em seus        cou o início do progresso internacional da psi-
trabalhos uma parte importante da nosologia          canálise e o fim do "esplêndido isolamento" de
kraepeliniana. Entretanto, foi mesmo no campo        Freud. Ora, nesse ano, dois assistentes de Eugen
do saber psiquiátrico que ela acabou por ser         Bleuler* na Clínica do Hospital Burghölzli se
reconhecida, graças à ação de alguns pioneiros.      juntaram a ele: Max Eitingon e Karl Abraham,
Na virada do século XX, eles começaram a             futuro organizador do movimento berlinense:
descobrir a obra freudiana, praticando a hipno-      "Tenho a intenção de deixar Zurique dentro de
se* ou interessando-se pela sexologia*; entre        um mês, escreveu-lhe em 10 de outubro de
eles, Arthur Muthmann (1875-1957). Es-               1907. Com isso, abandono a minha atividade
timulado por Sigmund Freud* e Carl Gustav            anterior [...]. Na Alemanha como judeu, na Suí-
Jung* a desenvolver atividades psicanalíticas,       ça como não-suíço, não consegui ir além de um
não se afastou do método catártico e rompeu          posto de assistente. Agora, vou tentar trabalhar
com o freudismo* em 1909. Por sua vez, Her-          em Berlim como especialista em doenças ner-
mann Oppenheim (1858-1918), neurologista             vosas e psíquicas." Sempre à procura, desde o
judeu berlinense, recebeu favoravelmente os          fim de sua amizade com Wilhelm Fliess*, de
trabalhos clínicos da psicanálise, antes de criti-   uma renovação do poder alemão, Freud lhe
cá-los duramente, como aliás Theodor Ziehen          respondeu: "Não é mau para um jovem como
(1862-1950), inventor da noção de complexo*          você ser empurrado violentamente para a `vida
e titular da cátedra de psiquiatria de Berlim.       ao ar livre', e sua condição de judeu, aumentan-
    No nível universitário, a resistência se ma-     do as dificuldades, terá, como para todos nós, o
nifestou de modo mais determinado. Como su-          efeito de manifestar plenamente as suas capaci-
blinha Jacques Le Rider, "a psicologia alemã         dades [...]. Se minha amizade com o doutor W.
construíra a sua reputação sobre a pesquisa em       Fliess ainda subsistisse, o caminho estaria aber-
laboratório, sobre um método científico do qual      to para você; infelizmente, esse caminho está
a física e a química eram o modelo ideal, e cujo     agora totalmente fechado."
espírito positivo pretendia banir qualquer es-           Depois da Suíça*, a Alemanha tornou-se
peculação, reconhecendo apenas um saber sin-         assim a segunda "terra prometida" da psicaná-
tético: a biologia". A escola alemã de psicologia    lise. No ano seguinte, foi a vez dos Estados
reagiu contra a Naturphilosophie do século           Unidos*.
                                                                                   Alemanha       11

    Desde a sua chegada, Abraham começou a          sem recebido uma formação psicanalítica e que
organizar o movimento. No dia 27 de agosto de       acolhessem gratuitamente pacientes de baixa
1908, fundou a Associação Psicanalítica de          renda.
Berlim, com Otto Juliusburger*, Ivan Bloch,             Ativado por Simmel e Eitingon, sob a dire-
Magnus Hirschfeld*, Heinrich Körber. Esse           ção de Abraham, esse programa recebeu o apoio
grupo assumiu uma importância crescente. Três       das autoridades governamentais e dos meios
congressos se realizaram em cidades alemãs:         acadêmicos. Ernst Freud* preparou locais na
Nuremberg em 1910, onde foi criada a Interna-       Potsdamer Strasse, e a famosa Policlínica abriu
tional Psychoanalytical Association* (IPA),         suas portas a 14 de fevereiro de 1920, ao mesmo
Weimar em 1911, do qual participaram 116            tempo que o Berliner Psychoanalytisches Ins-
congressistas, Munique em 1913, quando se           titut* (BPI).
consumou a partida de Jung e seus partidários.          Esse Instituto não só permitiria aperfeiçoar
Um ano depois, Freud pediu a Abraham que            os princípios da análise didática* e formar a
sucedesse a Jung na direção da IPA.                 maioria dos grandes terapeutas do movimento
    A derrota dos impérios centrais modificou o     freudiano, mas também serviria de modelo para
destino da psicanálise. Se a Sociedade Psicana-     todos os institutos criados pela IPA no mundo.
lítica Vienense (WPV) continuou ativa, em ra-       Quanto à Policlínica, esta foi um verdadeiro
zão da presença de Freud e do afluxo dos ame-       laboratório para a elaboração de novas técnicas
ricanos, perdeu toda a sua influência em bene-      de tratamento. Em 1930, no seu "Relatório
fício do grupo berlinense. Arruinados, os ana-      original sobre os dez anos de atividade do BPI",
listas austríacos emigraram para a Alemanha a       Eitingon expôs um balanço detalhado da expe-
fim de restabelecer suas finanças, seguidos pe-     riência: 94 terapeutas em atividade, 1.955 con-
los húngaros, obrigados a fugir do regime dita-     sultas, 721 tratamentos psicanalíticos, entre os
torial do almirante Horthy, depois do fracasso      quais 363 tratamentos terminados e 111 casos
da Comuna de Budapeste. Vencida sem ser             de cura, 205 de melhora e apenas 47 fracassos.
destruída, a Alemanha podia assim reconquistar      A esse sucesso, acrescentavam-se as atividades
um poder intelectual que o antigo reino dos         de Wilhelm Reich e Georg Groddeck, que con-
Habsburgo perdera. Berlim tornou-se pois, se-       tribuíram também para a difusão do freudismo
gundo as palavras de Ernest Jones, o "coração       na Alemanha.
de todo o movimento psicanalítico internacio-           Centro da divulgação clínica, Berlim conti-
nal", isto é, um pólo de divulgação das teses       nuava sendo pioneira de um certo conservado-
freudianas tão importante quanto fora Zurique       rismo político e doutrinário. E foi Frankfurt que
no começo do século.                                se tornou o lugar da reflexão intelectual, dando
    Em 1918, Simmel reuniu-se a Abraham e a         origem à corrente da "esquerda freudiana", sob
Eitingon, seguido dois anos depois por Hanns        a influência de Otto Fenichel, e à instituição do
Sachs*. A Associação Berlinense se vinculara        Frankfurter Psychoanalytisches Institut.
então à IPA, sob o nome de Deutsche Psychoa-            Criado em 1929 por Karl Landauer* e Hein-
nalytische Gesellschaft (DPG). Estava aberto o      rich Meng*, esse instituto se distinguia do de
caminho para a criação de institutos que permi-     Berlim por sua colaboração intensa com o Ins-
tissem simultaneamente formar terapeutas ("re-      titut für Sozialforschung, em cujos locais se
produzir a espécie analítica" como dizia Eitin-     instalara, e onde trabalharam notadamente
gon), e enraizar os tratamentos psicanalíticos      Erich Fromm*, Herbert Marcuse*, Theodor
em um terreno social. Desde o início da Socie-      Adorno (1903-1969), Max Horkheimer (1895-
dade Psicológica das Quarta-Feiras*, já existia     1973). Núcleo fundador da futura Escola de
a idéia de uma psicanálise de massa, capaz de       Frankfurt, esse instituto de pesquisas sociais
tratar dos pobres e despertar as consciências. No   fundado em 1923 originou a elaboração da
Congresso de Budapeste em 1918, Freud esti-         teoria crítica, doutrina sociológica e filosófica
mulara esse projeto de transformar ao mesmo         que se apoiava simultaneamente na psicanálise,
tempo o mundo e as almas. Pensava em criar          na fenomenologia e no marxismo, para refletir
clínicas dirigidas por médicos que tives-           sobre as condições de produção da cultura no
12     Alemanha

seio de uma sociedade dominada pela raciona-            Em 1930, a DPG tinha 90 membros, na
lidade tecnológica.                                 maioria judeus. Já em 1933, estes tomaram o
    Em 1942, em uma carta iluminada a Leo           caminho do exílio. Em 1935, um terço dos
Lowenthal, Horkheimer explicou claramente a         membros da DPG ainda residia na Alemanha,
dívida da Escola de Frankfurt para com a teoria     entre os quais nove judeus. Tornando-se se-
freudiana: "Seu pensamento é uma das Bild-          nhores desse grupo, alijado de seus melhores
ungsmächte [pedras angulares] sem as quais a        elementos, Boehm e Müller-Braunschweig fun-
nossa própria filosofia não seria o que é. Nestas   daram o seu colaboracionismo sobre a seguinte
últimas semanas, mais uma vez, tenho cons-          tese: para não dar aos nazistas um pretexto
ciência da sua grandeza. Muito se disse, como       qualquer para proibir a psicanálise, bastava an-
sabemos, que o seu método original correspon-       tecipar as suas ordens, excluindo os judeus da
dia essencialmente à natureza da burguesia          DPG, disfarçando essa exclusão de demissão
muito refinada de Viena, na época em que ele        voluntária. Deu-se a essa operação o nome de
foi concebido. Claro que isso é totalmente falso    "salvamento da psicanálise".
em geral, mas mesmo que houvesse um grão de             Ernest Jones, presidente da IPA, aceitou essa
verdade, isso em nada invalidaria a obra de         política, e em 1935, presidiu oficialmente a
Freud. Quanto maior for uma obra, mais estará       sessão da DPG durante a qual os nove membros
enraizada em uma situação histórica concreta."      judeus foram obrigados a se demitir. Um único
    Única instituição alemã a difundir cursos na    não-judeu recusou essa política: chamava-se
universidade, o Instituto Psicanalítico de Frank-   Bernhard Kamm e deixou a Sociedade em soli-
furt teria um belo futuro. Não formando didatas,    dariedade aos excluídos. Originário de Praga,
                                                    acabava de aderir à DPG. Tomando imediata-
mostrou-se mais aberto aos debates teóricos do
                                                    mente o caminho do exílio, instalou-se em To-
que seu análogo berlinense.
                                                    peka, no Kansas, com Karl Menninger*.
    Em 1930, graças à intervenção do escritor
                                                        Como afirmou muito bem Regine Lockot
Alfons Paquet (1881-1944), a cidade concedeu
                                                    em um artigo de 1995, Freud qualificou de
a Freud o prêmio Goethe. Em seu discurso, lido
                                                    "triste debate" todo esse caso. Mas, em uma
por sua filha Anna, Freud prestou homenagem
                                                    carta a Eitingon, de 21 de março de 1933,
à Naturphilosophie, símbolo do laço espiritual      mostrou-se mais preocupado com os "inimigos
que unia a Alemanha à Áustria, e à beleza da        internos" da psicanálise, notadamente os adle-
obra de Goethe, segundo ele próxima do eros         rianos e Wilhelm Reich. Assim, concentrou to-
platônico encerrado no âmago da psicanálise.        dos os seus ataques contra Harald Schultz-
    Depois da ascensão de Hitler ao poder, Mat-     Hencke, julgado mais perigoso por suas po-
thias Göring, primo do marechal, decidido a         sições adlerianas do que por seu engajamento
depurar a doutrina freudiana de seu "espírito       pró-nazista. Esse erro de apreciação foi expres-
judaico", pôs em prática o programa de "ariani-     so com toda a liberdade no relato que Boehm
zação da psicanálise", que previa a exclusão dos    fez, em agosto de 1934, de uma visita a Freud:
judeus e a transformação do vocabulário. Rapi-      "Antes de nos separarmos, Freud expressou
damente, conquistou as boas graças de alguns        dois desejos relativamente à direção da Socie-
freudianos, dispostos a se lançarem nessa aven-     dade [DPG]: primeiro, Schultz-Hencke nunca
tura, como Felix Boehm* e Carl Müller-Braun-        deveria ser eleito para o comitê diretor da nossa
schweig*, aos quais se reuniram depois Harald       Sociedade. Eu lhe dei minha palavra no sentido
Schultz-Hencke* e Werner Kemper*. Nenhum            de jamais participar de uma sessão com ele.
deles estava engajado na causa do nazismo.          Segundo: `Livrem-me de W. Reich.'"
Membros da DPG e do BPI, um freudiano                   Em 1936, Göring realizou enfim o seu so-
ortodoxo, o segundo adleriano e o terceiro neu-     nho. Criou o Deutsche Institut für Psycholo-
tro, simplesmente tinham ciúme de seus colegas      gische Forschung (Instituto Alemão de Pesqui-
judeus. Assim, o advento do nacional-socialis-      sa Psicológica e Psicoterapia), logo chamado de
mo foi para eles uma boa oportunidade de fazer      Göring Institut, no qual se reuniram freudianos,
carreira.                                           junguianos e independentes.
                                                                                  Alemanha       13

    Longe de se contentar com essa forma de        Leonardo Conti (1900-1945), primeiro presi-
colaboração, Felix Boehm foi a Viena, em           dente dos médicos do Reich, depois de todas as
1938, para convencer Freud da necessidade do       organizações de saúde do partido e do Estado,
"salvamento" da psicanálise na Alemanha. De-       das quais, aliás, dependia o Göring Institut. Em
pois de escutá-lo durante um longo tempo, o        outubro de 1939, ocorreu o recenseamento dos
mestre, furioso, levantou-se e saiu do recinto.    hospícios e asilos, que foram classificados em
Desaprovava a tese do pretenso "salvamento",       três grupos. Alguns meses depois, em janeiro
e desprezava a baixeza de seus partidários. To-    de 1940, em Berlim, na antiga prisão de Bran-
davia, recusou-se a usar sua autoridade junto a    denburg-Havel, os especialistas em "eutanásia"
Jones e não interveio para evitar que a IPA        começaram a exterminar esses doentes usando
entrasse na engrenagem da colaboração. Era         um gás, o monóxido de carbono.
tarde demais, pensava ele. Jones aplicara a sua        Depois da vitória dos Aliados, o Instituto
política a partir de uma posição, inicialmente     Göring e o BPI foram reduzidos a cinzas. Sem-
compartilhada por Freud, que consistia em pri-     pre presidente da IPA e gozando do apoio de
vilegiar a defesa de um freudismo nu e cru         John Rickman*, Jones ajudou os colaboracio-
(contra os "desvios" adleriano ou reichiano),      nistas a reintegrar-se à IPA. A Müller-Braun-
em detrimento de uma recusa absoluta de qual-      schweig e a Boehm, confiou a reconstrução da
quer colaboração nas condições oferecidas por      antiga DPG, e a Kemper a missão de desenvol-
Boehm e Müller-Braunschweig.                       ver o freudismo no Brasil*. Como em 1933,
    Ao longo de toda a guerra, cerca de 20         mostrou-se mais preocupado em restaurar a
freudianos prosseguiram suas atividades tera-      ortodoxia em matéria de análise didática do que
pêuticas sob a égide do Instituto Göring, con-     em proceder à exclusão de antigos colaboracio-
tribuindo assim para destruir a psicanálise, da    nistas. Assim, validou posteriormente a tese do
qual se tinham tornado donos. Trataram de pa-      suposto "salvamento", oferecendo à geração*
cientes comuns, provenientes de todas as clas-     seguinte uma visão apologética do passado.
ses sociais e atingidos por simples neuroses* ou   Mas como a Alemanha devia ser punida pelos
por doenças mentais: psicoses*, epilepsias, re-    seus erros, foi posta em quarentena pela IPA até
tardos -- com a exceção dos judeus, excluídos      1985, data em que alguns historiadores come-
de qualquer tratamento e enviados imediata-        çaram a publicar trabalhos críticos, mostrando
mente para campos de concentração. Boehm           as conseqüências desastrosas da política de Jo-
encarregou-se pessoalmente da "perícia" dos        nes e revelando o passado dos cinco principais
homossexuais e Kemper da "seleção" dos neu-        responsáveis pela "arianização" da psicanálise.
róticos de guerra. Johannes Schultz* "experi-          Em 1950, acreditando escapar ao opróbrio
mentou" nesse quadro os princípios de seu trei-    que pesava sobre a DPG, Müller-Braunschweig
namento autógeno.                                  se separou de Boehm para criar uma nova so-
    Nas fileiras da extinta DPG, John Rittmeis-    ciedade, a Deutsche Psychoanalytische Verein-
ter*, August Watermann*, Karl Landauer* e Sa-      igung (DPV). Esta foi integrada à IPA no ano
lomea Kempner* foram assassinados pelos na-        seguinte (a DPG nunca conseguiu isso), en-
zistas, como também vários outros terapeutas       quanto Schultz-Hencke desenvolvia a sua pró-
húngaros ou austríacos que não conseguiram         pria doutrina: a neopsicanálise. A DPG e a DPV
exilar-se.                                         continuaram a propagar a mesma idealização
    Enquanto se desenrolavam os "tratamentos"      do passado, a fim de justificar a antiga política
do Instituto Göring, a direção do Ministério da    de colaboração.
Saúde do Reich se encarregava de aplicar aos           A partir de 1947, só Alexander Mitscherlich
doentes mentais "medidas de eutanásia". Após       conseguiu salvar a honra do freudismo alemão
o episódio da substituição de Ernst Kretschmer*    e da DPV, criando a revista Psyche, fundando
por Carl Gustav Jung à frente do Allgemeine        em Frankfurt o Instituto Freud e obrigando as
Ärtzliche Gesellschaft für Psychotherapie          novas gerações a um imenso trabalho de reme-
(AAGP), a psiquiatria alemã sofrera a mesma        moração e lembrança. Desterrada de sua antiga
arianização que a psicanálise, sob a direção de    capital, a psicanálise pôde renascer na Repúbli-
14      Alexander, Franz

ca Federal, ao passo que, na Alemanha Oriental,             nées brunes. La Psychanalyse sous le IIIe Reich, textos
                                                            traduzidos e apresentados por Jean-Luc Evard, Paris,
era condenada como "ciência burguesa".
                                                            Confrontation, 1984 · On forme des psychanalystes.
    Assim, a cidade de Frankfurt esteve na van-             Rapport original sur les dix ans de l'Institut Psychana-
guarda do movimento psicanalítico alemão du-                lytique de Berlin, apresentação de Fanny Colonomos,
rante a segunda metade do século. Voltando a                Paris, Denoël, 1985 · Chaim S. Katz (org.), Psicanálise
                                                            e nazismo, Rio de Janeiro, Taurus, 1985 · Geoffrey
dar vida à sua escola, Adorno e Horkheimer
                                                            Cocks, La Psychothérapie sous le IIIe Reich (Oxford,
desempenharam um grande papel, com Mit-                     1985), Paris, Les Belles Lettres, 1987 · Regine Lockot,
scherlich, nesse desenvolvimento, do qual                   Erinnern und Durcharbeiten, Frankfurt, Fischer, 1985;
emergiu uma nova reflexão clínica e política                "Mésusage, disqualification et division au lieu d'expia-
sobre a sociedade alemã do pós-nazismo, assim               tion", Topique, 57, 1995, 245-57 · Ici la vie continue de
                                                            manière surprenante, seleção de textos traduzidos por
como trabalhos eruditos: os de Ilse Grubrich-Si-            Alain de Mijolla, Paris, Association Internationale d'His-
mitis, por exemplo, a melhor especialista em                toire de la Psychanalyse (AIHP), 1987.
manuscritos de Freud. Com doze institutos de
formação, distribuídos pelas principais cidades              COMUNISMO; ESCANDINÁVIA; FREUDO-MARXIS-
(Hamburgo, Freiburg, Tübingen, Colônia etc.)                MO; HUNGRIA; ITÁLIA; JUDEIDADE; LAFORGUE, RE-
e cerca de 800 membros, a DPV é hoje uma                    NÉ; MAUCO, GEORGES.
poderosa organização freudiana.
    Entretanto, desde 1970, como por toda a
parte, o surgimento de múltiplas escolas de                 Alexander, Franz (1891-1964)
psicoterapia* contribuiu para fender as posições            médico e psicanalista americano
da psicanálise. Além disso, asfixiada por um
                                                                De origem húngara, Franz Alexander emi-
sistema médico que permitia às caixas de assis-
                                                            grou para Berlim em 1920, quando o regime do
tência médica reembolsarem os tratamentos,
                                                            almirante Horthy obrigou a maioria dos psica-
sob condição de uma "perícia" prévia dos casos,
                                                            nalistas a deixar o país. Conhecia bem a Alema-
ela se banalizou e tornou-se uma prática como
                                                            nha*, onde se iniciara na filosofia, seguindo os
as outras, pragmática, esclerosada, rotineira e
                                                            ensinamentos de Husserl. Em Budapeste, es-
limitada a um ideal técnico de cura rápida.
                                                            tudou medicina e com Hanns Sachs*, vindo de
Nessa data, Mitscherlich pensou que ela estava
                                                            Viena*, fez a sua análise didática*, tendo sido o
desaparecendo na Alemanha.
                                                            primeiro aluno do prestigioso Instituto Psicana-
    Alguns anos depois, a obra de Lacan, im-                lítico de Berlim (Berliner Psychoanalytisches
pregnada de hegelianismo e de heideggerianis-               Institut*). Tornando-se professor, formaria, co-
mo, apareceu no cenário universitário alemão,               mo didata ou supervisor, muitos representantes
essencialmente nos departamentos de filosofia.              da história do freudismo*, entre os quais Charles
No plano clínico, o lacanismo* nunca conseguiu              Odier*, Raymond de Saussure*, Marianne
implantar-se, a não ser em pequenos grupos                  Kris*. Seria também, no início dos anos 30, o
marginais, compostos de não-médicos e sem                   analista de Oliver Freud*, filho de Sigmund
relação com os grandes institutos da IPA.                   Freud*.
                                                                Logo de saída, aceitou a segunda tópica*,
· Sigmund Freud, "A história do movimento psicanalíti-
co" (1914), ESB, XIV, 16-88; GW, X, 44-113; SE, XIV,
                                                            assim como a noção de pulsão de morte* e
7-66; Paris, Gallimard, 1991 · Sigmund Freud e Karl         sempre manifestou grande interesse pela crimi-
Abraham, Correspondance, 1907-1926 (Frankfurt,              nologia*. Tinha a habilidade de "encenar" os
1965), Paris, Gallimard, 1969 · Martin Jay, L'Imagina-      conceitos freudianos, como na sua comunica-
tion dialectique. Histoire de l'École de Francfort, 1923-   ção de 1924, no congresso da International Psy-
1950 (Boston, 1973), Paris, Payot, 1977 · Hannah
Decker, Sigmund Freud in Germany. Revolution and            choanalytical Association* (IPA) de Salzburgo,
Reaction in Science, 1893-1907, N. York, New York           na qual explicou o problema da neurose* em
International Universities Press, 1977 · Jacques Le         termos de "fronteira". Comparou o recalque* da
Rider, "La Psychanalyse en Allemagne" in Roland Jac-        pulsão* proveniente do isso* a uma mercadoria
card (org.), Histoire de la psychanalyse, vol.2, Paris,
Hachette, 1982, 107-43 · Eugen Kogon, Hermann
                                                            proibida e barrada na fronteira de um Estado: o
Langbein, Adalbert Rukerl, Les Chambres à gaz, secret       país do eu*. O supereu* era representado com
d'État (Frankfurt, 1983), Paris, Minuit, 1984 · Les An-     os traços de um fiscal aduaneiro pouco inteli-
                                                                                  Allendy, René         15

gente e corruptível, e o sintoma neurótico era      diana e a questionar a duração canônica dos
assimilado a um contrabandista que subornava        tratamentos e das sessões, o que lhe valeu
o fiscal para atravessar a fronteira.               conflitos com a American Psychoanalytic As-
    Essa evocação não deixava de ter uma rela-      sociation (APsaA). Em 1956, participou, com
ção com o destino do próprio Alexander, ho-         Roy Grinker, da criação da American Academy
mem dinâmico, adepto das mudanças e das tra-        of Psychoanalysis (AAP), mais aberta do que a
vessias de territórios. Viajante incansável, logo   APsaA a todas as novidades terapêuticas.
pensou em emigrar para os Estados Unidos*.              Em 1950, no primeiro congresso da As-
Depois de uma primeira permanência e de uma         sociação Mundial de Psiquiatria, organizado
passagem por Boston, instalou-se definitiva-        por Henri Ey* em Paris, declarou: "A psicaná-
mente em Chicago, entre 1931 e 1932, enquan-        lise pertence a um passado em que ela teve que
to Freud, com quem manteve uma correspon-           lutar contra os preconceitos de um mundo pou-
dência (ainda não publicada), procurava retê-lo     co preparado para recebê-la [...]. Hoje, pode-
na Europa, mesmo desconfiando dele: "Gosta-         mos permitir-nos divergir entre nós, porque a
ria de ter uma confiança inabalável em Alexan-      pesquisa e o progresso só são possíveis em um
der, escreveu a Max Eitingon* em julho de 1932,     clima de liberdade."
mas não consigo. Sua simplicidade real ou si-       · Franz Alexander, The Scope of Psychoanalysis. Se-
mulada o afasta de mim, ou então não superei        lected Papers, 1921-1961, N. York, Basic Books, 1961;
minha desconfiança em relação à América."           Medicina psicossomática (Paris, 1967), P. Alegre, Artes
    Em Chicago, Alexander criou um instituto        Médicas, 1989 · Franz Alexander, Samuel Eisenstein
                                                    e Martin Grotjahn (orgs.), A história da psicanálise
de psicanálise (Chicago Institute for Psychoa-      através de seus pioneiros (N. York, 1956), Rio de
nalysis), tão dinâmico quanto o de Berlim, e        Janeiro, Imago, 1981 · Léon J. Saul, "Franz Alexander,
animou-o até o fim de seus dias. A psicanálise*,    1891-1964", Psychoanalytic Quarterly, vol.XXXIII,
pela qual nutria verdadeira paixão, foi a princi-   1964, 420-3.
pal atividade de sua vida. Curioso a respeito de
                                                     BETTELHEIM, BRUNO; CRIMINOLOGIA; KOHUT,
tudo, filosofia, física, teatro e literatura, foi   HEINZ; LANGER, MARIE; MITSCHERLICH, ALEXAN-
assim o iniciador de uma das principais cor-        DER; PSICOSSOMÁTICA, MEDICINA; TÉCNICA PSICA-
rentes do freudismo americano, conhecida sob        NALÍTICA.
o nome de Escola de Chicago.
    Essa corrente, onde se encontrava a inspira-
ção ferencziana da técnica ativa, visava trans-     alfa, função
formar o tratamento clássico em uma terapêu-         BION, WILFRED RUPRECHT.
tica da personalidade global. Dedicando-se ao
problema da úlcera gastro-duodenal, Alexander
ficara impressionado com o seu freqüente apa-       Allendy, René (1889-1942)
recimento nas pessoas ativas. A partir daí, mos-    médico e psicanalista francês
trou que na origem da doença encontra-se uma            A obra escrita desse médico, que foi em
necessidade de ternura nascida na infância, que     1926 um dos doze fundadores da Sociedade
se opõe ao eu e se traduz pela emergência de        Psicanalítica de Paris (SPP), é tão considerável
uma intensa agressividade. Em suma, quanto          quanto a sua personalidade é estranha e até
mais a atividade é importante, mais o sentimen-     esquecida. Assinou cerca de 200 artigos e 20
to infantil inconsciente se desenvolve. Este se     obras sobre temas tão diversos quanto a influên-
traduz por uma demanda de alimento, que acar-       cia astral, os querubins e as esfinges, a teoria
reta uma secreção gástrica excessiva, seguida       dos quatro temperamentos, a grande obra dos
de úlcera. Diante desses sintomas, Alexander        alquimistas, as modalidades atmosféricas, a tá-
preconizou a associação de duas terapêuticas:       bua de esmeralda de Hermes Trismegisto, o
uma ligava-se à exploração do inconsciente e        tratamento da tuberculose pulmonar, a lycosa
privilegiava a palavra; outra, orgânica, tratava    tarentula, o sonho* etc.
da úlcera. Essa posição o levou a inventar uma          Defendeu sua tese de medicina em novem-
medicina psicossomática* de inspiração freu-        bro de 1912, oito dias antes de se casar com
16     Ambulatorium

Yvonne Nel Dumouchel, de quem o poeta An-            · René Allendy, Journal d'un médecin malade, ou six
                                                     mois de lutte contre la mort, Paris, Denoël e Steele,
tonin Artaud faria, em sua correspondência,          1944 · Élisabeth Roudinesco, História da psicanálise
uma de suas "cinco mães adotivas". Atingido          na França, vol.1 (Paris, 1982), Rio de Janeiro, Jorge
por gases de combate durante a Primeira Guerra       Zahar, 1989 · Deirdre Bair, Anaïs Nin. Biographie (N.
Mundial, reconhecido depois como tuberculo-          York, 1995), Paris, Stock, 1996.
so, Allendy decidiu curar-se por conta própria.
                                                      FRANÇA.
Em 1920, tornou-se membro titular da Socie-
dade Francesa de Homeopatia e, três anos de-
pois, ficou conhecendo René Laforgue*, com           Ambulatorium
quem fez sua análise didática*. Este o introduziu
                                                      HITSCHMANN, EDUARD.
no serviço do professor Henri Claude* no Hos-
pital Sainte-Anne.
    Allendy praticamente não formou analistas        América
no seio da SPP, mas seu consultório e seu pala-
                                                      AMERICAN PSYCHOANALYTIC ASSOCIATION;
cete do XVI arrondissement de Paris foram            ANNAFREUDISMO; ARGENTINA; ASSOCIAÇÃO BRA-
freqüentados por escritores e artistas, em es-       SILEIRA DE PSICANÁLISE; ASSOCIATION MONDIALE
pecial René Crevel (1900-1935) e Anaïs Nin           DE PSYCHANALYSE; BRASIL; CANADÁ; EGO PSY-
(1903-1977), de quem foi amante. Esta contou         CHOLOGY; ESTADOS UNIDOS; FEDERAÇÃO PSICA-
em seu Diário apenas alguns fragmentos desse         NALÍTICA DA AMÉRICA LATINA; FREUDISMO; HIS-
incrível tratamento psicanalítico que durou um       TÓRIA DA PSICANÁLISE; HISTORIOGRAFIA; IGREJA;
ano, em 1932-1933, em condições particular-          KLEINISMO; LACANISMO; SELF PSYCHOLOGY.
mente transgressoras. E só em 1995 a verdade
foi conhecida, graças a Deirdre Bair, sua bió-
grafa, que reconstituiu detalhadamente o que foi     American Psychoanalytic
essa relação.                                        Association (APsaA)
    Se Allendy foi seduzido por essa mulher, que     (Associação Psicanalítica Americana)
exibia os seios durante as sessões, beijou-a le-         Fundada por Ernest Jones* em 1911, a Ame-
vemente nas faces quando ela decidiu inter-          rican Psychoanalytic Association (APsaA) é a
romper o tratamento, provocando o seu furor.         única associação regional (regional as-
Assim, ela retornou e a análise se transformou       sociation) da International Psychoanalytical
então em sessões de masturbação comparti-            Association* (IPA). Reúne sociedades psicana-
lhada, antes que, em um hotel, Allendy se en-        líticas ditas "filiadas" (affiliate societies), das
tregasse com ela a práticas sadomasoquistas.         quais dependem os institutos de formação (trai-
                                                     ning institutes). Essas sociedades são reco-
    Foi depois dessa "análise" que Anaïs Nin
                                                     nhecidas pela IPA através de sua filiação à
deitou-se com o pai, Joaquin Nin, que excla-
                                                     APsaA. Somam um total de quarenta, havendo
mou, no momento do ato sexual: "Tragam aqui
                                                     entre elas cinco grupos de estudos (study
Freud e todos os psicanalistas. O que diriam         groups). A elas se juntam 19 institutos dis-
disto?" Quando ela contou a cena a Allendy,          tribuídos pelas principais cidades dos Estados
este ficou horrorizado e lhe relatou todo tipo de    Unidos* e quatro sociedades norte-americanas
histórias de incesto* que terminaram em tragé-       provisórias, que não fazem parte da APsaA mas
dia. Concluiu a sessão dizendo à sua "paciente"      estão diretamente ligadas à IPA: o Institute for
que ela era "um ser contra a natureza". Ela          Psychoanalytic Training and Research, o Los
respondeu orgulhosamente que o sentimento            Angeles Institute and Society for Psychoanaly-
que tinha pelo pai era um amor "natural". De-        tic Studies, The New York Freudian Society e o
pois dessa farsa sinistra, Anaïs Nin foi consultar   Psychoanalytic Center of California.
Otto Rank*.                                              Decorridos setenta anos desde sua fundação,
    No fim da vida, Allendy contou sua própria       a APsaA continua a ser a maior potência freu-
agonia, de modo comovedor, no Diário de um           diana da IPA, com cerca de 3.500 psicanalistas
médico doente, obra póstuma.                         para 263 milhões de habitantes, isto é, pouco
                                                                                   análise didática       17

mais de um terço do efetivo global da IPA, ou          análise didática
uma densidade de 13 psicanalistas por milhão           al. Lehranalyse ou didaktische Analyse; esp. aná-
de habitantes. A eles se somam os psicanalistas        lisis didáctico; fr. analyse didactique; ing. training
norte-americanos de todas as tendências que            analysis
não fazem parte da IPA, e que são aproximada-
                                                       Termo empregado a partir de 1922 e adotado, em
mente oito a nove mil.
                                                       1925, pela International Psychoanalytical Associa-
   Além da APsaA, existem outras duas gran-            tion* (IPA), para designar a psicanálise* de quem
des organizações que não têm o estatuto de             se destina à profissão de psicanalista. Trata-se de
associações regionais: a Federação Européia de         uma formação obrigatória.
Psicanálise* (FEP), que vem progredindo gra-
                                                           Foi Carl Gustav Jung* quem primeiro teve
ças à reconstrução da psicanálise, depois de
                                                       a idéia, trabalhando com Eugen Bleuler* na
1989, nos antigos países comunistas, e a Fede-
                                                       Clínica do Burghölzli, de "tratar os alunos co-
ração Psicanalítica da América Latina (FE-
                                                       mo pacientes", e foi também ele, como sublinha
PAL), ainda em expansão, cada qual composta
                                                       Sigmund Freud* num artigo de 1912, quem
por cerca de três mil membros.
                                                       "ressaltou a necessidade de que toda pessoa que
· Roster. The International Psychoanalytical As-       quisesse praticar a análise se submetesse antes
sociation Trust, 1996-1997.                            a essa experiência, ela mesma, com um analista
                                                       qualificado".
 ASSOCIAÇÃO BRASILEIRA DE PSICANÁLISE; AS-
                                                           No começo do século, Freud adquiriu o
SOCIATION MONDIALE DE PSYCHANALYSE; AUS-
                                                       hábito de tratar através da psicanálise alguns de
TRÁLIA; CANADÁ; FREUDISMO; HISTÓRIA DA PSICA-
NÁLISE; ÍNDIA; JAPÃO; KLEINISMO.
                                                       seus discípulos que apresentavam distúrbios
                                                       psíquicos, como Wilhelm Stekel*, por exem-
                                                       plo. Jung fez o mesmo na clínica de Zurique,
amor de transferência                                  onde alguns internos que tinham ido tratar-se
 TRANSFERÊNCIA.
                                                       adotaram posteriormente o método de trata-
                                                       mento que os havia "curado", preocupados em
                                                       ajudar seus semelhantes. Por outro lado, vários
anaclítica, depressão                                  dos grandes pioneiros da psicanálise, de Poul
al. Anlehnungsdepression; esp. depressión anaclí-
                                                       Bjerre* a Victor Tausk*, passando por Hermine
tica; fr. dépression anaclitique; ing. anaclitic de-   von Hug-Hellmuth* e até Mélanie Klein*, eram
pression                                               afetados pelos mesmos males psíquicos que
                                                       seus pacientes e, tal como Freud com sua auto-
Termo criado por René Spitz* em 1945, para desig-
                                                       análise*, experimentaram os princípios da in-
nar uma síndrome depressiva que afeta a criança
privada da mãe depois de ter tido uma relação
                                                       vestigação do inconsciente*. Nesse sentido,
normal com ela durante os primeiros meses de           Henri F. Ellenberger* teve razão em observar
vida.                                                  que a análise didática derivou, simultaneamen-
    A depressão anaclítica distingue-se do hos-        te, da "doença iniciática" que confere ao xamã
pitalismo*, outro termo cunhado por Spitz para         seu poder de cura e da "neurose criadora", tal
designar, dessa vez, a separação duradoura en-         como a vivenciaram e descreveram os grandes
tre a mãe e o filho, gerada por uma estada             pioneiros da descoberta do inconsciente.
prolongada deste último no meio hospitalar, e              O princípio da análise didática enraizou-se
que acarreta distúrbios profundos, às vezes ir-        espontaneamente no cerne da Sociedade Psico-
reversíveis ou de natureza psicótica. A depres-        lógica das Quartas-Feiras*, e depois foi sendo
são anaclítica pode desaparecer quando a crian-        elaborado conforme as reflexões do movimento
ça se reencontra com a mãe.                            sobre a contratransferência*. Não havendo ne-
    Na literatura psicanalítica inglesa e norte-       nhuma regra estabelecida, Freud e seus discípu-
americana, o adjetivo "anaclítico" é equiva-           los não hesitavam em aceitar em análise as
lente ao apoio*.                                       pessoas íntimas (amigos, amantes, concubinas)
                                                       ou os membros de uma mesma família (mu-
 APOIO.                                                lheres, filhos, sobrinhos) e em misturar estrei-
18     análise didática

tamente as relações amorosas e profissionais.             Essa crise da formação psicanalítica marcou
Foi assim que Jung tornou-se amante de Sabina         todos os debates da segunda metade do século
Spielrein*, Freud analisou sua própria filha e se     XX e esteve na origem de numerosos conflitos
viu implicado num incrível imbróglio com Ruth         dentro do movimento freudiano, desde as Gran-
Mack-Brunswick*, Sandor Ferenczi* foi ana-            des Controvérsias*, ao longo das quais se opu-
lista de sua mulher e da filha desta, por quem se     seram kleinianos e annafreudianos, até a cisão*
apaixonou, e Erich Fromm* tornou-se terapeuta         francesa de 1963, que levou Jacques Lacan* a
da filha de Karen Horney*, de quem tinha sido         deixar a IPA.
companheiro.                                              No interior da legitimidade freudiana, tanto
    Em 1919, no congresso da IPA em Budapes-          nos Estados Unidos* quanto na Grã-Bretanha*
te, Hermann Nunberg* propôs pela primeira             ou na Argentina*, inúmeros psicanalistas con-
vez que uma das condições exigidas para o             testaram a rigidez burocrática das regras da aná-
tornar-se analista fosse ter feito análise. Mas       lise didática, dentre eles Siegfried Bernfeld*,
Otto Rank*, apoiado por Ferenczi, opôs-se a           Donald Woods Winnicott*, Masud Khan*, Ma-
que a moção fosse votada. Entretanto, a idéia         rie Langer* etc.
seguiu seu curso e, em 1920, a criação do famo-
so Berliner Psychoanalytisches Institut* (Ins-        · Sigmund Freud, "As perspectivas futuras da terapia
tituto Psicanalítico de Berlim, ou BPI), integra-     psicanalítica" (1910), ESB, XI, 127-40; GW, VIII, 104-
do à Policlínica do mesmo nome, desempenhou           15; SE, XI, 139-51; in La Technique psychanalytique,
                                                      Paris, PUF, 1953, 23-42; "Recomendações aos médi-
um papel decisivo na instauração dos princípios       cos que exercem a psicanálise" (1912), ESB, XII, 149-
da análise didática no seio da IPA. Assim, em         63; GW, VIII, 376-87; SE, XII, 109-20; ibid., 61-71,
1925, no Congresso de Bad-Homburg, ela foi            "Análise terminável e interminável" (1937), ESB, XXIII,
tornada obrigatória por Max Eitingon* para            247-90; GW, XVI, 59-99; SE, XXIII, 209-53; in Résul-
                                                      tats, idées, problèmes, II, Paris, PUF, 1985, 231-69 ·
todas as sociedades psicanalíticas, juntamente
                                                      On forme des psychanalystes. Rapport original sur les
com a supervisão*.                                    dix ans de l'Institut Psychanalytique de Berlin, apresen-
    A partir dessa data, começaram a ser enca-        tação de Fanny Colonomos, Paris, Denoël, 1985 · Max
rados como transgressões os costumes anárqui-         Eitingon, "Allocution au IXe Congrès Psychanalytique"
cos da época anterior. Aos olhos dos dirigentes       (1925), in Moustapha Safouan, Philippe Julien e Chris-
                                                      tian Hoffmann, Malaise dans l'institution, Estrasburgo,
da IPA, a instauração de regras padronizadas          Arcanes, 1995, 105-13 · Sandor Ferenczi, "Elastici-
deveria permitir que se socializassem as rela-        dade da técnica psicanalítica" (1928), in Psicanálise IV,
ções entre professor e aluno e que fossem afas-       Obras completas, 1927-1933 (Paris, 1982), S. Paulo,
tadas as práticas de idolatria e imitação de          Martins Fontes, 1994, 25-34; "O processo da formação
Freud. Ora, ao longo dos anos, a IPA se havia         psicanalítica" (1928), ibid., 209-14; "O problema do fim
                                                      da análise" (1928), ibid., 15-24 · Michael Balint, "A
transformado num vasto aparelho atormentado           propos du système de formation psychanalytique"
pelo culto da personalidade. Em 1948, Michael         (1948), in Amour primaire et technique psychanalyti-
Balint* comparou o sistema de formação analí-         que, Paris, Payot, 1972, 285-308 · Siegfried Bernfeld,
tica às cerimônias iniciáticas: "Sabemos que o        "On psychoanalytic training", The Psychoanalytic
                                                      Quarterly, 31, 1962, 453-82 · Edward D. Joseph e
objetivo geral de todos os ritos de iniciação é
                                                      Daniel Widlöcher (orgs.), L'Identité du psychanalyste,
forçar o candidato a se identificar com seu ini-      Paris, PUF 1979 · Serge Lebovici e Albert J. Solnit
ciador, a introjetar o iniciador e seus ideais, e a   (orgs.), La Formation du psychanalyste, Paris, PUF,
construir, a partir de suas identificações*, um       1982 · Élisabeth Roudinesco, História da psicanálise
supereu* forte que o domine pela vida afora."         na França, 2 vols. (Paris, 1982, 1986), Rio de Janeiro,
                                                      Jorge Zahar, 1989, 1988; Jacques Lacan. Esboço de
    Reencontrou-se assim, na análise didática, o      uma vida, história de um sistema de pensamento (Pa-
poder de sugestão* que Freud havia banido da          ris, 1993), S. Paulo, Companhia das Letras, 1994 ·
prática da psicanálise. Em conseqüência disso,        Moustapha Safouan, Jacques Lacan et la question de
seus herdeiros passaram a correr o risco de se        la formation des analystes, Paris, Seuil, 1983; Le Trans-
transformar em discípulos devotos de mestres          fert et le désir de l'analyste, Paris, Seuil, 1988 · Ernst
                                                      Falzeder, "Filiations psychanalytiques: la psychanalyse
medíocres, quer por se tomarem por novos pro-         prend effet", in André Haynal (org.), La Psychanalyse:
fetas, quer por aceitarem em silêncio a esclerose     cent ans déjà (Londres, 1994), Genebra, Georg, 1996,
institucional.                                        255-89.
                                                                                     análise existencial          19

 ALEMANHA; ÉCOLE FREUDIENNE DE PARIS;                     Sren Kierkegaard (1813-1855) e do antigo
PASSE; SACHS, HANNS; TÉCNICA DA PSICANÁLISE;              tratamento anímico valorizado pelos pastores
TRANSFERÊNCIA.                                            protestantes, considera a neurose* um "mundo
                                                          inautêntico", do qual o doente deve conscienti-
                                                          zar-se através do encontro com um terapeuta. A
análise direta                                            segunda, inventada por Ludwig Binswanger a
al. Direkte Analyse; esp. análisis directo; fr. analyse   partir das teses de Edmund Husserl (1859-
directe; ing. direct analysis
                                                          1938) e Martin Heidegger (1889-1976), toma
Método de psicoterapia* de inspiração kleiniana,          por objeto a estrutura da existência individual
inventado pelo psiquiatra norte-americano John            na neurose e na psicose*, a fim de estudar o
Rosen para o tratamento das psicoses*.
                                                          devir do tempo, do espaço e da representação
    Foi no contexto da evolução da técnica psi-           em cada sujeito.
canalítica*, e em seguida a grandes inovações                 Entre os adeptos franceses da análise exis-
propostas pelos diferentes discípulos de Sig-             tencial encontramos Eugène Minkowski*, o
mund Freud*, que se criou esse método "ativo",            Jean-Paul Sartre de O ser e o nada e o jovem
pelo qual o analista intervém de maneira direti-
                                                          Michel Foucault (até 1954). Quanto a Jacques
va, e às vezes violenta, para fazer interpretações
                                                          Lacan*, se não adotou a análise existencial,
ao paciente, ocupando na transferência* a posi-
                                                          efetivamente passou pela fenomenologia no en-
ção de uma mãe idealizada ou de uma "boa
                                                          tre-guerras, antes de refundir filosoficamente a
mãe". Trata-se de compensar o eu* fraco do
                                                          obra freudiana com base em outros postulados.
sujeito* através de um ambiente linguageiro
que remeta à situação pré-natal, a fim de superar             Na Áustria, é a teoria personalista de Igor
as deficiências e carências da relação arcaica            Caruso*, baseada na idéia da "psicologia pro-
com a mãe.                                                funda", que melhor representa a corrente da
                                                          psicoterapia existencial. A ela vem somar-se a
· John Rosen, L'Analyse directe (N. York, 1953), Paris,   logoterapia (terapia pela vontade de sentido) do
PUF, 1960.                                                psiquiatra austríaco Viktor Frankl, que rejeita a
 BION, WILFRED RUPRECHT; BORDERLINE; ES-
                                                          doutrina freudiana da pulsão* e do isso*, pri-
QUIZOFRENIA; INVEJA; OBJETO (BOM E MAU); PO-
                                                          vilegiando um inconsciente* espiritual ou exis-
SIÇÃO DEPRESSIVA/POSIÇÃO ESQUIZO-PARA-                    tencial, isto é, a chamada parte "nobre" do
NÓIDE; SELF PSYCHOLOGY.                                   psiquismo (o eu*, o consciente*). Na Grã-Bre-
                                                          tanha*, é essencialmente em Ronald Laing*
                                                          que encontramos a temática existencial.
análise existencial (Daseinanalyse)
Termo cunhado na língua alemã em 1924, pelo               · Jean-Paul Sartre, O ser e o nada (Paris, 1943),
psiquiatra Jakob Wyrsch, para designar o método           Petrópolis, Vozes, 1997 · Ludwig Binswanger, Le Rêve
                                                          et l'existence (Zurique, 1930), Paris, Desclée de Brou-
terapêutico proposto por Ludwig Binswanger*. Es-
                                                          wer, 1954; Discours, parcours et Freud (Berna, 1947),
te mistura a psicanálise freudiana com a fenome-          Paris, Gallimard, 1970 · Viktor Frankl, La Psychothéra-
nologia heideggeriana e toma por objeto a exis-           pie et son image de l'homme, Paris, Resma, 1970 ·
tência do sujeito*, segundo a tríplice dimensão do        Jean-Baptiste Fagès, Histoire de la psychanalyse
tempo, do espaço e de sua relação com o mundo.            après Freud (Toulouse, 1976), Paris, Odile Jacob, 1966
Por extensão, a análise existencial acabaria por          · Michel Foucault, "Introduction" (1954), in Dits et Écrits,
abranger todas as correntes fenomenológicas de            vol.1, Paris, Gallimard, 1994 · Henri F. Ellenberger, La
psicoterapia*.                                            Psychiatrie suisse, série de artigos publicados de 1951
                                                          a 1953 em L'Évolution Psychiatrique, Aurillac, s/d.;
    Na França, na Suíça e na Áustria desenvol-            Médecines de l'âme. Essais d'histoire de la folie et des
veu-se uma escola de psicoterapia marcada pela            guérisons psychiques, Paris, Fayard, 1995.
dupla corrente filosófica da fenomenologia e do
existencialismo. Duas formas de prática estão              ANÁLISE DIRETA; ESQUIZOFRENIA; GESTALT-
ligadas a ela: a psicoterapia existencial e a             TERAPIA; MELANCOLIA; NEOFREUDISMO; REICH,
Daseinanalyse (Dasein: ser-aí, existência) ou             WILHELM; SELF PSYCHOLOGY; TERAPIA DE FAMÍ-
análise existencial. A primeira, derivada de              LIA.
20      análise leiga (ou profana)

análise leiga (ou profana)                              cadeado em 1926 pelo próprio Sigmund
al. Laienanalyse; esp. análisis profano; fr. analyse    Freud*, com a publicação de A questão da
profane; ing. lay-analysis                              análise leiga*.
Chama-se análise leiga ou análise profana, ou ain-
                                                            Ferrenho defensor da análise leiga e da prá-
da psicanálise* leiga ou profana, à psicanálise pra-
                                                        tica da psicanálise por não-médicos, Freud foi
ticada por não-médicos. Os dois adjetivos (leiga e      muito duramente combatido por seus próprios
profana) significam também que a psicanálise, na        discípulos, sobretudo Abraham Arden Brill*, e
ótica freudiana, é uma disciplina perfeitamente dis-    pelos membros da poderosíssima American
tinta de todos os tratamentos da alma e de todas        Psychoanalytic Association (APsaA), que pre-
as formas de confissões terapêuticas ligadas às         tendiam restringir aos médicos a prática da
diversas religiões. Por conseguinte, ela deve cons-     psicanálise.
truir seus próprios critérios de formação profis-           Em virtude da emigração maciça de psica-
sional, sem se subordinar nem à medicina (da qual       nalistas europeus para os Estados Unidos*, em
a psiquiatria faz parte) nem a qualquer Igreja*, seja   conseqüência do nazismo*, Freud e seus parti-
esta ligada ao protestantismo, ao catolicismo, ao       dários perderam a batalha da análise leiga du-
judaísmo, ao islamismo ou ao budismo, nem tam-          rante o entre-guerras. Na Europa, nesse período,
pouco às religiões animistas ou às seitas.              foi nos Países Baixos* que os conflitos entre os
    Sob esse aspecto, a única formação aceitável        defensores e os adversários da análise leiga
para um psicanalista, sejam quais forem seu             assumiram um toque dramático, tingido de anti-
grau universitário e sua religião, é submeter-se        semitismo e xenofobia.
a uma análise didática* e, em seguida, a uma                A partir de 1945, com o desenvolvimento
supervisão*, de acordo com as regras ditadas            considerável da psicologia e de seu ensino uni-
pela International Psychoanalytical Associa-            versitário nos grandes países democráticos, a
tion* (IPA) a partir de 1925. Essas regras, aliás,      questão da análise leiga colocou-se em novos
com algumas variações, são aceitas pela totali-         termos. Maciçamente, a psicanálise passou en-
dade dos praticantes que reivindicam o freudis-         tão a ser praticada, com efeito, não mais apenas
mo* no mundo, quer sejam ou não membros da              por médicos ou psiquiatras, mas por psicotera-
IPA, pertençam ou não a suas diversas correntes         peutas que haviam recebido formação como
-- lacanismo*, Self Psychology* etc.                    psicólogos, em geral na universidade. Depois
    Como a psicanálise se inscreve na história          de ter sido engolida pela psiquiatria, ela corria
da medicina, na medida em que é um dos gran-            o risco de ser tragada pela psicologia e confun-
des componentes da psiquiatria dinâmica*, ela           dida com as diferentes psicoterapias*. Por isso,
foi implantada na maioria dos países por inter-         os psicanalistas reafirmaram vigorosamente a
médio da medicina e da psiquiatra. Por conse-           existência de suas próprias instituições, as úni-
guinte, foi essencialmente praticada, desde sua         cas capazes de definir os critérios da formação
origem, por homens e mulheres que receberam             psicanalítica: análise didática e supervisão.
formação médica ou psiquiátrica, conforme as            · Sigmund Freud, A questão da análise leiga (1926),
regras de transmissão do saber próprias de cada         ESB, XX, 211-84; GW, XIV, 209-86; SE, XX, 183-258;
país. Aliás, paradoxalmente, é isso que lhe as-         OC, XVIII, 1-92.
segura sua laicidade, já que a medicina está mais
                                                         HISTÓRIA DA PSICANÁLISE; LAGACHE, DANIEL;
ligada à ciência do que à religião. Nos países em       PSICOLOGIA CLÍNICA; PSICOTERAPIA INSTITUCIO-
que a psiquiatria não se desenvolveu e onde a           NAL; REIK, THEODOR.
loucura* é tida como um fenômeno de origem
divina ou demoníaca, a psicanálise não foi im-
plantada.                                               análise mútua
    Todavia, há uma contradição entre a autono-          FERENCZI, SANDOR; TÉCNICA PSICANALÍTICA.
mia necessária da psicanálise e os critérios de
sua prática profissional, quando esta decorre do
ofício de psiquiatra ou médico. Foi essa tensão         análise originária
que esteve na origem do grande conflito desen-           AUTO-ANÁLISE.
                                                                                  Andersson, Ola       21

análise profana                                         em Estocolmo. O pai, Carl Andersson, era fun-
 ANÁLISE LEIGA.                                         cionário e, como inspetor das escolas primárias
                                                        durante o período entre as duas guerras, foi
                                                        temido por uma geração de professores, por
análise selvagem                                        causa da severidade de seus julgamentos.
 GRODDECK, GEORG; INTERPRETAÇÃO.                            Foi em Lund que Ola Andersson estudou
                                                        letras antes de abraçar a carreira de professor. A
                                                        partir de 1947, exerceu sua profissão em dife-
análise transacional                                    rentes instituições, primeiro em um centro de
al. Vermittelnd Analyse; esp. análisis transacional;    formação para trabalhadores sociais, filiado à
fr. analyse transactionnelle; ing. transactional ana-   Igreja sueca, depois em uma escola de psicote-
lysis                                                   rapia de inspiração religiosa, e enfim no depar-
Método de psicoterapia* inventado pelo psicana-         tamento de pedagogia na Universidade de Es-
lista norte-americano Eric Berne (1910-1970), cen-      tocolmo.
trado na análise do eu* em suas relações com o              Com a idade de 20 anos, interessou-se pela
outro.                                                  psicanálise. Em 1948, fez contato com um dos
   Nascido em Montreal e havendo depois                 pioneiros da Sociedade Psicanalítica Sueca,
emigrado para os Estados Unidos*, Eric Berne            que o enviou a René De Monchy*, recentemen-
afastou-se do freudismo* clássico ao se instalar        te estabelecido na Suécia, com quem fez uma
em São Francisco, após a Segunda Guerra Mun-            análise didática de cinco anos. Começou depois
dial. Foi ali que aperfeiçoou o método que o            outro período de análise com Lajos Székely
tornou célebre. Próximo da terapia de família*,         (1904-1995), emigrado da Hungria* e também
este consistia em restabelecer a comunicação            ele analisando de De Monchy.
ou "transação" entre os membros de uma mes-                 Fugindo dos conflitos internos na Sociedade
ma família ou grupo social dados, a partir de           Psicanalítica Sueca, que ocorreram depois do
uma análise das relações do eu com seu círculo.         retorno de De Monchy aos Países Baixos*, An-
                                                        dersson decidiu dedicar-se essencialmente ao
· Eric Berne, Des jeux et des hommes. Psychologie       ensino, à pesquisa histórica e à tradução da obra
des relations humaines (1964), Paris, Stock, 1966.
                                                        freudiana. E, se foi membro titular da Socie-
 ANÁLISE EXISTENCIAL; GESTALT-TERAPIA; NEO-             dade, desempenhou nela apenas um papel se-
FREUDISMO; SCHULTZ, JOHANNES; TÉCNICA PSI-              cundário.
CANALÍTICA; TERAPIA DE FAMÍLIA.                             Em dezembro de 1962, defendeu uma tese
                                                        sobre as origens do freudismo, o que lhe valeu
                                                        o título prestigioso de Dozent. Publicou-a ime-
Andersson, Ola (1919-1990)                              diatamente e, assim, graças a esse trabalho ma-
psicanalista sueco                                      gistral, pôde relacionar-se com Henri F. Ellen-
    Pioneiro da historiografia* erudita, Ola An-        berger* que, por sua vez, começava a "revisar"
dersson teve um destino curioso no movimento            a historiografia oficial do freudismo na perspec-
freudiano. O único livro que escreveu, publica-         tiva da constituição de uma história erudita. No
do em 1962 com o título de Studies in the               seu próprio trabalho, Andersson empreendeu
Prehistory of Psychoanalysis. The Etiology of           então a primeira grande revisão de um caso prin-
Psychoneuroses (1886-1896), foi completa-               ceps dos Estudos sobre a histeria*: o caso "Em-
mente ignorado na Suécia nos meios psicanalí-           my von N.". Descobriu seu nome verdadeiro,
ticos, embora seu autor ocupasse funções aca-           Fanny Moser*, expôs a sua história no congres-
dêmicas importantes e fosse responsável pela            so da International Psychoanalytical Associa-
tradução sueca das obras de Sigmund Freud*.             tion* (IPA) de Amsterdam em 1965, e esperou
    Nascido no norte do país, em Lulea, Ola             14 anos para publicar um artigo sobre esse tema
Andersson era de uma família de proprietários           na The Scandinavian Psychoanalytic Review.
rurais protestantes e puritanos, que levavam                Aliás, Andersson renovou completamente o
uma vida itinerante antes de se estabelecerem           estudo das relações de Sigmund Freud com
22      Andreas-Salomé, Lou

Jean Martin Charcot*, Hippolyte Bernheim* e               Peters, seu melhor biógrafo, que seus argumen-
Josef Breuer*. Evidenciou também as fontes do             tos em favor de um casamento que permitisse a
pensamento freudiano, em especial os emprés-              cada parceiro a liberdade regeneradora de fes-
timos feitos aos trabalhos de Johann Friedrich            tins de amor periódicos eram bastante fantasio-
Herbart*. Entretanto, ao contrário de Ellenber-           sos, não só porque contrariavam mandamentos
ger, continuou apegado, como membro da IPA,               morais da maioria das religiões, mas também
à ortodoxia oriunda de Ernest Jones*, cujo                porque eram incompatíveis com o poderoso
trabalho biográfico admirava, o que o impediu             instinto possessivo, profundamente enraizado
de empenhar-se mais na história erudita. Sofreu           no homem."
muito com seu isolamento no seio da Sociedade                 Entretanto, durante toda a vida, ela não dei-
Psicanalítica Sueca, a ponto de pedir a Ellenber-         xou de pôr em prática esse conflito, mesmo
ger, em 1976, que o ajudasse a emigrar para os            fazendo crer (erroneamente) que era um mons-
Estados Unidos*. Mas nunca realizou essa in-              tro de narcisismo* e de amoralidade. Ironizava
tenção.                                                   as invectivas, os boatos e os escândalos, decidi-
    Andersson deixou instruções para que, de-             da a não se dobrar às imposições sociais. Depois
pois de morto, seu corpo fosse cremado e suas             de Nietzsche (1844-1900) e de Rilke (1875-
cinzas dispersadas. Seus dois filhos mudaram              1926), Freud ficou deslumbrado por essa mu-
de sobrenome, preferindo usar o da mãe, como              lher, a quem amou ternamente e que revolucio-
permite a lei sueca. O nome desse psicanalista,           nou a sua existência. Efetivamente, eles se pa-
ao mesmo tempo integrado e marginal, foi real-            reciam: mesmo orgulho, mesma beleza, mes-
mente apagado da história intelectual de seu              mos excessos, mesma energia, mesma cora-
país, a ponto de não figurar na Enciclopédia              gem, mesma maneira de amar e possuir febril-
nacional sueca, ele que havia escrito tantos              mente os objetos de eleição. Um escolhera a
artigos em diversas enciclopédias suecas.                 abstinência sexual com a mesma força e a mes-
· Ola Andersson, Freud avant Freud. La Préhistoire de     ma vontade que levavam a outra a satisfazer os
la psychanalyse (Estocolmo, 1962), Paris, Synthélabo,     seus desejos. Tinham em comum a intransigên-
col. "Les empêcheurs de penser en rond", 1997 · Henri     cia, a certeza de que jamais a amizade deveria
F. Ellenberger, Médecins de l'âme. Essais d'histoire de   mascarar as divergências, nem limitar a liber-
la folie et des guérisons psychiques, Paris, Fayard,
1995.                                                     dade de cada um.
                                                              Nascida em São Petersburgo, em uma famí-
                                                          lia da aristocracia alemã, Lou Salomé era filha
Andreas-Salomé, Lou, née Lelia                            de um general do exército dos Romanov. Com
(Louise) von Salomé (1861-1937)                           a idade de 17 anos, recusando-se a ser confir-
intelectual e psicanalista alemã                          mada pelo pastor da Igreja evangélica reforma-
    Mais por sua vida do que por suas obras, Lou          da, à qual pertencia sua família, colocou-se sob
Andreas-Salomé teve um destino excepcional                a direção de outro pastor, Hendrik Gillot, dândi
na história do século XX. Figura emblemática              brilhante e culto, que se apaixonou por ela logo
da feminilidade narcísica, concebia o amor se-            que a iniciou na leitura dos grandes filósofos.
xual como uma paixão física que se esgotava               Lou recusou o casamento, ficou doente e deixou
logo que o desejo* fosse saciado. Só o amor               a Rússia*. Instalando-se em Zurique com a mãe,
intelectual, fundado na mais absoluta fideli-             procurou na teologia, na arte e na religião um
dade, era capaz, dizia ela, de resistir ao tempo.         meio de acesso ao mundo intelectual com que
    Em seu pequeno opúsculo sobre o erotismo,             sonhava.
publicado um ano antes de seu encontro com                    Graças a Malwida von Meysenburg (1816-
Sigmund Freud*, Lou comentou um dos gran-                 1903), grande dama do feminismo alemão, fi-
des temas da literatura -- de Madame Bovary a             cou conhecendo o escritor Paul Rée (1849-
Ana Karenina -- segundo o qual o conflito                 1901), que lhe apresentou Nietzsche. Persuadi-
entre a loucura* amorosa e a quietude conjugal,           do de que encontrara a única mulher capaz de
quase sempre impossível de superar, deve ser              compreendê-lo, este lhe fez um pedido solene
plenamente vivido. "Lou sabia, escreveu H.G.              de casamento. Lou recusou-se. A esses dois
                                                                       Andreas-Salomé, Lou          23

homens, profundamente apaixonados por ela,          como uma criança: "O tempo suavizara os seus
propôs então constituírem uma espécie de trin-      traços, escreveu H.G. Peters, e ela acrescentava
dade intelectual, e em maio de 1882, para selar     a isso uma certa feminilidade, usando peles
o pacto, fizeram-se fotografar juntos, diante de    macias, xales e adornos de plumas sobre as
um cenário de papelão: Nietzsche e Rée atrela-      espáduas [...]. Sua beleza física era igualada,
dos a uma charrete, Lou segurando as rédeas.        senão superada, pela vivacidade do seu espírito,
Essa foto faria escândalo. Desesperado, Nietz-      pela sua alegria de viver, sua inteligência e sua
sche escreveu no Zaratustra esta frase famosa:      calorosa humanidade."
"Vais encontrar as mulheres? Não esqueças o             Freud não se enganou. Compreendeu logo
chicote."                                           que Lou desejava verdadeiramente dedicar-se à
     Foi a adesão ao narcisismo nietzschiano, e     psicanálise e que nada a deteria. Assim, admi-
de modo mais geral o culto do ego, caracterís-      tiu-a entre os membros da Wiener Psychoana-
tico da Lebensphilosophie (filosofia da vida) fin   lytische Vereinigung (WPV). Sua presença mu-
de siècle, que preparou o encontro de Lou com       da mostrava aos olhos de todos uma continui-
a psicanálise*. Em todos os seus textos, como       dade entre Nietzsche e Freud, entre Viena* e a
observou Jacques Le Rider, ela procurava en-        cultura alemã, entre a literatura e a psicanálise.
contrar um eros cosmogônico, capaz de com-          Evidentemente, Freud estava apaixonado por
pensar a perda irreparável do sentimento de         ela e por isso sempre enfatizaria, como que para
Deus.                                               se defender do que sentia, que esse apego era
     Em junho de 1887, Lou casou-se com o           estranho a qualquer atração sexual. Em seu
orientalista alemão Friedrich-Carl Andreas, que     artigo de 1914 sobre o narcisismo, era nela que
ensinava na Universidade de Göttingen. O ca-        pensava quando descreveu os traços tão parti-
samento não foi consumado, e Georg Lede-            culares dessas mulheres, que se assemelham a
bourg, fundador do Partido Social-Democrata         grandes animais solitários mergulhados na
alemão tornou-se seu primeiro amante, algum         contemplação de si mesmos.
tempo antes de Friedrich Pineles, médico vie-           Instalando-se em Viena em 1912, Lou assis-
nense. Essa segunda ligação terminou com um         tiu ao mesmo tempo às reuniões do círculo
aborto e uma trágica renúncia à maternidade.        freudiano e às de Alfred Adler*. Enciumado
Lou instalou-se então em Munique, onde ficou        mas respeitoso, Freud a deixava livre, sem
conhecendo o jovem poeta Rainer Maria Rilke:        deixar de fazer algumas maldades. Uma noite,
"Fui tua mulher durante anos, escreveria ela em     sentindo sua ausência, escreveu-lhe: "Senti sua
Minha vida, porque foste a primeira realidade,      falta ontem à noite na sessão, e fico feliz por
em que o homem e o corpo são indiscerníveis         saber que sua visita ao campo do protesto mas-
um do outro, fato incontestável da própria vida     culino é estranha à sua ausência. Tomei o mau
[...]. Éramos irmão e irmã, mas como naquele        hábito de dirigir sempre minha conferência a
passado longínquo, antes que o casamento entre      uma certa pessoa do meu círculo de ouvintes, e
irmão e irmã se tornasse um sacrilégio."            ontem não parei de fixar, como que fascinado,
     A ruptura com Rilke não pôs fim ao amor        o lugar vazio reservado para você."
que os unia, e como diria Freud em 1937, "ela           Logo ela abraçou exclusivamente a causa do
foi ao mesmo tempo a musa e a mãe zelosa do         freudismo*. Foi então que se apaixonou por
grande poeta [...] que era tão infeliz diante da    Viktor Tausk*, o homem mais belo e mais me-
vida".                                              lancólico do círculo freudiano. Tornou-se sua
     Foi em 1911, em Weimar, no congresso da        amante. Ele tinha quase vinte anos menos que
International Psychoanalytical Association*         ela. A seu lado, ela iniciou-se na prática analíti-
(IPA), que ela se encontrou com Freud pela          ca, visitou hospitais, observou casos que lhe
primeira vez, graças a Poul Bjerre*. Pediu-lhe      interessavam, encontrou-se com intelectuais
imediatamente que a "iniciasse" na psicanálise.     vienenses. Com ele e com Freud, reconstituiu
Freud começou a rir: "Acha que eu sou o Papai       um trio semelhante ao que formara com Nietz-
Noel?", disse ele. Embora ela tivesse apenas        sche e Rée. Mais uma vez, a história acabaria
cinco anos a menos que ele, comportava-se           em tragédia.
24     Andreas-Salomé, Lou

    Introduzida no círculo da Berggasse, tornou-          Para comemorar o seu 75º aniversário, Lou
se familiar da casa e apegou-se particularmente       decidiu dedicar a Freud um livro, para expressar
a Anna Freud*. Depois das reuniões das quar-          sua gratidão e alguns desacordos. Criticava
tas-feiras, Freud a conduzia a seu hotel; depois      principalmente os erros cometidos pela psica-
de cada jantar, a cumulava de flores.                 nálise a respeito da criação estética, reduzida
    A iniciação de Lou na psicanálise passou          abusivamente, dizia ela, a um caso de recalque.
também por uma longa correspondência com              Freud aceitou sem reservas a argumentação,
Freud. Progressivamente, ela abandonou a lite-        mas tentou conseguir que ela mudasse o título
ratura romanesca pela prática do tratamento,          da obra (Minha gratidão a Freud). Ela não
que lhe proporcionava uma satisfação desco-           cedeu. "Pela primeira vez, escreveu ele, fiquei
nhecida. Em Königsberg, onde passou seis me-          impressionado com o que existe de refinada-
ses em 1923, analisou cinco médicos e seus            mente feminino no seu trabalho intelectual.
pacientes. Em Göttingen, na sua casa, traba-          Quando, irritado pela eterna ambivalência, eu
lhava às vezes durante dez horas, a tal ponto que     desejaria deixar tudo em desordem, você inter-
Freud a advertiu em uma carta de agosto de            veio, classificou, organizou e demonstrou que
1923: "Fiquei sabendo com temor -- e pela             assim as coisas também poderiam ser agradá-
melhor fonte -- que todos os dias você dedica         veis."
até dez horas à psicanálise. Naturalmente,                A partir de 1933, Lou assistiu com horror à
considero isso uma tentativa de suicídio mal          instauração do regime nazista. Conhecia o ódio
dissimulada, o que muito me surpreende, pois,         que lhe consagrava Elisabeth Forster (1846-
que eu saiba, você tem muito poucos sentimen-         1935), irmã de Nietzsche, que se tornara adepta
tos de culpa neurótica. Portanto, insisto que pare    fervorosa do hitlerismo. Conhecia os desvios
e de preferência aumente o preço de suas con-         que esta impusera à filosofia do homem de
                                                      quem fora tão próxima e que tanto admirava.
sultas em um quarto ou na metade, segundo as
                                                      Não ignorava que os burgueses de Göttingen a
flutuações da queda do marco. Parece que a arte
                                                      chamavam A Feiticeira. Mas decidiu não fugir
de contar foi esquecida pela multidão de fadas
                                                      da Alemanha. Alguns dias depois de sua morte,
que se reuniram em torno do seu berço quando
                                                      um funcionário da Gestapo foi à sua casa para
você nasceu. Por favor, não jogue pela janela
                                                      confiscar a biblioteca, que seria jogada nos
este meu aviso."
                                                      porões da prefeitura: "Apresentou-se como ra-
    Empobrecida pela inflação que assolava a          zão para esse confisco, escreveu Peters, que Lou
Alemanha* e obrigada a manter os membros de           fora psicanalista e praticara aquilo que os nazis-
sua família arruinados pela Revolução de Ou-          tas chamavam de ciência judaica, que ela fora
tubro, Lou não conseguia suprir suas neces-           colaboradora e amiga íntima de Sigmund Freud
sidades. Embora nunca pedisse nada, Freud lhe         e que a sua biblioteca estava apinhada de
enviava somas generosas e dividia com ela,            autores judeus."
como dizia, a sua "fortuna recentemente adqui-
rida". Convidou-a para sua casa em Viena, onde        · Lou Andreas-Salomé, Fenitschka (Stuttgart, 1898),
passaram juntos dias "cheios de riqueza". Freud       Paris, Des Femmes, 1985; "Érotisme" (Frankfurt, 1910,
                                                      Munique, 1979), in Eros, Paris, Minuit, 1984; Rainer
deu-lhe, como sinal de fidelidade, um dos anéis       Maria Rilke (Leipzig, 1928), Paris, Marendell, 1989; Ma
reservados aos membros do Comitê Secreto*.            gratitude envers Freud (Viena, 1931, Paris, 1983),
Chamava-a "caríssima Lou" e lhe confiava os           Seuil, col. "Points", 1987, traduzido com o título Lettre
seus pensamentos mais íntimos, principalmente         ouverte à Freud; Ma vie (Zurique, 1951, Frankfurt
                                                      1977), Paris, PUF, 1977; L'Amour du narcissisme, Pa-
a respeito de sua filha Anna, cuja análise se fazia   ris, Gallimard, 1980; Carnets intimes des dernières
em condições difíceis. Lou tornou-se confi-           années (Frankfurt, 1982), Paris, Hachette, 1983; En
dente da filha de Freud e até sua segunda analis-     Russie avec Rilke, 1900. Journal inédit, Paris, Seuil,
ta, quando isso se tornou necessário. Ao longo        1992 · Freud/Lou Andréas-Salomé: correspondência
                                                      completa (Frankfurt, 1966), Rio de Janeiro, Imago,
da correspondência, pode-se ver como Freud e          1975 · Nietzsche, Rée, Salomé, Correspondance
ela evoluem para a velhice e conservam ambos          (Frankfurt, 1970), Paris, PUF, 1979 · Sigmund Freud,
uma coragem exemplar diante da doença.                "Lou Andreas-Salomé" (1937), ESB, XXIII, 333-4; GW,
                                                                                           antipsiquiatria       25

XVI, 270; SE, XXIII, 297-8 · H.F. Peter, Lou: minha irmã,       Tal como o kleinismo e a Ego Psychology*,
minha esposa (N. York, 1962), Rio de Janeiro, Jorge
                                                            da qual se aproxima, a corrente annafreudiana
Zahar, 1986 · Rudolph Binion, Frau Lou, Nietzsche's
Wayward Disciple, Princeton, Princeton University           desenvolveu-se no interior da International
Press, 1968 · Angela Livingstone, Lou Andreas-Salo-         Psychoanalytical Association* (IPA), essen-
mé (Londres, 1984), Paris, PUF, 1990.                       cialmente na Grã-Bretanha* e nos Estados Uni-
                                                            dos*, onde os vienenses emigrados, muito liga-
 BERNAYS, MINNA; BONAPARTE, MARIE; FREUD,
                                                            dos à família de Freud, esforçaram-se por de-
MARTHA; JUDEIDADE; NAZISMO; RÚSSIA; SEXUALI-
                                                            fendê-lo, numa espécie de vínculo de identi-
DADE FEMININA.
                                                            dade que se somava às vicissitudes do exílio.
                                                                O annafreudismo e o kleinismo fazem parte,
                                                            tal como o lacanismo* e diversas outras cor-
androginia                                                  rentes externas à IPA, do chamado freudismo*,
 BISSEXUALIDADE.                                            na medida em que todos se reconhecem, afora
                                                            suas divergências, na doutrina fundada por
                                                            Freud, e em que se distinguem claramente das
angústia                                                    outras escolas de psicoterapia* pela adesão à
 FOBIA; INIBIÇÕES, SINTOMAS E ANGÚSTIA.                     psicanálise*, isto é, ao tratamento pela fala,
                                                            como único ponto de referência do tratamento
                                                            psíquico, e aos conceitos freudianos fundamen-
                                                            tais: o inconsciente*, a sexualidade*, a transfe-
annafreudismo
                                                            rência*, o recalque* e a pulsão*.
al. Annafreudianismus; esp. annafreudismo; fr. an-
nafreudisme; ing. Anna-Freudianism                          · Anna Freud, O ego e os mecanismos de defesa
    Na história do movimento psicanalítico,                 (Londres, 1936), Rio de Janeiro, Civilização Brasileira,
                                                            1982, 6ª ed. · Joseph Sandler, L'Analyse de défense.
deu-se o nome de annafreudismo, em oposição                 Entretiens avec Anna Freud (N. York, 1985), Paris,
ao kleinismo*, a uma corrente representada                  PUF, 1989.
pelos diversos partidários de Anna Freud*. Foi
depois do período das Grandes Controvérsias*                 GERAÇÃO; INDEPENDENTES, GRUPO DOS; LA-
-- que levou, em 1945, a uma clivagem entre                 CANISMO; SELF PSYCHOLOGY.
três tendências no interior da British Psychoa-
nalytical Society (BPS) -- que esse termo se
impôs, para designar uma espécie de clas-                   Anna O., caso
sicismo psicanalítico pós-freudiano, encarnado               PAPPENHEIM, BERTHA.
pela filha de Sigmund Freud* e que remetia, ao
mesmo tempo, à origem vienense da doutrina
freudiana e a um certo modo de praticar a                   ansiedade
análise, privilegiando conceitos como os de eu*              ANGÚSTIA.
e de mecanismos de defesa*. A divisão entre o
kleinismo* e o annafreudismo, que se superpõe
à divisão entre psicose* e neurose*, passa pela             antipsiquiatria
questão da psicanálise de crianças*. Foi a cor-             al. Antipsychiatrie; esp. antipsiquiatría; fr. antipsy-
rente kleiniana e pós-kleiniana, com efeito, que            chiatrie; ing. antipsychiatry
estendeu o tratamento psicanalítico, centrado                   Embora o termo antipsiquiatria tenha sido
na neurose e no complexo de Édipo*, às crian-               inventado por David Cooper* num contexto
ças pequenas, aos borderlines e à relação arcai-            muito preciso, ele serviu para designar um mo-
ca com a mãe, enquanto os annafreudianos                    vimento político de contestação radical do sa-
concebiam o tratamento das psicoses a partir do             ber psiquiátrico, desenvolvido entre 1955 e
das neuroses, introduzindo nele uma dimensão                1975 na maioria dos grandes países em que se
social e profilática que está ausente da doutrina           haviam implantado a psiquiatria e a psicaná-
kleiniana, a qual só leva em conta a realidade              lise*: na Grã-Bretanha*, com Ronald Laing* e
psíquica* ou o imaginário* do sujeito*.                     David Cooper*; na Itália*, com Franco Basa-
26     antropologia

glia*; e, nos Estados Unidos*, com as comuni-        participantes da comuna de 1871, que haviam
dades terapêuticas, os trabalhos de Thomas           atirado nos relógios para acabar com "o tempo
Szasz e a Escola de Palo Alto, de Gregory            dos outros, o dos opressores, e assim reinventar
Bateson*. Sob certos aspectos, a antipsiquiatria     seu próprio tempo".
foi a seqüência lógica e o desfecho da psicote-          Na França*, não houve nenhuma verdadeira
rapia institucional*. Se esta havia tentado refor-   corrente antipsiquiátrica, de um lado porque a
mar os manicômios e transformar as relações          esquerda lacaniana ocupou parcialmente o ter-
entre os que prestavam e os que recebiam cui-        reno da revolta contra a ordem psiquiátrica,
dados, no sentido de uma ampla abertura para         através da corrente da psicoterapia institucio-
o mundo da loucura*, a antipsiquiatria visou a       nal, e de outro, em função de Michel Foucault
extinguir os manicômios e eliminar a própria         (1924-1984) e Gilles Deleuze (1925-1995), cu-
idéia de doença mental.                              jos trabalhos cristalizaram a contestação "anti-
    Nunca houve uma verdadeira unidade nesse         psiquiátrica" a uma dupla ortodoxia, freudiana
movimento e, embora Cooper tenha sido seu            e lacaniana.
principal iniciador, os itinerários de cada um de
                                                     · Michel Foucault, História da loucura na idade clássica
seus protagonistas devem ser estudados em se-        (Paris, 1961), S. Paulo, Perspectiva, 1978 · David
parado. Além disso, foi justamente por ter sido      Cooper, Psiquiatria e antipsiquiatria (Londres, 1967),
uma revolta que a antipsiquiatria teve, ao mes-      S. Paulo, Perspectiva · Mary Barnes e Joseph Berke,
mo tempo, uma duração efêmera e um impacto           Mary Barnes. Un voyage à travers la folie (Londres,
                                                     1971), Paris, Seuil, 1973 · Gilles Deleuze e Félix Guat-
considerável no mundo inteiro. Ela foi uma           tari, O anti-édipo -- Capitalismo e esquizofrenia (Paris,
espécie de utopia: a da possível transformação       1972), Rio de Janeiro, Imago, 1976 · Octave Manonni,
da loucura num estilo de vida, numa viagem,          "Le(s) mouvement(s) antipsychiatrique(s)", Revue In-
num modo de ser diferente e de estar do outro        ternationale de Sciences Sociales, XXV, 4, 1973, 538-
                                                     52 · Maud Mannoni, Educação impossível, (Paris,
lado da razão, como a haviam definido Arthur         Seuil, 1973), Rio de Janeiro, Francisco Alves · Thomas
Rimbaud (1854-1891) e, depois dele, o movi-          Szasz, Le Mythe de la maladie mentale (N. York, 1974),
mento surrealista. Por isso é que se interessou      Paris, Payot, 1975; A fabricação da loucura (Londres,
essencialmente pela esquizofrenia*, isto é, por      1971), Rio de Janeiro, Zahar, 1978.
essa grande forma de loucura que havia fasci-
                                                      CRIMINOLOGIA; CULTURALISMO; DIFERENÇA SE-
nado o século inteiro, desde Eugen Bleuler* até      XUAL; DUPLO VÍNCULO; FREUDO-MARXISMO; GUAT-
a Self Psychology*, passando pelo kleinismo*.        TARI, FÉLIX; MANNONI, OCTAVE; SECHEHAYE,
    Assim como o movimento psicanalítico ha-         MARGUERITE; SULLIVAN, HARRY STACK; SURREA-
via fabricado sua lenda das origens através da       LISMO.
história de Anna O. (Bertha Pappenheim*), a
antipsiquiatria também reivindicou a aventura
de uma mulher: Mary Barnes. Essa ex-enfer-           antropologia
meira, reconhecida como esquizofrênica e in-             O debate entre os antropólogos e os psica-
curável, tinha cerca de 40 anos ao ingressar no      nalistas começou após a publicação, em 1912-
Hospital de Kingsley Hall, onde Joseph Berke         1913, do livro Totem e tabu*, de Sigmund
a deixou regredir durante cinco anos. Através        Freud*, e deu origem a uma nova disciplina, a
dessa descida aos infernos e de uma espécie de       etnopsicanálise*, cujos dois grandes represen-
morte simbólica, ela pôde renascer para a vida,      tantes foram Geza Roheim* e Georges Deve-
tornar-se pintora e, mais tarde, redigir sua "via-   reux*. Seu principal contexto geográfico inicial
gem".                                                foi a Melanésia, isto é, a Austrália*, onde ainda
    Como utopia, a explosão da antipsiquiatria       viviam aborígines que, no final do século, eram
foi radical, e Cooper sublinhou isso ao discursar    considerados o povo mais "primitivo" do pla-
em Londres, na tribuna do congresso mundial          neta, e as ilhas situadas a sudoeste do oceano
de 1967, o qual almejava inscrever a antipsi-        Pacífico (Trobriand e Normanby), habitadas pe-
quiatria no quadro de um movimento geral de          los melanésios propriamente ditos e pelos poli-
libertação dos povos oprimidos. Com efeito,          nésios. Posteriormente, o campo de eleição foi
Cooper prestou uma vibrante homenagem aos            o dos índios da América do Norte.
                                                                                antropologia      27

    Com exceção da experiência de Henri Col-        sobre o tabu. Ele se empenhou na redação de
lomb* em Dacar, dos debates sobre a coloniza-       Totem e tabu para descobrir a origem histórico-
ção francesa entre Frantz Fanon* e Octave           biológica (e já não apenas individual) do com-
Mannoni* e, é claro, do papel singular de Wulf      plexo de Édipo*, da proibição do incesto* e da
Sachs na África do Sul, o continente africano       religião.
quase não se fez presente nos trabalhos de et-          O pensamento darwinista deu origem a uma
nopsicanálise e antropologia psicanalítica.         nova organização da etnografia como discipli-
    Derivada do grego (ethnos: povo, e logos:       na, evoluindo sua terminologia de maneira ra-
pensamento), a palavra etnologia só veio a sur-     dicalmente diferente nos mundos anglófono e
gir no século XIX. Todavia, o estudo compara-       francófono.
tivo dos povos remonta a Heródoto. Se, de               Na França*, a palavra ethnologie, etnologia,
acordo com os antigos, o mundo estava es-           surgiu em 1838, para designar o estudo compa-
taticamente dividido entre a civilização e a        rativo dos chamados costumes e instituições
barbárie (externa à cidade), a questão colocou-     "primitivos". Dezessete anos depois, foi su-
se de outra maneira na era cristã. Os missioná-     plantada pelo termo antropologia, ao qual o
rios e conquistadores se indagaram, com efeito,     médico Paul Broca (1824-1881) associou seu
se os indígenas tinham alma ou não.                 nome, ao fazer dela uma disciplina física e
    No século XVIII, a etnografia incumbiu-se       anatômica que logo desembocou, no contexto
da tarefa de pesquisar em campo o fundamento        da teoria da hereditariedade-degenerescência*,
das diferenças entre as culturas. Tratava-se, pa-   no estudo das "raças" e das "etnias", concebidas
ra a filosofia do Iluminismo, não mais de dividir   como espécies zoológicas.
o mundo entre a barbárie e a civilização, entre         No mundo anglófono, ao contrário (na Grã-
uma humanidade sem Deus e uma humanidade            Bretanha* e, depois, nos Estados Unidos*), a
habitada pela consciência de sua espiritualida-     palavra ethnology cobriu o campo da antropo-
de, mas de estudar o fato humano em sua diver-      logia física (no sentido francês), enquanto se
sidade, à luz do princípio do progresso. Daí a      cunhou, em 1908, o termo social anthropology,
idéia de uma possível evolução do estado de         para designar a cátedra de antropologia de Fra-
selvageria para o de civilização.                   zer na Universidade de Liverpool. Foi nesse
    No século XIX, essa visão progressista da       contexto puramente anglófono, e através dos
evolução humana assumiu uma feição biológi-         debates entre a antropologia funcionalista de
ca, sob a influência do pensamento darwiniano.      Bronislaw Malinowski*, o kleinismo univer-
À antiga idéia de que o retorno à animalidade       salista de Geza Roheim* e a ortodoxia de Ernest
seria a origem de todas as falhas morais do         Jones*, que se discutiram as teses enunciadas
espírito humano, Charles Darwin (1809-1882)         por Freud em Totem e tabu. Observe-se que
opôs a tese da continuidade. Não apenas o           Charles Seligman (1873-1940) e William Ri-
homem já não estava, por essência ou por natu-      vers (1864-1922), dois antropólogos de forma-
reza, excluído do mundo animal, como também         ção médica, foram os primeiros a tornar co-
ele próprio se tornava um animal evoluído, um       nhecidos no meio acadêmico da antropologia
mamífero superior. Do ponto de vista etnológi-      inglesa os trabalhos freudianos sobre o sonho*,
co (no sentido moderno do termo), o evolucio-       a hipnose* e a histeria*. Mais tarde, esse traba-
nismo darwiniano consistiu, portanto, em im-        lho teve seguimento através da escola cultura-
putar as semelhanças reconhecidas em culturas       lista norte-americana, desde Margaret Mead*
distintas e geograficamente afastadas a um de-      até Ruth Benedict (1887-1948), passando por
senvolvimento independente mas idêntico das         Abram Kardiner* e pelo neofreudismo*.
civilizações. Daí nasceu a tese de que o primi-         Assim, tanto na Grã-Bretanha quanto nos
tivo se assemelha à criança, que se assemelha       Estados Unidos, as teses freudianas foram as-
ao neurótico. Foi nesse darwinismo que Freud        similadas pela antropologia, ao mesmo tempo
se inspirou, através dos trabalhos de James         que eram contestadas por sua ancoragem num
George Frazer (1854-1941) sobre o totemismo         modelo biológico obsoleto e já abandonado.
e de William Robertson Smith (1846-1894)            Nesses dois países, com efeito, o saber antropo-
28     antropologia

lógico moderno construiu-se, na passagem para      sentido francês, desenvolveu-se com a criação
o século XX, rompendo com o darwinismo e           em Paris, em 1927, por Marcel Mauss, Paul
com o evolucionismo: através do ensino de          Rivet (1876-1958) e Lucien Lévy-Bruhl (1857-
Franz Boas (1858-1942), por um lado, verda-        1939), do Instituto de Etnologia, que realizou
deiro pai fundador da escola norte-americana,      pesquisas lingüísticas, descrições de dados físi-
que criticou todas as teses relativas à oposição   cos, estudos sobre os costumes e as instituições
entre o primitivo e o civilizado, o selvagem e a   e, por fim, trabalhos sobre a religião e o sagrado.
criança, o animal e o humano etc., e por outro,    Esse instituto, portanto, englobava o que os
do de Malinowski, Rivers e Seligman, que re-       anglófonos chamavam de ethnology e social
nunciaram aos quadros do evolucionismo de          anthropology. Dentro dessa mesma visão, Paul
Frazer em prol do funcionalismo ou do difusio-     Rivet criou o Museu do Homem, que abriu suas
nismo.                                             portas em 1935 no Palácio de Chaillot, assim
    Desse modo se constituiu, pouco a pouco,       substituindo o velho museu etnográfico do Tro-
uma corrente de antropologia psicanalítica, li-    cadéro, com seu jeito colonial, inaugurado por
mitada, no plano científico, ao mundo anglo-       Broca em 1878. Os grandes fundadores da et-
americano, e, do ponto de vista geográfico, a      nologia francesa do entre-guerras seriam mili-
experiências de campo conduzidas na região         tantes de esquerda, antes de se tornarem heróis
norte do continente norte-americano e na Me-       da Resistência. Quanto à antiga escola de antro-
lanésia.                                           pologia, ela evoluiria para o racismo, o anti-se-
    Na França, apenas Marie Bonaparte* apai-       mitismo e o colaboracionismo, em especial sob
xonou-se, em caráter pessoal, pelas questões       a influência de Georges Montandon, ex-médico
antropológicas. Aliás, deu apoio tanto a Mali-     e adepto das teses do padre Wilhelm Schmidt
nowski quanto a Roheim. Quanto aos etnólo-         (1868-1954). Fundador da Escola Etnológica
gos, eles não travaram nenhum debate a propó-      de Viena e diretor, em 1927, do museu etnográ-
sito das teses freudianas durante o entre-guer-    fico pontifical de Roma, Schmidt acusaria
ras, tendo elas sido ignoradas, em especial por    Freud de querer destruir a família ocidental.
Marcel Mauss (1872-1951), fundador e mais          Quanto a Montandon, ele participaria do exter-
ilustre representante da escola francesa. Como     mínio dos judeus durante o regime de Vichy e
numerosos eruditos de sua geração, e muito         seria amigo do psicanalista e demógrafo
embora abordasse todos os temas próprios da        Georges Mauco*.
psicanálise (o mito, o sexo, o corpo, a morte, o       Foi preciso esperar pela segunda metade do
simbólico etc.), ele desconfiava de Freud e de     século XX para que fosse introduzida na Fran-
seu sistema interpretativo. Nesse campo, prefe-    ça, através de Claude Lévi-Strauss, a termino-
riu apoiar-se nos trabalhos, amiúde antifreudia-   logia anglófona. Em 1954, ele livrou o termo
nos, dos psiquiatras e psicólogos acadêmicos:      "antropologia" de todas as antigas imagens da
Pierre Janet*, Théodule Ribot (1839-1916) e        hereditariedade-degenerescência, a fim de defi-
Georges Dumas (1866-1946). Não obstante,           nir uma nova disciplina que abarcasse, ao mes-
mostrou-se prudente em seu comentário de To-       mo tempo, a etnografia, como primeira etapa de
tem e tabu, sublinhando que "essas idéias têm      um trabalho de campo, e a etnologia, designada
uma imensa capacidade de desenvolvimento e         como segunda etapa e primeira reflexão sinté-
persistência". Nesses anos, alguns escritores se   tica. Segundo essa nova organização, a antro-
interessaram pelo aspecto antropológico da         pologia tinha um papel confederativo: na ver-
obra freudiana; dentre eles, Michel Leiris         dade, tomava por ponto de partida as análises
(1901-1990) e Georges Bataille (1897-1962)         produzidas pelos outros campos do saber e deles
valorizaram a noção do sagrado e criticaram        pretendia extrair conclusões válidas para o
violentamente os princípios da psiquiatria colo-   conjunto das sociedades humanas. Nesse con-
nial, sem contudo originar uma corrente de et-     texto, Lévi-Strauss foi o primeiro antropólogo
nopsicanálise ou de antropologia psicanalítica.    de língua francesa a ler e comentar a obra de
    Enquanto a anthropology, no sentido inglês,    Freud, numa época em que já fazia mais de
tornou-se uma ciência social, a ethnologie, no     trinta anos que ela estava integrada nos traba-
                                                                                    antropologia        29

lhos da antropologia anglo-americana. Note-se           Foi dentro dessa orientação que ele estabe-
que Georges Devereux, cuja obra foi essencial-      leceu uma analogia entre a técnica de cura
mente redigida em língua inglesa, orientou-se       xamanista e o tratamento psicanalítico. Na pri-
para a psicanálise no fim da Segunda Guerra         meira, dizia, o feiticeiro fala e provoca a ab-rea-
Mundial.                                            ção*, isto é, a liberação dos afetos do enfermo,
    Se Marcel Mauss, sobrinho de Émile Durk-        ao passo que, na segunda, esse papel cabe ao
heim, havia desvinculado a etnologia da socio-      médico que escuta, no bojo de uma relação na
logia durkheimiana, embora se inspirasse em         qual é o doente quem fala. Além dessa compa-
seus modelos, Claude Lévi-Strauss passou da         ração, Lévi-Strauss mostrou que, nas socie-
etnologia para a antropologia, unificando os        dades ocidentais, tendia a constituir-se uma
dois campos (anglófono e francófono) em torno       "mitologia psicanalítica" que fizesse as vezes
de três grandes eixos: o parentesco (em vez da      de sistema de interpretação* coletivo: "Assim,
família e do patriarcado*), o universalismo re-     vemos despontar um perigo considerável: o de
lativista (em vez do culturalismo*) e o incesto.    que o tratamento, longe de levar à resolução de
Situou-se prontamente como contemporâneo            um distúrbio preciso, sempre respeitando o con-
da obra freudiana, à qual se referiu, como ao       texto, reduza-se à reorganização do universo do
Curso de lingüística geral de Ferdinand de          paciente em função das interpretações psicana-
Saussure (1857-1913), sublinhando, em Tristes       líticas." Se a cura, portanto, sobrevém através
trópicos, o que ela lhe havia trazido: "... [essa   da adesão a um mito, agindo este como uma
obra] me revelou que [...] são as condutas apa-     organização estrutural, isso significa que esse
rentemente mais afetivas, as operações menos        sistema é dominado por uma eficácia simbóli-
racionais e as manifestações declaradas pré-ló-     ca. Daí a idéia, proposta já em 1947 na "Intro-
gicas que são, ao mesmo tempo, as mais signi-       dução à obra de Marcel Mauss", de que o cha-
ficativas."                                         mado inconsciente* não seria outra coisa senão
    Foi em contato com índios do Brasil* (ca-       um lugar vazio onde se consumaria uma auto-
diueus, bororos, nhambiquaras) que ele se tor-      nomia da função simbólica.
nou etnólogo, entre 1935 e 1939. Mas, ao con-           A partir de 1949, sobretudo em As estruturas
trário de Marcel Mauss, por um lado, que não        elementares do parentesco, Lévi-Strauss deu à
teve nenhuma experiência direta de campo, e de      famosa questão da proibição do incesto um
Malinowski, por outro, cujo contato com o           novo esclarecimento. Em vez de buscar a gê-
trabalho de campo teve um efeito de revelação,      nese da cultura numa hipotética renúncia dos
Lévi-Strauss foi, sem sombra de dúvida, o pri-      homens à prática do incesto, como tinham feito
meiro etnólogo a teorizar a viagem etnológica       Freud e seus herdeiros, ou, ao contrário, de opor
segundo o modelo de uma estrutura melancóli-        a essa origem o florilégio da diversidade cultu-
ca: todo etnólogo redige uma autobiografia ou       ral (desde Malinowski até os culturalistas), ele
escreve confissões, diria ele, em essência, por-    contornou essa bipolarização para mostrar que
que tem que passar pelo eu* para se desligar do     a proibição realizava a passagem da natureza à
eu. Por isso ele proporia comparar a experiência    cultura.
de campo com uma análise didática*. Exilado             Essa nova expressão da dualidade nature-
em Nova York durante a Segunda Guerra Mun-          za/cultura reativou o debate sobre o universa-
dial, ali deparou com um novo "campo": o das        lismo, sem no entanto dar origem a uma cor-
diferentes teorias dos etnólogos e lingüistas       rente francesa de antropologia psicanalítica. E
norte-americanos (Roman Jakobson, Franz             foi Jacques Lacan* quem se inspirou na concei-
Boas etc.) nas quais se iria inspirar para cons-    tuação lévi-straussiana para elaborar, em espe-
truir uma abordagem estrutural da antropolo-        cial, sua teoria do significante* e do simbólico.
gia. Sob esse aspecto, Lévi-Strauss transfor-
mou-se numa espécie de etnólogo dos etnólo-         · Pierre Bonte e Michel Izard, Dictionnaire de l'ethno-
                                                    logie et de l'anthropologie, Paris, PUF, 1992 · Marcel
gos, a ponto de considerar as teorias antropoló-    Fournier, Marcel Mauss, Paris, Fayard, 1994 · Jean
gicas como mitologias comparáveis aos mitos         Jamin, "L'Anthropologie et ses acteurs", in Les Enjeux
elaborados pelo pensamento selvagem.                philosophiques des années 50, Paris, Centre Georges-
30      Anzieu, Marguerite

Pompidou, 1989, 99-115 · Ernest Jones, Essais de             mo modo que os médicos que os tratam, são
psychanalyse appliquée, vol. II (Londres, 1951), Paris,
                                                             atores de uma aventura sempre dramática, na
Payot, 1973 · Claude Lévi-Strauss, "Introduction à
l'oeuvre de Marcel Mauss" (1947), in Marcel Mauss,           qual se tecem laços genealógicos de natureza
Sociologie et anthropologie (Paris, 1950), Paris, PUF,       inconsciente.
1968, IX-LII; As estruturas elementares do parentesco            Marguerite Pantaine provinha de uma famí-
(Paris, 1949), Petrópolis, Vozes, 1976; "O feiticeiro e
                                                             lia católica e interiorana do centro da França*.
sua magia" (1949), in Antropologia estrutural (Paris,
1958), Rio de Janeiro, Tempo Brasileiro, 1975, 193-          Criada por uma mãe que sofria de sintomas
213; Race et histoire (Paris, 1952), Paris, Gonthier,        persecutórios, sonhou desde muito cedo, à ma-
1967; Tristes trópicos (Paris, 1955), S. Paulo, Compa-       neira de Emma Bovary, sair de sua situação e se
nhia das Letras; Le Totémisme aujourd'hui, Paris, PUF,       tornar uma intelectual. Em 1910, ingressou na
1962 · Claude Lévi-Strauss e Didier Eribon, De près et
de loin, Paris, Odile Jacob, 1988 · R. Lowie, Histoire de    administração dos correios e, sete anos depois,
l'ethnologie classique (N. York, 1937), Paris, Payot,        casou-se com René Anzieu, também funcioná-
1971 · Marcel Mauss, "Rapports réels et pratiques de         rio público. Em 1921, quando grávida de seu
la psychologie et de la sociologie" (1924), in Sociologie    filho Didier, começou a ter um comportamento
et anthropologie (Paris, 1950), Paris, PUF, 1968, 281-
310 · Werner Muensterberger (org.), L'Anthropologie          estranho: mania de perseguição, estados de-
psychanalytique depuis Totem et tabou (Londres,              pressivos. Após o nascimento do filho, instalou-
1969), Paris, Payot, 1976 · Jean Poirier, Histoire de        se numa vida dupla: de um lado, o universo
l'ethnologie, Paris, PUF, 1974 · Bertrand Pulman, "Aux       cotidiano das atividades de funcionária dos cor-
origines du débat anthropologie et psychanalyse:
W.H.R. Rivers (1864-1922)", L'Homme, 100, outubro-           reios, de outro, uma vida imaginária, feita de
dezembro de 1986, 119-41; "Aux origines du débat             delírios. Em 1930, redigiu de enfiada dois ro-
anthropologie et psychanalyse: Seligman (1873-               mances que quis mandar publicar, e logo se
1940)", Gradhiva, 6, verão de 1989, 35-49; "Les anthro-      convenceu de estar sendo vítima de uma tenta-
pologues face à la psychanalyse", Revue Internatio-
nale d'Histoire de la Psychanalyse, 4, 1991, 425-47;         tiva de perseguição por parte de Hughette Du-
"Ernest Jones et l'anthropologie", ibid., 493-521 · Élisa-   flos, uma célebre atriz do teatro parisiense dos
beth Roudinesco, Jacques Lacan. Esboço de uma                anos 30. Em abril de 1931, tentou matá-la com
vida, história de um sistema de pensamento (Paris,           uma facada, mas a atriz se esquivou do golpe e
1993), S. Paulo, Companhia das Letras, 1994.
                                                             Marguerite foi internada no Hospital Sainte-
 ANTIPSIQUIATRIA; AUSTRÁLIA; ELLENBERGER,                    Anne, onde foi confiada a Jacques Lacan, que
HENRI F.; FANON, FRANTZ; IGREJA; ÍNDIA; ITÁLIA;              fez dela um caso de erotomania e de paranóia*
JAPÃO; JUDEIDADE; LANZER, ERNST; MANNONI,                    de autopunição.
OCTAVE; REAL; SACHS, WULF; SAUSSURE, RAY-                        A continuação da história de Marguerite An-
MOND DE; SULLIVAN, HARRY STACK.                              zieu é um verdadeiro romance. Em 1949, seu
                                                             filho Didier, havendo concluído seus estudos de
                                                             filosofia, resolveu tornar-se analista. Fez sua
Anzieu, Marguerite, née Pantaine                             formação didática no divã de Lacan, enquanto
(1892-1981), caso Aimée                                      preparava uma tese sobre a auto-análise* de
   A história do caso Aimée, narrada por Jac-                Freud sob a orientação de Daniel Lagache*,
ques Lacan em sua tese de medicina de 1932,                  sem saber que sua mãe tinha sido o famoso caso
Da psicose paranóica em suas relações com a                  Aimée. Lacan não reconheceu nesse homem o
personalidade, ocupa na gênese do lacanismo*                 filho de sua ex-paciente, e Anzieu soube da
um lugar quase idêntico ao do caso Anna O.                   verdade pela boca da mãe, quando esta, por um
(Bertha Pappenheim*) na construção da saga                   acaso extraordinário, empregou-se como go-
freudiana. Foi Élisabeth Roudinesco quem re-                 vernanta na casa de Alfred Lacan (1873-1960),
velou pela primeira vez, em 1986, a verdadeira               pai de Jacques. Os conflitos entre Didier Anzieu
identidade dessa mulher, e depois reconstruiu,               e seu analista foram tão violentos quanto os que
em 1993, a quase totalidade de sua biografia, a              opuseram Marguerite a seu psiquiatra. De fato,
partir do testemunho de Didier Anzieu e dos                  ela acusava Lacan de havê-la tratado como um
membros de sua família. Sob esse aspecto, a                  "caso", e não como um ser humano, mas cen-
história desse grande caso princeps ilustra es-              surava-o sobretudo por nunca lhe ter devolvido
plendidamente o quanto os "doentes", do mes-                 os manuscritos que ela lhe confiara no passado,
                                                                                             apoio      31

quando de sua internação no Hospital Sainte-                 Esse processo se repete em relação a todas
Anne.                                                    as funções corporais a que correspondem as
                                                         pulsões de autoconservação, com a constituição
· Jacques Lacan, Da psicose paranóica em suas re-        de zonas erógenas correspondentes, anal, geni-
lações com a personalidade (Paris, 1932), Rio de         tal etc. No decorrer desse processo de diferen-
Janeiro, Forense Universitária, 1987 · Didier Anzieu,
Une peau pour les pensées. Entretiens avec Gilbert       ciação, a pulsão sexual abandona o objeto ex-
Tarrab, Paris, Clancier-Guenaud, 1986 · Élisabeth        terno e passa progressivamente a funcionar de
Roudinesco, História da psicanálise na França, vol. 2    modo auto-erótico.
(Paris, 1986), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1988; Jac-       Na última parte de seus Três ensaios sobre
ques Lacan. Esboço de uma vida, história de um
sistema de pensamento (Paris, 1993), S. Paulo,           a teoria da sexualidade, Freud vai além dessa
Companhia das Letras, 1994; Genealogias (Paris           simples conceituação e descreve a instauração
1994), Rio de Janeiro, Relume Dumará, 1995 · Jean        do modelo original de escolha de objeto. Num
Allouch, Marguerite ou a Aimée de Lacan (Paris, 1990),   primeiro tempo, o objeto da pulsão sexual é
Rio de Janeiro, Companhia de Freud, 1997.
                                                         "externo ao próprio corpo". Mais tarde, quando
                                                         "se torna possível para a criança formar a repre-
                                                         sentação global da pessoa a quem pertence o
apoio                                                    órgão que lhe proporcionava satisfação", a pul-
                                                         são sexual perde esse objeto e se torna auto-eró-
al. Anlehnung; esp. apuntalamiento; fr. étayage;
ing. anaclisis
                                                         tica, "e é somente depois de ultrapassado o
                                                         período de latência que se restabelece a relação
Termo adotado (de preferência a anaclítico) para         original [...]. A descoberta do objeto, para dizer
traduzir o conceito de Anlehnung, utilizado por
                                                         a verdade, é uma redescoberta."
Sigmund Freud*, que designa a relação original
                                                             Em 1914, em seu artigo "Sobre o narcisis-
entre as pulsões* sexuais e as pulsões de autocon-
servação, só vindo aquelas a se tornar indepen-
                                                         mo: uma introdução", Freud modifica sua con-
dentes depois de se haverem apoiado nestas. É
                                                         cepção do dualismo pulsional e distingue dois
esse mesmo processo de apoio que se prolonga,            tipos de escolha de objeto. O primeiro, já des-
no correr do desenvolvimento psicossexual, na            crito desde 1905, não é modificado, mas passa
fase da escolha do objeto de amor, que Freud             a ser chamado de escolha objetal por apoio.
esclarece falando de um tipo de escolha objetal por      Essa escolha se efetua, é claro, segundo o mo-
apoio.                                                   delo do apoio da pulsão sexual: "Tal apoio",
    Desde a primeira versão de seus Três ensaios         escreve Freud, "continua a se revelar no fato de
sobre a teoria da sexualidade*, Freud definiu a          que as pessoas que têm a ver com a alimentação,
função de apoio, ou, literalmente, de apoiar-se          a higiene e a proteção da criança tornam-se os
em, para esclarecer o processo de diferenciação          primeiros objetos sexuais." O segundo tipo de
que se efetua entre as pulsões sexuais e as              escolha objetal, chamado escolha narcísica de
pulsões de autoconservação baseadas nas fun-             objeto, efetua-se não à maneira da busca de uma
ções corporais.                                          relação com um objeto externo, mas segundo a
    O primeiro exemplo observado é o da ativi-           busca da relação do indivíduo consigo mesmo.
dade oral do lactente. No próprio curso da sa-               Jean-Bertrand Pontalis e Jean Laplanche sa-
tisfação orgânica da necessidade nutricional,            lientam que o conceito de apoio, no entanto,
obtida mediante a sucção do seio materno, o              nem sempre recebeu a atenção que sua impor-
seio, objeto primário, torna-se fonte de prazer          tância requer na doutrina freudiana. Pensando
sexual, zona erógena. Efetua-se uma dissocia-            nisso, sublinham que a essência do processo de
ção da qual nasce um prazer erótico, irredutível         apoio decorre da simultaneidade de uma opera-
àquele que é obtido unicamente pela satisfação           ção dupla, "(...) uma relação e uma oposição
da necessidade. Nesse momento aparece uma                entre as pulsões sexuais e as pulsões de auto-
necessidade de repetir a atividade de sucção,            conservação". Mais tarde, Jean Laplanche tor-
apesar de a satisfação orgânica ter sido alcan-          naria a esclarecer a importância e o sentido
çada, necessidade esta que vai se tornando auto-         desse conceito: "O que é descrito por Freud é
nomamente pulsional.                                     um fenômeno de apoio da pulsão*, o fato de que
32      a posteriori

a sexualidade nascente apóia-se num outro pro-            Argentina
cesso, ao mesmo tempo similar e profunda-
                                                              Em 1914, em seu artigo sobre a história do
mente divergente: a pulsão sexual apóia-se nu-
                                                          movimento psicanalítico, Sigmund Freud* es-
ma função não sexual, vital (...)."
                                                          creveu: "Um médico, provavelmente alemão,
                                                          vindo do Chile, declarou-se a favor da exis-
· Sigmund Freud, Três ensaios sobre a teoria da sexua-
lidade (1905), ESB, VII, 129-237; GW, V, 29-145; SE,      tência da sexualidade infantil no Congresso
VII, 123-243; Paris, Gallimard, 1987; "Um tipo especial   Internacional de Buenos Aires (1910) e elogiou
de escolha de objeto feita pelos homens" (1910), ESB,     os sucessos obtidos pela terapia psicanalítica no
XI, 149-62; GW, VIII, 66-77; SE, XI, 165-75; OC, X,       tratamento dos sintomas obsessivos." Esse mé-
187-200; "Sobre o narcisismo: uma introdução" (1914),
ESB, XIV, 89-122; GW, X, 138-70; SE, XIV, 67-102; in
                                                          dico chileno se chamava Germán Greve. Dele-
La vie sexuelle, Paris, PUF, 1969, 81-105 · Jean La-      gado pelo seu governo a esse congresso de
planche, Vida e morte em psicanálise, (Paris, 1970) P.    medicina, mostrou-se entusiasmado com as te-
Alegre, Artes Médicas, 1985 · Jean Laplanche e Jean-      ses freudianas, expondo-as sem deformá-las
Bertrand Pontalis, Vocabulário da psicanálise (Paris,
1967), S. Paulo, Martins Fontes, 1991, 2ª ed.
                                                          muito. Entretanto, sua conferência não teve ne-
                                                          nhuma repercussão entre os especialistas argen-
                                                          tinos em doenças nervosas e mentais.
 ANACLÍTICA, DEPRESSÃO; ESTÁDIO; NARCISIS-
MO; OBJETO, RELAÇÃO DE; OUTRO; SEXUALIDADE.                   Nessa época, como em todos os países do
                                                          mundo, a psicanálise* suscitava na Argentina
                                                          muitas resistências, sintoma de seu progresso
                                                          atuante. E foi através de polêmicas e combates
a posteriori                                              que ela encontrou o caminho de uma implanta-
al. Nachträglichkeit, Nachträglich; esp. posteriori-      ção bem-sucedida.
dad, con posterioridad; fr. après-coup; ing. deferred         Independente desde 1816, depois de ter-se
action, deferred                                          submetido à colonização espanhola, a Argenti-
Palavra introduzida por Sigmund Freud*, em 1896,          na viveu sob o reino dos caudilhos durante todo
para designar um processo de reorganização ou             o século XIX. A partir de 1860, a cidade de
reinscrição pelo qual os acontecimentos traumáti-         Buenos Aires, sob a influência da sua classe
cos adquirem significação para o sujeito* apenas          dominante, os portenhos, esteve na liderança da
num a posteriori, isto é, num contexto histórico e        revolução industrial e da construção de um
subjetivo posterior, que lhes confere uma nova            Estado moderno. Em 1880, realizou-se a uni-
significação. No Brasil também se usa "só-de-             dade entre as diferentes províncias e a cidade
pois".                                                    portuária se tornou a capital federal do país. Em
   Esse termo resume o conjunto da concepção              cinqüenta anos (1880-1930), a Argentina aco-
freudiana da temporalidade, segundo a qual o              lheu seis milhões de imigrantes, italianos ou
sujeito constitui seu passado, reconstruindo-o            espanhóis na maioria; três vezes o volume de
em função de um futuro ou de um projeto.                  sua população inicial. Fugindo dos pogroms, os
   Na história do freudismo*, foi Jacques La-             judeus da Europa central e oriental se mis-
can* quem deu a esse termo, em 1953, sua                  turaram a esse movimento migratório e se ins-
maior extensão, no contexto de sua teoria do              talaram em Buenos Aires, fazendo da capital o
significante* e de uma concepção da análise               centro de um cosmopolitismo aberto a todas as
baseada no "tempo para compreender".                      idéias novas.
                                                              Com a revolução industrial e a instauração
· Sigmund Freud, La Naissance de la psychanalyse          de um Estado moderno, constituiu-se então,
(Londres, 1950), Paris, PUF, 1956 · Jacques Lacan,        contra a tradição dos curandeiros, uma medici-
Escritos (Paris, 1966), Rio de Janeiro, Jorge Zahar,
1998 · Jean Laplanche e Jean-Bertrand Pontalis, Vo-
                                                          na baseada nos princípios da ciência positiva
cabulário da psicanálise (Paris, 1967), S. Paulo, Mar-    importada da Europa, e mais particularmente
tins Fontes, 1991, 2ª ed.                                 dos países latinos: França* e Itália*. Fundador
                                                          do asilo argentino, Lucio Melendez repetiu no
 CENA PRIMÁRIA; PANKEJEFF, SERGUEI             CONS-      seu país o gesto de Philippe Pinel*, criando uma
TANTINOVITCH; SEDUÇÃO, TEORIA DA.                         organização de saúde mental dotada de uma
                                                                                   Argentina      33

rede de hospitais psiquiátricos e edificando uma       Professor de psicologia e de medicina legal,
nosografia inspirada em Esquirol. Domingo          Beltrán publicou duas obras, uma sobre a con-
Cabred, seu sucessor, prosseguiu a obra, adap-     tribuição da psicanálise para a criminologia,
tando a clínica da loucura* aos princípios da      outra sobre os seus fundamentos, nas quais
hereditariedade-degenerescência*. Na mesma         apresentava a doutrina freudiana de modo po-
época, começaram a afirmar-se as pesquisas em      sitivo, mas sob o aspecto de uma moral natura-
criminologia* e em sexologia*, enquanto o en-      lista, da qual devia ser eliminado todo vestígio
sino da psicologia, em todas as suas tendências,   de pansexualismo*. Quanto a Honorio Delgado,
tomava uma extensão considerável, com a cria-      psiquiatra e médico higienista peruano, mais
ção, em 1896, de uma primeira cátedra univer-      adleriano que freudiano, desempenhou a partir
sitária em Buenos Aires.                           de 1915 um papel importante na difusão da
    Assim, o terreno estava pronto para receber    psicanálise na América Latina. Trocou algumas
o pensamento freudiano, mas também todas as        cartas com Freud, redigiu a sua primeira biogra-
escolas de psicoterapias* fundadas na hipnose*,    fia e tornou-se membro da International Psy-
na histeria*, na sugestão*. E houve um interesse   choanalytical Association* (IPA) por uma filia-
indiferenciado pelos trabalhos de Freud, de        ção à British Psychoanalytical Society (BPS),
Pierre Janet*, de Jean Martin Charcot* e de        antes de se afastar do movimento e afirmar que
Hippolyte Bernheim*.                               fora "o primeiro freudiano" do continente sul-
    Em 1904, José Ingenieros, psiquiatra e cri-    americano.
minologista, publicou o primeiro artigo que            A partir de 1930, a Argentina sofreu os re-
mencionava o nome de Freud. Depois, durante        flexos dos acontecimentos na Europa. A classe
os anos 1920, vários autores apresentaram a        política foi dividida entre partidários e adversá-
psicanálise ora como uma moda ou uma epide-        rios do fascismo, ao passo que, nos debates
mia (Anibal Ponce), ora como uma etapa da          intelectuais, freudismo e marxismo cristaliza-
história da psicologia (Enrique Mouchet). Em       vam o sonho de liberdade. Nessa sociedade
1930, Jorge Thénon afirmou que ela era exces-      construída como espelho da Europa, e na qual
sivamente metapsicológica, sem com isso ne-        a partir de então os filhos dos imigrantes subiam
gar o seu interesse.                               ao poder, a psicanálise parecia ser capaz de
    Curiosamente, enquanto uma notável tradu-      proporcionar a cada indivíduo um conhecimen-
ção espanhola das obras de Freud estava em         to de si, de suas raízes, de sua origem, uma
preparação em Madri, sob a direção de José         genealogia. Nesse sentido, ela foi menos uma
Ortega y Gasset*, os autores argentinos se refe-   medicina da normalização, reservada aos ver-
riam a versões francesas. Do mesmo modo,           dadeiros doentes, do que uma terapia de massa,
importavam as polêmicas parisienses, às quais      a serviço de uma utopia comunitária. Daí o seu
acrescentavam -- imposição da latinidade --        sucesso, único no mundo, junto a todas as clas-
as críticas italianas. Assim, os argumentos de     ses médias urbanizadas. Daí também a sua ex-
Enrico Morselli (1852-1929) tiveram uma re-        traordinária liberdade, a sua riqueza, a sua ge-
percussão favorável, enquanto o temível            nerosidade e a sua distância em relação aos
Charles Blondel tinha um franco sucesso ao         dogmas.
declarar, por ocasião da sua viagem de confe-          Enrique Pichon-Rivière* e Arnaldo Rasco-
rências em 1927, que Henri Bergson (1859-          vsky, ambos psiquiatras e filhos de imigrantes,
1941) era o verdadeiro descobridor do incons-      um de cultura católica, outro de família judaica,
ciente* e Freud uma espécie de Balzac fracas-      se entusiasmaram pelo freudismo no período
sado.                                              entre as duas guerras. Como o escritor Xavier
    Em reação a essa confusão, desenhou-se         Bóveda, que convidou Freud a exilar-se em
uma outra orientação, com as publicações e as      Buenos Aires, sonhavam salvar a psicanálise do
intervenções menos críticas de Luis Merzba-        perigo fascista, oferecendo-lhe uma nova terra
cher em 1914, de Honorio Delgado em 1918,          prometida. Em 1938, reuniram um círculo de
de Gonzalo Lafora* em 1923 e de Juan Beltrán       eleitos, que formou o núcleo fundador do freu-
entre 1923 e 1928.                                 dismo argentino: Luis Rascovsky, irmão de Ar-
34     Argentina

naldo, Matilde Wencelblat, sua mulher, Simon        rem "sem muito drama de consciência", das
Wencelblat, irmão desta, Arminda Aberastury*        vantagens da profissionalização. Foi a época
e enfim Guillermo Ferrari Hardoy e Luisa Gam-       das grandes migrações, no interior do conti-
bier Alvarez de Toledo. Restava apenas esperar      nente latino-americano, facilitadas pelo desen-
a chegada dos imigrantes, Angel Garma* e Ma-        volvimento da aviação civil. Tendo adquirido
rie Langer*, e a volta de Celes Ernesto Cárca-      uma tradição clínica e uma verdadeira identi-
mo*.                                                dade freudiana, os argentinos formaram então,
    Formados segundo as regras clássicas da         pela análise didática, seja em Buenos Aires, seja
análise didática*, os três tiveram como primeira    em seus próprios países, a maioria dos terapeu-
tarefa, no seio do jovem grupo argentino, ser os    tas dos países de língua espanhola que, por sua
didatas e supervisores de seus colegas. Daí uma     vez, se integrariam à IPA, constituindo grupos
situação muito peculiar, que determinou certa-      ou sociedades: Uruguai, Colômbia, Venezuela.
mente a vivacidade própria a essa nova acade-           Depois de 1968, o movimento de revolta
mia de intelectuais portenhos. Longe de repro-      estudantil atingiu as sociedades psicanalíticas
duzir a hierarquia dos institutos europeus e nor-   da IPA. Apoiados pelos didatas, os alunos em
te-americanos, em que dominava a relação pro-       formação entraram em rebelião para impor uma
fessor/aluno, os pioneiros argentinos formaram,     transformação radical dos currículos, a abolição
antes, uma "república de iguais".                   do mandarinato dos titulares e a abertura da
    Fundada em 1942 por cinco homens e uma          psicanálise às questões sociais. No congresso de
mulher (Pichon-Rivière, Rascovsky, Ferrari          Roma, em julho de 1969, enquanto a contes-
Hardoy, Cárcamo, Garma, Langer), a Asocia-          tação se organizava em torno de Elvio Fachinel-
ción Psicoanalítica Argentina (APA) foi reco-       li*, um grupo argentino assumiu o nome de
nhecida no ano seguinte pela IPA, no momento        Plataforma. Sob a égide de Marie Langer e
em que era publicada a sua revista oficial: Re-     Fernando Ulloa, adotou como objetivo estender
vista de Psicoanálisis. Posteriormente, Ferrari     a revolta a todas as instituições psicanalíticas do
Hardoy emigrou para os Estados Unidos*.             mundo. Unido à Federação Argentina de Psica-
    Esses pioneiros argentinos pertenciam à ter-    nálise (FAP), sob a direção de Emilio Rodrigué,
ceira geração* psicanalítica mundial, muito         outra figura eminente da escola argentina, o
afastada do freudismo* clássico e aberta a todas    grupo Plataforma prosseguiu as suas atividades
as novas correntes. A escola argentina nunca se     durante dois anos. No congresso da IPA em
limitaria a uma única doutrina. Acolheria todas     Viena, em julho de 1971, o grupo se separou da
com um espírito de ecletismo, inscrevendo-as        APA para continuar a luta fora da instituição.
quase sempre em um quadro social e político:        Outro círculo assumiu então o nome de Docu-
marxista, socialista ou reformista. Ao longo dos    mento. Seus membros apresentaram um projeto
anos e através de suas diversas filiações*, ela     (um documento) de reformulação dos procedi-
conservaria o aspecto de uma grande família e       mentos da análise didática na APA. Mas, no fim
saberia organizar suas rupturas sem criar cliva-    do ano, diante da impossibilidade de qualquer
gens irreversíveis entre os membros de suas         diálogo, 30 psicanalistas se demitiram, em com-
múltiplas instituições.                             panhia de 20 candidatos, criando assim a pri-
    Durante o período de grande desenvolvi-         meira cisão* na história do movimento psicana-
mento da psicanálise (1950-1970), surgiram          lítico argentino. Nunca se reintegrariam à APA.
fortes atividades literárias e intelectuais, en-        Essa ruptura teve como efeito cindir a APA
quanto o populismo reformista de Juan Perón         em duas tendências rivais, que se enfrentaram
(1895-1974) e as políticas conservadoras dos        durante seis anos, antes de encontrar um modus
regimes militares instauravam um clima de re-       vivendi. Em um primeiro tempo, a 20 de janeiro
pressão e incerteza, que punha constantemente       de 1975, um grupo separatista assumiu o nome
à prova os frágeis princípios de uma democracia     de Ateneo Psicoanalítico, não para deixar a
sempre ameaçada. Nesse contexto, era impos-         APA, mas para fazer-se admitir, segundo um
sível para os psicanalistas da APA, como obser-     procedimento legal, como sociedade provisória
vou Nancy Caro Hollander, não se aproveita-         da IPA. Diante da velha sociedade eclética, que
                                                                                   Argentina      35

não modificara os seus métodos, o Ateneo que-       foram assassinadas e torturadas, sob o rótulo de
ria promover uma reflexão sobre a análise di-       desaparecidos.
dática amplamente apoiada nos princípios do             Instalado com o fim de exterminar todos os
kleinismo e do pós-kleinismo, a fim de res-         oponentes à livre dominação do capitalismo de
ponsabilizar a instituição. Em julho de 1977, no    mercado, o terrorismo estatal atingiu primeira-
congresso de Jerusalém, o grupo obteve a sua        mente as massas populares e seus represen-
filiação, sob o nome de Asociación de Psicoa-       tantes organizados. E foi em nome da defesa de
nálisis de Buenos Aires (APdeBA). Depois,           um "ocidente cristão" e da segurança nacional
esta manteria relações cordiais com a APA.          que as forças armadas decidiram erradicar o
    Nessa data, a América Latina estava a ponto     freudismo e o marxismo, julgados responsáveis
de tornar-se o continente freudiano mais pode-      pela "degeneração" da humanidade. Ao contrá-
roso do mundo, sob a égide da COPAL (futura         rio dos nazistas, não erigiram um instituto como
FEPAL*) e em ligação com os grupos brasilei-        o de Matthias Heinrich Göring* e não aboliram
ros, capaz de rivalizar com a American Psy-         a liberdade de associação. A perseguição foi
choanalytic Association* (APsaA) e a Federa-        silenciosa, anônima, penetrando no coração da
ção Européia de Psicanálise* (FEP).                 subjetividade.
    Presidida por Serge Lebovici, a direção da          Confrontados com o terror e a planificação
IPA constatou essa nova divisão do mundo e          dessa estratégia de torturas, os psicanalistas
propôs um estranho recorte em três zonas: 1)        reagiram de modo diverso: seja utilizando o
tudo o que se encontra ao norte da fronteira        quadro do tratamento para ajudar os militantes
mexicana; 2) tudo o que se encontra ao sul da       e testemunhar as atrocidades, seja pela emigra-
                                                    ção pura e simples, seja pelo exílio interno e a
mesma fronteira; 3) o resto do mundo.
                                                    retirada para uma prática privada, cada vez mais
    As duas cisões se produziram no momento
                                                    vergonhosa e culpabilizante.
em que a Argentina saía de um regime militar
                                                        Marxista e veterana das Brigadas Interna-
clássico, fundado no populismo e herdado do
                                                    cionais, Marie Langer encontrou-se, desde o
velho caudilhismo, para um sistema de terror
                                                    seu exílio no México, na vanguarda dos com-
estatal. Ora, se o primeiro feria as liberdades
                                                    bates, arrastando consigo todos os psicanalistas
políticas, não limitava a liberdade profissional    politizados do país. Foi nessa época que os
e associativa, da qual dependia o funcionamen-      argentinos, como outrora os judeus europeus,
to das instituições psicanalíticas. O segundo, ao   emigraram em grande número para os quatro
contrário, visava erradicar todas as formas de      cantos do mundo, a fim de formar novos grupos
liberdade individual e coletiva. Por conseguin-     freudianos ou integrar-se aos que já existiam na
te, poderia destruir a psicanálise, como fizera     Suécia*, na Austrália*, na Espanha*, nos Es-
outrora o nazismo*.                                 tados Unidos, na França.
    Em 1973, quando Perón voltou ao poder,              Quanto à direção da IPA, decidiu ficar "neu-
nomeou Isabelita, sua nova esposa, para o posto     tra", a fim de não dar pretexto ao regime para
de vice-presidente e fez de seu secretário José     destruir as suas instituições. E quando foi pres-
Lopez Rega o ministro dos assuntos sociais do       sionada a intervir em casos de analistas "desa-
país. Este apressou-se a criar a Tríplice A         parecidos", os representantes oficiais de suas
(Aliança Argentina Anticomunista), conhecida        sociedades componentes lhe pediram que não
por seus esquadrões da morte, que serviram de       fizesse nada, para evitar represálias. Depois de
força suplementar para o exército, em suas ope-     três anos de debates, por iniciativa da Sociedade
rações de controle da sociedade civil. Um ano       australiana, a violação dos direitos humanos na
depois, Perón morreu e Isabelita assumiu a sua      Argentina foi condenada em votação aberta no
sucessão, sendo substituída em março de 1976        congresso da IPA em Nova York, em 1979, a
pelo general Jorge Videla, que instaurou du-        despeito da posição do presidente em exercício,
rante nove anos um dos regimes mais sangren-        Edward Joseph, que não hesitou em qualificar
tos do continente latino-americano, com o do        de "boatos" os crimes cometidos pelo regime
general Pinochet no Chile: trinta mil pessoas       do general Videla.
36     Argentina

    Na França, René Major, membro da Socie-        grupo: a Escuela Freudiana Argentina (EFA).
dade Psicanalítica de Paris (SPP), decidiu rea-    Depois de sua morte, ocorrida alguns meses
gir. Em fevereiro de 1981, organizou um encon-     mais tarde, a EFA teve uma vida turbulenta, pois
tro franco-latino-americano, durante o qual Jac-   a fragmentação da antiga EFP conduziu a uma
ques Derrida tomou a palavra para denunciar a      reorganização mundial do campo lacaniano.
maneira pela qual a direção da IPA recortava o     Nesse contexto, a EFA deu origem, por cisões
mundo, esquecendo "o mapa situado sob o ma-        sucessivas, a uma floração de pequenos grupos
pa", a "quarta zona", a da tortura: "O que se      representativos das múltiplas tendências do la-
chamará doravante América Latina da psicaná-       canismo e do pós-lacanismo. Estes se reorgani-
lise é a única zona no mundo em que coexistem,     zariam mais uma vez depois da queda de Videla.
enfrentando-se ou não, uma forte sociedade             Durante todo o período de terror estatal
psicanalítica e uma sociedade (civil ou estatal)   (1976-1985), o interesse pelo pensamento de
praticando em grande escala uma tortura que        Lacan progrediu na Argentina de maneira cu-
não se limita mais a formas brutalmente clás-      riosa. Recebido como uma contracultura sub-
sicas e facilmente identificáveis."                versiva e de aspecto esotérico, a doutrina do
    Onze anos depois, em um artigo de 1992,        mestre permitia aos que a faziam frutificar mer-
Leon Grinberg, exilado na Espanha, descreveu       gulhar em debates sofisticados sobre o passe*,
as conseqüências atrozes desse período, apre-      o matema* e a lógica, e esquecer, ou mesmo
sentando testemunhos assustadores.                 ignorar, a sangrenta ditadura instaurada pelo
    A partir de 1964, o lacanismo começou a        regime. Como seus colegas politizados da IPA,
implantar-se, depois que Pichon-Rivière convi-     os lacanianos marxistas e militantes se exilaram
dou Oscar Masotta*, jovem filósofo sartriano, a    ou resistiram ao terror. Quanto aos outros, fo-
fazer uma conferência no seu Instituto de Psi-     ram alvo de muitas críticas posteriores. Foram
cologia Social. Mencionada pela primeira vez       acusados de não ter combatido a opressão e
em 1936, em um artigo do psiquiatra Emilio         acomodar-se, assim como fez a direção da IPA.
Pizarro Crespo, a obra de Jacques Lacan* não           A partir de 1985, com o restabelecimento da
era conhecida, 30 anos depois, nos meios psica-    democracia, todas as sociedades psicanalíticas
nalíticos argentinos. Mas então a situação es-     argentinas tiveram uma expansão considerável:
tava madura para que fosse acolhida, nesse país    três sociedades componentes da IPA e um grupo
aberto às vanguardas européias, uma forma de       de estudos (APA, ABdeBA, Asociación Psicoa-
renovação do pensamento freudiano. Em 1967,        nalítica de Mendoza, Círculo de Córdoba), reu-
um psicanalista da APA, Cesar Liendo, citou        nindo mais de mil membros para uma popula-
pela primeira vez os trabalhos de Lacan e de       ção de 34 milhões e meio de habitantes, ou seja
seus discípulos na Revista de Psicoanálisis.       uma densidade (apenas para a IPA) de 29 psica-
Depois, Willy Baranger* e David Liberman           nalistas por milhão de habitantes, uma das taxas
continuaram no mesmo caminho. Analistas da         mais elevadas do mundo.
APA organizaram encontros com Octave Man-              A obra de Lacan foi ensinada em todas as
noni*, Maud Mannoni e Serge Leclaire*, que         universidades pelos departamentos de psicolo-
também deram seu apoio a Masotta.                  gia e serviu de doutrina de referência para psi-
    Em 1974, dezenove psicanalistas fundaram       cólogos clínicos que desejavam ter acesso à
a Escuela Freudiana de Buenos Aires (EFBA),        profissão de psicanalista através da análise lei-
a partir do modelo da École Freudienne de          ga*. O movimento se dividiu em cerca de ses-
Paris*. Entre eles estavam Isidoro Vegh e Ger-     senta grupos, em várias cidades, perfazendo um
mán Leopold Garcia. Essa iniciativa, a primeira    total de aproximadamente mil terapeutas. No
do gênero, assinalou o início de uma formidável    fim dos anos 1990, o número de psicanalistas
expansão do lacanismo na Argentina, enquanto       de todas as tendências se elevava pois a 2.500,
Masotta se exilara na Espanha. Cinco anos de-      ou seja 57 por milhão de habitantes, um pouco
pois, uma cisão irrompeu. De Barcelona, Ma-        menos do que na França.
sotta lançou o anátema contra seus antigos ami-        Diante do cisionismo em cadeia e da perda
gos da EFBA e anunciou a criação de um novo        da casa-mãe, que não garantia mais a unidade
                                                                Associação Brasileira de Psicanálise              37

da doutrina depois da morte de Lacan, os anti-              rest of the world" (1981), in Psyché, Paris, Galilée,
                                                            1987, 327-53 · Raúl Giordano, Notice historique du
gos fundadores da EFBA, aliados a muitos ou-
                                                            mouvement psychanalytique en Argentine, monografia
tros latino-americanos do Uruguai, da Venezue-              para o CES de psiquiatria, sob a direção de Georges
la, do Brasil* etc., tomaram a iniciativa de rom-           Lantéri-Laura, Universidade de Paris-XII, s/d. · Léon
per com o espelho parisiense. Assumiram o                   Grinberg, "La Mémoire accuse: des psychanalystes
                                                            sous les régimes totalitaires", Revue Internationale
nome de Lacano-Americanos. Sob essa apela-
                                                            d'Histoire de la Psychanalyse, 5, 1992, 445-72 · Nancy
ção, federalizou-se um movimento que cobria                 Caro Hollander "Psychanalyse et terreur d'État en Ar-
o conjunto do continente americano, que des-                gentine", ibid., 473-516 · Alain Rouquié, L'État militaire
confiava de toda rigidez institucional e se preo-           en Amérique Latine, Paris, Seuil, 1986 · Enrique Torres,
                                                            "Psicoanálisis de provincia", conferência inédita pro-
cupava em iniciar um processo de "descoloni-
                                                            nunciada em Buenos Aires em outubro de 1994 · Hugo
zação", de emancipação de Paris. Por sua vez,               Vezzetti, La locura en la Argentina (1983), B. Aires,
a APA integrou o ensino de Lacan aos seus                   Paidos, 1985; "Psychanalyse et psychiatrie à Buenos
programas de formação e aceitou em suas filei-              Aires", L'Information Psychiatrique, 4, abril de 1989,
ras clínicos lacanianos que respeitassem as re-             398-411; "Freud en langue espagnole", Revue Interna-
                                                            tionale d'Histoire de la Psychanalyse, 4, 1991, 189-
gras de duração impostas pelos padrões da IPA.              205; Aventuras de Freud en el pais de los argentinos,
    Sob a influência de Jacques-Alain Miller,               B. Aires, Paidos, 1996; (org.), Freud en Buenos Aires
abriu-se outro caminho, contrário ao dos Laca-              (1910-1939), B. Aires, Punto Sur, 1989.
no-Americanos, com a criação, em 1992, da
                                                             ASSOCIATION MONDIALE DE PSYCHANALYSE;
Escuela de la Orientación del Campo Freudiano               BLEGER, JOSÉ; BRASIL.
(EOL), visando integrar o lacanismo argentino
e latino-americano a uma estrutura centraliza-
da: a Association Mondiale de Psychanalyse*.                Arpad, o homenzinho-galo (caso)
Mas, a despeito de um real poder, a EOL conti-               TOTEM E TABU.
nuou minoritária, certamente por causa do seu
sectarismo.
    Em 1991, pela primeira vez desde a sua                  Arquivos Freud ou Sigmund Freud
criação, a IPA realizou o seu congresso anual               Archives (SFA)
em Buenos Aires. Nessa ocasião, Horacio Et-                  BIBLIOTECA DO CONGRESSO.
chegoyen foi eleito presidente. Técnico do tra-
tamento de tendência kleiniana, analisado por
Heinrich Racker* e membro da ABdeBA, foi o                  Ásia
primeiro presidente de língua espanhola do mo-               ANTROPOLOGIA; ETNOPSICANÁLISE; HISTÓRIA
vimento freudiano. Na grande tradição do freu-              DA PSICANÁLISE; ÍNDIA; JAPÃO; WULFF, MOSHE.
dismo argentino, promoveu durante o seu man-
dato uma política liberal, aberta a todas as cor-
rentes.                                                     Associação Brasileira de
                                                            Psicanálise (ABP)
· Analitica del Litoral, 5, dossiê "La entrada del pensa-
miento de Jacques Lacan en lengua española (1)",
                                                               Criada em maio de 1967 por Mario Martins,
Santa Fé, 1995 · Asociación Psicoanalítica Argentina        e depois presidida por Durval Marcondes*, a
(1942-1982), documentos publicados pelo departa-            Associação Brasileira de Psicanálise (ABP) é
mento de história da psicanálise da APA, B. Aires,          uma federação reconhecida pela International
1982; Asociación Psicoanalítica Argentina (1942-            Psychoanalytical Association* (IPA). Trinta
1992), documentos publicados pelo comitê diretor da
APA, B. Aires, 1992 · "Lettres de Sigmund Freud à
                                                            anos após sua criação, acabaria congregando
Honorio Delgado (1919-1934)", apresentadas por Al-          seis sociedades da IPA no Brasil*: duas no Rio
varo Rey de Castro, Revue Internationale d'Histoire de      de Janeiro (SPRJ e SBPRJ), uma em São Paulo
la Psychanalyse, 6, 1993, 401-27 · Jorge Balán, Cuén-       (SBPSP), uma em Porto Alegre (SPPA), uma
tame tu vida. Una biografía colectiva del psicoanálisis     em Pelotas (SPP) e uma em Recife (SPR). A
argentino, B. Aires, Planeta, 1991 · Mariano Ben Plot-
kin, "Freud, politics and the `Porteños': The reception
                                                            estas juntam-se três grupos de estudos: Porto
of psychoanalysis in Buenos Aires (1910-1943)", inédi-      Alegre (GEPdePA), Ribeirão Preto (GEPRP) e
to, 1996 · Jacques Derrida, "Géopsychanalyse and the        Brasília (GEPB). Esses nove grupos elevam a
38      associação livre, regra da

1.456 o número de psicanalistas brasileiros que          apoiaria nela para fundar um método radical-
são membros da IPA. Como tal, a ABP não é                mente novo de exploração do inconsciente: a
membro da Federación Psicoanalitica de Ame-              associação livre* ou livre associação.
rica Latina* (FEPAL), que reúne todas as socie-              Inventado por Francis Galton (1822-1911),
dades do continente latino-americano, embora             esse teste foi empregado por Wilhelm Wundt
não tenha, como a American Psychoanalytical              (1832-1920) e Emil Kraepelin*, antes de ser
Association (APsaA)*, o estatuto de associação           introduzido por Eugen Bleuler* na Clínica do
regional.                                                Burghölzli, onde Jung o usou em larga esca-
                                                         la em experimentos que tinham por objetivo
· Anuário Brasileiro de Psicanálise. Ensaios, publica-
ções, calendário, resenhas, artigos, Rio de Janeiro,
                                                         definir uma nova teoria do complexo. Ele dis-
Relume Dumará, 1991 · Roster, The International Psy-     tinguia as associações internas ou semânticas,
choanalytical Association Trust, 1996-1997.              características da introversão*, de outras, cha-
                                                         madas externas ou verbais, mais relacionadas
                                                         com a extroversão (exteriorização de si). De-
associação livre, regra da                               pois de aplicar abundantemente o teste, Jung
 REGRA FUNDAMENTAL.                                      desistiu, em parte sob a influência de Freud.
                                                         Mas nunca o renegou. Atualmente, o teste é
                                                         utilizado pelos representantes da escola de psi-
Associação Mundial de Psicanálise                        cologia analítica.
 ASSOCIATION MONDIALE DE PSYCHANALYSE
(AMP).                                                   · Carl Gustav Jung, "Diagnostische Assoziationsstu-
                                                         dien" (Leipzig, 1906, 1909), Gesammelte Werke, II,
                                                         Zurique, Rascher Verlag · Freud/Jung: correspondên-
                                                         cia completa (Paris, 1975), Rio de Janeiro, Imago, 1982
Associação Psicanalítica                                 · Henri F. Ellenberger, Histoire de la découverte de
Internacional (API)                                      l'inconscient (N. York, Londres, 1970, Villeurbanne,
                                                         1974), Paris, Fayard, 1994.
 INTERNATIONAL       PSYCHOANALYTICAL ASSOCI-
ATION.
                                                          REGRA FUNDAMENTAL;            RORSCHACH, HER-
                                                         MANN.

associação verbal, teste de
al. Assoziationsexperiment; esp. test de associa-
ción verbal; fr. test d'association verbale; ing. as-    Association Mondiale de
sociative experiment                                     Psychanalyse (AMP)
                                                         (Associação Mundial de Psicanálise)
Técnica experimental usada por Carl Gustav Jung*,
a partir de 1906, para detectar os complexos* e              Fundada em fevereiro de 1992 por Jacques-
isolar as síndromes específicas de cada doença           Alain Miller, genro de Jacques Lacan*, a Asso-
mental. Consiste em pronunciar diante do sujeito*        ciation Mondiale de Psychanalyse (AMP) fun-
uma série de palavras, cuidadosamente escolhi-           damenta-se num texto a que seus fundadores
das, pedindo-lhe que responda com a primeira             deram o nome de pacto de Paris. Reúne cinco
palavra que lhe vier à cabeça e medindo seu tempo        instituições que tomam por referência a École
de reação.                                               Freudienne de Paris* (EFP), mas nenhuma de-
   Historicamente, essa técnica está ligada à            las foi criada por Lacan: a École de la Cause
noção de associação de idéias, já utilizada por          Freudienne (ECF, França*, 1981), a Escuela del
Aristóteles, que definira seus três grandes prin-        Campo Freudiano de Caracas (ECFC, Venezue-
cípios: a contigüidade, a semelhança e o                 la, 1986), a École Européenne de Psychanalyse
contraste. No século XIX, a psicologia intros-           (EEP, França, 1990), a Escuela de la Orienta-
pectiva e a filosofia empirista conferiram-lhe           ción Lacaniana (EOL, Argentina, 1992) e a Es-
tamanha importância que o associacionismo                cola Brasileira de Psicanálise (EBP, Brasil*,
transformou-se numa verdadeira doutrina, na              1995).
qual se inspirariam todas as correntes da psico-             Três outras estruturas estão ligadas à AMP:
logia e, em especial, Sigmund Freud*, que se             a Association de la Fondation du Champ Freu-
                                                                               atenção flutuante          39

dien (AFCF), que coordena grupos de muitos         filiadas à International Psychoanalytical As-
países que não entram no quadro das cinco          sociation* (IPA).
escolas; a Fédération Internationale des Biblio-        A AMP, além disso, é a única instituição
thèques du Champ Freudien, que congrega di-        lacaniana do mundo que se atribui a tarefa de
versos organismos encarregados da difusão do       exportar para qualquer país um modelo de en-
pensamento lacaniano, e o Institut du Champ        sino e de formação dos terapeutas que obedece
Freudien, órgão de formação psicanalítica que      a uma doutrina única. Portanto, ela é diferente
se divide em seções conforme os diferentes         da IPA, que tem por modelo uma associação
países. Esse conjunto agrupa cerca de 1.800        centralizada, sem dúvida, mas que aceita as
membros (dentre os quais 350 encontram-se na       tendências e o debate e que procede a eleições
França, 318 no Brasil, 200 na Argentina e cerca    conformes aos regulamentos associativos.
de 100 na Espanha*). Centralizada e governada           Ainda diversamente da IPA, a qual, é claro,
a partir de Paris por seu presidente (Jacques-     encarna a legitimidade freudiana, uma vez que
Alain Miller), a quem são delegados todos os       Freud foi seu fundador, a AMP retira seu poder,
poderes, sem controle nem elegibilidade, a         antes de mais nada, da transmissão dos bens e
AMP é uma instituição de vocação globali-          do direito moral legados por Lacan a sua famí-
zante, mais hispanófona do que francófona e        lia.
mais latino-americana do que realmente inter-           Se a AMP não admite nenhuma divergência
nacionalista. Seus membros, em número majo-        doutrinária, por outro lado não impõe nenhuma
ritário, são psicólogos que se beneficiaram da     regra técnica: daí a generalização da duração
expansão da análise leiga* decorrente do desen-    cada vez mais curta das sessões e, acima de
volvimento dos estudos de psicologia na maio-      tudo, a atribuição de um poder ilimitado ao
ria das universidades do mundo, após a Segun-      analista, que pode impor ao paciente suas pró-
da Guerra Mundial.                                 prias regras ou até seu compromisso com uma
    A AMP é um aparelho institucional que tem      causa.
por objetivo centralizar filiais, coordená-las e
controlá-las, a partir da aplicação de um dogma.   · Annuaire et textes statutaires, École de la Cause
Assim, em nome da teoria do objeto (pequeno)       Freudienne, ACF, Paris, 1995 · Escola Brasileira de
                                                   Psicanálise, Paris, 1995 · Os poderes da palavra,
a*, a AMP aboliu em suas instituições a própria    textos reunidos pela Association Mondiale de Psycha-
idéia de autoria: os livros publicados sob sua     nalyse, com uma "Nota preliminar" de Jacques-Alain
responsabilidade são, essencialmente, manifes-     Miller e um "Prefácio" de Judith Miller (Paris, 1996), Rio
tos coletivos não assinados, porém acompa-         de Janeiro, Jorge Zahar, 1996.
nhados de uma longa lista de nomes reunidos
em cartéis, seções e subgrupos, aos quais se        ANÁLISE DIDÁTICA; HISTÓRIA DA PSICANÁLISE;
acrescentam prefácios redigidos por Jacques-       SOCIEDADE PSICOLÓGICA DAS QUARTAS-FEIRAS;
Alain Miller e Judith Miller, sua esposa.          SUPERVISÃO; TÉCNICA PSICANALÍTICA.
    Das 23 sociedades psicanalíticas oriundas
da dissolução da EFP em 1981, quatro anuncia-
ram um projeto de tipo federativo, com vocação
européia ou internacional: a Association Freu-     atenção flutuante
dienne (AF), fundada em 1981 e que se tornou       al. Gleichschwebende Aufmerksamkeit; esp. aten-
internacional em 1992 (AFI), o Inter-Associatif    ción (parejamente) flotante; fr. attention flottante;
de Psychanalyse (I-Ap), a Fondation Euro-          ing. suspended attention
péenne pour la Psychanalyse (FepP), ambas          Termo criado por Sigmund Freud*, em 1912, para
criadas em 1991, e, por último, a Association      designar a regra técnica segundo a qual o psi-
Mondiale de Psychanalyse (AMP). Nenhuma            canalista deve escutar seu paciente sem privilegiar
dessas sociedades continua a aplicar os princí-    nenhum elemento do discurso deste e deixando
pios de formação didática próprios da EFP e a      que sua própria atividade inconsciente entre em
maioria delas adotou um modelo institucional       ação.
de tipo associativo, próximo do das sociedades      REGRA FUNDAMENTAL.
40      ato falho

ato falho                                                Aubry, Jenny, née Weiss (1903-1987)
al. Fehlleistung; esp. acto fallido; fr. acte manqué;    psiquiatra e psicanalista francesa
ing. parapraxis                                              Nascida em uma família da grande burgue-
Ato pelo qual o sujeito*, a despeito de si mesmo,        sia parisiense, Jenny Aubry era neta de Émile
substitui um projeto ao qual visa deliberadamente        Javal, inventor do oftalmômetro. Sua irmã,
por uma ação ou uma conduta imprevistas.                 Louise Weiss (1893-1983) foi uma célebre su-
    Tal como em relação ao lapso*, Sigmund               fragista. Estimulada pela mãe, fez estudos mé-
Freud* foi o primeiro, a partir de A interpreta-         dicos, de neurologia e de psiquiatria infantil,
ção dos sonhos*, a atribuir uma verdadeira               antes de casar-se com Alexandre Roudinesco
significação ao ato falho, mostrando que é pre-          (1883-1974), médico de origem romena, de
ciso relacioná-lo aos motivos inconscientes de           quem se divorciou em 1952. Teve como profes-
quem o comete. O ato falho ou acidental torna-           sores Clovis Vincent, ele próprio aluno de Jo-
se equivalente a um sintoma, na medida em que            seph Babinski*, e Georges Heuyer (1884-
é um compromisso entre a intenção consciente             1917), um dos primeiros médicos franceses a
do sujeito e seu desejo* inconsciente.                   acolher a psicanálise* em seu serviço. Foi ali
    Foi em 1901, em A psicopatologia da vida             que ela conheceu Sophie Morgenstern*. Nas
cotidiana*, que Freud deu, com grande senso              vésperas da guerra, foi nomeada médecin des
de humor, os melhores exemplos de atos falhos,           hôpitaux, tornando-se assim a segunda mulher
utilizando inúmeras histórias fornecidas por             a obter esse título na França.
seus discípulos, tais como esta, contada por                 Hostil, desde junho de 1940, ao governo de
Hanns Sachs*: num jantar conjugal, a mulher              Vichy, entrou para uma rede da Resistência.
se engana e, em vez da mostarda pedida pelo              Utilizando seus conhecimentos, protegeu crian-
marido, coloca junto ao assado um frasco do              ças judias colocando-as no colégio de Annel, no
qual costuma servir-se para tratar de suas dores         Loiret, onde trabalhava com Solange Cassel, e
de estômago. Os vienenses sempre tiveram                 no Hospício de Brévannes, onde exercia as
acentuada predileção pelos intermináveis rela-           funções de chefe de serviço. Em 1943 e 1944,
tos de lapsos e atos falhos, os quais transforma-        no Hôpital des Enfants Malades, redigiu falsos
vam em histórias engraçadas.                             certificados, para desviar os jovens recrutas do
    Nesse campo, dando-lhes seguimento, Jac-             Serviço de Trabalho Obrigatório (STO).
ques Lacan* se revelaria um dos melhores co-                 Em 1948, começou a se interessar pela pre-
mentadores de Freud. Em 1953, especialmente,             venção das psicoses infantis e pelas experiên-
em "Função e campo da fala e da linguagem em             cias de René Spitz* e da escola inglesa, princi-
psicanálise", ele daria a seguinte definição do          palmente as de John Bowlby*. Depois de um
ato falho: "Quanto à psicopatologia da vida              encontro decisivo com Anna Freud* e uma via-
cotidiana, outro campo consagrado por uma                gem aos Estados Unidos*, orientou-se para a
outra obra de Freud, está claro que todo ato             psicanálise. Realizou sua análise didática com
falho é um discurso bem-sucedido, ou até es-             Sacha Nacht* e fez uma supervisão* com Jac-
pirituosamente formulado (...)."                         ques Lacan*, que ela acompanhou na Sociedade
                                                         Francesa de Psicanálise (SFP) e depois na École
· Sigmund Freud, A psicopatologia da vida cotidiana      Freudienne de Paris* (EFP). Foi com o sobre-
(1901), ESB, VI; GW, IV; SE, VI; Paris, Payot, 1973 ·    nome do segundo marido (Pierre Aubry), que
Jacques Lacan, Escritos (Paris, 1966), Rio de Janeiro,
                                                         publicou seus trabalhos depois de 1953.
Jorge Zahar, 1998.
                                                             A partir de 1946, desenvolveu uma expe-
 CHISTES E SUA RELAÇÃO COM O INCONSCIENTE,               riência pioneira na França*, implantando no
OS.                                                      quadro hospitalar não-psiquiátrico a prática e a
                                                         teoria psicanalíticas. Na Fundação Parent-de-
                                                         Rosan, ligada ao Hospital Ambroise-Paré, fez
                                                         um filme sobre crianças doentes de hospita-
atuação                                                  lismo*. Depois, em 1953, publicou um livro
 ACTING OUT.                                             coletivo, várias vezes reeditado. Nele, relatou a
                                                                                               Austrália        41

experiência de sua equipe, mostrando os resul-           critores e poetas. Em 1928, André Breton
tados inéditos obtidos pela psicanálise na pre-          (1896-1966) e Louis Aragon (1897-1982) a
venção e no tratamento das psicoses* no meio             imortalizaram em sua celebração do cinqüente-
hospitalar.                                              nário da histeria de Jean Martin Charcot*, opon-
   Na policlínica do Boulevard Ney, ligada ao            do-se assim à revisão de Joseph Babinski*:
Hospital Bichat, estendeu seu trabalho de pre-           "Nós, surrealistas, fazemos questão de celebrar
venção ao campo dos atrasos escolares, desen-            o cinqüentenário da histeria, a maior descoberta
volvendo uma terapêutica de massa nas escolas            poética do fim do século, e isso no mesmo
maternais. Enfim, entre 1964 e 1968, criou um            momento em que o desmembramento do con-
serviço de clínica psicanalítica (a primeira na          ceito de histeria parece fato consumado."
França) no Hôpital des Enfants Malades. Atra-
                                                         · Iconographie photographique de la Salpêtrière, edi-
vés de todas as suas atividades, Jenny Aubry
                                                         tada por Désiré-Magloire Bourneville e Paul Regnard,
procurava, ao mesmo tempo, provar a origem               Paris, Bureaux du Progrès Médical, Delahaye e Le-
psíquica das carências afetivas nas crianças             crosnier, I, 1876-1877, II, 1878, III, 1879-1880 · La
abandonadas ou perturbadas por internações               Révolution surréaliste, 9-10, 1927, Paris, Jean-Michel
em instituições e tratá-las pela psicanálise.            Place, 1980.
   Por seu trabalho com lactentes ou crianças             ESTUDOS SOBRE A HISTERIA; FRANÇA; HIPNO-
pequenas, Jenny Aubry formou, como Fran-                 SE.
çoise Dolto*, mas de maneira diferente, uma
geração de psiquiatras hospitalares de crianças,
que prosseguiriam no caminho traçado. A partir           Aulagnier, Piera (1923-1990)
de 1969, instalada em Aix-en-Provence, for-              psiquiatra e psicanalista francesa
mou novamente muitos alunos, contribuindo                    De origem milanesa, Piera Aulagnier viveu
assim para uma forte expansão da psicanálise             no Egito durante a Segunda Guerra Mundial,
nessa região mediterrânea, que durante muitos            antes de estudar medicina em Roma. Instalou-
anos fora o campo de Angelo Hesnard*.                    se em Paris, onde fez sua análise didática com
· Jenny Aubry, Enfance abandonnée (1953), Paris,         Jacques Lacan*. Participou da fundação da
Scarabée-Métailié, 1983 · Jenny Aubry, H.P. Klotz,       École Freudienne de Paris* (EFP), que deixaria
Jacques Lacan, Ginette Raimbault, P. Royer, "La Place    em 1969, em razão de uma discordância sobre
de la psychanalyse dans la médecine" (1966), Le          o passe*, para criar em 1969, com François
Bloc-Notes de la Psychanalyse, 7, 1987, 9-38 · Élisa-
beth Roudinesco, História da psicanálise na França,
                                                         Perrier* e Jean-Paul Valabrega, a Organização
vol.2 (Paris, 1986), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1988   Psicanalítica de Língua Francesa (OPLF), tam-
· Marcelle Geber, "Jenny Aubry", artigo inédito.         bém chamada Quarto Grupo. Especialista em
                                                         clínica das psicoses e representante da terceira
 PSICANÁLISE DE CRIANÇAS.                                geração* francesa, fundou a revista Topique.
                                                         · Piera Aulagnier, La Violence de l'interprétation, Paris,
                                                         PUF, 1975 · Élisabeth Roudinesco, História da psica-
Augustine                                                nálise na França, vol. 2 (Paris, 1986), Rio de Janeiro,
   Na Iconografia fotográfica da Salpêtrière,            Jorge Zahar, 1988.
editada por Désiré-Magloire Bourneville
(1840-1909) entre 1876 e 1880, Augustine, uma
das figuras mais célebres da histeria* no fim do         Austrália
século XIX francês, foi representada, não longe             Terra de emigração onde os aborígines fo-
de Rosalie Leroux e da famosa Blanche Witt-              ram exterminados pelo fogo cruzado dos colo-
mann, que se vê no quadro do pintor André                nos e dos desterrados, eles próprios vítimas da
Brouillet (1857-1920) intitulado Uma lição clí-          barbárie penitenciária, a Austrália foi ao mesmo
nica na Salpêtrière, exposto no Salão dos In-            tempo um membro desprezado do Império Bri-
dependentes de 1887.                                     tânico e um dos continentes de eleição da an-
   Fotografada muitas vezes em atitudes pas-             tropologia* moderna. A implantação do freudis-
sionais, Augustine suscitou comentários de es-           mo* se fez de duas maneiras distintas: por um
42     Austrália

lado, através das expedições etnológicas du-        refúgio. Só Clara Lazar-Geroe (1900-1980),
rante as quais foram debatidas as teses freudia-    proveniente de Budapeste, aceitou instalar-se
nas de Totem e tabu* -- de Bronislaw Malinow-       em Melbourne em 1940, tornando-se assim a
ski* a Geza Roheim* --; por outro lado, pela        primeira didata do país reconhecida apta pela
instalação de um movimento psicanalítico sub-       IPA para formar alunos. Analisada por Michael
metido ao espírito colonial inglês, e que sempre    Balint*, ela criou em 1952, com Roy Winn e
permaneceu limitado a um pequeno grupo de           dois outros clínicos húngaros vindos de Lon-
homens. Nem fundadores, nem chefes de esco-         dres, Vera Roboz e Andrew Peto, a Sociedade
la, esses pioneiros, autóctones ou imigrantes, se   Australiana de Psicanalistas, que foi ligada à
instalaram na dependência em relação à Inter-       BPS até 1967. Nessa data, no congresso da IPA
national Psychoanalytical Association* (IPA),       em Copenhague, a Sociedade foi admitida co-
preocupados principalmente em assemelhar-se         mo grupo de estudos. Enfim, em 1973, no con-
a seus colegas europeus.                            gresso de Paris, foi recebida como sociedade
    Em 1909, Donald Cameron, ex-pastor da           componente, sob o nome de Australian Psy-
Igreja presbiteriana que se tornara médico, or-     choanalytical Society (APS), dispondo imedia-
ganizou em Sydney um pequeno grupo de lei-          tamente de três ramos (Sydney, Melbourne,
tura dos textos freudianos. Fez várias conferên-    Adelaide) para organizar um número muito res-
cias, que suscitaram reações hostis. Dois anos      trito de membros: apenas 62 em meados dos
depois, Andrew Davidson, médico, convidou           anos 1990, para uma população de dezoito mi-
Sigmund Freud* a pronunciar uma conferência         lhões de habitantes.
no Congresso médico australiano de Sydney,              Como muitas outras regiões do mundo (Es-
em companhia de Carl Gustav Jung* e de Ha-          candinávia*, Canadá* etc.), a Austrália foi, a
velock Ellis*. Os três não compareceram, mas        partir dos anos 1960, o centro de um desenvol-
enviaram textos que foram lidos. A comunica-        vimento de todas as teorias originárias da escola
ção de Freud, redigida em inglês, tinha como        inglesa ou da escola americana: kleinismo*
tema a psicanálise*, e foi a ocasião de um novo     (Ronald Fairbairn*), pós-kleinismo (Wilfred
ataque contra as teses de Pierre Janet*. Com        Ruprecht Bion*), independentes* (Michael Ba-
uma extrema concisão, Freud lembrava que a          lint, Donald Woods Winnicott*), Self Psycholo-
psicanálise permitira isolar a histeria* de toda    gy*.
etiologia hereditária, atribuindo-lhe como cau-         Quinze anos depois, a entrada em cena do
sa primeira um conflito psíquico ligado a uma       lacanismo*, importado da Argentina* por Oscar
dissociação (clivagem*), tendo por origem o         Zentner, modificou o panorama psicanalítico
recalque*.                                          australiano. Em 1977, Zentner fundou a Freu-
    Depois da Primeira Guerra Mundial, come-        dian School of Melbourne, a partir do modelo
çou o processo de imigração e intercâmbio entre     da Escuela Freudiana de Buenos Aires (EFBA),
Londres e Sydney. Foi assim que Roy Coupland        criada em 1974 por Oscar Masotta*, que por sua
Winn (1890-1963) voltou à Austrália, depois de      vez seguia o modelo da École Freudienne de
se formar na British Psychoanalytic Society         Paris*. Como em todos os países de língua
(BPS). Foi o primeiro médico australiano a          inglesa, a doutrina lacaniana foi então ensinada
praticar a psicanálise e a introduzi-la nos meios   na universidade, nos departamentos de literatu-
hospitalares. Durante o período entre as duas       ra e de filosofia, e também por grupos feminis-
guerras, vários artigos, publicados em revistas     tas. No plano clínico, ela conseguiu desenvol-
especializadas, foram dedicados à sexualidade*      ver-se, como na Argentina e no Brasil*, no
infantil e à importância do freudismo para a        campo das psicoterapias* e da psicologia, isto
psiquiatria e a medicina.                           é, fora dos circuitos clássicos da medicina, nos
    Apesar dos apelos de Ernest Jones*, sempre      quais, sob a influência da política de Jones, o
preocupado em difundir um freudismo de ins-         freudismo se instalara amplamente. Nesse as-
piração médica e positivista no Império Britâ-      pecto, o lacanismo favoreceu na Austrália,
nico, os clínicos da Europa, perseguidos pelo       contra uma IPA medicalizada, o progresso da
nazismo*, não escolheram a Austrália como           análise leiga*.
                                                                                           autismo      43

· Sigmund Freud, "Sobre a psicanálise" (1913), ESB,       precoce. Kanner descreveu um quadro clínico
XII, 265-76; SE, XII, 205-11 · Ernest Jones, A vida e a
                                                          diferente do da esquizofrenia infantil e encarou
obra de Sigmund Freud, vol.2, (N. York, 1955), Rio de
Janeiro, Imago, 1989 · F.W. Graham, "Obituary Clara       o autismo como uma afecção psicogênica, ca-
Lazar-Geroe (1900-1980)", International Review of         racterizada por uma incapacidade da criança,
Psycho-Analysis, vol.7, parte 4, 1980, 522-3 · Jacquy     desde o nascimento, de estabelecer contato com
Chemouni, História do movimento psicanalítico (Paris,
                                                          seu meio. Cinco grandes sinais clínicos permi-
1990), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1991 · Reginald T.
Martin, "Australia", in Psychoanalysis International. A   tiriam, segundo ele, reconhecer a psicose* au-
Guide to Psychoanalysis Throughout the World, vol.2,      tística: o surgimento precoce dos distúrbios (lo-
Peter Kutter (org.), Frankfurt, Frommann Verlag, 1995,    go nos dois primeiros anos de vida), o extremo
27-40.                                                    isolamento, a necessidade de imobilidade, as
                                                          estereotipias gestuais e, por fim, os distúrbios
                                                          da linguagem (ou a criança não fala nunca, ou
Áustria
                                                          emite um jargão desprovido de significação,
 VIENA.
                                                          incapaz de distinguir qualquer alteridade).
                                                              Depois de postular uma origem psicogênica
autismo                                                   para o autismo e afastar a questão do aspecto
al. Autismus; esp. autismo; fr. autisme; ing. autism      dos distúrbios precoces, e portanto, das psicoses
                                                          infantis, Kanner evoluiu para um organicismo
Termo criado em 1907 por Eugen Bleuler* e deriva-
                                                          que o levou a encetar uma polêmica com o
do do grego autos (o si mesmo), para designar o
ensimesmamento psicótico do sujeito* em seu
                                                          maior especialista norte-americano no trata-
mundo interno e a ausência de qualquer contato            mento de crianças autistas, Bruno Bettelheim*.
com o exterior, que pode chegar inclusive ao mu-              Além de Bettelheim, foram a corrente anna-
tismo.                                                    freudiana, por um lado, com os trabalhos de
    Designa-se pelo adjetivo "autista" a pessoa           Margaret Mahler* sobre a psicose simbiótica, e
afetada pelo autismo, e pelo adjetivo "autístico"         a corrente kleiniana, por outro, que melhor es-
tudo aquilo que caracteriza o autismo. Por exem-          tudaram e trataram o autismo, amiúde com
plo, um delírio autístico, uma criança autista.           sucesso, com a ajuda dos instrumentos forneci-
    É numa carta de Carl Gustav Jung* a Sig-              dos pela psicanálise*. Nesse contexto, Frances
mund Freud*, datada de 13 de maio de 1907,                Tustin trouxe uma nova visão sobre essa ques-
que descobrimos como Bleuler cunhou o termo               tão na década de 1970, ao propor uma clas-
autismo. Ele se recusava a empregar a palavra             sificação do autismo em três grupos: o autismo
auto-erotismo*, introduzida por Havelock El-              primário anormal, resultante de uma carência
lis* e retomada por Freud, por considerar seu             afetiva primordial e caracterizado por uma in-
conteúdo por demais sexual. Por isso, fazendo             diferenciação entre o corpo da criança e o da
uma contração de auto com erotismo, adotou a              mãe; o autismo secundário, de carapaça, que
palavra autismo, depois de ter pensado em ip-             corresponde em linhas gerais à definição de
sismo, derivada do latim. Posteriormente,                 Kanner; e o autismo secundário regressivo, que
Freud conservou o termo auto-erotismo para                seria uma forma de esquizofrenia sustentada
designar esse mesmo fenômeno, enquanto Jung               por uma identificação projetiva*.
adotou o termo introversão*.                                  A partir de 1980, e apesar da evolução da
    Em 1911, em seu principal livro, Dementia             psiquiatria para o biologismo, o cognitivismo e
praecox ou grupo das esquizofrenias, Bleuler              a genética, nenhum trabalho de pesquisa conse-
designou por esse termo um distúrbio típico da            guiu comprovar (como de resto não o fez em
esquizofrenia* e característico dos adultos.              relação à esquizofrenia e à psicose maníaco-
    Em 1943, o psiquiatra norte-americano Leo             depressiva) que o autismo verdadeiro (quando
Kanner (1894-1981), emigrado judeu e originá-             não existe nenhuma lesão neurológica anterior)
rio do antigo Império Austro-Húngaro, trans-              seja de origem puramente orgânica. Por conse-
formou a abordagem do autismo ao fazer a                  guinte, somente a doutrina psicanalítica (em
primeira descrição, a partir de onze observa-             qualquer de suas tendências) foi capaz, nesse
ções, do que denominava de autismo infantil               campo, sem excluir a priori a eventualidade de
44      auto-análise

causas múltiplas, de explicar a dimensão psíqui-           altera o conhecimento que temos da história do
ca dessa doença e, acima de tudo, de romper                campo em questão (a mecânica, a biologia),
com o niilismo terapêutico dos adeptos do or-              sem modificar o campo em si, ao passo que no
ganicismo, assim permitindo cuidar das crian-              outro caso dá-se o inverso: o reexame do texto
ças autistas em escolas, clínicas e centros es-            transforma o próprio campo. Desenvolveu-se
pecializados.                                              um debate interminável, nessa perspectiva de
                                                           uma distinção entre ciência "natural" e discur-
· Eugen Bleuler, Dementia praecox ou groupe des
                                                           sividade, sobre a questão não da auto-análise
schizophrénies (Leipzig, 1911), Paris, EPEL-GREC,
1993 · Carl Gustav Jung, Correspondance (1906-             como investigação de si por si mesmo, mas
1909), Paris, Gallimard, 1975 · Leo Kanner, "Autistic      como momento fundador, para o próprio Freud
disturbances of affective contact", Nervous Child, 2,      e, portanto, para o freudismo*, de um campo de
1943, 217-50 · Bruno Bettelheim, A fortaleza vazia         discursividade: o da psicanálise, sua doutrina e
(1967), S. Paulo, Martins Fontes, 1987 · Frances Tus-
tin, Autismo e psicose infantil (Londres, 1970), Rio de    seus conceitos.
Janeiro, Imago, 1975 · M. Rutter e S. Schloper (orgs.),        A questão da auto-análise como inves-
L'Autisme. Une réevaluation des concepts et des trai-      tigação de si por si mesmo foi resolvida desde
tements (N. York, 1978), Paris, PUF, 1991 · Phyllis        muito cedo pelo movimento psicanalítico. Em
Tyson e Robert L. Tyson, Teorias psicanalíticas do
desenvolvimento (New Haven, Londres, 1990), P. Ale-        14 de novembro de 1897, numa carta a Wilhelm
gre, Artes Médicas, 1993 · Jacques Postel, "Autisme",      Fliess*, Freud declarou: "Minha auto-análise
in Grand dictionnaire de la psychologie, Paris, Larous-    continua parada. Agora compreendi por quê. É
se, 1991, 86-7 · Pierre Morel (org.), Dicionário biográ-   que só posso me analisar servindo-me de co-
fico psi (Paris, 1996), Rio de Janeiro, Jorge Zahar,
1997.                                                      nhecimentos objetivamente adquiridos, como
                                                           em relação a um estranho. A verdadeira auto-
 ANNAFREUDISMO; AUBRY, JENNY; DOLTO, FRAN-                 análise é impossível, caso contrário já não ha-
ÇOISE; KLEINISMO; OBJETO, RELAÇÃO DE; PSICANÁ-             veria doença. Como meus casos têm me criado
LISE DE CRIANÇAS; WINNICOTT, DONALD WOODS.                 alguns outros problemas, vejo-me forçado a
                                                           interromper minha própria análise."
                                                               Essas reservas incitaram Freud a tomar seus
auto-análise                                               discípulos em análise, quer para que se tratas-
al. Selbstanalyse; esp. autoanálisis; fr. auto-ana-        sem como verdadeiros doentes, quer para que
lyse; ing. self-analysis                                   se tornassem psicanalistas. Estes, em seguida,
    Na doutrina freudiana e na história do mo-             instauraram os princípios gerais da análise di-
vimento psicanalítico, a situação da auto-aná-             dática* e da supervisão*, que posteriormente
lise sempre foi tão problemática quanto a da               permitiriam dar esteio ao avanço da profissão.
cientificidade da psicanálise*. Essa nova "ciên-           Em conseqüência disso, a auto-análise como
cia", inventada por Freud, realmente se carac-             investigação de si mesmo foi banida dos pa-
teriza pelo fato de dever sua existência aos               drões da formação, a não ser como prolonga-
enunciados de um pai fundador, autor e criador             mento da análise pessoal.
de um sistema de pensamento.                                   Em situações excepcionais, Freud interes-
    Como assinalou Michel Foucault (1926-                  sou-se por algumas tentativas de auto-análise,
1984) numa conferência proferida em 1969, é                como mostra seu comentário de 1926 sobre um
preciso, nesse contexto, estabelecer bem a dife-           artigo de Pickworth Farrow dedicado a uma
rença entre a fundação de um campo de cienti-              lembrança infantil que remontava aos seis
ficidade, caso em que a ciência se relaciona com           meses de idade: "O autor [...] não conseguiu
a obra do instaurador como o faria com coorde-             chegar a um acordo com seus dois analistas [...].
nadas primárias, e a fundação de uma discursi-             Assim, voltou-se para uma aplicação conse-
vidade de tipo científico, através da qual um              qüente do processo de auto-análise de que me
autor instaura em seu próprio nome uma pos-                servi, no passado, para analisar meus próprios
sibilidade infinita de discursos, passíveis de ser         sonhos. Seus resultados merecem ser levados
reinterpretados. No primeiro caso, o reexame de            em consideração, em virtude de sua originali-
um texto (de Galileu ou Darwin, por exemplo)               dade e de sua técnica."
                                                                                auto-análise      45

    Depois de haver definido solidamente os         significação, foi um dos grandes desafios da
princípios da análise didática, a comunidade        historiografia* freudiana, primeiramente ofi-
freudiana aceitou a idéia de que somente Freud,     cial, com os trabalhos de Ernest Jones* e Didier
como pai fundador, havia realmente praticado        Anzieu, depois acadêmica, com Ola Anders-
uma auto-análise, isto é, uma investigação de si    son* e Henri F. Ellenberger*, e por fim revisio-
mesmo não precedida de uma análise. Por isso,       nista, com a elucidação que Frank J. Sulloway
ela desenhou um quadro de filiações* em que o       fez dos empréstimos que Freud tomou de Fliess.
mestre ficou ocupando um lugar original: ele se         Foi Jones quem popularizou, em 1953, o
havia "autogerado". Assim, a auto-análise dei-      termo auto-análise. Ele fez de Fliess um falso
xou de ser uma questão teórica e clínica para se    estudioso, demoníaco e iluminado, que nunca
tornar a grande questão histórica da psicanálise.   produziu nada de interessante. Quando a Freud,
Passou-se então a indagar exclusivamente so-        transformou-o num verdadeiro herói da ciência,
bre a auto-análise de Freud, e portanto, sobre o    capaz de inventar tudo sem nada dever a sua
nascimento e as origens da doutrina psicanalí-      época. E, para explicar o amor desmedido que
tica.                                               esse deus nutria por Satã, entregou-se a uma
    Freud mudou de opinião várias vezes quanto      interpretação psicanalítica das mais ortodoxas:
à duração dessa auto-análise, mas, ao tomarmos      Fliess teria ocupado junto a Freud o lugar de um
conhecimento de suas cartas a Fliess, cons-         sedutor paranóico e de um substituto paterno,
tatamos que ela se desenrolou entre 22 de junho     do qual este último se haveria desfeito valente-
e 14 de novembro de 1897. Durante esse perío-       mente, através de um "trabalho hercúleo" que
do crucial, o jovem médico abandonou a teoria       lhe permitiu ter acesso à independência e à
da sedução* em favor da teoria da fantasia* e       verdade. Essa interpretação foi retirada da fa-
fez sua primeira interpretação do Édipo de Só-      mosa declaração de Freud a Sandor Ferenczi*:
focles.                                             "Tive êxito onde o paranóico fracassa." Com
    Tal como Freud, os diferentes comentadores      algumas variações, ela foi adotada durante uns
alongaram a duração dessa experiência origi-        vinte anos pela comunidade freudiana.
nal, fazendo-a iniciar-se em 1895, com a publi-         Em 1959, Didier Anzieu a criticou, avalian-
cação dos Estudos sobre a histeria*, e situando     do a auto-análise de Freud à luz de seus traba-
seu fim em 1899, no momento em que foi              lhos posteriores e, em particular, de A interpre-
lançada A interpretação dos sonhos*. Eles           tação dos sonhos.
sublinharam que o período de junho a novem-             Em seguida, os trabalhos da historiografia
bro de 1897 correspondeu a uma auto-análise         erudita modificaram radicalmente a idéia que
"intensiva".                                        se podia ter desse episódio. Ellenberger fez dele
    De qualquer modo, como salientou Patrick        um momento essencial de toda forma de "neu-
Mahony, uma coisa é certa: essa auto-análise        rose criadora" e, depois dele, Sulloway foi o
não foi um tratamento pela fala, mas pela escri-    primeiro, em 1979, a mudar de campo e estudar
ta. Seu conteúdo figura nas 301 cartas que Freud    a auto-análise de Freud como o episódio dra-
enviou a Fliess entre 1887 e 1904. Ora, essa        mático de uma rivalidade científica entre dois
correspondência foi alvo de uma censura e,          homens. Não obstante, numa perspectiva
mais tarde, de um escândalo. Publicada pela         continuísta, ele rejeitou a idéia de que Freud
primeira vez em 1950, por Marie Bonaparte*,         houvesse inventado uma nova teoria da sexua-
Ernst Kris* e Anna Freud*, sob o título de O        lidade* e da bissexualidade* e fez dele um
nascimento da psicanálise, continha somente         herdeiro da doutrina fliessiana.
168 cartas, das quais apenas 30 estavam com-            Marcado pela tradição francesa da história
pletas. Faltavam, portanto, 133, que só seriam      das ciências (a de Alexandre Koyré), Jacques
publicadas em 1985, por ocasião da primeira         Lacan* rompeu radicalmente com a concepção
edição não expurgada, feita em língua inglesa       de Jones em 1953. Num belo comentário sobre
por Jeffrey Moussaieff Masson.                      o sonho "da injeção de Irma*", e sem conhecer
    Sob esse aspecto, o estudo da auto-análise      a história de Emma Eckstein*, ele mostrou que
de Freud, de sua duração, seu conteúdo e sua        na origem de uma descoberta há sempre uma
46       auto-erotismo

dúvida fundadora. Nenhum estudioso passa su-                   Biologist of the Mind, N. York, Basic Books, 1979 ·
                                                               Patrick Mahony, "L'Origine de la psychanalyse: la cure
bitamente da "falsa" para a "verdadeira" ciên-
                                                               par écrit", in André Haynal (org.), La Psychanalyse: cent
cia, e toda grande descoberta é tão somente a                  ans déjà (Londres, 1994), Genebra, Georg, 1996, 155-
história de um encaminhamento dialético em                     85.
que a verdade está intimamente misturada ao
erro. Essa foi também a tese de Jean-Paul Sartre
em Le Scénario Freud, postumamente publi-                      auto-erotismo
cado.
                                                               al. Autoerotismus; esp. autoerotismo; fr. auto-éro-
    Numa perspectiva idêntica, Octave Manno-
                                                               tisme; ing. auto-erotism
ni* substituiu o termo auto-análise, em 1967,
pela expressão, mais exata, análise originária.                Termo proposto por Havelock Ellis* e retomado por
Sublinhou o lugar ocupado pelas teorias flies-                 Sigmund Freud* para designar um comportamento
sianas na doutrina de Freud e mostrou que a                    sexual de tipo infantil, em virtude do qual o sujeito
relação entre os dois homens foi a expressão de                encontra prazer unicamente com seu próprio cor-
                                                               po, sem recorrer a qualquer objeto externo.
uma divisão complexa entre o saber e o delírio,
entre a ciência e o desejo*.
                                                                AUTISMO; BLEULER, EUGEN; INTROJEÇÃO; LIBI-
· Sigmund Freud, La Naissance de la psychanalyse               DO; NARCISISMO; SEXOLOGIA; SEXUALIDADE; TRÊS
(Londres, 1950), Paris, PUF, 1956; "Nota preambular            ENSAIOS SOBRE A TEORIA DA SEXUALIDADE.
a um artigo de E. Picworth Farrow" (1926), ESB, XX,
324; GW, XIV, 568; SE, XX, 280; OC, XVIII, 105 ·
Freud/Fliess: correspondência completa, 1887-1904,
Rio de Janeiro, Imago, 1997 · Sigmund Freud e San-             automatismo mental (ou psicológico)
dor Ferenczi: correspondência, vol.i, 1908-1914 (Pa-
                                                               Termo utilizado na psiquiatria ou na psicologia
ris, 1992), Rio de Janeiro, Imago, 1994, 1995 · Ernest
Jones, A vida e a obra de Sigmund Freud, 1, 1856-1900          para designar o funcionamento espontâneo da vi-
(N. York, 1953), Rio de Janeiro, Imago, 1989 · Jacques         da psíquica normal ou patológica, fora do controle
Lacan, O Seminário, livro 1, Os escritos técnicos de           da consciência* e da vontade. A idéia se inscreve
Freud (1953-1954) (Paris, 1975), Rio de Janeiro, Jorge         numa concepção organicista da doença mental e
Zahar, 1979 · Didier Anzieu, A auto-análise de Freud e         remete a uma teoria hereditarista ou subliminar do
a descoberta da psicanálise (Paris, 1988), P. Alegre,          inconsciente*.
Artes Médicas, 1989 · Octave Mannoni, "L'Analyse
originelle" (1967), in Clefs pour l'imaginaire, Paris,
Seuil, 1969, 115-31 · Michel Foucault, "Qu'est-ce qu'un         CLÉRAMBAULT, GAËTAN GATIAN DE; ESPIRITIS-
auteur?" (1969), in Dits et écrits, vol.I, 1954-1969, Paris,   MO; HEREDITARIEDADE-DEGENERESCÊNCIA; HIP-
Gallimard, 1994, 789-21 · Frank J. Sulloway, Freud,            NOSE; JANET, PIERRE.
                                                      B
Babinski, Joseph (1857-1932)                                    Balint, Michael, né Mihaly
médico e neurologista francês                                   Bergsmann (1896-1970)
    Nascido em Paris, em uma família de imi-                    médico e psicanalista inglês
grantes poloneses católicos, Joseph Babinski                        Nascido em Budapeste em uma família da
foi o aluno preferido de Jean Martin Charcot*.                  pequena burguesia judaica, Michael Bergs-
No célebre quadro de André Brouillet (1857-                     mann era filho de um clínico geral, que confes-
1920) Uma lição clínica na Salpêtrière, ele é                   sava sua decepção por não ter podido tornar-se
visto à esquerda do mestre, em uma sessão de                    um especialista. Amado pela mãe, mulher sim-
hipnotismo, segurando uma mulher histérica                      ples e inteligente, o jovem Michael contrariou
(Blanche Wittmann), mergulhada no sono. Em                      a autoridade paterna, mas decidiu estudar me-
1901, oito anos depois da morte de Charcot,                     dicina. Como muitos judeus húngaros cujos
reviu a sua definição de histeria*, dando-lhe o                 antepassados adotaram nomes alemães, deci-
nome de pitiatismo, do grego peithos (persua-                   diu, no fim da guerra, "magiarizar-se" para
são) e iatos (curável). Esse desmembramento,                    afirmar assim que pertencia à nação húngara.
que esvaziava notadamente a etiologia sexual                    Tomou então o sobrenome de Balint. Na uni-
construída por Sigmund Freud* e reavivava o                     versidade, ficou conhecendo Alice Szekely-
debate sobre a simulação, era na verdade a                      Kovacs, estudante de etnologia, que despertou
conseqüência da decisão de Babinski de tomar                    seu interesse pela psicanálise.*.
o caminho da fundação da neurologia moderna.                        A mãe de Alice, Wilma Prosnitz, tendo se
    Efetivamente, para delimitar com precisão o                 casado muito jovem com um homem que não
campo de uma semiologia lesional, era preciso                   amava (Szekely), desposara em segundas núp-
dinamitar a doutrina de Charcot, amputando-a                    cias Frederic Kovacs, arquiteto que conhecera
de suas pesquisas sobre a histeria, e deixando                  em um sanatório, onde ela se tratava de uma
assim para os psiquiatras, e não mais para os
                                                                tuberculose. Ele próprio estava em tratamento
neurologistas, o tratamento de uma neurose*
                                                                com Georg Groddeck*, por distúrbios somáti-
considerada a partir de então como uma doença
                                                                cos diversos. Depois do casamento, adotou os
mental.
                                                                três filhos de Wilma, e esta se tornou psicanalis-
    A partir de 1908, a noção de pitiatismo foi
                                                                ta, com o nome de Wilma Kovacs (1882-1940),
longamente discutida na França pelos grandes
                                                                depois de fazer uma análise com Sandor Fe-
nomes da psiquiatria dinâmica*. Por volta de
                                                                renczi*, que a curou de uma grave agorafobia.
1925, essa palavra caiu em desuso; os surrealis-
tas celebraram nesse ano o cinqüentenário da                        Em 1921, Michael casou-se com Alice e
histeria e da implantação das teses freudianas.                 instalaram-se em Berlim. Analisado por Hanns
                                                                Sachs* e supervisionado por Max Eitingon*, no
· Élisabeth Roudinesco, História da psicanálise na              quadro do prestigioso Berliner Psychoanaly-
França, vol.1 (Paris, 1982), Rio de Janeiro, Jorge              tisches Institut* (BPI), Balint orientou-se para a
Zahar, 1989 · Pierre Morel (org.), Dicionário biográfico
psi (Paris, 1996), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1997.
                                                                medicina psicossomática*, tratando de pa-
                                                                cientes no Hospital de Caridade. Depois, voltou
 CONTRIBUIÇÃO À CONCEPÇÃO DAS AFASIAS;                          a Budapeste, onde fez um período de análise
FRANÇA; JACKSON, HUGHLINGS; SEXUALIDADE.                        com Ferenczi. Cinco anos depois da morte des-
                                                           47
48     Balint, Michael

te, tomou o caminho do exílio e chegou em 1939      Também contribuíram para a humanização des-
a Manchester com sua mulher e seu filho. Foi        sas duas disciplinas. Foi por isso que tiveram
obrigado, como todos os imigrantes, a refazer       tanto sucesso na Grã-Bretanha*, e em todos os
os estudos de medicina e teve que enfrentar,        outros países, especialmente na França*, onde a
além do exílio, a dor de perder de uma só vez       psicanálise era menos dependente da psiquia-
quase todos os membros da família. Alice Balint     tria.
(1898-1939), sua mulher, e Wilma Kovacs, sua            Em 1954, foi o primeiro convidado estran-
sogra, a quem era muito apegado, morreram           geiro da Sociedade Francesa de Psicanálise
com um ano de intervalo. Depois da guerra,          (SFP). Foi nessa ocasião que Ginette Raimbault
ficou sabendo que seus pais tinham se suicidado     lhe foi apresentada. Aluna de Jenny Aubry* e
para escapar à deportação.                          membro da École Freudienne de Paris (EFP),
     Depois de alguns anos de celibato, Balint      ela introduziu a prática dos grupos Balint no
casou-se novamente com uma ex-analisanda,           Hôpital des Enfants Malades em 1965, no ser-
Edna Oakeshott, que se tornara psicanalista.        viço do professor Pierre Royer. Enid e Michael
Certamente, a situação não era muito confortá-      Balint assistiram a várias reuniões. E foi Judith
vel e o casal não tardou a passar por dificul-      Dupont, membro da Associação Psicanalítica
dades.                                              da França (APF), neta de Wilma Kovacs, filha
     A partir de 1946, Balint mudou de vida.        de Olga Dormandi (née Szekely) e sobrinha de
Instalando-se em Londres, começou a trabalhar       Alice Balint, que traduziu a sua obra para o
na Tavistock Clinic, onde encontrou os grandes      francês, tornando-se também executora testa-
astros da escola psicanalítica inglesa: John Ri-    mentária da obra de Ferenczi. Tudo isso contri-
ckman*, e Wilfred Ruprecht Bion*. Foi lá tam-       buiu para a afirmação da escola húngara na
bém que ficou conhecendo Enid Albu-Eich-            França e para o desenvolvimento de uma cor-
holtz, sua terceira mulher. Analisada por Do-       rente particular da historiografia* freudiana, cu-
nald Woods Winnicott*, Enid Balint (1904-           jos traços se encontram na revista Le Coq Hé-
1994) iniciou Michael em uma nova técnica, o        ron, criada em 1971. Na Suíça, André Haynal,
case work. Tratava-se de comentar e trocar re-      depois de receber manuscritos e correspon-
latos de casos no interior de grupos compostos      dências de Enid Balint, abriu em Genebra os
de médicos e de psicanalistas. Essa experiência     Arquivos Balint.
deu origem ao que se chama de grupos Balint.            Grande técnico do tratamento, Balint soube
Apesar de sua separação em 1953, Michael e          aliar o espírito inovador de seu mestre Ferenczi
Enid continuaram a trabalhar juntos.                à tradição clínica da escola inglesa. Nesse as-
     Na dupla linhagem de Ferenczi e da escola      pecto, foi realmente o "húngaro selvagem" da
inglesa, Balint definiu uma noção nova, a "falha    British Psychoanalytical Society (BPS), cujos
básica", designando sob essa apelação uma "zo-      rituais e cuja esclerose ele criticou com muito
na" pré-edipiana caracterizada pela ausência,       humor, prestando homenagem, na primeira oca-
em certos indivíduos, de uma terceira parte         sião, aos costumes mais liberais da antiga socie-
estruturante, e conseqüentemente de toda reali-     dade de Budapeste: "Sua gentileza, sua huma-
dade objetal externa. O sujeito* fica então sozi-   nidade, sua compreensão, escreveu André Hay-
nho e sua principal preocupação é criar algo a      nal, sua repugnância pelas relações autoritárias
partir de si mesmo. A existência dessa falha não    ou de dependência só se igualavam à sua in-
permite a instauração de uma contratransferên-      dependência de espírito. Sua convicção de que
cia*. Nesse caso, o analista é obrigado a proce-    a psicanálise poderia evoluir graças à contribui-
der a um novo arranjo do quadro técnico, que        ção de pensadores independentes, animados de
permita aceitar a regressão do paciente.            um desejo exclusivo de verdade [...] o persuadiu
     Os grupos Balint permitiram, aliás, estender   de que ela é uma das disciplinas mais impor-
a técnica psicanalítica* a uma melhor com-          tantes a serviço do homem e da humanidade.
preensão das relações entre os médicos e os         Assim, ele se sentiu bastante afetado pela mes-
doentes, notadamente em terreno hospitalar,         quinhez de certas pessoas empenhadas em pes-
nos serviços de pediatria e de medicina geral.      quisas nesse campo."
                                                                                  Bateson, Gregory         49

· Michael Balint, Le Médecin, son malade et la maladie        Proveniente de uma família veneziana e for-
(Londres, 1957), Paris, Payot, 1960; Amour primaire et
                                                          mado em psiquiatria em Pádua, Basaglia foi
technique psychanalytique (Londres, 1965), Paris,
Payot, 1972; A falha básica (Londres, 1968), P. Alegre,   nomeado em 1961 diretor do Hospital Psiquiá-
Artes Médicas, 1993; Six minutes par patient. Interac-    trico de Gorizia, pequena cidade italiana situada
tions en consultation de médecine générale (Londres,      perto da fronteira iugoslava. Inspirando-se nos
1973), Paris, 1976 · Michael Balint e Enid Balint, Te-    trabalhos do psiquiatra anglo-americano Max-
chniques psychothérapeutiques en médecine (Lon-
dres, 1961), Paris, Payot, 1966 · Michel Balint, E.
                                                          well Jones (1907-1990) sobre as comunidades
Balint, E. Gosling, R. e P. Hildebrand, Le Médecin en     terapêuticas, pôs em prática um novo tratamen-
formation (Londres, 1966), Paris, Payot, 1979; La Psy-    to da loucura*, considerando-a ao mesmo tem-
chothérapie focale. Un exemple de psychanalyse ap-        po como doença mental e resultado de uma
pliquée (Londres, 1972), Paris, Payot, 1975 · Ginette
Raimbault, Médecins d'enfants, Paris, Seuil, 1973 ·
                                                          marginalização econômica. Sua crítica radical
André Haynal, La Technique en question. Contro-           de qualquer forma de instituição asilar o levou,
verses en Psychanalyse, Paris, Payot, 1987; "Cente-       dez anos depois, a criar a associação Psichiatria
naire: Michael Balint 1896-1970", Psychothérapies,        Democratica. Suas teses foram vigorosamente
vol.XVI, 4, 1996, 233-5.                                  defendidas e compartilhadas por boa parte da
                                                          esquerda italiana.
                                                              Trabalhando no hospital de Trieste, pros-
Baranger, Willy (1922-1994)                               seguiu as suas experiências, substituiu o confi-
psicanalista argentino                                    namento por instalações terapêuticas em am-
    Nascido em Bône, na Argélia, Willy Baran-             biente aberto (apartamentos e habitações cole-
ger estudou filosofia em Toulouse e emigrou               tivas) e demonstrou a inutilidade tanto do asilo
para a Argentina* em 1946. Em Buenos Aires,               clássico quanto da obstinação farmacológica no
integrou-se à Asociación Psicoanalítica Argen-            tratamento da loucura.
tina (APA), para instalar-se depois no Uruguai,               Em 1979, sua experiência foi coroada de
onde criou a Asociación Psicoanalítica del Uru-           sucesso: depois de uma ampla consulta feita
guay (APU). Voltando a Buenos Aires em 1966,              pelos partidos políticos aos psiquiatras, o parla-
publicou várias obras de inspiração kleiniana e           mento aprovou uma lei que suprimia o hospital
interessou-se particularmente pela obra de Jac-           psiquiátrico e reintegrava os doentes mentais
ques Lacan*.                                              seja ao hospital geral, seja a comunidades tera-
                                                          pêuticas.
                                                              Como todas as experiências do movimento
Basaglia, Franco (1924-1980)                              antipsiquiátrico, a de Basaglia foi posterior-
                                                          mente questionada pelo retorno das teses orga-
psiquiatra italiano
                                                          nicistas e pela utilização maciça da farmacolo-
    Na história da antipsiquiatria*, Franco Basa-         gia.
glia ocupa uma posição bem diferente da de
Ronald Laing* e de David Cooper*, em razão                · Franco Basaglia, L'Institution en négation (Turim,
da situação muito peculiar da psicanálise* na             1968), Paris, Seuil, 1970 · Frank Chaumon et al.,
                                                          "Psychiatrie", Encyclopaedia universalis, 1981, 327-
Itália*. Na mesma medida em que Laing e Co-               33; · "Franco Basaglia (1924-1980)", ibid., 527-8.
oper procuraram destruir a instituição asilar a
partir de uma reflexão existencial sobre o es-             BION, WILFRED RUPRECHT; BURROW, TRI-
tatuto da esquizofrenia*, Basaglia foi primeira-          GANT.
mente um militante político, cuja trajetória se
inscreve na história do marxismo e do comunis-
mo*. Nesse aspecto, ao contrário de Cooper e              Bateson, Gregory (1904-1980)
principalmente de Laing, que foram profun-                antropólogo americano
damente marcados pela escola inglesa de psica-               Nascido em Cambridge e filho de um grande
nálise, Basaglia teve poucas relações com o               geneticista, Gregory Bateson estudou zoologia,
freudismo, que considerava como veículo pri-              antes de se orientar para a antropologia*. Fez
vilegiado de uma concepção capitalista da                 estudos de campo na Nova Guiné e nas popu-
adaptação do indivíduo à sociedade.                       lações do rio Sépik, onde, em 1932, ficou co-
50      Baudouin, Charles

nhecendo Margaret Mead*, que se tornaria sua                · Charles Baudouin, Psychologie de la suggestion et
                                                            de l'auto-suggestion, Neuchâtel, Delachaux et Niestlé
mulher.
                                                            1924; Psychanalyse de Victor Hugo (Genebra, 1943),
   Inicialmente especialista em análise dos ri-             Paris, Armand Colin, 1972; L'Oeuvre de Jung, Paris,
tuais e das relações entre homens e mulheres,               Payot, 1963 · Mireille Cifali "De quelques remous hel-
Bateson voltou-se depois para o estudo da lou-              vétiques autour de l'analyse profane", Revue Interna-
cura* e instalou-se na Califórnia, no Veteran's             tionale d'Histoire de la Psychanalyse, 3, 1990, Paris,
                                                            PUF, 145-57.
Hospital de Palo Alto, onde se dedicou ao tra-
tamento e à observação de famílias de esquizo-               ANÁLISE LEIGA; QUESTÃO DA ANÁLISE LEIGA, A.
frênicos, o que fez dele um pioneiro da antipsi-
quiatria* e da terapia familiar*. Na perspectiva
da Escola de Palo Alto, explicava que a esqui-
                                                            Bauer, Ida, sobrenome de casada
zofrenia* era o resultado de uma disfunção fun-             Adler (1882-1945), caso Dora
dada sobre o que ele chamava de double bind
(duplo vínculo*). Essa expressão teve sucesso e                 Primeiro grande tratamento psicanalítico
foi retomada depois por todos os clínicos da                realizado por Sigmund Freud*, anterior aos do
esquizofrenia.                                              Homem dos Ratos (Ernst Lanzer*) e do Homem
                                                            dos Lobos (Serguei Constantinovitch Panke-
· Gregory Bateson, La Cérémonie du naven (Cam-              jeff*), a história de Dora, redigida em dezembro
bridge, 1936), Paris, Minuit, 1971; Vers une écologie       de 1900 e janeiro de 1901 e publicada quatro
de l'esprit, 2 vols. (N. York, 1972), Paris, Seuil, 1977,   anos depois, desenrolou-se entre a redação de A
1980; Perceval le fou. Autobiographie d'un schizo-
                                                            interpretação dos sonhos* e a dos Três ensaios
phrène (Londres, 1962), Paris, Payot, 1975.
                                                            sobre a teoria da sexualidade*. Originalmente,
 CULTURALISMO.                                              Freud queria dar a esse "Fragmento da análise
                                                            de um caso de histeria" o título de "Sonho* e
                                                            histeria*". Através desse caso, ele procurou pro-
                                                            var a validade de suas teses sobre a neurose*
Baudouin, Charles (1893-1963)                               histérica -- etiologia sexual, conflito psíquico,
psicanalista suíço                                          hereditariedade sifilítica -- e expor a natureza
    Nascido em Nancy, Charles Baudouin es-                  do tratamento psicanalítico, muito diferente da
tudou letras e depois foi para Genebra em 1915,             catarse* e da hipnose*, e já então fundamentado
atraído pelo desenvolvimento do Instituto Jean-             na interpretação* do sonho e na associação
Jacques Rousseau. Foi lá que descobriu a psi-               livre*.
canálise*. Formado por Carl Picht, junguiano, e                 Ao longo dos anos, o texto adquiriu um
por Charles Odier*, sofreu em 1920 um proces-               estatuto particular: trata-se, com efeito, do do-
so por exercício ilegal da medicina, depois de              cumento clínico que mais se comentou, desde
ter dado "cursos" de iniciação à sugestão*. Hen-            sua publicação. Dezenas de artigos, vários li-
ri Flournoy* se opôs à sua candidatura à Socie-             vros, um romance e uma peça teatral foram
dade Psicanalítica de Paris (SPP).                          criados a propósito de Dora, e o caso dessa
    Autor de cerca de trinta obras e artigos de             jovem tornou-se o objeto privilegiado dos es-
inspiração psicobiográfica, fundou as Éditions              tudos feministas. Aliás, muitas vezes foi aproxi-
du Mont-Blanc, que publicaram as obras de                   mado do caso de Bertha Pappenheim*. A maio-
alguns psicanalistas da primeira geração fran-              ria dos comentadores observou que esse trata-
cesa. Criou, em 1924, um instituto internacional            mento não foi tão "bem-sucedido" quanto os
de "psicagogia" e procurou conciliar a prática              outros dois. De fato, Freud teve muitas dificul-
da psicanálise com a da "sugestão" e do método              dades com sua paciente, e não as mascarou.
de Émile Coué (1857-1926), este adepto de uma               Como observou Patrick Mahoney a propósito
psicoterapia* baseada no auto-controle pela                 de Ernst Lanzer, "Quando comparamos as
vontade e pela auto-sugestão. Baudouin sempre               contratransferências* de Freud com seus prin-
quis ficar próximo, ao mesmo tempo, das teo-                cipais pacientes, temos a sensação de que ele
rias freudianas e das de Pierre Janet* e de Carl            simpatizava mais com o Homem dos Ratos do
Gustav Jung*.                                               que com Dora ou com o Homem dos Lobos. Se
                                                                                  Bauer, Ida      51

Freud foi um procurador com Dora, foi um            do assunto com seu pai. Este interroga o marido
educador amistoso com Lanzer."                      da amante, que nega categoricamente os fatos
    Para a publicação desse primeiro tratamento     pelos quais é recriminado. Preocupado em pro-
exclusivamente psicanalítico, conduzido com         teger seu romance extraconjugal, o pai culpado
uma mocinha virgem de 18 anos de idade,             faz com que a filha passe por mentirosa e a
Freud tomou precauções inauditas. Na época,         encaminha para tratamento com um médico
de fato, a cruzada que se travava contra o freu-    que, alguns anos antes, prescrevera-lhe um ex-
dismo* consistia em fazer com que a psicaná-        celente tratamento contra a sífilis.
lise* passasse por uma doutrina pansexualista,          A entrada de Freud em cena transforma essa
que tinha por objetivo fazer os pacientes (sobre-   história de família numa verdadeira tragédia do
tudo as mulheres) confessarem, por meio da          sexo, do amor e da doença. Sob esse aspecto,
sugestão*, "sujeiras" sexuais inventadas pelos      sua narrativa do caso Dora assemelha-se a um
próprios psicanalistas. Na Grã-Bretanha* e no       romance moderno: hesitamos entre Arthur
Canadá*, por exemplo, Ernest Jones* suporta-        Schnitzler*, Marcel Proust (1871-1922) e Hen-
ria o peso de acusações dessa ordem.                rik Ibsen (1828-1906). Com efeito, o drama
    Logo em sua introdução, portanto, Freud         inteiro gira em torno da introspecção através da
resolveu responder de antemão a esse tipo de        qual a heroína (Ida) mergulha, progres-
objeção, mostrando que sua teoria não era uma       sivamente, nas profundezas de uma subjetivi-
trama diabólica, destinada a perverter mocinhas     dade que se oculta de sua consciência. E a força
e mulheres: "Pode-se falar de toda sorte de         da narrativa prende-se ao fato de que Freud faz
questões sexuais com moças e mulheres, sem          surgir uma impressionante patologia por trás
lhes causar nenhum prejuízo e sem acarretar         das aparências de uma grande normalidade.
suspeitas sobre si mesmo, desde que, em pri-        Com isso ele pode restituir a Dora uma verdade
meiro lugar, se adote uma certa maneira de          que sua família lhe roubara, ao chamá-la de
fazê-lo e, em segundo, se desperte nelas a con-     simuladora.
vicção de que isso é inevitável (...). A melhor         Nascida em Viena*, numa família da bur-
maneira de falar dessas coisas é sendo seco e       guesia judaica abastada, Ida era a filha caçula
direto; e ela é, ao mesmo tempo, a que mais se      de Philipp Bauer (1853-1913) e Katharina Ger-
afasta da lascívia com que esses assuntos são       ber-Bauer (1862-1912). Acometido por uma
tratados na `sociedade', lascívia esta com que      afecção sifilítica antes do casamento, Phillip só
as moças e mulheres estão plenamente habitua-       enxergava de um olho desde que ela nascera.
das. Dou aos órgãos e aos fenômenos seus            Freud o descreveu como um homem ativo e
nomes técnicos e comunico esses nomes, na           muito talentoso: "A personalidade dominante
eventualidade de eles serem desconhecidos." E       era o pai", escreveu, "tanto por sua inteligência
acrescentou em francês: "J'appele un chat un        e suas qualidades de caráter quanto pelas cir-
chat."                                              cunstâncias de sua vida, que condicionaram a
    A história de Ida Bauer é a de um drama         trama da história patológica e infantil de minha
burguês, tal como encontrado nas comédias           cliente." Grande industrial, ele desfrutava de
ligeiras do fim do século XIX: um marido fraco      uma bela situação financeira e era admirado
e hipócrita engana sua mulher, uma dona de          pela filha. Em 1888, contraiu tuberculose, o que
casa ignorante, com a esposa de um de seus          o obrigou a se instalar com toda a família longe
amigos, conhecida numa temporada de férias          da cidade. Assim, optou por residir em Merano,
em Merano. A princípio enciumado, depois in-        no Tirol, onde travou conhecimento com Hans
diferente, o marido enganado tenta, de início,      Zellenka (Sr. K.), um negociante menos abas-
seduzir a governanta de seus filhos. Depois,        tado que ele, casado com uma bela italiana,
apaixona-se pela filha de seu rival e a corteja     Giuseppina ou Peppina (Sra. K.), que sofria de
durante uma temporada em sua casa de campo,         distúrbios histéricos e era uma assídua freqüen-
situada às margens do lago de Garda. Hor-           tadora de sanatórios. Peppina tornou-se amante
rorizada, esta o rejeita, pespega-lhe uma bofe-     de Phillip e cuidou dele em 1892, quando ele
tada e conta a cena a sua mãe, para que ela fale    sofreu um descolamento da retina.
52     Bauer, Ida

    Nessa época, havendo retornado a Viena,         morek, dez anos mais moça que ele, e que seria
Phillip instalou-se na mesma rua que Freud e        sua amante até sua morte. Secretário do Partido
foi consultá-lo (como médico) por conta de um       Social-Democrata de 1907 a 1914 e, depois,
acesso de paralisia e confusão mental de origem     assessor de Viktor Adler no ministério de As-
sifilítica. Satisfeito com o tratamento, encami-    suntos Exteriores em 1918, viria a ser uma das
nhou-lhe sua irmã, Malvine Friedmann (1855-         grandes figuras da intelectualidade austríaca no
1899). Afetada por uma neurose grave e imersa       entre-guerras. No entanto, apesar de seu talento
na infelicidade de uma vida conjugal atormen-       excepcional, nunca se refez do desmoronamen-
tada, ela morreu pouco depois, vítima de uma        to do Império Austro-Húngaro e despendeu
caquexia de evolução rápida.                        mais energia atacando Lenin do que combaten-
    Katharina, a mãe de Ida, provinha, como o       do Hitler: "Essa ingenuidade", escreveu Wil-
marido, de uma família judia originária da Boê-     liam Johnston, "ainda era uma herança do Im-
mia. Pouco instruída e bastante simplória, sofria   pério de antes da guerra, no qual a tradição
de dores abdominais permanentes, que seriam         protegia os dissidentes. Bauer insistiu, até 1934,
herdadas pela filha. Nunca se interessara pelos     em fazer cruzadas típicas do pré-guerra contra
filhos e, desde a doença do marido e da desunião    a Igreja e a aristocracia, num momento em que,
que se seguira a ela, exibia todos os sinais de     justamente, deveria ter-se associado a seus ini-
uma "psicose doméstica": "Sem mostrar ne-           migos de outrora para repelir o fascismo. Pou-
nhuma compreensão pelas aspirações dos fi-          cas cegueiras tiveram conseqüências tão pesa-
lhos, ela se ocupava o dia inteiro", escreveu       das."
Freud, "em limpar e arrumar a casa, os móveis           Portanto, foi em outubro de 1901 que Ida
e os utensílios domésticos, a tal ponto que usá-    Bauer visitou Freud para dar início a esse trata-
los e usufruir deles tinha-se tornado quase im-     mento, que duraria exatamente onze semanas.
possível (...). Fazia anos que as relações entre    Afetada por diversos distúrbios nervosos --
mãe e filha eram pouco afetuosas. A filha não       enxaquecas, tosse convulsiva, afonia, depres-
dava a menor atenção à mãe, fazia-lhe duras         são, tendências suicidas --, ela acabara de so-
críticas e escapara por completo de sua influên-    frer uma terrível afronta.
cia." E era uma governanta quem cuidava de              Consciente, desde longa data, do "erro" pa-
Ida. Mulher moderna e "liberada", esta lia livros   terno e da mentira em que se apoiava a vida
sobre a vida sexual e dava informações sobre        familiar, ela havia rejeitado as propostas amo-
eles à sua aluna, em segredo. Abriu-lhe os olhos    rosas que Hans Zellenka (Sr. K.) lhe fizera à
para o romance do pai com Peppina. Entretanto,      margem do lago de Garda e o esbofeteara. E
depois de tê-la amado e de lhe ter dado ouvidos,    então tinha eclodido o drama: ela fora acusada
Dora se desentendera com ela.                       por Hans e por seu pai de ter inventado a cena
    Quanto ao irmão, Otto Bauer (1881-1938),        de sedução. Pior ainda, fora reprovada por Pep-
ele pensava sobretudo em fugir das brigas fami-     pina Zellenka (Sra. K.), que suspeitava que ela
liares. Quando tinha que tomar algum partido,       lesse livros pornográficos, em particular A fisio-
alinhava-se do lado da mãe: "Assim, a cos-          logia do amor, de Paolo Mantegazza (1831-
tumeira atração sexual havia aproximado pai e       1901), publicado em 1872 e traduzido para o
filha, de um lado, e mãe e filho, do outro." Aos    alemão cinco anos depois. O autor era um sexó-
9 anos de idade, ele se tornara um menino           logo darwinista, profusamente citado por Ri-
prodígio, a ponto de escrever um drama em           chard von Krafft-Ebing* e especializado na
cinco atos sobre o fim de Napoleão. Depois,         descrição "etnológica" das grandes práticas se-
rebelara-se contra as opiniões políticas do pai,    xuais humanas: lesbianismo, onanismo, mas-
cujo adultério aprovava, por outro lado. Tal        turbação, inversão, felação etc. Ao encaminhar
como o pai, Otto levou uma vida dupla, marca-       sua filha a Freud, Philipp Bauer esperava que
da pelo segredo e pela ambivalência. Casou-se       este lhe desse razão e que tratasse de pôr fim às
com uma mulher dez anos mais velha, já mãe          fantasias* sexuais da moça.
de três filhos, mantendo ao mesmo tempo um              Longe de subscrever à vontade paterna,
romance prolongado com Hilda Schiller-Mar-          Freud enveredou por um caminho totalmente
                                                                                         Bauer, Ida         53

diverso. Em onze semanas e através de dois           tarde, deu à luz um filho, que posteriormente
sonhos -- um referente a um incêndio na resi-        faria carreira musical nos Estados Unidos*.
dência da família e outro à morte do pai --, ele         Em 1923, sujeita a novos distúrbios -- ver-
reconstituiu a verdade inconsciente desse dra-       tigens, zumbidos no ouvido, insônia, enxaque-
ma. O primeiro sonho revelou que Dora era da-        cas --, por acaso chamou à sua cabeceira Felix
da à masturbação e que, na realidade, estava         Deutsch*. Contou-lhe toda a sua história, falou
enamorada de Hans Zellenka. Por isso havia           do egoísmo dos homens, de suas frustrações e
pedido ao pai que a protegesse da tentação desse     de sua frigidez. Ouvindo suas queixas, Deutsch
amor. Quanto ao segundo, ele permitiu ir ainda       reconheceu o famoso caso Dora: "Desse mo-
mais longe na investigação da "geografia se-         mento em diante, ela esqueceu a doença e ma-
xual" de Dora e, em especial, trazer à luz           nifestou um imenso orgulho por ter sido objeto
seu perfeito conhecimento da vida sexual dos         de um texto tão célebre na literatura psiquiátri-
adultos.                                             ca." Então, discutiu as interpretações de seus
    Freud se deu conta de que a paciente não         dois sonhos feitas por Freud. Quando Deutsch
suportou a revelação de seu desejo pelo homem        tornou a vê-la, os ataques tinham passado.
a quem havia esbofeteado. Por isso, deixou-a             Em 1955, havendo emigrado para os Es-
partir quando ela resolveu interromper o trata-      tados Unidos, Deutsch teve notícia da morte de
mento. Como agir de outro modo? O pai, de            Dora, ocorrida dez anos antes. Através de
início favorável à análise, logo percebeu que        Ernest Jones*, ficou sabendo que ela havia
Freud não havia aceitado a tese da fabulação.        morrido em Nova York, e, através de um colega,
Por conseguinte, desinteressou-se do tratamen-       soube como se haviam desenrolado seus últi-
to da filha. Por seu lado, esta não encontrara em    mos anos de vida. Dora tinha voltado contra o
Freud a sedução que esperava dele: ele não fora      próprio corpo a obsessão de sua mãe: "Sua
compassivo e não soubera empregar com ela            constipação, vivida como uma impossibilidade
uma relação transferencial positiva. Nessa épo-      de `limpar os intestinos', causou-lhe problemas
ca, com efeito, ele ainda não sabia manejar a        até o fim da vida. Entretanto, habituada a esses
transferência* na análise. Do mesmo modo,            distúrbios, ela os tratou como um sintoma co-
como sublinharia em uma nota de 1923, foi            nhecido, até o momento em que eles se revela-
incapaz de compreender a natureza da ligação         ram mais graves do que uma simples conversão.
homossexual que unia Ida (Dora) a Peppina. No        Sua morte -- de um câncer de cólon, diagnos-
entanto, fora a própria Sra. K. que fizera a moça    ticado tarde demais para que uma operação
ler o livro proibido, para depois acusá-la. E fora   pudesse ter êxito -- veio como uma bênção para
também ela quem lhe havia falado de coisas           seus parentes. Ela fora, nas palavras de meu
sexuais.                                             informante, uma das `histéricas mais repulsi-
    Esse tema da homossexualidade* inerente à        vas' que ele já havia conhecido."
histeria feminina seria longamente comentado         · Sigmund Freud, "Fragmento da análise de um caso
por Jacques Lacan* em 1951, enquanto outros          de histeria" (1905), ESB, VII, 5-128; GW, V, 163-286;
autores fariam questão de demonstrar ora que         SE, VII, 1-122; in Cinq psychanalyses, Paris, PUF,
Freud nada entendia de sexualidade feminina*,        1954, 1-91 · Felix Deutsch, "Apostille au `Fragment
                                                     d'une analyse d'hystérie (Dora)'" (1957), Revue Fran-
ora que Dora era inanalisável.                       çaise de Psychanalyse, XXXVII, janeiro-abril de 1973,
    Ida Bauer nunca se curou de seu horror aos       407-14 · Jacques Lacan, "Intervenção sobre a transfe-
homens. Mas seus sintomas se aplacaram. Após         rência" (1951), in Escritos (Paris, 1966), Rio de Janeiro,
sua curta análise, ela pôde vingar-se da humi-       Jorge Zahar, 1998, 214-28; O Seminário, livro 2, O eu
                                                     na teoria de Freud e na técnica da psicanálise (1954-
lhação sofrida, fazendo a Sra. K. confessar o        1955) (Paris, 1978), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1985;
romance com seu pai e levando o Sr. K. a             O Seminário, livro 17, O avesso da psicanálise (1969-
confessar a cena do lago. Transmitiu então a         1970) (Paris, 1991), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1992
verdade ao pai e, depois disso, suspendeu qual-      · Henri F. Ellenberger, Histoire de la découverte de
                                                     l'inconscient (N. York, Londres, 1970, Villeurbane,
quer relacionamento com o casal. Em 1903,            1974), Paris, Fayard, 1994 · Arnold Rogow, "A further
casou-se com Ernst Adler, um compositor que          footnote to Freud's `Fragment of an analysis of a case
trabalhava na fábrica de seu pai. Dois anos mais     of hysteria'", in Journal of the American Psychoanaly-
54       Beirnaert, Louis

tical Association, 26, 1978, 311-30 · Hélène Cixous,           permaneceu ligado ao da França*, e em parte ao
Portrait de Dora, Paris, Des femmes, 1986 · Charles
                                                               dos Países Baixos*.
Berheimer e Claire Kahane (orgs.), In Dora's Case:
Freud-Hysteria-Feminism, N. York, Columbia Universi-               Desde os anos 1900, a polêmica a respeito
ty Press, 1985 · Harry Stroeken, En analyse avec Freud         do freudismo* se desenvolveu entre os neuro-
(1985), Paris, Payot, 1987 · William M. Johnston, L'Es-        logistas e os psiquiatras. A psicanálise era então
prit viennois. Une histoire intellectuelle et sociale, 1848-
                                                               considerada como um método de investigação
1938 (N. York, 1972), Paris, PUF, 1985 · Hannah S.
Decker, Freud, Dora and Vienna, 1900, N. York, The             útil em inquéritos judiciários e na detecção das
Free Press, 1991 · Lisa Appignanesi e John Forrester,          simulações. Era confundida com o teste de as-
Freud's Women, N. York, Basic Books, 1992 · Jacque-            sociação verbal* de Carl Gustav Jung*. Princi-
line Rousseau-Dujardin, "L'Objet: comment le sujet s'y         palmente, a prática freudiana não era distingui-
retrouve. Une lecture (entre autres) de Dora", in Le
Double, Centre d'Arts Plastiques de Saint-Fons, 1995,          da de todas as outras formas de terapia. A pri-
42-52 · Patrick J. Mahony, Freud's Dora. A Psychoana-          mazia da sexualidade* foi qualificada de pan-
lytic, Historical and Textual Study, New Haven, Lon-           sexualismo* pelo corpo médico, como em todos
dres, Yale University Press, 1996.                             os outros países.
 DIFERENÇA SEXUAL; ESTUDOS SOBRE A HIS-                            Depois da Primeira Guerra Mundial, Juliaan
TERIA; SEDUÇÃO, TEORIA DA; SEXOLOGIA.                          Varendonck* foi o verdadeiro pioneiro da psi-
                                                               canálise na Bélgica. Formado em Viena*, reco-
                                                               nhecido por Sigmund Freud* e membro da Ne-
Beirnaert, Louis (1906-1985)                                   derlandse Vereniging voor Psychoanalyse
padre e psicanalista francês                                   (NVP), instalou-se em Gand e trabalhou duran-
    Nascido em Ascq, Louis Beirnaert entrou                    te um breve período, antes de morrer sem deixar
para a Companhia de Jesus em 1923 e tornou-se                  posteridade.
professor de teologia dogmática. Durante a Se-                     Foi necessário esperar o período entre as
gunda Guerra Mundial, participou da Resis-                     duas guerras para que alguns marginais e auto-
tência anti-nazista em uma rede gaullista.                     didatas fundassem verdadeiramente o movi-
Orientou-se depois para a psicanálise e foi ana-               mento belga: Fernand Lechat*, Camille Lechat,
lisado por Daniel Lagache, antes de se tornar                  sua esposa, e Maurice Dugautiez*. Usando o
um dos íntimos companheiros de Jacques La-                     título de psiquistas, instituíram em 1920 um
can* e desempenhar um papel importante na                      Círculo de Estudos Psíquicos, no qual se prati-
história das relações entre a psicanálise e a                  cavam igualmente as ciências ocultas, o espiri-
Igreja* católica, notadamente a propósito da                   tismo*, a hipnose* e a psicanálise. Logo, Lechat
questão da detecção das vocações. Cronista da                  e Dugautiez criaram a revista Le Psychagogue,
revista Études, redigiu vários textos importan-                fizeram contato com a Sociedade Psicanalítica
tes sobre a mística, e principalmente sobre Iná-               de Paris (SPP), criada em 1926, e se iniciaram
cio de Loyola (1491-1556).                                     na análise didática* com Ernst Paul Hoffmann*,
                                                               vindo de Viena e refugiado na Bélgica de 1938
· Louis Beirnaert, Aux frontières de l'acte analytique. La
Bible, saint Ignace, Freud et Lacan, Paris, Seuil, 1987.
                                                               a 1940.
                                                                   Desde essa época, surgiu o conflito em torno
 IGREJA.                                                       da análise leiga* (entre médicos e não-médi-
                                                               cos), que marcaria o pós-guerra na Bélgica, mas
                                                               que já atravessava o movimento internacional.
Bélgica                                                        Lechat e Dugautiez viram-se contestados como
   A introdução da psicanálise* na Bélgica se-                 marginais e até "charlatães" por Jacques De
guiu o mesmo movimento de todos os outros                      Busscher, médico membro da NVP bastante
países da Europa*. Mas, dividido entre duas                    favorável às teses freudianas. Ele próprio não
línguas, entre médicos e leigos (os não-médi-                  praticava a psicanálise, mas lutava para que esta
cos), perpassado pela história do nazismo* e                   fosse reservada apenas aos médicos.
pela renovação lacaniana, o movimento psica-                       Paralelamente, os meios intelectuais se inte-
nalítico belga teve como característica nunca                  ressavam pelo pensamento freudiano. Assim,
conseguir encontrar sua autonomia. Seu destino                 Hendrik (Henri) De Man (1885-1953), futuro
                                                                                         Bélgica       55

presidente do Partido Operário Belga, escreveu      fenomenologia, os representantes da jovem ge-
a Sigmund Freud em 1925. Aliás, sociólogos,         ração* psicanalítica -- a terceira da Bélgica --
pedagogos e professores universitários, assim       fizeram análises didáticas fora de seu país. Na
como os jesuítas ligados à Universidade Cató-       França com Lacan, na Suíça* com Gustav Bally
lica de Louvain começaram a comentar as obras       (1893-1966) ou Maeder Boss.
de psicanálise e a inspirar-se nelas.                   Recusando curvar-se às exigências ortodo-
    Em 1924, foi publicado um número especial       xas da SBP, eles acabaram por fundar sua pró-
da revista Le Disque Vert, inteiramente dedica-     pria instituição em 1969, a Escola Belga de
do à psicanálise. Franz Hellens, seu diretor,       Psicanálise (EBP), calcada na École Freudien-
conseguira reunir, para tratar desse tema, nomes    ne de Paris* e dotada de um programa de ensino
prestigiosos da literatura e do saber médico. Foi   idêntico: retorno a Freud, ensino da filosofia, da
um verdadeiro acontecimento.                        antropologia*, da lingüística. Favorável à aná-
    Na abertura, havia uma carta de Freud. Vi-      lise leiga, essa escola reuniu os não-médicos
nham depois artigos de psicanalistas e escri-       que, inicialmente, eram majoritários.
tores franceses. No conjunto, o número expri-           Entretanto, diante da SBP, preocupada com
mia bem os motivos da batalha dos anos 1920         sua respeitabilidade, a EBP permaneceu à pro-
em torno do freudismo. Alguns o condenavam          cura de uma verdadeira identidade. Ligados à
como moda efêmera, outros insistiam na serie-       Universidade de Louvain, seus fundadores fa-
dade do que lhes parecia uma verdadeira dou-        voreceram a implantação do lacanismo* na Bél-
trina.                                              gica, por uma via católica e universitária. O
    Durante o período da ocupação nazista, Le-      filósofo Alphonse de Waehlens (1911-1981),
chat e Dugautiez continuaram a praticar a psi-      leitor de Husserl, tradutor de Heidegger e amigo
canálise. Em março de 1947, sob o patrocínio        de Maurice Merleau-Ponty (1908-1967), de-
da SPP, fundaram a Associação dos Psicanalis-       sempenhou então um papel importante. Mem-
tas da Bélgica (APB), que seria reconhecida         bro da École Freudienne de Paris (EFP) de 1964
pela International Psychoanalytical Associa-        a 1971, começou acompanhando o Seminário
tion* (IPA), no congresso de Zurique de 1949,       de Lacan, assistiu às suas apresentações de
com o firme apoio de Marie Bonaparte*. Essa         doentes, antes de tomar as suas distâncias e
fundação permitiu à psicanálise desenvolver-se      militar mais firmemente do que nunca por uma
na parte francófona do país.                        psicanálise de inspiração fenomenológica.
    A adesão à IPA teve como efeito obrigar a           Em 1980, a dissolução da EFP acarretou a
APB a se normatizar, isto é, no contexto belga,     fragmentação da EBP e a criação de uma mul-
a adotar o ponto de vista da medicalização.         tidão de pequenos grupos dependentes de diver-
Foram mulheres médicas que tomaram a dire-          sas escolas neolacanianas parisienses: Escola
ção da associação e afastaram os fundadores         da Causa Freudiana (ECF), Associação Freu-
autodidatas. A APB modificou então os seus          diana (AF) etc. Com essa disseminação, a EBP
estatutos e, em 1960, assumiu o nome de Socie-      continuou ligada à Universidade de Louvain,
dade Belga de Psicanálise (SBP). Composta de        em torno de Jacques Schotte e Antoine Vergote,
uma grande maioria de médicos, não se preo-         considerando-se pluralista, aberta e democráti-
cupou mais com a pesquisa intelectual. No fim       ca, não sendo exclusiva a referência a Lacan e
dos anos 1990, contava com 60 membros, para         à sua doutrina.
uma população global de dez milhões de habi-
tantes, ou seja seis psicanalistas (IPA) para um    · Le Disque Vert. Freud et la psychanalyse, Paris-
                                                    Bruxelas, 1924 · Variétés. Le Surréalisme en 1929,
milhão de habitantes.                               número especial, junho de 1929 · Winfried Huber,
    Nesse contexto, os jovens terapeutas mais       Herman Piron, Antoine Vergote, La Psychanalyse
brilhantes preferiram voltar-se para as teses de    science de l'homme, Bruxelas, Dessart, 1964 · Bulletin
Jacques Lacan*, cuja doutrina estava banida da      Interne de l'EBP, 2 de março de 1977 · Charles Fran-
                                                    çois, Le Mouvement de l'hygiène mentale en Belgique
SBP, no momento em que começava a florescer         et la formation des psychothérapeutes, tese, Universi-
na França, no seio da Sociedade Francesa de         dade de Liège, 1978-1979. Arquivos Michel Coddens
Psicanálise (SFP, 1953-1963). Marcados pela         e Didier Cromphout.
56     Bellevue, Clínica Psiquiátrica de

 CISÃO; FEDERAÇÃO EUROPÉIA DE        PSICANÁLI-     aqueles que considerava como adversários ou
SE; QUESTÃO DA ANÁLISE LEIGA, A.                    falsos eruditos: Richard von Krafft-Ebing* ou
                                                    Wilhelm Fliess*. Deve-se acrescentar que Be-
                                                    nedikt ficou tributário de uma concepção do
Bellevue, Clínica Psiquiátrica de                   psiquismo fundada na consciência.
 BINSWANGER, LUDWIG.                                    Na "Comunicação preliminar" de 1893, que
                                                    seria incorporada aos Estudos sobre a histeria*,
                                                    Freud e Josef Breuer* o citaram como tendo
Benedikt, Moriz (1835-1920)                         publicado "ocasionalmente" observações sobre
                                                    o assunto. Na Interpretação dos sonhos*, Freud
médico austríaco
                                                    também evoca sua obra Hipnotismo e sugestão,
    O escritor Hermann Bahr (1863-1920) dizia       publicada em 1894.
que "o vienense é um homem que detesta e                Sua contribuição mais interessante para a
despreza os outros vienenses, mas não consegue      história da psiquiatria dinâmica* foi um artigo
viver fora de Viena". Se essa frase se aplica a     de 1914 que se referia ao que ele chamava em
Sigmund Freud*, ela convém ainda mais a Mo-         inglês the second life, isto é, a vida interior
riz (ou Moritz) Benedikt, cujo destino trágico      secreta de cada indivíduo. Essa segunda vida,
foi conhecido graças à sua autobiografia publi-     que aliás era a expressão de seu próprio itinerá-
cada em 1906 e aos trabalhos do historiador         rio de médico vienense atormentado pela inau-
Henri F. Ellenberger*.                              tenticidade daquela sociedade fin de siècle, se
    Esse médico, originário de uma família judia    construía, segundo ele, como um sistema de
de Burgenland, passou a vida fazendo descober-      representações e ruminações que o indivíduo
tas sobre as doenças nervosas e seu tratamento,     conservava em seu foro íntimo, sem desejar
sem nunca conseguir ser reconhecido como um         manifestá-las. Mais freqüente na mulher, ela era
inovador. De certa forma, foi um pioneiro da        dominante nos jogadores, nos excêntricos, nos
sombra que ia de decepção em decepção, de           criminosos, nos neurastênicos. A primeira pro-
conversão a renegação, à maneira de muitos          vidência do terapeuta era ser o explorador desse
judeus vienenses nessa época, sempre à procura      sistema, pois ele encerrava segredos patogêni-
de identidade e atormentados pelo "ódio de si       cos. Benedikt foi também um dos primeiros
judeu". Benedikt se identificou a todos os inte-    estudiosos a detectar as causas sexuais da his-
lectuais malditos esquecidos pela ciência ofi-      teria. Antes de morrer solitário e esquecido,
cial. Não só permaneceu um médico obscuro           tinha-se voltado para as ciências ocultas, que no
porém talentoso, mas também sofreu por ser,         entanto desprezara no início da sua carreira.
pelo sobrenome, homônimo de um jornalista
célebre da Neue Freie Press.                        · Henri F. Ellenberger, Médecines de l'âme. Essais
    Especialista em histeria*, praticante de hip-   d'histoire de la folie et des guérisons psychiques, Paris,
nose* e amigo de Jean Martin Charcot*, afirma-      Fayard, 1995.
va, já em 1864, que a histeria era uma doença
                                                     JUDEIDADE; PSIQUIATRIA DINÂMICA; SEXUALIDA-
sem causas uterinas. Quatro anos depois, inte-
                                                    DE; WEININGER, OTTO.
ressou-se pela eletroterapia, mas, em 1891, vol-
tou atrás e começou a militar contra o hipnotis-
mo. Enfim, foi um dos primeiros a falar de
histeria masculina. Erna Lesky, historiadora da     Benussi, Vittorio (1878-1927)
medicina vienense, explicou em 1965 as razões       psicanalista italiano
dos repetidos fracassos desse terapeuta brilhan-       Nascido em Trieste, Vittorio Benussi ficou
te em se afirmar como um verdadeiro inovador:       dividido, durante toda a vida, entre suas duas
embora tivesse recebido sólida formação, ele        pátrias, a Áustria e a Itália*. Depois de estudar
não podia resolver-se a aceitar os fatos e sempre   psicologia em Roma, no departamento dirigido
se deixava levar por sua louca imaginação.          por Sante De Sanctis (1862-1935), estudou
Além disso, preferia a polêmica ao lento traba-     mais especialmente a psicologia experimental
lho da razão e não cessava de atacar todos          na Áustria e fez uma análise com Otto Gross*
                                                                                           Bernays, Anna           57

em Graz. Depois da queda do Império Austro-                 mesmo nome, o Instituto Psicanalítico de Ber-
Húngaro, recusou um cargo em Praga por ra-                  lim foi inaugurado em 14 de fevereiro de 1920,
zões políticas e voltou à Itália, onde obteve a             em instalações arranjadas por Ernst Freud* na
cátedra de psicologia na Universidade de Pá-                Potsdamer Strasse. Verdadeiro laboratório de
dua. Rigoroso ao extremo, como mostram seus                 formação de terapeutas, desempenhou durante
trabalhos experimentais, Benussi foi também                 dez anos um papel considerável na elaboração
um poeta e uma espécie de guru, que estudou a               dos princípios da análise didática* e serviu de
sugestão* hipnótica e a psicologia do testemu-              modelo para todos os outros institutos pos-
nho.                                                        teriormente criados no âmbito da International
    Em 1926, no clima antipsicanalítico alimen-             Psychoanalytical Association* (IPA). Até sua
tado pela publicação do livro do célebre psi-               ida para a Palestina, Eitingon presidiu a comis-
quiatra Enrico Morselli (1852-1929), deu uma                são de ensino, e foi em 1923 que, pela primeira
série de cursos sobre os fundamentos da psica-              vez no mundo, a formação analítica foi subme-
nálise e formou um certo número de alunos,                  tida às três prescrições hoje sistemáticas: aná-
entre os quais Cesare Musatti*, que se tornaria             lise didática, ensino teórico e supervisão*.
seu assistente e o sucederia depois de sua morte,               Proveniente de Viena*, Hans Sachs* foi o
e Novello Papafava, militante anti-fascista,                primeiro psicanalista exclusivamente didata do
amigo da grande figura da luta contra o regime              BPI. Formou 25 pessoas, dentre elas os mais
mussolinista que foi Piero Gobetti (1901-                   brilhantes representantes do freudismo* inter-
1926), e autor de um ensaio de inspiração freu-             nacional. Ao longo dos anos e em razão do
diana sobre os fundamentos do fascismo italia-              afluxo de emigrados húngaros que fugiam do
no. Benussi ficou conhecendo em Groningen,                  regime do almirante Horthy, e, mais tarde, do
nesse mesmo ano de 1926, Ludwig Binswan-                    afluxo de vienenses obrigados a se exilar por
ger* e Karl Jaspers (1883-1969). Por razões                 razões econômicas, o Instituto tornou-se o
desconhecidas, suicidou-se em 1927, pouco                   maior centro de formação analítica do mundo,
tempo antes de um congresso de psicologia                   ao mesmo tempo que se desenvolvia na policlí-
italiana, que devia realizar-se em sua homena-              nica toda sorte de tratamentos terapêuticos, gra-
gem em Pádua.                                               tuitos para os desfavorecidos e pagos em graus
    Seus trabalhos de psicologia experimental               variáveis pelos outros pacientes. Em 1930, na
foram escritos e publicados em língua alemã,                ocasião em que Eitingon publicou seu "Relató-
mas foi em italiano que escreveu suas contri-               rio original sobre os dez anos do BPI", Berlim
buições clínicas, reunidas e publicadas em 1932             se tornara, nas palavras de Ernest Jones*, "o
sob o título Sugestão e psicanálise por sua                 coração de todo o movimento psicanalítico in-
ex-aluna Silvia Musatti de Marchi.                          ternacional".
                                                                Depois do advento do nazismo* na Alema-
· Contardo Calligaris, "Petite histoire de la psychana-     nha*, o BPI foi integrado ao instituto alemão
lyse en Italie", Critique, 333, fevereiro de 1975, 175-95
· Michel David, La psicoanalisi nella cultura italiana
                                                            dirigido por Matthias Heinrich Göring*, assim
(1966), Turim, Bollati Boringhieri, 1990; "La Psychana-     se prestando à sinistra comédia da "arianiza-
lyse en Italie", in Roland Jaccard (org.), Histoire de la   ção" da psicanálise, isto é, de sua destruição
psychanalyse, vol.2, Paris, Hachette, 1982 · Silvia         sistemática como "ciência judaica".
Vegetti Finzi, Storia della psicoanalisi, Milão, Mon-
dadori, 1986.                                               · On forme des psychanalystes. Rapport original sur
                                                            les dix ans de l'Institut Psychanalytique de Berlin, apre-
 SUICÍDIO.                                                  sentação de Fanny Colonomos, Paris, Denöel, 1985.



Berliner Psychoanalytisches Institut                        Bernays, Anna, née Freud
(BPI)                                                       (1859-1955), irmã de Sigmund Freud
(Instituto Psicanalítico de Berlim)                            Nascida em Freiberg e terceira entre os fi-
   Criado por Max Eitingon*, Karl Abraham*                  lhos de Jacob e Amalia Freud*, Anna era tam-
e Ernst Simmel* no âmbito da policlínica do                 bém a primeira das cinco irmãs de Sigmund
58      Bernays, Minna

Freud* e a única que foi poupada do extermínio           Bernays, Minna (1865-1941),
dos judeus pelos nazistas. Em suas lembranças,           cunhada de Sigmund Freud
manifestou o mesmo ciúme que seu irmão sen-                  Na história da vida privada de Sigmund
tira em relação a ela, quando era criança. Con-          Freud*, Minna Bernays, irmã mais nova de
tou até que ponto Amalia privilegiava o filho            Martha Freud* (née Bernays), ocupa um lugar
mais velho: ele tinha direito a um quarto só para        determinante, não só pelos laços íntimos que
ele, enquanto as irmãs se apertavam no resto do          mantinha com o cunhado (e que duraram toda
apartamento. Quando Amalia quis dar aulas de             a vida), mas também porque essa amizade se
piano a Anna, Sigmund se opôs e ameaçou                  tornou uma das grandes questões da historio-
deixar a casa. Quando ela tinha 16 anos, ele a           grafia* freudiana, e em especial da corrente
impediu de ler as obras de Honoré de Balzac              revisionista.
(1799-1850) e de Alexandre Dumas (1802-                      Em 1882, quando Freud se apaixonou por
1870). Essa atitude tirânica estava ligada ao fato       Martha, também se sentiu muito atraído por
de que Freud fora muito ciumento de seu irmão            Minna, cuja inteligência e espírito cáustico o
Julius Freud*, nascido depois dele, e posterior-         encantavam. Escreveu-lhe cartas íntimas, nas
mente se sentira culpado de sua morte. Tinha             quais lhe fazia muitas confidências, chamando-
então dirigido sua rivalidade contra a jovem             a de "meu tesouro, minha irmã". Nessa época,
irmã, vista como "usurpadora" porque lhe to-             a jovem estava noiva de um amigo de Freud,
mava uma parcela do amor da mãe. Mas essa                Ignaz Schönberg (1856-1886), que contraiu tu-
hostilidade também mostra a que ponto Freud              berculose e morreu no começo do ano de 1886.
obedecia, em certas questões, à concepção vi-            Minna se decidiu então a ficar solteira e ocupar-
toriana da educação das meninas, própria da              se de sua mãe em Hamburgo, trabalhando tam-
sociedade vienense do fim do século. Suas difí-          bém algumas vezes como dama de companhia.
ceis relações com essa irmã estimularam certa-               Em 1896, instalou-se em Viena* na casa da
mente suas reflexões sobre as rivalidades edi-           irmã e do cunhado, o apartamento do número
pianas e sobre os laços familiares em geral.             19 da Berggasse, onde ocupava um cômodo
Posteriormente, Freud se mostrou bem mais                sem entrada independente. Assim, tinha que
afetuoso com suas quatro outras irmãs, cujo              passar sempre pelo quarto do casal Freud para
destino foi trágico.                                     chegar ao seu. Ao longo dos anos, tornou-se a
    Em outubro de 1883, Anna Freud casou-se              "tia Minna" para os cinco filhos da família, aos
com Eli Bernays, irmão de Martha Bernays,                quais dedicou muito tempo e toda a sua energia.
futura mulher de Freud, com o qual este não              Enquanto Freud mantinha a mulher e os filhos
tardou a se indispor por causa de uma banal              afastados da sua vida profissional, confiava
história de dinheiro. Novamente manifestou seu           suas dúvidas, interrogações e certezas à cu-
ciúme querendo que Martha, sua noiva, tomasse            nhada ternamente amada. Chegou até a viajar
partido por ele, o que ela não fez. Por isso, não        em sua companhia, principalmente à Itália. Em
assistiu ao casamento da irmã. Tempos depois,            suas cartas, ele a mantinha informada sobre
deu fim à briga e ajudou os Bernays a emigrar            todos os assuntos da família, falando-lhe tanto
para os Estados Unidos*, onde Eli se tornou um           de Martha quanto de suas descobertas intelec-
homem de negócios muito rico. Anna teve cinco            tuais. Ela respondia com a firmeza de uma
filhos e morreu em Nova York quase centenária.           mulher que ocupava uma posição sólida entre
                                                         os familiares. Em 1938, já doente e quase cega,
· Anna Freud-Bernays, "My brother S. Freud", The         conseguiu exilar-se em Londres, onde morreu
American Mercury, 51, 1940 · Ernest Jones, A vida e      dois anos depois do cunhado.
a obra de Sigmund Freud, vol.1 (N. York, 1953), Rio de       Carl Gustav Jung*, que recusava a teoria
Janeiro, Imago, 1989 · Lydia Flem, La Vie quotidienne
de Freud et de ses patients, Paris, Hachette, 1986 ·
                                                         freudiana da sexualidade*, tinha entretanto um
Peter Gay, Freud: uma vida para o nosso tempo (N.        gosto pronunciado pelas histórias picantes da
York, 1988), S. Paulo, Companhia das Letras, 1995.       vida privada. Tendo tido, ele próprio, aventuras
                                                         extra-conjugais, notadamente com Sabina
 BERNAYS, MINNA; FREUD, MARTHA.                          Spielrein*, não hesitava em divulgar boatos,
                                                                                Bernays, Minna          59

verdadeiros ou falsos, sobre as ligações carnais    tamente ao constatar a existência de um branco,
dos amigos e dos contemporâneos. Assim, foi         entre 1893 e 1910, na numeração das cartas.
o primeiro, no círculo de Freud, a deixar enten-    Ora, era precisamente durante esse período que
der que talvez este tivesse sido amante da cu-      a relação sexual teria podido ocorrer. Gay não
nhada. Em 1957, em uma entrevista com John          acreditava na existência dessa cena incestuosa
Billinsky, contou que, em março de 1907, Min-       original, mas mostrava como herdeiros legíti-
na Bernays, muito "desorientada", lhe confes-       mos, censurando a vida privada dos pensadores,
sara que Freud estava apaixonado por ela e "sua     suprimiam dados inutilmente, e justamente
relação era verdadeiramente muito íntima". De-      com isso favoreciam a difusão das interpreta-
clarou lembrar-se do "suplício" que sofrera ao      ções mais fantasiosas.
ouvir essa "revelação".                                 Para Albrecht Hirschmüller, especialista
    Não era preciso tanto para abalar a comuni-     alemão na publicação da correspondência de
dade freudiana e reavivar assim as acusações        Freud com os membros de sua família, Gay
contra a psicanálise. Essa doutrina, que via sexo   teria cometido um erro e a numeração das fa-
por toda a parte, ia finalmente ser surpreendida    mosas cartas não teria tido interrupção. A cor-
em flagrante delito de incesto*, na própria pes-    respondência de Freud com a cunhada não con-
soa de seu fundador hipócrita? Ernest Jones*,       tinha, segundo ele, nenhum elemento que pu-
biógrafo oficial do mestre, afirmou inutilmente     desse comprovar a existência de tal ligação: "A
por muitas vezes que o grande homem fora            correspondência é muito aberta e muito íntima,
"monógamo em um grau incomum", mas não              escreveu Hirschmüller. Ela mostra que as re-
pôde impedir que o boato fizesse estragos. Pior     lações de Freud com a cunhada faziam parte de
ainda, a correspondência entre Minna Bernays        uma rede de relações familiares [...]. Uma rela-
e o cunhado continuava inacessível a todos os       ção carnal teria causado muitos problemas e
pesquisadores e zelosamente guardada pelo           destruído os laços com Martha, que eram fun-
muito ortodoxo Kurt Eissler, responsável pelos      damentais para Freud, mas diferentes dos que
Arquivos Freud, depositados na Biblioteca do        mantinha com Minna. Foi a opinião que formei,
Congresso* de Washington.                           depois de ter estudado tudo o que encontrei nos
    No fim dos anos 1970, o historiador revisio-    arquivos de Freud sobre a família Bernays."
nista Peter Swales relançou a questão, dando-           Assim, a relação carnal foi inventada por
lhe um conteúdo teórico. Preocupado em reen-        Jung, a partir de um testemunho mal compreen-
contrar os vestígios originais de todas as preva-   dido de Minna, antes de se tornar uma fantasia
ricações cometidas pelo fundador, começou a         maior na historiografia revisionista e antifreu-
pesquisar a questão e fez em Nova York, em          diana.
novembro de 1981, uma conferência que teve
grande repercussão. Tomando como ponto de           · Ernest Jones, A vida e a obra de Sigmund Freud, vols.
partida a confidência de Jung, explicou que         1 e 2 (N. York, 1953 e 1955), Rio de Janeiro, Imago,
Freud tivera uma ligação sexual com Minna.          1989 · John M. Billinsky, "Jung and Freud (the end of
Ele a teria até mesmo engravidado e obrigado        a romance)", Andover Newton Quarterly, X, 1969, 39-
                                                    43 · Max Schur, Freud: vida e agonia, uma biografia
a abortar. O método utilizado não fornecia a        (N. York, 1972), Rio de Janeiro, Imago, 1981 · La
menor prova da realidade de uma tal ligação.        Maison de Freud, Berggasse 19 Vienne, fotografias e
Tratava-se de uma espécie de paródia de inter-      prefácio de Edmund Engelman, notícia biográfica de
pretação psicanalítica, que pretendia encontrar     Peter Gay (N. York, 1976), Paris, Seuil, 1979 · Peter
                                                    Swales, "Freud, Minna Bernays and the conquest of
na obra de Freud "revelações" autobiográficas
                                                    Rome: new light on the origins of psychoanalysis", New
capazes de explicar o mais claramente possível      American Review. A Journal of Civility and the Arts, 1,
os atos de sua vida privada.                        verão de 1982, 1-23 · Janet Malcolm, Tempête aux
    A esse delírio de interpretação*, o historia-   Archives Freud (N. York, 1983), Paris, PUF, 1986 ·
dor Peter Gay, novo biógrafo de Freud, respon-      Peter Gay, Freud: uma vida para o nosso tempo (N.
                                                    York, 1988), S. Paulo, Companhia das Letras, 1995;
deu relatando a perturbação que sentira ao con-     Lendo Freud (New Haven, 1990), Rio de Janeiro,
sultar, na Biblioteca do Congresso, a correspon-    Imago, 1992 · Élisabeth Roudinesco, Genealogias
dência entre Freud e Minna Bernays, mais exa-       (Paris, 1994), Rio de Janeiro, Relume Dumará, 1995 ·
60      Bernfeld, Siegfried

Albrecht Hirschmüller, carta inédita a Élisabeth Roudi-   savam pela infância e pela adolescência em
nesco de 13 de setembro de 1996.
                                                          situação de dificuldade: Wilhelm (Willi) Hoffer
 FLIESS, WILHELM; SEDUÇÃO, TEORIA DA.                     (1897-1967), Anna Freud, August Aichhorn*.
                                                          Todos tinham como objetivo estender a doutri-
                                                          na freudiana às questões sociais.
Bernfeld, Siegfried (1892-1953)                               Em 1925, publicou duas obras importantes,
                                                          uma dedicada à psicologia da adolescência, ou-
psicanalista americano
                                                          tra centrada no mito de Sísifo, na qual denun-
    Militante sionista e austro-marxista, apre-
                                                          ciava os métodos educativos alemães que pode-
ciador de mulheres, fumante inveterado de ci-
                                                          riam, segundo ele, favorecer a instauração de
garros americanos, grande conhecedor das ori-
                                                          uma ditadura.
gens do freudismo*, pioneiro da análise leiga*
                                                              Nesse ano, separado da primeira mulher, foi
e da psicologia da adolescência, Siegfried Bern-
                                                          a Berlim e cruzou o destino de todos aqueles
feld foi uma das figuras principais do primeiro
                                                          que se tinham agrupado em torno de Karl Abra-
círculo psicanalítico vienense, antes de se tor-
                                                          ham* e de Eitingon. Fez uma análise de dois
nar, em 1941, fundador da San Francisco Psy-
                                                          anos com Hanns Sachs*, e retornou a Viena em
choanalytical Society (SFPS).
                                                          1932, depois de se casar com a atriz Élisabeth
    Nascido em Lemberg, na Galícia, em uma
                                                          Neumann, aluna de Erwin Piscator (1893-
família judia de negociantes de têxteis, ins-
talada no subúrbio de Viena*, estudou botânica            1966), futura artista de Hollywood, de quem se
e zoologia, que lhe deram um sólido conheci-              separaria em 1934, para se casar com a terceira
mento das ciências da natureza. Depois, orien-            mulher e preciosa colaboradora: Suzanne Cas-
tou-se para a psicologia e a pedagogia. Desde a           sirer-Paret. De origem francesa e mãe de dois
juventude, interessou-se pelo hipnotismo, que             filhos, Peter e Renate, ela tinha recebido de
praticou com seu jovem irmão, e logo o método             Freud a sua formação didática.
da associação livre*. Militante sionista e socia-             De modo geral, Bernfeld insistia no fato de
lista, começou a se interessar pela psicanálise*          que o homem sempre está em uma "posição
através da pedagogia e das experiências de Ma-            social" e que essa dependência do social é de-
ria Montessori*. Em 1915, casou-se com Anne               terminante na construção do eu*. Daí a idéia
Salomon, estudante de medicina e militante                essencial de que a neurose e a delinqüência
marxista, com quem teve duas filhas: Rosema-              resultam ambas da maneira pela qual os in-
rie e Ruth.                                               divíduos são educados na infância.
    Em 1918, Bernfeld organizou em Viena uma                  Em 1934, depois da tomada do poder pelos
imensa reunião da juventude sionista, durante a           nazistas, Bernfeld se exilou com sua filha Ruth,
qual Martin Buber (1878-1965) pronunciou um               sua mãe, Suzanne, Peter e Renate. Instalados
discurso célebre. Um ano depois, criou uma                em Menton, no sul da França*, os Bernfeld
instituição, o Kinderheim Baumgarten, espe-               passaram por Paris em 1935, apenas o tempo de
cializado no acolhimento às crianças judias ór-           ficar conhecendo René Spitz* e René Lafor-
fãs de guerra. Essa instituição devia dar-lhes            gue*. Em seguida, depois de uma longa viagem
uma formação que lhes permitisse emigrar para             que os conduziu de Amsterdam a Londres, dei-
a Palestina. Desde a sua abertura, o instituto            xaram definitivamente a Europa e foram para
recebeu 240 pensionistas, entre os quais crian-           os Estados Unidos*. Em setembro de 1937,
ças de menos de cinco anos, desnutridas, retar-           estabeleceram-se em São Francisco. Manfred
dadas ou traumatizadas. Tornando-se membro                Bernfeld, irmão de Siegfried, morreu no campo
da Wiener Psychoanalytische Vereinigung                   de concentração de Theresienstadt e uma parte
(WPV) no mesmo ano, Bernfeld encontrou-se                 da família deste foi exterminada no campo de
com Sigmund Freud*, que o recomendou a Max                Auschwitz.
Eitingon* para a Policlínica de Berlim. Final-                Ao contrário de muitos outros imigrantes
mente, em 1922, instalou-se como psicanalista             vienenses que adotaram facilmente os ideais
em Viena, tornou-se íntimo de Anna Freud* e               pragmáticos do freudismo americano, Bernfeld
logo formou um grupo com os que se interes-               conservou durante toda a vida esse "espírito
                                                                                 Bernheim, Hippolyte           61

vienense" contestatório e profundamente mar-              furt, Suhrkamp, 1992; "Der soziale Ort und seine Be-
cado pela teoria das pulsões*. Foi por isso que,          deutung für Neurose, Verwahrlosung und Pädagogik",
                                                          Imago, 15, 1929, 299-312; "An unknown autobiogra-
desde que chegou à Califórnia, ficou ao mesmo             phical fragment by Freud", American Imago, 4, 1, 1946
tempo fascinado pela beleza selvagem da costa             · Siegfrield Bernfeld e Suzanne Cassirer-Bernfeld,
oeste e muito decepcionado pela redução da                "Freud's early childhood", Bull. Menninger Clinic, 1944,
psicanálise a uma psicologia do eu, à sua "mas-           8, 107-15; "On psychoanalytic training", The Psychoa-
sificação": "Os `psicanalistas' que encontrei             nalytic Quarterly, 31, 1962, 453-82 · Jacques Lacan, O
                                                          Seminário, livro 7, A ética da psicanálise (1959-1960)
aqui, escreveu a Anna Freud em 1937, são                  (Paris, 1986), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1995, 2ª ed.
pessoas muito medíocres [...]. A palavra psica-           · Franz Alexander, Samuel Eisenstein e Martin Grot-
nálise é tão conhecida aqui quanto nos confins            jahn (orgs.), A história da psicanálise através de seus
do leste. O nome de Freud é menos corrente, e             pioneiros, (N. York, 1966), Rio de Janeiro, Imago, 1981
de preferência é pronunciado `Frud' [...]. Se-            · Gregory Zilboorg, "S. Bernfeld, Obituary", in Psychoa-
                                                          nalytic Quarterly, 1953, 22, 571-2 · Hedwig Hoffer,
gundo a geografia dos californianos, Viena se             "Obituary, Siegfried Bernfeld, 1892-1953", IJP, 1955,
encontra exatamente na fronteira americano-               66-9 · Moustapha Safouan, Jacques Lacan et la ques-
européia. Depois de um número considerável                tion de la formation des analystes, Paris, Seuil, 1983 ·
de discos de música vienense que eles tocam               Karl Fallend e Johannes Reichmayr, Siegfried Bernfeld
em sua honra, você nem tem mais prazer de se              oder die Grenzen der Psychoanalyse, Frankfurt, S-
                                                          troemfeld-Nexus, 1992 · Nathan G. Hale, Freud and
sentir vienense, e depois de algumas perguntas            the Americans, 1917-1985: The Rise and Crisis of
diretas sobre a situação na Áustria, você não             Psychoanalysis in the United States, t.II, N. York, Ox-
tem mais honra nenhuma."                                  ford, Oxford University Press, 1995 · Ludger M. Her-
    Por apego a seu passado vienense, Bernfeld            manns, "Document inédit: lettre de Siegfried Bernfeld
                                                          à Anna Freud sur la pratique de la psychanalyse à San
começou então a se interessar pela vida de
                                                          Francisco, le 23 novembre 1937", Revue Internationale
Freud e pela história das origens do freudismo.           d'Histoire de la Psychanalyse, 1990, 3, 331-41 · Ernst
Seus artigos sobre o assunto seriam, aliás, am-           Federn, Témoin de la psychanalyse (Londres, 1990),
plamente utilizados por Ernest Jones*, quando             Paris, PUF, 1994.
este tivesse sido aceito por Anna Freud, para
grande mágoa de todos os judeus vienenses                  HELMHOLTZ, HERMANN LUDWIG FERDINAND
                                                          VON; HERBART, JOHANN FRIEDRICH; HISTORIO-
exilados, como historiador oficial do fundador.
                                                          GRAFIA; JUDEIDADE; SCHUR, MAX.
Portanto, com essa decisão, era à escola inglesa,
e não aos americanos como Bernfeld, que se
confiava a tarefa de tratar da herança freudiana:
James Strachey* como tradutor das obras com-              Bernheim, Hippolyte (1840-1919)
pletas do mestre, Jones como biógrafo.                    médico francês
    Alguns meses antes de morrer de câncer de                 Pioneiro da noção moderna de psicotera-
pulmão, Bernfeld fez no Instituto de São Fran-            pia*, Hippolyte Bernheim renunciou à sua si-
cisco uma conferência sobre a história da aná-            tuação hospitalar em Estrasburgo, quando a
lise didática*. Criticou com ferocidade os pa-            Alsácia foi anexada à Alemanha* em 1871.
drões da formação psicanalítica no interior da            Nomeado então para a Universidade de Nancy,
International Psychoanalytical Association*               tornou-se professor-titular de medicina interna
(IPA). Seu discurso provocou escândalo e só foi           em 1879. Três anos depois, adotou o método
publicado em 1962, acompanhado de uma apre-               hipnótico de Auguste Liébeault*, ao qual deu
sentação "oficial" de Rudolf Eckstein, que ten-           um conteúdo racional. Ao contrário desse velho
tava limitar o seu alcance, enfatizando que               médico, tratava apenas de pacientes capazes de
Bernfeld talvez não tivesse razão de preferir o           serem hipnotizados -- soldados, operários,
processo do ensino ao da organização institu-
                                                          camponeses -- com os quais, como observou
cional.
                                                          Henri F. Ellenberger*, obtinha resultados me-
                                                          lhores do que com doentes das classes supe-
· Siegfried Bernfeld, "Bemerkungen über Subliemier-
ung", Imago, 8, 1922, 333-44; The Psychology of the
                                                          riores. Assim, pôde demonstrar que a hipnose*
Infant (Viena, 1925), N. York, Brentano, 1929; Sisyphos   era um estado de sugestionabilidade provocado
oder die Grenzen der Erziehung (Viena, 1925), Frank-      pela sugestão*.
62     Betlheim, Stjepan

     Se o marquês Armand de Puységur (1751-        verão de 1889, em companhia de Anna von
1825), nas vésperas da Revolução de 1789,          Lieben* (Frau Cäcilie), logo antes de ir a Paris
abrira caminho para a idéia de que um mestre       para assistir a dois congressos internacionais,
(nobre, médico, intelectual) pudesse ser limita-   um sobre psicologia e outro sobre hipnotismo.
do no exercício do seu poder por um indivíduo      Em Nancy, foi testemunha das experiências
capaz de falar, e conseqüentemente de lhe resis-   impressionantes do médico alsaciano, teve es-
tir, Bernheim mostrava, ao contrário, que a hip-   timulantes discussões com ele e decidiu traduzir
nose era apenas, no fim do século XIX, uma         o seu livro. Mas constatou que a sugestão só
questão de sugestão verbal: uma clínica da pa-     funcionava em meio hospitalar e não com a
lavra substituía, pois, a clínica do olhar. Em     clientela particular: "Abandonei portanto a hip-
suma, contribuía para dissolver os últimos resí-   nose, observou, e só conservei dela a posição
duos do magnetismo, invertendo a relação des-      deitada do paciente sobre um divã, atrás do qual
crita por Puységur e aniquilando a hipnose na      eu me sentava, de modo que eu o via, sem ser
sugestão.                                          visto por ele."
     Daí a querela com Jean Martin Charcot*, que
                                                   · Hippolyte Bernheim, Hypnotisme, suggestion, psy-
assimilava a hipnose a um estado patológico e      chothérapie (1891), Paris, Fayard, col. "Corpus des
se servia dela não como meio terapêutico, mas      oeuvres de philosophie en langue française", 1995 ·
para provocar crises convulsivas e dar um es-      Henri F. Ellenberger, Histoire de la découverte de l'in-
tatuto de neurose* à histeria*. Bernheim acusou    conscient (N. York, Londres, 1970, Villeurbanne, 1974),
                                                   Paris, Fayard, 1994 · Léon Chertok e Raymond de
o mestre da Salpêtrière de fabricar artificial-    Saussure, Naissance du psychanalyste, Paris, Payot,
mente sintomas histéricos e manipular os           1973 · Jacques Nassif, Freud, l'inconscient, Paris,
doentes. Agrupou em torno de si, além de Lié-      Gallilée, 1977 · Élisabeth Roudinesco, História da psi-
beault, dois outros estudiosos: Henri Beaunis      canálise na França, vol.1 (Paris, 1982), Rio de Janeiro,
                                                   Jorge Zahar, 1989 · Jacqueline Carroy, "L'École hypno-
(1830-1921) e Jules Liégeois (1833-1908). As-      logique de Nancy, I et II", in Le Pays Lorrain. Journal de
sim, formou-se a Escola de Nancy, que lutou        la Société d'Archeologie Lorraine et du Musée His-
durante dez anos contra a Escola da Salpêtrière.   torique Lorrain, 2 e 3, 108-16, 159-66 · Pierre Morel
Enquanto Beaunis tentaria separar a filosofia da   (org.), Dicionário biográfico psi (Paris, 1996), Rio de
                                                   Janeiro, Jorge Zahar, 1997.
psicologia, criando com Alfred Binet em 1894
a revista L'Anée Psychologique, Liégeois, de        BENEDIKT, MORIZ; BREUER, JOSEF; CHERTOK,
formação jurídica, se interessaria pelos crimes    LÉON; ESPIRITISMO; ESTUDO AUTOBIOGRÁFICO,
e delitos cometidos em estado de hipnose, to-      UM; ESTUDOS SOBRE A HISTERIA; MESMER, FRANZ
mando a defesa, em muitos casos judiciários, de    ANTON; MEYNERT, THEODOR; MOSER, FANNY;
criminosos vítimas de hipnotizadores.              PAPPENHEIM, BERTHA; PERSONALIDADE MÚLTI-
     A lógica dessa dissolução da hipnose na       PLA; PSICOLOGIA DAS MASSAS E ANÁLISE DO EU.
sugestão conduziu, portanto, Bernheim a afir-
mar que os efeitos obtidos pelo hipnotismo
podiam também ser obtidos por uma sugestão         Betlheim, Stjepan (1898-1970)
em estado de vigília, que logo se chamaria de      psiquiatra e psicanalista iugoslavo
psicoterapia.                                         Nascido em Zagreb, Stjepan Betlheim era de
     Do mesmo modo, pode-se dizer, Sigmund         família judia. Fez sua análise em Berlim com
Freud* inventou a psicanálise* abandonando a       Sandor Rado*, e supervisões com Helene
hipnose pela catarse*, sem nem mesmo adotar        Deutsch* e Karen Horney*, antes de aderir à
a sugestão. Destruiu simultaneamente as teses      Wiener Psychoanalytische Vereinigung (WPV)
de Bernheim e as de Charcot, ainda que se          em 1928, data em que começou a praticar a
inspirando nessas duas experiências. De Char-      psicanálise* em Zagreb. Com Nikola Sugar*,
cot, tomou uma nova conceitualização da his-       tentou criar uma associação psicanalítica na
teria e de Bernheim o princípio de uma terapia     Iugoslávia, no período entre as duas guerras.
pela palavra.                                      Depois de combater na Bósnia, ao lado dos
     Em sua autobiografia de 1925, Freud relatou   guerrilheiros, tornou-se membro da Internatio-
a visita que fez a Bernheim e a Liébeault, no      nal Psychoanalytical Association* (IPA) em
                                                                              Bettelheim, Bruno       63

1952, a título pessoal, e criou, em 1968, a            maneira que, no essencial, só podia chocar os
Associação dos Psicoterapeutas Iugoslavos.             partidários e herdeiros da Ego Psychology*,
                                                       guardiães de uma ortodoxia encarnada pela In-
· Elke Mühlleitner, Biographisches Lexikon der Psy-
choanalyse. Die Mitglieder der psychologischen Mitt-
                                                       ternational Psychoanalytical Association*
woch-Gesellschaft und der Wiener Psychoanalytis-       (IPA). Recusando tanto o conforto do dogma-
chen Vereinigung von 1902-1938, Tübingen, Diskord,     tismo teórico quanto o pragmatismo, afirmando
1992.                                                  que as crianças de quem estava encarregado
                                                       deviam ser tratadas com um respeito e uma
 COMUNISMO; FEDERAÇÃO EUROPÉIA DE PSICA-
                                                       exigência que não admitiam nenhum relaxa-
NÁLISE; HISTÓRIA DA PSICANÁLISE; KLAJN, HUGO.
                                                       mento, Bruno Bettelheim concebera um univer-
                                                       so "terapêutico total", que fez de seu trabalho
Bettelheim, Bruno (1903-1990)                          um combate permanente, cujo fim, a saída do
                                                       isolamento no qual essas crianças tinham en-
psicanalista americano
                                                       contrado refúgio, devia justificar os meios.
    Não se pode evocar a vida e a obra de Bruno
                                                           Nascido em Viena a 28 de agosto de 1903,
Bettelheim sem levar em conta o escândalo que
                                                       em uma família da pequena burguesia judaica
estourou nos Estados Unidos* algumas sema-
                                                       assimilada, de uma feiúra constatada sem deli-
nas depois de sua morte. Em conseqüência da
                                                       cadeza pela mãe, que nunca lhe dedicou grande
publicação, em alguns grandes jornais, de car-
                                                       afeição, Bruno Bettelheim manifestou cedo
tas de ex-alunos da Escola Ortogênica de Chi-
cago, que ele dirigira durante cerca de trinta         suas tendências à depressão. Dois acontecimen-
anos e que acolhia crianças classificadas como         tos trágicos influenciaram a sua jovem exis-
autistas, a imagem do bom "Dr. B.", como era           tência: a doença sifilítica do pai, doença "vergo-
chamado, se apagava por trás da figura de um           nhosa" e mantida oculta, da qual ele acreditou
tirano brutal, que fazia reinar o terror em sua        ser portador durante muito tempo por transmis-
escola. Lembrou-se então que ele não aceitava          são hereditária, e o advento da Primeira Guerra
nenhum visitante, a não ser, e em condições            Mundial, com seu cortejo de recessão e miséria,
muito restritivas, as famílias das crianças que        resultando, em 1918, no desabamento do impé-
ali estavam. Logo os ataques se estenderam à           rio dos Habsburgo e no fim daquilo que Stefan
sua vida e à sua obra. Os termos de impostor,          Zweig* chamou de "mundo de ontem". Primei-
de falsificador e de plagiário se somaram ao de        ras fraturas materiais e morais que orientaram
charlatão. Esse tumulto teve pouca repercussão         sua reflexão sobre as possibilidades de adapta-
na França, onde ele gozara, em razão do sucesso        ção do homem diante de condições que amea-
de seu livro A fortaleza vazia e do programa           çam destruí-lo. Destinando-se a estudos literá-
dedicado à Escola Ortogênica, realizado por            rios e artísticos, Bruno Bettelheim freqüentou
Daniel Karlin e Tony Lainé para a televisão            uma organização de juventude chamada Jung
francesa e difundido em outubro de 1974, de            Wandervogel (Jovens Pássaros Migradores),
um imenso prestígio que só foi prejudicado pelo        cenário de seu primeiro encontro com as idéias
declínio geral das idéias filosóficas e psicanalí-     de Sigmund Freud*, através de um jovem ofi-
ticas dos anos 1970.                                   cial desmobilizado, Otto Fenichel*.
    Sem dar crédito à totalidade das acusações             A morte do pai o obrigou a interromper os
que foram feitas contra ele, recusando princi-         estudos para dirigir a empresa familiar de venda
palmente a de plágio, sua biógrafa, Nina Sutton,       de madeira. Depois de alguns anos de vida
demonstrou a autenticidade de algumas delas,           conjugal difícil, voltou à universidade, fez uma
mostrando que a questão central residia na in-         análise com Richard Sterba* e começou uma
terpretação que se poderia fazer de seus entu-         relação com uma jovem professora primária,
siasmos verbais, da brutalidade de alguns de           que se tornaria depois a sua segunda esposa e
seus atos, de suas "pequenas mentiras", de suas        que era, como sua mulher, discípula de Maria
"fraudes", e além disso, de suas contínuas ma-         Montessori*. Tornou-se doutor em estética em
nipulações da história. Bruno Bettelheim teria         1938 -- mais tarde, ele se diria doutor em
sido fiel, à sua maneira, às idéias freudianas,        filosofia -- algumas semanas antes da entrada
64     Bettelheim, Bruno

dos nazistas em Viena. Por razões confusas, que     nhos dos raros sobreviventes dos campos de
ele nunca esclareceria, ficou em Viena, enquan-     morte fariam aparecer a insondável distância
to sua mulher e a pequena americana autista de      que separava o universo concentracionário da
quem ela tratava -- posteriormente, ele diria       empreitada de extermínio sistemático, cujo
que era ele próprio quem o fazia -- partiram        símbolo será, para sempre, Auschwitz. Bruno
para os Estados Unidos.                             Bettelheim levaria anos para admitir essa dife-
    Preso pela Gestapo, chegou a Dachau a 3 de      rença, recusando-se a ver nela o limite trágico
junho de 1938, depois de ter sido violentamente     de sua virulenta crítica daquilo que ele apresen-
espancado. Transferido depois para o campo de       tava como a passividade dos judeus diante de
concentração de Buchenwald a 23 de setembro         seus torturadores.
de 1938, encontrou ali Ernst Federn, filho de           Em 1944, foi nomeado diretor da Escola
Paul Federn*, companheiro de Freud. Naquele         Ortogênica, que dependia da Universidade de
universo de medo, angústia e humilhação per-        Chicago e cujo funcionamento não era mais
manentes, começou a fazer um trabalho consigo       satisfatório. Durante trinta anos, essa instituição
mesmo, para resistir à ação mortífera dos SS.       se tornaria a "sua" escola, centro draconiano da
Foi a experiência desses campos a origem do         concretização de seus métodos e concepções,
conceito de "situação extrema", pelo qual ele       forjados durante os episódios dolorosos que
designava as condições de vida diante das quais     vivera. Tratava-se de construir, a cada instante
o homem pode seja abdicar, identificando-se         da vida cotidiana desse internato, um universo
com a força destruidora, constituída tanto pelo     protetor, capaz de ser o antídoto daquelas "si-
carrasco ou pelo ambiente quanto pela conjun-       tuações extremas" que teriam precipitado essas
tura, seja resistir, praticando a estratégia da
                                                    crianças no autismo e na psicose*. De inspiração
sobrevivência -- Sobreviver seria o título de um
                                                    psicanalítica, esse empreendimento era, entre-
de seus livros -- que consiste em construir para
                                                    tanto, paradoxal, pois se chocava com os pró-
si, a exemplo do que Bettelheim supunha ser a
                                                    prios princípios psicanalíticos de abertura para
origem do autismo*, um mundo interior cujas
                                                    o exterior e de autonomização dos indivíduos.
fortificações o protegeriam das agressões exter-
                                                    O procedimento não consistia apenas em refutar
nas. Libertado a 14 de abril de 1939, graças a
                                                    as doutrinas organicistas sobre o autismo e a
intervenções que seriam para ele uma nova
                                                    psicose; ele também levantava a questão das
ocasião de fabular, emigrou para os Estados
Unidos, despojado de todos os seus bens.            modalidades de funcionamento da teoria psica-
    Novos dissabores quando, ao chegar, sua         nalítica no tratamento do autismo e da psicose.
mulher lhe participou sua decisão de se divor-      E, nesse ponto, ele permanece totalmente atual.
ciar, e quando descobriu o pouco interesse que          Consagrando seus dias e uma parte de suas
os americanos tinham pelo horror dos campos         noites à Escola e à redação de relatórios que
de concentração. Fiel a seu compromisso com         constituiriam a matéria de suas obras principais,
Ernst Federn, pelo qual o primeiro libertado        Bruno Bettelheim se tornou um personagem
deveria denunciar as atrocidades nazistas, regis-   conhecido na mídia dos Estados Unidos e do
trou por escrito a minuciosa observação que         resto do mundo, inspirador de adesões apaixo-
fizera do comportamento dos prisioneiros, dos       nadas e alvo de violentas polêmicas. Depois de
carrascos e das relações que eles mantinham         alguns conflitos, aposentou-se e continuou a
entre si. Esse documento, que inicialmente ins-     escrever, dedicando-se tanto a uma explicação
pirou indiferença ou resistência, foi publicado     analítica dos contos de fadas quanto a uma
em 1943; atraiu então a atenção do general          leitura crítica da tradução* inglesa das obras de
Eisenhower, que ordenou que os seus oficiais o      Freud. Abalado pela morte de sua mulher e
lessem. Assim, Bruno Bettelheim tornou-se es-       pelos problemas de saúde que limitavam sua
pecialista em campos de concentração, quali-        autonomia, deprimido e colérico, obcecado pe-
dade que se revelaria sobrecarregada de muitos      lo medo da invalidez, Bruno Bettelheim pôs fim
mal-entendidos, desta vez com o conjunto da         à vida na noite de 12 para 13 de março de 1990,
comunidade judaica. Com efeito, os testemu-         cinqüenta e dois anos depois da entrada dos
                                                     Biblioteca do Congresso (Library of Congress)              65

nazistas em Viena, asfixiando-se com um saco                  A coleção Sigmund Freud, dividida em sé-
de plástico amarrado com borracha.                        ries (A, B, E, F e Z), e cujos direitos de publi-
                                                          cação dependem da Sigmund Freud Copyrights
· Bruno Bettelheim, A fortaleza vazia (Glencoe, 1967),
S. Paulo, Martins Fontes, 1987; Freud e a alma huma-
                                                          (que representa os interesses financeiros das
na (N. York, 1982), S. Paulo, Cultrix, 1984; Parents et   pessoas legalmente habilitadas), está agora
enfants, Psychanalyse des contes de fées, L'amour ne      acessível a todos os pesquisadores. Seu regula-
suffit pas, Pour être des parents acceptables, Dialo-     mento prevê algumas restrições, ora justifi-
gues avec les mères, Paris, Robert Laffont, col. "Bou-
quins", introdução de Danièle Lévy, 1995 · Geneviève
                                                          cadas e conformes às leis em vigor, ora contes-
Jurgensen, La Folie des autres, Paris, Robert Laffont,    táveis. Quanto à série Z, sujeita a uma sus-
1973 · Nina Sutton, Bruno Bettelheim, une vie, Paris,     pensão progressiva da imposição de sigilo que
Stock, 1995.                                              se estende até 2100, ela encerra, supostamente,
 STRACHEY, JAMES.
                                                          documentos concernentes à vida privada de
                                                          pessoas (pacientes, psicanalistas etc.), as quais
                                                          é preciso proteger.
Biblioteca do Congresso (Library of                           Na realidade, essa série Z contém alguns
Congress)                                                 textos que nada têm de confidencial, outros que
    Situada em Washington, nos Estados Uni-               não comportam nenhuma revelação bombás-
dos*, a Biblioteca do Congresso é uma das                 tica, ainda que digam respeito a segredos de
maiores bibliotecas do mundo. Foi ali, no de-             família ou do divã, e outros, por fim, cuja
partamento de manuscritos, que foram deposi-              presença nessa classe nada tem de evidente: por
tados os arquivos de Sigmund Freud* (cartas,              exemplo, contratos de Freud com seus edifores,
manuscritos, etc.) e os de inúmeros outros                cartas trocadas com uma organização esportiva
psicanalistas de diferentes países. Essa iniciati-        judaica, ou documentos sobre Josef Freud* que
va foi tomada por Siegfried Bernfeld*. Depois             já são conhecidos dos historiadores. Patrick
dele, Kurt Eissler, psicanalista também de ori-           Mahony e o historiador Yosef Hayim Yerushal-
gem vienense e autor de vários livros sobre               mi denunciaram o regulamento que rege a or-
Freud, foi, depois da Segunda Guerra Mundial,             ganização dessa série numa conferência notá-
o principal responsável por esse grande depósi-           vel, realizada em 1994. Este último sublinhou
to de saber e memória, que assumiu o nome de              que esconder segredos de polichinelo conduz,
Sigmund Freud Archives (SFA) ou Arquivos                  antes, a alimentar boatos inúteis, e que a única
Freud. Ele colecionou documentos apaixo-                  maneira de evitá-los seria abrir os chamados
nantes, tanto interrogando todos os sobrevi-              arquivos secretos. Yerushalmi lembrou a frase
ventes da saga freudiana quanto preservando a             de Lord Acton: "Fechar os arquivos aos his-
gravação de suas entrevistas em fitas magnéti-            toriadores equivale a deixar a própria história
cas. De comum acordo com Anna Freud*, Eis-                entregue aos inimigos." E concluiu: "Vivemos
sler editou normas de conservação draconianas,            numa época em que a informação, em todos os
as quais, respeitando a vontade dos doadores,             campos, enterra-nos sob uma avalanche à qual
proibiram à maioria dos pesquisadores externos            a pesquisa sobre Freud não escapa. Esta se
à International Psychoanalytical Association*             transformou numa indústria em si mesma. O
(IPA) o acesso a esse reservatório. Foi sob a             controle de ordem estritamente bibliográfico
direção dele, sumamente ortodoxa, que, a partir           sobre seus produtos tornou-se hoje, por assim
de 1979, numa reação ao espírito de censura,              dizer, impossível."
produziu-se uma virada revisionista na his-
toriografia* freudiana, em especial a propósito           · Janet Malcolm, Tempête aus Archives Freud (N. York,
da edição das cartas de Freud a Wilhelm Flies-            1984), Paris, PUF, 1986 · Jeffrey Moussaïeff Masson,
s*, confiada pelo próprio Eissler a um pesqui-            Le Réel escamoté, Paris, Aubier-Montaigne, 1984 ·
sador pouco escrupuloso: Jeffrey Moussaieff               Élisabeth Roudinesco, Genealogias (Paris, 1994), Rio
                                                          de Janeiro, Relume Dumará, 1996 · Yosef Hayim
Masson. A censura e a desconfiança, assim,                Yerushalmi, "Série Z" (1994), "Une fantaisie archiviste",
levaram ao favorecimento de uma iniciativa                Le Débat, 92, novembro-dezembro de 1996, 141-52 ·
historiográfica violentamente antifreudiana.              Jacques Derrida, Mal d'archive, Paris, Galilée, 1995.
66      Bibring, Edward

Bibring, Edward (1894-1959)                               do Quebec. Dos onze irmãos, foi o único que
médico e psicanalista americano                           estudou. Orientou-se primeiro para a medicina,
   Nascido em Stanislau, na Galícia, Edward               depois para a psiquiatria, e trabalhou em quatro
Bibring, originário de uma família judia, teve            hospitais psiquiátricos entre 1963 e 1983: Hos-
uma vida marcada por sucessivas migrações.                pital Sainte Justine, Instituto Albert Prévost,
Depois da Revolução de Outubro, foi para Vie-             Douglas Hospital e Royal Victoria. Depois de
na, onde refez seus estudos de medicina, ao               uma primeira psicoterapia* com Victorien
mesmo tempo em que era analisado por Paul                 Voyer, partiu para Paris em 1960 com sua pri-
Federn*. Em 1938, emigrou para Londres, na                meira mulher, Mireille Lafortune. Ficou em
mesma época que a família de Freud. Três anos             Paris durante três anos, tempo necessário para
depois, em fevereiro de 1941, partiu para os              efetuar sua formação didática com André Lu-
Estados Unidos* e integrou-se à Boston Psy-               quet, no quadro da Sociedade Psicanalítica de
choanalytic Society (BoPS), da qual foi presi-            Paris (SPP) e para fazer uma sólida amizade
dente durante dois anos. Bibring foi, antes de            com Conrad Stein, que seria seu supervisor.
tudo, um clínico ortodoxo da International Psy-               Tornando-se membro da SPP, voltou a Mon-
choanalytical Association* (IPA), próximo das             treal, onde tentou fazer evoluir a Sociedade
teses de Anna Freud*. Em 1943, no âmbito do               Psicanalítica Canadense, instaurando relações e
desenvolvimento da teoria pós-freudiana do                intercâmbios com os dissidentes parisienses da
eu*, elaborou a noção de mecanismos de desli-             SPP, que também contestavam a esclerose de
gamento (working-off mechanisms), para desig-
                                                          sua instituição e estabeleciam laços com clíni-
nar um processo de resolução dos conflitos do
                                                          cos da nova École Freudienne de Paris* (EFP),
eu, distinto das defesas* e da ab-reação*. Mor-
                                                          fundada por Jacques Lacan*. Depois de uma
reu de doença de Parkinson. Sua mulher, Grete
                                                          segunda supervisão com Jean Baptiste Boulan-
Bibring-Lehner (1899-1977), analisada por
Hermann Nunberg*, também foi médica e                     ger, Bigras foi integrado, não sem dificuldade,
psicanalista.                                             à SPC, na qual sempre seria olhado como um
                                                          bad boy, marginal e excêntrico. Era chamado
· Jean Laplanche e Jean-Bertrand Pontalis, Vocabulá-      de Índio, por causa do seu interesse pela etnop-
rio da psicanálise (Paris, 1967), S. Paulo, Martins       sicanálise* e pelos ameríndios habitantes das
Fontes, 1991, 2ª ed. · Elke Mühlleitner, Biographisches
Lexikon der Psychoanalyse. Die Mitglieder der psycho-     reservas indígenas do Canadá*.
logischen Mittwoch-Gesellschaft und der Wiener Psy-           Foi nesse contexto que criou em 1967 a
choanalytischen Vereinigung von 1902-1938, Tübin-         revista Interprétation, que teria durante qua-
gen, Diskord, 1992.
                                                          torze anos um papel importante em Montreal e
                                                          em Paris, acolhendo textos de todos os hori-
Bigras, Julien (1932-1989)                                zontes do saber: psicanálise, literatura, ciências
psiquiatra e psicanalista canadense
                                                          humanas, antropologia. Entre os numerosos co-
                                                          laboradores dessa revista franco-canadense,
   Ao contrário de François Peraldi*, que se
                                                          distinguem-se os nomes de Piera Aulagnier*,
exilou no Quebec conservando a nacionalidade
francesa, Julien Bigras tentou radicar-se na              Conrad Stein, René Major, François Peraldi, o
França*, como seu compatriota René Major.                 poeta Jacques Brault, e também americanos
Não conseguiu e voltou a Montreal, onde exer-             como Heinz Kohut*, Kurt Eissler, Frieda
ceu influência estimulante sobre a Sociedade              Fromm-Reichman* etc.
Psicanalítica Canadense (SPC), fechada em si                  Esse autor prolífico e não-conformista, ro-
mesma e em permanentes lutas institucionais               mancista nas horas vagas, apaixonado pelo es-
entre anglófonos e francófonos, entre partidá-            tudo do incesto* e da loucura*, morreu prema-
rios das várias correntes da International Psy-           turamente de uma doença cardiovascular, de-
choanalytical Association* (IPA): kleinismo*,             pois de terminar a experiência do grupo e da
Ego Psychology*, Self Psychology*.                        revista Interprétation e de ver o nascimento de
   Nascido em Saint-Martin, Bigras vinha de               outra revista, Frayages, criada por François
uma família de fazendeiros pobres da província            Peraldi, seu rival lacaniano.
                                                                                Binswanger, Ludwig         67

· Julien Bigras, Les Images de la mère, Paris, Ha-         nica de Bellevue, como decidira, se não tivesse
chette, 1971; L'Enfant dans le grenier (Montreal, 1976),
                                                           se detido definitivamente em Palermo, por onde
Paris, Aubier-Montaigne, 1987; Le Psychanalyste nu,
Paris, Laffont, 1979; "Histoire de la revue et du groupe   resolvera fazer um desvio antes de ir para a
Interprétation au sein du mouvement psychiatrique et       Suíça.
psychanalytique québécois", Santé Mentale au Qué-              O tio de Ludwig Binswanger, Otto Binswan-
bec, 7, junho de 1982, 3-16 · Élisabeth Bigras, "D'une
                                                           ger (1852-1929), que tratou de Friedrich Nietz-
revue à l'autre ou l'impossible dette", ibid. 16-20 ·
Entrevista com Mireille Lafortune de 21 de maio de         sche (1844-1900) e conheceu Freud em 1894,
1996, e com Élisabeth Bigras a 22 de maio de 1996.         por ocasião de um congresso em Viena*, publi-
                                                           cou trabalhos sobre a histeria* e a paralisia
 CANADÁ; CLARKE, CHARLES KIRK; GLASSCO,                    geral. Nomeado professor em Iena, acolheu o
GERALD STINSON; MEYERS, DONALD CAMPBELL;                   sobrinho entre 1907 e 1908 no seu serviço da
PRADOS, MIGUEL; SLIGHT, DAVID.                             clínica psiquiátrica dessa cidade, onde o jovem
                                                           Ludwig ficaria conhecendo sua futura mulher,
                                                           Hertha Buchenberger.
Binswanger, Ludwig (1881-1966)                                 Ludwig Binswanger foi educado segundo as
psiquiatra suíço                                           normas de seu tempo e de seu meio social, isto
    Nascido em Kreuzlingen, na margem suíça                é, antes de tudo no respeito à lei ditada pelo pai,
do lago de Constança, Ludwig Binswanger era                Robert Binswanger (1850-1910), que sucedera
descendente de uma dinastia de psiquiatras. Seu            a seu próprio pai, Ludwig Senior, na direção da
avô, Ludwig Senior (1820-1880), era originário             clínica. Muito cedo, o jovem Ludwig decidiu
de uma família judia de Osterberg, na Baviera.             tornar-se psiquiatra, a fim de suceder, por sua
Deixou a Alemanha* em 1850, para dirigir o                 vez, ao pai.
Hospital Psiquiátrico do Estado de Munster-                    Estudou medicina e também filosofia, entre
lingen, na Suíça*. Pouco tempo depois de sua               1900 e 1906 em Lausanne, Zurique, Heidelberg
posse nessas funções, Ludwig Senior comprou                e novamente Zurique. Nessa época, ficou co-
o terreno de uma gráfica desativada, em Kreuz-             nhecendo Eugen Bleuler*, a quem, como mui-
lingen, para fundar, segundo concepções que                tos jovens psiquiatras de sua geração, devotava
seu filho, Robert, e seu neto, Ludwig, reco-               uma imensa admiração. Não tardou a trabalhar
nheceriam como revolucionárias, a Clínica Psi-             como assistente voluntário no Hospital Burg-
quiátrica de Bellevue.                                     hölzli, a clínica de Zurique onde conheceu Karl
    Com efeito, esta logo se caracterizou pela             Abraham*, Max Eitingon* e Carl Gustav Jung*.
proscrição de quaisquer meios coercitivos, tão             Sob a direção deste último, redigiu uma tese
freqüentes na época. Além disso, seu fundador              sobre as associações verbais*. Nessa época,
inaugurou técnicas novas, principalmente pon-              toda a equipe do Burghölzli estava apaixonada
do a serviço dos doentes o ambiente familiar do            pela descoberta freudiana e Zurique estava a
médico, prática que permitia falar, segundo os             ponto de tornar-se, depois de Viena, o segundo
termos de Ludwig Binswanger ao evocar o avô,               centro mundial da psicanálise*.
de "terapia familiar* no sentido estrito da pala-              Em janeiro de 1907, Jung fez sua primeira
vra." Bem antes de conhecer Ludwig Binswan-                visita a Freud, acompanhado de sua mulher
ger, Sigmund Freud* conhecia de reputação a                Emma e do jovem Ludwig Binswanger. Este
Clínica de Bellevue, para a qual já mandara                não escondia seu desejo de se iniciar na psica-
pacientes, e que Joseph Roth (1894-1939) evo-              nálise. O relato, por Binswanger, desse primeiro
cava assim em A marcha de Radetzky: "essa                  encontro traduz a simpatia espontânea e recí-
casa de saúde do lago de Constança, onde tra-              proca que se instaurou entre ambos. De um
tamentos cuidadosos, mas caros, esperavam os               lado, o mestre, figura de pai afável e tolerante,
alienados dos meios ricos, que tinham o hábito             bem diferente da figura autoritária do pai de
de ser mimados e que os enfermeiros tratavam               Ludwig; do outro lado, o jovem médico, vinte
com uma delicadeza de parteira". Bem mais                  e seis anos mais novo, já tão talentoso. Depois
tarde, em 1933, o escritor francês Raymond                 dessa visita, levado por seu entusiasmo por
Roussel (1877-1933) teria permanecido na Clí-              Freud e suas idéias, Ludwig Binswanger, que
68     Binswanger, Ludwig

então tinha apenas um conhecimento livresco         homem -- apesar da indiferença, tão elogiada
da psicanálise, analisou sua primeira paciente,     por você, que a idade traz."
por ocasião de sua permanência no serviço do            Desde 1911, Binswanger projetava escrever
tio, em Iena.                                       uma obra tratando da influência de Freud sobre
    Em dezembro de 1910, depois da morte do         a psiquiatria clínica. Entretanto, percebia que
pai, Ludwig Binswanger assumiu a direção da         esse empreendimento supunha conhecimentos
clínica. Durante alguns anos, considerou a psi-     que ele não tinha. Decidiu então proceder em
canálise como o recurso absoluto para todas as      duas etapas. O primeiro volume seria dedicado
categorias de pacientes. Só mais tarde seria        ao exame dos fundamentos da psicologia geral,
mais moderado: "... dez anos de labor e decep-      o segundo trataria do centro da questão. Mas
ção foram o preço a pagar para chegar a reco-       este nunca seria publicado, embora os capítulos
nhecer que a análise convém a apenas uma parte      já se acumulassem e fossem objeto de uma
determinada dos nossos pacientes."                  correspondência intensa com Freud. Nesse
    Sua atração crescente pela filosofia, sua cu-   meio tempo, Binswanger se voltara para a filo-
riosidade e o contato assíduo com intelectuais e    sofia, primeiro a de Henri Bergson (1859-
artistas de seu tempo, entre os quais Martin        1941), mas principalmente a fenomenologia de
Buber (1878-1965), Ernst Cassirer (1874-            Edmund Husserl, que explorou sistematica-
1945), Martin Heidegger (1889-1976), Ed-            mente, antes de se encontrar com o filósofo em
mund Husserl (1859-1938), Karl Jaspers (1883-       agosto de 1923. Esse encontro assinalou o fim
                                                    do grande projeto epistemológico e o nascimen-
1969), Edwin Fischer, Wilhelm Furtwängler,
                                                    to de uma nova perspectiva, sob a forma de uma
Kurt Goldstein (1878-1965), Eugène Minkow-
                                                    hermenêutica, na qual ele se esforçava em ins-
ski*, o levaram a desenvolver uma concepção
                                                    crever a interpretação freudiana. Cerca de 40
diferente da via freudiana. Mas esse afasta-
                                                    anos depois, Henri F. Ellenberger*, em um arti-
mento não o faria renunciar à teoria. Seu res-
                                                    go consagrado à obra de Paul Ricoeur sobre a
peito, sua admiração e amizade por Freud fica-
                                                    hermenêutica freudiana, confrontaria os dois
riam intactos ao longo dos anos, como mostram
                                                    procedimentos, o de Binswanger e o de Ricoeur,
a sua intervenção do dia 7 de maio de 1936, por     atribuindo a Binswanger o privilégio de ter sido
ocasião do octogésimo aniversário de Freud, e       o primeiro, e o único no seu tempo, a reconhecer
também o seu texto de 1956, destinado à come-       a existência de uma hermenêutica freudiana
moração do centenário de nascimento do inven-       baseada na experiência, diferente das herme-
tor da psicanálise, intitulado "Meu caminho         nêuticas filológica, teológica ou histórica.
para Freud". Mas, antes de tudo, é a correspon-         Em um primeiro tempo, sob o efeito dessa
dência entre ambos que comprova o caráter           influência husserliana, Binswanger desenvol-
excepcional de sua relação. Embora ocasional-       veu o seu método terapêutico, a análise exis-
mente Freud, envolvido nas primeiras turbulên-      tencial* (Daseinanalyse), que ilustrou sobretu-
cias da deterioração de sua relação com Jung,       do com a publicação do caso "Suzan Urban". A
tenha feito uma apreciação reservada de Bins-       partir de 1927, data da publicação do livro de
wanger, principalmente em uma carta de 30 de        Martin Heidegger Ser e tempo, deu uma nova
maio de 1912, relatando a Sandor Ferenczi* a        inflexão à sua trajetória, abandonando a pers-
famosa visita a Kreuzlingen, que foi considera-     pectiva estritamente fenomenológica, para
da por Jung como uma ofensa deliberada, a nota      abrir-se à ontologia. Nesse contexto, publicou
dominante seria sempre impregnada de ami-           em 1930 Sonho e existência, em que misturava
zade, de confiança e de respeito pelo psiquiatra    a concepção freudiana da existência humana
suíço. A 11 de janeiro de 1929, Freud lhe escre-    com as de Husserl e de Heidegger. Michel Fou-
veu: "Ao contrário de tantos outros, você não       cault (1926-1984) redigiria, para essa obra, que
permitiu que sua evolução intelectual, que cada     ele traduziria com Jacqueline Verdeaux, um
vez mais o afastou de minha influência, des-        longo prefácio. Em 1983, na versão inglesa
truísse também nossas relações pessoais, e você     (inédita em francês) da apresentação do seu
não sabe como essa delicadeza faz bem ao            livro O uso dos prazeres, Foucault evocaria a
                                                                               Bion, Wilfred Ruprecht      69

sua dívida em relação a Binswanger e as razões                e, também como ele, apaixonou-se pela lingua-
pelas quais se afastou dele.                                  gem, pela filosofia e pela lógica, mas com uma
    Como observou Gerhard Fichtner em sua                     perspectiva nitidamente cognitivista.
introdução à correspondência entre ambos,                         Grande viajante, fez escola não só na Grã-
Freud certamente não teria admitido as críticas               Bretanha* mas também no Brasil*, principal-
e interrogações que permeiam as homenagens                    mente em São Paulo, onde marcou profun-
que Binswanger lhe rendeu. Mas, sem dúvida,                   damente seus alunos. Na juventude, teve o pri-
teria apreciado as linhas que o amigo suíço                   vilégio de ser terapeuta do escritor Samuel
escreveu em seu diário, depois da visita à casa               Beckett (1906-1989), com quem se identificou
de Freud em Londres, em 1946: "Freud conti-                   fortemente. Na França*, teve alguns adeptos,
nua sendo a minha experiência humana mais                     entre os quais Didier Anzieu e André Green.
importante, isto é, a experiência de meu encon-                   Nascido em Muttra, no Pendjab, de mãe in-
tro com o maior dos homens."                                  diana e pai inglês, engenheiro especialista em
                                                              irrigação, foi educado por uma ama-de-leite e
· Ludwig Binswanger, Rêve et existence (1930), Paris,
Desclée de Brouwer, 1954; Le Cas Suzanne Urban.               passou a infância na Índia*, no fim da era vito-
Étude sur la schizophrénie (1952), Paris, Desclée de          riana e no apogeu do período colonial. Não sem
Brouwer, 1957; Discours, parcours et Freud, Paris,            humor, diria que todos os membros de sua
Gallimard, 1970; Introduction à l'analyse existentielle,      família eram "completamente malucos". Em
Paris, Minuit, 1971; Mélancolie et manie (1960), Paris,
PUF, 1987 · Henri F. Ellenberger, Médecines de l'âme,         sua autobiografia, apresentou sua mãe como
Paris, Fayard, 1995 · Didier Eribon, Michel Foucault          uma mulher fria e aterrorizante, que lhe lem-
(Paris, 1989), S. Paulo, Companhia das Letras, 1990 ·         brava as correntes de ar geladas das capelas
Jean-Baptiste Fagès, Histoire de la psychanalyse              inglesas.
après Freud (Toulouse, 1976), Paris, Odile Jacob, 1996
· Michel Foucault, Dits et écrits, vol.1, Paris, Gallimard,       Como todos os filhos da alta administração
1994 · Sigmund Freud e Ludwig Binswanger, Corres-             colonial, foi enviado com a idade de 8 anos à
pondance, 1908-1938 (Frankfurt, 1992), Paris, Cal-            Inglaterra, para ser interno em um colégio.
mann-Lévy, 1995 · Sigmund Freud e Sandor Ferenczi,            Abandonado pelos seus e isolado em um clima
Correspondência (1908-1914), vol.I, 2 tomos (Paris,
1992), Rio de Janeiro, Imago, 1994, 1995 · Pierre Morel       hostil, prosseguiu seus estudos sonhando com
(org.), Dicionário biográfico psi (Paris, 1996), Rio de       as paisagens suntuosas do Pendjab e desenvol-
Janeiro, Jorge Zahar, 1997 · Élisabeth Roudinesco,            vendo uma forte repugnância pelas coisas da
Jacques Lacan. Esboço de uma vida, história de um             sexualidade*. Só gostava das atividades espor-
sistema de pensamento (Paris, 1993), S. Paulo,
Companhia das Letras, 1994 · Joseph Roth, La Marche           tivas e permaneceu virgem até seu casamento,
de Radetzky (1932), Paris, Seuil, 1982.                       aos 40 anos. Em janeiro de 1916, foi incorpo-
                                                              rado a um batalhão de blindados e logo estava
                                                              no campo de batalha de Cambrai, no meio dos
Bion, Wilfred Ruprecht (1897-1979)                            obuses e do fogo da guerra. Saiu em 1918 com
médico e psicanalista inglês                                  a patente de capitão, uma sólida experiência da
    Clínico erudito e brilhante, reformador da                fraternidade humana e dos artifícios da hierar-
psiquiatria militar, grande clínico das psicoses*             quia militar, de que se serviria anos depois.
e do borderline*, Wilfred Ruprecht Bion foi o                     Na prestigiosa Universidade de Oxford, for-
aluno mais turbulento de Melanie Klein*, cujo                 mou-se em filosofia e em literatura, sem com
dogmatismo rejeitou para construir uma teoria                 isso abandonar o rugby, mas foi em Poitiers que
sofisticada do self e da personalidade, fundada               terminou seus estudos humanísticos, a fim de
em um modelo matemático e repleta de noções                   dominar a língua francesa. Tornou-se depois
originais -- pequenos grupos, função alfa, con-               professor em Bishop's Stortford, seu antigo
tinente/conteúdo, objetos bizarros, pressupos-                colégio, onde lhe aconteceu uma estranha aven-
tos de base, grade etc. -- que, em certos as-                 tura. Tendo simpatizado com a mãe de um
pectos, se assemelhavam às de Jacques Lacan*,                 aluno, foi acusado por esta de ter desejado
seu contemporâneo. Como este, tentou dar um                   abusar do adolescente e teve que deixar o ensi-
conteúdo formal à transmissão do saber psica-                 no. Começou então a fazer estudos médicos,
nalítico, apoiando-se em fórmulas e na álgebra,               que concluiu com sucesso.
70     Bion, Wilfred Ruprecht

    Depois de um fracasso amoroso, decidiu              Mobilizado por ocasião da entrada da In-
fazer uma psicoterapia*, o que o conduziu à         glaterra na Segunda Guerra Mundial, participou
psiquiatria e depois à psicanálise*. Em 1932,       com Rickman e outros médicos da reforma da
contratado como médico assistente na Tavis-         psiquiatria inglesa, que seria saudada por Lacan
tock Clinic de Londres, dirigiu tratamentos de      em 1946, e que daria origem à famosa teoria dos
adolescentes delinqüentes ou atingidos por dis-     pequenos grupos, inspirada pela experiência de
túrbios da personalidade, e ocupou-se durante       Maxwell Jones (1907-1990) com as comuni-
cerca de dois anos do tratamento de Samuel          dades terapêuticas.
Beckett.                                                No hospital militar de Northfield, perto de
    Essa relação terapêutica teve um efeito con-    Birmingham, onde eram recebidos os pacientes
siderável no destino de ambos, que, nessa épo-      atingidos por neurose de guerra*, Bion e Ri-
ca, ainda eram iniciantes em suas carreiras.        ckman experimentaram o princípio do "grupo
Tinham em comum uma relação difícil com as          sem líder", que consistia em organizar em pe-
mães. Amigo e admirador de James Joyce              quenas células homens julgados inadaptados ou
(1882-1941) desde 1928, Beckett se indispu-         inúteis. Cada grupo definia o objeto de seu
sera com ele dois anos depois, após ter repelido    trabalho sob a orientação de um terapeuta, que
as pretensões amorosas de sua filha, Lucia          apoiava todos os homens do grupo, sem ocupar
Joyce, doente de esquizofrenia* e tratada por       o lugar de um chefe nem o de um pai autoritário.
Carl Gustav Jung*. Atormentado por uma mãe          A experiência produziu resultados, mas foi bru-
conformista e abusiva, que desconhecia seu          talmente encerrada porque questionava o pró-
talento e desaprovava sua conduta, sofria em        prio princípio da hierarquia militar.
1932 de graves distúrbios respiratórios, de do-         Em 1945, próximo dos cinqüenta anos, Bion
res de cabeça e de diversos problemas crônicos      fez uma terceira análise com Melanie Klein, que
ligados ao alcoolismo e a uma tendência para a      marcaria definitivamente sua orientação. O tra-
vadiagem. Assim, decidira fazer uma psicotera-      tamento durou oito anos e, desde o começo,
pia, a conselho de seu amigo, o doutor Geoffrey     Bion anunciou à sua analista sua recusa a qual-
Thomson. O tratamento com Bion foi conflituo-       quer idolatria e seu desejo de trabalhar com toda
so e difícil. A cada vez que Beckett voltava para   a independência. Assim, foi um discípulo fiel,
a casa de sua mãe em Dublin, sofria de terrores     mas nunca submisso. A partir de 1960, começou
noturnos, torpor e furúnculos no pescoço e no       a publicar uma série de obras que impressiona-
ânus. Por isso, Bion acabou recomendando-lhe        ram a comunidade psicanalítica por sua com-
que se afastasse dela. Beckett não conseguiu e      plexidade, e cujo objetivo era nada menos do
interrompeu a análise, depois de ter assistido, a   que revisar filosoficamente a obra freudiana (e
conselho de Bion, a uma conferência de Jung         sua leitura kleiniana), concebendo um incons-
na Tavistock Clinic, na qual este afirmava que      ciente* fundado na linguagem. Baseando-se na
os personagens de uma ficção são sempre a           filosofia kantiana, Bion dividiu o aparelho psí-
imagem mental do escritor que os criou. Disso       quico em duas funções mentais: a função alfa,
nasceria Murphy, primeiro romance de Beckett.       correspondente ao fenômeno, e a função beta
    Em 1937, Bion se integrou efetivamente à        correspondente ao númeno (a coisa em si, a
história do freudismo* inglês, ao encontrar John    idéia). Para Bion, a função alfa preservava o
Rickman*. Membro da British Psychoanalyti-          sujeito do estado psicótico, enquanto a função
cal Society (BPS) e analisado por Melanie           beta o desprotegia.
Klein, este tornou-se seu analista, iniciou-o nas       A experiência com os pequenos grupos per-
teses kleinianas e lhe permitiu certamente, atra-   mitiu a Bion abordar o campo das psicoses, com
vés desse segundo tratamento, compreender           a ajuda de diferentes conceitos kleinianos, aos
melhor os seus problemas sexuais. No início da      quais acrescentou os de objetos bizarros (partí-
guerra, Bion casou-se com a atriz Betty Jardine,    culas destacadas do eu*, com vida autônoma)
que morreria de uma embolia pulmonar algum          ou de ideograma (inscrição pré-verbal de um
tempo depois, quando nasceu sua filha. Pos-         pensamento primitivo). Aliás, tomando de Paul
teriormente, Bion voltaria a se casar.              Schilder* a noção de imagem do corpo*, desen-
                                                                                        bissexualidade        71

volveu a idéia segundo a qual os grupos e os                Deirdre Bair, Samuel Beckett (N. York, 1978), Paris,
                                                            Fayard, 1979.
indivíduos seriam compostos de um continente
e de um conteúdo. Se, para um dado indivíduo,                ANTIPSIQUIATRIA; BASAGLIA, FRANCO; BUR-
o grupo funciona como um continente, cada                   ROW, TRIGANT; ESQUIZOFRENIA; KLEINISMO; KO-
indivíduo tem também em si mesmo um con-                    HUT, HEINZ; MATEMA; NÓ BORROMEANO; PSICOTE-
teúdo, ou pressuposto de base, que determina                RAPIA INSTITUCIONAL; TRANSFERÊNCIA.
suas emoções. Quanto à personalidade psicóti-
ca, esta é um componente normal do eu. Ora ela
destrói o eu, impedindo toda forma de acesso à              bissexualidade
simbolização, ora, ao contrário, coexiste com               al. Bisexualität; esp. bisexualidad; fr. bisexualité;
outros aspectos do eu, sem se tornar um agente              ing. bisexuality
de destruição. Bion construiu também um mo-                 Termo proveniente do darwinismo e da embriolo-
delo de tratamento, ao qual deu o nome de gra-              gia, e adotado pela sexologia* no fim do século XIX
de. Composta de um eixo vertical de oito letras             (simultaneamente a homossexualidade* e heteros-
(de A a H), conotando o grau de complexidade                sexualidade), para designar a existência, na sexua-
do enunciado, e um eixo horizontal de seis alga-            lidade* humana e animal, de uma predisposição
rismos (de 1 a 6), representando a relação trans-           biológica dotada de dois componentes: um macho
ferencial, a grade deveria permitir ao mesmo                ou masculino e um fêmea ou feminino. Por exten-
tempo auxiliar o clínico em sua escuta e dar uma            são, fala-se de bissexualidade para designar uma
                                                            forma de amor carnal entre pessoas que ora per-
base dita "científica" à prática da psicanálise.
                                                            tencem ao mesmo sexo, ora ao sexo oposto.
    Recusando-se, depois da morte de Melanie,
                                                                Retomado por Sigmund Freud* e por todos os
a transgredir sua doutrina do "grupo sem líder"
                                                            seus sucessores como um conceito central da
e a se tornar chefe da escola kleiniana, Bion               doutrina psicanalítica da sexualidade, ao lado dos
preferiu instalar-se na Califórnia. A partir de             de libido* e pulsão*, foi progressivamente utilizado
1968, viveu em Los Angeles e fez muitas via-                para designar uma disposição psíquica incons-
gens ao Brasil e à Argentina*, onde o impacto               ciente que é própria de toda a subjetividade huma-
de seu ensino, de sua doutrina e de sua técnica             na, na medida em que esta se fundamenta na exis-
psicanalíticas teve grande importância na difu-             tência da diferença sexual*, isto é, baseia-se na
são do que não se tardou a considerar como um               necessidade de o sujeito* fazer uma escolha se-
neokleinismo (ou pós-kleinismo). A obra de                  xual, quer através do recalque* de um dos dois
Bion foi então traduzida em muitas línguas.                 componentes da sexualidade, quer através da
                                                            aceitação desses dois componentes, quer, ainda,
    No fim da vida, depois de se tornar célebre,
                                                            através de uma renegação* da realidade da diferen-
voltou à Inglaterra, onde morreu de leucemia.
                                                            ça sexual.

· Wilfred Ruprecht Bion, Experiências com grupos                Assim como todos os trabalhos modernos
(Londres, 1961), Rio de Janeiro, Imago, 1991; O apren-      sobre o transexualismo* tomaram por mitos
der com a experiência (Londres, 1962), Rio de Janeiro,
                                                            fundadores a lenda de Hermafroditos e os
Imago, 1991; Elementos em psicanálise (Londres,
1963), Rio de Janeiro, Imago, 1991; Transformações          amores da deusa Cibele, as reflexões sobre a
(Londres, 1965), Rio de Janeiro, Imago, 1991; Atenção       bissexualidade sempre tiveram por origem o
e interpretação (Londres, 1970), Rio de Janeiro Imago,      célebre relato dos infortúnios de Andrógino,
1991; Conversando com Bion, Rio de Janeiro, Imago,          feito por Aristófanes no Banquete de Platão: "A
1992; Uma memória do futuro II: o passado apresen-
                                                            natureza humana de outrora não era como a de
tado, Rio de Janeiro, Imago, 1996 · Gérard Bléandonu,
Les Communautés thérapeutiques, Paris, Scarabée,            hoje, mas muito diferente. Em primeiro lugar,
1970; Wilfred R. Bion: a vida e a obra (Paris, 1990), Rio   três eram as espécies em que se dividia a huma-
de Janeiro, Imago, 1993; L'École de Melanie Klein,          nidade, e não duas, como agora. Junto aos sexos
Paris, Le Centurion, 1985 · R.D. Hinshelwood, Dicio-        masculino e feminino havia um terceiro, que era
nário do pensamento kleiniano (1989), P. Alegre, Artes      comum a ambos. Esse gênero era então chama-
Médicas, 1992 · Jacques Lacan, "La Psychiatrie an-
glaise et la guerre", L'Évolution Psychiatrique, 1, 1947,   do andrógino. O corpo de cada um desses an-
293-312 · Didier Anzieu, "Beckett et Bion", Revue           dróginos tinha forma arredondada. Seu dorso e
Française de Psychanalyse, Paris, Mentha, 1992 ·            seus flancos eram em círculo; quatro mãos eles
72     bissexualidade

tinham, pernas em número igual ao das mãos,             Ao darwinismo e à embriologia Fliess jun-
dois rostos perfeitamente iguais, dois órgãos da    tava toda a tradição romântica da medicina
procriação etc. Zeus os cortou em dois (...).       alemã, que aliás se encontrava entre os escri-
Feita essa divisão, cada metade passou a desejar    tores do fim de século marcados pelos trabalhos
unir-se à sua outra metade. Quando se encon-        de Johann Jakob Bachofen (1815-1887) sobre
travam, enlaçavam-se nos braços e com tal for-      o matriarcado e o patriarcado*. De August
ça se estreitavam que, no ardor de se refun-        Strindberg (1849-1912) a Otto Weininger*,
direm, deixavam-se morrer de fome e de inér-        passando por Karl Kraus* e Daniel Paul Schre-
cia, por nada quererem fazer longe uma da           ber*, o duplo tema da nostalgia do feminino e
outra."                                             do pavor da feminização da sociedade alimen-
    Os sexólogos do fim do século XIX, desde        tava as interrogações do fim de século, em plena
Richard von Krafft-Ebing* até Magnus Hirsch-        reflexão sobre as condições de uma reformula-
feld*, retomaram esse tema, aliás misturando        ção da família burguesa e de uma redistribuição
estreitamente a bissexualidade, a homos-            das relações de identidade entre os sexos.
sexualidade, o hermafroditismo real e os fenô-          Em seu livro de 1896 sobre as relações entre
menos de travestismo, ainda confundidos com         o nariz e os órgãos genitais, Fliess expôs sua
o que viria a se transformar no transexualismo*     concepção dupla da bissexualidade e da perio-
nos anos 1950. Foi assim que se construiu o         dicidade, estabelecendo um vínculo entre as
famoso mito do "terceiro sexo", para designar       dores da menstruação e as do parto, todas reme-
ao mesmo tempo o andrógino (bissexual), o           tidas a "localizações genitais" situadas no nariz.
invertido (homossexual) e o hermafrodita psi-       Daí decorria a tese da periodicidade, segundo a
cossexual (o transexual). Freud rejeitou esse       qual as neuroses nasais, os acessos de enxaque-
termo, optando, já em 1905, em seus Três en-        ca e outros sintomas do ciclo feminino obede-
saios sobre a teoria da sexualidade*, por definir   ciam a um ritmo de 28 dias, como a mens-
a homossexualidade como uma escolha sexual          truação.
derivada da existência, em todo sujeito, de uma         A esse primeiro ciclo Fliess acrescentava um
bissexualidade originária. A seu ver, era des-      segundo, de 23 dias, qualificado de masculino,
necessário inventar um "terceiro sexo" ou "sexo     e concluía que os dois se manifestavam em
intermediário" para designar algo que decorria      ambos os sexos. Através de cálculos, era pos-
de um universal da sexualidade humana.              sível, segundo ele, prever durante a gravidez
    Foi com a publicação, em 1871, de A descen-     qual seria o sexo da criança por nascer. A mãe
dência do homem, de Charles Darwin (1809-           transmitia a seu feto os dois períodos (de 28 e
1882), que começou a se efetuar a passagem do       23 dias), e era possível determinar a que sexo
mito platônico da androginia para a nova defi-      pertenceria o futuro recém-nascido através da
nição da bissexualidade, segundo as pers-           natureza do período transmitido em primeiro
pectivas da ciência biológica. Tratava-se, na       lugar. Em dezembro de 1897, durante um en-
época, de dotar o estudo da sexualidade humana      contro em Breslau, Fliess desenvolveu uma no-
de uma terminologia adequada em matéria de          va idéia, afirmando que a bissexualidade bioló-
"raça", constituição, espécie, organicidade etc.    gica prolongava-se, no ser humano, numa bis-
A contribuição da embriologia foi decisiva, na      sexualidade psíquica, que era paralela à bilate-
medida em que ela pôde mostrar, graças à utili-     ralidade característica do organismo humano,
zação do microscópio, que o embrião humano          com a direita e a esquerda traduzindo, de certo
era dotado de duas potencialidades, uma mas-        modo, a organização corporal e espacial da
culina e outra feminina. Daí a idéia de que a       diferença entre os sexos.
bissexualidade já não era apenas um mito, po-           Como inúmeros estudiosos de sua época,
rém uma realidade da natureza. Através dos          Fliess sonhava transformar a biologia numa
ensinamentos de Carl Claus* e, mais tarde, em       matemática universal. Num primeiro momento,
contato com seu amigo Wilhelm Fliess*, Freud        Freud o acompanhou nesse terreno, não apenas
adotou, por volta de 1890, a tese da bisse-         se entregando a cálculos absurdos, mas fazendo
xualidade.                                          com que seu amigo tratasse da famosa Emma
                                                                             bissexualidade       73

Eckstein* e, mais tarde, mandando operar seus      que enalteciam os méritos da virilidade "nórdi-
próprios seios nasais, na esperança de curar sua   ca", a única, segundo ele afirmava, capaz de
neurose*. Todavia, no exato momento em que         sublimação* e de grandeza frente ao perigo
abandonou sua teoria da sedução*, ele tomou        social representado pela feminilidade. Partindo
emprestada de Fliess não a tese da bissexuali-     diretamente dessa concepção inferiorizante da
dade natural, acompanhada pela bilateralidade,     diferença sexual, Weininger assimilava o judeu
mas a da bissexualidade psíquica. Em seguida,      à mulher, sublinhando, além disso, que esta era
após seu rompimento com ele, Freud apagaria        pior do que aquele, uma vez que o judeu, como
os vestígios desse empréstimo, sobretudo por       encarnação de uma dialética negativa, podia ter
causa da delirante história de plágio em que       acesso à emancipação. Assim, a noção de bis-
seria implicado por intermédio de Hermann          sexualidade serviu para reinstaurar sob nova
Swoboda*. Em 1910, numa nota acrescentada          forma os velhos preconceitos da época clássica.
aos Três ensaios sobre a teoria da sexuali-            Já em 1897, Freud adotou uma posição di-
dade*, diria simplesmente que Fliess havia rei-    ferente da de Fliess. Renunciando a ver na
vindicado a paternidade dessa noção, e depois,     bissexualidade o substrato do psíquico, ele a
em outra nota, datada de 1924, afirmaria: "Em      pensou na categoria de uma pura organização
alguns círculos não especializados, considera-     psíquica, chegando mesmo a afirmar que os
se que a idéia da bissexualidade humana é obra     progressos ulteriores da biologia confirmariam
do filósofo Otto Weininger, morto prematura-       sua hipótese. Essa diferenciação entre o psíqui-
mente, que fez dela a base de um livro bastante    co e o biológico lhe permitiu compreender a
irrefletido (1903). As indicações precedentes      dissimetria existente entre os dois domínios:
mostram com clareza quão pouco justificada é       com efeito, não existia uma continuidade entre
essa pretensão." Essa atitude levaria os defen-    os dois, nem tampouco uma relação termo a
sores da historiografia* oficial a afirmarem que   termo. Como Fliess, Freud fez então da bis-
Freud foi o inventor da hipótese da bissexua-      sexualidade um motor do recalque*, mas -- e
lidade psíquica, e que nada devia, nesse campo,    foi aí que se produziu a divergência --, em vez
às teses fliessianas, enquanto os partidários da   de encará-la como um conflito entre duas ten-
historiografia revisionista foram levados a su-    dências (uma libido viril, um recalque femini-
blinhar que ele era um plagiador e não inventara   no), interessou-se pela maneira como cada ser
coisa alguma. Na realidade, a concepção freu-      sexuado recalcava ou não os caracteres do outro
diana da noção de bissexualidade passou por        sexo.
outros caminhos, mais complexos que os des-            A princípio, Freud achou que o "recalque
critos pelos hagiógrafos, de um lado, e pelos      parte da feminilidade e se volta contra a virili-
antifreudianos, de outro.                          dade" (carta a Fliess de 15 de outubro de 1897).
    Com Weininger, a tese da bissexualidade        Um mês depois, renunciou a essa idéia e, no
adquiriu uma amplitude considerável, tanto         verão de 1899, afirmou que cada ato sexual era
mais que serviu de complemento à questão da        um "acontecimento que implica quatro pes-
judeidade*, pensada como um ódio judaico a si      soas". Nos Três ensaios sobre a teoria da sexua-
mesmo, e da feminilidade, concebida como um        lidade, fez da bissexualidade o fundamento da
perigo sexual. Em seu livro Sexo e caráter,        inversão (homossexualidade) e rejeitou todas as
publicado em Viena em 1903 e que foi um            teses sexológicas sobre o terceiro sexo, bem
verdadeiro best-seller durante quarenta anos,      como as de Weininger sobre a desigualdade
Weininger seguiu a linha mestra da bissexuali-     entre os dois pólos. Já em 1905, substituiu esse
dade para estudar a evolução da sociedade oci-     não igualitarismo pela idéia de uma libido úni-
dental. Retomando a idéia fliessiana da divisão    ca, de essência masculina, de modo a incluir a
das espécies, fez do pólo masculino a suprema      diferença sexual no contexto universalista de
expressão do talento criador e da intelectuali-    um monismo sexual (ou falocentrismo*) de tipo
dade humana, e do pólo feminino a manifes-         igualitarista. Em 1919, em "Uma criança é es-
tação da sensualidade, da languidez e da pulsão.   pancada", rejeitou as teses de Fliess, sem citá-lo
Daí a falta de igualitarismo e o antifeminismo     nominalmente, e as de Alfred Adler* sobre o
74     Bjerre, Poul

protesto viril, mostrando que o recalque dos       representação social e psíquica da diferença
caracteres do sexo oposto está presente tanto      sexual, por outro.
nas meninas quanto nos meninos. Disso extraiu
a conclusão de que os motivos do recalque não      · Sigmund Freud, Três ensaios sobre a teoria da sexua-
                                                   lidade (1905), ESB, VII, 129-237; GW, V, 29-145; SE,
deviam ser sexualizados.                           VII, 130-245; Paris, Gallimard, 1987; "Bate-se numa
    Depois de fazer da bissexualidade o núcleo     criança" (1919), ESB, XVII, 225-58; GW, XII, 197-226;
central de sua doutrina da homossexualidade e      SE, XVII, 175-204; in Névrose, psychose et perversion,
da sexualidade feminina*, Freud considerou         Paris, PUF, 1973, 219-43; "O mal-estar na civilização"
                                                   (1930), ESB, XXI, 81-178; GW, XIV, 421-506; SE, XXI,
que essa noção era de completa obscuridade, na     64-145; OC, XVIII, 245-333; "Análise terminável e in-
medida em que não podia articular-se com a de      terminável" (1937), ESB, XXIII, 247-90; GW, XVI, 59-
pulsão. Em 1937, porém, deu meia volta e, em       99; SE, XXIII, 209-53; in Résultats, idées, problèmes,
"Análise terminável e interminável", mencio-       II, Paris, PUF, 1985, 231-69; La Naissance de la psy-
                                                   chanalyse (N. York, 1950), Paris, PUF, 1956; Briefe an
nou o nome de Fliess e voltou à idéia de 1919      Wilhelm Fliess, 1887-1904, Frankfurt, Fischer, 1986 ·
de que ambos os sexos recalcavam o que dizia       Wilhelm Fliess, Les Relations entre le nez et les or-
respeito ao sexo oposto: a inveja do pênis, na     ganes génitaux féminins présentés selon leurs signifi-
mulher, e, no homem, a revolta contra sua pró-     cations biologiques (Viena, 1897), Paris, Seuil, 1977;
                                                   Der Ablauf des Lebens. Grundlegung zur exakten Bio-
pria feminilidade e sua homossexualidade la-       logie, Leipzig e Viena, Franz Deuticke, 1906 · Otto
tente: "Já mencionei em outros textos que, na      Weininger, Sexe et caractère (Viena, 1903), Lausanne,
época, esse ponto de vista foi-me exposto por      L'Âge d'Homme, 1975 · Magnus Hirschfeld, Vom We-
Wilhelm Fliess, que se inclinava a ver na opo-     sen der Liebe. Zugleich ein Beitrag zur Lösung der
                                                   Frage der Bisexualität, Leipzig, Spohr, 1906 · Jean
sição entre os sexos a verdadeira causa e o        Laplanche e Jean-Bertrand Pontalis, Vocabulário da
motivo originário do recalque. Só faço reiterar    psicanálise (Paris, 1967), S. Paulo, Martins Fontes,
minha discordância de outrora ao me recusar a      1991, 2ª ed. · Henri F. Ellenberger, Histoire de la
sexualizar o recalque dessa maneira, e portanto,   découverte de l'inconscient (N. York, Londres, 1970,
                                                   Villeurbanne, 1974), Paris, Fayard, 1994 · "Bisexualité
a lhe dar um fundamento biológico, e não ape-      et différence des sexes", número especial da Nouvelle
nas psicológico."                                  Revue de Psychanalyse, 7, primavera de 1973 · Frank
    Essa afirmação foi consecutiva ao grande       J. Sulloway, Freud, Biologist of the Mind, N. York, Basic
debate que se desenrolara no cerne do movi-        Books, 1979 · Jacques Le Rider, Le Cas Otto Weinin-
                                                   ger. Racines de l'antiféminisme et de l'antisémitisme,
mento psicanalítico a propósito do monismo         Paris, PUF, 1982; Modernité viennoise et crises d'iden-
sexual (sexualidade feminina), e que opusera os    tité (1990), Paris, PUF, 1994 · Érik Porge, Vol d'idées,
partidários da escola inglesa (Melanie Klein*,     Paris, Denoël, 1994.
Ernest Jones*) aos da escola vienense (Helene
Deutsch*, Jeanne Lampl de Groot*, Ruth Mack         FETICHISMO; GRODDECK, GEORG;               KHAN, MA-
Brunswick*). Com efeito, essa querela havia        SUD; PERVERSÃO; STEKEL, WILHELM;            STRACHEY,
mostrado como era difícil conciliar a idéia da     JAMES.
diferença sexual e da bissexualidade (no sentido
psíquico) com a de uma libido única (essencial-
mente masculina).                                  Bjerre, Poul (1876-1965)
    Foram os sucessores de Freud, e sobretudo      médico e psicoterapeuta sueco
a terceira geração* psicanalítica mundial, de         Personagem excêntrico, de um orgulho ili-
Donald Woods Winnicott* a Jacques Lacan* e         mitado, ao mesmo tempo esteta, místico, filó-
a Robert Stoller*, que trouxeram uma nova          sofo, poeta e escultor, assemelhava-se a vários
solução para o enigma da bissexualidade, quer      outros pioneiros do freudismo* na Europa. Di-
aprofundando, a partir do falocentrismo, o es-     zia-se nietzschiano e homem do Renascimento,
tudo da sexualidade feminina sob todas as suas     mas apaixonou-se principalmente pela hipno-
formas (Lacan), quer estudando os distúrbios da    se* e pelo espiritismo*. Finalmente, foi o intro-
identidade sexual a partir de uma separação,       dutor da psicanálise* na Suécia e nos países
muito mais radical do que a efetuada por Freud,    escandinavos*. Como os homens de sua gera-
entre a sexualidade no sentido biológico e ana-    ção*, ele próprio era habitado pelos sintomas e
tômico, por um lado, e o gênero* (gender) como     errâncias que tratava em seus pacientes. Deixou
                                                                                 Bjerre, Poul     75

uma obra considerável -- milhares de páginas         parcialmente a prática da hipnose pela da psi-
-- na qual se entregava "de corpo e alma",           canálise. Em 1909, apresentou pela primeira
afirmando que "a experiência pessoal, vivida e       vez o método freudiano na Universidade de
elaborada, permite a compreensão intuitiva", a       Helsinki e, em 1911, depois de se encontrar
única válida.                                        pessoalmente em Viena com Sigmund Fred*,
    Filho de um comerciante de laticínios pro-       comentou suas idéias diante dos membros da
veniente da Dinamarca, nasceu em Göteborg e          Ordem dos Médicos sueca. Sua conferência
desde a infância sofreu de repetidas dores de        intitulada "O método psicanalítico" teve pouca
cabeça e de perturbações do humor, alternando        repercussão e não foi publicada na revista da
mania e depressão. Admirava o pai, homem             Ordem, como era de praxe.
gentil e econômico, incapaz de adaptar-se às             Nessa data, redigiu para o Jahrbuch* um
convenções da vida burguesa, e desprezava a          longo artigo sobre um caso de paranóia* femi-
mãe, muito mais mundana e dinâmica, mas              nina, o primeiro do gênero na literatura psica-
atingida, como ele, por uma espécie de melan-        nalítica. Inicialmente discutido por Freud, ao
colia crônica. Freqüentemente acamado por            longo de uma troca de cartas, esse caso foi
causa da doença, o jovem Poul tinha pelo irmão       comentado em 1936 pelo filósofo francês Ro-
mais novo, Andreas, também deprimido e com           land Dalbiez, em sua obra O método psicanalí-
tendências suicidas, um forte sentimento de          tico e a doutrina freudiana.
ciúme. Para sair de suas tristes ruminações,             A paciente era uma mulher de 53 anos,
tomou o hábito de fazer longos passeios solitá-      solteira, certa de que estava sendo perseguida
rios nas florestas e nas montanhas cobertas de       por homens que lhe mostravam a língua ou
neve. Depois de estudar medicina em Estocol-         contavam à imprensa sua ligação com o amante.
mo, dedicou-se ao estudo das doenças nervosas        Depois de ter tido relacionamentos sexuais com
e recorreu à hipnose e à sugestão*.                  homens, voltara-se para as mulheres e se tornara
    Em 1904, Andreas Bjerre (1869-1925), que         feminista. Bjerre a recebeu quarenta vezes, para
se tornaria um brilhante criminologista, casou-      uma sessão a cada dois dias. Obrigou-a a forne-
se com uma jovem, Amelie Posse, cuja mãe,            cer mínimos detalhes relativos à sua história e
Gunhild Wennerberg (1860-1925), tornou-se            duvidou sistematicamente de suas interpreta-
um ano depois esposa de Poul. Instrumentista e       ções. Logo afirmou que a tinha curado.
cantora de talento, pertencia à aristocracia inte-       Freud, que nessa época estava elaborando
lectual sueca e tivera três filhos de seu primeiro   sua doutrina da paranóia, declarou em dezem-
casamento com Fredrick Posse. Doente de reu-         bro de 1911 que, se houvera cura, foi porque se
matismo articular agudo e de diversas outras         tratava de um caso de histeria* de forma para-
enfermidades psíquicas e somáticas, que a tor-       nóide. Baseando-se em uma experiência idên-
nariam progressivamente inválida, ela foi a          tica feita por Sandor Ferenczi*, manteve o diag-
"musa" de Bjerre, que proclamou durante toda         nóstico: "A paciente se tornou paranóica, disse
a vida que essa união tinha um caráter místico       a Bjerre, no momento em que toda a sua libido*
e despertava nele forças criadoras. Entretanto,      se dirigiu para a mulher. Voltou à normalidade
os laços de parentesco incestuoso que uniam os       logo que, pela transferência, você lhe restituiu
dois irmãos através de suas esposas acentuaram       a antiga fixação no homem."
os seus conflitos e agravaram os sintomas pato-          Esse intercâmbio, que deixa ver como ocor-
lógicos.                                             riam as discussões de que Freud se alimentava
    Em 1905, Poul Bjerre publicou o caso de          para elaborar sua clínica, foi, evidentemente,
uma jovem espírita, Karin, à qual atribuía dons      decepcionante para Bjerre, que se sentiu "humi-
energéticos sobrenaturais, ligados à sua capaci-     lhado" em seu encontro com aquele "cujo olhar
dade de voltar à vida intra-uterina. Dois anos       penetrante e glacial me transpassou, a ponto de
depois, sucedeu a Otto Wetterstrand (1845-           me fazer sentir muito pior do que jamais ima-
1907), célebre médico de doenças nervosas e          ginei ser". Freud achou Bjerre "taciturno, afe-
adepto das teorias de Auguste Liébeault*, cujos      tado e desprovido de humor". Em uma carta,
consultório e clientela assumiu. Abandonou           antes mesmo de vê-lo, mostrou uma ironia mor-
76     Bjerre, Poul

daz: "Sem conhecê-lo, creio que posso anteci-         a esse preço ele se permitiu o amor." No fim da
par que o acho perfeitamente incapaz do menor         vida, Bjerre, interrogado por H.F. Peters, mos-
plágio; mas não direi o mesmo a respeito de um        trou-se mais terno a seu respeito do que ela fora
convite para encontrá-lo esta noite em seu quar-      para com ele: "Em minha longa vida, nunca
to, feito a uma bonita camareira que você en-         encontrei ninguém que me compreendesse tão
controu há pouco no corredor do hotel."               depressa, tão bem e tão completamente quanto
    Não só Bjerre desistiu da idéia de ele mesmo      ela [...]. Quando a encontrei, eu estava traba-
deitar-se no divã, mas também abandonou pro-          lhando para estabelecer as bases de minha psi-
gressivamente o freudismo e adotou outras for-        coterapia, que é fundada, ao contrário da de
mas de terapia, através das quais procurava           Freud, sobre o princípio da síntese. Em minhas
principalmente construir a sua própria identi-        conversas com Lou, coisas que eu não teria
dade. De modo geral, pensava que o consciente*        podido achar por mim mesmo me apareceram
importava mais do que o inconsciente* no tra-         claramente. Como um catalisador, ela ativava o
tamento do psiquismo, e que a cura podia ser          processo de meu pensamento. É possível que
obtida por persuasão. No congresso da Interna-        ela tenha destruído vidas e casamentos, mas sua
tional Psychoanalytical Association* (IPA) de         companhia era estimulante. Sentia-se nela a
Munique em 1913, já insistira na prioridade do        chama do gênio. Tinha-se a impressão de cres-
consciente.                                           cer em sua presença [...]. Lembro-me de que ela
    Sua ligação tumultuada com a bela Lou An-         começou a aprender sueco, porque queria ler os
dreas-Salomé*, que tinha a mesma idade de sua         meus livros no original."
mulher, e que o deixou ao fim de nove meses,              Pacifista durante a Primeira Guerra Mun-
não melhorou as coisas. Ele a conheceu em             dial, e acreditando ser ele próprio missionário
agosto de 1911, por ocasião de uma visita a           de uma nova ordem espiritual, opôs-se feroz-
Ellen Key, na casa desta em Alvastra, centro de       mente à Revolução de Outubro, depois de ir a
encontros intelectuais. Admirava Nietzsche            São Petersburgo para se encontrar com
(1844-1900) e lera a obra magnífica que Lou           Aleksandr Kerenski (1881-1970).
lhe dedicara. Preparava então sua intervenção             Paradoxo surpreendente: esse introdutor do
no congresso internacional da IPA em Weimar.          freudismo nos países escandinavos afastou-se
Lou encontrou-se com a mulher de seu amante,          da doutrina freudiana sem ter sido realmente
que era paralítica, e notou a estranha relação        freudiano. Do mesmo modo, apaixonou-se pe-
mística e culpada que os unia. Depois, foram          las teses de Alfred Adler* e de Carl Gustav
juntos a Weimar e logo ela entrou no círculo dos      Jung*, sem aderir verdadeiramente a elas. As-
íntimos de Freud. Ao passo que Bjerre continua-       sim, em 1924, pediu a Freud autorização para
va a duvidar do freudismo, Lou o abandonou            traduzir para o sueco o texto L'Intérêt de la
para tomar apaixonadamente o partido de               psychanalyse (escrito em francês). Depois, sem
Freud.                                                participar-lhe, publicou-o em uma obra coleti-
    Em maio de 1912, ela terminou essa ligação        va, ao lado de artigos de Oskar Pfister*, Alfons
amorosa e lhe pediu que queimasse as seis             Maeder,* Jung e Adler. Freud se aborreceu e
cartas que lhe dirigira. Em seu Diário de um          depois recomendou-lhe que mandasse traduzir
ano, fez uma descrição cruel do amante, que           as cinco famosas conferências sobre a psicaná-
mostrava o orgulho, o narcisismo*, o sofrimento       lise pronunciadas nos Estados Unidos* em
e as inibições desse puritano nórdico: "Um            1909.
aventureiro que se fez a si mesmo e que [...] não         No último artigo dessa obra coletiva, intitu-
pode confessar nada a si mesmo [...]. Usa os          lado "O caminho que leva a Freud para melhor
homens como meio para exteriorizar-se e aju-          afastar-se dele", Bjerre tentava mostrar os "li-
dar-se pessoalmente [...]. Isso se aplica até à sua   mites" de todas as teorias dos principais fun-
vida amorosa: até à sua casa e à sua esposa, que      dadores da psiquiatria dinâmica* moderna
são adaptados para esse esquema, de modo              (Freud, Jung, Adler). Mas principalmente, apre-
lamentável e singular, pois ele é o enfermeiro,       sentava-se como inventor de uma nova doutrina
o apoio, o salvador da vida de sua mulher -- só       terapêutica, a psicossíntese*, que na verdade
                                                                                      Bleger, José         77

fora inventada em 1907 por um psiquiatra suí-        a uma renovação espiritual da "alma nórdica",
ço. Desejava associar-lhe a ciência das reli-        contra os partidários da psicanálise, vítimas, em
giões, a estética e as ciências naturais, a fim de   sua opinião, da sua mentalidade judaica. Fazia
mostrar até que ponto ela era superior a todas       de sua doutrina, a psicossíntese, uma nova reli-
as outras. Bjerre se apresentava, efetivamente,      gião dos tempos modernos, superior ao judeu-
como fundador de um bjerrismo que nunca              cristianismo e única capaz de curar a humani-
existiria.                                           dade sofredora.
   A partir de 1925, depois da morte da mulher           O messianismo desse estranho freudiano,
e do suícidio do irmão Andreas, que ocultou à        que tanto desconhecera o freudismo, não fez
sua mãe, viveu com sua governanta, Signhild          adeptos na Suécia nem em lugar algum. Poul
Forsberg, até o fim da vida. Nessa época, come-      Bjerre morreu solitário, sob o olhar benevolente
çou a se interessar de modo ainda mais evidente      de sua fiel governanta.
pela alma coletiva dos povos e a aderir a uma
                                                     · Poul Bjerre, Manniskosonens lefnadsdröm [O sonho
espécie de mística naturalista, que misturava o      e a vida do filho do homem], Estocolmo, 1900; La Folie
culto pangermânico e a apologia da mentali-          géniale. Une étude à la mémoire de Nietzsche (Göte-
dade nórdica. Logo ficou fascinado pelo nacio-       borg, 1903), Paris, Mercure de France, 1904; "Fallet
nal-socialismo e pronunciou em dezembro de           Karin. An experimental study of spontaneous rap-
                                                     pings", The Annals of Psychical Science, vol.II, 1905,
1933 uma conferência ambígua, intitulada             143-80; "Zur Radikalbehandlung der chronischen Pa-
"Hitler psicoterapeuta". Partindo da idéia de        ranoïa", Jahrbuch für psychoanalytische und psycho-
que Hitler tinha um verdadeiro gênio para            pathologische Forschungen, vol.III, 1911, 795-847;
compreender e captar a alma das massas, dedu-        The History and Practice of Psychoanalysis (1916),
                                                     Boston, R.G. Badger, 1920; Död och förnyelse, Es-
zia que o nazismo, como doutrina anti-semita,        tocolmo, Bonnier, 1919; Comment l'âme guérit. Les
era tão fanático e extremista quanto o freudis-      Bases de la thérapeutique psychanalytique (1923),
mo, que qualificava de "ciência semita". A esses     Genebra, Éd. de la Petite Fusterie, 1925; Samlade
dois fanatismos, opunha a sua própria teoria,        Psykoterapeutiska Skrifter, 8 vols., Estocolmo, Bon-
                                                     niers, 1933-1944; "Hitler som psykoterapeut", Hygiea,
mostrando que ele fora um dos raros a saber          band 96, 3, 1934, 80-93; Räfst och rättarting, Es-
afastar-se a tempo do dogmatismo psicanalíti-        tocolmo, Centrum, 1945; "Point de vue nordique", Psy-
co, tão sectário quanto a ideologia hitlerista.      ché, 2, 1947, 454-7; "Die Psychosynthese", in Die
Assim, a crença em uma psicologia diferencial        Vortrage der 2. Lindauer Psychotherapiewoche 1951,
                                                     Ernst Speer (org.), Stutgart, 1952 · Roland Dalbiez, La
dos povos e das raças levou Bjerre a "aceitar"       Méthode psychanalytique et la doctrine freudienne, 2
a nazificação da Alemanha*. Por isso, durante        vols., Paris, Alcan, 1936 · H.F. Peters, Lou: minha irmã,
sua conferência, incitou os colegas a escolher o     minha esposa (N. York, 1962), Rio de Janeiro, Jorge
campo, ou seja, a avalizar a "arianização" pelos     Zahar, 1986 · Freud/Lou Andreas-Salomé: correspon-
                                                     dência (Frankfurt, 1966), Rio de Janeiro, Imago, 1975
nazistas da psicanálise e da psiquiatria. Até
                                                     · Jan Bärmak e Ingemar Nilsson, Poul Bjerre "Männis-
1942, foi várias vezes a Berlim, procurou editar     kosonen", Estocolmo, Natur och Kultur, 1983 · Jacques
seus livros e manteve correspondência com            Chazaud e A. de La Payonne Lidbom, "A propos d'une
Matthias Heinrich Göring*.                           correspondance récemment découverte entre Freud et
                                                     Bjerre", Frénésie, 5, primavera de 1988, 97-115; "Poul
   Esse desvio não o levou, entretanto, a tornar-
                                                     Bjerre (1876-1964)", Évolution Psychiatrique, t.55, 2,
se um anti-semita militante ou um adepto do          abril-junho de 1990, 409-16.
nazismo*. Preocupado principalmente consigo
mesmo e com a divulgação de suas obras, fun-          FROMM, ERICH; HORNEY, KAREN; IGREJA; JU-
dou em 1941 um Instituto de Psicologia Médica        DEIDADE; LAFORGUE, RENÉ; PSICOTERAPIA;
e Psicoterapia, do qual foi o único mestre. Seis     SCHJELDERUP, HARALD; SULLIVAN, HARRY
anos depois, por falta de discípulos, o instituto    STACK.
fechou as portas e Bjerre se retirou definitiva-
mente para Varstavi, na esplêndida casa que
mandara construir em 1913, depois da morte de        Bleger, José (1922-1972)
sua mãe, para dedicar-se às suas obras, não sem      psiquiatra e psicanalista argentino
ter publicado, na revista de Maryse Choisy             Marxista e militante comunista, especialista
(1903-1979), Psyché, um artigo no qual apelava       em psicoses*, clínico do borderline*, José Ble-
78     Bleuler, Eugen

ger foi uma das figuras importantes da segunda      alunos, decepcionados com sua atitude. Morreu
geração* psicanalítica da Argentina*. Suscitou      de uma crise cardíaca aos 49 anos.
tanto a hostilidade quanto a idolatria por sua
                                                    · José Bleger, Psicoanálisis y dialéctica materialista, B.
ambivalência, seus acessos de cólera e seu du-      Aires, Paidos, 1958; Psicologia da conduta (B. Aires,
plo compromisso com o comunismo* e com a            1964), P. Alegre, Artes Médicas, 1989; Symbiose et
psicanálise*.                                       ambiguïté. Étude psychanalytique (B. Aires, 1967), Pa-
    Nascido em Ceres, na província de Santa Fe,     ris, PUF, 1981 · David Liberman, "Doctor José Bleger",
                                                    Revista de Psicoanálisis, 3, t.XXIX, julho-setembro de
era de uma família judia imigrante que se ins-      1972, 421-4 · Fernando Ulloa, "Recordando a José
talara em uma colônia agrícola. Estudou medi-       Bleger", Diarios Clinicos, 5, 1992, 103-7 · Leopoldo
cina em Rosario e praticou a psiquiatria em         Bleger, "Recorrido y huellas de José Bleger", ibid.,
                                                    109-15 · Hugo Vezzetti, "La querella de José Bleger.
Santiago del Estero. Depois, mudou-se para          Psicoanálisis y cultura comunista", Punto de Vista, 27,
Buenos Aires e integrou-se à Asociación Psi-        fevereiro de 1991, 21-2 · Georges Politzer, Critique des
coanalítica Argentina (APA), após uma análise       fondements de la psychologie (1928), Paris, PUF,
com Enrique Pichon-Rivière*. Fez um segundo         1968; Les Fondements de la psychologie, Paris, Édi-
                                                    tions Sociales, 1969.
tratamento com Marie Langer*. Preocupado
com as questões sociais e políticas, aderiu ao       CISÃO; FREUDO-MARXISMO; KLEINISMO; MASO-
Partido Comunista Argentino e baseou-se nas         TTA, OSCAR; RÚSSIA; SELF PSYCHOLOGY.
teses do filósofo francês Georges Politzer
(1903-1942) para criar as condições de uma
nova psicologia da subjetividade. Depois, evo-      Bleuler, Eugen (1857-1939)
luiu para o marxismo e publicou em 1958 uma         psiquiatra suíço
obra consagrada à relação entre a psicanálise e         Inventor dos termos esquizofrenia* e autis-
o materialismo dialético. Ao contrário de Polit-    mo*, diretor, depois de August Forel*, da pres-
zer, que passara de um freudismo* crítico para      tigiosa clínica do Hospital do Burghölzli, por
um militantismo staliniano e antifreudiano,         onde passaram todos os pioneiros do freudis-
Bleger procurava, antes, fazer a síntese das duas   mo*, Eugen Bleuler foi o grande pioneiro da
doutrinas, com a finalidade de definir uma psi-     nova psiquiatria do século XX e um reformador
cologia da personalidade. Por ocasião de uma        do tratamento da loucura* comparável ao que
viagem à União Soviética, criticou o regime         tinha sido, um século antes, Philippe Pinel
comunista, sobretudo quanto à questão do anti-      (1745-1825). Contemporâneo de Sigmund
semitismo e, em 1961, depois de uma violenta        Freud*, de quem foi amigo e defensor, para além
acusação contra o seu freudismo, considerado        dos conflitos e das discordâncias, fundou uma
um "irracionalismo", foi excluído do Partido        verdadeira escola de pensamento, o bleuleris-
Comunista Argentino.                                mo, que marcou o conjunto do saber psiquiátri-
                                                    co até aproximadamente 1970, data a partir da
    No interior da APA, desempenhou um papel
                                                    qual generalizou-se em todos os países do mun-
importante do ponto de vista da formação didá-
                                                    do um novo organicismo, nascido da farmaco-
tica. No plano clínico, orientou-se para as teses
                                                    logia.
de Melanie Klein* e de Ronald Fairbairn*, inte-         Nascido em Zollikon, perto de Zurique, em
ressando-se particularmente pelo que chamava        um meio protestante de origem camponesa,
de "indiferenciação primitiva". Teorizou a          Bleuler era filho de um administrador da escola
questão das personalidades ditas "ambíguas",        local. "Seu pai, seu avô e todos os membros da
isto é, afetadas por distúrbios da personalidade.   família, escreveu Henri F. Ellenberger*, guarda-
    No momento da crise que atravessou a APA        vam ainda uma lembrança muito viva da época
e que resultou na criação dos dois movimentos       em que a população camponesa do cantão es-
de contestação da ortodoxia freudiana (Plata-       tava sob o domínio das autoridades da cidade
forma e Documento), José Bleger, já doente,         de Zurique, que limitavam estreitamente o aces-
declarou-se, a despeito do seu engajamento na       so dos camponeses a certas profissões e empre-
esquerda, favorável à continuidade institucio-      gos [...]. A família Bleuler tomou parte nas lutas
nal, provocando assim a cólera de seus próprios     políticas, que resultaram, em 1831, no reco-
                                                                               Bleuler, Eugen      79

nhecimento da igualdade de direitos para os          ro a propor que se integrasse o pensamento
camponeses e na criação da Universidade de           freudiano ao saber psiquiátrico. Daí esta analo-
Zurique, em 1833, destinada a promover o de-         gia: do mesmo modo que Freud transformara a
senvolvimento intelectual da jovem geração           histeria* em um paradigma moderno da doença
camponesa."                                          nervosa, Bleuler inventava a esquizofrenia para
    Decidido a tratar dos alienados vindos do        fazer dela o modelo estrutural da loucura no
campo, escutando sua linguagem e não mais            século XX.
olhando-os como objetos de laboratório, Bleu-            Sem renunciar à etiologia orgânica e heredi-
ler se empenhou em estudos de psiquiatria,           tária, situava a doença no campo das afecções
primeiro em Berna depois em Paris, onde se-          psicológicas. A nova esquizofrenia não era por-
guiu o ensino de Jean Martin Charcot* e de           tanto uma demência e não era precoce. Era de
Valentin Magnan (1835-1916), e posteriormen-         origem tóxica e se caracterizava por distúrbios
te em Londres e em Munique. Depois dessas            primários, dissociação da personalidade ou
viagens, tornou-se interno de Forel na Clínica       Spaltung (esquizo), e distúrbios secundários, o
do Burghölzli e lhe sucedeu em 1898. Ficou           fechamento em si ou autismo.
nesse posto durante trinta anos e foi seu filho,         Através desse deslocamento, Bleuler reno-
Manfred Bleuler, quem assumiu sua sucessão           vava o gesto do alienismo do Século das Luzes,
em 1927.                                             segundo o qual a loucura era curável, pois todo
    No momento em que Bleuler chegou ao              indivíduo insano conservava em si um resto de
Burghölzli, a psiquiatria de língua alemã estava     razão, acessível por um tratamento apropriado:
dominada pela nosografia de Emil Kraepelin*.         o tratamento moral. Ora, no fim do século XIX,
Este, contemporâneo de Freud e de Bleuler,           as diversas teorias da hereditariedade-degene-
dera uma organização rigorosa à clínica das          rescência* tinham abolido essa idéia de curabi-
doenças mentais. Inventor de um sistema de           lidade, em proveito de um constitucionalismo
codificação, Kraepelin continuava ligado, en-        da doença mental, tendo como corolário o con-
tretanto, a uma concepção normativa e repres-        finamento perpétuo.
sora da loucura, procurando classificar sinto-           Com o impulso das teses freudianas, que
mas sem melhorar a condição dos alienados,           relançavam o debate sobre uma possível origem
cujo destino se confundia com o do universo          psíquica da loucura, todas as esperanças de
carcerário.                                          curabilidade se reacendiam. Essa foi a verda-
    Ora, por volta de 1900, esse sistema já estava   deira ruptura de Bleuler com a psiquiatria de seu
em vias de decadência. Descendentes diretos de       tempo: ele reatava com uma concepção pro-
uma certa tradição francesa, de Charcot, por um      gressista do asilo, que incluía sua abolição. E,
lado, e por outro de Hippolyte Bernheim*, os         para realizar essa transformação, preconizava o
principais especialistas em doenças mentais e        uso da psicanálise*, passando horas examinan-
nervosas procuravam elaborar uma nova clínica        do os pacientes, escolhidos para provar a exati-
da loucura, fundada não na abstração classifi-       dão das idéias freudianas.
cadora, mas na escuta do paciente: queriam               Foi através dos tratamentos elaborados na
ouvir o sofrimento dos doentes, decifrar sua         Clínica do Burghölzli que ocorreu, entre 1900
linguagem, compreender a significação de seu         e 1913, a implantação das teses freudianas no
delírio e instaurar com eles uma relação dinâ-       centro do saber psiquiátrico. Três homens, ani-
mica e transferencial.                               mados por uma grande paixão, participaram
    Em 1911, Bleuler publicou a sua grande           dela, através de um longo e conflituoso diálogo:
obra, Dementia praecox ou grupo das esquizo-         Freud, Bleuler e o jovem Carl Gustav Jung*,
frenias, na qual apresentava essa nova aborda-       que se tornou discípulo do primeiro e aluno do
gem da loucura. Os sintomas, os delírios, os         segundo.
distúrbios diversos e as alucinações encontra-           Hostil à tese da primazia da sexualidade*,
vam o seu significado, dizia ele, caso se atentas-   Bleuler procurava primeiro, para curar seus
se para os mecanismos descritos por Freud na         doentes, entrar em contato com eles, compreen-
sua teoria do psiquismo. No fundo, foi o primei-     dê-los intimamente. Evidenciou a noção de au-
80     Bloomsbury, Grupo de

tismo, a partir da noção de auto-erotismo*, cria-    1993 · "Freud-Bleuler, correspondance", Archives of
                                                     General Psychiatry, janeiro de 1965, vol.XII, 3-5 ·
da por Havelock Ellis* e adotada por Freud. A
                                                     Freud/Jung: correspondência completa (Paris, 1975),
criação desse neologismo, por contração dos          Rio de Janeiro, Imago, 1993 · Henri F. Ellenberger,
dois substantivos, permitia-lhe escapar do pan-      Histoire de la découverte de l'inconscient (N. York,
sexualismo* freudiano, que julgava perigoso. O       Londres, 1970, Villeurbanne, 1974), Paris, Fayard,
termo se imporia posteriormente, na clínica das      1994 · Jacques Postel e Claude Quétel, Nouvelle
                                                     histoire de la psychiatrie (1983), Paris, Dunod, 1994 ·
psicoses infantis.                                   Jean Garrabé, Histoire de la schizophrénie, Paris, Se-
    Se Bleuler queria adaptar a psicanálise ao       ghers, 1992 · Manfred Bleuler, "La Pensée bleulérienne
asilo, Freud sonhava conquistar, desde Viena*,       dans la psychiatrie suisse", Nervure, VIII, novembro de
via Zurique, a terra prometida da psiquiatria de     1995, 23-4 · Pierre Morel (org.), Dicionário biográfico
                                                     psi (Paris, 1996), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1997.
língua alemã que, nessa época, dominava o
mundo. E contava com a fidelidade de Jung,            CLIVAGEM (DO EU); EY, HENRI; MEYER, ADOLF;
assistente de Bleuler no Burghölzli, para ajudá-     MINKOWSKI, EUGÈNE; PSICOTERAPIA INSTITUCIO-
lo nesse empreendimento. Contra Bleuler, ele         NAL; PSIQUIATRIA DINÂMICA; SPIELREIN, SABINA.
conservou a noção de auto-erotismo e preferiu
pensar o domínio da psicose* em geral sob a
categoria da paranóia*, ao invés da esquizofre-      Bloomsbury, Grupo de
nia. Opôs assim o sistema de Kraepelin à ino-         GRÃ-BRETANHA; STRACHEY, JAMES.
vação bleuleriana, mas tranformou-o de cima a
baixo, a fim de estabelecer uma distinção es-
trutural entre neurose*, psicose e perversão*.       Boehm, Felix (1881-1958)
    Quanto a Jung, separou-se primeiro de Bleu-
                                                     psicanalista alemão
ler, seu mestre em psiquiatria, e depois de Freud,
que fizera dele o seu sucessor. Decidiu utilizar         Com Werner Kemper*, Harald Schultz-Hen-
a expressão demência precoce, e não a de esqui-      cke* e Carl Müller-Braunschweig*, Felix Boehm
zofrenia, e inventou em 1910 a palavra introver-     (ou Böhm) foi um dos psicanalistas que aceitaram
são*, que preferiu a autismo, para designar a        trabalhar no Deutsche Institut für Psychologische
retirada da libido* para o mundo interior do         Forschung (ou Göring Institut, ou Instituto Ale-
sujeito*.                                            mão de Pesquisa Psicológica e de Psicoterapia),
                                                     fundado por Matthias Heinrich Göring* em 1936,
    A ruptura com Freud e Jung levou Bleuler a
                                                     no âmbito da nazificação da psicanálise* na
um movimento mais ou menos semelhante ao
                                                     Alemanha* e da política de "salvamento" desta,
de Pinel, um século antes. Afastando-se da psi-
                                                     preconizada por Ernest Jones*.
canálise, mostrou-se cada vez mais pessimista
em relação à curabilidade, depois retomou a              Analisado inicialmente por Eugénie Sokol-
idéia de uma etiologia puramente orgânica. En-       nicka* e depois por Karl Abraham*, Boehm
tretanto, esse encontro do início do século foi      trabalhou no Berliner Psychoanalytisches Ins-
uma vitória para as teses freudianas, pois desen-    titut* (BPI), integrado à famosa Policlínica de
volveu-se na França* e depois nos Estados Uni-       Berlim, fundada por Max Eitingon*, e interes-
dos* e no resto do mundo um vasto movimento          sou-se principalmente pela questão da homos-
que resultou na implantação da psicanálise pela      sexualidade*. Presidente da Deutsche Psychoa-
via médica, a partir de uma abordagem psico-         nalytische Gesellschaft (DPG) a partir de 1933,
gênica da loucura.                                   dois anos depois obrigou os judeus da sociedade
                                                     a se demitirem, por ocasião de uma sessão
    Depois de ser contestada pela antipsiquia-
                                                     presidida por Ernest Jones.
tria*, a clínica freudo-bleuleriana foi marginali-
zada, a partir de 1970, pela elaboração de um            No Göring Institut, prosseguiu suas "pesqui-
Manual diagnóstico e estatístico dos distúrbios      sas", tornando-se "perito" em homossexualida-
mentais (DSM III, IV etc.), de inspiração com-       de na Wehrmacht, e notadamente na Luftwaffe.
portamentalista e farmacológica.                     Inicialmente, contentou-se em denunciar o pe-
                                                     rigo homossexual que pesava sobre a Alema-
· Eugen Bleuler, Dementia praecox ou groupe des      nha, pedindo ao Reich que tomasse providên-
schizophrénies (Leipzig, 1911), Paris, EPEL-GREC,    cias de vigilância e detecção. Pretendia assim
                                                                                      Bonaparte, Marie          81

opor-se às teses nacional-socialistas sobre a               14 et 15 octobre 1946", Revue Internationale d'Histoire
                                                            de la Psychanalyse, 1, 1988, 157-63.
homossexualidade, que levavam direto à es-
terilização, à prisão, ao assassinato e finalmente           BJERRE, POUL; JUNG, CARL GUSTAV; LAFOR-
ao extermínio. Mas, a partir de 1944, aceitou o             GUE, RENÉ; MAUCO, GEORGES; MITSCHERLICH,
programa nazista, e enviou para a morte progra-             ALEXANDER.
mada os homossexuais dos quais tratava ou que
submetia à "perícia", pretendendo então poupar
os que sofressem de psicose* ou de alcoolismo.              Bonaparte, Marie (1882-1962),
    Ao contrário de Müller-Braunschweig, que                princesa da Grécia
sofria de crises de depressão e se sentia culpado
                                                            psicanalista francesa
de seus atos de colaboração, Boehm era um
homem grosseiro, arrogante e misógino. Em                       Filha de Roland Bonaparte (1858-1924), ne-
1946, quando John Rickman* foi a Berlim para                to de Lucien, irmão do imperador, Marie Bona-
interrogar os freudianos que tinham ficado na               parte, nascida em Saint-Cloud, era portanto so-
Alemanha sob o nazismo*, a fim de avaliar a                 brinha-bisneta de Napoleão Bonaparte (1769-
sua capacidade para formar candidatos a dida-               1821). Sua mãe morreu por ocasião de seu
tas, julgou Boehm inapto para exercer essa                  nascimento e a menina teve uma infância e uma
função, não por causa de sua colaboração com                adolescência trágicas. Educada pelo pai, que só
Göring, mas por razões de deterioração psíqui-              se interessava por suas atividades de geógrafo
ca. Rickman, representante da International                 e antropólogo, e por sua avó paterna, verdadeira
Psychoanalytical Association* (IPA), notável                tirana doméstica, ávida de sucesso e de notorie-
reformador da psiquiatria inglesa durante a                 dade, Marie tinha tudo de uma personagem
guerra, participou de uma política de reconstru-            romanesca.
ção do freudismo na Alemanha. Essa política                     Seu casamento arranjado com o príncipe
consistia não em julgar os psicanalistas em                 Jorge da Grécia (1869-1957), homossexual de-
função de seu engajamento no nazismo, mas em                pravado, alcoólatra e conformista, fez dela uma
avaliar a sua suposta normalidade psíquica.                 alteza real coberta de honras e de celebridade,
Nessa perspectiva, Rickman deixou-se iludir                 mas sempre obcecada pela procura de uma cau-
por Kemper, que não apresentava nenhum dis-                 sa nobre e principalmente preocupada com sua
túrbio de personalidade.                                    frigidez. Quando encontrou Freud* em Viena*
                                                            em 1925, a conselho de René Laforgue*, estava
    No momento da criação da Deutsche Psy-
                                                            à beira do suicídio* e acabava de publicar, sob
choanalytische Vereinigung (DPV) por Müller-
                                                            o pseudônimo de Narjani, um artigo no qual
Braunschweig, Boehm permaneceu na DPG e
                                                            louvava o mérito de uma intervenção cirúrgica,
não foi reintegrado à IPA.
                                                            em voga na época, que consistia em aproximar
· Les Années brunes. La Psychanalyse sous le IIIe
                                                            o clitóris da vagina, a fim de transferir o orgas-
Reich, textos traduzidos e apresentados por Jean-Luc        mo clitoridiano para a zona vaginal. Acreditava
Evard, Paris, Confrontation, 1984 · Chaim S. Katz           assim que poderia curar sua frigidez e não he-
(org.), Psicanálise e nazismo, Rio de Janeiro, Taurus,      sitou em experimentar a operação em si própria,
1985 · Geoffrey Cocks, La Psychothérapie sous le IIIe
                                                            mas sem nunca obter o menor resultado.
Reich (Oxford, 1985), Paris, Les Belles Lettres, 1987 ·
Regine Lockot, Erinnern und Durcharbeiten, Frankfurt,           Graças ao minucioso trabalho de Célia Ber-
Fischer, 1985 · Ici la vie continue de manière surpre-      tin, única a ter acesso aos arquivos da família,
nante, seleção de textos traduzidos por Alain de Mijolla,   conhecemos a vida dessa princesa, estimada por
Paris, Association Internationale d'Histoire de la Psy-     Sigmund Freud, que reinou como soberana so-
chanalyse (AIHP), 1987 · Ludger M. Hermanns,
"Condições e limites da produtividade científica dos        bre a Sociedade Psicanalítica de Paris (SPP), da
psicanalistas na Alemanha de 1933 a 1935", Revista          qual foi um dos doze fundadores, ao lado de
Internacional da História da Psicanálise, 1 (1988), Rio     René Laforgue, Adrien Borel*, Rudolph
de Janeiro, Imago, 1990, 67-86 · Karen Brecht, "A           Loewenstein*, Édouard Pichon*, Raymond de
psicanálise na Alemanha nazista: adaptação à institui-
ção, relações entre psicanalistas judeus e não judeus",
                                                            Saussure*, René Allendy* etc. Tradutora incan-
ibid., 87-98 · "Compte rendu du séjour du docteur John      sável da obra freudiana, organizadora do movi-
Rickman à Berlin pour interroger les psychanalystes,        mento francês, que financiou em parte com seu
82     Bonaparte, Marie

dinheiro, Marie Bonaparte consagrou a vida à       tinha tido mãe. Freud manteve o que afirmara e
psicanálise*, com um entusiasmo e uma cora-        lembrou a presença de sua ama. Finalmente,
gem invejáveis. Lutou em favor da análise lei-     Marie decidiu interrogar o meio-irmão de seu
ga* e, diante do nazismo*, adotou uma atitude      pai, que tratava dos cavalos na casa em que
exemplar, negando-se a qualquer concessão.         passou a infância. Constrangido, o velho contou
Pagou um resgate considerável para arrancar        como tivera relações sexuais em pleno dia,
Freud das garras da Gestapo, salvou seus ma-       diante do berço de Marie. Ela tinha pois visto
nuscritos e instalou-o em Londres com toda a       cenas de coito, de felação e de cunilíngua.
família. Foi sua atividade eficaz a serviço da         Com essa mulher que o cumulava de pre-
causa que lhe valeu ocupar um lugar central na     sentes, Freud manifestou o seu extraordinário
França* e tornar-se uma das personalidades         gênio clínico. Gostava tanto dela que, para re-
mais respeitadas do movimento freudiano.           compensar sua fidelidade, ofereceu-lhe, como
    Depois da Segunda Guerra Mundial, tornou-      fizera a Lou Andreas-Salomé*, um dos famosos
se uma espécie de monstro sagrado, incapaz de      anéis reservados aos membros do Comitê Se-
perceber as ambições, os sonhos e os talentos      creto*. Se Lou era a Mulher, a amiga, a igual, a
das duas novas gerações* francesas (a segunda      encarnação da liberdade, da beleza, da inteli-
e a terceira).                                     gência e da criatividade, Marie foi a aluna, a
    Durante a primeira cisão* (1953) e às véspe-   discípula submissa, a admiradora, a analisanda,
ras da segunda (1963), opôs-se fanaticamente a     a embaixatriz devotada.
Jacques Lacan*, a quem detestava e que a trata-        Durante a análise, ele evitou que ela tivesse
va de "cadáver de Ionesco". Na verdade, ele lhe    uma relação incestuosa com o filho, e impôs
tirava o papel de chefe de escola, ao arrastar     certos limites às suas experiências cirúrgicas,
consigo a juventude psicanalítica francesa.        sem conseguir, entretanto, impedi-la de passar
    Apesar de sua extensão, a obra escrita de      ao ato. Deve-se dizer que a sua situação contra-
Marie Bonaparte é bastante medíocre, à exce-       transferencial era difícil: ao longo de toda a
ção de alguns belos textos, entre os quais uma     duração dessa análise, Freud sofreu temíveis
obra monumental sobre Edgar Allan Poe (1809-       operações da mandíbula, a fim de combater a
1849), ilustração dos princípios freudianos da     progressão do câncer. Como poderia ele, em tais
psicobiografia, um artigo de 1927 sobre Marie-     condições, interpretar o gozo* sentido por Ma-
Félicité Lefebvre (um caso de loucura crimino-     rie ao manejar o bisturi?
sa) e os seus famosos "cadernos": os Cinco             A partir da publicação em 1931 do artigo de
cadernos de uma menina, nos quais comentou         Freud sobre a sexualidade feminina*, a princesa
sua análise e suas lembranças da infância, e os    tomou parte no debate de modo muito pessoal,
Cadernos negros, diário íntimo em que relatou      transformando a doutrina psicanalítica em uma
todos os detalhes de sua vida e as confidências    tipologia dos instintos biológicos. Deduziu uma
que Freud lhe fez sobre vários assuntos.           psicologia da mulher da qual o inconsciente* era
    Ao contrário do tratamento dos outros discí-   esvaziado. Afastando-se simultaneamente da
pulos, o da princesa foi interminável. Fez-se em   escola vienense e da escola inglesa, distinguiu
alemão e em inglês, por etapas sucessivas, de      três categorias de mulheres: as que reivindicam
1925 a 1938: cinco a seis meses nos primeiros      e procuram apropriar-se do pênis do homem; as
anos, um a dois meses nos anos seguintes.          que aceitam e se adaptam à realidade de suas
Desde o início, Marie recebeu uma forte inter-     funções biológicas ou de seu papel social; as
pretação*. Depois de um sonho*, em que ela se      que renunciam e se afastam da sexualidade.
via em seu berço assistindo a cenas de coito,      Essas teses não teriam eco na França, onde o
Freud afirmou peremptoriamente que ela não         debate sobre esse tema seria conduzido por
tinha apenas ouvido essas cenas, como a maio-      Simone de Beauvoir (1908-1986) e depois pe-
ria das crianças que dormem no quarto dos pais,    los alunos de Lacan (François Perrier* e Wladi-
mas que ela as vira em pleno dia. Assustada e      mir Granoff) e Françoise Dolto*. Na SPP, Janine
sempre preocupada em obter provas materiais,       Chasseguet-Smirgel as questionaria, introdu-
recusou essa afirmação e protestou que não         zindo as teses de Melanie Klein*.
                                                                                              borderline        83

    Atingida por uma leucemia fulminante, Ma-             e da identidade que se encontram na fronteira
rie Bonaparte morreu completamente lúcida,                entre a neurose* e a psicose*. Fala-se também
depois de manifestar uma coragem exemplar,                em casos fronteiriços [ou limítrofes], persona-
sem ter assistido à derrota de Lacan. Durante             lidades fronteiriças ou patologias fronteiriças.
dez anos, ela lutara com todas as forças para                 Otto Fenichel* foi um dos primeiros, em
impedir a reintegração da Sociedade Francesa              1945, a sublinhar a existência desse tipo de
de Psicanálise (SFP, 1953-1963) à International           patologia: "Existem personalidades neuróticas
Psychoanalytical Association* (IPA).                      que, sem desenvolver uma psicose completa,
                                                          possuem inclinações psicóticas, ou manifestam
· Marie Bonaparte, "Considérations sur les causes         uma propensão a se servir de mecanismos es-
anatomiques de la frigidité chez la femme", sob o
pseudônimo de A.E. Narjani, in Bruxelles-Médical, abril
                                                          quizofrênicos em caso de frustração*." Essa
de 1924, 768-78; Cahiers noirs (diário), 1925-1939,       noção foi consideravelmente desenvolvida,
inédito (arquivos Élisabeth Roudinesco); "Le Cas de       mais tarde, nos trabalhos de Heinz Kohut* e
Mme Lefebvre", Revue Française de Psychanalyse, 1,        Otto Kernberg, que propôs o termo "organiza-
1927, 149-98; Cinq cahiers écrits par une petite fille
                                                          ção fronteiriça" para demonstrar com clareza
entre sept ans et demi et dix ans, avec leurs commen-
taires, 4 vols., 1939-1951, impressos pela autora; "Ex-   que o estado borderline era estável e duradouro.
traits du cahier I", in L'Infini, 2, primavera de 1983,       Foi o psicanalista norte-americano Harold
76-89; Edgar Poe, sa vie, son oeuvre. Étude psycha-       Searles, especialista em esquizofrenia*, quem
nalytique (1933), 3 vols., Paris, PUF, 1958; Psychana-
                                                          produziu, nesse mesmo período, os trabalhos
lyse et biologie, Paris, PUF, 1952; Psychanalyse et
anthropologie, Paris, PUF, 1952; Sexualité de la femme    mais pertinentes a respeito dessa questão, a
(1967), Paris, UGE, col. "10/18", 1977 · Sigmund          partir de uma longa prática na Chesnut Lodge
Freud, "Sexualidade feminina" (1931), ESB, XXI, 259-      Clinic, uma das mecas do tratamento psicana-
82; GW, XIV, 517-37; SE, XXI, 225-43; OC, XIX, 7-27;      lítico das psicoses, onde trabalhou Frieda
"Prefácio a A vida e as obras de Edgar Allan Poe: uma
interpretação psicanalítica, de Marie Bonaparte"          Fromm-Reichmann* depois de sua emigração
(1933), ESB, XXII, 310; GW, XVI, 276; SE, XXII, 254;      da Alemanha*. Marcado pelo ensino de Harry
OC, XIX, 305-7 · Janine Chasseguet-Smirgel (org.), La     Stack Sullivan*, Searles desarticulou a defini-
Sexualité féminine. Nouvelles recherches, Paris,          ção clássica da loucura* à maneira dos artífices
Payot, 1964 · Célia Bertin, La Dernière Bonaparte,
Paris, Perrin, 1982 · Élisabeth Roudinesco, História de
                                                          da antipsiquiatria*, mostrando que, nos pa-
psicanálise na França, 2 vols. (Paris, 1982, 1986), Rio   cientes borderline, o eu* funciona de maneira
de Janeiro, Jorge Zahar, 1988, 1989 · Marie Bonaparte     autística. Em seu célebre livro de 1965, O es-
et la psychanalyse, à travers ses lettres à René Lafor-   forço de enlouquecer o outro, ele criticou a
gue et les images de son temps, apresentado por           ortodoxia, freudiana sublinhando como a práti-
Jean-Pierre Bourgeron, Genebra, Slatkine, 1993.
                                                          ca ortodoxa da transferência* pode desembocar
 ANTROPOLOGIA; CONTRATRANSFERÊNCIA; CRI-                  numa estratégia de terror, que consiste em tor-
MINOLOGIA; INCESTO; PAPPENHEIM, BERTHA;                   nar o paciente dependente do analista. Contras-
QUESTÃO DA ANÁLISE LEIGA, A; SIGNIFICANTE;                tou com isso uma prática da análise inspirada
TRADUÇÃO (DAS OBRAS DE SIGMUND FREUD).                    no tratamento dos estados borderline e fun-
                                                          damentada na idéia de reconhecimento mútuo
                                                          entre o terapeuta e o paciente.
borderline
                                                          · Otto Fenichel, Teoria psicanalítica das neuroses, Rio
fr. états-limites; ing. borderline state                  de Janeiro e S. Paulo, Atheneu, 1981 · Otto Kernberg,
    A noção do borderline faz parte do vocabu-            La Personnalité narcissique et les troubles-limites de
lário clínico norte-americano e anglo-saxão               la personnalité, 2 vols. (N. York, 1975), Toulouse, Pri-
                                                          vat, 1975, 1979 · Otto Kernberg com Michael A. Selzer,
próprio da corrente da Self-Psychology* e, sob            Harold W. Koenisgsberg, Arthur C. Carr e Ann H.
certos aspectos, do pós-kleinismo da década de            Appelbaum, La Thérapie psychodinamique des per-
1960. Perpassa igualmente o neofreudismo* e               sonnalitiés-limites (N. York, 1989), Paris, PUF, 1995 ·
o culturalismo* e acabou se integrando à termi-           Harold Searles, L'Effort pour rendre l'autre fou (N. York,
                                                          1965), Paris, Gallimard, 1981; Mon expérience des
nologia psicanalítica francesa, sob o nome de             états-limites (N. York, 1986), Paris, Gallimard, 1994 ·
états-limites (no plural). O termo borderline             André Green, La Folie privée. Psychanalyse des cas-
(fronteira) designa distúrbios da personalidade           limites, Paris, Gallimard, 1990.
84      Borel, Adrien

 ANÁLISE DIRETA; AUTISMO; BATESON, GREGO-                    Filho de um administrador de terras, Bose
RY; BION, WILFRED RUPRECHT; EGO PSYCHOLO-                era de uma rica família letrada de Bengala, e foi
GY; FEDERN, PAUL; KLEINISMO; NARCISISMO; NEO-            em Calcutá, depois da aposentadoria de seu pai,
FREUDISMO; PERSONALIDADE MÚLTIPLA; TÉCNICA               que começou a se orientar para a medicina.
PSICANALÍTICA.
                                                         Casou-se muito jovem, segundo os estritos pre-
                                                         ceitos da religião hindu. Apaixonou-se pela ma-
                                                         gia, através da qual começou a interessar-se pela
Borel, Adrien (1886-1966)                                hipnose*, voltando-se depois para a psicologia.
psiquiatra e psicanalista francês                        Por volta de 1914, cuidou de doentes que so-
    Formado na tradição psiquiátrica francesa e          friam de distúrbios mentais. Algum tempo de-
analisado por René Laforgue*, Adrien Borel foi           pois, tomou conhecimento dos primeiros textos
um dos doze fundadores da Sociedade Psicana-             de Freud traduzidos para o inglês, e logo
lítica de Paris (SPP). Como René Allendy*, mas           manifestou um real entusiasmo pelo método
de maneira diferente, especializou-se na análise         psicanalítico. Especializou-se em psicologia e
dos escritores, entre os quais Georges Bataille          apresentou em 1921 um trabalho sobre o recal-
(1897-1962) e Michel Leiris (1901-1990). Em              que, obtendo assim o primeiro doutorado nessa
1950, interpretou o papel do cura de Torcy no            matéria conferido pela Universidade de Calcu-
filme de Robert Bresson Journal d'un curé de             tá. A partir de 1917, prosseguiu uma brilhante
campagne.                                                carreira de psicólogo universitário, que termi-
                                                         naria em 1949.
· Élisabeth Roudinesco, História da psicanálise na
                                                             Ao contrário de Kosawa, Bose decidiu não
França, vol.1 (Paris, 1982), Rio de Janeiro, Jorge Za-
har, 1989 · Michel Surya, Georges Bataille. La Mort à    ir a Viena* para receber uma formação psicana-
l'oeuvre (1987), Paris, Gallimard, 1992.                 lítica. Assim, sem ter sido analisado, começou
                                                         a reunir em torno de si amigos e colegas que se
 CISÃO; FRANÇA.                                          tornariam seus analisandos e discípulos. Em
                                                         1922, criou a Sociedade Psicanalítica Indiana,
                                                         de que seria presidente até sua morte. Participou
Bose, Girîndrashekhar (1883-1953)                        o fato a Freud, que se alegrou e o aconselhou a
médico e psicanalista indiano                            escrever a Ernest Jones*, a fim de que esse
    Em certos aspectos, o destino de Girîndra-           primeiro grupo fosse integrado à International
shekhar Bose se assemelha ao do grande                   Psychoanalytical Association* (IPA). Com efei-
psicanalista Heisaku Kosawa*. Ambos foram                to, foi graças a Owen Berkeley-Hill (1879-
pioneiros solitários nos dois únicos países da           1944), psiquiatra inglês analisado por Jones e
Ásia onde a psicanálise* se implantou, sem ter,          médico-chefe do Hospital de Rangi, que o cír-
todavia, o impulso que teve nos países ociden-           culo de Bose foi rapidamente reconhecido pela
tais. Entretanto, existia entre esses dois homens        IPA. Em conseqüência disso, produziram-se
uma diferença radical. Analisado por Sigmund             muitas tensões no seio do grupo, entre os britâ-
Freud*, Kosawa foi um internacionalista, um              nicos considerados colonialistas e os indianos.
didata clássico e o fundador de uma escola               Em 1947, Bose fundou a revista oficial da so-
japonesa de psicanálise, ao passo que Bose foi,          ciedade, Samiska.
antes de tudo, um autodidata do freudismo*,                  Como muitos freudianos dessa geração, foi
defensor de sua cultura, e um formador de alu-           ao mesmo tempo professor universitário, escri-
nos cujo magistério se limitou ao seu círculo de         tor, pensador e chefe de escola. Além disso, era
Calcutá. A diferença entre esses dois pioneiros          um grande especialista em hinduísmo. Na cor-
também residia na história política de cada um           respondência que manteve com Freud de 1920
dos dois países. Daí a distância que separou o           a 1937, expressou seu desejo de elaborar uma
freudismo indiano do freudismo japonês: o pri-           doutrina do psiquismo que levasse em conta as
meiro permaneceu sempre marcado pela tradi-              particularidades culturais ligadas ao hinduísmo.
ção colonial inglesa, o segundo foi uma criação          Desenvolveu em especial a idéia de uma coexis-
autônoma.                                                tência de elementos opostos no desejo humano,
                                                                                             Bowlby, John          85

e redigiu verdadeiros quadros nosográficos das               Bouvet pertencia à segunda geração* psicanalí-
diferentes dualidades oposicionais.                          tica francesa, terceira na história mundial. Ana-
    Do ponto de vista da técnica psicanalítica,              lisado por Georges Parcheminey (1888-1953),
considerou necessário, já em 1931, inspirar-se               supervisionado por Nacht e John Leuba (1884-
no método dos gurus, segundo o qual o analista               1952), foi um dos titulares mais respeitados da
intervém ativamente, tomando notas e obrigan-                Sociedade Psicanalítica de Paris (SPP) e for-
do o paciente a superar as suas resistências*:               mou um grande número de psicanalistas. Seus
"Quando Bose informa o paciente sobre a dire-                trabalhos, essencialmente clínicos e de inspira-
ção a ser tomada pela sua fantasia, escreveu                 ção pós-freudiana, referem-se ao tratamento
Sudhir Kakar, não está muito longe de certos                 padrão, à relação de objeto* e à despersonali-
processos mediadores utilizados nas escolas                  zação.
psicofilosóficas hindus de auto-realização. A
visualização tântrica, tal como o nyasa ou o                 · Maurice Bouvet, Oeuvres psychanalytiques, vols.1 e
                                                             2, Paris, Payot, 1985 · La Psychanalyse d'aujourd'hui
yoganidra do raja yoga, vem logo à mente. São                (col.), 2 vols., Paris, PUF, 1956 · Élisabeth Roudinesco,
técnicas que eram familiares a Bose, pelo seu                História da psicanálise na França, vol.2 (Paris, 1986),
estudo profundo dos yogas."                                  Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1988.
    Em fins dos anos 1940, os psicanalistas in-
dianos formados por Bose, notadamente T.C.
Sihna, seu principal discípulo, estudaram os                 Bowlby, John (1907-1990)
particularismos da vida psíquica indiana, em
                                                             psiquiatra e psicanalista inglês
textos que aludiam à mitologia de Shiva ou de
Kali. Dez anos depois, essa tradição caiu em                     Membro do Grupo dos Independentes*, es-
desuso, à medida que desaparecia a primeira                  pecialista em psiquiatria infantil e diretor da
geração psicanalítica indiana, deixando lugar                prestigiosa Tavistock Clinic de Londres, John
para o florescimento das teses da escola inglesa:            Bowlby foi uma das maiores figuras do movi-
Melanie Klein* ou Wilfred Ruprecht Bion*.                    mento psicanalítico inglês. Nascido em uma
Assim, o ensino de Bose não contribuiria para                família da grande burguesia inglesa, era neto de
fundar na Índia, ainda colonial, uma escola de               um célebre jornalista do Times. Depois de ser
psicanálise semelhante à do Japão*.                          aluno interno desde a idade de oito anos, foi
                                                             para a escola naval de Dartnorth, depois es-
· Girîndrashekhar Bose, "A new technique of psychoa-         tudou psicologia e ciências naturais em Cam-
nalysis", IJP, 1931, 387-8; "A new theory of mental life",   bridge. Trabalhou em seguida como professor,
Samiska, 3, 1949, 108-205; "The genesis and adjus-           antes de voltar à universidade para fazer estudos
tment of the Oedipus wish", ibid., 3, 1949, 222-40;
"Nature of the wish", ibid., 5, 1951, 203-14 · C.V.
                                                             médicos.
Ramana, "On the early history and development of                 Analisado por Joan Riviere*, supervisiona-
psychoanalysis in India", Journal of the American Psy-       do por Nina Searl e depois por Ella Sharpe*,
choanalytic Association, 12, 1964, 110-34 · T.C. Sihna,      tornou-se membro titular da British Psychoana-
"Development of psycho-analysis in India", IJP, 47,
                                                             lytical Society (BPS), às vésperas da Primeira
1966, 427-39 · Samiska, 9, 1955, "Special issue on
Bose" · Sudhir Kakar, "Considerações sobre a história        Guerra Mundial. Melanie Klein* supervisionou
e o desenvolvimento da psicanálise na Índia", Revista        sua primeira análise de crianças. Em 1940, co-
Internacional da História da Psicanálise, 2 (1989), Rio      meçou a publicar trabalhos sobre a criança, sua
de Janeiro, Imago, 1992, 439-44.                             mãe e seu ambiente, opondo-se à perspectiva
                                                             puramente psíquica da escola kleiniana. Bowl-
 ANTROPOLOGIA; FANON, FRANTZ; GRÃ-BRETA-
                                                             by atribuía efetivamente uma grande importân-
NHA; HISTÓRIA DA PSICANÁLISE; TOTEM E TABU.
                                                             cia à realidade social, e levava em conta a
                                                             maneira pela qual a criança fora educada. Três
                                                             noções marcaram o seu ensino: o apego, a per-
Bouvet, Maurice (1911-1960)                                  da, a separação. Depois de 1950, deu-lhes um
psiquiatra e psicanalista francês                            conteúdo cada vez mais biológico, comparando
   Como Daniel Lagache*, Sacha Nacht*,                       o comportamento humano ao das espécies ani-
Françoise Dolto* e Jacques Lacan*, Maurice                   mais. Nesse aspecto, seu interesse constante
86      Brasil

pela etologia e pela biologia segundo Darwin,            de mãos e se colocou na órbita da economia
foi acusado de ignorar o inconsciente*.                  norte-americana. Esse longo período de indus-
    A partir de 1948, dirigiu uma pesquisa sobre         trialização foi marcado pela expansão de uma
as crianças abandonadas ou privadas de lar,              oligarquia fundiária, vivendo em imensas
cujos resultados tiveram repercussão mundial             fazendas e reinando à maneira de senhores feu-
sobre o tratamento psicanalítico do hos-                 dais sobre uma população analfabeta.
pitalismo*, da depressão anaclítica* e das carên-            Calcado na monarquia inglesa, o regime
cias maternas, assim como sobre a prevenção              parlamentar instaurado em 1824, sob o reinado
das psicoses*. Em 1950, tornou-se assessor da            do imperador Pedro I, foi derrubado em 1889
ONU, onde suas teses tiveram papel considerá-            por uma junta que depôs o seu filho Pedro II.
vel na adoção de uma carta mundial dos direitos          Soberano intelectual e liberal, este enfrentara a
da infância. Um ano depois, publicou o seu               guerra civil, vencera as revoltas e abolira a
relatório Maternal Care and Mental Health, no            escravatura, sem se preocupar com o perigo que
qual mostrou que a relação afetiva constante             o poder militar representava. Proclamada a Re-
com a mãe é um dado fundamental para a saúde             pública, um regime presidencial foi instaurado,
psíquica da criança.                                     enquanto a Constituição de 1891, impregnada
    No fim da vida, sempre apaixonado por                da filosofia de Auguste Comte (1798-1857), se
biologia e etologia, redigiu a biografia de              baseava em dois princípios: ordem e progresso.
Charles Darwin (1809-1882). Estudou minu-                Ao mesmo tempo em que imitava o modelo
ciosamente a primeira infância do sábio, suas            americano, fundado no presidencialismo e no
doenças psicossomáticas, suas dúvidas e de-              federalismo, o novo regime brasileiro atualiza-
pressões, pintanto um vigoroso quadro da época           va a tradição do caudilhismo latino-americano.
vitoriana e das reações que a revolução darwi-               Como aconteceu por toda a parte, a ins-
niana suscitou na Inglaterra.                            tauração do Estado republicano deu origem ao
· John Bowlby, Cuidados maternos e saúde mental
                                                         asilo moderno e foi acompanhada de uma refor-
(Genebra, 1951), S. Paulo, Martins Fontes, 1995, 3ª      mulação da clínica da loucura*. Em 1890, o an-
ed.; Apego e perda -- Apego, Perda, Separação, 3         tigo Hospício Pedro II foi transformado em hos-
vols. (Londres, 1969, 1973, 1980), S. Paulo, Martins     pital de alienados, na mais pura tradição do
Fontes, 1990, 1993, 1993; Charles Darwin. Une nou-
                                                         gesto de Philippe Pinel (1745-1826). A força
velle biographie (Londres, 1990), Paris, PUF, 1995 ·
Eric Rayner, Le Groupe des "Indépendants" et la psy-     da nosologia francesa foi tal, durante cerca de
chanalyse britannique (Londres, 1990), Paris, PUF,       uma década, que a expressão "estar Pinel" pas-
1994 · Pearl King e Eric Rayner, "Obituary of John       sou, na linguagem corrente, a significar "estar
Bowlby", IJP, 74, 4, 1993, 823-8 · Jeremy Holmes, John
                                                         louco".
Bowlby and Attachment Theory, Londres, Routledge,
1993.                                                        Foi nesse terreno da primeira reforma asilar
                                                         que Juliano Moreira*, baiano e negro, introdu-
 AUBRY, JENNY; DOLTO, FRANÇOISE; FREUD,                  ziu a nosografia alemã. Amigo de Emil Kraepe-
ANNA; GRÃ-BRETANHA; PSICANÁLISE DE CRIAN-                lin* e excelente conhecedor da Europa, foi no-
ÇAS; SPITZ, RENÉ; WINNICOTT, DONALD WOODS.               meado professor na Universidade da Bahia com
                                                         a idade de 23 anos, e tomou em 1903 a direção
                                                         do Hospital Nacional de Alienados do Rio de
Brasil                                                   Janeiro. Nove anos depois, graças à sua ação, a
    Primeiro país de implantação do freudismo*           psiquiatria se tornou uma especialidade autôno-
na América Latina, o Brasil teve uma história            ma no currículo dos estudos médicos. Fundador
muito diferente da Argentina*. Longe de imitar           da psiquiatria brasileira moderna, Juliano Mo-
a Europa, de apropriar-se de seus modelos,               reira foi também o primeiro no país a adotar e
transformando-os e depois desenvolvendo uma              divulgar a doutrina freudiana.
política maciça de imigração, o Brasil só se                 Entre 1914 e 1930, vários psiquiatras contri-
emancipou da colonização portuguesa em 1822              buíram para a implantação progressiva do freu-
para colocar-se, até 1918, sob o domínio econô-          dismo no Rio de Janeiro, em São Paulo e na
mico da Grã-Bretanha*. Depois, o país mudou              Bahia: Arthur Ramos*, Júlio Porto-Carrero* e
                                                                                        Brasil     87

Francisco Franco da Rocha*. De modo geral,           Marcondes* passou da psiquiatria para a psica-
esses autores se mostraram menos críticos em         nálise, tornando-se assim o primeiro freudiano
relação à psicanálise* do que seus colegas dos       do Brasil, antes mesmo de ser analisado. Esteta
outros países, em especial a propósito da sexua-     francófilo e letrado, devotou-se de corpo e alma
lidade. Todavia, adaptaram a doutrina vienense       à causa freudiana, desejando fazer de São Paulo
às suas preocupações terapêuticas e fizeram          o centro nevrálgico da nova doutrina.
dela um componente essencial de uma concep-              Em 24 de outubro de 1927, com Franco da
ção culturalista e organicista da loucura.           Rocha, fundou em São Paulo a Sociedade Bra-
    Na verdade, como mostrou Gilberto Freyre         sileira de Psicanálise (SBP), primeira sociedade
(1900-1987), o Brasil oferecia duas faces anta-      psicanalítica do continente latino-americano.
gônicas, sob os traços de uma organização pa-        No ano seguinte, criou a Revista Brasileira de
triarcal rígida, herdada da colonização. De um       Psicanálise, que foi acolhida com entusiasmo
lado, florescia o ideal humanista da Igreja          por Sigmund Freud*, enquanto em 17 de junho,
positivista que, durante todo o século XIX,          Moreira instalava no Rio de Janeiro, com Por-
inspirou os grandes reformadores; do outro la-       to-Carrero e na presença de Marcondes, uma
do, perdurava a cultura negra misturada à bran-      filial da SBP. Mas logo esta, depois de reco-
ca, proveniente da mestiçagem dos escravos e         nhecida pela IPA no Congresso de Oxford em
de seus senhores, do senhor e de sua concubina,      1929, teve muita dificuldade em se desenvol-
do homem branco e da mulher negra, e também          ver. Nessa época, a análise didática era obriga-
do criado negro e da jovem branca. Dessas            tória, e Marcondes, que não fizera análise, não
misturas, decorria o lugar peculiar atribuído à      podia formar alunos. Aliás, em 1931, teve que
sexualidade* (e mais tarde à bissexualidade*) na     enfrentar um charlatão chamado Maximilien
sociedade brasileira, na qual a atração dos filhos   Langsner, que obteve grande sucesso em São
de família pelas mulheres de cor provinha das        Paulo. Esse homem usava um nome vienense e
relações íntimas da criança branca com a sua         praticava a telepatia*, proclamando-se o melhor
ama negra: uma sexualidade carnal e sensual.         discípulo de Freud. Temendo que esse es-
    Assim como sob a monogamia surgia sem-           petáculo desacreditasse a psicanálise nos meios
pre a prática mal encoberta da poligamia, sob o      médicos, Marcondes pediu a Freud que des-
monoteísmo perfilavam-se todas as variantes          mascarasse o impostor, o que ele logo fez.
de um politeísmo selvagem. Assim, quando foi             A crise de 1929 acarretou a ruína das plan-
instaurado, por um homem negro, um saber             tações de café e um deslocamento da federação
psiquiátrico que visava arrancar a loucura das       brasileira. A rápida urbanização favoreceu um
práticas mágicas, a clivagem se repetiu. A nova      movimento de independência das cidades e a
ordem não conseguiu pôr termo às antigas tra-        desconfiança dos proprietários rurais em rela-
dições terapêuticas do transe e das possessões       ção ao poder central. Em 1930, Getúlio Vargas,
(o candomblé).                                       apoiado pelo exército, foi eleito presidente. To-
    A psiquiatria foi, portanto, a disciplina da     mou o caminho do fascismo e reprimiu a rebe-
cultura branca, embora tratasse de doentes não-      lião paulista de 1932, da qual participou Mar-
brancos. A psicanálise acompanhou seus pas-          condes. Cinco anos depois, proclamou o Estado
sos. Reservada inicialmente, no período entre        Novo, espécie de Estado mussoliniano, apoiado
as duas guerras, à grande burguesia paulista e a     em uma Constituição que suprimia as eleições.
médicos preocupados em seguir as regras orto-            Apesar da criação em 1934, por Georges
doxas da International Psychoanalytical As-          Dumas (1866-1946), de uma universidade, na
sociation* (IPA), ela se tornou, na segunda me-      qual Claude Lévi-Strauss e Fernand Braudel
tade do século, ao desenvolver-se no Rio e em        (1902-1985) formaram estudantes nas novas
outras cidades, a nova psicologia das classes        ciências humanas, Marcondes, ligado essen-
médias brancas, formadas na universidade. To-        cialmente ao meio médico, teve grande dificul-
mou o lugar da antiga sociologia comtiana.           dade para instaurar um movimento psicanalíti-
    Enquanto os pioneiros do freudismo conti-        co brasileiro. Fugindo do nazismo*, os freudia-
nuavam sendo clínicos hospitalares, Durval           nos da Europa se exilavam nos Estados Uni-
88     Brasil

dos*, na Grã-Bretanha e na Argentina, e não         discípulos, analistas paulistas atravessaram o
tinham a possibilidade de se instalar em um país    Atlântico para receber uma formação na British
onde reinava o fascismo. René Spitz* planejou       Psychoanalytical Society (BPS). Foi o caso de
vir em 1932, mas a revolta paulista impediu as      Virgínia Bicudo. Depois de cinco anos em Lon-
comunicações e, cansado de esperar notícias,        dres, ela trouxe as suas experiências clínicas da
partiu para o Colorado.                             Tavistock Clinic e as ensinou. Por sua vez,
    Quanto aos americanos do norte, estes tam-      Frank Philips, voltando de Londres, realizou no
bém não desejavam se deslocar para o sul, a fim     seio do grupo paulista seminários técnicos e
de formar terapeutas. Depois de muitos esfor-       teóricos de inspiração kleiniana. À influência
ços, Marcondes conseguiu que Adelheid Koch*         compósita argentina acrescentou-se então a do
viesse. Analisada no quadro do prestigioso Ber-     kleinismo*, nitidamente mais implantado em
liner Psychoanalytisches Institut* (BPI), ela       São Paulo do que no Rio. Posteriormente, Wil-
apresentava todas as garantias para iniciar os      fred Ruprecht Bion, convidado por Philips, se
brasileiros na análise didática*. Em 1936, ins-     tornaria um dos mestres do grupo paulista.
talou-se em São Paulo, e foi assim a primeira           Enquanto a psicanálise se desenvolvia, outra
psicanalista didata do Brasil. O próprio Mar-       instituição começou a desempenhar um papel
condes não hesitou em deitar-se em seu divã.        importante em São Paulo: o Instituto Sedes
Outro imigrante logo se reuniu ao grupo: Frank      Sapientiae. Criado em 1933 por membros da
Julien Philips. Australiano, fez análise com        Igreja* católica, promoveu, para os psicólogos
Adelheid Koch, antes de se formar em Londres        não-médicos, uma formação teórica e clínica. A
com Melanie Klein* e Wilfred Ruprecht Bion*.        partir de 1970, tornou-se um centro de difusão
    Combatendo junto aos Aliados durante a          das práticas psicoterapêuticas e em 1976, por
Segunda Guerra Mundial, os contingentes do          iniciativa de Regina Schnaiderman (1923-
exército brasileiro achavam ilógico lutar na Eu-    1985), Isaias Melshon e Roberto Azevedo, in-
ropa pela democracia, enquanto suportavam o         tegrou às suas atividades um Instituto de For-
fascismo em seu país. Em 1945, Getúlio Vargas       mação Psicanalítica, no qual se reuniram dis-
teve que se afastar do poder e a democracia foi     sidentes da SBPSP e independentes, hostis tanto
restabelecida. A partir de então, o movimento       à rigidez dos critérios da IPA quanto a seu
psicanalítico brasileiro começou a integrar-se à    conservadorismo político.
IPA e a aceitar os seus processos de normatiza-         No Rio de Janeiro, a instalação do movimen-
ção, construindo-se, ao mesmo tempo, segundo        to foi gravemente perturbada pelo conflito entre
o modelo federalista em vigor no país.              Mark Burke* e Werner Kemper*, ex-colabora-
    Inicialmente, foi como potência latino-ame-     dor de Matthias Heinrich Göring*, e mandatário
ricana que ele se organizou, por ocasião do I       de Ernest Jones* para desenvolver a psicanálise
Congresso Interamericano de Médicos, realiza-       no Brasil. Em 1953, Kemper fundou a Socie-
do no Rio de Janeiro em 1946. Vários psica-         dade Psicanalítica do Rio de Janeiro (SPRJ),
nalistas argentinos apresentaram então os seus      reconhecida pela IPA em 1955. Quanto aos
trabalhos de psicossomática*. Os brasileiros se     partidários de Burke, depois de violentos
reuniram a eles e concluiu-se um acordo para        confrontos, associaram-se a seus colegas for-
favorecer o intercâmbio entre os paulistas, os      mados na Argentina para criar um outro grupo
cariocas e os portenhos (Buenos Aires). Assim,      em 1959: a Sociedade Brasileira de Psicanálise
começou a corrente de influência clínica da         do Rio de Janeiro (SBPRJ). Entre os seus quinze
escola argentina sobre as filiações* brasileiras.   fundadores estavam Alcyon Baer Bahia, Danilo
    Dissolvida em 1944, a SBP se reconstituiu       Perestrello, Marialzira Perestrello, Mário Pa-
em um grupo puramente paulista, a Sociedade         checo de Almeida Prado.
Brasileira de Psicanálise de São Paulo (SBPSP),         Em Porto Alegre, Mário Martins constituiu
reconhecida pela IPA no Congresso de Ams-           em 1947 a Sociedade Psicanalítica de Porto
terdam de 1951. A partir desse momento, houve       Alegre (SPPA), reconhecida pela IPA em 1963.
intercâmbios entre Londres e São Paulo. Apai-       Formado em Buenos Aires por Angel Garma*,
xonados pelas teorias de Melanie Klein e seus       voltou com sua mulher Zaira Bittencourt, esta
                                                                                         Brasil     89

analisada por Celes Cárcamo*. Formada na             pulares no Rio, o regime tomou o caminho da
prática da psicanálise de crianças* por Arminda      ditadura.
Aberastury*, ela introduziu no Brasil essa tra-          Como faria depois da instauração do terror
dição clínica. A SPPA evoluiu para o kleinismo       de Estado na Argentina, a direção da IPA deci-
e o neokleinismo, principalmente depois da           diu permanecer "neutra": nem condenação nem
visita de Herbert Rosenfeld* em 1974. Conser-        intervenção em qualquer sentido. Segundo a
vou entretanto suas relações privilegiadas com       tradição dos anos 1930, o objetivo era sempre
os argentinos.                                       o mesmo: não dar nenhum pretexto a qualquer
    Essa expansão da psicanálise nas duas gran-      poder para proibir a prática da psicanálise.
des cidades rivais, São Paulo e Rio, assim como          Ao contrário do nazismo, a ditadura brasi-
na região sul do país, permitiu ao freudismo         leira não tocou na liberdade de associação, sal-
brasileiro recuperar progressivamente o seu          vo quando se tratava de perseguir associações
atraso em relação ao movimento argentino, sem        políticamente engajadas contra ela. Aliás, nun-
com isso fazer emergir em suas fileiras chefes       ca evoluiu para o terror de Estado organizado,
de escola de estatura comparável à dos argenti-      que a Argentina conheceu entre 1976 e 1985.
nos. Deve-se dizer que, desde a origem, a situa-     Conseqüentemente, ela foi mais recalcada pela
ção no Brasil era diferente. Efetivamente, a         instituição psicanalítica do que o terror argenti-
escola brasileira, na ausência de um sólido mo-      no. Em seu livro sobre o nazismo e a psicaná-
vimento migratório durante o período entre as        lise, Chaim Samuel Katz mostra de que maneira
duas guerras, não tivera "fundador" que fosse        a Associação Brasileira de Psicanálise* "acei-
ao mesmo tempo didata e teórico. E ela só            tou" o regime.
encontrou a sua identidade, de uma cidade à              Nos artigos que publicou durante vinte anos,
outra, ao filiar-se ora à escola inglesa ou a        a Revista Brasileira de Psicanálise teve o cui-
algumas correntes norte-americanas, ora à es-        dado de apresentar sempre a psicanálise como
cola argentina. Entretanto, desenvolveu uma          uma ciência pura, sem relação com os campos
grande atividade clínica em diversas institui-       social e político. Se um autor queria falar de
ções (hospitais e centros de saúde). A partir de     política ou de história, tinha que se contentar
1960, com a criação da COPAL (futura FE-             em evocar o passado mais longínquo: o exílio
PAL*) e depois da Associação Brasileira de           de Freud em Londres sim, mas o genocídio ou
Psicanálise* (ABP, 1967), ela se tornou, ao lado     a política de "salvamento" da psicanálise em
da escola argentina, a segunda grande potência       Berlim, não. Impossível aludir à atualidade,
do freudismo latino-americano.                       salvo para travesti-la habilmente. Assim, fala-
    Em 31 de março de 1964, depois de dez anos       va-se de luto, de separação, de castração*, de
de governo social-democrata, durante os quais        angústia, para significar exílio, afastamento,
o presidente Kubitschek inaugurou a cidade de        sofrimento etc. Através dessa censura voluntá-
Brasília, o marechal Castello Branco, apoiado        ria, nunca se fazia referência, de perto ou de
pelos Estados Unidos e pelas classes médias,         longe, a um militante preso ou a um psicanalista
derrubou o presidente João Goulart e instaurou       torturado ou perseguido. Assim, esses fatos só
uma ditadura que duraria vinte anos. Durante         existiam no imaginário dos indivíduos e, se
seis meses, o novo poder se entregou a uma           necessário, podia-se invocar o "sigilo profis-
violenta repressão. Centenas de intelectuais,        sional". Nesse aspecto, a conceitualidade klei-
dirigentes políticos e sindicalistas foram presos,   niana, centrada nos processos de violência in-
expulsos, privados de seus direitos civis e mui-     trapsíquicos, foi explorada para apresentar a
tas vezes torturados. Orgulhosos de construí-        repressão política como uma história de objeto
rem um Brasil novo, os tecnocratas, os conser-       mau* ou de identificação projetiva*.
vadores e os anticomunistas afirmaram sua                A partir de 1973, o caso Kemper perturbou
vontade de governar sem o sufrágio das massas.       de novo as duas sociedades psicanalíticas do
Os partidos foram dissolvidos, as forças arma-       Rio de Janeiro. Antes de sua partida para a
das reorganizadas. Quatro anos depois, após a        Alemanha* em 1967, o ex-colaborador de Gö-
sublevação dos estudantes e das rebeliões po-        ring analisara um dos didatas mais ativos da
90     Brasil

SPRJ, Leão Cabernite. Tornando-se presidente        durante dois anos, a lhe conferir o título de
de sua sociedade e ligado de perto ao poder         membro titular, ao passo que ela tinha teorica-
militar, este teve depois, como aluno em forma-     mente direito a ele, considerando-se o seu cur-
ção, de 1971 a 1974, um médico-tenente da           rículo. Pior ainda, o conselho de administração
polícia militar, Amílcar Lobo Moreira da Silva      da SBPRJ se transformou em tribunal interno
(1939-1997), torturador a serviço da ditadura.      para acusá-la de delação, envolvendo a pessoa
Esse fato foi revelado por um artigo anônimo,       de um inocente (Amílcar Lobo), de plágio dos
mas perfeitamente exato, publicado no jornal        textos de seus colegas e enfim de falta de res-
clandestino Voz Operária. Helena Besserman          peito para com Bion: uma verdadeira degrada-
Vianna, psicanalista de extrema esquerda e          ção pública. Posteriormente, Helena foi vítima
membro da outra sociedade (SBPRJ), tomou            de uma tentativa de atentado fracassada, por
conhecimento desse artigo. Suas opiniões radi-      parte da polícia brasileira, prevenida por Amíl-
cais eram conhecidas, pois ela se expressara        car Lobo. Ela só foi definitivamente reabilitada
publicamente na SBPRJ, por ocasião de um            em 1980, quando um ex-prisioneiro revelou
debate com Bion, perguntando-lhe se ele acei-       publicamente as atrocidades de Amílcar Lobo.
taria analisar um torturador. A assembléia res-     Entretanto, nem Cabernite, nem Zimmermann,
pondera que essa pergunta era "provocadora,         nem Lebovici prestaram contas de seu erro
nem científica nem construtiva". Helena enviou      durante esse período, o que provocou uma ver-
a Marie Langer* o artigo da Voz Operária,           dadeira tempestade nas fileiras das duas socie-
acompanhado do nome e do endereço de Caber-         dades do Rio.
nite escritos a mão, para que ela o publicasse em       Durante todos os anos da ditadura e depois,
sua revista Cuestionamos e pedisse à direção da     o freudismo continou a florescer no solo brasi-
IPA a abertura de um inquérito. Marie Langer        leiro. Em 1975, foi criada em Recife a Socie-
mandou imediatamente o artigo a Serge Lebo-         dade Psicanalítica do Recife (SPR), reco-
vici, presidente da IPA, e a diversos res-          nhecida pela IPA em 1988, enquanto em Brasí-
ponsáveis do movimento psicanalítico. Depois,       lia, no mesmo ano, Virgínia Bicudo organizava
publicou-a em sua revista. Marie Langer tinha       o Grupo de Estudos Psicanalíticos de Brasília
um peso considerável na IPA, em razão de sua        (GEPB), reconhecido em 1995. Enfim, em Pe-
notoriedade e de seu engajamento contra todas       lotas, psicanalistas vindos da Argentina e do Rio
as ditaduras latino-americanas.                     fundaram em 1987 a Sociedade Psicanalítica de
    Preocupado com as conseqüências desse ca-       Pelotas (SPP), reconhecida em 1995.
so para a imagem da psicanálise no mundo,               Mas o fenômeno mais notável dessa época
Lebovici preveniu Cabernite e David Zimmer-         foi a formidável expansão, sobretudo no Rio de
mann, membro da SPPA (Porto Alegre) e presi-        Janeiro, São Paulo e Porto Alegre, de todas as
dente da COPAL, que lhe respondeu logo que          escolas de psicoterapias*. Ligadas ao desenvol-
essa publicação era "um jornaleco que não me-       vimento do ensino universitário da psicologia
recia respeito". Depois, com Cabernite e outros     clínica* e ao da análise leiga*, essas escolas
membros da SPRJ, enviou por carta circular um       tiveram como característica, ao contrário de
desmentido categórico: "A afirmação anônima         instituições semelhantes em outros países, fi-
do jornal clandestino é inteiramente falsa e sem    liar-se a quase todas as diversas correntes do
nenhum fundamento." Não só os autores nega-         freudismo, seja através dos círculos de psicolo-
vam qualquer participação de Amílcar Lobo           gia das profundezas, ligados a Igor Caruso*,
nesse gênero de atividade, como também acu-         seja através do lacanismo, ou ainda em referên-
savam o denunciante de fomentar um complô           cia a uma filiação direta ou longínqua: Sandor
para desestabilizar a psicanálise brasileira, no    Ferenczi*, por exemplo, ou ainda Ana Katrin
momento em que ia se realizar o IV Congresso        Kemper* e Iracy Doyle*.
da ABP.                                                 Nesse contexto, o lacanismo se implantou
    Identificada por uma perícia grafológica,       maciçamente na universidade, em particular
Helena Besserman Vianna pagou caro a denún-         nos departamentos de psicologia, trazendo as-
cia do torturador. Sua sociedade recusou-se,        sim uma cultura e uma identidade para a profis-
                                                                                        Brasil    91

são de psicoterapeuta, abandonada pela ABP,          rios. MDMagno deu ao lacanismo carioca uma
que tendia, apesar de algumas exceções, como         furiosa expansão, e o seu Colégio foi o núcleo
Inês Besouchet (1924-1991) por exemplo, a            inicial de todos os grupos formados depois no
favorecer os médicos. Daí a eclosão paralela de      Rio, por cisões* sucessivas. Evoluindo para um
múltiplos grupos, com diversas orientações: 26       culturalismo radical, Magno se apresentava co-
no Rio, 27 em São Paulo, 7 no Rio Grande do          mo fundador da psicanálise "abrasileirada".
Sul, 9 em Minas Gerais, ao todo 70 associações,      Segundo a nova genealogia, Freud era o bisavô,
reunindo cerca de 1.500 psicoterapeutas. Essa        Lacan o avô, MDMagno o pai.
cifra elevava o efetivo total dos psicanalistas          No fim dos anos 1980, Jacques-Alain Miller
freudianos a mais de 3.000.                          mobilizou outros grupos, impondo-lhes uma
    Esses números mostram bem que a implan-          disciplina maior e uma visão mundialista da
tação do freudismo no Brasil continuou sendo         prática psicanalítica. Obteve mais sucesso em
um fenômeno urbano, tendo a psicanálise uma          São Paulo do que no Rio e, em 1995, conseguiu
expansão considerável nas grandes metrópoles         fundar a Escola Brasileira de Psicanálise (EBP),
e nas cidades da região oriental do país (de norte   ligada à Association Mondiale de Psychana-
a sul), de Recife a Pelotas. Em outras palavras,     lyse* (AMP) e composta de 88 membros e 230
a despeito de um desenvolvimento de massa            membros de seções, distribuídos em cinco ci-
ligado à expansão da psicologia clínica, a psi-      dades ou regiões: um total de 318 terapeutas.
canálise só atingia pois, após 70 anos de exis-      Diante dos 5.000 membros da Associação Bra-
tência, a burguesia branca. Além disso, à medi-      sileira (IPA) e dos 1.200 outros psicanalistas
da que ela se desenvolvia, feminilizou-se forte-     distribuídos pelos diferentes grupos, a EBP
mente: 70% dos efetivos são femininos.               conseguia assim ocupar uma posição confortá-
    Formado em Estrasburgo, com Lucien Israël        vel no campo do freudismo brasileiro, sem to-
e Moustapha Safouan, no quadro da École Freu-        davia conseguir integrar os outros lacanianos
dienne de Paris* (EFP), da qual se tornou mem-       (cerca de 400).
bro em 1973, Durval Checchinato voltou a                 Em Porto Alegre, outro veterano da EFP,
Campinas, onde ensinou a obra de Jacques La-         Contardo Calligaris, soube situar em uma pers-
can* no departamento de filosofia. Em 1975,          pectiva de descentralização radical o conjuntos
com Luís Carlos Nogueira (de São Paulo), Jac-        dos pequenos grupos lacanianos, sob a égide da
ques Laberge e Ivan Correa (do Recife), Chec-        Associação Freudiana (AF). Esta não professa
chinato fundou o primeiro círculo lacaniano do       nenhum dogma.
Brasil, o Centro de Estudos Freudianos (CEF),            Na Bahia, Emilio Rodrigué, grande figura
completamente independente da EFP. O CEF             da escola argentina, realizou uma experiência
prosseguiu depois com suas atividades no Re-         única em seu gênero. Dissidente da APA, próxi-
cife, enquanto em Campinas eram criadas as           mo de Marie Langer e do grupo Plataforma,
bases de uma futura sociedade. Esse grupo,           recebera sua formação didática em Londres,
oriundo da tradição erudita dos jesuítas, ma-        com Paula Heimann* e Melanie Klein. Ins-
nifestou independência de espírito em relação        talando-se em 1974 no coração da civilização
aos dogmas, evitou submeter-se ao centralismo        brasileira, entre a negritude e a colonização,
parisiense e manteve-se afastado das extrava-        casado com uma sacerdotisa da aristocracia do
gâncias xamanísticas do célebre lacaniano bra-       candomblé, apaixonado por historiografia*,
sileiro dos anos 1970, Magno Machado Dias,           conseguiu reunir em torno de si um grupo com-
mais conhecido sob o nome de MDMagno.                posto de todas as tendências do freudismo. As-
    Analisado por Lacan em alguns meses, esse        sim, foi um dos raros psicanalistas, talvez o
esteta carioca culto e sedutor, professor de se-     único, a estabelecer uma ponte entre todas as
miologia na universidade, fundou em 1975,            culturas do continente latino-americano, sem
com Betty Milan, outra analisada de Lacan, o         ceder nem ao universalismo abstrato, nem ao
Colégio Freudiano do Rio de Janeiro (CFRJ).          culturalismo desenfreado. Daí o seu lugar de
Tornou-se o terapeuta dos membros de seu gru-        mestre socrático, único na psicanálise neste fim
po, que freqüentavam seu divã e seus seminá-         do século XX.
92      Brentano, Franz

   No fim dos anos 1990, o número total dos                da, jogava xadrez com uma paixão extremada e
psicanalistas atinge cerca de 4.000, para uma              manifestava um talento inaudito pelos jogos
população global de 155 milhões de habitantes,             de palavras mais sofisticados. Em 1879, publi-
ou seja, cerca de 25 psicanalistas por milhão de           cou sob o pseudônimo de Aenigmatis uma an-
habitantes (dez para a IPA).                               tologia de adivinhações, que provocou entu-
                                                           siasmo nos salões vienenses e estimulou muitas
· Gilberto Freyre, Casa-grande & Senzala: formação         imitações.
da família brasileira sob o regime da economia patriar-        Confrontado com o progresso das ciências
cal (S. Paulo, 1933), Rio de Janeiro, Record, 1992, 28ª
ed. · Jurandir Freire Costa, História da psiquiatria no    positivas, Brentano procurou simultaneamente
Brasil, Rio de Janeiro, Documentário, 1976 · Alain         salvar a filosofia, que acreditava ameaçada de
Rouquié, L'État militaire en Amérique latine, Paris,       desaparecimento, e desenvolver uma psicologia
Seuil, 1986 · Chaim S. Katz (org.), Psicanálise e nazis-   empírica e descritiva fundada na análise das
mo, Rio de Janeiro, Taurus, 1985 · Marialzira Peres-
trello, História da Sociedade Brasileira de Psicanálise
                                                           modalidades reais da consciência*, excluindo
do Rio de Janeiro. Suas origens e fundação, Rio de         todo subjetivismo. Nesse aspecto, teve grande
Janeiro, Imago, 1987; Encontros: psicanálise, Rio de       influência sobre Edmund Husserl (1859-1938),
Janeiro, Imago, 1992 · Joel Birman (org.), Percursos       seu aluno. O seu ensino, que também foi segui-
na história da psicanálise, Rio de Janeiro, Taurus, 1988
· Roberto Yutaka Sagawa, Os inconscientes no divã da
                                                           do por Sigmund Freud e Thomas Masaryk
história, Campinas, IFCH-Unicamp (tese de antropolo-       (1859-1937), teve um grande papel no desen-
gia), 1989; Redescobrir as psicanálises, S. Paulo, Lem-    volvimento do pensamento psicanalítico. De
mos, 1991 · Sérvulo Figueira, Nos bastidores da psi-       fato, Brentano foi o renovador das teses de
canálise. Sobre política, história e dinâmica do campo
psicanalítico, Rio de Janeiro, Imago, 1991 · Anuário
                                                           Johann Friedrich Herbart*. Foi adepto da psi-
Brasileiro de Psicanálise. Ensaios, publicações, calen-    cologia empírica e acrescentou à noção her-
dário, resenhas, artigos, Rio de Janeiro, Relume Du-       bartiana de representação a de intencionali-
mará, 1991 · Álbum de família. Imagens, fontes e idéias    dade (ato pelo qual a consciência se orienta para
da psicanálise em São Paulo, S. Paulo, Casa do Psi-
cólogo, 1994 · Cecília Coimbra, Guardiães da ordem:
                                                           um objeto). Ao lado dos fenômenos de re-
uma viagem pelas práticas psi no Brasil do "milagre",      presentação, distinguia duas categorias de
Rio de Janeiro, Oficina do Autor, 1995 · Helena Bes-       atos mentais: os juízos, que permitem afir-
serman Vianna, Não conte a ninguém... Rio de Janeiro,      mar ou negar a existência de um objeto re-
Imago, 1994 · Cíntia Ávila de Carvalho, Os psiconautas
do Atlântico Sul. Uma etnografia da psicanálise, tese
                                                           presentado, e as atitudes de ódio ou de amor,
de doutorado em ciências sociais, Unicamp, 1995.           que tornam indiscerníveis o querer e o senti-
                                                           mento.
                                                               Longe de fundar uma escola monolítica co-
Brentano, Franz (1838-1917)                                mo fizera Herbart, incitou seus alunos a inova-
filósofo alemão                                            rem em todas as direções. E seu ensino abalou
    Brentano renunciou ao sacerdócio em 1871,              realmente o domínio do herbartismo rígido so-
após a proclamação, por Pio IX, do dogma da                bre a filosofia austríaca.
infalibilidade papal. Depois, não deixou de en-                Em 1873, o jovem Sigmund Freud, estudan-
carnar os valores do catolicismo reformado da              te na Universidade de Viena, preparou seu dou-
Boêmia. De família ilustre, marcada pelo ro-               torado de filosofia sob a direção de Brentano.
mantismo, era sobrinho do poeta Clemens                    Freud contestava o seu teísmo e lhe opunha o
Brentano (1778-1842), que se casara com Bet-               materialismo de Ludwig Feuerbach (1804-
tina von Arnim (1785-1859). Professor em Vie-              1872). Em uma carta de 13 de março, relatou ao
na* durante vinte anos (de 1874 a 1894), com               amigo e condiscípulo Eduard Silberstein* uma
algumas interrupções, Franz Brentano foi ami-              cena de pugilato filosófico, durante a qual Bren-
go das personalidades mais requintadas da in-              tano foi obrigado por seus alunos a lutar pelas
telligentsia vienense, entre as quais Theodor              teses herbartianas. O grande professor saiu ven-
Meynert*, Josef Breuer*, e Theodor Gomperz                 cedor do combate, mas aceitou orientar a tese
(1832-1912). Casou-se com Ida von Lieben,                  de Freud. Entretanto, este se decepcionou com
irmã de Anna von Lieben*, futura paciente de               a filosofia em geral, que julgava demasiado
Sigmund Freud*. Indiferente à roupa e à comi-              "especulativa", e em particular com Brentano,
                                                                                        Breuer, Josef      93

por quem tinha uma admiração muito relativa.                 método catártico para o tratamento da histeria,
Escolheu então o caminho da fisiologia, encar-               redigiu com ele a obra inaugural da história da
nada em Viena por Ernst von Brücke*. Assim,                  psicanálise*, Estudos sobre a histeria*, e foi
Brentano foi para Freud um mestre modelo,                    médico de Bertha Pappenheim* que, sob o
cujo ensino lhe indicou o caminho a seguir, para             nome de Anna O., se tornaria o caso princeps
conciliar a especulação e a observação.                      das origens do freudismo*. A imagem desse
    Posteriormente, Freud não reconheceu os                  brilhante clínico vienense que tratou de Franz
empréstimos conceituais que fizera à doutrina                Brentano*, Johannes Brahms (1833-1897),
de Brentano, nem o que lhe devia. Limitar-se-ia              Marie von Ebner-Eschenbach e seus colegas
a afirmar, a respeito da filosofia, que, depois de           médicos, o ginecologista Rudolf Chrobak
ter sido atraído pela especulação, renunciara                (1843-1910), Theodor Billroth e o próprio
corajosamente a ela. Em uma carta a Wilhelm                  Freud, foi deformada por Ernest Jones*. Em sua
Fliess* de 2 de abril de 1896, escreveu: "Nos                biografia de Freud, este o apresentou como um
meus anos de juventude, aspirei apenas aos                   terapeuta tímido e estúpido, incapaz de com-
conhecimentos filosóficos, e agora estou a pon-              preender a questão da sexualidade*. Foi neces-
to de realizar esse desejo, passando da medicina             sário esperar pelo trabalho de Albrecht Hirsch-
para a psicologia." Isso queria dizer que, no                müller, historiador da medicina de língua
espírito de Freud, a nova psicologia da qual                 alemã, para que fosse escrita a história das
pretendia ser o fundador era o equivalente de                relações entre Freud e Breuer, longe das lendas
uma filosofia. Daí a recusa constante do saber               da historiografia* oficial.
filosófico, que ele manifestaria de novo em suas                 Filho de um rabino conhecido por suas opi-
relações com Ludwig Binswanger*. Entretan-                   niões liberais, Josef Breuer não era crente nem
to, em 1905, no livro Os chistes e sua relação               praticante. Como Freud, permaneceu ligado à
com o inconsciente*, citou o nome de seu antigo              sua judeidade*, sem proclamar nenhuma fé e
mestre, evocando a famosa antologia de adivi-                defendendo os princípios da assimilação. Em
nhações de 1879.                                             1859, orientou-se para a medicina, tornando-se
                                                             aluno de Karl Rokitansky (1804-1878), de Josef
· Franz Brentano, La Psychologie du point de vue             Skoda, de Ernst von Brücke* e, enfim, do as-
empirique (Viena, 1874), Paris, Aubier, 1944 · Revue
Internationale de Philosophie, número especial sobre
                                                             sistente deste, Johann von Oppolzer (1808-
Brentano, 78, 1966 · Sigmund Freud, Os chistes e sua         1871), notável clínico geral, do qual foi por sua
relação com o inconsciente (1905), ESB, VIII, 1-266;         vez assistente. Foi no laboratório de fisiologia
GW, VI, 1-185; SE, VIII; Paris, Gallimard, 1988; La          de Ewald Hering, rival de Brücke, que começou
Naissance de la psychanalyse (Londres, 1950), Paris,
PUF, 1956 · Henri F. Ellenberger, Histoire de la décou-
                                                             a trabalhar no problema da respiração. Essa
verte de l'inconscient (N. York, Londres, 1970, Villeur-     formação fez dele o herdeiro de uma tradição
banne, 1974), Paris, Fayard, 1994 · William M. Johns-        positivista, originária da escola de Hermann
ton, L'Esprit viennois. Une histoire intellectuelle et so-   von Helmholtz*, pela qual se realizava a união
ciale, 1848-1938 (N. York, 1972), Paris, PUF, 1985 ·
André Haynal, "À la recherche des sources intellec-
                                                             de uma medicina de laboratório de estilo ale-
tuelles de Freud -- philosophiques et biologiques -- à       mão e da medicina hospitalar vienense. Tornan-
travers ses correspondances", in id. (org.), La Psycha-      do-se célebre em 1868 por um estudo sobre o
nalyse: cent ans déjà (Londres, 1994), Genebra,              papel do nervo pneumogástrico na regulação da
Georg, 1996, 229-55.
                                                             respiração, estudou depois os canais semicircu-
                                                             lares do ouvido interno.
                                                                 Em fins dos anos 1870, Breuer passou da
Breuer, Josef (1842-1925)                                    fisiologia para a psicologia e se interessou,
médico austríaco                                             como muitos médicos dessa época, pela hipno-
   Como Wilhelm Fliess*, Josef Breuer de-                    se*, que experimentou em sua paciente Bertha
sempenhou um papel considerável na vida de                   Pappenheim.
Sigmund Freud*, entre 1882 e 1895. De certa                      Em 1877, ficou conhecendo Freud, e este fez
forma, foi uma figura paterna para o jovem                   seus cursos sobre doenças renais no instituto de
sábio. Ajudou-o financeiramente, inventou o                  fisiologia. Logo ambos se tornaram íntimos;
94     Brill, Abraham Arden

Breuer interessou-se pelo futuro do amigo mais      dade de Breuer de reconhecer a existência da
jovem e o aconselhou a prosseguir sua carreira.     primazia da sexualidade na neurose e compre-
Além disso, emprestou-lhe uma quantia consi-        ender a transferência amorosa de Anna O. Daí
derável, necessária à sua instalação como mé-       a versão de uma pretensa gravidez psíquica,
dico de cidade. Breuer e Freud tinham em sua        retomada por Jones a propósito do término do
clientela doentes mentais, principalmente mu-       tratamento da jovem.
lheres histéricas da boa burguesia vienense.            Em 1925, por ocasião da morte de Breuer,
Assim, começaram a tornar-se, cada um a seu         Freud dirigiu ao filho deste uma carta de con-
modo, especialistas em distúrbios psíquicos, o      dolências. Em sua resposta, publicada por Al-
que os levou a assinarem juntos, em 1895, os        brecht Hirschmüller, Robert Breuer lhe garantiu
famosos Estudos sobre a histeria. Entretanto,       o interesse que seu pai dedicara durante toda
desde 1891, muitas discordâncias já tinham sur-     vida à sua obra. Tranqüilizado, Freud confessou
gido entre eles, a propósito de suas concepções     então a seu correspondente que se enganara
de ciência, de histeria e de sexualidade. Na        durante anos: "O que você disse sobre a relação
verdade, Freud se orientava cada vez mais para      de seu pai com os meus trabalhos mais tardios
a elaboração de uma obra teórica absolutamente      era novidade para mim e agiu como um bálsamo
inovadora para a época, enquanto Breuer conti-      sobre um ferimento doloroso que nunca se fe-
nuava um erudito clássico, ligado aos princípios    chara."
da fisiologia de seu tempo. Sem desconhecer os
progressos de Freud e sem negar principal-          · Ernest Jones, A vida e a obra de Sigmund Freud, vol.1
mente a importância do papel da sexualidade na      (N. York, 1953), Rio de Janeiro, Imago, 1989 · Henri F.
                                                    Ellenberger, Histoire de la découverte de l'inconscient
gênese da neurose, não compartilhava sua po-        (N. York, Londres, 1970, Villeurbanne, 1974), Paris,
sição sobre a sedução* e não separava a psico-      Fayard, 1994 · Erna Lesky, Die Wiener medizinische
logia da fisiologia. A esse respeito, a evolução    Schule im 19. Jahrhundert, Graz, Verlag Böhlau, 1965
das relações entre Freud e Fliess, perturbada por   · William M. Johnston, L'Esprit viennois. Une histoire
                                                    intellectuelle et sociale, 1848-1938 (1972), Paris, PUF,
sua discordância sobre a questão da bissexuali-     1985 · Albrecht Hirschmüller, Josef Breuer (Berna,
dade*, teve papel importante na ruptura entre       1978), Paris, PUF, 1991 · Frank J. Sulloway, Freud,
os dois.                                            Biologist of the Mind, N. York, Basic Books, 1979.
    Sua amizade terminou na primavera de
1896. Entretanto, o conflito não foi nem violen-
to nem definitivo, como aconteceu com Fliess        Brill, Abraham Arden (1874-1948)
e depois com Carl Gustav Jung*. Constrangido        psiquiatra e psicanalista americano
por ter que pagar sua dívida financeira, Freud          Nascido em Kanczuga, na Galícia, e origi-
comportou-se com Breuer como um filho in-           nário do Império Austro-Húngaro, Abraham
transigente e revoltado. Suspeitou que ele qui-     Arden Brill era de família judia. Seu pai, oficial
sesse tutelá-lo e acusou-o de ser oportunista e     do exército imperial, deu-lhe uma educação
não ter a coragem de defender idéias novas. Na      militar, embora ele sonhasse ser médico. Sua
realidade, Breuer não tinha as mesmas am-           mãe, ao contrário, queria fazer dele um rabino.
bições que Freud. Não procurando fazer nome         Depois de permanecer em muitas regiões da
na história das ciências nem tornar-se profeta de   Europa central e aprender várias línguas, entre
uma doutrina que iria abalar o mundo, mostrou-      as quais o hebraico, emigrou com a idade de 15
se sempre favorável à psicanálise*. E mesmo         anos para os Estados Unidos*. Nessa ocasião,
que não compartilhasse as opiniões de Freud e       tinha entrado em violento conflito com o pai.
seus discípulos, continuou ligado ao ex-amigo,      Com dificuldade, conseguiu estudar no City
cujo gênio percebera.                               College de Nova York e depois no Columbia
    Quanto a Freud, este pôs termo à sua rebe-      College and Surgeons, e foi obrigado a dar aulas
lião durante a sua auto-análise*, reconstruindo     de línguas estrangeiras e de bandolim para pa-
o passado à luz do presente. Foi assim que          gar os estudos. Inicialmente aluno de Adolf
começou a explicar a seus próximos que a rup-       Meyer*, voltou à Europa para ir a Zurique e
tura tinha tido como motivo central a incapaci-     estudar psiquiatria com Eugen Bleuler* e Carl
                                                                    Brücke, Ernst Wilhelm von             95

Gustav Jung* na Clínica do Hospital Burghölz-       tas e em associar permanentemente a psiquia-
li. Ali, encontrou Ernest Jones* e Karl Abra-       tria, a neurologia e a psicanálise*.
ham*, tornando-se rapidamente um ortodoxo
                                                    · Abraham Arden Brill, Psychoanalisis. Its Theories and
da teoria freudiana.                                Practical Applications, Filadélfia, W.B. Sanders, 1913;
    Em 1908, depois de assistir ao primeiro         "The adjustment of the Jew to the american environ-
congresso da International Psychoanalytical         ment", in Mental Hygien, 2, 1918; Fundamental Con-
Association* (IPA) em Salzburgo, foi a Viena*       ceptions of Psychoanalysis, N. York, Harcourt, Brace
                                                    & Co., 1921; "Unconscious insight; some of its manifes-
para encontrar-se com Sigmund Freud*, com           tations", in IJP, 10, 1929, 145-61 · Clarence Oberndorf,
quem começou uma análise. Desejoso de divul-        "A.A. Brill", in Psychoanalytic Quarterly, 17, 1948, 149-
gar sua obra na língua inglesa, o mestre lhe deu    54 · May E. Romm, "Abraham Arden Brill, 1874-1948",
autorização para traduzir seus livros. O resulta-   in Franz Alexander, Samuel Eisenstein e Martin Grot-
                                                    jahn (orgs.) A história da psicanálise através de seus
do foi desastroso e as nove traduções feitas por    pioneiros (N. York, 1966), Rio de Janeiro, Imago, 1981
Brill tiveram que ser inteiramente revistas por     · Paula S. Fass, A.A. Brill, Pioneer and Prophet, tese
James Strachey*. Elas continham um grande           de ciências políticas, Columbia University, 1969 · Paul
                                                    Roazen, Freud e seus discípulos (N. York, 1971), S.
número de contra-sensos e adaptações fantasis-
                                                    Paulo, Cultrix, 1978 · L'Introduction de la psychanalyse
tas. Não só Brill não dominava suficientemente      aux États-Unis. Autour de James Jackson Putnam
o inglês para ser um bom tradutor, mas também       (Londres, 1968), Nathan G. Hale (org.), Paris, Galli-
tinha na cabeça a idéia de que era preciso adap-    mard, 1978, 17-86 · Nathan G. Hale, Freud and the
                                                    Americans: The Beginning Psychoanalysis in the Uni-
tar a doutrina vienense ao espírito americano.      ted States, 1876-1917, t.1 (1971), N. York, Oxford,
Foi Jones quem interveio junto a Freud, para        Oxford University Press, 1995.
que tomasse consciência desses erros.
    Grande organizador e bom propagandista do        CHISTES E SUA RELAÇÃO COM O INCONSCIENTE,
freudismo*, Brill suplantou o espírito pioneiro     OS; QUESTÃO DA ANÁLISE LEIGA, A; TRADUÇÃO
                                                    (DAS OBRAS DE SIGMUND FREUD).
de James Jackson Putnam*, transformando de
cima a baixo o ideal freudiano. Reduziu sua
doutrina a uma técnica médica pragmática,
adaptadora e normativa. Foi com esse espírito       Brücke, Ernst Wilhelm von
que fundou em 1911 a prestigiosa New York
                                                    (1819-1892)
Psychoanalytic Society (NYPS) e opôs-se for-        médico e fisiologista alemão
temente, e contra Freud, à admissão dos psica-          Nascido em Berlim, esse prussiano rígido e
nalistas não-médicos. Assim, foi um dos gran-       anticlerical, de sorriso "mefistofélico" e cabe-
des adversários da análise leiga*. Durante certo    leira ruiva, segundo Moriz Benedikt*, foi aluno
tempo, esteve em posição de rivalidade com          de Johannes Peter Müller (1801-1858), antes de
Jones, que acabava de fundar a American Psy-        se instalar em Viena em 1849. Na cátedra de
                                                    fisiologia e no instituto que fundou, tornou-se
choanalytic Association* (ApsaA), depois reu-
                                                    o mais brilhante representante da escola positi-
niu-se a ele, tornando-se assim, até a morte, o
                                                    vista, antivitalista, organicista e mecanicista
principal organizador do movimento psicanalí-
                                                    originária do ensino de Hermann von Helm-
tico americano.
                                                    holtz* e de Emil Du Bois-Reymond (1818-
    Depois de defendê-lo, afirmando que, se ele     1896). Assim, Brücke merece ser considerado
se americanizara completamente, não deixava         o fundador da fisiologia na Áustria. Através
de ser um "bom rapaz", Freud tentou destituí-lo,    dele e de seus alunos, efetuou-se a união da
apoiando Horace Frink*. Essa política foi um        medicina de laboratório alemã e da medicina
fracasso: afetado por distúrbios psicóticos, este   hospitalar vienense. Em 1879, foi o primeiro
terminou a vida em um hospital psiquiátrico.        reitor de confissão protestante nomeado para a
    Clínico arguto e habituado a todas as formas    Universidade de Viena*. Autor de vários es-
de comunicação de massa, Brill dedicou todas        tudos sobre anatomia, cujo ensino desenvolveu
as suas obras a trabalhos de difusão do freudis-    graças ao microscópio, conquistou a celebri-
mo. Não hesitou em intervir na imprensa, em         dade por seus trabalhos sobre a fisiologia do
apresentar-se ao grande público e aos jornalis-     olho, a digestão e a voz. Pouco à vontade na
96      Burghölzli, Clínica do

sociedade vienense, não deixou de louvar essa               MEYNERT, THEODOR; MOISÉS E O MONOTEÍSMO;
cidade, que considerava como a metrópole                    RECALQUE; TOTEM E TABU.
oriental da cultura germânica.
    Depois de se iniciar no darwinismo, através
dos cursos de Carl Claus*, Sigmund Freud*                   Burghölzli, Clínica do
passou seis anos, de 1876 a 1882, estudando                  BLEULER, EUGEN; FOREL, AUGUST; SUÍÇA.
fisiologia no laboratório de Brücke. Considera-
va esse grande médico como seu mestre vene-
rado -- uma "figura paterna", diriam os biógra-             Burke, Mark (1900-1975)
fos -- a ponto de dar a seu quarto filho o nome             médico e psicanalista inglês
de Ernst e descrever na Interpretação dos so-                   Judeu nascido na Polônia, Mark Burke emi-
nhos a impressão inesquecível que causou nele               grou para a Grã-Bretanha* para fugir do nazis-
o seu "olhar": "Brücke ficara sabendo que eu                mo* e integrou-se à British Psychoanalytical
cheguei várias vezes atrasado ao laboratório.               Society (BPS) logo antes da Segunda Guerra
Um dia, ele veio na hora em que eu deveria                  Mundial. Fez sua formação didática com James
chegar e me esperou. [...] O essencial estava em            Strachey*. Depois de ter sido major no Royal
seus terríveis olhos azuis, cujo olhar me aniqui-           Army Medical Corps, foi enviado por Ernest
lou. Aqueles que se lembram dos olhos maravi-               Jones* ao Brasil*, com a missão de organizar
lhosos que o mestre conservou até a velhice e               no Rio de Janeiro uma sociedade psicanalítica
que o viram encolerizado podem imaginar fa-                 de acordo com as normas da International Psy-
cilmente o que senti então."                                choanalytical Association*(IPA). Chegou ao
    Foi no instituto de Brücke que Freud ficou              Rio em abril de 1948 e foi assim, doze anos
conhecendo Ernst von Fleischl-Marxow* e Jo-                 depois de Adelheid Koch*, o segundo freudiano
sef Breuer*, e foi em contato com essa medicina             europeu a desembarcar no país. Logo de saída,
positivista que se afastou definitivamente da fi-           não suportou o modo de vida carioca. A cidade
losofia, e principalmente do ensino de Franz                do Rio era muito ruidosa para ele, que temia a
Brentano*, orientando-se para uma concep-                   sua agitação. Para cúmulo da infelicidade, al-
ção ao mesmo tempo darwinista e helmholtzia-                guns meses mais tarde, em dezembro, reuniu-se
na da psicologia, à qual anexaria o modelo                  a ele o psicanalista alemão Werner Kemper*,
herbartiano.                                                cujo itinerário era o oposto do seu. Adepto das
                                                            teses nazistas, Kemper colaborara durante toda
· Siegfried Bernfeld, "Freud's earliest theories and the    a guerra com Matthias Heinrich Göring*, no
school of Helmholtz", Psychoanalytic Quarterly, XIII,       Instituto Alemão de Pesquisa Psicológica e Psi-
1944, 341-62; "Freud's scientific beginnings", American     coterapia (dito Instituto Göring), ao qual aderi-
Imago, vol.6, 1949, 163-96; "Sigmund Freud M.D.", IJP,
vol.32, 1951, 204-17; · Siegfried Bernfeld e Suzanne
                                                            ram os psicoterapeutas favoráveis ao regime
Cassirer-Bernfeld, "Freud's first year in practice, 1886-   hitlerista.
1887", Bulletin of the Menninger Clinic, vol. 16, 1952,         Durante algum tempo, os dois trabalharam
37-49 · Ernest Jones, A vida e a obra de Sigmund            juntos no Rio de Janeiro, formando alunos e
Freud, vol.1 (N. York, 1953), Rio de Janeiro, Imago,        supervisionando cada um os analisandos do
1989 · Erna Lesky, Die Wiener medizinische Schule im
10. Jahrhundert, Graz, Verlag Böhlau, 1965 · William
                                                            outro. Mas logo surgiram os conflitos. Burke
M. Johnston, L'Esprit viennois. Une histoire intellec-      não tolerava o comportamento tirânico de Kem-
tuelle et sociale, 1848-1938 (1972), Paris, PUF, 1985 ·     per, e este acusou Burke de ser louco e arrastar
Peter Gay, Freud: uma vida para o nosso tempo (N.           os alunos para sua loucura. Em 1953, cansado
York, 1988), S. Paulo, Companhia das Letras, 1995 ·         de tudo, Burke voltou para a Inglaterra. Alguns
Lucille B. Ritvo, A influência de Darwin sobre Freud (N.
York, 1991), Rio de Janeiro, Imago, 1992 · Pierre Morel
                                                            de seus alunos o seguiram para concluir a sua
(org.), Dicionário biográfico psi (Paris, 1996), Rio de     formação, enquanto outros preferiram procurar
Janeiro, Jorge Zahar, 1997.                                 outro analista em São Paulo ou em Buenos
                                                            Aires, na Argentina*. Quando voltaram ao Bra-
 CHARCOT, JEAN MARTIN; HAECKEL, ERNST;                      sil, desejaram formar seu próprio grupo. Daí a
HERBART, JOHANN FRIEDRICH; INCONSCIENTE;                    criação, em 1959, da Sociedade Brasileira de
                                                                                Burrow, Trigant        97

Psicanálise do Rio de Janeiro (SBPRJ), reco-            Quando Anna ficou sozinha em Londres,
nhecida pela IPA e rival da outra sociedade, que    depois da morte do pai, Dorothy decidiu ins-
fora fundada por Kemper em 1953 e também            talar-se perto dela, em Maresfield Gardens, em
reconhecida pela IPA em 1955, sob o nome de         uma casa vizinha. As duas amigas não se deixa-
Sociedade Psicanalítica do Rio de Janeiro           ram mais e participaram juntas da criação, rea-
(SPRJ).                                             lização, gestão e organização da famosa
    Burke morreu nos Estados Unidos*, onde          Hampstead War Nursery. Sua amizade era tão
teve um papel importante na difusão das idéias      intensa que elas se consideravam irmãs gêmeas
kleinianas. Deixou uma forte marca de sua pas-      e acabaram assemelhando-se fisicamente. Essa
sagem pelo Rio, onde foi reconhecido, pos-          amizade parecia suspeita e algumas más línguas
teriormente, como um mestre humanista e libe-       as acusaram de lesbianismo, o que para Anna
ral, que soube opor-se ao autoritarismo de um       era a suprema injúria. De fato, ela achava que a
antigo nazista, cujo passado ele ignorava.          homossexualidade* era uma doença, ao contrá-
                                                    rio de seu pai. Quando Dorothy morreu, logo
· Helena Besserman Vianna, Não conte a ninguém...   depois de um colóquio, Anna ficou inconsolá-
Rio de Janeiro, Imago, 1994.                        vel e continuou a ocupar-se de seus filhos como
                                                    se pertencessem à sua própria família. Essa
 ALEMANHA; JUDEIDADE.                               história foi, de qualquer forma, uma bela aven-
                                                    tura de amor e fidelidade recíprocos.
                                                    · Elizabeth Young-Bruehl, Anna Freud: uma biografia
Burlingham, Dorothy, née Tiffany                    (N. York, 1988), Rio de Janeiro, Imago, 1992 · Michael
(1891-1979)                                         Burlingham, The Last Tiffany, N. York, Atheneum,
psicanalista americana                              1989.

    O destino de Dorothy Burlingham se con-
funde com o da família Freud e com a história
da psicanálise.* Nascida em Nova York, era          Burrow, Trigant (1875-1950)
neta de Charles Tiffany, célebre fundador das       psiquiatra e psicanalista americano
lojas Tiffany & Co. Em 1914, com a idade de             Membro fundador da American Psychoana-
23 anos, acometida por uma fobia*, tornou-se        lytic Association* (APsaA), Trigant Burrow
esposa de um cirurgião, Robert Burlingham,          teve um destino original na história do movi-
que logo mergulhou em crises de psicose ma-         mento psicanalítico americano, que prefigurou
níaco-depressiva*. Ela o deixou, levando seus       em muitos aspectos o de Heinz Kohut*. Anali-
quatro filhos e foi para Viena, onde começou        sado por Ernest Jones* em 1909, consagrou-se
uma análise com Theodor Reik*.                      essencialmente à elucidação clínica dos dis-
    Anna Freud* assumiu então a responsabi-         túrbios ligados ao narcisismo* primário. De-
lidade pelas crianças e seu tratamento. Estas       pois de 13 anos de prática psicanalítica, tornou-
foram verdadeiramente adotadas pela família         se cada vez mais atento à questão das impli-
Freud, como aliás também sua mãe. Dorothy           cações sociais da neurose*.
começou logo a ser analisada por Sigmund                Estimulado pelo desafio que lhe lançava
Freud*, que a estimulou a se tornar psicanalista.   Clarence Shields, um de seus analisandos, acei-
Foi ao escutá-la, e não durante o tratamento de     tou "inverter os papéis" e enfrentar, na posição
sua filha, que ele compreendeu a força dos          de paciente, a questão da autoridade transferen-
vínculos que os uniam e que davam a Anna uma        cial emanada do analista. Essa experiência o
família de adoção: "Nossa simbiose com uma          levou, em 1923, a inventar a psicanálise de
família americana (sem marido), escreveu ele        grupo. Apesar de todos os seus esforços, não
em janeiro de 1929, cujos filhos minha filha        conseguiu convencer Sigmund Freud* da
analisa, cresce a cada dia, de modo que com-        validade da experiência grupal. Este, em uma
partilhamos com eles as nossas necessidades no      carta a Otto Rank de 23 de julho de 1924, o
verão." Ernstl, filho de Sophie Halberstadt*, se    tratou, aliás, de "idiota incurável", o que mos-
tornaria o melhor amigo de Bob Burlingham.          trava, mais uma vez, a sua ferocidade em rela-
98      Bychowski, Gustav

ção aos terapeutas americanos e suas inovações          curso de filosofia em Heidelberg, depois orien-
técnicas. Em 1933, foi excluído da APsaA e              tou-se para a psiquiatria, trabalhando com Eu-
orientou-se definitivamente para a dinâmica de          gen Bleuler* na Clínica do Hospital Burghölzli.
grupo.                                                  Em 1923, instalou-se em Viena*, e publicou
                                                        uma obra de inspiração fenomenológica, Meta-
· Trigant Burrow, The Biology of Human Conflict, N.
York, Macmillan, 1937; Preconscious Foundations of
                                                        física e esquizofrenia. Analisou-se com Sieg-
Human Experience, N. York, Basic Books, 1964 · E.       fried Bernfeld* e participou dos trabalhos da
James Lieberman, La Volonté en acte. La Vie et l'oeu-   Wiener Psychoanalytische Vereinigung (WPV),
vre d'Otto Rank (N. York, 1985), Paris, PUF, 1991 ·     da qual foi membro entre 1931 e 1938. Como
Malcolm Pines, "La Dissension dans son contexte", in
Topique, 57, 191-207.                                   Ludwig Jekels*, foi um dos pioneiros da psica-
                                                        nálise* na Polônia, antes de emigrar para os
 BION, WILFRED RUPRECHT; ESTADOS UNIDOS;                Estados Unidos*, onde aderiu à New York Psy-
PSICODRAMA; PSICOTERAPIA; TÉCNICA PSICANALÍ-            choanalytic Society (NYPS). Interessou-se par-
TICA; TERAPIA DE FAMÍLIA.                               ticularmente pela terapia das psicoses* e mais
                                                        tarde por seu tratamento pelo LSD, além de
                                                        redigir muitos artigos e vários livros.
Bychowski, Gustav (1895-1972)
psiquiatra e psicanalista americano                     · Elke Mühlleitner, Biographisches Lexikon der Psy-
                                                        choanalyse. Die Mitglieder der psychologischen Mitt-
   Nascido em Varsóvia em uma família judia,
                                                        woch-Gesellschaft und der Wiener psychoanalytis-
Gustav Bychowski era filho de um psiquiatra             chen Vereinigung von 1902-1938, Tübingen, Diskord,
conhecido: Sigmund Bychowski. Depois de es-             1992 · Jose Barchillon, "Gustav Bychowski (1895-
tudar em Varsóvia e em São Petersburgo, fez um          1972)", IJP, vol.54, 1873, 112-3.
                                               C
Cäcilie M., caso                                         os asilos em hospitais. Depois de perder a bata-
 ESTUDOS SOBRE A HISTERIA; LIEBEN, ANNA                  lha, abriu uma clínica particular.
VON.                                                         Durante toda a sua permanência, Jones não
                                                         ficaria inativo. Foi aos Estados Unidos, organi-
                                                         zou congressos e encontros, fundou em 1911,
Canadá                                                   com Gerald Stinson Glassco*, a American Psy-
                                                         choanalytic Association* (APsaA).
    Nesse imenso território sucessivamente co-
                                                             Entretanto, logo teve que enfrentar uma te-
lonizado pela França*, pela Inglaterra e pelos
Estados Unidos*, constituído em federação a              mível campanha, organizada por uma das ligas
partir de 1867, e profundamente marcado pela             puritanas do Novo Mundo, que assimilavam o
religião católica e pelos diversos ramos da Igre-        freudismo a um demônio sexual e a psicanálise
ja reformada (presbiterianos, luteranos, batis-          a uma prática de devassidão e de libertinagem.
tas, metodistas), a psicanálise* nunca se implan-        Em fevereiro de 1911, em uma carta a Freud e
tou tão bem como nos outros países do conti-             em outra a James Jackson Putnam*, contou os
nente americano. Quando Ernest Jones* deixou             boatos extravagantes a seu respeito. Tornando-
a Grã-Bretanha* no início do século, para se             se um verdadeiro bode expiatório, era acusado
instalar em Toronto, na província de Ontário,            de todo tipo de crimes imaginários. Alguns
com a esperança de desenvolver o freudismo*,             diziam que ele incitava os jovens a se mas-
só teve fracassos. Em uma carta a Sigmund                turbarem, distribuía postais obscenos ou man-
Freud*, datada de 10 de dezembro de 1908, fez            dava adolescentes de boa família para as pros-
uma descrição assustadora da atmosfera que               titutas...
reinava nessa cidade obcecada por um conser-                 Logo, com o apoio de Sir Robert Alexander
vadorismo mesquinho.                                     Falconer (1867-1943), ministro da Igreja pres-
    Foi a convite de Charles Kirk Clarke*, ex-           biteriana e presidente da Universidade de To-
aluno de Emil Kraepelin*, que Jones foi ao               ronto, foi processado na justiça pela célebre
Canadá. Ali, dirigiu o primeiro consultório ex-          Emma Leila Gordon (1859-1949), primeira
terno de psiquiatria, onde foi introduzida a prá-
                                                         mulher médica do Canadá e membro da
tica da psicanálise. Duas correntes dividiam
                                                         puritaníssima Women's Christian Temperance
então os adeptos da medicina psíquica, a pri-
                                                         Union. Ela o acusava de ter abusado sexual-
meira de inspiração neurológica, a segunda de
orientação psiquiátrica. Diante de Clarke,               mente de uma mulher histérica, delirante, ho-
alienista, especialista no tratamento das psi-           mossexual e morfinômana, de quem ele estava
coses*, partidário da nosografia alemã e favo-           tratando e a quem ingenuamente dera dinheiro
rável à autonomia da psiquiatria, Donald                 para que parasse de chantageá-lo. O caso trans-
Campbell Meyers*, ex-aluno de Jean Martin                formou-se em tragédia quando a paciente quis
Charcot* e clínico das neuroses*, preconizava a          matar Jones com um revólver, tentando suici-
integração da medicina mental ao hospital ge-            dar-se depois. Essa mulher foi banida de Ontá-
ral. Foi criticado por Edward Ryan, que criara           rio, depois de ter sido assim manipulada por
uma comissão governamental para transformar              uma liga de virtude.
                                                    99
100     Canadá

    É preciso dizer que esse gênero de histórias   sucedeu a Jones, não em Toronto, mas em Mon-
acontecia freqüentemente com Jones. Falava de      treal, para se estabelecer depois em Chicago.
sexualidade com uma incrível brutalidade, mul-         Foi graças à atividade de um imigrante de
tiplicava as suas relações carnais com as mu-      origem espanhola, Miguel Prados*, que se ins-
lheres e se interessava pelas prostitutas. Em      tituiu a primeira organização freudiana em
Londres, já fora acusado por duas crianças, das    Montreal, ou seja, na parte francófona do país.
quais tratava, de ter pronunciado palavras obs-    Este começou reunindo em sua casa internos do
cenas, e em Toronto a sua reputação tornou-se      Allan Memorial Institute of Psychiatry, que
rapidamente muito má. Efetivamente, vivia          dependia da famosa Universidade McGill, e
sem ser casado com uma jovem morfinômana           formou assim um pequeno cenáculo, a partir do
e excêntrica, Loe Kann, que Freud aliás anali-     modelo da Sociedade Psicológica das Quartas-
saria. Também era um alvo ideal para os purita-    Feiras*. No outono de 1946, criou o Círculo
nos de todos os gêneros, hostis ao pretenso        Psicanalítico de Montreal, que convidou
pansexualismo* freudiano: "A atitude em rela-      conferencistas dos Estados Unidos: Edith Ja-
ção às questões sexuais no Canadá, escreveu a      cobson* e Sandor Lorand, notadamente. Essas
Putnam, quase não tem equivalente na história      reuniões permitiram formar psicanalistas, e
do mundo: a lama, a repugnância, o nojo são os     também divulgar o freudismo entre os traba-
únicos termos que podem exprimi-la."               lhadores em saúde mental.
    Impedido de prosseguir seu trabalho nesse          A partir de 1948, Prados recebeu o apoio do
clima de caça às bruxas, Jones pensou instalar-    padre Noël Mailloux. Dominicano erudito e
se em Boston. Efetivamente, em 1910, Putnam        católico de esquerda, este abriu um largo cami-
                                                   nho para a psicanálise, fundando na Universi-
pensava em lhe obter um posto em Harvard,
                                                   dade de Montreal um instituto de psicologia.
hesitando ao mesmo tempo em apoiá-lo, em
                                                   Ali, ministrou um ensino rigoroso, a partir de
razão de sua tendência excessiva a falar de
                                                   referências tanto francesas quanto anglófonas.
sexualidade diante de um público reticente. Fi-
                                                   Fez com que seus alunos estudassem, além dos
nalmente, a tentativa não se concretizou e Jones
                                                   textos de Freud, as obras de Otto Fenichel*.
deixou o Canadá durante o verão de 1912, para
                                                   "Que eu saiba, escreveu André Lussier, não há
se instalar em Londres. Durante muitos anos,
                                                   dúvida de que Mailloux é o primeiro homem,
considerou que sua partida tinha posto fim a
                                                   um religioso, que implantou eficazmente a psi-
qualquer forma de experiência psicanalítica no     canálise freudiana no Canadá [...]. Sua fé reli-
território canadense. Não estava totalmente er-    giosa não o levava a negar o que quer que fosse
rado, mesmo que nunca tenha sido verdadeira-       essencial em Freud [...]. Nos anos 1945-1950,
mente um "fundador", ao contrário do que pen-      era preciso ter uma audácia e uma coragem fora
sava.                                              do comum para ensinar abertamente a psicaná-
    Com efeito, até 1945, enquanto se produzia     lise em uma universidade pontifical, que tinha
um grande movimento de migração dos freudia-       à sua frente um reitor eclesiástico e um chance-
nos da Europa para os Estados Unidos, a psica-     ler cardeal."
nálise não se implantou no Canadá. E raros             Mailloux era realmente audacioso, pois a
foram os médicos, como Hugh Carmichael,            experiência vivida por Jones no início do sécu-
Grace Baker ou Douglas Noble, que emigraram        lo, em um país marcado ao mesmo tempo pelo
para se formar no estrangeiro. Foi o caso de       puritanismo protestante e por um catolicismo
Clifford Scott, que foi a Londres em 1927 e        fanático, ameaçava renovar-se, como constatou
aderiu à British Psychoanalytical Society          em 1950 a sua aluna Gabrielle Clerk, quando
(BPS), depois de se formar com Melanie Klein*.     procurou obras de Freud na biblioteca do Par-
A maioria deles retornaria a seu país, para de-    lamento, em Ottawa: "Apresentei-me tranqüi-
senvolver a psicanálise segundo os critérios da    lamente ao bibliotecário-chefe, homem encan-
International Psychoanalytical Association*        tador, erudito, gentil, que, horrorizado, me res-
(IPA). Durante esse tempo, David Slight* fez a     pondeu que os textos de Freud não podiam ser
viagem em direção inversa. Vindo da Europa,        postos nas mãos de uma moça; aliás, eles se
                                                                                    Canadá       101

encontravam em uma seção reservada, à qual          dos psicanalistas ou à questão da análise leiga*.
só certos leitores tinham acesso. Depois, fiquei    Mas se a batalha estava no auge nas velhas
sabendo que essa seção era reservada aos livros     sociedades filiadas à IPA (francesa, inglesa e
referentes ao erotismo e à pornografia."            americana), ela não atingia tanto os grupos
    Durante todo esse período, o Círculo Psica-     ainda não filiados no período entre as duas
nalítico de Montreal desenvolveu uma intensa        guerras, que tinham toda uma geração* de atra-
atividade e foi marcado por uma série de mi-        so em relação aos outros países de implantação
grações diversas. Muitos conferencistas ameri-      freudiana. Ora, para eles, a integração à IPA era
canos se deslocaram novamente, entre os quais       absolutamente indispensável, porque só ela
Richard Sterba*, Edward Bibring*, René Spitz*       conferia um rótulo, tanto doutrinário quanto
e principalmente Gregory Zilboorg*, enquanto        profissional.
imigrantes se instalavam no Canadá, e cana-             Em 1952, cinco membros do Círculo de
denses, formados no estrangeiro, voltavam ao        Montreal decidiram fundar a Sociedade dos
país.                                               Psicanalistas Canadenses (SPC): Theodore
    Entre estes, encontravam-se terapeutas que      Chentrier, Eric Wittkover, Georges Zavitzia-
tinham feito cursos na Sociedade Psicanalítica      nos, Alastair MacLeod e Bruce Ruddick. Todos
de Paris (SPP). Diante do pensamento norte-         pertenciam à IPA, através de uma adesão seja à
americano, eles introduziram em Montreal uma        SPP, seja à BPS, seja à New York Psychoana-
prática clínica diferente, de inspiração ao mes-    lytic Society (NYPS), e decidiram logo adotar
mo tempo francesa, européia e kleiniana. De         o bilingüismo. A SPC acrescentou portanto a
certa forma, tornar-se-iam os "fundadores" da       seu título o de Canadian Society of Psychoana-
Sociedade Psicanalítica Canadense. Foi o caso       lysis (CSP) e filiou-se como grupo de estudos à
de Theodore Chentrier*, de Jean Baptiste Bou-       BPS. Assim, obtinha um reconhecimento por
langer, brilhante intelectual de cultura simulta-   parte da IPA.
neamente francesa, inglesa e americana, e no-           Mas esse procedimento foi desaprovado pe-
tável clínico kleiniano, apaixonado por história,   la poderosa APsaA, que reivindicou soberania
de André Lussier, ou ainda de Roger Dufresne,       sobre o conjunto dos grupos norte-americanos
que elaborou a primeira grande bibliografia das     e não admitiu que os canadenses pudessem ser
obras de Freud, conhecida no mundo inteiro, e       filiados a uma sociedade européia, mesmo an-
enfim de Camille Laurin, que se tornaria minis-     glófona. Apesar da intervenção de Miguel Pra-
tro da saúde no Quebec. Em 1951, Georges            dos junto à direção da IPA, a APsaA obteve
Zavitzianos, terapeuta de origem grega, tam-        ganho de causa e a BPS renunciou a patrocinar
bém formado na SPP, reuniu-se ao círculo, ao        a filiação da SPC, que passou ao controle ame-
qual Eric Wittkover, de origem berlinense e         ricano. Em outubro de 1952, para pôr fim à
analisado na BPS, já se integrara um ano antes.     confusão e facilitar o processo de integração,
    Através desse cosmopolitismo, no qual se        Prados pronunciou a dissolução do Círculo de
misturavam todas as correntes do freudismo          Montreal. A partir de então, os canadenses per-
moderno -- kleinismo, Self Psychology*, Ego         deram toda liberdade e de certa forma foram
Psychology*, medicina psicossomática*, clas-        colonizados pela cultura e pela política das
sicismo à francesa -- começavam a desenhar-         associações norte-americanas.
se os contornos de um movimento psicanalítico           No ano seguinte, iniciaram-se discussões
propriamente canadense. Foi então que os            com a APsaA, mas surgiram novas dificul-
membros do Círculo se empenharam em um              dades, e assim pediu-se a cada membro da
processo de reconhecimento pela IPA, que iria       Sociedade canadense que solicitasse uma filia-
mergulhá-los em terríveis querelas ins-             ção a título individual. Entretanto, em outubro
titucionais.                                        de 1953, manifestando a sua integração à Com-
    De fato, nessa data a IPA se tornara uma        monwealth, os canadenses recusaram-se a se
imensa máquina burocrática atacada, no mundo        submeter ao procedimento imposto e reafirma-
inteiro, por fenômenos de cisões* em cadeia,        ram sua vontade de filiação à BPS. Ao mesmo
provocados por conflitos referentes à formação      tempo, decidiram transformar-se oficialmente
102     Canadá

em sociedade bilíngue e tomar o nome de So-          de muitas escolas de psicoterapias*. O número
ciedade Canadense de Psicanálise/Canadian            de seus membros não progredia, em relação à
Psychoanalytic Society (SCP/CPS). Mailloux e         fabulosa expansão das sociedades do norte e do
Chentrier, os dois eminentes fundadores, foram       sul da América. Em 1995, para uma população
obrigados a pedir demissão de seus postos de         de 29 milhões e meio de habitantes, o Canadá
responsabilidade. Não sendo médicos, eles po-        tinha apenas 370 membros (IPA), distribuídos
deriam retardar o processo de reconhecimento         em quatro grandes ramos para três cidades,
do grupo no seio de uma IPA amplamente do-           Montreal (SPM e Quebec English Branch), To-
minada pelos adversários da psicanálise leiga.       ronto, Ottawa e quatro pequenos ramos para as
Essas negociações burocráticas parecem hoje          outras privíncias, todas anglófonas: a Western
absurdas, ainda mais porque, em 1954, a Socie-       Canada (doze membros), a South Western On-
dade canadense tinha apenas 12 membros, entre        tario Psychoanalytic Society (doze membros),
Toronto e Montreal. (Entre eles, apenas dois         a Psychoanalytic Society of Eastern Ontario
estavam habilitados a dirigir análises didáticas.)   (seis membros), a Sociedade Psicanalítica de
    Em julho de 1957, no congresso de Paris, a       Quebec-Ville (seis membros). Ou seja, um ín-
SCP/CPS obteve o estatuto de sociedade com-          dice de doze psicanalistas por milhão de habi-
ponente da IPA. Nessa data, alguns psicanalis-       tantes.
tas tinham se instalado em Vancouver. Três anos          Depois de passar por tantos problemas, a
depois, em outubro de 1960, foi criado o Ins-        SPC/CPS tentou superar suas dificuldades, so-
tituto Canadense de Psicanálise, ao qual a so-       bretudo nas grandes cidades e mais es-
ciedade delegou suas funções no campo da             pecificamente em Montreal, declarando-se
formação dos didatas. Sete anos depois, a            aberta a todas as correntes. Daí a implantação
SPC/CPS foi sacudida por uma forte reivin-           na SPM, em torno de Jacques Mauger e de Lise
dicação de autonomia, que resultou simultanea-       Monette, de um grupo de reflexão sobre o pen-
mente na federação do movimento em dife-             samento de Jacques Lacan*, independente de
rentes "ramos" (provincianos ou urbanos) e na        Paris e inspirado inicialmente no ensino de
instalação da Sociedade Psicanalítica de Mon-        Peraldi. Na universidade, o filósofo Claude Lé-
treal (SPM), exclusivamente francófona, que          vesque, próximo de Jacques Derrida, formava
propunha um currículo diferente do currículo         estudantes dentro da mesma tendência, introdu-
do ramo anglófono. Na realidade, em alguns           zindo-os na obra de Georges Bataille (1897-
anos, a SPM se tornou a ponta de lança de uma        1962).
renovação da clínica e da teoria freudianas no           Como nos Estados Unidos, mas de maneira
Canadá, graças à ação conjugada e contraditória      mais radical ainda, o movimento psicanalítico
de dois homens: o canadense Julien Bigras*,          teve que sofrer, a partir de 1985, os ataques
fundador da revista Interprétation, e o francês      conjugados do cognitivismo, do cientificismo
François Peraldi*, introdutor do pensamento          neurofarmacológico e de um puritanismo exa-
lacaniano no Quebec. Entre os membros da             cerbado semelhante ao que perseguira Jones no
SCP/CPS, duas personalidades adquiriram, ao          início do século. Foi no âmbito de uma pesquisa
longo dos anos, um renome internacional: Pa-         feita em Ontário em 1988 por Marie-Lou Mac-
trick Mahony, por seus trabalhos sobre a história    Phedran que se reativou uma vez mais o famoso
do freudismo, e René Major, fundador da revis-       artigo 153 do Código Penal canadense, que
ta Confrontation, por seu papel de primeiro          proibia todo contato sexual entre qualquer pes-
plano na SPP entre 1970 e 1980. Vindo de Nova        soa e um adolescente sob sua dependência.
York, o primeiro se instalou em Montreal e fez       Convencida de que um grande número de abu-
sua análise com Wittkower, enquanto o segundo        sos sexuais eram cometidos no próprio seio da
deixou Montreal para viver em Paris, onde ado-       profissão médica, a pesquisadora desencadeou
tou a nacionalidade francesa, depois de se for-      um processo de inquisição, fazendo campanha
mar com Bela Grunberger*.                            junto a mulheres vítimas ou não de abusos, para
    A partir dos anos 1970, a SCP/PCS enfren-        que elas "confessassem" as relações carnais que
tou o desenvolvimento no território canadense        tiveram com seus terapeutas. As vítimas (reais
                                                                     Cárcamo, Celes Ernesto            103

ou imaginárias) deram queixas em massa ao            cado em um contexto puritano por seu pretenso
Colégio dos Médicos, que foi levado a mandar         pansexualismo. Daí a estranha impressão de
para os tribunais os colegas culpados.               repetição entre as campanhas caluniosas contra
    Sob a pressão de certas ligas feministas (e      Jones em Toronto em 1912 e as loucas impre-
no clima de um duplo movimento de "correção          cações dos anos 1990.
política" e de conservadorismo que fez estragos
nessa época na parte anglófona do continente         · Cyril Greenland, "Ernest Jones in Toronto, 1908-
                                                     1913", Canadian Psychiatric Association Journal, vol.6,
americano), a noção de "abuso", limitada até         1, junho de 1961, 132-9 · L'Introduction de la psycha-
então ao estupro, ao constrangimento compro-         nalyse aux États-Unis. Autour de James Jackson Put-
vado (físico ou moral) e ao desvio de menores,       nam (Londres, 1968), Nathan G. Hale (org.), Paris,
foi estendida às relações sexuais entre adultos      Gallimard, 1978, 17-86 · Jean Baptiste Boulanger,
                                                     "Dissidences, sécessions et défections dans l'histoire
em situação de poder. Se todas as profissões         du mouvement psychanalytique", Union Médicale du
fundadas nessa relação (professores e alunos,        Canada, 112, 1983, 744-6; "The critical years (1957-
médicos e pacientes, patrões e empregados etc.)      1960)", 77th Annual Meeting of the American Psychoa-
se viram então submetidas a uma nova tecnolo-        nalytic Association, Montreal, 5 de maio de 1988, Oral
                                                     History Workshop, 1988; Arquivos de J.B. Boulanger,
gia da confissão, fundada (mais freqüentemente       Andrew R. Paskauskas, "The Jones-Freud Era (1908-
contra a vontade) nas diversas teorias do gêne-      1939)", in Freud in Exile. Papers on the Origins and
ro* (gender), a corporação médica foi a mais         Evolution of Psychoanalysis, Edward Timms and Nao-
afetada pelo dilúvio de queixas: 120 processos       mi Segal (org.), New Haven, Yale University Press,
                                                     1988, 109-23 · The Complete Correspondance of
por "abuso" em onze anos, entre os quais treze       Sigmund Freud and Ernest Jones, 1908-1939, R. An-
visavam psiquiatras que praticavam a psicaná-        drew Paskauskas (org.), introdução por Riccardo
lise, ou seja 5% da profissão, enquanto os casos     Steiner, Cambridge, Londres, Harvard University Pres-
de transgressão desse tipo não passavam de 1%.       s, 1993 · Miguel Prados, "Introduction: La Psychana-
                                                     lyse au Canada", The Canadian Psychoanalytic Re-
De qualquer forma, no seio da comunidade             view (ed. bilíngüe), 1, 1954, 3-33 · Frayages, número
freudiana, que afirmava que a sexualidade*, a        especial sobre o tema "La Naissance de la psychana-
transferência* e a fantasia* estavam na própria      lyse à Montreal", 1984 · Alan Parkin, A History of
base da conduta do tratamento, a aplicação           Psychoanalysis in Canada, Toronto, The Toronto Psy-
                                                     choanalytic Society, 1987 · Phyllis Grosskurth, O mun-
dessa lei teve como conseqüência transformar
                                                     do e a obra de Melanie Klein (1986), Rio de Janeiro,
em culpados muitos clínicos do inconsciente*,        Imago, 1992 · Bulletin de la Société Psychanalytique
sem que nunca se pudesse saber de que eram           de Montréal, vol.7, outono de 1994 · Claude Lévesque,
acusados: abusos reais, transgressão de um in-       Le Proche et le lointain, Montreal, Vlb, 1994.
terdito, história de amor banal etc.
    Sabemos que, em todos os países onde o            ABRAHAM, NICOLAS; BEIRNAERT, LOUIS; EL-
                                                     LENBERGER, HENRI F.; FILIAÇÃO; HISTORIOGRA-
freudismo se implantou, a questão das relações
                                                     FIA; IGREJA; SEDUÇÃO, TEORIA DA.
sexuais entre psicanalistas e pacientes sempre
foi regulada no próprio interior da comunidade
psicanalítica. Simplesmente porque o interdito
absoluto e necessário da sexualidade no trata-       Cárcamo, Celes Ernesto (1903-1990)
mento só é regulado pela adesão à ética da           psiquiatra e psicanalista argentino
psicanálise, ela própria fundada no interdito do         Nascido em La Plata, Celes Cárcamo era de
incesto*, e não pelos tribunais. É verdade que       uma família da burguesia católica. Depois de
essas transgressões foram muitas vezes recalca-      estudar medicina, começou a orientar-se para a
das ou mascaradas pela história oficial, mas         psicoterapia*, no serviço de medicina geral di-
nem por isso elas merecem ser assimiladas a          rigido por Mariano Castex, onde assistiu às
delitos.                                             conferências de James Mapelli, hipnotizador
    A confusão entre ética e direito, a ingerência   inteligente e cheio de recursos, que não hesitava
da justiça na gestão das sociedades psicanalíti-     em declarar: "Prefiro uma única sessão de hip-
cas puseram recentemente em perigo, nos Es-          nose a um tratamento psicanalítico de um ano."
tados Unidos e no Canadá, a própria existência       Foi em contato com esse médico que Cárcamo
do freudismo, mais uma vez violentamente ata-        descobriu a psicanálise*. Tornar-se-ia um exce-
104      Caruso, Igor

lente clínico, aberto a todas as tendências do             Jorge Balán, Cuéntame tu vida. Una biografía colectiva
freudismo*.                                                del psicoanálisis argentino, B. Aires, Planeta, 1991 ·
                                                           Raúl Giordano, Notice historique du mouvement psy-
    Em 1936, partiu para a Europa, com o apoio             chanalytique en Argentine, monografia para o CES de
do Ministério dos Negócios Estrangeiros argen-             psiquiatria, sob a direção de Georges Lantéri-Laura,
tino. Visitou Hamburgo e Viena, onde ficou                 Universidade de Paris-XII, s/d.
conhecendo Anna Freud*. Em Paris, continuou
seus estudos de psiquiatria. Graças à recomen-
dação do psiquiatra José Belbey, encontrou-se              Caruso, Igor (1914-1981)
com Paul Schiff*, com quem fez sua análise
                                                           psicanalista austríaco
didática*, trabalhando ao mesmo tempo no
Hospital Sainte-Anne, no serviço de Henri                     Nascido na Rússia* em uma família nobre
Claude*. Em 1943, recebeu uma carta de Paul                de ascendência italiana, Igor Caruso foi um dos
Schiff. Sob sua alcunha de participante da                 representantes da corrente da psicoterapia exis-
Resistência (Herbelot), este lhe pedia ajuda para          tencial e fundador de uma internacional freudia-
emigrar para a Argentina. Depois de ter conse-             na original, a Internationale Föderation der Ar-
guido para ele um convite da faculdade de                  beitskreise für Tiefenpsychologie*.
medicina, Cárcamo ficou sem notícias. Mais                    Formado em teologia e em filosofia na Uni-
tarde, saberia que Schiff tinha se reunido aos             versidade de Louvain, na Bélgica*, analisado
Aliados para participar da campanha da Itália*,            por Viktor Emil Freiherr von Gebsattel (1883-
depois de passar pelo Marrocos.                            1976), psicanalista alemão amigo de Rainer
    Fez dois anos de supervisão, um com Ru-                Maria Rilke (1875-1926) e de Lou Andreas-Sa-
dolph Loewenstein* e o outro com Charles                   lomé*, o conde Igor Caruso participou em Vie-
Odier*, e foi eleito membro da Sociedade Psi-              na*, depois da Segunda Guerra Mundial, da
canalítica de Paris (SPP), depois de apresentar            reconstrução da Wiener Psychoanalytische Ve-
um estudo clínico e um estudo de psicanálise               reinigung (WPV), com o barão Alfred von
aplicada* sobre a serpente de plumas da religião           Winterstein* e o conde Wilhelm Solms-Rödel-
maia e asteca. Apaixonado por antropologia*,               heim. Esses três aristocratas tinham mantido
freqüentava o Museu do Homem, onde ficou                   sob o nazismo* o espírito freudiano, sem aceitar
conhecendo Jacques Soustelle.                              a política de colaboração preconizada por
    Durante sua permanência em Paris, encon-               Ernest Jones*. Mas, em 1947, Caruso se separou
trou-se com Angel Garma*. Ambos logo deci-                 sem traumas da WPV, cuja orientação lhe pare-
diram fundar uma sociedade psicanalítica na                cia excessivamente médica, excessivamente
Argentina*.                                                materialista, ou seja, excessivamente "america-
    Em 1939, instalou-se em Buenos Aires e                 na", para criar o primeiro Círculo de Trabalho
trabalhou no Hospital Durand, dando também                 vienense sobre a psicologia das profundezas.
conferências sobre psicanálise na Sociedade de             Mesmo continuando a ser freudiano, não acei-
Homeopatia. Três anos depois, com Marie Lan-               tava os padrões de formação da International
ger*, Enrique Pichon-Rivière*, Arnaldo Ras-                Psychoanalytical Association* (IPA) e, como
covsky*, Guillermo Ferrari Hardoy e Garma,                 Jacques Lacan*, queria dar à psicanálise* uma
fundou a Asociación Psicoanalítica Argentina               orientação intelectual, espiritual e filosófica.
(APA). Depois da crise dos anos 1970, preferiu             Assim, considerava-a, à luz da fenomenologia,
afastar-se, mas sem pedir demissão, como fez               como um método de edificação da personali-
Marie Langer, cujas opiniões críticas comparti-            dade humana (ou personalismo), destinado não
lhava.                                                     a adaptar o sujeito ao princípio de realidade*,
· Celes E. Cárcamo, "Quetzalcoalt, le dieu-serpent à       mas a levá-lo a resolver as tensões resultantes
plume de la religion Maya-Aztèque", I, in Revue Fran-      da sua relação conflituosa com o mundo.
çaise de Psychanalyse, vol.11, 2, 1939, 273-93, e II,         Grande viajante, Caruso ensinou na Univer-
ibid., vol.12, 1, 1948, 101-24 · Antonio Cucurullo, Hay-
dée Faimberg e Leonardo Wender, "La Psychanalyse
                                                           sidade de Salzburgo e foi a vários países da
en Argentine", in Roland Jaccard (org.), Histoire de la    América Latina, onde se desenvolveram os Cír-
psychanalyse, vol.2, Paris, Hachette, 1982, 395-444 ·      culos de Trabalho que fundara.
                                                                           castração, complexo de         105

· Igor Caruso, Psychanalyse et synthèse personnelle         castrado). Na Índia*, essa prática continua a ter
(Viena, 1952), Paris, Desclée de Brouwer, 1959 · Jean-
Baptiste Fagès, Histoire de la psychanalyse après
                                                            adeptos no século XX, na comunidade dos Hij-
Freud (Toulouse, 1976), Paris, Odile Jacob, 1996 ·          ras.
Raoul Schindler, "L'Édification de la personnalité par la       Numa breve carta a Wilhelm Fliess*, datada
psychanalyse: Igor Caruso et les Cercles de Travail sur     de 24 de setembro de 1900, Freud recomenda
la Psychologie des Profondeurs", Austriaca, 21, no-
vembro de 1985, 101-8.
                                                            ao amigo a leitura de um livro de Conrad Rieger
                                                            dedicado à castração.
 ANÁLISE EXISTENCIAL; ARGENTINA; BRASIL; CI-                    Mais tarde, o termo volta a aparecer em A
SÃO; VIENA.                                                 interpretação dos sonhos*. Confundindo Zeus
                                                            e Cronos, Freud atribui ao primeiro o ato de
                                                            emasculação do segundo, quando foi Cronos
castração, complexo de                                      quem castrou seu pai, Urano. No ano seguinte,
al. Kastrationskomplex; esp. complejo de castra-            na Psicopatologia da vida cotidiana*, Freud
ción; fr. complexe de castration; ing. castration           analisou seu erro e, em 1911, acrescentou al-
complex                                                     guns comentários à reedição da Interpretação
Termo derivado do latim castratio e surgido no fim          dos sonhos.
do século XIV para designar a operação pela qual                Num texto de 1908, consagrado às teorias
um homem ou um animal é privado de suas glân-               sexuais infantis, Freud observa que a primeira
dulas genitais, condição de sua reprodução. Sen-            das teorias sexuais elaboradas pelas crianças
do assim, é sinônimo do termo emasculação, mais             "consiste em atribuir a todos os seres humanos,
recente, que o uso contemporâneo tende a privile-           inclusive os femininos, um pênis como o que o
giar para designar a remoção real dos testículos. A         menino conhece a partir de seu próprio corpo".
palavra ovariectomia é empregada para designar a
                                                            Ao mesmo tempo, ele observa a impos-
retirada dos ovários.
                                                            sibilidade de o menino imaginar uma pessoa
    Sigmund Freud* denominou complexo de cas-
                                                            que não possua esse elemento essencial.
tração o sentimento inconsciente de ameaça expe-
rimentado pela criança quando ela constata a dife-
                                                            Evocando o caso do Pequeno Hans (Herbert
rença anatômica entre os sexos.                             Graf*), cujo tratamento constituiu o contexto
                                                            clínico da introdução do conceito de castração
    Foi à grande deusa-mãe da Frígia, Cibele,               em sua teoria, Freud assinala que, confrontado
que se dedicou o primeiro ritual de castração.              com a anatomia de sua irmã caçula, o menino
Mãe de todos os deuses, ela esteve na origem                desrespeita sua percepção e, em vez de cons-
da loucura* de Átis, seu amante e seu filho.
                                                            tatar a ausência do membro, prevê o crescimen-
Quando este quis se casar, Cibele o impediu e
                                                            to deste. Freud só falaria nessa questão da rene-
ele se castrou antes de se suicidar. Comemoran-
                                                            gação* muito depois, em 1923, num artigo
do o ato de Átis, os adeptos do culto dessa
                                                            intitulado "A organização genital infantil", que
deusa-mãe adquiriram o hábito de se mutilar,
em meio à embriaguez e ao êxtase das festas                 incorporaria parcialmente, em 1930, em seus
religiosas. Posteriormente praticada na Roma                Três ensaios sobre a teoria da sexualidade*.
imperial, a castração ou auto-emasculação con-                  Somente nesse mesmo texto de 1923 é que
sistia numa retirada dos testículos e do pênis.             o complexo de castração foi inserido no conjun-
    Os progressos do cristianismo suplantaram               to da teoria freudiana do desenvolvimento se-
esses rituais e, em 395, o papa Leão I proibiu              xual. Nesse momento, foi relacionado com o
todas as práticas de emasculação voluntária. O              complexo de Édipo* e reconhecido como uni-
século XVIII abriu uma exceção para os cas-                 versal. Para tanto, teve que ser feita a descrição
trati e, ao longo do Iluminismo, as vozes agudas            do estádio* fálico, caracterizado pela ausência
desses rapazes foram postas a serviço da litur-             de representação psíquica do sexo feminino,
gia, a despeito da condenação proferida pelo                organizando-se a diferença sexual em torno da
papa Clemente XIV. Na mesma época, aliás, a                 posse ou não do falo*: "A oposição", escreveu
castração era praticada na Rússia* pela curiosa             Freud, "enuncia-se nisto: órgão genital mascu-
seita mística dos Skoptzy (do russo skopets,                lino ou castrado."
106     castração, complexo de

    O complexo de castração compõe-se de duas       com simpatia a tese de Otto Rank* sobre o
representações psíquicas. Por um lado, o reco-      trauma do nascimento como forma primária da
nhecimento, que implica a superação da rene-        angústia de castração, ele se mantém a dis-
gação, inicialmente observada, da diferença         tância, como indicam Jean Laplanche e Jean-
anatômica entre os sexos. Por outro, como con-      Bertrand Pontalis, para que o complexo de cas-
seqüência dessa constatação, a rememoração ou       tração continue a ser pensado na categoria da
atualização da ameaça de castração, no caso do      fantasia*, quando se trata da ameaça, e na do
menino, ameaça esta que é ouvida ou fantasia-       originário, quando se trata da articulação com o
da, particularmente por ocasião de atividades       Édipo. O complexo de castração, sublinham os
masturbatórias, e que assim vem manifestar-se       mesmos autores, deve também "ser referido
a posteriori*. Para Freud, o pai (ou a autoridade   à ordem cultural", com o que isso implica em
paterna) é o agente direto ou indireto dessa        termos da proibição e da lei constitutiva da
ameaça. Na menina, a castração é atribuída à        ordem humana.
mãe, sob a forma de uma privação do pênis.              Em seu seminário dos anos de 1956-1957, A
    O complexo de castração, além da renúncia       relação de objeto, Jacques Lacan* trata ampla-
parcial à masturbação, implica o abandono dos       mente, sobretudo mediante uma releitura da
desejos edipianos: nisso ele assinala, para o       análise do Pequeno Hans, do conceito de cas-
menino, a saída do Édipo e a constituição, atra-    tração, que ele situa na perspectiva de sua teoria
vés da identificação com o pai ou seu substituto,   do significante*. Assim, Lacan distingue a cas-
do núcleo do supereu*, o que Freud resume na        tração da frustração* e da privação, situando-as,
frase lapidar de 1925: "... o complexo de Édipo     respectivamente, no tocante ao agente e ao ob-
naufraga pela ameaça de castração." Na meni-
                                                    jeto, no contexto das instâncias de sua tópica*
na, as coisas se passam de outra maneira, como
                                                    do real*, do imaginário* e do simbólico*. A
Freud tenta explicar num outro artigo, publica-
                                                    castração opõe-se à privação do ponto de vista
do no mesmo ano e intitulado "Algumas conse-
                                                    do agente: ele é o "Pai real", inatingível e im-
qüências psíquicas da distinção anatômica entre
                                                    pensável, no sentido em que podemos dizer de
os sexos": "Enquanto o complexo de Édipo do
                                                    um ser que nunca sabemos "com quem estamos
menino soçobra sob o efeito do complexo de
                                                    lidando realmente", no que concerne à cas-
castração, o da menina é possibilitado e intro-
                                                    tração; e é o "Pai imaginário", um pai assustador
duzido pelo complexo de castração." É essa
entrada no complexo de Édipo, sob o efeito do       com o qual, ao contrário, lidamos o tempo todo,
complexo de castração, que leva a menina a se       na vida cotidiana e nos textos de Freud, no que
afastar do objeto materno, a fim de se orientar     concerne à privação.
para o desejo do pênis paterno e, além dele, para       Do ponto de vista do objeto, a castração só
a heterossexualidade.                               pode ser a representação simbólica da ameaça
    Em textos posteriores, como a "Análise ter-     de desaparecimento na medida em que esta não
minável e interminável" e o Esboço de psica-        concerne ao pênis, objeto real, mas ao falo,
nálise*, Freud retorna à questão da castração,      objeto imaginário. Esse deslocamento permite
para reconhecer a impossibilidade da renúncia       a Lacan estabelecer uma inexistência de dife-
completa aos primeiros desejos, e fala, a esse      rença entre a menina e o menino do ponto de
respeito, do "rochedo originário" encontrado        vista do desenrolar do Édipo, ambos desejando,
em toda análise.                                    num primeiro momento, ser o falo da mãe,
    Embora ele mesmo tenha aberto o caminho,        posição incestuosa da qual têm que ser desalo-
num artigo de 1917 dedicado ao erotismo anal,       jados pelo "Pai simbólico", marca incontorná-
para uma ampliação da imagem da castração           vel do significante, antes de se chocarem com
além de seu contexto original, postulando uma       o "Pai real", portador do falo e reconhecido
equivalência, na ordem da separação, entre pê-      como tal pela mãe. Além disso, tal abordagem
nis, fezes e filho, Freud se opõe às diversas       se abre para a concepção lacaniana da psicose*,
formas metafóricas da castração. Em Inibições,      na qual a evitação da castração simbólica leva
sintomas e angústia*, mesmo considerando            a seu retorno no real.
                                                                                               catarse      107

· Sigmund Freud, Briefe an Wilhelm Fliess, 1887-1904,         campo da estética quanto no da filosofia. Em
Frankfurt, Fischer, 1986; Três ensaios sobre a teoria
                                                              1857, Jacob Bernays (1824-1881), tio de Mar-
da sexualidade (1905), ESB, VII, 129-237; GW, V,
29-145; SE, VII, 123-243; Paris, Gallimard, 1987; "So-        tha Bernays, futura mulher de Sigmund Freud*,
bre as teorias sexuais das crianças" (1908), ESB, IX,         publicou um livro de medicina sobre o assunto.
213-32; GW, VII, 171-88; SE, IX, 205-26; In La Vie            Opondo-se a Lessing (1729-1781), que dera ao
Sexuelle, Paris, PUF, 1969, 14-27; "Análise de uma
                                                              termo uma interpretação moral, fazendo da ca-
fobia em um menino de cinco anos" (1909), ESB, X,
15-152; GW, VII, 243-377; SE, X, 1-147; in Cinq psy-          tarse um "expurgo" ou uma "purificação", Ber-
chanalyses, Paris, PUF, 1954, 93-198; "As transfor-           nays sublinhou que Aristóteles, filho de médi-
mações da pulsão exemplificadas no erotismo anal"             co, havia-se inspirado no corpus hipocrático.
(1917), ESB, XVII, 159-70; GW, X, 402-10; SE, XVII,           Daí a idéia de que o tratamento devia fazer sur-
125-33; in La Vie sexuelle, Paris, PUF, 106-12; "A
organização genital infantil e da libido: uma interpola-      gir o elemento opressivo, para provocar um alí-
ção na teoria da sexualidade" (1923), ESB, XIX, 179-          vio, em vez de fazê-lo regredir através de uma
88; GW, XIII, 293-8; SE, XIX, 141-5; OC, XVI, 303-9;          transformação ética do sujeito*. Tratava-se de
"A dissolução do complexo de Édipo" (1924), ESB, XIX,         fazer com que saísse do sujeito, através da fala,
217-28; GW, XIII, 395-402; SE, XIX, 173-9; OC, XVII,
25-33; "Algumas conseqüências psíquicas da dis-               um segredo patogênico, consciente ou incons-
tinção anatômica entre os sexos" (1925), ESB, XIX,            ciente, que o deixava em estado de alienação.
309-24; GW, XIV, 19-30; SE, XIX, 248-8; OC, XVII,                 Entre 1857 e 1880, foi publicado sobre essa
189-202; "Análise terminável e interminável" (1937),          idéia um número considerável de trabalhos em
ESB, XXIII, 247-90; GW, XVI, 59-99; SE, XXIII, 209-53;
in Résultats, idées, problèmes, vol.2, Paris, PUF, 1985,      língua alemã, inspirados no de Bernays. Em
231-68; Esboço de psicanálise (1938), ESB, XXIII,             Viena*, onde grassava o niilismo terapêutico,
168-246; GW, XVII, 67-138, SE, XXIII, 139-207; Paris,         as teses de Bernays foram submetidas a diver-
PUF, 1967 · Didier Anzieu, A auto-análise de Freud e          sos exames críticos, e foi na esteira dessa grande
a descoberta da psicanálise (1959), P. Alegre, Artes
Médicas, 1989 · Michel Erlich, La Mutilation, Paris,          onda da catarse que Josef Breuer e Sigmund
PUF, 1990 · André Green, O complexo de castração              Freud, ambos marcados pelo ensino aristotélico
(Paris, 1990), Rio de Janeiro, Imago · Jacques Lacan,         de Franz Brentano*, recorreram a essa idéia.
O Seminário, livro 4, A relação de objeto (1956-1957)             Esta surgiu em sua pena pela primeira vez
(Paris, 1994), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1995 · Jean
Laplanche e Jean-Bertrand Pontalis, Vocabulário da            em 1893, juntamente com a de ab-reação*, na
psicanálise (Paris, 1967), S. Paulo, Martins Fontes,          "Comunicação preliminar" que, dois anos de-
1991, 2ª ed. · Philippe Levillain (org.), Dictionnaire        pois, serviria de capítulo inaugural para os Es-
historique de la papauté, Paris, Fayard, 1994 · Michel        tudos sobre a histeria: "A reação do sujeito que
Poizat, L'Opéra ou le cri de l'ange, Paris, Métailié, 1986;
La Voix du diable, Paris, Métailié, 1991 · Otto Rank, Le      sofre algum prejuízo só tem um efeito real-
Traumatisme de la naissance (1923), Paris, Payot,             mente `catártico' quando é de fato adequada,
1960.                                                         como na vingança. Mas o ser humano encontra
                                                              na linguagem um equivalente do ato, equiva-
 OBJETO, RELAÇÃO DE; OBJETO (PEQUENO) a; PUL-                 lente graças ao qual o afeto pode ser `ab-reagi-
SÃO; SEXUALIDADE FEMININA; TRANSEXUALISMO.
                                                              do' mais ou menos da mesma maneira."
                                                                  Como sublinhou Albrecht Hirschmüller em
                                                              1978, fazia muito tempo que os dois autores
catarse
                                                              empregavam esse termo. No entanto, foi a
Palavra grega utilizada por Aristóteles para designar
                                                              Breuer que coube a invenção do método. Freud
o processo de purgação ou eliminação das paixões
que se produz no espectador quando, no teatro, ele
                                                              o utilizou, por sua vez, no tratamento de Emmy
assiste à representação de uma tragédia. O termo foi          von N. (Fanny Moser*).
retomado por Sigmund Freud* e Josef Breuer*, que,                 Na França*, também Pierre Janet* tinha in-
nos Estudos sobre a histeria*, chamam de método               ventado, mais ou menos na mesma época, um
catártico o procedimento terapêutico pelo qual um             método muito próximo desse -- recordação de
sujeito consegue eliminar seus afetos patogênicos             uma lembrança e ab-reação --, ao qual dera o
e então ab-reagi-los, revivendo os acontecimentos             nome de dissociação verbal ou desinfecção mo-
traumáticos a que eles estão ligados.                         ral. Assim, ele reivindicou uma prioridade para
    Fazia séculos que a noção de catarse era ob-              sua invenção. Foi por isso que, para evitar uma
jeto de uma discussão interminável, tanto no                  disputa pela prioridade entre Paris e Viena,
108      catexia

Breuer, instigado por Freud, apresentou o caso                 O termo Urszene aparece na pena de
Anna O. (Bertha Pappenheim*) como sendo o                  Sigmund Freud* em 1897. A partir daí, teria
protótipo de um tratamento catártico. Os traba-            sempre a mesma significação: designa a relação
lhos da historiografia* acadêmica, inaugurados             sexual entre os pais, tal como pode ser vista ou
por Henri F. Ellenberger* e prosseguidos por               fantasiada pela criança, que a interpreta como
Hirschmüller, permitiram que se restabelecesse             um ato de violência, ou mesmo de estupro, por
a verdade a respeito desse caso princeps.                  parte do pai contra a mãe. A mais extraordinária
    Além dessa querela de prioridade, existe               cena primária da história da psicanálise foi des-
uma diferença radical entre o procedimento de              crita por Freud a propósito do Homem dos
Janet e o de Breuer. Ainda que, em ambos os                Lobos (Serguei Constantinovitch Pankejeff*).
casos, o médico interrogue o paciente sob hip-
                                                           · Sigmund Freud, La Naissance de la psychanalyse
nose* para ganhar acesso às representações in-             (Londres, 1950), Paris, PUF, 1956 · Jean Laplanche e
conscientes, Janet procede por sugestão*, sem              Jean-Bertrand Pontalis, Fantasia originária, fantasia
investigar o evento inicial que responde pelo              das origens, origens da fantasia (Paris, 1964), Rio de
efeito patogênico, ao passo que Breuer, ao                 Janeiro, Jorge Zahar, 1988.
contrário, procura o elemento original para li-
                                                            FANTASIA; SEDUÇÃO, TEORIA DA; SEXUALIDADE;
gá-lo aos afetos e provocar a ab-reação. Do
                                                           TOTEM E TABU.
ponto de vista teórico, portanto, são poucas as
semelhanças existentes entre os dois métodos.
    Na história da psicanálise*, o método catár-           censura
tico deriva do campo do hipnotismo. Foi ao se              al. Zensur; esp. censura; fr. censure; ing. censorship
desligar progressivamente da prática da hipno-
                                                           Instância psíquica que proíbe que emerja na cons-
se*, entre 1880 e 1895, que Freud passou pela
                                                           ciência um desejo* de natureza inconsciente e o faz
catarse, para inventar o método psicanalítico
                                                           aparecer sob forma travestida.
propriamente dito, baseado na associação li-
vre*, ou seja, na fala e na linguagem.                         O termo censura foi empregado por Sig-
                                                           mund Freud* pela primeira vez em dezembro
· Aristóteles, Poética (Paris, 1968), S. Paulo, Ars Poé-   de 1897, numa carta a Wilhelm Fliess*, onde
tica, 1993, 2ª ed. (bilíngüe) · Pierre Janet, L'Automa-    ele comparou o absurdo de certos delírios ao
tisme psychologique (1889), Paris, Alcan, 1973(reimp.)     fenômeno clássico da censura na política:
· Henri-Jean Barraud, Freud e Janet. Étude comparée,       "Você já teve, algum dia, a oportunidade de ver
Toulouse, Privat, 1971 · Jean Laplanche e Jean-
Bertrand Pontalis, Vocabulário da psicanálise (Paris,      um jornal estrangeiro censurado pelos russos na
1967), S. Paulo, Martins Fontes, 1991, 2ª ed. · Pierre     passagem pela fronteira? Palavras, frases, pará-
Somville, Essai sur la poétique d'Aristote et sur quel-    grafos inteiros são tarjados de preto, de modo
ques aspects de sa postérité, Paris, Vrin, 1975 · Henri    que a carta se torna ininteligível." Essa idéia da
F. Ellenberger, Histoire de la découverte de l'incon-
scient (N. York, Londres, 1970, Villeurbanne, 1974),
                                                           tarja e da ilegibilidade foi retomada em 1900,
Paris, Fayard, 1994 · Albrecht Hirschmüller, Josef         em A interpretação dos sonhos*, para designar
Breuer (Berna, 1978), Paris, PUF, 1991.                    os disfarces impostos à expressão do sonho --
                                                           condensação* e deslocamento* -- pelo proces-
 ACTING OUT; ASSOCIAÇÃO VERBAL; BENEDIKT,                  so do recalque*.
MORIZ; BERNHEIM, HIPPOLYTE; FREUD, MARTHA.                     No âmbito da primeira concepção tópica*
                                                           do aparelho psíquico (1900-1920), a censura é
                                                           exercida, por um lado, entre o inconsciente* e
catexia                                                    o pré-consciente*, e por outro, entre o pré-
                                                           consciente e a consciência*: assim, a cada pro-
 INVESTIMENTO.
                                                           gresso para um nível superior de organização
                                                           psíquica corresponde uma nova censura.
                                                               A partir de 1914, em "Sobre o narcisismo:
cena primária (ou originária)                              uma introdução", Freud começou a identificar
al. Urszene; esp. escena primitiva; fr. scène primi-       a censura com uma consciência moral, o que
tive; ing. primal scene                                    mais tarde o levaria, no contexto de sua segunda
                                                                          Charcot, Jean Martin        109

tópica do aparelho psíquico (1920-1939), a             qual escreveu: "Ele não era alguém que fazia
identificar a censura com o supereu*, isto é,          elucubrações, nem um pensador, mas uma na-
com uma instância que funciona como um                 tureza artisticamente dotada segundo os seus
"censor do eu*".                                       próprios termos, um visual, um vidente." Freud
                                                       comparava Charcot a Georges Cuvier (1769-
· Sigmund Freud, "Sobre o narcisismo: uma introdu-
                                                       1832), e opunha sua trajetória experimental à
ção" (1914), ESB, XIV, 89-122; GW, X, 138-70; SE,
XIV, 73-102; in La Vie sexuelle, Paris, PUF, 1969,     da clínica alemã: "Estávamos um dia com um
80-105; "O inconsciente" (1915), ESB, XIV, 191-233;    pequeno grupo de estrangeiros que, educados
GW, X, 263-303; SE, XIV, 159-204; OC, XIII, 205-43;    na fisiologia acadêmica alemã, o importunáva-
La Naissance de la psychanalyse (Londres, 1950),
                                                       mos discutindo suas inovações clínicas. `Mas
Paris, PUF, 1956.
                                                       isso não é possível', objetou um de nós, `isso
 EU E O ISSO, O.                                       contradiz a teoria de Young-Helmholtz'. Ele
                                                       não replicou: `Pior para a teoria, os fatos clíni-
                                                       cos têm prioridade' etc., mas disse categorica-
Charcot, Jean Martin (1825-1893)                       mente, o que nos causou uma grande impressão:
médico e neurologista francês                          `Teoria é bom, mas isso não impede de existir'."
    O nome de Jean Martin Charcot é insepará-              Charcot nasceu em Paris. Seu pai era fabri-
vel da história da histeria*, da hipnose* e das        cante de carruagens e lhe transmitiu seus talen-
origens da psicanálise*, e também daquelas mu-         tos de desenhista. Orientou-se para a medicina
lheres loucas, expostas, tratadas e fotografadas       com a ajuda de Pierre Rayer, médico pessoal do
no Hospital da Salpêtrière, em suas atitudes           imperador Napoleão III. Médico dos hospitais
passionais: Augustine*, Blanche Wittmann,              e depois professor de medicina, foi nomeado
Rosalie Dubois, Justine Etchevery. Essas mu-           em 1862 como chefe de serviço na Salpêtrière,
lheres, sem as quais Charcot não teria co-             onde estudou, com Alfred Vulpian, as doenças
nhecido a glória, eram todas oriundas do povo.         neurológicas. Graças ao método anátomo-clíni-
Suas convulsões, crises, ataques, suas paralisias      co, descreveu a doença que levaria o seu nome:
eram sem dúvida alguma de natureza psíquica,           esclerose lateral amiotrófica. Por seus traba-
mas também eram conseqüência de traumas de             lhos, seria nomeado professor de clínica de
infância, estupros, abusos sexuais. Em suma, da        doenças nervosas na cátedra de neurologia, a
miséria da alma e do corpo, tão bem descrita           primeira no mundo, criada para ele por Léon
pelo mestre nas suas Lições da terça-feira.            Gambetta (1838-1882).
    Essa miséria foi descrita pelo talento de              Foi em 1870 que se interessou pela histeria,
Désiré-Magloire Bourneville (1840-1909), cu-           por ocasião de uma reorganização dos setores
jo destino foi inseparável do de Charcot. Médi-        do hospital. De fato, a administração tomou a
co, socialista e anticlerical, foi aluno e editor do   decisão de separar os alienados dos epiléticos
"César" da Salpêtrière e militou pelo melhora-         (não-alienados) e das histéricas. Como essas
mento das condições dos internos. Foi ele que          duas últimas categorias de doentes apresenta-
instituiu, com Paul Regnard, a Iconografia fo-         vam sinais convulsivos idênticos, decidiu-se
tográfica da Salpêtrière, verdadeiro laboratório       reuni-los em uma seção especial: a seção dos
das representações visuais da histeria.                epiléticos simples.
    Último grande representante da primeira                Na seqüência direta do olhar anátomo-clíni-
psiquiatria dinâmica* e rival de Hippolyte             co herdado de Claude Bernard (1813-1878),
Bernheim*, Charcot teve um papel fundamental           Charcot inaugurou assim um modo de clas-
na formação do jovem Sigmund Freud*, que               sificação que distinguia a crise histérica da crise
assistiu maravilhado às suas demonstrações clí-        epilética e permitia à doente histérica escapar
nicas na Salpêtrière entre outubro de 1885 e           da acusação de simulação. Assim, abandonou a
fevereiro de 1886. Depois, trocou com ele vá-          definição antiga de histeria, para substituí-la
rias cartas e traduziu o primeiro volume das           pelo conceito mais moderno de neurose*. Re-
Lições da terça-feira. No ano de sua morte, em         duziu esta a uma origem traumática com liga-
1893, consagrou-lhe um belo necrológio, no             ção com o sistema genital, e depois demonstrou
110     Chentrier, Théodore

a existência da histeria masculina traumática,       fundar a neurologia moderna. Está segurando
muito discutida na época, em Viena* e em Paris.      uma mulher desfalecida (Blanche Wittmann),
Em outras palavras, ele fazia da histeria uma        que quase cai sobre uma maca. Nem Pierre
doença nervosa e funcional, de origem heredi-        Janet* nem Freud aparecem no quadro. Entre-
tária e orgânica. E para distingui-la, uma vez por   tanto, seriam os principais herdeiros da doutrina
todas, da simulação, recorreu à hipnose: ador-       francesa da histeria.
mecendo as mulheres na Salpêtrière, fabricava
                                                     · Jean Martin Charcot, Leçons sur les maladies du
sintomas histéricos experimentalmente, fazen-        système nerveux faites à la Salpêtrière, Paris, Dela-
do-os desaparecer imediatamente, provando as-        haye, 3 vols., 1872-1887; Leçons du mardi à la Salpê-
sim o caráter neurótico da doença. Foi nesse         trière, Policlinique, t.I, 1887-1888, t.II, 1888-1889, Pa-
ponto que seria atacado por Bernheim.                ris, Lecrosnier et Babé, 1892; "La Foi qui guérit" (1892),
                                                     in Les Démoniaques dans l'art, Paris, Macula, 1984;
    Para explicar que a histeria não era uma         L'Hystérie, textos escolhidos e apresentados por
doença do século, mas um mal estrutural, sub-        Étienne Trillat, Toulouse, Privat, 1971 · Jean Martin
metido a uma nosografia específica, Charcot          Charcot e Paul Richer, Les Démoniaques dans l'art
mostrou que as suas marcas eram detectáveis          (1887), Paris, Macula, 1984 · Iconographie photogra-
                                                     phique de la Salpêtrière, Désiré-Magloire Bourneville e
nas obras de arte do passado. Por isso, em 1887,
                                                     Paul Regnard (org.), Paris, Bureaux du Progrès Médi-
publicou Os demoníacos na arte, em colabora-         cal, Delahaye e Lecrosnier, t.I, 1876-1877, t.II, 1878,
ção com seu aluno Paul Richer (1849-1933).           t.III, 1879-1880 · Sigmund Freud, "Charcot" (1893),
Para ele, tratava-se de encontrar nas crises de      ESB, III, 21-38; GW, I, 21-35; SE, III, 7-23; in Résultats,
                                                     idées, problèmes, I, Paris, PUF, 1984, 61-75; "Prefácio
possessão e nos êxtases os sintomas de uma
                                                     e notas de rodapé à tradução de Leçons du mardi, de
doença que ainda não recebera a sua definição        Charcot (1892-1894)", ESB, I, 191-207; Leipzig, Viena,
científica. O estudo do quadro de Rubens repre-      Deuticke, 1892-1984; SE, I, 1966 · Georges Guillain,
sentando santo Inácio curando os possuídos lhe       J.M. Charcot, sa vie, son oeuvre, Paris, Masson, 1935
forneceu assim a ocasião de descrever, com           · Ola Andersson, Freud avant Freud. La Préhistoire de
                                                     la psychanalyse (Estocolmo, 1962), Paris, Synthélabo,
inúmeros detalhes, os períodos do grande ata-        col. "Les empêcheurs de penser en rond", 1997 · Henri
que histérico: a "fase epileptóide", quando a        F. Ellenberger, Histoire de la découverte de l'incon-
doente se contraía em uma bola e dava uma            scient (N. York, Londres, 1970, Villeurbanne, 1974),
volta completa em torno de si mesma, a "fase         Paris, Fayard, 1994 · Gladys Swain, Le Sujet de la folie,
                                                     Toulouse, Privat, 1977 · Élisabeth Roudinesco, História
de clownismo", com seu movimento em arco             da psicanálise na França, vol.1 (Paris, 1982), Rio de
de círculo, a "fase passional", com seus êxtases,    Janeiro, Jorge Zahar, 1988 · Georges Didi-Huberman,
e enfim o "período terminal", com suas crises        L'Invention de l'hystérie. Charcot et l'iconographie pho-
de contraturas generalizadas. A isso Charcot         tographique de la Salpêtrière, Paris, Macula, 1982 ·
                                                     "Mon cher docteur Freud: Charcot's unpublished cor-
acrescentava uma variedade "demoníaca" da            respondance to Freud, 1888-1893", anotações, tradu-
histeria: aquela em que a Inquisição via os sinais   ção e comentários de Toby Gelfand, in Bulletin of the
da presença do diabo no útero das mulheres.          History of Medecine, 62, 1888, 563-88 · Michel Bon-
    Em um quadro célebre pintado por André           duelle, Toby Gelfand, Christopher G. Goetz, Charcot,
                                                     un grand médecin dans son siècle, Paris, Michalon,
Brouillet (1857-1920) e apresentado no Salão         1996.
de 1887, sob o título Uma lição clínica na
Salpêtrière, pode-se imaginar uma espécie de          BAUER, IDA; ELLENBERGER, HENRI F.; ESTU-
romance familiar* da descendência de Charcot,        DOS SOBRE A HISTERIA; HAITZMANN, CHRISTO-
comparável ao que seria o sonho* da "injeção         PHER; IGREJA; LAIR LAMOTTE, PAULINE; LIEBEN,
de Irma*" na história da psicanálise. Vê-se um       ANNA VON; LOUCURA; MESMER, FRANZ ANTON;
Charcot tão legendário quanto o Philippe Pinel       PAPPENHEIM, BERTHA; PSIQUIATRIA DINÂMICA.
(1745-1826) representado em 1878 por Tony
Robert-Fleury (1837-1912), provocando os sin-
tomas nos alienados, em 1895. Esse Charcot           Chentrier, Théodore (1887-1965)
apresenta um caso de grande histeria a um            psicanalista canadense
público composto de médicos e intelectuais de            Nascido em Marselha, de pai provençal e
renome. Atrás dele, encontra-se Joseph Babin-        mãe de origem espanhola, Théodore Chentrier
ski*, o favorito que destruiria a sua teoria, para   foi amigo e admirador dos escritores de extrema
                                                Chistes e sua relação com o inconsciente, Os          111

direita francesa Léon Bloy (1846-1917),               em maio de 1941, entrou na clandestinidade sob
Charles Maurras (1868-1952) e Léon Daudet             o nome de Alex. No Movimento Nacional
(1867-1942). Apaixonado por línguas, literatu-        contra o Racismo, emanação da seção judaica
ra, grafologia e lingüística, falava correntemen-     da Mão de Obra Imigrante (MOI), organizou
te provençal, russo, inglês, sérvio e chinês. Ini-    meios destinados a salvar crianças judias da
cialmente professor de latim e grego na classe        deportação. Assim, fabricou documentos falsos
de retórica de um liceu parisiense, orientou-se       e entrou em contato com Leopold Trepper, o
para a psicanálise* durante o período entre as        famoso chefe da rede Orquestra Vermelha.
duas guerras e se interessou pela infância e pela        Depois da Libertação, orientou-se para a
adolescência. Freqüentou os amigos de René            psicanálise* e para a psicossomática. Começou
Laforgue* -- René Allendy*, Juliette Favez-           a seguir um currículo clássico na Sociedade
Boutonier*, Maryse Choisy (1903-1979) e prin-         Psicanalítica de Paris (SPP): análise com Jac-
cipalmente o padre Paul Jury (1878-1953), de          ques Lacan*, supervisões* com Marc Schlum-
quem se tornou amigo íntimo. Em julho de              berger (1900-1977) e Maurice Bouvet*. Deci-
1931, começou sua análise com Rudolph                 diu então tornar-se hipnotizador e reabilitar o
Loewenstein*. Dois anos depois, tornou-se             hipnotismo, negando que Sigmund Freud* ti-
membro aderente da Sociedade Psicanalítica de         vesse realmente abandonado essa prática e
Paris (SPP). Graças a Daniel Lagache*, que o          acusando seus herdeiros de desconhecê-la. Re-
recomendou ao padre Noël Mailloux, pôde ob-           digiu com Raymond de Saussure* uma obra
ter, durante o inverno de 1948-1949, um lugar         consagrada às origens da psicanálise e asso-
de professor no departamento de psicologia da         ciou-se à organização de um simpósio sobre o
Universidade de Montreal. Quando da criação           inconsciente* em Tbilissi, na Geórgia (URSS),
da Sociedade Canadense de Psicanálise em              que se realizou em outubro de 1979.
1952, foi o único dos cinco fundadores a ser
reconhecido como psicanalista pela Internatio-        · Léon Chertok, Mémoires d'un hérétique, Paris, La
                                                      Découverte, 1991 · Léon Chertok e Raymond de Saus-
nal Psychoanalytical Association* (IPA ).             sure, Naissance du psychanalyste (1973), Paris, Syn-
Tornando-se presidente da Sociedade, preferiu         thélabo, col. "Les empêcheurs de penser en rond",
demitir-se para não prejudicar, pela sua con-         1997.
dição de não-médico, as negociações que iriam
resultar no reconhecimento do grupo pela IPA.
                                                      Chestnut Lodge Clinic
· Arquivos Jean-Baptiste Boulanger.
                                                       BORDERLINE; ESTADOS UNIDOS; FROMM-
                                                      REICHMANN, FRIEDA; SULLIVAN, HARRY STACK.
 BIGRAS, JULIEN; CANADÁ; CLARKE, CHARLES
KIRK; GLASSCO, GERALD STINSON; IGREJA;
MEYERS, DONALD CAMPBELL; PERALDI, FRAN-
ÇOIS; PRADOS, MIGUEL; SLIGHT, DAVID.                  chiste
                                                       CHISTES E SUA RELAÇÃO COM O INCONSCIENTE,
                                                      OS.
Chertok, Léon, né Lejb Tchertok
(1911-1991)
                                                      Chistes e sua relação com o
médico e psicanalista francês
                                                      inconsciente, Os
    Esse médico e hipnotizador, personagem
                                                      Livro de Sigmund Freud*, publicado pela primeira
pitoresco e amante da heresia, nasceu em Lida,        vez em 1905, sob o título Der Witz und seine Bezie-
perto da fronteira lituana, em uma família de         hung zum Unbewussten. Traduzido para o francês
comerciantes judeus. Já falava três línguas           pela primeira vez em 1930, por Marie Bonaparte* e
quando partiu para Praga, aos vinte anos. Ali,        Marcel Nathan, sob o título Le Mot d'esprit et ses
estudou medicina e em 1933 tornou-se mili-            rapports avec l'inconscient, e depois traduzido por
tante ativo da luta anti-nazista, tendo comunis-      Denis Messier, em 1988, sob o título Le Mot d'esprit
tas poloneses como companheiros. Em julho de          et sa relation à l'inconscient. Traduzido pela pri-
1939, estava em Paris para continuar a luta e,        meira vez para o inglês em 1916, por Abraham
112      Chistes e sua relação com o inconsciente, Os

Arden Brill*, sob o título Wit and its Relation to the   inconsciente*, identificável em todos os in-
Unconscious, e mais tarde, em 1960, por James            divíduos.
Strachey*, sob o título Jokes and their Relation to          Após A interpretação dos sonhos* e a Psi-
the Unconscious.                                         copatologia da vida cotidiana*, Os chistes e
    Sigmund Freud tinha paixão por aforismos,            sua relação com o inconsciente foi a terceira
trocadilhos e anedotas judaicas, e não parou de          grande obra de Freud dedicada à elaboração de
colecioná-los ao longo de toda a sua vida. Como          uma nova teoria do inconsciente. Foi preciso
inúmeros intelectuais vienenses -- Karl                  completá-la com os Três ensaios sobre a teoria
Kraus*, por exemplo --, era dotado de um                 da sexualidade*. Redigido na mesma época e
senso de humor corrosivo e adorava as histórias          publicado no mesmo ano, esse quarto livro
das Schadhen (casamenteiras judias) ou dos               acrescentou ao edifício freudiano uma nova
Schnorrer (pedintes), através das quais se expri-        doutrina da sexualidade* e trouxe para a ques-
miam, por meio do riso, os principais problemas          tão do chiste um esclarecimento essencial, por-
da comunidade judaica da Europa Central, con-            quanto sublinhou o aspecto infantil ou polimor-
frontada com o anti-semitismo. Sob esse as-              fo da sexualidade humana que é encontrado nos
pecto, como sublinha Henri F. Ellenberger*, seu          jogos de linguagem.
livro sobre o chiste é um pequeno monumento                  Foi a leitura, em 1898, do livro de Theodor
à memória da vida vienense: ali ele conta his-           Lipps (1851-1914), Komik und Humor, que
tórias de dinheiro e sonhos de glória, e piadas          incitou Freud a dedicar um livro a esse tema.
referentes ao sexo, à família, ao casamento etc.         Do trabalho desse filósofo alemão, herdeiro do
    Em múltiplas ocasiões, Freud serviu-se do            romantismo, Freud preservou a adequação en-
Witz (chiste) tanto para zombar de si mesmo              tre o psiquismo e o inconsciente. Isso não o
quanto para expressar a seu círculo o quanto             impediu de encontrar outras fontes de inspira-
podia rir das realidades mais sombrias. Assim,           ção: Georg Christoph von Lichtenberg (1851-
em 21 de setembro de 1897, depois de haver               1914), Cervantes, Molière e Heinrich Heine
explicado a Wilhelm Fliess* sua renúncia à               (1797-1856), entre outros.
teoria da sedução*, encerrou sua carta com esta              O texto divide-se em três partes, uma analí-
alusão a uma piada de Schadhen: "Rebeca, tire            tica, a seguinte sintética, e a última, teórica.
o vestido, você não está mais noiva." O adjetivo         Freud estuda primeiramente a técnica do chiste,
noiva foi escrito em iídiche (kalle) e a frase           para em seguida mostrar o mecanismo de prazer
significava que Freud, tendo resolvido mudar             que este emprega. Por fim, descreve o aspecto
de orientação teórica, estava inteiramente nu,           social do chiste e sua relação com o sonho e com
qual uma moça abandonada pelo noivo na vés-              o inconsciente.
pera do casamento. Quarenta e um anos depois,                Dentre os diferentes Witze, Freud distingue
no fim da vida, forçado a abandonar Viena*, ele          os inofensivos dos tendenciosos, tendo estes por
assinou sob coação uma declaração pela qual              móbil a agressividade, a obscenidade ou o ci-
reconhecia que os funcionários do partido na-            nismo. Quando atingem seu objetivo, os chis-
zista haviam-no tratado corretamente. Pois               tes, que requerem a presença de pelo menos três
bem, segundo a lenda, retomada por seu filho             pessoas (o autor da piada, seu destinatário e o
Martin Freud* e, mais tarde, por Ernest Jones*,          espectador), ajudam a suportar os desejos recal-
ele teria acrescentado: "Posso recomendar cor-           cados, fornecendo-lhes um modo de expressão
dialmente a Gestapo a todos."                            socialmente aceitável. Além desses, segundo
    Freud apoiou-se em histórias do gueto para           Freud, existe um quarto móbil, mais terrível que
estabelecer um elo entre o mecanismo do so-              os outros três: o ceticismo. Os chistes desse
nho* e as diversas modalidades do riso. Em               registro empregam o contra-senso e atacam não
outras palavras, partiu de anedotas específicas          uma pessoa ou uma instituição, mas a certeza
de uma comunidade para propor uma análise do             do juízo. Mentem quando dizem a verdade e
chiste cujo alcance é universal. Fossem quais            dizem a verdade através da mentira, como ilus-
fossem suas modalidades, com efeito, o Witz              tra esta historieta judaica: "Numa estação da
era, a seu ver, como que uma expressão do                Galícia, dois judeus encontram-se num trem. --
                                              Chistes e sua relação com o inconsciente, Os        113

Onde você vai? -- pergunta um. -- A Cracóvia        uma espécie de trilogia, que abarcaria A inter-
-- responde o outro. -- Mas, vejam só que           pretação dos sonhos e a Psicopatologia da vida
mentiroso! -- exclama o primeiro, enfurecido.       cotidiana. No mesmo ano, em seu seminário As
-- Se você está dizendo que vai a Cracóvia, com     formações do inconsciente, traduziu a palavra
certeza é porque quer que eu acredite que está      Witz por trait d'esprit [dito ou tirada espiri-
indo a Lemberg. Só que eu sei que você está         tuosos], e propôs uma interpretação pessoal da
indo mesmo a Cracóvia. Então, por que               história narrada por Freud e retirada das Ima-
mente?"                                             gens de viagem de Heinrich Heine. Essa nar-
    Enquanto o sonho é a expressão da realiza-      rativa punha em cena um personagem saboroso,
ção de um desejo* e de uma evitação do des-         Hirsch-Hyacinth, vendedor de bilhetes de lote-
prazer, que leva a uma regressão para o pensa-      ria e calista em Hamburgo, que se vangloriou
mento em imagens, o chiste é produtor de pra-       com o poeta de ter sido tratado familionaria-
zer. Se recorre aos mecanismos de conden-           mente pelo rico barão de Rothschild. Nesse
sação* e deslocamento*, caracteriza-se, antes       chiste, criado por um erro (inconsciente) a partir
de mais nada, pelo exercício da função lúdica       de familiar e milionário, Freud viu o resultado
da linguagem, cujo primeiro estádio seria a         de um processo de condensação semelhante ao
brincadeira infantil e o segundo, o gracejo.        encontrado no trabalho do sonho.
    Depois de examinar todas as formas do cô-           Querendo destacar a relação entre o incons-
mico, desde as mais ingênuas até as mais com-       ciente e a linguagem, Lacan efetuou uma leitura
plexas, Freud conclui sua exposição com um          estrutural da noção freudiana de condensação.
estudo da prática do humor. De Mark Twain           Assemelhou-a a uma metáfora, fazendo do dito
(1835-1910) a Dom Quixote, distingue o hu-          espirituoso um significante*, isto é, a marca
mor, o cômico e o chiste propriamente dito.         pela qual surge num discurso um "rasgo" [trait]
Todos três, afirma ele, remetem o homem ao          de verdade que procuramos mascarar. No caso
estado infantil, pois "a euforia que almejamos      de Hirsch-Hyacinth, o desejo de "ter um milio-
atingir por esses caminhos não é outra coisa        nário na palma da mão", impossível de objeti-
senão o humor (...) de nossa infância, idade em     var, exprimiu-se através do jogo de palavras
que desconhecíamos o cômico, éramos inca-           familionário.
pazes de espirituosidade e não precisávamos do          Por essa perspectiva, o livro de 1905 tornou-
humor para nos sentirmos felizes na vida".          se uma etapa fundamental na elaboração da
    Freud não dava grande importância a esse        teoria freudiana do inconsciente. Lacan deu a
livro volumoso, que considerava como um en-         entender que Freud teria percebido, antes das
saio de psicanálise aplicada* à criação literária   descobertas da lingüística moderna, uma rela-
e no qual quase não introduziu modificações ao      ção entre as leis de funcionamento da lingua-
longo dos anos. Aliás, era freqüente sublinhar      gem e as do inconsciente.
que ele era uma digressão em relação à Inter-           Tal como Freud, Lacan tinha um humor
pretação dos sonhos. O livro não teve uma           corrosivo. Adorava trocadilhos e toda sorte de
acolhida entusiástica e os mil exemplares da        piadas construídas segundo o modelo das his-
primeira edição só se esgotaram sete anos de-       tórias judaicas. Foi um mestre do Witz, do tro-
pois. Foi inspirado nesse livro que o desenhista    cadilho e do aforismo e, acima de tudo, de
Ralph Steadman compôs, em 1979, um álbum            maneira mais feroz do que Freud, soube mane-
humorístico sobre a vida de Freud, cujas ima-       jar a técnica da "figuração pelo contrário", co-
gens percorreram o mundo inteiro.                   mo é atestado por sua portentosa fórmula sobre
    Em 1958, Jacques Lacan* foi o primeiro          a relação amorosa: "O amor é dar o que não se
grande intérprete da história do freudismo a se     tem a alguém que não o quer."
interessar de um modo novo por esse livro e a           A tradução do termo alemão Witz foi objeto
conferir ao Witz o estatuto de um conceito. Em      de polêmicas entre os freudianos de língua in-
sua célebre conferência "A instância da letra no    glesa e de língua francesa. Em 1916, Abraham
inconsciente", qualificou Os chistes de texto       Arden Brill redigiu a primeira versão do livro
"canônico" e fez dessa obra a última parte de       em inglês e escolheu a palavra wit como equi-
114     Cinco lições de psicanálise

valente de Witz, com o risco de restringir a        pectiva. Afirmando a existência de uma preten-
significação do chiste à espirituosidade intelec-   sa "língua freudiana" e de uma disciplina deno-
tual, no sentido como dizemos que alguém "tem       minada freudologia, concluíram que o Witz não
espírito", ou "é uma pessoa espirituosa", ou "faz   era um chiste [mot d'esprit], mas um rasgo da
tiradas oportunas". Opondo-se a essa redução,       engenhosidade [trait de l'esprit] freudiana, que
James Strachey preferiu, em 1960, o vocábulo        era preciso transpor para a língua francesa. Ao
joke, que ampliou a significação do termo, es-      cabo dessa elaboração meio bizantina, decidiu-
tendendo-o até a blague, a brincadeira ou a         se que o livro de Freud seria publicado com o
farsa, com o risco de dissolver o dito espirituo-   título de Le Trait d'esprit, no volume VII das
so, ou seja, o aspecto intelectual do Witz freu-    Obras completas em francês.
diano, no campo mais vasto das diferentes for-
                                                    · Sigmund Freud, Os chistes e sua relação com o
mas de expressão do cômico. Na verdade, por
                                                    inconsciente (1905), ESB, VIII, 1-266; GW, VI, 1-285;
trás dessa querela perfilava-se uma luta ideoló-    SE, VIII; Paris, Gallimard, 1988; La Naissance de la
gica entre os ingleses e os norte-americanos        psychanalyse (Londres, 1950), Paris, PUF, 1956;
pela apropriação da obra freudiana. É que Brill     Briefe an Wilhelm Fliess, 1887-1904, Frankfurt, Fis-
havia procurado, em sua tradução, "adaptar" o       cher, 1986 · Georg Christoph von Lichtenberg, Witzige
                                                    und satirische Einfälle, Göttingen, 1853 · Theodor
pensamento freudiano ao espírito de além-At-        Lipps, Komik und Humor. Eine psychologisch-äs-
lântico, transformando certas blagues judaicas      thetische Untersuchung, Hamburgo, L. Voss, 1898 ·
em piadas norte-americanas. Strachey, ao con-       Edmund Bergler, Laughter and the Sense of Humour,
trário, opondo-se a Brill, reivindicava uma fide-   N. York, Intercontinental Medical Book Corporation,
                                                    1956 · Jacques Lacan, Escritos (Paris, 1966), Rio de
lidade maior tanto ao texto freudiano quanto à      Janeiro, Jorge Zahar, 1998; Le Séminaire, livre V, Les
língua inglesa (e não norte-americana) e à his-     Formations de l'inconscient (1957-1958), inédito, resu-
tória vienense.                                     mido por Jean-Bertrand Pontalis in Bulletin de Psycho-
    Na França, foi Lacan, contrariando Marie        logie, vol. XI, 1957-1958, 4, 5, vol. XII, 1958-1959, 2, 3,
                                                    4 · Theodor Reik, Trente Ans avec Freud (N. York,
Bonaparte*, quem procurou traduzir Witz por         1956), Paris, Denoël, 1976 · Paul Ricoeur, Da interpre-
trait d'esprit, assim dissociando o trait [rasgo,   tação -- Ensaio sobre Freud, Rio de Janeiro, Imago,
traço], como significante, do esprit [intelecto,    1977 · William M. Johnston, L'Esprit viennois. Une
engenho, espírito]. A partir daí, os lacanianos,    histoire intellectuelle et sociale, 1848-1938 (1972), Pa-
                                                    ris, PUF, 1985 · Ralph Steadman, Sigmund Freud
fascinados pelos trocadilhos do mestre, privile-    (Londres, 1979), Paris, Aubier-Montaigne, 1980 · Joël
giaram o termo Witz, preferencialmente a chis-      Dor, Introdução à leitura de Lacan, t.1 (Paris, 1985), P.
te, como se o emprego do termo alemão permi-        Alegre, Artes Médicas, 1992 · Norman Kiell, Freud
tisse remeter o Witz freudiano a uma função         without Hindsight. Reviews of his Work, 1893-1939,
                                                    Madison, International Universities Press, 1988 · André
simbólica da linguagem, a um traço significante     Bourguignon, Pierre Cotet, Jean Laplanche e François
não redutível à diversidade das línguas. Em         Robert, Traduzir Freud (Paris, 1989), S. Paulo, Martins
1988, quando do lançamento da excelente tra-        Fontes, 1992 · Freudlichkeit. Recueils d'histoires ju-
dução de Denis Messier, Jean-Bertrand Pontalis      déo-psychanalytiques, apres. de François Lévy, Jean-
                                                    Jacques Ritz e Emmanuel Suchet, Comp'Act, 1991 ·
redigiu uma nota em que se recusou a traduzir       Peter Gay, Lendo Freud (New Haven, Londres, 1990),
Witz por trait d'esprit. Mesmo levando em con-      Rio de Janeiro, Imago, 1992.
ta o caráter positivo da contribuição teórica de
Lacan, sublinhou, com justa razão, que o Witz        TRADUÇÃO (DAS OBRAS DE SIGMUND FREUD).
tinha, no sentido freudiano, uma significação
muito mais ampla e menos conceitual do que a
leitura que dele propusera Lacan. Daí a opção       Cinco lições de psicanálise
de traduzir o livro como Le Mot d'esprit et sa
                                                    Livro de Sigmund Freud*, publicado pela primeira
relation à l'inconscient.                           vez em 1910, em inglês, no American Journal of
    Em 1989, os tradutores da edição das Obras      Psychology, sob o título The Origin and Develop-
completas, sob a direção de Jean Laplanche,         ment of Psychoanalysis, numa tradução de H.W.
Pierre Cotet e André Bourguignon (1920-             Chase, e depois retraduzido por James Strachey*
1996), anunciaram, ao contrário, sua intenção       em 1957, sob o título Five Lectures on Psycho-ana-
de retomar o termo lacaniano numa outra pers-       lysis. Publicado em alemão em 1910, sob o título
                                                                  Cinco lições de psicanálise      115

Über Psychoanalyse. Traduzido para o francês em       e, depois, em 17 de janeiro: "Se, malgrado tudo
1920 por Yves Le Lay, sob o título Origine et déve-   o que possamos humanamente imaginar, a via-
loppement de la psychanalyse, e mais tarde, em        gem viesse de fato a ocorrer, o senhor me acom-
1923, sob o título Cinq Leçons sur la psychanalyse.   panharia, isso é certo."
Retraduzido por Cornélius Heim em 1991, sob o
                                                          Passadas algumas semanas, depois de um
título Sur la psychanalyse. Cinq conférences, e
                                                      novo convite, que propôs datas mais cômodas
depois, em 1993, por René Lainé e Johanna Stute-
                                                      e uma remuneração mais substancial, Freud
Cadiot, sob o título De la psychanalyse.
                                                      convidou Ferenczi a acompanhá-lo: "Venho
    Em 27 de agosto de 1909, Freud chegou aos         perguntar-lhe se gostaria de juntar-se a mim
Estados Unidos*, acompanhado por Sandor Fe-           nessa viagem. Para mim, seria um grande pra-
renczi* e Carl Gustav Jung*: seria sua única          zer." Com a mesma solicitude, Ferenczi infor-
viagem ao continente americano. Foi a propó-          mou-lhe em 2 de março que "aceit[ava] com
sito disso que Jacques Lacan* construiu seu           gratidão" seu amável convite. Muito contente
famoso mito da peste*.                                em levá-lo consigo, Freud não tinha a menor
    Em 30 de dezembro de 1908, Freud anun-            vontade, em contrapartida, de viajar na compa-
ciou a Jung haver recebido, por parte de Stanley      nhia de Jung, que ficou um tanto ressentido com
Granville Hall*, um convite para fazer uma            isso.
série de conferências na Clark University, de             Foi então que a história tomou outro rumo.
Worcester, no estado de Massachusetts. Temia          Em 12 de junho, Jung anunciou a Freud que
que essa viagem o fizesse perder dinheiro e           também ele fora convidado pela Clark Univer-
esclareceu: "Não sou tão rico que possa gastar        sity: "É ótimo que eu esteja indo à América,
cinco vezes mais em prol da estimulação da            não?" Freud só respondeu em 18 de junho, num
América (...). Janet*, cujo exemplo eles invo-        tom amável, mas antes disso, no dia 13 de
caram, provavelmente é mais rico ou mais am-          junho, dirigiu-se em tom sibilino ao pastor Os-
bicioso, ou não falta nada em sua prática. La-        kar Pfister*: "A grande novidade de que Jung
mento, entretanto, que isso venha a malograr          estará indo a Worcester comigo", escreveu,
por essa razão, pois seria muito divertido."          "certamente também há de lhe ter causado sen-
    Em 7 de janeiro de 1909, Jung respondeu no        sação." No mesmo dia, informou secamente a
mesmo tom: "A propósito da América, eu gos-           Ferenczi sobre a ida de Jung, deixando claro,
taria ainda de observar que Janet, por exemplo,       como que para evitar possíveis confusões: "O
amorteceu posteriormente suas despesas de via-        próprio Jung há de lhe ter participado que rece-
gem através da clientela norte-americana que          beu igualmente um convite para nossa cerimô-
granjeou. Kraepelin*, recentemente, deu uma           nia, para proferir três conferências sobre um
consulta na Califórnia pela modesta gorjeta de        tema que lhe foi imposto. Aí está algo que
50.000 marcos. Creio que esse aspecto da ques-        valoriza a história toda e, para nós, com certeza
tão também deve ser levado em consideração."          tudo se engrandecerá e ampliará. Ainda não sei
Freud também temia o puritanismo. Na ver-             se ele conseguirá tomar o mesmo navio que nós,
dade, achava que o público norte-americano            mas, de qualquer modo, estaremos juntos lá."
não aceitaria o "núcleo essencial" de sua teoria          A viagem transcorreu sem incidentes. No
da sexualidade*.                                      navio George Washington, os três homens ana-
    Transmitiu igualmente essa informação a           lisaram seus sonhos mutuamente, mas Freud
Karl Abraham*, que lamentou que a viagem              sentiu certa dificuldade em dar livre curso a
não pudesse ser feita. Quanto a Ferenczi, eis         suas associações na presença de Jung.
como este comentou a decisão negativa de                  Durante cinco manhãs, de terça-feira a sába-
Freud: "Consola-me que o senhor tenha apenas          do, ele proferiu suas conferências. No fim da
quase aceito a viagem à América, embora eu            semana, numa brilhante cerimônia, recebeu, tal
fosse bem capaz de acompanhá-lo até mesmo             como Jung, o título de doutor honoris causa.
por lá." Freud retrucou no mesmo tom, primeiro            Unanimemente apreciadas, as cinco pales-
em 19 de janeiro de 1909 -- "Eu também seria          tras de Worcester tiveram uma acolhida triunfal
bem capaz de convidá-lo a me acompanhar" --           na imprensa local e nacional. Num belo artigo,
116     Cinco lições de psicanálise

Stanley Hall, reitor da universidade, qualificou        Na verdade, essa conferência ilustra, de ma-
de "novas e revolucionárias" as concepções          neira talvez ainda mais evidente do que as ou-
freudianas. Insistiu na importância da sexuali-     tras, o talento pedagógico de Freud. Para expli-
dade e comparou a contribuição de Freud na          car com clareza as respectivas funções daqueles
psicologia à de Richard Wagner (1813-1883) na       três conceitos em sua teoria, ele evoca a possível
música.                                             presença de um "importuno" (ou "moção dese-
    Para Freud, esse momento marcou o fim de        jante") que viesse perturbar o desenrolar de suas
seu isolamento. No entanto, em 1914, em seu         conferências. Se tal fato viesse a ocorrer, algu-
ensaio sobre "A história do movimento psica-        mas pessoas presentes na sala (as "resis-
nalítico", falou com certa leviandade das cinco     tências") não tardariam a se manifestar, para
conferências, afirmando havê-las improvisado.       expulsar o intruso do anfiteatro: isso constituiria
Na verdade -- e sua correspondência com Fe-         um recalque, que permitiria que a aula pudesse
renczi o atesta --, redigiu-as durante todo o       transcorrer em paz. Uma vez do lado de fora,
verão de 1909.                                      entretanto, o intruso poderia fazer ainda mais
    Foi em 1925, em sua autobiografia ("Um          barulho e perturbar o conferencista e seus ou-
estudo autobiográfico"*), que ele adotou outra      vintes de maneira diferente, porém não menos
atitude a propósito de seu trabalho. Nesse retor-   insuportável. É justamente disso que Freud cha-
no ao passado, com efeito, Freud não mascarou       ma o sintoma: uma manifestação deslocada da
sua emoção nem a importância do aconteci-           moção inconsciente recalcada.
mento: "Na época, eu contava apenas 53 anos,            Em seguida, ele compara o psicanalista a um
sentia-me jovem e saudável, e essa breve tem-       mediador que fosse capaz de fazer uma nego-
                                                    ciação com o perturbador, a fim de que ele
porada no Novo Mundo foi, de maneira geral,
                                                    pudesse reingressar no anfiteatro, depois de se
benéfica para meu amor-próprio; na Europa, eu
                                                    comprometer a não mais perturbar o auditório.
me sentia meio proscrito, enquanto ali me vi
                                                    A tarefa do psicanalista, portanto, seria recon-
acolhido pelos melhores como um de seus
                                                    duzir o sintoma a seu lugar de origem, isto é, à
pares. Foi como que a realização de um deva-
                                                    idéia recalcada.
neio improvável subir ao púlpito de Worcester,
                                                        A acreditarmos em Henri F. Ellenberger*, a
para ali proferir as Cinco lições de psicanálise
                                                    metáfora do intruso foi perfeitamente enten-
(1910). A psicanálise*, portanto, já não era uma
                                                    dida. A conferência de Freud na quarta-feira à
formação delirante, havendo-se transformado
                                                    tarde, com efeito, foi perturbada pela intromis-
numa parte preciosa da realidade."                  são de Emma Goldmann, a célebre anarquista
    Inicialmente publicadas em inglês, essas        norte-americana, acompanhada, nesse dia, por
cinco lições nada trazem de novo para quem          Ben Reitman, o "rei dos vagabundos".
conhece a essência da obra freudiana. No entan-         Em seu prefácio à tradução francesa de
to, por sua clareza exemplar, têm uma função        1991, Jean-Bertrand Pontalis sublinhou a enge-
didática e constituem uma iniciação particular-     nhosidade de que Freud deu mostras ao usar
mente simples aos princípios gerais da psicaná-     essa imagem do perturbador. Contudo, subli-
lise.                                               nhou também que a tática que consiste em
    A primeira conferência versa sobre a es-        desarmar o adversário em potencial comporta o
pecificidade da abordagem psicanalítica da          risco de gerar, por força da moderação, um
neurose*. A propósito disso, Freud evoca a          número excessivo de mal-entendidos. Assim,
história de Anna O. (Bertha Pappenheim*) e a        para não chocar o público norte-americano,
lembrança de Josef Breuer*. Na segunda confe-       Freud havia recuado, nesse momento, em rela-
rência, explica de que modo o abandono da           ção às posições adotadas em 1905, em seus Três
hipnose* lhe permitiu captar a manifestação das     ensaios sobre a teoria da sexualidade*. Essa
resistências*, do recalque* e do sintoma, assim     concessão, entretanto, não evitaria que sua dou-
como seu funcionamento em relação ao surgi-         trina fosse assemelhada a um pansexualismo*,
mento de "moções" do desejo*, por ele qualifi-      tanto nos Estados Unidos quanto em todos os
cadas de "perturbadoras" para o eu*.                outros lugares.
                                                                                              cisão     117

    Esse exemplo de deslizamento epistemoló-               sionais da corporação (análise didática* e su-
gico, responsável por uma certa edulcoração da             pervisão*, análise leiga* ou análise feita por
teoria, também responde pelo interesse desse               médicos) a partir de regras técnicas (duração
livro. Nele, com efeito, podemos apreender co-             das sessões e dos tratamentos, currículo, hierar-
mo foi difícil o combate travado por Freud em              quias) que se tornaram contestáveis aos olhos
prol do uso e da manutenção do termo sexuali-              de alguns de seus membros, a ponto de conduzi-
dade. Como sublinhou Jean Laplanche a esse                 los a rejeitá-las radicalmente e, depois, a pro-
respeito, "Ceder quanto à palavra já é ceder em            mover uma secessão.
três quartos quanto ao próprio conteúdo da                    O cisionismo produz-se, em geral, em torno
idéia."                                                    da fala de um mestre cujo pensamento e ensino
                                                           despertam as consciências, apontando a alunos
· Sigmund Freud, Três ensaios sobre a teoria da
sexualidade (1905), ESB, VII, 129-237; GW, V, 29-145;
                                                           ou discípulos o caminho de uma possível reno-
SE, VII, 123-243; Paris, Gallimard, 1987; Cinco lições     vação da doutrina. Esse despertar conduz, de
de psicanálise (1910), ESB, XI, 13-58; GW, VIII, 3-60;     um modo geral, a um questionamento da má-
SE, XI, 7-55; OC, X, 1-55; "A história do movimento        quina burocrática, cujo objetivo, antes de mais
psicanalítico" (1914), ESB, XIV, 16-88; GW, X, 44-113;
SE, XIV, 7-66; Paris, Gallimard, 1991; "Um estudo
                                                           nada, é a equiparação das condições entre todos
autobiográfico" (1925), ESB, XX, 17-88; GW, XIV, 33-       os seus membros: nada de líder, nada de novo
96; SE, XX, 7-70; Paris, Gallimard, 1984 · Sigmund         pensador, nada de mestre passível de se asseme-
Freud e Karl Abraham, Correspondance, 1907-1926            lhar a Freud e de reunir a seu redor epígonos ou
(Frankfurt, 1965), Paris, Gallimard, 1969 · Sigmund
                                                           idólatras.
Freud e Sandor Ferenczi, Correspondência, vol.I, 2
tomos, 1908-1914; (Paris, 1992), Rio de Janeiro, Ima-         O cisionismo, portanto, é o sintoma da im-
go, 1994, 1995 · Freud/Jung: correspondência comple-       possibilidade de a psicanálise e o freudismo* da
ta (Paris, 1975), Rio de Janeiro, Imago, 1993 · Corres-    segunda metade do século XX serem represen-
pondance de Sigmund Freud avec le pasteur Pfister,
                                                           tados em sua totalidade unicamente pela IPA,
1909-1939 (Frankfurt, 1963), Paris, Gallimard, 1966 ·
Henri F. Ellenberger, Histoire de la découverte de l'in-   ainda que ela seja a associação mais poderosa e
conscient (N. York, Londres, 1970, Villeurbanne,           mais legítima do mundo. Quanto mais impor-
1974), Paris, Fayard, 1994 · Norman Kiell, Freud wi-       tante é o movimento freudiano num país, mais
thout Hindsight. Review of his Work 1893-1939, Madi-
                                                           freqüentes são as cisões. Por isso é que o cisio-
son, International Universities Press, 1988 · Jacques
Lacan, "A coisa freudiana ou Sentido do retorno a          nismo é realmente um fenômeno ligado ao de-
Freud em psicanálise" (1955), in Escritos (Paris, 1966),   senvolvimento das instituições psicanalíticas.
Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1998, 402-37 · Jean              Os grandes países cisionistas foram, de iní-
Laplanche, Vida e morte em psicanálise (Paris, 1970),
                                                           cio, a Suíça*, onde a primeira cisão teve como
P. Alegre, Artes Médicas, 1985 · Élisabeth Roudinesco,
Jacques Lacan. Esboço de uma vida, história de um          pivô a questão da análise leiga (1927-1928), os
sistema de pensamento (Paris, 1993), S. Paulo,             Países Baixos*, onde a segunda eclodiu por
Companhia das Letras, 1994.                                ocasião da emigração dos judeus (1934-1935)
                                                           expulsos pelo nazismo*, e depois os Estados
                                                           Unidos*, a França*, a Argentina* e o Brasil*.
cisão                                                      Somente a Grã-Bretanha* conseguiu evitar as
al. Trennung; esp. escisión; fr. scission; ing. scis-      cisões, através de um arranjo interno da British
sion, shism                                                Psychoanalytical Society (BPS) após as Gran-
    Dá-se o nome de cisão a um tipo de ruptura             des Controvérsias*: em vez de levar a uma
institucional ocorrida no interior da Internatio-          verdadeira cisão, os conflitos conduziram a
nal Psychoanalytical Association* (IPA) a par-             uma divisão tripartite da própria BPS (kleinis-
tir do fim da década de 1920. O cisionismo é               mo*, annafreudismo* e o Grupo dos Indepen-
um processo ligado ao desenvolvimento maci-                dentes*). Convém dizer que o pivô, nesse caso,
ço da psicanálise durante o entre-guerras e, mais          era específico, uma vez que era a filha de Freud
tarde, durante a segunda metade do século XX.              que corria o risco de ser excluída da sociedade
Atesta uma crise da instituição psicanalítica e a          legítima ou de abandoná-la.
transformação desta num aparelho burocrático,                 A palavra cisão reveste-se de uma dimensão
destinado a administrar os interesses profis-              política. Por isso, convém na perfeição ao mo-
118     cisão

vimento psicanalítico, que construiu suas as-           Essas duas dissidências concerniram, na
sociações com base num modelo copiado do das        verdade, a questões teóricas. Nesse aspecto, há
organizações modernas. Por outro lado, ela re-      entre a dissidência e a cisão a mesma distância
mete ao conceito freudiano de clivagem*             que separa o cisma da heresia. O cisma (religio-
(Spaltung) e à idéia de que é impossível alcan-     so), assim como a cisão (leiga), é a contestação
çar qualquer unidade na ordem do humano. O          da autoridade legítima da instituição que repre-
termo difere, portanto, de cisma, muitas vezes      senta a doutrina a ser transmitida (a Igreja*, na
empregado na terminologia inglesa e que, em-        religião, e a IPA, na psicanálise), ao passo que
bora designe a contestação de uma autoridade        a dissidência (leiga), tal como a heresia (religio-
legítima, tem uma conotação religiosa que não       sa), é uma crítica da doutrina transmitida, que
convém à inscrição da psicanálise no século.        tanto pode conduzir à ruptura radical quanto ao
    A palavra dissidência tem outra significa-      rearranjo ou reformulação internos da doutrina
ção. Designa a ação ou o estado de espírito de      original.
quem rompe com a autoridade estabelecida,               As dissidências de Wilhelm Stekel* e Otto
mas não implica a idéia de separação e divisão      Rank*, sob esse aspecto, são diferentes da adle-
que está presente no termo cisão. Por isso ela é    riana e da junguiana, porquanto dizem respeito
empregada em psicanálise para designar as rup-      a certos aspectos da doutrina e não à sua totali-
turas ocorridas durante a primeira metade do        dade. Trata-se, pois, de dissidências internas à
século XX, numa época em que o freudismo            história da teoria freudiana, da qual conservam
ainda não se havia tornado um verdadeiro mo-        quer o essencial, quer uma parte. A dissidência
vimento de massa, como aconteceria depois da        de Wilhelm Reich* é da mesma ordem, tendo
morte de Freud. A dissidência, portanto, é um       sido acompanhada, como a de Rank, de uma
fenômeno historicamente anterior ao das             expulsão da IPA.
cisões, contemporâneas da expansão maciça da            Note-se que Jacques Lacan foi o único a
psicanálise no mundo, e, por conseguinte, do        utilizar a palavra excomunhão para designar a
advento da terceira geração* psicanalítica mun-     maneira como foi obrigado a deixar a IPA em
dial (Jacques Lacan*, Heinz Kohut*, Marie           1963. Com isso, inscreveu sua ruptura com a
Langer*, Wilfred Ruprecht Bion*, Igor Caru-         legitimidade freudiana na linha direta do herem
so*, Donald Woods Winnicott*). Instruídos pe-       de Baruch Spinoza (1632-1677), que era um
los representantes da segunda geração, os mem-      castigo de caráter leigo, e não religioso. Lacan,
bros da terceira só tiveram acesso a Freud atra-    aliás, comportou-se diante da IPA da mesma
vés da leitura dos textos. Considerando que a       maneira que o filósofo frente à sua comunidade:
IPA já não era uma instância legítima inatacá-      ele mesmo providenciou sua exclusão. E o em-
vel, eles questionaram não apenas a interpreta-     prego dessa palavra traduz perfeitamente bem
ção clássica da obra freudiana, mas também as       a posição particular ocupada pelo lacanismo*
modalidades da formação didática, às quais não      na história do freudismo. Ao contrário das ou-
mais queriam se submeter, arrastando consigo        tras correntes, que procuravam ultrapassar o
as gerações seguintes.                              freudismo, Lacan instaurou, com efeito, uma
    De modo geral, emprega-se o termo dis-          retomada ortodoxa dos textos freudianos. Cen-
sidência para qualificar as duas grandes ruptu-     surando a instituição freudiana (IPA) por já não
ras que marcaram os primórdios do movimento         ser freudiana, ele se viu coagido a fundar um
psicanalítico: com Alfred Adler*, em 1911, e        novo lugar de legitimidade para o exercício da
com Carl Gustav Jung*, em 1913. Essas duas          psicanálise -- a École Freudienne de Paris*
rupturas conduziram seus protagonistas a aban-      (EFP) --, assim fazendo nascer um movimento
donar o freudismo e fundar, ao mesmo tempo,         que, apesar de se pretender freudiano, seria
uma nova doutrina e um novo movimento polí-         chamado de lacaniano. Essa é a contradição
tico e institucional: a psicologia individual, no   traduzida pela palavra excomunhão: também o
caso do primeiro, e a psicologia analítica, no      jovem Spinoza foi coagido por seu herem a
que tange ao segundo.                               fundar uma filosofia "spinozista".
                                                                                         Claude, Henri        119

· Sigmund Freud, "A história do movimento psicanalíti-      sobre a libido", mencionava o debate entre
co" (1914), ESB, XIV, 16-88; GW, X, 44-113; SE, XIV,
                                                            Freud e ele em torno dessa noção.
7-66; Paris, Gallimard, 1991 · Frances H. Giltelson,
"Crise d'identité. Scissions ou compromis. Solutions
                                                            · Édouard Claparède, "Freud et la psychanalyse", La
positives ou constats d'échec", in Edward Joseph e
                                                            Revue de Genève, 6, dezembro de 1920, 846-64;
Daniel Widlöcher, L'Identité du psychanalyste, Paris,
                                                            "Introduction" e "Note additionnelle sur la libido", in
PUF, 1979, 169-88 · Pearl King, "Crise d'identité. Scis-
                                                            Sigmund Freud, Sur la psychanalyse. Cinq confé-
sions ou compromis. Solutions ou constats d'échec",
                                                            rences, Paris, Gallimard, 1991 · Henri Flournoy,
idem, 189-204 · Jean Baptiste Boulanger, "Dis-
                                                            "Édouard Claparède, 1873-1940", Supplément aux
sidences, sécessions et défections dans l'histoire du
                                                            Archives des Sciences Physiques et Naturelles, Gene-
mouvement psychanalytique", Union Médicale du Ca-
                                                            bra, Kungdig, 58, 1, janeiro-março de 1941, 13-20.
nada, 112, 1983, 744-6 · Élisabeth Roudinesco, His-
tória da psicanálise na França, vol. 2 (Paris, 1986), Rio
de Janeiro, Jorge Zahar, 1988; "Lacan et Spinoza.            CINCO LIÇÕES DE PSICANÁLISE.
Essai d'interprétation", in Olivier Bloch (org.), Spinoza
au XXe siècle, Paris, PUF, 1993, 577-86 · Malcolm
Pines, "La Dissension dans son contexte", Topique, 57,      Clarke, Charles Kirk (1857-1924)
1995, 191-207 · R.D. Hinshelwood, "Le Mythe du com-
promis britannique", ibid., 229-45 · Nellie L. Thompson,    psiquiatra canadense
"Les Schismes dans le mouvement psychanalytique                 Nascido em Elora, na província de Ontário,
aux États-Units", ibid., 257-71.                            Charles Kirk Clarke visitou Emil Kraepelin*
                                                            em 1907 em Munique e, no ano seguinte, tomou
 ASSOCIATION MONDIALE DE PSYCHANALYSE;
                                                            como assistente Ernest Jones* no Hospital Psi-
HORNEY, KAREN; SOCIEDADE PSICOLÓGICA DAS
QUARTAS-FEIRAS.                                             quiátrico de Toronto, onde durante trinta anos
                                                            foi o grande especialista no tratamento das psi-
                                                            coses* e um dos introdutores da psicanálise* na
civilização                                                 parte anglófona do Canadá*.
 CULTURALISMO; MAL-ESTAR NA CULTURA, O.                     · Alan Parkin, An History of Psychoanalysis in Canada,
                                                            Toronto, The Toronto Psychoanalytic Society, 1987.

Claparède, Édouard (1873-1940)                               AUSTRÁLIA; GLASSCO, GERALD STINSON;
pedagogo e psicólogo suíço                                  MEYERS, DONALD CAMPBELL.
    Favorável às idéias freudianas, Édouard
Claparède teve um papel na história da introdu-
ção da psicanálise* na Suíça. Em 1907, visitou              Claude, Henri (1869-1945)
a Clínica do Hospital Burghölzli e depois aderiu            psiquiatra francês
à Sociedade Freud, criada por Carl Gustav                       Clínico da esquizofrenia*, inventor do termo
Jung*. Em 1908, participou do primeiro con-                 "esquizose" para designar as doenças por dis-
gresso da futura International Psychoanalytical             sociação, Henri Claude foi um dos principais
Association* (IPA) em Salzburgo. Foi também,                representantes da tradição psiquiátrica francesa
com Théodore Flournoy*, seu primo, editor dos               da primeira metade do século, terreno privile-
Arquivos de Psicologia e fundou em Genebra o                giado no qual se implantou a psicanálise*. Alu-
Instituto Jean-Jacques Rousseau. Quando foi                 no de Fulgence Raymond (1844-1910), tam-
publicada em francês a primeira tradução de                 bém discípulo de Jean Martin Charcot*, tornou-
uma obra de Sigmund Freud*, redigiu a sua                   se, a partir de 1922, o grande chefe da clínica
introdução. Tratava-se das cinco conferências               das doenças mentais no Hospital Sainte-Anne.
dadas por este nos Estados Unidos*. Elas foram              Fez-se protetor oficial do freudismo* e encar-
reunidas em uma tradução de Yves Le Lay,                    regou René Laforgue* de um consultório de
primeiro em La Revue de Genève, sob o título                psicanálise no seu serviço, onde foram aco-
"Origens e desenvolvimento da psicanálise", e               lhidos Adrien Borel*, Angelo Hesnard*, e Eu-
depois publicadas por Sonor (Genebra) e Payot               génie Sokolnicka*. Assim, ocupou a posição
(Paris), sob o título A psicanálise. Claparède              privilegiada de mestre de psiquiatria da terceira
relatava o começo da história da psicanálise na             geração psicanalítica francesa, notadamente
França* e na Suíça. Em uma "Nota adicional                  Jacques Lacan* e também Henri Ey*, que foi
120       Claus, Carl

seu assistente e lhe emprestou sua concepção do               das mulheres orientais de atar tecidos ou fazê-
organodinamismo.                                              los deslizar ao longo do corpo. Passou assim os
   Nacionalista e particularmente germanófo-                  anos da Grande Guerra fabricando figurinhas de
bo, queria ser, como Hesnard, adepto de uma                   madeira vestidas com tecido, que guardaria du-
psicanálise dita "cartesiana" e adaptada ao "gê-              rante toda a vida, e que hoje fazem parte do
nio latino".                                                  patrimônio do Museu do Homem em Paris.
                                                              Clérambault foi um colonialista apaixonado por
· Paul Bercherie, Os fundamentos da clínica (Paris,
1980), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1989 · Élisabeth          etnologia.
Roudinesco, História da psicanálise na França, vol.1              Misógino obstinado, conservador, hostil ao
(Paris, 1982), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1989.             freudismo* e ao surrealismo*, na condição de
                                                              médico-chefe da enfermaria especial dos alie-
                                                              nados da delegacia de polícia de Paris, foi o
Claus, Carl (1835-1899)                                       guardião daquilo que se chamava na época de
médico e zoólogo alemão                                       constitucionalismo. A seus olhos, a doença
    Depois de estudar medicina e ciências natu-               mental subordinava-se a uma organogênese*:
rais, Carl Claus foi o introdutor na Áustria do               era de natureza constitutiva, isto é, de substrato
pensamento darwiniano. Professor de zoologia                  hereditário. Clérambault foi todavia, para a ge-
e anatomia comparada na Universidade de Vie-                  ração francesa dos psiquiatras do período entre
na*, deu cursos sobre o evolucionismo e criou                 as duas guerras, adepta das concepções de Sig-
em Trieste o Instituto de Pesquisas sobre os                  mund Freud* e Eugen Bleuler*, um clínico mo-
Animais Marinhos. Em 1874, Sigmund Freud*                     derno. Redigiu certificados de internação céle-
seguiu seus cursos, no momento em que Claus                   bres por seu formalismo e inventou a síndrome
se dedicava a uma vasta polêmica com outro                    do automatismo mental para designar os dis-
discípulo alemão de Charles Darwin (1809-                     túrbios de origem orgânica que atingiam o su-
1882), Ernst Haeckel*. No ano seguinte, obteve                jeito, causando nele a convicção delirante de
por duas vezes uma bolsa para Trieste, onde                   uma perda da vontade e de uma alienação a uma
efetuou pesquisas sobre as gônadas da enguia.                 força externa agindo em seu lugar, como um
    Em 1990, Lucille Ritvo foi a primeira a                   automatismo*. Baseando-se nessa síndrome,
estudar a importância do ensino de Carl Claus                 distinguiu as psicoses* alucinatórias dos delí-
na gênese da adesão de Freud ao darwinismo,                   rios passionais e classificou entre estes a loucu-
especialmente à tese da hereditariedade dos                   ra* do amor casto, chamada erotomania, cuja
caracteres adquiridos.                                        fonte principal reside no orgulho sexual. A his-
· Lucille B. Ritvo, A influência de Darwin sobre Freud        tória, constatava Clérambault, é sempre a mes-
(N. York, 1991), Rio de Janeiro, Imago, 1992 · Patrick        ma: o herói se acredita amado por aquela ou
Tort, "Claus Carl", in Patrick Tort (org.), Dictionnaire du   aquele que ele deseja castamente e que é em
darwinisme et de l'évolution, Paris, PUF, 1996, 612-3.
                                                              geral um personagem célebre -- ator, rei ou
 BRÜCKE, ERNEST; MEYNERT, THÉODOR; MOI-                       acadêmico. Assim, a sra. Dupont estava persua-
SÉS E O MONOTEÍSMO; TOTEM E TABU.                             dida de que o Príncipe de Gales se interessava
                                                              por ela, a procurava, marcava encontros aos
                                                              quais ele não comparecia. Ela se ressentia, acu-
Clérambault, Gaëtan Gatian de                                 sava-o de enganá-la e finalmente atravessou a
(1872-1934)                                                   Mancha, para surpreendê-lo em flagrante delito
psiquiatra francês                                            de traição. Voltando a Paris, agrediu em via
   Gaëtan (ou Gaétan) Gatian de Clérambault,                  pública um policial, que a conduziu para o
que Jacques Lacan* designaria em 1966 como                    escritório do chefe da enfermaria especial, a fim
seu "único mestre em psiquiatria", foi o clínico              de ser internada. Em 1932, Lacan utilizaria a
francês mais brilhante dos anos 1920-1930. De-                noção de erotomania para descrever o caso de
pois de estudar medicina e direito, alistou-se no             Marguerite Anzieu*, o que lhe permitiu pos-
exército do Marrocos e apaixonou-se pela "ban-                teriormente construir uma teoria da paranóia*,
deira árabe", descrevendo com minúcias a arte                 através da qual ligaria as teses da escola alemã
                                                                                 clivagem (do eu)         121

-- nas quais o próprio Freud se inspirara -- às         Chaslin (1857-1923) chamou de discordância
da escola francesa.                                     um fenômeno idêntico, ao qual deu o nome de
   Em 1934, atingido por um glaucoma que o              loucura discordante.
ameaçava de cegueira, Clérambault se suici-                 Partindo dessa terminologia e da descrição,
dou. Sentado em uma poltrona diante de um               no campo da histeria*, de fenômenos idênticos,
espelho, deu um tiro de pistola na boca.                Freud foi como que conduzido a introduzir a
                                                        dissociação (Spaltung) no eu (Ich). Assim, no
· Gaëtan Gatian de Clérambault, Oeuvre psychiatri-      contexto de sua segunda tópica* e de uma re-
que, 2 vols., Paris, PUF, 1942; L'Érotomanie, Paris,
Synthélabo, col. "Les empêcheurs de penser en rond",    flexão sobre a renegação e o fetichismo*, ele
1993 · Élizabeth Renard, Le Docteur Gaëtan Gatian de    cunhou o termo clivagem do eu (Ichspaltung).
Clérambault, sa vie et son oeuvre, 1872-1934 (1942),    Através disso, remeteu a discordância ao cerne
Paris, Synthélabo, col. "Les empêcheurs de penser en    do eu, enquanto a psiquiatria dinâmica* a situa-
rond", 1992 · Élisabeth Roudinesco, Jacques Lacan.
Esboço de uma vida, história de um sistema de pen-
                                                        va entre duas instâncias e a caracterizava como
samento (Paris, 1993), S. Paulo, Companhia das Le-      um estado de incoerência, mais do que como
tras, 1994.                                             um fenômeno estrutural.
                                                            Melanie Klein* retomou a noção freudiana
 CLAUDE, HENRI; EY, HENRI; FETICHISMO; FORA-            e deslocou a clivagem para o objeto, assim
CLUSÃO; FRANÇA; JANET, PIERRE; NOME-DO-PAI;
                                                        elaborando sua teoria dos objetos bons e maus,
PERVERSÃO; SCHREBER, DANIEL PAUL; SUICÍDIO.
                                                        enquanto Jacques Lacan*, marcado pela tradi-
                                                        ção psiquiátrica francesa, empregou o termo
                                                        discordância, inicialmente em 1932, para defi-
clivagem (do eu)                                        nir uma diferença (da loucura) em relação a uma
al. Ichspaltung; esp. escisión del yo; fr. clivage du   norma. Vinte anos depois, criou uma coleção de
moi; ing. splitting of the ego                          palavras para designar as diferentes modali-
Termo introduzido por Sigmund Freud* em 1927            dades de clivagem, não apenas do eu, mas
para designar um fenômeno próprio do fetichis-          também do sujeito. No contexto de sua teoria
mo*, da psicose* e também da perversão* em geral,       do significante*, com efeito, mostrou que o
e que se traduz pela coexistência, no cerne do eu*,     sujeito humano é duplamente dividido -- uma
de duas atitudes contraditórias, uma que consiste
                                                        primeira instância separa o eu imaginário do
em recusar a realidade (renegação*), outra, em
                                                        sujeito do inconsciente, e uma segunda ins-
aceitá-la.
                                                        tância se inscreve no próprio interior do sujeito
    As idéias de Spaltung (clivagem), disso-            do inconsciente, para representar sua divisão
ciação e discordância foram inicialmente de-            original. A essa segunda divisão ele chamou
senvolvidas, no fim do século XIX, por todas            refenda [refente], a partir do inglês fading (to
as doutrinas que estudavam o automatismo                fade, perder a luminosidade [esmaecer, desva-
mental*, a hipnose* e as personalidades múlti-          necer-se]), para dar a idéia do esvaecimento (do
plas*. De Pierre Janet* a Josef Breuer*, todos          sujeito e de seu desejo*), próxima do que Ernest
os clínicos da consciência dupla (inclusive o           Jones* chamava de afânise*.
jovem Freud) viam nesse fenômeno -- o da                    Assim como Melanie Klein, Lacan estendeu
coexistência de dois campos ou duas persona-            a noção de clivagem à própria estrutura do
lidades que se ignoravam mutuamente -- uma              indivíduo em sua relação com o outro, ao passo
ruptura da unidade psíquica, que acarretava um          que Freud, embora tenha aberto caminho para
distúrbio do pensamento e da atividade asso-            esse tipo de generalização, utilizou-a essen-
ciativa e conduzia o sujeito* à alienação mental        cialmente na clínica da psicose e da perversão.
e, portanto, à psicose. Foi nesse contexto que
Eugen Bleuler* fez da Spaltung o distúrbio              · Sigmund Freud, "A organização genital infantil da
principal e primário da esquizofrenia* (do gre-         libido: uma interpolação na teoria da sexualidade"
go skhizein: fender), isto é, da forma de loucu-        (1923), ESB, XIX, 179-88; GW, XIII, 293-8; SE, XIX,
                                                        139-45; OC, XVI, 303-9; "A perda da realidade na
ra* caracterizada por um rompimento de qual-            neurose e na psicose" (1924), ESB, XIX, 229-38; GW,
quer contato entre o doente e o mundo externo.          III, 363-8; SE, XIX, 183-7; OC, XVII, 35-43; "Fetichis-
Um ano depois, o psiquiatra francês Philippe            mo" (1927), ESB, XXI, 179-88; GW, XIV, 311-7; SE,
122       cocaína

XXI, 147-57; in La Vie sexuelle, Paris, PUF, 1969; "A       junto do Comitê até sua morte, em 1920, e Max
clivagem do eu no processo de defesa" (1938), ESB,
XXIII, 309-14; GW, XVII, 59-62; SE, XXIII, 271-8; in
                                                            Eitingon* juntou-se ao grupo em 1919. Para o
Résultats, idées, problèmes, II, Paris, PUF · Eugen         mestre, assim cercado por seus seis eleitos e por
Bleuler, Dementia praecox ou groupe des schizophré-         aquele que financiava a editora do movimento
nies (Leipzig, 1911), Paris, EPEL-GREC, 1993 · Phi-         psicanalítico (Internationaler Psychoanalyti-
lippe Chaslin, Éléments de sémiologie et cliniques
mentales, Paris, Asselin et Houzeau, 1912 · Jacques
                                                            scher Verlag), tratava-se, após as duas primeiras
Lacan, Da psicose paranóica em suas relações com a          dissidências (de Alfred Adler* e Wilhelm
personalidade (1932), Rio de Janeiro, Forense Univer-       Stekel*) e tendo por fundo o grave conflito com
sitária, 1987; O Seminário, livro 11, Os quatro conceitos   Carl Gustav Jung*, de determinar de que ma-
fundamentais da psicanálise (1964) (Paris, 1973), Rio
de Janeiro, Jorge Zahar, 1979 · Georges Lantéri-Laura       neira se poderia preservar a doutrina psicanalí-
e Martine Gros, Essai sur la discordance dans la psy-       tica de qualquer forma de desvirtuamento, des-
chiatrie contemporaine, Pais, EPEL, 1992 · Ignacio          vio ou má interpretação. Inspirado no modelo
Garate e José Miguel Marinas, Lacan en castellano,
                                                            romântico e iluminista das sociedades secretas
Madri, Quipu Ediciones, 1996.
                                                            do século XIX, o Comitê foi concebido por
 ANZIEU, MARGUERITE; CASTRAÇÃO; DENEGA-                     Jones como um círculo de iniciados, à maneira
ÇÃO; ESPIRITISMO; FLOURNOY, THÉODORE; FORA-                 dos paladinos de Carlos Magno ou dos cavalei-
CLUSÃO; MEYER, ADOLPH; OBJETO (BOM E MAU);                  ros da Távola Redonda à procura do Santo
OBJETO, RELAÇÃO DE; OBJETO (PEQUENO) a;                     Graal. Para selar a sagrada união entre os guar-
PREISWERK, HELENE.                                          diães do templo, Freud entregou a cada um
                                                            deles um entalhe grego, que eles mandaram
                                                            engastar em anéis de ouro.
cocaína
                                                                Depois de ter sido o laboratório imaginário
 KOLLER, CARL.
                                                            de um ideal impossível de pureza doutrinal, e
                                                            sobretudo um lugar de poder paralelo ao da
Collomb, Henri (1913-1979)                                  direção da International Psychoanalytical As-
psiquiatra francês                                          sociation* (IPA), o Comitê, por sua vez, foi
    Depois de fazer carreira como médico mili-              perpassado pelos conflitos que pretendia evitar:
tar, Henri Collomb foi durante vinte anos, em               entre os discípulos judeus e Jones (o único não
Dakar (Senegal), o chefe de uma experiência de              judeu), entre o norte e o sul (os berlinenses, de
psiquiatria transcultural, marcada pelos princí-            um lado, e os austríacos, do outro), entre Fe-
pios da psicanálise*.                                       renczi e Jones, entre Ferenczi e Freud, entre este
                                                            e Rank, entre os partidários de uma renovação
 ANTROPOLOGIA; DEVEREUX, GEORGES; ET-                       da técnica psicanalítica* e os "ortodoxos", entre
NOPSICANÁLISE; FANON, FRANTZ; ROHEIM, GEZA;                 uma política de expansão para os Estados Uni-
SACHS, WULF.
                                                            dos* e um fechamento no mundo europeu etc.
                                                            Foi dissolvido em 1927. Rank, o mais antidog-
colonização                                                 mático e mais tolerante do grupo (com Ferenc-
                                                            zi), que havia desempenhado um papel consi-
 ANTROPOLOGIA; ETNOPSICANÁLISE; FANON,
FRANTZ; ÍNDIA; MANNONI, OCTAVE.                             derável no seio do Comitê, abandonou então
                                                            definitivamente o movimento freudiano, em
                                                            condições dramáticas.
Comitê Secreto (1912-1927)                                      A publicação das Rundbriefe (ou cartas cir-
   Chama-se Comitê Secreto ou Comitê, ou                    culares) dos membros do Comitê, guardadas em
ainda Ring (anel), o círculo formado em 1912,               Nova York na Universidade Columbia, deverá
por iniciativa de Ernest Jones*, composto dos               trazer um novo esclarecimento sobre o que foi
discípulos mais fiéis de Sigmund Freud*: Karl               a política do movimento psicanalítico nesse
Abraham*, Hanns Sachs*, Otto Rank* e Sandor                 período de sua história, em especial a propósito
Ferenczi*. Anton von Freund* esteve associado               da homossexualidade* e da implantação da psi-
a essa iniciativa e foi considerado membro ad-              canálise* na Rússia*.
                                                                                     comunismo        123

· Ernest Jones, A vida e a obra de Sigmund Freud, 3       e vem se desenvolvendo a psicanálise*, o termo
vols. (N. York, 1953, 1955, 1957), Rio de Janeiro,
                                                          comunismo abrange três realidades diferentes.
Imago, 1989 · E. James Lieberman, La Volonté en acte.
La Vie et l'oeuvre d'Otto Rank (N. York, 1985), Paris,        Em primeiro lugar, está ligado ao marxismo,
PUF, 1991 · Phyllis Grosskurth, O círculo secreto (Lon-   doutrina calcada nos trabalhos de Karl Marx
dres, 1991), Rio de Janeiro, Imago, 1992.                 (1818-1883) e sistematizada por Friedrich En-
                                                          gels (1820-1895), por volta de 1880, para de-
 CISÃO; ÉCOLE FREUDIENNE DE PARIS (EFP);
                                                          signar um corpus teórico e os que nele se pau-
JUDEIDADE; MESMER, FRANZ ANTON; PASSE; SO-
CIEDADE PSICOLÓGICA DAS QUARTAS-FEIRAS.
                                                          tam. O marxismo, de certa maneira, redescobriu
                                                          o comunismo introduzindo nele um novo
                                                          conteúdo teórico. Nesse aspecto, instaurou-se
complexo                                                  entre o marxismo e o freudismo* um vínculo
al. Komplex; esp.; complejo; fr. complexe; ing. com-
                                                          que deu origem a uma corrente intelectual des-
plex                                                      ignada pelo nome de freudo-marxismo*, cujos
                                                          principais representantes foram os filósofos da
Termo criado pelo psiquiatra alemão Theodor Zie-
                                                          Escola de Frankfurt e os psicanalistas da "es-
hen (1862-1950) e utilizado essencialmente por
Carl Gustav Jung*, para designar fragmentos sol-
                                                          querda freudiana": desde Otto Fenichel* a Wi-
tos de personalidade ou grupos de conteúdo psí-           lhelm Reich*, passando por Erich Fromm* e
quico separados do consciente* e que têm um               Herbert Marcuse*.
funcionamento autônomo no inconsciente*, de on-               Outras pontes foram lançadas entre o comu-
de podem exercer influência sobre o consciente.           nismo e a psicanálise, a fim de apreender criti-
    A acreditarmos nas diversas escolas de psi-           camente a realidade social e subjetiva. Assim,
coterapia*, existem mais de cinqüenta com-                numerosos intelectuais do século XX foram ao
plexos.                                                   mesmo tempo marxistas e freudianos, sem se-
    Na terminologia freudiana, essa palavra é             rem freudo-marxistas, quer tenham ou não ade-
associada apenas a dois conjuntos de repre-               rido ao comunismo ou ao movimento psicana-
sentações inconscientes na vida psíquica do               lítico. Em regra geral, foram simultaneamente
sujeito*: o complexo de Édipo* e o complexo               criticados pela corporação psicanalítica, exces-
de castração*.                                            sivamente conservadora para se interessar pelas
    Em sua primeira teoria do imaginário*                 teses deles, e pelos partidos comunistas, amiúde
(1938), Jacques Lacan* ligou o termo com-                 stalinistas demais para aceitá-las.
plexo à palavra imago* e fez desse conjunto                   Pessoalmente, Freud sempre manifestou
uma estrutura que permite compreender a ins-              uma hostilidade, se não ao marxismo, pelo me-
tituição familiar.                                        nos ao comunismo e, acima de tudo, aos freu-
                                                          do-marxistas. Foi contra Reich que se mostrou
                                                          mais violento, sobretudo em 1933, no momento
compulsão                                                 em que os freudianos de todas as tendências
 PULSÃO; REPETIÇÃO, COMPULSÃO À.                          deveriam ter se mobilizado contra o nazismo*,
                                                          e não contra os dissidentes marxistas de seu
                                                          próprio movimento. (Freud, entretanto, jamais
comunismo                                                 confundiu comunismo com nazismo, como
   O termo comunismo surgiu no fim do século              mostra uma carta publicada por Jones, dirigida
XVIII, para designar uma formação social ba-              a Marie Bonaparte* em 10 de junho de 1933:
seada na abolição da propriedade individual,              "O mundo está se transformando numa enorme
em favor da propriedade coletiva dos bens de              prisão. A Alemanha é a pior de suas celas. O que
produção.                                                 acontecerá na cela austríaca é absolutamente
   Por extensão, a palavra remete às diferentes           incerto. Prevejo uma surpresa paradoxal na Ale-
doutrinas, utópicas ou não, que tendem a pro-             manha. Eles começaram tendo o bolchevismo
mover esse tipo de sociedade.                             como seu inimigo mortal e terminarão com algo
   No que concerne ao fim do século XIX e a               que não se distinguirá dele -- exceto pelo fato
todo o século XX, isto é, à época em que nasceu           de que o bolchevismo, afinal, adotou ideais
124     comunismo

revolucionários, ao passo que os do hitlerismo       Tchecoslováquia) ou simplesmente ligados ao
são puramente medievais e reacionários.")            modelo comunista (Romênia*, Iugoslávia, Chi-
    Foi na França*, onde o freudo-marxismo era       na etc.)
inexistente, que se efetuou com mais riqueza a           Em todos os países que se tornaram comu-
junção entre o ideal comunista e a idéia de uma      nistas e onde a psicanálise estava implantada no
subversão freudiana. Primeiro através do movi-       começo do século, ela foi proibida e seus repre-
mento surrealista, que se colocou a serviço de       sentantes foram perseguidos, caçados ou obri-
um duplo projeto de revolução da linguagem e         gados a se exilar. Naqueles em que ainda não
da realidade, e depois com o Collège de Socio-       existia antes do advento do regime comunista,
logie, que reativou a problemática do sagrado e      ela também foi proibida. Num primeiro mo-
das pulsões coletivas nas sociedades democrá-        mento, de 1920 a 1949, e à medida que se deu
ticas. Citamos ainda a reformulação do marxis-       a stalinização do movimento comunista e a
mo inaugurada por Louis Althusser (1918-             transformação do regime soviético (e de seus
1990) em 1964, a partir de uma leitura do texto      satélites) num sistema totalitário, a supressão de
largamente inspirada nas teses freudianas.           todas as liberdades associativas e políticas acar-
    No âmbito clínico, foi o movimento de psi-       retou a extinção pura e simples da prática psi-
coterapia institucional*, nascido na Resistência     canalítica e de suas instituições.
antifascista, que por sua vez levou em conta a           Num segundo momento, a partir de 1949, a
problemática de uma revolta articulada em tor-       psicanálise foi condenada na União Soviética
no do marxismo, do freudismo, do movimento           como "ciência burguesa", no contexto da cru-
comunista e do surrealismo.                          zada lançada no pós-guerra por Andrei Jdanov
    A palavra comunismo abrange uma segunda          (1896-1948) em favor de uma divisão do mun-
realidade: a da constituição de um movimento         do em "dois campos", um portador da felicidade
e, portanto, de uma internacional e de um par-       proletária, o outro condenado ao saudosismo
tido comunista. Nesse aspecto, a psicanálise, na     burguês. Enquanto se anunciava nos Estados
medida em que também se constituiu num mo-           Unidos uma assustadora caça às bruxas anti-
vimento internacional, pôde ser comparada a          marxista, no Leste europeu o discurso comunis-
uma internacional de tipo comunista. Assim           ta cristalizava-se numa denúncia exagerada dos
como o freudismo procura transformar o sujei-        horrores do capitalismo. Na perspectiva jdano-
to* através da exploração de seu inconsciente*,      viana (ou Jdanovchtchina), existiam duas cul-
e o marxismo visa a modificar a sociedade            turas e duas ciências, uma burguesa e imperia-
através de uma luta coletiva, as duas doutrinas      lista, que era preciso combater, e outra proletá-
empregaram um aparato institucional destinado        ria, que era preciso defender. Assim, foi como
a disseminar suas idéias e a organizar partidá-      ciência burguesa que a psicanálise viu-se con-
rios no mundo inteiro. E há, sem dúvida, um          denada, embora fizesse vinte anos que havia
ponto em comum entre as duas primeiras Inter-        desaparecido da União Soviética.
nacionais socialistas e a International Psychoa-         Essa condenação teve uma repercussão ime-
nalytical Association* (IPA). Contudo, entre a       diata em todos os partidos comunistas, que lan-
Terceira Internacional marxista-leninista, isto é,   çaram então violentas campanhas antifreudia-
o Komintern (1919-1943), e a IPA não há ne-          nas nos países democráticos. E foi a teoria do
nhuma comparação possível. A IPA é regida            condicionamento, do fisiologista russo Ivan Pe-
pelo princípio da liberdade associativa e seu        trovitch Pavlov (1849-1936), cujo centenário
aparelho só se implantou nos Estados de direito.     estava sendo celebrado, que se reatualizou co-
    Por fim, a palavra comunismo remete a uma        mo contrapeso às teorias freudianas. O pavlo-
terceira realidade, a instauração de um sistema      vismo tornou-se o padrão generalizado de uma
e de um poder comunistas nos países em que a         psicologia chamada materialista, que foi con-
psicanálise se havia ou não implantado no início     trastada com a ciência burguesa freudiana, dita
do século: primeiro a Rússia* e, depois, passada     espiritualista ou reacionária. Na França, essa
a Segunda Guerra Mundial, todos os países            campanha concretizou-se com a publicação, em
ligados à União Soviética (Hungria*, Polônia,        1949, de uma petição antipsicanalítica, assinada
                                                                                     condensação        125

por psiquiatras e psicanalistas que eram mem-               ente, em especial no sonho*, para desembocar
bros do Partido Comunista, dentre eles Serge                numa única imagem no conteúdo manifesto,
Lebovici, futuro presidente da IPA.                         consciente*.
    Em todos os outros países produziram-se fe-                 Como indica Freud, numerosos autores lhe
nômenos idênticos, e foi preciso esperar pelo ano           haviam apontado a existência de um mecanis-
de 1956 para que a atitude dos partidos comunistas          mo de condensação atuante no processo do
satélites da URSS se abrandasse um pouco.                   sonho, sem contudo deter-se nele.
    Somente após a queda do comunismo, em                       Desde a primeira edição de A interpretação
1989, é que o freudismo pôde implantar-se                   dos sonhos*, a condensação foi reconhecida
novamente na Rússia e na Romênia, ou encon-                 como um dos processos essenciais do trabalho
trar uma nova via de introdução na Polônia, na              do sonho, responsável pela diferença entre o
Bulgária e na República Tcheca.                             conteúdo onírico manifesto, caracterizado por
                                                            sua pobreza, e seus pensamentos latentes, cuja
· André Jdanov, Sur la littérature, l'art et la musique     riqueza e amplitude parecem não ter limites. É
(1948), Paris, Éd. de la Nouvelle Critique, 1950 · "Auto-
critique. La Psychanalyse, idéologie réactionnaire", in
                                                            claro que essa diferença entre o sonho manifes-
La Nouvelle Critique, 7, junho de 1949, 52-73 · Serge       to e seu conteúdo latente pode variar de um
Moscovici, La Psychanalyse, son image et son public,        sonho para outro, e seria impossível contemplar
Paris, PUF, 1961 · Ernest Jones, A vida e a obra de         a determinação de qualquer "quociente de con-
Sigmund Freud, 3 vols. (N. York, 1953, 1955, 1957),
Rio de Janeiro, Imago, 1989 · Maurice Nadeau, His-
                                                            densação", mas nem por isso deixa de ser ver-
toire du surréalisme, Paris, Seuil, 1964 · Louis Althus-    dade -- como é atestado por todas as análises
ser, Pour Marx, Paris, Maspero, 1965; Écrits sur la         de sonhos -- que a condensação se produz
psychanalyse, Paris, Stock-IMEC, 1993 · Georges Po-         sempre no mesmo sentido. Para descrever seu
litzer, Écrits 1. La Philosophie et les mythes, Écrits 2.
Les Fondements de la psychologie, Paris, Éditions
                                                            funcionamento, Freud interpreta diversos so-
Sociales, 1969 · Lucien Sève, Marxisme et théorie de        nhos, em especial o chamado sonho da "mono-
la personnalité, Paris, 1969 · Lucien Sève, Catherine       grafia botânica". Assim se evidencia a função
Clément e Pierre Bruno, Pour une critique marxiste de       nodal dos termos monografia e botânica, nos
la théorie psychanalytique, Paris, Éditions Sociales,
1973 · F. Champarnaud, Révolution et contre-révolu-
                                                            quais um certo número de pensamentos latentes
tion culturelle en URSS, de Lénine à Jdanov, Paris,         do sonho vem juntar-se como que numa espécie
Anthropos, 1976 · Dominique Lecourt, Lyssenko. His-         de síntese, a qual implica a perda de algumas de
toire réelle d'une science prolétarienne, Paris, Mas-       suas características próprias em prol de um
pero, 1976 · Denis Hollier, Le Collège de Sociologie,
1937-1939 (1979), Paris, Gallimard, col. "Folio-Essais"
                                                            reforço de um ou vários de seus aspectos co-
1995 · Lilly Marcou, Le Mouvement communiste inter-         muns. Em outras palavras, como é dito bem no
national depuis 1945, Paris, PUF, col. "Que sais-je?",      final do capítulo de A interpretação dos sonhos
1980 · Georges Labica (org.), Dictionnaire critique du      dedicado ao trabalho do sonho, a condensação
marxisme, Paris, PUF, 1982 · Élisabeth Roudinesco,
História da psicanálise na França, vol. 2 (Paris, 1986),
                                                            "reúne e concentra pensamentos dispersos do
Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1988.                          sonho". Por último, e Freud volta a isso no
                                                            célebre capítulo VII de seu livro, a condensação
 ANTIPSIQUIATRIA; BASAGLIA, FRANCO; BLEGER,                 é principalmente responsável pela impressão de
JOSÉ; DOSUZKOV, THEODOR; EITINGON, MAX;                     estranheza que o sonho produz em nós. Ao
ESCANDINÁVIA; HAAS, LADISLAV; HISTÓRIA DA PSI-              amalgamar entre si traços anódinos ou secun-
CANÁLISE; LANGER, MARIE; WORTIS, JOSEPH.                    dários de diversos pensamentos, para produzir
                                                            um conteúdo manifesto que os represente a
                                                            todos, a condensação efetua uma transposição,
condensação                                                 partindo da coerência psíquica para represen-
al. Verdichtung; esp. condensación; fr. conden-             tações de um conteúdo particularmente intenso.
sation; ing. condensation                                   Essa operação é comparável a uma leitura que
Termo empregado por Sigmund Freud* para desig-              retivesse de um texto unicamente os termos
nar um dos principais mecanismos do funciona-               impressos em itálico ou em negrito, por serem
mento do inconsciente*. A condensação efetua a              eles considerados essenciais ao entendimento
fusão de diversas idéias do pensamento inconsci-            do texto.
126       Conferências introdutórias sobre psicanálise

    O papel essencial da condensação é igual-                  num único volume, em 1917, sob o título Vorlesun-
mente evidenciado na Psicopatologia da vida                    gen zur Einführung in die Psychoanalyse. Traduzi-
cotidiana* e em Os chistes e sua relação com o                 do para o francês pela primeira vez em 1921, por
inconsciente*. No primeiro desses dois livros,                 Samuel Jankélévitch, sob o título Introduction à la
Freud mostra, interpretando um lapso (uma se-                  psychanalyse. Traduzido para o inglês pela primei-
                                                               ra vez em 1920, sem indicação do tradutor mas sob
nhora que diz de um homem que, para agradar,
                                                               a direção e com um prefácio de Stanley Granville
basta ele "ter cinco membros direitos"), que a
                                                               Hall*, sob o título A General Introduction to Psy-
condensação se realiza aí fundindo as idéias
                                                               choanalysis. Mais tarde, traduzido em 1922 por
concernentes à existência de quatro membros e                  Joan Riviere* sob o título Introductory Lectures on
cinco sentidos. Ao mesmo tempo, ele sublinha                   Psycho-Analysis, com um prefácio de Ernest Jo-
que esse lapso, por seu caráter divertido, é as-               nes*. A tradução de Joan Riviere foi posteriormente
semelhável a um chiste, aproximação que lhe                    reeditada em 1935 sob o título A General Introduc-
parece passível de ser generalizada muito além                 tion to Psychoanalysis, incluindo os dois prefá-
desse simples exemplo.                                         cios. Traduzido em 1964 por James Strachey* sob
    Em Os chistes e sua relação com o incons-                  o título Introductory Lectures on Psycho-Analysis.
ciente, a condensação intervém como uma das                        Durante o inverno de 1915-1916, quando
técnicas responsáveis pela produção do chiste,                 acabara de reformular sua concepção da orga-
mas é passível, em alguns casos -- o que cons-                 nização das pulsões*, publicando sua introdu-
titui uma nova modalidade --, de ser acompa-                   ção ao conceito de narcisismo*, e estava
nhada pela formação de um substituto, isto é,                  desenvolvendo sua metapsicologia*, Freud
uma nova palavra. O exemplo mais célebre diz                   proferiu uma série de conferências, sempre aos
respeito à condensação efetuada entre as pala-                 sábados à noite, na Faculdade de Medicina de
vras familiar e milionário, ou seja, ao neologis-              Viena*. Ao contrário do que tinha previsto, o
mo familionário. Jacques Lacan*, em seu semi-                  público foi numeroso. Anna Freud*, Max
nário de 1958, As formações do inconsciente,                   Schur* e Edoardo Weiss* (que traduziria para
interpreta esse chiste no âmbito de sua teoria do              o italiano, alguns anos depois, o conjunto dessas
significante*. Nela, a condensação é identifica-               conferências) também estavam presentes. A
da com a metáfora, que intervém onde emerge                    platéia foi aumentando ao longo das palestras e
um sentido a partir do não-senso: do não-senso                 Freud renovou essa experiência no inverno se-
do termo familionário surge um sentido, o de                   guinte. A série de aulas foi então publicada num
ter familiaridade com um milionário.                           volume que alcançou um sucesso equiparável
· Sigmund Freud, A interpretação dos sonhos (1900),            ao que obtivera, quase doze anos antes, a Psi-
ESB, IV-V, 1-660; GW, II-III, 1-642; SE, IV-V, 1-621; Paris,   copatologia da vida cotidiana*. Indício da po-
PUF, 1967; A psicopatologia da vida cotidiana (1901),          pularidade crescente da psicanálise no mundo,
ESB, VI; GW, IV; SE, VI; Paris, Payot, 1973; Os chistes        esse novo livro seria traduzido em 16 línguas
e sua relação com o inconsciente (1905), ESB, VIII,
1-266; GW, VI, 1-285; SE, VIII; Paris, Gallimard, 1988 ·
                                                               durante a vida de seu autor. Isso não impediu
Jacques Lacan, Escritos (Paris, 1966), Rio de Janeiro,         que, antes mesmo do lançamento, Freud mani-
Jorge Zahar, 1998; Le Séminaire, livre V, Les Formations       festasse mais uma vez sua insatisfação a res-
de l'inconscient (1957-1958), inédito · Jean Laplanche e       peito da obra, numa carta endereçada a Lou
Jean-Bertrand Pontalis, Vocabulário da psicanálise (Pa-
ris, 1967), S. Paulo, Martins Fontes, 1991, 2ª ed. · Howard
                                                               Andréas-Salomé*, datada de 14 de julho de
Shevrin, "Condensation et métaphore", in Nouvelle Re-          1916: "... minhas conferências", escreveu num
vue de Psychanalyse, 5, 1972, 115-30.                          tom meio desiludido, "matéria meio bruta, des-
                                                               tinada às massas e encarregada, como se sabe,
 DESLOCAMENTO.                                                 de me livrar de uma vez por todas de fazer
                                                               conferências elementares". Deixando de lado
                                                               essas reservas, Lou deu a conhecer sua reação
Conferências introdutórias sobre                               positiva assim que recebeu o fascículo dedicado
psicanálise                                                    aos atos falhos, enquanto Karl Abraham*
Livro inicialmente publicado por Sigmund Freud*                manifestou seu entusiasmo numa carta de 2 de
em três partes distintas, entre 1916 e 1917, e depois          janeiro de 1917.
                                                 Conferências introdutórias sobre psicanálise     127

    As Conferências introdutórias sobre psica-        retados pelas simples palavras proferidas por
nálise compreendem três grupos de aulas: as           um ser amado, um responsável ou um superior:
quatro primeiras dizem respeito aos atos fa-          "As palavras", sublinha Freud, "provocam
lhos*; as onze seguintes são dedicadas ao so-         emoções e constituem, para os homens, o meio
nho*, e as outras treze, que em si constituem a       geral de influenciar uns aos outros."
verdadeira segunda parte do livro, são agrupa-            Livremo-nos de nossas prevenções, portan-
das sob o título de "Teoria geral das neuroses".      to, propõe Freud a seu auditório, e nos conten-
    A primeira parte é precedida de uma intro-        temos em "assistir" a essa troca de palavras
dução curta e densa, na qual Freud alterna com        entre o analista e seu paciente. Mas, nova difi-
brilhantismo o humor, a zombaria, a seriedade         culdade, é impossível assistir a uma sessão de
e o rigor, para apresentar a psicanálise* e o que     psicanálise, embora seja corriqueiro observar
ela traz de novo (e sobretudo de incômodo) a          apresentações de doentes no âmbito dos servi-
um público que ele toma por pouco ou mal              ços de psiquiatria. Com efeito, a psicanálise
informado e, inevitavelmente, por crítico, se         pressupõe a fala espontânea e não controlada
não hostil.                                           por parte do paciente; assim, ela versa sobre o
    Logo de saída, Freud procura desestimular         que há de mais íntimo e mais pessoal, que não
sua platéia de sentir qualquer interesse pela         pode ser dito na presença de terceiros.
psicanálise, e sublinha os riscos sociais, profis-        Sendo assim, como ter convicção do interes-
sionais e econômicos corridos pelos que que-          se dessa abordagem psicanalítica, tão descon-
rem fazer dessa nova prática sua profissão.           certante? Para começar, pode-se proceder a uma
Quanto aos demais, aqueles a quem tal adver-          espécie de auto-observação, levando em conta
tência não desanimar, ele declara acolhê-los de       e tratando, por meio de algumas indicações,
muito bom grado, a fim de lhes expor as inúme-        uma série de fenômenos psíquicos freqüentes e
ras dificuldades inerentes à psicanálise.             conhecidos em geral. Esse primeiro caminho,
    A primeira dessas dificuldades -- e Freud         que anuncia sem explicitá-las as futuras aulas
então muda de tom, para abordar questões de           sobre os atos falhos e o sonho, pode conduzir à
ordem epistemológica -- reside naquilo que            convicção da solidez de fundamento das con-
distingue a medicina da psicanálise.                  cepções psicanalíticas. Mas, se realmente qui-
    As diferenças manifestam-se, primeiramen-         sermos inteirar-nos da justeza da psicanálise e
te, no plano do ensino. No próprio lugar onde         da finura de sua técnica, será preciso que nos
Freud está falando, o estudante e futuro médico       deixemos "analisar por um psicanalista compe-
aprende a ver, tocar e manipular. Guiado por          tente", entendendo-se, acrescenta Freud -- que
clínicos experientes, descobre e aprende a co-        nesse ponto introduz uma advertência surpreen-
nhecer um universo de fatos. Ora, agora é pre-        dente, uma vez que parece antecipar-se à futura
ciso abandonar esse terreno tranqüilizador,           irrupção das terapias de grupo --, que "esse
pois, previne Freud, "infelizmente, as coisas se      meio excelente continua só podendo ser utiliza-
dão de um modo totalmente diverso na psica-           do por uma única pessoa e nunca se aplica a uma
nálise. O tratamento psicanalítico comporta           reunião de várias".
apenas uma troca de palavras entre o analisando           Surge então um outro obstáculo, relaciona-
e o médico". Essa prática, fundamentada na fala       do com a deturpação mental inerente ao estudo
e conferindo às palavras uma importância ex-          da medicina. Decididamente, Freud não es-
clusiva, gera quase que inevitavelmente dúvida        quece que está se dirigindo essencialmente a
e desconfiança por parte daqueles (em especial        médicos. Contrastando a concepção médica,
o círculo dos pacientes) que estão acostumados        organizada em torno de um sistema de causali-
a confiar no "visível" e no "palpável". Essas         dades orgânicas, fisiológicas e anatômicas, com
reações habituais, entretanto, são motivo de          a concepção psicanalítica, que se mantém afas-
surpresa, se nos dermos ao trabalho de pensar         tada desse conjunto de determinações e só se
na importância das palavras e dos ditos em            apóia em noções puramente psicológicas, ele
todos os campos da vida, se pensarmos na feli-        aborda sucintamente, mas em termos já radi-
cidade ou no desespero que podem ser acar-            cais, um tema que é fonte de conflitos e ao qual
128     Conferências introdutórias sobre psicanálise

voltará posteriormente, sobretudo em A questão      prezível nas criações do espírito humano, nos
da análise leiga*.                                  campos da cultura, da arte e da vida social". Esta
    Administrando cuidadosamente seus efei-         última audácia constitui, segundo Freud, que
tos, Freud, cujas qualidades de pedagogo pode-      nesse ponto registra sua experiência, a razão
mos aquilatar pela leitura dessas linhas introdu-   principal das resistências* em que esbarra a
tórias, aborda então as duas últimas dificul-       psicanálise. Para dar conta desse obstáculo, ele
dades que a psicanálise reserva aos que nela        desenvolve uma argumentação que mais tarde
querem se engajar.                                  irá retomar, particularmente em O mal-estar na
    Como primeira dessas "premissas desagra-        cultura*. Freud sublinha a ameaça que essas
dáveis", a psicanálise considera que a essência     pulsões sexuais fazem pesar sobre a ordem
dos processos psíquicos é inconsciente. Isso,       social, evoca seu recalque* e sua transformação
como admite Freud sem dificuldade, justifica a      através do mecanismo da sublimação* e, por
perda da simpatia de todos aqueles -- a maioria     último, fala das medidas educativas tomadas
-- para quem não existe psiquismo senão o           pela sociedade para rechaçar o perigo do retorno
consciente, a começar pelos psicólogos, sejam       sempre possível dos instintos sexuais, medidas
eles adeptos do procedimento descritivo ou do       estas que são invalidadas, precisamente, pelas
outro, experimental, que se liga à fisiologia dos   descobertas feitas no campo da psicanálise. To-
sentidos. Não apenas a psicanálise ousa falar de    das essas reações de ordem moral ou sentimen-
pensamento e vontade inconscientes como tam-        tal, entretanto, conclui Freud, não podem servir
bém se permite, na pessoa do conferencista,         de argumentos lógicos capazes de pôr em dúvi-
taxar de "preconceito" o enunciado de uma           da a solidez de fundamento de um avanço cien-
identidade entre o psiquismo e o consciente. O      tífico para cujo estudo, nesse ponto, ele convida
tom, nesse ponto, já não é de amargura, mas de      aqueles dentre seus ouvintes a quem a enume-
uma ironia mordaz. Mesmo tomando a precau-          ração de todas essas dificuldades não houver
ção de lembrar que a existência do inconsciente     desestimulado.
é da ordem da hipótese (prudência perfeita-             Fiel a uma técnica comprovada, coloca en-
mente retórica, que ele voltará a exprimir numa     tão seu público na posição de interlocutor -- um
de suas Novas conferências introdutórias sobre      interlocutor alternadamente atento e questio-
psicanálise*), Freud efetivamente evoca as          nador, ou até crítico -- e desenvolve sua expo-
"vantagens" (consciência leve e conforto mo-        sição dos objetos e conceitos da psicanálise, de
ral) que podem extrair de sua postura todos         uma forma e num ritmo cujo caráter alerta
aqueles que negam a existência do inconscien-       contribui incontestavelmente para o sucesso
te. Aí podemos discernir algumas das idéias         dessas lições.
polêmicas que ele desenvolveria mais tarde, em          As quatro primeiras conferências retomam
particular em O futuro de uma ilusão*.              de forma sintética o tema da Psicopatologia da
    Essa hipótese audaciosa, de um psiquismo        vida cotidiana. O estudo dos atos falhos só se
essencialmente inconsciente, anuncia uma se-        justifica, esclarece Freud, na medida em que é
gunda e última dificuldade, que no entanto nada     suscetível de trazer um enriquecimento para a
tem de insignificante: a psicanálise "proclama      psicanálise. De maneira ainda mais nítida, no
como uma de suas descobertas" a afirmação de        fim dessa primeira série de lições, ele chama a
que "impulsos que só podemos qualificar de          atenção para o modelo que deve constituir o
sexuais, no sentido restrito ou lato da palavra,    modo como tratou esses fenômenos: "A partir
desempenham, como causas determinantes das          desse modo", diz ele, "os senhores já podem
doenças nervosas e psíquicas, um papel extra-       avaliar quais são as intenções de nossa psicolo-
ordinariamente importante, e que até hoje não       gia. Não queremos apenas descrever e clas-
foi aquilatado por seu valor". Não só a psicaná-    sificar os fenômenos, mas também concebê-los
lise afirma o papel essencial da sexualidade no     como indícios de um jogo de forças que se
funcionamento psíquico, como vai ainda mais         realiza na alma, como a manifestação de ten-
longe, afirmando que "as emoções sexuais as-        dências que têm um objetivo definido e traba-
sumem um papel que está longe de ser des-           lham, quer na mesma direção, quer em direções
                                                Conferências introdutórias sobre psicanálise      129

opostas. Procuramos formar uma concepção                 A terceira parte do livro, dedicada à teoria
dinâmica dos fenômenos psíquicos. Em nossa           geral das neuroses, corresponde às lições pro-
concepção, os fenômenos percebidos devem             feridas durante o inverno de 1916-1917. Nessa
apagar-se diante das tendências que são sim-         oportunidade, Freud se alegra por poder reto-
plesmente admitidas."                                mar com seus ouvintes o fio daquelas "conver-
    As lições seguintes, dedicadas ao sonho,         sas". Mas o tom se modifica: dado que o objeto
constroem-se de maneira idêntica: mesmo mé-          dessa nova série de aulas nada mais tem a ver
todo de exposição, recorrendo ao diálogo com         com fenômenos facilmente observáveis na vida
um interlocutor a quem se atribuem perguntas,        cotidiana, já não se trata de discutir ou de pro-
objeções e críticas. Elas constituem uma síntese     ceder através de perguntas e respostas, nem
recapitulativa do livro pioneiro, A interpreta-      mesmo fictícias. Trata-se, doravante, de expor
ção dos sonhos*, cuja quinta edição estava           sem dogmatismo e sem uma preocupação de
prestes a ser publicada.                             polemizar -- Freud esclarece de passagem que,
    Freud dedica uma dessas lições à questão,        em matéria científica, a polêmica lhe parece
até hoje controvertida, da simbólica do sonho,       estéril -- a concepção psicanalítica das neu-
a qual desenvolvera amplamente nas edições de        roses. O público escutará e se impregnará da
1909 e 1911 de seu livro, em parte sob a influên-    lógica dessa concepção, até o momento em que
cia de Wilhelm Stekel*. Esse corpus de símbo-        sua dinâmica e sua lógica sobrepujarão a con-
                                                     cepção "popular ou psicológica" que ocupa
los tende a constituir uma espécie de reservató-
                                                     espontaneamente os espíritos.
rio de traduções permanentes a que a análise
                                                         Esta última parte do livro distingue-se das
deve recorrer quando o conteúdo manifesto não
                                                     anteriores num outro aspecto, que não é objeto
suscita nenhuma associação, o que, esclarece
                                                     de nenhum anúncio. Se Freud realmente conti-
Freud, não pode ser atribuído a um fenômeno
                                                     nua a expor as conquistas da psicanálise na
de resistência, mas à especificidade do material.
                                                     explicação dos processos neuróticos, ele não se
Ele reconhece que esse conjunto de símbolos
                                                     limita a esse trabalho recapitulativo. Desen-
não deixa de evocar "o ideal da antiga e popular
                                                     volve, quando surge a oportunidade, temas ou
interpretação dos sonhos, um ideal do qual nos-      concepções ainda praticamente inéditos. Nesse
sa técnica nos afastou consideravelmente".           sentido, as Conferências introdutórias sobre
Nesse ponto e em termos ainda mais claros,           psicanálise não são apenas um manual didático,
renova a advertência acrescentada em 1909 ao         mas constituem, assim como a maioria das pu-
texto de A interpretação dos sonhos: "Não se         blicações de Freud, uma etapa no desenvolvi-
deixem, contudo, seduzir por essa facilidade.        mento de sua elaboração teórica.
Nossa tarefa não consiste em realizar façanhas.          Isso se aplica, em particular, ao capítulo
A técnica que repousa no conhecimento dos            sobre a angústia, onde é retomado um certo
símbolos não substitui a que repousa na as-          número de observações clínicas, previamente
sociação e não pode comparar-se com ela. Ape-        desenvolvidas no âmbito dos históricos de ca-
nas a complementa e lhe fornece dados utilizá-       sos, mas onde são igualmente introduzidas no-
veis." Dito isso, a freqüência das analogias         vas concepções, que anunciam as elaborações
simbólicas no sonho permite a Freud sublinhar        que Freud iria teorizar em Inibições, sintomas
o caráter universalista da psicanálise, bem dife-    e angústia* (1926).
rente, nesse como em outros aspectos, da psi-            Do mesmo modo, o capítulo intitulado
cologia e da psiquiatria. A consideração dessa       "A teoria da libido e o narcisismo", longe de se
dimensão simbólica dá ensejo a que a psicaná-        limitar à simples evocação das contribuições
lise se abra a outros campos do conhecimento,        contidas no texto de 1914, é a oportunidade de
como a mitologia, a história das religiões, a        introduzir pela segunda vez a idéia de ideal do
lingüística e a psicologia dos povos, o que          eu* (que seria desenvolvida no curso da "gran-
justifica amplamente a criação de um novo            de reformulação" dos anos 20 e de onde emer-
periódico, a revista Imago*, cuja apresentação       giria a instância do supereu*, conceituada, por
Freud assegura dessa maneira.                        sua vez, em O eu e o isso*).
130      Congresso

    O último capítulo é dedicado à terapêutica            S. Paulo, Companhia das Letras, 1995 · Ernest Jones,
                                                          A vida e a obra de Sigmund Freud, 3 vols. (N. York,
analítica. Nele, Freud retoma a gênese do mé-
                                                          1955), Rio de Janeiro, Imago, 1989 · Norman Kiell,
todo psicanalítico, marcada, em particular, pelo          Freud without Hindsight. Review of his Work 1893-
abandono do método hipnótico e pela rejeição              1939, Madison, International Universities Press, 1988
do recurso aos processos de sugestão. Em algu-            · Freud/Lou Andréas-Salomé: correspondência com-
mas linhas, esclarece sua reticência em forne-            pleta, (Frankfurt, 1966), Rio de Janeiro, Imago, 1975.
cer, nesse como noutros pontos, um "guia prá-
tico para o exercício da psicanálise", e demons-
tra através de exemplos como a transmissão                Congresso (da IPA)
dessa prática passa por vias que não podem ser             INTERNATIONAL      PSYCHOANALYTICAL ASSOCIA-
as do ensino abstrato.                                    TION.
    Recusando-se a responder a todas as críticas
endereçadas à psicanálise e chegando até a se
divertir com a evocação de alguns fracassos do
tratamento, mais freqüentemente devidos, co-              consciência
mo ele sublinha, a fatores externos (em especial          al. Bewusstsein, Selbstbewusstsein; esp. concien-
o círculo do paciente) do que à psicanálise em            cia; fr. conscience; ing. conscience, consciousness
si, Freud exclama, quase sereno: "Contra os               Termo empregado em psicologia e filosofia para
preconceitos não há nada a fazer. Há que esperar          designar, por um lado, o pensamento em si e a
e deixar que o tempo se encarregue de desgas-             intuição que a mente tem de seus atos e seus
tá-los." Se, ao término desses dois invernos de           estados, e, por outro, o conhecimento que o sujei-
aulas, ele sublinha os abusos a que a análise             to* tem de seu estado e de sua relação com o
pode às vezes dar margem, sobretudo em vista              mundo e consigo mesmo. Por extensão, a cons-
da manipulação da transferência, nem por isso             ciência é também a propriedade que tem o espírito
Freud deixa de concluir sua exposição com um              humano de emitir juízos espontâneos.
toque de humor, destacando que qualquer                       Associado ao termo sujeito, o termo cons-
processo terapêutico pode dar ensejo a usos               ciência se confunde, na história das sociedades
abusivos, e que o próprio bisturi, conquanto seja         ocidentais, desde René Descartes (1596-1650)
um instrumento de cura, não tem outro recurso             e Immanuel Kant (1724-1804) até Edmund
senão cortar.                                             Husserl (1859-1938), com a própria filosofia,
                                                          na medida em que pressupõe uma universali-
· Sigmund Freud, A interpretação dos sonhos (1900),       dade e uma singularidade da subjetividade hu-
ESB, IV-V, 1-660; GW, II-III, 1-642; SE, IV-V, 1-621;     mana, isto é, um sujeito da consciência, quer
Paris, PUF, 1967; A psicopatologia da vida cotidiana
(1901), ESB, VI; GW, IV; SE, VI; Paris, Payot, 1973;
                                                          essa consciência seja empírica, transcendental,
"Sobre o narcisismo: uma introdução" (1914), ESB,         fenomênica ou dividida numa consciência re-
XIV, 89-122; GW, X, 138-70; SE, XIV, 67-102; in La Vie    flexa e numa subconsciência de natureza auto-
sexuelle, Paris, PUF, 1969, 81-105; Conferências intro-   mática.
dutórias sobre psicanálise (1916-1917), ESB, XV-XVI;
GW, XI; SE, XV-XVI; Paris, Payot, 1973; O eu e o isso
                                                              Sob esse aspecto, o termo consciência não
(1923), ESB XIX, 23-76; GW, XIII, 237-89; SE, XIX,        faz parte do vocabulário da psicanálise*, embo-
12-59; OC, XVI, 255-301; Inibições, sintomas e angús-     ra a teoria freudiana do inconsciente* esteja re-
tia (1925), ESB, XX, 107-98; GW, XIV, 113-205; SE,        lacionada com a história da filosofia da cons-
XX, 87-172; OC, XVII, 203-86; A questão da análise        ciência, da qual é a herdeira crítica. Do ponto
leiga (1926), ESB, XX, 211-84; GW, XIV, 209-86; SE,
XX, 183-258; OC, XVIII, 1-92; O futuro de uma ilusão      de vista clínico, a questão da consciência encon-
(1927), ESB, XXI, 15-80; GW, XIV, 325-80; SE, XXI,        tra-se em todas as escolas de psicoterapia* que
5-56; OC, XVIII, 141-97; "O mal-estar na cultura"         se valem da fenomenologia ou da mobilização
(1930), ESB XXI, 81-178; GW, XIV, 421-506; SE, XXI,       da vontade consciente dos pacientes no trata-
64-145; OC, XVIII, 245-333; Novas conferências intro-
dutórias sobre psicanálise (1933), ESB, XXII, 15-226;
                                                          mento.
GW, XV; SE, XXII, 5-182, OC, XIX, 83-268 · Sigmund
Freud e Karl Abraham, Correspondance, 1907-1926            ANÁLISE EXISTENCIAL; AUTOMATISMO MENTAL;
(Frankfurt, 1965), Paris, Gallimard, 1969 · Peter Gay,    CONSCIENTE; LOUCURA; HISTÓRIA DA PSICANÁLISE;
Freud, uma vida para o nosso tempo (N. York, 1988),       METAPSICOLOGIA; PRÉ-CONSCIENTE; PSIQUIATRIA
                                                                                 consciente      131

DINÂMICA;   SELF PSYCHOLOGY; SIGNIFICANTE; TÓ-           Essa questão da "cisão do consciente" ou da
PICA.                                                "clivagem* da consciência" constitui um elo
                                                     essencial no processo da descoberta do incons-
                                                     ciente. Revela constituir um ponto de discor-
consciente                                           dância radical entre a concepção freudiana da
al. Bewusste (das); esp. conciente; fr. conscient;   neurose e a de Pierre Janet*. Se, para Janet, a
ing. conscious                                       clivagem da consciência vem em primeiro lugar
Termo utilizado por Sigmund Freud*, quer como        na constituição da afecção histérica, a coisa se
adjetivo, para qualificar um estado psíquico, quer   dá de outra maneira para Freud -- e para Josef
como substantivo, para indicar a localização de      Breuer* --, para quem a clivagem do cons-
certos processos constitutivos do funcionamento
                                                     ciente é secundária, "adquirida", efeito das re-
do aparelho psíquico. Nessa condição, o consci-
                                                     presentações que provêm dos estados hipnóides
ente é, junto com o pré-consciente* e o inconsci-
                                                     e são isoladas dos conteúdos que permanecem
ente*, uma das três instâncias da primeira tópica*
freudiana.
                                                     na consciência. Em seu artigo de 1894 sobre "as
                                                     neuropsicoses de defesa", Freud o afirma com
    O termo consciente, quer se trate do adjetivo
                                                     muita clareza: "Vemos, pois, que o fator ca-
ou do substantivo, é freqüentemente utilizado
                                                     racterístico da histeria não é a clivagem da
por Freud como sinônimo de consciência*, ex-
                                                     consciência, mas a capacidade de conversão..."
ceto quando se trata da consciência moral
(Gewissen), processo psíquico relacionado com            As funções e características do consciente
a constituição do ideal do eu* e do supereu*.        foram progressivamente definidas ao longo do
    Numa carta a Wilhelm Fliess* de 29 de            ano de 1896. A começar por janeiro, no manus-
agosto de 1888, Freud evoca sua introdução ao        crito K, endereçado a Fliess, onde, falando da
livro de Hippolyte Bernheim* sobre a suges-          neurose obsessiva*, uma das quatro neuroses
tão*, na qual ele toma o partido de Jean Martin      de defesa*, Freud ressalta que o complexo psí-
Charcot* em oposição ao do mestre de Nancy           quico constituído pela lembrança de um inci-
e, a conselho de seus amigos, modera suas            dente sexual e pela culpa que ele acarreta co-
críticas a Theodor Meynert*. Nessa introdução,       meça sendo consciente, e depois é recalcado,
Freud se interroga sobre o fundamento da opo-        não trazendo o consciente mais do que um
sição entre fenômenos psíquicos e fenômenos          vestígio dele, sob a forma de um "contra-sinto-
fisiológicos, a propósito da hipnose*, e escla-      ma". Em maio desse mesmo ano de 1896, Freud
rece que, em sua opinião, "o estado consciente,      expõe a Fliess os quatro períodos da vida que
seja ele qual for, não está ligado nem a todas as    estão implicados na etiologia das neuropsi-
atividades do córtex cerebral, nem tampouco,         coses. Ali esclarece as condições do consciente,
em grau idêntico, a nenhuma de suas atividades       "ou melhor", como diz, do "tornar-se cons-
específicas. Ele não me parece localizar-se em       ciente": dentre elas, Freud ressalta a importân-
parte alguma no sistema nervoso".                    cia das representações verbais, sem as quais
    Nos Estudos sobre a histeria*, ao comentar       nenhuma conscientização pode efetuar-se, a
o caso Emmy von N. (Fanny Moser*) e a pres-          não pertinência da busca de uma exclusividade
teza da paciente (idêntica, nesse aspecto, a to-     consciente ou inconsciente na responsabilidade
dos os "neuropatas") em responsabilizar o mé-        pelo fenômeno e, por último, a atribuição desse
dico por seus sintomas, Freud fala das con-          processo do "tornar-se consciente" à existência
dições aptas a suscitar o aparecimento "dessas       de um "compromisso entre as diversas forças
falsas associações" e, em especial, da que é         psíquicas que, no momento dos recalques, en-
constituída pela "cisão do consciente", quase        tram em conflito".
sempre dissimulada, "seja porque a maioria dos           Em sua carta de 6 de dezembro de 1896 ao
neuropatas não tem nenhuma idéia das causas          mesmo Fliess, Freud abandona a idéia -- ex-
reais (ou, pelo menos, do motivo ocasional) de       pressa um ano antes, no "Projeto para uma
sua doença, seja porque se recusam a tomar           psicologia científica" -- de uma base neurofi-
conhecimento delas, não querendo ser lembra-         siológica dos processos psíquicos. Pela primei-
dos de que têm uma responsabilidade por isso".       ra vez, fala de um "aparelho psíquico" cons-
132     consciente

tituído de três níveis, o "consciente", o "pré-    ciente ao processo perceptivo. Aquilo a que, em
consciente" e o "inconsciente". Essa elaboração    1915, no artigo de sua metapsicologia* dedicado
teórica é retomada e desenvolvida no capítulo      ao inconsciente, ele havia chamado de sistema
VII de A interpretação dos sonhos*, e torna a      "percepção-consciência" (Pc-Cs) recebe, por um
ser evocada em Mais-além do princípio de pra-      lado, as excitações externas, e por outro, vindas do
zer*, às vésperas da instauração, em O eu e o      interior do aparelho psíquico, sensações organiza-
isso*, da segunda tópica.                          das em torno do eixo prazer/desprazer. Diferente-
    Freud depara com a questão da consciência,     mente das outras instâncias, pré-consciente e
do "tornar-se consciente", ao estudar a distor-    inconsciente, as excitações recebidas pelo sistema
ção no sonho*. O acesso do conteúdo do sonho       Pc-Cs, pelo fato mesmo de se tornarem
à consciência, sob sua forma manifesta, é per-     conscientes, essencialmente por intermédio da ati-
mitido pela censura, que exerce sobre o material   vidade verbal, não deixam nenhum vestígio dura-
inconsciente "as modificações que lhe con-         douro. Em decorrência disso, o sistema perma-
vêm". Essa concepção leva Freud a considerar       nece acessível em qualquer momento a todas as
esse "tornar-se consciente" como um ato psí-       novas percepções, o que Freud ilustraria, em
quico específico, bem distinto do pensamento e     1925, mediante o exemplo da lousa mágica.
da representação, sendo a consciência encarada         Retomando essa concepção em Mais-além
como um "órgão dos sentidos" cuja considera-       do princípio de prazer, Freud resume o proces-
ção é indispensável para a psicopatologia. Essa    so por meio de uma fórmula de impacto: "A
insistência dá continuidade à inversão que ele     consciência aparece no lugar do traço mnêmi-
havia efetuado anteriormente em relação à filo-    co." A ênfase é novamente colocada no aspecto
sofia e à psicologia tradicionais. Não sem um      dinâmico do processo, uma vez que a espe-
certo júbilo, ele retoma a seu modo as "palavras   cificidade do sistema Pc-Cs é postulada como
vigorosas" de Theodor Lipps (1851-1914), para      inerente a seu movimento: há uma simultanei-
quem "o problema do inconsciente em psicolo-       dade entre o processo de conscientização e o
gia é (...) menos um problema psicológico do       processo de apagamento da modificação provo-
que o problema da própria psicologia". Durante     cada por essa tomada de consciência.
muito tempo, observa Freud, a psicologia privi-        Em O eu e o isso, o sistema Pc-Cs é objeto
legiou a equivalência entre o psíquico e o cons-   de um novo exame, ligado à destruição da assi-
ciente, privando-se de meios de explicar as        milação, ainda em vigor até esse momento,
observações, fornecidas pela clínica psicopato-    entre o eu e a consciência. Essa identidade
lógica, que atestam uma clivagem entre a cons-     levava a que se concebesse a neurose como o
ciência de um sujeito e alguns processos psíqui-   produto de um conflito entre o consciente e o
cos complexos cuja existência é atestada por       inconsciente. A nova tópica exposta nesse en-
seus sonhos ou seus sintomas.                      saio modificou radicalmente essa concepção e
    Contudo, uma vez efetuada essa inversão,       levou a se considerar o eu como uma parte
era importante enfrentar um novo perigo, o de      modificada do isso*, sendo essa modificação
                                                   resultante de uma influência externa efetuada
uma psicologia inteiramente organizada em tor-
                                                   por intermédio do sistema Pc-Cs.
no de um inconsciente pensado como estrita-
mente não consciente, o que se deu com a escola    · Sigmund Freud, La Naissance de la psychanalyse
behaviorista, alvo da ironia freudiana no Esbo-    (Londres, 1950), Paris, PUF, 1956; Briefe an Wilhelm
ço de psicanálise*. Daí a pergunta formulada       Fliess, 1887-1904, Frankfurt, Fischer, 1986; "As neu-
no último capítulo de A interpretação dos so-      ropsicoses de defesa" (1894), ESB, III; GW, I, 57-74;
                                                   SE, III, 41-61; OC, III, 1-18; A interpretação dos sonhos
nhos: "Que papel conserva em nossa concep-         (1900), ESB, IV-V, 1-660; GW, II-III, 1-642; SE, IV-V,
ção, portanto, a consciência outrora onipotente,   1-621; Paris, PUF, 1967; "O inconsciente" (1915), ESB,
e que encobria e ocultava todos os outros fenô-    XIV, 191-232; GW, X, 263-303; SE, XIV, 159-204; OC,
menos?"                                            XIII, 203-42; Mais-além do princípio de prazer (1920),
                                                   ESB, XVIII, 17-90; GW, XIII, 3-69; SE, XVIII, 1-64; in
    Em essência, e não sem deparar com cer-        Essais de psychanalyse, Paris, Payot, 1981, 41-115; O
tas dificuldades para dar a seu sistema uma        eu e o isso (1923), ESB XIX; 23-72; GW, XIII, 237-89;
coerência absoluta, Freud liga a atividade cons-   SE, XIX, 12-59; OC, XVI, 255-301; "Uma nota sobre o
                                                                                 contratransferência       133

`Bloco mágico'" (1925), ESB, XIX, 285-94; GW, XIV,           "pleiteamos, por conseguinte," prosseguiu
3-8; SE, XIX, 227-32; OC, XVII, 137-43; Esboço de
                                                             Freud, "[que o analista] comece sua atividade
psicanálise (1938), ESB, XXIII, 168-246; GW, XVII,
67-138; SE, XXIII, 139-207; Paris, PUF, 1967 · Sig-          pela auto-análise* e a aprofunde continuamen-
mund Freud e Josef Breuer, Estudos sobre a histeria          te, à medida que se derem suas experiências
(1895), ESB, II; SE, II; Paris, PUF, 1956 · Didier Anzieu,   com o doente".
A auto-análise de Freud e a descoberta da psicanálise
                                                                 Em 1913, numa carta a Ludwig Binswan-
(1959), P. Alegre, Artes Médicas, 1989 · Jean La-
planche e Jean-Bertrand Pontalis, Vocabulário da psi-        ger*, Freud sublinhou que o problema da con-
canálise (Paris, 1967), S. Paulo, Martins Fontes, 1991,      tratransferência "é um dos mais difíceis da téc-
2ª ed.                                                       nica psicanalítica". O analista -- e isso devia
                                                             ser uma regra, segundo Freud -- nunca deve
                                                             dar ao analisando nada que tenha saído de seu
construção                                                   próprio inconsciente. Vez após outra, ele deve
 INTERPRETAÇÃO.                                              "reconhecer e ultrapassar sua contratransferên-
                                                             cia, para que possa estar livre". Alguns anos
                                                             depois, Freud notou que, no tratamento, o sur-
conteúdo (latente e manifesto)                               gimento de um fenômeno a que ele deu o nome
 INTERPRETAÇÃO DOS SONHOS, A; SONHO.                         de amor transferencial* devia dar ensejo ao
                                                             analista de "desconfiar, talvez, de uma possível
                                                             contratransferência".
contratransferência
al. Gegenübertragung; esp. contratransferencia; fr.
                                                                 A posição de Freud não continuaria a evoluir
contre-transfert; ing. counter-transference                  após essas colocações que se tornaram clás-
                                                             sicas, e ele jamais considerou que a contratrans-
Conjunto das manifestações do inconsciente* do
                                                             ferência pudesse ser utilizada de maneira dinâ-
analista relacionadas com as da transferência* de
seu paciente.
                                                             mica no desenrolar do tratamento.
    Mais ainda do que o conceito de transferên-                  O ponto de vista de Ferenczi, a princípio,
cia, ao qual está ligada, a idéia de contratrans-            seria calcado no de Freud. Ele sublinharia a
ferência, suas acepções e as utilizações que dela            necessidade de um "domínio" do analista sobre
foram feitas sempre suscitaram polêmicas entre               sua contratransferência. Este, a seu ver, só po-
os diversos ramos do movimento psicanalítico.                deria resultar de uma análise e deveria ser dis-
    Foi numa carta a Sigmund Freud*, datada                  tinguido de uma simples resistência* à contra-
de 22 de novembro de 1908, que Sandor Fe-                    transferência, por sua vez passível de gerar uma
renczi* mencionou pela primeira vez a exis-                  rigidez artificial no analista.
tência de uma reação do analista aos ditos de                    Mais tarde, dentro da ótica de seu retorno à
seu paciente: "Tenho demasiada tendência a                   teoria do trauma, que acarretaria um afrouxa-
considerar os assuntos dos doentes como                      mento de seus laços com Freud, Ferenczi rumou
meus." Freud utilizou o termo contratransferên-              por um caminho inteiramente diverso, efetuan-
cia pela primeira vez, entre aspas, numa carta a             do um deslocamento na concepção da análise e
Carl Gustav Jung* datada de 7 de junho de                    preconizando um emprego da contratransferên-
1909. Foi em 1910, todavia, em sua avaliação                 cia do analista.
das perspectivas de futuro da terapia psicanalí-                 Sensível aos impasses de algumas análises,
tica, que ele evocou, falando da pessoa do tera-             Ferenczi desenvolveu a idéia da análise mútua,
peuta, a existência da contratransferência, que              processo durante o qual o analista fornece ao
"se instala no médico através da influência do               paciente os elementos constitutivos de sua con-
paciente na sensibilidade inconsciente do mé-                tratransferência, à medida que eles vão surgin-
dico". Estava próximo o momento, acrescentou                 do, de tal maneira que o paciente se liberta da
Freud, em que seria lícito "formularmos a exi-               opressão ligada à relação transferencial e que o
gência de que o médico reconheça e domine                    artificialismo da situação analítica clássica ten-
obrigatoriamente em si essa contratransferên-                de a desaparecer.
cia". Sabendo que nenhum analista pode ir além                   Essa orientação teria um belo futuro. Encon-
do que lhe permitem suas resistências* internas,             tramos sua marca, de maneira explícita ou não,
134      contratransferência

nos métodos psicanalíticos ingleses (sobretudo        em saber se convém considerar a contratransfe-
em Donald Woods Winnicott* e Masud Khan*)             rência como um obstáculo que o analista deva
e no desenvolvimento da psicanálise norte-            neutralizar e ultrapassar. Não é proveitoso con-
americana, tanto entre os representantes da cor-      siderar a questão sob o ângulo da comunicação
rente da Self Psychology* quanto num autor            necessária entre o paciente e o analista, para que
como Harold Searles, que desenvolve, em par-          este encontre seus referenciais subjetivos. A
ticular, a idéia de uma simbiose terapêutica.         idéia de contratransferência, portanto, é, para
    A partir de 1939, foi um aluno de Ferenczi,       Lacan, desprovida de objetivo. Não designa
Michael Balint*, que introduziu a idéia de uma        nada além dos efeitos da transferência que atin-
inespecificidade da contratransferência, estabe-      gem o desejo* do analista, não como pessoa,
lecendo que é do lado do analisando que con-          mas como alguém que é colocado no lugar do
vém reconhecer seus traços: ecos das falhas do        Outro* pela fala do analisando, isto é, numa
analista ou marcas residuais da transferência         posição terceira que torna a relação analítica
deste último para seu próprio analista.               irredutível a uma relação dual. "Pelo simples
    Depois da Segunda Guerra Mundial, no mo-          fato de haver transferência, estamos implica-
mento em que a corrente da Ego Psychology*            dos", diz Lacan em 1960, "na posição de ser
ganhou força nos Estados Unidos*, o debate            aquele que contém o agalma, o objeto fun-
sobre a contratransferência passou por seus mo-       damental (...). Isso é um efeito legítimo da
mentos mais intensos, em especial sob o impul-        transferência. Não é preciso, portanto, fazer
so de discípulos de Melanie Klein*, embora esta       intervir a contratransferência, como se ela fosse
não dedicasse nenhuma elaboração teórica es-          algo que constituísse a parte própria e, muito
pecífica a essa questão.                              mais que isso, a parte falha do analista. (...) é
    Partindo da perspectiva kleiniana, que con-       somente na medida [em que o analista] sabe o
cebe a relação analítica como uma dualidade           que é o desejo, mas não sabe o que deseja esse
inscrita na ordem do "aqui e agora", as inter-        sujeito com quem embarcou na aventura analí-
venções de Paula Heimann* e Margaret Little,          tica, que ele fica em condições de ter em si,
em especial, por mais distintas que fossem,           desse desejo, o objeto." Por aí reencontramos a
redefiniram a contratransferência como o con-         problemática do engano, inerente à concepção
junto das reações e sentimentos que o analista        lacaniana da transferência, exposta no comen-
                                                      tário sobre o Banquete.
experimenta em relação a seu paciente. Para
Heimann, na medida em que o inconsciente do
                                                      · Sigmund Freud, "As perspectivas futuras da terapia
analista engloba o do paciente, o psicanalista        psicanalítica" (1910), ESB, XI, 127-40; GW, VIII, 104-
deve servir-se da contratransferência como um         15; SE, XI, 139-51; OC, X, 61-73; "Observações sobre
instrumento facilitador da compreensão do in-         o amor transferencial (Novas recomendações sobre a
consciente do analisando. Em Heimann, essa            técnica da psicanálise III)" (1915), ESB, XII, 208-21;
                                                      GW, X, 306-21; SE, XII, 157-71; in La Technique psy-
concepção da contratransferência não deve le-         chanalytique, Paris, PUF, 1953, 116-30 · Sigmund
var a uma comunicação dos sentimentos do              Freud e Ludwig Binswanger, Correspondance, 1908-
analista ao paciente. Quanto a esse aspecto, sua      1938 (1992), Paris, Calmann-Lévy, 1995 · Sigmund
abordagem se distingue da idéia de "análise           Freud e Sandor Ferenczi, Correspondência, vol.I, 2
                                                      tomos, 1908-1914, (Paris, 1992), Rio de Janeiro, Ima-
mútua" de Ferenczi. Margaret Little, ao contrá-       go, 1994, 1995 · Freud/Jung: correspondência comple-
rio, rejeita qualquer idéia de distância, já que, a   ta (Paris, 1975), Rio de Janeiro, Imago, 1993 · Michael
seu ver, analista e analisando são inseparáveis,      Balint, "Transfert et contre-transfert" (1939), in Amour
devendo o analista comunicar ao paciente os           primaire et technique psychanalytique (Londres, 1952),
                                                      Paris, Payot, 1972 · Serge Cottet, Freud e o desejo do
elementos de sua contratransferência.                 psicanalista (Paris, 1986), Rio de Janeiro, Jorge Zahar,
    Foi por uma crítica radical desse ponto de        1989 · Sandor Ferenczi, "A técnica psicanalítica"
vista, desenvolvida em seu seminário de 1953          (1919), in Psicanálise II, Obras completas, 1913-1919
sobre os escritos técnicos de Freud, que Jacques      (Paris, 1970), S. Paulo, Martins Fontes, 1992, 357-68;
                                                      "Elasticidade da técnica psicanalítica" (1928), in Psica-
Lacan* ilustrou sua própria posição, que é per-       nálise IV, Obras completas, 1927-1933 (Paris, 1982),
feitamente articulada à que ele desenvolveria a       S. Paulo, Martins Fontes, 1994, 25-34; Diário clínico
propósito da transferência. O problema não está       (Paris, 1985), S. Paulo, Martins Fontes, 1990 · Paula
                                                                                      Cooper, David         135

Heimann, "A propos du contre-transfert" (1950), in        precedido de um prefácio de Roland Kuhn, 5-38; La
Paula Heimann, Margaret Little, Lucia Tower e Annie       Naissance de la psychanalyse (Londres, 1950), Paris,
Reich, Le Contre-transfert, Paris, Navarin, 1987 · Ma-    PUF, 1956; Briefe an Wilhelm Fliess, 1887-1904,
sud Kahn, Le Soi caché (Londres, 1974), Paris, Galli-     Frankfurt, Fischer, 1986 · Maria Dorer, Historische
mard, 1976 · Jacques Lacan, Escritos (Paris, 1966),       Grundlagen der Psychoanalyse, Leipzig, Felix Meiner,
Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1998; O Seminário, livro     1932 · Kurt Goldstein, Language and Language Dis-
1, Os escritos técnicos de Freud (1953-1954) (Paris,      turbances, N. York, Grune & Stratton, 1948 · Jacques
1975), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1979; O Seminário,    Nassif, Freud, l'inconscient (1977), Paris, Flammarion,
livro 8, A transferência (1960-1961) (Paris, 1991), Rio   col. "Champs", 1992.
de Janeiro, Jorge Zahar, 1992 · Margaret Little, "Le
Contre-transfert et la réponse qu'y apporte le patient"
(1951), in Paula Heimann, Margaret Little, Lucia Tower
e Annie Reich, Le Contre-transfert, Paris, Navarin,       controle, análise de
1987 · Moustapha Safouan, Le Transfert et le désir de      SUPERVISÃO.
l'analyste, Paris, Seuil, 1988 · Harold Searles, Le
Contre-transfert (1979), Paris, Gallimard, 1981 · Do-
nald W. Winnicott, O brincar e a realidade (Londres,
1971), Rio de Janeiro, Imago, 1976.                       conversão
                                                           HISTERIA.
 BLEGER, JOSÉ; NEUROSE DE TRANSFERÊNCIA;
RACKER, HEINRICH; RESISTÊNCIA; SUGESTÃO.
                                                          Cooper, David (1931-1986)
                                                          psiquiatra inglês
Contribuição à concepção das                                  Criador do termo antipsiquiatria* e principal
afasias                                                   representante dessa corrente com Ronald
Livro de Sigmund Freud*, publicado em alemão              Laing*, David Cooper nasceu na Cidade do
pela primeira vez em 1891, sob o título Zur Auff-
                                                          Cabo, na África do Sul, em uma família que ele
assung der Aphasien. Eine kritische Studie. Tradu-
                                                          qualificaria de "comum". Depois de estudar
zido para o inglês em 1953 por E. Stengel, sob o
                                                          música, orientou-se para a medicina e obteve o
título On Aphasia, a Critical Study. Traduzido para
ao francês em 1983 por Claude van Reeth, sob o
                                                          seu diploma em 1955. Trabalhou então em um
título Contribution à la conception des aphasies.
                                                          centro de medicina reservado aos negros, e
                                                          aderiu ao partido comunista clandestino. Ins-
    Primeiro livro publicado por Freud, essa
                                                          talando-se em Londres, casou-se com uma fran-
Contribuição à concepção das afasias é uma
                                                          cesa, com quem teve três filhos. Depois, foi
monografia em que o autor se apóia nas teorias
                                                          durante algum tempo companheiro de Juliet
de Hughlings Jackson* para compreender, de
                                                          Mitchell, líder do movimento feminista anglo-
um ponto de vista funcional, e não mais apenas
                                                          saxão e especialista no pensamento lacaniano.
neurofisiológico, os distúrbios da linguagem.
                                                              Em 1962, criou o famoso pavilhão 21, no
Ele substitui a doutrina das "localizações cere-
                                                          interior de um vasto hospital psiquiátrico do
brais" pela do associacionismo, que abre cami-
                                                          subúrbio de Londres. Baseando-se nas teses
nho para a definição de um "aparelho psíquico"
                                                          sartrianas, e mais genericamente na fenomeno-
que voltaremos a encontrar em sua metapsico-
                                                          logia existencial, inaugurou nesse local pionei-
logia*. Como todos os trabalhos de Freud ante-
                                                          ro uma prática de contestação da nosografia
riores ao chamado período "psicanalítico", esse
                                                          psiquiátrica, que o levaria a rejeitar radical-
texto não foi incorporado nem na edição alemã
                                                          mente a tradição ocidental herdada de Eugen
(Gesammelte Schriften, Gesammelte Werke)
                                                          Bleuler*.
nem na tradução* inglesa (Standard Edition)
                                                              Como todos os artífices da antipsiquiatria,
das Obras completas, feita por James Stra-
                                                          via na loucura*, e principalmente na esquizofre-
chey*. Somente alguns especialistas se interes-
                                                          nia*, não uma doença mental, mas uma "expe-
saram por esse período do pensamento freudia-
                                                          riência", uma "viagem", uma "passagem". As-
no, dentre eles Maria Dorer, Kurt Goldstein
                                                          sim, começou de modo muito pragmático a
(1878-1965), Roland Kuhn e Jacques Nassif.
                                                          pedir aos médicos e enfermeiros que "não fizes-
· Sigmund Freud, Contribution à la conception des         sem mais nada". Depois, certo dia, disse a um
aphasies (Viena, Leipzig, 1891), Paris, PUF, 1983,        paciente internado: "Vou lhe dar essa coisa
136     Coriat, Isador

chamada Largactil, para que a gente possa cui-      prisioneiros, ao lado de Michel Foucault (1926-
dar de assuntos mais urgentes." Enfim, decidiu      1984), Robert Castel e Gilles Deleuze (1925-
deixar que o lixo se acumulasse nos corredores      1995). Mas, identificando-se com os marginais
e nos cômodos do estabelecimento. Graças a          e excluídos de todo tipo, experimentou em si
essa passagem ao ato, os doentes puderam des-       mesmo as formas de errância próprias dessa
cer ao inferno, regredir, manipular seus excre-     grande época contestatária.
mentos, voltar a uma espécie de estado arcaico,         Durante os últimos anos de sua curta vida,
e depois subir novamente para o mundo dos           alcoólatra e glutão compulsivo, não hesitou em
vivos. Cooper sugeriu que ex-doentes se tornas-     exibir a sua silhueta de gigante barbudo e obeso
sem enfermeiros e que os internos tivessem          em todos os lugares onde pudesse lutar contra
direito à sexualidade*. Apesar de fracassos e       a ordem estabelecida. Morreu de uma crise
conflitos, a experiência se revelou conclusiva.     cardíaca depois de ter afirmado categoricamen-
De qualquer forma, mostrou que, em certas           te: "Romper de modo suficientemente nítido
condições particulares, a esquizofrenia, consi-     com o sistema equivale a pôr em risco todas as
derada como incurável, podia ser curada.            estruturas de segurança de sua própria vida,
    Em 1965, tornando-se líder do movimento         assim como o corpo, o espírito, seus bens e seu
antipsiquiátrico internacional, Cooper criou        piano."
com Laing e Aaron Esterson a Philadelphia
Association and Mental Health Charity e o Hos-      · David Cooper, Psiquiatria e antipsiquiatria (Londres,
                                                    1967), S. Paulo, Perspectiva; A morte da família (Lon-
pital de Kingsley Hall, onde foram acolhidos        dres, 1971), S. Paulo, Martins Fontes, 1994, 3ª ed.; Une
pacientes esquizofrênicos. Dois anos depois,        grammaire à l'usage des vivants (Londres, 1974), Pa-
participou em Londres, com Gregory Bateson*,        ris, Seuil, 1977; Le Langage de la folie (Londres, 1977),
Stokeley Carmichael e Herbert Marcuse*, do          Paris, Seuil, 1978; Qui sont les dissidents?, Paris,
                                                    Galilée, 1977; Raison et violence, em colaboração com
grande congresso mundial, dito de "dialética e
                                                    Ronald Laing (Londres, 1964), Paris, Payot, 1976 ·
de liberação", destinado a evidenciar a "pro-       Marie-Odile Supligeau, "David Cooper, 1931-1986",
gressão do inferno no mundo". O colóquio du-        Encyclopaedia universalis, Paris, 1987, 540 · Élisabeth
rou 16 dias e inscreveu a antipsiquiatria na        Roudinesco, História da psicanálise na França, vol.2
                                                    (Paris, 1986), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1988 ·
consciência libertária. Reuniu negros america-
                                                    Elizabeth Wright (org.), Feminism and Psychoanalysis,
nos, feministas, estudantes revoltados de Ber-      Oxford, Blackwell, 1992.
lim ocidental e representantes de todos os mo-
vimentos terceiromundistas. Assim, a utopia          CULTURALISMO; DIFERENÇA SEXUAL; ETNOPSI-
cooperiana de uma loucura liberada encontrou        CANÁLISE; FANON, FRANTZ; SEXUALIDADE FEMI-
uma nova bandeira: a dos oprimidos do mundo,        NINA.
em luta pelo reconhecimento. Logo Cooper
tomou a defesa dos dissidentes soviéticos, víti-
mas de internações abusivas e propôs a criação
de um grande movimento de "dissidência inte-        Coriat, Isador (1875-1943)
lectual", fundado em uma nova definição da          psiquiatra e psicanalista americano
atividade criadora.                                     Pioneiro da psicanálise* em Boston e na
    A partir de 1972, instalou-se em Paris, onde    costa leste dos Estados Unidos*, Isador Coriat
muitos psicanalistas da corrente lacaniana e do     nasceu em Filadélfia e estudou medicina na
movimento de psicoterapia institucional* ha-        escola médica da Faculdade de Tuft. Aluno de
viam acolhido favoravelmente as suas teses.         Adolf Meyer* e de Morton Prince*, foi eleito
Entre estes, estavam Maud Mannoni, Octave           presidente da American Psychoanalytic Asso-
Mannoni* e Félix Guattari*. Recusando-se a          ciation* (APsaA) em 1924 e 1937, e depois
praticar a psiquiatria e a integrar-se a uma ins-   vice-presidente da International Psychoanalyti-
tituição normativa qualquer, viveu de expe-         cal Association* (IPA), no mesmo ano. Mili-
dientes e participou de todos os combates da        tante anti-racista, foi também o primeiro ame-
esquerda intelectual francesa em favor dos ho-      ricano a introduzir as teses da psicanálise apli-
mossexuais, dos loucos, dos dissidentes e dos       cada* em seu país, estudando sobretudo o per-
                                                                                     criminologia      137

sonagem de Lady Macbeth no drama de                      quecível detetive Sherlock Holmes, criado por
Shakespeare.                                             Arthur Conan Doyle (1859-1930), quanto na
                                                         antropometria aperfeiçoada por Alphonse Ber-
· Nathan G. Hale, Freud and the Americans: The Be-       tillon (1853-1914).
ginnings of Psychoanalysis in the United States 1876-
1917, t.I (1971), N. York, Oxford, Oxford University         Sob esse aspecto, a criminologia distingue-
Press, 1995.                                             se da criminalística, porquanto se interessa me-
                                                         nos pela identificação dos criminosos do que
                                                         pela causa do crime. Embora não tenha empre-
criminologia                                             gado esse termo e tenha conservado a expressão
                                                         "antropologia criminal", o verdadeiro fundador
al. Kriminologie; esp. criminología; fr. criminologie;
ing. criminology
                                                         dessa disciplina foi o médico italiano Cesare
                                                         Lombroso, que se inspirou no darwinismo para
Termo criado em 1885 pelo magistrado italiano
                                                         construir sua concepção do "criminoso nato".
Rafaele Garofalo (1851-1934) para designar uma
                                                         Segundo ele, o crime é resultado de uma predis-
disciplina fundada por seu mestre, Cesare Lom-
                                                         posição instintiva de certos sujeitos. Em vez de
broso (1836-1909), que toma por objeto as causas
do crime, o comportamento mental do criminoso,
                                                         evoluírem normalmente, eles regridem ao es-
sua personalidade e as patologias ligadas ao ato         tado animal.
criminoso.                                                   Depois de colecionar uma quantidade im-
    As sociedades sempre buscaram meios de               pressionante de crânios e estudar a morfologia
atribuir marcas identificatórias aos criminosos,         de 27.000 "anormais" (prostitutas, assassinos,
usando, conforme os regimes e épocas, diversas           epiléticos, perversos sexuais etc.), Lombroso
mutilações, desde a extração dos dentes até a            publicou, em 1876, um verdadeiro manifesto,
amputação sistemática de órgãos: nariz, ore-             O homem criminoso, onde descrevia criteriosa-
lhas, mãos, língua etc. No Antigo Regime, na             mente a seguinte patologia: seu criminoso se
França*, a marca feita com ferro em brasa                assemelhava ao grande macaco da lenda da
constituía o traço infamante do crime, como é            horda selvagem, cujo tema Sigmund Freud*
ilustrado em Os três mosqueteiros, de Alexan-            retomaria em Totem e tabu*.
dre Dumas, pelo personagem da Senhora De                     Médico penitenciário e alienista em Pie-
Winter. Entre os puritanos da Nova Inglaterra,           monte, judeu e militante socialista, Lombroso
o "A" de adultério era costurado na roupa das            era um higienista interessado na hipnose* e no
mulheres, como é testemunhado pelo célebre               espiritismo*. Suas teses tiveram considerável
romance de Nathaniel Hawthorne (1804-1864),              sucesso, antes de caírem em desuso após a
A letra escarlate.                                       derrocada do hereditarismo. Na França, foram
    Quando essas práticas foram abolidas, colo-          admiradas e posteriormente criticadas por Ale-
cou-se a questão de elaborar um método de                xandre Lacassagne (1843-1924), que fundou
identificação científica, e foi na França, na Ale-       em Lyon a Revue d'Anthropologie Criminelle.
manha* e na Itália* que se desenvolveram,                Lacassagne compartia as idéias hereditaristas
simultaneamente, dois campos de pesquisa: a              de seu rival, e a briga que opôs a escola francesa
antropologia* criminal e a criminalística. Am-           à italiana disse menos respeito a uma oposição
bas se inspiraram na antiga frenologia, por sua          hereditariedade/meio social do que à adoção,
vez saída da "cranioscopia" de Franz Josef Gall          por parte de Lacassagne, de um modelo mais
(1758-1828), que consistia em decifrar o caráter         lamarckista do que darwinista. Por fim, foi
do indivíduo através das saliências e relevos de         Hans Gross (1847-1915) -- cujo filho, Otto
sua calota craniana, e da antropologia física do         Gross*, viria a se tornar psicanalista -- quem
médico francês Paul Broca (1824-1880).                   unificou os dois campos da antropologia crimi-
    A criminalística relacionava os fatos crimi-         nal, a criminalística e a criminologia, e fundou
nosos com a teoria da hereditariedade-degene-            em Graz, em 1912, o primeiro instituto de cri-
rescência*. Encontramos um grande eco dessa              minologia do mundo.
nova ciência dos sinais, que se generalizou no               Na realidade, a criminologia nunca foi uma
fim do século XIX, tanto no método do ines-              disciplina independente. Praticada por médicos
138      criminologia

e empenhada num diálogo com a justiça e os            para a morte, julgando-os culpados e, portanto,
magistrados, integrou-se na psiquiatria, cuja         plenamente responsáveis por seus atos. Daí a
evolução acompanhou, quer adotando a doutri-          defesa do próprio princípio da perícia psicoló-
na das constituições, quer os princípios da psi-      gica ou psiquiátrica, que consistia em "expli-
canálise* freudiana e pós-freudiana, quer, ain-       car" o crime e, em seguida, tentar tratar do
da, as hipóteses da fenomenologia, segundo            criminoso, a fim de reintegrá-lo na sociedade.
Edmund Husserl (1859-1938). É nesta última                Se os representantes da psiquiatria dinâmi-
perspectiva que convém situar os trabalhos do         ca* queriam, através da perícia, arrancar os
grande criminologista belga Étienne De Greeff         loucos da justiça e, mais exatamente, da pena
(1898-1961). Médico do instituto psiquiátrico         capital, os partidários da psicanálise procura-
da Universidade de Louvain, ele procurou dis-         vam, antes, explicar a própria natureza da cri-
cernir a personalidade do criminoso relacionan-       minalidade humana, em função de uma concei-
do sua vivência interna a seu modo de comuni-         tuação freudiana (ou kleiniana, mais tarde) cen-
cação com o mundo. Daniel Lagache* introdu-           tralizada no complexo de Édipo, na pulsão de
ziria as teses de De Greeff na França, cruzando-      morte*, no isso* e no supereu*. A primeira
as com a psicologia clínica herdada de Pierre         síntese do pensamento psicanalítico nesse cam-
Janet*. Por isso é que falaria de criminogênese,      po foi realizada por Franz Alexander*. Em
mais do que de criminologia.                          1928, ele publicou em Berlim O criminoso e
    Sigmund Freud não se interessou muito pela        seus juízes, livro co-assinado pelo advogado
criminologia como tal. O único tipo de crime          Hugo Staub, no qual afirmava que o homem é
que o fascinava era o parricídio, que ele ligava      criminoso por natureza e que vem a sê-lo social-
ao incesto* e ao complexo de Édipo* e do qual         mente quando não consegue evoluir com nor-
fez o paradigma de todos os atos criminosos           malidade para um estádio genital. Em função
cometidos pelo homem. Ele estabelecia uma             dessa teoria dos estádios*, Alexander e Staub
distinção bastante simples entre o histérico e o      distinguiram três tipos de crimes: os de etiologia
criminoso: o primeiro, dizia, esconde um segre-       psicológica (provenientes de uma neurose edi-
do que não conhece, ao passo que o segundo            piana), os de etiologia sociológica (decorrentes
dissimula esse mesmo segredo com plena cons-          de uma identificação* do eu* -- em geral, de
ciência.                                              uma criança -- com o supereu de um adulto
    Foi através de uma reflexão sobre a posição       criminoso), e os crimes de etiologia biológica
do método psicanalítico no estabelecimento dos        (provocados por doenças mentais).
fatos judiciais, e, mais tarde, sobre sua utilidade       De maneira geral, essa criminologia freudia-
nos presídios, que se iniciou um verdadeiro           na, de um biologismo simplista, foi também de
debate entre as duas disciplinas. Contrariando        grande pobreza teórica. Contentou-se em apli-
os defensores das teses hereditaristas, Sandor        car a teoria psicanalítica à elucidação do crime
Ferenczi* propôs denominar de crimino-psica-          e à personalidade do criminoso. Convém as-
nálise a nova disciplina, que permitiria aplicar      sinalar que, em caráter individual, inúmeros
o método freudiano à compreensão das moti-            psicanalistas, especialistas em geral sobre de-
vações inconscientes do crime e submeter os           linqüência juvenil, interessaram-se pelo crime
criminosos a um tratamento: "(...) tenho a con-       e pelos criminosos, sem ceder a teorias dema-
vicção de que o tratamento analítico dos crimi-       siadamente ortodoxas. Dentre eles, August
nosos confessos já apresenta, por si só, algumas      Aichhorn*, Muriel Gardiner* e, em particular,
probabilidades de êxito, ao menos muito mais          Marie Bonaparte*. Fascinada pelas relações in-
do que o rigor bárbaro dos carcereiros ou a           cestuosas, ela se apaixonou pela história de
hipocrisia dos capelães dos presídios".               Marie-Félicité Lefèbvre, que fora condenada à
    Nesse terreno, a ação praticada por Ferenczi      morte e depois indultada pelo assassinato da
e, mais tarde, pela maioria dos discípulos e          mulher de seu filho, grávida de vários meses.
herdeiros de Freud teve a mesma natureza do               Essa atitude não era de surpreender. Na
combate travado pela psiquiatria pineliana para       França, com efeito, vinha-se desenhando desde
arrancar os loucos de uma justiça que os enviava      1925 um caminho original, por um lado com os
                                                                                    criminologia         139

trabalhos sobre as psicoses passionais inspira-    um instinto inato e, mais tarde, de uma anomalia
dos por Gaëtan Gatian de Clérambault, e por        genética; a outra, de inspiração fenomenológica
outro com o movimento surrealista, que enalte-     ou psicanalítica, encarava o crime, ao mesmo
cia um ideal de revolta fundamentado na valo-      tempo, como um fato social e como um fato
rização imaginária da loucura* e do crime: "O      psíquico. A partir da década de 1960, essas duas
ato surrealista mais simples", escreveu André      correntes foram contestadas pelos diversos mo-
Breton em 1930, "consiste em andar pela rua de     vimentos de antipsiquiatria*, que tornaram a
revólveres em punho e atirar a esmo na multi-      valorizar, numa perspectiva sartriana, o tema da
dão, tanto quanto possível. Quem não terá tido     revolta através do crime.
vontade, pelo menos uma vez, de acabar dessa           Nessa época, os trabalhos dos historiadores
maneira com o sisteminha de aviltamento e          da escola dos Annales, antropólogos e filósofos,
cretinização em vigor, em seu lugar perfeita-      abriram um novo caminho para a pesquisa, ao
mente marcado nessa multidão, com a barriga        se proporem estudar a história do crime, da
à altura do canhão?"                               penalidade, das sanções, da crônica policial,
    Se Lombroso inventou a falsa teoria do "cri-   dos suplícios ou dos discursos não mais a partir
minoso nato", ele foi também o primeiro grande     de um modelo classificatório, mas fazendo o
teorizador do crime a constituir uma documen-      próprio crime "falar", sem nenhuma interpreta-
tação sobre a criminalidade, escrita pelos con-    ção psiquiátrica ou psicanalítica. Com a publi-
denados: diários íntimos, autobiografias, de-      cação, em 1973, de um caso de parricídio pra-
poimentos, grafites de prisioneiros e anotações    ticado na época da Restauração pelo jovem
em livros de bibliotecas. Assim, a criminologia    camponês Pierre Rivière, e com a de Vigiar e
nascente não se contentava em classificar taras    punir, dois anos depois, Michel Foucault
e estigmas, porém já afirmava, como fizera         (1926-1984) foi o principal iniciador dessa no-
Freud ao lutar contra o niilismo terapêutico, a    va maneira de olhar para o crime e para o
necessidade de incluir no estudo do crime a fala   criminoso. Ela nunca se impôs no campo da
do principal interessado: o próprio criminoso.     criminologia, amplamente dominado, a partir
    Ora, em 1930, os surrealistas transpuseram     da década de 1980, sobretudo nos Estados Uni-
uma nova etapa. A seu ver, de fato, o crime        dos*, por um modelo neo-organicista e expe-
individual e impulsivo transformava-se, simbo-     rimentalista. Daí a observação contundente do
licamente, no único ato racional possível num      psicanalista e jurista francês Pierre Legendre,
mundo às voltas com o crime organizado: de-        contida em Le Crime du caporal Lortie: "... um
semprego, guerras coloniais, exploração capi-      homicídio sempre exige que alguém responda
talista, ditaduras, violência burguesa e demo-     por ele -- o sujeito, ou, em sua falta, a função
crática etc. Dessa lógica da loucura criminosa,    que o exime de ter que responder. Que significa
                                                   responder? Essa pergunta não pode ser descar-
agindo no interior do sujeito, Jacques Lacan*
                                                   tada pelos pretensos métodos científicos da cri-
forneceria um belo exemplo em 1932, em sua
                                                   minologia atual, dominada pelos ideais da ex-
tese de medicina dedicada à história de Margue-
                                                   perimentação social."
rite Anzieu*, e também, um ano depois, em seu
comentário sobre o crime "paranóico" das ir-
                                                   · Sigmund Freud, "A psicanálise e a determinação dos
mãs Papin, duas criadas de Mans que assas-         fatos nos processos jurídicos" (1906), ESB, IX, 105-20;
sinaram selvagemente suas patroas. Em matéria      GW, VII, 3-15; SE, IX, 97-114; in L'Inquiétante étrange-
de criminologia, contrariamente à escola fran-     té et autres textes, Paris, Gallimard, 1985, 13-28; "Al-
cesa e ao conjunto da comunidade freudiana,        guns tipos de caráter encontrados no trabalho psica-
                                                   nalítico" (1916), ESB, XIV, 351-80; GW, 364-91; SE,
Lacan sempre contestaria a utilização da psica-    XIV, 309-33; in ibid., 137-71; "Dostoievski e o parricídio"
nálise nas perícias psiquiátricas.                 (1927), ESB, XXI, 205-20; GW, XIV, 399-418; SE, XXI,
    A partir da década de 1950, a criminologia     177-94; OC, XVIII, 207-25; "O parecer do perito no
mundial foi perpassada por diversas correntes,     Caso Halsmann" (1931), ESB, XXI, 287-9; GW, XIV,
                                                   541-2; SE, XXI, 251-3; OC, XIX, 39-43 · Cesare Lom-
dentre elas duas principais. A primeira, de ins-   broso, L'Homme criminel (1876), Paris, Alcan, 1887 ·
piração neurológica, reativou a noção de "cri-     Sandor Ferenczi, "Psicanálise e criminologia" (1919),
minoso nato", fazendo do crime a expressão de      in Psicanálise III, Obras completas, 1919-1926 (Paris,
140       Cuernavaca, Mosteiro de

1974), S. Paulo, Martins Fontes, 1993, 69-72 · Franz            na diversidade das culturas, dos comportamen-
Alexander e Hugo Staub, Le Criminel et ses juges
                                                                tos, das atitudes, das mentalidades e dos cos-
(Berlim, 1928), Paris, Gallimard, 1934 · Marie Bona-
parte, "Le Cas de Madame Lefebvre", Revue Française             tumes, uma explicação para o homem que se
de Psychanalyse, 1, 1, 1927, 149-98 · Jacques Lacan,            fundamente na diferença e no relativismo, ques-
"Motivos do crime paranóico: o crime das irmãs Papin"           tionando o universalismo próprio dos grandes
(1933), in Da psicose paranóica em suas relações com
a personalidade, Rio de Janeiro, Forense Universitária,
                                                                sistemas de pensamento oriundos da tradição do
1987 · Jacques Lacan e Michel Cenac, "Introdução                saber ocidental.
teórica às funções da psicanálise em criminologia", in              A corrente culturalista é essencialmente nor-
Escritos (Paris, 1966), Rio de Janeiro, Jorge Zahar,            te-americana e representada pelos trabalhos da
1998, 127-51 · Étienne De Greeff, Amour et crime
d'amour (1942), Bruxelas, Dessart, 1973; Introduction
                                                                chamada escola da Cultura e Personalidade,
à la criminologie (Bruxelas, 1946), Paris, PUF, 1948 ·          onde se reuniram no entre-guerras Abram Kar-
Daniel Lagache, "Psychocriminogenèse" (1950), in                diner*, Ruth Benedict (1887-1948), Margaret
Oeuvres, II, Le Psychologue et le criminel (1947-1952),         Mead*, Ralph Linton (1893-1953) e Cora Du-
Paris, PUF, 1979, 179-205; "Réflexions sur De Greeff
et le crime passionnel" (1956), in Oeuvres, III, Le
                                                                bois, autora de um trabalho coletivo de antro-
Transfert et autres travaux psychanalytiques (1952-             pologia cultural centrado em duas grandes no-
1956), Paris, PUF, 1980, 307-13 · Juliette Favez-Bou-           ções: o pattern e a personalidade básica. A
tonier, "Psychanalyse et criminologie", in La Psychana-         primeira, introduzida por Ruth Benedict em
lyse, 3, 1957, 1-17 · J. Lafon, "Criminologie", Encyclo-
paedia universalis, vol.5, 1968, 91-100 · Moi, Pierre
                                                                1934, designa a forma específica assumida por
Rivière, ayant égorgé ma mère, ma soeur et mon frère.           uma cultura para se singularizar em relação a
Un cas de parricide au XIXe siècle présenté par Michel          uma outra, e a segunda, proposta em 1939 por
Foucault, Paris, Gallimard-Julliard, col. "Archives",           Linton e Kardiner, remete aos elementos cons-
1973 · Michel Foucault, Vigiar e punir (Paris, 1975),
Petrópolis, Vozes, 1977 · Pierre Legendre, Le Crime
                                                                titutivos de uma dada sociedade.
du caporal Lortie, Paris, Fayard, 1989 · Laurent Muc-               Embora a corrente Cultura e Personalidade
chielli (org.), Histoire de la criminologie française, Paris,   tenha-se mostrado crítica a respeito das teses
L'Harmattan, 1994 · "Destins de meurtriers", textos             freudianas, ela foi uma das vias de introdução
reunidos por Michel Carty e Marcel Detienne, in Sys-
tèmes de pensée en Afrique noire, cad.14, 1996, publi-
                                                                da psicanálise* nos Estados Unidos*.
cado pela École Pratique des Études Supérieures (se-                O debate entre culturalismo e universalismo
ção de ciências religiosas).                                    não se limita aos trabalhos dessa corrente. Ele
                                                                perpassa toda a história da psicanálise, em suas
                                                                relações não apenas com a antropologia, mas
Cuernavaca, Mosteiro de                                         com a questão da diferença sexual*, do com-
 IGREJA.                                                        plexo de Édipo*, da proibição do incesto* e, por
                                                                último, do próprio inconsciente*.
culturalismo                                                     CRIMINOLOGIA; DEVEREUX, GEORGES; FANON,
al. Kulturalismus; esp. culturalismo; fr. culturalisme;         FRANTZ; GÊNERO; HOMOSSEXUALIDADE; JUDEI-
ing. culturalism                                                DADE; MALINOWSKI, BRONISLAW; ROHEIM, GEZA;
   Através desse termo designam-se as tendên-                   SEXOLOGIA; SEXUALIDADE; SEXUALIDADE FEMINI-
cias da antropologia* que procuram descobrir,                   NA; TOTEM E TABU.
                                                D
Daseinanalyse                                               diversas afecções neuróticas, sobretudo no arti-
 ANÁLISE EXISTENCIAL.                                       go de 1896 intitulado "Observações adicionais
                                                            sobre as neuropsicoses de defesa". O mecanis-
                                                            mo de defesa passou, desse modo, a assumir a
defesa                                                      forma de conversão na neurose* histérica, a de
al. Abwehr; esp. defensa; fr. défense; ing. defence         substituição na neurose obsessiva* e, por fim,
                                                            a de projeção* na paranóia*. Sob esses diversos
Sigmund Freud* designa por esse termo o conjun-
                                                            aspectos, ligados à especificidade da entidade
to das manifestações de proteção do eu* contra as
                                                            patológica, a defesa visa a um mesmo objetivo:
agressões internas (de ordem pulsional) e exter-
nas, suscetíveis de constituir fontes de excitação
                                                            separar, quando essa operação não mais pode
e, por conseguinte, de serem fatores de desprazer.          efetuar-se diretamente por meio da ab-reação*,
    As diversas formas de defesa em condições de            a representação perturbadora do afeto que lhe
especificar afecções neuróticas costumam ser                esteve originalmente ligado.
agrupadas na expressão "mecanismo de defesa".                   Em 1915, a propósito de sua metapsicolo-
                                                            gia*, Freud voltou a usar a expressão mecanis-
   Em 1894, Freud publicou um artigo intitu-
                                                            mo de defesa, por um lado, no artigo dedicado
lado "As neuropsicoses de defesa", no qual a
                                                            ao inconsciente*, para reunir o conjunto dos
noção de defesa surgiu como o eixo do funcio-
                                                            processos defensivos (em todos os tipos de
namento neurótico em relação aos processos de
                                                            neurose), e, por outro, no artigo consagrado aos
organização do eu.
                                                            destinos das pulsões, para evocar as diversas
   Desse momento em diante, como é confir-
                                                            formas -- recalque*, reversão e inversão -- da
mado pelos Estudos sobre a histeria*, escritos
em colaboração com Josef Breuer*, a questão                 evolução de uma pulsão*. Em sua carta a Wil-
consiste em identificar as modalidades pelas                helm Fliess de 6 de dezembro de 1896, dedicada
quais o eu, nessa época assemelhado à cons-                 à instauração do aparelho psíquico, Freud já
ciência* ou ao consciente*, reage às diversas               assemelhava a defesa ao recalque: "A condição
solicitações capazes de perturbá-lo, provocan-              determinante de uma defesa patológica (isto é,
do-lhe efeitos desprazerosos. Esses elementos               do recalque), portanto, é o caráter sexual do
parasitas podem ter uma origem externa, exis-               incidente e sua ocorrência numa fase anterior."
tindo então a possibilidade de o eu fugir deles                 Em 1926, no suplemento a seu livro Inibi-
ou proceder a investimentos colaterais. A ques-             ções, sintomas e angústia*, Freud volta a essa
tão é mais delicada, logo de saída, quando os               assemelhação, evocando, em primeiro lugar, as
elementos inconciliáveis são de origem interna,             razões pelas quais abandonou a expressão "pro-
pulsional e, mais exatamente, sexual. Numa                  cesso de defesa". Em seguida, reconhece havê-
carta de 21 de maio de 1894 a Wilhelm Fliess*,              lo substituído pelo processo de recalque, sem
Freud o declara expressamente: "É contra a                  esclarecer a natureza da relação entre essas duas
sexualidade* que se ergue a defesa."                        noções. Assim, propõe conservar o termo recal-
   Inicialmente elaborada no contexto da etio-              que para designar alguns casos de defesa, a sa-
logia da histeria*, a idéia de defesa adquiriu              ber, aqueles que estão ligados a afecções neu-
para Freud um papel discriminador entre as                  róticas específicas -- e usa o exemplo da liga-
                                                      141
142       Delay, Jean

ção precisa entre recalque e histeria --, sendo "o           (org.), Dicionário enciclopédico de psicanálise: o lega-
                                                             do de Freud e Lacan (Paris, 1993), Rio de Janeiro,
velho conceito de defesa" utilizado para englobar
                                                             Jorge Zahar, 1996 · Jacques Lacan, "Variantes do
os processos de orientação idêntica, a da "proteção          tratamento-padrão" (1955), in Escritos (Paris, 1966),
do eu contra as exigências pulsionais".                      Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1998, 325-64; "A coisa
    Com os trabalhos de Anna Freud*, a noção                 freudiana ou Sentido do retorno a Freud em psicaná-
de mecanismo de defesa voltou a se tornar                    lise" (1955), in ibid., 402-37 · Jean Laplanche e Jean-
                                                             Bertrand Pontalis, Vocabulário da psicanálise (Paris,
central na reflexão psicanalítica e assumiu até              1967), S. Paulo, Martins Fontes, 1991, 2ª ed.
mesmo o valor de conceito. Para a filha de
Freud, os mecanismos de defesa interviriam                    ANNAFREUDISMO;        FENICHEL, OTTO; RESISTÊN-
contra as agressões pulsionais, mas também                   CIA.
contra todas as fontes externas de angústia,
inclusive as mais concretas. O desenvolvimento
dessa perspectiva globalizante implicou uma                  Delay, Jean (1907-1987)
concepção do eu que marcava um retrocesso em
                                                             psiquiatra francês
relação à que fora expressa por Freud no contex-
to da grande reformulação teórica da década de                   Nascido em Bayonne em uma família de
1920. O eu voltou a se tornar sinônimo de                    médicos, aluno de Pierre Janet*, analisado por
consciente, foi assemelhado à pessoa, e o obje-              Édouard Pichon*, amigo e contemporâneo de
tivo da psicanálise passou a consistir em ajudar             Jacques Lacan*, membro da Academia de Me-
as defesas da pessoa para consolidar sua inte-               dicina em 1955 e da Academia Francesa em
gridade. Essa concepção encontrou meios de se                1959, Jean Delay foi o principal representante
expandir na corrente da Ego Psychology*. Foi                 francês da escola de psiquiatria biológica da
fortemente combatida, sobretudo por Jacques                  segunda metade do século. E nisso, não foi
Lacan*, em diversos artigos dos anos de 1950-                favorável às teorias freudianas, que conhecia
1960, onde o autor dos Escritos a denunciou                  perfeitamente bem, e não manifestou nenhuma
como uma transformação da psicanálise num                    simpatia pelas inovações da psiquiatria dinâmi-
processo adaptativo, numa forma de ortopedia                 ca*. Depois de ter sido perito no tribunal de
social contra a qual ele empreendeu seu "retor-              Nuremberg, em 1945, para julgar a res-
no a Freud".                                                 ponsabilidade penal de alguns carrascos nazis-
    Para Melanie Klein*, o conceito de defesa e              tas, foi eleito titular da cátedra de doenças men-
as formas que ele pode assumir estão inscritos               tais e do encéfalo do Hospital Sainte-Anne,
na fase arcaica, pré-edipiana, e concernem tanto             onde pôs à disposição de Lacan um anfiteatro.
aos elementos externos internalizados, ou sub-               Ocupou essa função até 1970, e introduziu na
metidos a tentativas de controle, quanto aos                 França* os tratamentos farmacológicos para as
elementos pulsionais.                                        doenças mentais, principalmente os neurolépti-
                                                             cos e os antidepressivos. Em 1956, publicou
· Sigmund Freud, "As neuropsicoses de defesa"                uma notável obra psicobiográfica, La Jeunesse
(1894), ESB, III, 57-74; GW, I, 57-74; SE, III, 41-61; OC,   d'André Gide, à qual Lacan dedicou um longo
III, 1-18; "Novos comentários sobre as neuropsicoses         comentário.
de defesa" (1896), ESB, III, 187-216; GW, I, 377-403;
SE, III, 157-85; OC, III, 121-46; La Naissance de la
                                                                 Tendo percorrido uma trajetória contrária à
psychanalyse (Londres, 1950), Paris, PUF, 1956;              de Henri Ey*, Delay teve, como este, renome
Briefe an Wilhelm Fliess, 1887-1904, Frankfurt, Fis-         internacional. Formou vários alunos, notada-
cher, 1986; "O inconsciente" (1915), ESB, XIV, 191-          mente Pierre Pichot, adversário da psicanálise
233; GW, X, 263-303; SE, XIV, 159-204; OC, XIII,             e das teses de Henri F. Ellenberger*, defensor
203-42; "As pulsões e suas vicissitudes" (1915), ESB,
XIV, 137-68; GW, X, 209-32; SE, XIV, 109-40; OC, XIII,       na França do famoso Manual diagnóstico e
161-85; Inibições, sintomas e angústia (1926), ESB,          estatístico dos distúrbios mentais (DSM I-IV).
XX, 107-98; GW, XIV, 113-205; SE, XX, 87-172; OC,            Esse manual teve um sucesso considerável nas
XVII, 203-86 · Sigmund Freud e Josef Breuer, Estudos         sociedades industriais avançadas, por reduzir a
sobre a histeria (1895), ESB, II; SE, II; Paris, PUF, 1956
· Anna Freud, O ego e os mecanismos de defesa
                                                             loucura* a um comportamento puramente me-
(1936), Rio de Janeiro, Civilização Brasileira, 1982, 6ª     cânico e o sujeito pensante a um corpo-máqui-
ed. · Pierre Kaufmann, "Defesa", in Pierre Kaufmann          na, contradizendo o saber clínico e a prática
                                                            Delírios e sonhos na Gradiva de Jensen          143

hospitalar acumulados desde o fim do século                  para encanto de Freud: "Sua Gradiva, no dizer
XIX, quando Sigmund Freud* e Eugen Bleuler*                  de Bleuler, é maravilhosa..."
denunciaram justamente todas as formas de                        Natural do norte da Alemanha*, Jensen foi um
"niilismo terapêutico".                                      escritor prolífero. Sua posteridade, entretanto, li-
                                                             ga-se exclusivamente a esse livro, Gradiva, do
· Jean Delay, La Jeunesse d'André Gide, 2 vols., Paris,      qual Freud se apossou para efetuar sua segunda
Gallimard, 1956 · Jacques Lacan: "Juventude de Gide
ou a letra e o desejo" (1958), in Escritos (Paris, 1966),
                                                             psicanálise da literatura -- a primeira, que perma-
Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1998, 749-75 · Pierre           neceu inédita, foi remetida somente a Wilhelm
Pichot, Un siècle de psychiatrie (1983), Paris, Synthé-      Fliess* e dizia respeito a um romance de Conrad
labo, col. "Les empêcheurs de penser en rond", 1996.         Ferdinand Meyer (1825-1898) --, inaugurando a
                                                             coleção de psicanálise aplicada* que fora criada
 ANTIPSIQUIATRIA; ESQUIZOFRENIA; MELANCOLIA.                 em época então recente, sob o nome de Schriften
                                                             zur angewandten Seelenkunde*.
                                                                 O romance de Jensen é a história de um
Delírios e sonhos na Gradiva                                 jovem arqueólogo, Norbert Hanold, apaixona-
de Jensen                                                    do por uma figura em baixo-relevo, descoberta
Estudo de Sigmund Freud*, publicado em 1907 sob              em Roma numa coleção de antigüidades, que
o título Der Wahn und die Träume in W. Jensens               representava uma jovem grega de andar sedu-
"Gradiva". Traduzido pela primeira vez para o                tor: "Ela está caminhando", relata Freud, tam-
francês em 1931, por Marie Bonaparte*, sob o título          bém ele visivelmente sob o efeito do encanto,
Délires et rêves dans la "Gradiva" de Jensen, pre-           "e traz um pouco repuxado o vestido de pregas
cedido por Gradiva, une fantaisie pompéienne, de             numerosas, assim revelando os pés calçados em
Wilhelm Jensen (1837-1911), publicado pela pri-              sandálias. Um dos pés repousa inteiramente no
meira vez em alemão em 1903, sob o título Gradiva,           chão; o outro, para acompanhá-lo, elevou-se do
ein pompejanisches Phantasienstück, e traduzido
                                                             solo, o qual apenas toca com a ponta dos arte-
em 1931 por E. Zak e G. Sadoul. Retraduzido para
                                                             lhos (...). O andar incomum e particularmente
o francês em 1986 por Paule Arhex e Rose-Marie
Zeitlin, precedido do texto de Wilhelm Jensen, tra-
                                                             sedutor, assim representado, sem dúvida des-
duzido por Jean Bellemin-Noël em 1983. Traduzido
                                                             pertara a atenção do artista e, decorridos tantos
pela primeira vez para o inglês em 1917, por H.M.            séculos, cativava agora o olhar de nosso espec-
Downey, sob o título Delusion and Dream e prece-             tador arqueólogo."
dido do texto de Wilhelm Jensen em inglês. Retra-                Norbert é invadido pelas fantasias* que lhe
duzido por James Strachey* em 1959, sob o título             são inspiradas por essa jovem, a quem batizou
Delusions and Dreams in Jensen's "Gradiva".                  de Gradiva -- Gradiva: aquela que avança --,
    Ernest Jones* relata o fato com uma pitada               a ponto de pendurar numa das paredes de seu
de ceticismo: Carl Gustav Jung* é quem teria                 gabinete de trabalho uma cópia do baixo-rele-
chamado a atenção de Freud para o romance de                 vo, como mais tarde fariam Freud e seus discí-
Wilhelm Jensen intitulado Gradiva, uma fanta-                pulos. Num pesadelo, Norbert vê a moça ser
sia pompeiana. Para agradar seu discípulo,                   vitimada pela erupção que sepultou Pompéia
Freud teria então redigido seu ensaio psicanalí-             em 79 d.C. Ao acordar, livrando-se trabalhosa-
tico sobre esse livro, que qualificou em sua                 mente da convicção de também haver assistido
autobiografia, em 1925, de "pequeno romance                  à catástrofe, continua convencido da veraci-
sem grande valor em si".                                     dade de seu sonho*. Debruça-se então na janela
    Se nada na correspondência entre Freud e                 e, na rua, divisa uma silhueta parecida com a de
Jung corrobora as afirmações atribuídas a este,              sua heroína. Precipita-se em vão para tentar
Jung, como é atestado por duas de suas cartas,               alcançá-la. Sentindo-se prisioneiro de suas fan-
entusiasmou-se com o ensaio. Em 24 de maio                   tasias, parte para Pompéia: na hora "ardente e
de 1907, exclamou: "Sua Gradiva é magnífica!                 sagrada" do meio-dia, aquela em que os turistas
Li-a recentemente, de uma só vez. A clareza de               fogem das ruínas para buscar uma sombra, de
sua exposição é fascinante..."; e mais adiante,              repente ele vê surgir de uma casa sua Gradiva,
nessa mesma carta, acrescentou, sem dúvida                   andando com seu passo leve. A moça não é uma
144     Delírios e sonhos na Gradiva de Jensen

fantasia, é bastante real, chama-se Zoé Bertgang     sonhos reais, que fica em contradição com a
-- nome que significa aquela que brilha pelo         afirmação, enunciada em A interpretação dos
andar -- e lhe pede que tenha a gentileza de falar   sonhos, de que os sonhos inventados pelos ro-
alemão, e não grego ou latim, como acaba de          mancistas e poetas são da alçada da interpreta-
fazer, se quiser conversar com ela. Compreen-        ção simbólica, e não da interpretação freudiana,
dendo o estado mental em que se acha o rapaz,        a qual se fundamenta nas associações do sonha-
ela trata de curá-lo, com sucesso, é claro, reve-    dor. Analogia entre Norbert Hanold e um pa-
lando-lhe progressivamente o que ele recalcou:       ciente em análise, entre Zoé Bertgang e o psi-
o fato de que os dois moram na mesma cidade          canalista e, por último, a analogia mais central
alemã e foram, desde a infância, companheiros        e mais sedutora, à qual Freud não resiste, entre
de brincadeiras.                                     o recalque psíquico e o sepultamento de Pom-
    Logo após a publicação de A interpretação        péia pelas lavas incandescentes do Vesúvio.
dos sonhos* e de sua Psicopatologia da vida              Seja qual for a prudência de Freud quanto a
cotidiana*, Freud descobria algo inesperado:         esse ponto, ele não consegue impedir-se de ir
um autor que desconhecia tudo sobre a psicaná-       adiante e de se entregar ao realce jubilatório das
lise escrevera um texto de ficção cuja constru-      concordâncias que supostamente corroboram a
ção e desenrolar vinham confirmar e esclarecer,      analogia inicial, nem que seja forçando o texto
sem demonstrações nem o peso dos conceitos,          -- por exemplo, ao qualificar de delírio as
a verossimilhança do que ele havia teorizado         fantasias de Norbert, quando essa palavra nunca
tão dolorosamente durante todos aqueles anos         é empregada por Jensen.
anteriores.                                              Se esse ensaio despertou o entusiasmo dos
    A tese central de Freud em seu ensaio            discípulos, os psicanalistas das gerações se-
consiste em afirmar que os sonhos inventados         guintes nunca o situaram na linha de frente das
pelos escritores são passíveis de ser interpreta-    obras freudianas. Jacques Lacan*, num debate
dos, da mesma maneira que os sonhos reais.           na universidade norte-americana de Yale, em
    Seu procedimento organiza-se em duas di-         1975, não julgou "especialmente felizes" as
mensões. A primeira, efeito do encantamento          tentativas de Freud de "ver na arte uma espécie
sentido durante a leitura, é de ordem transferen-    de testemunho do inconsciente" e citou, a título
cial, identificando-se Freud ora com o autor, ora    de exemplo de fracasso, o ensaio sobre Gradiva.
com o personagem de Norbert. A segunda, teó-             Entretanto, Freud quis ir ainda mais longe e,
rica, provém do sentimento de que aquela nar-        "naturalmente", como escreve Jones com certa
rativa continha esta verdade: os processos in-       ingenuidade, interessou-se "pela possibilidade
conscientes e a atividade criadora são similares.    de ligar os motivos desvelados de Gradiva à
O ensaio sobre Gradiva, portanto, não constitui,     personalidade do autor". Mas seu trabalho es-
a princípio, um exercício de aplicação rudimen-      barrou, também sob esse aspecto, em sérios
tar da psicanálise* a um material literário, mas     limites. De fato, Freud remeteu a Jensen um
a tentativa de fazer a psicanálise progredir atra-   exemplar de seu livro e recebeu em resposta
vés do estudo dos processos da criação artística.    uma carta amável, confirmando-lhe sua perfeita
    A realização do projeto fica longe de ser        compreensão das intenções do autor. Freud não
satisfatória. Freud tem consciência dos limites      se deteve nisso. "Estimulado por essa resposta",
de sua iniciativa, mas não se detém neles e até      escreve ainda Jones, "pediu a Jensen outras
procura ultrapassá-los, com o risco de abrir         informações. O escritor explicou-se de maneira
perspectivas psicobiográficas e psico-históricas     evasiva sobre a origem de seu romance e as
cujo desenvolvimento ele mesmo iria criticar.        condições em que o escrevera. Freud transmitiu
    O principal ponto fraco desse ensaio reside      essa resposta a seus colegas em 15 de maio de
no lugar que o raciocínio analógico ocupa nele.      1907, durante uma reunião da Sociedade Psico-
A começar pela analogia global entre o romance       lógica das Quartas-Feiras*.
de Jensen e um tratamento psicanalítico, da qual         Em seguida, numa carta de 2 de novembro
decorre uma série de outras analogias. É o caso      de 1907, Jung apontou a Freud a existência de
da que se formula entre os sonhos do herói e os      dois romances de Jensen nos quais era possível
                                                                                          denegação         145

encontrar algumas informações relativas à in-              sujeito* exprime negativamente um desejo* ou
fância do escritor. Durante a reunião de quarta-           uma idéia cuja presença ou existência ele recal-
feira, 11 de dezembro, ocupada pela comunica-              ca. No Brasil também se usam "negação" e "nega-
ção de Max Graf* sobre a "metodologia da                   tiva".
psicanálise dos escritores", Freud, depois de                  Embora Freud tenha evidenciado esse me-
comparar os diversos textos do autor de Gradi-             canismo nos Estudos sobre a histeria*, foi so-
va, formulou a hipótese de que teria havido uma            mente em 1925, num pequeno artigo sobre a
irmã mais nova, uma jovem com uma deficiên-                negação (Verneinung), que forneceu dele uma
cia, sob a forma de um pé aleijado, por quem o             explicação metapsicológica, para mostrar co-
escritor teria sentido um desejo muito forte.              mo, numa frase como "não é minha mãe",
Jensen respondeu ao envio dessa interpretação              proferida por um sujeito a propósito de um
através de uma carta datada de 14 de dezembro              sonho*, o recalcado é reconhecido de maneira
de 1907. A princípio, deixou despontar nela um             negativa, sem ser aceito. Assim, a denegação é
certo agastamento: "Não, não tive nenhuma                  um meio de todo ser humano tomar conheci-
irmã", mas, como que asserenado, confiou ter               mento daquilo que recalca em seu inconscien-
experimentado, quando menino, sentimentos                  te*. Através desse meio, portanto, o pensamen-
amorosos por uma amiga prematuramente de-                  to se liberta, por uma lógica da negatividade,
saparecida...                                              das limitações que lhe são impostas pelo recal-
    Freud, comentou Jean-Bertrand Pontalis,                que*. Otto Rank* já havia empregado o termo
"teria querido mais", porém as coisas não foram            numa acepção idêntica. Na perspectiva freudia-
adiante, uma vez que Jensen recusou-se a en-               na, a denegação é diferente da renegação* (Ver-
contrá-lo depois desta última carta.                       leugnung), introduzida em 1923 e depois teori-
                                                           zada, em 1927, a propósito do fetichismo*. Este
· Sigmund Freud, "Delírios e sonhos na Gradiva de
Jensen (1907)", ESB, IX, 17-96; SE, IX, 1-95; Paris,
                                                           último termo, também composto pelo prefixo
Gallimard, 1986, precedido por "La Jeune fille", de        Ver- (privativo), remete a um mecanismo de
Jean-Bertrand Pontalis, 9-23; "Um estudo autobiográ-       negação próprio da psicose* e da perversão*.
fico" (1925), ESB, XX, 17-88; GW, XIV, 33-96; SE, XX,          Na França*, a tradução* da Verneinung
7-70; OC, XVII, 51-122 · Freud/Jung: correspondência
completa (Paris, 1975), Rio de Janeiro, Imago, 1993 ·
                                                           freudiana suscitou numerosas polêmicas, que
Les Premiers psychanalystes, Minutes de la Société         resultaram inicialmente de uma discussão entre
Psychanalytique de Vienne, vol.I, 1906-1908 (1962),        Freud e René Laforgue* a propósito da escoto-
Paris, Gallimard, 1976 · Ernest Jones, A vida e a obra     mização, depois, das teorias de Édouard Pi-
de Sigmund Freud, 3 vols. (N. York, 1953, 1955, 1957),
Rio de Janeiro, Imago, 1989 · Wladimir Granoff, La
                                                           chon* sobre a negação gramatical e, por fim, da
Pensée et le féminin, Paris, Minuit, 1976 · Sarah Kof-     criação do conceito de foraclusão* por Jacques
man, Quatre romans analytiques, Paris, Galilée, 1973       Lacan*. Em 1934, Henri Hoesli adotou o termo
· Jacques Lacan, "Conférences et entretiens dans des       negação [négation] para traduzir o vocábulo
universités nord-américaines", Scilicet, 1976, 6-7, 5-63
· Nicolas Rand e Maria Torok, Questions à Freud, Paris,
                                                           freudiano. Em 1956, em seu debate com Lacan,
Les Belles Lettres-Archimbaud, 1995 · Pamela Tytell,       o filósofo hegeliano Jean Hyppolite (1907-
La Plume sur le divan. Psychanalyse et littérature en      1968) preferiu a este denegação [dénégation] e,
France, Paris, Aubier, 1982.                               em 1967, Jean Laplanche e Jean-Bertrand Pon-
                                                           talis atribuíram os termos (de)negação [(dé)né-
                                                           gation] à Verneinung e renegação [ou recusa,
demanda                                                    déni] à Verleugnung, rebatizada de desmentido
 DESEJO.                                                   [désaveu] por Guy Rosolato no mesmo ano. Em
                                                           1989, a equipe de Jean Laplanche e André
                                                           Bourguignon (1920-1996) tornou a adotar a
denegação                                                  palavra negação [négation].
al. Verneinung; esp. negación; fr. dénégation; ing.
negation                                                   · Sigmund Freud, "A denegação" (1925), ESB, XIX,
                                                           295-308; GW, XIV, 11-5; SE, XIX, 235-9; OC, XVII,
Termo proposto por Sigmund Freud* para caracte-            165-71 · Jacques Damourette e Édouard Pichon, "Sur
rizar um mecanismo de defesa* através do qual o            la signification psychologique de la négation en fran-
146      depressão

çais" (1928), Le Bloc-Notes de la Psychanalyse, 5,        Hegel, não havemos de nos surpreender com as
1985, 111-32 · Jacques Lacan, Escritos (Paris, 1966),
                                                          polêmicas que cercaram a tradução* do termo
Rio de Janeiro, 1998 · Jean Laplanche e Jean-Bertrand
Pontalis, Vocabulário da psicanálise (Paris, 1967), S.    Wunsch, empregado por Freud em A interpre-
Paulo, Martins Fontes, 1991, 2ª ed. · E. James Lieber-    tação dos sonhos*.
man, La Volonté en acte. La Vie et l'oeuvre d'Otto Rank       Três palavras abarcam em alemão a noção
(N. York, 1985), Paris, PUF, 1991 · Élisabeth Roudines-
                                                          de desejo, para a qual a língua francesa e a
co, História da psicanálise na França, 2 vols. (Paris,
1982, 1986), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1989, 1988      língua espanhola dispõem apenas de um único
· André Bourguignon, Pierre Cotet, Jean Laplanche,        termo (désir, deseo): Begierde, Lust e Wunsch.
François Robert, Traduzir Freud (Paris, 1989), S. Pau-        O termo Begierde remete à filosofia da
lo, Martins Fontes, 1992.
                                                          consciência* e do sujeito*, tal como desenvol-
 FRUSTRAÇÃO.                                              vida no século XIX a partir da publicação da
                                                          Fenomenologia do espírito, de Hegel. Dela de-
                                                          rivaria a fenomenologia husserliana e, mais
depressão                                                 tarde, a heideggeriana, nas quais se inspiraria a
 MELANCOLIA; POSIÇÃO DEPRESSIVA/POSIÇÃO                   análise existencial*, desde Ludwig Binswan-
ESQUIZO-PARANÓIDE.                                        ger* até Igor Caruso*. Begierde é utilizado para
                                                          definir o apetite, a tendência ou a concupiscên-
                                                          cia pelas quais se expressa a relação da
desejo                                                    consciência com o eu. Se a consciência tenta
al. Begierde, Wunsch, Wunscherfüllung, Wunsch-            conhecer o objeto, a apreensão deste não se faz
befriedigung; esp. deseo; fr. désir; ing. wish, wish      por um conhecimento, mas por um re-conheci-
fulfillment, desire                                       mento. Em outras palavras, a consciência, no
Termo empregado em filosofia, psicanálise* e psi-
                                                          sentido hegeliano, reconhece o outro* na medi-
cologia para designar, ao mesmo tempo, a propen-          da em que se reencontra nele. A relação com o
são, o anseio, a necessidade, a cobiça ou o apetite,      outro passa, pois, pelo desejo (Begierde): a
isto é, qualquer forma de movimento em direção a          consciência só se reconhece num outro, isto é,
um objeto cuja atração espiritual ou sexual é sen-        num objeto imaginário, na medida em que,
tida pela alma e pelo corpo.                              através desse reconhecimento, instaura esse ou-
    Em Sigmund Freud*, essa idéia é empregada no          tro como objeto de desejo.
contexto de uma teoria do inconsciente* para des-             O outro, portanto, é o objeto do desejo que
ignar, ao mesmo tempo, a propensão e a realização         a consciência deseja, numa relação negativa e
da propensão. Nesse sentido, o desejo é a realiza-        especular que lhe permite reconhecer-se nele.
ção de um anseio ou voto (Wunsch) inconsciente.           Ao mesmo tempo, quando se destaca a relação
Segundo essa formulação freudiana clássica, em-           negativa com o objeto do desejo, a consciência,
pregam-se como sinônimas de desejo as palavras
                                                          transformada em consciência de si, descobre
alemãs Wunscherfüllung e Wunschbefriedigung e
                                                          que o objeto não está fora dela, mas nela. A
a expressão inglesa wish fulfillment (desejo no
sentido da realização ou satisfação de um anseio
                                                          consciência tem de passar pelo outro para retor-
inconsciente).                                            nar a si mesma sob a forma do outro. Essa é a
     Entre os sucessores de Freud, somente Jac-           definição hegeliana do movimento da Begierde
ques Lacan* conceituou a idéia de desejo em psi-          que leva à satisfação (Befriedigung). A consci-
canálise a partir da tradição filosófica, para dela       ência só pode dizer "eu" em relação a um outro
fazer a expressão de uma cobiça ou apetite que            que lhe serve de apoio: eu me reconheço no
tendem a se satisfazer no absoluto, isto é, fora de       outro na medida em que o nego como outro.
qualquer realização de um anseio ou de uma pro-               Desprezando a tradição filosófica, Freud
pensão. Segundo essa concepção lacaniana, em-             não emprega o termo Begierde, mas Wunsch,
pregam-se em alemão a palavra Begierde e em               que significa voto ou anseio, sem idéia de cobi-
inglês a palavra desire (desejo no sentido de desejo      ça ou de reconhecimento de si através do outro
de um desejo).
                                                          e do outro através de si mesmo. Por outro lado,
   Dado o lugar ocupado pela noção de desejo              ele emprega a palavra Lust no sentido de paixão
na história da filosofia ocidental, de Spinoza até        ou pendor, para definir aquilo a que chama
                                                                                          desejo       147

princípio de prazer (Lustprinzip), isto é, uma       lógica. Lacan não opôs uma filosofia do desejo
atividade que tende a evitar qualquer forma de       a uma biologia das paixões, mas utilizou um
desprazer -- algo de destrutivo, que Lacan           discurso filosófico para conceituar a visão freu-
transformaria no gozo.*                              diana, que julgou insuficiente. Assim, estabele-
    Em Freud, o desejo (Wunsch) é, antes de          ceu um elo entre o desejo baseado no reconheci-
mais nada, o desejo inconsciente. Tende a se         mento (ou desejo do desejo do outro) e o desejo
consumar (Wunschfüllung) e, às vezes, a se           inconsciente (realização no sentido freudiano).
realizar (Wunschbefriedigung). Por isso é que            Com isso, ele diferenciou o desejo da neces-
se liga prontamente à nova concepção do so-          sidade mais do que fizera Freud. Através da
nho*, do inconsciente*, do recalque* e da fan-       idéia hegeliana de reconhecimento, Lacan in-
tasia*. Daí esta definição que não variaria mais:    troduziu, entre 1953 e 1957, um terceiro termo,
o desejo é desejo inconsciente e realização de       ao qual deu o nome de demanda. Esta é ende-
desejo. Em outras palavras, é no sonho que           reçada a outrem e, aparentemente, incide sobre
reside a definição freudiana do desejo: o sonho      um objeto. Mas esse objeto é inessencial, por-
é a realização de um desejo recalcado e a fanta-     quanto a demanda é demanda de amor. Em
sia é a realização alucinatória do desejo em si.     outras palavras, na terminologia lacaniana, a
    Mesmo não levando em conta a idéia de            necessidade, de natureza biológica, satisfaz-se
reconhecimento, Freud não identifica o desejo        com um objeto real (o alimento), ao passo que
com a necessidade (biológica). Esta, com efei-       o desejo (Begierde inconsciente) nasce da dis-
to, encontra sua satisfação em objetos adequa-       tância entre a demanda e a necessidade. Ele
dos, como o alimento, ao passo que o desejo          incide sobre uma fantasia, isto é, sobre um outro
está ligado a traços mnêmicos, a lembranças.         imaginário. Portanto, é desejo do desejo do
Realiza-se na reprodução, simultaneamente in-        outro, na medida em que busca ser reconhecido
consciente e alucinatória, das percepções trans-     em caráter absoluto por ele, ao preço de uma
formadas em "signos" da satisfação. Esses sig-       luta de morte, que Lacan identifica com a famo-
nos, segundo Freud, têm sempre um caráter            sa dialética hegeliana do senhor e do escravo.
sexual, uma vez que o desejo sempre tem como             Em francês, o Wunsch, no sentido da psica-
móbil a sexualidade*.                                nálise, foi traduzido por désir, em especial no
    Em A interpretação dos sonhos encontra-          Vocabulário da psicanálise, uma vez que não
mos todos os exemplos clínicos que permitem          existe outro termo para significar essa realidade
ilustrar essa teoria freudiana do desejo, à qual a   e que, em Freud, trata-se efetivamente de uma
escola inglesa, desde Melanie Klein* até Do-         teoria (do desejo) que remete a um conceito, e
nald Woods Winnicott*, acrescentaria uma ou-         não a uma palavra. Não obstante, em 1989, na
tra dimensão: a relação de objeto*, baseada na       edição das obras completas realizada por Jean
clivagem*, no ódio e na destruição (inveja*,         Laplanche, André Bourguignon (1920-1996) e
objeto* bom e mau) ou na transitividade (objeto      Pierre Cotet, essa terminologia foi abandonada
transicional*).                                      em prol de uma atomização lexicográfica da
    Marcado, durante o entre-guerras, pelo en-       conceituação freudiana.
sino de Alexandre Kojève (1902-1968), comen-             Em inglês, James Strachey* optou por wish
tador francês da fenomenologia hegeliana, Jac-       e wish fulfillment. Os tradutores alemães de
ques Lacan foi o único autor a conciliar duas        Lacan escolheram Begierde ou begehren, e os
tradições, uma filosófica, fundamentada na Be-       ingleses, desire.
gierde, e outra psicanalítica, apoiada no
                                                     · Sigmund Freud, A interpretação dos sonhos (1900),
Wunsch.                                              ESB, IV-V, 1-660; GW, II-III, 1-642; SE, IV-V, 1-621;
    Com Kojève, ele "antropologizou" o desejo        Paris, PUF, 1967 · G.W.F. Hegel, A fenomenologia do
humano, embora colocando o inconsciente              espírito (Bamberg, Würzburg, 1807), Petrópolis,
freudiano no lugar da consciência hegeliana.         Vozes, 1996 · Alexandre Kojève, Introduction à la
                                                     lecture de Hegel, Paris, Gallimard, 1947 · Jacques
Por isso, remeteu a descoberta vienense a uma        Lacan, Le Séminaire, livre V, Les Formations de l'in-
idéia de desejo inconsciente que foi revista e       conscient (1957-1958), inédito; Le Séminaire, livre VI,
corrigida dentro de uma perspectiva fenomeno-        Le Désir et son interprétation (1958-1959), inédito;
148      deslocamento

Escritos (Paris, 1966), Rio de Janeiro, Jorge Zahar,      progride na concepção daquilo a que pela pri-
1998 · Jean Laplanche e Jean-Bertrand Pontalis, Vo-
cabulário da psicanálise (Paris, 1967), S. Paulo, Mar-
                                                          meira vez dá o nome de aparelho psíquico,
tins Fontes, 1991, 2ª ed. · Charles Rycroft, A Critical   falando, a propósito da memória, de um proces-
Dictionary of Psychoanalysis, N. York, Basic Books,       so de estratificação em que os "traços mnêmicos
1968 · E. Burness, M.D. Moore e Bernard D. Fine, A        são remanejados de tempos em tempos, confor-
Glossary of Psychoanalytic Terms and Concepts (Ap-
saA), Library of Congress, 1968 · Ludwig Eidelberg
                                                          me as novas circunstâncias".
(org.), Encyclopedia of Psychoanalysis, N. York e Lon-        O processo de deslocamento começa a assu-
dres, The Free Press, Macmillan, 1968 · André Bour-       mir sua forma definitiva em 1899, na primeira
guignon, Pierre Cotet, Jean Laplanche e François Ro-      versão do artigo "Lembranças encobridoras".
bert, Traduzir Freud (Paris, 1989), S. Paulo, Martins
Fontes, 1992 · Monique David-Ménard, "Desejo", in         Trata-se de explicar as razões das escolhas efe-
Pierre Kaufmann (org.), Dicionário enciclopédico de       tuadas pela memória entre os diversos elemen-
psicanálise: o legado de Freud e Lacan (Paris, 1993),     tos de uma experiência vivida. Duas forças
Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1996, 114-20 · Dylan
Evans, An Introductory Dictionary of Lacanian Psy-
                                                          psíquicas entram em confronto, uma trabalhan-
choanalysis, Londres, Routledge, 1996 · Ignacio Ga-       do na memorização de acontecimentos impor-
rate e José Miguel Marinas, Lacan en castellano, Ma-      tantes, outra sendo uma resistência que se opõe
dri, Quipu Ediciónes, 1996 · Guy Rosolato, A força do     a esta. O conflito termina num compromisso:
desejo (Paris, 1996), Rio de Janeiro, Jorge Zahar,
1998.
                                                          "... em vez da imagem mnêmica originalmente
                                                          justificada, ocorre uma outra imagem mnêmica,
 ESTÁDIO DO ESPELHO; IMAGINÁRIO; INVEJA; LIBI-            que substitui parcialmente a primeira por des-
DO; MAIS-ALÉM DO PRINCÍPIO DE PRAZER; MIN-                locamento na associação." Essa função do des-
KOWSKI, EUGÈNE; OBJETO (BOM E MAU); OBJETO                locamento é confirmada quando da reformula-
(PEQUENO) a; OBJETO TRANSICIONAL; PULSÃO;                 ção desse artigo, por ocasião da publicação da
SEXUALIDADE.
                                                          Psicopatologia da vida cotidiana*: o desloca-
                                                          mento é, na verdade, a operação responsável
                                                          pela existência das lembranças infantis que se
deslocamento                                              referem a coisas indiferentes ou secundárias. O
al. Verschiebung; esp. desplazamiento; fr. déplace-       deslocamento consiste numa operação de subs-
ment; ing. displacement
                                                          tituição, que incide sobre impressões impor-
Processo psíquico inconsciente*, teorizado por            tantes cuja memorização esbarrou numa resis-
Sigmund Freud* sobretudo no contexto da análise           tência, e cuja existência será estabelecida pela
do sonho*. O deslocamento, por meio de um des-
                                                          análise.
lizamento associativo, transforma elementos pri-
                                                              Em A interpretação dos sonhos*, o desloca-
mordiais de um conteúdo latente em detalhes se-
cundários de um conteúdo manifesto.
                                                          mento e a condensação* constituem "as duas
                                                          grandes operações a que devemos, essencial-
   Freud utiliza o termo deslocamento desde
                                                          mente, a forma de nossos sonhos". A análise dos
1894, num artigo dedicado às neuropsicoses de
defesa, numa acepção que não mais se alteraria.           sonhos evidencia, de maneira bastante sistemá-
Trata-se, no fim desse artigo, de "alguma coi-            tica, que alguns elementos, essenciais para o
sa", um quantum de energia, "que é passível de            conteúdo manifesto do sonho, desempenham
aumento, diminuição, deslocamento e descar-               apenas um papel secundário no nível dos pen-
ga, e que se espalha pelos traços mnêmicos das            samentos latentes, sendo igualmente freqüente
representações mais ou menos como uma carga               o mecanismo inverso. É essa constatação que
elétrica sobre a superfície dos corpos".                  leva Freud a considerar esse deslocamento de
   Em seguida, no Projeto para uma psicologia             elementos como uma das formas essenciais do
científica, a noção de deslocamento é situada             processo de deformação constitutivo do traba-
como intrinsecamente ligada ao processo pri-              lho do sonho. Diversamente da condensação, o
mário, constitutivo do sistema inconsciente, ca-          deslocamento aparece como totalmente ligado
racterizado pelo livre deslocamento de uma                à censura: esta, com efeito, comanda a escolha
energia de investimento*. Na célebre carta de 6           de elementos anódinos destinados a substituir
de dezembro de 1896 a Wilhelm Fliess*, Freud              outros, potencialmente conflitantes.
                                                                                     Deutsch, Felix      149

    Revemos em ação o processo de desloca-                  desmentido
mento no ensaio Os chistes e sua relação com                 RENEGAÇÃO.
o inconsciente*. Nesse contexto, porém, o des-
locamento intervém de acordo com modali-
dades diversas e Freud insiste, em especial, na             des-ser
distinção a ser efetuada entre o deslocamento                PASSE.
que age no nível do trabalho psíquico respon-
sável pelo chiste e o que intervém no plano do
trabalho necessário a sua compreensão.                      destituição subjetiva
    Em diversas ocasiões, Freud menciona as                  PASSE.
várias modalidades de funcionamento do des-
locamento, sobretudo as que estão ligadas à
proximidade e à analogia, mas não as teoriza.               Deutsch, Adolf Abraham (1867-1943)
O lingüista Roman Jakobson (1896-1982) seria                médico austríaco
o introdutor dessa teorização, ao articular as                 Nascido em Czernowitz na Bucovina, esse
figuras retóricas da metáfora e da sinédoque                médico judeu participou, entre 1906 e 1909 das
com os processos de simbolização, baseados na               reuniões da Sociedade Psicológica das Quartas-
semelhança, no tocante à primeira, e na conti-              Feiras*. Foi morto em janeiro de 1943 no campo
güidade ou proximidade, no tocante à segunda,               de concentração de Theresienstadt.
e ressaltando que essas duas operações, que
constituem a bipolaridade inerente a qualquer
linguagem, encontram-se no funcionamento do                 Deutsch, Felix (1884-1964)
sonho descrito por Freud. Jacques Lacan*                    médico e psicanalista americano
apoiou-se nessa afirmação para repensar, no                     De origem vienense, Felix Deutsch foi na
âmbito de sua teoria do significante*, a concep-            juventude um grande admirador de Theodor
ção freudiana do trabalho do sonho. Ao contrá-              Herzl (1860-1904). Foi um dos fundadores da
rio de Jakobson, Lacan assimilou a condensa-                Kadimah, organização de estudantes sionistas
ção à metáfora e o deslocamento à metonímia.                de Viena*, na qual militava Martin Freud*, filho
· Sigmund Freud, La Naissance de la psychanalyse
                                                            de Sigmund Freud*. Foi através dele que fez
(Londres, 1950), Paris, PUF, 1956; Briefe an Wilhelm        amizade com a família. Depois de estudar me-
Fliess, 1887-1904, Frankfurt, Fischer, 1986; "As neu-       dicina e obter o título prestigioso de Privatdo-
ropsicoses de defesa" (1894), ESB, III, 57-74; GW, I,       zent, tornou-se um excelente clínico geral.
57-74; SE, III, 41-61; OC, III, 1-18; "Lembranças enco-         Apesar do amor que lhe dedicava, teve mui-
bridoras" (1899), ESB, III, 333-58; GW, I, 529-54; SE,
III, 299-322; OC, III, 253-76; A interpretação dos son-     tas dificuldades em seu casamento com uma das
hos (1900), ESB, IV-V, 1-660; GW, II-III, 1-642; SE,        mulheres mais célebres da saga freudiana: He-
IV-V, 1-621; Paris, PUF, 1967; A psicopatologia da vida     lene Deutsch*. Em 1922, dez anos depois de
cotidiana (1901), ESB, VI; GW, IV; SE, VI; Paris, Payot,    casado, aderiu à Wiener Psychoanalytische
1973; Os chistes e sua relação com o inconsciente
                                                            Vereinigung (WPV) e fez uma análise com
(1905), ESB, VIII, 1-266; GW, VI, 1-285; SE, VIII; Paris,
Gallimard, 1988; "O inconsciente" (1915), ESB, XIV,         Siegfried Bernfeld*. Nessa época, foi também
191-233; GW, X, 263-303; SE, XIV, 159-204; OC, XIII,        médico pessoal de Sigmund Freud. Quando
203-42 · Roman Jakobson, Essais de linguistique gé-         diagnosticou, em abril de 1923, a lesão cance-
nérale, Paris, Minuit, 1963 · Jacques Lacan, Escritos       rosa de seu ilustre paciente, recusou-se a dizer-
(Paris, 1966), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1998; Le
Séminaire, livre V, Les Formations de l'inconscient
                                                            lhe a verdade, mas preconizou uma operação.
(1957-1958), inédito · Jean Laplanche e Jean-Bertrand       Posteriormente, explicou sua atitude, afirman-
Pontalis, Vocabulário da psicanálise (Paris, 1967), S.      do que Freud não estava "suficientemente pre-
Paulo, Martins Fontes, 1991, 2ª ed. · Élisabeth Roudi-      parado para enfrentar tal realidade". Temia o
nesco, História da psicanálise na França, vol. 2 (Paris,    suicídio* de seu paciente. Na verdade, parece
1986), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1988; Jacques
Lacan. Esboço de uma vida, história de um sistema de
                                                            que o próprio Deutsch não ousou confrontar-se
pensamento (Paris, 1993), S. Paulo, Companhia das           com essa terrível descoberta; daí o seu silêncio.
Letras, 1994.                                               Freud ficou aborrecido com ele durante algum
150      Deutsch, Helene

tempo e tomou Max Schur* como médico,                    Luxemburgo, figura histórica, de quem ela fa-
fazendo-o jurar que nunca lhe mentiria.                  laria ainda com entusiasmo e admiração no fim
    Na mesma época, Deutsch recebeu uma pa-              da vida, aos 85 anos.
ciente que fora o famoso caso Dora (Ida                      Em 1907, o casal se instalou em Viena*,
Bauer*). Percebeu progressivamente esse fato e           onde Helene começou a estudar medicina. Mas,
trinta e três anos depois redigiu um artigo para         não vendo perspectiva de futuro, Helene termi-
mostrar que a jovem nunca se tinha curado de             nou essa ligação violenta e tumultuada, que
seus sintomas.                                           durou quatro anos. A ruptura foi motivo de
    Depois de emigrar para os Estados Unidos*,           sofrimento para Herman durante longos anos.
Felix Deutsch fez uma brilhante carreira de              Em 1911, Josef Reinhold, um amigo neurolo-
médico e psicanalista. Orientou-se para a medi-          gista que mais tarde ela não conseguiria ar-
cina psicossomática* e foi, entre 1951 e 1954,           rancar das garras dos nazistas, lhe aconselhou a
presidente da conceituada Boston Psychoanaly-            leitura da Interpretação dos sonhos*. Ao mes-
tic Society (BoPS).                                      mo tempo, encontrou Felix Deutsch*, jovem
· Felix Deutsch, "Reflections on Freud's one hundredth   médico atraído pelas idéias freudianas, com
birthday", Psychosomatic Medicine, 18, 1956, 279-83      quem se casou no ano seguinte.
· Max Schur, Freud: vida e agonia, uma biografia, 3          Em fevereiro de 1914, quando começava a
vols. (N. York, 1972), Rio de Janeiro, Imago, 1981 ·
Paul Roazen, Helene Deutsch. Une vie de psychana-        se especializar em psiquiatria, foi a Munique,
lyste (N. York, 1985), Paris, PUF, 1992.                 para o serviço de Emil Kraepelin*, onde se
                                                         chocou com a hostilidade da filha deste, prelú-
                                                         dio à sua rivalidade futura com Anna Freud*.
Deutsch, Helene, née Rosenbach                           Em abril, voltou a Viena e integrou-se ao céle-
(1884-1982)                                              bre serviço de Julius Wagner-Jauregg*, sucessor
psiquiatra e psicanalista americana                      de Richard von Krafft-Ebing*. Desejando conti-
    A mulher que foi chamada de filha querida            nuar no caminho da psicanálise*, freqüentou
de Sigmund Freud* e que Abram Kardiner, fa-              simultaneamente o seminário de Viktor Tausk*,
zendo alusão à sua beleza, comparava a Helena            que se tornou amigo do casal Deutsch. Os anos
de Tróia, nasceu em Przemysl, na Polônia*, em            seguintes marcaram o início de sua notoriedade.
uma família da burguesia judaica assimilada.                 Em 1917, depois de uma sucessão de abortos
Última de quatro irmãos, a pequena Hala, seis            e dificuldades conjugais crescentes, deu à luz
anos mais nova que sua irmã Gizela, foi a                um menino, Martin, que seria seu único filho e
predileta do pai, brilhante jurista, que se sentia       cuja verdadeira filiação nunca se saberia com
decepcionado com a mediocridade do filho                 certeza. Era filho de Felix ou de seu amigo
Emil, dez anos mais velho que Helene. Regina
                                                         íntimo Paul Barnay, ator e diretor de teatro?
Rosenbach, a mãe, era uma mulher autoritária,
                                                             Assim, foram tanto problemas pessoais
conformista e pouco afetuosa. Tudo faz crer que
ela era principalmente insatisfeita, o que, curio-       quanto interesse teórico e clínico que levaram
samente, a sua filha psicanalista e pioneira da          Helene a aproximar-se do grupo freudiano. A
emancipação feminina nunca levou em consi-               partir de 1918, assistiu regularmente às reuniões
deração.                                                 da Wiener Psychoanalitische Vereinigung*
    Aos 14 anos, a despeito de sua inteligência          (WPV), da qual se tornou membro em 13 de
e sua beleza, Helene era deprimida, marcada              março de 1918. No outono, começou uma aná-
pela hostilidade da mãe em relação a ela e pela          lise com Freud e logo se deu conta de que essa
tentativa de estupro de que tinha sido vítima por        opção a obrigava a deixar o serviço de Wagner-
parte do irmão. Para grande escândalo da famí-           Jauregg. Seduzido pela inteligência e pelos co-
lia, tornou-se então amante de um homem ca-              nhecimentos da jovem, Freud quis fazer dela
sado e conhecido em toda a cidade: Herman                sua principal discípula e acelerou o curso das
Lieberman. Esse eminente dirigente socialista,           coisas. Ao fim de um ano, interrompeu o trata-
que seria ministro do governo polonês no exílio          mento, pretextando que tinha necessidade da-
em Londres em 1940, lhe apresentou Rosa                  quela hora cotidiana para um paciente estran-
                                                                          Devereux, Georges           151

geiro, que se revelaria ser Serguei Constantino-    escola inglesa, centrada no dualismo sexual, e
vitch Pankejeff*, o Homem dos Lobos.                representada por Ernest Jones*, Melanie Klein*
    Foi no contexto desse reconhecimento pre-       e Josine Müller (1884-1930).
cipitado que Freud enviou Tausk para ser ana-           Já em 1935, Helene Deutsch percebia o
lisado por Helene, depois de tê-lo analisado ele    perigo nazista e decidiu, a despeito das novas
próprio. Freud supervisionava o trabalho de sua     pressões de Freud, exilar-se além do Atlântico,
discípula, mas essa situação confusa terminaria     com seu marido e seu filho. Ali, integrou-se à
com o suicídio* de Tausk. Aliás, embora sua         Boston Psychoanalytic Society (BoPS), da qual
análise não tivesse contribuído para a resolução    se tornaria uma das mais brilhantes personali-
de seus problemas, Helene assumiu cada vez          dades.
mais a causa do freudismo*, do qual diria, em           As longas décadas que se seguiram -- ela
referência a seus ideais socialistas, que fora a    viveu até os 98 anos -- foram ritmadas pelas
sua "última revolução", a "mais profunda".          tensões e conflitos de uma vida conjugal insa-
    A partir de 1922, estimulados pelo exemplo      tisfatória e pela nostalgia da paixão amorosa
berlinense, os vienenses abriram uma policlíni-     que marcou sua juventude. Sem dúvida, era
ca, de cuja direção participava Felix Deutsch,      essa uma das razões de seu apego à Polônia
que se tornara médico pessoal de Freud. Quanto      natal. Manifestava esse sentimento por um forte
este quis criar em Viena um instituto baseado       sotaque, o que fazia com que seus amigos dis-
no modelo de Berlim, foi Helene quem garantiu       sessem que "ela falava cinco línguas, todas em
sua fundação. Dirigiu-o de 1924 até a sua par-      polonês". A grande dama de um freudismo sem
tida para os Estados Unidos*. Antes, foi a Ber-     concessões, criticando tão severamente a Ego
lim para se informar, mas principalmente para       Psychology* quanto a standardização, à moda
se afastar de Felix e retomar uma análise com       americana, da análise didática*, desprovida
Karl Abraham*. Teve então uma ligação com           segundo ela daquele espírito militante ao qual
Sandor Rado*.                                       aderira apaixonadamente durante a sua juven-
    Inquieto com aquilo que sentia como uma         tude, foi então reconhecida e celebrada no
tentativa de emancipação, Freud não hesitou         continente americano.
em escrever a seu fiel discípulo, para pedir-lhe    · Helene Deutsch, La Psychologie des femmes (N.
que zelasse para que esse tratamento não resul-     York, 1944), Paris, PUF, 1949; Autobiographie (N. York,
tasse na separação de Helene e seu marido.          1973), Paris, Mercure de France, 1986; Psychanalyse
Dócil, Abraham, obedeceu à recomendação do          des fonctions sexuelles de la femme (N. York, 1991),
                                                    Paris, PUF, 1994 · Paul Roazen, Helene Deutsch. Une
mestre, entravando assim o desenrolar normal        vie de psychanalyste (N. York, 1985), Paris, PUF, 1992.
da análise de sua paciente.
    Durante sua permanência em Berlim, He-           DIFERENÇA SEXUAL; GÊNERO; SEXUALIDADE.
lene redigiu seu primeiro trabalho sobre a psi-
cologia da mulher. Apresentou-o no congresso
da International Psychoanalytical Association*      Devereux, Georges, né Gyorgy
(IPA) de Salzburgo, em 21 de abril de 1924.         Dobo (1908-1985)
Depois, escreveu sua primeira obra, Psicaná-        psicanalista e antropólogo americano e francês
lise das funções sexuais da mulher, prelúdio a          Os grandes freudianos interessados na ques-
seu livro mais importante, Psicologia da mu-        tão da antropologia*, Georges Devereux e Geza
lher, que seria, em 1949, a referência psicana-     Roheim*, eram ambos judeus húngaros -- isto
lítica maior de Simone de Beauvoir (1908-           é, provenientes de uma região da Europa onde
1986) em O segundo sexo. A posição de Helene        a questão do comunitarismo e das identidades
Deutsch sobre a sexualidade feminina*, ins-         nacionais ainda era mais acentuada que nos
pirada na tese da libido única e do falicismo, se   outros territórios do continente -- e preocupa-
inscreve perfeitamente na corrente da escola        dos com a universalidade. Durante toda a vida,
vienense, também representada por Jeanne            Devereux obstinou-se na procura de um nome,
Lampl de Groot*, Ruth Mack-Brunswick* e             de uma identidade, de uma nacionalidade. Os-
Marie Bonaparte*. A essa corrente se oporia a       cilava permanentemente entre um desejo de
152     Devereux, Georges

vinculação e uma atração contrária pela dis-       bro da Sociedade Psicanalítica de Paris (SPP),
sidência.                                          e depois em Topeka, no Kansas, na famosa
    Nascido em Lugos, na Transilvânia, em uma      clínica de Karl Menninger*, onde também
região que se tornaria a Romênia* com o tratado    trabalhava Henri F. Ellenberger* e onde encon-
de Trianon (1920), Gyorgy Dobo foi criado por      trou um novo campo de experiências transcul-
uma mãe alemã e um pai húngaro, que conver-        turais. Ali, iniciou-se na clínica psiquiátrica.
sava com ele em francês. Desde muito pequeno,      Integrou-se à Philadelphia Psychoanalytic So-
falava quatro línguas (húngaro, romeno, ale-       ciety (PPS) e à New York Psychoanalytic So-
mão, francês). E, mais tarde, aprenderia mais      ciety (NYPS), tornando-se membro da Interna-
quatro outras.                                     tional Psychoanalytical Association* (IPA)
    Em 1926, contrariando sua mãe, germanófi-      através de uma filiação à American Psychoana-
la, escolheu a França como pátria de adoção e      lytic Association* (APsaA). Em 1964, de volta
instalou-se em Paris, onde começou a estudar       a Paris, inscreveu-se na Sociedade Psicanalítica
física e química com Marie Curie (1859-1906).      de Paris (SPP), praticou muito pouco a psicaná-
Fez amizade com Klaus Mann (1906-1949),            lise e foi eleito diretor de estudos na École
filho de Thomas Mann*, e decidiu entrar para a     Pratique des Hautes Études (EPHE), graças à
Escola de Línguas Orientais. Seguiu então os       intervenção de Claude Lévi-Strauss. Peri-
cursos de Marcel Mauss (1872-1950) e de Lu-        odicamente, Devereux retornava ao Arizona,
cien Lévy-Bruhl (1857-1939), orientando-se         entre os índios mohaves. Considerava sua cul-
depois para a antropologia.                        tura como uma "cultura do sonho" e estudou
    Em 1932, aos 24 anos, começou a escrever       mais de 130 casos, que relatou em seu grande
artigos para a prestigiosa revista American        livro publicado em 1961: Etnopsiquiatria dos
Anthropologist. Nesse ano, mudou de nome e
                                                   índios mohaves. Depois de sua morte, segundo
fez-se batizar católico. Um ano depois, partiu a
                                                   seu desejo, suas cinzas foram dispersadas
campo: foi para o Arizona, entre os índios mo-
                                                   segundo os ritos mohaves no cemitério de Par-
haves e depois para a Indochina entre os Se-
                                                   ker, nos Estados Unidos.
dang-Moï. Aluno de Alfred Kroeber (1876-
                                                       Se Geza Roheim foi o fundador da etnopsi-
1960), ensinou então durante algum tempo na
                                                   canálise*, Devereux foi o primeiro a unificar
Califórnia, na Universidade de Berkeley.
    O amor e o ódio desempenharam um papel         todos os domínios relativos ao estudo das doen-
fundamental no itinerário desse esteta culto,      ças mentais em sua diversidade cultural. Em sua
conservador e melancólico. Ódio a si mesmo         obra, a definição de etnopsiquiatria, prove-
como judeu e ódio à Romênia, ódio à Alema-         niente da tradição de Emil Kraepelin*, se
nha*, adoração pela França, todas essas paixões    confunde com a de etnopsicanálise. Assim co-
se encontram em seus objetos de estudo. Assim,     mo Geza Roheim, ele foi um terapeuta de cam-
Devereux adorava Atenas, cidade civilizada por     po, um clínico da psicanálise em culturas não-
excelência, e detestava Esparta por seu milita-    ocidentais, continuando a ser, ao mesmo tempo,
rismo. Do mesmo modo, gostava de seus índios       um freudiano clássico e ortodoxo. Ao contrário
mohaves e rejeitava os Sedang-Moï. Mas tam-        de Roheim, nunca aderiu às teses kleinianas.
bém era de sua mãe que procurava fugir, apre-      Simultaneamente próximo da Escola de Chica-
sentando-se como "carente de amor materno" e       go (Franz Alexander*) e da Ego Psychology*,
estigmatizando o matriarcado, regime de auto-      cujas posições adaptadoras não deixava de cri-
ridade e opressão. Certamente, também foi mui-     ticar, dedicou-se, em nome da universalidade do
to marcado pelo suicídio* do irmão.                gênero humano, ao mesmo combate anticultu-
    O trabalho de campo o fez refletir sobre os    ralista que Roheim, especialmente contra Mar-
problemas da diversidade das doenças mentais       garet Mead*, Abram Kardiner* e a corrente
segundo as culturas. Mas só depois da Segunda      Cultura e Personalidade. Efetivamente, foi o
Guerra Mundial orientou-se para a psicanálise*,    primeiro a fazer a síntese entre o freudismo* à
primeiro em Paris, onde começou um tratamen-       americana e a escola francesa de antropologia:
to com Marc Schlumberger (1900-1977), mem-         de Marcel Mauss a Lévi-Strauss.
                                                                                          didática      153

    Sua obra escrita, redigida essencialmente         tas, que ela só aparecia quando indivíduos são
em inglês, é considerável: mais de 400 títulos,       "submetidos a um violento processo de acultu-
de 1927 aos anos 1990, considerando-se as             ração".
publicações póstumas. O princípio que a                   O psicanalista francês Tobie Nathan, um dos
atravessa é o do complementarismo, cuja defi-         alunos de Devereux, rompeu com as posições
nição teórica se encontra no livro de 1972 Et-        do mestre, defendendo um etnicismo radical.
nopsicanálise complementarista. Devereux              Nessa perspectiva, a ciência é rejeitada em be-
mostra que todo fenômeno humano deve ser              nefício da magia, e o psicanalista, agindo no
explicado pelo menos por duas maneiras "com-          campo das populações migrantes do mundo
plementares". Cada explicação é completa em           ocidental (principalmente africanas), deve
seu contexto, sendo necessário portanto um            identificar-se com o feiticeiro, a fim de reparar
duplo discurso para sustentá-la. Esse duplo dis-      o erro cometido por um Ocidente imperialista,
curso não deve ser enunciado pelo mesmo pes-          julgado culpado de ter destruído as culturas
quisador. A verdadeira etnopsicanálise, segun-
                                                      minoritárias. Daí uma adesão a teses diferencia-
do Devereux, deve propor, conseqüentemente,
                                                      listas, que nada mais têm a ver com as da psi-
uma dupla análise de certos fatos: no âmbito da
                                                      canálise ou da psiquiatria transcultural.
etnologia, por um lado, e no âmbito da psicaná-
lise, por outro lado. Só dessa maneira ela conse-
                                                      · Georges Devereux, Psychothérapie d'un Indien des
guirá identificar a natureza da relação de com-
                                                      plaines (N. York, 1951), Paris, J.-C. Godefroy, 1982;
plementaridade entre os dois sistemas. Assim,         Mohave Etnopsichiatry and Suicide, Washington, Smi-
por exemplo, um sujeito deve ser observado do         thsonian Institution Press, 1961; Ethnopsychiatrie des
"interior" por um psicanalista, e do "exterior"       Indiens mohaves (N. York, 1961), Paris, Synthélabo,
pelo etnólogo ou pelo sociólogo. Daí a exis-          col. "Les empêcheurs de penser en rond", 1966; Essais
tência de uma relação de complementaridade            d'ethnopsychiatrie générale, Paris, Gallimard, 1970;
                                                      Ethnopychanalyse complémentariste, Paris, Flamma-
entre as duas explicações.                            rion, 1972; Tragédies et poésie grecques. Études psy-
    É esse modelo, próximo do de Claude Lévi-         chanalytiques, Paris, Flammarion, 1975; Cléomène, le
Strauss quando este analisa o "pensamento sel-        roi fou, Paris, Flammarion, 1995 · Élisabeth Burgos,
vagem", que permite a Devereux criticar ao            "Georges Devereux, Mohave", Le Coq-Héron, 109,
mesmo tempo o etnocentrismo e o universalis-          1988, 71-5 · Benjamin Kilborne, "Altérité et contre-
                                                      transfert: Georges Devereux", Nouvelle Revue d'E-
mo abstrato, que tendem a reduzir tudo a uma          thnopsychiatrie, 7, 135-47 · Marie-Christine Beck, "La
explicação única, e o culturalismo*, que dis-         Jeunesse de Georges Devereux. Un chemin peu ha-
solve o universal no particular. Devereux dis-        bituel vers la psychanalyse", Revue Internationale
tingue assim radicalmente o método de trata-          d'Histoire de la Psychanalyse, 4, 1991, 581-600 ·
mento dos xamãs do método dos psiquiatras             Simone Valentin-Charasson e Ariane Deluz, "Contrefi-
                                                      liations et inspirations paradoxales: Georges Devereux
modernos, o primeiro fundado na magia, o
                                                      (1908-1985)", ibid., 605-15 · Tobie Nathan, L'Influence
segundo na razão. Nessa ótica, reafirma o prin-       qui guérit, Paris, Odile Jacob, 1994.
cípio fundador da história da psiquiatria dinâ-
mica*: o etnopsicanalista, longe de se identifi-
                                                       ANTIPSIQUIATRIA; DIFERENÇA SEXUAL; GÊNERO;
car com o xamã, deve explicar o sistema de
                                                      TOTEM E TABU.
pensamento da comunidade que estuda com o
seu próprio sistema. Se ele desejar tratar e curar,
deverá fazê-lo com sua própria racionalidade:
nem negar a importância da cultura original na        Dick, caso
forma tomada pela neurose* ou pela psicose*,
nem querer adaptar o sujeito à sua comunidade.         KLEIN, MELANIE; PSICANÁLISE DE CRIANÇAS.
Daí a adoção do termo "transculturalismo", que
respeita a idéia complementarista. Foi nessa
perspectiva que Devereux fez da esquizofre-
nia*, em 1965, uma "psicose étnica", não              didática
hesitando em afirmar, contra as teses organicis-       ANÁLISE DIDÁTICA.
154      diferença sexual

diferença sexual                                         reformulação freudiana e das lutas pela eman-
al. Geschlechtsunterschied; esp. diferencia sexual;      cipação. Beauvoir estudou a sexualidade à ma-
fr. différence des sexes; ing. distinction between the   neira de um historiador e tomou o partido da
sexes, sexual difference                                 escola inglesa.
    Em psicanálise*, a elucidação da questão da              Entretanto, acrescentou às teses inglesas
diferença sexual decorre da concepção freudia-           uma reflexão política e ideológica, através da
na da libido* única (ou monismo sexual), que             qual instaurou uma relação entre o sexo no
permite, a um só tempo, definir a sexualidade            sentido anatômico e a situação sexuada da mu-
masculina e a sexualidade feminina*.                     lher nas sociedades dominadas pelo poder mas-
    De acordo com Sigmund Freud*, a existên-             culino e pela ordem patriarcal. Censurou Freud
cia de uma diferença anatômica leva cada repre-          por calcar o destino feminino num destino inci-
sentante de ambos os sexos a uma organização             pientemente modificado do homem. Opondo-
psíquica diferente, através do complexo de Édi-          se a ele, afirmou a existência de um segundo
po* e da castração*. Mas, se essa diferença              sexo, diferente do primeiro tanto pela anatomia
existe, ela é pensada por Freud no quadro uni-           quanto pela implicação social dessa anatomia.
ficador de um monismo sexual: uma única libi-            Todavia, ao se apoiar no existencialismo sartria-
do, de essência masculina, define a sexuali-             no, ela se afastou do preconceito naturalista:
dade* em geral (masculina e feminina). Esse              "Não se nasce mulher, vem-se a sê-lo", decla-
monismo, próprio da chamada escola vienense,             rou. Essa fórmula, sem dúvida alguma, era fal-
foi criticado, a partir de 1920, pelos repre-            sa, mas tinha o mérito de exprimir vigorosa-
sentantes da chamada escola inglesa: Ernest              mente a dialética do ser e da subjetividade que
Jones* ou Melanie Klein*. À tese da libido               a fenomenologia husserliana e a heideggeriana,
única, de essência fálica (ou masculina), eles           depois dela, souberam levar à incandescência.
opuseram a tese de uma diferença sexual (ou              Beauvoir aplicou à elucidação do "mistério" da
dualismo sexual) de tipo naturalista, sem por            sexualidade feminina uma ótica que seria a dos
isso apregoar, por outro lado, qualquer diferen-         antipsiquiatras a propósito da loucura*. A seu
cialismo cultural ou político.                           ver, a questão feminina não era assunto das
    Na história intelectual do século XX, o pri-         mulheres, mas da sociedade dos homens, a úni-
meiro livro coerente a tomar por objeto a sexua-         ca responsável, em sua opinião, pela submissão
lidade feminina a partir da noção de diferença           a ideais masculinos. Ao ligar a questão da
foi obra de uma romancista e filósofa. Quando            sexualidade à da emancipação, Beauvoir reme-
Simone de Beauvoir (1908-1986) publicou O                teu a noção de sexualidade feminina a um cul-
segundo sexo, em junho de 1949, anunciou                 turalismo, e não mais ao naturalismo.
desde logo que a reivindicação feminista já                  Beauvoir fazia da sexualidade feminina uma
estava ultrapassada. Para abordar esse tema a            "diferença", à maneira como a escola cultura-
sério, após uma guerra que, na França*, permi-           lista norte-americana -- de Ruth Benedict
tira às mulheres obterem o direito de voto, era          (1887-1948) a Margaret Mead* -- defendia o
preciso, doravante, tomar uma certa distância.           relativismo: a cada cultura, seu tipo psicológi-
Beauvoir não sabia que seu livro estaria na              co, a cada grupo, sua identidade, a cada minoria,
origem, após um longo desvio pelo continente             seu pattern. Tanto assim que toda sociedade não
norte-americano, de uma transformação simul-             passa da soma de suas diversas comunidades:
tânea dos ideais do feminismo e dos do freudis-          as crianças, os judeus, os loucos, as mulheres,
mo*. Ignorava-o a ponto de, em 1968, pegar o             os negros etc.
bonde andando do novo feminismo radical ba-                  Ao mesmo tempo, entretanto, ela levou em
seado numa concepção maximalista da diferen-             conta o debate sobre a dualidade da natureza e
ça entre os sexos, da qual, com esse livro inau-         da cultura, tal como o formulara, na França,
gural, ela fora a grande inspiradora.                    Claude Lévi-Strauss num outro livro inaugural
    Pela primeira vez numa análise acadêmica             -- As estruturas elementares do parentesco --,
estabeleceu-se um vínculo entre as diversas teo-         publicado na mesma época e a propósito do qual
rias da sexualidade feminina, provenientes da            Beauvoir escreveu um artigo elogioso. Empre-
                                                                             diferença sexual      155

gando o método estrutural, Lévi-Strauss trouxe        fálico não mais é articulado com a anatomia, e
um esclarecimento inédito à questão da univer-        sim com o desejo* que estrutura a identidade
salidade da proibição do incesto*, que tanto          sexual, sem privilegiar um gênero em detrimen-
havia dividido os etnólogos ingleses e norte-         to do outro.
americanos desde a publicação de Totem e tabu             Na perspectiva lacaniana, a teoria freudiana,
por Freud.                                            por um lado, e as teses inglesas, por outro,
    No contexto do grande debate iniciado após        traduzem-se numa mesma álgebra ternária. Na
a guerra sobre a relatividade das culturas, o livro   relação primordial com a mãe, a criança é "de-
de Simone de Beauvoir foi tomado como em-             sejo do desejo materno". Pode identificar-se
blema de uma sexualização do feminismo e              com a mãe, com o falo, com a mãe como
contribuiu, exagerando as idéias de sua autora,       portadora do falo, ou então apresentar-se, ela
para o surgimento, nos Estados Unidos*, de um         mesma, como provida do falo. Com o Édipo,
feminismo sexista e diferenciatório. Convém           entra-se numa ordem diferente: o pai intervém
lembrarmos que foi em 1947 que a American             como privador, para a criança, do objeto de seu
Anthropological Association submeteu à Co-            desejo, e como privador, para a mãe, de seu
missão de Direitos Humanos da Organização             objeto fálico. Por fim, num terceiro tempo, que
das Nações Unidas um projeto de declaração            corresponde ao declínio do Édipo, o pai inter-
que sublinhava o caráter relativo dos valores         vém para se fazer preferir à mãe, encarnando
próprios de cada cultura.                             para a criança o significante fálico. O menino
    Nessa passagem para o diferencialismo, as         sai do Édipo através da castração*, na medida
teses de Jacques Lacan* sobre a questão da            em que esta não é real, mas significada pelo
sexualidade feminina desempenharam um pa-             falo, enquanto a menina é introduzida nele pelo
pel considerável. Em 1958, no contexto da pre-        mesmo caminho, ao renunciar a ser portadora
paração de um congresso sobre a sexualidade           do falo para recebê-lo como significante.
feminina, que deveria realizar-se em Amsterdã             Na França, essa leitura lacaniana do falocen-
dois anos depois, ele elaborou "diretrizes" pau-      trismo* abriu caminho, entre 1968 e 1974, para
tadas na tese freudiana do monismo sexual, mas        teses diferencialistas encontradas sob a pena de
corrigidas pela escola inglesa: a publicação do       autores -- em geral mulheres e psicanalistas --
livro de Simone de Beauvoir foi, para ele, uma        preocupados em definir as características de
oportunidade de retomar toda essa questão.            uma identidade feminina liberta de qualquer
    Embora mantendo o caráter primário do fa-         substrato biológico ou anatômico. Assistiu-se
licismo e do monismo sexual, Lacan propôs, ao         então, em seguida à reformulação lacaniana, ao
mesmo tempo, introduzir a idéia da relação            surgimento de um feminismo psicanalítico
precoce com a mãe, sob a categoria de um              francês que, embora apoiando-se no livro fun-
"desejo materno", como tinham feito antes dele        dador de Simone de Beauvoir, procurou ora
Melanie Klein* e Donald Woods Winnicott*, e           contestá-lo radicalmente, ora corrigir seu as-
livrar a terminologia freudiana de qualquer           pecto naturalista e existencialista através de
equívoco centrado no paternalismo. Assim, ele         uma nova referência a Freud.
revisou a doutrina clássica vienense à luz de             Em 1965, Michèle Montrelay, membro da
suas sucessivas revisões e de sua própria tópica      École Freudienne de Paris* (EFP), apoiou-se na
do simbólico*, do imaginário* e do real*. Com         obra de Marguerite Duras e, em especial, no
isso, Lacan fez do falo* (grafado como Falo) o        romance Le Ravissement de Lol V. Stein, que
objeto central da economia libidinal, porém um        Lacan havia comentado, para definir o gozo*
falo desligado de suas conivências com o órgão        feminino como uma "escrita", um continente
peniano. Dentro dessa ótica, o falo é assimilado      negro, uma "sombra" ou um "feminino primá-
a um significante* puro da potência vital, divi-      rio", recalcado pela psicanálise. Daí a necessi-
dindo igualmente os dois sexos e exercendo,           dade de o homem e a mulher inscreverem o
portanto, uma função simbólica. Se o falo não         nome dessa sombra como marca da diferença.
é um órgão de ninguém, nenhuma libido mas-                Nove anos depois, Julia Kristeva, membro
culina domina a condição feminina. O poder            do comitê da revista Tel Quel, impulsionada por
156     diferença sexual

Philippe Sollers, publicou um livro, La Révolu-     diferença sexual deixou de interessar à comuni-
tion du langage poétique, no qual, retomando a      dade freudiana. Nos Estados Unidos, a implan-
idéia de heterologia que fora cara a Georges        tação do lacanismo nas altas esferas do ensino
Bataille (1897-1962), contrastou uma "ordem         universitário, através dos French studies, deu
semiótica" com a ordem simbólica. Essa ordem        origem a pesquisas específicas sobre a identi-
semiótica seria aparentada com a noção de real      dade feminina e a constituição de um possível
elaborada por Lacan: irrupção de uma pulsão*,       "sujeito feminino" no Ocidente.
lugar de negatividade e de gozo, ela era como           O culto das minorias, tal como se desenvol-
que impossível de simbolizar e também remetia       veu nos Estados Unidos a partir da década de
ao feminino.                                        1990, inspira-se nessa herança, seja ela freudia-
    No mesmo ano, recorrendo ao trabalho de         na, lacaniana ou hostil ao freudismo. O direito
Jacques Derrida sobre a diferença (ou diffé-        à diferença, mitificado, transmudou-se numa
rance), Luce Irigaray, filósofa e psicanalista,     vontade de encerramento. As minorias, outrora
membro da EFP, retomou as teses clássicas da        vítimas do diferencialismo, tornaram-se suas
escola inglesa em Speculum de l'autre femme,        defensoras, à força de reivindicar sua "raça",
onde se enunciou pela primeira vez um diferen-      sua "etnia" ou seu "sexo". Daí esse feminismo
cialismo radical, que faria fortuna nos Estados     radical que renunciou, ao mesmo tempo, ao
Unidos. Irigaray definiu uma escrita feminina,      universalismo iluminista e à concepção freudia-
sexuada, capaz de subverter a linguagem opres-      na da sexualidade. Como antídoto, por outro
siva dos "machos". Assimilou o falocentrismo        lado, ele deu origem a trabalhos que tentam
freudiano a um logocentrismo e propôs fazer         refletir sobre uma nova divisão entre o gênero*,
brotar uma alteridade do feminino. À tese do        como entidade moral, política e cultural, e o
falocentrismo freudiano e lacaniano ela opôs a      sexo, como especificidade anatômica.
idéia de uma possível "feminização" do conjun-
to da sexualidade humana, através do surgimen-      · Simone de Beauvoir, O segundo sexo, 2 vols. (Paris,
to de um arcaísmo recalcado nos planos social       1949), Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 1991, 8ª ed. ·
                                                    Claude Lévi-Strauss, As estruturas elementares do
e subjetivo.                                        parentesco (Paris, 1949), Petrópolis, Vozes, 1976 ·
    Essas teses, que ameaçavam reduzir a teoria     Jacques Lacan, Escritos (Paris, 1966), Rio de Janeiro,
freudiana a um puro culturalismo*, encontram-       1998; O Seminário, livro 4, A relação de objeto (1956-
se no célebre livro de Juliet Mitchell intitulado   1957) (Paris, 1994), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1995
Psychanalyse et féminisme, publicado em 1974,       · Wladimir Granoff e François Perrier, Le Désir et le
                                                    féminin (1964), Paris, Aubier, 1991 · Jacques Derrida,
que marcou o começo de uma releitura lacania-       A escritura e a diferença (Paris, 1967), S. Paulo, Pers-
na do freudismo nos Estados Unidos e na lite-       pectiva, 1971 · Julia Kristeva, La Révolution du langage
ratura psicanalítica anglófona. Opondo-se às        poétique, Paris, Seuil, 1974 · Luce Irigaray, Spéculum
diferentes correntes da Self Psychology*, pro-      de l'autre femme, Paris, Minuit, 1974 · Juliet Mitchell,
                                                    Psychanalyse et féminisme (Londres, 1974), Paris,
venientes de Winnicott e Heinz Kohut*, que          Des femmes, 1979 · Jacqueline Rose, Feminine
continuavam presas a uma concepção biologis-        Sexuality. Jacques Lacan and the École freudienne,
ta, anatomista e naturalista da diferença sexual,   Londres, Macmillan, 1982 · Michèle Montrelay, L'Om-
Mitchell apoiou-se implicitamente na obra de        bre et le nom, Paris, Minuit, 1977 · Élisabeth Badinter,
Lacan -- e nos comentadores dele -- para            Um é o outro (Paris, 1986), Rio de Janeiro, Nova
                                                    Fronteira, 1986, XY: sobre a identidade masculina
efetuar uma espécie de "retorno a Freud". Tra-      (Paris, 1992), Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 1994, 2ª
tava-se de mostrar que Freud, longe de haver        ed. · Jane Gallop, Thinking through the Body, N. York,
aderido aos ideais do patriarcado, fornecera os     Columbia University Press, 1988 · Elizabeth Wright
instrumentos teóricos para nos desligarmos          (org.), Feminism and Psychoanalysis. A Critical Dictio-
                                                    nary, Oxford, Basil Blackwell, 1992 · Françoise Héritier,
deles, e que Lacan, mesmo permanecendo sub-
                                                    Masculin/Féminin. La Pensée de la différence, Paris,
metido ao falocentrismo freudiano, fornecia os      Odile Jacob, 1996.
meios para sairmos deste através de sua crítica
do biologismo.                                       ANTROPOLOGIA; BISSEXUALIDADE; CULTURALIS-
    Na França, a partir de 1980, salvo alguns       MO; DESCONSTRUÇÃO; HOMOSSEXUALIDADE; JU-
trabalhos especializados, a interrogação sobre a    DEIDADE; SEXUAÇÃO, FÓRMULAS DA.
                                                                         Dolto, Françoise      157

Dinamarca                                         conseguir assumir o luto desse primeiro amor.
 ESCANDINÁVIA.                                    Ao longo desse período, foi marcada pela ger-
                                                  manofobia, pelo racismo e pelo anti-semitismo
                                                  que eram o alimento espiritual de sua família.
discordância                                         Outro acontecimento contribuiu para
 CLIVAGEM (DO EU); FORACLUSÃO.                    mantê-la em situação de luto, tédio e ignorân-
                                                  cia: a morte de sua irmã mais velha, atingida em
                                                  maio de 1920 por um câncer nos ossos. Suzanne
dissidência                                       Marette (1879-1962), mãe de Françoise, não se
 CISÃO.                                           recuperou dessa morte, apesar do nascimento
                                                  de um último filho, em 1922. Assim, o estado
                                                  de depressão no qual se encontrou mergulhada,
dissociação                                       depois de uma febre cerebral e de surtos de
 CLIVAGEM (DO EU).                                delírio, foi apenas o aspecto mais visível dessa
                                                  melancolia* de que ela sofria desde sempre, e
                                                  que só uma vida repleta de tarefas domésticas e
divisão (do eu)                                   deveres conjugais lhe permitira mascarar.
 CLIVAGEM (DO EU).                                   Com tal educação, e em contato com uma
                                                  mãe deprimida que, mesmo devotada e afetuo-
Documento                                         sa, não era menos vítima dos ideais de sua
                                                  classe, a jovem Françoise Marette chegou a seu
 ARGENTINA; CISÃO; LANGER, MARIE.
                                                  vigésimo aniversário em estado de grave neu-
                                                  rose*. Preocupada com um início de obesidade,
Dolto, Françoise, née Marette                     invadida por pulsões violentas, era incapaz de
(1908-1988)                                       considerar a menor relação com um homem, de
médica e psicanalista francesa                    pensar em uma verdadeira profissão ou em
   Com Jacques Lacan*, Françoise Dolto foi a      construir para si uma identidade.
segunda grande personalidade do freudismo*           Para as mulheres dessa geração que desejas-
francês. Nascida em 6 de novembro de 1908,        sem libertar-se do jugo familiar, vários cami-
em uma família de engenheiros e militares,        nhos eram possíveis no limiar dos anos 1930: a
adepta das idéias de Charles Maurras (1868-       tomada de consciência política, o engajamento
1952), foi educada segundo os princípios da-      feminista ou místico, o acesso a uma profissão.
quela grande burguesia parisiense, cuja opinião   Françoise fez esta última escolha quando, na
era modelada pela leitura cotidiana do jornal     mesma época que seu irmão Philippe, começou
L'Action Française.                               a estudar medicina, ao mesmo tempo para se
   Desde a mais tenra infância, ela leu livros    curar de sua educação e para não repetir, tornan-
piedosos e foi afastada dos fatos da sexuali-     do-se por sua vez mãe e esposa, os erros come-
dade* humana. Diziam-lhe que as crianças nas-     tidos por seus pais. Desejando ser "médica da
ciam em caixas enviadas à terra pelo Sagrado      educação", deparou-se então com a aventura
Coração de Jesus, que as coisas do amor eram      pioneira do freudismo francês, na pessoa de
repugnantes, ou ainda que as mulheres eram        René Laforgue*.
destinadas a passar da virgindade para a mater-      Seu tratamento psicanalítico começou em
nidade, sem nunca ter acesso à intelectualidade   fevereiro de 1934 e durou três anos. Esse trata-
ou a uma liberdade qualquer.                      mento operou sobre seu destino uma espécie de
   No começo da Primeira Guerra Mundial,          milagre, que se assemelhou a uma revolução da
aos 7 anos de idade, ela se acreditou noiva de    consciência pelo trabalho do inconsciente*.
seu tio materno Pierre Demmler (1846-1916),       Françoise tornou-se outra mulher: uma mulher
capitão de um batalhão de caçadores alpinos,      consciente de si mesma e não mais alienada,
morto em julho de 1916. Estimulada pelos pais,    uma mulher capaz de sentir-se sexualmente
considerou-se então uma viúva de guerra, sem      mulher ao invés de ter de si mesma uma imagem
158     Dolto, Françoise

infantil e mortífera. Assim, foi despertada de      mais maternal e feminino do que Françoise
sua neurose pelo aprendizado de um saber clí-       Dolto, que cultivaria um estilo mais paternal.
nico e arrancada aos preconceitos de seu am-            Em 24 de setembro de 1940, pouco tempo
biente pelo acesso à cultura freudiana. Entretan-   depois da morte de Édouard Pichon, Françoise
to, de sua educação e suas origens, ela conser-     Dolto inaugurou, no Hospital Trousseau, um
varia uma fé católica ardorosa, a vontade de        consultório que se tornaria "público", isto é,
reparar as desgraças do sofrimento infantil e       aberto aos analistas que desejassem se formar
uma maneira de falar muito peculiar. Parado-        na prática da psicanálise de crianças*. Ela o
xalmente, quanto mais sua fé se desembaraças-       fechou em 1978.
se das intolerâncias nacionalistas da Action            Em 1942, Françoise Marette casou-se com
Française, tanto mais seu discurso seria marca-     Boris Dolto (1899-1981), médico russo imi-
do pelo culto excessivamente vieille France ao      grante, nascido na Criméia, que fundaria um
vocabulário clássico.                               novo método de quinesiterapia. Três filhos nas-
    Seu talento para a escuta da infância se        ceram desse casamento.
revelou em contato com seu segundo mestre:              Em 1949, Françoise Dolto expôs à Socie-
Édouard Pichon*. Graças a ele, depois de uma        dade Psicanalítica de Paris (SPP) o caso de duas
passagem pelo serviço de Georges Heuyer             meninas psicóticas, Bernadette e Nicole. A pri-
(1884-1977), onde freqüentou Sophie Mor-            meira gritava, sem conseguir fazer-se ouvir.
genstern*, defendeu sua tese de medicina em         Humanizava os vegetais e "coisificava" os seres
1939 sobre o tema das relações entre a psicaná-     humanos. A segunda permanecia muda, embora
lise* e a pediatria.                                não fosse surda. Dolto teve a idéia de pedir à
                                                    mãe de Bernadette que fabricasse um objeto que
    O método utilizado com as crianças consis-
                                                    teria, para a criança, o papel de um bode expia-
tia em abandonar a técnica da brincadeira e da
                                                    tório. Deu-lhe o nome de "boneca-flor": uma
interpretação* dos desenhos e praticar uma es-
                                                    haste coberta de tecido verde no lugar do corpo
cuta capaz de traduzir a linguagem infantil. Na
                                                    e dos membros, uma margarida artificial para
verdade, segundo Dolto, o psicanalista devia
                                                    representar o rosto. Bernadette projetou no ob-
usar as mesmas palavras que a criança e comu-
                                                    jeto as suas pulsões* mortíferas e começou a
nicar-lhe os seus próprios pensamentos sob seu
                                                    falar, enquanto Nicole saía de seu mutismo.
aspecto real. Em sua tese, não hesitou em tra-          Com essa "boneca-flor", Dolto integrava à
duzir em palavras cotidianas os termos sofis-       sua prática a técnica dos jogos e, embora não
ticados do vocabulário médico: enurese = xixi       tivesse conhecimento, na época, dos trabalhos
na cama; encopresia = cocô na calça. Os 16          de Melanie Klein*, referia-se implicitamente a
casos apresentados em Psicanálise e pediatria       uma clínica das relações de objeto*, desprovida,
eram a ilustração desse método, que se desen-       entretanto, da temática kleiniana do ódio, da
volveu ao longo dos anos.                           inveja* e de qualquer forma de perseguição
    Em 1938, encontrou Jacques Lacan, a quem        ligada à idéia de objeto mau*. Dessa "boneca-
acompanhou ao longo de sua carreira de psica-       flor", sairia a representação particular que Dolto
nalista. Ela adotaria seus conceitos, nomeando-     faria da imagem do corpo*, mais próxima da
os à sua maneira. Assim, quando falava de           concepção lacaniana do estádio do espelho* do
castração* simbólica, preferia a esse adjetivo a    que da definição de Paul Schilder*.
palavra "simbolígena", inventada por ela, que           Em 1953, depois da primeira cisão* do mo-
lamentava não existisse esse termo em francês.      vimento psicanalítico francês, ela seguiu Daniel
A intenção era sublinhar que o interdito permi-     Lagache* na criação da Sociedade Francesa de
tia à pulsão* expressar-se de outra forma além      Psicanálise (SFP), na qual começou a formar
do gozo* do corpo. Durante quarenta anos, La-       muitos alunos. Em 1960, no congresso de Ams-
can e Dolto seriam o casal parental para ge-        terdã organizado pela SFP e dedicado à sexua-
rações de psicanalistas franceses. O paradoxo       lidade feminina*, fez uma exposição original
mais impressionante dessa epopéia edipiana es-      sobre esse tema, ao lado de François Perrier* e
tava no fato de que Lacan se revelaria sempre       de Wladimir Granoff. Sem renunciar à tese da
                                                                           Dolto, Françoise      159

libido* única, ela articulava a sexualidade femi-   novo episódio regressivo, e depois a perda de
nina com pontos de referência anatômicos, para      tudo o que aprendera na escola. A anamnese
mostrar que a constituição do "ser-mulher" re-      conduzida por Françoise Dolto permitiu a
pousava sobre a aceitação, pela menina, da          reconstituição da história edipiana dos pais e o
especificidade de seu sexo. Se a menina reagia      progressivo distanciamento do adolescente em
com uma decepção narcísica à descoberta de          relação a um clima familiar incestuoso. Ao fim
seu sexo, podia também aceitar sua identidade       de um ano de tratamento, o pai de Dominique
sexual, desde que tivesse alguma certeza de ter     recusou-se a pagar as sessões e o tratamento foi
sido desejada pelo pai à imagem da mãe.             interrompido. Françoise Dolto fez então um
    Em 1963, no momento da segunda cisão, foi       prognóstico reservado quanto ao futuro do ado-
criticada, não por causa da duração de suas         lescente, mas afirmou que ele estava curado "de
sessões, como Lacan, mas pelo seu não-confor-       sua regressão psicótica".
mismo, herdado de Laforgue. Aos olhos da                Em 1984, durante uma entrevista com Fran-
comissão de inquérito da International Psy-         çois Peraldi* e Chantal Maillet, Françoise Dolto
choanalytical Association* (IPA), ela aparecia      deu informações sobre o que sucedera pos-
como um guru, e até o grande Donald Woods           teriormente a Dominique. Ela o encontrara no-
Winnicott*, que reconhecia seu gênio, a acusou      vamente quando sua mãe, pretextando que ele
de ter excessiva "influência" sobre seus alunos     era homossexual, procurava obter de Françoise
e não se preocupar suficientemente com as           um certificado de internação. Opondo-se à mãe,
regras da análise didática*.                        que queria fazer dele um pintor de paredes,
    Proibida de ensinar, participou com Lacan       Dominique desejava orientar-se para a profis-
da fundação, em 1964, da École Freudienne de        são de ceramista. Françoise Dolto conseguiu
Paris* (EFP), onde continuou seu trabalho, prin-    vencer a hostilidade materna. Usando o di-
cipalmente sob a forma de um Seminário de           nheiro que a publicação desse caso rendera,
Psicanálise de Crianças. Em outubro de 1967,        financiou para o jovem, sem que ele soubesse,
quando de um colóquio consagrado às psi-            um estágio com um artesão ceramista no sul da
coses* infantis, organizado por Maud Mannoni        França.
com a participação de David Cooper* e de                Depois de permanecer algum tempo na Bél-
Ronald Laing*, apresentou um relatório deta-        gica, Dominique voltou à casa materna, ficando
lhado de "doze sessões de tratamento psicana-       literalmente enclausurado. Sua mãe não renun-
lítico de um adolescente apragmático desde a        ciara ao desejo obsessivo de protegê-lo contra
infância". Quatro anos depois, publicou o ma-       sua homossexualidade*.
terial gráfico e verbal desse tratamento na ínte-       Em 1977, com Gérard Sévérin, psicanalista
gra, acrescentando suas próprias intervenções e     e editorialista do jornal La Vie, Dolto propôs
associações. A obra se intitulava O caso Domi-      uma leitura psicanalítica dos Evangelhos, que a
nique.                                              levou a dar um significado espiritualista à ques-
    Foi no consultório do Centro Etienne Marcel     tão do desejo*, concebido como uma transcen-
que ela recebeu, a partir de 1964, o jovem          dência humanizante, e a acrescentar uma base
Dominique Bel (tratava-se de um pseudônimo).        mística à sua tese da imagem do corpo. Pela
Com 14 anos de idade, sofria de uma fobia*          encarnação e pela ressurreição, pela crucifica-
generalizada e apresentava tendências esquizo-      ção que o fazia sair de uma "placenta" e de um
frênicas graves. Com 7 anos, fizera uma primei-     mundo uterino para chegar à vida eterna, o
ra psicoterapia*, quando já acusava um forte        Cristo se tornava, segundo ela, a própria metá-
atraso escolar, resultante de episódios regres-     fora do desejo guiando o homem, do nascimen-
sivos (enurese, encopresia), consecutivos ao        to à morte, para uma grande busca de identi-
nascimento de uma irmã, três anos mais nova         dade.
que ele, e durante um período em que estava             Em 1981, retomou o diálogo, para submeter
vivendo com os avós. Outra permanência com          "a fé ao risco da psicanálise". Sem conhecer os
estes, no momento em que essa irmã entrou para      trabalhos dos especialistas em judeidade*, ela
a pré-escola, logo provocou em Dominique um         afirmou que "Freud nada teria inventado", se
160     Dolto, Françoise

tivesse ficado "fechado em sua religião judai-       à maneira dos jornalistas, escreveu Madeleine
ca": "É porque Freud saiu do seio de sua reli-       Chapsal, dizendo o que tinha a dizer a cada dia,
gião, porque se sentia filho espiritual da Grécia    com urgência e com desprezo pelo escândalo,
humanista, porque tinha fobia de Roma, a cató-       pelo choque que poderia causar. Evidente-
lica (isto é, sentia inibição e angústia ao pensar   mente, sofreu o contragolpe de sua deliberada
em Roma), que ele descobriu a psicanálise. Ele       não-prudência. Foi atacada, afastada, des-
nunca teria realizado essa invenção se tivesse       prezada. Nada disso a deteve."
aceito as respostas prontas, tanto da religião          No momento de enfrentar a "passagem", ela
quanto da ciência médica, para explicar o ser        conservou a lucidez, apesar da doença que a
humano." Depois de interpretar o ateísmo de          levaria (uma fibrose pulmonar). Morreu em sua
Freud como uma rejeição ao judaísmo e como           casa, cercada pelos seus, na fé cristã.
uma manifestação fóbica pelo catolicismo, ela
fez dele, em 1986, um "profeta da Bíblia" e          · Françoise Dolto, Psicanálise e pediatria (Paris, 1939),
estigmatizou a violência anti-religiosa que ele      Rio de Janeiro, Zahar, 1980; O caso Dominique, (Paris,
demonstrou em O futuro de uma ilusão*.               1971), Rio de Janeiro, Zahar, 1981; Les Évangiles et
    Traduzidos em nove línguas, os diálogos          la foi au risque de la psychanalyse (1977, 1978, 1981),
sobre a fé e os Evangelhos foram criticados          Paris, Gallimard, 1996; Lorsque l'enfant paraît (1977-
                                                     1979), Paris, Seuil, 1990; No jogo do desejo (Paris,
tanto pelos cristãos quanto pelos teólogos e
                                                     1981), Rio de Janeiro, Zahar, 1984; Seminário de
psicanalistas. Ums acusavam Dolto de fazer           psicanálise de crianças (Paris, 1982, 1988), Rio de
uma exegese iconoclasta e psicologizante dos         Janeiro, Zahar, 1985; Sexualidade feminina (1982), S.
textos sagrados, outros se mostravam hostis a        Paulo, Martins Fontes, 1996, 3ª ed. La Cause des
essa tentativa de cristianização da psicanálise.     enfants, Paris, Laffont, 1985; Solidão (1985), P. Alegre,
De qualquer forma, ela permitiu a muitos cató-       Artes Médicas, no prelo; Dialogues québécois, em
                                                     colaboração com J.-F. de Sauverzac, Paris, Seuil,
licos franceses não terem mais medo do trata-        1987; Les Étapes majeures de l'enfance, Paris, Galli-
mento freudiano. Seu amigo Denis Vasse,              mard, 1994; Les Chemins de l'éducation, Paris, Galli-
psicanalista e jesuíta, também autor de vários       mard, 1994; Tout est langage, Paris, Gallimard, 1995;
livros, afirmou em 1988 que ela "abria o incons-     A dificuldade de viver (Paris, 1995), P. Alegre, Artes
ciente* para o Evangelho": "Ela reconhece no         Médicas, s/d; Le Sentiment de soi. Aux sources de
                                                     l'image du corps, Paris, Gallimard, 1997; "Questions de
inconsciente aquilo que nos chama a reinterpre-      transfert", declarações recolhidas por François Peraldi
tar o nosso nascimento à luz do que fala em nós.     e Chantal Maillet, in Études Freudiennes, 23, 1984,
Ela reconhece na Boa Nova de Jesus Cristo esse       95-113; Correspondance, 1913-1938, Paris, Hatier,
mesmo movimento que nos faz renascer à luz           1991 · "Sur la foi et la religion. Entretien de Françoise
daquilo que fala em nós, de Deus."                   Dolto avec Isabeau Beigbder, Pierre Kahn, André Se-
                                                     nik", in Espaces, 13-16, 1986 · Denis Vasse, Le Temps
    Em janeiro de 1979, Françoise Dolto criou        du désir, Paris, Seuil, 1969; L'Ombilic et la voix, Paris,
em Paris a primeira "Casa Verde", para acolher       Seuil, 1974; L'Autre du désir et le dieu de la foi. Lire
crianças até a idade de três anos, acompanhadas      aujourd'hui Thérèse d'Avila, Paris, Seuil, 1991 · Quel-
dos pais. "Segundo Dolto, escreveu Jean-Fran-        ques pas sur le chemin de Françoise Dolto (col.), Paris,
çois de Sauverzac, tratava-se de evitar os trau-     Seuil, 1988 · Michel H. Ledoux, Introdução à obra de
                                                     Françoise Dolto (Paris, 1990), Rio de Janeiro, Jorge
mas que marcam a entrada na pré-escola e de
                                                     Zahar, 1991 · Élisabeth Roudinesco, Jacques Lacan.
manter a segurança que a criança adquiriu no         Esboço de uma vida, história de um sistema de pensa-
nascimento." Essa experiência teve sucesso e         mento (Paris, 1993), S. Paulo, Companhia das Letras,
muitas "casas verdes" foram abertas no Cana-         1994 · Jean-François de Sauverzac, Françoise Dolto.
dá*, na Rússia*, na Bélgica* etc.                    Itinéraire d'une psychanalyste, Paris, Aubier, 1993 ·
                                                     Claude Halmos, "La Planète Dolto", in L'Enfant et la
    Durante os últimos quinze anos de sua vida,
                                                     psychanalyse, Paris, Esquisses Psychanalytiques,
pelo rádio e pela televisão, continuou a lutar por   CFRP, 1993 · Madeleine Chapsal, Ce que m'a appris
essa "causa das crianças", à qual dedicou toda       Françoise Dolto, Paris, Fayard, 1994 · Michel Plon,
a sua vida profissional. Tornou-se a figura mais     "Entretien avec Colette Percheminier", 25 de outubro
popular da França freudiana, mas foi criticada       de 1997.
pelos meios psicanalíticos, que a acusavam de
pôr o divã na rua. "Cientista, ela se comportava      IMAGEM DO CORPO.
                                                                                      Doyle, Iracy       161

Dominique, caso                                            Durante a ocupação nazista, continuou clan-
 DOLTO, FRANÇOISE; PSICANÁLISE DE CRIANÇAS.            destinamente as suas atividades psicanalíticas
                                                       e, logo depois da vitória dos Aliados, foi para o
                                                       campo de extermínio de Theresienstadt, para
Doolittle, Hilda, dita H.D. (1886-1961)                pôr a sua competência de médico a serviço dos
intelectual americana                                  sobreviventes. A partir de 1946, publicou vários
    Nascida em Bethlehem na Pensilvânia, e             artigos sobre o freudismo* e preparou a criação
casada com o romancista Richard Aldington              de um instituto de psicanálise, reunindo cerca
(1892-1962), a poetisa Hilda Doolittle foi uma         de vinte terapeutas. A chegada ao poder do
das figuras marcantes do movimento imaginis-           regime comunista em 1948 o impediu de conti-
ta, animado por Ezra Pound (1885-1972). Pu-            nuar esse trabalho.
blicou várias antologias importantes e um ro-              A era da Jdanovchtchina, em nome da qual
mance autobiográfico, que relata os conflitos da       a psicanálise foi condenada como "ciência bur-
bissexualidade* em uma mulher apaixonada               guesa" e substituída por uma psicologia dita
por um homem e por outra mulher.                       pavloviana, contribuiu, efetivamente, para a ex-
    Analisada por Sigmund Freud* em 1933-              tinção completa do freudismo nos países domi-
1934, publicou em 1956 um depoimento sobre             nados pela União Soviética. Apesar dessa cor-
o seu tratamento, composto de duas partes: "O          tina de chumbo, que pesou até a primavera de
advento", conjunto de notas tomadas diaria-            Praga, Dosuzkov continuou corajosamente a
mente durante a análise e "Escrito na parede.          analisar pacientes e a defender publicamente a
Reminiscências de uma análise com Freud",              psicanálise, ao mesmo tempo em que traba-
relato redigido dez anos depois.                       lhava oficialmente no Instituto de Logopedia.
                                                       Depois de 1968, continuou a trabalhar ao lado
· H.D., Visage de Freud (1956), Paris, Denoël, 1977.   de seus dois principais alunos, Ladislav Haas*
                                                       e Otakar Kucera (1906-1980), dos quais um
 SCMIDEBERG, WALTER.
                                                       emigrou para Londres e o outro permaneceu em
                                                       Praga. Morreu em circunstâncias trágicas, es-
                                                       magado por um trem, quando atravessava uma
Dora, caso
                                                       via proibida para o público.
 BAUER, IDA.
                                                       · Michael Sebek, "La Psychanalyse, les psychanalys-
                                                       tes et la période stalinienne de l'après-guerre. La Si-
Dosuzkov, Theodor (1899-1982)                          tuation tchécoslovaque", Revue Internationale d'His-
                                                       toire de la Psychanalyse, 5, 1992, 553-65 · Eugenia
médico e psicanalista tchecoslovaco                    Fischer, "Czechoslovakia", in Peter Kutter (org.), Psy-
    Nascido em Baku, no Azerbaijão*, Theodor           choanalysis International. A Guide to Psychoanalysis
Dosuzkov radicou-se em Praga em 1921, de-              throughout the World, vol.1, Stuttgart, Frommann-
                                                       Holzboog, 1992, 34-50.
pois do desmantelamento do Império Austro-
Húngaro, do qual saíra a nova Tchecoslováquia.          BETLHEIM, STJEPAN; COMUNISMO; FREUDO-
Assim, foi o segundo médico a praticar a psica-        MARXISMO; HISTÓRIA DA PSICANÁLISE; ROMÊNIA;
nálise* nessa cidade, depois de Nikolai Ievgra-        SUGAR, NIKOLA.
fovitch Ossipov*, que veio de Moscou na mes-
ma data.
    Depois de estudar medicina, aderiu às teses        double bind
pavlovianas sobre o condicionamento e voltou-           DUPLO VÍNCULO.
se para a psicanálise. Fez sua formação didática
com Otto Fenichel* e Annie Reich*, quando
estes estiveram em Praga. Dosuzkov criou en-           Doyle, Iracy (1911-1956)
tão um grupo de estudos, que foi oficialmente          psiquiatra e psicanalista brasileira
reconhecido pela International Psychoanalyti-             Nascida no Rio de Janeiro, Iracy Doyle per-
cal Association* (IPA), por ocasião do congres-        tencia à terceira geração* psicanalítica mundial.
so de Marienbad em 1936.                               Depois de estudar medicina, continuou sua for-
162      Dugautiez, Maurice

mação psiquiátrica nos Estados Unidos*, na             Dugautiez, Maurice (1893-1960)
Universidade Johns Hopkins, e tornou-se aluna          psicanalista belga
de Adolf Meyer* e de Leo Kanner (1894-1981),               Fundador, com Fernand Lechat*, da As-
especialista em autismo*. Em Nova York, du-            sociação dos Psicanalistas da Bélgica* (APB)
rante os anos 1940, realizou sua análise didáti-       em 1947, que se tornaria a Sociedade Belga de
ca* com Meyer Maskin, no Instituto Psiquiátri-         Psicanálise (SBP) em 1960, Dugautiez nasceu
co da William Alanson White* Foundation,               em Leuze, na Bélgica*. Depois de ser funcioná-
criada por Harry Stack Sullivan*.                      rio, praticou a hipnose*, interessou-se pela psi-
    Recusando a ortodoxia da International Psy-        cologia e criou em 1930 o Círculo de Estudos
choanalytical Association* (IPA), de que nunca         Psíquicos e, um ano depois, a revista Le Psy-
seria membro, fundou no Rio de Janeiro, em             chagogue.
abril de 1953, o Instituto de Medicina Psicoló-            Supervisionado em Paris, no quadro da SPP,
gica. Morreu prematuramente, três anos depois,         por Marie Bonaparte* e John Leuba (1884-
das seqüelas de uma encefalite viral, sem ter          1952), começou uma análise no fim do ano de
tido tempo de concluir sua obra e seu magis-           1938 com Ernst Paul Hoffmann*, quando este
tério. Em 1984, o Instituto tomou o nome de            se refugiou na Bélgica, depois de deixar Viena*,
Sociedade de Psicanálise Iracy Doyle (SPID).           por causa do nazismo*. Dugautiez formaria uma
    Grande figura da dissidência psicanalítica         parte da segunda geração psicanalítica belga, e
brasileira, psicanalista de crianças e especialista    seria posteriormente afastado, como Lechat,
em homossexualidade* feminina, Iracy Doyle             quando a SPB se medicalizou e se enquadrou
se mostrou aberta a todas as correntes do freu-        nos padrões da International Psychoanalytical
dismo*, sem querer submeter-se a um dogma.             Association* (IPA).
Privilegiou uma orientação culturalista (cultu-
ralismo*) e formou muitos alunos, entre os quais
                                                       duplo vínculo
Hélio Pellegrino* e Horus Vital Brazil. Quanto
                                                       fr. double contrainte; ing. double bind
à sociedade que tem o seu nome, a SPID, inte-
grou-se à International Federation of Psychoa-         A expressão double bind foi criada por Gregory
nalytic Societies* (IFPS).                             Bateson* em 1956, para designar o dilema (im-
                                                       passe duplo, coerção dupla ou duplo vínculo) em
· Iracy Doyle, O sentido do movimento psicanalítico,   que fica encerrado o sujeito afetado pela esquizo-
Rio de Janeiro, Casa do Estudante do Brasil, 1952;     frenia*, quando não consegue dar uma resposta
Introdução à medicina psicológica, Rio de Janeiro,     coerente a duas ordens de mensagens contraditó-
Casa do Estudante do Brasil, 1952; Contribuição ao     rias e emitidas simultaneamente, quer por dois
estudo da homossexualidade feminina, Rio de Janeiro,   membros de sua família, quer pela família, de um
Universidade do Brasil, 1960.                          lado, e pela sociedade, de outro. A coerção vinda
                                                       de fora acarreta desse modo uma resposta psicó-
 FROMM, ERICH; HORNEY, KAREN; KARDINER,                tica* por parte do sujeito, porquanto ele não sabe
ABRAM; KEMPER, ANA KATRIN; NEOFREUDISMO.               decifrar a mensagem que lhe é dirigida.
                                               E
Eckstein, Emma (1865-1924)                                Albert Hirst, tivera com Kurt Eissler, o res-
   A relação mantida por Sigmund Freud* com               ponsável pelos Arquivos Freud na Biblioteca do
essa paciente vienense, heroína por sua partici-          Congresso*, de Washington, diversas entrevis-
pação no sonho original da "injeção de Irma*",            tas a propósito de sua tia, que logo foram depo-
é uma das mais surpreendentes da saga psica-              sitadas na série Z, reservada aos papéis sigilo-
nalítica. Ela mostra que os laços entre os                sos. Hirst também confiara a Eissler quatorze
doentes e seus médicos são de importância                 cartas escritas por Freud a Emma entre 1895 e
crucial na gênese das teorias clínicas. Nesse             1910.
aspecto, há realmente uma divisão entre o dis-                O caso foi revelado pela primeira vez por
curso da nosografia, onde se exprime a consci-            Max Schur*, em 1966. Ele voltou ao episódio
ência* do estudioso, e a história mais subter-            em seu livro de 1972, Freud: Vida e agonia. Ali
rânea (e freqüentemente mascarada) da loucu-              mostrou que Emma foi sem dúvida a primeira
ra*, onde se enuncia a consciência trágica dos            a fornecer a Freud o material que lhe permitiu
pacientes.                                                renunciar à teoria da sedução*, e que foi por seu
   Tendo laços de família com Paul Federn*,               intermédio que ele se conscientizou de que o
Emma Eckstein foi tratada de distúrbios histé-            que era descrito como uma investida sedutora
ricos por Freud, no momento em que este, em               talvez não passasse de fantasia*. As cartas de
sua longa correspondência com Wilhelm                     Freud depositadas nos Arquivos pelo sobrinho
Fliess*, havia aderido às teses fliessianas, a um         de Emma foram exumadas, em parte, por Jef-
tempo românticas e organicistas, sobre os lia-            frey Moussaieff Masson. Elas mostram que
mes entre as mucosas nasais e as atividades               Emma foi a primeira mulher a aceitar pacientes
genitais. Procurando saber se uma patologia dos           e a ser como que "supervisionada" por Freud,
seios nasais poderia explicar os sintomas abdo-           depois de ter sido por ele analisada. Associada
minais de Emma, Freud pediu que seu amigo                 à figura sonhada de "Irma", essa histérica tor-
fosse operá-la em Viena.* Depois da interven-             nou-se, na lenda obscura do movimento freu-
ção, que teve lugar em fevereiro de 1895, a               diano, um personagem mítico.
jovem teve sangramentos. Freud descobriu en-                  Ela escreveu artigos até 1905 e, depois disso,
tão que, por descuido, Fliess esquecera na cavi-          retirou-se do mundo para viver na solidão, num
dade deixada pela remoção do corneto e pela               cômodo repleto de livros. Paralisada por um
abertura dos seios nasais uma tira de gaze de             mal inexplicável, não saía da cama. Morreu de
uns 50 centímetros. Foi preciso proceder a uma            uma apoplexia cerebral.
outra cirurgia, durante a qual a paciente por                 É possível que Freud tenha se recordado
pouco não morreu. Freud só faltou desmaiar.               dela ao redigir, em 1937, "Análise terminável e
Em julho, sonhou com "a injeção de Irma".                 interminável". Nesse texto, com efeito, ele evo-
   Na primeira edição de sua correspondência              cou o caso de uma jovem histérica a quem tivera
com Fliess, preparada em 1950 por Ernst Kris*,            em tratamento nos primeiros anos de sua ativi-
Anna Freud* e Marie Bonaparte*, as cartas                 dade psicanalítica e que, depois de ter sido
concernentes a esse episódio foram omitidas.              curada, sofrera uma recaída, após um trauma
Nessa ocasião, entretanto, o sobrinho de Emma,            provocado por uma histerectomia: "Eu ficaria
                                                    163
164       École de la Salpêtrière

tentado a crer", disse, "que, sem o novo trauma,            reinando sobre uma aristocracia intelectual
não se haveria chegado a uma nova irrupção da               composta dos melhores psicanalistas da terceira
neurose."                                                   geração* francesa: Serge Leclaire*, François
                                                            Perrier*, Piera Aulagnier*, Wladimir Granoff,
· Sigmund Freud, "Análise terminável e interminável"
(1937), ESB, XXIII, 247-90; GW, XVI, 59-99; SE, XXIII,
                                                            Jean Laplanche, Jean-Bertrand Pontalis etc. Daí
209-53; in Résultats, idées, problèmes, vol.2, Paris,       a opção, em 1960-1961, por comentar um dos
PUF, 1985, 231-69; La Naissance de la psychanalyse          principais textos da história da filosofia ociden-
(Londres, 1950), Paris, PUF, 1956; Briefe an Wilhelm        tal: O banquete, de Platão. Durante esse semi-
Fliess, 1887-1904, Frankfurt, Fischer, 1986 · Max
                                                            nário, Lacan atribuiu a Sócrates o lugar do
Schur, "Some additional `day residues' of the `specimen
dream of psychoanalysis'", in Psychoanalysis. A Gene-       psicanalista. Entre as duas cisões* do movimen-
ral Psychology, N. York, International Universities         to psicanalítico francês, portanto, Lacan rein-
Press, 1966, 45-85; Freud: vida e agonia, uma biogra-       ventou o diálogo platônico empregado por
fia, 3 vols. (N. York, 1972), Rio de Janeiro, Imago, 1981
                                                            Freud, de 1902 a 1907, no seio da Sociedade
· Jeffrey Moussaïeff Masson, Le Réel escamoté, Paris,
Aubier-Montaigne, 1984 · Michel Schneider, Blessures        Psicológica das Quartas-Feiras. Contudo, a par-
de mémoire, Paris, Gallimard, 1980.                         tir de 1964, forçado a deixar a IPA, ele fundou
                                                            uma nova forma de instituição psicanalítica. Ao
                                                            banquete socrático sucedeu-se a academia pla-
École de la Salpêtrière                                     tônica: a escola.
 CHARCOT, JEAN MARTIN; HIPNOSE; HISTERIA;                       Em relação aos padrões da IPA, os da EFP
PSIQUIATRIA DINÂMICA.                                       puseram em prática, entre 1964 e 1967, três
                                                            grandes inovações: 1) anulação da distinção
                                                            entre análise didática* e análise terapêutica; 2)
École de Nancy                                              anulação da regra das sessões de duração fixa;
 BERNHEIM, HIPPOLYTE; HIPNOSE; HISTERIA; PSI-               3) aceitação, nas fileiras da escola, de membros
QUIATRIA DINÂMICA; SUGESTÃO.                                que não eram psicanalistas. Em conseqüência
                                                            disso, a EFP propôs um modelo de formação
                                                            psicanalítica em que os direitos dos sujeitos
École Freudienne de Paris (EFP)                             eram ampliados: cada candidato podia escolher
    Fundada por Jacques Lacan* em 21 de junho               livremente seu psicanalista, sem ter que passar
de 1964, a École Freudienne de Paris (EFP) foi              por uma comissão de pré-seleção, cada analista
a primeira instituição da história do freudismo*            tinha o direito de decidir como bem entendesse
a pôr em prática um sistema institucional basea-            sobre a duração da sessão, e toda pessoa interes-
do no princípio de uma academia antiga, en-                 sada no freudismo podia solicitar sua adesão à
quanto a International Psychoanalytical As-                 escola, quaisquer que fossem suas atividades.
sociation* (IPA) se inspirava, desde 1910, num              Nesse sentido, os títulos de analista da escola
modelo de tipo associativo. Sob esse aspecto, a             (AE) e analista membro da escola (AME), cria-
EFP foi a matriz de todas as instituições do                dos por Lacan, não correspondem aos de mem-
lacanismo* no mundo, tal como a Sociedade                   bro titular e membro associado nos moldes da
Psicológica das Quartas-Feiras*, entre 1902 e               IPA, uma vez que os AE e os AME têm o direito
1907, fora o modelo original da Wiener Psy-                 de realizar análises didáticas. Entretanto, o AE
choanalytische Vereinigung (WPV), primeira                  se distingue do AME, na medida em que é
associação freudiana da história da psicaná-                membro "titular" da EFP.
lise*. Ao adotar a palavra escola, em detrimento                Por sua abertura aos não analistas, a EFP
de sociedade ou associação, Lacan rendeu ho-                reatualizou o modelo da Sociedade Psicológica
menagem, opondo-se ao currículo e à hierarquia              das Quartas-Feiras, cuja maioria dos membros,
da IPA, à transmissão do saber segundo a tradi-             a princípio, compunha-se de intelectuais. Por
ção grega.                                                  isso é que ela atraiu não apenas uma multidão
    Durante dez anos, de 1953 a 1963, cercado               de jovens terapeutas, que rejeitavam a esclerose
por discípulos brilhantes, Lacan ensinou o saber            dos outros grupos franceses, como também boa
freudiano à maneira de um filósofo grego,                   parte da juventude filosófica, em especial os
                                                                                  Eder, David        165

alunos da École Normale Supérieure da rue          conservaram duas das grandes inovações laca-
d'Ulm, formados pelo ensino de Louis Althus-       nianas: a livre escolha do analista pelo analisan-
ser (1918-1990) e Georges Canguilhem (1904-        do e a ausência de uma duração cronometrada
1995), dentre eles Jacques-Alain Miller, Judith    da sessão (alguns grupos chegaram inclusive a
Miller, Jean-Claude Milner, Alain Grosrichard      preservar o passe). Miller foi, dentre os herdei-
e François Regnault. Em 1966, eles criaram         ros de Lacan, o único a fundar uma verdadeira
uma revista, Les Cahiers pour l'Analyse, que       instituição internacional comparável à IPA, à
daria um novo vigor à teoria do mestre.            qual deu o nome de Association Mondiale de
    Em 1967, atacada de gigantismo, a EFP          Psychanalyse* (AMP).
conheceu sua primeira grande crise ins-
                                                   · Jacques Lacan, O Seminário, livro 8, A transferência
titucional. Lacan propôs um novo modelo de         (1960-1961) (Paris, 1991), Rio de Janeiro, Jorge Za-
formação dos didatas: o passe*. Após dois anos     har, 1992; "Acte de fondation de l'École Freudienne de
de debates internos, produziu-se uma cisão em      Paris", "Note adjointe", "Préambule", "Fonctionnement
torno de Piera Aulagnier, François Perrier e       et administration", in Annuaire de l'École Freudienne
                                                   de Paris, 1995 e seguintes · Élisabeth Roudinesco,
Jean-Paul Valabrega, que deu origem, em 1969,      História da psicanálise na França, vol.2 (Paris, 1986),
a uma nova instituição: a Organisation Psycha-     Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1988.
nalytique de Langue Française (OPLF), ou
Quarto Grupo.                                       AMERICAN PSYCHOANALYTIC ASSOCIATION; AR-
    A partir de 1970, a introdução do matema*      GENTINA; ASSOCIAÇÃO BRASILEIRA DE PSICANÁ-
                                                   LISE; BRASIL; FEDERAÇÃO EUROPÉIA DE PSICANÁ-
e do nó borromeano* por Lacan conjugou-se
                                                   LISE; FEDERAÇÃO PSICANALÍTICA DA AMÉRICA LA-
com a deriva da escola rumo à esclerose ins-
                                                   TINA; INTERNATIONALE FÖDERATION DER ARBEIT-
titucional que ela tanto desejara conjurar em      SKREISE FÜR TIEFENPSYCHOLOGIE.
1964. Assim, eclodiu uma querela pela suces-
são entre os companheiros de percurso da ter-
ceira geração e as gerações seguintes. Dentre os   Eder, David (1866-1936)
componentes destas, foi Jacques-Alain Miller       psiquiatra e psicanalista inglês
quem se impôs, de 1974 em diante, como o               David Eder organizou, com Ernest Jones*, o
delfim de Lacan, não apenas graças a seu talento   movimento psicanalítico inglês. Em 1913, foi a
de organizador político, mas também por ser, a     Viena* para fazer uma análise com Sigmund
partir daí, o único habilitado a transcrever o     Freud*. Este o encaminhou a Viktor Tausk*,
seminário oral de seu sogro.                       mas foi finalmente com Sandor Ferenczi* e
    Afetado por distúrbios cerebrais que em        depois com Jones que ele faria sua formação.
pouco tempo o deixaram afásico e incapaz de        Sua cunhada, Barbara Low (1877-1955), se
escrever, Lacan deixou de dirigir a EFP em         tornaria psicanalista e criaria o princípio do
1979. Em 5 de janeiro de 1980, diante de uma       nirvana.
platéia muda, leu o ato de dissolução de sua           Teve numerosas divergências doutrinárias
escola, redigido por Jacques-Alain Miller e do     com Jones, que sempre o invejou, e, durante
qual ele aprovou todos os termos. Nessa oca-       alguns anos, afastou-se da Sociedade psicana-
sião, com 609 membros, a EFP se transformara       lítica londrina, para estudar a obra de Carl Gus-
na maior organização freudiana da França*:         tav Jung*. Durante a guerra, tratou das vítimas
havia 297 membros na Sociedade Psicanalítica       de neuroses traumáticas e, em 1923, reintegrou-
de Paris (SPP), 50 na Associação Psicanalítica     se à British Psychoanalytical Society (BPS),
da França (APF) e 30 na Organização Psicana-       criada por Jones em 1919.
lítica de Língua Francesa (OPLF) ou Quarto             Homem combativo e militante socialista,
Grupo.                                             viajante incansável, Eder foi um dos membros
    A referência à Academia de Platão, portanto,   fundadores do London Labour Party, militante
terá sido de curta duração: apenas cinco anos,     da Fabian Society. Promoveu a higiene mental
entre 1964 e 1969. Todos os grupos que deriva-     nos estabelecimentos escolares e lutou contra
ram da EFP, através de cisões sucessivas, ado-     as leis de segregação que atingiam os doentes
taram um modelo associativo clássico, mas          mentais. Fez muitas viagens como médico pelo
166      Édipo, complexo de

mundo inteiro e criou, com seu primo Israel           com suas origens e sua genealogia familiar e his-
Zangwill, a Jewish Territorial Organisation, que      tórica.
tinha como objetivo promover a implantação de             Mais do que qualquer outro no Ocidente, o
colônias judaicas fora de Israel. Em 1939, Freud      mito de Édipo confundiu-se, de início, com a
redigiu um prefácio para uma obra coletiva            tragédia de Sófocles, que transforma a vida do
(publicada em 1945), na qual prestava homena-         rei de Tebas num paradigma do destino humano
gem a esse pioneiro original: "Eder fazia parte       (o fatum), e depois, com o complexo inventado
desses homens que se distinguem por uma rara          por Freud, que relaciona o destino com uma
combinação de amor absoluto pela verdade e de         determinação psíquica vinda do inconsciente*.
corajem intrépida, aliada à tolerância e a uma            Na mitologia grega, Édipo é filho de Laio e
grande capacidade de amar [...]. Quando o en-         Jocasta. Para evitar que se realize o oráculo de
contrei pela primeira vez, fiquei orgulhoso de        Apolo, que lhe previra que ele seria morto pelo
tê-lo entre os meus alunos."                          filho, Laio entrega seu menino recém-nascido a
                                                      um criado, para que ele o abandone no monte
· David Eder, War Shock. The Psycho-Neuroses in War
Psychology and Treatment, Londres, Heinemann,         Citéron, depois de lhe transpassar os pés com
1917 · J.B. Hobman (org.), David Eder. Memoirs of a   um prego. Em vez de obedecer, o criado confia
Modern Pioneer, Londres, Gollancz, 1945.              o menino a um pastor de ovelhas, que em segui-
                                                      da o entrega a Pólibo, rei de Corinto, e à mulher
 GRÃ-BRETANHA.                                        deste, Merope, que não têm descendentes. Eles
                                                      lhe dão o nome de Édipo (oidipos: pés inchados)
                                                      e o criam como seu filho.
Édipo, complexo de                                        Édipo cresce e ouve rumores que dizem que
al. Öedipuskomplex; esp. complejo de Edipo; fr.       ele não seria filho de seus pais. Por isso, dirige-
complexe d'Oedipe; ing. Oedipus complex               se a Delfos para consultar o oráculo, que de
                                                      pronto lhe responde que ele matará o pai e
Correlato do complexo* de castração* e da exis-
                                                      desposará a mãe. Para escapar a essa previsão,
tência da diferença sexual* e das gerações*, o
                                                      Édipo viaja. Na estrada para Tebas, cruza por
complexo de Édipo é uma noção tão central em
psicanálise* quanto a universalidade da interdição
                                                      acaso com Laio, a quem não conhece. Os dois
do incesto* a que está ligado. Sua invenção deve-     homens brigam e Édipo o mata. Nessa época,
se a Sigmund Freud*, que pensou, através do vo-       Tebas vinha sendo aterrorizada pela Esfinge,
cábulo Ödipuskomplex, num complexo ligado ao          monstro feminino alado e dotado de garras, que
personagem de Édipo, criado por Sófocles.             mata todos aqueles que não decifram o enigma
   O complexo de Édipo é a representação incon-       que ela propõe sobre a essência do homem:
sciente pela qual se exprime o desejo* sexual ou      "Quem é aquele que anda sobre quatro pés,
amoroso da criança pelo genitor do sexo oposto e      depois, sobre dois e, depois, sobre três?" Édipo
sua hostilidade para com o genitor do mesmo sexo.     dá a resposta certa e a Esfinge se mata. Como
Essa representação pode inverter-se e exprimir o      recompensa, Creonte, o regente de Tebas, dá-
amor pelo genitor do mesmo sexo e o ódio pelo do      lhe por esposa sua irmã, Jocasta, com quem ele
sexo oposto. Chama-se Édipo à primeira repre-         tem dois filhos, Eteoclés e Polinices, e duas
sentação, Édipo invertido à segunda, e Édipo com-
                                                      filhas, Antígona e Ismene.
pleto à mescla das duas. O complexo de Édipo
                                                          Os anos passam. Um dia, a peste e a fome se
aparece entre os 3 e os 5 anos. Seu declínio marca
a entrada num período chamado de latência, e sua
                                                      abatem sobre Tebas. O oráculo declara que os
resolução após a puberdade concretiza-se num          flagelos desaparecerão quando o assassino de
novo tipo de escolha de objeto.                       Laio tiver sido expulso da cidade. Édipo pede
     Na história da psicanálise*, a palavra Édipo     então a todos que se manifestem. Tirésias, o
acabou substituindo a expressão complexo de Édi-      adivinho cego, conhece a verdade, mas se recu-
po. Nesse sentido, o Édipo designa, ao mesmo          sa a falar. Por fim, Édipo é informado de seu
tempo, o complexo definido por Freud e o mito         destino por um mensageiro de Corinto, que lhe
fundador sobre o qual repousa a doutrina psicana-     anuncia a morte de Pólibo e lhe conta como ele
lítica como elucidação das relações do ser humano     próprio, no passado, havia recolhido um meni-
                                                                      Édipo, complexo de        167

no das mãos do pastor para entregá-lo ao rei. Ao   `romantização' da origem nos paranóicos --
saber da verdade, Jocasta se enforca. Édipo        heróis fundadores de religiões). Se realmente é
vaza os próprios olhos e em seguida se exila em    assim, é compreensível, a despeito de todas as
Colono com Antígona, enquanto Creonte reto-        objeções racionais que se opõem à hipótese de
ma o poder. Em Édipo rei, Sófocles adapta          uma fatalidade inexorável, o efeito cativante de
apenas uma parte do mito (a que se relaciona       Édipo rei (...). A lenda grega apoderou-se de
com as origens de Tebas) e a faz verter-se no      uma compulsão que todos reconhecem, porque
molde da tragédia.                                 todos a sentiram. Todo espectador, um dia, foi
    Embora Sigmund Freud nunca tenha dedi-         em germe, na imaginação, um Édipo, e se as-
cado nenhum artigo ao complexo de Édipo,           sombra diante da realização de seu sonho*,
Édipo rei (e o complexo relacionado com ele)       transposto para a realidade." No Esboço de
acha-se presente em toda a sua obra, desde 1897    psicanálise*, seu último livro, Freud reivin-
até 1938. Em sua pena, aliás, a figura de Édipo    dicou a importância da lenda que havia desco-
é quase sempre associada à de Hamlet. Vamos        berto quarenta anos antes: "Permito-me pensar
encontrá-la igualmente no trabalho de Otto         que, se a psicanálise não tivesse em seu ativo
Rank* sobre o nascimento do herói (o romance       senão a simples descoberta do complexo de
familiar*).                                        Édipo recalcado, isso bastaria para situá-la en-
    Em 1967, no prefácio a um livro de Ernest      tre as preciosas novas aquisições do gênero
Jones*, Hamlet e Édipo, Jean Starobinski mos-      humano."
trou que, se Édipo rei era para Freud a tragédia       Portanto, o mito de Édipo surge na pena de
da revelação, Hamlet era o drama do recalca-       Freud no exato momento do nascimento da
mento*: "Herói antigo, Édipo simboliza o uni-      psicanálise (consecutivo ao abandono da teoria
versal do inconsciente, disfarçado de destino;     da sedução*), para depois servir de trama a
herói moderno, Hamlet remete ao nascimento         todos os seus textos e a todos os debates da
de uma subjetividade culpada, contemporânea        antropologia* moderna em torno de Totem e
de uma época em que se desfaz a imagem             tabu* e da sexualidade feminina*, desde Bro-
tradicional do Cosmo."                             nislaw Malinowski* até Geza Roheim*, pas-
    Freud tinha perfeita consciência dessa dife-   sando por Karen Horney* e Helene Deutsch*.
rença e, em 1927, juntou à tragédia antiga e ao    Às vésperas da morte, Freud continuava a lhe
drama shakespeariano uma terceira vertente:        atribuir um lugar soberano, a ponto de, mais
Os irmãos Karamazov. Segundo ele, o romance        tarde, a psicanálise ser qualificada de edipiana,
de Fiodor Dostoievski (1821-1881) era o mais       tanto por seus partidários quanto por seus opo-
"freudiano" dos três. Em vez de mostrar um         sitores.
inconsciente disfarçado de destino (Édipo) ou          Em psicanálise, a questão do Édipo pode ser
uma inibição culpada, ele põe em cena, sem         abordada de duas maneiras diferentes,
máscara alguma, a própria pulsão assassina, isto   conforme nos coloquemos no ponto de vista do
é, o caráter universal do desejo parricida: cada   complexo (e portanto, da clínica) ou no ponto
um dos três irmãos, com efeito, é habitado pelo    de vista da interpretação do mito. A definição
desejo de matar realmente o pai.                   do complexo nuclear e de suas sucessivas re-
    Foi numa carta de 15 de outubro de 1897,       visões, por parte do kleinismo*, da Self Psycho-
dirigida a Wilhelm Fliess*, que Freud interpre-    logy* e do lacanismo*, é relativamente simples,
tou pela primeira vez a tragédia de Sófocles,      ao passo que a discussão interpretativa é de
fazendo dela o ponto nodal de um desejo inces-     grande complexidade. Com efeito, centenas de
tuoso infantil: "Encontrei em mim, como em         livros foram escritos sobre o mito, a tragédia e
toda parte, sentimentos amorosos em relação à      sua atualização por Freud.
minha mãe e de ciúme a respeito de meu pai,            Segundo a tese canônica, o complexo de
sentimentos estes que, penso eu, são comuns a      Édipo está ligado à fase (estádio*) fálica da
todas as crianças pequenas, mesmo quando seu       sexualidade infantil. Aparece quando o menino
aparecimento não é tão precoce quanto naque-       (por volta dos 2 ou 3 anos) começa a sentir
las que ficam histéricas (de maneira análoga à     sensações voluptuosas. Apaixonado pela mãe,
168     Édipo, complexo de

ele quer possuí-la, colocando-se como rival do      tiante da simbiose, das imagens introjetadas e
pai, outrora admirado. Mas adota igualmente a       das relações de objeto*. Em síntese, um mundo
posição inversa: ternura em relação ao pai e        arcaico e sem limites, no qual a lei (paterna) não
hostilidade para com a mãe. Há então, ao mes-       intervém.
mo tempo que o Édipo, um "Édipo invertido".             Se o kleinismo desloca a questão do Édipo,
E essas duas posições -- positiva e negativa --     remontando até estádios anteriores, os clínicos
perante cada genitor são complementares e           da psicologia do self abandonam parcialmente
constituem o Édipo completo, exposto por            a problemática edipiana para se debruçar sobre
Freud em O eu e o isso*.                            o narcisismo* e os distúrbios que ele gera. A
    O complexo de Édipo desaparece com o            partir de meados da década de 1960, numerosos
complexo de castração*: o menino reconhece          comentadores assinalaram que, entre os freu-
então na figura paterna o obstáculo à realização    dianos norte-americanos, o mito de Narciso
de seus desejos. Abandona o investimento* fei-      estava em vias de substituir a antiga mitologia
to na mãe e evolui para uma identificação* com      edipiana. Esse desdobramento se confirmaria
o pai, a qual lhe permite, mais tarde, uma outra    com os trabalhos de Heinz Kohut*.
escolha de objeto e novas identificações: ele se        Em 1953, Jacques Lacan* tornou a centrar a
desliga da mãe (desaparecimento do complexo         questão edipiana na triangulação, mas levando
de Édipo) para escolher um objeto do mesmo          em conta as contribuições da escola kleiniana.
sexo.                                               No âmbito de sua teoria do significante* e de
    Ao Édipo, Freud acrescenta a tese da libido*    sua tópica (imaginário*, real* e simbólico*),
única, de essência masculina, que cria uma          ele definiu o complexo de Édipo como uma
dissimetria entre as organizações edipianas fe-     função simbólica: o pai intervém sob a forma
minina e masculina. Se o menino sai do Édipo        da lei, para privar a criança da fusão com a mãe.
através da angústia de castração, a menina          Segundo essa perspectiva, o mito edipiano atri-
ingressa nele pela descoberta da castração e pela   bui ao pai, por conseguinte, a exigência da
inveja do pênis. Nela, o complexo se manifesta      castração: "A lei primordial", escreveu Lacan
pelo desejo de ter um filho do pai. Ao contrário    em 1953, "é, pois, aquela que, regulando a
do menino, a menina desliga-se de um objeto         aliança, superpõe o reino da cultura ao reino da
do mesmo sexo (a mãe) por outro de sexo             natureza, entregue à lei do acasalamento. Essa
diferente (o pai). Não há, portanto, um parale-     lei, portanto, faz-se conhecer suficientemente
lismo exato entre o Édipo masculino e seu           como idêntica a uma ordem de linguagem."
homólogo feminino. Não obstante, subsiste               A interpretação freudiana da tragédia de Só-
uma simetria, uma vez que nos dois sexos o          focles, por outro lado, suscitou inúmeras
apego à mãe é o elemento comum e primeiro.          discussões em meio a todos os especialistas da
    A partir da reformulação feita por Karl Abra-   mitologia grega, em especial na França*. Num
ham* (em 1924) da teoria dos estádios, Melanie      artigo de 1967, intitulado "`Édipo' sem com-
Klein* revisou inteiramente a doutrina edipiana     plexo", Jean-Pierre Vernant, por ocasião de uma
da escola vienense, interessando-se pelas cha-      controvérsia com Didier Anzieu, insurgiu-se
madas relações pré-edipianas, isto é, anteriores    contra as interpretações selvagens e psicologi-
à entrada no complexo. Segundo a perspectiva        zantes que identificava, na época, nos textos
kleiniana, não existe uma libido única, mas um      psicanalíticos dedicados ao Édipo. Essas inter-
dualismo sexual, e a famosa relação triangular      pretações, com efeito, tendiam a transformar o
que caracteriza o Édipo freudiano é abandonada      personagem de Sófocles num neurótico moder-
em favor de uma estrutura anterior e muito mais     no, habitado por um complexo freudiano. Se
determinante: a do vínculo que une a mãe ao         Freud se apoiara em Sófocles para elaborar seu
filho. Em outras palavras, Klein contesta em        complexo, os psicanalistas, sublinhou Vernant,
Freud a idéia de um corte entre um antes não        tinham acabado projetando suas fantasias* edi-
edipiano (a mãe) e um depois edipiano (o pai).      pianas no mito e na tragédia.
Ela substitui a organização estrutural por uma          Opondo-se a essa psicologização, Vernant
continuidade sempre atuante: o mundo angus-         propôs uma nova interpretação do Édipo, mais
                                                                                    Ego Psychology            169

conforme às representações da mitologia grega:           ou la légende du conquérant, Liège, Bibliothèque de la
                                                         Faculté de Philosophie et de Lettres de l'Université de
"Seu destino excepcional", escreveu ele em
                                                         Liège, 1944 · Melanie Klein, "Primeiras fases do com-
1980, "e a façanha que lhe concedeu a vitória            plexo de Édipo" (1928), in Contribuições à psicanálise,
sobre a Esfinge colocaram-no acima dos outros            S. Paulo, Mestre Jou, 1970, 253-67; "O complexo de
cidadãos, além da condição humana -- seme-               Édipo à luz das primeiras ansiedades" (1945), ibid.,
lhante ou igual a um deus -- e, através do               425-89 · Ernest Jones, Hamlet et Oedipe (Londres,
                                                         1948), Paris, Gallimard, 1967 · Jacques Lacan, "Fun-
parricídio e do incesto, que consagraram seu             ção e campo da fala e da linguagem em psicanálise",
acesso ao poder, também o rejeitaram para                in Escritos (Paris, 1966), Rio de Janeiro, Jorge Zahar,
aquém da vida civilizada, excluíram-no da co-            1998, 238-324 · Claude Lévi-Strauss, Antropologia
munidade dos homens, reduzido a nada, igual              estrutural (Paris, 1958), Rio de Janeiro, Tempo Brasi-
                                                         leiro, 1975 · Didier Anzieu, "Oedipe avant le complexe,
ao nada. Os dois crimes que ele cometeu, sem             ou de l'interprétation psychanalytique des mythes", Les
saber nem querer, tornaram-no -- a ele, o adulto         Temps Modernes, 245, 1966, 675-715 · Jean-Pierre
firme sobre seus dois pés -- semelhante a seu            Vernant, "`Oedipe' sans complexe", in Jean-Pierre Ver-
pai, ajudado por uma bengala, velho de três pés          nant e Pierre Vidal-Naquet, Mythe et tragédie en Grèce
cujo lugar ele assumiu ao lado de Jocasta, e             ancienne, Paris, Maspero, 1972, 75-98; "Ambiguïté et
                                                         renversement. Sur la structure énigmatique d'`Oedipe
também semelhante a seus filhos pequenos,                roi'", ibid., 99-130; "Oedipe", in Yves Bonnefoy (org.),
ainda andando de quatro, e dos quais ele tanto           Dictionnaire des mythologies, vol.II, Paris, Flammarion,
era irmão quanto pai. Seu erro inexpiável foi            1980, 190-2 · Jean Starobinski, "Hamlet et Freud", in
misturar em si três gerações etárias, que deviam         Ernest Jones, Hamlet et Oedipe (Londres, 1948), Pa-
                                                         ris, Gallimard, 1967, VII-XL; La Rélation critique, Paris,
seguir-se sem jamais se confundir nem se su-             Gallimard, 1970 · André Green, Un oeil en trop. Le
perpor no seio de uma linhagem familiar."                Complexe d'Oedipe dans la tragédie, Paris, Minuit,
    Esse retrato do verdadeiro Édipo grego não           1969 · Clémence Ramnoux, "Oedipe (complexe d')",
está longe, na realidade, do Édipo freudiano,            Encyclopaedia universalis, vol.11, 1968, 1090-2 ·
                                                         Moustapha Safouan, Études sur l'Oedipe, Paris, Seuil,
uma vez que, em Freud, o complexo liga-se                1974 · Jean-Joseph Goux, Oedipe philosophe, Paris,
desde o começo à dupla questão do desejo                 Aubier, 1990 · Jean Bollack, La Naissance d'Oedipe,
incestuoso e de sua proibição necessária, a fim          Paris, Gallimard, 1995 · Marcelle Marini, "Édipo (com-
de que nunca se transgrida o encadeamento das            plexo de)", in Pierre Kaufmann (org.), Dicionário enci-
gerações.                                                clopédico de psicanálise: o legado de Freud e Lacan
                                                         (Paris, 1993), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1996, 135-
    Em 1972, num belo livro de inspiração rei-           42.
chiana, O Anti-Édipo, Gilles Deleuze (1925-
1995) e Félix Guattari* criticaram o edipianis-           ESTADOS UNIDOS; FALO; FALOCENTRISMO;
mo freudiano, que, a seu ver, reduzia a libido           IDENTIFICAÇÃO PROJETIVA; IMAGEM DO CORPO;
plural da loucura* (e da esquizofrenia*) a um            IMAGO; INTROJEÇÃO; MOISÉS E O MONOTEÍSMO;
fechamento familiarista, de tipo burguês e pa-           PARENTESCO; PATRIARCADO; PERVERSÃO; POSI-
triarcal.                                                ÇÃO DEPRESSIVA/POSIÇÃO ESQUIZO-PARANÓIDE;
                                                         PROJEÇÃO; PSICANÁLISE DE CRIANÇAS.
· Sigmund Freud, A interpretação dos sonhos (1900),
ESB, IV-V, 1-660; GW, II-III, 1-642; SE, IV-V, 1-621;
Paris, PUF, 1967; "Um tipo especial de escolha de        ego
objeto feita pelos homens" (1910), ESB, XI, 149-62;
                                                          EU.
GW, VIII, 66-77; SE, XI, 163-75; in La Vie sexuelle,
Paris, PUF, 1969, 47-55; "A dissolução do complexo de
Édipo" (1924), ESB, XIX, 217-28; GW, XIII, 395-402;
SE, XIX, 171-9; OC, XVII, 25-33; Totem e tabu (1913),    Ego Psychology (psicologia do eu)
ESB, XIII; GW, IX; SE, XIII; Paris, Gallimard, 1993;        Ao lado do neofreudismo* culturalista (Ka-
"Dostoiévski e o parricídio" (1927), ESB, XXI, 205-24;
GW, XIV, 399-418; SE, XXI, 177-94; OC, XVIII, 207-25;    ren Horney*, Abram Kardiner* etc.), do anna-
La Naissance de la psychanalyse (Londres, 1950),         freudismo*, da Escola de Chicago (Franz
Paris, PUF, 1956; Briefe an Wilhelm Fliess, 1887-1904,   Alexander*) e também da Self Psychology*,
Frankfurt, Fischer, 1986 · Félix Guattari e Gilles De-   mais tardia, a Ego Psychology, representada por
leuze, O anti-Édipo -- Capitalismo e esquizofrenia
(Paris, 1972), Rio de Janeiro, Imago, 1976 · Sófocles,
                                                         emigrados como Rudolph Loewenstein*, Ernst
Édipo rei e Édipo em Colono, in A trilogia tebana, Rio   Kris*, Erik Erikson*, David Rapaport (1911-
de Janeiro, Jorge Zahar, 1990 · Marie Delcourt, Oedipe   1960) e, acima de tudo, Heinz Hartmann*, é
170     Ego Psychology

uma das grandes correntes da história do freu-      nense leiga, atormentada pela morte, pelo auto-
dismo* norte-americano e a principal compo-         aniquilamento e pelo niilismo terapêutico.
nente da chamada Escola de Nova York, a po-             As diferentes correntes desse freudismo nor-
derosa New York Psychoanalytic Society              te-americano, quaisquer que sejam suas (nume-
(NYPS), que lhe serviu de esteio. Nesse sentido,    rosas) variações, portanto, são quase sempre
a denominação francesa de "psicologia do eu"        perpassadas por uma religião da felicidade e da
é imprópria. Ela não dá conta do caráter freu-      saúde, contrária tanto à concepção vienense do
diano dessa corrente, já conhecida no mundo         mal-estar da Kultur quanto ao recentramento
inteiro por sua denominação original.               kleiniano do sujeito* numa pura realidade psí-
    A Ego Psychology tem em comum com               quica, ou à visão lacaniana do freudismo como
todas as outras correntes do freudismo norte-       uma peste* subversiva. Aliás, é em razão dessa
americano o fato de ter sido fundamentada na        contradição radical entre as interpretações euro-
idéia de uma possível integração do homem           péias e norte-americanas da psicanálise que o
numa sociedade, numa "comunidade", ou até,          kleinismo*, o lacanismo* e o freudismo "origi-
a partir de 1970, numa identidade sexual, numa      nal" (vienense e alemão) não puderam implan-
diferença (loucura*, marginalidade), numa cor       tar-se como tais nos Estados Unidos*. Quanto
ou numa etnia. Por conseguinte, ela não é sim-      aos partidários da "esquerda freudiana" (em
plesmente uma imitação servil dos ideais do         torno de Otto Fenichel*), foram obrigados a re-
American way of life, como se sublinha com          nunciar a suas atividades porque elas eram jul-
demasiada facilidade na França*, em especial        gadas "subversivas" no solo norte-americano.
depois de Jacques Lacan*. Se visa à adaptação       Depois de sofrerem os ataques do macarthismo,
pragmática de qualquer sujeito à sociedade, ela     eles tiveram de se medicalizar, recalcar seu pas-
de fato leva em conta criticamente os desar-        sado europeu e se transformar em técnicos da
raigamentos e as diferenças ligados ao ideal        adaptação. Daí a ortodoxia burocrática que aca-
adaptativo norte-americano. Se existe orto-         baria por desacreditar a imagem do psicanalista
doxia, esta é de natureza técnica.                  e deixar o campo livre à supremacia dos labo-
    Com efeito, foi a Ego Psychology que serviu     ratórios farmacêuticos, fornecedores de "pílu-
de grande referência doutrinal, na segunda me-      las da felicidade", ou às diversas terapias da
tade do século, para análises intermináveis e       New Age -- tratamentos xamanísticos e expe-
cronometradas, imobilizadas no silêncio, reser-     riências de espiritismo*, vidência ou telepatia*.
vadas à burguesia urbana rica e praticadas por          A corrente da Ego Psychology desenvolveu-
médicos preocupados com o prestígio social e        se a partir de 1939 no interior da IPA. É mais
a rentabilidade financeira. Essa técnica psicana-   próxima da doutrina clássica de Sigmund
lítica*, aliás, seria violentamente criticada, no   Freud* do que a tradição naturalista, embora
interior da própria International Psychoanalyti-    proceda a uma revisão completa da segunda
cal Association* (IPA), por todos os renova-        tópica*. Quanto a isso, o fato de o Ich freudiano
dores do freudismo, de Heinz Kohut* a Donald        ter sido traduzido para o inglês por James Stra-
Woods Winnicott*, passando por Michael Ba-          chey* pelo vocábulo latino ego não deixou de
lint*, Siegfried Bernfeld* e Melitta Schmide-       ter importância para a disseminação de todas as
berg*.                                              teorias do eu e da pessoa em língua inglesa, e,
    De maneira geral, o freudismo norte-ameri-      em especial, na passagem do ego para o self e,
cano, em todas as suas tendências, privilegia o     posteriormente, da Ego Psychology para a Self
eu* (ego), o self ou o indivíduo, em detrimento     Psychology.
do isso*, do inconsciente* e do sujeito*. Por           Enquanto Freud, em 1923, afirmou a prima-
conseguinte, opõe à pretensa decadência da ve-      zia do inconsciente sobre o consciente* e pro-
lha Europa uma ética pragmática do homem,           vocou uma reviravolta no campo de estudo das
fundamentada na noção de profilaxia social ou       pulsões com a introdução da pulsão* de morte,
de higiene mental. Daí a generalização de uma       os partidários da Ego Psychology sustentam
psicanálise* medicalizada e assemelhada à psi-      uma postura que vai em sentido contrário a esse
quiatria, em oposição à velha psicanálise vie-      descentramento. Segundo eles, o eu se autono-
                                                                               Eitingon, Max       171

miza (e se torna um eu autônomo) ao controlar       que lhe permitiria não distinguir um ego e um
suas pulsões primitivas, o que lhe permite con-     self, mas um je e um moi e, com isso, construir
quistar sua independência frente à realidade        a idéia do "sujeito representado" por um signi-
externa. A autonomia, contudo, permanece re-        ficante*.
lativa: do lado das pulsões, o eu busca uma
                                                    · Heinz Hartmann, La Psychologie du moi et le pro-
garantia contra a escravidão do meio ambiente.
                                                    blème de l'adaptation (N. York, 1939), Paris, PUF,
Pelo lado do ambiente, ele reivindica essas         1968; Essays on Ego Psychology, N. York, Internatio-
mesmas garantias contra as exigências do isso.      nal Universities Press, 1964 · Heinz Hartman, Ernst
A adaptação do eu à pressão dupla do isso e da      Kris e Rudolph Loewenstein, Éléments de psychologie
                                                    psychanalytique, Paris, PUF, 1975.
realidade passa por um meio termo que as-
segura o equilíbrio necessário à expansão da
                                                     ANTROPOLOGIA; CISÃO; DIFERENÇA SEXUAL;
vida humana. Mas, se o eu tende a se ajustar        FREUDO-MARXISMO; GÊNERO; HISTÓRIA DA PSICA-
para realizar sua autonomia, a identificação        NÁLISE; JUDEIDADE; QUESTÃO DA ANÁLISE LEIGA,
deixa de ser um processo inconsciente para se       A; SELF (FALSO E VERDADEIRO); TRADUÇÃO (DAS
transformar num modo imitativo de comporta-         OBRAS DE SIGMUND FREUD); VIENA.
mento. A teoria da sexualidade também sofre
uma torção: despejada na sublimação, a libido
assegura uma dessexualização das pulsões            Eitingon, Max (1881-1943)
agressivas. Quanto mais forte é o eu, mais ele      psiquiatra e psicanalista polonês
reforça seu quantum de energia neutralizada.            Não tendo deixado nenhuma obra teórica
Quanto mais ele é fraco, menos funciona a           importante, Max Eitingon está muitas vezes
neutralização. Em 1950, em "Comments on the         ausente da lista dos autores que contribuíram
psychoanalytic theory of the ego" ["Comentá-        para a edificação da doutrina psicanalítica. En-
rios sobre a teoria psicanalítica do ego"], Hart-   tretanto, a partir de meados dos anos 1970, o
mann introduziu uma distinção entre o eu (ego),     desenvolvimento dos estudos históricos permi-
como instância psíquica, e o si mesmo (self),       tiu a esse homenzinho tímido, que parecia um
tomado no sentido da personalidade ou da pró-       burocrata escrupuloso, ter o seu lugar -- um dos
pria pessoa. Esse termo seria retomado por          mais importantes na história da organização do
Winnicott, que lhe acrescentaria uma referência     movimento psicanalítico internacional, até as
fenomenológica, e por Kohut, que o transfor-        vésperas da Segunda Guerra Mundial.
maria numa instância específica, a única apta a         Nascido em Mohilev, na Bielo-Rússia, Max
explicar os distúrbios narcísicos.                  Eitingon era o segundo filho de uma família
    Assim, a Ego Psychology contorna a pulsão       judia ortodoxa que tinha quatro filhos, duas
de morte, ao mesmo tempo que torna a centrar        meninas (Esther e Fanny) e dois meninos (Vla-
o inconsciente no pré-consciente*. Quanto ao        dimir e Max). Seu pai, Chaim Eitingon, foi
conceito de transferência*, também ele sofre        comerciante de açúcar e de peles. Em 1893,
modificações, já que, na análise, o terapeuta do    estabeleceu-se em Leipzig, onde se tornou o
ego deve ocupar o lugar do eu "forte" com o         mecenas da comunidade judaica, mandando
qual o paciente quer se parecer a fim de conquis-   construir um hospital e uma sinagoga que se-
tar a autonomia do eu. No plano técnico, a          riam destruídos em 1938. Por razões obscuras,
revisão feita pela Ego Psychology traduz-se no      Chaim Eitingon assumiu, durante algum tem-
privilégio conferido à análise das resistências*,   po, a nacionalidade húngara. Como seus negó-
em detrimento da interpretação dos conteúdos.       cios prosperavam, abriu uma sucursal em Nova
Daí sua ligação com o annafreudismo.                York, mas viu-se arruinado com a quebra da
    Na França*, Jacques Lacan criticaria a Ego      Bolsa em 1929. Morreu em Leipzig em 1932.
Psychology, essa "psicanálise norte-america-            Max Eitingon tinha doze anos quando sua
na", segundo suas palavras, efetuando uma lei-      família se instalou na Alemanha*. Sofria de ga-
tura totalmente diferente da segunda tópica. Em     gueira, o que lhe trouxe dificuldades na escola
particular, ele introduziria na doutrina freudia-   secundária. Mesmo impedido de fazer o exame
na uma teoria não fenomenológica do sujeito, o      final, fez estudos superiores de história da arte
172     Eitingon, Max

e de filosofia, como ouvinte, nas prestigiosas     pou com Abraham da constituição da sociedade
universidades de Halle, Heidelberg e Marbur-       psicanalítica da qual este seria presidente. A 20
go. Voltou a Leipzig em 1902, onde estudou         de abril de 1913, casou-se com a atriz Mirra
medicina, certamente depois de obter uma equi-     Jacovleina Raigorodsky, com quem permane-
valência de diplomas. Partiu depois para Zuri-     ceu durante toda a vida. Ela o apresentou aos
que, onde se tornou assistente de Eugen Bleu-      meios artísticos da capital alemã, principal-
ler* na clínica do Hospital Burghölzli. Defen-     mente a cantora Plevitskaia, cujas desventuras
deu uma tese sob a direção de Bleuler e conhe-     contribuiriam posteriormente para dar crédito
ceu Carl Gustav Jung*, que sempre lhe daria        às acusações de espionagem de que Eitingon
mostra de um desprezo condescendente, consi-       seria alvo.
derando-o apenas capaz de ser um bom deputa-           Nem todas as versões concordam quanto à
do na Duma, conforme declarou em uma carta         sua nacionalidade. Algumas o qualificam como
a Freud* de 25 de setembro de 1907. Em Zuri-       austríaco, como seu pai se teria tornado; outras
que, conheceu também Karl Abraham*, Ludwig         afirmam, ao contrário, que essa nacionalidade
Binswanger* e sua compatriota Sabina Spiel-        foi escolhida por ele no início da guerra. Com-
rein*.                                             batente corajoso, várias vezes condecorado, op-
    Max Eitingon foi o primeiro dos membros        tou em 1919 pela nacionalidade polonesa, como
do grupo de Zurique a ir a Viena em 1907 para      todos os refugiados do Império Austro-Húngaro
visitar Sigmund Freud. Assistiu então a algu-      podiam fazer na época.
mas reuniões da Sociedade Psicológica das              Nesse mesmo ano de 1919, voltou a Berlim,
Quartas-Feiras*, em especial a do dia 30 de        onde começou a desempenhar papel importante
janeiro de 1907, quando interveio com muita        no seio do movimento freudiano. De acordo
pertinência na discussão sobre a etiologia das     com as últimas recomendações de Anton von
neuroses*. Nessa época, também falou com           Freund*, que pediam que lhe fosse legado o seu
Freud sobre um paciente cujo tratamento se         anel, Max Eitingon foi nomeado membro do
mostrava delicado. Em função disso, fez com        Comitê Secreto*, por indicação de Freud.
Freud, primeiro em 1908 e depois em outubro            Em 1920, impulsionou o sonho freudiano de
de 1909, uma análise didática*, uma das primei-    uma psicanálise de caráter social, expresso por
ras da história, que teve como insólito cenário    ocasião do Congresso de Budapeste em 1918.
os seus passeios vespertinos. O encontro com       Até 1929, financiou a Policlínica de Berlim,
Freud foi para Max Eitingon o momento deci-        construída segundo os planos de Ernst Freud*,
sivo de sua vida, marcando o início de uma         filho de Sigmund. Essa policlínica, que ele diri-
amizade duradoura. Estaria presente em todas       giria com Abraham de 1920 a 1925, e depois
as lutas, inclusive sobre a questão da análise     com Ernst Simmel* até 1933, foi a primeira do
leiga*, quando, depois de um tempo de hesita-      gênero e o modelo das futuras instituições pelo
ção, aderiu ao mestre, contra a opinião dos        mundo. Tratava-se, ao mesmo tempo, de formar
psicanalistas americanos. Por sua vez, Freud       analistas -- esse foi o papel atribuído ao Insti-
não economizaria elogios a ele, defendendo-o       tuto, o Berliner Psychoanalytisches Institut*
sistematicamente contra os ataques de Otto         (BPI) -- e de tornar acessível o tratamento
Rank, principalmente. E Freud sempre lembra-       psicanalítico ao maior número de pessoas e às
ria a Eitingon, como escreveu em carta de 7 de     mais carentes. Max Eitingon faria desse empre-
janeiro de 1913, que ele fora "o primeiro men-     endimento a sua obra, garantindo assim por
sageiro a aproximar-se de um homem solitário".     cerca de treze anos o acolhimento, a admissão
Mais tarde, em uma carta particularmente calo-     e a orientação de pacientes de todas as origens.
rosa de 24 de janeiro de 1922, evocou ainda essa   Simultaneamente, supervisionava a formação
prioridade, inesquecível para ele, acrescentan-    dos analistas e, com isso, a da maioria dos gran-
do: "Você sabe o papel que conquistou na minha     des nomes da segunda geração*. Estava cons-
existência e na dos meus."                         ciente da importância política dessa posição,
    Em novembro de 1909, Max Eitingon              como mostra a sua famosa declaração de 1922:
deixou Zurique e foi para Berlim, onde partici-    "Sou eu quem tenho o controle nas mãos."
                                                                             Eitingon, Max      173

    Seu poder no seio do movimento psicanalí-       esperar e, voltando a Berlim, Max Eitingon
tico não parou de crescer. Dirigia cada vez mais    pediu demissão da direção da Policlínica.
congressos, em sua preparação ou sua realiza-           No dia 31 de dezembro de 1933, deixou a
ção, e assim fez triunfarem, no Congresso de        Alemanha para sempre. Partiu para a Palestina
Bad-Hombourg em 1925, com a aquiescência            e instalou-se em Jerusalém em abril de 1934.
silenciosa de Freud, as posições berlinenses        Graças a Freud, que se entendera previamente
contra as vienenses quanto à formação e super-      com o presidente da Universidade Hebraica da
visão dos analistas, dando impulso decisivo à       cidade, ele deveria ocupar um posto de psicó-
burocratização do movimento freudiano. De           logo, recentemente criado. Mas, para sua gran-
1927 a 1932, foi presidente da International        de decepção (e de Freud), esse lugar foi final-
Psychoanalytical Association* (IPA). Em 1925,       mente ocupado por um psicólogo de uma orien-
presidiu a International Training Commission,       tação completamente diferente, Kurt Lewin
principal instrumento de poder da IPA, encar-       (1890-1947), que se tornaria, a partir de 1945,
regada da harmonização das regras da análise        o teórico e artífice do desenvolvimento da psi-
didática no mundo. Eminência parda ou conse-        cologia social nos Estados Unidos*.
lheiro especial de Freud, foi encarregado pelo          Com Moshe Wulff*, Eitingon fundou a pri-
mestre de solucionar as crises que abalavam         meira sociedade psicanalítica da Palestina, que
este ou aquele movimento psicanalítico, por         se tornaria a Hachevra Hapsychoanalytit Be-Is-
exemplo na Suíça* em 1928, ou de colaborar          rael (HHBI), logo reconhecida pela IPA. Eitin-
para o surgimento de algum outro. Assim, em         gou fundou depois o Instituto de Psicanálise de
1923, Freud lhe pediu que fosse à França para       Jerusalém, onde se encontram ainda hoje, na
se encontrar com René Laforgue*, a fim de criar     biblioteca, alguns dos objetos que fizeram parte
uma sociedade freudiana em Paris.
                                                    de seu ambiente de trabalho, no tempo em que
    Depois de uma primeira viagem em 1910,
                                                    dirigiu a Policlínica de Berlim.
nunca mais deixou de se interessar pela evolu-
                                                        Em julho de 1938, assistiu em Paris ao XV
ção da Palestina, então sob mandato britânico,
                                                    Congresso da IPA, e depois foi a Londres, para
e pelas diversas experiências que ali se desen-
                                                    uma última visita a Freud. Em 20 de abril de
rolavam no campo da educação e da assistência
                                                    1939, recebeu a última carta enviada pelo mes-
às crianças deficientes. Em 13 de junho de
                                                    tre, cuja morte, alguns meses mais tarde, o
1933, quando pronunciou em Budapeste o elo-
gio fúnebre de Sandor Ferenczi*, já tinha deci-     afetaria profundamente.
dido o seu futuro. Com a chegada dos nazistas           Max Eitingon foi sepultado no cemitério do
ao poder, esse grande germanófilo foi obrigado      Monte das Oliveiras.
a renunciar à sua preferência cultural, e tomou         Em 1988, foi publicado no New York Times
o caminho do exílio. Certamente pressentia que      Book Review um artigo que retomava as ale-
esse seria o seu destino, pois há muito abrira um   gações apresentadas por John J. Dziak, ex-fun-
escritório de emigração para os analistas.          cionário da CIA, em seu livro History of the
    Entretanto, Freud, que ele visitou em Viena     KGB, publicado nos Estados Unidos no ano
em janeiro de 1933, o estimulou a ficar o maior     anterior. Nele, Max Eitingon era acusado de ter
tempo possível em Berlim. Mas três meses            sido agente secreto soviético a serviço da
depois, quando estava em Menton com sua             NKVD e depois da KGB, implicado no seqües-
mulher, Eitingon tomou conhecimento do de-          tro, em Paris, do general Miller, organizado por
creto do Reich que proibia a qualquer estran-       um certo Nicolas Skoblin, marido da cantora
geiro ocupar uma função em uma sociedade            Nadezhda Plevitskaia, que Eitingon conhecera
médica. Felix Boehm*, a quem ele dera plenos        no passado. Também era acusado de ter partici-
poderes no caso em que a Deutsche Psychoana-        pado do assassinato de um espião russo dis-
lytisches Gesellschaft (DPG) fosse obrigada a       sidente. Todas essas acusações se baseavam na
ter um presidente "ariano", apressou-se a per-      afirmação de Sandor Rado*, segundo a qual
guntar às autoridades se a psicanálise estaria      Max Eitingon era irmão de Leonid Eitingon,
atingida por esse decreto. A resposta não se fez    espião soviético que residira nos Estados Uni-
174       elaboração

dos e no México, onde recrutara Ramon Mar-                   Termo introduzido em 1967 por Jean Laplanche e
cader, o assassino de Leon Trotski (1879-1940).              Jean-Bertrand Pontalis, para designar um trabalho
    Theodor Praper, em um artigo na New York                 inconsciente que é próprio do tratamento psicana-
                                                             lítico.
Review publicado pouco tempo depois, esclare-
ceu o assunto, estabelecendo que Max Eitingon                    Esse neologismo [perlaboration] foi intro-
não era irmão de Leonid Eitingon, e que nunca                duzido por Jean Laplanche e Jean-Bertrand
estivera envolvido em qualquer caso de es-                   Pontalis, em 1967, para traduzir para a língua
pionagem. Só testemunhos tendenciosos e uma                  francesa o verbo alemão durcharbeiten (elabo-
incrível confusão de identidades, apoiados por               rar, trabalhar com cuidado), empregado por
algumas coincidências -- como a ajuda finan-                 Sigmund Freud* para designar o trabalho do
ceira que Max Eitingon prestou durante toda a                inconsciente* que é próprio do tratamento psi-
vida ao movimento psicanalítico e, mais ocasio-              canalítico. Esse verbo e o processo que ele
nalmente, à cantora Plevitskaia, graças à sua                designa não têm, em Freud, o estatuto de
fortuna pessoal, esta bem real -- puderam cons-              conceito que lhes é justificadamente atribuído
truir essa lenda que continua a ser difundida,               pelos autores franceses. A perlaboração (elabo-
não sem alguma leviandade, por certos autores,               ração inconsciente) permite ao analisando inte-
sobretudo Alexandre Etkind, na sua História da               grar uma interpretação* e superar as resis-
psicanálise na Rússia.                                       tências* que ela desperta. Na língua inglesa,
                                                             durcharbeiten foi traduzido por working-
· Max Eitingon, "Allocution de Max Eitingon au IXe           through (literalmente, trabalhar através).
Congrès Psychanalytique International" (1925), in                A maioria dos autores considera que, se o
Moustapha Safouan, Philippe Julien, Christian Hoff-
mann, Malaise dans la psychanalyse. Le Tiers dans
                                                             trabalho é efetivamente feito pelo analisando, o
l'institution et l'analyse de contrôle, Paris, Arcanes,      analista tem grande participação nele. Melanie
1995 · Sigmund Freud, Correspondance, 1873-1939              Klein*, no entanto, modificou essa concepção
(1960), Paris, Gallimard, 1966 · Freud/Jung: corres-         da elaboração inconsciente, mostrando que ela
pondência completa (Paris, 1975), Rio de Janeiro,
                                                             pode se produzir sem a intervenção do analista.
Imago, 1993 · Les Premiers psychanalystes, Minutes
de la Société Psychanalytique de Vienne, vol.1, 1906-        Trata-se, nesse caso, de uma reação espontânea
1908 (1962), Paris, Gallimard, 1976 · Jacquy Chemou-         do sujeito*, que procura remanejar seus afetos
ni, Freud e o sionismo (Paris, 1988), Rio de Janeiro,        para superar a posição depressiva*. Cônscios
Imago, 1992 · Jacquy Chemoni e Michelle Moreau-Ri-           dessa distinção, os tradutores franceses da obra
caud, "Max Eitingon (1881-1943)", Frénésie, 5, 1988,
115-28 · Michelle Moreau-Ricaud, "Max Eitingon
                                                             kleiniana introduziram dois termos distintos pa-
(1881-1943) et la politique", Revue Internationale d'His-    ra marcar as duas modalidades do working-
toire de la Psychanalyse, 5, 1992, 55-69 · Alexandre         through: a perlaboração e a translaboração
Etkind, Histoire de la psychanalyse en Russie (1993),        [translaboration].
Paris, PUF, 1995 · Peter Gay, Freud: Uma vida para o
nosso tempo (1988), S. Paulo, Companhia das Letras,
                                                                 Em 1989, os responsáveis pela nova tradu-
1995 · Phyllis Grosskurth, O círculo secreto (1991), Rio     ção* das obras de Freud substituíram o subs-
de Janeiro, Imago, 1992 · Ernest Jones, A vida e a obra      tantivo perlaboração pelo verbo perlaborar,
de Sigmund Freud, 3 vols. (N. York, 1953, 1955, 1957),       com isso julgando aproximar-se mais do ideal
Rio de Janeiro, Imago, 1989 · Pierre Morel (org.),
                                                             de uma chamada língua "freudológica".
Dicionário biográfico psi (Paris, 1996), Rio de Janeiro,
Jorge Zahar, 1997 · Paul Roazen, Freud e seus discí-
                                                             · Jean Laplanche e Jean-Bertrand Pontalis, Vocabulá-
pulos (N. York, 1971), S. Paulo, Cultrix, 1978 · Élisabeth
                                                             rio da psicanálise (Paris, 1967), S. Paulo, Martins
Roudinesco, Genealogias (Paris, 1994), Rio de Janei-
                                                             Fontes, 1991, 2ª ed. · Melanie Klein, Inveja e gratidão
ro, Relume Dumará, 1995.
                                                             -- Um estudo das fontes do inconsciente (Londres,
                                                             1957), Rio de Janeiro, Imago, 1974 · Jean Laplanche,
 COMUNISMO; CONTRATRANSFERÊNCIA; HIS-                        André Bourguignon, Pierre Cotet e François Robert,
TORIOGRAFIA; NAZISMO; SUPERVISÃO.                            Traduzir Freud (Paris, 1989), S. Paulo, Martins Fontes,
                                                             1992.


elaboração (ou perlaboração)
al. Durcharbeitung; esp. reelaboración; fr. perlabo-         Elisabeth von R., caso
ration; ing. working-through                                  ESTUDOS SOBRE A HISTERIA.
                                                                       Ellenberger, Henri F.     175

Ellenberger, Henri F. (1905-1993)                   oeste. Foi uma viagem de estudo aos Estados
psiquiatra e psicanalista canadense                 Unidos* e depois o encontro com Karl Mennin-
    Nascido em Nalolo, na Rodésia, Henri Fré-       ger* e a permanência em sua clínica de Topeka,
déric Ellenberger deve ser considerado como o       no Kansas, que determinaram a orientação de
fundador da historiografia* erudita do freudis-     seus trabalhos posteriores.
mo*, da psicanálise* e da psiquiatria dinâmica*.        Em 1953, deveria instalar-se definitiva-
Também foi criminologista e antropólogo. Ori-       mente nos Estados Unidos, depois de receber o
ginário de uma família de missionários protes-      título de professor na Menninger School of
tantes de origem suíça, estudou psiquiatria em      Psychiatry. Mas como sua esposa nascera na
Estrasburgo, onde freqüentou os cursos de al-       Rússia*, não podia, durante esse período da
guns daqueles que, cinco anos depois, se encon-     guerra fria, obter um visto de permanência de
trariam em torno de Lucien Febvre (1878-1956)       longa duração. Assim, em 1959, tomou a deci-
e de Marc Bloch (1886-1944), na esteira da          são de viver em Montreal, onde obteve a cátedra
École des Annales.                                  de criminologia no Allen Memorial Institute da
    No fim dos seus estudos de medicina, Henri      Universidade McGill. O Québec, região fran-
F. Ellenberger foi morar em Paris. Ali, casou-se    cófona, seria sua última terra de acolhimento.
com uma jovem de origem russo-báltica e de          Morreu ali em maio de 1993, depois de formar,
religião ortodoxa. No início dos anos 1930,         com os seus trabalhos, uma geração inteira de
ficou conhecendo, no Hospital Sainte-Anne, a        historiadores do freudismo, cuja maioria é hoje
história da psiquiatria dinâmica, que ele relata-   de americanos.
ria trinta anos depois. Fez amizade com Henri           Depois de trabalhar durante vinte anos com
Ey* e instalou-se em Poitiers como psiquiatra,      arquivos*, redigiu em inglês sua obra fun-
aproveitando para estudar os mitos e as supers-     damental: The Discovery of the Unconscious.
tições da região.                                   The History and Evolution of Dynamic Psy-
    Nascido de pais franceses em uma colônia        chiatry, que foi publicado nos Estados Unidos
inglesa, deveria ter a nacionalidade francesa.      em 1970, o que lhe valeu o reconhecimento da
Mas, como seu pai deixara de registrá-lo no         maior parte dos países do mundo, à exceção da
consulado da França, era portador de um pas-        França, onde, quando de sua primeira tradução
saporte inglês. Sua mulher, que era apátrida,       em 1974, interessou apenas aos meios psiquiá-
seus filhos e ele próprio se naturalizaram fran-    tricos. Ellenberger fazia uma revolução que
ceses. Em 1941, arriscando-se a perder sua          lembrava a dos Annales. Opondo-se sobretudo
nacionalidade pelo governo de Vichy, emigrou        à história oficial segundo Ernest Jones* e seus
para a Suíça*, onde trabalhou em várias clíni-      herdeiros, seu método associava o tratamento
cas, iniciando-se na língua alemã. Freqüentou       positivo das fontes, à maneira de Alphonse
durante muito tempo Carl Gustav Jung*, que lhe      Aulard, à sondagem imaginária, tal como a
transmitiu a memória oral da primeira saga da       concebia Lucien Febvre.
psicanálise e de sua implantação nos meios              Segundo ele, existia uma dicotomia entre a
psiquiátricos de Zurique, principalmente na clí-    história da teorização da noção de inconsciente*
nica do Hospital Burghölzli. Em 1950, Ellen-        e a da sua utilização terapêutica. A primeira co-
berger fez análise didática com Oskar Pfister*,     meçara com as intuições dos filósofos da Anti-
então com 77 anos. Nesse momento, pensou em         güidade, depois prosseguira com as dos grandes
tornar-se membro da Sociedade Suíça de Psica-       místicos. No século XIX, a noção de incons-
nálise (SSP).                                       ciente se consolidou com Arthur Schopenhauer
    Em meados do século, tinha pois adquirido       (1788-1860), Friedrich Nietzsche (1844-1900)
um grande conhecimento da história da psiquia-      e os trabalhos da psicologia experimental: Jo-
tria e da psicanálise na Europa. Falava e escre-    hann Friedrich Herbart*, Hermann Helmholtz*,
via muito bem em francês, alemão e inglês, e        Gustav Fechner*. Quanto à segunda história,
interessava-se pela evolução de todas as formas     esta remontava à arte do feiticeiro e do xamã, e
de tratamento psíquico. Só lhe faltava iniciar-se   passava pela confissão cristã. Dois métodos
na história da emigração freudiana de leste para    terapêuticos foram praticados. Um consistia em
176      Ellis, Henry Havelock

provocar no doente a emergência de forças in-              lho de um capitão de longo curso, foi criado pela
conscientes, sob forma de "crises": possessões             mãe e quatro tias.
ou sonhos. O outro gerava o mesmo processo                     Homossexual revoltado contra os códigos
no médico. Do tratamento centrado no paciente              morais da Inglaterra vitoriana, decidiu, aos 16
derivava a neurose de transferência* no sentido            anos, dedicar a vida à análise da sexualidade*
freudiano; do tratamento centrado no médico                humana sob todas as suas formas. Foi com essa
derivava a análise didática*. Efetivamente, esta           intenção que estudou medicina: "Queria poupar
herdava a "doença iniciática" que conferia ao              à juventude das gerações futuras as preocu-
xamã o seu poder de cura, e a "neurose criadora"           pações e perplexidades que a ignorância [do
tal como a tinham vivido no fim do século XIX              sexo] me infligiu." De 1884 a 1889, tornou-se
os pioneiros da descoberta do inconsciente:                amigo íntimo de uma romancista feminista,
Pierre Janet*, Sigmund Freud*, Carl Gustav                 Olive Schreiner, que conhecera através da filha
Jung, Alfred Adler*.                                       de Karl Marx (1818-1883). Depois do casamen-
    Nessa perspectiva, a primeira grande tenta-            to de Olive, desposou Edith Lees, uma intelec-
tiva de integrar a investigação do inconsciente            tual que mergulhou progressivamente na loucu-
à sua utilização terapêutica começava com as               ra*.
experiências de Franz Anton Mesmer*, inicia-                   Lançando-se na carreira literária aos 30
dor da primeira psiquiatria dinâmica*. Esta ter-           anos, Ellis se dedicou à reedição das melhores
minava com Jean Martin Charcot*, e foi então               peças dos contemporâneos de Shakespeare. Em
que nasceu, sobre as ruínas de um magnetismo               1890, começou a redação de sua grande obra:
que se tornara hipnotismo, a segunda psiquiatria           Estudos de psicologia sexual. Publicado em
dinâmica, dividida em quatro grandes cor-                  Londres um ano depois do processo de Oscar
rentes: a análise psicológica de Pierre Janet,             Wilde (1856-1900), o primeiro volume era
centrada na exploração do subconsciente, a psi-            consagrado à inversão sexual. O livro causou
canálise* de Freud, fundada na teoria do incons-           escândalo, e o livreiro que vendeu a obra foi
ciente*, a psicologia individual de Adler, a psi-          processado na justiça. Posteriormente, Ellis se-
cologia analítica de Jung. Ellenberger observou            ria obrigado a publicar os outros volumes nos
que o paradoxo dessa segunda psiquiatria dinâ-             Estados Unidos*: "A envergadura da documen-
mica, cuja história se detinha em 1940, era que,           tação de Ellis nesses Estudos, escreveu Frank
ao cindir-se em escolas opostas, ela rompia o              Sulloway, era realmente impressionante. Ele
pacto fundador que a ligava ao ideal de uma                estava completamente a par de toda a literatura
ciência universal nascida do Iluminismo, para              médica do seu tempo e citava mais de dois mil
voltar ao antigo modelo das seitas greco-roma-             autores, pertencentes a doze áreas lingüísticas
nas.                                                       diferentes. Cada volume era uma suma enciclo-
                                                           pédica do saber contemporâneo sobre cada uma
· Henri F. Ellenberger, Histoire de la découverte de       das questões tratadas."
l'inconscient (N. York, Londres, 1970, Villeurbanne,
1974), Paris, Fayard, 1994; Médecines de l'âme. Es-            Contemporâneo de Sigmund Freud*, Ellis
sais d'histoire de la folie et des guérisons psychiques,   acolheu com fervor as obras deste e ambos
Paris, Fayard, 1995; Beyond the Unconscious, N. Jer-       trocaram cartas durante toda a vida, não hesitan-
sey, Princeton University Press, 1993.                     do em demonstrar ocasionalmente suas discor-
                                                           dâncias, invejas ou admirações recíprocas.
 ANTROPOLOGIA; ESPIRITISMO; ETNOPSICANÁ-
                                                           Freud adotou a noção de auto-erotismo de Ellis
LISE; HIPNOSE; HISTERIA; PAPPENHEIM, BERTHA;
PERSONALIDADE MÚLTIPLA; PREISWERK, HÉLÈNE;
                                                           e lhe prestou homenagem nos Três ensaios so-
SUGESTÃO .
                                                           bre a teoria da sexualidade*.
                                                           · Havelock Ellis, Studies on the Psychology of Sex.
                                                           Sexual Inversion, vol.1, Londres, The University Press,
Ellis, Henry Havelock (1859-1939)                          1897; "Auto-erotism. A psychological study", The
médico e escritor inglês                                   Alienist and Neurologist, 19, 1898, 260-99; Studies on
                                                           the Psychology of Sex, 7 vols., Filadélfia, F.A. Davis,
   Fundador da sexologia*, com Albert Moll* e              1900-1928; Études de psychologie sexuelle, vol.1
Richard von Krafft-Ebing*, Havelock Ellis, fi-             (Londres, 1897), Paris, Mercure de France, 1904; My
                                                                          Emerson, Louville Eugene             177

Life. Autobiography of Havelock Ellis, Boston, Hough-      segundo as normas da IPA. Quanto a Zavitzia-
ton Mifflin, Co., 1939 · Vincent Brome, Les Premiers
                                                           nos, decidiu emigrar para o Canadá*, onde teve
disciples de Freud (Londres, 1967), Paris, PUF, 1978
· Frank J. Sulloway, Freud, Biologist of the Mind, N.      um papel importante. Só Kouretas conseguiu
York, Basic Books, 1979 · Sexualités occidentales          manter-se em Atenas, e em 1983 um novo grupo
(1982), sob a direção de Philippe Ariès e André Béjin,     de estudos foi reconhecido pela IPA.
Paris, Seuil, col. "Points essais", 1984 · Phyllis Gros-
skurth, Havelock Ellis. A Biography, N. York, New York     · Andreas Embiricos, Haut fourneau (Atenas, 1935),
University Press, 1985.                                    Arles, Actes Sud, 1991; Argo ou vol d'aérostat (Atenas,
                                                           1964), Paris, Actes Sud, 1991 · Gilles Ortlieb, "Andreas
 ALEMANHA; HIRSCHFELD, MAGNUS; HOMOS-                      Embiricos", in Le Nouveau dictionnaire des auteurs,
SEXUALIDADE; PERVERSÃO; REICH, WILHELM.                    Paris, Laffont, t.1, 1994, 999-1000 · Eleni Atzina, L'In-
                                                           troduction de la psychanalyse en Grèce à travers ses
                                                           relations avec les institutions psychiatriques (1910-
                                                           1950), dissertação de DEA, GHSS, Universidade de
Embiricos, Andreas (1901-1975)                             Paris-VII, 1996.
escritor e psicanalista grego
                                                            FEDERAÇÃO EUROPÉIA DE PSICANÁLISE; FRAN-
    Nascido em Braila, na Romênia*, Andreas                ÇA; HISTÓRIA DA PSICANÁLISE; TRIANDAFILIDIS,
Embiricos estudou filosofia e literatura em Ate-           MANOLIS.
nas. Em 1927, depois de seu encontro com
André Breton (1896-1966), foi fortemente mar-
cado pelo surrealismo e publicou uma obra                  Emden, Jan Van (1868-1950)
poética abundante, na qual se filiava a Rim-
                                                           psiquiatra e psicanalista neerlandês
baud, aos futuristas e à escrita automática: "Em-
biricos, escreveu Gilles Ortlieb, abriu caminho               Analisado por Sigmund Freud* e membro,
para um novo modo de expressão, transbor-                  em 1911, da Wiener Psychoanalytische Verein-
dante de imaginação e sensualidade [...]. à ima-           igung (WPV), Jan Van Emden foi um dos pio-
gem da sua vida, dividida entre a Grécia e as              neiros da psicanálise* nos Países-Baixos* e co-
capitais européias, seus escritos manifestam um            fundador, em 1917, da Nederlandse Vereniging
cosmopolitismo quase aristocrático."                       voor Psychoanalyse (NVP), com Johan Van
                                                           Ophuijsen*, August Stärke*, o psiquiatra Ger-
    Analisado por René Laforgue*, por ocasião
                                                           brandus Jelgersma (1859-1942), o hipnotizador
de uma longa permanência em Paris, entre 1925
                                                           Albert Willem Van Renterghem (1845-1939) e
e 1931, começou a praticar a psicanálise* em
                                                           o neurologista A. Van der Chijs (1875-1926).
Atenas, formando com Dimitri Kouretas*,
                                                           Em 1941, instalou-se em Amsterdam, onde for-
Georges Zavitzianos e Nicolas Dracoulidis
                                                           mou um pequeno grupo de trabalho, mudando-
(1900-1986) -- os dois últimos analisados por
                                                           se depois para Haia.
Marie Bonaparte* -- o primeiro grupo freudia-
no da Grécia. Reconhecido de modo efêmero                   MONCHY, RENÉ DE.
pela International Psychoanalytical Associa-
tion* (IPA), esse grupo foi obrigado a dissolver-
se em 1950, em circunstâncias difíceis e não-              Emerson, Louville Eugene
elucidadas. Embiricos preferiu então renunciar             (1873-1939)
à profissão de psicanalista, para se dedicar à sua         psicólogo americano
obra poética e literária.
                                                               Membro da American Psychoanalytic As-
    Em 1935, publicou uma bela antologia                   sociation* (APsaA), Louville Eugene Emerson
(Haut Fourneau) de 63 breves textos em prosa,              foi um dos primeros psicólogos americanos a
centrados na figura de Eros. Em 1964, publicou             se interessar pelas teses freudianas e a estudar,
Argos, relato erótico no qual descrevia o voyeu-           no Massachusetts General Hospital, perto de
rismo de um pai descobrindo as relações amo-               Boston, o papel das neuroses* nas relações fa-
rosas da filha com seu amante.                             miliares.
    Como a de Embiricos, a prática de Dracou-
lidis, que era simultaneamente sexólogo e der-              ESTADOS UNIDOS; PRINCE, MORTON; PUTNAM,
matologista, também não foi julgada adequada,              JAMES JACKSON.
178     Emmy von N., caso

Emmy von N., caso                                  psicanálise de crianças* em Boston. Primeiro
 MOSER, FANNY.                                     discípulo de Anna Freud, foi também o primeiro
                                                   homem a se lançar nessa atividade, até então
                                                   reservada às mulheres. Posteriormente, dedi-
Erikson, Erik, né Homburger                        cou-se mais à adolescência e ensinou na Cali-
(1902-1994)                                        fórnia, na Universidade de Berkeley.
                                                       Pouco antes de deixar a Europa, abandonou
psicanalista americano
                                                   o sobrenome Homburger e fabricou outro,
    Nascido em Frankfurt, Erik Homburger
                                                   utilizando o processo escandinavo, que consiste
nunca conheceu seu pai biológico, que aban-
                                                   em acrescentar o sufixo "son" (filho) a um nome
donou sua mãe, Karla Abrahamsen, antes de seu
                                                   próprio. Assim, tornou-se Erik Erikson, ou seja,
nascimento. De origem dinamarquesa, esta ca-
                                                   Erik, filho de Erik.
sou-se em 1905 com um pediatra alemão, Theo-
                                                       O acesso a essa nova identidade coincidiu
dor Homburger, originário de uma família da
                                                   com a descoberta das teorias do movimento
pequena burguesia judaica praticante. Res-
ponsável pela sinagoga de Karlsruhe, levou sua     culturalista americano, e permitiu a Erikson
mulher para essa cidade e deu seu nome à           dedicar-se proveitosamente aos problemas da
criança, que foi então educada sem conhecer        adolescência. "Enquanto trabalhava nas reser-
sua verdadeira história. Esconderam-lhe princi-    vas indígenas sioux de Dakota do Sul e na tribo
palmente que seu pai era dinamarquês e que         yourok da Califórnia do Norte, durante os anos
abandonara sua mãe. Daí a perturbação que o        1930, escreveu Pamela Tytell, Erikson perce-
jovem Erik sentia em relação à sua judeidade*.     beu que a origem de certos problemas dos índios
Ora tinha a impressão de ser judeu pela filiação   americanos adultos devia ser procurada não na
de seu padrasto, ora atribuía à sua família ma-    teoria psicanalítica tradicional, mas no senti-
terna uma origem judaica. Essa confusão o le-      mento de `desenraizamento' de que eles so-
varia a se converter ao protestantismo e a mudar   friam. Esse sentimento, devido à ruptura violen-
de sobrenome.                                      ta entre o seu modo de vida nas reservas e o que
    Em 1927, instalou-se em Viena como pintor      era descrito na história de sua tribo, está mais
especializado em retratos de crianças. Iniciou-    ligado ao eu*, à cultura e às interações sociais
se também nos métodos pedagógicos de Maria         do que às pulsões* sexuais, que Freud* enfati-
Montessori* e, através do amigo Peter Blos, que    zava."
dava aulas particulares para os quatro filhos de       Assim, foi em contato com os conflitos liga-
Dorothy Burlingham*, entrou em contato com         dos ao comunitarismo da sociedade americana
Anna Freud*. Juntos, com Eva Rosenfeld             e com as "falhas" de sua concepção adaptativa
(1892-1977), abriram uma escola, inicialmente      que Erikson redigiu os seus trabalhos, no qua-
freqüentada pelos filhos de Dorothy, depois por    dro da Ego Psychology*. Estava reencontrando
outras crianças em tratamento analítico, cujos     ali os problemas ligados a seu próprio sofrimen-
pais também faziam análise. Atraído por essa       to de adolescente à procura de identidade. Em
experiência, mas pobre como Jó, Erik Hombur-       Infância e sociedade, obra que o tornaria céle-
ger foi, contudo, aceito para formação didática    bre, distinguiu-se do freudismo clássico, mos-
com Anna Freud, por um pagamento módico.           trando que o eu, longe de ser uma instância ou
Em Viena, ficou conhecendo sua futura mulher,      um departamento do isso*, podia ser receptivo
Joan Moivat Serson, de origem americano-ca-        a todas as mudanças sociais. Daí a tese segundo
nadense, que seria analisada por Ludwig Je-        a qual a cada estádio* de sua evolução, o sujeito*
kels*.                                             podia fazer uma escolha baseada na confiança
    Erik Homburger redigiu então seus primei-      ou na desconfiança.
ros artigos sobre pedagogia. Logo integrou-se à        Com essa teoria, Erikson adotava o projeto
Wiener Psychoanalytische Vereinigung               profilático do higienismo e renunciava a uma
(WPV), cuja atmosfera achou opressiva, e de-       concepção puramente psíquica da organização
cidiu emigrar para os Estados Unidos* depois       da personalidade. Ligava a noção de estádio (no
de ter sido convidado a ensinar e a praticar a     sentido freudiano) à de evolução biológica e
                                                                         Ermakov, Ivan Dimitrievitch          179

social, afirmando que uma pedagogia da ado-                 1913, 360-77 · Lucien Febvre, Martin Luther. Un destin
                                                            (1928), Paris, PUF, 1988 · Eugène Pumpian-Mindlin,
lescência era necessária para superar os confli-
                                                            "Anna Freud and Erik H. Erikson. Contribuições a teoria
tos de gerações. Os freudianos clássicos o acu-             e prática da psicanálise e da psicoterapia", in Franz
saram de minimizar o peso do psiquismo in-                  Alexander, Samuel Eisenstein e Martin Grotjahn (org.),
consciente e negligenciar as relações edipianas             A história da psicanálise através de seus pioneiros (N.
e pré-edipianas. Entretanto, Erikson se inscre-             York, 1966), Rio de Janeiro, Imago, 1981 · Robert
                                                            Coles Robert, Erik H. Erikson. The Growth of his Work,
via em uma tradição muito vienense, desenvol-               Boston, Little Brown, 1970 · Paul Roazen, Erik H.
vida antes dele por August Aichhorn*.                       Erikson, The Power Limits of a Vision, N. York, Free
    Depois de sua partida de Berkeley, foi no-              Press, 1976 · Pamela Tytell, "Erik Homburger Erikson,
meado professor na Escola de Medicina de                    1902-1994", Encyclopaedia universalis, Paris, 1995,
                                                            500-1 · Peter Schöttler, "Note sur Erik Erikson et Lu-
Harvard, onde criou um centro de pesquisas                  ther", 1996, inédito.
com o seu nome. Ensinou depois no Mas-
sachusetts Institute of Technology. Durante to-              CULTURALISMO; MEYER, ADOLPH.
da essa época, apaixonou-se pela psicanálise
aplicada* e redigiu várias psicobiografias de
homens célebres: Jesus Cristo, Charles Darwin               Ermakov, Ivan Dimitrievitch
(1809-1882), Sigmund Freud. Sua obra sobre                  (1875-1942)
Gandhi recebeu o prêmio Pulitzer em 1970, e a
                                                            psiquiatra e psicanalista russo
que consagrou a Lutero foi considerada um
clássico do gênero.                                             Aluno do psiquiatra Vladimir Petrovitch
                                                            Serbski (1858-1917), Ivan Dimitrievitch Erma-
    Desde o início, a psicanálise* se apoderou
                                                            kov dedicou seus primeiros trabalhos às neu-
do personagem de Lutero (1483-1546). Em
                                                            roses de guerra*, tratando dos soldados durante
1913, um autor americano, Preserved Smith,
                                                            o conflito entre a Rússia* e o Japão*. Depois,
fez dele um "neurótico típico", através de uma
                                                            interessou-se pela hipnose* e, a partir de 1913,
psicobiografia terrivelmente reducionista.
                                                            voltou-se para a psicanálise*. Com Moshe
Criticando, com razão, esse tipo de procedi-
                                                            Wulff*, criou em 1921 a Associação Psicanalí-
mento, o historiador francês Lucien Febvre
                                                            tica de Pesquisas sobre a Criação Artística e, um
(1878-1956) afirmou que a história não preci-
                                                            ano depois, tornou-se presidente da Sociedade
sava de um "Lutero freudiano". Ora, em sua
                                                            Psicanalítica da Rússia. Também participou,
obra de 1958, Erikson mostrava um Lutero
                                                            com Vera Schmidt*, da instalação do famoso lar
perfeitamente admissível. Segundo ele, o jo-
                                                            experimental para crianças. Mas foi principal-
vem Lutero teria vivido conflitos violentos com
                                                            mente por seus textos sobre a arte e a literatura
os pais, enfrentando uma crise profunda, da
                                                            que desempenhou um papel na introdução do
qual só teria saído parcialmente no momento de
                                                            freudismo* na Rússia: a melancolia* em Dürer
sua descoberta da nova fé. Por conseguinte, seu
                                                            (1471-1528) e estudos sobre Gogol (1809-
comportamento posterior teria sido marcado
                                                            1852) e Puchkin (1799-1837).
pela repetição dessa crise. Daí seus acessos
                                                                A principal atividade de Ermakov foi a ges-
maníaco-depressivos.
                                                            tão da Biblioteca de Psicologia e de Psicanálise,
                                                            ao lado de Otto Schmidt (1891-1956), que era
· Erik Erikson, "Configurations in play. Clinical notes",
Psychoanalytical Quarterly, 6, 1937, 139-214; "Obser-       seu diretor para as edições estatais. Entre 1922
vations on Sioux education", Journal of Psychology,         e 1928, ambos encomendaram a tradução para
1939, 7, 101-56; "Hitler's imagery and German youth",       o russo de várias obras de Sigmund Freud*,
Psychiatry, 1942, 5, 475-93; Enfance et société (N.         entre as quais a Introdução à psicanálise* e
York, 1950), Neuchâtel, Delachaux et Niestlé, 1959;
Luther avant Luther (N. York, 1958), Paris, Flammarion,
                                                            Totem e tabu*. Ermakov redigiu notas e prefá-
1968; Éthique et psychanalyse (N. York, 1964), Paris,       cios.
Flammarion, 1971; Adolescence et crise. La Quête de             Demitido de todas as suas funções entre
l'identité (N. York, 1968), Paris, Flammarion, 1972; La     1924 e 1928, durante a stalinização do regime
Vérité de Gandhi. Les Origines de la non-violence (N.
York, 1969), Paris, Flammarion, 1974 · Preserved
                                                            soviético, conseguiu traduzir ainda O futuro de
Smith, "Luther's early development in the light of psy-     uma ilusão* em 1930. Depois, continuou a es-
choanalysis", American Journal of Psychology, 24,           crever, não publicou mais e abandonou todas as
180      eros

atividades psicanalíticas. Preso em 1940, foi              quismo e tornar obsoleto o método psicanalíti-
deportado para um campo de internamento,                   co, do qual, no entanto, assume vigorosamente
onde morreu dois anos depois.                              a defesa: "Por ora, no entanto, dispomos apenas
                                                           da técnica psicanalítica, e é por isso que, a
· Jean Marti, "La Psychanalyse en Russie (1909-            despeito de todas as suas limitações, convém
1930)", Critique, 346, março de 1976, 199-237 · Alberto
Angelini, La Psicoanalisi in Russia, Nápoles, Liguori      não desprezá-la."
Editore, 1988 · Alexandre Etkind, Histoire de la psycha-
nalyse en Russie (1993), Paris, PUF, 1995.                 · Sigmund Freud, Esboço de psicanálise (1938), ESB,
                                                           XXIII, 168-246; GW, XVII, 67-138; SE, XXIII, 139-207;
                                                           Paris, PUF 1949 · Ernest Jones, A vida e a obra de
 COMUNISMO; FREUDO-MARXISMO; LURIA, ALEK-
                                                           Sigmund Freud, 3 vols. (N. York, 1953, 1955, 1957),
SANDR ROMANOVITCH; OSSIPOV, NIKOLAI IEVGRA-                Rio de Janeiro, Imago, 1989 · Peter Gay, Freud, uma
FOVITCH; ROSENTHAL, TATIANA; SPIELREIN, SABI-              vida para o nosso tempo (N. York, 1988), S. Paulo,
NA; ZALKIND, ARON BORISSOVITCH.                            Companhia das Letras, 1995 · Ilse Grubrich-Simitis,
                                                           Freud, retour aux manuscrits. Faire parler les docu-
                                                           ments muets (Frankfurt, 1993), Paris, PUF, 1997.

eros
 HOMOSSEXUALIDADE; LIBIDO; NARCISISMO;
PERVERSÃO; PULSÃO; SEXUALIDADE; SUBLIMAÇÃO.
                                                           Escandinávia
                                                               Sob essa designação genérica estão agrupa-
                                                           dos cinco países da Europa: Dinamarca, Norue-
Esboço de psicanálise                                      ga, Suécia, Finlândia e Islândia. No plano polí-
Obra póstuma e inacabada de Sigmund Freud*,                tico, existem apenas três Estados ditos escan-
redigida em 1938 e publicada pela primeira vez em          dinavos: Suécia, Noruega e Dinamarca. Geo-
alemão, em 1940, sob o título Abriss der Psychoa-          graficamente, chama-se Escandinávia a parte
nalyse, e em inglês, na mesma data, sob o título An        norte da Europa que reúne a Suécia, a Noruega,
Outline of Psycho-Analysis, numa tradução de               a Dinamarca e a Finlândia, ou seja, quatro
James Strachey*. Traduzida para o francês por              países no total, e dá-se o nome de Península
Anne Berman (1889-1979), em 1949, sob o título             Escandinava ao conjunto constituído pela Sué-
Abrégé de psychanalyse.                                    cia e pela Noruega. São quatro as línguas escan-
    Iniciado em 22 de julho de 1938, esse último           dinavas ligadas ao grupo das línguas germâni-
livro de Sigmund Freud permaneceu inacabado                cas: dinamarquês, sueco, norueguês e islandês,
e comporta apenas três partes. Fazia muito tem-            enquanto o finlandês pertence à família das
po que Freud tinha o projeto de escrever um                línguas ditas fino-úgricas.
opúsculo destinado a apresentar ao grande pú-                  Como em quase todos os países da Europa,
blico uma síntese de sua doutrina. Iniciou esse            foi no fim do século XVIII e sob a influência da
trabalho em Viena*, às vésperas de seu exílio,             filosofia do Iluminismo que alienistas dinamar-
queixando-se de ter que escrever coisas que já             queses e noruegueses instauraram o asilo mo-
tinha dito e às quais nada tinha a acrescentar. No         derno, a partir do modelo francês realizado por
entanto, redigiu o texto em ritmo animado e ao             Philippe Pinel (1745-1826) sob a Revolução. O
sabor da pena, apelando para abreviaturas.                 movimento de reforma foi progressivamente
    De fato, o livro é certamente bem melhor do            adotado durante o século XIX, primeiro na
que o julgava Freud. Trata-se de uma excelente             Finlândia, depois na Suécia, com a criação da
síntese dos eixos fundamentais do pensamento               Ordem dos Serafins, que se encarregou do sis-
freudiano no tocante ao aparelho psíquico, à               tema hospitalar até 1876. A partir daí, surgiria
teoria das pulsões*, à sexualidade*, ao incons-            um novo olhar sobre a loucura*, que permitiria
ciente*, à interpretação dos sonhos* e à técnica           a implantação da nosografia de origem alemã,
psicanalítica*. Em algumas passagens, Freud se             proveniente dos trabalhos de Emil Kraepelin*,
interroga sobre novas direções de investigação,            e posteriormente a da psiquiatria dinâmica*.
em especial a propósito do eu*, e prenuncia,                   Dando seqüência a esse movimento, as
acima de tudo, a descoberta de substâncias quí-            idéias freudianas se implantaram por etapas nos
micas capazes de agir diretamente sobre o psi-             quatro países escandinavos (Dinamarca, Sué-
                                                                              Escandinávia       181

cia, Noruega e Finlândia), sem com isso desem-          Depois dessas reflexões sobre os aspectos
bocar na formação de um movimento amplo. A          médico e neurológico da obra freudiana, Poul
prática ficou limitada a alguns grupos, e o de-     Bjerre* foi o primeiro a introduzir a psicanálise
senvolvimento doutrinário restringiu-se a per-      nos países escandinavos. Em 1907, instalou-se
sonalidades marcantes, psiquiatras ou profes-       no consultório de um célebre médico hipnoti-
sores de universidade.                              zador, Otto Wetterstrand (1845-1907), que aca-
    Foi na Suécia que o freudismo* obteve mais      bava de morrer. Adepto da Escola de Nancy e
sucesso, ao passo que, por razões políticas,        das teses de Hippolyte Bernheim*, Wetterstrand
ligadas ao forte desenvolvimento dos partidos       favorecera o progresso da psicoterapia* na Sué-
trabalhistas, a Dinamarca e a Noruega foram         cia, inventando um método de "sono prolonga-
principalmente receptivas às teses de Wilhelm       do", que lhe valeu a reputação de "mágico".
Reich*, ou seja, ao materialismo biológico e à          Nascido em Göteborg em uma família de
síntese entre o freudismo e o marxismo.             imigrantes dinamarqueses, Poul Bjerre desem-
    Desde meados do século XIX, grandes pen-        penhou, por sua vez, um papel importante não
sadores, escritores e filósofos, manifestaram       só por seu encontro com Freud em 1911, mas
seu interesse pelos fenômenos inconscientes.        também por sua ligação com Lou Andreas-Sa-
Cada um à sua maneira, August Strindberg            lomé* e sua convivência com o meio psicanalí-
(1849-1912), Georg Brandes (1842-1927),             tico internacional. Entretanto, a partir de 1924,
Henrik Ibsen (1828-1906) e Søren Kierkegaard        afastou-se do freudismo sem ter aderido a ele e
(1813-1855) souberam compreender as trans-          sem ter praticado a psicanálise. Daí a observa-
formações da sociedade ocidental: diminuição        ção de Freud em 1923, em uma nota acrescen-
da função paterna no seio da família e aumento      tada à reedição de sua contribuição para a his-
das interrogações sobre a diferença sexual*.        tória do movimento psicanalítico: "Atualmen-
Criticavam ferozmente a hipocrisia social e         te, são os países escandinavos que se mantêm
eram sensíveis às forças destruidoras que per-      mais afastados da psicanálise."
meavam os ideais de humanismo às vésperas do            Ao contrário de Bjerre, Emanuel af Geijers-
advento do mundo moderno. Essa atitude era          tam (1867-1928) aceitou submeter-se à análise.
encontrada nos pintores escandinavos contem-        Também aluno de Wetterstrand e próximo de
porâneos, como Carl Fredrik Hill, Ernst Josefs-     Strindberg, começou praticando a hipnose,
son ou Edvard Munch (1863-1944). Obcecados          antes de fazer uma análise didática* por volta
pelo exílio, preocupados com a loucura ou com       de 1910 com Johannes Strømme*. Também foi
a estranheza do homem em relação a si mesmo,        o primeiro psicanalista sueco formado segundo
todos procuravam captar em suas obras a angús-      as regras da filiação* psicanalítica.
tia existencial de uma época dominada pelo              Em 1905, Ragnar Vogt (1870-1943), profes-
ceticismo, pelo irracionalismo e pela recusa da     sor na Universidade de Oslo, publicou em um
idéia de progresso linear. Foi nesse terreno crí-   tratado de psiquiatria um estudo objetivo sobre
tico, e em um contexto em que o puritanismo         a psicanálise, bastante distanciado dos precon-
luterano era ao mesmo tempo religião do Esta-       ceitos desfavoráveis da época. Aliás, em 1920,
do e uma atitude mental e espiritual, que surgi-    Sigurd Naesgaard* traduziu para o dinamarquês
ram as primeiras interrogações sobre a doutrina     as cinco conferências feitas por Freud nos Es-
freudiana.                                          tados Unidos* quinze anos antes. Elas foram
    Em 1885, um médico finlandês, Konrad            traduzidas nove anos depois para o norueguês
Relander, mencionou pela primeira vez o nome        por Kristina Schjelderup (1894-1980). Enfim,
de Sigmund Freud* em um artigo sobre o uso          em 1923, Georg Groddeck*, quando de uma
medicinal da cocaína. Oito anos depois, na          permanência em Estocolmo, despertou o
Suécia, um professor de patologia nervosa, Fri-     interesse pelo freudismo.
thiof Lennmalm, citou os trabalhos de Freud,            Como em outros países, o avanço progres-
de Pierre Janet*, de Josef Breuer* e de Jean        sivo das teses freudianas se chocou com fortes
Martin Charcot*, em um texto consagrado às          resistências, notadamente em torno da questão
neuroses* traumáticas.                              do pretenso pansexualismo* de Freud. Enquan-
182     Escandinávia

to na França dizia-se que a teoria freudiana da     bas foram filiadas à International Psychoanaly-
sexualidade era excessivamente "germânica" (e       tical Association* (IPA) no Congresso de Lucer-
logo "bárbara") para adaptar-se ao "gênio lati-     na em 1934, sob condições dramáticas, tendo
no", na Suécia afirmava-se a mesma proposição       como pano de fundo a exclusão de Wilhelm
em sentido inverso: essa teoria, inventada por      Reich.
um vienense, não podia adaptar-se à "mentali-           No período entre as duas guerras, a situação
dade nórdica". O essencial dessas críticas foi      não se desenvolveu da mesma forma nos quatro
enunciado, em 1913, em um livro de Olof Kin-        países escandinavos. A chegada de Reich a
berg, que reuniu todas as discussões realizadas     Copenhague em maio de 1933, depois sua per-
nessa época por Bjerre no seio da Sociedade         manência em Oslo entre outubro de 1935 e
Médica Sueca. Foram retomadas vinte anos            agosto de 1939 modificaram o panorama psica-
depois, em 1934, pelo psiquiatra Bror Gadelius      nalítico da Dinamarca e da Noruega. Nesses
(1862-1938), reformador humanista do asilo,         dois países, onde a tradição socialista era pode-
que afirmou, à maneira de outros representantes     rosa, a temática da revolução sexual e da libe-
da psiquiatria dinâmica, que a doutrina freudia-    ração da libido* pela bioeletricidade foi facil-
na da sexualidade era mais apta a implantar-se      mente aceita pelos intelectuais, mas suscitou
nos países latinos do que nos países nórdicos,      escândalos na imprensa puritana e conservado-
pois fora criada por um homem de "raça judia",      ra.
já que essa própria "raça" estava sujeita a um          Na Dinamarca, ao invés de adotar uma po-
"pansexualismo" específico.                         sição flexível, os dirigentes da IPA, es-
    Durante os anos 1930, como na Bélgica* ou       pecialmente Max Eitingon* e Anna Freud,
na França, os círculos literários nórdicos se       apoiados por Ernest Jones* e Freud, não autori-
interessaram pelo freudismo. Assim, na revista      zaram Reich a praticar análises didáticas, ao
sueca Spektrum, foram publicados artigos de         passo que ele era membro da International atra-
Anna Freud*, Erich Fromm* e Wilhelm Reich*.         vés de sua filiação à Deutsche Psychoanaly-
Pehr Henrik Törngren* foi um de seus membros        tische Gesellschaft (DPG). Ora, apesar de suas
ativos. A revista norueguesa Samtiden tomou         divergências técnicas e políticas com os freu-
parte no debate, publicando textos que ques-        dianos ortodoxos, ele era na época o único
tionavam o valor científico e terapêutico da        psicanalista capaz de formar clínicos em Cope-
psicanálise. Em Clarté, revista socialista, foram   nhague, como mostra uma carta dirigida a
publicados textos de muitos pioneiros nórdicos      Freud, em 10 de novembro de 1933, por Erik
do freudismo. Aliás, com o impulso do sin-          Carstens, publicada em 1967 em Reich fala de
dicalista norueguês Erling Falck, que criara em     Freud.
1921 o grupo Mot Dag, de inspiração comunis-            Evocando o papel desastroso desempenhado
ta, desenvolveu-se um interesse muito grande        por Naesgaard, que recusava o princípio da
pelo freudo-marxismo*.                              formação didática, Carstens enfatizava que a
    Depois da ruptura de Bjerre com o freudis-      atividade de Reich fora positiva nessa área. E,
mo, foi preciso esperar até 1931 para que se        principalmente, queixava-se de que o comitê de
desenvolvesse, em torno dos vários pioneiros e      formação da DPG, sob a responsabilidade de
por iniciativa da sueca Alfhild Tamm*, o em-        Eitingon, concedera a Jenö Harnik, psicanalista
brião de um movimento freudiano. Depois de          húngaro exilado, e não a Reich, o estatuto de
muitas discussões, das quais participaram Si-       didata. Todos sabiam que Harnik sofria de pa-
gurd Naesgaard pela Dinamarca, Harald Schjel-       ranóia* com crises de delírio: de qualquer for-
derup* pela Noruega, e Yrjö Kulovesi* pela          ma, muito mais patológico que Reich e, sobre-
Finlândia, foi criado um grupo escandinavo de       tudo, sem a menor competência psicanalítica.
psicanálise, que se cindiu finalmente em duas       Em 1912, Sandor Ferenczi* tentara tratá-lo de
sociedades: a Sociedade Fino-Sueca, por um          impotência sexual, dissuadindo-o de se tornar
lado (Finsk-svenska Psykoanalytika Förening),       psicanalista. Posteriormente, quando Harnik
a Sociedade Dano-Norueguesa, por outro              quis aderir à Wiener Psychoanalytische Verein-
(Dansk-norska Psykoanalytika Förening). Am-         igung, Ferenczi, a pedido de Freud e com sua
                                                                              Escandinávia       183

inteira aprovação, apresentou um motivo de              Com essa política, a direção da IPA contri-
oposição categórica: "Ciumento, psiquica-           buiu para desvalorizar a imagem do freudismo
mente impotente, patologicamente vaidoso,           no seio da comunidade psicanalítica escan-
inepto. Deveria tomar outro caminho." Apesar        dinava, já atravessada por fenômenos de dis-
dessa opinião desfavorável, Harnik conseguiu        sidência e ainda muito frágil para se submeter
integrar-se ao Berliner Psychoanalytisches Ins-     aos padrões impostos nessa época pela orto-
titut* (BPI) e ser enviado por Eitingon, como       doxia freudiana. Em 1937-1938, Reich foi víti-
didata, para desenvolver a psicanálise na Dina-     ma de uma obstinada campanha de imprensa na
marca.                                              Noruega. Depois de ser tratado muitas vezes de
    Em sua resposta a Carstens, Freud confir-       "charlatão" e de "pornógrafo judeu", emigrou
mou que Harnik era paranóico, mas não deu           para os Estados Unidos*, deixando por sua vez
nenhum apoio a seu interlocutor. Reich protes-      uma marca desastrosa na comunidade psicana-
tou contra essa sanção, argumentando como era       lítica nórdica. Efetivamente, não sendo mais
paradoxal negar-lhe o estatuto de didata por ser    membro da IPA, não foi defendido contra os
marxista, enquanto a IPA sempre tivera ten-         ataques (exceto por Schjelderup) e evoluiu ra-
dência a encaminhar os alunos em formação           pidamente para um biologismo exacerbado, pa-
para psicanalistas que compartilhassem as suas      ra o qual arrastou Ola Raknes*. Seus conflitos
convicções religiosas ou ideológicas: "Consi-       com Otto Fenichel*, exilado em Oslo entre
derei como virtualmente estabelecido o fato de      1933 e 1935, também contribuíram para a de-
que os teólogos eram enviados para Oskar Pfis-      terioração da situação do freudismo na Norue-
ter*, os filósofos morais para Carl Müller-         ga.
                                                        Quatro anos depois, em plena guerra, a So-
Braunschweig* e os socialistas recuperados pa-
                                                    ciedade Dano-Norueguesa de Psicanálise foi
ra Siegfried Bernfeld*."
                                                    banida da IPA. Ernest Jones, novo presidente da
    Acusado de ser ele próprio simultaneamente
                                                    Associação, estava fazendo com que Schjelde-
paranóico, bolchevista e antifreudiano, Reich
                                                    rup, Raknes, Nic Waal (née Hoel, 1905-1960)
foi instado por Anna Freud, em julho de 1934,
                                                    "pagassem" por sua desobediência à imposição
a aceitar que seu nome fosse riscado da lista dos   de 1934. Assim, sem dizer claramente, acusou-
membros da DPG: "O problema todo tem ape-           se o grupo de ter sido demasiado sensível às
nas um valor teórico, acrescentou ela, já que o     teses reichianas. Estas, aliás, continuaram a ga-
reconhecimento pelo congresso do grupo              nhar terreno, graças a Raknes e a Nic Waal. Essa
escandinavo acarretaria automaticamente a in-       psicanalista norueguesa, analisada primeira-
serção de seu nome na lista dos membros desse       mente por Schjelderup, e depois por Fenichel e
novo grupo." A manobra era simples: Eitingon        Reich, passara pela clínica de Karl Menninger*
conseguira secretamente que Reich fosse ex-         em Topeka, no Kansas, antes de fundar em
pulso da DPG, e conseqüentemente da IPA.            Oslo, em 1953, uma instituição para crianças.
Para evitar qualquer reintegração no grupo              Outro psiquiatra norueguês, Trygve Braatoy
escandinavo, ele fizera com que a filiação da       (1904-1953), também teve um papel impor-
Sociedade Dano-Norueguesa, que devia ocor-          tante em seu país, depois de passar por Topeka.
rer em Lucerna em agosto de 1934, dependesse        Combinando as teses adlerianas com as de
de uma promessa de não-integração de Reich.         Freud, especialmente em uma obra dedicada ao
Mas os noruegueses se recusaram a submeter-se       poeta Knut Hamsun (1859-1952), interessou-se
a essa imposição, e essa determinação impres-       depois pela fitoterapia.
sionou o comitê executivo, que os admitiu sem           Apesar da presença, em Copenhague, do
impor condições. Assim, Reich foi riscado da        húngaro Georg Gerö (1901-1981), que emigrou
IPA em Lucerna, através da sua exclusão da          para os Estados Unidos sem ter exercido grande
DPG. Dois meses depois, instalou-se em Oslo.        influência, só em 1957 reconstituiu-se oficial-
Em 1935, Eitingon negou qualquer participa-         mente um grupo psicanalítico dinamarquês, fi-
ção nesse episódio, que entretanto ele havia        liado à IPA, a Dansk Psykoanalytisk Selskab
habilmente arquitetado.                             (DPS). Aliás, só em 1975 foi criada uma nova
184     Escandinávia

sociedade norueguesa, a Norsk Psykoanalitisk       dia, essa fragmentação se produziu a partir de
Forening (NPF). Nessa data, os pioneiros e         1943.
imigrantes haviam desaparecido, e os dois gru-         Durante a Segunda Guerra Mundial, apenas
pos, compostos de terapeutas anônimos, se re-      a Suécia declarou sua neutralidade. Mas nem
gularizaram sem obstáculos, às custas de uma       por isso serviu de refúgio para os vários freu-
progressiva esclerose.                             dianos da Europa, que preferiram emigrar para
    Na Suécia, onde a marca das teses reichianas   a Grã-Bretanha*, para os Estados Unidos ou
não se manifestou, outros problemas surgiram.      para a América Latina. Enquanto o corajoso
Alfhild Tamm não teve energia suficiente para      Harald Schjelderup decidiu engajar-se na luta
dar vida à Sociedade Psicanalítica Sueca, que      antinazista, depois de recusar a proposta de
logo caiu na apatia. Apesar da intervenção de      Matthias Heinrich Göring para criar em Oslo
Ludwig Jekels*, que tentou, com o apoio de         um instituto "arianizado" a partir do modelo do
Freud, dar impulso ao grupo de Estocolmo e         instituto de Berlim, Poul Bjerre adotou, ao
formar didatas, não houve melhora. E quando        contrário, uma atitude ambígua, mantendo com
Jekels deixou a Suécia, no verão de 1937, de-      Göring, desde 1933, excelentes relações em
pois de uma permanência de três anos, expres-      nome de um diferencialismo que assimilava o
sou seu pessimismo quanto ao futuro da psica-      freudismo a um semitismo tão fanático quanto
nálise nesse país. Em 1943, com a morte de         o hitlerismo. Por sua vez, o psicanalista Tore
Kulovesi, a Sociedade Fino-Sueca foi dis-          Ekman (1887-1971), formado no BPI, ficou na
solvida, sendo substituída por uma associação      Alemanha* até 1943 e trabalhou no Instituto
exclusivamente sueca, a Svenska Psykoanaly-        Göring. Ao voltar, foi acusado pelos colegas de
                                                   colaboração com o nazismo. Posteriormente,
tiska Föreningen (SPF), que durante muitos
                                                   conseguiu abafar o caso e reintegrar-se à SPF,
anos contou apenas com oito membros. Nessa
                                                   mascarando o seu passado.
data, a psicanálise desapareceu da Finlândia,
                                                       Em 1943, René De Monchy * instalou-se em
onde aliás tivera apenas uma breve existência
                                                   Estocolmo, em companhia de sua mulher, judia
na pessoa do seu fundador. Em 1969, uma as-
                                                   sueca, Vera Palmstierna, também psicanalista,
sociação finlandesa foi novamente constituída
                                                   que não podia prosseguir suas atividades nos
e filiada à IPA, a Suomen Psykoanalyyttinen
                                                   Países Baixos sob a ocupação nazista. Como
Yhdistys (SPY). Teria uma progressão es-
                                                   Jekels, De Monchy tentou estimular o freudis-
petacular: 130 membros em 1993 (tantos quan-       mo sueco, formando didatas segundo os crité-
to a SPF).                                         rios da IPA, e, nesse aspecto, teve um papel
    Na Suécia, como nos outros países nórdicos,    determinante na Suécia, no pós-guerra. Lajos
as teorias freudianas logo sofreram a concor-      Székely (1904-1995), jovem psicólogo judeu
rência do florescimento de múltiplas escolas de    húngaro, analisado por Wilma Kovacs (1882-
psicoterapia*, nascidas da sólida implantação      1940) e por De Monchy, contribuiu também
da psicologia no âmago do saber psiquiátrico e     para formar didatas em Estocolmo.
da universidade. Freqüentemente, tinham como           A partir de 1952, data em que De Monchy
líderes ex-pioneiros do freudismo, que na reali-   voltou para a Holanda, a psicanálise não teve
dade nunca tinham sido freudianos nem anali-       expansão significativa nos países escandinavos.
sados. Nesse aspecto, Poul Bjerre e Sigurd         Os grupos filiados à IPA manifestaram um
Naesgaard tiveram um papel importante. Em          conservadorismo estreito no seio de suas ins-
1932, criaram juntos na Noruega a Nordisk          tituições respectivas, dominadas pela auto-sa-
Psykoanalytisk Samfund e, no ano seguinte,         tisfação ou pela retirada melancólica. Marcadas
participaram com Johannes Strømme da fun-          por seu passado reichiano (que desejavam apa-
dação de outra associação, a Psykoanalytisk        gar), a DPS e a NPF não teriam grande expan-
Samfund, reivindicando o sincretismo teórico e     são: 30 membros na primeira, 44 na segunda,
formando psicoterapeutas de diversas ten-          no fim dos anos 1990.
dências: biologismo, eletroterapia, comporta-          Em 1963, alguns membros da Sociedade
mentalismo, terapias corporais etc. Na Finlân-     sueca promoveram uma cisão*, reprovando a
                                                                                 Escandinávia         185

ortodoxia dos colegas e proclamando as teses       veu-se assim uma corrente dinâmica que per-
de Karen Horney*. Cinco anos depois, forma-        mitiu a introdução da obra de Melanie Klein*
ram um grupo de psicoterapia psicanalítica que     na Suécia e, mais amplamente, a difusão dos
procurou reintegrar-se à IPA no fim dos anos       textos da escola inglesa: os de Donald Woods
1990. De modo geral, à medida que se integra-      Winnicott* e de Michael Balint*, principal-
vam à IPA, as sociedades psicanalíticas nórdi-     mente. No fim dos anos 1990, o GPI chegaria a
cas recuperavam uma certa unidade, que se          uma centena de membros. Posteriormente e a
concretizou com a publicação, em 1978, de uma      título individual, alguns psicanalistas escan-
revista oficial, dita "escandinava", editada em    dinavos começaram a atar relações com a Fran-
inglês, em Copenhague: The Scandinavian Psy-       ça* e com as correntes divergentes do lacanis-
choanalytic Review. Em tal situação, marcada       mo*. Entretanto, nenhum dos grandes compo-
pela estreiteza de espírito e pelo conformismo,    nentes do freudismo moderno (kleinismo*, la-
só algumas brilhantes personalidades do mun-       canismo, Ego Psychology* etc.) implantou-se
do intelectual e acadêmico deram impulso à         verdadeiramente nos países nórdicos nem nessa
redescoberta da obra freudiana. Assim, Ola An-     "noite sueca", em que Michel Foucault (1926-
dersson* teve um papel pioneiro no nascimento      1984) foi duramente criticado pelo professor
da historiografia* freudiana, cuidando também      Sten Lindroth (1914-1980), depois de encon-
da tradução sueca dos textos do fundador, e Carl   trar, em 1959, na biblioteca Carolina Rediviva
Lesche (1920-1993), finlandês que emigrara         todos os arquivos necessários à redação de seu
para a Suécia, se distinguiu por seus trabalhos    grande livro História da loucura na idade clás-
de hermenêutica. Tentou definir o lugar da dou-    sica.
trina psicanalítica diante das ciências da natu-
reza, e distinguir o seu método dos outros tipos   · Sigmund Freud, A história do movimento psicanalítico
                                                   (1914), ESB, XIV, 16-88; GW, X, 44-113; SE, XIV, 7-66;
de psicoterapia*. No fim da vida, converteu-se     Paris, Gallimard, 1991 · Bror Gadelius, Tro och hel-
à religião ortodoxa. O grande crítico literário    brägdagörelse jämte en kritisk studie av psykoanaly-
sueco Gunnar Brandell (1916-1995) redigiu          sen [Crença e cura pela fé com um estudo crítico sobre
uma obra sobre Freud que teve um grande            a psicanálise], Estocolmo, Hugo Gebers Förlag, 1934
                                                   · Michel Foucault, História da loucura na idade clássica
sucesso e foi traduzida em várias línguas. En-     (Paris, 1962), S. Paulo, Perspectiva, 1978 · Jacques
fim, o finlandês Mikael Enckell, filho do poeta    Lacan, Escritos (Paris, 1966), Rio de Janeiro, Jorge
Robbe Enckell (1903-1974), publicou textos         Zahar, 1998 · Gunnar Brandell, Freud, enfant de son
sobre a literatura e a questão da judeidade*.      siècle (Estocolmo, 1961), Paris, Lettres modernes,
                                                   1967 · Carl Lesche, A Metascientific Study of Psycho-
    A partir do início dos anos 1970, a obra de    somatic Theories and their Application in Medicine,
Jacques Lacan* passou a suscitar certo interesse   Copenhague, Munksgaard, 1962 · Reich parle de
nos países escandinavos, onde vários repre-        Freud (N. York, 1967), Paris, Payot, 1970 · Mikael
sentantes da escola estruturalista francesa já     Enckell, Det dolda motivet, Helsinki, Söderström, 1969
                                                   · Nigel Moore, "Psychoanalysis in Scandinavia", 1ª
tinham suas obras traduzidas: Roland Barthes       parte: "Sweden and Finland", The Scandinavian Psy-
(1915-1980), Claude Lévi-Strauss etc. Em           choanalytic Review, 1, 1978, 9-64 · Reimer Jensen e
1973, foi publicada uma primeira edição dina-      Henning Paikin, "On psychoanalysis in Denmark", ibid.,
marquesa dos Escritos, compreendendo oito          2, vol.3, 1980, 103-16 · Randolf Alnaes, "The develop-
                                                   ment of psychoanalysis in Norway. An historical over-
dos trinta e quatro artigos. Outras se seguiram.   view", ibid., 2, vol.3, 1980, 55-101 · Björn Killingmo,
Mas só em 1981 alguns clínicos isolados se         Forut for sin tid? En vurdering av Harald Schjelderups
interessaram realmente pela obra. E a Dinamar-     psykooanalytiske forfatterskap, Oslo, Universitetsforla-
ca foi o único dos quatro países onde se cons-     get, 1984 · Michael Meyer, Strindberg August (Londres,
                                                   1985), Paris, Gallimard, 1993 · Franz Luttenberger,
tituiu um grupo lacaniano.                         Freud i Sverige, Estocolmo, Carlssons Bokförlag, 1989
    Em 1974, na Suécia, por iniciativa de dois     · Bertil Nolin (org.), Kulturradikalismen Det moderna
exilados argentinos membros da IPA, Dora e         genombrottets andra fas, Stehag, Brutus Östlings För-
Angel Fiasche, foi criado o Göteborg Psykote-      lag Symposion, 1993 · Juhani Ihanus, Vietit vai henki,
                                                   Helsinki, Yliopistopaino, 1994 · Finn Hansen e Sverre
rapi Institut (GPI). Nessa cidade portuária da     Varvin, "Norway", in Peter Kutter (org.), Psychoanalysis
costa oeste, onde nascera Poul Bjerre e onde não   International. A Guide to Psychoanalysis throughout
havia nenhum grupo psicanalítico, desenvol-        the World, vol.2, Stuttgart, Friedrich Frommann Verlag,
186      Escola Ortogênica de Chicago

1995, 306-19 · Per Magnus Johansson, "Ur arkivet, Ola       Enquanto na França essa primeira fase de
Anderssons insats", Ord och Bild, 6, 1994, 65-7 · Ola
                                                        introdução desembocou em 1926 na criação da
Andersson, Freud avant Freud. La Préhistoire de la
psychanalyse (1962), Paris, Synthélabo, col. "Les em-   Sociedade Psicanalítica de Paris (SPP), na Es-
pêcheurs de penser en rond", 1996.                      panha não houve nada disso. Na verdade, longe
                                                        de se orientar para a prática da psicanálise,
 FEDERAÇÃO       EUROPÉIA DE PSICANÁLISE; HUN-          criando um grupo freudiano, os pioneiros espa-
GRIA.
                                                        nhóis incorporaram os dados do freudismo* ao
                                                        saber psiquiátrico, deixando lugar não para a
                                                        constituição de uma corrente crítica ou de uma
Escola Ortogênica de Chicago                            escola ligada à ortodoxia, como ocorreu por
 BETTELHEIM, BRUNO.                                     toda a parte, mas apenas para um movimento
                                                        antifreudiano, amplamente orquestrado pela
                                                        Igreja* católica.
escotomização                                               Nesse contexto, Angel Garma* não conse-
 FORACLUSÃO; LAFORGUE, RENÉ.                            guiu fundar, ao voltar de Berlim em 1931, ne-
                                                        nhuma sociedade psicanalítica na Espanha.
                                                        Chocou-se com a indiferença geral e depois
escrita automática                                      com a hostilidade crescente. A explosão da
 AUTOMATISMO MENTAL;        FRANÇA; JANET, PIER-        guerra civil o obrigou a se exilar na Argentina*,
RE.                                                     impedindo qualquer institucionalização do
                                                        freudismo.
                                                            Do lado literário, Ortega y Gasset não
Espanha                                                 deixou herança. Quando voltou à Espanha de-
    Como em todos os outros países da Europa,           pois de ter emigrado, já não se interessava mais
e principalmente na França*, as teses freudianas        pela psicanálise: "Não se pode citar nenhum
foram acolhidas na Espanha de maneira crítica,          romancista espanhol da segunda metade do sé-
e foi pelas resistências suscitadas e por acu-          culo, escreveu Christian Delacampagne, para
sações diversas (obscenidade, pansexualismo*,           quem a psicanálise tenha constituído fonte de
metapsicologismo etc.) que elas encontraram             inspiração ou de criação. Quanto aos raros artis-
eco nos meios médicos e psiquiátricos. Em sua           tas para os quais ela parece ter tido esse papel
tese de 1983, Francisco Carles Egea registrou           -- o cineasta Buñuel, os pintores Dali ou Clavé
95 trabalhos dedicados à psicanálise* (livros e         -- estes pertencem a uma geração já antiga, a
artigos) no período 1893-1922. Entre estes, des-        geração surrealista, que, além disso, realizou
taca-se o papel pioneiro de certos psiquiatras          grande parte de sua obra fora da Espanha."
que criticaram a obra freudiana, embora dando-              Compreende-se então por que, já em 1936,
lhe um lugar central: José Sanchis Banus (1890-         Lopez Ibor, representante de uma concepção
1932), reformador do asilo e militante socialis-        repressora e reacionária da psiquiatria, conse-
ta, Gonzalo Rodriguez Lafora*, Enrique                  guiu ocupar tal lugar, publicando um livro de
Fernandez Sanz (1872-1950), presidente da Li-           anátemas contra Freud, Vida e morte da psica-
ga de Higiene Mental, formado na escola fran-           nálise, que escamoteava todos os trabalhos dos
cesa e na nosografia alemã, Rafael Valle y Al-          pioneiros espanhóis.
dabalde (1863-1937), engajado na extrema di-                Depois da Segunda Guerra Mundial, a psi-
reita e mandarim da psiquiatria madrilenha, e           canálise foi banida da Espanha durante 30 anos,
Emilio Mira y Lopez (1896-1963), presidente             enquanto o saber psiquiátrico, violentamente
da Sociedade Psiquiátrica da Catalunha. Além            antifreudiano, tomava uma orientação ultra-
dessa difusão por via médica, é preciso enfatizar       organicista, e até policial, generalizando a utili-
o papel desempenhado nessa implantação pelo             zação da lobotomia, do eletrochoque e da insu-
filósofo Ortega y Gasset*, iniciador da primeira        linoterapia. Através das campanhas feitas pela
grande tradução das obras completas de                  Opus Dei, a psicanálise foi então denunciada
Sigmund Freud*.                                         como um "complô judeu-maçônico" e Freud
                                                                                    Espanha       187

tratado de "gênio satânico". Quanto a Lopez          (1966) em duas associações distintas: uma es-
Ibor, este tornou-se o porta-voz oficial dessa       panhola (Sociedad Española de Psicoanálisis,
psiquiatria franquista, cada vez mais hostil à       SEP), a outra portuguesa (Sociedade Portugue-
psicanálise. Em 1951, reeditou seu livro sob um      sa de Psicanálise). Em 1971, foi criado um
novo título (Agonia da psicanálise) e, em 1975,      instituto em Barcelona, muito influenciado pe-
renovou o seu anátema com outra obra: Freud          las teses kleinianas. Posteriormente, os caste-
e seus deuses ocultos. Essas denúncias lembra-       lhanos (Madri), abertos a uma maior diversi-
vam, por seu estilo, os tribunais da Inquisição.     dade de correntes, se separaram dos catalães
Sublinhavam também a determinação do fran-           (Barcelona) e, em 1979, uma nova sociedade
quismo em identificar qualquer forma de mo-          componente foi reconhecida no Congresso de
dernidade a uma heresia.                             Nova York: a Asociación Psicoanalítica de Ma-
    Excluída das instituições oficiais, a doutrina   drid (APM). Nenhum desses grupos conseguiu
freudiana interessava, entretanto, aos círculos      impulsionar a formação de um verdadeiro mo-
de médicos que desejavam estudar textos e            vimento freudiano na península ibérica. Nasci-
discutir questões clínicas.                          da no seio de um freudismo ortodoxo, a Socie-
    A primeira iniciativa foi tomada em 1948         dade espanhola (antes da separação entre Madri
por Molina Nunez, ex-analisanda de Garma, e          e Barcelona) contentou-se em existir, sem ques-
por Ramón del Portillo. Ambos entraram em            tionar o regime e adotando seus princípios hie-
contato com Garma. Formado na Alemanha*,             rárquicos. Todavia, estendeu suas atividades a
este os dirigiu para o presidente da Deutsche        alguns serviços psiquiátricos e a alguns cursos
Psychoanalytische Gesellschaft (DPG). Foi as-        universitários.
sim que Carl Müller-Braunschweig*, que aca-              Em meados dos anos 1970, os dois grupos
bara de abandonar sua colaboração no Göring          não contavam com mais de cem clínicos nem
Institut, foi convidado para ajudar os espanhóis     tinham adquirido identidade intelectual ou teó-
a construir o primeiro círculo psicanalítico do      rica no campo do freudismo, apesar da chegada,
regime franquista. Aconselhou seus interlocu-        em 1976, do argentino Leon Grinberg, que se
tores a chamar uma de suas alunas, Margarete         exilara com a sua mulher Rebecca. Quanto à
Steinbach. Também ela fizera parte do instituto      pequena sociedade portuguesa (cerca de 30 mem-
alemão. Instalada em Madri, iniciou na análise       bros), era um pequeno grupo em vias de desen-
didática* vários terapeutas reunidos em um gru-      volvimento, diante da força do freudismo brasi-
po de uma dezena de médicos. Morreu em 1954.         leiro. Tudo se passava como se os ex-coloniza-
    Em Barcelona, como em Madri, outros can-         dos do continente americano tivessem a revan-
didatos entraram em contato com colegas por-         che sobre os seus ex-colonizadores europeus.
tugueses, cuja situação sob Salazar era idêntica         Com a instauração do terrorismo na Argen-
à sua sob Franco. Foram à Suíça* e à Grã-Breta-      tina*, contemporâneo do fim do franquismo, o
nha* para receber uma formação didática no           lacanismo* começou a se implantar na Espanha,
quadro da International Psychoanalytical Asso-       graças à ação de Oscar Masotta*. Depois de
ciation* (IPA). Como o regime franquista             fundar a Escuela Freudiana de Buenos Aires
não tinha nem eliminado a liberdade de asso-         (EFBA), instalou em Barcelona, em 1976, a Bi-
ciação, nem impedido os intercâmbios cultu-          blioteca Freudiana. Essa associação serviu para
rais, nem proibido a prática das diversas psico-     difundir a obra de Jacques Lacan* em língua
terapias*, foi possível fundar uma associação        castelhana. Depois da morte do seu fundador,
psicanalítica reunindo os círculos de Madri e de     ela originou, através de sucessivas cisões, como
Barcelona.                                           por exemplo a EFBA, vários grupos lacanianos
    Em uma primeira etapa, um grupo luso-es-         que criaram, diante do elitismo de seus rivais da
panhol se integrou à IPA em 1957, no Congres-        IPA, uma forma de psicanálise de massa. Nesse
so de Paris, sob o patrocínio da Sociedade Suíça     país, onde nenhuma tradição clínica de inspira-
de Psicanálise (SSP). Em uma segunda etapa,          ção psicanalítica se implantara nos meios psi-
depois de ser reconhecida como sociedade             quiátricos durante todo o franquismo, o lacanis-
componente em 1959, essa sociedade cindiu-se         mo surgia como movimento de vanguarda.
188      espelho, estádio do

    Depois da morte de Lacan e da reorganiza-              ros estudiosos europeus do século XIX, dentre
ção empreendida por Jacques-Alain Miller, a                eles Frederick Myers*, na Inglaterra, Charles
maioria dos grupos se fundiu com a criação em              Richet (1850-1935), na França*, e Théodore
Barcelona, em setembro de 1990, da Escola                  Flournoy*, na Suíça*. Cinqüenta anos depois,
Européia de Psicanálise (EEP), que logo se                 fascinou André Breton (1898-1966) e os sur-
transformaria, no interior da Association Mon-             realistas, assim como havia fascinado Victor
diale de Psychanalyse* (AMP), em um pólo                   Hugo (1802-1885). Todos buscaram nele um
avançado da corrente milleriana na Europa. No              meio de atingir aquele outro lado da consciência
fim do século, a Espanha se tornou assim o                 -- o subconsciente ou eu* subliminar -- em
único país em que essa tendência é amplamente              cujo funcionamento se pensava em termos de
majoritária, ao contrário da Argentina e da Fran-          automatismo* mental ou psicológico.
ça: doze grupos, repartidos em treze cidades ou                Algumas das mulheres que foram grandes
regiões (entre as quais Las Palmas, nas Caná-              médiuns de cientistas, poetas e romancistas ce-
rias) e ligados à Escola Européia de Psicanálise           lebrizaram-se: Catherine-Élise Müller (1861-
(EEP), esta também integrante da AMP.
                                                           1929), por exemplo, heroína do livro Des Indes
· Christian Delacampagne, "La Psychanalyse dans la         à la planète Mars, publicado por Flournoy em
Péninsule Ibérique", in Roland Jaccard (org.), Histoire    1900, ou então Hélène Preiswerk*, prima de
de la psychanalyse, II, Paris, Hachette, 1982, 383-94 ·    Carl Gustav Jung*. No plano genealógico, essas
Francisco Carles Egea, La Introducción del psicoaná-
lisis en España (1893-1922), tese para obtenção do
                                                           mulheres, que faziam mesas girarem ou inven-
grau de doutor em medicina, Universidade de Murcia,        tavam línguas desconhecidas (glossolalia),
1983 · Maria Luisa Munoz e Rebecca Grinberg,               eram as descendentes das videntes, das curan-
"Spain", in Peter Kutter (org.), Psychoanalysis Interna-   deiras, das feiticeiras ou das profetisas. Como
tional. Guide to Psychoanalysis throughout the World,
Stuttgart-Bad Cannstatt, Frommann-Holzboog, 1992.          estas, eram dotadas de uma personalidade múl-
                                                           tipla* e procuravam levar aos homens a arte da
 BRASIL; HISTÓRIA DA PSICANÁLISE; ITÁLIA; NA-              adivinhação. Entretanto, com o nascimento do
ZISMO.                                                     alienismo e da primeira psiquiatria dinâmica*
                                                           no fim do século XVIII, transformaram-se em
                                                           objetos de estudo da psicopatologia. Depois de
espelho, estádio do                                        terem sido princesas de um reino das trevas ou
 ESTÁDIO DO ESPELHO.                                       soberanas de um mundo imaginário, fundamen-
                                                           tado na magia, elas se tornaram loucas, histéri-
                                                           cas, agitadas ou esquizofrênicas -- em suma,
espiritismo                                                doentes mentais.
al. Spiritismus; esp. espiritismo; fr. spiritisme; ing.
                                                               Historicamente, o espiritismo, em sua forma
spirit-rapping
                                                           moderna, nasceu por volta de 1840, sobre as
Termo derivado do inglês spirit rapping (ou comu-          ruínas do magnetismo mesmeriano, e permitiu
nicação por pancadas sonoras com os espíritos)
                                                           que o hipnotismo se disseminasse numa nova
para designar uma doutrina segundo a qual os
                                                           doutrina do conhecimento do inconsciente*, do
vivos poderiam comunicar-se com os mortos por
intermédio de um médium, denominado espírita.
                                                           qual emergiria a psicanálise, no alvorecer do
                                                           século XX.
    Na historiografia da psicanálise*, o espiritis-
mo e a telepatia* (ou transmissão do pensamen-
                                                           · Henri F. Ellenberger, Histoire de la découverte de
to a distância) são considerados pertinentes ao            l'inconscient (N. York, Londres, 1970, Villeurbanne,
campo do ocultismo* ou do oculto.                          1974), Paris, Fayard, 1994 · Pascal Le Maléfan, Les
    O espiritismo diz respeito à história da pa-           Délires spirites, le spiritisme et la métapsychique dans
rapsicologia, assim como o ocultismo, a telepa-            la nosographie psychiatrique, tese de mestrado, Uni-
                                                           versidade Paris-V, 1989; "Médiumnité, métapsychique
tia ou o sonambulismo. Contudo, é tênue a fron-
                                                           et folie au début du XXe siècle", L'Évolution Psychiatri-
teira entre o estudo positivista do psiquismo e a          que, 56, 4, 1991, 861-74 · Nicole Edelman, Voyantes,
tentação faustiana de conquistar o domínio do              guérisseuses et visionnaires en France 1785-1914,
irracional. O espiritismo foi adotado por inúme-           Paris, Albin Michel, 1995.
                                                                                  esquizofrenia      189

 AUGUSTINE; BENEDIKT, MORIZ; GRÃ-BRETA-                 contava com todos os detalhes aquela vida de
NHA; HIPNOSE; HISTERIA; JANET, PIERRE; LAIR LA-         criancinha de berço. De repente, Louis parou de
MOTTE, PAULINE; LOUCURA; SUGESTÃO.                      esfregar suas pernas uma na outra e disse em
                                                        voz lenta: -- Os anjos são brancos."
                                                            Como sublinhou Jean Garrabé, o alienista
esquizo-análise                                         francês Bénédict-Augustin Morel (1809-1873)
 ESQUIZOFRENIA; GUATTARI, FÉLIX; PSICOTERA-             foi quem primeiro descreveu essa forma de
PIA INSTITUCIONAL.                                      loucura, em seus Estudos clínicos de 1851-
                                                        1852, e quem depois lhe deu, em seu Tratado
                                                        das doenças mentais, de 1860, o nome de de-
esquizofrenia                                           mência precoce, a qual qualificou de "imobili-
al. Schizophrenie; esp. esquizofrenia; fr. schizo-      zação súbita de todas as faculdades". O adjetivo
phrénie; ing. schizophrenia
                                                        "precoce" significava que a demência atingia
Termo cunhado em 1911 por Eugen Bleuler*, a             sujeitos na adolescência ou em plena juventude.
partir do grego schizein (fender, clivar) e phrenós         Ao contrário da melancolia, da mania, da
(pensamento), para designar uma forma de loucu-
                                                        histeria* e da paranóia (já conhecidas antes de
ra* a que Emil Kraepelin* dera o nome de "demên-
                                                        serem denominadas), portanto, a demência pre-
cia precoce", e cujos sintomas fundamentais são
                                                        coce era uma nova doença da alma, que atingia
a incoerência do pensamento, da afetividade e da
ação (chamada Spaltung ou clivagem*), o ensimes-
                                                        com a impotência e a hebetude jovens da socie-
mamento (ou autismo*) e uma atividade delirante.        dade burguesa, revoltados contra sua época ou
    Contornado por Sigmund Freud*, que preferia         seu meio, mas incapazes de traduzir suas as-
falar de "parafrenias", o termo impôs-se, entretan-     pirações de outro modo que não por um verda-
to, na psiquiatria e na psicanálise*, para caracteri-   deiro naufrágio da razão. A psiquiatria nascente
zar, ao lado da paranóia* e da psicose maníaco-         procurou classificar esse estado e denominá-lo
depressiva* proveniente da melancolia*, um dos          em função das outras entidades já identificadas.
três componentes modernos da psicose* em geral.         Por isso é que o termo deu margem a numerosas
    Antes mesmo de receber o nome que lhe deu           discussões. Tratava-se realmente de uma doen-
Bleuler, essa forma de loucura fora descrita            ça nova, ou seria uma afecção antiga, que estava
pelos médicos do século XIX como uma de-                sendo batizada com outro nome? Durante todo
mência em estado puro, caracterizada por um             o fim do século XIX e até a definição bleuleria-
retraimento do sujeito para dentro de si mesmo.         na, as opiniões ficaram ainda mais divididas, na
Quase sempre jovem, o doente, homem ou mu-              medida em que era perfeitamente possível in-
lher, mergulhava, sem nenhuma razão aparente,           cluir na histeria, por um lado, e na melancolia,
em tamanho estado de estupor e delírio, que             por outro, numerosos sintomas atribuídos à de-
parecia perder definitivamente o contato com a          mência precoce. Assim, entre 1898 e 1902, o
realidade.                                              psiquiatra alemão Sigbert Ganser (1853-1931)
    Em 1832, Honoré de Balzac (1799-1850)               deu o nome de "histeria crepuscular" a uma
descreveu pela primeira vez, em Louis Lam-              síndrome que se parecia com a futura esquizo-
bert, a quintessência do que viria a se transfor-       frenia bleuleriana: alucinações, "falar sozinho",
mar no sintoma esquizofrênico: "Louis ficava            desorientação espaço-temporal, confusão, es-
de pé como eu o estava vendo, dia e noite, de           tupor, amnésia etc.
olhos vidrados, sem jamais baixar e erguer as               Em sua classificação, Emil Kraepelin
pálpebras como costumamos fazer (...). Tentei           conservou essa noção, distinguindo três grupos
falar-lhe em várias ocasiões, mas ele não me            de psicoses: a paranóia, a demência precoce e a
ouvia. Era uma carcaça arrancada do túmulo,             psicose maníaco-depressiva. Foi contra esse
uma espécie de conquista feita à morte pela             sistema que Bleuler inventou, ao mesmo tempo,
vida, ou feita à vida pela morte. Fazia cerca de        a noção de Spaltung (clivagem, dissociação,
uma hora que eu estava ali, mergulhado num              discordância) e a palavra esquizofrenia: "Cha-
devaneio indefinível, às voltas com mil idéias          mo a demência precoce de esquizofrenia por-
aflitivas. Escutava a Srta. de Villenoix, que me        que, como espero mostrar, a cisão das mais
190      esquizofrenia

diversas funções psíquicas é um de seus traços        zofrenia. Esta se desenvolveu, na França* e na
mais importantes. Por uma questão de comodi-          Grã-Bretanha*, num quadro hospitalar, e, nos
dade, emprego essa palavra no singular, embora        Estados Unidos*, no contexto do movimento de
o grupo abarque, provavelmente, diversas              higiene mental que permitiu ao bleulerismo e
doenças."                                             ao freudismo se implantarem maciçamente no
    Bleuler, insurgindo-se contra o niilismo te-      terreno da psiquiatria. Daí a criação de numero-
rapêutico da escola alemã, mais preocupada em         sas clínicas especializadas no tratamento das
classificar do que em tratar, criou a palavra         psicoses (e, mais particularmente, da esquizo-
esquizofrenia para integrar o pensamento freu-        frenia), e provenientes do modelo original de
diano no saber psiquiátrico: a seu ver, com           Zurique, o Burghölzli. Dentre os grandes clíni-
efeito, somente a teoria do psiquismo elaborada       cos da esquizofrenia, encontramos todas as ten-
por Freud permitia compreender os sintomas            dências da psicanálise e da psicoterapia*: desde
dessa loucura. Mesmo preservando-lhe uma              o culturalismo* (Harry Stack Sullivan*, Grego-
etiologia orgânica, hereditária e tóxica, ele abriu   ry Bateson*, Frieda Fromm-Reichmann*) até a
caminho para uma concepção segundo a qual as          Self Psychology* (Paul Federn*, Heinz Kohut*,
idéias de personalidade, eu e relação do sujeito      Donald Woods Winnicott*), passando pelo
com o mundo (interno e externo) desempe-              kleinismo* (Herbert Rosenfeld*, Marguerite
nhavam um papel considerável. Em outras pa-           Sechehaye*, Wilfred Ruprecht Bion*) e pela
lavras, essa nova demência já não era uma             fenomenologia (Ludwig Binswanger*, Eugène
demência e já não era precoce, mas englobava          Minkowski*).
todos os distúrbios ligados à dissociação primá-          De maneira geral, a abordagem clínica ela-
ria da personalidade e conducentes a diversos         borada depois de 1945 privilegia o esquizofrê-
sintomas, como o ensimesmamento, a fuga de            nico, em detrimento da esquizofrenia, e se ocu-
idéias, a inadaptação radical ao mundo externo,       pa simultaneamente do meio familiar do sujeito
a incoerência, as idéias bizarras, e os delírios      e de sua evolução psíquica inconsciente, ao
sem depressão, nem mania, nem distúrbios do           mesmo tempo que inventa técnicas terapêuticas
humor etc.                                            apropriadas, como a análise direta*, por exem-
    Freud não retomou a definição de Bleuler,         plo. Foi na perspectiva de uma abordagem geral
preferindo pensar o campo da psicose sob a            das psicoses, herdada do ensino de Karl Abra-
categoria da paranóia, como mostra seu estudo         ham* e Sandor Ferenczi*, que Melanie Klein*
sobre Daniel Paul Schreber*. Não obstante,            elaborou sua concepção da posição depressiva
assim como ele havia transformado a histeria          e da posição esquizo-paranóide, para mostrar
num paradigma moderno da neurose*, Bleuler            que elas eram o destino comum de qualquer
fez da esquizofrenia o grande modelo estrutural       sujeito e que a "normalidade" era apenas uma
da loucura do século XX. Assim, a segunda             maneira de cada um superar um estado psicóti-
psiquiatria dinâmica* seria dominada, até cerca       co original.
de 1980, pelo sistema de pensamento freudo-               Do ponto de vista da fenomenologia, a es-
bleuleriano. Toda uma terminologia seria cu-          quizofrenia foi considerada por Minkowski co-
nhada, sobretudo pela escola francesa (Henri          mo uma alteração da estrutura existencial do
Claude* e René Laforgue*) e, mais tarde, por          sujeito, como uma perda de contato vital com a
Ernst Kretschmer*, para exprimir diversas mo-         realidade e, por último, como uma incapacidade
dalidades dessa "esquize": desde a esquizoma-         de o doente se inscrever numa temporalidade.
nia, onde o autismo se faz presente sem a dis-        Para Binswanger, que apresentou a história de
sociação, até a esquizoidia, caracterizada por        cinco grandes casos clínicos, dentre eles os de
um estado patológico sem psicose, passando            Ellen West e Suzan Urban, a causalidade primá-
pela esquizotimia, a tendência "morfológica" à        ria da esquizofrenia era o ingresso numa vida
interiorização.                                       inautêntica, conducente à "perda do eu na exis-
    Foram os sucessores de Freud, portanto, que       tência", a uma grave alteração da temporalidade
se orientaram para a elaboração de uma verda-         e ao autismo, isto é, a um "projeto de não ser
deira clínica psiquiátrico-psicanalítica da esqui-    quem se é".
                                                                                esquizofrenia      191

    Ao se transformar na forma paradigmática         se ater à definição psiquiátrica da esquizofrenia,
da loucura do século XX, a esquizofrenia foi         Prinzhorn estendeu esse termo a uma forma de
igualmente objeto de um debate estético e, mais      pensamento ou uma estrutura psíquica capaz de
tarde, político. A partir de 1922 e buscando         produzir uma arte "selvagem", semelhante à
inspiração em biografias clássicas de figuras        das crianças e dos povos primitivos, com isso
patológicas, Karl Jaspers (1883-1969) empe-          se associando ao debate que vinha ocorrendo,
nhou-se em estudar quatro destinos de criadores      na mesma época, entre a antropologia* e a
retroativamente considerados esquizofrênicos:        psicanálise a propósito de Totem e tabu*.
Friedrich Hölderlin (1770-1843), Emmanuel                Essa concepção da esquizofrenia seria reto-
Swedenborg (1688-1772), Vincent Van Gogh             mada, a partir de 1955-1960, mediante algumas
(1853-1890) e August Strindberg (1849-1912).         modificações, pelos artífices da antipsiquia-
Constatando que a noção de esquizofrenia era         tria* (David Cooper* e Ronald Laing*) e, mais
dúbia e que a origem da doença podia ser atri-       tarde, teorizada na França por dois filósofos:
buída a uma lesão cerebral, Jaspers, ainda as-       Michel Foucault (1926-1984) e Gilles Deleuze
sim, saiu do campo da nosografia, para subli-        (1925-1995). Em sua História da loucura na
nhar a existência de uma vida espiritual própria     idade clássica, publicada em 1961, Foucault
dessa forma de loucura: "Existe uma vida do          rejeitou qualquer diagnóstico, fazendo da lou-
espírito da qual a esquizofrenia se apodera para     cura de Artaud, de Nietzsche, de Van Gogh e de
nela fazer suas experiências, criar suas fantasias   Hölderlin o instante máximo da obra: "Onde há
e implantá-las; a posteriori, talvez possamos        obra, não há loucura; e no entanto, a loucura é
crer que essa vida espiritual basta para explicá-    contemporânea da obra, uma vez que inaugura
las, mas, sem a loucura, elas não poderiam           o tempo de sua verdade." No mesmo ano, Jean
manifestar-se da mesma maneira."                     Laplanche estudou a esquizofrenia de Hölder-
    Desde a década de 1920, a esquizofrenia,         lin, considerando-a um elemento inseparável da
como aliás a histeria, escapou, portanto, à defi-    obra do poeta.
nição bleuleriana, transformando-se na expres-           Quanto a Deleuze, em O anti-Édipo -- Ca-
são de uma verdadeira linguagem da loucura,          pitalismo e esquizofrenia, livro redigido com
não "patológica" mas subversiva, portadora de        Félix Guattari*, ele se apropriou do termo es-
uma revolução formal e de uma contestação da         quizofrenia para fazê-lo ressoar de outra manei-
ordem estabelecida. Foi essa a significação, em      ra. Os dois autores esforçaram-se por repensar
1925, do manifesto surrealista intitulado "Let-      a história universal das sociedades a partir de
tre aux médecins-chefs des asiles de fous",          um único postulado: o capitalismo, a tirania ou
inspirado por Antonin Artaud (1896-1948) e           o despotismo encontrariam seus limites nas
redigido por Robert Desnos (1900-1945): "Sem         máquinas desejantes de uma esquizofrenia
insistir no caráter perfeitamente genial das         bem-sucedida, isto é, nas redes de uma loucura
manifestações de alguns loucos, desde que es-        não entravada pela psiquiatria. Ao imperialis-
tejamos aptos a apreciá-las, afirmamos a abso-       mo do Édipo* freudiano e à teoria lacaniana do
luta legitimidade de sua concepção da realidade      significante* os autores opuseram o princípio
e de todos os atos decorrentes dela."                de uma esquizo-análise, fundamentada numa
    Foi com essa mesma perspectiva que o psi-        psiquiatria dita "materialista", da qual Wilhelm
quiatra alemão Hans Prinzhorn (1886-1933)            Reich*, contrariando Freud e Bleuler, teria sido
resolveu dedicar-se ao estudo das obras plás-        o primeiro porta-voz. O livro, notável por sua
ticas produzidas por doentes mentais. Em seu         verve antidogmática, pela beleza de seu estilo,
livro magistral, Expressions de la folie publica-    pela generosidade da inspiração e pelo valor
do em 1922, ele foi o primeiro a considerar          programático de seu ideal bioquímico e energé-
essas produções não como uma ilustração da           tico, não provocou nenhuma reforma do saber
patologia dos autores, mas como perfeitas obras      psiquiátrico no campo do tratamento da esqui-
de arte. Batizou-as de "arte esquizofrênica" e as    zofrenia e se inscreveu, da maneira mais sim-
aproximou das diversas escolas pictóricas mo-        ples do mundo, na história progressista da psi-
dernas, sobretudo o expressionismo. Longe de         coterapia institucional*.
192      esquizofrenia

    Enquanto, impulsionada pela antipsiquia-          indivíduos segundo o comportamento e os sin-
tria, ampliava-se a grande temática libertária da     tomas. Ao mesmo tempo, a esquizofrenia e a
revolta esquizofrênica, os estudos clínicos so-       histeria desapareceram do quadro. Assim foram
bre o tratamento da esquizofrenia e da psicose        abolidos os dois grandes paradigmas da clínica
maníaco-depressiva prosseguiram à sombra das          freudo-bleuleriana, que havia dominado o sécu-
instituições hospitalares do mundo inteiro. Nes-      lo inteiro, dando uma nova significação ao uni-
se aspecto, uma revolução pragmática e tecno-         verso mental do homem moderno.
lógica foi introduzida pela farmacologia com a            Com o sucesso considerável do DSM nas
invenção dos neurolépticos, em 1952. Enquan-          sociedades industriais avançadas, a psiquiatria
to, no começo do século, os esquizofrênicos           deixou o campo do saber clínico para se colocar
eram condenados a passar a vida em manicô-            a serviço dos laboratórios farmacêuticos, e se
mios e muitos doentes eram selvagemente tra-          transformou numa psiquiatria sem alma e sem
tados, através da terapia insulínica, inventada       consciência, baseada na crença nas pílulas da
em 1932 por Manfred Sakel (1900-1957), de-            felicidade e adepta do famoso niilismo terapêu-
pois, da neurocirurgia (ou lobotomia), introdu-       tico tão combatido por Freud e Bleuler.
zida em 1935 por Egas Moniz (1874-1955) e,                Foi nessas novas classificações tecnológi-
finalmente, do eletrochoque, a contribuição da        cas, de inspiração farmacológica, que se apoia-
psicanálise e das diferentes terapias -- kleinia-     ram, a partir de 1990, os numerosos trabalhos
na, freudiana, de família -- permitiu um pro-         cognitivistas referentes à esquizofrenia. Sem
gresso considerável no tratamento dessa forma         jamais trazer a mais ínfima solução para a cau-
de loucura.                                           salidade real dessa psicose, eles pretextaram
    A introdução dos diversos tratamentos far-        descobrir nela um fundamento neurológico (a
macológicos substituiu o antigo encerramento          "disfunção cognitiva"), mero retorno à Spalt-
carcerário por uma camisa-de-força química e          ung bleuleriana.
permitiu tratar os pacientes fora do hospício.
Essa revolução "pacífica", contemporânea da           · Sigmund Freud, "Notas psicanalíticas sobre um relato
expansão do grande movimento de contestação           autobiográfico de um caso de paranóia (Dementia
                                                      paranoides)" (1911), ESB, XII, 23-104; GW, VIII, 240-
da ordem psiquiátrica dos anos de 1955-1970,          316; SE, XII, 1-79; in Cinq psychanalyses, Paris, PUF,
impôs progressivamente seus métodos no mun-           1954, 263-321; "Sobre o narcisismo: uma introdução"
do inteiro, ao preço da aniquilação de toda a         (1914), ESB, XIV, 89-122; GW, X, 138-70; SE, XIV,
concepção freudo-bleuleriana da psiquiatria di-       67-102; in La Vie sexuelle, Paris, PUF, 1969, 81-105 ·
                                                      Eugen Bleuler, Dementia praecox ou Groupe des schi-
nâmica.                                               zophrénies (Leipzig, 1911), Paris, EPEL/GREC, 1993
    Podemos captar-lhe a evolução, comparan-          · Karl Jaspers, Psicopatologia geral, 2 vols. (1913), Rio
do as diferentes versões do Manual diagnóstico        de Janeiro, Atheneu, 1979; Strindberg et Van Gogh
e estatístico dos distúrbios mentais (DSM), pre-      (Basiléia, 1949), Paris, Minuit, 1953 · Hans Prinzhorn,
                                                      Expressions de la folie (1922), Paris, Gallimard, 1984
parado pela American Psychiatric Association          · Eugène Minkowski, La Schizophrénie, Paris, Payot,
(APA). Publicado pela primeira vez em 1952,           1927 · Ludwig Binswanger, "Der Fall Ellen West.
sob o título de DSM I, a princípio ele foi influen-   Studien zum Schizophrenieproblem", Schweiz. Archiv
ciado pelas teses higienistas de Adolf Meyer*.        für Neurologie und Psychologie, vols. LVIII, LIV e LV,
                                                      1945; Le Cas Suzan Urban (1952), Paris, Desclée de
Em 1968, sob o nome de DSM II, tornou-se a            Brouwer, 1958; Schizophrenie, Pfullingen, Günther
expressão de uma concepção puramente                  Neske, 1957 · Jean Laplanche, Hölderlin e a questão
organicista da doença mental, da qual foi elimi-      do pai (Paris, 1961), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1991
nada qualquer idéia de causalidade psíquica.          · M. Bazot, G. Deleuze e H. Duméry, "Schizophrénie",
                                                      Encyclopaedia universalis, vol.XIV, 1968, 732-6 · Gilles
Doze anos depois, após vastos debates sobre os        Deleuze e Félix Guattari, O anti-Édipo -- Capitalismo
abusos da psiquiatria na União Soviética, edi-        e esquizofrenia (Paris, 1972), Rio de Janeiro, Imago,
tou-se um novo manual, o DSM III, no qual se          1976 · Jacques Postel, "Schizophrénie", in Grand dic-
concretizou uma escolha deliberadamente               tionnaire de la psychologie, Paris, Larousse, 1991,
                                                      692-8 · C.D. Frith, Neuropsychologie cognitive de la
"ateórica". A própria noção de doença da alma,        schizophrénie (Hove, 1992), Paris, PUF, 1996 · Jean
ou loucura, com seus dois mil anos de idade, foi      Garrabé, Histoire de la schizophrénie, Paris, Seghers,
liquidada, em prol de uma classificação dos           1992 · David F. Allen, Vers une perspective axiologique
                                                                                               estádio      193

de la schizophrénie, tese de psicologia clínica, 2 vols.,   "falocêntrica", nasceriam todos os debates ul-
Universidade Paris-VII, 1995.
                                                            teriores sobre a sexualidade feminina*, a dife-
                                                            rença sexual* e o gênero*, desde Melanie
                                                            Klein* até Jacques Lacan*, passando por Karen
esquizo-paranóide, posição
                                                            Horney*, Helene Deutsch*, Simone de Beau-
 POSIÇÃO DEPRESSIVA/POSIÇÃO ESQUIZO-PARA-                   voir (1908-1986), os culturalistas e as feminis-
NÓIDE.
                                                            tas.
                                                                Desse modo, Freud relacionou a evolução
                                                            da libido e a escolha de objeto, através das quais
estádio (oral, anal, fálico, genital)
                                                            o sujeito passa do auto-erotismo* para o narci-
al. Stufe; esp. estadio; fr. stade; ing. phase
                                                            sismo*, em seguida para a escolha homos-
    A noção de estádio é comum à biologia                   sexual e, por último, para a escolha heteros-
evolucionista, à psicologia e à psicanálise*.               sexual.
Com efeito, essas três disciplinas tiveram o                    A teoria dos estádios seria reformulada mui-
cuidado de diferenciar idades da vida, etapas ou            tas vezes pelas diversas escolas. Em 1913, San-
momentos da evolução. Foi no âmbito de sua                  dor Ferenczi* diferenciou um estádio psíquico
teoria da libido* e nos Três ensaios sobre a                primário, caracterizado por uma atividade liga-
teoria da sexualidade* que Sigmund Freud*                   da ao princípio de prazer* (sonho*, neurose*,
começou a introduzir uma definição do estádio               fantasia*) e compartilhado pelas crianças, pelos
-- pré-genital (oral e anal) e genital -- em                animais e pelos "selvagens" (primitivos), e um
função da evolução do sujeito* e de sua relação             estádio psíquico secundário, o do homem nor-
com quatro zonas erógenas que se distribuem                 mal em estado de vigília.
por quatro regiões do corpo: oral, anal, uretro-
                                                                Karl Abraham*, no contexto de uma teoria
genital e mamária. A cada zona correspondem
                                                            da relação de objeto* baseada na clivagem*
uma ou várias atividades eróticas, dentre as
                                                            entre neurose e psicose*, propôs, em 1924,
quais Freud inclui os atos mais simples da vida
                                                            subdividir o estádio oral num estádio oral pre-
cotidiana das crianças: sucção do polegar ou do
                                                            coce (sucção do seio) e num estádio sádico-oral,
seio materno, defecação e masturbação.
                                                            que corresponderia ao aparecimento dos dentes
    O estádio foi definido, nessa época, como
                                                            e implicaria a idéia de mordida ou destruição
uma modalidade de relação com o objeto. Após
                                                            do objeto. Do mesmo modo, ele introduziu uma
múltiplas reformulações, Freud definiria quatro
                                                            distinção, no interior do estádio anal, entre uma
deles: o estádio oral, em que o prazer sexual está
                                                            primeira fase, na qual o erotismo está ligado à
ligado à excitação da cavidade bucal e à sucção
                                                            evacuação e à destruição do objeto, e uma
(comer/ser comido); o estádio anal (ou sádico-
                                                            segunda, onde o erotismo se caracteriza pela
anal), em que o erotismo se define (entre 2 e 4
                                                            retenção e pelo desejo de posse do objeto. A
anos) em relação à atividade de defecação e de
                                                            passagem de uma fase para a outra define um
acordo com um simbolismo obsessivo das
                                                            progresso (impulso para uma escolha de objeto)
fezes, do dom e do dinheiro; o estádio fálico,
                                                            ou uma regressão (evolução para a destruição e
em que a unificação das pulsões* parciais, tanto
                                                            o ensimesmamento).
no menino quanto na menina, efetua-se sob a
                                                                A partir da herança de Abraham, Melanie
primazia do órgão genital masculino; e, por
                                                            Klein introduziu a idéia de posição (depressiva
último, o estádio genital, que se institui na
                                                            e esquizo-paranóide*), para dar um estatuto
puberdade e marca a passagem para a sexuali-
                                                            mais estrutural à idéia de estádio, enquanto
dade* adulta.
                                                            Lacan conservou essa palavra (com seu estádio
    A noção de estádio fálico só veio a surgir
                                                            do espelho*), dando-lhe um conteúdo ao mes-
num artigo de 1923, "A organização genital
                                                            mo tempo fenomenológico e próximo da posi-
infantil", mas a do falicismo já estava presente
                                                            ção no sentido kleiniano.
em 1915 num adendo aos Três ensaios, o que
permitiu a Freud atribuir à libido uma única                · Sigmund Freud, Três ensaios sobre a teoria da
essência, de natureza masculina (viril), tanto na           sexualidade (1905), ESB, VII, 129-212; GW, V, 29-145;
menina quanto no menino. Dessa tese, dita                   SE, VII, 123-243; Paris, Gallimard, 1987; "Contri-
194       estádio do espelho

buições à psicologia do amor" (1910), ESB, XI, 149-         o eu do isso para fazer dele o instrumento de
162; GW, VIII, 66-77; SE, XI, 163-75; in La Vie sexuelle,
                                                            uma adaptação do indivíduo à realidade exter-
Paris, PUF, 1969, 47-55; "As transformações da pulsão
exemplificadas no erotismo anal" (1917), ESB, XVII,         na, ao passo que, na segunda, a do kleinismo* e
159-70; GW, X, 402-10; SE, XVII, 125-33; in La Vie          do lacanismo* e, mais tarde, da Self Psycholo-
sexuelle, Paris, PUF, 1969, 106-12; "Tipos libidinais"      gy*, ele era reconduzido ao isso, para mostrar que
(1931), ESB, XXI, 251-8; GW, XIV, 509-13; SE, XXI,
                                                            se estruturava por etapas, em função de imagos*
215-20; in La Vie sexuelle, Paris, PUF, 1969, 156-9 ·
Sandor Ferenczi, "O desenvolvimento do sentido de           retiradas do outro* ou de identificações proje-
realidade e seus estágios" (1913), in Psicanálise II,       tivas*.
Obras completas, 1913-1919 (Paris, 1970), S. Paulo,             Em 1931, o psicólogo Henri Wallon (1879-
Martins Fontes, 1992, 39-54 · Karl Abraham, "Breve          1962) deu o nome de "prova do espelho" a uma
estudo do desenvolvimento da libido, visto à luz das
perturbações mentais" (1924), in Teoria psicanalítica       experiência pela qual a criança, colocada diante
da libido, Rio de Janeiro, Imago, 1970.                     de um espelho, passa progressivamente a dis-
                                                            tinguir seu próprio corpo da imagem refletida
 CULTURALISMO; LANZER, ERNST; FALO; FALO-                   deste. Essa operação dialética se efetuaria, se-
CENTRISMO; NEUROSE OBSESSIVA; TOTEM E TABU.
                                                            gundo Wallon, graças a uma compreensão sim-
                                                            bólica, por parte do sujeito*, do espaço imagi-
                                                            nário em que ele forjava sua unidade. Na pers-
estádio do espelho
                                                            pectiva walloniana, a prova do espelho especi-
al. Spiegelstadium; esp. estadio del espejo; fr. s-
                                                            ficava a passagem do especular para o imaginá-
tade du miroir; ing. looking-glass-phase
                                                            rio* e, em seguida, do imaginário para o simbó-
Expressão cunhada por Jacques Lacan*, em 1936,              lico*.
para designar um momento psíquico e ontológico                  Durante uma conferência proferida na So-
da evolução humana, situado entre os primeiros
                                                            ciedade Psicanalítica de Paris (SPP) em 16 de
seis e dezoito meses de vida, durante o qual a
                                                            junho de 1936, Lacan retomou a terminologia
criança antecipa o domínio sobre sua unidade cor-
poral através de uma identificação* com a imagem
                                                            de Wallon, transformando a prova do espelho
do semelhante e da percepção de sua própria ima-            num "estádio do espelho", isto é, numa mistura
gem num espelho. No Brasil também se usam                   de posição, no sentido kleiniano, e estádio*, no
"estágio do espelho" e "fase do espelho".                   sentido freudiano. Assim desapareceu a refe-
    A freqüentação do seminário do filósofo                 rência walloniana a uma dialética natural: na
Alexandre Kojève (1902-1968) permitiu a Jac-                perspectiva lacaniana, o estádio do espelho já
ques Lacan, a partir de 1933, iniciar-se na filo-           não tinha muito a ver com um verdadeiro es-
sofia hegeliana e se interrogar sobre a gênese do           tádio nem com um verdadeiro espelho. Trans-
eu*, por intermédio de uma reflexão filosófica              formava-se numa operação psíquica, ou até on-
concernente à consciência* de si. Assim é que,              tológica, pela qual o ser humano se constitui
tal como Melanie Klein*, ele foi levado a pro-              numa identificação com seu semelhante.
por uma leitura da segunda tópica* freudiana                    Segundo Lacan, que retirou essa idéia do
que tinha o sentido contrário ao da psicologia              embriologista holandês Louis Bolk (1866-
do eu. Duas opções eram possíveis, com efeito,              1930), a importância do estádio do espelho
após a reformulação feita por Sigmund Freud*                devia ser ligada à prematuração do nascimento,
em 1920-1923. Uma consistia em fazer do eu o                objetivamente atestado pelo caráter anatomica-
produto de uma diferenciação progressiva do                 mente inacabado do sistema piramidal e pela
isso*, agindo como representante da realidade               falta de coordenação motora dos primeiros me-
e encarregado de conter as pulsões* (Ego Psy-               ses de vida.
chology*); a outra, ao contrário, voltava as cos-               Por conseguinte, Lacan afastou-se da visão
tas a qualquer idéia de autonomização do eu,                psicológica própria de Wallon, ao descrever
para estudar sua gênese em termos de identifi-              esse processo pelo prisma do inconsciente, e
cação.                                                      não mais pelo da consciência, e ao afirmar que
    Em outras palavras, na primeira opção, que              o mundo especular onde se exprimia a identi-
seria em parte a do desenvolvimento da psica-               dade primordial do eu não continha nenhuma
nálise* nos Estados Unidos*, procurava-se tirar             alteridade.
                                                                                   Estados Unidos        195

    Foi no congresso da International Psychoa-             Estados Unidos
nalytical Association* (IPA) de Marienbad, em
                                                               Excelentes trabalhos foram consagrados à
1936, que Lacan expôs pela segunda vez sua                 história da psicanálise nos Estados Unidos, e
tese sobre o estádio do espelho. Interrompido              entre eles o de Nathan G. Hale. Essa obra
por Ernest Jones* ao cabo de alguns minutos,               monumental em dois tomos permite seguir to-
ele esqueceu de entregar sua comunicação, que              das as etapas da implantação do freudismo* no
se perdeu. Desse primeiro texto, conservaram-              país que, de certa forma, "salvou" a psicanálise
se apenas algumas notas tomadas por Françoise              do nazismo*, transformando radicalmente seus
Dolto* na SPP. Mais tarde, Lacan integrou al-              ideais, sua prática, sua essência e sua técnica.
guns trechos de sua conferência num texto mui-             Sem a potência norte-americana, e sem a emi-
to longo, dedicado à família e publicado em                gração maciça, durante o período entre as duas
1938 na Encyclopédie française, a pedido de                guerras, da quase totalidade dos terapeutas da
Henri Wallon. O tema do estádio do espelho foi             Alemanha*, da Áustria (Viena*), da Hungria*,
objeto de uma nova comunicação no congresso                da Itália* e da Europa central, o freudismo
da IPA realizado em Zurique, em 1949, sob o                jamais teria atingido seu prestígio na história
título "O estádio do espelho como formador da              mundial.
função do Eu [Je], tal como nos é revelada na                  Foi nos Estados Unidos que se desenvolveu
experiência psicanalítica".                                a maioria das grandes correntes freudianas --
                                                           Ego Psychology*, annafreudismo*, Self Psy-
· Jacques Lacan, Os complexos familiares na forma-         chology*, neofreudismo*, culturalismo* -- as-
ção do indivíduo (1938, Paris, 1984), Rio de Janeiro,      sim como todas as psicoterapias* inspiradas ou
Jorge Zahar, 1987; "O estádio do espelho como forma-       não na doutrina vienense: gestalt-terapia*, tera-
dor da função do eu" (1949), in Escritos (Paris, 1966),
Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1998, 96-103; O Seminá-
                                                           pia familiar*, análise direta*, análise transacio-
rio, livro 1, Os escritos técnicos de Freud (1953-1954)    nal* etc. Acrescente-se a corrente representada
(Paris, 1975), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1979; Es-      pela Escola de Chicago em torno de Franz
critos (Paris, 1966), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1998    Alexander* e da medicina psicossomática*. Foi
· Françoise Dolto, "Notes sur le stade du miroir", 16 de   também no continente americano que se encon-
junho de 1936, inédito · Louis Bolk, "La Genèse de
                                                           traram todos os grandes dissidentes europeus
l'homme" (Iena, 1926), Arguments 1956-1962, vol.2,
Toulouse, Privat, 1-13 · Henri Wallon, "Comment se         do movimento psicanalítico: Karen Horney*,
développe chez l'enfant la notion de corps propre",        Wilhelm Reich*, Otto Rank*, Erich Fromm*.
Journal de Psychologie, novembro-dezembro de 1931,         Assim, não é surpreendente que a psicanálise
705-48; Les Origines du caractère chez l'enfant (1934),    dita "americana" tenha marcado tanto os países
Paris, PUF, 1973 · Jean Laplanche e Jean-Bertrand          anglófonos -- Canadá* e Austrália -- e o resto
Pontalis, Vocabulário da psicanálise (Paris, 1967), S.
Paulo, Martins Fontes, 1991, 2ª ed. · Émile Jalley,
                                                           do mundo, principalmente o Japão*, assim co-
Wallon, lecteur de Freud et de Piaget, Paris, Éditions     mo todos os países egressos do comunismo* a
Sociales, 1981 · Bertrand Ogilvie, Lacan. A formação       partir de 1989 e novamente abertos à prática
do conceito de sujeito (Paris, 1987), Rio de Janeiro,      psicanalítica: Rússia*, Hungria etc.
Jorge Zahar, 1988 · Élisabeth Roudinesco, História da
                                                               Três grandes correntes do freudismo, entre-
psicanálise na França, vol.2 (Paris, 1986), Rio de
Janeiro, Jorge Zahar, 1988; Jacques Lacan. Esboço          tanto, permaneceram estranhas a essa potência
de uma vida, história de um sistema de pensamento          norte-americana: os Independentes*, o kleinis-
(Paris, 1993), S. Paulo, Companhia das Letras, 1994.       mo* e o lacanismo*. Símbolo da grande força
                                                           clínica da escola inglesa (Grã-Bretanha*), o
 IMAGEM DO CORPO; NARCISISMO; OBJETO, RE-                  kleinismo implantou-se principalmente nos
LAÇÃO DE; POSIÇÃO DEPRESSIVA/POSIÇÃO ESQUI-                países latino-americanos (Argentina*, Brasil*),
ZO-PARANÓIDE; SCHILDER, PAUL.                              enquanto os representantes do grupo dos Inde-
                                                           pendentes, de Michael Balint* a Donald Woods
                                                           Winnicott*, fizeram frutificar em todo o mundo
                                                           uma tradição exemplar: nem excessivamente de-
estados fronteiriços                                       pendente da psiquiatria, nem excessivamente
 BORDERLINE.                                               estranha à medicina, nem excessivamente cen-
196     Estados Unidos

trada (como o kleinismo) na phantasia* e na         bre a saúde mental, que o levaram a fundar a
realidade psíquica*. Quanto ao lacanismo, nas-      psiquiatria americana.
cido na França*, seguiu o mesmo caminho que             Durante toda a primeira metade do século
o kleinismo e só se implantou nos países latinos    XIX, o florescimento da psiquiatria coincidiu
e latino-americanos. Nos Estados Unidos, a          com o desenvolvimento dos state mental hos-
obra de Jacques Lacan* é essencialmente ensi-       pitals, verdadeiro sistema de assistência que
nada na Universidade, nos departamentos de          tratava dos alienados indigentes, enquanto se
literatura. Amplamente utilizada pelas feminis-     criavam muitas fundações e estabelecimentos
tas e pelos diferencialistas, ela revigorou, a      privados, especialmente dedicados ao trata-
partir dos anos 1970, todos os debates america-     mento da loucura. Continuando o trabalho de
nos sobre a sexualidade feminina* e a diferença     Rush, Dorothée Dix (1802-1887) tornou-se cé-
sexual*. Note-se ainda que os principais debates    lebre em Massachusetts por sua piedade protes-
referentes à historiografia* se desenrolaram nos    tante e sua cruzada militante em favor da me-
Estados Unidos pelo fato de que os arquivos         lhoria das condições de vida das mulheres alie-
Freud se encontram depositados na Biblioteca        nadas. Suas múltiplas atividades resultaram na
do Congresso* de Washington.                        criação, em 1923, da poderosa American Psy-
    Para apreender as modalidades específicas       chiatric Association (APA), que teria um papel
da implantação da psicanálise na América, de-       considerável na organização da assistência aos
vemos remontar ao fim do século XVIII e com-        doentes mentais.
parar três concepções da democracia: a france-          Entre 1870 e 1908, esboçaram-se três gran-
sa, a inglesa e a americana.                        des vertentes que permitiriam posteriormente
    Nascida na Nova Inglaterra e fundada pelos      uma vasta implantação da psicanálise. Foram
descendentes dos puritanos, a democracia ame-       primeiro os "tratamentos de almas", realizados
ricana se baseia na Declaração de Indepen-          pelos pastores e praticados espontaneamente
dência, assinada pelos "pais fundadores" a 4 de     pelas comunidades aldeãs e urbanas. Transição
julho de 1776, e na criação, dez anos depois, dos   para o tratamento psicanalítico, eles se desen-
Estados confederados, reunião de comunidades        volveram com a voga do espiritismo* e mis-
cujo projeto era de inspiração religiosa. De        turaram o canto, a prece e as invocações para
essência filantrópica e política, a Revolução       desembocar depois na hipnose* e na sugestão*.
Americana se apoiava na preeminência dos po-        Herdados da técnica da confissão, cara aos pu-
deres locais, ao contrário da Revolução France-     ritanos, eles veiculavam um ideal de purificação
sa, que construiria um Estado centralizador e se    do espírito, que devia conduzir o sujeito* ao
diria universalista e desejosa de instituir uma     domínio de suas paixões e à adoção de uma
nova organização social. Através de seus "pais      moral fundada na tolerância e no respeito às
fundadores", o povo americano se considerava        diferenças.
fundamentalmente como o novo intérprete da              Por outro lado, a neurologia e a psicologia
Bíblia e o herdeiro da antiga aliança divina com    influíram no desenvolvimento das psicotera-
Israel.                                             pias. Enquanto o psiquiatra Edward Cowles
    Foi o advento de uma nova teoria do direito     (1837-1907) se apoiava em uma concepção fun-
individual que permitiu instituir o asilo moder-    cionalista da doença mental, Morton Prince*,
no e dar o primeiro impulso ao que se chamou        contemporâneo de Pierre Janet* e de Théodore
de tratamento moral da loucura. Inspirando-se       Flournoy*, defendia a teoria associacionista de
em um ideal filantrópico, cultivado na mesma        Hughlings Jackson*, para impor o "estilo somá-
época pelo inglês William Tuke (1732-1822),         tico", estudando casos de personalidade múlti-
criador da casa de saúde O Refúgio, em York, e      pla*. Assim, dava aos distúrbios psíquicos uma
pelo francês Philippe Pinel (1745-1826), refor-     origem neurológica, preconizando ao mesmo
mador do asilo de Bicêtre, Benjamin Rush            tempo um educational treatment (tratamento
(1746-1813) começou por militar pela abolição       educativo). Disciplina médica, a neurologia ser-
da escravatura, antes de assinar a Declaração de    via pois de substrato a uma vasta expansão da
Independência. Em seguida, fez pesquisas so-        psiquiatria dinâmica*.
                                                                           Estados Unidos       197

    Apesar de seu antifreudismo, Morton Prince          Como em todos os outros países, a doutrina
participou da criação da prestigiosa Escola Bos-    freudiana da sexualidade* foi então assimilada
toniana de Psicoterapia, onde se elaborou, entre    a um pansexualismo*. A partir de 1910, abri-
1895 e 1909, em torno de William James (1877-       ram-se por toda a parte discussões sobre o es-
1910), o método de tratamento psíquico mais         tatuto dessa famosa libido*. Sempre muito prá-
racional do mundo anglo-americano. Foi nesse        ticos, os americanos procuraram "medir" a
grupo, e principalmente com Stanley Gran-           energia sexual, provar com estatísticas a eficá-
dville Hall*, Josiah Royce* e sobretudo James       cia dos tratamentos freudianos e fazer pesquisas
Jackson Putnam*, que a doutrina freudiana foi       sociológicas para saber se os conceitos freudia-
acolhida com um formidável entusiasmo.              nos eram aplicáveis empiricamente aos proble-
    À maneira de Eugen Bleuler* e na esteira da     mas psíquicos dos indivíduos. Nessas con-
tradição suíça da higiene mental, Adolf Meyer*      dições, a psicanálise tendia a tornar-se, no
criticou o estilo somático e perpetuou o espírito   continente americano, o instrumento de uma
de Benjamin Rush, introduzindo nos Estados          formidável adaptação do homem à sociedade.
Unidos o estudo e o tratamento da esquizofre-           A idéia de que a psicanálise pudesse ser
nia*. Nesse aspecto, contribuiu muito, como         subversiva veio do próprio Freud, que se consi-
Bleuler, para a extensão da clínica psicanalítica   derava um erudito spinozista que infligira ao
ao campo das psicoses*, mas recusando a con-        homem uma ferida profunda. Ela foi retomada
cepção freudiana de inconsciente*.                  pelos surrealistas, que foram os primeiros a
    Em uma perspectiva ao mesmo tempo mais          falar de "revolução freudiana", em referência à
                                                    tradição francesa da Revolução de 1789.
freudiana e mais aberta às questões sociais,
                                                        Nos Estados Unidos, foi antes uma visão
William Alanson White* introduziu em Was-
                                                    terapêutica da psicanálise que invadiu o campo
hington a psicanálise no tratamento das psi-
                                                    da cultura e da medicina, atribuindo menos
coses, enfatizando todavia a necessidade de um
                                                    importância a seu sistema de pensamento do
distanciamento em relação à doutrina original.
                                                    que a seu poder de cura. A psicanálise se impôs,
Formaria toda uma geração de psiquiatras, entre
                                                    assim, como um novo ideal de felicidade, capaz
estes Smith Ely Jelliffe*, assim como o cultura-
                                                    de dar solução à moral sexual da sociedade
lista antibleuleriano Harry Stack Sullivan*.
                                                    democrática e liberal: o homem não estava
    Todas essas atividades, limitadas à costa       condenado ao inferno de suas neuroses e de suas
leste, contribuíram para a expansão dos méto-       paixões. Pelo contrário, podia curar-se delas.
dos de psicoterapias, que logo foram populari-          O sistema freudiano substituiu assim o "es-
zados pelos pastores, trabalhadores em saúde        tilo somático" da neurologia, a ponto de invadir
mental, médicos e educadores. Em 1904 e em          todo o campo da psiquiatria. Logo, a palavra
1906, Pierre Janet fez uma viagem de conferên-      psicanálise tornou-se sinônimo de psiquiatria
cias na Nova Inglaterra e obteve um sucesso         em um país onde a própria noção de análise
triunfal, oferecendo aos americanos o prestígio     leiga* não tinha nenhum significado. Entre
da cultura européia. Estava aberto o caminho        1910 e 1917, o período do idealismo putnamia-
para que Sigmund Freud* fizesse sua famosa          no cedeu lugar ao pragmatismo de Ernest
viagem.                                             Jones*, e principalmente de Abraham Arden
    Acompanhado de Carl Gustav Jung* e de           Brill*. A psicanálise se organizou então em um
Sandor Ferenczi*, o mestre vienense chegou a        verdadeiro movimento profissional e corpora-
Nova York a bordo do navio George Washing-          tivo, em torno de várias instituições. Em 1911,
ton em 27 de agosto de 1909. Depois de hesitar      Jones fundou a American Psychoanalytic As-
longamente, aceitou fazer cinco conferências        sociation* (APsaA); no mesmo ano, Brill ins-
(Cinco lições de psicanálise*) na Clark Univer-     talou, com Horace Frink*, a New York Psychoa-
sity de Worcester, a convite de Stanley Hall.       nalytical Society (NYPS); dois anos depois,
Teria um enorme sucesso, sem com isso levar a       White e Jelliffe criaram a Psychoanalytic Re-
peste* aos americanos, como diria mais tarde        view, primeira revista americana de difusão do
Jacques Lacan.                                      freudismo. Em 1914, Putnam e Isador Coriat*
198     Estados Unidos

fundaram a Boston Psychoanalytic Society           Georg Simmel*, Franz Alexander*, por exem-
(BoPS).                                            plo. Em 1932, outra grande revista foi criada por
    Os tratados de Versalhes e do Trianon,         membros da NYPS, entre os quais Gregory
concluídos em 1919 e 1920, marcaram o des-         Zilboorg*. Tomou o nome de Psychoanalytic
moronamento da cultura austro-húngara no mo-       Quarterly. Muito mais liberal do que o Interna-
vimento psicanalítico internacional. Na Euro-      tional Journal of Psychoanalysis* (IJP), teria
pa, a Alemanha* manteve acesa ainda durante        um grande público e contribuiria ainda mais
dez anos a chama do freudismo, enquanto os         para acentuar o poder da psicanálise na costa
austríacos, arruinados pela guerra e pela der-     leste.
rota, tinham dificuldade em prosseguir. Foi nes-       A partir de 1925, a questão da análise leiga*
se contexto que Freud, que se tornara célebre,     dividiu o movimento psicanalítico internacio-
viu afluirem a Viena* numerosos americanos         nal no mesmo momento em que eram ins-
desejosos de analisar-se com ele. Freud não        tauradas na IPA as regras padrões da análise
gostava nada deles, achando-os grosseiros e        didática obrigatória. Presidente da NYPS, Brill
incapazes de compreender verdadeiramente           se opôs firmemente aos europeus e ao próprio
suas idéias. Entretanto, não era insensível ao     Freud, recusando a admissão de não-médicos
grande sucesso de sua doutrina no Novo Mun-        na profissão de psicanalista. No ano seguinte,
do. Além disso, precisava de dinheiro para ali-    com o processo aberto contra Theodor Reik* e
mentar a família e ajudar os amigos em dificul-    a publicação de A questão da análise leiga*, o
dade. Assim, não hesitou em formar os futuros      conflito tomou uma dimensão considerável. Em
analistas do movimento americano, que lhe tra-     1929, no congresso da IPA em Oxford, houve
ziam dólares. Adolph Stern foi o primeiro a        um acordo internacional e a NYPS aceitou a
chegar, em 1920. Viriam depois Clarence            filiação de analistas leigos. Mas aprovou-se
Oberndorf*, Horace Frink, Monroe Meyer             uma cláusula que permitia às sociedades ame-
(1892-1939), Leonard Blumgart (1881-1959),         ricanas recusarem a filiação dos psicanalistas
Joseph Wortis*, Abram Kardiner*, Roy Grinker,      formados na Europa. Assim, todo imigrante era
Ruth Mack-Brunswick*.                              obrigado não só a refazer seus estudos de me-
    A ascensão ao poder de Adolf Hitler (1889-     dicina segundo as leis em vigor no território
1945) acelerou um processo de emigração já em      americano, mas também a recomeçar seu cur-
marcha e provocou a partida para o continente      rículo psicanalítico.
americano (entre 1933 e 1938) da quase totali-         Enquanto a língua inglesa se impunha nos
dade dos pioneiros do movimento psicanalítico      congressos da IPA, as sociedades norte-ameri-
europeu. Esse exílio maciço reforçou o poder       canas, agrupadas na APsaA, dominavam o mo-
norte-americano no seio da International Psy-      vimento internacional. Em 1934, no congresso
choanalytical Association* (IPA). Dominada         da IPA em Lucerna, a cláusula de Oxford foi
pela APsaP, ela pôs suas estruturas burocráticas   anulada. Mas esse reconhecimento do valor dos
a serviço da definição das modalidades de aná-     currículos psicanalíticos europeus não impedi-
lise didática*, em função de critérios cada vez    ria o processo de medicalização do pensamento
mais adaptativos, bem distanciados do freudis-     freudiano de continuar seu curso. Nessa época,
mo original.                                       nos Estados Unidos, a psicanálise se tornou
    Entre 1930 e 1951, a implantação da psica-     assim, segundo as palavras de Freud, "o `pau
nálise (sociedades e institutos) progrediu de      para toda obra' da psiquiatria".
modo considerável no território em geral: Chi-         Inventada por europeus preocupados com a
cago (1931), Filadélfia (1931 e 1949), Topeka      integração (Heinz Hartmann*, principalmente)
(1938), Detroit, (1940), São Francisco (1941),     a Ego Psychology foi a corrente que melhor
Los Angeles (1946), Baltimore (1946). Califór-     representou o ideal de adaptação próprio ao
nia do Sul (1950). A cada sociedade estava         pragmatismo americano. Ficava ligada ao uni-
ligado um instituto de formação (organizado a      versalismo freudiano, mas rompia com a terapia
partir do modelo de Berlim) e às vezes um "pai     da felicidade dos pioneiros protestantes. Diante
fundador" que se exilara: Siegfried Bernfeld*,     dessa psicologia do eu*, que seria contestada no
                                                                          Estados Unidos        199

fim dos anos 1960 pelos partidários da Self            Foi na Washington-Baltimore Psychoanaly-
Psychology, o culturalismo era, ao contrário,      tic Society que ocorreu, em 1947, a terceira
portador de dissidência e contestação. Criticava   cisão americana, que suscitou, de modo carac-
todos os modelos dogmáticos, normativos e          terístico, querelas pessoais, interesses locais e
adaptativos, arriscando-se a dissolver o univer-   problemas de formação. Segundo Donald Bur-
sal no particular.                                 nham, o principal conflito era o que opunha
    Como em todos os lugares, a expansão do        Sullivan a Jenny Wälder-Hall (1898-1989),
movimento freudiano levou as sociedades psi-       imigrante vienense, próxima de Anna Freud.
canalíticas a conflitos internos que se traduzi-       Jenny Wälder se integraria à Sociedade de
ram por uma sucessão de cisões*. Houve cinco       Filadélfia, antes de instalar-se na Flórida, en-
entre 1941 e 1950. As duas primeiras no seio da    quanto os partidários de Sullivan se reuniriam
NYPS, uma em torno de Karen Horney em              na Fundação White, que nunca seria reconheci-
1941, outra em torno de Sandor Rado*, seis         da pela IPA. Finalmente, duas sociedades dis-
meses depois. Elas demonstravam a forte posi-      tintas (e um instituto que elas geriam em co-
ção ocupada pela psicanálise na costa leste,       mum) permaneceriam integradas à APsaA, a
graças ao afluxo dos imigrantes, maciçamente       Washington Psychoanalytic Society (WPS) e a
instalados em Nova York.                           Baltimore Psychoanalytic Society (BaPS).
    Inicialmente dirigido por Monroe Meyer e           A quarta cisão se produziu em 1948, na
Dorothy Ross, o Instituto de Nova York, fun-       Philadelphia Psychoanalytic Society (PPS),
dado em 1931, atingia, através do seu ensino,      fundada em 1931. Girou em torno da formação
muitas camadas da população: magistrados, po-      didática e opunha também imigrantes vienen-
liciais, assistentes sociais, professores. Em      ses, como Robert Wälder (1900-1967), a ame-
1946, a influência da NYPS se estendeu mais        ricanos de origem. Em 1949, criou-se uma se-
ainda, com a criação de um centro de tratamento    gunda sociedade, a Philadelphia Association
(treatment center) dependente do instituto, que    for Psychoanalysis (PAP), também integrada à
acolhia traumatizados de guerra e posterior-       APsaA.
mente adultos e crianças.                              Enfim, a quinta cisão aconteceu na Califór-
    A terceira cisão se produziu na região de      nia, depois da morte de Otto Fenichel* e de
Washington, onde predominavam ao mesmo             Ernst Simmel. Ambos tinham defendido a aná-
tempo a tradição da higiene mental e a de White,   lise leiga no seio da Los Angeles Psychoanaly-
representada por Sullivan, fundador da William     tic Society (LAPS). Em 1950, seus alunos fo-
Alanson White Foundation (Nova York). Em           ram obrigados a criar um novo grupo favorável
1914, Adolf Meyer criou a Washington Psy-          aos não-médicos: a Society for Psychoanalytic
choanalytic Society (WPS). Dez anos depois,        Medicine of Southern California, que se torna-
surgiu outra sociedade, a Washington Psychoa-      ria depois a Southern California Psychoanalytic
nalytic Association. Com isso, em 1926, a WPS      Society (SCPS), integrada à APsaA. Formaria
mudou de nome, tornando-se a Washington            mais analistas leigos do que todos os outros
Psychopathological Society. Os dois grupos ri-     grupos americanos.
valizaram para fazer-se admitir na APsaA, e            Ao contrário das outras sociedades, a de
finalmente uma terceira sociedade, muito mais      Chicago, fundada por Alexander, conseguiu su-
vasta, foi criada em 1930, a Washington-Balti-     perar seus conflitos. Especializada em medici-
more Psychoanalytic Society, na qual se reuni-     na psicossomática, acolheu uma corrente da
ram terapeutas vindos do Kansas e da Virginia,     qual emergiria, com Heinz Kohut*, uma clínica
sem filiação européia.                             dos distúrbios narcísicos, fundada na teoria do
    No seio dessa sociedade se encontraram, em     self.
torno de Sullivan, muitos freudianos dissiden-         A partir de 1945, o cinema hollywoodiano
tes ou alunos de White que trabalhavam nos três    apresentou uma imagem da epopéia freudiana
grandes hospitais da região, especializados no     muito diferente daquela que as sociedades psi-
tratamento das psicoses: St. Elizabeth, Chesnut    canalíticas americanas exibiam. Entretanto, um
Lodge, Sheppard-Pratt.                             elemento aproximava os terapeutas e os cineas-
200     Estados Unidos

tas do Novo Mundo interessados na doutrina         der terapêutico de seus clínicos e do talento de
vienense: quase todos eram provenientes da         seus representantes, imigrantes ou não, o freu-
velha Europa. O saber freudiano lhes servia        dismo americano sempre foi de uma extrema
para criticar os ideais da sociedade americana.    fragilidade: por um lado, em virtude de sua
Nesse sentido, sua posição em relação à psica-     dependência em relação a um saber psiquiátrico
nálise era diferente da dos clínicos, também       de natureza empírica; por outro lado, em razão
imigrantes. Efetivamente, nenhuma teoria de        de seu ideal adaptativo. Ao contrário da França*
adaptação se destaca do cinema hollywoodiano       e da Grã-Bretanha, os Estados Unidos nunca
do pós-guerra, e foi em função disso que, atra-    produziram, no domínio da psicanálise, um sis-
vés dos filmes de Alfred Hitchcock (1899-          tema de pensamento capaz de opor suas regras,
1980), de Charlie Chaplin (1889-1977), de Elia     seus critérios e seus métodos aos argumentos
Kazan, de Vincent Minelli ou de Nicholas Ray       cientificistas das diferentes correntes organicis-
(1911-1979), desdobrou-se uma representação        tas da psicologia e da psiquiatria biológica. Não
do freudismo antagônica àquela veiculada pe-       só a psicanálise dita americana continuou sendo
los institutos da APsaA: uma espécie de retorno    uma psicoterapia entre outras, como também
à psicanálise vienense. Nascido americano e        não gerou uma teoria forte, comparável ao klei-
tendo ido para a Irlanda, John Huston realizaria   nismo, ao pós-kleinismo, aos Independentes ou
assim um filme sobre o jovem Freud (Freud,         ao lacanismo. Distribuída em várias correntes,
além da alma), a partir de um magnífico roteiro    ela acabou por destruir a própria unidade do
de Jean-Paul Sartre (1905-1980). Mas essa obra     pensamento freudiano.
profunda chocaria a sensibilidade dos partidá-         Em outros termos, como sublinha Nathan G.
rios da ortodoxia annafreudiana, e Marianne        Hale, os partidários do antifreudismo america-
Kris* impediria a atriz Marilyn Monroe (1926-      no dos anos 1970-1990, em especial o filósofo
1962) de fazer o papel de Bertha Pappenheim*.      Adolf Grünbaum, não teriam nenhuma dificul-
    Enfim, a partir de 1960, o desenvolvimento     dade, em nome de um materialismo nu e cru, de
das teses da Self Psychology permitiu que se       recorrer aos mesmos argumentos que os freu-
renovasse o debate clínico e deu novo alento ao    dianos entusiastas do início do século. Também
freudismo americano.                               eles proporiam avaliações, provas, pesquisas,
    No fim dos anos 1990, a APsaA e as outras      em suma um arsenal tecnológico inadequado
sociedades da IPA contariam 3.500 membros          para explicar a realidade conceitual da prática e
(mais de um terço da IPA), distribuídos por 44     da teoria psicanalíticas.
sociedades, 5 grupos de estudos e 29 institutos.       Esse desaparecimento silencioso da psica-
A isso, acrescentaram-se cerca de 8.000            nálise se produziu pois em um país que foi a
psicanalistas freudianos, espalhados em diver-     grande terra de acolhida para os judeus freudia-
sas associações, e um número importante de         nos da Europa. Ele não resultou, naturalmente,
terapeutas reunidos em múltiplas escolas de        da ausência de um estado de direito, como sob
psicoterapias implantadas no conjunto do ter-      o comunismo*, mas de um excesso de jurisdi-
ritório. O sociólogo francês Robert Castel, para   cismo e da psiquiatrização dos fenômenos men-
explicar essa expansão da psiquiatria dinâmica,    tais que tinha como pano de fundo a expansão
qualificou a sociedade americana de "sociedade     de um novo comunitarismo.
psiquiátrica avançada".                                Nascido da crítica da assimilação, esse mo-
    Entre 1965 e 1970, iniciou-se o declínio da    delo retomou fôlego em 1985 para contestar o
psicanálise, tanto no âmbito da opinião pública    ideal da integração, em nome de uma defesa das
quanto nos centros de difusão do saber psiquiá-    minorias, das vítimas e dos excluídos (os ne-
trico. Esse movimento foi acompanhado pelo         gros, as mulheres, os homossexuais). Assim, ele
renascimento de um antifreudismo mais viru-        reduz o sujeito às suas raízes, ao seu grupo (o
lento ainda do que o do começo do século.          negro ao negro, a mulher à mulher e cada um
    Essa situação de crise podia ser explicada     ao seu gênero*). Em vez de pensar as diferenças
por vários fatores. Apesar da força inédita de     em uma perspectiva universal, como fizeram os
seu movimento institucional, a despeito do po-     antropólogos freudianos, de Geza Roheim* a
                                                                          Estudo autobiográfico, Um           201

Georges Devereux*, em vez de ligar dialetica-               burgh, University of Pittsburgh Press, 1992 · Philip
                                                            Cushman, Constructing the Self, Constructing Ameri-
mente o universal e o particular, ele regride --
                                                            ca. A Cultural History of Psychotherapy, N. York, Addi-
contra o modelo freudiano, julgado "imperialis-             son-Wesley Publishing Company, 1995 · Nellie L.
ta" ou "abusivo" -- a formas primitivas de                  Thompson, "Les Schismes dans le mouvement psy-
psicoterapia. Daí o culto das terapias menores:             chanalytique aux États-Unis", Topique, 57, 1995, 257-
a hipnose* contra a psicanálise, a magia contra             71.
a ciência, as medicinas ditas alternativas contra            ANTROPOLOGIA; HOMOSSEXUALIDADE; SEXO-
a medicina, a investigação do trauma real (teo-             LOGIA.
ria da sedução*) contra a da fantasia, exces-
sivamente inapreensível, excessivamente im-
palpável, excessivamente diluída no universal.
Esse fenômeno é da mesma natureza daquele                   estranho, o
que opõe a seita à Igreja*.                                  INIBIÇÕES, SINTOMAS E ANGÚSTIA; TRADUÇÃO
    No campo da psiquiatria dinâmica, o comu-               (DAS OBRAS DE SIGMUND FREUD).
nitarismo caminha ao lado do desenvolvimento
de um novo organicismo, que tende a derivar
todos os comportamentos mentais de um subs-                 Estudo autobiográfico, Um
trato genético ou biológico do qual o sujeito é
                                                            Obra de Sigmund Freud publicada em 1925, sob o
excluído, reduzindo-se a um corpo à procura de              título genérico da coleção dirigida pelo professor
pharmakos (droga). É por isso que as terapias               Dr. L.R. Grote, Die Medizin der Gegenwart in Selbst-
menores, em ruptura com o universalismo, se                 darstellung (A medicina contemporânea apresen-
nutrem do cientificismo farmacológico. Talvez               tada por ela mesma). Reeditada em 1928 nos Ge-
esse duplo movimento -- comunitarismo, or-                  sammelte Schriften e, mais tarde, em 1934, sob a
ganicismo -- venha a atingir, no século XXI,                forma de livro, com o título Selbstdarstellung. Tra-
outros países freudianos.                                   duzido para o francês pela primeira vez em 1928,
                                                            por Marie Bonaparte*, sob o título Ma vie et la
· Alexis de Tocqueville, De la démocratie en Amérique       psychanalyse, e posteriormente, em 1984, por
(1835-1840), Paris, Laffont, col. "Bouquins", 1986 ·        Fernand Cambon, sob o título Sigmund Freud pré-
Hannah Arendt, Essai sur la révolution (N. York, 1963),     senté para lui-même. Retraduzido por Pierre Cotet
Paris, Gallimard, 1967 · Clarence P. Oberndorf, A           e René Lainé em 1992, sob o título Autoprésenta-
History of Psychoanalysis in America, N. York, Grune
                                                            tion. Traduzido para o inglês pela primeira vez em
& Stratton, 1953 · Ernest Jones, A vida e a obra de
Sigmund Freud, vols. 2 e 3 (N. York, 1955, 1957), Rio       1927, por James Strachey*, sob o título An Auto-
de Janeiro, Imago, 1989 · L'Introduction de la psycha-      biographical Study, reeditado em 1935 com o título
nalyse aux États-Unis. Autour de James Jackson Put-         Autobiography, acompanhado por um pós-escrito,
nam (Londres, 1968), Nathan G. Hale (org.), Paris,          e por fim, em 1959, sob o título An Autobiographical
Gallimard, 1978, 17-86 · Nathan G. Hale, Freud and          Study.
the Americans. The Beginnings of Psychoanalysis in
the United States, 1876-1917, t.I (1971), The Rise and          Desde as primeiras linhas desse ensaio,
Crisis of Psychoanalysis in United States, t.II, N. York,   Freud deixa claro: sua decisão de dar uma res-
Oxford, Oxford University Press, 1995. · Jacques M.         posta positiva à proposta da editora Felix Mei-
Quen e Eric T. Carlson (org.), American Psychoanaly-
sis. Origins and Development, N. York, Brunner-Mazel,
                                                            ner de apresentar o campo médico do qual ele
1978 · Robert Castel, Françoise Castel, Anne Lovell,        era o inventor, a psicanálise*, levava-o a correr
La Société psychiatrique avancée. Le Modèle améri-          o risco, quer de contradizer o que já havia
cain, Paris, Grasset, 1979 · Jean-Paul Sartre, Freud,       escrito sobre o assunto -- fosse sob a forma de
além da alma, (Paris, 1984), Rio de Janeiro, Nova           suas conferências proferidas nos Estados Uni-
Fronteira, 1987, 2ª ed. · Adolf Grünbaum, Les Fon-
dements de la psychanalyse (Berkeley, 1984), Paris,         dos* em 1909, fosse sob a de sua "História do
PUF, 1996 · Élisabeth Roudinesco, "Sartre, lecteur de       movimento psicanalítico", publicada em 1914
Freud", Les Temps Modernes, 531-3, outubro-dezem-           --, quer de se repetir, pura e simplesmente.
bro de 1990, 589-613 · Gail S. Reed, "Le Développe-         Assim, cabia-lhe "tentar encontrar (...) uma no-
ment des instituts freudiens ouverts aux non-médecins
à New York", Revue Internationale d'Histoire de la
                                                            va dosagem entre a apresentação subjetiva e a
Psychanalyse, 3, 1990, 343-59 · J. Earman (org.), The       objetiva, entre o interesse biográfico e o his-
Dynamic of Theory-Change in Psychoanalysis, Pitts-          tórico".
202     Estudo autobiográfico, Um

    Na verdade, como sublinhou a maioria dos        cia a "barbárie" da nação alemã -- termo que
comentadores, dentre eles Norman Kiell, essa        sustentou a despeito das pressões de Max Eitin-
auto-apresentação de Freud -- foi esse mesmo        gon* -- e a desonra da ciência alemã, incapaz
o título finalmente preservado quando da            de abrir espaço para a psicanálise.
segunda edição alemã, em 1934 -- é notável,             Reiteradamente confrontado com iniciati-
acima de tudo, pelo que Freud não diz. Em seu       vas biográficas a seu respeito, Freud sempre deu
"pós-escrito" de 1935, ele esclarece e justifica    mostras de grande ambivalência quanto a essa
a opção feita: "Dois temas perpassam este livro:    questão.
o de meu próprio destino e o da história da             Em 1993, o psicanalista francês Alain de
psicanálise*. Eles se acham estreitamente liga-     Mijolla fez uma lista dessas reações freudianas:
dos. Meu Estudo autobiográfico mostra como          desde a carta de 24 de abril de 1885 a Martha,
a psicanálise se tornou o conteúdo de minha         na qual ele se regozijou de antemão pelos erros
vida e, a partir disso, conforma-se ao princípio    que seus futuros biógrafos poderiam cometer,
justificado de que nada do que me acontece          até o projeto de Arnold Zweig* de 1936, cujo
pessoalmente merece interesse, comparado a          abandono o encheu de satisfação, passando por
minhas relações com a ciência." Mais adiante,       sua acolhida bastante seca à biografia que Fritz
depois de lembrar algumas datas importantes no      Wittels* fez dele e por suas reticências amis-
correr de seus estudos e em sua vida profis-        tosas à leitura do retrato que Stefan Zweig*
sional, Freud volta a essa questão: "Posso per-     esboçou dele em seu livro A cura pelo espírito,
mitir-me fixar aqui um termo para minhas co-        sem esquecer a carta de 23 de abril de 1933 ao
municações autobiográficas. Aliás, no que           dr. Roy Winn, na qual Freud rejeitou a idéia,
concerne a minhas condições pessoais de vida,       sugerida por seu correspondente, de escrever
minhas lutas, minhas decepções e meus suces-        uma autobiografia mais íntima. Entretanto, nem
sos, o público não tem nenhum direito a ter         mesmo todas essas reações negativas bastam
maior conhecimento deles. De resto, em alguns       para explicar o verdadeiro sentimento de Freud
de meus escritos -- A interpretação dos sonhos,     acerca das biografias. Tal sentimento se carac-
Sobre a psicopatologia da vida cotidiana --,        teriza por outras atitudes, que atenuam a postura
fui mais franco e mais sincero do que costumam      de rejeição: com apenas 30 anos, por exemplo,
ser as pessoas que descrevem sua vida para seus     ele já pensava em eventuais biógrafos; e mais
contemporâneos ou para a posteridade." Freud        tarde, adquiriu o hábito de assinalar e transmitir
tem razão. Em matéria de confidências e reve-       aos autores interessados longas listas de retifi-
lações sobre sua vida privada, ele foi muito mais   cações de erros e esquecimentos que eles pudes-
diserto nesses dois textos citados, mas também      sem ter cometido, com vistas às futuras edições
o foi em outros artigos, tais como "Lembranças      de seus livros. Um dos testemunhos mais
encobridoras" e "Um distúrbio de memória na         impressionantes dessa preocupação com a exa-
Acrópole", em especial, para não falar do ma-       tidão é a correspondência, de uma precisão
nancial de informações representado pelo            extraordinária, que ele dirigiu a seu aluno pe-
conjunto de sua correspondência.                    ruano Honorio Delgado, autor de uma biografia
    Assim, num silêncio quase total sobre a vida    de Freud em homenagem a seu septuagésimo
de Freud, esse livro é precioso pela recapitula-    aniversário.
ção que propõe da história da psicanálise conce-        Na verdade, a reserva e o mal-estar de Freud
bida como produto de seu espírito. Atualizando      se expressavam de maneiras diferentes, como
seus balanços anteriores, Freud confere um lu-      ressaltou Alain de Mijolla, conforme o método
gar de peso à grande reformulação teórica do        adotado pelo autor da biografia. Quando o pro-
começo da década de 1920, abordando de pas-         cedimento deste se limitava à consideração de
sagem algumas desavenças (dentre as quais           fatos objetivos -- aqueles a que se referiam as
Pierre Janet*, sua "competência mesquinha" e        retificações freudianas --, isto é, quando o exer-
seus argumentos "deselegantes" servem de            cício biográfico não recorria à psicanálise,
bode expiatório), recorda a acolhida precária       Freud demonstrava tolerância, apesar de um
recebida por seus primeiros trabalhos, e denun-     certo desprazer. Em contrapartida, quando um
                                                                   Estudo autobiográfico, Um              203

biógrafo ou um pretenso biógrafo se referia à        maior com seu objeto." Alguns anos depois, foi
psicanálise e se entregava a interpretações mais     exatamente essa a regra que ele aplicou, ao
ou menos rigorosas, ele exibia sua irritação.        exigir que o livro escrito em colaboração com
    Caberá vermos nisso uma contradição com          o embaixador norte-americano William C. Bul-
sua própria paixão interpretativa? Porventura        litt (1891-1967) sobre O Presidente Thomas
ele não justifica o recurso à interpretação* em      Woodrow Wilson* não fosse publicado durante
seu ensaio sobre Uma lembrança infantil de           a vida da viúva do presidente.
Leonardo da Vinci*? Na verdade, a contradição            Essa prudência e esses escrúpulos freudia-
é apenas aparente, se considerarmos as circuns-      nos, no entanto, não devem mascarar outras
tâncias que conferem legitimidade à interpreta-      questões mais diretamente ligadas ao desenro-
ção psicanalítica. Fora do contexto constituído      lar da historiografia* psicanalítica. Incontes-
pelo tratamento psicanalítico, o recurso à inter-    tavelmente, a opção feita por Freud nesse en-
pretação, passível de desvendar aspectos ínti-       saio, com o que implica de omissões e segredos
mos da vida de um sujeito, sempre foi objeto de      guardados, fossem eles conscientes ou não,
extrema vigilância por parte de Freud. O prin-       contém os germes da história oficial (inaugura-
cipal critério era o respeito devido à pessoa viva   da pelo primeiro autor a biografar Freud, Ernest
ou a seu círculo íntimo, quando essa pessoa          Jones*), caracterizada por preocupações es-
falecia. Sem dúvida, Freud chegou a contrariar       tratégicas e escolhas afetivas difíceis de com-
essa regra, sobretudo na época febril dos pri-       patibilizar com o rigor e a ética de uma his-
meiros passos da psicanálise. Assim, por oca-        toriografia erudita. Se a história oficial e suas
sião do nascimento da filha de Wilhelm Fliess*,      transformações favoreceram o surgimento de
Pauline, permitiu-se formular a hipótese de que      uma historiografia dissidente, a princípio, e de-
ela bem poderia ser a substituta da irmã falecida    pois revisionista, que encontrou aliados entre os
de seu amigo. De maneira ainda mais delibera-        adversários da psicanálise, a historiografia rigo-
da, durante a sessão de 11 de dezembro de 1907       rosa deve, por seu turno, preocupar-se em pre-
das reuniões das quartas-feiras, atirou-se a uma     servar, em seu procedimento, a especificidade
conjectura sobre uma hipotética irmã com             do objeto da psicanálise: o inconsciente*.
quem Wilhelm Jensen (1837-1911), autor da            · Sigmund Freud, "Lembranças encobridoras" (1899),
Gradiva que foi objeto do ensaio freudiano           ESB, III, 333-58; GW, I, 529-54; SE, III, 299-322; OC,
intitulado "Delírios e sonhos na Gradiva de          III, 253-76; A interpretação dos sonhos (1900), ESB,
Jensen"*, teria tido "um relacionamento repleto      IV-V, 1-660; GW, II-III, 1-642; SE, IV-V, 1-621; Paris,
                                                     PUF, 1967; A psicopatologia da vida cotidiana (1901),
de intimidade". Daí por diante, entretanto, so-      ESB, VI; GW, IV; SE, VI; Paris, Payot, 1973; Cinco
mente os mortos distantes, personagens reais ou      lições de psicanálise (1910), ESB, XI, 13-58; GW, VIII,
fictícios, foram alvo de interpretações.             3-60; SE, XI, 7-55; OC, X, 1-55; "Leonardo da Vinci e
    Numa carta de 2 de abril de 1928, en-            uma lembrança de sua infância" (1910), ESB, XI, 59-
                                                     126; GW, VIII, 128-211; SE, XI, 63-129; OC, X, 79-164;
dereçada a Ludwig Binswanger*, que em seu            "O interesse científico da psicanálise" (1913), ESB, XIII,
livro Sonho e existência havia manifestado           199-229; GW, VIII, 390-420; SE, XIII, 163-190; in Ré-
interesse pelo trabalho de Edgar Michaelis,          sultats, idées, problèmes, vol.I, Paris, PUF, 1984, 187-
Freud, não sem uma certa irritação, indicou sua      213; "A história do movimento psicanalítico" (1914),
                                                     ESB, XIV, 16-88; GW, X, 44-113; SE, XIV, 7-66; Paris,
posição com muita clareza: "Talvez o senhor se       Gallimard, 1991; "Um estudo autobiográfico" (1925),
surpreenda ao saber que não li a análise feita       ESB, XX, 17-88; GW, XIV, 33-96; SE, XX, 7-70; OC,
sobre mim por esse Michaelis a quem tanto            51-122; "Um distúrbio de memória na Acrópole", carta
admira. Analisar um homem vivo mal chega a           a Romain Rolland (1936), ESB, XXII, 293-306; GW,
                                                     XVI, 250-7; SE, XXII, 239-48; OC, XIX, 325-38; "Carta
ser admissível, e é certamente impolido. Deixa-      a Fritz Wittels", ESB, XIX, 359-61; GW, Nachtragsban-
remos em suspenso a questão de saber se se trata     d, 754-8; SE, XIX, 286-8; OC, XVI, 357-63; Correspon-
da um agravamento ou um atenuante dessa              dance, 1873-1939 (1960), Paris, Gallimard, 1966 ·
descortesia que o resultado da vivissecção não       Sigmund Freud e William C. Bullitt, Le Président Tho-
                                                     mas Woodrow Wilson (Londres, 1966, Paris, 1967),
seja remetido à vítima. Não fiquei curioso, pois     Paris, Payot, 1990 · Sigmund Freud e Ludwig Binswan-
esse Michaelis não me conhece. Nossas aná-           ger, Correspondance, 1908-1938 (Frankfurt, 1982),
lises clínicas pressupõem uma familiaridade          Paris, Calmann-Lévy, 1995 · Sigmund Freud e Arnold
204       Estudos sobre a histeria

Zweig, Correspondance, 1927-1939 (Frankfurt, 1968),               Embora a palavra psico-análise só apareça
Paris, Gallimard, 1973 · Sigmund Freud e Stefan
                                                              na pena de Sigmund Freud em 1896, os Estudos
Zweig, Correspondance (1987), Paris, Rivages, 1991
· Les Premiers psychanalystes, Minutes de la Société          sobre a histeria sempre foram considerados o
Psychanalytique de Vienne, 1906-1918, 4 vols. (1962-          livro inaugural da invenção da psicanálise* e da
1975), Paris, Gallimard, 1976-1983 · Michel de Cer-           nova definição freudiana da histeria*. Isso
teau, Histoire et psychanalyse entre science et fiction       decorre, em parte, da publicação, no corpo do
(1986), Paris, Gallimard, col. "Folio", 1987 · Jean-Fran-
                                                              texto, do famoso caso Anna O., que se tornou
çois Chiantaretto, De l'acte autobiographique. Le
Psychanalyste et l'écriture autobiographique, Seysell,        lendário na história do freudismo*. Através
Champ Vallon, 1995 · Wladimir Granoff, Filiations,            dele, foi possível atribuir a uma histérica a
Paris, Minuit, 1975; "Quant à une histoire de la psycha-      invenção do método psicanalítico. As diferentes
nalyse", in L'Écrit du temps · Ernest Jones, A vida e a       revisões da historiografia* erudita permitiram,
obra de Sigmund Freud, 3 vols. (N. York, 1953, 1955,
1957), Rio de Janeiro, Imago, 1989 · Norman Kiell,
                                                              a partir da segunda metade do século XX, lançar
Freud without Hindsight. Review of his Work 1893-             um olhar completamente diverso sobre essas
1939, Madison, International Universities Press, 1988         histórias de mulheres. A verdade é que a mere-
· Sarah Kofman, L'Enfance de l'art, Paris, Payot, 1970        cida celebridade desse livro se prende, acima de
· Philippe Lejeune, Le Pacte autobiographique (1976),         tudo, a suas extraordinárias qualidades literá-
Paris, Seuil, col. "Points", 1996 · Alain de Mijolla,
"Freud, la biographie, son autobiographie et ses bio-
                                                              rias. As exposições teóricas dos dois autores são
graphes", Revue Internationale d'Histoire de la Psycha-       de uma limpidez admirável, e as histórias dessas
nalyse, 6, 1993, 81-108 · Pierre Nora (org.), Essais          doentes, transcritas num estilo romanesco,
d'ego-histoire, Paris, Gallimard, 1987 · Érik Porge,          contribuem para dar vida a figuras femininas
Freud/Fliess, Mito e quimera da auto-análise (Paris,
                                                              semelhantes às descritas por Gustave Flaubert
1996), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1998 · Jean-Michel
Rey, "Freud et l'écriture de l'histoire", L'Écrit du temps,   (1821-1880) ou Honoré de Balzac (1799-1850).
6, 1984, 23-42 · Élisabeth Roudinesco, Genealogias                Quando Felicité se dirige a Emma Bovary
(Paris, 1994), Rio de Janeiro, Relume Dumará, 1996 ·          para lhe explicar a "doença" de que sofre Gué-
Fritz Wittels, Freud, l'homme, la doctrine, l'école (Viena,   rine, filha de um pescador normando, ficamos
Leipzig, Zurique, 1924), Paris, Alcan, 1929.
                                                              pensando nas oito mulheres imortalizadas por
 PSICANÁLISE APLICADA.                                        Freud e Breuer: "Seu mal", escreveu Flaubert,
                                                              nas palavras que põe na boca de Félicité a
                                                              respeito de Guérine, "era uma espécie de ne-
                                                              voeiro que lhe dava na cabeça, e os médicos não
Estudos sobre a histeria                                      sabiam fazer nada a esse respeito, nem tampou-
Livro de Sigmund Freud* e Josef Breuer*, publica-             co o cura. Quando aquilo a tomava com muita
do em 1895 sob o título Studien über Hysterie.                força, ela ia sozinha para a beira-mar, de modo
Republicado em 1925, sem as contribuições de                  que o guarda alfandegário, fazendo sua ronda,
Josef Breuer e com notas de Sigmund Freud, e                  muitas vezes a encontrava estendida de bruços
depois em 1995, em sua forma inicial. Traduzido               sobre os seixos rolados, em prantos."
para o francês pela primeira vez por Anne Berman                  Não é de surpreender, portanto, que os Es-
(1889-1979) em 1956, sob o título Études sur l'hys-
                                                              tudos de Freud e Breuer, onde são magnifica-
térie, com as contribuições de Josef Breuer e as
                                                              mente narradas as relações íntimas entre pais
notas de Sigmund Freud de 1925. Traduzido para
                                                              aproveitadores, mães submissas e autoritárias e
o inglês pela primeira vez em 1909, por Abraham
Arden Brill*, sob o título Studies in Hysteria, sem o
                                                              filhas rebeldes e vítimas, tanto tenham fascina-
relato dos casos de Anna O., Emmy von N. e Ka-
                                                              do os escritores. O livro era (e continua a ser)
tharina, e sem as "Considerações teóricas" de                 uma espécie de síntese de todas as interrogações
Josef Breuer (capítulo III), e depois em 1936, por            próprias da sociedade ocidental do fim do sécu-
Abraham Arden Brill, na versão completa mas sem               lo: emancipação das mulheres, redução do pa-
as notas de 1925 acrescentadas por Sigmund                    triarcado e surgimento de uma nova forma de
Freud. Retraduzido em 1955 por James Strachey*                diferença sexual*.
e Alix Strachey*, sob o título Studies on Hysteria,               Do mesmo modo que os surrealistas, temen-
com as contribuições de Josef Breuer e as notas               do o desaparecimento da histeria, celebraram
de Sigmund Freud.                                             em 1928 a Augustine* de Jean Martin Charcot*
                                                                     Estudos sobre a histeria      205

como o emblema esquecido da beleza convul-            realmente "curada" de seus sintomas nem, aci-
siva, também Jacques Lacan* diria, em 1973,           ma de tudo, de sua neurose.
que a psicanálise corria o risco de morrer se             Sob esse aspecto, esse grande livro inaugu-
renunciasse a seus mitos originais: "Para onde        ral é realmente a expressão de uma divisão que
foram as histéricas de outrora", disse ele, "aque-    separa a história da loucura* da história da
las mulheres maravilhosas, as Anna O., as Em-         psicopatologia*. Sabe-se, com efeito, que a
my von N.? Elas não apenas desempenharam              consciência crítica do estudioso não é da mes-
um certo papel, um papel social certeiro, como        ma natureza que a consciência trágica do doente
também, quando Freud se pôs a escutá-las,             ou do louco. Por conseguinte, todos os estudos
foram quem permitiu o nascimento da psicaná-          de casos se constroem como ficções destinadas
lise. Foi pela escuta delas que Freud inaugurou       a validar as hipóteses dos estudiosos, e um caso
um modo inteiramente novo de relação huma-            só tem valor de verdade por ser redigido como
na."                                                  uma ficção. Daí as revisões necessárias, que em
    O primeiro capítulo, redigido por Freud e         geral evidenciam o quanto o doente real rejeita
Breuer, traz como título "Sobre o mecanismo           a roupagem da ciência e a validade do discurso
psíquico dos fenômenos histéricos", tendo por         científico, do qual se sente vítima. Assim, a
subtítulo "Comunicação preliminar". Trata-se          verdadeira Bertha Pappenheim* negaria per-
da reimpressão de um artigo publicado em              manentemente ter sido Anna O., assim como
1893, no qual os autores haviam falado pela           Marguerite Anzieu* negou ter sido o caso Ai-
primeira vez do método catártico (catarse*) e         mée de Lacan.
da ab-reação*, sublinhando, em especial a pro-            O segundo capítulo dos Estudos sobre a
pósito do caso de Cäcilie M., o caráter psíquico      histeria apresenta, portanto, a história de cinco
e traumático da histeria. Verdadeiro manifesto        grandes casos: Srta. Anna O., Sra. Emmy von
contra o niilismo terapêutico dos partidários da      N., Srta. Lucy R. (ou Miss Lucy), Katharina e
organogênese, a "Comunicação preliminar"              Srta. Elisabeth von R. Juntam-se a elas três
mostra que a histeria, no estilo de Charcot, é        pequenas histórias de doentes: Srta. Mathilde
uma doença psíquica, curável por uma terapêu-         H., Srta. Rosalia H. e Sra. Cäcilie M. Somente
tica da fala. Se o sujeito sofre de reminiscências,   uma enferma (Anna O.) foi tratada por Breuer,
isto é, de representações ligadas a afetos abafa-     tendo sido as demais tratadas por Freud. As
dos, e não de distúrbios orgânicos, ele pode ser      identidades de quatro dessas pacientes foram
curado através da verbalização dos referidos          reveladas pelos trabalhos da historiografia: An-
afetos. Daí a idéia de substituir a sugestão* por     na O. (Bertha Pappenheim*), por Ernest Jones*
um tratamento pela fala, sob ligeira hipnose*.        e, mais tarde, por Henri F. Ellenberger*; Emmy
    Outra versão dessa "Comunicação prelimi-          von N. (Fanny Moser*), por Ola Andersson*;
nar" foi objeto, em 1893, de uma exposição            Katharina (Aurelia Öhm*), por Albrecht
verbal feita apenas por Freud, e sua minuta           Hirschmüller; e Cäcilie (Anna von Lieben*),
estenografada seria publicada no mesmo ano na         por Peter Swales. Restam, pois, as outras quatro
Wiener medizinische Presse e, posteriormente,         histórias: Lucy, Elisabeth von R., Mathilde H.
em 1971, na Studienausgabe.                           e Rosalia H.
    Após essa vigorosa defesa dos princípios da           Natural da Hungria, Elisabeth foi consultar
psicogênese* e, portanto, do possível tratamen-       Freud em 1892, aos 24 anos de idade, em decor-
to da neurose*, era preciso os autores afirmarem      rência de dores nas pernas e dificuldade para
que suas pacientes haviam-se curado, senão de         andar. Ele rapidamente atribuiu seus sintomas
sua doença, ao menos de seus sintomas. Assim,         a causas sexuais. Percebeu que, ao pressionar a
Breuer e Freud forçaram um pouco os fatos e           coxa da paciente, fê-la experimentar um prazer
apresentaram seus oito relatos sobre histéricas       erótico que ela rejeitava na vida consciente.
como a história de oito casos de cura. Foi pre-       Quase não utilizando a hipnose, Freud aperfei-
ciso esperar pelas revisões da historiografia         çoou uma técnica de concentração e chamou o
erudita e pela identificação das diversas pa-         método empregado de análise psíquica, o que o
cientes para constatar que nenhuma delas fora         levou a dizer, mais tarde, que Elisabeth fora a
206     Estudos sobre a histeria

primeira mulher tratada e curada pela psicaná-       to, quando queria tornar-se cantora, é exposto
lise. Deitada e de olhos fechados, ela era solici-   por Freud em poucas páginas. Trata-se de uma
tada pelo médico a se concentrar e dizer tudo o      história em que intervém, como na de Aurelia
que lhe passava pela cabeça. Quando se recusa-       Öhm (Katharina), uma cena de sedução*. Ro-
va a responder, Freud tentava persuadi-la. À         salia curou-se através da hipnose, quando
medida que o diálogo foi prosseguindo, ele           conseguiu recordar a maneira brutal como seu
compreendeu que o mecanismo de rebeldia e de         tio, no passado, maltratava em sua presença a
esquecimento voluntário funcionava como um           mulher e os filhos, enquanto manifestava suas
sintoma. Esse foi, para Freud, o primeiro passo      preferências sexuais pelas empregadas domés-
em direção à técnica da associação livre* e,         ticas. O sintoma da constrição na garganta
mais tarde, para a elaboração da noção de resis-     transformou-se então numa sensação de alfine-
tência*. Ele percebeu que Elisabeth estava           tadas na ponta dos dedos. Freud foi mais longe,
apaixonada pelo cunhado e que rechaçava de           fazendo surgir uma cena antiga: o tio malvado,
sua consciência os desejos de morte sentidos a       que sofria de reumatismo, um dia exigira que a
respeito de sua irmã, falecida em conseqüência       sobrinha lhe fizesse massagens. No momento
de uma enfermidade. O reconhecimento desse           em que a menina lhe obedecera, ele havia le-
desejo* marcou, para a moça, a cessação de seu       vantado as cobertas e tentado abusar dela. Ro-
sofrimento. No fim do tratamento, Freud teve         salia fugira.
uma entrevista com a mãe de Elisabeth, que lhe           Quanto à quarta história, a de Mathilde H.,
confirmou a inclinação da filha pelo cunhado         moça deprimida de 19 anos, afetada por uma
desta, embora desejando que ela não o des-           paralisia parcial da perna, ela foi exposta em
posasse. Freud convidou sua paciente a aceitar       poucas linhas, como um caso de cura por ab-
essa realidade e a considerou curada: "Na pri-       reação.
mavera de 1894", escreveu, "ouvi dizer que ela           O terceiro capítulo dos Estudos é um ensaio
iria a um baile para o qual eu poderia obter um      de Breuer, intitulado "Considerações teóricas",
convite, e não deixei escapar essa oportunidade      e o quarto, "A psicoterapia da histeria", é uma
de ver minha ex-paciente sair rodopiando numa        reflexão de Freud onde se expressam, ao mesmo
dança ligeira."                                      tempo, comentários teóricos sobre os casos e
    Elisabeth chamava-se Ilona Weiss. Muitos         divergências de Breuer.
anos depois de um casamento feliz, sua filha lhe         Como observa James Strachey em sua apre-
fez perguntas e deixou um depoimento que             sentação do livro, as divergências entre Freud e
sublinhou que a imagem fornecida dela nos            Breuer não aparecem à primeira vista. No en-
Estudos era conforme à realidade. No entanto,        tanto, sabemos que a decisão de publicação foi
ao falar de seu tratamento, a ex-paciente afir-      resultado de um acordo, destinado a mostrar à
mou que o "médico barbudo" de Viena* a quem          comunidade científica a situação dos trabalhos
a tinham encaminhado havia tentado, contrari-        realizados em comum pelos dois homens até
ando sua vontade, convencê-la de que estava          1894, data em que suas relações científicas
apaixonada pelo cunhado.                             efetivas chegaram ao fim. Desse acordo e das
    Miss Lucy, uma governanta inglesa contra-        divergências que se introduziram entre os dois
tada por uma família vienense, consultou Freud       pontos de vista, os autores e, mais tarde, seus
em 1892, em função de uma alucinação olfativa        comentadores retiveram três. Primeiro, Freud
acompanhada de crises depressivas. Sentia-se         sustentava que a dissociação mental encontrada
perseguida por um cheiro de pudim queimado.          no sintoma histérico era provocada por uma
Utilizando o mesmo método empregado com              defesa* psíquica, enquanto Breuer pensava nu-
Elisabeth, Freud usou a palavra recalque* para       ma fisiologia dos estados hipnóides. Segundo,
mostrar que os sintomas de sua paciente provi-       Breuer se recusava a atribuir à histeria, como
nham do amor inconsciente que ela nutria pelo        Freud, uma etiologia puramente sexual. Por
patrão.                                              último, esse mesmo Breuer não aceitava a crí-
    O caso de Rosalia H., jovem vienense de 23       tica feita a suas posições pelo neurologista ale-
anos, tomada por uma sensação de sufocamen-          mão Adolf Strümpell (1853-1925). Este reco-
                                                                                      etnopsicanálise         207

nhecia o caráter psíquico da doença histérica e            vols. (N. York, 1953, 1955, 1957), Rio de Janeiro,
                                                           Imago, 1989 · "Memorandum for the Sigmund Freud
sua etiologia sexual, mas duvidava da eficácia
                                                           Archives", anônimo, porém dado como proveniente de
tanto da hipnose quanto do tratamento catártico,           uma das três filhas de Ilona Weiss, 11 de janeiro de
sublinhando que os doentes, através de seus                1953, Freud Museum, Londres · Henri F. Ellenberger,
sintomas, podiam perfeitamente induzir os mé-              Histoire de la découverte de l'inconscient (N. York,
dicos em erro.                                             Londres, 1970, Villeurbanne, 1974), Paris, Fayard,
                                                           1994; Médecines de l'âme. Essais d'histoire de la folie
    Assim, foi em torno das questões da defesa             et des guérisons psychiques, Paris, Fayard, 1995 ·
e da sexualidade*, do problema do estado hip-              Albrecht Hirschmüller, Josef Breuer (Berna, 1978), Pa-
nóide como causa da histeria e, por último, de             ris, PUF, 1991 · Frank J. Sulloway, Freud, Biologist of
uma concepção geral da ciência que se manifes-             the Mind, N. York, Basic Books, 1979 · Étienne Trillat,
                                                           Histoire de l'hystérie, Paris, Seghers, 1986 · Peter
taram entre os dois homens as divergências                 Swales, "Freud, his teacher, and the birth of psychoa-
mais graves, que iriam conduzi-los ao rompi-               nalysis", in Paul E. Stepansky (org.), Freud, Appraisals
mento.                                                     and Reappraisals, vol.1, Hillsdale, NJ, The Analytic
    De maneira geral, os Estudos receberam                 Press, 1986, 3-83; "Freud, Katharina and the First `Wild
                                                           Analysis'", ibid., vol.2, 1988, 81-167 · Norman Kiell,
uma acolhida favorável do meio científico, co-             Freud without Hindsight. Review of his Work 1893-
mo uma contribuição preciosa para a elucida-               1939, Madison, International Universities Press, 1988
ção da vida psíquica.                                      · Lisa Appignanesi e John Forrester, Freud's Women,
    Como sublinha Albrecht Hirschmüller, as                N. York, Basic Books, 1992 · Ilse Grubrich-Simitis,
reservas de Breuer quanto à etiologia sexual               "Urbuch der Psychoanalyse. Die `Studien über Hys-
                                                           terie'", Psyche, 12, dezembro de 1995, 1117-55.
concernem à famosa hipótese da sedução,
segundo a qual haveria um trauma sexual na                  ECKSTEIN, EMMA; FLIESS, WILHELM; INCONSCI-
origem da neurose, e à idéia freudiana de uma              ENTE; PRINCÍPIO DE PRAZER/PRINCÍPIO DE REALI-
etiologia sexual específica de cada neurose.               DADE; TÓPICA; TRADUÇÃO (DAS OBRAS DE SIG-
Quanto à concepção breueriana da ciência, ela              MUND FREUD).
era mais fisiológica que a de Freud. Assim, a
propósito do princípio de constância, Breuer
fazia o funcionamento psíquico depender de                 etnografia
uma homeostase, ou seja, de um equilíbrio di-               ANTROPOLOGIA.
nâmico do corpo vivo, ao passo que Freud se
indagava qual era o limite de um processo
primário, entendendo por isso a tendência do               etnologia
sistema psíquico a se livrar das excitações.                ANTROPOLOGIA.
    Freud abandonou a tese da sedução em
1897, o que mostra que Ernest Jones*, em sua
                                                           etnopsicanálise
versão oficial da desavença entre os dois ho-
                                                           al. Ethnopsychoanalyse, esp. etnopsicoanálisis; fr.
mens, negligencia a maneira como a verdade
                                                           éthnopsychanalyse, ing. ethnopsychoanalysis
progride na história das ciências, em prol de
uma representação hagiográfica da realidade.                   A etnopsicanálise, da qual Geza Roheim*
De fato, Jones baseia o rompimento no desco-               foi o pioneiro, inspira-se nos princípios da psi-
nhecimento radical que Breuer teria tido da                canálise* para estudar tanto os distúrbios psico-
sexualidade e descreve este último como um                 patológicos ligados a culturas específicas quan-
cientista perturbado, que não teria entendido              to a maneira como essas diferentes culturas
coisa alguma do amor transferencial* que Ber-              classificam e organizam as doenças psíquicas.
tha Pappenheim teria nutrido por ele.                      Historicamente, a etnopsicanálise nasceu da et-
                                                           nopsiquiatria, fundada por Emil Kraepelin* e
· Sigmund Freud e Josef Breuer, "Sobre o mecanismo         definida como o estudo da loucura* e da clas-
psíquico dos fenômenos histéricos: Comunicação pre-        sificação dos distúrbios mentais nas diferentes
liminar" (1893), ESB, II, 43-62; Studienausgabe, VI,       culturas. A partir dos trabalhos de Georges De-
9-24; SE, II, 1-17; in Esquisses psychanalytiques, 19,
primavera de 1993, 93-108; Estudos sobre a histeria
                                                           vereux*, que unificou esses dois campos, a
(1895), ESB, II; GW, I, 77-312; SE, II; Paris, PUF, 1956   palavra etnopsicanálise passou a ter o mesmo
· Ernest Jones, A vida e a obra de Sigmund Freud, 3        sentido de etnopsiquiatria.
208     etnopsicanálise

    Desde a Antigüidade, colocou-se a questão       uma deficiência fisiológica, funcional ou orgâ-
da existência de doenças específicas das dife-      nica?
rentes culturas, e é na coleção hipocrática do          No exato momento em que Sigmund Freud*
Tratado dos ares, das águas e dos lugares que       retomava o archote de Heródoto para fazer a
encontramos a famosa descrição da "doença           tragédia antiga penetrar no cerne do drama bur-
dos citas" (Rússia meridional), que serviria de     guês da família ocidental, Emil Kraepelin
modelo para a constituição, no Ocidente, de um      percorreu a Europa e foi a Cingapura e a Java
discurso da psicopatologia* baseado na separa-      para verificar a validade dos critérios nosológi-
ção entre a racionalidade e a magia: "Quando        cos elaborados pela psiquiatria moderna. Em
fracassam em suas relações com as mulheres,         outras palavras, para a psicopatologia, tratava-
na primeira vez eles [os citas] não se inquietam,   se de renovar o gesto hipocrático e traduzir as
conservando a calma. Ao cabo de duas, três ou       classificações exóticas e religiosas das doenças
várias tentativas que não dão nenhum resultado,     da alma num vocabulário coerente, de tipo cien-
e acreditando haver cometido algum pecado           tífico. Assim foi, por exemplo, que a "doença
contra a divindade à qual atribuem a causa          dos citas" pôde ser assimilada a um transexua-
disso, eles vestem a roupa das mulheres, confes-    lismo* ou a uma paranóia*. Do mesmo modo,
sando sua impotência. Depois, assumem a voz         a "fúria dos Berserks" (entre os antigos guer-
das mulheres e executam a seu lado os mesmos        reiros escandinavos) ou a "maldição de Amok"
trabalhos que elas."                                (entre os malaios) encontraram lugar sob as
    Para descrever essa conduta mágica, o autor     designações de "estados maníacos", "surtos de-
do tratado hipocrático buscava argumentos ra-       lirantes" ou "psicoses alcoólicas". Em 1904,
cionais e rejeitava qualquer idéia de uma ori-      Kraepelin publicou os resultados de sua pesqui-
gem divina do mal. À crença dos citas numa          sa e deu a esse campo o nome de psiquiatria
"doença sagrada" ele opunha causas físicas.         comparada. Dela nasceram a etnopsiquiatria e,
Constatando que o sintoma atingia cavaleiros        mais tarde, a psiquiatria transcultural, que se
ricos, deduzia que a prática cotidiana da equita-   desenvolveu nos Estados Unidos* e no Cana-
ção alterava as vias seminais e provocava, a        dá*, em especial na universidade McGill, de
longo prazo, uma impotência sexual.                 Montreal, onde trabalhou Henri F. Ellenber-
    A essa explicação através de causas físicas     ger*.
Heródoto opôs uma outra, que afirmava a ori-            Durante o século XIX, os princípios da psi-
gem sagrada da doença, mas sem fazê-la derivar      quiatria dinâmica*, provenientes de Philippe
da magia. A seu ver, de fato, a deusa Afrodite      Pinel (1745-1826) e Franz Anton Mesmer*,
infligira essa doença "feminina" aos descen-        impuseram-se não apenas em todos os países da
dentes de alguns citas culpados pela pilhagem       Europa, mas também no conjunto do mundo
do templo de Ascalon, na Palestina. O "peca-        ocidental judaico-cristão e, mais tarde, no Ja-
do", portanto, fora transmitido de uma geração      pão*, o que em seguida permitiu a implantação
para outra. Quanto aos descendentes das famí-       progressiva da psicanálise nesses mesmos
lias amaldiçoadas, que outrora haviam suscita-      países. Essa expansão foi possibilitada pela ins-
do a cólera divina, eles eram atingidos por um      tauração de uma visão da loucura capaz de
destino trágico.                                    conceituar a idéia de doença mental, em detri-
    Essa separação entre as causas naturais e as    mento de qualquer idéia de possessão divina.
causas genealógicas, entre o olhar médico e o           Nesse aspecto, o emprego do termo etnopsi-
olhar histórico, entre Hipócrates e Heródoto,       quiatria mostra com clareza os obstáculos em
seria reencontrada, sob novas formas, na his-       que esbarrou o saber psiquiátrico quando quis
tória da psiquiatria dinâmica* do século XX e,      se universalizar. Com efeito, primeiro a etnopsi-
em particular, em todos os debates que opuse-       quiatria esteve aliada à psicologia dos povos,
ram os partidários da organogênese aos da psi-      depois à psiquiatria colonial e, por fim, ao de-
cogênese. Terá o distúrbio mental como origem       senvolvimento da antropologia e da etnologia.
uma história familiar, um destino (fatum), um       Conforme a ocasião, favoreceu ora a universa-
romance familiar*, ou será que é produzido por      lização do discurso científico sobre a doença
                                                                                etnopsicanálise         209

mental, ora o tácito restabelecimento do dife-      Lévi-Strauss. Ao fazê-lo, estabeleceu as bases
rencialismo étnico (impondo-se então como           de uma espécie de antropologia da loucura, que
uma espécie de departamento psiquiátrico a          recorria, ao mesmo tempo, à psicanálise, à psi-
serviço dos povos não civilizados, que se trata-    quiatria e à etnologia.
vam com feiticeiros e ainda estavam convenci-           Definitivamente emancipada da psicologia
dos da origem religiosa da loucura).                dos povos e da psiquiatria colonial, a etnopsi-
    As teses da etnopsiquiatria foram aproveita-    canálise separou-se então da antropologia,
das, durante a primeira metade do século XX,        transformando-se numa disciplina hostil a qual-
pela medicina colonial militar, fosse esta ingle-   quer universalismo e servindo para tratar das
sa, como na Índia*, onde elas imprimiram vi-        minorias urbanas e das populações migratórias
gorosamente sua marca nos debates em torno          dos países ocidentais, com a ajuda de suas
da psicanálise, fosse francesa, como na maioria     próprias técnicas xamanísticas. Dentro dessa
dos países da África, onde as idéias freudianas     linha, ela evoluiu para um culturalismo* radi-
nunca se implantaram. Com o grande movi-            cal, hostil à psicanálise da qual ela havia saído
mento mundial de descolonização das décadas         e valorizador da identificação entre o prestador
de 1950 e 1960, os princípios da psiquiatria        de cuidados e o feiticeiro.
colonial inglesa foram contestados pelos dife-          Quanto a esse aspecto, convém constatar
rentes artífices da antipsiquiatria*, Ronald        que nem Roheim nem Devereux formaram dis-
Laing* e David Cooper*, auxiliados nessa tare-      cípulos e que a antropologia psicanalítica, no
fa pelos culturalistas norte-americanos, sobre-     sentido como eles a entendiam, deixou de exis-
tudo Gregory Bateson*. Quanto aos princípios        tir com esses pesquisadores, deslizando então
da psiquiatria colonial francesa, foram violen-     quer para o lado da magia e das medicinas
tamente atacados no entre-guerras pelos sur-        paralelas, quer para o lado do engajamento
realistas, em especial pelo escritor Michel Lei-    militante anti-ocidental.
ris (1901-1990), que participou da primeira             Em contrapartida, o estudo da natureza da
grande missão etnológica francesa de 1931,          doença e da loucura em função das diferentes
Dacar-Djibuti, conduzida por Marcel Griaule         culturas continuou a ser objeto de múltiplos
(1898-1956). Após a Segunda Guerra Mundial,         trabalhos, sobretudo por parte dos antropólo-
foi a psicologia da colonização, outro tipo de      gos. Testemunho disso, na França, são o livro
abordagem do fenômeno mental, que se tornou         de Roger Bastide (1898-1974), Le Rêve, la
objeto de um longo debate entre Frantz Fanon*       transe, la folie, publicado em 1972, e as pesqui-
e Octave Mannoni*, enquanto se desenrolava          sas conduzidas por Marc Augé, na mesma linha
em Dacar a experiência de Henri Collomb* e          das de Devereux. Elas tendem a mostrar que
enquanto Edmond e Cecile Ortigues traba-            todo distúrbio biológico é sinal de uma altera-
lhavam na descoberta de um Édipo africano.          ção ou de uma desordem social. Sob esse ponto
    No entre-guerras, Geza Roheim deu um no-        de vista, o interesse está em comparar não a
vo conteúdo ao campo da etnopsiquiatria. Dis-       medicina tradicional com a medicina biomédi-
cípulo kleiniano de Freud, ele se tornou etnólo-    ca (ocidental), mas em estudar o pluralismo da
go por paixão e para responder às críticas for-     visão médica em cada sociedade, a heterogenei-
muladas por Bronislaw Malinowski* contra To-        dade das interpretações e, por fim, as trajetórias
tem e tabu*. Ligando a psicanálise, a antropo-      dos doentes, de suas famílias e dos terapeutas.
logia e a experiência do campo australiano e        Segundo essa ótica, a expressão psiquiatria
melanésio, ele soube tratar as patologias nativas   transcultural foi que acabou por se impor, em
dentro de uma perspectiva universalista, sem        lugar de etnopsiquiatria ou etnopsicanálise, por
jamais servir aos interesses do colonialismo.       demais carregadas de uma ênfase na etnia.
Seguindo-se a ele, Georges Devereux, aluno de
Marcel Mauss (1872-1950), psicanalista e etnó-      · Claude Lévi-Strauss, Race et histoire (1952), Paris,
                                                    Denoël, col. "Folio Essais", 1987 · Henri F. Ellenberger,
logo de campo, reuniu as duas disciplinas -- a      "Ethno-psychiatrie", Encyclopédie médico-chirurgi-
etnopsiquiatria e a etnopsicanálise --, as-         cale, 37725 A 10 e B 10, 1965, 1-13 e 1-22 · Edmond
sociando as teorias freudianas às de Claude         e Marie-Cécile Ortigues, Oedipe africain, Paris, Plon,
210       eu

1966 · Roger Bastide, Le Rêve, la transe, la folie, Paris,   da maioria dos grandes filósofos, sobretudo os
Flammarion, 1972 · François Laplantine, L'Ethnopsy-
                                                             alemães, desde meados do século XVIII. E, ante
chiatrie, Paris, Éditions Universitaires, 1973; Antropo-
logia da doença (Paris, 1986), S. Paulo, Martins Fontes      a constatação das experiências mesmerianas,
· Marc Augé, "Ordre biologique, ordre social: la maladie,    Wilhelm von Schelling (1775-1854) e Johann
forme élémentaire de l'événement", in M. Augé e C.           Gottlieb Fichte (1762-1814) relativizaram a im-
Herzlich (orgs.), Le Sens du mal. Anthropologie, his-
                                                             portância do eu em sua concepção do funciona-
toire, sociologie de la maladie, Paris, Éd. des Archives
Contemporaines, 1984 · Jacques Jouanna, Hippo-               mento mental. Essas referências filosóficas
crate, Paris, Fayard, 1992.                                  constituem o pano de fundo contra o qual se
                                                             desenvolveram as primeiras etapas de uma psi-
 ANTROPOLOGIA; ESQUIZOFRENIA; FROMM, ERI-                    quiatria dinâmica* que procurava desvincular-
CH; HORNEY, KAREN; HIPNOSE; ÍNDIA; KARDINER,
                                                             se das concepções organicistas do funciona-
ABRAM; MEAD, MARGARET; PSICOTERAPIA;
                                                             mento do espírito humano.
SACHS, WULF; SULLIVAN, HARRY STACK.
                                                                 Assim, podemos considerar que Wilhelm
                                                             Griesinger (1817-1869), inspirador de Theodor
                                                             Meynert, foi um dos ancestrais de Freud. No-
eu                                                           meado diretor, em 1860, do novíssimo hospital
al. Ich; esp. yo; fr. moi; ing. ego                          psiquiátrico de Zurique, o Burghölzli, Griesin-
Termo empregado na filosofia e na psicologia para            ger foi um dos primeiros psiquiatras a afirmar
designar a pessoa humana como consciente de si               que a maioria dos processos psicológicos decor-
e objeto do pensamento. No Brasil também se usa              ria de uma atividade inconsciente. Ele elaborou
"ego".                                                       uma psicologia do eu cujas distorções são tidas
   Retomado por Sigmund Freud*, esse termo de-               como resultantes do conflito que opõe esse eu
signou, num primeiro momento, a sede da cons-                a representações que ele não consegue as-
ciência. O eu foi então delimitado num sistema               similar.
chamado primeira tópica*, que abrangia o cons-                   Meynert*, cujas aulas Freud acompanhou
ciente*, o pré-consciente* e o inconsciente*.                em 1883, formulou, por sua vez, uma concep-
   A partir de 1920, o termo mudou de estatuto,
                                                             ção dual do eu, fazendo uma distinção entre o
sendo conceituado por Freud como uma instância
                                                             eu primário, parte inconsciente da vida mental
psíquica, no contexto de uma segunda tópica que
abrangia outras duas instâncias: o supereu* e o
                                                             que tem sua origem na infância, e o eu secun-
isso*. O eu tornou-se então, em grande parte, in-            dário, ligado à percepção consciente.
consciente.                                                      Encontramos a marca desse ensino na pri-
     Essa segunda tópica (eu/isso/supereu) deu ori-          meira grande elaboração teórica de Freud, seu
gem a três leituras divergentes da doutrina freudia-         "Projeto para uma psicologia científica". Desde
na: a primeira destaca um eu concebido como um               esse momento -- e nisso se situa a contribuição
pólo de defesa* ou de adaptação à realidade (Ego             freudiana --, o eu se inscreve na trama da
Psychology*, annafreudismo*); a segunda mergu-               análise do conflito psíquico. Assim, nessa pri-
lha o eu no isso, divide-o num eu [moi] e num Eu             meira síntese teórica, evocando o conflito entre
[je] (sujeito*), este determinado por um significan-         a "atração provocada pelo desejo*" e a ten-
te* (lacanismo*); e a terceira inclui o eu numa              dência ao recalcamento*, cujo teatro é o sistema
fenomenologia do si mesmo ou da relação de ob-               neuronal concernido nas excitações endógenas,
jeto* (Self Psychology*, kleinismo*).                        Freud discerne a existência de uma "instância"
   Henri F. Ellenberger* dá mostras de exces-                cuja presença entrava a passagem das quanti-
siva severidade ao escrever, a propósito da se-              dades energéticas, quando esse fluxo é acompa-
gunda tópica freudiana, que "o eu não passa de               nhado de sofrimento ou de satisfação. "Essa
um antigo conceito filosófico, vestido numa                  instância", diz Freud, "chama-se o `eu' (...).
nova roupagem psicológica". Sem dúvida,                      Descrevemos (...) o eu dizendo que ele cons-
Freud foi tão pouco inventor do termo "eu"                   titui, em qualquer momento dado, a totalidade
quanto criador dos termos inconsciente e cons-               dos investimentos* desse sistema neuronal."
ciente. A idéia de eu, muitas vezes sinônima da              Esse eu tem um modo duplo de funcionamento:
de consciência, de fato está presente nas obras              esforça-se por se livrar dos investimentos dos
                                                                                         eu      211

quais é objeto, procurando a satisfação, e tenta,   Parte do eu, instância de ordem moral, instala-
por meio do processo que Freud denomina de          se numa posição crítica diante da parte restante
inibição, evitar a repetição de experiências do-    do eu. Essa diferenciação, já esboçada no texto
lorosas.                                            sobre o narcisismo, constitui a primeira versão
    Antes mesmo da redação do "Projeto",            do que viria a ser o ideal do eu* e, mais tarde,
Freud abordou o papel do eu nas elaborações         o supereu.
preliminares que são os manuscritos enviados            O eu é afetado, enfim, em sua própria cons-
a Wilhelm Fliess*. Assim, em 24 de janeiro de       tituição, pelo processo de identificação*: em
1895, no manuscrito H, ele fala da natureza das     alguns casos, pode trazer a marca, traço único,
relações conflitivas com o eu. As formas de que     de uma relação com um outro. A identificação
esse conflito se reveste permitem distinguir as     com esse traço pode levar à transformação do
diferentes afecções psíquicas: histeria*, idéias    eu segundo o "modelo" desse outro. Em Psico-
obsessivas, confusões alucinatórias e para-         logia das massas e análise do eu*, são as iden-
nóia*. Numa carta a Fliess de 6 de dezembro de      tificações dos indivíduos em seu eu que,
1896, onde surge pela primeira vez a idéia de       comandadas pela instalação de um único e mes-
aparelho psíquico, o eu, qualificado de "ofi-       mo objeto no ideal do eu de cada um, permitem
cial", é assemelhado ao pré-consciente. Mas         a constituição de uma multidão organizada.
essa característica não é retomada no capítulo          Em 1923, em O eu e o isso*, o eu torna-se
VII de A interpretação dos sonhos*, onde a          uma das instâncias da segunda tópica, caracte-
primeira tópica é integralmente teorizada.          rizada por um novo dualismo pulsional, que
    Em seguida, a partir dos Três ensaios sobre     opõe as pulsões de vida às pulsões de morte.
a teoria da sexualidade*, o eu é pensado como           Se o eu continua a ser o ancoradouro defen-
o lugar de um sistema pulsional do qual irão        sivo em relação às excitações internas e exter-
diferenciar-se, por apoio*, as pulsões sexuais,     nas, se seu papel realmente consiste em refrear
conclamadas a se tornarem completamente dis-        os ímpetos passionais do isso e em substituir o
tintas. As pulsões do eu, portanto, ficam a ser-    princípio de prazer* pelo princípio de realidade,
viço da autoconservação do indivíduo, incluin-      se, provido do que Freud denomina de "calota
do a totalidade das necessidades primárias or-      acústica", lugar de recepção dos traços mnêmi-
gânicas não sexuais.                                cos deixados pelas palavras, o eu se encontra no
    A reformulação que começou a se efetuar         cerne do sistema perceptivo, e se, por fim,
com a introdução do conceito de narcisismo*,        ajudado pelo supereu, ele participa da censura*,
em 1914, contribuiu para conferir ao eu um          a novidade reside, antes de mais nada, no fato
lugar de primeiro plano. Em seguida aos traba-      de que uma parte do eu, "e Deus sabe que parte
lhos de Karl Abraham*, o estudo das psicoses*       importante do eu", insiste Freud, é inconscien-
permitiu estabelecer que o eu podia ser sede de     te. Não, esclarece ainda Freud, no sentido la-
um investimento libidinal, como qualquer ob-        tente do pré-consciente, mas no sentido pleno
jeto externo. Surgiu assim uma libido* do eu,       do termo inconsciente, já que a experiência
oposta à libido objetal, com Freud enunciando       psicanalítica demonstra, precisamente, como é
a hipótese de um movimento de balança entre         difícil ou até impossível levar ao consciente as
as duas. A partir daí, o eu deixou de ter apenas    resistências* enraizadas no eu, que se compor-
o papel de mediador perante a realidade exter-      tam "exatamente como o recalcado".
na, sendo também objeto de amor e se tornando,          Nessa segunda tópica, o eu "é a parte do isso
em virtude da distinção entre narcisismo primá-     que foi modificada sob a influência direta do
rio -- que pressupõe a existência de uma libido     mundo externo, por intermédio do Pc-Cs [sis-
no eu -- e narcisismo secundário, um reserva-       tema percepção-consciência] (...), é como que
tório de libido.                                    uma continuação da diferenciação superficial".
    Com o artigo "Luto e melancolia", publica-      Freud acrescenta que "o eu é, antes de mais
do em 1917, Freud introduziu outras modifi-         nada, um eu corporal". Por isso, é preciso
cações importantes, em especial a idéia de uma      apreendê-lo como uma projeção mental da su-
diferenciação funcional efetuada a partir do eu.    perfície do corpo.
212     eu

    Uma vez repertoriadas as respectivas            inconsciente", seguindo caminhos que, por ou-
funções do supereu e do isso, Freud retornou a      tro lado, são bem distintos entre si.
sua concepção do eu, para traçar dele um quadro         Se Melanie Klein* enfatiza a fase pré-edi-
trágico, de acordo com sua concepção da con-        piana do desenvolvimento psíquico, consagran-
dição humana. Ao contrário da representação         do sua atenção ao estudo das relações arcaicas
que a ciência fornecia dele, "o eu não é senhor     mãe-filho e a seu conteúdo pulsional negativo,
em sua casa": "Agora vemos o eu com sua força       o procedimento de Jacques Lacan* volta-se
e suas fraquezas. Ele é encarregado de funções      desde logo para a análise das condições de
importantes e, em virtude de sua relação com o      emergência de um sujeito do inconsciente, apa-
sistema perceptivo, estabelece a ordenação          nhado, em sua origem, na armadilha do eu, que
temporal dos processos psíquicos e os submete       é constitutivo do registro do imaginário*, este
à prova de realidade. Intercalando os processos     conclamado, desde 1953, a se tornar uma das
de pensamento, consegue adiar as descargas          instâncias da tópica lacaniana, ao lado do real*
motoras e domina os acessos à motilidade. Esta      e do simbólico*.
última dominação, entretanto, é mais formal do          Para Lacan, o eu se distingue, como núcleo
que efetiva, tendo o eu em sua relação com a        da instância imaginária, na fase chamada de
ação, por assim dizer, a postura de uma monarca     estádio do espelho*. A criança se reconhece em
constitucional sem cuja sanção nada pode trans-     sua própria imagem, caucionada nesse movi-
formar-se em lei, mas que reflete longamente        mento pela presença e pelo olhar do outro* (a
antes de opor seu veto a uma proposta do par-       mãe ou um substituto) que a identifica, que a
lamento. (...) vemos esse mesmo eu como uma         reconhece simultaneamente nessa imagem.
pobre criatura que tem que servir a três senhores   Nesse instante, porém, o eu [je] é como que
e, por conseguinte, sofre a ameaça de três peri-    captado por esse eu [moi] imaginário: de fato, o
gos, por parte do mundo externo, da libido, do      sujeito, que não sabe o que é, acredita ser aquele
isso e da severidade do supereu."                   eu [moi] a quem vê no espelho. Trata-se de um
    Depois de Freud, o eu, sua concepção e as       engodo, é claro, já que o discurso desse eu [moi]
funções de que ele é supostamente a sede iriam      é um discurso consciente, que faz "semblante"
constituir um desafio teórico e político a partir   de ser o único discurso possível do indivíduo,
do qual se instituiriam correntes contraditórias    enquanto existe, como que nas entrelinhas, o
no movimento psicanalítico.                         discurso não controlável do sujeito do incons-
    Assim se formaram duas correntes, destina-      ciente.
das a se tornar dominantes na psicanálise norte-        Consideradas essas bases, podemos compre-
americana: o annafreudismo e a Ego Psycholo-        ender a interpretação lacaniana da célebre frase
gy, em torno de Anna Freud*, por um lado, e de      de Freud nas Novas conferências introdutórias
Heinz Hartmann*, por outro, para privilegiar o      sobre psicanálise*: "Wo Es war, soll Ich wer-
eu e seus mecanismos de defesa, em detrimento       den". Lacan traduz essa frase da seguinte ma-
do isso, do inconsciente e do sujeito*. Dessa       neira: "Ali onde isso era, eu devo advir." Para
maneira, elas contribuíram para fazer da psica-     ele, trata-se de mostrar que o eu não pode surgir
nálise uma terapia da adaptação do eu à reali-      no lugar do isso, mas que o sujeito (je) deve estar
dade.                                               ali onde se encontra o isso, determinado por ele,
    Em reação a essa normalização, Heinz Ko-        pelo significante.
hut* retomou o conceito de self (o si mesmo),
introduzido em 1950 por Hartmann, para as-          · Sigmund Freud, La Naissance de la psychanalyse
                                                    (Londres, 1950), Paris, PUF, 1956; Briefe an Wilhelm
sinalar uma distinção em relação ao ego, e          Fliess, 1887-1904, Frankfurt, Fischer, 1986; A interpre-
elaborou uma teoria do aparelho psíquico em         tação dos sonhos (1900), ESB, IV-V, 1-660; GW, II-III,
que o self se tornou uma instância particular,      1-642; SE, IV-V, 1-621; Paris, PUF, 1967; Três ensaios
que permite explicar os ataques narcísicos.         sobre a teoria da sexualidade (1905), ESB, VII, 129-
                                                    212; GW, V, 29-145; SE, VII, 123-243; Paris, Gallimard,
    Outras correntes, como o kleinismo* e o         1987; "A concepção psicanalítica da perturbação psi-
lacanismo*, adotam uma orientação radical-          cogênica da visão" (1910), ESB, XI, 197-206; GW, VIII,
mente oposta, na perspectiva de um "retorno ao      94-102; SE, XI, 209-18; OC, X, 177-86; "Sobre o nar-
                                                                                       Eu e o isso, O      213

cisismo: uma introdução" (1914), ESB, XIV, 89-122;          do título. Traduzido pela primeira vez para o inglês
GW, X, 138-70; SE, XIV, 67-102; in La Vie sexuelle,         por Joan Riviere*, em 1927, sob o título The Ego
Paris, PUF, 1969, 80-105; "Luto e melancolia" (1915-        and the Id. Essa tradução foi revista por James
1917), ESB, XIV, 275-92; GW, X, 427-46; SE, XIV,
                                                            Strachey* e republicada em 1961, sem alteração do
237-58; OC, XIII, 259-78; "Mais-além do princípio do
prazer" (1920), ESB, XVIII, 17-90; GW, XIII, 3-69; SE,      título.
XVIII, 1-64; in Essais de psychanalyse, Paris, Payot,           Desde seu lançamento, O eu e o isso foi
1981, 41-115; "Psicologia das massas e análise do eu"       acolhido com entusiasmo pela comunidade psi-
(1921), ESB, XVIII, 91-184; GW, XIII, 73-161; SE, XVIII,
65-143; OC, XVI, 1-83; "O eu e o isso" (1923), ESB,         canalítica, ainda que alguns tenham feito certas
XIX, 23-76; GW, XIII, 237-89; SE, XIX, 1-59; OC, XVI,       reservas à homenagem nele prestada por
255-301 · Sigmund Freud e Josef Breuer, Estudos             Sigmund Freud a Georg Groddeck*, autor do
sobre a histeria (1895), ESB, II; GW, I, 77-312; SE, II;    Livro d'isso, publicado alguns meses antes.
Paris, PUF, 1956 · Joël Dor, Introdução à leitura de
Lacan, t. I (Paris, 1985), P. Alegre, Artes Médicas, 1992       Como atestam as cartas endereçadas a San-
· Henri F. Ellenberger, Histoire de la découverte de        dor Ferenczi* e a Otto Rank* durante o verão
l'inconscient (N. York, Londres, 1970, Villeurbanne,        de 1922, Freud estava perfeitamente cônscio de
1974), Paris, Fayard, 1994 · Anna Freud, O ego e os         dar continuidade, através desse terceiro ensaio,
mecanismos de defesa (Londres, 1936), Rio de Janei-
ro, Civilização Brasileira, 1982, 6ª ed. · Heinz Kohut,     à vasta reformulação teórica iniciada com
Le Soi (N. York, 1971), Paris, PUF, 1991; The Res-          Mais-além do princípio de prazer e prosseguida
toration of the Self, N. York, International Universities   na Psicologia das massas e análise do eu*. Essa
Press, 1977 · Jacques Lacan, "O estádio do espelho          continuidade é afirmada logo nas primeiras li-
como formador da função do eu" (1949), in Escritos
(Paris, 1966), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1998, 96-       nhas do livro, mas Freud esclarece que, desta
103; "Função e campo da fala e da linguagem em              vez, não se tomará "nenhum novo empréstimo
psicanálise" (1953), ibid., 238-324; "Introdução ao co-     da biologia", sendo seu objetivo manter-se o
mentário de Jean Hyppolite sobre a Verneinung de
                                                            mais próximo possível da psicanálise*.
Freud" (1954), ibid., 370-82; "A coisa freudiana ou
Sentido do retorno a Freud em psicanálise" (1955),              O primeiro capítulo é uma rememoração do
ibid., 402-37; "Observação sobre o relatório de Daniel      caminho percorrido pela psicanálise. Esta, me-
Lagache: Psicanálise e estrutura da personalidade"          diante o estudo do sonho* e da hipnose*, conse-
(1960), ibid., 653-91; "De nossos antecedentes", ibid.,
                                                            guiu aprimorar (e depois, superar) a clássica
69-76; O Seminário, livro 2, O eu na teoria de Freud e
na técnica da psicanálise (1954-1955) (Paris, 1978),        oposição entre o consciente* e o inconsciente*.
Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1985 · Jean Laplanche e        Para isso, estabeleceu uma distinção entre a
Jean-Bertrand Pontalis, Vocabulário da psicanálise          abordagem descritiva dos processos psíquicos
(Paris, 1967), S. Paulo, Martins Fontes, 1991, 2ª ed. ·
Agnès Oppenheimer, Kohut et la psychologie du self,
                                                            e a abordagem dinâmica (psicanalítica, propria-
Paris, PUF, 1996 · Élisabeth Roudinesco, História da        mente dita) desses mesmos processos. Isso se
psicanálise na França, vol.2 (Paris, 1986), Rio de Ja-      aplica sobretudo ao termo inconsciente, que, no
neiro, Jorge Zahar, 1988.                                   sentido descritivo, designa processos psíquicos
                                                            latentes, suscetíveis de se tornarem conscientes,
                                                            aos quais a psicanálise deu a denominação de
eu autônomo                                                 pré-consciente*, e, no sentido dinâmico, desig-
 EGO PSYCHOLOGY; HARTMANN, HEINZ.                           na o material psíquico recalcado, que somente
                                                            a técnica psicanalítica é capaz de tornar cons-
                                                            ciente, logrando vencer as resistências* que se
Eu e o isso, O                                              opõem a essa transformação. A psicanálise, des-
Livro publicado por Sigmund Freud* em 1923, sob             se modo, propôs uma representação tópica do
o título Das Ich und das Es. Traduzido para o
                                                            psiquismo que comportava três instâncias -- o
francês pela primeira vez em 1927, por Samuel
                                                            consciente (Cs), o pré-consciente (Pcs) e o in-
Jankélévitch, sob o título Le Moi et le Soi. Essa
tradução foi revisada por Angelo Hesnard* e reedi-
                                                            consciente (Ics) --, instâncias "cujo sentido não
tada em 1966, sob o título Le Moi et le Ça. Uma nova        é mais simplesmente descritivo".
tradução foi feita em 1981 por Jean Laplanche e                 O prosseguimento do trabalho psicanalítico,
Jean-Bertrand Pontalis, sob o título Le Moi et le Ça,       entretanto, demonstrou a insuficiência dessa
e depois, em 1991, por Catherine Baliteau, Albert           elaboração, em virtude da descoberta de uma
Bloch e Joseph-Marie Rondeau, sem modificação               organização psíquica coerente e unitária à qual
214     Eu e o isso, O

os psicanalistas deram o nome de eu*. Num               A complexa relação do eu com o isso as-
primeiro momento, esse eu foi concebido como        semelha-se, diz Freud, à do "cavaleiro com o
estreitamente ligado à consciência* e conside-      cavalo, cuja força superior ele tem que refrear,
rado responsável pelas relações entre a organi-     com a diferença de que o cavaleiro se empenha
zação psíquica e as informações vindas de fora.     nisso com suas próprias forças, enquanto o eu o
Depois, a experiência dos tratamentos psicana-      faz com forças emprestadas". A rigor, a compa-
líticos permitiu constatar a existência, qualquer   ração vai ainda mais longe: "Assim como o
que fosse a boa vontade de que davam mostra         cavaleiro, não querendo separar-se de seu cava-
os pacientes em suas associações livres*, de        lo, muitas vezes não tem outra saída senão
resistências inconscientes, opostas à suspensão     conduzi-lo por onde ele quer ir, também o eu
do recalcamento e provenientes do eu. Daí esta      tem o costume de transformar em ação a von-
constatação, efetuada já em 1915, num artigo        tade do isso, como se fosse a dele mesmo." Para
metapsicológico dedicado ao inconsciente: se        proteger essa nova elaboração contra qualquer
todo o recalcado era inconsciente, o inconsci-      forma de interpretação moral, Freud rejeita a
ente não coincidia inteiramente com o recalca-      idéia de um inconsciente como sede privilegia-
do. A existência de uma parte inconsciente no       da das paixões mais vis, oposto a uma consciên-
eu, oposta por clivagem* ao eu coerente, impu-      cia que seria a sede das mais nobres atividades
nha que se reconhecesse a existência de três        intelectuais. Com esse intuito, ele lembra que é
inconscientes: um inconsciente assimilável ao       freqüente um trabalho intelectual delicado en-
recalcado, um inconsciente dependente do eu,        contrar sua solução de maneira inconsciente,
distinto do recalcado, e um inconsciente latente,   em particular durante o sono. À guisa de conclu-
o pré-consciente. Ao mesmo tempo, já não era        são, Freud reafirma a primazia da escala dos
possível definir a neurose* como o resultado de     valores psicanalíticos, declarando: "Não é ape-
um conflito entre o consciente e o inconsciente.    nas o mais profundo, mas também o mais ele-
    Com efeito, a pesquisa psicanalítica atestou    vado no eu que pode ser inconsciente."
que, entre essas duas instâncias, era imperativa-       Se as coisas pudessem ficar por aí, esclarece
mente necessário levar em conta o eu, placa         Freud no limiar do terceiro capítulo, a situação
giratória que participa da consciência e das        seria simples. Mas o eu não tem apenas o isso
percepções externas, engloba o pré-consciente       como adversário e rival: tem também que se
e comporta uma parte inconsciente. Como ex-         confrontar com uma outra instância, a terceira
plicar a complexidade dessa nova instância, o       dessa nova tópica que vai ganhando forma, o
eu, cujo lugar na elaboração teórica vinha se       supereu*.
tornando essencial?                                     Essa entidade fora objeto de uma primeira
    A resposta a essa pergunta constitui o mo-      elaboração em 1914, na "Introdução ao narci-
mento chave da obra. Apoiando-se no texto de        sismo". Freud dava então o nome de ideal do eu
Groddeck, Freud estabelece uma distinção fun-       a uma função do eu. Depois, em 1921, em
damental entre um eu consciente e o eu "pas-        Psicologia das massas e análise do eu, a função
sivo" groddeckiano, isto é, um eu inconsciente,     transformara-se numa instância, conservando o
que ele passa desde então a chamar, "à maneira      mesmo nome. E agora aparece um novo termo,
de Groddeck", de isso. Por esse prisma, o eu        o supereu, considerado equivalente ou sinôni-
torna-se uma instância intermediária, por um        mo do ideal do eu. Daí o título do capítulo, "O
lado ligada ao mundo externo, através do sis-       eu e o supereu (ideal do eu)". Desse momento
tema percepção-consciência e, por outro, ao         em diante, o ideal do eu deixa de ser concebido
isso, com o qual ele se funde, mas sobre o qual     como herdeiro do narcisismo primário. Na pers-
se empenha em exercer uma função pacificado-        pectiva inaugurada em 1921, a ênfase é coloca-
ra: "A percepção desempenha para o eu o papel       da na problemática da identificação*.
que, no isso, compete à pulsão*. O eu representa        Primeiramente, faz-se referência ao texto da
o que podemos denominar de razão e bom              metapsicologia* intitulado "Luto e melanco-
senso, em oposição ao isso, que tem por conteú-     lia", que apresentava a hipótese de uma reins-
do as paixões."                                     crição, no eu, do objeto perdido, causa da afec-
                                                                             Eu e o isso, O      215

ção dolorosa. Esse processo, que consiste na            O supereu, entretanto, não é apenas a resul-
substituição de um investimento* objetal por        tante das primeiras escolhas de objeto do isso,
uma identificação, logo se evidenciou, explica      mas também uma formação reativa contra esses
Freud, como emblemático do desenvolvimento          objetos: ao mesmo tempo, ele é ordem -- "tens
psicológico. Os investimentos objetais partem       que ser assim (como o pai)" -- e proibição:
do isso, concebido como o grande reservatório       "não tens direito de ser assim (como o pai)".
da libido*; são produto das pulsões sexuais das     Seja qual for a forma do complexo de Édipo,
quais o eu procura se defender por meio do          positiva, negativa ou intermediária, e seja qual
recalque*. De maneira mais ou menos sis-            for sua resolução final, o supereu conserva o
temática, todo abandono do objeto sexual tra-       caráter do pai: "Quanto mais forte é o complexo
duz-se por uma modificação do eu, que, como         de Édipo e quanto mais depressa se produz seu
na melancolia*, apropria-se do objeto por iden-     recalcamento (sob a influência da autoridade,
tificação. Esse processo, diz Freud, é suficien-    da instrução religiosa, do ensino, das leituras),
temente freqüente para "concebermos que o           mais severa será, posteriormente, a dominação
caráter do eu resulta da sedimentação dos inves-    do supereu sobre o eu como consciência moral,
timentos objetais abandonados". As primeiras        ou até como sentimento de culpa inconsciente."
identificações, as da primeira infância, têm um     O ideal do eu/supereu aparece, portanto, como
caráter geral e duradouro, e uma delas, a primei-   o herdeiro do complexo de Édipo, e constitui,
ra, é responsável pelo nascimento do ideal do       por isso mesmo, a expressão mais acabada do
eu: trata-se da identificação com o pai.            desenvolvimento da libido do isso. Se o eu é o
                                                    agente da realidade externa, o supereu confron-
    Dois fatores devem ser levados em conta na
                                                    ta-se com ele como representante do mundo
gênese do ideal do eu/supereu: o complexo de
                                                    interno, do isso. A oposição consciente/incons-
Édipo* e a natureza bissexual de todo in-
                                                    ciente aprimora-se, os conflitos neuróticos pas-
divíduo. Isso dá ensejo a que Freud efetue uma
                                                    sam, desde então, a ter como protagonistas o eu
longa elaboração, que leva, como fora anuncia-
                                                    e o supereu, e resultam de uma oposição entre
do em 1921 na Psicologia das massas e análise
                                                    o externo e o interno, entre o real e o psíquico.
do eu, à exposição da chamada forma "comple-
                                                        O quarto capítulo tem por objeto o relacio-
ta" do complexo de Édipo. A bissexualidade*
                                                    namento dessa nova tópica com o dualismo
inerente a todo ser humano intervém de duas         pulsional elaborado em Mais-além do princípio
maneiras no destino do complexo de Édipo.           de prazer, do qual Freud propõe uma rememo-
Primeiro, a propósito da identificação final com    ração sumária, insistindo nas formas de fusão e
o pai ou com a mãe: essa dependerá, diz Freud,      desfusão dos dois tipos de pulsões, pulsões de
"da força relativa, em ambos os sexos, das          vida e pulsões de morte. O sadismo*, em sua
predisposições sexuais masculina e feminina".       forma de componente da pulsão sexual, é um
Segundo, a propósito da forma, positiva ou          exemplo de fusão pulsional a serviço de uma
negativa, assumida por essa estrutura relacio-      finalidade, porém o sadismo que se torna in-
nal, cuja extrema complexidade é revelada pela      dependente, revestindo-se da forma de uma
primeira vez: "O menino não tem apenas uma          perversão*, é um exemplo igualmente compro-
postura ambivalente em relação ao pai e uma         batório de desfusão pulsional. Outros exemplos
escolha objetal terna pela mãe, mas se compor-      de desfusão pulsional são as diversas formas de
ta, ao mesmo tempo, como uma menina, ma-            regressão e, em termos mais gerais, as formas
nifestando a postura feminina terna para com o      de neuroses graves que levam à dominação da
pai e a postura correspondente de hostilidade       pulsão de morte. Inversamente, o desenvolvi-
enciumada em relação à mãe." A experiência          mento harmonioso do psiquismo, a passagem
analítica, esclarece Freud, atesta que, na maio-    de um estádio para outro, atestam uma união
ria das vezes, deparamos com formas interme-        pulsional.
diárias do complexo, devendo o analista dis-            Essas considerações levam à formulação de
cernir a forma de arranjo que está em ação neste    duas perguntas centrais, cuja abordagem reve-
ou naquele perfil patológico.                       la-se também um modo de testar a validade da
216     Eu e o isso, O

hipótese da pulsão de morte. Será possível des-     reencontrar o perigo encontrado no texto de
cobrirmos, indaga-se Freud, "relações fecundas      1914, o de um abandono de qualquer dualismo
entre, de um lado, as formações cuja existência     pulsional.
admitimos, o eu, o supereu e o isso, e de outro,        Na realidade, trata-se de um efeito superfi-
as duas espécies de pulsões?" Que acontece          cial, conseqüência do ativismo e da algazarra
com a posição do princípio de prazer* em rela-      das pulsões de vida, que servem de anteparo ao
ção à dualidade pulsional e à nova tópica que       silêncio, já observado em Mais-além do princí-
acaba de ser instaurada?                            pio de prazer, das pulsões de morte. Como
    Antes de responder, Freud submete mais          prova disso Freud expõe a maneira como o isso
uma vez ao exame clínico a distinção entre os       se defende das tensões provocadas pelas reivin-
dois tipos de pulsões, chegando até a fingir que    dicações das pulsões sexuais. É justamente isso
espera encontrar razões para revogar esse dua-      que acontece no âmbito da satisfação sexual,
lismo. Daí seu recurso à análise atenta das re-     cuja finalidade é constituída pela rejeição das
lações de amor/ódio no contexto da clínica da       substâncias sexuais portadoras de tensões eró-
paranóia*. Se realmente observamos nela di-         ticas. Freud observa a semelhança existente
versas modalidades de transformação do amor         entre o estado que sucede à obtenção dessa
em ódio e vice-versa, essas modificações decor-     satisfação e o momento da morte. Convencido
rem de uma mudança interna, e não de uma            de introduzir desse modo um argumento suple-
diferença de comportamento do objeto. Assim,        mentar a favor de sua nova teoria das pulsões,
não se pode falar, nesse caso, numa transforma-     ele não hesita em recorrer ao exemplo daqueles
ção direta do amor em ódio, cuja existência         "animais inferiores" entre os quais o ato de
conduziria ao questionamento do dualismo pul-       procriação coincide com a morte: "Esses seres
sional.                                             vivos morrem da reprodução, na medida em
    Mas essa discussão faz surgir a hipótese da     que, sendo eros posto de lado pela satisfação, a
existência, na vida psíquica, de uma energia        pulsão de morte fica com as mãos livres para
passível de deslocamento, cuja localização ini-     executar seus desígnios."
cial é desconhecida, mas que sabemos ser capaz          O último capítulo do livro é dedicado ao
de passar de uma pulsão erótica para outra,         sentimento de culpa e às formas de dependência
destrutiva, para aumentar seu investimento to-      do eu. Ele começa por uma recapitulação das
tal. De fato, o exame das pulsões sexuais par-      características do supereu, do qual Freud subli-
ciais já permitira identificar esse processo, e é   nha a propensão, ao longo de toda a evolução
possível formular a hipótese de que essa energia    psicológica, a se opor ao eu. O supereu, escreve
deslocável provém da reserva de libido narcísi-     ele, é "o memorial da fraqueza e da dependência
ca, isto é, de uma forma de libido dessexualiza-    que outrora foram próprias do eu, e perpetua sua
da, "sublimada", que participa da aspiração uni-    dominação até mesmo sobre o eu amadureci-
tária do eu.                                        do". Por suas origens, o supereu permanece
    Freud esclarece a esse respeito que, se in-     muito próximo do isso, representa-o junto ao eu
cluirmos "nesses deslocamentos os processos         e, desse modo, mantém-se "mais afastado da
de pensamento em sentido lato, veremos que          consciência do que o eu".
também o trabalho do pensamento é alimentado            Para ilustrar essa colocação, Freud, fiel ao
pela sublimação de forças pulsionais eróticas".     que fora anunciado, apóia-se na clínica psica-
Aí reencontramos uma observação inicialmente        nalítica durante a maior parte desse capítulo.
feita a respeito da recuperação, por parte do eu,   Começa retornando a algumas antigas obser-
dos investimentos objetais do isso, e podemos       vações que aguardavam uma elaboração teóri-
discernir melhor a manobra do eu que procura        ca. Refere-se a alguns pacientes cujo estado se
impor-se como objeto exclusivo de amor. O eu,       agrava quando o analista se arrisca a lhes parti-
observa Freud, coloca-se então a serviço das        cipar a evolução positiva do tratamento: "Não
moções pulsionais opostas a Eros, e nisso po-       apenas", diz ele, "(...) essas pessoas não supor-
demos realmente falar de um narcisismo secun-       tam ser elogiadas nem reconhecidas, como tam-
dário, um narcisismo do eu, correndo o risco de     bém (...) reagem de maneira inversa ao progres-
                                                                            Eu e o isso, O      217

so da análise". Trata-se, muito simplesmente,       da clínica. No caso da melancolia, o supereu se
de uma "reação terapêutica negativa", isto é, da    apodera do sadismo para arrasar o eu. Mas se
manifestação de um fator oposto à cura, vivida      trata, nessa situação, daquela parcela do sadis-
como um perigo. Além da resistência* clássica,      mo que é irredutível ao amor: sua instalação no
o analista confronta-se, pois, com uma "inaces-     supereu e seus ataques exclusivamente dirigi-
sibilidade narcísica", uma oposição de caráter      dos contra o eu constituem o caso singular de
moral, um "sentimento de culpa", marcas de          uma dominação absoluta da pulsão de morte,
uma recusa a renunciar à punição representada       passível, com muita freqüência, de levar o eu a
pelo sofrimento. Tal explicação ainda é insatis-    seu fim. Na neurose obsessiva, o sujeito, mes-
fatória, uma vez que não esclarece a ausência,      mo sendo exposto a recriminações igualmente
na consciência do paciente, de qualquer sensa-      duras, nunca chega, por assim dizer, à autodes-
ção de culpa. O paciente sente-se enfermo e se      truição: diversamente do histérico, ele mantém
mantém inacessível à idéia de uma recusa, de        uma relação com o objeto contra o qual as
sua parte, a qualquer forma de cura. Tal situação   pulsões destrutivas podem inverter-se em
pode estender-se para muito além de alguns          pulsões de agressão.
casos graves, e essa generalização leva Freud a         Assim, a melancolia realmente constitui o
propor que se reconheça nesse processo um           caso excepcional em que as pulsões de morte,
efeito do comportamento do ideal do eu. O           em virtude de uma desfusão, reencontram-se
recurso à clínica de diversas formas de patolo-     sozinhas, em estado puro, reunidas no supereu.
gia permite distinguir os vários aspectos dessa     Nos outros casos, as pulsões de morte ora são
relação entre o supereu e o sentimento de culpa.    transformadas em pulsões agressivas, voltadas
    Na melancolia e na neurose obsessiva*, o        para fora, ora refreadas por sua ligação com
sentimento de culpa persiste e corresponde ao       elementos pulsionais eróticos.
que chamamos "consciência moral". Em ambos              Por que essa especificidade da melancolia,
os casos, o ideal do eu investe contra o eu com     cujo quadro clínico de fato parece constituir o
rara ferocidade, mas as formas dessa severidade     argumento decisivo a favor da existência das
e as respostas do eu são diferentes. Na neurose     pulsões de morte? Um primeiro elemento de
obsessiva, o paciente recusa sua culpa e pede       resposta, observa Freud, nisso contrariando o
ajuda. Confrontado com uma aliança entre o          senso comum, é que, quanto mais um homem
supereu e o isso, desconhece as razões da           restringe sua agressividade contra o exterior,
repressão de que é vítima. Na melancolia, o eu      mais ele a aumenta em relação a si mesmo.
se reconhece culpado e podemos formular a           Podemos inclusive encontrar nisso, esclarece
hipótese de que o objeto da culpa já está no eu,    Freud, os fundamentos da concepção do ser
como produto da identificação.                      superior que pune, do Deus vingador e repres-
    Em outros casos, como na neurose histérica,     sivo.
por exemplo, o sentimento de culpa é total-             Indo mais longe, Freud recorda a gênese do
mente inconsciente. Posto em perigo por per-        supereu: nela, a identificação com o modelo
cepções dolorosas, provenientes do supereu, o       paterno é acompanhada por uma dessexualiza-
eu, contrariando seu senhor, serve-se então do      ção ou mesmo por uma sublimação* e uma
recalque, quando de praxe coloca esse recalque      desfusão pulsional. A pulsão destrutiva fica en-
a serviço dele.                                     tão livre, uma vez que eros, em virtude da
    Na medida em que a consciência moral en-        sublimação, já não pode ligar as moções pulsio-
contra sua origem no complexo de Édipo, o           nais entre si. A crueldade e o sentido de dever
sentimento de culpa permanece essencialmente        imperativo que caracterizam o ideal podem ser
inconsciente. Se de fato podemos afirmar a          concebidos como efeitos dessa desfusão.
independência do supereu em relação ao eu e a           Esses avanços permitem aperfeiçoar a con-
estreiteza de suas relações com o isso, como        cepção psicanalítica do eu, transformado numa
explicar essa severidade do supereu para com o      instância completa dessa nova tópica. Nesse
eu, responsável por tal sentimento de culpa?        ponto, Freud se mostra hesitante, ora achando
Mais uma vez, as respostas variam em função         que o eu pode conquistar o isso, ora que ele se
218       eu ideal

mantém como um servo dilacerado, compla-                     tempo (N. York, 1988), S. Paulo, Companhia das Le-
                                                             tras, 1995 · Jean-Luc Donnet, Surmoi. Le Concept
cente ou obsequioso do isso, do supereu e da
                                                             freudien et la règle fondamentale, monografias da Re-
realidade externa. Quanto ao isso, é freqüente               vue Française de Psychanalyse, Paris, PUF, 1995.
ele tentar submetê-lo à dominação muda e po-
derosa das pulsões de morte, com o risco de
subestimar o papel de eros.                                  eu ideal
    A natureza dessas incertezas mostra que a                 IDEAL DO EU.
grande reformulação de 1920, de qualquer mo-
do, atinge com esse ensaio um ponto ir-
reversível. Não obstante, permanecem em sus-                 Europa
penso algumas perguntas que só encontrarão                    ALEMANHA; BÉLGICA; BETLHEIM, STJEPAN; DO-
suas respostas mais ou menos definitivas pos-                SUZKOV, THEODOR; EMBIRICOS, ANDREAS; ES-
teriormente: em 1924, em "O problema econô-                  CANDINÁVIA; ESPANHA; FEDERAÇÃO EUROPÉIA DE
mico do masoquismo", em 1930, em "O mal-                     PSICANÁLISE; FRANÇA; GRÃ-BRETANHA; HAAS,
estar na cultura"*, e em 1933, na trigésima                  LADISLAV; HISTÓRIA DA PSICANÁLISE; HUNGRIA;
primeira das Novas conferências introdutórias                ITÁLIA; KOURETAS, DIMITRI; PAÍSES BAIXOS; RO-
sobre psicanálise*. Note-se que, nesta última                MÊNIA; RÚSSIA; SUGAR, NIKOLA; SUÍÇA; TRIAN-
conferência, intitulada "A decomposição da                   DAFILIDIS, MANOLIS.

personalidade psíquica", Freud atribui um lugar
essencial ao supereu, ao passo que o ideal do eu
                                                             excomunhão
não é mais do que um aspecto do supereu ligado
à antiga representação parental.                              CISÃO.
    Por fim, é nesse texto que aparece esta céle-
bre frase, que viria a receber traduções diversas,           Ey, Henri (1900-1977)
conforme as diferentes escolas psicanalíticas:
                                                             psiquiatra francês
"Wo Es war, soll Ich werden." Para Freud, tra-
                                                                Nascido em Banyuls-dels-Aspres, na região
ta-se de atribuir à cultura uma nova tarefa, cuja
                                                             catalã, esse homem caloroso, gourmet refinado,
importância, em suas palavras, é comparável à
                                                             grande fumante de charutos e apaixonado por
secagem do Zuiderzee.
                                                             tauromaquia, ocupa na história do movimento
                                                             psiquiátrico francês um lugar equivalente ao de
· Sigmund Freud, A interpretação dos sonhos (1900),
ESB, IV-V, 1-660; GW, II-III, 1-642; SE, IV-V, 1-621;        Jacques Lacan* na França* freudiana. Foi cole-
Paris, PUF, 1967; "Formulações sobre os dois princí-         ga de residência deste no Hospital Sainte-Anne
pios do funcionamento mental" (1911), ESB, XII, 277-         nos anos 1930. Aluno de Henri Claude*, as-
90; GW, VIII, 230-8; SE, XII, 213-26; in Résultats, idées,   sumiu em 1933 a direção do hospital psiquiátri-
problèmes, vol.I, Paris, PUF, 1984, 135-43; "Sobre o
narcisismo: uma introdução" (1914), ESB, XIV, 89-122;
                                                             co de Bonneval, situado na Beauce, onde prati-
GW, X, 138-70; SE, XIV, 67-102; in La Vie sexuelle,          cou uma nova abordagem das doenças mentais,
Paris, PUF, 1969, 81-105; "Luto e melancolia" (1917),        inspirada nos trabalhos de Sigmund Freud* e de
ESB, XIV, 275-92; GW, X, 427-46; SE, XIV, 237-58;            Eugen Bleuler*.
OC, XIII, 259-78; "O inconsciente" (1915), ESB, XIV,
191-233; GW, X, 263-303; SE, XIV, 159-204; OC, XIII,
                                                                Durante toda a vida, defendeu vigorosa-
203-42; Mais-além do princípio do prazer (1920), ESB,        mente uma concepção humanista da psiquiatria.
XVIII, 17-90; GW, XIII, 3-69; SE, XVIII, 1-64; OC, XV,       Foi com essa orientação que dirigiu a revista
273-339; "Psicologia das massas e análise do eu"             L'Évolution Psychiatrique a partir de 1945, fun-
(1921), ESB, XVIII, 91-184; GW, XIII, 73-161; SE, XVIII,     dou em 1950 a Association Mondiale de Psy-
65-143; OC, XVI, 1-83; O eu e o isso (1923), ESB, XIX,
23-76; GW, XIII, 237-89; SE, XIX, 1-59; OC, XVI,             chiatrie e organizou em Bonneval os famosos
255-303; "O problema econômico do masoquismo"                colóquios reunindo psicanalistas, psiquiatras e
(1924), ESB, XIX, 199-216; GW, XIII, 371-83; SE, XIX,        pensadores de todas as tendências, com um
139-45; OC, XVII, 9-23; Novas conferências introdutó-        espírito de abertura e ecletismo.
rias sobre psicanálise (1933), ESB, XXII, 15-226; GW,
XV; SE, XXII, 5-182; OC, XIX, 83-268 · Georg Grod-
                                                                Em 1936, elaborou a noção, desde então
deck, O livro d'isso (Viena, 1923), S. Paulo, Pers-          clássica, de organo-dinamicismo. Inspirada na
pectiva, · Peter Gay, Freud, uma vida para o nosso           neurologia jacksoniana, da qual Freud adotou
                                                                                        Ey, Henri        219

alguns dos instrumentos teóricos, essa doutrina     nista que levasse em conta ao mesmo tempo a
afirma a prioridade da hierarquia das funções       subjetividade do doente e a nosografia clássica,
sobre a sua organização estática. Considera as      a Association Mondiale de Psychiatrie, tornan-
funções psíquicas como dependentes entre si,        do-se inteiramente americana sob o nome de
de cima para baixo. Assim, Henri Ey se opunha       World Psychiatric Association (WPA), nada
à doutrina dita das constituições, proveniente      guardou de sua herança clínica e, no fim do
da dupla tradição alemã e francesa.                 século XX, recorreria apenas à farmacologia,
    Se Hughlings Jackson* libertou a neurologia     reduzindo assim o fenômeno da loucura a sin-
de seus pressupostos mecanicistas, Freud aban-      tomas puramente comportamentalistas, des-
donou a neurologia para fundar uma nova teoria      providos de qualquer significação para os pró-
do inconsciente* e dar à psiquiatria uma con-       prios sujeitos: um verdadeiro retorno ao niilis-
cepção inédita da loucura*. Ora, segundo Ey,        mo terapêutico que Freud combatera em sua
era preciso reunir a neurologia à psiquiatria,      época.
para dotar esta última de uma verdadeira teoria
capaz de integrar o freudismo.                      · Henri Ey, Hallucinations et délires, Paris, Alcan, 1934;
    Para Ey, a psicanálise era a herdeira da psi-   (org.) Manuel de psychiatrie, Paris, Masson, 1960; La
quiatria. Na verdade, era um ramo da psiquiatria    Conscience, Paris, Desclée de Brouwer, 1963; Traité
                                                    des hallucinations, Paris, Masson, 1977; Naissance de
dinâmica*, e ambas dependiam da medicina. A         la médecine, Paris, Masson, 1891; Schizophrénie.
partir dessa posição, Henri Ey contestaria du-      Études cliniques et psychopathologiques, Paris, Syn-
rante os anos 1960 os princípios da antipsiquia-    thélabo, col. "Les empêcheurs de penser en rond",
tria*. Também se oporia às teses de Michel          1996 · Michel Foucault, História da loucura na idade
Foucault (1926-1984) sobre a questão da lou-        clássica (Paris, 1962), S. Paulo, Perspectiva, 1978 ·
                                                    Élisabeth Roudinesco, História da psicanálise na Fran-
cura, julgando-as "psiquiatricidas".                ça, vol.2 (Paris, 1986), Rio de Janeiro, Jorge Zahar,
    Apesar de todos os esforços que fez, visando    1988 · Pierre Morel (org.), Dicionário biográfico psi
o desenvolvimento de uma psiquiatria huma-          (Paris, 1996), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1997.
                                                        F
Fachinelli, Elvio (1928-1989)                                      toire de la psychanalyse en Italie", Critique, 333, feve-
                                                                   reiro de 1975 · Michel David, "La Psychanalyse en
psicanalista italiano                                              Italie", in Roland Jaccard (org.), Histoire de la psycha-
    Eminente figura da tendência contestatária e                   nalyse, vol.2, Paris, Hachette, 1982 · Elvio Fachinelli,
radical dos anos 1970 na Itália*, Elvio Fachi-                     L'École de l'impossible, Paris, Mercure de France,
                                                                   1972 · Silvia Vegetti Finzi, Storia della psicoanalisi,
nelli é conhecido como um dos promotores do                        Milão, Mondadori, 1986.
contra-congresso que se realizou em Roma em
1969, ao mesmo tempo que o congresso da                             COMUNISMO; DIFERENÇA SEXUAL; FEDERAÇÃO
poderosíssima e muito conservadora Internatio-                     EUROPÉIA DE PSICANÁLISE; FREUDO-MARXISMO;
nal Psychoanalytical Association* (IPA).                           MUSATTI, CESARE.
    Esse movimento, que teve grande repercus-
são nos meios de comunicação, questionava as
estruturas hierárquicas da Società Psicoanaliti-
ca Italiana (SPI), assim como os critérios de                      Fairbairn, Ronald (1889-1964)
formação dos analistas. Os resultados se fize-                     médico e psicanalista inglês
ram sentir alguns anos depois sob a forma de                           Nascido em Edimburgo, Ronald Fairbairn
uma reorganização da SPI, que estabeleceu uma                      estudou teologia e filosofia, antes de se orientar
distinção entre os centros, em número de seis na                   para a medicina e para a psicoterapia*. Clínico
Itália, que estavam encarregados da difusão                        nos meios hospitalares, professor na universi-
cultural, e os institutos, em número de três,                      dade, consagrou-se em tempo integral à psica-
responsáveis pela formação.                                        nálise a partir de 1954. Era o único membro da
    Influenciado pelas idéias de Jacques La-                       British Psychoanalytical Society (BPS) a traba-
can*, que ele contribuiu para divulgar na Itália                   lhar nessa cidade e nunca foi verdadeiramente
já em 1965, Elvio Fachinelli foi também sensí-                     reconhecido por seus pares. Inicialmente favo-
vel a todas as teses anti-autoritárias, às de Wil-                 rável às teses kleinianas, integrou-se depois ao
helm Reich*, às de Herbert Marcuse*, às dos vá-                    grupo dos Independentes*. Teórico da relação
rios componentes dos movimentos feministas.                        de objeto*, elaborou uma posição original, con-
    Sensível às novas aspirações políticas, Fa-                    siderando que os objetos externos são transfor-
chinelli, com Enzo Morpurgo, Diego Napolita-                       mados pelos processos inconscientes. Como
ni e outros, fez com que a psicanálise pudesse                     clínico da esquizofrenia* e da fobia*, foi um dos
participar, fora das estruturas institucionais or-                 ardorosos defensores da doutrina do self, que
todoxas, de todas as experiências em curso nos                     contribuiu para desenvolver amplamente nos
subúrbios das grandes cidades, principalmente                      Estados Unidos*.
em Milão. Elvio Fachinelli, que teve um de seus
livros traduzidos em francês, foi o fundador da                    · Ronald Fairbairn, Psycho-Analytic Studies of the Per-
revista L'Èrba voglio, que contou até 2.500                        sonality, Londres, Tavistock, 1952 · Judith M. Hughes,
                                                                   Reshaping the Psycho-analytic Domain, Berkeley, Uni-
assinantes nos anos 1970 e que depois foi trans-                   versity of California Press, 1988 · R.D. Hinshelwood,
formada em casa editora.                                           Dicionário do pensamento kleiniano (1989), P. Alegre,
                                                                   Artes Médicas, 1992 · Eric Rayner, Le Groupe des
· Sergio Benvenuto, "A glance at psychoanalysis in                 "Indépendants" et la psychanalyse britannique (Lon-
Italy", artigo inédito · Contardo Calligaris, "Petite his-         dres, 1991), Paris, PUF, 1994.

                                                             220
                                                                                    falocentrismo        221

 KLEIN, MELANIE; KLEINISMO; POSIÇÃO DEPRES-               Foi Jacques Lacan*, nietzschiano de cultura
SIVA/POSIÇÃO ESQUIZO-PARANÓIDE; SELF PSY-             católica, admirador de Sade e amigo de Georges
CHOLOGY.                                              Bataille (1897-1962), quem reatualizou a pala-
                                                      vra falo, na mais pura tradição de um anticris-
                                                      tianismo que ia buscar suas fontes no amor
falo                                                  místico e na filosofia platônica. Muito diversa-
                                                      mente de Freud e dos kleinianos, portanto, La-
al. Phallus; esp. falo; fr. phallus; ing. phallus
                                                      can afastou-se o máximo possível da concepção
    Diversas palavras são empregadas para de-         biológica da sexualidade, interessando-se mais
signar o órgão masculino. Se a palavra pênis          pela perversão* do que pela neurose, pelo go-
fica reservada ao membro real, a palavra falo,        zo* do que pelo prazer, pelo desejo* do que pela
derivada do latim, designa esse órgão mais no         necessidade, e pelo objeto (pequeno) a* do que
sentido simbólico, ao passo que denominamos           pela pulsão*. Fascinado por todas as formas de
de itifálico (do grego ithus, reto) o culto do falo   transgressão, mas habitado pela certeza de que
como símbolo do órgão masculino em ereção.            o falo é um atributo divino, inacessível ao ho-
Investidos de suprema potência, tanto na cele-        mem, e não o órgão do prazer ou da soberania
bração dos antigos mistérios quanto em diver-         viril, Lacan fez dele, a partir de julho de 1956,
sas religiões pagãs ou orientais, os deuses itifá-    o próprio significante* do desejo, aplicando-lhe
licos e o falo foram rejeitados pela religião         uma maiúscula e o evocando, antes de mais
monoteísta, que considerava que eles remetiam         nada, como o "falo imaginário", e depois como
a um período bárbaro da humanidade, caracte-          o "falo da mãe", antes de passar finalmente à
rizado por práticas orgíacas.                         idéia de "falo simbólico". Foi assim que ele
    Altamente reivindicado por Sade no século         revisou a teoria freudiana dos estádios, da se-
das Luzes, numa contestação radical do cristia-       xualidade feminina e da diferença sexual, mos-
nismo, e mais tarde por Nietzsche, cem anos de-       trando que o complexo de Édipo* ou de cas-
pois, o falo tornou-se, para as seitas do período     tração* consiste numa dialética "hamletiana"
moderno, como tentaria mostrar Hermann Ror-           do ser: ser ou não ser o falo, tê-lo ou não o ter.
schach*, o instrumento de uma verdadeira su-
jeição dos membros da comunidade, obrigados           · Jacques Lacan, O Seminário, livro 3, As psicoses
a obedecer às injunções sexuais do guru e a           (1955-1956) (Paris, 1981), Rio de Janeiro, Jorge Za-
                                                      har, 1988, 2ª ed.; Le Séminaire, livre V, Les Formations
idolatrar seu órgão. Na história da psicanálise*,
                                                      de l'inconscient (1957-1958), inédito, resumido por
foi em nome de um culto biológico e sexológico        Jean-Bertrand Pontalis, Bulletin de Psychologie, vol.XI,
do órgão masculino que se desenvolveram to-           1957-1958, 4 e 5, vol.XII, 1958-1959, 2, 3 e 4; "A
das as psicoterapias* de tipo orgástico.              significação do falo" (1958), in Escritos (Paris, 1966),
                                                      Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1998, 692-703 · Jérôme
    O termo falo, portanto, só muito raramente
                                                      Taillandier, "Le Phallus. Une note historique", Esquis-
foi empregado por Sigmund Freud*, a propósi-          ses Psychanalytiques, 9, primavera de 1988, 199-201.
to do fetichismo* ou da renegação*, e muitas
vezes como sinônimo de pênis. Em contrapar-            FREUDISMO; GÊNERO; IMAGINÁRIO; REICH, WIL-
tida, o adjetivo "fálico" ocupa um grande lugar       HELM; SEXOLOGIA; SIMBÓLICO.
na teoria freudiana da libido* única (de essência
masculina), na doutrina da sexualidade femini-
na* e da diferença sexual* e, por fim, na con-        falocentrismo
cepção dos diferentes estádios* (oral, anal, fá-      al. Phallozentrismus; esp. falocentrismo; fr. phallo-
lico e genital). O falocentrismo* freudiano foi       centrisme; ing. phallocentrism
objeto de uma vasta discussão, tanto no interior          Esse termo, criado em 1927, pertence ao
do movimento psicanalítico, onde Melanie              vocabulário freudiano e se apóia na tradição
Klein*, Ernest Jones* e a escola inglesa contes-      greco-latina, segundo a qual as diversas repre-
taram o monismo sexual em prol de um dualis-          sentações figuradas do órgão masculino orga-
mo, quanto entre as feministas, que viram nessa       nizavam-se num sistema simbólico. Ele remete
doutrina a expressão de um "falocratismo" ou          à teoria freudiana da sexualidade feminina* e
de um "falogocentrismo".                              da diferença sexual* e designa uma doutrina
222      Fanon, Frantz

monista, em cujos termos só existiria no incons-         nial. Filho ilegítimo de um casal de "sangue
ciente* uma espécie de libido* de essência viril.        misturado", foi marcado, além disso, pelo fato
Essa doutrina foi criticada por Melanie Klein*,          de que era o mais escuro dos oito filhos da
Ernest Jones* e a escola inglesa de psicanálise,         família. Ser o mais escuro, diria ele depois, era
que lhe opuseram uma teoria dualista da dife-            "ser o menos branco". Assim, não é surpreen-
rença sexual.                                            dente que tivesse se preocupado, durante toda a
    Depois da Segunda Guerra Mundial, com o              vida, com a questão Branco/Negro.
desenvolvimento do movimento feminista, a                     Entre 1939 e 1943, estudou no Liceu Schoel-
palavra falocentrismo adquiriu uma significa-            cher, onde Aimé Césaire ensinava. Depois, hos-
ção pejorativa, na medida em que foi assimilada          til à política do marechal Pétain, foi para Domí-
a uma doutrina decorrente da "falocracia", isto          nica, para alistar-se nas Forças Francesas Livres
é, de um modo de poder sexista, baseado na               da região caraíba. No ano seguinte, aos 19 anos,
desigualdade e na dominação das mulheres pe-             combateu na frente européia e descobriu, nas
los homens.                                              fileiras do exército de libertação, que a França
    Em 1965, o filósofo francês Jacques Derrida          resistente não era menos racista do que a França
forjou o termo falogocentrismo, a partir de fa-          pétainista e anti-semita. Foi enviado à Argélia e
locentrismo e logocentrismo, para designar a             depois condecorado com a cruz de guerra pelo
primazia conferida pela filosofia ocidental ao           general Raoul Salan, comandante-em-chefe do
logos platônico e à simbólica do falo*. Esse             6º regimento de atiradores senegaleses.
termo foi retomado em 1974 pela psicanalista                  Em 1947, graças a uma bolsa do governo,
francesa Luce Irigaray, no contexto de uma               inscreveu-se na faculdade de medicina de Lyon
teoria diferencialista da sexualidade feminina.          e se especializou em psiquiatria. Foi então que
Em seguida, fez fortuna nos Estados Unidos*              iniciou a redação da sua tese, Pele negra, más-
junto às feministas antifreudianas.                      caras brancas, publicada em 1952, no ano em
· Sigmund Freud, "Algumas conseqüências psíquicas        que se encontrava no Hospital de Saint-Alban.
das diferenças anatômicas entre os sexos" (1925),        Ali, formado por François Tosquelles, integrou-
ESB, XIX, 309-24; GW, XIV, 19-30; SE, XIX, 248-58;       se à grande corrente da psicoterapia institucio-
OC, XVII, 189-202; "Sexualidade feminina" (1931),        nal*, nascida na França com a luta antinazista.
ESB, XXI, 259-82; SE, XXI; OC, XIX, 7-27 · Melanie
Klein, Contribuições à psicanálise (Londres, 1965), S.   Antifreudiano, recusou-se a fazer análise e, em
Paulo, Mestre Jou, 1970 · Ernest Jones, Théorie et       dezembro de 1953, foi nomeado médico-chefe
pratique de la psychanalyse, Paris, Payot, 1969 · Jac-   do Hospital de Blida, na Argélia, onde passaria
ques Derrida, Gramatologia (1967), S. Paulo, Perspec-    três anos tratando dos doentes mentais, no con-
tiva, 1973 · Luce Irigaray, Speculum de l'autre femme,
Paris, Minuit, 1974 · Juliet Mitchell, Psychanalyse et   texto da guerra de libertação nacional.
féminisme (Londres, 1974), Paris, Des Femmes, 1979;           Pele negra, máscaras brancas era uma res-
Feminism and Psychoanalysis. A Critical Dictionary,      posta à Psicologia da colonização, obra do psi-
Oxford, Blackwell, 1992.                                 canalista francês Octave Mannoni*, publicada
 ANTROPOLOGIA; BISSEXUALIDADE; CULTURALIS-               em 1950. Mesmo julgando "sincero" o proce-
MO; DEUTSCH, HELENE; GÊNERO; HOMOSSEXUA-                 dimento de seu adversário, Fanon o acusava de
LIDADE; HORNEY, KAREN; JUDEIDADE; SEXUAÇÃO,              psicologizar a situação colonial e reduzir os
FÓRMULAS DA; SEXUALIDADE.                                conflitos entre o homem branco e o homem ne-
                                                         gro a um jogo sofisticado, que levava a manter
                                                         o colonizado na dependência do colonizador.
Fanon, Frantz (1925-1961)                                     Era uma crítica de peso e, depois dessa po-
escritor e psiquiatra francês                            lêmica, Mannoni manteve com o seu próprio
    Herói da luta antinazista e figura de relevo         livro uma relação ambivalente, ora renegando
no combate contra o colonialismo, Frantz Fa-             algumas de suas teses, ora defendendo-as. Na
non nasceu em Fort-de-France, na Martinica,              verdade, nesse debate, cada um dos protagonis-
em um meio abastado. Sua mãe era de origem               tas adotava as teses que já tinham sido discuti-
alsaciana, o que explica a escolha do seu nome,          das por Bronislaw Malinowski* e Geza Ro-
e seu pai trabalhava para a administração colo-          heim*, a respeito de Totem e tabu* e do alcance,
                                                                                         fantasia       223

universal ou não, do complexo de Édipo* no           da hibridização cultural, isto é, de uma não-di-
conjunto das sociedades humanas. Se Mannoni,         ferenciação entre a identidade negra e a identi-
antes mesmo de se tornar freudiano, defendia         dade branca.
posições universalistas, corrigidas pela feno-
menologia, Fanon, recusando o freudismo*,            · Frantz Fanon, Peau noire, masques blancs, Paris,
                                                     Seuil, 1952; Les Damnés de la terre, Paris, Maspero,
adotava o princípio de um culturalismo* cimen-       1968 · Aimé Césaire, Discours sur le colonialisme
tado pelo engajamento anticolonial. Era por          (1950), Paris, Présence africaine, 1973 · Jock McCul-
isso que descartava a psicanálise*, por causa da     logh, Black Soul, White Artifact. Fanon's Clinical Psy-
sua suposta incapacidade de levar em conta a         chology and Social Theory, Cambridge, Cambridge
                                                     University Press, 1983 · Guillaume Suréna, "Psycha-
negritude ou a identidade negra: "Nem Freud*         nalyse et anticolonialisme. L'Influence de Frantz Fa-
nem Adler*, nem mesmo o cósmico Jung* pen-           non", Revue Internationale d'Histoire de la Psychana-
saram nos negros em suas pesquisas [...]. Quei-      lyse, 5, 1992, 431-44 · Homi Bhabha, The Location of
ram ou não, não é hoje nem amanhã que o              Culture, N. York, Routledge, 1993 · Françoise Vergès,
                                                     "To cure and to free. The fanonian project of `decoloni-
complexo de Édipo nascerá entre os negros."          zed psychiatry'", in Fanon. A Critical Reader, Lewis R.
    Entretanto, para construir sua teoria da iden-   Gordon, Renée T. White e T. Denean Sharpley-Whiting
tidade negra, baseava-se na noção de estádio do      (orgs.), Oxford, Basil Blackwell, 1996; "Creole skin,
espelho* de Jacques Lacan*. Ela lhe permitia         black mask. Fanon and disavowal", in Critical Inquiry,
                                                     Chicago University Press, 1996.
criticar a psiquiatria colonial, fundada em uma
classificação "racista", e distinguir a aborda-
                                                      ANTROPOLOGIA; DEVEREUX, GEORGES; DIFE-
gem culturalista da subjetividade da psicologia      RENÇA SEXUAL; ETNOPSICANÁLISE; GÊNERO; JU-
dos povos e do diferencialismo. Na mesma             DEIDADE.
medida em que Mannoni se ligava a uma psi-
cologia que o conduzia a considerar a situação
colonial como um jogo de papéis ou uma brin-
                                                     fantasia
cadeira perversa, Fanon utilizava os conheci-
mentos da psicanálise para rejeitar o freudismo      al. Phantasie; esp. fantasía; fr. fantasme; ing. fan-
                                                     tasy ou phantasy
em nome de uma política. Nisso, ele antecipava
as posições da antipsiquiatria*.                     Termo utilizado por Sigmund Freud*, primeiro no
    Próximo da Frente de Libertação Nacional         sentido corrente que a língua alemã lhe confere
(FLN), da qual se tornaria membro em 1957,           (fantasia ou imaginação), depois como um concei-
                                                     to, a partir de 1897. Correlato da elaboração da
Fanon demitiu-se de seu posto de médico-chefe
                                                     noção de realidade psíquica* e do abandono da
em 1956 para ir para Tunis e empenhar-se ainda
                                                     teoria da sedução*, designa a vida imaginária do
mais no combate. Ensinou na faculdade de me-
                                                     sujeito* e a maneira como este representa para si
dicina, praticou a psiquiatria no Hospital de        mesmo sua história ou a história de suas origens:
Manouba, e depois, com Charles Géronimi,             fala-se então de fantasia originária.
abriu um serviço diurno.                                 Em francês, a palavra fantasme foi forjada pe-
    Continuou também a escrever. Em 1960,            los primeiros tradutores da obra freudiana, num
quando redigiu o seu grande livro, Os condena-       sentido conceitual não relacionado com a palavra
dos da terra, o mais belo manifesto da revolta       [vernácula] fantaisie. Deriva do grego phantasma
anticolonial, ficou sabendo que estava leucêmi-      (aparição, transformada em "fantasma" no latim) e
co. Morreu em dezembro de 1961, em um hos-           do adjetivo fantasmatique [fantasmático], outrora
pital de Washington, convencido do caráter ine-      próximo, por sua significação, de fantomatique
vitável da independência, pela qual tanto lutara.    [fantasmal, fantasmagórico].
    Apaixonadamente lida e comentada no                  A escola kleiniana criou o termo phantasy
mundo inteiro, a obra de Fanon foi mitificada        (phantasia*), ao lado de fantasy. No Brasil também
                                                     se usa "fantasma".
nos Estados Unidos*, onde o autor, com a au-
réola de herói da negritude, foi transformado           Por força de algumas declarações sumárias
nos anos 1990, pela sua referência ao estádio do     de Freud a esse respeito, a história oficial deu
espelho, em um "Lacan negro", mais psicana-          crédito, durante muito tempo, à idéia de um
lista do que psiquiatra, e principalmente teórico    abandono definitivo da teoria da sedução* em
224     fantasia

1897, imposto pela pressão da realidade em prol         Para sair dessa aporia de oposições inconci-
de uma teoria da fantasia.                          liáveis -- o psíquico ou o biológico, o real ou o
    No entanto, desde os Estudos sobre a histe-     imaginário, o interno ou o externo --, cuja
ria*, Freud e Josef Breuer* tratam das manifes-     persistência implicava a dissolução silenciosa
tações fantasísticas das histéricas, e Breuer,      do registro da fantasia, Freud instituiu o concei-
mais ainda do que Freud, ao expor o caso de         to de realidade psíquica, cuja explicitação, so-
Anna O. (Bertha Pappenheim*), privilegia o          bretudo em A interpretação dos sonhos*, levou-
registro da imaginação, das fantasias de sua        o a fazer uma distinção entre a realidade mate-
paciente, sem dar grande importância aos acon-      rial, realidade externa nunca atingível como tal,
tecimentos vivenciados por ela. Diversas cartas     a realidade do que ele chamou de "pensamentos
de Freud a Wilhelm Fliess atestam, por outro        de transição e de ligação", registro da psicolo-
lado, a evolução progressiva de Freud nessa         gia, e a realidade psíquica propriamente dita,
questão. Assim, em 2 de maio de 1897, ele           núcleo irredutível do psiquismo, registro dos
assinala que, se a estrutura da histeria* cons-     desejos inconscientes dos quais a fantasia é "a
titui-se pela reprodução de algumas cenas, tal-     expressão máxima e mais verdadeira".
vez seja preciso, para chegar até elas, passar          "Retorno a idéias que desenvolvi alhures [na
"pelas fantasias interpostas". Em 25 de maio        parte teórica de A interpretação dos sonhos]",
seguinte, no manuscrito M, um parágrafo intei-      escreveu Freud em 1911, para introduzir esse
ro é dedicado às fantasias, consideradas do pon-    conceito de realidade psíquica, o que lhe deu
to de vista de sua formação e seu papel, em         ensejo de estender sua concepção da atividade
termos próximos aos que ele empregava para          psíquica para além do simples eixo do pra-
falar dos sonhos. Esse ponto encontra confirma-
                                                    zer/desprazer, de definir, ao lado do recalca-
ção alguns dias depois, no manuscrito N, onde
                                                    mento, a idéia discriminativa de ato de julga-
o processo de formação dos sonhos é evocado
                                                    mento, e de distinguir, sob a rubrica da criação
como modelo da formação das fantasias e dos
                                                    de fantasias, a parcela da atividade psíquica que
sintomas.
                                                    se mantém independente do princípio de reali-
    Em 1964, numa perspectiva inspirada na
                                                    dade* e submetida unicamente ao princípio de
tradição da história das ciências que foi enobre-
                                                    prazer*. A divisão que se organiza entre as
cida por Alexandre Koyré (1892-1964), Gaston
                                                    pulsões* sexuais e as pulsões de autoconserva-
Bachelard (1884-1962) e Georges Canguilhem
                                                    ção, ao longo da fase de auto-erotismo*, atesta
(1904-1995), Jean Laplanche e Jean-Bertrand
                                                    a ligação entre as pulsões sexuais e a fantasia:
Pontalis tomaram a iniciativa de explorar os
fundamentos epistemológicos desse momento           "A longa persistência do auto-erotismo permite
chave da descoberta da psicanálise*. Relendo a      que a satisfação fantasística ligada ao objeto
teoria da sedução, esses autores mostraram que,     sexual, imediata e mais fácil de obter, seja man-
para além do registro empírico do trauma, já se     tida por muito tempo, em lugar da satisfação
tratava, para Freud, de explicar a observação       real, que exige esforços e adiamentos."
clínica do recalque* e de seu efeito privilegiado       Deixando de lado as questões ortográficas,
sobre a sexualidade*. O abandono da teoria da       só existe para Freud um único conceito de fan-
sedução, longe de descortinar automaticamente       tasia. Vista por esse prisma, a oposição kleinia-
uma concepção con su mada do desen-                 na, sustentada e desenvolvida por Susan
volvimento sexual, deixou Freud, ao contrário,      Isaacs*, entre phantasia (phantasy) inconscien-
um tanto desnorteado. Ele não conseguia ligar       te e fantasia (fantasy) consciente é totalmente
a sexualidade infantil, o Édipo* e a fantasia.      contraditória com o pensamento freudiano.
Havia, pois, nos Três ensaios sobre a teoria da         Desde 1905, nos Três ensaios sobre a teoria
sexualidade*, e mais ainda no artigo intitulado     da sexualidade, a fantasia foi descrita como
"Meus pontos de vista sobre o papel desempe-        dependente das três localizações da atividade
nhado pela sexualidade na etiologia das neu-        psíquica, o consciente*, o pré-consciente* e o
roses", o risco de um retorno à ancoragem bio-      inconsciente*, qualquer que fosse a estrutura
lógica da sexualidade.                              psicopatológica considerada.
                                                                                      fantasia      225

    Para tanto, Freud estabelece uma distinção        atribuída a Ernst Heinrich Haeckel*. A impor-
entre as fantasias conscientes, os devaneios e os     tância dessa hipótese, discutível e discutida,
romances que o sujeito conta a si mesmo, bem          atinge seu ponto culminante nesse texto meta-
como certas formas de criação literária, e as         psicológico, nessa "fantasia filogenética" de
fantasias inconscientes, devaneios sublimi-           Freud, encontrado e editado pela primeira vez
nares, prefiguração dos sintomas histéricos, a        por Ilse Grubrich-Simitis, que viu nele a tenta-
despeito de estas serem concebidas como es-           tiva teórica de integrar a origem traumática da
treitamente ligadas às fantasias conscientes.         patologia no modelo fantasístico e pulsional.
    Esses dois registros da atividade fantasística        Afora a perspectiva kleiniana, que, privile-
encontram-se no processo do sonho*: a fantasia        giando na análise a realidade psíquica, em de-
consciente participa do remanejamento do              trimento de qualquer forma de realidade mate-
conteúdo manifesto do sonho, constituída pela         rial, faz da phantasia o lugar exclusivo de inter-
elaboração secundária, e a fantasia inconsciente      venção do trabalho analítico, o conceito de
inscreve-se na origem da formação do sonho.           fantasia foi objeto de um trabalho teórico es-
    Em 1915, em seu artigo metapsicológico            sencial na obra de Jacques Lacan*.
dedicado ao inconsciente, Freud dá uma defini-            De maneira geral, Lacan retoma por sua
ção da fantasia que confirma suas concepções          conta o conceito freudiano de fantasia, mas
anteriores: ali, a fantasia é caracterizada por sua   sublinha desde muito cedo sua função defensi-
mobilidade, é apresentada como lugar e mo-            va. No seminário dos anos de 1956-1957, a
mento de passagem de um registro da atividade         fantasia é assimilada ao que ele passa a deno-
psíquica para outro e, desse modo, afigura-se         minar de "parada na imagem", maneira de im-
irredutível a apenas um desses registros,             pedir o surgimento de um episódio traumático.
consciente ou inconsciente.                           Imagem cristalizada, modo de defesa* contra a
    Nesse mesmo ano de 1915, por ocasião de           castração*, a fantasia é inscrita por Lacan, en-
um artigo dedicado a um caso de paranóia* que         tretanto -- o que difere fundamentalmente da
parece contradizer a teoria psicanalítica, Freud      perspectiva kleiniana --, no âmbito de uma
introduz o conceito de fantasia originária: "A        estrutura significante, e, por conseguinte, não
observação do comércio sexual entre os pais é         pode ser reduzida ao registro do imaginário*.
uma peça que raramente falta no reservatório de           Além da diversidade das fantasias de cada
fantasias inconscientes que podemos descobrir,        sujeito, Lacan postula a existência de uma es-
através da análise, em todos os neuróticos e,         trutura teórica geral, a fantasia fundamental,
provavelmente, em todas as crianças. A essas          cuja "travessia" pelo paciente assinala a eficá-
formações fantasísticas, à da observação do           cia da análise, materializada num remaneja-
comércio sexual dos pais, à da sedução, à da          mento das defesas e numa modificação de sua
castração e outras, dou o nome de fantasias           relação com o gozo*.
originárias (...)." Com isso, Freud retorna a             Desde a primeira formulação do grafo laca-
uma concepção bidimensional nunca aban-               niano do desejo*, em 1957, Lacan elabora um
donada e já encontrada a propósito dos sonhos         matema* daquilo a que denomina lógica da
típicos e da simbólica dos sonhos. Ele procura        fantasia. Trata-se de explicar a sujeição originá-
uma origem para a história individual do sujei-       ria do sujeito ao Outro*, relação traduzida por
to. Persegue, de uma outra forma, aquilo de que       esta pergunta eternamente sem resposta: "Que
se tratara através da teoria da sedução ou teoria     queres?" (Che vuoi?). O matema Sa exprime
do trauma. Simultaneamente, porém, ele se             a relação genérica e de forma variável, porém
interroga sobre a solidez de fundamento de uma        nunca simétrica, entre o sujeito do inconscien-
origem situada antes do sujeito individual: uma       te, sujeito barrado, dividido pelo significante*
origem da história global da espécie humana.          que o constitui, e o objeto (pequeno) a*, objeto
Essa fantasia das origens, cuja busca é onipre-       inapreensível do desejo, que remete a uma falta,
sente tanto em Totem e tabu*, de 1912, quanto         a um vazio do lado do Outro. Foi em seu
em 1939, em Moisés e o monoteísmo*, leva-o            seminário dos anos de 1966-1967 que Lacan
a retomar a seu modo a hipótese filogenética          desenvolveu essa lógica da fantasia, expressão
226       fantasma

última da lógica do desejo. Foi também nesse                 1985), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1988; Vocabulário
                                                             da psicanálise (Paris, 1967), S. Paulo, Martins Fontes,
momento que ele desviou decisivamente seu
                                                             1991, 2ª ed. · Gérard Le Gouès e Roger Perron (orgs.),
trabalho para uma formalização lógica e mate-                Scènes originaires, monografias da Revue Française
mática do inconsciente.                                      de Psychanalyse, Paris, PUF, 1996.

· Sigmund Freud, La Naissance de la psychanalyse              IDENTIFICAÇÃO.
(Londres, 1950), Paris, PUF, 1956; Briefe an Wilhelm
Fliess, 1887-1904, Frankfurt, Fischer, 1986; A interpre-
tação dos sonhos (1900), ESB, IV-V, 1-660; GW, II-III,
1-642; SE, IV-V, 1-621; Paris, PUF, 1967; Três ensaios       fantasma
sobre a teoria da sexualidade (1905), ESB, VII, 129-          FANTASIA.
212; GW, V, 29-145; SE, VII, 123-243; Paris, Gallimard,
1987; "Minhas teses sobre o papel da sexualidade na
etiologia das neuroses" (1905), ESB, VII, 283-96; GW,
V, 149-9; SE, VII, 269-79; in Résultats, idées, pro-         Favez-Boutonier, Juliette,
blèmes, I, 1890-1920, Paris, PUF, 1984, 113-22; "Fan-        née Boutonier (1903-1994)
tasias histéricas e sua relação com a bissexualidade"
(1908), ESB, IX, 163-74; GW, VII, 191-9; SE, IX, 155-
                                                             psicanalista francesa
66; in Névrose, psychose et perversion, Paris, PUF,              Originária de uma família de professores
1973, 149-55; "Escritores criativos e devaneio" (1908),      primários do sul da França, Juliette Boutonier
ESB, IX, 149-62; GW, VII, 213-33; SE, IX, 141-53; in         submeteu-se ao concurso para professora uni-
L'Inquiétante étrangeté et autres essais, Paris, Galli-
mard, 1985, 29-46, "Formulações sobre os dois princí-        versitária de filosofia aos 22 anos e estudou
pios do funcionamento mental" (1911), ESB, XII, 277-         medicina em Dijon, onde conheceu Gaston Ba-
90; GW, VIII, 230-8; SE, XII, 213-26; in Résultats, idées,   chelard (1884-1962). Interessada em psicaná-
problèmes, Paris, PUF, 1984, vol.I, 135-43; Totem e          lise*, escreveu uma carta a Sigmund Freud* que
tabu (1913), ESB, XIII, 17-192; GW, IX; SE, XIII, 1-161;
Paris, Gallimard, 1993; "Um caso de paranóia que
                                                             lhe respondeu em 11 de abril de 1930. Em 1935,
contraria a teoria psicanalítica da doença" (1915), ESB,     nomeada para ensinar filosofia em Paris, ficou
XIV, 297-310; GW, X, 234-46; SE, XIV, 261-72; OC,            conhecendo Daniel Lagache* e fez uma análise
XIII, 305-17; "O inconsciente" (1915), ESB, XIV, 191-        com René Laforgue*. Freqüentou o Hospital
233; GW, X, 263-303; SE, XIV, 159-204; OC, XIII,
                                                             Sainte-Anne e o serviço de Georges Heuyer
203-42; "Bate-se numa criança" (1919), ESB, XVII,
225-58; GW, XII, 197-226; SE, XVII, 175-204; in Né-          (1884-1977). Depois da Segunda Guerra Mun-
vrose, psychose et perversion, Paris, PUF, 1973, 219-        dial, criou, ao lado de Georges Mauco*, o centro
43; Moisés e o monoteísmo (1939), ESB, XXIII, 16-167;        psicopedagógico do Liceu Claude-Bernard. Ca-
GW, XVI, 103-246; SE, XXIII, 1-137; Paris, Gallimard,        sou-se em 1952 com Georges Favez (1902-
1986 · Didier Anzieu, A auto-análise de Freud e a
descoberta da psicanálise (1959), P. Alegre, Artes Mé-
                                                             1981), também psicanalista, e desempenhou
dicas, 1989 · Joël Dor, Introdução à leitura de Lacan,       um papel na história das cisões* do movimento
t.2 (Paris, 1992), P. Alegre, Artes Médicas, 1996 · Dylan    francês, fundando com Lagache, em 1953, a
Evans, An Introductory Dictionary of Lacanian Psy-           Sociedade Francesa de Psicanálise (SFP) e de-
choanalysis, Londres, Routledge, 1996 · Ilse Grubrich-
Simitis, "Metapsicologia e metabiologia", in Sigmund
                                                             pois, também com ele, em 1964, a Associação
Freud, Neuroses de transferência: uma síntese (Frank-        Psicanalítica da França (APF). Na universi-
furt, 1985), Rio de Janeiro, Imago, 1987; "Trauma or         dade, em especial na cátedra de psicologia ge-
drive -- drive and trauma", in Albert J. Solnit, Peter B.    ral, onde sucedeu Lagache em 1955, repre-
Neubauer, Samuel Abrams e A. Scott Dowling (orgs.),          sentou muito bem o ideal da psicologia clínica
The Psychoanalytic Study of the Child, New Haven,
Yale University Press, 1988, vol.43, 3-32 · Susan            universitária, herdado de Pierre Janet*, que foi
Isaacs, "A natureza e a função da fantasia", in Melanie      uma das correntes do freudismo francês.
Klein (org.), Os progressos da psicanálise (Londres,
1952), Rio de Janeiro, Zahar, 1978 · Jacques Lacan,          · Élisabeth Roudinesco, História da psicanálise na
O Seminário, livro 4, A relação de objeto (1956-1957)        França, vol.2 (Paris, 1986), Rio de Janeiro, Jorge Za-
(Paris, 1994), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1995; "Sub-      har, 1988 · Claire Doz-Schiff, "In memoriam Juliette
versão do sujeito e dialética do desejo no inconsciente      Favez-Boutonier (1903-1994)", Bulletin du Centre de
freudiano" (1960), in Escritos (Paris, 1966), Rio de         Documentation Henri F. Ellenberger, 5, 1º trimestre de
Janeiro, Jorge Zahar, 1998, 807-42; Le Séminaire, livre      1994 · "Séance du 25 janvier 1955 de la Société
14, La Logique du fantasme (1966-1967), inédito · Jean       Française de Philosophie", Métapsychologie et Philo-
Laplanche e Jean-Bertrand Pontalis, Fantasia originá-        sophie, IIIe Rencontre Psychanalytique d'Aix-en-Pro-
ria, fantasia das origens, origens da fantasia (Paris,       vence, Paris, Les Belles Lettres, 1985, 177-228.
                                                        Federação Européia de Psicanálise                227

Fechner, Gustav Theodor                              · Gustav Theodor Fechner, "Über den Lustprinzip des
                                                     Handelns", Fichtes-Zeitschrift für Philosophie und philo-
(1801-1887)                                          sophische Kritik, XIX, 1948, 1-30, 163-94; Einige Ideen
médico e filósofo alemão                             zur Schöpfungs und Entwicklungsgeschichte der Orga-
                                                     nismen, Leipzig, Breitkopf und Härtel, 1973 · Sigmund
    Fundador da psicofísica e da psicologia expe-    Freud, Um estudo autobiográfico (1925), ESB, XX, 17-
rimental, Fechner era filho de pastor e foi um dos   88; GW, XIV, 33-96, SE, XX, 7-70; Paris, Gallimard, 1984
representantes tardios da tradição do romantismo     · Henri F. Ellenberger, Histoire de la découverte de
alemão. Personagem faustiano, experimentou em        l'inconscient (N. York, Londres, 1970, Villeurbanne,
si mesmo suas próprias descobertas, atravessando     1974), Paris, Fayard, 1994; Beyond the Unconscious,
                                                     Princeton, Princeton University Press, 1993 · Paul-Lau-
uma espécie de crise mística, à qual Henri F.        rent Assoun, Metapsicologia freudiana: uma introdução
Ellenberger* deu o nome de neurose criadora. Sua     (Paris, 1981), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1996.
obra teve um impacto importante sobre a de Sig-
mund Freud*. "Sempre fui muito aberto às idéias
de G.T. Fechner, escreveu ele em 1925, e aliás, em   Federação Européia de Psicanálise
pontos importantes, baseei-me nesse pensador."       (FEP)
    Depois de estudar medicina e biologia,               Criada em 1966, sob o nome de Federação
Fechner tornou-se, em 1834, professor de física      das Sociedades Européias de Psicanálise, para
na Universidade de Leipzig. Durante os três          servir de contrapeso à poderosa American Psy-
anos seguintes, mergulhou em um estado me-           choanalytic Association* (APsaA) e à COPAL
lancólico que o obrigou a renunciar ao magis-        (futura Federação Psicanalítica da América La-
tério e a viver quase sem alimentar-se em um         tina*, FEPAL), a Federação Européia de Psica-
cômodo escuro, com paredes pintadas de preto.        nálise (FEP) só começou a ser realmente
Depois desse episódio, teve um breve período         atuante em 1969. Reconhecida pela Internatio-
de exaltação. Acreditava-se o eleito de Deus e       nal Psychoanalytical Association* (IPA), ad-
estava convencido de ter inventado um princí-        quiriu o hábito de realizar seus congressos em
pio universal tão fundamental para o universo        três línguas (alemão, inglês e francês).
quanto o de Isaac Newton (1642-1727). Em                 A partir da década de 1990, dezoito países
1848, deu-lhe o nome de princípio de prazer*.        passaram a ser representados na FEP, através de
    Depois de curado, trocou sua cátedra de          dezoito sociedades-membros ou sociedades
física na universidade pela de filosofia e publi-    provisórias, dezesseis institutos e três grupos de
cou muitas obras, nas quais afirmava que a           estudos: Alemanha* (doze institutos), Áustria
Terra era um ser vivo, que a consciência estava      (Viena*), Bélgica*, Dinamarca, Finlândia,
difusa no universo e que a alma era imortal. Foi     Suécia, Noruega (Escandinávia*), Espanha*
para dar um fundamento experimental aos seus         (duas sociedades), França* (um instituto, duas
trabalhos sobre as relações entre a alma e a         sociedades), Grã-Bretanha*, Grécia (um grupo
matéria que publicou, em 1860, os Elementos          de estudos), Tchecoslováquia (um grupo de
de psicofísica. Em 1873, teorizou o princípio de     estudos), Hungria*, Itália* (três institutos, oito
conservação (ou de estabilidade) da energia,         ramos em sete cidades), Portugal, Países Bai-
formulado em 1842 pelo físico Robert Meyer,          xos*, Sérvia e Suíça*. A esses países somaram-
e depois retomado e desenvolvido em 1845 por         se, em 1992, a Irlanda e a Rússia* e, em seguida,
Hermann von Helmholtz*. Foi desse princípio,         diversos países da Europa desejosos de recons-
completamente abandonado pela ciência mo-            truir a psicanálise depois de saírem do comu-
derna, que Freud tirou, em 1920, o princípio de      nismo*, entre eles a Polônia e a Romênia*.
prazer/desprazer, no início do seu livro Mais-       Graças a essa contribuição, a FEP pôde retomar
além do princípio de prazer*.                        impulso, muito embora a psicanálise estivesse
    Em 1924, Imre Hermann* dedicou um estu-          em declínio nos vários países europeus.
do a Fechner, mas seria preciso esperar os traba-        No fim do século XX, ela reúne três mil
lhos da historiografia* erudita para que fos-        membros em cerca de dezessete países, isto é,
se concedido um espaço a suas pesquisas sobre        um pouco menos de um terço do efetivo global
a gênese da descoberta freudiana do incons-          da IPA para uma população de 400 milhões de
ciente*.                                             habitantes, ou seja, uma média de sete a oito
228      Federação Psicanalítica da América Latina

psicanalistas por milhão de habitantes, com di-              A primeira federação psicanalítica latino-
ferenças consideráveis de um país para outro.            americana foi criada em 1960, sob o nome de
Sob esse aspecto, ela passou, seguindo-se à              Conselho Coordenador das Organizações Psi-
American Psychoanalytic Association (APsaA)              canalíticas da América Latina (COPAL), tendo
e à FEPAL, para o terceiro lugar mundial das             por objetivo defender os interesses comuns a
instituições freudianas legitimistas.                    todas as sociedades psicanalíticas da América
    Em razão da perda de influência da Europa            Latina filiadas à International Psychoanalytical
no seio da comunidade psicanalítica internacio-          Association* (IPA). Em 1979, ela foi dis-
nal, dominada, em primeiro lugar, pela língua            solvida, sendo substituída em novembro de
inglesa, comum a todas as sociedades da IPA              1980 por uma nova organização, que assumiu o
(desde os Estados Unidos* até o Japão* e a               nome de Federação Psicanalítica da América
Índia*, passando pelo Canadá* e pela Austrá-             Latina (FEPAL). Reconhecida pela IPA, esta se
lia*), e cada vez mais subjugada ao mundo                tornou, no fim do século XX, diante da Ameri-
americano, em virtude da vigorosa ascensão das           can Psychoanalytic Association* (APsaA) e da
sociedades latino-americanas, a FEP dedica-se            Federação Européia de Psicanálise* (FEP), a
ao trabalho científico e teórico, deixando à IPA         terceira potência freudiana do mundo, com de-
a tarefa de cuidar das questões políticas.               zoito sociedades-membros ou sociedades pro-
    No intuito de tentar reconquistar seu poder          visórias representadas e seis grupos de estudos,
perdido no campo político através da elabora-            tudo isso distribuído em oito países: Argentina*
ção doutrinal, a FEP dedica a essência de suas           (quatro sociedades, um grupo de estudos), Bra-
forças a refletir sobre o estatuto teórico da psica-     sil* (seis sociedades, três grupos de estudos),
nálise e suas modalidades de transmissão, muito          Chile, Colômbia, México (duas sociedades),
embora esta enfrente a ampla concorrência de             Peru, Uruguai e Venezuela (duas sociedades). A
diversas psicoterapias* ou até de diversas práti-        FEPAL abrange um total de pouco mais de três
cas mágicas e espiritualistas. O objetivo da FEP         mil psicanalistas, ou seja, um terço da cifra
é lançar uma ponte para os países do Leste euro-         global da IPA, para uma população de 380
peu, dominados, após sua saída do comunismo,             milhões de habitantes, isto é, uma densidade de
não apenas pela língua inglesa, mas também               oito psicanalistas por milhão de habitantes, com
pelas correntes saídas do mundo anglófono, em            diferenças consideráveis de um país para outro
especial o kleinismo* e a Self Psychology*.              e com a Argentina e o Brasil conhecendo de
    Na Europa, a FEP confronta-se com cerca de           longe a maior densidade.
seis mil lacanianos (dos quais três mil encon-
tram-se na França) e com dois mil freudianos             · Roster. The International Psychoanalytical As-
                                                         sociation Trust, 1996-1997.
não membros da IPA.
· Peter Kutter (org.), Psychoanalysis International. A    ASSOCIAÇÃO BRASILEIRA DE PSICANÁLISE;
Guide to Psychoanalysis throughout the World, vol.1,     AUSTRÁLIA; CANADÁ; FREUDISMO; HISTÓRIA DA
Stuttgart, Frommann-Holzboog, 1992 · Élisabeth Rou-      PSICANÁLISE; ÍNDIA; JAPÃO ; KLEINISMO.
dinesco, Jacques Lacan. Esboço de uma vida, história
de um sistema de pensamento (Paris, 1993), S. Paulo,
Companhia das Letras, 1994 · La Psychanalyse et
l'Europe de 1993, monografias da Revue Française de      Federn, Paul (1871-1950)
Psychanalyse, Paris, PUF, 1993 · Roster. The Interna-    psiquiatra e psicanalista americano
tional Psychoanalytical Association Trust, 1996-1997.
                                                             Quinto membro a aderir à Sociedade Psico-
 ASSOCIAÇÃO BRASILEIRA DE PSICANÁLISE;                   lógica das Quartas-Feiras*, esse brilhante dis-
BERLINER PSYCHOANALYTISCHES INSTITUT; FREU-              cípulo das primeiras horas do freudismo com-
DISMO; HISTÓRIA DA PSICANÁLISE; LACANISMO.               parava-se ao apóstolo Paulo ou a um "oficial
                                                         subalterno do exército psicanalítico". Na cultu-
                                                         ra alemã admirava a ordem e a disciplina, e no
Federação Psicanalítica da América                       grupo vienense foi não apenas um notável clí-
Latina (FEPAL)                                           nico mas também um formador de alunos. Mui-
(Federación Psicoanálitica de America Latina)            tos foram aqueles, mais jovens do que ele, a
                                                                                Federn, Paul      229

passar por seu divã para tornar-se por sua vez      Bernfeld* e Willi Hoffer*, pela delinqüência
os didatas das gerações seguintes.                  juvenil, pela educação sexual, pela emancipa-
    Neto de rabino e filho de um clínico geral      ção da mulher.
bastante conceituado em Viena*, Federn per-             No seio da família Federn, Wilma teve um
tencia à burguesia judaica liberal. Sua mãe,        papel eminente. Ernst, filho de Paul, que se
mulher muito bela, era de uma família de ricos      tornaria psicanalista depois de um tratamento
comerciantes.                                       com Hermann Nunberg*, relatou que Freud
    Desde a juventude, tinha tendência à depres-    comparava a sra. Federn a Mussolini e Paul ao
são, o que não o impediu de ser um garboso          rei Vítor-Emanuel: "Na época, acrescentou ele,
oficial da cavalaria imperial, de amar as mu-       ninguém ignorava que o segundo era apenas um
lheres e ser muito bem-sucedido com elas. A         fantoche sob o domínio do ditador. Por isso,
estatura imponente, a voz poderosa, os olhos        minha mãe foi chamada de Mussolina, apelido
vivos e a grande barba negra lhe davam o            que ela aceitava com uma certa satisfação."
aspecto de um califa das Mil e uma noites. E            Se Federn permaneceu fiel à doutrina clás-
como gostava de passear nas ruas de Viena com       sica, empenhou-se logo, no período entre as
um grande chapéu, deram-lhe o apelido de Ha-        duas guerras, como muitos freudianos da
run Al-Rachid.                                      segunda geração*, na revisão da teoria do eu*
    Obedecendo ao pai, que obrigou os dois          e na reformulação da segunda tópica*, trabalho
filhos a seguir a mesma carreira que ele, Paul      que resultou na distinção do eu (ego) e do si
Federn estudou medicina, apesar de sua predi-       (self), primeiro passo para a Self Psychology*.
leção pela biologia. Em 1902, instalou-se como      Também foi muito afetado por não ser efetiva-
clínico geral em Viena e, dois anos depois,         mente reconhecido pelos representantes da Ego
casou-se com Wilma Bauer, que conhecera             Psychology*, que nunca citavam seus traba-
quando a tratou, em idade precoce, de um reu-       lhos. Na verdade, foi a partir de uma reflexão
matismo articular. Ela era de família protes-       sobre o narcisismo* e a clínica das psicoses que
tante, próxima da de Hermann Nothnagel*, que        ele elaborou sua concepção das "fronteiras do
apresentou Federn a Sigmund Freud*. Como            eu". Considerava a psicose*, e sobretudo a es-
muitos judeus vienenses, pensou em converter-       quizofrenia*, como uma diminuição dos inves-
se e educou seus três filhos na religião da mãe.    timentos do eu, que levava o sujeito* a não
    Com Freud, fez uma espécie de análise           reconhecer mais suas fronteiras, a não saber
avant la lettre, durante a qual conseguiu contro-   mais distinguir suas percepções ou seus senti-
lar o seu humor melancólico. Suas crises de de-     mentos. Desenvolveu a idéia, cara à psiquiatria
pressão foram menos freqüentes, mas projetava       clássica, segundo a qual o delírio é a expressão
suicidar-se em caso de recaída. No seio da So-      de um "erro do juízo". Aliás, ele próprio tratou
ciedade das Quartas-Feiras, da qual foi um dos      de pacientes psicóticos e interessou-se pelo de-
pilares, dedicou-se ao ensino, dando um semi-       senvolvimento da quimioterapia.
nário particularmente rico sobre A interpreta-          Esse interesse pela loucura* não deixava de ter
ção dos sonhos*. Interessou-se também pela          relação com a sua situação pessoal. Com efeito,
telepatia* e teve, no seio da Wiener Psychoana-     seu primeiro filho, Walter, nascido em 1910, logo
lytische Vereinigung (WPV), uma atividade de        se tornou uma criança difícil. Apesar de brilhantes
administrador e organizador. Em 1914, foi aos       estudos de egiptologia, que lhe permitiram fazer
Estados Unidos para uma série de conferências       uma bela carreira universitária, mergulhou
e desempenhou um certo papel analisando Cla-        progressivamente na esquizofrenia.
rence Oberndorf* e Smith Ely Jelliffe*.                 Em 1938, Paul Federn emigrou com a famí-
    Médico militar durante a Primeira Guerra        lia para os Estados Unidos*. Depois de refazer
Mundial, aderiu aos ideais patrióticos do Impé-     seus estudos de medicina e obter um novo di-
rio e acreditava firmemente na vitória da Ale-      ploma, integrou-se à New York Psychoanalyti-
manha. Depois da derrota, tornou-se membro          cal Society (NYPS), cujas regras rígidas contes-
do Partido Social-Democrata e começou a se          tou, a ponto de ser considerado -- ele, freudiano
interessar, com August Aichhorn*, Siegfried         ortodoxo -- como um "desviante". Alguns me-
230      feminismo

ses antes da emigração, seu filho Ernst fora               DADE; PATRIARCADO; SEXUAÇÃO, FÓRMULAS DA;
preso pela Gestapo, por atividades políticas, e            SEXUALIDADE; SEXUALIDADE FEMININA.
deportado para o campo de concentração de
Buchenwald, onde se encontrou com Bruno
Bettelheim*. Ernst e Paul só se reencontrariam             Fenichel, Otto (1897-1946)
na América em 1946. Mas nessa época, sofren-
                                                           médico e psicanalista americano
do de um tumor maligno da bexiga, Paul teve
que ser operado pela primeira vez.                             Pouco conhecido fora do movimento psica-
   A recaída ocorreu depois da morte de Wilma.             nalítico e com freqüência considerado um sim-
Para não viver uma agonia atroz, decidiu pôr               ples técnico do tratamento, Otto Fenichel foi,
fim aos seus dias, na mais pura tradição antiga.           entretanto, um grande freudiano. Ao mesmo
No dia 3 de maio de 1950, organizou seus                   tempo dissidente e anti-autoritário, hostil a to-
papéis, deixou instruções por escrito para o               dos os dogmatismos e aberto para a questão
amigo Edoardo Weiss* e dirigiu-se ao banco,                social, sempre se opôs à política conservadora
de onde retirou uma pistola cuidadosamente                 de Ernest Jones* e criticou tanto o biologismo
depositada em um cofre. Carregou-a com duas                reichiano como o culturalismo* dos neofreu-
balas. Durante o dia, recebeu normalmente os               dianos. Em nome da defesa humanista do sujei-
analisandos e até brincou com a sua governanta             to*, defendeu os princípios de um universalis-
sobre as diversas maneiras de se matar. No meio            mo moderado, respeitando as diferenças cultu-
da noite, redigiu uma carta para o filho Walter.           rais. Conseqüentemente, recusando-se a esque-
Preveniu-o para que tivesse cuidado: uma bala              cer sua juventude socialista e seu passado vie-
poderia ter ficado no tambor. Às três horas da             nense, teve dificuldade em se integrar aos ideais
manhã, sentado em sua poltrona de analista,                pragmáticos e reguladores da sociedade norte-
teve apenas que dar um tiro. "Até o último                 americana, à qual foi forçado a adaptar-se.
suspiro, escreveu Ernst, ele foi mais cuidadoso                Como observou o historiador Russel Jacoby,
com os outros do que consigo próprio."                     Otto Fenichel fez parte, com seus amigos e co-
   Em 1968, Walter Federn se suicidou,                     legas -- Annie Reich*, Barbara Lantos (1894-
deixando-se morrer de fome.                                1962), Edith Jacobson*, Kate Friedländer*,
                                                           Georg Gerö (1901-1981) e alguns outros --
· Paul Federn, "Narcissism in the structure of the ego",   daquilo que se chama esquerda freudiana. Nas-
IJP, 1928, 9, 401-19; "Reality of the death instinct,      cidos pouco antes ou no início do século, esses
especially in melancholia", Psychoanalytical Review,       homens e mulheres pertenciam, como Sandor
1932, 19, 129-51 · Paul Federn e Heinrich Meng, Das
psychoanalytische Volksbuch, Stuttgart, Hippokrates
                                                           Rado*, Helene Deutsch*, Ernst Kris*, Rudolph
Verlag, 1927; La Psychologie du moi et les psychoses       Loewenstein*, Marie Bonaparte*, Melanie
(Londres, 1953), Paris, PUF, 1979 · Edoardo Weiss,         Klein* e Karen Horney*, à segunda geração
"Paul Federn, 1871-1950. The theory of the psychosis",     psicanalítica mundial. Assim, foram marcados
in Franz Alexander, Samuel Eisenstein e Martin Grot-       pela Revolução de Outubro, pela ascensão do
jahn (orgs.), A história da psicanálise através de seus
pioneiros (N. York, 1966), Rio de Janeiro, Imago, 1981;    nazismo*, pelo exílio e pela necessidade de se
"Obituary: Paul Federn", IJP, 1951, 242-6 · Ernst Fe-      integrar a uma nova cultura. Encontraram na
dern, Témoin de la psychanalyse (Londres, 1990),           International Psychoanalytical Association*
Paris, PUF, 1994 · Elke Mühlleitner, Biographisches        (IPA) uma nova pátria freudiana, e foram então
Lexikon der Psychoanalyse. Die Mitglieder der psycho-
logischen Mittwoch-Gesellschaft und der Wiener psy-
                                                           os artífices do legitimismo, ou, ao contrário,
choanalytischen Vereinigung von 1902-1938, Tübin-          contestaram o aparelho freudiano, chegando até
gen, Diskord, 1992 · Maria Teresa de Melo Carvalho,        a cisão*, o exílio interior, ou ainda a mudança
Paul Federn. Une autre voie pour la théorie du moi,        de prática.
Paris, PUF, 1996.
                                                               Nascido em Viena* de uma família da bur-
                                                           guesia judaica, Fenichel militou ativamente du-
                                                           rante a adolescência no movimento da juven-
feminismo                                                  tude austríaca e no da juventude judaica, visan-
 BISSEXUALIDADE; CULTURALISMO; DIFERENÇA                   do uma convergência para a revolução política
SEXUAL; GÊNERO; GOZO; HORNEY, KAREN; JUDEI-                e a liberação sexual. Em 1916, a partir de uma
                                                                               Fenichel, Otto     231

pesquisa junto a seus colegas de classe, redigiu      119 cartas circulares foram assim trocadas so-
um artigo sobre essa questão, o que quase lhe         bre muitos assuntos.
valeu a expulsão do liceu.                                Exilado em Oslo, Fenichel tentou sem su-
    Em 1918, encaminhou-se para a psicanálise         cesso dar uma certa unidade ao movimento
ao ter contato com as teses de Siegfried Bern-        psicanalítico dos países escandinavos*. Encon-
feld* e participar dos trabalhos da Wiener Psy-       trou-se por várias vezes com Reich, também
choanalytische Vereinigung (WPV). Fez então           imigrante, mas acabou votando por sua exclu-
uma primeira análise com Paul Federn* e uma           são da IPA no Congresso de Lucerna, em 1934.
segunda com Sandor Rado*, quando se instalou          No plano político, a oposição entre ambos tinha
em Berlim em 1922. Mesmo permanecendo fiel            como motivo o melhor meio de lutar contra o
à legitimidade freudiana em matéria de forma-         nazismo, visando salvar ao mesmo tempo a
ção didática, logo se distanciou do formalismo        psicanálise e o marxismo. Reich preconizava o
burocrático da IPA, formando um círculo de            combate declarado, Fenichel a luta clandestina.
estudos independente (chamado Seminário de            Apesar de suas divergências, conservaram la-
Crianças), no qual se alternaram, até 1933, dis-      ços de amizade.
cussões políticas e ensino da técnica psicanalí-          Durante algum tempo, em companhia de
tica. Em 1930, Wilhelm Reich* e sua mulher            Edith Jacobson, Fenichel aceitou a política do
Annie se juntaram ao grupo, encontrando os            suposto "salvamento" da psicanálise na Alema-
analistas berlinenses mais avançados do que os        nha, defendida por Ernest Jones. Mas em 1935,
vienenses quanto à questão social. Assim, nas-        quando os judeus foram excluídos da DPG,
ceu o movimento dos freudianos políticos, que         lamentou ter adotado essa posição e mostrou-
teve seu apogeu em 1932 quando Fenichel foi           se, como escreveu Jacoby, "escandalizado com
nomeado vice-presidente da Deutsche Psycho-           a estupidez do establishment psicanalítico, in-
analytische Gesellschaft (DPG).                       capaz de compreender a realidade do nazismo".
    Apesar de várias viagens à Rússia* e da sim-      Nesse ponto, Reich foi mais lúcido, pregando a
patia declarada pelo socialismo e pelo marxis-        dissolução pura e simples da DPG já em 1933
mo, Fenichel não aderiu ao Partido Comunista          e a luta sem trégua contra o nazismo.
alemão, que julgava excessivamente sectário.              De passagem por Viena em 1936, Fenichel foi
Em um primeiro tempo, teve um diálogo fecun-          bem recebido pelos freudianos, diante dos quais
do com Reich, compartilhando sua interpreta-          pronunciou uma série de conferências sobre a
ção da psicologia de massa do fascismo e a sua        técnica psicanalítica. Rejeitava claramente as
abordagem da análise das resistências*. Mas a         teses kleinianas e preferia as posições anna-
partir de 1933, as relações entre eles se tornaram    freudianas. Entretanto, em relação aos mecanis-
difíceis. Intelectual sutil e culto, apreciador das   mos de defesa*, não adotou o mesmo ponto de
sínteses e dos trabalhos bem organizados, Feni-       vista que Anna Freud*. Forjou assim a expressão
chel não apreciava as violências pulsionais de        "defesa de defesa", para designar a maneira pela
Reich, nem sua tendência à perseguição e sua          qual um sujeito se defende dialeticamente de uma
megalomania dogmática. Além disso, desapro-           defesa, que na verdade seria uma pulsão*.
vava seu método terapêutico, sua maneira de               Novamente exilado, Fenichel permaneceu
quebrar a "couraça" defensiva do paciente e sua       algum tempo em Praga, onde fez do pequeno
teoria biológica da sexualidade*.                     grupo psicanalítico tchecoslovaco um ramo da
    A partir do advento do nazismo, esse círculo      IPA. Depois, a convite do seu amigo Ernst
teve que se dissolver, e seus membros foram           Simmel*, partiu para os Estados Unidos* e ins-
obrigados a deixar a Alemanha*. Preocupado            talou-se em Los Angeles, depois de passar por
em conservar a unidade de seu grupo, Fenichel         Chicago e Topeka, no Kansas, onde fez muitas
inventou então um sistema de comunicação              conferências e encontrou-se com a diáspora
clandestino, as Rundbriefe (cartas circulares),       freudiana da Europa central que, como ele, fu-
que permitiam a todos os membros da socie-            gira do nazismo. Entre eles, estava Bernfeld,
dade secreta manter-se informados acerca de           que também se instalara na costa oeste, em São
suas respectivas atividades. Entre 1934 e 1945,       Francisco.
232      Ferenczi, Sandor

    No continente americano, Fenichel teve que                Nascido em Miskolc, na Hungria*, originá-
enfrentar uma situação delicada para si mesmo             rio de uma família de judeus poloneses imi-
e para seus próximos. Favorável à análise leiga*          grantes, Sandor Ferenczi foi não só o discípulo
em um país onde a psicanálise estava inteira-             preferido de Sigmund Freud*, mas também o
mente medicalizada, foi obrigado a providen-              clínico mais talentoso da história do freudis-
ciar um novo diploma de médico, pois o seu não            mo*. Foi através dele que a escola húngara de
era reconhecido na América, tendo assim que               psicanálise*, da qual foi o primeiro animador,
submeter-se, aos 47 anos, a um ano obrigatório            produziu uma prestigiosa filiação* de artífices
de residência e aos plantões noturnos. Também             do movimento, entre os quais Melanie Klein*,
foi obrigado a renunciar oficialmente a mani-             Geza Roheim* e Michael Balint*. A obra escrita
festar suas opiniões marxistas. Estando em des-           de Ferenczi é composta de numerosos artigos,
acordo com as transformações impostas ao                  redigidos em estilo inventivo e sempre ligados
freudismo clássico pelos partidários da Escola            à realidade. Grande escritor de cartas, Ferenczi
de Chicago e pelos neofreudianos, mostrava-se             também foi autor de um Diário clínico, publi-
como um "ortodoxo" da velha escola vienense               cado em 1969. Um ano antes de sua morte,
e alemã, incapaz de se adaptar. Esgotado pelo             havia registrado vários relatos de casos, muitas
espetáculo da eliminação progressiva dos não-             inovações, assim como as críticas que dirigia ao
médicos do seio da Los Angeles Psychoanalytic             dogmatismo psicanalítico.
Society (LAPS), fundada em 1946, e pela de-                   O pai de Ferenczi era um simpático livreiro,
gradação da psicanálise em método psiquiátri-             que se empenhara com fervor na revolução de
co, morreu prematuramente aos 48 anos, um                 1848 antes de se tornar editor militante, favorá-
ano antes de seu amigo Simmel. Suas obras se              vel à causa do renascimento húngaro. Assim,
tornaram depois uma verdadeira bíblia para os             mudara seu nome, de sonoridade alemã (Baruch
técnicos americanos do tratamento freudiano.              Fraenkel), para um patronímico magiar (Bernat
    Evocando a lembrança desses dois homens,              Ferenczi). Deu ao filho predileto, o oitavo entre
Max Horkheimer (1895-1973) lhes prestou esta              doze, uma educação em que prevaleciam o culto
homenagem: "Esses pensadores se opunham à                 da liberdade e um gosto acentuado pela litera-
mentalidade de funcionário, que tenta transfor-           tura e pela filosofia.
mar cada coisa em uma `função' a serviço da                   Optando pela carreira médica, o jovem Fe-
máquina. Assim, resistiram à traição da psica-            renczi trabalhou no Hospital Saint Roch, onde
nálise no seu próprio terreno, por técnicos               quarenta anos antes, outro grande médico hún-
apressados."                                              garo, Philippe Ignace Semmelweis (1818-
                                                          1865), tentou fazer com que o caráter infeccioso
· Otto Fenichel, Problèmes de technique psychanalyti-
que (N. York, 1941), Paris, PUF, 1953; La Théorie
                                                          da febre puerperal, que descobrira, fosse reco-
psychanalytique des névroses, 2 vols., (N. York, 1945),   nhecido. Como seu ilustre antecessor, Ferenczi
Paris, PUF, 1953; The Collected Papers of Otto Feni-      logo se mostrou adepto da medicina social.
chel, N. York, Norton, 1954 · Russel Jacoby, Otto         Sempre pronto a ajudar os oprimidos, a escutar
Fenichel. Destins de la gauche freudienne (N. York,
1983) · Ronald Portillo, "Otto Fenichel, 1897-1948.
                                                          os problemas das mulheres e a socorrer os ex-
L'Opposition en sourdine", Ornicar?, 36, primavera de     cluídos e marginais, tomou, em 1906, a defesa
1986, 143-51 · Nathan G. Hale, Freud and the Ameri-       dos homossexuais em um texto corajoso apre-
cans, 1917-1985. The Rise and Crisis of Psychoanaly-      sentado à Associação Médica de Budapeste.
sis in United States, t.II, N. York, Oxford, Oxford
University Press, 1995.
                                                          Atacava os preconceitos reacionários da classe
                                                          dominante, que tendia a designar aqueles que se
 COMUNISMO; DOSUZKOV,           THEODOR; FREUDO-
                                                          chamavam uranianos como degenerados res-
MARXISMO; HAAS, LADISLAV.
                                                          ponsáveis pela desordem social.
                                                              Esse era o homem que, depois de ler com
                                                          entusiasmo A interpretação dos sonhos*, visi-
                                                          tou Freud em fevereiro de 1908, acompanhado
Ferenczi, Sandor (1873-1933)                              do seu colega e amigo Fulop Stein (1867-1917).
psiquiatra e psicanalista húngaro                         Este o iniciou no teste de associação verbal*,
                                                                         Ferenczi, Sandor       233

elaborado por Carl Gustav Jung*. A partir desse        Inutilmente Freud o advertiu contra os peri-
dia, durante um quarto de século, Ferenczi tro-    gos de uma prática como essa. Implicado em
caria com o mestre de Viena 1.200 cartas. Um       uma espécie de auto-análise* epistolar, ele pro-
verdadeiro tesouro de invenção teórica e clíni-    curava desafiar Freud, pedindo-lhe que o reco-
ca, com algumas confidências pessoais. Dono        nhecesse como um pai reconhece o filho, dan-
de uma curiosidade insaciável, Ferenczi se         do-lhe a entender ao mesmo tempo que podia
interessou, durante toda a vida, por múltiplas     perfeitamente passar sem ele. Em novembro de
formas de pensamento, das mais eruditas às         1911, depois do suicídio* com arma de fogo do
mais irracionais. Freud o chamava o seu "Pala-     noivo de Elma, anunciou a Freud que estava
dino", ou seu "Grão-vizir Secreto". E Ferenczi     apaixonado pela jovem. Disse que não sentia
gostava de se apresentar nos meios analíticos      mais desejo sexual por Gizella, muito idosa, e
como "um astrólogo da corte".                      queria fazer com que ela ocupasse uma posição
    Partindo de um combate contra o niilismo       de sogra, fundando uma família com sua filha.
terapêutico, Freud elaborou uma teoria da neu-     Na verdade, queria ficar com as duas. Logo,
rose* e da psicose* que superava amplamente        anunciou sua intenção de se casar com Elma.
os limites da clínica. Sempre consciente de seu        Finalmente, percebeu que se envolvera em
próprio gênio e da importância de sua descober-    uma confusão transferencial e desistiu de des-
ta, sabia dominar seus afetos e mostrar-se im-     posar a jovem, junto a quem ocupou uma posi-
placável para com seus adversários. Acima de       ção de médico e de analista. Mas, não podendo
tudo, amava a razão, a lógica, as construções      conduzir adequadamente o tratamento, obrigou
doutrinárias. Mais intuitivo, mais sensual e       Freud a analisar Elma e depois fez-se analisar
                                                   em três ocasiões pelo mestre, entre 1914 e 1916.
mais feminino, Ferenczi procurava na psicaná-
                                                   Este agiu então como um pai autoritário,
lise os meios de aliviar o sofrimento dos pa-
                                                   obrigando Ferenczi a casar-se com Gizella e a
cientes. Era pois menos atraído pelas grandes
                                                   renunciar a Elma. Assim, acreditava confirmar
hipóteses genéricas do que pelas questões téc-
                                                   a tese anunciada em Totem e tabu em 1912,
nicas. Assim, era mais inventivo que Freud na
                                                   segundo a qual o desejo* de incesto* é inerente
análise das relações com o outro*. Em 1908,
                                                   ao homem e só um interdito, formulado como
descobriu a existência da contratransferência*,
                                                   uma lei, pode afastá-lo dele.
explicando a seu interlocutor sua tendência em
                                                       Se Freud se comportava à maneira dos fa-
considerar os assuntos do paciente como seus
                                                   mosos "casamenteiros" das histórias judaicas,
próprios. Dois anos depois, Freud conceituali-     Ferenczi tinha a impressão de ter sido des-
zou essa noção, fazendo dela um elemento es-       pojado, por essa análise, de suas paixões e seus
sencial na situação analítica. Entre ambos, por-   desejos. Em suma, aceitou pesarosamente ter
tanto, o intercâmbio epistolar teve como função    sido "normalizado" por Freud: "... Eu disse a
fazer surgir novas problemáticas, que serviam      Gizella que me tornara outro homem, menos
depois para alimentar a doutrina comum.            interessante e mais normal. Confessei-lhe tam-
    Como muitos pioneiros do freudismo, Fe-        bém que alguma coisa em mim lamenta o ho-
renczi experimentou em si mesmo os efeitos de      mem de antes, um pouco instável, mas tão capaz
suas descobertas. Em 1904, tornou-se compa-        de grandes entusiasmos (e na verdade, muitas
nheiro de Gizella Palos, oito anos mais velha      vezes inutilmente deprimido)."
que ele. Essa ligação era tolerada pelo marido         Assim, vemos como atuaram, nas relações
desta, que entretanto lhe recusava o divórcio.     entre Freud e Ferenczi, todas as contradições do
Gizella vivia com suas duas filhas, Magda,         tratamento psicanalítico que leva um sujeito* a
casada com o irmão mais novo de Sandor, e          passar de um estado infantil para a idade adulta,
Elma, nascida em 1887. Não só Ferenczi tor-        da desrazão para a razão, da onipotência ilusó-
nou-se, em 1908, analista de sua amante, como      ria para a sabedoria, do gozo* para o verdadeiro
também não hesitou em tratar de Elma quando        desejo. Mas arriscando-se a que essa perda,
esta apresentou sintomas de depressão três anos    longe de ser benéfica e fonte de uma nova
depois.                                            paixão, não seja nada mais do que a expressão
234     Ferenczi, Sandor

da vontade normalizadora do analista e, além        começaram a emigrar. Berlim tornou-se então
deste, da sociedade na qual ele vive. De qual-      o centro nevrálgico do movimento freudiano:
quer forma, o episódio dessa confusão familiar      efetivamente, foi nessa época que se fundou o
e transferencial pode ser compreendido como a       Berliner Psychoanalytisches Institut* (BPI).
matriz de todas as reflexões posteriores sobre o        A partir de 1919, como Rank, Ferenczi se
estatuto incerto do tratamento psicanalítico,       empenhou na reforma completa da técnica psi-
oscilando sempre entre um excesso de confor-        canalítica*. Inventou primeiro a técnica ativa,
mismo adaptador, que seria denunciado por           que consiste em intervir diretamente no trata-
Ferenczi e seus partidários, e a ausência de lei,   mento, através de gestos de ternura e afeto, e
contra a qual reagiriam os herdeiros ortodoxos      depois a análise mútua, durante a qual o anali-
de Freud.                                           sando é convidado a "dirigir" o tratamento ao
    Ao mesmo tempo em que prosseguia sua            mesmo tempo que o terapeuta, antes de reatar
análise com Freud, Ferenczi se devotava de          com a teoria do trauma, denunciando a hipocri-
corpo e alma à "causa" freudiana. Em 1909,          sia da corporação analítica em um texto famoso
com Jung, acompanhou Freud aos Estados Uni-         de 1932, intitulado "Confusão de línguas entre
dos*. Um ano depois, viajou com ele para a          os adultos e a criança". Através dessa exposi-
Itália*, passando por Florença, Roma, Palermo       ção, que suscitou a oposição de Jones e de
e Siracusa. No mesmo ano, fundou a Internatio-      Freud, relançava todo o debate sobre a teoria da
nal Psychoanalytical Association* (IPA). En-        sedução*.
fim, em 1912, criou a Sociedade Psicanalítica           Em 1926, fez uma viagem de conferências
de Budapeste, com Sandor Rado*, Istvan Hol-         pelos Estados Unidos, onde alguns terapeutas,
los* e Ignotus*. A partir de 1919, viriam Geza      como Clara Thompson (1893-1958), grande
Roheim, René Spitz*, Imre Hermann* e Eugé-          amiga de Harry Stack Sullivan*, o reconhece-
nie Sokolnicka*.                                    ram logo como um clínico genial.
    Membro do Comitê Secreto* a partir de               Foi em 1924 que Ferenczi publicou Thalas-
1913, participou de todas as atividades de dire-    sa. Ensaio sobre a teoria da genitalidade, obra
ção do movimento freudiano, formando com            próxima da de Rank, sobre o trauma do nasci-
Otto Rank* e Freud um pólo "sulista" e austro-      mento. Nos dois textos, desenha-se o abandono
húngaro, diante das iniciativas mais rígidas e      da tese da prioridade do pai em prol de uma
burocráticas dos discípulos vindos do norte da      pesquisa sobre as origens do vínculo arcaico da
Europa: Karl Abraham*, Ernest Jones*, Max           criança com a mãe, tema trabalhado por Mela-
Eitingon*. Mas foi nesse período que se desen-      nie Klein na mesma época. Ao contrário dos
rolou o grande debate sobre a telepatia*, em        kleinianos, Ferenczi se situava no terreno do
torno do qual se cristalizaram os conflitos entre   evolucionismo darwiniano. Afirmava que a vi-
Jones, partidário de uma psicanálise racionalis-    da intra-uterina reproduzia a existência dos or-
ta empírica, e Ferenczi, muito mais aberto a        ganismos primitivos que viviam no oceano.
experiências julgadas desviantes, irracionais ou    Segundo ele, o homem teria a nostalgia do seio
extravagantes por seu adversário.                   da mãe, mas também procuraria regredir ao
    A derrota dos impérios centrais anunciou a      estado fetal nas profundezas marítimas. Essa
insurreição húngara. Em março de 1919, Bela         abordagem da psicanálise através da metáfora
Kun proclamou a República dos Conselhos,            da cripta e das profundezas era acompanhada
enquanto em Budapeste era criada, pela primei-      de inovações técnicas. Se a sessão analítica
ra vez no mundo, uma cátedra de ensino da           repetia uma seqüência da história individual e
psicanálise na universidade. Ferenczi foi, natu-    se, aliás, a ontogênese recapitulava a filogênese,
ralmente, nomeado para esse posto. Mas, quatro      a reflexão sobre a própria sessão conduzia na-
meses depois, a Comuna foi reprimida com            turalmente à pergunta: qual o estado traumático
sangue pelas tropas do almirante Miklos Hor-        que a ontogênese repete simbolicamente?
thy. A Hungria caiu então sob o jugo de outra           Duramente contestado por suas teses e suas
ditadura, e os brilhantes representantes da esco-   inovações pelos partidários da ortodoxia, Fe-
la húngara de psicanálise, florão do movimento,     renczi não deixaria o regaço freudiano como
                                                                                            fetichismo       235

Rank. Jones, entretanto, o chamaria de psicóti-            Brabant-Gerö, Ferenczi et l'école hongroise de psy-
                                                           chanalyse, Paris, L'Harmattan, 1993.
co: "Ferenczi sempre acreditou firmemente na
telepatia. Depois, foram os delírios sobre a pre-           ANÁLISE DIDÁTICA; CRIMINOLOGIA; GRODDECK,
tensa hostilidade de Freud. No fim, apareceu               GEORG; HOMOSSEXUALIDADE; INTROJEÇÃO; PA-
uma violenta paranóia*, acompanhada até de                 TRIARCADO; PSICANÁLISE DE CRIANÇAS; TRANSFE-
explosões homicidas. Foi o fim trágico de uma              RÊNCIA.
personalidade brilhante..." Na verdade, Ferenc-
zi morreu de uma anemia perniciosa. Freud lhe
prestou uma vibrante homenagem, mas                        fetichismo
enfatizando a excessiva importância que as-                al. Fetischismus; esp. fetichismo; fr. fétichisme; ing.
sumira, a seus olhos, o desejo de curar: "Ao               fetishism
voltar de uma temporada de trabalho na Amé-                Termo criado, por volta de 1750, a partir da palavra
rica, ele [Ferenczi] pareceu isolar-se cada vez            fetiche (derivada do português feitiço: sortilégio,
mais em um trabalho solitário [...]. Soubemos              artifício), retomado em 1887 pelo psicólogo
que um único problema monopolizava o seu                   francês Alfred Binet (1857-1911) e, mais tarde, re-
interesse. A necessidade de curar e de ajudar              tomado pelos fundadores da sexologia*, para de-
nele se tornara avassaladora."                             signar quer uma atitude da vida sexual normal, que
    Foi na França* e na Suíça* que a obra de               consiste em privilegiar uma parte do corpo do
Ferenczi foi particularmente apreciada, graças             parceiro, quer uma perversão* sexual (ou fetichis-
à sua tradutora Judith Dupont, sobrinha de Alice           mo patológico), caracterizada pelo fato de uma das
Balint (1898-1939), e a André Haynal, res-                 partes do corpo (pé, boca, seio, cabelos) ou obje-
                                                           tos relacionados com o corpo (sapatos, chapéus,
ponsável em Genebra pelos arquivos de Mi-
                                                           tecidos etc.) serem tomados como objetos exclu-
chael Balint.
                                                           sivos de uma excitação ou um ato sexuais.
· Sandor Ferenczi, Les Écrits de Budapest, 1899-1907,          Já em 1905, Sigmund Freud* atualizou o termo,
Paris, EPEL, 1994; Psicanálise I, 1908-1912, Obras         primeiro para designar uma perversão sexual, ca-
completas (Paris, 1970), S. Paulo, Martins Fontes,         racterizada pelo fato de uma parte do corpo ou um
1991; Psicanálise II, 1913-1918, Obras completas (Pa-      objeto serem escolhidos como substitutos de uma
ris, 1972); S. Paulo, Martins Fontes, 1992; Psicanálise    pessoa, depois para definir uma escolha perversa,
III, 1919-1926, Obras completas (Paris, 1974), S. Pau-     em virtude da qual o objeto amoroso (partes do
lo, Martins Fontes, 1993; Psicanálise IV, 1927-1933,
                                                           corpo ou objetos relacionados com o corpo) fun-
Obras completas (Paris, 1982), S. Paulo, Martins
Fontes, 1992; Diário clínico, janeiro-outubro 1932 (Pa-    ciona para o sujeito* como substituto de um falo*
ris, 1985), S. Paulo, Martins Fontes, 1990 · Sándor        atribuído à mulher, e cuja ausência é recusada por
Ferenczi e Otto Rank, Perspectives de la psychanalyse      uma renegação*.
(Viena, 1924), Paris, Payot, 1994 · Sandor Ferenczi e
Georg Groddeck, Correspondance, Paris, Payot, 1982            A idéia de fetiche é comum a todos os cam-
· Sigmund Freud e Sandor Ferenczi, Correspondência,        pos do saber. Nessa condição, tornou-se móbil
vol. I, 2 tomos, 1908-1914, (Paris, 1992), Rio de Janei-   e objeto de múltiplas controvérsias para a an-
ro, Imago, 1994, 1995; Correspondance vol. II, 1914-       tropologia*, a filosofia, a economia política, a
1919 (Viena, Weimar, 1992), Paris, Calmann-Lévy,
1996 · Sigmund Freud, "Sandor Ferenczi", ESB, XXII,
                                                           sociologia, a religião, a psiquiatria, a literatura
277-84; GW, XVI, 267-9; SE, XXII, 227-9; OC, XIX,          e a psicanálise*. Por outro lado, convém assi-
309-14 · Ernest Jones, A vida e a obra de Sigmund          nalar que todos os freudianos, qualquer que seja
Freud, vol.3 (N. York, 1957), Rio de Janeiro, Imago,       sua tendência, comentaram os textos originais
1989 · Wladimir Granoff, "Ferenczi: faux problème ou       de Freud sobre o assunto e publicaram numero-
vrai malentendu", La Psychanalyse, 6, 1961, 255-83 ·
Claude Lorin, Le Jeune Ferenczi, Paris, Aubier-Mon-
                                                           sos casos de fetichismo. Diversas sessões da
taigne, 1983; Sandor Ferenczi, de la médecine à la         Sociedade Psicológica das Quartas-Feiras* lhe
psychanalyse, Paris, PUF, 1993 · André Haynal, "Da         foram consagradas, e os primeiros discípulos de
correspondência (com Freud) ao Diário (de Ferenczi)",      Freud ficaram visivelmente fascinados com o
Revista Internacional da História da Psicanálise, 2        que aprenderam: fetichismo do pé, da roupa, do
(1989), Rio de Janeiro, Imago, 1992, 153-64; "Notas
sobre a história da correspondência Freud-Ferenczi",
                                                           cheiro, da visão etc. Depois, desde Richard von
ibid., 219-28 · Judith Dupont, "A relação Freud-Ferenc-    Krafft-Ebing* até Masud Khan*, passando por
zi à luz de sua correspondência", ibid., 165-82 · Eva      Michael Balint*, Edward Glover* e muitos ou-
236     fetichismo

tros, cada corrente desenvolveu sua própria teo-    grandes fundadores da moderna antropologia
ria, fosse no contexto de uma concepção klei-       inglesa e francesa, ambas marcadas pelo ensino
niana do objeto* (bom ou mau*), fosse na óp-        de Émile Durkheim (1858-1917). Foi nesse
tica winnicottiana do objeto transicional*, fos-    contexto que a idéia de fetichismo foi aban-
se, ainda, na perspectiva lacaniana de uma dou-     donada na etnologia, como sublinhou Marcel
trina da perversão estendida à "estrutura perver-   Mauss (1872-1950) em 1908: "A noção de fe-
sa", e segundo a qual o fetiche, como objeto        tiche (...) deve desaparecer definitivamente da
(pequeno) a*, transforma-se na condição abso-       ciência (...). O objeto que serve de fetiche, não
luta do desejo* e no lugar de um gozo*.             importa o que se tenha dito a seu respeito, nunca
    Costuma-se atribuir ao magistrado francês       é um objeto qualquer, escolhido arbitrariamen-
Charles De Brosses (1709-1777) a primeira           te, mas é sempre definido pelo código da magia
descrição do fetichismo como fenômeno reli-         ou da religião (...). Quando escreverem a his-
gioso. Grande viajante e adepto da filosofia do     tória da ciência das religiões e da etnografia,
Iluminismo, De Brosses partilhava com a maio-       ficaremos surpresos com o papel indevido e
ria dos pensadores de sua época a idéia de que      fortuito desempenhado por uma idéia do tipo da
o estudo dos chamados povos primitivos permi-       de fetiche nos trabalhos teóricos e descritivos.
tiria compreender a origem e a evolução da          Ela corresponde apenas a um imenso mal-en-
humanidade inteira. Essa "etnologia", que daria     tendido entre duas civilizações, a africana e a
origem à antropologia de inspiração darwinia-       européia; não tem outro fundamento senão uma
na, da qual Freud se iria alimentar para escrever   obediência cega aos costumes coloniais (...)."
Totem e tabu*, encarava o "selvagem" como               Expulso da antropologia, o termo, já retoma-
uma "criança", e via a infância como um es-         do pela sexologia e pela psiquiatria, seria lite-
tádio* anterior à idade adulta. Daí a idéia de      ralmente investido pela psicanálise. Se Freud
atribuir às sociedades um princípio de evolução     conservou a idéia de evolucionismo e continuou
biológica segundo o qual todas elas passariam,      a comparar a criança a um primitivo e o fetiche
progressivamente, de um estado selvagem "in-        ao "deus incorpóreo" do selvagem, esse proce-
fantil" para um estado "adulto" de civilização.     dimento não tem, nele, nenhum caráter etnocen-
Foi nessa perspectiva que De Brosses fez do         trista ou inferiorizante. Aliás, a idéia de incor-
fetichismo uma forma de religião, cuja caracte-     poração, de sacralização, ou até de pavor da
rística seria a transformação em divindades dos     idéia do fetiche, seria retomada por alguns her-
animais e seres inanimados aos quais se atribuía    deiros franceses de Freud, em especial Guy
um poder mágico. O fetichismo do "negro", ao        Rosolato, não para analisar a religião, mas para
mesmo tempo, foi inferiorizado e assimilado a       explicar a gnose e o fenômeno das seitas reli-
um culto pueril, característico de uma "infância    giosas organizadas em torno de uma mitologia
da humanidade".                                     do segredo, na qual o bem e o mal, o êxtase e a
    Essa tese foi retomada por Hegel em 1831,       abjeção constituem um punhado de oposições
em suas Lições sobre a filosofia da história, mas   irredutíveis, que levam o sujeito a servir a um
invalidada por Augusto Comte (1798-1857),           fetiche a ponto de perder qualquer contato com
que, como mostraria luminosamente Georges           a realidade. Já no início do século, Hermann
Canguilhem (1904-1995), não excluiu a "idade        Rorschach* pensara em estudar esse fenômeno,
do fetichismo" de sua história dos três estados     e Michel de Certeau (1926-1986) dignificou o
do espírito humano, mas, ao contrário, integrou-    tema em sua análise dos místicos.
a como o primeiro estado teológico da humani-           A concepção freudiana do fetichismo é
dade.                                               exposta através de diversos textos. Em 1905,
    Foi realmente inspirando-se nesse evolucio-     nos Três ensaios sobre a teoria da sexuali-
nismo (não comtiano, mas darwiniano) que            dade*, o Ersatz (ou substituto) é uma parte do
Freud, por sua vez, retomou a idéia das dife-       corpo que mantém uma relação com a pessoa
rentes "idades" da humanidade, sobretudo em         sexual. A "superestimação" do objeto, isto é, um
Totem e tabu, em 1912. Ora, desde o início do       certo grau de fetichismo, existe "normalmente"
século, o evolucionismo fora criticado pelos        em qualquer relação amorosa. Mas só se torna
                                                                                       fetichismo       237

patológica quando a fixação no objeto decorre        oportunidade de observar casos clínicos com-
de uma libido* infantil.                             probatórios. Mas atesta também a cegueira de
    Em seguida, em seu estudo dedicado a Leo-        Freud com respeito às mulheres (sobretudo al-
nardo da Vinci (1452-1519) e também em seu           gumas de seu círculo), como Marie Bonaparte*,
comentário da Gradiva de Wilhelm Jensen              por exemplo, cujas práticas e teorias sobre a
(1837-1911), Freud identifica a dimensão             feminilidade poderiam tê-lo incitado a refletir
fetichista de todas as formas de perversão (exi-     melhor. O fato é que essa tese veio a ser ques-
bicionismo, voyeurismo, coprofilia), mostran-        tionada por seus sucessores kleinianos, que ins-
do que, nesses casos, o fetiche é portador de        creveram o fetichismo em geral no contexto de
todos os outros objetos. Mas ele esclarece que       uma relação arcaica com a mãe, comum a am-
o encontro com o fetiche é apenas a reatualiza-      bos os sexos, e por Robert Stoller*, grande
ção de uma lembrança precoce recalcada. A            especialista norte-americano em distúrbios da
propósito de Leonardo da Vinci e da fantasia*        identidade sexual, para quem o fetichismo mas-
do "abutre", ele introduz a idéia de que o fetiche   culino (homossexual e heterossexual) seria uma
(o pé, por exemplo) é um substituto do falo que      fetichização do objeto ou do órgão, ao passo que
falta na mulher: "A veneração do pé feminino         o fetichismo feminino (homossexual ou
e do sapato toma o pé como símbolo do membro         heterossexual) seria uma fetichização da rela-
que antes faltava na mulher."                        ção: assim, uma necrófila se apaixona pelo
    Em 1914, com "Sobre o narcisismo: uma            cadáver que deseja e do qual se torna parceira
introdução", Freud desliza do objeto para o          erótica, ao passo que um necrófilo apropria-se
sujeito, concluindo pela ausência do fetichismo      do cadáver como um pedaço do corpo.
feminino. A seu ver, de fato, o fetichismo da            A escola francesa, simultaneamente marca-
roupa é "normal" nas mulheres, uma vez que é         da pelo ensino de Gaëtan Gatian de Cléram-
a totalidade do corpo que é transformada num         bault* e pelo de Jacques Lacan*, também
fetiche, e não um objeto. O fetichismo femini-       contestou a pretensa inexistência do fetichismo
no, portanto, não seria nada além de uma "nar-       feminino e, em termos mais gerais, da perversão
cisização" do corpo.                                 feminina. Uma das melhores abordagens teóri-
    Com a introdução do termo "renegação*",          cas da questão foi obra de Wladimir Granoff e
em 1923, Freud construiu uma teoria que o            François Perrier*, que publicaram, em 1964, o
levaria, em seu artigo de 1927, a compreender        texto de uma conferência proferida em 1960.
o fetichismo como a coexistência de uma recusa       Ambos admitem que o fetichismo não existe na
da percepção da ausência do pênis na mulher          mulher sob a forma da construção de um obje-
com um reconhecimento da falta, levando a            to-fetiche. Mas, ainda assim, a mulher pode
uma clivagem* permanente do eu* e à fabrica-         tornar-se seu próprio fetiche, numa relação ero-
ção do fetiche como substituto do órgão fal-         tomaníaca com o filho. Na condição de mãe, ela
tante. Para ilustrar sua colocação, ele conta o      se constrói então como um ídolo onipotente e,
caso de um homem cujo fetiche consiste num           portanto, como um fetiche.
suporte pubiano que ele pode usar como uma
                                                     · Sigmund Freud, Três ensaios sobre a teoria da
sunga. Ele esconde os órgãos genitais e mascara
                                                     sexualidade (1905), ESB, VII, 129-2; GW, V, 29-145;
a diferença sexual. O fetichista encontra prazer     SE, VII, 123-243; Paris, Gallimard, 1987; "Freud e o
no fato de a mulher ser ao mesmo tempo cas-          fetichismo", sessão de 24 de fevereiro de 1909, apre-
trada e não castrada, e de o homem também            sentada por Louis Rose, Revista Internacional da His-
poder ser castrado. A criação do fetiche, portan-    tória da Psicanálise, 2 (1989), Rio de Janeiro, Imago,
                                                     1992; "Un cas de fétichisme du pied", sessão de 11 de
to, obedece à intenção de destruir a prova da        março de 1914, in Les Premiers psychanalystes, Mi-
castração, para escapar à angústia de castração.     nutes de la Société Psychanalytique de Vienne, IV,
O fetichismo, desse modo, tornar-se-ia uma           1912-1918 (N. York, 1975), Paris, Gallimard, 1983,
espécie de paradigma da perversão em geral.          278-80; "Fetichismo" (1927), ESB, XXI, 179-88; GW,
                                                     XIV, 311-7; SE, XXI, 147-157; in La Vie sexuelle, Paris,
    A tese da ausência do fetichismo feminino,       PUF, 1969; "A clivagem do eu no processo de defesa"
largamente aceita no começo do século, atesta        (1938), ESB, XXIII, 309-14; GW, XVII, 59-62; SE, XXIII,
que os médicos da época não tinham tido a            271-8; in Résultats, idées, problèmes, II, Paris, PUF,
238       filiação

1985, 283-7 · Charles De Brosses, Du culte des dieux         tidade social e se inscreve num processo de
fétiches ou Parallèle de l'ancienne religion de l'Égypte
                                                             transmissão de tipo patrilinear ou matrilinear. O
avec la religion actuelle de Négritie (1760), Paris,
Fayard, col. "Corpus des oeuvres de philosophie en           debate sobre a natureza da filiação superpõe-se
langue française", 1988 · G.W.F. Hegel, Leçon sur la         aos que se desenvolveram sobre o patriarcado*
philosophie de l'histoire, Paris, Vrin, 1967 · Augusto       e o matriarcado. Quanto à filiação em si, ela é
Comte, Cours de philosophie positive, vol.V (1841),          um dos objetos de estudo dos sistemas de pa-
Paris, Hermann, 1975; Discours sur l'esprit positif
(1844), Paris, UGE, col. "10/18", 1963 · Richard von
                                                             rentesco*.
Krafft-Ebing, Psychopathia sexualis (Stuttgart, 1886,            Na historiografia* freudiana, o termo remete
Paris, 1907), Paris, Payot, 1969 · Alfred Binet, "Le         à forma particular de iniciação no saber e na
Fétichisme dans l'amour", Revue Philosophique, 1887;         prática da psicanálise que se opera entre um
Études de psychologie expérimentale, Paris, Doin,
1888 · Marcel Mauss, "Résumé de cours" (1906-1907),
                                                             mestre e seu discípulo, através da experiência
in Oeuvres, II, Paris, Minuit, 1969, 244-5 · Karl Abra-      da análise pessoal ou didática e, mais tarde, da
ham, "Psychanalyse d'un cas de fétichisme du pied et         supervisão*.
du corset" (1910), Oeuvres complètes, 1, Paris, Payot,           O estudo das filiações é essencial para a
1965, 147-55 · Michael Balint, "A contribution on fetis-
hism", IJP, 16, 4, 1935, 481-3 · William Gillespie, "A
                                                             constituição da história da psicanálise, na me-
contribution to fetishism", IJP, 21, 1940, 401-15 · Daniel   dida em que o movimento e suas instituições
Hunter, "Object relation changes in the analysis of a        sempre formaram uma comunidade compará-
fetishism", IJP, 35, 1954, 302-12 · Angel Garma, "The        vel a uma família patriarcal, ou então a um
meaning and genesis of fetishism", IJP, 37, 1956,            sistema de parentesco. Nessa perspectiva, o es-
414-25 · Jacques Lacan e Wladimir Granoff, "Le Féti-
chisme: le symbolique, l'imaginaire et le réel" (1956), in   tudo das filiações tem por objetivo estabelecer
L'Objet en psychanalyse. Le Fétiche, le corps, l'enfant,     quem é analisado (ou supervisionado) por
la science, Paris, Denoël, 1986, 16-32 · Wladimir Gra-       quem, e permite compreender a natureza das
noff e François Perrier, Le Désir et le féminin (1964),      relações transferenciais entre psicanalistas.
Paris, Aubier, 1991, precedido por "Le Non-lieu de la
femme", de René Major · Guy Rosolato, "Étude des
                                                                 Depois de Sandor Ferenczi*, que foi o pri-
perversions sexuelles à partir du fétichisme", in Le         meiro, em 1928, a se interessar especificamente
Désir et la perversion, Paris, Seuil, 1967, 9-52 ·           pela análise dos analistas, Michael Balint* pro-
Georges Canguilhem, "Histoire des religions et histoire      pôs, em 1948, um estudo sistemático do que
des sciences dans la théorie du fétichisme chez A.
Comte", in Études d'histoire et de philosophie des
                                                             denominou de sistema de formação dos analis-
sciences, Paris, Vrin, 1968, 81-99 · Robert C. Bak, "Le      tas (ou sucessão apostólica).
Fétichisme" (1953), Nouvelle Revue de Psychanalyse,              Em 1975, o psicanalista francês Wladimir
2, outono de 1970, 65-77 · Masud R. Khan, "Le Féti-          Granoff, muito marcado pelo ensino de Ferenc-
chisme comme négation de soi" (1965), ibid., 77-112 ·
                                                             zi, introduziu o termo filiação. Em seguida, o
Jean Pouillon, "Fétiche sans fétichisme", ibid., 135-49
· Frank J. Sulloway, Freud, Biologist of the Mind, N.        historiador Ernst Falzeder deu uma grande
York, Basic Books, 1979 · Robert Stoller, "Dynamiques        contribuição a esse campo, ao estabelecer uma
des troubles érotiques", in Les Troubles de la sexualité,    genealogia das filiações freudianas no mundo
monografias da Revue Française de Psychanalyse,              germânico e anglófono, à qual acrescentou a
Paris, PUF, 1993, 119-39 · Paul-Laurent Assoun, Le
Fétichisme, Paris, PUF, col. "Que sais-je?", 1994.           lista das práticas consideradas "transgressoras"
                                                             em relação aos cânones da análise, segundo a
 DELÍRIOS E SONHOS NA "GRADIVA" DE W. JEN-                   International Psychoanalytical Association*
SEN; HAITZMANN, CHRISTOPHER; HOMOSSEXUALI-                   (IPA), entre 1920 e 1925: relações sexuais entre
DADE; HUG-HELLMUTH, HERMINE VON; LEONAR-                     analistas e analisandos, análise de crianças por
DO DA VINCI E UMA LEMBRANÇA DE SUA INFÂNCIA;                 seus pais etc. Na França*, essa questão foi
MALINOWSKI, BRONISLAW; ROHEIM, GEZA; SADO-                   estudada por Élisabeth Roudinesco, a partir da
MASOQUISMO; TRANSEXUALISMO.                                  contribuição de Wladimir Granoff. Em todos os
                                                             países de implantação do freudismo (Argenti-
                                                             na*, Brasil*, Hungria*, Escandinávia*, Itália*
filiação                                                     etc.), as pesquisas genealógicas decorrem da
                                                             história acadêmica.
    O termo filiação é comum ao direito, à an-
tropologia* e à psicanálise*. Designa a regra em             · Sandor Ferenczi, "O problema do fim da análise"
virtude da qual um indivíduo adquire sua iden-               (1928), in Psicanálise IV, Obras completas, 1927-1933
                                                                                      Fliess, Wilhelm       239

(Paris, 1982), S. Paulo, Martins Fontes, 1994, 15-24 ·     psicanalista, depois de uma segunda análise
Michael Balint, "A propos du système de formation
                                                           com Ruth Mack-Brunswick*. Em uma de suas
psychanalytique" (1948), in Amour primaire et techni-
que psychanalytique (Londres, 1952), Paris, Payot,         obras, publicada depois de sua morte, adotou a
1965, 285-308 · Wladimir Granoff, Filiations, Paris,       antiga teoria freudiana da sedução*, para enfa-
Minuit, 1975 · Ernst Falzeder, "Filiations psychanalyti-   tizar que todos os neuróticos graves tinham sido
ques: la psychanalyse prend effet" (1994), in André        atingidos na infância por traumas reais ou por
Haynal (org.), La Psychanalyse: cent ans déjà (Lon-
dres, 1994), Genebra, Georg, 1996, 255-89 · Élisabeth
                                                           abusos sexuais. Essa posição permitiria à his-
Roudinesco, Genealogias (Paris, 1994), Rio de Janei-       toriografia* revisionista, e principalmente a
ro, Relume Dumará, 1996.                                   Jeffrey Moussaïeff Masson, editor da corres-
                                                           pondência de Sigmund Freud* e Wilhelm
 GERAÇÃO; PASSE; PSICANÁLISE DIDÁTICA;                     Fliess, relançar o debate sobre a sedução e
TRANSFERÊNCIA.
                                                           formular a hipótese, sem provas, de que o pró-
                                                           prio Robert Fliess teria sido vítima de seu pai.
Finlândia                                                  · Robert Fliess, Symbol, Dream and Psychosis, N.
 ESCANDINÁVIA.                                             York, International Universities Press, 1973 · Jeffrey
                                                           Moussaïeff Masson, Le Réel escamoté, Paris, Aubier,
                                                           1984.
Fleischl-Marxow, Ernst von
(1847-1891)
    Brilhante fisiologista da geração de Sig-              Fliess, Wilhelm (1858-1928)
mund Freud*, foi assistente de Ernst von                   médico alemão
Brücke* em Viena*. Durante um experimento,                    Personagem pitoresco, amigo íntimo de
feriu-se profundamente na mão e teve que am-               Sigmund Freud* e teórico da bissexualidade*,
putar três dedos. Sofria de dores insuportáveis            Wilhelm Fliess pertence à longa linhagem de
nos cotos, o que o levou a usar morfina. Dese-             sábios prometeicos da literatura romântica, cu-
jando curá-lo da sua toxicomania, Freud o tra-             jos traços se encontram na obra de Thomas
tou com cocaína, acreditando que essa droga                Mann*. Nascido em Arswalde, em uma família
podia curar a morfinomania. Tornando-se adep-              de judeus sefardins instalados no Markbran-
to da cocaína, Fleischl morreu aos 44 anos,                denburg desde o século XVIII, residiu em Ber-
assistido por seu grande amigo Sigmund Freud,              lim a partir de 1862, onde seu pai, Jacob Fliess
que evocou sua lembrança em A interpretação                (1819-1878), era um comerciante de grãos pou-
dos sonhos*.                                               co dotado para os negócios e certamente depri-
                                                           mido. Contava-se na família que, provavel-
· Max Schur, Freud: vida e agonia, uma biografia, 3
vols. (N. York, 1972), Rio de Janeiro, Imago, 1981.
                                                           mente, ele se suicidara.
                                                              Depois de estudar medicina e fazer várias
 KOLLER, CARL.                                             viagens pela Europa, Wilhelm Fliess abriu um
                                                           consultório de clínica geral em Berlim, assim
                                                           como uma pequena clínica com alguns leitos.
Fliess, Robert (1895-1970)                                 Especializou-se em otorrinolaringologia e fez
médico e psicanalista americano                            pesquisas sobre as relações entre o nariz e os
    Filho de Wilhelm Fliess e Ida Bondy (ex-pa-            órgãos genitais. Estas resultaram, em 1897, na
ciente de Josef Breuer* e irmã de Margarethe               publicação de um livro, As relações entre o
Nunberg* e de Marianne Kris*), Robert Fliess               nariz e os órgãos genitais femininos, apresen-
foi, como Anna Freud*, um filho da psicaná-                tadas segundo suas significações biológicas.
lise*. Analisado em Berlim por Karl Abraham*,                 Foi em outubro de 1887, por ocasião de uma
interessou-se pelas práticas de musculação e               permanência em Viena*, que se encontrou com
massagem sueca. Depois da tomada do poder                  Freud, através de Josef Breuer*. Os dois jovens
pelo nazismo*, emigrou para os Estados Uni-                médicos estavam então sob a influência da
dos* e instalou-se em Nova York, onde traba-               escola alemã de Hermann von Helmholtz*.
lhou ao mesmo tempo como médico e como                     Ambos se interessavam pela sexualidade*,
240     Fliess, Wilhelm

procurando na medicina e na ciência de sua             Em contato com Fliess, através de um pa-
época os meios de construir uma nova teoria        ciente trabalho de escrita, Freud rompeu pro-
biológica e darwiniana da vida psíquica do ho-     gressivamente com a teoria da sedução e criou
mem. Sua amizade foi curta mas apaixonada,         a noção de fantasia*. Ao longo de seu relacio-
como são habitualmente essas aventuras iniciá-     namento (como provam os raros encontros que
ticas de uma juventude à procura de identidade     tiveram em cidades escolhidas -- chamavam
intelectual, e foi acompanhada de uma bela         esses encontros de "congressos"), Freud se dei-
correspondência, da qual infelizmente só se        xou literalmente encantar por Fliess. Ora, este
conhece a parte escrita por Freud.                 o encerrava em uma concepção da ciência na
    Maravilhoso correspondente, Freud descre-      qual nem o erro, nem a experiência, nem a
veu com prazer aquilo que chamou de sua auto-      procura da verdade tinham lugar, tal era a cer-
análise*. Ao longo das páginas, descobrimos        teza que governava o trabalho especulativo.
como ele adotou as teses do amigo sobre a          Renunciando à sua hipótese do trauma, Freud
bissexualidade para transformá-las, e depois       foi assim logicamente conduzido a evoluir para
como elaborou suas primeiras hipóteses sobre       outro caminho: o de uma ciência capaz de ex-
a histeria*, a neurose* e o Édipo*. As cartas      plicar a realidade com a qual ele se confrontava.
também relatavam o abandono da teoria da               A ruptura foi violenta. Fliess se sentiu perse-
sedução*, acontecimento central na relação en-     guido e lançou contra Freud uma acusação de
tre ambos, o episódio do caso Emma Eckstein*,      plágio, na qual estavam implicados dois outros
e enfim a gênese de A interpretação dos so-        homens: Hermann Swoboda* e Otto Weinin-
nhos*. Continham uma multiplicidade de deta-       ger*.
lhes sobre a vida cotidiana e sexual do autor, e       Preocupado em não desvelar para a pos-
muitas outras informações de todo tipo. A cor-     teridade sua relação com Fliess, Freud destruiu
respondência terminou em setembro de 1902.         as cartas do amigo. Mas em 1936, Charles Fliess
                                                   (1899-1956), irmão mais velho de Robert, ven-
    Em setembro de 1892, Fliess casou-se com
                                                   deu a um comerciante as cartas de Freud, que
Ida Bondy (1869-1941), vienense, ex-paciente
                                                   seu pai guardara até a morte. Foi então que
de Breuer, cuja irmã, Melanie, se casaria com
                                                   Marie Bonaparte* as comprou e as conservou,
Oskar Rie*, amigo de Freud: um verdadeiro
                                                   contra a opinião do mestre, que se recusava
romance familiar* da psicanálise, cuja estrutura
                                                   obstinadamente a que fossem publicadas, nem
se encontra no sonho da "injeção de Irma"*.
                                                   queria que elas fossem conhecidas. Em 1950,
Desse casamento, nasceram duas filhas, Marga-      com a ajuda de Ernst Kris* e de Anna Freud*,
rethe, que se casou com Hermann Nunberg*, e        ela publicou algumas, sob o título O nascimento
Marianne, futura mulher de Ernst Kris*. Dos        da psicanálise. Só em 1985 foi enfim publicada
cinco filhos nascidos do casamento de Wilhelm      uma edição completa, depois de um escândalo
e Ida, só Robert Fliess* seria psicanalista e      nos Arquivos Freud.
médico, próximo, em certos aspectos, do ima-
ginário paterno.                                   · Wilhelm Fliess, Les Relations entre le nez et les
    Adepto de uma teoria mística e organicista     organes génitaux féminins présentés selon leurs signi-
                                                   fications biologiques (Viena, 1897), Paris, Seuil, 1977;
da sexualidade, Fliess era uma espécie de duplo    Der Ablauf des Lebens. Grundlegung zur exakten Bio-
de Freud. Dominado por uma visão paranóica         logie, Leipzig e Viena, Franz Deuticke, 1906 · Sigmund
da ciência, misturava as teses mais extravagan-    Freud, La Naissance de la psychanalyse (Londres,
tes (e também as mais inovadoras) sem conse-       1950), Paris, PUF, 1956; Briefe an Wilhelm Fliess,
                                                   1887-1904, Frankfurt, Fischer, 1986 · Freud/Fliess:
guir organizá-las em um sistema de pensamento      correspondência completa, 1887-1904 (Cambridge,
adequado à realidade. Relacionando a mucosa        1985), Rio de Janeiro, Imago, 1997 · Karl Abraham,
nasal com as atividades genitais, pensava que a    "Six lettres inédites à Wilhelm Fliess", Revue du Littoral
vida estava condicionada por fenômenos perió-      31-32, março de 1991 · Peter Swales, "Freud, Fliess
                                                   and fratricide. The role of Fliess in Freud's conception
dicos que dependiam da natureza bissexuada da      of paranoïa", in Sigmund Freud. Critical Assessments,
constituição humana. Já observava o caráter        Laurence Spurling (org.), vol.1, Londres, N. York, Rout-
polimorfo da sexualidade infantil.                 ledge, 1982 · Jean-Paul Sartre, Freud, além da alma
                                                                             Flournoy, Théodore       241

(Paris, 1984), Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 1987, 2ª   uma célebre espírita, Catherine-Élise Müller
ed. · Jeffrey Moussaïeff Masson, Le Réel escamoté,
                                                          (1861-1929), tornou-se durante cinco anos te-
Paris, Aubier, 1984 · Erik Porge, Vol d'idées, Paris,
Denoël, 1994.                                             rapeuta e confidente desta, no mesmo momento
                                                          em que começava a ler as primeiras publicações
 BIBLIOTECA DO CONGRESSO; PARANÓIA.                       de Freud. A jovem lhe contou sua história fami-
                                                          liar e, ao longo de minuciosa pesquisa, Flour-
                                                          noy descobriu que outrora seus pais haviam tido
Flournoy, Henri (1854-1920)                               contato com os dela.
psiquiatra e psicanalista suíço                               Algum tempo depois, Catherine-Élise mer-
   Filho de Théodore Flournoy* e cunhado de               gulhou em profunda depressão e atualizou as
Raymond de Saussure*, Henri Flournoy es-                  cenas de uma vida anterior, composta de três
tudou medicina em Genebra e tornou-se assis-              ciclos. Durante o primeiro, tinha sido uma prin-
tente de Adolf Meyer* durante um ano, em                  cesa indiana do século XV, no segundo, Maria
Baltimore. Foi um dos artífices ativos do movi-           Antonieta; e no terceiro vivera no planeta Mar-
mento psicanalítico suíço, sendo também mem-              te. Descrevia seus habitantes, suas paisagens e
bro da Sociedade Psicanalítica de Paris (SPP),            falava e escrevia uma "língua marciana". Flour-
tendo desempenhado papel importante em seu                noy observou que grande parte das criações da
país pela legalização do aborto. Foi analisado            jovem provinha de livros lidos na infância, mas
primeiro por Carl Gustav Jung*, depois, na                não lhe disse nada e ignorou o peso da realidade
Holanda, por Johan Van Ophuijsen*, e enfim                psíquica* e da fantasia*, preocupando-se ape-
em Viena por Sigmund Freud* e Hermann Nun-                nas com a experimentação pura. Em 1900, de-
berg*.                                                    cidiu publicar os resultados de seu estudo em
· Élisabeth Roudinesco, entrevista com Olivier Flour-
                                                          um livro que teria grande sucesso, Das Índias
noy, junho de 1982.                                       ao planeta Marte. Segundo ele, cada um dos
                                                          ciclos revividos pela espírita (que chamou de
                                                          Hélène Smith) era construído sobre uma "rever-
Flournoy, Théodore (1854-1920)                            são" da sua personalidade a uma idade dife-
médico suíço                                              rente: o ciclo de Maria Antonieta a levava até a
    Contemporâneo de Sigmund Freud*, de                   idade de 16 anos, o ciclo indiano à idade de 12
Pierre Janet* e de Morton Prince*, Théodore               anos, o ciclo marciano à primeira infância.
Flournoy ocupa lugar importante na história da                Para Flournoy, que não acreditava na exis-
descoberta do inconsciente* e da passagem do              tência de extra-terrestres, não havia dúvida:
espiritismo* para a psicanálise*. Nascido em              Catherine-Élise não se comunicava com os
Genebra em uma velha família calvinista, era              marcianos e sua língua pertencia ao campo da
sobrinho de Édouard Claparède*. Recebeu uma               glossolalia, linguagens inventadas pelos pró-
formação de médico e de filósofo. Em Leipzig,             prios sujeitos para expressarem suas alucina-
fez os cursos de Wilhelm Wundt (1833-1920) e              ções. Mas para a jovem, alimentada pelos so-
obteve em 1891, em sua cidade natal, a primeira           nhos de uma época em que os romances de Júlio
cátedra de psicologia experimental, criada es-            Verne (1828-1905) e de H.G. Wells (1866-
pecialmente para ele. No mesmo ano, o lingüis-            1946) pareciam coincidir com as descobertas de
ta Ferdinand de Saussure (1857-1912) assumiu              Camille Flammarion (1842-1925), a realidade
a cátedra de sânscrito e de línguas indo-euro-            era diferente: o planeta Marte existia mesmo,
péias.                                                    com sua língua revelada e seus verdadeiros
    Marcado pelos trabalhos de Frederick                  marcianos.
Myers*, Flournoy logo se interessou pelo es-                  Foi por isso que, logo que a obra foi publi-
piritismo, pelo ocultismo e pelo além da cons-            cada, desencadeou-se um intenso debate entre
ciência (ou inconsciente subliminar), que se              os adeptos do espiritismo, que reivindicavam a
acreditava discernir nos fenômenos de persona-            existência de uma "língua revelada", e os
lidade múltipla*. Em 1894, depois de assistir,            cientistas, que a negavam. Enquanto Ferdinand
fascinado, a uma sessão na qual se expressava             de Saussure se situava ao lado de Flournoy, o
242      Fluss, Gisela

francês Victor Henry, especialista em sânscrito,          Eduard Silberstein que o objeto de seu amor não
afirmava que a jovem criara sua língua marcia-            era Gisela, mas Eleonora, mãe desta: "Parece-
na utilizando um vocabulário composto de pa-              me, escreveu ele, que transferi para a filha, sob
lavras húngaras deformadas, oriundas da língua            forma de amizade, o respeito que me inspira a
materna do pai.                                           mãe. Sou um observador perspicaz, ou me
    A aventura terminou em tragédia, como a de            considero tal; minha vida no seio de uma família
Carl Gustav Jung* com Hélène Preiswerk*.                  numerosa, na qual tantos caracteres se desen-
Sentindo-se destituída da sua língua imaginária           volvem, aguçou o meu olhar e estou cheio de
pelo discurso da ciência, Catherine-Élise rejei-          admiração por essa mulher que nenhum de seus
tou Flournoy. Depois de receber donativos de              filhos consegue igualar." Seguia-se então um
uma rica americana para se dedicar às suas                elogio ardente a Eleonora.
experiências, mergulhou em um isolamento so-                  Esta possuía qualidades que Amalia Freud*,
nambúlico completo, pintando quadros mís-                 mãe de Sigmund, não tinha. Era moderna, libe-
ticos que seriam expostos depois de sua morte.            ral, culta e completamente livre do espírito de
Quanto a Flournoy, que se recusara a tratar da
                                                          gueto. Quanto a seu marido, mostrara-se capaz,
jovem, não a considerando uma doente mas um
                                                          ao contrário de Jacob Freud, de superar a crise
sujeito de experiência, prosseguiu seus traba-
                                                          que atingira o comércio de têxteis e não fora
lhos e acolheu com entusiasmo a teoria freudia-
                                                          obrigado a deixar Freiberg por Viena. Assim, o
na do sonho*.
                                                          amor que Freud dedicou a Gisela Fluss parece
    Tendo permanecido ligado à tradição dos
antigos magnetizadores, Théodore Flournoy foi             ter sido acompanhado da construção de um
uma figura original na história do freudismo*             romance familiar*: ter um pai idêntico a Ignaz
na Suíça*. Seu filho, Henri Flournoy*, tornou-            e uma mãe semelhante a Eleonora.
se psicanalista, assim como o filho deste, Oli-               Essa aspiração a uma outra identidade, cuja
vier Flournoy; sua filha, Ariane, casou-se com            significação Freud e Otto Rank* teorizariam na
Raymond de Saussure*.                                     noção de romance familiar, foi um dos compo-
                                                          nentes maiores do espírito vienense dos anos
· Théodore Flournoy, Des Indes à la planète Mars          1870-1890, que tanto contestava a autoridade
(Genebra, 1900), Paris · Henri F. Ellenberger, Histoire   patriarcal. Entre os estudantes judeus, ela to-
de la découverte de l'inconscient (N. York, Londres,
1970, Villeurbanne, 1974), Paris Fayard, 1994.            mou a forma de uma vontade de superar os pais,
                                                          consagrando-se ao trabalho intelectual. Encon-
                                                          tramos essa problemática ao longo da corres-
Fluss, Gisela (1859-?), ao casar:                         pondência entre Freud e Silberstein, na identi-
Popper                                                    ficação de Freud com Aníbal (a respeito de uma
                                                          lembrança de infância referente a Jacob Freud),
    Em 1871, Eduard Silberstein* e Sigmund
                                                          assim como através de muitos episódios da vida
Freud* passaram o verão em Roznau. Dali,
                                                          de Freud.
foram a Freiberg, hospedando-se com a família
de Ignaz Fluss, comerciante de têxteis, amigo                 Em 27 de fevereiro de 1881, Gisela Fluss
de longa data de Jacob Freud*, e pai do jovem             casou-se em Viena com um comerciante de
Emil Fluss, colega de Sigmund e Eduard.                   Presbourg (Bratislava), chamado Emil Popper.
Sigmund apaixonou-se então por Gisela, irmã                   Em 1899, em um artigo intitulado "As lem-
de Emil.                                                  branças encobridoras", Freud relatou em parte
    No ano seguinte, sempre muito apaixonado,             a história de seu amor por Gisela Fluss, modi-
Freud reviu Gisela, mas fingiu indiferença e              ficando os nomes de pessoas e lugares. Foi
deixou-a partir para o colégio interno. Passeava          Siegfried Bernfeld*, sem conhecer ainda as car-
pelos bosques, inconsolável, sonhando com o               tas de juventude de Freud, o primeiro a mostrar,
que poderia ter sido sua vida, se seus pais não           em 1946, que esse artigo continha um fragmen-
tivessem deixado Freiberg e se ele tivesse podi-          to autobiográfico. O texto seria depois comen-
do casar-se com a bem-amada. Mas em uma                   tado por muitos autores, de maneira mais ou
carta de 4 de setembro de 1872, explicou a                menos fantasiosa.
                                                                                            fobia     243

· Sigmund Freud, "Lembranças encobridoras" (1899),       interno ou externo, em geral ligado a uma ma-
ESB, III, 333-58; GW, I, 529-44; SE, III, 299-322; OC,
                                                         nifestação diabólica ou divina. Continuam a ser
III, 255-76; Lettres de jeunesse (1989), Paris, Galli-
mard, 1990 · Siegfried Bernfeld, "An unknown autobio-    numerosas as superstições que exprimem a
graphical fragment by Freud", American Imago, 4, 1,      angústia, como o medo do número 13, por
1946 · Ernest Jones, A vida e a obra de Sigmund Freud,   exemplo.
vol.1 (N. York, 1953), Rio de Janeiro, Imago, 1989.
                                                             Assim, identificaram-se dezenas de doenças
                                                         do medo, dentre as quais algumas se tornaram
 JUDEIDADE; LEMBRANÇA ENCOBRIDORA; PA-
                                                         célebres; a hidrofobia (medo da água), a agora-
TRIARCADO; VIENA.
                                                         fobia (medo de lugares públicos), a claustrofo-
                                                         bia (medo de lugares fechados) etc. No cerne
                                                         desse universo do medo, são as representações
fobia                                                    da animalidade, na maioria das vezes, que re-
al. Phobie; esp. fobia; fr. phobie; ing. phobia          velam a essência da fobia. Desde os afrescos
Termo derivado do grego phobos e utilizado na            infernais de Hieronymus Bosch (1450-1516)
língua francesa como sufixo, para designar o pavor       até a Metamorfose de Franz Kafka (1883-
de um sujeito* em relação a um objeto, um ser vivo       1924), passando pelo Drácula do escritor irlan-
ou uma situação.                                         dês Bram (Abraham) Stocker (1847-1912), ex-
    Tal como utilizado em psiquiatria por volta de       prime-se o pavor da transição do humano para
1870, como substantivo, o termo designa uma neu-         o animal, do anjo para o demônio, da alma para
rose* cujo sintoma central é o pavor contínuo e          o corpo. O evolucionismo darwiniano daria
imotivado que afeta o sujeito, frente a um ser vivo,
                                                         uma consistência científica a essa fantasia*,
um objeto ou uma situação que, em si mesmos,
                                                         como sublinhou Freud em Totem e tabu*,
não apresentam nenhum perigo real.
    Em psicanálise*, a fobia é um sintoma, e não
                                                         apoiando-se no caso do pequeno Arpad, o me-
uma neurose, donde a utilização da expressão             nino analisado por Sandor Ferenczi* em razão
histeria* de angústia em lugar da palavra fobia.         de sua fobia dos galos.
Introduzida por Wilhelm Stekel* em 1908 e retoma-            Foi a retirada do terror do universo do pen-
da por Sigmund Freud*, a histeria de angústia é          samento religioso que permitiu ao saber psi-
uma neurose de tipo histérico, que converte uma          quiátrico do fim do século XIX fazer da fobia
angústia num terror imotivado, frente a um objeto,       uma verdadeira entidade nosográfica. Ao se
um ser vivo ou uma situação que não apresentam           transformar numa neurose, a fobia acedeu a um
em si nenhum perigo real.                                estatuto estrutural, ao passo que o bestiário,
   Entre os sucessores de Freud, a palavra tende         sintoma dos antigos pânicos sagrados, transfor-
a se superpor à idéia de histeria de angústia.           mou-se sub-repticiamente num mal inelutável,
    Conhecida desde a noite dos tempos, a re-            que destrói a alma por dentro. Nessa configura-
pulsa que atinge certos indivíduos em algumas            ção, o sujeito pode ser designado como fóbico,
situações particulares tem suscitado numerosos           sem que o objeto de sua fobia seja identificado.
comentários. Para conjurar o medo no combate,            Daí a confusão entre a angústia no sentido
os gregos divinizaram Fobos e os guerreiros o            existencial e a fobia.
honravam antes de partir para a guerra. Se esse              É compreensível que Freud tenha preferido
pavor remetia a um perigo bastante real, que o           a ela a expressão histeria de angústia, inventada
século XX reencontraria com as neuroses de               por Stekel: esta lhe permitiu situar a sexuali-
guerra*, as doenças do medo foram tratadas, no           dade* no centro do sintoma fóbico. Num pri-
Ocidente, pelos remédios tradicionais: ervas e           meiro momento, em 1894-1895, Freud consta-
poções mágicas, colares de alho, crimes rituais,         tou que os sintomas fóbicos estavam presentes
confecção de amuletos etc. Algumas doenças               em toda sorte de distúrbios neuróticos ou psi-
não identificadas, como a hepatite, por exem-            cóticos, porém, mais particularmente, na neu-
plo, chamada de icterícia, entraram durante              rose obsessiva* e na neurose de angústia (ou
muito tempo na categoria das afecções causa-             neurose atual). Eram a expressão de uma con-
das pelo pavor. Supunha-se, de fato, que o               versão da angústia em terror, em pacientes que
doente mudava de cor sob o efeito de um medo             praticavam a continência e se mostravam faná-
244     fobia

ticos com a limpeza, porque tinham horror às        idéia, em seu seminário A relação de objeto, de
coisas da sexualidade.                              que o objeto da fobia seria um significante*, isto
    Depois, na análise do Pequeno Hans (Her-        é, um elemento significativo da história do su-
bert Graf*), em 1909, Freud constatou que exis-     jeito que viria mascarar sua angústia fun-
tia pelo menos uma neurose em que o sintoma         damental: "Para preencher algo que não pode
fóbico era central. Designou-a pelo nome de his-    resolver-se no nível da angústia intolerável do
teria de angústia. Nesses casos, a libido* não é    sujeito, este não tem outro recurso senão criar
convertida, mas liberada sob a forma de angús-      para si mesmo um tigre de papel." Lacan com-
tia. Note-se que a fobia é um dos sintomas que o    parou esse significante a letras de fogo ou
tratamento psicanalítico permite dominar com        "brasões da fobia", verdadeiras paredes de pa-
mais facilidade, substituindo-o pela angústia.      pel que se tornam, para o sujeito, tão intrans-
    Os sucessores de Freud interessaram-se          poníveis quanto a muralha da China. Nessa
muito pelas fobias infantis e, portanto, essen-     perspectiva, portanto, cabe distinguir o objeto
cialmente, pelos terrores inspirados pelos ani-     significante (ou significante fóbico) do objeto
mais. Como na arte ou na literatura, eles são       fetiche, para mostrar que o primeiro decorre de
quase sempre o vetor principal do sintoma fó-       uma sintomatologia neurótica (histeria, neurose
bico e, portanto, da angústia. Aliás, encontra-     obsessiva) e o segundo, de uma clínica da per-
mos seus vestígios em outros dois grandes casos     versão*. Se o fetiche garante a condição abso-
freudianos: o Homem dos Lobos (Serguei              luta de um gozo*, o significante fóbico protege
Constantinovitch Pankejeff*) e o Homem dos          contra o desaparecimento do desejo*.
Ratos (Ernst Lanzer*).
    Depois de Freud, entretanto, a terminologia     · Sigmund Freud, "Obsessões e fobias: seu mecanis-
se modificou e a fobia acabou sendo aceita          mo psíquico e sua etiologia" (1895), escrito em francês,
menos como um sintoma do que como uma               ESB, III, 89-98; GW, I, 343-53; SE, III, 69-82; OC, III,
                                                    19-29; "Análise de uma fobia em um menino de cinco
verdadeira entidade clínica. Daí o desapareci-
                                                    anos" (1909), ESB, X, 15-152; GW, VII, 243-377; SE,
mento progressivo da expressão histeria de          X, 1-147; in Cinq psychanalyses, Paris, PUF, 1954,
angústia. Se Melanie Klein* dissolveu a fobia       93-198 · Bram Stocker, Dracula (Dublin, 1897), Vervier,
na angústia, fazendo dela um mecanismo arcai-       Marabout, 1975 · Franz Kafka, A metamorfose (1916),
co, integrado na posição esquizo-paranóide*,        S. Paulo, Companhia das Letras, 1997 · Wilhelm S-
                                                    tekel, Nervöse Angstzustände und ihre Behandlung,
Anna Freud*, ao contrário, encarou-a como           Viena e Berlim, Urban und Schwarzenberg, 1908, com
uma neurose de transferência*, na qual o objeto     prefácio de Sigmund Freud reproduzido in ESB, IX,
fobogeno torna-se símbolo de todos os perigos       255-6; GW, VII, 467-8; SE, IX, 250-1 · Sandor Ferenczi,
ligados à sexualidade, os quais é preciso repelir   "Um pequeno homem-galo" (1913), in Psicanálise II,
através de mecanismos de defesa*. Daí o surgi-      Obras completas, 1913-1919 (Paris, 1970), S. Paulo,
                                                    Martins Fontes, 1992, 61-8 · Anna Freud, O ego e os
mento de uma defesa maníaca, ou a adoção, em        mecanismos de defesa (Londres, 1936), Rio de Janei-
alguns indivíduos, de uma atitude chamada de        ro, Civilização Brasileira, 1982, 6ª ed.; "Fears, anxieties
contrafóbica. Do ponto de vista da teoria clás-     and phobic phenomena", Psychoanalytic Study of the
sica (freudiana e annafreudiana), a claustrofo-     Child, 32, 1977, 85-90 · Jacques Lacan, O Seminário,
bia deveria ser interpretada como o desejo e o      livro 4, A relação de objeto (1956-1957) (Paris, 1994),
                                                    Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1995; Escritos (Paris,
medo da masturbação, e a agorafobia, como a         1966), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1998 · Jean La-
expressão de uma fantasia de prostituição etc.      planche e Jean-Bertrand Pontalis, Vocabulário da psi-
Segundo a ótica kleiniana, a claustrofobia seria    canálise (Paris, 1967), S. Paulo, Martins Fontes, 1991,
um desejo de escapar à proteção sufocante do        2ª ed. · Charles Rycroft, A Critical Dictionary of Psy-
                                                    choanalysis (1968), Londres, Penguin Books, 1995 ·
bom objeto, enquanto a agorafobia correspon-
                                                    Jean Delumeau, La Peur en Occident, Paris, Fayard,
deria ao desejo de fugir de um mundo povoado        1978 · Annie Birraux, Éloge de la phobie, Paris, PUF,
de maus objetos.                                    1994.
    Grande clínico dos estados de terror ligados
ao surgimento do real*, Jacques Lacan* foi o         CASTRAÇÃO; FAIRBAIRN, RONALD; FETICHISMO;
único autor a desenvolver uma concepção fran-       INIBIÇÕES, SINTOMAS E ANGÚSTIA; NOVAS CONFE-
camente estrutural da fobia em geral. Daí a         RÊNCIAS INTRODUTÓRIAS SOBRE PSICANÁLISE; OB-
                                                                                   foraclusão      245

JETO (BOM E MAU); OBJETO, RELAÇÃO DE; OBJETO          tanto a renegação (Verleugnung) quanto um
(PEQUENO) a.                                          outro mecanismo, próprio da psicose e, em
                                                      especial, da esquizofrenia*. Freud recusou-se a
                                                      acompanhá-lo e distinguiu, de um lado, a Ver-
foraclusão                                            leugnung, e de outro, a Verdrängung (recalque).
al. Verwerfung; esp. desestimación; fr. forclusion;   A situação descrita por Laforgue despertava a
ing. foreclosure                                      idéia de uma anulação da percepção, ao passo
Conceito forjado por Jacques Lacan* para desig-       que a exposta por Freud mantinha a percepção,
nar um mecanismo específico da psicose*, através      no contexto de uma negatividade: atualização
do qual se produz a rejeição de um significante*      de uma percepção que consiste numa rene-
fundamental para fora do universo simbólico do        gação.
sujeito*. Quando essa rejeição se produz, o signi-        Do ponto de vista clínico, a polêmica entre
ficante é foracluído. Não é integrado no inconsci-
                                                      os dois homens revelou que faltava engendrar
ente*, como no recalque*, e retorna sob forma
                                                      um termo específico para designar o mecanis-
alucinatória no real* do sujeito. No Brasil também
se usam "forclusão", "repúdio", "rejeição" e "pre-
                                                      mo de rejeição próprio da psicose: essa palavra,
clusão".                                              com efeito, não figurava no vocabulário freu-
                                                      diano, ainda que Freud procurasse elaborar seu
    O termo foraclusão foi introduzido pela pri-
meira vez por Jacques Lacan, em 4 de julho de         conceito.
1956, na última sessão de seu seminário dedi-             As coisas estavam nesse pé quando Édouard
cado às psicoses* e à leitura do comentário de        Pichon publicou, em 1928, com seu tio Jacques
Sigmund Freud* sobre a paranóia* do jurista           Damourette, um artigo intitulado "Sobre a sig-
Daniel Paul Schreber*.                                nificação psicológica da negação em francês".
    Para compreender a gênese desse conceito,         A partir da língua, e não mais da clínica, ele
há que relacioná-lo com a utilização que Hip-         tomou emprestado ao discurso jurídico o adje-
polyte Bernheim* fez, em 1895, da noção de            tivo forclusif [foraclusivo ou excludente (do uso
alucinação negativa: esta designa a ausência de       de um direito não exercido no momento opor-
percepção de um objeto presente no campo do           tuno)] para expressar a idéia de que o segundo
sujeito após a hipnose*. Freud retomou o termo,       membro da negação em francês aplicava-se a
porém não mais o empregou a partir de 1917,           fatos que o locutor já não encarava como fazen-
na medida em que, em 1914, propôs uma nova            do parte da realidade. Esses fatos eram como
classificação das neuroses*, psicoses e per-          que foracluídos. O exemplo fornecido pelos
versões* no âmbito de sua teoria da castração*.       dois autores não deixou de ter um certo humor,
Deu então o nome de Verneinung ao mecanismo           tratando-se de dois membros da Action Fran-
verbal pelo qual o recalcado é reconhecido de         çaise. Com efeito, eles mencionaram a citação
maneira negativa pelo sujeito, sem no entanto         de um jornalista, extraída do Journal de 18 de
ser aceito: "Não é meu pai." Em 1934, o termo         agosto de 1923 a propósito da morte de Es-
foi traduzido em francês por négation [nega-          terhazy: "O caso Dreyfus, diz ele [Esterhazy],
ção]. Quanto à renegação* (Verleugnung),              é doravante um livro fechado. Deve ter-se ar-
Freud a caracterizava como a recusa, por parte        rependido de algum dia o ter aberto [Il dut se
do sujeito, a reconhecer a realidade de uma           repentir de l'avoir jamais ouvert.]." Os autores
percepção negativa -- por exemplo, a ausência         sublinharam que o emprego do verbo arrepen-
de pênis na mulher.                                   der-se implicava que um fato que realmente
    Paralelamente, na França*, Pichon* intro-         existira fora efetivamente excluído do passado.
duzia o termo "escotomização", para designar          E aproximaram a escotomização do foraclusi-
o mecanismo de enceguecimento inconsciente            vo: "A língua francesa, através do foraclusivo
pelo qual o sujeito faz desaparecerem de sua          [forclusif], exprime esse desejo de escotomiza-
memória ou sua consciência fatos desagradá-           ção, assim traduzindo o fenômeno normal do
veis. Em 1925, uma polêmica opôs Freud a              qual a escotomização, descrita na patologia
René Laforgue* a propósito dessa palavra. La-         mental pelo Sr. Laforgue e por um de nós [Pi-
forgue propunha traduzir por escotomização            chon, constitui o exagero patológico."
246     forclusão

    Em 3 de fevereiro de 1954, Lacan começou       inconsciente do sujeito, mas retornam (no real)
a atualizar a questão do foraclusivo e da esco-    por ocasião de uma alucinação ou um delírio
tomização, por ocasião de um debate com o          que invadem a fala ou a percepção do sujeito.
filósofo hegeliano Jean Hyppolite (1907-1968),         O conceito de foraclusão assumiu, em segui-
ele próprio confrontado com essa questão por       da, uma extensão considerável na literatura la-
intermédio da Verneinung, a qual propunha tra-     caniana, a ponto de os discípulos do mestre
duzir por denegação*, em vez de negação. La-       francês acabarem vendo (senão alucinando) sua
can inspirou-se no trabalho de Maurice Mer-        existência no corpus freudiano. Entretanto,
leau-Ponty (1908-1961), Phénoménologie de la       Freud nunca conceituou esse fenômeno de re-
perception, e sobretudo nas páginas desse livro    jeição (Verwerfung), ainda que, como mostra
dedicadas à alucinação como "fenômeno de           sua polêmica com Laforgue, sempre tenha es-
desintegração do real", componente da inten-       tado buscando a definição de um mecanismo
cionalidade do sujeito.                            desse tipo que fosse próprio da psicose.
    Na análise do caso do Homem dos Lobos,         · Sigmund Freud, "A denegação" (1925), ESB, XIX,
publicada em 1918, Freud explicou que a gê-        295-308; GW, XIV, 11-5; SE, XIX, 235-9; OC, XVII,
nese do reconhecimento e do desconhecimento        165-71 · "La Correspondance entre Freud et Laforgue,
da castração em seu paciente passava por uma       1923-1937", apresentada por André Bourguignon,
                                                   Nouvelle Revue de Psychanalyse, XV, primavera de
atitude de rejeição (ou Verwerfung) que consis-    1977, 235-314 · Jacques Damourette e Édouard Pi-
tia em só ver a sexualidade* pelo prisma de uma    chon, "Sur la signification psychologique de la négation
teoria infantil: o comércio sexual pelo ânus.      en français" (1928), Le Bloc-notes de la Psychanalyse,
Para ilustrar sua colocação, ele evocou uma        5, 1985, 111-32 · Maurice Merleau-Ponty, Fenomeno-
                                                   logia da percepção (Paris, 1945), S. Paulo, Martins
alucinação que seu paciente Serguei Cons-
                                                   Fontes, 1996, 2ª ed. · Jacques Lacan, Escritos (Paris,
tantinovitch Pankejeff* tivera na infância. Este   1966), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1998; O Seminário,
"vira" seu dedo mínimo cortado por seu cani-       livro 1, Os escritos técnicos de Freud (1953-1954)
vete, apercebendo-se em seguida da inexis-         (Paris, 1975), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1979; O
                                                   Seminário, livro 3, As psicoses (1955-1956) (Paris,
tência do ferimento. A propósito da "rejeição de
                                                   1981), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1988 · Jean La-
uma realidade apresentada como inexistente",       planche e Jean-Bertrand Pontalis, Vocabulário da psi-
Freud sublinhou que isso não era um recalca-       canálise (Paris, 1967), S. Paulo, Martins Fontes, 1991,
mento, porque "eine Verdrängung ist etwas an-      2ª ed. · Élisabeth Roudinesco, História da psicanálise
deres als eine Verwerfung" (um recalque é algo     na França, 2 vols. (Paris, 1982, 1986), Rio de Janeiro,
                                                   Jorge Zahar, 1989, 1988; Jacques Lacan. Esboço de
diferente de uma rejeição).                        uma vida, história de um sistema de pensamento (Pa-
    Comentando esse texto em seu diálogo de        ris, 1993), S. Paulo, Companhia das Letras, 1994 ·
1954 com Hyppolite, Lacan forneceu como            Pierre Macherey, "Le Leurre hégélien", Le Bloc-notes
correspondente francês de Verwerfung a palavra     de la Psychanalyse, 5, 1985, 27-51 · Joël Dor, Introdu-
                                                   ção à leitura de Lacan, t.II (Paris, 1992), P. Alegre, Artes
retranchement [supressão, eliminação]. Dois        Médicas, 1996.
anos depois, retomou a distinção freudiana en-
tre neurose e psicose, para lhe aplicar a termi-
nologia segundo a qual, na psicose, a realidade    forclusão
nunca é realmente escotomizada. Por fim, de-        FORACLUSÃO.
pois de comentar longamente a paranóia de
Schreber e inventar o conceito de Nome-do-
Pai*, Lacan propôs traduzir Verwerfung por         Forel, August (1848-1931)
foraclusão. Entendia por isso o mecanismo es-      psiquiatra suíço
pecífico da psicose, definido a partir da para-        Higienista, fundador de uma liga anti-alcoó-
nóia, que consiste na rejeição primordial de um    lica (a Ordem dos Bons Templários), August
significante fundamental para fora do universo     Forel foi um dos mais legítimos representantes
simbólico do sujeito. Lacan distinguia esse me-    da tradição suíça e protestante da psiquiatria
canismo do recalque, sublinhando que, no pri-      dinâmica*, que contribuiu, no fim do século
meiro caso, o significante foracluído ou os si-    XIX, para transformar inteiramente o tratamen-
gnificantes que o representam não pertencem ao     to da loucura* e do internamento.
                                                                                    Fornari, Franco      247

    Nascido em Morges, às margens do Lago                   do Centro Studi di Psicoterapia Critica, lugar de
Leman, apaixonou-se na infância pela entomo-                encontro da psicanálise com as ciências huma-
logia, estudando sobretudo a vida das formigas.             nas em pleno desenvolvimento e com as cor-
Depois, orientou-se para a medicina e preparou              rentes existencialistas que começavam a se
sua tese em Viena, sob a direção de Theodor                 manifestar no seio da psiquiatria italiana.
Meynert*. Obteve um lugar de professor de                       Em 1968, foi chamado por Francesco Albe-
psiquiatria em Zurique, o que lhe permitiu, em              roni, então reitor da Universidade de Trento,
1879, ser nomeado diretor da prestigiosa clínica            para dar "contracursos" de psicanálise a pedido
do Hospital Burghölzli, para cuja fama contri-              dos estudantes do departamento de sociologia,
buiu cercando-se de brilhantes alunos: princi-              que Renato Curcio, um dos fundadores das
palmente Eugen Bleuler*, que lhe sucederia, e               Brigadas Vermelhas, freqüentava então. Em se-
Adolf Meyer*, que desenvolveria as teorias                  guida, foi nomeado professor na faculdade de
higienistas nos Estados Unidos*.                            letras e de filosofia na Universidade de Milão.
    Foi ao tratar dos alcoólatras que abandonou
                                                                Teórico audacioso, clínico voltado para a
as teses organicistas e compreendeu que, no
                                                            psicanálise de crianças* e admirador da prática
campo do psiquismo, a eficácia terapêutica
                                                            de Donald Woods Winnicott*, autor de cerca de
dependia da qualidade da relação entre o pa-
                                                            vinte obras, entre as quais um romance, Fornari
ciente e o médico. A partir de então, interessou-
se pela hipnose*, visitou Hipollyte Bernheim*               também era um cidadão interessado em mobi-
em Nancy e introduziu o seu método em Zuri-                 lizar o saber psicanalítico para enfrentar os
que. No Hospital Burghölzli, organizou con-                 problemas do seu tempo.
sultas externas, tanto para os distúrbios físicos               Preocupado com a geopolítica da guerra fria,
quanto para as afecções mentais, e experimen-               desenvolveu uma reflexão psico-política que
tou a hipnose nos profissionais de saúde. Tam-              tratava especialmente da transformação da no-
bém lutou por uma reforma do Código Penal e                 ção de guerra resultante do aparecimento das
dos asilos, defendendo a abolição da pros-                  armas nucleares. Mostrou que a eventualidade
tituição.                                                   da destruição da humanidade tirava da guerra
                                                            clássica sua função paranóide de apropriação e
· Henri F. Ellenberger, Histoire de la découverte de        conservação de objetos de amor como a terra
l'inconscient (N. York, Londres, 1970, Villeurbanne,
1974), Paris, Fayard, 1994 · Pierre Morel (org.), Dicio-
                                                            ou a pátria.
nário biográfico psi (Paris, 1996), Rio de Janeiro, Jorge       Posteriormente, seus encontros com a se-
Zahar, 1997.                                                miologia, a lingüística, a epistemologia e a obra
                                                            de Jacques Lacan* o levaram a empreender
                                                            uma reavaliação da obra de Freud, da qual
Fornari, Franco (1921-1985)                                 conservou os conceitos maiores, particular-
psiquiatra e psicanalista italiano                          mente a pulsão de morte*. Na perspectiva de
    Nascido na Emília, perto de Piacenza, esse              uma pesquisa dos fundamentos de uma teoria
médico neuropsiquiatra foi formado na psica-                psicanalítica da linguagem, retomou A interpre-
nálise por Cesare Musatti*.                                 tação dos sonhos* e elaborou um sistema
    Muito cedo, manifestou interesse pelas                  segundo o qual a linguagem do inconsciente é
idéias de Melanie Klein* e de Wilfred Ruprecht              constituída por um conjunto de componentes
Bion*. Mesmo mantendo-se fiel às instituições               ligados ao parentesco e ao corpo erótico, que
psicanalíticas ortodoxas -- seria presidente da             ele chamou de koinemas. Pôs essa tese à prova
Società Psicoanalítica Italiana (SPI) de 1974 a             em diversos ensaios críticos de obras artísticas,
1978 -- Fornari procurou durante toda a vida                entre os quais o que dedicou a Agostino, ro-
confrontar a psicanálise com os outros modos                mance de Alberto Moravia. Ampliando seu
de conhecimento dos fenômenos psíquicos e                   campo de aplicação, Fornari quis mostrar que,
sociais. Por isso, participou já em 1962 -- no              ao identificar os elementos de um código cons-
quadro da Universidade Católica de Milão, di-               tituído de partículas remetendo às figuras pa-
rigida por Leonardo Ancona -- das atividades                rentais, era possível detectar as manifestações
248       Forsyth, David

do inconsciente em todo enunciado ou ação da                   ção, e que se pode traduzir em inglês como
vida humana.                                                   Foresight.
    No fim da vida, em uma obra dedicada à                         Na semana anterior, depois de visitar seu
redescoberta da alma, o psicanalista italiano                  amigo Anton von Freund*, Freud ouvira esse
tentou reinterpretar os grandes mitos da filoso-               paciente chamá-lo de Freund. Enfim, na mesma
fia grega, referindo-os à vida intra-uterina.                  sessão, o paciente contou um pesadelo,
                                                               enfatizando que esquecera a palavra inglesa
· Claude Ambroise, "Franco Fornari", Encyclopaedia             (nightmare). Depois, ao sair do consultório de
universalis, 1986, 553 · Contardo Calligaris, "Petite          seu analista, cruzara com Ernest Jones*, autor
histoire de la psychanalyse en Italie", Critique, 333,
fevereiro de 1975, 175-95 · Michel David, "La Psycha-
                                                               justamente de um livro sobre o pesadelo.
nalyse en Italie", in Roland Jaccard (org.), Histoire de           Em 1932, Freud analisou esse exemplo, que
la psychanalyse, vol. 2, Paris, Hachette, 1982 · Franco        teria podido figurar na Psicopatologia da vida
Fornari, "Aventures de la psychanalyse", Silex, 5-6,           cotidiana*. Por não conseguir dar uma explica-
1978, 207-14; Psychanalyse de la situation atomique
                                                               ção exaustiva, concluiu pela existência da tele-
(1964), Paris, Gallimard, 1969; I fondamenti di una
teoria psicoanalítica del linguaggio, Turim, Boringhieri,      patia*, fenômeno ao qual deu, em 1921, o nome
1979; La Riscoperta dell'anima, Bari, Laterza, 1984 ·          de transferência de pensamento.
Arnaldo Novelletto, "Italy", in Peter Kutter (org.), Psy-
choanalysis International Guide to Psychoanalisis              · Sigmund Freud, Novas conferências introdutórias so-
throughout the World, Stuttgart, Frommann-Holzboog,            bre a psicanálise (1933), ESB, XXII, 15-226; GW, XV;
1992 · Riccardo Steiner e Giorgio Quintavalle, "Franco         SE, XXII, 5-182; OC, XIX, 83-269 · Ernest Jones, Le
Fornari", in Antonio Alberto Semi (org.), Trattato di          Cauchemar (Viena, 1912), Paris, Payot, 1973 · Wladi-
psicoanalisi, vol.I, Milão, Raffaello Cortina, 1988, 278-      mir Granoff e Jean-Michel Rey, L'Occulte, objet de la
84 · Silvia Vegetti Finzi, Storia della psicoanalisi, Milão,   pensée freudienne, Paris, PUF, 1983.
Mondadori, 1986.
                                                                ESPIRITISMO; GRÃ-BRETANHA; NOVAS CONFE-
 ITÁLIA; KLEINISMO; SELF PSYCHOLOGY.                           RÊNCIAS INTRODUTÓRIAS SOBRE PSICANÁLISE;
                                                               OCULTISMO.


Forsyth, David (1877-1941)
                                                               fort/da
médico inglês
                                                                HALBERSTADT, SOPHIE; MAIS-ALÉM DO PRINCÍ-
    Médico-chefe no Charing Cross Hospital de
                                                               PIO DE PRAZER.
Londres e co-fundador, com Ernest Jones* e
David Eder*, da London Psychoanalytic Socie-
ty, David Forsyth participou do congresso inter-
nacional de medicina em Londres, de 7 a 12 de                  França
agosto de 1913 e defendeu, contra Pierre Janet*,                   Embora a criação da primeira sociedade psi-
as idéias freudianas. Mais tarde, foi analisado                canalítica na França tenha sido mais tardia
por Sigmund Freud*, que o citou em 1932 em                     (1926) do que nas outras grandes áreas geográ-
sua conferência "O sonho e o ocultismo" e                      ficas de implantação freudiana do início do
relatou uma história de transmissão de pensa-                  século (Grã-Bretanha*, Estados Unidos*), a
mento ocorrida em 1919.                                        França foi o único país do mundo onde foram
    No outono daquele ano, Forsyth deixou seu                  reunidas, a longo prazo (de 1914 ao fim do
cartão de visita na casa de Freud, enquanto este               século XX) e sem nenhuma interrupção, as
trabalhava com um paciente, o qual, durante sua                condições necessárias à implantação da psica-
análise, tomara o hábito de lhe trazer os volumes              nálise* em todos os setores da vida cultural e
de uma obra de ficção do escritor John Galswor-                científica, tanto por via médica e terapêutica
thy (1867-1963), referente a uma dinastia fami-                (psiquiatria, psicologia, psicologia clínica*)
liar: os Forsyte. No dia da visita de Forsyth, o               quanto por via intelectual (literatura, filosofia,
paciente contou a Freud que uma jovem que ele                  política, universidade). Essa implantação bem-
desejava seduzir o chamava de Herr von Vor-                    sucedida não se fez sem convulsões e convém
sicht, expressão que significa Senhor Precau-                  notar que a França foi um dos países em que a
                                                                                    França      249

resistência nacionalista à psicanálise e o ódio a   Hospício de Bicêtre a um decreto da Convenção
Sigmund Freud* foram os mais virulentos.            Montanhesa de 11 de setembro de 1793. O mito
    Nesse aspecto, existe uma evidente "exce-       conta que, nessa época, Pinel recebeu a visita
ção francesa". Sua origem remonta à Revolução       de Couthon (1756-1794), membro do Comitê
de 1789 -- que dotou de legitimidade científica     de Salvação Pública, que procurava suspeitos
e jurídica o olhar da razão sobre a loucura*,       entre os loucos. Todos tremiam ao ver o acólito
assinando assim a certidão de nascimento ins-       de Robespierre (1758-1794), que deixara sua
titucional da psiquiatria -- e, posteriormente,     cadeira de paralítico para ser carregado por
ao caso Dreyfus, que tornou possível a ins-         auxiliares. Pinel o conduziu até os alojamentos,
tauração de uma consciência de si da classe         onde a visão dos loucos agitados lhe causou um
intelectual. Designando-se como "vanguarda",        medo intenso. Recebido com injúrias, voltou-se
ela conseguiu apoderar-se das idéias mais ino-      para o alienista e lhe disse: "Cidadão, tu mesmo
vadoras e fazê-las frutificar à sua maneira. So-    és louco para quereres libertar semelhantes ani-
ma-se a isso o nascimento de uma modernidade        mais?" O médico respondeu que os insensatos
literária, na qual se enunciou -- através de        eram ainda mais intratáveis porque estavam
Charles Baudelaire (1821-1867), Arthur Rim-         privados de ar e liberdade. Couthon aceitou
baud (1854-1891) e Lautréamont (1846-1870)          portanto a supressão das correntes, mas adver-
-- a idéia de mudar o homem a partir do "eu é       tiu Pinel contra sua presunção. Foi transportado
um outro".                                          até seu veículo, e o filantropo pôde começar a
    A exceção também se deve ao estatuto atri-      sua obra: o alienismo acabava de nascer.
buído, desde o Ancien Régime, à gramática, às           Como o mito da peste*, o da abolição das
palavras, ao vocabulário, ao léxico. Longe de       correntes foi questionado por todos os his-
considerar sua língua como um mero ins-             toriadores da psiquiatria, que explicaram que
trumento de comunicação, as elites francesas        esse gesto simplesmente não ocorreu. Mas os
sempre a valorizaram, fazendo de sua forma          mitos fundadores têm como característica se-
escrita o símbolo de uma nação homogênea, e         rem mais significativos do que a realidade das
depois o símbolo da República. Assim, a língua      coisas. Contemporâneo de William Tuke
francesa era o ideal, enfim atingido, de língua.    (1732-1822) na Inglaterra e de Benjamin Rush
Daí a importância dada não só à Academia, cujo      (1746-1813) nos Estados Unidos, Pinel inven-
papel era legislar sobre o "bem falar" e o "bem     tou efetivamente o tratamento moral a partir da
escrever", mas também aos escritores em geral.      idéia de que a loucura continha sempre um
Essa concepção de língua era totalmente estra-      resíduo de razão. Cem anos depois, no Hospital
nha à maioria dos outros países da Europa. Ela      da Salpêtrière, Jean Martin Charcot* lembrava
explica, de qualquer forma, que um gramático        o mito, recorrendo à hipnose* para mostrar que
(Édouard Pichon*) tenha tido papel tão impor-       a histeria* era uma doença funcional, libertando
tante na gênese da conceitualidade francesa do      assim as mulheres da acusação de simulação.
freudismo* e tanta influência sobre os dois             Na história das origens da psicanálise, os
grandes mestres da psicanálise nesse país: Jac-     mitos ligados à libertação, à servidão, à Revo-
ques Lacan*, formalista mallarmaico de uma          lução e à abolição das correntes desempenham
língua do inconsciente, e Françoise Dolto*,         pois um papel considerável. Quando de sua
porta-voz de um léxico de raiz perfeitamente        viagem, em 1885, a Paris, onde se encontrou
adaptado à identidade nacional.                     com Charcot, e depois quando de sua perma-
    Conhecemos o mito da abolição das cor-          nência em Nancy, onde visitou Hippolyte Bern-
rentes dos alienados, inventado por Scipion         heim*, Sigmund Freud estava impregnado des-
Pinel (1795-1859) e por Jean-Étienne Esquirol       ses mitos fundadores, aos quais ele próprio
(1772-1840) sob a Restauração. Ele apresenta        recorreria muitos anos mais tarde.
Philippe Pinel (1745-1826), fundador da psi-            Depois do desmoronamento da doutrina da
quiatria na França, como um antijacobino            hereditariedade-degenerescência* e do des-
contrário aos senhores do Terror, ao passo que,     membramento, por Joseph Babinski*, do ensi-
na realidade, ele devia sua nomeação para o         no de Charcot, foi Pierre Janet quem repre-
250     França

sentou, sucedendo a Théodule Ribot (1839-          nhecido por Freud, em uma carta a Carl Gustav
1916), a tradição francesa na psiquiatria dinâ-    Jung* de 3 de dezembro de 1910, como o
mica*. Ribot era o promotor da psicologia ex-      primeiro francês a aderir abertamente à "causa"
perimental, cuja herança iria para Alfred Binet    da psicanálise. Entre 1912 e 1922, publicou
(1857-1911), associado a Henri Beaunis (1830-      quatro artigos, nos quais assumiu posição opos-
1921), enquanto Janet foi o artífice da psicolo-   ta às teses em vigor sobre o pansexualismo
gia clínica, à qual se filiariam Daniel Lagache*   freudiano. Aliás, reconhecia explicitamente o
e Juliette Favez-Boutonier*.                       papel da sexualidade nos laços que unem o
    Adepto do automatismo mental*, Janet pro-      paciente a seu médico, e traduziu pela primeira
nunciou no congresso de medicina de Londres,       vez para o francês o conceito freudiano de
em 1913, a sua famosa conferência sobre a          transferência*, através da expressão rapport
"psico-análise", graças à qual popularizou a       affectif ("relação afetiva").
idéia de que esta era um simples produto da            Geralmente chauvinistas, os meios médicos
sensualidade e da imoralidade da cidade de         não aderiram senão a uma concepção terapêu-
Viena*. Associada à germanofobia, na França        tica da psicanálise. Os meios literários, por sua
obcecada então pelo nacionalismo e pelo anti-      vez, acolheram bem a doutrina ampliada da
semitismo, essa convicção alimentaria os ata-      sexualidade, recusaram-se a considerar o freu-
ques contra o pansexualismo* de Freud. E as-       dismo como "cultura germânica" e defenderam
sim considerada como fruto da barbárie germâ-      a análise leiga*. Por esse lado, todas as correntes
nica, a doutrina da sexualidade* seria julgada     literárias em geral consideravam o sonho como
pouco compatível com a bela latinidade france-     a grande aventura do século. Inventou-se a uto-
sa, símbolo do espírito cartesiano. Daí a reação   pia de um inconsciente* feito de linguagem e
dos pioneiros, como Angelo Hesnard*, que pro-      aberto à liberdade e à subversão, e admirava-se
curariam "afrancesar" a doutrina de Freud e        acima de tudo a coragem com a qual um sábio
assimilá-la aos ideais daquilo que se chamava      austero ousara fazer escândalo ao desafiar a
então "gênio latino".                              intimidade do conformismo burguês.
    Depois da Primeira Guerra Mundial e do             A partir de 1920, a psicanálise obteve um
acirramento do ódio à Alemanha*, a psicanálise     sucesso considerável nos salões literários pari-
foi tratada de "ciência boche", como aliás tam-    sienses, e muitos escritores experimentaram um
bém a teoria da relatividade de Albert Einstein    tratamento. Foi o caso, notadamente, de Michel
(1879-1955). Às reações violentas da imprensa      Leiris (1901-1990), René Crevel (1900-1935),
somou-se o antifreudismo selvagem de duas          Antonin Artaud (1896-1948), Georges Bataille
grandes figuras da psicopatologia francesa:        (1897-1962) ou Raymond Queneau (1903-
Georges Dumas (1866-1946) e Charles Blon-          1976).
del. Aluno de Janet e célebre por suas notáveis        Foram as revistas que serviram de suporte
apresentações de doentes, acompanhadas pelos       para a descoberta vienense, entre estas a Nou-
estudantes de filosofia, Dumas não parava de       velle Revue Française (NRF), em torno de An-
fustigar a nova doutrina "sexual". Quanto a        dré Gide (1869-1951) e Jacques Rivière (1886-
Blondel, amigo do historiador Marc Bloch           1925), La Révolution Surréaliste, na qual André
(1886-1944) e professor em Estrasburgo, dedi-      Breton (1896-1966) teve um papel determi-
cou em 1924 todo um estudo à psicanálise,          nante, e enfim a revista Philosophies, na qual
tratando-a de "obscenidade científica". Em um      Georges Politzer (1903-1942) concebeu a sua
artigo da mesma época, um membro do Instituto      psicologia concreta, inspirando-se no freudis-
escreveu estas palavras: "Suas opiniões [de        mo, antes de renegá-lo em nome do comunis-
Freud] se aplicam aos judeus, seus irmãos de ra-   mo*, engajando-se depois na luta antinazista.
ça, especialmente predispostos ao pansexualis-     Dois outros escritores se voltaram para o freu-
mo libidinoso, congênito por fatalidade étnica."   dismo: Romain Rolland*, que trocaria cartas
    Um dos raros autores a escapar a essa visão    com Freud, e Pierre Jean Jouve (1887-1976),
estreita era médico em Poitiers: Pierre Ernest     cuja mulher, Blanche Reverchon-Jouve (1897-
Morichaut-Beauchant (1873-1951). Foi reco-         1974), era psicanalista e tradutora dos Três en-
                                                                                     França       251

saios sobre a teoria da sexualidade*. Jouve         delo o Berliner Psychoanalytisches Institut*
utilizou o método psicanalítico na sua obra em      (BPI).
prosa baseando-se no material clínico fornecido         Assim, foi com quinze anos de atraso em
por sua mulher. Assim, construiu seus grandes       relação aos outros pioneiros europeus e ameri-
romances a partir de figuras femininas cujo         canos que a primeira geração* psicanalítica
modelo eram casos de mulheres loucas. Quanto        francesa (segunda na ordem mundial), se inte-
à sua poesia, ele a concebia como uma "catás-       grou à International Psychoanalytical As-
trofe", diretamente inspirada pelo inconsciente     sociation* (IPA), no momento em que esta aca-
segundo Freud.                                      bava de impor regras precisas quanto ao acesso
    Psiquiatra de formação e residente de Joseph    à análise didática* e à supervisão*. Ora, os
Babinski, André Breton descobriu a força do         franceses não estavam dispostos a se adaptar a
automatismo mental junto aos soldados que           esse funcionamento burocrático, cuja neces-
sofriam de neurose de guerra*. Foi a partir dessa   sidade não viam. Assim, a SPP se cindiu em
experiência clínica que ele concebeu a exis-        duas frações distintas: os internacionalistas de
tência de uma "surrealidade". Depois, procurou      um lado, formados fora da França e liderados
atingi-la através da escrita automática, publi-     por Marie Bonaparte, Loewenstein e Saussure,
cando, com Philippe Soupault (1897-1990), em        os nacionalistas do outro, ligados à raiz psiquiá-
1919, o primeiro grande texto surrealista: Os       trica francesa, tendo à frente Pichon, Borel,
campos magnéticos. Em 1921, foi a Viena para        Codet e Hesnard. Os primeiros se mostravam
encontrar-se com Freud. A visita foi decepcio-      favoráveis a uma adaptação rápida do movi-
nante. Ligado a uma visão tradicional da litera-    mento à ortodoxia da IPA, enquanto os últimos
tura e pouco aberto à vanguarda francesa, Freud     se afirmavam partidários da manutenção de
não entendia nada da abertura surrealista e da      uma identidade francesa no movimento, preten-
concepção de inconsciente defendida por Bre-        dendo "afrancesar" o vocabulário e os concei-
ton. Em 1932, trocariam cartas que explicita-       tos da psicanálise. No centro desse dispositivo,
riam esse mal-entendido.                            René Laforgue não conseguiu nem ocupar o
    Em 1925, organizou-se em torno da revista       lugar de um chefe de escola, nem unificar um
L'Évolution Psychiatrique o primeiro grupo          movimento às voltas com uma querela insupe-
freudiano francês. Entre seus diversos líderes      rável.
havia tanto psicanalistas, como René Lafor-             Na verdade, nenhum dos membros dessa
gue*, Sophie Morgenstern* ou Rudolph Loe-           primeira geração tinha a envergadura de um
wenstein*, quanto psiquiatras marcados pela         Ernest Jones*, de um Sandor Ferenczi*, de um
tradição dinâmica ou pela fenomenologia, co-        Otto Rank*, ou mesmo de um Wilhelm Reich*.
mo Eugène Minkowski*, Paul Schiff*, e mais          Nenhum deles produziu uma obra inovadora e
tarde Henri Ey*. A revista e o grupo se torna-      nenhum foi capaz de unificar o movimento em
riam um dos centros de difusão do freudismo         torno de uma doutrina, de um lema, de uma
médico na França.                                   política, de um ensino ou de uma filiação*. Foi
    Em novembro de 1926, foi criada a primeira      por isso que, já em 1932, esse papel coube à
associação de psicanálise, a Sociedade Psicana-     segunda geração (terceira na ordem mundial):
lítica de Paris (SPP), composta de doze mem-        Sacha Nacht*, Daniel Lagache*, Maurice Bou-
bros: René Laforgue*, Marie Bonaparte*,             vet*, Jacques Lacan e Françoise Dolto.
Édouard Pichon, Charles Odier*, Raymond de              Ora, no seio dessa nova geração, que surgiu
Saussure*, Rudolph Loewenstein, René Allen-         nas vésperas da Segunda Guerra Mundial, La-
dy*, Georges Parcheminey (1888-1953), Eugé-         can foi o único a se impor como inaugurador de
nie Sokolnicka*, Angelo Hesnard, Adrien Bo-         um sistema de pensamento original, fundado no
rel*, Henri Codet (1889-1939). No ano seguin-       freudismo e na filosofia hegeliana. Não sendo
te, foi publicado o primeiro número da Revue        nem nacionalista nem internacionalista, daria
Française de Psychanalyse. Só em 1934 for-          progressivamente ao movimento uma outra so-
mou-se, graças à participação financeira de Ma-     lução além da busca de uma impossível identi-
rie Bonaparte, um instituto que teve como mo-       dade. Proveniente da tradição psiquiátrica, for-
252     França

mado por Gaëtan Gatian de Clérambault*, ana-        Psicanálise (SFP), levando consigo a maioria
lisado por Loewenstein e marcado pelo sur-          dos alunos da SPP, isto é, a terceira geração
realismo, era também o único, no período en-        francesa (quarta na ordem mundial).
tre-guerras, a fazer a síntese entre as duas vias       Durante dez anos, em torno de Dolto, La-
(médica, intelectual) de implantação da psica-      gache e Lacan, a SFP foi o centro de um formi-
nálise. Daí a posição única que ocuparia durante    dável impulso do freudismo francês: implanta-
cinqüenta anos ao lado de Françoise Dolto, que      ção universitária, atividades de tradução* de
surgiu já em 1945 como a criadora da psicaná-       textos das escolas inglesa e americana, criação
lise de crianças*, depois das experiências mal-     de coleções de psicanálise pelos editores pari-
sucedidas de Sokolnicka e Morgenstern.              sienses e principalmente de uma revista concei-
    Graças a Marie Bonaparte, que interrompeu       tuada, La Psychanalyse. Foi durante esse perío-
as atividades da SPP em 1939, e graças também       do que nasceu o lacanismo*, verdadeira escola
a Henri Ey e ao grupo da Evolução Psiquiátrica,     francesa do freudismo. Não só Lacan formava
favorável à Resistência, o movimento francês        os melhores alunos dessa geração, como tam-
escapou a qualquer comprometimento com a            bém elaborava os grandes conceitos que fariam
ocupação. Marginalizado desde 1935, René La-        dele um grande mestre do pensamento, ao mes-
forgue tentou isoladamente instaurar em Paris       mo tempo adulado e odiado.
um Instituto "arianizado", como o de Matthias           Desde sua fundação, a SFP tentou fazer-se
Heinrich Göring*. Não conseguiu. Quanto a           reconhecer como sociedade componente da
Georges Mauco*, único psicanalista francês
                                                    IPA. Ora, apesar dos esforços de Wladimir Gra-
adepto do nazismo*, empenhou apenas a pró-
                                                    noff, Serge Leclaire* e François Perrier*, que
pria pessoa na colaboração. Por conseguinte, o
                                                    consagraram os melhores anos de suas vidas a
movimento francês saiu incólume do período
                                                    essa política de reintegração, a direção da IPA,
da ocupação e pôde assim desenvolver-se no
                                                    depois de anos de negociação, recusou-se a
momento em que, na Europa, só a Grã-Bretanha
                                                    conceder o título de didata a Lacan e a Dolto.
se encontrava na vanguarda do freudismo inter-
                                                    Reprovava as inovações técnicas do primeiro,
nacional, graças sobretudo à solidez de sua
escola clínica que, embora cindida em três cor-     em especial a prática das sessões curtas, em
rentes, pertencia completamente à IPA: kleinis-     desacordo com a duração padrão (50 minutos),
mo*, annafreudismo*, Independentes*.                e a prática excessivamente "carismática" da
    Como em todos os outros países, a expansão      segunda.
da psicanálise se traduzia na França por um             No verão de 1964, a SFP rachou e cindiu-se
fenômeno de cisões* em cadeia, que tinham           em dois grupos, a École Freudienne de Paris*
como motivo, ao mesmo tempo, a questão da           (EFP), fundada por Lacan, e a Associação Psi-
análise leiga* e a análise da formação didática.    canalítica da França (APF), para onde foram,
    A primeira cisão ocorreu em 1953, em torno      em torno de Lagache, Didier Anzieu, Juliette
da criação de um novo instituto de psicanálise.     Favez-Boutonier e Wadimir Granoff, alguns
Os partidários da ordem médica se opunham           dos melhores alunos de Lacan, principalmente
aos universitários liberais, favoráveis à análise   Jean Laplanche e Jean-Bertrand Pontalis (que
leiga. Agrupados em torno de Nacht e de Serge       publicaria na editora Gallimard a Nouvelle Re-
Lebovici, os primeiros queriam garantir o           vue de Psychanalyse), assim como Daniel
controle exercido pelo poder médico sobre a         Wildlöcher. Diante da SPP, a APF tornou-se o
formação dos psicanalistas. Representados por       segundo componente francês da IPA. Mais in-
Dolto, Lagache e Lacan (e apoiados pelos alu-       telectual e mais liberal, ela organizaria uma
nos em revolta contra a autoridade), os últimos     reforma dos currículos suprimindo a distinção
eram protegidos por Marie Bonaparte. Assus-         entre psicanálise didática e psicanálise pessoal.
tada com a desordem, e principalmente muito         Quanto à EFP, também era formada por um
hostil a Lacan, esta daria finalmente seu apoio     número importante de clínicos franceses da
ao grupo de Nacht, provocando a saída dos           mesma geração: Moustapha Safouan, Octave
liberais, que fundaram a Sociedade Francesa de      Mannoni*, Maud Mannoni, Jenny Aubry*, Gi-
                                                                                     França       253

nette Raimbault, Lucien Israël (1925-1996),         tis a esse sistema, François Perrier, Piera Aulag-
Jean Clavreul etc.                                  nier*, Cornelius Castoriadis e Jean-Paul Vala-
    Ao contrário dos americanos e ingleses, os      brega se demitiram, para fundar a Organização
terapeutas franceses de todas as tendências nun-    Psicanalítica de Língua Francesa (OPLF), ou
ca formariam uma escola homogênea, capaz de         Quarto Grupo. De inspiração freudiana, esta
acolher as grandes correntes do freudismo in-       não se integraria à IPA, mas se organizaria em
ternacional: a Ego Psychology*, o kleinismo, o      torno de uma nova revista, Topique.
annafreudismo, ou a Self Psychology*. Foi o             Essa cisão marcou a entrada do lacanismo
lacanismo, e apenas ele, que dividiu durante        em um processo de burocratização e de dogma-
cinqüenta anos, em dois pólos extremos, o cam-      tismo, e se distinguiu nitidamente das prece-
po psicanalítico francês: os anti-lacanianos de     dentes. De fato, até então, Lacan representava
um lado, os lacanianos do outro. Quanto aos         a renovação da doutrina freudiana, e as cisões
"neutros", continuaram sendo acima de tudo          se faziam "com" ele. Dessa vez, deixavam-no
clínicos independentes (André Green ou              para fundar uma escola mais liberal.
Conrad Stein, por exemplo), sem filiação pre-           A crise que afetou a EFP depois de 1968 era
cisa, mas preocupados em afirmar sua própria        o sinal de uma massificação do movimento. Ao
concepção da psicanálise. Podemos citar Mi-         contrário dos outros países, onde a psicanálise
chel de M'Uzan, notável teórico da perversão*,      sofria a concorrência, durante esse período, da
Joyce McDougall, especialista em borderlines*       expansão de muitas escolas de psicoterapia*, a
e em distúrbios da identidade sexual, Nicolas       França continuou quase exclusivamente freu-
Abraham*, e enfim Julia Kristeva, simultanea-       diana. Com isso, foi no próprio interior do
mente psicanalista, romancista e ensaísta, cujas
                                                    freudismo que se produziu a expansão, que aliás
teses seriam retomadas pelas feministas ameri-
                                                    se estendeu para fora da psicanálise ou para suas
canas.
                                                    margens. Por conseguinte, todos os grupos psi-
    Excluída do movimento psicanalítico inter-
                                                    canalíticos foram atingidos, a partir de 1970,
nacional, a obra lacaniana ocuparia a partir de
                                                    por um formidável gigantismo. Assim, os es-
então um lugar central na história do es-
                                                    tudantes formados em psicologia clínica na uni-
truturalismo. Dez anos depois do momento
                                                    versidade formaram progressivamente a base
fecundo de sua elaboração, o retorno lacaniano
                                                    das escolas psicanalíticas. Esse fenômeno era
a Freud veio, efetivamente, ao encontro das
preocupações de uma espécie de filosofia da         ainda mais evidente na EFP do que nas outras
estrutura, oriunda das interrogações da lingüís-    associações.
tica saussuriana e convertida, ela própria, na          Enquanto a APF conseguiu manter uma hie-
ponta de lança de uma oposição à fenomenolo-        rarquia sólida, recusando-se a conceder aos alu-
gia clássica. A efervescência doutrinária, que se   nos em formação o status de membros, a SPP
concretizou em torno dos trabalhos de Louis         sofreu em cheio uma crise institucional que
Althusser (1918-1990), de Roland Barthes            duraria dez anos. Membro da SPP, René Major
(1915-1980), de Michel Foucault (1926-1984)         deu então um impulso teórico e político à dis-
e de Jacques Derrida, que tomou como objeto         sidência dos anos 1975-1980, que afetou os
de estudo o primado da língua, o anti-humanis-      quatro grandes grupos freudianos. Baseando-se
mo, a desconstrução ou a arqueologia, se desen-     nas teses de Jacques Derrida, criou uma revista
volveu no interior da instituição universitária,    e um grupo, que tomaram o nome de Confron-
preparando o terreno para a revolta estudantil      tation. Daí a emergência de uma corrente der-
de maio de 1968. A revista Tel Quel, animada        ridiana da psicanálise, que serviria para criticar
por Philippe Sollers, desempenhou um papel          todas as formas de dogmatismo institucional.
idêntico ao da vanguarda surrealista do período         Depois da dissolução da EFP e da morte de
entre-guerras.                                      Lacan, a paisagem da França freudiana se trans-
    Em 1969, a aplicação na EFP do procedi-         formou radicalmente ao longo de um infinito
mento do passe* provocou uma nova cisão, a          processo de fragmentação e atomização dos
terceira da história do movimento francês. Hos-     grupos lacanianos.
254      Freud, Adolfine

    No fim dos anos 1990, ao lado das duas               documentos editados por Jacques-Alain Miller, suple-
                                                         mento ao número 7 de Ornicar?, 1976; L'Excommuni-
sociedades componentes da IPA e da OPLF, 17
                                                         cation. La Communauté psychanalytique en France, II,
associações oriundas da EFP dividem o ter-               documentos editados por Jacques-Alain Miller, suple-
ritório do campo freudiano francês: École de la          mento ao número 8 de Ornicar?, 1977 · Jean-Pierre
Cause Freudienne (ECF, 1981), Association                Mordier, Les Débuts de la psychanalyse en France,
Freudienne Internationale (AFI, 1982), Cercle            Paris, Maspero, 1981 · Célia Bertin, La Dernière Bona-
                                                         parte, Paris, Perrin, 1982 · Élisabeth Roudinesco, His-
Freudien (CF, 1982), Cartels Constituants de
                                                         tória da psicanálise na França, 2 vols. (Paris, 1982,
l'Analyse Freudienne (CCAF, 1983), École                 1986), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1989, 1988; Jac-
Freudienne (EF, 1983), Fédération des Offi-              ques Lacan. Esboço de uma vida, história de um
cines de Psychanalyse (FAP, 1983), Convention            sistema de pensamento (Paris, 1993), S. Paulo,
Psychanalytique (CP, 1983), Coût Freudien                Companhia das Letras, 1994; Genealogias (Paris,
                                                         1994), Rio de Janeiro, Relume Dumará, 1995; "Histoire
(1983), Errata (1983), École Lacanienne de               de la psychanalyse en France. Entretien avec Philippe
Psychanalyse (ELP, 1985), Psychanalyse Ac-               Sollers" (1983), in Claude Spielmann e Jacques Has-
tuelle (1985), Séminaires Psychanalytiques de            soun (org.), Psychanalyse: cent ans de divan, Panora-
Paris (SéPP, 1986), Association pour une Ins-            miques, Arléa-Corlet, 22, 4º trimestre de 1995, 59-71 ·
tance des Psychanalystes (Apui, 1990), Analyse           Alain de Mijolla, "L'Édition en français des oeuvres de
                                                         Freud avant 1940. Autour de quelques documents
Freudienne (1992), École de Psychanalyse Sig-            nouveaux", Revue Internationale d'Histoire de la Psy-
mund Freud (1994), Espace Analytique (EA,                chanalyse, 4, 1991, 209-70 · "Correspondance inédite
1994) e Société de Psychanalyse Freudienne               Sigmund Freud/Gaston Gallimard (1921-1922)", ibid.,
(SPF, 1994). A esses se juntaram duas socie-             271-82 · Marie Bonaparte et la psychanalyse, à travers
                                                         ses lettres à René Laforgue et les images de son
dades de história, a Société Internationale
                                                         temps, apresentado por Jean-Pierre Bourgeron, Gene-
d'Histoire de la Psychiatrie et de la Psychana-          bra, Slatkine, 1993 · R. Anthony Lodge, Le Français.
lyse (AIHP, 1985), uma escola de ensino, a               Histoire d'un dialecte devenu langue (Londres, N. York,
École Propédeutique pour la Connaissance de              1993), Paris, Fayard, 1997 · Bernard Foutrier, L'Identité
l'Inconscient (EPCI, 1985), muitos grupos de             communiste, la psychanalyse, la psychiatrie, la psy-
                                                         chologie, Paris, L'Harmattan, 1994 · Danièle Lévy, "Les
província e várias associações de tipo federati-
                                                         Sociétés et associations psychanalytiques françaises
vo, visando reunir outros grupos na Europa ou            en 1995", in Claude Spielmann e Jacques Hassoun
no mundo. Note-se que o lacanismo só produziu            (org.), op. cit., 24-5 · Philippe Forest, Histoire de "Tel
uma única associação internacional comparável            Quel", Paris, Seuil, 1995.
à IPA: a Association Mondiale de Psychana-
                                                          ANTROPOLOGIA; BALINT, MICHAEL; BÉLGICA;
lyse* (AMP).
                                                         BRASIL; DELAY, JEAN; DEVEREUX, GEORGES; DI-
    No fim do século, o número de psicanalistas
                                                         FERENÇA SEXUAL; ETNOPSICANÁLISE; FANON,
franceses de todas as tendências se elevou a             FRANTZ; FEDERAÇÃO EUROPÉIA DE PSICANÁLISE;
cerca de cinco mil, para uma população de                FETICHISMO; GUATTARI, FÉLIX; IMAGINÁRIO; JA-
cinquenta e oito milhões de habitantes, dos              PÃO; PSICOSSOMÁTICA; PSICOTERAPIA INSTITUCIO-
quais mil para as duas sociedades pertencentes           NAL; PSIQUIATRIA DINÂMICA; REAL; SEXUALIDADE
à IPA (inclusive alunos), ou seja, uma taxa de           FEMININA; SIGNIFICANTE; SIMBÓLICO; TRADUÇÃO
96 psicanalistas por milhão de habitantes, a             (DAS OBRAS DE SIGMUND         FREUD).
mais alta do mundo. Jacques Lacan conseguiu
assim, auxiliado por Françoise Dolto, fazer da
França o país mais freudiano, o único, pouco
antes da Argentina*, em que a psicanálise se             Freud, Adolfine, dita Dolfi
tornou ao mesmo tempo um componente maior                (1862-1943), irmã de Sigmund Freud
da vida intelectual e uma real terapêutica de               Nascida em Viena* e sexta entre os filhos de
massa.                                                   Jacob e Amalia Freud*, Dolfi era a quarta irmã
                                                         de Sigmund Freud, que a amava muito. Perma-
· Serge Moscovici, La Psychanalyse, son image et son     neceu solteira durante toda a vida e serviu de
public, Paris, PUF, 1961 · Maurice Nadeau, Histoire du
surréalisme, Paris, Seuil, 1964 · Robert Castel, Le
                                                         governanta para a sua mãe, que sempre a consi-
Psychanalisme, Paris, Maspero, 1973 · La Scission de     derou uma adolescente e lhe infligiu muitas
1953. La Communauté psychanalytique en France, 1,        humilhações.
                                                                                  Freud, Alexander         255

   Deportada para o campo de concentração de              Freud com conquistadores: Aníbal, Alexandre,
Theresienstadt com Mitzi e Paula pelo comboio             Napoleão, Cristóvão Colombo.
de 29 de agosto de 1942, morreu ali em 5 de                   Em uma carta enviada a Romain Rolland*
fevereiro de 1943, de hemorragia interna cau-             em 1936, por ocasião dos 70 anos deste, Freud
sada por extrema desnutrição.                             contou uma lembrança de infância que se refe-
                                                          ria a uma viagem feita a Atenas com Alexander
· Ernest Jones, A vida e a obra de Sigmund Freud, vols.   em 1904. Durante a permanência, ele foi toma-
1 e 3 (N. York, 1953, 1957), Rio de Janeiro, Imago,
1989 · Peter Gay, Freud: uma vida para o nosso tempo
                                                          do de um sentimento de inquietante estranheza
(N. York, 1988), S. Paulo, Companhia das Letras, 1995     ao descobrir que a cidade não era um fantasma.
· Harald Leupold-Löwenthal, "A emigração da família       Outrora, na escola, tinha se recusado a acreditar
Freud em 1938", Revista Internacional da História da      na realidade histórica da Acrópole, e o encontro
Psicanálise, 2 (1989), Rio de Janeiro, Imago, 1992.
                                                          com as pedras do Partenon lhe revelou então a
                                                          natureza do recalque*. A perturbação que sentiu
 FREUD, MARIA; GRAF, REGINE DEBORA; NAZIS-
                                                          era comparável à de uma pessoa que caía doente
MO; WINTERNITZ, PAULINE.
                                                          porque seu desejo* se realizava: o sucesso era,
                                                          de certa forma, a marca de um fracasso. Freud
                                                          explicou a Rolland que duvidara da existência
Freud, Alexander (1866-1943),                             de Atenas na infância porque temia nunca ver a
irmão de Sigmund Freud                                    Acrópole. Fazendo o relato dessa lembrança,
    Nascido em Viena*, Alexander era o oitavo             Freud mostrava como um filho devia superar o
e último rebento de Jacob e Amalia Freud*, seu            pai, ou ainda como Aníbal devia vingar Amíl-
terceiro filho e irmão mais novo de Sigmund               car, humilhado pelos romanos: Jacob Freud,
Freud*, que se mostrou bastante paternal com              humilhado outrora por um anti-semita, nunca
ele e não demonstrou ter dele nenhum ciúme.               tivera acesso à cultura grega. Diante do Parte-
De caráter divertido, parecia-se com a mãe.               non, Sigmund, que se tornara um intelectual
Como perito em organizações de transporte,                totalmente familiarizado com a cultura domi-
tratou muitas vezes das viagens do irmão e foi            nante (greco-latina), podia então voltar-se para
com ele aos dois países que preferiam, a Itália*          Alexander e dizer estas palavras: "O que diria
e a Grécia. Em 1909, Alexander se casou com               nosso pai?" Esse gesto era idêntico ao de Bona-
Sophie Schreiber, com quem teria um único                 parte, que se voltara para o irmão, no momento
filho, Harry. Tornou-se professor na Exportaka-           de sua coroação, pronunciando as mesmas pa-
demie, escola de comércio situada na Berggas-             lavras.
se, e dirigiu a revista Tarifanzeiger. Em março               Essa lembrança expressava resumidamente
de 1938, conseguiu deixar a Áustria através da            a própria história da judeidade* vienense, que
Suíça* e emigrou com a mulher para o Canadá,              estava no centro do nascimento da psicanálise*,
onde já se encontrava Harry Freud. Naturaliza-            a história dos filhos da burguesia comercial
do americano, este voltaria à Europa, nas filei-          judaica, que se emanciparam de sua condição e
ras do exército de libertação, para ocupar Ber-           de sua família, tornando-se intelectuais e ado-
lim. Viveu depois em Nova York e continuou                tando uma nova cultura, estranha ao judaísmo.
muito ligado à sua prima Anna Freud*.
    Foi Sigmund, com a idade de dez anos, que             · Sigmund Freud, "Um distúrbio de memória na Acró-
escolheu o nome de Alexander para esse irmão,             pole" (1936), ESB, XXII, 293-306; GW, XVI, 250-7; SE,
                                                          XXII, 239-48; OC, XIX, 325-39; Chronique la plus
em homenagem a Alexandre da Macedônia.                    brève. Carnets intimes, 1929-1939, anotado e apre-
Quando se tornou pai, por sua vez, deu aos                sentado por Michael Molnar (Londres, 1992), Paris,
filhos nomes de heróis que admirava. Essa                 Albin Michel, 1992 · Siegfried Bernfeld e Suzanne
escolha não era insignificante. Por um lado,              Cassirer, "Freud and archeology", The American Ima-
porque Alexandre o Grande era filho de Filipe             go, 8, 1951, 107-28 · Carl Schorske, Viena fin-de-siè-
                                                          cle (N. York, 1981), S. Paulo, Companhia das Letras,
da Macedônia, cujo nome era idêntico ao de                1990 · Yosef Hayim Yerushalmi, Le Moïse de Freud.
Philipp Freud* (meio-irmão de Sigmund), e por             Judaïsme terminable et interminable (New Haven,
outro lado porque confirmava a identificação de           1991), Paris, Gallimard, 1993.
256     Freud, Amalia

Freud, Amalia, née Malka Nathanson                   à divindade egípcia reproduzida na bíblia fami-
(1835-1930), mãe de Sigmund Freud                    liar que o pequeno Sigmund tinha o hábito de
     Terceira esposa de Jacob Freud*, Amalia         folhear. O sonho traduzia assim o desejo*
Nathanson nasceu em Brody, em uma família            sexual da criança pela mãe. Note-se que Freud
judia da Galícia oriental, província polonesa        retomaria essa temática em 1910, sob outra
ligada à Áustria. Passou uma parte da infância       forma, em Leonardo da Vinci e uma lembrança
em Odessa e ainda era muito jovem quando seus        de sua infância*.
pais foram se instalar em Viena*. Seu casamen-           Consciente do amor que sua mãe lhe dedi-
to foi celebrado em 1855 pelo rabino Isaac Noah      cava, Freud declarou muitas vezes, especial-
Mannheimer, segundo o rito reformado, quando         mente a propósito de Goethe, que "quando se
a jovem tinha vinte anos menos que o marido.         foi o favorito inconteste de sua mãe, guarda-se
Deu à luz, um ano depois, o primeiro de seus         pela vida inteira uma sensação conquistadora,
oito filhos, ao qual foi dado o nome do avô          uma segurança de sucesso que muitas vezes
paterno (Schlomo), morto três meses antes do         leva efetivamente ao sucesso". Nada é mais
nascimento do neto. Sigmund Freud* nunca             verdadeiro, e o laço que une freqüentemente
usaria esse nome.                                    todo criador (escritor ou artista) à sua mãe está
     Ernest Jones* fez um retrato preciso dessa      aí para provar, principalmente nos casos de
mulher vibrante, bela, narcísica, tirânica com as    homossexualidade* bem-sucedida. Aliás, o
filhas, egocêntrica, dotada de um humor cor-         próprio Freud foi a prova viva dessa verdade. O
tante e capaz de passar os verões em Ischl           amor de sua mãe lhe deu todas as coragens. Não
jogando cartas com as amigas até altas horas da      só ele soube enfrentar a adversidade com uma
noite: "Com a idade de 90 anos, ela se recusou       incrível segurança, como também adotou em
a receber um magnífico xale que queriam lhe          relação à morte a atitude de aceitação típica
dar de presente, dizendo que a `envelheceria'        daqueles que se sentem imortais porque pude-
[...]. Ao ver uma fotografia sua no jornal, disse:   ram realizar o luto do primeiro objeto de amor:
`Que retrato ruim, pareço uma centenária!'" Os       a mãe amorosa.
jovens visitantes se impressionavam ao ouvi-la           Compreende-se então a angústia que ele sen-
falar de seu venerado mestre chamando-o de           tia com a idéia de morrer antes de Amalia. Falou
mein goldener Sigi (meu Sigi de ouro). Martin        disso com Karl Abraham* em uma carta do dia
Freud* descreveu sua avó como uma "judia             20 de maio de 1918: "Minha mãe terá 83 anos
polonesa típica, com todos os defeitos que isso      neste ano e não é mais muito saudável. Ocorre-
implicava [...]. Falava bem e não tinha papas na     me pensar que, se ela morrer, isso me dará um
língua; uma mulher de caráter resoluto, pouco        pouco mais de liberdade, pois a idéia de que
paciente e extremamente inteligente."                seria necessário dar-lhe a notícia de que eu
     Freud foi adorado pela mãe e teve uma rela-     morri tem algo que me faz recuar." Por causa
ção privilegiada com ela. Foi a partir desse         dessa angústia, Amalia foi mantida na ignorân-
contato que ele construiu sua teoria do com-         cia dos falecimentos que atingiram sua descen-
plexo de Édipo*, cuja evocação se encontra na        dência. E quando ela morreu em Viena aos 95
Interpretação dos sonhos*. Aos quatro anos,          anos, Freud, sofrendo de câncer e já inválido,
deslumbrou-se com sua nudez e teve, seis anos        sentiu-se aliviado. Contrário aos ritos religiosos
depois, um célebre sonho* de angústia: "Minha        e esgotado por seu próprio sofrimento físico, ele
mãe querida, com uma expressão no rosto par-         não foi ao funeral: "Nada de dor, nada de luto",
ticularmente tranqüila e adormecida, levada pa-      declarou a Sandor Ferenczi*. Mas logo acres-
ra o seu quarto e estendida no leito por dois (ou    centou que, nas camadas profundas do incons-
três) personagens com bicos de pássaro."             ciente*, essa morte iria desestabilizar sua vida.
     Segundo sua própria interpretação*, os bi-      Isso de fato ocorreu, embora a morte de Jacob
cos de pássaro eram a representação visual de        Freud, em 1896, tivesse tido ainda mais efeito
vögeln (aparafusar), palavra vulgar alemã que        sobre ele.
designa as relações sexuais, por analogia com            Pode-se acrescentar que a constatação que
Vogel (pássaro). Quanto aos pássaros, remetiam       Freud fez sobre o "filho preferido" foi cor-
                                                                                   Freud, Anna         257

roborada de modo negativo pelas descobertas          Gay evidenciou esse último ponto. Com suas
de Melanie Klein* sobre a primeira infância.         filhas, Freud repetia essa clivagem: Anna
Inspirando-se em sua relação detestável com a        Freud* se tornou para ele o objeto de uma
própria mãe, Klein mostrou, efetivamente, que        verdadeira paixão intelectual, enquanto Ma-
o ódio primordial que ligava a criança à mãe era     thilde Hollitscher* e Sophie Halberstadt* tive-
fonte de todas as perturbações psicóticas e neu-     ram como único destino o de mães. Só uma
róticas posteriores, assim como a causa primei-      mulher conseguiu quebrar o espelho: Lou An-
ra e inconsciente de todos os fracassos amoro-       dreas-Salomé*.
sos e profissionais da idade adulta. Daí a neces-
                                                     · Sigmund Freud, A interpretação de sonhos (1900),
sidade de uma análise precoce.                       ESB, IV-V, 1-660; GW, I-II, 1-642; SE, IV-V, 1-621;
    Ferenczi foi o primeiro a enfatizar, em 1930,    Paris, PUF, 1967; "Uma recordação de infância de
o que a doutrina freudiana da sexualidade femi-      Dichtung und Wahrheit" (1917), ESB, XVII, 185-200;
nina* devia a essa relação entre Amalia e seu        GW, XII, 12-26; SE, XVII; in L'Inquiétante étrangeté et
                                                     autres essais, Paris, Gallimard, 1985, 190-207; Chro-
filho: "Nota-se a leviandade com a qual ele          nique la plus brève. Carnets intimes, 1929-1939, ano-
sacrifica os interesses das mulheres aos pa-         tado e apresentado por Michael Molnar (Londres,
cientes masculinos. Isso corresponde à orienta-      1992), Paris, Albin Michel, 1992 · Sandor Ferenczi,
ção unilateral, andrófila, de sua teoria da sexua-   Diário clínico, janeiro-outubro 1932 (Paris, 1985), S.
                                                     Paulo, Martins Fontes, 1990 · Ernest Jones, A vida e
lidade. Nesse ponto, ele foi seguido por quase       a obra de Sigmund Freud, vols. 1 e 2 (N. York, 1953,
todos os seus alunos, inclusive eu [...]. É pos-     1955), Rio de Janeiro, Imago, 1989 · Ernst Freud,
sível que o autor tenha uma repugnância pes-         Lucie Freud e Ilse Grubrich-Simitis (orgs.), Sigmund
soal por uma sexualidade espontânea da mu-           Freud. Lieux, visages, objets (Frankfurt, 1976), Bruxe-
                                                     las, Complexe-Gallimard, 1979 · Marianne Krüll,
lher, pela orientação feminina: idealização da       Sigmund Freud, fils de Jacob (Munique, 1979), Paris,
mãe. Assim, recua diante da tarefa de ter uma        Gallimard, 1983 · Peter Gay, Freud: uma vida para o
mãe sexualmente exigente e ser obrigado a            nosso tempo (N. York, 1988), S. Paulo, Companhia das
satisfazê-la. Em um certo momento, ele teve ter      Letras, 1995.
sido posto diante dessa tarefa pelo caráter
                                                      DEUTSCH, HELENE; DIFERENÇA SEXUAL; FALO-
apaixonado da mãe. (A cena primária pode tê-lo       CENTRISMO; FREUD, MARTHA; HORNEY, KAREN;
tornado relativamente impotente). [...] Em sua       PATRIARCADO; RANK, OTTO.
conduta, Freud faz apenas o papel do deus
castrador, nada quer saber do momento traumá-
tico de sua própria castração na infância; é o       Freud, Anna (1895-1982),
único que não deve ser analisado."                   filha de Sigmund Freud
    É menos o monismo sexual (libido* única)         psicanalista inglesa
de sua teoria que revela o medíocre conheci-             Nascida em Viena*, Anna Freud era a sexta
mento que Freud tem da feminilidade do que a         e última dos filhos de Sigmund e Martha
incapacidade, como disse Ferenczi, em que ele        Freud*. Não fora desejada nem por sua mãe,
se encontrava de enfrentar a sexualidade da          nem por seu pai, que decidiu, depois de seu
mulher -- e, logo, da mãe. Aliás, foi sua ama,       nascimento, permanecer casto por não poder
Monica Zajic, dita Nannie, e não sua mãe, que        utilizar contraceptivos. Assim, Anna teve de
foi sua iniciadora nesse campo. Em relação à         lutar para ser reconhecida pelas qualidades de
sexualidade*, Freud adotou em sua vida uma           que dispunha: coragem, tenacidade e o gosto
atitude contrária à que preconizava em sua teo-      pelas coisas do espírito. Não tendo nem a beleza
ria. Nunca foi amante das mulheres que o sedu-       de sua irmã Sophie Halberstadt* nem a elegân-
ziam por sua inteligência, dita "masculina" e        cia de Mathilde Hollitscher*, sentia-se em es-
com quem mantinha relações transferenciais           tado de inferioridade na família, na qual se
apaixonadas (Marie Bonaparte*, Ruth Mack-            esperava que só os herdeiros masculinos fos-
Brunswick*, Jeanne Lampl-De Groot* etc), e           sem talentosos para os estudos.
casou-se com uma mulher cuja sexualidade se              Rivalizando desde a infância com sua tia
reduzia a desempenhar o papel para o qual era        Minna Bernays*, passou a adolescência inve-
biologicamente constituída: o de mãe. Peter          jando a doutrina que a privava de seu pai ado-
258     Freud, Anna

rado. Na idade adulta, para aproximar-se dele,      nalítico. Foi por isso que tomou como confi-
decidiu entrar para o círculo de seus discípulos.   dentes Max Eitingon* e Lou Andreas-Salomé.
Mas como estava impedida de ir para a univer-       Ambos tiveram um papel analítico, o primeiro
sidade e estudar medicina, tornou-se professora     tentando afastá-la do pai, a segunda estimulan-
primária. Exerceria essa profissão durante toda     do-a, ao contrário, a assumir essa situação
a Primeira Guerra Mundial, de 1914 a 1920           transgressiva: "Pouco importa o destino esco-
exatamente.                                         lhido, disse ela, desde que ele se cumpra até o
    Seu primeiro contato com o movimento psi-       fim." Lou tinha razão, pois afinal foi no des-
canalítico ocorreu em 1913. Por ocasião de uma      abrochar completo dessa piedade filial que An-
viagem a Londres, encontrou-se subitamente          na pôde dar um significado verdadeiro à sua
implicada no centro das relações de seu pai com     existência de mulher e chefe de escola no mo-
Ernest Jones*. Acompanhando Loe Kann,               vimento freudiano. Manteve com o pai uma
amante de Jones então em análise com Freud,         correspondência de 300 cartas, de ambos os
Anna foi cortejada por ele. Prevenido por Loe,      lados, ainda não publicada, mas disponível na
Freud reagiu muito mal e dirigiu a Jones sérias     Biblioteca do Congresso* de Washington.
advertências, ao mesmo tempo que proibia à              Foi no campo da psicanálise de crianças*
filha embarcar em uma aventura sem futuro           que Anna Freud ingressou no movimento. Em
com um "velho celibatário" astuto. Não              1922, apresentou à Wiener Psychoanalytische
contente de agir como pai autoritário, fez com      Vereinigung (WPV) um primeiro trabalho, inti-
que Loe se analisasse para interpretar o compor-    tulado "Fantasias e devaneios diurnos de uma
tamento de seu discípulo: "Jones, disse ele, faz    criança espancada". Cinco anos depois, publi-
a corte a Anna para vingar-se do fato de que sua    cou sua obra principal, O tratamento psicana-
amante quer deixá-lo, graças ao sucesso de seu      lítico das crianças. Paralelamente, assumiu a
tratamento." A partir desse dia, Freud começou      edição das obras do pai, Gesammelte Schriften,
a desviar de sua filha todos os pretendentes que    concluída em 1924. No ano seguinte, foi eleita
ousavam fazer-lhe a corte (Hans Lampl*, nota-       diretora do novo instituto de psicanálise de
damente). Jones esperou quarenta anos para          Viena, recém-criado. Assim, começou a as-
explicar-se com Anna e confessar-lhe que conti-     sumir as responsabilidades institucionais que
nuava a amá-la.                                     iriam fazer dela a grande representante da orto-
    Depois da morte prematura de Sophie e do        doxia vienense, em uma época em que Melanie
casamento de Mathilde, Anna Freud tornou-se         Klein*, sua terrível rival, começava a grande
a Antígona da casa paterna, ao mesmo tempo          reformulação teórica da obra freudiana. Entre
discípula, confidente e enfermeira. Quanto a        essas duas mulheres, representantes de duas
Freud, não hesitou em analisá-la por duas vezes:    correntes divergentes no seio da International
entre 1918 e 1920 e entre 1922 e 1924. Dez anos     Psychoanalytical Association* (IPA), enten-
depois, tentaria justificar sua decisão: "Com       dimento algum nunca seria possível.
minha própria filha tive sucesso, com um filho          Cercada pelos mais notáveis discípulos vie-
têm-se escrúpulos especiais." Na verdade,           nenses da primeira hora, Siegfried Bernfeld*,
Freud não se iludia com essa explicação edipia-     August Aichhorn*, Wilhelm (Willi) Hoffer
na. Sabia muito bem que essa análise tivera         (1897-1967), Anna criou em 1925 o Kin-
como efeito reforçar o amor que Anna lhe dedi-      derseminar (Seminário de Crianças), que se
cava e que a afirmação do "sucesso" do trata-       reunia no apartamento da Berggasse. Depois
mento não era mais do que a expressão de uma        das experiências infelizes de Hermine von Hug-
paixão impossível de resolver. E foi com toda a     Hellmuth*, tratava-se então de formar terapeu-
franqueza que expressou a Lou Andreas-Salo-         tas capazes de aplicar os princípios da psicaná-
mé* os seus verdadeiros sentimentos: era tão        lise* à educação das crianças.
incapaz de renunciar a Anna quanto deixar de            No mesmo ano, conheceu Dorothy Burlin-
fumar.                                              gham*, que se tornou sua mais cara amiga por
    Do seu lado, Anna sofria com o escândalo        toda a vida. Através dessa mulher, Anna reali-
que essa paixão suscitava no movimento psica-       zou seu desejo de maternidade. Com uma es-
                                                                               Freud, Anna      259

pécie de devotamento místico, ocupou-se dos         Secreto*. Teve então a impressão de fazer parte,
quatro filhos de Dorothy: Bob (Robert), Mabbie      finalmente, dos paladinos da "causa" analítica,
(Mary), Katrina (Tinky) e Michael (Mickey).         o que a aproximava ainda mais do pai. Assim,
Todos sofriam de distúrbios psíquicos mais ou       tornou-se a guardiã da ortodoxia freudiana.
menos graves e Anna lhes serviu de mãe, edu-            Em 1937, graças ao dinheiro de uma rica
cadora e analista.                                  americana, Edith Jackson (1895-1977), que foi
    Para eles, criou com Erik Erikson*, Peter       a Viena analisar-se com Freud, Anna criou um
Blos e Eva Rosenfeld (1892-1977), sobrinha de       pensionato para crianças pobres, ao qual deu o
Yvette Guilbert*, uma escola especial, que foi      nome de Jackson Nursery. A experiência se
depois freqüentada por crianças cujos pais se       inspirava na de Maria Montessori*. Foi inter-
analisavam: "Para esses analistas que gravita-      rompida pela implantação do nazismo* na Áus-
vam em torno de Freud e da família Burlingham       tria.
em Viena, escreveu Peter Heller, a psicanálise          Obrigada a emigrar com toda a família, An-
era realmente uma religião, um culto, uma Igre-     na Freud instalou-se em Londres em 1938,
ja [...]. Minha vida se passava na escola muito     acompanhada de muitos vienenses que se exi-
particular das Burlingham-Rosenfeld, marcada        lariam depois nos Estados Unidos*. Os kleinia-
pela personalidade de Anna Freud e por sua          nos sentiram esse desembarque da "legitimi-
concepção de uma pedagogia psicanalítica. En-       dade freudiana" como uma verdadeira intrusão.
tre outras coisas, embora isso tenha sido negado    Há muito tempo a British Psychoanalytical So-
depois, a escola consistia em uma experiência       ciety (BPS) estava dominada pelas teses klei-
progressiva e elitista de educação de crianças      nianas, que haviam transformado radicalmente
[cujos pais] faziam análise. Uma experiência        o freudismo clássico. Não só os psicanalistas
privilegiada, muito promissora, inspirada e ani-    ingleses tinham-se afastado de seus colegas do
mada por um ideal de humanidade mais puro e         continente, mas também sua prática, sua men-
mais sincero do que todos os outros es-             talidade, suas orientações clínicas, até seus
tabelecimentos que freqüentei. Ali, difundia-se     conflitos -- notadamente em torno de Edward
um autêntico sentido de comunidade."                Glover* -- não tinham mais nada a ver com as
    Enquanto Melanie Klein inventava uma no-        querelas do mundo germanófono. Ora, nessa
va prática da análise infantil, Anna Freud seguia   época, Anna acabava de publicar sua obra
o caminho indicado pelo pai desde o tratamento      maior, O eu e os mecanismos de defesa, que se
de Herbert Graf* (o pequeno Hans). Conside-         chocava com as pesquisas da escola inglesa. O
rando que uma criança é frágil demais para ser      conflito era pois inevitável e ocorreria depois
submetida a uma verdadeira análise, com ex-         da morte de Freud, com a explosão, em 1941,
ploração do inconsciente*, defendia o princípio     das Grandes Controvérsias*.
do tratamento sob a responsabilidade da família         Próxima das posições da Ego Psychology,
e dos parentes, e mais geralmente sob a tutela      Anna Freud retomava a noção de defesa* para
das instituições educativas. Segundo ela, o         fazer dela o pivô de uma concepção de psicaná-
complexo de Édipo* não devia ser examinado          lise centrada não mais no isso*, mas na adapta-
muito profundamente na criança, em razão da         ção possível do eu à realidade. Daí a importân-
falta de maturidade do supereu*. Nesse campo,       cia muito grande dada aos mecanismos de de-
a abordagem analítica devia ser integrada à ação    fesa, mais do que à defesa propriamente dita. A
educativa.                                          obra teve grande sucesso nos Estados Unidos e
    A fraqueza da doutrina annafreudiana vinha      marcou o nascimento do annafreudismo*,
da ausência de reflexão sobre os laços do filho     segunda grande corrente representada na Inter-
com a mãe. Aos olhos de Anna, só contava a          national Psychoanalytical Association* (IPA).
relação com o pai. Daí a prioridade dada à              Esgotada pelas controvérsias e decepciona-
pedagogia do eu*, em detrimento da exploração       da com a evolução do movimento analítico que
inconsciente.                                       ela via cada vez mais afastado do freudismo
    Depois da ruptura com Otto Rank*, Anna          original, Anna Freud conservou todavia muitos
Freud foi admitida em seu lugar no Comitê           amigos de outrora, que a admiravam por seu
260     Freud, Anna

devotamento, sua generosidade e seu senso de        respondeu com estas palavras: "Predizer a
fidelidade, e com os quais podia evocar saudo-      morte da psicanálise talvez esteja na moda. A
samente o antigo esplendor vienense. Entre          única resposta inteligente é a que Mark Twain
eles, Ernst Kris*, Marianne Kris*, Heinz Hart-      deu, quando um jornal anunciou, por erro, a
mann*, René Spitz*, Richard Sterba* etc. Iso-       notícia de sua morte: `As notícias sobre minha
lada em Londres, mas instalada na magnífica         morte são muito exageradas'. De qualquer for-
mansão de Maresfield Gardens 20, que se tor-        ma, o sr. diz que os antigos ficaram indiferentes,
naria o Freud Museum*, prosseguiu com suas          o que é normal, pois sempre foram acostumados
atividades em favor da infância, criando as         aos ataques. Sob muitos aspectos, é quando
Hampstead Nurseries, sempre com a ajuda de          atacada que a psicanálise caminha melhor."
Dorothy Burlingham. Em 1952, fundou a
                                                    · Anna Freud, O tratamento psicanalítico de crianças
Hampstead Child Therapy Clinic, centro de           (Viena, 1927), Rio de Janeiro, Imago, 1971; O ego e
terapia e pesquisas psicanalíticas, onde aplicou    os mecanismos de defesa (Londres, 1936), Rio de
suas teorias em estreita colaboração com os pais    Janeiro, Civilização Brasileira, 1982, 6ª ed.; Le Normal
das crianças atendidas.                             et le pathologique chez l'enfant (Londres, 1965), Paris,
                                                    Gallimard, 1968; L'Enfant dans la Psychanalyse, Paris,
    Guardiã da herança freudiana, tratou não só     Gallimard, 1976; Les Conférences de Harvard (Lon-
da publicação das obras do pai e de seus arqui-     dres, 1992), Paris, PUF, 1994; The Writings of Anna
vos, como também dos membros da família,            Freud, 8 vols., N. York, International Universities Press,
principalmente os sobrinhos. Durante os anos        1966-1980 · Joseph Sandler, Hansi Kennedy, Robert
                                                    L. Tyson, Técnica da psicanálise infantil (Londres,
1970, continuou a desempenhar o papel de mãe        1980), P. Alegre, Artes Médicas · Joseph Sandler, En-
para os filhos de sua amiga Dorothy. Dois deles     tretiens avec Anna Freud (N. York, 1985), Paris, PUF,
tiveram um fim dramático: Bob morreu de uma         1989 · Peter Heller, Une analyse d'enfant avec Anna
crise de asma depois de atravessar vários episó-    Freud (Würzburg, 1983, Madison, 1990), Paris, PUF,
                                                    1996 · Elisabeth Young-Bruehl, Anna Freud: uma bio-
dios de depressão, e Mabbie acabou suicidando-      grafia (N. York, 1988), Rio de Janeiro, Imago, 1992.
se, ingerindo uma alta dose de medicamentos.
    Em 1990, tornando-se professor de literatu-      ANÁLISE DIDÁTICA; FILIAÇÃO; HOMOSSEXUALIDA-
ra, Peter Heller publicou um depoimento como-       DE; PATRIARCADO; SEDUÇÃO, TEORIA DA; SELF
vedor sobre as suas lembranças da análise com       PSYCHOLOGY; SEXUALIDADE FEMININA.
Anna Freud. Nascido em Viena em 1920, sub-
meteu-se a um tratamento com ela entre 1929 e
1932. Depois, casou-se com Tinky, filha de          Freud, Anna, irmã de Sigmund Freud
Dorothy Burlingham, e em seguida passou ain-         BERNAYS, ANNA.
da longos anos no divã de Kris. O relato de seu
tratamento, acompanhado das notas que Anna
lhe entregou, revivia a estranha confusão dos       Freud, Emanuel (1833-1914),
anos 1920-1935, durante a qual Anna e seu pai       meio-irmão de Sigmund Freud
misturaram tão estreitamente o divã, a família          Nascido em Tysmenitz, Emanuel era o filho
e a vida particular. Peter Heller mostrava, prin-   mais velho de Jacob Freud* e de sua primeira
cipalmente, o caráter sufocante da posição "ma-     mulher, Sally Freud* (nascida Kanner). Como
terna" ocupada por Anna, ao passo que, em sua       Sigmund Freud*, seu meio-irmão, e como Rosa
doutrina, ela não levava em conta o vínculo         Graf*, sua meia-irmã, era de humor neuras-
arcaico com a mãe.                                  tênico. Casou-se em 1852 com Maria Rokach
    Coberta de honras, mas incapaz de compre-       (1834-1921), nascida em Milow, na Rússia* e
ender a evolução do movimento psicanalítico,        filha de um rabino, e assumiu dois anos depois
Anna Freud morreu em Londres depois de en-          a sucessão do pai no comércio de têxteis. Em
frentar a tempestade provocada pelos adeptos        1859, como seu irmão Philipp*, foi estabelecer-
da historiografia* revisionista a respeito da pu-   se em Manchester, na Grã-Bretanha*, com sua
blicação das cartas de Freud a Wilhelm Fliess*.     mulher e os três filhos, Johann, dito John (1855-
    A um jovem analista que lhe enviou em 1979      ?), Pauline* e Bertha (1859-1944), todos nasci-
um artigo prevendo a morte da psicanálise, ela      dos em Freiberg. Em Manchester, teria dois
                                                                                    Freud, Ernst      261

outros filhos, Samuel (1860-1945) e Matilda,             nheceu Lucie Brasch, com quem se casou em
que morreu ainda criança. Nessa cidade, Ema-             1920. Depois de uma crise grave, da qual Freud
nuel encontrou as facilidades que seu pai não            foi mantido afastado, o casal recuperou o equi-
conhecera. Fez parte da boa burguesia comer-             líbrio e viveu unido durante cinqüenta anos.
cial judaica e figurou com o irmão, em 1872,             Três filhos nasceram desse casamento: Stefan,
entre os fundadores da South Manchester Sy-              Lucian, Klemens.
nagogue. Morreu acidentalmente, ao cair de um                Por ocasião de seu trigésimo aniversário,
trem. Sua filha Bertha também morreu de uma              recebeu uma carta, na qual seu pai o felicitava
queda acidental de uma escada.                           pelo seu sucesso: "Você é o único dos meus
    Freud sempre teve muita afeição por esse             filhos que já possui tudo o que um homem pode
meio-irmão que poderia ter sido seu pai, e que           desejar nessa idade: uma mulher amorosa, um
sempre o exortou à piedade filial, lembrando-            filho maravilhoso, trabalho, rendas e amigos.
lhe que pertencia à terceira geração a partir do         Aliás, você merece tudo isso, e como nem tudo
pai. Em 1908, foi visitá-lo na Inglaterra. Na            na vida acompanha o mérito, quero expressar o
infância teve como companheiro de brincadei-
                                                         desejo de que a sorte lhe continue sempre fiel."
ras o seu sobrinho John, oito meses mais velho
                                                             Em 1933, com a chegada de Hitler ao poder,
que ele e que, com a idade de 18 anos, desapa-
                                                         Ernst emigrou para Londres com sua família. Já
receu sem deixar vestígios. Em 1979, Marianne
Krüll formulou a hipótese de que, na infância,           tendo viajado, exercendo uma profissão em que
John e Sigmund tentaram deflorar sua jovem               a mobilidade era um hábito, integrou-se muito
prima Pauline Freud.                                     bem à sociedade britânica. Ernest Jones* o
                                                         ajudou, contratando-o para reformar uma ala de
· Lettres de famille de Sigmund Freud et des Freud de    sua casa de campo. Julgou-o extremamente
Manchester, 1911-1938, Paris, PUF, 1996 · Siegfried      competente: "O seu reconhecimento da compe-
Bernfeld e Suzanne Cassirer-Bernfeld, "Freud's early
                                                         tência de Ernst, sublinhou Freud, é um bálsamo
childhood", Bull. Menninger Clinic, 1944, 8, 107-15 ·
Renée Gicklhorn, "La Famille Freud à Freiberg" (1969),   para o meu coração de pai. Lamento que meu
Études Freudiennes 11-12, janeiro de 1976, 231-8 ·       outro filho [Oliver], que está em Nice, não tenha
Marianne Krüll, Sigmund Freud, fils de Jacob (Muni-      encontrado nem pátria nem emprego."
que, 1979), Paris, Gallimard, 1983.
                                                             Em 1938, Ernst organizou a vinda de seus
 HISTORIOGRAFIA; SEDUÇÃO, TEORIA DA.                     pais e de sua irmã Anna para Londres, instalan-
                                                         do no nº 20 de Maresfield Gardens uma "Berg-
                                                         gasse reconstruída" e lindamente reformada por
Freud, Ernst (1892-1966), filho de                       ele. Foi executor testamentário do pai e assumiu
Sigmund Freud                                            a publicação de suas obras, à frente da Sigmund
                                                         Freud Copyright Ltd.
    Nascido em Viena*, Ernst era o quarto filho
                                                             Com sua morte, Lucie tomou o seu lugar,
de Sigmund e Martha Freud*, o terceiro e últi-
mo filho depois de Martin e Oliver. Não sendo            depois de quase sucumbir a uma tentativa de
o preferido nem do pai nem da mãe, foi também            sucídio*. Foi então Ilse Grubrich-Simitis que
o mais independente dos irmãos, chamado o                consagrou toda a sua energia ao último projeto
"menino de sorte". Na verdade, parecia-se mui-           de Ernst: a realização de um magnífico álbum
to com o pai. Quando lhe perguntaram por que             ilustrado, o primeiro do gênero, dedicado à vida
se tornara arquiteto, disse que foi porque seu pai       de Freud, Sigmund Freud. Lugares, rostos, ob-
e os outros membros da família não entendiam             jetos, que seria depois traduzido no mundo
nada disso.                                              inteiro.
    Dotado de um real talento de artista, seguiu             Amigo de Francis Bacon (1909-1992), Lu-
muito cedo esse caminho, o que lhe permitiu              cian Freud tornou-se um dos pintores mais im-
aprender uma verdadeira profissão, conquistar            portantes da escola neofigurativa inglesa e fez
uma identidade e principalmente não depender             impressionantes retratos da mãe. Quanto ao
financeiramente do pai. Depois de estudar em             terceiro filho de Ernst, Sir Klemens Freud, re-
Munique, instalou-se em Berlim, onde co-                 cebeu um título de nobreza e fez uma brilhante
262      Freud, Eva

carreira de político liberal e cronista radiofônico        dade falsa. Diante de uma gravidez não deseja-
no campo culinário.                                        da, abortou clandestinamente e teve uma infec-
                                                           ção. Tratada em Marselha, no Hospital de Ti-
· Sigmund Freud, La Naissance de la psychanalyse           mone, morreu de septicemia a 4 de novembro
(Londres, 1950), Paris, PUF, 1956; Chronique la plus
brève. Carnets intimes, 1929-1939, anotado e apre-         de 1944, depois de uma longa agonia durante a
sentado por Michael Molnar (Londres, 1992), Paris,         qual pediu para receber o sacramento do batis-
Albin Michel, 1992 · Sigmund Freud e Sandor Ferenc-        mo católico. Voltando do maquis, seu noivo a
zi: correspondência, vol.I, 2 tomos, 1908-1914 (Paris,     enterrou no cemitério Saint-Pierre. Em 1948,
1992), Rio de Janeiro, Imago, 1994, 1995, vol.II, 1914-
1919, Paris, Calmann-Lévy, 1996 · Ernest Jones, A
                                                           seus pais vieram visitar o túmulo e em 1962
vida e a obra de Sigmund Freud, vols.1 e 2 (N. York,       encontraram-se com seu noivo e alguns amigos.
1953, 1955), Rio de Janeiro, Imago, 1989 · Martin          Durante muitos anos, a morte de Eva Freud foi
Freud, Freud, mon père (Londres, 1957), Paris, De-         atribuída, pela história oficial, a uma epidemia
noël, 1975 · Ernst Freud, Lucie Freud e Ilse Grubrich-
                                                           de gripe. Foi um psicanalista francês, Pierre
Simitis (orgs.), Sigmund Freud. Lieux, visages, objets
(Frankfurt, 1976), Bruxelas, Complexe-Gallimard,           Segond, que revelou a verdade em 1993, depois
1979 · Élisabeth Young-Bruehl, Anna Freud: uma bio-        de uma longa pesquisa feita no sul da França.
grafia (N. York, 1988), Rio de Janeiro, Imago, 1992 ·
Peter Gay, Freud: uma vida para o nosso tempo (N.          · Pierre Segond, "Eva Freud, une vie. Berlin 1924, Nice
York, 1988), S. Paulo, Companhia das Letras, 1995 ·        1934, Marseille 1944" (1992), Trames, 15, setembro de
Jean Clair, "Lucian Freud, la question du nu en pein-      1993, 76-116.
ture", in Éloge du visible, Paris, Gallimard, 1996, 171-
88.                                                         FREUD, ANNA; FREUD, MARTIN; FREUD, OLI-
                                                           VER; HALBERSTADT, SOPHIE; HOLLITSCHER, MA-
 FREUD, ANNA; FREUD, EVA; FREUD, MARTIN;                   THILDE.
FREUD, OLIVER; HALBERSTADT, SOPHIE; HOLLIT-
SCHER, MATHILDE.

                                                           Freud, Josef (1825-1897), tio de
                                                           Sigmund Freud
Freud, Eva (1924-1944), neta de
Sigmund Freud                                                  No diário vienense Neue Freie Press, de 23
                                                           de fevereiro de 1866, foi relatado o processo
    Nascida em Berlim, Eva era filha única de
                                                           contra Josef Freud por tráfico de dinheiro falso:
Oliver Freud* e sua mulher Henny. Emigrou
                                                           "Segundo a perícia do Banco Imperial Russo de
com os pais para a França* no fim de abril de
                                                           São Petersburgo, as notas falsas em poder de
1933. Depois de uma breve permanência em
                                                           Josef Freud foram gravadas com cinzel e em
Paris, acompanhou os pais a Nice, onde se
                                                           litografia sobre papel comum, e são do tipo das
matriculou no liceu.
                                                           que inundam todos os mercados da Europa."
    Para Sigmund Freud*, que tanto sofrera com
                                                           Josef Freud foi condenado a dez anos de prisão.
a perda do seu neto Heinerle (filho de Sophie
                                                               Na Interpretação dos sonhos*, Sigmund
Halberstadt*), Eva se tornara a querida Evchen.
                                                           Freud evocou a figura desse tio "malfeitor" no
Ela o visitou pela última vez no dia 24 de agosto
                                                           "Sonho do tio": "Meu amigo R. é um tio. Tenho
de 1939, e ele se mostrou particularmente terno
                                                           uma grande ternura por ele. Vejo seu rosto
com ela, sabendo que não a veria mais.
                                                           diante de mim, um pouco mudado. Vê-se niti-
    No fim do verão de 1940, Eva ficou co-
                                                           damente uma barba amarela que o emoldura."
nhecendo um jovem judeu, nascido em São
                                                               Segundo Freud, Jacob considerava seu ir-
Petersburgo, de 30 anos de idade. Tornou-se sua
                                                           mão um imbecil e não uma má pessoa. Esse
companheira, no momento em que ele decidiu
                                                           caso o entristeceu muito, e em poucos dias seus
entrar na Resistência. Para não separar-se dele,
                                                           cabelos ficaram grisalhos.
recusou-se a emigrar para os Estados Unidos*
                                                               Essa história suscitou muitas interpretações,
com os pais em 1943. Sob a responsabilidade
                                                           às vezes bastante fantasiosas, por parte dos
de René Laforgue*, com quem começara uma
                                                           especialistas em história do freudismo.
análise, encontrou-se muito isolada em Nice,
onde, para escapar às perseguições anti-semi-              · Alain de Mijolla, "'Mein Onkel Josef' à la une", Études
tas, logo foi obrigada a viver com uma identi-             Freudiennes, 15-16, abril de 1979, 183-92 · Marianne
                                                                          Freud, Kallamon Jacob        263

Krüll, Sigmund Freud, fils de Jacob (Munique, 1979),      Freud, Kallamon Jacob (1815-1896),
Paris, Gallimard, 1983 · Nicolas Rand e Maria Torok,
                                                          pai de Sigmund Freud
Questions à Freud, Paris, Les Belles Lettres, 1995.
                                                              Nascido em Tysmenitz, na Galícia oriental,
 HISTORIOGRAFIA.                                          província polonesa ligada à Áustria em 1772,
                                                          Jacob (ou Jakob) Freud era o filho mais velho
                                                          de uma família de comerciantes judeus e tinha
                                                          três irmãos, entre os quais Josef Freud*, cuja
Freud, Julius (1857-1858), irmão de                       história é doravante conhecida. Foi Marianne
Sigmund Freud
                                                          Krüll quem estabeleceu em 1979 a genealogia
    Nascido em Freiberg, Julius era o segundo             familiar dos Freud, dando seqüência aos traba-
filho de Jacob e Amalia Freud*, e o primeiro              lhos de Renée Gicklhorn e Josef Sajner. A esse
irmão mais novo de Sigmund Freud*, que sen-               respeito, é interessante citar uma carta de
tiu, desde o nascimento do irmão, um forte                Sigmund Freud* a Martha Freud*, do dia 10 de
ciúme em relação a ele. Julius morreu com oito            fevereiro de 1886, na qual descrevia assim a
meses. Em uma carta a Wilhelm Fliess*, datada             tragédia de um desses tios, chamado Abae: "Ele
de 3 de outubro de 1897, Freud afirmou que                é comerciante e a história de sua família é muito
alimentava, para com Julius, "desejos malva-              triste. Dos quatro filhos, só uma filha é normal
dos". Depois de sua morte, sentiu remorso e               e casou-se na Polônia. Um filho é hidrocéfalo e
culpa. Depois, transferiu sua rivalidade para a           débil mental; outro, que parecia normal quando
irmã mais velha, Anna Bernays*. Foi nesse                 pequeno, tornou-se louco aos 19 anos e uma
momento que descobriu o conflito edipiano, ou             filha aos 20."
seja, que a rivalidade com o pai determinava                  O nome Freud, que significa alegria em
desejos mortíferos. Na Interpretação dos so-              alemão (Freude) era derivado de Freide, pre-
nhos*, indicou que uma criança pequena, cujo              nome da bisavó materna de Jacob. A família o
irmão ou irmã mais novo tivesse morrido, po-              adotara em 1789, quando o imperador José II
deria, depois do nascimento de outro irmão,               promulgou uma carta de tolerância que eman-
alimentar o desejo de ver o novo rival sofrer o           cipava os judeus, reconhecendo-lhes os mes-
mesmo destino.                                            mos direitos e privilégios que aos outros súditos
    Em 1917, em um artigo dedicado à autobio-             do Império. Essa carta os obrigava, entretanto,
grafia de Goethe, Poesia e verdade, evocou essa           a assumir um nome de família, e conseqüente-
questão, mostrando que o poeta tivera um sen-             mente a renunciar à organização comunitária.
timento idêntico por ocasião do nascimento, e                 Afastado do hassidismo, tradição mística de
da morte posterior, de um irmãozinho.                     seus ancestrais, Jacob Freud foi um judeu do
    A partir de Freud, a questão do lugar da              Iluminismo que aderiu às idéias da Haskala
criança morta entre os irmãos foi objeto de uma           pouco depois do seu casamento com Sally
abundante literatura, especialmente por parte             Freud*. Ao contrário do que diria seu filho,
dos psicanalistas de crianças.                            permaneceu ligado aos valores tradicionais do
                                                          judaísmo e transmitiu aos filhos uma sólida
· Sigmund Freud, "Uma recordação de infância de           cultura judaica, fazendo com que lessem a Bí-
Dichtung und Wahrheit" (1917), ESB, XVII, 185-200;
GW, XII, 12-26; SE, XVII; in L'inquiétante étrangeté et
                                                          blia na edição bilíngüe ilustrada (hebraico-ale-
autres essais, Paris, Gallimard, 1985, 190-207; La        mão) de Ludwig Philippsohn. Sua primeira es-
Naissance de la psychanalyse (Londres, 1950), Paris,      posa teve quatro filhos, dos quais apenas dois
PUF, 1956 · Siegfried Bernfeld e Suzanne Cassirer-        sobreviveram: Emanuel Freud* e Philipp
Bernfeld, "Freud's early childhood", Bull. Menninger
                                                          Freud*. Em 1848, o casal se instalou em Frei-
Clinic, 1944, 8, 107-15 · Max Schur, Freud: vida e
agonia, uma biografia, 3 vols. (N. York, 1972), Rio de    berg (Pribor), na parte noroeste da Morávia,
Janeiro, Imago, 1981.                                     integrada ao Império Austro-Húngaro, cuja po-
                                                          pulação tcheca falava oficialmente o alemão.
 DOLTO, FRANÇOISE; ÉDIPO, COMPLEXO DE; ES-                Negociante de têxteis, pouco dotado para o
TÁDIO DO ESPELHO; KLEIN, MELANIE; LACAN, JAC-             comando, Jacob não fez fortuna no comércio e
QUES; PULSÃO DE MORTE.                                    foi pobre durante toda a vida.
264     Freud, Kallamon Jacob

    Depois de um segundo casamento com Re-           pondência (1897) com Wilhelm Fliess*.
bekka Freud*, Jacob casou-se em Viena*, em           Renunciando a considerar em 1897 que, na
terceiras núpcias, com uma jovem de 20 anos,         origem da neurose* existe a sedução* sexual da
Amalia Nathanson (Amalia Freud*), originária,        criança pelo adulto, Freud confessa sua culpa:
como ele, de uma família judia da Galícia orien-     efetivamente, suspeitou que seu próprio pai fos-
tal, falando correntemente o iídiche. Ela lhe        se um sedutor e lamentava amargamente que
daria oito filhos, entre os quais Sigismund-         este tivesse morrido antes do abandono dessa
Schlomo, o mais velho, em 1856, que se faria         teoria.
chamar Sigmund.                                          O segundo acontecimento se refere à dife-
    Em agosto de 1859, a família deixou Frei-        rença entre a judeidade* do pai e a do filho. Ele
berg e foi para Leipzig, onde permaneceu algum       é evocado na Interpretação dos sonhos, sob a
tempo, antes de se instalar definitivamente em       forma de uma célebre lembrança de infância.
Viena em março de 1860, data na qual Philipp         Um dia, lembra o narrador, Jacob relatou a seu
e Emanuel Freud, os dois irmãos consangüíneos        filho um episódio antigo para lhe provar que o
de Sigmund, emigraram para a Grã-Bretanha*.          tempo presente era melhor que o passado. Ou-
    Enquanto Amalia era uma mulher enérgica          trora, disse ele, um cristão jogou seu chapéu de
e tirânica, de grande vivacidade de espírito,        pele na lama e gritou: "Judeu, desce do pas-
Jacob era um homem simples, tranqüilo e, ao          seio." Como a criança perguntou ao pai o que
que parece, pouco autoritário: "Otimista inve-       ele fizera, este respondeu: "Apanhei o meu
terado, escreveu Peter Gay, pelo menos aparen-       chapéu." A essa cena, que lhe desagradava, o
temente, era um pequeno comerciante mal pre-         pequeno Sigmund contrapôs outra, mais de
parado para enfrentar a industrialização do seu      acordo com as suas aspirações: o momento
mundo. Simpático, generoso, bem-humorado,            histórico em que Amílcar faz seu filho Aníbal
estava intimamente persuadido dos dons emi-          jurar que o vingará dos romanos e defenderá
nentes do filho Sigismund."                          Cartago até a morte.
    Assim, Freud foi o filho querido dos seus            Essa lembrança contém, ao mesmo tempo, a
pais. E foi a partir de uma família ao mesmo         posição de inferioridade do pai diante do anti-
tempo atípica para a época, por causa dos três       semitismo e o itinerário de um filho que assume
casamentos sucessivos de seu pai, e mais ou          a missão de revalorizar a função paterna através
menos "normal" do ponto de vista afetivo, que        de um ato de rebelião à maneira de Aníbal.
Freud construiria uma teoria subversiva da fa-       Nessa perspectiva, é preciso não só superar o
mília patriarcal. E se a psicanálise* nasceu real-   pai, para tornar-se o herói ou o chefe de escola
mente do sentimento de declínio do patriarca-        de uma nova doutrina, mas também mudar de
do* (que afetava a sociedade vienense do fim         cultura sem trair sua judeidade: esse era real-
do século) e de uma tentativa de revalorizar         mente o destino dos filhos da burguesia comer-
simbolicamente a figura do Pai, pode-se dizer        cial judaica do Império Austro-Húngaro, obri-
que Jacob Freud foi a própria encarnação dessa       gados a se "desjudeizarem" para existir, isto é,
                                                     adotar a cultura grega, latina ou alemã, únicas
falência.
                                                     capazes de tirá-los do gueto.
    As relações de Freud com o pai foram muitas
vezes comentadas pelo próprio Freud, por seus        · Sigmund Freud, A interpretação dos sonhos (1900),
discípulos e por historiadores ou filósofos, entre   ESB, IV-V, 1-660; GW, I-II, 1-642; SE, IV-V, 1-621;
os quais Henri F. Ellenberger*, Ernest Jones*,       Paris, PUF, 1967; La Naissance de la psychanalyse
Max Schur*, Jean-Paul Sartre (1905-1980),            (Londres, 1950), Paris, PUF, 1956; Briefe an Wilhelm
                                                     Fliess, 1887-1904, Frankfurt, Fischer, 1986; Corres-
Carl Schorske, Marianne Krüll, Élisabeth Rou-        pondance, 1873-1939 (Frankfurt, 1960), Paris, Galli-
dinesco, Peter Gay, Yosef Hayim Yerushalmi.          mard, 1966; Chronique la plus brève. Carnets intimes,
Dois acontecimentos maiores devem ser realça-        1929-1939, anotado e apresentado por Michael Molnar
dos, em relação à teoria freudiana da paterni-       (Londres, 1992), Paris, Albin Michel, 1992 · Siegfried
                                                     Bernfeld e Suzanne Cassirer-Bernfeld, "Freud's early
dade. O primeiro se refere à culpa do filho          childhood", Bull. Menninger Clinic, 1944, 8, 107-15 ·
(Sigmund), no momento da morte do pai (Ja-           Josef Sajner "Sigmund Freuds Beziehungen zu seinem
cob). Encontram-se vestígios desta na corres-        Geburtsort Freiberg (Probor) und zu Mähren", Clio
                                                                                       Freud, Martha       265

Medica, 3, 1968, 167-80 · Renée Gicklhorn, "La Fa-          desapareceu, certamente morta nas câmaras de
mille Freud à Freiberg" (1969), Études Freudiennes,
                                                            gás, ao mesmo tempo que Paula.
11-12, janeiro de 1976, 231-8 · Ernest Jones, A vida e
a obra de Sigmund Freud, vols. 1 e 2 (N. York, 1953,
                                                            · Harald Leupold-Löwenthal, "A emigração da família
1955), Rio de Janeiro, Imago, 1989 · Carl E. Schorske,
                                                            Freud em 1938", Revista Internacional da História da
"Política e parricídio em A interpretação de sonhos de
                                                            Psicanálise, 2 (1989), Rio de Janeiro, Imago, 1992 ·
Freud", in Viena fin-de-siècle (N. York, 1981), S. Paulo,
                                                            Sigmund Freud, Chronique la plus brève. Carnets in-
Companhia das Letras, 1990 · Ernst Freud, Lucie
                                                            times, 1929-1939, anotado e apresentado por Michael
Freud e Ilse Grubrich-Simitis (orgs.), Sigmund Freud.
                                                            Molnar (Londres, 1992), Paris, Albin Michel, 1992.
Lieux, visages, objets (Frankfurt, 1976), Bruxelas,
Complexe-Gallimard, 1979 · Marianne Krüll, Sigmund
Freud, fils de Jacob (Munique, 1979), Paris, Gallimard,      GRAF, REGINA DEBORA; NAZISMO.
1983 · Élisabeth Roudinesco, História da psicanálise
na França, vol.1 (Paris, 1982), Rio de Janeiro, Jorge
Zahar, 1989 · Jean-Paul Sartre, Freud, além da alma         Freud, Martha, née Bernays
(Paris, 1984), Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 1987 ·
Peter Gay, Freud: uma vida para o nosso tempo (N.
                                                            (1861-1951), mulher de
York, 1988), S. Paulo, Companhia das Letras, 1995 ·         Sigmund Freud
Yosef Hayim Yerushalmi, Le Moïse de Freud. Judaïsme             Nascida em Wandsbeck, perto de Hambur-
terminable et interminable (New Haven, 1991), Paris,        go, Martha era irmã de Minna Bernays* e de Eli
Gallimard, 1993.
                                                            Bernays, que se casou com Anna (Bernays*),
 COMITÊ SECRETO; CULTURALISMO; FREUD,                       primeira das cinco irmãs de Sigmund Freud* e
ALEXANDER; ITÁLIA; JUNG, CARL GUSTAV; MOISÉS                única a escapar do extermínio nazista.
E O MONOTEÍSMO; PSICANÁLISE; RANK, OTTO; RO-                    Proveniente de uma família de intelectuais
MANCE FAMILIAR; SEXUALIDADE FEMININA; TOTEM                 judeus, Martha era filha de Berman Bernays
E TABU.                                                     (1826-1879), que foi negociante, antes de se
                                                            tornar secretário de Lorenz von Stein, professor
                                                            de direito e de economia, depois que se instalou
                                                            em Viena* em 1868. O avô, Isaac Bernays
Freud, Marie, dita Mitzi (1861-1942),                       (1792-1849), fora o grão-rabino de Hamburgo.
irmã de Sigmund Freud                                       Quanto aos tios paternos, Jacob Bernays (1824-
    Nascida em Viena*, Mitzi era a quinta entre             1881) e Michael Bernays (1834-1897), eram
os filhos de Jacob e Amalia Freud*, e a terceira            intelectuais eminentes. Primeiro filólogo judeu
irmã de Sigmund Freud*. Em 1886, casou-se                   de renome no campo dos estudos clássicos
com um primo distante de Bucareste, Moritz                  (Grécia aristotélica e Antigüidade tardia), Jacob
Freud, falecido em 1920. Tiveram cinco filhos,              foi também o primeiro judeu praticante a obter
dos quais um nasceu morto. A mais nova, Mar-                um posto universitário na Alemanha no século
tha Gertrud, era uma artista talentosa que escre-           XIX, em Bonn. Por sua vez, Michael ensinou
via livros ilustrados para crianças. Sofrendo de            literatura em Munique e foi leitor do rei Luís II
distúrbios de identidade e não suportando ser               da Baviera.
uma moça, fazia-se chamar Tom. Casou-se com                     Nas famílias de estrita observância religiosa,
Jacob Seidmann, que se lançou no mercado                    as meninas eram educadas de modo muito se-
editorial, faliu e suicidou-se em outubro de                vero, e Martha não escapou à autoridade da
1929. Um ano depois, atingida por uma profun-               mãe, Emilie Philipp (1830-1910), mulher pre-
da depressão, Martha deixou-se morrer em um                 conceituosa, que se parecia com as mães des-
hospital berlinense, aos 37 anos de idade. Tinha            critas por Freud e Josef Breuer* nos Estudos
uma filha de sete anos, Angela, que, com sua                sobre a histeria*. Tornando-se viúva em 1879,
avó, foi protegida por Freud.                               mostrou-se hostil à escolha de Martha, pois o
    No dia 29 de junho de 1942, Mitzi foi depor-            jovem Sigmund não tinha nem fortuna nem
tada com suas irmãs Pauline Winternitz, dita                posição social.
Paula, e Adolfine Freud*, dita Dolfi, para o                    Em abril de 1882, quando tinha 26 anos,
campo de concentração de Theresienstadt. Dali,              Freud ficou conhecendo Martha durante uma
foi transportada no dia 23 de setembro para o               visita à sua irmã Anna. A jovem era morena,
campo de extermínio de Maly Trostinec, onde                 esbelta, pálida, reservada, com grandes olhos
266     Freud, Martha

negros expressivos. Freud apaixonou-se ime-          sua irmã Minna, nem com Amalia Freud*, mãe
diatamente por ela, como lhe acontecera dez          de Sigmund, embora gostasse muito desta. E foi
anos antes com Gisela Fluss*. Cortejou-a             por causa dessa diferença que Freud sempre
segundo as convenções de seu meio social. O          achou que tinha feito a escolha certa: "Nesse
noivado foi celebrado em 27 de junho de 1882.        cruzamento, nós nos entendemos melhor, disse-
Um ano depois, Martha deixou Viena para se           lhe um dia. Duas pessoas como Minna e eu não
instalar em Wandsbeck com sua mãe e sua irmã         combinariam bem, e dois indivíduos de caráter
Minna. Os noivos viveram separados durante           fácil não podem sentir atração um pelo outro."
três anos, até a data do casamento, dia 13 de            Ao contrário de seu pai, Freud foi um pa-
setembro de 1886. Durante esse período, Freud        triarca autoritário. Estritamente monógamo,
escreveu cerca de mil cartas a Martha, das quais     não era misógino, como já se afirmou com
uma centena apenas foi publicada em 1960.            freqüência. Devotava uma espécie de paixão às
Kurt Eissler, guardião dos Arquivos Sigmund          mulheres intelectuais e não-conformistas a pon-
Freud na Biblioteca do Congresso* em Was-            to de manter com algumas delas (Marie Bona-
hington a partir de 1945, as tornaria inacessíveis   parte, por exemplo) relações viris ou fraternas.
aos pesquisadores, e Harold Blum, seu sucessor,      Em sua vida particular, adotou alguns dos pre-
seguiria a mesma política.                           conceitos vitorianos do seu tempo, principal-
    Se Martha era virgem no momento de seu           mente no que se refere à educação das meninas.
noivado e permaneceu assim até o casamento,          Assim, entrou muitas vezes em contradição
Freud tivera pelo menos uma experiência              com as teses que desenvolvia em sua doutrina,
sexual em sua vida de rapaz, como confidenciou       como provam suas hesitações a respeito da
a Marie Bonaparte*, que se apressou a anotar         sexualidade feminina*. Com Martha, durante
esse detalhe em seu diário íntimo, sem precisar      seu longo noivado, mostrou-se de um ciúme e
nem a data nem a natureza dessa experiência.
                                                     de uma possessividade dignas dos mais célebre
De qualquer forma, Freud foi obrigado durante
                                                     amantes românticos do século XIX.
quatro anos a submeter-se a um duro regime de
                                                         Depois do nascimento de Anna Freud*, sex-
abstinência, contentando-se em trocar beijos e
                                                     ta entre seus filhos, Martha estava esgotada e
cartas com sua noiva. Com a ajuda de Minna,
                                                     Sigmund, que mal tinha 40 anos, decidiu viver
auxiliou Martha a libertar-se do domínio da mãe
e principalmente das práticas religiosas nas         em continência. Assim, esse grande teórico da
quais ela estava confinada e que ele considerava     sexualidade*, que passou o tempo a observar a
como "bobagens". Exibindo certa repugnância,         libido* humana, se obrigou a uma abstinência
aceitou casar-se no religioso em Wandsbeck e         que contrariava seus princípios terapêuticos.
recitar as respostas em hebraico. Deve-se dizer      Essa atitude não deixava de ter relação com o
que a lei austríaca, ao contrário da alemã, não      gosto pela sublimação* que ele atribuía a um de
lhe deixava outra escolha. Desde a primeira          seus criadores preferidos: Leonardo da Vinci
sexta-feira seguinte às núpcias, proibiu a jovem     (1452-1519).
esposa de acender as velas do shabbat. Depois,           A partir de 1920, comportou-se com Anna
continuou afastando-a de sua família, para fazer     do mesmo modo com que se comportara outrora
dela uma burguesa modelo, segundo o seu gos-         com Martha. E seu ciúme em relação à filha era
to. E ela aceitou esse papel, que lhe convinha às    certamente a repetição do que mostrara durante
mil maravilhas.                                      o noivado. De qualquer forma, Anna foi a "filha
    Martha era uma notável dona de casa e mãe        da psicanálise" e teve que lutar, na infância,
atenta, que não se interessava pelas coisas inte-    contra uma terrível rival, que lhe tomava o pai.
lectuais: "No que se refere à psicanálise*, dizia    De fato, era com uma mulher que Freud com-
Anna, minha mãe nunca cooperou... Ela acredi-        parava a psicanálise, no fim da vida, em uma
tava em meu pai, e não na psicanálise." Exibia       carta a Stefan Zweig* datada de julho de 1938:
uma calma e uma suavidade que contrastavam           "A análise é como uma mulher que quer ser
singularmente com o caráter violento e impul-        conquistada, mas que sabe que será pouco es-
sivo de Freud. Nisso, não se parecia nem com         timada se não opuser resistência."
                                                                                      Freud, Martin      267

· Sigmund Freud, La Naissance de la psychanalyse,           pouco amado por sua mãe, que preferia Oliver,
(Londres, 1950), Paris, PUF, 1956; Briefe an Wilhelm
                                                            Martin dependeu mais que os outros da fortuna
Fliess, 1887-1904, Frankfurt, Fischer, 1986. Corres-
pondance, 1873-1939 (Londres, 1960), Paris, Galli-          do pai, e depois de sua herança.
mard, 1966; Chronique la plus brève. Carnets intimes,           Freud deu um dia a Carl Gustav Jung* uma
1929-1939, anotado e apresentado por Michael Molnar         explicação sobre a difícil relação de Martin com
(Londres, 1992), Paris, Albin Michel, 1992 · Sigmund
                                                            a mãe. Era a conseqüência, segundo ele, das
Freud e Stefan Zweig, Correspondance (Frankfurt,
1987), Paris, Rivages, 1991 · Marie Bonaparte, Ca-          relações conflitantes que surgiram na família
hiers noirs (diário, 1925-1939), inédito (arquivos Élisa-   Bernays, e principalmente com Eli, irmão de
beth Roudinesco) · Ernest Jones, A vida e a obra de         Martha e marido de Anna Bernays*, irmã de
Sigmund Freud, vols.1 e 2 (N. York, 1953, 1955), Rio        Freud: "Ele [Martin] não é o preferido da mãe,
de Janeiro, Imago, 1989 · Martin Freud, Freud, mon
père (Londres, 1957), Paris, Denoël, 1975 · Élisabeth       escreveu ele; pelo contrário, é tratado por ela de
Young-Bruehl, Anna Freud: uma biografia (N. York,           maneira quase injusta. Ela compensa nele a sua
1988), Rio de Janeiro, Imago, 1992 · Peter Gay, Freud:      excessiva cumplicidade com seu próprio irmão,
uma vida para o nosso tempo (N. York, 1988), S. Paulo,      com o qual ele se parece, enquanto eu -- coisa
Companhia das Letras, 1995 · Detlef Berthelsen, La
Famille Freud au jour le jour. Souvenirs de Paula Fichti    notável -- compenso nele minha dureza para
(Hamburgo, 1989), Paris, PUF, 1991 · Paul Roazen,           com essa mesma pessoa."
Mes rencontres avec la famille Freud (Amherst, 1993),           Entre os irmãos, Martin teve que assumir o
Paris, Seuil, 1996 · Jacob Bernays, un philologue juif,     papel de filho mais velho, ocupando junto à sua
obra coletiva editada por John Glucker e André Laks,
Presses Universitaires du Septentrion, 1996.                irmã Anna o lugar paterno que seu pai tomara
                                                            outrora junto a seu irmão mais jovem, Alexan-
 ANDREAS-SALOMÉ, LOU; FREUD, ERNST;                         der. Como Anna, Martin sofria com o seu físico
FREUD, JACOB; FREUD, MARTIN; FREUD, OLIVER;                 ingrato e sentia ciúme da beleza e do encanto
HALBERSTADT, SOPHIE; HOLLITSCHER, MATHILDE;                 do irmão Oliver. Era dotado de um espírito
JUDEIDADE; LEONARDO DA VINCI E UMA LEMBRAN-                 cáustico, de uma bela inteligência e de uma
ÇA DE SUA INFÂNCIA; PATRIARCADO.                            maravilhosa capacidade para brincadeiras. Ha-
                                                            bituado a pregar peças, fantasiou-se um dia de
                                                            astrólogo e apresentou-se no domicílio do pai,
Freud, (Jean) Martin (1889-1967),                           que lhe dirigiu um olhar tão furibundo que o
filho de Sigmund Freud                                      deixou petrificado. O autor dos Chistes não
    Nascido em Viena*, Martin era o sexto filho             gostava de ser objeto de zombaria. À exceção
de Sigmund Freud* e de sua mulher Martha, e                 de Mathilde, todos os filhos de Freud tiveram
portanto o primeiro de seus três filhos antes de            problemas de pronúncia, como o pai na infân-
Oliver e de Ernst. Seu nome era uma homena-                 cia. Tinham a língua presa, como se diz. Assim,
gem a Jean Martin Charcot*, mas era chamado                 tiveram que recorrer aos serviços de uma fo-
de Martin. Como seus outros irmãos, não foi                 noaudióloga.
circuncidado. De fato, Freud se recusou a impor                 Quando estudante, Martin tornou-se sionis-
aos filhos os rituais religiosos. Educado segun-            ta, aderindo à Kadimah, organização de duelis-
do a tradição da burguesia vienense, Martin                 tas criada em 1883 para defender a honra dos
deveria ter se tornado um patriarca.                        judeus, e da qual o próprio Freud acabaria sendo
    Tirânico com suas filhas, Freud não foi auto-           membro honorário. Depois de cursar direito,
ritário com seus filhos e os deixou escolher seu            Martin preferiu ocupar-se de negócios, o que o
destino. Entretanto, todos os três foram vítimas            levou a tratar dos assuntos do pai e particular-
da dureza da época e do fim da monarquia dos                mente da Verlag, a casa editora do movimento
Habsburgo. Mobilizados durante a Primeira                   freudiano, cujas finanças saneou. Também ge-
Guerra Mundial, humilhados com a derrota de                 riu muito bem a fortuna do pai, particularmente
1918 que reduziu a pó o Império Austro-Hún-                 no momento da tomada do poder pelos nazistas
garo e suas estruturas patriarcais, e enfim ex-             na Alemanha.
pulsos da Alemanha* e de Viena pelo nazismo,                    Em 1919, casou-se com Ernestine Drucker
tiveram um destino difícil. Mais oprimido do                (apelidada Esti), uma fonoaudióloga com quem
que os irmãos e irmãs pela imagem paterna,                  teve dois filhos: Walter e Sophie. Esti era uma
268     Freud, Mathilde

mulher emancipada, que não se comportava            Nova York em um modesto apartamento, onde
como as burguesas de Viena e dava saraus tea-       continuou a exercer a profissão de fonoaudió-
trais. Não agradava a Freud; achava-a bonita        loga. Sua filha, Sophie Freud, se tornou assis-
demais para entrar para a família e depois consi-   tente social e professora em Boston. Freqüente-
derou-a louca: "Sua mulher [de Martin] não é        mente, manifestou uma atitude hostil em rela-
simplesmente maldosa, é verdadeiramente lou-        ção ao freudismo*.
ca no sentido médico do termo", dizia ele. Esse
                                                    · Sigmund Freud, La Naissance de la psychanalyse,
casamento foi um desastre para Martin. Sedu-        (Londres, 1950), Paris, PUF, 1956; Chronique la plus
tor, ele colecionava mulheres, o que tinha o dom    brève. Carnets intimes, 1929-1939, anotado e apre-
de exasperar o pai: "Na minha vida privada,         sentado por Michael Molnar (Londres, 1992), Paris,
disse ele um dia a Marie Bonaparte*, sou um         Albin Michel, 1992 · Sigmund Freud e Sandor Ferenc-
                                                    zi, Correspondência, vol.I, 1908-1914 (Paris, 1992),
pequeno-burguês, e não gostaria de que um de        Rio de Janeiro, Imago, 1994, 1995, vol.II, 1914-1919,
meus filhos se divorciasse ou que uma de mi-        Paris, Calmann-Lévy, 1996 · Ernest Jones, A vida e a
nhas filhas tivesse um caso." Aliás, Freud era      obra de Sigmund Freud, vols.1 e 2 (N. York, 1953,
tão tradicionalista no que se referia à educação    1955), Rio de Janeiro, Imago, 1989 · Martin Freud,
                                                    Freud, mon père (Londres, 1957), Paris, Denoël, 1975
dos filhos que deixou que eles acreditassem,        · Célia Bertin, La Dernière Bonaparte, Paris, Perrin,
sem ser desmentido por Martha, que os bebês         1982 · Élisabeth Young-Bruehl, Anna Freud: uma bio-
nasciam nos repolhos.                               grafia (N. York, 1988), Rio de Janeiro, Imago, 1992 ·
    Em maio de 1938, Martin conseguiu deixar        Peter Gay, Freud: uma vida para o nosso tempo (N.
                                                    York, 1988), S. Paulo, Companhia das Letras, 1995 ·
Viena, enquanto seu filho Walter partia para a
                                                    Detlef Berthelsen, La Famille Freud au jour le jour.
Austrália em um barco que quase não chegou          Souvenier de Paula Fichti (Hamburgo, 1989), Paris,
ao destino. Na Inglaterra, Martin encontrou         PUF, 1991 · Sophie Freud, My Three Mothers and
muitas dificuldades para achar uma atividade.       Other Passions, N. York, New York Universities Press,
                                                    1991 · Paul Roazen, Mes rencontres avec la famille
Lançou-se na produção de artigos de higiene e
                                                    Freud (Amherst, 1993), Paris, Seuil, 1996.
de um dentifrício comercializado com o nome
de Martin A. Depois da guerra, foi empregado         FREUD, ANNA; FREUD, ERNST; FREUD, EVA;
como contabilista e depois abriu uma tabacaria,     HALBERSTADT, SOPHIE; HOLLITSCHER, MATHILDE.
cuja parte dos fundos estava alugada para um
cabeleireiro. No momento da celebração do
centenário do nascimento de Freud, contra a         Freud, Mathilde, filha de
opinião de sua irmã Anna, redigiu um livro de       Sigmund Freud
lembranças, cheio de episódios pitorescos sobre      HOLLITSCHER, MATHILDE.
os diversos membros da família. Tendo adqui-
rido o hábito de circular de lambreta, foi vítima
de um acidente do qual nunca se recuperou           Freud Museum
inteiramente. Morreu em uma casa no sul da              Em 1938, depois da anexação da Áustria
Inglaterra, para onde se retirara com sua segun-    pela Alemanha nazista, Sigmund Freud* foi
da mulher.                                          obrigado a exilar-se em Londres. No mês de
    Quanto a Esti, emigrou também com sua           setembro desse mesmo ano, mudou-se com a
filha Sophie. Em setembro de 1940, ambas            família para Maresfield Gardens 20, em
chegaram a Nice de bicicleta, vindo de Paris        Hampstead, para uma bonita casa que seu filho
para encontrar Oliver Freud e sua família. Foi      Ernst Freud*, arquiteto, reconstituíra a partir do
ali que Sophie conheceu Paul Loewenstein, seu       modelo de seu apartamento vienense da
futuro marido. Originário da Alemanha*, este        Berggasse 19. Ali passou o último ano de sua
fora internado no campo de Milles, de onde se       vida e morreu a 23 de setembro de 1939. Sua
evadira. Em julho de 1942, Sophie e Esti che-       filha Anna Freud* viveu nessa casa até sua
garam a Tânger e depois embarcaram com des-         morte em 1982, e deixou disposições para que
tino a Baltimore.                                   fosse transformada em museu.
    Considerada a "ovelha negra da família",            Em 1980, os Arquivos Sigmund Freud ad-
Esti conservou o nome Freud e instalou-se em        quiriram o terreno e a casa graças aos recursos
                                                                                      Freud, Oliver      269

que a New-Land Foundation, fundada por Mu-                 de engenheiro de Oliver". Depois da derrota dos
riel Gardiner*, pusera à disposição de Anna. Em            impérios centrais, Oliver se instalou em Berlim.
1986, o Freud Museum abriu suas portas. Aces-              Nessa época, Freud analisava sua filha Anna,
sível aos visitantes -- que podem ver o divã de            sem nunca ter pensado fazer o mesmo com o
Freud, sua biblioteca, suas coleções --, contém            filho. A seu ver, um paciente sempre se ar-
também muitos arquivos: um total de 25.000                 riscava, nesse tipo peculiar de relação transfe-
documentos, compreendendo fotografias, car-                rencial, a ser mais hostil a um parente do mesmo
tas e fotocópias de manuscritos e correspon-               sexo do que a um parente do sexo oposto. Ele
dências, cujos originais são conservados na Bi-            tivera essa experiência durante o tratamento de
blioteca do Congresso* de Washington.                      Herbert Graf*, conduzido sob sua direção pelo
                                                           pai deste.
· Lynn Gamwell e Richard Wells, Sigmund Freud and
Art. His Personal Collection of Antiquities, introdução
                                                               Quando Oliver expressou o desejo de anali-
por Peter Gay, Londres, Freud Museum, 1988 · Yann          sar-se, dirigiu-se a Max Eitingon*, que morava
Le Pichon e Roland Harari, Le Musée retrouvé de            em Berlim. Sentindo-se excessivamente próxi-
Sigmund Freud, Paris, Stock, 1991 · Michael Molnar,        mo da família, este se recusou. "É extrema-
"Exposer Freud. Histoire, musée, vie privée", conferên-
cia inédita, colóquio internacional do Instituto Francês
                                                           mente difícil para mim ser objetivo, disse-lhe
de Viena, sobre o tema "Psico-análise, primeiro sécu-      Freud, porque ele [Oliver] foi durante muito
lo", junho de 1996.                                        tempo o meu orgulho e a minha esperança
                                                           secreta, até que sua organização anal-masoquis-
                                                           ta apareceu nitidamente [...]. Sofro muito com
Freud, Oliver (1891-1969), filho de                        meu sentimento de impotência." Finalmente,
Sigmund Freud                                              Franz Alexander*, em 1921, seria o analista do
    Nascido em Viena*, Oliver era o terceiro               filho de Freud.
filho de Sigmund e Martha Freud*, e o segundo                  Em 1923, Oliver casou-se com Henny
filho depois de Martin e antes de Ernst. Tinha             Fuchs, filha de um médico berlinense. O casal
esse nome em homenagem a Cromwell (1599-                   só teve uma filha, Eva Freud*. Apesar de uma
1658), chefe militar, regicida e puritano que              relativa felicidade conjugal, Oliver não conse-
derrubou a dinastia dos Stuart, proclamou a                guiu uma situação estável na Alemanha*. Obri-
República e permitiu aos judeus voltarem para              gado a emigrar em 1933, tentou se estabelecer
a Inglaterra. Freud admirava tanto Cromwell                na França* com a família. Residiu durante al-
quanto Alexandre, o Grande, Aníbal e Cris-                 gum tempo na Bretanha, na encantadora aldeia
tóvão Colombo (1450-1506). Mas essa escolha                de Saint-Briac, e depois em Paris, onde nunca
expressava também a sua anglofilia, que re-                conseguiu fixar-se. Arnold Zweig*, que o visi-
montava à época em que os seus irmãos consan-              tou antes de partir para a Palestina, foi testemu-
güíneos, Philipp e Emanuel, se instalaram nesse            nha de suas dificuldades: "Penso muito no seu
país.                                                      filho, escreveu a Freud. Ele tem sentimentos
    Oliver sempre foi o filho preferido de sua             generosos demais para conseguir assumir a
mãe. O jovem era perfeccionista, apaixonado                adaptação à vida [...]. Era comovente ver que
por números, mecânica e pequenos consertos,                ele mostrava mais vida e calor quando me fala-
mas nunca pôde ter uma verdadeira profissão e              va de seus anos de guerra, assim como outros
dependeu financeiramente do pai. No começo                 homens de sua geração que percebem agora
da Primeira Guerra Mundial, enquanto estava                que devem começar tudo de novo, quando já
mobilizado e depois de ter estudado engenharia             estão firmemente enraizados em sua maneira de
civil, casou-se pela primeira vez com Ella                 pensar."
Haim, estudante de medicina. Ela o acompa-                     No ano de 1934, depois de uma rápida per-
nhou até os Cárpatos, ficou grávida e abortou              manência em Paris, Oliver partiu para Nice,
em março de 1916. Em setembro, divorciaram-                onde tomou a direção de um comércio de foto-
se. Segundo Freud, as razões do divórcio es-               grafia. Quatro anos depois, obteve a nacionali-
tavam ligadas ao caráter da jovem, incapaz de              dade francesa. Graças ao dinheiro do pai, conse-
"conciliar seus estudos de medicina com a vida             guiu comprar uma loja e se interessou pela nova
270      Freud, Pauline

profissão. Na região, freqüentava intelectuais          John, ele tratara a menina, às vezes, com cruel-
exilados, vindos da Alemanha e da Áustria.              dade.
    A partir de novembro de 1942, depois da                 Em 1899, em um artigo intitulado "As lem-
invasão dessa parte da zona livre pelas tropas          branças encobridoras", relatou em parte a his-
italianas, Oliver e Henny tiveram que pensar em         tória de suas relações a três, chamando John e
novo país de exílio. Graças a René Laforgue*,           Pauline de "primo" e "prima" e evocando nas
conseguiram deixar a França através da Espa-            entrelinhas uma cena de conotação sexual: dois
nha*, depois de ter os bens seqüestrados pela           meninos arrancam flores de um buquê que uma
política de "arianização" das empresas judai-           menina tem nas mãos, e que é mais bonito que
cas. Emigraram para os Estados Unidos* sem              o deles. Siegfried Bernfeld* foi o primeiro a
sua filha. Noiva de um jovem Resistente, esta           mostrar, em 1946, que esse artigo continha um
recusou-se a segui-los e morreu depois em               fragmento autobiográfico sobre Gisela Fluss* e
Marselha, em circunstâncias dramáticas.                 sobre a infância de Freud. Esse texto seria de-
    Depois de presenciar o desmoronamento da            pois comentado por muitos autores, de maneira
Áustria, Oliver Freud escapou, como seus ir-            mais ou menos fantasiosa. Em 1978, Marianne
mãos e irmãs, ao extermínio dos judeus pelo             Krüll interpretou a lembrança como vestígios
nazismo*. Mas sua fragilidade e sua gentileza           de uma cena de sedução*, que teria ocorrido por
nunca combinaram com a dureza de uma época              volta de 1859. Segundo ela, John e Sigmund,
que o condenou a um perpétuo exílio. Assim,             que tinham pouco mais de três anos de idade,
não encontrou, além-mar, a energia necessária           teriam tentado "deflorar" Pauline, ou pelo me-
para uma nova existência.                               nos olharam seu sexo ou tocaram nele.

· Sigmund Freud, La Naissance de la psychanalyse,       · Sigmund Freud, "Lembranças encobridoras" (1899),
(Londres, 1950), Paris, PUF, 1956; Chronique la plus    ESB, III, 333-58; GW, I, 529-44; SE, III, 299-322; OC,
brève. Carnets intimes, 1929-1939, anotado e apre-      III, 255-76; La Naissance de la psychanalyse (Londres,
sentado por Michael Molnar (Londres, 1992), Paris,      1950), Paris, PUF, 1956; Lettres de famille de Sigmund
Albin Michel, 1992 · Sigmund Freud e Arnold Zweig,      Freud et des Freud de Manchester, 1911-1938, Paris,
Correspondance, 1927-1939 (Frankfurt, 1968), Paris,     PUF, 1996 · Siegfried Bernfeld, "An unknown autobio-
Gallimard, 1972 · Sigmund Freud e Sandor Ferenczi,      graphical fragment by Freud", American Imago, 4, 1,
Correspondência, vol.I, 1908-1914, (Paris, 1992), Rio   1946 · Marianne Krüll, Sigmund Freud, fils de Jacob
de Janeiro, Imago, 1994, 1995 · Ernest Jones, A vida    (Munique, 1979), Paris, Gallimard, 1983.
e a obra de Sigmund Freud, vols.1 e 2 (N. York, 1953,
1955), Rio de Janeiro, Imago, 1989 · Martin Freud,       FREUD,      PHILIPP; HISTORIOGRAFIA; SEDUÇÃO,
Freud, mon père (Londres, 1957), Paris, Denoël, 1975    TEORIA DA.
· Élisabeth Young-Bruehl, Anna Freud: uma biografia
(N. York, 1988), Rio de Janeiro, Imago, 1992 · Pierre
Segond, "Eva Freud, une vie, Berlin 1924, Nice 1934,
Marseille 1944" (1992), Trames, 15, setembro de 1993,   Freud, Pauline, dita Paula, irmã de
76-116 · Paul Roazen, Mes rencontres avec la famille    Sigmund Freud
Freud (Amherst, 1993), Paris, Seuil, 1996.
                                                         WINTERNITZ, PAULINE.

 FREUD, ANNA; FREUD, ERNST; FREUD, MARTIN;
HALBERSTADT, SOPHIE; HOLLITSCHER, MATHILDE.
                                                        Freud, Philipp (1836-1911), irmão
                                                        consangüíneo de Sigmund Freud
                                                            Nascido em Tysmenitz, Philipp era o filho
Freud, Pauline (1856-1944),                             mais novo de Jacob Freud* e de sua primeira
sobrinha de Sigmund Freud                               mulher Sally Freud*, née Kanner. Instalou-se
   Nascida em Freiberg, cinco meses depois de           em Manchester com seu irmão Emanuel
Sigmund Freud*, Pauline era filha de Emanuel            Freud*, onde se casou em 1873 com Matilda
Freud* e irmã de John (1855-?), colega de               Bloomah, ou Bloome (1839-1925), com quem
infância de Sigmund. Parece que sofria de sur-          teria dois filhos, uma menina, Pauline (1873-
dez e confusão mental. Em uma carta a Wilhelm           1951), que se casaria com Frederick Hartwig, e
Fliess*, Freud contou que na infância, com              um filho, Morris (1876-1938).
                                                                                  Freud, Rebekka          271

    Colega de infância de Sigmund Freud*,               de Sigmund Freud et des Freud de Manchester, 1911-
                                                        1938, Paris, PUF, 1996 · Renée Gicklhorn, "La Famille
John Freud (1855-?), filho de Emanuel, chama-
                                                        Freud à Freiberg" (1969), in Études Freudiennes, 11-
va esse tio de "tio Philipp". Sigmund fazia o           12, janeiro de 1976, 231-8 · Marianne Krüll, Sigmund
mesmo. Muito espirituoso e cáustico, Philipp            Freud, fils de Jacob (Munique, 1979), Paris, Gallimard,
era, aos seus olhos, o "irmão malvado", que não         1983 · Peter Gay, Freud: uma vida para o nosso tempo
tinha sobre ele a mesma autoridade que Ema-             (N. York, 1988), S. Paulo, Companhia das Letras, 1995.
nuel. Um dia, Philipp surpreendeu Monika Za-             HISTORIOGRAFIA; SEDUÇÃO, TEORIA DA.
jic, a babá apelidada Nannie, roubando. Fez
com que ela fosse "trancada" (presa), no mesmo
momento em que Amalia Freud* dava à luz                 Freud, Rebekka (1820-?), segunda
Anna (futura Anna Bernays*), irmã de Sig-               mulher de Jacob Freud
mund. Este sofreu cruelmente com a ausência
                                                            A hipótese de um segundo casamento de
de Nannie, que coincidia com a impossibilidade
                                                        Jacob Freud* foi apresentada pela primeira vez
de ver a mãe. Procurou Amalia (sua mãe) em
                                                        em 1968 por Josef Sajner, e retomada por Ma-
todo o apartamento. Philipp abriu então um
                                                        rianne Krüll em 1979 a partir de documentos
"cofre" para provar ao menino que esta não
                                                        incontestáveis, sem que fosse possível esclare-
estava presa. Em 1897, quando de sua auto-aná-
                                                        cer os fatos. Assim, ignora-se a data exata do
lise*, ele analisou esse episódio explicando a
                                                        casamento de Jacob com Sally Kanner (com
Wilhelm Fliess* que tivera medo de que sua
                                                        quem teve dois filhos, Emanuel, nascido em
mãe também estivesse "trancada".
                                                        1833, e Philipp, nascido em 1834). Também
    Em sua infância, Freud suspeitou de que seu
                                                        não se sabe a data de seu casamento com Re-
meio-irmão tinha relações sexuais com sua
                                                        bekka, sobre cujo destino não se têm dados, a
mãe, um ano mas nova que ele. (Jacob Freud, o
                                                        não ser que morreu entre 1852 e 1855.
patriarca, efetivamente poderia ter sido pai de
                                                            O certo é que Sigmund Freud* sempre igno-
sua terceira mulher, Amalia, e avô de Sigmund.)
                                                        rou esse segundo casamento de seu pai. Em
Na Interpretação dos sonhos*, Freud fez vaga-
                                                        1926, quando o psiquiatra peruano Honorio
mente alusão a essa angústia, contando um
                                                        Delgado lhe enviou a obra biográfica que aca-
sonho no qual aparecia um personagem, Phi-
                                                        bava de publicar sobre ele, e na qual menciona-
lippe, filho de uma porteira, que lhe revelava a
                                                        va os três casamentos de seu pai, Freud lhe
natureza do coito e um objeto, a bíblia de Lud-
                                                        pediu que corrigisse o "erro": "Meu pai só se
wig Philippsohn, que seu pai lhe oferecera ou-
                                                        casou duas vezes, e não três."
trora. Quanto ao tema do "cofre" como símbolo
                                                            Em 1979, Marie Balmary fez frágeis es-
do ventre materno, ele o comentou na Psicopa-
                                                        peculações para tentar "cristianizar" o destino
tologia da vida cotidiana*, atribuindo a des-
                                                        de Freud na sua relação com o pai. Descobriu
ventura da doméstica "trancada" a uma criança
                                                        uma pretensa "falta oculta" deste. Inventou que
de três anos.
                                                        Rebekka se suicidou, pulando de um trem, e que
    Em 1978, Marianne Krüll declarou que Phi-
                                                        Amalia Nathanson, mãe de Sigmund, teria fica-
lipp talvez tivesse sido realmente amante de sua
                                                        do grávida antes de seu casamento com Jacob,
madrasta. Nada prova isso.
                                                        em 29 de julho de 1855. Para dar consistência
    Morris Freud, filho de Philipp, emigrou para
                                                        a essa hipótese, baseou-se em um boato, segun-
a África do Sul em 1910, e morreu em um aci-
                                                        do o qual Sigmund Freud teria falsificado a data
dente de automóvel. Quanto à sua irmã, Pauline
                                                        de seu nascimento: 6 de maio em lugar de 6 de
Hartwig, apelidada Polly, conservaria as cartas
                                                        março. Ora, Sigmund Freud nasceu realmente
que Sigmund Freud escreveu para sua família
                                                        no dia 6 de maio de 1856, e nunca dissimulou
de Manchester, e principalmente para seu sobri-
                                                        essa data, como estabeleceu Renée Gicklhorn
nho Samuel Freud (1860-1945), filho de Ema-
                                                        em 1969.
nuel. O marido de Polly, Frederick, as legou à
biblioteca da Universidade John Rylands.                · Renée Gicklhorn, "La Famille Freud à Freiberg"
                                                        (1969), Études Freudiennes, 11-12, janeiro de 1976,
· Sigmund Freud, La Naissance de la psychanalyse,       231-8 · Marianne Krüll, Sigmund Freud, fils de Jacob
(Londres, 1950), Paris, PUF, 1956; Lettres de famille   (Munique, 1979), Paris, Gallimard, 1983 · Marie Bal-
272      Freud, Regina Debora

mary, L'Homme aux statues. Freud et la faute cachée     de aproximadamente cinco mil peças. O his-
du père, Paris, Grasset, 1979 · "Lettres de Sigmund
                                                        toriador alemão Gerhard Fichtner propôs outras
Freud à Honorio Delgado (1919-1934)", apresentadas
por Alvaro Rey de Castro, Revue Internationale d'His-   cifras. Segundo ele, Freud teria escrito cerca de
toire de la Psychanalyse, 6, 1993, 401-27.              20 mil cartas. Dez mil teriam sido destruídas ou
                                                        perdidas, cinco mil estão conservadas e cinco
 FREUD, AMALIA; FREUD, EMANUEL; FREUD,                  mil ainda poderiam ser encontradas no século
PHILIPP; FREUD, SALLY; HISTORIOGRAFIA.
                                                        XXI, ou seja dez mil no total. Observe-se que
                                                        Freud destruiu ou perdeu uma parte das cartas
Freud, Regina Debora, dita Rosa,                        que seus correspondentes lhe enviaram, parti-
irmã de Sigmund Freud                                   cularmente as de Wilhelm Fliess*.
 GRAF, ROSA.                                                Três mil e duzentas cartas de Freud foram
                                                        publicadas, entre as quais as dirigidas a Eduard
                                                        Silberstein*, Wilhelm Fliess, Lou Andreas-Sa-
Freud, Sally, née Kanner, primeira                      lomé, Ernest Jones, Carl Gustav Jung*, Sandor
mulher de Jacob Freud                                   Ferenczi*, Romain Rolland*, Arnold Zweig*,
   Nada sabemos sobre Sally Kanner, senão               Stefan Zweig*, Edoardo Weiss*, Oskar Pfister*
que se casou com Jacob Freud* em meados do              (expurgadas), Karl Abraham* (expurgadas).
ano de 1832, quando este ainda não tinha 17                 Duas edições completas da obra de Freud em
anos. Emanuel Freud*, seu primeiro filho, nas-          alemão foram realizadas: uma durante sua vida,
ceu pouco tempo depois do casamento, e o                os Gesammelte Schriften, a outra depois de sua
segundo, Philipp Freud*, um ano e meio depois.          morte, as Gesammelte Werke (GW), publicadas
Dois outros filhos viriam, um menino e uma              primeiro em Londres, depois em Frankfurt. As
menina, morrendo ambos ainda pequenos.                  GW se tornaram, universalmente, a edição de
                                                        referência. Foram completadas por dois outros
· Marianne Krüll, Sigmund Freud, fils de Jacob (Muni-   volumes, um Índice e um volume de suplemen-
que, 1979), Paris, Gallimard, 1983.
                                                        tos (Nachtragsband), realizado por Angela Ri-
                                                        chards e Ilse Grubrich-Simitis. A estes se acres-
Freud, Schlomo Sigismund, dito                          centam uma edição dita de estudos, a Studien-
Sigmund (1856-1939)                                     ausgabe, elaborada por Alexander Mitscher-
médico vienense, fundador da psicanálise                lich* e composta de uma seleção de textos.
    Centenas de obras foram escritas no mundo           Apesar de todos os esforços de Mitscherlich e
sobre Sigmund Freud e algumas dezenas de                de Ilse Grubrich-Simitis, nenhuma edição dita
biografias lhe foram consagradas, de Fritz Wit-         crítica das GW (notas, comentários, apresen-
tels* a Peter Gay, passando por Lou Andreas-            tações etc.) foi publicada na Alemanha.
Salomé*, Thomas Mann*, Siegfried Bernfeld*,                 A edição inglesa, realizada por James Stra-
Ernest Jones*, Ola Andersson*, Henri F. Ellen-          chey* sob o título Standard Edition of the Com-
berger*, Max Schur*, Kurt Eissler, Didier An-           plete Psychological Works of Sigmund Freud
zieu, Carl Schorske. Sua obra, traduzida em             (SE), é a única edição crítica da obra de Freud.
cerca de 30 línguas, é composta de 24 livros            É por isso que, mais ainda do que as Gesam-
propriamente ditos (dos quais dois em colabo-           melte Werke, é uma obra de referência no mun-
ração, um com Josef Breuer*, outro com Wil-             do inteiro.
liam Bullitt) e de 123 artigos. Escreveu também             Em razão da oposição dos herdeiros (Ernst
prefácios, necrológios, intervenções diversas           Freud* e Anna Freud*), nenhum dos textos de
em congressos e contribuições para enciclopé-           Freud anteriores ao ano de 1886 foi integrado
dias. As 24 obras de Freud são referidas no             às diversas obras completas. Ora, durante esse
presente dicionário.                                    período, dito pré-psicanalítico, que se estendeu
    Kurt Eissler avaliou em 15 mil o número de          de 1877 a 1886, Freud publicou 21 artigos sobre
cartas escritas por Freud e em cerca de 10 mil          temas diversos: neurologia, medicina, his-
as que estão depositadas na Biblioteca do               tologia, cocaína etc. Esses artigos foram recen-
Congresso*, em Washington ou seja uma perda             seados em 1973 por Roger Dufresne.
                                                                            Freud, Sigmund        273

    Em 1967, Jean Laplanche e Jean-Bertrand          mund, Sigmund Freud era filho de Amalia
Pontalis isolaram cerca de 90 conceitos es-          Freud* e de Jacob Freud*, e filho mais velho
tritamente freudianos no interior de um voca-        do terceiro casamento de seu pai, que exercia o
bulário psicanalítico composto de 430 termos.        ofício de comerciante de lã e têxteis. Dois ir-
Esses conceitos foram objeto de múltiplas re-        mãos vinham do primeiro casamento de Jacob
visões, efetuadas pelos grandes teóricos e clíni-    com Sally Freud*: Emanuel Freud* e Philipp
cos do freudismo: Sandor Ferenczi, Melanie           Freud*. Do casamento de Jacob e Amalia nas-
Klein*, Jacques Lacan*, Donald Woods Winni-          ceram ainda sete filhos: Julius*, Anna*, Debo-
cott*, Heinz Kohut* etc.                             ra* (Rosa), Marie* (Mitzi), Adolfine* (Dolfi),
    Observe-se que Freud publicou cinco gran-        Pauline* (Paula) e Alexander*.
des casos clínicos, que foram comentados ou              Circuncidado ao nascer, o jovem Sigmund
revistos por seus sucessores: Ida Bauer* (Dora),     recebeu uma educação judaica não tradiciona-
Herbert Graf* (o Pequeno Hans), Ernst Lanzer*        lista e aberta à filosofia do Iluminismo. Era
(o Homem dos Ratos), Daniel Paul Schreber*,          adorado pela mãe, que o chamava "meu Sigi de
Serguei Constantinovitch Pankejeff* (o Ho-           ouro", e amado pelo pai, que lhe transmitiu os
mem dos Lobos). Segundo o quadro das fi-             valores do judaísmo clássico. Tinha uma afei-
liações* estabelecido por Ernst Falzeder em          ção especial por sua governanta tcheca e cató-
1994, Freud formou na análise didática* mais         lica, Monika Zajic, apelidada Nannie, que o
de 60 práticos, na maioria alemães, austríacos,      levava para visitar igrejas, falava-lhe do "bom
ingleses, húngaros, neerlandeses, americanos,        Deus" e lhe revelou outro mundo além do ju-
suíços, aos quais se acrescentam os pacientes        daísmo e da judeidade*. Talvez ela também
cuja identidade se ignora.                           tenha desempenhado um papel em sua apren-
    Foi talvez Stefan Zweig, em 1942, quem           dizagem da sexualidade*.
redigiu um dos retratos mais realistas de Freud:         Em outubro de 1859, Jacob deixou Freiberg,
"Não se podia imaginar um indivíduo de es-           onde seus negócios não prosperavam em vir-
pírito mais intrépido. Freud ousava a cada ins-      tude da introdução do maquinismo e do desen-
tante expressar o que pensava, mesmo quando          volvimento da industrialização. Instalou-se en-
sabia que inquietava e perturbava com suas           tão em Leipzig, esperando encontrar nessa ci-
declarações claras e inexoráveis; nunca procu-       dade melhores condições para o comércio de
rava tornar sua posição menos difícil através da     têxteis. Por sua vez, Emanuel e Philipp emigra-
menor concessão, mesmo de pura forma. Estou          ram para Manchester. Um ano depois, não ten-
convencido de que Freud poderia ter exposto,         do conseguido modificar sua má situação eco-
sem encontrar resistência por parte da universi-     nômica, Jacob decidiu estabelecer-se em
dade, quatro quintos de suas teorias, se estivesse   Leopoldstrasse, o bairro judeu de Viena*. Entre
disposto a vesti-las prudentemente, a dizer          1865 e 1873, o jovem Sigmund freqüentou o
"erótico" em vez de "sexualidade", Eros em vez       Realgymnasium e depois o Obergymnasium,
de "libido" e a não ir sempre até o fundo das        onde ficou conhecendo Eduard Silberstein*,
coisas, mas limitar-se a sugeri-las. Mas, desde      com quem manteve sua primeira grande corres-
que se tratasse de seu ensino e da verdade,          pondência intelectual, notadamente a respeito
ficava intransigente; quanto mais firme era a        de Franz Brentano*. Nessa época, apaixonou-
resistência, tanto mais ele se afirmava em sua       se por Gisela Fluss*, filha de um negociante
resolução. Quando procuro um símbolo da co-          amigo do seu pai. Mais tarde, fez amizade com
ragem moral -- o único heroísmo no mundo             Heinrich Braun (1854-1927), que despertaria
que não exige vítimas -- vejo sempre diante de       seu interesse pela política e depois se orientaria
mim o belo rosto de Freud, com sua clareza           para o socialismo.
viril, com seus olhos sombrios de olhar reto e           No outono de 1873, Freud começou seus
viril."                                              estudos de medicina. Apaixonou-se pela ciên-
    Nascido em Freiberg, na Morávia (ou Pri-         cia positiva, e principalmente pela biologia dar-
bor, na República Tcheca), em 6 de maio de           winiana (que serviria de modelo para todos os
1856, e chamado Schlomo (Salomo) Sigis-              seus trabalhos). Em 1874, pensou em ir a Ber-
274     Freud, Sigmund

lim, para freqüentar os cursos de Hermann von      tin Charcot*, cujas experiências sobre a his-
Helmholtz*. Um ano depois, com o estímulo de       teria* o fascinavam. Essa primeira permanência
Carl Claus*, seu professor de zoologia, obteve     na França* marcou o início da grande aventura
uma bolsa de estudos que lhe permitiu ir a         científica que o levaria à invenção da psicaná-
Trieste estudar a vida das enguias machos de       lise*. No Teatro Saint-Martin, Freud assistiu
rio. Publicado em 1877, esse texto mostra que      maravilhado à representação de uma peça de
Freud trabalhava na elaboração de uma teoria       Victorien Sardou, interpretada por Sarah Bern-
do funcionamento específico das células nervo-     hardt: "Nunca uma atriz me surpreendeu tanto;
sas (os futuros neurônios), como se veria em seu   eu estava pronto a acreditar em tudo o que ela
"Projeto para uma psicologia científica" de        dizia." Depois de Paris, foi a Berlim, onde fez
1895.                                              os cursos do pediatra Adolf Baginsky.
    Depois dessa experiência, Freud passou do          De volta a Viena, instalou-se como médico
instituto de zoologia para o de fisiologia, tor-   particular, abrindo um consultório na Rathaus-
nando-se aluno de Ernst Wilhelm von Brücke*,       strasse. Três tardes por semana, também traba-
eminente representante da escola antivitalista     lhava como neurologista na Clínica Steindlgas-
fundada por Helmholtz. Foi nesse instituto, on-    se, primeiro instituto público de pediatria, diri-
de ficou seis anos, que fez amizade com Josef      gido pelo professor Max Kassowitz (1842-
Breuer*. Entre 1879 e 1880, forçado a uma          1913). Em setembro de 1886, casou-se com
licença para cumprir o serviço militar, enganava   Martha, e no dia 15 de outubro fez uma confe-
o tédio traduzindo quatro ensaios de John Stuart   rência sobre a histeria masculina na Sociedade
Mill (1806-1873), sob a direção de Theodor         dos Médicos, onde teve uma acolhida glacial,
Gomperz (1832-1912), escritor e helenista aus-     não em razão de suas teses (etiológicas), como
tríaco, responsável pela publicação alemã das      diria depois, mas porque atribuía a Charcot a
obras completas desse filósofo inglês, teórico     paternidade de noções que já eram conhecidas
do liberalismo político.                           pelos médicos vienenses.
    Em 1882, depois de obter seu diploma, ficou        Em 1887, um mês depois do nascimento de
noivo de Martha Bernays (Martha Freud*), que       sua filha Mathilde (Hollitscher*), Freud ficou
se tornaria sua mulher. Por razões financeiras,    conhecendo Wilhelm Fliess, brilhante médico
renunciou então à carreira de pesquisador e        judeu berlinense, que fazia amplas pesquisas
decidiu tornar-se clínico. Nos três anos seguin-   sobre a fisiologia e a bissexualidade*. Era o
tes, trabalhou no Hospital Geral de Viena, pri-    início de uma longa amizade e de uma soberba
meiro no serviço de Hermann Nothnagel*, de-        correspondência íntima e científica. Apesar de
pois no de Theodor Meynert*. Ali, ficou conhe-     várias tentativas, Fliess não conseguiria curar
cendo Nathan Weiss (1851-1883), e quando es-       Freud de sua paixão pelo fumo: "Comecei a
se novo amigo se suicidou por enforcamento,        fumar aos 24 anos, escreveu em 1929, primeiro
Freud ficou transtornado. "Sua vida, escreveu a    cigarros, e logo exclusivamente charutos [...].
Martha, parece ter sido a de um personagem         Penso que devo ao charuto um grande aumento
de romance, e sua morte uma catástrofe inevi-      da minha capacidade de trabalho e um melhor
tável."                                            autocontrole."
    Pensando em tornar-se célebre e libertar-se        Em setembro de 1891, Freud mudou-se para
da pobreza para poder se casar, acreditava ter     um apartamento situado no número 19 da rua
descoberto as virtudes da cocaína e adminis-       Berggasse. Ficou ali até seu exílio em 1938,
trou-a a seu amigo Ernst von Fleischl-Mar-         cercado por seus seis filhos (Mathilde, Martin*,
xow*, que sofria de uma doença incurável. Não      Oliver*, Ernst*, Sophie Halberstadt*, Anna*) e
percebia a dependência induzida pela droga e       de sua cunhada Minna Bernays*. Como clínico,
ignorava tudo sobre sua ação anestesiante, que     tratava essencialmente de mulheres da burgue-
seria descoberta por Carl Koller*.                 sia vienense, qualificadas como "doentes dos
    Em 1885, nomeado Privatdozent de neuro-        nervos" e sofrendo de distúrbios histéricos.
logia, Freud obteve uma bolsa de estudos para      Abandonando o niilismo terapêutico, tão co-
Paris. Queria muito encontrar-se com Jean Mar-     mum nos meios médicos vienenses da época,
                                                                             Freud, Sigmund       275

procurou, antes de tudo, curar e tratar de suas       inferioridade, embora ela lhe causasse proble-
pacientes, aliviando os seus sofrimentos psíqui-      mas e dificuldades suplementares, principal-
cos. Durante um ano, utilizou os métodos tera-        mente em sua vida profissional".
pêuticos aceitos na época: massagens, hidrote-            No âmbito de sua amizade com Fliess, ocor-
rapia, eletroterapia. Mas logo constatou que          reram vários acontecimentos maiores na vida
esses tratamentos não tinham nenhum efeito.           de Freud: sua auto-análise*, um intercâmbio de
Assim, começou a utilizar a hipnose*, inspiran-       caso (Emma Eckstein*), a publicação de um
do-se nos métodos de sugestão* de Hippolyte           primeiro grande livro, Estudos sobre a histe-
Bernheim*, a quem fez uma visita por ocasião          ria*, no qual são relatadas várias histórias de
do primeiro congresso internacional de hipno-         mulheres (Bertha Pappenheim*, Fanny Mo-
tismo, que se realizou em Paris em 1889. Em           ser*, Aurelia Öhm*, Anna von Lieben*, Lucy,
1891, publicou uma monografia, Contribuição           Elisabeth von R., Mathilde H., Rosalie H.), e
à concepção das afasias*, na qual se baseava          enfim o abandono da teoria da sedução* segun-
nas teorias de Hughlings Jackson* para propor         do a qual toda neurose* se explicaria por um
uma abordagem funcional, e não mais apenas            trauma real. Essa renúncia, fundamental para a
neurofisiológica, dos distúrbios de linguagem.        história da psicanálise, ocorreu em 21 de setem-
A doutrina das "localizações cerebrais" era           bro de 1897. Freud comunicou-a a Fliess em
substituída pelo associacionismo, que abria           tom enfático, em uma carta que se tornaria cé-
caminho para a definição de um "aparelho psí-         lebre: "Não acredito mais na minha Neurotica."
quico" tal como se encontraria na metapsicolo-            Começou então a elaborar sua doutrina da
gia*: ele faz sua primeira formulação em 1896         fantasia*, concebendo em seguida uma nova
e estabelece seus fundamentos no capítulo VII         teoria do sonho* e do inconsciente*, centrada
da Interpretação dos sonhos.                          no recalcamento* e no complexo de Édipo*.
    Trabalhando ao lado de Breuer, Freud aban-        Seu interesse pela tragédia de Sófocles foi con-
donou progressivamente a hipnose pela catar-          temporâneo de sua paixão por Hamlet. Freud
se*, inventou o método da associação livre*, e        era um grande leitor de literatura inglesa, ali-
enfim a psico-análise. Essa palavra foi empre-        mentando-se especialmente da obra de Shakes-
gada pela primeira vez em 1896, e sua invenção        peare: "Uma idéia atravessou o meu espírito,
foi atribuída a Breuer. Em 1897, com um rela-         escreveu a Fliess em 1897, de que o conflito
tório favorável de Nothnagel e de Richard von         edipiano encenado em Édipo rei de Sófocles
Krafft-Ebing*, o nome de Freud foi proposto           poderia estar também no cerne de Hamlet. Não
para receber o prestigioso título de professor        acredito em uma intenção consciente de Sha-
extraordinário. Sua nomeação foi ratificada pe-       kespeare, mas, antes, que um acontecimento
lo imperador Francisco-José no dia 5 de março         real levou o poeta a escrever esse drama, tendo
de 1902.                                              seu próprio inconsciente lhe permitido com-
    Ao contrário de muitos intelectuais vienen-       preender o inconsciente do seu herói."
ses marcados pelo "ódio de si judeu", Freud,              Depois de 1926, e a despeito de uma longa
judeu infiel e incrédulo, hostil a todos os rituais   discussão com James Strachey*, Freud acaba-
e à religião, nunca negaria sua judeidade. Como       ria cedendo à crença segundo a qual Shakes-
enfatizou Manès Sperber, ele continuaria sendo        peare não era o autor de sua obra. Aliás, esse
"um judeu consciente, que não dissimulava a           tema do deslocamento da atribuição de uma
ninguém sua origem, proclamando-a, ao con-            paternidade ou de uma identidade se encontra-
trário, com dignidade e freqüentemente com            ria por várias vezes em sua obra, principalmente
orgulho. Muitas vezes, afirmou que detestava          em Moisés e o monoteísmo*, na qual fez de
Viena e que se sentia como que libertado a cada       Moisés um egípcio.
vez que se afastava dessa cidade, onde crescera           Da nova teoria do inconsciente nasceria um
e à qual ficaria ligado, entretanto, por laços        segundo grande livro, publicado em novembro
indestrutíveis. Sua consciência da identidade         de 1899, A Interpretação dos sonhos*, no qual
judaica permaneceria assim, pois sua origem           é relatado o sonho da "Injeção de Irma*", ocor-
nunca foi para ele uma fonte de sentimentos de        rido quando Freud estava em Bellevue, em
276     Freud, Sigmund

julho de 1895, em um pequeno castelo na flores-     conversa, ficou encantado com esse novo mes-
ta vienense: "Você acredita, escreveu a Fliess      tre. Seria o primeiro discípulo não-judeu de
no dia 12 de junho de 1900, que haverá um dia       Freud.
nesta casa uma placa de mármore com esta                Em 1909, a convite de Grandville Stanley
inscrição: `Foi nesta casa que, em 24 de julho      Hall*, Freud foi, em companhia de Jung e de
de 1895, o mistério do sonho foi revelado ao        Ferenczi, à Clark University de Worcester, em
doutor Sigmund Freud'? Até agora, tenho pou-        Massachusetts, para dar cinco conferências, que
ca esperança."                                      seriam reunidas sob o título de Cinco lições de
    Entre 1901 e 1905, Freud publicou seu pri-      psicanálise*. Apesar de um encontro produtivo
meiro caso clínico (Dora) e três outras obras: A    com James Jackson Putnam* e de um sucesso
psicopatologia da vida cotidiana* (1901), Os        considerável, Freud não gostou do continente
chistes e sua relação com o inconsciente*           americano. Durante toda a vida, desconfiaria do
(1905), Três ensaios sobre a teoria da sexuali-     espírito pragmático e puritano desse país que
dade* (1905). Em 1902, com Alfred Adler*,           acolhia suas idéias com um entusiasmo ingênuo
Wilhelm Stekel*, Max Kahane (1866-1923) e           e desconcertante.
Rudolf Reitler (1865-1917), fundou a Socie-             Temendo o anti-semitismo e que a psicaná-
dade Psicológica das Quartas-Feiras*, primeiro      lise fosse assimilada a uma "ciência judaica",
círculo da história do freudismo*. Durante os       Freud decidiu "desjudaizá-la", pondo Jung à
anos que se seguiram, muitas personalidades do      frente do movimento. Depois de um primeiro
mundo vienense se juntaram ao grupo: Paul           congresso, que reuniu em Salzburgo em 1908
Federn*, Otto Rank*, Fritz Wittels*, Isidor Sad-    todas as sociedades locais, criou com Ferenczi,
ger*. Foi durante essas reuniões que se elaborou    em Nuremberg, em 1910, uma associação inter-
a idéia de uma possível aplicação da psicanálise    nacional, a Internationale Psychoanalytische
a todas as áreas do saber: literatura, antropolo-   Vereinigung (IPV). Em 1933, a sigla alemã seria
gia*, história etc. O próprio Freud defendeu a      abandonada. A IPV se tornaria então a Interna-
noção de psicanálise aplicada*, publicando          tional Psychoanalytical Association* (IPA).
uma fantasia literária: Delírios e sonhos na            Entre 1909 e 1913, Freud publicou mais
Gradiva de Jensen* (1907).                          duas obras: Leonardo da Vinci e uma lembrança
    Em 1907 e 1908, o círculo dos primeiro          da sua infância* (1910) e Totem e tabu* (1912-
discípulos freudianos se ampliou ainda mais,        1913). A partir de 1910, a expansão do movi-
com a adesão à psicanálise de Hanns Sachs*,         mento se traduziu por dissidências, tendo como
Sandor Ferenczi, Karl Abraham, Ernest Jones,        motivo simultaneamente querelas pessoais e
Abraham Arden Brill* e Max Eitingon*.               questões teóricas e técnicas. Às rivalidades nar-
    Durante o primeiro quarto do século, a dou-     císicas se acrescentaram críticas sobre a dura-
trina freudiana se implantou em vários países:      ção dos tratamentos, a questão da transferência*
Grã-Bretanha*, Hungria*, Alemanha*, costa           e da contratransferência*, o lugar da sexuali-
leste dos Estados Unidos*. Na Suíça* produziu-      dade* e a definição da noção de inconsciente*.
se um acontecimento maior na história do mo-        Em 1911, Adler e Stekel se separaram do grupo
vimento psicanalítico: Eugen Bleuler*, médi-        freudiano. Dois anos depois, Jung e Freud rom-
co-chefe da clínica do Hospital Burghölzli de       peram todas as suas relações. Não suportando
Zurique, começou a aplicar o método psicana-        desvios em relação à sua doutrina, Freud publi-
lítico ao tratamento das psicoses*, inventando      cou, às vésperas da Primeira Guerra Mundial,
ao mesmo tempo a noção de esquizofrenia*.           um verdadeiro panfleto, "A história do movi-
Uma nova "terra prometida" se abriu assim à         mento psicanalítico", no qual denunciou as trai-
doutrina freudiana: ela podia a partir de então     ções de Jung e Adler. Depois, criou um Comitê
investir o saber psiquiátrico e tentar dar uma      Secreto*, composto de seus melhores paladi-
solução para o enigma da loucura* humana.           nos, aos quais distribuiu um anel de fidelidade.
    No dia 3 de março de 1907, Carl Gustav              Longe de evitar as dissidências, essa inicia-
Jung, aluno e assistente de Bleuler, foi a Viena    tiva levou a novas querelas. Apoiados por Jones,
para conhecer Freud. Depois de várias horas de      os berlinenses (Abraham e Eitingon) preconiza-
                                                                          Freud, Sigmund       277

vam a ortodoxia institucional, enquanto os aus-    amizades com mulheres intelectuais, uma ati-
tro-húngaros (Rank e Ferenczi) se interessavam     tude perfeitamente cortês, moderna e igualitá-
mais pelas inovações técnicas. Uma nova dis-       ria. Por sua doutrina e por sua condição de
sidência marcou ainda a história desse primeiro    terapeuta, desempenhou um papel na emanci-
freudismo: a de Wilhelm Reich*.                    pação feminina.
    Por volta de 1930, o fenômeno da dis-              Nos anos 1920, Freud publicou três obras
sidência deu lugar às cisões*, característica da   fundamentais, através das quais definiu sua se-
transformação da psicanálise em um movimen-        gunda tópica* e remanejou inteiramente sua
to de massa. A partir daí eram os grupos que se    teoria do inconsciente e do dualismo pulsional:
enfrentavam, não mais os discípulos ou os pio-     Mais-além do princípio de prazer* (1920), Psi-
neiros em rivalidade com o mestre. Isolado em      cologia das massas e análise do eu* (1921), O
Viena, mas célebre no mundo inteiro, Freud         eu e o isso* (1923). Esse movimento de refor-
prosseguiu sua obra, sem conseguir controlar a     mulação conceitual já começara em 1914,
política de seu movimento. Entre 1919 e 1933,      quando da publicação de um artigo dedicado à
a IPA se transformou em uma verdadeira má-         questão do narcisismo*. Confirmou-se, em
quina burocrática, com a responsabilidade de       1915, com a elaboração de uma metapsicolo-
resolver todos os problemas técnicos relativos     gia* e a publicação de um ensaio sobre a guerra
à formação dos psicanalistas.                      e a morte, no qual Freud sublinhava a neces-
    No fim da Primeira Guerra Mundial, a dis-      sidade para o sujeito de "organizar-se em vista
cussão sobre o caráter traumático das afecções     da morte, a fim de melhor suportar a vida".
psíquicas foi relançada, com o aparecimento        Dessa reformulação, centrada na dialética da
das neuroses de guerra*. Freud foi então con-      vida e da morte e em uma acentuação da opo-
frontado com seu velho rival Julius Wagner-        sição entre o eu* e o isso*, nasceriam as dife-
Jauregg*, acusado de ter submetido soldados        rentes correntes do freudismo moderno: klei-
julgados simuladores a inúteis tratamentos elé-    nismo*, Ego Psychology*, Self Psychology*,
tricos. Nesse debate, Freud interveio de manei-    lacanismo*, annafreudismo*, Independentes*.
ra magistral para demonstrar a superioridade da        Para postular a existência de uma pulsão* de
psicanálise sobre todos os outros métodos.         morte, Freud revalorizou duas grandes figuras
    Com o desmoronamento do império austro-        da mitologia grega: Eros e Tânatos. Essa revi-
húngaro, Berlim se tornou a capital do freudis-    são da doutrina original se produziu em um
mo, como provou a criação do Berliner Psy-         momento em que a sociedade vienense, já preo-
choanalytisches Institut* (BPI), e as numerosas    cupada com a sua própria morte desde o fim do
atividades do instituto de Frankfurt em torno de   século, se confrontava com a negação absoluta
Otto Fenichel* e da "esquerda freudiana". En-      de sua identidade: a Áustria dessa época, como
quanto os americanos afluíam a Viena para se       enfatizou Stefan Zweig, era, no mapa da Euro-
formar no divã do mestre, este analisava a pró-    pa, apenas "uma luz crepuscular", uma "sombra
pria filha, Anna Freud. Esta não tardaria a tor-   cinzenta, difusa e sem vida, da antiga monar-
nar-se chefe de escola e a opor-se a Melanie       quia imperial".
Klein*, sua principal rival no campo da psica-         Em fevereiro de 1923, Freud descobriu, do
nálise de crianças*. Nesse aspecto, a oposição     lado direito de seu palato, um pequeno tumor,
entre a escola inglesa e a escola vienense, que    que devia ser logo extirpado. Em um primeiro
se desenvolveu na IPA a partir de 1924 e que       tempo, Felix Deutsch*, seu médico, lhe ocultou
girava em torno da questão da sexualidade fe-      a natureza maligna desse tumor. Freud se indis-
minina*, mostrou o lugar cada vez mais impor-      pôs com ele. Seis meses depois, Hans Pichler,
tante das mulheres no movimento psicanalítico.     cirurgião vienense, procedeu a uma intervenção
No centro dessa polêmica, Freud manteve sua        radical: a ablação dos maxilares e da parte
teoria da libido única e do falocentrismo*, sem    direita do palato. Trinta e uma operações seriam
com isso mostrar-se misógino. Ligado em sua        feitas posteriormente, sob a supervisão de Max
vida particular a uma concepção burguesa da        Schur*. Freud foi obrigado a suportar uma pró-
família patriarcal, adotava todavia, em suas       tese, que ele chamava de "monstro". "Com seu
278     Freud, Sigmund

palato artificial, escreveu Zweig, ele tinha visi-   tratava os judeus e a psicanálise: "Como ho-
velmente dificuldade para falar [...]. Mas não       mem verdadeiramente humano, escreveu
abandonava seus interlocutores. Sua alma de          Zweig, ele estava profundamente abalado, mas
aço tinha a ambição particular de provar a seus      o pensador não se surpreendia absolutamente
amigos que sua vontade era mais forte que os         com a espantosa irrupção da bestialidade." En-
tormentos mesquinhos que o seu corpo lhe in-         tretanto, no dia seguinte ao incêndio do Reichs-
fligia [...]. Era um combate terrível, e cada vez    tag, decidiu com Eitingon manter a existência
mais sublime à medida que se estendia. Cada          do BPI. Embora não aprovasse a política de
vez que eu o via, a morte jogava mais dis-           "salvamento" da psicanálise, preconizada por
tintamente sua sombra sobre seu rosto [...]. Um      Jones, cometeu o erro de privilegiar a luta contra
dia, quando de uma de minhas últimas visitas,        os dissidentes (Reich e os adlerianos), ao invés
levei comigo Salvador Dalí, a meu ver o pintor       de recusar qualquer compromisso com Mat-
mais talentoso da jovem geração, que devotava        thias Heinrich Göring*, o que teria levado à
a Freud uma veneração extraordinária. Enquan-        suspensão de todas as atividades psicanalíticas,
to eu falava, ele desenhou um esboço. Nunca          logo que Hitler chegou ao poder.
tive coragem de mostrá-lo a Freud, pois Dalí,            Mas em março de 1938, no momento da
com sua clarividência, já representara o traba-      invasão da Áustria pelas tropas alemãs, Richard
lho da morte."                                       Sterba* agiu em sentido contrário, decidindo
    A doença não impedia Freud de prosseguir         recusar a política de Jones e não criar em Viena
com suas atividades, mas o mantinha afastado         um instituto "arianizado" como o de Göring, em
das questões do movimento psicanalítico, e foi       Berlim. Tomou-se então a decisão de dissolver
Jones quem presidiu os destinos da IPA a partir      a Wiener Psychoanalytische Vereinigung*
de 1934, data na qual Max Eitingon foi obrigado      (WPV) e transportá-la "para onde Freud fosse
a deixar a Alemanha.                                 morar". Graças à intervenção do diplomata
    Apaixonado por telepatia*, Freud não hesi-       americano William Bullitt (1891-1967) e a um
tou em se dedicar, com Ferenczi, entre 1921 e        resgate pago por Marie Bonaparte*, Freud pôde
1933, a experiências ditas "ocultas", que iam        deixar Viena com sua família. No momento de
contra a política jonesiana, que visava dar à        partir, foi obrigado a assinar uma declaração na
psicanálise uma base racional, científica e mé-      qual afirmava que nem ele nem seus próximos
dica. Em 1926, depois de um processo intentado       haviam sido importunados pelos funcionários
contra Theodor Reik*, tomou vigorosamente a          do Partido Nacional-Socialista. Em Londres,
defesa dos psicanalistas não-médicos, publi-         instalou-se em uma bela casa em Maresfield
cando A questão da análise leiga*. No ano            Gardes 20, futuro Freud Museum*. Ali, redigiu
seguinte, deflagrou com seu amigo Oskar Pfis-        sua última obra, Moisés e o monoteísmo. Nunca
ter* uma polêmica ao publicar O futuro de uma        saberia do destino dado pelos nazistas às suas
ilusão*, obra na qual comparava a religião a         quatro irmãs, exterminadas em campos de con-
uma neurose. Enfim, em 1930, com O mal-estar         centração.
na cultura*, questionava a capacidade das so-            No começo do mês de setembro de 1939,
ciedades democráticas modernas de dominar as         escutava o rádio todos os dias. Aos seus familia-
pulsões destrutivas que levam os homens à sua        res, que lhe perguntavam se aquela seria a últi-
perda. Dois anos depois, em um intercâmbio           ma guerra, respondia: "Será minha última guer-
com Albert Einstein (1879-1955), enfatizou que       ra." Iniciou então a leitura de Peau de chagrin
o desenvolvimento da cultura era sempre uma          de Honoré de Balzac (1799-1850): "É exata-
maneira de trabalhar contra a guerra. Entre 1929     mente disso que preciso, disse, este livro fala de
e 1939, manteve uma crônica de seus encontros        definhamento e de morte por inanição." Em 21
(Kürzeste Chronik, Crônica brevíssima), que          de setembro, pegou a mão de Max Schur e lem-
seria publicada por Michael Molnar em Lon-           brou o primeiro encontro dos dois: "Você pro-
dres, em 1992. Cada vez mais pessimista quanto       meteu não me abandonar quando chegasse a
ao futuro da humanidade, Freud não tinha ne-         hora. Agora é só uma tortura sem sentido."
nhuma ilusão sobre a maneira como o nazismo*         Depois, acrescentou: "Fale com Anna; se ela
                                                                                          Freud, Sophie          279

achar que está bem, vamos acabar com isso."                  Max Schur, Freud: vida e agonia, uma biografia, 3 vols.
                                                             (N. York, 1972), Rio de Janeiro, Imago, 1981 · William
Consultada, Anna quis adiar o instante fatal,
                                                             M. Johnston, L'Esprit viennois. Une histoire intellec-
mas Schur insistiu e ela aceitou a decisão. Por              tuelle et sociale, 1848-1938 (N. York, 1972), Paris, PUF,
três vezes, ele deu a Freud uma injeção de três              1985 · Roger Dufresne, Bibliographie des écrits de
centigramas de morfina. Em 23 de setembro, às                Freud en français, allemand et anglais, Paris, Payot,
                                                             1973 · Ernst Freud, Lucie Freud e Ilse Grubrich-Simitis
três horas da manhã, depois de dois dias de co-
                                                             (orgs.), Sigmund Freud. Lieux, visages, objets (Frank-
ma, Freud morreu tranqüilamente: "Foi a subli-               furt, 1976), Bruxelas, Complexe-Gallimard, 1979 · Ma-
me conclusão de uma vida sublime, escreveu                   rianne Krüll, Sigmund Freud, fils de Jacob (Munique,
Zweig, uma morte memorável em meio à heca-                   1979), Paris, Gallimard, 1983 · Ingeborg Meyer-Pal-
tombe daquela época mortífera. E quando nós,                 medo, Sigmund Freud. Konkordanz und Gesamtbiblio-
                                                             graphie, Frankfurt, Fischer, 1982 · Gerhard Fichtner,
seus amigos, enterramos seu caixão, sabíamos                 Freud-Bibliographie und Werkkonkordanz, Frankfurt,
que confiávamos à terra inglesa o que a nossa                Fischer, 1989 · Peter Gay, Um judeu sem deus (N.
pátria tinha de melhor."                                     York, 1987), Rio de Janeiro, Imago, 1992; Freud: uma
    As cinzas de Freud repousam no crematório                vida para o nosso tempo (N. York, 1988), S. Paulo,
                                                             Companhia das Letras, 1995; Lendo Freud (N. York,
de Golders Green.                                            1990), Rio de Janeiro, Imago, 1992 · Ilse Grubrich-Si-
                                                             mitis, "Histoire de l'édition des oeuvres de Freud en
· Sigmund Freud, Gesammelte Schriften (GS), 12               langue allemande" (1989), Revue Internationale d'His-
vols., Viena, Internationaler Psychoanalytischer Ver-        toire de la Psychanalyse, 4, 1991, 13-71; Freud, retour
lag, 1924-1934; Gesammelte Werke (GW), 17 vols.,             aux manuscrits. Faire parler les documents muets
Imago Publishing Co. (Londres, 1940-1952), Frankfurt,        (Frankfurt, 1993), Paris, PUF, 1997 · Gerhard Fichtner,
Fischer, 1960-1988; Index, vol.XVIII, e Nachtragsband,       "As cartas de Freud como fonte histórica", Revista
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Grubrich-Simitis, Frankfurt, Fischer, 1987; Studienaus-      de Janeiro, Imago, 1992, 47-74; "Biografia das cartas
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Fischer, 1986; Chronique la plus brève. Carnets in-
                                                             XOLOGIA; TAUSK, VIKTOR; TÉCNICA PSICANALÍTI-
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Paulo, Companhia das Letras, 1990 · Henri F. Ellen-
                                                             filha de Sigmund Freud
berger, Histoire de la découverte de l'inconscient, (N.
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280     freudismo

freudismo                                           comportamentais e cognitivas, a coerção moral,
al. Freudianismus; esp. freudismo; fr. freudisme;   mediante persuasão ou autopersuasão, confis-
ing. Freudianism                                    são, transe ou exorcismo, a coerção física e
                                                    moral (com ou sem abuso sexual), baseada na
    Na história da psiquiatria dinâmica*, cha-
ma-se freudismo à escola de pensamento fun-         reunião em grupos, na alienação e no delírio
dada por Sigmund Freud*. O freudismo inclui         (seitas), a homeopatia, a bioenergética (medici-
a totalidade das correntes que recorrem a ela,      nas alternativas e parapsicologia) e, por fim, os
sejam quais forem suas divergências. A história     métodos ligados ao ocultismo* (astrologia, vi-
do freudismo e de sua identificação teórica,        dência, espiritismo*, telepatia*).
sociológica e política confunde-se, portanto,           Em relação às outras medicinas da alma e do
com a história das sucessivas interpretações da     psiquismo também fundamentadas no trata-
doutrina original, tal como Freud construiu sua     mento pela fala, e que se reúnem em diversas
arquitetura.                                        escolas de psicoterapia*, a psicanálise é a única
    Seus herdeiros, chamados freudianos, modi-      a recorrer exclusivamente ao sistema de pensa-
ficaram-na através de pelo menos quatro ge-         mento freudiano e a empregar uma técnica de
rações* de pensadores, comentadores, intér-         tratamento e de transformação da clínica basea-
pretes, terapeutas ou chefes de escola, agrupa-     da na transferência, bem como na obrigação de
dos ou não em diversas instituições, dentre as      o próprio terapeuta recorrer à psicanálise (dita
quais a mais antiga e de longe a mais poderosa      didática* e, posteriormente, de controle ou su-
é a International Psychoanalytical Association*     pervisão*), assim como numa concepção do
(IPA). Desde sua criação, em 1910, ela se atri-     psiquismo em que entram em jogo as definições
buiu a tarefa de definir as regras de um ensino     freudianas do inconsciente e da sexualidade.
teórico e uma formação chamada didática dos             Quanto a esse aspecto, o freudismo divide-se
terapeutas denominados de psicanalistas, in-        em seis grandes componentes fundamentais,
dependentemente de sua outra formação (médi-        nascidos entre 1930 e 1960: o annafreudismo*,
ca, psiquiátrica ou leiga).                         o kleinismo*, a Ego Psychology*, os Indepen-
    O freudismo é a aliança de um sistema de        dentes*, a Self Psychology* e o lacanismo*. Os
pensamento com um método terapêutico. O             cinco primeiros são amplamente aceitos e
sistema freudiano baseia-se em uma concepção        difundidos na IPA, ao passo que o sexto criou,
do inconsciente* que exclui qualquer idéia de       a partir de 1964, seu próprio modelo ins-
subconsciência ou supraconsciência, em uma          titucional (a École Freudienne de Paris*, EFP).
teoria da sexualidade* que se estende a todas as    Em 1981, esta se fragmentou numa multiplici-
formas sublimadas da atividade humana, sendo        dade de correntes, das quais apenas uma fundou
portanto irredutível à simples atividade sexual     uma nova internacional: a Association Mon-
ou a suas transgressões, e, por último, em uma      diale de Psychanalyse* (AMP).
apreensão da relação terapêutica em termos da           Diversos outros métodos psicoterápicos, es-
transferência*. Embora tenha nascido da medi-       colas ou correntes recorrem em maior ou menor
cina e da psiquiatria -- e embora seja freqüen-     grau ao freudismo, sem adotar seu sistema de
temente praticado por médicos ou psiquiatras        pensamento nem sua técnica, e tampouco seu
--, o método terapêutico freudiano é a psicaná-     princípio didático. Ora são nascidos de uma
lise* e tão-somente a psicanálise. Sua caracte-     cisão*, de uma dissidência ou de uma colabo-
rística é tratar através da fala, e unicamente      ração com o freudismo, havendo ou não preser-
através da fala, as doenças da alma (psicose*,      vado a marca dessa associação (psicologia in-
melancolia*), dos nervos (neurose*) e da sexua-     dividual, psicologia analítica, neofreudismo*,
lidade (perversão*), excluindo voluntariamente      Gestalt-terapia*, neopsicanálise, análise exis-
qualquer outra forma de intervenção, tais como      tencial*, etnopsicanálise*, psicologia profunda
o exame clínico e os cuidados corporais adap-       etc.), ora existiam independentemente do freu-
tados a cada parte do organismo, as massagens,      dismo e se desenvolveram nas margens dele, de
a cirurgia, a hipnose*, a hidroterapia, a farma-    acordo com uma dialética da interioridade e da
cologia, a sugestão*, a internação, as terapias     exterioridade (psicodrama*, psicologia clíni-
                                                                                  freudo-marxismo         281

ca*, medicina psicossomática*, psicoterapia                nealogias (Paris, 1994), Rio de Janeiro, Relume Du-
                                                           mará, 1996.
institucional*, terapia de família*).
    Como sistema de pensamento, o freudismo                 ADLER, ALFRED; COMUNISMO; DIFERENÇA
marcou as artes e os campos do saber que lhe               SEXUAL; FREUDO-MARXISMO; HISTÓRIA DA PSICA-
eram preexistentes (psicologia, psiquiatria, fi-           NÁLISE; HORNEY, KAREN; IGREJA; JANET, PIERRE;
losofia, história, religião, literatura, pintura) e        JUNG, CARL GUSTAV; SEXUALIDADE FEMININA.
todos os que se constituíram ao mesmo tempo
que ele e se formularam perguntas equiparáveis
(antropologia*, sexologia*, criminologia*,                 freudo-marxismo
lingüística). Havendo atravessado todo o século            al. Freudomarxismus; esp. freudomarxismo; fr.
XX, o freudismo cruzou, por outro lado, a his-             freudo-marxisme; ing. Freudian marxism
tória de duas grandes correntes de pensamento                  O freudo-marxismo é uma corrente intelec-
que se desenvolveram no mundo e que forma-                 tual que perpassa toda a história do pensamento
ram um movimento: o marxismo e o feminis-                  freudiano, de 1920 a 1975, tanto de um ponto
mo. Atravessou também a história do cinema-                de vista doutrinal (ligação entre o freudismo* e
tógrafo, nascida na mesma época que ele.                   o marxismo) quanto do ponto de vista político
    Como escola de pensamento que alia um                  (relações entre o comunismo* e a psicanálise*
saber clínico a uma teoria e a um movimento                na Rússia*, na Alemanha*, na Hungria*, na
institucional, o freudismo produziu uma his-               França*, no Brasil*, na Argentina*, na Itália* e
toriografia* oficial, baseada na idealização de            nos Estados Unidos*). Os representantes dessa
suas origens (idolatria do mestre fundador), e             corrente foram muito variados. Os filósofos da
um dogmatismo. Pelas mesmas razões, susci-                 Escola de Frankfurt, em especial Max Hork-
tou em seu seio, em virtude da diversidade de              heimer (1895-1973), criticaram o pessimismo
suas escolas e suas correntes, as condições de             freudiano, incompatível, a seu ver, com as es-
uma crítica a esse dogmatismo.                             peranças revolucionárias suscitadas pelo mar-
                                                           xismo, mas conseguiram ligar as duas doutrinas
· Ernest Jones, A vida e a obra de Sigmund Freud, 3        de maneira muito fecunda.
vols. (N. York, 1953, 1955, 1961), Rio de Janeiro,
Imago, 1989 · Franz Alexander, Samuel Eisenstein e
                                                               De Wilhelm Reich* (simultaneamente mar-
Martin Grotjahn (orgs.), A história da psicanálise atra-   xista, freudiano e comunista) a Otto Fenichel*
vés dos seus pioneiros, 2 vols. (N. York, 1956), Rio de    ou Marie Langer* (representantes de uma es-
Janeiro, Imago, 1981 · Nandor Fodor e Frank Gaynor         querda freudiana marxista e social-democrata),
(orgs.), Freud Dictionary of Psychoanalysis, Green-        até os artífices do neofreudismo* (menos mar-
wich (Connecticut), Fawcett, 1958 · Jean Laplanche e
Jean-Bertrand Pontalis, Vocabulário da psicanálise
                                                           xistas do que culturalistas), passando por Jo-
(Paris, 1967), S. Paulo, Martins Fontes, 1991, 2ª ed. ·    seph Wortis* (que foi stalinista e, depois, anti-
Charles Rycroft, A Critical Dictionary of Psychoanaly-     freudiano) e Herbert Marcuse* (que reacendeu
sis, N. York, Basic Books, 1968 · E. Burness, M.D.         o debate em meados dos anos sessenta, através
Moore e Bernard D. Fine (orgs.), A Glossary of Psy-        de uma virulenta crítica a seus predecessores
choanalytic Terms and Concepts (APsaA), Washing-
ton, Library of Congress, 1968 · Ludwig Eidelberg
                                                           neofreudianos), todos os freudo-marxistas liga-
(org.), Encyclopedia of Psychoanalysis, N. York, The       ram-se à idéia de que o freudismo e o marxismo
Free Press, Londres, Collier-Macmillan, 1968 · Jac-        são duas doutrinas da libertação do homem,
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                                                           da exploração singular de seu inconsciente*, a
Gallimard, 1979 · Michel Plon, "Les Fondements de la       segunda, a transformar a sociedade, através da
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University Press, 1989 · Élisabeth Roudinesco, Ge-         Association* (IPA), em particular sob a direção
282     Freund, Anton von

de Ernest Jones*, que preferiu compactuar com       tituído a Freud, mas a viúva se recusou a sepa-
o nazismo*, em nome de uma política de "sal-        rar-se dele. Assim, Freud deu a Max Eitingon*,
vamento" da psicanálise na Alemanha, a se           que lhe sucedeu no Comitê, o seu próprio anel,
interessar pelos freudianos de esquerda e de        com uma cabeça de Júpiter.
extrema esquerda. Esses mesmos freudianos               Freud ficou abalado com a morte do amigo,
marxistas foram igualmente rejeitados pelo mo-      que ocorreu exatamente antes da de sua filha
vimento comunista internacional, que não se         Sophie, e redigiu sobre ele um necrológio.
cansou de condenar o freudismo*, assimilado,
até 1940, a uma biologia decadente e mortífera      · Sigmund Freud, "Dr. Anton von Freund" (1920), ESB,
                                                    XVIII, 321-3; GW, XIII, 435-6; SE, XVIII, 267-8 ·
dos instintos, e mais tarde, a partir de 1948, a    Sigmund Freud e Sandor Ferenczi, Correspondance,
uma "ciência burguesa".                             vol.II, 1914-1919, Paris, Calmann-Lévy, 1996 · Elke
    Por outro lado, os membros da antiga es-        Mühlleitner, Biographisches Lexikon der Psychoana-
querda freudiana alemã, reunidos em torno de        lyse. Die Mitglieder der Psychologischen Mittwoch-Ge-
                                                    sellschaft und der Wiener Psychoanalytischen Ve-
Fenichel, foram obrigados, a partir de seu exílio
                                                    reinigung von 1902-1938, Tübingen, Diskord, 1992.
nos Estados Unidos* (entre 1933 e 1938), pri-
meiro a dissimular sua antiga adesão ao marxis-      PULSÃO.
mo, e depois, num segundo momento, a renun-
ciar a este e se submeter à americanização da
psicanálise e a seu ideal adaptativo.               Friedländer, Kate, née Frankl
 ADLER, ALFRED; ANTIPSIQUIATRIA; BASAGLIA,          (1903-1949)
FRANCO; BLEGER, JOSÉ; FROMM, ERICH; IGREJA;         psiquiatra e psicanalista inglesa
JACOBSON, EDITH; LACANISMO; MASOTTA, OS-                Grande especialista em delinqüência juve-
CAR; PESTE; SCHMIDT, VERA.                          nil, Kate Friedländer era uma bela mulher, inte-
                                                    ligente, esportiva e ambiciosa, dotada para as
                                                    coisas do espírito e amante do risco. Praticava
Freund, Anton von, né Antal Freund                  a dança, o tênis, o alpinismo, patinação no gelo
von Töszeghi (1880-1920)                            e enfrentou durante toda a vida os inúmeros
    Esse rico cervejeiro húngaro, nascido em        sofrimentos de uma juventude atormentada pe-
Budapeste, estudou filosofia e se tornou um dos     la revolta e pela recusa dos valores da sociedade
amigos mais próximos de Sigmund Freud*,             ocidental.
depois que este o tratou de uma neurose conse-          Nasceu em Innsbruck, em uma família judia
cutiva a um tumor maligno de um testículo. Par-     da média burguesia austríaca e logo se orientou
ticipou das reuniões da Wiener Psychoanalytis-      para a medicina. Foi em Berlim, em 1929-1930,
che Vereinigung (WPV) e recebeu o anel de fi-       quando era psiquiatra no tribunal de crianças,
delidade distribuído por Freud a seus fiéis dis-    que se encontrou com a história do freudismo.
cípulos quando da criação do Comitê Secreto*.       Provavelmente analisou-se com Hanns Sachs*
    Ajudou financeiramente a causa psicanalíti-     e fez amizade com Otto Fenichel* e o círculo
ca, permitindo a Freud fundar a casa editora do     da "esquerda freudiana", da qual participou
movimento, a Internationaler Psychoanalytis-        com Barbara Lantos (1894-1962), uma psica-
cher Verlag (ou Verlag), da qual Otto Rank* foi     nalista húngara com quem prosseguiu seu traba-
o primeiro diretor. No começo do ano de 1919,       lho em Londres.
foi a Viena para fazer radioterapia, depois do          Emigrando para a Grã-Bretanha* em 1933,
agravamento de seu câncer. Freud admirava seu       integrou-se à British Psychoanalytical Society
heroísmo e enfatizou que ele acabara com sua        (BPS) graças a Ernest Jones* e a Edward Glo-
neurose, que era a partir de então razoável,        ver*. Mas foi obrigada a refazer todos os seus
intuitivo, sensato e realista.                      diplomas de medicina. (Recebeu, entre outros,
    Morreu em 21 de janeiro de 1920, perfeita-      o prestigioso diploma in psychological mede-
mente consciente de seu estado, depois de doar      cine.) Próxima de Anna Freud*, aliou-se a esta
uma soma de 11.000 coroas a Freud. Segundo          por ocasião das Grandes Controvérsias* e fez
sua última vontade, seu anel deveria ser res-       com ela uma análise de supervisão*. Depois da
                                                                                Frink, Horace W.       283

guerra, convenceu-a a criar a famosa Hamps-               plorado" pacientes, devemos dizer, na verdade,
tead Child Therapy Clinic.                                que com Horace Frink, ele se comportou real-
    Foi então que se consagrou plenamente à sua           mente de maneira desastrosa. No encontro com
profissão, escrevendo várias obras sobre a de-            esse homem atingido por uma grave psicose
linqüência, nas quais distinguia nitidamente a            maníaco-depressiva*, cristalizou-se certamen-
associalidade da neurose*. Durante a guerra,              te todo o horror consciente e inconsciente que
trabalhara em Londres, morando com seu ma-                a sociedade americana lhe inspirava, seu puri-
rido, professor de sociologia em Oxford, e sua            tanismo em relação à sexualidade*, seus dó-
filha Sybil, em uma fazenda da região de Chil-            lares e aquela maneira de transformar a psica-
terns. Essa experiência da vida rural a ajudou a          nálise* em higienismo psiquiátrico -- "o pau
criar em 1946 um centro de guidance, o West               para toda obra da psiquiatria", como ele diria
Sussex Child Guidance Service, no qual recebia            por ocasião do debate sobre A questão da aná-
crianças perturbadas e formava trabalhadores              lise leiga*. Foi a Paulo Roazen que ele contou
sociais e psicoterapeutas na abordagem psica-             pela primeira vez a história dessa triste expe-
nalítica da delinqüência. Sofrendo de metás-              riência analítica.
tases cerebrais em conseqüência de um câncer                  Brilhante psiquiatra, Horace Frink, inicial-
de pulmão, morreu aos 46 anos em plena ativi-             mente analisado por Abraham Arden Brill*, foi
dade, sem ter podido terminar a sua obra.                 a Viena* em 1920 para fazer um novo tratamen-
    Embora Kate Friedländer tenha sido amiga              to com Freud, que na época vivia em grande
de Anna Freud, seus trabalhos foram acolhidos             parte do dinheiro que lhe davam os americanos
com muita hostilidade nos meios psicanalíticos            que vinham analisar-se com ele: Clarence
britânicos. Sua independência, sua ausência de            Oberndorf*, Leonard Blumgart (1881-1959),
submissão às normas da International Psychoa-             Monroe Meyer (1892-1939), Albert Polon etc.
nalytical Association* (IPA), sua liberdade de            Freud logo manifestou a Frink uma confiança
espírito, seu engajamento na esquerda e enfim             ilimitada, a ponto de querer fazer dele seu prin-
sua concepção não-adaptadora da psicanálise               cipal delegado nos Estados Unidos*. Tratava-se
de adolescentes a marginalizaram.                         de contrabalançar o poder excessivamente
                                                          grande de Brill em Nova York.
· Kate Friedländer, The Psycho-Analytical Study of the
Child. The Psycho-Analytical Approach of Juvenile De-         Durante o tratamento, Frink se apaixonou
linquency, 1947 · Barbara Lantos, "Kate Friedländer,      por uma de suas ex-pacientes, rica herdeira e
1903-1949. Prevention of juvenile delinquency", in        miliardária: Anjelika Bijur. Apoiado por Freud,
Franz Alexander, Samuel Eisenstein e Martin Grotjahn
                                                          casou-se com ela, depois de se divorciar da
(orgs.), A história da psicanálise através de seus pio-
neiros (N. York, 1966), Rio de Janeiro, Imago, 1981 ·     primeira mulher, e levou-a a Viena. Freud a
Juta Haager, Kate Friedländer (1902-1949), Leben und      recebeu e lhe explicou que Frink correria o risco
Werk, tese da Universidade de Colônia, 1982 · Elisa-      de se tornar homossexual se ela o deixasse.
beth Young-Bruehl, Anna Freud: uma biografia (N.
                                                          Depois, propôs a Frink participar financeira-
York, 1988), Rio de Janeiro, Imago, 1992 · Sybil Wol-
fram, "Kate Friedländer et la psychanalyse", L'Âne, 51,   mente do movimento psicanalítico. O caso pro-
julho-setembro de 1992, 3-6.                              vocou escândalo: o marido de Anjelika amea-
                                                          çou processar Freud por ter manipulado sua
 AICHHORN, AUGUST; ANTIPSIQUIATRIA; GARDI-                mulher e rompido seu casamento, mas morreu
NER, MURIEL; JACOBSON, EDITH; PSICANÁLISE DE              antes de fazê-lo, no mesmo momento que a
CRIANÇAS.                                                 primeira mulher de Frink.
                                                              Frink logo mergulhou na melancolia* e foi
                                                          tratado por Adolf Meyer*, que o hospitalizou e
Frink, Horace W. (1883-1935)                              aconselhou a Anjelika que o apoiasse. Ela se
psiquiatra e psicanalista americano                       recusou e separou-se dele, acusando Freud re-
   Se Sigmund Freud foi muitas vezes injus-               troativamente de tê-la manipulado. Em 1935,
tamente acusado de todo tipo de torpezas ima-             Frink casou-se pela terceira vez. Mas, depois de
ginárias, e principalmente de ter disfarçado fra-         um novo acesso de melancolia, foi novamente
cassos terapêuticos em sucessos ou de ter "ex-            internado e morreu no hospital. Freud fizera um
284      Fromm, Erich

diagnóstico errado, ignorando a loucura* de seu         à "esquerda freudiana", que foi a origem do
paciente, que tomou por um homossexual recal-           freudo-marxismo*. Nesse ambiente, ficou co-
cado. Constrangido, não reconheceu franca-              nhecendo Frieda Reichmann, que seria sua
mente o seu erro. Esse caso mostra bem a difi-          quarta analista, antes de se tornar sua mulher,
culdade que ele tinha em se confrontar com a            sob o nome de Frieda Fromm-Reichmann*. No
psicose*. De qualquer forma, o episódio contri-         período entre-guerras, criticou a tese clássica do
buiu para desacreditar a psicanálise nos Estados        complexo de Édipo* e valorizou o matriarcado,
Unidos.                                                 em detrimento do patriarcado*, inspirando-se
   Quando Abram Kardiner* falou de Frink                nos trabalhos de Johann Jakob Bachofen (1815-
com Freud, este respondeu com sua lucidez               1887), em uma perspectiva próxima da de Frie-
habitual: "Você disse um dia que a análise não          drich Engels (1820-1895). Em 1946, seria du-
podia fazer mal a ninguém. Pois bem, deixe-me           ramente atacado por Theodor Adorno por seu
mostrar-lhe uma coisa." Mostrou-lhe então               "revisionismo" anti-freudiano e, mais tarde, por
duas fotografias de Frink, uma feita durante a          Marcuse.
análise, outra depois. Na primeira, ele tinha               Em 1934, fugindo do nazismo*, instalou-se
aparência normal, mas na segunda tinha o olhar          nos Estados Unidos*, onde foi companheiro de
perdido, parecendo muito magro e doente.                Karen Horney* e depois analista de sua filha.
   Em 1988, a filha de Frink encontrou nos              Ensinou então em muitas universidades, apro-
papéis de Adolf Meyer a correspondência de              ximando-se da corrente psicanalítica de ins-
seu pai com Freud e vários documentos cujo              piração culturalista. Recusando-se a aderir a um
conteúdo revelou em uma revista, acusando o             grupo ou a uma escola, praticou a psicanálise
mestre de Viena de ter sido um charlatão. Mui-          em Nova York, renunciando à maioria das re-
tos adeptos da historiografia* revisionista se          gras técnicas em vigor na International Psy-
aproveitaram disso para acusar Freud de ter             choanalytical Association* (IPA), particular-
manipulado todos os seus pacientes, subita-             mente aos tratamentos no divã. Assim, privile-
mente transformados em vítimas das perfídias            giou, como todos os artífices das escolas de
da psicanálise.                                         psicoterapia*, a técnica do face a face e as
                                                        experiências de grupo. A partir de 1951, como
· Horace W. Frink, Morbid Fears and Compulsions,        Igor Caruso*, instalou-se na Cidade do México,
Boston, Moffat, Yard & Co, 1918 · Abram Kardiner, Mon
                                                        onde o freudismo não se implantara, sendo con-
analyse avec Freud (N. York, 1977), Paris, Belfond,
1978 · Paul Roazen, Freud e seus discípulos (N. York,   siderado uma doutrina imperialista importada
1971), S. Paulo, Cultrix, 1978.                         dos Estados Unidos*.
                                                            Cosmopolita, culturalista, apaixonado por
                                                        história das religiões e sempre tentado pelo
Fromm, Erich (1900-1980)                                sincretismo messiânico, em sua opinião único
                                                        capaz de permitir a emancipação individual,
psicanalista americano
                                                        Erich Fromm publicou muitas obras. Fez da
    Originário de uma família de judeus alemães         psicanálise a expressão última de uma crise
apegados à tradição ortodoxa, Erich Fromm               espiritual do homem ocidental, desejoso de se
militou aos 15 anos no movimento da juventude           libertar de seu inconsciente*, contestou radical-
sionista, antes de estudar direito e filosofia na       mente o universalismo freudiano e a filosofia
Universidade de Frankfurt. Por volta de 1922,           do Iluminismo, em nome do relativismo cultu-
voltou-se para a psicanálise* e recebeu sua for-        ral, e pregou os valores de um humanismo
mação didática em Berlim, com Hanns Sachs*              individualista. Por conseguinte, mostrou-se
e Theodor Reik*. Voltando a Frankfurt, fez              hostil a todas as formas de tirania e de autorita-
análise durante algum tempo com Karl Lan-               rismo, fossem elas políticas ou familiares, fa-
dauer* e começou uma carreira universitária,            zendo ao mesmo tempo da técnica do tratamen-
ligando-se aos filósofos da Escola de Frankfurt:        to um instrumento de adaptação à sociedade.
Herbert Marcuse*, Theodor Adorno (1903-
1969) e Max Horkheimer (1895-1973). Como                · Erich From, O medo da liberdade (N. York 1941), Rio
Otto Fenichel* e Wilhelm Reich*, integrou-se            de Janeiro, Guanabara, 1986; L'Homme pour lui-même
                                                                                         frustração      285

(N. York, 1947), Paris, Éditions Sociales Françaises,       Estado em que fica um sujeito* quando lhe é recu-
1967; A arte de amar (N. York, 1956, Paris, 1967), B.       sada ou quando ele se proíbe a satisfação de uma
Horizonte, Itatiaia, 1964; La Mission de Sigmund            demanda de origem pulsional.
Freud. Une analyse de sa personnalité et de son
influence (N. York, 1959), Bruxelas, Complexe, 1975;            Na linguagem corrente, a utilização do ter-
O conceito marxista do homem (N. York, 1961), Rio de        mo frustração para designar, indiferentemente,
Janeiro, Guanabara, 1986; La Crise de la psychana-          o desprazer, a insatisfação ou mesmo a contra-
lyse (N. York, 1970), Paris, Anthropos, 1971; La Pas-
sion de détruire (N. York, 1973), Paris, Laffont, 1975; A
                                                            riedade tende a ocultar a importância conceitual
linguagem esquecida (Paris, Payot, 1975), Rio de Ja-        dessa palavra na doutrina freudiana e na teori-
neiro, Guanabara, 1986 · Martin Jay, L'Imagination          zação lacaniana.
dialectique. Histoire de l'École de Frankfurt, 1923-1950        Para Sigmund Freud*, e isso aparece já no
(Boston, 1973), Paris, Payot, 1977 · Jean-Baptiste Fa-
gès, Histoire de la psychanalyse après Freud (1976),
                                                            artigo de 1912 sobre os "Tipos de desencadea-
Paris, Odile Jacob, 1996 · Gérard D. Khoury "Erich          mento da neurose", a frustração (Versagung)
Fromm, 1900-1980", Encyclopaedia universalis, Paris,        não implica, sistematicamente, a idéia de pas-
1981, 550-1 · Russel Jacoby, Otto Fenichel. Destin de       sividade. Freud reúne sob esse termo tanto a
la gauche freudienne (1983), Paris, PUF, 1986.
                                                            insatisfação devida à recusa de um agente ex-
 ALEMANHA; CULTURALISMO; FILIAÇÃO; HISTÓRIA                 terno a atender a uma exigência libidinal quanto
DA PSICANÁLISE; JAPÃO; NEOFREUDISMO; SULLI-                 a insatisfação ligada a fatores internos, como
VAN, HARRY STACK.                                           inibição e defesas do eu, que leva a formulações
                                                            hesitantes, canhestras ou impossíveis da
                                                            demanda.
Fromm-Reichmann, Frieda,                                        Após a importante modificação metapsico-
née Reichmann (1889-1957)                                   lógica introduzida pelo conceito de narcisis-
psiquiatra e psicanalista americana                         mo*, Freud estabeleceu, em 1916, no artigo
    Originária da Alemanha e membro do Ins-                 "Alguns tipos de caráter encontrados no traba-
tituto Psicanalítico de Frankfurt, onde co-                 lho psicanalítico", uma distinção entre a frus-
nheceu Erich Fromm*, que foi seu analisando                 tração externa e a frustração interna. "O traba-
antes de se tornar seu marido, Frieda Reich-                lho psicanalítico doou-nos esta tese: os seres
mann dirigiu também em Heidelberg um sana-                  humanos tornam-se neuróticos em decorrência
tório para moças judias ortodoxas. Fugindo do               da frustração." A neurose resulta do conflito
nazismo*, emigrou para os Estados Unidos*,                  entre os desejos libidinais do ser humano e
passando por Estrasburgo e pela Palestina. Tor-             aquela parte dele, seu eu*, sede das pulsões de
nou-se então, por suas funções na prestigiosa               autoconservação e de seus ideais, que zela por
Chestnut Lodge Clinic, uma das principais in-               evitar-lhe o desprazer que seria acarretado por
trodutoras da psicanálise* no saber psiquiátrico            estados de excitação excessivos. A frustração de
americano do pós-guerra. Teve um papel im-                  uma satisfação muito real constitui, portanto,
portante junto a Harry Stack Sullivan*, quando              uma das causas da neurose.
da criação da Washington-Baltimore Psychoa-                     Sendo assim, como explicar os casos em que
nalytic Society. Fumante, alcoólatra e próxima              o sujeito adoece no exato momento em que seu
dos pacientes psicóticos de quem tratou durante             desejo está prestes a se realizar? Além dos
toda a vida, teve uma existência movimentada                exemplos clínicos dados por Freud, podemos
e pouco conformista. Morreu aos 68 anos, de                 evocar o dos atletas que parecem subitamente
um ataque cardíaco fulminante.                              atingidos pelo que se costuma chamar de medo
                                                            da vitória. Aparentemente, há nisso uma contra-
 BORDERLINE; ESQUIZOFRENIA;             HORNEY, KA-         dição da tese da frustração como causa do ata-
REN; PSICOSE.                                               que neurótico. Resolver esse obstáculo pres-
                                                            supõe distinguir uma frustração externa de uma
                                                            frustração interna. "Quando, na realidade", es-
frustração                                                  creve Freud, "desaparece o objeto através do
al. Versagung; esp. frustración; fr. frustration; ing.      qual a libido* pode encontrar satisfação, há uma
frustration                                                 frustração externa. Ela é sem efeito em si e se
286     Futuro de uma ilusão, O

mantém não patogênica enquanto não lhe é            processos. Se ela especifica a vivência de um
associada uma frustração interna."                  tempo da fase edipiana, a frustração, definida
    A frustração interna está sempre presente,      por Lacan como a falta imaginária do objeto
marca a permanência do conflito entre o eu e a      real, encontra sua origem em "traumas, fixações
libido, mas "não entra em ação enquanto a           e impressões provenientes de experiências pré-
frustração externa real não lhe prepara o ter-      edipianas". Por isso, ela constitui o "terreno
reno". Nas situações contraditórias evocadas        preparatório, a base e o fundamento" do Édipo.
acima, a frustração interna intervém depois que         Essa inscrição da frustração no campo do
"a frustração externa deu margem à realização       imaginário foi algo a que Lacan voltou no ano
do desejo*". Enquanto esse desejo, o desejo de      seguinte, em seu seminário As formações do
vencer, de ter sucesso etc., permanece na ordem     inconsciente. Neste, a frustração foi estudada
da fantasia*, o eu o tolera: é ante a aproximação   como efeito de uma demanda excessiva, no
da realização, no momento em que a fantasia         limite do formulável, a propósito de um objeto
está prestes a ser objeto de uma transformação      real e, como tal, impossível. O pênis, objeto da
real, que o eu intervém para inibir, aniquilar a    frustração da menina, constitui o modelo origi-
operação.                                           nal desse objeto impossível, e a descoberta de
    Em 1927, em O futuro de uma ilusão, Freud       sua ausência na mulher pela criança provoca a
deu uma definição muito precisa da palavra          frustração, ponto de ancoragem de manifes-
frustração, relacionada por ele com a proibição     tações neuróticas, como atesta a observação
e a privação. A frustração é definida ali como o    clínica do caso do "Pequeno Hans" (Herbert
resultado da insatisfação de uma pulsão, a proi-    Graf*).
bição, como o meio através do qual a frustração     · Sigmund Freud, "Tipos de desencadeamento da neu-
é infligida, e a privação, como o estado produ-     rose" (1912), ESB, XII, 291-307; GW, VIII, 322-30; SE,
zido pela proibição. A frustração, explica Freud,   XII, 227-38; in Névrose, psychose et perversion, Paris,
na medida em que resulta de uma insatisfação        PUF, 1973, 175-82; "Sobre o narcisismo: uma introdu-
                                                    ção" (1914), ESB, XIV, 89-122; GW, X, 138-70; SE, XIV,
libidinal, é também produto da limitação geral      67-102; in La Vie sexuelle, Paris, PUF, 1969, 80-105;
constituída pela cultura, modalidade de sociali-    "Alguns tipos de caráter encontrados no trabalho psi-
zação do ser humano. A frustração aparece,          canalítico" (1916), ESB, XIV, 351-80; GW, 364-91; SE,
assim, como um estado inerente à condição           XIV, 309-33; in L'Inquiétante étrangeté et autres essais,
                                                    Paris, Gallimard, 1985, 137-71; "Linhas de progresso
humana.                                             na terapia psicanalítica" (1918), ESB, XVII, 201-16;
    O estado de frustração é uma dimensão es-       GW, XII, 183-94; SE, XVII, 157-68; in La Technique
sencial no tratamento psicanalítico. Deve ser       psychanalytique, Paris, PUF, 1953, 131-41; O futuro de
mantido pelo analista, sobretudo através do res-    uma ilusão (1927), ESB, XXI, 15-80; GW, XIV, 325-80;
                                                    SE, XXI, 5-56; OC, XVIII, 141-97 · Joël Dor, Introdução
peito à regra de abstinência*, constituindo a       à leitura de Lacan, t.I (Paris, 1985), P. Alegre, Artes
frustração um dos motores do desenrolar da          Médicas, 1992 · Pierre Kaufmann, "Frustração", in
análise, um meio importante de lutar contra as      Pierre Kaufmann (org.), Dicionário enciclopédico de
resistências*.                                      psicanálise: o legado de Freud e Lacan (Paris, 1993),
                                                    Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1996, 216-9 · Jacques
    Jacques Lacan* inscreveu o conceito de          Lacan, O Seminário, livro 4, A relação de objeto (1956-
frustração em sua tópica* do real*, do simbóli-     1957) (Paris, 1994), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1995;
co* e do imaginário*. A frustração constitui a      Le Séminaire, livre V, Les Formations de l'inconscient
modalidade na qual a criança vivencia a segun-      (1957-1958), inédito · Jean Laplanche e Jean-Bertrand
                                                    Pontalis, Vocabulário da psicanálise (Paris, 1967), S.
da fase do desenrolar do Édipo*. A intrusão
                                                    Paulo, Martins Fontes, 1991, 2ª ed.
paterna priva a mãe do falo* e, com isso, frustra
o filho de sua mãe.                                  OBJETO, RELAÇÃO DE; OBJETO (PEQUENO) a.
    Em seu seminário dos anos de 1956-1957, A
relação de objeto, Lacan determinou os res-
pectivos registros da frustração, da privação e     Futuro de uma ilusão, O
da castração*. Estabeleceu o caráter primordial     Livro de Sigmund Freud*, publicado em 1927 sob
da relação com o objeto, a natureza da falta        o título Die Zukunft einer Illusion. Traduzido para o
assim constituída, para distinguir esses três       francês pela primeira vez em 1932, por Marie Bona-
                                                                         Futuro de uma ilusão, O        287

parte*, sob o título L'Avenir d'une illusion, e depois,   O casal parental, em particular o pai, garante
em 1994, por Anne Balseinte, Jean-Gilbert Delarbre        um papel protetor, ao mesmo tempo que se faz
e Daniel Hartmann, sem modificação do título. Tra-        temido pelas proibições que enuncia. Além dis-
duzido para o inglês pela primeira vez em 1928, por       so, tal como a criança, o sujeito humano tem
W.D. Robson-Scott, sob o título The Future of an
                                                          que encontrar meios de se prevenir contra certas
Illusion, retomado sem modificação por James
                                                          forças da natureza que a cultura não pode
Strachey*, em 1961.
                                                          conter, em particular a morte. Para isso, ele
    Na obra de Sigmund Freud*, O futuro de                procura humanizar essas forças aterrorizantes,
uma ilusão segue-se à publicação, em 1926, de             fazer delas pais e, mais ainda, deuses, que de-
A questão da análise leiga*, e precede o lança-           verão assegurar-lhe uma recompensa pelos so-
mento, em 1930, de O mal-estar na cultura*.               frimentos que ele suportou em decorrência das
No cerne dessa trilogia surge uma temática                obrigações que a cultura lhe impôs.
comum, como mostra carta do autor a Oskar                     Coloca-se então a questão do sentido desse
Pfister*, datada de 25 de novembro de 1928.               movimento de deificação, do fundamento des-
Nesta, Freud esclarece que, ao tratar da análise          sas idéias religiosas e das razões pelas quais elas
leiga*, pretendia proteger a psicanálise* dos             são tão valorizadas pelos homens.
médicos, ao passo que, em O futuro de uma                     A segunda parte do livro trata desses três
ilusão, procura defendê-la dos padres.                    pontos sob a forma de um diálogo com um
    O título do livro foi tomado de empréstimo            interlocutor fictício, que não é outro senão o
de uma peça teatral de Romain Rolland*, Liluli,           pastor Pfister, psicanalista e amigo de Freud.
e este apoiou-se no texto de Freud para defender          Essa forma, que Freud diz destinar-se a lhe
sua tese de um "sentimento oceânico", forma               poupar os defeitos característicos do monólogo
primária da necessidade do religioso em todos             -- o excesso de segurança e a recusa de qual-
os homens. Por sua vez, no Mal-estar, Freud               quer objeção --, parece, na realidade, ter cons-
discutiria a validade das posições de Rolland.            tituído para ele um meio de lidar com a susce-
    Com O futuro, de qualquer modo, ele retor-            tibilidade de Pfister.
nou ao tema da religião, considerada em sua                   As idéias religiosas constituem a realização
dimensão de ato de fé e de crença, perspectiva            dos mais antigos anseios da humanidade, antes
que já examinara em 1907 no artigo "Atos                  de mais nada o de nos protegermos da onipo-
obsessivos e práticas religiosas", onde havia             tência da natureza, sem termos que suportar as
assimilado a religião a uma neurose obsessiva*.           limitações e as privações trazidas pela cultura.
    Desde os primeiros capítulos, Freud aborda            Mas tal resultado é impossível: assim, só pode
um campo muito mais amplo que apenas o da                 tratar-se de uma ilusão. Nesse ponto, numa
religião. Com efeito, trata da oposição entre a           nova preocupação de poupar a sensibilidade de
natureza e a cultura, entendida como o conjunto           Pfister, Freud sublinha que ilusão não é erro,
dos saberes e técnicas adquiridos pelo homem              nem tampouco é passível de ser assimilada à
para dominar as forças da natureza. Ele observa           idéia delirante (que se caracteriza pelo fato de
que a cultura, quase sempre imposta à massa               estar em total contradição com a realidade). A
dos homens por uma minoria esclarecida, tem               ilusão, esclarece Freud, não é necessariamente
que instaurar, para se edificar, um sistema de            falsa, mas se caracteriza pelo fato de ser um
coerções destinadas a favorecer a renúncia pul-           produto dos desejos humanos: que uma jovem
sional. Mesmo que os homens encontrem na                  de situação modesta sonhe casar-se com um
cultura uma proteção contra as forças ameaça-             príncipe diz algo sobre o desejo da moça, sem
doras e destrutivas da natureza, nem por isso             ser totalmente falso, já que há sempre uma
eles são menos hostis às privações que a cultura          possibilidade, por mais ínfima que seja, de que
lhes impõe, sobretudo no campo das relações               esse sonho se realize. A ilusão, para se manter,
humanas, a ponto de às vezes se perguntarem               não precisa ser confirmada pelo real. Freud
se ela merece ser defendida.                              sublinha, nesse ponto, que "todas as doutrinas
    Tal situação, comenta Freud, não é nova:              religiosas são ilusões" e que "é tão impossível
encontramos seu modelo original na infância.              refutá-las quanto prová-las".
288      Futuro de uma ilusão, O

    Mas, se o homem tem tanta necessidade da              artigo intitulado "A ilusão de um futuro", publi-
religião que chega a se iludir, porventura a              cado na Imago* em 1928. Ali, explicou que a
argumentação freudiana, que denuncia esse                 crítica freudiana confundia a religião com a fé,
processo, não traz o risco de desestabilizá-lo? A         e que a própria posição de Freud era uma ilusão.
essa pergunta, formulada por seu interlocutor                 Cinqüenta anos depois, o otimismo freudia-
imaginário, Freud se apressa a responder que os           no talvez pareça inconseqüente, comparado à
filósofos do Iluminismo já disseram tudo sobre            renovação das forças religiosas pelo mundo
o assunto e que sua própria contribuição consis-          afora. Mas, justamente por esse retorno da reli-
te, simplesmente, no acréscimo de uma dimen-              giosidade, esse livro, cuja fraqueza Freud subli-
são psicológica à argumentação deles.                     nhou, deprimido, censurando René Laforgue*
    Outra pergunta: não traz essa iniciativa o            por superestimar seu alcance, bem poderia en-
risco de prejudicar a psicanálise? A resposta é           contrar uma nova atualidade, para além dos
eloqüente, impregnada de positivismo. A psica-            limites positivistas e anticlericais em que foi
nálise é um meio de investigação científica,              encerrado.
"um instrumento imparcial, semelhante, diga-
mos, ao cálculo infinitesimal". Sob esse prisma,          · Sigmund Freud, "Atos obsessivos e práticas religio-
é tão pouco responsável por aquilo que eviden-            sas" (1907), ESB, IX, 121-36; SE, IX, 116; OC, XVIII,
cia quanto o seria o cálculo infinitesimal, na            141-97; O futuro de uma ilusão (1927), ESB, XXI,
hipótese de que permitisse a um físico descobrir          15-80; GW, XIV, 325-80; SE, XXI, 5-56; OC, XVIII,
                                                          141-97; "A questão da análise leiga" (1926), ESB, XX,
a futura aniquilação do planeta.                          211-84; GW, XIV, 209-86; SE, XX, 183-258; OC, XVIII,
    Maliciosamente, Freud salienta que a luta con-        2-92; "O mal-estar na cultura" (1930), ESB, XXI, 81-
tra a ilusão religiosa deveria fazer frente aos efeitos   178; GW, XIV, 421-506; SE, XXI, 64-145; OC, XVIII,
negativos da pedagogia contemporânea, que, na             245-333; Correspondance de Sigmund Freud avec le
preocupação de adiar o desenvolvimento sexual e           pasteur Pfister (1909-1939) (Frankfurt, 1963), Paris,
                                                          Gallimard, 1966; "Correspondance entre Sigmund
reforçar a dominação da influência religiosa, con-        Freud e René Laforgue" (1923-1937), Nouvelle Revue
tribui para enfraquecer o pensamento daqueles a           de Psychanalyse, 1977, XV, 251-314 · Peter Gay,
quem supostamente deve formar.                            Freud: uma vida para o nosso tempo (N. York, 1988),
    Por fim, já que a religião é comparável a uma         S. Paulo, Companhia das Letras, 1995 · Ernest Jones,
neurose infantil, o psicanalista, conclui Freud,          A vida e a obra de Sigmund Freud, 3 vols. (N. York,
                                                          1953, 1955, 1961), Rio de Janeiro, Imago, 1989 · Henri
pode dar livre curso a seu otimismo, presumin-            Vermorel e Madeleine Vermorel, Sigmund Freud et
do que, tal como a criança, a humanidade conse-           Romain Rolland, Correspondance, 1923-1936, Paris,
guirá superar essa fase neurótica.                        PUF, 1993.
    Sem se afastar de seu humor nem de sua
admiração por Freud, Pfister lhe respondeu num             HAITZMANN, CHRISTOPHER; IGREJA.
                                                       G
Gaddini, Eugenio (1916-1985)                                       que trabalhavam com gado e na indústria de
médico e psicanalista italiano                                     conservação de carne bovina da cidade. Seus
   Nascido em Cerignola, na província de Fog-                      pais eram cultos e ela estudou em um dos
gia, Eugenio Gaddini estudou medicina em Ro-                       melhores colégios da Nova Inglaterra, o Wel-
ma. Analisado a partir de 1951 por Emilio Ser-                     lesley College, perto de Boston. Tornando-se
vadio*, tornou-se analista em 1956. Presidente                     pacifista, assistiu ao processo de Sacco e Van-
da Società Psicoanalitica Italiana (SPI) entre                     zetti, e mobilizou-se a favor destes. Depois,
1978 e 1982, Gaddini dedicou grande parte de                       defendeu uma tese de literatura sobre Mary
sua atividade à promoção e ao reconhecimento                       Shelley. Mas em 1926, depois de um fracasso
da psicanálise italiana, no seio da International                  em uma prova oral, renunciou ao magistério e
Psychoanalytical Association* (IPA). Seus                          orientou-se para a psicanálise*.
trabalhos, entre os quais vários artigos publica-                      Como muitos americanos nessa época, foi
dos no International Journal of Psycho-Analy-                      então a Viena* para ser analisada por Sigmund
sis*, tratam principalmente dos processos psí-                     Freud*, que a enviou a Ruth Mack-Bruns-
quicos da primeira infância, na perspectiva                        wick*. Instalada na capital da Áustria por vários
aberta por Donald Woods Winnicott*.                                anos, casou-se com Julian Gardiner, de quem se
                                                                   divorciaria depois, antes de estudar medicina.
· Eugenio Gaddini, Scritti (1953-1985), Milão, Raffaello
Cortina, 1989 · Arnaldo Novelletto, "Italy", in Peter              No consultório de sua analista, ficou conhecen-
Kutter (org.), Psychoanalysis International. Guide to              do Serguei Constantinovitch Pankejeff* (o Ho-
Psychoanalysis throughout the World, Stuttgart, Fro-               mem dos Lobos), que lhe deu aulas de russo e
mann-Holzboog, 1992 · Antonio Alberto Semi (org.),                 com quem simpatizou a ponto de analisá-lo.
Trattato di psicoanalisi, vol.I, Milão, Raffaello Cortina,
1988.                                                                  Em 1934, engajou-se na luta antifascista ao
                                                                   lado dos socialistas e militou na clandestinidade
                                                                   contra o regime do chanceler Dollfuss, fazen-
Gardiner, Muriel, née Morris                                       do-se chamar Mary. Sob esse nome, transportou
(1901-1985)                                                        dinheiro e contribuiu para a confecção de pas-
psiquiatra e psicanalista americana                                saportes falsos, tornando-se ao mesmo tempo
    Essa bela e generosa americana, militante do                   psicanalista e educando sua filha. Dedicou parte
antifascismo e dos direitos da mulher, especia-                    de sua fortuna para salvar judeus e organizar
lista em crianças criminosas, é um personagem                      evasões destes. Foi assim que encontrou Joseph
de romance. Aliás, foi por essa razão que Lillian                  Buttinger, chefe do Partido Social-Democrata
Hellman, a companheira do escritor Dashiell                        austríaco, reponsável pelas ligações clandes-
Hammett, apropriou-se de sua vida em seu rela-                     tinas com Otto Bauer e Viktor Adler, exilados
to autobiográfico, Pentimento, que foi de-                         em Brno e em Paris. Buttinger se tornaria seu
pois levado à tela por Fred Zinnemann, no mag-                     companheiro e seu marido.
nífico filme Julia, com Vanessa Redgrave e                             Em 1939, ambos deixaram a Áustria para
Jane Fonda.                                                        escapar à Gestapo. Refugiaram-se na França*,
    Nascida em Chicago, Muriel Morris era ori-                     onde Josef foi internado em um campo. Final-
ginária de duas ricas famílias de empresários                      mente, conseguiram chegar aos Estados Uni-
                                                             289
290      Garma, Angel

dos*. Muriel Gardiner dedicou-se depois às               universalis, 1986, 553-4 · Entrevista com René Major
                                                         em 22 de agosto de 1996.
crianças criminosas e aos delinqüentes. Em um
livro de sucesso que publicou em 1976, expli-
cou a combinação dos elementos trágicos pelos
                                                         Garma, Angel, né Angel Juan Garma
quais adolescentes se tornam assassinos ou par-          Zubizarreta (1904-1993)
ricidas.
                                                         psiquiatra e psicanalista argentino
    Com Samuel Guttman, criou a fundação
                                                             Nascido em Bilbao, Angel Garma tinha qua-
Psychoanalytic Studies in Aspen. Nessa antiga
                                                         tro anos quando seus pais deixaram a Espanha*
cidade mineradora do Colorado, que se tornara
                                                         para se instalar em Buenos Aires, onde ocorreu
uma estação de esportes de inverno muito pro-
                                                         a tragédia que marcou toda a sua infância e da
curada e um centro importante de música clás-
                                                         qual ele nunca falava: seu pai, rico negociante
sica, reuniam-se no verão, a cada dois anos,             de porcelana, foi assassinado com dois tiros de
psicanalistas célebres. Vinham discutir livre-           fuzil em condições misteriosas. Pouco tempo
mente o seu trabalho e a evolução da teoria.             depois, sua mãe casou-se com o irmão de seu
Esses encontros continuavam no inverno em                falecido marido, como na tradição do levirato.
Princeton, em grupos livres de toda filiação             Garma foi portanto educado por seu tio, que se
institucional.                                           tornara seu padrasto, com as duas irmãs consan-
    Muito próxima de Anna Freud*, Muriel Gar-            güíneas nascidas desse casamento.
diner se mostrou generosa com o movimento                    Aos 17 anos, foi a Madri para estudar psi-
psicanalítico, criando a New-Land Foundation,            quiatria, sob a direção de Gregorio Marañon.
que contribuiu para a compra e a publicação das          Freqüentou o Hospital de Ciempozuelos, onde
correspondências de Freud (especialmente com             trabalhava Miguel Sacristan (1887-1956), dis-
Eduard Silberstein*) e permitiu financiar a              cípulo e amigo de Emil Kraepelin*. Através
aquisição, em Londres, de uma casa situada no            desse curso, iniciou-se na nosografia alemã e,
nº 12 de Maresfield Gardens, destinada a ser             em 1927, passou um ano em Tübingen, onde
transformada em escola maternal piloto,                  teve como professor Robert Gaupp (1870-
propondo consultas psicanalíticas. A fundação            1953), especialista em paranóia* e autor do
teve também um papel na criação do Freud                 célebre Caso Wagner, no qual era relatado o
Museum*. Na mesma perspectiva, Muriel Gar-               crime delirante de um professor primário que
diner continuou a se interessar pelo Homem dos           matara toda a família. Um ano depois, solida-
Lobos, ajudando-o financeiramente e fazendo              mente formado em psiquiatria, Garma se ins-
com que redigisse suas memórias, que foram               talou em Berlim, onde entrou em contato com
traduzidas no mundo inteiro. Encontravam-se              a aventura do freudismo*, do qual logo se tor-
também nesse volume os textos de Freud e de              nou fervoroso defensor. Analisado por Theodor
Ruth Mack-Brunswick sobre esse caso e ela                Reik* no prestigioso Berliner Psychoanaly-
acrescentou o seu próprio depoimento.                    tisches Institut* (BPI), fez várias análises de
    Consciente do destino excepcional dessa              supervisão*: com Karen Horney*, Otto Feni-
mulher, que trabalhara tanto pela "causa", Anna          chel*, e até com o perigoso Jeno Harnik, que
Freud lhe escreveu estas palavras em 1972:               sofria de paranóia. Em 1932, tornou-se membro
"Gosto muito da minha própria vida, mas se eu            da Deutsche Psychoanalytische Gesellschaft
não tivesse podido vivê-la e fosse obrigada a            (DPG), depois de apresentar ao BPI o seu estudo
escolher outra, creio que teria escolhido a sua."        sobre "A realidade e o isso* na esquizofrenia*".
                                                             Não esperou ser integrado à DPG para
· Muriel Gardiner, L'Homme aux loups par ses             deixar a Alemanha* e voltar a Madri em 1931.
psychanalystes et par lui-même (N. York, 1971), Paris,   Durante cinco anos, foi o primeiro freudiano a
Gallimard, 1981; Ces enfants voulaient-ils tuer? (N.     praticar a psicanálise na Espanha, ora como
York, 1976), Paris, Payot, 1978; Le Temps de l'ombre.    terapeuta, ora como didata. Daí o título que lhe
Souvenirs d'une Américaine dans la résistance autri-
chienne, Paris, Aubier, 1981 · Joseph Buttinger, Le      foi concedido, de "primeiro psicanalista espa-
Précédent autrichien, Paris, Gallimard, 1956 · Pamela    nhol". Com isso, chocou-se com a forte oposi-
Tytell, "Muriel Gardiner, 1901-1985", Encyclopaedia      ção do meio psiquiátrico madrilenho, hostil às
                                                                                         gênero        291

teorias de Sigmund Freud*. Apesar das críticas,     mascaradas, o equivalente a um pesadelo per-
Garma publicou seu primeiro livro, A psicaná-       manente.
lise, a neurose e a sociedade, nas edições da
                                                    · Angel Garma, "La realidad y el ello en la esquizofre-
revista Archivos de Neurobiologia, fazendo as-      nia", Archivos de Neurobiologia, XL, 1931, 598-616; El
sim uma efêmera incursão no saber psiquiátrico      psicoanálisis, la neurosis y la sociedad, Madri, Edi-
da época, que se fechara para a psicanálise         ciones de Archivos de neurobiologia, 1936; Tratado
depois de manifestar grande interesse pela obra     maior da psicanálise dos sonhos (B. Aires, 1940), Rio
                                                    de Janeiro, Imago, 1991; La Psychanalyse et les ul-
de Freud no primeiro quarto do século. Tornan-      cères gastroduodénaux (B. Aires, 1954), Paris, PUF,
do-se membro da Associação de Neuropsiquia-         1957; Les Maux de tête (B. Aires, 1958), Paris, PUF,
tria e da Liga de Higiene Mental, tinha a inten-    1962; Le Rêve. Traumatisme et hallucination (B. Aires,
                                                    1970), Paris, PUF, 1981 · Jorge Balán, Cuéntame tu
ção de fundar em Madri a primeira sociedade
                                                    vida. Una biografía colectiva del psicoanálisis argenti-
psicanalítica espanhola. Mas a guerra civil im-     no, B. Aires, Planeta, 1991 · Raúl Giordano, Notice
pediu a realização desse projeto.                   historique du mouvement psychanalytique en Argen-
    Em 1936, deixou o país para nunca mais          tine, dissertação para o CES de psiquiatria, sob a
                                                    direção de Georges Lantéri-Laura, Universidade de
voltar. Depois de uma passagem por Paris, onde      Paris XII, s/d · J.M. Gomez Sanchez-Garnica, La apor-
se encontrou com Celes Cárcamo*, voltou a           tación de Angel Garma al psicoanálisis actual, tese da
Buenos Aires e preparou ativamente a criação        Universidade Autônoma de Madri, 1993.
de um grupo argentino. Em 1942, ao lado de
                                                     BRASIL; FEDERAÇÃO PSICANALÍTICA DA AMÉRI-
Enrique Pichon-Rivière*, Marie Langer*, Cár-
                                                    CA LATINA.
camo, Arnaldo Raskovsky*, fundou a Asocia-
ción Psicoanalítica Argentina (APA), à qual se
dedicou durante toda a vida, primeiro como          gênero (gender)
principal didata da primeira geração* argentina,    Termo derivado do latim genus e utilizado pelo
depois como formador de alunos. Militou no          senso comum para designar qualquer categoria,
seio da International Psychoanalytical Associ-      classe, grupo ou família que apresente os mesmos
ation* (IPA) em favor de um reconhecimento e        sinais em comum. Empregado como conceito pela
de um reagrupamento federativo de todas as          primeira vez em 1964, por Robert Stoller*, serviu
sociedades latino-americanas.                       inicialmente para distinguir o sexo (no sentido
    Interessado simultaneamente na medicina         anatômico) da identidade (no sentido social ou
psicossomática*, na clínica das psicoses e no       psíquico). Nessa acepção, portanto, o gênero de-
                                                    signa o sentimento (social ou psíquico) da identi-
sonho*, baseou-se, para a elaboração da sua
                                                    dade sexual, enquanto o sexo define a organização
obra, na Ego Psychology* e no kleinismo*.
                                                    anatômica da diferença entre o macho e a fêmea.
Desde os seus primeiros trabalhos, tomou dis-
                                                       A partir de 1975, o termo foi utilizado nos
tância em relação ao freudismo clássico,
                                                    Estados Unidos* e nos trabalhos universitários
afirmando que a neurose* e a psicose* expri-
                                                    anglófonos para estudar as formas de diferen-
miam um conflito entre o eu* e o isso*, que
                                                    ciação que o estatuto e a existência da diferença
beneficiava o supereu*. Por conseguinte, os         sexual induzem numa dada sociedade. Por esse
distúrbios somáticos (úlceras, dores de cabeça      ponto de vista, o gênero é uma entidade moral,
etc.) deviam ser interpretados como conseqüên-      política e cultural, isto é, uma construção ideo-
cia de frustrações ou agressões que o sujeito não   lógica, enquanto o sexo se mantém como uma
conseguia superar porque, em sua infância, fora     especificidade anatômica.
obrigado, sob a pressão da ordem parental, a           Foi dentro da perspectiva do kleinismo* e
submeter-se em detrimento do seu equilíbrio         da Self Psychology*, para estudar o transexua-
psíquico. Daí o masoquismo*.                        lismo* e as perversões* sexuais, que Robert
    Na mesma perspectiva, Garma revisou a           Stoller deu uma nova definição à palavra gen-
doutrina freudiana do sonho, reatando com a         der. Segundo ele, faltava ao freudismo* clás-
idéia de trauma. Assim, formulou a hipótese         sico uma categoria que permitisse diferenciar
segundo a qual os sonhos seriam alucinações         radicalmente a pertinência anatômica (o sexo)
nascidas de situações traumáticas recalcadas ou     da pertinência a uma identidade social ou psí-
292     gênero

quica (o gênero), podendo ambos estar numa           uma "não-diferença" (a fluidez transexual, o
relação de dissimetria radical, como mostrava        lesbianismo, a inversão homem/mulher no ca-
o estudo do transexualismo masculino e femi-         sal etc.), quer para valorizar a cultura identitária
nino.                                                do eu, em detrimento de qualquer sujeito* uni-
     Em 1975, como afirmou a historiadora Na-        versal.
talie Zemon Davis, fez-se sentir a necessidade           Os trabalhos mais interessantes no campo
de uma nova interpretação da história que levas-     dos gender studies não foram produzidos pelos
se em conta a diferença entre homens e mu-           adeptos de uma concepção radical da diferença
lheres, a qual até então estivera "oculta": "Não     sexual*, mas por historiadores ou filósofos mais
devemos trabalhar unicamente em relação ao           moderados, que ora estudaram a construção da
sexo oprimido, assim como um historiador das         noção de gênero e de sexo na obra de Freud, ora
classes não pode fixar o olhar nos camponeses        estudaram um objeto (período, texto literário,
(...). Nosso objetivo é descobrir a extensão dos     acontecimento) a que o gênero pudesse ser apli-
papéis sexuais e do simbolismo sexual nas di-        cado. Convém incluir na primeira categoria o
ferentes sociedades e períodos."                     livro exemplar de Thomas Laqueur, A fábrica
     Em seguida, a noção de gênero tornou-se         do sexo, que se inspirou no trabalho de Michel
corrente nos trabalhos universitários norte-         Foucault para estudar a passagem da bissexua-
americanos, sobretudo entre as feministas, que       lidade* platônica para o modelo de unissexua-
revisitaram o kleinismo* e, mais tarde, o laca-      lidade criado por Galeno, a fim de descrever as
nismo* (numa perspectiva diferencialista), para      variações históricas das categorias do gênero e
afirmar que o sexo é sempre uma construção           do sexo, desde o pensamento grego até as hipó-
cultural (um gênero), sem nenhuma relação            teses freudianas, e convém incluir na segunda o
com a diferença biológica. Daí a idéia de que        livro de Lynn Hunt, O romance familiar da
todo indivíduo pode mudar de sexo, de acordo         Revolução Francesa, que se apoiou no mito
com o gênero ou o papel que se atribui para          criado por Otto Rank* (o romance familiar*)
escapar da sujeição que lhe é imposta pela           para fazer o regicídio surgir como a certidão de
sociedade. O primeiro texto representativo des-      nascimento de uma nova sociedade, baseada na
sa abordagem foi o livro de Nancy Chodorow,          desigualdade entre homens e mulheres.
em 1978. A partir de um estudo dedicado à                Na França*, a idéia de gender não se impôs,
maternidade, ela voltou à tese clássica do obje-     dando-se preferência a falar de identidade se-
to* bom e mau, para afirmar que a separação          xual, em vez de gênero. É a Élisabeth Badinter,
entre os sexos das tarefas que habitualmente         filósofa e especialista no século XVIII, que
competem às mulheres (maternalização, cuida-         devemos os melhores trabalhos sobre o assunto,
dos com os bebês, educação, cozinha etc.) leva-      numa perspectiva universalista. Na psicanálise,
va a uma transformação radical e positiva das        foi Joyce McDougall quem desenvolveu essa
identificações da criança, e portanto, de sua        questão.
identidade sexual (gênero), já não sendo esta
determinada pela desigualdade cultural.              · Robert Stoller, "A contribution to the study of gender
                                                     identity", IJP, 45, 1964, 220-6; Recherches sur l'identité
     Seguiu-se o livro de Judith Butler, publicado   sexuelle (1968), Paris, Gallimard, 1978 · Michel Fou-
em 1990. Apoiando-se nos trabalhos de Jacques        cault, História da sexualidade, vol.I, A vontade de sa-
Lacan*, Michel Foucault (1926-1984) e Jac-           ber, Rio de Janeiro, Graal, 1985, 6ª ed. · Natalie Zemon
ques Derrida, ela apregoou o culto do border-        Davis, "Women's history in transition. The European
                                                     case", Feminist Studies, 3, inverno de 1975-76 · Nancy
line*, afirmando que a diferença era sempre
                                                     Chodorow, The Reproduction of Mothering. Psychoa-
imprecisa e que, por exemplo, o transexualismo       nalysis and the Sociology of Gender, Berkeley, Univer-
podia ser, em especial para a comunidade negra,      sity of California Press, 1978 · Joyce McDougall, Em
uma maneira de subverter a ordem estabelecida,       defesa de uma certa anormalidade (Paris, 1978), P.
uma recusa de se curvar à diferença biológica,       Alegre, Artes Médicas, 1991; As múltiplas faces de
                                                     Eros (Paris, 1996), S. Paulo, Martins Fontes, 1997 ·
construída pelos brancos. Nessa perspectiva, o       Élisabeth Badinter, Um é o outro (Paris, 1986), Rio de
direito à diferença, mitificado, transmuda-se        Janeiro, Nova Fronteira, 1986; XY. Sobre a identidade
num desejo de fechamento, quer para defender         masculina (Paris, 1992), Rio de Janeiro, Nova Frontei-
                                                                                             geração       293

ra, 1994, 2ª ed. · Joan Scott, "Genre: une catégorie utile   junto a Freud, quer no divã dos que lhe eram
d'analyse historique", Les Cahiers du GRIF, 37-38,
                                                             próximos. Já afastada do espírito de conquista
primavera de 1988, 125-53 · Thomas Laqueur, La
Fabrique du sexe. Essai sur le genre et le corps en          que havia caracterizado sua antecessora, essa
Occident (1990), Paris, Gallimard, 1992 · Judith Butler,     geração foi a componente essencial do aparelho
Gender Trouble. Feminism and the Subversion of Iden-         da International Psychoanalytical Association*
tity, N. York, Routledge, 1990 · Lynn Hunt, Le Roman
                                                             (IPA) da década de 1930. Teve como verdadeiro
familial de la Révolution française (Berkeley, 1992),
Paris, Albin Michel, 1995 · John R. Searle, "L'Enseigne-     porto de matrícula (salvo poucas exceções) não
ment supérieur des États-Unis est-il en crise?" (1993),      uma cidade ou um mestre, mas uma organiza-
Le Débat, setembro-outubro de 1994, 177-92 · Sander          ção legitimista (a IPA), que encarnava o movi-
L. Gilman, The Case of Sigmund Freud. Medicine and           mento e a doutrina originais.
Identity at the fin de siècle, Baltimore e Londres, The
Johns Hopkins University Press, 1993.                            Essa geração teve de enfrentar, sobretudo na
                                                             Alemanha*, na Áustria e na Hungria*, a esca-
 HOMOSSEXUALIDADE; SEXOLOGIA; SEXUALI-                       lada do nazismo*, que a colocou no caminho
DADE; TOTEM E TABU.                                          do exílio. Daí a IPA ter-se tornado, para essa
                                                             geração, ao mesmo tempo um símbolo de resis-
                                                             tência à barbárie e o centro de todos os conflitos
geração                                                      doutrinais. Ora os homens e mulheres dessa
    O estudo das gerações é comum a diferentes               geração encontraram na IPA uma nova pátria
campos das ciências humanas e sociais, em                    freudiana, e então foram artífices do legitimis-
especial a antropologia* e a história. Na his-               mo, ora, ao contrário, orientaram-se para a
toriografia* psicanalítica, esse instrumento so-             contestação do aparelho, o que desembocou
ciológico permite estabelecer a genealogia dos               quer na dissidência, quer no exílio interno, quer
sucessores de Sigmund Freud*, o encadeamen-                  numa nova prática clínica.
to das diversas interpretações da obra original,                 Essa segunda geração transformou a doutri-
a sucessão das escolas e a dialética dos conflitos           na original a partir de uma leitura centralizada
conducentes a cisões*. Por esse ponto de vista,              na segunda tópica*, fosse orientando-se para a
existem dois modos de numeração: um, de al-                  clínica das psicoses* e passando do interesse
cance mundial e internacional, concerne aos                  pela paternidade e pela sexualidade* para uma
diferentes membros da diáspora freudiana es-                 elucidação da relação arcaica com a mãe (Me-
palhados pelo mundo, e o outro, de alcance                   lanie Klein, Karen Horney*), fosse desenvol-
nacional, permite inscrever a filiação* dos                  vendo uma teoria adaptativa do eu (Ego Psy-
psicanalistas a partir de um grupo pioneiro (pas-            chology*, annafreudismo*).
sível de ser reduzido a uma única pessoa, em                     A terceira geração internacional, instruída
certos países), considerado como o introdutor                pelos representantes da segunda ou tendo aces-
da psicanálise* num dado país.                               so ao freudismo através da leitura dos textos,
    A primeira geração internacional compôs-se               foi a das grandes cisões*, provocadas, entre
dos primeiros discípulos de Freud, reunidos em               1950 e 1970, pelo questionamento das modali-
Viena* no seio da Sociedade Psicológica das                  dades da formação didática típica da IPA e pelas
Quartas-Feiras*: Alfred Adler*, Wilhelm Ste-                 querelas de escolas em torno da interpretação
kel*, Sandor Ferenczi*, Otto Rank*, Paul Fe-                 da obra freudiana e da técnica psicanalítica*
dern*, Siegfried Bernfeld*, Hermann Nun-                     (Self Psychology*, Jacques Lacan*, Heinz Ko-
berg*, Hanns Sachs* e Theodor Reik*. A estes                 hut*, Donald Woods Winnicott*, Wilfred Ru-
somavam-se os discípulos não vienenses: Max                  precht Bion*, Marie Langer*, Igor Caruso*). À
Eitingon*, Karl Abraham*, Ernest Jones* e                    história dessa terceira geração liga-se a do sur-
Carl Gustav Jung*.                                           gimento de uma historiografia* freudiana, a
    A segunda geração internacional, repre-                  princípio oficial (com Jones e seus herdeiros),
sentada por Ernst Kris*, Heinz Hartmann*, Ru-                depois acadêmica (Ola Andersson*, Henri F.
dolph Loewenstein*, Wilhelm Reich*, Otto Fe-                 Ellenberger*) e, por fim, revisionista. Nessa
nichel*, Melanie Klein* etc., é a que começou                condição, essa geração foi marcada por intensas
a se formar a partir de 1918, quer diretamente               batalhas em torno da tradução* e da publicação
294      Gesammelte Schriften (GS)

das obras e da correspondência do mestre, bem            furt que adotou a teoria da Gestalt, ao se tornar
como por uma fragmentação irreversível de                assistente do grande neurologista Kurt Gold-
todas as formas de legitimidade organizacional.          stein (1878-1965), cujas teses sobre a unidade
Daí o confronto com uma profusão de escolas              do organismo humano e do funcionamento ce-
de psicoterapia*.                                        rebral marcariam toda a filosofia do século XX,
    A quarta geração internacional, anônima e            em especial os trabalhos de Maurice Merleau-
impessoal, é a dos diferentes grupos freudianos          Ponty (1908-1961) e Georges Canguilhem
de todas as tendências, distribuídos pelo mundo          (1904-1995).
a partir de 1970, sejam eles federativos, inde-              Inicialmente analisado por Wilhelm Reich,
pendentes ou ligados à IPA, ou estejam em vias           e depois por Karen Horney*, Perls situou-se
de se converter a psicoterapias não freudianas.          desde logo na dissidência do freudismo* clás-
                                                         sico. Fugindo do nazismo*, emigrou para os
 HISTÓRIA DA PSICANÁLISE; KLEINISMO; LACANIS-            Países Baixos* e, em 1940, para a África do Sul,
MO; PARENTESCO; PATRIARCADO; PSIQUIATRIA DI-
                                                         onde redigiu um primeiro livro em que revisava
NÂMICA.
                                                         a concepção freudiana, aspirando a ver o corpo
                                                         ser mais solicitado no processo da análise. Foi
                                                         em Nova York, em 1946, e na Califórnia, mais
Gesammelte Schriften (GS)
                                                         tarde, que desenvolveu suas teses gestaltistas,
 FREUD, ANNA; FREUD, SIGMUND; STERBA, RI-                dirigindo diversos grupos ligados à contracul-
CHARD; TRADUÇÃO (DAS OBRAS DE SIGMUND
                                                         tura norte-americana. Após uma temporada no
FREUD).
                                                         Japão*, associou a gestalt-terapia à prática do
                                                         budismo zen, e depois se tornou um grande guru
                                                         californiano, pregando ao mesmo tempo o na-
Gesammelte Werke (GW)
                                                         turismo, o orientalismo e a abertura para todas
 FREUD, SIGMUND; TRADUÇÃO (DAS OBRAS DE                  as formas de psicoterapias corporais que se
SIGMUND FREUD).                                          desenvolveram na costa oeste dos Estados Uni-
                                                         dos* nos anos 70. Antes de morrer, fundou uma
                                                         comunidade terapêutica no Canadá*.
gestalt-terapia
                                                             Como inúmeras psicoterapias dissidentes do
al. Gestalttherapie; esp. terapia gestáltica; fr. ges-
                                                         freudismo e orientadas para o eu (self), a ges-
taltthérapie; ing. Gestalt therapy
                                                         talt-terapia rejeita tanto a noção de isso* quanto
Termo derivado da teoria da Gestalt (ou teoria da        a de supereu*, a primeira porque desviaria o
forma) e criado pelo psicanalista norte-americano        sujeito da plena consciência de si, a segunda
Frederick Perls (1893-1970) para designar uma for-       porque seria uma instância de opressão do eu*.
ma de psicoterapia* de grupo em que o paciente
                                                         Assim, a gestalt-terapia opõe à segunda tópica*
tem que viver seus conflitos através de uma ex-
                                                         uma teoria da personalidade e, à psicanálise
pressão corporal, a fim de reencontrar a unidade
                                                         propriamente dita, uma terapia de grupo voltada
de sua personalidade.
                                                         para a "desintelectualização" do sujeito, em
    Essa forma de psicoterapia, próxima da aná-          prol de seus afetos ou suas emoções. Daí a
lise existencial* (por sua dimensão fenomeno-            junção que se efetuou, mais ou menos em todas
lógica), do psicodrama* de Jacob Levy More-              as partes do mundo, depois da morte de Perls,
no* (por sua técnica) e da vegetoterapia de              entre a gestalt-terapia e todas as técnicas ditas
Wilhelm Reich* (por sua faceta biológica e li-           bioenergéticas, herdadas da vegetoterapia de
bertária), foi inventada por um personagem sin-          Reich e baseadas na idéia de que a "comunica-
gular. Depois veio a desaparecer, antes de res-          ção não verbal" (gritos, ginástica, massagens,
surgir em diversas escolas sob formas mais ou            expressões corporais etc.) permite um melhor
menos distantes do dispositivo de seu criador.           acesso à cura do que o tratamento pela fala.
    Berlinense de origem, Perls formou-se em
psiquiatria e psicanálise em contato com Paul            · Frederick Perls, Ego, Hunger and Agression. A Revi-
Schilder*, em Viena*, onde, aliás, conheceu              sion of Freud's Theory and Method (1942) · Frederick
Sigmund Freud* em 1930. Mas foi em Frank-                Perls com R. Hefferline e P. Goodman, Gestalt Thera-
                                                                                   Glover, Edward       295

py, N. York, Dell Publishing Co., 1951 · Kurt Goldstein,   "hesitante, rebelde, insolente e obstinado",
La Structure de l'organisme (1934), Paris, Gallimard,
                                                           antes de se tornar médico como seu irmão mais
1951 · Claude Allais, "Gestaltthérapie", L'Inconscient,
sob a direção de Jacques Mousseau e Pierre-François        velho, James Glover (1882-1926), a quem ad-
Moreau, Paris, CEPL, 1976, 227-9, e "Les Nouvelles         mirava e que era o preferido dos pais. Aliás, foi
thérapies de groupes", ibid., 233-59.                      a conselho de James, também psicanalista, que
                                                           Edward se interessou pela psiquiatria e pela
 ANÁLISE DIRETA; ANÁLISE EXISTENCIAL; ANTIPSI-
QUIATRIA; BATESON, GREGORY; IMAGEM DO COR-
                                                           criminologia*. Em 1920, foi a Berlim para fazer
PO; NEOFREUDISMO; SELF PSYCHOLOGY; TERAPIA
                                                           sua formação didática com Karl Abraham*.
DE FAMÍLIA; TRAINING AUTÓGENO.                             Acabava então de perder sua primeira mulher,
                                                           depois de 18 meses de casamento.
                                                               Quando seu irmão morreu acidentalmente
Glassco, Gerald Stinson (1871-1934)                        em 1926, ficou tão abalado que mergulhou em
psiquiatra e psicanalista canadense                        uma espécie de melancolia*. Pediu então a
   Fundador, com Ernest Jones*, da American                Jones autorização para retomar as funções de
Psychoanalytic Association* (ApsaA) em                     secretário científico que este ocupava na socie-
1911, Gerald Glassco foi também um dos pio-                dade. Inicialmente presidente do comitê cientí-
neiros da psicanálise* no Canadá. Trabalhou                fico, Edward Glover assumiu depois, em 1934,
em Hamilton, depois de receber sua formação                o posto prestigioso de secretário do comitê de
em Londres, na British Psychoanalytic Society              formação da International Psychoanalytical As-
(BPS).                                                     sociation* (IPA), onde se mostrou muito ativo
                                                           na ajuda aos freudianos que fugiam do nazis-
· Alan Parkin, An History of Psychoanalysis in Canada,     mo*.
Toronto, The Toronto Psychoanalytic Society, 1987.
                                                               Com Jones, presidente da BPS, realizou uma
 AUSTRÁLIA; CLARKE, CHARLES KIRK; MEYERS,                  política conservadora no interior da sociedade,
DONALD CAMPBELL.                                           pretendendo manter a psicanálise afastada das
                                                           instituições em que se praticavam diversas for-
                                                           mas de psicoterapias*, notadamente a famosa
Glover, Edward (1888-1972)                                 Tavistock Clinic. Essa atitude isolacionista se-
médico e psicanalista inglês                               ria reprovada pelos kleinianos, com os quais
    Pioneiro da psicanálise na Grã-Bretanha*,              Glover estabeleceria um conflito permanente.
ao mesmo tempo conservador e rebelde, margi-               Seu rigorismo o levou, em 1933, em sua obra
nal e ortodoxo, Edward Glover foi, depois de               Guerra, sadismo e pacifismo a interpretar os
Ernest Jones*, o clínico mais poderoso da Bri-             conflitos políticos em termos de neurose e a
tish Psychoanalytical Society (BPS), mas tam-              preconizar, para evitar as guerras, a entrada
bém o principal responsável por sua fragmen-               maciça dos diplomatas em análise e o reco-
tação, pois desencadeou, em 1942, as Grandes               nhecimento oficial, pelos Estados, do caráter
Controvérsias* que resultariam na divisão da               psicopatológico da própria guerra. Criticado
sociedade em três grupos: os annafreudianos,               por Otto Fenichel*, que o acusou de "psicolo-
os kleinianos, os Independentes*. Notável téc-             gizar" a área das lutas sociais e econômicas,
nico do tratamento, Glover manejava a ironia               atacou violentamente a "esquerda freudiana",
com ferocidade e a língua inglesa com um                   afirmando que esta queria anexar a psicanálise
verdadeiro dom de ator. Inventou a noção de                ao marxismo e ao comunismo*.
núcleo do eu, para definir o esquema compor-                   Inicialmente entusiasmado com as inova-
tamental do lactente, ligado aos reflexos afeti-           ções kleinianas, rejeitou-as com a mesma radi-
vos, e a de sexualização da angústia, para de-             calidade em 1933, a partir do momento em que,
signar um processo de erotização, próprio da               tendo-se tornado analista de Melitta Schmide-
perversão*, permitindo suprimir os temores do              berg*, assumiu a revolta desta contra a mãe. En-
self por uma experiência orgástica.                        tão, chamou de especulação estéril as hipóteses
    Nascido em Lesmaagow, perto de Glasgow,                kleinianas sobre a psicose* infantil e afirmou
em uma família presbiteriana, foi um aluno                 que elas não poderiam ser validadas enquanto
296     Glover, Edward

não se demonstrasse que também se aplicavam          baseavam em critérios suscetíveis de determi-
aos adultos. Essa restrição tinha um objetivo        nar as competências profissionais de um sujeito
preciso: para Glover, tratava-se, efetivamente,      "normal", funcionário ou operário de fábrica:
de manter o campo das psicoses sob o domínio         "Agora, os psiquiatras do exército estão com o
dos analistas médicos e barrar o caminho à           rei na barriga", dizia ele "[...]. Uma medida de
influência que Melanie Klein, que não tinha          precaução consistiria em submetê-los a um cur-
formação médica, começava a ter sobre a BPS          so de reabilitação (como eles dizem, quando o
através de seus alunos. Mas Glover não era           aplicam aos outros), para que reencontrem uma
apenas um estrategista. Também tinha paixão          perspectiva correta quanto aos direitos dos ci-
pela psicanálise e sofria sinceramente ao vê-la      vis. Sem salvaguardas adequadas, esse sistema
fossilizar-se na rigidez do dogma kleiniano. Foi     poderia carregar consigo os germes do nazis-
por isso que elaborou um "Questionário sobre         mo." Glover não se enganava. O teste de sele-
a técnica", para compreender o que acontecia         ção, ingenuamente aplicado por John Ri-
na cabeça dos psicanalistas quando se acusa-         ckmann em 1946, no âmbito da comissão de
vam reciprocamente de todas as torpezas, bran-       inquérito da IPA encarregada de avaliar a degra-
dindo a torto e a direito os conceitos freudianos.   dação da personalidade nos psicanalistas
    Em plena guerra mundial, pôs na ordem do         alemães colaboradores de Matthias Heinrich
dia a avaliação das teses kleinianas no interior     Göring*, permitiria efetivamente julgar o ex-
da BPS. Foi o início das Controvérsias, das          nazista Werner Kemper* perfeitamente apto pa-
quais ele não se recuperou. A partir de 1935, só     ra o exercício da psicanálise didática.
chamava Melanie Klein de "cismática" e "des-             Assim, tendo provocado escândalo na BPS,
viante", acusando-a de não ser mais freudiana e      atacando de maneira iconoclástica tanto o imo-
de denunciar a idolatria de seus discípulos em       bilismo annafreudiano quanto o sectarismo
relação a ela. Através desse combate, tentava        kleiniano e seu mais belo florão (a sacrossanta
defender, não os annafreudianos, nem mesmo a         psiquiatria militar e sua bateria empírica de
própria Anna Freud*, que ele julgava incapaz         testes e medidas), Glover se voltou para o que,
de retomar a chama da "verdadeira" psicanálise,      na realidade, mais lhe interessava, a ele, o re-
mas uma espécie de utopia. Na verdade, so-           belde ortodoxo. Já co-presidente há vinte anos
nhava com o velho mundo vienense, então de-          do Institute for the Scientific Treatment of De-
saparecido, e combatia a burocracia ipeísta que      linquency, consagrou-se então à reabilitação
acabara destruindo a autenticidade da análise        dos drogados e criminosos. Em 1963, tornou-se
didática*: "Os sistemas de formação, disse ele       presidente do comitê científico do grande Ins-
em 1956, se tornaram uma forma de poder              tituto de Criminologia* de Londres.
político, mal disfarçada por racionalizações..."         Por ocasião da morte de Melanie Klein,
    Em fevereiro de 1944, demitiu-se da BPS,         prestou-lhe homenagem, como se o furor que
predizendo a esta um futuro lúgubre sob o reina-     demonstrara quando ela era viva tivesse sido
                                                     apenas o sinal de uma ferida secreta.
do de um kleinismo e de um pós-kleinismo que
qualificava de "junguismo", rótulo infamante,            Pois, sem dúvida alguma, a atitude cáustica
em sua opinião. Entretanto, continuou membro         desse homem era inseparável da tragédia que
                                                     enlutara sua vida depois do nascimento, em
da IPA através de uma filiação à Sociedade
                                                     1926, de sua filha, portadora de trissomia. Não
Suíça de Psicanálise (SSP), o que lhe permitiu
                                                     teve outros filhos e a levava consigo a todos os
preservar suas funções de secretário da IPA.
                                                     lugares, em viagem e aos congressos da IPA.
    Não contente em perseguir Melanie Klein
                                                     Durante o período entre-guerras, ela assistiu
com suas invectivas, não hesitou, em 1944,
                                                     portanto, a seu lado, às ferozes disputas que
durante programas de rádio, em criticar a famo-
                                                     opuseram as diferentes correntes da escola in-
sa seleção pelos testes de aptidão (elaborada
                                                     glesa sobre a maneira de tratar as crianças psi-
principalmente por John Rickman*), que ha-
                                                     cóticas e deficientes.
viam revolucionado a psiquiatria inglesa du-
rante a guerra. Julgava esses métodos inaplicá-      · Edward Glover, La Technique de la psychanalyse
veis em tempos de paz, sublinhando que não se        (Londres, 1928), Paris, PUF, 1958; War, Sadism, and
                                                                        Göring, Matthias Heinrich      297

Pacifism, Londres, Allen & Unwin, 1933; Freud et Jung      sempre os méritos da religião e do amor ao
(Londres, 1950), Paris, PUF, 1983; Psycho-Analysis
                                                           próximo, e nunca andava sem sua Bíblia.
and Child Psychiatry, Londres, Imago, 1953; On the
Early Development of Mind, Londres, Imago, 1956; La            Mas Göring era sobretudo um oportunista.
Naissance du moi (Londres, 1968), Toulouse, Privat,        Só abraçou a causa hitlerista porque a instaura-
1979 · Charles W. Wahl, "Edward Glover, b.1888, theo-      ção do novo regime era para ele ocasião de uma
ry of technique", in Franz Alexander, Samuel Eisenstein
                                                           promoção institucional à qual, em tempos nor-
e Martin Grotjahn (org.), Psychoanalytic Pioneers, N.
York, Basic Books, 1966 · Alexander Bromley, "Edward       mais, nunca teria acesso por sua medíocre com-
Glover, 1888-1972, obituary", Psychoanalytic Quar-         petência. Como Felix Boehm* ou Harald
terly, 1973, 173-7 · "Compte rendu du séjour du doc-       Schultz-Hencke*, como Werner Kemper* ou
teur John Rickman à Berlin pour interroger les             Carl Müller-Braunschweig*, invejava os bri-
psychanalystes, 14 et 15 octobre 1946", Revue Inter-
nationale d'Histoire de la Psychanalyse, 1, 1988, 157-     lhantes colegas judeus, médicos, psiquiatras e
63 · Phyllis Grosskurth, O mundo e a obra de Melanie       psicoterapeutas, que desfrutavam de situação
Klein (1986), Rio de Janeiro, Imago, 1992 · Eric Ray-      melhor que a sua antes de 1933. Assim, foi um
ner, Le Groupe des "Indépendants" et la psychanalyse       verdadeiro anti-semita, tanto porque estava
britannique (Londres, 1990), Paris, PUF, 1994 · Les
Controverses Anna Freud/Melanie Klein (Londres,            convencido da influência perniciosa que podia
1991), Pearl King e Riccardo Steiner (org.), Paris, PUF,   ter o pretenso "espírito judaico" sobre os dife-
1996.                                                      rentes ramos da psicoterapia (inclusive a psica-
                                                           nálise*), quanto porque se sentia intelectual-
 INTERPRETAÇÃO; TÉCNICA PSICANALÍTICA.
                                                           mente inferior a esses judeus, freudianos na
                                                           maioria, que detinham as rédeas das principais
                                                           instituições alemãs, de Berlim a Frankfurt: Max
Göring-Institut (Instituto Göring)                         Eitingon*, Ernst Simmel*, Otto Fenichel*,
 ALEMANHA;      GÖRING, MATTHIAS HEINRICH; NA-             Erich Fromm*, Karl Landauer* etc. Oculta-
ZISMO.                                                     mente, contribuiu primeiro para o exílio força-
                                                           do deles, e depois para o seu extermínio.
                                                               Como todos os anti-semitas, explicava a
Göring, Matthias Heinrich                                  quem quisesse ouvi-lo que tinha, entre seus
(1879-1945)                                                próximos, "amigos judeus" ou ainda que "pro-
psiquiatra alemão                                          tegia" da Gestapo as esposas judias de alguns
    Luterano e pietista convicto, primo do ma-             de seus colaboradores. Chegou a revelar, em
rechal Hermann Göring, Matthias (ou Mathias)               1937, que antes do advento do nazismo tratara
Heinrich Göring nasceu em Wuppertal-Eber-                  de onze pacientes judeus, que respeitava pro-
feld. Depois de cursar direito, orientou-se para           fundamente. Infelizmente, acrescentava, não
a neuropsiquiatria, foi assistente em Munique              pudera fazer nada por eles por causa da "dife-
de Emil Kraepelin*, apaixonou-se pela hipno-               rença racial". A partir de 1933, endeusou o
se* e depois adotou as teses da psicologia in-             Führer a ponto de pedir a todos os psicoterapeu-
dividual de Alfred Adler*. No dia 1º de maio de            tas pelos quais era responsável que fizessem de
1933, aderiu ao Partido Nacional-Socialista,               Mein Kampf a bíblia da nova ciência psicológi-
tornando-se, até a morte, um militante modelo              ca do Reich.
da doutrina nazista e o grande líder da psicote-               Esse era o homem com quem, através de
rapia alemã "arianizada", isto é, desembaraçada            Boehm, Ernest Jones* aceitou negociar em
não só de seus clínicos judeus, mas do "espírito           1936, para instaurar, em nome da International
judaico" em geral.                                         Psychoanalytical Association* (IPA), a política
   Göring não foi temido por seus aliados nem              dita de "salvamento" da psicanálise na Alema-
por seus adversários, que lhe deram o apelido              nha*, cuja história complexa só seria revelada
de Papy, ou Papai Noel, por causa de sua longa             publicamente a partir dos anos 1980, na Alema-
barba e de sua aparente generosidade. Camufla-             nha por Regine Lockot e por trabalhos diversos
va muito bem sua dureza por trás de uma apa-               realizados no exterior e no interior da IPA, na
rência de menino tímido sofrendo de gagueira.              França pelo psicanalista René Major, nos Es-
Fascinado pelos fenômenos ocultos, elogiava                tados Unidos* pelo historiador Geoffrey Cocks.
298     Göring, Matthias Heinrich

    Em 1928, Göring começou a infiltrar-se na           O Göring-Institut também pôde se glorificar
Allgemeine Ärztliche Gesellschaft für Psycho-       por ter promovido, depois do ex-BPI, o trata-
therapie (AÄGP), sociedade alemã composta           mento psicanalítico ou psicoterapêutico gratui-
de psiquiatras, psicoterapeutas e psicanalistas,    to ou reembolsável de muitos pacientes co-
que seria presidida por Ernst Kretschmer* até       muns, de todas as classes sociais e portadores
1933, e depois por Carl Gustav Jung* durante        de simples neuroses* ou de doenças mentais:
um ano. Posteriormente, enquanto Jones acei-        psicoses*, epilepsia, retardo. À exceção dos
tava em 1935 a exclusão de todos os membros         judeus, é claro. Todas essas pessoas foram "tra-
judeus da Deutsche Psychoanalytische Gesell-        tadas" em vista de uma adaptação à política
schaft (DPG), Göring procedeu à nazificação         völkisch do Grande Reich, fundada na idéia de
completa da AÄGP. Enfim, em maio de 1936,           supremacia da alma germânica. Com o mesmo
criou sua obra-prima institucional, o Deutsche      espírito, o instituto realizou a formação de mui-
Institut für Psychologische Forschung (Institu-     tos psicoterapeutas e psicanalistas, que se tor-
to Alemão de Pesquisa Psicológica e de Psico-       nariam depois os clínicos reconhecidos na
terapia), que não tardou a tomar o nome de          Alemanha do pós-guerra. Esse laço "familiar",
Göring-Institut. Um mês depois de se encontrar      semelhante ao dos primeiros discípulos foi até
em Basiléia com Jones, Abraham Arden Brill*,        mesmo reconstituído: Erna, a mulher de Gö-
Boehm e Carl Müller-Braunschweig, obteve o          ring, analisou-se com Kemper, que afirmou de-
vínculo de seu instituto com a falecida DPG e a     pois tê-la espionado a fim de salvar John
conversão do Berliner Psychoanalytisches Ins-       Rittmeister*, e seu filho Ernst foi formado na
titut* (BPI) em um instituto "arianizado". Su-      análise didática, contra a opinião do pai, por
prema humilhação: confiscou para si os locais       Müller-Braunschweig. Assim, a psicanálise foi
do BPI e da Policlínica, cuja arquitetura fora      "salva" por esse grupo de homens, que aceita-
concebida por Ernst Freud*. Reagrupou então         ram, além disso, modificar sua terminologia,
sob seu comando diversos membros das escolas        julgada excessivamente "judaica", e riscar o
de psicoterapias que aceitaram a nazificação da     nome detestado de Freud de todas as publi-
sua doutrina e da sua prática. Entre eles, encon-   cações e reuniões oficiais. A palavra "psicaná-
travam-se adlerianos, junguianos e terapeutas       lise" foi substituída por "psicoterapia das
independentes (Joannes Schultz*, por exemplo,       profundezas", o Édipo* foi simplesmente var-
o fundador do training autógeno).                   rido, a sexualidade* suprimida.
    Oficializado em 1938, na presença de altos          Em 1945, o instituto foi inteiramente des-
dignitários do regime, o Göring-Institut foi pos-   truído pelos bombardeios aliados. Assim desa-
to sob a proteção direta de Hitler e beneficiou-    pareceram todos os vestígios do passado: o belo
se, até 1945, de meios financeiros considerá-       instituto de 1920 e a sinistra lembrança de sua
veis, tendo como missão principal determinar        "arianização". Sobre essas ruínas simbólicas, e
as leis do desenvolvimento da personalidade         sem nenhuma depuração, foi reconstruído por
                                                    Kemper e Schultz-Hencke, na parte oeste de
humana e dos fenômenos coletivos, de acordo
                                                    Berlim, o Instituto Central de Psicoterapia, fi-
com a política de "hierarquia das raças" ins-
                                                    nanciado pelas caixas do seguro-saúde.
taurada pelo nazismo*. Foi nesse contexto que
Felix Boehm realizou seus "trabalhos" sobre a           Feito prisioneiro pelas tropas russas, Göring
homossexualidade*, enviando para os campos          morreu de tifo em algum lugar, no Leste, em um
de concentração os sujeitos julgados inaptos        campo de internamento.
para a integração, e que Werner Kemper tratou
                                                    · Les Années brunes. La Psychanalyse sous le IIIe
pessoalmente da seleção dos neuróticos no           Reich, textos traduzidos e apresentados por Jean-Luc
exército. Quanto a Schultz-Hencke, contribuiu       Evard, Paris, Confrontation, 1984 · Chaim S. Katz
para o melhoramento da capacidade de resis-         (org.), Psicanálise e nazismo, Rio de Janeiro, Taurus,
tência e comando dos quadros militares, en-         1985 · Geoffrey Cocks, La Psychothérapie sous le IIIe
                                                    Reich (Oxford, 1985), Paris, Les Belles Lettres, 1987 ·
quanto Schultz experimentava terapias breves        Regine Lockot, Erinnern und Durcharbeiten, Frankfurt,
com oficiais da aeronáutica, traumatizados pe-      Fischer, 1985 · Ici la vie continue de manière surpre-
los bombardeios.                                    nante, seleção de textos traduzidos por Alain de Mijolla,
                                                                                              gozo       299

Paris, Association Internationale d'Histoire de la Psy-   dade*: a propósito dos "invertidos" (homos-
chanalyse (AIHP), 1987 · Ludger M. Hermanns,
                                                          sexuais) que, em virtude de sua aversão pelo
"Condições e limites da produtividade científica dos
psicanalistas na Alemanha de 1933 a 1945", Revista        objeto do sexo oposto, não conseguem extrair
Internacional da História da Psicanálise, 1 (1988), Rio   "nenhum gozo" da relação com ele. Vamos
de Janeiro, Imago, 1990, 67-86 · Karen Brecht, "A         reencontrar o termo no capítulo VI de seu en-
psicanálise na Alemanha nazista: adaptação à institui-
                                                          saio Os chistes e sua relação com o inconscien-
ção, relações entre psicanalistas judeus e não judeus",
ibid., 87-98.                                             te*. Ali, Freud examina a situação em que,
                                                          repetindo-se o chiste, ele corre o risco de não
 AICHHORN, AUGUST; BJERRE, POUL; LAFOR-                   mais provocar o riso, já que se suprime o recur-
GUE, RENÉ; MAUCO, GEORGES; MITSCHERLICH,                  so da surpresa. É lícito pensar que em tal caso,
ALEXANDER; NAZISMO; SUÍÇA.                                entretanto, diz ele, "recupera-se uma parte da
                                                          possibilidade de gozo que falta em conseqüên-
                                                          cia da ausência da novidade, extraindo-o da
gozo                                                      impressão produzida pelo chiste no novo ou-
al. Genuss; esp. goce; fr. jouissance; ing. enjoy-        vinte". Nesse contexto, o gozo não é apenas
ment, jouissance
                                                          sinônimo de prazer, mas é sustentado por uma
Raramente utilizado por Sigmund Freud*, o termo           identificação* e articulado com a idéia de repe-
gozo tornou-se um conceito na obra de Jacques             tição*, tal como esta seria empregada mais
Lacan*.
                                                          tarde em Mais-além do princípio de prazer*,
    Inicialmente ligado ao prazer sexual, o conceito
                                                          por ocasião da elaboração do conceito de pul-
de gozo implica a idéia de uma transgressão da lei:
desafio, submissão ou escárnio. O gozo, portanto,
                                                          são* de morte.
participa da perversão*, teorizada por Lacan como
                                                              Embora não se faça menção explícita à idéia
um dos componentes estruturais do funcionamen-            de gozo nessa elaboração, podemos ligá-la ao
to psíquico, distinto das perversões sexuais.             processo do apoio*, que leva ao surgimento da
    Posteriormente, o gozo foi repensado por La-          pulsão sexual. Retomando, como fez Jean La-
can no âmbito de uma teoria da identidade sexual,         planche, o exemplo da satisfação da neces-
expressa em fórmulas da sexuação* que levaram             sidade nutricional através da sucção do seio
a distinguir o gozo fálico do gozo feminino (ou           materno, é possível reconhecer -- precisamen-
gozo dito suplementar).                                   te no momento em que a criança, satisfeita a sua
    O termo gozo surgiu no século XV, para                necessidade orgânica, já não se entrega tanto à
designar a ação de fazer uso de um bem com a              sucção, mas ao chuchar -- o nascimento dessa
finalidade de retirar dele as satisfações que ele         atividade repetitiva, da ordem do gozo, que
supostamente proporcionava. Nesse contexto,               assinala a entrada na fase de auto-erotismo*.
o termo reveste-se de uma dimensão jurídica,                  Essa mesma fase do desenvolvimento psí-
ligada à noção de usufruto, que define o direito          quico, repensada por Lacan no fim da década
de gozar de um bem pertencente a terceiros. Em            de 1950, conduz às premissas de seu conceito
1503, o termo foi enriquecido por uma dimen-              de gozo. Elaborando a distinção entre neces-
são hedonista, tornando-se sinônimo de prazer,            sidade, demanda e desejo*, Lacan observa que
alegria, bem-estar e volúpia.                             é o outro*, a mãe ou seu substituto, que confere
    A língua alemã faz uma distinção entre Ge-            um sentido à necessidade orgânica, expressa
nuss, termo que abrange as duas acepções fran-            sem nenhuma intencionalidade pelo lactente.
cesas da palavra jouissance, e Lust, que exprime          Em decorrência disso, a criança vê-se inscrita,
as idéias de prazer, desejo e vontade. Essa dis-          à sua revelia, numa relação de comunicação em
tinção era impossível de estabelecer na língua            que esse outro (o outro minúsculo), pela respos-
inglesa, onde existia apenas a palavra enjoy-             ta que dá à necessidade, institui a existência
ment, até o surgimento, em 1988, do termo                 pressuposta de uma demanda. Em outras pala-
jouissance, no Shorter Oxford English Dictio-             vras, a partir desse instante, a criança é remetida
nary.                                                     ao discurso desse outro, cuja posição exemplar
    Freud utiliza o termo gozo uma única vez,             contribui para a constituição do Outro (Outro
em seus Três ensaios sobre a teoria da sexuali-           maiúsculo). A satisfação obtida pela resposta à
300     gozo

necessidade induz à repetição do processo, es-          Retomando o mito freudiano do pai originá-
corado no investimento pulsional: a neces-          rio, o pai da horda primeva de Totem e tabu*,
sidade transforma-se então em demanda pro-          Lacan salienta que, se o conjunto constituído
priamente dita, sem que, no entanto, o gozo         pelo filho submetido à castração (proibição fei-
inicial, o da passagem da sucção para o chuchar,    ta sobre a posse das mulheres do chefe da horda)
possa ser resgatado. O Outro originário perma-      tem sentido, é porque, logicamente, existe um
nece inatingível, barrado pela demanda que se       "pelo menos um" que não sofre essa submissão.
tornou ilusoriamente primária. Esse Outro, ob-      Lacan fabrica nessa ocasião uma palavra-valise,
jeto dessa demanda impossível, torna-se, no         tal como as produzidas pelo fenômeno da con-
seminário do ano de 1959-1960, A ética da           densação*, e chama o "pelo menos um" [au
psicanálise, a coisa (das Ding), objeto impos-      moins un] de "homenosum" [hommoinzun,
sível, "fora do significado".                       homme moins un]. Esse "homenosum", que
    Lacan estabelece então uma distinção es-        funda a possibilidade da existência da totali-
sencial entre o prazer e o gozo, residindo este     dade dos outros, esse pai originário, pai simbó-
na tentativa permanente de ultrapassar os li-       lico, segundo a conceituação lacaniana, não
mites do princípio de prazer*. Esse movimento,      submetido à castração, é, pois, o esteio da fan-
ligado à busca da coisa perdida que falta no        tasia* de um gozo absoluto, tão inatingível
lugar do Outro, é causa de sofrimento; mas tal      quanto o é esse pai originário. Portanto, não há
sofrimento nunca erradica por completo a busca      gozo para o homem senão um gozo fálico, isto
do gozo.                                            é, limitado, submetido à ameaça da castração,
    Alimentada por sua freqüentação e sua lei-      gozo fálico que constitui a identidade sexual do
                                                    homem.
tura de Georges Bataille (1897-1962), essa re-
                                                        Não existe, para as mulheres, um equiva-
flexão levou Lacan a efetuar, em 1962, uma
                                                    lente do pai originário, não há "homenosum"
aproximação que passou muito tempo sem ser
                                                    que escape à castração: o gozo do Outro, gozo
compreendida, embora se encontre na base de
                                                    esperado, aguardado e fora do alcance desse pai
sua teoria da perversão. Desenvolvendo, em seu
                                                    originário, embora igualmente impossível para
artigo intitulado "Kant com Sade", a idéia de
                                                    a mulher, não é, todavia, atingido pela proibição
uma equivalência entre o bem kantiano e o mal
                                                    da castração. O gozo feminino, portanto, é dife-
sadiano, Lacan pretende mostrar que o gozo se
                                                    rente e, acima de tudo, sem limite. É, pois, um
sustenta pela obediência do sujeito a uma ordem     "gozo suplementar" (um suplemento), enuncia-
-- quaisquer que sejam sua forma e seu conteú-      do como tal no brilhante seminário Mais, ainda,
do -- que o conduz, abandonando o que acon-         cujos contornos realmente parecem ter sido es-
tece com seu desejo, a se destruir na submissão     boçados alguns anos antes por Wladimir Gra-
ao Outro (maiúsculo).                               noff e François Perrier*, em 1960, num relatório
    A partir do seminário do ano de 1969-1970       apresentado ao congresso de Amsterdã sobre a
(O avesso da psicanálise) até o do ano de 1972-     sexualidade feminina*. É a existência desse
1973 (Mais, ainda), passando por De um dis-         gozo suplementar, incognoscível para e pelo
curso que não seria do semblante (1970-1971)        homem, mas indizível pelas mulheres, que ser-
e por... Ou pior (1971-1972), Lacan elabora sua     ve de base para o aforismo lacaniano, tantas
teoria do processo da sexuação, que ele exprime     vezes criticado, de que "não existe relação se-
por meio de um conjunto de fórmulas lógicas.        xual", desenvolvido no âmbito do seminário
    Num primeiro momento, ele destaca o im-         ...Ou pior.
passe da idéia de complementaridade resultante          Ao teorizar dessa maneira um gozo feminino
da tese freudiana da libido* única, tese falocên-   desvinculado de qualquer referência biológica
trica que pode ser resumida em dois axiomas:        ou anatômica, Lacan não se contenta em res-
"Todos os homens têm o falo" e "Nenhuma             ponder às interpelações de que foi objeto por
mulher tem o falo". Tal posição, explica Lacan,     parte dos movimentos feministas da época. Vol-
leva ao um, isto é, à negação da diferença, e com   ta-se para o lado das místicas, tomando o exem-
isso, à negação da função da castração*.            plo da Santa Teresa de Bernini, em Roma, sobre
                                                                                           Grã-Bretanha         301

quem constata: "não há dúvida" (de que ela                    em psicanálise (Paris, 1970), P. Alegre, Artes Médicas,
                                                              1985 · Gérard Miller, Les Pousse-au-jouir du maréchal
goza). "E com que goza ela? É claro que o
                                                              Pétain, Paris, Seuil, 1975 · Jean-Claude Milner, O
testemunho essencial das místicas está jus-                   amor da língua (Paris, 1978), P. Alegre, Artes Médicas,
tamente em dizer que elas experimentam o                      1987 · Michèle Montrelay, L'Ombre et le nom, Paris,
gozo, mas nada sabem dele."                                   Minuit, 1977 · Élisabeth Roudinesco, Jacques Lacan.
    Em referência à teoria lacaniana, o conceito              Esboço de uma vida, história de um sistema de pen-
                                                              samento (Paris, 1993), Rio de Janeiro, Companhia das
de gozo é hoje utilizado numa perspectiva                     Letras, 1994 · Philippe Sollers, Femmes, Paris, Galli-
diferencialista, principalmente por autores --                mard, 1982 · Mayette Viltard, "Gozo", in Pierre Kauf-
em geral mulheres e psicanalistas -- que pro-                 mann (org.), Dicionário enciclopédico de psicanálise: o
curam elaborar os quadros teóricos de uma                     legado de Freud e Lacan (Paris, 1993), Rio de Janeiro,
                                                              Jorge Zahar, 1996, 221-4 · Elizabeth Wright (org.),
identidade feminina. Esse processo, que teve                  Feminism and Psychoanalysis. A Critical Dictionary,
um importante sucesso na França* no começo                    Oxford, Blackwell, 1992.
dos anos 70 (com os trabalhos de Luce Irigaray,
Julia Kristeva e Michèle Montrelay), assumiu a                 BISSEXUALIDADE; CULTURALISMO; DIFERENÇA
forma, mais particularmente nos Estados Uni-                  SEXUAL; ESTADOS UNIDOS; FRANÇA; HOMOS-
dos*, de uma corrente radical, inspirada no                   SEXUALIDADE; LANZER, ERNST; SEXUAÇÃO, FÓR-
culturalismo* e engajada em pesquisas centra-                 MULAS DA; SEXUALIDADE FEMININA.
das na noção de gênero*.
· Sigmund Freud, Três ensaios sobre a teoria da sexua-
lidade (1905), ESB, VII, 129-237; GW, V, 29-145; SE,          Grã-Bretanha
VII, 123-243; Paris, Gallimard, 1987; Os chistes e sua            Foi a importância atribuída no século XVIII
relação com o inconsciente (1905), ESB, VIII, 1-266;
GW, VI, 1-285; SE, VIII; Paris, Gallimard, 1988; Totem
                                                              à liberdade individual que levou William Tuke
e tabu (1913), ESB, XIII, 17-192; GW, IX; SE, XIII,           (1732-1822) a inventar o "tratamento moral".
1-161; Paris, Gallimard, 1993; Mais-além do princípio         Inspirado no ideal filantrópico do francês Phi-
de prazer (1920), ESB, XVIII, 17-90; GW, XIII, 3-69;          lippe Pinel (1745-1826), reformador do asilo de
SE, XVIII, 1-64; OC, XV, 273-338 · Jacques Lacan,
                                                              Bicêtre, e do americano Benjamin Rush (1746-
"Diretrizes para um Congresso sobre a sexualidade
feminina" (1958), in Escritos (Paris, 1966), Rio de           1813), Tuke fundou em York, em 1796, um
Janeiro, Jorge Zahar, 1998, 734-48; "Subversão do             estabelecimento para acolher os insanos, ao
sujeito e dialética do desejo no inconsciente freudiano"      qual deu o nome de York Retreat. A experiência
(1960), ibid., 807-42; "Kant com Sade" (1962), ibid.          se tornou célebre no mundo inteiro. Seu princí-
776-806; O Seminário, livro 7, A ética da psicanálise
(1959-1960) (Paris, 1986), Rio de Janeiro, Jorge Za-
                                                              pio terapêutico se inspirava no ideal dos qua-
har, 1988; O Seminário, livro 17, O avesso da psicaná-        kers, segundo o qual cada ser humano possui no
lise (1969-1970) (Paris, 1991), Rio de Janeiro, Jorge         fundo de si uma centelha divina, que se deve
Zahar, 1992; Le Séminaire, livre XVIII, D'un discours         encontrar e cultivar. Essa tese se aproximava da
qui ne serait pas du semblant (1970-1971), inédito; Le
Séminaire, livre XIX, ... Ou pire (1971-1972), inédito; O
                                                              de Pinel, que definia o tratamento moral como
Seminário, livro 20, Mais, ainda (1972-1973), Rio de          a procura de um resíduo de razão no cerne da
Janeiro, Jorge Zahar, 1989; 2ª ed., "L'Étourdit", Scilicet,   loucura*.
4, 1973, 5-53 · Georges Bataille, Madame Edwarda                  Baseado no respeito à dignidade humana e
(1937, 1941), in Oeuvres complètes, III, Paris, Galli-
mard, 1971, 9-31 · Michel de Certeau, La Fable mys-
                                                              no autocontrole, o tratamento moral praticado
tique, Paris, Gallimard, 1982 · Françoise Dolto, Sexua-       por Tuke consistia em socializar o doente men-
lidade feminina (1982), S. Paulo, Martins Fontes, 1996,       tal, integrando-o, à força, a uma estrutura hie-
3ª ed. · Joël Dor, Introdução à leitura de Lacan, t.II        rárquica de tipo familiar. Daí a instauração de
(Paris, 1992), P. Alegre, Artes Médicas, 1996 · Dylan         um modelo comunitário ou de "ambiente" que
Evans, An Introductory Dictionary of Lacanian Psy-
choanalysis, Londres, N. York, Routledge, 1996 · Wla-         se encontraria depois em todas as experiências
dimir Granoff e François Perrier, Le Désir et le féminin      terapêuticas inglesas, tanto entre os clínicos da
(1964), Paris, Aubier, 1991 · Patrick Guyomard, O gozo        antipsiquiatria* (de David Cooper* a Ronald
do trágico. Antígona, Lacan e o desejo do analista            Laing*) quanto entre os grandes representantes
(Paris, 1992), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1996 · Luce
Irigaray, Spéculum de l'autre femme, Paris, Minuit,
                                                              da escola inglesa de psicanálise* (de John Ri-
1974 · Julia Kristeva, La Révolution du langage poéti-        ckman* a Wilfred Ruprecht Bion*, passando
que, Paris, Seuil, 1974 · Jean Laplanche, Vida e morte        por Michael Balint* e John Bowlby*).
302     Grã-Bretanha

   Adepto do espiritismo* e representante da        países anglófonos: Canadá*, Estados Unidos*,
psiquiatria dinâmica*, Frederick Myers* foi o       Índia* e Grã-Bretanha. Apaixonado pela psico-
primeiro a mencionar o nome de Sigmund              logia dos povos e por folclore, logo participou
Freud* na Inglaterra, apresentando em 1893 à        dos debates da antropologia* inglesa a propósi-
Society for Psychical Research uma conferên-        to de Totem e tabu*. Depois de criar a American
cia dedicada à "comunicação preliminar" aos         Psychoanalytic Association* (APsaA), perma-
Estudos sobre a histeria*. Por sua vez, Have-       neceu ainda um ano em Toronto em condições
lock Ellis* também difundiu as teses freudia-       difíceis, voltou a Londres e foi em seguida para
nas, apresentando-as em revistas americanas de      Budapeste em junho de 1913. Ali, fez uma
neurologia lidas pelos médicos ingleses.            análise de dois meses com Sandor Ferenczi*.
   Mas foi Ernest Jones* o verdadeiro introdu-      Em agosto, estabeleceu-se definitivamente em
tor da psicanálise na Grã-Bretanha. Aluno de        Londres.
John Hughlings Jackson*, descobriu os primei-           Participou então com Jung do congresso
ros escritos de Freud graças a seu cunhado          internacional de medicina em Londres, que reu-
Wilfred Ballen Lewis Trotter (1872-1939), ci-       niu os principais representantes da psiquiatria
rurgião honorário do rei Jorge V, erudito famoso    dinâmica européia e americana, entre os quais
e apaixonado por filosofia. Este o estimulou a      Adolf Meyer*, Isador Coriat*, David Eder*,
aprender alemão e a estudar A interpretação dos     David Forsyth* etc. O tema era considerável: a
sonhos* e o caso de Ida Bauer* (Dora).              12ª seção do congresso decidiu pôr na ordem
   Em setembro de 1907, Jones foi a Ams-            do dia um debate muito esperado sobre a psica-
terdam, nos Países Baixos*, para assistir ao        nálise, e sabia-se que Pierre Janet, muito em
primeiro grande congresso de psiquiatria, neu-      voga na época, iria apresentar um relatório hos-
rologia e assistência aos alienados. Ali, encon-    til ao que se chamava então o pansexualismo*
trou todos os grandes nomes da psiquiatria eu-      freudiano: "Existe em Viena, diria ele, uma at-
ropéia: Otto Gross*, Theodor Ziehen (1862-          mosfera sexual especial, uma espécie de gênio,
1950), Hermann Oppenheim (1858-1919),               de espírito local, que reina epidemicamente so-
Ludwig Binswanger*, Pierre Janet* e principal-      bre a população e nesses meios. Um observador
mente Carl Gustav Jung*. Em uma carta a Freud       é fatalmente levado a dar uma importância ex-
de 11 de setembro de 1907, este o descreveu         cepcional às questões relativas à sexualidade."
nestes termos: "Para minha grande surpresa,             Muito mal recebida pela opinião científica
encontrava-se entre os ingleses um jovem de         inglesa, a tese de Janet sobre a origem da dou-
Londres, o dr. Jones (um celta do País de Gales),   trina sexual de Freud não encontrou eco na
que conhece muito bem seus textos e trabalha        comunidade científica anglo-americana: a hos-
psicanaliticamente. Provavelmente, ele lhe fará     tilidade dos protestantes e puritanos ao pan-
uma visita depois."                                 sexualismo era de outra natureza. Assim, a
   Convidado por Jung a trabalhar na clínica do     conferência de Janet contribuiu para reforçar o
Hospital Burghölzli, então dirigida por Eugen       impacto das teses freudianas no mundo anglo-
Bleuler*, Jones encontrou-se com Freud pela         americano. Com isso, Jones pôde permitir-se
primeira vez em abril de 1908 em Salzburgo,         estigmatizar a inveja do psicólogo francês,
por ocasião de um congresso que reuniu todas        denunciando o absurdo de seu raciocínio. Três
as sociedades psicanalíticas já constituídas na     semanas depois, em Munique, no congresso da
Europa. No mês seguinte, foi a Viena e em           International Psychoanalytical Association*
setembro, depois de ter problemas com pa-           (IPA), consumava-se o divórcio entre Zurique e
cientes, instalou-se no Canadá*. Era o início de    Viena, entre Jung e Freud.
uma longa amizade e de uma bela correspon-              A partir de então, depois dessa terceira dis-
dência entre o mestre e seu primeiro discípulo      sidência na história da psicanálise, e às vésperas
inglês: 671 cartas.                                 da Primeira Guerra Mundial, a Grã-Bretanha
   Trabalhador infatigável, hábil político, Jo-     começou a desempenhar um papel central na
nes desenvolveu então uma fantástica atividade      Europa para a difusão do freudismo. Em outu-
para instalar a causa freudiana em todos os         bro de 1913, Jones fundou a London Psychoa-
                                                                            Grã-Bretanha       303

nalytic Society (LPS), composta de 14 mem-             A 20 de fevereiro de 1919, fundou a British
bros, entre os quais um canadense, Frederic        Psychoanalytical Society (BPS), que logo teria
Davidson (1870-1946) e três psiquiatras colo-      muitos associados, entre os quais as principais
niais: o capitão Owen Berkeley-Hill (1879-         figuras da primeira geração* psicanalítica in-
1944) e o coronel W.D. Sutherland (?-1920),        glesa (segunda na ordem mundial): Edward
ambos residentes na Índia, e Watson Smith, a       Glover*, James Glover (1882-1926), Barbara
serviço em Beirute, aos quais se acrescentaram     Low (1877-1955), John Rickman, W.H.B. S-
um irlandês de Belfast (dr. Graham) e nove         toddart, John Carl Flugel (1884-1955), Eric
ingleses: David Eder*, Douglas Bryan, David        Hiller, Sylvia Payne (1880-1976), Joan Ri-
Forsyth*, Bernard Hart (1879-1966), Constan-       viere*, Ella Sharpe*, Susan Isaacs* e os dois
ce Long, Leslie Mackenzie (Edimburgo), Mau-        Strachey. Um ano depois, criou o International
rice Nicoll, Maurice Wright, dr. Devine. Convi-    Journal of Psycho-Analysis (IJP)*, primeira
dado a juntar-se ao grupo, Havelock Ellis recu-    revista de psicanálise em língua inglesa, que se
sou-se, preferindo conservar uma certa distân-     tornaria uma espécie de órgão oficial da IPA.
cia em relação às instituições.                        Em 1924, John Rickman instalou um ins-
    Se Jones continuou sendo o principal orga-     tituto de psicanálise a partir do modelo do Ber-
nizador do movimento psicanalítico nos meios       liner Psychoanalytisches Institut* (BPI), e dois
médicos, foi através do grupo de Bloomsbury        anos depois a BPS conseguiu, graças a um
que se formaram, a partir de 1905, dois dos        mecenas americano, criar uma clínica psicana-
maiores representantes do freudismo inglês:        lítica (London Clinic of Psycho-Analysis), para
Alix Strachey* e James Strachey*. Reunidos         oferecer tratamentos gratuitos. Durante cin-
                                                   qüenta anos, cerca de 3.000 pessoas seriam
em torno de Lytton Strachey (1870-1932), de
                                                   tratadas nessa clínica: "Existia um acordo mú-
Leonard e Virginia Woolf (1882-1941), de Dora
                                                   tuo, escreveu Pearl King, segundo o qual os
Carrington (1893-1932), de Roger Fry (1856-
                                                   clínicos deviam dedicar uma sessão gratuita por
1934) e de John Maynard Keynes (1883-1946),
                                                   dia à clínica ou realizar um trabalho equiva-
os escritores do grupo adotaram as teorias freu-
                                                   lente." A partir de 1930, a segunda geração
dianas um pouco à maneira dos surrealistas
                                                   psicanalítica inglesa (terceira na ordem mun-
franceses. Hostis à "ditadura" puritana, comba-    dial) aderiu à BPS: Marjorie Brierley (1893-
tiam o espírito vitoriano, pregando o "amor        1984), John Bowlby, William Gillespie, Donald
livre" e exibindo sua bissexualidade* ou sua       Woods Winnicott*, Wilfred Ruprecht Bion.
homossexualidade*. Diante de Jones e dos mé-           Por volta de 1926, Jones e Glover se enfren-
dicos, representavam o não-conformismo. O          taram na questão da análise leiga*, quando a
irmão de Virginia Woolf, Adrien Stephen            Associação dos Médicos Britânicos decidiu fa-
(1883-1948) e sua esposa, Karin Stephen            zer um inquérito sobre a validade da prática da
(1889-1953) se tornaram psicanalistas. Quanto      psicanálise por não-médicos. Três anos depois,
a Leonard Woolf, fundou em 1917 a prestigiosa      uma solução positiva surgiu. O comitê da as-
Hogarth Press, que publicaria não só as obras      sociação adotou a idéia de que a psicanálise
completas de Freud na tradução* de Strachey,       podia ser reconhecida como uma disciplina in-
mas também muitas obras dos membros da             dependente, capaz de resolver por si mesma, e
escola psicanalítica inglesa. Durante a guerra,    em suas próprias instituições, os seus conflitos
Jones continuou sua obra de propaganda, mas        e problemas de formação.
não pôde evitar os conflitos internos na socie-        Depois da Primeira Guerra Mundial, o sur-
dade londrina, principalmente com os partidá-      gimento das neuroses de guerra* reativou o
rios de Jung (Long e Nicoll) e principalmente      debate sobre as origens traumáticas dos dis-
com Eder, cujo renome invejava e que também        túrbios psíquicos e levou a inovações no campo
se voltou para o junguismo. Para sair do impas-    das psicoterapias*. Foi nesse contexto que
se, decidiu dissolver o grupo e formar outro: a    Hugh Crichton-Miller fundou em 1920 a famo-
alguns membros antigos juntaram-se outros te-      sa Tavistock Clinic, destinada a tratar o que se
rapeutas já formados na psicanálise.               chamavam shell-shocks, isto é, os traumas ner-
304      Grã-Bretanha

vosos provocados por obuses: tremores incon-          Riviere, foi dedicada à gênese do conflito psí-
troláveis, paralisias, alucinações etc. A partir de   quico na primeira infância. Esses "intercâmbios
1930, sob a direção de John Rees, as atividades       de conferências", como foram chamados, não
da Tavistock se estenderam ao tratamento dos          evitaram nem as oposições nem a continuação
delinqüentes, seja por terapias individuais, seja     das querelas entre os partidários de Anna
pela criação de comunidades terapêuticas, gru-        Freud* e os de Melanie Klein.
pos etc. Progressivamente, a Tavistock se tor-            O advento do nazismo* transformou mais
nou um dos pilares do desenvolvimento das             ainda a situação da BPS. Entre 1933 e 1940,
teses psicanalíticas: freudianas primeiramente,       todas as grandes sociedades psicanalíticas eu-
e depois kleinianas, sob a influência, principal-     ropéias desapareceram. Nos países em que o
mente, de Rickman e de Bion. Depois da Segun-         fascismo não as destruiu, elas foram marginali-
da Guerra Mundial, a partir de 1946, John             zadas, reduzidas ao mínimo ou obrigadas a
Bowlby daria à Tavistock Clinic uma nova              suspender provisoriamente suas atividades. Por
orientação, de acordo com o espírito do grupo         conseguinte, a BPS era a única fortaleza psica-
dos Independentes*. Introduziu notadamente a          nalítica ainda viva no Velho Continente -- a
terapia familiar*, e Balint desenvolveu ali sua       única, de qualquer forma, capaz de garantir a
técnica dos grupos.                                   continuidade do freudismo diante da poderosa
    Muito diferente do freudismo berlinense,          escola americana.
por um lado, e da tradição vienense, por outro,           Uma primeira brecha foi aberta na BPS com
a escola inglesa de psicanálise adquiriu assim,       a chegada, em 1932, de Melitta Schmideberg*.
desde 1920, uma grande autonomia no interior          Apoiada por Glover, ela começou a atacar as
da IPA. Se era dotada de notáveis clínicos e          teses da sua mãe.
realizava uma política de formação e uma téc-             No ano seguinte, outra clivagem se produziu
nica do tratamento de tipo pragmático, não ti-        com a chegada dos novos exilados à BPS. Paula
nha, entretanto, um sólido arcabouço teórico.         Heimann* foi a primeira a entrar, seguida de
Jones sabia disso e desde 1924 compreendeu            Barbara Lantos (1888-1962) e de Kate Fried-
que as inovações kleinianas eram capazes de           länder*. Em Londres, essas mulheres vindas de
oferecer aos práticos ingleses o sistema concei-      Berlim descobriram um outro discurso psicana-
tual que tanto lhes faltava.                          lítico, uma outra conceitualidade, um vocabu-
    Não se enganava. Em 1926, a instalação de         lário diferente da língua freudiana na qual elas
Klein em Londres revolucionou totalmente a            tinham sido formadas.
situação da psicanálise na Grã-Bretanha. Não              A chegada dos vienenses -- Willi Hoffer
só Melanie Klein deu um impulso considerável          (1897-1967) e Hedwig Hoffer (1888-1961) --
ao grupo já constituído, como também formou           e posteriormente da família Freud agravou
em torno de si uma nova corrente. Desde então,        consideravelmente a situação: "Velho e frágil,
a BPS tornou-se majoritariamente kleiniana.           ele [Freud] ficou tão feliz com sua casa de
Em 1929, as divergências se tornaram tais entre       Hampstead, escreveu Melitta Schmideberg, e
Viena e Londres (especialmente sobre a psica-         com a acolhida que a Inglaterra lhe ofereceu
nálise de crianças*, a sexualidade feminina*, as      que, quando meu marido foi visitá-lo, ele o
relações arcaicas com a mãe, o complexo de            saudou com um Heil Hitler [...]. Cada movi-
Édipo*, a fantasia*, o narcisismo* e a realidade      mento do maxilar o fazia sofrer. Mas fez uma
psíquica*) que Jones ficou preocupado. Assim,         observação que nunca esquecerei. Era na época
decidiu, junto com Paul Federn*, organizar in-        de Munique e eu lhe disse: `Não é estranho que
tercâmbios com a Wiener Psychoanalytische             possamos passar anos tentando ajudar um pa-
Vereinigung (WPV), para que as divergências           ciente, enquanto milhares de seres humanos
pudessem ser mutuamente compreendidas.                podem ser mortos por uma bomba em um
Duas conferências tentaram explicar, em 1935          segundo?' A resposta de Freud me deixou per-
e 1936, as posições de cada grupo: uma, de            plexa: `Não se poderia dizer qual desses des-
Robert Wälder (futuro Waelder, 1900-1967),            tinos o homem merece mais'. [...] O próprio
tratou da psicologia do eu*, a outra, de Joan         Freud não se interessava mais pela BPS. Morreu
                                                                              Grã-Bretanha        305

em 23 de setembro de 1939. Anna estava deci-            A explosão da Segunda Guerra Mundial obri-
dida a estabelecer-se e devolver a BPS ao freu-     gou a comunidade psicanalítica inglesa a engajar-
dismo. Os poucos analistas alemães refugiados       se contra a Alemanha nazista. Assim, antes mes-
[...] se juntaram ao grupo vienense."               mo que a BPS tivesse tempo de assimilar os
     Decidida a não deixar a BPS nas mãos dos       recém-chegados, já devia enfrentar a dispersão de
kleinianos, mas sensível à acolhida que os          seus membros. Os ataques aéreos afastaram de
psicanalistas ingleses deram à sua família, Anna    Londres vários clínicos, e os outros se empe-
Freud procurou a qualquer preço evitar a cisão.     nharam na luta. Anna Freud e Dorothy Burlin-
Todavia, seu desejo de pacificação não se har-      gham* abriram as Hampstead War Nurseries, en-
monizava com os sentimentos dos vienenses,          quanto Glover instalava, na London Clinic, um
confrontados com as inovações kleinianas. Na        centro de auxílio psicológico para os tratamentos
verdade, todos tinham a impressão de que o          de urgência. Outros praticantes uniram-se ao
grupo kleiniano, difundindo suas teorias sobre      Emergency Medical Service, para tratar das víti-
a destruição, o ódio, a inveja*, a fragmentação,    mas dos bombardeios. Por sua vez, Rees, Ri-
a agressão etc., contribuía para arruinar total-    ckman, Bion, Ronald Hargreaves, Jock
mente o freudismo que eles amavam. Ora, este        Sutherland e muitos outros mais foram nomeados
acabava justamente de ser destruído, sob os         para postos de conselheiros do comando do exér-
seus olhos, pela peste marrom.                      cito, a fim de reorganizar a psiquiatria de guerra
     Do lado dos kleinianos, o olhar era igual-     sob a direção do War Office Selection Board
mente severo: representava-se o grupo vienense      (WOSB). Foi ali que se elaborou a teoria dos
como uma tribo estática, apegada ao passado e       pequenos grupos, tão admirada por Jacques La-
                                                    can* e retomada depois por Bion.
identificada com o cadáver do pai morto. Mas,
                                                        No centro dos combates, os membros da
naturalmente, ninguém pensava em excluir das
                                                    comunidade psicanalítica inglesa, de todas as
fileiras da BPS esses imigrantes que acabavam
                                                    tendências, compreenderam que seu país estava
de ser acolhidos tão generosamente e que en-
                                                    mudando e que a guerra faria surgir um mundo
carnavam a legitimidade freudiana.
                                                    diferente. Impunha-se a necessidade de fazer
     Diante dessas duas tendências, emergiu en-     explodirem os conflitos teóricos e clínicos entre
tão uma terceira via, o middle group, cuja orien-   os diversos grupos: se o mundo estava mudan-
tação Strachey expressou muito bem em uma           do, a BPS também devia preparar o seu futuro.
carta a Glover, de julho de 1940: "Essas atitudes       Foi nesse contexto que ocorreu, em outubro de
das duas partes são, é claro, puramente religio-    1942, o início das Grandes Controvérsias*
sas, e por isso mesmo antitéticas em si mesmas      (Controversial Discussions), que resultariam no
e em relação à ciência. Penso que elas também       reconhecimento legal de três tendências: os anna-
são, de ambos os lados, inspiradas por um de-       freudianos, os kleinianos, os Independentes.
sejo de dominar a situação e especialmente o            Essa recusa da cisão*, essa manutenção das
futuro -- razão pela qual cada uma dá tanta         aparências, era certamente imputável a uma
importância à formação dos candidatos; na rea-      concepção da política que tinha sua fonte na
lidade, evidentemente, é uma ilusão megaloma-       tradição inglesa tão admirada por Freud. Com
níaca pensar que é possível controlar as opi-       efeito, esse país soube se reformar e conservar
niões daqueles que analisamos, além de um           o seu ritual monárquico, sem recorrer, como a
limite muito restrito [...]. De qualquer forma,     França, à revolução. Mas, assim como a ausên-
creio que toda sugestão de uma clivagem na          cia de revolução não poupou à Inglaterra vio-
sociedade deve ser condenada, e é preciso opor-     lentas desordens sociais, a ausência de cisão
se a isso radicalmente."                            não impediu a BPS de mergulhar permanente-
     Com efeito, cada uma das três correntes        mente em intermináveis conflitos, que se tradu-
reivindicava uma leitura da obra freudiana e        ziram por uma esclerose institucional, por
cada uma um modo diferente de formar                demissões individuais (as de Charles Rycroft,
psicanalistas. Todos se pretendiam freudianos e     de Ronald Laing ou de Donald Meltzer, por
ninguém tinha a intenção de deixar a IPA.           exemplo), pelo desinteresse ou pelo absenteís-
306     Grã-Bretanha

mo (Bion, Bowlby etc.) e enfim por exclusões         o conjunto do planeta. Os autores ingleses fo-
(Masud Khan*).                                       ram traduzidos para todas as línguas e suas
    Em uma carta de 3 de junho de 1954, dirigida     obras são ensinadas em todas as universidades.
simultaneamente a Anna Freud e a Melanie             A clínica inglesa, além disso, tornou-se um
Klein, Winnicott denunciou ferozmente a escle-       modelo de referência maior para a maioria dos
rose da BPS: "Considero de absoluta importân-        institutos de psicanálise. Os currículos conser-
cia vital para a Sociedade que ambas destruam        varam uma grande rigidez: obrigação de quatro
seus grupos no que eles têm de oficial [...]. Não    ou cinco sessões por semana e vigilância estrita
tenho razões para pensar que viverei mais tem-       de todos os candidatos julgados "marginais"
po que as senhoras, mas ter que lidar com            (homossexuais, por exemplo).
agrupamentos rígidos que, com a sua morte, se
tornariam automaticamente uma instituição de         · Pierre Janet, "La Psycho-analyse", relatório para o
                                                     XVII Congresso Internacional de Medicina em Londres,
Estado, é uma perspectiva que me apavora."           Journal de Psychologie, XI, março-abril de 1914, 97-
    Havia portanto um grande paradoxo na situa-      130 · H.V. Dicks, Fifty Years of the Tavistock Clinic,
ção inglesa da psicanálise. Ela não devia sua        Londres, Routledge & Paul Kegan, 1970 · Robert
notoriedade internacional a uma instituição mais     Waelder, "La Psychologie analytique du moi" (1935), in
                                                     Les Fondements de la psychanalyse, Paris, Payot,
poderosa ou mais bem organizada que as outras,       1962, 167-96 · Joan Riviere, "Sur la genèse du conflit
mas aos talentos individuais de seus membros, que    psychique dans la toute petite enfance" (1936), in
acabaram por desertar da BPS para tratar de outras   Melanie Klein (org.), Os progressos da psicanálise
coisas além da formação e da transmissão da          (Londres, 1952), Rio de Janeiro, Zahar, 1978 · Melitta
                                                     Schmideberg, "Contribution à l'histoire du mouvement
doutrina. Depois da Segunda Guerra, Jones com-       psychanalytique en Angleterre" (1971), Cahiers Con-
pilou arquivos e tornou-se o historiador do movi-    frontation, 3, primavera de 1980, 11-22 · Claude Girard,
mento e o biógrafo de Freud; Strachey encar-         Ernest Jones, Paris, Payot, 1972; "La Psychanalyse en
regou-se da Standard Edition; Bowlby, Winnicott      Grande-Bretagne", in Roland Jaccard (org.), Histoire
                                                     de la psychanalyse, vol.2, Paris, Hachette, 1982, 313-
e Bion continuaram com seus trabalhos clínicos,      61 · Élisabeth Roudinesco, História da psicanálise na
distantes das questões institucionais.               França, vol.2 (Paris, 1982), Rio de Janeiro, Jorge Za-
    Melanie Klein, por sua vez, veria sua doutri-    har, 1988 · Jacques Postel e Claude Quétel, Nouvelle
na implantar-se em quase todos os países do          histoire de la psychiatrie, Toulouse, Privat, 1983 · Phyl-
                                                     lis Grosskurth, O mundo e a obra de Melanie Klein
mundo, na Argentina* e no Brasil* principal-         (1986), Rio de Janeiro, Imago, 1992 · Donald Woods
mente. Vários de seus alunos desenvolveriam          Winnicott, Lettres vives (Londres, 1987), Paris, Galli-
suas teses: Susan Isaacs*, Herbert Rosenfeld*,       mard, 1989 · Pearl King, "Sobre as atividades e a
Hanna Segal, Esther Bick (1901-1983).                influência dos psicanalistas britânicos durante a Se-
                                                     gunda Guerra Mundial", Revista Internacional da His-
    A partir dos anos 1970, como nos outros          tória da Psicanálise, 1 (1988), Rio de Janeiro, Imago,
países, a psicanálise britânica enfrentou o flo-     1990, 119-46 · Riccardo Steiner, "É uma nova forma de
rescimento das diversas psicoterapias, das quais     diáspora...' A política de emigração dos psicanalistas
algumas se diziam adeptas do freudismo (como         segundo a correspondência de Ernst Jones com Anna
                                                     Freud", ibid. 231-82 · Eric Rayner, Le Groupe des
a Philadelphia Association ou a Guild of             "Indépendants" et la psychanalyse britannique (Lon-
Psychotherapists). Diante dessa eclosão, a esco-     dres, 1990), Paris, PUF, 1994 · Pearl King e Riccardo
la psicanalítica inglesa decidiu abrir-se a algu-    Steiner (org.), Les Controverses Anna Freud/Melanie
mas delas, correndo o risco de transformar-se        Klein, 1941-1945 (Londres, 1991), Paris, PUF, 1996 ·
                                                     The Complete Correspondance of Sigmund Freud and
radicalmente. Certos grupos lacanianos conse-
                                                     Ernest Jones, 1908-1939, Andrew R. Paskauskas
guiram implantar-se no terreno dos estudos de        (org.), introdução de Riccardo Steiner, Cambridge,
psicologia: o Center for Freudian Analysis and       Londres, Harvard University Press, 1993 · R.D. Hins-
Researchs (CFAR) e o London Circle.                  helwood, "Le Mythe du compromis britannique", in
                                                     Topique, 57, 1995, 229-45 · Julia Borossa, Narratives
    No fim do século XX, a BPS conta em suas
                                                     of the Clinical Encounter and the Transmission of Psy-
fileiras com 405 membros, mais 57 alunos, para       choanalytic Knowledge (tese), Cambridge, Newnham
uma população de 58 milhões de habitantes: ou        College, 1995.
seja, oito psicanalistas (IPA) para um milhão de
habitantes, uma das densidades mais fracas do         ANÁLISE DIRETA; ANNAFREUDISMO; EGO PSY-
mundo para a única escola capaz de conquistar        CHOLOGY; FAIRBAIRN, RONALD; HISTORIOGRAFIA;
                                                                             Graf, Herbert     307

IDENTIFICAÇÃO PROJETIVA; LACANISMO; MATTE-             Desde as primeiras anotações do pai, o Pe-
BLANCO, IGNACIO; OBJETO (BOM E MAU); OBJETO,       queno Hans parecia muito preocupado com a
RELAÇÃO DE; OBJETO TRANSICIONAL; PHANTASIA;        parte do corpo a que chamava seu "faz-pipi".
POSIÇÃO DEPRESSIVA/ESQUIZO-PARANÓIDE; SELF         Sucessivamente, perguntou à mãe se ela tam-
PSYCHOLOGY; TRADUÇÃO (DAS OBRAS DE SIG-            bém tinha um, atribuiu um à vaca leiteira, à
MUND FREUD); TRANSFERÊNCIA.
                                                   locomotiva que soltava água, ao cachorro e ao
                                                   cavalo, mas não o atribuiu à mesa nem à cadei-
                                                   ra. Esse interesse, como assinalou Freud com
Graf, Herbert (1903-1973),
caso Pequeno Hans                                  humor, não se limitava à teoria: levou Hans a
                                                   ser surpreendido pela mãe quando se entregava
     Até 1972, data da publicação das "Memó-
                                                   a bulir no pênis. A ameaça brandida por esta, de
rias de um homem invisível", transcrição das
                                                   mandar que lhe cortassem o "faz-pipi" se ele
quatro entrevistas concedidas por Herbert Graf
                                                   continuasse a se dedicar àquele tipo de ativi-
ao jornalista Francis Rizzo, não se conhecia a
                                                   dade, não chegou a induzir nenhum sentimento
identidade do "menino de cinco anos" que se
                                                   de culpa, mas, como assinalou ainda Freud, fez
celebrizou sob o nome de "Pequeno Hans",
                                                   com que ele adquirisse o complexo de cas-
graças ao relato feito por Sigmund Freud* sobre
                                                   tração*. Prosseguindo em suas explorações, o
sua análise, realizada sob a condução de Max
                                                   menino procurou averiguar se seu pai também
Graf*, pai do paciente.
                                                   tinha um "faz-pipi" e ficou surpreso ao saber
     Considerado um dos grandes casos da his-
tória da psicanálise*, o tratamento do Pequeno     que a mãe, adulta, não tinha um "faz-pipi" do
Hans ocupou rapidamente um lugar especial          tamanho do de um cavalo.
nos anais do freudismo*, a começar pelo fato           Durante esse período, "o grande aconteci-
de que o paciente (pela primeira vez) era uma      mento da vida de Hans foi o nascimento de sua
criança e, além disso, porque Freud, em vez de     irmãzinha Anna, quando ele tinha exatamente
ficar na posição de analista, interviera como      três anos e meio". As observações do pai evi-
supervisor.                                        denciaram uma distância entre os ditos do me-
     A análise propriamente dita do Pequeno        nino, que pareciam dar crédito à história da
Hans desenrolou-se durante o primeiro semes-       cegonha que traz os bebês, e sua atenção à
tre do ano de 1908. Foi contemporânea da de        maleta do médico e às bacias de água suja de
Ernst Lanzer*, o Homem dos Ratos. Freud, com       sangue no quarto da parturiente, atenção essa
a autorização do pai do menino, publicou o         que parecia indicar, como assinalou Freud, a
relato em 1909, mas já se referira ao Pequeno      presença das primeiras suspeitas quanto à ver-
Hans em dois artigos sobre a sexualidade infan-    dade da fábula. Hans precisaria de uns seis
til, publicados em 1907 e 1908. Na verdade,        meses para superar seu ciúme e se convencer de
desde 1906, quando o menino ainda não tinha        sua superioridade em relação à irmã caçula.
três anos, seu pai, conquistado pela psicanálise   Assistindo ao banho desta, constatou que ela
ao escutar sua mulher lhe falar de seu tratamen-   possuía um "faz-pipi (...) ainda pequeno" e,
to com Freud, tomava notas sobre tudo o que        benevolente, previu que ele se tornaria maior
dizia respeito à sexualidade* do filho, a fim de   quando Anna crescesse. Comentando as obser-
transmiti-las ao mestre, para quem se tornara      vações seguintes, Freud destacou as manifes-
uma pessoa da família. Max Graf não era o          tações de auto-erotismo, logo seguidas por uma
único a se entregar a esse tipo de observação:     "escolha de objeto exatamente como no adul-
Freud, como lembrou no início de seu relato,       to". Assim, Hans deu mostras de inconstância e
incitara seus colegas das reuniões da Sociedade    de uma predisposição à poligamia, mas também
Psicológica das Quartas-Feiras* a se dedicarem     apresentou traços de homossexualidade*, tudo
a esse tipo de exercício, de modo a lhe levarem    isso levando Freud, visivelmente satisfeito por
provas da solidez de fundamento de suas teses      assim acompanhar, passo a passo, a confirma-
sobre a sexualidade infantil, expostas algum       ção de sua teoria, a dizer: "Nosso Pequeno Hans
tempo antes nos Três ensaios sobre a teoria da     realmente parece ser um modelo de todas as
sexualidade*.                                      perversidades."
308     Graf, Herbert

    Hans atravessou em seguida um período          recusou, chorou e, depois, deixou-se levar, po-
marcado pela busca de emoções eróticas --          rém manifestando um medo intenso, do qual só
apaixonou-se por uma menina e insistiu com os      falou na volta: "Eu estava com medo que o
pais em que ela fosse à sua casa para que lhe      cavalo me mordesse." À noite, nova crise de
fosse possível dormir com ela --, num prolon-      angústia ante a idéia do passeio do dia seguinte
gamento das emoções que sentira em suas in-        e medo de que o cavalo entrasse em seu quarto.
cursões à cama dos pais. Um sonho*, quando         A mãe perguntou-lhe, então, se por acaso ele
ele contava quatro anos e meio, traduziu seu       estivera pondo a mão no "faz-pipi". Ao obter
desejo, desde então recalcado, de se entregar      sua resposta afirmativa, ela lhe ordenou que
novamente ao exibicionismo a que se dedicara       parasse com aquilo, o que mais tarde ele confes-
no ano anterior, diante das meninas. Esse perío-   sou só conseguir fazer precariamente.
do encerrou-se com o reconhecimento, por               "Aí está, portanto", comenta Freud, "o co-
parte do menino, ao assistir outra vez ao banho    meço da angústia e da fobia*", que devem ser
da irmã, da diferença entre os órgãos genitais     distinguidas. A crescente ternura pela mãe tra-
masculinos e femininos.                            duz uma aspiração libidinal recalcada, à qual
    Alguns dias depois desse sonho e dessa         corresponde o surgimento da angústia. Essa
constatação, a "doença" do Pequeno Hans se         transformação da libido* em angústia é irrever-
declarou. Os diálogos entre o pai e o filho,       sível e a angústia tem que encontrar um objeto
fielmente transcritos pelo pai e transmitidos a    substituto, que constituirá o material fóbico.
Freud, permitiram a este orientar o tratamento     Nesse momento, ainda é cedo demais para com-
e, em seguida, reconstituir a evolução dos dis-    preender a origem do material da fobia de Hans,
túrbios e seu desaparecimento, numa sanção da      os cavalos e o risco da mordida deles. Nesse
"cura" anunciada desde a primeira linha da         estádio, Freud aconselha o pai de Hans a dizer
narrativa.                                         ao menino que a história dos cavalos é uma
    Esse período iniciou-se com uma carta do       "besteira" -- esse foi o termo que o pai e o filho
pai, preocupado com a agitação nervosa de que      passaram a empregar para designar a fobia -- e
o menino se mostrava subitamente vítima e          que o medo provém de seu interesse exagerado
disposto a atribuir esse estado ao excesso de      pelo "faz-pipi" dos cavalos. Freud sugere, além
ternura manifestada pela mãe. Freud, que de-       disso, que se promova a iniciação sexual do
fenderia sistematicamente sua ex-paciente, a       menino, em especial para que ele possa admitir
"bela mãe" de Hans, "boníssima e muito dedi-       que "sua mãe e todas as outras criaturas femi-
cada", refutou esse ponto de vista. Na análise,    ninas, como ele pode perceber pela pequena
sublinhou, não se trata de "compreender ime-       Anna, não possuem um `faz-pipi'".
diatamente um caso patológico"; a compreen-            Passado algum tempo, a fobia retorna e se
são só é possível "na seqüência", após nos         estende a todos os animais grandes, girafas,
darmos tempo de observar e acumular as             elefantes e pelicanos. Após um comentário de
impressões.                                        Hans sobre o enraizamento de seu "faz-pipi",
    Pouco antes da eclosão do estado ansioso,      que o menino espera ver crescer junto com ele,
Hans tivera um sonho, um "sonho de punição",       Freud explica que os animais grandes lhe dão
diz Freud, no qual a mãe querida, com quem ele     medo porque o remetem à dimensão atual e in-
podia "fazer denguinho", tinha ido embora. Es-     satisfatória de seu órgão peniano. Quanto ao en-
se sonho era um eco dos privilégios obtidos        raizamento, ele é uma resposta, diz ainda Freud,
quando a mãe o levava para sua cama, no ano        à ameaça de castração, expressa muito antes pe-
anterior, todas as vezes que ele manifestava       la mãe e cujo efeito se manifesta, assim, a pos-
ansiedade e também todas as vezes que seu pai      teriori*, no momento em que a inquietação do
estava ausente. Alguns dias depois, passeando      menino aumentou, depois de feito o anúncio ofi-
com a babá, Hans começou a chorar e pediu para     cial sobre a ausência do "faz-pipi" nas mulheres.
voltar para casa, para "fazer denguinho com a          Certa manhã, Hans dá conta de sua incursão
mamãe". No dia seguinte, a mãe resolveu levá-      noturna à cama dos pais explicando que havia
lo pessoalmente para passear. A princípio ele      em seu quarto uma grande girafa e uma girafa
                                                                              Graf, Herbert      309

amassada. "A grande", diz ele, "gritou que eu      do objeto de angústia", por razões ligadas à his-
tinha tirado dela a amassada. Depois ela parou     tória do menino: quando menor, Hans tivera
de gritar, e aí eu me sentei em cima da girafa     paixão por cavalos, vira um de seus coleguinhas
amassada." O pai relaciona essa fantasia com       cair de um cavalo e se lembrava da história de
uma situação que se repete: enquanto ele se        um cavalo branco que era capaz de morder os
opõe à vinda do filho para o leito conjugal, a     dedos. A eclosão da fobia datava do incidente
mãe responde que não há nada de grave nisso,       real do cavalo caído: Hans experimentara, na-
desde que não se perpetue. A girafa grande,        quele momento, o desejo (e, ao mesmo tempo,
portanto, seria o grande pênis paterno, enquanto   o medo) de que seu pai caísse assim e morresse,
a girafa amassada representaria os órgãos geni-    o que lhe abriria caminho para a posse da mãe,
tais femininos. Freud acrescenta que o "sentar-    mas também o exporia aos riscos de uma com-
se" sobre a girafa amassada representa uma         paração que lhe seria pouco favorável. Desse
"tomada de posse", baseada numa fantasia* de       dia em diante, Hans ganhou mais liberdade
desafio ao pai e na satisfação de menosprezar      com o pai, chegando a querer mordê-lo, prova
sua proibição, tudo isso revestindo-se do medo     de que o identificara com o tão temido cavalo.
de que a mãe ache o "faz-pipi" do menino muito     Mas isso não impediu que o medo dos cavalos
pequeno, em comparação ao do pai. Sobrevém         persistisse.
então uma série de fantasias de invasão e de           A análise tomou então um rumo diferente. A
desrespeito às proibições, nas quais o pai é       mãe, momentaneamente esquecida, voltou ao pri-
associado ao filho -- marca da suspeita de Hans    meiro plano, por intermédio de fantasias excre-
de que o pai faz coisas com a mãe das quais quer   mentícias e reações fóbicas à visão de calças
privá-lo.                                          amarelas e pretas. Seguiram-se então a fantasia do
    Em 30 de março de 1908, Hans vai com o         bombeiro, que furava o estômago de Hans com
pai ao consultório de Freud. A conversa é curta.   uma broca, e o medo de tomar banho numa ba-
Freud pergunta ao menino, que falou num ne-        nheira grande. A fantasia do bombeiro, fantasia de
grume ao redor da boca dos cavalos, se estes       procriação, encontraria sua significação mais tar-
usam óculos. Em seguida a sua resposta nega-       de, ao ficar claro que o menino nunca havia
tiva, formula-lhe a mesma pergunta a respeito      acreditado na história da cegonha, e ficara zanga-
de seu pai. A resposta, evidentemente, é tam-      do com o pai por lhe contar essas mentiras.
bém negativa. Freud então explica a Hans que           Freud levou a análise mais longe, insistindo
ele tem medo do pai "justamente por ele gostar     na justaposição do medo da banheira com as
tanto de sua mãe".                                 fantasias excrementícias -- o interesse e, em
    Uma melhora se faz sentir depois dessa         seguida, o nojo de Hans pelas fezes, que ele
entrevista. A explicação dada à criança, diz       chamava de "lumfs" --, por sua vez ligadas ao
Freud, provocou o enfraquecimento de suas          prazer que o menino obtinha ao acompanhar
resistências, o que deverá permitir-lhe dar nome   sua mãe ao banheiro. Parece que, para Hans --
a seus temores. Efetivamente, numa conversa        e Freud se felicitou por encontrar nisso, mais
com o pai, enquanto manifesta seu medo de ver      uma vez, a confirmação do que escrevera anos
levarem um tombo os cavalos atrelados a uma        antes --, os veículos, assim como os ventres das
carruagem, Hans explica que um dia, no qual,       mães, eram carregados de filhos-excrementos:
apesar da "besteira", saiu para passear com a      a queda dos cavalos, tal como a dos "lumfs",
mãe, ele realmente viu dois cavalos que puxa-      era a representação de um nascimento, e Freud
vam uma carruagem caírem na rua, e achou que       sublinha, nessa oportunidade, o caráter signifi-
um deles estava morto. A mãe confirma a vera-      cante da expressão "deitar cria". O cavalo que
cidade do relato.                                  cai, portanto, não é apenas o pai que morre, mas
    Essa informação constitui uma guinada na       também a mãe que dá à luz. Hans passa a poder
evolução da análise. A fobia se declara quando a   verbalizar seu desejo de ver o pai ir embora e a
angústia, que originalmente nada tinha a ver       reconhecer seu desejo de possuir a mãe. Toda-
com os cavalos, transpõe-se para esses animais,    via, encontra uma solução para essa situação,
assim elevados, comenta Freud, "à dignidade        ainda geradora de angústia: seu pai será avô dos
310     Graf, Herbert

filhos que ele, Hans, tiver com a mãe. Para        dos animais que funcionaram na análise em
aplacar a cólera sempre possível desse pai assim   termos levi-straussianos. Longe de buscar em
desalojado, o menino o imagina casado com a        cada um deles uma significação particular, ele
mãe dele, a avó paterna de Hans. Uma última        os relacionou uns com os outros, a fim de captar
fantasia, na qual um bombeiro lhe troca seu        a reiteração do semelhante num sistema. O ca-
"faz-pipi" por outro maior, marca sua saída do     valo, portanto, ora remete ao pai, ora à mãe, e
Édipo* e sua vitória sobre o medo da castração.    funciona como elemento significante*, isolado
    Diversamente dos outros casos princeps ex-     do significado. A torção que com isso Lacan
postos por Freud, o do pequeno Hans não foi        imprime à teoria freudiana do Édipo* está liga-
objeto de nenhuma revisão historiográfica          da a sua concepção do declínio da função pater-
exaustiva. Entretanto, deu margem a numerosas      na na sociedade ocidental, que ele expusera em
leituras críticas.                                 1938 em seu artigo sobre a família. Diante desse
    Num primeiro momento, enquanto era im-         declínio, do qual ele faz a causa essencial do
pensável abordar tão de perto a lendária "ino-     aparecimento da psicanálise em Viena*, Lacan
cência infantil", os psicanalistas fizeram desse   pretende revalorizar uma noção de paternidade
caso o paradigma de todos os processos de          baseada na intervenção da fala e denunciar o
psicanálise de crianças*. Foi preciso esperar      perigo da onipotência materna, que ele estigma-
que os primeiros passos fossem dados nesse         tiza ao falar de uma "mãe insaciável e insatis-
campo por Hermine von Hug-Hellmuth*, e so-         feita", pronta para devorar seu filho.
bretudo aguardar a revolução efetuada por Me-          Em 1987, o psicanalista francês Jean Berge-
lanie Klein*, para que essa concepção fosse        ret relacionou as dificuldades de Hans com as
ultrapassada no movimento psicanalítico.           que o próprio Freud teria conhecido na infância.
    Por outro lado, algumas leituras tomaram       Observando que os dois únicos textos que Freud
como ângulo de ataque a interpretação freudia-     não publicou em vida (o que ele dedicara aos
na do caso e desenvolveram uma nova reflexão       personagens psicopáticos no palco, cujo ma-
sobre o estatuto da fobia. Por último, outros      nuscrito entregou a Max Graf no começo da
trabalhos optaram por reinscrever a análise e o    análise de Hans, e o que foi encontrado e publi-
personagem do Pequeno Hans no fio de sua           cado por Ilse Grubrich-Simitis sob o título de
história e de sua identidade -- as de Herbert      Neuroses de transferência: uma síntese) têm em
Graf, filho de Max Graf e Olga König-Graf,         comum o tema da violência irrepresentável,
amigos de Sigmund Freud.                           indizível, produzida por uma incitação sexual
    Jacques Lacan* dedicou a segunda parte de      precoce demasiadamente intensa, Bergeret
seu seminário do ano de 1956-1957, intitulado      defendeu a hipótese de que a análise do Pequeno
A relação de objeto, ao caso do pequeno Hans.      Hans teria sido construída com base na denega-
Seu objetivo era elaborar uma clínica lacaniana    ção de um trauma conhecido.
da análise de crianças, da qual Jenny Aubry* e         Por ocasião da publicação, à guisa de suple-
Françoise Dolto* eram as grandes mestras, que      mentos à revista L'Unebévue, das traduções que
fosse capaz de rivalizar com a escola inglesa,     fizera desse texto de Freud sobre os persona-
enriquecida pelas contribuições contraditórias     gens psicopáticos no palco, do de Max Graf
de Melanie Klein, Anna Freud* e Donald             dedicado a Freud e das Memórias de Herbert
Woods Winnicott*. Para Lacan, a fobia de Hans      Graf, o psicanalista francês François Dachet
sobreviera com a descoberta de seu pênis real e    publicou, em 1993, nesse mesma revista, um
com seu conseqüente pavor de ser devorado          estudo que almejava elucidar a complexidade
pela mãe, investida de uma onipotência imagi-      da relação entre Freud e Max Graf. Em particu-
nária. A fobia, portanto, só podia ser ultrapas-   lar, Dachet observou que, se nessa relação Max
sada, senão curada, pela intervenção do Pai real   Graf foi evocado por Freud como o pai do
(Max Graf), apoiada pelo Pai simbólico             Pequeno Hans, como o discípulo e amigo que
(Freud), que teve como efeito separar o menino     reconhecia nele um talento artístico do qual os
da mãe e garantir seu avanço do imaginário*        "remendões da alma" eram desprovidos, e co-
para o simbólico*. Lacan interpretou os mitos      mo o destinatário competente de um manuscrito
                                                                               Graf, Herbert      311

que versava sobre problemas cenográficos, ele           Em seu artigo, Max Graf evoca, de maneira
nunca o foi como marido da mãe do Pequeno           simultaneamente afetuosa e crítica, o clima das
Hans, que era ex-paciente de Freud. Nesse as-       noites de quarta-feira para as quais era convida-
pecto, salientou François Dachet, a leitura laca-   do por Freud, a personalidade deste, e os ódios,
niana do caso mereceria "ser reconsiderada".        paixões e conflitos que a intransigência dele era
    Em 1996, Peter L. Rudnytsky, um professor       capaz de suscitar. Embora, na época, a análise
universitário norte-americano, propôs conside-      do Pequeno Hans fosse um assunto freqüente-
rar o caso do Pequeno Hans mais como um             mente evocado nessas reuniões das noites de
exemplo de "terapia de família" do que como a       quarta-feira, Max Graf não faz a menor alusão
análise de uma criança. Sua abordagem do caso       a ela. É mais prolixo no que concerne ao que o
referiu-se às teses feministas desenvolvidas, em    psicanalista holandês Harry Stroeken propôs
especial, por Luce Irigaray. Ela o conduziu a       chamar de "a relação entre a família Graf e
discernir nessa análise os elementos fun-           Freud". Assim ficamos sabendo, entre outras
damentais da concepção freudiana da diferença       coisas, que Freud, que se associava com facili-
sexual* e da sexualidade feminina*, que apare-      dade aos festejos familiares dos Graf, levou
ceria sob sua forma definitiva em 1933, nas         para o Pequeno Hans, de presente por seu ter-
Novas conferências introdutórias sobre psica-       ceiro aniversário, um... cavalo de balanço!
nálise*. A conclusão de Rudnytsky não teve              Em suas Memórias, Herbert Graf manifesta,
apelação. Ele estigmatizou "os preconceitos         no ocaso da vida, um fervor e uma admiração
burgueses" que, a seu ver, subjazem às posturas     pelo pai que impressionam ainda mais pelo fato
teóricas de Freud sobre as questões da homos-       de ele não dizer uma só palavra sobre a mãe ao
sexualidade e da sexualidade feminina.              longo dessas quatro entrevistas. Essa cliva-
    Voltando ao caso em seu seminário do ano        gem* parece ilustrar bem o que foi a vida do
de 1968-1969, intitulado De um Outro ao outro,      Pequeno Hans quando transformado em adulto,
Lacan evocou a cura proclamada por Freud e          caracterizada pelo contraste entre seu sucesso
exclamou: "... o Pequeno Hans não tem mais          profissional e seus fracassos afetivos.
medo dos cavalos, e daí?"                               Com efeito, Herbert Graf conheceu, na ju-
    E daí? Em 1922, Freud acrescentou um "epí-      ventude, por intermédio do pai, tudo o que
logo" a seu texto de 1909; nele, relatou breve-     Viena tinha a oferecer em matéria de persona-
mente a visita, naquele mesmo ano, de um rapaz      lidades do mundo artístico da época. Gustav
que se apresentara a ele como sendo o Pequeno       Mahler* foi seu padrinho, enquanto Arnold
Hans. Para Freud, essa visita constituiu, antes     Schönberg (1874-1951), Richard Strauss
de mais nada, um contundente desmentido das         (1864-1949) e Oskar Kokoschka (1886-1980)
sinistras previsões enunciadas na época da aná-     estiveram entre os freqüentadores da casa dos
lise. Para sua grande alegria, ele se felicitou,    Graf. Quando, ante as risadas dos outros estu-
numa frase ambígua, pelo fato de o rapaz ter        dantes, que registraram isso no livro das "bur-
conseguido superar as dificuldades inerentes ao     rices do ano" -- mais uma "besteira"? --, Her-
divórcio e às segundas núpcias de seus pais, e      bert Graf anunciou seu desejo de se tornar dire-
finalmente observou, com uma voracidade teó-        tor cênico de ópera, profissão da qual seria o
rica não dissimulada, que Hans/Herbert esque-       inventor, seu pai lhe deu apoio financeiro. Na
cera tudo de sua análise, inclusive a própria       trilha direta dos primeiros passos desse pai, ele
existência dela.                                    defendeu uma tese sobre a cenografia wagne-
    No entanto, a leitura do texto de Max Graf,     riana que lhe valeu o reconhecimento oficial da
"Reminiscências do Prof. Sigmund Freud", pu-        família do autor dos Mestres cantores. Depois
blicado em 1942, bem como a das Memórias            de se arriscar sem sucesso na arte lírica, assumiu
(sob a forma de entrevistas) de Herbert Graf,       a direção cênica da Ópera de Münster. Em
traz um certo número de informações capazes         seguida, emigrou para os Estados Unidos* e se
de relativizar a satisfação de Freud e constituir   tornou diretor titular da Metropolitan Opera de
os primeiros elementos para uma revisão do          Nova York, onde colaborou estreitamente com
caso.                                               Arturo Toscanini e Bruno Walter, entre outros.
312       Graf, Max

Sua fama o levou a Salzburgo e à Itália*, seu               Herbert Graf, "Mémoires d'un homme invisible" (1972),
                                                            suplemento do nº 3 de L'Unebévue, 1993 · Henri-Louis
país favorito, onde realizou mais de sessenta
                                                            de La Grange, Gustav Mahler. Chronique d'une vie,
produções, em Verona, Milão, Veneza e Floren-               Paris, Fayard, 1984 · Luce Irigaray, Spéculum de l'au-
ça (onde trabalharia com Maria Callas). Pos-                tre femme, Paris, Minuit, 1974 · Ernest Jones, A vida e
teriormente, assumiu a direção da Ópera de                  a obra de Sigmund Freud, 3 vols. (N. York, 1953, 1955,
Zurique, da qual se demitiu em razão da falta de            1957), Rio de Janeiro, Imago, 1989 · Jacques Lacan,
                                                            Os complexos familiares na formação do indivíduo
recursos, e a seguir a do Grand Théâtre de                  (1938, Paris, 1984), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1987;
Genebra, até sua morte, em 1973.                            O Seminário, livro 4, A relação de objeto (1956-1957)
    Ao lado dessa brilhante carreira, pontilhada            (Paris, 1994), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1995; Le
por alguns textos audaciosos e sempre atuais                Séminaire, livre XVI, D'un Autre à l'autre (1968-1969),
                                                            inédito · Patrick Mahony, "The dictator and his cure",
sobre a questão da ópera popular, a vida parti-             IJP, 74, 1993, 1245-51 · Brigitte e Jean Massin (orgs.),
cular de Herbert Graf parece ter sido balizada              História da música ocidental (Paris, 1985), Rio de
por sofrimentos. Ao contrário da apreciação de              Janeiro, Nova Fronteira, 1998 · Peter L. Rudnytsky,
Freud, ele parece nunca se haver refeito por                "Maman, as-tu, toi aussi, un fait-pipi? La Représenta-
                                                            tion de la sexualité féminine dans le cas du petit Hans",
completo do choque causado pelo divórcio e
                                                            in André Haynal (org.), La Psychanalyse: cent ans déjà,
pelas segundas núpcias de seus pais. Atormen-               Genebra, Georg, 1996, 185-205 · Harry Stroeken, En
tado por conflitos conjugais, retomou uma aná-              analyse avec Freud, Paris, Payot, 1987.
lise com Hugo Solms, que o incitou, em 1970,
quando se realizou em Genebra um congresso                   FALOCENTRISMO; PATRIARCADO.
de psicanálise, a ir se apresentar a Anna Freud,
visita esta que não teve nenhuma conseqüência.
    Atingido por um câncer renal que se revelou             Graf, Max (1873-1958)
incurável, Herbert morreu em 5 de abril de 1973             crítico e musicólogo austríaco
em decorrência de uma queda, provavelmente
                                                                Nascido em Viena*, em uma família judia
acarretada por vertigens provocadas por seu
                                                            originária da Galícia, Max Graf era filho de um
estado.
                                                            jornalista conhecido, Josef Graf, que se casara
· Sigmund Freud, "O esclarecimento sexual das crian-        com sua prima Regina Lederer. Em 1898, de-
ças" (1907), ESB, IX, 137-48; GW, VII, 19-27; SE, IX,       pois de estudar direito e música, casou-se com
129-39; in La Vie sexuelle, Paris, PUF, 1969, 7-13;         uma atriz, Olga König. O casal teve dois filhos,
"Sobre as teorias sexuais das crianças" (1908), ESB,        Herbert*, nascido em 1903, e Hanna, nascida
IX, 213-32; GW, VII, 171-88; SE, IX, 205-26; in La Vie
sexuelle, Paris, PUF, 1969, 14-27; "Análise de uma
                                                            três anos e meio depois, que se suicidaria nos
fobia em um menino de cinco anos" (1909), ESB, X,           Estados Unidos* no começo dos anos 1950.
15-152; GW, VII, 243-377; SE, X, 1-147; in Cinq psy-            Tornando-se musicólogo, Max Graf redigiu
chanalyses, Paris, PUF, 1954, 93-198; "Personagens          duas obras sobre Richard Wagner. A segunda,
psicopáticas no palco" (1906), ESB, VII, 321; GW,
Nachtragsband, 655-61; SE, VII, 303-10; in Résultats,
                                                            consagrada ao Navio fantasma, foi publicada
idées, problèmes, vol.I, Paris, PUF, 1984, 123-30; No-      por Sigmund Freud* em 1911, na série Schrift-
vas conferências introdutórias sobre psicanálise            en zur angewandten Seelenkunde*. Tradutor de
(1933), ESB, XXII, 15-226; GW, XV; SE, XXII, 5-182;         Romain Rolland* e de várias obras de história
OC, XIX, 83-268 · Freud/Jung: correspondência com-          da música, Max Graf tentou a composição mas
pleta (Paris, 1975), Rio de Janeiro, Imago, 1993. · Les
Premiers psychanalystes, Minutes de la Société psy-         renunciou rapidamente, a conselho de Johannes
chanalytique de Vienne, vol.I, 1906-1908, vol.II, 1908-     Brahms (1833-1897). Ensinou história da mú-
1910 (1962), Paris, Gallimard, 1976 · Jean Bergeret,        sica e estética musical em Viena, e quando de
Le "Petit Hans" et la réalité ou Freud face à son passé,    seu exílio nos Estados Unidos, durante o perío-
Paris, Payot, 1967 · François Dachet, "De la `sensibilité
artistique' du professeur Freud", L'Unebévue, 3, 1993,
                                                            do nazista*, na New School for Social Research
7-38 · François Dachet e Mayette Viltard, "Présentation     em Nova York, e na Universidade de Filadélfia.
du texte de Freud de 1905-1906: `Personnages psy-           Max Graf interveio também no campo da polí-
chopathiques sur la scène'", ibid., 129-48 · Henri F.       tica, como editorialista da Neue Frei Press.
Ellenberger, Histoire de la découverte de l'inconscient
(N. York, Londres, 1970, Villeurbanne, 1974), Paris,
                                                                Encontrou-se com Freud em 1900, através
Fayard, 1994 · Max Graf, "Réminiscences sur le              de "uma senhora que eu conhecia", como expli-
professeur Freud" (1942), Tel quel, 88, 1981, 52-101 ·      cou enigmaticamente, e da qual Freud tratava
                                                                                     Graf, Rosa        313

nessa época. "Depois de suas sessões com             o classicismo e o romantismo na história da
Freud, escreveu ainda Max Graf, essa senhora         música. Em sua opinião, o compositor român-
me falava desse notável tratamento por meio de       tico deixa falar em si os vestígios de sua infân-
perguntas e respostas. A partir dos relatos dessas   cia, enquanto o músico clássico domina seu
entrevistas, familiarizei-me com a nova manei-       inconsciente.
ra de considerar os fenômenos psicológicos,              Em 1947, ao voltar a Viena, retomou suas
com o desenlace artístico do tecido do incons-       atividades de crítico em Die Weltpress até 1957.
ciente e com a técnica da análise do sonho."         Em dezembro de 1952, Max Graf deu a Kurt
Tudo leva a pensar que essa "senhora" que            Eissler, responsável pelos Sigmund Freud Ar-
introduziu Max Graf junto a Freud era Olga, sua      chives (SFA), depositados na Biblioteca do Con-
mulher, que Freud, em seu relatório da "Análise      gresso*, em Washington, uma longa entrevista
de uma fobia em um menino de cinco anos",            sobre sua família e seus filhos. Deixou muitas
chama de "bonita mãe" do Pequeno Hans, Her-          obras consagradas à vida musical vienense.
bert Graf, esclarecendo que conseguira aliviá-la
                                                     · Max Graf, Die innere Werkstatt des Musikers, Stutt-
da neurose* de que ela se tornara "vítima".          gart, Ferdinand Encke, 1910; Richard Wagner im
    Em 1902, Freud propôs a Max Graf partici-        "Fliegenden Holländer", Leipzig e Viena, Franz Dei-
par das reuniões da Sociedade Psicológica das        ticke, 1911; "Réminiscences sur le professeur Freud"
Quartas-Feiras*. Graf aceitou e assistiu regular-    (1942), Tel Quel, 88, 1981, 52-101; "Entretien du père
                                                     du petit Hans (Max Graf) avec Kurt Eissler", 16 de
mente às sessões. Teria oportunidade de apre-        dezembro de 1952, Le Bloc-notes de la psychanalyse,
sentar várias comunicações originais. Durante        14, 1996, 123-59 · Herbert Graf, Mémoires d'un
a reunião de 11 de dezembro de 1907, enfatizou       homme invisible (N. York, 1972), suplemento ao nº 3
que "a técnica de Freud, apenas, não torna           de L'Unebévue, 1993 · Sigmund Freud, "Personagens
                                                     psicopáticas no palco" (1942), ESB, VII, 321; retradu-
ninguém mais inteligente ou profundo", e que         zido in Résultats, idées, problèmes, vol.1, Paris, PUF,
ela não era útil para nenhum "manipulador de         1984; "Análise de uma fobia em um menino de cinco
almas". Nesse período, no fim do ano de 1905,        anos" (o pequeno Hans) (1909), ESB, X, 15-152; GW,
Freud lhe confiou o manuscrito do artigo "Per-       VII, 243-377; SE, X, 1-147; in Cinq psychanalyses,
                                                     Paris, PUF, 1954 · Freud/Jung: correspondência com-
sonagens psicopáticos no palco", do qual nunca       pleta (Paris, 1975), Rio de Janeiro, Imago, 1993 ·
mais falaria. Max Graf traduziu esse texto para      François Dachet, "De la `sensibilité artistique' du
o inglês, fazendo cortes inexplicáveis; seria        professeur Freud", L'Unebévue, 3, 1993, 7-37 · Fran-
publicado nos Estados Unidos em 1942, acom-          çois Dechet e Mayette Viltard, "Présentation du texte
                                                     de Freud de 1905-1906: `Personnages psychopathi-
panhado de suas "Reminiscências sobre o pro-         que sur la scène'", ibid., 129-48 · Henri-Louis de La
fessor Freud".                                       Grange, Gustave Mahler. Chronique d'une vie, Paris,
    Em 1908, Max Graf dirigiu, sob a supervi-        Fayard, 1984 · André Michel, Psychanalyse de la mu-
são de Freud, a análise de seu filho Herbert. O      sique (1951), Paris, PUF, 1984 · Elke Mühlleitner, Bio-
                                                     graphisches Lexikon der Psychoanalyse. Die Mitglie-
relato do caso seria publicado no ano seguinte.      der der psychologischen Mittwoch-Gesellschaft un der
    Uma frase de Freud, em uma carta de 2 de         Wiener psychoanalytischen Vereinigung von 1902-
fevereiro de 1910 a Carl Gustav Jung*, faz           1938, Tübingen, Diskord, 1992 · Les Premiers psy-
pensar que depois da análise do filho, Max Graf      chanalystes. Minutes de la Société Psychanalytique de
                                                     Vienne, I, 1906-1908 (1962), Paris, Gallimard, 1976.
conduziu o segundo tratamento de sua mulher:
"Eu consideraria a análise da própria mulher          FILIAÇÃO; MELANCOLIA; PSICANÁLISE APLICADA;
como absolutamente impossível. O pai do Pe-          PSICANÁLISE DE CRIANÇAS; SUICÍDIO.
queno Hans me provou que isso funciona muito
bem. A regra técnica da qual suspeito há pouco
tempo, `superar a contratransferência*', se tor-     Graf, Rosa, née Regina Debora
na, apesar de tudo, excessivamente difícil nesse     Freud (1860-1942), irmã de
caso." Posteriormente, o casal se divorciou e        Sigmund Freud
Max Graf se casaria de novo por duas vezes.             Nascida em Viena*, terceira entre os filhos
    Em seu livro A oficina interior do músico,       de Jacob e Amalia Freud*, Rosa era a segunda
publicado em 1910, ele se inspirou nas teses         irmã de Sigmund Freud* depois de Anna Ber-
freudianas para explicar certas diferenças entre     nays* (nascida Freud). Também era sua prefe-
314      Grandes Controvérsias

rida, e tinha como ele (e como Emanuel Freud*,             através de longas discussões, os freudianos de
seu meio-irmão), uma tendência à neurastenia*.             todas as tendências, reunidos na Grã-Bretanha*
Rosa teve um destino trágico.                              no seio da British Psychoanalytical Society
    Em maio de 1896, casou-se com Heinrich                 (BPS).
Graf, um célebre jurista vienense, que morreu                  Após a destruição das sociedades psicanalí-
pouco tempo depois do casamento. Seu filho                 ticas do continente pelo nazismo*, a BPS tor-
único, Hermann, morreu em combate durante a                nou-se o último bastião da psicanálise* na Eu-
Primeira Guerra Mundial e sua filha Caecilia               ropa. Entre 1933 e 1939, ela acolheu inúmeros
(apelidada Mausi), amiga de Hans Lampl* e                  imigrantes, dentre os quais os vienenses, inclu-
muito ligada à sua prima Anna Freud*, suici-               sive a família Freud. Ora, desde 1926, a escola
dou-se em 1922, com a idade de 23 anos, toman-             vienense (em especial os partidários de Anna
do veronal enquanto estava grávida de uma                  Freud*) opunha-se a Melanie Klein* e seu gru-
relação extra-matrimonial.                                 po, que representavam a corrente majoritária da
    No processo de Nuremberg, em 26 de feve-               escola inglesa.
reiro de 1946, uma testemunha contou como                      Adeptos de uma concepção dita ortodoxa
Rosa Graf morrera na câmara de gás do campo                (ou continental) da psicanálise, os annafreudia-
de extermínio de Treblinka, por volta do mês de            nos pretendiam ser os porta-vozes da tradição
outubro de 1942: "Uma mulher de certa idade                do pai fundador: um freudismo* clássico, cen-
aproximou-se de Kurt Franz [comandante dele-               trado na primazia do patriarcado*, no complexo
gado do campo], apresentou um Ausweis e disse              de Édipo*, nas defesas* e na clivagem* do eu*,
ser irmã de Sigmund Freud. Pediu que a deixas-             na neurose* e numa prática da psicanálise de
sem fazer um trabalho fácil de escritório. Franz           crianças* ligada à pedagogia.
examinou com cuidado o Ausweis e disse que                     Frente a esse freudismo, que já deslizava
se tratava provavelmente de um erro; conduziu-             para o annafreudismo*, os freudianos chama-
a ao quadro de horários da estação de trem e               dos kleinianos eram os artífices de uma clínica
disse que dentro de duas horas um trem voltaria            moderna das relações de objeto*, centrada nas
para Viena. Ela podia deixar ali todos os seus             psicoses* e nos distúrbios narcísicos, nos fenô-
objetos de valor, documentos, ir até as duchas, e          menos de regressão, nas relações arcaicas e
depois do banho seus pertences e sua passagem              inconscientes com a mãe e na exploração do
para Viena estariam à sua disposição. A mulher             estádio* pré-edipiano.
entrou no banheiro e nunca mais voltou."
                                                               Entretanto, as Controvérsias não opuseram
· Ernest Jones, A vida e a obra de Sigmund Freud, vols.    apenas o kleinismo* ao annafreudismo. Tam-
1 e 3 (N. York, 1953, 1954), Rio de Janeiro, Imago, 1989   bém puseram em cena um caso de família. Filha
· Peter Gay, Freud: uma vida para o nosso tempo (N.        de Melanie Klein e analisada na infância pela
York, 1988), S. Paulo, Companhia das Letras, 1995 ·
Élisabeth Young-Bruehl, Anna Freud: uma biografia (N.
                                                           mãe, Melitta Schmideberg* havia iniciado o
York, 1988), Paris, Payot, 1992 · Harald Leupold-Lö-       combate contra esta antes da chegada dos vie-
wenthal "A emigração da família Freud em 1938",            nenses a Londres, então apoiada por Edward
Revista Internacional da História da Psicanálise, 2        Glover*, um dos fundadores da BPS. Conser-
(1989), Rio de Janeiro, Imago, 1992.
                                                           vador e não conformista, este passara a defen-
 FREUD, ADOLFINE; FREUD, JACOB; FREUD, MA-                 der, em oposição ao annafreudismo e ao klei-
RIA; NAZISMO; SUICÍDIO; WINTERNITZ, PAULINE.               nismo, um "outro" freudismo: o da primeira
                                                           geração* inglesa, que iria desaparecer com a
                                                           guerra.
Grandes Controvérsias                                          As Grandes Controvérsias tiveram início
(Controversial Discussions)                                quando os membros da comunidade psicanalí-
   Deu-se o nome de Grandes Controvérsias,                 tica reunidos na BPS conscientizaram-se da
ou Controversial Discussions, a um episódio do             mudança que se vinha operando em seu país.
movimento psicanalítico inglês que se desenro-             Uma vez que a guerra deveria dar origem a um
lou em Londres entre novembro de 1940 e                    mundo diferente do que eles haviam conhecido,
fevereiro de 1944, e durante o qual se opuseram,           impunha-se a necessidade de fazer com que
                                                                      Groddeck, Walter Georg              315

eclodissem os conflitos teóricos e clínicos entre   dle group). Assim, a BPS optou por conservar
os diversos grupos. Criou-se então um comitê        uma unidade de fachada, a fim de preservar a
para examinar as questões concernentes à for-       participação comum na IPA, que garantiu a
mação (training committee).                         internacionalização das diversas correntes.
    Mas já uma outra tendência ia emergindo,            Em novembro de 1946, assinou-se um
definindo-se como um middle group. Ela reuniu       compromisso que instituiu dois tipos de forma-
os grandes clínicos da segunda geração inglesa      ção: uma linha A, majoritária, agrupou os klei-
(Donald Woods Winnicott*, John Bowlby*),            nianos e os Independentes, enquanto uma linha
que aceitavam tanto o freudismo quanto o klei-      B reuniu os annafreudianos. Na realidade, foi
nismo, mas recusavam a se curvar a quaisquer        uma vitória dos kleinianos: o poder coube de
dogmas. Eles foram acompanhados por um dos          facto aos que dirigiam a BPS antes da chegada
"veteranos", James Strachey*, analisado por         dos vienenses.
Freud e oriundo da tradição literária dos vito-         Publicadas em 1991, sob os cuidados de
rianos do grupo de Bloomsbury. Strachey en-         Pearl King e Riccardo Steiner, as Grandes Con-
carnaria até o fim as virtudes de um meio termo,    trovérsias são um dos mais apaixonantes docu-
ao mesmo tempo preocupado com a estética e          mentos de arquivo da história do freudismo.
não conformista. Outros clínicos da mesma ge-
                                                    · Pearl King e Riccardo Steiner (orgs.), Les Contro-
ração alinharam-se nessa tendência: Ella            verses Anna Freud/Melanie Klein, 1941-1945 (Lon-
Sharpe*, Sylvia Payne (1880-1976) e Marjorie        dres, 1991), Paris, PUF, 1996 · Luiz Eduardo Prado de
Brierley (1893-1984).                               Oliveira, "Un transfert venu d'ailleurs. Réévaluation des
                                                    controverses entre Melanie Klein e Anna Freud (du
   Inicialmente kleiniano, John Rickman*, re-
                                                    bruit et du silence)", Psychiatrie de l'Enfant, 1, XXXVIII,
formador da psiquiatria inglesa, defendeu então     1995, 203-46.
o middle group, antes de ser violentamente
atacado por Glover. Através dessa outra contro-
vérsia opuseram-se igualmente duas concep-          gratidão
ções da psicanálise: uma (a de Glover) avessa a      INVEJA.
qualquer psicologização do freudismo, outra (a
de Rickman) derivada do pragmatismo adapta-
tivo, o qual, convém dizer, levaria a algumas       Groddeck, Walter Georg (1866-1934)
aberrações.                                         médico alemão
    Ernest Jones*, o pai fundador da escola in-         Groddeck, que Sigmund Freud* qualificou
glesa, controlou a situação, ora se ausentando      um dia de "soberbo analista", e que reivin-
dos debates, ora os organizando com paciência       dicava para si o título de "analista selvagem",
e eqüidade. Partidário de uma conciliação, fora     tinha o temperamento de um Wilhelm Fliess*
ele que, contrariando Sigmund Freud*, havia         ou de um Wilhelm Reich*. Pertencia à longa
favorecido a ida de Melanie Klein para Lon-         linhagem dos médicos herdeiros da tradição
dres. Todavia, próximo de Anna Freud, encar-        romântica, cujas teorias eram impregnadas de
nava com ela a legitimidade familiar, ao mesmo      cientificismo, iluminismo e de Naturphiloso-
tempo que procurava salvaguardar o poder in-        phie. Thomas Mann* se inspirou nele para criar
glês, que corria o risco de ser superado pela       o personagem do doutor Edhin Krokovski em
expansão das correntes norte-americanas.            A montanha mágica. Médico no Hospital Berg-
    Durante quatro anos, as Controvérsias dila-     hof, Krokovski foi apresentado como um hip-
ceraram a BPS. A cisão* foi evitada por pouco,      notizador à antiga que ainda não teria chegado
ao preço da demissão espetacular de Glover, da      às luzes da razão, mas que seria, como Freud,
emigração de Melitta Schmideberg para os Es-        obcecado pela questão da sexualidade* huma-
tados Unidos* e da demissão de Anna Freud do        na: "Ei-lo que surge", escreveu o narrador, "ele
training committee. O grupo britânico organi-       que conhece todos os segredos de nossas mu-
zou-se então em torno do reconhecimento ofi-        lheres. Observem o simbolismo refinado de
cial de três tendências: os annafreudianos, os      suas roupas. Veste-se de negro para mostrar que
kleinianos e os Independentes* (o antigo mid-       o campo específico de seus estudos é a noite."
316     Groddeck, Walter Georg

Krokovski manifestava um pessimismo radical            Estimulado pelo pai, ingressou na carreira
em relação à saúde humana, a ponto de ver no       médica, tornando-se assistente de Ernst Schwe-
homem apenas um sujeito habitado pela doen-        ninger (1850-1924), que se celebrizara ao tratar
ça. Evoluindo entre o materialismo e o ocultis-    com sucesso do chanceler Bismarck. Também
mo*, dedicou-se a experiências de telepatia*       ultraconservador, Schweninger transpôs para a
que o mergulharam no universo faustiano de um      medicina os princípios do autoritarismo prus-
subconsciente desordenado.                         siano, instaurando com seus pacientes uma re-
    Irrompendo no novimento psicanalítico em       lação de sugestão e submissão absoluta das
torno de 1920, brandindo uma palavra que teria     quais fazia depender o tratamento e a própria
sucesso, o isso* (Es), Groddeck abalou o con-      natureza da cura. Sua divisa "Natura sanat,
formismo dos discípulos de Freud, manteve          medicus curat" (A natureza cura, o médico tra-
com este uma relação de fascínio e de rejeição,    ta) foi retomada por Groddeck em 1913, quando
para compartilhar depois com Sandor Ferenc-        da publicação de seu primeiro livro, Nasamecu.
zi* uma longa cumplicidade fundada em uma              Em 1900, com sua irmã Lina e sua primeira
crença comum nos benefícios "maternantes" da       mulher Else von Goltz-Neumann, Groddeck
natureza biológica do homem. Com sua doutri-       abriu em Baden-Baden um sanatório com quin-
na, foi o inventor de uma medicina psicos-         ze leitos. Ali, aplicou os princípios de seu mes-
somática* de inspiração psicanalítica, da qual     tre e elaborou um método original de tratamen-
se alimentariam posteriormente, sem confessar,     to, fundado na hidroterapia, no regime alimen-
muitos herdeiros de Freud.
                                                   tar, nas massagens e nas conversas entre médi-
    Nascido em Bad Kösen, Georg Groddeck           cos e pacientes. À sua maneira, combatia, como
era filho de Carl Theodor Groddeck, médico
                                                   Freud, o niilismo terapêutico de uma medicina
conceituado que dirigia um estabelecimento de
                                                   exclusivamente centrada no diagnóstico, sem
banhos salinos. Depois dos acontecimentos de
                                                   nenhuma compaixão pelo sofrimento do pa-
1848, este redigira um livro ultraconservador,
                                                   ciente. Como ele, procurava apreender o ser hu-
De morbo democratico nova insaniae forma (A
                                                   mano em sua totalidade. Daí a escolha de
doença democrática, uma nova espécie de lou-
                                                   uma medicina psicossomática atenta à fala do
cura), que passava por ter marcado a obra nietz-
                                                   sujeito*.
schiana. O autor assimilava a idéia democrática
a um flagelo, a uma epidemia capaz de "conta-          Em 1913, em Nasamecu, Groddeck prestou
minar" a Europa e fazer desaparecer nos in-        uma vibrante homenagem ao ensino de
divíduos qualquer forma de consciência de si.      Schweninger, fazendo simultaneamente
Essa tese, que também se encontrava entre os       considerações higienistas que coincidiam com
sociólogos das multidões e notadamente em          as teses conservadoras de seu pai. Na mais pura
Gustave Le Bon (1841-1931), fazia de Carl          tradição da hereditariedade-degenerescência* e
Theodor Groddeck um partidário do chanceler        da crença nos valores do sangue e da nação,
Bismarck.                                          reivindicava a idéia de uma "pureza das raças"
    A mãe de Georg, Caroline, era filha de         e propunha que todo cidadão alemão casado
August Koberstein, historiador conhecido por       com um estrangeiro fosse despojado de seus
seus trabalhos sobre a literatura alemã. Ela o     direitos civis. Em 1929, nas Lebenserinnerun-
admirava tanto que educou seus cinco filhos de     gen (Lembranças de vida), lamentou sua atitude
maneira fria e distante, no culto ao avô venera-   de então e a corrigiu, sem nunca renunciar à
do. Georg sofreu com essa educação e com esse      utopia higienista que a sustentava. Nesse mes-
poder materno que, a seus olhos, eclipsava a       mo livro, atacou vigorosamente a psicanálise,
figura do pai. Freud não deixaria de apontar-lhe   advertindo o leitor contra os perigos de uma
esses fatos ao longo da correspondência que        técnica freqüentemente mal dominada por prati-
mantiveram. O jovem Georg seria o único so-        cantes incompetentes. Em 1915, encontrou-se
brevivente dessa família numerosa: seus irmãos     com uma sueca, Emmy von Voigt (1874-1961),
e sua irmã morreram prematuramente de diver-       que seria sua analisanda e posteriormente sua
sas doenças orgânicas.                             segunda mulher e sua assistente. Também seria
                                                                  Groddeck, Walter Georg        317

uma das primeiras tradutoras da obra freudiana     seu próprio desenvolvimento, um solitário."
na Suécia.                                         Nesse ponto, o mal-entendido entre os dois
    Rapidamente, Groddeck mudou de atitude e       nunca se dissiparia. Um continuaria adepto da
dirigiu-se diretamente a Freud, através de uma     medicina alternativa e da psicoterapia*, en-
primeira troca de cartas. Essa correspondência     quanto o outro sempre desejaria incluir a psica-
duraria de 1917 a 1934. Logo de saída, Grodde-     nálise no campo da ciência.
ck interpretou sua hostilidade pela psicanálise        No Sanatório de Baden-Baden, Groddeck
como uma expressão de inveja em relação a seu      recebia pacientes que sofriam de todo tipo de
fundador. Depois, aproximou-se das teses psi-      doenças orgânicas, para os quais a medicina da
canalíticas sobre a resistência*, a sexualidade*   época era impotente. A fim de fazê-los partici-
e a transferência*, mas preservando a origina-     par de seu próprio tratamento, teve a idéia, a
lidade de seu percurso. Foi então que uma es-      partir de 1916, de fazer conferências para eles
pécie de desafio se instaurou entre ambos.         e de criar uma revista, a Satanarium, na qual
Quanto mais Groddeck se dirigia a Freud como       podiam expressar-se em pé de igualdade com o
um discípulo que esperava do mestre aprovação      terapeuta. Groddeck tratava de câncer, úlceras,
e reconhecimento de sua singularidade, mais        reumatismo, diabete, pretendendo encontrar no
Freud se comportava como soberano preocupa-        aspecto da doença a expressão de um desejo
do antes de tudo em fazer esse recém-chegado       orgânico. Assim, via em um bócio um desejo
ingressar na "horda selvagem": "Certamente,        infantil e no diabete um desejo do organismo de
eu lhe daria um grande prazer se o expulsasse      ser adoçado. Na mesma perspectiva, sexualiza-
para longe de mim, para o lugar onde estão os      va os órgãos do corpo, situando o nervo óptico
Adler, Jung e outros. Mas não posso fazer isso.    no lado da masculinidade e as cavidades cardía-
Devo afirmar que você é um soberbo analista,       cas no lado da feminilidade.
que apreendeu a essência da coisa, e não pode          Esse desejo provinha daquilo que ele cha-
mais perdê-la. Aquele que reconhece que trans-     mava de "isso". Com esse pronome neutro (Es,
ferência e resistência são os eixos do tratamen-   em alemão), tomado por empréstimo a Nietz-
to, queira ou não, pertence irremediavelmente      sche (1844-1900), Groddeck designava uma
à horda selvagem. E não faz diferença que ele      substância arcaica, anterior à linguagem, uma
chame o inconsciente* de `isso'".                  espécie de natureza selvagem e irredutível, que
    Freud apreciava muito esse médico não-         submergia as instâncias subjetivas. A cura
conformista, adorado por seus pacientes mas        consistia em deixar agir no sujeito o jorro do
considerado um curandeiro pela medicina ofi-       isso, fonte da verdade.
cial. Assim, convidou-o a participar das ativi-        Em contato com a psicanálise, Groddeck
dades do movimento psicanalítico, a inscrever-     modificou as suas teorias e levou em conside-
se na Associação berlinense, a publicar seus       ração a eficácia simbólica do tratamento pela
artigos nas revistas da International Psychoana-   fala. Mas conservou o essencial de sua doutrina
lytical Association* (IPA) e enfim a editar seus   do isso e decidiu exprimi-la por métodos nar-
livros na Psychoanalytischer Verlag de Viena*.     rativos originários da literatura.
Entretanto, não compartilhava nem sua concep-          Em 1921, publicou um "romance psicanalí-
ção de ciência nem sua técnica terapêutica: em     tico", O pesquisador de almas, no qual contava
sua opinião, o sábio devia afastar-se do exagero   a epopéia de um homem transfigurado pela
narcísico e dos impulsos do princípio de pra-      revelação de seu inconsciente e perseguindo
zer*, para aderir a um ideal de cientificidade     pelo mundo percevejos e "imagens de alma".
externo à subjetividade. Do mesmo modo, o          Freud admirou o estilo picaresco do autor, que
psicanalista devia distinguir-se do magnetiza-     lhe lembrava o Dom Quixote de Cervantes.
dor, renunciando a qualquer forma de poder         Entretanto, a obra causou escândalo, sobretudo
oculto ou autoritário: "A experiência mostrou,     para o pastor Oskar Pfister*, que a julgou exces-
escreveu um dia a Groddeck, que um ambicioso       sivamente rabelaisiana.
indomado salta [...] em um determinado mo-             Dois anos depois, Groddeck publicou o fa-
mento e se torna, para prejuízo da ciência e de    moso Livro d'isso, no qual encenava sua relação
318     Groddeck, Walter Georg

epistolar com Freud, através de cartas fictícias   mento da biologia moderna. E foi na França*,
dirigidas por um dos narradores, Patrick Troll,    entre 1975 e 1980, que esse personagem român-
a uma amiga. Queria popularizar assim os           tico foi finalmente exumado, graças ao imenso
conceitos da psicanálise e sua própria doutrina.   trabalho de seu tradutor, Roger Lewinter, que
Em 1923, Freud retomou o termo no âmbito de        teve de enfrentar uma polêmica injusta sobre o
sua segunda tópica*, mas modificando radical-      pretenso racismo de seu herói. Assim, em pleno
mente sua definição.                               período de crise interna no movimento psicana-
    Em 1931, Groddeck escreveu um texto cu-        lítico francês, Groddeck ressurgiu sob os traços
rioso, "O duplo sexo do ser humano", no qual       de um simpático dissidente que caíra na armadi-
se expressava um antijudaísmo já visível no        lha da temível tirania do mestre. Quanto às suas
Pesquisador de almas, e que remetia a certos       teorias, foram curiosamente comparadas às de
aspectos invertidos do "ódio de si judeu" dos      Jacques Lacan* sobre a linguagem e a fala.
vienenses do fim do século, de Karl Kraus* a       Posteriormente, elas caíram em desuso.
Otto Weininger*. Enquanto estes assimilavam
a judeidade* a uma essência feminina res-          · Georg Groddeck, Un Problème de femme (Leipzig,
                                                   1903), Paris, Mazarine, 1979; Le Pasteur de Lange-
ponsável pela decadência da civilização patriar-   wiesche (Leipzig, 1903), Paris, Mazarine, 1981; Nasa-
cal, Groddeck pregava, ao contrário, a neces-      mecu, la Nature guérit (Leipzig, 1913), Paris, Aubier-
sidade de reencontrar em cada ser humano uma       Montaigne, 1980; Conférences psychanalytiques à l'u-
bissexualidade* original, recalcada na religião    sage des malades (1915-1916), 3 vols., Paris, Champ
                                                   Libre-Roger Lewinter, 1978, 1979, 1981; Le Chercheur
judaica pela prática da circuncisão. Em sua        d'âme (Viena, 1921), Paris, Gallimard, 1982; O livro
opinião, essa prática favorecera a afirmação de    d'isso (Viena, 1923, Paris, 1963), S. Paulo, Pers-
uma unissexualidade do homem e a rejeição de       pectiva, 1991; Lebenserinnerungen (1929), in O ho-
sua essência feminina, diante de um Deus bis-      mem e seu Isso (Wiesbaden, 1970), S. Paulo, Pers-
                                                   pectiva, 1994; "Le Double sexe de l'Être humain"
sexual e onipotente. Com essa hostilidade pela     (1931), Nouvelle Revue de Psychanalyse, 7, primave-
religião do pai, e em nome de uma busca mes-       ra, 1973, 193-9; L'Être humain comme symbole (Viena,
siânica da feminilidade, única capaz de salvar a   1933), Paris, Gérard Lebovici, 1991; La Maladie, l'art
humanidade, Groddeck rejeitava a judeidade         et le symbole, Paris, Gallimard, 1969; Ça et Moi. Lettres
                                                   à Freud, Ferenczi et quelques autres (Wiesbaden,
por razões opostas às de Weininger. Mas a          1970), Paris, Gallimard, 1977 · Georg Groddeck e
problemática era a mesma: por um lado, o judeu     Sandor Ferenczi, Correspondance, Paris, Payot, 1982
era assimilado a uma mulher e todo o mal da        · Lawrence Durrell, Groddeck, Wiesbaden, Limes Ver-
civilização vinha da feminilidade, por outro       lag, 1961 · Carl e Sylvia Grossman, L'Analyste sau-
                                                   vage Georg Groddeck (N. York, 1965), Paris, PUF,
lado, ele encarnava o mal ao recalcar os bene-     1978 · Roger Lewinter, "(Anti)judaïsme et bisexualité",
fícios do feminino.                                Nouvelle Revue de Psychanalyse, 7, primavera de
    Do ponto de vista clínico, Groddeck prenun-    1973, 199-205; Groddeck et le royaume millénaire de
ciava os pós-freudianos, que se interrogavam       Jérôme Bosch. Essai sur le paradis en psychanalyse,
                                                   Paris, Champ Libre, 1974; L'Apparat de l'âme, Paris,
sobre a origem das psicoses*, a natureza da        Mazarine, 1980; "Présentation du texte Du ventre et de
bissexualidade e as formas pré-edipianas da        son âme", Nouvelle Revue de Psychanalyse, 3, 1971,
relação com a mãe. Daí a proximidade de seu        211-6 · François Roustang, Um destino tão funesto
percurso com o dos culturalistas americanos,       (Paris, 1977), Rio de Janeiro, Taurus, 1987 · L'Arc,
                                                   número especial sobre Georg Groddeck, 78, 1980 · F.
especialistas em esquizofrenia*, como Harry        Garnier, "Groddeck (Georg), 1866-1934)", Encyclo-
Stack Sullivan*.                                   paedia universalis, suplemento, Paris, 1980, 690-1 ·
    Em 1934, depois de criticar severamente o      Jean Laplanche, O inconsciente e o id (Paris, 1981), S.
regime hitlerista, Groddeck deixou a Alemanha      Paulo, Martins Fontes, 1992 · Pamela Tytell, La Plume
                                                   sur le divan, Paris, Aubier, 1982 · Michel Lalive d'Epi-
e foi para a Suíça*. Morreu perto de Zurique,      nay, Groddeck, Paris, Éditions Universitaires, 1983 ·
assistido pelo psiquiatra Maeder Boss.             Groddeck-Almanach, Stroemfeld-Roter Stern, Frank-
    Os grandes representantes freudianos da me-    furt, 1986 · H. Will, Georg Groddeck. Die Geburt der
dicina psicossomática, como Franz Alexander*       Psychosomatik, Munique, Deutscher Taschenbuch
                                                   Verlag, 1987 · Jacques Le Rider, Modernité viennoise
e Alexander Mitscherlich*, não conservaram         et crises de l'identité (1990), Paris, PUF, 1994 · Jacquy
nada da doutrina groddeckiana, considerada ex-     Chemouni, "Psychopathologie de la démocratie", Fré-
travagante e incompatível com o desenvolvi-        nésie, 10, primavera de 1992, 265-82.
                                                                                Gross, Otto      319

 EU E O ISSO, O; HORNEY, KAREN; KLEINISMO;          bairro de Schwabing, onde se misturavam, no
PICHON, ÉDOUARD; PSICANÁLISE SELVAGEM; SELF         começo do século, os discípulos de Stefan
PSYCHOLOGY; TRADUÇÃO (DAS OBRAS DE SIG-             George (1868-1933) e de Ludwig Klages
MUND FREUD).                                        (1872-1956): "O nietzscheísmo tomava a for-
                                                    ma de uma metafísica do `eros cosmogônico',
                                                    escreveu Jacques le Rider, no qual se manifes-
Gross, Otto (1877-1920)                             tava a nostalgia de um dionisismo arcaico ins-
psiquiatra austríaco                                pirado pelas pesquisas mitológicas de Bachofen
    As relações de Sigmund Freud* com Wil-          sobre o `matriarcado' das culturas anteriores à
helm Fliess* e Hermann Swoboda* mostram             emergência do racionalismo grego."
até que ponto a história do movimento psicana-          Foi através desse culto, e pregando o imora-
lítico foi marcada, principalmente no início, por   lismo sexual, que Gross militou pela psicaná-
uma temática do plágio, do roubo de idéias, da      lise. Nessa época, era amante de ambas as irmãs
droga e da loucura*. O "caso Otto Gross", como      Richtofen. Em 1906, em Ascona, foi envolvido
os que envolveram Viktor Tausk* e Sabina            no suicídio* de Lotte Chattemer, uma militante
Spielrein*, é um dos episódios mais violentos.      anarquista. Era suspeito de ter fornecido drogas
    Nascido em Feldbach na Estíria (Áustria),       à jovem e tê-la estimulado a matar-se. Em 1907,
Otto Gross era filho do jurista Hans Gross          três anos depois de seu primeiro encontro com
(1847-1915), um dos fundadores da criminolo-        Freud, publicou uma obra, A ideogenidade freu-
gia*. Desde a infância, apresentou sinais de        diana e sua significação na alienação manía-
desequilíbrio mental, aos quais o pai, muito        co-depressiva de Kraepelin, na qual relaciona-
rígido, não soube dar nenhuma resposta. So-         va o conceito freudiano de clivagem* (Spalt-
nhando fazer do filho um adepto de suas teorias     ung) com o de dissociação de Kraepelin. Propu-
sobre as características antropológicas dos cri-    nha substituir o termo dementia praecox por
minosos, orientou-o para os estudos psiquiátri-     dementia sejunctiva, tomado ao psiquiatra Karl
cos. Mas logo depois de seu doutorado, Otto         Wernicke (1848-1905), para designar a idéia de
Gross embarcou como médico de bordo nos             disjunção, abrindo assim o caminho para a idéia
navios da linha Hamburgo-América do Sul. À          bleuleriana de esquizofrenia*. Um ano depois,
procura de identidade, usou diversas drogas:        a pedido de seu pai, foi internado na Clínica do
cocaína, ópio, morfina. Ao voltar, depois de        Burghölzli, para um segundo tratamento de des-
vários estágios em clínicas neurológicas de Mu-     intoxicação.
nique e de Graz, submeteu-se a um primeiro              Na verdade, Gross era considerado simulta-
tratamento de desintoxicação na clínica do Hos-     neamente um discípulo da tribo freudiana e um
pital Burghölzli, onde trabalhava Carl Gustav       doente perigoso. A pedido de Freud, Jung as-
Jung*, sob a direção de Eugen Bleuler*.             sumiu sua análise e relatou ao mestre, ao longo
    Em 1903, casou-se com Frieda Schloffer e,       de suas cartas, o desenrolar desse estranho tra-
através dela, ficou conhecendo Marianne We-         tamento. Elogiando ao mesmo tempo seus mé-
ber, mulher do sociólogo Max Weber (1862-           ritos de teórico, apresentou sucessivamente
1920), e as duas irmãs von Richtofen, Else e        dois diagnósticos: neurose obsessiva* e demên-
Frieda. Uma delas era casada com o economista       cia precoce. Quanto a Ernest Jones*, este falaria
Edgar Jaffé, a outra com o filósofo inglês Ernest   mais tarde de esquizofrenia. Assim rotulado
Weekley, que ela deixou em 1912 para se casar       doente mental, Gross tornou-se uma cobaia en-
com o escritor David Herbert Lawrence (1885-        tre um mestre e um discípulo, este futuro dis-
1926).                                              sidente. Permitiu que Jung defendesse junto a
    Nomeado Privatdozent e professor de psico-      Freud a validade da noção de demência precoce
patologia*, Gross tornou-se assistente de Emil      à qual este resistia. O tratamento terminou em
Kraepelin* em Munique e entusiasmou-se pela         fracasso: Gross fugiu da clínica e foi tratado
obra freudiana. Depois de se encontrar com          depois, sem mais sucesso, por Wilhelm Stekel*.
Freud, orientou-se para a prática da psicaná-       Logo, os partidários da causa freudiana o consi-
lise*, freqüentando os meios intelectuais do        deraram um perigoso extremista capaz de pre-
320      Guattari, Félix

judicar o movimento. Devasso, imoral, anar-              (org.), Dicionário biográfico psi (Paris, 1995), Rio de
                                                         Janeiro, Jorge Zahar, 1997.
quista, violentamente apegado à temática da
revolução pela sexualidade*, foi sumariamente             JUDEIDADE; MATRIARCADO; SCHREBER, DANIEL
abandonado por Freud: "Infelizmente, não há              PAUL; TOTEM E TABU; VIENA; WEININGER, OTTO.
nada a dizer sobre ele; ele caiu e só poderá
causar muitos males à nossa causa."
    Apesar desse rótulo, Gross continuou a pra-
ticar a psicanálise e a dizer-se partidário do           Guattari, Félix (1930-1992)
freudismo. Em 1908, depois de provocar escân-            psicanalista francês
dalo ao tratar de uma jovem em revolta contra
                                                             Nascido em Villeneuve-les-Sablons, mem-
a autoridade parental, viveu com Sophie Benz,
                                                         bro da École Freudienne de Paris* e analisado
uma jovem pintora e anarquista, que se suicidou          por Jacques Lacan*, Félix Guattari pertencia à
em 1911. Acusado novamente de incitação ao               quarta geração* psicanalítica francesa. Engaja-
suicídio, várias vezes internado, procurado pela         do na esquerda, militante anticolonialista, prin-
polícia, que não deixava de persegui-lo por              cipalmente durante a guerra da Argélia, fun-
"atividades subversivas", Otto Gross terminou            dador da revista Recherches e de diversas as-
sua vida errante em uma rua de Berlim, morto             sociações de contestação da ordem psiquiátrica
de frio e fome.                                          oficial, ecologista e grande viajante a serviço de
    Nenhum dos astros da "esquerda freudiana"            todas as formas de tolerância, combateu durante
-- de Wilhelm Reich* a Otto Fenichel* --                 muitos anos pelos mais belos valores do enga-
prestaria homenagem a essa figura maldita da             jamento libertário no coração do lacanismo*
revolta anti-autoritária. Foram escritores como          dos anos 1970, já ameaçado de dogmatismo.
Max Brod (1884-1968), Blaise Cendrars (1887-             Psicólogo de formação, participou da história
1961) e principalmente Franz Kafka (1883-                do movimento psicanalítico de três maneiras:
1924, mais sensível que outros à relação pai/fi-         como psicanalista lacaniano, como terapeuta
lho), que saudaram a memória daquele que                 ligado à experiência da psicoterapia ins-
tanto perturbara a ordem moral do freudismo*             titucional* realizada na Clínica de La Borde, em
incipiente, e cuja obra refletiu o transtorno so-        Cour-Cheverny, sob a direção de Jean Oury, e
frido pela sociedade ocidental na virada do              enfim como co-autor de várias obras escritas
século: "Mal conheci Otto Gross, escreveu Kaf-           com o filósofo Gilles Deleuze (1925-1995),
ka, mas senti que algo de importante estendia a          entre as quais O anti-Édipo, que foi, em 1972,
mão para mim, sobre um fundo de ridículo. O              o verdadeiro manifesto de uma antipsiquiatria*
ar desorientado de sua família e de seus amigos          à francesa e teve um estrondoso sucesso.
(a mulher, o cunhado e até o bebê misteriosa-                Os dois autores criticavam o edipianismo
mente silencioso no meio dos sacos de viagem             freudiano que, em sua opinião, encerrava a
-- para que não caísse da cama quando ficasse            libido* plural da loucura em um quadro exces-
sozinho -- que bebia café preto, comia frutas e          sivamente estreito, de tipo familiar. Para sair
tudo o que lhe davam) me fazia pensar no                 desse impasse "estrutural", eles se propunham
desemparo dos discípulos do Cristo aos pés do            a traduzir a polivalência do desejo* humano em
crucificado."                                            uma conceitualidade adequada. Daí a idéia de
                                                         opor à psicanálise* freudiana e lacaniana, arti-
· Otto Gross, Das Freudsche ideogenitätsmoment und       culada em torno da prioridade do Édipo* e do
seine Bedeutung im manisch-depressiven Irresein
Kraepelins, Leipzig, 1907; La Révolution sur le divan,
                                                         significante*, uma psiquiatria materialista fun-
seleção de textos de 1908 a 1920, apresentados por       dada na "esquizo-análise", isto é, na possível
Jacques Le Rider, Paris, Solin, 1988 · Freud/Jung:       liberação dos fluxos desejantes. Nascido de um
correspondência completa (Paris, 1975), Rio de Janei-    ensino oral dado por Gilles Deleuze na Univer-
ro, Imago, 1993 · Martin Green, Les Soeurs von Richt-    sidade de Paris-VIII (1969-1972) e de uma
hofen (N. York, 1974), Paris, Seuil, 1979 · Emmanuel
Hurwitz, Otto Gross. Paradies-Sucher zwischen Freud
                                                         escrita a dois, O anti-Édipo tomava assim como
und Jung, Zurique, 1979 · Michel Schneider, Blessures    alvo maior o conformismo psicanalítico de to-
de mémoire, Paris, Gallimard, 1980 · Pierre Morel        das as tendências, anunciando com vigor o es-
                                                                                  Guilbert, Yvette     321

gotamento trágico do lacanismo dos últimos                 de café-concerto. Com suas longas luvas ne-
tempos.                                                    gras, célebre na Paris da Belle Époque pelo seu
                                                           repertório, interpretava ora a mocinha ingênua
· Félix Guattari, Psychanalyse et transversalité, Paris,   ora a bêbada ou a prostituta.
Maspero, 1972; Chaosmose, Paris, Galilée, 1992 ·
Félix Guattari e Gilles Deleuze, O anti-Édipo, Capita-         Foi a conselho da mulher de Jean Martin
lismo e esquizofrenia (Paris, 1972), Rio de Janeiro,       Charcot* que Sigmund Freud* foi pela primeira
Imago, 1976; Rhizome, Paris, Minuit, 1976; Mille Pla-      vez a um recital de Yvette Guilbert, em 1889.
teaux, Paris, Minuit, 1980 · Élisabeth Roudinesco, His-    Depois disso, eles trocaram uma correspon-
tória da psicanálise na França, vol.2 (Paris, 1986), Rio
de Janeiro, Jorge Zahar, 1988 · Yannick Oury-Pulliero,
                                                           dência amistosa. Freud gostava especialmente
"Félix Guattari, 1930-1992", in Encyclopaedia univer-      da famosa canção Dites-moi si je suis belle, que
salis, 1993, 544-5.                                        Yvette Guilbert interpretou em 1938, com a
                                                           idade de 71 anos, por ocasião do congresso da
 COOPER, DAVID; ESQUIZOFRENIA; FRANÇA;                     International Psychoanalytical Association*
FREUDO-MARXISMO; LAING, RONALD; REICH, WIL-                (IPA) em Paris, diante de todos os psicanalistas
HELM.
                                                           da Europa, reunidos pela última vez antes da
                                                           Segunda Guerra Mundial. Ela se casou com um
                                                           biólogo vienense, Max Schiller, e a sobrinha
Guilbert, Yvette (1867-1944)                               deste, Eva Rosenfeld (1892-1977), amiga de
   O pintor Henri de Toulouse-Lautrec (1864-               Anna Freud*, se tornaria psicanalista e membro
1901) fez vários retratos dessa cantora francesa           da British Psychoanalytical Society (BPS).
                                               H
Haas, Ladislav (1904-1985)                                anos depois. Retomou então o seu trabalho,
médico e psicanalista eslovaco                            interessando-se pelos pacientes com tendências
    Grande personalidade do freudo-marxis-                ao suicídio*.
mo* europeu, Ladislav Haas, originário da Es-                 Em 1964, deixou Praga e foi instalar-se em
lováquia, foi durante toda a vida um militante            Londres, onde se tornou membro da Bri-
comunista e um freudiano rigoroso, apesar da              tish Psychoanalytical Society (BPS). Conser-
tortura, do exílio e da perseguição. Ao lado de           vou-se sempre ligado a seu país e a seus amigos,
Theodor Dosuzkov* e de Otakar Kucera (1906-               nunca renegando suas escolhas políticas e ideo-
1980), exerceu suas atividades psicanalíticas             lógicas.
em um país onde o freudismo* não teve reper-              · Michael Sebek, "La Psychanalyse, les psychanalys-
cussão alguma.                                            tes et la période stalinienne de l'après-guerre. La Situa-
    Depois de fazer os estudos secundários na             tion tchécoslovaque", Revue Internationale d'Histoire
                                                          de la Psychanalyse, 5, 1992, 553-65 · Eugenia Fischer
Hungria*, Haas se orientou para a psiquiatria             "Czechoslovakia", in Peter Kutter (org.), Psychoanaly-
em Berlim, descobriu as obras de Sigmund                  sis International. A Guide to Psychoanalysis throughout
Freud* e freqüentou a "esquerda freudiana",               the World, vol.1, Stuttgart, Frommann-Holzboog, 1992,
sobretudo Wilhelm Reich*. Em 1926, tornou-se              34-50.
membro do Partido Comunista Alemão. A partir
                                                           COMUNISMO; FEDERAÇÃO EUROPÉIA DE PSICA-
de 1933, instalando-se em Praga, exerceu a                NÁLISE; NAZISMO; RÚSSIA.
profissão de clínico geral. Em 1934, ficou preso
durante seis semanas em função de seu engaja-
mento político. Posteriormente, integrou-se ao            Haeckel, Ernst Heinrich (1834-1920)
grupo dos psicanalistas de Praga, mas, no mo-             médico e zoólogo alemão
mento da ocupação da Tchecoslováquia pelos                    Ernst Heinrich Haeckel nasceu em Potsdam,
nazistas, emigrou para a Grã-Bretanha*.                   em uma família protestante marcada pelo pa-
    Em 1945, voltou a seu país e em Kosice,               triotismo prussiano. Seu pai, originário da Silé-
cidade próxima da fronteira com a União So-               sia, era jurista e sua mãe veio da Renânia.
viética, trabalhou como neurologista em um                    Haeckel apaixonou-se muito cedo pela bo-
hospital. Nessa época, tratou do dirigente polí-          tânica e estudou medicina na Universidade de
tico Klement Gottwald.                                    Würzburg, cidade cujo espírito rigidamente ca-
    Depois da instauração do regime comunista             tólico contribuiria para o desenvolvimento de
em 1948, adotou, como Dosuzkov, as teses                  seu ódio ao papismo. Obteve seu título de dou-
pavlovianas. Apesar do stalinismo, que ele re-            tor em medicina na Universidade de Berlim em
provava, continuou sendo militante. Mesmo                 1857, e depois completou sua formação em
praticando oficialmente a psiquiatria, e enquan-          Viena*, com Johannes Peter Müller (1801-
to presidia o Instituto Nacional de Saúde em              1858), que reconheceria como "um dos maiores
Praga, recebia analisandos privadamente, fosse            naturalistas do século XIX".
para tratá-los, fosse para formá-los como psica-              Em 1860, leu com paixão a primeira tradu-
nalistas. Acusado brutalmente de alta traição em          ção alemã da Origem das espécies, de Charles
1952, foi preso e torturado, sendo libertado dois         Darwin (1809-1882), de quem se tornou admira-
                                                    322
                                                                      Haeckel, Ernst Heinrich        323

dor entusiasta e mediador corajoso no conjunto        dessa lei são apresentados no capítulo XIII da
dos países germânicos, mas também um propa-           Origem das espécies. Mas o próprio Darwin
gandista um tanto simplificador. Nomeado aos          diria que Haeckel e Fritz Müller (1822-1897),
28 anos como professor extraordinário da Uni-         ambos alunos de Johannes Müller, "sem dúvida
versidade de Iena e diretor do museu zoológico        alguma, [...] elaboraram [essa lei] de maneira
dessa cidade, Haeckel se tornou também um             mais profunda, e sob certos aspectos mais cor-
dos líderes mais célebres da filosofia monista,       retamente do que eu".
a serviço da qual aplicou as teses darwinianas.           A essa confusão acrescentou-se outra, ligada
    A obra científica e filosófica de Haeckel está    à assimilação que se fez, em 1917, entre essa lei
hoje superada, mas teve em seu tempo uma              e a hereditariedade dos caracteres adquiridos:
influência considerável em toda a Europa, in-         "Ao contrário do que Freud pensa", escre-
clusive na França*, onde contribuiu para refor-       veu Lucille B. Ritvo, "a teoria da recapitulação
çar a hostilidade ao darwinismo, em benefício         não depende da hereditariedade dos caracteres
do pensamento lamarckiano.                            adquiridos e é por isso que ela sobreviverá à
    Em 1866, Haeckel publicou uma Morfolo-            queda do lamarckismo [...]. Os discípulos de
gia geral, logo seguida de uma História da            Freud que reprovaram o seu neolamarckismo
criação. Depois de outras obras e muitas via-         não lhe reprovam as suas aplicações da recapi-
gens à Ásia e à América, publicou em 1899 uma         tulação; deploram que ele tenha fundado a re-
obra de divulgação, Os enigmas do universo.           capitulação na hereditariedade dos caracteres
Esse livro teria 400 mil exemplares vendidos na       adquiridos." Toda a discussão científica se re-
Alemanha* e chegou até o gabinete de Lenin            feria à questão de saber se a lei da recapitulação
(1870-1924), que apreciou seu materialismo            implicava ou não a idéia de que era o estado adulto
militante.                                            ancestral que era repetido no embrião. Evidente-
    Ao contrário de Carl Claus*, de Theodor           mente, as respostas de Müller, de Haeckel, mas
Meynert*, de Ernst Brücke* ou de Franz Bren-          também de Darwin, foram positivas. Freud, em
tano*, Haeckel não foi um dos mestres de Sig-         seguida a eles, pensava que era esse adulto ances-
mund Freud*. Todavia, foi através de sua popu-        tral que se reproduzia no desenvolvimento psicos-
laridade, pela leitura de suas obras e de suas con-   sexual da criança.
ferências, várias vezes reeditadas, que Freud             A tese da recapitulação foi abandonada du-
tomou conhecimento das idéias de Darwin e             rante os anos 1930-1940, mas a saudade dessa
encontrou a célebre lei da recapitulação ("a          idéia sedutora acompanharia durante longo
ontogênese repete a filogênese"), de que faria        tempo muitos pesquisadores.
uso ininterrupto ao longo de sua obra, a despeito         Fascinado pelo alcance dessa lei, que fun-
das reservas e das críticas de alguns dos seus        damentava a continuidade entre o desenvolvi-
discípulos, como Ernest Jones* e depois Ernst         mento psicológico individual e o da humani-
Kris*.                                                dade, Freud estava consciente dos perigos liga-
    Essas críticas não eram injustificadas, mas       dos à sua utilização excessivamente sistemá-
encobriam um mal-entendido grave, cuja trama          tica. Daí sua renúncia a prosseguir e publicar o
Lucille B. Ritvo, em seu livro A influência de        seu ensaio metapsicológico "Neuroses de trans-
Darwin sobre Freud, reconstituiu minuciosa-           ferência; uma síntese", essa "fantasia filogené-
mente, descrevendo as modalidades sob as              tica" encontrada por Ilse Grubrich-Simitis.
quais Freud teve acesso ao pensamento darwi-              Acima dos erros e impasses que marcaram
niano e o lugar específico de Haeckel nesse           esse percurso intelectual e essas lutas entre
percurso intelectual.                                 sábios do século XIX, Lucille B. Ritvo e Ilse
    Se Haeckel foi realmente o inventor das           Grubrich-Simitis, em perspectivas diferentes,
noções de ecologia, de filogênese e de ontogê-        demonstraram o duplo interesse dessa aventura
nese, não foi o autor dessa lei da recapitulação,     teórica e epistemológica. A convicção, a obs-
que lhe é geralmente atribuída, embora tenha          tinação e o abandono freudiano dessa questão
feito dela um dos eixos de sua concepção do           ilustram a complexidade e o caráter trágico da
evolucionismo. Na verdade, os prolegômenos            pesquisa científica, quando as exigências de
324        Haitzmann, Christopher

rigor se chocam com a paixão e com a força pul-                  Fideicomissos um manuscrito proveniente do
sional da curiosidade. Mas, por outro lado, as                   monastério de Mariazell, onde se relatava a
questões exploradas por meio do recurso à cha-                   história da cura "miraculosa" do pintor bávaro
mada lei de Haeckel continuam sendo da mais                      Christopher Haitzmann, que Sigmund Freud*
viva atualidade para todos aqueles, psicanalis-                  redigiu e publicou em 1923 um artigo intitulado
tas ou biólogos, que não se satisfazem apenas                    "Uma neurose demoníaca do século XVII".
com a perspectiva estritamente organicista e                     Nesse livro, estudou detalhadamente o caso
que persistem, na linhagem de Freud e de Dar-                    desse homem, que sofria de convulsões em
win, em interrogar os mistérios das origens.                     1677, oito anos depois de assinar um pacto com
                                                                 o diabo, tendo sido posteriormente curado pelo
· Sigmund Freud, Neuroses de transferência: uma sín-
                                                                 exorcismo.
tese (Frankfurt, 1985), Rio de Janeiro, Imago, 1987;
Totem e tabu (1913), ESB, XIII, 17-192; GW, IX; SE,                  Freud mostrou que o diabo era, para o pintor,
XIII, 1-161; Paris, Gallimard, 1993; A história do movi-         um substituto do pai. Mas principalmente, ridi-
mento psicanalítico (1914), ESB, XIV, 16-88; GW, X,              cularizou o exorcismo, enfatizando que Haitz-
44-113; SE, XIV, 7-66; Paris, Gallimard, 1991; Moisés
                                                                 mann, que se tornou Irmão Crisóstomo, nunca
e o monoteísmo: três ensaios (1939), ESB, XXIII, 16-
167; GW, XVI, 103-246; SE, XXIII, 1-137; Paris, Galli-           se curou. Em seu mosteiro de Mariazell, conti-
mard, 1986 · Paul-Laurent Assoun, Introduction à                 nou até a morte sendo importunado pelo Malig-
l'épistémologie freudienne, Paris, Payot, 1981; "Freu-           no, principalmente depois de beber mais do que
disme et darwinisme", in Patrick Tort (org.), Dictionnaire
                                                                 devia. Em outras palavras, Freud opunha nesse
du darwinisme et de l'évolution, vol.2, Paris, PUF, 1996,
1741-63 · Françoise Carasso, Freud médecin, Arles,               artigo os benefícios da psicanálise*, segundo
Inserm-Actes Sud, 1992 · Yvette Conry, L'Introduction            ele capaz de tratar as neuroses*, às práticas
du darwinisme en France au XIXe siècle, Paris, Vrin,             religiosas e ocultas dos tempos antigos, pouco
1974 · Henri F. Ellenberger, Histoire de la découverte           compatíveis com a Aufklärung.
de l'inconscient (N. York, Londres, 1970, Villeurbanne,
1974), Paris, Fayard, 1994 · Sandor Ferenczi, Thalas-                Já em sua correspondência com Wilhelm
sa (1924), S. Paulo, Martins Fontes, 1990 · Ilse Gru-            Fliess*, Freud se interessara pelo diabo e, em
brich-Simitis, "Metapsicologia e metabiologia", in               janeiro de 1909, quando de uma conferência de
Sigmund Freud, Neuroses de transferência: uma sín-               Hugo Heller* na Wiener Psychoanalytische
tese (Frankfurt, 1985), Rio de Janeiro, Imago, 1987;
"Trauma or drive -- drive and trauma", in Albert J. Solnit,      Vereinigung (WPV), declarou que via nesse
Peter B. Neubauer, Samuel Abrams e A. Scott Dowling              personagem não só a própria essência da sexua-
(org.), The Psychoanalytic Study of the Child, Yale, Yale        lidade* humana (a libido* única), mas também
University Press, 1988, vol.43, 3-32 · Dominique Le-             uma fantasia coletiva, construída a partir do
court, L'Amérique entre la Bible et Darwin, Paris, PUF,
1992 · Liliane Maury, Les Émotions de Darwin à Freud,            modelo de um delírio paranóico.
Paris, PUF, 1993 · Marie Moscovici, "Un meurtre cons-                Apesar de todas as precauções tomadas por
truit par les produits de son oubli", in Il est arrivé quelque   Freud, seu estudo sobre Christopher Haitzmann
chose, Paris, Payot, 1991, 387-416 · Lucille B. Ritvo, A         sofria de um defeito próprio a todos os trabalhos
influência de Darwin sobre Freud (1990), Rio de Janei-
ro, Imago, 1992 · Jacques Roger, "Darwin, Haeckel et             de patografia e de psicanálise aplicada*, aos
les Français", in De Darwin au darwinisme, atas do               quais se dedicavam nessa época os seus discí-
Congresso Internacional pelo centenário da morte de              pulos. Ele interpretava retroativamente os fenô-
Darwin, Paris, Vrin, 1983 · Britta Rupp-Eisenreich,              menos de possessão como casos patológicos
"Haeckel", in Patrick Tort (org.), Dictionnaire du darwi-
nisme et de l'évolution, vol.2, Paris, PUF, 1996, 2072-          que a "ciência" moderna (a psicanálise) preten-
114 · Frank J. Sulloway, Freud, Biologist of the Mind,           dia esclarecer de acordo com uma racionalidade
N. York, Basic Books, 1979.                                      nova. Daí um certo número de especulações
                                                                 dificilmente admissíveis: por exemplo, aquela
 FANTASIA; MOISÉS E O MONOTEÍSMO; SEXUALI-                       em que Freud "analisa" a reação melancólica do
DADE; TOTEM E TABU.
                                                                 pintor depois da morte de seu pai como se
                                                                 tratasse de um paciente no seu divã.
                                                                     Como todos os grandes casos freudianos,
Haitzmann, Christopher (?-1700)                                  esse estudo foi revisto pelos herdeiros do mes-
   Foi a pedido de um conselheiro áulico, R.                     tre, em função do pensamento de suas res-
Payer Thurn, que descobrira na Biblioteca dos                    pectivas escolas. Assim, em 1950, Geza Ro-
                                                                                Halberstadt, Sophie       325

heim* sublinhou que o diabo, longe de ser um                 Seu nome foi escolhido em homenagem a So-
substituto do pai, era antes uma espécie de                  phie Schwab, uma bela mulher que era sobrinha
supereu*. Seis anos depois, dois clínicos klei-              de Emil Hammerschlag, ex-professor de he-
nianos, Richard Hunter e Ida Macalpine, que já               braico de Freud. Como sua irmã mais velha, foi
tinham revisto o caso de Daniel Paul Schreber*,              educada nos princípios da burguesia vienense,
fizeram uma exegese completa da história de                  que fixava como único destino para as mulheres
Haitzmann, publicando sua autobiografia e                    tornarem-se esposas modelares e mães perfei-
suas obras pictóricas. Evidentemente, invalida-              tas. Entre os filhos de Freud, educados dessa
ram o diagnóstico freudiano e, para eles, o                  maneira, repetiram-se os conflitos e rivalidades
pintor era um perfeito esquizofrênico segundo                que a geração precedente conhecera.
a terminologia bleulero-kleiniana. Não conten-                   Mais bonita ainda que Mathilde, Sophie foi
tes em assimilar Haitzmann a um novo Schre-                  a preferida da mãe e teve que enfrentar o ciúme
ber, multiplicando interpretações tão duvidosas              de sua irmã Anna, que sofria com seu físico
quanto as de Freud, os dois autores acrescenta-              ingrato e com uma inaptidão quase total para os
ram à sua revisão uma análise do "caso" de                   trabalhos de costura e bordado, para os quais
Freud, enfatizando que suas interpretações* so-              Sophie era dotada de um talento fora do co-
bre o "diabo substituto do pai" tinham como                  mum: "Você devia ser generosa com sua irmã",
origem a questão não resolvida da morte de seu               escreveu Freud a Anna, "senão vocês acabarão
próprio pai em 1896.                                         como suas duas tias, que nunca conseguiram se
    Foi preciso esperar os trabalhos do historia-            entender na infância e que foram castigadas,
dor francês Michel de Certeau (1926-1986) pa-                tornando-se incapazes de se separar -- pois o
ra retirar o texto freudiano dessa espiral inter-            amor e o ódio não são muito diferentes."
pretativa e dar-lhe um conteúdo novo. Segundo                    Em 1913, Sophie casou-se com Max Hal-
ele, Freud "fabricava" ficções a partir de fatos             berstadt, fotógrafo e retratista famoso de Ham-
históricos, contribuindo assim, sem saber, para              burgo. O casamento foi preparado com cuida-
reintroduzir no trabalho do historiador um mo-               do, mas a pobre Anna, convalescente em Mera-
delo de inteligibilidade subjetiva que a his-                no de uma apendicectomia, não pôde assistir a
toriografia excluíra ao se tornar positivista.               ele. Consciente da infelicidade de sua última
· Sigmund Freud, "Uma neurose demoníaca do século            filha, Freud lhe enviou entretanto uma carta
XVII" (1923), ESB, XIX, 91-138; GW, XIII, 317-53; SE,        incrivelmente cruel, sugerindo que certamente
XIX; OC, XVI, 213-51 · Les Premiers psychanalystes.          ela tinha ciúme de Max, que soubera conquistar
Minutes de la Société Psychanalytique de Vienne, II,
                                                             o amor de Sophie.
1908-1910 (N. York, 1967), Paris, Gallimard, 1978,
121-7 · Geza Roheim, "Psychologie et histoire ou `La             Na verdade, era Freud, patriarca tirânico,
tragédie de l'homme'" (1950), in Psychanalyse et an-         compulsivamente apegado ao amor de suas fi-
thropologie (N. York, 1950), Paris, Gallimard, 1967,         lhas, que não suportava o casamento de Sophie,
513-39 · Ida Macalpine e Richard A. Hunter, Schizo-
                                                             depois do de Mathilde, a tal ponto que Sandor
phrenia 1677. A Psychiatric Study of an Illustrated
Autobiographical Record of Demoniacal Possession,            Ferenczi* diagnosticou nele um "complexo de
Londres, Dawsson and Sons, 1956 · Michel Foucault,           Sophie", exortando-o a aceitar normalmente
"Médecins, juges et sorciers au XVIIe siècle" (1969), in     essa perda.
Dits et Écrits, vol.1, Paris, Gallimard, 1994, 753-66 ·
                                                                 Depois de um aborto terapêutico, que fez
Michel de Certeau, L'Écriture de l'histoire, Paris, Galli-
mard, 1975 · Luisa de Urtubay, Freud et le diable, Paris,    com que a família temesse uma esterilidade
PUF, 1983.                                                   semelhante à de Mathilde, Sophie deu à luz dois
                                                             filhos: Ernst (apelidado Ernstl) em 1914, e
                                                             Heinz (apelidado Heinerle) em 1918. Parecia
Halberstadt, Sophie, née Freud                               feita para a felicidade conjugal, mas em 1920
(1893-1920), filha de Sigmund Freud                          morreu subitamente durante uma epidemia de
   Nascida em Viena*, Sophie era a quarta                    gripe que devastava o norte da Alemanha*.
entre os filhos de Sigmund Freud* e de sua                   Freud tinha acabado de ser informado da morte
mulher Martha*, e a segunda filha depois de                  de Anton von Freund*. Não foi ao enterro, ao
Mathilde Hollitscher* e antes de Anna Freud*.                qual seus dois filhos, Ernst e Martin, assistiram
326     Hall, Granville Stanley

em companhia de Max Eitingon*, que viera de          era o filho mais velho de Sophie, Ernstl. Depois
Berlim. Deprimido, melancólico, Max Halber-          de estudar em Berlim, Ernstl fez várias viagens.
stadt nunca se recuperou da morte da esposa.         Foi a Jerusalém para estar com Eitingon, que
Enquanto Mathilde se responsabilizava pelo           emigrara para Moscou, e pensou em se instalar
pequeno Heinerle, que sucumbiria tragica-            em Londres. Analisado por Wilhelm (Willi)
mente a uma tuberculose miliar três anos de-         Hoffer (1897-1967), discípulo vienense de
pois, Anna se ocupava de Ernstl, pensando até        Freud naturalizado inglês, tornou-se psicanalis-
em adotá-lo.                                         ta, membro da International Psychoanalytical
    Freud comunicou sua dor a Oskar Pfister*,        Association* (IPA), e trabalhou na Hampstead
mencionando a dureza dos tempos: "A felici-          Child Therapy Clinic, onde se especializou no
dade [de Max e Sophie] estava apenas no seu          estudo das relações precoces entre o bebê e a
coração, não na sua vida: a guerra, a mobiliza-      mãe. Tratou também de crianças prematuras. À
ção, o ferimento, a diminuição de seus recursos,     procura de uma identidade que o ligasse ao avô,
apesar disso eles continuavam corajosos e ale-       adotou o nome de solteira de sua mãe e fez-se
gres [...]. A perda de um filho parece ser uma       chamar Ernest W. Freud. Com a morte de Anna,
ofensa grave, narcísica; o que se chama luto só      renunciou a herdar o apartamento londrino de
vem, provavelmente, depois."                         Maresfield Gardens, que se tornou o Freud Mu-
    A morte de Heinerle foi para ele ainda mais      seum*, e foi exercer a psicanálise na Alemanha.
terrível: "É verdade que perdi uma filha querida         Assim, o "menino do carretel", que aliás
com a idade de 27 anos, mas estranhamente            esqueceu o episódio contado pelo avô em Mais-
suportei bem. Foi em 1920, estávamos desgas-         além do princípio de prazer*, foi o único
tados pela miséria da guerra, preparados há anos     descendente masculino da família Freud que se
para ficar sabendo que perdêramos um filho, ou       tornou psicanalista.
mesmo três. Assim, a submissão ao destino se         · Sigmund Freud, Mais-além do princípio de prazer
preparava [...]. Depois da morte de Heinerle,        (1920), ESB, XVIII, 17-90; GW, XIII, 3-69; SE, XVIII,
não gosto mais dos meus netos e não me alegro        1-64; OC, XV, 273-339; La Naissance de la psychana-
mais com a vida. Aí também está o segredo da         lyse (Londres, 1950), Paris, PUF, 1956; Chronique la
                                                     plus brève. Carnets intimes, 1929-1939, anotado e
indiferença. Chamaram isso de coragem, diante        apresentado por Michael Molnar (Londres, 1992), Pa-
da ameaça que pesa sobre a minha própria             ris, Albin Michel, 1992 · Sigmund Freud e Sandor Fe-
vida."                                               renczi, Correspondência, vol.I, 1908-1914 (Paris,
    Em 1924, Fritz Wittels* quis demonstrar que      1992), Rio de Janeiro, Imago, 1994, 1995, vol.II (1914-
                                                     1919), Paris, Calmann-Lévy, 1996 · Ernest Jones, A
a teorização de Freud sobre a noção de pulsão        vida e a obra de Sigmund Freud, vols.1 e 2 (N. York,
de morte* em Mais-além do princípio de pra-          1953, 1955), Rio de Janeiro, Imago, 1989 · Martin
zer* era o contragolpe da dor sentida com a          Freud, Freud, mon père (Londres, 1957), Paris, De-
morte de Sophie. Não era nada disso e Freud          noël, 1975 · Max Schur, Freud: vida e agonia, uma
                                                     biografia, 3 vols. (N. York, 1972), Rio de Janeiro, Imago,
enfatizou, em uma carta a Eitingon de julho de       1981 · Élisabeth Young-Bruehl, Anna Freud: uma bio-
1920, que a obra já estava em fase de conclusão      grafia (N. York, 1988), Rio de Janeiro, Imago, 1992 ·
bem antes dessa tragédia. Aliás, a idéia de um       Peter Gay, Freud: uma vida para o nosso tempo (N.
instinto de morte já fora formulada por Sabina       York, 1988), S. Paulo, Companhia das Letras, 1995.
Spielrein*.
    Na obra, Freud contou a história de uma
criança amada pelos pais, que não os perturbava      Hall, Granville Stanley (1844-1924)
à noite e nunca chorava quando a mãe se ausen-       psicólogo americano
tava, mas que adquirira o hábito de brincar com          Fundador americano da psicologia genética,
um carretel de madeira atado a um barbante. Ele      inspirada no darwinismo e em uma pedagogia
lançava e tornava a apanhar o carretel, gritando     evolucionista, pioneiro da introdução da psica-
"fort-da", expressando assim o sofrimento que        nálise* nos Estados Unidos*, com James Ja-
lhe causava a perda do objeto e o prazer que         ckson Putnam* e Adolf Meyer*, Stanley Gran-
tinha em fazê-lo reaparecer. Esse "menino do         ville Hall nasceu em Ashfields, em uma velha
carretel", célebre em toda a literatura freudiana,   família de fazendeiros puritanos da Nova
                                                                                   Hartmann, Heinz          327

Inglaterra. Destinando-se inicialmente à teolo-           Hans, Pequeno (caso)
gia e ao ministério sacro, orientou-se para a              GRAF, HERBERT.
filosofia, depois de uma forte rebelião contra
seu pai e uma experiência amorosa.
    Com o psicólogo William James (1842-                  Happel, Clara, née Pinkus
1910), obteve seu doutorado aos 30 anos, e,               (1889-1945)
com James Jackson Putnam, começou a se in-                médica e psicanalista alemã
teressar pelas crianças deficientes e retardadas.             Nascida em Berlim, em uma família judia,
Durante uma viagem à Europa, foi a Leipzig                Clara Happel logo se interessou pela psicaná-
para estudar psicologia com Wilhelm Wundt                 lise e foi formada por Hanns Sachs*. Em 1920,
(1832-1920) e visitou os grandes mestres da               participou da criação do Instituto Psicanalítico
patologia da época: Jean Martin Charcot* em               de Frankfurt. Depois, instalou-se em Hambur-
Paris, Theodor Meynert* em Viena*, Hippolyte              go, para trabalhar com August Waterman*. Em
Bernheim* em Nancy. Mesmo apaixonado pela                 1934, emigrou para os Estados Unidos* com
hipnose*, ensinou psicologia na Johns Hopkins             seus dois filhos, em condições difíceis. No
                                                          consulado americano, anotaram em seus docu-
University, e depois, de 1889 a 1920, na Clark
                                                          mentos: "Mulher com dois filhos. Será um far-
University de Worcester. Em 1887, fundou o
                                                          do para os Estados Unidos." Assim, logo que
American Journal of Psychology e teve uma
                                                          chegou, foi conduzida a Ellis Island. Sandor
intensa atividade editorial, lançando três outros
                                                          Rado* foi procurá-la para acolhê-la em sua casa
periódicos: o Pedagogical Seminary (que se                e ajudá-la a integrar-se. Foi em Detroit, onde
tornaria o Journal of Genetic Psychology), o              não havia nenhum grupo freudiano, que ela
Journal of Applied Psychology e enfim o Jour-             decidiu finalmente instalar-se e praticar a psi-
nal of Religious Psychology.                              canálise. Em 1941, depois do ataque de Pearl
    Em 1909, convidou Sigmund Freud* a fazer              Harbor, foi denunciada à polícia como inimiga
conferências na Clark University, depois de dar           da América por um ex-paciente psicótico e
ele próprio cursos sobre psicanálise. Pos-                passou seis semanas na prisão. Ao sair, não
teriormente, voltou-se para a escola de psicolo-          conseguiu mais exercer a profissão e mergu-
gia individual de Alfred Adler*, e se dedicou ao          lhou na melancolia*. Em 1944, pobre e solitá-
estudo da religião e à gerontologia.                      ria, partiu para viver em Nova York, onde se
                                                          suicidou um ano depois com uma dose maciça
· Granville Stanley Hall, Life and Confessions of a       de barbitúricos.
Psychologist, N. York, D. Appleton and Co., 1923 ·
Dorothy Ross, "G. Stanley Hall, 1844-1924. Aspects of     · Volker Friedrich, "Cartas da América de Clara Happel
science and culture in the nineteenth century", tese,     a seu filho Peter: 1936-1945", in Revista Internacional
Departamento de História, Columbia University, 1965       da História da Psicanálise, 1 (1988), Rio de Janeiro,
· L'Introduction de la psychanalyse aux États-Unis.       Imago, 1990, 283-306.
Autour de James Jackson Putnam (Londres, 1968),
Paris, Gallimard, 1978, precedido de uma "Introduc-        SUICÍDIO.
tion" por Nathan G. Hale, 17-86 · Nathan G. Hale,
Freud and the Americans. The Beginnings of Psychoa-
nalysis in the United States, 1876-1917, t.I (1971), N.   Hartmann, Heinz (1894-1970)
York, Oxford University Press, 1995 · L. Zusne, Names
                                                          psiquiatra e psicanalista americano
in the History of Psychology. A Biographical Source-
book, N. York, Londres, A Halsted Press Book, John            Fundador da corrente da Ego Psychology* e
Wiley & Sons, 1975, 375-7.                                grande expoente da escola nova-iorquina de
                                                          psicanálise*, Heinz Hartmann nasceu em Vie-
 CINCO LIÇÕES DE PSICANÁLISE.                             na* e foi educado em um meio intelectual sem
                                                          confissão religiosa, fenômeno raro na época.
                                                          Era proveniente da grande burguesia vienense
                                                          elitista e refinada. Seu pai foi professor de
Hampstead Child Therapy Clinic                            história, antes de ser embaixador em Berlim, e
 FREUD, ANNA.                                             seu avô materno era o famoso ginecologista
328     Heimann, Paula

Rudolf Chrobak (1843-1910), que sugerira a         da ortodoxia freudiana, ao lado de Anna Freud*.
Sigmund Freud* uma etiologia sexual da his-        Com ela e com Ernst Kris*, criou em 1945 a
teria*. Na juventude, Hartmann fora tratado por    revista Psychoanalytic Study of the Child, órgão
Josef Breuer*. Assim, tinha laços com a família    representativo do annafreudismo* no campo da
freudiana.                                         psicanálise de crianças*. René Spitz* publica-
    Depois de ter sido aluno de Julius Wagner-     ria muitos textos nessa revista. Diretor do Ins-
Jauregg*, foi a Berlim, onde se familiarizou       tituto de Nova York de 1948 a 1951, presidente
com o pensamento de Max Weber (1864-1920)          da New York Psychoanalytical Society (NYPS)
e de Kurt Lewin (1890-1947). Paralelamente,        de 1952 a 1954, presidente da International
fez uma primeira análise didática* com Sandor      Psychoanalytical Association* (IPA) de 1953 a
Rado*, no prestigioso Berliner Psychoanaly-        1959, morreu coberto de honrarias, não sem ter
tisches Institut* (BPI). Voltando a Viena, inte-   sido violentamente criticado no próprio âmago
grou-se em 1925 à Wiener Psychoanalytische         da internacional freudiana, especialmente por
Vereinigung (WPV), e depois fez uma segunda        Heinz Kohut*, pela imagem desastrosa que deu
análise com Sigmund Freud*, que o considera-       da psicanálise através de sua teoria do eu, de sua
va um de seus melhores alunos no que se            ortodoxia e de sua apologia dos tratamentos
convencionara chamar de segunda geração*. A        clássicos, cronometrados, silenciosos e de pre-
partir de 1932, foi um dos diretores do Interna-   ço inacessível.
tionale Zeitschrift für Psychoanalyse*, e depois   · Heinz Hartmann, La Psychologie du moi et le pro-
empenhou-se, desde 1937, na revisão da segun-      blème de l'adaptation (Viena, 1939, N. York, 1958),
da tópica* freudiana, o que o levaria à Ego        Paris, PUF, 1968; "Commentaires sur la théorie psy-
Psychology.                                        chanalytique du moi" (1950), Revue Française de Psy-
                                                   chanalyse, 31, 3 1967, 339-66; "Les Influences récipro-
    De passagem por Paris em 1938, foi invo-       ques du moi et du ça dans le développement" (1952),
luntariamente envolvido nos conflitos da Socie-    ibid., 379-402; Essays on Ego Psychology, N. York,
dade Psicanalítica de Paris (SPP) a propósito da   International Universities Press, 1964 · Heinz Hart-
eleição de Jacques Lacan* ao título de membro      mann, Ernst Kris e Rudolph Loewenstein, Éléments de
                                                   psychologie psychanalytique, Paris, PUF, 1975 · Ru-
titular. Rudolph Loewenstein* recusou esse tí-     dolph Loewenstein, "Obituary. Heinz Hartmann, 1894-
tulo a Lacan, e Édouard Pichon* se interpôs,       1970", IJP, 51, 1970, 317-419 · Élisabeth Roudinesco,
trocando a nomeação de Hartmann pela de La-        História da psicanálise na França, vol.2 (Paris, 1986),
can. Posteriormente, Hartmann continuaria a        Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1988; Jacques Lacan.
                                                   Esboço de uma vida, história de um sistema de pensa-
opor-se firmemente a Lacan por ocasião das         mento (Paris, 1993), S. Paulo, Companhia das Letras,
duas cisões* do movimento psicanalítico            1994.
francês. Quanto a Lacan, não hesitou em tratar
a Ego Psychology de "cancro constituído pelos
álibis recorrentes do psicologismo" e em quali-    Heimann, Paula (1899-1982)
ficar a psicanálise americana, encarnada em sua    médica e psicanalista inglesa
opinião pelos trabalhos de Hartmann, como              Nascida em Dantzig de pais russos, Paula
uma psicologia desviada, a serviço da livre        Heimann estudou em várias universidades
empresa. Aliás, Freud também não era mais          alemãs, antes de se instalar em Berlim. Orien-
indulgente quando acusava os americanos, a         tou-se então para a psicanálise*, fazendo um
respeito da Questão da análise leiga*, de terem    tratamento com Theodor Reik*. Membro da
transformado sua doutrina em "pau para toda        Deutsche Psychoanalitische Gesellschaft
obra da psiquiatria".                              (DPG) em 1932, foi obrigada a emigrar no ano
    Obrigado a se evadir da França em 1939,        seguinte, e Ernest Jones* a convidou para viver
Hartmann se refugiou na Suíça*, na casa de         em Londres e integrar-se à British Psychoana-
Raymond de Saussure*, e encontrou-se com           lytical Society (BPS). Logo fez amizade com
Loewenstein. Ambos emigraram para os Es-           Melanie Klein*, de quem foi confidente depois
tados Unidos* em 1941, e em Nova York Hart-        da morte trágica de seu filho mais velho. Na
mann começou uma segunda carreira de chefe         verdade, tornou-se, de certa forma, sua filha
de escola, tornando-se o principal representante   adotiva. Depois, fez com ela uma nova análise
                                                                            Helmholtz, Hermann         329

e foi uma discípula assídua. Durante o período           fisiologia na Universidade de Königsberg em
das Grandes Controvérsias*, Paula a apoiou               1849, ocupou depois, na mesma disciplina, a
lealmente. Depois da Segunda Guerra Mundial,             cátedra de Heidelberg, antes de ensinar em
tornando-se uma das didatas mais importantes             Berlim, onde foi criada para ele uma cátedra de
da BPS, redigiu muitos artigos clínicos e dis-           física.
tinguiu-se por seus trabalhos sobre a contra-                Para compreender o lugar da obra de Helm-
transferência*, a identificação projetiva* e as          holtz na história da descoberta do inconsciente,
relações de objeto*.                                     e em geral na das ciências, é preciso reportá-la
    Em 1949, entrou em conflito com Melanie              à fisiologia moderna, cujo terreno se consolidou
Klein a propósito da publicação de seu artigo            no fim do século XIX através dos trabalhos dos
sobre a contratransferência. Sentindo-se tratada         grandes positivistas: "Entre a experimentação
"como escrava", rebelou-se e foi rejeitada im-           fisiológica do século XVIII e a do século XIX,
placavelmente pelos kleinianos. Reuniu-se en-            escreveu Georges Canguilhem, a diferença ra-
tão ao Grupo dos Independentes*.                         dical está na utilização sistemática, por esta, de
                                                         todos os instrumentos e aparelhos que as ciên-
· Paula Heimann, "On counter-transference", IJP, 31,
1950, 81-4; "Quelques aspects du rôle de la projection   cias físico-químicas em pleno desenvolvimento
et de l'introjection dans les tout premiers stades du    lhe permitiram adotar e construir, tanto para a
développement", in Melanie Klein (org.), Os progres-     detecção quanto para a mensuração dos fenô-
sos da psicanálise (Londres, 1952), Rio de Janeiro,      menos."
Zahar, 1978; About Children and Children-no-longer.
The Work of Paula Heimann, 1942-1980, Margaret               Aluno do embriologista Johannes Peter
Tonnesmann (org.), Londres, Routledge, 1989 · Phyllis    Müller (1801-1858), Helmholtz soube aliar à
Grosskurth, O mundo e a obra de Melanie Klein (1986),    exigência de mensuração e quantificação, que
Rio de Janeiro, Imago, 1992 · R.D. Hinshelwood, Di-      era estranha ao seu mestre, o sentido filosófico
cionário do pensamento kleiniano (Londres, 1991), P.
Alegre, Artes Médicas, 1992 · Les Controverses Anna      da unidade da natureza que este lhe transmitira.
Freud/Melanie Klein (Londres, 1991), Pearl King e        Dominando todas as ciências de sua época,
Riccardo Steiner (orgs.), Paris, PUF, 1996.              interessou-se pelos fenômenos de percepção e
                                                         criou a expressão inferência inconsciente para
                                                         designar o processo de reconstrução que per-
Heller, Hugo (1870-1923)                                 mite a cada sujeito perceber uma experiência ou
editor austríaco                                         um objeto a distância da simples impressão dos
   Vienense de origem húngara, Hugo Heller               órgãos.
participou a partir de 1902 das reuniões da                  Em 1847, em sua monografia Sobre a con-
Sociedade Psicológica das Quartas-Feiras*.               servação da força, apresentou uma audaciosa
Sua célebre livraria era um ponto de encontro            demonstração da aplicação ao conjunto do uni-
de escritores e poetas. Heller foi o primeiro            verso físico de uma lei que se tornaria um
editor da revista Imago* e do Internationale             princípio fundamental da termodinâmica. Na
Zeitschrift für Psychoanalyse*.                          mesma perspectiva, interessou-se pela óptica e
                                                         pela acústica, e inventou dois aparelhos: o of-
· Elke Mühlleitner, Biographisches lexikon der Psy-      talmômetro e o oftalmoscópio. Um servia para
choanalyse. Die Mitglieder der psychologischen Mitt-
woch-Gesellschaft und der Wiener Psychoanalytis-         explorar o olho, o outro para medir suas curva-
chen Vereinigung von 1902-1938, Tübingen, Diskord,       turas. O caminho estava assim aberto para o
1992.                                                    desenvolvimento experimental da óptica fisio-
                                                         lógica.
                                                             Siegfried Bernfeld* foi o primeiro, em 1944,
Helmholtz, Hermann Ludwig                                a mostrar a importância dos trabalhos da escola
Ferdinand von (1821-1894)                                de Helmholtz na gênese da doutrina freudiana.
fisiologista e físico alemão                             Se Johannes Müller inculcara em seus alunos a
   Nascido em Potsdam, Hermann von Helm-                 convicção de que a fisiologia devia triunfar
holtz estudou na escola dos médicos militares            sobre a velha medicina romântica, ele continua-
prussianos. Nomeado inicialmente professor de            va ligado à doutrina do vitalismo*. Foi essa
330       Herbart, Johann Friedrich

doutrina que Helmholtz e seus colegas Emil Du               país, onde conquistou adeptos e teve discípulos
Bois-Reymond (1818-1896), Carl Ludwig                       entre os católicos, os médicos e os pedagogos
(1816-1895) e Ernst Wilhelm von Brücke*, to-                leigos (que tentaram reformar o ensino nos
dos eles alunos de Müller, combateram. Em                   liceus e nas universidades a partir das suas
1845, animados por um espírito de cruzada,                  teorias). Foi o caso sobretudo de Franz Brenta-
formaram um pequeno grupo cujo objetivo era                 no*, ou ainda de Franz Exner (1802-1853) e de
impor a verdade de que "só as forças físicas e              seu aluno Gustav Adolf Lindner (1822-1877),
químicas, com exclusão de qualquer outra,                   ambos autores de manuais de psicologia empí-
agem no organismo". Em trinta anos, tornaram-               rica amplamente difundidos a partir dos anos
se os chefes incontestáveis da medicina e da                1850.
fisiologia de língua alemã e impuseram uma                      Antes de Herbart, Johann Fichte criticou o
corrente mecanicista e organicista à neurologia             cogito cartesiano e o ato do conhecimento kan-
e à psicologia a fim de isolá-las de todo modelo            tiano como tomada de consciência do pensa-
filosófico. Assim, realizaram a união da neuro-             mento cognoscente. Definia o eu* como um
logia e da psicologia.                                      sujeito transcendental que se apresenta a si mes-
    Grande admirador dos trabalhos de Helm-                 mo para si mesmo. Esse eu é infinito e, para
holtz, Sigmund Freud* foi apresentado a seu                 realizar-se, tem necessidade, como se dizia, de
pensamento através do ensino de Brücke. To-                 um não-eu. Era esse drama da relação do eu com
mou por empréstimo à fisiologia de sua época                o não-eu que caracterizava, segundo Fichte, a
a referência à dinâmica, que se encontra em sua             identidade do sujeito moderno, sempre obriga-
primeira tópica*, assim como as noções de                   do a afirmar sua realidade através de uma ativi-
conflito, oposição e formação de compromisso,               dade.
que estruturam sua descrição do aparelho psí-                   A partir dessa concepção do eu, Herbart
quico.                                                      desenvolveu uma doutrina completa em torno
· Siegfried Bernfeld, "Freud's earliest theories and the    das noções de representação*, de pulsão* e de
school of Helmholtz", Psychoanalytic Quarterly, XIII,       recalque*. Fragmentou a identidade já dividida
1944, 341-62 · Ernest Jones, A vida e a obra de             do sujeito da filosofia pós-kantiana em múlti-
Sigmund Freud, vol.1 (N. York, 1953), Rio de Janeiro,       plas representações definidas como átomos da
Imago, 1989 · Georges Canguilhem, Études d'histoire
et de philosophie des sciences, Paris, Vrin, 1868 · J.-L.   alma: recalcadas no limiar da consciência, elas
Breteau, "Helmholtz Hermann Ludwig Ferdinand von",          lutam umas contra as outras para invadir esta
Encyclopaedia universalis (1968), vol.8, nona publica-      última.
ção, janeiro de 1976, 299-300 · Paul-Laurent Assoun,            Através dessa teoria, Herbart descrevia to-
Metapsicologia freudiana: uma introdução (Paris,
1981), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1996.                   das as modalidades do inconsciente dinâmico,
                                                            nas quais Sigmund Freud* se inspiraria para a
                                                            elaboração de sua primeira tópica.
Herbart, Johann Friedrich                                       Partidário da ordem e do conservadorismo
(1776-1841)                                                 político, Herbart fez uma obra de pedagogo,
filósofo alemão                                             apoiando-se nos princípios de uma disciplina
    Sucessor de Immanuel Kant (1724-1804) na                semifeudal que convinha ao ideal conservador
cátedra de Königsberg em 1809 e aluno de                    do império josefista. Preferindo o saber adqui-
Johann Fichte (1762-1814), Johann Friedrich                 rido ao espírito inventivo, preconizava um sis-
Herbart foi um dos fundadores da psicologia                 tema educativo que favorecia os especialistas e
moderna. Em sua principal obra, A psicologia                os conhecedores, em detrimento dos criadores.
como ciência fundada na experiência, na meta-               Daí seu sucesso nos meios acadêmicos vie-
física e na matemática, tentou fundar uma ciên-             nenses.
cia do homem sobre o ensino das ciências natu-                  Em uma conferência de 1911, publicada três
rais, do associacionismo inglês e do idealismo              anos depois, Luise von Karpinska, uma psicó-
especulativo alemão.                                        loga polonesa, foi a primeira a estudar a impor-
    Embora nunca tenha posto os pés na Áustria,             tância da doutrina dinâmica de Herbart na gê-
foi certamente o filósofo mais admirado nesse               nese do pensamento freudiano. Depois dela,
                                                                  hereditariedade-degenerescência          331

Maria Dorer tentou mostrar que Freud fora                    de tudo, no mesmo ano, no célebre livro de Max
marcado pelo herbartismo, através do ensino de               Nordau (1849-1923) chamado Degenerescên-
seu mestre Theodor Meynert*. Posteriormente,                 cia, que impregnou toda a geração dos judeus
Siegfried Bernfeld* pôs em evidência a impor-                vienenses atormentados pela questão do "ódio
tância que a leitura do manual de Lindner,                   judeu de si" e da bissexualidade*.
Lehrbuch der Psychologie von Standpunkte des                     O despontar dessa configuração foi perfei-
Realismus und nach genetischer Methode, pu-                  tamente descrito, em 1976, por Michel Foucault
blicado em 1857, tivera para o jovem Freud.                  (1926-1984). Foi o fim da crença no privilégio
Enfim, Ernest Jones* e principalmente Ola An-                social que favoreceu a afirmação de um ideal
dersson* estudaram de modo mais sistemático                  "biológico", onde o culto da raça "boa" apoiou-
o lugar do herbartismo na doutrina freudiana.                se no anti-semitismo, no não-igualitarismo e no
                                                             ódio pelas massas (de criminosos, histéricos,
· Johann Friedrich Herbart, "Psychologie als Wis-
                                                             marginais etc.), para propor uma teoria geral
senschaft, Neugegründet auf Erfahrung, Metaphysik
und Mathematik" (1824), in Sämtliche Werke, Leipzig,         das relações entre o corpo social, o corpo in-
Voss, 1850 · Luise von Karpinska, "Über die psycholo-        dividual e o domínio do mental, concebidos
gischen Grundlagen des Freudismus", IZP, vol.2,              como entidades orgânicas e descritos em ter-
1914, 305-26 · Maria Dorer, Historiche Grundlagen der        mos de norma e de patologia.
Psychoanalyse, Leipzig, Felix Meiner, 1932 · Siegfried
Bernfeld, "Freud's scientific beginnings", American              Assim, a doutrina da hereditariedade-dege-
Imago, vol.6, 1949, 163-96 · Ernest Jones, A vida e a        nerescência submeteu a análise dos chamados
obra de Sigmund Freud, vol.1 (N. York, 1953), Rio de         fenômenos patológicos (loucura*, neurose*,
Janeiro, Imago, 1989 · Lancelot Whyte, L'Inconscient
                                                             crimes, doenças sexuais, anomalias diversas) à
avant Freud (N. York, 1960), Paris, Payot, 1971 · Ola
Andersson, Freud avant Freud. La Préhistoire de la           observação de estigmas ou traços que revelas-
psychanalyse (1962), Paris, Synthélabo, col. "Les em-        sem as taras (sociais ou individuais), as quais
pêcheurs de penser en rond", 1997 · William M. Johns-        tinham por conseqüência fazer o homem
ton, L'Esprit viennois. Une histoire intellectuelle et so-   mergulhar na degradação e a nação na decadên-
ciale, 1848-1938 (1972), Paris, PUF, 1985 · Paul-Lau-
rent Assoun, Metapsicologia freudiana: uma introdu-          cia. A partir desse eixo desenharam-se dois
ção (Paris, 1981), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1996 ·       caminhos antagônicos. Um tomou a degeneres-
Wilhelm W. Hemecker, Vor Freud. Philosophiegeschi-           cência ao pé da letra e anunciou a queda final
chtliche Voraussetzungen der Psychoanalyse, Muni-            da humanidade, vítima de seus instintos. Teve
que, Philosophia, 1991.
                                                             seu desfecho lógico no eugenismo e no genocí-
                                                             dio. Contra o mal radical, o remédio tinha que
                                                             ser radical: seleção, de um lado, para preservar
hereditariedade-degenerescência                              a "boa raça", e eliminação, do outro, para fazer
    Proveniente do darwinismo social, o termo                desaparecer a "ruim".
hereditariedade-degenerescência invadiu, no                      O outro caminho foi higienista e progressis-
fim do século XIX, todos os campos do saber,                 ta. Acreditava na cura do homem pelo homem.
desde a psiquiatria até a biologia, passando pela            Por isso, propôs-se combater as taras e a pato-
literatura, filosofia e criminologia*. Encontra-             logia através da profilaxia, da pedagogia e da
mos grandes vestígios dele nas teorias da sexua-             reeducação das almas e dos corpos. Em oposi-
lidade de Richard von Krafft-Ebing*, na noso-                ção à idéia de queda, desenvolveu a de redenção
grafia de Emil Kraepelin*, nas teses de Cesare               do homem pela ciência e, desse modo, reatou
Lombroso (1835-1909) sobre o "criminoso na-                  com a tradição da filosofia do Iluminismo, de
to", nas de Gustave Le Bon (1841-1931) sobre                 onde saíra a psiquiatria dinâmica*.
a psicologia das massas e de Georges Vacher de                   Por sua ruptura radical com as teorias here-
Lapouge sobre o eugenismo, e também nas                      ditaristas do inconsciente* e da sexualidade*,
obras de Hippolyte Taine (1828-1893) sobre a                 Sigmund Freud* inscreveu a psicanálise nessa
Revolução Francesa, no romance À rebours, de                 tradição progressista e higienista, muito embo-
Karl Huysmans (1848-1907), lançado em 1884,                  ra, na condição de herdeiro do romantismo, sua
no de Émile Zola (1840-1902) intitulado Le                   consciência hesitasse entre o crítico e o trágico,
Docteur Pascal, publicado em 1893, e, acima                  entre o discurso "racional" da ciência e o apego
332       hermafroditismo

ao "irracional" da pulsão*, da loucura e do                 cologia experimental, e depois decidiu tornar-se
sonho*.                                                     médico. Membro da Sociedade Psicanalítica de
    A doutrina da hereditariedade-degeneres-                Budapeste em 1919, foi analisado por Erzsebet
cência teve, na França*, um destino particular              Revesz (1887-1923), primeira mulher de San-
na história da implantação do freudismo*, em                dor Rado*, por Sandor Ferenczi* e enfim por
virtude da eclosão do caso Dreyfus em 1894, da              Wilma Kovacs (1882-1940). Em 1922, casou-
irrupção de uma vigorosa corrente germanófo-                se com Alice Czinner, que se tornou psicanalis-
ba e da constituição, através das diversas teorias          ta, e com quem teve três filhas.
psicológicas, sobretudo a de Pierre Janet*, de                  Autor de dez obras e de uma centena de
um modo de resistência à psicanálise de nature-             artigos, Hermann foi, como Ferenczi e como
za chauvinista, xenófoba e anti-semita. Daí a               quase todos os representantes da escola húnga-
tentativa da primeira geração* psicanalítica                ra, um excelente clínico, partidário da técnica
francesa de elaborar um freudismo "nacional",               ativa* e da necessidade de uma transferência*
livre de sua pretensa "barbárie alemã".                     maternalizante nos casos de psicose*. Nesse
                                                            ponto, suas teses antecipam as da Self Psycho-
· Henri F. Ellenberger, Histoire de la découverte de
l'inconscient (N. York, Londres, 1970, Villeurbanne,
                                                            logy*, especialmente no campo da sexualidade
1974), Paris, Fayard, 1994 · Yvette Conry, L'Introduc-      feminina* e do narcisismo*.
tion du darwinisme en France, Paris, Vrin, 1974 ·               Tentou elaborar modelos matemáticos para
Michel Foucault, História da sexualidade, vol. I, A von-    apoiar a psicanálise em dados biológicos. Foi
tade de saber (Paris, 1976), Rio de Janeiro, Graal,
1985, 6a. ed. · Zeev Sternhell, La Droite révolution-
                                                            nessa perspectiva que forjou a expressão "ins-
naire, Paris, Seuil, 1978 · Jean Borie, Mythologies de      tinto de agarramento", para designar um modo
l'hérédité au XIXe siècle, Paris, Galilée, 1981 · Patrick   de frustração* que consiste em uma renúncia
Wald Lasowski, Syphilis, Paris, Gallimard, 1982 · Éli-      progressiva da criança aos hábitos do macaco.
sabeth Roudinesco, História da psicanálise na França,       Na verdade, segundo Hermann, a mãe e a crian-
vol.1 (Paris, 1982), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1989
· Jacques Le Rider, Modernité viennoise et crises de        ça formam uma unidade biológica que se desfaz
l'identité (1990), Paris, PUF, 1994 · Michel Plon, "Freud   e dá lugar a um "enganchamento a distância",
et les psychanalystes français", in Michel Drouin (org.),   isto é, a uma relação de amor. Melanie Klein*
L'Affaire Dreyfus de A à Z, Paris, Flammarion, 1994 ·       seria fortemente marcada pelos trabalhos de
Delphine Bechtel, Dominique Bourel e Jacques Le
Rider (orgs.), Max Nordau, 1849-1923, Paris, Cerf,
                                                            Hermann.
1996.
                                                            · Imre Hermann, La Psychanalyse comme méthode
 HESNARD, ANGELO; HISTÓRIA DA PSICANÁLISE;                  (Budapeste, 1993), Paris, Denoël, 1979; L'Instinct fi-
                                                            lial (Budapeste, 1943), Paris, Denoël, 1972; Parallé-
PANSEXUALISMO; PICHON, ÉDOUARD; PSICOLOGIA
                                                            lismes (Budapeste, 1945), Paris, Denoël, 1980; Psy-
CLÍNICA; PSICOLOGIA DAS MASSAS E ANÁLISE DO                 chanalyse et logique, Paris, Denoël, 1978 · Gyorgy
EU.                                                         Vikar, "L'École de Budapest", Critique, 346, março
                                                            de 1976, 236-52 · Eva Brabant-Gerö, Ferenczi et l'é-
                                                            cole hongroise de psychanalyse, Paris, L'Harmattan,
hermafroditismo                                             1993.
 TRANSEXUALISMO.
                                                             ESTÁDIO; FECHNER, GUSTAV; HUNGRIA.

Hermann, Imre (1889-1984)
médico e psicanalista húngaro                               Hesnard, Angelo (1886-1969)
   Um dos expoentes da escola húngara de psi-               psiquiatra e psicanalista francês
canálise, Imre Hermann foi o único (com Istvan                 Ninguém pode contestar o título de primeiro
Hollos*) a permanecer no país. Por sua longe-               pioneiro da psicanálise* na França* de Angelo
vidade, garantiu a continuidade do freudismo*               Hesnard. Esse navegador incansável, autor de
sob o regime comunista a partir de 1945.                    uma bela obra sobre o universo do pecado, posta
   Filho de um dirigente da Companhia Fer-                  no Index pela Santa Sé, recusou-se durante toda
roviária, passou a infância em Zagreb. Desde                a vida a ser analisado. Foi principalmente um
cedo se interessou pela matemática e pela psi-              polígrafo oportunista, marcado pela tradição
                                                                          Hesnard, Angelo       333

francesa da hereditariedade-degenerescência*.       carta na qual se desculpava pela indiferença da
Adotando logo de saída as teses da escola fran-     França pela psicanálise. Dois anos depois, pu-
cesa de psiquiatria, através do ensino de seu       blicou com Régis a famosa obra A psicoanálise
mestre Emmanuel Régis, (1855-1918), foi um          das neuroses e das psicoses, verdadeiro mani-
puro representante da "psicanálise à francesa"      festo germanófobo em favor de uma latinização
germanófoba e hostil ao pretenso pansexualis-       da psicanálise, que seria considerada como o
mo* freudiano.                                      primeiro texto de implantação das teses freudia-
    Assim, tornou-se, na primeira geração da        nas na França pela via médica.
Sociedade Psicanalítica de Paris (SPP), o artí-         Freud acolheu friamente essa "interpreta-
fice principal de uma corrente chauvinista, cu-     ção" de seu pensamento, e foi Sandor Ferenczi*
jas teses podem ser resumidas assim: Sigmund        quem se encarregou, em plena guerra, de atacar
Freud* era um intelectual como outro qualquer,      sem rodeios os artífices desse chauvinismo. Seu
suas teses eram tomadas por empréstimo da           artigo de 1915, "A psicanálise vista pela escola
psiquiatria de Zurique (Eugen Bleuler*, Carl        psiquiátrica de Bordeaux" ridicularizava o ar-
Gustav Jung*) e a noção de inconsciente* era        gumento da "clareza latina" e opunha ao nacio-
apenas uma variante da de subconsciente (Pier-      nalismo dos autores uma argumentação fun-
re Janet*). Quanto à teoria freudiana da sexua-     dada na necessidade, para toda ciência, de reco-
lidade*, esta era, como o simbolismo* (no so-       nhecer simultaneamente a complexidade dos
nho*), a expressão de uma mística germânica e       fatos e a autonomia da conceitualização.
radical (logo, pansexualista), que era preciso          Membro fundador em 1926 da Sociedade
adaptar ao "gênio latino" e à racionalidade "car-   Psicanalítica de Paris (SPP), Hesnard conti-
tesiana".                                           nuou a defender os princípios da latinidade no
    Daí a pretensão de transformar o freudismo*     seio da corrente chauvinista, representada por
em uma doutrina "pro domo et pro patria", da        Adrien Borel*, Henri Codet (1889-1939), e
qual a tradição psiquiátrica francesa seria a       teorizada, em uma nova perspectiva, pelo gra-
melhor expressão: contra Zurique, por um lado,      mático Édouard Pichon*. Entretanto, isso não
contra Viena*, por outro. Daí também o para-        o impediu de renegar a obra de 1914, por opor-
doxo que se encontra em vários outros países:       tunismo. Em 1929, um ano depois da morte de
o primeiro pioneiro da psicanálise na França,       Régis, em uma nova edição, anunciou que os
embora apaixonado pelo freudismo, não foi           capítulos chauvinistas, tão criticados por Fe-
nem analisado nem verdadeiramente freudiano.        renczi, tinham sido escritos por seu co-autor,
    Em 1905, o jovem Angelo Hesnard entrou          que não estava mais ali para se defender.
para a escola principal do serviço de saúde da          Durante toda a sua vida, Hesnard formou
Marinha, em Bordeaux. A escola bordalesa de         psicanalistas no sul da França, entre Marselha,
psiquiatria gozava então de muito prestígio,        Toulon e Montpellier, onde era o único a exercê-
graças à personalidade de Albert Pitres (1848-      la, gozando do renome que devia à sua reputa-
1928), neurologista, aluno de Jean Martin Char-     ção de primeiro pioneiro. Criou um grupo de
cot*, e conhecido por seus trabalhos sobre a        estudos para a região mediterrânea. Amava a
grande histeria*, e de Emmanuel Régis, aluno        vida, sabia mostrar-se caloroso e às vezes apa-
de Benjamin Ball (1833-1893), herdeiro da no-       recia nas festas com uniforme de gala, como um
sografia hereditarista proveniente do magis-        almirante saído diretamente dos romances de
tério de Valentin Magnan (1835-1916).               Pierre Loti.
    Designado como médico para o serviço de             Entretanto, depois da Segunda Guerra Mun-
saúde da Marinha em Toulon, e depois embar-         dial, no momento em que a SPP, preocupada em
cado no cruzador-encouraçado Amiral Char-           esquecer seu passado chauvinista, se adaptava
ner, Hesnard começou a trabalhar com Régis,         aos critérios de formação em vigor em todas as
que o encarregou de fazer um estudo aprofun-        sociedades componentes da International Psy-
dado dos trabalhos de Freud. Graças a seu ir-       choanalytical Association* (IPA), Hesnard foi
mão, Oswald, professor de alemão, pôde reali-       marginalizado em função de sua recusa categó-
zar esse projeto, e em 1912, dirigiu a Freud uma    rica de uma análise didática*. Em 1953, quando
334     heterologia

da primeira cisão* do movimento francês, en-        uma ideologia comum a toda uma época, sem
controu-se com René Laforgue* nas fileiras da       analisar seu verdadeiro conteúdo.
Sociedade Francesa de Psicanálise (SFP). Dez
                                                    · Angelo Hesnard e Emmanuel Régis, La Psychoana-
anos depois, quando da segunda cisão, foi im-
                                                    lyse des névroses et des psychoses. Ses applications
pedido de praticar a formação, ao mesmo tempo       médicales et extra-médicales (1914), Paris, Alcan,
que Jacques Lacan* e Françoise Dolto*, pelo         1929 · Angelo Hesnard, L'Inconscient, Paris, Doin,
comitê consultivo da IPA, presidido por Pierre      1923; La Psychanalyse, théorie sexuelle de Freud,
Turquet. Em 1964, foi integrado por Lacan nas       Paris, Stock, 1924; Manuel de sexologie (1933), Paris,
                                                    Payot, 1959; Freud dans la société d'après-guerre.
fileiras da École Freudienne de Paris* (EFP),       Action et pensée, Genebra, Mont Blanc, 1946; L'Uni-
onde prosseguiu suas atividades de didata,          vers morbide de la faute, Paris, PUF, 1949; L'Oeuvre
redigindo muitas obras de divulgação.               de Freud et son importance dans le monde moderne,
    A trajetória de Hesnard não se parece nem       Paris, Payot, 1960 · Sandor Ferenczi, "A psicanálise
                                                    vista pela escola psiquiátrica de Bordéus" (1915), in
com a de Édouard Pichon, apóstolo também do         Psicanálise II, Obras completas, 1913-1919 (Paris,
afrancesamento da psicanálise e membro da           1970), S. Paulo, Martins Fontes, 1992, 227-48 · Élisa-
Ação Francesa, nem com a de René Laforgue,          beth Roudinesco, História da psicanálise na França,
que não foi chauvinista e "fracassou" em sua        vol.1 (Paris, 1982), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1989;
                                                    "A propos d'une lettre d'Angelo Hesnard", Les Carnets
colaboração com os nazistas, e tampouco com         de Psychanalyse, 2, inverno de 1991-1992 · Édith
a de Georges Mauco*, que foi o único psicana-       Félix-Hesnard, Le Docteur Hesnard et la naissance de
lista francês a ser ao mesmo tempo anti-semita      la psychanalyse en France, tese de doutorado em
ativo e colaboracionista adepto do nazismo*.        filosofia, Universidade de Paris I, 1984 · Jean Bothorel,
                                                    Bernard Grasset. Vie et passions d'un éditeur, Paris,
Entretanto, a prosa chauvinista de Hesnard não      Grasset, 1989.
está isenta de certos vestígios de anti-semitis-
mo, como mostra seu artigo "Sobre o israelismo       IGREJA; JUDEIDADE; TRADUÇÃO (DAS OBRAS DE
de Freud", redigido entre novembro de 1942 e        SIGMUND FREUD).
maio de 1943, e publicado em 1946, em que o
filo-semitismo proclamado, em nome de uma
psicologia dos povos, faz pensar irresis-           heterologia
tivelmente no bom e velho discurso do anti-se-       REAL.
mitismo francês. Na verdade, a defesa da pre-
tensa superioridade da "raça latina" era de fato
a confissão de um anti-semitismo que não ou-        Hilferding, Margarethe,
sava dizer o seu nome e tomava como alvo a          née Hönigsberg (1871-1942)
Kultur alemã, julgada inferior à civilização*       médica austríaca
francesa.                                               Nascida em Viena* e originária de uma fa-
    Esse anti-semitismo recalcado, que nunca se     mília judia, Margarethe Hilferding foi a primei-
manifestaria em suas publicações ou em seus         ra mulher a participar das reuniões da Wiener
atos políticos, Hesnard só o expressava priva-      Psychoanalytische Vereinigung (WPV). Ali, in-
damente, como se pode constatar em uma carta        terveio notadamente, em novembro de 1910,
enviada ao editor Bernard Grasset (1881-1955),      por ocasião de uma conferência de Wilhelm
cuja análise com René Laforgue terminara mal:       Stekel*, intitulada "Escolha de uma profissão e
"Peço-lhe, escreveu em 1932, que deixe de lado      neurose", na qual este "aplicava" a psicanálise*
toda essa quinquilharia, toda essa gran-            de maneira selvagem, para explicar a escolha de
diloqüência, esses `édipos'. Você, latino sutil e   uma profissão. Falava dos jornalistas e dos mé-
maravilhosamente intuitivo, não se deixe des-       dicos, que adotavam essas profissões uns por
viar por esses espectros da feitiçaria judaico-     paixão pelas prostitutas e outros por sadismo,
germânica." Em 1990, a publicação dessa carta       voyeurismo e exibicionismo.
por Jean Bothorel, biógrafo de Grasset, suscitou        Sendo ao mesmo tempo médica e mulher de
polêmicas e atingiu em cheio os alunos de Hes-      um brilhante economista da República de Wei-
nard, que sempre tinham considerado o discurso      mar, também jornalista, Margarethe refutou po-
latinizante de seu mestre como a expressão de       lidamente essas bobagens. Em janeiro de 1911,
                                                                                        hipnose      335

expôs à Sociedade a suas idéias, em "Os fun-            de que um mestre (um cientista, um médico ou
damentos do amor materno", mostrando que                um nobre) podia ser cerceado no exercício de
este não era inato, mas adquirido. Freud* a             seu poder por um sujeito* capaz de falar, mes-
cumprimentou. Como seu marido, fundador da              mo que este lhe fosse inferior (um criado, um
revista Marx Studien, tornou-se militante so-           doente, um camponês etc.).
cial-democrata e, no momento da ruptura entre               Em 1813, o abade José Custódio de Faria
Freud e Adler*, acompanhou este último.                 (1756-1819) retomou a mesma idéia, depois de
   Foi deportada pelos nazistas para o campo            haver participado do movimento revolucioná-
de concentração de Theresienstadt e extermina-          rio. Criticando todas as teorias do "fluido",
da em Maly Trostinec. Rudolf Hilferding mor-            inaugurou em Paris um curso público sobre o
reu no campo de concentração de Auschwitz.              "sono lúcido" e demonstrou que era possível
                                                        fazer os sujeitos adormecerem, concentrando a
· Margarethe Hilferding, Teresa Pinheiro, Helena Bes-
serman Vianna, As bases do amor materno, S. Paulo,
                                                        atenção deles num objeto ou num olhar. O sono,
Escuta, 1991.                                           portanto, não dependia do hipnotizador, mas do
                                                        hipnotizado. Em 1845, Alexandre Dumas
                                                        (1802-1870) fez do abade Faria um personagem
hipnose                                                 lendário em seu romance O conde de Monte-
                                                        cristo.
al. Hypnose; esp. hipnósis; fr. hypnose; ing. hypno-
sis
                                                            Antes que essa bela idéia da liberdade da
                                                        fala, própria da filosofia do Iluminismo, percor-
Termo derivado do grego hupnos (sono) e sis-            resse seu caminho e fosse retomada por Sig-
tematizado, entre 1870 e 1878, para designar um
                                                        mund Freud*, foi preciso que se instalasse so-
estado alterado de consciência (sonambulismo ou
                                                        bre as ruínas do magnetismo a longa aventura
estado hipnóide) provocado pela sugestão* de
uma pessoa em outra.
                                                        da hipnose.
    Hipnotismo foi um termo cunhado em 1843 pelo
                                                            Progressivamente libertos do "fluido", os
médico escocês James Braid (1795-1860), para            magnetizadores da primeira metade do século
definir o conjunto das técnicas que permitiam pro-      XIX começaram a praticar um hipnotismo es-
vocar um estado de hipnose num sujeito, com             pontâneo, provocando estados sonambúlicos
finalidades terapêuticas. A sugestão se dava, nes-      nos doentes nervosos. Esse método de explora-
se caso, entre um médico hipnotizador e um pa-          ção favorecia a revelação de segredos patogê-
ciente hipnotizado. As duas palavras, hipnose e         nicos nocivos, enterrados no inconsciente* e
hipnotismo, são freqüentemente utilizadas na            responsáveis pelo mau estado psíquico dos su-
mesma acepção.                                          jeitos.
    Em 1784, no exato momento em que, em                    A partir de 1840, espalhou-se pela Europa e
Paris, a teoria do magnetismo animal de Franz           Estados Unidos* uma grande onda de es-
Anton Mesmer* era condenada pelos es-                   piritismo*. Entre as mulheres que se transfor-
pecialistas da Academia de Ciências e da Real           mavam em videntes, dotadas de personalidades
Sociedade de Medicina, o marquês Armand de              múltiplas, e os médicos que hesitavam em acre-
Puységur (1751-1825) demonstrava, em sua                ditar numa possível comunicação com o além,
cidadezinha de Buzancy, a natureza psicológica          o hipnotismo permitiu conferir um estatuto ra-
e não "fluídica" da relação terapêutica, subs-          cional à relação terapêutica. James Braid, que
tituindo o tratamento magnético por um estado           introduziu a palavra, refutou definitivamente a
de "sono desperto" ou "sonambulismo". Em                teoria fluídica em prol de uma explicação de
especial, ele observou que Victor Race (seu             tipo fisiológico, e substituiu a técnica mesme-
"paciente"), longe de cumprir suas ordens, an-          riana dos "passes" pela fixação num objeto
tecipava-se a elas e chegava até a impor sua            brilhante, na qual Faria já havia pensado.
vontade a seu magnetizador pelas palavras, pela             Foi Auguste Liébeault* quem retomou os
verbalização de seus sintomas, sem experimen-           ensinamentos de Braid, seguindo-se a ele Hip-
tar nenhuma crise convulsiva. Foi assim que, às         polyte Bernheim*. Em 1884, os dois fundaram
vésperas da Revolução de 1789, nasceu a idéia           a Escola de Nancy, que se tornou a grande rival
336      hipnose

da Escola da Salpêtrière, dominada pelo ensino        duas escolas, Freud foi o único estudioso de sua
de Jean Martin Charcot*.                              época a inventar um tratamento que, libertando
    A querela entre essas duas escolas, que teve      o enfermo dos últimos resquícios de um magne-
por pivô fundamental a questão da histeria*,          tismo transformado em hipnotismo e sugestão,
durou uns bons dez anos. Enquanto Charcot             propunha uma filosofia da liberdade, baseada
assimilava a hipnose a um estado patológico, a        no reconhecimento do inconsciente e de sua via
uma crise convulsiva, e utilizava o hipnotismo        real: o sonho*.
para retirar a histeria da simulação e lhe conferir       Com a expansão do freudismo* teve início
o estatuto de neurose*, Bernheim a considerava        o declínio do hipnotismo. Mas sua prática nem
um processo normal. Assim, via no hipnotismo          por isso desapareceu. Recorreu-se a ele entre
uma técnica de sugestão que permitia tratar dos       1914 e 1918, no momento do primeiro conflito
pacientes. Reatando com o projeto de instituir        mundial, para tratar os sintomas histéricos dos
uma terapia fundamentada numa pura relação            soldados atingidos pelas neuroses de guerra*.
psicológica, ele abriu caminho para a expansão        Além disso, a cada crise do movimento psicana-
das diversas psicoterapias* da segunda psiquia-       lítico, a questão da hipnose e de seu possível re-
tria dinâmica*. Foi por isso que acusou Charcot       torno voltou a se colocar. Assediados por suas
de "fabricar" histéricas através da sugestão.         origens, diversos psicoterapeutas formados no
    Essa disputa, que opôs as duas escolas e          freudismo tenderam, ao longo de todo o século
mobilizou todos os especialistas europeus nas         XX, a retornar ao hipnotismo, fosse para de-
doenças da alma, indicou o quanto a hipnose era       monstrar a existência de um resíduo de sugestão
portadora de uma nova esperança de cura, muito        no interior da relação transferencial, fosse para
embora a nosografia psiquiátrica do fim do            denunciar os impasses terapêuticos do trata-
século XIX se esgotasse no niilismo terapêuti-        mento freudiano clássico, fosse ainda para afir-
co, de tanto preconizar tratamentos inúteis --        mar, numa ótica revisionista, que Freud não te-
camisas-de-força, banhos, eletricidade etc. -- e      ria inventado nada de novo e se haveria deixado
construir classificações rígidas, das quais o so-     ludibriar por simuladoras em estado de hipnose.
frimento do sujeito era banido.                           Seja como for, continuou-se a praticar a
    Simultaneamente marcado pelo ensino de            hipnose, sobretudo na Rússia*, depois que ali
Charcot e pelo de Bernheim, Freud logo aban-          se extinguiu o movimento psicanalítico. Ela se
donou a hipnose em favor da catarse*, como            expandiu na terra da teoria pavloviana. Nos
mostram os Estudos sobre a histeria*. As razões       Estados Unidos*, passou por uma reativação a
desse abandono e desse desinteresse foram ob-         partir de 1960, com os trabalhos do psiquiatra
jeto de múltiplos comentários contraditórios.         Milton Erickson (1901-1980), que a reinstaurou
No entanto, são bastante simples. Se Freud não        num lugar de honra, numa perspectiva de eficá-
gostava da hipnose e se considerava o hipnotis-       cia e empatia, tanto para cuidar de pacientes
mo uma técnica bárbara, que só podia ser apli-        afetados por distúrbios da personalidade quanto
cada a um número restrito de doentes, era por-        no âmbito das terapias de família* de curta
que a adoção da psicanálise*, como técnica de         duração. Na França*, a técnica do "sonho acor-
verbalização dos sintomas pela fala, enfim per-       dado dirigido", de Jacques Desoille, foi um
mitia ao doente falar com liberdade e com plena       derivado do hipnotismo e da sugestão, do mes-
                                                      mo modo que o training autógeno de Johannes
consciência, sem necessidade de se entregar a
                                                      Schultz*, na Alemanha*.
um sono artificial.
    Um século depois de Puységur, e na mais
                                                      Hippolyte Bernheim, Hypnotisme, suggestion, psyco-
pura tradição do Iluminismo, Freud reatualizou,       thérapie (1891), Paris, Fayard, col. "Corpus des oeu-
assim, a grande idéia da liberdade do homem e         vres de philosophie en langue française", 1995 · Josef
de seu direito à fala, destruindo de um só golpe      Delboeuf, Le Sommeil et les rêves (1885), Paris,
as teses de Charcot e Bernheim. O primeiro só         Fayard, col. "Corpus des oeuvres de philosophie en
                                                      langue française", 1993 · Pierre Janet, Les Médications
utilizava a hipnose para fins de demonstração,        psychologiques, Paris, Alcan, 1919 · Léon Chertok,
e o segundo só fornecia tratamento ao preço de        L'Hypnose (1963), Paris, Payot, 1965 · Henri F. Ellen-
encerrar o doente na sugestão. Afastando-se das       berger, Histoire de la découverte de l'inconscient (N.
                                                                                                 histeria       337

York, Londres, 1970, Villeurbanne, 1974), Paris,            · Pierre Morel (org.), Dicionário biográfico psi (Paris,
Fayard, 1994 · Léon Chertok e Raymond de Saussure,          1996), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1997.
Naissance du psychanalyste (1973), Paris, Synthéla-
bo, col. "Les empêcheurs de penser en rond", 1997 ·          ALEMANHA; BISSEXUALIDADE; GÊNERO; PER-
J.-B. Fages, Histoire de la psychanalyse après Freud        VERSÃO; TRANSEXUALISMO.
(Toulouse, 1976), Paris, Odile Jacob, 1996 · Jacques
Nassif, Freud, l'inconscient, Paris, Galilée, 1977 · Éli-
sabeth Roudinesco, História da psicanálise na França,
vol.1 (Paris, 1982), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1989      histeria
· Mikkel Borch-Jacobsen, Le Sujet freudien, Paris,          al. Hysterie; esp. histeria; fr. hystérie; ing. hysteria
Flammarion, 1982; Hypnoses, em colaboração com E.
                                                            Derivada da palavra grega hystera (matriz, útero),
Michaud e Jean-Luc Nancy, Paris, Galilée, 1984 ·
Milton H. Erickson, L'Hypnose thérapeutique. Quatre         a histeria é uma neurose* caracterizada por qua-
conférences, Paris, ESF, 1986 · Jacques-Antoine Ma-         dros clínicos variados. Sua originalidade reside no
larewicz e J. Godin, Milton H. Erickson, de l'hypnose       fato de que os conflitos psíquicos inconscientes
clinique à la psychothérapie stratégique, Paris, ESF,       se exprimem de maneira teatral e sob a forma de
1988 · François Roustang, Um destino tão funesto            simbolizações, através de sintomas corporais
(Paris, 1976), Rio de Janeiro, Taurus, 1987; Qu'est-ce      paroxísticos (ataques ou convulsões de aparência
que l'hypnose?, Paris, Minuit, 1994 · Malcolm Macmil-
                                                            epiléptica) ou duradouros (paralisias, contraturas,
lan, Freud Evaluated, Amsterdã, Elsevier, 1990 · Jac-
                                                            cegueira).
ques Postel, "Hypnose", in Grand dictionnaire de la
psychologie, Paris, Larousse, 1991, 348-9 · Marcel              As duas principais formas de histeria teoriza-
Gauchet, L'Inconscient cérébral, Paris, Seuil, 1992.        das por Sigmund Freud* foram a histeria de angús-
                                                            tia, cujo sintoma central é a fobia*, e a histeria de
 CHERTOK, LÉON; HISTORIOGRAFIA.                             conversão, onde se exprimem através do corpo
                                                            representações sexuais recalcadas. A isso se
                                                            acrescentam duas outras formas freudianas de
                                                            histeria: a histeria de defesa*, que se exerce contra
Hirschfeld, Magnus (1868-1935)                              os afetos desprazerosos, e a histeria de retenção,
psiquiatra alemão                                           onde os afetos não conseguem se exprimir pela
    Nascido em Kolberg, na Pomerânia, Mag-                  ab-reação*.
nus Hirschfeld foi um dos grandes especialistas                 A expressão histeria hipnóide pertence ao vo-
                                                            cabulário de Freud e Josef Breuer* no período de
alemães em doenças nervosas e um dos fun-
                                                            1894-1895. Foi também empregado pelo psiquiatra
dadores da sexologia*. Em 1899, criou a pri-
                                                            alemão Paul Julius Moebius (1853-1907). Designa
meira revista especializada na questão da ho-               um estado induzido pela hipnose* e que produz
mossexualidade*, o Jahrbuch für sexuelle Zwi-               uma clivagem* no seio da vida psíquica.
schenstufen unter besonderer Berücksichtig-                      A expressão histeria traumática pertence ao
ung der Homosexualität. Como Havelock El-                   vocabulário clínico de Jean Martin Charcot* e de-
lis*, Richard von Krafft-Ebing* e Sandor Fe-                signa uma histeria consecutiva a um trauma físico.
renczi*, militou por uma melhor compreensão
                                                                Certos termos (histeria, inconsciente*,
dos fenômenos da sexualidade*, principalmen-
                                                            sexualidade*, sonho*) acham-se tão ligados à
te ao propor uma reforma da legislação alemã                gênese da doutrina psicanalítica que se torna-
sobre os homossexuais, considerados nessa                   ram "termos freudianos". E, se os Estudos sobre
época sodomitas depravados e logo privados                  a histeria*, publicados em 1895, são vistos
dos direitos mais elementares. Publicou muitas              como o livro inaugural da psicanálise*, a his-
obras sobre os "estados sexuais intermediá-                 teria permanece como a doença princeps e pro-
rios", o "terceiro sexo" e os "travestis".                  teiforme que possibilitou não apenas a exis-
    Com Ivan Bloch (1872-1922), Heinrich                    tência de uma clínica freudiana, mas também o
Körber e Otto Juliusburger*, foi um dos fun-                nascimento de um novo olhar sobre a feminili-
dadores da Associação Psicanalítica de Berlim               dade.
em 1908. Deixou essa associação em 1911,                        Sob esse aspecto, a noção tanto remete aos
quando ela se tornou a Deutsche Psychoanaly-                sofrimentos psíquicos das burguesas ricas da
tische Gesellschaft (DPG), integrada à Interna-             sociedade vienense, escutadas por Freud em
tional Psychoanalytical Association* (IPA).                 sigilo, quanto à miséria mental das loucas do
338     histeria

povo, exibidas por Charcot no palco do Hospital     não eram responsáveis por seus atos e que era
da Salpêtrière. Entre uma cidade e outra, a         preciso considerar toda sorte de convulsivas co-
histeria do fim de século fez estremecer o corpo    mo doentes mentais. Em 1564, em Basiléia, em
das européias, sintoma de uma rebelião sexual       plena guerra religiosa, Wier publicou um livro,
que serviu de motor para sua emancipação po-        Da impostura do diabo, que teve grande reper-
lítica: "A histeria não é uma doença", sublinhou    cussão. Os teólogos viram nele a marca do de-
Gladys Swain, "mas a doença em estado puro,         mônio e por pouco o autor conseguiu evitar as
aquela que não é nada em si, mas é passível de      perseguições, graças a proteções principescas.
assumir a forma de todas as demais. É mais          Gregory Zilboorg* consideraria Jean Wier o pai
estado do que acidente: o que torna a mulher        fundador da primeira psiquiatria dinâmica*.
doente por essência."                                   Na realidade, foi mesmo com Franz Anton
    Na língua grega, histera significa matriz. Na   Mesmer* que se operou, em meados do século
Antigüidade, e sobretudo em Hipócrates, a his-      XVIII, a passagem de uma concepção demonía-
teria era considerada uma doença orgânica de        ca da histeria -- e portanto, da loucura* -- para
origem uterina e, portanto, especificamente fe-     uma concepção científica. Através da falsa teo-
minina, que tinha a particularidade de afetar o     ria do magnetismo animal, Mesmer sustentou
corpo em sua totalidade, por "sufocações da         que as doenças nervosas tinham como origem
matriz". Em seu Timeu, Platão retomou a tese        um desequilíbrio na distribuição de um "fluido
hipocrática, sublinhando que a mulher, diferen-     universal". Assim, bastava que o médico, trans-
temente do homem, trazia em seu seio um "ani-       formado em "magnetizador", provocasse crises
mal sem alma". Próximo da animalidade: assim        convulsivas nos pacientes, em geral mulheres,
foi, durante séculos, o destino da mulher, e mais   para curá-los mediante o restabelecimento do
ainda da histérica.                                 equilíbrio do fluido. Dessa concepção nasceu a
    Na Idade Média, sob a influência das            primeira psiquiatria dinâmica, que enaltecia os
concepções agostinianas, renunciou-se à abor-       "tratamentos magnéticos". Assim, a histeria es-
dagem médica da histeria e a palavra em si          capou da religião, transformando-se numa
quase deixou de ser empregada. As convulsões        doença dos nervos. Henri F. Ellenberger* subli-
e as famosas sufocações da matriz eram consi-       nhou que foi em 1775 que se efetuou a pas-
deradas a expressão de um prazer sexual e, por      sagem do sagrado para o profano, data em que
conseguinte, de um pecado. Por isso, foram          Mesmer obteve sua grande vitória sobre o exor-
atribuídas a intervenções do demônio: um de-        cista Josef Gassner (?-1779), ao demonstrar que
mônio enganador, capaz de simular doenças e         as curas obtidas por este decorriam do magne-
entrar no corpo das mulheres para "possuí-las".     tismo.
A histérica tornou-se a feiticeira, redescoberta        Durante todo esse período, a tese da presun-
de maneira positiva no século XIX por Jules         ção uterina não parou de ser contestada.
Michelet (1798-1874).                               Contornando a questão da possessão demonía-
    No Renascimento, médicos e teólogos dis-        ca, inúmeros médicos achavam que a doença
putaram o corpo das mulheres. Em 1487, com          provinha do cérebro e atingia os dois sexos: daí
a publicação do Malleus maleficarum, a Igreja*      a idéia da existência de uma histeria masculina,
católica romana e a Inquisição dotaram-se de        que Charles Lepois (1563-1633), um médico
um manual aterrador, que permitia "detectar" os     francês originário da cidade de Nancy, foi o
casos de bruxaria e mandar para o carrasco to-      primeiro a estabelecer, em 1618. A hipótese
dos os seus representantes, mais particularmen-     cerebral conduziu a uma "dessexualização" da
te as mulheres. Durante mais dois séculos, a ca-    histeria, sem pôr fim à velha concepção da
ça às bruxas fez inúmeras vítimas, embora a         animalidade da mulher. Entretanto, no século
opinião médica tentasse resistir a essa concep-     XVII, pôde-se invocar, em vez da antiga sufo-
ção demoníaca da possessão. Assim, o médico         cação da matriz, o papel das emoções, dos
alemão Jean Wier (1515-1588) tentou, no sécu-       "vapores" e dos "humores", a ponto, aliás, de
lo XVI, opor-se ao poder da Igreja, e assumiu a     confundir numa mesma entidade a histeria e a
defesa das "possuídas", sublinhando que elas        melancolia*: "Até o fim do século XVIII", es-
                                                                                     histeria     339

creveu Michel Foucault, "até Pinel, o útero e a          Ligando o hipnotismo e a neurose, Charcot
matriz continuaram presentes na patologia da         devolveu dignidade à histeria. Não somente
histeria, porém graças a sua difusão pelos hu-       abandonou a tese da presunção uterina, a ponto
mores e pelos nervos, e não por um prestígio         de se recusar a levar oficialmente em conta a
particular de sua natureza."                         etiologia sexual, como também, fazendo da
    Em 1859, antes de entrarem em cena as teses      doença uma neurose, libertou as histéricas da
de Charcot, a hipótese cerebral foi afirmada         suspeita de simulação.
mais uma última vez pelo médico francês Pierre           A moderna noção de neurose histérica veio
Briquet (1796-1881), que fez com que entras-         à luz ao mesmo tempo que se produzia, no
sem na histeria fenômenos "sociológicos" ou          mundo ocidental, entre 1880 e 1900, uma ver-
"materiais", tais como as condições de vida e        dadeira epidemia de sintomas histéricos. Escri-
de trabalho, os ciclos da natureza e até os mo-      tores, médicos e historiadores concordavam em
vimentos dos astros. O advento da sociedade          ver nas crises da sociedade industrial sinais
industrial (e sobretudo a generalização das es-      convulsivos de natureza feminina. Assim, as
tradas de ferro, com seu cortejo de acidentes        massas trabalhadoras eram chamadas de his-
traumáticos, que primeiro atingiram os ho-           téricas quando entravam em greve, enquanto as
mens) abriu caminho para um amplo debate             multidões eram remetidas a seus "furores uteri-
sobre a histeria masculina.                          nos" quando ameaçavam a ordem estabelecida.
    A revolução pineliana deu origem ao alie-            Remetida a uma causa traumática que tinha
nismo moderno e pôs fim às teses demonológi-         ligação com o sistema genital, a histeria de
cas em prol de uma concepção psiquiátrica da         Charcot tornou-se, durante esse período, uma
doença mental, que incluía a histeria. Duas          doença funcional, de origem hereditária, que
tendências se confrontaram: os defensores do         tanto afetava os homens quanto as mulheres.
organicismo, de um lado, e os artífices da psi-      Daí a retomada das teses de Lepois sobre a
cogênese, de outro. Para os primeiros, a histeria    existência de uma histeria masculina, à qual se
era uma doença cerebral, de natureza fisiológi-      atribuía uma causa traumática -- como os aci-
ca ou de substrato hereditário, e para os últimos,   dentes ferroviários, por exemplo.
uma afecção psíquica, ou seja, uma neurose.              Teorizador da neurose, Charcot utilizava a
Esse termo, que faria fortuna, fora introduzido      hipnose não para curar ou tratar de seus doentes,
em 1769 por um médico escocês, William Cul-          mas para demonstrar a solidez de fundamento
len (1710-1790). Ele incluía nessa categoria as      de suas hipóteses. Hipnotizando as "loucas" da
afecções mentais sem origem orgânica, qualifi-       Salpêtrière, ele fabricava experimentalmente
cando-as de "funcionais", isto é, sem inflama-       sintomas histéricos, a fim de suprimi-los de
ção nem lesão do órgão em que aparecia a dor.        imediato e demonstrar o caráter neurótico da
Essas afecções, portanto, eram doenças nervo-        doença. Por isso, foi acusado por Hippolyte
sas.                                                 Bernheim*, aluno de Ambroise Liébeault* e
    Paralelamente, sobre as ruínas do magnetis-      líder da Escola de Nancy, de fabricar sintomas
mo mesmeriano desenvolveu-se uma corrente            histéricos por sugestão* e de atentar contra a
terapêutica que iria desembocar, via hipnose*,       dignidade dos doentes, que, em vez de serem
na invenção das psicoterapias modernas, dentre       tratados, serviam de cobaias para as demons-
estas a mais inovadora: a psicanálise.               trações de um mestre que só estava preocupado
    Em 1840, todos os grandes corpos da medi-        com as classificações.
cina desestimularam os estudos sobre o magne-            Na verdade, duas grandes correntes do pen-
tismo, e foi na Inglaterra que, em 1843, o mé-       samento médico enfrentaram-se nesse debate.
dico escocês James Braid (1795-1860) cunhou          Oriunda da neurologia e da tradição do alienis-
a palavra hipnotismo (do grego hipnos: sono).        mo, a Escola da Salpêtrière, movida por um
Ele substituiu a antiga teoria fluídica pela noção   ideal republicano e pela valorização dos "gran-
de estimulação físico-químico-psicológica, as-       des patronos", transformados em monarcas do
sim mostrando a inutilidade das intervenções de      saber, colocava a pesquisa teórica no centro de
tipo magnético.                                      suas preocupações. Inversamente, a Escola de
340     histeria

Nancy, mais culturalista, pautava-se numa me-            Sob o aspecto da técnica terapêutica, Freud
dicina dos pobres e excluídos, e portanto, numa      retomou de Bernheim a idéia de sugestão, da
tradição terapêutica em que o bem-estar dos          qual não gostava. Abandonou-a em seguida, em
enfermos preponderava sobre todo o resto.            prol de uma elaboração da noção de transferên-
    Simultaneamente teórico e terapeuta, Freud       cia*, depois de haver passado do método catár-
tinha muito maior admiração, no entanto, por         tico de Breuer para o da associação livre*.
Charcot (a quem considerava um mestre) do                Nos Estudos sobre a histeria, obra magistral,
que por Bernheim. Todavia, inspirou-se tanto         tanto por sua contribuição teórica quanto pela
na Escola da Salpêtrière quanto na de Nancy          exposição clínica dos casos patológicos, propu-
para reivindicar, contrariando os médicos de         seram-se os grandes conceitos de uma nova
Viena* (Theodor Meynert* ou Richard von              apreensão do inconsciente*: o recalcamento*,
Krafft-Ebing*), as hipóteses francesas. Seu pro-     a ab-reação*, a defesa*, a resistência* e, por
cedimento foi dialético. Ele cotejou as teses de     fim, a conversão, graças à qual tornou-se pos-
Charcot com as de Bernheim, retirando de uma         sível compreender como uma energia libidinal
e de outra lições frutíferas. Se o primeiro abrira   se transformava numa inervação somática, nu-
caminho para uma nova conceituação da histe-         ma somatização dotada de uma significação
ria, o segundo havia mostrado, opondo-se             simbólica.
ao primeiro, o princípio de seu tratamento psí-          Após o abandono da teoria da sedução, e
quico.                                               também da publicação, em 1900, de A interpre-
    Entre 1888 e 1893, portanto, Freud forjou        tação dos sonhos*, o conflito psíquico incons-
um novo conceito de histeria. Retomou de             ciente é que foi reconhecido por Freud como a
Charcot a idéia da origem traumática. Todavia,       principal causa da histeria. Ele afirmou, a partir
pela teoria da sedução*, afirmou que o trauma        de então, não mais que as histéricas sofriam de
tinha causas sexuais, sublinhando que a histeria     "reminiscências", como nos Estudos, mas de
era fruto de um abuso sexual realmente vivido        fantasias. Mesmo que, na infância, elas houves-
pelo sujeito na infância.                            sem sofrido abusos ou violências, o trauma já
    No fim do século, todos os especialistas em      não servia como explicação exclusiva sobre a
doenças nervosas reconheciam a importância           questão da sexualidade humana. Ao lado da
do fator sexual na gênese dos sintomas neuróti-      realidade material, afirmou Freud, existia uma
cos, sobretudo no tocante à histeria. Nenhum         realidade psíquica* igualmente importante em
deles, porém, sabia como teorizar essa cons-         termos da história do sujeito*. Do mesmo mo-
tatação. E foi Freud quem resolveu a questão.        do, a conversão devia ser encarada como um
Num primeiro momento, até 1897, ele adotou           modo de realização do desejo*: um desejo sem-
as idéias compartilhadas por numerosos médi-         pre insatisfeito.
cos da época e elaborou sua teoria da origem             Em seguida, a teorização da sexualidade
traumática (sedução real). Depois, num segun-        infantil permitiu a Freud identificar o conflito
do momento, renunciou a esta para inventar a         "nuclear" da neurose histérica (a impos-
noção de fantasia* e retirar da sexologia* a         sibilidade de o sujeito liquidar o complexo de
noção de libido*.                                    Édipo* e evitar a angústia de castração*, que o
    Três homens lhe haviam sugerido a idéia da       leva a rejeitar a sexualidade): "Considero his-
origem traumática sexual: Charcot, Bernheim e        térica, sem hesitação", declarou Freud a propó-
o ginecologista vienense Rudolf Chrobak              sito de Dora, "qualquer pessoa em quem uma
(1843-1906). O primeiro lhe sussurrara no ou-        oportunidade de excitação sexual provoque, so-
vido, um dia: "Nesses casos, é sempre a coisa        bretudo e exclusivamente, uma sensação de
genital, sempre..." O segundo lhe falara em          asco, quer essa pessoa apresente ou não sinto-
"segredos de alcova". Quanto ao terceiro, a          mas somáticos." A elaboração desses diversos
propósito de uma paciente ainda virgem após          temas pode ser apreendida na maneira como
dezoito anos de casamento, ele enunciara em          Freud redigiu, em janeiro de 1901, o relato da
sua presença, em latim, a seguinte prescrição:       análise conduzida com Ida Bauer*. Sob o pseu-
"Penis normalis, dosim repetatur."                   dônimo de Dora, essa jovem iria tornar-se o
                                                                                          histeria      341

caso princeps da histeria, na concepção freudia-    lhos da medicina psicossomática de inspiração
na chegada a sua maturidade. Ele seria comen-       psicanalítica (Franz Alexander*, Alexander
tado por toda a literatura pós-freudiana, tanto     Mistcherlich*). Quanto à idéia de personali-
quanto o caso de Anna O. (Bertha Pappen-            dade histérica, herdada da de personalidade
heim*). Nessa época, todavia, Freud sustentava      múltipla*, fez fortuna a partir da década de
a idéia de que a histeria, sem se originar num      1960, quando começaram os grandes debates
trauma, podia decorrer de um mecanismo here-        norte-americanos e ingleses sobre a Self Psy-
ditário. Com efeito, ele estimava que os descen-    chology* e os borderlines*.
dentes de pessoas atingidas pela sífilis eram
predispostos a neuroses graves.                     · Platão, Timée, Oeuvres complètes, vol.II, Paris, Gal-
    As epidemias histéricas do fim do século        limard, "Bibliothèque de la Pléiade", 1943 · Jean Martin
                                                    Charcot, Leçons sur les maladies du système nerveux
XIX contribuíram de tal maneira para o nasci-       (recueillies et publiées par MM. Babinski, Bernard,
mento e a difusão do freudismo*, que a própria      Féré, Guinon, Marie et Gilles de La Tourette), Oeuvres
noção de histeria desapareceu do campo da           complètes, vol.III, Paris, Lecrosnier & Babé, 1890;
clínica. Não apenas os doentes não mais apre-       Leçons du mardi à la Salpêtrière (notes de cours de
                                                    MM. Blin, J.M. Charcot e H. Colin), 2 vols., 1887-1888
sentaram os mesmos sintomas, uma vez que            e 1888-1889, Paris, Progrès Médical-Bataille, 1892 ·
eles tinham sido claramente reconhecidos e          Sigmund Freud, "Histeria" (1888), ESB, I, 79-100; SE,
desvinculados de qualquer simulação, como           I, 39-59; Cahiers Confrontation, 7, 1982, 153-69; "So-
também, quando porventura esses sintomas res-       bre a teoria dos ataques histéricos", em colaboração
                                                    com Josef Breuer (1892), ESB, I, 212-22 (esboço C da
surgiam, já não eram classificados no registro      "Comunicação preliminar"); SE, I, 151-4; in Résultats,
da neurose, mas no da psicose*: começou-se          idées, problèmes, vol.I, Paris, PUF, 1984, 25-30; "Al-
então a falar de psicose histérica, termo que       gumas considerações para o estudo comparativo das
Freud havia descartado, e depois esta foi mis-      paralisias motoras orgânicas e histéricas" (1893), ESB,
                                                    I, 223-42; SE, I, 157-72; in Résultats, idées, problèmes,
turada à nova nosografia bleuleriana da esqui-      vol.I, Paris, PUF, 1984, 45-61, "Sobre o mecanismo
zofrenia*. A partir de 1914, ninguém mais ou-       psíquico dos fenômenos histéricos: Comunicação pre-
sou falar em histeria, a tal ponto a palavra foi    liminar" (1893), ESB, II, 43-62; Studienausgabe, VI,
identificada com a própria psicanálise.             9-24; SE, II, 1-17; in Esquisses psychanalytiques, 19,
                                                    primavera de 1993, 93-108; "As psiconeuroses de
    Na França*, essa noção foi desmembrada          defesa" (1894), ESB, III, 57-74; GW, 1, 57-74; SE, III,
pelos dois principais alunos de Charcot: Pierre     41-61; OC, III, 1-18; "A etiologia da histeria" (1896),
Janet* e Joseph Babinski*. O primeiro conside-      ESB, III, 217-54; GW, I, 423-59; SE, III, 187-221; OC,
rou-a "um estreitamento do campo da consciên-       III, 147-80; "Fragmento da análise de um caso de
                                                    histeria" (1905), ESB, VII, 5-128; GW, V, 163-286; SE,
cia" e o segundo a substituiu pelo termo pitia-     VII, 1-122; in Cinq psychanalyses, Paris, PUF, 1954,
tismo.                                              1-91 · Pierre Janet, L'État mental des hystériques
    Foi preciso esperar pela conturbada época       (1893), Marselha, Laffitte Reprints, 1983 · Michel Fou-
da Primeira Guerra Mundial e pela entrada em        cault, História da Loucura na idade clássica (Paris,
                                                    1962), S. Paulo, Perspectiva, 1978 · Ilza Veith, Histoire
cena de uma nova forma de etiologia traumática      de l'hystérie (Chicago, 1965), Paris, Seghers, 1973 ·
para que ressurgisse o debate sobre a histeria,     Jean Laplanche e Jean-Bertrand Pontalis, Vocabulário
através da discussão que se travou a respeito das   da psicanálise (Paris, 1967), S. Paulo, Martins Fontes,
neuroses de guerra*. Em seguida, na França, o       1991, 2ª ed. · Thérèse Lempérière, "Hystérie", Ency-
                                                    clopaedia universalis, vol.8, 1968, 686-90 · René Ma-
movimento surrealista reivindicou a expressão       jor, "The revolution of hysteria", IJP, 55, 1974, 385-92
"beleza convulsiva", para fazer da histeria o       · Henri F. Ellenberger, Histoire de la découverte de
emblema de uma arte nova, enquanto Jules de         l'inconscient (N. York, Londres, 1970, Villeurbanne,
Gaultier inventava a noção de bovarismo para        1974), Paris, Fayard, 1994; Médecines de l'âme. Es-
                                                    sais d'histoire de la folie et des guérisons psychiques,
designar uma neurose narcísica de conotação         Paris, Fayard, 1995 · Mary R. Lefkowitz, Heroines and
melancólica (e marcante conteúdo histérico).        Hysterics, Londres, Duckworth, 1981 · Élisabeth Rou-
Jacques Lacan* utilizou-a com proveito em seu       dinesco, História da psicanálise na França, 2 vols.
relato do caso Aimée (Marguerite Anzieu*). Por      (Paris, 1982, 1986), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1989,
                                                    1988 · Albrecht Hirschmüller, Josef Breuer (Berna,
fim, depois da Segunda Guerra Mundial, o ter-       1978), Paris, PUF, 1991 · Georges Didi-Huberman,
mo histeria de conversão recuperou um vigor         Invention de l'hystérie, Paris, Macula, 1982 · Étienne
particular, com o desenvolvimento dos traba-        Trillat, Histoire de l'hystérie, Paris, Seghers, 1986 ·
342      histeria de angústia

Gladys Swain, Dialogue avec l'insensé, Paris, Galli-   onde os habitantes, de modo geral, acham-se
mard, 1994.
                                                       desvinculados de suas raízes, voltados para um
 AUGUSTINE; BISSEXUALIDADE; CATARSE; DIFE-             núcleo familiar restrito e imersos no anonimato
RENÇA SEXUAL; ESPIRITISMO; GÊNERO; GOZO; LAIR          ou no cosmopolitismo. Será essa solidão mes-
LAMOTTE, PAULINE; LIEBEN, ANNA VON; MATEMA;            mo propícia à exploração do inconsciente?
MOSER, FANNY; NARCISISMO; ÖHM, AURELIA;                    Na África, apenas um pioneiro, Wulf
SEXUALIDADE FEMININA.                                  Sachs*, emigrado da Rússia, conseguiu formar
                                                       um grupo, que depois veio a se desfazer. Neste
                                                       final do século XX, um novo grupo está em vias
histeria de angústia                                   de reconstituição (na África do Sul, depois do
 FOBIA; INIBIÇÕES, SINTOMAS E ANGÚSTIA.                fim do apartheid).
                                                           No que concerne ao continente asiático, a
                                                       psicanálise implantou-se na Índia graças a um
histeria masculina                                     pioneiro, Girîndrashekhar Bose*, e por inter-
 CHARCOT, JEAN MARTIN; HISTERIA; MEYNERT,              médio da colonização inglesa, mas sem assumir
THEODOR.                                               a forma de um verdadeiro movimento. No Ja-
                                                       pão, em contrapartida, existe uma forte corrente
                                                       de psiquiatria dinâmica* e um pequeno movi-
história da psicanálise                                mento psicanalítico, composto por diversas ten-
    Em 1992, num livro coletivo, Peter Kutter          dências (lacanismo*, freudismo* e kleinis-
fez um levantamento de 41 países onde a psica-         mo*). Este último estendeu-se a alguns grupos
nálise exerceu um impacto (grande ou pequeno)          coreanos a partir de 1930, essencialmente em
desde o início do século: Alemanha*, Argenti-          torno dos trabalhos da escola inglesa (Melanie
na*, Austrália*, Áustria (Viena*), Bélgica*,           Klein*, Donald Woods Winnicott* etc.). Em
Brasil*, Bulgária, Canadá*, Chile, China, Co-          Israel, Max Eitingon* e Moshe Wulff* fun-
lômbia, Coréia (do Sul), Croácia, Escandiná-           daram (na Palestina) uma sociedade psicanalí-
via* (Dinamarca, Finlândia, Noruega e Suécia),         tica, enquanto, no Líbano, libaneses e franceses
Eslovênia, Espanha*, Estados Unidos*, França,          de origem libanesa criaram, em 1980, a Socie-
Grã-Bretanha*, Grécia, Hungria*, Índia*, Is-           dade Libanesa de Psicanálise (SLP).
rael, Itália*, Japão*, Lituânia, México, Países            Na China, após um movimento de higiene
Baixos*, Peru, Polônia, Portugal, Romênia*,            mental e reforma dos manicômios marcado pela
Rússia, Sérvia, Tchecoslováquia, Suíça, Uru-           introdução da terminologia de Emil Kraepelin*
guai e Venezuela.                                      e as teses de Adolf Meyer*, o regime comunista
    A International Psychoanalytical Associa-          impediu, depois de 1949, qualquer implantação
tion* (IPA), por seu lado, afirma haver-se im-         da psicanálise. Todavia, diversos livros de
plantado em 32 países. A diferença deve-se ao          Freud foram traduzidos e são lidos por intelec-
fato de a IPA ainda não haver incorporado todos        tuais ou terapeutas: A interpretação dos so-
os grupos em processo de formação nos países           nhos*, Três ensaios sobre a teoria da sexuali-
onde o comunismo* desmoronou depois de                 dade*, Totem e tabu* e O mal-estar na cultura*.
1989.                                                      Portanto, foi somente na chamada área da
    Como quer que seja, todos os estudos mos-          civilização ocidental que a psicanálise se ex-
tram que a psicanálise implantou-se em quatro          pandiu num movimento de massa, passando por
dos cinco continentes, com forte predomínio na         diferenças consideráveis de um país para outro.
Europa e na América (do Norte e do Sul).                   Na Europa, as diferenças estão ligadas à
    Ligada à industrialização e ao enfraqueci-         evolução das nações e Estados entre 1900 e
mento das crenças religiosas e do patriarcado*         1990. No começo do século, a psicanálise de-
tradicional, a psicanálise constitui, no mundo         senvolveu-se num espaço dominado por quatro
inteiro, um fenômeno urbano. O freudismo,              potências centrais: ao norte, o autoritário Impé-
portanto, administra seu ensino e erige seus           rio Prussiano, no centro, o Império Austro-Hún-
institutos e associações em cidades grandes,           garo em declínio, a leste, o Império Russo às
                                                                      história da psicanálise     343

vésperas de uma revolução, e ao sul, o Império           Nascida no coração do Império Austro-Hún-
Otomano, em processo de deslocamento.                garo, portanto, a psicanálise seduziu, inicial-
    Nos dois primeiros impérios (e em parte do       mente, uma primeira geração* de pioneiros de
terceiro), disseminaram-se comunidades judai-        língua alemã, provenientes de todos os cantos
cas perpassadas por diversas correntes de pen-       da Mitteleuropa e, de modo geral, oriundos de
samento. Dentre elas encontravam-se os judeus        um meio de comerciantes ou intelectuais ju-
do Iluminismo (a Haskalah), onde foi recrutada       deus. Entre 1902 e 1913, ela veio então a
a quase totalidade dos primeiros freudianos.         conquistar três "terras prometidas" (ou Estados
Quer fossem alemãs, vienenses, húngaros,             democráticos) onde se haviam desenvolvido,
tchecos, croatas, eslovacos, poloneses ou rus-       segundo o ideal da ética protestante, os princí-
sos, todos esses judeus eram de língua e cultura     pios gerais da psiquiatria dinâmica*: Suíça,
alemãs, mesmo nos casos em que tinham sido           Grã-Bretanha e Estados Unidos.
"magiarizados" (como na Hungria). Nesses im-             A partir de 1913, e sobretudo depois da
périos constituira-se, a partir do fim do século     Primeira Guerra Mundial, ela progrediu nos
XVIII, um movimento de reforma do saber              países "latinos" (França e Itália) e, em seguida,
psiquiátrico que havia transformado o trata-         nos países nórdicos (Suécia, Dinamarca,
mento da loucura* e das doenças psíquicas.           Holanda, Noruega e Finlândia), onde se chocou
    No sul, cinco Estados instauraram novas          com resistências específicas, ligadas às crises
monarquias, ao mesmo tempo em que continua-          políticas da IPA.
vam subordinados ao Império Otomano: a Bul-              A derrocada dos grandes impérios e a as-
gária, a Romênia, a Sérvia, a Grécia e Monte-        sinatura dos tratados de Versalhes, do Trianon
                                                     e de Saint-Germain vieram então convulsionar
negro. Nesses países de fronteiras incertas, as
                                                     o mapa da Europa, redesenhando as fronteiras
minorias judaicas eram importantes, mas não
                                                     e fazendo emergirem novos Estados (Polônia,
existiu um movimento de reforma passível de
                                                     Tchecoslováquia e Iugoslávia), que nem sequer
favorecer a implantação do saber psiquiátrico e
                                                     teriam tempo de se estruturar antes do advento
a afirmação de uma nova visão da loucura. Em
                                                     do nacional-socialismo.
conseqüência disso, neles a psicanálise perma-
                                                         A vitória do stalinismo, na Rússia, e do
neceu como um fenômeno marginal, ligado a
                                                     nazismo, na Alemanha, modificou as modali-
uns poucos pioneiros que se abriam para a            dades de implantação e organização da psica-
cultura do Ocidente.                                 nálise na Europa. Entre 1933 e 1941, os freu-
    Nos outros países da Europa (França, Grã-        dianos da primeira e segunda gerações deixa-
Bretanha, Itália, Suíça, Bélgica, Holanda, Sué-      ram a Europa em ondas sucessivas: russos e
cia, Noruega e Dinamarca), constituíram-se de-       húngaros refugiados na Alemanha e na França
mocracias modernas: monarquias constitucio-          desde 1920, alemães caçados pelo nazismo,
nalistas ou democracias parlamentares. Foi nes-      italianos e espanhóis perseguidos pelo fascismo
ses países que a psicanálise se expandiu a partir    e pelo franquismo, e austríacos após a ocupação
de 1913, transformando-se radicalmente à me-         das tropas alemãs. A partir de 1939, os suíços
dida que foram desmoronando os antigos impé-         instalados na França retornaram a seu país,
rios centrais onde havia nascido. Houve uma          alguns franceses abandonaram a terra natal (co-
exceção: a Península Ibérica (Espanha e Portu-       mo Marie Bonarparte*) e outros se esconderam
gal). No começo do século, ela era a única parte     ou interromperam qualquer atividade pública.
da Europa ocidental a ter conservado um re-              Esse movimento migratório drenou um
gime monárquico tradicional, embora em visí-         quarto da comunidade freudiana continental
vel declínio. Não se mostraria uma terra aco-        para a Grã-Bretanha, três quartos para os Es-
lhedora para a psicanálise, e os partidários desta   tados Unidos e uma infima minoria para o
emigrariam para a América Latina por ocasião         continente sul-americano (Argentina e Brasil).
da guerra civil (1936-1938). Em seguida, o           A emigração teve três conseqüências: o reforço
franquismo constituiria um obstáculo à implan-       do poder burocrático da IPA, a fragmentação do
tação do freudismo.                                  freudismo clássico em diversas correntes (com
344     história da psicanálise

cisões*) e o fim da supremacia da língua alemã      a teoria freudiana do inconsciente. Esta última,
em prol da língua inglesa.                          com efeito, mostra que o homem não é senhor
    Essa distribuição geográfica mostra que a       em sua casa, a tal ponto sua liberdade está
aceitação ou a rejeição da psicanálise não se       sujeita a determinações que lhe escapam. Entre-
explicaram, em primeiro lugar, por um obs-          tanto, para que um sujeito possa ter a experiên-
táculo mental ou cultural, mas pelo contexto        cia dessa "ferida narcísica", é preciso que a
histórico, por um lado, e pela situação política,   sociedade em que ele vive reconheça conscien-
por outro.                                          temente o inconsciente. Assim como o exercí-
    Há duas condições para a implantação das        cio da liberdade pressupõe esse reconhecimen-
idéias freudianas e para a formação de um mo-       to, a história da psicanálise está ligada à cons-
vimento psicanalítico: por um lado, a cons-         tituição da noção de sujeito na história da filo-
tituição de um saber psiquiátrico, isto é, de uma   sofia ocidental. Na história das sucessivas re-
visão da loucura capaz de conceituar a noção de     visões da doutrina freudiana e de seu modelo
doença mental em detrimento da idéia de pos-        biológico, somente Jacques Lacan* procurou
sessão divina, sagrada ou demoníaca. Por outro,     dar consistência a esse vínculo entre a psicaná-
a existência de um estado de direito, passível de   lise e a filosofia do sujeito.
garantir o livre exercício do ensino freudiano.         Neste final do século XX, o freudismo vem
    O estado de direito caracteriza-se pelos li-    recuando nas sociedades ocidentais, aquelas em
mites que impõe a seu domínio sobre a socie-        que, durante cem anos, estiveram reunidas to-
dade e os cidadãos e pela consciência que tem       das as condições para a implantação bem-suce-
de seus limites. Sem ele, é impossível à psica-     dida da psicanálise. Esse enfraquecimento re-
nálise ser exercida livremente, transmitida atra-   sulta da expansão de um novo tipo de comuni-
vés do tratamento ou ensinada em instituições       tarismo, no qual o sujeito, remetido a suas raí-
específicas. Em outras palavras, qualquer im-       zes, seu grupo ou sua individualidade, opta mais
plantação da psicanálise passa pelo reco-           facilmente por formas primitivas de psicotera-
nhecimento consciente da existência do incons-      pia* (o corpo, o grito, o grupo, o jogo, o relaxa-
ciente* do mesmo modo que a associação li-          mento, a hipnose*, a magia etc.) e pelo poder
vre*, como técnica do tratamento, passa pelo        de um novo organicismo, que tende a apresentar
princípio político da liberdade de associação.      todos os comportamentos mentais como resul-
    Em geral, é a ausência de um desses elemen-     tantes de um processo cognitivo, articulado
tos (ou dos dois ao mesmo tempo) que explica        com um substrato genético ou biológico.
a não implantação ou o desaparecimento do
                                                    · Gérard Chaliand e Jean-Pierre Rageau, Atlas politi-
freudismo nos países com regimes ditatoriais,       que du XX siécle, Paris, Seuil, 1988 · Édith Kurzweil,
assim como nas regiões do mundo marcadas            The Freudians. A Comparative Perspective, New Ha-
pelo islamismo ou por uma organização comu-         ven e Londres, Yale University Press, 1989 · Jacquy
nitária ainda tribal. Note-se que as ditaduras      Chemouni, História do movimento psicanalítico (Paris,
                                                    1990), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1991 · André Hay-
militares não impediram a expansão da teoria        nal, Psychanalyse et science. Face-à-face, Lyon, Cé-
psicanalítica na América Latina (em especial no     sura, 1991 · Peter Kutter (org.), Psychoanalysis Inter-
Brasil e na Argentina). Isso se deveu à natureza    national, Guide to Psychoanalysis throughout the
delas, diferente da encontrada nos outros dois      World, 2 vols., Stuttgart-Bad Cannstatt, Frommann-
                                                    Holzboog, 1992 · Michel Foucher (org.), Fragments
sistemas (stalinismo e nazismo) que destruíram      d'Europe, Paris, Fayard, 1993 · Roster, The Internatio-
a Europa. Os regimes de tipo caudilhista nunca      nal Psychoanalytical Association Trust, 1996-1997 ·
instauraram um plano de eliminação do freudis-      Élisabeth Roudinesco, Genealogias (Paris, 1994), Rio
mo como "ciência judia", como aconteceu na          de Janeiro, Relume Dumará, 1996 · Jacques Le Rider,
                                                    La Mitteleuropa, Paris, PUF, col. "Que sais-je?", 1994
Alemanha entre 1933 e 1944, nem como "ciên-         · L'État du monde, Annuaire économique et géopoliti-
cia burguesa", como se deu na União Soviética       que mondial, Paris, La Découverte, 1997.
entre 1945 e 1989.
    As condições de existência da psicanálise        AMERICAN PSYCHOANALYTIC ASSOCIATION;
parecem corresponder a uma concepção da li-         ASSOCIAÇÃO BRASILEIRA DE PSICANÁLISE; BET-
berdade humana que está em contradição com          LHEIM, STJEPAN; DOSUZKOV, THEODOR; EMBIRI-
                                                                                historiografia    345

COS, ANDREAS; FEDERAÇÃO EUROPÉIA DE PSICA-           se interessar verdadeiramente pela tese enun-
NÁLISE; FEDERAÇÃO PSICANALÍTICA DA AMÉRICA           ciada.
LATINA; HAAS, LADISLAS; KOURETAS, DIMITRI; SU-           Foi depois da Segunda Guerra Mundial que
GAR, NIKOLA; TRIANDAFILIDIS, MANOLIS.
                                                     realmente nasceu a historiografia psicanalítica,
                                                     impulsionada por Ernest Jones*, o primeiro
                                                     grande autor a biografar Freud. Seu magistral
historiografia                                       livro em três volumes, publicado entre 1952 e
    Os primeiros trabalhos históricos sobre a        1957 e apoiado em arquivos inéditos e parcial-
psicanálise* foram redigidos pelo próprio            mente compilados por ele, bem como por Sieg-
Sigmund Freud* primeiro em 1915, sob a forma         fried Bernfeld* e Kurt Eissler, permitiu que
de um longo artigo, intitulado "A história do        começássemos a traçar a história do freudis-
movimento psicanalítico", e depois em 1925,          mo*.
através de uma autobiografia, chamada Um es-             Através de Jones, com efeito, a diáspora
tudo autobiográfico*.                                freudiana pôde passar a ter uma idéia de sua
    Esses dois textos, de grande qualidade lite-     origem e seu movimento, sob a forma não de
rária, mostram que Freud, apesar de muito aten-      uma hagiografia (como se diz com demasiada
to à ciência histórica, não conseguiu desvincu-      freqüência), mas de uma história oficial. O mo-
lar-se, para contar seu próprio destino e o de seu   delo jonesiano não se inspirou numa concepção
movimento, de um modelo historiográfico ar-          religiosa ou piegas da história. É pragmático,
caico, baseado no mito da autogeração da psi-        racionalista e positivista. Privilegia a idéia de
canálise por seu valoroso fundador: ela teria        que Freud conseguiu, através do poder de seu
nascido de seu próprio cérebro, distante das         talento solitário e ao preço de um heroísmo
doutrinas pré-científicas características da épo-    intransigente, desprender-se das falsas ciências
ca anterior. No primeiro caso, Freud, travando       de sua época e revelar ao mundo a existência do
batalhas contra dois dissidentes (Alfred Adler*      inconsciente.
e Carl Gustav Jung*), apresenta-se como pai de           O verdadeiro problema dessa biografia está
uma doutrina que ele pretendia gerir. No segun-      em ela ter sido escrita por um homem que foi,
do, escreve uma Bildung na mais pura tradição        ao mesmo tempo, um cronista a serviço de um
alemã, segundo a qual o autor traça seu itinerá-     rei, o líder de um movimento político e um
rio intelectual.
                                                     adversário da maioria dos atores cuja saga nar-
    Essa vontade de dominar a história é cons-       rou. Jones quis ser Saint-Simon, depois de ha-
tante em Freud. Ele nunca procurou dissimulá-
                                                     ver desempenhado, sucessivamente, os papéis
la e nunca mentiu conscientemente a respeito
                                                     de Joinville, Richelieu e Fouché. E, se forneceu
de si mesmo. Era por isso que, quando alguém
                                                     de Freud um retrato convincente, não foi nada
tomava a iniciativa de contar sua vida, como fez
                                                     objetivo com respeito aos discípulos dele. Não
Fritz Wittels*, por exemplo, ele se mostrava
preocupado com o respeito à estrita exatidão         apenas se mostrou de uma injustiça flagrante
dos fatos. Não obstante, experimentava certo         com Otto Rank*, Sandor Ferenczi* ou Wilhelm
prazer com a idéia de que seus futuros biógrafos     Reich*, como também situou mal a importância
pudessem atrapalhar-se. Por isso, tentou (em         de Wilhelm Fliess e suas teorias na história das
vão) persuadir Marie Bonaparte* a não conser-        origens imediatas do freudismo. Além disso,
var sua correspondência com Wilhelm Fliess*.         como bom estrategista político, dissimulou os
Quanto à idéia do longo prazo, própria da his-       acontecimentos passíveis, a seu ver, de tirar o
toriografia científica do século XX, ele pratica-    brilho da imagem do movimento psicanalítico:
mente não a levou em conta. Quando leu, em           os suicídios*, os extravios, as loucuras* e as
1931, o livro de Stefan Zweig* intitulado A cura     transgressões. Por último, Jones mascarou ou
pelo espírito, onde o autor estabeleceu uma          não reconheceu os erros terríveis que cometeu,
ligação entre o método de Franz Anton Mes-           sobretudo frente ao nazismo*, ao pôr em prática
mer* e a psicanálise, Freud procurou, em parti-      sua política de um pretenso "salvamento" da
cular, corrigir tudo o que lhe dizia respeito, sem   psicanálise.
346     historiografia

    O livro de Jones, portanto, é a um tempo uma    jonesiano da visão oficial sucedeu-se um ho-
obra esplêndida, um acontecimento fundador e        mem imerso no movimento de idéias que aba-
um monumento de história oficial. Nele, vemos       lou o Império Austro-Húngaro da década de
o personagem central evoluir desde a infância       1880. Esse Freud encarnou, de certa maneira,
qual um herói lendário, permanentemente             todas as aspirações de uma geração de intelec-
cônscio de sua genialidade, que inventa sua         tuais vienenses, atormentados pela judeidade*,
doutrina a partir do nada das "falsas ciências"     pela sexualidade*, pelo declínio do patriarca-
e, em seguida, separa-se com dor de seus maus       do*, pela feminização da sociedade e, final-
discípulos, ora "renegados", ora "desviantes",      mente, por uma vontade comum de explorar as
com exceção do mais fiel dentre todos: o pró-       origens profundas do psiquismo humano.
prio Jones.                                             Quanto à historiografia dissidente, ela surgiu
    Durante dez anos, de 1960 a 1970, a his-        em 1971, com a publicação de Freud e seus
toriografia freudiana foi mantida como uma          discípulos, de Paul Roazen. Nascido em 1936,
reserva privilegiada do legitimismo psicanalíti-    o autor abandonou a história oficial para se
co, sobretudo em razão da política implementa-      tornar o cronista da memória oral do movimen-
da por Kurt Eissler, responsável pelos arquivos     to. Com a ajuda de depoimentos de sobrevi-
depositados na Biblioteca do Congresso*, de         ventes, construiu uma prosopografia do meio
Washington. Em 1972, com seu livro Freud:           psicanalítico: redes de poder, filiações* etc.
vida e agonia, uma biografia, Max Schur* cor-       Acima de tudo, Roazen foi o primeiro a dar
rigiu a versão jonesiana, apresentando uma ima-     lugar plenamente aos discípulos cujo destino a
gem mais vienense do mestre, que então come-        história oficial havia ocultado ou deturpado:
çou a emergir sob a aparência de um cientista       Hermine von Jugh-Hellmuth*, Victor Tausk* e
ambivalente, angustiado pela morte e hesitante      Ruth Mack-Brunswick*.
entre o erro e a verdade. Schur revelou pela            A partir de 1978-1980, na França*, Alema-
primeira vez a existência de Emma Eckstein*.        nha*, Estados Unidos* e Grã-Bretanha*, por-
    A partir de 1970, a língua inglesa passou a     tanto, reuniram-se as condições para que
dominar os trabalhos historiográficos. Ao mo-       eclodisse uma verdadeira escola histórica do
delo jonesiano sucederam-se, por um lado, uma       freudismo. Em cada país, arquivos foram coli-
visão dissidente, e, por outro, uma abordagem       gidos por pesquisadores, dentro ou fora da In-
científica. Inaugurada por Ola Andersson* em        ternational Psychoanalytical Association*
1962, a historiografia científica expandiu-se,      (IPA), permitindo a elaboração de livros nar-
em 1970, com o trabalho inovador de Henri F.        rativos decorrentes da história científica e que
Ellenberger*. Sua História da descoberta do         versavam sobre todos os aspectos do freudismo:
inconsciente, com efeito, foi a primeira a intro-   origens, movimento, atores, redes, conceitos,
duzir o longo prazo na aventura freudiana e a       idéias, biografias etc. Desde então, os repre-
mergulhar a psicanálise na história da psiquia-     sentantes da legitimidade freudiana (IPA) fo-
tria dinâmica*. Freud saiu disso desnudado e        ram perdendo terreno e não mais puderam im-
apareceu sob os traços de um cientista faus-        pedir os historiadores de produzirem obras que
tiano, dividido entre a dúvida e a certeza, entre   escapavam à imagem oficial. Eles conservaram
a razão e a errância, entre a aspiração ao          tão-somente um monopólio: a gestão e o
progresso e a atração pelo ocultismo. Ellenber-     controle dos famosos arquivos depositados na
ger faria escola e daria origem, sem que o          Biblioteca do Congresso de Washington.
houvesse pretendido, a uma historiografia               Ora, a política de retenção conduzida por
revisionista.                                       Eissler, com a concordância de Anna Freud*,
    Paralelamente, os trabalhos dos his-            iria revelar-se catastrófica, como sublinhou o
toriadores norte-americanos (ou ingleses) sobre     historiador Peter Gay: "A opção pelo sigilo, à
a Viena* do fim de século (Carl Schorske, Wil-      qual Eissler esteve e continua muito firmemente
liam Johnston etc.) transformaram a visão que       ligado, só pode incentivar a proliferação dos
se tinha das circunstâncias sociais e políticas     mais extravagantes boatos sobre o homem
que cercaram a descoberta freudiana. Ao Freud       (Freud) cuja reputação ele quer proteger."
                                                                               Hitschmann, Eduard            347

    Foi essa política de preservação da imagem            (Estocolmo, 1962), Paris, Synthélabo, col. "Les empê-
                                                          cheurs de penser en rond", 1997 · Henri F. Ellenberger,
do pai fundador que contribuiu para a expansão,
                                                          Histoire de la découverte de l'inconscient (N. York,
a partir de 1980, de uma historiografia revisio-          Londres, 1970, Villeurbanne, 1974), Paris, Fayard,
nista, no exato momento em que o movimento                1994 · Paul Roazen, Freud e seus discípulos (N. York,
psicanalítico sofria, no mundo inteiro, os ata-           1971), S. Paulo, Cultrix, 1978 · Max Schur, Freud: vida
ques de um novo organicismo, apoiado na far-              e agonia, uma biografia, 3 vols. (N. York, 1972), Rio de
                                                          Janeiro, Imago, 1981 · William M. Johnston, L'Esprit
macologia. Em vez de abrirem os arquivos a                viennois. Une histoire intellectuelle et sociale, 1848-
historiadores profissionais, Eissler e Anna               1938 (N. York, 1972), Paris, PUF, 1985 · Allan Janik e
Freud decidiram confiar a Jeffrey Moussaïeff              Stephen Toulmin, Wittgenstein, Vienne et la modernité
Masson, aluno brilhante e devidamente anali-              (N. York, 1973), Paris, PUF, 1978 · Frank J. Sulloway,
                                                          Freud, Biologist of the Mind, N. York, Basic Books, 1979
sado dentro do serralho, o estabelecimento da             · Jeffrey Moussaïeff Masson, Le Réel escamoté, Paris,
correspondência entre Fliess e Freud. Pois bem,           Aubier, 1984 · Janet Malcolm, Tempête aux Archives
em meio a suas pesquisas, o feliz eleito trans-           Freud (N. York, 1984), Paris, PUF, 1986 · Peter Gay,
formou-se num contestador radical não so-                 Freud: uma vida para o nosso tempo (N. York, 1988),
mente da legitimidade oficial, mas da própria             S. Paulo, Companhia das Letras, 1995 · Élisabeth
                                                          Roudinesco, Genealogias (Paris, 1994), Rio de Janei-
doutrina freudiana. Sonhando-se profeta de um             ro, Relume Dumará, 1996.
freudismo "revisto", passou a acreditar que a
América tinha sido corrompida por uma menti-
ra freudiana original. Assim, afirmou que as
cartas de Freud revelavam que este havia aban-            Hitschmann, Eduard (1871-1957)
donado a teoria da sedução* por covardia. Não             médico e psicanalista americano
ousando revelar ao mundo as atrocidades come-
tidas pelos adultos com crianças inocentes (es-               Esse clínico geral, inventivo e cheio de hu-
tupros, maus-tratos, incestos forçados etc.), ele         mor, originário de um meio de banqueiros ju-
teria inventado a teoria da fantasia* e, por              deus, foi introduzido na Sociedade Psicológica
conseguinte, seria um falsário.                           das Quartas-Feiras* por Paul Federn* em 1905.
    Na época atual, a corrente revisionista deve          Com Max Graf*, foi o primeiro, no bojo desse
seu sucesso ao fato de ser contemporânea de um            círculo freudiano, a interessar-se pela aplicação
vasto questionamento, na universidade norte-              da psicanálise à história dos "grandes homens",
americana, da chamada civilização ocidental, o            poetas, escritores, líderes políticos. Assim,
qual visa reabilitar as vítimas dela. Dentro desse        contribuiu para transformar a tradição psiquiá-
espírito, a escola revisionista assimila o freudis-       trica da patografia na psicobiografia* e na psi-
mo a uma opressão: colonização abusiva das                canálise aplicada*. Tinha paixão por Goethe e
crianças pelos adultos, dominação das mu-                 imitava maravilhosamente seu estilo, a ponto
lheres pelos homens etc.                                  de poder expressar-se como ele.
    Assistimos, depois disso, ao retorno da tra-              Em 1911, publicou o primeiro estudo sis-
dição biográfica e, em seguida, a uma explosão            temático do pensamento freudiano, no qual já
de diferentes correntes interpretativas. Daí a            se mostrava de uma fidelidade inabalável a
importante produção de trabalhos históricos no            Freud*, de quem fora analisando durante um
fim do século XX.                                         mês. A obra era um resumo da psicanálise des-
                                                          tinado ao grande público, e Freud lhe pedira que
· Sigmund Freud, "A história do movimento psicanalíti-    se abstivesse de qualquer idéia pessoal. Em
co" (1914), ESB, XIV, 16-88; GW, X, 44-113; SE, XIV,      1922, tornou-se diretor do Ambulatorium, pri-
7-66; Paris Gallimard, 1991; La Naissance de la psy-      meira clínica psicanalítica aberta em Viena*,
chanalyse (Londres, 1950), Paris, PUF, 1956; Briefe an
Wilhelm Fliess, 1887-1904, Frankfurt, Fischer, 1986 ·     nas instalações de um hospital militar. Foi tam-
Sigmund Freud e Stefan Zweig, Correspondance              bém um dos médicos da família Freud. Em
(Frankfurt, 1987), Paris, Rivages, 1991 · Ernest Jones,   1938, como a maioria dos vienenses, emigrou
A vida e a obra de Sigmund Freud, 3 vols. (N. York,       primeiro para Londres e dois anos depois para
1953, 1955 1957), Rio de Janeiro, Imago, 1989 · Carl
Schorske, Viena, fin-de-siècle (N. York, 1981), S. Pau-
                                                          os Estados Unidos, onde se tornou um dos
lo, Companhia das Letras, 1990 · Ola Andersson,           membros importantes da Boston Psychoanaly-
Freud avant Freud. La Préhistoire de la psychanalyse      tic Society (BoPS). Teve vários conflitos com
348      Hoch, August

Helene Deutsch*, a quem não hesitou tratar de             tische Vereinigung (WPV), com Paul Federn*.
"ditadora".                                               No momento da Anschluss, encontrava-se na
    Eduard (ou Edward) Hitschmann publicou                Bélgica*, onde pediu asilo político. Teve um
muitas biografias psicanalíticas de homens cé-            papel na formação dos psicanalistas desse país.
lebres, escritores e músicos, principalmente              Quando da invasão da Bélgica, foi detido e
Knut Hamsun (1859-1952), Franz Schubert                   depois transferido para a França e internado no
(1797-1828), Johannes Brahms (1833-1897),                 campo de Gurs. Não pôde emigrar para o Méxi-
Emmanuel Swedenborg (1688-1772), Frie-                    co, como desejava, mas conseguiu fugir do
drich Nietzsche (1844-1900), Arthur Schopen-              campo de Mille, perto de Marselha, onde tinha
hauer (1788-1860). No plano clínico, interes-             sido novamente internado. Chegou à Suíça* e
sou-se particularmente pela frigidez feminina,            morreu em conseqüência das seqüelas de uma
pela impotência sexual e pelo sonho*. Nunca               cirurgia no estômago.
adotou os princípios adaptadores da Ego Psy-
chology* e, no fim dos anos 1930, quando Anna             · Elke Mühlleitner, Biographisches Lexikon der Psy-
                                                          choanalyse. Die Mitglieder der psychologischen Mitt-
Freud* se tornou presidente da Wiener Psy-                woch-Gesellschaft und der Wiener psychoanalyti-
choanalytische Vereinigung (WPV), expressou               schen Vereinigung von 1902-1938, Tübingen, Diskord,
seu apego à teoria freudiana clássica com este            1992.
comentário humorístico: "Freud estava sentado
lá e nos ensinou as pulsões; agora é Anna, e ela
nos ensina as defesas."                                   Hollitscher, Mathilde, née Freud
· Paul Roazen, Freud e seus discípulos (N. York, 1971),   (1887-1978), filha de Sigmund Freud.
S. Paulo, Cultrix, 1978 · Richard Sterba, Réminis-            Nascida em Viena*, Mathilde foi a primeira
cences d'un psychanalyste viennois (Frankfurt, 1985),
Toulouse, Privat, 1986 · Peter Gay, Freud: uma vida
                                                          dos filhos de Sigmund* e Martha Freud*, a mais
para o nosso tempo (N. York, 1988), S. Paulo, Compa-      velha entre as mulheres e também entre todos
nhia das Letras, 1995 · Elke Mühlleitner, Biogra-         os seis filhos do casal. Por isso, teve um papel
phisches Lexikon der Psychoanalyse. Die Mitglieder        central na vida familiar de Sigmund Freud: com
der psychologischen Mittwoch-Gesellschaft und der         Martha, sua mãe, e Minna Bernays*, sua tia,
Wiener psychoanalytischen Vereinigung von 1902-
1938, Tübingen, Diskord, 1992.                            formou o núcleo feminino do círculo íntimo do
                                                          pai. Como dizia Anna Freud*, "ela cumpria de
                                                          modo notável o papel de irmã mais velha devo-
Hoch, August (1868-1919)                                  tada que lhe coube. Sempre pronta a dar um
                                                          conselho, um apoio ou uma informação, sua
psiquiatra americano
                                                          autoridade entre os jovens não era questiona-
   Filho do diretor do hospital universitário de          da." Quando nasceu, seu nome foi escolhido em
Basiléia, na Suíça*, Hoch emigrou para os Es-             homenagem a Mathilde Breuer, esposa de Josef
tados Unidos com a idade de 19 anos e foi o               Breuer*. Era bela, elegante e generosa. Tendo
primeiro a introduzir a nosografia de Emil Krae-          uma educação laica, como todos os filhos de
pelin* na abordagem americana das psicoses*.              Freud, mas segundo os princípios rígidos da
· Nathan G. Hale, Freud and the Americans. The Be-        burguesia vienense, não teve outro objetivo na
ginnings of Psychoanalysis in the United States, 1876-    vida senão tornar-se uma esposa fiel como sua
1917, t.I, (1971), N. York, Oxford, Oxford University     própria mãe e como seu pai lhe aconselhava:
Press, 1995.                                              "Os rapazes mais inteligentes sabem muito bem
                                                          o que devem procurar em uma mulher: a genti-
                                                          leza, a alegria e a capacidade de tornar sua vida
Hoffmann, Ernst Paul (1891-1944)                          mais bela e mais fácil." Esse modo de educação
médico e psicanalista austríaco                           das meninas foi admiravelmente criticado por
   Nascido na Romênia, na província de Buko-              Stefan Zweig*: "Era assim que a sociedade da
vina, Hoffmann era originário de uma família              época queria que a jovem fosse, tola e insigni-
judia. Estudou medicina em Viena* e recebeu               ficante, bem-educada e sem identidade, curiosa
sua formação didática na Wiener Psychoanaly-              e pudica, desprovida de segurança e de senso
                                                                                  Hollos, Istvan       349

prático, e graças a essa educação estranha à           Como sua mãe, Mathilde foi mantida a dis-
vida, destinava-a logo de saída a ser mais tarde,   tância da vida intelectual e profissional do pai,
no casamento, formada e conduzida pas-              da qual não se falava na família, e principal-
sivamente pelo homem."                              mente nunca durante as refeições. Ainda que
    Nesse aspecto, os filhos de Freud se com-       não ignorasse que Freud era um grande sábio,
portaram entre si como se tinham comportado         não foi envolvida na história do movimento
seus tios, pais e tias na família de Jacob* e       psicanalítico. Mas era amiga íntima de Ruth
Amalia Freud*. Não só foram educados de             Mack-Brunswick*, que deu à sua filha o nome
acordo com os mesmos princípios imutáveis,          de Mathilde.
mas também tiveram as mesmas rivalidades, os           Com o marido, emigrou para Londres em
mesmos conflitos, as mesmas invejas que todas       1938, ao mesmo tempo que a família Freud.
as famílias numerosas da época. Principal-
                                                    · Sigmund Freud, La Naissance de la psychanalyse
mente, resignaram-se a um modelo idêntico de        (Londres, 1950), Paris, PUF, 1956 · Sigmund Freud e
divisão dos sexos e dos poderes. Na mesma           Sandor Ferenczi, Correspondência, vol.I, 1908-1914
medida em que Freud deixou os filhos, Martin*,      (Paris, 1992), Rio de Janeiro, Imago, 1994, 1995, e vol.
Ernst* e Oliver* decidirem livremente sobre         II, 1914-1919, Paris, Calmann-Lévy, 1996 · Stefan
                                                    Zweig, Le Monde d'hier (Estocolmo, 1944), Paris,
seu futuro, mostrou-se tirânico com as filhas,      Belfond, 1982 · Ernest Jones, A vida e a obra de
Sophie e Mathilde, que tiveram como único           Sigmund Freud, vols.1 e 2 (N. York, 1953, 1955), Rio
modelo as qualidades domésticas e conjugais         de Janeiro, Imago, 1989 · Martin Freud, Freud, mon
de sua mãe e de sua avó. Em outras palavras,        père (Londres, 1957), Paris, Denoël, 1975 · Élisabeth
                                                    Young-Bruehl, Anna Freud: uma biografia (N. York,
Freud não proporcionou às filhas nenhum be-         1988), Rio de Janeiro, Imago, 1992 · Peter Gay, Freud:
nefício decorrente de suas investigações clíni-     uma vida para o nosso tempo (N. York, 1988), S. Paulo,
cas e teóricas, que questionavam a organização      Companhia das Letras, 1995 · Paul Roazen, Mes ren-
sexual e social da família ocidental clássica. Só   contres avec la famille Freud (Amherst, 1993), Paris,
                                                    Seuil, 1996.
Anna Freud, a caçula, travessa, sofrendo por
não ser bonita e dedicada como as irmãs, teve        DIFERENÇA SEXUAL; FREUD, EVA; FREUD, PAU-
uma trajetória moderna: exerceu uma profissão       LINE; PAPPENHEIM, BERTHA; SEXUALIDADE FEMI-
e tornou-se uma intelectual, rompendo assim         NINA.
com os ideais da sociedade vitoriana do fim do
século XIX. Mas ficou solteira e sempre man-
teve com o pai uma relação passional.               Hollos, Istvan (1872-1957)
    Embora tenha vivido até os 90 anos, Ma-         psiquiatra e psicanalista húngaro
thilde Hollitscher teve uma saúde frágil. Na           Nascido em uma modesta família judia e
infância quase sucumbiu a uma difteria. Em          analisado por Paul Federn*, Istvan Hollos foi
1905, aos 18 anos, esteve outra vez perto da        um pioneiro das teses freudianas no campo das
morte, depois de uma cirurgia de apêndice,          psicoses* e um artífice da reforma do asilo na
praticada pelo médico que operara Emma Eck-         Hungria*. Co-fundador, em 1913 (com Sandor
stein*. As seqüelas a impediram de tornar-se        Ferenczi*, Sandor Rado* e Hugo Ignotus*), da
mãe, o que lhe causou grande mágoa.                 Sociedade Psicanalítica de Budapeste, relatou
    Em 1908, Freud quis casá-la com Sandor          em 1927, em um romance, Meu adeus à casa
Ferenczi*. Entretanto, um ano depois, ela se        amarela, suas experiências clínicas com os lou-
casou na sinagoga com Robert Hollitscher, o         cos, dos quais se encarregara como médico-
homem que ela escolhera, negociante de têxteis      chefe do Hospital Psiquiátrico de Lipotmezo,
por quem estava apaixonada e com quem foi           nos arredores de Budapeste. Em 1925, foi afas-
instalar-se perto da Berggasse. Quando sua          tado desse posto por causa de suas origens ju-
irmã, Sophie Halberstadt*, morreu de gripe,         daicas.
adotou o sobrinho Heinz (Heinerle), que infe-          Sigmund Freud* lhe respondeu com uma
lizmente faleceu de tuberculose miliar, aos cin-    carta que se tornou célebre: "Finalmente con-
co anos de idade. Esse desaparecimento foi a        fessei a mim mesmo que não gostava desses
causa de uma nova crise de desespero.               doentes e que eles me irritavam por serem tão
350      Homem dos Lobos, caso

diferentes de mim e de tudo o que há de humano.          amor carnal entre pessoas de sexos biologica-
É uma curiosa espécie de intolerância, que evi-          mente diferentes.
dentemente me torna inapto para a psiquiatria                Nem Sigmund Freud* nem seus discípulos,
[...]. Nesse aspecto, eu me comporto como fa-            nem tampouco seus herdeiros, fizeram da
ziam os médicos que nos precederam com os                homossexualidade um conceito ou uma noção
histéricos. Seria um resultado da escolha do             própria da psicanálise*. Por conseguinte, o
intelecto, sempre mais claramente afirmada, a            freudismo*, consideradas todas as suas ten-
expressão de uma hostilidade para com o Isso?"           dências, não produziu nenhuma teoria es-
     Em 1933, Hollos sucedeu a Ferenczi na               pecífica sobre essa inclinação sexual que se fez
presidência da Sociedade Húngara e, em 1944,             derivar da bissexualidade* característica da na-
foi salvo da deportação graças à ação do diplo-          tureza humana e animal, e que foi inicialmente
mata sueco Raoul Wallenberg, que conseguiu               ligada ao campo das perversões sexuais e, mais
resgatar alguns judeus húngaros da milícia do            tarde, ao da perversão* em geral, como elemen-
almirante Horthy. Em seguida, retomou suas               to de uma estrutura ternária que engloba a psi-
funções, ao lado de Imre Hermann*, na Socie-             cose* e a neurose*.
dade Psicanalítica reconstituída.                            Dada a transformação induzida pela doutri-
· Istvan Hollos, Mes adieux à la maison jaune (1927),    na freudiana no olhar que a ciência e o saber
Paris, Éditions du Coq-Héron, 1986 · Chronique la plus   ocidental voltam para a sexualidade* humana,
brève. Carnets intimes, 1929-1939, anotado e apre-       entretanto, podemos afirmar que Freud, a pro-
sentado por Michael Molnar (Londres, 1992), Paris,       pósito da homossexualidade e com os meios
Albin Michel, 1992 · Eva Brabant-Gerö, Ferenczi et
l'école hongroise de psychanalyse, Paris, L'Harmattan,   teóricos de que dispunha, realmente rompeu
1993.                                                    com o discurso psiquiátrico do fim do século
                                                         XIX. De Bénédict-Augustin Morel (1809-
 LOUCURA; HISTÓRIA DA PSICANÁLISE.                       1873) a Valentin Magnan (1835-1916), passan-
                                                         do por Richard von Krafft-Ebing*, esse discur-
                                                         so considerava a homossexualidade como uma
Homem dos Lobos, caso                                    tara ou uma degeneração, que caracterizava, aos
 PANKEJEFF, SERGUEI CONSTANTINOVITCH.                    olhos de alguns deles, uma "espécie" ou uma
                                                         "raça" sempre maldita, sempre reprovada. Sob
                                                         esse aspecto, convém assinalar que a figura do
Homem dos Ratos, caso                                    homossexual, desde Oscar Wilde (1856-1900)
 LANZER, ERNST.                                          até Marcel Proust (1871-1922), no final do sé-
                                                         culo, enquanto progredia o anti-semitismo, foi
                                                         acolhida como um equivalente do judeu: "Ao
homossexualidade                                         ódio do judeu por si mesmo", escreveu Hans
al. Homosexualität; esp. homosexualidad; fr. homo-       Mayer, "corresponde o ódio do homossexual
sexualité; ing. homosexuality                            por si mesmo." E esse ódio, em ambos os casos,
Termo derivado do grego (homos: igual) e criado          podia muito bem transformar-se em ódio por si
por volta de 1860 pelo médico húngaro Karoly             mesmo: o ódio de si judeu, como em Karl
Maria Benkert para designar todas as formas de           Kraus* ou Otto Weininger*, ou o ódio da parte
amor carnal entre pessoas biologicamente perten-
                                                         "feminina" de si, como no Charlus que, no texto
centes ao mesmo sexo.
                                                         de Em busca do tempo perdido, ridiculariza os
    Entre 1870 e 1910, o termo homossexualidade
                                                         outros sodomitas.
impôs-se progressivamente nessa acepção em to-
dos os países ocidentais, substituindo assim as
                                                             Freud nunca desconheceu o papel desempe-
antigas denominações que caracterizavam essa             nhado pela tradição judaico-cristã na longa his-
forma de amor conforme as épocas e as culturas           tória das perseguições físicas e morais infligidas
(inversão, uranismo, safismo, lesbianismo etc.).         durante séculos aos que eram acusados de trans-
Definiu-se então por oposição à palavra heterosse-       gredir as leis da família e se entregar a práticas
xualidade (do grego heteros: diferente), cunhada         sexuais anormais, demoníacas, desviantes, bár-
por volta de 1880, que abrangia todas as formas de       baras e altamente reprovadas pela Bíblia, por
                                                                        homossexualidade        351

Deus, pelos profetas, pela Igreja* e pela justiça   tural, diversos estudiosos opuseram-se às legis-
dos homens. Amante da cultura grega e apaixo-       lações repressivas européias que concerniam à
nado pela literatura, ele sublinhou muitas vezes    homossexualidade, como é atestado pelas bata-
que os grandes criadores eram homossexuais, e       lhas lideradas por Magnus Hirschfeld* sobre o
sempre foi sensível à tolerância do mundo da        "sexo intermediário", por Havelock Ellis* so-
Antigüidade para com a pederastia, a ponto,         bre o "inatismo" natural da homossexualidade,
aliás, de esquecer que mesmo entre os gregos o      e também por um jurista de Hanover: Carl
amor pelos rapazes podia ser reprovado como         Heinrich Ulrichs (1826-1895). Sendo ele pró-
um vício que ameaçava a civilização. Em sua         prio homossexual, Ulrichs publicou, sob o
interpretação do mito de Édipo*, por exemplo,       pseudônimo de Numa Numantius, uma série de
Freud nunca pensou em evocar o episódio             livros nos quais popularizou o termo uranismo
"homossexual" de Laio: quando rei de Tebas,         (proveniente do deus da mitologia grega Urano,
ele havia raptado o belo Crísipo. Hera, protetora   castrado por seu filho, Cronos, e de Urânia, a
do casamento, ficara escandalizada com isso e       musa da astronomia), para sustentar que a in-
havia mandado a Esfinge aos tebanos para pu-        versão sexual era uma anomalia hereditária,
ni-los por terem sido demasiadamente tole-          próxima da bissexualidade, que produzia uma
rantes para com essa relação culpada.               "alma de mulher num corpo de homem".
    Embora nunca tenha sido um militante da         Seguindo-se a ele, o psiquiatra Carl Westphal
causa dos homossexuais, Freud foi marcado,          (1833-1890) deu seu apoio à teoria congênita
como todos os cientistas de sua época, pelas        da homossexualidade, afirmando a existência
grandes interrogações provenientes do darwi-        de um "terceiro sexo". Entre 1898 e 1908,
nismo, que almejavam transformar radical-           foram lançadas milhares de publicações sobre
mente a representação que se tinha da sexuali-      a homossexualidade.
dade humana. Daí a inspiração que foi buscar            Para o discurso psiquiátrico do século XX,
na sexologia*, antes de se desligar dela por        a homossexualidade sempre foi tida como uma
completo.                                           inversão sexual, isto é, uma anomalia psíquica,
    Como doutrina "progressista" do comporta-       mental ou de natureza constitucional, um dis-
mento sexual, a sexologia inventou, tal como a      túrbio da identidade ou da personalidade que
criminologia*, seu vocabulário: tratava-se, na      podia chegar à psicose e que, não raro, conduzia
época, de dotar de uma definição "científica"       ao suicídio*. A terminologia passou por múlti-
certas práticas sexuais ditas patológicas, que      plas variações: com respeito às mulheres, em-
ora se pretendia classificar como doenças here-     pregavam-se os termos safismo ou lesbianismo,
ditárias (e não mais como pecados), a fim de        numa referência a Safo, a poetisa grega da ilha
remetê-las à nosologia psiquiátrica, ora se que-    de Lesbos que era adepta do amor entre as
ria definir como crimes ou delitos (e não mais      mulheres; quanto aos homens, falava-se de ura-
como atos contrários à moral cristã) a fim de       nismo, pederastia, sodomia, neuropatia, homo-
julgá-los perante a lei: "A homossexualidade",      filia etc. A nosologia foi muito mais flexível
escreveu Michel Foucault (1926-1984), "apa-         quanto a esse campo do que em relação à lou-
receu como uma das imagens da sexualidade ao        cura*, e a legislação foi diferente conforme os
ser reduzida da prática da sodomia a uma es-        países.
pécie de androginia interna, a um hermafrodi-           Foi preciso esperar pela década de 1970,
tismo da alma. O sodomita era um pecador            pelos trabalhos dos historiadores -- de Michel
relapso, enquanto o homossexual é hoje uma          Foucault a John Boswell (1947-1994) -- e pe-
espécie." Foi exatamente nesse contexto que se      los grandes movimentos favoráveis à liberdade
inventaram, na Hungria* e na Alemanha*, os          sexual, para que a homossexualidade deixasse
dois termos, homossexualidade e heteros-            de ser encarada como uma doença e passasse a
sexualidade, que se impuseram definitivamente       ser vista como uma prática sexual distinta: fa-
no século XX.                                       lou-se então das homossexualidades, e não
    Em nome dessa teoria hereditarista de uma       mais da homossexualidade, para deixar claro
homossexualidade constitucional, inata ou na-       que esta era menos uma estrutura do que um
352     homossexualidade

componente da sexualidade humana dotado de          sexuais desviantes em relação a uma norma
uma pluralidade de comportamentos tão varia-        estrutural (e não mais social) e nela incluiu a
dos quanto os dos neuróticos comuns. Freud,         homossexualidade, da qual fez uma perversão
aliás, havia apontado o caminho para essa abor-     do objeto caracterizada por uma fixação da
dagem, fazendo a homossexualidade derivar da        sexualidade numa inclinação bissexual. Nessa
bissexualidade e remetendo-a a uma escolha          perspectiva, retirou dela qualquer caráter pejo-
inconsciente, ligada à renegação*, à castração*     rativo, diferencialista, não igualitário ou, inver-
e ao Édipo.                                         samente, valorizador. Em suma, introduziu a
    Em 1974, sob a pressão dos "movimentos de       homossexualidade num universal da sexuali-
liberação", a American Psychiatric Association      dade humana e a humanizou, renunciando
(APA) decidiu, através de um plebiscito, riscar     progressivamente a fazer dela uma disposição
a homossexualidade da lista das doenças men-        inata ou natural, isto é, biológica, ou então uma
tais. O caso provocou um escândalo. De fato,        cultura, a fim de concebê-la como uma escolha
ele indicou que a comunidade psiquiátrica           psíquica inconsciente. Em 1905, nos Três en-
norte-americana, na impossibilidade de definir      saios sobre a teoria da sexualidade*, Freud
cientificamente a natureza da homossexualida-       ainda falou de inversão, mas, em 1910, com
de, havia cedido à pressão da opinião pública,      "Leonardo da Vinci e uma lembrança de sua
fazendo seus membros votarem sobre um pro-          infância*", renunciou a esse termo em favor de
blema cuja solução não dependia de um proces-       homossexualidade. Cinco anos depois, numa
so eleitoral. Treze anos depois, em 1987, sem a     nota acrescentada aos Três ensaios, expressou
menor discussão teórica, o termo perversão*         claramente sua hostilidade a qualquer forma de
desapareceu da terminologia psiquiátrica mun-       diferencialismo e discriminação: "A inves-
dial e foi substituído por parafilia, na qual não   tigação psicanalítica", escreveu, "opõe-se com
mais se incluiu a homossexualidade.                 extrema determinação à tentativa de separar os
    Na história da sexologia e, posteriormente,     homossexuais dos outros seres humanos como
da psicanálise, Sandor Ferenczi* ocupa um lu-       um grupo particularizado."
gar à parte. Em 1906, antes de seu encontro com         Em 1920, a propósito de uma jovem vie-
Freud e num texto sobre os estados intermediá-      nense a quem tratava, em virtude de ela gostar
rios apresentado à Associação de Medicina de        de uma mulher e de seus pais quererem obrigá-
Budapeste, tomou abertamente a defesa dos           la a se casar, Freud deu uma definição canônica
homossexuais perseguidos na Hungria. Desa-          da homossexualidade, que rejeitou todas as
provou todos os médicos que os pressionavam         teses sexológicas sobre o "estado intermediá-
a se casar para encontrar "remédio" para seu        rio", o "terceiro sexo" ou a "alma feminina num
"pretenso" problema. Mais tarde, em seus tex-       corpo de homem". Segundo a doutrina do Édipo
tos posteriores, de inspiração psicanalítica, re-   e do inconsciente, a homossexualidade, como
velou-se um excelente clínico dessa questão.        conseqüência da bissexualidade humana, existe
    Entre 1905 e 1915, graças aos trabalhos         em estado latente em todos os heterossexuais.
clínicos de seus discípulos da Sociedade Psico-     Quando se torna uma escolha exclusiva de ob-
lógica das Quartas-Feiras*, que lhe levavam         jeto, tem por origem, na mulher, uma fixação
numerosos casos de homossexualidade (Alfred         infantil na mãe e uma decepção com o pai.
Adler*, Isidor Sadger* etc.), Freud desligou-se     Nesse texto, Freud forneceu um esclarecimento
da sexologia. O que lhe interessava em termos       clínico da questão, mostrando que era inútil
imediatos não era valorizar, inferiorizar ou jul-   procurar "curar" um sujeito de sua homos-
gar a homossexualidade, porém compreender           sexualidade, uma vez que esta se houvesse ins-
suas causas, sua gênese e sua estrutura, do ponto   talado, e que o tratamento psicanalítico não
de vista de sua nova doutrina do inconsciente*.     devia, de maneira alguma, ser conduzido com
Daí o interesse voltado para a homossexualida-      esse objetivo. Acrescentou que, vez por outra,
de latente dos heterossexuais na neurose e, mais    podia-se desobstruir o caminho que levava ao
ainda, na paranóia*. Freud conservou o termo        sexo oposto: nesse caso, o paciente se tornava
perversão para designar os comportamentos           bissexual. Mas, esclareceu Freud, "transformar
                                                                         homossexualidade         353

um homossexual plenamente desenvolvido               Apoiados por Karl Abraham*, estes últimos
num heterossexual é uma empreitada com tão           consideravam, com efeito, que os homosse-
poucas probabilidades de êxito quanto a opera-       xuais eram incapazes de ser psicanalistas, uma
ção inversa (...)".                                  vez que a análise não os "curava" de sua "in-
    Um ano depois, em Psicologia das massas          versão". Apoiado por Freud, o corajoso Otto
e análise do eu*, ele deu uma definição mais         Rank* opôs-se aos berlinenses. Declarou que
clara da homossexualidade masculina: ela so-         os homossexuais deveriam poder ter acesso
brevém depois da puberdade, nos casos em que         normalmente à profissão de psicanalista, con-
se instaurou na infância um vínculo intenso          forme sua competência: "Não podemos recha-
entre o filho e a mãe. Em vez de renunciar a esta,   çar essas pessoas sem outra razão válida, do
o filho se identifica com ela, transforma-se nela    mesmo modo que não podemos admitir que elas
e procura objetos capazes de substituir seu eu*,     sejam perseguidas pela lei." Rank lembrou tam-
aos quais ele possa amar como foi amado pela         bém que havia diferentes tipos de homossexua-
mãe. Por fim, numa carta de 9 de abril de 1935       lidade e que era preciso examinar cada caso
a uma norte-americana cujo filho era homos-          particular. Ernest Jones* recusou-se obstinada-
sexual e que se queixara disso, Freud escreveu       mente a levar em conta essa posição, apoiou os
estas palavras: "A homossexualidade não é uma        berlinenses e declarou que, aos olhos do mundo,
vantagem, evidentemente, mas nada há nela de         a homossexualidade era "um crime repugnante:
que se deva ter vergonha: não é um vício nem         se um de nossos membros o cometesse, atrairia
um aviltamento, nem se pode qualificá-la de          para nós um grave descrédito". Assim, aquele
doença; nós a consideramos uma variação da           que fora acusado de abuso sexual durante sua
função sexual provocada por uma suspensão do         temporada no Canadá tornou-se, por sua vez, e
desenvolvimento sexual. Diversos indivíduos          durante muito tempo, o representante de uma
sumamente respeitáveis, nos tempos antigos e         política de discriminação que pesaria muito
modernos, foram homossexuais, e dentre eles          sobre o destino da psicanálise no mundo. Sob a
encontramos alguns dos maiores de nossos             pressão de Jones e dos berlinenses, os membros
grandes homens (Platão, Leonardo da Vinci            do Comitê cederam -- inclusive Ferenczi e
etc.). É uma grande injustiça perseguir a homos-     Freud. Assim, a homossexualidade foi banida
sexualidade como um crime, além de ser uma           da legitimidade freudiana, a ponto de ser nova-
crueldade. Se a senhora não acreditar em mim,        mente considerada uma "tara".
leia os livros de Havelock Ellis." Freud acres-          Ao longo do tempo e durante mais de 50
centou ainda que era inútil querer transformar       anos, sob a crescente influência das sociedades
um homossexual em heterossexual. Note-se             psicanalíticas norte-americanas, submetidas
que ele ficava muito mais à vontade com a            por sua vez às teses da APA, a IPA reforçou seu
homossexualidade masculina do que com a fe-          arsenal repressivo. Depois de se afastar das
minina, que lhe era muito mais enigmática, na        posições freudianas para ditar as normas sobre
medida em que ele tinha em relação às mu-            o acesso dos homossexuais à análise didática*,
lheres, e em particular à sua filha, um complexo     ela não hesitou, sempre num sentido contrário
paterno do qual se defendia.                         à clínica freudiana, em qualificar os homos-
    Os herdeiros de Freud não seguiram nem           sexuais de pervertidos sexuais e em julgá-los
suas diretrizes nem as de Ferenczi e, frente à       ora inaptos para o tratamento psicanalítico, ora
homossexualidade, mostraram-se de extrema            curáveis desde que a análise tivesse por objetivo
intolerância, a ponto de ela se haver tornado        orientá-los para a heterossexualidade. Para não
uma espécie de "continente negro" na história        ser acusada de discriminação, a direção da IPA
do movimento psicanalítico. A partir de dezem-       não editou nenhuma regra escrita sobre esse
bro de 1921 e durante um mês, essa questão           assunto, mas suas sociedades evitaram, no
dividiu os membros do Comitê Secreto* que            mundo inteiro, integrar em suas fileiras can-
dirigiam a International Psychoanalytical As-        didatos que fossem oficialmente homossexuais.
sociation* (IPA). Os vienenses mostraram-se              Anna Freud* desempenhou um grande pa-
muito mais tolerantes do que os berlinenses.         pel na deturpação das teses de seu pai. Estando
354     homossexualidade

ela mesma sob a suspeita do meio psicanalítico      do Édipo e da bissexualidade, mas, no plano
de manter uma ligação "culpada" com Dorothy         clínico, pelo interesse especial que dedicou à
Burlingham*, Anna militou contra o acesso dos       paranóia e à sexualidade feminina*, ele, mais
homossexuais à análise didática. Apoiada por        do que Freud e Melanie Klein*, abriu um cami-
Jones e pelo conjunto das sociedades norte-         nho original para o estudo da homossexualidade
americanas da IPA, exerceu nesse campo uma          feminina.
influência considerável, que não foi contraba-          Nos Estados Unidos*, a partir de 1975, as
lançada pela corrente kleiniana, mais liberal,      teses psicanalíticas sobre a homossexualidade
mas pela qual a homossexualidade (latente ou        masculina e feminina foram radicalmente con-
consumada) era vista, sobretudo em sua versão       testadas pelos "movimentos de liberação" dos
feminina, como uma identificação com um pê-         homossexuais, que, travando uma luta pela
nis sádico, e, em sua versão masculina, como        igualdade de direitos entre os sexos, recorreram
um distúrbio esquizóide da personalidade.           à noção de gênero* para explorar esse campo e
    Em sua prática, Anna Freud sempre teve          mostrar que a sexualidade em geral é uma cons-
como objetivo transformar seus pacientes            trução ideológica que escapa a qualquer reali-
homossexuais em bons pais de família heteros-       dade anatômica. Esses estudos (gay studies,
sexuais, daí o conseqüente desastre clínico. Em     lesbian studies) tomaram um rumo diferencia-
1956, pediu à jornalista Nancy Procter-Gregg        lista, e vimos ressurgir uma terminologia que
que renunciasse a citar no The Observer a céle-     rejeita a própria noção de homossexualidade em
bre carta de seu pai datada de 1935: "Há várias     prol de uma reivindicação de tipo identitário ou
razões para isso, uma das quais é que, hoje em      comunitarista. Daí a criação de um vocabulário
dia, podemos tratar de muito mais homos-            específico, que define categorias favoráveis ou
sexuais do que julgávamos possível a princípio.     hostis às práticas homossexuais: homofobia,
A outra razão é que os leitores poderiam ver nela   heterossexismo, homofilia etc.
uma confirmação de que tudo o que a análise
                                                    · Sigmund Freud, Três ensaios sobre a teoria da sexua-
pode fazer é convencer os pacientes de que suas
                                                    lidade (1905), ESB, VII, 129-237; GW V, 29-145; SE,
falhas ou `imoralidades' não são graves, e de       VII, 123-243; Paris, Gallimard, 1987; "Leonardo da
que eles devem aceitá-las com alegria."             Vinci e uma lembrança de sua infância" (1910), ESB,
    Jacques Lacan* foi o primeiro psicanalista      XI, 59-126; GW, VIII, 128-211; SE, XI, 63-129; OC, X,
da segunda metade do século a romper radical-       79-164; "Psicogênese de um caso de homos-
                                                    sexualidade numa mulher" (1920), ESB, XVIII, 185-
mente com a perseguição dirigida contra os          216; GW, XII, 271-302; SE, XVIII, 145-172; Correspon-
homossexuais na IPA. Não apenas aceitou em          dance, 1873-1939 (Londres, 1960), Paris, Gallimard,
análise numerosos homossexuais -- sem pro-          1966 · Carl Heinrich Ulrichs (Numa Numantius), "Mem-
curar reeducá-los, sem tratá-los como des-          non". Die Geschlechtsnatur des mannmännlichen Lie-
                                                    ben (1868), Leipzig, Max Spohr, 1898 · Sandor Ferenc-
viantes ou doentes e sem jamais impedi-los de       zi, "États sexuels intermédiaires" (1905), in Les Écrits
se tornarem psicanalistas, se assim o desejas-      de Budapest, Paris, EPEL, 1994, 243-56; "O homoero-
sem --, como também, ao fundar em 1964 a            tismo; nosologia da homossexualidade masculina", in
École Freudienne de Paris* (EFP), aceitou in-       Psicanálise II, Obras completas, 1913-1919 (Paris,
                                                    1970), S. Paulo, Martins Fontes, 1992, 117-30 · Claude
clusive o princípio da integração deles como
                                                    Lorin, Le Jeune Ferenczi, Paris, Aubier, 1983; Sandor
didatas. Assim, o lacanismo* foi, na França* e,     Ferenczi, de la médecine à la psychanalyse, Paris,
mais tarde, nos países onde se implantou, a         PUF, 1993 · Irving Bieber (org.), Homosexuality. A Psy-
ponta de lança de uma reativação da tolerância      choanalytic Study, N. York, Basic Books, 1962 · Jac-
freudiana para com a homossexualidade. Essa         ques Lacan, O Seminário, livro 8, A transferência
                                                    (1960-1961) (Paris, 1991), Rio de Janeiro, Jorge Zahar,
tolerância se prendia à própria personalidade de    1992 · Hans Mayer, Les Marginaux. Femmes, Juifs et
Lacan. Libertino e sedutor das mulheres, leitor     homosexuels dans la littérature européenne (Frankfurt,
de Sade e de Bataille e grande admirador da         1975), Paris, Albin Michel, 1994 · Michel Foucault,
obra de Foucault, ele não tinha nenhum precon-      História da sexualidade: vol. 2, O uso dos prazeres, vol.
                                                    3, O cuidado de si (Paris, 1984), Rio de Janeiro, Graal,
ceito em relação às diversas formas da sexuali-     1985 · Frank J. Sulloway, Freud, Biologist of the Mind,
dade humana. Do ponto de vista teórico, não         N. York, Basic Books, 1979 · John Boswell, Chris-
introduziu modificações na doutrina freudiana       tianisme, tolérance sociale et homosexualité. Les Ho-
                                                                                    Horney, Karen        355

mosexuels en Europe occidentale des débuts de l'ère            Marcada pelo desentendimento parental e
chrétienne au XIVe siècle (Chicago, 1980), Paris, Gal-
limard, 1985; Les Unions du même sexe dans l'Europe
                                                           preocupada em escapar ao destino que lhe re-
antique et médiévale (N. York, 1994), Paris, Fayard,       servavam, manifestou sua revolta tendo muitas
1996 · Philippe Ariès e André Béjin (orgs.), Sexualités    relações amorosas. Assim, escapava a uma
occidentales, Paris, Seuil, col. "Points", 1982 · Pierre   depressão latente. Entretanto, ao contrário de
Thuillier, "L'Homosexualité devant la psychiatrie", La
Recherche, 213, vol.20, setembro de 1985, 1128-39 ·
                                                           outras mulheres de sua época, que preferiam a
James Lieberman, La Volonté en acte. La Vie et l'oeu-      liberdade à maternidade, logo teve o desejo de
vre d'Otto Rank (N. York, 1985), Paris, PUF, 1991 ·        ter vários filhos. Em outubro de 1909, instalou-
Kenneth Lewes, The Psychoanalytical Theory of Male         se em Berlim, onde se casou com Oskar Horney,
Homosexuality, Londres, Quartet, 1988 · Élisabeth
Young-Bruehl, Anna Freud: uma biografia (N. York,          que se tornou um rico industrial. Foi lá que ficou
1988), Rio de Janeiro, Imago, 1992 · Judith Butler,        conhecendo Karl Abraham*, com quem entrou
Gender Trouble. Feminism and the Subversion of Iden-       em análise. Rapidamente, ele atribuiu seus sin-
tity, N. York, Routledge, 1990 · Phyllis Grosskurth, O
                                                           tomas de depressão à atração que ela sentia
círculo secreto (Londres, 1991), Rio de Janeiro, Imago,
1992 · Élisabeth Badinter, XY. Sobre a identidade mas-     pelos homens fortes e a uma admiração recal-
culina (Paris, 1992), Rio de Janeiro, Nova Fronteira,      cada por seu pai. Abraham aplicava assim ao
1994, 2ª ed.                                               "caso Horney" a tese clássica da inveja do
 DIFERENÇA SEXUAL; FETICHISMO; FLIESS, WIL-
                                                           pênis, que seria contestada por Melanie Klein*,
HELM; GRODDECK, GEORG; LIBIDO; NARCISISMO;
                                                           Ernest Jones* e a escola inglesa. Desenvolveu
PERALDI, FRANÇOIS; PULSÃO; SADOMASOQUISMO;                 essa tese no congresso da International Psy-
SPANUDIS, THEON; STOLLER, ROBERT; STRACHEY,                choanalytical Association* (IPA) de Haia em
JAMES; TRANSEXUALISMO; WEININGER, OTTO.                    1920, afirmando que as mulheres desejam in-
                                                           conscientemente ser homens porque, na sua
                                                           infância, tiveram inveja do pênis e desejaram
horda primitiva                                            ter um filho de seus pais. Essa interpretação
 TOTEM E TABU.                                             simplista teve um efeito desastroso no trata-
                                                           mento de Karen Horney. Temendo ser subme-
                                                           tida a uma "transferência paterna", a jovem
                                                           interrompeu a análise. Posteriormente, valori-
Horney, Karen, née Danielsen
                                                           zaria sempre o princípio da auto-análise* contra
(1885-1952)
                                                           o tratamento clássico, e consideraria um insulto
psiquiatra e psicanalista americana
                                                           às mulheres a teoria da sexualidade feminina*.
    Nascida em Eilbeck, perto de Hamburgo, na              Não há nenhuma dúvida de que, através de sua
Alemanha*, Karen Horney era de uma família                 crítica à obra freudiana, atacava primeiro a
protestante. Seu pai, de origem dinamarquesa,              maneira selvagem com que Abraham a tratara.
era capitão da Marinha, e sua mãe, vinte anos
                                                               Quando seu pai morreu, no momento em
mais jovem que ele, se casara não por amor, mas
                                                           que estava grávida de sua primeira filha (teria
por medo de ficar solteira. Filha de um arquite-
to, sentia-se superior a ele socialmente e lhe             três), atravessou um período de depressão acen-
reprovava sua ortodoxia luterana, seu conserva-            tuado. Alguns meses depois, logo após o parto,
dorismo, suas imprecações e suas preces. Sepa-             perdeu a mãe, "o grande amor de [sua] infân-
raram-se em 1904.                                          cia", e pensou então em retomar um tratamento
    Desde a juventude, Karen dedicou um amor               com outro analista. Afinal, desistiu, preferindo
total à mãe e rejeitou o pai, que não queria que           refugiar-se na auto-análise.
ela estudasse, desejando que se consagrasse aos                Em 1912, apresentou um trabalho sobre a
trabalhos domésticos. Como todas as mulheres               educação das crianças e depois da guerra esco-
de sua geração, teve de enfrentar uma luta vio-            lheu o divã de Hanns Sachs* para fazer uma
lenta para ter acesso à liberdade de fazer suas            análise didática*. Integrando-se ao movimento
próprias escolhas. Apoiada pela mãe, conseguiu             psicanalítico, foi a primeira mulher professora
matricular-se na faculdade de medicina de Frei-            no Instituto Psicanalítico Berlinense e a primei-
burg.                                                      ra também a criticar a famosa tese freudiana
356     hospitalismo

sobre a feminilidade, respondendo a Abraham         rência no Instituto de Psicoterapia dirigido pelo
no congresso da IPA em Berlim, em 1922.             nazista Matthias Heinrich Göring*. Este se
    No período entre-guerras, o questionamento      mostrou encantado com seu antifreudismo e, a
sobre a relação precoce da criança com a mãe e      seu pedido, Karen lhe mandou um exemplar do
sobre a especificidade da sexualidade feminina      texto no qual se baseava sua conferência: "A
levou à reformulação teórica completa do sis-       necessidade neurótica de amor".
tema de pensamento freudiano, da qual o klei-           Nessa época, seu desejo de reconhecimento
nismo* foi um dos componentes maiores. Do           era mais forte que o seu combate em favor da
interesse dedicado ao pai, ao patriarcado* e ao     feminilidade. Tornando-se célebre, Karen Hor-
Édipo* clássico, passou-se a uma redefinição        ney mostrou-se então de um autoritarismo tão
do materno, do feminino e a uma crítica do que      "masculino" quanto o que criticava nos ho-
era sentido como um poder masculino.                mens, e é certamente esse amor de si que explica
    Nessa perspectiva, Karen Horney deixou o        sua cegueira em relação a Göring. Como alguns
terreno do freudismo* e orientou-se para o cultu-   psicanalistas homens, ela transgrediu as regras
ralismo*. Procurou então fundamentar a psicolo-     do tratamento, tendo uma ligação com um de
gia da mulher sobre uma identidade própria, em      seus analisandos.
ruptura com a noção de universalismo da espécie         Em 1941, invejada pelos colegas por seu
humana. Em 1926, afirmou que a sociedade mas-       sucesso, foi impedida de fazer a formação e
culina recalcava a inveja da maternidade dos ho-    obrigada, como mais tarde Jacques Lacan*, a
mens. Depois, em 1930, desenvolveu a tese           deixar a NYPS. Fundou então a Association for
segundo a qual a própria psicanálise, como obra     the Advancement of Psychoanalysis (AAP), on-
do "gênio masculino", não podia de forma alguma     de logo foram admitidos, como membros ou
resolver a questão feminina.                        conferencistas, alguns dos grandes dissidentes
    As posições de Karen Horney não estavam         do freudismo legitimista que tomaram o cami-
longe das de Wilhelm Reich* ou de Erich             nho do culturalismo, entre eles Harry Stack
Fromm*, ambos em ruptura com o movimento            Sullivan*, Margaret Mead*, Abram Kardiner*,
psicanalítico internacional. Em 1923, separada      Clara Thompson (1893-1958). Mas Sullivan e
há cinco anos de seu marido e marginalizada em      Thompson logo deixaram o novo grupo, depois
sua sociedade, decidiu emigrar para os Estados      da proibição feita a Fromm de ensinar, porque
Unidos. Instalou-se em Chicago, onde Franz          não era médico.
Alexander*, que fora seu aluno, a nomeou as-            A partir de 1950, Karen Horney desenvolveu
sistant director do instituto que acabara de fun-   uma nova teoria, a "auto-realização de si", que
dar. Um ano depois, obteve a cidadania ameri-       não deixava de ter relação com outras correntes
cana e começou uma nova vida, com novas             do neofreudismo* americano, fundadas na
ligações amorosas. Em 1934, tornando-se             reconstrução do self ou na autonomia do eu.
                                                    Karen Horney morreu de câncer em 1952.
companheira de Erich Fromm, que também
emigrara, aceitou um lugar de professora na         · Karen Horney, La Psychologie de la femme (N. York,
Sociedade Psicanalítica de Washington-Balti-        1967), Paris, Payot, 1969; L'Auto-analyse (N. York,
more. Mas foi em Nova York que se instalou e,       1943), Paris, Stock, 1993 · Susan Quinn, A Mind of her
apesar da oposição violenta de Sandor Rado*,        Own. The Life of Karen Horney, N. York, Summit Books,
                                                    1987 · Janet Sayers, Mães da psicanálise (Londres,
foi eleita membro da New York Psychoanalytic        1991), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1992.
Society (NYPS) em 1935, onde, durante vários
anos, teve um sucesso considerável com os            ANTROPOLOGIA; AUTO-ANÁLISE; CULTURALISMO;
estudantes em seus cursos e publicações. Quan-      EGO PSYCHOLOGY; ESTADOS UNIDOS; MU-
do Marianne, sua filha, abraçou a carreira de       LHERES; RANK, OTTO; SEXUALIDADE FEMININA.
psiquiatra, ela não hesitou em fazer, durante
quatro anos, uma análise com Erich Fromm.
    Em dezembro de 1936, por ocasião de uma         hospitalismo
passagem por Berlim, onde devia ir para tratar      a l. Hospitalismus; e s p. hospitalismo; f r. hos-
de seu divórcio, Karen Horney deu uma confe-        pitalisme; ing. hospitalism
                                                                Hug-Hellmuth, Hermine von         357

Termo criado por René Spitz* em 1945 para desig-     dedicada à psicanálise de crianças* na revista
nar um estado de alteração profunda, física e psí-   Imago*. Foi assim que se tornou, depois dele e
quica, que se instala progressivamente nas crian-    logo antes de Anna Freud* e Melanie Klein*, a
ças muito pequenas, durante os primeiros dezoito
                                                     primeira clínica nesse campo. Desenvolveu ati-
meses de vida, por ocasião de um abandono ou de
                                                     vidades de jogo e desenho, e publicou artigos
uma temporada prolongada numa instituição hos-
                                                     sobre o tema.
pitalar.
                                                         Fascinados com essa "doutora", que era de
    Os sinais do hospitalismo, diferentes dos da
                                                     uma ortodoxia sem falhas, Freud e seus fiéis não
depressão anaclítica*, manifestam-se por um
                                                     viram -- ou não quiseram ver -- que Hermine
atraso no desenvolvimento corporal, por uma
                                                     von Hug-Hellmuth aplicava as teses do mestre
incapacidade de adaptação ao meio e, às vezes,
                                                     ao "caso" do seu jovem sobrinho, fazendo in-
por um mutismo que se assemelha ao autismo*
                                                     terpretações selvagens. Assim, quando este lhe
e pode levar à psicose*. Nos casos de total
                                                     contou em uma carta que tinha matado cinco
carência afetiva, ligada à falta de qualquer vín-
                                                     vespas com um bastão que introduzira no ninho
culo materno, os distúrbios podem chegar ao
                                                     e que depois foi picado, ela comentou esse
marasmo e à morte. Os estudos efetuados por
                                                     acontecimento em jargão psicanalítico: "Ele
René Spitz conduziram, depois de 1945 e em
                                                     nos desvela boa parte de sua curiosidade sexual
todos os países do mundo, a uma reforma das
condições de hospitalização de crianças peque-       e de seu sadismo, que expressa no ato de perfu-
nas a partir do ensino da psicanálise. Na Fran-      rar o ninho [...]. Revela o desejo que sente pela
ça*, Jenny Aubry* foi a primeira a demonstrar        mãe e seu espírito matreiro" etc.
as carências afetivas no meio hospitalar.                Nascido em 1906, Rolf Hug era filho natural
                                                     de Antonia, irmã consangüínea de Hermine.
 PSICANÁLISE DE CRIANÇAS.                            Quando sua mãe morreu, foi enviado para uma
                                                     ama, mudou dezoito vezes de domicílio, e teve
                                                     quatro tutores sucessivos, entre os quais Sadger.
Hug-Hellmuth, Hermine von, née                       Com a idade de 13 anos, acabou sendo acolhido
Hug Von Hugenstein (1871-1924)                       pela tia. Esta tanto experimentou nele as teses
psicanalista austríaca                               freudianas que acabou vítima de sua cobaia. Em
   Nascida em Viena*, Hermine Hug von                setembro de 1924, procurando roubar-lhe di-
Hugenstein era filha de um oficial do exército       nheiro e vendo que ela começava a gritar, Rolf
austro-húngaro, cuja família, impregnada de          a estrangulou, depois de sufocá-la com uma
anti-semitismo, fora arruinada pela crise finan-     mordaça.
ceira de 1873. Com a idade de 12 anos, viu sua           A comunidade psicanalítica vienense foi
mãe morrer de uma longa doença e foi marcada         atingida por esse escândalo. Condenado a doze
durante toda a infância pela violenta rivalidade     anos de prisão, Rolf foi libertado em 1930 e
que a opunha à sua irmã mais velha, Antonia.         apressou-se a ir pedir dinheiro a Paul Federn*,
Inicialmente professora primária, foi admitida       então presidente da Wiener Psychoanalytische
na Universidade de Viena, onde defendeu tese         Vereinigung (WPV). Assim, queria ser in-
de doutoramento sobre alguns aspectos da ra-         denizado por ter servido de material humano
dioatividade. Voltou depois à sua primeira           para as experiências interpretativas da tia. Co-
profissão e começou, aos 36 anos, uma análise        mo resposta, Edward Hirschmann* o aconse-
com Isidor Sadger*, que também era seu médi-         lhou a fazer um tratamento com Helene
co de família. Com tal analista, Hermine teve a      Deutsch*.
sua patologia acentuada: dogmatismo, rigidez,            Hermine von Hug-Hellmuth não foi apenas
sentimento de perseguição.                           a heroína desse trágico folhetim. Pioneira da
   Em 1913, tornou-se membro da Sociedade            psicanálise de crianças*, mostrou-se também
Psicológica das Quartas-Feiras*, sob o nome de       uma notável falsificadora, fabricando inteira-
Hermine von Hug-Hellmuth, logo depois da             mente o que ficaria como sua obra maior: Diá-
desgastante ruptura entre Sigmund Freud* e           rio de uma adolescente de 11 a 14 anos e meio.
Carl Gustav Jung*. Freud lhe confiou a seção         Aliás, ela tinha a quem herdar, pois em sua
358     Hungria

família sempre se dissimulara cuidadosamente             Na França, o Diário foi traduzido por Clara
a verdade e falsificara o registro civil: Antonia    Malraux (1897-1982) e publicado em 1928 em
passava por irmã de Hermine, ao passo que era        versão resumida. Depois, foi reeditado integral-
filha ilegítima e escondia sua idade real.           mente em 1975, depois em 1987 e 1988. Em
    Realizado a partir das efetivas lembranças       cada uma dessas ocasiões, foi apresentado, por
de infância de Hermine, o Diário foi apresenta-      psicanalistas pouco preocupados com a his-
do ao público em 1919, por uma editora anôni-        tória, como o "verdadeiro" diário de uma "ver-
ma, como o autêntico diário de uma verdadeira        dadeira" adolescente. No volume XII das Oeu-
adolescente chamada Grete Lainer. O nome da          vres complètes de Freud, realizado pela equipe
autora era forjado sobre o da mãe de Hermine         de Jean Laplanche e André Bourguignon (1920-
(Leiner). A obra era acompanhada de uma car-         1996) em 1988, o prefácio de Freud foi acompa-
ta-prefácio de Sigmund Freud, datada de 1915,        nhado de uma nota que não mencionava a ree-
na qual se podia ler que se tratava de uma jóia,     dição francesa de 1975 e confundia a edição
mostrando a sinceridade de que era capaz a alma      vienense de 1919 com a de 1923. A autentici-
infantil no estado presente da civilização. O fato   dade do Diário não era questionada, Cyril Burt
de que Freud se tenha deixado iludir por essa        foi tratado de falsificador e a história do assas-
falcatrua, que ilustrava maravilhosamente suas       sinato não foi mencionada. Na edição de 1994,
teses, não impediu Cyril Burt, membro da Bri-        os autores corrigiram o erro.
tish Psychoanalytical Society (BPS), de denun-       · Hermine von Hug-Hellmuth, Journal psychanalytique
ciá-la. Ele conhecia muito bem o assunto por-        d'une petite fille (Viena, 1919, 1923), Paris, Denoël,
que ele próprio recorrera ao uso de dados falsos     1988, prefácio de Sigmund Freud, ESB, XIV, 385; GW,
para teorizar suas hipóteses sobre a hereditarie-    X, 456; SE, XIV, 341; OC, XIII, 305; Essais psychana-
                                                     lytiques. Destin et écrits d'une pionnière de la psycha-
dade da inteligência.
                                                     nalyse, textos reunidos, apresentados e traduzidos por
    Saudado por Stefan Zweig* e Lou Andreas-         Dominique Soubrenie, prefácio de Jacques Le Rider,
Salomé*, o Diário teve um sucesso considerá-         posfácio de Yvette Tourne, Paris, Payot, 1991 · Paul
vel. Por ocasião da reedição de 1923, Hermine        Roazen, Freud e seus discípulos (N. York, 1971), S.
                                                     Paulo, Cultrix, 1978 · Wolfgang Huber, "Die erste Kind-
von Hug-Hellmuth se declarou, em um novo
                                                     eranalytikerin", in Psychoanalyse als Herausforderung,
prefácio, datado de 1922, como editora do do-        Festschrift, Viena, I.A. Caruso, 1980 · Angela Graf-
cumento, que apresentou como o "verdadeiro"          Nold, "Der Fall Hermine Hug-Helmmuth", Eine Ges-
diário de uma "verdadeira" adolescente e não         chicthe des frühen Kinder-Psychoanalyse, Munique-
                                                     Viena, Verlag Internationale Psychoanalyse, 1988 ·
como uma ficção escrita por ela. Apesar disso,
                                                     George MacLean e Ulrich Rappen, Hermine Hug-Hell-
Freud o retirou de circulação.                       muth. Her Life and Work, N. York e Londres, Routledge,
    Depois da morte da autora, o caso do assas-      1991.
sinato e do falso diário foi apagado dos anais do
movimento freudiano, a tal ponto que, no fim
do século XX, alguns psicanalistas ainda acre-       Hungria
ditavam que o homicídio e a falsificação foram           No coração do Império Austro-Húngaro,
calúnias difundidas pelos inimigos de Freud.         Budapeste foi, depois de Viena*, sua irmã gê-
Foi preciso esperar pelos trabalhos do his-          mea, a segunda cidade da história a abrir-se ao
toriador americano Paul Roazen, do historiador       freudismo*. A atividade psicanalítica foi ali de
austríaco Wolfgang Huber (1931-1989), da psi-        uma grande riqueza, não só pelo lugar excep-
cóloga suíça Angela Graf-Nold e enfim do             cional ocupado por Sandor Ferenczi*, intelec-
germanista francês Jacques Le Rider, para que        tual de alto nível e notável clínico, mas também
o conjunto dos fatos fosse conhecido em seus         porque os meios literários e artísticos de
mínimos detalhes.                                    Budapeste manifestaram, um pouco como os
    Aliás, esses três autores não têm o mesmo        surrealistas em Paris, um entusiasmo imediato
ponto de vista. Só Angela Graf-Nold adota a          pelos fenômenos relativos ao inconsciente*.
perspectiva de uma historiografia* revisionista      Imersos em uma sociedade em plena mutação,
e antifreudiana para contestar a realidade da        os fundadores do movimento psicanalítico hún-
sexualidade infantil.                                garo tiveram assim um destino original, des-
                                                                                    Hungria      359

pojado de qualquer conformismo. A maioria           dada em 1908 e animada por Hugo Ignotus*,
deles produziu trabalhos inovadores, de Mela-       amigo de Ferenczi e tradutor das obras de
nie Klein* a Geza Roheim*, de Imre Hermann*         Sigmund Freud*, reuniu durante quarenta anos
a Michael Balint*, passando por Franz Alexan-       uma plêiade de escritores de orientações es-
der*, René Spitz* ou Sandor Rado*.                  téticas diversas: Endre Ady (1877-1919), Miha-
    Em março de 1849, após a derrota das revo-      ly Babits (1883-1941), e depois o "poeta prole-
luções na Europa, Francisco-José suprimiu a         tário" Attila Jozsef (1905-1937), que fez três
Constituição húngara para integrar o país ao        tratamentos analíticos antes de se suicidar com
Império. Recusando-se a submeter-se e es-           soda cáustica.
timulados pelo grande poeta Sandor Petöffi              "Nyugat abria suas páginas para todas as
(1823-1849), os húngaros desencadearam en-          novas idéias vindas do Ocidente, escreveu Zsu-
tão uma insurreição geral, da qual participou o     za Gombos, à arte pela arte, ao engajamento
pai de Ferenczi. Proclamaram a destituição dos      social, ao naturalismo, ao simbolismo, ao im-
Habsburgo. Mas a revolta logo foi reprimida         pressionismo [...]. Encontrava público e apoio
pela intervenção do exército imperial. Lajos        financeiro junto à burguesia urbana, principal-
Kossuth (1802-1894) e Gyula Andrassy (1823-         mente a de Budapeste, também esta defensora
1890), organizadores do movimento de in-            de um radicalismo político".
dependência, foram obrigados a exilar-se.               Os grupos artísticos se aproximavam e man-
    Só no ano de 1868 surgiu um acordo pelo         tinham contato com Viena. Assim, o pintor
qual a Hungria se tornou um reino indepen-          Robert Bereny, membro do Grupo dos Oito,
dente, mas ligado por uma união hereditária à       tornou-se amigo pessoal de Ferenczi, enquanto
dinastia dos Habsburgo. Favorável à causa da        Bela Balazs (1884-1949) acompanhava os se-
liberdade, a imperatriz Elisabeth teve um papel     minários de Georg Simmel*. Quanto a Spitz,
capital nas negociações com Andrassy para a         freqüentava o Círculo do Domingo, criado por
criação do que foi chamado a partir de então        Georg Lukacs (1885-1971).
monarquia austro-húngara. Foi coroada rainha            Depois de seu encontro com Freud, Ferenczi
da Hungria.                                         tentou em vão despertar o interesse dos meios
    O país tomou então o caminho de uma mo-         médicos de Budapeste pela psicanálise*. Cho-
dernização acelerada. Acentuou-se a distância       cou-se com uma recusa categórica. Assim, de-
entre as cidades e o campo, onde ainda reina-       cidiu procurar apoio nos meios literários, aber-
vam estruturas herdadas do sistema feudal. Po-      tos às idéias de vanguarda. A partir de 1910,
voada por minorias -- eslovaca, alemã, croata,      desenvolveu uma intensa atividade clínica teó-
sérvia e romena --, a Hungria foi agitada por       rica e institucional. Depois de fundar a Interna-
querelas de nacionalidades. Cada um reivin-         tional Psychoanalytical Association* (IPA), es-
dicava sua diferença e sua autonomia, enquanto      tabeleceu o grupo húngaro. Em maio de 1913,
as classes dominantes preconizavam a "magia-        criou a Sociedade Psicanalítica de Budapeste
rização" que, favorecendo a assimilação dos         com Hollos, Rado e Ignotus. Essa foi a terceira
judeus, faria deles aliados da burguesia liberal.   instituição freudiana, depois das de Viena e
    Foi nesse contexto que nasceu em Budapes-       Zurique. Pouco depois, Ernest Jones* fundou a
te, no início do século, um grande movimento        London Psychoanalytic Society (LPS).
cultural e literário, cuja ambição era depurar a        A Primeira Guerra Mundial dificultou as
antiga Hungria de suas ilusões passadistas e        atividades de Ferenczi. Não obstante, depois de
transformá-la em um país moderno, semelhante        ser transferido para o serviço de neurologia do
às democracias ocidentais. Entre as numerosas       Hospital Maria Valeria em Budapeste, ocupou-
revistas, como Século XX (Huszadik Szazad) ou       se de neuroses de guerra*, contribuindo assim
Terapêutica (Gyogyaszat), nas quais se deba-        para chamar a atenção das autoridades médicas
tiam sexualidade*, emancipação dos povos,           para as teses freudianas. Também conseguiu
homossexualidade*, Art Nouveau, ciências so-        organizar na Hungria o quinto congresso da
ciais ou estados psíquicos, Nyugat foi uma das      IPA. Este se realizou na Academia de Ciências
que mais se interessaram pela psicanálise. Fun-     de Budapeste, nos dias 28 e 29 de setembro de
360     Hungria

1918, na presença de representantes dos gover-       literatura, filosofia, arte, mitologia, história das
nos alemão, austríaco e húngaro. O sucesso           religiões e das civilizações. Freud insistia em
desse encontro foi considerável: "Estou nadan-       que, em nenhum caso, a psicanálise devia limi-
do em satisfação, tenho o coração alegre, escre-     tar seu campo de aplicação às patologias. Esse
veu Freud em uma carta de 30 de setembro, pois       programa nunca seria realizado: nem em
sei que o filho-de-todos-os-meus-cuidados, a         Budapeste, nem em Viena, nem em nenhuma
obra de minha vida, será protegida pelo interes-     universidade do mundo.
se que você e outros manifestam, e será assim            A queda da Comuna de Budapeste e a repres-
preservada para o futuro. Verei chegarem tem-        são sangrenta organizada pelas tropas do almi-
pos melhores, nem que seja de longe."                rante Miklos Horthy (1868-1957), que se pro-
    Nomeado chefe do governo, Mihaly Karolyi         clamou "regente", puseram fim a essa experiên-
(1875-1955) proclamou a República. Em janei-         cia. Ferenczi perdeu o seu lugar: "O aspecto
ro de 1919, foi eleito presidente, mas, três meses   mais repugnante dos dez primeiros anos do
depois, Bela Kun (1886-1939), aliado aos             regime de Horthy, escreveu William Johnston,
socialistas, proclamou a República dos Conse-        foi certamente o Terror Branco de 1920. Com
lhos, inspirada na revolução bolchevique: "Es-       um espírito de vingança [...] a tortura foi usada
távamos em situação muito favorável, escreveu        a torto e a direito e restabeleceu-se a flagelação
Georg Lukacs, pois com ou sem o socialismo,          pública, enquanto os assassinatos políticos
a vida cultural húngara era de uma grande ri-        eram encobertos e os judeus, refugiados desde
queza [...]. Desde o primeiro dia, a totalidade      1914, eram expulsos."
dos intelectuais estava disposta a colaborar com         A onda de anti-semitismo e de repressão
o regime."                                           obrigou os psicanalistas a se exilarem. A maio-
    Nessa data, a Sociedade Psicanalítica de         ria deles emigrou, primeiro para Berlim, depois
Budapeste se enriqueceu com novos membros:           para Londres (Melanie Klein, Michael Balint)
Melanie Klein, Zsigmond Pfeifer, Geza Ro-            ou para os Estados Unidos* (Sandor Rado, Ge-
heim, Imre Hermann, Erzsebet Revesz (1887-           za Roheim). Expulso por seus colegas da Socie-
1923). Aproveitando a instauração da Primeira        dade Médica, Ferenczi foi obrigado a se prote-
República, os estudantes da faculdade de medi-       ger. Continuou em Budapeste, mas renunciou a
cina redigiram uma petição pela qual solicita-       qualquer atividade oficial para se dedicar à sua
vam o ensino da psicanálise na universidade.         obra e à sua prática clínica. A despeito da partida
Citavam os nomes de Freud, Eugen Bleuler*,           de seus melhores membros, a pequena As-
James Jackson Putnam* para exigir a criação de       sociação Psicanalítica de Budapeste conseguiu
uma cátedra, que seria confiada a Ferenczi.          manter-se, bem ou mal, com cerca de vinte
Depois do relatório negativo de um primeiro          membros. Em 1931, até pôde abrir uma policlí-
perito, que qualificou a psicanálise de "porno-      nica para o tratamento de adultos.
grafia", a candidatura de Ferenczi foi aceita e o        O fascismo destruiu todas as esperanças da
decreto assinado por Lukacs, comissário do           escola húngara de psicanálise. E foi no exílio
povo junto à Instrução Pública e à Cultura do        que seus melhores representantes continuaram
governo de Bela Kun. Em 10 de junho, Ferenczi        a servir a sua causa.
inaugurou seu curso em um anfiteatro repleto             A Hungria não se recuperou do regime Hor-
de alunos entusiásticos.                             thy. Depois da morte de Ferenczi e do advento
    Nessa ocasião, Freud redigiu um artigo pu-       do nazismo* na Alemanha*, as condições do
blicado diretamente em húngaro, "Deve-se en-         exercício da psicanálise se tornaram cada vez
sinar a psicanálise na universidade?" Nele, ci-      mais difíceis. As sessões da Sociedade eram
tava todas as matérias necessárias ao currículo      vigiadas pela polícia. Primeiro aliado a Mus-
do estudante de psicanálise. Não só enfatizava       solini e depois a Hitler, o governo do regente se
a necessidade de bem conhecer a história das         apoiou em suas milícias, os Cruzes Flechadas,
psicoterapias*, a fim de compreender as razões       para instaurar o terror contra os judeus e os
objetivas da superioridade do método psicana-        oponentes. Em 1942, a associação foi proibida,
lítico, como propunha também um programa de          e Hollos, que sucedera a Ferenczi na direção,
                                                                                        Hungria       361

escapou por pouco à deportação, graças à ação       Pszichoanalitikus Egyesulet (MPE) e publicou
do diplomata sueco Raoul Wallenberg. Em             uma revista, Psychiatria hungarica. No fim do
março de 1944, depois da invasão da Hungria         século XX, ela conta com 45 membros, sendo
pelas tropas alemãs, vários psicanalistas pere-     os principais deles alunos de Hermann, espe-
ceram nos campos de extermínio: Miklos              cialmente Livia Nemes, Gyorgy Hidas, Gyorgy
Gimes (médico e aluno em formação), Zsig-           Vikar, que se esforçaram para que a geração*
mond Pfeifer, Geza Dukes (especialista em de-       jovem conhecesse a história da tenaz escola
linqüência infantil), Nikola Sugar*, Josef Eisler   húngara.
(neurologista e crítico de arte). Só Imre Her-
mann continuou em Budapeste. Até o fim de           · Sigmund Freud, "Sobre o ensino da psicanálise nas
                                                    universidades" (1919), ESB, XVII, 217-24; SE, XVII,
sua vida, conseguiu manter a chama, em com-         169-173; in Résultats, idées, problèmes, I, Paris, PUF,
panhia de alguns outros clínicos.                   1984, 239-43 · Action Poétique, 49, número especial
    Depois da tomada do poder pelos comunis-        sobre a Comuna de Budapeste, 1972 · Gyorgy Vikar,
tas, a Hungria teve que sofrer a cruzada contra     "L'École de Budapest", Critique, 346, março de 1976,
                                                    237-52 · Charles Dautrey e Jean-Claude Guerlain
a psicanálise no âmbito da Jdanovchtchina, e a      (orgs.), L'Activisme hongrois, Bayeux, Goutal-Darly,
Sociedade de Budapeste foi dissolvida em            1979 · Livia Nemes, "Le Destin des psychanalystes
1948. Todavia, graças à presença muito "pa-         hongrois pendant les années du fascisme", Le Coq-Hé-
triarcal" de Hermann, o grupo húngaro conse-        ron, 98, 1986 · Jean-Michel Palmier, "La Psychanalyse
guiu sobreviver, oculto sob o manto da As-          in Hongrie", in Roland Jaccard (org.), Histoire de la
                                                    psychanalyse, vol.2, Paris, Hachette, 1982, 145-87 ·
sociação Psiquiátrica Húngara.                      William M. Johnston, L'Esprit viennois. Une histoire
    Em 1971, depois de discussões com a dire-       intellectuelle et sociale, 1848-1938 (N. York, 1972),
ção da IPA, Hermann pediu que o grupo fosse         Paris, PUF, 1985 · "Situation de la psychanalyse en
                                                    Hongrie", entrevista com Gyorgy Hidas, in Revue Inter-
reintegrado como sociedade componente, o que
                                                    nationale d'Historie de la Psychanalyse, 1, 1988, 505-8
foi recusado. Os psicanalistas húngaros, que        · Michelle Moreau-Ricaud, "La Création de l'école de
tanto lutaram para manter uma prática em            Budapest", Revue Internationale d'Histoire de la Psy-
Budapeste, foram tratados como iniciantes e         chanalyse, 3, 1990, 419-37 · André Haynal, "La Psy-
convidados a se submeterem ao processo clás-        chanalyse hongroise sous les régimes totalitaires",
                                                    Revue Internationale d'Histoire de la Psychanalyse, 5,
sico de admissão. Reconhecida primeiramente         1992, 541-51 · Eva Brabant-Gerö, Ferenczi et l'école
como grupo de estudos, a sociedade foi depois       hongroise de psychanalyse, Paris, L'Harmattan, 1993.
aceita como sociedade provisória em 1983, no
congresso da IPA em Madri, um ano antes da           COMUNISMO; FREUDO-MARXISMO; HISTÓRIA DA
morte de Hermann. Tomou o nome de Magyar            PSICANÁLISE; TÉCNICA PSICANALÍTICA.
                                                          I
Ichspaltung                                                     sua sede no eu e cuja realização exige um
 CLIVAGEM (DO EU)                                               critério de avaliação: "A formação do ideal
                                                                seria, do lado do eu", escreve Freud, "a con-
                                                                dição do recalque."
id                                                                  Em 1917, nas Conferências introdutórias
 ISSO.                                                          sobre psicanálise*, Freud modifica sua concep-
                                                                ção do ideal do eu. Este converte-se então numa
                                                                instância do eu* que se encarrega das funções
ideal do eu                                                     até então atribuídas à "consciência moral"
al. Ichideal; esp. ideal del yo; fr. idéal du moi; ing.         (Gewissen), que permitia ao eu avaliar suas
ego ideal                                                       relações com seu ideal. Além disso, o ideal do
Sigmund Freud* utilizou essa expressão para de-                 eu participa da formação do sonho, uma vez que
signar o modelo de referência do eu*, simultanea-               é concebido como responsável pela censura*
mente substituto do narcisismo* perdido da infân-               dos sonhos.
cia e produto da identificação* com as figuras                      Foi em 1921, em Psicologia das massas e
parentais e seus substitutos sociais. A noção de                análise do eu*, que Freud atribuiu ao ideal do
ideal do eu é um marco essencial na evolução do
                                                                eu um lugar de primeiro plano. Fez dele uma
pensamento freudiano, desde as reformulações
                                                                instância bem distinta do eu, capaz de "se enga-
iniciais da primeira tópica* até a definição do su-
pereu*. No Brasil também se usa "ideal do ego".
                                                                jar em conflitos com ele". A essa instância,
                                                                recapitulou Freud, "chamamos ideal do eu, e
   A dimensão de um ideal como modalidade
                                                                lhe atribuímos como funções a auto-observa-
de referência do eu aparece explicitamente em
Freud no texto de 1914 dedicado à introdução                    ção, a consciência moral, a censura onírica e o
do conceito de narcisismo.                                      exercício da influência essencial no recalque.
   Para que se possa manifestar a idealidade, é                 Dissemos que ela era herdeira do narcisismo
preciso, com efeito, que a libido* já não seja                  primário, em cujo seio o eu da criança bastava
unicamente objetal e que se desenhe a pers-                     a si mesmo". É nesse lugar do ideal do eu que
pectiva de uma relação do sujeito* consigo                      o sujeito instala o objeto de sua fascinação
mesmo, tomado como objeto amoroso. Primiti-                     amorosa, bem como o hipnotizador ou o líder,
vamente, diz Freud, a criança "era seu próprio                  assim se transformando o ideal do eu no esteio
ideal". É a renúncia à onipotência infantil e ao                do principal eixo de constituição do coletivo
delírio de grandeza, característicos do narcisis-               como fenômeno, o que Freud já dera a entender
mo infantil, que possibilita o surgimento de um                 no texto de 1914 sobre o narcisismo.
outro ideal. Mas Freud se interroga sobre as                        Observando essa mudança de estatuto do
modalidades dessa renúncia: ela é produto da                    ideal do eu, transformado em instância, Paul-
submissão às proibições enunciadas pelas figu-                  Laurent Assoun comentou, em 1984, que se
ras parentais, instaladas na posição de modelo                  tratava de uma operação estranha, já que todas
no momento em que a estrutura edipiana come-                    as características que acabavam de lhe ser atri-
ça seu declínio. Essa renúncia, portanto, situa-                buídas iriam, pouco tempo depois, caracterizar
se na vertente do recalque*, processo que tem                   uma nova instância, o supereu. Em outras pala-
                                                          362
                                                                                   identificação        363

vras, mal foi promovido, o ideal do eu já se viu    · Sigmund Freud, "Sobre o narcisismo: uma introdu-
                                                    ção" (1914), ESB, XIV, 89-122, GW, X, 138-70; SE,
destituído. "Sem dúvida não foi por acaso",
                                                    XIV, 67-102; in La Vie sexuelle, Paris, PUF, 1969,
precisa o autor com humor, "que esse `discreto      81-105; Conferências introdutórias sobre psicanálise
golpe de estado metapsicológico' teve por ce-       (1916-1917), ESB, XV-XVI; GW, XI; SE, XV-XVI; Paris,
nário o texto constituído pelo ensaio sobre a       Payot, 1973; Psicologia das massas e análise do eu
                                                    (1921), ESB, XVIII, 91-184; GW, XIII, 73-161; SE, XVIII,
psicologia das massas, cheio de ressonâncias
                                                    65-143; OC, XVI, 1-83; O eu e o isso (1923), ESB, XIX,
políticas."                                         23-76; GW, XIII, 237-89; SE, XIX, 12-59; OC, XVI,
    De fato, dois anos depois, em O eu e o isso*,   255-301; Novas conferências introdutórias sobre psi-
assistimos a uma verdadeira transmissão do          canálise (1933), ESB, XXII, 15-226; GW, XV; SE, XXII,
poder, à colocação entre parênteses do ideal do     5-182; OC, XIX, 83-268 · Paul-Laurent Assoun,
                                                    L'Entendement freudien, Paris, Gallimard, 1984 · Jac-
eu, como é indicado pelo título do terceiro         ques Lacan, O Seminário, livro 1, Os escritos técnicos
capítulo: "O eu e o supereu (ideal do eu)".         de Freud (1953-1954) (Paris, 1975), Rio de Janeiro,
    Em 1933, nas Novas conferências introdu-        Jorge Zahar, 1979; "Observação sobre o relatório de
                                                    Daniel Lagache: `Psicanálise e estrutura da personali-
tórias sobre psicanálise*, a mutação está defi-
                                                    dade'" (1960), in Escritos (Paris, 1966), Rio de Janeiro,
nitivamente consumada. A trigésima primeira         Jorge Zahar, 1998, 653-91 · Jean Laplanche e Jean-
conferência dá ensejo a uma apresentação por-       Bertrand Pontalis, Vocabulário da psicanálise (Paris,
menorizada da gênese e das funções do supereu,      1967), S. Paulo, Martins Fontes, 1991, 2ª ed.
a título das quais figura o ideal do eu "com que
o eu se compara, ao qual ele aspira" e cuja          IDENTIFICAÇÃO; INTERPRETAÇÃO DOS SO-
"reivindicação ele se esforça por satisfazer,       NHOS,; A; OUTRO; TRANSFERÊNCIA.

através de um aperfeiçoamento cada vez
maior." "Sem dúvida alguma, esclarece ainda
Freud, esse ideal do eu é o precipitado da antiga   identificação
representação parental, a expressão da admira-      al. Identifizierung; esp. identificación; fr. identifica-
ção pela perfeição que a criança atribuía aos       tion; ing. identification
pais na época".                                     Termo empregado em psicanálise* para designar
    Segundo Jean Laplanche e Jean-Bertrand          o processo central pelo qual o sujeito* se constitui
Pontalis, não se encontra em Freud uma "dis-        e se transforma, assimilando ou se apropriando,
tinção conceitual" entre o ideal do eu (Ichideal)   em momentos-chave de sua evolução, dos as-
e o eu ideal (Idealich). Todavia, como Freud        pectos, atributos ou traços dos seres humanos
emprega em diversas ocasiões esses dois ter-        que o cercam.
mos, alguns autores os diferenciam. Em seu              Se o conceito de identificação é essencial na
seminário de 1953-1954, Os escritos técnicos        teoria freudiana do desenvolvimento psicos-
de Freud, Jacques Lacan* sustenta que Freud         sexual do indivíduo, nunca recebeu, por outro
de fato designa duas funções diferentes. Lacan      lado, uma definição sistemática, e só foi elabo-
inscreve essa distinção em sua tópica: "O Ich-      rado tardiamente.
Ideal, o ideal do eu, é o outro como falante, o         De maneira ainda muito descritiva, Sig-
outro na medida em que mantém comigo uma            mund Freud* utiliza o termo identificação em
relação simbólica, sublimada, a qual, em nosso      duas ocasiões em sua correspondência com Wi-
manejo dinâmico, é ao mesmo tempo igual e           lhelm Fliess*. Numa carta de 17 de dezembro
diferente da libido imaginária." O eu ideal,        de 1896, depois de se rejubilar pela compreen-
formação essencialmente narcísica, constrói-        são que seu amigo tem do fenômeno da angús-
se, segundo Lacan, na dinâmica do estádio do        tia, ele lhe fala da "análise de algumas fobias"
espelho*; decorre, pois, do registro do imaginá-    e, em particular, da agorafobia nas mulheres.
rio e se torna uma "aspiração" ou um "sonho".       "Captarás o mecanismo", explica Freud a seu
Essa comparação é introduzida por Lacan em          correspondente, "pensando nas prostitutas."
1960, em sua "Observação sobre o relatório de       Trata-se do "recalque* da compulsão de ir apa-
Daniel Lagache*", onde ele responde à inter-        nhar na rua o primeiro que aparecer, de um
venção feita por este último no colóquio de         sentimento de ciúme das prostitutas e de iden-
Royaumont, em julho de 1958.                        tificação com elas".
364     identificação

    Nessa etapa, a identificação é concebida co-    representa a totalidade do grupo. Trata-se, nesse
mo o desejo* recalcado de "agir como", de "ser      caso, do processo da "pessoa compósita", ou da
como" alguém. Pouco tempo depois, no manus-         "pluralidade das pessoas psíquicas": uma ter-
crito L, enviado a Fliess em 2 de maio de 1897,     ceira pessoa, desconhecida, irreal, e por isso
quando a teoria da sedução* começa a ser ques-      capaz de escapar à censura, é composta por
tionada, Freud evoca a pluralidade das personas     traços pertencentes a outras duas pessoas cujo
psíquicas, problema com que torna a se deparar      aparecimento é passível de ser recalcado.
na elaboração dos sonhos*. Ele assinala que a           Se a identificação é importante no texto de
legitimidade dessa expressão repousa no             1914 consagrado ao narcisismo*, por subjazer
processo de identificação.                          ali, ao contrário da escolha de objeto narcísica,
    Em A interpretação dos sonhos*, a identifi-     uma escolha de objeto por apoio* graças à qual
cação começa a receber um tratamento teórico.       o sujeito se constitui com base no modelo pa-
Primeiro, no âmbito da segunda interpretação        rental ou no dos substitutos dos pais, sua impor-
do chamado sonho da "bela açougueira". A            tância metapsicológica é verdadeiramente de-
sonhadora, a bela açougueira, deseja que o de-      senvolvida no âmbito da grande reformulação
sejo de engordar, expresso por sua amiga, não       teórica da década de 1920.
se realize, a fim de que esta não seduza seu            Um capítulo inteiro da Psicologia das mas-
marido, o açougueiro, que tem um fraco pelas        sas e análise do eu*, o sétimo, é dedicado à
mulheres de carnes fartas. Mas, em virtude de       identificação, postulada desde logo "como
uma inversão, o sonho adquire um novo senti-        expressão primária de uma ligação afetiva com
do: a bela açougueira sonha com a não realiza-      outra pessoa". Freud distingue três tipos de
ção de um de seus desejos. A sonhadora, explica     identificação. Em primeiro lugar, ela é concebi-
Freud, identificou-se com sua amiga, e sonha        da como desempenhando "um papel na pré-his-
que lhe acontece o que deseja ver suceder com       tória do complexo de Édipo*". Trata-se do es-
a amiga. Esse ponto encontra confirmação na         tádio* oral, o da incorporação* do objeto segun-
vida real da sonhadora, que se recusa a realizar    do o modelo canibalesco, no qual Freud escla-
seu desejo de comer caviar.                         receria um pouco depois, em O eu e o isso*, que
    Trata-se, nesse exemplo, de um caso de iden-    é difícil distinguir a identificação do inves-
tificação histérica. Freud insiste em diferenciá-   timento*, diferenciar a modalidade do ser da
la do que até então era chamado de imitação         modalidade do ter.
histérica. A identificação histérica corresponde        O segundo caso é o da identificação regres-
a deduções inconscientes, é uma "apropriação        siva, discernível no sintoma histérico, uma de
causada por uma etiologia idêntica; exprime um      cujas modalidades de formação constitui-se da
`como se' e está relacionada a uma comunhão         imitação não da pessoa, mas de um sintoma da
que persiste no inconsciente. A identificação, na   pessoa amada -- Freud cita o exemplo de Dora
maioria das vezes, é utilizada na histeria* como    (Ida Bauer*), que imita a tosse do pai. Nesse
expressão de uma comunhão sexual. A histérica       caso, diz Freud, "a identificação toma o lugar
identifica-se, de preferência, mas não exclusi-     da escolha de objeto, a escolha de objeto regride
vamente, com as pessoas com quem manteve            para a identificação". Ele sublinha a esse res-
relações sexuais ou que mantêm relações             peito que, nessas situações, a identificação pode
sexuais com as mesmas pessoas que ela". No          tomar emprestado "apenas um único traço da
capítulo VI, dedicado ao trabalho do sonho,         pessoa-objeto"; trata-se do famoso traço único
estudando os processos oníricos de figuração,       (o einziger Zug).
Freud observa que a semelhança é a única rela-          Por fim, existe a terceira modalidade, aquela
ção lógica preservada no sonho, sendo sua           em que a identificação se efetua na ausência de
expressão facilitada pelo mecanismo de con-         qualquer investimento sexual. Trata-se então do
densação*. No sonho, a semelhança ora aparece       produto da "capacidade ou [da] vontade de
sob a forma da aproximação, ora sob a da fusão.     colocar-se numa situação idêntica" à do outro
A aproximação diz respeito às pessoas, e fala-      ou dos outros. Esse caso de identificação pro-
mos de identificação quando uma única pessoa        duz-se, em especial, no contexto das comuni-
                                                                                   identificação       365

dades afetivas. É essa forma de identificação       três tempos da concepção lacaniana do Édipo,
que liga entre si os membros de uma coletivi-       sob a forma de uma identificação com o que se
dade. Ela é comandada pelo vínculo es-              presume ser o desejo da mãe, depois, sob a
tabelecido entre cada indivíduo da coletividade     forma da descoberta da lei do pai e, por fim, sob
e o condutor das massas. Esse vínculo é cons-       a da simbolização dessa lei, que tem como
tituído pela instalação deste último na posição     efeito atribuir ao desejo da mãe seu verdadeiro
de ideal do eu por cada um dos participantes da     lugar e permitir as identificações posteriores,
comunidade.                                         constitutivas do sujeito.
    Em 1925, em seu artigo "A dissolução do             Na década de 1960, Lacan consagrou um
complexo de Édipo", Freud estabelece clara-         ano de seu Seminário à questão da identifica-
mente a distinção entre o investimento* do          ção. Primeiramente, construiu seu conceito de
objeto e a identificação. O complexo de Édipo       traço unário, que, apesar de se inspirar no traço
oferece à criança duas possibilidades, ativa e      único da identificação regressiva de Freud, su-
passiva, de satisfação libidinal. A primeira        pera largamente seu conteúdo, uma vez que
consiste em pensar em se colocar no lugar do        Lacan fundamenta nele sua concepção do um,
pai para manter relações sexuais com a mãe, e       esteio da diferença, que por sua vez é a base da
a segunda, em tomar o lugar desta. Quando se        identidade, distinta da abordagem lógica clás-
evidencia que essas duas formas de inves-           sica que faz do um a marca do único. Daí, a
timento do objeto não podem efetivar-se sem a       partir da análise do cogito cartesiano, Lacan
realização da castração*, a perda do pênis como     situa o fundamento da identificação inaugural,
castigo ou a constatação de sua ausência na         a do sujeito distinto do eu, no traço unário,
posição feminina, os investimentos são subs-        essência do significante*, que é o nome próprio.
tituídos (é a saída do Édipo) por uma identifi-     Em seguida, integra em sua teoria do signifi-
cação: "A autoridade paterna ou parental intro-     cante os outros dois tipos de identificação freu-
jetada no eu forma ali o núcleo do supereu." As     diana -- a identificação primária, na vertente
tendências libidinais são então inibidas quanto     do pai simbólico, e o terceiro tipo, a identifica-
a seu objetivo, isto é, "dessexualizadas e subli-   ção histérica, aquela que encontramos em ação
madas, o que provavelmente advém", acrescen-        na constituição das massas e que tem por vetor
ta Freud, "quando de qualquer transposição          o desejo do desejo do Outro*, evocado pela
para uma identificação".                            pergunta "Que queres?" (Che vuoi?), marca da
    Freud se refere a essa mesma concepção em       dependência incontornável do sujeito.
1933, em "A decomposição da personalidade           · Sigmund Freud, La Naissance de la psychanalyse
psíquica", uma das Novas conferências intro-        (Londres, 1950), Paris, PUF, 1956; Briefe an Wilhelm
dutórias sobre psicanálise*, porém exprimindo       Fliess, 1887-1904, Frankfurt, Fischer, 1986; A interpre-
reservas muito claras a seu respeito. Deplora o     tação dos sonhos (1900), ESB, IV-V, 1-660; GW, II-III,
                                                    1-642; SE, IV-V, 1-621; Paris, PUF, 1967; "Sobre o
caráter "complicado" do processo de identifica-     narcisismo: uma introdução" (1914), ESB, XIV, 89-122;
ção, "base" da "transformação da relação com        GW, X, 138-70; SE, XIV, 73-102; in La Vie sexuelle,
os pais no supereu". Ao término de sua exposi-      Paris, PUF, 1969, 80-105; Psicologia das massas e
ção sobre o assunto, repete não estar "nem um       análise do eu (1921), ESB, XVIII, 91-184; GW, XIII,
                                                    73-161; SE, XVIII, 65-143; OC, XVI, 1-83; O eu e o isso
pouco satisfeito (...) com estas elaborações so-    (1923), ESB, XIX, 23-76; GW, XIII, 237-89; SE, XIX,
bre a identificação". Entretanto, diz contentar-    12-59; OC, XVI, 255-301; "A dissolução do complexo
se com elas, na medida em que lhe permitiram        de Édipo" (1924), ESB, XIX, 217-28; GW, XIII, 395-402;
instituir a instância do supereu, que considera     SE, XIX, 173-9; OC, XVII, 25-33; Novas conferências
                                                    introdutórias sobre psicanálise (1933), ESB, XXII, 15-
ser um exemplo de identificação bem-sucedida        226; GW, XV; SE, XXII, 5-182; OC, XIX, 83-268 · Joël
com a instância parental.                           Dor, Introdução à leitura de Lacan, 2 tomos (Paris,
    Tal como Freud, Jacques Lacan* situa a          1985, 1992), P. Alegre, Artes Médicas, 1992, 1996 ·
identificação no cerne de seu trabalho teórico.     Jacques Sédat, "Identificação", in Pierre Kaufmann
                                                    (org.), Dicionário enciclopédico de psicanálise: o lega-
A princípio, a identificação é situada por ele no   do de Freud e Lacan (Paris, 1993), Rio de Janeiro,
registro do imaginário*, durante a fase do es-      Jorge Zahar, 1996, 256-9 · Jacques Lacan, "O estádio
tádio do espelho*. Em seguida, ela pontua os        do espelho como formador da função do eu" (1936,
366       identificação projetiva

1949), in Escritos (Paris, 1966), Rio de Janeiro, Jorge      assumir a identidade das pessoas cuja vida quer
Zahar, 1998, 96-103; O Seminário, livro 4, A relação de
                                                             viver. Assim, transforma-se indefinidamente
objeto (1956-1957) (Paris, 1994), Rio de Janeiro, Jorge
Zahar, 1995; Le Séminaire, livre V, Les formations de        num outro. No fim do livro, reintegra seu pró-
l'inconscient (1957-1958); inédito, Le Séminaire, livre      prio corpo e morre apaziguado, junto de sua
IX, L'Identification (1961-1962), inédito · Jean La-         mãe. Melanie Klein vê no destino do herói uma
planche e Jean-Bertrand Pontalis, Vocabulário da psi-        tentativa de ele superar suas angústias psicóti-
canálise (Paris, 1967), S. Paulo, Martins Fontes, 1991,
2ª ed. · Élisabeth Roudinesco, Jacques Lacan. Esboço
                                                             cas, mas contesta o final feliz pretendido pelo
de uma vida, história de um sistema de pensamento            autor: "A explicação desse fim abrupto não
(Paris, 1993), S. Paulo, Companhia das Letras, 1994 ·        pode ser definitiva."
Joseph Sandler (org.), Projection, identification, identi-       Ao ler esse comentário, Julien Green ficou
fication projective (Londres, Madison, 1988), Paris,
PUF, 1991.
                                                             muito surpreso por constatar que Melanie Klein
                                                             enxergara longe e tinha adivinhado o verdadei-
 FANTASIA; FRUSTRAÇÃO; IDENTIFICAÇÃO PROJE-                  ro fim do romance. De fato, ele havia redigido
TIVA; OBJETO, RELAÇÃO DE; PROJEÇÃO; SEXUALI-                 uma primeira versão de Se eu fosse você...,
DADE.                                                        pessimista, na qual Fabien, depois de voltar a
                                                             ser ele mesmo, tornava a se encontrar com o
                                                             diabo: "A história não acabava nunca, era o
identificação projetiva                                      inferno." Na segunda versão, ao contrário, re-
al. Projektionsidentifizierung; esp. identificación
                                                             conciliou o herói com Deus e o fez morrer feliz.
proyectiva; fr. identification projective; ing. projec-
                                                             · Melanie Klein (org.), Os progressos da psicanálise
tive identification                                          (Londres, 1952), Rio de Janeiro, Zahar, 1978; Inveja e
Conceito introduzido em 1946 por Melanie Klein*              gratidão: um estudo das fontes do inconsciente, Rio de
para designar um modo específico de projeção* e              Janeiro, Imago, 1974 · Julien Green, Si j'étais vous...
                                                             (1947), Paris, Fayard, 1994; "La Question posée"
identificação* que consiste em introduzir a própria
                                                             (1970), in Oeuvres complètes, III, Paris, Gallimard,
pessoa no objeto para prejudicá-lo.                          "Bibliothèque de la Pléiade", 1973, 1392-4; "Entretien
   Foi numa comunicação de 1946, apresenta-                  avec Élisabeth Roudinesco", Le Figaro, 17 de dezem-
da à British Psychoanalytical Society (BPS) sob              bro de 1991 · Jean Laplanche e Jean-Bertrand Ponta-
                                                             lis, Vocabulário da psicanálise (Paris, 1967), S. Paulo,
o título de "Notas sobre alguns mecanismos                   Martins Fontes, 1991, 2ª ed. · R.D. Hinshelwood, Di-
esquizóides", que Melanie Klein criou a noção                cionário do pensamento kleiniano (Londres, 1991), P.
de identificação projetiva. Ela vinculou esse                Alegre, Artes Médicas, 1992.
mecanismo ao sadismo* infantil: a criança não
quer simplesmente destruir a mãe, porém apos-                 ESQUIZOFRENIA; INTROJEÇÃO; OBJETO (BOM E
sar-se dela. "Isso leva a uma forma de identifi-             MAU); OBJETO, RELAÇÃO DE; PARANÓIA; PSICOSE.
cação que estabelece o protótipo de uma relação
de objeto* agressiva. Proponho para esses
processos o nome de `identificação projetiva'."              Ignotus, Hugo, né Vegelsberg
   A identificação projetiva é uma das modali-               (1859-1949)
dades da projeção* no sentido freudiano, mas é               escritor húngaro
também um mecanismo de natureza psicótica                       Redator-chefe da revista Nyugat (Ocidente),
encontrado em todos os sujeitos. Por isso,                   amigo de Sandor Ferenczi* e tradutor das obras
convém relacioná-lo ao processo binário: posi-               de Sigmund Freud*, esse ensaísta foi um agente
ção depressiva/posição esquizo-paranóide*.                   muito ativo na introdução da psicanálise* na
   A melhor ilustração da natureza clínica da                Hungria*. Foi um dos co-fundadores, em maio
identificação projetiva encontra-se num artigo               de 1913, da Sociedade Psicanalítica de
de 1955, que tem por título "A propósito da                  Budapeste. A partir de 1919, exilou-se em Vie-
identificação", no qual Melanie Klein comenta                na* e depois em Berlim. Em 1938, emigrou para
um romance de Julien Green, Se eu fosse você...,             os Estados Unidos*, onde permaneceu dez anos
publicado em 1947. Nessa obra, o escritor conta              antes de voltar a Budapeste. Em 1924, Ferenczi
a história de um Fausto moderno, Fabien, que                 lhe dirigiu estas palavras: "Onde estão os tem-
faz um pacto com o diabo a fim de poder                      pos de outrora, tempos felizes antes da guerra,
                                                                                          Igreja     367

sob Francisco-José, época sem história, quando             Por outro lado, Freud apaixonou-se, tal co-
um poema, uma palavra certa, uma idéia cien-           mo Jean Martin Charcot*, pelas possessões de-
tífica podiam agir sobre a vida de homens ma-          moníacas. Assim, em 1897, encomendou a seu
duros com a força de um verdadeiro choque              editor o Malleus maleficarum, terrível manual
emocional?"                                            publicado em latim, em 1487, por Jacob Spren-
                                                       ger e Heinrich Krammer, e depois utilizado pela
· Sandor Ferenczi, "Ignotus, o compreensivo", Psica-
                                                       Inquisição, com a aprovação do papa Inocêncio
nálise III, Obras completas (1919-1926), S. Paulo,
Martins Fontes, 1993, 253-4.                           VIII, para mandar para a fogueira as supostas
                                                       feiticeiras. Mais tarde, em 1909, numa discus-
                                                       são com Hugo Heller* durante uma reunião da
Igreja                                                 Sociedade Psicológica das Quartas-Feiras*, ele
                                                       expôs suas idéias sobre a questão, fazendo do
    A história das relações entre a psicanálise*
                                                       diabo uma personificação das pulsões sexuais
e a Igreja Católica Romana é inseparável, em
                                                       recalcadas. Por fim, em 1923, publicou um
seus primórdios, da história da implantação do
                                                       artigo, "Uma neurose demoníaca do século
freudismo* na Itália*. Começa em 1921, com a
                                                       XVII", no qual estudou a história de Chris-
campanha antipansexualista do padre Agostino
                                                       topher Haitzmann*, um pintor da Baviera que
Gemelli (1878-1959), grande organizador de
                                                       foi exorcizado depois de ter sido seduzido pelo
uma medicina mental adaptada aos princípios
                                                       diabo e tomado de convulsões. Nesse episódio,
religiosos, e prossegue durante o entre-guerras
                                                       Freud contrastou os benefícios da psicanálise,
com a cruzada antifreudiana e judeofóbica do
padre Wilhelm Schmidt (1868-1954), figura de           capaz, a seu ver, de curar as neuroses, com as
proa da escola antropológica vienense. Depois          práticas religiosas e ocultas de antigamente,
de 1945, ela implica três papas, Pio XII, Paulo        pouco compatíveis com o Aufklärung.
VI e João XXIII, e dois países, a França*, por             Se Freud encarava a religião dessa maneira,
um lado (onde os padres e inúmeros intelectuais        embora se interessasse pela história das reli-
católicos criam um vasto movimento psicoterá-          giões e pelos grandes casos de possessão demo-
pico de ajuda aos religiosos), e, por outro, o         níaca, a Igreja teve desde logo uma atitude
México (onde um padre de origem belga tenta            hostil perante sua doutrina, não apenas em ra-
fazer com monges uma experiência de análise            zão dessa assimilação da religião a uma neurose
coletiva). Essa história tem inicialmente como         e dessa condenação do exorcismo, mas sobre-
pano de fundo a ascensão do fascismo, depois           tudo porque a psicanálise repousava numa
a Guerra Fria e o desenvolvimento do jdanovis-         concepção da sexualidade* e da família inacei-
mo na Rússia* e, por último, a expansão do             tável para ela. Foi assim que a Igreja a rejeitou,
lacanismo*.                                            vinculando-a a um pansexualismo*.
    O tema da religião é onipresente na obra de            Todavia, no decorrer do século XIX, a Igreja
Sigmund Freud*, quer ele trate da origem das           havia adotado progressivamente os princípios
sociedades, como em Totem e tabu*, quer da             da psiquiatria dinâmica* e da revolução pine-
história do monoteísmo, em seu último livro,           liana, deixando de considerar a loucura* uma
Moisés e o monoteísmo*. Mas Freud era ateu e           possessão. Além disso, a encíclica Rerum nova-
materialista. Por isso é que, a seu ver, a religião    rum, promulgada em 1891 pelo papa Leão XIII,
como prática é uma neurose*, por ele associada         valorizava as pesquisas científicas em detri-
à ilusão. Aliás, já em 1907, em seu artigo "Atos       mento do obscurantismo. Chegava até a incen-
obsessivos e práticas religiosas", ele compara a       tivar os cristãos a elaborarem uma racionali-
neurose obsessiva* a uma religião rústica, isto        dade passível de fazer frente, na Europa, ao
é, ao que ele denomina de vertente "patológica"        advento dos modernos Estados leigos, cuja le-
da religião, fazendo desta, de um modo geral,          gitimidade seria preciso reconhecer um dia.
uma "neurose obsessiva universal". Do mesmo                Foi nesse contexto de uma oposição muito
modo, em sua opinião, a histeria* é uma obra           firme ao freudismo, porém de uma aceitação
de arte deturpada, e a paranóia*, uma teoria ou        dos princípios da psiquiatria dinâmica, que o
uma filosofia que fracassa.                            padre Agostino Gemmelli fundou, em 1921, a
368     Igreja

Escola de Psicologia Experimental, no seio da        Choisy (1903-1979), jornalista amiga de René
Universidade Católica do Sagrado Coração, em         Laforgue* e ex-analisanda de Charles Odier*,
Milão. Médico e monge franciscano, ele fora          que, em 1946, criou a revista Psyché; o padre
aluno de Emil Kraepelin* e queria integrar os        Bruno de Marie-Jésus, responsável pela revista
trabalhos da psicologia na neo-escolástica.          Les Études Carmélitaines; Albert Plé, padre
Procurando insuflar no catolicismo uma teoria        dominicano que criou, em 1947, o Supplément
realista da consciência, apoiava-se no janetismo     de La Vie Spirituelle, onde publicou artigos
e num dualismo vago, que conferia tanto espaço       sobre o freudismo*; Louis Beirnaert*, padre
ao corpo quanto ao espírito.                         jesuíta que se tornou psicanalista e lacaniano; e
    O combate contra o freudismo assumiu fei-        ainda como o abade Marc Oraison (1914-1979),
ção nitidamente mais política com a interven-        que publicou, em 1952, uma tese de teologia
ção do padre Wilhelm Schmidt, que exerceu, de        dedicada à vida cristã e aos problemas da sexua-
1927 a 1939, a função de diretor do Museu            lidade.
Pontifical de Etnologia de Latrão, em Roma.              Sem ter sequer sido analisado, Oraison pra-
Voltando-se contra Totem e tabu* e contra O          ticava terapias para ajudar os padres aflitos ou
futuro de uma ilusão*, ele denunciou o freudis-      os fiéis que esbarravam na rigidez do dogma.
mo como uma teoria nociva, tão responsável           Em seu livro intitulado Vie chrétienne et pro-
quanto o comunismo* pela destruição da famí-         blème de la sexualité, apoiou-se sobretudo nas
lia cristã. A partir daí, não parou de desancar as   teses de Angelo Hesnard* para abordar frontal-
duas doutrinas, acusadas de haverem assinado         mente a tríplice questão da castidade, do dis-
um pacto de "entendimento amigável". Diante          cernimento das vocações e da sexualidade "sem
desses ataques, Freud hesitou em publicar a          pecado". Através de diversos estudos de caso,
terceira parte de seu livro sobre Moisés, redigi-    onde se revelou um evidente fascínio pela
do em Viena* antes do Anschluss: temia, com          homossexualidade*, Oraison relativizou a no-
efeito, que ele reavivasse a hostilidade da Igreja   ção de pecado, fazendo da sexualidade uma
católica austríaca, em cujo seio o padre Schmidt     função da existência humana. A partir daí, dis-
tinha grande influência.                             tinguiu a verdadeira vocação da falsa. Segundo
    Depois da Segunda Guerra Mundial, a expe-        ele, a primeira repousava sobre a graça divina e
riência dos padres operários, conduzida na           permitia ao padre escolher livremente seu des-
França* por jesuítas abertos ao marxismo, ex-        tino de castidade, ao passo que a segunda provi-
primiu, em termos mais gerais, uma aspiração         nha de um pavor da sexualidade, que conduzia
a que a Igreja reavaliasse suas posições em          o postulante pela via de uma renúncia neurótica.
relação à modernidade e, em especial, à psica-           Em outras palavras, Oraison procurou intro-
nálise. Ora, nessa época, aos olhos da Santa Sé,     duzir a perícia psicológica no seio da Igreja a
o freudismo era uma doutrina tão perigosa            fim de eliminar do sacerdócio os eventuais
quanto o marxismo. No entanto, se de fato            "doentes sexuais" (neuróticos, perversos ou psi-
condenou e proibiu a experiência dos padres          cóticos) que houvessem escolhido a religião
operários, Pio XII foi muito prudente a respeito     não por vocação, mas para obedecer a uma
das teorias freudianas. Entre 1952 e 1956, cer-      escolha pulsional. Essa posição tinha o sentido
tamente continuou, como Gemelli e Schmidt, a         de uma maior laicização da vida religiosa e de
fustigar o pansexualismo* freudiano e a reafir-      uma melhor definição da fé num mundo cristão
mar a doutrina tradicional da Igreja, segundo a      perpassado pela crise das vocações. Assim co-
qual a sexualidade se fundamenta no "pecado",        mo a Igreja acabara aceitando uma concepção
mas não proferiu nenhuma proibição oficial:          não demoníaca da loucura, ela também devia,
nem do freudismo como tal, nem das experiên-         segundo Oraison, aplicar os princípios da psi-
cias de psicoterapia praticadas por padres dese-     canálise à experiência sacerdotal para melhor
josos de tratar os problemas levantados pelo         apreender sua norma e sua patologia e conferir
celibato e pela castidade.                           à espiritualidade todo o seu lugar. Mas, como
    Na França, contudo, inúmeros cristãos in-        definir, à luz da psicanálise, a essência da ver-
surgiram-se contra Roma, tais como Maryse            dadeira fé e distingui-la do conteúdo neurótico
                                                                                       Igreja     369

ou perverso da falsa vocação, posto que o freu-         Convém dizer que, entre outubro de 1962,
dismo considera qualquer atitude religiosa uma      data da abertura do Concílio Vaticano II, e junho
neurose?                                            de 1963, data do início do pontificado de Paulo
    Apoiado por Pio XII, o Santo Ofício respon-     VI, a experiência do mosteiro beneditino da
deu a essa questão ordenando que o livro do         Ressurreição, perto de Cuernavaca, que logo se
padre francês fosse incluído no Index, no mo-       celebrizou, provou que a psicanálise trazia uma
mento mesmo em que seu autor participava, em        resposta, senão para a questão da religião, ao
Roma, ao lado de Beirnaert e Plé, de um con-        menos para a do celibato e da castidade dos
gresso organizado por Maryse Choisy. Oraison        padres. Nesse mosteiro mexicano, o padre Gré-
foi obrigado a "corrigir seus erros" na segunda     goire Lemercier arrastara sessenta monges para
edição de seu livro e, em 1955, fez sua autocrí-    uma terapia de grupo conduzida por dois
tica publicamente. Sua condenação não pôs fim       psicanalistas (um homem e uma mulher) da
ao conflito. Assim é que numerosos padres           International Psychoanalytical Association*
franceses começaram a se analisar, seguidos por     (IPA). Ao cabo de dois anos, o próprio Lemer-
outros na Bélgica* e, mais tarde, na América        cier e quarenta monges abandonaram o hábito,
Latina, terra de escolha de uma teologia da         fosse para se casar, fosse para manter relações
libertação da qual surgiria mais uma inter-         sexuais.
rogação sobre o marxismo e as novas formas de           Depois de condenar a experiência de Cuer-
espiritualidade cristã. Durante vinte anos, entre   navaca e fechar o mosteiro, Paulo VI adotou
1955 e 1975, alguns padres renunciaram ao           perante o freudismo, em 1973, uma postura de
hábito e se tornaram psicanalistas, outros exer-    neutralidade hostil, que doravante seria o credo
                                                    de uma Igreja respeitadora da laicização do
ceram a psicanálise sem tirar o hábito, e outros
                                                    saber: "Prezamos esse setor já célebre dos es-
ainda, após a análise, viveram com mulheres ou
                                                    tudos antropológicos", disse ele, "embora nem
praticaram clandestinamente uma homos-
                                                    sempre o consideremos coerente consigo mes-
sexualidade até então recalcada.
                                                    mo, nem invariavelmente confirmado por ex-
    Em 1957, um ano antes do início do ponti-
                                                    periências satisfatórias e salutares, nem de acor-
ficado de João XXIII, a Sagrada Congregação         do com a ciência dos corações que temos en-
dos religiosos levou em conta essa situação ao      contrado na escola da espiritualidade católica."
editar sua nova constituição, a Sedes sapientiae,       Oskar Pfister*, um pastor protestante que se
sobre a formação apostólica. O artigo 33 desse      tornou psicanalista, havia aceitado, em 1909, a
texto, dedicado à admissão dos candidatos ao        tese da primazia da sexualidade e proposto a
noviciado, tornou obrigatória a perícia psiquiá-    idéia de que a verdadeira fé podia tornar-se uma
trica a fim de afastar do sacerdócio os pos-        proteção contra a neurose. Freud, aliás, escre-
tulantes portadores de taras e doenças mentais.     veu a esse respeito: "A psicanálise é tão pouco
Essa medida normativa permitiu a criação de         religiosa quanto irreligiosa. É um instrumento
organismos destinados ao discernimento das          sem partido que pode ser usado por religiosos e
vocações. E, por intermédio deles, uma prática      leigos a serviço da libertação dos seres sofre-
até então clandestina pôde ser oficializada. Foi    dores. Muito me impressiona que eu mesmo
assim que se criou, em 1959, impulsionada por       não tenha pensado na extraordinária ajuda que
Plé e Beirnaert, a Associação Médico-Psicoló-       o método psicanalítico é passível de levar à cura
gica de Ajuda aos Religiosos (AMAR), des-           das almas, mas isso decorre, sem dúvida, do fato
tinada ao clero regular. Ela desempenhou um         de que, sendo um terrível herege, todo esse
papel importante, não apenas orientando os          campo de idéias me é estranho."
candidatos ao sacerdócio para ordens que                Esse campo não foi estranho a Jacques La-
conviessem à sua personalidade, mas também          can*, que era tão ateu quanto Freud, nem a
difundindo um saber freudiano entre padres          Françoise Dolto*, que era cristã praticante. O
provenientes do mundo inteiro. Em 1966, veio        papel de ambos foi considerável nas relações
à luz uma outra associação, desta vez destinada     que se instauraram, na França, entre o catolicis-
ao clero secular.                                   mo e a psicanálise, primeiro no interior da
370       imagem do corpo

Sociedade Francesa de Psicanálise (SFP),                     psicanálise na França, vol.2 (Paris, 1986), Rio de Ja-
oriunda da primeira cisão* do movimento freu-                neiro, Jorge Zahar, 1988; Jacques Lacan. Esboço de
                                                             uma vida, história de um sistema de pensamento (Pa-
diano, e depois, na École Freudienne de Paris*               ris, 1993), S. Paulo, Companhia das Letras, 1994 ·
(EFP). Fundada por Daniel Lagache*, a SFP                    Yosef Hayim Yerushalmi, Le Moïse de Freud. Judaïsme
atraiu os universitários e os não médicos, dentre            terminable, judaïsme interminable (Yale, 1991), Paris,
eles padres que encontraram na doutrina laca-                Gallimard, 1993 · Charles Malamoud, "Psicanálise e
niana idéias filosóficas ou até teológicas que               ciência das religiões", in Pierre Kaufmann (org.), Dicio-
                                                             nário enciclopédico de psicanálise: o legado de Freud
estavam ausentes da de Freud.
                                                             e Lacan (Paris, 1993), Rio de Janeiro, Jorge Zahar,
    Iniciado por Alexandre Kojève (1902-1968)                1996, 584-93 · Mélanie Arnal, Marc Oraison, l'Église et
e Alexandre Koyré (1892-1964) na história das                la psychanalyse (1914-1979), mestrado de história,
religiões, fascinado como Georges Bataille                   Universidade Paris I, 1993-1994 · Philippe Levillain
(1897-1962) pelo misticismo feminino, e apai-                (org.), Dictionnaire historique de la papauté, Paris,
                                                             Fayard, 1994.
xonado pela arte barroca e pela grandeza do
catolicismo romano, Lacan tinha consciência                   ESPIRITISMO; FREUDO-MARXISMO; HISTÓRIA DA
-- em agosto de 1953, no momento da redação                  PSICANÁLISE; JUDEIDADE; LAIR LAMOTTE, PAU-
de sua famosa conferência sobre a função da                  LINE; QUESTÃO DA ANÁLISE LEIGA, A.
fala e da linguagem -- da expansão das idéias
freudianas fora do meio médico. Por isso, vol-
tou seu olhar para as duas instituições rivais que
se abriam para a psicanálise nos anos cinqüenta:             imagem do corpo
a Igreja católica e o Partido Comunista Francês.             al. Körperschema; esp. imagen del cuerpo; fr.
Não hesitou em pedir a seu irmão, Marc-Fran-                 image du corps; ing. body schema
çois Lacan (1908-1994), monge beneditino,
                                                             Termo cunhado por Paul Schilder* em 1923 e ins-
que lhe conseguisse uma audiência com o papa.
                                                             pirado na noção de esquema corporal, proposta
E, se o encontro não se deu, a EFP contou em
                                                             em 1911 pelo neurologista inglês Henry Haed
suas fileiras com diversos jesuítas que lhe dei-
                                                             (1861-1940).
xaram sua marca, dentre eles o grande historia-
dor do misticismo, Michel de Certeau (1926-                      Paul Schilder empregou esse termo para de-
1986).                                                       signar uma representação ao mesmo tempo
                                                             consciente e inconsciente da posição do corpo
· Sigmund Freud, "Atos obsessivos e práticas religio-        no espaço, considerado sob três aspectos: o de
sas" (1907), ESB, IX, 121-36; SE, IX, 115-27; in L'Ave-      um suporte fisiológico, o de uma estrutura libi-
nir d'une illusion (1927), Paris, PUF, 1971; "Uma neu-       dinal e o de uma significação social.
rose demoníaca do século XVII" (1923), ESB, XIX,
91-138; GW, XIII, 317-53; SE, XIX, 69-105; OC, XVI,              Sem se referir a Schilder, Françoise Dolto*
213-51; La Naissance de la psychanalyse (Londres,            retomou o termo em 1984, numa perspectiva
1950), Paris, PUF, 1956; Briefe an Wilhelm Fliess,           lacaniana, para designar "a encarnação simbó-
1887-1904, Frankfurt, Fischer, 1986 · Correspondance
                                                             lica inconsciente do sujeito desejante", ou seja,
de Sigmund Freud avec le pasteur Pfister (1909-1939)
(Frankfurt, 1963), Paris, Gallimard, 1966 · Wilhelm          uma representação inconsciente do corpo, dis-
Schmidt, "Der Ödipus-K der Freudschen Psychoana-             tinta do esquema corporal, que seria sua repre-
lyse und die Ehegestaltung des Bolschevismus. Eine           sentação consciente ou pré-consciente. (VR)
kritische Prüfung ihre ethnologischen Grundlagen", Na-
tionalwirtschaft, 2, 1929, 401-36 · Marc Oraison, Vie
chrétienne et problème de la sexualité (1950), Paris,        · Paul Ferdinand Schilder, A imagem do corpo (Lon-
Fayard, 1970 · Jacques Lacan, Escritos (Paris, 1966),        dres, 1935), S. Paulo, Martins Fontes, 1994, 2ª ed. ·
Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1998 · Grégoire Lemercier       Françoise Dolto, A imagem inconsciente do corpo (Pa-
e Françoise Verny, Dialogue avec le Christ, Paris,           ris, 1984), S. Paulo, Perspectiva, 1992 · Gérard Guille-
Grasset, 1966 · Michel David, La Psicoanalisi nella          rault, Le Corps psychique, Paris, Éditions Universi-
cultura italiana (1966), Turim, Boringheri, 1990 · Pierre    taires, 1989.
Legendre, L'Amour du censeur, Paris, Seuil, 1974 ·
Michel de Certeau, L'Écriture de l'histoire, Paris, Galli-
mard, 1975 · Françoise Dolto, O Evangelho à luz da            EGO PSYCHOLOGY; ESTÁDIO DO ESPELHO; IMA-
psicanálise, 2 vols. (Paris, 1977), Rio de Janeiro, Ima-     GINÁRIO; IMAGO; INCORPORAÇÃO; INTROJEÇÃO;
go, 1979, 1981 · Élisabeth Roudinesco, História da           SELF PSYCHOLOGY.
                                                                                             imago        371

imaginário                                             fusão com o corpo da mãe, e o real como um
al. Imaginäre; esp. imaginario; fr. imaginaire; ing.   resto impossível de simbolizar.
imaginary                                                 Lacan conferiu ao simbólico, até 1970, um
                                                       lugar dominante em sua tópica. A ordem das
Termo derivado do latim imago* (imagem) e empre-
                                                       instâncias era esta: S.I.R. Depois dessa data, ele
gado como substantivo na filosofia e na psicologia
                                                       construiu uma outra organização, centrada na
para designar aquilo que se relaciona com a ima-
                                                       primazia do real (e portanto, da psicose*), em
ginação, isto é, com a faculdade de representar
coisas em pensamento, independentemente da
                                                       detrimento dos outros dois elementos. S.I.R.
realidade.
                                                       transformou-se então em R.S.I.
    Utilizado por Jacques Lacan* a partir de 1936,     · Jacques Lacan, Os complexos familiares na forma-
o termo é correlato da expressão estádio do espe-      ção do indivíduo, Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1987;
lho* e designa uma relação dual com a imagem do        "O estádio do espelho como formador da função do eu"
semelhante. Associado ao real* e ao simbólico* no      (1949), in Escritos (Paris, 1966), Rio de Janeiro, Jorge
âmbito de uma tópica, a partir de 1953, o imaginário   Zahar, 1998, 96-103; "Le Symbolique, l'imaginaire et le
                                                       réel" (1953), Bulletin de l'Association Freudienne, 1,
se define, no sentido lacaniano, como o lugar do
                                                       1982, 4-13; O Seminário, livro 1, Os escritos técnicos
eu* por excelência, com seus fenômenos de ilusão,      de Freud (1953-1954) (Paris, 1975), Rio de Janeiro,
captação e engodo.                                     Jorge Zahar, 1979; O Seminário, livro 2, O eu na teoria
                                                       de Freud e na técnica da psicanálise (1954-1955)
    Foi inspirando-se ao mesmo tempo nos               (Paris, 1978), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1985; O
trabalhos do psicólogo Henri Wallon (1879-             Seminário, livro 3, As psicoses (1955-1956) (Paris,
1962), na fenomenologia hegeliana e hus-               1981), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1988, 2a. ed.; O
serliana e no conceito de Umwelt, extraído de          Seminário, livro 4, A relação de objeto (1956-1957)
                                                       (Paris, 1994), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1995; Le
Jakob von Uexküll (1864-1944), que Jacques             Séminaire, livre XXII, R.S.I. (1974-1975), inédito ·
Lacan construiu sua primeira teoria do imagi-          Françoise Dolto, "Notes sur le stade du miroir", 16 de
nário. Esse biólogo alemão servira-se do termo         junho de 1936, inédito · Bertrand Ogilvie, Lacan. A
Umwelt para definir o mundo tal como vivido            formação do conceito de sujeito (Paris, 1987), Rio de
                                                       Janeiro, Jorge Zahar, 1988 · Élisabeth Roudinesco,
por cada espécie animal. No começo do século,
                                                       História da psicanálise na França, vol.2 (Paris, 1986),
revolucionara o estudo do comportamento (in-           Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1988; Jacques Lacan.
clusive do sujeito* humano), mostrando que o           Esboço de uma vida, história de um sistema de pen-
pertencimento a um meio devia ser pensado              samento (Paris, 1993), S. Paulo, Companhia das Le-
como a internalização desse meio em cada es-           tras, 1994 · Joël Dor, Introdução à leitura de Lacan, t.
                                                       II (Paris, 1992), P. Alegre, Artes Médicas, 1996 · Dylan
pécie. Daí a idéia de que o pertencimento de um        Evans, An Introductory Dictionary of Lacanian Psy-
sujeito a seu ambiente já não podia ser definido       choanalysis, Londres, Routledge, 1996.
como um contrato entre um indivíduo livre e
uma sociedade, mas sim como uma relação de              CASTRAÇÃO, COMPLEXO DE; COMPLEXO; ÉDIPO,
dependência entre um meio e um indivíduo.              COMPLEXO DE; EU IDEAL; FANTASIA; FORACLUSÃO;
    Esse empréstimo tomado de Uexküll levou            IDENTIFICAÇÃO; IDENTIFICAÇÃO PROJETIVA; IMA-
Lacan a construir, em 1938, em Os complexos            GEM DO CORPO; INTROJEÇÃO; NOME-DO-PAI; OB-
familiares, sua teoria do imaginário: não mais         JETO (PEQUENO) a; OUTRO; PROJEÇÃO.
um simples fato psíquico, porém uma imago,
isto é, um conjunto de representações inconsci-
entes que aparecem sob a forma mental de um            imago
processo mais geral. Num primeiro momento,             Termo derivado do latim (imago: imagem) e intro-
Lacan mostrou que o estádio do espelho era a           duzido por Carl Gustav Jung*, em 1912, para de-
passagem do especular para o imaginário, e             signar uma representação inconsciente através da
depois, em 1953, veio a definir o imaginário           qual um sujeito designa a imagem que tem de seus
como um engodo ligado à experiência de uma             pais.
clivagem* entre o eu (moi) e o eu ([je] o sujeito).        Foi em 1906 que o escritor suíço Carl Spit-
O simbólico foi então definido como o lugar do         teler (1845-1924) publicou seu romance Imago,
significante* e da função paterna, o imaginário        que obteve sucesso considerável no seio da
como o das ilusões do eu, da alienação e da            comunidade psicanalítica nascente. Simulta-
372      Imago

neamente marcado pelo nietzscheanismo e pelo                Revista criada por Sigmund Freud* em 1912
espiritualismo pós-romântico, o autor contava            e dirigida por ele, juntamente com Hanns
a história de um poeta (Viktor) que inventava            Sachs* e Otto Rank*. O título foi tomado de
para si uma mulher imaginária (Imago),                   empréstimo ao romance publicado em 1906
conforme a seus desejos, para fazê-la ocupar em          pelo escritor suíço Carl Spitteler (1845-1924),
suas fantasias* e devaneios o lugar da burguesa          Prêmio Nobel de literatura de 1919. Esse livro
bastante real e muito conformista a quem ele             teve tamanha repercussão no meio psicanalítico
amava com um amor infeliz. Esse tema da                  que também deu origem a um conceito. Em
mulher a um só tempo inspiradora e destrutiva            1939, a revista Imago fundiu-se com a Interna-
fascinava o meio psicanalítico, que já havia             tionale ärztliche Zeitschrift für Psychoanalyse*
celebrado, em 1903, o lançamento de Gradiva,             (IZP).
o famoso romance comentado por Sigmund
Freud*. Ele seria encontrado intacto entre os             IMAGO.
surrealistas.
    Jung cunhou a noção de imago (paterna ou
materna) a partir da leitura desse romance. Sob          incesto
sua pena, o termo evoluiria para dar origem à
                                                         al. Inzest; esp. incesto; fr. inceste; ing. incest
anima ou arquétipo característico da parte femi-
nina da alma do sujeito.                                 Chama-se incesto a uma relação sexual, sem coer-
    Em sua primeira teoria do imaginário*, de            ção nem violação, entre parentes consangüíneos
1938, e sobretudo em Os complexos familiares,            ou afins adultos (que tenham atingido a maioridade
Jacques Lacan* associou a imago ao com-                  legal), no grau proibido pela lei que caracteriza
plexo*. O complexo, cujo elemento cons-                  cada sociedade: em geral, entre mãe e filho, pai e
                                                         filha, irmão e irmã. Por extensão, a proibição pode
titutivo é a imago, era, segundo ele, o fator que
                                                         estender-se às relações sexuais entre tio e sobri-
permitia compreender a estrutura de uma ins-
                                                         nha, tia e sobrinho, padrasto e enteada, madrasta
tituição familiar, presa entre a dimensão cultural
                                                         e enteado, sogra e genro, sogro e nora.
que a determina e os laços imaginários que a
organizam. Assim, uma hierarquia em três pa-                 Na quase totalidade das sociedades co-
tamares formou o modelo de uma interpretação             nhecidas, à exceção de alguns casos, dentre eles
do desenvolvimento individual: nela encontra-            os faraós do Egito ou a antiga nobreza havaiana,
mos o complexo de desmame, o complexo de                 o incesto sempre foi severamente castigado e,
intromissão e o complexo de Édipo*, ou seja,             mais tarde, proibido. Por isso é que tantas vezes
três posições, no sentido kleiniano do termo.            é ocultado e sentido como uma tragédia por
Essa estrutura complexo-imago prefigurou o               quem se entrega a ele. A proibição é a vertente
que viria a ser a tópica* do real*, do imaginário        negativa de uma regra positiva: a obrigação da
e do simbólico*.                                         exogamia. Nas sociedades democráticas do fim
                                                         do século XX, aplica-se menos ao ato sexual
· Carl Spitteler, Imago, Jena, Diederichs, 1906 · Carl   incestuoso em si do que ao casamento. O ato é
Gustav Jung, Métamorphoses de l'âme et ses sym-          reprovado pela opinião pública e sempre vivido
boles (Leipzig-Viena, 1912, Paris, 1931), Paris, Bu-     como uma tragédia proveniente da desrazão ou
chet-Chastel, 1953 · Jacques Lacan, Os complexos
familiares na formação do indivíduo (Paris, 1984), Rio   conducente à loucura* ou ao suicídio*, porém
de Janeiro, Jorge Zahar, 1987.                           já não é punido como tal, caso não seja apresen-
                                                         tada nenhuma queixa por um dos parceiros. As
 DELÍRIOS E SONHOS NA "GRADIVA" DE JENSEN;               leis modernas, com efeito, não intervêm na vida
ESTÁDIO; ESTÁDIO DO ESPELHO; POSIÇÃO DEPRES-             sexual dos adultos maiores de idade. Punem
SIVA/POSIÇÃO ESQUIZO-PARANÓIDE; SONHO.                   apenas a pedofilia (incestuosa ou não), o es-
                                                         tupro e o exibicionismo ou atentado ao pudor.
                                                         Quanto ao casamento incestuoso, é proibido por
Imago                                                    lei em todos os países e nenhuma filiação é
(Revista para a aplicação da psicanálise às ciên-        admissível para a criança nascida de uma rela-
cias do espírito)                                        ção dessa natureza: somente a mãe, nesse caso,
                                                                                   incesto     373

pode reconhecer o filho, declarando-o de pai       essa gênese o florilégio da diversidade das cul-
desconhecido.                                      turas, Lévi-Strauss mostrou que a proibição do
    O fato de o incesto sempre ter sido proibido   incesto consumou a passagem da natureza para
na maioria das sociedades, quer por um castigo     a cultura: "Ela não é nem puramente de origem
corporal, quer por uma proibição legal, eviden-    cultural nem puramente de origem natural. E
cia claramente o caráter universal do tabu. Nes-   tampouco é uma dosagem de elementos com-
sas condições, qualquer discurso sobre o inces-    pósitos, parcialmente retirados da natureza e
to apresenta-se, antes de mais nada, como uma      parcialmente da cultura. Nesse sentido, ela per-
reflexão sobre sua proibição e sobre a neces-      tence à natureza, pois é uma condição geral da
sidade do fundamento ético desta, a fim de         cultura, e, por conseguinte, não há por que nos
garantir a passagem da natureza para a cultura.    surpreendermos por vê-la extrair da natureza
    Três argumentos foram invocados pelos an-      seu caráter formal, isto é, a universalidade."
tropólogos e sociólogos para explicar a exis-          Se a proibição do incesto é uma necessidade
tência dessa proibição. Lewis Morgan (1818-        estrutural inerente à passagem da natureza para
1881) sublinhou que ela era uma maneira de         a cultura, ela também é, do ponto de vista
proteger a sociedade dos efeitos nefastos da       freudiano, a expressão necessária da culpa do
consangüinidade. Havelock Ellis* e Edward          homem por um desejo incestuoso recalcado.
Westermarck (1862-1939) afirmaram em se-               Note-se que o movimento psicanalítico,
guida que a proibição se explicava pelo senti-     preocupado com os bons costumes, tendeu
mento de repulsa ante o ato incestuoso. Por fim,   sempre a mascarar as tragédias de sua história
Émile Durkheim (1858-1917) propôs compre-          -- e em especial as transgressões sexuais, a
endê-la como a sobrevivência de um conjunto        loucura e os suicídios dos membros de sua
de regras que impunham às sociedades a lei da      comunidade. Entretanto, a partir de 1925, os
exogamia.                                          discípulos de Freud transpuseram para a Inter-
    Foi por intermédio da tragédia de Édipo*       national Psychoanalytical Association* (IPA) a
que Freud abordou essa questão numa carta de       regra da proibição do incesto, proibindo, sob
outubro de 1897 a Wilhelm Fliess*: "Todo es-       pena de expulsão, as práticas endogâmicas:
pectador foi, um dia, em germe, na imaginação,     proibição de analisar membros da própria famí-
um Édipo." Quinze anos depois, em Totem e          lia ou de uma mesma família (filhos, pais,
tabu*, contradisse todos os trabalhos antropo-     cônjuges, sobrinhos, sobrinhas); proibição de
lógicos de sua época, mostrando que a proibi-      qualquer forma de relação sexual ou mesmo
ção tinha como origem não o horror inspirado       afetiva com os pacientes; e proibição de mis-
pelo incesto, mas o desejo* que ele suscitava.     turar a análise com a vida privada, analisando,
Através dessa inversão essencial, que inscreveu    por exemplo, um amante ou uma amante. Na-
a proibição no cerne da cultura e da relação do    turalmente, muitas vezes essas regras foram
sujeito com a lei, Freud deu início ao debate      transgredidas, justamente por aqueles que se
sobre a universalidade do complexo de Édipo.       colocavam como mestres da virtude. Todavia,
Sua perspectiva era evolucionista e se apoiava     sua existência nunca foi questionada por ne-
na lenda darwinista da horda selvagem.             nhuma instituição freudiana, qualquer que fos-
    Depois das disputas entre Bronislaw Mali-      se sua tendência.
nowski* e Geza Roheim*, foi preciso esperar            Com Marie Bonaparte*, Freud teve a opor-
pela publicação de As estruturas elementares       tunidade de abordar a questão da proibição do
do parentesco, por Claude Lévi-Strauss, em         incesto no terreno clínico. Em seu Diário, na
1949, para que o problema da proibição fosse       data de 28 de abril de 1932, a princesa anotou
colocado de outra maneira que não num quadro       que seu filho, Pedro da Grécia (1908-1979),
evolucionista ou através de uma oposição entre     então em análise com Rudolph Loewenstein*,
culturalismo* e universalismo. Em vez de bus-      escrevera-lhe uma carta em que lhe confiden-
car a gênese da civilização numa hipotética        ciava sua tentação do incesto: "Se eu passasse
renúncia dos homens à prática do incesto (hor-     a noite contigo, talvez isso me curasse." Em 29
ror ao ato), ou, ao contrário, de contrastar com   de abril, ela escreveu dizendo que sua própria
374      inconsciente

tentação do incesto havia-se extinguido nos           sociedades modernas, ele nunca poderia ter ela-
braços de seu amante. Por fim, em 30 de abril,        borado uma doutrina em que a transgressão, o
a princesa registrou que Freud respondera à           desejo e a proibição mantivessem tamanha re-
carta em que ela lhe pedira que esclarecesse a        lação de proximidade.
justificativa da proibição.                               Na Viena do fim do século, era preciso co-
    Essa carta foi publicada por Ernest Jones*        ragem para inventar tal dialética do desejo e da
em 1957, fora do contexto em que tinha sido           proibição no âmago daquela sociedade vitoria-
redigida. Prudente, Freud começou sublinhan-          na em que o incesto era tão mais violento e
do que a razão habitual do "tabu" era insufi-         ocultado na medida em que era oficialmente
ciente para justificar a proibição. Depois, com-      reprovado e ainda punido por lei. O próprio
parou o incesto ao canibalismo, sublinhando           Freud experimentou, em diversas ocasiões, esse
que, se nada proibia um sujeito de comer carne        famoso desejo incestuoso: primeiro com sua
humana, nenhuma sociedade moderna autori-             jovem mãe (Amalia Freud*), como mostram
zava um homem a matar seu vizinho para devo-          sua auto-análise* e a interpretação que ele fez
rá-lo. Por fim, ele sublinhou que o incesto era       de seus próprios sonhos, depois com a cunhada
um ato anti-social, tal como o seria a revogação      (Minna Bernays*), que foi sua "irmã querida",
das restrições sexuais necessárias à manutenção       também com a filha mais velha (Mathilde Hol-
da civilização. Na verdade, Freud deu a Marie         litscher*), quando abandonou a teoria da sedu-
Bonaparte uma interpretação* que justificava a        ção*, e, por fim, com sua filha caçula (Anna
proibição sem proibir o ato em si.                    Freud*), quando resolveu tomá-la em análise.
    Desse modo, ele engajou no campo clínico          E foi justamente por ter se mantido a vida inteira
o poder simbólico de uma fala capaz de situar a       como um marido fiel, capaz de se proibir qual-
relação do sujeito com a lei. E é bem possível        quer transgressão sexual, que ele pôde desenca-
que, sem essa fala, a princesa houvesse passado       var com tamanha força os detalhes mais íntimos
ao ato: "Seria possível", disse Freud, "que al-       da vida sexual infantil e adulta.
guém que houvesse escapado à influência dos           · Sigmund Freud, "Sobre a mais geral das degradações
recalques filogenéticos praticasse o incesto sem      da vida amorosa" (1912), ESB, XI, 163-78; GW, VIII,
nenhum prejuízo, mas não há meio de termos            78-91; SE, XI, 177-190; in La Vie sexuelle, Paris, PUF,
certeza disso. Essas heranças, muitas vezes, são      1969, 55-66; Totem e tabu (1913), ESB, XIII, 17-192;
                                                      GW, IX; SE, XIII, 1-161; Paris, Gallimard, 1993; La
mais poderosas do que tendemos a supor, e,            Naissance de la psychanalyse (Londres, 1950), Paris,
além disso, a transgressão é acompanhada por          PUF, 1956 · Marie Bonaparte, Cahiers noirs, 1925-
sentimentos de culpa contra os quais somos            1939, inédito (arquivos Élisabeth Roudinesco) · Ernest
totalmente impotentes." Podemos aproximar             Jones, A vida e a obra de Sigmund Freud, 3 vols. (N.
                                                      York, 1953, 1955, 1957), Rio de Janeiro, Imago, 1989
esse juízo do que ele enunciara num artigo de         · Claude Lévi-Strauss, As estruturas elementares do
1912 sobre a vida amorosa: "Para ser realmente        parentesco (Paris, 1949), Petrópolis, Vozes, 1976 ·
livre e, portanto, feliz na vida amorosa, é preciso   Françoise Héritier, Les Deux soeurs et leurs mères.
ter superado o respeito pela mulher e ter se          Anthropologie de l'inceste, Paris, Odile Jacob, 1994 ·
                                                      Laure Razon, L'Énigme de l'inceste, Paris, Denoël,
familiarizado com a representação do incesto          1996.
com a mãe ou a irmã."
    O exemplo de Marie Bonaparte atesta que            CASTRAÇÃO, COMPLEXO DE; RANK, OTTO.
Freud foi o grande teorizador da proibição e da
culpa. Ele mostrou que, a partir do momento em
que o incesto (entre adultos que dessem seu           inconsciente
consentimento) deixasse de ser punido por lei,        al. Unbewusste; esp. inconsciente; fr. inconscient;
a proibição psíquica só faria tornar-se mais          ing. unconscious
importante. Se Freud não tivesse compreendido         Na linguagem corrente, o termo inconsciente é
que a exigência da proibição internalizada era        utilizado como adjetivo, para designar o conjunto
o único contrapeso possível para a decadência         dos processos mentais que não são consciente-
igualmente necessária da antiga autoridade pa-        mente pensados. Pode também ser empregado
terna e, em outras palavras, para o advento das       como substantivo, com uma conotação pejorativa,
                                                                                    inconsciente      375

para falar de um indivíduo irresponsável ou louco,        O pensamento inconsciente foi então domes-
incapaz de prestar contas de seus atos.                   ticado, quer para ser integrado na razão, quer
     Conceitualmente empregado em língua inglesa          para ser rejeitado para a loucura*.
pela primeira vez em 1751 (com a significação de              No século XVIII, com a expansão da primei-
inconsciência), pelo jurista escocês Henry Home
                                                          ra psiquiatria dinâmica*, desenvolveu-se a
Kames (1696-1782), o termo inconsciente foi de-
                                                          idéia, já avançada por Pascal e Spinoza, de que
pois vulgarizado na Alemanha*, no período român-
                                                          a autonomia da consciência seria necessaria-
tico, e definido como um reservatório de imagens
mentais e uma fonte de paixões cujo conteúdo
                                                          mente limitada por forças vitais incognoscíveis
escapa à consciência*.                                    e, com freqüência, destrutivas. Nessa perspec-
     Introduzido na língua francesa por volta de 1860     tiva, abriu-se então o caminho para uma tera-
(com a significação de vida inconsciente) pelo            pêutica fundamentada na teoria do magnetis-
escritor suíço Henri Amiel (1821-1881), foi incluído      mo. Empregada por Franz Anton Mesmer*, ela
no Dictionnaire de l'Académie Française em 1878.          levaria, no fim do século seguinte, a se encarar
     Em psicanálise*, o inconsciente é um lugar           o inconsciente como uma dissociação da cons-
desconhecido pela consciência: uma "outra ce-             ciência: subconsciência ou automatismo men-
na". Na primeira tópica* elaborada por Sigmund            tal (ou psicológico*), atingível através do hi-
Freud*, trata-se de uma instância ou um sistema           pnotismo (hipnose*) ou da sugestão*.
(Ics) constituído por conteúdos recalcados que                Por outro lado, ao longo de todo o século
escapam às outras instâncias, o pré-consciente* e         XIX, desde Wilhelm von Schelling (1775-
o consciente* (Pcs-Cs). Na segunda tópica, deixa          1854) até Friedrich Nietzsche (1844-1900),
de ser uma instância, passando a servir para qua-
                                                          passando por Arthur Schopenhauer (1788-
lificar o isso* e, em grande parte, o eu* e o supereu*.
                                                          1860), a filosofia alemã levou em conta uma
    A historiografia* científica, desde Lancelot          visão do inconsciente oposta à do racionalismo
Whyte até Henri F. Ellenberger*, tem demons-              e sem uma relação direta com o ponto de vista
trado que Freud não foi o primeiro pensador a             terapêutico da psiquiatria dinâmica. Ela enfati-
descobrir o inconsciente ou a inventar essa pa-           zou o lado sombrio da alma humana e procurou
lavra para defini-la. No entanto, foi ele, sem            fazer emergir a face tenebrosa de uma psique
dúvida, quem acabou por fazer dele o principal            imersa nas profundezas do ser. Foi nesse hori-
conceito de sua doutrina, conferindo-lhe uma              zonte que se perfilaram os trabalhos da psico-
significação muito diferente da que fora dada             logia experimental, da medicina e da fisiologia:
por seus predecessores. Com Freud, de fato, o             Johann Friedrich Herbart*, Hermann von
inconsciente deixou de ser uma "supraconsci-              Helmholtz*, Gustav Fechner*, Wilhelm Wundt
ência" ou um "subconsciente", situado acima               (1832-1920), ou ainda Carl Gustav Carus
ou além da consciência, e se tornou realmente             (1789-1869), que seria um dos primeiros a des-
uma instância a que a consciência já não tem              tacar a importância das funções sexuais na vida
acesso, mas que se revela a ela através do                psíquica.
sonho*, dos lapsos*, dos jogos de palavras, dos               Misturando essas duas tradições -- psiquia-
atos falhos* etc. O inconsciente, segundo                 tria dinâmica e filosofia alemã --, Freud inven-
Freud, tem a particularidade de ser ao mesmo              tou uma concepção inédita do inconsciente.
tempo interno ao sujeito* (e a sua consciência)           Para começar, efetuou uma síntese do ensino de
e externo a qualquer forma de dominação pelo              Jean Martin Charcot*, Hippolyte Bernheim* e
pensamento consciente.                                    Josef Breuer* que o conduziu à psicanálise, e,
    Desde a Antigüidade, a idéia da existência            num segundo momento, forneceu um arcabou-
de uma atividade diversa do funcionamento da              ço teórico ao funcionamento do inconsciente, a
consciência sempre foi objeto de múltiplas re-            partir da interpretação* do sonho.
flexões. Entretanto, foi com René Descartes                   Em 1893, em sua "Comunicação prelimi-
(1596-1650) que se postulou o princípio de um             nar", retomada em 1895 para servir de abertura
dualismo entre o corpo e a mente, que levou a             a seus Estudos sobre a histeria*, Freud e Breuer
fazer da consciência (e do cogito) o lugar da             evocaram a "dissociação" da consciência: "Es-
razão, em contraste com o universo da desrazão.           tudando mais de perto esses fenômenos [his-
376     inconsciente

téricos], convencemo-nos cada vez mais do fato       do que eu desejaria. (...) Segundo Lipps, o
de que a dissociação do consciente, chamada de       consciente seria apenas um órgão sensorial, o
`dupla consciência' nas observações clássicas,       conteúdo psíquico, uma simples ideação, e to-
existe rudimentarmente em todas as histerias. A      dos os processos psíquicos seriam inconscien-
tendência para essa dissociação e, através dela,     tes. Há uma concordância até os mínimos deta-
para o surgimento dos estados de consciência         lhes; talvez a bifurcação de onde partirão minhas
anormais que reunimos sob o nome de estados          novas idéias venha a se revelar mais tarde."
`hipnóides' seriam, nessa neurose, um fenôme-            Temores e dúvidas dissiparam-se rapida-
no fundamental." Mesmo que, oito anos depois,        mente. Em novembro de 1899 foi publicada A
em 1905, no relato do caso Dora (Ida Bauer*),        interpretação dos sonhos, cujo último capítulo
Freud tenha rejeitado a idéia de estado hipnóide,    serviria de contexto para o enunciado da primei-
que atribuiu a Breuer, podemos discernir nessa       ra tópica do aparelho psíquico.
declaração os primórdios da idéia freudiana do           Dessa vez, Lipps foi realmente mencionado
inconsciente. Seu aparecimento explícito data        entre os autores que haviam abandonado a psi-
da famosa carta de 6 de dezembro de 1896 a           cologia, incapaz de superar a equivalência entre
Wilhelm Fliess*, na qual evocou pela primeira        o psiquismo e o consciente, e reconhecido no
vez o aparelho psíquico, já formulando as ins-       inconsciente o fundamento da vida psíquica;
tâncias constitutivas do que viria a ser a primei-   entretanto, essa filiação se interrompeu no mo-
ra tópica: o consciente, o pré-consciente e o        mento em que Freud falou do desejo* que "en-
inconsciente.                                        contramos em nosso inconsciente". Ele esclare-
    A idéia e o termo inconsciente ainda torna-      ceu de imediato essa construção com o posses-
ram a surgir nessa correspondência em diversas       sivo, deliberadamente utilizada para indicar que
ocasiões no decorrer dos anos seguintes. Em          já não se tratava do inconsciente dos filósofos,
1898, numa carta datada de 10 de março, Freud        nem tampouco "do de Lipps". Efetuou-se aí a
situou o nascimento do inconsciente entre 1 e 3      ruptura que estava em gestação havia muitos
anos de idade, período no qual "se forma a           anos: partindo do inconsciente descritivo caro
etiologia de todas as psiconeuroses". Numa ou-       ao romantismo alemão do começo do século
tra carta, datada de 7 de julho, ele dá uma          XIX, e do qual Eduard von Hartmann (1842-
definição divertida do inconsciente: falando do      1906) fizera uma recapitulação em seu livro
estado em que se encontra seu livro A interpre-      Filosofia do inconsciente, lançado em 1868 e
tação dos sonhos*, escreve: "Meu trabalho foi-       célebre na época, Freud definiu "seu" inconsci-
me inteiramente ditado pelo inconsciente,            ente de maneira original (não mais como o
segundo a célebre frase de Itzig, o cavaleiro        inverso do consciente). "A observação da vida
amador: `-- Para onde está indo, Itzig? -- Não       normal de vigília" validaria essa concepção
tenho a menor idéia. Pergunte a meu cavalo!'"        clássica do inconsciente. Mas "a análise das
Muito mais tarde, ao desenvolver em O eu e o         formações psicopatológicas [da vida cotidiana]
isso* diversos aspectos da segunda tópica,           e do sonho" fez o inconsciente surgir como
Freud tornou a se referir à metáfora do cavaleiro    "uma função de dois sistemas bem distintos". A
e de seu cavalo para ilustrar a relação hierárqui-   partir de então seria preciso conceber, ao lado
ca complexa que existe entre o eu e o isso.          do consciente, dois tipos de inconsciente, am-
    À medida que se foi desenvolvendo seu tra-       bos inconscientes no sentido descritivo, porém
balho sobre o sonho, ele não pôde disfarçar seu      muito diferentes quanto à sua dinâmica e quanto
medo de ser superado por um concorrente,             ao futuro de seus conteúdos: os do inconsciente
Theodor Lipps (1851-1914), professor de psi-         propriamente dito nunca poderiam chegar à
cologia em Munique e autor de um livro, Os           consciência, ao passo que os conteúdos do ou-
fatos fundamentais da vida psíquica, publicado       tro, por isso denominado de pré-consciente,
em 1883. Em 31 de agosto de 1898, Freud              podiam atingi-la sob certas condições, em espe-
escreveu a Fliess a esse respeito: "Encontrei em     cial após o controle de uma espécie de censura*.
Lipps os meus próprios princípios, expostos              Nos anos seguintes, esse quadro teórico seria
com extrema clareza, um pouco melhor, talvez,        enriquecido, mas não sofreria nenhum retoque
                                                                             inconsciente      377

fundamental. Depois, na esteira da introdução      em especial a da comicidade ou do riso provo-
do conceito de narcisismo*, as preocupações        cados por alguns lapsos ou chistes, índices da
metapsicológicas voltariam ao primeiro plano       irrupção de elementos do processo primário no
e, em 1915, Freud dedicaria um longo artigo de     processo secundário.
sua metapsicologia* ao inconsciente.                   Entre 1920 e 1923, Freud empreendeu sua
    Até então, o inconsciente era concebido por    reformulação teórica que levou à instauração de
ele como instituído pelo recalque*, e seu con-     uma segunda tópica, cujas instâncias são o eu,
teúdo era assimilado ao recalcado, excetuado       o supereu* e o isso. O inconsciente perdeu então
este dado extra-individual: o "núcleo do incons-   sua qualidade de substantivo, transformando-se
ciente", fundamento da fantasia* originária, ar-   numa maneira de qualificar as três instâncias da
ticulado com a hipótese filogenética. Com o        segunda tópica: o isso, o eu e o supereu.
artigo de 1915, as coisas mudaram radicalmen-          Caberá, nesse caso, falarmos de uma dis-
te, prefigurando as linhas gerais da segunda       sociação do conceito de inconsciente? Embora
tópica. "Tudo o que é recalcado", esclareceu       Freud insistisse na manutenção do inconsciente
Freud logo no começo de seu artigo, "tem, ne-      como eixo essencial de sua nova conceituação,
cessariamente, que permanecer inconsciente,        algumas correntes do freudismo* (o annafreu-
mas queremos deixar claro, logo de saída, que      dismo* e a Ego Psychology*) interpretaram a
o recalcado não abrange tudo o que é inconsci-     segunda tópica, progressivamente, num sentido
ente. É o inconsciente que tem a maior extensão    redutor, privilegiando a parte consciente do eu.
entre os dois; o recalcado é uma parte do incon-   Nessa perspectiva, o eu devia tornar-se, graças
sciente." A seqüência desse artigo é um guia       ao tratamento psicanalítico, a instância mais
para quem quer conhecer os conteúdos genéri-       forte da personalidade, em detrimento do isso e
cos e as leis de funcionamento do inconsciente,    da parte inconsciente do eu. Assim ficou enco-
entendendo-se que somente o tratamento psica-      berto o reconhecimento dessa parcela inconsci-
nalítico, na medida em que permite, uma vez        ente do eu por parte de Freud ("e Deus sabe que
superadas as resistências*, uma transposição ou    parcela importante do eu", exclamou ele em O
uma tradução do inconsciente em consciente,        eu e o isso), que constituía um avanço teórico
pode levar o sujeito a tomar conhecimento dos      essencial.
elementos concretos de seu inconsciente.               Outras correntes -- as representadas por
    Os conteúdos do inconsciente não são as        Melanie Klein* ou Karen Horney* -- conser-
pulsões* como tais, pois estas nunca podem         varam o inconsciente freudiano no centro de
tornar-se conscientes, mas o que Freud denomi-     suas concepções, porém deslocando sua aten-
na de "representantes-representações", uma es-     ção para a relação arcaica com a mãe, em detri-
pécie de representantes das pulsões, baseados      mento da sexualidade* e do pólo paterno.
em traços mnêmicos. Esses conteúdos, fanta-            Em 1953, em sua conferência sobre o simbó-
sias e roteiros em que as pulsões estão fixadas    lico*, o imaginário* e o real*, e também em
buscam permanentemente descarregar-se de           "Função e campo da fala e da linguagem em
seus investimentos* pulsionais, sob a forma de     psicanálise", Jacques Lacan* desenvolveu uma
"moções de desejo". Entre esses conteúdos in-      concepção radicalmente diferente do incons-
conscientes, as diferenças concernem apenas à      ciente, apoiado em sua teoria do significante*.
natureza e à força do investimento pulsional.      Ele definiu o inconsciente como "o discurso do
Esse mecanismo de investimento, cujas formas       outro*" e, mais tarde, como o Outro (com
essenciais foram definidas por ocasião do es-      maiúscula), lugar de um significante puro onde
tudo do trabalho do sonho -- a condensação*,       se marca a divisão (clivagem*) do sujeito*.
o deslocamento* e a figuração --, constitui o      Dois anos depois, Lacan esclareceu sua posi-
processo primário, sendo o processo secundário     ção, optando por uma tradução inédita da céle-
formado pelo sistema pré-consciente, mais es-      bre frase de Freud, Wo Es war, soll Ich werden,
tável e mais organizado. A diferença de funcio-    enunciada em 1933 nas Novas conferências
namento e a incompatibilidade entre os dois        introdutórias sobre psicanálise*: "Onde era is-
sistemas são reconhecíveis sob diversas formas,    so devo eu advir." Com essa tradução, Lacan
378      incorporação

pretendeu restituir ao inconsciente freudiano         sentação topológica do inconsciente, expressa
seu lugar central. Já não se tratava de privilegiar   por meio de nós borromeanos*.
o eu para torná-lo autônomo (Ego Psychology),
mas de fazer emergir, na trilha do isso, o advento    · Sigmund Freud e Josef Breuer, Estudos sobre a
                                                      histeria (1895), ESB, II; GW, I, 77-312; SE, II; Paris,
de um "eu" ([je] ou sujeito do inconsciente)
                                                      PUF, 1956 · Sigmund Freud, Briefe an Wilhelm Fliess,
distinto do eu [moi].                                 1887-1904, Frankfurt, Fischer, 1986; A interpretação
    Em 1958, numa exposição no Colóquio de            dos sonhos (1900), ESB, IV-V, 1-660; GW, II-III, 1-642;
Royaumont, intitulada "A direção do tratamen-         SE, IV-V, 1-621; Paris, PUF, 1967; "Uma nota sobre o
                                                      inconsciente na psicanálise" (1912), ESB, XII, 327-38;
to e os princípios de seu poder", Lacan enfatizou     GW, VIII, 430-9; SE, XII, 255-66; in Métapsychologie,
que o inconsciente tinha "a estrutura radical da      Paris, Gallimard, col. "Idées", 1968, 75-187; "O incons-
linguagem". Essa idéia seria retomada em              ciente" (1915), ESB, XIV, 191-233; GW, X, 263-303;
1972-1973, no seminário Mais, ainda, no ense-         SE, XIV, 159-204; OC, XIII, 205-43; O eu e o isso
                                                      (1923), ESB XIX, 23-76; GW, XIII, 237-89; SE, XIX,
jo de um enunciado famoso: "O inconsciente é          12-59; OC, XVI, 255-301; Novas conferências introdu-
estruturado como uma linguagem", seguido de           tórias sobre psicanálise (1933), ESB, XXII, 15-226;
uma outra formulação: "A linguagem é a con-           GW, XV; SE, XXII, 5-182; OC, XIX, 83-268; Esboço de
                                                      psicanálise (1938), ESB, XXIII, 168-246; GW, XVII,
dição do inconsciente." A idéia lacaniana de
                                                      67-138; SE, XXIII, 139-207; Paris, PUF, 167 · Joël Dor,
uma primazia da linguagem -- e, portanto, do          Introdução à leitura de Lacan, t.I (Paris, 1985), P.
significante -- repousa no dado primordial de         Alegre, Artes Médicas, 1992 · Henri F. Ellenberger,
que o indivíduo não aprende a falar, mas é ins-       Histoire de la découverte de l'inconscient (N. York,
                                                      Londres, 1970, Villeurbanne, 1974), Paris, Fayard,
tituído (ou construído) como sujeito pela lin-        1994 · Henri Ey (org.), L'Inconscient. VIe Colloque de
guagem. A criança, portanto, é sujeitada logo de      Bonneval, Paris, Desclée de Brouwer, 1966 · Jacques
saída a uma ordem terceira, a ordem simbólica,        Lacan, "Le Symbolique, l'imaginaire et le réel" (1953),
cujo esteio original é a metáfora do Nome-do-         Bulletin de l'Association Freudienne, 1982, 1, 4-13;
                                                      "Função e campo da fala e da linguagem em psicaná-
Pai*. Por ser captada num universo significante,      lise" (1953), in Escritos (Paris, 1966), Rio de Janeiro,
a criança começa a falar muito antes de saber         Jorge Zahar, 1998, 238-324; "A coisa freudiana ou
conscientemente o que sua fala diz: "A lingua-        Sentido do retorno a Freud em psicanálise" (1955),
gem, portanto", escreve Joël Dor, "aparece co-        ibid., 402-37; "A direção do tratamento e os princípios
                                                      de seu poder" (1958), ibid, 591-652; "Posição do incons-
mo a atividade subjetiva pela qual dizemos algo       ciente" (1960), ibid., 843-64; "Prefácio" a Anika Rifflet-
totalmente diferente do que acreditamos dizer         Lemaire, Jacques Lacan, Bruxelas, Dessart, 1970, 5-
naquilo que dizemos. Esse `algo totalmente di-        16; O Seminário, livro 20, Mais, ainda (1972-1973), Rio
                                                      de Janeiro, Jorge Zahar, 1989, 2ª ed. · Jean Laplanche,
ferente' institui-se, fundamentalmente, como o        O inconsciente e o id (Paris, 1981), S. Paulo, Martins
inconsciente que escapa ao sujeito falante, por       Fontes, 1992 · Jean Laplanche e Serge Leclaire, "L'In-
estar constitutivamente separado dele."               conscient: une étude psychanalytique" (1960), in Henri
    Foi no Colóquio de Bonneval, em 1960, que         Ey (org.), L'Inconscient. VIe Colloque de Bonneval,
                                                      Paris, Desclée de Brouwer, 1966, 95-130 e 143-77
a tese lacaniana da primazia da linguagem sobre       (discussão) · Serge Leclaire, Psychanalyser, Paris,
o inconsciente viu-se discutida por dois dos          Seuil, 1968 · Jacques Mousseau e Pierre-François
mais brilhantes discípulos do mestre: Serge Le-       Moreau (orgs.), L'Inconscient, Paris, Retz, CEPL, 1976
claire* e Jean Laplanche. Em sua exposição            · Jacques Nassif, Freud. L'Inconscient (1977), Paris,
                                                      Flammarion, col. "Champs", 1992 · Élisabeth Roudi-
intitulada "O inconsciente: um estudo psicana-        nesco, História da psicanálise na França, vol.2 (Paris,
lítico", cada um desses dois autores formulou         1986), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1988; Jacques
uma posição diferente. Enquanto Leclaire de-          Lacan. Esboço de uma vida, história de um sistema de
                                                      pensamento (Paris, 1993), S. Paulo, Companhia das
monstrou, através de um caso clínico (o "Ho-          Letras, 1994 · Lancelot Whyte, L'Inconscient avant
mem do Licorne"), a validade da proposição da         Freud (N. York, 1960), Paris, Payot, 1971.
primazia do significante, Laplanche, ao contrá-
rio, inverteu-a, sustentando a idéia de que "o
inconsciente é a condição da linguagem".
    Posteriormente, Lacan introduziria um certo       incorporação
número de transformações em sua concepção,            al. Einverleibung; esp. incorporación; fr. incorpora-
chegando, já no fim da vida, a uma repre-             tion; ing. incorporation
                                                                  Independentes, Grupo dos            379

Termo introduzido por Sigmund Freud*, em 1915,           Sob mais de um aspecto, o desenvolvimento
para designar um processo pelo qual um sujeito*      desse Grupo dos Independentes inscreveu-se na
faz com que um objeto penetre, fantasisticamente,    tradição filosófica e política inglesa, que se
no interior de seu corpo.                            caracteriza pela recusa das categorias totaliza-
    Próxima do termo introjeção*, introduzido        doras e da militância doutrinária. Podemos re-
por Sandor Ferenczi* em 1909, a incorporação         sumi-la com o lema adotado pela nação britâ-
está relacionada com o envoltório corporal. É o      nica quando ela se libertou do autoritarismo
interior do corpo que é visado, com três objeti-     católico: "Nada de entusiasmo, se Deus qui-
vos: dar prazer a si mesmo através da penetra-       ser!" A originalidade desse grupo, único no
ção do objeto em si, destruir o objeto e assimilar   mundo, está em ele haver conseguido fazer
as qualidades do objeto.                             escola, graças à qualidade de seus clínicos e a
    O termo incorporação foi amplamente reto-        seus trabalhos sobre a relação de objeto* e a
mado por Melanie Klein* e sua escola.                contratransferência*.
                                                         Os Independentes beneficiaram-se desde
· Sigmund Freud, "As pulsões e suas vicissitudes"    cedo da contribuição de Donald Woods Winni-
(1915), ESB, XIV, 137-68; GW, V, 443-65; SE, XIV,
109-40; OC, XII, 163-85.                             cott*. De formação kleiniana, ele sempre man-
                                                     teve distância da influência de Melanie Klein,
 ESTÁDIO DO ESPELHO; IDENTIFICAÇÃO; IMAGEM           recusando-se a se submeter à sua tirania. Preten-
DO CORPO; OBJETO, RELAÇÃO DE; POSIÇÃO DE-            dendo-se acima de tudo freudianos, os Indepen-
PRESSIVA/POSIÇÃO ESQUIZO-PARANÓIDE; PROJE-           dentes procuraram manter-se imparciais em re-
ÇÃO; PULSÃO.                                         lação a cada um dos dois campos. Entretanto,
                                                     não puderam evitar aproximar-se das idéias
                                                     kleinianas, que, no correr dos anos, prevalece-
Independentes, Grupo dos                             ram na Grã-Bretanha* sobre as de Anna Freud.
                                                     Testemunho disso são os trabalhos de analistas
    O conflito entre Anna Freud* e Melanie           como Ella Sharpe*, Ronald Fairbairn*, John
Klein* a propósito da psicanálise de crianças*       Bowlby*, Masud Khan* ou, ainda, Enid e Mi-
tivera início quando Melanie Klein ainda estava      chael Balint*.
em Berlim, no círculo de Karl Abraham*; iria
                                                         A partir da década de 1980, a calma restabele-
ampliar-se quando da instalação de Klein em
                                                     cida favoreceu a integração do Grupo dos In-
Londres, em 1926, a convite de Ernest Jones*,
                                                     dependentes. Ele acabou mesmo dominando as
e atingir seu paroxismo após a chegada da
                                                     instituições, sem contudo obscurecer por com-
família Freud ao solo inglês, em 1939.
                                                     pleto as idéias de Melanie Klein, que continuaram
    Enquanto as bombas alemãs iluminavam o           muito presentes, sobretudo na Tavistock Clinic.
céu londrino e destroçavam os prédios da capi-           Mas os apaziguamentos e concessões tam-
tal, os confrontos ou Grandes Controvérsias*         bém tiveram como conseqüência o enfraqueci-
campeavam entre os representantes dos dois           mento da exigência teórica, o que favoreceu o
clãs. A discussão dizia respeito a questões teó-     retorno à psicologia e à psico-sociologia, muito
ricas e à formação dos analistas. No fim da          distintas da conceituação freudiana.
guerra, essa batalha da psicanálise na Inglaterra
foi encerrada com um lady's agreement, labo-         · Phyllis Grosskurth, O mundo e a obra de Melanie
riosamente negociado, que estipulava a livre         Klein (1986), Rio de Janeiro, Imago, 1992 · Pearl King
escolha de sua formação por cada candidato,          e Riccardo Steiner (orgs.), Les Controverses Anna
                                                     Freud/Melanie Klein, 1941-1945 (Londres, 1991), Pa-
com a obrigação de que ele fizesse uma segunda       ris, PUF, 1996 · Éric Rayner, Le Groupe des "Indépen-
supervisão* conduzida por um supervisor não          dants" et la psychanalyse britannique (Londres, 1990),
pertencente a nenhum dos dois grupos.                Paris, PUF, 1994 · Donald Woods Winnicott, Lettres
    Assim nasceu o centro, ou middle group, que      vives (Londres, 1987), Paris, Gallimard, 1989 · Julia
                                                     Borossa, Narratives of the Clinical Encounter and the
iria transformar-se no Grupo dos Indepen-            Transmission of Psychoanalytic Knowledge, tese,
dentes, ao qual logo se ligaria um número cres-      Cambridge, Newnham College, 1995.
cente de jovens analistas repelidos pelo secta-
rismo dos annafreudianos e dos kleinianos.            ANNAFREUDISMO; CISÃO; KLEINISMO.
380     Índia

Índia                                                serviço médico do exército colonial. Entre 1910
    A tradição médica indiana (ou Ayurveda)          e 1914, ocupou vários postos na Índia e foi
elaborou uma etiologia das doenças mentais           analisado por Ernest Jones*, a quem dirigiu em
próxima da que fez o corpus hipocrático. Assim,      1910 uma comunicação sobre um caso clínico:
a seu modo, essa medicina tradicional concebia       "Primeira psicanálise de um sujeito indiano".
a loucura* não sob a categoria de uma possessão      Julgando o texto demasiado elementar, Jones
demoníaca, como aconteceu durante muito              recusou-se a publicá-lo. Apesar disso, Berke-
tempo no Ocidente cristão, mas como uma pa-          ley-Hill participou, em 1913, da criação da
tologia. Nessa perspectiva, a loucura era consi-     London Psychoanalytic Society. Durante a Pri-
derada uma acentuação delirante ou maníaca de        meira Guerra Mundial, serviu o império britâ-
fenômenos ditos normais. O obstáculo à intro-        nico na África Oriental e, em 1919, assumiu a
dução do saber psiquiátrico ocidental no conti-      direção do Hospital Psiquiátrico de Ranci, a
nente indiano não foi pois de ordem religiosa,       noroeste de Calcutá. Depois de seu casamento
como em outros países, e, a partir do início do      com uma mulher de religião hinduísta, instalou-
século XIX, as duas medicinas coexistiram. Foi       se definitivamente no país. Outros médicos co-
nesse terreno que as idéias freudianas começa-       meçaram então a tratar pacientes pelo método
ram a se introduzir a partir de 1920.                freudiano, principalmente Claud Bangar Daly
    A Índia foi o primeiro país da Ásia, e o único   (1884-1950), que escreveu textos sobre o "com-
com o Japão*, em que a prática institucional da      plexo de menstruação".
psicanálise* pôde se implantar, aliás de maneira         É Bose que deve ser considerado o organi-
muito reduzida, em um contexto cultural não-         zador do movimento psicanalítico na Índia.
ocidental. Essa implantação, realizada por ape-      Proveniente de uma grande família de Bengala,
nas um homem, Girîndrashekhar Bose*, e por           começou a tratar de doentes mentais em 1914,
alguns psiquiatras coloniais, ficou limitada a       depois de passar pela prática do hipnotismo*.
duas grandes cidades, Calcutá e Bombaim, e a         Formou um círculo de discípulos e fundou em
algumas dúzias de clínicos, durante setenta          1922 a Sociedade Psicanalítica Indiana, da qual
anos.                                                foi presidente até a morte. Dez anos depois, a
    A introdução do freudismo no território in-      Sociedade criou um instituto e em 1940 contri-
diano se operou por dois caminhos distintos: um      buiu para a instalação de um pequeno hospital,
colonial e outro de inspiração indiana. Era na       o Lumbini Park Mental Health Hospital, em um
província de Bengala, onde o colonialismo in-        imóvel que pertencia a um dos irmãos de Bose.
glês estava instalado desde 1757, que estava         Em 1947, foi também Bose que criou a revista
localizado o maior número de instituições rela-      da Sociedade, Samiska.
tivas à educação, à medicina e ao urbanismo, e           Enquanto Bose procurava elaborar uma
ali os primeiros psicanalistas indianos começa-      doutrina do psiquismo que levasse em conta as
ram a tratar de pacientes também indianos. To-       particularidades culturais ligadas ao hinduísmo,
dos pertenciam à elite ocidentalizada, adepta        Berkeley-Hill promovia, ao contrário, um dife-
dos costumes e do saber europeus.                    rencialismo de tipo colonial, afirmando, por
    No começo do século XIX, a reforma asilar        exemplo, que o sujeito indiano se distinguia
que atingia toda a Europa foi introduzida na         estruturalmente do sujeito ocidental por uma
Índia. Hospitais foram construídos para acolher      patologia especificamente anal. Em resumo,
doentes mentais pertencentes a todas as classes      pensava que o indiano era inferior ao europeu
da sociedade: europeus, anglo-indianos, aris-        por causa da interrupção do seu desenvolvimen-
tocratas ou simples soldados com saudade da          to psíquico no estádio* anal.
metrópole. Esses asilos se tornaram depois ins-          Em 1947, a Índia conquistou a indepen-
tituições estatais, administradas por médicos        dência e seu território foi dividido em dois
militares do exército britânico.                     Estados: a Índia, governada por uma elite
    Um deles, Owen Berkeley-Hill (1879-              nacionalista que aderia a uma filosofia política
1944), filho de médico, estudou em Oxford, em        secularizada, e o Paquistão, dominado pelo Islã
Göttingen e em Nancy, antes de se integrar ao        e pelo espírito religioso. Isolado em Lahore,
                                                             Inibições, sintomas e angústia           381

Israil Latif, um médico amigo de Bose, criou       · Owen Berkeley-Hill, "The anal-erotic factor in the
                                                   religion, philosophy and character of the Hindus", IJP,
sozinho um pequeno grupo e uma revista, The
                                                   2, 1921, 306-38; "Hindu-Moslem unity", IJP, 6, 1925,
Journal of Psychoanalysis, em 1953. Foi o          282-7; All too Human. An Unconventional Autobiogra-
primeiro analista de um homem que iria tornar-     phy, Londres, Peter Davies, 1939 · Claud Bangar Daly,
se célebre no seio da British Psychoanalytic       "Hindu-Mythologie und Kastrationkomplex", Imago, 13,
                                                   1927, 145-98 · C.V. Ramana, "On the early history and
Society (BPS): Masud Khan*.
                                                   development of psychoanalysis in India", Journal of the
    Nacionalista moderado, Bose conduzia os        American Psychoanalytic Association, 12, 1964, 110-
tratamentos em bengali, usava roupas indianas      34 · T.C. Sinha "Development of psycho-analysis in
e mantinha distância das modas de pensamento       India", IJP, 47, 1966, 427-39 · Sudhir Kakar, "Conside-
ocidentais. Assim, ao invés de procurar univer-    rações sobre a história e o desenvolvimento da psica-
                                                   nálise na Índia", Revista Internacional da História da
salizar a questão edipiana, criando uma moda-      Psicanálise, 2 (1989), Rio de Janeiro, Imago, 1992,
lidade específica de complexo, como propunha       439-44; Chamans, mystiques et médecins (N. York,
Heisaku Kosawa* com o mito de Ajase, prefe-        1982), Paris, Seuil, 1997; "Encounters of the psycho-
riu estudar a relação do sujeito com a mãe,        logical kind: Freud, Jung and India", The Psychoanaly-
                                                   tic Study of Society, 19, 1994, 263-72 · Christiane
abstraindo o pai. Nessa perspectiva reivin-        Hartnack, "British psychoanalysts in colonial India", in
dicava menos as teses kleinianas do que a cul-     Psychology in Twentieth Century Culture and Society,
tura do hinduísmo, povoada de uma multidão         Cambridge, Ash and Woodward, 1987, 233-51; "Vish-
de divindades femininas e masculinas que exer-     nou on Freud's desk", Social Research, 57, 4, 1990,
                                                   921-49 · Roger-Pol Droit, L'Oubli de l'Inde. Une amné-
ciam a autoridade através de uma identidade        sie philosophique, Paris, PUF, 1989 · Stanley Kurtz, All
fluida e mal definida.                             the Mothers are One. Hindu, India and the Cultural
    O advento da independência acentuou os         Reshaping of Psychoanalysis, N. York, Columbia Uni-
conflitos entre as duas correntes antagonistas,    versity Press, 1992 · Guy Mazars, La Médecine in-
                                                   dienne, Paris, PUF, col. "Que sais-je?", 1995.
colonial de um lado, culturalista do outro, en-
quanto os clínicos se formavam em um quadro         ETNOPSICANÁLISE; FANON, FRANTZ; GRÃ-
elitista. Ao longo dos anos, enquanto a psicaná-   BRETANHA; HISTÓRIA DA PSICANÁLISE.
lise continuava a ser o apanágio de um pequeno
grupo, as teorias kleinianas tiveram um certo
impacto, ao passo que as de Jacques Lacan* se      Inglaterra
desenvolveram nos anos 1970, essencialmente         GRÃ-BRETANHA.
na universidade, nos departamentos de literatu-
ra e de cinema.
    A coexistência de duas formas de diferen-      Inibições, sintomas e angústia
cialismo, um colonial (que tendia a afirmar a      Livro de Sigmund Freud*, publicado em alemão,
inferioridade da cultura indiana em relação à      em 1926, sob o título Hemmung, Symptom und
cultura inglesa), outro nativo (que procurava      Angst. Traduzido para o francês pela primeira vez
promover a indianidade), constituiu finalmente     em 1951, por Paul Jury (1878-1953) e Ernest Fraen-
um obstáculo para o desenvolvimento da psica-      kel, sob o título Inhibition, symptôme et angoisse,
                                                   depois em 1965, por Michel Tort, sem modificação
nálise na Índia. Depois da independência, os
                                                   do título, e por último em 1992, por Joël Doron e
poucos discípulos formados por Bose pros-
                                                   Roland Doron, também sem alteração do título.
seguiram suas pesquisas no caminho traçado,        Traduzido para o inglês em 1927, por L. Pierce
mas não puderam evitar a estagnação do movi-       Clark (et al.), sob o título Inhibition, Symptom and
mento. T.C. Sinha, e depois Sudhir Kakar e o       Anxiety, depois em 1935, por H.A. Bunker, sob o
antropólogo Stanley Kurtz redefiniram por sua      título The Problem of Anxiety, e novamente em
vez o culturalismo* indiano, dando-lhe como        1936, por Alix Strachey*, sob o título Inhibitions,
missão resistir à mundialização das formas de      Symptoms and Anxiety. Esta última tradução foi
saber oriundas do Ocidente, inclusive o univer-    retomada por James Strachey, com algumas mo-
salismo freudiano. No plano clínico, foram as      dificações, em 1959.
teses de Melanie Klein* e de Wilfred Ruprecht         Nessa obra, desprovida de uma verdadeira
Bion* que acabaram se impondo no fim dos           unidade e composta de reflexões clínicas sobre
anos 1970.                                         temas variados, Freud aborda, em primeiro lu-
382     Inibições, sintomas e angústia

gar, a questão da inibição e do sintoma. Algu-       gênese da angústia a um coito insatisfatório. Ela
mas observações, em especial sobre as inibições      é, portanto, como sublinham Jean Laplanche e
alimentares (bulimia, anorexia), seriam objeto       Jean-Bertrand Pontalis, "a manifestação do fato
de elaborações consideráveis pelos discípulos        de que uma quantidade de energia não foi
de Freud, das mais variadas tendências.              controlada".
    Na medicina, o sintoma é um distúrbio que            Em 1908, em seu prefácio ao livro de Wil-
remete a um estado mórbido. Quanto à inibição,       helm Stekel* intitulado Os estados nervosos de
ela é definida, em geral, como uma limitação da      angústia e seu tratamento, Freud muda de opi-
atividade emocional ou fisiológica. Freud não        nião e relaciona a angústia às fantasias uterinas.
se afasta dessas concepções, mas as adapta à sua     No ano seguinte, numa nota acrescentada a A
doutrina. Define a inibição como uma limitação       interpretação dos sonhos*, faz do nascimento
normal das funções do eu*, e o sintoma como          o protótipo do afeto de angústia. Foi essa idéia
uma manifestação (ou sinal) da modificação           que Rank retomou, em 1924, fazendo do nasci-
patológica dessas mesmas funções. O sintoma          mento um verdadeiro trauma. Da intensidade
pode estar ou não ligado a uma inibição e, em        do trauma e, portanto, da quantidade de angús-
geral, é o substituto de uma satisfação pulsional    tia surgida durante essa situação primordial,
não ocorrida: tal como o sonho* e o ato falho*,      decorreria, segundo ele, a evolução do sujeito
é uma formação de compromisso entre as repre-        para a normalidade ou a patologia.
sentações recalcadas e as instâncias recalcado-          Em 1924, a discussão em torno do tema do
ras. Assume formas particulares, de acordo com       trauma real reativou o debate sobre a teoria da
o tipo de patologia: conversão, na histeria*, e      sedução*: conviria compreender a gênese das
deslocamento* para um objeto externo, na fo-         neuroses e das psicoses como conseqüência de
bia.                                                 choques realmente sofridos (abusos sexuais,
    Freud distingue cinco funções sujeitas a ini-    violências diversas, traumas de guerra etc.), ou,
bições: função sexual, alimentação, locomoção,       ao contrário, sustentar a idéia de que os traumas
trabalho social e inibições específicas. A inibi-    estão ligados a questões psíquicas?
ção sexual masculina assume quatro formas:               Freud se posicionou em relação a Rank,
impotência psíquica, falta de ereção, ejaculação     criando três termos: (1) a angústia diante de um
precoce e falta de ejaculação. A inibição sexual     perigo real (Realangst); (2) a angústia automá-
feminina decorre essencialmente da histeria          tica (automatische Angst); (3) o sinal de angús-
(assim como a inibição da marcha). A inibição        tia (Angstsignal). No primeiro caso, a angústia
no trabalho tanto remete à histeria quanto à         do sujeito caracteriza-se por aquilo que a moti-
neurose obsessiva.                                   va, isto é, por um perigo externo que tem como
    Em seguida, Freud examina a perturbação          causa a imaturidade biológica do ser humano;
da função alimentar, caracterizada pela inape-       no segundo caso, é uma reação a uma situação
tência, por um lado (anorexia), e pela intensifi-    traumática de origem social, através da qual o
cação do apetite, por outro (bulimia): "A com-       organismo se defende espontaneamente; no ter-
pulsão a comer é motivada pela angústia da           ceiro, é a reprodução, sob forma atenuada, de
inanição; essa questão, todavia, tem sido pouco      uma situação traumática que foi primitivamente
estudada. O sintoma do vômito é conhecido            vivenciada. O sinal de angústia, portanto, é um
como uma defesa histérica contra a alimenta-         mecanismo puramente psíquico, que funciona
ção. A recusa do alimento, decorrente da angús-      como um símbolo mnêmico e permite ao eu*
tia, é própria dos estados psicóticos (delírios de   reagir através de uma defesa*.
envenenamento)."                                         Essa teoria faz com que se leve em conta a
    A parte principal do livro é dedicada à teoria   realidade do trauma no sentido kantiano de
da angústia. Freud responde, em particular, às       evidenciar o valor paradigmático da angústia
teses desenvolvidas por Otto Rank* em O trau-        ligada à separação da mãe. Permite também não
ma do nascimento.                                    atribuir ao próprio parto (separação biológica)
    No que se costuma chamar de sua primeira         o valor de um trauma em si: "O fato de o homem
teoria da angústia (1896-1907), Freud associa a      ter em comum com os outros mamíferos o
                                                             Inibições, sintomas e angústia           383

processo do nascimento, ao passo que tem em         muito tempo e familiares desde sempre". Essa
relação aos animais o privilégio de uma predis-     impressão de estranheza surge na vida cotidiana
posição particular para a neurose, não depõe em     e na criação estética quando certos complexos
favor da doutrina de Rank. Mas a objeção prin-      infantis recalcados são abruptamente des-
cipal continua a ser a de que essa doutrina paira   pertados. Manifesta-se então em diversos temas
no ar em vez de se apoiar numa observação           angustiantes: o medo da castração*, a figura do
sólida. Não dispomos de nenhum bom estudo           duplo, o movimento do autômato. Essas três
que estabeleça uma relação incontestável entre      modalidades do estranho têm como traço co-
um nascimento difícil e prolongado e o desen-       mum a reativação das forças primitivas que a
volvimento de uma neurose."                         civilização parecia ter esquecido e que o in-
    Note-se que esse esclarecimento fez-se          divíduo supunha haver superado. Na figura do
necessário em 1926, em virtude de os psicote-       duplo ou do autômato, suspeita-se de que um
rapeutas norte-americanos haverem tomado ao         ser aparentemente inanimado esteja vivo e se
pé da letra as teses de Rank, obrigando ele         presume que um objeto sem vida seja animado.
mesmo, aliás, a insistir no aspecto "psicológi-     Quanto à angústia de castração, ela se revela nas
co" do trauma: "Clarence Obendorf*, por             descrições de cloacas, vampiros, membros de-
exemplo", escreveu James Lieberman, "contes-        vorados ou corpos desarticulados, próprios da
tou a teoria porque seu próprio nascimento fora     literatura fantástica e do mundo do sonho.
particularmente traumático do ponto de vista            Entre os herdeiros de Freud, foram os
obstétrico: o fórceps lhe havia amassado o crâ-     fenomenologistas, de um lado, e os repre-
nio e ele ficara entre a vida e a morte durante     sentantes da escola inglesa, de outro, que zela-
meses (...). Assim, recomendou que se acompa-       ram por vincular, através da leitura das obras de
nhassem crianças nascidas de partos difíceis        Kierkegaard e Heidegger, a questão da angústia
para efetuar um estudo a esse respeito."            psíquica do homem à de sua angústia exis-
    Em 1932, em suas Novas conferências in-         tencial. A contribuição de Jacques Lacan* ins-
trodutórias sobre psicanálise*, Freud acabou        creve-se nessa mesma perspectiva. Apoiando-
dando razão a Rank ao destacar que ele tivera o     se no Unheimlich, ele efetivamente mostrou
mérito de compreender a idéia da separação          que a angústia surge quando o sujeito é confron-
primordial da mãe.                                  tado com a "falta da falta", ou seja, com uma
    Sejam quais forem suas qualidades clínicas,     alteridade onipotente (pesadelo, duplo alie-
Inibições, sintomas e angústia é o livro mais       nante, estranheza inquietante) que o invade a
fraco de Freud. Isso decorre da recusa do autor     ponto de destruir nele qualquer faculdade de
a vincular a questão da angústia às inter-          desejar*.
rogações da filosofia moderna. Assim é que, em
seu prefácio, Freud emite sobre a filosofia co-     · Sigmund Freud, A interpretação dos sonhos (1900),
                                                    ESB, IV-V, 1-660; GW, II-III, 1-642; SE, IV-V, 1-621;
locações bastante genéricas: "Sou hostil à fabri-   Paris, PUF, 1967; "O estranho" (1919), ESB, XVII,
cação de visões de mundo", diz. "Deixemo-las        275-314; GW, XII, 229-68; SE, XVII, 217-256; in L'In-
para os filósofos, que professam abertamente        quiétante étrangeté et autres essais, Paris, Gallimard,
que a viagem da vida é impossível sem um            1985, 209-63; O eu e o isso (1923), ESB XIX, 23-76;
                                                    GW, XIII, 237-89; SE, XIX, 12-59; OC, XVI, 255-303;
Baedecker [guia] que lhes dê informações sobre      "Inibições, sintomas e angústia" (1926), ESB, XX, 89-
todas as coisas. Aceitemos com humildade o          106; GW, XIV, 113-205; SE, XX, 87-172; OC, XVII,
desprezo com que os filósofos nos avaliam, do       208-87 · Otto Rank, Le Traumatisme de la naissance
alto de suas exigências sublimes."                  (Viena, 1924), Paris, Payot, 1928 · Ernest Jones, A
                                                    vida e a obra de Sigmund Freud, 3 vols. (N. York, 1953,
    A noção de angústia, no sentido da angústia     1955, 1957), Rio de Janeiro, Imago, 1989 · Jacques
existencial, é mais bem explicitada por Freud       Lacan, Le Séminaire, livre X, L'Angoisse (1962-1963),
em textos que não versam diretamente sobre          inédito · Jean Laplanche e Jean-Bertrand Pontalis,
esse assunto, como "O estranho", por exemplo.       Vocabulário da psicanálise (Paris, 1967), S. Paulo,
                                                    Martins Fontes, 1991, 2ª ed. · Jean Kestemberg, Eve-
Nesse texto de 1919, Freud chama de Unheim-         lyne Kestemberg e Simone Decobert, La Faim et le
liche ("estranha familiar") a impressão assus-      corps. Une étude psychanalytique de l'anorexie men-
tadora que "se liga às coisas conhecidas há         tale, Paris, PUF, 1972 · Ginette Raimbault e Caroline
384      injeção de Irma, sonho da

Eliacheff, Les Indomptables, Paris, Odile Jacob, 1989     William Alanson White Psychoanalytic Socie-
· Laurence Igoin, La Boulimie et son infortune, Paris,
                                                          ty, fundada por Harry Stack Sullivan*, a Deut-
PUF, 1985 · E. James Lieberman, La Volonté en acte.
La Vie et l'oeuvre d'Otto Rank (N. York, 1985), Paris,    sche Psychoanalytische Gesellschaft (DPG),
PUF, 1991 · Bernard Brusset e Catherine Couvreur          reconstituída por Felix Boehm*, e a Sociedad
(orgs.), La Boulimie, monografias da Revue Française      Mexicana de Psicoanalisis, marcada pelos ensi-
de Psychanalyse, Paris, PUF, 1991 · Marie-Claude          namentos de Erich Fromm*. Tal como a Inter-
Lambotte, "Angústia", in Pierre Kaufmann (org.), Dicio-
nário enciclopédico de psicanálise: o legado de Freud
                                                          nationale Föderation der Arbeitskreise für Tie-
e Lacan (Paris, 1993), Rio de Janeiro, Jorge Zahar,       fenpsychologie*, criada por Igor Caruso*, a
1996, 36-44.                                              IFPS é uma federação em que cada sociedade
                                                          conserva sua autonomia. É influente em nume-
 ANÁLISE EXISTENCIAL; BAUER, IDA; BOWLBY,                 rosos países latino-americanos (Iracy Doyle*)
JOHN; ESTÁDIO DO ESPELHO; FERENCZI, SANDOR;
                                                          e na Escandinávia*, em especial a Finlândia.
GRAF, HERBERT; INCONSCIENTE; PSICANÁLISE DE
CRIANÇAS; RECALQUE; SEXOLOGIA: TRADUÇÃO                    INTERNATIONALE FÖDERATION DER          ARBEITS-
(DAS OBRAS DE SIGMUND FREUD); WINNICOTT,                  KREISE FÜR TIEFENPSYCHOLOGIE.
DONALD WOODS.

                                                          International Journal of
injeção de Irma, sonho da                                 Psycho-Analysis (IJP)
 IRMA, INJEÇÃO DE.                                           Fundado por Ernest Jones* em 1920, o IJP
                                                          foi a primeira revista psicanalítica em língua
                                                          inglesa. Após a destruição da psicanálise* pelo
instinto
                                                          nazismo* na Alemanha* e na Áustria, bem
 PULSÃO.                                                  como a extinção concomitante das revistas em
                                                          língua alemã fundadas por Sigmund Freud*, o
                                                          IJP tornou-se o órgão oficial da International
instituição (psicanalítica)
                                                          Psychoanalytical Association* (IPA).
 ANÁLISE DIDÁTICA; ASSOCIATION MONDIALE DE
PSYCHANALYSE; BERLINER PSYCHOANALYTIS-
CHES INSTITUT; CISÃO; ÉCOLE FREUDIENNE DE
                                                          International Psychoanalytical
PARIS; FEDERAÇÃO EUROPÉIA DE PSICANÁLISE;
                                                          Association (IPA)
FEDERAÇÃO PSICANALÍTICA DA AMÉRICA LATINA;
INTERNATIONAL PSYCHOANALYTICAL ASSOCIA-                       Fundada em Nuremberg em 30 de março de
TION; SOCIEDADE PSICOLÓGICA DAS QUARTAS-                  1910, por Sandor Ferenczi* e Sigmund Freud*,
FEIRAS.                                                   a internacional freudiana chamou-se, a princí-
                                                          pio, Internationale Psychoanalytische Vereini-
                                                          gung (IPV). Trabalhou usando a sigla IPV até
Instituto Psicanalítico de Berlim                         1936, data em que a quase totalidade dos
 BERLINER PSYCHOANALYTISCHES INSTITUT.                    psicanalistas da Europa continental exilou-se na
                                                          Grã-Bretanha* e nos Estados Unidos*. Tornou-
                                                          se então anglófona e assumiu oficialmente o
International Federation of                               nome de International Psychoanalytical As-
Psychoanalytic Societies (IFPS)                           sociation (IPA). A partir de 1945, a sigla inglesa
(Federação Internacional de Sociedades Psicana-           IPA generalizou-se no seio de todas as socie-
líticas)                                                  dades psicanalíticas a ela filiadas, à exceção de
   Fundada em Göttingen, na Alemanha*, após               duas sociedades francesas: a Sociedade Psica-
a Segunda Guerra Mundial, a International Fe-             nalítica de Paris (SPP, 1926) e a Associação
deration of Psychoanalytic Societies (IFPS) ti-           Psicanalítica da França (APF, 1964). Esses dois
nha por objetivo reunir sociedades psicanalíti-           grupos, com efeito, recusaram-se a reconhecer
cas de inspiração freudiana, mas não integradas           a validade de uma sigla anglófona e obtiveram
na International Psychoanalytical Association*            o privilégio de usar uma sigla francesa: API
(IPA). A princípio, agrupou três associações: a           (Associação Psicanalítica Internacional).
                                                   International Psychoanalytical Association    385

    A IPA teve, sucessivamente, quatro publi-            Durante o quarto congresso, que se realizou
cações oficiais: a Zentralblatt für Psychoana-       em Munique em setembro de 1913, seis socie-
lyse. Medizinische Monatschrift für Seelenkun-       dades psicanalíticas já faziam parte da futura
de* (1910-1913), a Internationale ärztlische         IPA: (1) a Wiener Psychoanalytische Vereinig-
Zeitschrift für Psychoanalyse (IZP, 1913-            ung (WPV), criada por Freud em 1908 para
1939), a Internationale Zeitschrift für Psychoa-     substituir a Sociedade Psicológica das Quartas-
nalyse und Imago* (IZP-IMAGO, 1939-1941)             Feiras* (1902-1908); (2) a Sociedade Sigmund
e, por fim, o International Journal of Psycho-       Freud de Zurique, criada por Jung em 1907 e
analysis* (IJP), fundado por Ernest Jones* em        dissolvida em 1913; (3) a Deutsche Psychoana-
1920 e que substituiu os três periódicos ante-       lytische Gesellschaft (DPG), fundada por Karl
riores a partir de 1941.                             Abraham* em 1908; (4) a New York Psychoa-
    Foi em Salzburgo, em 1908, que teve lugar        nalytic Society (NYPS), fundada por Abraham
a primeira grande reunião dos "psicólogos freu-      Arden Brill* em 1911; (5) a American Psychoa-
dianos". Quarenta e duas pessoas, provenientes       nalytical Association* (APsaA), fundada por
de seis países -- Estados Unidos, Áustria, Grã-      Jones e James Jackson Putnam* em 1911; e (6)
Bretanha, Alemanha*, Hungria* e Suíça* --,           a Sociedade Psicanalítica de Budapeste, criada
participaram dela. Dois anos depois, durante o       por Ferenczi em 1913 (dissolvida em 1948).
encontro em Nuremberg, impôs-se a neces-                 Depois da partida de Jung e da dissolução da
sidade de criar uma verdadeira associação, ca-       Sociedade de Zurique, a sétima componente da
paz de unir os grupos psicanalíticos dos dife-       IPA seria a London Psychoanalytical Society,
rentes países. Considerou-se então que o pri-        criada por Jones em 1913 e substituída em 1919
meiro congresso da IPV fora o encontro de            pela British Psychoanalytical Society (BPS).
Salzburgo, e o segundo, o de Nuremberg. De-          Em seguida vieram outras: a Nederlandse Ve-
sejoso de fazer a psicanálise sair do gueto vie-     reniging voor Psychoanalyse (NVP, 1917), a
nense, a fim de que não fosse assemelhada a          Sociedade Suíça de Psicanálise (SSP, 1919), a
uma "ciência judia", Freud resolveu confiar a        Associação Psicanalítica Russa (1922-1928), a
direção da IPV a um não judeu: Carl Gustav           Sociedade Psicanalítica Indiana (1922), a So-
Jung*. Três anos depois, este romperia com o         cietà Psicoanalitica Italiana (SPI, 1925), dis-
freudismo, como fizera antes dele Alfred             solvida em 1938 e reconstituída em 1946, a
Adler*.                                              Sociedade Psicanalítica de Paris (SPP, 1926) e
    Em seu texto inaugural de 1910, Ferenczi         a Sociedade Brasileira de Psicanálise (SBP,
dividiu o movimento psicanalítico em três gran-      1927). A elas se juntaram a Sociedade Psicana-
des épocas: a chamada época "heróica" (1896-         lítica Japonesa (1932), os dois grupos escan-
1907), durante a qual Freud se vira sozinho em       dinavos (dano-norueguês e fino-sueco, 1934),
Viena*, cercado por alguns discípulos; a cha-        a Associación Psicoanalitica Argentina (APA,
mada época "de Jung" (1907-1909), que fora           1942) e, por último, a Association des Psycha-
marcada pela implantação da psicanálise no           nalystes de Belgique* (1949), que se transfor-
campo da psicologia experimental; e a chamada        maria, em 1960, na Sociedade Belga de Psica-
época "norte-americana" (1909-1913), iniciada        nálise (SBP).
com a viagem de Freud para além-mar. Ferenczi            Podemos dividir a história da IPA em quatro
afirmou a necessidade da disciplina e da racio-      grandes períodos (por convenção, os his-
nalização, advertindo contra os perigos que          toriadores fazem-na começar em 1910). Entre
qualquer organização encerra: "Conheço bem a         1910 e 1925, ela foi apenas um organismo de
patologia das instituições e sei com que fre-        coordenação dos diferentes grupos locais que
qüência, nos grupos políticos, sociais e cientí-     gozavam de grande autonomia no que concerne
ficos, imperam a megalomania pueril, a vai-          à formação dos psicanalistas. Entre 1925 e
dade, o respeito por fórmulas vazias, a obediên-     1933, mudou radicalmente de feição, ao ser
cia cega e o interesse pessoal, em lugar de um       instaurada a obrigatoriedade da análise didáti-
trabalho consciencioso, dedicado ao bem co-          ca* e da supervisão*. A partir daí, transformou-
mum."                                                se numa organização centralizada, dotada de
386     International Psychoanalytical Association

regras de formação e admissão que visavam                A IPA da década de 1990 compõe-se de
normatizar as análises e afastar da formação os      quatro tipos de grupos, organizados de acordo
analistas "selvagens" ou transgressores, consi-      com uma hierarquia precisa -- os grupos de
derados psicóticos demais, gurus demais ou           estudos (study groups), as sociedades provisó-
feiticeiros demais para terem o direito de clini-    rias (provisional societies), as sociedades-
car. Foram igualmente proibidas todas as práti-      membro (component societies) e as associações
cas ditas "incestuosas": proibição de o analista     regionais (regional associations) -- e de três
analisar os membros de sua família e os de uma       tipos de membros: os titulares (members), os
mesma família, e proibição de manter relações        associados (associate members) e os membros
sexuais com pacientes, qualquer que fosse sua        individuais (direct associate members). O título
forma. Note-se que, através de uma decisão           de membro titular ou associado é adquirido
tomada no seio do Comitê Secreto* em dezem-          mediante a adesão pessoal a um grupo de es-
bro de 1921, o acesso à profissão de psicanalista    tudos, a uma sociedade-membro ou a uma so-
foi definitivamente recusado aos homos-              ciedade provisória. O título de membro in-
sexuais. Essa regra nunca foi abolida.               dividual é outorgado pela direção da IPA em
    Entre 1933 e 1965, largamente dominada           casos muito precisos: inexistência de socie-
pela língua inglesa e pelas grandes correntes de     dades num determinado país, crise transitória
um freudismo que já não tinha nada a ver com         de um grupo ameaçado de cisão etc. Somente a
o classicismo vienense (annafreudismo*, klei-        APsaA beneficia-se da condição de associação
nismo*, Independentes*, Ego Psychology*,             regional, composta não por membros, mas por
                                                     sociedades (sociedades-membros, provisórias,
Self Psychology*), a IPA teve que enfrentar,
                                                     grupos de estudos). Quanto à Associação Bra-
primeiro, o advento do nazismo*, e, depois, a
                                                     sileira de Psicanálise* (ABP), ela não é mais
continuação da terrível batalha em torno da
                                                     que um simples agrupamento dos cinco compo-
análise leiga*, iniciada em 1926 e que dividiu a
                                                     nentes brasileiros (sociedades e grupos de es-
Europa e os Estados Unidos. A partir de 1935,
                                                     tudos) da IPA. Note-se que os alunos em forma-
a IPA entrou na era das grandes cisões*, que
                                                     ção nas sociedades da IPA não são computados
afetaram inicialmente os Países Baixos* e a
                                                     como membros. Em geral, são tão numerosos
Grã-Bretanha (as Grandes Controvérsias*), de-        quanto estes.
pois as sociedades norte-americanas e, por fim,          A essas quatro categorias de sociedade so-
a França e a Argentina. Tornou-se então um           mam-se os institutos de formação, construídos,
organismo de gestão dos interesses profissio-        a partir de 1920, com base no modelo do Berli-
nais das diferentes sociedades que lhe eram fi-      ner Psychoanalytisches Institut* (BPI). Eles po-
liadas e, para essa finalidade, proveu-se de múl-    dem fazer parte da IPA independentemente de
tiplos comitês, comissões e subcomissões. Foi        suas ligações com esta ou aquela sociedade.
dentro desse espírito que impôs um quadro téc-           Por último, ao lado da potência da APsaA
nico rígido para a formação dos psicanalistas.       existem duas federações: a Federação Psicana-
    Por fim, a partir de 1965, a IPA foi perpas-     lítica da América Latina* (FEPAL), que reúne
sada por múltiplas crises e, aos poucos, deixou      todas as sociedades psicanalíticas da América
de ser a única potência institucional do freudis-    Latina, e a Federação Européia de Psicanálise*
mo no mundo. Não apenas sofreu a concor-             (FEP), que reúne as da Europa.
rência da considerável expansão das escolas de           Desde 1908, os congressos pontuam a vida
psicoterapia*, como, além disso, perdeu o            da IPA. Realizam-se a cada dois anos, nas dife-
monopólio da legitimidade freudiana: com efei-       rentes cidades do mundo onde a psicanálise foi
to, outras correntes freudianas desenvolveram-       implantada. Até 1975, eles foram organizados
se fora dela, em especial o lacanismo*, os cír-      na Europa; dessa data em diante, realizaram-se
culos de psicologia profunda de Igor Caruso*         alternadamente no continente americano (norte
(Internationale Föderation der Arbeitskreise für     e sul) e no europeu.
Tiefenpsychologie) e toda sorte de grupos in-            A partir de 1934, os presidentes da IPA, em
dependentes e sem esteio institucional.              geral eleitos para um mandato renovável de dois
                           Internationale Föderation der Arbeitskreise für Tiefenpsychologie           387

anos, foram ingleses ou norte-americanos, à            O número dos freudianos não membros da
exceção de um francês (Serge Lebovici) e um         IPA é difícil de determinar. A Association Mon-
argentino (Horacio Etchegoyen). Foi Ernest          diale de Psychanalyse* (AMP) reúne 1.800
Jones, o mais hábil político da história do freu-   membros. Quanto aos outros freudianos (laca-
dismo, quem passou mais tempo à frente da           nianos ou não), é difícil conhecer seu número:
associação (de 1934 a 1949). Ele foi o grande       cerca de 3.500 na França, menos de 1.000 na
organizador de suas instituições e o artífice de    Argentina e 1.500 no Brasil, ou seja, aproxima-
sua expansão.                                       damente 6.000 psicanalistas freudianos (não
    Neste final do século XX, a IPA está implan-    pertencentes à IPA) nesses três países.
tada em 32 países: Alemanha, Argentina*, Aus-
                                                    · Sándor Ferenczi, "Sobre a história do movimento
trália*, Áustria (Viena*), Bélgica, Brasil*, Ca-
                                                    psicanalítico" (1911), in Psicanálise I, Obra completas,
nadá*, Chile, Colômbia, Espanha*, Estados           1908-1912 (Paris, 1968), S. Paulo, Martins Fontes,
Unidos*, França*, Grã-Bretanha*, Grécia,            1991, 145-54 · Die Freudianer auf dem 13. Internatio-
Hungria*, Índia*, Israel, Itália*, Japão*, Méxi-    nalen psychoanalytischen Kongress 1934 in Luzern,
                                                    Viena e Munique, Verlag internationale Psychoana-
co, Países Baixos, Escandinávia* (Dinamarca,        lyse, 1990 · Peter Kutter (org.), Psychoanalysis Inter-
Suécia, Finlândia e Noruega), Peru, Portugal,       national. A Guide to Psychoanalysis throughout the
Sérvia, Suíça, Tchecoslováquia, Uruguai e Ve-       World, vol.1, Stuttgart, Frommann-Holzboog, 1992 ·
nezuela.                                            Élisabeth Roudinesco, Jacques Lacan. Esboço de
                                                    uma vida, história de um sistema de pensamento
    Nesses países distribuem-se uma associação      (Paris, 1993), S. Paulo, Companhia das Letras, 1994 ·
regional, 45 sociedades (membros ou provisó-        La Psychanalyse et l'Europe de 1993, monografias da
rias), nove grupos de estudos e 49 institutos,      Revue Française de Psychanalyse, Paris, PUF, 1993
                                                    · Roster. The International Psychoanalytical As-
para aproximadamente 10.500 membros (titu-
                                                    sociation Trust, 1996-1997.
lares ou associados). Se somarmos os alunos,
isso elevará a cerca de 20.000 o número de
                                                     DOSUZKOV, THEODOR; EMBIRICOS, ANDREAS;
psicanalistas (da IPA) no mundo. Todos esses        HAAS, LADISLAV; HISTÓRIA DA PSICANÁLISE; HIS-
institutos, grupos e sociedades pautam-se no        TORIOGRAFIA; HOMOSSEXUALIDADE; KOURETAS,
artigo 2 dos estatutos da IPA, que estipula que     DIMITRI; NAZISMO; SACHS, WULF.
"o termo psicanálise relaciona-se com uma teo-
ria da estrutura e funcionamento da personali-
dade, com a aplicação dessa teoria nos campos
do conhecimento e, por fim, com uma técnica         Internationale Föderation der
psicoterápica específica. Esse conjunto de co-      Arbeitskreise für Tiefenpsychologie
nhecimentos repousa sobre as descobertas fun-       (Confederação Internacional dos Círculos de Tra-
damentais de Sigmund Freud, que estão em sua        balho sobre a Psicologia Profunda)
origem".                                                Foi em Viena*, em 1947, que Igor Caruso*
    De inspiração legitimista, a IPA se baseia,     criou o primeiro círculo de trabalho da psicolo-
portanto, em Freud e na psicanálise. Mas admite     gia profunda (Wiener Arbeitskreis für Tiefen-
em seu seio todas as divergências doutrinais e      psychologie), que logo se estendeu a diversas
todas as correntes que se pautam no freudismo.      cidades da Áustria, como Innsbruck, Linz, Kla-
Em contrapartida, proíbe a transgressão das         genfurt e Salzburgo, e se transformou nos Ös-
regras técnicas, que se caracterizam pela obri-     terreichische Arbeitskreise für Psychoanalyse
                                                    (ÖAP). Os "círculos Caruso" formaram então
gatoriedade de que todo candidato se submeta
                                                    uma associação internacional, a Internationale
a uma análise, cuja duração, periodicidade e
                                                    Föderation der Arbeitskreise für Psychologie
didata responsável são controlados e impostos
                                                    (IFAP). De inspiração freudiana, esta é in-
por comissões e por um sistema de padroniza-
                                                    fluente em numerosos países, em especial na
ção mundial: a duração das sessões é fixada em      Argentina*, no Brasil* e no México.
50 minutos, o número de sessões em quatro por
semana, e o número de supervisões (além da           INTERNATIONAL FEDERATION OF PSYCHOANA-
análise didática) em duas.                          LYTIC SOCIETIES.
388      Internationale Psychoanalytische Vereinigung

Internationale Psychoanalytische                        cação. Contudo, ao enfatizar o esteio do simbo-
Vereinigung (IPV)                                       lismo na pessoa humana, ele fez do sonho a
 INTERNATIONAL      PSYCHOANALYTICAL ASSOCIA-           expressão da vida fantasística do homem e a
TION.                                                   tradução de seu desejo inconsciente. Em função
                                                        disso construiu uma técnica de interpretação
                                                        que tinha que ser parte integrante da própria
Internationale Zeitschrift für                          técnica psicanalítica*, isto é, da dinâmica da
Psychoanalyse und Imago                                 análise: "Afirmo", escreveu ele num artigo de
(IZP-IMAGO)                                             1911, "que a interpretação dos sonhos não deve
    Em 1913, após o conflito com Carl Gustav            ser praticada ao longo do tratamento psicanalí-
Jung*, Sigmund Freud* criou a Internationale            tico como uma arte em si, mas que seu manejo
ärztlische Zeitschrift für Psychoanalyse (IZP),         está sujeito às regras técnicas a que deve obe-
para substituir o Jahrbuch für psychoanaly-             decer a totalidade do tratamento."
tische und psychopathologische Forschung-                   Nesse sentido, a interpretação não deve
en*. Essa revista tornou-se o órgão oficial do          decorrer de um delírio, nem de uma selvageria
Internationale Psychoanalytische Vereinigung            nem de uma mania. Não é um jogo gratuito nem
(IPV), o ancestral da International Psychoana-          fruto de um gozo* ou de um princípio de pra-
lytical Association* (IPA), até 1939, data em           zer*. Por isso, deve ser manejada em função de
que não mais foi publicada em Viena*, porém             um certo número de regras, dentre elas o cuida-
em Londres. Em seguida (em 1939), fundiu-se             do de não ceder a uma atitude supersticiosa,
com a revista Imago*, dando origem à Interna-           paranóica, interpretativa ou sugestiva, segundo
tionale Zeitschrift für Psychoanalyse und Ima-          a qual tudo seria interpretável. Em A psicopa-
go (IZP-IMAGO), que deixaria de ser publicada           tologia da vida cotidiana*, ao falar dos paranói-
em 1941. Foi então que o International Journal          cos, Freud indica claramente o que a interpreta-
of Psycho-Analysis* (IJP), fundado por Ernest           ção não deve ser: estes, diz ele em síntese,
Jones* em 1920, tornou-se o órgão oficial da            interpretam os pequenos detalhes do comporta-
IPA.                                                    mento corriqueiro da vida alheia e, com fre-
                                                        qüência, dão mostras de uma lucidez maior que
interpretação                                           a do sujeito normal. Essa qualidade, entretanto,
al. Deutung; esp. interpretación; fr. interprétation;
                                                        tem como contrapartida um desconhecimento
ing. interpretation                                     radical deles mesmos.
                                                            Se Freud define dessa maneira negativa o
Termo extraído do vocabulário corrente e utilizado
por Sigmund Freud* em A interpretação dos so-
                                                        que a interpretação não deve ser na psicanálise,
nhos* para explicar a maneira como a psicanálise*
                                                        é porque essa noção abrange muitas variações,
pode dar uma significação ao conteúdo latente do        desde a simples explicação significativa até o
sonho*, a fim de evidenciar o desejo* inconsciente      delírio, passando pela selvageria e pela mania.
de um sujeito*.                                             Na nosografia psiquiátrica, chama-se delírio
    Por extensão, o termo designa qualquer inter-       de interpretação a uma forma de delírio crônico,
venção psicanalítica que vise a fazer um sujeito        caracterizada pela preponderância de um tema
compreender a significação inconsciente de seus         persecutório e de um raciocínio mono-ideativo,
atos ou de seu discurso, quer estes se manifestem       que impele o sujeito a proceder a construções
através de um dito, um lapso*, um sonho, um ato         alucinatórias, convencido de que todas as
falho*, de uma resistência*, da transferência* etc.     manifestações da realidade externa se referem
    Como sublinham Jean Laplanche e Jean-               a ele.
Bertrand Pontalis, a interpretação acha-se no               Se esse delírio de interpretação é próprio da
cerne da doutrina e da técnica freudianas. Desde        psicose* em geral e da paranóia* em particular,
a publicação de A interpretação dos sonhos,             a interpretação selvagem é uma das modali-
Freud sempre se pautou numa longa tradição              dades de funcionamento da transferência* na
filosófica (de Aristóteles ao romantismo ale-           análise. E, para caracterizá-la, Freud emprega o
mão) que afirma que o sonho tem uma signifi-            termo psicanálise selvagem. Já em 1901, em seu
                                                                              interpretação      389

artigo sobre a psicoterapia*, ele cita uma decla-   tas (Edward Glover*, Heinz Kohut* e muitos
ração feita por Hamlet aos dois cortesãos (Ro-      outros), permitiu que os adversários de Freud
senkranz e Guildenstern) encarregados pelo rei      se apoiassem em tolices publicadas por autores
de vigiá-lo: "Julgais", indaga o príncipe, "que     medíocres para apresentar a doutrina vienense
sou mais fácil de tocar do que uma flauta?          como uma nova variedade de charlatanismo:
Chamai-me do instrumento que quiserdes, pois,       vidência, astrologia, ocultismo*, superstições
se podeis desafinar-me, ainda assim não me          etc.
podeis tocar". Depois, em 1910, a propósito de          Consciente do perigo, também Jacques La-
um médico novato que cometera o erro de             can*, em 1958, no contexto de sua teoria do
explicar "selvagemente" a uma paciente que ela      significante*, tratou de revisar essa noção e sua
sofria de falta de atividade sexual, ele dá pela    utilização técnica. Colocou ênfase na neces-
primeira vez o nome de "psicanálise selvagem"       sidade de interrogar incessantemente, no correr
a um erro técnico cometido pelos praticantes        da análise, o desejo* do analisando, sem no
ignorantes, que consiste em atirar no rosto do      entanto despejar sobre ele verdades já prontas.
paciente, logo no primeiro encontro, os segre-      Mas seus discípulos, por seu turno, cederam à
dos que eles adivinharam. Nesse caso, seja ela      mania da interpretação. Enquanto os freudianos
"verdadeira" ou "falsa", a interpretação é ina-     faziam surgir por toda parte símbolos sexuais e
ceitável, já que provém de um completo desco-       os kleinianos "adivinhavam" por trás de todo
nhecimento da estrutura psíquica do sujeito, de     discurso o ódio arcaico à mãe, os lacanianos
suas resistências e de seu recalque.                inventaram um novo jargão interpretativo, feito
    Em 1929, numa carta ao historiador francês      de trocadilhos, matemas* e nós borromeanos*.
Maxime Leroy (1873-1957), que lhe pedira que
                                                        Se a doutrina freudiana teve tanta dificul-
interpretasse três sonhos de René Descartes
                                                    dade para se proteger dessa paixão, foi porque
(1596-1650), Freud sublinhou a dificuldade
                                                    o mecanismo da interpretação é inerente a seu
que tinha em trabalhar com tal material na
                                                    sistema de pensamento. Por isso é que Freud
ausência do principal interessado. Nessa mes-
                                                    sempre procurou temperar a onipotência da
ma perspectiva, condenou as tentativas de
"diagnóstico relâmpago", assimilando-as a um        interpretação com um outro processo: a cons-
verdadeiro abuso de poder.                          trução.
    Freud sempre foi atento à mania de interpre-        Foi em 1937 que ele conferiu a esse termo
tação, tais eram os estragos que ela provocava.     um verdadeiro conteúdo teórico, definindo-o
(Seus primeiros discípulos da Sociedade Psico-      como uma elaboração que o analista certamente
lógica das Quartas-Feiras*, aliás, não escapa-      deve realizar na análise (tal como um cientista
ram a ela.) Essa mistura de psicanálise selva-      em seu laboratório) para reconstituir literal-
gem, delírio interpretativo e utilização dogmá-     mente a história infantil e inconsciente do su-
tica da doutrina freudiana, para fins de explica-   jeito. Nesse aspecto, pode-se dizer que a cons-
ção da realidade, manifestou-se desde muito         trução é, ao mesmo tempo, a quintessência da
cedo entre os que pretendiam servir-se do freu-     interpretação e uma crítica da interpretação, na
dismo* para fazer surgir verdades ocultas de um     medida em que permite restabelecer de modo
texto ou de um indivíduo.                           coerente a significação global da história de um
    O gozo interpretativo, longe de regredir        sujeito em vez de se ater à apreensão de alguns
diante das advertências de Freud, chegou até a      detalhes sintomáticos. Freud usava permanen-
aumentar de intensidade à medida que o movi-        temente esse processo de construção, tanto em
mento interessou-se pela clínica das psicoses e     suas análises (na da Serguei Constantinovitch
dos bordelines*. Para tratar desses casos, o        Pankejeff*, por exemplo, durante a qual literal-
analista, amiúde também marcado pela loucu-         mente inventou a cena do "coito a tergo") quan-
ra*, era levado a manejar a interpretação em        to em suas hipóteses sobre a metapsicologia*
plena transferência fusional com o analisando.      ou a pulsão de morte*, ou ainda em suas obras
Daí seu caráter desenfreado. Essa paixão, que       literárias sobre Leonardo da Vinci (1452-1519)
aliás foi denunciada pelos próprios psicanalis-     ou Moisés.
390      Interpretação dos sonhos, A

    Duas correntes filosóficas comentaram a no-                Expressando sua admiração por esse "livro
ção freudiana de interpretação. A primeira, re-            extraordinário", Henri F. Ellenberger* lamen-
presentada por Karl Popper (1902-1994) e seus              tou não podermos "ter uma idéia da impressão"
herdeiros, afirmou que a psicanálise, na medida            que ele produziu ao ser lançado.
em que não é refutável, não pode ser promovida                 Em sua investigação da gênese de Die
à categoria de ciência. A segunda, próxima de              Traumdeutung, percorrendo o labirinto dos so-
Paul Ricoeur e da fenomenologia, reivindicou               nhos, das descobertas e dos impasses atestados
para o freudismo o estatuto positivo de uma                pelas cartas a Wilhelm Fliess*, Didier Anzieu
hermenêutica, passível de fornecer à filosofia             salientou que o título alemão evoca muito mais
os instrumentos de uma verdadeira crítica das              a interpretação popular dos sonhos das adivi-
ilusões da consciência*.                                   nhadoras do futuro e da astrologia (Stern-
                                                           deutung) do que um tratado científico.
· Sigmund Freud, "Sobre a psicoterapia" (1905), ESB,           A interpretação dos sonhos, e não do sonho*
VII, 267-82; GW, V, 13-26; SE, VII, 255-68; in La
Technique psychanalytique, Paris, PUF, 1953, 9-23;
                                                           em geral, como esclarece Freud em 1935 numa
"Psicanálise selvagem" (1910), ESB, XI, 207-16; GW,        nota acrescentada a sua autobiografia ("Um
VIII, 118-25; SE, XI, 221-7; OC, X, 205-15; "O manejo      estudo autobiográfico"*), é um livro-ponte, que
da interpretação de sonhos na psicanálise" (1911),         funciona à maneira de um balseiro. Abandonan-
ESB, XII, 121-32; GW, VIII, 350-7; SE, XII, 89-96; in La
Technique psychanalytique, Paris, PUF, 1953, 43-50;
                                                           do como que a contragosto as margens povoa-
"Alguns sonhos de Descartes: uma carta a Maxime            das de cientistas loucos e artistas visionários do
Leroy" (1929), ESB, XXI, 235-9; GW, XIV, 558-60; SE,       romantismo alemão, Freud se dirige para a mar-
XXI, 203-4; OC, XVIII, 231-3, "Construções em análise"     gem ainda aprazível do modernismo científico,
(1937), ESB, XXIII, 291-308; GW, XVI, 243-56; SE,
XXIII, 255-69; in Résultats, idées, problèmes, II, 1921-
                                                           o da sexualidade revelada e da fala não refreada.
1938, Paris, PUF, 1985, 269-83 · Edward Glover, La             O interesse de Freud por seus próprios so-
Technique de la psychanalyse (Londres, 1928), Paris,       nhos já era antigo no momento em que ele se
PUF, 1958 · Jacques Lacan, Le Séminaire, livre VI, Le      lançou nessa aventura. Algumas cartas a sua
Désir et son interprétation (1958-1959), inédito · Karl
Popper, Conjectures et réfutation. La Croissance du
                                                           noiva, Martha Bernays (Freud*), confirmam
savoir scientifique (Londres, 1963), Paris, Payot, 1985    isso, em especial a de 19 de julho de 1883, onde
· Paul Ricoeur, Da interpretação -- Ensaio sobre Freud     ele fala de um "caderno de anotações pessoais
(Paris, 1965), Rio de Janeiro, Imago, 1977 · Jean          sobre os sonhos" composto a partir de sua ex-
Laplanche e Jean-Bertrand Pontalis, Vocabulário da
                                                           periência. Esse interesse desenvolveu-se na es-
psicanálise (Paris, 1967), S. Paulo, Martins Fontes,
1991, 2ª ed. · René Major, "The language of interpre-      cuta dos pacientes. Livres das restrições da
tation", IJP, 1, 1974, 425-35.                             hipnose* e da sugestão*, eles falavam e conta-
                                                           vam seus sonhos. Em 1894, Freud anunciou
 GRODDECK, GEORG; LEONARDO DA VINCI E                      orgulhosamente a Josef Breuer* que sabia in-
UMA LEMBRANÇA DE SUA INFÂNCIA; MOISÉS E O                  terpretar sonhos. Numa carta de 4 de março de
MONOTEÍSMO; PSICANÁLISE APLICADA.                          1895, confiou a Wilhelm Fliess sua tese sobre
                                                           o sonho como realização de um desejo*,
                                                           contando-lhe o sonho* de Rudi Kaufmann, um
                                                           jovem médico, sobrinho de Breuer, que detes-
Interpretação dos sonhos, A
                                                           tava acordar cedo. Certa manhã, ele havia alu-
Livro de Sigmund Freud*, publicado em novembro             cinado uma tabuleta de hospital que levava seu
de 1899 sob o título Die Traumdeutung, porém
                                                           nome. Assim, voltara a dormir, convencido de
datado de 1900 pelo editor. Traduzido para a língua
                                                           já estar no trabalho.
francesa pela primeira vez em 1926, por Ignace
Meyerson (1888-1983), sob o título La Science des
                                                               Em meados de julho de 1875, passando uma
rêves. Tradução revista e ampliada em 1967 por
                                                           temporada com a família nas montanhas de
Denise Berger, e reeditada sob o título L'Interpré-        Viena*, Freud teve um sonho, o chamado "so-
tation des rêves. Traduzido para o inglês pela pri-        nho da injeção de Irma"*, do qual forneceu uma
meira vez, em 1913, por Abraham Arden Brill*, sob          interpretação parcial no Projeto para uma psi-
o título The Interpretation of Dreams, e depois por        cologia científica. Esse seria o exemplo inaugu-
James Strachey*, em 1953, sem alteração do título.         ral e um dos mais importantes de seu livro.
                                                             Interpretação dos sonhos, A        391

    O ano de 1896 foi marcado, para ele, pela     sonhos era portador de "toda uma psicologia
morte de seu pai, Jacob Freud*. No prefácio à     das neuroses", como ele escreveu a Fliess em 7
segunda edição de Die Traumdeutung, em            de julho de 1897. No outono de 1897, ao voltar
1908, Freud indicou como esse trabalho fora       da viagem à Itália durante a qual não conseguiu
uma maneira de reagir àquele acontecimento,       chegar a Roma, Freud endereçou ao amigo
"a parte mais dilacerante da vida de um ho-       berlinense sua célebre declaração: "Não acredi-
mem". Durante os meses seguintes, esse tema       to mais em minha neurotica." Contudo, no fim
da morte do pai e as lembranças ligadas a ele     dessa mesma carta, enunciou esta constatação
apareceram como a fonte de diversos sonhos,       não menos essencial: "Nesse desmoronamento
sobretudo os que Freud denominou "sonhos de       geral, só a psicologia permanece intacta. O
Roma". Entre essas lembranças, a da humi-         sonho certamente conserva seu valor, e tenho
lhação que o pai lhe contara haver sofrido como   um apreço cada vez maior por meus primórdios
judeu estava ligada ao quarto desses sonhos       na metapsicologia*. Que pena, por exemplo,
romanos, no qual se manifestara seu desejo de     que a interpretação dos sonhos não baste para
ver realizar-se em Roma, em vez de Praga, um      se ganhar a vida!"
encontro previsto com Fliess. "Minha nostalgia        Nas semanas seguintes, Freud registrou o
por Roma", escreveu Freud numa carta a este       que tinham sido seus sentimentos amorosos por
último, datada de 3 de dezembro de 1897, "tem     sua mãe e descobriu a universalidade do mito
um caráter profundamente neurótico. Está liga-    edipiano, realização, como o sonho, de desejos
da a meu amor ginasiano por Aníbal, o herói       infantis inconscientes, tudo isso constituindo
semita; de fato, tal como ele, mais uma vez não   coisas que ele registraria no capítulo V de Die
pude, este ano, ir do lago Trasímeno até Roma."   Traumdeutung.
O relato da humilhação paterna provocara no           Uma primeira versão do livro foi preparada
jovem Sigmund uma transposição da admira-         no começo do ano de 1898. Freud mergulhou
ção para o personagem de Aníbal. Didier An-       sem reservas no trabalho, mas, em julho, esbar-
zieu sublinhou que essa identificação* com        rou no que tornou a chamar de "psicologia do
Aníbal foi a primeira das identificações herói-   sonho", o futuro capítulo VII. Sua atenção foi
cas de Freud, que "são, ao mesmo tempo, iden-     então retida por outros fenômenos, estra-
tificações masoquistas", coisa de que ele se      nhamente comparáveis ao sonho -- os esque-
aperceberia alguns meses depois por ocasião de    cimentos, os atos falhos* e as lembranças enco-
seu encontro com o mito edipiano. Fliess, es-     bridoras*, que constituiriam o material de um
clareceu ainda Anzieu, representou na época       próximo livro, A psicopatologia da vida coti-
uma imagem paterna que frustrou Freud em um       diana*. No outono, às voltas com a dúvida, foi
desejo cujo sonho constituiu a realização.        tomado por um sentimento de morte e anunciou
    Os progressos de sua reflexão sobre a dinâ-   a Fliess, em 23 de outubro, o abandono de seu
mica das psiconeuroses e a etiologia da his-      projeto: "O livro sobre os sonhos foi irremedia-
teria* caminharam pari passu com suas primei-     velmente posto de lado. Falta-me o estímulo
ras dúvidas sobre a teoria da sedução*. O sonho   para preparar sua publicação, e suas lacunas na
afigurou-se então a Freud como o único meio       psicologia, bem como as que ainda subsistem
de avançar para a solução da qual ele tinha o     no exemplo analisado a fundo, atrapalham mi-
pressentimento. Em 16 de maio de 1897, escre-     nha conclusão. Esses são obstáculos que ainda
veu a Fliess: "Tudo borbulha e fermenta dentro    não pude superar." A esperança renasceu logo
de mim e estou apenas à espera de novos im-       no início de 1899. Em 3 de janeiro, sempre
pulsos (...) tenho-me sentido obrigado a traba-   dirigindo-se a Fliess, declarou: "(...) cintila uma
lhar na questão dos sonhos; ali me sinto muito    luz, e certamente surgirá alguma outra coisa nos
seguro, ainda mais que você me incentiva."        próximos dias. (...) o esquema do sonho pode
    Aos poucos, a teoria do sonho como realiza-   ter uma utilização muito geral e (...) a chave da
ção de um desejo* inconsciente* foi estendida     histeria está realmente incluída no sonho. Agora
à elaboração das fantasias* e ao aparecimento     também entendo por que, apesar de todos os
dos sintomas. O projeto de um livro sobre os      meus esforços, não pude solucionar a questão
392     Interpretação dos sonhos, A

do sonho. Se esperar mais um pouco, consegui-        análise que fez de seus próprios sonhos, Freud
rei descrever o processo psíquico dos sonhos de      revelou muito mais detalhes concernentes à sua
tal modo que nele se inclua o processo de for-       vida íntima do que fez em sua autobiografia, por
mação dos sintomas histéricos. Portanto, es-         exemplo, sem dúvida é abusivo ver nesse livro,
peremos."                                            como sustentaram alguns comentaristas, "uma
    A partir do mês de maio de 1899, Freud           forma ingênua e distorcida de autobiografia"
empenhou-se integralmente na redação do li-          (Peter Gay) ou "uma autobiografia disfarçada"
vro, à custa de um trabalho extenuante. Em 11        (Henri F. Ellenberger). Octave Mannoni* des-
de setembro de 1899, pôde enfim escrever a           loca justificadamente essa questão, explicando
Fliess: "Terminei, isto é, o manuscrito inteiro      que nenhum dos sonhos utilizados por Freud,
foi despachado. Podes imaginar em que estado         nem os dele nem os de terceiros, pode ser objeto
me encontro: o de um aumento da depressão, o         de uma interpretação exaustiva, já que "todo
que é normal depois de qualquer exaltação."          sonho tem um umbigo através do qual se comu-
Concluída sua impressão por volta de 20 de           nica com o desconhecido". Além disso, observa
outubro, Die Traumdeutung foi posta à venda          Mannoni, quando Freud analisa seus próprios
em 4 de novembro de 1899.                            sonhos, faz questão da discrição que é devida a
    Freud inaugurou nesse livro um método ao         outrem. "Assim, a análise do sonho da injeção
qual se manteria fiel nos livros seguintes, o que    de Irma detém-se exatamente no ponto em que
ele dedicaria à psicopatologia e o que intitularia   Freud nos dissera o bastante para compreen-
de Os chistes e sua relação com o inconscien-        dermos que sua própria mulher estava em jogo."
te*. Tratava-se de construir a teoria de seu ob-         Que Die Traumdeutung tenha sido o primei-
jeto a partir de sua experiência clínica e das       ro dos 23 livros publicados pelo autor não foi
observações colhidas a seu redor. No caso, a         obra do acaso. Freud esclareceu essa prioridade
formação do sonho, o trabalho do sonho e sua         nas primeiras páginas de sua análise do caso
interpretação, que demonstravam a solidez de         Dora (Ida Bauer*), que publicou em 1905. Era
fundamento da tese da realização de um desejo        impossível, disse, avançar na compreensão das
inconsciente, foram estudados a partir de exem-      psiconeuroses sem ter previamente efetuado
plos de sonhos, alternadamente utilizados como       "um estudo laborioso e aprofundado dos so-
ponto de partida, fontes de formulação de inter-     nhos".
rogações e como ponto de chegada, ilustração             Podemos discernir três partes em A interpre-
da correção das hipóteses propostas.                 tação dos sonhos. O capítulo inaugural, resenha
    As múltiplas reformulações de que o livro        bibliográfica detalhada dos trabalhos sobre o
seria objeto -- Peter Gay observou que, ao cabo      sonho efetuados antes de Freud, constitui a
de algumas edições, o sexto capítulo por si só       primeira parte. O método de interpretação dos
tornou-se tão extenso quanto os cinco primeiros      sonhos, a teoria da formação do sonho, sua
-- dificultaram vez por outra o acesso a ele, e      função e o trabalho do sonho compõem a segun-
as traduções, por outro lado, só conseguiram         da parte, ou seja, cinco capítulos essenciais,
verter de maneira imperfeita as múltiplas face-      modificados diversas vezes. Por último, a ter-
tas do percurso de Freud, quer se tratasse de        ceira parte compõe-se do célebre capítulo VII,
certas sutilezas teóricas, quer de alusões às di-    dedicado à exposição da teoria do funciona-
versas culturas de que ele estava impregnado,        mento do aparelho psíquico, no qual Freud
ou de detalhes que remetiam à vida vienense da       expõe as instâncias de sua primeira tópica*,
época.                                               consciente*, pré-consciente* e inconsciente.
    A despeito desses obstáculos, Die Traum-             Freud só escreveu o primeiro capítulo de seu
deutung continua a ser um livro excepcional,         livro seguindo as insistentes recomendações de
cujo autor é simultaneamente o sonhador, o           Fliess. Aliás, durante aquele verão de 1899, não
intérprete, o teórico e o narrador. Para levar a     deixou de participar ao amigo o quanto a reda-
cabo sua empreitada, Freud utilizou 223 so-          ção desse pensum o irritava, nem tampouco
nhos: 47 seus e 176 provenientes de pacientes        dissimulou suas dúvidas quanto à utilidade da-
ou pessoas de seu círculo. Se é fato que, na         quela compilação enfadonha. Essa ligeira dis-
                                                               Interpretação dos sonhos, A       393

cordância foi rapidamente solucionada. Em 6         ra o sonho uma totalidade, mas um conjunto de
de agosto de 1899, Freud reconheceu que o           elementos que devem ser abordados separada-
problema não era o lugar conferido a essa lite-     mente.
ratura sobre o sonho, mas, acima de tudo, essa           As dificuldades próprias desses dois méto-
própria literatura, que, como ele escreveu, "nos    dos, a precariedade de sua fidedignidade, a falta
desagrada". A inserção daquele levantamento         de garantia ligada às "chaves", sejam elas quais
era um mal necessário destinado a "evitar for-      forem, tudo isso atacava a credibilidade da pró-
necer aos pontífices um machado com que ra-         pria idéia de interpretação.
char de alto a baixo este pobre livro". Na reali-        Constatando esse impasse, Freud anunciou
dade, esse incidente e as comunicações agri-        que "pudera dar um passo adiante". Ocorrera-
doces a que ele deu ensejo fizeram parte, com       lhe a idéia, ao escutar os pacientes lhe contarem
outros incidentes contemporâneos, do início da      seus sonhos da mesma forma que seus sintomas
deterioração do relacionamento entre os dois        mórbidos, que o sonho, a exemplo da fantasia*
amigos.                                             e do sintoma, era um estado psíquico passível
    Desde o começo do segundo capítulo, Freud       de constituir, também ele, o ponto de partida de
se empenhou em sublinhar a originalidade de         associações livres.
sua abordagem. Primeiro, distinguiu entre as             Por razões de conveniência, ligadas à natu-
concepções que ignoram até a própria idéia de       reza de uma exposição escrita, Freud foi levado
interpretação*, por não considerarem o sonho        a escolher seus próprios sonhos como material
como um ato mental, mas como um fato somá-          de trabalho, ainda que isso implicasse, para ele,
tico, e as concepções oriundas do bom senso
                                                    momentos de incômodo difíceis de assumir. A
popular e das crenças tradicionais, nas quais
                                                    fim de apresentar seu método interpretativo,
reconheceu uma prioridade verdadeira por elas
                                                    referiu-se sem maiores rodeios a um de seus
tocarem "mais de perto na verdade do que
                                                    sonhos, o chamado "sonho da injeção de Ir-
nossas doutrinas atuais". Para essas antigas
                                                    ma*", o primeiro, recordou, a ser objeto de uma
concepções, o sonho tem uma significação
                                                    análise pormenorizada. Nessa oportunidade,
oculta a ser descoberta. Freud discerniu nelas
                                                    Freud estabeleceu um protocolo que permane-
um cuidado de interpretação que havia permi-
                                                    ceria imutável ao longo de todo o livro.
tido, através dos séculos, o desenvolvimento de
dois métodos.                                            Antes da narrativa do sonho propriamente
    O primeiro, a interpretação simbólica, trata    dito aparece o "relato preliminar", um resumo
o sonho como uma totalidade que ela se esforça      mais ou menos detalhado do contexto recente
por substituir por outro conteúdo, análogo po-      ou antigo, dos lugares, acontecimentos e pes-
rém mais inteligível. Esse método, observou         soas a que o sonho faz referência. O relato do
Freud, convém muito aos sonhos artificiais, os      sonho constitui o segundo tempo do protocolo.
que são inventados pelos romancistas e pelos        A análise do sonho, baseada nas associações
poetas. A propósito disso, citou numa nota um       evocadas por cada um de seus elementos, marca
romance de Wilhelm Jensen (1837-1911), Gra-         o terceiro tempo, pontuado por observações
diva, ao qual dedicaria, em 1907, um estudo         teóricas e metodológicas.
específico, intitulado Delírios e sonhos na              A análise do sonho sobre Irma permite a
"Gradiva" de Jensen*. A interpretação simbó-        Freud afirmar que o sonho "... tem um sentido
lica exige dons particulares, dos quais já falava   (...) que não é, em absoluto, a expressão de uma
Aristóteles, mas não tem nenhuma serventia ao       atividade fragmentada do cérebro", e que é
ser confrontada com sonhos confusos. Um             sempre a realização de um desejo do dia ante-
segundo método, chamado por Freud de méto-          rior ao sonho.
do de decifração, trata o sonho como um texto            Mas, não haveria outros sonhos além dos
codificado ou "cifrado", no qual cada sinal ou      desejantes? Que dizer dos sonhos de conteúdo
elemento pode ser traduzido caso possuamos          penoso nos quais não se vê o menor indício de
uma chave fixa, a "chave dos sonhos". Esse          realização de um desejo e que parecem contra-
método, diversamente do anterior, não conside-      dizer a tese defendida?
394     Interpretação dos sonhos, A

    Para responder a essa objeção, Freud enun-     tecimento após o qual ainda não tivemos uma
cia uma distinção essencial entre o conteúdo       noite de sono". Mais exatamente, as fontes de
manifesto do sonho, seu relato por parte do        nossos sonhos podem estar inscritas num pas-
sonhador acordado, e o conteúdo latente do         sado mais ou menos distante, porém, para que
sonho, progressivamente revelado através de        o sonho se produza, é preciso que sejam ligadas
sua análise, isto é, do estabelecimento da rela-   a uma impressão ou um acontecimento da vés-
ção entre as associações evocadas por cada         pera. Para ilustrar essa tese, Freud recorre so-
elemento do conteúdo manifesto. Mas por que        bretudo a seu chamado sonho da "monografia
alguns sonhos -- que, submetidos à análise,        de botânica", do qual fornece o seguinte relato:
revelam ser realmente sonhos desejantes -- não     "Eu tinha escrito uma monografia sobre uma
exprimem mais claramente esse desejo? É que        certa planta. O livro estava diante de mim e eu
o sonho é o lugar de uma deformação. O conteú-     virava precisamente numa página dobrada em
do manifesto é uma deformação do conteúdo          que havia uma prancha colorida. Cada exem-
latente, o que equivale a dizer que o conteúdo     plar continha um espécime seco da planta, como
latente dissimula-se por trás do conteúdo          um herbário."
manifesto. Essa deformação é a marca de uma            Esse sonho torna a ser utilizado no mesmo
defesa* contra o desejo veiculado pelo sonho.      capítulo a propósito do material infantil. Per-
Freud compara a deformação do sonho à poli-        mite então deixar claro que um desejo reprimi-
dez, que muitas vezes consiste em disfarçar        do da véspera só pode dar margem a um sonho
pensamentos agressivos ou negativos através de     quando se associa a um desejo reprimido da
fórmulas amáveis. Portanto, efetua-se no sonho     infância. Por fim, Freud torna a utilizá-lo no
uma censura* inconsciente a uma moção de           capítulo VI, para ilustrar o mecanismo de con-
desejo: "quanto mais severa é a censura", es-      densação*.
creve Freud, "mais completo é o disfarce".             "Fomos os únicos", escreve ele no início
    Um sonho de conteúdo doloroso, portanto,       desse capítulo VI, tantas vezes reformulado, "a
pode ser a realização de um desejo: o conteúdo     levar em conta uma coisa diferente", a não nos
doloroso é produto do travestimento, é a defor-    contentarmos com o relato manifesto do sonho
mação do que o sonhador desejava. Para ilustrar    para interpretá-lo. Se o sonho é de fato um ato
essa tese, Freud analisa um certo número de        psíquico carregado de sentido, é preciso, para
sonhos cujo conteúdo manifesto é explicita-        demonstrar isso, ir além de seu conteúdo
mente penoso. É o caso do chamado sonho da         manifesto, de modo a atingir seu conteúdo la-
"bela açougueira", que ilustra o processo de       tente. Daí a indagação central que é objeto desse
identificação* histérica e que seria comentado     capítulo: qual é a natureza da relação entre
por Jacques Lacan* em 1958. Como confirmam         conteúdo manifesto e pensamentos latentes?
essas diversas análises, a deformação do sonho     Por quais processos "estes produziram aquele",
é realmente obra da censura e, desse modo,         de que é feito esse "trabalho do sonho"?
Freud pode aperfeiçoar sua tese sobre a essência       "O sonho é um rébus, e nossos predecessores
do sonho: "O sonho é a realização (disfarçada)     cometeram o erro de querer interpretá-lo como
de um desejo (reprimido, recalcado)."              um desenho. Por isso é que ele lhes pareceu
    Quais são as fontes do sonho e de onde         absurdo e sem valor."
provém seu material? Essas perguntas são ob-           Será possível dizermos que o conteúdo
jeto do capítulo V, por sua vez dividido em        manifesto seria uma tradução dos pensamentos
quatro seções, respectivamente consagradas à       latentes, texto original escrito numa outra lín-
antigüidade do material onírico, às fontes de      gua? Freud emprega o verbo traduzir (übertra-
origem infantil, às fontes somáticas e, por fim,   gen), mas Octave Mannoni salienta que essa
ao que Freud denomina de "sonhos típicos".         representação do trabalho do sonho é um tanto
    A questão da antigüidade do material do        reducionista. Ele propõe a idéia de recons-
sonho é a mais importante das que são aborda-      tituição, ilustrada por uma bela imagem: tratar-
das nesse capítulo. Como afirma Freud, nossos      se-ia, explica o autor, de reconstituir o latim
sonhos são sempre provocados "por um acon-         original (os pensamentos latentes) a partir da
                                                             Interpretação dos sonhos, A       395

versão, conteúdo manifesto, de um "mau alu-        mum. Por outro lado, a identificação funciona
no", e de encontrar, por exemplo, o texto la-      no sonho como um meio de o sonhador se
tente, summa diligentia, a partir do texto         disfarçar: "É a própria pessoa do sonhador",
manifesto, "o auge da diligência". Esse trabalho   sublinha Freud, "que aparece em cada um de
permitiria evidenciar "por quais leis os maus      seus sonhos, e não encontrei nenhuma exceção
alunos traduzem o latim, da maneira como a         a essa regra. O sonho é absolutamente egoísta."
análise do sonho nos informa sobre o trabalho          E há um quarto processo responsável pela
do inconsciente".                                  formação do sonho, a elaboração secundária.
    Essas leis são em número de quatro, mas a      Freud constata que, em alguns casos, o conteú-
ênfase é depositada nas duas mais fundamen-        do de um sonho não provém unicamente dos
tais, o trabalho de condensação e o trabalho de    pensamentos do sonho, mas que uma função
deslocamento*, dois processos inerentes ao         psíquica, por intermédio de nosso pensamento
funcionamento do inconsciente e que encontra-      consciente, de nossas fantasias*, pode fornecer
mos em outras formações.                           ao sonho outros elementos. Essa instância psí-
    A hipótese do processo de condensação foi      quica, que habitualmente exerce uma função de
sugerida a Freud em 1898 pela constatação do       censura, parece capaz de produzir, vez por ou-
laconismo e da pobreza do conteúdo manifesto       tra, adendos ou acréscimos ao sonho, facil-
de alguns sonhos comparados à riqueza dos          mente reconhecíveis pelo fato de serem, em
pensamentos latentes desses mesmos sonhos          geral, timidamente introduzidos por meio da
quando analisados. Examinando diversos             expressão "como se...".
exemplos de sonhos, Freud mostra que a con-            Em 1914, Freud fez um acréscimo subs-
densação se organiza em torno de alguns dos        tancial a seu sexto capítulo. Retomando uma
termos do conteúdo manifesto, espécie de pon-      seção do capítulo anterior, dedicada aos "so-
tos de sutura sob os quais se efetuou uma fusão    nhos típicos", categoria na qual havia agrupado
entre diversos pensamentos latentes muito dife-    sonhos que supostamente teriam a mesma sig-
rentes entre si. O mecanismo da condensação,       nificação para todo o mundo, ele dedicou uma
quando se efetiva a propósito de palavras ou       longa exposição, ilustrada por numerosos
nomes, pode levar à formação de palavras ou        exemplos devidos a Wilhelm Stekel*, daquilo
nomes novos, às vezes de ressonância cômica.       a que chamou "figuração por símbolos". Subi-
    Freud identifica um segundo mecanismo na       tamente, Freud parece haver-se apercebido do
formação do sonho, ao qual dá o nome de            perigo representado por essa abordagem, pas-
deslocamento. O deslocamento resulta de trans-     sível de levar à constituição de uma nova
ferências da intensidade psíquica de alguns ele-   "chave dos sonhos" e de abolir o alcance da
mentos para outros, de tal maneira que alguns      ruptura constituída por seu próprio método de
deles, ricos, tornam-se sem interesse, podendo     interpretação. Aliás, ele dá mostras de prudên-
assim escapar à censura, enquanto outros se        cia: se é verdade que, confrontados com alguns
descobrem supervalorizados.                        sonhos, os sujeitos podem ver-se na impos-
    Em seguida, Freud estuda um terceiro me-       sibilidade de fazer associações ou de descobrir
canismo, os processos de figuração no sonho.       outras associações que não sejam símbolos re-
Ele mostra que o sonho, via real de acesso ao      pertoriados e impessoais, "não há como, por
inconsciente, não pode representar relações ló-    motivos de crítica científica, nos entregarmos
gicas entre os elementos que o compõem (alter-     ao bel-prazer do intérprete, como fez a Antigüi-
nativas, contradições ou causalidades), mas        dade e como procedem as estranhas explicações
pode, em contrapartida, modificá-las ou ma-        de Stekel. Por isso é que seremos levados a
quiá-las, cabendo à interpretação a tarefa de      combinar duas técnicas: vamos apoiar-nos nas
restabelecer essas relações apagadas pelo traba-   associações de idéias do sonhador e suprir o que
lho do sonho. Nessa mesma seção, torna a falar     faltar com o conhecimento dos símbolos do
da importância da identificação no sonho, meio     interpretador".
pelo qual duas pessoas podem ser uma só ou ser         Mas isso não impede, "formulados esses
representadas por uma só coisa que lhes é co-      limites e essas ressalvas", que Freud se empe-
396     Interpretação dos sonhos, A

nhe na enumeração comentada e ilustrada de um           Apoiando-se em trabalhos norte-america-
verdadeiro catálogo, dosado apenas pelo enun-       nos, Henri F. Ellenberger contestou radical-
ciado de uma advertência que esclarece que,         mente essa "lenda". O estudo atento dos fatos
embora as duas técnicas devam complementar-         por Norman Kiell sugere moderação. As cifras
se, "a tradução em símbolos intervém apenas a       não confirmam as afirmações de Freud: segun-
título de auxílio". Essa seção da Traumdeutung      do Kiell, houve 22 resenhas da obra entre 1899
raramente é comentada pelos analistas, a não ser    e 1902 e 20 entre 1903 e 1915. Incontes-
para censurar Freud por ela. Conviria, sem dú-      tavelmente, alguns artigos foram negativos ou
vida, ir além disso para questionar o sentido       até desagradáveis, fato que Ellenberger ignora
dessa espécie de digressão, já identificável na     ou sobre o qual silencia. Na verdade, parece
época do Projeto, mas também em outras épo-         haver um mal-entendido na origem dessas apre-
cas e sob outras formas, quer se trate das ten-     ciações antagônicas. Os meios prezados por
tações interpretativas, das aplicações aproxima-    Freud, aqueles dos quais ele esperava entusias-
                                                    mo, foram incontestavelmente os menos apres-
tivas ou ainda das "fantasias filogenéticas".
                                                    sados a saudar o acontecimento. Outros círcu-
    O último capítulo de Die Traumdeutung
                                                    los, entretanto, filosóficos, literários ou artís-
constitui um livro à parte, um tratado cujo poder
                                                    ticos, aos quais Freud não atribuía grande im-
e alcance evocam os das obras da reformulação       portância, expressaram sua aprovação. Esse
da década de 1920, Além do princípio de pra-        mal-entendido não poderia ser mais bem ilus-
zer* ou O eu e o isso*. Ali, Freud estabelece sua   trado do que pelo que aconteceu entre Freud e
concepção do aparelho psíquico, retomando           o movimento surrealista francês. Freud nunca
inúmeros elementos contidos nos "manuscri-          compreendeu, como é atestado sobretudo pelo
tos" enviados a Fliess ao longo dos anos prece-     relato da visita que lhe foi feita por André
dentes. Pela primeira vez, desenvolve sua           Breton (1896-1966) em 1921, o sentido da "re-
concepção do inconsciente, a oposição entre         volução surrealista", para a qual A interpreta-
processo primário e processo secundário, prefi-     ção dos sonhos constituiu um breviário, emble-
guração da oposição entre princípio de reali-       ma da "revolução freudiana".
dade* e princípio de prazer*, e sua concepção
do recalque*.                                       · Sigmund Freud, A interpretação dos sonhos (1900),
                                                    ESB, IV-V, 1-660; GW, II-III, 1-642; SE, IV-V, 1-621;
    Durante muito tempo, prevaleceu a idéia de      Paris, PUF, 1967; "Fragmento da análise de um caso
que a Traumdeutung teve uma acolhida precá-         de histeria" (1905), ESB, VII, 5-129; GW, V, 163-286;
ria. Ratificada pelo próprio Freud, essa apresen-   SE, VII, 1-122; in Cinq psychanalyses, Paris, PUF,
tação dos fatos foi retomada por Ernest Jones*      1954, 1-91; A psicopatologia da vida cotidiana (1901),
                                                    ESB, VI; GW, IV; SE, VI; Paris, Payot, 1973; Os chistes
e por gerações de analistas. Em seu prefácio à      e sua relação com o inconsciente (1905), ESB, VIII;
segunda edição, em 1908, Freud evocou o "si-        GW, VI, 1-285; SE, VIII; Paris, Gallimard, 1988; La
lêncio de morte" que acolhera seu livro. Em         Naissance de la psychanalyse (Londres, 1950), Paris,
                                                    PUF, 1956; Briefe an Wilhelm Fliess, 1887-1904,
1909, no primeiro pós-escrito acrescentado ao       Frankfurt, Fischer, 1986; "Observações sobre a teoria
capítulo 1, novamente participou sua amargura       e a prática da interpretação de sonhos" (1923), ESB,
e se queixou de que seu trabalho não fora evo-      XIX, 139-58; GW, XIII, 301-14; SE, XIX, 109-21; OC,
cado pelos outros autores nem levado em consi-      XVI, 165-79; Um estudo autobiográfico (1925), ESB,
                                                    XX, 17-88; GW, XIV, 33-96; SE, XX, 7-70; OC, XVII,
deração pelos críticos. Quanto aos que o rese-      51-122; Correspondance, 1873-1919 (Londres, 1960),
nharam, seus artigos "são tão repletos de incom-    Paris, Gallimard, 1966 · Sarane Alexandrian, "Le Rêve
preensão e mal-entendidos, que eu não poderia       dans le surréalisme", Nouvelle Revue de Psychana-
responder aos críticos de outro modo senão          lyse, 1972, 5, 27-50 · Didier Anzieu, A auto-análise de
                                                    Freud e a descoberta da psicanálise (Paris, 1959), P.
pedindo-lhes que releiam o livro. Talvez eu         Alegre, Artes Médicas, 1989; "Étude littérale d'un rêve
devesse simplesmente dizer: que o leiam". Ain-      de Freud", Nouvelle Revue de Psychanalyse, 1972, 5,
da em 1925, ele escreveu em sua autobiografia:      83-100 · André Breton, Les Vases communicants
                                                    (1932), Paris, Gallimard, col. "Idées", 1977 · Henri F.
"A interpretação dos sonhos, publicada em
                                                    Ellenberger, Histoire de la découverte de l'inconscient
1900, mal chegou a ser mencionada nas revistas      (N. York, Londres, 1970, Villeurbanne, 1974), Paris,
especializadas."                                    Fayard, 1994 · Peter Gay, Freud: uma vida para o
                                                                                                    inveja     397

nosso tempo (N. York, 1988), S. Paulo, Companhia das          · Sándor Ferenczi, Psicanálise I, Obras completas,
Letras, 1995 · André Green, "De l'Esquisse à L'Inter-         1908-1912 (Paris, 1968), S. Paulo, Martins Fontes,
prétation des rêves: coupure et clôture", Nouvelle Re-        1991.
vue de Psychanalyse, 1972, 5, 155-80 · Alexander
Grinstein, On Sigmund Freud's Dreams, Detroit,                 AUTISMO; PARANÓIA; POSIÇÃO DEPRESSIVA/PO-
Wayne State University Press, 1968; "Un rêve de               SIÇÃO ESQUIZO-PARANÓIDE.
Freud: Les Trois Parques", Nouvelle Revue de Psycha-
nalyse, 1972, 5, 57-82 · Ernest Jones, A vida e a obra
de Sigmund Freud, 3 vols. (N. York, 1953, 1955, 1957),
Rio de Janeiro, Imago, 1989 · Norman Kiell, Freud             introversão
without Hindsight. Review of his Work 1893-1939,              al. Introversion; esp. introversión; fr. introversion;
Madison, International Universities Press, 1988 · Jac-        ing. introversion
ques Lacan, "A direção do tratamento e os princípios
de seu poder" (1958), in Escritos (Paris, 1966), Rio de       Termo criado por Carl Gustav Jung*, em 1910, para
Janeiro, Jorge Zahar, 1998, 591-652 · Octave Manno-           designar o retraimento da libido* para o mundo
ni, Freud, uma biografia ilustrada (Paris, 1968), Rio de      interno do sujeito*.
Janeiro, Jorge Zahar, 1994; Clefs pour l'imaginaire ou
l'Autre Scène, Paris, Seuil, 1969 · Jean-Bertrand Pon-         AUTISMO; AUTO-EROTISMO; NARCISISMO.
talis, "La Pénétration du rêve", Nouvelle Revue de
Psychanalyse, 1972, 5, 257-72 · Nicolas Rand e Maria
Torok, Questions à Freud, Paris, Les Belles Lettres-
Archimbaud, 1995 · Élisabeth Roudinesco, História da          inveja
psicanálise na França, vol.2 (Paris, 1986), Rio de            al. Neid; esp. envidia; fr. envie; ing. envy
Janeiro, Jorge Zahar, 1988.
                                                              Termo introduzido por Melanie Klein*, em 1924,
 FRANÇA.                                                      para designar um sentimento primário e inconsci-
                                                              ente de avidez em relação a um objeto que se quer
                                                              destruir ou danificar. A inveja aparece desde o
                                                              nascimento e é inicialmente dirigida contra o seio
introjeção                                                    da mãe. Na posição esquizo-paranóide ou depres-
                                                              siva*, a inveja ataca o objeto bom* para dele fazer
al. Introjektion; esp. introjeccion; fr. introjection; ing.   um objeto mau, assim produzindo um estado de
introjection                                                  confusão psicótica.
Termo introduzido por Sandor Ferenczi* em 1909,                   Como quase todos os termos do vocabulário
para designar, em simetria com o mecanismo de                 kleiniano, inveja opõe-se a um outro: gratidão.
projeção* e introversão* (ensimesmamento auto-                Na concepção freudiana clássica, a inveja só é
erótico), a maneira como um sujeito* introduz                 estudada no contexto da gênese da sexualidade
fantasisticamente objetos de fora no interior de              feminina* e na categoria de inveja do pênis.
sua esfera de interesse.                                      Ora, Melanie Klein deu-lhe extensão bem
    Foi num artigo intitulado "Transferência e                maior e central na história da relação de objeto*.
introjeção" que Ferenczi comparou o psiquis-                  Assim, o domínio do ódio, da morte, da des-
mo do neurótico ao do psicótico: "... enquanto                truição e, sobretudo, da agressividade primária
o paranóico projeta para o exterior as emoções                é repensado de maneira mais arcaica, mais ra-
que se tornaram penosas, o neurótico procura                  dical e mais interna ao sujeito* do que no
incluir em sua esfera de interesse uma parcela                freudismo* clássico. Se é verdade que Sigmund
tão grande quanto possível do mundo externo                   Freud* foi o grande teorizador da sexualidade*
para dela fazer objeto de fantasias conscientes               humana, podemos dizer que Melanie Klein,
ou inconscientes (...). Proponho chamar esse                  como aliás também Jacques Lacan*, foi a gran-
processo, inverso à projeção, de introjeção."                 de clínica da agressividade e da relação odiosa
    Sigmund Freud* adotaria o termo, próximo                  do homem com seu semelhante.
de incorporação*, mas foram sobretudo Mela-                       O termo gratidão só apareceu em 1957, para
nie Klein* e os kleinianos que o retomaram para               definir a natureza interativa e dialética do dua-
descrever todos os mecanismos ligados à rela-                 lismo amor/ódio. Na perspectiva kleiniana, a
ção de objeto*, segundo uma trilogia: introje-                existência da gratidão não permite que se impo-
ção, projeção e reintrojeção de objetos, identi-              nha o menor limite à natureza invasiva da inve-
ficação* projetiva.                                           ja. Daí o crescente ceticismo de Melanie Klein
398      inveja do pênis

quanto à própria possibilidade de um resultado           ximaram-se dela. Otto aplicou-lhe então uma
terapêutico positivo nas análises em que a rela-         injeção de ácido de trimetilamina.
ção de objeto primária foi vivida de um modo                 O "sonho da injeção de Irma" foi comentado
destrutivo.                                              em treze páginas por Freud e, mais tarde, em
                                                         dezenas de ocasiões, por psicanalistas de todas
· Melanie Klein, Psicanálise da criança (Londres,
                                                         as tendências. Tal como a auto-análise* de
1932), S. Paulo, Mestre Jou, 1975, 2ª ed.; Contri-
buições à psicanálise (Londres, 1948), S. Paulo, Mes-    Freud, tornou-se um mito por conter uma es-
tre Jou, 1970; Inveja e gratidão: um estudo das fontes   pécie de romance familiar* das origens e da
do inconsciente (Londres, 1957), Rio de Janeiro, Ima-    história da psicanálise*. Nele se encontram Os-
go, 1974 · Hanna Segal, Introdução à obra de Melanie     kar Rie* (Otto), cunhado de Wilhelm Fliess* e
Klein (Londres, 1973), Rio de Janeiro, Imago, 1975 ·
Phyllis Grosskurth, O mundo e a obra de Melanie Klein,   médico da família Freud, Ernst von Fleischl-
(1986), Rio de Janeiro, Imago, 1992 · R.D. Hinshel-      Marxow* (Leopold), Josef Breuer* (o Dr. M.)
wood, Dicionário do pensamento kleiniano (Londres,       e, por fim, a própria Irma, condensação de
1991), P. Alegre, Artes Médicas, 1992.                   Emma Eckstein* e Anna Lichtheim (?-1938),
                                                         filha de Samuel Hammerschlag (?-1904), pro-
                                                         fessor e benfeitor de Freud. Transformada em
inveja do pênis                                          professora primária depois de sua viuvez, Anna
 SEXUALIDADE FEMININA.                                   Lichtheim foi uma das pacientes preferidas de
                                                         Freud (que deu o prenome dela a sua filha).
                                                             Em julho de 1897, Ida Bondy (1869-1941),
investimento                                             mulher de Fliess e ex-paciente de Breuer, estava
al. Besetzung; esp. comando, destinación; fr. inves-     grávida do filho mais velho, Robert Fliess*, que
tissement; ing. cathexis                                 se tornaria psicanalista. Nessa ocasião, Martha
Termo extraído por Sigmund Freud* do vocabulá-           Freud* também estava grávida de sua última
rio militar para designar uma mobilização da ener-       filha, Anna Freud*, que seria analisada pelo
gia pulsional que tem por conseqüência ligar esta        próprio pai. A filha de Rie, Marianne, terceira e
última a uma representação, a um grupo de repre-         última da fratria, tornar-se-ia psicanalista (Ma-
sentações, a um objeto ou a partes do corpo. No          rianne Kris*) depois de uma análise com Freud.
Brasil também se usa "catexia".                          Viria a se casar com Ernst Kris*, futuro editor,
                                                         em 1950, com Anna Freud, sua analista, e Marie
 LIBIDO; OBJETO, RELAÇÃO DE; PULSÃO.
                                                         Bonaparte*, de uma versão expurgada das car-
                                                         tas de Freud a Fliess, publicada sob o título de
IPA                                                      O nascimento da psicanálise. Margarethe, uma
                                                         outra filha de Rie, segunda da fratria, tornou-se
 INTERNATIONAL      PSYCHOANALYTICAL ASSOCIA-
                                                         psicanalista e se casou com Hermann Nun-
TION.
                                                         berg*, que se encarregaria da edição das Atas
                                                         da Sociedade Psicológica das Quartas-Feiras*,
                                                         primeira instituição da história do freudismo*.
Irma, injeção de
    Na noite de 23 para 24 de julho de 1897,             · Sigmund Freud, A interpretação dos sonhos (1900),
enquanto passava uma temporada no castelo de             ESB, IV-V, 1-660; GW, II-III, 1-642; SE, IV-V, 1-621;
Bellevue, perto de Viena*, Sigmund Freud*                Paris, PUF, 1967; La Naissance de la psychanalyse
                                                         (Londres, 1950), Paris, PUF, 1956; Briefe an Wilhelm
teve um sonho* que relatou em A interpretação            Fliess, 1887-1904, Frankfurt , Fischer, 1986 ·
dos sonhos* e ao qual deu o título de "sonho da          Freud/Fliess: correspondência completa, 1887-1904
injeção de Irma". Foi nessa ocasião que come-            (Cambridge, 1985), Rio de Janeiro, Imago, 1997 ·
çou a interpretar seus sonhos.                           Didier Anzieu, A auto-análise de Freud e a descoberta
                                                         da psicanálise (Paris, 1959), P. Alegre, Artes Médicas,
    Esse sonho pôs em cena um Freud que ob-              1989 · Élisabeth Roudinesco, Genealogias (Paris,
servava manchas acinzentadas na boca de uma              1994), Rio de Janeiro, Relume Dumará, 1996.
mulher de nome Irma. Chamou em seu socorro
o Dr. M., que confirmou o diagnóstico de infec-           ESTUDOS SOBRE A HISTERIA; FILIAÇÕES; GERA-
ção. Dois outros amigos, Leopold e Otto, apro-           ÇÃO; INTERPRETAÇÃO; REAL; SEDUÇÃO, TEORIA DA.
                                                                                              isso      399

Isaacs, Susan, née Fairhurst                             isso
(1885-1948)                                              al. Es; esp. ello; fr. ça; ing. id
pedagoga e psicanalista inglesa                          Termo introduzido por Georg Groddeck* em 1923
    Nascida no Lancashire, Susan Isaacs es-              e conceituado por Sigmund Freud* no mesmo ano,
tudou filosofia na Universidade de Manchester,           a partir do pronome alemão neutro da terceira
e psicologia em Cambridge. Ensinou lógica,               pessoa do singular (Es), para designar uma das
pedagogia e psicologia, antes de se voltar para          três instâncias da segunda tópica* freudiana, ao
a psicanálise* e integrar-se à British Psychoa-          lado do eu* e do supereu*. O isso é concebido
nalytical Society (BPS) em 1921. Analisada               como um conjunto de conteúdos de natureza pul-
inicialmente por Otto Rank*, por John Carl               sional e de ordem inconsciente. A tradução france-
                                                         sa foi introduzida por Édouard Pichon* e a inglesa,
Flugel (1884-1955) e Joan Riviere*, tornou-se
                                                         por James Strachey*. No Brasil também se usa
depois uma fiel discípula de Melanie Klein*,
                                                         "id".
ficando ao mesmo tempo muito próxima de
Donald Woods Winnicott*. Diretora, entre                     A introdução do conceito de isso por Freud
1924 e 1927, da Malting House School de                  na teoria psicanalítica está intrinsecamente li-
Cambridge, escola experimental destinada às              gada à grande reformulação dos anos de 1920-
crianças até sete anos, foi a primeira terapeuta         1923. Sabemos que esta se caracterizou pela
a introduzir os métodos psicanalíticos no cam-           modificação da teoria das pulsões, pela elabo-
po do desenvolvimento infantil. Dessa expe-              ração de uma nova psicologia do eu, que levava
riência, extraiu duas obras, que tiveram uma             em conta suas funções inconscientes de defesa*
influência importante no campo da educação               e recalque*, e pela definição de uma nova tópi-
das crianças pequenas.                                   ca, na qual o isso veio a ocupar o lugar que fora
    A Malting House foi objeto de um escândalo           do inconsciente* na tópica anterior.
permanente até o seu fechamento, a ponto de                  Foi em seu ensaio O eu e o isso* que Freud
ser chamada de "bordel pré-genital". Freqüen-            introduziu o termo pela primeira vez, insistindo
tada pelos filhos da burguesia não-conformista           na solidez de fundamento da acepção definida
de Cambridge, favorecia a expressão aberta dos           por Groddeck: a de uma vivência passiva do
interesses sexuais precoces, com a condição de           indivíduo, confrontado com forças desco-
que fossem canalizados sob os olhos vigilantes           nhecidas e impossíveis de dominar.
da ciência. Esse escândalo não impediu Susan                 A primeira tópica era uma descrição cômoda
Isaacs de continuar uma longa e ilustre carreira         dos processos psíquicos. Permitia distinguir en-
de pedagoga, paralelamente à sua atividade psi-          tre o consciente* e duas modalidades de incons-
canalítica. Membro do Instituto Real de Antro-           ciente, o inconsciente propriamente dito, cujos
pologia, foi também diretora do departamento             conteúdos só raramente (ou nunca) podiam ser
do desenvolvimento da criança na Universi-               transformados em pensamentos conscientes, e
dade de Londres.                                         o pré-consciente*, feito de pensamentos la-
    Susan Isaacs inventou a grafia phantasy para         tentes, passíveis de se tornar ou de voltar a se
distinguir phantasia* de fantasia* (fantasy).            tornar conscientes.
                                                             Aos poucos, a partir de 1915, ao preço de
· Susan Isaacs, Intellectual Growth in Young Children,   lenta maturação fundamentada na experiência
Londres, Routledge, 1930; Social Development in          clínica, Freud chegou à conclusão de que gran-
Young Children, Londres, Routledge, 1933; "Natureza      des partes do eu e do supereu eram inconscien-
e função do fantasma" (1948), in Melanie Klein (org.),   tes. Daí em diante, tornou-se impossível afir-
Os progressos da psicanálise (Londres, 1952), Rio de
Janeiro, Zahar, 1978 · D.E.M. Gardner, Susan Isaacs,     mar a existência de uma identidade entre o eu e
Londres, Methuen Educational, 1969 · Phyllis Gros-       o consciente, de um lado, e o recalcado e o
skurth, O mundo e a obra de Melanie Klein (1986), Rio    inconsciente, de outro. Assim, foi preciso revi-
de Janeiro, Imago, 1992 · R.D. Hinshelwood, Dicioná-     sar por completo a concepção das relações
rio do pensamento kleiniano (Londres, 1991), P. Ale-
gre, Artes Médicas, 1992 · Les Controverses Anna
                                                         consciente-inconsciente expressa pela primeira
Freud/Melanie Klein (Londres, 1991), Pearl King e        tópica. Daí a introdução do termo isso para
Riccardo Steiner (org.), Paris, PUF, 1996.               designar o inconsciente, considerado um reser-
400      Itália

vatório pulsional desorganizado, assimilado a            Logique du fantasme (1966-1967), inédito, sessão de
                                                         11 de janeiro de 1967.
um verdadeiro caos, sede de "paixões in-
domadas" que, sem a intervenção do eu, seria
um joguete de suas aspirações pulsionais e               Itália
caminharia inelutavelmente para sua perdição.
    Ao mesmo tempo, o eu perdeu sua autono-                  Atormentado pela dúvida, desejando tran-
                                                         qüilidade, Sigmund Freud* escreveu a Wilhelm
mia pulsional, tornando-se o isso a sede da
                                                         Fliess* em 14 de agosto de 1897: "Para isso, é
pulsão* de vida e da pulsão de morte. Diversa-
                                                         da Itália que eu precisaria." Entre 1876 e 1923,
mente de sua abordagem descritiva da primeira
                                                         Freud foi cerca de vinte vezes à Itália. Roma,
tópica, a abordagem dinâmica da segunda não
                                                         Florença, Orvietto, Pompéia, a Antigüidade ro-
instaurou nenhuma separação radical entre as
                                                         mana e os artistas do Renascimento, Leonardo
instâncias que a compunham: os limites do isso
                                                         da Vinci e Michelangelo seriam referências
deixaram de ter a precisão dos que marcavam a
                                                         maiores na obra freudiana, o que não impediu a
separação entre o inconsciente e o sistema               psicanálise* de encontrar muitas dificuldades
consciente-pré-consciente, e o eu deixou de ser          para se implantar e desenvolver nesse país.
estritamente diferenciado do isso no qual o                  Durante a primeira parte do século XX, o
supereu mergulha suas raízes.                            cenário intelectual, ideológico e político italia-
    No contexto da trigésima primeira das No-            no estava dominado por correntes de pensamen-
vas conferências introdutórias sobre psicaná-            to que tinham em comum, acima de suas dife-
lise*, que versava sobre "A decomposição da              renças, a rejeição às idéias freudianas.
personalidade psíquica", Freud inaugurou uma                 O idealismo espiritualista, de inspiração he-
reflexão sobre os respectivos futuros do eu e do         geliana, de Benedetto Croce (1866-1952) e de
isso e sobre a missão que, sob esse ponto de             Giovanni Gentile (1875-1944), que dominou
vista, cabia à psicanálise*. Nesse contexto,             inteiramente a filosofia italiana até o fim dos
enunciou sua célebre frase "Wo Es war, soll Ich          anos 1930, concebia a psicologia como uma
werden", que daria margem a diversas leituras,           ramificação da filosofia. Tornando-se ministro
por sua vez articuladas com as modalidades de            da educação, no início da era mussolinista, Gen-
interpretação da segunda tópica. Uma primeira            tile concretizou essa idéia, suprimindo a psico-
leitura, a da Ego Psychology*, privilegiou o             logia do ensino secundário e reduzindo a duas
papel do eu, considerado como tendo que do-              as cátedras de psicologia experimental no ensi-
minar o isso ao término de uma análise bem               no superior. Os objetivos e as pretensões do
conduzida. Inversamente, Jacques Lacan* for-             pensamento freudiano eram combatidos por to-
neceu da frase freudiana uma tradução baseada            dos os meios, inclusive pelo recurso a formas
em sua teoria da linguagem. Enfatizou a emer-            de psicologia afastadas tanto do positivismo
gência dos desejos inconscientes para os quais           quanto das idéias freudianas, a psicologia de
a análise deve abrir caminho, em oposição às             Alfred Adler* e a de Pierre Janet*. Gentile
defesas do eu, posição esta que ele recapitulou          opunha assim o subconsciente janetiano ao in-
em 1967 por meio de uma formulação que se                consciente* freudiano, e Croce, por sua vez, se
tornou famosa: "isso fala!"                              parece ter favorecido em 1930 a tradução e a
                                                         publicação de Totem e tabu*, não escondia sua
· Sigmund Freud, "O inconsciente" (1915), ESB, XIV,      atração pelas idéias de Carl Gustav Jung*.
191-233; GW, X, 263-303; SE, XIV, 159-204; OC, XIII,         Herdeira das teorias organicistas de Cesare
205-43; O eu e o isso (1923), ESB XIX, 23-76; GW,
XIII, 237-89; SE, XIX, 12-59; OC, XVI, 255-301; Novas
                                                         Lombroso (1835-1909), cuja repercussão tinha
conferências introdutórias sobre psicanálise (1933),     sido considerável nos meios universitários e
ESB, XXII, 15-226; GW, XV; SE, XXII, 5-182; OC, XIX,     médicos, a corrente de pensamento positivista,
83-268 · Jacques Lacan, "A coisa freudiana ou Sentido    em luta contra a filosofia idealista, favoreceu o
do retorno a Freud em psicanálise" (1955), in Escritos   desenvolvimento de uma psicologia experi-
(Paris, 1966), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1998, 402-
37; O Seminário, livro 11, Os quatro conceitos fun-      mental, que se inscrevia na perspectiva aberta
damentais da psicanálise (1964) (Paris, 1973), Rio de    pelos trabalhos de Wilhelm Wundt (1833-
Janeiro, Jorge Zahar, 1979; O Seminário, livro 14, La    1920). Ao mesmo tempo, os psiquiatras insatis-
                                                                                          Itália    401

feitos com a orientação estritamente organicista      psicanálise da revista Psyche, da qual era um
se encaminharam para a escola alemã de Emil           dos animadores.
Kraepelin* em Munique.                                    Modena e Assagioli tinham descoberto a
    A psicanálise aparecia então como pura es-        psicanálise graças a Ernest Jones*, que encon-
peculação metafísica, acusada de não ter valor        traram em Munique quando faziam um estágio
científico.                                           no serviço de Kraepelin.
    No plano político, os pensadores e burocra-           A esses pioneiros, cujo interesse pela psica-
tas mussolinistas parecem ter ignorado, inicial-      nálise desapareceu bastante rapidamente, é pre-
mente, a existência das teses freudianas, assim       ciso acrescentar o nome de Sante De Sanctis
como seus raros representantes italianos. Mas,        (1862-1935), psiquiatra e psicólogo de origem
desenvolvendo sua ideologia voluntarista, fun-        romena que mais tarde promoveu a vinda de
dada no mito da virilidade conquistadora e da         Edoardo Weiss* a Roma e publicou em 1890
"sã latinidade", o regime fascista logo se opôs       uma compilação da literatura dedicada ao so-
aos valores do freudismo*. A partir de 1934, o        nho (que Freud citou em A interpretação dos
advento de Hitler e a adesão do ditador italiano      sonhos* e no fim de seu ensaio Sobre o sonho*).
às teses racistas e anti-semitas dos nazistas acar-       Às vésperas da guerra, enquanto um senti-
retaram o desaparecimento da psicanálise na           mento antigermânico, e mais especificamente
Itália.                                               anti-austríaco, se instalava no conjunto do país,
    Poderosa e triunfante até meados dos anos         Freud observava com lucidez em seu ensaio "A
1950, a Igreja* católica, que soube compor-se         história do movimento psicanalítico", que "na
com o regime fascista, condenou todas as outras       Itália, depois de um começo muito promissor,
doutrinas: o liberalismo, o positivismo, o idea-      a participação no movimento cessou".
lismo e, evidentemente, a psicanálise, reprova-           Em virutde de sua situação geográfica e po-
da por seu ateísmo, pela importância que atri-        lítica, que a submeteu ao domínio austríaco até
buía à sexualidade* (o pansexualismo*), por           1918, a cidade de Trieste, via de passagem entre
sua adesão às teses darwinianas e pela idéia de       a Mitteleuropa e a Península Italiana que Freud
culpa inconsciente, oposta à noção teológica de       usou várias vezes, era o cenário de uma ativi-
pecado.                                               dade intelectual específica. O bilingüismo per-
    Foi em 1908, ou seja, um ano antes da morte       mitia a seus habitantes ter acesso direto à cultu-
de Lombroso, que o nome de Freud foi evocado          ra alemã e austríaca, e conseqüentemente aos
pela primeira vez na Itália. Dois artigos, um de      trabalhos de Freud; além disso, a prioridade que
Luigi Baroncini, psicólogo no Hospital Psi-           as autoridades do império dos Habsburgo dava
quiátrico de Imola, o outro de Gustavo Modena,        aos diplomas austríacos sobre os diplomas ita-
psiquiatra em Ancona, baseados em informa-            lianos incitava os estudantes a deixarem a ci-
ções parciais, apresentaram de maneira favorá-        dade juliana para se formarem em Berlim ou em
vel, mas muito prudente, os trabalhos de Freud,       Munique, mas de preferência em Viena, o que
que foi informado desse primeiro sinal de reco-       fez, especialmente, o jovem Edoardo Weiss.
nhecimento na Itália por Karl Abraham* em                 Depois da Primeira Guerra Mundial, a Itália,
uma carta datada de 4 de outubro de 1908. Ao          humilhada por seus feitos bélicos pouco glorio-
mesmo tempo, um médico veneziano instalado            sos, estava dominada por um ressentimento
em Florença, Roberto Assagioli, animava um            nacionalista que anunciava a chegada do re-
grupo de reflexão sobre a sexualidade. Consa-         gime fascista. Por sua vez, os meios intelectuais
grou sua tese à psicanálise e participou, em          estavam amplamente conquistados pelas idéias
1910, do Congresso de Nuremberg. Publicou             positivistas. Nesse contexto, Marco Levi-Bian-
depois diversos artigos de introdução à psica-        chini*, psiquiatra judeu originário da região de
nálise na Rivista di Psicologia, que seria até        Pádua que decidira já em 1909 divulgar a psi-
1917 uma das tribunas mais abertas às idéias          canálise nos meios psiquiátricos italianos, apa-
freudianas, na revista cultural La Vóce, onde         receu como pioneiro. Espírito fervilhante mas
apresentou as teses de Freud sobre a sexuali-         confuso, Levi-Bianchini desenvolveu uma ati-
dade, e em um número especial dedicado à              vidade considerável, que o levou a dar à psica-
402      Itália

nálise seus primeiros fundamentos institucio-             O movimento psicanalítico italiano nascente
nais sob a forma de revistas e coleções. Em           -- a Sociedade Italiana de Psicanálise foi reco-
1925, quando era diretor do Hospital Psiquiá-         nhecida pela International Psychoanalytical As-
trico de Teramo, pequena cidade dos Abruzos,          sociation* (IPA) em 1935 -- não teve tempo de
fundou a primeira Società Psicoanalitica Italia-      se desenvolver. Logo foi asfixiado e destruído
na (SPI).                                             pelos ataques conjugados da Igreja católica e do
    No mesmo ano, Weiss apresentou os grandes         regime fascista.
eixos da teoria psicanalítica ao Congresso Na-            Desde 1925, a Igreja combatia as teses freu-
cional de Psiquiatria. Sua intervenção, acolhida      dianas, baseando-se nas de Janet e Blondel. A
com grande reserva, foi duramente criticada por       partir de 1932, os ideólogos fascistas se ins-
Enrico Morselli (1852-1929), presidente da So-        piraram nos clichês da teoria da hereditarie-
ciedade Italiana de Psiquiatria. Este publicou        dade-degenerescência* para denunciar o cará-
alguns meses depois uma suma em dois vo-              ter mórbido e desmoralizante das idéias freudia-
lumes, intitulada La psicoanalisi. Longe de           nas. E, se em 1934, foram as autoridades fascis-
apresentar objetivamente as teses freudianas a        tas que tomaram a decisão de proibir a jovem
um público que ignorava tudo sobre elas, a obra       Rivista Italiana de Psicanalisi, essa medida foi
de Morselli pretendia ser um ensaio crítico que       efetivamente inspirada pelo Vaticano, aconse-
tomava emprestado aos adversários franceses           lhado pelo padre Wilhelm Schmidt (1868-
da psicanálise, a Charles Blondel principalmen-       1954), jesuíta vienense, adversário determina-
te, uma parte de seus argumentos. Transforma-         do da psicanálise muito conhecido de Freud,
va Freud em um Satã lúbrico e suas teses sobre        que o designaria explicitamente como o res-
a sexualidade em um catálogo pornográfico.            ponsável por essa medida em uma carta a Ar-
Para denunciar o caráter decadente e pernicioso       nold Zweig*.
do freudismo, Morselli desenvolveu uma argu-              Nesse contexto, um homem influente, o
                                                      frade franciscano Agostino Gemelli (1878-
mentação organicista e explorou sem pudor a
                                                      1959), psiquiatra, discípulo de Lombroso, alu-
sensibilidade nacionalista fascistizante, assim
                                                      no de Kraepelin* e admirador de Janet, fun-
como a ideologia da pretensa "virgindade lati-
                                                      dador em 1921 da Universidade Católica de
na", que ele dizia protegida das "perversões
                                                      Milão, que o ministro Gentile reconheceria ofi-
germânicas" graças à piedade religiosa. Acu-
                                                      cialmente em 1923, desempenhou um papel dos
sando o recebimento do livro, Freud respondeu
                                                      mais obscuros. Se, nessa época, não se declara-
amavelmente a seu autor e lamentou suas reser-
                                                      va explicitamente adversário da psicanálise --
vas em relação à "nossa jovem ciência", sem to-       o que faria depois da Segunda Guerra Mundial,
davia medir a influência que, apesar de sua me-       pois até tomara partido a favor de Weiss e dos
diocridade intelectual, esse livro teria na Itália.   seus alunos atacados por filósofos crocianos --,
    Foi em torno de Weiss, instalado em Roma          Gemelli não interveio a seu favor em 1934, a
a partir de 1931, que se formaram os verdadei-        despeito de sua posição junto à Cúria romana e
ros pioneiros da psicanálise, entre eles Emilio       de seu trânsito nos círculos fascistas.
Servadio*, Nicola Perrotti* e Cesare Musatti*,            Em 1938, enquanto o pequeno grupo de
que seria aluno e depois assistente de Vittorio       Weiss estava a ponto de dispersar-se, Gemelli
Benussi*.                                             publicou o primeiro número da revista que ele
    Fundada em 1932 por Weiss, a Rivista Ita-         comprara de Levi-Bianchini, Archivi di Neuro-
liana di Psicoanalisi publicou artigos de Jones,      logia, Psichiatria e Psicoanalisi, depois de
de Marie Bonaparte*, de Paul Federn*, tra-            substituir a última palavra do título por Psicote-
duções de Freud por Weiss e por Servadio,             rapia. Na verdade, com um grande senso de
assim como trechos acirrados de uma violenta          oportunidade política, Gemelli tinha feito sua,
controvérsia com alguns representantes da nova        desde essa época, a posição da Igreja católica
geração crociana. Nesse mesmo ano, ocorreu a          romana que, ao contrário da Igreja da França,
reforma da SPI, cuja sede ficaria a partir de         recusava qualquer compromisso com a psicaná-
então em Roma.                                        lise.
                                                                                        Itália    403

    Durante ainda alguns anos, a SPI tentou          autor do Leopardo, que provavelmente foi ana-
sobreviver. Em 1936, por ocasião do 80º aniver-      lisada por Felix Boehm* em Berlim.
sário de Freud, a Bibliotèca Psicoanalitica In-          O segundo congresso da SPI se realizou
ternazionale publicou o que restou como única        igualmente em Roma, em 1950. Foi dedicado
coletânea de textos dos psicanalistas daquele        ao tema da agressividade.
tempo. Simultaneamente, os psicanalistas ita-            Durante esses anos, Cesare Musatti se impôs
lianos acolhiam em Roma o pediatra berlinense        como patrono da psicanálise na Itália, graças
Ernst Bernhardt, que deixara Berlim para esca-       principalmente à sua intensa atividade editorial
par às perseguições dos nazistas. Bernhardt          e institucional.
abandonaria posteriormente as idéias de Freud,           Com a morte do papa Pio XII em 1959 e a
adotando as de Jung, e fundaria a escola jun-        de Gemelli no mesmo ano, terminava um perío-
guiana italiana, que em reconhecimento por           do marcado, por um lado, pela flexibilização da
essa acolhida sempre manteria relações pacífi-       posição pontifical diante da idéia de psicotera-
cas com a SPI.                                       pia*, expresso no âmbito de duas intervenções,
    A partir de 1937, a censura aumentou sua         em 1952 e em 1953, e, por outro lado, por
pressão e as perseguições se multiplicaram. Em       condenações radicais da psicanálise, enuncia-
1938, as leis anti-semitas proibiram que os ju-      das por filósofos católicos, apoiadas e amplia-
deus exercessem profissões liberais. Os              das por Gemelli.
psicanalistas foram obrigados a se esconder e a
                                                         No Concílio Vaticano II, ouviu-se pela pri-
viver de expedientes (foi o caso de Musatti e de
                                                     meira vez o nome de Freud pronunciado sob a
Perrotti), ou então a exilar-se (como fariam,
                                                     cúpula da Basílica de São Pedro. O Vaticano
especialmente, Servadio e Weiss, o primeiro na
                                                     decidira abrir-se à psicanálise, abertura efetua-
Índia*, o segundo nos Estados Unidos*).
                                                     da também no plano universitário pelo sucessor
    Em setembro de 1939, por uma estranha
                                                     de Gemelli em Milão, Leonardo Ancona, amigo
astúcia da história e do espírito, que certamente
                                                     de Musatti, que publicou em 1963 La psicoa-
teria feito Freud sorrir, o L'osservatore romano,
                                                     nalisa, obra de reabilitação das idéias de Freud
jornal do Vaticano, foi o único órgão de impren-
                                                     e de apresentação das terapias de grupo, que
sa italiano a anunciar sua morte.
    Com o fim da guerra, a reformulação políti-      teriam um imenso sucesso na Itália.
ca e ideológica, que fez da Itália uma peça-             O renascimento do movimento psicanalítico
chave na geopolítica da guerra fria, transformou     italiano, sancionado em 1969 pela integração
radicalmente a paisagem intelectual do país.         oficial da SPI à IPA (que realizou nesse ano seu
    As duas grandes correntes de pensamento          congresso em Roma), não deve, entretanto,
hostis, que dividiam os espíritos, se abriram        mascarar os limites e fraquezas da sua implan-
para a psicanálise: a Igreja católica, por um        tação.
lado, abalada durante os anos 1960 pelo ter-             Ao contrário do que ocorria na França na
remoto que foi o Concílio Vaticano II; por outro     mesma época, a psicanálise tinha pouca in-
lado, o marxismo, cujas certezas seriam ques-        fluência nos meios intelectuais, nos quais do-
tionadas pelo radicalismo das revoltas políticas     minava o pensamento marxista que, por seu
dos anos 1970.                                       fechamento a qualquer forma de psicologia,
    Em 1946, realizou-se em Roma o primeiro          aparecia paradoxalmente como herdeiro da fi-
congresso da SPI, estimulado por Joachim Fles-       losofia idealista de antes da guerra. Certamente
cher, aluno de Weiss, que acabava de publicar        por causa do sofrimento de sua mulher, acome-
um livro, Psicanalisi della vita istintiva, depois   tida de uma depressão crônica, Antonio Grams-
de ter ficado na clandestinidade durante toda a      ci (1891-1937), fundador do Partido Comunista
guerra. Perrotti era o presidente da nova socie-     Italiano, sempre tivera um interesse ambíguo
dade, Musatti vice-presidente, e entre os mem-       mas real por tudo o que dizia respeito ao fun-
bros presentes, além de Servadio, que voltara        cionamento psíquico. Mas esse detalhe foi
da Índia, estavam a princesa de Lampedusa,           ignorado por seus sucessores, exclusivamente
Alessandra Tomasi (1897-1982), mulher do             preocupados com a figura do intelectual coleti-
404     Itália

vo e militante, para quem só deveriam ter im-      que a psicanálise não se preocupava verdadei-
portância o político e o social.                   ramente com a nova geração. A obra mestra de
    O exemplo mais impressionante dessa for-       Matte-Blanco, Unconscious as Infinite Set, pu-
ma de resistência à psicanálise foi dado pela      blicada em Londres em 1973, só seria traduzida
experiência conduzida por Franco Basaglia*.        para o italiano em 1981.
Hostil à psicanálise, Basaglia criou uma cor-          A maneira pela qual as idéias de Jacques
rente de pensamento, síntese do marxismo fe-       Lacan* foram recebidas e utilizadas mostra
nomenológico lukacsiano, da herança binswan-       igualmente essa ambigüidade. O Lacan crítico
geriana da Escola de Frankfurt e do existen-       da Ego Psychology* e da ordem médica foi
cialismo sartriano, que tinha como objetivo o      privilegiado (no âmbito da "luta anti-imperia-
fechamento dos hospitais psiquiátricos e a cria-   lista") em detrimento do Lacan teórico, preocu-
ção de comunidades terapêuticas territoriais.      pado em reelaborar as condições da prática e da
Essa versão italiana da antipsiquiatria inglesa    escuta psicanalíticas. Aliás, se a França*, na
desenvolveu a tese de que a doença mental era      época, exportava suas idéias, foi a temática da
determinada pelas condições sociais. A conjun-     liberação do desejo, tal como expressa por
tura política garantiria, em 1979, uma vitória     Gilles Deleuze e Félix Guattari* no Anti-Édipo,
para essa revolta psiquiátrica sob a forma da      que conquistou a adesão dos radicais.
promulgação da lei 180, mas a deficiência dos          Em oposição a essa espécie de neo-freudo-
meios econômicos postos a serviço da reforma       marxismo, desenvolveu-se, às custas de uma
limitaria consideravelmente seu alcance.           nova ambigüidade, a aventura do analisando de
    Confinada na sua ortodoxia ipeísta, isolada    Lacan Armando Verdiglione, cuja repercussão
das correntes intelectuais em plena efervescên-    internacional eclipsaria os trabalhos menos rui-
cia, a SPI não conseguia ter um papel motor na     dosos, porém mais rigorosos, de jovens psica-
tempestade ideológica que se aproximava. A         nalistas lacanianos como Giacomo Contri, Ser-
realização, em 1969, ao lado do congresso ofi-     gio e Virginia Finzi, entre outros. Psicanalista,
cial da IPA, de um contra-congresso dirigido       editor, organizador de colóquios multidiscipli-
principalmente por Elvio Fachinelli*, psicana-     nares através do mundo, Verdiglione, cujo
lista milanês, constituiu a primeira manifes-      sucesso foi tão intenso quanto os ataques e
tação de envergadura nessas turbulências.          processos que sofreu posteriormente, fracassou
    A partir dessa data, sob a liderança de Mas-   em sua tentativa de implantar o pensamento
simo Fagiolo, Giovanni Jervis, Enzo Morpurgo,      lacaniano e o estruturalismo na Itália.
Diego Napolitani, todos eles psicanalistas ou          No limiar dos anos 1980, em uma conjuntura
psiquiatras adeptos da contestação e desejosos     marcada pela volta triunfante do positivismo
de explodir os quadros rígidos da SPI, as formas   por um lado (sob a forma das neurociências e
de experiências terapêuticas mais diversas se      da cultura eletrônica), e do espiritualismo, por
multiplicaram, a maioria dentro de uma pers-       outro (religioso ou ecologista), a psicanálise,
pectiva militante. Todas essas iniciativas eram    mesmo tendo se desenvolvido no plano ins-
dominadas pelo radicalismo político que carac-     titucional, não conseguiu libertar-se totalmente
terizou o clima intelectual italiano dos anos      do provincianismo que caracterizou a vida in-
1970.                                              telectual italiana durante toda a primeira parte
    Mas essas aberturas favoreceram bem mais       do século XX.
a psicologia em geral do que a psicanálise.            A SPI, com aproximadamente 500 mem-
Assim, embora a SPI fosse objeto de críticas       bros, reúne a maioria dos psicanalistas italianos,
radicais, seu poder nunca seria ameaçado pela      cuja formação realiza em seus institutos de
fundação de uma organização rival, capaz de        Milão e Roma. Essa implantação e essa organi-
constituir o quadro institucional de uma reno-     zação, internacionalmente reconhecidas, não
vação psicanalítica. A discrição que cercava,      podem ocultar o fato de que não existe escola
naquele momento, os trabalhos do psicanalista      de pensamento psicanalítico italiano, e o es-
e lógico chileno Ignacio Matte-Blanco*, radi-      sencial dos trabalhos publicados é influenciado
cado em Roma durante longos anos, mostrava         pelas correntes da psicanálise inglesa, quer se
                                                                                                  Itália     405

trate das idéias de Melanie Klein*, de Donald            abordagens incompatíveis. O difícil papel de Edoardo
Woods Winnicott*, de Masud Khan* ou de                   Weiss", Revista Internacional da História da Psicaná-
                                                         lise, 1 (1988), Rio de Janeiro, Imago, 1990, 199-216 ·
Wilfred Ruprecht Bion*. Essa fraqueza é, pro-            Didier Anzieu, A auto-análise de Freud e a descoberta
vavelmente, uma das causas da forte e rápida             da psicanálise (1959), P. Alegre, Artes Médicas, 1989
implantação na Itália das diversas formas de             · Sergio Benvenuto, "A glance at psychoanalysis in
psicoterapia: terapias familiares*, cognitivistas        Italy", inédito · Paolo Boringhieri, "L'Édition des Opere
ou ainda terapias coletivas as mais diversas.            di Sigmund Freud", Revue Internationale d'Histoire de
                                                         la Psychanalyse, 4, 1991, 323-9 · Contardo Calligaris,
    Por sua vez, os lacanianos italianos, dis-           "Petite histoire de la psychanalyse en Italie", Critique,
persos em muitos grupos ou escolas, não conse-           333, fevereiro de 1975 · Jacquy Chemouni, História do
guiram estruturar-se. Assim, não conseguem               movimento psicanalítico (Paris, 1990), Rio de Janeiro,
dialogar com a SPI ou com os junguianos,                 Jorge Zahar, 1991 · Marco Conci, "Psychoanalysis in
herdeiros de Bernhardt, que são particular-              Italy: a reappraisal", Int. Forum Psychoanal., 3, 1994,
                                                         117-26 · Michel David, La psicoanalisi nella cultura
mente influentes nos meios culturais e artís-            italiana (1966), Turim, Bollati Boringhieri, 1990; "La
ticos, como mostrou, entre outras celebridades,          Psychanalyse en Italie", in Roland Jaccard (org.), His-
o cineasta Federico Fellini.                             toire de la psychanalyse, vol.2, Paris, Hachette, 1982,
                                                         259-313 · Franco Fornari, "Aventures de la psychana-
                                                         lyse", Silex, 5-6. 1978 · Antonietta e Gérard Haddad,
· Sigmund Freud, A interpretação de sonhos (1900),
ESB, IV-V, 1-660; GW, I-II, 1-642; SE, IV-V, 1-621;      Freud en Italie. Psychanalyse du voyage, Paris, Albin
Paris, PUF, 1967; Sobre os sonhos (1901), ESB, V,        Michel, 1995 · Jacques Nobécourt, "Freud et le `Tris-
671-751; GW, II-III, 643-700; SE, V, 629-989; Paris,     keles'", Critique, 435-6, 1983; "La Transmission de la
Gallimard, 1988; "A história do movimento psicanalíti-   psychanalyse freudienne en Italie via Trieste", ibid ·
co" (1914), ESB, XIV, 16-88; GW, X, 44-113; SE, XIV,     Arnaldo Novelletto, "Italy", in Peter Kutter (org.), Psy-
7-66; Paris, Gallimard, 1991; La Naissance de la psy-    choanalysis International. Guide to Psychoanalysis
chanalyse (Londres, 1950), Paris, PUF, 1956; Corres-     throughout the World, vol.1, Stuttgart-Bad Cannstatt,
pondance, 1873-1939, Paris, Gallimard, 1966 · Sig-       Frommann-Holzboog, 1992, 195-213 · Michele Ran-
mund Freud e Karl Abraham, Correspondance, 1907-         chetti, "Les Oeuvres complètes et l'édition des Opere
1926 (Frankfurt, 1965), Paris, Gallimard, 1969 ·         di Sigmund Freud", Revue Internationale d'Histoire de
Sigmund Freud e Arnold Zweig, Correspondance,            la Psychanalyse, 4, 1991, 331-55 · Giorgio Voghera,
1927-1939 (Frankfurt, 1968), Paris, Gallimard, 1973 ·    Gli anni della psicoanalisa, Pordenone, Studio Tesi,
Anna Maria Accerboni, "Psicanálise e fascismo. Duas      1980.
                                                        J
Jackson, John Hughlings                                       schaft (DPG), fazendo parte de seu comitê de
(1835-1911)                                                   ensino. Militante social-democrata, começou
médico e neurologista inglês                                  desde 1933 a lutar contra o nazismo* na rede de
    Fundador da neurologia moderna, Hugh-                     resistência Neu Beginnen (Começar de novo),
lings Jackson foi durante quarenta e cinco anos               sem que a International Psychoanalytical As-
médico no National Hospital de Londres. Em                    sociation* (IPA) nem a DPG soubessem de seu
1884, elaborou a teoria da dissolução das                     engajamento.
funções nervosas pela doença, retomada em                         Quando foi detida pela Gestapo, e depois
parte por Sigmund Freud* e introduzida na                     presa a 25 de outubro de 1935, Ernest Jones*,
França* pelo psicólogo Théodule Ribot (1839-                  que estava implementando a política de "salva-
1916). Na história do saber psiquiátrico, o jack-             mento" da psicanálise na Alemanha* com a
sonismo teria um papel considerável nos Es-                   colaboração de Felix Boehm* e de Carl Müller-
tados Unidos*, servindo de substrato para a                   Braunschweig*, ficou ao mesmo tempo furioso
implantação das teses freudianas. Na França,                  e consternado, a ponto de pensar que ela teria
seria utilizado por Henri Ey*, para a elaboração              enlouquecido: a DPG, para agradar aos novos
da noção de organo-dinamicismo.                               dignitários do regime, proibira a seus membros
    A tese jacksoniana afirmava a prioridade da               analisarem pacientes engajados na Resistência.
hierarquia das funções sobre a sua organização                    Temendo que Edith Jacobson fosse enviada
estática. Considerava as funções psíquicas co-                para um campo de concentração, Jones provi-
mo dependentes umas das outras, de cima para                  denciou sua defesa, consultando um advogado
baixo. Assim, a dissolução das atividades supe-               nazista. Foi acusada de alta traição e condenada
riores acarretava uma liberação ou um desliga-                a dois anos e meio de prisão. Em 1937, aprovei-
mento das atividades inferiores anteriormente                 tando uma permissão para submeter-se a uma
controladas por elas.                                         cirurgia, fugiu para Praga, de onde foi para os
                                                              Estados Unidos*. Reuniu-se então à New York
· John Hughlings Jackson, "Evolution and dissolution          Psychoanalytic Society (NYPS).
of the nervous system", reed., in Selected Writings,
Londres, 1931 · Jacques Nassif, Freud, l'inconscient,         · Edith Jacobson, Le Soi et le monde objectal, Paris,
Paris, Galilée, 1977.                                         PUF, 1975; Les Dépressions. États normaux, névroti-
                                                              ques et psychotiques, Paris, Payot, 1985 · Les Années
 BABINSKI, JOSEPH; CONTRIBUIÇÃO À CONCEP-                     brunes. La Psychanalyse sous le IIIe Reich, textos
ÇÃO DAS AFASIAS; SULLIVAN, HARRY STACK.                       traduzidos e apresentados por Jean-Luc Evard, Paris,
                                                              Confrontation, 1984 · Geoffrey Cocks, La Psychothé-
                                                              rapie sous le IIIe Reich (Oxford, 1985), Paris, Les Belles
                                                              Lettres, 1987 · Regine Lockot, Erinnern und Durchar-
Jacobson, Edith (1897-1978)
                                                              beiten, Frankfurt, Fischer, 1985 · Ici la vie continue de
médica e psicanalista americana                               manière surprenante, seleção de textos traduzidos por
   Grande especialista em relação de objeto*,                 Alain de Mijolla, Paris, Association Internationale d'His-
em self (Self Psychology*), em depressão e em                 toire de la Psychanalyse (AIHP), 1987 · Ludger M.
                                                              Hermanns, "Condições e limites da produtividade cien-
borderlines*, Edith Jacobson nasceu na Alta                   tífica dos psicanalistas na Alemanha de 1933 a 1935",
Silésia. Em 1928, depois de estudar medicina,                 Revista Internacional da História da Psicanálise, 1
aderiu à Deutsche Psychoanalytische Gesell-                   (1988), Rio de Janeiro, Imago, 1990, 67-86 · Karen

                                                        406
                                                                                       Janet, Pierre     407

Brecht, "A psicanálise na Alemanha nazista: adaptação      especialista em urologia e apaixonado por psi-
à instituição, relações entre psicanalistas judeus e não
                                                           cologia, que começou a se interessar pelos fenô-
judeus", ibid., 87-98 · Russel Jacoby, Otto Fenichel.
Destins de la gauche freudienne (N. York, 1983), Paris,    menos do sonambulismo e das personalidades
PUF, 1986.                                                 múltiplas*. Nomeado professor para o liceu do
                                                           Havre em 1883, ficou conhecendo, dois anos
 COMUNISMO; FENICHEL,          OTTO; FREUDO-MAR-           depois, o doutor Gilbert, que lhe apresentou
XISMO; GÖRING, MATTHIAS        HEINRICH; RITTMEIS-
                                                           Léonie. Magnetizada no passado, essa campo-
TER, JOHN.
                                                           nesa revivia, sob hipnose*, as façanhas de anti-
                                                           gos magnetizadores, cujas obras haviam caído
                                                           no esquecimento. Assim, recebia facilmente
Jahrbuch für psychoanalytische
und psychopathologische                                    sugestões*, às quais obedecia com perfeição.
Forschungen                                                    No dia 30 de novembro de 1885, quando o
(Anais de pesquisas psicanalíticas e psicopatoló-
                                                           jovem Freud estava em Paris, Paul Janet apresen-
gicas)                                                     tou à Sociedade de Psicologia Fisiológica de Paris
    Criado em 1909, por iniciativa de Sigmund              um relatório de seu sobrinho sobre o "caso Léo-
Freud* e Eugen Bleuler*, o Jahrbuch foi a                  nie". O trabalho foi acolhido com entusiasmo por
primeira revista oficial do movimento psicana-             Jean Martin Charcot*. Durante vários anos, os
lítico, antes da criação da Internationaler Psy-           apaixonados por espiritismo*, principalmente
choanalytischer Verlag (IPV), futura Internatio-           Charles Richet (1850-1935) e Frederick Myers*,
nal Psychoanalytical Association* (IPA).                   visitaram a "vidente" do Havre. Esta teve depois
Deixou de existir em 1913, após o conflito entre           um curioso destino. Em 1895, foi levada pelo
Freud e Carl Gustav Jung*, e Freud criou a                 doutor Gilbert, ardoroso partidário de Dreyfus, até
Internationale ärztlische Zeitschrift für Psy-             Mathieu Dreyfus, que procurava então as "pro-
choanalyse (IZP), que em seguida (em 1939)                 vas" da inocência de seu irmão, o capitão Alfred
fundiu-se com a revista Imago* para dar origem             Dreyfus (1859-1935). Mathieu instalou Léonie
à Internationale Zeitschrift für Psychoanalyse             em sua casa em Paris e adquiriu o hábito de
und Imago (IZP-IMAGO), que deixaria de ser                 hipnotizá-la. Quando ela se encontrava em estado
publicada em 1941. Surgiu então o Internatio-              de sonambulismo, explicava os "segredos" do
nal Journal of Psycho-analysis* (IJP), fundado             caso que ninguém conhecia ainda: assim, ela afir-
por Ernest Jones* em 1920, que se tornaria o               mou que o verdadeiro culpado era um oficial do
órgão oficial da IPA.                                      Ministério da Guerra que tinha contato com um
                                                           agente alemão.
                                                               Em junho de 1889, Janet defendeu sua tese
Janet, Pierre (1859-1947)                                  de filosofia sobre o automatismo psicológico,
médico e psicólogo francês                                 diante de uma banca presidida por Émile Bou-
    Teórico do automatismo* psicológico e fun-             troux (1845-1921), mestre incontestável da fi-
dador na França* da corrente da análise psico-             losofia francesa, professor de Henri Bergson
lógica, Pierre Janet foi, como Théodore Flour-             (1859-1941) e anti-hegeliano. Em agosto, fez
noy* e Sigmund Freud*, seu grande rival, um                parte, com Hippolyte Bernheim*, August Fo-
dos principais artífices da segunda psiquiatria            rel* e Jules Déjerine (1849-1917), do comitê de
dinâmica*. Até 1915, seus trabalhos foram mais             organização do Congresso Internacional de
célebres que os de Freud, comentados no mun-               Hipnotismo, do qual participaria um médico
do inteiro por todos os especialistas em doenças           ainda desconhecido: Sigmund Freud.
nervosas.                                                      Foi então que Janet, já conhecido pela pu-
    Nascido em Paris, Pierre Janet era de uma              blicação de sua tese, começou a estudar medi-
família de classe média, que cultivava o racio-            cina e passou uma boa parte de seu tempo no
nalismo e os valores republicanos. Desde a in-             Hospital da Salpêtrière. Em 1893, defendeu sua
fância, admirava o seu tio, professor de filoso-           tese de medicina, O estado mental das his-
fia, que o ajudou a fazer uma brilhante carreira           téricas (estigmas e acidentes mentais), diante
universitária. Foi com seu irmão, Jules Janet,             de uma banca composta por Charcot e Richet.
408     Janet, Pierre

Sua reputação se estendeu então além da Fran-           Quanto à histeria*, Janet a considerava uma
ça, e a sua teoria da histeria* se impôs. Freud     doença puramente psicológica. Em sua opinião,
tomou conhecimento dela e insistiu com Josef        era uma afecção funcional ligada a uma cons-
Breuer* para que publicasse os Estudos sobre a      tituição hereditária. Quer fosse denominada tu-
histeria*. Queria demonstrar que Janet não era      berculose "psíquica" quer sífilis "mental", ela
o primeiro estudioso a elaborar uma nova abor-      não recebia nenhuma etiologia sexual. Mos-
dagem desse campo. A querela das prioridades        trava, no doente, um "estreitamento do campo
começou nessa data, quando Janet se tornara,        da consciência", causado por uma "fraqueza
na França e no estrangeiro, o grande especialista   psicológica". A análise da histeria levou Janet a
em doenças nervosas.                                abordar "a outra" grande neurose*: a neuras-
    Entre 1889 e 1893, criou seu método de psi-     tenia*. Substituiu o termo pelo de psicastenia*,
coterapia*, ao qual deu o nome de análise psico-    que inclui a neurose obsessiva*.
lógica. Ele se baseava em três regras fundamen-         A partir de 1903, tornando-se professor no
tais: exame do doente face a face e sem testemu-    Collège de France, Janet se dedicou a fazer a
nhas, anotação rigorosa das palavras pronuncia-     síntese de suas teorias. Expôs o essencial destas
das (ou método da caneta), exploração dos an-       em As medicações psicológicas, A medicina
tecedentes e dos tratamentos aos quais o doente     psicológica e enfim em Da angústia ao êxtase.
fora submetido. Janet fundamentava sua análise      Em 1904, fundou com Georges Dumas (1866-
psicológica na investigação consciente, e não       1946) o Journal de Psychologie Normale et
na escuta de um discurso inconsciente. Embora
                                                    Pathologique, e em 1913, foi eleito membro da
reconhecesse a existência de um "deslocamento
                                                    Academia de Ciências. Durante muitos anos,
afetivo", não procurou aprofundar essa noção,
                                                    acumulou observações e publicou estatísticas
ao contrário de Freud, com a transferência*.
                                                    referentes a mais de 3.500 doentes: um "traba-
Enfim, contra a tradição do romantismo ale-
                                                    lho de formiga", que tinha como objetivo "pro-
mão, reivindicou, em lugar da palavra "incon-
                                                    var" a existência dos fenômenos psíquicos.
sciente"*, a palavra "subconsciente", originária
                                                    Nessa perspectiva, continuou a experimentar os
da filosofia da consciência* e da herança do
                                                    princípios de sua análise psicológica em muitos
cartesianismo francês.
                                                    pacientes, entre os quais a célebre Madeleine
    Essa substituição ocorreu em duas etapas.
                                                    Lebouc (Pauline Lair Lamotte*) e o escritor
Em um primeiro tempo, em O automatismo
psicológico (1889), Janet utilizou a palavra "in-   Raymond Roussel (1877-1933).
consciente". Mas, quatro anos depois (1893),            Desde 1895, Janet rejeitava cruamente os
em O estado mental das histéricas, optou defi-      trabalhos de Freud. Sua atitude deu origem a
nitivamente por "subconsciente". Daí o fato de      uma corrente antifreudiana particularmente
nunca ter levado em conta o mecanismo do            violenta, que consistia em explicar, por um lado,
recalque*. O automatismo psicológico janetia-       que Freud roubara os conceitos janetianos,
no era bastante próximo da noção de escrita         dotando-os de uma nova denominação, e, por
automática, criada por William James (1842-         outro lado, que sua doutrina era a expressão de
1910) e que se tornaria célebre graças aos sur-     um espírito vienense obcecado pela sexuali-
realistas. Tratava-se realmente de definir uma      dade*. Janet assumia assim a famosa tese do
atividade espontânea ou "inferior" da consciên-     genius loci, popularizada pelo psiquiatra ale-
cia: associações pré-organizadas.                   mão Adolf Albrecht Friedländer (1870-1949),
    Note-se que o automatismo psicológico de        quando de um congresso internacional de me-
Janet era diferente do automatismo mental de        dicina realizado em Budapeste em 1909. Ata-
Gaëtan Gatian de Clérambault*. Para o primei-       cando violentamente a psicanálise, Friedländer
ro, o automatismo era interno à consciência, ao     explicou que esta devia seu sucesso à mentali-
passo que para o segundo ele era constituído por    dade vienense, que atribuía uma importância
um conjunto de sintomas que surgiam fora da         considerável aos fenômenos da sexualidade.
consciência do sujeito, à maneira da irrupção de    Essa tese se tornara, em alguns anos, o cavalo
um delírio.                                         de batalha dos antifreudianos, que culpavam a
                                                                                     Janet, Pierre        409

psicanálise* por todos os pecados de um pre-         Paris, em 1885, já havia sido iniciado por
tenso pansexualismo*.                                Breuer, entre 1880 e 1882, na questão da etio-
    Em Londres, em 1913, reuniram-se todos os        logia das neuroses histéricas.
representantes da psiquiatria dinâmica, da Suíça*,       Em 1937, Édouard Pichon* escreveu a
dos Estados Unidos* e da Grã-Bretanha*, por          Freud para lhe pedir que recebesse Janet, que
ocasião do XVII Congresso Internacional de Me-       estava de passagem por Viena*. Freud respon-
dicina. Janet intitulou o relatório que apresentou   deu em uma carta enviada a Marie Bonaparte*
como "A psico-análise". Segundo ele, Freud e         e publicada por Jones: "Não, não receberei
Breuer tinham modificado "algumas palavras na        Janet. Não posso deixar de acusá-lo de ter-se
descrição psicológica que fizeram. Chamaram de       comportado injustamente em relação à psicaná-
psico-análise o que eu chamara de análise psico-     lise e em relação a mim, pessoalmente, e de
lógica. Chamaram de complexus o que eu chama-        nunca ter feito nada para reparar isso. Ele foi
ra de sistema psicológico para designar o conjunto   bastante burro para dizer que a etiologia sexual
de fenômenos psicológicos e de movimentos seja       das neuroses só podia germinar na atmosfera de
dos membros, seja das vísceras, que ficavam as-      uma cidade como Viena. Depois, quando os
sociados para constituir a lembrança traumática.     escritores franceses espalharam o boato de que
Batizaram com o nome de catarse* o que eu            eu teria assistido a suas conferências e roubado
designara como uma dissociação ou uma desin-         suas idéias, caberia a ele, com apenas uma
fecção moral".                                       palavra, pôr fim a esses comentários, pois na
    Nessa época, Janet apresentava assim Freud       verdade nunca falei com ele nem nunca ouvi
e Breuer como plagiários e fazia a psicanálise       falar dele durante o período Charcot [...]. Não,
passar por uma obscenidade vienense. E embo-         não o receberei." Graças a uma carta de
ra não fosse nem chauvinista, nem nacionalista,      Édouard Pichon a Henri Ey*, datada de 14 de
contribuiu para a difusão da tese prenunciada        junho de 1939, sabe-se que, apesar de tudo, em
por Angelo Hesnard*, segundo a qual a teoria         abril de 1937, Janet bateu à porta da casa de
freudiana era demasiado "germânica" para             Freud. Foi despachado pela governanta, que lhe
adaptar-se ao "gênio latino". Desde sua volta de     respondeu que o professor estava ausente.
Londres, não parou de atacar o freudismo*.           · Pierre Janet, "Note sur quelques phénomènes de
Comparou os psicanalistas a detetives que ater-      somnambulisme", Bulletin de la Société de Psycholo-
rorizavam os doentes, perseguindo os seus trau-      gie Physiologique, 1, 1885, 24-32; L'Automatisme psy-
mas, e, em 1919, em As medicações psicológi-         chologique (1889), Paris, Éditions de la Société Pier-
                                                     re-Janet, 1973; L'État mental des hystériques (Paris,
cas, afirmou que a psico-análise era "um inqué-      1893-1894, 1911), Marselha, Laffitte-Reprints, 1983;
rito criminal, que tinha que descobrir um culpa-     Névroses et idées fixes, 2 vols., Paris, Alcan, 1903; Les
do, um acontecimento passado responsável pe-         Névroses, Paris, Flammarion, 1909; "La Psycho-ana-
los distúrbios atuais, o reconhecia e o perseguia    lyse", relatório para o XVII Congresso Internacional de
                                                     Medicina de Londres, Journal de Psychologie, XI, mar-
sob todos os seus disfarces."                        ço-abril de 1914, 97-130; Les Médications psychologi-
    Em Londres, a exposição de Janet foi mal         ques, Paris, Alcan, 1919; La Médecine psychologique
recebida. Com efeito, nessa data, os trabalhos       (1923), Paris, Éditions de la Société Pierre-Janet,
de Freud tinham conquistado o mundo científi-        1980; De l'angoisse à l'extase. Études sur les
                                                     croyances et les sentiments, t.1, Paris, Alcan, 1926, t.2,
co ocidental e sua escola se tornara um podero-      ibid., 1928; L'Amour et la haine, Paris, Maloine, 1932 ·
so movimento internacional. Além disso, todos        A.A. Friedländer, "Hysterie und moderne Psychoana-
os especialistas em doenças nervosas sabiam          lyse", Psychiatrie, atas do XVI Congresso Internacional
que Freud tomara um caminho diferente do de          de Medicina, Budapeste, 1909, seção XII, 146-72 ·
                                                     Ernest Jones, A vida e a obra de Sigmund Freud, vol.
Janet. A acusação de desvio das noções janetia-      3 (N. York, 1957), Rio de Janeiro, Imago, 1989 · Henri
nas era pois inadmissível.                           F. Ellenberger, Histoire de la découverte de l'incons-
    Freud nunca perdoou a Janet seus ataques de      cient (N. York, Londres, 1970, Villeurbanne, 1974),
1913. Em 1925, em sua autobiografia (Um es-          Paris, Fayard, 1994 · Henri-Jean Barraud, Freud et
                                                     Janet, Toulouse, Privat, 1971 · Claude M. Prévost, La
tudo autobiográfico*), ele o responsabilizou         Psycho-philosophie de Pierre Janet, Paris, Payot,
pelas acusações feitas contra ele pela imprensa      1973; Janet, Freud et la psychologie clinique, Paris,
francesa e reafirmou que quando estivera em          Payot, 1973 · Élisabeth Roudinesco, História da psica-
410      Japão

nálise na França, 2 vols. (Paris, 1982 e 1986), Rio de    ram aos Estados Unidos*, a Viena* e a Londres,
Janeiro, Jorge Zahar, 1989 e 1988 · Jacqueline Carroy,
Hypnose, suggestion et psychologie, Paris, PUF, 1991
                                                          e através da assimilação das teses ocidentais
· Jean-Denis Bredin, L'Affaire, Paris, Fayard-Julliard,   pela cultura japonesa.
1993 · "Lettre d'Édouard Pichon à Henri Ey du 14 juin         Kenji Otsuki*, homem de letras e tradutor
1939", Bulletin du Centre de Documentation Henri-F.-      de literatura alemã, foi o primeiro a mencionar
Ellenberger, 6, 2º trimestre de 1994.
                                                          o nome de Sigmund Freud* em um artigo de
 CLAUDE, HENRI; DELAY, JEAN; FAVEZ-BOUTO-                 1912 dedicado ao esquecimento e à memória.
NIER, JULIETTE; LAGACHE, DANIEL; PSICOLOGIA               Dois anos depois, Yoshihide Kubo (1883-
CLÍNICA.                                                  1942), professor de psicologia na Universidade
                                                          de Hiroshima Bunri, publicou uma série de
                                                          artigos sobre o sonho*, antes de ir para a Uni-
Japão                                                     versidade Clark de Worcester, onde Stanley
    "Em quinze anos, de 1853 a 1868, escreveu             Grandville Hall*, que recebera Freud em 1905,
Maurice Pinguet," o Japão atravessou a crise              o iniciou nas teses freudianas. Ao retornar, em
mais grave de sua história, tão aguda e profunda          1917, publicou o primeiro grande livro japonês
quanto a Revolução Francesa." Esse período, a             de introdução à psicanálise*. Falava da sexua-
era Meiji, nome do imperador que foi um de                lidade* infantil, do chiste, dos atos falhos*, dos
seus iniciadores, viveu o desmoronamento da               lapsos*, da psicanálise aplicada*, sem esquecer
ordem feudal, depois de mais de dois séculos de           de mencionar todos aqueles que criticaram
reinado dos shoguns da dinastia Tokugawa. A               Freud: Pierre Janet*, Alfred Adler*. Para tradu-
ordem feudal era simbolizada pelo personagem              zir a palavra psicanálise, propôs seishinbunseki:
do samurai. Nele, encarnavam-se os ideais do              seishin contém dois caracteres (ou kanji) e sig-
Japão ancestral, e entre suas múltiplas prer-             nifica alma, e bunseki, também com dois carac-
rogativas estava o seppuku, o direito de se sui-          teres, significa análise.
cidar com um sabre, por evisceração da esquer-                Como Kubo, o psiquiatra Kiyoyasu Marui
da para a direita, segundo um ritual imutável.            (1886-1953) foi aos Estados Unidos em 1916,
    Ora, com a instauração dos princípios do              e junto a Adolf Meyer* pôde constatar o impac-
Código de Napoleão e dos valores do capitalis-            to da psicanálise no saber psiquiátrico america-
mo ocidental, essa prática da morte voluntária            no da época. Em 1919, foi nomeado professor
foi moralmente banida da sociedade japonesa.              de psiquiatria na Universidade Tohuku de Sen-
Mas sobretudo no momento em que se implan-                dai, no nordeste do Japão, onde desempenhou
tava nas novas universidades imperiais a noso-            um papel maior na implantação do freudismo*.
grafia psiquiátrica alemã, proveniente do ensi-
                                                              Nesse ínterim, o psicólogo Yaekichi Yabe foi
no de Emil Kraepelin*, ela foi progressivamen-
                                                          à Grã-Bretanha*, onde fez um estágio sob a
te assimilada a uma doença da alma, ou consi-
derada como a expressão melancólica de um                 direção de Ernest Jones*. Em 1928, com Kenji
niilismo individual. Menos de um século depois            Otsuki, criou em Tóquio o primeiro Instituto
da revolução pineliana, o Japão entrava assim             Psicanalítico Japonês, que seria filiado à Inter-
na era da psiquiatria dinâmica*, julgando o               national Psychoanalytical Association* (IPA)
heroísmo feudal, ou seja, uma de suas tradições,          em 1932, no Congresso de Wiesbaden. Em
como uma psicopatologia*.                                 maio de 1930, Yabe foi visitar Freud em Viena
    Como em outros países, a psicanálise* se              e constatou o interesse que ele tinha pelos obje-
implantou no Japão, no início do século XX,               tos chineses e asiáticos: dois kannons, três bu-
sobre um substrato de saber psiquiátrico. Ao              das, camelos, cavalos, estatuetas etc. Os dois
contrário da Índia*, segundo país do continente           discutiram as analogias entre a noção de pul-
asiático a se interessar pelas idéias freudianas,         são* de morte e a doutrina do budismo. Yabe
o Japão não conheceu nem a colonização nem                voltou depois à Grã-Bretanha, para fazer uma
o isolamento. A psiquiatria se desenvolveu ali,           análise com Edward Glover*. Em 1933, Marui
como o pensamento psicanalítico, graças às                foi a Viena para um tratamento de um mês com
viagens de estudos que alguns pioneiros fize-             Paul Federn*.
                                                                                        Japão      411

    Durante esse período de expansão, as resis-       e organizou o movimento freudiano em seu
tências à psicanálise foram as mesmas que nos         país.
outros países. Tinham como alvo o pretenso                Depois de 1935, em reação contra a era
pansexualismo* de Freud. Assim como na                Meiji e a ascensão do movimento comunista
França* a teoria da sexualidade era julgada           internacional, o Japão sonhou com a volta da
excessivamente "germânica" para se adaptar à          antiga ordem. A instauração de um regime mi-
cultura dita "latina", e na Suécia excessivamen-      litar de tendência fascista foi favorecida pelo
te "latina" para ser assimilada pelos países nór-     advento, na Europa, dos regimes ditatoriais e
dicos, ela foi recebida no Japão como exces-          pela crise econômica que se apoderou do país
sivamente "ocidental" para ser aceita por uma         depois da quebra da bolsa de Wall Street. Foi
sociedade de tradição budista.                        então que o nacionalismo radical pregou o re-
    Enquanto em Tóquio a psicanálise se desen-        nascimento das virtudes guerreiras do antigo
volvia graças a Yabe inicialmente, e depois a         samurai. Aliando-se à Alemanha*, o Japão en-
Otsuki, que lhe sucedeu à frente do grupo,            trou na guerra em 1941, o que provocou a
Marui estabelecia em Sendai um círculo de             retração completa das atividades freudianas.
jovens psiquiatras, entre os quais se destacava       Foi necessário que esse sonho feudal fosse ani-
aquele que seria o pai fundador do freudismo          quilado e que os principais responsáveis mili-
japonês: Heisaku Kosawa*. Em 1932, este foi           tares se suicidassem (segundo o rito do antigo
a Viena*, onde permaneceu por um ano, para            seppuku, sob os muros do palácio imperial,
ser analisado por Freud e por Richard Sterba*.        depois do bombardeio de Hiroshima), para que
Voltando ao Japão, criou com Marui, em Sen-           o Japão adotasse definitivamente os princípios
dai, em 1933, um grupo de estudos que logo se         da democracia, com um espírito de abertura
filiou à IPA. Iniciou, em especial, uma vasta         para o Ocidente semelhante ao da era Meiji. O
reflexão sobre as condições de implantação do         movimento freudiano retomou então seu desen-
freudismo no Japão, inventando o complexo de          volvimento.
Ajase, espécie de complexo de Édipo* revisto              Depois que Otsuki sucedeu a Yabe à frente
e corrigido à luz do budismo.                         do instituto de Tóquio, seus membros se dis-
    Tratava-se de levar em conta as diferenças        persaram por não ter sido possível integrar os
entre a organização da família ocidental, na          psiquiatras. Em 1953, com a morte de Marui,
qual a criança era destinada a tornar-se um           Kosawa assumiu a direção do grupo de Sendai
sujeito* emancipado da sua mãe através de uma         e, com o consentimento de Anna Freud* e de
identificação* paterna, e a da família japonesa,      Ernest Jones, deslocou seu centro para Tóquio.
na qual o pertencimento ao clã predominava            Dois anos depois, formou a Nippon Seishin-
sobre a identidade individual. Daí a depen-           Bunseki Kyoukai (Sociedade Japonesa de Psi-
dência culpada (ou amae) do homem japonês             canálise, NSBK), que se tornou uma sociedade
em relação à sua mãe (complexo de Ajase), e           componente da IPA. Reuniu cerca de trinta
uma simbiose específica, através da qual esse         membros, e apenas no fim dos anos 1990. Pa-
vínculo se tornava uma espécie de "valor mo-          ralelamente, foi criada, sempre sob a égide de
ral", como diria mais tarde Maurice Pinguet:          Kosawa, a Associação Psicanalítica Japonesa,
"Nosso pensamento [ocidental] culpa a depen-          não filiada à IPA e aberta a todas as tendências
dência (captação, castração*) e joga o erro so-       da psiquiatria dinâmica: do neofreudismo* à
bre a mãe possessiva e o pai abusivo. A ten-          farmacologia, passando pelas diversas terapias
dência japonesa é estabelecer uma intimidade          e pela análise existencial*. Essa associação aca-
estreita e culpar a independência, jogando o          baria reunindo 1.500 membros.
erro sobre o filho infiel e frívolo [...]. Em suma,       Todo esse período foi marcado por uma
o supereu* japonês é a consciência do vínculo,        intensa atividade de tradução. Assim, os japo-
o supereu ocidental a consciência da lei."            neses puderam ler em sua língua as obras dos
    A partir de meados dos anos 1930, a história      grandes autores da saga freudiana: Wilfred Ru-
da psicanálise no Japão foi dominada pela figu-       precht Bion*, Anna Freud*, Heinz Hartmann*,
ra de Kosawa, que fez escola, formou discípulos       e principalmente Melanie Klein* e Donald
412     Japão

Woods Winnicott*, que tiveram especial suces-      nos trabalhos dos kleinianos e de Heinz Kohut*.
so pelo interesse que dedicaram à questão do       Procurou mostrar a especificidade da amae ja-
vínculo arcaico com a mãe. A obra de Carl          ponesa, menos na diferença cultural do que em
Gustav Jung* também fez muitos adeptos, gra-       sua relação com todas as formas de simbiose
ças à atividade pioneira de H. Kawai. Formado      materna descritas pelos pós-freudianos.
em Zurique, este se tornou em 1965 o primeiro          No fim dos anos 1960, enquanto os meios
psicoterapeuta junguiano de língua japonesa.       psiquiátricos japoneses eram perpassados pelas
Como os freudianos, interessou-se particular-      interrogações nascidas da antipsiquiatria*, um
mente por essa famosa neurose de dependência       jovem filósofo, Tagatsuku Sasaki, aluno de Doi
(amae), que considerava uma especificidade da      Takeo, começou a se interessar pela obra de
sociedade japonesa dita matriarcal.                Jacques Lacan*. Em 1969, iniciou a tradução
    A questão da amae tomou, aliás, uma exten-     integral dos Escritos, e foi através desse imenso
são considerável para todos os discípulos for-     trabalho de reflexão sobre a língua teórica da
mados por Kosawa, e particularmente para seus      psicanálise, e principalmente sobre a maneira
dois principais herdeiros: Doï Takeo e Keigo       de transpor os conceitos freudianos para uma
Okonogi. A partir de 1956, Doï Takeo assumiu       cultura nova, que o lacanismo* se implantou em
as teses do mestre sobre o complexo de Ajase,      terras japonesas.
mas as infletiu em um sentido culturalista. Na         Lacan, ao contrário de Freud, era fascinado
mesma medida em que Kosawa se inscrevera           pelo Japão. Em 1963, descobriu maravilhado as
em uma perspectiva universalista, mostrando        grandes obras da estatuária budista, nos templos
que o complexo de Ajase era uma variante do        de Kioto e Nara. No coração do Extremo Orien-
complexo de Édipo própria da organização es-       te, onde Alexandre Kojève (1902-1968), seu
pecífica da família japonesa, Takeo se interes-    professor de filosofia, acreditara ter cruzado o
sou principalmente pela problemática da dife-      conceito hegeliano de "fim da história", Lacan
rença cultural. Em 1950, quando de sua primei-     foi seduzido pelo refinamento dessa cultura
ra permanência na costa oeste dos Estados Uni-     ancestral. Em sua busca do absoluto, privilegi-
dos, sentiu um verdadeiro choque: se ficou         ando o matema* e os nós borromeanos*, quis
ofuscado pela riqueza da América, logo se sen-     dar corpo a uma representação formalizada do
tiu estranho a esse modo de pensamento, que        laço social, a fim de construir um modelo de
privilegiava a ética individualista em detrimen-   liberdade humana fundado no primado da es-
to do sentimento de vinculação. Depois de pas-     trutura e do "coletivo". Também ele, de certa
sar pela clínica de Karl Menninger* em Topeka,     forma, foi tomado, como Kosawa, por uma
no Kansas, seguiu uma formação psicanalítica       reflexão sobre a amae.
em São Francisco, orientando-se depois para a          Em 1971, Lacan voltou ao Japão para uma
psiquiatria transcultural.                         viagem de estudos, no momento em que Sasaki
    Posteriormente, Doï Takeo tentou explicar      acabava a tradução da primeira parte dos Escri-
as razões do relativo fracasso da implantação do   tos. Ao retornar, impôs-se o dever de definir a
freudismo no Japão. Segundo ele, o freudismo,      "coisa japonesa", esse modo específico de go-
doutrina judaico-cristã, era inassimilável por     zo* que ele atribuía ao "sujeito japonês" e cuja
uma sociedade de tradição budista e xintoísta,     manifestação detectava na escrita. Transcreveu
na qual o desejo de emancipação subjetiva não      com um simples traço horizontal a pureza dessa
tinha lugar. Mesmo continuando a ser freudia-      caligrafia, impossível de atingir, segundo ele,
no, ele adotava assim, nesse debate clássico, a    pelo sujeito ocidental. A esse traço, ou "letra",
posição que fora a da escola culturalista anglo-   deu o nome de littoral.
americana, de Bronislaw Malinowski* a Ruth             No fundo, Lacan apenas atualizava a tese da
Benedict (1887-1948).                              famosa "diferença" japonesa, fundada no vín-
    Por sua vez, Keigo Okonogi prosseguiu a        culo materno, tal como ela fora exposta, desde
reflexão sobre o complexo de Ajase, baseando-      1932, por Kosawa. Mas em vez de situar a
se na obra de Marianne Krüll dedicada a Rebek-     diferença na organização das identificações,
ka Freud*, segunda esposa de Jacob Freud*, e       Lacan a localizava no significante*. Foi por isso
                                                                                     Jekels, Ludwig         413

que Sasaki, seu discípulo e tradutor, fez escola         rice Pinguet, La Mort volontaire au Japon, Paris, Galli-
                                                         mard, 1984 · Keigo Okonogi, "Japan", Psychoanalysis
dedicando-se a transcrever em termos lacania-
                                                         International. A Guide to Psychoanalysis throughout
nos o que Kosawa já designara como a                     the World, vol.2, Peter Kutter (org.), Stuttgart, From-
característica da identidade japonesa: uma rela-         mann-Holzboog, 1995, 123-42 · Takatsugu Sasaki,
ção específica de dependência à mãe e ao grupo.          Chichioya hahaoya okite [O pai, a mãe e a lei], Tóquio,
Em um livro publicado em 1980, Chichioya                 Serika, 1980; Kai no uchidenokozuchi [O pequeno
                                                         malho mágico do prazer], Tóquio, Asahi Shuppan,
hahaoya okite (O pai, a mãe e a lei), fez do             1980 · Jacques Lacan, "Avis au lecteur japonais", 2 de
sujeito japonês um ser dilacerado entre a onipo-         janeiro de 1972, Lettre Mensuelle de l'ECF, setembro
tência dita imaginária da mãe e a fraqueza               de 1981; Le Séminaire, livre XVIII, D'un discours que
aparente do pai, reduzido a uma função de                ne serait pas du semblant (1970-1971), inédito, sessão
                                                         de 12 de maio de 1971; "Lituraterre", Littérature, 3,
simulacro. Nesse mesmo ano, enquanto acaba-              outubro de 1971 · Jacques-Alain Miller (org.), Lacan et
va a tradução integral dos Escritos, publicou            la chose japonaise, Paris, Analytica, 1988 · Élisabeth
outra obra, Kai no uchidenokozuchi (O pequeno            Roudinesco, Jacques Lacan. Esboço de uma vida,
malho mágico do prazer), na qual divulgava os            história de um sistema de pensamento (Paris, 1993),
principais temas do pensamento lacaniano. Ao             S. Paulo, Companhia das Letras, 1994.
longo dos anos, vários grupos lacanianos se               ANTROPOLOGIA; CULTURALISMO; ETNOPSICA-
constituíram no Japão. Como os outros freudia-           NÁLISE; HISTÓRIA DA PSICANÁLISE; HISTORIOGRA-
nos de todas as tendências, eles não cessaram            FIA; HORNEY, KAREN; PATRIARCADO; SUICÍDIO.
de se interrogar sobre as condições específicas
da organização mental do sujeito japonês.
    Seja ela pensada sob a categoria da amae             Jekels, Ludwig, né Louis Jekeles
japonesa, seja sob a expressão "coisa japonesa",         (1861-1954)
essa questão remete certamente menos à dife-
                                                         psiquiatra e psicanalista americano
rença real da família nipônica do que à maneira
pela qual os psicanalistas japoneses procura-                Discípulo da primeira geração vienense,
ram, conscientemente ou não, adaptar o freudis-          Ludwig Jekels criou em 1897, em Bistrai, na
mo a uma cultura não-ocidental. Formulando               Silésia, um sanatório para doentes nervosos.
esse paradigma da dependência e do vínculo               Em 1908, participou do congresso da Interna-
materno, eles fizeram as mesmas perguntas que            tional Psychoanalytical Association* (IPA) em
o freudismo ocidental. De 1896 a 1920, Freud             Salzburgo e, no ano seguinte, dos trabalhos da
e seus discípulos da primeira geração tomaram            Sociedade Psicológica das Quartas-Feiras*,
efetivamente a função paterna e a paternidade            que se tornou a Wiener Psychoanalytische Ver-
como objeto de reflexão, e a partir de 1920, com         einigung (WPV). Foi analisado por Sigmund
o impulso dado por Melanie Klein, a reflexão             Freud*, primeiro como paciente, depois como
se deslocou para o estudo da relação com a mãe.          aluno. Depois da morte de Oskar Rie*, tornou-
                                                         se seu principal parceiro no jogo de cartas.
· Yoshihide Kubo, Seishinbuseki ho (A psicanálise),          Nascido em Lemberg, na Galícia polonesa,
Kinsei shinrigaku Bunko III, Shinrigaku Kenkyukai,       era filho de um advogado judeu. Seu nome
1917 · James Clark Moloney, Understanding the Japa-      ficou associado à introdução das idéias freudia-
nese Mind, N. York, Philosophical Library, 1954 · Doï
                                                         nas na Polônia. Com efeito, foi o primeiro
Takeo, "Some aspects of japanese psychiatry", Ameri-
can Journal of Psychiatry, vol.3, 1955, 691-5; Le Jeu    tradutor das obras do mestre para o polonês, e
de l'indulgence (Tóquio, 1971), Paris, L'Asiathèque,     abriu seu sanatório à prática da psicanálise*.
1988 · D.T. Suzuki, Erich Fromm e Richard de Martino,        Jekels sempre se mostrou pessimista quanto
Bouddhisme zen et psychanalyse (N. York, 1963),          à validade terapêutica da psicanálise. Muito
Paris, PUF, 1971 · George A. de Vos (org.), Socialisa-
tion for Achievement. Essays on the Cultural Psycho-     cedo, confidenciou a Richard Sterba*: "Um dia
logy of the Japanese, Berkeley, Los Angeles, Londres,    desses ainda vamos pagar caro pelas esperanças
University of California Press, 1973 · M. Yamamura,      que depositamos na eficácia da nossa terapia."
"Reviewing the 25 years of the Japan psychoanalytical    Ele profetizou, como disse Sterba, que "o pú-
association", Japanese Journal of Psychoanalysis, 24,
4, 1975, 215-9 · Tooru Takahashi, "La Psychanalyse
                                                         blico se sentiria enganado pela nossa certeza
au Japon", in Roland Jaccard (org.), Histoire de la      quanto ao poder curativo do método analítico.
psychanalyse, Paris, Hachette, 1982, 363-81 · Mau-       Eu não conhecia Ludwig Jekels o bastante para
414      Jelliffe, Smith Ely

saber se devia atribuir essa observação a um              ESCANDINÁVIA; HISTÓRIA DA PSICANÁLISE; NAR-
acesso de depressão momentânea ou a uma                  CISISMO; VIENA.
atitude depressiva em geral. Todavia, não me
lembro de tê-lo visto rir."
    De qualquer forma, esse freudiano da pri-            Jelliffe, Smith Ely (1866-1945)
                                                         médico e psicanalista americano
meira hora exibia o famoso niilismo terapêutico
que caracterizava a sociedade vienense do fim                Como Georg Groddeck*, Felix Deutsch* ou
do século. E ele não se enganava sobre o futuro          Franz Alexander*, Smith Ely Jelliffe se interes-
da psicanálise: tornando-se americano, ele pôde          sou igualmente pela psicanálise*, pela botânica
                                                         e pela medicina psicossomática*, da qual foi um
assistir à realização de suas predições nos Es-
                                                         dos pioneiros nos Estados Unidos*, enquanto
tados Unidos*.
                                                         defendia, contra Abraham Arden Brill*, os prin-
    A pedido de Freud, partiu para Estocolmo na          cípios da análise leiga*. Nascido em Nova York,
primavera de 1934, com a missão de formar                de um pai que dirigia o liceu batista da cidade,
didatas na jovem Sociedade Fino-Sueca de Psi-            orientou-se rapidamente para a medicina e foi
canálise. Entretanto, no verão de 1937, deixou           para a Europa em 1890, onde seguiu o ensino
o país sem ter cumprido a tarefa. Voltou a Vie-          de Jean Martin Charcot*. Apaixonado pelas
na* e depois emigrou para os Estados Unidos,             teorias de Darwin e da geologia, foi influencia-
passando pela Austrália*. Freud o recomendou             do por William Alanson White*, que despertou
a Smith Ely Jelliffe*: "Entre os imigrantes que          seu interesse pelo freudismo, e por Adolf
estão em Nova York, encontra-se o doutor Je-             Meyer*, que lhe apresentou a escola de psiquia-
kels, que é não só um analista ilustre, mas um           tria suíça.
bom amigo meu. Gostaria de que você pudesse                  Em 1912, integrou-se ao movimento psica-
fazer algo para facilitar sua vida, enviando-lhe         nalítico. Lançou então, com White, The Psy-
pacientes."                                              choanalytic Review, primeiro órgão freudiano
    Nos Estados Unidos, Jekels continuou muito           de língua inglesa no continente americano. Em
pessimista, mas adaptou-se à prática americana.          1921, foi a Viena* para visitar Sigmund Freud*.
Na verdade, considerava que todo sujeito é               Trocou com ele, depois, uma longa correspon-
portador de um masoquismo* instintivo, à base            dência. Fez uma análise com Otto Rank*.
                                                             Ardente polemista de espírito rabelaisiano,
de regressão oral, e gostava de enfatizar que
                                                         Jelliffe publicou mais de 400 textos até 1937.
esse dado fundamental constituía a quarta ferida
                                                         Foi um psicanalista renomado em Nova York.
narcísica infligida ao homem (as três primeiras
foram descritas por Freud). Jekels também se             · Smith Ely Jelliffe, "Psychopathology and organic di-
interessou pela psicanálise aplicada* (publicou          sease", Arch. Neurol. Psychiat., 1922, 8, 639-51;
                                                         Sketches in Psychosomatic Medicine, "Nervous and
um artigo sobre Napoleão, desse ponto de vista)          mental disease monograph series", Washington e N.
e pelo marxismo.                                         York, Nervous and Mental Disease Publishing Compa-
                                                         ny, 69, 1939 · Smith Ely Jelliffe e Elida Evans, "Psoria-
· Ludwig Jekels, "Le Tournant décisif de la vie de Na-   sis as an hysterical conversion symptom", New York
poléon" (1914), RFP, III, 1929; "Psychoanalysis and      Medical Journal 104, 1916, 1077-86; "Psychotherapy
                                                         and tuberculosis", American Review, 119, 3, 417-28 ·
dialectics", Psychoanalytical Review, 28, 1941; Selec-
                                                         Abram Arden Brill, "In memoriam: Smith Ely Jelliffe", J.
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                                                         "Smith Ely Jelliffe, 1866-1945. Medicina psicossomáti-
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                                                                                      Jones, Ernest      415

cans. The Beginnings of Psychoanalysis in the United       bastante invejoso de seu analista, Sandor Fe-
States, t.I, 1876-1917 (1971), N. York, Oxford Univer-
                                                           renczi*, clínico bem melhor que ele e discípulo
sity Press, 1995; Freud and the Americans. The Rise
and Crisis of Psychoanalysis in the United States, t.II,   preferido de Freud. Entretanto, conseguiu que
1917-1985, N. York, Oxford, Oxford University Press,       a psicanálise européia sobrevivesse diante do
1995.                                                      poder crescente dos Estados Unidos*.
                                                               Nascido em Gowertown, no País de Gales,
 QUESTÃO DA ANÁLISE LEIGA, A.
                                                           Jones era filho de um engenheiro de minas, que
                                                           começara sua carreira como funcionário de escri-
Jones, Ernest (1879-1958)                                  tório de um negociante de carvão. Autoritário e
                                                           incapaz de admitir que podia errar, acreditava na
psiquiatra e psicanalista inglês
                                                           superioridade dos adultos sobre as crianças. Não
    Fundador da psicanálise* na Grã-Breta-
                                                           admitia nenhuma insubordinação. Sua mulher era
nha*, criador do Comitê Secreto*, artífice do
                                                           conservadora, piedosa e fortemente ligada à cul-
debate sobre a antropologia*, organizador e
                                                           tura galesa: "Nasci em 1º de janeiro de 1879,
presidente da International Psychoanalytical
                                                           escreveu Jones, em uma aldeia chamada Rhosfe-
Association* (IPA) durante dois períodos cru-
                                                           lyn. Fui o primeiro e único filho. A grande estrada
ciais (1920-1924 e 1934-1949), excelente ne-
                                                           de ferro do Oeste rebatizou a aldeia como Gower
gociador durante as Grandes Controvérsias*,
                                                           Road, nome que meu pai conseguiu mudar depois
pioneiro da historiografia* psicanalítica e da
                                                           para o híbrido Gowertown."
tradução* inglesa da obra freudiana (por James
Strachey*), Ernest Jones teve um papel consi-                  Desde muito cedo, o pequeno Jones co-
derável na história política do freudismo*. Du-            nheceu perfeitamente todas as práticas sexuais,
rante muitos anos, foi o líder incontestável do            não hesitando em falar francamente: "A prática
movimento, e, se porventura se comprometeu                 do coito já me era familiar aos seis ou sete anos
com o nazismo, acreditando assim "salvar" a                de idade, escreveu em sua autobiografia; de-
psicanálise* na Alemanha*, também ajudou os                pois, eu a interrompi e só a retomei depois dos
emigrantes alemães, austríacos e húngaros a                24 anos; esse era um hábito bastante comum
encontrar acolhimento nos países anglófonos,               entre as crianças da aldeia."
Estados Unidos* e Inglaterra. Sigmund Freud*                   Depois de estudar na Universidade de Car-
não gostava dele, mas ao longo dos anos, em-               diff, orientou-se para a medicina, foi aluno de
bora desaprovando muitas vezes as suas inicia-             John Hughlings Jackson* e instalou-se em Lon-
tivas, confiou nele para administrar os assuntos           dres. Graças a seu futuro cunhado, Wilfred Bal-
políticos do movimento, especialmente depois               len Lewis Trotter (1872-1939), cirurgião hono-
da partida de Max Eitingon* para a Palestina.              rário do rei Jorge V, erudito ilustre e apaixonado
    A despeito de sua personalidade difícil, de            por filosofia, interessou-se pelos textos de
sua linguagem crua, das complicações de sua                Freud e começou a aprender alemão para ler a
vida amorosa, que lhe valeram a hostilidade das            Interpretação dos sonhos*.
ligas puritanas, e da maneira direta com que                   Em 1903, entrou para o North Eastern Hos-
falava do erotismo ou dos defeitos do corpo,               pital, do qual seria demitido seis meses depois
Jones era um homem insinuante e principal-                 por insubordinação. Rotulado como "indivíduo
mente um trabalhador infatigável, preocupado               problemático", teve posteriormente muita difi-
em dominar todos os campos do saber. Tinha                 culdade para se integrar a outros serviços hos-
paixão pela "causa analítica" e queria defendê-            pitalares. Interessado pela hipnose*, a neurolo-
la à sua maneira, se necessário contra o próprio           gia e as doenças mentais, começou a praticar
Freud, o que explica seu apoio às inovações                espontaneamente a psicanálise em 1906. No
kleinianas e sua ambivalência em relação à                 ano seguinte, foi a Amsterdã para o primeiro
análise leiga*.                                            congresso de neurologia, psiquiatria e assis-
    Conservador, pragmático e racionalista, mos-           tência aos alienados, e ficou conhecendo Carl
trou-se injusto para com Otto Rank* e Wilhelm              Gustav Jung*, que o convidou a trabalhar na
Reich*, intratável com a "esquerda freudiana" (na          clínica do Hospital Burghölzli, dirigida por Eu-
Rússia*, por exemplo) e com os homossexuais, e             gen Bleuler*. Em 1908, encontrou-se com
416     Jones, Ernest

Freud pela primeira vez, no congresso da IPA        uma de suas amigas, Lina. Ao longo das ses-
em Salzburgo.                                       sões, Freud se apegou a Loe Kann. Quando
    Sua nova orientação e a rudeza com que          Jones começou o seu tratamento com Ferenczi,
evocava os problemas da sexualidade* na In-         ignorava que a sua companheira estava prestes
glaterra, ainda muito vitoriana, lhe valeram no-    a deixá-lo para se casar com um americano
vos problemas. Denunciado publicamente pelo         chamado Herbert Jones (apelidado Jones II), e
irmão de uma de suas pacientes, desejosa de         também que Freud informava Ferenczi de tudo
divorciar-se depois de uma análise, Jones foi       o que ocorria durante as sessões de Loe.
depois acusado de ter falado de maneira in-             A partir do mês de junho, Ferenczi, por sua
decente com duas crianças pequenas, que estava      vez, descreveu a Freud o desenrolar do trata-
submetendo a um teste. Registrou-se queixa          mento de Jones: "Jones é muito agradável como
contra ele, que passou uma noite na prisão, antes   amigo e colega. Na análise, seu excesso de
de ser absolvido de qualquer suspeita pela jus-     bondade constitui um obstáculo; seus sonhos se
tiça e pela imprensa.                               resumem a ironizar-me e ridicularizar-me, o que
    Não obstante, decidiu deixar a Grã-Bretanha     ele tem que admitir sem que consiga acreditar
e radicar-se no Canadá*, com sua jovem com-         realmente nessas particularidades de seu cará-
panheira Loe Kann, que ele fazia passar por sua     ter, ocultas nele. Parece também temer que eu
esposa. Foi o início de uma longa correspon-        lhe conte tudo o que fico sabendo na análise.
dência com Freud: 671 cartas no total. Como         Assim, peço-lhe que nunca mencione nossa
observou Ernst Falzeder, faltam, nessa corres-      correspondência diante da sra. Jones [...]. Ele
pondência "a intimidade, a amplitude, o dina-       não se permite nenhuma dependência, o que é
mismo e o caráter trágico que caracterizam          compensado depois por uma tendência para as
outras correspondências de Freud [...]. O estilo    intrigas, para os triunfos secretos e para a perfí-
inimitável de Freud sofre com isso...". Na ver-     dia. Creio que as semanas passadas lhe serão
dade, tem-se a impressão de que o tom de Freud      proveitosas. Já o acho um pouco menos modes-
é de um "homem de negócios". De qualquer            to, isto é, mais franco com os outros e consigo
forma, se Freud via em Jones o aliado indis-        mesmo." Freud lhe respondeu, em 9 de julho:
pensável, este se apresentava a ele como o          "O que você escreveu sobre Jones me alegra
Thomas Henry Huxley (1825-1895) de Charles          muito. Agora, sinto-me menos culpado quanto
Darwin, isto é, como o primeiro discípulo da        ao resultado do processo com sua mulher, a
doutrina freudiana em solo inglês.                  partir do momento em que a vejo expandir-se
    Depois de passar cinco anos em Toronto e        na liberdade. Apeguei-me extraordinariamente
ser mais uma vez alvo de acusações "sexuais",       a Loe e junto dela desenvolvi um sentimento
Jones voltou a Londres em julho de 1912 tendo       muito caloroso, completamente inibido sexual-
criado a American Psychoanalytic Association*       mente, como raramente aconteceu antes (pro-
(APsaA) e feito um importante trabalho de im-       vavelmente graças à idade)." Loe se tornaria
plantação das idéias freudianas no Canadá e nos     amiga de Anna Freud*.
Estados Unidos. Em junho de 1913, a conselho            Em junho de 1914, sem dizer a Jones, Freud
de Freud, passou dois meses em Budapeste,           assistiu em Budapeste ao casamento de Loe
para fazer uma análise didática* com Ferenczi.      com Herbert Jones. Um mês depois, Anna
Foi então que se formou um daqueles imbró-          Freud, com 18 anos, fez uma viagem a Londres.
glios transferenciais característicos dos primei-   Ernest Jones a acolheu e a levou para visitar os
ros anos da prática psicanalítica.                  melhores lugares da cidade, não hesitando em
    A pedido de Jones, Freud aceitou analisar       cortejá-la. Prevenido por Loe, a quem Anna
Loe Kann. Sofrendo de cálculos renais que a         contava tudo, Freud interveio duramente, para
obrigavam a sucessivas operações, a jovem ti-       impedir a filha de ceder à sedução de seu novo
nha adquirido o hábito de tomar morfina. As-        discípulo: "Sei de fonte segura [isto é, através
sim, tornou-se toxicômana. Aliás, suas relações     de Loe], escreveu ele, que o doutor Jones tem a
com Jones haviam se degradado, principal-           séria intenção de te fazer a corte. É a primeira
mente quando este começou uma relação com           vez que isso te acontece e não tenho nenhuma
                                                                              Jones, Ernest       417

intenção de te dar a liberdade de escolha de que        Confrontado com a questão da análise leiga,
gozaram tuas irmãs." E acrescentou que Jones        em especial com Abraham Arden Brill*, que
não seria um bom marido para ela.                   barrava o acesso dos não-médicos à New York
    Quarenta e nove anos depois, em uma carta       Psychoanalytic Society (NYPS), Jones tentou
de 3 de julho de 1953, Jones declararia a Anna:     uma conciliação no congresso da IPA em Ox-
"Ele [Freud] parece ter esquecido a existência      ford, em 1929. Brill cedeu e aceitou a filiação
da pulsão* sexual, pois eu a achei e ainda a acho   dos não-médicos, mas no Congresso de Wies-
muito atraente. É verdade, eu queria substituir     baden, em 1932, o assunto ressurgiu. Uma nova
Loe, mas não tinha nenhum ressentimento para        regulamentação foi então adotada, estipulando
com ela, sua partida foi para mim um alívio. De     que os critérios de seleção dos candidatos
qualquer forma sempre amei você, e de uma           dependeriam, a partir de então, das sociedades
maneira bastante honrosa."                          locais, que se tornavam mais autônomas.
    Em 1916, Jones casou-se com Morfydd                 Em dezembro de 1935, Jones aceitou presidir
Owen (1891-1918), uma jovem artista, profes-        a sessão da Deutsche Psychoanalytische Gesell-
sora na Royal Academy of Music. Destinava-se        schaft (DPG) durante a qual os membros judeus
à carreira de pianista e compositora, mas mor-      foram obrigados a se demitir. Adepto da tese do
reu bruscamente, dois anos depois, de uma crise     "salvamento", apoiava assim a política de Felix
de apendicite.                                      Boehm* e de Carl Müller-Braunschweig*, que
    Foi em 1919, aos 40 anos de idade, que Jones    resultaria na integração dos freudianos ao Deut-
conseguiu formar uma família, casando-se com        sche Institut für Psychologische Forschung, fun-
Katherine Jolk, uma vienense de origem tcheca,      dado por Matthias Heinrich Göring*.
que Hanns Sachs* lhe apresentou e com quem              Em 1949, depois de atravessar a turbulência
teria quatro filhos: Gwenith, morta de pneumo-      das Grandes Controvérsias e de participar da
nia com a idade de oito anos, Mervyn, Nesta e       reintegração na IPA dos antigos terapeutas ale-
Lewis. Katherine Jones, Gwenith e Mervyn            mães colaboracionistas, Jones se aposentou.
foram analisados por Melanie Klein* em 1926.        Apesar de uma trombose coronariana, começou
    A partir de 1913, a vida de Jones se misturou   a redigir a primeira grande biografia, em três
estreitamente à história do movimento psicana-      volumes, dedicada à vida e à obra de Freud.
lítico inglês e internacional. Durante a Primeira   Além de todos os livros publicados, conseguiu
Guerra Mundial, prosseguiu suas atividades,         localizar e ler cerca de 5.000 cartas manuscritas
mas por causa da publicação de diversos artigos     da correspondência de Freud, dando assim sua
no Jahrbuch für psychoanalytische und psy-          contribuição a Kurt Eissler, que estava coletan-
chopathologische Forschungen*, foi acusado          do os arquivos e realizando entrevistas com os
pelo Times de colaboração com o inimigo. To-        grandes discípulos da primeira hora. Esse traba-
davia, depois de um inquérito feito pela            lho gigantesco, redigido em sete anos e baseado
Scotland Yard, foi oficialmente autorizado a        em uma impressionante quantidade de docu-
receber, através da Suíça, periódicos em língua     mentos, faria de Jones o fundador da his-
alemã. Assim, conseguiu manter contato com          toriografia freudiana. Traduzida no mundo in-
os psicanalistas dos países beligerantes. Em        teiro, essa obra serviria de ponto de partida para
1919, fundou a British Psychoanalytical Socie-      todos os trabalhos posteriores da historiografia
ty (BPS). No ano seguinte, criou o International    erudita. Antes mesmo de concluir o terceiro
Journal of Psycho-Analysis* (IJP) e, em 1922,       volume, Jones teve que se submeter com urgên-
no congresso da IPA em Berlim, lançou o gran-       cia à exerese de um tumor vesical. Em 1957,
de debate sobre a sexualidade feminina*, que        mesmo tendo tido um segundo ataque corona-
durante muito tempo dividiria a escola inglesa      riano, nada deixava transparecer de seu estado
e a escola vienense. Enfim, em 1926, ajudou         e foi ao congresso da IPA em Paris.
Melanie Klein a instalar-se definitivamente em          Morreu em 11 de fevereiro de 1958, com a
Londres. Deu assim uma sólida base à BPS e à        mesma coragem do herói do livro que acabava
psicanálise de crianças* na Grã-Bretanha. Com       de escrever. Suas cinzas repousam no cremató-
isso, irritou profundamente Freud e sua filha.      rio de Golders Green, próximas às de Freud.
418      judeidade

· Ernest Jones, Théorie et pratique de la psychanalyse     hassidismo, movimento pietista judaico de re-
(Londres, 1948), Paris, Payot, 1969; Hamlet et Oedipe
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(Londres, 1949), Paris, Gallimard, 1967; Essais de
psychanalyse (Londres, 1950), Paris, Payot, 1966; Es-      mesma época; e o judaísmo reformado, ins-
sais de psychanalyse appliquée, I, Essais divers, II,      pirado no protestantismo (primeiro na Alema-
Psychanalyse, folklore et religion (Londres, 1923-         nha*, depois nos Estados Unidos*), que incita
1964), Paris, Payot, 1973; Free Associations. Memoirs
                                                           à prática liberal da religião. A estes se juntam
of a Psychoanalyst, N. York, Basic Books, 1959; A vida
e a obra de Sigmund Freud, 3 vols. (N. York, 1953,         todos os movimentos nascidos depois do fim do
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1992 · Riccardo Steiner, "`É uma nova forma de diá-        mo reconstrutivista (também norte-americano),
spora...' A política de emigração dos psicanalistas se-    nascido em 1922, que considera o judaísmo
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lise, 1 (1988), Rio de Janeiro, Imago, 1990, 231-82 ·      nalismo espiritual.
Sigmund Freud e Sandor Ferenczi, Correspondência,              Chama-se judeidade ao fato e à maneira de
vol.I, 2 tomos, 1908-1914 (Paris, 1992), Rio de Janeiro,   alguém se sentir ou ser judeu, independentemente
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Sigmund Freud and Ernest Jones, 1908-1939, Andrew          do judaísmo. O sentimento de judeidade ou de
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Cambridge, Londres, Harvard University Press, 1993 ·       a se pensar judeu no mundo moderno, a partir do
Ernst Falzeder, "Note de lecture sur la correspon-         fim do século XIX, mesmo sendo descrente,
dance Freud/Jones", Psychothérapies, vol.XIV, 2,
1994, 115-6.                                               agnóstico, humanista, leigo ou ateu. Essa reivin-
                                                           dicação de judeidade rejeita a idéia de pertenci-
 AFÂNISE; ANDERSSON, OLA; AUSTRÁLIA; AUTO-                 mento enunciada pela jurisprudência rabínica
ANÁLISE; BERNFELD, SIEGFRIED; BIBLIOTECA DO                (Halakha, nascida da Torah), que designa como
CONGRESSO; BREUER, JOSEF; ÉDIPO, COMPLEXO                  judia qualquer pessoa nascida de mãe judia ou
DE; ELLENBERGER, HENRI F.; ÍNDIA; JUDEIDADE;               qualquer pessoa convertida ao judaísmo nas con-
KEMPER, WERNER; PAPPENHEIM, BERTHA; RIVIE-                 dições exigidas pela lei religiosa.
RE, JOAN; SCHUR, MAX; TELEPATIA.                               Como sublinha Jacques Le Rider, os intelec-
                                                           tuais judeus vienenses descobriram-se numa
                                                           situação particular de crise no fim do século
judeidade                                                  XIX, quando foram confrontados com o choque
a l. Judesein; e sp . judeidad; f r. judéité; ing.         do anti-semitismo, que substituiu a antiga ju-
jewishness                                                 deofobia religiosa por uma forma dita "científi-
    Chama-se judaísmo à religião monoteísta                ca" de hierarquia das "raças". Provenientes das
dos judeus, bem como à doutrina e às institui-             comunidades disseminadas pelos impérios cen-
ções judaicas.                                             trais, emancipados desde longa data do judaís-
    No judaísmo distinguem-se vários grandes               mo tradicional e identificados com a cultura e a
movimentos: a emancipação, que começou no                  língua alemãs, eles foram brutalmente relem-
século XVII, com o reconhecimento dos direi-               brados de sua identidade por seus inimigos, em
tos civis; a Haskalah, ou movimento judaico do             especial Houston Stewart Chamberlain (1855-
Iluminismo, que se afirmou no fim do século                1927), Georg von Schoenerer (1842-1921) e
XVIII e foi acompanhado por uma assimilação                Karl Lueger (1844-1910), que queriam excluí-
progressiva; o judaísmo ortodoxo, nascido em               los do corpo social, e pelos diferentes movimen-
1795, hostil à Haskalah e à emancipação; o                 tos de renovação judaica que se desenvolveram
                                                                                     judeidade      419

como reação ao anti-semitismo, em particular           ciência judaica é inconcebível. Os resultados
o de Theodor Herzl (1860-1904). Nesse mo-              científicos têm que ser idênticos, seja qual for
mento, eles tiveram que reinventar a definição         a maneira de apresentá-los. Quando essas dife-
da palavra judeu e o sentido de sua judeidade.         renças se refletem na apreensão dos parâmetros
A essa necessidade correspondeu uma plurali-           científicos objetivos, é porque alguma coisa não
dade de atitudes: conversão, renegação, ódio           está funcionando direito."
judeu de si mesmo, sionismo, rejeição da as-               Cônscio do fato de que seus primeiros discí-
similação e do Iluminismo, retorno ao judaís-          pulos vienenses eram todos judeus, Freud temia
mo, culto do comunitarismo e do diferencialis-         que sua nova ciência fosse assimilada a uma
mo, ou adoção do ideal universalista.                  "questão judaica", isto é, a um particularismo
    Ao contrário de numerosos intelectuais ju-         sujeito às leis do genius loci. Nada lhe causava
deus vienenses, como Karl Kraus* ou Otto               mais horror do que ouvir seus adversários reduzi-
Weininger*, Sigmund Freud* tinha horror ao             rem a psicanálise* a um produto do "espírito
ódio judeu de si mesmo (Jüdischer Selbsthass)          judaico" ou da "mentalidade vienense".
e à fuga para a conversão. Descrente e hostil às           Contudo, em vez de afirmar claramente essa
práticas religiosas, rejeitava as tradições, os        posição, ele iria oscilar entre duas atitudes que
ritos e as festas e, no seio de sua própria família,   contradiziam sua concepção da cientificidade
combatia as atitudes religiosas de sua mulher          da psicanálise. Até 1913, manteve Jung à testa
(Martha Freud*). No entanto, nunca renegou             da International Psychoanalytical Association*
sua judeidade e a reivindicou todas as vezes que       (IPA) e reivindicou a "desjudaização" do movi-
se confrontou com o anti-semitismo. Testemu-           mento, em nome da ciência: "Nossos colegas
nho disso, se necessário, é a lembrança infantil       arianos são-nos realmente indispensáveis", es-
que implicava seu pai (Jacob Freud*), relatada         creveu a Karl Abraham* em 26 de dezembro de
por ele na Interpretação dos sonhos*.                  1908, "e sem eles a psicanálise cairia presa do
    Se adotou uma atitude de cientista universa-       anti-semitismo."
lista e de judeu espinosista (característica do            Depois do rompimento com Jung, Freud deu
chamado Aufklärung sombrio), como mostra               meia volta e afirmou que a judeidade do movi-
Yirmiyahu Yovel, nem por isso Freud foi pou-           mento não poderia criar obstáculos à invenção
pado das oscilações e ambivalências próprias           de uma ciência universal. A Enrico Morselli
da crise da identidade judaica no fim de século.       (1852-1929), escreveu: "Não sei se o senhor
Esta se refletiu no vocabulário que empregou.          tem razão em ver na psicanálise um produto
Com efeito, não hesitou em falar de "raça judai-       direto do espírito judaico, mas, se assim fosse,
ca", "pertencimento racial" ou diferenças entre        eu não me sentiria nem um pouco envergo-
os judeus e os "arianos". Além disso, muitas           nhado. Apesar de alheio há muito tempo à
vezes designou os não judeus como "arianos".           religião de meus ancestrais, não perdi o senti-
Nada o obrigava a retomar dessa maneira a              mento de pertencer a meu povo e me solidarizar
terminologia de sua época, e poderia igual-            com ele, e penso com satisfação que o senhor
mente ter-se mantido distante de tal vocabulá-         mesmo se define como aluno de um de meus
rio. Em Freud, entretanto, a utilização dessas         companheiros de raça, o grande Lombroso."
expressões nunca desembocou num diferencia-                Único não judeu da primeira geração* freu-
lismo teórico, como em Carl Gustav Jung*.              diana depois da partida de Jung, Ernest Jones*,
Aliás, numa carta a Sandor Ferenczi*, datada           que era galês e, como costumava dizer, perten-
de 8 de julho de 1913, ele se posicionou clara-        cia a uma "raça oprimida", sentia-se próximo
mente contra qualquer psicologia dos povos ou          dos judeus vienenses da primeira geração freu-
das mentalidades: "Decerto existem grandes             diana, que Carl Gustav Jung costumava chamar
diferenças entre o espírito judaico e o espírito       de "ciganos". Não sendo judeu, entretanto, teve
ariano. Podemos observá-las todos os dias. Daí         que enfrentar, durante o período do Comitê, o
vêm, com certeza, aqui e ali, pequenas discre-         fanatismo "anti-ariano" que se manifestou
pâncias na maneira de conceber a vida e a arte.        contra Jung: "Todos eles eram extremamente
Mas a existência de uma ciência ariana e uma           sensíveis ao anti-semitismo, inclusive Freud",
420      Juliusburger, Otto

contaria ele a Vincent Brome. "Às vezes, ele               Gallimard, 1969 · Sigmund Freud e Sandor Ferenczi,
                                                           Correspondência completa, vol.I, 1908-1914, (Paris,
[Freud] me olhava com um jeito irônico: que é
                                                           1992), Rio de Janeiro, Imago, 1994, 1995 · Ernest
que você está fazendo entre nós, você, um não              Jones, "Psychologie de la question juive" (1945), in
judeu cuja língua materna não é o alemão? Na               Essais de psychanalyse appliquée, I, Essais divers
condição de judeu, Freud não havia escapado à              (Londres, 1923-1964), Paris, Payot, 1973, 230-244 ·
perseguição, muito pelo contrário, e era movido            David Bakkan, Freud et la tradition mystique juive (New
                                                           Jersey, 1958), Paris, Payot, 1977 · Carl Schorske, Viena,
a inverter esse movimento. Numa ou duas oca-               fin-de-siècle (N. York, 1981), S. Paulo, Companhia das
siões, houve quem duvidasse de mim, e chega-               Letras, 1990 · Vincent Brome, Les Premiers disciples de
ram até a me colocar sob suspeita; assim, desco-           Freud (Londres, 1967), Paris, PUF, 1978 · William M.
bri-me em conflito com os outros e, pelo menos             Johnston, L'Esprit viennois. Une histoire intellectuelle
                                                           et sociale, 1848-1938 (N. York, 1972), Paris, PUF, 1985
uma vez, achei que o fato de não ser judeu tinha           · Allan Janik e Stephen Toulmin, Wittgenstein, Vienne
alguma coisa a ver com isso."                              et la modernité (N. York, 1973), Paris, PUF, 1978 ·
    Jones foi acusado de anti-semitismo por seus           Marthe Robert, D'Oedipe à Moïse, Paris, Calmann-Lé-
adversários em virtude de uma conferência, "A              vy, 1974 · Marianne Krüll, Sigmund Freud, fils de Jacob
                                                           (Munique, 1979), Paris, Gallimard, 1983 · Sabina
psicologia da questão judaica", proferida num
                                                           Spielrein entre Freud et Jung, dossiê descoberto por
colóquio dedicado aos judeus e aos "gentios" em            Aldo Carotenuto e Carlo Trombetta (Roma, 1980),
1945. Nessa ocasião, com efeito, declarou que os           edição francesa de Michel Guibal e Jacques Nobé-
judeus eram tão responsáveis pelo anti-semitismo           court, Paris, Aubier-Montaigne, 1981 · René Major, De
quanto os anti-semitas, em razão de sua arrogância         l'élection. Freud face aux idéologies allemande, amé-
                                                           ricaine et soviétique, Paris, Aubier, 1986 · Peter Gay,
e de sua concepção de povo eleito. E acrescentou           Um judeu sem Deus (1987), Rio de Janeiro, Imago,
que eles tinham uma particularidade: "O nariz              1992 · Dictionnaire encyclopédique du judaïsme (Jeru-
hitita, que tanto evoca uma deformidade e que,             salém, 1989), Paris, Cerf-Robert Laffont, col. "Bou-
infelizmente, os judeus adquiriram em suas an-             quins", 1993 · Yirmiyahu Yovel, Spinoza et autres hé-
                                                           rétiques (1989), Paris, Seuil, col. "Libre examen", 1991
danças; por um azar, ele está associado a um gene          · Jacques Le Rider, Modernité viennoise et crises d'i-
dominante." Nessa ocasião, de fato, Jones ali-             dentité (1990), Paris, PUF, 1994 · Yosef Hayim Yerus-
nhou-se com as posições clássicas da psicologia            halmi, Le Moïse de Freud. Judaïsme terminable et
dos povos, que quase sempre levam a esse tipo de           interminable (Yale, 1991), Paris, Gallimard, 1993 · Mi-
derrapagem (como aconteceu, com muito maior                chel Plon, "Freud et les psychanalystes français", in
                                                           Michel Drouin (org.), L'Affaire Dreyfus de A à Z, Paris,
gravidade, com Jung).                                      Flammarion, 1994 · Sélim Abou, "L'Universel et la re-
    Quando o nazismo* fez da psicanálise uma               lativité des cultures", in L'Idée d'humanité. Colloque des
"ciência judaica", Freud reivindicou sua judei-            intellectuels juifs, Paris, Albin Michel, 1995.
dade. Registremos, a título de lembrete, que
                                                            ANTROPOLOGIA; ETNOPSICANÁLISE; GÊNERO;
quase todos os psicanalistas judeus que não
                                                           GÖRING, MATTHIAS HEINRICH; HISTÓRIA DA PSICA-
conseguiram emigrar pereceram nos campos de                NÁLISE; HOMOSSEXUALIDADE; IGREJA; ITÁLIA; JA-
extermínio nazistas.                                       NET, PIERRE; MAUCO, GEORGES; PANSEXUALIS-
    Foi em 1938, em Moisés e o monoteísmo*,                MO; SOCIEDADE PSICOLÓGICA DAS QUARTAS-FEI-
que Freud formulou sua terceira tese sobre a               RAS; SPIELREIN, SABINA.
questão judaica, afirmando a existência de uma
possível transmissão hereditária do sentimento
de judeidade. Esse livro daria margem a múlti-
                                                           Juliusburger, Otto (1867-1952)
plas interpretações.
                                                           psiquiatra e psicanalista americano
    A questão da judeidade atravessa toda a
história da psicanálise, assim como a do cultu-                Com Ivan Bloch (1872-1922), Heinrich
ralismo* e do universalismo. Encontra-se na                Körber e Magnus Hirschfeld*, Otto Juliusbur-
origem de um bom número de clivagens no seio               ger foi um dos fundadores da Associação Psica-
das sociedades psicanalíticas.                             nalítica de Berlim, criada em 1908 por Karl
                                                           Abraham*. Deixou essa associação e emigrou
· Sigmund Freud, Moisés e o monoteísmo (1939), ESB,        para os Estados Unidos* em 1941, instalando-
XXIII, 1-167; GW, XVI, 103-246; SE, XXIII, 1-137; Paris,   se em Nova York.
Gallimard, 1986 · Sigmund Freud e Karl Abraham,
Correspondance, 1907-1926 (Frankfurt, 1965), Paris,         ALEMANHA.
                                                                          Jung, Carl Gustav       421

Jung, Carl Gustav (1875-1961)                        com Bleuler, experimentava o teste de as-
psiquiatra suíço, fundador da psicologia analítica   sociação verbal* que o levaria à psicanálise.
    Fundador de uma escola de psicoterapia*,             Em abril de 1906, enviou a Freud os seus
amigo e discípulo de Sigmund Freud* de 1907          Diagnostisch Assoziationsstudien (Estudos
a 1913, introdutor com Eugen Bleuler* da psi-        diagnósticos de associação), inaugurando as-
canálise* na Suíça alemã, especialista em            sim uma longa correspondência: um total de
psicoses* e fascinado pelo orientalismo, Carl        359 cartas. Para Freud, esse encontro foi de
Gustav Jung realizou uma obra tão abundante          importância crucial, pois abria para a psicaná-
quanto a de Freud, cuja tradução em francês está     lise o "novo continente" das psicoses*. Logo se
muito longe de ser concluída. Dezenas de obras,      iniciou um grande debate entre Freud, Jung e
artigos e comentários foram escritos sobre           Bleuler sobre o estatuto da esquizofrenia* (que
Jung, e o junguismo se implantou em vários           ainda era chamada dementia praecox), e sobre
países: Grã-Bretanha*, Estados Unidos*, Itá-         a questão do auto-erotismo* e do autismo*.
lia* e Brasil*.                                          Quando encontrou Freud, Jung já tinha uma
    Nascido em 26 de julho de 1875, em Kess-         concepção do inconsciente* e do psiquismo,
will, no cantão de Turgóvia, Carl Gustav Jung        herdada de Théodore Flournoy*, de Janet e de
era descendente de uma longa linhagem de             todos os artífices da subconsciência. Não só não
pastores. Seu avô paterno, Carl Gustav Jung          compartilhava as hipóteses vienenses, como
(1799-1864), dito Senior, médico originário de       também estava em desacordo com a concepção
Mannheim, encontrara refúgio na Suíça em             freudiana da sexualidade* infantil, do com-
1819 e se tornou reitor da Universidade de           plexo de Édipo* e da libido*. O que o aproxi-
Basiléia. Uma lenda tenaz fazia dele o filho         mava de Freud era, por um lado, o fascínio por
natural de Johann Wolfgang Goethe (1749-             uma obra na qual acreditava encontrar a confir-
1832). Contava-se na família que Sophie Zie-         mação de suas hipóteses sobre as idéias fixas
gler-Jung tivera uma ligação com o escritor e        subconscientes, as associações verbais e os
que o filho ilegítimo dessa aventura fora depois     complexos*, e por outro lado, a atração por um
reconhecido por seu marido, Franz Ignaz Jung,        ser excepcional com o qual podia se medir. Jung
pai de Carl Gustav Senior. Quanto a Samuel           era homem de uma poderosa inteligência, habi-
Preiswerk (1799-1871), avô materno de Carl           tado por um mundo interior feito de sonhos*,
Gustav Junior, também era pastor e adepto do         de introspecção, de busca de si mesmo e de
espiritismo*. Com sua prima, Hélène Preis-           gosto pelo oculto. Era dotado de grande força
werk* e sua mãe, Émilie Preiswerk-Jung (1848-        física, apreciava os contatos humanos, os exer-
1923), o jovem Carl Gustav também adquiriu o         cícios corporais e o convívio das mulheres;
hábito de se dedicar ao espiritismo.                 dizia-se polígamo. Interessado desde sempre
    Em 1895, Jung começou a estudar medicina         pelos espíritas, loucos, marginais e excêntricos,
em Basiléia. Em 1900, tonou-se assistente de         gostava dos personagens fora do comum. Tam-
Bleuler na clínica do Hospital Burghölzli e, dois    bém apreciava contar histórias, espalhar boatos,
anos depois, defendeu tese sobre o caso de uma       confundir razão e desrazão, fazer sessões es-
jovem médium, que depois se revelou ser Hé-          píritas, construir mitos e interpretações*. E, se
lène Preiswerk. Em 1903, foi a Paris, para se-       tomava o partido de Freud, era antes de tudo
guir os cursos de Pierre Janet* e ao voltar          porque considerava seus adversários como mé-
casou-se com Emma Rauschenbach, filha de             dicos retrógrados, incapazes de conceber uma
um rico industrial de Schaffhouse, com quem          nova teoria psíquica.
teria cinco filhos: Agathe, Anna, Franz, Ma-             Durante sete anos, entusiasmou-se pelo as-
rianne, Emma.                                        pecto espiritual da aventura psicanalítica. Mas,
    Emma Rauschenbach-Jung (1882-1955)               em contato com o movimento, elaborou uma
tornou-se discípula do marido, depois de ser         doutrina completamente estranha ao sistema de
analisada por ele. Em 1905, Jung foi nomeado         pensamento freudiano, embora se alimentasse
Privatdozent, no momento em que, em contato          dele. E é evidente que esse encontro permitiu a
422     Jung, Carl Gustav

Jung tornar mais claras suas divergências com       e estou cansado de lutar. Estamos todos em
o freudismo*.                                       perigo. Os suíços nos salvarão, eles me salvarão
    Quanto a Freud, o apego e o amor que ele        e a todos vocês." Fritz Wittels* transcreveu
dedicava a Jung mostravam uma vontade deter-        essas palavras em sua biografia de Freud.
minada de tirar a psicanálise do gueto da judei-        Em 1912, o conflito entre Freud e Jung se
dade* vienense. Se Sandor Ferenczi* era para        tornou evidente, quando Jung preparou a publi-
ele o melhor dos filhos, aquele que mais amaria     cação de Metamorfoses da alma e seus símbo-
(com Otto Rank*), Carl Gustav Jung teria outro      los, que teria muitas reedições. A discordância
destino. Estranho à tribo vienense, mas de cul-     foi completa a respeito da teoria da libido. Mas
tura alemã (e conseqüentemente mais próximo         a gota d'água foi um acontecimento menor.
dele do que Ernest Jones*), era de fato conside-    Freud foi visitar Ludwig Binswanger*, operado
rado como um filho enfim capaz de reinar sobre      de um tumor maligno e não passou por Küs-
a causa analítica, e até de conduzi-la a outras     nacht, que ficava apenas a cinqüenta quilôme-
conquistas. Sem nenhuma dúvida, Freud sus-          tros de Kreuzlingen. Jung interpretou esse gesto
peitava que Jung era anti-semita. Mas, pelas        como uma ofensa. Depois de várias disputas,
necessidades da causa, queria absolutamente         durante as quais Jung tentou convencer Freud
reconciliar os judeus e os anti-semitas, como       da necessidade de dessexualizar sua doutrina
escreveu em uma carta a Karl Abraham*, a 23         (nem que fosse, disse ele, para que ela fosse
de julho de 1908: "Presumo que o anti-semitis-      mais bem acolhida), a ruptura se consumou em
mo contido dos suíços se refere um pouco a          1913. Freud tomou a iniciativa de romper, de-
você [...]. Nós devemos, como judeus [...], mos-    pois de ter uma síncope em Munique durante o
trar um certo masoquismo, estar dispostos a que     jantar do congresso da IPA.
nos prejudiquem um pouco."                              A partir de 1914, Jung se demitiu progres-
    Entre 1907 e 1909, tornando-se o príncipe       sivamentee de todas as suas funções. Nas socie-
herdeiro da causa, Jung fundou a Sociedade          dades psicanalíticas já formadas, os junguianos
Sigmund Freud de Zurique e o Jahrbuch für           se separaram dos freudianos para organizar seu
psychoanalytische und psychopathologische           próprio movimento. Mas este nunca teria a am-
Forschungen*, animou o debate sobre a demên-        plitude do de Freud.
cia precoce através do "caso Otto Gross*," en-          Depois de um longo período de crise interior
frentou as peripécias de sua paixão por Sabina      e depressão, que coincidiu com a duração da
Spielrein*, e enfim acompanhou Freud quando         Primeira Guerra Mundial, Jung iniciou a elabo-
este fez uma viagem de conferências aos Es-         ração de sua obra. Deu o nome de psicologia
tados Unidos*. Aliás, voltaria a esse país em       analítica à corrente de pensamento em que se
1912, obtendo um grande sucesso. Em 1909,           baseia seu método de psicoterapia. Com essa
deixou o Hospital Burghölzli para se dedicar à      denominação, pretendia significar que a psique
sua clientela particular e retirou-se para uma      não tinha nenhum substrato biológico. Quanto
bela casa espaçosa, construída segundo seus         à clínica, ela tinha como objetivo reconduzir o
planos e situada em Küsnacht, perto do lago de      sujeito à realidade e libertá-lo de seus "segredos
Zurique. Ficaria ali durante toda a vida.           patogênicos", segundo a expressão de Moritz
    Em 1910, em Nuremberg, foi eleito primeiro      Benedikt*. O método junguiano se inscrevia
presidente da Internationale Psychoanalytische      assim na continuidade das antigas "curas de
Vereinigung (IPV), futura International Psy-        alma" dos pastores protestantes.
choanalytical Association* (IPA). Aos vienen-           Em 1919, Jung elaborou a noção de arquéti-
ses invejosos, Freud declarou: "Vocês são ju-       po, oriunda da noção de imago*, para definir
deus na maioria, e por isso inaptos para conquis-   uma forma preexistente inconsciente que deter-
tar amigos para a nova doutrina. Os judeus          mina o psiquismo e provoca uma representação
devem se contentar com um papel modesto, que        simbólica que aparece nos sonhos, na arte ou na
consiste em preparar o terreno. É absolutamente     religião. Os três principais arquétipos são o
essencial que eu estabeleça laços com os meios      animus (imagem do masculino), a anima (ima-
científicos menos restritos. Não sou mais jovem     gem do feminino) e o selbst (si-mesmo), verda-
                                                                           Jung, Carl Gustav       423

deiro centro da personalidade. Os arquétipos         pie") e publicado na Zentralblatt für Psychothe-
constituem o inconsciente coletivo, base da psi-     rapie (ZFP) assumiu posições nitidamente anti-
que, estrutura imutável, espécie de patrimônio       semitas. Essa revista da AÄGP acabava de pas-
simbólico próprio de toda a humanidade. Essa         sar ao controle de Matthias Heinrich Göring*.
representação da psique é complementada por              Depois de distinguir o inconsciente "ariano"
"tipos psicológicos", isto é, características in-    do inconsciente "judeu", Jung afirmou que o
dividuais articuladas em torno da alternância        primeiro possuía um "potencial superior ao
introversão*/extroversão, e por um processo de       segundo", e acrescentou que o judeu "tem algo
individuação, que conduz o ser humano à uni-         do nômade e é incapaz de criar uma cultura que
dade de sua personalidade através de uma série       lhe seja própria: todos os seus instintos e seus
de metamorfoses (os estádios* freudianos). A         dons exigem, para se desenvolver, um povo-
criança emerge assim do inconsciente coletivo        hospedeiro mais ou menos civilizado". Jung
para ir até a individuação, assumindo a anima        acusava a psicologia médica de ter aplicado aos
e o animus.                                          alemães categorias judaicas. Enfim, evocando
    Com a noção de arquétipo, Jung se afastou        a lembrança de Freud, observou que este sus-
radicalmente do universalismo freudiano, mes-        peitava que ele, Jung, fosse anti-semita: "Essa
mo desejando encontrar o universal nas grandes       suspeita emanava de Freud. Ora, Freud, não
mitologias religiosas. Na verdade, é antes com       compreende nada da psique alemã, como aliás
a idéia de pattern, próxima dos culturalistas,       os seus epígonos germânicos. O grandioso fe-
que se pode comparar o arquétipo. E Jung a           nômeno do nacional-socialismo, que o mundo
aprofundou, aliás, ao se interessar cada vez         inteiro contempla com olhos admirados, os es-
mais pelo estudo etnológico das civilizações         clareceu?"
ditas "arcaicas". Por ocasião de várias viagens,         Atacado em fevereiro de 1934 pelo psiquia-
que o levariam até tribos indígenas ou africanas     tra suíço Gustav Bally (1893-1966), que se
(México, Quênia), adotou as teses da psicologia      surpreendia com o fato de que Jung pudesse
dos povos e afirmou que existiam diferenças          presidir uma associação que tinha a função de
radicais entre as "raças", as culturas e as men-     eliminar os judeus e os adversários do nacional-
talidades.                                           socialismo, este tentou justificar-se em março
    Foi nessa época que foi criado em Ascona,        do mesmo ano em um artigo intitulado "Zeitge-
perto do Lago Maior, um grupo de intercâmbio         nössisches", no qual evocava as diferenças en-
entre as filosofias orientais e ocidentais. Tomou    tre as "raças" e as "psicologias": "Deveríamos
o nome de Eranos, e reuniu todos os anos, em         realmente pensar que uma tribo que atravessa a
torno de Jung, intelectuais, psicólogos, historia-   história há milhares de anos como povo eleito
dores das religiões e das ciências, entre os quais   por Deus não tivesse sido levada a uma tal idéia
Lancelot White, Henry Corbin (1903-1978)             por uma disposição psicológica particular? En-
(1903-1978) e Mircea Eliade (1907-1986).             fim, se não existe diferença, o que faz com que
    Em 1933, quando se tornou um chefe de            os judeus sejam reconhecidos? Diferenças psi-
escola, Jung aceitou substituir Ernst Kretsch-       cológicas existem entre todas as nações e todas
mer* à frente da Allgemeine Ärztliche Gesell-        as raças, e até entre os habitantes de Zurique, de
schaft für Psychotherapie (AÄGP, Sociedade           Basiléia e de Berna [...]. É por isso que combato
Alemã de Psicoterapia). Reunindo membros de          toda psicologia uniformizante quando pretende
vários países, mas baseada na Alemanha e logo        a universalidade, como a de Freud e a de Adler,
sob controle nazista, a AÄGP tornou-se com           por exemplo."
Jung uma associação realmente internacional.             O percurso de Jung ficaria pois marcado por
Os psicoterapeutas judeus podiam aderir a ela        esse episódio. Fundando suas hipóteses doutri-
a título individual, mesmo sendo excluídos da        nárias sobre uma tipologia psicológica, não po-
filial alemã. Jung pretendia assim protegê-los.      dia evitar que o seu discurso assumisse tons
    Entretanto, em janeiro de 1934, em um texto      racistas e anti-semitas. E se esse anti-semitismo
intitulado "A situação presente da psicoterapia"     jamais tomaria a forma de um engajamento
("Zur gegenwärtigen Lage der Psychothera-            militante, suas afirmações inigualitárias leva-
424      Jung, Carl Gustav

riam a que sua doutrina fosse utilizada pela               râneo (1936, GW, X), Petrópolis, Vozes, 1988; "Docu-
política de nazificação da psicoterapia alemã.             ments inédits en français" (1933-1937, GW, X, sob o
                                                           título Zivilisation im Übergang), Cahiers Jungiens de
   A comunidade internacional junguiana se                 Psychanalyse (CJP), 82, primavera de 1995; 5-35; "Zur
dividiria sobre a questão da responsabilidade de           gegenwärtigen Lage der Psychotherapie", Zentralblatt
Jung, e foi Andrew Samuels, psicoterapeuta                 für Psychotherapie, 7, 1934, 1-16 (não traduzidos em
junguiano, membro da Sociedade Londrina de                 CJP); Psicologia e religião (1938-1940, GW, XI), Pe-
Psicologia Analítica, que redigiu em 1992 um               trópolis, Vozes, 1979; Psicologia do inconsciente
                                                           (1943, GW, VII), Petrópolis, Vozes, 1978; Psychologie
dos comentários mais notáveis sobre esse perío-            du transfert (1946, GW, XVI), Paris, Albin Michel, 1980;
do doloroso da história. Dizendo-se ele próprio            Essays on Contemporary Events. Reflections on Nazi
adepto do culturalismo*, mostrou que foi a                 Germany (1946), Princeton, Princeton University Pres-
tentativa de instaurar uma psicologia das nações           s, 1989, precedido de um prefácio de Andrew Samuels;
que conduziu Jung a aderir à ideologia nazista             Aion (1950-1951, GW, VIII, IX), Paris, Albin Michel,
                                                           1983; Resposta a Jó (1952), Petrópolis, Vozes, 1979;
e conclamou os "pós-junguianos" a reconhecer               Ma vie (Zurique, 1962), Paris, Gallimard, 1966; Conflits
a verdade.                                                 de l' âme enfantine. La Rumeur. L'Influence du père,
   Na França*, no número especial dos Cahiers              Paris, Aubier-Montaigne, 1935; O eu e o inconsciente,
Jungiens de Psychanalyse dedicado a esse epi-              Petrópolis, Vozes, 1978; Phénomènes occultes, Paris,
sódio, o artigo da Zentralblatt de janeiro de              Aubier-Montaigne, 1939; Le Mythe moderne, Paris,
                                                           Gallimard, 1961; Mysterium conjunctionis, I e II (GW,
1934 ("Zur gegenwärtigen Lage der Psychothe-               XIV), Petrópolis, Vozes, 1990; Correspondance, 1906-
rapie") foi suprimido da lista dita "completa"             1961, 5 vols., Paris, Albin Michel, 1992-1997; Carl
das declarações de Jung entre 1933 e 1936, o               Gustav Jung parle. Rencontres et entretiens, Paris,
que permitiu aos diversos comentadores isentar             Buchet-Chastel, 1985 · Freud/Jung: correspondência
Jung de qualquer suspeita de anti-semitismo.               completa (Paris, 1975), Rio de Janeiro, Imago, 1993 ·
                                                           Fritz Wittels, Freud, l'homme, la doctrine, l'école (Viena,
   Carl Gustav Jung morreu em sua casa de Küs-             Leipzig, Zurique, 1924), Paris, Alcan, 1929 · Gustav
nacht em 6 de junho de 1961. Suas cinzas foram             Bally, "Deutschstammige Psychoterapie", Neue Zücher
depositadas no túmulo da família, que ele próprio          Zeitung, 343, 27 de fevereiro de 1934 · Richard Evans,
decorara. Nessa época, seus adversários continua-          Entretiens avec Carl Gustav Jung, Payot, 1964 · Henri
vam a tratá-lo de colaboracionista, enquanto seus          F. Ellenberger, Histoire de la découverte de l'incon-
                                                           scient (N. York, Londres, 1970, Villeburbanne, 1974),
amigos e próximos afirmavam que ele nunca
                                                           Paris, Fayard, 1994; Médecines de l'âme. Essais d'his-
participara da menor tomada de posição em favor            toire de la folie et des guérisons psychiques, Paris,
do nazismo ou do anti-semitismo.                           Fayard, 1995 · André Virel (org.), Vocabulaire des psy-
                                                           chothérapies, Paris, Fayard, 1977 · Vincent Brome,
· Carl Gustav Jung, Gesammelte Werke, 20 vols. (com        Carl Gustav Jung. L'Homme et le mythe (Londres,
um índice e um volume de bibliografia), Zurique, Ra-       1978), Paris, 1986 · Peter Homans, Jung in Context,
scher Verlag, e Olten, Walter Verlag, 1960-1991; The       Chicago, The University of Chicago Press, 1979 · A
Collected Works, 21 vols. (com um índice, um volume        Critical Dictionary of Jungian Analysis, Andrew Sa-
de bibliografia e um suplemento), Londres, Routledge       muels, Bani Shorter e Fred Plaut (orgs.), Londres, N.
e Paul Kegan, 1957-1983; A energia psíquica (1902-         York, Routledge e Paul Kegan, 1986 · Linda Donn,
1934, GW, I, VIII), Petrópolis, Vozes, 1983; Métamor-      Freud et Jung. De l'amitié à la rupture (N. York, 1988),
phoses de l'âme et ses symboles (Leipzig-Viena, 1912-      Paris, PUF, 1995 · Sonu Shamdasani, "A woman called
1952, GW, IV, V, Paris, 1931, sob o título Métamor-
                                                           Frank", A Journal of Archetype and Culture, 50, prima-
phoses et symboles da libido), Paris, Buchet-Chastel,
                                                           vera de 1990, 26-56 · Andrew Samuels, Jung and the
1953; Tipos psicológicos (1921, GW, VI), Petrópolis,
                                                           Post-jungians, Londres, Routledge e Paul Kegan,
Vozes, 1991; Dialectique du moi et de l'inconscient
                                                           1985; "Psychologie nationale, national-socialisme et
(1928, GW, VII), Paris, Gallimard, 1964; Commentaire
                                                           psychologie analytique: réflexions sur Jung et l'antisé-
sur le mystère de la fleur d'or (1929, GW, XIII), Paris,
Albin Michel, 1978; La Guérison psychologique (1929-       mitisme", Revue Internationale d'Histoire de la Psycha-
1934, GW, IV, X, XVI), Paris, Buchet-Chastel, 1953;        nalyse, 5, Paris, 1992, 183-221 · Yosef Haiym Yerus-
Problèmes de l'âme moderne (1929-1948, GW, VIII, X,        halmi, Le Moïse de Freud. Judaïsme terminable et
XV, XVII), Paris, Buchet-Chastel, 1961; L'Homme à la       interminable (New Haven, 1991), Paris, Gallimard,
découverte de son âme (1931-1948, GW, VIII, XVI),          1993 · Cahiers Jungiens de Psychanalyse, "Jung et
Paris, Albin Michel, 1987; Psicologia e alquimia (1935-    l'histoire, les années 30", 82, primavera de 1995.
1936, GW, XII), Petrópolis, Vozes, 1991; Les Racines
de la conscience (1934-1954, GW, IX, XIII), Paris,          CINCO LIÇÕES DE PSICANÁLISE; GROSS, OTTO;
Buchet-Chastel, 1970; Aspectos do drama contempo-          SPIELREIN, SABINA.
                                               K
Kardiner, Abram (1891-1981)                                   Nessa época, os estrangeiros afluíam a Vie-
antropólogo e psicanalista americano                      na para se analisar com o fundador da psicaná-
                                                          lise. Assim, Freud não recebia mais "casos"
    Ao contrário de Margaret Mead*, Bronislaw
                                                          como outrora, e todos os seus pacientes eram
Malinowski*, Geza Roheim* ou Georges De-
                                                          alunos em formação: suíços, ingleses, america-
vereux*, Abram Kardiner não foi um etnólogo
                                                          nos. Dividia o tempo entre seus escritos e suas
de campo, mas um clínico da antropologia*,
                                                          análises didáticas, entre as quais a de sua filha
que se apoiava nos trabalhos etnográficos dos
                                                          Anna Freud*. Certo dia, Kardiner lhe pergun-
seus amigos e contemporâneos, Ruth Benedict
                                                          tou que julgamento fazia sobre a sua prática e
(1887-1948), Cora Dubois e Ralph Linton
                                                          sobre si mesmo: "Gosto dessa pergunta, respon-
(1893-1953), para propor uma análise global
                                                          deu Freud, porque, falando francamente, os
das modalidades de adaptação do homem à                   problemas terapêuticos não me interessam mui-
sociedade. Foi com eles, e numa perspectiva               to. Agora, estou impaciente demais. Sofro com
culturalista*, que Kardiner desenvolveu du-               um certo número de dificuldades que me impe-
rante o período entre as duas guerras a corrente          dem de ser um grande analista. Além disso, sou
Cultura e Personalidade, que foi uma das vias             excessivamente pai. Em segundo lugar, trato
de implantação da psicanálise* nos Estados                demais de teoria [...]. Em terceiro lugar, não
Unidos*, ao lado do neofreudismo*. À idéia                tenho paciência para ficar com as pessoas por
freudiana de uma estruturação psíquica própria            muito tempo. Canso-me delas e prefiro estender
a cada sujeito*, ele opunha a de uma es-                  a minha influência."
truturação psicológica característica dos mem-                Voltando a Nova York, Kardiner organizou
bros de uma mesma cultura, chamando-a de                  um seminário sobre a psicologia das sociedades
personalidade básica.                                     ditas "primitivas", no Instituto Psicanalítico li-
    Nascido em Nova York, Kardiner se orien-              gado à New York Psychoanalytical Society
tou inicialmente para a psiquiatria, antes de             (NYPS) e ensinou nas Universidades de Cor-
fazer um primeiro tratamento com Horace                   nell e Columbia. Foi nesse contexto que abor-
Frink*, analisado por Sigmund Freud* e cujo               dou a antropologia. Estudou muitos trabalhos
destino seria trágico. Insatisfeito com essa ex-          de campo e reuniu em torno de si brilhantes
periência, Kardiner foi então a Viena*, onde              etnólogos, que expuseram as suas pesquisas:
durante quase dois anos, 1921 e 1922, fez sua             Benedict, Linton, Edward Sapir (1884-1939)
formação com Freud. Dessa experiência maior,              etc.
extraiu, no fim da vida, uma obra fascinante,                 Essa problemática marcou sua primeira
Minha análise com Freud, que é o mais belo                obra, que ele dedicou em 1939 ao indivíduo e à
testemunho escrito sobre a rotina da prática do           sociedade. Desenvolveu a noção de personali-
mestre. Nela, descobre-se um Freud inédito,               dade básica, que seria utilizada com a de pattern
que fala de seu desejo*, de seu pessimismo, do            por todos os representantes da antropologia
suicídio*, da loucura*, de seu complexo pater-            americana de orientação culturalista, principal-
no, da sua contratransferência* e de seu interes-         mente Margaret Mead. Para ele, tratava-se de
se pelo valor terapêutico da psicanálise.                 pôr em evidência o papel das instituições ditas
                                                    425
426       Katharina, caso

"primárias" (sistema educativo) e "secundá-                 Não adotou a nacionalidade brasileira, mas teria
rias" (sistemas de crenças) na formação das re-             o título de "cidadã honorária do Rio de Janeiro".
gras de conduta que cada sociedade considera                    Inicialmente grafóloga, casou-se com Kem-
fundamentais e que agem sobre o indivíduo.                  per em 1934 e foi no seio do Instituto Göring
    Em 1937, Cora Dubois utilizou o teste de                que fez sua formação psicanalítica, com Harald
Hermann Rorschach* em um estudo com habi-                   Schultz-Hencke*. Em 1948, emigrou para o
tantes das ilhas de Alor (Indonésia). Ajudado               Brasil*, com o marido e três filhos, Jochen,
por Emil Oberholzer*, Kardiner efetuou um                   Mathias e Christian, participando no Rio da
trabalho de interpretação desse material para               criação da Sociedade Psicanalítica do Rio de
provar a validade das suas teses. Depois, es-               Janeiro (SPRJ). Tornou-se membro desta, mas
tudou também a personalidade básica do negro                em 1962, uma comissão de inquérito foi nomea-
americano e do americano médio.                             da para examinar o seu "caso". Era acusada de
    Com Sandor Rado*, cujas orientações não                 nunca ter sido analisada segundo os critérios da
compartilhava, criou em 1942 a Associação de                International Psychoanalytical Association*
Medicina Psicanalítica, provocando uma                      (IPA). Na verdade, era sua formação com
segunda cisão* no seio de NYPS. Cinco anos                  Schultz-Hencke que não era aceita, pois este
depois, ambos estabeleceram um instituto psi-               fora excluído da IPA depois da Segunda Guerra
canalítico de formação, integrado à faculdade               Mundial. A comissão recomendou a Katrin que
de medicina de Columbia. Este foi reconhecido               fizesse uma supervisão* em Buenos Aires, com
pela American Psychoanalytical Association*                 Marie Langer*. Depois de muitos conflitos,
(APsaA). Mas, em 1955, Kardiner se separou                  demitiu-se da SPRJ. Na mesma época, separou-
de Rado e abriu uma clínica psicanalítica. Entre            se de Werner Kemper.
1961 e 1968, ensinou na Universidade Emory,                     Tomou então um outro caminho. Seu encon-
em Atlanta. Morreu em 1981 em Nova York.                    tro com Igor Caruso* foi determinante. Em
· Abram Kardiner, L'Individu dans la société. Essai         março de 1969, criou, com quatro de seus ex-
d'anthropologie psychanalytique (N. York, 1939), Paris,     pacientes e quatro outros clínicos, o Círculo
Gallimard, 1969; Introduction à l' éthnologie (Cleveland,   Psicanalítico da Guanabara, ligado à Internatio-
1961), Paris, Gallimard, 1966; Mon analyse avec Freud       nale Föderation der Arbeitskreise für Tiefen-
(N. York, 1977), Paris, Belfond, 1976 · Abram Kardiner,
Ralph Linton et al., The Psychological Frontiers of         psychologie*. Dois anos depois, com Hélio Pel-
Society, N. York, Columbia University Press, 1945 ·         legrino*, organizou os Encontros Psicodinâmi-
Olivier de Sardan, "Abram Kardiner", Encyclopaedia          cos, cujo objetivo era receber casais em situação
universalis, vol.9, 1968, 626-7.                            difícil.
 CULTURALISMO;        HORNEY, KAREN; TOTEM E TA-                Dessa experiência coletiva nasceu em 1973
BU.                                                         a famosa Clínica Social de Psicanálise, des-
                                                            tinada a promover tratamentos para os carentes,
                                                            adultos e crianças, psicóticos e neuróticos. Mar-
Katharina, caso                                             cados pelos trabalhos de Sandor Ferenczi*, de
 ESTUDOS SOBRE A HISTERIA; ÖHM, AURELIA.                    Melanie Klein* e de Donald Woods Winni-
                                                            cott*, os praticantes da Clínica, entre os quais
                                                            Chaim Samuel Katz, fizeram dela o laboratório
Kemper, Ana Katrin, née Van                                 de um freudismo* anti-dogmático e libertário.
Wickeren (1905-1979)                                            Em 1974, em plena ditadura militar, a SPRJ
psicanalista alemã                                          fez pressão sobre Katrin Kemper para que a
    Nascida em Bochum, na Alemanha*, o des-                 clínica mudasse de nome e se tornasse Clínica
tino de Ana Kemper foi estranho e o seu itine-              Social de Psicoterapia. Esse pedido visava mar-
rário enigmático. O mistério se deve ao silêncio            ginalizar uma experiência julgada pouco orto-
que ela manteve sobre as circunstâncias de sua              doxa, no momento em que a Associação Brasi-
vida entre 1933 e 1944, quando seu esposo                   leira de Psicanálise* (ABP) queria impor uma
Werner Kemper* colaborava com o regime                      lei que permitia limitar o exercício da psicaná-
nazista, ao lado de Matthias Heinrich Göring*.              lise aos médicos e aos membros das instituições
                                                                             Kemper, Werner        427

filiadas à IPA. Katrin Kemper recusou-se a                 Membro em 1933 da Deutsche Psychoana-
fazer essa concessão. Depois de sua morte, a           lytische Gesellschaft (DPG), Kemper foi anali-
Clínica recebeu o seu nome, em homenagem à             sado por Müller-Braunschweig e supervisiona-
atividade que ali realizara.                           do por Boehm, Otto Fenichel* e Ernst Sim-
    No plano terapêutico, desenvolveu a psica-         mel*. Estranha filiação, aproximando dois fu-
nálise de crianças*, baseando-se na idéia de que       turos partidários do nazismo e dois repre-
o analista devia estimular a transferência* e a        sentantes da "esquerda freudiana"! Depois da
contratransferência* através de passagens ao           demissão forçada dos psicanalistas judeus, tor-
ato*. Assim, não hesitava, em certas situações,        nou-se professor no Instituto Psicanalítico de
em andar de quatro, para instaurar com a criança       Berlim e posteriormente no Deutsche Institut
uma relação que não fosse simplesmente a da            für Psychologische Forschung (Instituto Ale-
palavra. Na mesma perspectiva, adotou algu-            mão de Pesquisa Psicológica e Psicoterapia, ou
mas teses de Schultz-Hencke sobre a possibili-         Göring Institut), fundado por Matthias Heinrich
dade de desinibir o eu* pela rememoração afe-          Göring*. A partir de 1942, tomou a direção da
tiva. Todavia, não recusou, como ele fizera, o         policlínica do Instituto e permaneceu nesse pos-
conceito de inconsciente* freudiano.                   to até o fim da guerra. Nunca explicou qual foi
                                                       o seu papel na detenção, pela Gestapo, do mili-
· Ana Katrin Kemper, "Reações contratransferenciais    tante comunista John Rittmeister*, que fora seu
de influência decisiva para a comunicação verbal num
caso de mutismo de criança de 3 a 4 anos", Estudos     analisando.
de Psicanálise, 6, 1973 · Helena Besserman Vianna,         Segundo o depoimento dado por Müller-
Não conte a ninguém..., Rio de Janeiro, Imago, 1994.   Braunschweig a John Rickman* em 1946,
                                                       Kemper teria sido analista da mulher de Mat-
 ANÁLISE DIDÁTICA; ANÁLISE LEIGA; DOYLE, IRA-          thias Göring. Aliás, ele teria sido membro do
CY; INIBIÇÕES, SINTOMAS E ANGÚSTIA; KLEINISMO;         Partido Comunista Alemão, no mesmo momen-
NAZISMO; NEUROSE; PSICOSE; PSICOTERAPIA.
                                                       to em que declarava sua adesão ao nazismo. De
                                                       qualquer forma, conseguiu convencer Ri-
                                                       ckman, que viera interrogá-lo em 1946 sobre
Kemper, Werner (1899-1976)                             seu passado, de que tivera uma atitude positiva
psicanalista alemão                                    em relação à psicanálise entre 1933 e 1945.
    Sem a política de "salvamento" da psicaná-         Disse que conseguira preservar a integridade do
lise*, defendida por Ernest Jones* na Alema-           freudismo* sob o nazismo, graças à influência
nha* depois da tomada do poder pelos nazistas,         que tinha sobre a mulher de Göring, através do
Werner Kemper teria sido um funcionário obs-           tratamento desta. Ao contrário de Müller-
curo. Mas, graças à orientação adotada pela            Braunschweig e de Boehm, Kemper foi o único
International Psychoanalytical Association*            terapeuta que Rickman julgou apto a formar
(IPA) em 1933, ele fez parte, com Felix                didatas, no âmbito da reconstrução da psicaná-
Boehm*, Carl Müller-Braunschweig* e Harald             lise na Alemanha. Fez dele um perfil elogioso,
Schultz-Hencke*, dos psicoterapeutas alemães           sem nunca interrogá-lo sobre suas ambigüi-
que decidiram fazer carreira sob o nazismo*,           dades, seus silêncios e sua capacidade de mani-
quando a profissão foi proibida a todos os ju-         pular os enigmas.
deus do país. Ernest Jones ratificou essa situa-           Entretanto, por várias vezes Kemper se de-
ção de fato e depois recusou-se, em 1945, a            clarou favorável às teses nacional-socialistas,
qualquer depuração, mais preocupado com a              por ocasião de tomadas de posição de tipo
questão de saber quem no passado fora um bom           eugenista e quanto a problemas de saúde públi-
ou um mau freudiano, quem era adleriano e              ca. Como diretor do Instituto, participou da
conseqüentemente "desviante", quem tinha um            elaboração das diretrizes da Wehrmacht em
bom currículo etc. Querendo estender o freudis-        relação às neuroses de guerra*. Assim, foi um
mo para além da Europa*, decidiu enviar Wer-           funcionário zeloso da política de seleção inau-
ner Kemper para o Brasil a fim de fazer uma            gurada pelo III Reich, que consistia em enviar
nova carreira.                                         para a morte, em batalhões disciplinares, os
428     Kemper, Werner

sujeitos que apresentassem "anomalias psíqui-            Cansado de conflitos, Burke voltou para a
cas". Entre estas, estavam a angústia, a astenia     Inglaterra em 1953, no mesmo ano em que
e a hipocondria.                                     Kemper fundou a Sociedade Psicanalítica do
    Depois da capitulação da Alemanha, Kem-          Rio de Janeiro (SPRJ), que seria reconhecida
per se transformou em militante marxista e           pela IPA dois anos depois. Em 1959, os alunos
participou, com Schultz-Hencke, de uma reu-          de Burke formaram por sua vez uma segunda
nião de psiquiatras na parte leste de Berlim,        sociedade, rival da primeira, que assumiu o
ocupada pelas tropas soviéticas. Contribuiu as-      nome de Sociedade Brasileira de Psicanálise do
sim para a reconstrução, na República Demo-          Rio de Janeiro (SBPRJ).
crática Alemã (DDR), de uma escola de psico-             Marcada pelo não-dito e pela ocultação do
terapia* de tipo pavloviano, visando liquidar o      passado de seu principal fundador, a SPRJ
freudismo. Depois de colaborar com o nazismo         atravessaria tormentas idênticas às que pertur-
para a destruição da psicanálise por motivo de       baram o movimento psicanalítico alemão de-
judeidade*, contribuía com igual zelo para a         pois de 1945, quando foi reconstruído sem a
política stalinista de rejeição às teses freudia-    menor depuração. Do mesmo modo que na
nas, que iria estender-se a todos os países domi-    Alemanha vários pesquisadores revelaram
nados pelo socialismo de inspiração soviética        progressivamente, a partir dos anos 1980, as
depois da partilha de Yalta.                         atividades daqueles que colaboraram com Gö-
    Em dezembro de 1948, Kemper se instalou          ring, a experiência da ditadura militar no Brasil
no Rio de Janeiro, em companhia de sua mulher        constituiu ocasião para reconsiderar o itinerário
Ana Katrin* e seus três filhos: Jochen, Matthias     de Werner Kemper.
e Christian. Como quase todos os ex-colabora-            Separado da mulher no começo dos anos
dores dos nazistas, dissimulou cuidadosamente        1960, Kemper voltou para a Alemanha em
seu passado para seus próximos e principal-          1967, sem nunca ter assumido a nacionalidade
mente para seus filhos, enfatizando que tinha        brasileira. Redigiu uma autobiografia apologé-
sido "obrigado" a trabalhar no Instituto Göring      tica, na qual tentava explicar que, durante o
sob pena de sanções. Sua mulher também silen-        período nazista, protegera judeus e ajudara Wil-
ciou sobre as antigas atividades do esposo, que      helm Reich* e John Rittmeister. Durante esse
pôde assim começar uma nova vida freudiana           tempo, Ana Katrin Kemper, sempre muda a
em um outro continente.                              respeito do passado, tornou-se militante da es-
    Na mesma época, um psicanalista de outra         querda brasileira, feminista e hostil à ditadura.
origem, Mark Burke*, também foi instalar-se          Em 1971, criou com o escritor e psicanalista
no Rio de Janeiro, com o apoio de Jones. Judeu       Hélio Pellegrino* uma clínica social aberta aos
polonês naturalizado inglês, combateu contra o       trabalhadores e desfavorecidos, a Clínica Social
nazismo* nas fileiras do exército britânico e        de Psicanálise Ana Katrin Kemper.
ignorava o passado do colega. Ambos começa-              Em 1973, o passado de Kemper começou a
ram a formar alunos a fim de criar no Rio uma        emergir em função de um caso que iria dilacerar
segunda grande sociedade psicanalítica brasi-        a SPRJ durante vinte anos. Em outubro desse
leira, depois daquela fundada por Durval             ano, o jornal clandestino Voz Operária revelou
Marcondes* em São Paulo. Logo surgiram               que um médico militar, Amílcar Lobo Moreira
conflitos entre os dois. Depois de denunciar o       da Silva, psicanalista em formação com Leão
comportamento "patológico" de Burke, Kem-            Cabernite, era um torturador a serviço da dita-
per foi acusado de "exercício ilegal da medici-      dura instaurada em 1964. Ora, Cabernite, psica-
na". Sua mulher, que praticava a psicanálise,        nalista judeu, didata e presidente nessa época da
não foi aceita como didata; era acusada de           SPRJ, tinha sido analisado por Werner Kemper.
nunca ter sido analisada. Mas ela diria que fizera   Dez anos depois, com a publicação dos traba-
sua formação com Harald Schultz-Hencke. O            lhos dos historiadores alemães sobre o Instituto
que ela fez durante o período nazista permanece      Göring, as atividades de Kemper começaram a
ainda mais enigmático do que as atividades do        ser conhecidas na Europa. Mas só vários anos
esposo.                                              depois, estabeleceu-se uma ligação, no Brasil,
                                                                                           Khan, Masud          429

entre as antigas atividades de Kemper sob o                   ciedade Suíça de Psicanálise (SSP). Participou,
nazismo e o fato de que ele acabara formando                  em 1923, dos trabalhos da Wiener Psychoana-
um discípulo que se tornou cúmplice de um                     lytische Vereinigung (WPV) e apresentou nessa
torturador, durante uma análise com objetivo                  ocasião uma comunicação sobre o erotismo
didático. Essa fato seria sublinhado pelo                     oral. Aderiu à Sociedade Psicanalítica de Ber-
psicanalista francês René Major.                              lim. No momento da nazificação da Deutsche
    Com a idade de 40 anos, Jochen Kemper,                    Psychoanaytische Gesellschaft (DPG), foi proi-
filho de Werner, tornou-se psicanalista. Aderiu               bida de ensinar, por ser "judia estrangeira", e
ao Círculo Psicanalítico do Rio de Janeiro                    depois excluída, em 1935, junto com todos os
(CPRJ), fundado em 1969 por um grupo ligado                   outros psicanalistas judeus, que emigraram pa-
à sua mãe e filiado à Internationale Föderation               ra a Grã-Bretanha* ou para os Estados Unidos.
der Arbeitskreise für Tiefenpsychologie*. Co-                 Salomea Kempner ficou em Berlim até 1940, e
rajosamente, tentou defender a memória do pai,                posteriormente desapareceu no gueto de Varsó-
recusando-se a tomar conhecimento dos docu-                   via.
mentos publicados pelos historiadores alemães
sobre o Instituto Göring. Foi Helena Besserman                · Elke Mühlleitner, Biographisches Lexikon der Psychoa-
                                                              nalyse. Die Mitglieder der psychologischen Mittwoch-Ge-
Vianna, psicanalista de esquerda, ligada a Ana                sellschaft und der Wiener psychoanalytischen Vereinig-
Katrin Kemper e membro da SBPRJ, que reve-                    ung von 1902-1938, Tübingen, Diskord, 1992.
laria, em 1994, todo esse caso de família, em
um livro que afirma que a direção da IPA, em                   ALEMANHA; JUDEIDADE; NAZISMO.
1973, sob a presidência do psicanalista francês
Serge Lebovici, recusou-se a admitir a cumpli-
cidade de Cabernite com os torturadores.                      Khan, Mohammed Masud Raza
· Werner Kemper, Psychotherapie in Selbstdarst-
                                                              (1924-1989)
ellungen, Berna, Stuttgart, Viena, Hans Huber Verlag,         psicanalista inglês
1973 · Les Années brunes. La Psychanalyse sous le                 Amigo de Donald Woods Winnicott* e
IIIe Reich, textos traduzidos e apresentados por Jean-
Luc Evard, Paris, Confrontation, 1984 · Chaim S. Katz         membro, como este, da British Psychoanalytic
(org.), Psicanálise e nazismo, Rio de Janeiro, Taurus,        Society (BPS), Masud Khan nasceu em Jhelum,
1985 · Geoffrey Cocks, La Psychothérapie sous le IIIe         na Índia ainda colonial. Seu pai era um rico
Reich (Oxford, 1985), Paris, Les Belles Lettres, 1987 ·       proprietário de terras, criador de cavalos, e sua
René Major, De l'élection, Paris, Aubier, 1986 · Ici la vie
continue de manière surprenante, seleção de textos
                                                              mãe uma jovem cortesã e bailarina, que tinha
traduzidos por Alain de Mijolla, Paris, Association Inter-    19 anos no momento em que nasceu Masud.
nationale d'Histoire de la Psychanalyse (AIHP), 1987 ·        Seu casamento tinha provocado escândalo.
Ludger M. Hermanns, "Condições e limites da produti-              O jovem estudou letras na Universidade de
vidade científica dos psicanalistas na Alemanha de
                                                              Pundjab, em Faisalabad e Lahore, e defendeu
1933 a 1935", Revista Internacional da História da
Psicanálise, 1 (1988), Rio de Janeiro, Imago, 1990,           uma tese sobre um romance de James Joyce
67-86 · Karen Brecht, "A psicanálise na Alemanha              (1882-1941), Ulisses. A morte da irmã, seguida
nazista: adaptação à instituição, relações entre psica-       de perto pela do pai, levou Masud Khan a fazer
nalistas judeus e não judeus", ibid., 87-98 · "Compte         uma psicoterapia com um médico que o es-
rendu du séjour du docteur John Rickman à Berlin pour
interroger les psychanalystes, 14 e 15 octobre 1946",         timulou a se informar sobre as atividades da
Revue Internationale de l'Histoire de la Psychanalyse,        BPS. Foi assim que ele chegou a Londres em
1, 1988 · Helena Besserman Vianna, Não conte a                1946, sendo logo aceito em formação psicana-
ninguém..., Rio de Janeiro, Imago, 1994.                      lítica antes mesmo de começar os seus estudos
                                                              na Universidade de Oxford.
                                                                  Depois das Grandes Controvérsias*, teve
Kempner, Salomea (1880-194?)                                  como mestres os membros mais prestigiosos da
médica e psicanalista alemã                                   BPS: Anna Freud* e Melanie Klein* como
   Nascida em Plock, na Polônia, de família                   supervisoras, Ella Sharpe* e John Rickman*
judia, Salomea Kempner estudou medicina na                    como analistas. Os dois últimos morreram antes
Suíça* e tornou-se membro, em 1919, da So-                    do término do tratamento, e Masud Khan fez
430      Kingsley Hall

então uma outra análise com Donald Winnicott.          (1913-1994), então presidente da IPA, no qual
Recebeu o título de didata em 1959.                    não se mencionavam os motivos do debate. O
    Sua carreira no seio da International Psy-         autor declarava apenas que Masud Khan tivera
choanalytical Association* (IPA) foi impres-           "relações sociais" com seus pacientes. Dentro
sionante. Editor da International Psychoanaly-         do mesmo espírito e sem abordar diretamente
tic Library, do International Journal of Psycho-       os verdadeiros problemas ligados à natureza
Analysis*, e co-editor da Nouvelle Revue de            transgressora de tal prática, seu amigo Jean-
Psychanalyse, foi também um didata muito req-          Bertrand Pontalis lhe prestou uma vibrante ho-
uisitado, que formou alguns dos analistas mais         menagem, dedicando-lhe um número especial
conhecidos do Grupo dos Independentes*. Seus           da Nouvelle Revue de Psychanalyse.
escritos foram notáveis, principalmente O Self
                                                       · Masud Khan, Le Soi caché (Londres, 1974), Paris,
oculto e Figuras da perversão. Acima de tudo,          Gallimard, 1979; Figures de la perversion (Londres,
Masud Khan soube contar os casos, não                  1979), Paris, Gallimard, 1981; Passion, solitude et folie
hesitando em descrever os pacientes e o próprio        (Londres, 1983), Paris, Gallimard, 1985; Quando a
                                                       primavera chegar (Londres, 1988), S. Paulo, Escuta,
analista. Em seus trabalhos, encontra-se uma
                                                       1991 · Adam Limentani, "Obituary: Masud R.Khan
exposição original das grandes questões da clí-        (1924-1989)", International Journal of Psycho-Analy-
nica: a regressão*, a transferência*, os border-       sis, 73, 1992, 155-9 · Nouvelle Revue de Psychana-
lines*. Por sua reflexão sobre as relações entre       lyse, "In Memoriam", Paris, Gallimard, 40, 1989 · Judy
o paciente e o analista, Masud Khan se inscreve        Cooper, Speak of me as I am. The Life and Work of
                                                       Masud Khan, Londres, Karnac, 1993 · Julia Borossa,
na linhagem de Sandor Ferenczi.                        Narratives of the Clinical Encounter and the Transmis-
    Durante os anos 1970, sua prática começou          sion of Psychoanalytic Knowledge, tese, Cambridge,
a ser contestada no seio da BPS. Masud Khan            Newnham College, 1995.
tinha a aparência de um príncipe e reivindicava
seus gostos de aristocrata. Não-conformista e
extravagante, não hesitava em exibir sua fortu-        Kingsley Hall
na e suas aventuras sexuais, das quais algumas          ANTIPSIQUIATRIA;      COOPER, DAVID; LAING, RO-
                                                       NALD.
com pacientes suas. Levantaram-se queixas
contra ele e, em 1975, depois de muita hesita-
ção, a comissão de ensino da BPS lhe retirou o         Klajn, Hugo (1894-1981)
título de didata. Nesse momento, era portador          médico e psicanalista iugoslavo
de um câncer de pulmão. Durante quinze anos,
                                                          Analisado por Paul Schilder*, Hugo Klajn
lutou corajosamente contra a doença, conti-
                                                       praticou a psicanálise em Belgrado e foi tradu-
nuando a escrever, a fazer seu trabalho de ana-        tor das obras de Sigmund Freud* em servo-
lista e protestando contra a esclerose da BPS, na      croata. Apaixonado por literatura, arte e cultura,
qual sempre se sentiu um estrangeiro.                  também foi diretor de teatro.
     Em 1988, em sua última obra, When Spring
Comes, dedicada a sete estudos de caso, descre-        · Jacquy Chemouni, História do movimento psicanalí-
via-se a si mesmo insultando um analisando judeu       tico (Paris, 1990), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1991.
e homossexual com tendências suicidas. Jus-             BETLHEIM, STJEPAN; HISTÓRIA DA PSICANÁLISE;
tificava essa atitude como um modo específico de       SUGAR, NIKOLA.
utilizar a contratransferência* na técnica do trata-
mento. O livro causou escândalo e muitos mem-
bros da BPS afirmaram que Masud Khan enlou-            Klein, Melanie, née Reizes
quecera, embora a sua prática, próxima do mana-        (1882-1960)
gement winnicottiano, não tivesse se modificado.       psicanalista inglesa
Também foi acusado de ser bissexual. Daí as               Melanie Klein foi o principal expoente do
violentas críticas, às vezes baseadas em boatos,       pensamento da segunda geração* psicanalítica
que resultaram em sua exclusão.                        mundial. Deu origem a uma das grandes cor-
     Só três anos depois de sua morte foi reabili-     rentes do freudismo*, o kleinismo*, e graças a
tado por um necrológio de Adam Limentani               Ernest Jones*, que a chamou para a Grã-Breta-
                                                                             Klein, Melanie     431

nha*, contribuiu para o desenvolvimento consi-          As dificuldades econômicas que se segui-
derável da escola inglesa de psicanálise*.          ram à morte do pai parecem ter sido a causa de
Transformou totalmente a doutrina freudiana         sua renúncia aos estudos de medicina, que ela
clássica e criou não só a psicanálise de crian-     decidira empreender com o objetivo de ser psi-
ças*, mas também uma nova técnica de trata-         quiatra. Essas mesmas dificuldades explica-
mento e de análise didática*, o que fizera dela     riam igualmente seu casamento precipitado, em
uma chefe de escola. Sua obra, composta es-         1903, com Arthur Klein, engenheiro de caráter
sencialmente de cerca de cinqüenta artigos e de     sombrio, que ela conhecera dois anos antes e do
um livro, A psicanálise de crianças, foi tradu-     qual se divorciaria em 1922. Em 1910, por
zida em quinze línguas e reunida em quatro          insistência de Melanie, cronicamente deprimi-
volumes. Acrescenta-se uma Autobiografia            da, o casal, cujo desentendimento era alimenta-
inédita e uma importante correspondência. A         do pelas incessantes intervenções de Libussa,
tradução francesa, realizada em parte por Mar-      se fixou em Budapeste. Em 1914, sua mãe
guerite Derrida, é de excepcional qualidade.        morreu e nasceu seu terceiro filho, Erich Klein
Muitas obras foram dedicadas a Melanie Klein,       (futuro Eric Clyne), que ela analisaria, como
entre as quais as de Hannah Segal, sua principal    Hans e Melitta, o irmão e a irmã mais novos.
comentadora, e a de Phyllis Grosskurth, sua         Mas esse ano de 1914 foi também o de sua
biógrafa. Um dicionário dos conceitos kleinia-      primeira leitura de um texto de Sigmund
nos foi realizado por R.D. Hinshelwood em           Freud*, Sobre os sonhos*, e do início de sua
1991.                                               análise com Sandor Ferenczi*.
    Nascida em Viena* em 30 de março de 1882,           Melanie Klein logo começou a participar
de pai judeu polonês, originário de Lemberg, na     das atividades da Sociedade Psicanalítica de
Galícia, que se tornou clínico geral graças a uma   Budapeste, da qual se tornou membro em 1919.
ruptura com pais tradicionalistas, e de mãe judia   Antes, em 28 e 29 de setembro de 1918, sob a
                                                    presidência de Karl Abraham*, o V Congresso
eslovaca, cuja família, erudita e culta, era do-
                                                    da International Psychoanalytical Association*
minada por uma linhagem de mulheres, Mela-
                                                    (IPA) se realizou nessa cidade, que Freud consi-
nie Klein, pouco desejada, foi a quarta entre os
                                                    derava como o centro do movimento psicanalí-
filhos desse casal que não se entendia. Quando,
                                                    tico. Era a primeira vez que Melanie Klein via
por sua vez, se tornou mãe, também sofreria em
                                                    Freud. Escutou-o ler, na tribuna, sua comunica-
sua vida particular as intrusões de sua mãe,
                                                    ção "Os novos caminhos da terapêutica psica-
Libussa, personalidade tirânica, possessiva e
                                                    nalítica" e, fortemente impressionada, tomou
destruidora.                                        consciência de seu desejo de se consagrar à
    A juventude de Melanie foi marcada por          psicanálise. Em julho de 1919, levada por Fe-
uma série de lutos, muito provavelmente res-        renczi, apresentou, diante da Sociedade Psica-
ponsáveis pela culpa, cujos vestígios se encon-     nalítica de Budapeste, seu primeiro estudo de
tram em sua obra teórica.                           caso, dedicado à análise de uma criança de
    Tinha quatro anos quando sua irmã Sidonie       cinco anos, que na realidade era o seu próprio
morreu de tuberculose com a idade de 8 anos;        filho Erich. Uma versão reformulada dessa in-
tinha 18 quando o pai, debilitado há longos         tervenção, na qual ela dissimulou a identidade
anos, desapareceu, deixando-a com a mãe; ti-        do jovem paciente chamando-o de Fritz, cons-
nha 20 quando seu irmão Emmanuel, que a             tituiu seu primeiro escrito, publicado no Inter-
influenciara muito e a quem estava ligada por       nationale Zeitschrift für Psychoanalyse*. Um
uma relação de tons incestuosos, morreu esgo-       ano depois, uma terceira versão desse trabalho
tado pela doença, pelas drogas e pelo desespero.    apareceu em Imago*: "A criança de que se trata,
Phyllis Grosskurth observou que Melanie se          Fritz, escreveu ela, é um menino cujos pais, que
casou pouco depois desse falecimento, pelo          são de minha família, habitam na minha vizi-
qual se sentia culpada, o que, acrescentou, "pro-   nhança imediata. Isso permitiu encontrar-me
vavelmente tinha sido o objetivo perseguido         muitas vezes, e sem nenhuma restrição, com a
por Emmanuel".                                      criança. Além do mais, como a mãe segue todas
432     Klein, Melanie

as minhas recomendações, posso exercer uma           psicanalítica do funcionamento psíquico desde
grande influência sobre a educação de seu fi-        o nascimento (como queria Melanie Klein)?
lho."                                                    Em Berlim, Melanie fez amizade com Alix
    O terror branco e a onda de anti-semitismo       Strachey*, também analisanda de Abraham.
que assolavam Budapeste depois do fracasso da        Com a ajuda do marido, James Strachey*, que
ditadura comunista de Bela Kun (1886-1937)           estava em Londres, Alix introduziu Melanie na
obrigaram os Klein a deixar a capital e a exilar-    British Psychoanalytical Society (BPS). Graças
se. Em 1920, Melanie Klein participou em Haia        também ao apoio de Ernest Jones, fez uma série
do Congresso Internacional da IPA. Ali, encon-       de conferências em Londres, em julho de 1925.
trou Hermine von Hug-Hellmuth* e principal-          Essa permanência na Inglaterra a encantou, a
mente, graças à recomendação de Ferenczi,            ponto de despertar nela o desejo de se es-
Karl Abraham. Este acabava de fundar, com a          tabelecer além-Mancha, o que se realizaria mais
ajuda de Max Eitingon*, a famosa policlínica         cedo do que ela imaginava em virtude da morte
do Berliner Psychoanalytisches Institut* (BPI),      de Karl Abraham em dezembro de 1925. A
onde eram acolhidos muitos pacientes trauma-         pedido de Jones, que a convidou a passar um
tizados pela guerra. Atraída pela personalidade      ano na Inglaterra, Melanie Klein deixou Berlim
de Abraham e pela vitalidade do grupo de             em setembro de 1926. Sua instalação em Lon-
analistas que o cercava, Melanie Klein se ins-       dres marcou efetivamente a abertura das hos-
talou, em 1921, na capital alemã. Um ano de-         tilidades entre a escola vienense e a escola
pois, tornou-se membro da Deutsche Psychoa-          inglesa: quaisquer que fossem os esforços de
nalytische Gesellschaft (DPG) e, em setembro         Jones para convencê-lo de que as teses kleinia-
                                                     nas se inscreviam na lógica das suas, Freud,
de 1922, assistiu ao VII Congresso da IPA,
                                                     desejando apoiar Anna, manifestaria um des-
durante o qual participou das primeiras discus-
                                                     contentamento crescente.
sões sobre a questão da sexualidade feminina*,
                                                         Em Londres, Melanie Klein experimentou
depois da contestação das teses freudianas por
                                                     suas teorias, tratando dos filhos perturbados de
Karen Horney*.
                                                     alguns de seus colegas: o filho e a filha de Jones,
    No começo de 1924, Melanie Klein come-           por exemplo. Sua personalidade invasiva pro-
çou uma segunda análise, com Karl Abraham,           vocou à sua volta paixões e repulsas. Em março
de quem adotaria algumas idéias para desenvol-       de 1927, Anna Freud fez uma comunicação ao
ver suas próprias perspectivas sobre a organiza-     grupo berlinense da DPG. Na verdade, tratava-
ção do desenvolvimento sexual. Em abril, no          se de um verdadeiro ataque contra as teses
VIII Congresso da IPA em Salzburgo, apresen-         kleinianas em matéria de análise de crianças.
tou uma comunicação altamente controvertida          Houve críticas e Freud irritou-se. A discordân-
sobre a psicanálise de crianças pequenas, na         cia entre ambas não parava de crescer, referin-
qual começava a questionar certos aspectos do        do-se especialmente à oportunidade da análise
complexo de Édipo*. Foi apoiada por Abraham          de crianças: parte integrante da educação geral
e também por Ernest Jones, que, seduzido por         de toda criança, afirmava Melanie Klein; neces-
esse discurso contestatário, até interviria junto    sária apenas quando a neurose* se manifesta,
a Freud para que este aceitasse levar em consi-      replicava Anna, que circunscrevia a análise de
deração essas declarações heréticas. Em 17 de        crianças apenas à expressão do mal-estar paren-
dezembro do mesmo ano, Melanie foi a Viena*          tal, enquanto Melanie autonomizava a criança,
para fazer uma comunicação sobre a psicanálise       tanto em sua demanda quanto no tratamento.
de crianças* na Wiener Psychoanalytische Ver-            Em setembro de 1927, durante o X Congres-
einigung (WPV), e nessa ocasião confrontou-se        so Internacional em Innsbruck, o conflito se
diretamente com Anna Freud. O debate estava          ampliou: Klein apresentou uma comunicação,
então aberto, e trataria do que devia ser a psica-   "Os estádios precoces do conflito edipiano", na
nálise de crianças: uma forma nova e aperfei-        qual expunha explicitamente suas discordân-
çoada de pedagogia (posição defendida por An-        cias com Freud sobre a datação do complexo de
na Freud) ou a oportunidade de uma exploração        Édipo, sobre seus elementos constitutivos e so-
                                                                             Klein, Melanie     433

bre o desenvolvimento psicossexual diferencia-      suas próprias posições teóricas diante de Mela-
do dos meninos e das meninas. Em outubro de         nie.
1927, apoiada pela renovada confiança de                A partir de 1933, Melanie Klein, que sofria
Jones, Melanie foi eleita para a BPS.               os ataques incessantes de Glover e de Melitta,
    Em janeiro de 1929, começou a tratar de         via com terror a chegada a Londres dos analistas
uma criança autista de quatro anos, filha de um     vienenses e berlinenses que fugiam do nazis-
dos seus colegas da BPS, à qual deu o nome de       mo*. Confidenciou a Donald Woods Winni-
Dick. Logo percebeu que ele apresentava sinto-      cott* que pressentia, na instalação desses refu-
mas que ela nunca havia encontrado. Não             giados que lhe eram na maioria hostis, a imi-
expressava nenhuma emoção, nenhum apego,            nência de um "desastre". Alguns meses depois
e não se interessava pelos brinquedos. Para         da chegada dos Freud a Londres, as hostilidades
entrar em contato com ele, colocou dois trenzi-     irromperam efetivamente. Em julho de 1942, a
nhos lado a lado e designou o maior como "trem      tensão no seio da BPS atingiu um ponto crítico.
papai" e o menor como "trem Dick". Dick fez         Enquanto Londres era bombardeada, tomava-
o trem com o seu nome andar e disse a Melanie:      se a decisão de fazer reuniões para discutir os
"Corta!". Ela desengatou o vagão de carvão e o      pontos de discordância científicos e clínicos.
menino guardou então o brinquedo quebrado           Assim começou o período das Grandes Contro-
em uma gaveta, exclamando: "Acabou!". A             vérsias*, inaugurado por um ataque violento de
história desse caso se tornaria célebre, por mos-   Edward Glover contra a teoria e a prática dos
trar como alguns psicanalistas não conseguem        kleinianos. Ernest Jones, em quem Melanie
dar aos filhos o amor que esperam deles.            Klein acreditava ter um fiel aliado, saía fre-
                                                    qüentemente dessa cena, cujos atores eram es-
    Dick continuou a análise com Melanie Klein
                                                    sencialmente mulheres, umas reunidas em tor-
até 1946, com uma interrupção durante a
                                                    no de Melanie, outras em torno de Anna Freud.
Segunda Guerra Mundial. Quando Phyllis
                                                    Os confrontos assumiram tal intensidade que
Grosskurth se encontrou com ele, então com
                                                    Donald Woods Winnicott, partidário de Mela-
cerca de 50 anos, não tinha mais nada a ver com
                                                    nie, interrompeu uma noite os debates para
o menino fechado de outrora. Era até franca-        observar que um ataque aéreo estava ocorrendo
mente tagarela.                                     e era urgente procurar abrigo.
    Em 1932, Melanie Klein publicou sua pri-            Em novembro de 1946, depois de intermi-
meira obra de síntese, A psicanálise de crian-      náveis negociações, marcadas principalmente
ças, na qual expunha a estrutura de seus futuros    pela demissão de Edward Glover, um lady's
desenvolvimentos teóricos, sobretudo o concei-      agreement se produziu -- mas que nem sempre
to de posição (posição esquizo-paranóide/posi-      foi respeitado --, resultando na institucionali-
ção depressiva*), assim como sua concepção          zação de uma divisão da BPS entre kleinianos,
ampliada da pulsão* de morte. Mas, nesse mes-       annafreudianos e Independentes*.
mo ano, que inaugurou um aparente período de            Em 1955, Melanie Klein, que nada perdera
calma institucional para ela, sua vida particular   de seu dinamismo e de sua agressividade, inter-
foi perturbada por conflitos que teriam, alguns     veio de maneira esmagadora no Congresso da
anos depois, pesadas repercussões em sua vida       IPA em Genebra, apresentando uma comunica-
profissional. Sua filha Melitta Schmideberg*,       ção intitulada "Um estudo sobre a inveja e a
casada com Walter Schmideberg*, amigo da            gratidão", na qual desenvolvia o conceito de
família Freud e de Ferenczi, tornou-se analista.    inveja*, que articulava com uma extensão da
Sem perceber, Melanie repetiu com sua filha o       pulsão de morte, à qual dava um fundamento
comportamento que Libussa tivera com ela. Foi       constitucional. Ao fazer isso, reatava com
por ocasião de uma retomada de análise com          aquele que sempre considerara o seu mestre,
Edward Glover* que Melitta se afastou de Me-        Karl Abraham. Melanie Klein acabava assim de
lanie. Logo seria publicamente apoiada em sua       dar partida a uma nova controvérsia, que, se não
atitude por seu analista, que não hesitou em        teve a amplitude das precedentes, a levou à
manipular as tensões familiares para reforçar       ruptura com Winnicott e com Paula Heimann*,
434      kleinismo

que fora a mais inteligente e a mais ardorosa dos          modificou inteiramente a doutrina e a clínica
adversários de Glover em 1943.                             freudianas, cunhando novos conceitos e ins-
   Nunca tendo se reconciliado com sua filha               taurando uma prática original da análise, da
Melitta, deixando inacabada uma autobiografia              qual decorreu um tipo de formação didática
parcelar e seletiva, Melanie Klein morreu de               diferente da do freudismo* clássico.
câncer do cólon em Londres, a 22 de setembro                   A partir do ensino de Karl Abraham*, Mela-
de 1960.                                                   nie Klein e seus sucessores fizeram escola,
                                                           integrando na psicanálise* o tratamento das
· The Writings of Melanie Klein, R.E. Money Kyrle, B.
Joseph, E. O'Shaughnessy e Hanna Segal (orgs.), 4          psicoses* (esquizofrenia*, borderlines*, dis-
vols., Londres, Hogarth Press, 1975 · Melanie Klein, A     túrbios da personalidade ou do self), inventando
psicanálise de crianças (Londres, 1932), Rio de Janei-     o próprio princípio da psicanálise de crianças*
ro, Imago, 1997; Amor, ódio e separação (Londres,
                                                           (por uma rejeição radical de qualquer pedago-
1937), Rio de Janeiro, Imago, 1975; Ensaios psicana-
líticos (Londres, 1948), Paris, Payot, 1967; Inveja e      gia parental) e, por fim, transformando a inter-
gratidão e outros trabalhos (Londres, 1957), Rio de        rogação freudiana sobre o lugar do pai, sobre o
Janeiro, Imago, 1994; Psicanálise da criança (Londres,     complexo de Édipo* e sobre a gênese da neu-
1961), S. Paulo, Mestre Jou, 1975; Le Transfert et
autres écrits (Londres, 1975), Paris, PUF, 1995; (org.),
                                                           rose* e da sexualidade* numa elucidação da
Os progressos da psicanálise (Londres, 1952), Rio de       relação arcaica com a mãe, numa evidenciação
Janeiro, Zahar, 1978 · Melanie Klein e Joan Riviere,       do ódio primitivo (inveja*) próprio da relação
L'Amour et la haine (Londres, 1937), Paris, Payot, 1968    de objeto* e, por último, numa busca da es-
· Hanna Segal, Introdução à obra de Melanie Klein
(Londres, 1968), Rio de Janeiro, Imago, 1975 · Phyllis     trutura psicótica (posição depressiva/posição
Grosskurth, O mundo e a obra de Melanie Klein (N.          esquizo-paranóide*) que é característica de to-
York, 1986), Rio de Janeiro, Imago, 1992 · R.D. Hins-      do sujeito*. Assim, os kleinianos, tal como os
helwood, Dicionário do pensamento kleiniano (Lon-          lacanianos, inscreveram a loucura* bem no
dres, 1991), P. Alegre, Artes Médicas, 1992 · Pearl King
e Riccardo Steiner (orgs.), Les Controverses Anna          âmago da subjetividade humana.
Freud/Melanie Klein (Londres, 1991), Paris, PUF,               Por outro lado, definiram um novo âmbito
1996.                                                      para a análise, muito diferente do dos freudia-
                                                           nos, baseado em regras precisas e, em especial,
 IDENTIFICAÇÃO PROJETIVA; INVEJA; OBJETO
                                                           num manejo da transferência* que tende a ex-
(BOM E MAU); OBJETO, RELAÇÃO DE; POSIÇÃO
DEPRESSIVA/ESQUIZO-PARANÓIDE.
                                                           cluir da situação analítica qualquer forma de
                                                           realidade material em prol de uma realidade
                                                           psíquica* pura, conforme à imagem que o psi-
kleinismo                                                  cótico tem do mundo e de si mesmo. Daí a
                                                           criação do termo acting in, decorrente de acting
al. Kleinianismus; esp. kleinismo; fr. kleinisme; ing.
Kleinism
                                                           out*.
    Na história do movimento psicanalítico,                    O kleinismo define-se, portanto, ao lado do
deu-se o nome de kleinismo, em oposição ao                 lacanismo e diversamente do annafreudismo,
annafreudismo*, a uma corrente representada                como uma verdadeira doutrina, que tem sua
pelos diversos partidários de Melanie Klein*,              coerência própria, um corpo conceitual es-
dentre os quais se incluem os pós-kleinianos               pecífico, um saber clínico autônomo e um modo
que se pautam em Wilfred Ruprecht Bion*. Foi               de formação didática particular. Como reformu-
depois do período das Grandes Controvérsias*,              lação da doutrina freudiana original, ele faz
que desembocara, em 1954, numa clivagem da                 parte do freudismo, do qual reconhece os fun-
British Psychoanalytical Society (BPS) em três             damentos teóricos, os conceitos e a anteriori-
tendências, que o termo se impôs.                          dade histórica. É uma das modalidades interpre-
    Diversamente do annafreudismo, o kleinis-              tativas do freudismo, articulada com o antigo
mo não é uma simples corrente, mas uma escola              suporte biológico e darwinista deste último.
comparável ao lacanismo*. Com efeito, cons-                Nessas condições, não revisou os fundamentos
tituiu-se como um sistema de pensamento a                  epistemológicos dele nem propôs qualquer teo-
partir de um mestre (no caso, uma mulher) que              ria do sujeito*, como fez o lacanismo.
                                                                                      Kohut, Heinz        435

    No plano político, o kleinismo é um dos             Koch foi a primeira psicanalista européia a se
grandes componentes do moderno legitimismo              instalar no continente latino-americano, quan-
freudiano, uma vez que se desenvolveu como              do, no Brasil*, nenhum dos pais fundadores do
escola no interior da International Psychoana-          freudismo (Durval Marcondes*, Francisco da
lytical Association* (IPA), sem contestar a             Rocha* etc.) ainda tinha sido analisado. Depois
idéia, própria do freudismo e da psicanálise, da        de um difícil périplo, chegou ao Brasil em
necessidade de uma organização universalista            outubro de 1936 e tornou-se uma das figuras
(e não comunitarista) do movimento psicanalí-           importantes da Sociedade Brasileira de Psica-
tico.                                                   nálise de São Paulo (SBPSP), que ela contribuiu
    Enquanto o annafreudismo encarna, através           para que fosse reconhecida pela IPA. Foi ela
da figura da filha do pai, o vínculo de identidade      quem iniciou na psicanálise o próprio Marcon-
que interligou os membros da antiga diáspora            des e a geração seguinte, particularmente Vir-
vienense exilada nos Estados Unidos* e na               gínia Leone Bicudo e Flávio Rodrigues Dias.
Grã-Bretanha*, o kleinismo é uma doutrina em
expansão, sobretudo nos países latino-america-          · Durval Marcondes, "Homenagem póstuma à Dra.
                                                        Adelheid Koch", Revista Brasileira de Psicanálise (16),
nos (Brasil* e Argentina*), onde ajuda a psica-         119, S. Paulo, 1982.
nálise a enfrentar as outras escolas de psicote-
rapia que começaram a ameaçá-la, a partir da
década de 1970, em virtude de sua falta de              Kohut, Heinz (1913-1981)
criatividade.
                                                        psiquiatra e psicanalista americano
    Por ser uma escola de pensamento que alia
um saber clínico a uma teoria, o kleinismo                  Como Wilfred Ruprecht Bion*, Jacques La-
erigiu-se sobre uma crítica da forma dogmática          can*, Donald Woods Winnicott* e Marie Lan-
do freudismo, para em seguida produzir, no              ger*, Heinz Kohut pertencia à terceira geração*
próprio interior do freudismo de que nasceu,            psicanalítica mundial. Assim como eles,
uma nova idolatria do mestre fundador, uma              confrontou-se com a esclerose das instituições
historiografia* de tipo hagiográfico e um novo          da International Psychoanalytical Association*
dogmatismo. E ainda não suscitou, como o                (IPA) e com a necessidade de renovar o freudis-
freudismo, as condições internas para uma crí-          mo* clássico. Foi nessa perspectiva que se tor-
tica a esse dogmatismo.                                 nou, nos Estados Unidos*, um verdadeiro chefe
                                                        de escola e o principal iniciador da corrente da
· Phyllis Grosskurth, O mundo e a obra de Melanie       Self Psychology*, fundada sobre uma nova clí-
Klein (N. York, 1986), Rio de Janeiro, Imago, 1992 ·    nica dos distúrbios narcísicos.
R.D. Hinshelwood, Dicionário do pensamento kleinia-         Nascido em Viena* de uma família judia
no (Londres, 1991), P. Alegre, Artes Médicas, 1992 ·
Elizabeth Whrigt (org.), Feminism and Psychoanalysis.   culta e amante da música, Kohut teve uma
A Critical Dictionary, Oxford, Basil Blackwell, 1992.   infância triste e solitária. Seus pais não se ocu-
                                                        pavam dele e o menino sofria com isso. Tornan-
 ABERASTURY, ARMINDA; ANÁLISE DIRETA; BLE-              do-se médico em 1938, depois de uma análise
GER, JOSÉ; CISÃO; EGO PSYCHOLOGY; GERAÇÃO;              com August Aichhorn*, quis conhecer Sig-
HEIMANN, PAULA; HISTÓRIA DA PSICANÁLISE; IN-            mund Freud*. Para isso, no dia da partida do
DEPENDENTES, GRUPO DOS; NEOFREUDISMO; OB-               mestre para o exílio em Londres, Heinz foi para
JETO (BOM E MAU); SEXUALIDADE FEMININA.                 a estação e o saudou, olhando o trem afastar-se.
                                                        Dizem que Freud lhe fez um sinal amistoso,
                                                        cuja lembrança ele guardaria por toda a vida.
Koch, Adelheid Lucy, née Schwalle                           Obrigado a fugir do nazismo*, instalou-se
(1896-1980)                                             em Chicago, onde fez a sua segunda análise
psiquiatra e psicanalista brasileira                    com Ruth Eissler-Selke (1906-1989), uma vie-
   Judia berlinense de origem e formada segun-          nense originária de Odessa, ela mesma analisa-
do as regras da International Psychoanalytical          da por Theodor Reik* antes de sua emigração
Association* (IPA) por Otto Fenichel*, super-           para os Estados Unidos* com o seu esposo Kurt
visionada por Salomea Kempner*, Adelheid                Eissler.
436     Kohut, Heinz

    Kohut tornou-se neurologista em 1944 e          trar a psicanálise em distúrbios mistos, ligados
psiquiatra três anos depois. Integrou-se então ao   às representações e à identidade de si. De Freud
prestigioso Instituto de Chicago, fundado por       a Kohut, passava-se assim da idéia (freudiana)
Franz Alexander* a partir do modelo do Berli-       da clivagem do eu* à idéia (kleiniana) de um
ner Psychoanalytisches Institut*. Seria presi-      objeto clivado, modelando o eu por incorpora-
dente da American Psychoanalytic As-                ção* ou introjeção*, e depois à idéia (kohutia-
sociation* (APsaA) em 1964, e vice-presidente       na) de um si (self) que se tornou objeto de todos
da IPA entre 1965 e 1973. Renunciou depois às       os investimentos narcísicos. Para ele, o mito de
tarefas administrativas, preferindo dedicar-se à    Narciso suplantava o de Édipo*, no seio de um
clínica.                                            mundo dominado pela fragmentação definitiva
    Como todos os freudianos de sua geração,        da família patriarcal e pela valorização de uma
Kohut enfrentou nos anos 1960 uma crise gene-       figura da subjetividade mergulhada na contem-
ralizada na clínica psicanalítica. De fato, nessa   plação infantil e desesperada de si: "A psicaná-
época o annafreudismo*, a Ego Psychology* e         lise clássica, escreveu Kohut em 1978, desco-
até o kleinismo* em sua versão dogmática, não       briu o desespero da criança na profundeza do
permitiam uma solução clínica para os dis-          adulto -- realidade do passado; a psicologia do
túrbios da personalidade que não eram nem de        self descobriu o desespero do adulto na profun-
natureza neurótica nem assimiláveis a uma psi-      deza da criança -realidade do futuro."
cose. Assim, era chamados de borderlines*.              Diferentemente de Lacan, que preconizava
Aliás, as regras fixas do tratamento clássico,      uma volta aos textos de Freud e desejava garan-
com seus rituais, seus silêncios e sua exploração   tir uma nova ortodoxia, Kohut propunha "su-
cirúrgica do inconsciente* e da libido*, davam      perar" ou ir além da doutrina original. E do
uma imagem desastrosa da psicanálise*. Era          mesmo modo que Lacan forjou uma nova teoria
pois urgente instaurar uma verdadeira revolu-       do sujeito* a partir da lingüística e da filosofia,
ção cultural no interior do establishment freu-     Kohut construiu uma nova teoria do eu*,
diano a fim de que o tratamento reencontrasse       acrescentando ao Ich freudiano (traduzido em
a sua inspiração humanista: "A preocupação          inglês por ego), uma noção de self que não era
com a humanização e a desumanização não é           estranha à de falso self, introduzida por Winni-
estranha, escreveu Agnès Oppenheimer (1948-         cott em 1960.
1997), ao que Kohut viveu no momento do                 Tendo sofrido na infância a falta de afeição
nazismo."                                           materna, constatou em meados dos anos 1950
    Formado no seio de uma diáspora desejosa        que muitos distúrbios psíquicos tinham como
de se adaptar ao pragmatismo da psiquiatria         causa uma deficiência arcaica do self. Esta ocor-
americana, Kohut se revoltava portanto contra       ria em sujeitos que não tiveram uma mãe sufi-
um sistema clínico e teórico que, pensava ele,      cientemente amorosa e que assim eram inca-
levava a psicanálise a um impasse normativo e       pazes, em sua vida social, de chegar a uma
adaptativo. Procurava resgatar a paixão que         relação verdadeira com seus próximos. Es-
animou os primeiros freudianos da Sociedade         tavam "vazios" e, para mascarar o núcleo cen-
Psicológica das Quartas-Feiras*. Daí o apelido      tral de sua mutilação original, construíam para
que lhe deram: Mister Psicanálise.                  si uma armadura: um si falso, de caráter pura-
    A primeira geração freudiana fizera da          mente defensivo. Esses sujeitos se caracteriza-
sexualidade* a chave da elucidação das neu-         vam por seu mal-estar relacional, sua vulnera-
roses*. Depois dela, os kleinianos situaram o       bilidade constante, sua incapacidade de ins-
ódio e a destruição no centro de toda relação de    taurar relações duradouras com os outros. Ora
objeto*: para eles, tratava-se de inventar um       cediam a um excesso de arrogância, ora a um
tratamento psicanalítico apropriado à psicose*.     sentimento de inferioridade.
Herdeiro dessas duas tendências, e marcado              Com esses pacientes, a análise clássica não
pelos problemas da sociedade americana (puri-       funcionava. Assim, Kohut preconizou, como
tanismo, individualismo, liberalismo), Kohut        Otto Rank* e Sandor Ferenczi*, a introdução
propôs uma terceira via, que consistia em recen-    no tratamento da "empatia" do analista, a fim
                                                                                 Kohut, Heinz       437

de permitir ao analisando, através de uma trans-       estruturado por uma imago parental idealizada.
ferência* "criativa", avançar na direção de uma        Nessa perspectiva, Kohut transformava o per-
restauração do seu self.                               sonagem de Hamlet em um herói não edipiano,
    Depois de definir a empatia, em 1959, como         mas narcísico, cujo self enfraquecido não resis-
um elemento central da técnica psicanalítica*,         tiu às tragédias de uma sociedade que perdera
Kohut introduziu em 1964 o termo self (ou si)          seus valores. Do mesmo modo, fazia de Hitler
grandioso. Definiu assim a imago* parental             um doente narcísico invadido pela obsessão do
idealizada, isto é, uma instância pulsional, an-       "micróbio judeu". Quanto a Édipo, este se tor-
terior ao ideal do eu*, onde se condensa um            nava, na versão kohutiana, um homem ferido e
imaginário* exibicionista tendo que superar os         humilhado, aniquilado pelo desejo* de morte
ferimentos e humilhações antigamente infligi-          de seus pais.
dos ao si arcaico. Ao terror e à angústia, suce-           Em 1972, quando era portador, havia um
dem, graças ao si grandioso, atividades criativas      ano, de leucemia, e quando sua mãe morreu
compensadoras. Daí a necessidade de instaurar          depois de sofrer de distúrbios psicóticos, teve
no tratamento uma "transferência narcísica"            que enfrentar os ataques da ortodoxia freudiana
destinada a fazer o paciente retornar a um nar-        e principalmente os de Anna Freud*. Depois de
cisismo* normal. O analista devia então abster-        aceitar suas inovações, a filha do mestre decla-
se de toda ingerência interpretativa, e deixar o       rou que estas eram "antipsicanalíticas". Deve-
paciente regredir para o estádio do "si arcaico        se dizer que, na IPA, Kohut aparecia como um
fragmentado". Kohut distinguia três espécies           "guru": não só não respeitava as regras clássicas
de relações transferenciais: em primeiro lugar,        do tratamento, como também fez escola, levan-
a transferência idealizante, proveniente da mo-
                                                       do consigo muitos alunos em formação. Além
bilização da imago parental idealizada; depois
                                                       disso, analisava em termos narcísicos a evolu-
a transferência em espelho, proveniente do si
                                                       ção do movimento psicanalítico. Em 1970, qua-
grandioso; enfim a contratransferência* do
                                                       lificou assim a esclerose institucional de "defe-
analista, que respondia à transferência ideali-
                                                       sa narcísica" contra a criatividade, e em 1971,
zante.
                                                       mostrou que os filhos dos psicanalistas sofriam
    O narcisismo segundo Kohut era portanto
                                                       de distúrbios de identidade pelo menos tão
um equivalente da pulsão* de morte freudiana.
                                                       graves quanto os dos pacientes de quem eles
Era uma doença da personalidade, uma patolo-
gia, e levava a uma "raiva" de destruição do           tratavam.
outro*, que era apenas a contrapartida do medo             Em 1979, célebre nos Estados Unidos, pro-
que o self tinha de ser vítima de seu próprio          vocou um verdadeiro escândalo clínico, publi-
aniquilamento.                                         cando um extraordinário relato de caso, "As
    A partir de 1970, Kohut estendeu sua análise       duas análises do Sr.Z.", do qual alguns elemen-
do narcisismo a fenômenos coletivos (ou self           tos apresentavam fortes semelhanças com os de
grupal), interessando-se principalmente pela           sua própria história. Tratava-se de um homem
maneira pela qual se construíam as relações            de 25 anos, órfão de pai, morando com a mãe.
paranóides nos grupos compostos de um chefe            Foi analisado pela primeira vez para tratar de
e seus adeptos. Observe-se que ele próprio não         angústias, de fantasias masturbatórias e de aces-
evitaria ser atingido por aquilo que denunciava.       sos de raiva e de depressão. Durante o primeiro
Muito narcísico, não suportava as críticas que         tratamento, Kohut interpretou em termos edi-
lhe dirigiam e constituiu em torno de si um            pianos a fixação regressiva do seu paciente a
séquito de fiéis, apegados à sua imagem e à sua        uma mãe onipotente. Quatro anos depois do fim
pessoa. Obcecado pela sua teoria, aplicava-a à         do tratamento, o mesmo paciente voltou, en-
literatura, à história, à política, a ponto aliás de   quanto sua mãe sofria de um delírio alucinató-
atribuir todas as neuroses a uma patologia nar-        rio. Mas Kohut tinha mudado de teoria. Conse-
císica. A cada vez, o esquema era o mesmo: no          qüentemente, ao invés de "edipianizar" o Sr.Z,
lugar da deficiência arcaica do eu, o sujeito,         ele deixou agir a transferência idealizante e a
segundo Kohut, reconstruía um si grandioso             mobilização do si grandioso.
438      Koller, Carl

    Essa publicação, primeira do gênero, valori-          vel dela para lutar contra seus acessos de neu-
zava sem reservas a problemática transferen-              rastenia e dá-la à sua noiva Martha Bernays
cial, em detrimento da potência doutrinária.              (Freud*) e ao seu amigo Ernst von Fleischl-
Além disso, mostrava claramente a natureza das            Marxow*.
querelas psicanalíticas características da pró-               Em 1883, procurando fazer uma grande des-
pria interpretação*. Foi por isso que o caso              coberta para tornar-se célebre, Freud fez expe-
suscitou muitos comentários e levantou nume-              riências com o alcalóide da coca. Em 1884,
rosas polêmicas. A maioria dos colegas e ami-             publicou um artigo no qual recomendava o uso
gos de Kohut, assim como sua mulher e seu                 da cocaína para vômitos e distúrbios da diges-
filho, pensou que o "caso" tratado não era outro          tão. Redigiu depois cinco outros textos sobre o
senão o do próprio autor. Ruth Eissler teria sido         tema. Foi ele quem sugeriu a seus colegas
a analista do primeiro tratamento, enquanto a             oftalmologistas Leopold Königstein (1850-
pretensa segunda etapa seria uma auto-análise*,           1924) e Carl Koller o uso da cocaína. Em 15 de
feita por Kohut quando da doença de sua mãe e             setembro de 1884, Koller fez no Congresso de
do aparecimento de sua leucemia.                          Oftalmologia de Heidelberg uma conferência
    Kohut morreu em Chicago, aos 68 anos. Seu             que lhe traria notoriedade, fazendo dele o "pai"
filho se tornou historiador e publicou um livro           da anestesia local. O episódio da cocaína, que
sobre Guilherme II, inspirado nas teorias do pai.         reaparece no famoso sonho da "Injeção de Ir-
                                                          ma*", foi comentado pelo próprio Freud em sua
· Heinz Kohut, "Formes et transformations du narcis-
sisme" (1966), in Harold P. Blum (org.), Dix ans de
                                                          autobiografia e suscitou múltiplas interpre-
psychanalyse en Amérique, Paris, PUF, 1981, 117-45;       tações por parte dos historiadores do freudis-
Le Soi (N. York, 1971), Paris, PUF, 1991; A restauração   mo* e dos psicanalistas, principalmente de
do self (N. York, 1977), Rio de Janeiro, Imago, 1988;     Siegfried Bernfeld*.
The Search for the Self I e II, N. York, International
Universities Press, 1978; Les Deux analyses de M. Z.
(1979), Paris, Navarin, 1985; Analyse et guérison (Chi-   · Sigmund Freud, Cocaine Papers, Robert Byck (org.),
cago, 1984), Paris, PUF, 1991; The Search of the Self     anotado por Anna Freud, N. York, Stonehill Publishing
III, Madison, International Universities Press, 1990 ·    Co., 1974 · Siegfried Bernfeld, "Freud's studies on
Charles B. Strozier, "Glimpses of a life. Heinz Kohut",   cocaine, 1884-1887", Journal of the American Psy-
in Progress in Self Psychology, vol.2, Arnold Goldberg    choanalytic Association, 1, 1953, 581-613.
(org.), N. York, Guilford Press, 1985 · Geoffrey Cocks
(org.), The Curve of Life. The Correspondance of Heinz
Kohut, 1923-1983, Chicago, The University of Chicago
Press, 1994 · Philip Cushman, Constructing the Self,
Constructing America. A Cultural History of Psychothe-
                                                          Kosawa, Heisaku (1897-1968)
rapy, N. York, Addison-Wesley, 1995 · Agnès Oppen-        psiquiatra e psicanalista japonês
heimer, Kohut et la psychologie du self, Paris, PUF,
1996.
                                                              No Japão*, onde as idéias freudianas tive-
                                                          ram uma difusão ao mesmo tempo limitada e
 ANÁLISE DIRETA; ANÁLISE EXISTENCIAL; ESTÁDIO             tardia (depois de 1950), Heisaku Kosawa ocu-
DO ESPELHO; IDENTIFICAÇÃO; IMAGEM DO CORPO;               pou certamente o lugar de um mestre. Esse
OBJETO, RELAÇÃO DE; PROJEÇÃO; SULLIVAN, HAR-              pioneiro foi o único de sua geração a receber em
RY STACK.                                                 Viena* uma formação psicanalítica clássica, e
                                                          também soube refletir sobre as condições es-
                                                          pecíficas de introdução da teoria freudiana em
Koller, Carl (1857-1944)                                  seu país. Assim, fez escola no Japão como
médico americano                                          psiquiatra, como psicanalista didata e como
   De origem vienense e tendo emigrado para               fundador de uma doutrina original, através da
os Estados Unidos*, Carl Koller era um oftal-             qual o Oriente dialogava com o Ocidente, e a
mologista amigo de Sigmund Freud*. Foi o pri-             tradição budista com o judeu-cristianismo. Sem
meiro a utilizar as propriedades analgésicas da           abandonar os princípios do universalismo freu-
cocaína para operar um olho sob anestesia local.          diano, lançou as bases de uma pesquisa compa-
Freud também se apaixonara por essa droga, a              rativa sobre as diferenças entre a família japo-
ponto de consumir uma quantidade considerá-               nesa e a família ocidental, e propôs interpretar
                                                                         Kosawa, Heisaku        439

os mitos da Grécia antiga, tão comentados por       soube da verdade por Daibadatta, o inimigo de
Sigmund Freud*, à luz das lendas budistas.          Buda. Ficou tão acabrunhado que tentou matar
    Inicialmente estudante na Universidade de       Idaike. Então, teve um grande sentimento de
Tohuku, em Sendai, descobriu o freudismo*           culpa e foi atingido por uma terrível doença de
graças ao ensino do grande psiquiatra Kiyoyasu      pele (eczema). O mau cheiro que se formou
Marui (1886-1953), que se formara nos Estados       sobre seu corpo tornou impossível qualquer
Unidos* junto a Adolf Meyer*. Em 1925, es-          relação com os outros. Apesar dessa punição e
tabeleceu contato com Freud e Paul Federn*          dos cuidados atentos de Idaike, Ajase não recu-
para ir a Viena, onde finalmente permaneceu de      perou seu equilíbrio. Tentou mais uma vez ma-
1932 a 1933. Analisado primeiro por Freud*, a       tar a mãe que, procurando tranqüilidade, pediu
quem ofereceu uma soberba estampa de Kiyos-         conselho a Buda. As palavras de Buda a mergu-
chi Yoshida representando o Monte Fuji-Yama,        lharam em um longo conflito interior, ao fim do
fez uma segunda etapa, didática, com Richard        qual, depois de anos de sofrimento, Ajase ficou
Sterba*, e uma supervisão com Federn.               em paz consigo mesmo. Recobrou a saúde e
    Antes de voltar a seu país, Kosawa confiou      tornou-se um soberano respeitado.
a Freud um trabalho sobre o complexo* de                Segundo outras versões do mito, o príncipe
Ajase (ou Azaje), que ele acabava de redigir e      Ajase, tornando-se rei, aprisionou o pai e, de-
que iria tornar-se um clássico da literatura psi-   pois da morte deste, ouviu sua voz no céu. Foi
canalítica japonesa. Mas o mestre vienense não      até Buda para lhe pedir ajuda, pois tinha medo
se interessou por essa pesquisa consagrada a um     de ir para o inferno. Buda o recebeu com com-
príncipe mítico, cuja história remontava à lenda    paixão.
budista do Kanmuryojukyo. Entretanto, essa              Analisando o mito como Freud fizera com
lenda se aparentava a todas que Otto Rank*          Édipo, Kosawa deu o nome de complexo de
reunira em sua grande obra de 1909, O mito do       Ajase a um complexo de dependência do filho
nascimento do herói. Aliás, ela reforçava a tese    em relação à mãe. Encontrava ali o fundamento
freudiana do romance familiar*, pois o perso-       da organização da família japonesa, na qual as
nagem de Ajase se assemelhava muito aos he-         relações de dependência, disciplina, submissão,
róis que fascinavam os pioneiros da Sociedade       sacrifício de si e simbiose da criança com a mãe
Psicológica das Quartas-Feiras*: Édipo*, Ham-       predominavam sobre a idéia de individualidade
let, Moisés, Lohengrin etc.                         ou de liberdade. Esse complexo resultava por-
    Eis o mito: no antigo reino da Índia*, a        tanto, segundo ele, de um sentimento de culpa
rainha Idaike, esposa do rei Binbashara, temia      que não tinha como origem o assassinato do pai
perder a beleza e conseqüentemente o amor do        pelos filhos, mas a dependência culpada e hostil
marido. Consultou uma vidente, que lhe disse        dos filhos em relação à mãe. Pacientes japo-
que um sábio que vivia na floresta morreria         neses marcados pela amae (dependência), isto
dentro de três anos e se tornaria seu filho por     é, por uma tradição social ainda feudal,
reencarnação. Impaciente e egoísta, Idaike não      manifestaram esses traços no tratamento.
esperou ficar grávida e matou o sábio. Antes de         A criação do complexo de Ajase apenas
morrer, este fez a seguinte predição: "Teu filho    demonstrava como cada cultura se apropria do
reencarnado matará um dia o próprio pai."           mito edipiano das origens imprimindo-lhe uma
Idaike ficou grávida no mesmo momento do            modulação peculiar. Era por isso que, através
assassinato. Temendo a cólera do sábio reencar-     dele, se desenhavam as condições de uma im-
nado em seu ventre, decidiu matar o filho,          plantação possível da psicanálise* fora da esfe-
dando-o à luz no alto de uma grande torre. Mas      ra judaico-cristã: uma espécie de freudismo
este sobreviveu à queda, quebrando um dedo, o       oriental.
que lhe valeu o apelido de Ajase: príncipe do           A ascensão do fascismo e a explosão da
dedo quebrado. (A palavra Ajatasaru significa,      Segunda Guerra Mundial impediram a conti-
em sânscrito, ao mesmo tempo dedo quebrado          nuação dos trabalhos de Kosawa, que retomou
e rancor pré-natal.) Depois de uma infância         suas atividades profissionais em 1945, no Japão
feliz, durante a qual idealizou a mãe, Ajase        transtornado pela derrota e pela capitulação do
440      Kouretas, Dimitri

regime militar. A partir de então, contribuiu para        grupo de estudos reconhecido pela International
o desenvolvimento da psiquiatria e da psicaná-            Psychoanalytical Association* (IPA).
lise que marcou a sociedade nipônica durante a
segunda metade do século e fez do Japão uma                FEDERAÇÃO EUROPÉIA DE PSICANÁLISE; FRAN-
                                                          ÇA; HISTÓRIA DA PSICANÁLISE; TRIANDAFILIDIS,
terra de acolhimento para todas as doutrinas
                                                          MANOLIS.
vindas dos Estados Unidos*: Ego Psychology*,
Self Psychology*, farmacologia etc.
    Em 1953, com a morte de Marui, Kosawa
                                                          Kraepelin, Emil (1856-1926)
assumiu a direção do grupo de estudos de Sen-
                                                          psiquiatra alemão
dai, filiado à International Psychoanalytical As-
sociation* (IPA) desde 1933 e criou a Nippon                  Fundador da nosografia psiquiátrica do sé-
Seishin-Bunseki Kyoukai (Sociedade Psicana-               culo XX e criador dos termos demência precoce
lítica Japonesa), cujo desenvolvimento foi mui-           e psicose maníaco-depressiva*, Emil Kraepelin
to limitado, pois reunia apenas cerca de trinta           foi aluno, em Leipzig, de Wilhelm Wundt
membros em 1997. Ali, fez escola, esclarecendo            (1832-1920), cujos métodos de psicologia ex-
suas teorias sobre a amae, formou didatas e               perimental adotou. Em 1878, defendeu uma
discípulos rigidamente freudianos, realizando             tese sob a orientação de Bernhard von Gudden
ao mesmo tempo atividades de didata, professor            (1824-1886), com o tema "O lugar da psicolo-
e clínico na Associação Psicanalítica Japonesa,           gia na psiquiatria". A partir de 1903, ocupou a
não filiada à IPA, muito mais poderosa em                 cátedra de psiquiatria de Munique, dirigindo
número de aderentes e aberta a todas as outras            também a Königlische Psychiatrische Klinik,
correntes da psiquiatria dinâmica*.                       que conquistaria graças a ele um renome inter-
                                                          nacional.
· Sigmund Freud, Chronique la plus brève. Carnets
                                                              Desde essa data, apaixonado pelo compara-
intimes, 1929-1939, anotado e apresentado por Mi-         tivismo, foi a Java a fim de estudar a presença
chael Molnar (Londres, 1992), Paris, Albin Michel, 1992   entre os indígenas das patologias mentais obser-
· Heisaku Kosawa, "Two types of guilt consciousness       vadas na Europa. Nessa ocasião, forjou a
-- Oedipus and Azase", Tokyo Journal os Psychoana-
lysis (Seishin Bunseki), março-abril de 1935 · James
                                                          expressão "psiquiatria comparada" para desig-
Clark Moloney, "Understanding the paradox of Japa-        nar o que se tornaria a etnopsiquiatria e a etnop-
nese psychoanalysis", IJP, vol. XXXIV, 4, 1953, 292-      sicanálise*: "Kraepelin é descrito como um
303 · Keigo Okonogi, "Dr. Heisaku Kosawa as a great       personagem reservado, escreveu Pierre Morel,
pioneer of Japanese psychoanalysis", Japanese Jour-       meticuloso, respeitador da ordem e da autori-
nal of Psychoanalysis, 15, 4, 1969, 1-15; "Japan", in
Peter Kutter (org.)., Psychoanalysis International. A     dade, grande admirador de Bismarck."
Guide to Psychoanalysis throughout the World, vol.2,          Esse conservador pôs ordem e clareza na
Stuttgart, 1995, 123-42.                                  compreensão da loucura*, construindo uma
                                                          classificação racional das doenças ditas men-
 ANTROPOLOGIA; CULTURALISMO; HISTÓRIA DA                  tais. Distinguia três grupos fundamentais de
PSICANÁLISE; MOISÉS E O MONOTEÍSMO; OTSUKI,               psicoses*: a paranóia*, a loucura maníaco-
KENJI; TOTEM E TABU.                                      depressiva, que se tornaria depois psicose ma-
                                                          níaco-depressiva, a demência precoce, que
                                                          compreendia a psicose alucinatória crônica, ca-
                                                          racterizada por um delírio mal sistematizado, a
Kouretas, Dimitri (1901-1985)                             hebefrenia, ou psicose da adolescência, com
médico e psicanalista grego                               excitação intelectual e motora (tagarelice, neo-
    Analisado por Andreas Embiricos*, Dimitri             logismos, maneirismos), a catatonia, que se
Kouretas aderiu primeiramente às teses de Al-             reconhecia pelo negativismo do sujeito*: mu-
fred Adler*, antes de se tornar freudiano e par-          tismo, recusa da alimentação, reações es-
ticipar da criação do primeiro grupo psicanalí-           tereotipadas. Segundo Kraepelin, a paranóia
tico grego. Depois da exclusão de Embiricos               diferia da demência precoce pelo fato de que,
desse grupo, permaneceu em seu país para es-              nesta última, a personalidade corporal do sujei-
timular a prática da psicanálise* em torno de um          to era lesada: forças estranhas pareciam agir
                                                                                            Kraus, Karl       441

sobre o organismo, sobre as sensações e sobre               frenia", foi o teórico da noção de loucura his-
o pensamento, à maneira da telepatia*.                      térica, que seria retomada posteriormente sob a
    Mesmo inovador, Kraepelin continuava                    expressão "psicose histérica", depois que
apegado à tradição da psiquiatria medicalizada              Sigmund Freud* e seus alunos, Karl Abraham*
que considerava o louco não como um sujeito,                principalmente, diferenciaram a esquizofrenia
mas como um objeto a observar e um indivíduo                como psicose* e a histeria* como neurose*.
perigoso. Assim, o sistema kraepeliniano foi                    Mas foi sobretudo com sua obra Psychopa-
contestado pelos artífices da psiquiatria dinâmi-           thia sexualis, publicada em 1886 e traduzida no
ca* e pelos adversários do niilismo terapêutico:            mundo inteiro, que Krafft-Ebing se tornou cé-
principalmente por Eugen Bleuler*, inventor                 lebre. Fazia uma descrição extraordinária, a
do termo esquizofrenia*, e mais tarde pelos                 partir de casos precisos, de todas as formas
representantes da antipsiquiatria*.                         possíveis de perversões* sexuais: uma espécie
    Houve realmente uma era kraepeliniana na                de catálogo sofisticado, do qual Freud adotou
história da psiquiatria, como houve uma era                 várias noções e que o Marquês de Sade não teria
pineliana, que marcou o apogeu do alienismo.                desaprovado.
Nesse aspecto, comparou-se o sistema de pen-
samento freudiano com a classificação de Krae-              · Richard von Krafft-Ebing, Manuel de psychiatrie
                                                            (1879), Paris, Baillière, 1897; Psychopathia sexualis
pelin.                                                      (Stuttgart, 1886, Paris, 1907), Paris, Payot, 1969 ·
    Entretanto, se Sigmund Freud* adotou parte              Jacques Postel (org.), La Psychiatrie, Paris, Larousse,
dos conceitos do mestre de Munique, inscreveu               1994.
sua clínica em uma trajetória radicalmente in-
versa à sua. Fundando sua prática na escuta do               FETICHISMO; HISTERIA; HOMOSSEXUALIDADE;
                                                            SADOMASOQUISMO; SEXUALIDADE; TRANSEXUA-
sujeito, situava-se na posição oposta a Kraepe-
                                                            LISMO.
lin, que era herdeiro de uma clínica do olhar
fundada na prevalência do corpo, na ausência
do doente. Kraepelin pensava, efetivamente,
                                                            Kraus, Karl (1874-1936)
que a ignorância da língua e da fala do paciente
                                                            escritor austríaco
garantia, na medicina mental, a melhor obser-
vação.                                                          Jornalista, escritor, polemista e fundador do
                                                            jornal Die Fackel (A Tocha), que se opunha à
· Emil Kraepelin, Compendium der Psychiatrie, Leip-         Neue Freie Presse, Karl Kraus foi uma das
zig, Abel, 1883; Introduction à la psychiatrie clinique     grandes figuras da modernidade vienense do
(Leipzig, 1901), Paris, Vigot, 1907; Leçons cliniques
sur la démence précoce et la psychose maniaco-
                                                            fim do século XIX. Judeu e adepto do ódio de
dépressive (Leipzig, 1907), Toulouse, Privat, 1970; La      si judeu, foi contrário a Dreyfus e se converteu
Folie maniaque-dépressive (Leipzig, 1909), Grenoble,        ao catolicismo, que depois renegou. Denunciou
Jérôme Millon, 1993 · Paul Bercherie, Os fundamentos        a corrupção da imprensa e a feminilização da
da clínica (Paris, 1980), Rio de Janeiro, Jorge Zahar,
                                                            arte e da sociedade, que poderiam reduzir a
1989 · Jacques Postel (org.), La Psychiatrie, Paris,
Larousse, 1994 · Pierre Morel (org.), Dicionário biográ-    sociedade a nada, e adotou as teses da bis-
fico psi (Paris, 1996) Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1997.   sexualidade*. Mas, ao contrário de Otto Wei-
                                                            ninger*, de quem era próximo, pensava que os
                                                            princípios feminino e masculino deviam com-
Krafft-Ebing, Richard von                                   plementar-se.
(1840-1902)                                                     Analisado por Fritz Wittels*, que fez uma
psiquiatra austríaco                                        interpretação* selvagem em seu caso por oca-
   Nascido em Mannheim, Richard von Krafft-                 sião de uma reunião da Sociedade Psicológica
Ebing foi não só um dos fundadores da sexolo-               das Quartas-Feiras*, declarando-o portador de
gia*, como também um ilustre professor de                   uma frustração* edipiana, Kraus sempre criti-
psiquiatria em Viena*, para onde foi nomeado                cou os aspectos ridículos da psicanálise* e as
em 1889. Três anos depois, tornou-se titular da             manias de seus adeptos neófitos. Inventou al-
cátedra de Theodor Meynert*. Antes da inven-                guns maravilhosos aforismos, que se tornariam
ção, por Eugen Bleuler*, da palavra "esquizo-               célebres: "A psicanálise é aquela doença do
442      Kretschmer, Ernst

espírito da qual ela própria se considera o remé-       os "grandes magros" (tipo leptossômico) na
dio", ou ainda: "É a ele [Freud] que cabe o             categoria da esquizofrenia*, e os "pequenos
mérito de ter dado uma organização à anarquia           gordos" (tipo pícnico) na categoria da psicose
do sonho, mas ali tudo acontece como na Áus-            maníaco-depressiva*. Foi como clínico da cau-
tria."                                                  salidade psíquica que ele marcou a psiquiatria
                                                        moderna, e principalmente a obra de Jacques
· "Karl Kraus", número especial da revista L'Herne,     Lacan*, que lhe prestou homenagem em sua
1975 · Carl Schorske, Viena, fin-de-siècle (N. York,
1981), S. Paulo, Companhia das Letras, 1990 · Allan     tese de medicina de 1932.
Janik e Stephen Toulmin, Wittgenstein, Vienne et la
modernité (N. York, 1973), Paris, PUF, 1978 · Jacques   · Ernst Kretschmer, Paranoïa et sensibilité. Contribu-
Le Rider, Modernité viennoise et crises de l'identité   tion au problème de la paranoïa et à la theórie psychia-
(1990), Paris, PUF, 1994.                               trique du caractère (Berlim, 1918), Paris, PUF, 1963;
                                                        La Structure du corps et du caractère (Berlim, 1921),
 JUDEIDADE; VIENA.                                      Paris, Payot, 1830 · Jacques Lacan, Da psicose para-
                                                        nóica e suas relações com a personalidade (1932), Rio
                                                        de Janeiro, Forense Universitária, 1987 · Paul Berche-
                                                        rie, Os fundamentos da clínica (Paris, 1980), Rio de
Kretschmer, Ernst (1888-1964)                           Janeiro, Jorge Zahar, 1989 · Jacques Postel (org.), La
psiquiatra alemão                                       Psychiatrie, Paris, Larousse, 1994.

    Nascido em Wurstenrot e filho de pastor,
Ernst Kretschmer teve de enfrentar, como mui-
tos psiquiatras da sua geração*, a questão das
                                                        Kris, Ernst (1900-1957)
neuroses de guerra*. Em 1915, quando era mé-
dico militar em Tübingen, foi obrigado a man-           psicanalista americano
dar de volta à frente de batalha soldados com               Embora seja conhecido como um dos fun-
traumas psíquicos que, normalmente, teriam              dadores da Ego Psychology*, com Heinz Hart-
que ser tratados. Todavia, ao contrário de Jo-          mann* e Rudolph Loewenstein*, foi principal-
seph Babinski* e de Julius Wagner-Jauregg*,             mente no campo da arte que Ernst Kris produziu
não aderiu ao ideal patriótico do exército que          trabalhos interessantes.
servia.                                                     Nascido em Viena*, em uma família da bur-
    Em 1929, publicou uma obra sobre os ho-             guesia judaica, estudou filosofia e foi, como seu
mens de gênio que exaltava a importância da             amigo Otto Kurz (1908-1975) e como Ernst
"mistura de raças" para a evolução da humani-           Gombrich, aluno de Julius von Schlosser
dade. Quatro anos depois, em virtude de sua             (1866-1938), o célebre representante da escola
hostilidade ao nazismo*, foi obrigado a se de-          vienense de história da arte. Nomeado res-
mitir da Allgemeine Ärztliche Gesellschaft für          ponsável pelo departamento de escultura e artes
Psychotherapie (AÄGP, Sociedade Alemã de                aplicadas do museu de Viena, tornou-se o me-
Psicoterapia), que presidia havia sete anos. Carl       lhor especialista em jóias gravadas e entalhes
Gustav Jung* o substituiu em suas funções e             do Renascimento, tema sobre o qual publicou
Matthias Heinrich Göring* liquidou a socie-             um estudo exemplar em 1929.
dade em 1936. Depois da Segunda Guerra Mun-                 Paralelamente, aderiu à Wiener Psychoana-
dial, apoiado pelas autoridades francesas e ame-        lytische Vereinigung (WPV), depois de seu ca-
ricanas por suas posições claras a respeito do          samento com Marianne Rie, que se tornaria
nacional-socialismo, Kretschmer desempe-                psicanalista com o nome de Marianne Kris*.
nhou um papel maior na reconstrução da psi-             Assim, fez parte do círculo íntimo que cercava
quiatria alemã, nas Universidades de Marburgo           a família de Sigmund Freud*. Analisado por
e de Tübingen.                                          Helene Deutsch* entre 1924 e 1927, praticou a
    Teórico de uma morfotipologia que ques-             psicanálise* sem abandonar suas atividades no
tionava o constitucionalismo de Emil Kraepe-            museu. Antes das nove da manhã e depois das
lin* e que se inspirava em certas hipóteses             seis da tarde, recebia seus pacientes, e durante
freudianas, relacionou diferentes modos de or-          o dia trabalhava em seu escritório no museu de
ganização da personalidade: assim, classificou          Viena.
                                                                               Kris, Marianne         443

    Em 1932, redigiu um estudo sobre o escultor    na. Em 1945, participou da criação da revista
barroco austríaco Franz Xaver Messerschmidt,       The Psychoanalytic Study of the Child, e cinco
cuja obra evocava a tradição fisiognomônica: o     anos depois, com Marie Bonaparte* e Anna
artista esculpira uma série de bustos retratando   Freud*, assinou o prefácio de O nascimento da
diversos tipos de personalidade. Através de uma    psicanálise, versão expurgada das cartas de
análise minuciosa dos rostos, Kris evidenciou a    Freud a Wilhelm Fliess*.
loucura* do escultor. Dois anos depois, com a
colaboração de Kurz, publicou uma obra dedi-       · Ernst Kris, Psychanalyse de l'art (N. York, 1952),
                                                   Paris, PUF, 1978 · Ernst Kris e Otto Kurz, L'Image de
cada ao nascimento da noção de artista na his-     l'artiste, légende, mythe et magie. Un essai historique
tória da arte. Os dois autores mostravam que       (Viena, 1934, New Haven, 1979), Paris, Rivages, 1987;
essa noção fora construída através dos mitos e     Caricature, Harmondsworth, Middlesex, King Penguin
lendas veiculados por biógrafos ou hagiógra-       Books, 1940 · Ernst Kris e Ernst Gombrich, "The prin-
                                                   ciples of caricature" (1938), in Psychanalyse de l'art,
fos, que descreviam o artista como um herói que    op. cit. · Ernst Gombrich, "Souvenirs de collaboration
desafiava, desde a infância até a maturidade, as   avec Ernst Kris", in Vienne, 1880-1938. La Joyeuse
normas de seu tempo.                               apocalypse, catálogo da exposição editado por Jean
    Prosseguindo nesse caminho ao mesmo            Clair, Paris, Centre Pompidou, 1986 · Ernst Gombrich
                                                   e Didier Eribon, Ce que l'image nous dit. Entretiens sur
tempo interpretativo e evolucionista, Kris fez     l'art et la science, Paris, Adam Biro, 1991.
com Ernst Gombrich um estudo sobre a carica-
tura. Para explicar seu aparecimento tardio, su-
punha, como o próprio Gombrich observou em
uma entrevista com Didier Eribon, que ela nas-     Kris, Marianne, née Rie (1900-1980)
cera com o fim da magia: "Enquanto a intenção      médica e psicanalista americana
agressiva, dizia ele, esteve ligada a uma ameaça       Por sua história e sua genealogia familiar,
de ordem mágica, era inconcebível brincar com      Marianne Kris era filha da psicanálise*, e até
a fisionomia de um dignitário como faria Ber-      mesmo uma heroína daquilo que se poderia cha-
nini em sua caricatura do papa, por exemplo.       mar de romance familiar* da psicanálise. Seu pai,
Enquanto a humanidade se submeteu ao medo          Oskar Rie*, era o parceiro de Sigmund Freud* no
da magia, transformar a imagem de alguém não       jogo de cartas e médico da família. Sua mãe,
era, no sentido próprio, uma brincadeira. A        Melanie Rie, née Bondy, era irmã de Ida Bondy
caricatura só pôde nascer quando a magia des-      (1869-1941), ex-paciente de Josef Breuer*, que se
apareceu [...]. Kris, como o próprio Freud [...]   casara com Wilhelm Fliess* em 1892.
estava sob o domínio de uma interpretação              Ligada assim à história do nascimento da
evolucionista da história humana, concebida        psicanálise, Marianne Rie, judia vienense de
como um longo percurso desde a irracionalida-      origem, estudou medicina antes de se orientar
de primitiva até o triunfo da razão."              para o freudismo*. Com Franz Alexander*, fez
    Finalmente, Gombrich e Kris escreveriam        sua formação didática em Berlim, em 1927. Ao
juntos apenas um artigo sobre esse tema. E em      voltar, integrou-se à Wiener Psychoanalytische
1940, Gombrich publicou uma obra importante        Vereinigung (WPV) e conheceu Ernst Kris*,
sobre a caricatura, redigida somente por ele,      com quem se casou.
mas assinada também por Kris.                          Supervisionada por Anna Freud*, de quem
    Fugindo do nazismo*, Kris e sua família        se tornou amiga, logo foi adotada por Sigmund
chegaram a Londres ao mesmo tempo que os           Freud, que a chamava de "minha filha". Em
Freud. Foi logo trabalhar na rádio britânica,      1938, emigrou para a Grã-Bretanha* com toda
para analisar o conteúdo dos programas nacio-      a família e, dois anos depois, deixou definitiva-
nal-socialistas. Em 1940, emigrou para os Es-      mente a Europa, para se instalar em Nova York,
tados Unidos*, onde prosseguiu suas atividades     onde se tornou membro da New York Psychoa-
de denúncia do totalitarismo. Depois, com sua      nalytic Society (NYPS), continuando uma bri-
mulher, integrou-se à New York Psychoanalytic      lhante carreira de psicanalista de adultos e
Society (NYPS), onde se tornou um dos repre-       crianças, no âmbito da Ego Psychology* e do
sentantes mais ardorosos da ortodoxia freudia-     annafreudismo*. Segundo o costume ins-
444      Kulovesi, Yrjö

taurado por Freud, deu à sua filha um nome de            Young-Bruehl, Anna Freud: uma biografia (Londres,
                                                         1988), Rio de Janeiro, Imago, 1992 · Élisabeth Roudi-
que ela gostava particularmente: Anna.                   nesco, "Sartre, lecteur de Freud", Les Temps Mo-
    Guardiã da historiografia oficial, impediu           dernes, 531-3, outubro-dezembro de 1990, 589-613.
Marilyn Monroe (1926-1962), sua analisanda,
de aceitar o papel de Anna O., ao lado de Mont-           FILIAÇÃO; IRMA, INJEÇÃO DE; PAPPENHEIM, BER-
gomery Clift (1920-1966), no filme Freud, além           THA.
da alma, de John Huston, realizado em 1962 a
partir do roteiro de Jean-Paul Sartre (1905-1980),
sobre as origens da psicanálise (Fliess, Breuer,         Kulovesi, Yrjö (1887-1943)
teoria da sedução* etc.). O cineasta fora repelido       médico e psicanalista finlandês
por Anna Freud, que não tolerava o menor desvio             Pioneiro do freudismo na Finlândia, Kulo-
na hagiografia com a qual ela homenageava o pai,         vesi era filho de um alfaiate. Durante toda a
e Marianne Kris, por sua vez, adotou a mesma             vida, preocupou-se em estender às classes po-
atitude, sem nem mesmo ler o roteiro do filósofo         pulares os benefícios dos métodos de inspiração
nem a sinopse do cineasta.                               psicanalítica. Em 1924, foi a Viena* pela pri-
    Antes de se suicidar, a atriz deixou à sua           meira vez. Analisado por Paul Federn*, aderiu
analista uma importante soma de dinheiro, pe-            à Wiener Psychoanalytische Vereinigung
dindo-lhe que a confiasse a uma obra de sua              (WPV) em 1931. Colaborou na Internationale
escolha. Marianne Kris doou a quantia à Hamp-            Zeitschrift für Psychoanalyse* e participou de
stead Clinic, e Anna lhe respondeu com estas             um grupo de estudos da Escandinávia* com
palavras: "Estou realmente pesarosa por Mari-            Alfhild Tamm* e Harald Schjelderup*, que re-
lyn Monroe. Sei exatamente o que você sente,             sultaria, em 1934 -- no Congresso da Interna-
pois me aconteceu a mesma coisa com um de                tional Psychoanalytical Association* (IPA) de
meus pacientes, que tomou cianureto antes que            Lucerna --, no reconhecimento da Finsk-
eu voltasse dos Estados Unidos há alguns anos.           Svenska Psykoanalytika Förening (Sociedade
Repassa-se tudo na cabeça, sem parar, a fim de           Fino-Sueca de Psicanálise). Tornou-se membro
descobrir o que se poderia ter feito de melhor e         desta em 1935.
isso traz um terrível sentimento de derrota. Mas,           Em 1933, redigiu a primeira obra de inicia-
você sabe, penso que nesses casos somos ver-             ção à psicanálise* em língua finlandesa. Contri-
                                                         buiu também para implantar as idéias freudia-
dadeiramente vencidos por algo mais forte do
                                                         nas nos meios literários finlandeses.
que nós e contra o qual a análise, apesar de seu
poder, é uma arma fraca demais."                         · Elke Mühlleitner, Biographisches Lexikon der Psychoa-
                                                         nalyse. Die Mitglieder der Psychologischen Mittwoch-Ge-
· Jean-Paul Sartre, Freud, além da alma (Paris, 1984),   sellschaft und der Wiener Psychoanalytischen Vereini-
Rio de Janeiro, N. Fronteira, 1987, 2ª ed. · Elisabeth   gung von 1902-1938, Tübingen, Diskord, 1992.
                                                L
Lacan, Jacques, né Jacques-Marie                           complexes familiaux), outro, "L'Étourdit", foi
(1901-1981)                                                publicado na revista Scilicet, fundada por La-
psiquiatra e psicanalista francês                          can. Enfim, duas entrevistas foram realizadas,
    Dentre os grandes intérpretes da história do           uma por Robert Georgin para a Rádio Televisão
freudismo*, Jacques Lacan foi o único a dar à              Belga ("Radiophonie"), outra por Jacques-
obra freudiana uma estrutura filosófica e a tirá-          Alain Miller, para um filme do serviço de pes-
la de seu ancoramento biológico, sem com isso              quisas da ORTF, realizado por Benoît Jacquot
cair no espiritualismo. O paradoxo dessa inter-            (Télévision). Jacques Lacan escreveu apenas
pretação inovadora única é que ela reintroduziu            um livro, sua tese de medicina de 1932 publi-
na psicanálise* o pensamento filosófico ale-               cada sob o título Da psicose paranóica em suas
mão, do qual Sigmund Freud* se tinha volun-                relações com a personalidade, na qual relatou
tariamente afastado. Essa poderosa contribui-              o caso de Marguerite Anzieu*.
ção fez de Lacan o único verdadeiro mestre da                  Seus outros artigos, assim como suas nume-
psicanálise na França*, o que lhe valeu muita              rosas intervenções em colóquios ou na École
hostilidade. Mas se alguns de seus ferozes ad-             Freudienne de Paris* (EFP) estão dispersos em
versários foram injustos, ele se prestou à crítica         várias revistas. Sua correspondência é quase
ao cercar-se de discípulos pedantes, que contri-           inexistente: 247 cartas recenseadas por Élisa-
buíram para obscurecer um ensino certamente                beth Roudinesco em 1993. A obra de Lacan está
complexo e muitas vezes enunciado em uma                   traduzida em 16 línguas, e Joël Dor realizou a
língua barroca e sofisticada, mas perfeitamente            melhor bibliografia do conjunto de títulos, pu-
compreensível (pelo menos até 1970).                       blicados e inéditos.
    Lacan sofria de inibições na escrita e preci-              Jacques Lacan reinterpretou quase todos os
sou de ajuda para publicar seus textos e trans-            conceitos freudianos, assim como os grandes
crever o famoso seminário público, que se rea-             casos (Herbert Graf*, Ida Bauer*, Serguei
lizou de 1953 a 1979. Nove seminários entre                Constantinovitch Pankejeff*, Ernst Lanzer* e
vinte e cinco foram "estabelecidos" e publica-             Daniel Paul Schreber*) e acrescentou ao corpus
dos por seu genro, Jacques-Alain Miller, entre             psicanalítico sua própria conceitualidade.
1973 e 1995. O vigésimo sexto seminário, do                    Existem dois dicionários dos conceitos laca-
ano 1978-1979, é "silencioso", pois Lacan não              nianos: um em inglês, realizado por Dylan
mais podia falar.                                          Evans, outro em espanhol, por Ignacio Garate
    Jacques Lacan redigiu cerca de 50 artigos,             e José Miguel Marinas. Alguns dos mais belos
em geral oriundos de conferências: 34 deles, os            comentários da obra de Lacan foram escritos
mais importantes, foram reunidos pelo editor               por filósofos: Louis Althusser (1918-1990),
François Wahl em 1966, em uma imponente                    Jacques Derrida, Christian Jambet, Jean-
obra de 900 páginas, intitulada Écrits, à qual se          Claude Milner e Bernard Sichère.
devem acrescentar as "variantes" realizadas em                 Nascido em Paris, em 14 de abril de 1901,
1994 por Angel de Frutos Salvador. Um grande               em uma família de fabricantes de vinagres de
artigo de Lacan, publicado em 1938, foi editado            Orléans (os Dessaux), Jacques-Marie Émile La-
em livro por Jacques-Alain Miller em 1984 (Les             can pertencia à média burguesia católica e
                                                     445
446     Lacan, Jacques

conservadora. Como se fizera com seus outros        nosa (Marguerite Anzieu), da qual fez um caso
irmãos, acrescentou-se ao seu nome o da Vir-        de paranóia* de auto-punição (o caso Aimée).
gem Maria. Progressivamente, renunciaria a es-          Magnífica síntese de todas as aspirações
se nome, nos diversos textos escritos no período    freudianas e anti-organicistas da nova geração
entre-guerras. Seu pai, Alfred Lacan (1873-         psiquiátrica francesa dos anos 1920, esse traba-
1960) era um homem fraco, esmagado pelo             lho foi imediatamente considerado uma obra-
poder de seu próprio pai, Émile Lacan (1839-        prima por René Crevel (1900-1935), Salvador
1915). Quanto à sua mãe, Émilie Baudry (1876-       Dalí (1904-1989) e Paul Nizan (1905-1940),
1948), mais intelectual, era inteiramente volta-    principalmente, que apreciaram a utilização fei-
da para a religião. Esse clima familiar, até mes-   ta por Lacan dos textos romanescos da paciente
mo banal, horrorizava o jovem Lacan.                e da força doutrinária de sua posição quanto à
    Depois dele, viriam uma irmã, Madeleine,        loucura* feminina. No ano seguinte, na revista
nascida em 1903, um irmão, Raymond, morto           Le Minotaure, Lacan dedicou um artigo ao
na infância e enfim Marc-François (1908-            crime cometido em Mans por duas domésticas
1994), que teria por ele grande afeição. Em         (as irmãs Papin) contra suas patroas. Viu nesse
1929, Marc-François se tornou monge benedi-         ato, de uma intensa selvageria, uma mistura de
tino e entrou para a abadia de Hautecombe,          delírio a dois, de homossexualidade* latente,
situada às margens do lago do Bourget.              mas antes de tudo o surgimento de uma reali-
    Depois de estudos no Colégio Stanislas, La-     dade inconsciente que escapava às próprias
                                                    protagonistas. Desse drama Jean Genet (1910-
can rompeu com o catolicismo. Com a idade de
                                                    1986) tirou uma peça, Les Bonnes, e Claude
16 anos, admirava a Ética de Baruch Spinoza
                                                    Chabrol um filme, sessenta anos depois, La
(1632-1677). Um ano depois, voltou-se para o
                                                    Cérémonie.
nietzscheísmo, e durante algum tempo ficou
                                                        Se era estimado como um brilhante intelec-
fascinado com Charles Maurras (1868-1952),
                                                    tual fora dos meios psicanalíticos franceses,
cujo estetismo e gosto pela língua adotou. En-
                                                    Lacan sofreu por não ser reconhecido pela So-
fim, interessou-se pela vanguarda literária. Al-
                                                    ciedade Psicanalítica de Paris (SPP), na qual
fred Lacan, que desejava que seu filho mais         seus trabalhos não eram levados em conta e seu
velho assumisse a sucessão de seus negócios e       anticonformismo causava irritação.
desse um impulso decisivo ao comércio de mos-           Sua análise com Loewenstein durou seis
tarda, não compreendia nem aprovava sua evo-        anos e meio, e acabou com um fracasso e um
lução. Quanto a Émilie Lacan, ignorava tudo         desentendimento duradouro entre ambos. Fi-
sobre a vida que o filho levava, fora dos cami-     nalmente, graças à intervenção de Édouard Pi-
nhos da religião e do conformismo burguês.          chon*, Lacan foi titularizado em 1938. Pichon
    Na Paris dos anos 1920, este aspirava à         reconhecia seu gênio e queria fazer dele, apesar
glória, comparava-se a Rastignac, freqüentava       de seu hegelianismo, o herdeiro de uma tradição
a livraria de Adrienne Monnier e os surrealistas,   "francesa" do freudismo. Lacan nunca obede-
assistia com entusiasmo à leitura pública do        ceria a essa injunção.
Ulisses de James Joyce (1882-1941), ligando-            Em 1934, casou-se com Marie-Louise Blon-
se a escritores e poetas. Tornando-se residente     din (1906-1983), irmã de seu amigo Sylvain
no Hospital Sainte-Anne, onde foi aluno de          Blondin (1901-1975), apelidada Malou. A via-
Henri Claude* ao mesmo tempo que seu amigo          gem de núpcias foi na Itália*. Pela primeira vez,
Henri Ey*, orientou-se para a psiquiatria,          Lacan descobriu com encantamento a cidade de
seguindo os ensinamentos de Georges Heuyer          Roma, pela qual se apaixonou, como Freud.
(1884-1977), Georges Dumas (1866-1946) e            Mas a cidade antiga lhe interessava menos do
Gaëtan Gatian de Clérambault*, cujo estilo          que a Roma católica e barroca. Durante horas,
deixaria nele uma forte marca. Em junho de          contemplou os êxtases de Bernini e a arquitetura
1932, começou sua análise didática* com Ru-         das igrejas e dos monumentos.
dolph Loewenstein* e, no fim do ano, publicou           Desde o início, o casamento foi insatisfató-
sua tese sobre a história de uma mulher crimi-      rio. Malou acreditara ter-se casado com um
                                                                             Lacan, Jacques        447

homem perfeito, cuja fidelidade conjugal es-         (1898-1956) e Erwin Piscator (1893-1966). A
taria à altura de seus sonhos de felicidade. Ora,    irmã mais velha de Sylvia, Bianca, se casou
Lacan não era esse homem, nem nunca seria.           com o poeta surrealista Theodor Frankel, a mais
Três filhos nasceram: Caroline (1937-1973),          nova, Rose, com André Masson (1896-1987) e
Thibaut, Sibylle.                                    a terceira, Simone, com Jean Piel, diretor da
    A partir de 1936, Lacan iniciou-se na filoso-    revista Critique.
fia hegeliana, no seminário que Alexandre Ko-            Quando a guerra começou, Sylvia se refu-
jève (1902-1968) dedicou à Fenomenologia do          giou na zona livre. A cada quinze dias, Lacan a
espírito. Ficou conhecendo Alexandre Koyré           visitava. Em Paris, ele interrompeu toda sua
(1892-1964), Georges Bataille (1897-1962) e          atividade pública, recebendo apenas sua clien-
Raymond Queneau (1903-1976). Freqüentou a            tela particular. Sem pertencer à Resistência,
revista Recherches Philosophiques e participou       manifestou claramente hostilidade a todas as
das reuniões do Collège de Sociologie. Desses        formas de anti-semitismo. Tinha horror do re-
anos de grande riqueza cultural e teórica, tirou     gime de Vichy e de tudo o que se referisse, de
a certeza de que a obra freudiana devia ser relida   perto ou de longe, à Colaboração.
"ao pé da letra" e à luz da tradição filosófica          Entretanto, era principalmente com sua vida
alemã.                                               privada que ele se preocupava durante os dois
    Em 1936, cruzou pela primeira vez a história     primeiros anos de guerra. Em setembro de
do freudismo internacional indo a Marienbad          1940, Lacan encontrou-se em uma situação
para o Congresso da International Psychoana-         insustentável. Anunciou à sua mulher legítima,
lytical Association* (IPA). Nesse congresso,         que estava grávida de oito meses, que Sylvia,
apresentou uma exposição sobre o estádio do          sua companheira, também esperava um filho.
espelho*. Mas Ernest Jones cortou-lhe a pala-        Malou pediu o divórcio imediatamente e foi em
vra apenas com dez minutos de sua exposição.         plena crise de depressão que deu à luz, a 26 de
Foi em seguida para Berlim assistir aos Jogos        novembro, uma menina à qual deu o nome de
Olímpicos. O triunfo do nazismo* provocou            Sibylle. "Quando eu nasci, escreveria esta em
nele um sentimento de repugnância.                   1994, meu pai não estava mais conosco. Até
    Em 1938, a pedido de Henri Wallon (1879-         poderia dizer que, quando fui concebida, ele já
1962) e de Lucien Febvre (1878-1956), fez um         estava em outro lugar [...]. Sou o fruto do deses-
balanço sombrio das violências psíquicas pró-        pero. Alguns dirão que sou fruto do desejo, mas
prias da família burguesa em um verbete da           não creio nisso." Oito meses depois, em 3 de
Encyclopédie française. Constatando que a psi-       julho de 1941, Sylvia deu à luz a quarta dos
canálise nascera do declínio do patriarcado*,        filhos de Lacan, Judith, registrada com o sobre-
Lacan apelava para a revalorização de sua fun-       nome de Bataille. Só poderia usar o nome do
ção simbólica no mundo ameaçado pelo fascis-         pai em 1964. Essa impossibilidade de transmitir
mo.                                                  o sobrenome seria uma das determinações in-
    Desde 1937, apaixonou-se por Sylvia Ma-          conscientes da elaboração do conceito lacania-
klès-Bataille (1908-1993). Separada nessa épo-       no de Nome-do-Pai*.
ca de Georges Bataille mas continuando a ser             No início do ano de 1941, Lacan instalou-se
sua esposa, atuou em um filme de Jean Renoir         na rue de Lille nº 5. Ficaria ali até a morte. Em
(1894-1979), Une partie de campagne. Era mãe         dezembro, seu casamento com Marie-Louise
de uma menina, Laurence Bataille (1930-              Blondin foi desfeito por divórcio e em 1943
1986), que se tornaria uma notável psicanalista.     Sylvia se instalou no nº 3 da mesma rua com
    Proveniente de uma família judia romena,         suas duas filhas, Laurence e Judith. Em julho
Sylvia Bataille integrou-se à alegre equipe do       de 1953, divorciada de Georges Bataille desde
grupo Octobre, com Jacques-Bernard Brunius,          agosto de 1946, casou-se com Lacan, na prefei-
Raymond Bussières e Joseph Kosma. Sob a              tura de Tholonet, perto de Aix-en-Provence.
direção de Jacques (1900-1977) e Pierre Pré-         Durante muitos anos, a pedido de Malou, Lacan
vert, os outubristas procuravam renovar o teatro     não revelaria aos filhos de seu primeiro casa-
popular, inspirando-se em Bertolt Brecht             mento a existência do segundo lar, onde criava
448     Lacan, Jacques

duas filhas, a sua e a de Bataille. Essa confusão       Em 1951, Lacan comprou uma casa de cam-
teria conseqüências dramáticas para as duas         po, a Prévôté, situada em Guitrancourt, a cerca
famílias.                                           de cem quilômetros de Paris. Retirava-se para
    "Lacan não tinha absolutamente, como ob-        lá aos domingos, para trabalhar e também para
jetivo, reinventar a psicanálise, escreveu Jac-     receber seus pacientes ou dar recepções. Ado-
ques-Alain Miller. Pelo contrário, situou o co-     rava fazer teatro para os amigos, fantasiar-se,
meço de seu ensino sob o signo de um `retorno       dançar, divertir-se e às vezes usar roupas extra-
a Freud'; apenas perguntou, a respeito da psica-    vagantes. Nessa casa, colecionou um número
nálise: sob que condição ela é possível?" Em        considerável de livros que, ao longo dos anos,
1950, Lacan começou esse retorno aos textos de      formaram uma imensa biblioteca, cuja simples
Freud, baseando-se, ao mesmo tempo, na filo-        consulta demonstra o tamanho de sua paixão
sofia heideggeriana, nos trabalhos da lingüís-      pelo trabalho intelectual. Em um cômodo que
tica saussuriana e nos de Lévi-Strauss. Da pri-     dava para o jardim, organizou um escritório
meira, adotou um questionamento infinito so-        repleto de objetos de arte. No jirau que domina-
bre o estatuto da verdade, do ser e de seu des-     va a peça única, pendurou o famoso quadro de
velamento; da lingüística, extraiu sua concep-      Gustave Courbet (1819-1877) A origem do
ção do significante* e de um inconsciente*          mundo, que comprou a conselho de Bataille e
organizado como uma linguagem; do pensa-            de Masson.
mento de Lévi-Strauss deduziu a noção de sim-           Como todos os outros países, depois da
bólico*, que utilizou em uma tópica* (simbóli-      Segunda Guerra Mundial, a França freudiana
co, imaginário*, real*: S.I.R.), assim como uma     entrou na era dos conflitos, das crises e das
releitura universalista da interdição do incesto*   controvérsias. A primeira cisão* francesa se
e do complexo de Édipo*.                            produziu em 1953, e se desenrolou em torno da
    Revalorizando o inconsciente e o isso*, em      criação de um novo instituto de psicanálise e da
detrimento do eu*, Lacan atacou uma das gran-       questão da análise leiga*. Tendo como líder
de correntes do freudismo, a Ego Psychology*,       Sacha Nacht*, os adeptos da ordem médica se
da qual seu ex-analista se tornara um dos repre-    opunham aos universitários liberais, que cerca-
sentantes, e que ele assimilava a uma versão        vam Daniel Lagache* e defendiam os alunos do
edulcorada e adaptativa da mensagem freudia-        instituto, revoltados com o autoritarismo de
na. Chamava-a de "psicanálise americana" e lhe      Nacht.
opunha a peste*, isto é, uma visão subversiva           Contestado, ao longo dessa crise, pela sua
da teoria freudiana, centrada na prioridade do      prática das sessões de duração variável (ou ses-
inconsciente. Como fizera no período entre-         sões curtas), que questionavam o ritual da du-
guerras, Lacan continuou então a estabelecer        ração obrigatória (45-50 minutos), imposto pe-
fortes relações fora do meio psicanalítico: com     los padrões da IPA, Lacan ficou do lado dos
Roman Jakobson (1896-1982), Claude Lévi-            universitários. Certamente, mostrava-se favo-
Strauss, Maurice Merleau-Ponty (1908-1961).         rável à análise leiga, mas não compartilhava
Graças a Jean Beaufret (1907-1982), de quem         nenhuma das teses de Lagache sobre a psicolo-
era analista, encontrou-se com Martin Heideg-       gia clínica*. Recusando qualquer idéia de as-
ger (1889-1976).                                    similação da psicanálise a uma psicologia qual-
    Na SPP, Lacan atraiu muitos alunos, fasci-      quer, considerava os estudos de filosofia, de
nados pelo seu ensino e desejosos de romper         letras ou de psiquiatria como as três melhores
com o freudismo acadêmico da primeira gera-         vias de acesso à formação dos analistas. Reatou
ção francesa. Começou então a ser reconhecido       assim com o programa projetado por Freud,
ao mesmo tempo como didata e como clínico.          quando do congresso da IPA em Budapeste, em
Seu senso agudo da lógica da loucura*, sua          1918.
abordagem original do campo das psicoses* e             Violentamente hostil a Lacan e impres-
seu talento lhe valeram, ao lado de Françoise       sionada com a agitação de seus alunos, Marie
Dolto*, um lugar especial aos olhos da jovem        Bonaparte*, mesmo favorável à análise leiga,
geração psiquiátrica e psicanalítica.               deu apoio ao grupo de Nacht, provocando assim
                                                                           Lacan, Jacques        449

a partida dos liberais e da grande maioria dos      IPA. A partir de 1953, iniciaram-se negociações
alunos. Lagache fundou então a Sociedade            com a executiva central, para que esse segundo
Francesa de Psicanálise (SFP, 1953-1963), for-      grupo francês fosse filiado. Nessa época, nin-
mada por Lacan, Dolto, Juliette Favez-Bouto-        guém pensava em se emancipar da legitimidade
nier*, e pelos principais representantes da ter-    freudiana, muito menos Lacan. Apoiados por
ceira geração psicanalítica francesa: Didier An-    ele, Granoff, Leclaire e Perrier formaram uma
zieu, Jean Laplanche, Jean-Bertrand Pontalis,       "tróica", cuja tarefa era negociar a reintegração
Serge Leclaire*, François Perrier*, Daniel          da SFP. Depois de anos de discussão e intercâm-
Wildlöcher, Jenny Aubry*, Octave Mannoni*,          bio, o comitê executivo da IPA recusou a Lacan
Maud Mannoni e Moustapha Safouan. À exce-           e a Dolto o direito de formar didatas. As razões
ção de Wladimir Granoff, todos estavam (ou          dessa recusa eram complexas. Lacan era acusa-
tinham estado) em análise ou em supervisão*         do de transgressão das regras técnicas, princi-
com Lacan. Quando do primeiro congresso da          palmente das que determinavam a duração das
SFP, que se realizou em Roma em setembro de         sessões. Quanto a Dolto, o problema era, em
1953, Lacan fez uma notável intervenção,            parte, sua maneira de praticar a psicanálise de
"Função e campo da fala e da linguagem na           crianças*, mas também sua formação didática:
psicanálise" (ou "Discurso de Roma"), na qual       nessa época, os alunos de René Laforgue* fo-
expôs os principais elementos de seu sistema de     ram convidados a fazer uma nova análise.
pensamento, provenientes da lingüística es-             A segunda cisão ("excomunhão", como di-
trutural e de influências diversas, oriundas da     ria Lacan) do movimento psicanalítico ocorreu
filosofia e das ciências. Elaborou vários concei-   durante o inverno de 1963. Foi vivida como um
tos (sujeito, imaginário, simbólico, real, signi-   desastre por todos os membros da SFP, tanto
ficante), que desenvolveria ao longo dos anos       pelos alunos quanto pelos negociadores: Le-
enriquecendo-os com novas formulações clíni-        claire, Lacan, Granoff, Perrier, e Pierre Turquet
cas e depois lógico-matemáticas: foraclusão*,       pela Grã-Bretanha*.
Nome-do-Pai, matema*, nó borromeano*,                   Em 1964, a SFP foi dissolvida e Lacan fun-
sexuação*.                                          dou a École Freudienne de Paris (EFP), enquan-
    Graças a seu amigo Jean Delay*, obteve um       to a maioria de seus melhores alunos se posi-
anfiteatro no Hospital Sainte-Anne. Durante         cionou ao lado de Lagache, na Associação Psi-
dez anos, duas vezes por mês, realizou ali seu      canalítica da França (APF), reconhecida pela
seminário, comentando sistematicamente todos        IPA. Obrigado a deslocar seu seminário, Lacan
os grandes textos do corpus freudiano e dando       foi acolhido, graças à intervenção de Louis
assim origem a uma nova corrente de pensa-          Althusser, em uma sala da École Normale Su-
mento: o lacanismo*. O "Discurso de Roma"           périeure (ENS), na rue d'Ulm, onde pôde pros-
foi publicado no primeiro número de La Psy-         seguir seu ensino.
chanalyse, revista da SFP. A cada ano, Lacan            Em um artigo de 1964, Althusser fez um
daria a essa revista o texto de suas melhores       belo retrato de Lacan, bastante preciso. Apreen-
conferências, que eram uma espécie de resumo        deu muito bem suas grandezas e fraquezas, seu
dos temas do seminário. Também publicaria           rigor teórico, sua dor nos combates: "Daí a
nela artigos de Martin Heidegger, Émile             paixão contida, escreveu ele, a contenção
Benveniste, Jean Hyppolite (1907-1968) e mui-       apaixonada da linguagem de Lacan, que só
tos outros.                                         pode viver e sobreviver em estado de alerta e
    Durante dez anos, o ensino de Lacan deu         prevenção. Linguagem de um homem as-
à comunidade freudiana francesa um desenvol-        sediado e condenado, pela força esmagadora
vimento considerável: "nossos mais belos            das estruturas e das corporações, a prever seus
anos", diriam os ex-combatentes desse grupo         golpes, a pelo menos fingir que responde a eles
em crise e desse movimento em busca de reco-        antes de recebê-los, desencorajando assim o
nhecimento.                                         adversário de abatê-lo sob os seus [...]. Tendo
    Ao deixar a SPP, os fundadores da SFP           que ensinar a teoria do inconsciente a médicos,
tinham perdido, sem se dar conta, sua filiação à    analistas ou analisados, Lacan lhes dá, na retó-
450     Lacan, Jacques

rica de sua fala, o equivalente mimético da        que na editora lhe aconselharam reunir tudo em
linguagem do inconsciente, que é, como todos       um único grosso volume [...]. Você verá, disse
sabemos, em sua essência última, Witz, trocadi-    ele, fazendo um gesto com a mão, vai soltar."
lho, metáfora, bem ou malsucedida: o equiva-       Lacan voltou aos Estados Unidos em 1976, para
lente da experiência vivida em sua prática, seja   fazer uma série de conferências nas universi-
ela de analista ou de analisado."                  dades da costa leste. A leitura de sua obra ficaria
    Na ENS, Lacan conquistou um novo auditó-       limitada aos intelectuais, às feministas e aos
rio, uma parte da juventude filosófica francesa,   professores de literatura francesa.
à qual Althusser confiou o cuidado de trabalhar        Confrontado com o gigantismo da EFP, La-
seus textos. Entre eles, encontrava-se Jacques-    can tentou resolver os problemas de formação
Alain Miller, que se casou com Judith Lacan em     com a introdução do passe*, novo procedimen-
1966. Tornou-se redator dos seminários do so-      to de acesso à análise didática. Aplicado a partir
gro, seu executor testamentário e o iniciador, a   de 1969, provocou a partida de um grupo de
partir de 1975, de uma corrente neolacaniana no    analistas oponentes (Perrier, Piera Aulagnier*,
próprio interior da EFP.                           Jean-Paul Valabrega), que formaram uma nova
    Em 1965, com o estímulo de François Wahl,      escola: a Organização Psicanalítica de Língua
Lacan fundou a coleção "Champ Freudien" nas        Francesa (OPLF) ou Quarto Grupo. Essa cisão,
Éditions du Seuil e, no ano seguinte, em 15 de     a terceira da história do movimento francês,
dezembro de 1966, publicou os Escritos. A obra     marcou a entrada da EFP em uma crise ins-
mostrava os vestígios de sua difícil elaboração:   titucional que resultou em sua dissolução a 5 de
reescrita do próprio Lacan, correções múltiplas    janeiro de 1980, e depois na dispersão do mo-
de Wahl, comentários de Miller. Lacan recebeu      vimento lacaniano em cerca de vinte as-
enfim a consagração esperada e merecida:           sociações.
5.000 exemplares foram vendidos em 15 dias,            Em 1974, Lacan dirigiu, na Universidade de
antes mesmo que aparecessem resenhas na im-        Paris-VIII, no departamento de psicanálise,
prensa. Mais de 50.000 exemplares foram ven-       fundado por Serge Leclaire em 1969, um ensino
didos na edição comum e a venda da edição de       do "Campo freudiano", cuja responsabilidade
bolso bateria todos os recordes para um conjun-    confiou a Jacques-Alain Miller. Encorajou en-
to de textos tão difíceis: mais de 120.000 exem-   tão a transformação progressiva de sua doutrina
plares o primeiro volume, mais de 55.000 o         em um corpo de doutrina fechado, enquanto
segundo. Doravante, Lacan seria reconhecido,       trabalhava para fazer da psicanálise uma ciência
celebrado, odiado ou admirado como um pen-         exata, baseada na lógica do matema* e na topo-
sador de envergadura, e não mais apenas como       logia dos nós borromeanos*.
um mestre da psicanálise. Sua obra seria lida e        Atingido por distúrbios cerebrais e por uma
comentada por inúmeros filósofos, entre os         afasia parcial, Lacan morreu em 9 de setembro
quais Michel Foucault (1926-1984) e Gilles         de 1981, na Clínica Hartmann de Neuilly, de-
Deleuze (1925-1995).                               pois da ablação de um tumor maligno do cólon.
    Antes mesmo do aparecimento do seu opus            Certo dia, quando conversava com sua ami-
magnum, Lacan foi aos Estados Unidos*,             ga Maria Antonietta Macciocchi, Lacan lhe fez
convidado para o simpósio sobre o es-              uma confidência: "Ah, minha cara, os italianos
truturalismo organizado em outubro de 1966         são tão inteligentes! Se eu pudesse escolher um
por René Girard e Eugenio Donato, na Univer-       lugar para morrer, seria em Roma que eu gos-
sidade Johns Hopkins, de Baltimore: "Em Bal-       taria de acabar os meus dias. Conheço todos os
timore, escreveu Derrida, ele me falou sobre       ângulos de Roma, todas as fontes, todas as
como pensava que o leriam, especialmente eu,       igrejas... Se não fosse Roma, eu me contentaria
                                                   com Veneza ou Florença: eu sou sob o signo da
depois de sua morte [...]. A outra inquietação
                                                   Itália."
que ele me confidenciou se referia aos Écrits,
que ainda não tinham sido publicados, mas que      · Jacques Lacan, Da psicose paranóica e suas re-
logo o seriam. Lacan estava preocupado, um         lações com a personalidade (1932), Rio de Janeiro,
pouco descontente, pareceu-me, com aqueles         Forense Universitária, 1987; Os complexos familiares
                                                                                                 lacanismo          451

(1938), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1987; Escritos           rate e José Miguel Marinas, Lacan en castellano, Ma-
(Paris, 1966), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1998; "Ra-        dri, Quipu Ediciones, 1996 · Wladimir Granoff, "Entre-
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2, O eu na teoria de Freud e na técnica da psicanálise        BOUVET, MAURICE; CHISTES E SUA RELAÇÃO COM
(1954-1955), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1985; 3, As
                                                              O INCONSCIENTE, OS; CRIMINOLOGIA; DESEJO; DI-
psicoses (1955-1956), Rio de Janeiro, Jorge Zahar,
1988, 2ª ed.; 4, A relação de objeto (1956-1957), Rio         FERENÇA SEXUAL; FANTASIA; GOZO; GUATTARI, FÉ-
de Janeiro, Jorge Zahar, 1995; 7, A ética da psicanálise      LIX; HARTMANN, HEINZ; IGREJA; JAPÃO; KLEINISMO;
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8, A transferência (1960-1961), Rio de Janeiro, Jorge         LOGIA DA VIDA COTIDIANA, A; SELF PSYCHOLOGY;
Zahar, 1992; 11, Os quatro conceitos fundamentais da          SEXUALIDADE FEMININA; TÉCNICA PSICANALÍTICA.
psicanálise (1964), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1995,
2ª ed.; 17, O avesso da psicanálise (1969-1970), Rio
de Janeiro, Jorge Zahar, 1992; Mais, ainda (1972-
1973), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1989 2ª ed. · Louis       lacanismo
Althusser, "Freud et Lacan", in Écrits sur la psychana-       al. Lacanianismus; esp. lacanismo; fr. lacanisme;
lyse, Paris, Stock, 1993, 15-53 · Anika Lemaire, Jac-
                                                              ing. Lacanianism
ques Lacan (1969), Bruxelas, Pierre Mardaga, 1977 ·
Guy Lardreau e Christian Jambet, L'Ange, Paris, Gras-             Na história do movimento psicanalítico,
set, 1976 · Jacques-Alain Miller, "Jacques Lacan"             chama-se lacanismo a uma corrente representa-
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Sichère, Le Moment lacanien, Paris, Grasset, 1983 ·
                                                              can*, sejam quais forem suas tendências. Foi
Jean-Claude Milner, Les Noms indistincts, Paris, Seuil,
1983; A obra clara (Paris, 1995), Rio de Janeiro, Jorge       entre 1953 e 1963 que ganhou corpo, na Fran-
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1984), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1987 · Philippe           sembocou, com a criação da École Freudienne
Julien, Pour lire Jacques Lacan (Toulouse, 1985), Pa-         de Paris* (EFP), em 1964, num vasto movimen-
ris, Seuil, col. "Points", 1995 · Joël Dor, Introdução à
leitura de Lacan, 2 tomos (Paris, 1985, 1992), P. Alegre,
                                                              to institucional e, em seguida, numa nova forma
Artes Médicas, 1992, 1996; Nouvelle bibliographie des         de internacionalização, num rompimento defi-
travaux de Jacques Lacan, Paris, EPEL, 1994 · Élisa-          nitivo com a International Psychoanalytical As-
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vol.2 (Paris, 1986), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1988;
                                                              1981, o lacanismo fragmentou-se numa multi-
Jacques Lacan. Esboço de uma vida, história de um
sistema de pensamento (Paris, 1993), S. Paulo,                plicidade de tendências, grupos, correntes e
Companhia das Letras, 1994 · Marcelle Marini, Lacan:          escolas que formam uma poderosa nebulosa,
a trajetória do seu ensino (Paris, 1986), P. Alegre, Artes    implantada de maneiras diversas em muitos
Médicas · François Roustang, Lacan, de l'équivoque à          países.
l'impasse, Paris, Minuit, 1986 · Bertrand Ogilvie, La-
can. A formação do conceito de sujeito (Paris, 1987),             Tal como o annafreudismo*, o kleinismo* e
Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1988 · John P. Muller e          várias outras correntes externas ou internas à
William Richardson (orgs.) The Purloined Poe, Balti-          IPA, o lacanismo pertence à constelação freu-
more, The Johns Hopkins University Press, 1988 ·              diana, na medida em que se reconhece na dou-
Pierre Rey, Uma temporada com Lacan: relato (Paris,
1989), Rio de Janeiro, Rocco, 1990 · Mikkel Borch-Ja-
                                                              trina fundada por Sigmund Freud* e se dis-
cobsen, Lacan, le maître absolu, Paris, Flammarion,           tingue claramente das outras escolas de psico-
1990 · Angel de Frutos Salvador, Los Escritos de Jac-         terapia* por sua adesão à psicanálise*, ou seja,
ques Lacan. Variantes textuales, Madri, Siglo XXI,            ao tratamento pela fala como lugar exclusivo do
1990 · Jacques Derrida, "Pour l'amour de Lacan"               tratamento psíquico, e aos grandes conceitos
(1990), in Résistances de la psychanalyse, Paris, Ga-
lilée, 1996 · Judith Miller, Album Jacques Lacan. Vi-         freudianos fundamentais: o inconsciente*, a se-
sages de mon père, Paris, Seuil, 1991 · Malcolm Bo-           xualidade*, a transferência*, o recalque* e a
wie, Lacan, Londres, Fontana, 1991 · Sibylle Lacan,           pulsão*.
Un père, Paris, Gallimard, 1994 · Patrick Guyomard,               Entretanto, diversamente do annafreudis-
"Jacques Lacan", in Le Nouveau dictionnaire des au-
teurs, II, Paris, Bompiani-Laffont, 1994, 1759-61 · Dy-
                                                              mo*, da Ego Psychology* e da Self Psycholo-
lan Evans, An Introductory Dictionary of Lacanian Psy-        gy*, o lacanismo não é uma simples corrente,
choanalysis, Londres, Routledge, 1996 · Ignacio Ga-           mas uma verdadeira escola. Com efeito, cons-
452     lacanismo

tituiu-se como um sistema de pensamento, a           do eu, do ego, do self etc.), isto é, introduzindo
partir de um mestre que modificou inteiramente       uma filosofia do sujeito e do ser bem no coração
a doutrina e a clínica freudianas, não só forjando   do freudismo. Além disso, para pensar o incons-
novos conceitos, mas também inventando uma           ciente, apoiou-se não mais num modelo bioló-
técnica original de análise da qual decorreu um      gico (darwinista), mas num modelo lingüístico.
tipo de formação didática diferente da do freu-          Pretendendo-se mais freudiano do que as
dismo* clássico. Nesse sentido, é comparável         diferentes correntes do freudismo dos anos cin-
ao kleinismo, nascido dez anos antes; na ver-        qüenta, e pretendendo até mesmo expulsá-las
dade, aparenta-se sobretudo com o próprio freu-      em nome de um retorno à pureza originária, o
dismo, o qual reivindica em linha direta, à parte    lacanismo ocupa, portanto, um lugar único na
os outros comentários, leituras ou interpre-         história da psicanálise da segunda metade do
tações da doutrina vienense.                         século XX. Não apenas não é separável, como
    O lacanismo acha-se, portanto, numa situa-       teoria, da obra original da qual pretende ser o
ção excepcional. Lacan foi, com efeito, o único      comentário, como está condenado a se transfor-
dos grandes intérpretes da doutrina freudiana a      mar na própria essência do freudismo cuja ban-
efetuar sua leitura não para "ultrapassá-la" ou      deira reergue, assimilando-o a uma revolução
conservá-la, mas com o objetivo confesso de          permanente ou a uma peste* subversiva. Donde
"retornar literalmente aos textos de Freud". Por     o seguinte paradoxo: o lacanismo só existe por
ter surgido desse retorno, o lacanismo é uma         se constituir historicamente como um freudis-
espécie de revolução às avessas, não um              mo e, mais ainda, como a essência do "verda-
progresso em relação a um texto original, mas        deiro" freudismo. Por isso, só pode fundar-se
uma "substituição ortodoxa" desse texto.             acrescentando o próprio nome de Freud a sua
    Assim, o lacanismo situa-se na direção in-       trajetória e suas instituições.
versa à das outras tendências do freudismo, em           É por isso que, depois de ser expulsa da IPA,
especial de todas as suas variações norte-ame-       lugar supremo da legitimidade freudiana, a cor-
ricanas, pejorativamente qualificadas de "psi-       rente lacaniana viu-se obrigada, a partir de
canálise norte-americana". Por esse vocábulo,        1964, a criar um novo modelo de associação,
Jacques Lacan e, depois dele, seus discípulos e      mais legítimo do que a antiga legitimidade:
herdeiros designam o neofreudismo*, o anna-          assim, chamou de escola o que era denominado
freudismo e a Ego Psychology. Todas essas            de sociedade ou associação, para expressar o
correntes remetem, segundo eles, a uma               caráter platônico de sua reformulação, e se apo-
concepção "desviada" da psicanálise, isto é, a       derou do adjetivo "freudiano", para deixar bem
uma doutrina centrada no eu* e esquecida do          claro que se pautava no verdadeiro mestre, e não
isso*, a uma visão adaptativa ou culturalista do     em seus herdeiros.
indivíduo e da sociedade.                                No plano político, o lacanismo implantou-se
    O lacanismo tem em comum com o kleinis-          maciçamente, exportando o modelo ins-
mo o fato de haver estendido a clínica das           titucional francês, em dois países do continente
neuroses* a uma clínica das psicoses*, e de ter      latino-americano -- a Argentina* e o Brasil*
levado mais longe do que o freudismo clássico        --, onde, no entanto, fragmentou-se numa cen-
a interrogação sobre a relação arcaica com a         tena de grupos e tendências, e onde coabita com
mãe. Nesse sentido, inscreveu a loucura* bem         um kleinismo muito poderoso no interior da
no cerne da subjetividade humana. Mas, ao            Federação Psicanalítica da América Latina*
contrário do kleinismo, perseguiu, sem aboli-la,     (FEPAL), ramo latino-americano da IPA. Ob-
a interrogação sobre o lugar do pai, a ponto de      teve uma penetração importante na parte fran-
ver na deficiência simbólica deste a própria         cófona do Canadá*. Na Europa, o lacanismo
origem da psicose. Daí seu interesse pela para-      conheceu um progresso variável, conforme os
nóia*, mais do que pela esquizofrenia*. Por          diferentes países. Foi na França que se implan-
outro lado, o lacanismo procedeu a uma com-          tou melhor. Na década de 1990, recensearam-se
pleta reformulação da metapsicologia* freudia-       cerca de cinqüenta grupos e escolas, dis-
na, inventando uma teoria do sujeito* (distinto      tribuídos pela totalidade do território.
                                                                         Lafora, Gonzalo Rodriguez            453

    O legitimismo lacaniano é encarnado, na                Elizabeth Whrigt (org.), Feminism and Psychoanalysis.
                                                           A Critical Dictionary, Oxford, Basil Blackwell, 1992 ·
França, por Jacques-Alain Miller, executor tes-
                                                           Pierre Kaufmann (org.), Dicionário enciclopédico de
tamentário e genro de Jacques Lacan. É ele                 psicanálise: o legado de Freud e Lacan (Paris, 1993),
quem dirige, além disso, a internacional laca-             Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1996 · Jean-Louis Hen-
niana, a Association Mondiale de Psychana-                 rion, La Cause du désir. L'Agalma de Platon à Lacan,
lyse* (AMP).                                               Paris, Point Hors Ligne, 1993 · Jean-Claude Milner, A
                                                           obra clara. Lacan, a ciência, a filosofia (Paris, 1995),
    Fora da França, da Espanha e dos países da             Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1997 · Bruce Fink, O
América Latina, e especialmente nos países                 sujeito lacaniano: entre a linguagem e o gozo (N.
anglófonos (Estados Unidos*, Grã-Bretanha*,                Jersey, 1965), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1998 ·
Austrália*), o lacanismo pouco se expandiu.                Dylan Evans, An Introductory Dictionary of Lacanian
                                                           Psychoanalysis, Londres, Routledge, 1996 · Ignacio
Mas, em alguns casos, desenvolveu-se na uni-               Garate e José Miguel Marinas, Lacan en Castellano,
versidade, nos departamentos de filosofia e li-            Madri, Quipu Ediciones, 1996.
teratura, onde a obra de Lacan é ensinada e
comentada, independentemente de qualquer                    AUBRY, JENNY; CISÃO; DOLTO, FRANÇOISE; FO-
formação psicanalítica. É o que acontece em                RACLUSÃO; GOZO; HISTÓRIA DA PSICANÁLISE; IMA-
muitas universidades norte-americanas.                     GINÁRIO; JAPÃO; LECLAIRE, SERGE; MATEMA; NÓ
                                                           BORROMEANO; NOME-DO-PAI; OBJETO (PEQUENO)
    Quando começou a se implantar como mé-
                                                           a; PERRIER, FRANÇOIS; QUESTÃO DA ANÁLISE LEI-
todo clínico, por volta de 1970, o lacanismo
                                                           GA, A; REAL; SEXUALIDADE FEMININA; SIGNIFICAN-
enveredou no mundo inteiro pelo caminho da                 TE; SIMBÓLICO; TÉCNICA PSICANALÍTICA.
psicologia clínica*, assim se tornando, frente a
um freudismo amplamente medicalizado, o ins-
trumento de uma expansão da análise leiga* no              Lafora, Gonzalo Rodriguez
campo das diversas escolas de psicoterapia e,              (1886-1971)
em alguns casos, até no interior da IPA.                   psiquiatra espanhol
    É interessante notar que emergiram cor-                    Nascido em Madri, Gonzalo Rodriguez La-
rentes separatistas a partir de 1990, tendendo a           fora foi um dos introdutores das teses freudia-
fazer do lacanismo um movimento externo ao                 nas na Espanha*. Formado em psiquiatria em
freudismo, embora sem renegar este último.                 Berlim, Paris e Munique, publicou em 1914
Testemunho disso é, por exemplo, o primeiro                artigos favoráveis à psicanálise* e fundou em
dicionário publicado em língua inglesa sobre o             1925 o Instituto Médico-Pedagógico e o Sana-
assunto, em 1996. Seu título e seu conteúdo dão            tório de Carabanchel.
a entender que existiria uma "psicanálise laca-                Como muitos psiquiatras pelo mundo,
niana" (coisa que Lacan jamais desejou).                   contribuiu para divulgar a psicanálise, abordan-
    Assim como o kleinismo, o lacanismo gerou              do-a de maneira crítica. Acusava Sigmund
um fenômeno de idolatria do mestre fundador,               Freud* pelo que se convencionou chamar de
uma hagiografia, um dogmatismo específico e                pansexualismo*, pelo caráter dogmático de sua
algumas "súmulas" que fazem o inventário de                teoria, que devia, segundo ele, ser reexaminado
seus conceitos e sua história.                             à luz da experiência e considerava a psicanálise
                                                           uma psicoterapia* entre outras, comparando-a
· Bice Benvenuto e Roger Kennedy, The Work of Jac-
ques Lacan, Londres, Free Association Books, 1986 ·        até à confissão.
Joël Dor, Introdução à leitura de Lacan, 2 tomos (Paris,       Em 1923, fez em Buenos Aires conferências
1985, 1992), P. Alegre, Artes Médicas, 1992, 1996;         de divulgação, que contribuíram fortemente pa-
Nouvelle bibliographie des travaux de Jacques Lacan,       ra a difusão da obra freudiana na Argentina*.
Paris, EPEL, 1994 · Élisabeth Roudinesco, História da
psicanálise na França, vol.2 (Paris, 1986), Rio de
                                                               Em 1938, fugindo do regime franquista, exi-
Janeiro, Jorge Zahar, 1988; Jacques Lacan. Esboço          lou-se no México e só voltou à Espanha no fim
de uma vida, história de um sistema de pensamento          de sua vida.
(Paris, 1993), S. Paulo, Companhia das Letras, 1994 ·
Slavoj Zizek, Looking Awry. An Introduction to Lacan       · Gonzalo Rodriguez Lafora, "Teoria psicoanalitica de
through Popular Culture, Boston, Massachusetts Uni-        Freud", Revista de Medicina y Ci. Praticas, 116, 3, 1917
versity Press, 1991 · Judith Miller, Album Jacques         · Francisco Carles Egea, La introducción del psicoaná-
Lacan. Visages de mon père, Paris, Seuil, 1991 ·           lisis en España (1893-1922), tese para a obtenção do
454      Laforgue, René

grau de doutor em medicina, Universidade de Murcia,       dente em um hospital psiquiátrico de Es-
1983 · Hugo Vezzetti, "Psychanalyse et psychiatrie à
                                                          trasburgo. Ali, revelou-se um notável clínico da
Buenos Aires", L'Information Psychiatrique, 4, abril de
1989, 398-411.                                            esquizofrenia*. Defendeu uma tese sobre esse
                                                          tema, iniciando-se nos trabalhos da escola de
 ORTEGA Y GASSET, JOSÉ.                                   Zurique: Eugen Bleuler*, Carl Gustav Jung*.
                                                              Em 1922, casou-se com Paulette Erikson,
                                                          filha de um farmacêutico de Colmar. Com ela,
Laforgue, René (1894-1962)                                foi instalar-se em Paris, onde encontrou Eugé-
psiquiatra e psicanalista francês                         nie Sokolnicka*, que o analisou, assim como
                                                          René Allendy* e Édouard Pichon*. Logo reuniu
    Fundador do movimento psicanalítico
                                                          à sua volta todos aqueles que se tornariam, em
francês, René Laforgue teve um destino tão
                                                          1926, os fundadores da Sociedade Psicanalítica
tumultuado quanto a maioria dos pioneiros eu-
                                                          de Paris (SPP).
ropeus de sua geração. Como muitos deles, sua
infância foi difícil e ele encontrou na psicaná-              Nesse ínterim, em 1923, Henri Claude* lhe
lise* um meio de enfrentar problemas pessoais.            confiou um posto de assistente no Hospital
Foi um notável clínico das psicoses e um exce-            Sainte-Anne. Ali, sucedeu a Eugénie Sokol-
lente praticante do inconsciente*, à maneira de           nicka, que acabava de ser dispensada porque
Sandor Ferenczi*. Deixou também sua marca                 não era médica. Começou então uma longa
na história, formando um bom número de                    correspondência com Sigmund Freud*, que se
psicanalistas franceses, entre os quais Françoise         prolongaria até 1937.
Dolto*, sua principal herdeira.                               Em novembro de 1925, um drama o atingiu
    Laforgue nasceu em Thann, na Alsácia,                 duramente: sua mulher teve que se submeter a
quando essa província ainda pertencia à Alema-            uma histerectomia, que a impediu de ser mãe.
nha*. Daí o paradoxo: o primeiro freudiano da             Laforgue tentou esconder-lhe a verdade durante
França* foi alemão antes de ser francês e intro-          muito tempo e enviou-a para análise a Sokol-
duziu a psicanálise no país mais germanófobo              nicka. Posteriormente, Paulette Erikson se tor-
da Europa, onde a doutrina vienense era consi-            naria psicanalista, depois de uma supervisão
derada uma "ciência boche".                               com Heinz Hartmann*.
    Laforgue era de uma família modesta, mar-                 As cartas trocadas entre Freud e Laforgue
cada por problemas de filiação. Seu pai, operá-           continham muitas informações sobre o início do
rio gravador, não era legalmente filho de seu             movimento psicanalítico francês: criação da
próprio pai, e sua mãe, com tendência à depres-           Revue Française de Psychanalyse e do grupo
são e ao suicídio, era filha ilegítima, cujos pais        Evolução Psiquiátrica, discussão sobre a noção
não puderam se casar por causa dos conflitos              da escotomização, apreciação da análise de Ma-
entre católicos e protestantes. Assim, ela nave-          rie Bonaparte*, enviada por Laforgue a Freud.
gava entre três religiões. Mandava o filho ora à              A entrada em cena da princesa na história do
igreja católica, ora ao culto protestante. À noite,       movimento francês foi de uma importância
na falta de sinagoga, fazia com que ele recitasse         considerável. A partir de 1925, ajudada por
suas orações em hebraico.                                 Rudolf Loewenstein* e adulada por Freud, ela
    Durante toda a vida, Laforgue foi um revol-           suplantou Laforgue no papel de líder desse frá-
tado. Depois de receber uma educação rígida               gil grupo parisiense, dividido em duas ten-
que não lhe convinha, foi enviado a um severo             dências: os internacionalistas de um lado, dese-
internato, de onde fugiu. Foi em Berlim, na casa          josos de impor as regras técnicas da Internatio-
de Franz Oppenheimer, um fisiologista reputa-             nal Psychoanalytical Association* (IPA) à for-
do, que encontrou refúgio e orientou-se para a            mação didática, os chauvinistas do outro, deci-
medicina e a psiquiatria. Em 1913, descobriu a            didos a fundar uma "psicanálise francesa", livre
doutrina vienense lendo A interpretação dos               de qualquer "germanidade".
sonhos* e, um ano depois, foi mobilizado pelo                 Laforgue não conseguiu dominar os confli-
exército alemão para a frente leste. Quando a             tos e perdeu progressivamente sua autoridade.
Alsácia voltou a ser francesa, Laforgue foi resi-         Seu amigo Édouard Pichon o acusava de não
                                                                           Laforgue, René       455

saber exercer o comando, e seus adversários de      graças aos vários depoimentos dos que ele pro-
ser uma espécie de guru, obcecado por uma           tegera e principalmente porque, nessa época,
imensa necessidade de reconhecimento, inca-         não existia prova alguma dessa estranha cola-
paz de escapar à sua neurose* de fracasso e         boração fracassada. Apesar da absolvição do
excessivamente preocupado consigo mesmo             tribunal em 1946, os boatos persistiam. Para
para fazer-se respeitar.                            seus inimigos, Laforgue se tornara um colabo-
    Depois de separar-se de Paulette Erikson em     racionista infame, ou mesmo um anti-semita.
1938, casou-se com Delia Clauzel, sua ex-pa-        Para os amigos, prontos à hagiografia, conti-
ciente. Filha de diplomata, pertencia à grande      nuava um pioneiro heróico, ou mesmo um
burguesia de direita e era apaixonada por orien-    Resistente. O exame minucioso dos arquivos, e
talismo e esoterismo. Através dela, afastou-se      principalmente da correspondência com Gö-
progressivamente do freudismo* clássico, para       ring, exumados pela primeira vez em 1986 por
voltar-se para questões espiritualistas. Para cú-   Élisabeth Roudinesco, mostraram que, se La-
mulo de infelicidade, Delia deu à luz, em 1942,     forgue foi maldito pelo movimento psicanalíti-
uma filha deficiente, que morreria quatro anos      co, isso se deveu menos à sua pretensa colabo-
depois.                                             ração com o inimigo, da qual ninguém tinha
    Foi então que começou o período mais negro      provas na época, do que à sua prática didática,
da vida de Laforgue. Mobilizado para Saint-         considerada transgressora e inadaptada às nor-
Brieuc em 1939 e como sempre incapaz de             mas da IPA.
escolher o seu lado, acreditou que a vitória            Em 1950, no primeiro congresso mundial de
alemã era certa e que era preciso "entender-se"     psiquiatria, organizado por Henri Ey*, Lafor-
com o inimigo para não submeter a psicanálise       gue começou a denunciar o fanatismo das so-
ao bel-prazer dos nazistas. Enquanto o conjunto     ciedades psicanalíticas. Três anos depois, no
do movimento francês cessou toda atividade          momento da cisão de 1953, pediu demissão da
pública, tendo alguns emigrado, outros passado      SPP, para integrar-se às fileiras da nova Socie-
para a clandestinidade, outros ainda à espera de    dade Francesa de Psicanálise (SFP), fundada
dias melhores, Laforgue fez contato com Mat-        por Daniel Lagache* e Juliette Favez-Bouto-
thias Heinrich Göring* e começou uma impor-         nier*.
tante correspondência com ele. Propôs-lhe pu-           Algum tempo depois, fugindo das querelas
blicar novamente a Revue Française de Psy-          parisienses, instalou-se em Casablanca, onde
chanalyse sob tutela alemã e criar em Paris um      criou um pequeno círculo de discípulos no cen-
instituto "arianizado", a partir do modelo do       tro do qual ocupou o lugar de um mestre depos-
Instituto de Berlim.                                to mas admirado, dividido entre o amor ao
    A tentativa fracassou. Os nazistas desconfia-   exílio e a saudade da pátria perdida. Estudou a
vam desse freudiano da primeira hora, membro        mentalidade das populações autóctones e
da Liga Contra o Anti-Semitismo e hostil às         interessou-se pelo problema da redenção. Mas,
teses do nacional-socialismo. No verão de           principalmente, adotou as teses diferencialistas
1942, pressentindo a vitória dos Aliados, Lafor-    da psiquiatria colonial francesa, segundo as
gue mudou outra vez de orientação. Refugiado        quais a "mentalidade nativa" seria "inferior" à
em sua casa de Chabert, no sul da França,           ocidental, dita "civilizada", extraindo disso
protegeu judeus e fugitivos do Serviço de           análises psicopatológicas, ao afirmar, por
Trabalho Obrigatório (STO), facilitou a partida     exemplo, que os métodos educativos em vigor
para o estrangeiro de Oliver Freud* e sua es-       entre os árabes favoreciam o aparecimento de
posa, e dirigiu o tratamento de Eva Freud*, filha   um "eu paranóico". Compartilhava esse tipo de
do casal, que se recusou a deixar o território      análise com a fração chauvinista da primeira
francês.                                            geração francesa. Essa temática levara, efetiva-
    Com a Libertação, conduzido diante de um        mente, Angelo Hesnard*, Édouard Pichon etc.,
tribunal de depuração por John Leuba (1884-         a recusar a "germanidade" das teorias freudia-
1952), novo presidente da SPP e germanófobo         nas, em nome da "francidade" das suas. Entre-
convicto, Laforgue foi imediatamente solto,         tanto, não se pode considerar Laforgue um ver-
456      Lagache, Daniel

dadeiro racista ou um anti-semita, como era seu            filosofia e a psicologia, e da síntese entre esta e
discípulo e amigo Georges Mauco*, que cola-                a psicanálise. Tornou-se assim, pela universi-
borou com o nazismo*. Laforgue morreu das                  dade, o líder de uma corrente favorável à análise
seqüelas de uma cirurgia.                                  leiga* (ou Laïenanalyse), mas que permitia,
   As obras de psicanálise aplicada* que ele               principalmente, o acesso maciço dos psicólogos
dedicou a Talleyrand e a Baudelaire, assim co-             à profissão de psicanalistas.
mo seus textos clínicos, foram esquecidos.                     Essa política levou Lagache, depois de uma
                                                           primeira cisão*, a fundar, em 1953, a Sociedade
· René Laforgue, Relativité de la réalité, Paris, Denoël
e Steele, 1932; Psychopathologie de l'échec, Genebra,
                                                           Francesa de Psicanálise (SFP), no seio da qual
Mont-Blanc, 1963; Au-delà du scientisme, Genebra,          conviveria durante dez anos com o seu maior
Mont-Blanc, 1963; Réflexions psychanalytiques, Ge-         rival: Jacques Lacan. Teriam, em 1958, um
nebra, Mont-Blanc, 1965 · "La Correspondance entre         debate teórico sobre a noção de personalidade.
Freud et Laforgue, 1923-1937", apresentada por André
Bourguignon, Nouvelle Revue de Psychanalyse, 15,
                                                           Depois de uma segunda cisão, seria co-fun-
primavera de 1977, 236-314 · Élisabeth Roudinesco,         dador, em 1964, da Associação Psicanalítica da
História da psicanálise na França, 2 vols. (Paris, 1982,   França (APF), ao lado dos psicanalistas mais
1986), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1989, 1988; "René      prestigiosos da terceira geração, entre os quais
Laforgue ou la Collaboration manquée, Paris-Berlin,
1939-1942. Documents concernant l'histoire de la psy-
                                                           Didier Anzieu, Wladimir Granoff, Jean La-
chanalyse en France durant l'Occupation", Cahiers          planche, Jean-Bertrand Pontalis.
Confrontation, 16, outono de 1986, 243-78; "Réponse            Nascido em Paris, Daniel Lagache era de
à Alain de Mijolla à propos de l'affaire Laforgue", Fré-   uma família burguesa, originária da Picardia.
nésie, 6, 1988, 219-29; "Kollaboration? René Laforgue
et Matthias Heinrich Göring", Psyche, 42, dezembro de
                                                           Seu pai, advogado, morreu quando ele tinha 13
1988, 1041-80 · Alain de Mijolla, "A psicanálise e os      anos e, muito jovem, sofreu com a preferência
psicanalistas na França entre 1949 e 1945", Revista        da mãe pelo irmão mais novo. Concebeu um
Internacional da História da Psicanálise, 1 (1988), Rio    terrível ciúme, patologia à qual iria dedicar,
de Janeiro, Imago, 1990, 147-98 · Jean-Pierre Bourge-
ron, Marie Bonaparte et la psychanalyse, à travers ses
                                                           durante toda a vida, um interesse clínico.
lettres à René Laforgue et les images de son temps,            Em 1924, ingressou na École Normale Su-
Genebra, Champion-Slatkine, 1993 · Jalil Bennani, La       périeure, na mesma classe que Jean-Paul Sartre
Psychanalyse au pays des saints, Casablanca, Le            (1905-1980), Paul Nizan (1905-1940), Ray-
Fennec, 1996.
                                                           mond Aron (1905-1983) e Georges Cangui-
 ANTROPOLOGIA; BJERRE, POUL; CISÃO; ETNO-                  lhem (1904-1995). Como muitos normaliens de
PSICANÁLISE; FANON, FRANTZ; FRANÇA; IGREJA;                sua geração, assistiu às apresentações de doen-
JUNG, CARL GUSTAV; ÍNDIA; MANNONI, OCTAVE;                 tes de Georges Dumas (1866-1946), amigo de
TÉCNICA PSICANALÍTICA.                                     Pierre Janet violentamente hostil às teses freu-
                                                           dianas. Professor de filosofia, residente dos hos-
                                                           pitais psiquiátricos e chefe de clínica de doenças
Lagache, Daniel (1903-1972)                                mentais e do encéfalo, foi aluno de Gaëtan
psiquiatra e psicanalista francês                          Gatian de Clérambault* na enfermaria especial.
    Como Sacha Nacht*, Françoise Dolto*,                   Enfim, em 1934, defendeu sua tese de medicina
Maurice Bouvet* e muitos outros, Daniel La-                sobre as alucinações verbais.
gache pertencia à segunda geração* psicanalí-                  Como todos os clínicos franceses de sua
tica francesa. Na história da psicanálise* na              geração -- Jacques Lacan, Henri Ey*, Paul
França*, desempenhou um papel importante,                  Schiff* etc. -- participou da reformulação da
ao mesmo tempo como herdeiro de Pierre Ja-                 psiquiatria dinâmica* e centrou seus primeiros
net*, no campo da psicologia clínica*, e como              trabalhos no estudo das psicoses passionais e da
introdutor da psicanálise na universidade.                 paranóia*. Ao mesmo tempo que Lacan, mais
Contra Nacht, que preconizava o vínculo da                 velho que ele dois anos, iniciou-se nos textos
psicanálise com a medicina, e contra Lacan*,               alemães, interessou-se pela loucura feminina e
que queria desvincular a psicanálise da psicolo-           pela criminologia*, descobriu a obra de Karl
gia, através de um retorno rigoroso aos textos             Jaspers (1883-1969), a fenomenologia e seguiu
freudianos, foi o artífice da separação entre a            os cursos de Henri Claude*.
                                                                              Lagache, Daniel         457

    Ao contrário de Lacan e de Nacht, relatou       e Lacan, esse artigo seria utilizado pelos alunos
seu tratamento com Rudolph Loewenstein* em          de Louis Althusser (1918-1990) na École Nor-
um artigo publicado em inglês em 1966, no qual      male Supérieure, no âmbito de uma reformula-
fornecia muitas informações sobre sua infância      ção filosófica dos conceitos freudianos hostis a
e sua vida privada. Essa análise se desenrolou      toda forma de psicologia.
entre 1933 e 1936, sob condições difíceis, o que        Paralelamente a seus trabalhos pessoais e às
levaria Lagache a fazer uma segunda etapa,          suas atividades universitárias, Lagache desen-
com Maurive Bouvet.                                 volveu um vasto programa editorial, criando, na
    Depois de uma primeira comunicação à So-        Presses Universitaires de France (PUF), a "Bi-
ciedade Psicanalítica de Paris (SPP) sobre o        blioteca de Psicanálise e de Psicologia Clínica",
trabalho do luto, Lagache foi nomeado, em           que se tornaria a "Biblioteca de Psicanálise".
1937, maître de conférences de psicologia na        Nela, publicou 42 volumes, entre os quais obras
Faculdade de Estrasburgo, onde sucedeu a            de Freud, a biografia deste por Ernest Jones* e,
Charles Blondel, outro professor violentamente      enfim, as obras dos grandes autores americanos
hostil à psicanálise, amigo do historiador Marc     ainda ignorados pelo público francês: Melanie
Bloch (1886-1944). Em Paris, em junho de            Klein*, Heinz Hartmann*, Otto Fenichel*, Ed-
1938, conheceu Sigmund Freud* na recepção           ward Glover*, Helene Deutsch*, René Spitz*
dada em honra deste por Marie Bonaparte*,           etc. O carro-chefe de sua coleção seria o famoso
antes do exílio em Londres.                         Vocabulário da psicanálise, realizado sob sua
    Em 1947, sucedeu a Paul Guillaume na cá-        direção por Laplanche e Pontalis e traduzido
tedra de psicologia geral. Foi então que iniciou    hoje em mais de vinte línguas.
sua tese O ciúme amoroso, passando ao mesmo             Embora não tivesse tido, como didata, papel
tempo a desempenhar papel de primeiro plano         equivalente ao de Lacan ou de Nacht, Lagache
no seio do movimento psicanalítico francês.         também foi um técnico do tratamento e um
Dois anos depois, em sua aula inaugural, A          supervisor. Trabalhou muito a questão da trans-
unidade da psicologia, reatualizou o termo          ferência* e, depois de Edward Bibring*, teori-
"psicologia clínica", que caíra em desuso de-       zou a noção de mecanismos de separação, no
pois que Janet quis dotar a psicologia de uma       âmbito de sua doutrina da personalidade: "Sua
"medicina" que não devesse nada ao ensino           qualidade psicanalítica principal, escreveu Di-
médico. Mas, enquanto Janet era um antifreu-        dier Anzieu, foi a firmeza. Certamente, sabia
diano convicto, Lagache se tornara, nessa data,     temperá-la com momentos de benevolência.
um freudiano de estrita obediência. Daí uma         Mas o que todos os seus alunos aprenderam, a
posição insustentável, pois ela consistia em        começar por mim, foi a importância da regula-
querer integrar o freudismo ao janetismo, em        ridade dos horários, de uma duração fixa e
virtude do princípio da unidade da psicologia       suficientemente longa das sessões, da manuten-
como ciência. Segudo Lagache, era preciso uni-      ção da austeridade das regras e da situação
ficar o ramo dito naturalista da psicologia,        diante das demandas manipulatórias do pa-
compreeendendo o behaviorismo e as teorias da       ciente, de uma interpretação por etapas, precisa,
aprendizagem (com a estatística e a experimen-      sóbria, concreta."
tação), e o seu ramo dito humano, reunindo a
psicologia clínica e a psicanálise, esta definida   · Daniel Lagache, Oeuvres complètes (1932-1968), 5
como ultraclínica. Ele fazia ambas derivarem        vols., edição estabelecida e apresentada por Eva Ro-
                                                    senblum, Paris, PUF, 1977-1982 · Jacques Lacan, Es-
da fenomenologia de Karl Jaspers.
                                                    critos (Paris, 1966), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1998
    Em 1956, em uma célebre conferência pro-        · Georges Canguilhem, Études d'histoire et de philoso-
nunciada no Collège Philosophique, Georges          phie des sciences, Paris, Vrin, 1968 · Didier Anzieu,
Canguilhem, embora amigo de longa data de           "Daniel Lagache (1903-1972)", Bulletin de Psycholo-
Lagache, destruiu esse programa, tratando a         gie, 305, XXVI, 10-11, 532-42 · Documents et Débats,
                                                    "Hommage à Daniel Lagache", 11, maio de 1975 ·
psicologia de "filosofia sem rigor", de "ética      Élisabeth Roudinesco, História da psicanálise na Fran-
sem exigência" e de "medicina sem controle".        ça, vol.2 (Paris, 1986), Rio de Janeiro, Jorge Zahar,
Dez anos depois, após a ruptura entre Lagache       1988; "Situation d'un texte: qu'est-ce que la psycholo-
458      Laing, Ronald David

gie?", in Georges Canguilhem, philosophe, historien   1967, Laing comparou três figuras, o louco, o
des sciences, Paris, Albin Michel, 1993, 135-45.
                                                      criminoso e o revolucionário. Apresentou-os
 FREUDISMO; LACANISMO.                                como aventureiros da mística, que contestam
                                                      uma ordem social fundada no ódio e na depre-
                                                      ciação do homem pela tecnologia.
Laing, Ronald David (1927-1989)                          Em 1972, depois de uma permanência na
                                                      Índia*, Ronald Laing evoluiu para o orientalis-
psiquiatra e psicanalista inglês
                                                      mo, encontrando no budismo e nas teorias da
    Poeta, escritor, militante de todas as causas     reencarnação uma filosofia do sofrimento e da
a favor dos marginais, dos excluídos, dos opri-       subjetividade capaz, segundo ele, de subverter
midos e dos povos colonizados, Ronald Laing           o racionalismo ocidental.
é uma das mais belas figuras desse movimento
                                                         Em sua autobiografia de 1985, reconheceu
de revolta que abalou durante vinte anos, de
                                                      o fracasso de seus métodos de tratamento da
1950 a 1970, o conjunto dos ideais da burguesia
                                                      esquizofrenia* e renegou a maioria das suas
ocidental. Marcado simultaneamente pelo hei-
                                                      teses anteriores.
deggerianismo, pelo existencialismo e pela ex-
periência com a mescalina e o LSD, procurou           · Ronald Laing, O eu dividido (1960), Petrópolis, Vozes,
durante toda a vida, através de uma longa via-        1975; A política da família (1964), S. Paulo, Martins
gem no interior do eu, o meio de compreender          Fontes; La Politique de l'expérience (1967), Paris,
                                                      Stock, 1979; Laços (1970), Petrópolis, Vozes, 1976;
o grande enigma da loucura* humana.                   Sagesse, déraison et folie. La Fabrication d'un psychia-
    Nascido em Glasgow, foi psiquiatra no exér-       tre (1985), Paris, Seuil, 1986.
cito britânico e membro do Grupo dos Indepen-
dentes*, no seio da British Psychoanalytical           ANTIPSIQUIATRIA; PSICOSE; PSICOTERAPIA INS-
Society (BPS), antes de fundar com David Co-          TITUCIONAL.
oper* o movimento antipsiquiátrico inglês.
Ambos criaram assim a Philadelphia As-
sociation and Mental Health Charity, assim co-        Lair Lamotte, Pauline (1853-1918),
mo o Hospital de Kingsley Hall, onde eram             caso Madeleine Lebouc
acolhidos esquizofrênicos.                                Tal como Augustine* ou Blanche Wittmann,
    Próximo de Donald Woods Winnicott*, de            Pauline Lair Lamotte foi, sob o nome de Made-
quem foi aluno, e analisado por Charles Ry-           leine Lebouc, uma das histéricas mais célebres
croft, afastou-se do freudismo* clássico e da         do Hospital da Salpêtrière*. Seu caso foi es-
psiquiatria no fim dos anos 1950, construindo         tudado por Pierre Janet*.
uma doutrina do self inspirada ao mesmo tempo             Nascida em Mayenne, ela provinha da mé-
nas noções winnicottianas, no existencialismo         dia burguesia republicana. Aos 20 anos de
sartriano e nas teses de um outro dissidente          idade, dois anos depois da Comuna de Paris,
célebre: Harry Stack Sullivan*.                       partiu para Londres ao descobrir a miséria do
    Como todos os artífices do movimento anti-        operariado. Recusando-se a se curvar às exigên-
psiquiátrico, Laing via na loucura a história de      cias da religião oficial, deu livre curso a uma
uma passagem, de uma situação e não de uma            fala carregada de misticismo, identificando-se
doença: "uma estratégia inventada pelo sujeito        com o destino errante do subproletariado urba-
para viver uma situação impossível de ser vivi-       no. Seus escritos "inspirados", como mais tarde
da". Em sua obra de 1960, O eu dividido, mos-         ocorreria com os de Marguerite Anzieu*, evo-
trava que quando o indivíduo se sente estranho        cam irresistivelmente alguns textos de Arthur
a si mesmo, fabrica um "falso self*" para lutar       Rimbaud (1854-1891): "Sim, senti o cheiro dos
contra o desespero.                                   cadáveres putrefatos", escreveu ela, "e vi correr
    Na mesma perspectiva, a loucura não era           o sangue nos regatos da noite."
nada mais, em sua opinião, do que uma reação              Internada na Salpêtrière em 1896, em decor-
racional do homem diante de um mundo que              rência de estigmas, contraturas e êxtases, foi
perdera a razão. Quanto ao homem dito normal,         tratada por Janet, que reduziu sua história a uma
este seria apenas um doente que se ignora. Em         patologia de origem histérica, chegando a iden-
                                                                          Lampl-de Groot, Jeanne            459

tificá-la com a de outra "louca", Teresa de Ávi-              Em 1921, Lampl partiu para se formar em
la, qualificada por ele de "padroeira das his-            Berlim, onde fez uma análise com Hanns
téricas". Essa postura restritiva, que negava             Sachs*, enquanto Jeanne De Groot, psiquiatra
qualquer coerência teórica no discurso místico,           neerlandesa, começava no ano seguinte, em
correndo o risco de dissolver a loucura* na               Viena*, um tratamento com Freud que duraria
patologia, valeu a Janet críticas terríveis: pri-         três anos. Em 1925, Hans Lampl casou-se com
meiramente, da parte dos surrealistas, que, sem           ela. À medida que ela se aproximava de Freud
citarem Madeleine, celebraram em 1928 a "be-              e se tornava uma de suas discípulas preferidas,
leza convulsiva" das histéricas da Salpêtrière, e         ele dava livre curso a seu ciúme e atacava o que
depois, da parte do padre Bruno de Jésus-Marie,           considerava como idolatria. Freud, temendo
que, em 1931, distinguiu o verdadeiro mis-                para Jeanne esses acessos de perseguição, suge-
ticismo de Teresa de Ávila, baseado numa es-              riu-lhe então uma análise. Ele recusou.
piritualidade livre de qualquer ilusão, da loucu-             Em 1938, fugindo do nazismo*, Jeanne
ra mística de Pauline, ancorada no gozo da                Lampl-De Groot* e seu marido se instalaram
abjeção e, portanto, na incapacidade de ter aces-         em Haia. Ali, atravessaram as diferentes crises
so ao conhecimento místico.                               que afetavam o movimento psicanalítico dos
    A verdadeira história de Pauline foi trazida          Países Baixos*. Tornaram-se muito amigos de
à luz pela primeira vez em 1993, por Jacques              Anna. Hans morreu em 1958 em um grave
Maître.                                                   acidente de carro, ao qual sua mulher sobrevi-
                                                          veu.
· Pierre Janet, De l'angoisse à l'extase, vol.1, Paris,
Alcan, 1926 · Henri F. Ellenberger, Histoire de la dé-    · Maria Montessori, "Dr. Hans Lampl", Obituary, IJP,
couverte de l'inconscient (N. York, Londres, 1970, Vil-   vol.XLI, 1960 · Élisabeth Young-Bruehl, Anna Freud:
leurbanne, 1974), Paris, Fayard, 1994 · Michel de Cer-    uma biografia (1988), Rio de Janeiro, Imago, 1992 ·
teau, La Fable mystique, Paris, Gallimard, 1982 · Jac-    Sigmund Freud, Chronique la plus brève. Carnets in-
ques Maître, Une inconnue célèbre. La Madeleine           times, 1929-1939, anotado e apresentado por Michael
Lebouc de Janet, Paris, Anthropos, 1993.                  Molnar (Londres, 1992), Paris, Albin Michel 1992 · Elke
                                                          Mühlleitner, Biographisches Lexikon der Psychoana-
                                                          lyse. Die Mitglieder der Psychologischen Mittwoch-Ge-
 CHARCOT, JEAN MARTIN; ESPIRITISMO; HIS-
                                                          sellschaft und der Wiener Psychoanalytischen Ver-
TERIA; IGREJA; PERSONALIDADE MÚLTIPLA; SUR-               einigung von 1902-1938, Tübingen, Diskord, 1992.
REALISMO.



                                                          Lampl-de Groot, Jeanne,
Lampl, Hans (1889-1958)                                   née De Groot (1895-1987)
médico e psicanalista neerlandês                          médica e psicanalista neerlandesa
   Judeu vienense e colega de classe de Martin                Nascida em Schieden, na Holanda, Jeanne
Freud*, Hans Lampl concluiu seu curso de                  De Groot foi, antes mesmo de casar-se com
medicina em 1912, orientando-se para a anato-             Hans Lampl*, uma das mulheres preferidas de
mo-patologia, a serologia e a bacteriologia.              Sigmund Freud*, com Marie Bonaparte*, Ruth
Desde 1916, interessou-se pela psicanálise*.              Mack-Brunswick* e Joan Riviere*. Depois de
Dois anos depois, apaixonou-se por Anna                   ter sido aluna de Gerbrandus Jelgersma (1859-
Freud* e decidiu casar-se com ela. Esta come-             1942), decidiu escrever a Freud a fim de co-
çou então a ser analisada pelo pai, que se opu-           nhecê-lo. Em 1922, foi a Viena* para analisar-
nha formalmente a esse casamento. Freud tinha             se com ele. O tratamento durou três anos, com
afeto por Lampl, mas temia seu caráter, chegan-           seis sessões de 55 minutos por semana. Em
do a pensar que sofria de paranóia*. Anna obe-            1927, participou do grande debate sobre a
deceu. Mais tarde, ela se felicitaria por ter obe-        sexualidade feminina*, defendendo o ponto de
decido ao pai e manteve com Lampl uma exce-               vista monista da escola vienense.
lente amizade. Este era um homem cheio de                     Em Berlim, encontrou Hans Lampl, que se
encanto e humor, amante da arte, da boa cozinha           tornaria seu esposo. Ambos ficaram em Viena
e das viagens.                                            até 1938, quando, para fugir do nazismo*, ins-
460      Landauer, Karl

talaram-se em Haia, nos Países Baixos*, onde             pecialmente Max Horkheimer (1895-1973), de
ainda vivia a mãe de Jeanne. Esta aderiu então           quem foi analista. Depois da chegada ao poder
à Nederlandse Vereniging voor Psychoanalyse              dos nazistas, emigrou para os Países Baixos*,
(NVP), que acabava de reintegrar em suas filei-          onde entrou em conflito com seus colegas
ras a sociedade rival, formada em 1933 por               neerlandeses, que não quiseram integrá-lo à
Johan H.W. Van Ophuijsen*. Ali, teve um papel            Nederlandse Vereniging voor Psychoanalyse
importante.                                              (NVP) porque os seus diplomas médicos não
    Instalada em Amsterdã em 1943, formou um             eram reconhecidos na Holanda. Preso em 1943,
grupo ao qual transmitiu sua força de convic-            foi deportado para o campo de extermínio de
ção, sua ortodoxia e a lembrança muito viva de           Bergen-Belsen, onde morreu em janeiro de
sua longa cumplicidade com Freud. Aliás, era             1945.
muito próxima de Anna Freud* e de toda a
corrente vienense no exílio. Em 1947, quando             · Les Années brunes. La Psychanalyse sous le IIIe
                                                         Reich, textos traduzidos e apresentados por Jean-Luc
era uma das personalidades mais poderosas da             Evard, Paris, Confrontation, 1984 · Ici la vie continue
legitimidade freudiana, enfrentou uma cisão*             de manière surprenante, seleção de textos traduzidos
que dava prosseguimento aos conflitos de antes           por Alain de Mijolla, Paris, Association Internationale
da guerra, que René De Monchy* conseguira                d'Histoire de la Psychanalyse (AIHP), 1987.
acalmar. J.H. Van der Hoop e Westerman Hols-
                                                          ALEMANHA; NAZISMO; OPHUIJSEN, JOHAN VAN.
tijn fundaram uma nova associação, de ins-
piração mais liberal, a Nederlandse Genoot-
schap voor Psychoanalyse (NGP), que nunca
                                                         Langer, Marie, née Glas (1910-1987)
seria integrada à International Psychoanalytical
                                                         psiquiatra e psicanalista argentina
Association* (IPA).
    Jeanne Lampl-De Groot continuou a formar                 Figura eminente do movimento psicanalíti-
muitos psicanalistas na tradição do freudismo*           co latino-americano, Marie Langer, apelidada
clássico. Ao lado de Anna Freud, Marianne                Mimi por seus próximos, adotou as três grandes
Kris* e Dorothy Burlingham*, foi considerada             doutrinas do engajamento intelectual do século
pelas jovens gerações da psicanálise* como               XX: freudismo*, marxismo, feminismo. Orgu-
uma das "quatro grandes damas" da família                lhosa, inteligente e corajosa, tão sensível ao
freudiana. Os 47 artigos que compõem sua obra,           sofrimento psíquico quanto à miséria econômi-
e dos quais muitos se referem à sexualidade e à          ca, lutou durante toda a vida contra o fascismo
feminilidade, foram reunidos em 1965 e depois            e a esclerose do freudismo ort odoxo,
atualizados vinte anos mais tarde, quando da             conservando ao mesmo tempo suas qualidades
celebração de seu nonagésimo aniversário.                de clínica.
                                                             Nascida em Viena*, em uma família da gran-
· Jeanne Lampl-De Groot, Collected Papers of Jeanne      de burguesia judaica assimilada, Marie Glas
Lampl-De Groot, N. York, International Universities      pertencia à geração* de jovens austríacos cuja
Press, 1965; Souffrance et jouissance, Paris, Aubier,
1983 · Ilse Bulhof, Freud en Nederland, Ambo, Baarn,
                                                         infância foi marcada pela guerra e pela lenta
1983 · Paul-Laurent Assoun, "Freud et la Hollande", in   agonia do velho mundo austro-húngaro. Sua
Harry Stroeken, En analyse avec Freud (1985), Paris,     mãe, mulher culta, sofria com sua judeidade* a
Payot, 1987, 200-35.                                     ponto de dar à filha um nome católico, por não
                                                         poder batizá-la. Segundo Marie, ela se parecia
                                                         com a Dora de Sigmund Freud* (Ida Bauer*).
Landauer, Karl (1887-1945)                               Como tinha como amante Eugen Steinach, um
médico e psicanalista alemão                             amigo de seu marido, gostava de manter a dú-
   Nascido em Munique em uma família judia,              vida sobre o nascimento da sua filha. Tratada de
Karl Landauer estudou medicina antes de ir a             bastarda, Marie pensou durante muito tempo
Viena* para fazer uma análise com Sigmund                que seu pai legal talvez não fosse seu verdadeiro
Freud*. Aderiu à Wiener Psychoanalytische Ve-            progenitor. De qualquer forma, aos 13 anos
reinigung (WPV), e depois instalou-se em                 revoltou-se contra a família e, depois de uma
Frankfurt, onde se ligou a vários filósofos, es-         crise religiosa, tornou-se resolutamente atéia.
                                                                              Langer, Marie      461

    Apoiada por seu pai, estudou em uma escola       frente de batalha, conheceu seu segundo mari-
particular dirigida por uma mulher excepcional,      do, Max Langer, cirurgião militar encarregado
Frau Schwarzwald, militante feminista e social-      de vários hospitais de campanha. Com a derrota
democrata formada em Zurique, no início do           dos republicanos, partiram juntos para o Uru-
século, entre os revolucionários russos no exí-      guai, depois de uma passagem pelo sul da Fran-
lio. E foi em contato com essa mulher que Marie      ça*.
começou a ler as obras de Freud e de Marx.               Seu percurso de freudiana e marxista no
    Depois de duas ligações amorosas, aceitou        continente latino-americano a levou primeiro a
um casamento apressado com um jovem da               Montevidéu, onde fez conferências no Comitê
burguesia católica e conservadora, enquanto          de Solidariedade com os republicanos espa-
sua família se encontrava arruinada pela grande      nhóis, e depois a Buenos Aires, onde se instalou
crise de 1930. Começou então a estudar medi-         em 1942. Logo que chegou, fez contato com
cina e provocou escândalo no seu meio, com           Angel Garma*, que viera da Espanha depois de
suas idéias e o seu comportamento de mulher          passar dois anos na França. Integrada ao grupo
livre. Voltando a Viena em 1932, depois de uma       argentino, participou, com Garma, Celes Cár-
viagem à Alemanha*, divorciou-se e aderiu ao         camo* e Enrique Pichon-Rivière*, da fundação
Partido Comunista Austríaco, no mesmo mo-            da Asociación Psicoanalítica Argentina (APA),
mento em que este se tornava clandestino.            da qual seria membro durante 29 anos.
Desde as revoltas socialistas de 1927 e sob a            Para não entrar em conflito com a APA,
pressão da extrema direita e dos meios fascistas,    como acontecera com a WPV, decidiu separar
o governo populista da jovem República aus-          radicalmente suas atividades políticas de sua
tríaca decretara fora-da-lei todos os partidos de    prática clínica. Só Pichon-Rivière, em razão de
esquerda. Marie passou assim à luta clandes-         sua simpatia antiga pela República espanhola,
tina.                                                foi informado dos laços clandestinos de Marie
    Inicialmente anestesista, encaminhou-se de-      com o Partido Comunista Argentino. Depois de
pois para a psiquiatria, no serviço de Heinz         uma segunda análise de supervisão com Cárca-
Hartmann*, a quem pediu que a analisasse.            mo, lançou-se em trabalhos clínicos.
Alegando o preço muito elevado de suas ses-              Mãe de um primeiro filho chamado Tomas
sões, este a enviou para o divã de Richard           -- teria depois três outros, Martin, Ana, Vero-
Sterba*. Durante essa primeira formação didá-        nica -- Marie Langer se interessou pela con-
tica, Marie participou dos trabalhos da Wiener       dição das mulheres de sua geração, preocupa-
Psychoanalytische Vereinigung (WPV), da              das em conciliar o duplo desejo de emancipação
qual nunca foi membro, em virtude de suas            e de maternidade. Em 1951, publicou Materni-
atividades políticas. Para não se chocar com o       dad y sexo, que se tornaria um clássico da
regime ditatorial do chanceler Dollfuss (1892-       literatura psicanalítica argentina. Nesse livro,
1934), que perseguia os militantes clandestinos,     relatava o caso de uma paciente estéril que
Paul Federn* proibira qualquer engajamento           engravidara depois de nove meses de tratamen-
aos alunos da WPV, sob pena de exclusão,             to.
aceitando até que um policial assistisse às reu-         Dedicava-se sobretudo a uma longa reflexão
niões. Marie se recusou a se submeter a essa         histórica e teórica sobre a sexualidade femini-
imposição. Denunciada por uma analisanda,            na*. Levando em consideração as posições de
não tardou a ser excluída das fileiras dos alunos,   Karen Horney* e do culturalismo*, afastou-se
apesar da intervenção em seu favor de Kurt           do relativismo partindo para uma concepção
Eissler. Foi então a Berlim, para acompanhar o       unitária do corpo biológico e do corpo psíquico
seminário de Helene Deutsch* e fazer uma             fundada na medicina psicossomática* e no klei-
supervisão* com Jeanne Lampl-de Groot*.              nismo*. Concluía, ao contrário de todas as teses
    Mas o nazismo* a obrigou a se exilar, e          feministas da segunda metade do século, que do
como a guerra civil começava na Espanha*,            ponto de vista do inconsciente existia na mulher
decidiu continuar ali sua luta, como médica          uma relação constante entre a aceitação do or-
anestesista nas Brigadas Internacionais. Na          gasmo e do prazer e o desejo de maternidade.
462     Langer, Marie

Segundo ela, só a psicanálise podia servir de       tudante de psiquiatria que desejava apoiar os
mediação entre a cultura e o determinismo bio-      prisioneiros torturados. Este relatava a situação
lógico. Foi a partir desse trabalho que Marie       em cartas cifradas enviadas à sua mãe e Marie
Langer adotou a causa do feminismo, estudan-        as decodificava, dando depois suas instruções
do os mitos que cercavam a vida de Eva Duarte       pelos mesmos meios.
Perón (1919-1952), a legendária Evita.                  Ameaçada por um esquadrão da morte de-
    Personalidade rebelde, Marie sempre criti-      pois da volta de Perón ao poder, emigrou para
cou a esclerose da instituição, exigindo que a      o México para continuar sua luta. A partir de
psicanálise não se limitasse a exercícios formais   1976, a Argentina naufragou no terror, sob o
visando reproduzir gerações de terapeutas           mando do general Videla. Em 1981, Marie for-
conformistas. Como Wilhelm Reich* outrora,          mou a Brigada México-Nicarágua de interna-
desejava que o freudismo estivesse no centro de     cionalistas para a saúde mental e lançou um
todas as transformações sociais do século. De       plano de desenvolvimento de métodos curati-
1959 a 1970, enquanto o caudilhismo ia de           vos inspirados na psicanálise. Como observou
golpes de Estado a derrubadas de coronéis, teve     Nancy Caro Hollander, esse trabalho de solida-
um papel considerável na APA, despertando as        riedade se estendeu a todas as formas de repres-
consciências e formando alunos para a contes-       são que assolavam a América Latina: "Marie
tação da ordem dominante.                           Langer e seu grupo notaram os efeitos psicoló-
    Em 1966, Ana, sua filha mais velha, pediu-      gicos da repressão política e do exílio forçado.
lhe que participasse de um encontro universitá-     Observaram, entre os refugiados, a multiplica-
rio de ex-combatentes das Brigadas Internacio-      ção dos casos daquilo que eles chamam de `dor
nais. Para a jovem, que se tornara militante co-    gelada'. As pessoas atingidas eram incapazes de
mo a mãe, o objetivo era organizar comitês de       chorar a perda dos que amavam." Na verdade,
solidariedade em prol do Vietnã em luta contra      elas apresentavam sintomas múltiplos: desper-
o "imperialismo americano". Marie aceitou.          sonalização, distúrbios psicossomáticos etc.
    Três anos depois, fez parte do Grupo Plata-         Enfim, em 1986, Marie Langer foi a Cuba
forma que, com o início das grandes revoltas        encontrar-se com Fidel Castro a fim de organi-
estudantis, visava transformar de cima a baixo      zar na ilha um colóquio sobre psicanálise e
a política da psicanálise e as modalidades de       suicídio*. "Você é a prima de Freud, disse ele,
formação dos terapeutas. Em 1971, no congres-       a famosa austríaca!" E pediu-lhe que preparasse
so da IPA em Viena, sua cidade natal, pronun-       um strudel. Ela começou a fazer a massa mas
ciou uma conferência intitulada "Psicanálise        logo desistiu: "Eu sou feminista, disse ela, e
e/ou Revolução", na qual apelava para uma           você me manda para a cozinha. Além disso,
mutação radical da sociedade: "Desta vez, disse     você disse que leu as obras de Freud e é menti-
ela, não renunciaremos nem a Freud nem a            ra." Atingida por um câncer de pulmão, morreu
Marx." Foi duramente criticada por Hanna Se-        em Buenos Aires, onde seu amigo Fernando
gal, guardiã da ortodoxia kleiniana, e a publica-   Ulloa, companheiro de todas as lutas, foi o seu
ção de sua conferência foi recusada pela direção    último confidente.
da IPA. Demitiu-se então da APA, com 30 di-
datas e 20 alunos em formação do Grupo Do-          · Marie Langer, Maternidade e sexo (1951), P. Alegre,
cumento. A cisão* foi um desastre para o freu-      Artes Médicas; Fantasias eternas a la luz del psicoa-
dismo argentino: ela ocorria no momento em          nálisis, B. Aires, Nova, 1957; "Vicisitudes del movimien-
                                                    to psicoanalítico argentino", in Franco Basaglia (org.),
que se operava no país uma radicalização das
                                                    Razón, locura y sociedad, México, Siglo Veintiuno,
lutas contra a dominação militar.                   1978; (org.), Cuestionamos I, II, B. Aires, Granica,
    A partir da volta ao poder de Juan Perón        1971, 1972 · Marie Langer, Jaime del Palacio e Enrique
(1895-1974) em 1973, grupos paramilitares co-       Guinsberg, Memoria, historia y diálogo psicoanalitico,
meçaram a perseguir os adversários políticos,       México, Folios, 1983 · Hugo Vezzetti, "Isabel I, Lady
                                                    Macbeth, Eva Perón", Punto de Vista, 52, agosto de
praticando o seqüestro e a tortura. Marie Langer    1995, 44-8; "Marie Langer. Psicoanálisis y maternidad",
procurou então intervir através da psicanálise.     inédito · Élisabeth Roudinesco, entrevista com Fernan-
Supervisionou assim o trabalho de um es-            do Ulloa, 12 de outubro de 1995.
                                                                             Lanzer, Ernst      463

 ABERASTURY, ARMINDA; BLEGER, JOSÉ; COMU-          sensação de que nutria mais simpatia e empatia
NISMO; DIFERENÇA SEXUAL; FREUDO-MARXISMO;          pelo Homem dos Ratos do que em relação a
GÊNERO; RACKER, HEINRICH.                          Dora ou ao Homem dos Lobos. Se Freud foi um
                                                   procurador com Dora, foi um educador amis-
                                                   toso com Lanzer."
Lanzer, Ernst (1878-1914),                             Nascido em Viena*, numa família judia da
caso Homem dos Ratos                               média burguesia, Ernst Lanzer era o quarto
                                                   rebento de uma fratria que contava sete. Seu pai,
    Segundo grande tratamento psicanalítico
                                                   Heinrich Lanzer, amara inicialmente uma mu-
conduzido por Sigmund Freud*, depois de Do-
                                                   lher pobre, mas acabara se casando com a rica
ra (Ida Bauer*) e antes do Homem dos Lobos
(Serguei Constantinovitch Pankejeff*), a his-      Rosa Saborsky, futura mãe de Ernst. Em 1897,
tória do Homem dos Ratos é, sem sombra de          este iniciou seus estudos de direito. Logo se
dúvida, a mais elaborada, a mais estruturada e     apaixonou por uma prima pouco abastada, Gi-
a mais rigorosamente lógica. A análise durou       sela Adler, a quem começou a cortejar contra a
cerca de nove meses, de outubro de 1907 a julho    vontade do pai, que preferia uma mulher rica
de 1908, e Freud falou dela em cinco oportuni-     para seu filho. Para cúmulo da infelicidade, a
dades nas reuniões da Sociedade Psicológica        moça teve que se submeter a uma ovariectomia,
das Quartas-Feiras*, antes de apresentar o caso    o que a impediu de ser mãe.
no primeiro congresso da International Psy-            Depois da morte de Heinrich, ocorrida em
choanalytical Association* (IPA) em Salzbur-       1898, Ernst, tal como o pai, abraçou a carreira
go, em 26 de abril de 1908, num relatório verbal   militar, ingressando no terceiro regimento de
de cinco horas. Em suas memórias, publicadas       atiradores tiroleses do exército imperial. Foi em
em 1959, Ernest Jones* narra o acontecimento:      1901 que começou a ser dominado por estra-
"Sentado na ponta da longa mesa à qual todos       nhas obsessões sexuais e mórbidas. Com efeito,
estávamos acomodados, ele falou em sua voz         manifestava um gosto especial por funerais e
baixa, mas nítida, como numa conversa. Come-       ritos de morte, adquirira o hábito de olhar seu
çou às oito horas da manhã e nós o escutamos       pênis num espelho para se certificar de seu grau
com profunda atenção. Às onze, fez uma pausa,      de ereção, e tinha inúmeras tentações suicidas,
sugerindo que já tínhamos ouvido o bastante.       baseadas em censuras e acusações dirigidas
Mas estávamos todos tão interessados, que          contra si mesmo, prontamente acompanhadas
insistimos em que continuasse, o que fez até a     por resoluções beatas e orações. Ora queria
uma da tarde."                                     cortar sua garganta, ora planejava afogar-se.
    Durante esse mesmo ano, Freud ajudou seu           Em 1905, portanto, aos 27 anos de idade,
amigo Max Graf* a analisar o filho (Herbert        sofria de uma grave neurose obsessiva. Embora
Graf*), o que lhe permitiu comprovar a exati-      houvesse rejeitado o projeto dos pais, que que-
dão de suas teses de 1905 sobre a sexualidade*     riam fazê-lo casar-se com uma mulher rica,
infantil. E, com o destino dramático desse ho-     ainda não conseguira decidir-se a casar com
mem obcecado, que parecia um personagem do         Gisela. Consultou então o célebre psiquiatra
romance de Joseph Roth (1894-1939) intitula-       Julius Wagner-Jauregg*, por causa de uma
do A marcha de Radetzky, finalmente deparou        compulsão a se apresentar numa prova sempre
com um caso de neurose obsessiva* conforme         cedo demais e despreparado. O médico respon-
a suas hipóteses e digno de ser narrado. Em        deu-lhe que a obsessão era muito salutar e não
ambas as análises, lidou com aquilo que o          fez nada pelo rapaz.
apaixonava: a relação entre um filho e um pai.         Foi durante o verão de 1907 que se produzi-
    A identidade do Homem dos Ratos foi reve-      ram os dois grandes acontecimentos que ocu-
lada pela primeira vez em 1986, pelo psicanalis-   pariam o cerne de sua análise com Freud. Em
ta canadense Patrick Mahony, num notável           julho, durante um exercício militar na Galícia,
trabalho de pesquisa: "Ao compararmos as           ouviu o cruel capitão Nemeczek, adepto dos
contratransferências de Freud com seus princi-     castigos corporais, contar a história de um su-
pais pacientes", escreveu Mahony, "temos a         plício oriental que consistia em obrigar o pri-
464     Lanzer, Ernst

sioneiro a se despir e a se ajoelhar no chão com    ção?", escreveu Freud. "Não, não era isso.
o dorso curvado para a frente. Nas nádegas do       Amarrava-se o condenado (ele se exprimia de
homem fixava-se então, por meio de uma cor-         maneira tão obscura, que não pude depreender
reia, uma grande vasilha furada onde um rato se     de pronto em que posição o supliciado era amar-
agitava. Privado de alimento e atiçado por um       rado), e se virava sobre suas nádegas uma vasi-
pedaço de ferro em brasa introduzido num ori-       lha em que eram introduzidos ratos, os quais --
fício da vasilha, o animal procurava fugir da       ele se levantara e manifestava todos os sinais do
queimadura e penetrava no reto do supliciado,       horror e da resistência -- se enfiavam. `No
infligindo-lhe feridas sangrentas. Ao cabo de       ânus', tive que completar." E Freud acrescenta:
mais ou menos meia hora, morria sufocado, ao        "A cada momento do relato, observava-se em
mesmo tempo que o prisioneiro.                      seu rosto uma expressão complexa e bizarra,
    Nesse dia, Lanzer perdeu seu pincenê du-        expressão que eu não saberia traduzir de outra
rante um exercício. Telegrafou a seu oculista,      maneira senão como o horror a um gozo* que
em Viena, para lhe encomendar outro, que de-        ele mesmo ignorava."
veria ser enviado pela volta do correio. Dois           Ao contrário do que se passaria na análise de
dias depois, recebeu o objeto por intermédio do     Serguei Pankejeff ou de Marie Bonaparte*,
mesmo capitão, que lhe informou que as des-         Freud não inventou, no caso de Lanzer, uma
pesas postais deveriam ser reembolsadas ao          cena sexual original. Neste, ele agiu verdadei-
tenente David, funcionário do correio.              ramente como um terapeuta desejoso de fazer
    Obrigado a fazer o reembolso, Lanzer teve       seu paciente confessar seus tormentos, ainda
então um comportamento delirante em torno do        que tivesse que tranqüilizá-lo, afirmando-lhe
tema obsedante do pagamento da dívida. A            que não tinha nenhum pendor para a crueldade.
história do suplício misturou-se com a da dívida    Foi através dessa técnica da confissão, na qual
e fez surgir na memória do Homem dos Ratos          ocupou para Lanzer o lugar de um pai, que
um outro episódio envolvendo dinheiro. Um           Freud conseguiu relacionar o complexo paterno
dia, seu pai contraíra uma dívida de jogo: fora     com a obsessão dos ratos. Enunciou a hipótese
salvo da desonra por um amigo que lhe empres-       de que, por volta dos seis anos de idade, o
tara a soma necessária para o pagamento. Hein-      pequeno Ernst teria praticado uma má ação de
rich havia tentado, findo o seu serviço militar,    ordem sexual, relacionada com a masturbação,
reencontrar esse homem, mas não conseguira          e teria sido castigado pelo pai. Lanzer aceitou
fazê-lo. Por isso, a dívida com certeza nunca       essa interpretação, que correspondia a suas lem-
fora paga.                                          branças, e evocou uma outra cena, contada por
    Foi esse homem, obcecado por ratos e por        sua mãe, da época em que ele tinha quatro anos.
uma dívida, que entrou no consultório do Dr.        Nessa ocasião, depois de haver mordido al-
Freud no dia 1o de outubro de 1907. Entrou de       guém, levara uma surra do pai. Furioso, havia-o
imediato no jogo da associação livre* e come-       xingado, cumulando-o de nomes de objetos:
çou espontaneamente a evocar lembranças             "`Seu' lâmpada! `Seu' guardanapo!" Heinrich
sexuais que remontavam a seus seis anos de          exclamara então: "Ou esse menino vai se tornar
idade. Todas as noites, Freud redigia o diário      um grande homem, ou será um grande crimino-
dessa análise, para reproduzir seus diálogos        so."
com exatidão. Em muito pouco tempo, Lanzer              Ao relatar essa cena, da qual não tinha ne-
entrou na história dos ratos. Entretanto, não       nhuma lembrança, Lanzer duvidou dos senti-
suportando descrever os detalhes do suplício,       mentos de ódio que teria nutrido pelo pai. Cedo,
levantou-se de repente do divã e suplicou a         porém, em seus sonhos e associações, começou
Freud que o poupasse dessa tarefa. Com firme-       a insultar grosseiramente seu terapeuta, de
za, este o obrigou a prosseguir em seu relato, ao   quem, ao mesmo tempo, reivindicava um cas-
mesmo tempo que lhe expunha sua concepção           tigo. Esse episódio permitiu rapidamente a
da resistência*. O paciente manifestou imedia-      Freud mostrar a seu paciente como a "dolorosa
tamente uma incapacidade de pronunciar certas       via da transferência" levava, de fato, a uma
palavras. "Estaria querendo falar de empala-        confissão do ódio inconsciente pelo pai.
                                                                                           lapso       465

    E Freud tratou de resolver o enigma: fora o    trando que ela era o próprio modelo da estrutura
relato do castigo pelos ratos, disse ele, em es-   complexa e da dilaceração originária pelas
sência, que havia redespertado o erotismo anal     quais todo sujeito se liga a uma constelação
de Lanzer e lhe recordara a antiga cena da         simbólica cujos elementos se permutam e se
mordida, narrada por sua mãe. Fazendo-se de-       repetem de geração em geração, como o memo-
fensor de uma punição corporal através dos         rial de uma história genealógica.
ratos, o capitão assumira para o doente o lugar
                                                   · Sigmund Freud, "Notas sobre um caso de neurose
do pai e atraíra para si uma animosidade com-      obsessiva" (1909), ESB, X, 159-258; GW, VII, 381-463;
parável à que outrora tinha reagido à crueldade    SE, X, 151-249; in Cinq psychanalyses, Paris, PUF,
de Heinrich. Segundo Freud, o rato revestiu-se     1954, 199-261; L'Homme aux rats. Journal d'une ana-
ali da significação do dinheiro e, portanto, da    lyse (notas de Freud transcritas por Elza Ribeiro Ha-
                                                   welka), Paris, PUF, 1974 · Les Premiers psychanalys-
dívida, que se manifestou na análise por uma       tes, Minutes de la Société Psychanalytique de Vienne,
associação verbal, "florim/rato" ou "quota/ra-     1906-1918, 4 vols. (1962-1975), Paris, Gallimard,
to", já que, desde o início do tratamento, o       1976-1983 · Ernest Jones, Théorie et pratique de la
paciente adquirira o hábito de contar o mon-       psychanalyse (Londres, 1913, Paris, 1925), Paris,
                                                   Payot, 1969; Free Associations. Memoirs of a
tante dos honorários dizendo: "Tantos florins,     Psychoanalyst, N. York, Basic Books, 1959 · Claude
tantos ratos."                                     Lévi-Strauss, As estruturas elementares do parentes-
    Em 1910, Ernst Lanzer casou-se com sua         co (Paris, 1949), Petrópolis, Vozes, 1976 · M. Kanzer,
querida Gisela e, em 1913, tornou-se advogado.     "The transference neurosis of the Rat Man", Psychoa-
                                                   nalytic Quarterly, 21, 1952, 181-9 · Elizabeth R. Zetzel,
Convocado pelo exército imperial em agosto de      "1965: Additional notes upon a case of obsessional
1914, foi feito prisioneiro pelos russos em no-    neurosis, Freud, 1909", IJP, XLVII, 1966, 123-9 · René
vembro e morreu sem ter tido tempo de apro-        Major, "Interprétation 1907. Contribution à l'étude de la
veitar os benefícios proporcionados por sua        technique analytique", Revue Française de Psychana-
                                                   lyse, 35, 1971, 527-42 · Samuel D. Lipton, "The advan-
análise. Numa nota de 1923, Freud acrescentou
                                                   tages of Freud's technique as shown in his analysis of
estas palavras: "O paciente a quem a análise que   the Rat Man", IJP, LVIII, 1977, 255-79 · Patrick J.
acaba de ser relatada restituiu a saúde psíquica   Mahony, Freud et l'Homme aux rats (New Haven e
foi morto durante a Grande Guerra, como tantos     Londres, 1986), Paris, PUF, 1990 · Peter Gay, Freud,
                                                   uma vida para o nosso tempo (N. York, 1988), S. Paulo,
jovens valorosos em quem era possível deposi-
                                                   Companhia das Letras, 1995 · Jacques Lacan, "Le
tar muitas esperanças."                            mythe individuel du névrosé ou Poésie et vérité dans
    O caso do Homem dos Ratos foi considera-       la névrose" (1953), Ornicar?, 17-18, 1979, 289-307 ·
do a única terapia perfeitamente bem-sucedida      Élisabeth Roudinesco, Jacques Lacan. Esboço de
                                                   uma vida, história de um sistema de pensamento
de Freud. Decerto isso não foi por acaso, já que
                                                   (Paris, 1993), S. Paulo, Companhia das Letras, 1994.
Freud foi o inventor do termo neurose obses-
siva, já que descreveu a si mesmo, numa carta       TRÊS ENSAIOS SOBRE A TEORIA DA SEXUALI-
a Carl Gustav Jung*, como o protótipo do neu-      DADE.
rótico obsessivo, e já que considerava essa neu-
rose o objeto mais "interessante e mais fecundo
da pesquisa psicanalítica". Sob esse aspecto,      lapso
como sublinhou Patrick Mahony, o encontro          al. Versprechen; esp. lapsus; fr. lapsus; ing. slip of
entre Freud e o Homem dos Ratos "é uma             the tongue
versão vienense do drama de Sófocles que opõe      Termo latino utilizado na retórica para designar um
Édipo* à Esfinge". Ele pôs em cena a essência      erro cometido por inadvertência, quer na fala (lap-
do amor edipiano pela mãe e do ódio pelo pai.      sus linguae), quer na escrita (lapsus calami), e que
    Dentre os inúmeros comentários feitos sobre    consiste em colocar outra palavra no lugar da que
esse caso figura o de Jacques Lacan*, de 1953,     se pretendia dizer.
"O mito individual do neurótico". Aplicando            Com respeito a esse tipo de erros, reperto-
uma grade de leitura retirada das Estruturas       riados por todos os dicionários dos processos
elementares do parentesco, de Claude Lévi-         literários, Sigmund Freud* foi o primeiro a
Strauss, Lacan conferiu um estatuto de mito à      mostrar que eles têm uma significação oculta e
neurose obsessiva do Homem dos Ratos, mos-         devem ser relacionados com as motivações in-
466      Lechat, Fernand

conscientes de quem os comete. É o caso da           Paris (SPP), com homens e mulheres da terceira
mulher que conta que seu marido, enfermo, não        geração* francesa, principalmente Jean La-
está sujeito a nenhum regime: "Ele pode comer        planche e Anne-Lise Stern. Progressivamente,
e beber tudo o que eu quiser." Em alemão, Freud      Serge Leclaire se tornou discípulo de um mestre
emprega Versprechen (falha, insuficiência) para      excepcional, Jacques Lacan, que admirou sem
designar o que chamamos lapso.                       servilismo nem submissão. Seria o primeiro
                                                     lacaniano da história.
 ATO FALHO; CHISTES E SUA RELAÇÃO COM O
                                                         Em 1953, quando da primeira cisão* do
INCONSCIENTE, OS; PSICOPATOLOGIA DA VIDA CO-
                                                     movimento psicanalítico francês, seguiu a fra-
TIDIANA, A; TRADUÇÃO (DAS OBRAS DE SIGMUND
FREUD).                                              ção dita liberal e universitária, representada por
                                                     Daniel Lagache*, Françoise Dolto e Jacques
                                                     Lacan, e participou assim da criação da Socie-
Lechat, Fernand (1895-1959)                          dade Francesa de Psicanálise (SFF, 1953-1963).
psicanalista belga                                   Seria o seu secretário e depois o presidente.
                                                     Entre 1961 e 1965, gozou do estatuto de mem-
    Nascido em Mont-sur-Marchienne, na Bél-
gica*, Fernand Lechat exerceu várias profis-         bro a título pessoal da International Psychoana-
sões, entre as quais a de securitário, antes de se   lytical Association* (IPA).
interessar pelas idéias freudianas. Tornando-se          Com Wladimir Granoff e François Perrier*,
psicotécnico, ficou conhecendo Maurice Du-           dedicou então os melhores anos de sua vida à
gautiez* e tomou-o como modelo: supervisões          luta pela integração da SFP à IPA. A ele coube
na França com John Leuba (1884-1952) e Marie         a tarefa de conduzir as negociações secretas
Bonaparte*, análise com Ernst Paul Hoff-             com a direção da internacional freudiana, que
mann*. Como Dugautiez, seria afastado da So-         rejeitava não o lacanismo como doutrina, mas
ciedade Belga de Psicanálise, que fundara em         a técnica psicanalítica* transgressora inaugura-
1947.                                                da por Lacan e fundada na noção de sessão de
                                                     duração variável, também chamada sessão cur-
                                                     ta.
Leclaire, Serge, né Liebschutz                           Finalmente, em 1963, a política praticada
(1924-1994)                                          por Leclaire resultou na ruptura definitiva entre
psiquiatra e psicanalista francês                    o lacanismo* e a legitimidade freudiana. Deses-
    Originário de uma família judia, Serge Le-       perado com esse fracasso, mas profundamente
claire nasceu em Estrasburgo, com o nome de          fiel e animado por uma forte paixão pelo sonho
Serge Liebschutz. Durante seus estudos secun-        profético e o espiritualismo, seguiu Lacan na
dários, ficou conhecendo Wladimir Granoff,           fundação da École Freudienne de Paris* (EFP),
que se tornaria psicanalista como ele. A partir      cujos estatutos redigiu em parte. Tornando-se o
dos acordos de Munique, seu pai, fundador de         clínico mais apreciado da França* freudiana,
uma malharia, deixou a Alsácia com toda a sua        tentaria durante 30 anos unificar a comunidade
família para fazer uma longa viagem, que o           psicanalítica francesa, sempre em processo de
levou a Marselha. Ali, conseguiu documentos          dispersão e conflitos.
falsos em nome de Leclaire e, com a Libertação,          Em 1969, depois de criar o primeiro depar-
adotou legalmente esse sobrenome, que seria          tamento de ensino da psicanálise na universi-
aceito por seu filho.                                dade francesa (Paris-VIII), seria também, em
    Depois de estudar psiquiatria, Leclaire ou-      1983, o único psicanalista de envergadura a
viu falar pela primeira vez em psicanálise* por      ousar enfrentar os riscos do "tratamento ao vi-
um monge hindu, que lhe aconselhou a procurar        vo" pela televisão, no programa Psy-show.
Françoise Dolto*. Conheceu então seu colega          Quando essa experiência revelou seus limites
Granoff no Hospital da Salpêtrière e se engajou,     (vulgaridade e exibicionismo perverso), renun-
com ele, na via do freudismo. Durante três anos,     ciou a ela. Em 1989, pela última vez, trabalhou
fez sua formação didática com Jacques Lacan*,        pelo seu sonho unificador, criando a As-
relacionando-se, na Sociedade Psicanalítica de       sociation pour une Instance des Psychanalystes
                                              Leonardo da Vinci e uma lembrança de sua infância            467

(APUI), destinada a proteger a psicanálise de              Leonardo da Vinci e uma lembrança
seus velhos demônios: as terapias corporais, a             de sua infância
hipnose* e o ocultismo*.                                   Livro de Sigmund Freud*, publicado em alemão em
    A obra escrita de Serge Leclaire reflete seus          1910, sob o título Ein Kindheitserinnerung des
ideais. Na linhagem direta do ensino lacaniano,            Leonardo da Vinci. Traduzido para o francês pela
ele soube permanecer como um clínico de obe-               primeira vez por Marie Bonaparte*, em 1927, sob o
diência freudiana, dotado de um belo humanis-              título Un souvenir d'enfance de Léonard de Vinci,
mo e de um espírito de tolerância herdado da               e depois, em 1987, por Janine Altounian, Odile
filosofia iluminista. A partir de Freud, sabemos           Bourguignon, André Bourguignon (1920-1996),
                                                           Pierre Cotet e Alain Rauzy, sem modificação do
que os relatos de casos, para evitar a mediocri-
                                                           título. Traduzido para o inglês pela primeira vez por
dade da literatura piegas, devem ser construídos
                                                           Abraham Arden Brill*, em 1916, sob o título Leonar-
à maneira da ficção. Nesse aspecto, Leclaire foi
                                                           do da Vinci, e depois, por Alan Tyson, em 1957, sob
um dos raros psicanalistas franceses, com Mi-              o título Leonardo da Vinci and a Memory of his
chel de M'Uzan, a saber descrever seus casos               Childhood.
na tradição inglesa, como mostra seu livro inau-
                                                               Assim como Aníbal ou Moisés, Leonardo da
gural Psicanalisar, no qual é exposta pela pri-
                                                           Vinci (1452-1509) pertence ao panteão de gran-
meira vez a história do Homem do Licorne: uma
                                                           des homens e heróis aos quais Freud consagrava
neurose obsessiva* descrita a partir da concep-
                                                           uma admiração particular.
ção lacaniana do significante. Leclaire a apre-
sentou pela primeira vez no Colóquio de Bon-                   Numa carta a Wilhelm Fliess* de 9 de outu-
neval, durante o outono de 1960, organizado                bro de 1898, ele manifestou seu interesse por
por Henri Ey*, no Hospital de Bonneval.                    alguns pormenores da vida desse gênio do Re-
                                                           nascimento. Observou que Leonardo era ca-
                                                           nhoto e que não se conhecia nenhuma história
· Serge Leclaire, Psychanalyser, Paris, Seuil, 1968;
Démasquer le réel, Paris, Seuil, 1971; On tue un enfant,
                                                           de amor a seu respeito. Dez anos depois, em 17
Paris, Seuil, 1975; Rompre les charmes, Paris, Inter-      de outubro de 1909, mal retornara dos Estados
Éditions, 1981; O país do outro, (Paris, 1991), Rio de     Unidos*, escreveu a Carl Gustav Jung* para lhe
Janeiro, Jorge Zahar, 1991; Écrits pour la psychana-       comunicar uma descoberta: o enigma do caráter
lyse, 1, 1954-1993, Estrasburgo, Arcanes, 1996 · Éli-
                                                           de Leonardo tornara-se transparente para ele, de
sabeth Roudinesco, História da psicanálise na França,
vol.2 (Paris, 1986), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1988.    uma hora para outra. A seu ver, Leonardo se
                                                           tornara sexualmente inativo ou homossexual
                                                           depois de haver convertido sua sexualidade
                                                           inacabada (infantil) numa pulsão* de saber.
                                                           Freud acrescentou que acabara de encontrar a
lembrança encobridora                                      mesma problemática num neurótico des-
al. Deckerinnerung; esp. recuerdo encubridor; fr.          provido de talento.
souvenir-écran; ing. screen memory                             Pouco depois, lançou-se ao trabalho e redi-
   Expressão composta e empregada por Sig-                 giu o livro entre janeiro e março de 1910, para
mund Freud* num artigo autobiográfico de                   publicá-lo em maio. Entrementes, em abril,
1899 e, posteriormente, em A psicopatologia da             sempre igualmente ambivalente a respeito de
vida cotidiana*, para designar uma lembrança               sua produção, escreveu a Ernest Jones*: "Não
infantil insignificante que, por deslocamento*,            deposite muitas esperanças nesse Leonardo que
passa a mascarar uma outra lembrança recalca-              sairá no mês que vem. Não espere encontrar
da ou não guardada.                                        nele o segredo da Virgem dos rochedos nem a
                                                           solução para o problema da Gioconda; para que
· Sigmund Freud, "Lembranças encobridoras" (1899),         o livro lhe agrade, não tenha expectativas ele-
ESB, III, 333-58; GW, I, 529-54; SE, III, 299-322; OC,     vadas demais."
III, 255-76.                                                   Essa é uma bela denegação, pois Freud na
                                                           verdade se interessou pelo sorriso de Mona
 FLUSS, GISELA; FREUD, PAULINE; RECALQUE;                  Lisa, a mulher do florentino Francesco del
TRADUÇÃO (DAS OBRAS DE SIGMUND FREUD).                     Giocondo: quis até captar sua quintessência,
468     Leonardo da Vinci e uma lembrança de sua infância

estudando o desenvolvimento psicológico e in-       perfeito acordo com as perspectivas teóricas
telectual do pintor, cujo destino, segundo disse,   desenvolvidas em 1905, nos Três ensaios sobre
não poderia escapar às "leis que regem com          a teoria da sexualidade*, e em 1908, em seu
igual rigor as condutas normais e patológicas".     artigo "Sobre as teorias sexuais das crianças", e
    Consciente de que sua obra corria o risco de    ilustradas durante a análise do Pequeno Hans
provocar um escândalo, ao abordar a sexuali-        (Herbert Graf*).
dade* de um dos mais célebres criadores do              Entretanto, persistiam algumas interrogações:
mundo, Freud advertiu o leitor de que todo          por que um abutre, e como articular isso com a
ensaio biográfico deve evitar os falsos pudores     homossexualidade* de Leonardo? Para respon-
e não silenciar sobre a vida sexual do herói        der a essas perguntas, Freud presume que Leo-
escolhido. Pois bem, acrescentou, pouco se sabe     nardo da Vinci tenha-se inspirado em mitos da
sobre a de Leonardo, que manifestava uma frie-      civilização egípcia. Com efeito, a palavra
za evidente e rara num artista habituado a pintar   "mãe" era escrita nela por meio de um pictogra-
a beleza feminina.                                  ma que remetia à imagem do abutre, animal cuja
    O "pouco" de que dispunha Freud eram            cabeça representava uma divindade materna e
algumas leituras: uma importante biografia de       cujo nome se pronunciava como Mut (próximo,
Edmondo Solmi, publicada em 1908, a de Gior-        nesse aspecto, do alemão Mutter, mãe). Por
gio Vasari (1511-1574) e, acima de tudo, um         outro lado, prossegue Freud, nas lendas de ins-
romance histórico de Dmitri Sergueievitch Me-       piração cristã, o abutre é uma espécie que só
rejkovski (1865-1941). Nesse livro, o escritor      existe no gênero feminino. Num certo período,
russo traçou um retrato de Leonardo, imaginan-      esses abutres fêmeas param em pleno vôo,
do que um aluno mantinha um diário sobre o          abrem a vagina e são fecundados pelo vento.
mestre. Em todos esses textos, faltava um ele-      Encarnam, assim, a virgem imaculada.
mento central, concernente à sexualidade do             A reminiscência do abutre e a conotação
pintor. Freud acabou por encontrá-lo nos Ca-        sexual passiva ligada a ela são então relaciona-
dernos de Leonardo da Vinci. Ali, com efeito,       das à infância do grande pintor. Filho ilegítimo,
descobriu esta frase, a propósito do interesse do   criado pela mãe, Leonardo foi objeto exclusivo
pintor pelo vôo dos pássaros: "Parece que eu já     do amor desta. Não houve um pai com quem se
estava predestinado a me interessar fun-            identificar no momento da emergência de sua
damentalmente pelo abutre, pois me ocorre co-       sexualidade. Freud estabelece uma relação de
mo primeiríssima lembrança que, quando eu           causalidade entre a relação infantil do pintor
ainda estava no berço, um abutre desceu até         com a mãe e sua homossexualidade posterior:
mim, abriu-me a boca com a cauda e bateu            "Não nos arriscaríamos a inferir uma relação
várias vezes em meus lábios com essa mesma          dessa ordem a partir da reminiscência deforma-
cauda."                                             da de Leonardo se não soubéssemos, pelos
    Freud resolve então submeter essa "fantasia     exames psicanalíticos de nossos pacientes
do abutre em Leonardo" a uma escuta psicana-        homossexuais, que tal relação existe, e que é até
lítica. Discerne nessa lembrança o vestígio de      mesmo uma relação essencial e necessária."
uma felação, que não passa da repetição de uma          Freud manifesta nesse ponto sua simpatia
situação mais antiga: "Na idade da amamenta-        pelos homossexuais e, em seguida, no intuito de
ção, segurávamos na boca o mamilo da mãe ou         desenvolvê-las, retoma as etapas da organiza-
da ama-de-leite para sugá-lo. A impressão orgâ-     ção da sexualidade infantil e as modalidades
nica produzida em nós por esse primeiro gozo*       dessa organização que são passíveis de levar um
vital ficou, sem dúvida, indelevelmente marca-      sujeito masculino à homossexualidade. Depois,
da (...). Agora podemos compreender por que         interpreta esta última como um fechamento na
Leonardo remeteu aos anos em que foi ama-           fase de auto-erotismo* durante a qual o in-
mentado a lembrança da experiência pretensa-        divíduo só consegue amar substitutos de sua
mente vivida com o abutre."                         própria pessoa. Nesse ponto, fala pela primeira
    O júbilo de Freud é compreensível: ele aca-     vez do narcisismo*, que mais tarde se transfor-
bara de descobrir nisso uma reminiscência em        maria num conceito.
                                       Leonardo da Vinci e uma lembrança de sua infância        469

    Resta, pois, o enigma do sorriso da Mona       interpretação freudiana. Freud, escreveu o autor
Lisa. Para Freud, esse famoso sorriso é o de       da carta, parecia haver-se fiado, em sua leitura
Catarina, a mãe de Leonardo. Assim, as belas       dos Cadernos de Leonardo da Vinci, numa
cabeças de crianças são reproduções de sua         versão alemã, na qual o termo italiano nibbio
própria pessoa infantil, e as mulheres sor-        fora traduzido pela palavra alemã Geier, que
ridentes, réplicas de sua mãe, que outrora es-     significa abutre. Ora, o italiano nibbio significa
tampara esse sorriso pelo qual se havia apaixo-    "milhafre", e não "abutre".
nado.                                                  Essa observação crítica foi solenemente ig-
    Freud procede a uma outra aproximação.         norada pelos meios psicanalíticos da época, e
Observa, com efeito, que o quadro de Leonardo      Ernest Jones apenas a registrou, trinta anos
da Vinci que fica cronologicamente mais próxi-     depois, em meia dúzia de linhas anódinas. Co-
mo da Gioconda é Santana, a Virgem e o meni-       mo escreveu Jean-Bertrand Pontalis, em seu
no, onde aparecem Santana, Maria e o menino        prefácio a uma das edições francesas do livro:
Jesus. Depois de observar que esse tema rara-      "Foi preciso, acima de tudo, que Meyer Scha-
mente surge na pintura italiana, Freud discerne    piro, o grande historiador da arte, publicasse seu
no quadro, que representa duas mulheres junto      estudo intitulado `Leonardo e Freud' para que
a um menino, o vestígio de uma outra lembran-      a comunidade psicanalítica se mexesse." Se, em
ça infantil de Leonardo. Mais ou menos aos três    seu trabalho publicado em 1956, Schapiro deu
anos de idade, este se haveria encontrado com      mostras de um imenso respeito por Freud e se
o pai, que tornara a se casar; assim, teria tido   absteve de qualquer polêmica, ainda assim res-
duas mães, como o menino Jesus do quadro,          saltou que o erro de Freud fora real e se devera
cercado por duas jovens de sorriso delicado.       a uma leitura superficial da lembrança regis-
Como explicar de outra maneira aquela transfi-     trada nos Cadernos. Schapiro sublinhou que a
guração de Santana? -- indaga Freud. Porven-       evocação desse tipo de lembrança era um
tura a mãe de Maria, e portanto, avó de Cristo,    procedimento retórico corriqueiro, na época de
não aparece no quadro tão moça quanto a filha?     Leonardo, para descrever presságios, de modo
    Peter Gay observa que Freud nunca teve a       que não se tratava de uma verdadeira lembran-
pretensão de haver explicado a genialidade de      ça.
Leonardo da Vinci: quando muito, procurou              A crítica era impossível de rechaçar, mas
esclarecer o processo de sublimação* que levou     Kurt Eissler, diretor dos Arquivos Freud* e
ao desenvolvimento das pulsões de inves-           figura eminente da ortodoxia psicanalítica, de-
tigação e ao adormecimento das pulsões             cidiu batalhar mais uma vez contra os adversá-
sexuais. Sublinhou também um traço de caráter      rios do mestre. Longe de reconhecer os erros de
particular de Leonardo: a tendência a jamais       Freud e de encontrar neles material para uma
concluir as obras iniciadas, na qual Freud viu o   reflexão sobre os riscos inerentes à psicanálise
efeito de uma identificação com o pai que aban-    aplicada*, Eissler fez questão de justificar o
donara o filho em sua mais tenra infância.         conjunto do procedimento de Freud, colocan-
    Em 3 de julho de 1910, Freud escreveu a        do-se, portanto, a serviço de uma historiogra-
Karl Abraham*: "Recebi a primeira crítica do       fia* oficial. Pontalis assim resumiu a essência
Leonardo, a de Havelock Ellis* no Journal of       da argumentação eissleriana: "O erro é mínimo:
Mental Science: é amável, como sempre. O           substituir `milhafre' por `abutre' não altera a
texto agrada a todos os amigos, e tenho a expec-   essência em si da fantasia nem sua significação
tativa de que provoque aversão em todos os que     sexual de avidez oral e passividade. O erro é
não estão conosco."                                pontual: não contesta o conjunto das contri-
    Em 1923, um leitor especializado no Renas-     buições do livro, quer elas digam respeito ao
cimento italiano escreveu à direção do Burling-    narcisismo, ali introduzido pela primeira vez,
ton Magazine for Connoisseurs, onde se publi-      [quer] à gênese da homossexualidade masculi-
cara um artigo elogioso sobre o livro de Freud.    na (...) trata-se menos de um erro que de um
O correspondente apontou um erro que lhe           lapso* [como se, acrescenta Pontalis com hu-
parecia pôr seriamente em dúvida a validade da     mor, um lapso não fosse também um erro...]
470      Levi-Bianchini, Marco

(...). Que importa um erro factual, refira-se ele     · Sigmund Freud, La Naissance de la psychanalyse
                                                      (Londres, 1950), Paris, PUF, 1956; Briefe an Wilhelm
ao abutre ou aos acontecimentos infantis, se a
                                                      Fliess, 1887-1904, Frankfurt, Fischer, 1986; Três en-
lógica interna -- da construção ou da fantasia,       saios sobre a teoria da sexualidade (1905), ESB, VII,
seu homólogo -- e a lógica do texto que a             129-237; GW, V, 29-145; SE, VII, 123-243; Paris, Gal-
registra funcionam? Felizes dos psicanalistas,        limard, 1987; "Delírios e sonhos na Gradiva, de Jen-
                                                      sen", ESB, IX, 17-96; SE, IX, 1-95; Paris, Gallimard,
que sempre caem de pé!"
                                                      1986, 9-23; "Sobre as teorias sexuais das crianças"
     A crítica de Schapiro não parou por aí. O his-   (1908), ESB, IX, 213-32; GW, VII, 171-188; SE, IX,
toriador sublinhou um outro erro de Freud, este       205-26; in La Vie sexuelle, Paris, PUF, 1969, 14-27;
mais grave, a propósito do quadro que repre-          "Escritores criativos e devaneio" (1908), ESB, IX, 149-
senta Santana, a Virgem e o menino. Esse tema,        62; GW, VII, 213-33; SE, IX, 141-53; in L'Inquiétante
                                                      Étrangeté et autres essais, Paris, Gallimard, 1985,
explicou ele, longe de ser raramente abordado         29-46; "Análise de uma fobia em um menino de cinco
na época de Leonardo da Vinci, como Freud             anos" (1909), ESB, X, 15-152; GW, VII, 243-377; SE,
pareceu supor, era, ao contrário, um dos temas        X, 1-147; in Cinq psychanalyses, Paris, PUF, 1954,
prediletos do Renascimento italiano. Assim, o         93-198; Leonardo da Vinci e uma lembrança de sua
                                                      infância (1910), ESB, XI, 59-126; GW, VIII, 128-211;
culto a Santana foi particularmente desenvolvi-       SE, XI, 57-137; OC, X, 79-164; "Notas psicanalíticas
do, por iniciativa do papa Sexto IV (1414-            sobre um relato autobiográfico de um caso de paranóia
1484), entre 1481 e 1510. E Schapiro dá uma           (Dementia paranoïdes)" (1911), ESB, XII, 23-104; GW,
aula de rigor: "A primeira coisa a fazer, quando      VIII, 240-316; SE, XII, 1-79; OC, X, 225-304 · Sigmund
                                                      Freud e Karl Abraham, Correspondance, 1907-1926
se quer explicar uma nova imagem artística, é         (Frankfurt, 1965), Paris, Gallimard, 1969 · Sigmund
estabelecer sua prioridade (...). Quanto a esse       Freud e Sandor Ferenczi, Correspondance, 1914-
aspecto, o psicanalista deve dirigir-se à discipli-   1919, Paris, Calmann-Lévy, 1966 · Freud/Jung: corres-
na da história da arte e aos campos culturais         pondência completa (Paris, 1975), Rio de Janeiro,
                                                      Imago, 1983 · Freud/Lou Andreas-Salomé: correspon-
vizinhos, a história da religião e da vida social."   dência completa, pref. de Ernst Pfeiffer (Frankfurt,
     É difícil não nos interrogarmos sobre o fun-     1966, N. York, 1972), Rio de Janeiro, Imago, 1975 · Les
damento do apego de Freud a esse ensaio, sobre        Premiers psychanalystes, Minutes de la Société Psy-
o qual ele diria, em cartas simultaneamente           chanalytique de Vienne (1962), Paris, Gallimard, 1976
                                                      · Kurt R. Eissler, Léonard de Vinci. Étude psychanaly-
endereçadas a Lou Andreas-Salomé* e Sandor            tique (N. York, 1961), Paris, PUF, 1980 · Peter Gay,
Ferenczi*, em fevereiro de 1919, que "É a única       Freud: uma vida para o nosso tempo (N. York, 1988),
coisa bonita que escrevi".                            S. Paulo, Companhia das Letras, 1995 · Ernest Jones,
     Segundo Peter Gay, além do fascínio de           A vida e a obra de Sigmund Freud (N. York, 1953), Rio
                                                      de Janeiro, Imago, 1989 · Norman Kiell, Freud without
Freud pelo grande homem do Renascimento,              Hindsight. Review of his Work 1893-1939, Madison,
existem razões mais subterrâneas. Gay cita uma        International Universities Press, 1988 · Jean Laplan-
carta a Jung, escrita em 2 de dezembro de 1909,       che, A sublimação (Paris, 1980), S. Paulo, Martins
logo depois da apresentação, na qual Freud            Fontes, 1989 · Philippe Levillain (org.), Dictionnaire
                                                      historique de la papauté, Paris, Fayard, 1994 · Dmitri
afirma ter-se livrado de uma "obsessão" ao            S. Merejkovski, Le Roman de Léonard de Vinci (S.
fazer uma exposição sobre Leonardo na Socie-          Petersburgo, 1902), Paris, Gallimard, 1934 · Meyer
dade Psicológica das Quartas-Feiras*. Os ves-         Schapiro, "Léonard et Freud" (1956), in Style, artiste et
tígios dolorosos do relacionamento com Fliess         société, Paris, Gallimard, 1982 · Giorgio Vasari, La Vie
                                                      des meilleurs peintres, sculpteurs et architectes italiens
e seu reavivamento por ocasião do rompimento          (1550, Florença, 1919), vol.V, traduzido sob a direção
com Alfred Adler* atestam a persistência, em          de André Chastel, Paris, Berger-Levrault, 1983.
Freud, do que ele próprio identificou como
sendo "as mesmas coisas paranóicas".                   BIBLIOTECA DO CONGRESSO; ÉDIPO, COMPLE-
     O interesse fundamental desse livro é de         XO DE; HOMOSSEXUALIDADE; ITÁLIA; PSICOSE; SE-
ordem teórica. A Lembrança, com efeito, foi           XUALIDADE.
prenunciadora do estudo, então em andamento,
sobre as Memórias de um doente dos nervos, de
Daniel Paul Schreber*, onde Freud enunciou            Levi-Bianchini, Marco (1875-1961)
sua tese essencial de que a tendência recalcada       psiquiatra italiano
para a homossexualidade é um componente                  Psiquiatra judeu originário da região de Pá-
fundamental da paranóia*.                             dua, Marco Levi-Bianchini começou em 1909
                                                                                               libido     471

a divulgar a psicanálise nos meios da psiquiatria        libido
italiana através de artigos e de traduções aproxi-       Termo latino (libido = desejo*), inicialmente utiliza-
mativas.                                                 do por Moriz Benedikt* e, mais tarde, pelos fun-
    Espírito efervescente e confuso, que acaba-          dadores da sexologia* (Albert Moll* e Richard von
ria manifestando simpatia pelo regime fascista,          Krafft-Ebing*), para designar uma energia própria
esse incansável militante da causa psicanalítica         do instinto sexual, ou libido sexualis.
era a encarnação do que Michel David chamou                  Sigmund Freud* retomou o termo numa acep-
de "um não-psicanalista involuntário": incapaz,          ção inteiramente distinta, para designar a manifes-
                                                         tação da pulsão* sexual na vida psíquica e, por
como a maioria de seus antecessores, de apreen-
                                                         extensão, a sexualidade* humana em geral e a
der a essência da conceitualidade freudiana, na
                                                         infantil em particular, entendida como causalidade
verdade jamais se arriscou a realizar uma aná-           psíquica (neurose*), disposição polimorfa (perver-
lise. Entretanto, a atividade institucional de Le-       são*), amor-próprio (narcisismo*) e sublimação*.
vi-Bianchini foi considerável e tão apreciada
em Viena* que Sigmund Freud* respondeu a                     Foi com a introdução da palavra libido que
Edoardo Weiss* que desejava convencê-lo dos              Sigmund Freud construiu o que desde então
perigos da ambivalência e da inabilidade desse           passou a ser chamado de sua teoria da sexuali-
psiquiatra italiano, que "muitas vezes o conti-          dade, enunciada de maneira programática em
nente precede o conteúdo".                               1905 nos Três ensaios sobre a teoria da sexua-
                                                         lidade*. Esse livro princeps seria reformulado
    Em 1915, quando dirigia o Hospital Psiquiá-
                                                         a cada reedição, em função da evolução das
trico de Nocera Inferiore, na região napolitana,
                                                         teses do autor sobre o assunto, em especial à luz
Levi-Bianchini fundou a "Biblioteca Interna-
                                                         de sua reflexão de 1914 sobre o narcisismo, à
cional de Psicanálise", na qual publicou algu-
                                                         luz, em 1920, de Mais-além do princípio de
mas de suas traduções da obra freudiana, prin-           prazer*, no contexto da instauração da segunda
cipalmente a das Cinco lições de psicanálise,            tópica, centrada no eu* e no isso*, e, por último,
para a qual Freud redigiu um breve prefácio,             à luz da Psicologia das massas e análise do eu*,
como mencionou em uma carta de 9 de novem-               em 1921. Num artigo de 1923 sobre psicanálise
bro de 1914 a Sandor Ferenczi*. Em 1920, criou           e libido, destinado a uma enciclopédia sobre a
o Archivio Generale di Neurologia e Psichia-             sexologia, o próprio Freud redigiria um his-
tria, que transformou no ano seguinte em Archi-          tórico muito claro da gênese desse conceito em
vio Generale di Neurologia, Psichiatria e Psi-           sua teoria. Assim, nessa teoria, a sexualidade
coanalisi, revista na qual Weiss colaborou. En-          como tal só se torna um conceito através das
fim, em 1925, quando acabava de ser nomeado              diferentes etapas pelas quais Freud expõe o
diretor do Hospital Psiquiátrico de Teramo, pe-          termo libido.
quena cidade dos Abruzos na qual o filho de                  No fim do século XIX, todos os cientistas e
Freud, Martin, passara uma parte da sua conva-           os médicos da alma, alemães, franceses e in-
lescença em 1919, Levi-Bianchini fundou a                gleses, estavam obcecados pela sexualidade, e
Società Psicoanalitica Italiana (SPI), da qual           todos buscavam uma nova definição da identi-
Weiss era então o único membro autentica-                dade do homem que levasse em conta suas
mente psicanalista.                                      práticas sexuais efetivas, fossem elas conside-
                                                         radas "normais" ou "patológicas". Sob esse
· Michel David, La psicoanalisi nella cultura italiana   aspecto, o nascimento da sexologia (ou ciência
(1966), Turim, Bollatti Boringhieri, 1990 · Sigmund      da atividade sexual) está ligado ao da crimino-
Freud e Edoardo Weiss, Lettres sur la pratique psycha-
nalytique (1970), Toulouse, Privat, 1975 · Sigmund
                                                         logia* (ciência do comportamento criminal)
Freud e Sandor Ferenczi, Correspondance, 1914-           como construção de uma nova antropologia*,
1919 (1992), Paris, Calmann-Lévy, 1996.                  fundamentada na hereditariedade-degeneres-
                                                         cência*: em ambos os casos, trata-se de definir
 BENUSSI, VITTORIO; FREUD, MARTIN; ITÁLIA;               o homem a partir de seu "instinto biológico"
MUSATTI, CESARE; PERROTTI, NICOLA; PSIQUIA-              (sua "raça", sua hereditariedade, seu sexo) e de
TRIA DINÂMICA; SERVADIO, EMILIO.                         integrar nele um componente degenerativo ou
472     libido

destrutivo (o crime, as perversões sexuais). Daí    literário, no qual o haviam encerrado os sexó-
a idéia de dar um novo nome (homossexualida-        logos, para dela fazer um componente essencial
de*) à forma mais conhecida e mais antiga de        da sexualidade como fonte do conflito psíquico,
"inversão", a fim de contrastá-la com uma nova      para integrá-la na definição da pulsão e na
norma: a heterossexualidade.                        relação de objeto* (libido objetal) e, por fim,
    A adoção da palavra libido pelos cientistas     para lhe encontrar uma identidade narcísica (a
do fim do século XIX remete à construção dessa      libido do eu), a partir de 1914. Ao término desse
nova maneira de dizer e pensar a sexualidade,       percurso, portanto, Freud teria tomado empres-
ornando-a com um jargão. De fato, os termos         tada a terminologia da sexologia para abrir
latinos sempre tiveram uma função ambiva-           caminho para uma nova concepção do Eros
lente na história da psicopatologia, da medicina    platônico, na qual a libido, identificada com a
e da psiquiatria. Sob um véu de ciência e erudi-    pulsão sexual, tornou-se uma pulsão de vida
ção, eles descrevem uma realidade bruta (o          (Eros), em oposição à pulsão de morte (Thana-
corpo, a morte, o amor, a doença etc.) carregada    tos). O escândalo da teoria freudiana da libido,
de proibições e segredos, e cujo conteúdo se        que seria chamada de pansexualismo*, veio,
pretende mascarar do principal interessado: o       portanto, do fato de Freud haver normalizado
próprio homem, transformado em doente               um campo do qual a ciência e a medicina se
sexual, criminoso, invertido etc.                   haviam apropriado em detrimento do principal
    Foi nessa perspectiva de apropriação erudita    interessado, o próprio sujeito. Ao abandonar a
das coisas da sexualidade que os sexólogos          hipnose*, Freud devolveu ao sujeito a liberdade
utilizaram a palavra libido para descrever todas    da fala e reavivou a esperança de cura, em
as variações possíveis da atividade sexual hu-      oposição ao niilismo terapêutico. Do mesmo
mana, no sentido de atividade genital. O empre-     modo, ao retirar a libido sexualis do jardim dos
go generalizado desse termo indica, aliás, o        sexólogos, Freud fez dela o principal determi-
rompimento que se efetuou nessa época entre         nante da psique humana. Daí a obsessão com a
esse novo discurso sobre a sexualidade (como        sexualidade que observamos na maneira como
libido sexualis) e a antiga terminologia filosó-    ele conduziu suas três grandes análises, de Ida
fica, baseada no Eros (amor) platônico, da qual     Bauer*, Ernst Lanzer* e Serguei Constantino-
foram conservados apenas um adjetivo -- eró-        vitch Pankejeff*, e como "dirigiu" a do Peque-
geno --, para designar uma zona do corpo ou         no Hans. Entre seus primeiros discípulos, Fritz
uma atividade ligada à excitação sexual, e um       Wittels* e Isidor Sadger*, assim como em Her-
substantivo -- auto-erotismo* --, para definir      mine von Hug-Hellmuth*, essa obsessão des-
uma emoção sexual sem objeto.                       cambaria para o delírio interpretativo, o qual,
    A sexologia e seus grandes representantes --    por sua vez, viria a alimentar o horror dos
de Havelock Ellis* a Magnus Hirschfeld* --          antifreudianos à libido freudiana.
instauraram uma concepção geral da libido               Essa modificação da libido sexualis não se
sexualis cujo objetivo era compreender e des-       efetuou linearmente, mas através de conflitos,
crever a sexualidade sob todas as suas formas,      reformulações, sofrimentos, cisões* e ódios que
quer para sancioná-la, quer para reivindicá-la      com freqüência levaram Freud a se mostrar
como uma "diferença" positiva. Daí os catálo-       feroz e intolerante para com seus próximos e
gos, à maneira de Cuvier (1769-1832) ou Sade        seus adversários. Alfred Adler* e Carl Gustav
(1740-1814), que descrevem as múltiplas práti-      Jung* pagaram o preço dessa intransigência.
cas de uma sexualidade desde então exibida aos          Num primeiro momento, em junho de 1894,
olhos dos juristas, dos médicos e dos higienis-     num manuscrito enviado a Wilhelm Fliess*,
tas. Se essa eflorescência alimentou fartamente     Freud empregou o termo no sentido de uma
o pensamento freudiano, isso não quer dizer que     libido psíquica. Nessa época, ele ainda atribuía
Freud não tenha inventado nada nesse campo.         à histeria* uma causalidade sexual, decorrente
    A iniciativa de Freud consistiu, em primeiro    de uma sedução* vivida na infância, e, tal como
lugar, em retirar a libido desse jardim das delí-   Jean Martin Charcot*, definiu uma zona his-
cias, a um tempo perverso, genital, normativo e     terogênica, ou seja, uma região do corpo que era
                                                                                         libido     473

libidinalmente investida e cuja excitação era         objetivo não sexual, onde investe objetos so-
acompanhada por um prazer sexual capaz de             cialmente valorizados: a arte, a literatura, o
levar ao ataque histérico. Daí Freud passou para      intelectualismo, a atividade passional.
a noção de zona erógena, que tomou empres-                A essa teoria da sublimação, que ele desen-
tada dos sexólogos. Após o abandono da teoria         volveria em 1910, em Leonardo da Vinci e uma
da sedução, em 1897, a causalidade sexual ser-        lembrança de sua infância*, Freud acrescentou
viu para explicar o conflito psíquico produtor        uma descrição das zonas erógenas, caracterís-
da neurose: o histérico sofria de reminiscências      ticas da atividade libidinal. Se a libido pode se
e, depois, de fantasias* e sonhos*, cujo conteú-      deslocar quanto ao objeto e quanto ao objetivo,
do convinha explorar através da psicanálise*.         ela também pode diversificar-se quanto à sua
Para isso, era preciso voltar à infância e, portan-   fonte de excitação: há, portanto, uma diversifi-
to, às primeiras experiências sexuais do sujeito.     cação das zonas erógenas, que se distribuem por
Foi assim que Freud se orientou, por volta de         quatro regiões do corpo: oral, anal, uretro-geni-
1900, para a elucidação da sexualidade infantil,      tal e mamária. A cada zona correspondem uma
que, a partir da publicação dos Três ensaios, em      ou mais atividades eróticas, dentre as quais
1905, tornou-se o eixo da sexualidade humana.         Freud situou os atos mais simples da vida coti-
    Num primeiro tempo, ele fez da libido uma         diana das crianças: sucção do polegar ou do seio
"energia", isto é, a manifestação dinâmica, na        da mãe, defecação e masturbação. Chegou até
vida psíquica, do impulso (ou pulsão) sexual.         a estender a noção de erotogenia ao corpo intei-
Isso o levou a esta grande redefinição: a libido      ro, inclusive os órgãos internos.
já não era sexualis, não mais constituía uma              Dessa descrição da libido como diversifica-
atividade somática, mas era um desejo sexual          ção em zonas erógenas decorreu uma organiza-
que procurava satisfazer-se, fixando-se em ob-        ção "evolucionista" da sexualidade (a teoria dos
jetos. Se era um desejo, tinha uma essência           estádios*), tão central na reformulação freudia-
única: daí a adoção freudiana, a partir de 1905,      na quanto a relação objetal. De fato, se é preciso
da tese do monismo sexual, segundo a qual a           retornar à infância para compreender a gênese
libido seria de natureza masculina, quer se           da sexualidade adulta, é porque a libido se
manifestasse no homem ou na mulher.                   organiza de maneira diferenciada com respeito
    Em janeiro de 1909, numa reunião da Wie-          a cada zona, conforme as etapas da vida. A cada
ner Psychoanalytische Vereinigung (WPV) de-           idade, a cada estádio corresponde uma modali-
dicada ao diabo e a suas manifestações na his-        dade da relação de objeto. Depois de múltiplas
tória, Freud justificou essa teoria de um modo        reformulações, Freud distinguiu quatro deles: o
muito estranho: "Conviria ainda chamar aten-          estádio oral, o estádio anal, o estádio fálico e o
ção para o fato de que o demônio é uma perso-         estádio genital. Posteriormente, a teoria dos
nalidade masculina por excelência, o que sus-         estádios seria reformulada muitas vezes pelas
tenta uma tese da teoria da sexualidade segundo       diversas escolas.
a qual a libido, onde quer que apareça, é sempre          Se há uma diversificação das zonas eróge-
masculina (a única criatura diabólica feminina        nas, isso significa que a pulsão sexual (cuja
é a avó do demônio)." A tese do monismo, que          manifestação é a libido) divide-se em pulsões
seria contestada pela escola inglesa, no contex-      parciais: duas delas estão ligadas a regiões do
to do grande debate dos anos vinte sobre a            corpo (pulsão oral e pulsão anal), enquanto as
sexualidade feminina*, ficou ligada para Freud        outras se definem por seu alvo (a pulsão de
a essa idéia de que o diabo personifica, na           dominação, por exemplo). No contexto da libi-
tradição ocidental, um componente essencial e         do objetal de 1905, toda pulsão parcial busca
recalcado da sexualidade humana.                      satisfação no próprio corpo. Daí a introdução
    Todavia, a libido, que é uma dimensão fun-        da noção de auto-erotismo, tomada de Have-
damental da pulsão, fixa-se em objetos: essa          lock Ellis, mas rejeitada por Eugen Bleuler*
libido objetal pode deslocar-se em seus inves-        (que substituiria esse termo por autismo*).
timentos*, mudando de objeto e de objetivo. É             Que Freud tenha preferido o termo auto-ero-
então sublimada, ou seja, derivada para um            tismo permite compreender o pivô da discussão
474     libido

com Jung, que sobreveio a partir de 1906, ou        reencontrado, o do amor platônico, simultanea-
seja, um ano após a publicação dos Três ensaios,    mente desejo, sublimação e sexualidade em
e que levaria ao rompimento entre os dois ho-       todas as suas formas humanas (homos-
mens e... a duas novas definições da libido.        sexualidade*, bissexualidade*). Compreende-
    Jung rejeitou a idéia freudiana, consideran-    se, portanto, por que ele também se oporia a
do que a libido era um "impulso" voluntário.        Wilhelm Reich*, herdeiro da sexologia, que
Foi em 1911, com a publicação de uma primeira       quis ressexualizar a libido no contexto de uma
versão do que iria transformar-se em As meta-       teoria biológica da satisfação orgástica.
morfoses da alma e seus símbolos, que a diver-          Em Mais-além do princípio de prazer, onde
gência tornou-se manifesta. Jung revisou a to-      se organizou um novo dualismo pulsional (pul-
talidade da teoria freudiana, rejeitou o com-       são de vida/pulsão de morte), a libido foi as-
plexo de Édipo* e a idéia do desejo incestuoso*,    similada a Eros: "A libido de nossas pulsões
recusou qualquer origem sexual na neurose e,        sexuais coincide com o Eros dos poetas e filó-
por último, identificou a libido com uma ener-      sofos, que mantém a coesão de tudo aquilo que
gia psíquica sem pulsão sexual: uma libido          vive." E, no Esboço de psicanálise*, os dois
originária, que poderia ser sexualizada ou des-     termos se fundiram: "toda a energia de Eros, que
sexualizada. Além disso, em 1910, renunciando       doravante denominaremos de libido."
ao auto-erotismo, inventou a noção de introver-         No entanto, a imagem de Eros não aboliu a
são*, para designar o retraimento da libido para    de libido, à qual Freud se apegava acima de
o mundo interno do sujeito.                         tudo, na medida em que, sendo uma palavra
    No mesmo ano, numa conferência intitulada       latina, ela traduzia a universalidade do conceito
"A concepção psicanalítica da perturbação psi-      de sexualidade e, desse modo, não exigia uma
cogênica da visão", Freud falou em pulsão do        transcrição em outras línguas. Sob esse aspecto,
eu para designar, por oposição à pulsão sexual,     ao conservar esse termo em latim, Freud sub-
aquilo que, em 1905, incluía na categoria das       verteu o velho jargão dos especialistas. Fez da
funções de autoconservação do eu.                   libido o móbil de um escândalo, que apareceria,
    Da libido do eu para a pulsão do eu há apenas   a partir de 1910, nas múltiplas resistências
um passo, e Freud o deu em seus trabalhos de        opostas à psicanálise em todos os países, sendo
metapsicologia* de 1914-1915, onde se enun-         ela sempre e por toda parte qualificada de dou-
ciou um novo dualismo pulsional (pulsão do          trina pansexualista: "germânica" demais aos
eu/pulsão sexual), logo questionado pelo artigo     olhos dos franceses, "latina" demais para os
"Sobre o narcisismo: uma introdução". Nessa         escandinavos, "judaica" demais para o nazis-
resposta a Jung sobre a dupla problemática da       mo* e "burguesa" demais, enfim, para o comu-
introversão e da libido, a oposição libido do       nismo, ou seja, tal como para Jung, sempre
eu/libido do objeto veio substituir o antigo dua-   "sexual" em demasia.
lismo pulsional, e a pulsão do eu foi pronta-       · Sigmund Freud, "A concepção psicanalítica da pertur-
mente assimilada ao amor-próprio e, portanto,       bação psicogênica da visão" (1910), ESB, XI, 197-206;
a uma libido do eu, logo reconvertida em libido     GW, VIII, 94-102; SE, XI, 209-18; OC, X, 177-87;
narcísica, termo que abriu caminho para todas       "Sobre o narcisismo: uma introdução" (1914), ESB,
                                                    XIV, 89-122; GW, X, 138-70; SE, XIV, 73-102; in La Vie
as teorias da Self Psychology*, para uma            sexuelle, Paris, PUF, 1969, 80-105; "A história do mo-
concepção da neurose narcísica, intermediária       vimento psicanalítico" (1914), ESB, XIV, 16-88; GW, X,
entre a neurose e a psicose, e para a abordagem     44-113; SE, XIV, 7-66; Paris, Gallimard, 1991; "Dois
teórica dos borderlines*.                           verbetes de enciclopédia: (A) Psicanálise, (B) A teoria
                                                    da libido" (1923), ESB, XVIII, 287-307; GW, XIII, 211-
    Vê-se, portanto, o caminho percorrido por       33; SE, XVIII, 235-59; OC, XVI, 181-208; "A organiza-
Freud. Contrariando os sexólogos, que a redu-       ção genital infantil da libido (uma interpolação na teoria
ziam ao sexual no sentido genital, ele estendeu     da sexualidade)" (1923), ESB, XIX, 179-88; GW, XIII,
a libido a uma pulsão sexual generalizada, e,       293-8; SE, XIX, 141-5; OC, XVI, 303-9; "Tipos libidinais"
                                                    (1931), ESB, XXI, 251-8; GW, XIX, 509-13; SE, XXI,
opondo-se a Jung, que, ao contrário, pretendia      215-20; OC, XIX, 1-6; La Naissance de la psychanalyse
dissolvê-la numa instância assexual, inscreveu-     (Londres, 1950), Paris, PUF, 1956 · Freud/Jung: cor-
a como componente central de um Eros enfim          respondência completa (Paris, 1975), Rio de Janeiro,
                                                                      Liébeault, Ambroise Auguste            475

Imago, 1983 · Les Premiers psychanalystes, Minutes         de sugestão* por fixação do olhar e injunção de
de la Société Psychanalytique de Vienne, II, 1908-1910
                                                           dormir fora inventado em 1813 pelo padre por-
(N. York, 1967), Paris, Gallimard, 1978, 121-7 · Richard
von Krafft-Ebing, Psychopathia sexualis (Stuttgart,        tuguês José Custódio de Faria (1756-1819).
1886, Paris, 1907), Paris, Payot, 1969 · Albert Moll,      Como o marquês Armand de Puységur (1751-
Untersuchungen über die Libido sexualis, Berlim, Fis-      1825), Faria abandonara completamente a idéia
chers Medizinische Buchhandlung, H. Kornfeld, 1897         de fluido magnético e adotara noções de
· Havelock Ellis, Études de psychologie sexuelle, vol.1
(Londres, 1897), Paris, Mercure de France, 1904 · Carl
                                                           concentração e de sono lúcido, julgando que o
Gustav Jung, Les Métamorphoses de l'âme et ses             sono artificial provinha da vontade do paciente
symboles (Leipzig-Viena, 1912, Paris, 1931), Paris,        e não da do hipnotizador. Assim, abrira o cami-
Buchet-Chastel, 1953; Ma vie (Zurique, 1962) Paris,        nho para tratamentos por sugestão hipnótica,
Gallimard, 1966 · Ernest Jones, A vida e a obra de
Sigmund Freud, 3 vols. (N. York, 1953, 1955, 1957),
                                                           que não precisavam mais de um suporte tangí-
Rio de Janeiro, Imago, 1989 · Jean Laplanche e Jean-       vel (o fluido), para demonstrar a eficácia tera-
Bertrand Pontalis, Vocabulário da psicanálise (Paris,      pêutica de uma relação dual, que James Braid
1967), S. Paulo, Martins Fontes, 1991, 2ª ed. · Henri F.   (1795-1860) classificou na categoria do hipno-
Ellenberger, Histoire de la découverte de l'inconscient    tismo e que Sigmund Freud* teorizou mais
(N. York, Londres, 1970, Villeurbanne, 1974), Paris,
Fayard, 1994 · Frank J. Sulloway, Freud, Biologist of      tarde sob o termo "transferência"*.
the Mind, N. York, Basic Books, 1979.                          Na história da primeira psiquiatria dinâmi-
                                                           ca*, Liébeault foi assim, depois de Puységur,
 FETICHISMO; SADOMASOQUISMO; TRANSEXUA-                    Faria e Braid, o quarto grande pioneiro do aban-
LISMO.                                                     dono do magnetismo mesmeriano e um dos
                                                           inventores do hipnotismo moderno, que daria
                                                           origem às diversas psicoterapias* da segunda
Library of Congress                                        psiquiatria dinâmica, entre as quais a mais bri-
 BIBLIOTECA DO CONGRESSO.                                  lhante e a mais inovadora: a psicanálise*.
                                                               Em 1882, Hippolyte Bernheim* foi visitá-
                                                           lo. Converteu-se às suas idéias, declarou-se seu
Liébeault, Ambroise Auguste                                aluno e seu amigo, e introduziu a sugestão na
(1823-1904)
                                                           medicina oficial hospitalar-universitária, opon-
médico francês
                                                           do-se logo a Jean Martin Charcot*, grande mes-
    Pai espiritual da Escola de Nancy, Auguste             tre da escola da Salpêtrière, empenhado em uma
Liébeault era o décimo segundo filho de uma                nova abordagem da histeria*.
família de camponeses lorenos. Quando es-                      Em sua autobiografia de 1925, Sigmund
tudava medicina, descobriu o magnetismo, em                Freud evocou a lembrança desse médico
um relatório de 1848, redigido por Henri-Marie             impressionante: "Com a intenção de aperfei-
Husson (1772-1853), e se entusiasmou por esse              çoar minha técnica hipnótica, no verão de 1889
método, em uma época em que era condenado                  fui a Nancy, onde passei várias semanas. Vi o
pelo conjunto dos médicos na Europa. Tornan-               velho Liébeault, que era comovente no trabalho
do-se clínico rural em Pont-Saint-Vincent, per-            que fazia com as mulheres e as crianças pobres
to de Nancy, tratou gratuitamente dos pobres               da população operária."
pelo método do sono artificial. Acusado de
charlatanismo por seus colegas, adquiriu entre-            · Auguste Liébeault, Du sommeil et des états analo-
tanto uma grande reputação como hipnotizador,              gues, considérés surtout au point de vue de l'action du
                                                           moral sur le physique, Paris, Masson, 1866 · Henri F.
tratando tanto as doenças orgânicas (úlceras,              Ellenberger, Histoire de la découverte de l'inconscient
tuberculose pulmonar) quanto as afecções psí-              (N. York, Londres, 1970, Villeurbanne, 1974), Paris,
quicas. Dois anos depois, criou em Nancy a                 Fayard, 1994 · Léon Chertok e Raymond de Saussure,
famosa clínica do doutor Liébeault, na qual                Naissance du psychanalyste (1973), Paris, Synthéla-
recebeu muitos doentes.                                    bo, col. "Les empêcheurs de penser en rond", 1997 ·
                                                           Pierre Morel (org.), Dicionário biográfico psi (Paris,
    Sua técnica era sempre a mesma: adormecia              1996), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1997.
os pacientes, pedindo-lhes que o olhassem fixa-
mente nos olhos, e lhes ordenava que tivessem               ESPIRITISMO; ESTUDO AUTOBIOGRÁFICO, UM;
cada vez mais vontade de dormir. Esse método               HIPNOSE; MESMER, FRANZ ANTON.
476     Lieben, Anna von

Lieben, Anna von, née von Todesco                   tativas, porém sem melhores resultados do que
(1847-1900), caso Cäcilie M.                        eu."
    Anna von Lieben foi uma das pacientes de            Em 1986, o historiador Peter Swales identi-
Sigmund Freud* e Josef Breuer* cujo caso é          ficou Frau Cäcilie pela primeira vez e formulou
relatado nos Estudos sobre a histeria*, sob o       a hipótese de que se trataria de Anna von Lie-
nome de Frau Cäcilie M. Sofrendo de violentas       ben, uma rica aristocrata vienense que fora ini-
                                                    cialmente tratada por Jean Martin Charcot* e
nevralgias faciais, a doente fora tratada sem
                                                    Theodor Meynert*. Segundo Swales, entre
resultado por todos os métodos habituais: esco-
                                                    1889 e 1893, ela fez uma longa análise com
va elétrica, águas alcalinas, laxantes etc. De-
                                                    Freud, no decorrer da qual ele elaborou os prin-
pois, um dentista a submetera a uma cruel ope-
                                                    cípios do método psicanalítico. Na grande saga
ração cirúrgica, a extração de sete dentes per-
                                                    dos casos princeps, Anna von Lieben pode ser
feitamente sadios, sem obter o menor resultado.     encarada, portanto, como a primeira mulher
Foi então que Freud utilizou a hipnose* e lançou    psicanalisada da história do freudismo*. Desse
sobre as dores uma "proibição sumamente enér-       modo, teria sido a "mestra" de Freud, sua pri-
gica". Um ano depois, a paciente apresentou         ma-donna, entregando-lhe o inconsciente*
múltiplos sintomas histéricos. Freud utilizou       "numa bandeja de prata".
novamente a hipnose e, em seguida, recorreu à
fala. Frau Cäcilie explicou então uma antiga        · Sigmund Freud, "Um estudo autobiográfico" (1925),
cena traumática, uma briga conjugal em que seu      ESB, XX, 17-88; GW, XIV, 33-96; SE, XX, 7-70; OC,
                                                    51-122 · Peter Swales, "Freud, his teacher, and the
marido a havia insultado. Ao narrar esse acon-
                                                    birth of psychoanalysis", in Paul E. Stepansky (org.),
tecimento, ela pôs a mão no rosto e exclamou:       Freud, Appraisals and Reappraisals, vol.1, N. Jersey,
"Foi como uma bofetada no rosto."                   The Analytic Press, 1986, 3-83 · Lisa Appignanesi e
    Freud notou que as dores cessaram em razão      John Forrester, Freud's Women, N. York, Basic Books,
                                                    1992.
de um processo de simbolização (ou conversão
simbolizante). Feita essa descoberta, deu conti-     AUGUSTINE; CATARSE; ECKSTEIN, EMMA; HIS-
nuidade ao tratamento e conseguiu fazer a pa-       TERIA; HISTORIOGRAFIA; LIÉBEAULT, AUGUSTE;
ciente contar as afrontas que havia sofrido desde   MOSER, FANNY; ÖHM, AURELIA; PAPPENHEIM,
sua infância. Assim, aos 15 anos de idade, ela      BERTHA; SEXUALIDADE; SUGESTÃO.
havia sentido uma violenta dor de cabeça quan-
do a avó a fitara com seu olhar penetrante, que
lhe havia "penetrado" no cérebro. Frau Cäcilie      Loewald, Hans (1906-1993)
permitiu a Freud compreender a relação entre        psiquiatra e psicanalista americano
um sintoma histérico e uma simbolização. Era
                                                        Nascido na Alsácia de um pai judeu que
pela linguagem que eram provocados, segundo         morreu muito cedo, Hans Loewald foi educado
ele, os acessos de nevralgia. Nesse ataque his-     em Berlim por sua mãe. Em Freiburg, onde
térico, havia uma conversão das palavras num        estudou filosofia como aluno de Martin Heideg-
fenômeno somático.                                  ger (1889-1976), ficou profundamente chocado
    Durante o verão de 1889, quando passou          com a aproximação deste com o partido nazista.
uma temporada em Nancy, Freud fez-se                Deixou então a Alemanha* e foi para Roma,
acompanhar por Frau Cäcilie e pediu a Hippo-        onde estudou medicina e psiquiatria. Fugindo
lyte Bernheim* que a hipnotizasse: "Era uma         do fascismo italiano, tentou em vão tornar-se
histérica de grande distinção", disse, "genial-     cidadão francês, emigrando em 1939 para os
mente dotada, que fora entregue a meus cuida-       Estados Unidos*.
dos porque ninguém sabia o que fazer com ela.           Fez sua formação psicanalítica no Instituto
Em minha ignorância da época, eu atribuía o         da Baltimore-Washington Psychoanalytic So-
fato de ela ter recaídas sistemáticas de tempos     ciety (que se cindiria em duas sociedades dis-
em tempos ao fato de sua hipnose nunca haver        tintas) e publicou os seus primeiros artigos psi-
atingido o grau de sonambulismo acompanhado         canalíticos no início dos anos 1950. Tornou-se
de amnésia. Assim, Bernheim fez diversas ten-       então uma das figuras eminentes da escola psi-
                                                                       Loewenstein, Rudolph            477

canalítica da Nova Inglaterra, em New Haven,        · Hans Loewald, Papers on Psychoanalysis, New Ha-
                                                    ven, Yale University Press, 1980; "La Psychanalyse en
e ensinou psiquiatria na Universidade Yale.
                                                    tant qu'art et la dimension imaginaire de la situation
    Na introdução que redigiu, em 1980, para a      analytique" (1974), in Harold P. Blum (org.), Dix ans de
publicação de um volume que reunia suas prin-       psychanalyse en Amérique. Anthologie du Journal of
cipais contribuições, lembrou que a filosofia foi   the American Psychoanalytic Association, Paris, PUF,
                                                    1981, 309-28 · Martin Heidegger, Ser e tempo, 2 vols.
o seu "primeiro amor". Declarou sua dívida
                                                    (1927), Petrópolis, Vozes, 1988 · Alan Bass, comuni-
intelectual para com a filosofia de Heidegger, a    cação inédita ao Colóquio de Cerisy sobre o tema
permanência de sua adesão a algumas das teses       "Depuis Lacan", julho de 1996 · Phyllis Tyson e Robert
essenciais do autor de Ser e tempo (Sein und        L. Tyson, Teorias psicanalíticas do desenvolvimento
Zeit), e mencionou mais uma vez sua ruptura         (New Haven, Londres, 1990), P. Alegre, Artes Médicas,
                                                    1993.
definitiva com o mestre da Floresta Negra.
    Nem que seja apenas a título da sua cultura      ANÁLISE EXISTENCIAL; OBJETO, RELAÇÃO DE;
filosófica e dessa inspiração heideggeriana,        OBJETO TRANSICIONAL; SELF PSYCHOLOGY.
Hans Loewald foi uma figura de exceção no
mundo psicanalítico americano, cujas opções
positivistas recusou, mostrando-se particular-      Loewenstein, Rudolph (1898-1976)
mente crítico em relação à corrente da Ego          psiquiatra e psicanalista americano
Psychology*.                                            Nascido em Lodz, Rudolph Loewenstein era
    Sua formação filosófica, a acuidade de sua      de uma família judia radicada na Galícia polo-
leitura de Freud, sua recusa a qualquer redução     nesa integrada ao império russo. Estudou medi-
da segunda tópica* freudiana, sua concepção         cina e, fugindo do anti-semitismo, emigrou para
deliberadamente não-biológica da teoria das         Zurique, onde refez seu curso de medicina e
pulsões e o seu interesse particular pela pulsão*   descobriu a nova psiquiatria bleuleriana. Inte-
de morte, o privilégio que atribuía à linguagem     ressado pela psicanálise*, foi então a Berlim,
são características que confirmaram a idéia de      onde, pela terceira vez, recomeçou os seus es-
um parentesco entre a abordagem de Loewald          tudos.
e o sistema de pensamento desenvolvido por              Analisado por Hanns Sachs*, não tardou a
Jacques Lacan*. Mas essa comparação deve ser        realizar um velho sonho, instalando-se na Fran-
matizada por diferenças irredutíveis, quer se       ça, pátria dos direitos humanos. Graças a Marie
trate da adesão de Loewald aos padrões da           Bonaparte*, de quem foi amante durante um
International Psychoanalytical Association*         curto período, obteve sua naturalização, depois
(IPA) em matéria de prática psicanalítica, ou da    de refazer pela quarta vez seus estudos de me-
ausência, em seus trabalhos, de referência ex-      dicina. Em Paris, onde chegou em 1925, encon-
plícita ou de aplicação direta de sua cultura       trou os pioneiros do freudismo francês e parti-
filosófica.                                         cipou da fundação do grupo da Evolução Psi-
    Loewald desenvolveu uma problemática de         quiátrica* e da Sociedade Psicanalítica de Paris
inspiração fenomenológica, centrada na dinâ-        (SPP), ao lado de René Laforgue*, Eugénie
mica da organização pré-edipiana, no narcisis-      Sokolnicka*, Édouard Pichon* etc.
mo* primário e na proximidade existente du-             Entre 1926 e 1939, apoiado por Marie Bo-
rante esse período do desenvolvimento psíqui-       naparte, Raymond de Saussure* e Charles
co entre o eu* e a realidade. Em um de seus         Odier*, Loewenstein se tornou o representante
artigos traduzidos para o francês, expõe a idéia    da corrente ortodoxa da SPP, e depois, diante de
de que a prática psicanalítica é uma arte, e a      Laforgue, foi o principal didata do grupo pari-
neurose* de transferência* é comparada ao           siense. Como tal, formou os três grandes repre-
registro da teatralidade. O lugar de intervenção    sentantes da segunda geração psicanalítica
do analista é constituído, segundo Loewald,         francesa: Sacha Nacht*, Daniel Lagache* e
pelo espaço transicional entre a fantasia* inte-    principalmente Jacques Lacan*, com o qual as
rior e a realidade, espécie de terceiro lugar,      relações foram difíceis, conflituosas.
comparável ao terreno dos jogos elaborado por           Loewenstein teria permanecido francês e
Donald Woods Winnicott*                             desempenharia na França um papel importante,
478      logoterapia

se a guerra não o tivesse obrigado a uma nova           tempos e cuja origem é buscada ora na magia
emigração. Depois de ser mobilizado, em 1939,           (possessão demoníaca ou divina), ora no cére-
pelo exército francês, refugiou-se na casa de           bro ou nos humores (medicina hipocrática), ora,
Marie Bonaparte em Saint-Tropez, e dali pas-            ainda, nos movimentos da alma (psicologia).
sou para a Suíça, onde se encontrou com Heinz           Foi com Descartes e a famosa primeira frase das
Hartmann*, também no exílio e acolhido por              Meditações que se concretizou, no século XVII,
Saussure. Em 1942, os três se integraram à New          a idéia de que a loucura talvez fosse inerente ao
York Psychoanalytical Society (NYPS). No ano            próprio pensamento: "E como poderia eu negar
seg uin te, Loewenstein assumiu a res-                  que estas mãos e este corpo são meus, a não ser
ponsabilidade pelo ensino no instituto depen-           que me compare àqueles insensatos cujo cére-
dente da sociedade e, de 1959 a 1961, foi o seu         bro é tão perturbado e ofuscado pelos negros
presidente. Exerceu também, em 1957-1958, as            vapores da bile, que eles constantemente as-
funções de presidente da poderosa American              seguram ser reis, quando são muito pobres, estar
Psychoanalytic Association* (APsaA).
                                                        vestidos de ouro e púrpura, quando estão nus,
   Depois de redigir artigos técnicos durante o
                                                        ou imaginam ser cântaros ou ter um corpo de
tempo que passou na França, participou, no
                                                        vidro? Mas, qual! Eles são loucos, e eu não seria
contexto da grande expansão do movimento
                                                        menos extravagante se me pautasse por seus
psicanalítico americano, da elaboração da cor-
rente da Ego Psychology*, da qual Heinz Hart-           exemplos."
mann foi o fundador. Publicou também uma                    Há três maneiras de pensar o fenômeno da
obra sobre o anti-semitismo.                            loucura desde que ela foi arrancada do universo
                                                        da magia ou da religião: a primeira consiste em
· Rudolph Loewenstein, "La Technique psychanalyti-      introduzi-la no quadro nosológico construído
que", Revue Française de Psychanalyse, II, 1, 1928,     pelo saber psiquiátrico e considerá-la uma psi-
113-34; "Remarques sur le tact dans la technique psy-
chanalytique", Revue Française de Psychanalyse, IV,     cose* (paranóia*, esquizofrenia*, psicose ma-
2, 1930-1931, 266-75; Psychanalyse de l'antisémi-       níaco-depressiva*); a segunda visa elaborar
tisme, Paris, PUF, 1952 · Élisabeth Roudinesco, His-    uma antropologia* de suas diferentes manifes-
tória da psicanálise na França, 2 vols. (Paris, 1982;   tações de acordo com as culturas (etnopsiquia-
1986), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1989; 1988; Jac-
ques Lacan. Esboço de uma vida, história de um          tria, etnopsicanálise*, sociologia, psiquiatria
sistema de pensamento (Paris, 1993), S. Paulo,          transcultural); a terceira, finalmente, propõe
Companhia das Letras, 1994.                             abordar a questão pelo ângulo de uma escuta
                                                        transferencial da fala, do desejo* ou da vivência
 ESTADOS UNIDOS; FRANÇA; TÉCNICA PSICANA-
LÍTICA.
                                                        do louco (psiquiatria dinâmica*, análise exis-
                                                        tencial*, fenomenologia, psicanálise*, antipsi-
                                                        quiatria*).
logoterapia                                                 De fato, essas três maneiras de conceber a
 ANÁLISE EXISTENCIAL.                                   loucura sempre se cruzaram. É difícil, com efei-
                                                        to, conceber a verdade da loucura indepen-
                                                        dentemente da razão que a pensa, mesmo que
loucura                                                 essa verdade ultrapasse a razão. E, se a psicaná-
al. Wahnsinn; esp. locura; fr. folie; ing. madness      lise nasceu de um grande desejo de tratar e curar
    Quer ela seja chamada de furor, mania, de-          as doenças nervosas, ela sempre se implantou,
lírio, fúria, frenesi ou alienação, quer o insano       ao mesmo tempo, no campo do tratamento da
seja designado por um termo popular (doido,             loucura, numa reação contra o niilismo terapêu-
pancada, degringolado, maluco, biruta, tantã),          tico de uma psiquiatria mais preocupada em
a loucura sempre foi considerada como o outro           classificar entidades clínicas do que em escutar
da razão. Extravagância, perda do juízo, pertur-        o sofrimento dos enfermos. Testemunho disso,
bação do pensamento, divagação do espírito,             se necessário, foi a experiência princeps de
domínio das paixões, tais são as imagens dessa          Eugen Bleuler* na Clínica do Burghölzli, em
doença que atinge os homens desde a noite dos           Zurique.
                                                                                    Lucy, Miss        479

    Os discípulos e sucessores de Freud (sobre-    Henri Ey*, esse livro abriu caminho para uma
tudo Karl Abraham*, Melanie Klein* e seus          nova abordagem historiográfica da loucura, cu-
alunos) foram os primeiros a elaborar uma clí-     jo impacto podemos avaliar pela acolhida ne-
nica da loucura. Jacques Lacan*, por seu lado,     gativa que ele recebeu e pelas múltiplas resis-
foi o único dentre os herdeiros de Freud a         tências que suscitou. Ele foi, sem sombra de
realizar uma verdadeira reflexão filosófica so-    dúvida, o ponto de partida para uma inversão
bre o estatuto da loucura. Desde 1932, preconi-    de perspectiva entre a razão e a loucura, a qual
zou em sua tese que o saber psiquiátrico fosse     foi levada em conta na quase totalidade dos
repensado segundo o modelo do inconsciente*        trabalhos posteriores sobre o assunto, fossem
freudiano e, em 1946, comentou a famosa frase      eles foucaultianos ou não. Entretanto, essa
das Meditações, sustentando que a fundação do      abordagem não surtiu nenhum efeito no trata-
pensamento moderno por Descartes não ex-           mento psiquiátrico da loucura, que evolui cada
cluía o fenômeno da loucura.                       vez mais, neste fim do século XX, para um
    Por volta de 1960, a generalização da farma-   niilismo terapêutico e um organicismo compa-
cologia no tratamento das doenças mentais pôs      ráveis aos que Freud combateu cem anos atrás.
fim à nosografia oriunda de Emil Kraepelin* e
à abordagem freudo-bleuleriana, substituindo o     · Jacques Lacan, "Formulações sobre a causalidade
manicômio pela camisa-de-força química, a clí-     psíquica" (1946), in Escritos (Paris, 1966), Rio de Ja-
nica pelo diagnóstico comportamental e a escu-     neiro, Jorge Zahar, 1998, 152-95 · Michel Foucault,
                                                   Doença mental e psicologia (Paris, 1954), Rio de Ja-
ta do sujeito pela "tecnologização" dos corpos.    neiro, Tempo Brasileiro, 1975; História da loucura na
Daí o esfacelamento do vínculo dialético e crí-    idade clássica (Paris, 1962), S. Paulo, Perspectiva,
tico que unia as três antigas maneiras de pensar   1978 · Jacques Derrida, "Cogito e a história da loucura"
a loucura. É dessa crise e dessa ruptura que dá    (1964), in A escritura e a diferença (Paris, 1967), S.
conta o livro de Michel Foucault (1926-1984)       Paulo, Perspectiva, 1971; "Fazer justiça a Freud" (Pa-
                                                   ris, 1992), in Élisabeth Roudinesco, Georges Cangui-
intitulado História da loucura na idade clás-      lhem, René Major e Jacques Derrida, Leituras da
sica: "Este livro não pretendeu fazer a história   história da loucura, Rio de Janeiro, Relume Dumará,
dos loucos ao lado das pessoas sensatas, perante   1994, 53-107 · Alphonse de Waelhens, "Folie (phéno-
elas, nem tampouco a história da razão em sua      ménologie)", Encyclopaedia universalis, 7, 1968, 92-95
oposição à loucura. Tratava-se de escrever a       · Henri F. Ellenberger, Histoire de la découverte de
                                                   l'inconscient (N. York, Londres, 1970, Villeurbanne,
história da separação incessante mas sempre        1974), Paris, Fayard, 1994 · Jeanne Favret-Saada,
modificada entre elas." Partindo dessa idéia de    Les Mots, la mort, les sorts. La Sorcellerie dans le
separação, tomada da "parte maldita" de            bocage, Paris, Gallimard, 1977 · Gladys Swain, Le
Georges Bataille (1897-1962), Foucault como        Sujet de la folie, Toulouse, Privat, 1977; Dialogue avec
que inventou sua cena primária*: separação         l'insensé, Paris, Gallimard, 1994 · Gladys Swain e
                                                   Marcel Gauchet, La Pratique de l'esprit humain, Paris,
entre a desrazão e a loucura, entre a loucura      Gallimard, 1980 · Jacques Postel, Genèse de la psy-
ameaçadora dos quadros de Bosch e a loucura        chiatrie, Paris, Le Sycomore, 1981 · Jackie Pigeaud,
domesticada do discurso de Erasmo, entre uma       La Maladie de l'âme, Paris, Les Belles Lettres, 1989 ·
consciência crítica (onde a loucura se transfor-   Élisabeth Roudinesco, "Leituras da história da loucura.
                                                   Introdução", in Élisabeth Roudinesco et al., Leituras da
ma em doença) e uma consciência trágica (onde
                                                   história da loucura, op. cit., 7-32.
ela se abre para a criação, como em Goya, Van
Gogh ou Artaud), e separação interna, enfim, no
                                                    BINSWANGER, LUDWIG; BORDERLINES; ELLEN-
cogito cartesiano, onde a loucura é excluída do
                                                   BERGER, HENRI F.; FORACLUSÃO; HAITZMANN,
pensamento no momento em que deixa de pôr          CHRISTOPHER; HISTERIA; MELANCOLIA; PSICOTE-
em perigo os direitos deste último.                RAPIA INSTITUCIONAL; SCHREBER, DANIEL PAUL;
    A propósito do cogito, Foucault tomou, nes-    SELF PSYCHOLOGY; ZILBOORG, GREGORY.
se ponto, uma posição inversa à de Lacan, o que
lhe valeu uma crítica argumentada por parte de
Jacques Derrida.
    Precipitando o declínio da psiquiatria clás-   Lucy, Miss (caso)
sica por um ato "psiquiatricida", como diria        ESTUDOS SOBRE A HISTERIA.
480     Luria, Aleksandr Romanovitch

Luria, Aleksandr Romanovitch                        Psychoanalyse*. Em 1925, com seu amigo Lev
(1902-1977)                                         Semenovitch Vygotski (1896-1934), redigiu
médico e neuropsicólogo russo                       um prefácio para a tradução russa de Mais-além
   Nascido em Kazan, Aleksandr (ou Alexan-          do princípio de prazer*.
dre) Romanovitch Luria estudou medicina                Participou depois das discussões entre os
antes de se voltar para a psicologia. Apaixonado    freudo-marxistas e os antifreudianos sobre a
pelas ciências sociais e pelo socialismo utópico,   questão do materialismo da psicanálise*. De-
entrou em correspondência com Sigmund               senvolveu então a idéia de que a psicanálise
Freud* com a idade de 19 anos e, em março de        podia integrar-se a um sistema de psicologia
1922, decidiu fundar a Sociedade Psicanalítica      "monista". Sonhava construir uma ponte entre
de Kazan. Composta na maioria de médicos e          a nova ciência do psiquismo e a psicologia
compreendendo sete mulheres -- caso raro na         experimental. Sua última contribuição para a
época -- essa sociedade se integrou depois à        psicanálise data de 1928. Posteriormente, Luria
que foi formada em Moscou por Moshe Wulff*          tornou-se um dos grandes especialistas no es-
e Ivan Dimitrievitch Ermakov*, para tornar-se       tudo do cérebro, principalmente das funções
a Associação Psicanalítica Russa.                   corticais superiores.
   Em sua primeira apresentação para o círculo         Durante uma reunião em 1974 na Sociedade
de Kazan, Luria falou da psicologia do ves-         dos Psicólogos de Moscou, evocou com humor
tuário e da diferença sexual*: "Os motivos in-      e emoção as lembranças de sua juventude freu-
conscientes do vestuário diferem no homem e         diana.
na mulher. Os motivos primitivos que determi-
nam a forma da roupa feminina são de natureza       · Aleksandr Romanovitch Luria, "Russische psychoa-
sexualmente passiva, enquanto que, no homem,        nalytische Vereinigung", IZP, 1, 1924, 113-5; 2, 1924,
                                                    126-37; 1, 1926, 125-6; 2, 1926, 227-9; 2, 1927, 226-7;
eles são de natureza ativa. Encontram-se os         "La Psychanalyse en tant que système de psychologie
motivos femininos em momentos de enfraque-          moniste" (em russo), in M. Kornilov, Psychologie et
cimento da censura (festa, dança, carnaval) e os    marxisme, Moscou, Institut de Psychologie Expérimen-
motivos masculinos nas fileiras do exército e       tale, 1925; "Die moderne Psychologie und der dialek-
                                                    tische Materialismus", Unter dem Banner des Marxis-
entre os revolucionários."                          mus [Sob a bandeira do marxismo], 2, 1928, 506-24 ·
   No mesmo ano, comparou a doutrina psica-         Jean Marti, "La Psychanalyse en Russie (1909-1930)",
nalítica e seus métodos com as teorias reflexo-     Critique, 346, março de 1976, 199-237 · Alberto Ange-
lógicas de Vladimir Bekhterev (1857-1927),          lini, La psicoanalisi in Russia, Nápoles, Liguori Editore,
concluindo que essas duas escolas podiam se         1988.
aproximar no terreno do materialismo. Instalan-
do-se em Moscou no outono de 1923, trabalhou
ainda para o desenvolvimento do movimento
psicanalítico russo, publicando vários artigos      luto
de informação na Internationale Zeitschrift für      MELANCOLIA.
                                             M
Mack-Brunswick, Ruth, née Mack                           como se faz em uma análise de supervisão*.
(1897-1946)                                              Mark tinha um caso com uma jovem, mas final-
psiquiatra e psicanalista americana
                                                         mente, em 1928, depois de quatro anos de trata-
                                                         mento, decidiu casar-se com Ruth. Freud e Os-
    Como Marie Bonaparte* e Jeanne Lampl-
                                                         car Rie* foram escolhidos como testemunhas.
De Groot*, Ruth Mack-Brunswick pertencia ao
                                                             Enquanto isso, Ruth se tornara uma verda-
"círculo das mulheres" de Sigmund Freud*. Foi
sua paciente e depois tornou-se uma de suas              deira freudiana, especializada no tratamento
discípulas mais fervorosas, a tal ponto que logo         das psicoses* e apaixonada pela questão das
entrou na intimidade familiar do mestre e viu-se         relações pré-edipianas. Como recusava as teses
finalmente sob sua dependência, um pouco à               de Melanie Klein*, Freud a apoiava, enviando-
maneira de sua filha Anna Freud*. Entretanto,            lhe muitos pacientes entre seus próximos: Max
teve um destino bem mais trágico que os outros           Schur* e sua mulher em 1924, Muriel Gardi-
alunos de Freud. Sua análise foi um desastre e           ner* e Serguei Constantinovitch Pankejeff* (o
sua morfinomania, combinada a muitas doen-               Homem dos Lobos) em 1926, assim como Ro-
ças, impediu-a de desenvolver seus verdadeiros           bert Fliess*, filho de Wilhelm Fliess*, e Karl
talentos de clínica e teórica.                           Menninger*.
    Nascida em Chicago e proveniente da rica                 Logo depois do casamento, Ruth e Mark
burguesia judaica, era filha de um brilhante             voltaram por um ano aos Estados Unidos*,
jurista e filantropo. Diplomada pelo Radcliffe           onde nasceu sua filha, chamada Mathilde em
College, estudou posteriormente medicina e               homenagem a Mathilde Hollister*. Ao voltar,
psiquiatria, na escola médica do Colégio de              ambos retomaram seus tratamentos com Freud.
Tuft. Casando-se muito jovem com um médico,              Os sintomas de Mark pioravam e os de Ruth
Hermann Blumgart, cujo irmão, Leonard                    também se agravavam. Sofrendo com seus dis-
Blumgart (1881-1951) fora a Viena* para fazer            túrbios digestivos, ela tomou o hábito de acal-
uma análise com Freud, também fez essa via-              mar a dor com repetidas injeções de morfina. À
gem em 1922 e começou um tratamento, a fim
                                                         medida que sua análise avançava, a depen-
de curar-se de uma grave hipocondria.
                                                         dência transferencial em relação a Freud au-
    Nessa época, Freud analisava muitos ameri-           mentava, assim como a toxicomania. Doente há
canos, que às vezes permaneciam vários anos
                                                         vários anos, o mestre não hesitava em se fazer
em Viena para se tratar ou se tornar psicanalis-
                                                         tratar ora por ela, ora por Max Schur, que se
tas. Foi nessas circunstâncias que Ruth Mack
encontrou Mark Brunswick. Ele era primo de               tornaria seu médico assistente.
sua mãe e apaixonou-se em segredo por ela des-               Decepcionado com sua incapacidade de cu-
de que assistira a seu casamento. Sofrendo de            rar sua querida discípula, Freud continuou to-
distúrbios da personalidade, fazia uma análise           davia a mantê-la sob sua dependência, manifes-
com Freud ao mesmo tempo que seu irmão                   tando-lhe ao mesmo tempo sentimentos nega-
David, que estudava psicologia. Já separada do           tivos e continuando a analisar o seu marido. Em
marido, Ruth ficou encantada com Mark, mais              1937, depois de anos de dramas e conflitos
ainda porque Freud lhe explicava o seu caso,             decorrentes dessa inverossímil confusão, Ruth
                                                   481
482      Madeleine Lebouc, caso

e Mark decidiram divorciar-se, mas logo volta-                Depois da ruptura de 1913, ficou ao lado de
ram a se casar.                                           Jung. Posteriormente aderiu ao Rearmamento
   Em 1938, Ruth acompanhou Freud em seu                  Moral, movimento que visava a "regeneração
exílio em Londres. Depois da morte de Freud,              do homem", fundado por Frank Buchman. Co-
instalou-se em Nova York, onde teve um peque-             mo muitos pioneiros do freudismo, e à maneira
no papel na história do movimento psicanalítico           dos médicos higienistas, missionários, calvinis-
americano. Mark tornou-se alcoólatra e sepa-              tas ou puritanos, interessou-se por técnicas te-
rou-se dela. Ruth começou então outra análise             rapêuticas que nada mais tinham a ver com a
com Hermann Nunberg*. No momento em que                   psicanálise, assemelhando-se às antigas tera-
parecia curada, foi encontrada morta em seu               pias da alma, de inspiração religiosa ou cultu-
banheiro, depois de uma queda atribuída a uma             ralista. Distinguia três tipos de curandeiros: o
"crise cardíaca induzida por uma pneumonia".              "profano", que recorria à racionalidade, o "má-
                                                          gico" que agia por sugestão*, o "religioso",
· Paul Roazen, Freud e seus discípulos (N. York, 1971),   sobre o qual o doente podia projetar o "arquéti-
S. Paulo, Cultrix, 1978.
                                                          po do Salvador", e esse último modelo, bem
                                                          junguiano, tinha sua adesão.
Madeleine Lebouc, caso                                    · Alphonse Maeder, "Contribuition à la psychopatholo-
 JANET, PIERRE; LAIR LAMOTTE, PAULINE.                    gie de la vie quotidienne", Archives de Psychologie, VI,
                                                          abril de 1907, 149-52; "Essai d'interprétation de quel-
                                                          ques rêves", ibid., 354-75; "Sur le mouvement psycha-
                                                          nalytique, un point de vue nouveau en psychologie",
Maeder, Alphonse (1882-1971)                              L'Année Psychologique, 1912, XVIII, 389-418; "Lettres
psiquiatra e psicanalista suíço                           à Sigmund Freud", Le Bloc-notes de la Psychanalyse,
    Foi na clínica do Hospital Burghölzli, junto          8, 1988, 219-26; La Personne du médecin, un agent
                                                          psychothérapeutique, Neuchâtel, Delachaux et Nies-
a Carl Gustav Jung* e no contexto do desenvol-            tlé, 1953; De la psychanalyse à la psychothérapie
vimento da nova psiquiatria dinâmica* de ins-             appellative, Paris, Payot, 1970 · Jean-Pierre Mordier,
piração bleuleriana, que Alphonse (ou Alfons)             Les Débuts de la psychanalyse en France, Paris, Mas-
Maeder se apaixonou pelas teses freudianas.               pero, 1981 · Marcel Scheidhauer, Le Rêve freudien en
                                                          France, Navarin, Paris, 1985 · Jacquy Chemouni, "En-
Logo se dedicou a fazer uma auto-análise* e               tre Vienne et Zurich", Le Bloc-notes de la Psychana-
praticou a técnica do tratamento interpretando            lyse, 8, 1988, 227-52.
seus sonhos* e seus atos falhos*. A partir de
1907, publicou artigos em francês sobre a dou-             ANTROPOLOGIA; BLEULER, EUGEN; CISÃO;
trina psicanalítica, nos quais recusava o predo-          ELLENBERGER, HENRI F.; ESTADOS UNIDOS; ET-
mínio da sexualidade*. Teve um papel impor-               NOPSICANÁLISE; HIPNOSE; PSICOTERAPIA; SUÍÇA;
tante na introdução do freudismo* na França*,             TÉCNICA PSICANALÍTICA.
através de Zurique.
    Em 1912, quando começava a polêmica entre
Carl Gustav Jung e Sigmund Freud*, trocou cartas          magnetismo
com este a respeito do sonho e da questão judaica.         BENEDIKT, MORIZ; BERNHEIM, HIPPOLYTE;
Freud o acusara de não compreender nada do                BREUER, JOSEF; CATARSE; CHARCOT, JEAN MAR-
simbolismo* do sonho e de ser anti-semita. Nessa          TIN; ESPIRITISMO; HIPNOSE; HISTERIA: JANET, PIER-
data, o debate sobre a judeidade* ou a não-judei-         RE; LIÉBEAULT, AUGUSTE; MESMER, FRANZ AN-
dade da psicanálise* estava no cerne do conflito          TON; PERSONALIDADE MÚLTIPLA; PSICOTERAPIA;
interno na International Psychoanalytical As-             PSIQUIATRIA DINÂMICA; SUGESTÃO.
sociation* (IPA) e Freud, depois de ter afirmado a
opinião contrária, dizia que a psicanálise* era
"assunto dos semitas". Maeder, como Jung, acre-           Mahler, Gustav (1860-1911)
ditava na psicologia diferencial dos povos e              compositor austríaco
reivindicou contra Freud e os judeus vienenses                Nascido em Kalischt na Boêmia, e originá-
uma possível "identidade cristã" (no caso, protes-        rio de uma modesta família judia, Gustav Mah-
tante) da psicanálise.                                    ler teve uma infância marcada pela tragédia. Era
                                                                               Mahler, Margaret          483

o mais velho de doze filhos, dos quais nove          · Ernest Jones, A vida e a obra de Sigmund Freud, vol.2
                                                     (N. York, 1955), Rio de Janeiro, Imago, 1989 · William
morreriam antes da idade adulta. Um de seus          M. Johnston, L'Esprit viennois. Une histoire intellec-
irmãos se suicidou. Convertido ao catolicismo,       tuelle et sociale, 1848-1938 (N. York, 1972), Paris, PUF,
foi nomeado regente e depois diretor artístico       1985 · Allan Janik e Stephen Toulmin, Wittgenstein,
da Ópera de Viena* em 1897, onde por dez anos        Vienne et la modernité (N. York, 1973), Paris, PUF,
                                                     1978 · Henry-Louis de La Grange, Gustav Mahler.
renovou o teatro lírico e a tradição musical, o      L'Âge d'or de Vienne (1900-1907), vol.2, Paris, Fayard,
que lhe valeu muitas inimizades: "Ele foi o          1983; Gustav Mahler. Le Génie foudroyé (1907-1911),
primeiro a reger de pé", escreveu William            vol.3, Paris, Fayard, 1984 · Ginette Raimbault, Lorsque
Johnston, e um pioneiro na arte de usar "técni-      l'enfant disparaît, Paris, Odile Jacob, 1996.
cas de regência expressiva, servindo-se das
duas mãos ao mesmo tempo, para modular cada
frase". Em 1902, casou-se com uma pianista,
Alma-Maria Schindler (1879-1964), com quem           Mahler, Margaret, née Schönberger
teve uma filha, Maria-Anna, apelidada Putzi,         (1897-1985)
que morreu em 1907.                                  médica e psicanalista americana
    Apesar da intensidade de seu trabalho de             Grande especialista no tratamento das psi-
músico e compositor, que se desenvolveu nos          coses* infantis, Margaret Schönberger nasceu
Estados Unidos*, Mahler mergulhou em um              em Sopron, na Hungria*, em uma família da
estado melancólico: "O mistério da morte sem-        burguesia judaica intelectual. Começou a es-
pre estivera presente em seu espírito, escreveu      tudar pediatria em Budapeste, onde encontrou
Bruno Walter, mas agora estava literalmente          Sandor Ferenczi*, e depois instalou-se em Vie-
sob os seus olhos. Sobre o universo de Mahler,       na*, orientando-se para a psicanálise*.
sobre sua própria vida, pairava agora a sombra           Analisada por Helene Deutsch* e depois por
sinistra e muito próxima da morte."                  August Aichhorn*, com quem criou um centro
    A conselho de Bruno Walter, que consultara       de orientação infantil, foi supervisionada por
Sigmund Freud* por motivo de inibições, Mah-         dois analistas vienenses, Robert Wälder (1900-
ler aceitou marcar um encontro com o mestre          1967) e Grete Bibring (1899-1977). Em 1933,
da psicanálise*, em férias nos Países Baixos*.       tornou-se companheira de Aichhorn e partici-
Depois de vários cancelamentos e atos falhos*,       pou regularmente dos trabalhos da Wiener Psy-
                                                     choanalytische Vereinigung (WPV), iniciando-
a entrevista se realizou em Leiden, em 26 de
                                                     se na psicanálise de crianças* no seminário de
agosto de 1910. A "análise" de Mahler durou
                                                     Anna Freud*. Em 1936, casou-se com Paul
quatro horas, o tempo de uma longa caminhada
                                                     Mahler, engenheiro químico, com quem emi-
pelas ruas da cidade: "Suponho, disse Freud,
                                                     grou primeiro para a Grã-Bretanha*, em 1938,
que sua mãe se chamava Maria. Algumas de             e para os Estados Unidos*, dois anos depois,
suas frases, nessa entrevista, me fazem pensar       seguindo assim a trajetória clássica dos freudia-
isso. Como é que o sr. se casou com uma mulher       nos de sua geração*, expulsos da Europa central
com outro nome, Alma, já que a sua mãe teve,         pelo nazismo*. Em Nova York, fez uma outra
evidentemente, um papel predominante em sua          análise com Edith Jacobson*, quando soube
vida?" Mahler respondeu que tinha o hábito de        que sua mãe fora deportada para Auschwitz.
chamar a sua mulher de Maria (e não Alma).               A partir de 1949, dedicou-se à etiologia das
Durante a entrevista, Mahler também conse-           psicoses e ao autismo*, publicando várias obras
guiu compreender por que a sua música ficava,        coletivas sobre esse tema. Em 1957, criou com
de certo modo, "prejudicada" pela intrusão re-       Manuel Furer um centro de acolhimento e pes-
petitiva de uma melodia banal. Na infância,          quisas sobre o desenvolvimento dos processos
depois de uma cena particularmente violenta          de individuação e de separação, o Masters Chil-
entre seus pais, ele fugira para a rua e ouvira um   dren Center, e um centro terapêutico para o
realejo tocar uma melodia popular vienense.          tratamento das psicoses da criança, o Masters
Essa música se fixara na sua memória e retor-        Therapeutic Nursery. Nessas duas instituições,
nava sob a forma de uma melodia obsessiva.           as crianças eram recebidas com suas mães.
484      Mais-além do princípio de prazer

    Embora fosse marcada pelos trabalhos de                Geissmann, Histoire de la psychanalyse de l'enfant,
                                                           Paris, Bayard, 1992.
Melanie Klein*, Margaret Mahler se inspirou
primeiramente nas posições de René Spitz* e                 ANNAFREUDISMO; AUBRY, JENNY; BETTELHEIM,
nas de Donald Woods Winnicott*. Continuou                  BRUNO; DOLTO, FRANÇOISE; ESTÁDIO DO ESPE-
fiel à corrente annafreudiana e às teses da Ego            LHO; HORNEY, KAREN; HUG-HELLMUTH, HERMINE
Psychology*, isto é, à tradição vienense da psi-           VON; KLEINISMO; MORGENSTERN, SOPHIE; OBJE-
canálise, acusando os kleinianos por seu dog-              TO, RELAÇÃO DE; SELF PSYCHOLOGY.
matismo e seus excessos de imaginação, que os
levavam, dizia ela, a "inventar" uma vida fan-
tasística para o lactente.                                 Mais-além do princípio de prazer
    A partir de suas observações, criou a noção            Livro de Sigmund Freud*, publicado em 1920 sob
de separação-individuação, para definir um                 o título Jenseits des Lustprinzips. Traduzido para
processo intrapsíquico, que se realiza entre o 4º          o francês pela primeira vez por Samuel Jankélé-
e o 36º meses. A separação é a emergência da               vitch, em 1927, sob o título Au-delà du principe de
criança para fora da fusão simbiótica com a                plaisir, revisto por Angelo Hesnard* em 1966 e
                                                           retraduzido por Jean Laplanche e Jean-Bertrand
mãe, e a individuação é a aceitação, pela crian-
                                                           Pontalis em 1981, sem alteração do título. Nova-
ça, de suas próprias características individuais.
                                                           mente retraduzido sem mudança de título, em 1996,
Daí a idéia de um "nascimento psicológico do               por André Bourguignon (1920-1996), Pierre Cotet,
indivíduo", que leva à emergência de uma auto-             Alain Rauzy e Janine Altounian. Traduzido para o
nomia do eu*, tal como a define a Ego Psycho-              inglês em 1922 por C.J.M. Hubback, sob o título
logy.                                                      Beyond the Pleasure Principle, e retraduzido por
    Como muitos freudianos exilados nos Es-                James Strachey* em 1950, sem mudança do título.
tados Unidos, Margaret Mahler enfrentou a                      Mais-além do princípio de prazer, redigido
questão da integração da psicanálise ao ameri-             entre março e maio de 1919, modificado du-
can way of life. Não hesitou em teorizar sua               rante o inverno de 1920 e publicado no outono
própria integração, com a ajuda das noções que             desse mesmo ano, inaugurou o que se denomi-
ela própria forjara ao longo da sua experiência            nou de "grande reformulação" ou "grande vira-
clínica: "Creio que, nos casos positivos, a emi-           da" dos anos vinte, uma reorganização teórica
gração é seguida de uma segunda individuação,              fundamental à qual outros dois livros, Psicolo-
de um novo nascimento psicológico e talvez de              gia das massas e análise do eu*, por um lado,
uma nova visão do mundo [...]. Eis o que foi               e O eu e o isso*, por outro, confeririam suas
para mim a emigração: ela me arrancou, eu e                dimensões definitivas.
minhas idéias sonolentas, dessa cápsula psico-                 As circunstâncias em que o livro foi conce-
lógica que era então Viena; ela me expôs a um              bido e o destino inicial que Sigmund Freud
ambiente estranho, cuja novidade agravava as               parecia atribuir-lhe estiveram na origem de
vulnerabilidades da transição. Mas uma vez                 múltiplas ambigüidades.
dominadas a angústia e a insegurança iniciais,                 Em março de 1919, enquanto Freud redigia
ela me levou a tornar-me produtiva e a fazer               a primeira versão de Mais-além do princípio de
emergir minha teoria do desenvolvimento."                  prazer, Lou Andreas-Salomé* escreveu-lhe
                                                           perguntando em que ponto ele estava em sua
· Margaret Mahler e Manuel Furer, Psychose infantile.      metapsicologia*, cujas cinco primeiras partes
Symbiose humaine et individuation (N. York, 1968),         ela havia lido. As outras, como sabemos, nunca
Paris, Payot, 1973; · Margaret Mahler, Fred Pine e Anni
Bergman, Symbiose humaine et individuation. La Nais-
                                                           vieram à luz, mas é lícito supormos, a julgar pela
sance psychologique de l'être humain (N. York, 1975),      resposta dada por Freud algum tempo depois,
Paris, Payot, 1980 · Pamela Tytell e Catherine Tourette-   que ele ainda não havia renunciado inteira-
Turgis, "Margaret S. Mahler, 1897-1985", Encyclopae-       mente a tal projeto nessa ocasião. De fato, jus-
dia universalis, 1986, 576-7 · Elke Mühlleitner, Biogra-   tificando-se mediante a alegação da dificuldade
phisches Lexikon der Psychoanalyse. Die Mitglieder
der Psychologischen Mittwoch-Gesellschaft und der          do assunto, da parcialidade de suas experiências
Wiener Psychoanalytischen Vereinigung von 1902-            e de sua falta de inspiração, Freud prometeu
1938, Tübingen, Diskord, 1992 · Claudine e Pierre          escrever outras contribuições, caso viesse a so-
                                                           Mais-além do princípio de prazer      485

breviver, psíquica e materialmente, à trágica        sua eventualidade, Freud teve o cuidado de
situação da Áustria naqueles tempos subse-           afirmar, numa carta a Max Eitingon* datada de
qüentes à derrota. Depois, como que para             18 de julho de 1920: "O Mais-além foi final-
confirmar essa resolução, acrescentou que uma        mente concluído. Você poderá confirmar que já
das primeiras contribuições "desse tipo estaria      tinha sido escrito até a metade na época em que
contida em Mais-além do princípio de prazer",        Sophie ainda estava viva e florescente." Essa
a propósito do qual declarou esperar, por parte      anotação não impediria Max Schur* de conti-
de sua correspondente, "uma apreciação sinté-        nuar a considerar a morte de Sophie como a
tico-crítica".                                       causa essencial da elaboração do conceito de
    Todavia, em julho de 1919, numa nova carta       pulsão de morte. Ainda recentemente, Peter
a Lou, amplamente dedicada à evocação do             Gay sustentou essa interpretação, relativizan-
suicídio* de Viktor Tausk*, Freud evocou seu         do-a.
trabalho em andamento num tom completa-                  Mais-além do princípio de prazer, que Jean
mente diverso: "Agora escolhi como alimento          Laplanche disse ser "o texto mais fascinante e
o tema da morte, ao qual cheguei ao esbarrar         mais desnorteante da obra freudiana", tamanha
numa curiosa idéia das pulsões, e eis que me         a ousadia e a liberdade nele evidenciadas por
vejo obrigado a ler tudo o que diz respeito a essa   seu autor, foi rejeitado por numerosos psicana-
questão, como, por exemplo, e pela primeira          listas, inclinados a considerar a ousadia como
vez, Schopenhauer. Mas não o leio com prazer."       falta de rigor e a liberdade de tom como uma
Essa é uma frase importante, que ajuda a dis-        deriva especulativa.
cernir a lógica da elaboração em andamento:              O ensaio se apóia, de conformidade com a
essa "curiosa idéia das pulsões" parece cons-        promessa feita a Lou Andreas-Salomé, na
tituir, de fato, o indício de uma modificação de     concepção metapsicológica desenvolvida em
seu pensamento.                                      1915: examinam-se nele, antes de mais nada, o
    Insatisfeito, sem dúvida, com as reformu-        funcionamento do princípio do prazer*, segun-
lações introduzidas em sua teoria das pulsões        do o qual o aparelho psíquico procura manter
em 1914, ele se viu obrigado a ler, sem prazer,      no nível mais baixo possível a quantidade de
a obra de Schopenhauer (1788-1860), e a se           excitação presente, e a subordinação desse prin-
alimentar do tema da morte. Essa declaração,         cípio ao princípio de constância enunciado por
aliás, pode ser entendida como uma resposta          Gustav Theodor Fechner*. Se essas idéias já
antecipada àqueles que, pouco à vontade com a        ocupavam um lugar essencial no Projeto para
idéia da pulsão de morte ou desejosos de retirar     uma psicologia científica e em A interpretação
dela seu peso teórico, iriam esforçar-se por não     dos sonhos*, esses lembretes iniciais dão a
ver nela senão uma noção circunstancial, pro-        Freud o ensejo de repetir que esse princípio
duto do contexto econômico e político já evo-        constitui, ao lado das dimensões tópica* e dinâ-
cado pelo próprio Freud, ou efeito dos faleci-       mica, a dimensão econômica da metapsicolo-
mentos ocorridos ao redor dele nessa época --        gia.
falecimento de Tausk, de Anton von Freund* e,            Essa perspectiva, todavia, é rapidamente
acima de tudo, alguns dias depois, em 25 de          ultrapassada e abandonada em prol de uma
janeiro de 1920, de sua filha Sophie Halber-         discussão sobre os limites da dominação do
stadt*, cuja morte o deixou transtornado, como       princípio de prazer: "A rigor, entretanto, deve-
ele mesmo disse em numerosas cartas a Ludwig         mos dizer que é inexato falar de uma dominação
Binswanger* ou Oskar Pfister*. Essa idéia de         do princípio de prazer sobre o curso dos proces-
uma relação causal entre a morte de Sophie e a       sos psíquicos. Se tal dominação existisse, a
elaboração do conceito de pulsão de morte seria      imensa maioria de nossos processos psíquicos
desenvolvida, em especial, em 1923, pelo pri-        seria acompanhada de prazer ou conduziria ao
meiro dos biógrafos de Freud, Fritz Wittels*, a      prazer; ora, a experiência mais genérica contra-
quem Freud daria conhecimento de sua discor-         diz flagrantemente essa conclusão. Por isso,
dância. Preocupado em se opor a essa espécie         deve-se admitir o seguinte: existe no psiquismo
de psicanálise aplicada* e como que prevendo         uma forte tendência para o princípio de prazer,
486     Mais-além do princípio de prazer

mas algumas outras forças ou condições se          pois, puxando o barbante, fazia-o voltar, sau-
opõem a ela, de modo que o desfecho nem            dando o carretel com um alegre da, "aqui"! Me-
sempre pode corresponder à tendência para o        diante essa brincadeira, Ernstl parecia transfor-
prazer." A primeira limitação ao predomínio do     mar uma situação em que era passivo, e sofria
princípio de prazer é bastante conhecida: trata-   o perigo ou o desprazer causado pela partida da
se do princípio de realidade*, enunciado desde     mãe, numa situação da qual era senhor, fosse
1911 no artigo "Formulações sobre os dois prin-    qual fosse o caráter doloroso do que se repetia
cípios do funcionamento mental". Ali, o princí-    nela. A essa primeira interpretação Freud acres-
pio de realidade é concebido como o substituto     centou uma segunda, complementar: o menino,
do princípio de prazer, sob a influência das       através daquela brincadeira, encontrava um
pulsões de autoconservação do eu*. Também se       meio de exprimir sentimentos hostis, inconfes-
conhece uma segunda limitação, sob a forma do      sáveis na presença da mãe, porém capazes de
recalque* das pulsões, que contraria o desen-      satisfazer seu desejo de vingança decorrente da
volvimento unitário do eu. Talvez pareça, escla-   partida dela. Em outras palavras, o menino não
rece então Freud, que não haveria por que bus-     conseguiria suportar o desagrado acarretado no
car outras limitações para esse princípio de       jogo pela repetição de uma separação, a não ser
prazer. Mas a observação das reações psíquicas     pelo fato de "um ganho de prazer de outra
a algumas formas de perigo externo -- até esse     natureza, porém direto, estar ligado a essa repe-
momento, tratara-se apenas da organização re-      tição". Seria lícito concluirmos dessas duas ob-
ferente a pulsões e conflitos internos -- leva a   servações, reunidas sob o rótulo de "perigo
reconsiderar inteiramente esse problema.           externo", pela existência de tendências psíqui-
    Como primeira forma de perigo externo,         cas mais originárias, situadas além do princípio
existem as catástrofes naturais, os acidentes      de prazer?
graves ou os atos de guerra, circunstâncias ca-        Em vez de responder de imediato, Freud faz
pazes de provocar neuroses traumáticas ou neu-     um desvio pela situação analítica, caracterizada
roses de guerra*. Curiosamente, os sonhos que      pelas resistências* do paciente e por sua trans-
acompanham esses tipos de neuroses remetem         ferência* para a pessoa do analista. Conscienti-
reiteradamente os sujeitos às circunstâncias       zar o que está inconsciente não se revela uma
traumáticas de seus acidentes, embora eles não     tarefa simples. Como mostrou a observação, a
pensem no assunto durante o dia. Num primeiro      rememoração voluntária é ineficaz, e o paciente
momento, essa fixação psíquica no trauma é         é obrigado a repetir na análise o recalque, em
assemelhada por Freud às reminiscências que,       especial o de sua vida sexual infantil, marcada
juntamente com Josef Breuer*, havia conside-       pela fase edipiana, para conseguir se instalar
rado como a causa fundamental do sofrimento        numa nova neurose*, a neurose de transferên-
dos histéricos. Uma segunda forma de perigos       cia, substituta daquela que o fez procurar o
externos é a ilustrada pela brincadeira de algu-   analista. No tratamento, portanto, assistimos de
mas crianças muito pequenas. Freud observou        fato ao aparecimento de um processo idêntico
que seu neto (Ernstl), filho de Sophie Halber-     aos que se observam na atividade onírica dos
stadt, costumava divertir-se, quando sua mãe se    sujeitos afetados por neuroses traumáticas ou na
ausentava, atirando para longe da cama os ob-      brincadeira do fort/da, processos estes que
jetos pequenos que estivessem ao alcance de        Freud denomina de compulsão à repetição*, e
sua mão. Esse gesto era acompanhado por uma        cuja apreciação adequada implica o ques-
expressão de satisfação que assumia a forma        tionamento da idéia de resistência inconsciente.
vocal de um "o-o-o-o" prolongado, no qual se           Nesse ponto, sem advertir o leitor, e talvez
podia reconhecer o significado alemão fort, isto   sem que ele mesmo se aperceba, Freud se ante-
é, "fora". Um dia, conta Freud, o menino se        cipa à reformulação tópica que iria constituir o
entregou a essa mesma brincadeira de sumir         objeto de seu livro O eu e o isso*, assim
usando um carretel de madeira preso a um           fornecendo a prova de que, já em 1919, a grande
barbante: atirava o carretel, acompanhando o       reviravolta teórica estava em andamento. Com
movimento com seu famoso "o-o-o-o", e de-          efeito, para avançar no raciocínio esboçado,
                                                         Mais-além do princípio de prazer       487

trata-se de abandonar a oposição conscien-         segundo, da maneira como os efeitos das
te*/inconsciente* e substituí-la pelo confronto    pulsões internas se distribuem por um leque de
entre o eu, cuja maior parte é inconsciente, e o   sensações, que vão do prazer ao desprazer. Tudo
recalque, totalmente inconsciente e sempre         isso se traduz numa prevalência das sensações
ameaçador para o eu. As resistências do            de prazer-desprazer e num funcionamento psí-
analisando são de fato inconscientes, mas de-      quico essencialmente dirigido contra essas ex-
vem ser situadas nesse eu que já não é total-      citações internas, portadoras de desprazer. Daí
mente possível de ser assimilado ao consciente;    a tendência a tratar as excitações internas como
a compulsão à repetição, que opera notada-         se fossem externas, para poder proteger-se delas
mente na análise e é fonte de desprazer para o     através da pára-excitação: é esse o fundamento
eu, deve ser inscrita, ao contrário, do lado do    do mecanismo, identificado na observação clí-
recalque.                                          nica da neurose, ao qual se deu o nome de
    Qual é, pois, a relação entre essa compulsão   projeção*. Todos esses são elementos que per-
à repetição e o princípio de prazer? O desprazer   mitem situar a especificidade do trauma, cons-
não contradiz o princípio de prazer, como já       tituído por excitações externas suficientemente
mostrou a interpretação da brincadeira do          fortes para furar a pára-excitação e, desse modo,
fort/da, onde a dimensão desprazerosa é com-       criar uma perturbação no aparelho psíquico.
pensada pelo prazer ligado à expressão da hos-     Nessa situação, o princípio de prazer já não tem
tilidade. Mas a compulsão à repetição também       nenhuma serventia e, para o organismo, trata-se
dá ensejo a um retorno de experiências ante-       apenas de tentar dominar essa invasão. Isso
riores que não comporta prazer algum. Para
                                                   pressupõe uma mobilização de todas as ener-
ilustrar sua colocação, Freud toma o exemplo
                                                   gias disponíveis, que se faz, inevitavelmente,
das pessoas condenadas a conhecer o fracasso
                                                   em detrimento do bom funcionamento dos ou-
reiteradamente, como se obedecessem a uma
                                                   tros sistemas psíquicos, sobretudo os normal-
ordem "demoníaca". Quanto a esse ponto,
                                                   mente mobilizados para enfrentar o desprazer
Freud se apóia em observações que fez algumas
                                                   ocasionado pelas excitações internas. Nessa
semanas antes de iniciar a redação do Mais-
                                                   perspectiva, pode-se formular a hipótese de que
além, quando estava terminando seu artigo so-
bre "O estranho", onde abordou o tema do           a neurose traumática, objeto da observação ini-
duplo e do "eterno retorno do mesmo". Ele          cial, se deveria a uma invasão maciça da pára-
reconhece que "efetivamente existe, na vida        excitação.
psíquica, uma compulsão à repetição que se             O efeito traumático não é tanto o choque em
coloca acima do princípio de prazer". Mas, qual    si, mas o susto ou a surpresa sentidos, conse-
é sua função, quais são as condições de sua        qüência de uma falta de angústia, posto que a
intervenção e como entender sua relação com o      angústia é o meio através do qual os sistemas
princípio de prazer?                               que têm que enfrentar as excitações externas
    Os adversários desse texto censuraram-no       são mobilizados. Os sonhos em que os sujeitos
por seu caráter especulativo. No entanto, Freud    às voltas com uma neurose traumática revivem
adverte seu leitor quanto a isso, e a seqüência    a situação do acidente "têm por objetivo o
de sua exposição é, com efeito, pura es-           domínio retroativo da excitação", recriam uma
peculação motivada pelo desejo de saber, mes-      situação em que a angústia, que foi insuficiente
mo com o risco de errar. Todos são livres, diz     na realidade, acha-se agora bastante presente.
ele, para acompanhá-lo ou não ir adiante.          Aqui começamos a perceber a possível exis-
    Todavia, antes de se entregar a essa "es-      tência de um modo de funcionamento do apare-
peculação", Freud propõe um resumo recapitu-       lho psíquico que é independente do princípio de
lativo, primeiro, do tratamento diferencial que    prazer. Esses sonhos constituem uma exceção à
o aparelho psíquico dá às excitações externas,     lei do sonho como realização de desejo: obede-
filtradas pelo que ele denomina de "pára-exci-     cem à compulsão à repetição, que, por sua vez,
tação" (Reizschutz), uma espécie de aparelho       está a serviço do desejo inconsciente de permitir
que envolve o organismo para protegê-lo, e         que o recalcado retorne.
488      Mais-além do princípio de prazer

    Além da especificidade de cada uma dessas          signadas pelo termo Eros, que reúnem as
situações, as manifestações da compulsão à re-         pulsões sexuais e as pulsões do eu, às pulsões
petição, tanto na brincadeira infantil como no         de morte, às vezes denominadas de pulsões de
tratamento psicanalítico, apresentam o mesmo           destruição, ou, quando se trata de especificar a
caráter pulsional independente do princípio de         orientação delas para o exterior, pulsões de
prazer. Mas, qual é a natureza da relação entre        agressão. Nesse contexto, atribui-se às pulsões
o pulsional e a compulsão à repetição?                 de morte uma posição funcional, e elas não mais
    Para responder a essa pergunta, Freud é le-        decorrem do registro do inefável. Se as pulsões
vado a dar mais um passo: é o ponto decisivo           de vida não escapam por completo ao movi-
do livro. Aos enunciados em forma de esboço            mento regressivo geral, na medida em que sua
sucede-se uma afirmação explícita: "A pulsão           satisfação implica um retorno a um estado an-
seria um impulso, inerente ao organismo vivo,          terior, nem por isso são menos resistentes às
em direção ao restabelecimento de um estado            influências externas e, mais ainda, às outras
anterior (...) seria (...) a expressão da inércia na   pulsões, inteiramente voltadas para a morte.
vida orgânica." Freud tem plena consciência da             O que se tem aí é uma concepção global da
ousadia que há em reconhecer no ser vivo a             vida psíquica cujo funcionamento seria ritmado
existência de uma dimensão conservadora. Daí           por um movimento pendular que faz alternar
a continuação do ensaio ser dedicada à busca de        certas pulsões, premidas a atingirem a meta
argumentos e provas capazes de corroborar essa         final da vida, com outras que estão mais volta-
hipótese.                                              das para fazer o percurso dessa vida durar.
    Se a observação de certos comportamentos               Em seu penúltimo capítulo, Freud examina
animais e o estudo de alguns processos embrio-
                                                       as críticas que esse trabalho parece fadado a
lógicos atestam a existência dessas forças
                                                       provocar. Começa procurando, no campo da
conservadoras, como explicar sua coexistência
                                                       biologia, argumentos passíveis de invalidar a
com as forças vitais responsáveis pelo desen-
                                                       hipótese da existência de pulsões de morte. É
volvimento do organismo? A contradição é ape-
                                                       uma busca inútil, que o leva a retornar, dessa
nas aparente: esses movimentos vitais, essas
                                                       vez numa perspectiva positiva, às diferentes
forças do desenvolvimento, são desvios no
                                                       etapas da construção da teoria analítica, a fim
"caminho que leva à morte", e são sempre do-
minados pelas pulsões conservadoras, senhoras          de reafirmar a solidez de fundamento do dualis-
do desenvolvimento global do organismo, sub-           mo pulsional. Nesse processo, ele responde si-
metido a uma finalidade regressiva. Todo ser           multaneamente às acusações de pansexualis-
vivo é convocado a morrer, enuncia Freud, e            mo* e à concepção junguiana de uma libido
acrescenta: "A meta de toda vida é a morte e,          geral, não sexual, reafirmando a permanência
olhando para trás, o não vivo existia antes do         de sua concepção dualista e sua recusa a ceder
vivo."                                                 ao monismo junguiano.
    Até esse ponto, a concepção freudiana ins-             O fato, porém, é que ainda não foi possível
creve-se de modo bem amplo na esteira daque-           fornecer nenhuma prova conclusiva da exis-
las desenvolvidas por numerosas correntes da           tência das pulsões de morte. Essa constatação
filosofia alemã dos séculos XVIII e XIX, desde         de uma "obscuridade" que se mantém na teoria
Gothulf Heinrich von Schubert (1780-1860),             das pulsões agiria como um incentivo à conti-
que afirmava a coexistência, no homem, de uma          nuação da busca. Daí o exame de questões ainda
"nostalgia do amor" e uma "nostalgia da                não elaboradas, como a do ódio e a do sadismo,
morte", até Friedrich Nietzsche (1844-1900),           que só encontrariam suas respostas definitivas
passando por Novalis (1772-1801) e, é claro,           em 1924, no artigo "O problema econômico do
por Arthur Schopenhauer, a quem Freud se               masoquismo". Esse retorno também dá a Freud
refere explicitamente.                                 a oportunidade de citar o trabalho de Sabina
    A originalidade da contribuição freudiana          Spielrein* sobre o componente sádico da pulsão
reside na construção de um novo dualismo pul-          sexual, que, já em 1911, ela caracterizava por
sional, que opõe as pulsões de vida, ainda de-         sua dimensão destrutiva.
                                                            Mais-além do princípio de prazer            489

    As últimas páginas do livro atestam o nível       algumas das ligações e relações assim desco-
de exigência de Freud, a angústia inerente ao         bertas lhe pareceram "dignas de consideração".
trabalho teórico e a coragem intelectual do               Pela altivez de seu tom, o último capítulo
cientista.                                            anuncia a firmeza de que Freud daria mostra em
    Freud empenha-se em encontrar argumen-            seguida, sobretudo em O mal-estar na cultura*
tos que corroborem sua construção teórica tanto       e no Esboço de psicanálise*, frente aos ataques
no que concerne às pulsões de morte quanto à          do qual esse avanço teórico seria objeto. Empe-
compulsão à repetição que atua nas pulsões            nhado em defender seu ponto de vista, ele es-
sexuais, a fim de fundamentar a idéia da domi-        clarece em poucas linhas, como se esse fosse
nação máxima e geral das pulsões de morte.            um argumento esquecido, que, diversamente
Retomando o reconhecimento inicial do princí-         das pulsões de vida, ruidosas em suas buscas e
pio de constância como fundamento econômico           perigosas em razão das tensões internas que
do princípio de prazer, ele assim ratifica a idéia,   provocam, as pulsões de morte são silenciosas
enunciada pela psicanalista inglesa Barbara           e, como tais, mais difíceis de localizar. Este
Low (1877-1955), de um princípio do nirvana.          último comentário inspirou-lhe uma profissão
Este lhe parece exprimir "a tendência predomi-        de fé epistemológica que condenou sem apela-
nante da vida psíquica e, talvez, da vida nervosa     ção as crenças científicas. E conferiu a esse
em geral", visando "à redução, à constância e à       livro o toque final de modernidade a que grande
eliminação da tensão de excitação interna".           parte do pensamento do século XX não deixaria
Freud pensa encontrar nesse funcionamento um          de render homenagens.
de seus "motivos mais poderosos para acreditar
na existência das pulsões de morte". Esse per-        · Sigmund Freud, A interpretação dos sonhos (1900),
curso, novamente qualificado de "especulação"         ESB, IV-V, 1-660; GW, II-III, 1-642; SE, IV-V, 1-621;
                                                      Paris, PUF, 1967; "Formulações sobre os dois princí-
por seu autor, termina numa evocação do Ban-          pios do funcionamento mental" (1911), ESB, XII, 277-
quete de Platão, no qual Freud julga poder            90; GW, VIII, 230-8; SE, XII, 213-26; in Résultats,
discernir o enunciado de uma primazia originá-        idées, problèmes, vol.I, Paris, PUF, 1984, 135-43, "O
ria de uma pulsão destrutiva, cujos efeitos po-       estranho" (1919), ESB, XVII, 275-314; GW, XII, 229-
                                                      68; SE, XVII, 217-56; in L'Inquiétante Étrangeté et
deriam ser atenuados, se não apagados, pela           autres essais, Paris, Gallimard, 1985, 209-63; Mais-
ação das pulsões sexuais. Essa passagem é que         além do princípio do prazer (1920), ESB, XVIII, 17-90;
viria a ser comentada por Jacques Derrida em          GW, XIII, 3-69; SE, XVIII, 1-64; OC, XV, 273-339;
La Carte postale.                                     Psicologia das massas e análise do eu (1921), ESB,
                                                      XVIII, 91-184; GW, XIII, 73-161; SE, XVIII, 65-143; OC,
    Cansado dessa busca de argumentos, Freud          XVI, 1-83; O eu e o isso (1923), ESB XIX, 23-76; GW,
acaba dizendo com toda a clareza o que pensa,         XIII, 237-89; SE, XIX, 12-59; OC, XVI, 255-301; "O
o que sente e o que lhe parece essencial. Certo       problema econômico do masoquismo" (1924), ESB,
de não haver convencido ninguém, confessa             XIX, 199-216; GW, XIII, 371-83; SE, XIX, 139-45; OC,
                                                      XVII, 9-23; O mal-estar na cultura (1930), ESB, XXI,
que ele próprio não está seguro, mas o faz para       81-178; GW, XIV, 421-506; SE, XXI, 64-145; OC, XVIII,
negar prontamente ao afeto qualquer valor na          245-333; Esboço de psicanálise (1938), ESB, XXIII,
discussão científica. O essencial continua a ser      168-246; GW, XVII, 67-138; SE, XXIII, 139-207; Paris,
a curiosidade... e os riscos que ela leva a correr.   PUF, 1967; Novas conferências introdutórias sobre
                                                      psicanálise (1933), ESB, XXII, 15-226; GW, XV; SE,
Reconhecendo de bom grado o que pode haver            XXII, 5-182; OC, XIX, 83-268; La Naissance de la
de intuitivo e até de parcial em seu trabalho,        psychanalyse (Londres, 1950), Paris, PUF, 1956;
Freud nem por isso mostra-se menos decidido           Briefe an Wilhelm Fliess, 1887-1904, Frankfurt, Fis-
a não ceder, esclarecendo com humor que a             cher, 1986 · Sigmund Freud e Ludwig Binswanger,
                                                      Correspondance, 1908-1938 (Frankfurt, 1992), Paris,
autocrítica não exige a "tolerância para com as       Calmann-Lévy, 1995 · Correspondance de Sigmund
opiniões divergentes".                                Freud avec le pasteur Pfister, 1909-1939 (Frankfurt,
    Na medida em que o desenvolvimento da             1963), Paris, Gallimard, 1966 · Freud/Lou Andreas-Sa-
biologia trazia o risco de destruir essa bela         lomé: correspondência completa (Frankfurt, 1966, N.
                                                      York, 1972), Rio de Janeiro, Imago, 1975 · Jacques
construção especulativa, podemos indagar-nos          Derrida, La Carte postale, Paris, Aubier-Flammarion,
por que razões Freud se permitiu expô-la ao           1980 · Henri F. Ellenberger, Histoire de la découverte
público. Simplesmente, respondeu ele, porque          de l'inconscient (N. York, Londres, 1970, Villeurbanne,
490      Mal-estar na cultura, O

1974), Paris, Fayard, 1994 · Sandor Ferenczi, "Prefá-     O futuro de uma ilusão*. Como que para subli-
cio da edição húngara de Mais-além do princípio de
                                                          nhar a continuidade entre as duas obras, começa
prazer" (1923), Psicanálise III, Obras completas, 1919-
1926 (Paris, 1974), S. Paulo, Martins Fontes, 1993,       registrando, para criticá-lo, um comentário que
223-4 · Les Premiers psychanalystes, Minutes de la        a leitura de O futuro de uma ilusão havia suge-
Société Psychanalytique de Vienne, vol.I, 1906-1908       rido a seu amigo Romain Rolland*. Escrevendo
(N. York, 1962), Paris, Gallimard, 1976 · Peter Gay,
                                                          a Freud para lhe agradecer pela remessa do
Freud: uma vida para o nosso tempo (N. York, 1988),
S. Paulo, Companhia das Letras, 1995 · Jean La-           livro, o autor de Acima da confusão lastimara
planche e Jean-Bertrand Pontalis, Vocabulário da psi-     que, no texto, não se abordasse a questão da
canálise (Paris, 1967), S. Paulo, Martins Fontes, 1991,   origem do "sentimento religioso". Com esse
2ª ed. · Jean Laplanche, Vida e morte em psicanálise      termo Rolland designava uma "sensação reli-
(Paris, 1970), P. Alegre, Artes Médicas, 1985 · Ernest
Jones, A vida e a obra de Sigmund Freud, 3 vols. (N.      giosa", isto é, o "fato simples e direto da sensa-
York, 1953, 1955, 1957), Rio de Janeiro, Imago, 1989      ção do `eterno'", e a qualificava de "sentimento
· Max Schur, Freud: vida e agonia, uma biografia, 3       oceânico".
vols. (N. York, 1972), Rio de Janeiro, Imago, 1981 ·          Freud rejeita de imediato a idéia de que tal
Sabina Spielrein, Entre Freud et Jung (Roma, 1980),
Paris, Aubier, 1981 · Michel de M'Uzan, De l'art à la     sensação possa constituir a essência da religio-
mort, Paris, Gallimard, 1977.                             sidade: a seu ver, ela é, em vez disso, uma
                                                          repetição do sentimento de plenitude que o bebê
                                                          experimenta antes da separação psicológica da
                                                          mãe, sentimento de plenitude este que é
Mal-estar na cultura, O
                                                          característico do eu* primário, do eu-prazer do
Livro de Sigmund Freud* publicado em 1930, sob            qual o eu adulto, um eu apequenado pelo encon-
o título Das Unbehagen in der Kultur. Traduzido
                                                          tro com o princípio de realidade, sente saudade
pela primeira vez para o francês em 1934, por
                                                          periodicamente. Se acreditamos encontrar nes-
Charles Odier*, sob o título Malaise dans la civili-
sation, e depois, em 1994, por Pierre Cotet, René
                                                          se "sentimento oceânico" a fonte da neces-
Lainé e Johanna Stute-Cadiot, sob o título Le Ma-         sidade religiosa, é por esquecermos que essa
laise dans la culture. Traduzido para o inglês por        necessidade não é primária, que não passa de
Joan Riviere*, em 1930, sob o título Civilization and     uma reformulação da necessidade de proteção
its Discontents, retomado sem modificação por             pelo pai: o "sentimento oceânico" evocado por
James Strachey* em 1961.                                  Romain Rolland, definitivamente, é apenas
   Durante muito tempo, O mal-estar na cultu-             uma tendência ao restabelecimento do narcisis-
ra foi considerado proveniente da categoria de            mo* ilimitado que é específico do eu primário.
escritos freudianos qualificados, não sem uma                 Feito esse esclarecimento, Freud recapitula
certa condescendência, de sociológicos ou an-             brevemente as teses desenvolvidas em O futuro
tropológicos. Longe de ratificar esse ponto de            de uma ilusão: lembra que a vida humana se
vista, Jacques Lacan*, no seminário do ano de             caracteriza pelo fato de que os objetivos do
1959-1960, dedicado à ética da psicanálise, fa-           princípio de prazer*, a busca do gozo* máximo
lou dele como um "livro essencial", no qual               e a evitação da dor, não podem ser atingidos, em
Freud realizara "a síntese de sua experiência" e          razão da própria "ordem do universo". Decorre
discorrera sobre a tragédia da condição humana.           daí que o homem está muito mais apto a viven-
Peter Gay, por seu turno, estima que O mal-es-            ciar a infelicidade: aquela que lhe é infligida
tar na cultura é o texto "mais sombrio" de                pelo sofrimento do corpo, pela hostilidade do
Freud, aquele em que se aborda sem disfarce e             mundo externo e pela insatisfação que lhe pro-
no tom mais grave a questão da "miséria huma-             porcionam as relações com os outros. Assim
na", à qual a crise econômica, a quebra da bolsa          como o princípio de prazer submete-se ao prin-
de Nova York, ocorrida dias antes de Freud                cípio de realidade* ao se confrontar com o
entregar o manuscrito a seu editor, e a ascensão          mundo externo, o homem, frente a esses obs-
do partido hitlerista na Alemanha conferem to-            táculos, renuncia à felicidade, para a qual ob-
da a sua amplitude.                                       viamente não foi feito, e procura meios de ate-
   Com esse ensaio, Freud pretende estender à             nuar ou eliminar o sofrimento. Freud faz o
cultura em geral o exame que fez da religião em           levantamento de três meios essenciais, a neu-
                                                                     Mal-estar na cultura, O      491

rose*, a intoxicação e a psicose*, cujas formas      que se fundamentam numa negação da cons-
são próprias a cada indivíduo. É precisamente        tatação formulada por Hobbes, num desco-
essa especificidade que a religião procura supri-    nhecimento voluntário da universalidade da
mir ao propor uma modalidade uniforme de             hostilidade dos homens uns para com os outros,
adaptação à realidade cujas características são      numa recusa a levar em conta a agressividade e
uma desvalorização da vida terrena, a subs-          a crueldade inerentes ao gênero humano, di-
tituição do mundo real por um mundo delirante        mensões estas cuja permanência é demonstrada
e uma inibição intelectual.                          tanto pela história quanto pela atualidade.
    Dentre as três causas do sofrimento humano,          É o exame dessa dimensão da agressividade,
Freud opta por estudar nesse ensaio a que nasce      da hostilidade e da crueldade que constitui o
do caráter insatisfatório das relações humanas.      eixo central da seqüência da reflexão de Freud.
É papel da cultura, por meio das instituições que        Se a agressividade é inerente à natureza
a materializam -- o Estado, a família --, reme-      humana, é por também ser fonte de prazer e,
diar essa causa de sofrimento, mas, na medida        como tal, ser complementar ao amor. Testemu-
em que os remédios propostos pela cultura são        nho disso são as tentativas que se fazem de unir
coercitivos e se afiguram outros tantos limites      os homens por laços amorosos desviados de seu
à busca do prazer, ela logo se evidencia como        objetivo sexual. Elas só podem ser bem-sucedi-
uma nova fonte de sofrimento. E, nessa con-          das, com efeito, sob a condição de aban-
dição, é objeto de recusas, freqüentemente           donarem outros homens, que se transformam
acompanhadas de apelos por um retorno ao             no alvo da agressividade. Freud depara, nesse
estado natural e elogios ao estilo de vida dos       ponto, com a problemática desenvolvida em
primitivos, que não dependiam dos progressos         Psicologia das massas e análise do eu* e, em
da tecnologia moderna.                               particular, com a dimensão do "narcisismo das
    Freud afirma que é possível explicar essa        pequenas diferenças", que Lacan reformulou,
rejeição da cultura, mas se recusa a justificá-la,   em "Situação da psicanálise e formação do
porque ela se fundamenta no esquecimento do          psicanalista em 1956", falando de "terror
caráter protetor desta última. Esse esquecimen-      conformista". Para dar um fundamento teórico
to é, antes de mais nada, o da já antiga cons-       a essa dimensão da agressividade, Freud pre-
tatação feita por Hobbes (1588-1679) e confir-       vine o leitor da necessidade de levar em conta
mada por Freud sem hesitação: "O homem é o           a parte da teoria psicanalítica cuja elaboração
lobo do homem." Ora, essa dimensão, que seria        lhe deu maior dificuldade: a teoria das pulsões.
preciso nomear e teorizar, dá uma razão de ser       Nesse ponto, a meta do ensaio torna-se explíci-
ao aspecto coercitivo da cultura e confere à         ta: trata-se de analisar a natureza do "mal-estar"
organização social seu estatuto de compromis-        com a ajuda da dualidade pulsional forjada
so precário: o homem não pode viver plena-           alguns anos antes, em Mais-além do princípio
mente feliz nela, mas não consegue sobreviver        de prazer*, a dualidade que opõe amor e ódio,
sem ela. O homem e a mulher, portanto, estão         Eros e morte.
presos num antagonismo: precisam dos outros,             Esses confrontos pulsionais imperam tanto
mas sonham viver afastados dessa sociedade           na vida inconsciente do indivíduo quanto em
que lhes limita as pulsões sexuais. Para tentar      sua vida social. Daí esta definição da cultura e
aplacar os sofrimentos de que esse antagonismo       de seu desenvolvimento: "O combate da es-
é fonte, a cultura se esforça por criar vínculos     pécie humana pela vida."
substitutos: laços amorosos, laços libidinais            Cabe, portanto, apreender por que meios a
desviados de seus objetivos sexuais. É o caso        cultura pode conseguir controlar essa agres-
do mandamento que o cristianismo retomou à           sividade, manifestação explícita da pulsão* de
sua maneira -- "Amarás o próximo como a ti           morte. Um deles é identificável na história do
mesmo" --, bem como o da utopia comunista,           desenvolvimento psicológico do homem: nesta
sobre a qual Freud proferiu uma condenação           se constata, com efeito, que a agressividade é
inapelável nesse contexto. Essas tentativas só       voltada contra o eu, introjetada nele, para então
podem estar fadadas ao fracasso, na medida em        ser retomada por uma parte do eu, o supereu*,
492     Malinowski, Bronislaw

que se coloca em oposição à parte restante do        perdição? Freud se recusa a dar a essa pergunta
eu. O supereu, essa "consciência moral", mani-       a resposta consoladora que esperam e estão
festa em relação ao eu, portanto, a agressividade    prontos a fornecer os revolucionários e os
que o eu desejaria exprimir a respeito dos ou-       pietistas, reunidos numa mesma ilusão. Deixa a
tros, e a tensão que assim se instala entre o eu e   questão em aberto, atribuindo a agitação e
o supereu dá margem ao "sentimento conscien-         angústia crescentes de seus contemporâneos à
te de culpa". É possível, por conseguinte, afir-     sua capacidade tecnológica de exterminarem
mar que a cultura domina a agressividade dos         uns aos outros, até o último deles. "E agora",
indivíduos fazendo com que ela seja vigiada por      conclui, "é de se esperar que a outra das duas
intermédio de um intruso, o supereu, que fun-        `potências celestes', o Eros eterno, empenhe um
ciona como um governador dentro de "uma ci-          esforço para se afirmar na luta que trava contra
dade conquistada".                                   seu adversário não menos imortal."
    O que acontece com esse sentimento de                Um ano depois, em 1931, havendo o partido
culpa, que surge com tamanha constância, quer        nazista acabado de obter quase 39% dos votos
o mal tenha sido praticado, quer tenha perma-        nas eleições, Freud acrescentou, como que para
necido em estado de intenção? Na verdade, ele        se livrar de um resto de otimismo: "Mas, quem
tem uma origem dupla. Para começar, é produto        pode presumir o sucesso e o desfecho?"
da angústia sentida pela criança diante da auto-
                                                     · Sigmund Freud, O mal-estar na cultura (1930), ESB
ridade paterna (origem externa): temendo não         XXI, 81-178; GW, XIV, 421-506; SE, XXI, 64-145; OC,
mais ser amada, a criança é levada a renunciar       XVIII, 245-333; Psicologia das massas e análise do eu
a satisfazer as pulsões, guiadas unicamente pela     (1921), ESB, XVIII, 91-184; GW, XIII, 73-161; SE, XVIII,
busca do prazer. Mas, quando a autoridade é          65-143; OC, XVI, 1-83; O futuro de uma ilusão (1927),
                                                     ESB, XXI, 15-81; GW, XIV, 325-80; SE, XXI, 5-56; OC,
internalizada no supereu, por intermédio da in-      XVIII, 141-97, Mais-além do princípio de prazer (1920),
trojeção* da agressividade que suscitava, a ori-     ESB, XVIII, 17-90; GW, XIII, 3-69; SE, XVIII, 1-64; in
gem do sentimento de culpa passa a ser interna:      Essais de psychanalyse, Paris, Payot, 1981, 41-115 ·
desse momento em diante, já não é possível           Peter Gay, Freud: uma vida para o nosso tempo (N.
                                                     York, 1988), S. Paulo, Companhia das Letras, 1995 ·
mascarar do supereu aquilo que persiste no eu        Jacques Lacan, O Seminário, livro 8, A transferência
do desejo de satisfazer a pulsão. O sentimento       (1960-1961) (Paris, 1991), Rio de Janeiro, Jorge Zahar,
de culpa, gerado pela cultura (representada pelo     1992; Escritos (Paris, 1966), Rio de Janeiro, Jorge
supereu), permanece então predominantemente          Zahar, 1998 · Henri Vermorel e Madeleine Vermorel,
                                                     Sigmund Freud et Romain Rolland, Correspondance,
inconsciente e, na maioria das vezes, é vivido       1923-1936, Paris, PUF, 1993.
sob a forma de um mal-estar ao qual se atribuem
outras causas.                                        TRADUÇÃO (DAS OBRAS DE SIGMUND FREUD).
    Se o supereu realmente desempenha o papel
que acaba de lhe ser reconhecido no processo
cultural, não poderíamos ficar tentados a falar      Malinowski, Bronislaw (1884-1942)
de civilizações ou épocas "neuróticas", que cla-     antropólogo inglês
mariam por soluções terapêuticas? Freud, que            Fundador da antropologia funcionalista mo-
em inúmeras outras ocasiões revelou-se um            derna, criador da pesquisa "de campo" e defen-
adepto, às vezes audacioso demais, do raciocí-       sor dos princípios do culturalismo*, Bronislaw
nio analógico, demonstra aqui extrema prudên-        Malinowski era de uma família católica da
cia, lembrando que os conceitos, assim como os       grande burguesia polonesa. Nascido em Cracó-
seres humanos, "não podem ser arrancados sem         via, e súdito do Império Austro-Húngaro, come-
perigo da esfera em que nasceram e se desen-         çou a estudar física, matemática e filosofia em
volveram". De fato, havendo chegado a esse           sua cidade natal, sob a autoridade de mestres
ponto de seu ensaio, Freud sente com clareza         formados segundo a tradição positivista de
que a questão que se coloca diante dele já não       Ernst Mach (1838-1916) e de Richard Avena-
está ligada à ciência, mas ao prognóstico. Serão     rius (1843-1896). Depois de fazer, em Leipzig,
essas sociedades civilizadas capazes de domi-        o curso de psicologia experimental de Wilhelm
nar a pulsão destrutiva, passível de levá-las à      Wundt (1833-1920), orientou-se para a etnolo-
                                                                      Malinowski, Bronislaw       493

gia. Contra esse mestre alemão, que privilegia-      Sozinho "no coração das trevas", observava-se
va a "psicologia dos povos", começou a estudar,      a si mesmo tanto nos desejos eróticos que sentia
a partir das fontes escritas disponíveis, o fun-     pelas mulheres indígenas ou por suas amantes
cionamento da família entre os aborígenes aus-       longínquas, quanto na sensação de ter que en-
tralianos. Foi então que partiu para a Inglaterra,   frentar forças instintivas comuns a todos os
onde se desenrolavam os grandes debates fun-         homens. Nesse contexto, persuadiu-se da futi-
dadores dessa nova área. Na Universidade de          lidade das hipóteses de Lucien Lévy-Bruhl
Cambridge, em 1910, tornou-se aluno de               (1857-1939) sobre a mentalidade primitiva e
Charles Seligman (1873-1940), de Williams            renunciou ao postulado de uma consciência
Rivers (1864-1922) e de Edward Westermarck           coletiva, para aderir a um novo humanismo,
(1862-1939).                                         fundado na análise do homem vivo.
    Adepto de uma concepção neopositivista da            Complementou essa análise com a elabora-
unidade da ciência, marcado pelos trabalhos de       ção do método da "observação participante",
Émile Durkheim (1858-1917), que introduzira          verdadeiro programa para a etnologia moderna,
o estudo do funcionamento das sociedades             centrado na experiência de campo. Com Mali-
renunciando à metafísica de suas origens, Ma-        nowski, o trabalho do antropólogo não se resu-
linowski recusava o modelo do evolucionismo          mia mais a uma pesquisa erudita sobre a origem
darwiniano sobre o qual Sigmund Freud* se            dos mitos e das religiões, à maneira de James
baseara em Totem e tabu*. Escolhendo o empi-         Frazer (1854-1941); tornava-se uma ciência da
rismo, privilegiava um método fundado na des-        observação, ligada a uma aventura iniciática
crição correta e exata dos fatos, conservando ao     pela qual o pesquisador punha em jogo sua
mesmo tempo a idéia, cara a Durkheim, segun-         própria subjetividade em uma relação transfe-
do a qual toda sociedade é um sistema integra-       rencial com o objeto observado. Daí a proximi-
do, em que cada elemento tem um papel "fun-          dade com a psicanálise*.
cional": costume, instituição, norma etc.
                                                         Enquanto Malinowski se iniciava no campo
    Todavia, para estudar esse funcionamento,
                                                     pelo desejo*, pela fantasia* e pelo sonho*,
faltava ao jovem Malinowski a experiência de
                                                     Seligman descobria a psicanálise tratando das
campo. Graças a seu mestre Seligman, reuniu
                                                     neuroses de guerra*. Em 1917, dirigiu uma
os fundos necessários à organização de uma
                                                     documentação a seu aluno pedindo-lhe que tes-
missão etnográfica à Nova Guiné e deixou a
Inglaterra no momento em que irrompia a Pri-         tasse junto aos indígenas a validade da tese
meira Guerra Mundial. Como cidadão aus-              freudiana segundo a qual o sonho é a expressão
tríaco, tornava-se bruscamente "inimigo" dos         de um desejo recalcado. Mas nessa data, Mali-
ingleses. Além disso, no momento em que rea-         nowski se preparava para deixar as ilhas Tro-
lizava seu sonho de chegar a esse mundo mela-        briand.
nésio tão estranho ao seu, encontrou-se diante           Voltando a Londres, inteiramente transfor-
da grande querela das nações, que transformaria      mado por sua experiência na Oceania, foi no-
radicalmente a sociedade ocidental.                  meado responsável pelos cursos de antropolo-
    Para Malinowski, a experiência de campo          gia social. Foi então que, ao longo de uma bela
junto aos povos ditos "primitivos" foi uma ver-      carreira universitária que o levaria aos Estados
dadeira busca de identidade. Longe dos campos        Unidos*, tomou parte ativa nos debates sobre
de batalha, sonhava com a Europa dilacerada:         as relações entre a antropologia e a psicanálise,
ora se sentia polonês e odiava a Inglaterra,         criticando as teses enunciadas por Freud em
identificando-se com as minorias oprimidas ou        Totem e tabu.
colonizadas, ora rejeitava sua Polônia natal para        Apaixonado pela vida sexual dos melané-
afirmar sua anglofilia. Como mostra seu Diá-         sios, Malinowski abordou a obra freudiana sem
rio, que seria publicado muito tempo depois de       a menor reticência. E foi ao procurar, ao mesmo
sua morte, ele se dedicou durante quatro anos,       tempo, aplicar os conceitos da psicanálise à
primeiro na região dos Mailu, depois nas ilhas       antropologia e modificá-los à luz dos dados da
Trobriand, a uma espécie de auto-análise*.           etnografia, que ele deslizou para uma crítica e
494     Mann, Thomas

uma revisão da doutrina do Édipo* e do univer-      dres em 1938, seria um dos primeiros intelec-
salismo freudiano.                                  tuais da comunidade inglesa a lhe manifestar
     Observara que, entre os trobriandeses, a       sua admiração e a procurar ajudá-lo. Pouco tempo
existência de uma estrutura social de tipo ma-      depois, instalou-se nos Estados Unidos, onde
trilinear levava ao não-reconhecimento do pa-       morreu bruscamente de um acidente cardíaco.
pel do pai na procriação: a criança era concebida
                                                    · Bronislaw Malinowski, Argonautas do Pacífico oci-
pela mãe e pelo espírito do ancestral, enquanto     dental (Londres, 1922), S. Paulo, Abril Cultural, 1984;
o lugar do pai ficava vazio. Por conseguinte, a     La Sexualité et sa répression dans les sociétés primi-
figura da lei era encarnada pelo tio materno,       tives (Londres, 1927), Paris, Payot, 1932; La Vie
sobre quem se concentrava a rivalidade da           sexuelle des sauvages au nord-ouest de la Mélanésie
                                                    (Londres, 1929), Paris, Payot, 1930; Trois essais sur la
criança. A proibição do incesto* se referia à       vie sociale des primitifs (Londres, 1926, Paris, 1933),
irmã e não à mãe. Malinowski não negava a           Paris, Payot, 1968; Les Jardins de corail (Londres,
existência de um complexo nuclear, mas afir-        1935), Paris, Maspero, 1974; Uma teoria científica da
mava sua variabilidade em função da constitui-      cultura (North Carolina, 1944), Rio de Janeiro, Zahar,
                                                    1983; Les Dynamiques de l'évolution culturelle (Lon-
ção familiar segundo as diferentes formas de        dres, 1945), Paris, Payot, 1970; Magic, Science and
sociedades. Assim, tornava caducas as duas hi-      Religion (1948), N. York, Doubleday, 1954; Journal
póteses freudianas de um Édipo universal e de       d'ethnographe (Londres, 1967), Paris, Seuil, 1985 ·
um parricídio original. A primeira só se aplicava   Michel Panoff, Bronislaw Malinowski, Paris, Payot,
                                                    1972 · Ernest Jones, Essais de psychanalyse appli-
a sociedades de tipo patrilinear e a segunda não    quée, vol.II (Londres, 1951), Paris, Payot, 1973 · Jean
explicava a diversidade das culturas, pois, efe-    Poirier, Histoire de l'ethnologie, Paris, PUF, 1974 ·
tivamente, nenhuma transição da natureza para       George W. Stocking, "L'Anthropologie et la science de
a cultura explicava tal diversidade.                l'irrationnel. La Rencontre de Malinowski avec la psy-
                                                    chanalyse freudienne" (1983), Revue Internationale
    Foi Ernest Jones* quem se encarregou, em        d'Histoire de la Psychanalyse, 4, 1991, 449-491 · Ber-
1924, a convite de Seligman, de criticar a posi-    trand Pulman, "Ernest Jones et l`anthropologie", Revue
ção de Malinowski. Afirmou que a ignorância         Internationale d'Histoire de la Psychanalyse, 4, 1991,
da paternidade entre os trobriandeses era apenas    493-521.
uma renegação tendenciosa da procriação pa-
                                                     ANTROPOLOGIA; AUSTRÁLIA; DIFERENÇA SE-
terna. Conseqüentemente, o complexo de Édipo        XUAL; KARDINER, ABRAM; MEAD, MARGARET; PSI-
descrito por Freud era mesmo universal, pois o      CANÁLISE APLICADA.
sistema matrilinear, com seu complexo avuncu-
lar, exprimia pela negativa uma tendência edi-
piana recalcada.                                    Mann, Thomas (1875-1955)
    Essa defesa ortodoxa das teses freudianas       escritor alemão
não resolvia o problema das relações entre a            Thomas Mann nasceu em Lübeck, no norte
antropologia e a psicanálise, nem a questão do      da Alemanha*, em 6 de junho de 1875, de mãe
universalismo edipiano, nem a da oposição en-       mestiça de origem brasileira, cuja beleza exóti-
tre patriarcado e matriarcado. E Jones perdeu a     ca e sensual inspiraria ao romancista alguns de
batalha, na medida em que não lhe cabia ques-       seus personagens femininos mais fascinantes, e
tionar a autoridade etnográfica que Malinowski      de um pai originário de uma das mais ilustres
adquirira com sua experiência de campo e com        famílias protestantes da cidade.
seus métodos de observação. Para que o debate           Em 1892, depois da morte de seu pai, difi-
pudesse ser relançado em novas bases, seria         culdades financeiras levaram a família a ins-
preciso esperar pelos trabalhos de Geza Ro-         talar-se em Munique, onde Thomas Mann pu-
heim*, primeiro psicanalista a se tornar etnólo-    blicou sua primeira novela em 1894. Aquele que
go, isto é, a adquirir a competência necessária     se tornaria um dos maiores escritores alemães
para contestar as teses culturalistas e funciona-   do século XX conheceu o sucesso desde 1901,
listas a partir de uma experiência de campo.        com seu romance Os Buddenbrook, grandioso
    Apesar da intensidade dos conflitos, Mali-      painel da decadência de uma família burguesa,
nowski sempre teria uma atitude respeitosa em       amplamente inspirado na história de sua própria
relação a Freud, e, quando este chegou a Lon-       família paterna.
                                                                            Mann, Thomas        495

    Em 1905, casou-se com Katja Pingsheim,          aliou-se às forças de esquerda, empenhando
com quem teria seis filhos: Erika, que se torna-    todo o seu prestígio nas campanhas eleitorais,
ria escritora e recolheria as confidências da mãe   multiplicando as conferências para a juventude,
no fim de sua vida; Klaus, também escritor, que     colaborando com os sindicatos para impedir a
se suicidaria em 1949 em Cannes, depois de          volta da barbárie. Consternado, tomou consci-
concluir Le Tournant, sua segunda autobiogra-       ência de uma reviravolta histórica: o nazismo
fia; Golo, jornalista; Monika, nascida em 1910,     triunfante tomava para si, de modo caricatural
no ano do suicídio* de Carla, uma das irmãs de      mas eficaz, os valores da Alemanha romântica
Thomas Mann; Elisabeth e Michael.                   aos quais ele era tão apegado. O justo combate
    Herdeiro do mundo prometeico da literatura      dos filósofos românticos se tornou anacrônico;
romântica alemã, Thomas Mann foi ligado du-         não era mais hora para a apologia do instinto e
rante toda a vida à filosofia de Arthur Schopen-    do irracional contra a alienação moderna; era
hauer (1788-1860), à de Friedrich Nietzsche         preciso mobilizar todas as forças disponíveis
(1844-1890) e ao universo wagneriano. Esse          para socorrer a civilização ameaçada.
fascínio pelas grandes epopéias líricas, pelos          Sem questionar a sinceridade e a força desse
sábios loucos e pelos mágicos, sua hostilidade      engajamento, parece, entretanto, que ele não foi
pelas formas de pensamento racionais, sus-          tão espontâneo e enérgico quanto se relata ge-
peitas, a seus olhos, de reducionismo, estavam      ralmente. Em 1996, sua filha Erika, que foi uma
na origem dos erros e das ambigüidades que          Resistente ao nazismo desde a primeira hora,
caracterizariam sua relação com a política e a      publicou um livro de memórias no qual trans-
psicanálise*.                                       creveu cartas trocadas com o pai, entre 1933 e
    O ódio que Thomas Mann sentia pelos va-         1936. Algumas dessas cartas mostram a demora
lores do mundo ocidental, do qual excluía a         do escritor, então na Suíça*, em assumir uma
Alemanha, quer se tratasse do parlamentaris-        posição pública contra os novos senhores de seu
mo, do internacionalismo, dos ideais socialistas    país. A seu irmão Klaus, Erika escreveu: "Cabe
e mais ainda da psicologia, o levou a tomar         a nós, apesar de nossa juventude, uma pesada
partido pelo imperialismo prussiano já em           responsabilidade, na pessoa do nosso pai me-
1914. A guerra lhe parecia então uma cruzada        nor." Em fevereiro de 1936, Thomas Mann
em defesa da cultura germânica. Assim, indis-       publicou em um jornal suíço uma tomada de
pôs-se com seu irmão mais velho, Heinrich           posição isenta de ambigüidade, que o reconci-
(1871-1950), também escritor e jornalista,          liaria com a filha, como prova o telegrama que
apaixonado pela França* e pela Itália*, que se      ela lhe dirigiu: "Obrigada, parabéns, bênção."
engajou em 1914 contra o empreendimento                 Considerando-se os temas dominantes da
militarista da Alemanha guilhermina. Em 1918,       obra de Thomas Mann, a doença, a sexuali-
Thomas Mann, amargurado com a derrota               dade* e a morte, poder-se-ia pensar que seu
alemã, publicou uma obra-prima panfletária,         encontro com a obra freudiana foi rápido e
Considerações de um apolítico, de tom populis-      simples. Ora, não foi nada disso.
ta e nacionalista, na qual atacava novamente,           Contraditório em suas declarações, Thomas
com incrível violência, a psicologia sob todas      Mann até se desculparia, em uma carta de 3 de
as suas formas, que acusava de cultivar a evi-      janeiro de 1930 a Sigmund Freud*, pelo caráter
dência e de não respeitar a arte e a criação.       tardio de sua compreensão da teoria psicanalí-
    Em 1924, depois de se reconciliar com o         tica e de sua adesão aos valores de que ela era
irmão, publicou uma de suas obras mais céle-        portadora, enquanto havia declarado, em 1925,
bres, A montanha mágica (Der Zauberberg),           que sua novela Morte em Veneza, publicada em
que lhe valeu uma reputação internacional: o        1912, havia sido escrita sob a influência direta
escritor alemão mais conhecido do mundo re-         de Freud. Na verdade, ele sempre cultivou a
cebeu o Prêmio Nobel de literatura em 1929.         ambigüidade quanto a esse ponto.
Durante esses anos, suas opiniões políticas mu-         Na primeira parte de sua vida e de sua obra,
daram. Desde o surgimento dos primeiros sin-        seu ódio a toda espécie de psicologia, seu temor
tomas anunciadores da ascensão do nazismo*,         de vê-la apoderar-se da arte e da literatura, se
496     Mann, Thomas

não permitem formular a tese de uma ignorân-         tica como uma obra reacionária e mostrando
cia absoluta da descoberta freudiana, explicam       principalmente que a filosofia de Schopen-
entretanto sua distância em relação à psicaná-       hauer, na verdade, retornava aos valores tão
lise e a ironia com a qual a comentava. Quanto       elogiados por Petrarca, Erasmo e Voltaire.
a isso, Jean Finck observou: "Em um primeiro             Thomas Mann retomou essa bandeira e fez
tempo, Thomas Mann desloca para a psicaná-           o elogio de Totem e tabu*, que acabava de reler.
lise, pelo menos parcialmente, suas suspeitas        Esse livro, escreveu ele, "nos incita mais do que
em relação à ação supostamente desmoraliza-          a uma simples meditação sobre a espantosa
dora e inimiga da vida que ele atribui à psicolo-    origem psíquica do fenômeno religioso e sobre
gia."                                                a natureza profundamente conservadora de toda
    Por outro lado, é verdade, e o próprio Tho-      reforma." Freud, explorador das profundezas,
mas Mann reconheceria, que, por sua cultura e        se inscrevia evidentemente na linhagem dos
suas leituras, por seu amor à filosofia romântica    pensadores dos séculos precedentes que, em vez
alemã, ele estava preparado para abordar as          de ignorar ou idolatrar a face noturna do ser,
idéias freudianas. Aliás, nunca deixaria de en-      lançaram as premissas de seu conhecimento.
fatizar, às vezes excessivamente, a filiação, evi-   Não acreditemos, prosseguiu o autor de Mário,
dente para ele, entre Schopenhauer e Freud.          o mágico, que Freud, por explorar o obscuro,
Mas só em meados dos anos 1920, quando se            analisar o glauco e visitar a cloaca, fosse um
esboçava sua virada política, Thomas Mann se         obscurantista.
confrontou francamente com a obra de Freud,              Defendendo assim o pensamento freudiano,
cuja influência é evidente em José e seus ir-        Thomas Mann estava de pleno acordo consigo
mãos, esse grande afresco iniciado em 1926.          mesmo. O inconsciente freudiano era, efetiva-
    A partir de então, seu interesse, sua simpatia   mente, o golpe fatal para essa psicologia clás-
e até sua admiração pela psicanálise, e talvez       sica que ele detestava, e o anti-racionalismo de
mais ainda pela pessoa de Freud, se expres-          Freud "equivale a compreender a superioridade
sariam de maneira sonora, quase como um en-          afetiva e dominante do instinto sobre o espírito;
gajamento moral.                                     ele não equivale a uma prosternação admirado-
    Dois textos célebres ilustram esse reco-         ra diante dessa superioridade, a uma ironia do
nhecimento: "Freud e o futuro", escrito em           espírito". O narcisismo e a pulsão de morte eram
1936, por ocasião do 80º aniversário do inven-       reconhecidos, nas entrelinhas, por Thomas
tor da psicanálise, e "Freud e o pensamento          Mann, na obra de Novalis e "o que se chamou
moderno", publicado em 1929, ano do Prêmio           erroneamente de pansexualismo* de Freud, a
Nobel, sem dúvida um dos textos mais admirá-         sua teoria de libido, é, em resumo e sem qual-
veis redigidos sobre Freud, como certas linhas       quer mística, um romantismo que se tornou
de Stefan Zweig*.                                    científico." E Mann encontrou tons beethove-
    "Freud e o pensamento moderno" é um texto        nianos, como os do Hino à alegria, para
de combate filosófico e político. À maneira de       concluir sua análise: a psicanálise "é essa forma
Nietzsche, sob cuja inspiração ele inscreveu seu     de irracionalismo moderno que resiste clara-
percurso, Thomas Mann revia algumas de suas          mente a todo abuso reacionário que se faz dele.
posições anteriores, mas principalmente, como        Ela é, declaramo-nos convictos, uma das pedras
verdadeiro estrategista da luta das idéias, des-     mais sólidas que contribuíram para edificar o
montava a utilização pervertida que as forças        futuro, morada de uma humanidade libertada,
das trevas faziam dos valores ligados à cultura      que chegou ao conhecimento."
(e singularmente daqueles provenientes do ro-            Em 1930, por ocasião de uma reedição de
mantismo alemão).                                    sua autobiografia, Freud acrescentou algumas
    Em sua época, Nietzsche tinha analisado e        linhas à guisa de conclusão, pelas quais ele
criticado a trajetória dos pensadores alemães        aceitava enfim que o classificassem entre os
que acreditavam discernir nos valores do Auf-        grandes pensadores da humanidade. Ao fazer
klärung os germes do progresso, apelando para        isso, era Thomas Mann quem ele saudava: "Foi
que se deixasse de considerar a filosofia român-     em 1929, lembrava, que Thomas Mann, um dos
                                                                               Mannoni, Octave           497

autores que mais tinham vocação para porta-          sem cobrir o rosto com as mãos e sair do teatro
voz do povo alemão, me atribuiu um lugar na          correndo!"
história do espírito moderno, em frases tão ricas       Em 1952, Thomas Mann deixou definitiva-
de conteúdo quanto de amabilidade."                  mente os Estados Unidos e fixou-se na Suíça, a
    Em 8 de maio de 1936, quando os nazistas         partir de onde percorreu a Europa fazendo
não faziam mais mistério de suas intenções,          conferências, inclusive na Alemanha. Morreu
Thomas Mann pronunciou em Viena* um dis-             em Zurique, em 12 de agosto de 1955.
curso lírico em honra do "psicólogo do incons-
                                                     · Thomas Mann, "Freud et la pensée moderne", in Sur
ciente [...], verdadeiro filho do século de          le mariage. Lessing, Freud et la pensée moderne. Mon
Schopenhauer e de Ibsen, entre os quais nas-         temps (1929), Paris, Aubier-Flammarion, 1970, edição
ceu". Demonstrou sua humildade, lembrando            bilíngüe, 1906-149; "Freud et l'avenir" (1936), in Roland
                                                     Jaccard (org.), Freud. Jugements et témoignages, Pa-
nessa ocasião que foi mais a psicanálise que
                                                     ris, PUF, 1976, 13-43; "Pourquoi je ne rentre pas en
veio a ele do que ele a ela, e explicou que "mal     Allemagne", in Être écrivain allemand à notre époque,
ousava" falar de Freud, que devia ser honrado        ensaios e textos inéditos reunidos e apresentados por
"como pioneiro de um humanismo do futuro".           André Gisselbrecht, Paris, Gallimard, 1996 · Erika
                                                     Mann, Mein Vater, der Zauberer, Frankfurt, Rowohlt,
Um mês depois, em 14 de junho de 1936, foi           1996 · Klaus Mann, Le Tournant (1982), Paris, Solin,
visitar Freud para ler-lhe pessoalmente esse         1984 · Journal. Les Années brunes, 1931-1936, Paris,
texto. Max Schur* relatou como esse elogio           Grasset, 1996 · "Thomas Mann et les siens", dossier
impressionou Freud, que escreveu, em uma             dirigido por Lionel Richard, Le Magazine Littéraire,
                                                     setembro de 1996 · Jean Finck, Thomas Mann et la
carta de 17 de junho de 1936 a Arnold Zweig*,        psychanalyse, Paris, Les Belles Lettres, 1982, prece-
como essa visita o emocionara: "Thomas               dido de "Thomas Mann et l'irrationnel" por Jean-Michel
Mann, que fez uma conferência sobre mim em           Palmier, 5-33 · Sigmund Freud, Totem e tabu (1913),
cinco ou seis lugares diferentes, teve a gentileza   ESB, XIII, 17-192; GW, IX; SE, XIII, 1-161; Paris,
                                                     Gallimard, 1993; Um estudo autobiográfico (1925),
de repeti-la para mim, no domingo, dia 14 deste      ESB, XX, 17-88; SE, XX, 7-70; GW, XIV, 33-96; OC,
mês, para mim pessoalmente, no meu quarto,           XVII, 51-122 · Sigmund Freud e Arnold Zweig, Corres-
aqui em Grinzing. Para mim e os meus, que            pondance, 1927-1939 (Frankfurt, 1968), Paris, Galli-
                                                     mard, 1973 · Max Schur, Freud: vida e agonia, uma
estavam presentes, foi uma grande alegria."          biografia, 3 vols. (1972), Rio de Janeiro, Imago, 1981.
    Mann deixou a Alemanha e foi para os Es-
tados Unidos em 1938. Ensinou em Princeton,
antes de fixar residência na Califórnia. Em
                                                     Mannoni, Octave (1899-1989)
1944, adquiriu a nacionalidade americana e
                                                     psicanalista francês
dedicou, a partir dessa data, muito de sua ener-
gia a descobrir as raízes do cataclisma cuja             Nascido em Lamotte-Beuvron, Sologne,
                                                     Octave Mannoni era de uma família de profes-
responsabilidade coletiva, a seus olhos, cabia a
                                                     sores primários originários da Córsega. Seu pai
seu país natal. Como observou Jean-Michel
                                                     era diretor de uma casa de correção. Depois de
Palmier, essa posição seria duramente criticada
                                                     estudar filosofia, foi nomeado professor no li-
por Bertolt Brecht (1898-1956), que o acusaria
                                                     ceu Gallieni de Tananarive, em Madagascar,
de confundir alemão e nazista.                       onde permaneceu durante vinte anos, de 1925
    Em 1945, em um texto intitulado "Por que         a 1945. Favorável à independência da ilha, foi
não volto à Alemanha", explicou seu percurso         chamado a Paris pela administração. Cinco
intelectual e político e seu abandono progres-       anos depois, em 1950, publicou a sua Psicolo-
sivo das raízes alemãs: "É verdade, disse ele,       gia da colonização, que suscitou muitos co-
que a Alemanha se tornou estranha para mim           mentários. Inspirando-se em Prospero e Cali-
durante todos esses anos. Hão de convir comigo       ban, personagens de A tempestade, de William
que é um país que dá medo." Acusando os              Shakespeare, tentou distinguir a personalidade
alemães em geral por sua participação, mesmo         malgaxe da personalidade colonial européia.
passiva, nessa "pavorosa guerra", exclamou:          Segundo ele, a primeira caracterizava-se por
"Que grau de insensibilidade não foi necessário      um complexo de dependência e um sistema
para ouvir o Fidelio na Alemanha de Himmler,         religioso hierárquico, no qual os mortos forma-
498     Mannoni, Octave

vam uma instância moral superior, um super-         Octave Mannoni respondeu muitas vezes a essa
eu*, que determinava a conduta dos vivos. A         crítica, fosse para defender o seu livro, fosse
segunda, ao contrário, se singularizava por seu     para rever algumas de suas posições. Orientou-
individualismo e sua emancipação em relação         se depois para a psicanálise*.
a costumes, tradições e religião.                       Depois de um tratamento com Jacques La-
    Ora, a colonização tecia laços entre os dois    can* e de seu casamento em 1948 com Maud
sistemas. Segundo Mannoni, os malgaxes efe-         Van der Spoel (Maud Mannoni), jovem terapeu-
tuavam uma transferência* de dependência que        ta neerlandesa, formada por Maurice Dugau-
os levava a considerar o homem branco (o            tiez*, integrou-se à Sociedade Francesa de Psi-
colonialista) um equivalente do ancestral morto     canálise (SFP) e depois à École Freudienne de
e a lhe pedir proteção e segurança. Daí decorria,   Paris* (EFP), na qual se tornou um brilhante
para o europeu, a idéia de que o negro coloni-      didata, publicando ao mesmo tempo textos na
zado era um inferior que aceitava sua inferiori-    revista de Jean-Paul Sartre (1905-1980), Les
dade. Mannoni qualificava de interpretação*         Temps Modernes.
abusiva essa transformação, pelo colonizador,           Em 1966, cinco anos depois da morte de
de um sentimento de dependência em um com-          Fanon e do fim da guerra da Argélia, tentou, na
plexo de inferioridade, concluindo que a depen-     revista Race, explicar mais uma vez, à luz da
dência dos negros em relação aos brancos era        sua experiência de analista, os defeitos e as
resultado de um medo recíproco de natureza          qualidades de sua Psicologia da colonização,
projetiva: os brancos projetavam nos indígenas      enfatizando que assumira o risco de desres-
seus próprios pavores, dizia ele, e os negros       peitar certas "místicas úteis à causa anticolonia-
projetavam uma transferência de dependência         lista". Criticou todavia a utilização que ele pró-
sobre os brancos. Daí a fórmula: "O negro é o       prio fizera da noção de dependência e sua ne-
medo que o branco tem de si mesmo."                 gligência da questão econômica, e insistiu na
    Mannoni apenas retomava, com um espírito        necessidade de escrever um livro sobre a psico-
universalista, as teses da etnopsicanálise*,        logia da descolonização.
acrescentando uma interpretação fenomenoló-             Anticolonialista, homem de esquerda sensí-
gica. A obra era, sem dúvida alguma, anticolo-      vel à marginalidade e ao desvio, permaneceu
nialista, mas em razão de seu psicologismo e de     um freudiano erudito, participando até a morte
um certo preciosismo, que dava a entender que       de todas as atividades de sua esposa Maud
as diferenças entre os colonizados e os coloni-     Mannoni, que teria um renome internacional no
zadores, entre o homem branco e o homem ne-         campo da psicanálise de crianças*. A seu lado,
gro, entre o carrasco e a vítima, eram apenas       foi na França* um dos defensores das teses da
efeito de uma teatralidade, ou até de uma ilusão    antipsiquiatria* inglesa e marcou com sua pre-
de ótica, foi recebida erroneamente como um         sença a escola experimental de Bonneuil-sur-
manifesto hostil à libertação dos povos oprimi-     Marne, inaugurada em 1969.
dos. Manonni foi acusado, principalmente por            Publicou muitas obras, entre as quais um
Aimé Césaire, de utilizar uma terminologia so-      notável ensaio sobre Sigmund Freud*, traduzi-
fisticada para comparar os "pobres negros" com      do no mundo inteiro, vários estudos de crítica
crianças grandes, incapazes de se ocidentalizar.    literária e um artigo no qual propunha chamar
    Foi sobretudo Frantz Fanon* que, em 1952,       de análise original a auto-análise* de Freud.
deu um golpe terrível no autor, em um livro mi-
litante, Pele negra, máscaras brancas, que se       · Octave Mannoni, Prospero et Caliban. Psychologie
                                                    de la colonisation (1950), Paris, Éditions Universitaires,
tornaria um clássico na luta anticolonial. Psi-     1985; La Machine (1951), Paris, Tchou, 1977; Freud,
quiatra formado na psicoterapia institucional*      uma biografia ilustrada (Paris, 1966), Rio de Janeiro,
por François Tosquelles (1912-1994), Fanon          Jorge Zahar, 1994; Clefs pour l'imaginaire ou l'Autre
adotava a tese clássica do culturalismo*, revista   Scène, Paris, Seuil, 1969; Ficções freudianas (Paris,
                                                    1978), Rio de Janeiro, Taurus, 1986 · Frantz Fanon,
e corrigida pela fenomenologia sartriana, para      Peau noire, masques blancs, Paris, Seuil, 1952 · Mi-
mostrar que a psicanálise e seu complexo de         chelle Moreau-Ricaud, "Octave Mannoni (1899-1989)",
Édipo* eram incompatíveis com a negritude.          Revue Internationale d'Histoire de la Psychanalyse, 3,
                                                                                     Marcuse, Herbert           499

1990, 478-9 · Guillaume Suréna, "Psychanalyse et            moveu a vinda de Adelheid Koch* de Berlim a
anticolonialisme. L'Influence de Frantz Fanon", ibid., 5,
                                                            São Paulo, a fim de que ela analisasse e formas-
1992, 431-44.
                                                            se didatas segundo os critérios da International
 ANTROPOLOGIA; DIFERENÇA SEXUAL; MALINO-                    Psychoanalytical Association* (IPA). Foi tam-
WSKI, BRONISLAW; ROHEIM, GEZA.                              bém ele o melhor organizador do movimento,
                                                            depois que este foi reconhecido por Ernest Jo-
                                                            nes*. Assim, deu a São Paulo uma posição de
Marcinowski, Jaroslaw (1868-1935)                           relevo em relação às outras cidades de implan-
médico alemão                                               ta ção do freudismo: Rio de Janeiro, principal-
    Nascido em Breslau, na Polônia, Jaroslaw                mente, mas também Salvador, Porto Alegre,
(Johannes) Marcinowski aderiu às idéias freu-               Recife etc.
dianas no início do século e dirigiu um sanatório               Em 1926, publicou um livro sobre o simbo-
de convalescença para doentes nervosos em                   lismo* que abriu caminho para uma crítica
Holstein. Em junho de 1909, escreveu a                      literária de inspiração psicanalítica no Brasil*.
Sigmund Freud* a fim de se reunir ao círculo                No ano seguinte, fundou com Francisco Franco
vienense. Na linguagem militar que lhe era                  da Rocha* a Sociedade Brasileira de Psicaná-
costumeira, Freud o descreveu assim a Carl                  lise, primeira sociedade freudiana do conti-
Gustav Jung*: "Ele se apresenta como um par-                nente latino-americano, que, depois de dis-
tidário convicto e como um camarada pronto                  solvida, renasceria para se tornar em junho de
para o combate."                                            1944 o Grupo Psicanalítico de São Paulo e
    Depois da Primeira Guerra Mundial, Marci-               posteriormente, em 1951, no congresso da IPA
nowski comprou uma fazenda em Bad Heil-                     em Amsterdam, a Sociedade Brasileira de Psi-
brunn, na Baviera, que transformou em sanató-               canálise de São Paulo (SBPSP).
rio. Com sua mulher, enfermeira diplomada,                      Em 1928, Marcondes criou a Revista Brasi-
compartilhava a vida de seus pacientes. Lou                 leira de Psicanálise, que foi acolhida com en-
Andreas-Salomé* lhe fez uma visita em 1920 e                tusiasmo por Freud. Redigiu muitas obras de
admirou a maneira como era organizado esse                  introdução à psicanálise*. Foi também um pio-
local de acolhimento. Marcinowski foi membro                neiro da higiene mental nas instituições esco-
da Wiener Psychoanalytische Vereinigung                     lares e inaugurou a primeira cátedra de psicolo-
(WPV) entre 1919 e 1925, mas foi principal-                 gia na Universidade de São Paulo.
mente um terapeuta da vida comunitária. Escre-
veu inúmeros artigos.                                       · Marialzira Perestrello, "Histoire de la psychanalyse au
                                                            Brésil des origines à 1937", Frénésie, 10, primavera de
· Freud/Lou Andreas-Salomé: correspondência com-            1992, 283-301.
pleta (1912-1913) (Frankfurt, 1966), Rio de Janeiro,
Imago, 1975 · Elke Mühlleitner, Biographisches Lexi-         BRASIL; BURKE, MARK; KEMPER, WERNER;
kon der Psychoanalyse. Die Mitglieder der Psycholo-         PORTO-CARRERO, JÚLIO PIRES; RAMOS DE ARAÚ-
gischen Mittwoch-Gesellschaft und der Wiener Psy-           JO PEREIRA, ARTHUR; SPANUDIS, THEON.
choanalytischen Vereinigung von 1902-1938, Tübin-
gen, Diskord, 1992.

                                                            Marcuse, Herbert (1898-1979)
Marcondes, Durval, né Durval                                filósofo americano
Marcondes Bellegarde (1899-1981)                                Nascido em Berlim, Herbert Marcuse foi
psiquiatra e psicanalista brasileiro                        inicialmente aluno de Edmund Husserl (1859-
   Nascido em São Paulo, Durval Marcondes                   1938) e de Martin Heidegger (1889-1976),
deve ser considerado como o fundador do                     antes de participar dos trabalhos do Institut für
movimento psicanalítico brasileiro. Esse psi-               Sozialforschung, onde encontrou Theodor
quiatra erudito, de estilo aristocrático, tornou-           Adorno (1903-1969), Max Horkheimer (1895-
se um notável clínico da psicanálise e ocupou               1973) e Leo Lowenthal. Núcleo fundador da
durante toda a vida o lugar mais importante na              futura Escola de Frankfurt, esse instituto de
cena freudiana de seu país. Foi ele quem pro-               pesquisas sociais foi a origem da elaboração da
500      masoquismo

teoria crítica, doutrina sociológica e filosófica     principal motor do destino humano, afirmava
que se baseava ao mesmo tempo na psicaná-             que o eros (ou princípio de prazer*) era a única
lise*, na fenomenologia e no marxismo para            força capaz de lutar contra a ordem estabelecida
refletir sobre as condições de produção da cul-       (princípio de realidade*) e contra thanatos, fon-
tura no seio de uma sociedade dominada pela           te de todas as resignações e de todos os pes-
racionalidade tecnológica e prestes a naufragar       simismos. Para ele, tratava-se, exatamente co-
na barbárie.                                          mo fazia Jacques Lacan* na mesma época, mas
    Fugindo do nazismo*, Marcuse deixou a             por outros meios, de dar novamente ao freudis-
Alemanha* e emigrou para os Estados Unidos*           mo* aquele estatuto de doutrina subversiva que
em 1934, onde ensinou em diversas universi-           perdera às custas de edulcorar-se em contato
dades, antes de se tornar professor na de San         com as psicoterapias* higienistas e pragmáticas
Diego, na Califórnia. Ao contrário de Hork-           das sociedades industriais normalizadas.
heimer, só depois do exílio começou a se inte-            Marcuse preconizava assim uma teoria da
ressar de perto pelo pensamento freudiano: "Foi       libertação que o conduzia a imaginar uma so-
preciso esperar pelo choque e pelas questões          ciedade fundada na superação dos conflitos e na
perturbadoras que tanto a guerra civil espanhola      possível "pacificação da existência". Essa uto-
quanto os processos de Moscou suscitaram,             pia o afastava da teoria crítica de Adorno e de
escreveu Martin Jay, para que Marcuse come-           Horkheimer, que permanecia ligada à tese freu-
çasse a estudar seriamente Freud. Sua consciên-       diana da pulsão de morte. Marcuse conquistou
cia cada vez mais clara das insuficiências do         um sucesso mundial junto aos jovens, no mo-
marxismo, mesmo em sua versão hegeliano-              mento das grandes revoltas estudantis dos anos
marxista, o levou, como Horkheimer e Adorno           1960, depois da publicação de O homem unidi-
antes dele, a refletir sobre os obstáculos propria-   mensional. Nesse livro profético e muito mais
mente psicológicos que se opõem a uma verda-          freudiano, apesar das aparências, do que Eros e
deira mudança social."                                civilização, o filósofo, longe de pregar a super-
    Como seus amigos, Marcuse criticava o to-         ação dos conflitos, atacava a unificação das
talitarismo e os fracassos do socialismo, mas         consciências e do pensamento. Enfatizando que
com isso não admitia os supostos benefícios de        o homem "unidimensional" da sociedade in-
uma sociedade liberal, voltada para a tecnologia      dustrial tinha perdido todo o seu poder de nega-
e o lucro, e alienante para o indivíduo à procura     ção à força de se submeter aos imperativos de
de liberdade. Daí a idéia de desenvolver um           uma falsa consciência, conclamava as massas a
pensamento crítico fundado no espírito rebelde        reatarem com a ética da grande recusa e a se
e capaz de despertar as consciências.                 revoltarem contra a ordem social dominante,
    Para compreender a posição de Marcuse, é          em nome de uma nova estética da existência.
preciso situá-la no contexto da polêmica lança-
                                                      · Herbert Marcuse, Eros e civilização (Boston, 1955),
da por Adorno em 1946 contra o neofreudismo*          Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1978; L'Homme unidimen-
e o culturalismo*, isto é, contra a influência        sionnel (Boston, 1964), Paris, Minuit, 1968 · Paul Ro-
daqueles que -- de Karen Horney* a Erich              binson, The Freudian Left. Wilhelm Reich, Geza Ro-
Fromm* -- "revisavam" a doutrina freudiana,           heim, Herbert Marcuse, N. York, Harper and Row, 1969
                                                      · Martin Jay, L'Imagination dialectique. Histoire de l'É-
no sentido de uma redução do isso* em proveito        cole de Francfort, 1923-1950 (Boston, 1973), Paris,
do eu*, de um abandono da teoria das pulsões*         Payot, 1977.
e de uma rejeição da sexualidade*. Através
dessa supervalorização do cultural, os revisio-        FREUDO-MARXISMO; MAIS-ALÉM DO PRINCÍPIO
nistas apenas reintroduziam, segundo Adorno,          DE PRAZER; REICH, WILHELM.
o princípio de uma adaptação social de acordo
com os ideais da sociedade industrial.
    Em 1955, em Eros e civilização, Marcuse
retomou essa argumentação, derrubando ao              masoquismo
mesmo tempo a concepção freudiana das pul-            al. Masochismus; esp. masoquismo; fr. masochis-
sões. Em lugar de ver na pulsão* de morte o           me; ing. masochism
                                                                  Masotta, Oscar Abelardo        501

Termo criado por Richard von Krafft-Ebing* em       para reivindicar a bastardia (no sentido sartria-
1886, e cunhado a partir do nome do escritor aus-   no), a clivagem*, o desespero e o niilismo.
tríaco Leopold von Sacher-Masoch (1835-1895),
                                                        Filho de imigrante prussiano e de mãe aus-
para designar uma perversão* sexual -- fus-
                                                    tríaca, Arlt teve uma infância miserável, marca-
tigação, flagelação, humilhação física e moral --
em que a satisfação provém do sofrimento vivido
                                                    da pela revolta contra a opressão paterna.
e expresso pelo sujeito* em estado de humilhação.   Tornando-se escritor e jornalista no período
   Esse termo pertence essencialmente ao vo-        entre-guerras, criou um comitê de apoio aos
cabulário da sexologia*, mas foi retomado por       republicanos espanhóis, ao qual Enrique Pi-
Sigmund Freud* e seus herdeiros no contexto         chon-Rivière aderiu. Seus livros faziam uma
mais genérico de uma teoria da perversão esten-     descrição violenta da pequena burguesia argen-
dida a outros atos, além das perversões sexuais.    tina, confrontada com personagens de trapacei-
Nesse sentido, foi acoplado ao termo sadismo*       ros, bandidos e prostitutas: um universo como
para dar origem a um novo vocábulo, sadoma-         o dos filmes "noirs", como a atmosfera de
soquismo*, que então se impôs na terminologia       Faulkner, de Dashiell Hammett e de Sartre em
psicanalítica.                                      A náusea.
                                                        A descoberta do estruturalismo e a leitura da
                                                    Antropologia estrutural de Claude Lévi-Straus-
Masotta, Oscar Abelardo                             s determinaram a evolução de Masotta, que
(1930-1979)                                         abraçou, sem renunciar ao niilismo, o culto da
filósofo argentino                                  estrutura. Pichon-Rivière foi o seu iniciador.
    Introdutor do lacanismo* na Argentina* e        Emprestou-lhe números da revista La Psycha-
depois na Espanha*, Oscar Masotta não exer-         nalyse que continham textos de Lacan e convi-
ceu a psicanálise*. Entretanto, por seu ensino e    dou-o, em 1964, a fazer uma exposição no seu
suas iniciativas institucionais, desempenhou        Instituto de Psicologia Social, "Lacan e o in-
um papel de didata junto aos discípulos que         consciente no fundamento da filosofia".
formou com a leitura dos textos de Jacques              Recusando-se a fazer uma carreira universi-
Lacan* e uma prática lacaniana do tratamento.       tária clássica, Masotta reuniu em torno de si um
    Proveniente da pequena burguesia de Bue-        grupo de estudos freqüentado por psicólogos,
nos Aires, viveu uma juventude tipicamente          intelectuais e psicanalistas da APA. Depois, no
portenha, no centro de um grupo de filhos de        Centro Superior de Artes, onde dava cursos,
imigrantes, marxistas e existencialistas, apaixo-   ficou conhecendo Juan-David Nasio, que tam-
nados pela cultura francesa e pelo cinema hol-      bém se interessava pela obra de Lacan e pelos
lywoodiano. Masotta gostava das mulheres.
                                                    textos de Louis Althusser (1918-1990) e de
Seus melhores amigos, Carlos Correas e José
                                                    Georges Politzer (1903-1942). Juntos, forma-
Sebreli, eram homossexuais. Rejeitando ener-
                                                    ram em 1968 um grupo lacaniano informal.
gicamente o regime peronista, procuravam,
                                                    Nessa época, sob a ditadura do general Onga-
através da leitura de Sartre e de Merleau-Ponty,
uma filosofia do homem simultaneamente uni-         nia, muitos círculos culturais particulares flo-
versal e radical. Com a idade de 25 anos, Ma-       resciam à margem da universidade, servindo
sotta começou a publicar artigos em Clase           muitas vezes de refúgio a professores expulsos
Obrera, revista do movimento operário               de seus postos pelo golpe de Estado.
comunista, meio populista, meio marxista.               Depois de criar em 1969 os Cuadernos
    Em 1960, atravessou uma fase de tendência       Sigmund Freud, primeira revista hispanófona
ao suicídio, uma "doença mental" entre a his-       de difusão do pensamento lacaniano, Masotta,
teria* e a esquizofrenia*, como ele mesmo dis-      apoiado por Serge Leclaire*, Maud e Octave
se, e começou uma análise com Jorge Carpinac-       Mannoni*, organizou com eles uma mesa
ci, membro da Asociación Psicoanalítica Ar-         redonda, da qual participaram vários membros
gentina (APA). Em sua primeira obra, consa-         da APA: Marie Langer*, Emilio Rodrigué,
grada a Roberto Arlt (1900-1942), publicada         Arminda Aberastury*, José Bleger*, Fernando
em 1965, Masotta se identificava com o escritor     Ulloa. O objetivo era legitimar o movimento
502     matema

lacaniano, referindo-se à tradição eclética do      · Oscar Masotta, Sexo y traición en Roberto Arlt, B.
                                                    Aires, Jorge Alvarez, 1965; Consciencia y estructura,
freudismo* argentino.
                                                    B. Aires, Jorge Alvarez, 1968; Introducción a la lectura
    Enquanto Masotta começava a publicar            de Jacques Lacan (1970), B. Aires, Corregidor, 1974;
obras de introdução ao pensamento lacaniano,        Ensayos lacanianos, Madri, Abagrama, 1976; "Sur la
seu grupo aproveitava a crise institucional da      fondation de l'École Freudienne de Buenos Aires",
                                                    Ornicar?, 20-21, 1980, 227-35 · Carlos Correas, La
APA para oferecer uma via clínica aos terapeu-
                                                    operación Masotta (cuando la muerte tambien fraca-
tas não-médicos e não-diplomados. Um verda-         sa), B. Aires, Catalogos, 1991 · Hugo Vezzetti, "Oscar
deiro movimento lacaniano emergiu desse con-        Masotta y Carlos Correas", Punto de Vista, 41, dezem-
texto, no início dos anos 1970, ao mesmo tempo      bro de 1991, 35-7 · Raúl Giordano, Notice historique
que era publicada a tradução espanhola dos          du mouvement psychanalytique en Argentine, dis-
                                                    sertação para o CES de psiquiatria, sob a direção de
Écrits, realizada por Tomas Segovia e revista       Georges Lantéri-Laura, Universidade de Paris-XII, s/d
por Nasio. Este emigrara em 1969, depois de         · Analitica del Litoral, 5, Dossier: "La entrada del pen-
uma análise com Emiliano del Campo, analisa-        samiento de Jacques Lacan en lengua española (1)",
do por José Bleger, e se integrara à École Freu-    Santa Fe, 1995.
dienne de Paris* (EFP). Em 1986, criou o seu
próprio grupo: os Seminários Psicanalíticos de
Paris (SéPP).                                       matema
    Em 28 de junho de 1974, Masotta fundou,         al. Mathem; esp. matema; fr. mathème; ing. ma-
com 19 psicanalistas, entre os quais Isidoro        theme
Vegh e Germán Leopoldo Garcia, a Escuela            Termo criado por Jacques Lacan*, em 1971, para
Freudiana de Buenos Aires (EFBA), cujos es-         designar uma escrita algébrica capaz de expor
tatutos, estruturas e modalidades de análise di-    cientificamente os conceitos da psicanálise*, e que
dática eram calcados nos da EFP. Um ano de-         permite transmiti-los em termos estruturais, como
pois, foi a Paris para apresentar sua escola, no    se tratasse da própria linguagem da psicose*.
momento em que a comunidade lacaniana já                Foi no âmbito de sua última reformulação
estava em meio a uma crise de sucessão.             lógica, baseada numa leitura da obra de Ludwig
    Tornando-se membro da EFP, Masotta dei-         Wittgenstein (1889-1951) e orientada para a
xou a Argentina algum tempo antes do golpe de       análise da essência da loucura* humana, que
Estado do general Videla. Depois de uma per-        Lacan inventou, simultaneamente, o matema e
manência em Londres, instalou-se, em 1976,          o nó borromeano*: de um lado, um modelo da
em Barcelona, onde desenvolveu uma extraor-         linguagem, articulado com uma lógica da or-
dinária atividade editorial e institucional, lan-   dem simbólica*; do outro, um modelo es-
çando as bases de uma implantação do lacanis-       trutural, baseado na topologia e efetuando um
mo na Espanha*, enquanto o fim do regime            deslocamento radical do simbólico para o real*.
franquista e o advento da democracia tornavam           A palavra matema foi proposta por Lacan
possível a restauração do freudismo nesse país.     pela primeira vez em 2 de dezembro de 1971.
Em 18 de fevereiro de 1977, criou a Biblioteca      Cunhada a partir do mitema de Claude Lévi-
Freudiana de Barcelona, primeira instituição        Strauss e do termo grego mathema (conheci-
lacaniana hispanófona da Europa, e durante          mento), ela não pertence ao campo da matemá-
dois anos, organizou colóquios e cursos em vá-      tica. Evocando a loucura do matemático Georg
rias grandes cidades, dando origem a um verda-      Cantor (1845-1918), Lacan explicou que, se
deiro movimento. Em 1979, uma cisão irrom-          essa loucura não era motivada por perseguições
peu na EFBA. De Barcelona, Masotta fundou           objetivas, estava relacionada à própria incom-
um novo grupo, a Escuela Freudiana de Argen-        preensão matemática, isto é, à resistência* pro-
tina, da qual derivariam, através de várias ci-     vocada por um saber julgado incompreensível.
sões, todos os pequenos grupos do lacanismo         Comparou então seu ensino ao de Cantor: seria
argentino.                                          a incompreensão em que esbarrava esse ensino
    Grande fumante, morreu em alguns meses,         um sintoma?
com a idade de 49 anos, de um câncer de pul-            Foi para responder a essa pergunta que La-
mão.                                                can inventou o matema. Em 1972 e 1973, for-
                                                                                    Mauco, Georges          503

neceu diversas definições dele, passando do                 Zahar, 1988; Jacques Lacan. Esboço de uma vida,
                                                            história de um sistema de pensamento (Paris, 1993),
singular ao plural e, depois, do plural ao singu-
                                                            S. Paulo, Companhia das Letras, 1994 · Nathalie Char-
lar. Acima de tudo, porém, ele definiu como                 raud, Infini et inconscient. Essai sur Georg Cantor,
decorrentes do matema os quatro discursos (ou               Paris, Anthropos, 1994.
quadrípodes) com que havia organizado a lógi-
ca em seu seminário do ano de 1969-1970, O                   FORACLUSÃO; NOME-DO-PAI; PASSE.
avesso da psicanálise: discurso do mestre, dis-
curso universitário, discurso histérico e discur-
so psicanalítico. Mostrou, então, que o matema
                                                            Mathilde H., caso
é a escrita "do que não é dito, mas pode ser                 ESTUDOS SOBRE A HISTERIA.
transmitido". Em outras palavras, Lacan colo-
cou-se ao contrário de Wittgenstein: recusando-
se a concluir pela separação dos incompatíveis,             Matte-Blanco, Ignacio (1908-1995)
tentou arrancar o saber do inefável e lhe conferir          psiquiatra e psicanalista chileno
uma forma integralmente transmissível. Essa                     Nascido em Santiago do Chile e analisado
forma é justamente o matema, porém o matema                 por Allende Navarro (1890-1981), que formou
não é sede de uma formalização integral, uma                alguns freudianos no Chile, Ignacio Matte-
vez que pressupõe sempre um resto que lhe                   Blanco foi inicialmente um dos representantes
escapa. Assim definido, o matema inclui os                  da escola inglesa de psicanálise*, próxima do
matemas, isto é, todas as fórmulas algébricas               Grupo dos Independentes*. Entre 1943 e 1966,
que pontuam a história da doutrina lacaniana e              residiu em Santiago, onde formou um grupo de
permitem sua transmissão: o significante*, o                estudos que seria reconhecido pela Internatio-
estádio do espelho*, o desejo* com seus grafos,             nal Psychoanalytical Association* (IPA). De-
o sujeito*, a fantasia*, o Outro*, o objeto (pe-            pois, emigrou para a Itália* e instalou-se em
queno) a* e as fórmulas da sexuação*.                       Roma, para continuar o seu ensino e suas ativi-
    A inclusão dos quatro discursos no matema               dades de clínico. Como vários freudianos de sua
                                                            geração*, Matte-Blanco se interessou pelos dis-
teria uma conseqüência política. Em 1969, La-
                                                            túrbios narcísicos, pela questão do self e pelo
can mostrara que o discurso universitário era
                                                            tratamento da esquizofrenia*. Nesse contexto,
incompatível com a psicanálise, ao passo que,
                                                            tentou pensar a organização inconsciente com
a partir da introdução do matema, sublinhou, ao
                                                            o auxílio da teoria dos conjuntos, a fim de
contrário, a compatibilidade entre os dois. As-
                                                            definir uma lógica da psicose*.
sim, em 1974, o matema permitiu-lhe apoiar
seus partidários, em especial Jacques-Alain                 · Ignacio Matte-Blanco, The Unconscious as Infinite
Miller, em sua vontade de introduzir a psicaná-             Sets. An Essay in Bi-Logic, Londres, Duckworth, 1975
lise na universidade francesa, depois da grande             · Eric Rayner, Le Groupe des "Indépendants" et la
                                                            psychanalyse britannique (Londres, 1990), Paris, PUF,
onda de contestação de 1968.                                1994.

· Jacques Lacan, O Seminário, livro 17, O avesso da          KOHUT, HEINZ; LACAN, JACQUES; SULLIVAN,
psicanálise (1969-1970) (Paris, 1991), Rio de Janeiro,
Jorge Zahar, 1992; Le Séminaire, livre XIX, ...Ou pire
                                                            HARRY STACK.
(le savoir du psychanalyste) (1971-1972), inédito; "L'É-
tourdit", Scilicet, 4, 1973, 5-52; O Seminário, livro 20,
Mais, ainda (1972-1973), Rio de Janeiro, Jorge Zahar,       Mauco, Georges (1899-1988)
1989, 2a. ed. · Número especial das Lettres de l'École
                                                            psicanalista francês
Freudienne sobre o tema "A transmissão" (IX Congres-
so da École Freudienne de Paris, 9 de julho de 1978),           Nascido em Paris, em um meio de pequenos
25, 2 vols., 1979 · Jean-Claude Milner, Les Noms            comerciantes de origem provinciana, Georges
indistincts, Paris, Seuil, 1983; A obra clara. Lacan, a     Mauco foi o único psicanalista da história do
ciência, a filosofia (Paris, 1995), Rio de Janeiro, Jorge   freudismo* francês que teve, entre 1939 e 1944,
Zahar, 1997 · Marc Darmon, "Mathème", in Grand
dictionnaire de la psychologie, Paris, Larousse, 1991,
                                                            atividades colaboracionistas. Não só aderiu ao
454-7 · Élisabeth Roudinesco, História da psicanálise       regime de Vichy e publicou textos violenta-
na França, vol.2 (Paris, 1986), Rio de Janeiro, Jorge       mente anti-semitas, como também testemu-
504     Mead, Margaret

nhou em agosto de 1941 contra o "perigo ju-         André Berge (1902-1996), Juliette Favez-Bou-
deu", diante do Supremo Tribunal de Justiça em      tonier*, Françoise Dolto*, Didier Anzieu.
Riom.                                                   Ao longo dos anos, e apesar de um anti-se-
    Depois de estudar história e obter um posto     mitismo manifesto, que não conseguia disfar-
de professor na École Normale des Instituteurs      çar, fez-se passar por Resistente e foi reco-
de la Seine, iniciou-se nos trabalhos da pedago-    nhecido nos meios psicanalíticos como pionei-
gia psicanalítica, lendo a obra de René Spitz* e    ro da psicopedagogia e benfeitor da infância.
fazendo uma análise com René Laforgue*. Fi-         Coberto de honrarias, publicou vários livros de
cou conhecido como etnógrafo, publicando em         divulgação e foi membro da International Psy-
1933 uma obra pioneira: Os estrangeiros na          choanalytical Association* (IPA) até a morte
França, seu papel na atividade econômica. Já        através de sua filiação à Associação Psicanalí-
proclamava teses racistas e nacionalistas sobre     tica da França (APF). Seu passado de
a "hierarquia das etnias" e afirmava que alguns     colaboracionista e adepto do anti-semitismo foi
estrangeiros não eram integráveis à sociedade       revelado pela primeira vez pelo historiador Pa-
francesa: entre estes, os africanos, os asiáticos   trick Weil em 1991.
e os levantinos.
                                                    · Georges Mauco, Les Étrangers en France, leur rôle
    Apesar de seu conteúdo, essa obra foi aco-      dans la vie économique, Paris, Armand Colin, 1932;
lhida favoravelmente tanto pela direita (sensí-     "L'Immigration étrangère en France et le problème des
vel ao preconceito inigualitarista) quanto pelos    réfugiés", L'Ethnie Française, 6 de março de 1942,
especialistas em demografia (que encontraram        6-15; "La Situation démographique de la France", ibid.,
                                                    7 de janeiro de 1943, 15-9; L'Inconscient et la psycho-
nela, pela primeira vez, um estudo real dos laços   logie de l'enfant (1936), Paris, PUF, 1970; Psychana-
entre imigração e identidade nacional).             lyse et éducation (1968), Paris, Flammarion, col.
    Durante a Ocupação nazista, Mauco passou        "Champs", 1993; L'Évolution de la psychopédagogie,
do racismo ao anti-semitismo e colaborou com        Toulouse, Pragma-Privat, 1975; Vécu, 1899-1982, Pa-
                                                    ris, Émile-Paul, 1982 · Patrick Weil, La France et ses
Georges Montandon na revista L'Ethnie Fran-         étrangers, Paris, Calmann-Lévy, 1991; "Racisme et
çaise, foco da propaganda anti-semita do re-        discrimination dans la politique française de l'immigra-
gime de Vichy, na qual todos os artigos visavam     tion, 1938-1945/1974-1995", Vingtième Siècle, 47, ju-
denunciar "o tipo judeu" segundo os critérios       lho-setembro de 1995, 77-102 · Élisabeth Roudinesco,
                                                    "Georges Mauco (1899-1988): un psychanalyste au
adotados pelo nazismo*. Mauco publicou dois         service de Vichy. De l'antisémitisme à la psychopéda-
artigos, pretendendo mobilizar a psicanálise*       gogie", L'Infini, 51, outono de 1995, 73-84.
para evidenciar a "neurose judaica".
    No momento da Libertação, conseguiu dis-         ANTROPOLOGIA; FRANÇA; HESNARD, ANGELO;
simular seu passado colaboracionista e fez-se       JUDEIDADE; MONTESSORI, MARIA; SCHMIDT, VE-
nomear, pelo general de Gaulle, secretário do       RA; ZULLIGER, HANS.
comitê de população e família. Tornou-se então
um "outro personagem": filantropo, humanista
e preocupado com o bem-estar da infância e da       Mead, Margaret (1901-1978)
adolescência em dificuldades. Em 1946, criou        antropóloga americana
o primeiro consultório psicopedagógico da               Aluna de Franz Boas (1858-1942) e de Ruth
França, no liceu Claude-Bernard. Foi assim que      Benedict (1887-1948), de quem se tornou ami-
começou a aventura francesa dos Centros             ga, casada com Gregory Bateson*, que ficou
Claude-Bernard, que se inspiravam em expe-          conhecendo em 1933, quando estudava os
riências similares realizadas na Suíça* com o       Chambouli, na Nova Guiné, principal repre-
objetivo de agir sobre a inadaptação escolar        sentante de Cultura e Personalidade, corrente
através de intervenções terapêuticas fora do        que foi violentamente criticada por Geza Ro-
terreno hospitalar, médico ou psiquiátrico. Nes-    heim* em 1950, Margaret Mead nasceu em
se âmbito, militou pela psicanálise leiga* e        Filadélfia em um meio intelectual que se
mobilizou todos aqueles que se interessavam na      interessava pelas ciências sociais. Depois de
França pela expansão da psicologia clínica e        estudar psicologia e antropologia*, dedicou-se
pela psicanálise de crianças*: Daniel Lagache*,     ao trabalho de campo, entre 1925 e 1938, para
                                                                                        melancolia       505

estudar duas tribos de índios americanos e sete         Regard sur mes parents. Une évocation de Margaret
                                                        Mead et de Gregory Bateson (N. York, 1984), Paris,
sociedades da Oceania: uma situada nas ilhas
                                                        Seuil, 1989.
Samoa, na Polinésia, quatro (Mundugumor,
Arapesh, Chambouli, Iatmul) na Nova Guiné                DEVEREUX, GEORGES; DIFERENÇA SEXUAL;
(Melanésia Ocidental) e duas outras em Manus            ETNOPSICANÁLISE; GÊNERO; KARDINER, ABRAM;
e nas ilhas do Almirantado.                             MALINOWSKI, BRONISLAW; SEXUALIDADE FEMINI-
    Constatando a existência de diferenças ir-          NA.
redutíveis de caráter, organização social, senti-
mentos, costumes e hábitos sexuais no interior
dessas sociedades, Mead criticou todas as teses         melancolia
da antropologia que opunham uma mentalidade             al. Melancholie; esp. melancolia; fr. mélancolie; ing.
dita "primitiva", dos povos não-civilizados, à          melancholy
mentalidade ocidental, dita lógica ou racional.         Termo derivado do grego melas (negro) e kholé
    Em uma perspectiva culturalista, e adotando         (bile), utilizado em filosofia, literatura, medicina,
um novo ponto de vista sobre a sexualidade* e           psiquiatria e psicanálise* para designar, desde a
as relações da criança com a mãe, extraído da           Antigüidade, uma forma de loucura* caracterizada
                                                        pelo humor sombrio, isto é, por uma tristeza
psicanálise*, recusou o biologismo freudiano e
                                                        profunda, um estado depressivo capaz de con-
a assimilação, feita em Totem e tabu*, do sel-
                                                        duzir ao suicídio*, e por manifestações de medo e
vagem à criança, assim como a idéia de uma
                                                        desânimo que adquirem ou não o aspecto de um
possível universalidade do complexo de Édi-             delírio.
po* e dos estádios* da evolução psíquica hu-
                                                            Embora a melancolia ocupe um lugar im-
mana. Preferindo as noções de personalidade
                                                        portante no dispositivo freudiano, os mais belos
básica ou de pattern (próprias do culturalismo*
                                                        estudos sobre essa questão não foram produzi-
americano) aos conceitos da psicanálise, fez da
                                                        dos pelo discurso psiquiátrico ou psicanalítico,
personalidade um reflexo da cultura, con-
                                                        mas pelos poetas, filósofos, pintores e his-
dicionando a educação e tentando criar um
                                                        toriadores, que souberam garantir-lhe um es-
modelo próprio a um grupo ou a uma comuni-
                                                        tatuto teórico, social, médico e subjetivo.
dade. A partir dessa análise, demonstrou o ca-
ráter "cultural" de todo comportamento e de                 Desde a descrição de Homero sobre a tris-
toda identidade. Daí a idéia de um diferencia-          teza de Belerofonte, herói perseguido pelo ódio
lismo generalizado: sexual (entre homem e mu-           dos deuses por ter querido escalar o céu, até a
lher), social (entre as comunidades, as socie-          teorização do "espírito melancólico" por Aris-
dades, os grupos), psíquico (entre as personali-        tóteles, passando pelo relato mítico de Hipó-
dades subjetivas).                                      crates sobre Demócrito, o filósofo "louco" que
                                                        ria de tudo e dissecava os animais para neles
    Nos anos 1940, como muitos antropólogos
                                                        encontrar a causa da melancolia do mundo, essa
de sua geração, começou a aplicar seus métodos
                                                        forma de deploração perpétua sempre foi, ao
de análise das sociedades da Oceania às culturas
                                                        mesmo tempo, a expressão mais incandescente
ocidentais e tomou como campo de experiência
                                                        de uma rebeldia do pensamento e a manifes-
a própria sociedade americana. Foi em Samoa,
                                                        tação mais extrema de um desejo* de auto-ani-
onde reinava a liberdade sexual, que ela decidiu
                                                        quilamento, ligado à perda de um ideal. Daí a
lutar para transformar os modelos educativos de
                                                        idéia, desenvolvida por Erwin Panofsky (1892-
seu próprio país. Lutou então em duas frentes:
                                                        1968), de que a história da melancolia seria a
contra o racismo e pela integração das diferen-
                                                        história de uma transferência permanente entre
ças étnicas e culturais. Nesse sentido, foi tam-
                                                        o campo da doença e o do espírito que contaria
bém adepta de um verdadeiro universalismo,
                                                        a intensa e sombria irradiação do sujeito da
fundado na aceitação das diferenças.
                                                        civilização às voltas com a deficiência de seu
                                                        desejo.
· Margaret Mead, Moeurs et sexualité en Océanie
(1928-1933), Paris, Plon, 1963; L'Un et l'autre sexe.
                                                            Foi a teoria hipocrática dos quatro humores
Les Rôles d'homme et de femme dans la société (N.       que, durante séculos, permitiu descrever, de
York, 1949), Paris, Gonthier, 1966 · M.C. Bateson,      maneira mais ou menos idêntica, os sintomas
506     melancolia

clínicos dessa doença: ânimo entristecido, sen-      a melancolia, portanto, a um desespero do su-
timento de um abismo infinito, extinção do           jeito abandonado por Deus.
desejo e da fala, impressão de hebetude, seguida         No fim do século XVIII e, em especial, às
de exaltação, além de atração irresistível pela      vésperas da Revolução Francesa, a melancolia
morte, pelas ruínas, pela nostalgia e pelo luto.     surgiu como o grande sintoma do tédio des-
Assim, a melancolia era associada à bile negra,      tilado pela velha sociedade. Parecia atingir tan-
ao lado dos outros três humores: "O sangue           to os jovens burgueses, excluídos dos privilé-
imita o ar, aumenta na primavera e impera na         gios conferidos pelo nascimento, quanto os de-
infância. A bile amarela imita o fogo, aumenta       caídos na escala social, que haviam perdido
no verão e impera na adolescência. A melanco-        todos os referenciais. Grassava também entre os
lia ou bile negra imita a terra, aumenta no          aristocratas ociosos, privados do direito de fazer
outono e impera na maturidade. A fleuma imita        fortuna. Tédio da felicidade, felicidade do tédio,
a água, aumenta no inverno e reina na velhice."      sentimento de derrisão ou aspiração à felicidade
    Doença da maturidade, do outono e da terra,      de superar o tédio, a melancolia funcionava
a melancolia também pode diluir-se nos outros        como um espelho onde se refletiam a falência
humores e caminhar de mãos dadas com a ale-          geral da ordem monárquica e a aspiração à
gria e o riso (o sangue), a inércia (a fleuma) e o   intimidade pessoal: "Todas as histórias univer-
furor (a bile amarela): através dessas misturas,     sais e as buscas das causas me entediam", dizia
portanto, ela afirmaria sua presença em todas as     a escritora Marie Deffand; "esgotei todos os
formas de expressão humana. Daí nasceria a           romances, contos e peças teatrais; somente as
idéia de uma alternância cíclica entre um estado     cartas, a vida particular e as memórias escritas
e outro (mania e depressão), característica da
                                                     pelos que fazem sua própria história ainda me
nosografia psiquiátrica moderna.
                                                     divertem e me inspiram certa curiosidade. A
    Entretanto, como humor sombrio, a melan-
                                                     moral e a metafísica provocam-me um tédio
colia estaria ligada à doença de Saturno, deus
                                                     mortal. Que posso dizer-lhes? Vivi demais."
terreno dos romanos, mórbido e desesperado,
                                                     Acreditava-se também que alguns climas favo-
identificado com o Cronos da mitologia grega,
                                                     reciam a doença, mais freqüente nos países
que havia castrado o pai (Urano) antes de devo-
                                                     nórdicos do que nas regiões meridionais. Por
rar os filhos. Assim, os melancólicos eram cha-
                                                     fim, na mulher, ela era freqüentemente aproxi-
mados de saturninos, mas cada época construiu
sua própria representação da doença.                 mada da doença dos vapores, ora atribuída ao
    Se o médico inglês Thomas Willis (1621-          baço, fonte da bile negra, ora ao útero, lugar
1675) foi o primeiro, no século XVII, a aproxi-      imaginário da sexualidade feminina*.
mar a mania da melancolia para definir um ciclo          Com a instauração do saber psiquiátrico no
maníaco-depressivo, foi o filósofo Robert Bur-       século XIX, a melancolia foi submetida a nu-
ton (1577-1640) quem forneceu, em 1621, com          merosas variações terminológicas, inicialmente
Anatomy of Melancholy, a versão canônica de          destinadas a transformar essa estranha "felici-
uma nova concepção da melancolia, já introdu-        dade por estar triste" (como diria Victor Hugo)
zida nos costumes. A partir do fim da Idade          numa verdadeira doença mental, sem floreios
Média, com efeito, o termo tornou-se sinônimo        literários ou filosóficos, e depois, a inscrevê-la
de uma tristeza sem causa, e a antiga doutrina       numa nova nosografia, dominada pela divisão
dos humores foi progressivamente substituída         entre psicose* e neurose*. Chamada de lipema-
por uma causalidade existencial. Falava-se en-       nia por Jean-Étienne Esquirol (1772-1840), a
tão de temperamento melancólico, pensando            melancolia assumiu posteriormente o nome de
em Hamlet, que, na virada do século, tinha-se        loucura circular, sob a pena de Jean-Pierre Fal-
tornado a imagem por excelência do drama da          ret (1794-1870), sendo então aproximada da
consciência européia: um sujeito entregue a si       mania. No fim do século, foi integrada por Emil
mesmo, num mundo perpassado pelo advento             Kraepelin* à loucura maníaco-depressiva, fun-
da revolução copernicana. Embora conservasse         dindo-se em seguida à psicose maníaco-depres-
o antigo vocabulário humoral, Burton assimilou       siva*.
                                                                               Meng, Heinrich          507

    Se os herdeiros da nosografia alemã ten-       verdadeira doença de época. Se esta última, no
deram a fazer a melancolia submergir no voca-      entanto, se afigurara aos olhos dos contempo-
bulário técnico do discurso psiquiátrico, os       râneos como uma revolta do corpo feminino
fenomenologistas conservaram o termo, tam-         contra a opressão patriarcal, a depressão, ao
bém eles efetuando uma aproximação da ma-          contrário, cem anos depois, parece ser a marca
nia. Foi o que se deu, em particular, com Lud-     de um fracasso do paradigma da revolta, num
wig Binswanger*, que designou a melancolia         mundo desprovido de ideais e dominado por
como uma alteração da experiência temporal, e      uma poderosa tecnologia farmacológica, muito
a mania, como uma deficiência da relação in-       eficaz no plano terapêutico.
tersubjetiva.                                          Por outro lado, existe um dado invariável na
    Pouco interessado nessa psiquiatrização do     estrutura melancólica, como mostrou Freud.
estado melancólico, Sigmund Freud* renun-          Ele reside na impossibilidade permanente de o
ciou a aproximar a mania da depressão, prefe-      sujeito fazer o luto do objeto perdido. E é isso,
rindo revigorar a antiga definição da melanco-     sem dúvida, que explica a presença do famoso
lia: não uma doença, mas um destino subjetivo.     "temperamento melancólico" nos grandes mís-
    Já em 1895 ele se interrogava sobre a me-      ticos, sempre ameaçados de se afastar de Deus,
lancolia e, num manuscrito enviado a Wilhelm       nos revolucionários, sempre à procura de um
Fliess*, aproximou-a do luto, isto é, do "pesar    ideal que se esquiva, e em alguns criadores,
por alguma coisa perdida", comparou-a à ano-       sempre em busca de uma auto-superação.
rexia e a relacionou com uma falta de excitação    · Sigmund Freud, "Luto e melancolia" (1917), ESB, XIV,
sexual somática. Foi somente em 1917, entre-       275-92; GW, X, 427-46; SE, XIV, 237-58; OC, XIII,
tanto, que publicou um texto magistral sobre a     259-78; La Naissance de la psychanalyse (Londres,
questão, "Luto e melancolia", fazendo desse        1950), Paris, PUF, 1956 · Aristóteles, L'Homme de
                                                   génie, prefácio e apresentação de Jackie Pigeaud,
segundo termo a forma patológica do primeiro.      Paris, Rivages, 1988 · Karl Abraham, "Notas sobre as
Enquanto o sujeito, no trabalho do luto, conse-    investigações e o tratamento psico-analítico da psicose
gue desligar-se progressivamente do objeto         maníaco-depressiva e estados afins", in Karl Abraham,
perdido, na melancolia, ao contrário, ele se       Teoria psicanalítica da libido. Sobre o caráter e o
                                                   desenvolvimento da libido, Rio de Janeiro, Imago,
supõe culpado pela morte ocorrida, nega-a e se     1970, 32-50 · Ludwig Binswanger, Mélancolie et Manie
julga possuído pelo morto ou pela doença que       (Pfullingen, 1960), Paris, PUF, 1987 · Jean Starobinski,
acarretou sua morte. Em suma, o eu* se identi-     Histoire du traitement de la mélancolie des origines à
fica com o objeto perdido, a ponto de ele mesmo    1900, Geigy S.A., Suíça, novembro de 1960 · Michel
                                                   Foucault, História da loucura na idade clássica (Paris,
se perder no desespero infinito de um nada         1961), Petrópolis, Vozes, 1976 · Hubertus Tellenbach,
irremediável.                                      La Mélancolie (Heidelberg, 1961), Paris, PUF, 1979 ·
    Antes da publicação, Freud enviou esse tex-    Raymond Kibansky, Erwin Panofsky e Fritz Saxl, Sa-
to a Karl Abraham*, grande especialista freu-      turne et la Mélancolie (N. York, 1964), Paris, Gallimard,
                                                   1989 · Julia Kristeva, Soleil noir. Dépression et mélan-
diano nas psicoses e, em especial, na melanco-     colie, Paris, Gallimard, 1987 · Élisabeth Roudinesco,
lia, sob a forma da psicose maníaco-depressiva,    Théroigne de Méricourt. Une femme mélancolique
à qual dedicaria diversos artigos.                 sous la Révolution, Paris, Seuil, 1989 · Marie-Claude
    Enquanto os freudianos associaram os dados     Lambotte, Le Discours mélancolique, Paris, Anthropos,
                                                   1993 · Jacques Hassoun, La Cruauté mélancolique,
da nosografia psiquiátrica à reflexão psicanalí-
                                                   Paris, Aubier, 1995.
tica sobre o luto, a escola kleiniana, marcada
desde o início pelo trabalho de Abraham, acen-      ANÁLISE EXISTENCIAL; ESQUIZOFRENIA; MO-
tuou a problemática da perda do objeto e da        SER, FANNY; OBJETO, RELAÇÃO DE; PARANÓIA.
posição depressiva* inscrita no âmago da rea-
lidade psíquica*.
    No fim do século XX, a depressão, forma        Meng, Heinrich (1887-1975)
atenuada da melancolia, vai se tornando, nas       médico e psicanalista suíço
sociedades industriais avançadas, uma espécie         Pioneiro da aplicação da psicanálise* ao
de equivalente da histeria* da Salpêtrière, ou-    campo da higiene mental, que chamava de "hi-
trora exibida por Jean Martin Charcot*: uma        giene psíquica", militante socialista e antifas-
508     Menninger, Karl

cista convicto, Heinrich Meng era de uma famí-      rizou-se com seus colegas judeus expulsos pe-
lia de professores primários protestantes. Nas-     los nazistas. Como eles, tomou o caminho do
ceu na Alemanha*, na aldeia de Hohnhurst,           exílio e instalou-se em Basiléia, onde foi criada
perto de Estrasburgo. Com a idade de 2 anos,        para ele a primeira cátedra de "higiene psíqui-
contraiu uma longa doença, à qual sobreviveu,       ca", que ocupou até sua aposentadoria em 1956.
segundo ele, "graças ao amor indefectível e à fé        Tornando-se um dos grandes especialistas
religiosa de sua mãe". Vegetariano, apaixonado      da pedagogia psicanalítica, foi a Israel em 1959
por nutrição, história das religiões, filosofia e   e encontrou-se não só com o filósofo Martin
fisiologia, começou a estudar medicina em           Buber (1878-1965), que se tornou seu amigo,
Freiburg em 1907. Ali, ouviu falar pela primeira    mas também com os organizadores da preven-
vez de Sigmund Freud*, quando de uma confe-         ção da delinqüência, que se inspiraram em seus
rência dada por August Forel*. Depois de fazer      trabalhos.
vários estágios e uma pesquisa sobre o alcoolis-        No fim da vida, aceitou voltar à Alemanha,
mo, instalou-se em Stuttgart, onde abriu um         para fazer conferências em várias universi-
consultório como clínico geral. Praticou então      dades.
o hipnotismo, a sugestão* e interessou-se pela
                                                    · Heinrich Meng, Strafen und Erziehen, Berne, Huber,
homeopatia.                                         1934; Protection de la santé mentale (Basiléia, 1940),
    Pacifista durante a Primeira Guerra Mun-        Paris, Payot, 1944; Leben als Begegnung, Stuttgart,
dial, serviu como médico nos campos de prisio-      Hippokrates Verlag, 1971 · Heinrich Meng e Paul Fe-
neiros e nos hospitais da frente de batalha. Em     dern, Das psychoanalytische Volksbuch, Stuttgart, Hip-
                                                    pokrates Verlag, 1927 · Adolf Friedemann, "Heinrich
1918, interessou-se pela psicanálise e começou      Meng, b.1887, Psicanálise e higiene mental", in Franz
uma correspondência com Freud. Em Viena*,           Alexander, Samuel Eisenstein e Martin Grotjahn
durante uma permanência de nove meses, ana-         (orgs.), A história da psicanálise através de seus pio-
lisou-se com Paul Federn*, e assistiu às reu-       neiros (N. York, 1966), Rio de Janeiro, Imago, 1981 ·
                                                    Jeanne Moll, "Heinrich Meng", inédito.
niões da Wiener Psychoanalytische Vereinig-
ung (WPV). Em 1923, aceitou um posto de              AICHHORN, AUGUST; BERNFELD, SIEGFRIED;
assessor médico no Kremlin para estudar as          JUDEIDADE; NAZISMO; PFISTER, OSKAR; SUÍÇA;
teorias pavlovianas. Tentou em vão aproximar-       ZULLIGER, HANS.
se de Lenin, e deixou Moscou, voltando para
Stuttgart, onde organizou conferências para
operários sobre a profilaxia das doenças psíqui-    Menninger, Karl (1893-1990)
cas. Dali, foi a Berlim para integrar-se à equipe   psiquiatra e psicanalista americano
da prestigiosa policlínica do Berliner Psychoa-        Nascido em Topeka, no Kansas, e analisado
nalytisches Institut* (BPI), criada por Max Ei-     por Franz Alexander* e Ruth Mack-Brunswi-
tingon* e Ernst Simmel*. Fez então uma segun-       ck*, Karl Menninger era filho de um homeopata
da análise com Hanns Sachs*, e seguiu os cur-       de origem berlinense que se casara com uma
sos de Karl Abraham*.                               mulher de religião presbiteriana, fundadora de
    Adepto de uma concepção unitária da medi-       uma escola bíblica. Com seu irmão William,
cina, interessou-se por todas as formas de psi-     Karl desempenhou um papel considerável na
coterapia*, visando popularizar as descobertas      história da implantação da psicanálise* e da
da psicanálise. A partir de 1928, residindo em      psiquiatria dinâmica* em solo americano, ao
Frankfurt com Karl Landauer*, dirigiu o Ins-        mesmo tempo como presidente da American
tituto de Psicanálise e trabalhou como psicote-     Psychoanalytic Association* (APsaA) e como
rapeuta com adolescentes portadores de diver-       fundador, a partir de 1926, em pleno coração
sos distúrbios, principalmente anorexia. Em         dos Estados Unidos*, do maior centro de for-
1933, depois de se indispor publicamente com        mação psiquiátrica e psicanalítica do mundo, ao
Carl Gustav Jung*, cuja atitude em relação ao       qual deu seu nome: a Menninger School of Psy-
nacional-socialismo reprovava, recusou a polí-      chiatry. A ela, foram incorporados o Instituto
tica de "salvamento" da psicanálise na Alema-       Psicanalítico de Topeka, pertencente à Interna-
nha*, preconizada por Ernest Jones*, e solida-      tional Psychoanalytical Association * (IPA) e a
                                                                               Mesmer, Franz Anton            509

extraordinária Menninger Clinic, lugar de pas-             Médecines de l'âme. Essais d'histoire de la folie et des
                                                           guérisons psychiques, Paris, Fayard, 1995.
sagem obrigatória de todos os terapeutas expul-
sos da Europa pelo nazismo* a partir de 1933.
    Grande reformador da psiquiatria tradicio-
                                                           Mesmer, Franz Anton (1734-1815)
nal, Menninger se inspirou ao mesmo tempo na
                                                           médico austríaco
experiência berlinense de Ernst Simmel* e na
tradição suíça de Eugen Bleuler*, para militar                 Nascido em Iznang, pequena aldeia da mar-
por um tratamento humanista da loucura* car-               gem alemã do Lago de Constança, Franz Anton
                                                           Mesmer foi o iniciador da primeira psiquiatria
cerária. Durante toda a vida, combateu caloro-
                                                           dinâmica*. Amigo de Wolfgang Amadeus Mo-
samente pelos direitos das crianças e das mu-
                                                           zart (1756-1791), que lhe inspirou a idéia de que
lheres, de todos os oprimidos, qualquer que
                                                           o poder sugestivo da música podia ser encon-
fosse a cor de sua pele. Enfim, desejou mudar
                                                           trado na experiência magnética, foi muitas
radicalmente o regime das prisões. Assim, a sua
                                                           vezes confundido com seu duplo, Joseph Bal-
célebre clínica se tornou, ao longo dos anos, "a
                                                           samo (1743-1795), dito Cagliostro, célebre
Meca da psiquiatria e da psicanálise", o labora-
                                                           aventureiro imortalizado por Alexandre Dumas
tório de todas as teorias e de todas as terapias,
                                                           (1802-1870).
desde a etnopsiquiatria* até a Self Psychology*,
                                                               Esses dois homens não se pareciam, mas
passando pelo freudismo clássico: bela ilus-
                                                           ambos pertenciam às lojas maçônicas e fre-
tração do seu engajamento internacionalista.
                                                           qüentavam os círculos iluministas: "Essas fi-
Georges Devereux* esteve na clínica, assim                 liações, escreveu Robert Amadou, lhes abriram
como Henri F.Ellenberger*, que fez dela uma                as portas dos meios mais cultos do século das
descrição idílica: "É difícil encontrar palavras,          Luzes. Mas Cagliostro [...] só tocou no magne-
escreveu em 1952, para expressar a extraordi-              tismo por acidente e se apresentava como um
nária perfeição dessa organização [...]. Nela, há          alquimista fazedor de ouro e um necromante
uma multidão de médicos vindos de todos os                 invocador de fantasmas. Sob essa máscara, era
países, alemães, austríacos, húngaros, suíços,             um prestidigitador hábil e um escroque de rica
holandeses, russos, tchecos, e muitos mais [...].          imaginação. Mesmer era autenticamente médi-
Não se percebe nenhuma revalidade entre eles               co da Faculdade de Viena* e conhecedor da
e os de origem americana [...]. Na verdade, há             física, da filosofia e da teologia do seu tempo.
várias coisas diferentes, embora ligadas: a fun-           Acrescentara aos seus conhecimentos ciências
dação propriamente dita (a `kaaba' dessa Me-               proibidas, como a astrologia e a química. Como
ca), que antigamente era uma casa de saúde                 Fausto, sabia coisas demais, e não tinha gênio
particular, da qual se originou todo o resto,              suficiente para tirar delas um sistema coerente
pouco a pouco. Depois, o Winter Veteran Hos-               e aceitável pelos sábios que conheciam as des-
pital, gigantesco estabelecimento de 1.400                 cobertas de Newton."
doentes, com um imenso pessoal. Há quilôme-                    Em 1773, Mesmer popularizou a doutrina
tros e quilômetros de galerias, e no início só se          do magnetismo animal, que daria origem ao
pode andar com um guia..."                                 hipnotismo (hipnose*) inventado por James
    Foi no espírito dessa experiência menninge-            Braid (1795-1860), à sugestão* e à teoria freu-
riana que se inspiraram vários filmes hollywoo-            diana da transferência*. Afirmava que as doen-
dianos dos anos 1950, dedicados à expansão da              ças nervosas provinham de um desequilíbrio na
psicanálise nos Estados Unidos: por exemplo,               distribuição de um "fluido universal", que cir-
A casa do doutor Edwards, de Alfred Hitchcock              culava no organismo humano e animal. Com
(1899-1980) ou ainda A febre no sangue de Elia             Oesterline, uma jovem de 29 anos, que sofria
Kazan.                                                     de distúrbios histéricos, vômitos, sufocações e
                                                           cegueira, experimentou pela primeira vez um
· Karl Menninger, Man against Himself, N. York, Har-       tratamento dito magnético.
court and Brace, 1938 · Nathan G.Hale, Freud and the
Americans, 1917-1985. The Rise and Crisis of Psy-
                                                               Mesmer deu assim um conteúdo racional à
choanalysis in the United States, t.II, N. York, Oxford,   teoria fluídica. Afirmava que o fluido se aparen-
Oxford University Press, 1995 · Henri F. Ellenberger,      tava ao "ímã", do qual já se serviam os médicos
510     metáfora

para extirpar do corpo (por imantação) o mal       restabelecer os vínculos entre os homens, pela
psíquico (histeria*, melancolia*), de que so-      força de um fluido. Graças à sua famosa "tina",
friam os pacientes, em geral mulheres, mas         ele tratava coletivamente dos numerosos doen-
enfatizando que o ímã não era o verdadeiro         tes que acorriam à sua suntuosa mansão. Em
agente da cura. A virtude curativa provinha,       uma tina cheia d'água eram depositados peda-
segundo ele, do próprio médico, portador de um     ços de vidro, pedras e hastes metálicas, cujas
fluido magnético, emanando, por exemplo, do        pontas tocavam os pacientes, ligados entre si
brilho dos seus olhos. Para restabelecer o equi-   por uma corda, que permitia a circulação do
líbrio da circulação fluídica, devia-se pôr o      fluido.
doente em estado de sonambulismo e provocar            Em 1784, uma comissão composta de peri-
nele estados convulsivos, por uma série de ma-     tos da Academia de Ciências e da Sociedade
nipulações, chamadas passes magnéticos.            Real de Medicina, entre os quais Benjamin
    Atacado por todas as academias da Europa,      Franklin (1706-1790) e Antoine de Lavoisier
Mesmer conquistou todavia um sucesso estron-       (1743-1794), condenou o mesmerismo e suas
doso com os seus tratamentos magnéticos. Na        práticas, assim como a teoria do fluido, e decla-
Baviera, na Eslováquia, na Suábia, na Hun-         rou que os efeitos terapêuticos obtidos por Mes-
gria*, na Suíça* e em Viena, curou doenças         mer se deviam ao poder da imaginação humana.
psíquicas, acreditando na ação do seu fluido. A    Nessa data, o marquês Armand de Puységur
23 de novembro de 1775, a pedido do príncipe-      (1751-1825) demonstrou na sua aldeia de Bu-
eleitor da Baviera, preocupado em combater o       zancy a natureza psicológica, e não fluídica, da
poder da Igreja* em nome das Luzes e em pôr        relação terapêutica, substituindo o tratamento
fim às práticas de feitiçaria, Mesmer foi convi-   magnético por um estado de "sono desperto" ou
dado a confrontar-se com o padre Johann Jo-        "sonambulismo".
seph Gassner (?-1779). Humilde sacerdote rural         Em 1931, quando Sigmund Freud* leu a
e célebre exorcista de Würtemberg, Gassner         obra que Stefan Zweig* acabava de dedicar a
praticava a expulsão do mal "demoníaco" do         Mesmer e à história da "cura pelo espírito",
corpo das histéricas, depois de ter experimenta-   atribuiu o devido lugar a esse médico das Luzes
do o método no seu próprio corpo, por ocasião      na história da invenção da sugestão: "Penso,
de um confronto com o diabo. Ora, na presença      como você, que a verdadeira natureza da sua
da corte e das autoridades, Mesmer provocou e      descoberta, isto é, a sugestão, ainda não está
curou convulsões em um doente, sem recorrer        identificada." Isso se faria pelos trabalhos da
ao exorcismo. Declarou que Gassner era um          historiografia* erudita.
homem honesto, mas curava os seus doentes
sem saber, graças ao magnetismo: "Foi assim,       · Franz Anton Mesmer, Le magnétisme animal, obras
                                                   publicadas por Robert Amadou, Paris, Payot, 1971 ·
escreveu Henri F. Ellenberger*, que Franz An-      Robert Darnton, La fin des Lumières. Le mesmérisme
ton Mesmer operou em 1775 a guinada decisiva       et la Révolution (Cambridge, 1968), Paris, Perrin, 1984
do exorcismo para a psicoterapia* dinâmica."       · Henri F. Ellenberger, Histoire de la découverte de
    Em Viena, Mesmer tratou, pelo magnetis-        l'inconscient (N. York, Londres, 1970, Villeurbanne,
                                                   1974), Paris, Fayard, 1994 · Étienne Trillat, Histoire de
mo, de Maria-Theresia Paradis, uma jovem           l'hystérie, Toulouse, Privat, 1986 · Sigmund Freud e
musicista de 18 anos. Em um primeiro tempo,        Stefan Zweig, Correspondance (Frankfurt, 1987), Pa-
ela recobrou a visão, mas a sua cura foi contes-   ris, Rivages, 1995.
tada e ela voltou à cegueira. Abalado com esse
fracasso, Mesmer mergulhou na depressão e           BERNHEIM, HIPPOLYTE; ESPIRITISMO; HAITZ-
depois deixou a Áustria, para instalar-se em       MANN, CHRISTOPHER; LIÉBEAULT, AUGUSTE; PSI-
Paris.                                             CANÁLISE.
    Ali, a partir de 1778, e até as vésperas da
Revolução, o magnetismo fez um enorme
sucesso. Tornando-se uma espécie de mago,
Mesmer formou discípulos, que fundaram a           metáfora
Sociedade da Harmonia Universal, destinada a        CONDENSAÇÃO; SIGNIFICANTE.
                                                                               metapsicologia        511

metapsicologia                                        uma espécie de modelo formal para a futura
al. Metapsychologie; esp. metapsicología; fr. méta-   metapsicologia, o objetivo não é nos encer-
psychologie; ing. metapsychology                      rarmos nela, mas avaliá-la e estabelecer que as
                                                      construções filosóficas (mitológicas, religio-
Termo criado por Sigmund Freud*, em 1896, para
                                                      sas), assim como todas as formas de crenças e
qualificar o conjunto de sua concepção teórica e
                                                      delírios que delas podem derivar, não cons-
distingui-la da psicologia clássica. A abordagem
                                                      tituem outra coisa senão uma "psicologia pro-
metapsicológica consiste na elaboração de mode-
los teóricos que não estão diretamente ligados a
                                                      jetada no mundo externo". E Freud esclarece
uma experiência prática ou a uma observação clí-      imediatamente: "O conhecimento obscuro dos
nica; ela se define pela consideração simultânea      fatores e fatos psíquicos do inconsciente (em
dos pontos de vista dinâmico, tópico* e econô-        outras palavras, a percepção endopsíquica des-
mico.                                                 ses fatores e fatos) reflete-se (...) na construção
    Foi numa carta a Wilhelm Fliess*, datada de       de uma realidade supra-sensível que a ciência
13 de fevereiro de 1896, que Freud utilizou pela      retransforma numa psicologia do inconsciente.
primeira vez, e sem maiores explicações, o            Poderíamos atribuir-nos a tarefa de decompor,
termo metapsicologia: "A psicologia -- ou me-         colocando-nos nesse ponto de vista, os mitos
lhor, a metapsicologia -- preocupa-me ininter-        relativos ao paraíso e ao pecado original, ao mal
ruptamente." Menos de dois meses depois, em           e ao bem, à imortalidade etc., e de traduzir a
2 de abril de 1896, sempre se dirigindo a Fliess,     metafísica em metapsicologia."
forneceu um primeiro esclarecimento sobre "al-            Passados uns quinze anos, no artigo dedica-
gumas questões metapsicológicas" que lhe pa-          do ao inconsciente*, Freud dá uma definição
reciam ligadas em um "nível superior" à sim-          precisa do termo metapsicologia: "Proponho
ples "psicologia das neuroses": reconheceu            falar de apresentação metapsicológica quando
que, para ele, na passagem da medicina para a         lograrmos descrever um processo psíquico em
psicologia, tratava-se de realizar seu desejo ini-    suas relações dinâmica, tópica e econômica. É
cial de se dedicar aos conhecimentos filosófi-        de se prever que, no atual estado de nossos
cos, não sendo a atividade terapêutica mais do        conhecimentos, só consigamos fazê-lo com res-
que uma conseqüência anexa e imprevista dessa         peito a pontos isolados." É essa mesma defini-
mudança de orientação. A psicologia clássica e        ção, enunciada com maior vigor, que vamos
a psicologia da consciência não podiam ser            encontrar nas primeiras linhas de Mais-além do
objeto de uma iniciativa intelectual cuja reali-      princípio de prazer*: "Cremos que um modo
zação requeria um quadro teórico e uma forma          de exposição em que tentemos apreciar o fator
de cientificidade que, pautando-se no encami-         econômico, além dos fatores tópico e dinâmico,
nhamento filosófico, levassem a pensar a arti-        é o mais completo que podemos conceber na
culação dos processos psíquicos com os fun-           atualidade, e que ele merece ser destacado pelo
damentos biológicos.                                  termo metapsicologia."
    Numa outra carta a Fliess, datada de 10 de            A nos atermos a essas definições, seria pre-
março de 1898, Freud evocou o trabalho em             ciso agruparmos sob o rótulo de metapsicologia
andamento sobre a interpretação* dos sonhos e         uma grande parte da obra freudiana. É um pou-
escreveu: "Parece-me que a explicação através         co mais restritivo o uso que guarda como escri-
da realização de um desejo fornece uma solução        tos metapsicológicos o "Projeto para uma psi-
psicológica, mas não uma solução biológica, e         cologia científica", o sétimo capítulo de A in-
sim metapsicológica." E acrescentou entre pa-         terpretação dos sonhos*, as "Formulações so-
rênteses: "Aliás, é preciso que me digas seria-       bre os dois princípios do funcionamento men-
mente se posso dar à minha psicologia, que            tal", o ensaio "Sobre o narcisismo: uma intro-
desemboca no pano de fundo do consciente, o           dução", e ainda Mais-além do princípio de pra-
nome de metapsicologia."                              zer*, O eu e o isso* e o Esboço de psicanálise*.
    Essas anotações encontraram uma forma de              Um outro uso, introduzido por Freud, pre-
expressão mais elaborada em A psicopatologia          tende que agrupemos sob essa denominação os
da vida cotidiana*: se a metafísica constitui         cinco textos metapsicológicos que ele começou
512     metapsicologia

a redigir em 1915. Esses cinco textos -- "As        lógica leva Freud a ultrapassar seu tema inicial
pulsões e suas vicissitudes"*, "Recalque"*, "O      para nele incluir as "neuroses narcísicas" (psi-
inconsciente", "Suplemento metapsicológico à        coses*). No decorrer dessa "aventura", Freud se
teoria dos sonhos" e "Luto e melancolia" --,        permite desenvolver hipóteses que considera
publicados entre 1915 e 1917, participaram do       um punhado de "fantasias". Nesse ponto, depa-
projeto de Freud de escrever seus Elementos         ra novamente com a questão da hereditariedade
para uma metapsicologia, doze ensaios que           dos traços adquiridos e com a famosa lei, cha-
teriam constituído uma espécie de testamento.       mada lei da recapitulação, atribuída a Ernst
A primeira redação do conjunto foi concluída        Heinrich Haeckel*, referências das quais ele já
no início do mês de agosto de 1915. Algumas         se servira amplamente nos Três ensaios sobre a
cartas a Lou Andreas-Salomé*, datadas do ou-        teoria da sexualidade* e em Totem e tabu*. No
tono de 1915 e da primavera de 1916, assim          momento em que redige o esboço desse décimo
como uma carta a Karl Abraham* de 11 de             segundo ensaio, sua reflexão filogenética é es-
novembro de 1917, atestam que, no espírito de       timulada por Ferenczi, que, por sua vez, estava
Freud, os últimos sete textos teriam que ser        entregue a uma especulação "bioanalítica". Os
seriamente reformulados para que pudessem ser       dois homens desenvolvem profusamente essas
publicados. Podemos formular a hipótese de          questões em sua correspondência dos anos de
que, nesse momento, Freud estava começando          1915-1917. Em especial, são as teses de Jean-
a conceber uma abordagem diferente: a que           Baptiste Lamarck (1744-1829) que retêm sua
daria origem, nos anos do pós-guerra, ao que se     atenção, a ponto de nascer a idéia de uma obra
denominou de "grande reformulação", caracte-        comum dedicada ao tema "lamarckismo e psi-
rizada pela introdução de uma nova dualidade        canálise": no começo do ano de 1917, Freud
pulsional e de uma nova tópica, que marcaram        remete a Ferenczi um "Esboço para o trabalho
uma ruptura com as idéias do projeto metapsi-       sobre Lamarck". Rapidamente, contudo, e mes-
cológico.                                           mo sem abandonar suas referências à filogê-
    Não se havendo encontrado os manuscritos        nese, a Haeckel e a Lamarck, cujos vestígios
dos sete ensaios não publicados, impôs-se a         encontramos em seus últimos trabalhos (Moisés
hipótese de sua destruição pelo próprio Freud.      e o monoteísmo* e Esboço de psicanálise),
    Em 1983, quando fazia em Londres o levan-       Freud abandona esses projetos, entregando a
tamento dos documentos deixados por Sandor          direção deles a seu discípulo húngaro, que lhes
Ferenczi* aos cuidados de Michael Balint*, Ilse     dedicaria uma elaboração em seu livro Thalas-
Grubrich-Simitis encontrou um manuscrito de         sa. Ensaio sobre a teoria da genitalidade, pu-
Freud: o esboço do último dos doze ensaios          blicado em 1924.
metapsicológicos, dedicado às neuroses de               A fragilidade de certas referências freudia-
transferência*. Uma carta a Ferenczi anunciava      nas, quer se trate do princípio de constância de
o envio do texto e deixava a critério do des-       Gustav Theodor Fechner*, e, em termos mais
tinatário a opção de "jogá-lo fora ou guardá-lo".   genéricos, dos dados da psicofísica de sua época
    O texto compõe-se de uma primeira parte         -- os quais, de resto, ele trata apenas como
dedicada aos seis fatores -- recalque, contra-      hipóteses --, quer se trate das especulações
investimento*, formação substitutiva, forma-        lamarckianas -- que ele tem menos disposição
ção de sintoma, relação com a função sexual e       a colocar em dúvida --, constituiu, para um
predisposição à neurose -- que interferem nas       grande número de psicanalistas, muito antes da
três neuroses de transferência: histeria* de        publicação desse manuscrito perdido, um argu-
angústia (fobia*), histeria de conversão e neu-     mento para duvidar da validade e da utilidade
rose obsessiva*. Na segunda parte, Freud aban-      da metapsicologia.
dona o terreno clínico e a perspectiva ontoge-          Esses questionamentos deram ensejo a um
nética para estudar o papel das predisposições      enfraquecimento da teoria psicanalítica, ilus-
hereditárias na etiologia das neuroses. É o co-     trado, em particular, pela corrente norte-ameri-
meço do que Ilse Grubrich-Simitis denomina de       cana da Ego Psychology*. E foi em reação a
"aventura da reconstituição filogenética", cuja     esses desvios que Jacques Lacan* empreendeu
                                                                                          Meyer, Adolf        513

seu "retorno a Freud", que acabaria desembo-               (Frankfurt, 1965), Paris, Gallimard, 1969 · Paul-Lau-
                                                           rent Assoun, Metapsicologia freudiana: uma introdu-
cando na substituição do apoio biológico freu-
                                                           ção (Paris, 1993), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1996 ·
diano pelo recurso à lingüística moderna e, mais           Sandor Ferenczi, "A metapsicologia de Freud" (1922),
tarde, à lógica formal e à topologia matemática.           in Psicanálise IV, Obras completas, 1927-1933 (Paris,
    Freud tinha plena consciência de que seu               1974), S. Paulo, Martins Fontes, 1994, 223-34;
                                                           "Thalassa, ensaio sobre teoria da genitalidade" (1924),
objetivo assintótico, a teorização da articulação
                                                           in Psicanálise III, Obras completas, 1919-1926 (Paris,
do psiquismo com o substrato biológico, colo-              1974), S. Paulo, Martins Fontes, 1993, 255-326 · Ilse
cava todo o conjunto de seu trabalho à mercê               Grubrich-Simitis, "Metapsicologia e metabiologia", in
das futuras descobertas da biologia, que um dia            Sigmund Freud, Neuroses de transferência: uma sín-
                                                           tese (1915; Frankfurt, 1985), Rio de Janeiro, Imago,
poderiam fazer ruir o edifício que ele construíra
                                                           1987 · Jacques Lacan, Escritos (Paris, 1966), Rio de
pacientemente. Entretanto, longe de desanimar              Janeiro, Jorge Zahar, 1998 · Élisabeth Roudinesco,
diante dessa perspectiva, ele parece haver                 Jacques Lacan. Esboço de uma vida, história de um
considerado que a reflexão metapsicológica,                sistema de pensamento (Paris, 1993), S. Paulo,
com suas inevitáveis especulações, constituía a            Companhia das Letras, 1994 · Freud/Lou Andreas-Sa-
                                                           lomé: correspondência completa, pref. de Ernst Pfeiffer
única defesa epistemológica em condições de                (Frankfurt, 1966, N. York, 1972), Rio de Janeiro, Imago,
erguer uma barreira contra as derivas psicolo-             1975 · Daniel Widlöcher, Métapsychologie du sens,
gizantes ou organicistas que, já em sua época,             Paris, PUF, 1986.
constituíam o principal perigo para essa nova
                                                            INCONSCIENTE; MATEMA: NÓ BORROMEANO;
ciência. É assim que podemos entender esta sua             PULSÃO; RECALQUE; TÓPICA.
declaração tardia, sob a forma de uma profissão
de fé: "Sem especular nem teorizar -- eu quase
diria fantasiar -- metapsicologicamente, não se            método catártico
dá um passo adiante."                                       CATARSE.
· Sigmund Freud, La Naissance de la psychanalyse
(Londres, 1950), Paris, PUF, 1956; Briefe an Wilhelm
Fliess, 1887-1904, Frankfurt, Fischer, 1986; A interpre-   metonímia
tação dos sonhos (1900), ESB, IV-V, 1-660; GW, II-III,      CONDENSAÇÃO; DESLOCAMENTO; SIGNIFICAN-
1-642; SE, IV-V, 1-621; Paris, PUF, 1967; A psicopato-     TE; SONHO.
logia da vida cotidiana (1901), ESB, VI; GW, IV; SE, VI;
Paris, Payot, 1973; Três ensaios sobre a teoria da
sexualidade (1905), ESB, VII, 129-237; GW, V, 29-145;
SE, VII, 123-243; Paris, Gallimard, 1987; Totem e tabu     Meyer, Adolf (1866-1950)
(1913), ESB, XIII, 17-192; GW, IX; SE, XIII, 1-161;        psiquiatra americano
Paris, Gallimard, 1993; "As pulsões e suas vicissitudes"
                                                               Filho de pastor e fundador da escola ameri-
(1915), ESB XIV, 137-68; GW, X, 209-32; SE, XIV,
109-40; OC, XIII, 161-85; "Recalque" (1915), ESB XIV,      cana de psiquiatria dinâmica*, Adolf (ou
169-90; GW, X, 247-61; SE, XIV, 141-58; OC, XIII,          Adolph) Meyer foi um dos pioneiros da intro-
188-201; "O inconsciente" (1915), ESB, XIV, 191-233;       dução da psicanálise* nos Estados Unidos*.
GW, X, 263-303; SE, XIV, 159-204; OC, XIII, 205-43;        Nascido na Suíça*, em Niederweningen, perto
"Suplemento metapsicológico à teoria dos sonhos"
(1915), ESB, XIV, 253-74; GW, X, 411-26; SE, XIV,
                                                           de Zurique, iniciou-se na psiquiatria na clínica
217-35; OC, XIII, 243-58; "Luto e melancolia" (1915-       do hospital Burghölzli, com August Forel*.
1917), ESB, XIV, 275-92; GW, X, 427-46; SE, XIV,           Depois de uma permanência em Londres, onde
237-58; OC, XIII, 259-78; Neuroses de transferência:       seguiu os cursos de Hughlings Jackson*, e de-
uma síntese (1915) (Frankfurt, 1985), Rio de Janeiro,      pois em Paris, onde assistiu ao de Jean Martin
Imago, 1987; GW, Nachtragsband, 1987, 634-51; Pa-
ris, Gallimard, 1986; "Análise terminável e interminá-
                                                           Charcot*, emigrou para os Estados Unidos em
vel" (1937), ESB, XXIII, 247-90; GW, XVI, 59-99; SE,       1893. Até 1896, foi patologista no Illinois Eas-
XXIII, 209-53; in Résultats, idées, problèmes, vol.2,      tern Hospital for the Insane, em Kankakee.
1921-1938, Paris, PUF, 1985, 231-68; Esboço de psi-        Depois dessa experiência, ensinou na Clark
canálise (1938), ESB, XXIII, 168-246, GW, XVII, 67-        University de Worcester, onde Sigmund Freud*
138; SE, XXIII, 139-207; Paris, PUF, 1967; Moisés e o
monoteísmo (1939), ESB, XXIII, 1-167; GW, XVI, 103-
                                                           iria em 1909, a convite de Stanley Hall*. Foi
246; SE, XXIII, 1-137; Paris, Gallimard, 1986 · Sigmund    também chefe de clínica no Worcester Insane
Freud e Karl Abraham, Correspondance (1907-1926)           Hospital, onde James Jackson Putnam* e Wil-
514       Meyers, Donald Campbell

liam James constataram que ele estudava cada                · Jacques Postel e Claude Quétel (org.), Nouvelle
                                                            histoire de la psychiatrie, Toulouse, Privat, 1983.
caso como um todo. Na verdade, na tradição da
escola de Zurique, que deu origem a essa nova
psiquiatria dinâmica, da qual Freud e Eugen                 Meyers, Donald Campbell
Bleuler* foram também artífices, ele conside-               (1863-1927)
rava a origem da doença mental ao mesmo                     médico canadense
tempo como uma reação a um meio patogênico
                                                                Nascido em Trenton, na província de Onta-
e como uma estrutura, na qual se misturavam a
                                                            rio, Donald Campbell Meyers estudou medici-
organogênese e a psicogênese.
                                                            na e neurologia no Trinity College Medical
    Entre 1902 e 1910, dirigiu o New York State             School de Toronto, antes de ir à Europa, princi-
Psychiatric Institute, onde introduziu, para o              palmente à França*, para acompanhar os cursos
tratamento da demência precoce (esquizofre-                 de Jean Martin Charcot*. Voltando em 1894, foi
nia*), os testes associativos de Carl Gustav                o primeiro canadense a aplicar os princípios da
Jung* e a técnica da psicanálise. Assim, esse               psicanálise* ao tratamento das neuroses* e a
instituto se tornou um dos centros mais impor-              abrir uma sala para os doentes nervosos no
tantes da difusão das idéias freudianas nos Es-             hospital geral de Toronto. Depois, fundou uma
tados Unidos. Muitos foram os psiquiatras, en-              clínica particular. Severamente criticado por
tre os alunos de Meyer, que tomaram depois o                essa inovação pelo psiquiatra Edward Ryan, foi
caminho da psicanálise. Em 1913, continuou a                firmemente convidado pelo governo da provín-
ensinar em Baltimore, na John Hopkins Univer-               cia de Ontario a fazer parte de uma comissão de
sity, onde também os seus alunos de psiquiatria             observação e estudos de psiquiatria na Europa,
se orientaram para o freudismo*. Embora fosse               na qual seria o rival de Charles Kirk Clarke*.
ele próprio membro da American Psychoanaly-
tic Association* (APsaA), não adotou a teoria               · Alan Parkin, An History of Psychoanalysis in Canada,
                                                            Toronto, The Toronto Psychoanalytic Society, 1987.
freudiana do inconsciente* e convenceu-se de
que só o pensamento consciente poderia favo-                 AUSTRÁLIA; CANADÁ; GLASSCO, GERALD STIN-
recer a integração do homem na sociedade.                   SON; JONES, ERNEST.
Nisso, representava perfeitamente os ideais des-
sa psicanálise à americana, de todas as ten-
dências, centrada, apesar da sua adesão à dou-              Meynert, Theodor (1833-1892)
trina vienense, na prioridade da consciência e              psiquiatra alemão
numa concepção da adaptação estranha ao freu-                   Esse mestre da psiquiatria vienense, amante
dismo original.                                             da música, da arte e da literatura, foi, como
    Em 1907, depois da publicação da obra de                Hermann Nothnagel*, aluno de Karl Rokitanski
um ex-doente mental, que explicava como fora                (1804-1878). A partir de 1873 até a morte,
curado, Meyer começou a definir um programa                 ocupou o posto de médico-chefe do hospital
de higiene mental, fundado na prevenção das                 psiquiátrico da cidade. Personagem de caráter
desordens da alma no meio hospitalar. De acor-              difícil e ambivalente, era conhecido por suas
do com a ética protestante, que inspirou tanto a            cóleras passionais, e talvez essa atitude não
escola suíça de psiquiatria dinâmica, de Forel a            tenha sido estranha ao interesse que ele dedicou
Bleuler, passando por Jung e Oskar Pfister*, foi            à amentia, ou seja, a confusão mental. Grande
um pedagogo cujos princípios morais agiram                  anatomista do cérebro, inspirou-se no modelo
perfeitamente bem em um país marcado pela                   herbartiano para diferenciar o córtex superior,
tradição puritana.                                          do qual fez uma instância socializada, do córtex
                                                            inferior, de natureza primitiva ou arcaica. Essa
· L'Introduction de la psychanalyse aux États-Unis. Au-     descrição lhe possibilitou formular, depois de
tour de James Jackson Putnam (Londres, 1968), Na-           Wilhelm Griesinger (1817-1869), a hipótese de
than G. Hale (org.), Paris, Gallimard, 1978, 17-86 ·
Nathan G. Hale, Freud and the Americans. The Begin-
                                                            um eu* primário e de um eu secundário, que
nings of Psychoanalysis in the United States, 1876-         seria retomada por Freud em 1895, no seu "Pro-
1917, t.I, (1971), N. York, Oxford University Press, 1995   jeto para uma psicologia científica", e depois
                                                                        Meynert, Theodor        515

pelos fundadores da Ego Psychology*. Segun-        Para evidenciá-la, Charcot recorria ao hipnotis-
do Meynert, o eu primário era a parte genetica-    mo: as paralisias traumáticas apresentavam
mente primeira e inconsciente da vida mental,      realmente, segundo ele, uma sintomatologia
que se manifestava no momento em que a crian-      idêntica à das paralisias produzidas sob hipno-
ça tomava consciência da separação entre o seu     se*. Ao contrário da escola francesa, a escola
corpo e o ambiente. O eu secundário era, ao        vienense recusava essa doutrina, apegando-se à
contrário, o instrumento de um controle da per-    concepção clássica da histeria masculina,
cepção.                                            organicista e hereditarista.
     Querendo reduzir todos os fenômenos psi-          Foi nesse contexto que, a 15 de outubro de
cológicos a um substrato orgânico, Meynert         1886, Freud fez a famosa conferência sobre a
acabou por elaborar uma verdadeira "mitologia      histeria masculina (não publicada), para a So-
cerebral". Por conseguinte, adotou o ponto de      ciedade dos Médicos de Viena, na presença de
vista do niilismo terapêutico, desprezando os      Meynert e de Heinrich von Bamberger (1822-
tratamentos da alma e não procurando curar os      1888), durante a qual expôs aos médicos vie-
alienados que estavam sob seus cuidados.           nenses as teses de Charcot, às quais acabava de
     Sigmund Freud* foi seu aluno em 1883.         aderir. E no seu entusiasmo, atribuiu ao mestre
Passou cinco meses na sua clínica psiquiátrica,    da Salpêtrière a paternidade da noção de histeria
onde, pela única vez na sua vida, teve a ocasião   masculina, já conhecida em Viena. Daí uma
de observar várias dezenas de doentes mentais      terrível confusão.
hospitalizados: "Há uma grande diferença, es-          À controvérsia sobre a histeria masculina,
creveu Albrecht Hirschmüller, entre a maneira      acrescentava-se uma outra, sobre o hipnotismo.
pela qual Freud aborda os casos estritamente       Não só Meynert recusava as teses de Charcot,
neurológicos e os casos psiquiátricos, no senti-   mas também considerava o hipnotismo como
do moderno do termo. No que se refere aos          uma "psicose produzida experimentalmente", e
primeiros, ele se mostra um clínico perspicaz      condenava os métodos terapêuticos fundados
[...], mas não consegue abordar os doentes gra-    na sugestão*. Em sua opinião, o sujeito em
vemente psicóticos de um ponto de vista psico-     estado de hipnose se tornava uma criatura de-
lógico."                                           generada, sem razão nem vontade. Assim, a
     Graças a Meynert e ao apoio dado por Noth-    crítica meynertiana da escola francesa -de Char-
nagel e Ernst von Brücke*, Freud obteve, em        cot a Hippolyte Bernheim* -- anunciava a que
setembro de 1885, o ambicionado posto de           o próprio Freud faria depois sobre esses dife-
Privatdozent. Todavia, as relações entre ambos     rentes métodos, quando renunciou à hipnose.
foram conflituosas. Freud não acreditava no            Em 1932, Maria Dorer foi a primeira a
modelo neuro-anatômico de Meynert; além dis-       demonstrar o papel de Meynert na gênese de
so, não gostava desse homem colérico, des-         alguns conceitos freudianos. Foi em parte atra-
provido, a seus olhos, de autoridade. Em Paris,    vés dele que Freud tomou conhecimento dos
durante o inverno de 1885-1886, encontrou o        modelos elaborados por Johann Friedrich Her-
mestre que procurava, Jean Martin Charcot*.        bart*, um dos fundadores da psicologia moder-
Depois dessa viagem à França, Freud entrou na      na.
controvérsia entre Viena* e Paris, a respeito da       Na Interpretação dos sonhos*, Freud rela-
hipnose* e da natureza da histeria* masculina:     tou que, em 1892, seu velho mestre, às vésperas
a partir de então, sua oposição a Meynert se       da morte, lhe confiou, sob segredo, que ele
tornou cada vez mais violenta.                     próprio era um caso de histeria masculina. As-
     Charcot distinguia uma forma clássica de      sim, havia mentido durante toda a vida, ator-
histeria masculina, determinada pela heredita-     mentado por seus sintomas e seu sofrimento.
riedade, e uma forma "pós-traumática", na qual     Daí nasceu a lenda, retomada por Ernest Jones*
a hereditariedade não tinha nenhum papel. As-      e pela historiografia* freudiana oficial, segundo
similava os sintomas desta (principalmente as      a qual Meynert e os médicos vienenses teriam
paralisias) a distúrbios funcionais, desprovidos   negado a existência da histeria masculina, en-
de substrato hereditário ou de lesão orgânica.     quanto que só Freud teria sido capaz de
516       Middle Group

demonstrar o seu mecanismo. Em 1968, Henri                   Munique, para onde voltara. Refugiado na Suí-
F.Ellenberger* restabeleceu a verdade,                       ça, formou-se em Zurique, na clínica do hospital
duvidando da "confidência" de Meynert e res-                 Burgölzli, com Eugen Bleuler*. Emigrou para
tituindo a complexidade de um debate através                 a França em 1915, engajando-se no exército
do qual Freud conseguiu construir uma nova                   como médico militar. Em 1925, ao lado de sua
definição da histeria.                                       mulher Françoise Minkowska e de Paul Schiff*,
    Inspirando-se na biografia de Jones, Jean-               foi um dos fundadores do grupo da Evolução
Paul Sartre (1905-1980) fez de Meynert, no seu               Psiquiátrica. Marcado pela filosofia de Husserl
Roteiro Freud, um admirável personagem de                    e pela análise existencial* de Ludwig Binswan-
médico romântico, excêntrico, alcoólatra e neu-              ger*, introduziu a fenomenologia no saber psi-
rótico, obcecado pela má-fé e torturado pelos                quiátrico francês, desempenhando assim um
sintomas da doença histérica, cuja natureza fun-             papel de primeiro plano para a geração seguinte,
cional ele tanto quisera desconhecer.                        principalmente para Jacques Lacan* e Henri
                                                             Ey*. Sua mulher introduziu na França o teste de
· Theodor Meynert, "L'Amentia", in Christine Lévy-Frie-      Hermann Rorschach*.
sacher, Meynert, Freud, l'Amentia, Paris, PUF, 1983 ·
Jacques Postel (org.), La Psychiatrie, Paris, Larousse,      · Eugène Minkowski, Traité de psychopathologie, Pa-
1994 · Sigmund Freud, "Esquisse d'une psychologie            ris, PUF, 1966 · Henri F. Ellenberger, "La Psychopatho-
scientifique" (1895), in La Naissance de la psychana-        logie d'Eugène Minkowski", Dialogue, vol.IX, Montreal,
lyse (Londres, 1950), Paris, PUF, 1956; Um estudo            1970, nº 1, 93-100 · Élisabeth Roudinesco, História da
autobiográfico (1925), ESB, XX, 17-88; GW, XIV, 33-          psicanálise na França, vol.1 (Paris, 1982), Rio de Ja-
96, SE, XX, 7-70; Paris, Gallimard, 1984 · Maria Dorer,      neiro, Jorge Zahar, 1989.
Historische Grundlagen der Psychoanalyse, Leipzig,
Felix Meiner, 1932 · Ernest Jones, A vida e a obra de
Sigmund Freud, vol.1 (N. York, 1953), Rio de Janeiro,
Imago, 1989 · Henri F. Ellenberger, Médecines de             Mitscherlich, Alexander (1908-1982)
l'âme. Essais d'histoire de la folie et des guérisons        médico e psicanalista alemão
psychiques, Paris, Fayard, 1995 · William M. Johnston,
L'Esprit viennois. Une histoire intellectuelle et sociale,
                                                                 Intelectual de esquerda, praticante da medi-
1848-1938 (1972), Paris, PUF, 1985 · Frank J. Sullo-         cina psicossomática*, fundador da prestigiosa
way, Freud, Biologist of the Mind, N. York, Basic Books,     revista Psyche, iniciador de uma longa reflexão
1979 · Jean-Paul Sartre, Freud, além da alma (Paris,         sobre o nazismo* e a psicanálise*, Alexander
1984), Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 1986 · Lucille B.
                                                             Mitscherlich foi o grande renovador do freudis-
Ritvo, A influência de Darwin sobre Freud (1990), Rio
de Janeiro, Imago, 1992 · Albrecht Hirschmüller,             mo* na Alemanha* vencida dos anos 1950,
"Freud, Meynert et Mathilde", Revue Internationale           enquanto começavam a florescer múltiplas
d'Histoire de la Psychanalyse, 6, 1993, 271-286.             escolas de psicoterapia* e a política de Ernest
                                                             Jones* consistia em uma reintegração à Inter-
 EU; HAECKEL, ERNST; HERBART, JOHANN FRIE-                   national Psychoanalytical Association * (IPA)
DRICH; INCONSCIENTE; PSICOSE; RECALQUE.
                                                             dos ex-colaboradores do Göring-Institut. A esse
                                                             respeito, por seus numerosos trabalhos e pelo
                                                             seu não-conformismo, ocupou, na terceira ge-
Middle Group                                                 ração* psicanalítica mundial, um lugar compa-
 INDEPENDENTES, GRUPO DOS.                                   rável ao de Heinz Kohut* nos Estados Unidos*,
                                                             ao de Wilfred Ruprecht Bion na Grã-Bretanha*
                                                             ou ao de Marie Langer* na Argentina*.
Minkowski, Eugène (1885-1972)                                    Nascido em Munique, Mitscherlich era o
psiquiatra francês                                           filho único de um engenheiro químico herdeiro
    Proveniente de um meio de judeus lituanos                de uma longa linhagem de químicos célebres,
ortodoxos, Eugène Minkowski, nascido em São                  especialmente Eilhard Mitscherlich (1794-
Petersburgo, tinha sete anos quando seus pais                1963), que descobriu a isomorfia dos cristais.
se estabeleceram em Varsóvia. Estudou medici-                As relações entre Alexander e seu pai Harbord
na e filosofia em Munique, e depois partiu para              foram difíceis e angustiantes: "Meu pai, escre-
Kazan, onde encontrou a sua mulher. A decla-                 veu ele na sua autobiografia, era um alemão
ração de guerra de 1914 o surpreendeu em                     nacionalista e reacionário, que negava tudo o
                                                                  Mitscherlich, Alexander      517

que era novo, sem com isso apresentar soluções     ministro da saúde e da alimentação no Land
para a nova realidade política."                   Reno-Sarre. Logo deixou esse posto, depois de
    Educado segundo princípios autoritários e      um conflito com as autoridades francesas, que
rígidos, Alexander logo contestou as opiniões      tomaram o lugar dos americanos e cujos méto-
paternas, apoiando-se na mãe, mulher alegre e      dos ele desaprovava. Um ano depois, assistiu
bem disposta. Em 1928, na Universidade de          em Nuremberg ao processo dos médicos acusa-
Munique, orientou-se para a história, sob a di-    dos de crimes de guerra e de crimes contra a
reção de um professor judeu, Paul Johachim-        humanidade. Diante de todas essas atrocidades,
sen. Fazendo uma pesquisa sobre a imagem de        decidiu consagrar-se à criação de um nova me-
Lutero na historiografia alemã, descobriu que      dicina humanista, livre de qualquer tecnologia
esse personagem tinha tantos rostos diferentes     que coagisse corpos e espíritos. Daí o seu
quanto biógrafos. Foi nessa época que se           interesse pela psicossomática, método segundo
interessou pela obra freudiana, lendo Leonardo     o qual o sujeito é levado, com o médico, a
da Vinci e uma lembrança da sua infância*, e       estabelecer uma ligação entre o seu ser e o
se tornou amigo do escritor Ernst Jünger, cujas    soma. Pelas mesmas razões, dedicou-se a uma
opiniões de direita compartilhou durante algum     longa reflexão sobre o passado nazista da
tempo.                                             Alemanha. Essas duas orientações fariam dele
    Em 1932, com a morte de Johachimsen, o         um marginal nos meios médicos e universitá-
sucessor deste, Karl Alexander von Müller, que     rios, e um pensador célebre no seu país e no
se recusava a aceitar os estudantes que tivessem   estrangeiro, pela sua coragem e pela originali-
um professor judeu, impediu Mitscherlich de        dade dos seus trabalhos.
preparar o seu doutorado. O jovem deixou então         Na Suíça*, conheceu a mulher que seria a
a universidade, instalou-se em Berlim com a        sua terceira esposa e principal colaboradora:
sua primeira mulher e a sua filha e abriu uma      Margarete Nielsen. Médica de origem dinamar-
livraria, começando ao mesmo tempo a estudar       quesa, foi formada em análise em Londres, por
medicina. No círculo de Jünger, ficou co-          Michael Balint*. Através dela, interessou-se
nhecendo Ernst Niekisch, que dirigia um grupo      mais ainda pelo freudismo, e principalmente
de estudantes "nacional-bolchevique".              pelos trabalhos da escola inglesa. Juntos, fun-
    O advento do nazismo* o obrigou a fechar       daram em 1947 a revista Psyché, que seria
a livraria, a deixar a Alemanha e a refugiar-se    durante 40 anos o único lugar de expressão da
em Zurique, onde sua mulher deu à luz dois         psicanálise em um país esvaziado do seu poten-
outros filhos, uma menina e um menino. Em          cial criador, pela emigração maciça dos judeus
1937, voltou a Munique para ajudar Niekisch,       freudianos em 1935. No início, era uma revista
foi detido pela Gestapo e preso durante oito       de psicologia das profundezas e de antropolo-
meses. Libertado, teve a ocasião de passar o       gia, mas progressivamente, sob a influência de
resto da guerra como assistente de Viktor von      Mitscherlich, que fora analisado em Londres
Weiszäcker na clínica de Heidelberg, onde co-      por Paula Heimann*, ela se transformou em
nheceu Karl Jaspers (1883-1969), que vivia         revista de psicanálise e de psicanálise aplica-
uma situação de "exílio interior" desde a sua      da*.
demissão em 1937: "Mitscherlich, escreveu              Fundador da clínica psicossomática de Hei-
Jacques Le Rider, sofreu a amarga experiência      delberg em 1950, professor oito anos depois na
da resistência ignorante à psicanálise, como       universidade, fundador, em 1960, do Sigmund
faziam os grandes mandarins da universidade        Freud Institut de Frankfurt, onde elaborou todas
alemã. Apesar de longas discussões, ele não        as suas reflexões sobre a Alemanha do pós-
conseguiu convencê-lo a corrigir o julgamento      guerra, iniciador de uma nova edição alemã das
sumário que a sua Psicopatologia geral fazia       obras de Sigmund Freud* (os Studiengabe),
sobre a teoria freudiana."                         Mitscherlich salvou a honra da psicanálise no
    Em 1945, depois de um segundo casamento        seu país, aderindo à Deutsche Psychoanaly-
e do nascimento de outro filho, Mitscherlich foi   tische Vereinigung (DPV), filiada à Internatio-
nomeado pelo exército americano de ocupação        nal Psychoanalytical Association * (IPA), ins-
518      Moisés e o monoteísmo

taurando laços estreitos com os filósofos da              moriam Alexandre Mitscherlich", Psyche, 4, 37, abril de
                                                          1983, e 10, 37, outubro de 1983 · Hans Martin Lohman,
Escola de Frankfurt e reunindo na sua revista os
                                                          Psychoanalyse und National-Sozialismus, Frankfurt,
mais prestigiosos nomes da diáspora freudiana,            Fischer, 1984; Alexander Mitscherlich, Hamburgo, Ro-
exilada nos quatro cantos do mundo.                       wohlt, 1987 · Ilse Grubrich-Simitis, "Histoire de l'édition
    Em 1970, fez um julgamento muito pes-                 des oeuvres de Freud en langue allemande" (1989),
simista sobre a situação do freudismo na                  Revue Internationale d'Histoire de la Psychanalyse, 4,
                                                          1991, 13-71.
Alemanha Ocidental, chegando a acusar os seus
compatriotas de ter inteiramente ignorado essa             ALEXANDER, FRANZ; BOEHM, FELIX; FENICHEL,
nova doutrina: "Sejamos claros e falemos fran-            OTTO; FREUDO-MARXISMO; GÖRING, MATTHIAS
camente: a ciência da psicanálise fundada por             HEINRICH; MARCUSE, HERBERT; MÜLLER-BRAUN-
Freud ficou inacessível e estranha aos alemães            SCHWEIG, CARL; RITTMEISTER, JOHN; SCHULTZ-
-- não digo apenas a um grande número, mas à              HENCKE, HARALD.
maioria dos alemães; ou melhor, aos alemães.
Eles desenvolveram contra ela uma antipatia
coletiva, da qual se glorificaram por muito tem-          Moisés e o monoteísmo
po."                                                      Livro de Sigmund Freud, publicado em Amsterdam
    No seu livro sobre a sociedade sem pais,              em 1939, em alemão, sob o título Der Mann Moses
publicado em 1963, interessou-se pelo rebaixa-            und die monotheistische Religion. Drei Abhandl-
mento da função paterna nas sociedades ociden-            ungen. Traduzido para o francês pela primeira vez
tais, aderindo assim, à sua maneira, às preocu-           por Anne Berman (1889-1979), em 1948, sob o título
pações de Jacques Lacan* e da escola kleiniana,           Moïse et le monothéisme, e mais tarde, em 1986,
isto é, da terceira geração psicanalítica. Em             por Cornélius Heim, sob o título L'Homme Moïse et
                                                          la religion monothéiste. Trois essais. Traduzido
1967, em O luto impossível, dedicou-se a uma
                                                          para o inglês pela primeira vez em 1939, por Kathe-
espécie de psico-história, analisando através da
                                                          rine Jones, sob o título Moses and Monotheism, e
apresentação dos distúrbios psicossomáticos de
                                                          depois por James Strachey*, em 1964, sob o título
alguns pacientes, o recalque* coletivo das lem-           Moses and Monotheism. Three Essays.
branças do III Reich na República Federal
Alemã. O livro causou escândalo, e mais ainda                 Livro do exílio, simultaneamente publicado
porque, no ano seguinte, Mitscherlich defendeu            em Amsterdam e Londres no mesmo ano da
o movimento estudantil em revolta contra a                morte do autor, Moisés e o monoteísmo é uma
sociedade de consumo. Até denunciou, em                   das obras mais audaciosas de Sigmund Freud*,
1970, a brutal repressão policial e estatal, que          uma das mais comentadas e também a que
atingia os estudantes que se tornaram terroris-           suscitou, ao lado de Totem e tabu*, da qual é a
tas. Via nisso apenas ódio e intolerância.                conseqüência lógica, as maiores polêmicas en-
                                                          tre os especialistas. O livro é uma obra-prima,
    Atingido pela doença de Parkinson, lutou até
                                                          e o historiador Salo Wittmayer Baron não se
o fim, apesar do pessimismo e da depressão, e
                                                          enganou ao classificá-lo, desde sua publicação,
morreu no auge da sua glória, cercado de res-
                                                          de "esplêndido castelo suspenso no ar", e ao
peito.
                                                          declarar: "Quando um pensador da estatura de
                                                          Freud se posiciona quanto a uma questão que
· Alexander Mitscherlich, Vers la société sans pères
(Munique, 1963), Paris, Gallimard, 1969; Krankheit als    lhe é de interesse vital, o mundo deve escutá-
Konflikt. Studien zur psychosomatische Medizin, I e II,   lo."
Frankfurt, Suhrkamp, 1966 e 1967; L'Idée de paix et           Fazia muito tempo que Freud era obcecado
l'agressivité humaine (Frankfurt, 1969), Paris, Galli-    pela figura do profeta que havia arrancado seu
mard, 1970; Versucht, die Welt besser zu verstehen,
Frankfurt, Suhrkamp, 1970; Ein Leben für die Psychoa-     povo da letargia, impondo-lhe leis, apontando-
nalyse. An Merkungen zu meiner Zeit, Frankfurt, Suhr-     lhe a terra prometida e decretando os princípios
kamp, 1980; Gesammelte Schriften, I-X, Frankfurt,         de uma nova espiritualidade. Diante da escalada
Suhrkamp, 1983 · Alexander Mitscherlich e Margarete       do anti-semitismo, Freud se indagou mais uma
Mitscherlich, Le Deuil impossible (Munique, 1967), Pa-
ris, Payot, 1972 · Jacques Le Rider, "La Psychanalyse
                                                          vez como o judeu se tornara judeu e por que
en Allemagne", in Roland Jaccard (org.), Histoire de la   havia atraído sobre si um ódio eterno. Logo
psychanalyse, Paris, Hachette, 1982, 106-43 · "In Me-     encontrou um estilo e concebeu um projeto:
                                                                    Moisés e o monoteísmo         519

escrever um "romance histórico". Ao querer           ética da fidelidade, calcada num sentimento de
demonstrar que Moisés era egípcio, ele não           pertencer à judeidade*. O artigo sobre Moisés
pretendia chocar o catolicismo austríaco, que        traduziu essa reviravolta e a ambivalência do
protegia os judeus do nazismo*, nem despojar         autor ante sua própria judeidade: frente à traição
simbolicamente o povo judeu de seu evento            dos seus, o profeta controlou sua cólera e salvou
fundador (a saída do Egito e o recebimento da        a unidade do povo em nome de uma nova
Torah no Sinai), no momento em que o regime          doutrina, à qual passou desde então a se dedicar.
hitlerista começava a persegui-lo. Inicialmente          Mas, que doutrina? Qual é a especificidade
publicados sob a forma de artigos, os três en-       desse monoteísmo judaico que, através das
saios foram reunidos em livro depois que Freud       eras, induz a tamanho sentimento de participa-
se instalou em Londres.                              ção num grupo, mesmo quando desaparece
    Numa carta a Lou Andreas-Salomé*, datada         qualquer vestígio de prática religiosa? Que si-
de 6 de janeiro de 1935, Freud resumiu o             gnifica ser judeu, quando já não se recorre ao
conteúdo de seu livro e concluiu com as se-          judaísmo?
guintes palavras: "As religiões devem seu po-            Em 1922, Ernst Sellin havia publicado um
der coercitivo ao retorno do recalcado, são re-      livro que causara grande rebuliço: Moisés e sua
miniscências de processos arcaicos desapareci-       significação para a história israelita e judaica.
dos e altamente eficazes da história da humani-      Historiador berlinense, especializado na Bíblia,
dade. Já afirmei isso em Totem e tabu. E agora       ele pertencia à escola exegética alemã. Segundo
o condenso numa fórmula: o que fortalece a           a tradição do protestantismo liberal, do qual era
religião não é sua verdade real, mas sua verdade     um dos representantes, julgava que a pregação
histórica."                                          moral resumida nos Dez Mandamentos era a
    Foi através de Roma e do catolicismo que         própria essência da revelação bíblica. Por isso,
Freud abordou pela primeira vez a história de        considerava Moisés o fundador da religião de
Moisés, ao visitar, em 1909, a igreja de S. Pietro   Israel.
in Vincoli, onde se encontra a estátua esculpida         Partindo de uma leitura interpretativa dos
por Michelangelo (1475-1564) para o túmulo           livros dos profetas, Sellin propusera a hipótese
do papa Julio II: "Nenhuma obra produziu em          de que Moisés teria sido vítima de um assas-
mim efeito mais intenso." Em 1914, ele publi-        sinato coletivo cometido por seu povo, que teria
cou um artigo anônimo em que invertia a inter-       rejeitado sua mensagem e preferido o culto dos
pretação clássica. A tradição via nessa obra a       ídolos. Transformada numa tradição esotérica,
imagem de um Moisés descido do Sinai,                a doutrina mosaica teria então sido transmitida
segurando as tábuas da Lei e prestes a atirá-las     por um círculo de iniciados, cujos sucessores
no chão, por ter descoberto seu povo adorando        seriam os profetas do século VIII a.C.: Oséias,
o bezerro de ouro. Pois bem, Freud mostrou           Isaías, Amós e Miquéias. Nesse terreno nasce-
que, ao contrário, Michelangelo havia repre-         riam a fé exibida por Jesus, também ele um
sentado um Moisés engolindo sua cólera e             profeta assassinado, e, mais tarde, o cris-
apertando as tábuas contra o peito, pois elas        tianismo.
corriam o risco de se quebrar. E, com efeito, o          Nem era preciso tanto para fascinar Freud,
escultor havia forjado um Moisés absoluta-           que havia adotado, em Totem e tabu, uma tese
mente insólito.                                      mais ou menos similar. A isso ele acrescentou
    No comentário, entretanto, Freud falou de        o tema da naturalidade egípcia de Moisés, afir-
algo além da estátua: apontou para sua própria       mado pela tradição do Aufklärung e por escri-
situação na história do movimento psicanalíti-       tores, historiadores e egiptólogos preocupados
co, e isso não escapou a ninguém. Depois de          em fornecer uma interpretação histórica, e não
procurar fazer de Carl Gustav Jung* o garante        mais religiosa, da história do profeta. Aliás,
de uma psicanálise desjudaizada (a fim de            Freud viu nisso a ilustração de suas hipóteses e
demonstrar a seus adversários que ela não era        das de Otto Rank* sobre o romance familiar*.
uma "ciência judaica"), Freud havia mudado de        No caso de Moisés, elas confirmavam a natura-
idéia, reivindicando, com seu movimento, uma         lidade egípcia, invertendo a lenda do menino
520      Moisés e o monoteísmo

encontrado: a "verdadeira" família era a do               Mas Freud iria ainda mais longe, arriscando-
faraó, e a família de adoção, a dos hebreus.          se a reexaminar a seu modo uma grande tese do
    Eis a essência do livro: o monoteísmo não é       anti-semitismo. Com efeito, ele afirmou que o
uma invenção judaica, mas egípcia, e o texto          ódio aos judeus era alimentado pela crença
bíblico só fez deslocar sua origem, pos-              destes na superioridade do povo eleito e pela
teriormente, para um tempo mítico, atribuindo         angústia de castração suscitada pela circuncisão
sua fundação a Abraão e seus descendentes. Na         como sinal da eleição. Esse rito, segundo Freud,
realidade, ele proveio do faraó Amenófis IV,          visava enobrecer os judeus e fazê-los des-
que fez dele uma religião, baseada no culto ao        prezarem os outros, os incircuncisos.
deus solar Aton. Para banir o antigo culto, ele           Nessa mesma perspectiva, Freud tomou ao
se fez denominar de Aquenaton. Seguindo-se a          pé da letra a principal queixa do antijudaísmo,
ele, Moisés, alto dignitário egípcio e partidário     ou seja, a recusa dos judeus a admitirem o
do monoteísmo, assumiu a chefia de uma tribo          assassinato de Deus: "O povo judeu", disse ele,
semita e deu ao monoteísmo uma forma es-              "obstina-se em negar o assassinato do pai, e os
piritualizada. Para distingui-la das outras, intro-   cristãos não param de acusá-lo de deicida. Aqui,
duziu o rito egípcio da circuncisão, com isso         porém, conviria acrescentar: `Nós (os cristãos)
pretendendo mostrar que Deus teria "eleito",          fizemos a mesma coisa, mas o confessamos e
através dessa "aliança", o povo escolhido por         desde então fomos redimidos.'" Freud concluiu
Moisés. Mas o povo não suportou a nova reli-          que essa recusa expunha os judeus ao res-
gião, matou o homem que se pretendia profeta          sentimento dos outros povos: "Atrevo-me a
e recalcou a lembrança do assassinato, que re-        afirmar que, ainda hoje, o ciúme em relação ao
tornou com o cristianismo: "O antigo Deus",           povo que se pretende o filho primogênito, favo-
escreveu Freud, "o Deus-Pai, passou para o            recido por Deus Pai, não foi superado pelos
segundo plano. Cristo, seu filho, assumiu seu         outros."
lugar, como teria querido fazer, numa época               Depois de afirmar que os judeus eram res-
passada, cada um dos filhos rebelados. Paulo,         ponsáveis pelo antijudaísmo dos cristãos, Freud
continuador do judaísmo, foi também seu des-          explicou que o anti-semitismo das nações mo-
truidor. Se logrou êxito, isso certamente se deu      dernas era um deslocamento, para os judeus, de
porque, primeiro, graças à idéia de redenção, ele     um ódio referente ao cristianismo: "Os povos
conseguiu conjurar o espectro da culpa humana,        que hoje se entregam ao anti-semitismo só se
e segundo, abandonou a idéia de que o povo            cristianizaram tardiamente e, em muitos casos,
judeu era o povo eleito e renunciou ao sinal          foram obrigados a fazê-lo por uma coerção
visível dessa eleição: a circuncisão. Assim, a        sangrenta. Dir-se-ia que todos foram `mal bati-
nova religião pôde tornar-se universal e se diri-     zados'; sob uma tênue capa de cristianismo,
gir a todos os homens."                               continuaram, como seus ancestrais, apaixona-
    Mais uma vez, Freud contou nesse livro a          dos por um politeísmo bárbaro. Não superaram
história de "sua" descoberta do inconsciente*,        sua aversão pela nova religião, mas a desloca-
universalizada mediante a renúncia a qualquer         ram para a fonte de onde lhes veio o cris-
apoio numa religião eletiva. Mais do que isso,        tianismo (...). Seu anti-semitismo, no fundo, é
entretanto, expôs a história de sua relação am-       um anticristianismo, e não surpreende que, na
bivalente com sua própria judeidade. Ao desju-        revolução nacional-socialista alemã, essa rela-
daizar Moisés, ele mostrou como o criador ou          ção íntima entre as duas religiões monoteístas
o fundador -- numa palavra, o "grande ho-             encontre expressão tão clara no tratamento hos-
mem" -- é sempre um exilado: quer um estra-           til de que ambas são objeto."
nho na cidade, quer em ruptura com sua época,             A novidade do procedimento freudiano, por-
quer dividido em seu próprio íntimo. É sob essa       tanto, consistiu em expor as raízes inconscien-
condição que ele consegue inverter a tradição,        tes do anti-semitismo a partir do próprio judaís-
suplantar a religião do pai, ter acesso a uma         mo, e não mais como um fenômeno externo a
outra cultura e criar novas formas.                   ele. Essa foi sua maneira de retomar a proble-
                                                                     Moisés e o monoteísmo              521

mática de Totem e tabu, à qual Moisés e o           racteres adquiridos fora invalidada por August
monoteísmo deu prosseguimento.                      Weismann (1834-1914) já no fim do século
    Se a sociedade fora realmente gerada por um     XIX, e definitivamente abandonada em 1930.
crime cometido contra o pai, pondo fim ao reino     Para fundamentar o princípio de sua judeidade
despótico da horda selvagem, e pela instauração     perpétua e transmissível, portanto, Freud foi de
de uma lei em que a figura simbólica do pai fora    encontro não somente a toda a ciência de sua
revalorizada, isso queria dizer que o judaísmo      época, mas também à sua própria concepção do
obedecia ao mesmo roteiro. Após o assassinato       inconsciente.
de Moisés, ele havia gerado o cristianismo,             Situado sob o signo da paixão, esse testa-
baseado no reconhecimento da culpa: o mono-         mento do grande homem deu margem a múlti-
teísmo, portanto, era a história interminável da    plas interpretações, contraditórias e, muitas ve-
instauração dessa lei do pai, sobre a qual Freud    zes, extravagantes. Três orientações principais
erigiu toda a sua doutrina da proibição do inces-   se configuraram. A primeira, que se deveu a
to* e do Édipo -- a ponto, aliás, de se esquecer    David Bakkan, inscreveu a doutrina freudiana
de mencionar, em sua obra de 1939, o artigo que     na tradição de laicização da mística judaica; a
Karl Abraham*, seu mais fiel discípulo, dedi-       segunda, de Marthe Robert (1916-1996) a Peter
cara a Amenófis IV. Esse texto de 1912 expu-        Gay, evidencia, ao contrário, um Freud ateu,
sera a religião do faraó como uma reforma da        descentrado de sua judeidade e às voltas com a
herança paterna essencialmente suscitada por        problemática dupla da dissidência spinozista e
uma influência materna, a da mãe de Amenófis.       da integração na cultura alemã. Finalmente, a
Porventura o esquecimento desse detalhe não         terceira, mais interpretativa (Ilse Grubrich-Si-
remeteu ao grande debate que opôs o kleinis-        mitis), situa o Moisés como um devaneio que
mo* ao freudismo* clássico, a partir dos anos       ajudou Freud a superar a angústia causada pelas
vinte?                                              perseguições nazistas.
    Freud obedeceu a uma ordem de retornar à            Em 1991, o historiador Yosef Hayim Yerus-
Bíblia e à religião de seus pais. Mas, longe de     halmi pôs-se "à escuta de Freud" para publicar
adotar a solução da conversão como resposta ao      o comentário mais erudito e mais completo que
anti-semitismo, redefiniu-se como "um judeu         já se escreveu sobre esse livro. Ele sublinha que
sem Deus". Sem ceder ao ódio judeu de si            Freud fez da psicanálise o prolongamento de
mesmo, desvinculou o judaísmo do sentimento         um judaísmo sem Deus: uma judeidade "inter-
de judeidade característico dos judeus des-         minável".
crentes, que rejeitavam a Aliança e a eleição.      · Sigmund Freud, "O Moisés de Michelangelo" (1914),
    No exato momento em que desjudaizou             ESB, XIII, 253-78; GW, X; SE, XIII, 209-38; in L'Inquié-
Moisés, ele conferiu à judeidade, entendida co-     tante étrangeté et autres textes, Paris, Gallimard, 1985,
mo essência e como marca de inclusão, uma           83-125; Moisés e o monoteísmo (1939), ESB, XXIII,
                                                    1-167; GW, XVI, 103-246; SE, XXIII, 1-137; Paris,
situação de perenidade. Esse sentimento, pelo       Gallimard, 1986 · Freud/Lou Andreas-Salomé: corres-
qual um judeu se mantém judeu em sua subje-         pondência completa, pref. de Ernst Pfeiffer (Frankfurt,
tividade, mesmo sendo descrente, era experi-        1966, N. York, 1972), Rio de Janeiro, Imago, 1975 ·
mentado pelo próprio Freud, que não hesitou         Karl Abraham, "Amenhotep IV (Echnaton). Contribu-
                                                    tion psychanalytique à l'étude de sa personnalité et du
em assimilá-lo a uma herança filogenética.          culte monothéiste d'Aton" (1912), in Oeuvres com-
    Tal como em Totem e tabu, e sempre preo-        plètes, I, 1907-1914, Paris, Payot, 1965, 232-57 · Ernst
cupado com um modelo biológico, Freud               Sellin, Mose und seine Bedeutung für die israelitische
apoiou-se na chamada tese "neolamarckista" da       Religionsgeschichte, Le ipz ig , A. De ic he rt s ch e
                                                    Verlagsbuchhandlung, 1922 · Salo Wittmayer Baron,
hereditariedade dos caracteres adquiridos, para     "Moses and monotheism", sinopse, American Journal
afirmar que a judeidade era transmitida de ge-      of Sociology, 45, 1939, 471-7 · David Bakkan, Freud
ração para geração, "pelos nervos e pelo san-       et la tradition mystique juive (N. Jersey, 1958), Paris,
gue", ou seja, por intermédio de um inconsci-       Payot, 1977 · Marthe Robert, D'Oedipe à Moïse, Paris,
                                                    Calmann-Lévy, 1974 · René Major, De l'Élection. Freud
ente hereditário.                                   face aux idéologies allemande, américaine et soviéti-
    Tomada por Darwin do evolucionismo              que, Paris, Aubier, 1986 · Norman Kiell, Freud without
lamarckista, a tese da hereditariedade dos ca-      Hindsight. Review of his Work 1893-1939, Madison,
522      Moll, Albert

International Universities Press, 1988 · Peter Gay, Um    dade do grande público de imaginar que algu-
judeu sem Deus (1987), Rio de Janeiro, Imago, 1992 ·
                                                          mas idéias possam também ser expressas em
Jacques Le Rider, Modernité viennoise et crises d'iden-
tité (1990), Paris, PUF, 1994 · Yosef Hayim Yerushalmi,   um número restrito de páginas."
Le Moïse de Freud. Judaïsme terminable et intermina-
ble (New Haven, 1991), Paris, Gallimard, 1993 · Ilse      · Albert Moll, Untersuchungen über die Libido sexualis,
Grubrich-Simitis, Freuds Moses Studie als Tagtraum.       Berlim, Fischers Medizinische Buchhandlung, H.Korn-
Ein biographischer Essay (1990), Frankfurt, Fischer,      feld, 1897; Das Sexualleben des Kindes, Berlim,
1994.                                                     H.Walter, 1908 · Les Premiers psychanalystes, Mi-
                                                          nutes de la Société psychanalytique de Vienne, II,
 PATRIARCADO.                                             1908-1910 (N. York, 1967), Paris, Gallimard, 1978 ·
                                                          Frank J. Sulloway, Freud, Biologist of the Mind, N. York,
                                                          Basic Books, 1979.

Moll, Albert (1862-1939)                                   HOMOSSEXUALIDADE; LIBIDO; SEDUÇÃO, TEORIA
médico alemão                                             DA.

    Com Richard von Krafft-Ebing* e Havelock
Ellis*, Albert Moll foi um dos fundadores da
sexologia*. Filho de um comerciante judeu,                Monchy, René de (1893-1969)
estudou medicina e neurologia em Berlim, Vie-             médico e psicanalista neerlandês
na e Paris, onde freqüentou, como Sigmund                    Filho de uma família de comerciantes, René
Freud*, o salão de Jean Martin Charcot*, antes            De Monchy encontrou-se com Sigmund Freud*
de iniciar-se na prática da sugestão*, com Hip-           pela primeira vez no congresso da International
polyte Bernheim* em Nancy. Em 1889, publi-                Psychoanalytical Association * (IPA) em Haia,
cou um livro sobre a hipnose* que o tornou                em 1920. Em 1934, depois da partida de Johan
célebre no mundo inteiro, e depois consagrou-             Van Ophuijsen* para os Estados Unidos*, ten-
se ao tratamento das perversões* sexuais. Em              tou resolver os terríveis conflitos ocorridos nos
1897, publicou Untersuchungen über die Libi-              Países Baixos* entre a Nederlandse Vereniging
do sexualis, obra monumental em que, ao                   voor Psychoanalyse (NVP), fundada em 1917,
contrário dos seus antecessores, incluía o cam-           e a nova Vereniging voor Psychoanalyse in
po das perversões sexuais no da sexualidade*              Nederland (VPN), criada no ano anterior. Pri-
dita normal, marcando assim uma etapa impor-              meiro nitidamente hostil aos imigrantes judeus,
tante na história da sexologia. Sublinhava tam-           fez declarações anti-semitas. Depois, mudou
bém que era preciso desconfiar das acusações              completamente de opinião, após um ano pas-
de abuso sexual feitas pelas crianças contra os           sado em Viena*, fazendo uma análise com Ruth
adultos.                                                  Mack-Brunswick*. Foi nessa época também
    Freud inspirou-se nessa obra para a elabora-          que casou-se em primeiras núpcias com Vera
ção da sua teoria da sexualidade infantil, mas            Palmstierna, judia sueca, membro fundador da
modificou completamente a sua perspectiva,                Associação Psicanalítica Fino-Sueca.
estendendo a noção de sexualidade a um outro                 Com o apoio de Freud, que visitou em 1938,
domínio, diferente da genitalidade, e inventan-           conseguiu fundir os dois grupos, recriando uma
do a idéia de uma "disposição perversa polimor-           NVP unificada.
fa". Descontente, Moll publicou em 1908 um                   Em 1939, escreveu a Anna Freud*, então em
livro dedicado à sexualidade da criança, na qual          Londres, para lhe propor que fosse morar em
não mencionava a importância dos Três ensaios             Amsterdam, onde a situação seria menos peno-
sobre a teoria da sexualidade*. Freud ofendeu-            sa para ela. Ele sabia de suas dificuldades com
se e, por ocasião de uma sessão da Sociedade              Melanie Klein*. Em 1943, como sua mulher
Psicológica das Quartas-Feiras*, atacou violen-           não podia mais praticar a psicanálise* na
tamente o sexólogo, atribuindo a si mesmo a               Holanda, instalaram-se em Estocolmo, onde ele
descoberta da sexualidade infantil: "Ele [Moll]           se tornou, por sua vez, um estrangeiro como
é um indivíduo mesquinho, rancoroso e limita-             aqueles que ele outrora quisera banir.
do. Nunca exprime uma opinião firme [...].                   Na Suécia, teve então um papel determi-
Soube servir-se de uma vantagem: a incapaci-              nante, em razão da sua posição na IPA e do seu
                                                                              Moreno, Jacob Levy            523

status de grande profissional da clínica freudia-       ro, no seu país, a dar às idéias freudianas um
na. Em 1952, voltou à Holanda, continuando a            lugar importante, primeiro na Bahia e depois no
manter contato com analisandos suecos.                  Rio de Janeiro, onde dirigiu o hospital nacional
                                                        de alienados. Foi também um reformador dos
· Nigel Moore, "Psychoanalyse in Scandinavia, Part
                                                        asilos. Humanizou os métodos de tratamento
one, Sweden and Findland", The Scandinavian Psy-
choanalytical Review, 1, vol.1, Copenhague, 1978 · C.   dos doentes mentais, principalmente suprimin-
Brjnkgreve, Psychoanalyse in Nederland, Amsterdam,      do os instrumentos clássicos do confinamento.
De Arbeiderspers, 1984 · H. Groen-Prakken, "The         Não praticou pessoalmente a psicanálise*, mas
psychoanalytical society and the analyst", The Dutch    criou em 1928, no Rio de Janeiro, a primeira
Annual of Psychoanalysis, 1993 · Per Magnus Johans-
son, entrevista com Maj De Monchy, 1994.                filial da Sociedade Brasileira de Psicanálise,
                                                        fundada no ano anterior por Durval Marcon-
 ESCANDINÁVIA.                                          des*, em São Paulo.
                                                        · A. Passos, Juliano Moreira, vida e obra, Rio de Janei-
                                                        ro, São José, 1975 · Marialzira Perestrello, "Histoire de
Monografias de Psicanálise Aplicada                     la psychanalyse au Brésil des origines à 1937", Fréné-
 SCHRIFTEN ZUR ANGEWANDTEN SEELEN-                      sie, 10, primavera de 1992, 283-301.
KUNDE.



Montessori, Maria (1870-1952)                           Moreno, Jacob Levy, né Jacob Levy
                                                        (1889-1974)
médica e pedagoga italiana
                                                        psiquiatra americano
    Herdeira da tradição das Luzes, Maria
Montessori começou a aplicar os seus métodos               Nascido em Bucareste, Jacob Levy era de
educativos para jardins de infância em 1906,            uma família judia sefardita. Seu pai, Moreno
nos bairros populares de Roma, onde as mu-              Nissim Levy (1858-1925), de origem búlgara
lheres trabalhavam. Ali, fundou a Casa dei              mas de nacionalidade turca até a independência
Bambini (Casa das Crianças). Seu método, que            da Bulgária em 1878, se especializara no co-
consistia em deixar a criança livre para aprender       mércio de objetos funerários. Passava o tempo
por si mesma e sem constrangimentos, foi a              viajando nos Bálcans e navegando no Mar Ne-
origem de muitas experiências similares, de             gro. Por volta de 1896, instalou-se em Viena*
inspiração psicanalítica ou não. Foi na escola          com sua família e, em 1904, estabeleceu-se em
Montessori de Viena*, a Haus des Kinder, que            Berlim. Seus negócios na empresa funerária
Anna Freud* se iniciou na pedagogia. Em 1937,           foram desastrosos.
graças à contribuição financeira de Edith Ja-              Infeliz na Alemanha*, seu filho decidiu vol-
ckson (1895-1977), uma ex-analisanda ameri-             tar a Viena, onde estudou psiquiatria sob a
cana de Freud, Anna criou a sua nursery, des-           direção de Otto Pötzl (1877-1962), aluno e
tinada às crianças pequenas, e obedecendo ao            assistente de Julius Wagner-Jauregg*, apaixo-
modelo Montessori.                                      nando-se ao mesmo tempo pela filosofia e prin-
                                                        cipalmente pelo teatro.
 BETTELHEIM, BRUNO; PSICANÁLISE DE CRIAN-                  Em 1921, criou o teatro de improvisação
ÇAS; SCHMIDT, VERA.                                     (Stegreiftheater), no qual durante três anos ex-
                                                        perimentou com atores a idéia da interpretação
                                                        espontânea ou improviso catártico, que serviria
Moreira, Juliano (1873-1933)                            de base para a sua futura reflexão sobre o psico-
psiquiatra brasileiro                                   drama*. Depois de uma passagem difícil pela
   Nascido em Salvador, Bahia, mas de cultura           cidade termal de Bad Vöslau, onde começou a
germânica, Juliano Moreira era um médico ne-            tomar-se por um "fazedor de milagres" e a de-
gro. Amigo pessoal de Emil Kraepelin*, intro-           senvolver o que ele chamava de sua "megalo-
duziu a sua nosografia das doenças mentais no           mania existencial", realizou o sonho da sua vida
Brasil*, depois de uma viagem à Europa e de se          -- e o do seu pai -- emigrando para os Estados
formar em psiquiatria dinâmica*. Foi o primei-          Unidos* em dezembro de 1925. Apresentou
524      Morgenstern, Sophie

suas idéias em Filadélfia, onde recebeu a apro-           Morgenstern, Sophie,
vação de William Alanson White*. Instalou-se              née Kabatschnik (1875-1940)
depois em Beacon, às margens do Hudson, onde              psiquiatra e psicanalista francesa
abriu uma clínica psiquiátrica e, em 1936, gra-               Nascida em Grodno, na Polônia, Sophie
ças ao dinheiro da mulher do ator Franchot Tone           Morgenstern foi a primeira psicanalista de
(1903-1968), fundou o primeiro teatro de tera-            crianças na França, ao lado de Eugénie Sokol-
pia psicodramática. Posteriormente, fez uma               nicka*. Teve, como esta, um destino trágico.
carreira internacional, popularizando o psico-            Inicialmente médica voluntária na clínica do
drama e a sociometria (estudo das reações de              hospital Burghölzli*, junto a Eugen Bleuler*,
rejeição em organizações grupais). Mudando de             conheceu Eugène Minkowski*, que reencon-
continente e de nacionalidade, Jacob Levy                 trou em Paris em 1924.
transformou a sua identidade, tomando como                    Assistente de Georges Heuyer (1884-1977),
sobrenome o nome do seu pai. A partir de então,           durante quinze anos, membro da Sociedade
fez-se chamar J.L.Moreno. Aliás, inspirou uma             Psicanalítica de Paris e do grupo da Evolução
incrível lenda sobre suas origens, falsificando a         Psiquiátrica, desenvolveu teses sobre o dese-
sua data de nascimento e contando que sua mãe             nho, o brinquedo e a relação das crianças com
o dera à luz em um navio, durante uma tempes-             os pais, que a situam na linhagem do ensino de
tade, ao fazer a travessia do Mar Negro. Passou           Anna Freud*. Foi amiga de Françoise Dolto*,
então por ser um "messias do Danúbio", mira-              que sempre a reconheceu como inspiradora. Em
culosamente salvo das águas.                              1937, publicou Psicanálise infantil. Essa obra,
    Do mesmo modo, inventou um encontro em                acompanhada de um prefácio elogioso de
Viena com Sigmund Freud* e atribuiu a si pró-             Heuyer, era dedicada à memória de sua única
prio a glória de ter fundado uma nova doutrina,           filha, Laure, morta depois de uma cirurgia. So-
superior à psicanálise*: "Doutor Freud, teria ele         phie Morgenstern nunca se recuperou dessa
declarado naquele dia, eu começo onde o sr.               perda. No dia da chegada dos nazistas a Paris,
parou. O sr. se encontrou com pessoas no am-              16 de junho de 1940, ela decidiu suicidar-se,
biente artificial do seu escritório. Quanto a mim,        como outros judeus imigrantes. Esse suicídio*
eu as encontro na rua, em suas casas, no seu              não foi mencionado na nota oficial que lhe
ambiente natural. O sr. analisa os seus sonhos,           consagrou Georges Parcheminey (1888-1953)
o sr. os decompõe em mil pedaços. Eu lhes dou             em L'Évolution psychiatrique, assim como foi
a coragem de sonhar mais, de explorar concre-             banida desse artigo qualquer referência à sua
tamente os seus conflitos e de ser criadores."            judeidade*. O autor mencionava simplesmente
    No fim da vida, sofrendo de distúrbios car-           que essa mulher, de origem "polonesa" se ex-
díacos, Moreno encenou a sua própria morte,               tinguira "tranqüilamente" em Paris, depois de
segundo os princípios do psicodrama. Parou de             ter "perdido acidentalmente sua filha".
comer, só falava alemão e romeno, e recebeu
durante três semanas, à sua cabeceira, todos os           · Sophie Morgenstern, Psychanalyse infantile. Symbo-
                                                          lisme et valeur clinique des créations imaginatives chez
seus fiéis, vindos do mundo inteiro.                      l'enfant, Paris, Denoël, 1937 · Élisabeth Roudinesco,
    Foi o historiador romeno Gheorghe Bratescu            História da psicanálise na França, vol.1 (Paris, 1982),
que, pela primeira vez em 1975, invalidou as              Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1989 · Mireille Fleury,
                                                          Sophie Morgenstern. Éléments de sa vie et de son
lendas forjadas por Moreno.
                                                          oeuvre, dissertação para o CES de psiquiatria, Univer-
                                                          sidade de Bordeaux-II, 1988.
· Jacob Levy Moreno, Fondements de la sociométrie
(Washington, 1934, Paris, 1954), Paris, PUF, 1970;
Psychothérapies de groupe et psychodrame (Beacon),
Paris, Retz, 1975; "The autobiography of J.L.Moreno       Moser, Fanny, née von Sulzer-Wart
MD (Abridget)", Journal of Group Psychotherapy, Psy-      (1848-1925), caso Emmy von N.
chodrama and Sociometry, 42, 1, 1989 · Gheorghe              Juntamente com Anna O., Lucy R., Kathari-
Bratescu, "The date and birth place of J.L. Moreno",
Group Psychotherapy and Psychodrama, 28, 1975, 2-3
                                                          na, Frau Cäcilie M. e Elisabeth von R., Emmy
· René Marineau, J.L. Moreno et la troisième révolution   von N. é uma das pacientes cuja história foi
psychanalytique, Paris, Métaillié, 1989.                  apresentada por Josef Breuer* e Sigmund
                                                                                      mulheres        525

Freud* nos Estudos sobre a histeria*. Freud         vida foi uma mescla de romance policial com
relata haver utilizado o método catártico (ca-      narrativa balzaquiana.
tarse*) pela primeira vez no tratamento dessa           Aos 23 anos, ela desposou um negociante
livoniana de 40 anos, sobre cuja verdadeira         riquíssimo, quarenta anos mais velho e já pai de
identidade silenciou. Viúva e mãe de duas fi-       dois filhos, o qual, ao morrer, legou-lhe toda a
lhas, também elas afetadas por distúrbios ner-      sua fortuna. Por isso, foi acusada de tê-lo enve-
vosos, essa mulher manifestava uma grave fo-        nenado. A suspeita de assassinato lhe pesou a
bia* ante a visão de certos animais. A análise      tal ponto que ela nunca conseguiu realizar seu
durou seis semanas, durante as quais Freud lhe      mais caro anseio: ser recebida nos salões da
fez massagens no corpo, prescreveu-lhe banhos       aristocracia européia. Levou uma vida errante,
e procurou, através do sono artificial, da hipno-   teve amantes entre seus médicos e acabou se
se* e de um diálogo catártico, libertá-la de seus   apaixonando por um rapaz que lhe roubou parte
afetos dolorosos. Afirmou tê-la curado. Em 1o       de sua fortuna.
de maio de 1889, numa crise de pânico, ela lhe          Suas duas filhas foram marcadas, cada qual
ordenou que se afastasse e não a tocasse mais:      à sua maneira, pelos significantes da neurose
"Fique tranqüilo", disse, "não fale comigo...       materna: uma se especializou em zoologia e a
Não toque em mim!"                                  outra se rebelou contra os valores da classe
    Na história oficial e mítica das origens da     dominante da qual era um produto puro. Tor-
psicanálise*, atribuiu-se a Emmy von N., por-       nou-se militante comunista e, mais tarde, tam-
tanto, a invenção da cena psicanalítica, assim      bém se interessou pelos animais, havendo pu-
como se atribuiu a Anna O. a invenção do            blicado, em 1941, uma coletânea de histórias
tratamento psicanalítico (por "limpeza de cha-      destinadas às crianças.
miné"). Emmy fabricou, segundo se disse, as             Recentes trabalhos questionam os diferentes
proibições necessárias a uma nova técnica de        diagnósticos de histeria ou melancolia feitos
tratamento, fundamentada na retirada do olhar.      por Freud e seus sucessores e propõem que, na
Depois dela, o médico tornou-se psicanalista e      verdade, Fanny Moser sofria da doença dos
se instalou fora da visão do doente, renunciando    tiques convulsivos descritos por Georges Gilles
a tocá-lo e se obrigando a escutá-lo.               de La Tourette (1857-1904). Nesse debate, res-
    Foi em Amsterdam, em 1965, no congresso         surge com vigor a antiga querela que sempre
da International Psychoanalytical Association*      opôs os adeptos da psicogênese aos da organo-
(IPA), que o historiador sueco Ola Andersson*       gênese.
expôs o verdadeiro destino de Fanny Moser.
Levando em conta o que havia acontecido com         · Ola Andersson, Freud avant Freud. La Préhistoire de
Ernest Jones* depois da divulgação da identi-       la psychanalyse (Estocolmo, 1961), Paris, Synthélabo,
                                                    col. "Les empêcheurs de penser en rond", 1997 · Henri
dade de Bertha Pappenheim* (Anna O.), ele           F. Ellenberger, Médecines de l'âme. Essais d'histoire
aguardou quatorze anos para publicar sua co-        de la folie et des guérisons psychiques, Paris, Fayard,
municação, na qual, aliás, não revelou o nome       1995.
de Emmy von N. Em 1977, apoiando-se no
trabalho de Andersson, o historiador Henri F.
Ellenberger* publicou a primeira revisão do
caso, fornecendo a identidade da moça e             mulheres
acrescentando um estudo sobre o destino de
                                                     ANDREAS-SALOMÉ, LOU; BAUER, IDA; BER-
suas duas filhas, Fanny (filha) e Mentona.
                                                    NAYS, MINNA; BONAPARTE, MARIE; DEUTSCH, HE-
    Graças a esses trabalhos, sabemos que Fan-      LENE; DOLTO, FRANÇOISE; FREUD, AMALIA;
ny Moser não inventou a famosa cena da psica-       FREUD, ANNA; FREUD, MARTHA; HALBERSTADT,
nálise moderna -- mesmo que a frase seja            SOPHIE; HOLLITSCHER, MATHILDE; HORNEY, KA-
autêntica -- e que nunca foi curada de sua          REN; HUG-HELLMUTH, HERMINE VON; KLEIN, ME-
neurose*, nem por Freud nem por seus suces-         LANIE; LANGER, MARIE; PAPPENHEIM, BERTHA;
sivos médicos. Fanny Moser, aliás, era mais         PSICANÁLISE DE CRIANÇAS; SEXUALIDADE FEMINI-
sujeita à melancolia* do que à histeria*, e sua     NA; VIENA; WEININGER, OTTO.
526      Müller-Braunschweig, Carl

Müller-Braunschweig, Carl                                  Em 1950, acreditando escapar à desonra que
(1881-1958)                                            pesava sobre a DPG, por causa do seu passado
psicanalista alemão
                                                       nazista, Müller-Braunschweig se separou de
                                                       Boehm e criou uma nova sociedade, a Deutsche
    Com Felix Boehm*, Werner Kemper* e Ha-
                                                       Psychoanalytische Vereinigung (DPV), que foi
rald Schultz-Hencke*, Carl Müller-Braun-
                                                       integrada à IPA no ano seguinte, no congresso
schweig foi um dos psicanalistas colaboradores
                                                       de Amsterdam, enquanto a DPG ficava defini-
do Deutsche Institut für Psychologische For-
                                                       tivamente afastada. Entretanto, as duas socie-
schung (ou Göring-Institut, ou Instituto Alemão
                                                       dades rivais propagaram durante quarenta anos
de Pesquisa Psicológica e Psicoterapia), fun-
                                                       a mesma visão apologética do passado, visando
dado por Matthias Heinrich Göring* em 1936,
                                                       justificar a antiga política de colaboração.
no âmbito da nazificação da psicanálise* na
Alemanha* e da política de "salvamento" desta,         · Les Années brunes. La Psychanalyse sous le IIIe
defendida por Ernest Jones*.                           Reich, textos traduzidos e apresentados por Jean-Luc
    Analisado por Karl Abraham* e por Hanns            Evard, Paris, Confrontation, 1984 · Chaim S.Katz
                                                       (org.), Psicanálise e nazismo, Rio de Janeiro, Taurus,
Sachs*, tornou-se secretário do comitê de ensi-        1985 · Geoffrey Cocks, La Psychothérapie sous le IIIe
no da Deutsche Psychoanalytisches Gesell-              Reich (Oxford, 1985), Paris, Les Belles Lettres, 1987 ·
schaft* (DPG) de 1923 a 1933 e membro em               Regine Lockot, Erinnern und Durcharbeiten, Frankfurt,
1930 do Berliner Psychoanalytisches Institut*          Fischer, 1985 · Ici la vie continue de manière surpre-
                                                       nante, seleção de textos traduzidos por Alain de Mijolla,
(BPI). Freudiano do círculo mais íntimo, es-           Paris, Association Internationale d'Histoire de la Psy-
pecialista em metapsicologia* e nas relações           chanalyse (AIHP), 1987 · Ludger M.Hermanns, "Con-
entre psicanálise e filosofia, foi o principal artí-   dições e limites da produtividade científica dos
fice da política de manutenção da DPG sob o            psicanalistas na Alemanha de 1933 a 1935", Revista
                                                       Internacional da História da Psicanálise, 1 (1988), Rio
regime hitlerista, desde o advento do nazismo*.
                                                       de Janeiro, Imago, 1990, 67-86 · Karen Brecht, "A
Em 1935, obrigou os judeus da DPG a pedirem            psicanálise na Alemanha nazista: adaptação à ins-
demissão, para que esta pudesse "arianizar-se",        tituição, relações entre psicanalistas judeus e não ju-
e participou dos trabalhos do Göring-Institut.         deus, ibid., 87-98 · "Compte rendu du séjour du docteur
Depois de manobras visando garantir a autono-          John Rickman à Berlin pour interroger les psychana-
                                                       lystes, 14 et 15 octobre 1946", Revue Internationale de
mia da Wiener Psychoanalytische Vereinigung            l'Histoire de la Psychanalyse, 1, 1988, 157-63.
(WPV) e das Edições Psicanalíticas de Viena*,
foi proibido de ensinar e se indipôs com Göring.        BJERRE, POUL; JUNG, CARL GUSTAV; LAFOR-
A partir de 1938, teve crises de depressão. Em         GUE, RENÉ; MAUCO, GEORGES; MITSCHERLICH,
1946, com Felix Boehm e o apoio de Jones e             ALEXANDER.
Anna Freud*, reconstruiu a psicanálise na
Alemanha, sem preocupar-se com depurações.
    Entretanto, quando John Rickman* foi a             Musatti, Cesare (1897-1989)
Berlim para interrogar os poucos psicanalistas         psicanalista italiano
que tinham permanecido na Alemanha sob o                   Nascido em Dolo, na província de Veneza,
nazismo, a fim de avaliar a sua capacidade de          de mãe católica e pai judeu, advogado, militante
formar candidatos didatas, julgou Müller-              socialista e antifascista que fora eleito senador,
Braunschweig, assim como Boehm, inapto para            Cesare Musatti estudou matemática e filosofia
exercer essa função, não por sua colaboração           na universidade de Pádua, onde encontrou Vit-
com Göring, mas por razões de deterioração             torio Benussi*, professor de psicologia experi-
psíquica. O representante da International Psy-        mental, que também fazia conferências sobre
choanalytical Association * (IPA), notável re-         psicanálise*. Tornou-se seu assistente e seu
formador da psiquiatria inglesa durante a guer-        sucessor em 1928. Sua relação com a psicaná-
ra, participou efetivamente de uma política de         lise parece, entretanto, mais antiga. Como in-
reconstrução da DPG, consistindo não em jul-           dica o título de um dos seus livros, ele se apre-
gar os psicanalistas em função do seu engaja-          sentava, com humor, como o "irmão gêmeo da
mento no nazismo, mas em avaliar a sua suposta         psicanálise", fazendo referência assim à sua
normalidade psíquica.                                  data de nascimento: 20 de setembro de 1897.
                                                                                 Musatti, Cesare          527

Naquele dia, Sigmund Freud* passara de trem          em 1980 e permanece como modelo no plano
diante da sua casa natal, vindo de Pádua. No dia     filológico. Essa atividade institucional e edito-
seguinte, em Viena*, redigiu a sua célebre de-       rial, ao lado de uma produção prolífica, fez de
claração a Wilhelm Fliess*: "Não acredito mais       Musatti o verdadeiro "pai" da psicanálise na
na minha neurotica."                                 Itália, embora ele recusasse esse título, que
    Professor e diretor do Instituto de Psicologia   gostaria de atribuir a Edoardo Weiss.
Experimental, Musatti participou, com Emilio             Nos anos 1960, Musatti foi confrontado com
Servadio*, Nicola Perrotti* e alguns outros, do      aquilo que considerava um duplo perigo para a
pequeno grupo que se constituiu em torno de          psicanálise na Itália*: ou que esta se tornasse
Edoardo Weiss* em Roma, para formar a nova           um discurso de consolação, na perspectiva do
Società Psicoanalitica Italiana (SPI). De 1932 a     humanismo cristão originário do concílio Vati-
1934, deu um ciclo de cursos sobre a psicaná-        cano II, ou que se transformasse em arma a
lise, que constituiria o fundamento do seu futu-     serviço de uma revolução social e política, con-
ro tratado. O conteúdo desse livro, e também as      duzida à luz de um marxismo liberalizado. Ao
origens judaicas do autor, formariam, em 1938,       mesmo tempo, Musatti, que em 1949-1950 mi-
a matéria da acusação principal que resultou na      litara por uma psicanálise livre de qualquer
sua exclusão da universidade.                        ideologia, especialmente por ocasião de uma
    Ensinando psicologia durante alguns meses        violenta polêmica nas colunas do diário
na universidade livre de Urbino, autorizado a        comunista L'Unità com o filósofo marxista An-
permanecer na Itália, trabalhou mais ou menos        tonio Banfi (que acusava a psicanálise de ser
clandestinamente durante a guerra na empresa         apenas uma ideologia burguesa pansexualista),
Olivetti, onde fundou o primeiro laboratório de      tornou-se o defensor intransigente de uma psi-
psicologia industrial.                               canálise perfeitamente de acordo com as nor-
    Em 1945, Musatti reintegrou-se ao ensino         mas da International Psychoanalytical As-
superior, como professor de psicologia na uni-       sociation * (IPA), e como tal cada vez menos
versidade de Milão. Fez pesquisas sobre ques-        subversiva. Por isso foi, a partir dos anos 1970,
tões de epistemologia e sobre o estudo experi-       um dos mais combativos adversários da difusão
mental da percepção do espaço, do movimento          das idéias de Jacques Lacan* na Itália. Assim,
e da visão das cores. Fato notável, esse interesse   era considerado o representante das idéias mais
contínuo pela psicologia experimental nunca          conservadoras, ao passo que continuara sendo
lhe pareceria contraditório com seu trabalho de      um homem de esquerda, com sua liberdade de
                                                     expressão, no que era fiel à tradição familiar.
psicanalista. Sempre procuraria fundar a uni-
dade da psicologia sobre a noção de racionali-           No fim da vida, usando o seu talento peda-
dade. Entretanto, bem rapidamente seu interes-       gógico e o seu carisma, Musatti multiplicou as
se pela psicanálise predominou sobre as suas         intervenções na mídia, popularizando as idéias
outras atividades: retomou seus cursos na uni-       psicanalíticas por meio de artigos de difusão e
versidade de Pádua e publicou em 1949 o céle-        de crônicas televisadas, que lhe valeram uma
bre Trattato di Psicoanalisi, apresentação rigo-     imensa fama e um enorme capital de simpatia.
rosa e ortodoxa da teoria freudiana, acompa-
                                                     · Sergio Benvenuto, A glance at psychoanalysis in Italy,
nhada por alguns exemplos dos seus próprios          inédito · Paolo Boringhieri, "L'Édition des Opere di
trabalhos. Em 1955, voltou a publicar a Rivista      Sigmund Freud", Revue Internationale d'Histoire de la
italiana di psicoanalisi. Esta substituiu as duas    Psychanalyse, 4, 1991, 323-30 · Contardo Calligaris,
efêmeras revistas nascidas depois da Liberação,      "Petite histoire de la psychanalyse en Italie", Critique,
                                                     333, fevereiro de 1975, 175-95 · Michel David, La
Psicoanalisi, fundada por Joachim Flescher, e        Psicoanàlisi nella cultura italiana (1966), Turim, Bollati
Psyche, fundada por Perrotti. Ela se tornou          Boringhieri, 1990 · Sigmund Freud, La Naissance de
assim novamente o órgão oficial da SPI, da qual      la psychanalyse (Londres, 1950), Paris, PUF, 1956;
Musatti seria presidente entre 1951 e 1955 e de      Briefe an Wilhelm Fliess, 1887-1904, Frankfurt, Fis-
                                                     cher, 1986 · Cesare Musatti, Trattato di Psicoanalisi
1959 a 1963. Em 1963, começou a dirigir, para        (1949), Turim, Boringhieri, 1977; Mia sorella gemella la
o editor Boringhieri, em Turim, a edição das         psicoanalisi, Roma, Editori Riuniti, 1982; (org.), Opere
obras completas de Freud, que ficou terminada        di Sigmund Freud, 12 vols., Turim, Boringhieri, 1967-
528       Museu Freud

1980 · Arnaldo Novelletto, "Italy", in Peter Kuetter (org.),   inglês da corrente da psiquiatria dinâmica*,
Psychoanalysis International. Guide to psychoanalysis
                                                               herdada do magnetismo mesmeriano, que leva-
throughout the world, Stuttgart, Frommann-Holzboog,
1992, 195-213 · Michele Ranchetti, "Les Oeuvres com-           ria ao hipnotismo, através da experiência do
plètes et l'édition des Opere di Sigmund Freud", Revue         espiritismo*, isto é, da busca de um mais-além
Internationale d'Histoire de la Psychanalyse, 4, 1991,         da consciência* (ou eu subliminar). Preocupa-
330-56 · Antonio Alberto Semi (org.), Trattato di psicoa-      do em provar experimentalmente a existência
nalisi, vol.2, XXXVI-XLI, Milão, Raffaello Cortina, 1988
· Silvia Vegetti Finzi, Storia della psicoanalisi, Milão,
                                                               do mundo espiritual, admitia a hipótese da vida
Mondadori, 1986; "Cesare Musatti, 1897-1989", Ency-            depois da morte e a possibilidade de comunica-
clopaedia Universalis, 1990.                                   ção com os espíritos dos mortos. Assim, foi um
                                                               dos teóricos do automatismo mental* e por isso
 COMUNISMO; FREUDISMO; FREUDO-MARXISMO;                        um dos pioneiros da história da descoberta do
IGREJA; LACANISMO; PANSEXUALISMO.
                                                               inconsciente*. Também foi o primeiro autor
                                                               inglês a falar dos trabalhos de Sigmund Freud*
Museu Freud                                                    na Grã-Bretanha*. Théodore Flournoy* e An-
                                                               dré Breton (1896-1966) se inspiraram nas suas
 FREUD MUSEUM.
                                                               teses.

                                                               · Frederick Myers, La Personnalité humaine, ses sur-
Myers, Frederick William Henry
                                                               vivances, ses manifestations supra-normales (Lon-
(1843-1901)                                                    dres, 1903), Paris, Alcan, 1919 · Jean Starobinski,
psicólogo e escritor inglês                                    "Freud, Breton, Myers", L'Arc, 34, 1968, 87-96.
   Fundador, em 1882, da Society for Psychical
Research e inventor da palavra "telepatia"*,                    HIPNOSE; PERSONALIDADE MÚLTIPLA; PREIS-
Frederick Myers foi o principal representante                  WERK, HÉLÈNE; SUGESTÃO.
                                              N
Nacht, Sacha (1901-1977)                                    Clínico notável, sempre preocupado com o
psiquiatra e psicanalista francês                        que chamava de "eficácia terapêutica", foi tam-
    Como Maurice Bouvet*, Daniel Lagache*,               bém um excelente didata. Sacha Nacht deixou
Françoise Dolto* e Jacques Lacan*, de quem               a sua marca na França*, formando muitos
foi amigo, Sacha Nacht pertencia à segunda               psicanalistas da terceira geração francesa. Na
geração* dos psicanalistas franceses. Nascido            SPP, cujo instituto reorganizou, ocupou-se du-
em Racaciuni, na Romênia*, era de uma família            rante toda a sua vida do ensino da psicanálise e
de judeus convertidos. Em 1919, emigrou para             de sua transmissão aos alunos. Seus trabalhos
Paris, a fim de continuar seus estudos de medi-          abordaram a técnica psicanalítica*, o eu* e o
cina, já começados no seu país, e em 1922,               masoquismo*.
descobriu a obra freudiana, quando da repre-             · Sacha Nacht, Le Masochisme (1938), Paris, Payot,
sentação da peça de Henri Lenormand (1882-               1975; De la pratique à la théorie psychanalytique,
1951), O comedor de sonhos. Aluno de Henri               Paris, PUF, 1950; La Psychanalyse d'aujourd'hui, 2
Claude* e médico dos hospitais psiquiátricos,            vols., Paris, PUF, 1956; La Présence du psychanalyste,
                                                         Paris, PUF, 1963 · Denise Saada, S. Nacht, Paris,
fez uma análise aos 27 anos com Rudolph                  Payot, 1972 · Élisabeth Roudinesco, História da psica-
Loewenstein*, tornando-se assim, no seio da              nálise na França, vol.2 (Paris, 1986), Rio de Janeiro,
Sociedade Psicanalítica de Paris (SPP), o mais           Jorge Zahar, 1988.
jovem titular de sua geração. Foi o único a ter
um contato pessoal com Sigmund Freud*. Logo
após o congresso da International Psychoana-             Naesgaard, Sigurd (1885-1956)
lytical Association * (IPA) em Marienbad, em             psicanalista dinamarquês
1936, Nacht foi a Viena* para pedir a Freud que              De formação filosófica, Sigurd Naesgaard
o analisasse. Este aceitou, mas como Nacht não           se interessou pelas idéias freudianas depois da
falava alemão e o mestre não entendia mais o             Primeira Guerra Mundial. Foi um pioneiro em
francês para conduzir o tratamento, foi encami-          seu país, onde a psicanálise* teve apenas pou-
nhado para Heinz Hartmann*.                              cos representantes. Em 1922, defendeu uma
    Recusando-se a emigrar e também a usar a             tese de doutorado sobre "a estrutura da consci-
estrela amarela, Nacht ficou na França durante           ência", e depois começou a praticar a psicaná-
a Ocupação nazista. Em 1942, engajou-se em               lise, sem ter recebido nenhuma formação. Ge-
uma rede da Resistência. Depois da guerra,               neroso e apaixonado pelo freudismo*, era de
tornou-se, na SPP, adversário declarado da aná-          certa forma adepto da psicanálise selvagem e
lise leiga* e líder da corrente médica, desejan-         não hesitava em assumir riscos consideráveis,
do, como muitos psicanalistas americanos da              principalmente com pacientes psicóticos. Em
IPA, reservar apenas para os médicos a prática           agosto de 1931, participou, com Alfhild
do tratamento. Daí o papel "conservador" que             Tamm*, Harald Schjelderup* e Yrjö Kulovesi*
desempenhou quando da cisão* de 1953, diante             da famosa reunião dos psicanalistas escandina-
de Daniel Lagache, que representava a corrente           vos, que levaria à criação de duas sociedades,
liberal e universitária, aberta à análise leiga          uma reunindo a Suécia e a Finlândia, outra a
(Laienanalyse).                                          Dinamarca e a Noruega.
                                                   529
530      narcisismo

    Em 1933, publicou uma obra em dois vo-              logista Paul Näcke (1851-1913) introduziu o termo
lumes sobre a psicanálise, que enviou a                 em alemão.
Sigmund Freud*. No mesmo ano, aproximou-                    Na tradição grega, o termo narcisismo desig-
se de Wilhelm Reich*, quando este permaneceu            na o amor de um indivíduo por si mesmo. A
em Copenhague de maio a novembro. Reich lhe             lenda e o personagem de Narciso foram celebri-
propôs que fizesse uma análise, mas ele recusou         zados por Ovídio na terceira parte de suas Me-
porque não sentia necessidade disso. Enviou-            tamorfoses.
lhe um paciente, que se suicidou depois de                  Filho do deus Céfiso, protetor do rio do
algumas semanas de tratamento. Esse suicídio*           mesmo nome, e da ninfa Liríope, Narciso era de
provocou escândalo, precipitando a partida de           uma beleza ímpar. Atraiu o desejo de mais de
Reich, já tratado de "pornógrafo" pela imprensa         uma ninfa, dentre elas Eco, a quem repeliu.
dinamarquesa. No dia 10 de novembro, o                  Desesperada, esta adoeceu e implorou à deusa
psicanalista Erik Carsten se dirigiu a Freud para       Nêmesis que a vingasse. Durante uma caçada,
tomar a defesa de Reich, dizer que Naesgaard            o rapaz fez uma pausa junto a uma fonte de
era louco e que sua atividade prejudicava consi-        águas claras: fascinado por seu reflexo, supôs
deravelmente a psicanálise. Além disso, pedia           estar vendo um outro ser e, paralisado, não mais
ao mestre de Viena* que assumisse uma posição           conseguiu desviar os olhos daquele rosto que
clara sobre a obrigação, para os clínicos, de           era o seu. Apaixonado por si mesmo, Narciso
recorrer à análise didática*. Freud não respon-         mergulhou os braços na água para abraçar aque-
deu, limitando-se a confirmar que Reich era             la imagem que não parava de se esquivar. Tor-
realmente psicanalista, apesar de sua "ideologia        turado por esse desejo impossível, chorou e
política".                                              acabou por perceber que ele mesmo era o objeto
    Como muitos outros pioneiros de sua gera-           de seu amor. Quis então separar-se de sua pró-
ção*, Naesgaard se desviou do freudismo clás-           pria pessoa e se feriu até sangrar, antes de se
sico e organizou formações de terapeutas "sel-          despedir do espelho fatal e expirar. Em sinal de
vagens", estimulando, por exemplo, alguns de            luto, suas irmãs, as Náiades e as Díades, corta-
seus pacientes a praticarem a psicanálise. Para         ram os cabelos. Quando quiseram instalar o
isso, criou uma associação, Psychoanalytisk             corpo de Narciso numa pira, constataram que
Samfund, na qual ensinou, e para a qual convi-          havia se transformado numa flor.
dou alguns oradores estrangeiros. Redigiu tam-              Até o fim do século XIX, o termo narcisismo
bém cerca de trinta livros sobre educação, psi-         foi utilizado pelos sexólogos para designar se-
cologia e filosofia.                                    letivamente uma perversão sexual caracteriza-
· Reich parle de Freud (N. York, 1967), Paris, Payot,   da pelo amor dedicado pelo sujeito* a si mesmo.
1970 · Reimer Jensen e Henning Paikin, "On psychoa-         Em 1908, Isidor Sadger* falou do narcisis-
nalysis in Denmark", Scandinavian Psychoanalytic Re-    mo, a propósito do amor próprio, como uma
view, vol.3, 1980, 103-16.
                                                        modalidade de escolha de objeto* nos homos-
 ESCANDINÁVIA                                           sexuais; distinguiu-se de Havelock Ellis ao
                                                        considerar o narcisismo não como uma perver-
                                                        são*, mas como um estádio normal da evolução
narcisismo                                              psicossexual do ser humano.
al. Narzissmus; esp. narcisismo; fr. narcissisme;           O termo narcisismo surgiu pela primeira vez
ing. narcissism                                         na pena de Freud numa nota acrescentada em
                                                        1910 aos Três ensaios sobre a teoria da sexua-
Termo empregado pela primeira vez em 1887, pelo
psicólogo francês Alfred Binet (1857-1911), para
                                                        lidade*. Falando dos "invertidos" e, portanto,
descrever uma forma de fetichismo* que consiste
                                                        ainda não utilizando a palavra "homossexual",
em se tomar a própria pessoa como objeto sexual.        Freud escreveu que eles "tomam a si mesmos
O termo foi depois utilizado por Havelock Ellis*, em    como objetos sexuais" e, "partindo do narcisis-
1898, para designar um comportamento perverso           mo, procuram rapazes semelhantes à sua pró-
relacionado com o mito de Narciso. Em 1899, em          pria pessoa, a quem querem amar tal como sua
seu comentário sobre o artigo de Ellis, o crimino-      mãe os amou".
                                                                                  narcisismo       531

    Em 1910, em seu ensaio "Leonardo da Vinci        uma enriquece, a outra empobrece, e vice-ver-
e uma lembrança de sua infância" (1910), e em        sa. Nessa perspectiva, a libido de objeto, em seu
1911, no estudo que fez sobre o caso Schreber*,      desenvolvimento máximo, caracteriza o estado
Freud, a exemplo de Sadger, considerou o nar-        amoroso, ao passo que, inversamente, em sua
cisismo um estádio* normal da evolução               expansão máxima, a libido do eu fundamenta a
sexual.                                              fantasia* do fim do mundo no paranóico.
    Foi em 1914, em "Sobre o narcisismo: uma             O desenvolvimento teórico constituído por
introdução", que o termo adquiriu o valor de um      esse texto implicou uma primeira reformulação
conceito. Fenômeno libidinal, o narcisismo           da teoria das pulsões*, desaparecendo a separa-
passou então a ocupar um lugar essencial na          ção entre pulsões do eu e pulsões sexuais e
teoria do desenvolvimento sexual do ser huma-        sendo o eu definido como "um grande reserva-
no. A elaboração desse texto apoiou-se no es-        tório de libido".
tudo das psicoses* e, principalmente, na contri-         Antes desse avanço teórico, porém, Freud
buição da Karl Abraham*. Sem utilizar essa           deparou com um obstáculo a propósito do nar-
palavra, o berlinense, num texto de 1908 que         cisismo primário no momento de definir a rela-
versava sobre a demência precoce, havia des-         ção deste com o auto-erotismo* que fora iden-
crito o processo de desinvestimento do objeto e      tificado nos Três ensaios sobre a teoria da
convergência da libido* para o sujeito: "O           sexualidade. Assim, postulou um desenvolvi-
doente mental dedica a si mesmo, como objeto         mento do eu em dois tempos, com "uma nova
sexual único, toda a libido que o homem normal       ação psíquica" seguindo-se ao auto-erotismo,
volta para o meio vivo ou animado. A superes-        para que fosse possível atingir o estádio do
timação sexual diz respeito tão-somente a ele."      narcisismo primário. Quando queremos es-
Freud adotaria essa definição da psicose na          tabelecer uma correspondência entre esse de-
vigésima sexta lição das Conferências introdu-       senvolvimento e a evolução pulsional, a pas-
tórias sobre psicanálise*.                           sagem das pulsões sexuais parciais para sua
    No texto de 1914, a observação do delírio de     unificação, somos levados a considerar que o
grandeza no psicótico levou Freud a definir o        narcisismo infantil ou primário é contemporâ-
narcisismo como a atitude resultante da trans-       neo da constituição do eu.
posição, para o eu* do sujeito*, dos investimen-         Como se pode constatar, e o próprio Freud
tos libidinais antes feitos nos objetos do mundo     o reconheceu, a questão da localização do nar-
externo. Freud observou então que esse movi-         cisismo primário levanta inúmeras dificul-
mento de retirada só pode produzir-se num            dades. Ele é, segundo Freud, mais difícil de
segundo tempo, este precedido de um inves-           observar que de deduzir. Todavia, a título de
timento dos objetos externos por uma libido          observação indireta, Freud destacou a admira-
proveniente do eu. Assim, podemos falar de um        ção parental por "his majesty the baby" como
narcisismo primário, infantil, que a observação      sendo a manifestação, nos pais, de seu próprio
das crianças, bem como a dos "povos primiti-         narcisismo primário abandonado, em cujo lugar
vos", ambos caracterizados por sua crença na         constituiu-se progressivamente seu ideal do eu.
magia das palavras e na onipotência do pensa-        "O amor dos pais", escreveu Freud, "tão tocante
mento, viria confirmar. O narcisismo primário        e, no fundo, tão infantil, não é outra coisa senão
diria respeito à criança e à escolha que ela faz     seu narcisismo renascido, que, a despeito de sua
de sua pessoa como objeto de amor, numa etapa        metamorfose em amor de objeto, manifesta ine-
precedente à plena capacidade de se voltar para      quivocamente sua antiga natureza."
objetos externos.                                        No contexto da elaboração da segunda tópi-
    Assim, Freud é levado, no que constitui um       ca*, Freud retornou a essa questão da localiza-
dos pontos fortes desse texto, a considerar a        ção do narcisismo primário, que foi então situa-
existência permanente e simultânea de uma            do como o primeiro estado da vida -- anterior,
oposição entre a libido do eu e a libido do          portanto, à constituição do eu --, característico
objeto, e a formular a hipótese de um movimen-       de um período em que o eu e o isso* são
to de gangorra entre as duas, de tal sorte que, se   indiferenciados, e cuja representação concreta
532     narcisismo

poderíamos conceber, por conseguinte, sob a          túrbios narcísicos, contribuiu para o desenvol-
forma da vida intra-uterina. Como assinalam          vimento da corrente da Self Psychology*. Em
Jean Laplanche e Jean-Bertrand Pontalis, essa        contraste com essas concepções, Melanie
nova formulação teve por conseqüência apagar         Klein*, postulando a existência primária de re-
qualquer distinção entre o auto-erotismo o nar-      lações de objeto, foi levada a rejeitar tanto a
cisismo, e "é difícil discernir, do ponto de vista   idéia de narcisismo primário quanto a de estádio
tópico, o que é investido no narcisismo primário     narcísico, falando tão-somente em estados nar-
entendido dessa maneira".                            císicos ligados a retornos da libido para objetos
    A definição do narcisismo secundário é me-       internalizados.
nos problemática e a formulação da segunda               Foi sobre o ponto até hoje confuso da loca-
tópica não modifica sua concepção, muito em-         lização do narcisismo primário e de sua relação
bora, a partir da redação de Mais-além do prin-      com a constituição do eu que se fundamentou a
cípio de prazer*, Freud viesse a abandonar cada      concepção lacaniana do estádio do espelho*,
vez mais esse conceito, cuja ausência convém         desenvolvida em 1949. Para Jacques Lacan*, o
assinalarmos no Esboço de psicanálise*. O nar-       narcisismo originário constitui-se no momento
cisismo secundário ou narcisismo do eu, portan-      em que a criança capta sua imagem no espelho,
to, no início da década de 1920, mantém-se           imagem esta que, por sua vez, é baseada na do
como o resultado, manifesto na clínica da psi-       outro, mais particularmente da mãe, cons-
cose, da retirada da libido de todos os objetos      titutiva do eu. O período de auto-erotismo, por-
externos. Mas o narcisismo secundário não se         tanto, corresponde à fase da primeira infância,
limita a esses casos extremos, uma vez que o         período das pulsões parciais e do "corpo des-
investimento libidinal do eu coexiste, em todo       pedaçado", marcado por aquele "desamparo
ser humano, com os investimentos objetais,           originário" do bebê humano cujo retorno sem-
havendo Freud postulado a existência de um           pre possível constitui uma ameaça, a qual se
processo de equilíbrio energético entre as duas      encontra na base da agressividade.
formas de investimento que participam de Eros,           Articulada com a teoria lacaniana, que reco-
a pulsão de vida, e de seu combate contra as         nhece a existência do narcisismo primário antes
pulsões de morte. Por outro lado, e isso atesta o    mesmo do estádio do espelho, a reflexão de
caráter incontornável que teve esse conceito na      Françoise Dolto* situou as raízes do narcisismo
evolução da teoria freudiana do desenvolvi-          no momento da experiência privilegiada que é
mento psíquico, o narcisismo constitui, desde o      constituída pelas palavras maternas, mais cen-
texto de 1914, o primeiro esboço do que viria a      tradas na satisfação de desejos do que no aten-
se transformar no ideal do eu*.                      dimento de necessidades.
    A despeito de suas insuficiências e de seu
estatuto ambíguo, o conceito de narcisismo ser-      · Sigmund Freud, Três ensaios sobre a teoria da sexua-
                                                     lidade (1905), ESB, VII, 129-237; GW, V, 29-145; SE,
viu de ponto de partida para inúmeras elabo-         VII, 123-243; Paris, Gallimard, 1987; Leonardo da Vinci
rações pós-freudianas.                               e uma lembrança de sua infância (1910), ESB, XI,
    Efetuando uma análise espectral do conceito      59-126; GW, VIII, 128-211; SE, XI, 63-129; OC, X,
de narcisismo, André Green, em 1976, fez o           79-164; "Notas psicanalíticas sobre um relato autobio-
                                                     gráfico de um caso de paranóia (Dementia para-
recenseamento do "destino do narcisismo" de-         noides)" (1911), ESB, XII, 23-104; GW, VIII, 240-316;
pois de Freud, sublinhando que os psicanalistas      SE, XII, 1-79; in Cinq psychanalyses, Paris, PUF, 1954,
"dividiram-se em dois campos conforme sua            263-321; Totem e tabu (1913), ESB, XIII, 17-192; GW,
posição a respeito da autonomia do narcisis-         IX; SE, XIII, 1-161; Paris, Gallimard, 1993; "Sobre o
                                                     narcisismo: uma introdução" (1914), ESB, XIV, 89-122;
mo". Em nome da defesa dessa autonomia,              GW, X, 138-70; SE, XIV, 73-102; in La Vie sexuelle,
convém assinalar a contribuição do psicanalista      Paris, PUF, 1969, 80-105; Conferências introdutórias
francês Bela Grunberger, que concebeu o nar-         sobre psicanálise (1916-1917), ESB, XV-XVI; GW, XI;
cisismo como uma instância psíquica da mesma         SE, XV-XVI; Paris, Payot, 1973; Mais-além do princípio
                                                     de prazer (1920), ESB, XVIII, 17-90; GW, XIII, 3-69;
ordem que as instâncias freudianas da segunda        SE, XVIII 1-64; in Essais de psychanalyse, Paris,
tópica, e a do psicanalista norte-americano          Payot, 1981, 41-115; Psicologia das massas e análise
Heinz Kohut*, que, a partir da clínica dos dis-      do eu (1921), ESB, XVIII, 91-184; GW, XIII, 73-161; SE,
                                                                                             nazismo       533

XVIII, 65-143; OC, XVI, 1-83, O eu e o isso (1923), ESB      modo, ele procurava livrar-se, além das demais
XIX, 23-76; GW, XIII, 237-89; SE, XIX, 1-59; in Essais
de psychanalyse, 219-52, Paris, Payot, 1981; Esboço
                                                             "raças inferiores", de todos os homens conside-
de psicanálise (1938), ESB, XXIII, 168-246; GW, XVII,        rados "tarados" ou incômodos para o corpo
67-138; SE, XXIII, 139-207; Paris, PUF, 167 · Karl           social. Assim, a homossexualidade* e a loucu-
Abraham, "Les Différences psychosexuelles entre              ra* foram tratadas pelo nacional-socialismo co-
l'hystérie et la démence précoce" (1908), in Oeuvres
complètes, vol.I, 1907-1914, Paris, Payot, 1965 · Lou
                                                             mo equivalentes da judeidade*, tudo isso com
Andreas-Salomé, L'Amour du narcissisme, Paris, Gal-          base na teoria da hereditariedade-degeneres-
limard, 1980 · Dictionnaire des personnages, Paris,          cência*.
Laffont, col. "Bouquins", 1986 · Françoise Dolto, No             Em 1939, criaram-se institutos de eutanásia
jogo do desejo. Ensaios clínicos (Paris, 1981), S. Pau-
lo, Ática, 1996; A imagem inconsciente do corpo (Paris,      para executar, por meio de venenos diversos,
1984), S. Paulo, Perspectiva, 1992 · Pierre Dessuant,        três categorias de pessoas: os doentes que so-
Le Narcissisme, Paris, PUF, col. "Que sais-je?", 1994        friam de distúrbios mentais ou neurológicos
· André Green, "Le Narcissisme primaire, structure ou
                                                             (esquizofrênicos, dementes senis, epiléticos
état?", L'Inconscient, 1966, 1, 127-56, 1967, 2, 89-116;
"Un, Autre, Neutre: valeurs narcissiques du même",           etc.); os pacientes hospitalizados por mais de
Nouvelle Revue de Psychanalyse, 1976, 13, 37-79 ·            cinco anos; os alienados criminais e, com eles,
Bela Grunberger, Le Narcissisme. Essais de psycha-           todos os sujeitos visados pela legislação racista.
nalyse, Paris, Payot, 1971; "Étude sur le narcissisme",
Revue Française de Psychanalyse, 1965, 29, 5-6;
                                                             Foi na antiga prisão de Brandemburgo-Havel,
Narcisse et Anubis, Paris, Des Femmes, 1989 · Heinz          transformada em instituto de eutanásia, que se
Kohut, Le Soi (N. York, 1971), Paris, PUF, 1991 ·            deu, em janeiro de 1940, a primeira tentativa de
Jacques Lacan, "O estádio do espelho como formador           execução mediante o uso de gás, o que demons-
da função do eu, tal como nos é revelada na experiên-
cia psicanalítica" (1949), in Escritos (Paris, 1966), Rio    trou a "superioridade" desse processo em rela-
de Janeiro, Jorge Zahar, 1998, 96-103; O Seminário,          ção às drogas e às outras técnicas habitualmente
livro 1, Os escritos técnicos de Freud (1953-1954)           empregadas.
(Paris, 1975), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1979 ·
Marie-Claude Lambotte, "Narcisismo", in Pierre Kauf-
                                                                 Dentre todas as escolas de psiquiatria dinâ-
mann (org.), Dicionário enciclopédico de psicanálise: o      mica*, a psicanálise* foi a única a receber como
legado de Freud e Lacan (Paris, 1993), Rio de Janeiro,       tal a qualificação de "ciência judaica", tão te-
Jorge Zahar, 1996, 347-56 · Jean Laplanche e Jean-           mida por Sigmund Freud*. É nesse contexto
Bertrand Pontalis, Vocabulário da psicanálise (Paris,
1967), S. Paulo, Martins Fontes, 1991, 2ª ed.· Jacques
                                                             que se pode compreender por que o nazismo
Le Rider, Modernité viennoise et crises d'identité, Paris,   acrescentou a seu projeto a destruição radical
PUF, 1990 · Michèle Montrelay, "Narcissisme", Ency-          da psicanálise, de seu vocabulário, seus concei-
clopaedia universalis, vol.11, 552-4 · Guy Rosolato, "Le     tos, suas obras, seu movimento, suas ins-
Narcissisme", Nouvelle Revue de Psychanalyse, 1976,
13, 5-36 · Joël Schmidt, Dictionnaire de la mythologie       tituições e seus praticantes.
grecque et romaine, Paris, Larousse, 1985 · Donald               Esse projeto foi progressivamente realizado,
Woods Winnicott, O brincar e a realidade (Londres,           sob a direção de Matthias Heinrich Göring*,
1971), Rio de Janeiro, Imago, 1979.
                                                             com a colaboração de psicoterapeutas de todas
 HOMOSSEXUALIDADE; IDENTIFICAÇÃO; IMAGEM                     as tendências (junguianos, freudianos, adleria-
DO CORPO.                                                    nos etc.), que concordaram em servir aos prin-
                                                             cípios de uma nova "psicologia ariana" e em
                                                             trabalhar, a partir de maio de 1936, no Deutsche
narco-análise                                                Institut für psychologische Forschung (Instituto
 PSICOTERAPIA.                                               Alemão de Pesquisa Psicológica e Psicotera-
                                                             pia), mais conhecido pelo nome de Instituto
                                                             Göring. Desse instituto, instalado em Berlim,
nazismo                                                      baniu-se tudo o que pudesse evocar qualquer
    Desde sua chegada ao poder, Adolf Hitler                 forma de judeidade: a palavra psicanálise não
(1889-1945) aplicou a doutrina nacional-socia-               mais devia ser pronunciada. A prática da psico-
lista (ou nazismo), da qual um dos objetivos                 terapia* foi proibida aos judeus e nenhum tra-
principais era a eliminação de todos os judeus               tamento podia ser conduzido com pacientes
da Europa como "raça inferior". Do mesmo                     judeus.
534       necessidade

   O nazismo transformou radicalmente o mo-                  midade freudiana encarnada pela International
vimento psicanalítico, expulsando da Europa                  Psychoanalytical Association* (IPA), o que sig-
(Alemanha*, Hungria*, Itália* e Áustria) a                   nifica que renunciou a alguns dos grandes con-
quase totalidade dos psicanalistas -- judeus, em             ceitos freudianos (sexualidade*, pulsão*, recal-
sua maioria --, que emigraram para os Estados                que*, transferência* etc.), ou então os modifi-
Unidos*, a Grã-Bretanha* ou os países latino-                cou a ponto de se instalar nas margens do freu-
americanos. E os que não conseguiram fugir                   dismo. Para os neofreudianos, o freudismo fi-
pereceram em campos de concentração.                         gura como uma doutrina original que, embora
                                                             historicamente reivindicada, deve ser "ultrapas-
· Hannah Arendt, Origens do totalitarismo (1951), S.         sada". Os neofreudianos, com efeito, contestam
Paulo, Companhia das Letras, 1989; Le Système tota-
litaire, Paris, Seuil, col. "Points", 1972 · Eugen Kogon,    o dogmatismo freudiano e seu universalismo.
Hermann Langbein e Adalbert Rukerl, Les Chambres             Daí o caráter avulso e atomizado desse movi-
à gaz, secret d'État (Frankfurt, 1983), Paris, Minuit,       mento, que, em virtude de suas convicções cul-
1984 · Les Années brunes. La Psychanalyse sous le            turalistas, sempre rejeitou o próprio princípio de
IIIe Reich, textos traduzidos e apresentados por Jean-
Luc Evard, Paris, Confrontation, 1984 · On forme des
                                                             uma organização centralizada, de espírito inter-
psychanalystes. Rapport original sur les dix ans de          nacionalista.
l'Institut Psychanalytique de Berlin, apresentação de            Entre os principais representantes do neo-
Fanny Colonomos, Paris, Denoël, 1985 · Chaim S.              freudismo figuram Karen Horney*, Erich
Katz (org.), Psicanálise e nazismo, Rio de Janeiro,
                                                             Fromm* e Harry Stack Sullivan*.
Taurus, 1985 · Geoffrey Cocks, La Psychothérapie
sous le IIIe Reich (Oxford, 1985), Paris, Les Belles             Os filósofos da Escola de Frankfurt, em
Lettres, 1987 · Regine Lockot, Erinnern und Durchar-         especial Theodor Adorno (1903-1969) e Her-
beiten, Frankfurt, Fischer, 1985 · Ici la vie continue de    bert Marcuse*, criticaram duramente o neofreu-
manière surprenante, seleção de textos traduzidos por        dismo a partir de 1946, assimilando-o a um
Alain de Mijolla, Paris, Association Internationale d'His-
toire de la Psychanalyse (AIHP), 1987 · Ian Kershaw,         "revisionismo".
Hitler. Um perfil do poder (N. York, 1991), Rio de
Janeiro, Jorge Zahar, 1993; "Nazisme et stalinisme",          ALEMANHA; EGO PSYCHOLOGY; HISTORIOGRA-
Le Débat, 89, março-abril de 1996, 177-91.                   FIA; LACANISMO; SELF PSYCHOLOGY.

 BJERRE, POUL; BOEHM, FELIX; COMUNISMO;
JONES, ERNEST; JUNG, CARL GUSTAV; KEMPER,                    neopsicanálise,
WERNER; LAFORGUE, RENÉ; MAUCO, GEORGES;                       PSICOTERAPIA; SCHULTZ-HENCKE, HARALD.
MÜLLER-BRAUNSCHWEIG, CARL; SCHULTZ, JO-
HANNES; SCHULTZ-HENCKE, HARALD.

                                                             neurastenia
                                                             al. Neurasthenie; esp. neurastenia; fr. neurasthé-
necessidade                                                  nie; ing. neurasthenia
 DESEJO.
                                                             Termo introduzido em 1879 pelo neurologista nor-
                                                             te-americano George Beard (1839-1883), para des-
                                                             ignar um estado de fadiga psicológica e física
neofreudismo                                                 acompanhada de diversos distúrbios funcionais e
al. Neofreudianismus; esp. neofreudismo; fr. néo-            própria da sociedade industrial do Novo Mundo.
freudisme; ing. neofreudianism
    Na história do movimento psicanalítico,                   JANET, PIERRE; NEUROSE; PSICASTENIA.
deu-se o nome de neofreudismo a escolas de
psicoterapia* simultaneamente diferentes entre
si e em dissidência com o freudismo*. Essas                  neurose
escolas inspiraram-se no culturalismo* e na                  al. Neurose; esp. neurosis; fr. névrose; ing. neuro-
psicologia individual de Alfred Adler*. Contra-              sis
riamente ao annafreudismo* e ao kleinismo*, a                Termo proposto em 1769 pelo médico escocês
corrente neofreudiana desenvolveu-se, após                   William Cullen (1710-1790) para definir as doenças
cisões* ou rupturas individuais, fora da legiti-             nervosas que acarretavam distúrbios da persona-
                                                                                       neurose      535

lidade. Foi popularizado na França* por Philippe        a psicastenia*, onde se manifestava um rebaixa-
Pinel (1745-1826) em 1785. Retomado como con-           mento da função de adaptação à realidade.
ceito por Sigmund Freud* a partir de 1893, o termo          Após seu encontro com Charcot, Freud tam-
é empregado para designar uma doença nervosa            bém começou a definir a histeria como uma
cujos sintomas simbolizam um conflito psíquico
                                                        neurose, porém numa perspectiva inteiramente
recalcado, de origem infantil.
                                                        diversa da de Janet. Ele desvinculou definitiva-
    Com o desenvolvimento da psicanálise*, o con-
                                                        mente a histeria da presunção uterina, associan-
ceito evoluiu, até finalmente encontrar lugar no
interior de uma estrutura tripartite, ao lado da psi-
                                                        do-lhe uma etiologia sexual e um enraizamento
cose* e da perversão*.                                  no inconsciente*. A partir daí e após a publica-
    Em conseqüência disso, do ponto de vista freu-      ção dos Estudos sobre a histeria*, em 1895, a
diano, classificam-se no registro da neurose a his-     histeria no sentido freudiano tornou-se o protó-
teria* e a neurose obsessiva*, às quais é preciso       tipo, para o discurso psicanalítico, da neurose
acrescentar a neurose atual, que abrange a neu-         como tal. Esta passou desde então a ser definida
rose de angústia e a neurastenia*, e a psiconeu-        como uma doença nervosa na qual, antes de
rose, que abarca a neurose de transferência* e a        mais nada, um trauma intervinha. Daí a idéia,
neurose narcísica.                                      defendida por Freud, de que os pacientes afeta-
    A expressão neurose de caráter provém da            dos pela neurose histérica, em geral mulheres,
terminologia de Edward Glover* e da doutrina de         teriam sofrido sevícias sexuais reais em sua
Wilhelm Reich*, enquanto a noção de neurose de          infância. Mais tarde, depois do abandono dessa
fracasso foi cunhada por René Laforgue*, e a de         chamada teoria da sedução*, em 1897, a neu-
neurose de abandono, pela psicanalista suíça Ger-       rose tornou-se uma afecção ligada a um conflito
maine Guex (1904-1984).
                                                        psíquico inconsciente, de origem infantil e do-
    O termo neurose foi inventado por William           tado de uma causa sexual. Ela resulta de um
Cullen, durante a segunda metade do século              mecanismo de defesa* contra a angústia e de
XVIII, e atesta a renovação do olhar clínico que        uma formação de compromisso entre essa de-
pusera em voga a abertura de cadáveres e, por-          fesa e a possível realização de um desejo*.
tanto, a observação "direta" e post mortem dos              Paralelamente, a partir de 1894, Freud ado-
órgãos que tinham sofrido de diversas patolo-           tou o termo psiconeurose, que depois aban-
gias. Daí a idéia de criar uma palavra genérica         donaria, para ampliar a definição da neurose.
para designar o conjunto dos problemas da               De um lado, classificou fenômenos de defesa
sensibilidade e da motricidade que não apresen-         (ou psiconeuroses de defesa) decorrentes de
tavam febre nem relação com qualquer órgão.             uma situação edipiana (fobia*, obsessões, his-
    Assim nasceu a definição moderna da neu-            teria), e de outro, problemáticas narcísicas (ou
rose, que permitiu construir uma nosografia pe-         psiconeuroses narcísicas), decorrentes de uma
la negativa, incluindo em seu campo o domínio           situação pré-edipiana. As primeiras seriam ca-
das doenças para as quais a nova medicina ana-          talogadas como neuroses e as últimas se clas-
tomopatológica não encontrava nenhuma ex-               sificariam na categoria das psicoses, com as
plicação orgânica. Philippe Pinel logo retomou          novas definições, no início do século XX, da
o termo e, um século depois, Jean Martin Char-          paranóia* e da esquizofrenia*.
cot* o popularizou, fazendo da histeria uma                 Ao lado da histeria e no quadro das psico-
doença funcional (e, portanto, uma neurose),            neuroses de defesa, Freud instaurou, já em
enquanto seu aluno Pierre Janet* orientou-se            1894, uma definição da neurose obsessiva:
para a idéia de uma pura causalidade psíquica.          "Foi-me preciso começar meu trabalho por uma
Na terminologia janetiana, que marcaria todos           inovação nosográfica. Ao lado da histeria, en-
os clínicos franceses do entre-guerras, a neu-          contrei razões para situar a neurose das obses-
rose tornou-se uma doença da personalidade,             sões (Zwangsneurose) como uma afecção autô-
caracterizada por conflitos psíquicos que per-          noma e independente, embora a maioria dos
turbavam as condutas sociais. Janet distinguiu          autores classifique as obsessões entre as sín-
dois tipos de neuroses: a histeria, na qual apa-        dromes que constituem a degenerescência men-
recia uma redução do campo da consciência, e            tal ou as confunda com a neurastenia." Quatro
536     neurose atual

anos depois, em 1898, Freud empregou o termo        nos Estados Unidos* e na Grã-Bretanha*, com
neurose atual para designar a neurose de angús-     o aparecimento, por um lado, da noção de bor-
tia (ou excitabilidade nervosa) e a neurastenia,    derlines*, e por outro, das novas concepções da
que não eram, segundo ele, da alçada do trata-      neurose provenientes dos trabalhos de Donald
mento psicanalítico. Tratava-se, nesses casos,      Woods Winnicott* e Heinz Kohut*, centraliza-
de neuroses em que o conflito provinha da           dos na questão do self.
atualidade do sujeito, e não de sua história
                                                    · Sigmund Freud, "As neuropsicoses de defesa"
infantil, e nas quais o sintoma não se manifes-     (1894), ESB, III, 57-74, GW, 1, 57-74; SE, III, 41-61;
tava de maneira simbolizada.                        OC, III, 1-18; "Obsessões e fobias (seu mecanismo
    Entre 1914 e 1924, Freud conservou a defi-      psíquico e sua etiologia)" (1895), escrito em francês,
nição clássica que dera à neurose nos primór-       ESB, III, 89-98; GW, I, 343-53; SE, III, 69-82; OC, III,
                                                    19-29; "A hereditariedade e a etiologia das neuroses"
dios de suas descobertas e de suas experiências     (1896), escrito em francês, ESB, III, 165-86; SE, III,
clínicas. Todavia, após os grandes debates com      141-56; OC, III, 105-21; "Novos comentários sobre as
Carl Gustav Jung* e Eugen Bleuler* sobre a          neuropsicoses de defesa" (1896), ESB, III, 187-216;
dissociação, o auto-erotismo* e o narcisismo*,      GW, I, 377-403; SE, III, 157-85; OC, III, 121-46; "A
                                                    sexualidade na etiologia das neuroses" (1898), ESB,
e depois, com a entrada em cena da segunda          III, 289-317; SE, III, 259-85; OC, III, 215-41; "Sobre o
tópica*, organizada em torno da trilogia            narcisismo: uma introdução" (1914), ESB, XIV, 89-122;
composta pelo eu*, isso* e supereu*, Freud deu      GW, X, 138-70; SE, XIV, 73-102; in La Vie sexuelle,
uma organização estrutural ao par formado pela      Paris, PUF, 1969, 80-105; "Neurose e psicose" (1924),
                                                    ESB, XIX, 189-98; GW, XIII, 387-91; SE, XIX, 149-53;
neurose e pela psicose, às quais acrescentou a
                                                    OC, XVII, 1-9; "A perda da realidade na neurose e na
perversão.                                          psicose" (1924), ESB, XIX, 229-38; GW, III, 363-8; SE,
    Partindo da distinção entre o narcisismo*       XIX, 183-7; OC, XVII, 35-43; La Naissance de la psy-
primário, no qual o sujeito investe a libido* por   chanalyse (Londres, 1950), Paris, PUF, 1956 · Pierre
                                                    Janet, Les Névroses, Paris, Flammarion, 1909 · Ed-
ela mesma, e o narcisismo secundário, onde há
                                                    ward Glover, "The neurotic character", IJP, VII, 1926,
uma retirada da libido para as fantasias*, Freud    11-30 · Germaine Guex, La Névrose d'abandon, Paris,
passou a definir a oposição entre neurose e         PUF, 1950 · Jean Laplanche e Jean-Bertrand Pontalis,
psicose como o resultado de duas atitudes pro-      Vocabulário da psicanálise (Paris, 1967), S. Paulo,
venientes de uma clivagem* do eu. Na neurose,       Martins Fontes, 1991, 2ª ed. · Jacques Postel, "Né-
                                                    vrose", in Grand dictionnaire de la psychologie, Paris,
há um conflito entre o eu e o isso e a coabitação   Larousse, 1991, 512-4 · Georges Lantéri-Laura, "Né-
de uma atitude que contraria a exigência pulsio-    vrose et psychose: questions de sens, questions d'his-
nal com outra que leva em conta a realidade, ao     toire", Autrement, 117, outubro de 1990, 23-31.
passo que, na psicose, há uma perturbação entre
o eu e o mundo externo, que se traduz na             REPETIÇÃO, COMPULSÃO À; SELF PSYCHOLOGY.
produção de uma realidade delirante e alucina-
tória (a loucura*).
    Freud completou esse edifício estrutural in-    neurose atual
troduzindo nele um terceiro elemento: a perver-      NEUROSE.
são. Após ter feito da neurose, em 1905, nos
Três ensaios sobre a teoria da sexualidade*, o
"negativo da perversão", ele caracterizou esta      neurose criadora
última como uma manifestação bruta e não             ELLENBERGER, HENRI F.
recalcada da sexualidade infantil (perversa po-
limorfa). Nessa perspectiva, os três termos aca-
bariam sendo reunidos: a neurose como resulta-      neurose de abandono
do de um conflito com recalque*, a psicose           NEUROSE.
como reconstrução de uma realidade alucinató-
ria, e a perversão como renegação* da castra-
ção*, com uma fixação na sexualidade infantil.      neurose de angústia
    A partir da década de 1950, esse modelo do       FOBIA; INIBIÇÕES, SINTOMAS E ANGÚSTIA; NEU-
freudismo clássico foi questionado, em especial     ROSE.
                                                                           neurose de guerra        537

neurose de caráter                                    serem falsos doentes e, portanto, mentirosos,
 GLOVER, EDWARD; NEUROSE; REICH, WIL-                 desertores e maus patriotas.
HELM.                                                     Foi nesse contexto que se deu em Viena*,
                                                      em 1920, por ocasião de uma estrondosa polê-
                                                      mica, o primeiro grande debate sobre o estatuto
neurose de defesa                                     da neurose de guerra. O poder dos Habsburgo
 DEFESA; HISTERIA; NEUROSE; NEUROSE OBSES-            havia desmoronado e, no mapa da Europa, co-
SIVA.                                                 mo sublinhou Stefan Zweig*, a Áustria já não
                                                      passava de um "clarão crepuscular, uma sombra
                                                      acinzentada, incerta e sem vida, da antiga mo-
neurose de destino                                    narquia imperial". O processo, que seria intei-
 REPETIÇÃO, COMPULSÃO À.                              ramente exumado por Kurt Eissler, começou
                                                      com uma queixa apresentada pelo tenente Wal-
                                                      ter Kauders contra o psiquiatra Julius Wagner-
neurose de fracasso
                                                      Jauregg*, acusado de haver utilizado um trata-
 LAFORGUE, RENÉ; REPETIÇÃO, COMPULSÃO À.
                                                      mento à base de eletricidade para cuidar de
                                                      soldados afetados por neurose de guerra e, na
neurose de guerra                                     verdade, considerados simuladores. Freud foi
                                                      então convocado, na condição de perito, a com-
al. Kriegsneurose; esp. neurosis de guerra; fr. né-
vrose de guerre; ing. war neurosis
                                                      parecer perante uma comissão de inquérito a
    A neurose de guerra não é em si uma enti-         fim de dar seu parecer sobre a eventual preva-
dade clínica. Provém da categoria da neurose          ricação de Wagner-Jauregg.
traumática, definida em 1889 por Hermann                  Em seu parecer, Freud mostrou-se muito
Oppenheim (1858-1919), que a descreveu co-            moderado com respeito ao psiquiatra, mas, em
mo uma afecção orgânica consecutiva a um              contrapartida, criticou com grande violência
trauma real, provocando uma alteração física          não apenas o método elétrico, mas também a
dos centros nervosos, por sua vez acompanhada         ética médica dos que o utilizavam. Lembrou
por sintomas psíquicos: depressão, hipocon-           que o dever do médico, sempre e em toda parte,
dria, angústia, delírio etc.                          é se colocar a serviço do doente, e não de
   Sabemos do uso que Sigmund Freud* fez              qualquer poder estatal ou bélico, e estigmatizou
dessa neurose em sua discussão da etiologia da        a idéia de simulação, inadequada a qualquer
histeria*, a partir da doutrina funcionalista de      definição da neurose, fosse esta de origem trau-
Jean Martin Charcot*: a idéia de trauma foi en-       mática ou psíquica: "Todos os neuróticos são
tão transposta do domínio físico e orgânico para      simuladores", disse: "simulam sem saber, e essa
o plano psíquico, a fim de se abrir para uma          é sua doença."
nova concepção da neurose, inicialmente fun-              A progressiva implantação da psicanálise*
damentada na teoria da sedução* e, mais tarde,        nos diferentes países ocidentais transformou a
na do conflito defensivo. Assim, a neurose tor-       visão psiquiátrica sobre a questão da neurose de
nou-se uma afecção puramente psíquica, fazen-         guerra, e foi na Grã-Bretanha*, durante a
do caducar a idéia de simulação, tanto para os        Segunda Guerra Mundial, que se desenvolveu
adeptos do organicismo quanto para os parti-          uma nova reflexão em torno das teses de John
dários do funcionalismo ou da causalidade psí-        Rickman* e Wilfred Ruprecht Bion*, enquan-
quica.                                                to, na Alemanha*, diversos psicanalistas parti-
   Com a Primeira Guerra Mundial, o intermi-          ciparam, sob a direção de Matthias Heinrich
nável debate sobre a origem traumática da neu-        Göring*, da elaboração de uma psicoterapia*
rose foi reiniciado. Os psiquiatras de toda parte,    de guerra a serviço do nacional-socialismo.
com efeito, tiveram seus serviços solicitados             Historicamente, a questão da neurose de
pelas hierarquias militares, que procuravam           guerra é tão antiga quanto a guerra em si. A idéia
desmascarar os simuladores, alvo da suspeita,         de que as sangrentas tragédias da história pos-
como outrora acontecera com os histéricos, de         sam induzir em sujeitos "normais" modifi-
538      neurose de transferência

cações da alma ou do comportamento remonta                 neurose fóbica
à noite dos tempos. Todos os trabalhos do século            FOBIA; HISTERIA; NEUROSE.
XX sobre os traumas ligados à guerra, à tortura,
à prisão ou às situações extremas confirmam a
formulação freudiana: esses traumas são, a um              neurose narcísica
só tempo, específicos de uma dada situação e                AUTISMO; NARCISISMO; NEUROSE; PARANÓIA;
reveladores, em cada indivíduo, de uma história            PSICOSE; SELF PSYCHOLOGY.
que lhe é peculiar. Em outras palavras, os cha-
mados períodos de "distúrbios" menos favore-
cem a eclosão da loucura* ou da neurose do que             neurose obsessiva
o esgotamento dos sintomas destas, retransfor-             al. Zwangsneurose; esp. neurosis obsessiva; fr.
mados num trauma. Assim, o suicídio* explíci-              névrose obsessionnelle; ing. obsessional neurosis
to e a melancolia* são menos freqüentes quando             Forma fundamental de neurose* identificada por
a guerra autoriza o heroísmo da morte, e as                Sigmund Freud* em 1894, a neurose obsessiva (ou
neuroses são tão mais numerosas e manifestas               neurose de coerção) é, ao lado da histeria*, a
quanto mais a sociedade na qual se exprimem                segunda grande doença nervosa da classe das
tem todas as aparências de estabilidade. Charcot           neuroses, segundo a doutrina psicanalítica. Tem
teatralizou a histeria quinze anos depois da               como origem um conflito psíquico infantil e uma
Comuna de Paris, no momento em que a sere-                 etiologia sexual caracterizada por uma fixação da
nidade republicana parecia haver triunfado so-             libido* no estádio* anal. No plano clínico, manifes-
bre as "convulsões" revolucionárias, e Freud               ta-se através de ritos conjuratórios de tipo religio-
identificou as causas sexuais da neurose,                  so, sintomas obsedantes e uma ruminação mental
                                                           permanente, na qual intervêm dúvidas e escrúpu-
renunciando ao trauma real, no seio de uma
                                                           los que inibem o pensamento e a ação.
sociedade aparentemente imersa na quietude
imóvel de seu sonho burguês.                                   O alienista francês Jules Falret (1824-1902)
                                                           introduziu o termo obsessão para sublinhar o
· Sigmund Freud, "Introdução a A psicanálise e as
                                                           fenômeno de ascendência através do qual o
neuroses de guerra" (1919), ESB, XVII, 259-64; GW,         sujeito* é assediado por idéias patológicas e por
XII, 321-4; SE, XVII. 205-10; in Résultats, idées, pro-    uma culpa que o persegue e o obceca a ponto de
blèmes, I, 1890-1920, Paris, PUF, 1984; Mais-além do       fazer dele um morto vivo. Em seguida, o termo
princípio do prazer (1920), ESB, XVIII, 17-90; GW, XIII,
3-69; SE, XVIII, 1-64; in Essais de psychanalyse, Paris,
                                                           foi traduzido para o alemão por Richard von
Payot, 1981, 41-115 · Sandor Ferenczi, "Psicanálise        Krafft-Ebing*, que optou por usar a palavra
das neuroses de guerra" (1918), in Psicanálise III,        Zwang, que remete a uma idéia de coerção e
Obras completas, 1919-1926 (Paris, 1974), S. Paulo,        compulsão: o sujeito se obriga a agir e a pensar
Martins Fontes, 1993, 13-30 · Kurt Eissler, Freud sur le   contra sua vontade. Foi a Freud, entretanto, que
front des névroses de guerre (Viena, 1979), Paris, PUF,
1992.                                                      coube o mérito de, pela primeira vez, conferir
                                                           um conteúdo teórico à antiga clínica das obses-
                                                           sões, não apenas situando a doença no registro
 BABINSKI, JOSEPH; BETTELHEIM, BRUNO; PUL-
                                                           da neurose, mas também fazendo dela, frente à
SÃO.
                                                           histeria, o segundo grande componente da es-
                                                           trutura neurótica humana.
                                                               Enquanto a histeria era conhecida desde a
neurose de transferência                                   Antigüidade, a obsessão apareceu tardiamente
                                                           na clínica das doenças nervosas. No entanto, as
 NEUROSE; TRANSFERÊNCIA.                                   duas entidades estão ligadas à história da reli-
                                                           gião no Ocidente. Ambas, com efeito, aparen-
                                                           tam-se com os antigos fenômenos de possessão
                                                           e com a divisão entre a alma e o corpo. No caso
neurose demoníaca (ou diabólica)                           da histeria, a possessão é mais sonambúlica,
 HAITZMANN, CHRISTOPHER; HISTERIA; IGREJA;                 passiva, inconsciente e "feminina": é o demô-
OCULTISMO.                                                 nio que se apodera de um corpo de mulher para
                                                                          neurose obsessiva         539

torturá-lo. Na obsessão, ao contrário, ela é ativa   passou então a ser uma neurose que afeta tanto
e "masculina": é o próprio sujeito que é inter-      os homens quanto as mulheres e que tem como
namente torturado por uma força diabólica, em-       origem um conflito psíquico. A principal mu-
bora permaneça lúcido quanto a seu estado. De        dança apareceu, na verdade, com a publicação
um lado, a mulher, assimilada a uma feiticeira,      em 1905 dos Três ensaios sobre a teoria da
é culpada através de um corpo diabólico, ofere-      sexualidade*, onde Freud evidenciou a sexua-
cido à luxúria, e de outro, o homem é invadido       lidade infantil, a perversão* polimorfa e o ero-
por uma sujeira moral que o obriga a se tornar       tismo anal, que suscitariam uma impres-
seu próprio inquisidor. A histeria é uma arte        sionante hostilidade por parte dos adversários
"feminina" da sedução e da conversão, e a            da psicanálise*, donde a acusação de pansexua-
obsessão, um rito "masculino" comparável a           lismo* levantada contra Freud.
uma religião.                                            Entre 1907 e 1926, Freud transformou sua
     Essa diferença entre o feminino e o mascu-      concepção da neurose obsessiva. Na história do
lino, entre o ativo e o passivo, entre o corpo       Homem dos Ratos, é o erotismo anal que domi-
convulsivo e a consciência culpada, encontra-        na a organização sexual do obsessivo, e essa
se na maneira como Freud contrasta, numa carta       analidade acha-se igualmente presente, assinala
a Wilhelm Fliess* de outubro de 1895, a neu-         Freud, nas "práticas religiosas". Constatando a
rose obsessiva com a histeria: "Imagine só:          analogia entre a religião (cujos rituais são por-
pressinto, entre outras coisas, o seguinte con-      tadores de um sentido) e o cerimonial da obses-
dicionamento estrito: no que concerne à his-         são (onde esses mesmos rituais correspondem
teria, que ocorreu uma experiência sexual pri-       apenas a uma significação neurótica), ele pas-
mária (antes da puberdade) em meio ao asco e
                                                     sou a caracterizar a neurose como uma religião
ao susto, e, no que concerne à neurose obses-
                                                     individual e a religião como uma obsessão uni-
siva, que essa experiência se deu com prazer
                                                     versal.
(...). A histeria é a conseqüência de um pavor
                                                         Em 1913, Freud retomou essa temática com
sexual pré-sexual. A neurose obsessiva é a
                                                     a publicação de um livro, Totem e tabu*, e de
conseqüência de um prazer sexual pré-sexual,
que depois se transforma em recriminação."           um artigo, "A predisposição para a neurose
Assim, até 1897, no contexto da teoria freudia-      obsessiva". Comparada à histeria, definida co-
na da sedução* (trauma sexual infantil), a           mo uma linguagem pictórica, e à paranóia*,
sexualidade* das meninas desenrola-se sob o          vista como uma filosofia fracassada, a neurose
signo da passividade e do pavor, e a dos meni-       de compulsão foi novamente colocada sob o
nos, sob o signo de um prazer ativo, vivido          signo da religião: "As neuroses, por um lado,
como um pecado.                                      apresentam concordâncias impressionantes e
     Depois do abandono da teoria da sedução,        profundas com as grandes produções sociais da
Freud só voltou à questão da neurose obsessiva       arte, da religião e da filosofia; por outro, apare-
em 1907: apresentou então à Sociedade Psico-         cem como distorções destas. Poderíamos ar-
lógica das Quartas-Feiras*, pela primeira vez,       riscar-nos a dizer que uma histeria é a imagem
o começo da história de um doente afetado por        distorcida de uma criação artística, uma neurose
essa neurose: Ernst Lanzer*, celebrizado sob o       de compulsão, a de uma religião, e um delírio
nome de Homem dos Ratos. Essa exposição              paranóico, a de um sistema filosófico." Toda-
magistral serviria de modelo para todos os co-       via, a obsessão deveria ser igualmente relacio-
mentários posteriores consagrados à noção de         nada a uma regressão da vida sexual a um
obsessividade.                                       estádio* anal, tendo por corolário um sentimen-
     Apesar de manter uma certa correlação entre     to de ódio que é característico da própria cons-
passividade e histeria, por um lado, e atividade     tituição do sujeito humano. Isso porque, segun-
e obsessão, por outro, Freud rejeitou es-            do Freud, é o ódio, antes do amor, que estrutura
sencialmente essa bipolarização e a substituiu       o conjunto das relações entre os homens,
por uma explicação etiológica baseada em sua         obrigando-os a se defenderem dele através da
nova teoria da sexualidade. A neurose obsessiva      elaboração de uma moral.
540      neurose traumática

    Em 1926, em Inibições, sintomas e angús-          efeito, é um caso de neurose obsessiva -- a
tia*, essa teoria foi reformulada à luz da segun-     questão da Esfinge), doente desde os onze anos,
da tópica* e da noção de pulsão* de morte. O          diante da revelação dos fatos sexuais."
desencadeador da neurose obsessiva foi então             Tal como a histeria, portanto, a neurose
caracterizado como sendo o medo que o eu*             obsessiva é correlata da história da psicanálise*,
tem de ser punido pelo supereu*. Enquanto o           em sua tentativa clínica e antropológica de dar
supereu age sobre o eu à maneira de um juiz           uma resposta ao enigma da diferença sexual* e
severo e rígido, o eu é obrigado a resistir às        da organização da família e das sociedades.
pulsões destrutivas do isso*, desenvolvendo
formações reativas que assumem a forma de             · Sigmund Freud, "As neuropsicoses de defesa"
                                                      (1894), ESB, III, 57-74; GW, 1, 57-74; SE, III, 41-61;
sentimentos de escrúpulo, ou a de piedade, lim-       OC, III, 1-18; "Obsessões e fobias: seu mecanismo
peza e culpa. Por isso, o sujeito é mergulhado        psíquico e sua etiologia" (1895), escrito em francês,
num verdadeiro inferno do qual nunca consegue         ESB, III, 89-98; GW, I, 343-53; SE, III, 69-82; OC, III,
escapar.                                              19-29; "A hereditariedade e a etiologia das neuroses"
                                                      (1896), escrito em francês, ESB, III, 165-86; SE, III,
    Pois bem, esse inferno não é outra coisa          141-56; OC, III, 105-21; "Novos comentários sobre as
senão a versão patológica de um sistema ins-          neuropsicoses de defesa" (1896), ESB, III, 187-216;
titucional patriarcal e judaico-cristão do qual,      GW, I, 377-403; SE, III, 157-85; OC, III, 121-46; "A
aliás, Freud tanto enaltece as fraquezas quanto       sexualidade na etiologia das neuroses" (1898), ESB,
                                                      III, 289-316; SE, III, 259-85; OC, III, 215-41; "Atos
os méritos. De fato, em sua análise do Homem          obsessivos e práticas religiosas" (1907), ESB, IX, 121-
dos Ratos e, mais tarde, em Totem e tabu, ele         36; SE, IX, 115-27; in L'Avenir d'une illusion (1927),
liga os progressos da ciência e da razão ao           Paris, PUF, 1971; "A predisposição para a neurose
advento do patriarcado*, com isso mostrando           obsessiva" (1913), ESB, XII, 399-414; GW, VIII; SE,
                                                      XII, 313-26; in Névrose, psychose et perversion, Paris,
que o freudismo*, como expressão dessa ciên-          PUF, 1973, 189-97; "Notas sobre um caso de neurose
cia e dessa razão, pode servir de proteção contra     obsessiva" (1909), ESB, X, 159-62; GW, VII, 381-463;
as diversas tentativas de abolição da família e       SE, X, 151-249; in Cinq psychanalyses, Paris, PUF,
contra o inelutável declínio do pai na sociedade      1954, 199-261; "Sobre o narcisismo: uma introdução"
                                                      (1914), ESB, XIV, 89-122; GW, X, 138-70; SE, XIV,
ocidental do século XX. Em 1938, na última            73-102; in La Vie sexuelle, Paris, PUF, 1969, 80-105;
etapa da reflexão que ele conduziu em paralelo        "Neurose e psicose" (1924), ESB, XIX, 189-98; GW,
sobre a religião e a lógica da estrutura obsessiva,   XIII, 387-91; SE, XIX, 149-53; OC, XVII, 1-9; "A perda
Freud expôs abertamente, com Moisés e o               da realidade na neurose e na psicose" (1924), ESB,
                                                      XIX, 229-38; GW, III, 363-8; SE, XIX, 183-7; OC, XVII,
monoteísmo*, a ambivalência amor-ódio que             35-43; La Naissance de la psychanalyse (Londres,
era, a seu ver, sintomática da "relação com o         1950), Paris, PUF, 1956 · Freud/Jung: correspon-
pai". E essa ambivalência remete, é claro, à          dência completa (Paris, 1975), Rio de Janeiro, Imago,
função da proibição do incesto*, sustentada           1993 · Pierre Janet, Les Obsessions et la psychas-
                                                      thénie, 2 vols., Paris, Alcan, 1903 · Confrontations
pelo pai no mundo judaico-cristão.                    Psychiatriques, número especial sobre as obsessões,
    Assim, a neurose obsessiva inventada por          20, 1981 · Patrick J. Mahony, Freud et l'Homme aux
Freud sempre seria, para ele, um verdadeiro           rats (New Haven e Londres 1986), Paris, PUF, 1990 ·
objeto de fascinação, na medida em que põe em         Evelyne Pewzner, L'Homme coupable. La Folie et la
                                                      faute en Occident, Toulouse, Privat, 1992 · Charles
cena a essência da relação edipiana. Numa carta       Baladier, "Neurose obsessiva", in Pierre Kaufmann
de 1907 a Carl Gustav Jung*, Freud pintou um          (org.), Dicionário enciclopédico de psicanálise: o lega-
retrato de si mesmo sob as feições de um obses-       do de Freud e Lacan (Paris, 1993), Rio de Janeiro,
sivo e encarou seu herdeiro como histérico: "Se       Jorge Zahar, 1996, 358-66.
você, que é um homem sadio, realça o tipo
histérico, devo reivindicar para mim o tipo            ANTROPOLOGIA; ESQUIZOFRENIA; FUTURO DE
                                                      UMA ILUSÃO, O; IGREJA; PSICASTENIA.
obsessivo." Noutro texto, a propósito de um
rapaz que estava em tratamento, ele caracteri-
zou a história de Édipo como um caso de neu-
rose obsessiva: "Trata-se de um indivíduo su-         neurose traumática
mamente dotado, de tipo edipiano, amor pela            HISTERIA; NEUROSE DE GUERRA; PSICOS-
mãe, ódio pelo pai (o próprio Édipo antigo, com       SOMÁTICA, MEDICINA; SEDUÇÃO, TEORIA DA.
                                                                                      Nome-do-Pai           541

nó borromeano                                          simbolizando um elemento da trilogia (real/
al. Borromäische Knoten; esp. nudo borromeano;         simbólico/imaginário), começaram a assumir
fr. noeud borroméen; ing. Borromean knot               um lugar considerável no ensino lacaniano. Em
                                                       1975, Lacan acrescentou ao tríptico uma quarta
Expressão introduzida por Jacques Lacan*, em
                                                       volta, para a qual cunhou uma palavra-valise,
1972, para designar as figuras topológicas (ou nós
                                                       "santhomem" [sinthome, combinando symptô-
trançados) destinadas a traduzir a trilogia do sim-
bólico*, do imaginário* e do real*, repensada em
                                                       me e homme, além de aludir a saint], em home-
termos de real/simbólico/imaginário (R.S.I.) e, por-
                                                       nagem ao Finnegans Wake, de James Joyce
tanto, em função da primazia do real (isto é, da       (1882-1941). Tratava-se de designar o escritor
psicose*) em relação aos outros dois elementos.        por seu "sintoma", isto é, por sua teoria da
                                                       criação, a "epifania" ou êxtase místico, retirada
    Foi no âmbito de sua última retomada lógi-
                                                       de S. Tomás ("santo homem").
ca, apoiada numa leitura da obra de Ludwig
                                                           Em 1979, afetado por distúrbios cerebrais,
Wittgenstein (1889-1951) e voltada para a aná-
                                                       Lacan tornou-se afásico a ponto de não mais
lise da essência da loucura* humana, que Lacan
                                                       conseguir exprimir-se a não ser pela exibição
inventou simultaneamente o matema* e o nó
                                                       de seus jogos topológicos, dos quais participava
borromeano: de um lado, um modelo de lingua-
                                                       um grupo de jovens matemáticos franceses de
gem articulado com uma lógica da ordem sim-
                                                       alto nível, empolgados com os derradeiros lam-
bólica; de outro, um modelo estrutural, fun-
                                                       pejos de inspiração de um mestre atormentado.
damentado na topologia e efetuando um deslo-
camento radical do simbólico para o real.              · Jacques Lacan, Le Séminaire, livre XVIII, D'un dis-
    Desde 1950, juntamente com seu amigo               cours qui ne serait pas du semblant (1970-1971),
Georges T. Guilbault, Lacan vinha-se entregan-         inédito; Le Séminaire, livre XIX, ...Ou pire (le savoir du
do a exercícios topológicos que se asseme-             psychanalyste) (1971-1972), inédito; O Seminário, li-
                                                       vro 20, Mais, ainda (1972-1973), Rio de Janeiro, Jorge
lhavam aos jogos com números e às peri-                Zahar, 1989, 2ª ed; Le Séminaire, livre XXI, Les non-
odicidades que Sigmund Freud* e Wilhelm                dupes errent (1973-1974), inédito; Le Séminaire, livre
Fliess* faziam no chamado período da auto-             XXII, R.S.I. (1974-1975), inédito; Le Séminaire, livre
análise*. Essa atividade lúdica consistia em atar      XXIII, Le Sinthome (1975-1976), inédito; Le Séminaire,
                                                       livre XXIV, L'Insu que sait de l'une-bévue s'aile à mour-
pedaços de barbante indefinidamente, em en-            re (1976-1977), inédito; Le Séminaire, livre XXV, Le
cher bóias de criança, trançar e recortar, em          Moment de conclure (1977-1978), inédito · Jean-
suma, em transcrever uma doutrina em figuras           Claude Milner, Les Noms indistincts, Paris, Seuil, 1983;
topológicas. Assim, a banda de Moebius, sem            A obra clara. Lacan, a ciência, a filosofia (Paris, 1995),
avesso nem direito, forneceu a imagem do su-           Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1997 · Pierre Soury,
                                                       Chaînes et noeuds, 3 vols., 1988, org. de Michel Thomé
jeito* do inconsciente*, assim como o toro ou          e Christian Léger · Élisabeth Roudinesco, Jacques
a câmara de ar designavam um furo ou uma               Lacan. Esboço de uma vida, história de um sistema de
hiância, isto é, um "lugar constitutivo que, no        pensamento (Paris, 1993), S. Paulo, Companhia das
entanto, não existe".                                  Letras, 1994.
    Durante 25 anos, essas figuras tiveram tão-
                                                        FORACLUSÃO;         NOME-DO-PAI; PASSE; TÉCNICA
somente uma função ilustrativa na doutrina la-
                                                       PSICANALÍTICA.
caniana, e foi em 9 de fevereiro de 1972 que
surgiu pela primeira vez no discurso lacaniano
a expressão nó borromeano, que remetia à his-
tória da ilustre família Borromeu. As armas            Nome-do-Pai
dessa dinastia milanesa, com efeito, compu-            al. Name-des-Vaters; esp. nombre del padre; fr.
nham-se de três anéis em forma de trevo, sim-          nom-du-père; ing. name-of-the-father
bolizando uma tríplice aliança. Se um dos anéis        Termo criado por Jacques Lacan* em 1953 e
se retirasse, os outros dois ficariam soltos, e        conceituado em 1956, para designar o significante*
cada um remetia ao poder de um dos três ramos          da função paterna.
da família.                                                Esse conceito não tem, na doutrina lacania-
    A partir dessa data, os exercícios topológi-       na, o mesmo estatuto que os demais. Com efei-
cos baseados no trançado de nós, cada qual             to, não foi retirado de um corpus existente. Tem
542     Nome-do-Pai

sua fonte primordial e inconsciente na vida de      encarna a lei. Por conseguinte, se a sociedade
Lacan e em sua experiência pessoal e dolorosa       humana, como sublinha Lacan, é dominada pe-
da paternidade.                                     lo primado da linguagem, isso quer dizer que a
    Primeiro, como filho, ele teve de suportar as   função paterna não é outra coisa senão o exer-
falhas de seu pai, Alfred Lacan (1873-1960),        cício de uma nomeação que permite à criança
esmagado pela tirania de seu próprio pai, Émile     adquirir sua identidade.
Lacan (1839-1915). Em seguida, havendo-se               Lacan passou então a definir essa função
tornado pai pela quarta vez em julho de 1941,       como "função do pai", depois, "função do pai
nos tempos mais sombrios da Ocupação, Lacan         simbólico" e, ainda mais tarde, "metáfora pater-
não pôde dar seu nome a sua filha, que foi          na", o que o levou a interpretar o complexo de
registrada em cartório com o sobrenome Ba-          Édipo não mais em referência a um modelo de
taille, uma vez que sua mãe, Sylvia Bataille        patriarcado* ou matriarcado, mas em função de
(1908-1993), ainda era a esposa legítima de         um sistema de parentesco*. Em 1956, quando
Georges Bataille (1897-1962). Esse imbróglio        de seu seminário sobre as psicoses* e seu co-
infernal do nome do pai, decorrente da legisla-     mentário sobre a paranóia* de Daniel Paul
ção francesa sobre a filiação, duraria até 1964 e   Schreber*, ele conceituou a função em si,
o mergulharia, como manifestou Lacan em di-         grafando-a como Nome-do-Pai. O conceito foi
versas ocasiões, numa culpa terrível.               então associado ao de foraclusão*. Evocando a
    Testemunhos disso, se necessário fosse, são     natureza da relação de Daniel Paul Schreber
seu seminário de 1961-1962 sobre a identifica-      com o pai, Lacan fez da psicose do filho uma
ção*, ao longo do qual atacou violentamente         "foraclusão do nome-do-pai". Mais tarde, es-
seu avô paterno, "... aquele personagem hor-        tendeu esse protótipo à própria estrutura da
rível graças ao qual tive acesso, em idade pre-     psicose.
coce, à função fundamental de maldizer a                Mediante essa interpretação inteiramente
Deus", e, mais tarde, suas conferências de 1975     inédita do caso, Lacan foi o primeiro dos co-
sobre James Joyce (1882-1941), nas quais,           mentadores de Freud a teorizar o vínculo exis-
evocando a relação do escritor com sua filha        tente entre o sistema educacional de um pai e o
esquizofrênica, ele falou, dissimuladamente, de     delírio de um filho. É possível que essa idéia lhe
seu próprio drama de pai.                           tenha ocorrido a partir da lembrança da relação
    Tal como Sigmund Freud*, Lacan foi acos-        entre seu pai (Alfred) e seu avô (Émile), drama-
sado pela questão da paternidade. Em 1938, em       ticamente vivida por ele.
seu artigo magistral sobre a família, mostrou           Nessa perspectiva e no âmbito da teoria
que a psicanálise* nascera, em Viena*, de um        lacaniana do significante, a transição edipiana
sentimento de declínio da imago* paterna e da       da natureza para a cultura efetua-se da seguinte
vontade freudiana de revalorizá-la. Lacan ado-      maneira: sendo a encarnação do significante,
tou o mesmo modelo de reformulação simbóli-         por chamar o filho por seu nome, o pai intervém
ca da paternidade, embora integrando as teses       junto a este como privador da mãe, dando ori-
kleinianas referentes às relações arcaicas com a    gem ao ideal do eu* na criança. No caso da
mãe.                                                psicose, essa estruturação não se dá. Sendo
    Foi em 1953, num comentário do caso do          então foracluído o significante do Nome-do-
                                                    Pai, ele retorna no real* sob a forma de um
Homem dos Ratos (Ernst Lanzer*), que surgiu
                                                    delírio contra Deus, encarnação de todas as
pela primeira vez em sua pena o sintagma do
                                                    imagens malditas da paternidade.
nome do pai (sem hífens). Apoiando-se num
livro de Claude Lévi-Strauss, As estruturas ele-    · Jacques Lacan, Os complexos familiares na forma-
mentares do parentesco, publicado em 1949,          ção do indivíduo (Paris, 1984), Rio de Janeiro, Jorge
Lacan mostrou que o Édipo* freudiano podia          Zahar, 1987; "Le Mythe individuel du névrosé ou Poésie
ser pensado como uma passagem da natureza           et vérité dans la névrose" (1953), Ornicar?, 17-18,
                                                    1979, 289-307; O Seminário, livro 3, As psicoses
para a cultura. Segundo essa perspectiva, o pai     (1955-1956) (Paris, 1981), Rio de Janeiro, Jorge Zahar,
exerce uma função essencialmente simbólica:         1988, 2ª ed.; Le Séminaire, livre IX, L'identification
ele nomeia, dá seu nome, e, através desse ato,      (1962-1963), inédito; Le Séminaire, livre XXI, Les non-
                                                 Novas conferências introdutórias sobre psicanálise         543

dupes errent (1973-1974), inédito; "Joyce, le symp-          por Rose-Marie Zeitlin, sob o título Nouvelles
tôme, I" (1975), in Jacques Aubert (org.), Joyce avec        conférences d'introduction à la psychanalyse, e
Lacan, Paris, Navarin, 1987, 21-9; "Joyce, le symp-          novamente em 1995, por Janine Altounian, André
tôme, II" (1975), ibid., 31-6; Le Séminaire, livre XXIII,
                                                             Bourguignon (1920-1996), Pierre Cotet, Alain Rau-
Le Sinthome (1975-1976), inédito, publicação parcial
in Ornicar?, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 1976-1977 · Élisabeth       zy e Rose-Marie Zeitlin, sob o título Nouvelle suite
Roudinesco, Jacques Lacan. Esboço de uma vida,               des leçons d'introduction à la psychanalyse. Tra-
história de um sistema de pensamento (Paris, 1993),          duzido para o inglês pela primeira vez em 1933, por
S. Paulo, Companhia das Letras, 1994; "Bataille entre        W.J.H. Sprott, e depois em 1964, por James S-
Freud et Lacan: une expérience cachée", in Denis             trachey*, sob o título New Introductory Lectures on
Hollier (org.), Georges Bataille après tout, Paris, Belin,
                                                             Psycho-Analysis.
1995, 191-212.
                                                                 No início do ano de 1932, a situação econô-
 ANTROPOLOGIA; FALOCENTRISMO; FREUD,                         mica da Internationaler Psychoanalytischer
ERNST; FREUD, JACOB; FREUD, MARTIN; IMAGINÁ-                 Verlag, a editora fundada por Freud em 1918
RIO; MOISÉS E O MONOTEÍSMO; SEXUALIDADE FE-                  graças a uma doação de seu amigo húngaro
MININA; SIMBÓLICO; TOTEM E TABU.                             Anton von Freund*, estava no fundo do poço,
                                                             em conseqüência da grande crise de 1929. Para
                                                             tentar sanear as finanças da empresa, Freud teve
Noruega                                                      a idéia de escrever uma nova série de conferên-
 ESCANDINÁVIA.                                               cias, com base no modelo das Conferências
                                                             introdutórias sobre psicanálise*, sabendo, en-
                                                             tretanto, que dessa vez não poderia proferi-las
Nothnagel, Hermann (1841-1905)                               em público, em virtude de sua doença.
médico alemão                                                    A continuidade entre as duas séries de confe-
   Aluno do grande anatomista Karl Rokitans-                 rências é evidente. Não apenas ela se materia-
ky (1804-1878), Hermann Nothnagel, que viera                 liza na numeração das novas lições, a primeira
da Prússia, exerceu as funções de professor de               das quais leva o número 29, como também se
medicina interna na Universidade de Viena*, de               manifesta pela permanência dos objetivos: não
1892 a 1905. Hostil ao niilismo terapêutico                  mascarar nada da complexidade das questões
preconizado por seu mestre e por uma parte do                abordadas, não dissimular coisa alguma das
corpo médico vienense, foi um clínico huma-                  lacunas e incertezas persistentes.
nista, estimado por seus alunos e preocupado                     Ao longo dessas sete conferências, como
com o sofrimento dos doentes. Isso não o im-                 testemunham a clareza do estilo e a firmeza da
pediu de basear o seu ensino no diagnóstico                  argumentação, Freud está convencido, como
anátomo-patológico, interessando-se pela pato-               atesta uma carta de 27 de novembro de 1932 a
logia do sistema nervoso, do coração e dos                   Arnold Zweig*, de que acaba de escrever seu
órgãos digestivos. Sigmund Freud* trabalhou                  último livro. Ele expressa essa mesma idéia,
como "aspirante" em sua clínica durante seis                 com uma ponta de ironia, numa carta a Max
meses e meio, de outubro de 1882 a abril de                  Eitingon* datada de 20 de março de 1932,
1883.                                                        afirmando que "sempre se deve estar fazendo
                                                             alguma coisa, mesmo com o risco de ser inter-
· Ernest Jones, A vida e a obra de Sigmund Freud, vol.1
(N. York, 1953), Rio de Janeiro, Imago, 1989.
                                                             rompido -- mais vale isso", esclarece, "do que
                                                             desaparecer em estado de preguiça".
                                                                 Embora intitule a primeira dessas conferên-
Novas conferências introdutórias                             cias de "Revisão da teoria do sonho", Freud
sobre psicanálise                                            reconhece explicitamente que, nesse campo,
Livro de Sigmund Freud* publicado em alemão, em              "não houve nenhuma descoberta nova" nos úl-
1933, sob o título Neue Folge der Vorlesungen zur            timos quinze anos. Obviamente, ele ignora ou
Einführung in die Psychoanalyse. Traduzido para              pretende ignorar a repercussão que teve sua
o francês pela primeira vez em 1936, por Anne                Interpretação dos sonhos* no movimento sur-
Berman (1889-1979), sob o título Nouvelles confé-            realista, bem como a importância que lhe atri-
rences sur la psychanalyse, mais tarde, em 1984,             buiu André Breton (1896-1966). Concentrado
544     Novas conferências introdutórias sobre psicanálise

em sua descoberta, ele se felicita pelo fato de    rias de sonhos, os sonhos de punição e os sonhos
suas concepções sobre o sonho* haverem resis-      de angústia. Por não constituírem a realização
tido à prova do tempo. Havendo o estudo do         de uma moção pulsional, os sonhos de punição
sonho permitido que Freud desse o passo "que       lhe parecem uma resposta positiva a um requi-
leva de um procedimento psicoterápico a uma        sito daquela instância que, quando das versões
psicologia das profundezas", é normal que ele      precedentes da teoria do sonho, ainda não era
seja o objeto da primeira aula dessa coletânea.    conhecida: o supereu*. Quanto aos sonhos de
Valendo-se, como faz com freqüência, de uma        angústia, ligados aos acontecimentos traumáti-
metáfora de ressonâncias militares, Freud subli-   cos, que sabemos haverem constituído, em
nha que, com a teoria do sonho, a psicanálise*     Mais-além do princípio de prazer*, o ponto de
tomou "um novo pedaço de terra, conquistado        partida da idéia da compulsão à repetição*,
da crendice popular e do misticismo". A origi-     premissa da conceituação da pulsão* de morte,
nalidade da contribuição da psicanálise nesse      Freud se mantém prudente. Em 1923, ele consi-
domínio conferiu ao sonho, diz ainda Freud, o      derava esses sonhos como a única verdadeira
papel de um schibboleth, uma espécie de senha      exceção a sua tese. Dez anos depois, acha bas-
ou sinal de reconhecimento mediante o qual se      tante difícil "adivinhar" qual moção de desejo
efetua a separação entre os adeptos da psicaná-    seria passível de se satisfazer com o retorno de
lise e aqueles para quem ela será eternamente      acontecimentos penosos, e admite que sua tese,
incompreensível.                                   por mais correta que seja, ainda assim venha a
    Mas, se nada veio enriquecer esse tema, por    passar por modificações ligadas à existência de
que repetir sua apresentação? Simplesmente         outras forças psíquicas contraditórias: "Se os
porque, examinando bem o que fazem e dizem         senhores levarem em conta estas últimas ob-
a esse respeito "as pessoas pretensamente cul-     jeções", aconselha -- ou admite -- Freud, "ao
tas", dentre elas "os inúmeros psiquiatras e       menos digam que o sonho tenta ser uma reali-
psicoterapeutas que cozinham sua sopa em nos-      zação de desejo."
sa fogueira", parece que, na maioria das vezes,        A segunda conferência trata da questão do
A interpretação dos sonhos foi mal lida, ou não    ocultismo*, objeto de vivas controvérsias no
foi lida de todo.                                  movimento psicanalítico durante a década de
    Após uma recapitulação dos grandes avan-       1920-1930. Sempre ambivalente, ora Freud se
ços expostos naquela obra pioneira -- a dis-       recusa a abordar a questão, conformando-se
tinção entre o conteúdo manifesto e os pensa-      com os desejos de Ernest Jones* e Max Eitin-
mentos latentes do sonho, a função do recalque*    gon*, preocupados em preservar a res-
e das resistências* na formação do sonho, e os     peitabilidade científica da psicanálise, ora
processos essenciais do trabalho do sonho, a       concorda em promover as manifestações do
condensação* e o deslocamento* --, Freud           irracional, convencido de que a psicanálise tem
retorna à questão da simbolização sem renun-       interesse em abordar essas zonas de sombra que
ciar às correspondências que, a seu ver, cons-     o mundo anglo-americano pretende deixar en-
tituem um elo entre a atividade psíquica incons-   tregue aos adeptos do espiritismo*.
ciente individual e o registro do patrimônio           À parte suas trocas epistolares, suas discus-
cultural da humanidade, em especial sob a for-     sões e suas sessões de espiritismo com Sandor
ma dos mitos e lendas.                             Ferenczi*, Freud abordou a questão do ocultis-
    Em seguida, responde às objeções que lhe       mo, em pelo menos duas ocasiões, sob a rubrica
foram feitas a propósito de sua tese sobre o       mais geral da telepatia, na década de 1920. A
sonho como realização de um desejo* incons-        conferência intitulada "Sonho e ocultismo" não
ciente, contestada por seus adversários com a      se afasta das linhas gerais dessas duas inter-
existência dos sonhos de punição e dos sonhos      venções, muito pelo contrário. Com efeito, em
de angústia.                                       1932, Freud já não está fazendo uma primeira e
    Tal como fizera num artigo de 1923, escrito    inexperiente tentativa. A questão do poder foi
por ocasião de uma reedição de A interpretação     resolvida, na International Psychoanalytical
dos sonhos, Freud diferencia essas duas catego-    Association* (IPA), em favor da corrente anglo-
                                          Novas conferências introdutórias sobre psicanálise       545

americana, e o ancião já não teme as reprimen-       pai. Feliz no casamento, essa mulher não conse-
das do Comitê Secreto*.                              guira ter filhos, ou seja, não soubera fazer com
    Numa declaração de princípios não isenta de      que seu marido fosse pai. Ao descobrir a es-
ironia, ele anuncia querer desvincular-se de to-     terilidade do marido, havia mergulhado numa
dos os preconceitos, em especial da "pusilani-       intensa depressão. Durante uma viagem de pas-
midade escolar" que refreia o exercício da re-       seio a Paris, escondida do marido, ela fora
flexão. Trata-se, pois, de proceder com os fenô-     consultar um vidente, que lhe predissera que ela
menos ocultos como em relação a qualquer             teria dois filhos aos 32 anos. A profecia não se
objeto da ciência, antes de mais nada es-            havia realizado, mas a paciente lembrava-se
tabelecendo a existência deles, para então tentar    dela com prazer. Freud desloca-se então pelo
explicá-los.                                         terreno psicanalítico para interpretar a profecia:
    Três tipos de dificuldade, intelectual, psico-   a mãe da paciente havia-se casado muito tarde
lógica e histórica, criam obstáculos a esse pro-     e se vira com dois filhos aos 32 anos. O dito do
cedimento. Manejando alternadamente o bom            vidente podia ser entendido da seguinte manei-
senso e o humor, Freud chama a atenção, em           ra: "Console-se, a senhora ainda é muito moça.
primeiro lugar, para a deformação intelectual        Terá o mesmo destino que sua mãe, que também
que consiste, para não discutir uma proposição       teve de esperar muito tempo para ter filhos, e
bizarra, em julgar quem o faz. A esse respeito,      terá dois filhos aos 32 anos." Ter o mesmo
ele lembra os ataques que sofreu nos primórdios      destino que a mãe significava, para essa pa-
da psicanálise. Quanto à credulidade humana,         ciente, tomar o lugar da mãe junto ao pai que
freqüentemente invocada para rejeitar o ocul-        ela tanto prezava. Tal profecia só poderia cumu-
tismo*, ela de modo algum constitui uma infor-       lá-la de satisfação. Mas, como explicar a intro-
mação sobre a natureza do objeto. Por fim, a         dução do número 32 pelo adivinho, que não
proximidade entre o ocultismo e as religiões         tinha nenhum conhecimento dessa história?
não deve levar a que se rejeite o primeiro a         São duas as respostas possíveis, diz Freud, não
pretexto de uma desconfiança em relação a            sem uma certa malícia: ou a história é falsa, ou
estas últimas.                                       houve, efetivamente, uma transmissão de pen-
    Afastados esses obstáculos, Freud se volta       samento! Na realidade, a hipótese que ele
para os pretensos sonhos telepáticos (uma pes-       conserva é diferente: ao contar essa história a
soa sonha com um acontecimento que se produz         seu analista, 16 anos depois de ela se haver
na realidade). Admitindo a hipótese de uma           produzido (Freud não destaca o fato de que 32
mensagem telepática cuja recepção fosse favo-        é múltiplo de 16), é lícito supor que a paciente
recida pelo estado de sono, ainda assim ele          tenha retirado o número 32 de seu inconsciente,
submete esse fenômeno ao trabalho de interpre-       para inscrevê-lo em sua lembrança.
tação psicanalítica e demonstra que a dimensão           O estudo de outros exemplos desemboca na
telepática funciona, na realidade, como um re-       mesma conclusão: a interpretação psicanalítica
síduo diurno, modificado pelo trabalho do so-        permite, na maioria das vezes, explicar fenôme-
nho. Após o exame de um certo número de              nos que com demasiada facilidade são atribuí-
exemplos, impõe-se a conclusão: como tal, o          dos ao ocultismo. Isso não impede que algumas
sonho telepático continua hermético e somente        histórias inviabilizem uma análise exces-
o trabalho psicanalítico do sonho permite            sivamente apressada, como é o célebre caso do
apreender seu sentido. Não sendo o sonho, por-       Dr. David Forsyth*. Havendo mais uma vez
tanto, um instrumento útil para confirmar a          conseguido dar conta, com a ajuda da psicaná-
existência dos fenômenos ocultos, convém             lise, do sentido da sucessão de coincidências
abordar esses fenômenos fora dos sonhos, a fim       que adornam esse caso, Freud reconhece, no
de verificar se a explicação psicanalítica é capaz   entanto, a existência de um resíduo inexplicá-
de dar conta deles.                                  vel. Chega a admitir que, segundo seu "senti-
    Dentre a série de exemplos submetidos ao         mento, a balança pende, também nesse caso,
exame figura a história de uma paciente que          para a transmissão de pensamento". Para cor-
havia experimentado um apego fortíssimo pelo         roborar esse juízo, ele se apressa a citar um certo
546     Novas conferências introdutórias sobre psicanálise

número de observações idênticas feitas por He-      rental e lhe permite situar o supereu como her-
lene Deutsch*. Prevendo as objeções que não         deiro do Édipo*. Nessa oportunidade, Freud
deixarão de lhe ser dirigidas, Freud permite que    esclarece a relação entre o supereu e o ideal do
desponte sua paixão pela aventura e pelo            eu*. Eu e supereu são, em grande parte, ins-
maravilhoso, sua curiosidade e sua audácia in-      tâncias inconscientes, o que implica uma revi-
telectuais que, cerca de trinta anos antes, ha-     são fundamental da concepção psicanalítica das
viam-no levado a se lançar na epopéia psicana-      relações entre consciente* e inconsciente.
lítica, em companhia de Wilhelm Fliess*. Não        Freud explica como, a partir de um ques-
apenas se confessa incapaz de se alinhar sisu-      tionamento da primeira tópica*, ele foi levado
damente sob a bandeira do racionalismo, como        a introduzir, em 1923, o conceito do isso*, para
exorta seus leitores "a pensar com mais bene-       designar o inconsciente em sua perspectiva di-
volência na possibilidade objetiva da transmis-     nâmica. É a essa instância, bem como às re-
são de pensamento e, por isso mesmo, da tele-       lações entre o isso e o eu, que é dedicado o final
patia".                                             dessa conferência.
    Num discurso proferido por ocasião do oc-           Coloca-se a questão da relação conflitiva
togésimo aniversário de Freud, Thomas Mann*         que se estabelece entre essas duas instâncias.
referiu-se à terceira dessas novas conferências:    Para esclarecê-la, Freud escreve uma frase que
a inspiração que nela se manifesta, sua forma e     se tornaria célebre no mundo inteiro, e cujas
seu conteúdo, e a descrição que nela se faz do      diversas traduções cristalizariam as fraturas do
"mundo mental do inconsciente e do isso", tudo      movimento psicanalítico: "Wo Es war, soll Ich
atesta, para o grande escritor, que Freud é filho   werden". Trata-se de designar a nova tarefa que
do "século dos Schopenhauers e dos Ibsens em        compete à cultura através da psicanálise, e cuja
cujo meio nasceu".                                  importância lhe parece tão grande para a huma-
    Em poucas linhas, Freud resume o longo          nidade quanto a secagem do Zuiderzee.
caminho percorrido pela psicanálise: a atenção          Na França*, Anne Berman optou, em 1936,
inicialmente voltada para os sintomas, que abriu    por uma tradução* de tipo adaptativo, baseada
caminho para o inconsciente*, a vida pulsional      na prevalência do eu: "O eu deve desalojar o
e a sexualidade*, o conflito entre as moções        isso." Vinte anos depois, numa conferência so-
inconscientes e as resistências e, por fim, a       bre a "coisa freudiana", feita em Viena em 1955,
grande virada, caracterizada pelo papel es-         Jacques Lacan* contestou essa tradução e pro-
sencial atribuído ao eu*, que até então perma-      pôs uma nova transcrição: "Ali, onde isso era
necera inscrito na perspectiva da psicologia po-    eu devo advir." Desse modo, ele expressou a
pular. É da nova concepção do eu que se trata,      primazia do isso em relação ao eu: ali onde isso
acima de tudo. Essa conferência, portanto,          era o eu deve ser. Posteriormente, duas novas
constitui uma exposição definitiva e magistral      traduções foram preservadas, uma em 1984
das teses que foram desenvolvidas nas grandes       ("Ali onde era isso deve advir eu") e outra em
obras da década de 1920, em especial Mais-          1995 ("Ali onde era isso, eu deve advir").
além do princípio de prazer e O eu e o isso*.           James Strachey, por sua vez, recorreu na
Apoiando-se em observações clínicas e               tradução inglesa à tese inversa à de Lacan,
aprimorando as elaborações especulativas que        optando pela idéia de que o eu deve vir no lugar
tanto lhe foram censuradas, Freud retorna a sua     do isso: "Where id was, there ego shall be."
descoberta da clivagem do eu, que permitira o           A quarta conferência é dedicada à angústia
surgimento de uma nova instância -- uma ins-        e à vida pulsional. A questão da angústia fora
tância observadora, que prepara para o julga-       objeto de uma das aulas da primeira coletânea.
mento e a sanção, sem se reduzir à simples          Freud retoma suas linhas gerais para expor no-
consciência moral --, que assumiria o nome de       vamente, com maior clareza do que em Ini-
supereu*.                                           bições, sintomas e angústia*, as modificações
    O estudo das etapas de formação desse su-       por que passou a abordagem dessa questão
pereu leva Freud a sublinhar o papel essencial      desde a introdução da segunda tópica. Dora-
da identificação* precoce com a estrutura pa-       vante, somente o eu pode produzir e sentir
                                        Novas conferências introdutórias sobre psicanálise      547

angústia. Isso leva a distinguir três formas de    nada perturbe sua tese da libido* única e sua
angústia: a angústia real (correspondente à        concepção falicista. Por isso é que ele seria
dependência do eu em relação ao mundo exter-       criticado, em particular ao ser novamente dis-
no), a angústia neurótica (resultante da depen-    cutida a questão da sexualidade feminina, a
dência do eu em relação ao isso) e a angústia      partir do congresso de Amsterdam organizado
moral (produzida pela relação do eu com o          sobre o assunto, em 1958, por iniciativa de
supereu). Em seguida, ele reformula sua            Jacques Lacan, assim como, mais tarde, em
concepção das relações entre a angústia, a cas-    todos os trabalhos feministas.
tração* e o recalque. Nesse ponto, Freud presta        A conferência seguinte trata de três questões
uma insistente homenagem a Otto Rank*, a           de ordem prática. Primeiro, Freud evoca o lugar
quem "a psicanálise deve muitas belas contri-      da psicanálise e sua acolhida na sociedade, bem
buições", e que teve o mérito, em especial, de     como as reações dos psicanalistas frente a essa
mostrar a importância do ato do nascimento         realidade. Renova suas advertências contra a
como primeira separação da mãe. Essa evoca-        utilização abusiva do saber psicanalítico, contra
ção vem corroborar o que muitos outros in-         todas as formas de interpretação* selvagem e,
dícios permitem presumir, ou seja, que, diferen-   em termos mais gerais, contra o proselitismo.
temente das rupturas havidas com Alfred            Em seguida, detém-se no reconhecimento e
Adler* ou Carl Gustav Jung*, sem dúvida            justificação das modalidades de inscrição da
Freud mais sofreu do que desejou aquela que o      conduta analítica nos campos das "ciências do
afastou de Rank.                                   espírito". Esse é um pleito em favor dos diver-
    Se o tema da angústia foi objeto, portanto,    sos aspectos de que pode revestir-se a psicaná-
de uma profunda reformulação teórica, Freud        lise aplicada*, sendo a ênfase colocada nas
lembra que o campo das pulsões não teve des-       questões pedagógicas e educativas, para as
tino melhor, tendo sido e continuando a ser        quais ele foi sensibilizado tanto por Anna
ainda maiores as dificuldades quanto a esse        Freud* quanto por August Aichhorn*. Os pro-
aspecto. As etapas da transformação da teoria      blemas relativos à psicanálise como terapia
das pulsões são passadas em revista, o que dá a    compõem a terceira parte dessa conferência.
Freud o ensejo de insistir naquela pulsão de       Embora tome o cuidado de relembrar seu pe-
morte que "não pode estar ausente de nenhum        queno entusiasmo pela terapia, Freud aproveita
processo de vida". Quanto a isso, Freud faz        a oportunidade para prestar alguns esclareci-
questão de reafirmar sua postura, deixando cla-    mentos sobre questões técnicas, tais como as
ro que não fica nem um pouco aborrecido por        indicações de utilização da psicanálise ou a
ver censurado o perfil filosófico de sua coloca-   duração do tratamento, que ele toma o cuidado
ção, uma vez que a filosofia de que se trata é a   de frisar que, na maioria das vezes, é impossível
do grande Schopenhauer.                            de abreviar. Se o valor terapêutico da psicaná-
    Com a quinta conferência, Freud retorna a      lise não existisse, conclui Freud, "ela não teria
um terreno onde nunca se sentiu muito à von-       sido descoberta no contato com os doentes e não
tade: o da sexualidade feminina*, uma faceta       se teria desenvolvido durante mais de trinta
do que ele denomina, em termos mais gerais, "o     anos".
enigma da feminilidade". Como no texto de              A última lição constitui um dos textos mais
1931 consagrado a esse tema, ele dá mostras de     célebres de Freud. A reflexão que ele desen-
prudência e diz querer referir-se, essencialmen-   volve ali é apenas parcialmente nova, mas
te, às pesquisas conduzidas por suas "colegas"     pretende ser uma resposta definitiva a uma
que se debruçaram sobre o assunto. Sem regis-      pergunta freqüentemente formulada: constitui
trar claramente suas intenções, Freud parece       a psicanálise uma visão de mundo (Weltan-
querer corrigir sua concepção, conferindo um       schauung), ou conduz ela a isso? Destacando
papel essencial à mãe na instauração e na reso-    que o termo Weltanschauung é especificamente
lução do complexo de Édipo*, bem como na           alemão e que só com muita dificuldade se presta
evolução do complexo de castração na menina        a uma tradução* rigorosa, Freud procura defi-
-- mas com a condição de que esse texto em         nir, antes de mais nada, o que designa por esse
548     Novas conferências introdutórias sobre psicanálise

termo: "... uma Weltanschauung é uma cons-         pensar tão inexorável quanto o foi, em sua
trução intelectual que, de maneira homogênea,      época, a da religião."
resolve todos os problemas de nossa vida a            Freud conclui essa última conferência mo-
partir de uma hipótese que tudo domina, na         derando seu entusiasmo pela Weltanschauung
qual, por conseguinte, nenhum problema se          científica, cônscio da insatisfação que não pode
mantém em aberto, e onde tudo aquilo por que       deixar de ser provocada por um procedimento
nos interessamos encontra um lugar determina-      dogmático, demasiadamente submetido às exi-
do."                                               gências da verdade e professando uma recusa
    Depois, ele responde à pergunta formulada      de qualquer ilusão.
e sua posição é clara: como procedimento cien-
tífico, como "psicologia do inconsciente", a       · Sigmund Freud, A interpretação dos sonhos (1900),
                                                   ESB, IV-V, 1-660; GW, II-III, 1-642; SE, IV-V, 1-621;
psicanálise não é nem pode ser uma concepção       Paris, PUF, 1967; Conferências introdutórias sobre
do mundo, não pode fazer sua a Weltan-             psicanálise (1916-1917), ESB, XV-XVI; GW, XI; SE,
schauung da ciência, cuja definição é muito        XV-XVI; Paris, Payot, 1973; Mais-além do princípio de
menos ambiciosa. Muitos são os que censuram        prazer (1920), ESB, XVIII, 17-90; GW, XIII, 3-69; SE,
                                                   XVIII, 1-64; in Essais de psychanalyse, Paris, Payot,
a Weltanschauung científica por não ser porta-     1981, 41-115, "Psicanálise e telepatia" (1941), ESB,
dora de nenhuma esperança, porquanto ela           XVIII, 217-38; GW, XVII, 27-44; SE, XVIII, 177-93; OC,
desconhece as exigências do espírito humano.       XVI, 99-118; "Sonhos e telepatia" (1922), ESB, XVIII,
Para Freud, essas objeções são inaceitáveis,       239-70; GW, XIII, 165-91; SE, XVIII, 197-220; OC, XVI,
                                                   119-44; "Observações sobre a teoria e a prática da
uma vez que ignoram o papel da psicanálise, o      interpretação de sonhos" (1923), ESB, XIX, 139-58;
qual consiste, justamente, em ela se encarregar,   GW, XIII, 301-14; SE, XIX, 109-21; OC, XVI, 165-79;
dentro do continente científico, da parte do       O eu e o isso (1923), ESB, XIX, 23-76; GW, XIII,
psiquismo.                                         237-89; SE, XIX, 12-59; OC, XVI, 255-301; O futuro de
                                                   uma ilusão (1927), ESB, XXI, 15-80; GW, XIV, 325-80;
    Nem a arte, bastante inofensiva, nem a filo-   SE, XXI, 5-56; OC, XVIII, 141-97; Inibições, sintomas
sofia, cheia de boas intenções, mas muitas vezes   e angústia (1925), ESB, XX, 107-98; GW, XIV, 113-205;
incoerente e por demais hermética, constituem      SE, XX, 87-172; OC, XVII, 203-86; O mal-estar na
inimigos da ciência: somente a religião            cultura (1930), ESB, XXI, 81-178; GW, XIV, 421-506;
                                                   SE, XXI, 64-145; OC, XVIII, 245-333; "Sexualidade
desempenha esse papel, pois tem um poder           feminina" (1931), ESB, XXI, 259-82; GW, XIV, 517-37;
gigantesco e "dispõe das mais fortes emoções       SE, XXI, 225-243; OC, XIX, 7-29; Novas conferências
dos seres humanos". A religião tranqüiliza os      introdutórias sobre psicanálise (1933), ESB, XXII, 15-
homens, dando-lhes a ilusão de poder responder     226; GW, XV; SE, XXII, 5-182; OC, XIX, 83-268 ·
                                                   Sigmund Freud e Arnold Zweig, Correspondance
a suas perguntas mais angustiantes. Em algu-       (1927-1939) (Frankfurt, 1968), Paris, Gallimard, 1973
mas páginas, Freud entrega-se a uma crítica        · Piera Aulagnier-Spairani, "Remarques sur la féminité
sistemática da religião, tal como fizera em al-    et ses avatars", in id., Jean Clavreul, François Perrier,
guns de seus livros anteriores, novamente          Guy Rosolato e Jean-Paul Valabrega, Le Désir et la
                                                   perversion, Paris, Seuil, 1967, 53-89 · Françoise Dolto,
aproximando a infância do indivíduo e a da         A sexualidade feminina (1982), S. Paulo, Martins
humanidade. Embora lamentando sua incom-           Fontes, 1996, 3ª ed. · Wladimir Granoff e François
petência, ele envereda em seguida pela crítica     Perrier, Le Désir et le féminin (1964), Paris, Aubier,
de uma outra concepção de mundo, cujo ques-        1991 · Wladimir Granoff, François Perrier e Jean-Mi-
                                                   chel Rey, L'Occulte, objet de la pensée freudienne,
tionamento já esboçou em O futuro de uma           Paris, PUF, 1983 · Marie-Christine Hamon, Pourquoi
ilusão* e O mal-estar na cultura*. Assim ava-      les femmes aiment-elles les hommes et non pas plutôt
liando a força e a fraqueza do marxismo, es-       leur mère?, Paris, Seuil, 1992; Féminité mascarade,
creve o seguinte: "Por sua realização no bolche-   Paris, Seuil, 1994 · Luce Irigaray, Speculum de l'autre
                                                   femme, Paris, Minuit, 1974 · Ernest Jones, A vida e a
vismo russo, o marxismo teórico adquiriu agora     obra de Sigmund Freud, 3 vols. (N. York, 1953, 1955,
o vigor, a coerência e o caráter excludente de     1957), Rio de Janeiro, Imago, 1989 · Norman Kiell,
uma Weltanschauung, bem como, ao mesmo             Freud without Hindsight. Review of his Work 1893-
tempo, uma inquietante semelhança com aquilo       1939, Madison, International Universities Press, 1988
                                                   · Sara Kofman, L'Énigme de la femme, Paris, Galilée,
que ele combate. Inicialmente concebido, ele       1980 · Julia Kristeva, La Révolution du langage poéti-
próprio, como parte da ciência (...), [o marxis-   que, Paris, Seuil, 1974 · Jacques Lacan, "A coisa
mo] decretou, no entanto, uma proibição de         freudiana ou Sentido do retorno a Freud em psicaná-
                                                                                Nunberg, Hermann          549

lise" (1955), in Escritos (Paris, 1966), Rio de Janeiro,   Margarethe, que se tornaria psicanalista, depois
Jorge Zahar, 1998, 402-37; O Seminário, livro 11, Os
quatro conceitos fundamentais da psicanálise (1964)
                                                           de um tratamento no divã de Freud.
(Paris, 1973), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1979; Le           Praticante ortodoxo do freudismo*, Nun-
Séminaire, livre 14, La Logique du fantasme (1966-         berg foi o primeiro, no congresso da Internatio-
1967), inédito, sessão de 11 de janeiro de 1967 ·          nal Psychoanalytical Association * (IPA) em
Thomas Mann, "Freud et l'avenir" (1936), in Roland
Jaccard (org.), Freud, jugements et témoignages, Pa-
                                                           Budapeste, em 1918, a propor que uma das
ris, PUF, 1976, 13-43 · Michèle Montrelay, L'Ombre et      condições exigidas para a profissão de psicana-
le nom, Paris, Minuit, 1977.                               lista fosse uma análise prévia. Essa moção, que
                                                           definia o estatuto de uma possível análise didá-
 DIFERENÇA SEXUAL; FOBIA; FREUD, AMALIA.
                                                           tica*, foi rejeitada por Otto Rank* e por Sandor
                                                           Ferenczi*.
Nunberg, Hermann (1883-1970)                                   As contribuições de Nunberg para a edifica-
psiquiatra e psicanalista americano
                                                           ção da doutrina freudiana tratam essencialmen-
    Nascido em Brendzin, na Galícia, província             te da função do eu*, do processo de cura e da
da Polônia ligada ao império russo, Hermann                experiência do tratamento. Ao contrário dos
Nunberg era de uma família judia culta, na qual            outros representantes do neofreudismo*, Nun-
se falava alemão. Fez os estudos secundários               berg aceitava a noção de pulsão* de morte.
em Cracóvia, depois foi a Zurique, para a clíni-               Em 1913, emigrou para os Estados Unidos*,
ca do Hospital Burghölzli*, a fim de estudar               primeiro para Filadélfia e depois para Nova
psiquiatria com Eugen Bleuler* e Carl Gustav               York, onde se integrou à New York Psychoana-
Jung*. Iniciou-se na hipnose* e continuou a sua            lytic Society com muita dificuldade. Abraham
formação em outras clínicas suíças, em Schaff-             Arden Brill* lhe pediu que condenasse a análise
hausen e em Waldau. Voltando a Cracóvia,                   leiga* e formasse apenas médicos. Ele negou,
trabalhou no sanatório de Ludwig Jekels*, onde             o que não o impediu de se tornar presidente da
descobriu a obra freudiana.                                sociedade em 1950. Foi a ele que Paul Federn
    Em 1915, tornou-se membro da Wiener Psy-               confiou a publicação das Minutas da Sociedade
choanalytische Vereinigung (WPV), depois de                Psicanalítica de Viena.
uma análise com Paul Federn*. Antes, assistira
às reuniões como convidado, e enriqueceu o                 · Hermann Nunberg, Principes de psychanalyse. Leur
círculo freudiano com seu conhecimento da                  application aux névroses (Berlim, 1932), Paris, PUF,
                                                           1957; Memoirs, recollections, ideas, reflections, N.
escola psiquiátrica de Zurique. Em 1932, publi-            York, The Psychoanalytic Research and Development
cou uma obra intitulada Princípios de psicaná-             Fund, 1969 · Bertram D.Lewin, "Obituary Hermann
lise. Sua aplicação às neuroses, para a qual               Nunberg, 1884-1970", IJP, 51, 1970, 421-3.
Sigmund Freud* redigiu um prefácio. Ele já
fazia parte do círculo íntimo de Freud, porque              IRMA, INJEÇÃO DE; SOCIEDADE PSICOLÓGICA
se casara em 1929 com a filha de Oskar Rie*,               DASQUARTAS-FEIRAS.
                                             O
Oberholzer, Emil (1883-1958)                            qual ele se via em uma carruagem puxada por
psiquiatra e psicanalista americano                     dois cavalos, um negro e um branco. Freud
    Analisado por Sigmund Freud*, Emil Ober-            interpretou o sonho explicando a Oberndorf que
holzer foi co-fundador, com Oskar Pfister*,             ele nunca se casaria, pois não conseguia deci-
Hermann Rorschach* e Hans Walser, da Socie-             dir-se entre uma mulher branca e outra negra.
dade Suíça de Psicanálise (SSP), em 1919. Hos-          "Essa interpretação* pôs Oberndorf fora de si",
til à análise leiga*, fundou em 1927, com o             escreveu Kardiner, "e eles discutiram sobre esse
psiquiatra Rudolf Brun (1885-1969), a As-               sonho durante meses, até que Freud encerrou a
sociação Médica de Psicanálise, à qual aderiram         análise."
vários membros da SSP. Freud tomou o partido                Oberndorf sempre se mostrou hostil à aná-
de Oskar Pfister e da SSP, e a nova associação          lise leiga*. Por isso foi, como Brill, um dos
não foi reconhecida pela International Psychoa-         representantes mais ortodoxos do freudismo*
nalytical Association* (IPA). Ela deslocou-se           americano, baseado em uma assimilação pura e
quando Oberholzer emigrou para os Estados               simples da psicanálise* ao saber psiquiátrico.
Unidos com sua mulher, Mira Oberholzer-                 Em 1953, redigiu a primeira obra oficial sobre
Gingburg (1887-1949). Ambos se tornaram                 a história da psicanálise nos Estados Unidos.
membros da New York Psychoanalytic Society
                                                        · Clarence P. Oberndorf, A History of Psychoanalysis
(NYPS).
                                                        in America, N. York, Grune and Stratton, 1953 · Abram
                                                        Kardiner, Mon analyse avec Freud (N. York, 1978),
 SUÍÇA.
                                                        Paris, Belfond, 1978.

                                                         HISTORIOGRAFIA; QUESTÃO DA ANÁLISE LEIGA, A.
Oberndorf, Clarence Paul
(1882-1954)
psiquiatra e psicanalista americano
                                                        objeto
    Originário de uma família do Alabama, no
sul dos Estados Unidos*, e criado por uma babá           OBJETO (BOM E MAU); OBJETO (PEQUENO) a;
                                                        OBJETO, RELAÇÃO DE; OBJETO TRANSICIONAL; PUL-
negra, Oberndorf foi para a Europa, a fim de
                                                        SÃO; TRÊS ENSAIOS SOBRE A TEORIA DA SEXUALI-
estudar psiquiatria. Foi aluno de Emil Kraepe-
                                                        DADE.
lin* e um dos fundadores, com Abraham Arden
Brill*, da New York Psychoanalytic Society
(NYPS). Posteriormente, foi eleito por duas
vezes presidente da American Psychoanalytic             objeto (bom e mau)
Association* (APsaA).                                   al. Gutes, böses Objekt; esp. objeto (bueno y malo);
    Analisado por Sigmund Freud* em Viena,              fr. bon, mauvais objet; ing. good, bad object
em 1921, fazia parte dos americanos que o               Termo introduzido por Melanie Klein*, em 1934,
mestre tratava com desprezo. Abram Kardiner*            para designar uma modalidade da relação de obje-
relatou um episódio a esse respeito. Oberndorf          to* tal como aparece na vida fantasística da crian-
se indispôs com Freud desde o primeiro dia de           ça, e que remete a uma clivagem* do objeto em bom
sua análise, quando lhe contou um sonho* no             e mau (por exemplo, mãe boa, mãe má), conforme

                                                  550
                                                                            objeto (pequeno) a          551

esse objeto seja sentido como frustrante ou grati-   niano, passa pela posição depressiva para sair
ficante.                                             do estado persecutório (paranóico) que é pró-
    Essa idéia teria grande futuro, abrindo cami-    prio da perda da mãe como objeto parcial.
nho, após 1945, para uma reformulação geral
da idéia do objeto em psicanálise*, da qual tanto    · Melanie Klein, "Uma contribuição à psicogênese dos
                                                     estados maníaco-depressivos" (1934), in Contri-
decorreriam o objeto transicional* de Donald         buições à psicanálise (Londres, 1948), S. Paulo, Mes-
Woods Winnicott* quanto o objeto (pequeno)           tre Jou, 1970 · Karl Abraham, "Breve estudo do desen-
a* de Jacques Lacan*.                                volvimento da libido, visto à luz das perturbações men-
    Foi a partir da reflexão de Karl Abraham*        tais" (1924), in Teoria psicanalítica da libido. Sobre o
                                                     caráter e o desenvolvimento da libido, Rio de Janeiro,
sobre os estádios* da libido* que Melanie Klein      Imago, 1970 · Hanna Segal, Introdução à obra de
introduziu simultaneamente, numa mesma               Melanie Klein (Londres, 1973), Rio de Janeiro, Imago,
conferência, os conceitos de posição depres-         1975 · Phyllis Grosskurth, O mundo e a obra de Mela-
siva* e de objeto (bom e mau). Sigmund Freud*        nie Klein (1986), Rio de Janeiro, Imago, 1992 · R.D.
                                                     Hinshelwood, Dicionário do pensamento kleiniano
só se interessara pelo objeto no contexto de sua     (Londres, 1991), P. Alegre, Artes Médicas, 1992.
teoria das pulsões* e dos estádios (no sentido
evolucionista), reservando ao eu* a caracterís-       IDENTIFICAÇÃO PROJETIVA; INTROJEÇÃO; INVEJA.
tica da clivagem. Preocupado em ampliar a
clínica psicanalítica, estendendo-a ao campo
dos distúrbios mentais, Abraham revisou os           objeto parcial
conceitos freudianos para tentar descrever as         OBJETO (BOM E MAU); OBJETO (PEQUENO) a;
relações arcaicas da criança com seu meio,           OBJETO, RELAÇÃO DE; OBJETO TRANSICIONAL; PUL-
única maneira de compreender a origem pre-           SÃO; TRÊS ENSAIOS SOBRE A TEORIA DA SEXUALI-
coce dos estados psicóticos. Assim, desmem-          DADE.

brou a noção clássica de objeto e de estádio e
substituiu o objeto total pelo objeto parcial. Em
seus Três ensaios sobre a teoria da sexuali-
                                                     objeto (pequeno) a
                                                     al. Objekt (klein) a; esp. objeto (pequeño) a; fr. objet
dade*, Freud havia mostrado a importância
                                                     (petit) a; ing. object (little) a.
disso ao sublinhar a existência não de objetos
parciais, mas de pulsões* parciais. Estas,           Termo introduzido por Jacques Lacan*, em 1960,
segundo ele, tomam por objeto algumas partes         para designar o objeto desejado pelo sujeito* e que
                                                     se furta a ele a ponto de ser não representável, ou
do corpo ou matérias desligadas do corpo: o
                                                     de se tornar um "resto" não simbolizável. Nessas
seio, as fezes (matéria fecal) ou o fetiche.
                                                     condições, ele aparece apenas como uma "falha-
    Em 1934, partindo da revisão de Abraham,         a-ser", ou então de forma fragmentada, através de
Melanie Klein introduziu a clivagem no objeto        quatro objetos parciais desligados do corpo: o
a fim de cindi-lo em objeto bom e mau. O objeto      seio, objeto da sucção, as fezes (matéria fecal),
parcial, tal como o seio, por exemplo, foi então     objeto da excreção, e a voz e o olhar, objetos do
clivado num seio ideal, objeto do desejo da          próprio desejo*.
criança (objeto bom), e num seio persecutório,           A concepção lacaniana do objeto (pequeno)
objeto de ódio e de medo, percebido como             a, como "causa do desejo que se furta ao sujei-
fragmentado.                                         to", proveio diretamente da reflexão de 1936
    Essa terminologia permitiu repensar radi-        sobre o estádio do espelho* e de uma concepção
calmente o campo da realidade psíquica* e            da relação de objeto* elaborada em 1956-1957,
mostrar a que ponto o universo fantasístico          e baseada na consideração da trilogia priva-
infantil, povoado por angústia, terror, ódio e       ção/frustração*/castração*. Elemento prepon-
idealização, encontra-se não somente na psi-         derante de uma terminologia específica, relati-
cose*, na qual o sujeito não consegue ver sua        va à alteridade, o objeto (pequeno) a é, portanto,
mãe como um objeto total e continua a apreen-        uma das variações do outro* no interior do par
dê-la à maneira de uma clivagem entre o bom e        formado pelo grande Outro e pelo pequeno
o mau objetos, mas também na evolução nor-           outro: "Há dois outros por distinguir, pelo me-
mal, uma vez que todo sujeito, no sentido klei-      nos dois -- um outro com maiúscula e um outro
552     objeto, relação de

com minúscula, que é o eu. O Outro, é dele que      cuja vida amorosa divide-se entre um "amor
se trata na função da fala."                        celestial" e um "amor terreno": "Onde elas amam,
    Por outro lado, o conceito de objeto (peque-    não desejam, e onde desejam, não conseguem
no) a é inseparável das idéias de objeto bom e      amar. Elas buscam objetos aos quais não tenham
mau* e de objeto transicional*, tais como as        necessidade de amar, a fim de manter sua sensua-
encontramos em Melanie Klein* e Donald              lidade longe de seus objetos amorosos."
Woods Winnicott*. A criação lacaniana de uma            A partir de 1967, com a introdução do "pas-
nova categoria de objeto, portanto, entra no        se" e conforme a importância que foi sendo
âmbito das discussões sobre a relação de objeto     adquirida pelo conceito de real* na trilogia do
conduzidas pela escola inglesa de psicanálise*      simbólico*, do real e do imaginário*, Lacan
durante a segunda metade do século XX.              transformou esse pequeno a (esse nada que
    Partindo da idéia de pulsão parcial, que le-    sempre falta ali onde é esperado) num resto (um
vou Freud, nos Três ensaios sobre a teoria da       resto heterogêneo) impossível de simbolizar. O
sexualidade*, a distinguir as fezes e o seio como   objeto do desejo identificou-se, assim, com o
objetos especificamente investidos, Lacan, em       gozo* puro, com aquilo que se desvincula do
sua conferência de 1960 sobre a dialética do        simbólico e do significante* para "cair", mesmo
desejo, referiu-se ao objeto parcial de Karl        com o risco de ressurgir no real sob forma
Abraham* e ao objeto bom e mau de Melanie           alucinatória (foraclusão*). Daí a idéia de que o
Klein para introduzir outros dois objetos do        término de uma análise coloca o psicanalista
desejo, o olhar e a voz: "Observemos que esse       didata na posição do objeto (pequeno) a: ele
traço do corte não é menos evidentemente pre-       desaparece, cai, para deixar que o sujeito adve-
valente no objeto descrito pela teoria analítica:   nha em sua verdade.
mamilo, cíbalo, falo* (objeto imaginário), fluxo
                                                    · Sigmund Freud, "Sobre a mais geral das degra-
urinário. (Lista impensável se não lhe forem        dações da vida amorosa" (1912), ESB, XI, 163-78; GW,
acrescentados o fonema, o olhar, a voz -- o         VIII, 78-91; SE, XI, 177-90; in La vie sexuelle, Paris,
nada.)"                                             PUF, 1969, 55-66 · Jacques Lacan, O Seminário, livro
    Passados alguns meses, na sessão de 1o de       4, A relação de objeto (1956-1957) (Paris, 1994), Rio
                                                    de Janeiro, Jorge Zahar, 1995; "Subversão do sujeito
fevereiro de 1961 de seu seminário sobre a          e dialética do desejo no inconsciente freudiano" (1960),
transferência*, parcialmente dedicado a um co-      in Escritos (Paris, 1966), Rio de Janeiro, Jorge Zahar,
mentário sobre o Banquete de Platão, Lacan in-      1998, 807-42; O Seminário, livro 8, A transferência
troduziu pela primeira vez seu objeto (pequeno)     (1960-1961) (Paris, 1991), Rio de Janeiro, Jorge Zahar,
                                                    1992; Le Séminaire, livre X, L'Angoisse (1962-1963),
a. Sabemos que esse grande diálogo sobre o          inédito; O Seminário, livro 11, Os quatro conceitos
amor gira em torno da questão do Agalma, de-        fundamentais da psicanálise (1964) (Paris, 1973), Rio
finido por Platão como o paradigma de um ob-        de Janeiro, Jorge Zahar, 1979; Le Séminaire, livre 12,
jeto que representa a idéia do Bem. Assim, La-      Problèmes cruciaux de la psychanalyse (1964-1965),
                                                    inédito; O Seminário, livro 17, O avesso da psicanálise
can define esse Agalma como o bom objeto            (1969-1970) (Paris, 1991), Rio de Janeiro, Jorge Zahar,
kleiniano, que ele reconverte prontamente no        1992 · Jean-Louis Henrion, La Cause du désir. L'Agal-
objeto (pequeno) a: objeto do desejo que se es-     ma de Platon à Lacan, Paris, Point Hors Ligne, 1993 ·
quiva e que, ao mesmo tempo, remete à própria       Dylan Evans, An Introductory Dictionary of Lacanian
                                                    Psychoanalysis, Londres, Routledge, 1996.
causa do desejo. Em outras palavras, a verdade
do desejo permanece oculta para a consciência,
porque seu objeto é uma "falta-a-ser". Em mar-
ço de 1965, Lacan resumiria essa proposição         objeto, relação de
num aforismo deslumbrante: "O amor é dar o          al. Objektbeziehung; esp. relación de objeto; fr.
que não se tem a alguém que não o quer."            relation d'objet; ing. object-relation
    Sem dúvida alguma, ele estava pensando          Expressão empregada pelos sucessores de Sig-
nesse momento no artigo de 1912 intitulado          mund Freud* para designar as modalidades fan-
"Sobre a mais universal das degradações da vi-      tasísticas da relação do sujeito* com o mundo
da amorosa", no qual Freud mostra como fun-         externo, tal como se apresentam nas escolhas de
ciona o objeto do desejo em algumas pessoas         objeto que esse sujeito efetua.
                                                                           objeto, relação de      553

    Para compreender a extensão adquirida na             O kleinismo* e o lacanismo*, portanto, têm
psicanálise* por essa problemática durante a         em comum uma intensa vontade de apreender
segunda metade do século XX, é preciso partir        a vida fantasística e inconsciente do homem
da concepção freudiana da pulsão* e seu objeto,      fora do evolucionismo biológico. Daí a subs-
aquilo através do que ela procura atingir seu        tituição da noção de estádio pela de relação de
alvo, "a saber, um certo tipo de satisfação",        objeto e a ênfase depositada no papel primordial
sublinham Jean Laplanche e Jean-Bertrand             da mãe, enquanto Freud sempre havia privile-
Pontalis. "Pode tratar-se de uma pessoa ou de        giado o pai.
um objeto parcial, de um objeto real ou de um            Depois da Segunda Guerra Mundial e das
objeto fantasístico."                                Grandes Controvérsias* que dividiram em três
    Para Freud, não existe como tal nenhuma          correntes a British Psychoanalytical Society
conceituação da relação, e a questão da relação      (BPS), a clínica das relações de objeto assumiu
do sujeito com o objeto é pensada sob a catego-      tamanha amplitude que, ao mesmo tempo,
ria dos estádios*, no sentido evolucionista e        ultrapassou o kleinismo e o annafreudismo*:
biológico do termo. Em 1924, Karl Abraham*           falou-se então de uma Object-Relations School
reviu essa teoria, dividindo os diferentes es-       (escola das relações de objeto), ilustrada pelos
tádios até lhes atribuir uma posição (estrutural),   trabalhos de Michael Balint*, Wilfred Ruprecht
em vez de um encaminhamento biológico, e             Bion*, Ronald Fairbairn*, Donald Woods Win-
introduzindo a idéia de que as atividades do         nicott* e, em termos mais gerais, pelo grupo dos
sujeito são moldadas pelos próprios objetos, ou,     Independentes*. A contribuição kleiniana con-
mais precisamente, pela maneira como o sujeito       tinuou presente, mas a análise das relações ob-
                                                     jetais deixou de visar unicamente a realidade
se constrói numa relação com objetos parciais.
                                                     psíquica ou fantasística; estendeu-se ao estudo
    Abriu-se assim caminho para uma inversão
                                                     de todas as formas de ambiente (familiar, social
radical da perspectiva freudiana. Em vez de
                                                     etc.). Daí por diante, tratar-se-ia de compreen-
pensar a evolução do sujeito de acordo com os
                                                     der as modalidades da inserção do eu na cultura
sucessivos rearranjos da relação pulsional e
                                                     (Ego Psychology*, neofreudismo*), a fenome-
sexual com o objeto, passou-se a procurar mos-
                                                     nologia das transições entre o não-eu e o eu
trar como se organiza estruturalmente a ativi-       (objeto transicional*), e os distúrbios narcísicos
dade fantasística precoce, conforme os tipos de      ligados à radicalização do individualismo, num
relações objetais. Em 1934, seguindo-se a            mundo ocidental dominado pela razão econô-
Abraham, Melanie Klein abandonou a noção de          mica (Self Psychology*). A relação de objeto,
estádio em favor da de posição e, ao mesmo           portanto, tornou-se a grande palavra de ordem
tempo, inventou o conceito de objeto (bom e          da idade áurea da psicanálise anglófona.
mau)*. A ênfase foi então colocada na cliva-             Na verdade, a ampliação do âmbito dessa
gem* do objeto, e não mais do eu*.                   expressão acompanhou a expansão da própria
    Passados dois anos, em 1936, Jacques La-         psicanálise. Ao se tornar uma prática de massa,
can* seguiu o mesmo caminho, teorizando a            o freudismo* da segunda metade do século foi
idéia walloniana do estádio do espelho*. Tanto       não apenas confrontado com cisões*, mas tam-
num caso como no outro, tratou-se, para o            bém forçado a repensar sua doutrina através de
movimento psicanalítico, de explorar as bases        uma reflexão sobre a maneira pela qual o ho-
da personalidade humana: o si mesmo (self)           mem constrói sua personalidade em suas re-
como imagem ou relação com outrem (o ou-             lações com o meio.
tro*), com o objeto como incorporado, introje-           Na França*, foi esse espaço crescente confe-
tado, projetado, persecutório ou, ao contrário,      rido ao fenômeno "relacional" que Lacan ata-
gratificante. No plano terapêutico, o objetivo       cou em seu seminário de 1956-1957, o mesmo
foi introduzir a técnica psicanalítica no campo      ano em que se celebrou o centenário do nasci-
da educação infantil e lutar contra o niilismo       mento de Freud. Preocupado em resgatar o
terapêutico da psiquiatria no terreno do trata-      objeto em si (no sentido freudiano), mas tam-
mento da loucura* e do autismo*.                     bém em poupar os autores ingleses a quem
554       objeto transicional

admirava e em quem se inspirava, Lacan criti-                    Essa notável conceituação -- de uma reali-
cou violentamente os clínicos da escola france-              dade observável por qualquer pai ou mãe na
sa, em especial Maurice Bouvet*, membro da                   criança pequena que guarda junto de si por
Société Psychanalytique de Paris (SPP) e autor               vários anos um objeto de eleição, muitas vezes
de um artigo sobre a relação de objeto, inspirado            se recusando a largá-lo -- inscreve-se no
nos trabalhos anglo-saxões.                                  contexto da elaboração da questão da relação de
    Lacan forneceu então sua concepção pessoal               objeto* pelo kleinismo*. Foi proposta pela pri-
da relação de objeto, a meio caminho entre o                 meira vez durante uma conferência da British
freudismo clássico, o kleinismo e as teses de                Psychoanalytical Society (BPS), em 30 de maio
Winnicott. Formulando a questão do objeto em                 de 1951.
termos de falta e de perda, ele instaurou uma                    Notável clínico da infância, Winnicott si-
espécie de geometria variável da objetalidade,               tuou o objeto transicional na área da ilusão e da
na qual intervinham três modalidades relacio-                brincadeira. Embora seja "possuído" pelo bebê
nais: a privação, a frustração* e a castração*,              como substituto do seio, esse objeto não é reco-
hierarquizadas conforme três ordens, o real*, o              nhecido como fazendo parte da realidade exter-
imaginário* e o simbólico*. A privação foi de-               na: é a "primeira propriedade `não-eu'". Por
finida como a falta real de um objeto simbólico,             isso, está destinado a proteger a criança da
a frustração, como a falta imaginária de um ob-              angústia da separação no processo de diferen-
jeto real (uma reivindicação infindável), e a cas-           ciação entre o eu* e o não-eu. Um objeto é
tração, como a falta simbólica de um objeto                  transicional por marcar a passagem, na criança,
imaginário (resolução do enigma da diferença                 de um estado em que ela se encontra unida ao
sexual*: o pênis falta na mulher, mas sem por is-            corpo da mãe para um estado em que é capaz de
so inferiorizá-la). Três anos depois, tal como seus          reconhecer a mãe como diferente de si e sepa-
predecessores, Lacan introduziria sua própria                rar-se dela: há aí uma transição da relação fu-
concepção do objeto: o objeto (pequeno) a*.                  sional (não-eu) para uma simbolização da rea-
                                                             lidade objetal (eu).
· Karl Abraham, "Breve estudo do desenvolvimento da
libido, visto à luz das perturbações mentais" (1924), in         Foi de uma leitura fenomenológica da cul-
Teoria psicanalítica da libido. Sobre o caráter e o desen-   tura cristã que surgiu essa concepção do objeto
volvimento da libido, Rio de Janeiro, Imago, 1970 ·          transicional, como mostra Winnicott em seu
Melanie Klein, "Uma contribuição à psicogênese dos           prefácio de 1971 a O brincar e a realidade, onde
estados maníaco-depressivos" (1934), in Contribuições
à psicanálise (Londres, 1948), S. Paulo, Mestre Jou,         evoca a célebre controvérsia sobre a transubs-
1970 · Jacques Lacan, O Seminário, livro 4, A relação de     tanciação. Winnicott faz da transformação do
objeto (1956-1957) (Paris, 1994), Rio de Janeiro, Jorge      pão e do vinho em corpo e sangue de Cristo um
Zahar, 1995 · Jean Laplanche e Jean-Bertrand Pontalis,       fenômeno de tipo transicional.
Vocabulário da psicanálise (Paris, 1967), S. Paulo, Mar-
tins Fontes, 1991, 2ª ed. · R.D. Eric Rayner, Le Groupe
des "Indepéndants" et la psychanalyse britannique (Lon-      · Donald Woods Winnicott, "Objetos transicionais e
dres, 1990), Paris, PUF, 1994 · R.D. Hinshelwood, Dicio-     fenômenos transicionais" (1953), in Da pediatria à psi-
nário do pensamento kleiniano (Londres, 1991), P. Ale-       canálise (Londres, 1958), Rio de Janeiro, Francisco
gre, Artes Médicas, 1992.                                    Alves, 1970; O brincar e a realidade (Londres, 1971),
                                                             Rio de Janeiro, Imago, 1979.


objeto transicional                                           ESTÁDIO; ESTÁDIO DO ESPELHO; IMAGINÁRIO; OB-
al. Übergangsobjekt; esp. objeto transicional; fr.           JETO (BOM E MAU); OBJETO (PEQUENO) a; SELF (FAL-
objet transitionnel; ing. transitional object                SO E VERDADEIRO); SELF PSYCHOLOGY; SIMBÓLICO.

Expressão criada em 1951 por Donald Woods Win-
nicott* para designar um objeto material (brinque-
do, animal de pelúcia ou pedaço de pano) que tem
para o bebê e a criança um valor eletivo, que lhe
                                                             Oceania
permite efetuar a transição necessária entre a pri-           ANTROPOLOGIA; AUSTRÁLIA; ETNOPSICANÁLI-
meira relação oral com a mãe e uma verdadeira                SE; HISTÓRIA DA PSICANÁLISE; MALINOWSKI, BRO-
relação de objeto.                                           NISLAW; ROHEIM, GEZA.
                                                                                   Öhm, Aurelia       555

ocultismo                                               Öhm, Aurelia, née Kronich
al. Okkultismus; esp. ocultismo; fr. occultisme; ing.   (1875-1929), caso Katharina
occultism                                                   Aurelia Kronich é uma das pacientes de
    Movimento neo-espiritualista que reúne              Sigmund Freud*, cujo caso é apresentado sob
taumaturgos, filósofos, magos e místicos, o             o nome de Katharina nos Estudos sobre a his-
ocultismo surgiu no fim do século XIX, numa             teria*. Sob a forma de um diálogo, Freud relata
reação contra o positivismo dos saberes lecio-          um encantador encontro que tiveram em 1893
nados nas universidades dos países ocidentais.          nos Alpes austríacos (o Raxalpe), quando se
Tratava-se de uma tentativa que almejava reunir         encontrava de férias. Em uma taberna, uma
num sincretismo popular, difundido por dife-            jovem garçonete, com a idade de 18 anos, pede
rentes seitas, temas comuns às religiões ociden-        conselhos ao doutor Freud a propósito de seus
tais e orientais. O objetivo desse movimento era        sintomas "nervosos"; falta de ar, vertigens, sen-
a ressurreição dos chamados saberes ocultos ou          sação de sufocamento. Questionada por ele,
recalcados, tanto através da ciência oficial            evoca a cena de sedução* traumatizante à qual
quanto das religiões instituídas como igrejas.          assistira dois anos antes entre seu tio, o dono do
    Na história da psicanálise* e de suas origens,      albergue, e sua prima Franziska. Estavam os
empregam-se o adjetivo oculto ou o substantivo          dois deitados um sobre o outro em uma cama e,
ocultismo para designar um campo do ir-                 ao ver esse espetáculo, Katharina teve acessos
racional que é, ao mesmo tempo, interno e               de vômitos e de vertigens. Foi em seguida
externo à doutrina freudiana, e no qual são             contar a cena à sua tia, que decidiu então aban-
situados o espiritismo* e a telepatia*.                 donar o marido, enquanto Franziska encontra-
                                                        va-se grávida dele.
 NOVAS CONFERÊNCIAS INTRODUTÓRIAS SOBRE                     Explorando suas lembranças, Katharina
PSICANÁLISE.
                                                        descobre cenas anteriores. Lembra que, quando
                                                        tinha 14 anos, seu tio tentara igualmente sedu-
                                                        zi-la. Freud conclui, de acordo com sua teoria
Odier, Charles (1886-1954)                              da sedução de antes de 1896: "Desse ponto de
psiquiatra e psicanalista suíço                         vista, o caso de Katharina é típico. Em todas as
                                                        análises de histeria* fundadas em traumas
    Formado em psiquiatria em Viena*, por Ju-
                                                        sexuais, descobrimos que certas impressões
lius Wagner-Jauregg*, e analisado em Berlim,
                                                        sentidas em uma época pré-sexual, e que não
entre 1923 e 1928 por Karl Abraham* e Franz
                                                        haviam tido efeito algum sobre a criança,
Alexander*, Charles Odier teve uma trajetória
                                                        conservam mais tarde seu poder traumatizante
clássica na história do freudismo.
                                                        enquanto lembrança, uma vez que a moça ou a
    De família protestante originária da Nor-           mulher tenha adquirido a noção da sexuali-
mandia e refugiada na Suíça* depois da revo-            dade."
gação do Edito de Nantes, participou do nasci-
                                                            Em 1924, acrescentará uma nota para escla-
mento da psicanálise em Genebra e depois, em
                                                        recer que Katharina não era a sobrinha, mas a
1926, com Raymond de Saussure*, da fundação
                                                        filha do dono do albergue.
da Sociedade Psicanalítica de Paris (SPP), onde
formou didatas.                                             Albrecht Hirschmüller e Gerhard Fichtner
                                                        foram os primeiros a revelar em 1985 a verda-
    Durante a Segunda Guerra Mundial, voltou
                                                        deira identidade de Katharina. Tratava-se de
à Suíça e instalou-se em Lausanne, onde publi-
                                                        Aurelia Kronich, a segunda filha de um casal
cou muitos artigos clínicos, nos quais desenvol-
                                                        de ricos hoteleiros vienenses. O pai, Julius Kro-
veu uma teoria psicogenética do eu, inspirada
                                                        nich, seduziu efetivamente Barbara Göschl, sua
nas teses de Jean Piaget (1896-1980). Morreu
                                                        sobrinha por aliança, quando esta tinha 25 anos.
prematuramente, de câncer de fígado.
                                                        Em seguida, desposou-a e teve com ela dois
· Élisabeth Roudinesco, História da psicanálise na
                                                        filhos. Quanto a Aurelia, casou-se com um hún-
França, vol.1 (Paris, 1982), Rio de Janeiro, Jorge      garo, teve seis filhos e depois voltou a viver em
Zahar, 1989.                                            1903 em seus Alpes austríacos, onde morreu
556       Ophuijsen, Johan H.W. van

vinte e seis anos mais tarde. Peter Swales consi-           que não conseguiu funcionar adequadamente,
derou esse "caso princeps" como a primeira                  em razão de vários conflitos. Foi fechado dois
psicanálise selvagem.                                       anos mais tarde. Em 1933, pediu demissão da
                                                            NVP, que se recusava a admitir em suas fileiras
· Gerhard Fichtner e Albrecht Hirschmüller, "Freuds         os imigrantes que fugiam do nazismo*, notada-
`Katharina'. Hintergrund Entstehungsgeschichte und
Bedeutung einer frühen psychoanalytischen Kranken-          mente August Watermann*, Karl Landauer*,
geschichte", Psyche 39, 1985, 220-40 · Peter Swales,        Theodor Reik*. Fundou então uma nova socie-
"Freud, Katharina and the first `wild analysis'", in Paul   dade, a Vereniging voor Psychoanalyse in
E. Stepansky (org.), Freud, Appraisals and Reapprai-        Nederland (VPN), logo reconhecida pela IPA,
sals, N. Jersey, The Analytic Press, vol.3, 1988, 81-167
· Lisa Appignanesi e John Forrester, Freud's Women,
                                                            e que se fundiu em 1938 com a antiga NPV,
N. York, Basic Books, 1992.                                 graças à intervenção de René De Monchy*.
                                                                Em 1934, Ophuijsen emigrou para a África
                                                            do Sul, e um ano depois foi para os Estados
Ophuijsen, Johan H.W. van                                   Unidos*. Instalou-se em Detroit, e depois em
(1882-1950)                                                 Nova York.
psiquiatra e psicanalista americano                         · Johan H.W. Van Ophuijsen, "Contribution au com-
    Nascido em Sumatra, Johan van Ophuijsen                 plexe de masculinité chez la femme" (1917), in Fémi-
                                                            nité mascarade. Études psychanalytiques, textos reu-
foi um dos pioneiros da psicanálise* nos Países
                                                            nidos por Marie-Christine Hamon, Paris, Seuil, 1994,
Baixos e um clínico notável. Toda a sua vida foi            13-27 · Ilse Bulhof, Freud en Nederland, Ambo, Baarn,
marcada pelos conflitos institucionais particu-             1983 · Paul-Laurent Assoun, "Freud et la Hollande", in
larmente vivos da Sociedade Psicanalítica                   Harry Stroeken, En analyse avec Freud (1985), Paris,
Neerlandesa, que ele enfrentou com coragem e                Payot, 1987, 200-35.
inteligência.                                                CISÃO; QUESTÃO DA ANÁLISE LEIGA, A.
    Depois de estudar medicina em Leiden e de
passar pela clínica do Hospital Burghölzli em
Zurique, fundou em 1917 a Nederlandse Vere-                 oral, estádio
niging voor Psychoanalyse (NVP), com August                  ESTÁDIO .
Stärke*, Jan van Emden*, o psiquiatra Gerbran-
dus Jelgersma (1859-1942), o hipnotizador Al-
bert Willem van Renthergem (1845-1939) e o                  organodinamicismo
neurologista A. van der Chijs (1875-1926).                   EY, HENRI.
    Em 1918, fez oposição a Jelgersma a res-
peito da admissão dos não-médicos à NVP. Este
recusava os psicanalistas leigos e logo se as-              orgonoterapia (ou vegetoterapia)
sociou a alguns junguianos para fundar um                    PSICOTERAPIA; REICH, WILHELM.
novo grupo, que se tornaria em 1934 a As-
sociação Neerlandesa de Psicopatologia e Psi-
canálise Psiquiátrica.                                      Ortega y Gasset, José (1883-1955)
    Dois anos depois, Ophjuisen organizou o                 filósofo espanhol
congresso da International Psychoanalytical                     Inventor de um sistema de pensamento (o
Association * (IPA) em Haia e, em 1922, foi à               raciovitalismo), parcialmente inspirado na filo-
Alemanha* para fazer sua formação didática no               sofia heideggeriana, José Ortega y Gasset foi
Berliner Psychoanalytisches Institut* (BPI)                 um dos intelectuais espanhóis mais célebres de
com Karl Abraham*. Interessou-se especial-                  sua geração e, em companhia de alguns psiquia-
mente pela melancolia*, pela perseguição, pelo              tras, um dos primeiros introdutores do freudis-
sadismo* e pelos distúrbios da sexualidade*                 mo* na Espanha*.
masculina.                                                      Nascido em Madri, em uma família da mé-
    Depois de ser vice-presidente e tesoureiro da           dia burguesia, foi aluno dos jesuítas, antes de se
IPA, criou em Haia, em 1930, um instituto de                iniciar na filosofia alemã, permanecendo em
psicanálise, segundo o modelo do de Berlim,                 Leipzig, Berlim e Marburgo entre 1905 e 1907.
                                                                    Ossipov, Nikolaï Ievgrafovitch     557

Três anos depois, começou a ensinar na Univer-            Ossipov, Nikolaï Ievgrafovitch
sidade de Madri, o que faria até 1936.                    (1877-1934)
    Fundador, em 1923, da Revista de Occi-                psiquiatra e psicanalista russo
dente, consagrou uma parte de sua energia a                   Aluno do grande psiquiatra Wladimir Petro-
difundir no seu país as diversas correntes da             vitch Serbski (1858-1917), Nikolaï Ossipov foi
filosofia alemã do século XX. Foi assim que               um dos pioneiros da psicanálise na Rússia*.
começou a se interessar pelas teorias freudia-            Depois de sua exclusão da Universidade de
nas. Em 1911, publicou um artigo, "A psicaná-             Moscou em 1899, por ter participado de uma
lise, uma ciência problemática", no qual propu-           greve de estudantes, continuou seus estudos de
nha uma interpretação fenomenológica do pen-              psiquiatria na Suíça*, em Berna, Zurique e
samento freudiano. Dez anos depois, decidiu               Basiléia. Consternado com o niilismo terapêu-
publicar, pela editora de José Ruiz Castillo, as          tico, interessou-se logo pela hipnose*, pelo tra-
obras completas de Sigmund Freud* em língua               tamento moderno das neuroses* e depois, a
espanhola. Confiou esse trabalho a Luis Lopez             partir de 1907, pelas teses de Sigmund Freud*.
Ballesteros e logo recebeu a aprovação de                 Voltando a Moscou, apoiado por Serbski, criou
Freud, que tinha um bom conhecimento da                   com dois colegas uma "ambulância terapêuti-
literatura espanhola, a partir de sua correspon-          ca", que ele mesmo dirigia duas vezes por se-
dência com seu amigo Eduard Silberstein* a                mana. Começou assim a popularizar o trata-
respeito do Dom Quixote. Dezessete volumes                mento psicanalítico das neuroses e a difundir as
foram publicados até 1934. No prefácio do                 idéias freudianas. Em 1909, com Moshe Wulff*
primeiro volume, Ortega y Gasset enfatizava a             e Nicolas Vyrubov (1869-?), fundou a revista
importância do saber freudiano para o campo               Psychotherapia.
da psiquiatria, acrescentando que a doutrina                  Durante o verão de 1910, foi a Viena* para
vienense tinha um belo futuro.                            encontrar-se com Freud e também passou por
    Entretanto, esse empreendimento de tradu-             Zurique, onde esteve com Eugen Bleuler* e
ção, único no gênero por sua qualidade e pre-             Carl Gustav Jung*.
cocidade, não permitiu ao freudismo difundir-                 Quando Serbski foi demitido pelo regime
se na Espanha. A guerra civil e principalmente            tzarista por causa de suas opiniões liberais,
a vitória do franquismo marcaram uma pausa                Ossipov o seguiu com a maioria de seus cole-
na implantação da psicanálise no país. O pró-             gas. Fundaram juntos uma pequena associação
prio Ortega y Gasset desinteressou-se. Depois             de psiquiatras independentes, cujos membros
de residir no estrangeiro até 1945, voltou a              se reuniam às sextas-feiras, para "freudianizar".
Madri, onde continuou a ensinar. Durante esse             "As sessões das `pequenas sextas-feiras' logo
tempo, o interesse pela psicanálise se deslocou           se tornaram muito apreciadas", escreveu Jean
para o continente latino-americano, sobretudo             Marti, "e freqüentadas por muitas pessoas."
para a Argentina*, onde outro editor deveria                  Ao contrário de Wulff*, de Vera Schmidt* e
assumir, para novas obras completas de Freud,             de Ivan Dimitrievitch Ermakov*, ele não acei-
o trabalho realizado na Espanha antes da guerra.          tou o novo poder soviético e emigrou para Praga
                                                          em 1921, sem participar da criação da Socie-
· José Ortega y Gasset, "Prólogo a la primera edición"    dade Psicanalítica da Rússia. Assim, foi o pri-
(1922), in Sigmund Freud, Obras completas, t.1, Madri,    meiro freudiano da nova Tchecoslováquia, saí-
Biblioteca Nueva, 1948 · Francisco Carles Egea, La        da do desmantelamento do Império Austro-
introducción del psicoanálisis en España (1893-1922),     Húngaro, e formou em Praga alguns alunos,
tese de doutorado em medicina, Universidade de Mur-
cia, 1983 · Hugo Vezzetti, "Freud en langue es-
                                                          antes da chegada de Otto Fenichel*, que anali-
pagnole", Revue Internationale d'Histoire de la Psycha-   saria Theodor Dosuzkov*. Como Ermakov, de
nalyse, 4, 1991, 189-207.                                 quem foi o maior rival, interessou-se pela lite-
                                                          ratura e estudou as obras de Gogol, Dostoievski
 HISTÓRIA DA PSICANÁLISE; LAFORA, GONZALO                 e Puchkin. Conservador mas liberal, simulta-
RODRIGUEZ; TRADUÇÃO (DAS OBRAS DE SIGMUND                 neamente antitzarista e antibolchevista, fez in-
FREUD).                                                   terpretações psicanalíticas sobre o fenômeno
558       Otsuki, Kenji

revolucionário, comparando "uma nação em                    Molnar (Londres, 1992), Paris, Albin Michel, 1992 ·
                                                            Jacquy Chemouni, História do movimento psicanalítico
estado de direito a um indivíduo em estado de
                                                            (Paris, 1990), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1991 · Keigo
vigília e uma nação em estado de revolução a                Okonogi, "Japan", in Psychoanalysis International. A
um indivíduo em estado de sonho*". Enfatizava               Guide to Pschoanalysis throughout the World, vol.2,
que o sonho e a revolução eram uma manifes-                 Peter Kutter (org.), Stuttgart, 1995, 123-42.
tação de narcisismo* em graus diversos.
                                                             KOSAWA, HEISAKU.
· Nikolaï Ievgrafovitch Ossipov, La Vie et la mort. Essai
biographique, editado por Bem, Dosuzkov, Losski, Pra-
ga, 1935 · Jean Marti, "La Psychanalyse en Russie           outro
(1909-1930)", Critique, 346, março de 1976, 199-237 ·
Alberto Angelini, La psicoanalisi in Russia, Nápoles,       al. Andere (der); esp. otro; fr. Autre; ing. other
Liguori Editore, 1988 · Alexandre Etkind, Histoire de la    Termo utilizado por Jacques Lacan* para designar
psychanalyse en Russie (1993), Paris, PUF, 1995.            um lugar simbólico -- o significante*, a lei, a lingua-
                                                            gem, o inconsciente, ou, ainda, Deus -- que deter-
 COMUNISMO; FREUDO-MARXISMO; LURIA, ALEK-
                                                            mina o sujeito*, ora de maneira externa a ele, ora
SANDR ROMANOVITCH; ROSENTHAL, TATIANA;
                                                            de maneira intra-subjetiva em sua relação com o
SPIELREIN, SABINA; ZALKIND, ARON BORISSO-
                                                            desejo*.
VITCH.
                                                                Pode ser simplesmente escrito com maiúscula,
                                                            opondo-se então a um outro com letra minúscula,
                                                            definido como outro imaginário ou lugar da alteri-
Otsuki, Kenji (1891-1952)
                                                            dade especular. Mas pode também receber a grafia
psicanalista japonês
                                                            grande Outro ou grande A, opondo-se então quer ao
    De formação literária, Kenji Otsuki (ou Oht-            pequeno outro, quer ao pequeno a, definido como
ski) foi um dos primeiros japoneses a divulgar              objeto (pequeno) a*.
a literatura psicanalítica entre os seus compa-
triotas. Criou com Yaekichi Yabe o Instituto                    Como todos os freudianos, Lacan situou a
Psicanalítico de Tóquio, filiado à International            questão da alteridade, isto é, da relação do ho-
Psychoanalytical Association * (IPA) no Con-                mem com seu meio, com seu desejo* e com o
gresso de Wiesbaden em 1932, e depois fundou                objeto, na perspectiva de uma determinação
a primeira revista freudiana no Japão*, a Seis-             inconsciente. Mais do que os outros, entretanto,
hin-Bunseki. Principalmente, foi o mais notável             procurou mostrar o que distingue radicalmente
tradutor das obras de Sigmund Freud* em lín-                o inconsciente freudiano -- como outra cena*,
gua nipônica, com a publicação, em 1931, de                 ou como lugar terceiro que escapa à consciên-
Psicopatologia da vida cotidiana*, e em 1932                cia* -- de todas as concepções do inconsciente
de uma coletânea de três textos, sob o título               oriundas da psicologia. Por isso é que cunhou
Contribuição à psicologia da vida amorosa.                  uma terminologia específica (Outro/outro) para
Em 1933, publicou A técnica psicanalítica. Es-              distinguir o que é da alçada do lugar terceiro,
creveu regularmente a Freud para informá-lo de              isto é, da determinação pelo inconsciente freu-
suas atividades, e este o estimulou a vencer as             diano (Outro), do que é do campo da pura
resistências: "O que você diz a respeito das                dualidade (outro) no sentido da psicologia.
resistências que encontra não me surpreende",                   Foi em 25 de maio de 1955, no contexto da
escreveu ele em 20 de maio de 1933. "É exata-               elaboração progressiva de sua tópica do simbó-
mente isso que devemos esperar, mas estou                   lico*, do imaginário* e do real*, durante o se-
convencido de que você deu uma base sólida à                minário anual dedicado a O eu na teoria de
psicanálise no Japão e que ela não corre o risco            Freud e na técnica da psicanálise, que Lacan
de desaparecer."                                            introduziu pela primeira vez o termo grande
                                                            Outro, distinguindo-o do pequeno outro: "Há
· Kenji Otsuki, "Womanliness of the japanese spirit",       dois outros por distinguir, pelo menos dois --
Tokyo Journal of Psychoanalysis (Seishin-Bunseki),          um outro com maiúscula e um outro com mi-
julho-agosto de 1940; "Character defects of the japa-
nese and their cause", ibid., março-abril de 1941 ·
                                                            núscula, que é o eu. O Outro, é dele que se trata
Sigmund Freud, Chronique la plus brève. Carnets in-         na função da fala." Antes disso, em 1953, em
times, 1929-1939, anotado e apresentado por Michael         "Função e campo da fala e da linguagem em
                                                                                       outro     559

psicanálise", e depois, em fevereiro de 1954, em    estabeleceu um vínculo entre o desejo, o sujeito,
sua resposta ao filósofo Jean Hyppolite (1907-      o significante* e a questão do Outro. Em 1955,
1968), Lacan ainda confundia os dois termos,        em "A coisa freudiana ou Sentido do retorno a
inicialmente sublinhando que "o inconsciente        Freud em psicanálise", ele definiu o Outro co-
do sujeito é o discurso do outro" e, mais tarde,    mo o lugar onde se constitui o sujeito. Tratava-
que "o inconsciente é o discurso do Outro".         se, pois, de mostrar que este último é repre-
    Em sua concepção do estádio do espelho*         sentado pelo significante numa cadeia que o
de 1936, retomada em 1938 em Os complexos           determina. Em maio de 1956, em seu seminário
familiares, Lacan foi buscar essa idéia no psi-     sobre as psicoses, Lacan falou do "Outro abso-
cólogo Henri Wallon (1879-1962), transfor-          luto" como sendo aquele de quem "nunca po-
mando-a à luz da filosofia hegeliana. Tratava-      demos saber se não está nos enganando". A
se, na ocasião, a partir de uma teoria da alteri-   questão era mostrar de que forma Deus é inter-
dade centrada no especular e no imaginário, de      pelado no discurso delirante de Daniel Paul
designar o outro como um outro si-mesmo, ou         Schreber*, ou seja, na loucura* e, em termos
como uma representação do eu* marcada pela          mais genéricos, nessa forma "lógica" de loucu-
prevalência da relação dual com a imagem do         ra que é a paranóia*. Schreber, o louco místico,
semelhante. A isso se juntou, através da leitura    transforma-se em mulher para se submeter ao
da Fenomenologia do espírito, de Hegel, feita       coito com Deus. Através de sua história, vemos
pelo filósofo Alexandre Kojève (1902-1968), a       que, na loucura, a relação extasiada com o
idéia de uma dialética da negatividade, segundo     Outro só é possível, segundo Lacan, mediante
a qual todo reconhecimento do outro passa por       um auto-aniquilamento do sujeito e um surgi-
uma luta de morte. Nesse caso, o outro não tem      mento da heterogeneidade radical de um Outro
nenhuma existência, já que o desejo do homem        absoluto, na figura de um Deus apavorante.
se define, antes de mais nada, como o desejo            Decorridos mais dois anos, em "A psicaná-
que todo indivíduo tem de fazer com que seu         lise e seu ensino", Lacan acrescentou a essa
desejo seja reconhecido de maneira absoluta,        definição a idéia de uma relação de comunica-
mesmo que anulando o outro (outrem) num             ção inversa: "O inconsciente é o discurso do
processo de mortificação.                           Outro no qual o sujeito recebe, sob a forma
    Após 1949, data em que, impulsionado por        invertida que equivale à promessa, sua própria
sua leitura das Estruturas elementares do pa-       mensagem esquecida." Assim como não há ga-
rentesco, de Claude Lévi-Strauss, Lacan teori-      rantia da existência da linguagem fora da pró-
zou sua noção de simbólico, surgiu uma nova         pria linguagem, não há transparência da comu-
concepção da alteridade, que desembocou na          nicação. A linguagem não é um instrumento,
invenção do termo "grande Outro" e se separou       mas a condição de produção de qualquer forma
de todas as concepções pós-freudianas da rela-      de comunicação.
ção de objeto* que estavam em vigor na época.           Em 1957, em "A direção do tratamento e os
Além das representações do eu, especulares ou       princípios de seu poder", Lacan ampliou sua de-
imaginárias, o sujeito é determinado, segundo       finição na relação transferencial. O Outro tor-
Lacan, por uma ordem simbólica designada            nou-se então a outra cena (o inconsciente) des-
como "lugar do Outro" e perfeitamente distinta      crita por Freud, mas compreendida, segundo a
do que é do âmbito de uma relação com o outro.      terminologia lacaniana, como o "lugar de des-
Daí a idéia, afirmada nesse mesmo seminário         dobramento da fala" onde o "desejo do homem
do ano de 1954-1955, de que "não existe meta-       é o desejo do Outro". O sujeito se pergunta "que
linguagem". Em outras palavras, não existe          quer o Outro?" e, nessa interrogação, interroga
determinação anterior à linguagem que possa         sua própria identidade, sobretudo a sexual.
garantir a existência de uma linguagem.                 Mas há uma verdadeira tragédia do desejo,
    No contexto de sua concepção estruturalista     que Lacan sempre comenta de maneira muito
dos anos da maturidade (1950-1965), na qual a       hegeliana, indo buscar seus exemplos na litera-
teoria do inconsciente freudiano foi revista e      tura. Durante o ano de 1958-1959, em seu se-
corrigida à luz da lingüística saussuriana, Lacan   minário O desejo e sua interpretação, ele toma
560     outro

por objeto de estudo, acompanhando Ernest           (suplemento). O Outro torna-se então "o Outro
Jones*, o personagem de Hamlet, e em 1964-          sexo", isto é, o lugar a partir do qual se enuncia
1965, interessa-se pela aposta de Pascal em seu     uma diferença para cada sujeito. No misticismo
seminário Problemas cruciais para a psicaná-        cristão, que confina com a loucura, Deus é o
lise. Em ambos os casos, Lacan elabora va-          suporte de um gozo que podemos qualificar de
riações sobre o tema da metalinguagem impos-        feminino. O místico, com efeito, experimenta
sível e da falta de uma referência original pas-    um gozo, mas nada sabe dizer dele. Relaciona-o
sível de garantir o exercício da verdade: "Não      com Deus como lugar do Outro. Sob esse as-
existe Outro do Outro." Com efeito, a peça de       pecto, o discurso místico é "feminino": produz-
Shakespeare põe em cena a impossibilidade de        se no homem -- em São João da Cruz, por
agir. Hamlet não se decide a matar Claudio, o       exemplo -- apesar do falo*, quando surge a
assassino de seu pai e amante de sua mãe, e não     idéia de que há um "mais-além" da função
consegue amar Ofélia. Quanto ao pai morto, ele      fálica. Assim como Schreber, paranóico, trans-
é condenado a vagar à procura de um resgate         forma-se em mulher para copular com Deus, o
impossível.                                         místico faz a experiência da passagem por um
    Em seu célebre diálogo do artigo III dos        suplemento para chegar a Deus. Aqui vemos de
Pensamentos, Pascal conclui pela necessidade        que maneira, para cunhar seus conceitos, Lacan
que o homem tem de apostar na existência de         utilizou sua cultura cristã -- católica, romana e
Deus: "Pesemos o ganho e a perda, fazendo a         barroca --, mais ou menos do modo como
opção de que Deus existe. Estimemos estes dois      Freud mobilizara sem parar os ensinamentos
casos: se ganhares, ganharás tudo; se perderes,     provenientes da tradição judaica.
não perderás nada." Tal como a propósito de             No contexto da reformulação lógica de seus
Hamlet, Lacan sublinha aqui a tragédia do de-       próprios conceitos, Lacan tenderia a dar um con-
sejo na história do cristianismo: a aposta pasca-   teúdo cada vez mais algébrico a sua teoria do
liana é uma tentativa desesperada do jansenis-      Outro, utilizando grafos. Assim, a partir de 1960,
mo de resolver a questão da ausência. Esta se       em "Subversão do sujeito e dialética do desejo",
dá à semelhança da ausência do pai, cuja função     começou a traduzir as fórmulas "O desejo do
reduziu-se no Ocidente. Há, pois, uma ausência      homem é o desejo do Outro" e "Não existe Outro
no lugar do Outro. O Outro (Deus ou o pai) não      do Outro", fazendo girar em torno de um eixo as
responde, não dá nenhuma garantia. A aposta de      funções S (sujeito, que pode ser ou não "barrado"),
Pascal é menos a afirmação da certeza da salva-     s (significante), a e A. Essa álgebra é que pas-
ção através da graça do que uma interrogação        saríamos progressivamente a encontrar, muitas
patética do sujeito diante da ausência de Deus      vezes utilizada de maneira dogmática, nas obras
e de sua encarnação impossível no lugar do          dos diferentes grupos lacanianos.
Outro.                                              · Jacques Lacan, Escritos (Paris, 1966), Rio de Janei-
    Essa tese é retomada em 1968-1969, no           ro, Jorge Zahar, 1998; Os complexos familiares na
seminário De um Outro ao outro, bem como em         formação do indivíduo (Paris, 1984), Rio de Janeiro,
1975, em Mais, ainda. Neste último seminário,       Jorge Zahar, 1987; O Seminário, livro 1, Os escritos
                                                    técnicos de Freud (1953-1954) (Paris, 1975), Rio de
Lacan estabelece a ligação entre sua teoria da      Janeiro, Jorge Zahar, 1979; O Seminário, livro 3, As
sexualidade feminina* como "suplemento" im-         psicoses (1955-1956) (Paris, 1981), Rio de Janeiro,
possível de simbolizar e a questão da relação       Jorge Zahar, 1988, 2ª ed.; O Seminário, livro 20, Mais,
extática com o Outro. A partir de um comentário     ainda (1972-1973), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1989,
                                                    2ª ed.; Le Séminaire, livre VI, Le Désir et son interpré-
sobre a escultura de Bernini denominada O êx-       tation (1958-1959), inédito: os trechos referentes a
tase de Santa Teresa, ele mostra que a diferença    Hamlet aparecem em Ornicar?, 24, 1981, 25, 1982, e
sexual*, segundo a concepção freudiana de uma       26-27, 1983; Le Séminaire, livre XII, Problèmes cru-
libido* única, é uma questão de significação. O     ciaux de la psychanalyse (1964-1965), inédito; Le Sé-
                                                    minaire, livre XVI, D'un Autre à l'autre (1968-1969),
homem e a mulher ocupam, cada um deles, uma         inédito.
função significante, e só se distinguem sexual-
mente em referência a um significante da dife-       ÉDIPO, COMPLEXO DE; EU; OBJETO (BOM E MAU);
rença: entre função fálica e gozo* feminino         OBJETO TRANSICIONAL.
                                                P
Países Baixos                                                 Depois do trabalho pioneiro de August Stär-
    Em 1907, Hugo Heller* solicitou a Sigmund             cke*, que começou a traduzir as obras de Freud
Freud* que lhe enviasse uma lista de seus dez             para o neerlandês*, um grupo se formou em tor-
livros preferidos. Freud incluiu na seleção de            no de Jan Van Emden*, com Gerbrandus Jel-
seus autores favoritos o nome de um escritor              gersma (1849-1952), A. Van der Chijs (1875-
neerlandês, Edward Douwes Dekker (1820-                   1926) e Albert Willem Van Renterghem (1845-
1887), mais conhecido pelo pseudônimo de                  1939).
Multatuli. Racionalista, ateu, revoltado e atin-              Professor na Universidade de Leiden, Jel-
gido por uma certa mania de perseguição, à                gersma teve um papel importante em 1914, ao
maneira de August Strindberg, Multatuli lutou             intitular o seu discurso reitoral "Vida psíquica
contra o colonialismo quando era funcionário              não-sabida". Declarava-se favorável à psicaná-
em Java. "Freud apreciava em especial", escre-            lise, o que motivou o seguinte comentário de
veu Paul-Laurent Assoun, "o modo ao mesmo                 Freud, um ano depois: "O primeiro reconheci-
tempo realista e racionalista com o qual Multa-           mento oficial da interpretação do sonho* e da
tuli abordava a questão da relação das crianças           psicanálise foi obra do psiquiatra Jelgersma,
com a sexualidade*."                                      reitor da Universidade de Leiden, em seu dis-
    Entretanto, não foi sob o signo da revolta e          curso inaugural de 9 de fevereiro de 1914."
da defesa da liberdade sexual que a psicaná-                  Só no fim da Primeira Guerra Mundial, a 24
lise* se implantou nos Países Baixos no iní-              de março de 1917, Johan Van Ophuijsen* fun-
cio do século, quando os valores dominantes               dou em Amsterdam a Nederlandse Vereniging
eram o conformismo burguês, o utilitarismo, o             voor Psychoanalyse (NVP), com os membros
egoísmo individual e a aceitação dos princí-              do grupo de Van Emden: treze pessoas no total,
pios mais rigorosos do protestantismo. Assim,             e nem um único não-médico. Seis tinham efe-
a situação neerlandesa da psicanálise era bas-            tuado uma formação psicanalítica, dos quais
tante peculiar na Europa, pois a história do              cinco com Carl Gustav Jung*, porque o preço
movimento foi essencialmente marcada pelas                de suas sessões era a metade das de Freud. Em
relações conflituosas e as cisões* entre clínicos         1920, o congresso da International Psychoana-
preocupados com o sucesso profissional e fi-              lytical Association* (IPA) se realizou em Haia.
nanceiro, que se tornaram ao longo dos anos os            Jelgersma e Stärcke participaram dele.
melhores especialistas no training (formação                  Já em 1921, o grupo holandês sofreu graves
didática).                                                conflitos, a respeito da análise leiga*. Como nos
    Como em todos os países da Europa, as teses           Estados Unidos*, só os médicos, amplamente
freudianas foram introduzidas principalmente              majoritários, eram considerados como mem-
por via médica e se chocaram com a mesma                  bros plenos. Os outros, não tendo nem direi-
resistência* que em outros lugares: eram acu-             to de voto, nem o de assistir às reuniões admi-
sadas do que os seus adversários chamavam de              nistrativas, não possuíam nenhum status.
pansexualismo*. A expansão da psicanálise fi-             Ophuijsen defendeu então a obrigação, para
cou limitada a três cidades da província da               todos os membros, de se submeterem a uma
Holanda: Amsterdam, Haia, Leiden.                         análise didática*. Mas como não existia ne-
                                                    561
562     Países Baixos

nhum didata na Holanda e a permanência no           lados. Assim, criticou duramente a estreiteza de
estrangeiro custava excessivamente caro, o pro-     espírito dos neerlandeses e sua falta de genero-
jeto foi rejeitado.                                 sidade. Decepcionado, Ophuijsen deixou a Ho-
    Os conflitos e as dificuldades de integração    landa e foi para os Estados Unidos, enquanto
dos candidatos levaram Jelgersma a fundar ou-       Reik também se exilava.
tra sociedade: a Sociedade de Leiden para a             Em 1934, René De Monchy* sucedeu a
Psicanálise e a Psicopatologia, que se tornaria a   Ophuijsen na direção da VPN, na qual se mos-
Associação Neerlandesa, em 1934. Esse novo          trou inicialmente muito hostil aos imigrantes
grupo tomou parte ativa na difusão do freudis-      judeus, como mostra uma carta nitidamente
mo*, no mesmo momento em que muitos psi-            anti-semita dirigida a Westerman Holstijn, e
quiatras neerlandeses manifestavam sua hos-         citada por H. Groen-Prakken. Dava a entender
tilidade em relação à nova doutrina.                que os judeus tinham oprimido "silenciosamen-
    Incansável, Ophuijsen, que já trabalhara pe-    te" os "arianos" e que a vez destes tinha chega-
la análise leiga, criou em Haia, em 1930, um        do: "Compreendo a atitude do nacional-socia-
Instituto de Psicanálise, a partir do modelo do     lismo na Alemanha, embora não concorde com
Berliner Psychoanalytisches Institut* (BPI), e      tudo. A opressão judia silenciosa de uma nação
para inaugurá-lo, convidou Theodor Reik*. Ao        ariana é naturalmente inaceitável. Estarei ao
fim de dois anos, o instituto fechou as portas,     lado de vocês quando quiserem impedir a ins-
porque só atraía os não-médicos. Nessa data,        talação dos judeus aqui."
Jelgersma aposentou-se da universidade, pondo           Depois de sua permanência em Viena* e de
fim à produtiva colaboração entre as atividades     seu casamento, mudou completamente de opi-
psicanalíticas e o ensino do freudismo. Seu su-
                                                    nião e tentou unificar as duas sociedades
cessor não era favorável às teses vienenses. Em
                                                    neerlandesas, uma em Amsterdam, outra em
1932, a situação da psicanálise nos Países Bai-
                                                    Haia. Em 1938, realizou-se um acordo, que
xos se tornara desastrosa, tanto pelos conflitos
                                                    resultou na integração da NVP à NPV. Todavia,
entre os próprios clínicos quanto por razões ex-
                                                    os problemas da prática leiga não ficaram resol-
ternas. A NVP tinha então apenas 21 membros.
                                                    vidos com isso. Os não-médicos não obtiveram
    A partir de 1933, com a chegada dos exilados
                                                    exatamente o mesmo status legal que os médi-
expulsos pelo nazismo*, principalmente Theo-
                                                    cos e foram obrigados a receber apenas casos
dor Reik, Karl Landauer*, August Watermann*
                                                    julgados "não-patológicos", o que, nos planos
e m ai s t ard e Ann y Rosenb erg-Kat an,
psicanalista de crianças, os conflitos se agrava-   clínico e teórico, era evidentemente absurdo.
ram. Dois grupos se defrontaram com violência,          Criticado tanto por sua prática quanto por
cada um deles apoiado por um fundador pres-         seus trabalhos teóricos, Westerman Holstijn de-
tigioso da primeira geração: de um lado, os         mitiu-se da NVP. Quanto a Watermann e a
partidários da integração à IPA, dirigidos por      Landauer, morreram na deportação: um em
Ophuijsen e favoráveis à análise leiga; do outro,   Auschwitz, o outro em Bergen-Belsen. Anny
os adeptos da psicanálise médica, defendidos        Rosenberg-Katan e seu marido, Maurits Katan,
por Jelgersma e hostis à admissão dos imi-          emigraram para os Estados Unidos.
grantes na NVP.                                         Em 1945, a NVP foi reconstituída, mas
    No outono, Ophuijsen decidiu corajosa-          Holstijn recusou-se a fazer parte dela e em 1947,
mente combater pelos estrangeiros, mas sua          depois de uma cisão, criou o seu próprio grupo
proposta foi rejeitada por Jelgersma. Ficando       com J.H. Van der Hoop, um ex-analisando de
em minoria, demitiu-se da NVP e criou em Haia       Jung, a Nederlandse Genootschap voor Psy-
uma segunda sociedade, a Vereniging voor Psy-       choanalyse (NGP). Essa sociedade, que se as-
choanalyse in Nederland (VPN), logo reco-           semelhava muito à que Jelgersma tinha antes da
nhecida pela IPA graças ao apoio de Ernest          guerra, nunca foi admitida na IPA. Entretanto,
Jones*. Preocupado em promover sua política         reunia muitos praticantes, em torno de uma
de "salvamento" da psicanálise na Alemanha*,        perspectiva menos ortodoxa e mais aberta do
este também procurava proteger os judeus exi-       que a NVP.
                                                                           Palo Alto, Escola de          563

    Chegando à Holanda em 1938, Jeanne              pela aprovação, em 1967, de uma lei de auxílio
Lampl-De Groot* começou a exercer um papel          social, que autorizava o reembolso dos trata-
maior na NVP durante a guerra. Graças a doa-        mentos psicanalíticos. Esse sistema contribuiu
ções americanas recolhidas por Hans Lampl*,         amplamente para a implantação do ensino do
ela criou em 1946 um novo instituto de psica-       freudismo na universidade. Em Leiden, em
nálise, inaugurado oficialmente por Anna            Amsterdam, em Rotterdam e em Groningen,
Freud* no ano seguinte, quando do congresso         psicanalistas ocuparam cátedras de psiquiatria
da IPA em Amsterdam.                                e de psicologia clínica*. Quanto à psicanálise
    A NVP tornou-se uma das sociedades mais         de crianças*, esta tomou um impulso impor-
ortodoxas da IPA, do ponto de vista da obediên-     tante nos Países Baixos, em parte graças ao
cia às regras técnicas, o que não a impediu de      apoio pessoal de Anna Freud.
abrir-se para todas as correntes: annafreudis-          No fim dos anos 1990, A NVP tinha 213
mo*, kleinismo*, Self Psychology*. Foi duran-       membros, e a NGP 150, para uma população de
te esse período que a psicanálise ultrapassou os    quinze milhões e meio de habitantes, ou seja,
estreitos limites da Holanda, principalmente em     uma densidade de 24 psicanalistas para um
Groningen, onde se formou um terceiro pólo          milhão de habitantes.
freudiano. Entre 1952 e 1955, foram feitas mo-          Como em quase todos os países do norte, o
dificações nos estatutos da NVP, que resolve-       lacanismo* só se implantou na Holanda graças
ram em parte o problema da psicanálise leiga:       ao trabalho minoritário de alguns intelectuais,
para se tornarem membros titulares, os não-mé-      leitores da obra de Jacques Lacan*. Foi o caso,
dicos ficavam a partir de então obrigados a         notadamente, de A.W.N. Mooij, psiquiatra e
receber uma formação universitária equivalen-       psicanalista em Utrecht, que trabalhou em liga-
te à dos médicos.                                   ção com a Escola Belga de Psicanálise (EBP).
    A partir de 1958, os psicanalistas da NVP, já   Ao contrário dos lacanianos de todos os outros
com a experiência dos conflitos institucionais,     países, os raros clínicos holandeses que se filia-
se tornaram, no seio da IPA, grandes técnicos       ram a essa corrente mantiveram o princípio da
em training. Foi o caso principalmente de Pieter    sessão de 45 minutos.
Jan Van der Leeuw, que teve um papel conside-       · Sigmund Freud, "Contribuição a um questionário sobre
rável em todos os comitês para a unificação das     leitura" (1907) ESB, IX, 251-2; SE, IX, 245-7; A história
regras da análise didática na Europa. Seria elei-   do movimento psicanalítico (1914), ESB, XIV, 16-88; GW,
to presidente da IPA no Congresso de Ams-           X, 44-113; SE, XIV, 7-66; Paris, Gallimard, 1991 · J.
                                                    Spanjaard e R.U. Mekking, "Psychoanalyse in die
terdam de 1965, e ocuparia essa função durante      Niederlanden", in Die Psychologie des 20. Jahrhunderts,
dois mandatos.                                      vol.20, Zurique, Kinder Verlag, 1975 · L. Bujhof, Freud en
    Na NVP, os conflitos prosseguiram, ao mes-      Nederland, Baarn, Ambo, 1983 · C. Brjnkgreve, Psychoa-
mo tempo que as questões psicanalíticas eram        nalyse in Nederland, Amsterdam, De Arbeiderspers,
                                                    1984 · Paul-Laurent Assoun, "Freud et la Hollande", in
resolvidas por decisões administrativas. Assim,     Harry Stroeken, En analyse avec Freud (1985), Paris,
para evitar a gerontocracia e o mandarinato, a      Payot, 1987, 200-35 · Harry Stroeken, "The reception of
sociedade atribuiu automaticamente o título de      psychoanalysis in the Netherlands", The Dutch Annual of
didata a todo clínico com a idade de 50 anos,       Psychoanalysis, vol.1, 1993 · H. Groen-Prakken, "The
                                                    Psychoanalytical Society and the analyst", The Dutch
com a única condição de que pudesse provar          Annual of Psychoanalysis, 1993.
que dedicava mais da metade de seu tempo à
psicanálise. Do mesmo modo, o título de as-          BÉLGICA; EU E O ISSO, O; FEDERAÇÃO EURO-
sociado foi progressivamente concedido a todo       PÉIA DE PSICANÁLISE; MAHLER, GUSTAV; NOVAS
clínico que fizesse uma exposição teórica e         CONFERÊNCIAS INTRODUTÓRIAS SOBRE PSICANÁ-
clínica e que tivesse realizado pelo menos três     LISE; QUESTÃO DA ANÁLISE LEIGA, A; ROMÊNIA;
tratamentos julgados positivos.                     TÉCNICA PSICANALÍTICA.
    Essa democratização foi estimulada pela
criação, em 1958, de uma fundação que permi-
tia aos candidatos à análise didática fazer um      Palo Alto, Escola de
empréstimo para pagar sua formação, e depois         BATESON, GREGORY.
564     Pankejeff, Serguei Constantinovitch

Pankejeff, Serguei Constantinovitch                 à força: em vão. Um primo, filho da irmã da
(1887-1979), caso Homem dos Lobos                   mãe, foi internado num manicômio de Praga,
                                                    também ele afetado por uma forma de delírio de
    Terceiro e último grande tratamento psica-
                                                    perseguição.
nalítico conduzido por Sigmund Freud*, depois
                                                        Em 1896, aos 10 anos de idade, o pequeno
de Dora (Ida Bauer*) e do Homem dos Ratos
                                                    Serguei apresentou os primeiros sinais de uma
(Ernst Lanzer*), a história do Homem dos Lo-
                                                    neurose grave*. Em 1905, sua irmã Anna suici-
bos (Serguei Constantinovitch Pankejeff) é úni-
ca nos anais do freudismo. Comentada inúme-         dou-se e, dois anos depois, foi a vez de seu pai
ras vezes por todas as escolas psicanalíticas e     tirar a própria vida. Nessa época, Serguei fre-
pelos mais diversos autores, também o foi pelo      qüentava o ginásio. Conheceu uma mulher do
próprio paciente, que, depois de sobreviver às      povo, Matrona, com quem contraiu gonorréia
duas guerras mundiais, redigiu uma autobiogra-      (ou blenorragia). Mergulhou então em acessos
fia que analisava seu próprio caso, revelando       freqüentes de depressão, que em pouco tempo,
sua verdadeira identidade. Essa análise foi tam-    de sanatórios para hospícios e de clínicas de
bém a mais longa das três: começou em janeiro       repouso para termas medicinais, levaram-no a
de 1910 e terminou exatamente em 28 de junho        se transformar num doente ideal para o saber
de 1914, data do assassinato, em Sarajevo, do       psiquiátrico do fim do século. Tratado por Vla-
arquiduque Francisco Ferdinando. O paciente         dimir Bekhterev, que utilizou a hipnose*, por
não ficou "curado": retomou uma "etapa" de          Theodor Ziehen (1862-1950), em Berlim, e fi-
análise com Freud no pós-guerra e, mais tarde,      nalmente, por Emil Kraepelin*, em Munique,
com uma aluna dele, Ruth Mack Brunswick*.           que emitiu um diagnóstico de psicose maníaco-
Instalado em Viena depois da derrota do nazis-      depressiva*, Serguei descobriu-se no sanatório
mo,* foi sustentado pelo movimento psicanalí-       de Neuwittelsbach, onde seguiu tratamentos tão
tico. Analisado a cada verão por Kurt Eissler,      diversificados quanto inúteis -- massagens, ba-
tratado por Wilhelm Solms-Rödelheim e, final-       nhos etc. Ali se apaixonou por uma enfermeira,
mente, ajudado por Muriel Gardiner* na reda-        Teresa Keller, um pouco mais velha do que ele
ção de suas memórias, tornou-se um persona-         e mãe de uma garotinha (Else). Iniciou-se então
gem mítico: mais o Homem dos Analistas do           um relacionamento passional ao qual se opu-
que o Homem dos Lobos, símbolo, afinal, do          nham sua família (porque a moça era plebéia) e
caráter "interminável" da análise freudiana.        seu psiquiatra (convencido de que a sexuali-
    Serguei Constantinovitch Pankejeff nasceu       dade* era o pior dos remédios nos casos de
no sul da Rússia, numa rica família da aris-        loucura*). Depois de romper e retomar essa
tocracia rural, e foi criado em Odessa, ao lado     ligação, Pankejeff voltou a Odessa, onde se fez
de sua irmã Anna, por três governantas (Grus-       tratar por um jovem médico, Leonid Droznes
cha, Nania e Miss Owen) e alguns preceptores.       (1880-19?), que logo decidiu conduzi-lo a Vie-
Sua mãe, afetada por diversos distúrbios psicos-    na para uma consulta com Freud.
somáticos, preocupava-se exclusivamente com             Numa frase contundente, Freud estigmati-
sua saúde, enquanto o pai, depressivo, levava a     zou o niilismo terapêutico de seus colegas psi-
vida ativa de um político conhecido por suas        quiatras: "Até o momento", disse ele a Panke-
opiniões liberais.                                  jeff, "o senhor esteve procurando a causa de sua
    Os membros da família, de ambos os lados        doença num urinol." Essa interpretação* tinha
da genealogia, assemelhavam-se a personagens        uma significação dupla. Freud aludia tanto à
de um dos romances de Dostoiévski, Os irmãos        inutilidade dos tratamentos anteriores quanto à
Karamazov. O tio Pedro, primeiro irmão do pai,      patologia de Serguei, que sofria de distúrbios
sofria de paranóia* e foi tratado pelo psiquiatra   intestinais permanentes, em particular uma
Serguei Korsakov (1854-1900). Fugindo do            constipação crônica. A análise começou. Em
contato humano, viveu como um selvagem em           vez de proibir o Homem dos Lobos de rever
meio aos animais e terminou a vida num hos-         Teresa, Freud simplesmente lhe pediu que es-
pício. O tio Nicolau, segundo irmão do pai, quis    perasse o fim do tratamento. Não se opôs ao
raptar a noiva de um de seus filhos e desposá-la    casamento: "Teresa", disse, "é o impulso para a
                                                      Pankejeff, Serguei Constantinovitch        565

mulher." Numa carta a Sandor Ferenczi*, data-      governanta inglesa (Miss Owen) e a criada
da de fevereiro de 1910, Freud assinalou a         (Gruscha). Segundo Freud, que se apoiava nas
violência das manifestações transferenciais de     lembranças de Serguei, este fora objeto de uma
seu paciente: "O jovem russo rico que recebi,      tentativa de sedução aos três anos de idade, por
por causa de uma paixão amorosa compulsiva,        parte de sua irmã, Anna, que lhe mostrara seu
confessou-me, após a primeira sessão, as se-       "popô", ao passo que depois ele se havia exibi-
guintes transferências: judeu escroque, ele gos-   do diante de Nania, que o repreendera. Mais ou
taria de me agarrar por trás e me cagar na         menos aos 10 anos, por sua vez, ele quisera
cabeça. Aos 6 anos de idade, o primeiro sintoma    seduzir a irmã, que o havia repelido. Pos-
manifesto consistiu em injúrias blasfematórias     teriormente, preferira escolher mulheres de si-
contra Deus: porco, cachorro etc. Quando via       tuação inferior à sua. Afastando-se de todos os
três punhados de cocô na rua, sentia-se mal, por   diagnósticos de melancolia* e psicose* formu-
causa da Santíssima Trindade, e procurava an-      lados pelos outros médicos antes dele, Freud
siosamente um quarto punhado para destruir a       viu nesse caso uma histeria* de angústia com
evocação."                                         fobia* aos animais, que depois se transformara
    Pela primeira vez, Pankejeff teve a impres-    numa neurose obsessiva* ou numa neurose in-
são de ser escutado, e não mais tratado como       fantil, donde o título dado ao texto.
doente. Acima de tudo, manteve com Freud               Foi interpretando um sonho* que Serguei
relações quase amistosas e acabou por venerá-      tivera aos 4 anos de idade, e que fora contado e
lo: no fim do tratamento, Freud tinha muita        desenhado por ele durante a análise, que Freud
simpatia por ele. Serguei reencontrou-se com       reconstruiu a origem da neurose infantil: "`So-
Teresa e concordou com o casamento, que foi        nhei', disse ele, `que era noite e eu estava dei-
celebrado em Odessa, em 1914. Ele se sentiu        tado em minha cama (...). Eu sabia que era
curado e frisou que a análise lhe permitira des-   inverno. De repente, a janela se abriu sozinha e,
posar a mulher amada.                              com enorme susto, vi que havia uns lobos sen-
    Duas semanas após a suspensão do trata-        tados na grande nogueira em frente à janela.
mento, a Áustria entrou em guerra com a Rús-       Eram uns seis ou sete. Os lobos era inteiramente
sia*. Freud teve então a fantasia* de que seu      brancos e mais pareciam raposas ou cães pas-
filho mais velho, Martin Freud*, que acabara       tores, pois suas caudas eram compridas como
de ser convocado, poderia tombar na frente de      as das raposas e eles tinham as orelhas em pé,
batalha sob as balas de seu ex-paciente. Foi       como os cães quando prestam atenção a alguma
nesse estado de espírito e em meio à tormenta      coisa. Com grande medo, obviamente, de ser
da guerra que, em dois meses, de outubro a         devorado pelos lobos, gritei e acordei.'"
novembro de 1914, redigiu a história do caso,          A partir desse sonho e de diversas lembran-
sem jamais utilizar a denominação Homem dos        ças do paciente a respeito de sua sexualidade
Lobos. O relato foi publicado em 1918, sob o       infantil, Freud inventou, com detalhes de uma
título "História de uma neurose infantil".         precisão inaudita, uma estarrecedora cena pri-
    Contrariamente ao caso do Homem dos Ra-        mária* que se tornaria célebre nos anais da
tos, em que a lógica da análise fora exposta de    psicanálise, e que seria muitas vezes comenta-
maneira implacável, Freud se entregou, para        da. Patrick Mahony resumiu-a muito bem: "Nu-
escrever a história do Homem dos Lobos, a um       ma tarde quente de verão, o pequeno Serguei,
verdadeiro trabalho de criação romanesca, a        então com 18 meses de idade e sofrendo de
ponto de "inventar", por meio de interpre-         malária, dormia no quarto de seus pais, para
tações, acontecimentos que talvez nunca            onde também estes se retiraram, parcialmente
houvessem realmente tido lugar, centrando-se       despidos, a fim de tirar uma sesta; às cinco horas
todo o relato na infância do paciente e girando    da tarde, provavelmente no auge da febre, Ser-
toda a reconstrução de sua vida em torno de sua    guei acordou e, com a atenção fixa, observou
sexualidade.                                       seus pais, parcialmente trajados com roupas de
    O quadro familiar era composto pela mãe,       baixo brancas, ajoelhados sobre lençóis tam-
pai, irmã e três empregadas: a babá (Nania), a     bém brancos, entregarem-se por três vezes ao
566     Pankejeff, Serguei Constantinovitch

coito a tergo: reparando nos órgãos genitais dos    do dinheiro para ele no círculo de seus discípu-
pais e no prazer estampado no rosto da mãe, o       los vienenses. Foi então que Serguei Pankejeff
bebê, habitualmente passivo, teve um movi-          começou a se identificar com a história de seu
mento intestinal repentino e começou a chorar,      caso e a se tomar realmente pelo Homem dos
assim interrompendo o jovem casal."                 Lobos. Em 1926, afetado pelos mesmos sinto-
    Dois outros episódios da vida de Serguei        mas, foi novamente consultar Freud, que se
foram objeto de uma série de interpretações.        recusou a tratá-lo uma terceira vez e o encami-
Um deles dizia respeito a Gruscha, cujas náde-      nhou a Ruth Mack Brunswick. Serguei tornou-
gas, comparadas a asas de borboleta e, depois,      se então presa de um incrível imbróglio trans-
ao número V romano, remetiam aos cinco lobos        ferencial. Não apenas Freud estava analisando,
do sonho e à hora em que teria ocorrido o           ao mesmo tempo, Ruth, o marido dela e o irmão
famoso coito, e o outro episódio estava ligado      deste, como também, ainda por cima, nesse ano
a uma alucinação visual. Em sua infância, Ser-      ele encaminhou para o divã de Ruth uma norte-
guei vira seu dedo mínimo ser decepado por um       americana, Muriel Gardiner, que iria tornar-se
canivete, e depois se apercebera da inexistência    amiga e confidente de Pankejeff à medida que
do ferimento. Freud deduziu disso que seu pa-       se desenrolavam suas respectivas análises.
ciente manifestara nesse episódio uma atitude           Mais enferma que seu paciente, Ruth Mack
de rejeição (Verwerfung) que consistia em só        Brunswick havia adquirido o hábito de tratar
ver a sexualidade pelo prisma de uma teoria         suas dores vesiculares com morfina. Como toda
infantil: a relação sexual pelo ânus.               a geração* psicanalítica da década de 1920,
    Depois desse grande mergulho na infância        interessava-se pelas psicoses e pelos mecanis-
do paciente, Freud teve certeza de havê-lo cu-      mos pré-edipianos identificados por Melanie
rado. Serguei entrou então na tormenta da guer-     Klein*. Foi por isso que, depois de haver anali-
ra e sua vida modificou-se por completo. Até a      sado Pankejeff de outubro de 1926 a fevereiro
primavera de 1918, morou em Odessa, dividido        de 1927, identificou nele não uma neurose, mas
entre sua mãe e Teresa, que não se davam bem.       uma paranóia. Em 1928, ela publicou uma
Retomou os estudos e recebeu seu diploma de         segunda versão do caso, sob o título de "Suple-
advogado. Pouco depois, Teresa foi obrigada a       mento à história de uma neurose infantil". Pela
sair da Rússia para ir ao encontro da filha, que    primeira vez, atribuiu ao paciente o nome que
morreu em Viena, onde Serguei foi juntar-se à       passaria desde então a designá-lo: o Homem
mulher. A Revolução de Outubro o havia ar-          dos Lobos. Mack Brunswick o descreveu como
ruinado e o ex-aristocrata transformou-se num       um homem perseguido, antipático, avarento,
outro homem, um emigrante pobre e sem recur-        sórdido, hipocondríaco e obcecado com sua
sos, obrigado a aceitar um emprego numa             imagem, em especial com uma pústula que lhe
companhia de seguros, no qual permaneceria          corroía o nariz. Através desse novo diagnóstico,
até se aposentar.                                   o movimento psicanalítico dividiu-se em dois
    As mudanças ocorridas em sua vida mergu-        campos: os partidários da psicose, de um lado,
lharam-no numa nova depressão, que o obrigou        e os da neurose, de outro.
a retornar a Freud. Este o acolheu de bom grado,        A eclosão da Segunda Guerra Mundial trans-
presenteou-o sem demora com o texto de seu          formou mais uma vez a triste vida de Pankejeff.
caso, que acabara de publicar, e em seguida         Em 1938, dias depois da entrada dos nazistas
tomou-o novamente em análise, de novembro           em Viena, ele encontrou sua mulher morta no
de 1919 a fevereiro de 1920. Segundo ele, essa      apartamento do casal: tinha-se suicidado.
"pós-análise" serviu para liquidar um resto de          A partir de 1945 e por todo o resto de sua
transferência* não analisado e finalmente curar     vida, o Homem dos Lobos, ainda e sempre
o paciente.                                         melancólico, foi auxiliado pelo movimento
    Na realidade, este continuava a apresentar os   freudiano de uma maneira a um tempo inédita
mesmos sintomas, até mesmo agravados em             e espetacular. Estimulado por Muriel Gardiner
decorrência da situação financeira precária.        e subvencionado por uma "pensão" fornecida
Quanto a esse aspecto, Freud o ajudou, coletan-     por Kurt Eissler em nome dos Arquivos
                                                                                      pansexualismo         567

Sigmund Freud, ele tratou de redigir suas me-                zer, Conversas com o Homem dos Lobos (Hamburgo,
                                                             1980), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1993 · Patrick
mórias e comentar a história de seu caso na
                                                             Mahony, Les Hurlements de l'Homme aux loups (N.
própria linguagem do discurso psicanalítico.                 York, 1984), Paris, PUF, 1995.
Elas foram publicadas em 1971, traduzidas no
mundo inteiro e mil vezes comentadas.                         ABRAHAM, NICOLAS; FORACLUSÃO; PAPPEN-
    Passados alguns anos, contrariando a opi-                HEIM, BERTHA; TRÊS ENSAIOS SOBRE A TEORIA DA
nião dos guardiães do templo freudiano, Panke-               SEXUALIDADE.
jeff concordou em responder a uma longa
entrevista de uma jornalista vienense, Karin
Obholzer, que o fez contar sua vida num outro                pansexualismo
estilo, mais direto e menos compassado. Ele                  al. Pansexualismus; esp. pansexualismo; fr. pan-
então declarou que a famosa cena do coito a                  sexualisme; ing. pansexualism
tergo certamente nunca haveria acontecido,
                                                                 Em filosofia, o prefixo pan é ligado a um
porque, na Rússia, as crianças jamais dormiam
                                                             grande número de termos, em dois sentidos
no quarto dos pais. Sempre venerando o talento
                                                             principais. Em primeiro lugar, assinala que não
terapêutico de Freud, ele tomou o partido do
                                                             existe nada fora do que é designado pelo termo
diagnóstico enunciado por este e se pôs contra
                                                             ligado a esse prefixo, e equivale, em segundo,
o de Ruth Mack Brunswick. Bem diante do
                                                             ao adjetivo "universal", unido ao termo de que
nariz e das barbas dos psicanalistas da Interna-
                                                             se trata.
tional Psychoanalytical Association* (IPA),
                                                                 Em todos os países onde a psicanálise* foi
que o haviam transformado numa espécie de
                                                             implantada, o termo pansexualismo é utilizado
arquivo, o Homem dos Lobos metamorfoseou-
                                                             para designar pejorativamente a doutrina freu-
se mais uma vez: tornou-se, a seu próprio res-
                                                             diana da sexualidade*, concebida sob a catego-
peito, mais competente do que a maioria dos
                                                             ria de uma causalidade única, tanto porque ela
comentadores de seu caso, que não tinham,
                                                             recusaria qualquer explicação do psiquismo fo-
como ele, o privilégio de ser um trecho inalte-
                                                             ra da etiologia sexual quanto pelo fato de que
rável da obra freudiana.
                                                             se pretenderia universal, isto é, aplicável a todas
    Pankejeff morreu em Viena, assistido por
                                                             as culturas e a todos os indivíduos. Nesse as-
seu médico, o conde Wilhelm Solms-Rödel-
                                                             pecto, os defensores da crítica do pansexualis-
heim, que, em 1945, ao lado de August Aich-
                                                             mo da doutrina freudiana afirmam que esta não
horn* e do barão Alfred von Winterstein*, tinha
                                                             passa da expressão de uma cultura nacional que
sido um dos novos fundadores da antiga Wiener
                                                             almeja dominar as outras.
Psychoanalytische Vereinigung (WPV), traga-
                                                                 A famosa tese do genius loci foi populariza-
da pela guerra. (VR)
                                                             da pelo psiquiatra alemão Adolf Albrecht
· Sigmund Freud, "História de uma neurose infantil"
                                                             Friedländer (1870-1949), por ocasião de um
(1918), ESB, XVII, 19-152; GW, XII, 27-157; SE, XVII,        congresso internacional de medicina realizado
1-122; OC, XIII, 1-119 · Sigmund Freud e Sandor              em Budapeste, em 1909. Atacando violenta-
Ferenczi, Correspondência, 1908-1914, vol.I, 2 tomos         mente a psicanálise, Friedländer explicou que
(Paris, 1992), Rio de Janeiro, Imago, 1994, 1995 ·           ela devia seu sucesso à mentalidade vienense,
Jacques Lacan, O Seminário, livro 3, As psicoses
(1955-1956) (Paris, 1981), Rio de Janeiro, Jorge Za-         que atribuía uma importância considerável à
har, 1988, 2ª ed.; Escritos (Paris, 1966), Rio de Janeiro,   sexualidade. Em poucos anos, essa tese, reto-
Jorge Zahar, 1998 · Serge Leclaire, "À propos de             mada em 1913 por Pierre Janet*, tornou-se o
l'épisode psychotique que présenta l'Homme aux               cavalo de batalha dos antifreudianos, permitin-
Loups", La Psychanalyse, 4, 1958, 83-111; "Les Élé-
ments en jeu dans une psychanalyse (à propos de
                                                             do-lhes acusar Sigmund Freud* de todos os
l'Homme aux loups)", Cahiers pour l'Analyse, 5, no-          pecados de um pretenso pansexualismo.
vembro-dezembro de 1966, 1-36 · Muriel Gardiner,                 O termo pansexualismo surgiu após a publi-
L'Homme aux loups par ses psychanalystes et lui-             cação, em 1905, dos Três ensaios sobre a teoria
même (N. York, 1971), Paris, Gallimard, 1981 · Nicolas
Abraham e Maria Torok, Cryptonymie. Le verbier de
                                                             da sexualidade*. Na França*, país particular-
l'Homme aux loups, precedido por Fors, de Jacques            mente germanófobo, esse pretenso pansexua-
Derrida, Paris, Aubier-Flammarion, 1976 · Karin Obhol-       lismo freudiano serviu à tese do genius loci: a
568      Pappenheim, Bertha

teoria sexual foi assimilada a uma visão bárbara         processos de catarse e apresentou o caso Anna
da chamada sexualidade "germânica", "nórdi-              O. como o protótipo do tratamento catártico.
ca", "teutônica" ou "boche". A essa Kultur                   Nos Estudos sobre a histeria, Anna O. é
alemã opôs-se a luminosidade cartesiana e lati-          descrita como uma jovem inteligente, enérgica
na da "civilização" francesa, a única capaz de           e obstinada. Dotada de talento poético, falava
universalidade, ao passo que, nos países escan-          diversas línguas e demonstrava grande sensibi-
dinavos*, ao contrário, acusou-se o freudismo*           lidade em relação aos pobres e aos doentes.
de privilegiar uma concepção "latina" da sexua-          Breuer dividiu em quatro períodos as fases du-
lidade, inaceitável para a "mentalidade" nórdi-          rante as quais se manifestaram os diversos sin-
ca.                                                      tomas histéricos de Anna, ligados à doença e
    No prefácio de 1920 a seu livro, Freud re-           morte de seu pai. Durante a chamada fase de
chaçou esse termo: "Em sua sede de fórmulas              incubação latente, a paciente ficou sujeita a
bombásticas", disse, "as pessoas chegaram até            alucinações, contraturas e acessos de tosse. Du-
a falar do `pansexualismo' da psicanálise e a lhe        rante a chamada fase da doença manifesta, de
fazer a censura absurda de que ela explica tudo          11 de dezembro de 1880 a 1º de abril de 1881,
pela sexualidade."                                       ela teve distúrbios da visão, da linguagem e da
                                                         motricidade. Misturava diversas línguas, não
· Adolf Albrecht Friedländer, "Hysterie und moderne
Psychoanalyse", in Psychiatrie, atas do XVI Congresso    sabia mais se expressar em alemão e acabou
Internacional de Medicina, Budapeste, 1909, seção XII,   escolhendo o inglês. Sua personalidade dividiu-
146-72 · André Lalande, Vocabulário técnico e crítico    se e Breuer a acalmou através dos processos do
da filosofia (Paris, 1926), S. Paulo, Martins Fontes,    tratamento pela fala e da "limpeza de chaminé".
1993 · Jacques Mousseau e Pierre-François Moreau
(orgs.), L'Inconscient, Paris, CEPL, 1976.
                                                         Durante a terceira fase, os sintomas se agrava-
                                                         ram: Breuer, então, fez com que Anna O. fosse
 AUTISMO; CULTURALISMO; JAPÃO ; JUNG, CARL               internada num sanatório e a tratou pelo método
GUSTAV; LIBIDO.                                          da auto-hipnose. Por fim, o último período ca-
                                                         racterizou-se pelo desaparecimento progres-
                                                         sivo dos sintomas e pela cura. Graças à reme-
Pappenheim, Bertha (1860-1936),                          moração de suas lembranças traumáticas, Anna
caso Anna O.                                             O. reencontrou seu verdadeiro eu, tornou a falar
    A história de Anna O. é um dos mitos fun-            alemão e se curou de sua paralisia. "Deixou
dadores da psicanálise*. O relato do caso dessa          Viena* para fazer uma viagem", escreveu
moça vienense, que contava 21 anos na época              Breuer, "mas foi preciso muito tempo para que
de sua doença, foi exposto por Josef Breuer* em          recuperasse seu equilíbrio psíquico. Desde en-
1895, nos Estudos sobre a histeria*. Desde essa          tão, goza de perfeita saúde."
publicação, mediante a qual os autores propu-                Foi em 1953, no primeiro volume de A vida
seram, ao mesmo tempo, uma nova definição                e a obra de Sigmund Freud, que Ernest Jones*
da histeria* como doença das reminiscências              revelou pela primeira vez a verdadeira identi-
psíquicas, e a invenção de um método de trata-           dade dessa paciente, o que desagradou seus
mento inédito (baseado na catarse* e na ab-rea-          herdeiros. Anna O. tornou-se então Bertha
ção*), o caso Anna O. não parou de ser comen-            Pappenheim. Oriunda da burguesia judaica or-
tado, tanto por historiadores quanto por clíni-          todoxa, foi criada por uma mãe rígida e
cos. Uma imensa literatura, em diversas lín-             conformista. Sua família era estreitamente liga-
guas, foi consagrada a essa mulher a quem se             da à de Martha Bernays, a noiva de Freud, que
atribuiu a invenção da psicanálise*. Com efeito,         era sua amiga. Após o tratamento, ela se voltou
tratada por Breuer entre julho de 1880 e junho           para atividades humanitárias. Inicialmente dire-
de 1882, Anna O. deu o nome de talking cure a            tora de um orfanato judaico em Frankfurt, mais
um tratamento que era feito pela fala, e empre-          tarde viajou aos Bálcãs, ao Oriente Próximo e à
gou o termo chimney sweeping para designar               Rússia* para realizar pesquisas sobre o tráfico
uma forma de rememoração por "limpeza de                 de mulheres brancas. Em 1904, fundou o Judis-
chaminé". Quanto a Breuer, chamou esses dois             cher Frauenbund (a Liga das Mulheres Judias)
                                                                      Pappenheim, Bertha         569

e, três anos depois, um estabelecimento de en-      Podes guardar isso para ti, Martchen? Não há
sino filiado a essa organização. Muito apegada      nada de vergonhoso, mas é uma coisa muito
ao judaísmo, desenvolveu estudos sobre a situa-     íntima (...). Naturalmente, ouvi isso dele em
ção das mulheres judias e dos criminosos ju-        pessoa." Segundo Freud, Mathilde Breuer não
deus. Quando Hitler assumiu o poder, ela se         teria suportado o interesse que seu marido tinha
pronunciou contra a emigração para a Palestina.     pela paciente e teria adoecido.
Após a Segunda Guerra Mundial, tornou-se                Se em 1909, em suas cinco conferências
uma figura lendária na história das mulheres e      sobre a psicanálise, proferidas na Universidade
do feminismo através de sua ação social, a          Clark, em Worcester, Freud falou do caso Anna
ponto de o governo alemão haver honrado sua         O. seguindo a versão dos Estudos sobre a his-
memória com um selo que trazia sua efígie. Já       teria, cinco anos depois, ao contrário, em sua
no fim da vida, havendo-se tornado devota e         contribuição para a história da psicanálise, ele
autoritária como fora sua mãe, reeditou antigas     retomou a tese do amor transferencial (implícita
obras de religião e redigiu a história de uma de    em sua carta de 31 de outubro de 1883): "Ocorre
suas ancestrais.                                    que tenho fortes razões para supor que Breuer,
    Embora revelando a verdadeira identidade        depois de haver afastado todos os sintomas,
de Anna O., Jones narrou uma versão fantasiosa      deve necessariamente ter descoberto, com base
do término de seu tratamento com Josef Breuer.      em novos indícios, a motivação sexual dessa
Este, explicou Jones em síntese, ficou assustado    transferência, mas a natureza geral desse fenô-
com o caráter sexual da transferência* amorosa      meno inesperado lhe escapou, de modo que,
da paciente para ele e, em particular, com uma      impressionado com um untoward event, ele
gravidez nervosa (pseudociese) ocorrida nessa       suspendeu por completo sua investigação. Ele
ocasião. Assim, interrompeu o tratamento e          não me deu essas informações diretamente,
partiu em lua-de-mel para Veneza, onde foi          mas, em diferentes épocas, forneceu-me pontos
concebida sua filha Dora. Dez anos depois, ele      de referência suficientes para justificar essa
chamou Freud para consultá-lo num caso idên-        suposição." Freud sublinha em seguida que
tico. Quando este lhe indicou que os sintomas       Breuer lhe exprimira sua reprovação a propósi-
da doente revelavam uma fantasia* de gravidez,      to da etiologia sexual das neuroses.
Breuer não pôde suportar tal repetição de um            Em sua autobiografia de 1925, Freud reto-
acontecimento passado: "Sem dizer uma só            mou essa versão, sublinhando que Breuer havia
palavra, apanhou sua bengala e seu chapéu e         interrompido o tratamento em virtude de um
saiu às pressas da casa."                           amor transferencial da paciente por ele. A mes-
    Jones construiu essa versão da história a       ma idéia foi retomada no necrológio que ele
partir de diversas lembranças de Freud e de um      dedicou a Breuer, no qual esclareceu que a
resumo que Marie Bonaparte* lhe dera de seu         história do caso fora "abreviada e censurada em
diário inédito. Ora, se consultarmos esse diário,   consideração à discrição médica" e que sua
bem como a correspondência entre Martha Ber-        publicação se tornara necessária por razões
nays e Freud em 1883, exumada por John For-         científicas: era preciso provar que o tratamento
rester e Peter Swales, constataremos que essa       de Anna O. fora anterior aos conduzidos por
história de gravidez histérica foi uma recons-      Pierre Janet* com pacientes idênticas. Entre-
trução de Freud, à qual Jones deu legitimidade      tanto, sete anos depois, numa carta de 2 de
arquivística e médica ao lhe conferir o nome de     junho de 1932 a Stefan Zweig*, Freud acres-
pseudociese.                                        centou a história da fantasia da gravidez de
    Numa carta de 31 de outubro de 1883, Freud      Bertha e afirmou que Dora Breuer, a filha de
informou Martha sobre a saúde de sua amiga          Josef Breuer, havia confirmado a existência
Bertha, afirmando que ela estava melhor e vi-       desse fato, depois de interrogar o pai: "Na noite
nha se livrando de seu envenenamento pela           do dia em que todos os sintomas tinham sido
morfina. Depois, acrescentou que Breuer havia       superados, ele voltou a ser chamado; encon-
interrompido o tratamento, "porque este vinha       trou-a delirando, contorcendo-se em cãibras no
ameaçando a felicidade de seu casamento (...)       baixo ventre. Ao lhe perguntar o que estava
570     Pappenheim, Bertha

acontecendo, ela respondeu: `É o filho que es-       ender quem foi Bertha Pappenheim e por que
tou esperando do Dr. B. que está chegando.'"         seu caso foi relatado dessa maneira. Dora Edin-
    Em 1927, ele fizera essa mesma confidência       ger havia aconselhado Ellenberger a visitar as
a Marie Bonaparte, que relatou que a "doença"        clínicas da Áustria, da Alemanha* ou da Suíça*.
de Mathilde Breuer levara a uma tentativa de         Intrigado com uma fotografia de Bertha em
suicídio: "Em 16 de dezembro, em Viena",             trajes de montaria, na qual estava gravada uma
escreveu a princesa, "Freud me contou a his-         palavra ilegível, ele mandou que a foto fosse
tória de Breuer. Sua mulher tentara suicidar-se      examinada pelo laboratório da polícia de Mon-
no final do tratamento de Anna = Bertha. A           treal. Viu surgir então o nome da cidade de
seqüência é conhecida: a recaída de Anna, sua        Konstanz, onde ficava o famoso Sanatório Bel-
fantasia de gravidez e a fuga de Breuer."            levue, em Kreuzlingen, dirigido de pai para
    Essas diferentes versões propostas por Freud     filho pela dinastia dos Binswanger*. Foi lá que
ao longo dos anos deixam transparecer, eviden-       descobriu um documento que invalidava a tese
temente, a fragilidade do testemunho humano.         de Jones: um relatório inédito de Breuer sobre
Freud teve lembranças "falsas", reconstruiu os       o caso, muito diferente do relato proposto nos
acontecimentos e os interpretou à sua maneira.       Estudos sobre a histeria. Em 1972, Ellenberger
    A fábula da gravidez nervosa de Anna O.,         publicou sua revisão da história, que estabele-
todavia, foi aceita como uma certeza pelo            ceu, por um lado, que Dora Breuer nasceu em
conjunto da comunidade freudiana, não importa        11 de março de 1882, e portanto, não poderia
de qual tendência. Nascida de uma fala de            ter sido concebida em junho, e por outro, que a
Freud, foi posteriormente utilizada por seu bió-     famosa gravidez nervosa nunca aconteceu.
grafo para fins de história oficial. Para Jones,         O relatório de Breuer foi publicado pela
em 1953, a questão era pintar Freud com os           primeira vez em 1978, por Albrecht Hirschmül-
traços de um cientista heróico, o único,             ler, seu rigoroso biógrafo, que acrescentou ou-
contrariando a ciência de sua época, capaz de        tros elementos à pesquisa de Ellenberger. Esse
compreender a etiologia sexual da histeria e         documento apresenta Anna O. com seu sobre-
inventar uma nova teoria da sexualidade*. As-        nome verdadeiro e relata como que o avesso da
sim, foi lançado um descrédito sobre o persona-      história idílica dos Estudos sobre a histeria.
gem de Breuer, apresentado como indolente e          Não apenas a verdadeira paciente não foi curada
ignorante. Quanto a Anna O., tornou-se, ao lado      de seus sintomas histéricos durante o tratamen-
de Emmy von N. (Fanny Moser*), uma figura            to, como também, além disso, não foi tratada
mítica das origens do freudismo, curada de sua       pelo método catártico. Breuer recorreu, em vez
histeria graças ao método catártico do qual nas-     dele, à hipnose*, e depois, para tratar as doloro-
ceu a psicanálise, triunfalmente.                    sas nevralgias da paciente, a doses importantes
    Em 1963, Dora Edinger, que havia traba-          de cloral e morfina, que a transformaram numa
lhado com Bertha Pappenheim, reuniu as cartas        morfinômana. Só muito depois, fora de qual-
e textos desta última, além de alguns testemu-       quer intervenção médica, foi que ela encontrou
nhos. Forneceu sobre Bertha Pappenheim e seu         um certo equilíbrio. Em outras palavras, se o
destino posterior uma imagem diferente da for-       tratamento pela fala servia -- às vezes, unica-
necida por Jones, sublinhando, em especial, que      mente -- para fazer desaparecerem alguns sin-
a moça sempre se abstivera de evocar a época         tomas, de modo algum era um método clara-
de sua vida em que estivera em tratamento com        mente identificado. O mesmo se aplicava à
Breuer. E até, explicou Edinger, "se opunha          "limpeza de chaminé", que consistia, para Ber-
com veemência a qualquer sugestão de trata-          tha, em desafogar seu espírito de histórias ima-
mento psicanalítico para as pessoas das quais se     ginadas nos dias anteriores. Breuer sublinhou
encarregava, para grande surpresa dos que            também que o diagnóstico de histeria não era
trabalhavam com ela".                                evidente, pensando em diversas doenças cere-
    Foi em 1970 que o historiador Henri F. El-       brais.
lenberger* empreendeu as pesquisas que permi-            Ellenberger concluiu seu levantamento fri-
tiriam revisar a historiografia* oficial e compre-   sando que o famoso "protótipo de uma cura
                                                                        Pappenheim, Bertha         571

catártica não foi nem cura nem catarse", e talvez        Apesar do trabalho pioneiro de Ellenberger
nem sequer tivesse sido uma histeria. O his-         e da contribuição de Hirschmüller, que mostrou
toriador confirmou que Freud e Breuer decidi-        que Bertha Pappenheim superou sua doença
ram publicar a história desse caso sob a forma       através de um engajamento militante do qual foi
de caso princeps a fim de melhor reivindicar,        banida qualquer relação carnal com os homens,
em oposição a Janet, a prioridade na descoberta      os psicanalistas mais sérios continuaram a
do tratamento catártico. Quanto a Bertha             considerar os cânones da historiografia oficial
Pappenheim, Ellenberger a apresentou como            como uma verdade intocável.
uma trágica mulher do fim do século XIX, que             Foi esse o caso, em especial, do psicanalista
conseguiu sublimar sua personalidade ao se           francês Moustapha Safouan, em 1988. Apoian-
engajar numa grande causa a favor do trabalho        do-se num romance de Lucy Freeman dedicado
social e dos direitos da mulher.                     a Anna O., ele formulou a hipótese de que a
    Essa notável revisão só fez corroborar a         "gravidez nervosa" de Anna O. teria sido in-
idéia, progressivamente admitida pelo próprio        duzida por um desejo* inconsciente de Breuer
Freud, de que a cura em psicanálise é uma            de associar três figuras femininas que tinham o
maneira de o sujeito converter seus sintomas         prenome Bertha: sua filha, sua mãe e sua pa-
patológicos numa sublimação*. Acima de tudo,         ciente. Esse raciocínio remeteu, em parte, ao do
ela mostrou que Breuer e Freud conseguiram,          psicanalista norte-americano George Pollock,
em alguns anos, como quase todos os mestres          que havia assinalado, em 1968, a analogia entre
da psicopatologia*, transformar histórias de         esses três prenomes, concluindo pela repetição,
doentes em ficções, isto é, em relatos de caso       em Breuer, de uma situação edipiana não resol-
destinados a comprovar a validade de suas            vida. O uso da teoria lacaniana do significante*,
                                                     assim, veio corroborar a lenda inventada por
teses.
                                                     Jones em 1953 e as interpretações mais clás-
    Em 1978, Albrecht Hirschmüller confirmou
                                                     sicas da escola norte-americana.
a hipótese de Ellenberger de que a opção de
                                                         Nos Estados Unidos*, a partir de 1985 e sob
publicar o caso Anna O. nos Estudos sobre a
                                                     o impulso da historiografia revisionista, diver-
histeria tivera por objetivo enfatizar a anterio-
                                                     sos pesquisadores fizeram questão de demons-
ridade do método de Breuer em relação ao de
                                                     trar que Freud era um mistificador. Aproprian-
Janet (que havia lançado O automatismo psico-        do-se do corpo das mulheres para atender às
lógico em 1889). Em 1895, fazia muito tempo          necessidades de sua propaganda, ele teria, a
que Breuer havia abandonado o campo do tra-          princípio com Breuer e depois contra ele, falsi-
tamento catártico, e estava em discordância de       ficado a verdade, no intuito de promover a
Freud quanto a diversos pontos. Não obstante,        psicanálise como o único método de cura das
ele fora realmente o inventor desse método, e        doenças psíquicas. Depois dele, Jones teria cor-
somente a publicação da história do tratamento       roborado, sempre em oposição a Breuer, a ima-
de Bertha Pappenheim poderia fornecer a prova        gem oficial do herói solitário. Nessa perspec-
disso. Ciente das dificuldades que tivera com a      tiva, que negava a própria idéia de uma possível
moça, não apenas quanto à questão da relação         inovação freudiana, Bertha Pappenheim tor-
transferencial, mas também quanto à de sua           nou-se uma simuladora. Segundo Peter Swales
cura, ele hesitou em publicar o relato. Freud        e Mikkel Borch-Jacobsen, adeptos dessa tese, a
insistiu e, como Bertha houvesse deixado a           paciente teria fingido ser histérica para zombar
cidade de Viena, onde era conhecida, Breuer          de seu médico. Vingança de uma mulher e da
resolveu contar sua história nos Estudos sobre       identidade feminina contra a ciência dos ho-
a histeria sob a forma de um tratamento catár-       mens! Por desconhecer a história da consciên-
tico seguido de cura, considerando que, mesmo        cia subjetiva dos cientistas, por reduzir os mitos
que a evolução da saúde de Bertha não fosse          fundadores a mistificações e por passar do culto
satisfatória, de fato ocorrera, na época do trata-   positivista do arquivo para a denúncia antifreu-
mento, uma cura de certos sintomas histéricos        diana, a historiografia revisionista norte-ameri-
por meio de uma psicoterapia de tipo catártico.      cana, portanto, acabou adotando a propósito de
572      parafrenia

Anna O., em 1995, o método interpretativo                  Christian Heinroth (1773-1843), a partir de um vo-
denunciado por Jones, e acolhendo, em nome                 cábulo cunhado em 1772, e na nosografia francesa,
da defesa da diferença sexual*, as mais retró-             em 1887, por Jules Séglas (1856-1939). Com os
gradas teses dos médicos do fim do século XIX,             trabalhos de Wilhelm Griesinger (1817-1868), Emil
                                                           Kraepelin*, Eugen Bleuler* e, mais tarde, Gaëtan
que encaravam a histeria como uma simulação.
                                                           Gatian de Clérambault*, a paranóia tornou-se, ao
· Sigmund Freud e Josef Breuer, Estudos sobre a            lado da esquizofrenia* e da psicose maníaco-
histeria (1895), ESB, II; SE, II; Paris, PUF, 1956 ·       depressiva*, um dos três componentes modernos
Sigmund Freud, "A história do movimento psicanalítico"     da psicose* em geral. Caracteriza-se por um delírio
(1914), ESB, XIV, 16-88; GW, X, 44-113; SE, XIV, 7-66;     sistematizado, pela predominância da interpreta-
Paris, Gallimard, 1991, "Josef Breuer" (1925), ESB,
                                                           ção* e pela inexistência de deterioração intelectual.
XIX, 349-54; GW, XIV, 562-3; SE, XIX, 279-80; OC,
XVII, 155-7 · Marie Bonaparte, Cahiers noirs (diário),     Nela se incluem o delírio de perseguição, a eroto-
1925-1939, inédito (arquivos Élisabeth Roudinesco) ·       mania, o delírio de grandeza e o delírio de ciúme.
Dora Edinger, Bertha Pappenheim. Leben und Schrif-             Foi nesse sentido que Sigmund Freud* retomou
ten, Frankfurt, 1963 · George H. Pollock, "The possible    o termo, em 1911, designando a paranóia como
significance of childhood object loss in the Josef
                                                           uma defesa* contra a homossexualidade*. Depois
Breuer-Bertha Pappenheim-Sigmund Freud relations-
hip", Journal of the American Psychoanalytical As-         dele, Melanie Klein* e Jacques Lacan* desenvolve-
sociation, 16, 1968, 711-39 · Lucy Freeman, L'Histoire     ram para a psicanálise* uma concepção estrutural
d'Anna O. (N. York, 1972), Paris, PUF, 1977 · Ernest       da paranóia, uma aproximando-a da esquizofrenia
Jones, A vida e a obra de Sigmund Freud, 3 vols. (N.       (posição esquizo-paranóide*), no contexto de uma
York, 1953, 1955, 1957), Rio de Janeiro, Imago, 1989       definição da relação de objeto*, o outro fazendo
· Henri F. Ellenberger, Histoire de la découverte de
                                                           dela a própria essência do processo psicótico.
l'inconscient (N. York, Londres, 1970, Villeurbanne,
1974), Paris, Fayard, 1994; Médecines de l'âme. Es-            Essa forma de loucura, que Freud preferia
sais d'histoire de la folie et des guérisons psychiques,
Paris, Fayard, 1995 · Albrecht Hirschmüller, Josef
                                                           comparar a um sistema filosófico em razão de
Breuer (Berna, 1978), Paris, PUF, 1991 · Frank J.          seu modo de expressão lógico e de sua intelec-
Sulloway, Freud Biologist of the Mind, N. York, Basic      tualidade próxima do raciocínio "normal", já
Books, 1979 · John Forrester, "The true story of Anna      fora descrita na Antigüidade não apenas por
O.", Social Research, vol.53, 2, verão de 1986 · Peter
Swales, "Anna O. in Ischl", Werkblatt, 5, 1988, 57-64 ·
                                                           Hipócrates, mas também pelos grandes autores
Moustapha Safouan, A transferência e o desejo do           trágicos, Ésquilo e Eurípides. No entanto, foi
analista (Paris, 1988) Papirus, 1991 · Mikkel Borch-Ja-    preciso esperar pelo século XIX e pelos traba-
cobsen, Souvenirs d'Anna O. Une mystification cente-       lhos fundadores da escola alemã de psiquiatria
naire, Paris, Aubier, 1995.
                                                           para que o termo viesse a figurar numa clas-
 ANZIEU, MARGUERITE; BAUER, IDA; CINCO LI-                 sificação geral das doenças mentais. Depois de
ÇÕES DE PSICANÁLISE; ECKSTEIN, EMMA; LIEBEN,               Heinroth, que introduziu o termo, Griesinger,
ANNA VON; LOUCURA; ÖHM, AURELIA; PERSONA-                  em 1845, no contexto de uma nosografia
LIDADE MÚLTIPLA; SEDUÇÃO, TEORIA DA; SEXUALI-              organicista, deu a esse tipo de delírio o nome de
DADE FEMININA; ESTUDO AUTOBIOGRÁFICO, UM;                  Verrücktheit (perturbação do espírito). Seguin-
TRANSFERÊNCIA.                                             do-se a ele, Kraepelin impôs a palavra paranóia
                                                           para descrever um fenômeno idêntico.
                                                               A novidade do sistema de classificação de
parafrenia                                                 Kraepelin decorreu de ele introduzir ordem e
 ESQUIZOFRENIA; PARANÓIA.                                  clareza na anarquia das nosografias anteriores.
                                                           Ele distinguiu três grupos de psicoses: a para-
                                                           nóia, a demência precoce e a loucura maníaco-
paranóia                                                   depressiva, ou psicose maníaco-depressiva
al. Paranoia; esp. paranoia; fr. paranoïa; ing. para-      (herdada da antiga melancolia*). A eles acres-
noia                                                       centou-se um termo intermediário, a parafrenia,
Termo derivado do grego (para = contra, noos =             que designava um delírio crônico, situado entre
espírito), que designa a loucura* no sentido da            a demência precoce e a paranóia.
exaltação e do delírio. Na nosografia psiquiátrica             Nesse quadro, Kraepelin definiu a paranóia
alemã, o termo foi introduzido em 1842 por Johann          como o "desenvolvimento insidioso, na depen-
                                                                                   paranóia      573

dência de causas internas e segundo uma evo-        serviria de referência para seus comentadores
lução contínua, de um sistema delirante, dura-      posteriores.
douro e inabalável, que se instaura com uma             O debate nosográfico que teve lugar entre os
completa preservação da clareza e da ordem no       três homens pôs em jogo uma violenta relação
pensamento, no querer e na ação". Segundo ele,      transferencial e teve como saldo uma ruptura:
tratava-se de uma doença "constitucional" que       entre Freud e Jung, entre Jung e Bleuler e entre
repousava em dois mecanismos fundamentais:          Freud e Bleuler. Opondo-se ao novo termo,
o delírio de referência e as ilusões de memória,    esquizofrenia, inventado por Bleuler para subs-
ambos produtores de diferentes temas de perse-      tituir a antiga demência precoce kraepeliniana,
guição, ciúme e grandeza. Por isso, o paranóico     Freud optou pelo termo paranóia (no sentido de
é um doente crônico que se toma por profeta,        Kraepelin), enquanto Jung preferiu manter a
imperador, grande homem, inventor, reforma-         antiga expressão, demência precoce. Nessa
dor etc.                                            perspectiva, para Freud, tratava-se não de cons-
    Inspirando-se nessa classificação, que ja-      truir uma nova nosografia psiquiátrica, como
mais contestaria, Freud propôs uma outra abor-      pretendia Bleuler, mas de dar à psicose uma
dagem do mecanismo da paranóia a partir do          definição que permitisse integrá-la no quadro
fim do século, notadamente num manuscrito           estrutural da doutrina psicanalítica e, portanto,
remetido a Wilhelm Fliess* em 24 de janeiro de      defini-la em oposição à neurose, de um lado, e
1895. Contornando o problema das clas-              à perversão*, de outro. Num primeiro momen-
sificações e procurando tratar dos pacientes e      to, portanto, Freud retomou o termo parafrenia,
sair do niilismo terapêutico que caracterizava a    contrariando Jung, para designar a demência
psiquiatria da época, ele alinhou as idéias deli-   precoce, e depois, num segundo tempo, incluiu
rantes ao lado das idéias obsessivas e deu uma      a esquizofrenia de Bleuler na categoria da pa-
definição da paranóia inspirada em sua concep-      ranóia. Por fim, num terceiro momento, aceitou
ção da defesa histérica: "A paranóia crônica, em    a nosografia bleuleriana e renunciou simulta-
sua forma clássica, é um modo patológico de         neamente a designar a demência precoce como
defesa, como a histeria*, a neurose obsessiva*      parafrenia e a classificar a esquizofrenia na
e os estados de confusão alucinatória. As pes-      categoria da paranóia. Assim, deixou o campo
soas tornam-se paranóicas por não conseguirem       livre para o possível desenvolvimento de uma
tolerar algumas coisas -- desde que, natural-       concepção psicanalítica da esquizofrenia -- o
mente, seu psiquismo esteja predisposto a tan-      que seria feito por seus herdeiros, em especial
to." A isso Freud acrescentou um mecanismo          a escola norte-americana da Self Psychology*
de projeção* segundo o qual o paranóico se          --, ao mesmo tempo elaborando uma doutrina
defende de uma "representação inconciliável         da psicose baseada na noção de paranóia, o que
com o eu*, projetando seu conteúdo no mundo         ele concretizaria em seu célebre estudo de 1911
externo", e uma definição das modalidades do        dedicado à análise das Memórias de Daniel
delírio: os paranóicos "amam seu delírio como       Paul Schreber*.
amam a si mesmos, esse é o segredo". Numa               Assim, na terminologia freudiana clássica, a
carta de dezembro de 1899, Freud distinguiu a       paranóia tornou-se o modelo paradigmático da
histeria da paranóia, mostrando que a primeira      organização das psicoses em geral. Ao delírio
é alo-erótica e se manifesta por uma identifica-    de grandeza, de perseguição, de interpretação e
ção* com uma pessoa amada, enquanto a               ao auto-erotismo* Freud acrescentou dois gran-
segunda é auto-erótica e cinde o eu em diversas     des elementos: a paranóia passou desde então a
pessoas estranhas.                                  ser definida como uma defesa contra a homos-
    Foi somente em 1911, no âmbito de sua           sexualidade*, e o paranóico não mais foi enca-
grande discussão com Carl Gustav Jung* e            rado como um doente mental no sentido da
Eugen Bleuler*, que Freud, preocupado em            nosografia psiquiátrica. A propósito de Schre-
estender o saber psicanalítico ao campo do          ber, com efeito, Freud desenvolveu a idéia
tratamento das doenças mentais, foi levado a        originalíssima de que o conhecimento delirante
fornecer da paranóia a definição canônica que       que o louco tem de si mesmo talvez seja tão
574     paranóia

verdadeiro quanto o outro, racional, construído     paranóico. Contudo, tendo que descrever, com
pelo clínico para explicar a loucura. Entretanto,   a história de Marguerite Anzieu*, seu caso prin-
somente este último reveste-se de um estatuto       ceps, uma loucura criminosa feminina, ele fez
teórico.                                            da erotomania um componente central da para-
    Foi ao redigir seu estudo sobre Leonardo da     nóia. E faria o mesmo, um ano depois, em seu
Vinci que Freud elaborou uma abordagem da           artigo dedicado ao crime das irmãs Papin.
homossexualidade que iria servir para a análise         A partir de 1946, a escola kleiniana orientou-
do caso Schreber, e foi por ocasião do rompi-       se para uma concepção da paranóia que relacio-
mento com Alfred Adler* e de longas conversas       nava esta última a um processo arcaico em que
com Sandor Ferenczi* que lhe ocorreu a idéia        já não aparecia o componente homossexual des-
de ligar o conhecimento paranóico a um inves-       crito por Freud e Ferenczi. Nessa perspectiva,
timento homossexual, e o conhecimento teóri-        todo sujeito, em sua infância, passa forçosa-
co, a uma rejeição desse investimento. Esse         mente por uma fase psicótica (ou posição esqui-
rompimento, de fato, reavivara nele o sofrimen-     zo-paranóide*), na medida em que a psicose é
to experimentado quando da separação de Flies-      definida como um estado de fixação num es-
s. Daí estas duas frases, uma endereçada a Fe-      tádio primitivo, ou de regressão a ele. O caso
renczi, numa carta de outubro de 1910 --            Schreber foi então comentado e revisto à luz das
"Desde o caso Fliess (...), uma parte do inves-     teses kleinianas, principalmente por Ida Macal-
timento homossexual desapareceu e eu me servi       pine e Richard Hunter.
dele para ampliar meu próprio eu. Logrei êxito          Dez anos depois, Lacan tomou um rumo
onde o paranóico fracassa" --, e a outra dirigida   diferente e, por sua vez, comentou a história de
a Jung em 1908: "Fliess desenvolveu uma bela        Schreber, em especial em seu seminário do ano
paranóia, depois de se livrar de sua inclinação     de 1955-1956 consagrado às psicoses. Contra-
por mim. É a ele que devo essa idéia [do com-       riamente à escola kleiniana, conservou o es-
ponente homossexual da paranóia]."                  sencial da doutrina freudiana, acrescentando-
    Psiquiatra por formação, Jacques Lacan          lhe dois conceitos que ele havia cunhado -- a
abordou a paranóia e o campo das psicoses em        foraclusão* e o Nome-do-Pai* -- e que deram
geral de um modo totalmente diferente do de         origem ao que se convencionou chamar de clí-
Freud. Enquanto o mestre vienense sempre pro-       nica lacaniana da paranóia e da psicose em
curara levar a loucura quer para o quadro das       geral.
neuroses, quer para o de uma concepção da
                                                    · Wilhelm Griesinger, Die Pathologie und Therapie der
psicose que escapava ao discurso psiquiátrico,      psychischen Krankheiten, Stuttgart, A. Krable, 1845 ·
Lacan fez exatamente o contrário. Havendo           Emil Kraepelin, Compendium der Psychiatrie, Leipzig,
abordado o freudismo pelo caminho da clínica        1883-1915 · Jules Séglas, "La Paranoïa", Archives de
psiquiátrica de inspiração francesa e alemã, e      Neurologie, 1887, 221-93 · Sigmund Freud, "Notas
                                                    psicanalíticas sobre um relato autobiográfico de um
sendo ele mesmo um grande clínico da psicose,       caso de paranóia (Dementia paranoides)" (1911), ESB,
Lacan sempre se interessou muito mais pelo          XII, 23-104; GW, VIII, 240-316; SE, XII, 1-79; in Cinq
campo da loucura que pelo das patologias co-        psychanalyses, Paris, PUF, 1954, 263-321, "Um caso
muns. E, dentre as psicoses, a paranóia é que foi   de paranóia que contraria a teoria psicanalítica da
                                                    doença" (1915), ESB, XIV, 297-310; GW, X, 234-46;
para ele o modelo paradigmático da loucura em       SE, XIV, 261-72; OC, XIII, 305-17; "Psicogênese de um
geral: Lacan era fascinado pela lógica do dis-      caso de homossexualidade numa mulher" (1920),
curso paranóico a ponto de achar que o trata-       ESB, XVIII, 217-38; GW, XII, 309-12; SE, XVIII, 263-5;
mento psicanalítico devia assemelhar-se a uma       in Névrose, psychose et perversion, Paris, PUF, 1973,
                                                    245-71; "Alguns mecanismos neuróticos no ciúme, na
paranóia dirigida. Nesse aspecto, desde a publi-    paranóia e na homossexualidade" (1922), ESB, XVIII,
cação de sua tese de medicina de 1932, dedicada     271-87; GW, V, 387-99; SE, XVIII, 223-32; OC, XVI,
à personalidade paranóica, ele se uniu às po-       85-99; La Naissance de la psychanalyse (Londres,
sições de Freud por um caminho que não foi          1950), Paris, PUF, 1956 · Freud/Jung: correspon-
                                                    dência completa, Rio de Janeiro, Imago, 1983 ·
realmente o de Kraepelin, mas, antes, o de          Sigmund Freud e Sandor Ferenczi, Correspondência
Gaëtan Gatian de Clérambault: como Freud, ele       1908-1914, vol.I, 2 tomos (Paris, 1992), Rio de Janeiro,
vinculou a homossexualidade e o conhecimento        Imago, 1994, 1995 · Sandor Ferenczi, "O papel da
                                                                                             passe       575

homossexualidade na patogênese da paranóia", in           na psicanálise* uma reflexão sobre os sistemas
Psicanálise I, Obras completas, 1908-1912 (Paris,
                                                          de parentesco, substituindo as interrogações do
1968) S. Paulo, Martins Fontes, 1991, 153-72 · Eugen
Bleuler, Dementia praecox ou groupe des schizophré-       freudismo* e do kleinismo* sobre os respecti-
nies (Leipzig, 1911), Paris, EPEL-GREC, 1993 · Gaë-       vos lugares do pai e da mãe no complexo de
tan Gatian de Clérambault, Oeuvre psychiatrique, 2        Édipo* por uma teorização da função paterna
vols., Paris, PUF, 1942; L'Érotomanie, Paris, Synthéla-   no inconsciente* do sujeito*.
bo, col. "Les empêcheurs de penser en rond", 1993 ·
Richard Hunter e Ida Macalpine, Three Hundred Years        ANTROPOLOGIA; INCESTO; MALINOWSKI, BRO-
of Psychiatry, Oxford, Oxford University Press, 1963 ·
                                                          NISLAW; MOISÉS E O MONOTEÍSMO; NOME-DO-PAI;
Jean Laplanche e Jean-Bertrand Pontalis, Vocabulário
da psicanálise (Paris, 1967), S. Paulo, Martins Fontes,   PATRIARCADO; SEXUALIDADE FEMININA; SIGNIFI-
1991, 2ª ed. · Chawki Azouri, "J'ai réussi là où le       CANTE; TOTEM E TABU.
paranoïaque échoue", Paris, Denoël, 1990 · Jacques
Postel e Nicolle Kress-Rosen, "Paranoïa", in Grand
dictionnaire de la psychologie, Paris, Larousse, 1991,
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                                                          passagem ao ato
se, 1994 · Pierre Kaufmann, "Paranóia", in id. (org.),     ACTING OUT.
Dicionário enciclopédico de psicanálise: o legado de
Freud e Lacan (Paris, 1993), Rio de Janeiro, Jorge
Zahar, 1996, 390-8 · Jacques Lacan, Da psicose para-
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Janeiro, Forense Universitária, 1987; O Seminário,        al. Passe/Übergang; esp. pase; fr. passe; ing. pass
livro 3, As psicoses (1955-1956) (Paris, 1981), Rio de    Termo empregado em 1967 por Jacques Lacan*
Janeiro, Jorge Zahar, 1988, 2ª ed. · Élisabeth Roudi-
nesco, Jacques Lacan. Esboço de uma vida, história        para designar um processo de travessia que
de um sistema de pensamento (Paris, 1993), S. Paulo,      consiste em o analisando (passante) expor a
Companhia das Letras, 1994 · Luiz Eduardo Prado de        analistas (passadores), que prestarão contas dis-
Oliveira, Schreber et la paranoïa. Le meurtre de l'âme,   so a um júri dito de credenciamento, aqueles den-
Paris, L'Harmattan, 1996.                                 tre os elementos de sua história que sua análise o
                                                          levou a considerar como suscetíveis de dar conta
 AUTISMO; CRIMINOLOGIA; LEONARDO DA VINCI
                                                          de seu desejo de se tornar analista.
E UMA LEMBRANÇA DE SUA INFÂNCIA ; NARCISISMO.
                                                              Na linguagem corrente, o termo passe com-
                                                          porta diversas acepções. Em especial, pode de-
                                                          signar o ato de passar ou avançar, ou então, o
parentesco                                                lugar ou o momento precisos de uma passagem.
al. Verwandtschaft; esp. parentesco; fr. parenté;             Desde o início dos anos cinqüenta, Lacan
ing. kinship                                              contestou os padrões de acesso à análise didá-
    O estudo do parentesco foi iniciado em 1861           tica* enunciados por Max Eitingon* em 1925,
pelo jurista inglês Henry Maine (1822-1888), e            no congresso da International Psychoanalytical
a expressão "sistema de parentesco" foi intro-            Association* (IPA) de Bad-Homburg.
duzida em 1871, pelo antropólogo norte-ame-                   Em 1964, ao fundar a École Freudienne de
ricano Lewis Henry Morgan (1818-1881), para               Paris* (EFP), Lacan aboliu a clássica distinção
designar um conjunto estruturado de atitudes              entre análise pessoal (ou terapêutica) e análise
fixadas pelas normas sociais e observadas pelos           didática, instituindo um regulamento que não
indivíduos aparentados por sangue ou por casa-            obrigava os candidatos a escolherem seus dida-
mento. Os trabalhos antropológicos sobre os               tas numa lista de titulares estabelecida de ante-
sistemas de parentesco baseiam-se no quádru-              mão, como é a norma na quase totalidade das
plo estudo da aliança (o casamento), dos laços            sociedades psicanalíticas da IPA.
de filiação*, da genealogia e das gerações*.                  Essa abolição visou restituir uma significa-
Conforme a orientação adotada (evolucionis-               ção real ao desejo* de cada sujeito* de se tornar
mo, funcionalismo, estruturalismo etc.), cada             analista. Em vez de se conformar com um curso
escola privilegia um elemento em relação a                preestabelecido, portanto, este ficou livre para
outro.                                                    escolher um analista a seu critério, fosse entre
    Foi Jacques Lacan*, marcado pelos traba-              os membros da EFP, fosse noutros grupos. Po-
lhos de Claude Lévi-Strauss, quem introduziu              deria então ser aceito nas fileiras da EFP, de
576      passe

acordo com o processo de admissão definido            proposição, que faria correr muita tinta, frisava
pelos estatutos, mas sem ser obrigado a refazer       que a passagem para o ser-analista decorre de
uma "etapa" de análise com um didata reco-            uma prova subjetiva ligada à transferência, a
mendado pela instituição.                             qual, do lado do analisando, leva a uma "des-
    Com essa transformação, Lacan sublinhou           tituição subjetiva", e, do lado do analista, leva
que a análise pessoal podia ou não revelar-se         a um "des-ser". Essa prova assemelha-se, de
didática a posteriori*. Ninguém pode decidir          certo modo, ao que Georges Bataille (1897-
"de antemão" sobre a validade didática de uma         1962) chamava de experiência dos limites.
psicanálise. Trata-se, pois, de restituir pertinên-       Longe de ficar reduzida a uma sanção ins-
cia a duas perguntas formuladas por Sigmund           titucional, a idéia de término da análise, que era
Freud* desde a origem do movimento: por que           tão cara a Freud, retransformou-se, portanto,
alguém se torna psicanalista? Como acontece           num objeto teórico que precisava ser traba-
isso?                                                 lhado. Em vez da sacrossanta liquidação da
    Foi em 9 de outubro de 1967, após uma crise       transferência*, a qual, segundo as regras clás-
na EFP, que Lacan decidiu conferir um caráter         sicas, supõe-se que marque a conclusão de uma
institucional a essa noção de passagem. Por           análise bem-sucedida, Lacan descreveu um
isso, proferiu um discurso memorável, no qual         processo mais sutil: o de uma dupla prova sub-
propôs "fundamentar, numa condição suficien-          jetiva (analisando/analista), na qual aparece um
temente duradouro para ser submetido à expe-          estado de perda, de castração ou até mesmo de
riência, as garantias com que nossa Escola po-        depressão melancólica.
derá autorizar por sua formação um psicanalista           E, se ele preservou a denominação "psicaná-
-- e, portanto, responder por ele".                   lise didática", foi para lhe dar uma nova signi-
    O passe foi então definido como um rito de        ficação, baseada numa inversão: a ordem ins-
passagem, que permitia a um simples membro            titucional, que ele (Lacan) chamava de "psica-
(ME) que houvesse feito uma análise ter acesso        nálise em extensão", devia, com efeito, ser sub-
ao título de analista da escola (AE), até então       metida ao primado da teoria, isto é, à "psicaná-
reservado aos que tinham sido oficialmente "ti-       lise em intensão", única maneira de evitar a
tulados" quando da fundação da EFP. O proces-         esclerose burocrática que costuma ser induzida
so era assim: o candidato ao passe (chamado           pela hierarquia tradicional entre professores e
passante) tinha de fazer um depoimento sobre          alunos.
o que fora sua análise perante dois analistas             O processo almeja, aliás, eliminar qualquer
(chamados passadores), estes encarregados de          idéia de hierarquia entre o título de AME e o de
transmitir o conteúdo desse testemunho ao júri        AE, podendo o AME ser um excelente clínico,
de credenciamento. Esse júri era composto por         sem que se haja interrogado sobre a famosa
membros eleitos pela assembléia geral da EFP          passagem, ao passo que se presume que um ME
e que já houvessem recebido o título de AE. A         sem a mínima experiência terapêutica pode re-
"proposição de outubro" distinguiu a noção de         velar-se capaz, no passe, de fazer uma contri-
gradus da noção de hierarquia e inscreveu o           buição teórica sobre a questão da análise didá-
término da análise numa dialética do "des-ser"        tica.
e da "destituição subjetiva". Lacan denominou             A proposição de Lacan foi amplamente dis-
de "queda do sujeito suposto saber" a situação        cutida na EFP. Sedutora para alguns, incom-
de fim de análise pela qual o analista fica na        preensível para outros, suscitou a hostilidade de
posição de "resto" ou de objeto (pequeno) a*,         vários membros da escola, eleitos ou nomeados
depois de ter sido investido, ao longo de toda a      segundo o antigo processo. Esses deram rapida-
análise, de uma onipotência imaginária ou             mente a conhecer sua opinião sobre os riscos da
"suposto saber".                                      permissividade e os perigos de um processo que
    Lacan propôs então uma fórmula que só             permitisse a qualquer analisando ser postulante
apareceria na segunda versão de sua proposta          ao título de AE.
-- a única a ser publicada (em 1968): "O psica-           Em 6 de dezembro de 1967, Lacan respon-
nalista só se autoriza por si mesmo." Com essa        deu às críticas, mas anunciou sua decisão de
                                                                                     patriarcado        577

deixar que a discussão prosseguisse. Não queria     utopia: "Que pode haver na cachola de alguém
impor esse procedimento à força. Mas, com os        para que ele se autorize a ser analista? Eu quis
acontecimentos de maio de 1968, resolveu sub-       ter depoimentos, e naturalmente não tive ne-
metê-lo à votação numa assembléia geral,            nhum (...) é claro que esse passe é um completo
convencido que estava de colher a maioria dos       fracasso." Quanto às causas do malogro, elas
votos: com efeito, a moção foi acolhida com         nunca seriam objeto de uma reflexão teórica.
entusiasmo pela quarta e quinta gerações* psi-      Os diversos grupos provenientes da dissolução
canalíticas francesas, que acabavam de partici-     da EFP contentaram-se ou em retomar o proce-
par da revolta estudantil e, como nas outras        dimento do passe, ou em renunciar a ele, sem
sociedades da IPA, desejavam transformar de         que essas atitudes dessem margem a qualquer
ponta a ponta as formações habituais.               texto de peso.
    A instauração do passe na EFP provocou a
                                                    · Jacques Lacan, "Situação da psicanálise e formação
partida de três grandes discípulos de Lacan:        do psicanalista em 1956" (1956), in Escritos (Paris,
François Perrier*, Piera Aulagnier* e Jean-Paul     1966), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1998, 461-97;
Valabrega. Juntos, eles fundaram a Organisa-        "Acte de fondation" (1964), Annuaire de l'École Freu-
tion Psychanalytique de Langue Française            dienne de Paris, 1965; "Proposition du 9 octobre 1967
                                                    sur le psychanalyste de l'École", Scilicet, 1968, 1,
(OPLF) ou Quarto Grupo. Também em des-              14-30. Versão inicial publicada em Analytica, 8, suple-
acordo com o passe, Guy Rosolato havia-se           mento a Ornicar?, 15, 1978; "Discours à l'EFP", Scili-
aliado às fileiras da Association Psychanalyti-     cet, 2-3, 1970, 9-29; "L'Expérience de la passe", Lettres
que de France (APF) algum tempo antes.              de l'École Freudienne, 23, 1978; "Sur l'expérience de
                                                    la passe" (1978), Ornicar?, 25, 1982; "Note italienne"
    Em pouco tempo, as falhas dessa proposi-        (1973), Ornicar?, 25, 1982, 7-10 · Marie-Magdeleine
ção, suas aproximações e suas ambigüidades          Chatel, "Passe", in Pierre Kaufmann (org.), Dicionário
tornaram sua aplicação aleatória e irregular.       enciclopédico de psicanálise: o legado de Freud e
Atacada de gigantismo, a EFP não conseguiu          Lacan (Paris, 1993), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1996,
                                                    398-413 · Jacques-Alain Miller, "Introduction aux para-
impedir o desenvolvimento da esclerose que o
                                                    doxes de la passe", Ornicar?, 12-13, 1977 · Élisabeth
passe supostamente combateria.                      Roudinesco, História da psicanálise na França, vol.2
    Em 1973, durante as assembléias da EFP,         (Paris, 1986), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1988; Jac-
procedeu-se a uma primeira avaliação. Sem           ques Lacan. Esboço de uma vida, história de um
                                                    sistema de pensamento (Paris, 1993), S. Paulo,
mascarar seu desencanto, Lacan sublinhou que
                                                    Companhia das Letras, 1994 · Moustapha Safouan,
pelo menos se havia "passado alguma coisa".         Jacques Lacan et la question de la formation des
No que tinha razão. Foi dentro desse espírito       analystes, Paris, Seuil, 1983.
que ele endereçou sua "nota italiana" a três de
seus discípulos, Muriel Drazien, Giacomo             FRANÇA; HISTÓRIA DA PSICANÁLISE.
Contri e Armando Verdiglione. Sugeriu que se
pudesse constituir um grupo unicamente
composto por analistas que tivessem feito o         patriarcado
passe e sido nomeados AE depois desse proces-       al. Patriarchat; esp. patriarcado; fr. patriarcat; ing.
so. Sem dúvida alguma, estava sonhando com          patriarchy
uma sociedade ideal, parecida, talvez, com a            O patriarcado é um sistema político-jurídico
famosa Sociedade Psicológica das Quartas-Fei-       em que a autoridade e os direitos sobre os bens
ras*: uma academia de eleitos. Como quer que        e as pessoas obedecem a uma regra de filiação*
fosse, como sublinharia Marie-Magdeleine            chamada patrilinear, isto é, concentram-se nas
Chatel, Lacan desejava que esse novo modelo         mãos do homem que ocupa a posição de pai
de grupo não ficasse imerso nos ritos ins-          fundador, sobretudo nas sociedades ocidentais.
titucionais clássicos.                              Entretanto, o sistema patriarcal raramente se
    Em 1978, quando das novas assembléias da        apresenta com toda essa pureza, na medida em
EFP, o fracasso do passe foi constatado pelo        que coexiste, em numerosas sociedades, com
próprio Lacan, que o comparou a um "impasse"        uma filiação matrilinear, que decide sobre a
e deplorou que a massificação do lacanismo          pertença do indivíduo referindo-se a laços ge-
tivesse criado obstáculos à realização dessa bela   nealógicos que passam pelas mulheres.
578      pavlovismo

    O debate sobre a oposição entre o patriarca-      sociedade ocidental. Essa tese, aliás, era
do e o matriarcado foi contemporâneo das hi-          compartilhada pelos filósofos da Escola de
póteses evolucionistas do século XIX, desde           Frankfurt, como atesta uma brilhante carta de
Henry Lewis Morgan (1818-1881) até Friedrich          Max Horkheimer (1895-1973) endereçada, em
Engels (1820-1895), passando por Johann Ja-           1942, a Leo Lowenthal: "Foi justamente a de-
kob Bachofen (1815-1887). Teóricos e juristas         cadência da vida familiar burguesa que permitiu
julgavam que o patriarcado era uma forma tar-         à sua teoria chegar ao novo estádio que aparece
dia de organização social que sucedera a um           em Mais-além do princípio de prazer* e nos
estádio mais primitivo, ou matriarcado. Engels        textos que vieram depois."
via no advento do patriarcado a grande derrota            A partir de 1949, marcado pelos trabalhos de
do sexo feminino, enquanto Bachofen, cujo             Claude Lévi-Strauss, Lacan introduziu na psi-
pensamento influenciou intensamente os escri-         canálise uma teoria do significante* que deslo-
tores vienenses do fim do século, acossados           cou o estudo da configuração edipiana para o
pela decadência do pai, profetizava o declínio        campo da reflexão sobre o lugar dos sistemas
irreversível do patriarcado, símbolo da               de parentesco* no inconsciente do sujeito*.
consciência ocidental, e estigmatizava os peri-
                                                      · Johann Jakob Bachofen, Le Droit maternel. Re-
gos de um matriarcado que encarnasse a onipo-         cherche sur la gynécocratie de l'Antiquité dans sa
tência irracional das forças da natureza.             nature religieuse et juridique (1861), Lausanne, L'Âge
    Nenhuma sociedade teve realmente a expe-          d'Homme, 1996 · Friedrich Engels, L'Origine de la
                                                      famille, de la propriété privée et de l'État (1884), Paris,
riência do matriarcado assim definido. No en-
                                                      Éditions Sociales, 1983 · Jacques Lacan, Os com-
tanto, essa tese permaneceu como um dos mitos         plexos familiares na formação do indivíduo (Paris,
fundadores dos sistemas de pensamento moder-          1984), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1987 · Martin Jay,
nos: ora o reino do matriarcado é apresentado         L'Imagination dialectique. Histoire d l'École de Franc-
como fonte de caos, anarquia e desordem, e se         fort, 1923-1950 (Boston, 1973), Paris, Payot, 1977.
opõe ao do patriarcado, sinônimo de razão e            ANTROPOLOGIA; COMPLEXO; FREUD, JACOB;
cultura, ora se dá o inverso, e o reino do matriar-   IMAGO; INCESTO; ÍNDIA; JAPÃO ; JUDEIDADE; MALI-
cado é descrito como um paraíso natural que o         NOWSKI, BRONISLAW; MOISÉS E O MONOTEÍSMO;
patriarcado teria destruído através de seu des-       NOME-DO-PAI; SEXUALIDADE FEMININA; TOTEM E
potismo autoritário.                                  TABU; WEININGER, OTTO.
    Como as do culturalismo* e da diferença
sexual*, essa questão atravessa toda a história
da psicanálise*. Em Sigmund Freud*, entretan-         pavlovismo
to, coloca-se menos em termos de oposição              COMUNISMO; FREUDO-MARXISMO; RÚSSIA.
histórica ou mítica do patriarcado ao matriarca-
do do que como uma reflexão estrutural em
torno do complexo de Édipo*.                          pedofilia
    Nas diferentes escolas, as atitudes variam         HOMOSSEXUALIDADE; PERVERSÃO; SEXOLOGIA;
com respeito à estrutura edipiana conforme se         TRÊS ENSAIOS SOBRE A TEORIA DA SEXUALIDADE.
privilegiem as respectivas posições do pai e da
mãe dentro da configuração parental. Se o freu-
dismo* clássico tende a privilegiar o papel do        pedologia
pai, o kleinismo*, ao contrário, faz toda a teoria        Esse termo foi cunhado na Rússia*, depois
edipiana pender para o lado do pólo materno,          da Revolução de outubro, para designar uma
através de uma nova concepção da relação de           "ciência da infância" que almejava criar um
objeto*. Quanto a Jacques Lacan*, ele integra         "novo homem" soviético. Seus principais re-
as duas tendências: relações arcaicas com a           presentantes foram pedagogos e psicólogos co-
mãe, por um lado, e revalorização simbólica da        mo Pavel Petrovitch Blonski (1884-1941) e
função paterna, por outro. Desde 1938, em Os          Stanislas Theophilovitch Chatski (1878-1948),
complexos familiares, ele observa que a psica-        ou ainda Aron Borissovitch Zalkind*. Depois
nálise nasceu do declínio da função paterna na        de ter sido o emblema de uma utopia revolucio-
                                                                           Pellegrino, Hélio     579

nária e servido de filtro para a implantação de     son Rodrigues (1912-1980) e sua filiação à fé
freudismo* e sua avaliação, no decorrer das         católica permitiram a Pellegrino escapar por
discussões dos anos de 1924-1930 entre anti-        pouco da condenação. Isso não o impediu de
freudianos e freudo-marxistas, a pedologia foi      prosseguir suas atividades militantes e foi assim
condenada como um desvio por decisão do             que, em 1971, criou, com Ana Katrin Kemper,
comitê central do Partido Comunista da União        a famosa Clínica Social de Psicanálise, des-
Soviética em 4 de julho de 1936.                    tinada a oferecer tratamento analítico aos mais
 COMUNISMO; PFISTER, OSKAR; PSICANÁLISE DE
                                                    carentes. Na mesma perspectiva política, fun-
CRIANÇAS; SCHMIDT, VERA.
                                                    dou em 1979, com outros militantes, o Partido
                                                    dos Trabalhadores, que se tornaria um dos com-
                                                    ponentes maiores da esquerda brasileira.
Pellegrino, Hélio (1924-1988)                            Sempre preocupado em reagir contra a es-
psiquiatra e psicanalista brasileiro                clerose das instituições, decidiu, com dois de
    Nascido em Belo Horizonte e filho de mé-        seus colegas, Eduardo Mascarenhas (1942-
dico, Hélio Pellegrino pertencia à quarta gera-     1997) e Wilson de Lyra Chebabi, criticar firme-
ção* do freudismo* mundial e foi uma das            mente os princípios da análise didática* pró-
grandes figuras da psicanálise* no Brasil*.         prios da IPA, o preço exorbitante dos tratamen-
Profundamente cristão, interessou-se pelo des-      tos, a discriminação política de que eram víti-
tino dos pobres e dos oprimidos, militou contra     mas os membros e a ignorância generalizada
a ditadura e empenhou-se em um combate de           quanto à leitura das obras de Sigmund Freud*.
esquerda para promover os valores de uma            Todas essas críticas foram resumidas em um
psicanálise social, humanista e libertária. Foi     artigo de grande repercussão, escrito por Rober-
simultaneamente clínico, poeta e homem de           to Mello e publicado a 23 de setembro de 1980
cultura, próximo de muitos escritores, princi-      no Jornal do Brasil, sob o título "Os barões da
palmente de Mário de Andrade (1893-1945),           psicanálise".
com quem se correspondia. Casado pela pri-               Sem citar o nome da SPRJ, os três protago-
meira vez na Igreja*, teve sete filhos, dos quais   nistas denunciavam, em entrevistas que acom-
dois se tornariam psicanalistas.                    panhavam o artigo, o estado desastroso de sua
    Em 1952, depois de estudar medicina e psi-      instituição. A resposta não se fez esperar. Um
quiatria, instalou-se no Rio de Janeiro e fez a     mês depois, Pellegrino e Mascarenhas foram
sua primeira análise com Iracy Doyle*, no Ins-      excluídos da SPRJ, por terem formulado suas
tituto de Medicina Psicológica. Depois da           críticas no exterior da associação. Na verdade,
morte de Doyle, prosseguiu sua formação com         eram acusados de falarem de "coisas proibidas"
Ana Katrin Kemper*. Em 1956, tornou-se              (a ditadura) e de pôr em perigo um ensino
membro da Sociedade Psicanalítica do Rio de
                                                    acadêmico, fundado na rotina e no clientelismo.
Janeiro (SPRJ). Permaneceu nela até sua morte,
                                                         De fato, Pellegrino tomara partido em um
sem ser reconhecido oficialmente como didata
e tornou-se também membro titular, em 1978,         caso que devastava a SPRJ desde 1971: a acei-
da Sociedade de Psicoterapia Analítica de Gru-      tação, por Leão Cabernite, nas fileiras dos alu-
po do Rio de Janeiro. Esse grupo reunia vários      nos da sociedade, de Amílcar Lobo Moreira da
dissidentes da SPRJ.                                Silva (1939-1997), oficial de polícia e tortura-
    Em 1968, quatro anos depois da instauração      dor a serviço da ditadura. "É claro", escreveu
do poder militar, começou a insurgir-se contra      Pellegrino em uma carta de março de 1981,
o regime, situando a psicanálise do lado da luta    "que o nome da SPRJ foi denegrido e maculado
pela liberdade. Um ano depois, denunciou aber-      [...]."
tamente a ditadura em artigos publicados no              O caso foi levado aos tribunais, e depois de
Correio da Manhã. Essa atitude corajosa lhe         um processo os excluídos foram reintegrados à
valeu uma prisão de dois meses e um processo        SPRJ. Quanto a Cabernite, este replicou em um
por violação da lei dita de "segurança nacio-       artigo de outubro de 1986 que Pellegrino queria
nal". O testemunho do grande dramaturgo Nel-        desacreditá-lo por "razões pessoais" e que o
580       pênis

"caso" Lobo servia de pretexto para um ataque               pênis, inveja do (Penisneid)
generalizado à psicanálise pelos seus inimigos.              FALO; FALOCENTRISMO; INVEJA; SEXUALIDADE
    O engajamento de Pellegrino marcou pro-                 FEMININA.
fundamente a jovem geração brasileira, princi-
palmente Joel Birman e Jurandir Freire Costa.
    Embora tivesse redigido mais de 500 arti-               Pequeno Hans
gos, Pellegrino publicou durante a vida apenas               GRAF, HERBERT.
uma coletânea de suas melhores crônicas publi-
cadas na imprensa. Duas outras obras foram
editadas a título póstumo.                                  Peraldi, François (1938-1993)
    No plano teórico, Pellegrino afastou-se do              psicanalista francês
freudismo clássico, misturando uma perspec-                     Não foi na França*, mas no Canadá*, e
tiva kleiniana sobre a prioridade das relações              principalmente em Montreal, que François Pe-
pré-edipianas a uma análise política fundada na             raldi marcou a história do lacanismo*. De ori-
necessidade de um pacto social libertador. As-              gem corsa, começou a estudar medicina em
sim, via no período anterior ao Édipo* uma                  Paris, mas logo se orientou para a psicanálise*,
espécie de estado selvagem, dominado pelo                   fazendo um tratamento com objetivo didático
reino das pulsões* anárquicas, psicóticas ou                com Simone Decobert, na Sociedade Psicana-
perversas, comparável ao da ditadura e da bar-              lítica de Paris (SPP). Intelectual brilhante, Pe-
bárie. Segundo ele, esse estado devia ser subs-             raldi pertencia à quarta geração* psicanalítica
tituído por um pacto social edipiano, necessário            francesa, para a qual o engajamento no freudis-
ao desenvolvimento da cultura e da democracia.              mo* era fundado na paixão intelectual, na críti-
    De acordo com essa posição, Pellegrino pro-             ca radical da ordem estabelecida e na contes-
punha uma inovação próxima da de Sandor                     tação violenta das instituições psiquiátricas e
                                                            psicanalíticas.
Ferenczi*. Chamava de "técnica da intimidade"
                                                                Esse engajamento só podia resultar na rup-
(intimização) uma técnica psicanalítica* que
                                                            tura ou no exílio. Aluno de Roland Barthes
permitia ao terapeuta e ao paciente abordarem
                                                            (1915-1980), leitor de Louis Althusser (1918-
o recalque* através de uma relação afetiva si-
                                                            1990), de Michel Foucault (1926-1984) e de
tuada aquém da comunicação verbal. Daí uma
                                                            Gilles Deleuze (1925-1995), não conseguiu en-
concepção da linguagem na qual a língua seria               contrar seu lugar no universo estreito da SPP.
a garantia simbólica de uma ordem social, en-               Homossexual, não tinha nenhuma possibilida-
quanto a fala seria o domínio próprio da inven-             de de tornar-se psicanalista. Depois de ser cate-
ção subjetiva.                                              goricamente recusado, voltou-se para a École
    Hélio Pellegrino morreu de ataque cardíaco.             Freudienne de Paris* (EFP), mais liberal em
                                                            relação à homossexualidade*. Ali, continuou
· Hélio Pellegrino, Crise na psicanálise, Rio de Janeiro,   sua formação didática por uma supervisão*
Graal, 1982; A burrice do demônio, Rio de Janeiro,          com Serge Leclaire* e fez uma sólida amizade
Rocco, 1988; Minérios domados, Rio de Janeiro, Roc-
co, 1993 · Roberto Mello, "Os barões da psicanálise",
                                                            com Michèle Montrelay, Françoise Dolto* e
Jornal do Brasil, 23 de setembro de 1980 · Helena           Luce Irigaray. Em 1969, começou a praticar a
Besserman Vianna, Não conte a ninguém..., Rio de            psicanálise, depois de uma experiência de psi-
Janeiro, Imago, 1994.                                       coterapia institucional* com crianças psicóti-
                                                            cas, na região do Jura.
 BRASIL, KEMPER, WERNER; KLEINISMO.                             Sensível a todas as formas de exílio e de
                                                            cosmopolitismo, apaixonado por cinema, jazz
                                                            e cultura americana, logo se sentiu mal na at-
                                                            mosfera do lacanismo parisiense dos anos 1970,
pênis                                                       quando o ensino do mestre se inclinava para o
 FALO; FALOCENTRISMO; SEXUALIDADE FEMINI-                   dogmatismo e para o culto da personalidade.
NA.                                                         Principalmente, os seus costumes e seu modo
                                                                              Peraldi, François         581

de vida chocavam o conformismo burguês. Sa-        de três novas revistas: Frayages, Trans, Fili-
bia-se que era apaixonado por sadomasoquis-        grane. Quanto à sua homossexualidade, esta
mo* e causava espanto a presença de um píton       não o prejudicou de modo algum em sua prática
em seu apartamento em Paris.                       da psicanálise. Peraldi não foi nem um militante
    Da mesma forma que os pioneiros do freu-       do movimento gay, exibindo comportamentos
dismo, como Ernest Jones* no início do século,     extravagantes, nem um homossexual envergo-
Peraldi sonhava conquistar a América, para im-     nhado, preocupado em normalizar-se. Assim,
plantar ali a grande renovação do freudismo        evitou criar qualquer coisa que se assemelhasse
promovida por Jacques Lacan*.                      a um círculo de jovens iniciados e tratava de
    Depois de pensar em ensinar literatura na      todos, não apenas de homossexuais. Nesse pon-
Universidade Harvard e de fazer contatos com       to, foi um clínico de um gênero novo. Capaz,
intelectuais americanos, principalmente Wil-       ao mesmo tempo, de não se envergonhar de sua
liam Richardson e John Muller, futuros fun-        diferença e de experimentar o extremo em ma-
dadores em Boston do Lacanian Forum, deixou        téria sexual, nunca transgrediu as regras da ética
a França em 1974 para tentar inventar "outra       analítica, o que lhe garantiu uma ótima reputa-
cena" para a psicanálise. No ano seguinte, em      ção nessa cidade, obcecada por abusos sexuais
Montreal, abriu um seminário de iniciação ao       de todos os tipos: "Quando os boatos afirmam
pensamento lacaniano, no departamento de           que sou homossexual, e você sabe que eles não
lingüística e tradução da universidade.            se privam disso", explicou ele a Jean Forest em
    Seu talento de orador lhe permitiu exercer     1988, "eles não dizem nada quanto à minha
um verdadeiro magistério com os jovens estu-       sexualidade*, pois justamente aqueles de quem
dantes de língua francesa e inglesa. Não só Pe-    vêm esses boatos e aqueles e aquelas que os
raldi foi um notável professor, mas também se      transmitem ignoram tudo sobre a minha vida
revelou um surpreendente clínico, capaz de for-    particular, que sempre separei radicalmente da
mar discípulos sem nunca ceder à idolatria tão     minha vida pública e profissional; em contra-
característica dos pequenos grupos pós-lacania-    partida, eles são uma tentativa de controlar
nos. Ao longo dos anos, desempenhou um papel       aquilo que o meu discurso `a-doxal' ou para-
maior tanto na universidade, onde orientava        doxal pode ter de ameaçador, precisamente
teses, quanto no hospital ou em sua clínica par-   quando ataco a doxa, a fala especular e alienante
ticular, e encontrou assim seu lugar na "mar-      dos aparelhos de poder."
gem" psicanalítica de Quebec, entre todos              François Peraldi morreu de AIDS aos 55
aqueles (psicólogos anônimos ou estudantes         anos. Quando descobriu a doença, tornou-se
sem orientação), que não conseguiam integrar-      colérico, violento, não aceitando a morte.
                                                   Continuou a trabalhar até o último suspiro,
se à Sociedade Canadense de Psicanálise
                                                   redigindo a crônica de sua genealogia familiar.
(SCP).
                                                   Desejava transmitir a seus sobrinhos e amigos
    Mestre dotado de virtudes socráticas, Peral-
                                                   fragmentos da sua história imersa no século.
di não quis fundar, todavia, nem uma instituição
                                                   "François sabia receber como um príncipe, es-
nem um sistema de pensamento. À tirania do
                                                   creveu Régine Robin. Nós nos encontrávamos
chefe, opunha um gosto nietzschiano pela fra-
                                                   pelos quatro cantos do planeta [...]. Ele gostava
ternidade intelectual, como se pode ver na
                                                   de falar sobre suas leituras, nunca sobre seus
maioria de seus artigos. Em seus escritos, e às
                                                   pacientes. Ele os respeitava. Era uma zona proi-
vezes em duas línguas, falava da morte, das
                                                   bida. Ninguém se aventurava nela."
proibições, do sofrimento coletivo do povo do
Quebec, do crime, do sexo e das minorias, à        · François Peraldi, "La Castration sadique-anale de
maneira dos heróis dos romances de John Stein-     votre père", Interprétation, 21, 1978, 87-100; "Poly-
beck (1902-1968).                                  sexuality", in id. (org.), Semiotext (e), vol.4, 10, 1981;
    Longe de fazer escola, contentou-se em ani-    "La Psychanalyse se meurt. La Psychanalyse est
                                                   morte. Vive la GRC psychiatrique", Santé Mentale au
mar um grupo, fundando em 1986 a Rede dos          Québec, vol.VI, 2, novembro de 1981, 106-17; "Voyage
Cartéis, amplamente aberta a psicanalistas de      dans l'entre-deux-morts", Frayages, La Psychanalyse
diversos horizontes, e em participar da criação    est-elle mortelle?, Montréal, 1984, 17-39; "L'Exil ac-
582       perlaboração

compli", Frayages, Exil, Montreal, 1985, 173-85; "La         na França, vol.2 (Paris, 1986), Rio de Janeiro, Jorge
Marge psychanalytique", Frayages, La Naissance de            Zahar, 1988.
la psychanalyse à Montréal, Montreal, 1987, 127-41;
"1760 ou Dolto en terre d'exil", in Quelques pas sur le       FRANÇA; GOZO.
chemin de Françoise Dolto, Paris, Seuil, 1988, 142-62;
"Le Désir de la Chose. Lettres à Jean Forest", Moebius,
38, Montreal, 1988, 7-27; "Mais comment peut-on être
lacanien?", in Gilles Dupuis, Mona Gauthier Cano,            Perrotti, Nicola (1897-1970)
Robert Richard (orgs.), L'Instant freudien. Psychana-        médico e psicanalista italiano
lyse et culture, Montreal, VLB, 1989, 37-54; "Franco et
sa mort", Trois, vol.6, 3-4, 1991, 212-6; · "Transmission,
                                                                 Nicola Perrotti foi o único aluno de Edoardo
filiation et institution psychanalytique. Rencontre avec     Weiss* que não era judeu e o único que estudou
François Peraldi", por Marie Hazan, Filigrane, 3, 1994,      medicina. Inicialmente médico, voltou-se de-
135-61 · Chantal Saint-Jarre, "Rompre l'interminable         pois para a psicanálise*, que exerceu inspiran-
silence", Discours social, 6, 3-4, 1994, 155-68 ·
                                                             do-se nos curandeiros que se encontravam em
Entrevistas com Hervé Bouchereau, Régine Robin,
Jacques Mauger, Claude Bossé, Patrick Mahony, Da-            sua região natal, os Abruzos, a nordeste de
niel Puskas, Jean-Paul Allaire, 21-22 de maio de 1996.       Roma.
                                                                 Atraído pela filosofia da história e pelas
 ANTIPSIQUIATRIA; BIGRAS, JULIEN; CHENTRIER,                 questões sociais, interveio muito cedo na luta
THÉODORE; CLARKE, CHARLES KIRK; ESTADOS                      contra o fascismo, publicando já em 1925, na
UNIDOS; GLASSCO, GERALD STINSON; MASOTTA,
                                                             revista marxista Critica Sociale, artigos sobre a
OSCAR; MEYERS, DONALD CAMPBELL; PRADOS,
                                                             psicologia das massas, na linhagem dos traba-
MIGUEL; SLIGHT, DAVID.
                                                             lhos de Sigmund Freud*.
                                                                 Percebendo imediatamente os limites da tra-
                                                             jetória de Marco Levi-Bianchini*, e também os
perlaboração
                                                             do pensamento de Pierre Janet*, Perrotti cola-
 ELABORAÇÃO.                                                 borou na revista romana Il Saggiatore, na qual
                                                             encontrou jovens intelectuais em luta contra a
                                                             filosofia idealista. Com eles, reuniu-se a Weiss,
Perrier, François (1922-1990)                                para lançar as bases da nova Società Psicoana-
psiquiatra e psicanalista francês                            litica Italiana (SPI).
   Analisado primeiramente por Maurice Bou-                      Sob a influência de Weiss, Perrotti deu um
vet* e depois por Jacques Lacan*, François                   lugar mais importante à psicanálise em sua
Perrier se tornou, com Serge Leclaire*, Wladi-               reflexão social e política, tendo como objetivo
mir Granoff, Jean-Bertrand Pontalis e alguns                 ajudar a consciência humana em crise a escapar
outros, um dos mais brilhantes representantes                ao domínio do discurso idealista, que conside-
da terceira geração psicanalítica francesa. Em               rava como um obstáculo à consideração da
Amsterdam, em 1960, por ocasião de um con-                   sexualidade*.
gresso organizado pela Sociedade Francesa de                     Combatente antifascista durante a guerra,
Psicanálise (SFP), apresentou, com Granoff,                  Perrotti participou em 1943 da reorganização
um relatório sobre a sexualidade feminina*,                  do Partido Socialista Italiano, do qual seria um
inspirado em teses de Lacan. Depois da segunda               dos dirigentes no momento da Libertação. Elei-
cisão* da história do movimento francês, acom-               to deputado em 1948, foi nomeado alto comis-
panhou Lacan na fundação da École Freudienne                 sário para a higiene, em 1950. Paralelamente,
de Paris* (EFP), mas deixou-a em 1969, em ra-                contribuiu para o renascimento da psicanálise
zão de um desacordo sobre o passe*, para criar,              na Itália* libertada e tornou-se presidente da
com Piera Aulagnier* e Jean-Paul Valabrega, a                SPI de 1946 a 1951, data em que seu amigo e
Organização Psicanalítica de Língua Francesa                 colega de partido Cesare Musatti* lhe sucedeu
(OPLF), também chamada Quarto Grupo.                         nesse posto. Em 1948, quando a revista de
                                                             Joachim Flescher, Psicanalisi, deixou de ser
· François Perrier, La Chaussée d'Antin (1978), Paris,
Albin Michel, 1994 · François Perrier com Wladimir
                                                             publicada, fundou a revista Psiche, que, durante
Granoff, Le Désir et le féminin (1979), Paris, Aubier,       algum tempo, teria relações com sua homônima
1991 · Élisabeth Roudinesco, História da psicanálise         francesa, dirigida por Maryse Choisy (1903-
                                                                                              perversão        583

1979), mas que logo manifestaria a sua sensibi-             Provence, que descreveu de maneira quase
lidade de esquerda, desenvolvendo temas caros               idêntica o caso de Estella, uma moça afetada
a Perrotti, como uma psicanálise aplicada* vol-             por diferentes sintomas histéricos. Depois dele,
tada para a vida social e artística, principal-             os representantes da escola francesa de psicolo-
mente para a música e o cinema.                             gia, Pierre Janet*, Théodule Ribot (1839-1916)
                                                            e Alfred Binet (1857-1911), deram um destaque
· Contardo Calligaris, "Petite histoire de la psychana-     especial a essa noção, fosse descrevendo casos
lyse en Italie", Critique, 333, fevereiro de 1975, 175-95
· Michel David, La psicoanalisi nella cultura italiana      de mulheres videntes, místicas ou espíritas, fos-
(1966), Turim, Bollati Boringhieri, 1990; "La Psychana-     se classificando os diferentes tipos de alteração
lyse en Italie", in Roland Jaccard (org.), Histoire de la   da personalidade. Com a segunda psiquiatria
psychanalyse, vol.2, Paris, Hachette, 1982 · Arnaldo        dinâmica e a maciça entrada em cena do hipno-
Novelletto, "Italy", in Peter Kutter (org.), Psychoanaly-
sis International. Guide to Psychoanalysis throughout
                                                            tismo, que levaram à reformulação freudiana e
the World, Stuttgart, Frommann-Holzboog, 1992 · Sil-        a uma nova descrição da histeria*, a noção de
via Vegetti Finzi, Storia della psicoanalisi, Milão, Mon-   personalidade múltipla caiu em desuso (por
dadori, 1986.                                               volta de 1910) e foi substituída por conceitos
                                                            provenientes da nosografia bleuleriana ou da
 IGREJA.
                                                            psicanálise: dissociação, clivagem*, desperso-
                                                            nalização. Foi Théodore Flournoy*, em 1900,
                                                            com a história da espírita Catherine-Élise Mül-
personalidade múltipla                                      ler (1861-1929), quem forneceu uma das me-
al. umgtauschte Persönlichkeit; esp. personalidad           lhores descrições da vida dupla.
multiple; fr. personnalité multiple; ing. multiple per-
sonality (disorder)                                         · Théodule Ribot, Les Maladies de la personnalité,
                                                            Paris, Alcan, 1888 · Pierre Janet, L'Automatisme psy-
Distúrbio da identidade que se traduz pela coexis-
                                                            chologique (1889), Paris, Alcan, 1973 (reed.) · Alfred
tência, num sujeito, de duas ou várias personali-           Binet, Les Altérations de la personnalité, Paris, Alcan,
dades separadas entre si, cada uma das quais                1892 · Théodore Flournoy, Des Indes à la planète Mars
pode assumir, alternadamente, o controle do                 (1990), Paris, Seuil, 1983 · Henri F. Ellenberger, His-
conjunto dos modos de ser do indivíduo em ques-             toire de la découverte de l'inconscient (N. York, Lon-
tão, a ponto de fazê-lo levar vidas duplas.                 dres, 1970, Villeurbanne, 1974), Paris, Fayard, 1994 ·
                                                            Jacqueline Carroy, Les Personnalités doubles et mul-
    A noção de personalidade múltipla teve sua              tiples, Paris, PUF, 1993 · Nicole Edelman, Voyantes,
origem no magnetismo e provém de uma con-                   guérisseuses et visionnaires en France, 1785-1914,
cepção do inconsciente* anterior à doutrina                 Paris, Albin Michel, 1995.
freudiana. Está ligada aos fenômenos de so-
                                                             BERNHEIM, HIPPOLYTE; BLEULER, EUGEN;
nambulismo, espiritismo* e automatismo men-
                                                            CHARCOT, JEAN MARTIN; ESQUIZOFRENIA; HIPNO-
tal*, do modo como estes apareciam, em mea-
                                                            SE; IMAGEM DO CORPO; MESMER, FRANZ ANTON;
dos e no fim do século XIX, na história da                  SUGESTÃO .
primeira psiquiatria dinâmica*. O primeiro ca-
so foi descrito em 1815 pelo médico norte-ame-
ricano John Kearsley Mitchell, que narrou a                 perversão
história de Mary Reynolds, uma jovem de 19                  al. Perversion; esp. perversión; fr. perversion; ing.
anos, afetada por uma completa dissociação*                 perversion
da personalidade. Ela levou duas vidas dife-
                                                            Termo derivado do latim pervertere (perverter), em-
rentes até os 35 anos de idade e, em seguida,
                                                            pregado em psiquiatria e pelos fundadores da
viveu em seu estado secundário até a morte,                 sexologia* para designar, ora de maneira pejorati-
sem nunca mais sair dele. Em seu primeiro                   va, ora valorizando-as, as práticas sexuais consi-
estado, ela era calma e predominantemente de-               deradas como desvios em relação a uma norma
pressiva, ao passo que, no segundo, mostrava-               social e sexual. A partir de meados do século XIX,
se maníaca, criativa e transbordante de ativi-              o saber psiquiátrico incluiu entre as perversões
dade e imaginação.                                          práticas sexuais tão diversificadas quanto o inces-
    Na França*, o termo foi empregado em 1840               to*, a homossexualidade*, a zoofilia, a pedofilia, a
pelo Dr. Despine, um clínico geral de Aix-en-               pederastia, o fetichismo*, o sadomasoquismo*, o
584      perversão

travestismo, o narcisismo*, o auto-erotismo*, a co-     suprema do amor, depois encarada como um
profilia, a necrofilia, o exibicionismo, o voyeurismo   vício satânico pelo cristianismo, e por fim clas-
e as mutilações sexuais. Em 1987, a palavra per-        sificada como uma degenerescência pelo saber
versão foi substituída, na terminologia psiquiátrica
                                                        psiquiátrico do século XIX, ela acabou sendo
mundial, por parafilia, que abrange práticas
                                                        reconhecida, em 1974, como uma forma de
sexuais nas quais o parceiro ora é um sujeito*
                                                        sexualidade entre outras, na maioria dos países
reduzido a um fetiche (pedofilia, sadomasoquis-
mo), ora o próprio corpo de quem se entrega à
                                                        democráticos modernos, a ponto de não mais
parafilia (travestismo, exibicionismo), ora um ani-     figurar no catálogo das novas "parafilias" do
mal ou um objeto (zoofilia, fetichismo).                terceiro Manual diagnóstico e estatístico dos
    Retomado por Sigmund Freud* a partir de 1896,
                                                        distúrbios mentais (DSM III), editado em 1987
o termo perversão foi definitivamente adotado co-       pela American Psychiatric Association (APA).
mo conceito pela psicanálise, que assim conser-         É a Geza Roheim*, e sobretudo a Georges
vou a idéia de desvio sexual em relação a uma           Devereux*, que cabe o mérito pela demons-
norma. Não obstante, nessa nova acepção, o con-         tração, através da etnopsicanálise*, de como se
ceito é desprovido de qualquer conotação pejora-        pode compreender o mecanismo geral desse
tiva ou valorizadora e se inscreve, juntamente com      relativismo cultural em sua relação com o uni-
a psicose* e a neurose*, numa estrutura tripartite.     versalismo.
   Se o conceito de neurose pertence propria-               Sob esse aspecto, a teoria de Freud em ma-
mente ao domínio de eleição da psicanálise, e           téria de perversão (e principalmente de homos-
se o de psicose participa da origem da história         sexualidade) é tão ambivalente quanto sua dou-
da nosologia psiquiátrica, o termo perversão            trina da sexualidade feminina*. Por um lado, ele
abrange um campo muito mais amplo, na me-               estende a "disposição perverso-polimorfa" ao
dida em que os comportamentos, as práticas e            homem em geral e, com isso, rejeita todas as
até as fantasias* que ele engloba só podem ser          definições diferencialistas e não igualitárias da
apreendidos em relação a uma norma social               classificação psiquiátrica do fim do século,
que, por sua vez, induz a uma norma jurídica.           segundo a qual o perverso seria um "tarado" ou
Além disso, a perversão sempre esteve ligada a          um "degenerado", porém, por outro, ele conser-
todas as formas possíveis de arte erótica no            va a idéia de norma e de um desvio em matéria
Oriente e no Ocidente; por isso, as variações           de sexualidade*. Daí sua impossibilidade de
sobre o tema das perversões são múltiplas,              fazer da perversão uma estrutura universal do
conforme as épocas, os países, as culturas ou os        psiquismo que ultrapasse o âmbito das diversas
costumes. Ora elas são violentamente rejeita-           práticas sexuais ditas perversas.
das, por serem marginalizadas e vistas como                 A classificação das perversões (no plural)
uma abjeção, ora, ao contrário, são valorizadas         pertence, tradicionalmente, ao campo da psi-
pelos escritores, poetas e filósofos, que as consi-     quiatria e da sexologia, enquanto a psicanálise
deram superiores às chamadas práticas sexuais           faz questão de dar uma definição estrutural ao
normais.                                                conceito de perversão (no singular). Em Freud,
   Assim, em certas regiões da África, admite-          todavia, as coisas não são tão simples. Como
se um ritual tribal de mutilação sexual (excisão        atesta sua obra inaugural de 1905, os Três en-
ou infibulação) que, em contrapartida, seria            saios sobre a teoria da sexualidade*, ele prefere
crime na Europa. O mesmo se aplica à emascu-            empregar o termo no plural (as perversões
lação dos homens no antigo Egito ou na Índia*,          sexuais) e fala com mais freqüência de in-
que também pôde ser considerada uma perver-             versões do que de perversões. Sua terminologia
são, ao serem os mores tradicionais contestados         sofreria, posteriormente, numerosas inflexões,
quer por um movimento de emancipação que                no sentido de uma interpretação mais estrutural
almejava libertar o corpo das mulheres, quer por        dessa idéia.
uma política colonial que procurava psiquiatri-             Foi sempre em referência a um processo de
zar práticas outrora encaradas como costumes.           negatividade e numa relação dialética com a
Foi esse, aliás, o destino da homossexualidade.         neurose que Freud definiu a perversão. Com
Considerada na Grécia antiga como a forma               efeito, de início, numa carta a Wilhelm Fliess*
                                                                                 perversão       585

de 24 de janeiro de 1897 e, em seguida, nos Três    gências do isso*, o psicótico renega a reali-
ensaios, ele fez da neurose "o negativo da per-     dade*.
versão". Com isso sublinhou o caráter selva-            Em 1927, no contexto de uma discussão
gem, bárbaro, polimorfo e pulsional da sexua-       com René Laforgue* sobre a questão da esco-
lidade perversa: uma sexualidade infantil em        tomização, Freud abordou a renegação a partir
estado bruto, cuja libido* se restringe à pulsão*   do fetichismo, afirmando que, nessa forma de
parcial. Ao contrário da sexualidade dos neuró-     perversão, o sujeito faz coexistirem duas reali-
ticos, essa sexualidade perversa não conhece        dades: a recusa e o reconhecimento da ausência
nem a proibição do incesto*, nem o recalque*,       do pênis na mulher. Daí uma clivagem do eu
nem a sublimação*.                                  que caracteriza não somente a psicose, mas
    Se a sexualidade perversa não tem limites, é    igualmente a perversão. A partir desse ponto, a
porque se organiza como um desvio em relação        perversão se inscreveu numa estrutura tripar-
a uma pulsão, a uma fonte (órgão), um objeto e      tite. Ao lado da psicose, definida como a recons-
um alvo. A partir desses quatro termos, Freud       trução de uma realidade alucinatória, e da neu-
distinguiu dois tipos de perversões: as per-        rose, resultante de um conflito interno seguido
versões do objeto e as perversões do alvo. Nas      de recalque, a perversão aparece como uma
perversões do objeto, caracterizadas por uma        renegação ou um desmentido da castração, com
fixação num único objeto em detrimento dos          uma fixação na sexualidade infantil.
demais, ele incluiu, por um lado, as relações           De 1905 a 1927, portanto, Freud passou de
sexuais com um parceiro humano (incesto,            uma descrição das perversões sexuais para uma
homossexualidade, pedofilia, auto-erotismo) e,      teorização do mecanismo geral da perversão
por outro, as relações sexuais com um objeto        que já não era apenas o resultado de uma predis-
                                                    posição polimorfa da sexualidade infantil, mas
não humano (fetichismo, zoofilia, travestismo).
                                                    a conseqüência de uma atitude do sujeito huma-
Nas perversões do alvo, distinguiu três espécies
                                                    no confrontado com a diferença sexual. Nesse
de práticas: o prazer visual (exibicionismo,
                                                    sentido, a perversão existe tanto no homem
voyeurismo), o prazer de sofrer ou fazer sofrer
                                                    quanto na mulher, mas não se distribui da mes-
(sadismo, masoquismo), e o prazer pela
                                                    ma maneira entre os dois sexos no que concerne
superestimação exclusiva de uma zona erógena
                                                    ao fetichismo e à homossexualidade.
(ou de um estádio*), isto é, ou da boca (felação,
                                                        A partir dessa definição da perversão, basea-
cunilíngua) ou do aparelho genital.
                                                    da na clivagem do eu, os herdeiros de Freud não
    A partir de 1915, Freud fez numerosas mo-       se cansaram de estudar as diferentes formas de
dificações em sua primeira concepção da per-        práticas sexuais perversas masculinas e femini-
versão, em decorrência, a princípio, de sua me-     nas, assim retirando da sexologia o privilégio
tapsicologia* e de sua nova teoria do narcisis-     de suas classificações sofisticadas. Mas, em vez
mo*, e depois, de sua segunda tópica* e sua         de levar o movimento psicanalítico a uma nova
elaboração da diferença sexual*. Assim, passou      abordagem das perversões, esses trabalhos tive-
de uma descrição das perversões sexuais para a      ram, num primeiro momento, de 1930 a 1960,
idéia de uma possível organização da perversão      o efeito inverso. Tidos como incuráveis, ou
em geral como modelo de uma organização do          submetidos na análise a uma pretensa normali-
eu* baseada na clivagem*. Num artigo de 1923,       zação de sua sexualidade, os perversos não
"A organização genital infantil", e depois, em      foram autorizados a praticar a psicanálise em
outro, de 1924, "A perda da realidade na neu-       nenhuma das sociedades integrantes da Interna-
rose e na psicose", Freud introduziu o conceito     tional Psychoanalytical Association* (IPA). Es-
de renegação* (Verleugnung), para mostrar que       sa proibição, que visava essencialmente os
as crianças negam a realidade da falta do pênis     homossexuais, foi sentida como uma grande
na menina, e para afirmar que esse mecanismo        discriminação, especialmente depois de 1972,
de defesa caracteriza a psicose, em oposição ao     quando a homossexualidade deixou de ser as-
mecanismo de recalque que encontramos na            similada pela psiquiatria a uma doença mental
neurose: enquanto o neurótico recalca as exi-       e, quinze anos mais tarde, a uma perversão.
586     perversão

Colocou-se então, tanto para a psiquiatria quan-   ra estrutura. Amigo de Georges Bataille (1897-
to para a psicanálise, a questão de uma possível   1962), grande leitor de Sade, de Henry Have-
redefinição do estatuto da perversão em geral e    lock Ellis*, da poesia erótica e da filosofia
das perversões sexuais em particular.              platônica, Lacan foi muito mais sensível do que
    A implantação da psicanálise nos grandes       Freud, os freudianos e os kleinianos à questão
países ocidentais teve como conseqüência, efe-     do Eros, da libertinagem e, acima de tudo, da
tivamente, desalienar os perversos e afastar a     natureza homossexual, bissexual, fetichista,
homossexualidade como tal do campo das per-        narcísica e polimorfa do amor. Ele mesmo um
versões sexuais. O aparecimento do termo pa-       libertino, preferia pensar que somente os per-
rafilia no DSM III restringiu o campo das ano-     versos sabem falar da perversão. Daí o privilé-
malias e desvios a práticas sexuais coercitivas    gio que conferiu desde o início a duas noções
e fetichistas, baseadas na ausência de qualquer    -- o desejo e o gozo* --, para fazer da perver-
parceiro humano livre e anuente. Assim, fez-se     são um grande componente do funcionamento
sentir a necessidade de a própria psicanálise      psíquico do homem em geral, uma espécie de
abandonar qualquer forma de terapia "normali-      provocação ou desafio permanente à lei. A fór-
zadora", em prol de uma clínica do desejo*         mula disso foi fornecida em 1962 num artigo
capaz de compreender as escolhas sexuais de        célebre, "Kant com Sade", destinado a servir de
sujeitos cujas práticas libidinais já não eram     apresentação a dois livros de Sade, Justine ou
todas punidas por lei, nem vividas como um         os infortúnios da virtude e A filosofia na alcova.
pecado, nem tampouco concebidas como um            Lacan fez do mal, no sentido sadiano, um equi-
desvio em relação a uma norma.                     valente do bem no sentido kantiano, para mos-
    Quanto a esse aspecto, a revisão da doutrina   trar que a estrutura perversa se caracteriza pela
freudiana original já havia começado por volta     vontade do sujeito de se transformar num objeto
de 1960, antes das transformações da termino-      de gozo oferecido a Deus, tanto ridicularizando
logia psiquiátrica dos anos de 1970-1980.          a lei quanto por um desejo inconsciente de se
    Na teoria kleiniana, a perversão é sempre      anular no mal absoluto e na auto-aniquilação.
descrita em função de uma norma e de uma           Ao assim retirar a perversão do campo das
patologia, mas qualquer idéia de desvio é afas-    perversões sexuais, a corrente lacaniana abriu
tada. Por isso, ela é encarada como um distúrbio   caminho para novas perspectivas terapêuticas:
da identidade de natureza esquizóide, ligado a     não somente a perversão deixou de ser atingida
uma pulsão feroz de autodestruição e destruição    pelo diagnóstico de incurabilidade, como tam-
do objeto. Longe de ser a expressão de uma         bém o perverso, já não sendo forçosamente
"aberração" sexual, ela se torna a manifestação    catalogado como um pervertido sexual, pôde ter
da pulsão de morte em estado bruto, a ponto de     acesso à prática da psicanálise sem constituir
dar origem, no âmbito da análise, a uma reação     um "perigo" para a comunidade. Essa concep-
terapêutica negativa (ou perversão da transfe-     ção da perversão como estrutura levaria Lacan
rência*). Quanto à homossexualidade, ela é         e sua escola a tratar a homossexualidade no
remetida a uma fixação na posição esquizo-pa-      quadro da perversão.
ranóide*, que pode desembocar numa para-               Na época em que os alunos de Lacan assim
nóia*. As perversões sexuais são assimiladas a     comentavam a teoria clássica de Freud, o gran-
uma organização patológica do narcisismo. As-      de psicanalista Robert Stoller* questionou-a de
sim, o kleinismo* tende a puxar a perversão        ponta a ponta, em especial ao introduzir a noção
para a psicose, afastando-se do diagnóstico de     de diferenciação sexual e de gênero* (gender).
incurabilidade.                                    Seu principal livro, Sex and Gender, publicado
    Foi a Jacques Lacan* e a seus discípulos       em 1968 e traduzido para o francês, dez anos
franceses (Jean Clavreul, François Perrier*,       depois, sob o título de Recherches sur l'identité
Piera Aulagnier*, Wladimir Granoff e Guy Ro-       sexuelle, assim como inúmeros outros traba-
solato) que coube o mérito, único na história de   lhos, renovariam a abordagem clínica do
freudismo, de finalmente retirar a perversão do    conjunto das perversões (em especial do feti-
campo do desvio, para fazer dela uma verdadei-     chismo feminino e do transexualismo*).
                                                                                                    peste       587

    Na perspectiva da psicologia do self*, foi               Robert Stoller, Recherches sur l'identité sexuelle (N.
                                                             York, Londres, 1968), Paris, Gallimard, 1979; L'Excita-
Joyce McDougall, psicanalista francesa, quem
                                                             tion sexuelle (N. York, 1979), Paris, Payot, 1984 ·
contribuiu, a partir de 1972, com uma das me-                Gérard Bonnet, Les Perversions sexuelles, Paris, PUF,
lhores revisões da doutrina freudiana da perver-             col. "Que sais-je?", 1983; "Le Sexuel freudien. Une
são. Em seu Plaidoyer pour une certaine anor-                énigme originaire et toujours actuelle", in Les Troubles
malité, ela constatou que a estrutura tripartite             de la sexualité, monografias da Revue Française de
                                                             Psychanalyse, Paris, PUF, 1993, 10-46 · R.D. Hinshel-
(neurose, psicose, perversão) é rígida demais                wood, Dicionário do pensamento kleiniano (Londres,
para explicar os distúrbios sexuais ligados às               1991), P. Alegre, Artes Médicas, 1992 · Michel Erlich,
diferentes perturbações narcísicas do eu [soi].              Les Mutilations sexuelles, Paris, PUF, col. "Que sais-
Por isso, deu o nome de neo-sexualidade e de                 je?", 1991 · Joël Dor, "Perversão", in Pierre Kaufmann
sexualidade aditiva a formas de sexualidade                  (org.), Dicionário enciclopédico de psicanálise: o lega-
                                                             do de Freud e Lacan (Paris, 1993), Rio de Janeiro,
perversas, próximas da droga e da toxicomania,               Jorge Zahar, 1996, 415-23.
mas que permitem a alguns sujeitos à beira da
loucura* encontrarem o caminho da cura, da                    BISSEXUALIDADE; DENEGAÇÃO; FORACLUSÃO;
criatividade e da auto-realização.                           GOZO; LIBIDO; OBJETO (PEQUENO) a.

· Sigmund Freud, Três ensaios sobre a teoria da
sexualidade (1905), ESB, VII, 129-237; GW, V, 29-145;
SE, VII, 123-243; Paris, Gallimard, 1987; "Bate-se           peste
numa criança" (1919), ESB, XVII, 225-58; GW, XII,
197-226; SE, XVII, 175-204; in Névrose, psychose et              Numa conferência proferida em Viena*, em
perversion, Paris, PUF, 1973, 219-243; "A organização        1955, Jacques Lacan* afirmou ter ouvido da
genital infantil da libido: uma interpolação na teoria da    boca de Carl Gustav Jung*, a quem acabara de
sexualidade" (1923), ESB, XIX, 179-88; GW, XII, 293-         fazer uma visita, a seguinte história: em 1909,
8; SE, XIX, 139-45; OC, XVI, 303-9; "O problema
econômico do masoquismo" (1924), ESB, XIX, 199-              ao aportar no continente norte-americano para
216; GW, XIII, 371-83; SE, XIX, 139-45; OC, XVII, 9-23,      ir à Universidade Clark, em Worcester, para ali
"A perda da realidade na neurose e na psicose" (1924),       proferir suas cinco lições de psicanálise,
ESB, XIX, 229-38; GW, III, 363-8; SE, XIX, 183-7; OC,        Sigmund Freud* teria segredado no ouvido de
XVII, 35-43; "Fetichismo" (1927), ESB, XXI, 189-88;
GW, XIV, 311-7; SE, XXI, 147-57; in La Vie sexuelle,
                                                             seu discípulo: "Eles não sabem que lhes es-
Paris, PUF, 1969; "A clivagem do eu no processo de           tamos trazendo a peste." Lacan comentou esse
defesa" (1938), ESB, XXIII, 309-15; GW, XVII, 59-62;         dito, sublinhando que Freud se enganara: ele
SE, XXIII, 271-8; in Résultats, idées, problèmes, II,        havia acreditado que a psicanálise seria uma
Paris, PUF, 1985, 283-7; La Naissance de la psycha-
nalyse (Londres, 1950), Paris, PUF, 1956 · William H.
                                                             revolução para a América, e, na realidade, a
Gillespie, "Notes on the analysis of sexual perversions",    América é que tinha devorado sua doutrina,
IJP, XXXIII, 397, 1952 · Jacques Lacan, "Kant com            retirando-lhe seu espírito subversivo.
Sade" (1963), in Escritos (Paris, 1966), Rio de Janeiro,         Na França,* acreditou-se que esse dito tinha
Jorge Zahar, 1998, 776-806 · The Pathology and Treat-
ment of Sexual Deviation (col.), Oxford, Oxford Univer-
                                                             sido realmente proferido. No entanto, o estudo
sity Press, 1964 · Wladimir Granoff e François Perrier,      dos textos, da correspondência e dos trabalhos
Le Désir et le féminin (1964), Paris, Aubier, 1991 · Piera   da totalidade dos comentadores da história do
Aulagnier-Spairani, Jean Clavreul, François Perrier,         freudismo mostra que Jung reservou essa confi-
Guy Rosolato e Jean-Paul Valabrega, Le Désir et la
perversion, Paris, Seuil, 1967 · Piera Aulagnier-Spai-
                                                             dência unicamente para Lacan. Em todas as
rani, "La Perversion comme structure", L'Inconscient,        partes do mundo, afirma-se que Freud teria
2, 1967 · Guy Rosolato, "Généalogie des perversions",        simplesmente dito: "Eles ficarão surpresos
ibid. · Jean Clavreul, Le Désir et la loi, Paris, Denoël,    quando souberem o que temos a dizer."
1987 · Horacio Etchegoyen, "Perversión de transferen-
cia. Aspectos teóricos y técnicos" (1977), in Leon Grin-
                                                                 Propagado por Lacan, esse dito tornou-se,
berg (org.), Práticas psicoanaliticas comparadas en las      na França, um mito fundador do freudismo* e
psicosis, B. Aires, Paidós, 1977, 58-83 · Joyce McDou-       do lacanismo*. Com efeito, a França é o único
gall, Em defesa de uma certa anormalidade (Paris,            país do mundo onde, através dos surrealistas e
1978), P. Alegre, Artes Médicas, 1991; Thêatre du Je,
Paris, Gallimard, 1982 · Georges Lantéri-Laura, Leitura
                                                             do ensino de Lacan, a doutrina de Freud foi
das perversões: história de sua apropriação médica           encarada como "subversiva" e assimilada a
(Paris, 1979), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1994 ·           uma "epidemia", parecida com o que fora a
588      Pfister, Oskar

revolução de 1789 e, pelo menos, irredutível a           lher, Erika Wunderli, e seu filho, que se tornaria
qualquer forma de psicologia adaptativa.                 psiquiatra. Em 1902, foi designado para a paró-
                                                         quia dos Pregadores de Zurique, onde ficou até
· Jacques Lacan, Escritos (Paris, 1966), Rio de Janei-
                                                         1939. Posteriormente, casou-se pela segunda
ro, Jorge Zahar, 1998 · Élisabeth Roudinesco, Jacques
Lacan. Esboço de uma vida, história de um sistema de     vez com uma viúva, Martha Zuppinger-Urner,
pensamento (Paris, 1993), S. Paulo, Companhia das        que tinha dois filhos, que ele criou como seus.
Letras, 1994; Genealogias (Paris, 1994), Rio de Janei-       Impressionado com o espetáculo da degra-
ro, Relume Dumará, 1996.                                 dação moral ligada à industrialização, e princi-
 CINCO LIÇÕES DE PSICANÁLISE; ESTADOS UNI-
                                                         palmente com a incapacidade da velha teologia
DOS; HISTÓRIA DA PSICANÁLISE; INCONSCIENTE;
                                                         abstrata e escolástica de responder às angústias
SURREALISMO.                                             do homem moderno, Pfister voltou-se para a
                                                         psicologia. Foi assim que teve a ocasião de
                                                         pedir conselho a Carl Gustav Jung* a respeito
Pfister, Oskar (1873-1956)                               de uma mãe de família, atormentada por cartas
pastor e psicanalista suíço
                                                         anônimas e inscrições insultuosas que encontra-
                                                         va em seu caminho. Jung fez um diagnóstico de
    "Oskar Pfister, pastor em Zurique": era as-
sim que se apresentava esse homem original,              estado crepuscular e de mania de perseguição:
quando assinava suas contribuições à psicaná-            "A ajuda amável de Jung", escreveu Pfister,
lise*. Recusando todos os dogmas e praticando            "me permitiu progredir na análise, que prometia
o tratamento de maneira não-conformista, teve            explicar esses comportamentos anormais."
que enfrentar, em seu país, os adversários da            Uma sólida amizade se estabeleceu entre os
análise leiga*. Tinha um verdadeiro afeto por            dois, ambos filhos de pastores.
Sigmund Freud*, que o retribuía e que sempre                 Através de Ludwig Binswanger*, Oskar
confiou nele, apesar de sua desconfiança em              Pfister encontrou-se com Freud em Viena*, em
relação à religião. Pfister soube manter com o           25 de abril de 1909. Presenteou-o com uma
mestre vienense uma relação desprovida de ob-            réplica em prata do Monte Cervin, que Freud
sequiosidade ou idolatria, nunca hesitando em            logo instalou em sua escrivaninha. "Esse peque-
polemizar, quando surgia entre eles uma discor-          no pedaço da Suíça, homenagem do único país
dância, principalmente a respeito da fé: "Freud          onde me sinto ricamente provido dos bens que
tinha por ele [Pfister] uma verdadeira paixão,           são a simpatia do coração e do espírito de
escreveu Ernest Jones*, admirava seus hábitos            homens fortes e bons." Seguiu-se uma bela
fortemente morais, seu altruísmo generoso, as-           correspondência, da qual apenas uma centena
sim como o seu otimismo em relação à natureza            de cartas foi publicada em 1963 por Anna
humana. A idéia de ser amigo de um pastor                Freud* e Ernst Freud*. A censura visava ocultar
protestante, a quem ele podia endereçar cartas           a encantadora história de amor de Pfister com
que começavam por `Caro homem de Deus'                   uma jovem mulher, da qual este falava muito
certamente devia diverti-lo, ainda mais porque           livremente com Freud, que aliás a evocava tam-
o `herético impertinente', como definia a si             bém livremente em sua correspondência com
mesmo, sempre podia contar com a tolerância              Jung e com Sandor Ferenczi*.
do pastor."                                                  Logo Pfister juntou-se à Associação Psica-
    Pioneiro da psicanálise na Suíça* alemã,             nalítica de Zurique (ex-Sociedade Freud), fun-
Pfister aliou a técnica freudiana à antiga "cura         dada por Jung. Participou depois da implanta-
de almas" (Seelsorge) protestante, com entu-             ção das teses freudianas na Suíça, que eram
siasmo. Queria também transformar a pedago-              denunciadas ali como "perversões vienenses".
gia em uma "pedanálise".                                 Por várias vezes, teve que submeter-se a severos
    Nascido em Wiedikon, subúrbio de Zurique,            inquéritos eclesiásticos, dos quais sempre saiu
Oskar Pfister, filho de pastor, tinha apenas três        vitorioso. Sua prática, que consistia numa mis-
anos quando seu pai morreu. Depois de estudar            tura de cura de almas e tratamento psicanalítico,
teologia e filosofia, teve seu primeiro cargo em         desagradava tanto as autoridades religiosas
Wald, onde se instalou com sua primeira mu-              quanto a hierarquia médica, o que provocaria
                                                                                  Pfister, Oskar       589

este comentário de Freud, em um post-scriptum       subestimação quanto à superestimação da prá-
à Questão da análise leiga*: "O analista não-       tica de Pfister, mas desaprovava as "análises
médico, mas que tem uma preparação profis-          abreviadas" (tratamentos curtos).
sional, não terá nenhuma dificuldade em                 Em 1927, quando Freud publicou O futuro
conquistar a estima e a consideração que lhe são    de uma ilusão*, Pfister lhe respondeu com um
devidas como pastor de almas secular."              longo artigo crítico, "A ilusão de um futuro", no
    Na verdade, Pfister considerava que o papel     qual afirmava que a verdadeira fé era uma
do analista-pastor era levar o paciente infeliz a   proteção contra a neurose e que a posição freu-
reconhecer, pelo tratamento, o valor da fé cristã   diana era, ela própria, uma ilusão, pois passava
e converter-se a ela, depois de se livrar da        ao largo da atitude autêntica do cristão. Freud
neurose*. A cura de almas devia pois ser enri-      respondeu: "Em si, a psicanálise não é nem
quecida com a psicanálise.                          religiosa nem irreligiosa. É um instrumento sem
    No momento da ruptura de 1913, Pfister          partido, do qual podem servir-se religiosos e
tomou claramente o partido de Freud: "Aban-         leigos, desde que o façam unicamente a serviço
donei completamente a maneira junguiana, dis-       do alívio dos seres que sofrem."
se ele em uma carta de julho de 1922. Essa
`interpretice' que apresenta todas as imundícies    · Oskar Pfister, Die psychoanalytische Methode. Eine
como uma geléia espiritual de um gênero ele-        erfahrungswissesnschaftliche systematische Darstel-
                                                    lung, Leipzig, Klinkhardt, 1913; Au viel Évangile par un
vado, todas as perversidades como oráculos e        chemin nouveau. La Psychanalyse au service de la
mistérios sagrados, e introduz fraudulentamen-      cure d'âme (1918), Berna, Bircher, 1920; La Psycha-
te um pequeno Apolo e um pequeno Cristo nas         nalyse au service des éducateurs, Berna, Bircher,
almas extravagantes não vale nada. É o hegelia-     1920; Selbstdarstellung, Leipzig, Felix Meiner, 1927;
                                                    "L'Illusion d'un avenir", (1928), Revue Française de
nismo traduzido em psicologia." Em março de         Psychanalyse, vol.40, 3, 1977, 503-46; Psychoanalyse
1919, criou a Sociedade Suíça de Psicanálise        und Weltanschauung, Leipzig, Viena, Internationale
(SSP), com Emil Oberholzer*, Hermann Ror-           Psychoanalytisches Verlag, 1928 · Sigmund Freud,
schach* e Hans Walser. Assim, conseguiu re-         "Introdução a The psycho-analytic method, de Pfister"
                                                    (1913), ESB, XII, 415-22; GW, X, 448-50; SE, XII
construir um movimento freudiano na Suíça. O        327-31; Correspondance de Sigmund Freud avec le
novo grupo não tardaria a conhecer dificul-         pasteur Pfister, 1909-1939 (Frankfurt, 1963), Paris,
dades de funcionamento. Em 1927, a prática          Gallimard, 1966 · Ernest Jones, A vida e a obra de
não-conformista de Pfister foi contestada, não      Sigmund Freud, vol.2 (N. York, 1955), Rio de Janeiro,
                                                    Imago, 1989 · Mireille Cifali, Freud pédagogue, Paris,
só porque não obedecia às regras da Internatio-     InterÉditions, 1982; "De quelques remous helvétiques
nal Psychoanalytical Association* (IPA), mas        autour de l'analyse profane", Revue Internationale
também e principalmente porque Oberholzer e         d'Histoire de la Psychanalyse, 3, 1990, 145-59; "La
Rudolph Brun (1885-1949) eram hostis à aná-         Cure des enfants en Suisse. De l'hypnotisme à la
                                                    psychanalyse", Études Freudiennes, 36, novembro de
lise leiga. Assim, fundaram uma associação          1995, 170-88 · André Haynal, "Les Suisses. En Psy-
médica de psicanálise, que só reconhecia médi-      chanalyse", Le Bloc-notes de la Psychanalyse, 4, 1984,
cos. Raymond de Saussure* também tomou              163-70 · Pier Cesare Bori, "Oskar Pfister, `pasteur à
partido contra a técnica de Pfister, mas sem por    Zurich', et analyse laïque", Revue Internationale d'His-
                                                    toire de la Psychanalyse, 3, 1990, 129-45 · Patrick
isso deixar a SSP: "O sr. pratica psicanálises
                                                    Avrane, "Index de la correspondance de Freud avec le
muito curtas, escreveu-lhe em 1922, e que não       pasteur Pfister", Esquisses Psychanalytiques, 14, ou-
correspondem exatamente ao que Freud enten-         tubro de 1990, 205-13 · Peter Widmer, "Situation de la
de atualmente por psicanálise. Daí resulta que      psychanalyse en Suisse alémanique", Le Bloc-notes
                                                    de la Psychanalyse, 10, 1991, 69-81 · Laurent Lethiais,
os médicos de sua cidade, que fazem questão
                                                    Oskar Pfister et la cure d'âme psychanalytique, dis-
de observar a técnica do nosso mestre de Viena,     sertação de DES de psicologia clínica e patológica,
tenham grandes dificuldades."                       Universidade de Paris X, junho de 1995.
    Essa tentativa de normalizar a prática de
Pfister em nome do respeito ao mestre de Viena       ELLENBERGER, HENRI F.; HAITZMANN, CHRIS-
foi inteiramente repelida por Freud, que sempre     TOPHER; IGREJA; MENG, HEINRICH; SCHJELDE-
protegeu o seu caro pastor, sem com isso deixar     RUP, HARALD; TÉCNICA PSICANALÍTICA; ZULLI-
de criticá-lo. Freud dizia que se opunha tanto à    GER, HANS.
590      phantasia

phantasia                                              kleiniana tampouco acarreta uma mudança grá-
al. Phantasie; esp. fantasía; fr. phantasme; ing.      fica.
phantasy.                                                  Em 1989, os responsáveis pela nova tradu-
                                                       ção* francesa dos livros de Freud, no intuito de
Grafia adotada por Susan Isaacs*, em 1948, para
                                                       criar uma língua "freudológica", baniram da
distinguir a chamada fantasia* (fantasy) conscien-
                                                       conceituação psicanalítica a palavra fantasme,
te, escrita com f, da phantasia (phantasy) dita in-
consciente, grafada com ph.
                                                       em favor de fantaisie. Com isso, reduziram um
                                                       conceito a uma palavra. Em francês, com efeito,
    A palavra fantasme foi adotada em francês          a palavra fantaisie não pode abranger a dimen-
pelos primeiros tradutores de Freud (Marie Bo-         são conceitual de fantasme nem tampouco ins-
naparte*, Édouard Pichon*), a partir do grego          taurar uma distinção de tipo kleiniano entre
phantasma (aparição, transformada, em latim,           consciente e inconsciente.
em fantasma ou espectro) para traduzir o que,
na palavra alemã Phantasie, refere-se a uma            · Susan Isaacs, "A natureza e a função da phantasia",
formação imaginária, isto é, a um conceito, e          in Melanie Klein et al., Os progressos da psicanálise
                                                       (Londres, 1952), Rio de Janeiro, Zahar, 1978 · Jean
não a uma fantasia no sentido da atividade             Laplanche e Jean-Bertrand Pontalis, Fantasia originá-
imaginativa. Assim, onde Freud emprega uma             ria, fantasia das origens, origens da fantasia (Paris,
só palavra alemã (Phantasie) para designar             1985), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1988; Vocabulário
duas coisas diferentes (um conceito, por um            da psicanálise (Paris, 1967), S. Paulo, Martins Fontes,
                                                       1991, 2ª ed. · André Bourguignon, Pierre Cotet, Jean
lado, e uma atividade, por outro), a língua fran-      Laplanche e François Robert, Traduzir Freud (Paris,
cesa utiliza dois termos: fantasme (ou phan-           1989), S. Paulo, Martins Fontes, 1992.
tasme) e fantaisie. Sob esse aspecto, portanto,
não há em francês nenhuma diferença entre as            SEDUÇÃO, TEORIA DA.
duas grafias, que são utilizadas de maneira equi-
valente, inclusive pelos tradutores da obra de
                                                       Pichon, Édouard (1890-1940)
Melanie Klein*.
                                                       médico e psicanalista francês
    Alguns autores, como Piera Aulagnier*, sis-
tematizaram a grafia ph, enquanto outros prefe-            Pediatra, médico hospitalar, gramático,
riram não estabelecer nenhuma distinção. Na            monarquista, ideólogo de um absoluto afrance-
                                                       samento da doutrina freudiana, membro da liga
terminologia inglesa, na qual a palavra fantasy
                                                       Action Française, Édouard Pichon foi o perso-
significa, como no alemão, tanto phantasia
                                                       nagem mais original, mais contraditório e mais
quanto fantasia, o emprego da palavra phantasy
                                                       inteligente da primeira geração* psicanalítica
só se generalizou entre os pós-kleinianos, a
                                                       francesa. Genro de Pierre Janet*, sem ser jane-
ponto, aliás, de substituir a palavra fantasy. Há
                                                       tiano, tinha paixão pela psicanálise* sem ser
nisso uma certa lógica, uma vez que o kleinis-         realmente freudiano. Depois de sua análise com
mo* tende a situar toda a clínica psicanalítica        Eugénie Sokolnicka*, não formou didatas,
do lado da realidade psíquica* e dos fenômenos         preferindo a medicina hospitalar à prática do
mais inconscientes e mais arcaicos.                    consultório. Se aderiu sem reservas às teses
    Em 1967, Jean Laplanche e Jean-Bertrand            anti-semitas de Charles Maurras (1868-1952),
Pontalis ressaltaram que a distinção entre as          foi partidário de Dreyfus. Não publicou ne-
duas grafias, a rigor, era inútil, já que, em Freud,   nhum texto suspeito e nunca teve, na vida coti-
o conceito de phantasia pertencia aos dois regis-      diana, a menor atitude anti-semita em relação a
tros, consciente* e inconsciente*. Podemos, no         seus colegas da SPP e do grupo da Évolution
entanto, dizer que existe uma diferença concei-        Psichiatrique. Ao contrário de Angelo Hesnard*
tual entre fantasy e phantasy, ou seja, entre os       e de muitos psiquiatras franceses da sua gera-
kleinianos anglófonos e os outros freudianos           ção, não foi germanófobo.
anglófonos, ao passo que, na França, a adoção              Sua crença na superioridade da "civilização'
desta ou daquela grafia não é pertinente, a não        francesa sobre todas as outras culturas se devia
ser quando um autor se refere explicitamente à         menos ao chauvinismo do que à política. Defen-
terminologia kleiniana. Em alemão, a distinção         dendo a "civilização" contra a Kultur, Pichon
                                                                          Pichon, Édouard       591

reivindicava um catolicismo racionalista, único     tornando protestante; essa é a razão do meu
capaz, em sua opinião, ao contrário do judaísmo     humilde pedido de adesão [...]. Uma última
e do protestantismo, de representar os valores      observação: sou psicanalista. Os resultados ob-
de uma espiritualidade ocidental capaz de servir    tidos pelo método freudiano obrigaram a minha
de contrapeso ao bolchevismo, ao feminismo,         boa-fé a aceitar essa disciplina. Escrevi recen-
ao liberalismo, ao nazismo*, aos ideais da re-      temente um artigo para mostrar que a adoção da
volução de 1789. Daí suas posições ultracon-        psicanálise como método terapêutico não im-
servadoras em favor da família tradicional, do      plicava de modo algum a renúncia a qualquer
casamento único, da virgindade das jovens e da      estilo metafísico, moral ou religioso."
educação das crianças.                                  Durante o período entre as duas guerras,
    Pelo seu rigor teórico, e apesar do fracasso    publicou muitos artigos, entre os quais três se
radical de seu programa de afrancesamento da        tornaram essenciais à compreensão da concei-
doutrina vienense, Pichon teve um papel consi-      tualidade própria ao movimento psicanalítico
derável na gênese de um freudismo* francês,         francês: "A gramática como modo de explora-
enfatizando desde então a relação entre a lin-      ção do inconsciente", "Sobre a significação
guagem e o inconsciente*, liderando, no seio da     psicológica da negação em francês" e "A pessoa
Sociedade Psicanalítica de Paris (SPP), uma         e a personalidade à luz do pensamento idiomá-
comissão para a tradução e a unificação do          tico francês". Esses textos mostram que Pichon
vocabulário freudiano e introduzindo noções         foi o primeiro, antes de Lacan, a perceber que
que Jacques Lacan* utilizaria posteriormente:       a descoberta freudiana do inconsciente apresen-
a foraclusão*, por exemplo. Foi o professor de      tava, para a lingüística saussuriana, uma ques-
pediatria de Françoise Dolto*, que dele herdou      tão fundamental. Eles também sublinham até
um estilo brilhante e uma maneira de falar em       que ponto a sua posição de gramático estava em
que se misturavam a tradição da direita maur-       contradição com sua leitura psicanalítica dos
rassiana e um realismo poético saído direta-        textos freudianos. Efetivamente, a idéia de uma
mente dos filmes de Jean Renoir (1894-1979).        prioridade da língua sobre o pensamento levava
    Nascido em Sarcelles, em uma família ori-       Pichon a afirmar, na gramática, o princípio de
ginária da Bourgogne, Édouard Pichon foi edu-       uma prioridade do inconsciente sobre a
cado em um espírito leigo e republicano. Quan-      consciência*, ao passo que, em sua abordagem
do criança, foi atingido por um reumatismo          da obra freudiana, negava a existência de um
articular hereditário -- do qual morreria -- que    inconsciente "psicológico". Assim, foi através
lhe sugeriu o tema para a sua tese de medicina.     da gramática que ele teve acesso à natureza do
Com seu tio, Jacques Damourette, grande lite-       inconsciente freudiano. E foi o primeiro a de-
rado, apaixonado por língua e literatura, come-     tectar, a partir da língua, uma junção entre a
çou ainda muito jovem a tarefa mais importante      linguagem e o inconsciente, que seria retomada
de sua vida: a edificação de uma gramática          por Lacan.
descritiva da língua francesa entre 1911 e 1940.        Em 1938, Pichon polemizou com Lacan a
A obra se intitulava Das palavras ao pensamen-      respeito de um texto intitulado "Os complexos
to e compreeendia sete enormes volumes,             familiares", encomendado a Lacan por Lucien
acompanhados de um Glossário dos termos             Febvre (1878-1956) e Henri Wallon (1879-
especiais, onde eram listados todos os neologis-    1962), para a Enciclopédie Française. Se Pi-
mos inventados pelos dois eruditos.                 chon compartilhava com Lacan a idéia de que
    Em 1927, casou-se com Hélène Janet, com         a família era um agente da tradição e não da
quem teve um filho, Étienne Pichon. Nesse           hereditariedade, rejeitava o procedimento da
mesmo ano, dirigiu a Charles Maurras sua carta      antropologia* cultural, e foi com essa ótica que
de adesão à Action Française: "Senhor e admi-       recusou o antropologismo lacaniano, que julga-
rável mestre, não sou um racionalista puro. Seja    va "marxista" e "hegeliano". Do mesmo modo
qual for a beleza, a utilidade que a razão tenha,   que o universalismo de Lacan era baseado,
parece-me que o coração, se ouso expressar-me       desde essa época, na idéia de uma universali-
assim, é mais divino ainda [...]. O papa está se    dade da razão e da cultura diante da natureza,
592       Pichon-Rivière, Enrique

assim também o universalismo pichoniano                        dão, já tinha cinco filhos de um primeiro casa-
(maurrassiano) repousava sobre a pretensa su-                  mento com a irmã de sua segunda mulher, que
perioridade universalizante da civilização fran-               por sua vez tinha um único filho, Enrique. Ela
cesa. Pichon admirava Lacan com lucidez e                      criou em Goya a escola profissional e o colégio
pensava que ele era o único que podia assumir,                 nacional.
depois dele, a função de ideólogo de um freu-                      Com a idade de 19 anos, começou a estudar
dismo a ser afrancesado.                                       medicina na Faculdade de Buenos Aires. Sem-
                                                               pre melancólico e bebendo para "tratar" de suas
· Édouard Pichon, "La Grammaire en tant que mode               depressões, interessou-se tanto pela medicina
d'exploration de l'inconscient", L'Évolution Psychiatri-
que, 1, 1925, 238-57; "Sur la signification psychologi-        quanto pela política e pela poesia. Em 1934,
que de la négation en français" (1928), Le Bloc-notes          começou a escrever críticas de arte para a revista
de la Psychanalyse, 5, 1985, 111-33; "La Personne et           Nervio. Tendo descoberto a obra freudiana ao
la personnalité vues à la lumière de la pensée idioma-         ler artigos de Carl Gustav Jung* e de Alfred
tique française", Revue Française de Psychanalyse,
10, 3, 1938, 447-59; "A l'aise dans la civilisation", ibid.,   Adler*, criou na revista uma seção de psicaná-
10, 1, 1938, 3-49; "La Famille devant M. Lacan" (1938),        lise*.
Cahiers Confrontation, 3, 1980, 179-209 · Édouard                  No hospital de Torres, onde praticava a psi-
Pichon e Jacques Damourette, Des mots à la pensée.             quiatria e estudava os problemas sexuais dos
Essai de grammaire de la langue française, D'Artrey, 7
vols., Paris, 1911-1940 · Jacques Lacan, Os com-               doentes mentais, organizou uma equipe de fu-
plexos familiares (Paris, 1938), Rio de Janeiro, Jorge         tebol. Trabalhou depois no Instituto Charcot e
Zahar, 1987 · Élisabeth Roudinesco, História da psica-         como cronista literário em um jornal. Durante
nálise na França, vol.1 (Paris, 1982), Rio de Janeiro,         todos os seus estudos, teve ao seu lado o amigo
Jorge Zahar, 1989; Jacques Lacan. Esboço de uma
vida, história de um sistema de pensamento (Paris,             mais caro, Frederico Aberastury, psiquiatra co-
1993), S. Paulo, Companhia das Letras, 1994.                   mo ele, cuja irmã, Arminda, desposou em 1936.
                                                               No mesmo ano, engajou-se com entusiasmo no
 DENEGAÇÃO; FRANÇA; ISSO; JUDEIDADE; SIGNI-                    comitê de apoio aos republicanos espanhóis,
FICANTE; TRADUÇÃO (DAS OBRAS DE SIGMUND                        com o escritor Roberto Arlt (1900-1942).
FREUD).                                                            Em 1938, ficou conhecendo Arnaldo Ras-
                                                               covsky*. Entusiasmados com a psicanálise,
                                                               ambos sonhavam salvá-la do perigo fascista,
Pichon-Rivière, Enrique (1907-1977)                            oferecendo-lhe uma nova terra prometida. Com
psiquiatra e psicanalista argentino                            essa finalidade, reuniram um círculo de eleitos,
   Verdadeiro pai fundador do freudismo* ar-                   que formou o núcleo fundador do freudismo
gentino, Enrique Pichon-Rivière exerceu com o                  argentino: Luiz Rascovsky, irmão de Arnaldo,
seu magistério oral (conferências, cursos, semi-               Matilde Wencelblat, sua mulher, Simon Wen-
nários), muito mais do que por seus escritos                   celblat, irmão desta, Arminda Aberastury*,
(póstumos, na maioria), um extraordinário po-                  Guillermo Ferrari Hardoy e Luisa Gambier Al-
der de fascínio sobre seus amigos, discípulos e                varez de Toledo. Com os imigrantes, Celes Cár-
contemporâneos. Foi o maior analista argentino                 camo*, Angel Garma*, Marie Langer, e seus
e até mesmo -- ao lado de Marie Langer*, de                    amigos, Pichon-Rivière fundou em 1942 a Aso-
quem era muito diferente --, a figura mais                     ciación Psicoanalítica Argentina (APA), da qual
eminente da escola psicanalítica latino-ameri-                 se afastaria em 1959. Analisado inicialmente
cana.                                                          por Garma e supervisionado por Cárcamo, foi
   Nasceu em Genebra, de uma família de ori-                   depois para a Grã-Bretanha*, onde fez uma
gem francesa que se estabeleceu em 1911 no                     segunda supervisão* com Melanie Klein*.
Chaco e depois em Goya, no norte do país,                          Como todos os representantes da terceira
região povoada por índios guaranis. Ali passou                 geração* psicanalítica mundial, Pichon-Rivière
uma infância melancólica, dizendo depois que                   teve acesso à obra freudiana pela leitura e não
seu desejo de ser analista lhe adveio de uma                   por um contato direto com o mestre vienense.
vontade de ver com clareza entre duas culturas.                Por conseguinte, e também por amor à indepen-
Seu pai, proprietário de uma plantação de algo-                dência, recusando fechar-se num dogma, elabo-
                                                                           Popescu-Sibiu, Ioan             593

rou um ensino muito pouco ortodoxo, permea-         na: a via literária e cultural e a via terapêutica
do por múltiplas influências: uma espécie de        (psicologia, psiquiatria).
paradigma do freudismo argentino.                       Em 1955, entrou em contato com Jacques
    Simultaneamente socialista e adepto da psi-     Lacan*, que o recebeu em sua casa em compa-
quiatria dinâmica*, desenvolveu todas as for-       nhia de Tristan Tzara (1896-1963). Interessado
mas de psicoterapias* das psicoses*, que ques-      em sua personalidade e nessa nova maneira de
tionavam a nosografia clássica, o niilismo tera-    pensar o freudismo, ele teria um papel fun-
pêutico e o confinamento. Assim, orientou-se        damental, dez anos depois, na introdução do
para diversas formas de práticas de grupo, desde    lacanismo* em seu país, estimulando o jovem
a criação em 1947 do que ele chamava "grupo         filósofo Oscar Masotta* a ler os textos do mes-
operativo", que tinha como tarefa responder às      tre francês.
duas angústias fundamentais da vida social e            Por volta de 1965, desinteressou-se da aná-
institucional (o medo e a perda), até a fundação,   lise didática*, mas o seu seminário, para o qual
em 1959, da Escola de Psicologia Social, onde       acorria a juventude, continuou a lhe garantir um
pôde transmitir não só sua concepção da "doen-      lugar incontestável de líder intelectual, apesar
                                                    do álcool e dos medicamentos: "Sua vida foi
ça única" (enfermedad única), mas também um
                                                    uma verdadeira deriva, escreveu Masotta, e de
ensino original e aberto às aspirações da juven-
                                                    qualquer forma ela nos atingiu a todos, de um
tude estudantil.
                                                    modo ou de outro. Ele tinha algo da imagem do
    Com a expressão "doença única", criada em       Santo, a quem tudo é perdoado".
1947, ele atribuía, como observou Hugo Vez-
zetti, um quadro psicossomático* à psicose em       · Enrique Pichon-Rivière, Del psicoanálisis a la psico-
geral, aproximando três entidades: a melanco-       logia social, I e II, B. Aires, Galerna, 1970; Psicoanálisis
                                                    del conde de Lautréamont, B. Aires, Argonauta, 1992
lia*, a epilepsia, a esquizofrenia*. Da primeira,   · Zito Lema, Conversaciónes con Pichon-Rivière, B.
fazia o núcelo central de toda psicose, descre-     Aires, Timerman, 1976 · Oscar Masotta, "Sur la fon-
vendo a perda do objeto como um equivalente         dation de l'École Freudienne de Buenos Aires", Orni-
a uma morte induzida por um supereu* sado-          car?, 20-21, 1980, 227-35 · Antonio Cucurullo, Haydée
                                                    Faimberg e Leonardo Wender, "La Psychanalyse en
masoquista; da segunda, derivava, segundo ele,      Argentine", in Roland Jaccard (org.), Histoire de la
o protótipo de uma crise capaz de restaurar         psychanalyse, vol.2, Paris, Hachette, 1982, 395-444 ·
provisoriamente o equilíbrio pulsional; da ter-     Jorge Balán, Cuéntame tu vida. Una biografíca colec-
ceira, Pichon-Rivière tirava o modelo de todas      tiva del psicoanálisis argentino, B. Aires, Planeta, 1991
                                                    · Raúl Giordano, Notice historique du mouvement psy-
as formas de regressão para o eu*. Nessa pers-      chanalytique en Argentine, dissertação para o CES de
pectiva, a neurose* e a psicose se diferenciavam    psiquiatria, sob a orientação de Georges Lantéri-Lau-
menos por sua estrutura do que pela profun-         ra, Universidade de Paris XII, s/d. · Hugo Vezzetti,
didade das posições regressivas que elas gera-      Aventuras de Freud en el país de los Argentinos, B.
                                                    Aires, Paidos, 1996 · Élisabeth Roudinesco, entrevista
vam.                                                com Isidoro Vegh, 16 de fevereiro de 1990.
    Sob a denominação de doença única es-
tavam pois reunidas várias tradições clínicas,       FRANÇA.
que se reencontram no kleinismo*, na antipsi-
quiatria* e na Self Psychology*.
    Marcado pelo surrealismo, Pichon-Rivière        Piggle, Pequena (caso)
encontrou-se com André Breton (1896-1966) e          WINNICOTT, DONALD WOODS.
interessou-se pelos dois grandes escritores da
modernidade literária que exprimiram, através
de uma nova escrita poética, a idéia de mudar o     Plataforma
homem a partir do "Eu é um outro": Arthur            ARGENTINA; CISÃO; LANGER, MARIE.
Rimbaud (1854-1891) e Lautréamont (1846-
1870). Nesse ponto, seus trabalhos contribuí-
ram para estabelecer uma ligação entre as duas      Popescu-Sibiu, Ioan (1901-1974)
vias de implantação da psicanálise na Argenti-      psiquiatra e psicanalista romeno
594      Popper, Gisela

   Ioan Popescu-Sibiu, médico militar, foi,             se submetessem a um tratamento, a fim de
com Constantin Vlad*, um dos dois pioneiros             abstrair-se, no exercício de suas funções, de
da psicanálise na Romênia*. Em 1927, defen-             qualquer sentimento de vingança.
deu sua tese de medicina sobre a doutrina freu-
diana na Universidade de Iasi. Reeditado até            · Júlio Pires Porto-Carrero, Ensaios de psicanálise, Rio
                                                        de Janeiro, Flores e Mano, 1934 · Marialzira Peres-
1946, esse trabalho serviu de fonte principal de        trello, "Histoire de la psychanalyse au Brésil des ori-
informação para aqueles que se iniciavam no             gines à 1937", Frénésie, 10, primavera de 1992, 283-
freudismo*. Depois da Segunda Guerra Mun-               301.
dial, Popescu-Sibiu criticou o pansexualismo*
freudiano e orientou-se para o que se conven-
cionou chamar de neopsicanálise*, mas partici-          posição depressiva/posição
pou, com Vlad, da criação da Sociedade Rome-            esquizo-paranóide
na de Psicopatologia e de Psicoterapia.                 a l. Depressive Einstellung/paranoide-schizoide
                                                        Einstellung; esp. posición depresiva/posición es-
· Gheorghe Bratescu, Freud si psihanaliza in Romania,   quizo-paranoid; fr. position dépressive/position pa-
Bucareste, Humanitas, 1994.
                                                        ranoïde-schizoïde; ing. depressive position/para-
                                                        noid-schizoid position.
                                                        A idéia de posição depressiva foi introduzida por
Popper, Gisela
                                                        Melanie Klein*, em 1934, para designar uma moda-
 FLUSS, GISELA.                                         lidade da relação de objeto* consecutiva a uma
                                                        posição persecutória (ou paranóide). Esta inter-
                                                        vém durante o quarto mês de vida e vai sendo
Porto-Carrero, Júlio Pires                              superada ao longo da infância, sendo depois rea-
(1887-1936)                                             tivada, durante a vida adulta, no luto ou, de maneira
psiquiatra e psicanalista brasileiro                    mais grave, nos estados depressivos.
    Nascido em Olinda, Porto-Carrero foi um                 Em 1942, Melanie Klein introduziu, em lugar da
dos fundadores da psicanálise no Brasil*. Com           idéia de posição persecutória, a de posição esqui-
Juliano Moreira*, estabeleceu em 1927, no Rio           zo-paranóide, o que permitiu, do ponto de vista
de Janeiro, uma filial da Sociedade Brasileira          evolutivo, definir a passagem da posição esquizo-
de Psicanálise (SBP), criada por Durval                 paranóide para a posição depressiva como a mar-
Marcondes* em São Paulo. Psiquiatra da mari-            ca fundamental, em todo sujeito*, da passagem de
                                                        um estado arcaico de psicose* para um funciona-
nha e criminologista, dedicou a sua primeira
                                                        mento normal.
obra, Ensaios de psicanálise, publicada em
1929, a um estudo das teses de Sigmund Freud*               Tal como Sigmund Freud* e Donald Woods
e de seus principais discípulos: Karl Abraham*,         Winnicott*, muitas vezes Melanie Klein erigiu
Wilhelm Stekel*, Carl Gustav Jung*, Alfred              seus conceitos sobre uma oposição binária. Foi
Adler* etc. Quando Freud recebeu o livro, de-           o que aconteceu, em especial, com as idéias de
clarou: "Os seus belos Ensaios, que me foram            objeto bom e mau, de inveja e gratidão e, final-
dedicados, chegaram exatamente no dia 5 de              mente, das posições (depressiva, de um lado, e
maio e foram para mim o mais feliz presente de          esquizo-paranóide, de outro, uma introduzida
aniversário. O doutor [Max] Eitingon*, de Ber-          em 1934, a outra oito anos depois).
lim, estava me visitando, e mostrei-lhe sua car-            Desde seus primeiros trabalhos, Melanie
ta. Nós nos alegramos com as boas notícias              Klein rejeitou a palavra inglesa phase (estádio*
sobre os jovens do grupo brasileiro e ficamos           [fase]), em favor de posição. Com efeito, a
impressionados com a grande quantidade de               palavra phase pressupõe um começo, um fim e
temas que o seu livro examina."                         uma suspensão definitiva do estado descrito, ou
    Como todos os fundadores do freudismo*              seja, uma duração exata. Ao contrário, a palavra
brasileiro, Porto-Carrero não foi analisado,            posição mostra com clareza que o estado
considerando-se aliás, publicamente, como um            (depressivo, paranóide, esquizóide) intervém
psicanalista selvagem. Trabalhou pela reforma           num dado momento da existência do sujeito*,
da justiça penal, indo até a propor que os juízes       num estádio preciso do desenvolvimento, mas
                                            posição depressiva/posição esquizo-paranóide              595

pode repetir-se depois, estruturalmente, em cer-   de identificação projetiva*, para designar um
tas etapas da vida. Além disso, o termo exprime    modo específico de projeção* e identificação*
a idéia de que a criança muda de atitude ou        que consiste em introduzir a própria pessoa no
desloca sua posição quanto à relação de objeto.    objeto para prejudicá-lo. Ao mesmo tempo, ela
    Foi depois de haver começado a estudar as      transformou a noção de posição persecutória no
relações arcaicas da criança com a mãe e de ter    conceito de posição esquizo-paranóide. Esse
deslocado a clínica freudiana para uma inter-      termo fora empregado em 1941 por Ronald
rogação sobre a origem das psicoses que Mela-      Fairbairn*, grande especialista inglês no trata-
nie Klein introduziu o conceito de posição         mento da esquizofrenia*, para descrever a cli-
depressiva, ao mesmo tempo que o de objeto*        vagem* original do eu. Tratava-se, na ocasião,
(bom e mau), durante uma conferência de 1934,      de ampliar a clínica psicanalítica, passando de
intitulada "Uma contribuição à psicogênese dos     uma teoria do eu para uma psicologia do self.
estados maníaco-depressivos". Ela mesma aca-       Em 1942, Melanie Klein tomou emprestado o
bava de atravessar um grave período de depres-     termo de Fairbairn para destacar a coexistência,
são, consecutivo à morte acidental de seu filho    na posição esquizo-paranóide, de uma cliva-
Hans. Inspirando-se nos trabalhos de Freud (so-    gem esquizofrênica e uma angústia persecutó-
bre o luto e a melancolia*) e de Karl Abraham*     ria, mas sobretudo para mostrar a coerência
(sobre os estados maníacos e depressivos, sobre    interna da construção, para o sujeito, de suas
a depressão primária), ela introduziu progres-     relações objetais. Klein esclareceria seu pensa-
sivamente no campo da psicanálise o domínio        mento num artigo de 1952, intitulado "Algumas
que a psiquiatria designara na categoria das       conclusões teóricas a propósito da vida emocio-
doenças mentais. Não é de surpreender, portan-     nal dos bebês".
to, que encontremos no par kleiniano posição           Com a conceituação dessas duas noções
depressiva/posição esquizo-paranóide os três       concluiu-se o edifício da teoria kleiniana das
adjetivos que remetem aos três grandes compo-      posições, que permite pensar a organização
nentes modernos da psicose* no século XX: a        subjetiva não mais em termos de estádios mais
esquizofrenia (Eugen Bleuler*), a paranóia         ou menos biológicos, porém de acordo com um
(Emil Kraepelin*/Freud) e a psicose maníaco-       sistema em que o mundo fantasístico do eu, do
depressiva*, herdeira da antiga melancolia*.       self, do objeto, da projeção, da identificação e
    A idéia de posição depressiva ilustra o fato   da introjeção* organiza-se numa estrutura coe-
de que o desenvolvimento normal da criança         rente e distinta do mundo da realidade objetiva.
apresenta uma analogia com o quadro clínico        Sob esse aspecto, o pensamento kleiniano as-
da depressão. Ela serve para introjetar no eu*     semelha-se ao pensamento lacaniano, na medi-
um objeto interno suficientemente bom para         da em que ambos, diversamente do sistema
superar o estado persecutório (paranóico) pró-     freudiano, atribuem um espaço preponderante
prio da perda da mãe como objeto parcial.          à construção do imaginário* e ao lugar da lou-
Quando não consegue ver a mãe como um              cura* no cerne da realidade subjetiva.
objeto total, e tampouco como uma clivagem
                                                   · Melanie Klein, Contribuições à psicanálise (Londres,
entre o bom e o mau objetos, a criança corre o
                                                   1948), S. Paulo, Mestre Jou, 1970 · Melanie Klein et
risco de evoluir para a psicose (paranóia ou       al., Os progressos da psicanálise (Londres, 1952), Rio
depressão). No caso inverso, ela supera esse       de Janeiro, Zahar, 1978 · Karl Abraham, "Breve estudo
estado de destruição do eu pela posição depres-    do desenvolvimento da libido, visto à luz das pertur-
siva, que assinala, portanto, para qualquer su-    bações mentais" (1924), in Teoria psicanalítica da libi-
                                                   do. Sobre o caráter e o desenvolvimento da libido, Rio
jeito preso numa situação pré-edipiana, um mo-     de Janeiro, Imago, 1970 · Jean-Bertrand Pontalis, "Nos
mento capital entre o processo de fixação da       débuts dans la vie selon Melanie Klein", in Après Freud,
neurose* e o da psicose.                           Paris, Gallimard, 1968, 191-214 · Jean Laplanche e
    Em 1946, numa comunicação apresentada à        Jean-Bertrand Pontalis, Vocabulário da psicanálise
                                                   (Paris, 1967), S. Paulo, Martins Fontes, 1991, 2ª ed. ·
British Psychoanalytical Society (BPS) sob o       Hanna Segal, Développement d'une pensée (Londres,
título de "Notas sobre alguns mecanismos es-       1979), Paris, PUF, 1982 · Gérard Bleándonu, L'École
quizóides", Melanie Klein inventou o conceito      de Melanie Klein, Paris, Le Centurion, 1985 · R.D.
596      posterioridade

Hinshelwood, Dicionário do pensamento kleiniano    preclusão
(Londres, 1991), P. Alegre, Artes Médicas, 1992.
                                                    FORACLUSÃO.
 BION, WILFRED RUPRECHT; BORDERLINES; ES-
TÁDIO DO ESPELHO; KOHUT, HEINZ; NARCISISMO;
OBJETO TRANSICIONAL; SELF (FALSO E VERDADEI-       pré-consciente
RO); SULLIVAN, HARRY STACK.
                                                   al. Vorbewusst; esp. preconciente; fr. préconscient;
                                                   ing. preconscious
                                                   Sigmund Freud* utilizou o termo pré-consciente
posterioridade                                     como substantivo para designar uma das três ins-
 A POSTERIORI.                                     tâncias, com as do consciente* e do inconsciente*,
                                                   de sua primeira tópica*. Empregado como adjetivo,
                                                   o termo qualifica os conteúdos dessa instância ou
                                                   sistema que, apesar de não estarem presentes na
Prados, Miguel (1894-1969)                         consciência*, continuam acessíveis a ela, diversa-
psiquiatra e psicanalista canadense                mente dos conteúdos do sistema inconsciente.
                                                       No contexto da segunda tópica freudiana, o
    Nascido em Málaga, na Espanha*, Miguel
                                                   pré-consciente, distinto do eu* e sobretudo da par-
Prados foi aluno de Emil Kraepelin* antes de se
                                                   te inconsciente deste, inscreve-se, todavia, no do-
engajar, em 1937, no serviço de transfusão de      mínio dessa instância.
sangue do exército republicano. Depois da vi-
tória do franquismo, tomou o caminho do exílio         Assim como os termos consciente, incons-
e instalou-se em Londres, onde ficou até 1944,     ciente ou eu, pré-consciente é uma expressão
com sua mulher e suas duas filhas. Dali, partiu    que preexistiu a Freud. Podemos encontrá-la
para Montreal e tornou-se professor na Univer-     nas principais obras dos filósofos e psicólogos
sidade McGill. Em 1946, fundou o Círculo           alemães do século XIX, principalmente no livro
Psicanalítico de Montreal, primeira instituição    de referência de Eduard von Hartmann (1842-
freudiana do Canadá*, que se enriqueceria, ao      1906), Filosofia do inconsciente, publicado em
longo dos anos, de vários profissionais forma-     1868.
dos no estrangeiro. Seis anos depois, após ser         O termo surgiu pela primeira vez na pena de
eleito membro da British Psychoanalytical So-      Freud na famosa carta a Wilhelm Fliess* de 6
ciety (BPS), Prados criou a Sociedade dos          de dezembro de 1896, ao mesmo tempo que a
Psicanalistas Canadenses, que deu continui-        expressão aparelho psíquico. Desse momento
dade ao Círculo de Montreal. Em 1953, esta         em diante, a palavra foi alçada à categoria de
tomou o nome francês de Société Canadienne         conceito e recebeu uma definição pormenoriza-
de Psychanalyse e inglês de Canadian Psychoa-      da: o pré-consciente está ligado às representa-
nalytic Society (SCP/CPS). Foi reconhecida co-     ções verbais e corresponde "a nosso eu oficial.
mo sociedade componente da International           Os investimentos desse Precs. [mais tarde,
Psychoanalytical Association* (IPA) no             Freud escreveria Pcs] tornam-se conscientes de
Congresso de Paris, em julho de 1957.              acordo com certas leis". No último capítulo de
    Depois de desempenhar um papel pioneiro        A interpretação dos sonhos*, o pré-consciente
na fundação do movimento psicanalítico cana-       é objeto de definições mais precisas. É concebi-
dense, Miguel Prados voltou à Espanha em           do, a princípio, na reformulação do aparelho
1960. Mas retornou a Montreal para tratar de       psíquico, "como o último dos sistemas na ex-
um câncer, do qual morreu com a idade de 74        tremidade motora, para indicar que, desse pon-
anos.                                              to, os fenômenos de excitação podem chegar à
                                                   consciência sem maior demora, desde que se-
· Arquivos Jean Baptiste Boulanger.                jam atendidas outras condições, como, por
                                                   exemplo, um certo grau de intensidade, uma
 CHENTRIER, THÉODORE; CLARKE, CHARLES              certa distribuição da função a que chamamos
KIRK; GLASSCO, GERALD STINSON; MEYERS, DO-         atenção. Ao mesmo tempo, trata-se do sistema
NALD CAMPBELL; SLIGHT, DAVID.                      que contém as chaves da motricidade voluntá-
                                                                            Preiswerk, Hélène           597

ria". Por oposição, o inconsciente é situado        rão de seguir seu curso, reaparecendo de manei-
muito "mais atrás: não pode ter acesso à            ra deturpada em nossos sonhos: "Chamamos
consciência a não ser passando pelo pré-            esse processo de pré-consciente", escreve
consciente, e, durante essa travessia, o processo   Freud, "e o consideramos inteiramente nor-
de excitação tem que se curvar a certas modifi-     mal."
cações". No final desse mesmo capítulo, quan-          Até o fim de sua obra, e em especial no
do Freud estabelece a distinção entre sua noção     Esboço de psicanálise*, Freud manteria essa
de inconsciente e a de seus predecessores, o        concepção do pré-consciente, sempre subli-
pré-consciente é considerado inconsciente no        nhando que uma das características deste rela-
sentido descritivo, mas distingue-se do incons-     ciona-se com sua proximidade das "repre-
ciente no sentido dinâmico, freudiano, pelo fato    sentações de palavra" e, portanto, da lingua-
de que seus conteúdos podem chegar à consci-        gem.
ência, "talvez somente depois do controle de
                                                    · Sigmund Freud, La Naissance de la psychanalyse
uma nova censura, mas sem consideração pelo
                                                    (Londres, 1950), Paris, PUF, 1956; Briefe an Wilhelm
sistema inconsciente".                              Fliess, 1887-1904, Frankfurt, Fischer, 1986; A interpre-
    Essa distinção foi retomada quase 25 anos       tação dos sonhos (1900), ESB, IV-V, 1-660; GW, II-III,
depois, em O eu e o isso*, onde o pré-consciente    1-642; SE, IV-V, 1-621; Paris, PUF, 1967; "O inconsci-
                                                    ente" (1915), ESB, XIV, 191-233; GW, X, 263-303; SE,
é qualificado de inconsciente latente, passível
                                                    XIV, 159-204; OC, XIII, 205-243; O eu e o isso (1923),
de se tornar consciente e distinto do inconsci-     ESB, XIX, 23-76; GW, XIII, 237-89; SE, XIX, 12-59; OC,
ente recalcado, "que em si, e numa palavra, é       XVI, 255-301; Esboço de psicanálise (1938), ESB,
incapaz de se tornar consciente".                   XXIII, 168-246; GW, XVII, 67-138; SE, XXIII, 139-207;
                                                    Paris, PUF, 1967 · Pierre Kaufmann, "Pré-consciente",
    Situado entre o inconsciente e o consciente,
                                                    in id. (org.), Dicionário enciclopédico de psicanálise: o
o pré-consciente separa-se do inconsciente por      legado de Freud e Lacan (Paris, 1993), Rio de Janeiro,
uma censura* severa. Esta impede o acesso dos       Jorge Zahar, 1996, 424-26 · Jean Laplanche e Jean-
conteúdos inconscientes ao pré-consciente, na       Bertrand Pontalis, Vocabulário da psicanálise (Paris,
medida em que, na extremidade oposta, a cen-        1967), S. Paulo, Martins Fontes, 1991, 2ª ed.
sura entre o pré-consciente e o consciente é
permeável. A propósito disso, Freud fala ainda
do sistema "pré-consciente/consciente" (Pcs-        Preiswerk, Hélène (1880-1911)
Cs). Em outras palavras, do ponto de vista da           Em sua tese de medicina publicada em 1902,
economia da organização psíquica, caracteriza-      Carl Gustav Jung* relatou a experiência que
da pela busca da menor tensão e pela adaptação      levara a cabo com uma jovem espírita apelidada
ao princípio de realidade*, o pré-consciente não    de S.W., cujo avô materno, um pastor protes-
é muito confiável, porquanto é suscetível de        tante, tinha alucinações visuais, cujo irmão exi-
deixar que as moções de desejo inconscientes        bia um retardo mental e cuja irmã sofria de um
passem para o consciente com demasiada faci-        certo número de anomalias mentais. Em sua
lidade.                                             exposição, Jung não poupou o lado paterno,
    Assim, o pré-consciente age como um pro-        sublinhando que a avó da paciente era histérica
tetor do consciente: faz triagens e seleciona,      e sujeita a crises de sonambulismo, durante as
com a finalidade de afastar as moções desagra-      quais "fazia profecias". Os pais eram vítimas de
dáveis que possam importunar o consciente.          distúrbios mentais, dois irmãos eram excêntri-
Nesse sentido, está ligado ao processo secun-       cos e duas irmãs apresentavam sintomas his-
dário, mas essa distinção, que implica uma          téricos.
correlação entre o inconsciente e o processo            Durante as sessões de espiritismo*, S.W.
primário, é freqüentemente questionada por          revivia vidas anteriores. Tendo lido por acaso
Freud, precisamente quando essa atividade or-       um livro de Justinius Kerner (1786-1862), A
ganizadora se exerce a propósito dos restos         vidente de Prevorst, que relata um caso de
diurnos: nossa atenção, que resulta da atividade    transe magnético, ela começou a se hipnotizar
pré-consciente, pode muito bem abandonar cer-       e, mais tarde, a falar diversas línguas. Decorrido
tos pensamentos, mas nem por isso estes deixa-      algum tempo, apaixonou-se por Jung, que pa-
598     Presidente Thomas Woodrow Wilson, O

rou de participar das sessões quando a apanhou      rente das narrativas dos casos feitas pelos
em flagrante delito de fraude. Em sua tese, Jung    cientistas.
referiu-se à espírita de maneira desdenhosa e a
                                                    · Carl Gustav Jung, "Para uma psicologia e patologia
reduziu a um puro objeto de observação. Essa
                                                    dos chamados fenômenos ocultos. Um estudo psica-
tese, calorosamente acolhida por Théodore           nalítico" (Leipzig, 1902), in A energia psíquica (Paris,
Flournoy*, que acabara de ter uma experiência       1956), Petrópolis, Vozes, 1983 · Henri F. Ellenberger,
idêntica, provocou, no entanto, uma enxurrada       "Carl Gustav Jung et Hélène Preiswerk. Étude critique
                                                    avec documents nouveaux" (1993), in Médecine de
de protestos indignados, em razão da maneira
                                                    l'âme. Essais d'histoire de la folie et des guérisons
como foi apresentada a história de S.W.             psychiques, Paris, Fayard, 1995.
    Em 1975, Stéfanie Zumstein-Preiswerk re-
velou a identidade de sua tia, S.W.: tratava-se      ANZIEU, MARGUERITE; HISTERIA; PANKEJEFF,
de Hélène Preiswerk (1880-1911), prima de           SERGUEI CONSTANTINOVITCH; PAPPENHEIM, BER-
Jung. A tese de Jung fora, na realidade, uma        THA; PERSONALIDADE MÚLTIPLA; RORSCHACH,
autobiografia disfarçada, que continha uma ge-      HERMANN; SPIELREIN, SABINA.
nealogia familiar. Samuel Preiswerk (1799-
1871), o avô materno de Jung, pastor, teólogo,
hebraísta e adepto do espiritismo, passara a vida   Presidente Thomas Woodrow
inteira perto de uma cadeira especial, instalada    Wilson, O
em seu gabinete e reservada ao espírito de sua      Livro de William Christian Bullitt (1891-1967), escri-
primeira mulher, que o "visitava" toda semana.      to em colaboração com Sigmund Freud* e prefa-
Quando ele redigia seus sermões, sua filha Émi-     ciado por Sigmund Freud em 1930. Publicado em
                                                    inglês, em Londres e Boston, em 1967, sob o título
lie Preiswerk (1848-1923), a futura mãe de Carl
                                                    Thomas Woodrow Wilson. A Psychological Study.
Gustav, tinha que se postar de pé atrás de sua
                                                    Traduzido para o francês por M. Tadié, em 1967,
cadeira, para impedir que os espíritos lessem       sob o título Portrait psychologique de Thomas
por cima de seus ombros. Ela era feia e, depois     Woodrow Wilson. Republicado com a mesma tra-
do casamento, tornou-se uma mulher autoritária      dução, em 1990, sob o título Le Président T.W.
e depressiva, que passava o tempo em exercí-        Wilson.
cios de espiritismo. Seu irmão, Rudolf Preis-          Em 1919, William Bullitt, oriundo de uma
werk, teve duas filhas, Hélène e Louise, e foi      família abastada de Filadélfia e transformado
com elas e com a mãe que o jovem Jung adqui-        em assessor do presidente Wilson (1856-1924),
riu o hábito, na adolescência, de se entregar ao    foi enviado à Rússia numa missão. Entusias-
espiritismo, sem o conhecimento de seu pai, o       mou-se com a revolução de outubro e negociou
reverendo Paul Jung (1842-1896), que desco-         com Lenin (1870-1924) com vistas ao res-
nhecia as atividades das mulheres da família. O     tabelecimento de relações diplomáticas entre os
pai de Paul chamava-se Carl Gustav Jung             dois países. Wilson rejeitou suas propostas e ele
(1799-1864), dito o Velho. Ilustre personagem       se demitiu. Depois de se casar com Louise
da vida de Basiléia, fora preso na juventude por    Bryant, viúva de John Reed (autor de Os dez
suas idéias políticas e, mais tarde, depois de um   dias que abalaram o mundo), Bullitt atravessou
período de exílio, dedicara-se ao tratamento das    um período de dez anos de afastamento do
doenças da alma.                                    poder. Fez jornalismo, escreveu um romance de
    Stéphanie Zumstein-Preiswerk revelou tam-       sucesso e freqüentou o meio cinematográfico.
bém qual tinha sido o trágico destino de Hélène.       Foi através de sua mulher, então em análise
Depois de mergulhar num estado de completa          com Sigmund Freud, que se encontrou com este
desintegração psíquica, ela morrera de tubercu-     pela primeira vez, em Berlim, em maio de 1930.
lose em Paris. Nunca havia perdoado o primo         Freud estava passando uma temporada na clíni-
por tê-la assim usado como cobaia em suas           ca de Tegel (na casa de Ernst Simmel*), e Bullitt
experiências. Em 1993, Henri F. Ellenberger*        o achou deprimido, atormentado por seus sofri-
redigiu um artigo sobre esse episódio, seu últi-    mentos e não mais pensando em outra coisa
mo texto antes de morrer, onde mostrou, mais        senão a morte. Para distraí-lo, falou-lhe do livro
uma vez, como o destino dos pacientes é dife-       que estava preparando sobre os quatro protago-
                                                    Presidente Thomas Woodrow Wilson, O           599

nistas do Tratado de Versalhes: Thomas Woo-          Zweig*, Freud declarou estar trabalhando nu-
drow Wilson, Georges Clemenceau (1841-               ma "introdução a um livro de outra pessoa".
1929), David Lloyd George (1863-1945) e Vit-             Em janeiro de 1932, Bullitt enviou a Freud
torio Emanuele Orlando (1860-1952). Foi en-          a soma de 2.500 dólares, a título de adiantamen-
tão que o rosto do velho mestre se iluminou.         to pela edição norte-americana, mas eclodiu
Desde seu livro Leonardo da Vinci e uma lem-         uma briga entre os dois. Freud manifestou uma
brança de sua infância, em relação ao qual           intensa insatisfação e, de repente, modificou o
tinha enfrentado uma cruel escassez de arqui-        texto comum, acrescentando trechos que Bullitt
vos, ele sonhava dedicar um ensaio ao destino        não aprovava. Nem um nem outro jamais reve-
de um personagem sobre o qual dispusesse de          lariam o motivo dessa briga, nem tampouco o
toda a documentação necessária. Assim, propôs        conteúdo das partes acrescentadas. Em 28 de
a Bullitt escrever com ele um livro sobre Wilson     maio, Marie Bonaparte* anotou em seu diário
e o tomou em análise.                                que o livro com Bullitt estava terminado, mas
    Por que se interessou Freud pelo vigésimo        aguardava as eleições norte-americanas. Com
oitavo presidente dos Estados Unidos*, um            efeito, o diplomata retornara aos Estados Uni-
presbiteriano tacanho, de extrema feiúra e de        dos para participar da campanha dos democra-
temperamento doentio? A resposta é simples:          tas a favor de Roosevelt. A disputa não parece
Freud não gostava desse homem, a quem julga-         haver afetado Freud em demasia, porque, em 16
va responsável pelos infortúnios da Mitteleuro-      de fevereiro de 1933, ele escreveu a Jeanne
pa. Censurava-o por haver ratificado um tratado      Lampl de Groot*: "Bullitt é o único norte-ame-
iníquo, mediante o qual os vencedores haviam         ricano que entende alguma coisa da Europa e
ditado sua lei aos vencidos. Com efeito, por sua     quer fazer algo por ela. Por isso é que não
submissão aos signatários francês e inglês, Wil-     consigo esperar que lhe confiem um cargo em
son foi o artífice de um tratado que, humilhando     que ele possa ser eficaz e agir à sua maneira."
a Alemanha* e desarticulando os impérios cen-            Em agosto de 1933, Bullitt foi nomeado por
trais, favoreceria a ascensão do nazismo* e          Roosevelt embaixador dos Estados Unidos na
conduziria à Segunda Guerra Mundial. Por ou-         União Soviética. Em dezembro, Freud declarou
tro lado, Freud lera um livro, publicado em          a Marie Bonaparte: "De Bullitt, nenhuma notí-
1920, onde se estudava o estilo dos discursos de     cia; nosso livro não verá a luz."
Wilson.                                                  Segundo Bullitt, os dois decidiram, após
    Em outubro de 1930, Bullitt levou-lhe cerca      uma viva discussão, esquecer o texto por três
de 1.500 páginas datilografadas de notas sobre       semanas. Quando se reencontraram, no mo-
a vida e a atividade política de Wilson. Freud       mento da partida do diplomata para Moscou,
tomou conhecimento delas e se tornou, ao mes-        chegaram a um acordo no sentido de deixar que
mo tempo, amigo e analista do diplomata. Jun-        o livro comum amadurecesse, a fim de voltarem
tos, os dois discutiram ponto a ponto cada mo-       a ele posteriormente. Cada um dos dois homens
mento importante da vida do presidente. Freud        apôs sua assinatura a cada capítulo do manus-
redigiu então um primeiro rascunho de algumas        crito. Em 20 de maio de 1935, Bullitt reapare-
partes do futuro manuscrito, enquanto Bullitt se     ceu em Viena como um meteoro e Freud não
encarregava de outras. Uma vez concluído esse        falou mais do livro.
trabalho, cada um leu a parte do outro, até que          Em 23 de maio de 1936, Marie Bonaparte
os dois pedaços compusessem uma obra co-             passou o dia em Viena com Bullitt e anotou em
mum. Para dar destaque ao livro, Freud concor-       seu diário: "Ele está vivo! Quer ajudar a Verlag,
dou em que ele fosse lançado nos Estados Uni-        mas não pára de se queixar de que a análise lhe
dos, sob a responsabilidade de Bullitt. No intui-    tira a alegria de viver." Desencantado com sua
to de não sobrecarregar o texto, os dois autores     estada na URSS, estava à espera de outra no-
resolveram conservar apenas as notas redigidas       meação. Em agosto, foi nomeado embaixador
pelo diplomata a respeito da infância e adoles-      em Paris e, desse dia em diante, não parou de
cência de Wilson. Como quer que fosse, em 7          denunciar o perigo nazista. Quando da anexa-
de dezembro de 1930, numa carta a Arnold             ção da Áustria, assegurou-se do respaldo pes-
600     Presidente Thomas Woodrow Wilson, O

soal de Roosevelt para ir à embaixada da                Assim, portanto, todos os vestígios da cola-
Alemanha em Paris e ameaçar os nazistas de          boração entre Freud e Bullitt foram reduzidos a
escândalo, caso eles tocassem na família Freud.     cinzas. Schur sugeriu que Bullitt remetesse uma
Quando o mestre vienense chegou a Paris, em         cópia do manuscrito a Anna Freud*, para que
junho de 1938, Bullitt foi recebê-lo, juntamente    ele fosse publicado no âmbito oficialíssimo da
com Marie Bonaparte, e o acompanhou até a           Sigmund Freud Copyrights. Bullitt despachou
estação Saint-Lazare, ponto de partida para seu     o texto sem pedir nenhuma ajuda a Anna, que,
exílio na Grã-Bretanha.                             depois de lê-lo atentamente, declarou que so-
    Foi em Londres que os dois homens enfim         mente o prefácio era de autoria de seu pai. O
resolveram sua querela. Segundo a versão de         veredito foi inapelável. Desse dia em diante,
Bullitt, Freud concordou em suprimir as pas-        Wilson foi banido da comunidade psicanalítica
sagens acrescentadas e o diplomata integrou as      internacional, a ponto de ser considerado apó-
novas modificações freudianas -- ninguém            crifo. Bullitt encarregou-se sozinho, um ano
sabe dizer quais. Tomou-se então a decisão          antes de morrer, da publicação norte-america-
comum de publicar o livro depois da morte da        na: ela contém uma introdução de Freud, na
segunda mulher de Wilson. Em 17 de novem-           qual este sublinha claramente haver colaborado
bro, Marie Bonaparte indicou em seu diário que      para o livro, uma outra de Bullitt, notas deste
"os manuscritos de Freud foram remetidos a          sobre a infância de Wilson e uma elaboração
Bullitt na América".                                comum sobre o destino político do personagem.
    A espantosa aventura desse manuscrito           Erik Erikson*, em 1967, e Ilse Grubrich-Simi-
inverossímil não pára por aí. Quando da invasão     tis, em 1987 (no prefácio à edição alemã), de-
da França*, Bullitt permaneceu em Paris e não       ram uma opinião próxima da de Anna Freud.
acompanhou o governo de Paul Reynaud                Por conseguinte, o livro não figura nas edições
(1878-1966) no exílio. Achava, com justa razão,     completas da obra de Freud (inglesa, francesa e
que uma intervenção norte-americana não es-         alemã).
tava na ordem do dia, mas subestimava o poder           Portanto, as diferentes versões sobre o epi-
de resistência da Inglaterra, não acreditava no     sódio se contradizem. Enquanto Marie Bona-
da França e se enganava quanto às pos-              parte anotou que os manuscritos de Freud ti-
sibilidades de uma aliança com a URSS, atitude      nham sido enviados a Bullitt na América, este
esta que lhe seria censurada pelo general de        declarou a Schur que seu criado os havia quei-
Gaulle. Em 30 de junho de 1940, ele deixou          mado em Paris. Quanto a Freud, ele nunca disse
Paris, para onde voltaria em setembro de 1944,      qual parte do livro tinha redigido, mas sempre
com o grau de comandante do primeiro exército       apoiou o projeto, afirmando haver contribuído
francês.                                            para ele. Sem dúvida, Anna Freud, Schur e
    Em 1956, Bullitt fez com que o manuscrito       Erikson foram imprudentes ao decidir como
fosse lido por Ernest Jones*, que sublinhou         decidiram a questão da atribuição dos textos.
considerar um privilégio ser seu primeiro leitor:       O livro em si é notável. Além do vocabulário
"Embora se trate de um trabalho em comum",          psicanalítico e conceitual simplista, que se deve
disse, "não é difícil estabelecer uma distinção     à pena de Bullitt, ele propõe uma análise es-
entre a contribuição analítica de um dos autores    pantosa da loucura de um estadista aparente-
e a contribuição política do outro." O biógrafo     mente normal no exercício de suas funções.
de Freud nada mais disse. Em 1964, Bullitt              Identificado desde a mais tenra idade com a
dirigiu-se a Max Schur*, que estava redigindo       figura de seu "pai incomparável", um pastor
Freud: vida e agonia. Este se mostrou interes-      presbiteriano e grande pregador de sermões,
sado e lhe perguntou onde estavam as notas e        Wilson a princípio tomou-se pelo filho de Deus,
documentos preparatórios redigidos por Freud.       antes de se converter a uma religião de sua
O embaixador respondeu que, em junho de             própria lavra, na qual se atribuía o lugar de
1940, por descuido, seu criado de quarto os         Deus. Optou por abraçar a carreira política a fim
havia queimado juntamente com arquivos da           de realizar seus sonhos messiânicos. Quando se
embaixada norte-americana.                          tornou presidente, nunca havia transposto as
                                                                                 Prince, Morton        601

fronteiras da América, que considerava, tal co-      quiavel (1469-1527): o contrário de um grande
mo a Inglaterra de Gladstone, o mais belo país       homem.
do mundo. Não conhecia a geografia da Europa
                                                     · Sigmund Freud e William Bullitt, Le Président Tho-
e ignorava que nela se falavam diversas línguas.
                                                     mas Woodrow Wilson (Londres, Boston, 1967), Paris,
Foi assim que, durante as negociações do Tra-        Payot, 1990 · Sigmund Freud, "Introdução" a Sigmund
tado de Versalhes, esqueceu-se da existência do      Freud e William C. Bullitt, Thomas Woodrow Wilson,
passo de Brenner e entregou à Itália* os aus-        GW, Nachtragsband, 685-92, OC, XVIII, 362-372;
                                                     Chronique la plus brève. Carnets intimes, 1929-1939,
tríacos do Tirol, sem saber que eles falavam
                                                     anotado e apresentado por Michael Molnar (Londres,
alemão. Do mesmo modo, acreditou na palavra          1992), Paris, Albin Michel, 1992 · William Bayard Hale,
de um parente que lhe afirmou que a comuni-          The Story of a Style, N. York, B.W. Huebsch, 1920 ·
dade judaica contava cem milhões de in-              Marie Bonaparte, Cahiers noirs (diário), 1925-1939,
divíduos, distribuídos pelos quatro cantos do        inédito (arquivos Élisabeth Roudinesco) · Ernest
                                                     Jones, A vida e a obra de Sigmund Freud, 3 vols. (N.
mundo. Odiando a Alemanha, Wilson achava             York, 1953, 1955, 1957), Rio de Janeiro, Imago, 1989
que seus habitantes viviam como animais sel-         · Erik Erikson, "Book Review", International Journal of
vagens.                                              Psychoanalysis, vol.48, 1967, 462-68 · Max Schur,
    Para levar adiante sua política internacional,   Freud: vida e agonia, uma biografia, 3 vols. (N. York,
                                                     1972) Rio de Janeiro, Imago, 1981.
ele inventou silogismos delirantes. Uma vez
que Deus é bom e a doença é ruim, ele deduziu         LOUCURA; PSICANÁLISE APLICADA.
que, se Deus existe, a doença não existe. Esse
raciocínio lhe permitiu negar a realidade em
prol de uma crença na onipotência de seus            Prince, Morton (1854-1929)
discursos. Essa denegação* da realidade o le-        psiquiatra e psicoterapeuta americano
vou, segundo os autores, ao desastre diplomá-            Contemporâneo de Sigmund Freud* e de
tico. Assim é que ele criou a Sociedade das          Théodore Flournoy*, Morton Prince ocupa, na
Nações antes de discutir as condições de paz,        história da psicanálise* nos Estados Unidos*, o
mediante o que os vencedores, garantidos pela        lugar correspondente ao de Pierre Janet* na
segurança norte-americana, puderam des-              França*. Adversário declarado do freudismo*,
pedaçar a Europa e condenar a Alemanha com           mas brilhante adepto da hipnose*, foi um dos
toda a impunidade.                                   pioneiros da Escola Bostoniana de Psicotera-
    Wilson imaginou, então, deter em quatorze        pia*, onde, em torno de William James (1877-
pontos a chave da fraternidade universal. Mas,       1910), James Jackson Putnam*, Josiah Royce*
em vez de entrar em negociações com seus             e alguns outros, elaborou-se, entre 1895 e 1909,
parceiros, discutindo as questões econômicas e       o método de tratamento das doenças nervosas
financeiras, fez-lhes um sermão da montanha.         mais racional e mais científico do mundo an-
Depois disso, deixou a Europa, convencido de         glo-saxônico. Foi em Boston, e em parte graças
os haver persuadido e de haver instaurado na         à conversão freudiana de Putnam, que a doutri-
Terra a paz eterna.                                  na psicanalítica pôde desenvolver-se no conti-
    Qualquer que tenha sido o pivô da briga          nente americano.
entre Freud e Bullitt, esse livro, desprezado            Nascido em Boston, em uma família abas-
pelos historiadores e suspeito de ser apócrifo       tada da Nova Inglaterra, Prince obteve o seu
pela comunidade freudiana, traduz muito bem,         diploma de médico na Universidade Harvard,
no entanto, uma concepção freudiana da his-          em 1879. Um ano depois, foi à França com sua
tória. Com efeito, ele descreve o encontro entre     mãe, para consultar Jean Martin Charcot*, pois
um destino individual, no qual intervém a de-        esta sofria de distúrbios psíquicos. Em meados
terminação inconsciente, e uma situação his-         dos anos 1880, interessou-se pela questão das
tórica precisa sobre a qual atua essa determina-     personalidades múltiplas*, iniciou-se na suges-
ção. Mas o livro também faz pensar num deva-         tão, encontrou Hippolyte Bernheim*, e des-
neio aristotélico sobre o herói decaído. Wilson      cobriu os trabalhos de Janet e os Estudos sobre
é comparado por Freud a Dom Quixote, ou seja,        a histeria*, publicados por Freud e Josef
ao avesso ridículo do Príncipe de Nicolas Ma-        Breuer*, em 1895. A partir de 1902, entrou para
602     princípio de constância

a Tufts University com o título de professor            Em 1913, publicou uma volumosa obra so-
de doenças do sistema nervoso. Em uma série         bre o inconsciente, que teve imenso sucesso
de artigos, elaborou então uma teoria beha-         editorial e lhe permitiu ser considerado o maior
viorista das neuroses*, mostrando que seus sin-     especialista americano em psiquiatria dinâmi-
tomas eram provocados por associações aciden-       ca*. Em 1926, foi nomeado professor associado
tais, que se cristalizavam depois em modelos        do New Department of Abnormal and Dynamic
rígidos.                                            Psychology na universidade. Apesar de sua hos-
    Em 1901, participou em Paris do IV              tilidade pela psicanálise, conservou boas re-
Congresso Internacional de Psicologia, no qual      lações com Putnam, graças a quem moderou
se encontravam Janet, Flournoy, Théodule Ri-        suas críticas, a ponto de admitir, depois da
bot (1839-1916) e muitos outros. Prince apre-       Primeira Guerra Mundial, que a psiquiatria di-
sentou o caso de Sally Beauchamp, uma jovem         nâmica devia a Freud duas noções maiores: o
                                                    conflito e o recalque*.
de 23 anos, capaz de assumir até cinco persona-
lidades distintas, e que fora tratada pelo hipno-   · Morton Prince, "Genèse et développement des `per-
tismo. Um ano depois, ele contou a sua história     sonnalités' des demoiselles Beauchamp" (1901), in
em um livro dedicado ao fenômeno da dis-            Jacques Postel, La Psychiatrie, Paris, Larousse, 1994,
                                                    385-97; La Dissociation de la personnalité (N. York,
sociação, que teve grande sucesso. Transposto
                                                    Londres, 1908), Paris, Alcan, 1911 · A. Murray, "Morton
para o teatro, o relato do caso foi encenado na     Prince. Sketch of his life and work", Journal of Abnormal
Broadway, em salas repletas. Em 1906, tornan-       Psychology, 52, 1956, 291-5 · Carl Gustav Jung, Tipos
do-se célebre, Prince fundou o Journal of Ab-       psicológicos (N. York, 1925), Petrópolis, Vozes, 1991 ·
                                                    Henri F. Ellenberger, Histoire de la découverte de l'in-
normal Psychology, primeiro periódico de lín-       conscient (N. York, Londres, 1970, Villeurbanne, 1974),
gua inglesa exclusivamente dedicado à psicote-      Paris, Fayard, 1994 · L'Introduction de la psychanalyse
rapia, no qual foram publicadas várias contro-      aux États-Unis. Autour de James Jackson Putnam
vérsias a respeito da nova doutrina freudiana.      (Londres, 1968), Nathan G. Hale (org.), Paris, Galli-
                                                    mard, 1978, 17-86 · Nathan G. Hale, Freud and the
    Ao contrário de seu amigo Putnam, Prince        Americans. The Beginnings of Psychoanalysis in the
rejeitou a psicanálise e propôs um educational      United States, 1876-1917, t.I, (1971), N. York, Oxford
treatment: "O tratamento pode, sempre pôde e        University Press, 1995.
poderá fazer-se sem a psicanálise; aliás, esta se
                                                     BRILL, ABRAHAM ARDEN; CINCO LIÇÕES DE
serve do método educativo e não apenas do
                                                    PSICANÁLISE; MEYER, ADOLF; PANSEXUALISMO.
`princípio da luz do dia'. Desafio qualquer pes-
soa a utilizar a psicanálise sem utilizar ao mes-
mo tempo o método educativo, tal como o
utilizamos." Como muitos eruditos da época,         princípio de constância
Prince recusava a teoria freudiana da sexuali-       FECHNER,       GUSTAV; MAIS-ALÉM DO PRINCÍPIO
                                                    DE PRAZER.
dade*, não aceitava o simbolismo* do sonho*
e se apegava a uma concepção subconsciente do
inconsciente*. Além disso, criticava duramente
o fanatismo dos freudianos e sua tendência a        princípio de Nirvana
construir uma espécie de "ciência cristã" de tipo   al. Nirwanaprinzip; esp. principio de Nirvana; fr.
espiritualista. Atacava particularmente Ernest      principe de Nirvana; ing. Nirvana principle
Jones*, que declarava que só o método psica-        Termo derivado do budismo e da filosofia de Arthur
nalítico podia dar resultados em matéria de         Schopenhauer (1788-1860), proposto pela psicana-
tratamento das doenças nervosas. Assim, enga-       lista inglesa Barbara Low (1877-1955) e posterior-
                                                    mente retomado por Sigmund Freud*, em Mais-
jou-se com Putnam em uma interessante contro-
                                                    além do princípio de prazer*, para designar uma
vérsia, apresentando em maio de 1912, na Ame-
                                                    tendência do aparelho psíquico a aniquilar qual-
rican Psychopathological Association, um es-        quer excitação e qualquer desejo*.
tudo comparativo sobre o mesmo paciente. De-
pois, sob o pseudônimo de Fiona McLeod, pu-         · Barbara Low, Psycho-Analysis. A Brief Account of the
blicou uma crítica radical do freudismo.            Freudian Theory, Londres, Allen & Unwin, 1920.
                                                                                         psicanálise      603

princípio de prazer/princípio de                           psicanálise
realidade                                                  al. Psychoanalyse; esp. psicoanálisis; fr. psychana-
al. Lustprinzip/Realitäts-prinzip; esp. principio de       lyse; ing. psychoanalysis
placer/principio de realidad; fr. principe de plai-        Termo criado por Sigmund Freud*, em 1896, para
sir/principe de réalité; ing. pleasure principle/princi-   nomear um método particular de psicoterapia* (ou
ple of reality                                             tratamento pela fala) proveniente do processo ca-
Par de expressões introduzido por Sigmund                  tártico (catarse*) de Josef Breuer* e pautado na
Freud* em 1911, a fim de designar os dois princí-          exploração do inconsciente*, com a ajuda da as-
pios que regem o funcionamento psíquico. O pri-            sociação livre*, por parte do paciente, e da inter-
meiro tem por objetivo proporcionar prazer e evitar        pretação*, por parte do psicanalista.
o desprazer, sem entraves nem limites (como o                  Por extensão, dá-se o nome de psicanálise:
lactente no seio da mãe, por exemplo), e o segundo             1. ao tratamento conduzido de acordo com esse
modifica o primeiro, impondo-lhe as restrições             método;
necessárias à adaptação à realidade externa.                   2. à disciplina fundada por Freud (e somente a
                                                           ela), na medida em que abrange um método tera-
· Sigmund Freud, "Formulações sobre os dois princí-        pêutico, uma organização clínica, uma técnica psi-
pios do funcionamento mental" (1911), ESB, XII, 277-       canalítica*, um sistema de pensamento e uma mo-
90; GW, VIII, 230-8; SE, XII, 213-26; in Résultats,        dalidade de transmissão do saber (análise didáti-
idées, problèmes, Paris, PUF, 1984, vol.I, 135-43 ·        ca*, supervisão*) que se apóia na transferência* e
Jean Laplanche e Jean-Bertrand Pontalis, Vocabulário
                                                           permite formar praticantes do inconsciente;
da psicanálise (Paris, 1967), S. Paulo, Martins Fontes,
1991, 2ª ed.                                                  3. ao movimento psicanalítico, isto é, a uma
                                                           escola de pensamento que engloba todas as cor-
 CASTRAÇÃO; FECHNER, GUSTAV; GOZO; MAIS-                   rentes do freudismo*.
ALÉM DO PRINCÍPIO DE PRAZER; PULSÃO; REALI-                    Como sublinha Henri F. Ellenberger*, a psi-
DADE PSÍQUICA.
                                                           canálise é herdeira dos antigos tratamentos
                                                           magnéticos inaugurados por Franz Anton Mes-
                                                           mer*, que deram origem, no fim do século XIX,
projeção                                                   através dos debates sobre a hipnose* e a suges-
al. Projektion; esp. proyección; fr. projection; ing.
                                                           tão*, à segunda psiquiatria dinâmica*. Todavia,
projection                                                 dentre todas as escolas de psicoterapia deriva-
                                                           das de Hippolyte Bernheim* e da Escola de
Termo utilizado por Sigmund Freud* a partir de
                                                           Nancy, ela foi o único método a reivindicar o
1895, essencialmente para definir o mecanismo da
                                                           inconsciente e a sexualidade* como os dois
paranóia*, porém mais tarde retomado por todas
                                                           grandes universais da subjetividade humana.
as escolas psicanalíticas para designar um modo
de defesa* primário, comum à psicose*, à neurose*
                                                           No plano clínico, ela é também a única a situar
e à perversão*, pelo qual o sujeito* projeta num           a transferência como fazendo parte dessa mes-
outro sujeito ou num objeto desejos* que provêm            ma universalidade e a propor que ela seja ana-
dele, mas cuja origem ele desconhece, atribuindo-          lisada no próprio interior do tratamento, como
os a uma alteridade que lhe é externa.                     protótipo de qualquer relação de poder entre o
                                                           terapeuta e o paciente e, em caráter mais gené-
· Jean Laplanche e Jean-Bertrand Pontalis, Vocabu-         rico, entre um mestre e um discípulo. Sob esse
lário da psicanálise (Paris, 1967), S. Paulo, Martins      aspecto, a psicanálise remete à tradição socrá-
Fontes, 1991, 2ª ed. · Joseph Sandler (org.), Projeção,    tica e platônica da filosofia. Por isso é que
identificação, identificação projetiva (Londres, 1988),
P. Alegre, Artes Médicas, 1989.                            empregou o princípio iniciático da análise di-
                                                           dática, exigindo que se submeta à análise qual-
 ESTÁDIO DO ESPELHO; IDENTIFICAÇÃO; IDENTI-                quer um que deseje tornar-se psicanalista.
FICAÇÃO PROJETIVA; IMAGEM DO CORPO; IMAGO;                     Na historiografia* oficial, formulou-se uma
INCORPORAÇÃO; INTROJEÇÃO; OBJETO, RELAÇÃO                  versão lendária do nascimento da psicanálise,
DE; OUTRO; POSIÇÃO DEPRESSIVA/POSIÇÃO ES-                  atribuindo sua origem a duas mulheres: Bertha
QUIZO-PARANÓIDE.                                           Pappenheim* e Fanny Moser*. À primeira, tra-
604     psicanálise

tada por Josef Breuer*, atribuiu-se a invenção      entre Freud e Carl Gustav Jung*, a palavra
da terapia pela fala, e da segunda, tratada por     psicanálise se imporia em francês em 1919 (em
Freud, disseram que ela permitiu a invenção de      lugar de psico-análise), ao lado de Psychoana-
uma clínica da escuta, obrigando o médico a         lyse, já aceita no alemão em 1909 (em vez de
renunciar à observação direta e a se manter         Psychanalyse) e de psychoanalysis, em inglês
recuado, atrás do paciente. Essa lenda, na qual     (muitas vezes grafada como Psycho-analysis ou
se mesclaram os nomes dos dois autores dos          Psycho-Analysis). Entre 1905 e 1914, Freud
Estudos sobre a histeria*, veicula uma genea-       realizou três grandes tratamentos psicanalíti-
logia da psicanálise que não é estranha aos         cos: com Ida Bauer* (Dora), Ernst Lanzer* (o
enunciados freudianos. Com efeito, Freud foi o      Homem dos Ratos) e Serguei Constantinovitch
iniciador de uma inversão do olhar médico que       Pankejeff* (o Homem dos Lobos). Além disso,
consistiu em levar em conta, no discurso da         dirigiu, como se fosse uma supervisão do pai do
ciência, as teorias elaboradas pelos próprios       menino (Max Graf*), a análise de Herbert Graf
doentes a respeito de seus sintomas e seu mal-      (o Pequeno Hans), com isso abrindo caminho
estar. Mediante essa reviravolta, a psicanálise     para a psicanálise de crianças*. Por último, em
esteve na origem dos grandes trabalhos his-         1911, Freud publicou um estudo das Memórias
tóricos do século XX sobre a loucura* e a           de Daniel Paul Schreber*, do qual fez um caso
sexualidade.                                        de paranóia*. Essas cinco psicanálises seriam
    Foi num artigo de 1896, redigido em francês     interminavelmente comentadas ao longo de to-
e intitulado "A hereditariedade e a etiologia das   da a história do freudismo, servindo de corpus
neuroses", que Freud empregou pela primeira         clínico para todo o movimento, do mesmo mo-
vez a palavra psico-análise: "Devo meus resul-      do que os casos reunidos nos Estudos.
tados ao emprego de um novo método de psi-              Já em 1910, em "As perspectivas futuras da
co-análise, ao processo explorador de Josef         terapia psicanalítica", Freud delimitou um en-
Breuer, um tanto sutil, mas impossível de subs-     quadre "técnico" para a análise, afirmando que
tituir, a tal ponto ele se mostrou fértil para      esta tinha por objetivo vencer as resistências*.
esclarecer as obscuras vias da ideação incons-      Essa tese seria discutida muitas vezes, e os
ciente."                                            problemas da técnica seriam objeto de diversos
    Passados oito anos, num texto destinado a       outros artigos, além de debates e cisões* na
um volume coletivo, Freud deu uma excelente         história do movimento psicanalítico, desde
definição de seu próprio método, aliás falando      Sandor Ferenczi* até Jacques Lacan*.
na terceira pessoa e sempre se referindo a              Foi em 1922, em "Dois verbetes de enciclo-
Breuer: "Já havendo o método catártico renun-       pédia: (A) Psicanálise, (B) Teoria da libido",
ciado à sugestão*, Freud deu um passo a mais,       que Freud deu sua definição mais precisa do
rejeitando igualmente a hipnose. Ele trata com      contexto da análise, sublinhando que seus "pi-
igualdade seus enfermos, do seguinte modo:          lares" teóricos eram o inconsciente, o complexo
sem procurar influenciá-los de maneira alguma,      de Édipo*, a resistência, o recalque* e a sexua-
faz com que se estendam comodamente num             lidade: "Quem não os aceita não deve incluir-se
divã, enquanto ele próprio, retirado do olhar dos   entre os psicanalistas."
pacientes, senta-se atrás deles. Não lhes pede          Se os freudianos de todas as tendências sem-
para fecharem os olhos e evita tocá-los, bem        pre concordaram em se reconhecer nessa defi-
como empregar qualquer outro procedimento           nição da psicanálise, nem por isso deixaram de
passível de lembrar a hipnose. Esse tipo de         combater uns aos outros e de se dividir quanto
sessão se passa à maneira de uma conversa entre     à questão da técnica psicanalítica e da análise
duas pessoas em estado de vigília, uma das          didática.
quais é poupada de qualquer esforço muscular            Inspirando-se no modelo darwinista, Freud
e de qualquer impressão sensorial capaz de          quis incluir a psicanálise entre as ciências da
desviar sua atenção de sua própria atividade        natureza, ou, pelo menos, conferir-lhe um es-
psíquica." Após muitas hesitações, cuja evolu-      tatuto de ciência dita "natural". Ora, como her-
ção podemos acompanhar na correspondência           deira das medicinas da alma, ela decorria de
                                                                                psicanálise aplicada         605

uma outra tradição da ciência, segundo a qual a           de progresso na terapia psicanalítica" (1918), ESB,
                                                          XVII, 201-16; GW, XII, 183-94; SE, XVII, 157-68; in La
arte de curar consiste menos em provar a vali-
                                                          Technique psychanalytique, Paris, PUF, 1953, 131-41;
dade de uma dedução do que do que em elaborar             "Dois verbetes de enciclopédia: (A) Psicanálise, (B)
um discurso capaz de dar conta de uma verdade             Teoria da libido" (1923), ESB, XVIII, 287-314; GW, XIII,
simbólica e subjetiva. E foi justamente por cau-          211-33; SE, XVIII, 235-59; OC, XVI, 181-208 ·
sa dessa dupla pertença da psicanálise (ao cam-           Freud/Jung: correspondência completa (Paris, 1975),
                                                          Rio de Janeiro, Imago, 1993 · Karl Popper, Conjectures
po das ciências da natureza e ao das artes da             et réfutation. La Croissance du savoir scientifique
interpretação) que sua chamada refutação                  (1962), Paris, Payot, 1985 · Jean-Bertrand Pontalis,
"científica" produziu-se no campo da terapêu-             "Du vocabulaire de la psychanalyse au langage du
tica. Dentre essas refutações figura a de Karl            psychanalyste" (1963), in Après Freud, Paris, Galli-
                                                          mard, 1968, 126-66 · Mireille Cifali, "Entre Genève et
Popper (1902-1994), em 1962, na qual se apoia-            Paris: Vienne", Le Bloc-Notes de la Psychanalyse, 2,
ria toda a historiografia* revisionista, que ten-         1982, 91-133 · Jean Laplanche, Novos fundamentos
taria mostrar que a doutrina freudiana reduz-se           para a psicanálise (1987), S. Paulo, Martins Fontes,
a uma simples hermenêutica e que seu método               1992 · Peter Homans, The Ability to Mourn. Disillusion-
é uma técnica xamanística de influência, que              ment and the Social Origins of Psychoanalysis, Chica-
                                                          go, University of Chicago Press, 1989 · Roger Lecuyer,
consiste em agir sobre o doente por simples               "Psychanalyse", in Grand dictionnaire de la psycholo-
sugestão.                                                 gie, Paris, Larousse, 1991, 607-9 · Michel Plon, "Les
    Essa argumentação não era nova e, já em               Fondements de la psychanalyse", in Mémoires du XXe
1917, no capítulo de suas Conferências intro-             Siècle, 1900-1909, Paris, Bordas, 1991, 27-31.
dutórias sobre psicanálise* dedicado à terapêu-            ABSTINÊNCIA, REGRA DE; ANÁLISE DIRETA; ANÁ-
tica psicanalítica, Freud havia tentado dar-lhe           LISE EXISTENCIAL; ANNAFREUDISMO; ÉCOLE
uma resposta, insistindo mais uma vez na dis-             FREUDIENNE DE PARIS; EGO PSYCHOLOGY; ES-
tância radical que separava a psicanálise de              PIRITISMO; INTERNATIONAL PSYCHOANALYTICAL
todos os outros métodos de psicoterapia basea-            ASSOCIATION; KLEINISMO; LACANISMO; METAPSI-
dos na sugestão. Em especial, ele refutou a idéia         COLOGIA; PASSE; PSICANÁLISE APLICADA; PSICO-
de que o médico, no tratamento pela fala, pudes-          LOGIA DAS MASSAS E ANÁLISE DO EU; PSICOPATO-
se sugestionar o doente; nesse campo, ele                 LOGIA; PSICOSSOMÁTICA, MEDICINA; QUESTÃO DA
reivindicava uma racionalidade baseada na in-             ANÁLISE LEIGA, A; SELF PSYCHOLOGY; TELEPATIA.
terpretação verdadeira, sublinhando que a solu-
ção dos conflitos e a supressão das resistências*
(a "cura") só vinham quando o terapeuta estava
                                                          psicanálise aplicada
em condições de dar ao paciente representações
dele mesmo que correspondessem à realidade:               al. angewandte Psychoanalyse; esp. psicoanálisis
                                                          aplicada; fr. psychanalyse appliquée; ing. applied
"Aquilo que, nas suposições do médico, não
                                                          psychoanalysis
corresponde a essa realidade é espontaneamen-
te eliminado no decorrer da análise, devendo ser              Que Sigmund Freud*, desde muito cedo,
retirado e substituído por suposições mais exa-           teve o sentimento de estar desenvolvendo idéias
tas."                                                     passíveis de concernir a campos externos ao
    A história da psicanálise mostra que as resis-        estudo do funcionamento psíquico, como a
tências erguidas contra ela, bem como seus                criação literária ou artística, é o que testemu-
conflitos internos, sempre foram o sintoma de             nham pelo menos duas de suas cartas a Wilhelm
seu progresso atuante, de sua propensão a fabri-          Fliess*. Na primeira, datada de 15 de outubro
car dogmas e de sua capacidade de refutá-los.             de 1897, ele observa que todo leitor ou todo
                                                          espectador da peça de Sófocles foi, um dia, "em
· Sigmund Freud, "A hereditariedade e a etiologia das     germe, na imaginação, um Édipo", e acrescen-
neuroses" (1896), escrito em francês, ESB, III, 165-86;   ta: "Mas passou-me uma idéia pela cabeça: não
SE, III, 141-56; OC, III, 105-21; "Novos comentários      encontraríamos na história de Hamlet fatos aná-
sobre as neuropsicoses de defesa" (1896), ESB, III,       logos?" Na segunda, de 5 de dezembro de 1898,
187-216; GW, I, 377-403; SE, III, 157-85; OC, III,
121-46; "O método psicanalítico de Freud" (1904),
                                                          onde estão em pauta o contista suíço Conrad
ESB, VII, 231-8; GW, V, 3-10; SE, VII, 247-54; in La      Ferdinand Meyer (1828-1898) e o entusiasmo
Technique psychanalytique, Paris, PUF, 1953, "Linhas      que a leitura de seus livros proporciona a Freud,
606     psicanálise aplicada

este pede a Fliess "informações sobre a vida         e das desenvolvidas pela escola francesa de
desse escritor, sobre a ordem de publicação de       psicologia, adepta da teoria da hereditariedade-
seus livros, o que é indispensável", acrescenta,     degenerescência*. Dentro dessa perspectiva,
"para interpretá-lo".                                explicou Graf, é que se haviam começado a
    A princípio, foi a Sociedade Psicológica das     escrever "patografias", "análises de escritores
Quartas-Feiras* que serviu de contexto para as       com base em experiências patológicas (...).
exposições e discussões, amiúde apaixonadas,         Bem diferente é o procedimento de Freud",
que versavam sobre a aplicação da psicanálise        acrescentou ele, "que conduz ao inconsciente*
aos campos literário, artístico, mitológico e his-   e mostra que a doença psíquica é apenas uma
tórico. Assim, durante a reunião de 10 de outu-      variação da pretensa sanidade psíquica, que as
bro de 1906, depois que Otto Rank* falou dos         doenças mentais são uma dissociação dos ele-
fundamentos de uma psicologia da criação lite-       mentos psíquicos da pessoa sadia". Antes de
rária, Adolf Häutler (1872-1938) o criticou,         expor os princípios do método psicanalítico e
afirmando que só se podia "aplicar a noção de        as regras de "sua aplicação aos artistas", Graf
recalque* aos indivíduos, e não à vida psíquica      concluiu: "Lombroso trata os escritores da mes-
de um povo". Nessa mesma reunião, Häutler            ma maneira que um tipo de criminoso particu-
rejeitou a idéia de uma correspondência mecâ-        larmente interessante"; quanto aos "psicólogos
nica entre a vida pessoal do criador e suas obras,   franceses, (eles) só vêem no escritor um neuró-
advertindo contra o excesso de interpretação*.       tico".
Freud interveio, por seu turno, para criticar o          A discussão deu a Freud o ensejo de mais
uso incorreto que se fizera do conceito de recal-    uma vez dar apoio a Graf, que acabara de lem-
que. Na reunião de 24 de outubro de 1906,            brar, vigorosamente: "Quem quiser conhecer
dedicada à segunda parte da exposição de Rank,       um escritor deverá procurá-lo em seus livros."
Häutler reiterou suas críticas, embora declaran-     Retomando as teses que desenvolvera dias
do que "aplicar as teorias de Freud a outros         antes, por ocasião de uma conferência intitulada
domínios e descobrir as ramificações da sexua-       "O criador literário e a fantasia", proferida na
lidade na literatura e na mitologia é uma ativi-     residência do editor Hugo Heller*, -- teses
dade que merece ser incentivada".                    essas que postulavam uma relação de identi-
    Depois, foi Alfred Meisl (1868-1942) quem        dade entre o processo de produção literária e os
assinalou sua discordância, afirmando que as         mecanismos do devaneio --, Freud lembrou:
teses de Rank eram frágeis demais e que aquele       "Todo escritor que apresenta tendências anor-
tipo de publicação poderia constituir um perigo:     mais pode ser objeto de uma patografia. Mas
"(1) para a psicologia como ciência e (2) para       esta", insistiu, "nada nos ensina de novo. A
as teorias de Freud", podendo as pessoas servir-     psicanálise, em contrapartida, informa sobre o
se "das deficiências dos livros de Rank para         processo da criação (... [e]) merece ser colocada
rejeitar igualmente as teorias de Freud". Max        acima da patografia."
Graf* recomendou prudência na interpretação              A empreitada da psicanálise aplicada, por-
de obras literárias, esclarecendo que "é somente     tanto, distinta da patografia, debutou desde
quando alguns temas se destacam com muita            muito cedo. Iria dar margem aos mais diversos
nitidez e se repetem com freqüência que pode-        exercícios de interpretação*, desde a psicobio-
mos ligá-los à vida sexual". Um ano depois, em       grafia (interpretação das obras em função da
4 de dezembro de 1907, uma exposição de              vida do autor) até a psicocrítica (interpretação
Isidor Sadger*, dedicada a Meyer, provocou um        psicanalítica dos textos), passando pela psico-
severo confronto, prelúdio para a elaboração de      história (interpretação da história com a ajuda
uma espécie de carta magna enunciada na se-          da psicanálise). O objetivo dessa ampliação da
mana seguinte, em 11 de dezembro de 1907, por        teoria psicanalítica e de seu campo de interpre-
ocasião da exposição de Graf dedicada à "me-         tação não tardou a ser exposto. Ludwig Bins-
todologia da psicologia dos escritores". Graf        wanger* o registrou nas anotações em que rela-
entregou-se, primeiramente, a uma crítica radi-      tou sua segunda visita a Freud, em 1909: "Freud
cal das teses de Cesare Lombroso (1836-1909)         continua a considerar a psicanálise uma ciência
                                                                        psicanálise aplicada      607

total, o grande e novo meio de pesquisa que ele      no dos recursos editoriais. Foi assim que se
gostaria de ver aplicado à religião, à história e    criou, em 1907, com a publicação do ensaio de
à arte." Em 1914, em seu artigo "A história do       Freud intitulado "Delírios e sonhos na Gradiva
movimento psicanalítico", Freud escreveu, a          de Jensen"*, a coleção dos Schriften zur
propósito de A interpretação dos sonhos* e de        angewandten Seelenkunde* (Monografias de
um outro livro, Os chistes e sua relação com o       psicologia aplicada).
inconsciente, que essas duas obras "mostraram            Em pouco tempo, essa série revelou-se es-
desde logo que os ensinamentos da psicanálise        treita demais para garantir o desenvolvimento
não podem restringir-se ao campo médico, mas         de um setor em plena expansão. Nasceu então
são suscetíveis de se aplicar a outras diferentes    a idéia de uma revista inteiramente dedicada aos
ciências do espírito".                               trabalhos de psicanálise aplicada, "não médi-
    Era realmente este o objetivo essencial: li-     ca", como Freud deixou claro numa carta a
bertar-se da tutela médica, escapar ao simples       Jung, datada de 27 de junho de 1911, uma
registro do procedimento terapêutico, para não       revista que Hanns Sachs* e Otto Rank fun-
ficar reduzido a servir à psiquiatria, e com isso,   dariam em 1912, que levaria o nome de Imago*
fazer com que a psicanálise -- que Freud fazia       e à qual Freud dedicaria muita energia e recur-
questão de estabelecer que não era uma daque-        sos. Em especial, ele publicaria ali as primeiras
las ciências do espírito (Geisteswissenschaften)     versões de Totem e tabu*, bem como seu estudo
às quais poderia enriquecer -- pudesse encon-        sobre "O Moisés de Michelangelo", publicado
trar seu lugar na ordem das ciências da natureza     anonimamente. Independentemente do que
(Naturwissenschaften). Em mais de uma oca-           possa ter dito Freud -- que, numa carta a Edoar-
sião, Freud fez questão de dar a esse objetivo       do Weiss* de 12 de dezembro de 1933, referiu-
legitimidade teórica, lembrando, sobretudo na        se a esse texto falando de um "filho do amor",
trigésima quarta das Novas conferências intro-       que era também um "filho não analítico" --,
dutórias sobre psicanálise*, que, depois de          esse anonimato foi bem um sinal de suas hesi-
compreender o alcance da psicanálise como            tações quanto à validade da psicanálise aplica-
"psicologia das profundezas", ele fora levado a      da. Escrevendo a Karl Abraham* em 6 de abril
admitir que, na medida em que "nada daquilo          de 1914, ele evocou esse estudo, cujo "caráter
em que os homens crêem ou que executam é             diletante" criticou, acrescentando que tal dile-
compreensível sem o concurso da psicologia",         tantismo era algo a que "dificilmente se escapa
daí deviam "resultar espontaneamente apli-           nos trabalhos feitos para a Imago".
cações da psicanálise a numerosos campos do              Numa outra carta ao mesmo Abraham, em 4
saber, em particular aos das ciências do espírito,   de março de 1915, falando de suas "Conside-
aplicações estas que se impunham e exigiam ser       rações atuais sobre a guerra e a morte", ele
elaboradas".                                         qualificou o ensaio de "conversa da atuali-
    Essencial para o desenvolvimento da psica-       dade", esclarecendo: "Nada disso deixa de ter,
nálise e para a aquisição de seu estatuto de         é claro, reticências internas."
disciplina científica completa, a aventura da            A ambivalência freudiana a respeito da psi-
psicanálise aplicada seria vivida por Freud co-      canálise aplicada refletiu-se tanto nas contri-
mo uma conquista militar e colonial. A corres-       buições do próprio Freud quanto nas reações
pondência com Carl Gustav Jung*, Oskar Pfis-         contrastantes que esse campo tem despertado
ter* ou Sandor Ferenczi* é testemunho disso.         na comunidade psicanalítica.
Instaurou-se, assim, uma logística, sob a forma          Antes de mais nada, convém assinalar que,
de proclamações institucionais (a psicanálise        apesar do entusiasmo despertado pela psicaná-
aplicada figura em lugar de destaque na decla-       lise aplicada no meio freudiano e além dele,
ração dos objetivos da International Psychoa-        Freud se entregou muito pouco à psicobiografia
nalytical Association* [IPA]), através de uma        (a qual execrava, aliás, ao ser objeto dela).
busca sistemática de alianças com especialistas      Exceto por uma breve cooperação num livro de
das ciências do espírito que os psicanalistas só     Rank, O mito do nascimento do herói, onde
conheciam superficialmente e, por fim, em tor-       desenvolveu a idéia do romance familiar*, ele
608     psicanálise de crianças

adotou uma postura singular a respeito dessas        parte* e por diversos livros de René Laforgue*
questões. Em todos os seus trabalhos conside-        --, e desenvolvendo trabalhos que se articula-
rados da esfera da psicanálise aplicada, com         vam, antes de mais nada, com a teoria e a clínica
efeito, podemos constatar a existência de um         da análise, esses psicanalistas almejavam obter
segundo objetivo, este puramente teórico, que        para sua disciplina o reconhecimento universi-
na maioria das vezes vem substituir a aplicação      tário que até então lhe faltara. A outra razão foi
pura e simples.                                      dada por Jacques Lacan* na intervenção que fez
    Assim, o estudo sobre Leonardo da Vinci          sobre a questão da psicanálise aplicada, por
(1452-1519) afasta-se das psicobiografias habi-      ocasião de sua resenha crítica do livro de Jean
tuais, marcando um passo adiante na teoria da        Delay* intitulado La Jeunesse d'André Gide.
sexualidade, mais particularmente na aborda-             Nesse artigo, Lacan afirmou, em especial:
gem da homossexualidade*. Do mesmo modo,             "A psicanálise só se aplica, em sentido próprio,
Totem e tabu* ultrapassa os limites de suas          como tratamento, e portanto, a um sujeito que
referências etnológicas, já obsoletas quando de      fala e que ouve", com isso indicando que qual-
sua publicação. Em Psicologia das massas e           quer outra forma de aplicação só poderia sê-lo
análise do eu*, Freud recorre à psicossociologia     num sentido figurado, isto é, imaginário, basea-
francesa de Gustave Le Bon (1841-1931), mas          do na analogia e, como tal, desprovido de efi-
abandona muito depressa esse contexto, para          cácia.
elaborar o primeiro ensaio teórico dedicado aos
                                                     · Sigmund Freud, La Naissance de la psychanalyse
aspectos do que se viria a chamar de fenômeno        (Londres, 1950), Paris, PUF, 1956; Briefe an Wilhelm
totalitário e lançar, teórica e historicamente, as   Fliess, 1887-1904, Frankfurt, Fischer, 1986 · Les Pre-
bases da segunda tópica*. É o que acontece           miers psychanalystes, Minutes de la Société Psycha-
ainda com o livro co-assinado com William C.         nalytique de Vienne, vol.I, 1906-1908, 4 vols. (1962-
                                                     1975), Paris, Gallimard, 1976-1983 · Sigmund Freud e
Bullitt (1891-1967), dedicado ao Presidente          Karl Abraham, Correspondance, 1907-1926 (Frankfurt,
Thomas Woodrow Wilson, que se mantém até             1965), Paris, Gallimard, 1969 · Freud/Jung: correspon-
hoje como a única tentativa de compreender os        dência completa (Paris, 1975), Rio de Janeiro, Imago,
processos subjacentes à emergência do fenôme-        1993 · Sigmund Freud e Edoardo Weiss, Lettres sur la
                                                     pratique psychanalytique, precedidas por Souvenirs
no do "grande homem", tema que encontramos           d'un pionnier de la psychanalyse, Toulouse, Privat,
evocado no último livro de Freud publicado em        1975 · Sigmund Freud e Ludwig Binswanger, Corres-
sua vida, Moisés e o monoteísmo*.                    pondance (1908-1938) (Frankfurt, 1992), Paris, Cal-
    Hoje em dia, a psicanálise aplicada é objeto     mann-Lévy, 1995 · Sigmund Freud, "A história do mo-
                                                     vimento psicanalítico" (1914), ESB, XIV, 16-88; GW, X,
de julgamentos particularmente contrastantes.        44-113; SE, XIV, 7-66; Paris, Gallimard, 1991; Novas
Correntemente utilizada no mundo anglófono           conferências introdutórias sobre psicanálise (1933),
-- autores tão diferentes quanto Ernest Jones*       ESB, XXII, 15-226; GW, XV; SE, XXII, 5-182; OC, XIX,
e Peter Gay classificam uma parcela importante       83-268; · Jacques Lacan, Escritos (Paris, 1966), Rio
                                                     de Janeiro, Jorge Zahar, 1998 · Nicholas Rand e Maria
das obras de Freud, todos dois, com o rótulo de      Torok, Questions à Freud, Paris, Les Belles Lettres-
psicanálise aplicada, sem que isso provoque o        Archimbaud, 1995 · Guy Rosolato, Pour une psycha-
menor debate --, a expressão "psicanálise apli-      nalyse exploratrice de la culture, Paris, PUF, 1993.
cada" é alvo, na comunidade psicanalítica fran-
cesa, de uma rejeição particularmente violenta.       CRIMINOLOGIA; PRESIDENTE THOMAS WOO-
    É possível propor duas explicações para a        DROW WILSON, O.

reação francesa. A primeira corresponde à preo-
cupação de alguns psicanalistas, dentre eles
Daniel Lagache*, de restituir à psicanálise uma      psicanálise de crianças (ou infantil)
respeitabilidade que a leviandade de um grande          A psicanálise de crianças não é um campo
número de ensaios de psicanálise aplicada a          isolado da psicanálise*. Em todos os países do
fizera perder. Mantendo-se distantes desse tipo      mundo, a formação exigida para que alguém se
de procedimento -- ilustrado na França, em           torne psicanalista de crianças é idêntica à exigi-
especial, pela psicobiografia de Edgar Allan         da para a prática com adultos. Se a psicanálise
Poe (1809-1849) que se deveu a Marie Bona-           de crianças mantém desde sempre uma relação
                                                                      psicanálise de crianças      609

particular com a pedagogia, a medicina (pedia-        seauniana da infância e que a criança tornou-se
tria), a psiquiatria (pedopsiquiatria) e a psicolo-   objeto de um apego específico, que só faria
gia, não se criou nenhum termo (equivalente à         aumentar com os avanços da medicina e, mais
pediatria ou à pedopsiquiatria) para designá-la       tarde, com a generalização da contracepção nas
como especialidade. Oskar Pfister*, que cedo          sociedades industrializadas. Parece evidente
praticou a psicanálise de crianças na Suíça*          que, quanto mais diminui a taxa de mortalidade
segundo a tradição dos pastores, inventou o           infantil, mais dolorosa é a perda de uma criança.
termo pedo-análise para designar a pedagogia          Do mesmo modo, quanto mais a criança é
psicanalítica, mas a palavra não se impôs. Nem        conscientemente desejada ou "planejada", mais
por isso deixa de persistir o fato de que os          importante parece tornar-se seu lugar na afeição
psicanalistas de crianças, apesar de serem tam-       parental.
bém psicanalistas de adultos, têm com freqüên-            Foi nesse contexto e, mais tarde, no da crise
cia a impressão de serem diferentes dos outros        da família burguesa que a psicanálise de crian-
psicanalistas.                                        ças deslanchou no começo do século, quando
    Assim como a psicanálise nasceu da medi-          Sigmund Freud*, tendo evidenciado o papel
cina e, depois, da psiquiatria (e da psiquiatria      fundamental da sexualidade* infantil no des-
dinâmica*), também a prática da psicanálise de        tino humano, propôs a seu amigo Max Graf*
crianças é herdeira da filosofia do Iluminismo.       que analisasse seu filho, Herbert Graf* (o Pe-
Em todos os países, foi introduzida por quatro        queno Hans).
vias: medicina, psiquiatria, psicologia e peda-           Na história da psicanálise, foi inicialmente
gogia. Na França*, tomou o caminho da psi-            às mulheres que coube o papel de analisar crian-
quiatria ou da psicologia, ao passo que, noutros      ças. Essa função, dita "educativa", não as obri-
países da Europa (em geral protestantes), intro-      gava a fazer estudos médicos -- em geral reser-
duziu-se mais no terreno da pedagogia e, por-         vados aos homens -- e lhes permitiu, muito
tanto, da análise leiga*. Por toda parte, mis-        rapidamente, adquirir uma grande liberdade,
turou-se com as disciplinas afins.                    bem como um lugar importante no movimento
    É ao encarregado de saúde francês Jean-           freudiano. Sob esse aspecto, a análise de crian-
Marc-Gaspard Itard (1774-1838), admirador de          ças favoreceu a emancipação feminina. Mas foi
Philippe Pinel (1745-1826), que devemos a pri-        também sede de múltiplos dramas, pois, muitas
meira descrição de um tratamento moral con-           vezes, as psicanalistas da primeira e segunda
duzido com uma criança: Victor de l'Aveyron           gerações* analisaram seus filhos, ou confiaram
(1789-1828). O caso desse "menino selvagem"           essa tarefa a suas colegas mais próximas. Além
seria considerado o protótipo de um tratamento        disso, entre as psicanalistas de crianças recen-
de psicose* infantil com autismo*. Suscitaria         seou-se um número impressionante de mortes
inúmeros comentários e seria levado à tela por        violentas: quatro suicídios* (Arminda Aberas-
François Truffaut (1932-1984). Capturado na           tury*, Sophie Morgenstern*, Tatiana Rosen-
mata em 1800, aos 12 anos de idade, Victor foi        thal* e Eugénie Sokolnicka*) e um assassinato
levado ao Instituto de Surdos-Mudos de Paris:         (Hermine von Hug-Hellmuth*).
Itard tentou ensiná-lo a falar, sem jamais obter          Depois de Sandor Ferenczi*, que foi um dos
êxito.                                                maiores clínicos da infância no início do século,
    Os trabalhos de Philippe Ariès (1914-1984)        e de August Aichhorn*, que cuidou de crianças
sobre a criança e a família no Antigo Regime,         delinqüentes em Viena*, outros homens dedi-
os de Michelle Perrot sobre a família e a vida        caram-se a esse ramo da psicanálise: Erik Erik-
privada, e os de Élisabeth Badinter sobre o amor      son*, René Spitz*, Donald Woods Winnicott*
materno mostraram que o lugar conferido à             e John Bowlby*, em especial.
criança na família varia de acordo com as so-             No campo da análise de crianças, tal como
ciedades e, acima de tudo, modificou-se consi-        no da sexualidade feminina*, duas grandes
deravelmente a partir do século XIX, sob o            concepções enfrentaram-se no interior da Inter-
efeito do culto da maternidade. Foi nessa época       national Psychoanalytical Association* (IPA),
que acabou de se impor uma visão rous-                depois da publicação (em 1909) do caso do
610     psicanálise de crianças

Pequeno Hans: a da escola vienense, repre-           vezes por semana. O aposento é especialmente
sentada por Anna Freud*, seu pai e os primeiros      adaptado para receber crianças. Contém apenas
discípulos deste, e a da escola inglesa, repre-      móveis simples e robustos, uma mesinha e uma
sentada, a partir de 1924, por Melanie Klein*.       cadeira para a criança, uma cadeira para o
Para a escola vienense, a análise de uma criança     analista e um pequeno divã. As paredes são
não deveria começar antes dos 4 anos de idade        laváveis. Cada criança deve ter sua caixa de
nem ser conduzida "diretamente", mas sim por         brinquedos, reservada unicamente para o trata-
intermédio da autoridade parental julgada pro-       mento. Os brinquedos são cuidadosamente
tetora. Sigmund Freud sustentava essa concep-        escolhidos. Há casinhas, pequenos bonecos ho-
ção com a ajuda de argumentos perfeitamente          mens e mulheres, de preferência de tamanhos
coerentes, como mostra sua correspondência           diferentes, animais de fazenda e animais selva-
com Joan Riviere*: "Postulamos como consi-           gens, cubos, bolas, bolas de gude e material:
deração prévia", escreveu em 9 de outubro de         tesoura, barbante, lápis, papel e massa de mo-
1927, "que a criança é um ser pulsional, com         delar. Além disso, o cômodo deve ser provido
um eu* frágil e um supereu* justamente em vias       de uma pia, posto que a água desempenha um
de formação. No adulto, trabalhamos com a            papel importante em certas fases da análise."
ajuda de um eu já firmado. Portanto, não é ser           Freud disse, em 1927, que a experiência teria
infiel à análise levar em conta, em nossa técnica,   a palavra final. Pois bem, no mundo inteiro, a
a especificidade da criança, na qual, durante a      experiência parece ter dado razão às teorias
análise, o eu deve ser apoiado contra um isso*       kleinianas que se impuseram com vigor entre
pulsional onipotente. Ferenczi fez a observação      todos os clínicos da infância. Não obstante, em
muito espirituosa de que, se a Sra. Klein estiver    toda parte elas foram revistas, corrigidas, trans-
certa, na verdade já não haverá crianças. Natu-      formadas e modificadas no sentido de uma par-
ralmente, a experiência é que dirá a palavra         ticipação maior dos pais no desenrolar da aná-
final. Até o momento, minha única constatação        lise. Por outro lado, a herança da escola vie-
é que a análise sem uma orientação educativa         nense foi colhida por todos os defensores das
só faz agravar o estado das crianças, e tem          experiências sociais e educativas, de Margaret
efeitos particularmente perniciosos nas crianças     Mahler a Bruno Bettelheim*.
abandonadas, anti-sociais."                              Se a França* é um dos raros países em que
    Para Melanie Klein, ao contrário, era preciso    o kleinismo* não fez escola, ela é marcada, em
abolir todas as barreiras que impediam o             contrapartida, por duas fortes tradições: a pri-
psicanalista de ter acesso diretamente ao in-        meira está ligada à psiquiatria hospitalar e à
consciente* da criança. A proteção de que Freud      Société Psychanalytique de Paris (SPP), tendo
falava era, a seu ver, um engodo ao qual era         sido conduzida por Serge Lebovici e René Diat-
preciso opor uma verdadeira doutrina do infante      kine; a segunda forjou-se a partir da herança das
(a criança de 2-3 anos), isto é, da criança que      grandes pioneiras, Eugénie Sokolnicka e So-
ainda não fala mas já não é um bebê, uma vez         phie Morgenstern. A princípio, foi representada
que recalcou o bebê dentro de si.                    por Françoise Dolto* e, mais tarde, por Jenny
    Se Freud foi o primeiro a descobrir no adulto    Aubry*, Ginette Raimbault e Maud Mannoni,
                                                     todas quatro ligadas a Jacques Lacan* e à École
a criança recalcada, Melanie Klein, por inter-
                                                     Freudienne de Paris* (EFP).
médio do interesse que dedicou à psicose e às
relações arcaicas com a mãe, foi a primeira a            Fortemente influenciada por Winnicott,
identificar na criança o que já estava recalcado,    Maud Mannoni, cujos trabalhos são conhecidos
isto é, o bebê. Com isso, ela propôs não apenas      no mundo inteiro, criou em 1969 a Escola Ex-
uma doutrina, mas também um enquadre neces-          perimental de Bonneuil-sur-Marne, que acolhe
sário ao exercício de tratamentos especifica-        crianças e adolescentes psicóticos.
mente infantis: "Ela fornece à criança um en-
                                                     · Sigmund Freud, "Análise de uma fobia em um meni-
quadre analítico apropriado", escreveu Hanna         no de cinco anos" (1909), ESB, X, 15-152; GW, VII,
Segal, "ou seja, os horários das sessões são         243-377; SE, X, 1-147; in Cinq psychanalyses, Paris,
rigorosamente fixados -- 55 minutos, cinco           PUF, 1954, 93-198, "Lettres de Sigmund Freud à Joan
                                                                                                psicologia       611

Riviere (1921-1939)", apresentadas por Athol Hugues,          uma situação conflitiva, isto é, em representá-la
Revue Internationale d'Histoire de la Psychanalyse, 6,        num palco de teatro improvisado.
1993, 429-81 · Philippe Ariès, L'Enfant et la vie familiale
sous l'Ancien Régime (1960), Paris, Seuil, 1973 ·
                                                                  Foi depois de sua emigração para os Estados
Michelle Perrot, Le Mode de vie des familles bour-            Unidos*, em 1925, que Jacob Levy Moreno
geoises, Paris, Armand Colin, 1961 · Maud Mannoni,            inventou o psicodrama, a fim de revelar teatral-
A criança retardada e a mãe (Paris, 1964), S. Paulo,          mente a verdade do paciente em suas relações
Martins Fontes; A criança, sua doença e os outros
                                                              com outrem. A sessão psicodramática divide-se
(Paris, 1967), Rio de Janeiro, Zahar, 1983; Educação
impossível (Paris, 1973), Rio de Janeiro, Francisco           em três partes: o encaminhamento, no qual o
Alves, 1988; Un lieu pour vivre. Les Enfants de Bon-          paciente é solicitado a explicar como vivencia
neuil, leurs parents et l'équipe des soignants, Paris,        seu papel, a ação, durante a qual ele representa
Seuil, 1976 · Ginette Raimbault, Médecins d'enfants,          sua vida sob a forma de um drama, e o retorno,
Paris, Seuil, 1973 · Élisabeth Badinter, L'Amour en
plus, Paris, Flammarion, 1980 · Thierry Gineste, Victor       no qual tem que explicar como se "encontrou"
de l'Aveyron, dernier enfant sauvage, premier enfant          no drama. A sessão apela para toda sorte de
fou, Paris, Le Sycomore, 1981 · Mireille Cifali, Freud        técnicas teatrais: inversão de papéis, jogos de
pédagogue? Psychanalyse et éducation, Paris, Inter-           espelhos, desdobramento da personalidade e
Éditions, 1981.
                                                              utilização do coro ou do monólogo. Moreno
 ARGENTINA; BRASIL; ÉDIPO, COMPLEXO DE;                       inventou também o sociodrama, que é repre-
MAUCO, GEORGES; MONTESSORI, MARIA; PAREN-                     sentado "de grupo para grupo" e põe em cena
TESCO; PATRIARCADO; RAMBERT, MADELEINE;                       conflitos coletivos: drama das minorias negras,
RÚSSIA; SCHMIDEBERG, MELITTA; SCHMIDT, VE-                    dos prisioneiros, dos marginais etc.
RA; SEXUALIDADE; TRÊS ENSAIOS SOBRE A TEORIA                      Na psicanálise*, o psicodrama é utilizado
DA SEXUALIDADE; ZULLIGER, HANS.                               como técnica de eleição no tratamento das psi-
                                                              coses* e dos distúrbios narcísicos infantis. Daí
                                                              a invenção do termo "psicodrama psicanalíti-
psicanálise selvagem                                          co", que fez fortuna em inúmeros países,
 INTERPRETAÇÃO.                                               incorporando alguns dos conceitos freudianos,
                                                              como a transferência*, a projeção* ou a fanta-
                                                              sia*.
psicastenia
Termo introduzido por Pierre Janet* em 1903 para              · Jacob Levy Moreno, Fondements de la sociométrie
substituir "neurastenia"* e designar uma neurose              (Washington, 1934, Paris, 1954), Paris, PUF, 1970;
                                                              Psychothérapies de groupe et psychodrame (Beacon,
equiparável, no plano clínico, ao que Sigmund
                                                              1946), Paris, Retz, 1975 · René Marineau, J.L. Moreno
Freud* denominou de neurose obsessiva*.                       et la troisième révolution psychanalytique, Paris, Mé-
                                                              tailié, 1989 · Jean-François Rabain, "Le Psychodrame
· Pierre Janet, Les Obsessions et la psychasthénie,           psychanalytique", in Alain de Mijolla e Sophie de Mijol-
vol.1, Paris, Alcan, 1903.                                    la-Mellor, Psychanalyse, Paris, PUF, 1996, 629-41.

                                                               GESTALT-TERAPIA.
psicobiografia
 PSICANÁLISE APLICADA.
                                                              psicogênese
                                                               PSIQUIATRIA DINÂMICA; PSICOTERAPIA INSTITU-
psicocrítica                                                  CIONAL.
 PSICANÁLISE APLICADA.

                                                              psico-história
psicodrama                                                     PSICANÁLISE APLICADA.
al. Psychodrama; esp. psicodrama; fr. psycho-
drame; ing. psychodrama
Método de psicoterapia* inventado por Jacob Levy              psicologia
Moreno*, derivado da catarse* e que consiste em                BRASIL; EGO PSYCHOLOGY; ESTADOS UNIDOS;
o sujeito* encenar, com um objetivo terapêutico,              FRANÇA; JANET, PIERRE; LAGACHE, DANIEL;
612      psicologia analítica, escola de

MEYER, ADOLF; PSICOLOGIA CLÍNICA; PSICOPATO-                  Mais tarde, a noção de psicologia clínica foi
LOGIA; PSICOTERAPIA; PSIQUIATRIA DINÂMICA;                caindo em desuso, à medida que a psicologia,
SELF PSYCHOLOGY.                                          como ciência do sentido íntimo, viu-se suplan-
                                                          tada por um saber freudiano introduzido no
                                                          próprio terreno da psicologia, da psiquiatria e
psicologia analítica, escola de                           da medicina.
 JUNG, CARL GUSTAV; PSICOTERAPIA.                             Todavia, a partir da década de 1960, com o
                                                          desenvolvimento da psicanálise de massas e a
                                                          generalização dos estudos de psicologia, a psi-
psicologia clínica                                        cologia clínica obteve um novo impulso. Daniel
al. klinische Psychologie; esp. psicología clínica; fr.
                                                          Lagache* restituiu-lhe um vigor particular em
psychologie clinique; ing. clinical psychology            1949, ao impor seu programa de integração da
                                                          psicanálise* com a psicologia. Seu objetivo era
Prática terapêutica fundamentada na entrevista di-
                                                          separar, na universidade, o ensino da psicologia
reta e no exame de casos a partir da observação
                                                          e o da filosofia, bem como favorecer o acesso
das condutas individuais.
                                                          dos não médicos à psicanálise. Mas isso redun-
    O termo psicologia clínica foi empregado              dou, pura e simplesmente, na liquidação de um
pela primeira vez em 1896, pelo psicólogo                 ensino verdadeiro do freudismo na universi-
norte-americano Lightner Witmer, que a definia            dade, em prol da psicologia ou de um freudismo
como um método de pesquisa que consistia em               edulcorado. Nesse contexto, a psicologia clíni-
examinar, com vistas a uma generalização, as              ca que se leciona é definida como um estudo de
aptidões dos sujeitos e suas deficiências. A              casos individuais cujo método se assenta em
expressão seria utilizada por Sigmund Freud*              três postulados: a dinâmica, a totalidade e a
uma única vez, numa carta a Wilhelm Fliess*               gênese. O primeiro ponto visa a investigação
de 30 de janeiro de 1899: "Agora", escreveu, "a           dos conflitos, o segundo contempla a totalidade
ligação com a psicologia, tal como se apresenta           inacabada do ser, segundo um modelo sartriano,
nos Estudos [sobre a histeria], saiu do caos.             e o terceiro pretende apreender a história do
Percebo as relações com o conflito, com a vida,           sujeito em termos de evolução e de balanço.
com tudo o que eu gostaria de chamar de psico-            Desses três postulados derivam os objetivos
logia clínica." Se o método psicanalítico repou-          práticos: o psicólogo clínico cura doentes, edu-
sa sobre uma clínica, esta renuncia, no entanto,          ca crianças, aconselha adultos e reclassifica os
à observação direta do doente para interpretar            inadaptados.
os sintomas em função da escuta do inconsci-
ente*. Considerado o caminho aberto pela In-              · Sigmund Freud, La Naissance de la psychanalyse
terpretação dos sonhos*, portanto, essa noção             (Londres, 1950), Paris, PUF, 1956 · Maurice Reuchlin,
não poderia encontrar lugar no vocabulário                Histoire de la psychologie, Paris, PUF, col. "Que sais-
                                                          je?", 1957 · Daniel Lagache, L'Unité de la psychologie,
freudiano.
                                                          Paris, PUF, 1949 · Élisabeth Roudinesco, História da
    Foi sob o nome de clínica psicológica que             psicanálise na França, 2 vols. (Paris, 1982, 1986), Rio
Pierre Janet* retomou essa idéia, numa descen-            de Janeiro, Jorge Zahar, 1989, 1988.
dência direta da herança da escola francesa de
psicologia e dos ensinamentos de Théodule Ri-              ANÁLISE LEIGA; BRASIL; ELLENBERGER, HENRI
bot (1839-1916). Para ele, tratava-se de cons-            F.; ESTADOS UNIDOS; FRANÇA; LACANISMO; PSI-
tituir o campo da psicopatologia* e de dotar a            COTERAPIA; PSIQUIATRIA DINÂMICA.
psicologia da chamada competência clínica, re-
tirando da medicina o privilégio desse famoso
olhar exercido junto ao leito do doente. Baseada          Psicologia das massas
na investigação e na abordagem das condutas,              e análise do eu
a análise janetiana ocupa-se menos das estrutu-           Livro de Sigmund Freud* publicado em 1921, sob
ras que das funções. Exclui de seu campo dois             o título Massenpsychologie und Ich-Analyse. Tra-
termos que são essenciais à prática psicanalíti-          duzido pela primeira vez para o francês em 1924,
ca: o inconsciente e a transferência*.                    por Samuel Jankélévitch, sob o título Psychologie
                                                      Psicologia das massas e análise do eu         613

collective et analyse du moi, revisado por Angelo     privilegiando a conotação política. Preocupa-
Hernard* em 1966. Nova tradução em 1981 por           dos em manter a ligação com a obra de Le Bon,
Pierre Cotet, André Bourguignon (1920-1996),          os autores da nova tradução francesa optaram,
Odile Bourguignon, Janine Altounian e Alain Rau-
                                                      inicialmente, pela palavra foule para traduzir
zy, sob o título Psychologie des foules et analyse
                                                      Massen, antes de voltarem para "massa" em sua
du moi, e mais tarde, em 1991, sob o título Psycho-
                                                      última versão, de conformidade com a opção
logie des masses et analyse du moi. Traduzido
para o inglês por James Strachey* em 1922, sob o
                                                      freudiana.
título Group Psychology and the Analysis of the           Desde as primeiras linhas de seu livro, Freud
Ego, retomado sem modificação em 1955.                rejeitou a oposição clássica entre psicologia
    Escrito em 1920, depois de Mais-além do           individual e psicologia social, ou psicologia das
princípio de prazer*, Psicologia das massas e         massas, salientando que há sempre um outro*
análise do eu constitui o segundo estágio da          (modelo, objeto, rival) na vida psíquica do in-
grande reformulação teórica da década de 1920,        divíduo, e que, portanto, a psicologia individual
da qual O eu e o isso*, publicado em 1923, seria      é sempre social. Entretanto, há uma diferença,
a terceira parte.                                     porém no interior da psicologia individual, en-
    Numa carta a Romain Rolland* de 4 de              tre os atos sociais e os atos narcísicos, nos quais
março de 1923, Freud definiu qual fora seu            a satisfação pulsional escapa aos efeitos da
objetivo: "Não que eu considere esse texto par-       alteridade.
ticularmente bem-sucedido", esclareceu, "mas              Que é uma massa, de onde ela retira sua
ele aponta o caminho que vai da análise do            capacidade de modificar o indivíduo, e em que
indivíduo para a compreensão da sociedade."           consiste essa mudança? Freud registra, para
    Explicar em termos psicológicos certos as-        começar, as respostas dadas a essas perguntas
pectos do funcionamento das sociedades huma-          por Gustave Le Bon, de um lado, em seu célebre
nas, em particular o que provém do psiquismo          livro La Psychologie des foules, cuja primeira
do indivíduo inserido na massa, correspondia à        edição data de 1895, e de outro, por um dos
preocupação que tinham, na época, escritores          fundadores da psicologia social norte-america-
como Arthur Schnitzler* e Hugo von Hof-               na, William McDougall, em seu livro The
mannsthal (1874-1929), no sentido de esclare-         Group Mind, lançado em 1920.
cer as relações entre a psique e a política. A            Destacando as contribuições positivas des-
intenção sociológica e política desse ensaio, no      ses dois autores, Freud mostra-se reservado, no
qual Freud se refere explicitamente à concep-         entanto, quanto às explicações que eles forne-
ção aristotélica do homem como animal políti-         cem sobre a modificação psicológica do in-
co, tem sido freqüentemente encoberta por tra-        divíduo na massa. Observa que esse fenômeno
duções aproximativas. James Strachey, ao tra-         se traduz por uma intensificação do afeto e uma
duzir o termo alemão Massen por group [gru-           inibição do pensamento. Em lugar da "palavra
po], em vez de mass [massa], o que foi deplo-         mágica" sugestão*, que já fora encontrada trin-
rado pela Encyclopedia of Psychoanalysis de           ta anos antes em Hippolyte Bernheim*, e que
Ludwig Eidelberg (1898-1970), optou por uma           Le Bon e McDougall consideravam passível de
concepção reducionista do social, característica      dar conta dos processos constitutivos de uma
da psicologia social norte-americana, segundo         massa, Freud propõe usar o conceito de libido*,
a qual o grupo constitui o modelo, reduzido ou        fonte energética das pulsões* que operam em
experimental, da sociedade. As diversas tra-          tudo o que se relaciona ao amor. Enuncia então
duções francesas não foram mais precisas. Até         a hipótese de que as relações amorosas cons-
1981, privilegiou-se a dimensão quantitativa,         tituem a essência da alma das massas e enfatiza
ainda que refutada por Freud, falando-se em           a função do líder na massa, parâmetro este que
psicologia coletiva. Esse foi um travestimento        Le Bon e McDougall haviam negligenciado.
ainda mais digno de nota, na medida em que,           Assim, Freud é levado a distinguir entre as
para traduzir o termo francês foule, utilizado por    massas desprovidas de um líder, às quais chama
Gustave Le Bon (1841-1931), Freud preferiu o          igualmente massas espontâneas, próximas do
termo alemão Massen à palavra Menge, assim            estado natural, e as massas dotadas de um líder,
614     Psicologia das massas e análise do eu

ou massas artificiais, que são produto da cultu-     clara distinção entre o eu e o ideal do eu*. Essa
ra. A Igreja* e o exército constituem dois exem-     conceituação conduziria à instauração, em
plos dessas massas organizadas com líderes --        1923, em O eu e o isso*, da segunda tópica*,
massas artificiais, porquanto construídas a par-     onde o ideal do eu se transforma no supereu*.
tir de coerções que criam obstáculos à sua dis-          Ao término de sua reflexão, Freud es-
solução espontânea.                                  tabelece que uma massa organizada é produto
    O exame desses dois exemplos evidencia a         de um processo duplo: por um lado, da ins-
existência de dois eixos estruturais: um eixo        talação, por diversos indivíduos, de um mesmo
vertical, no qual se organiza a relação dos mem-     objeto externo no lugar de seu ideal do eu, isto
bros da massa com o líder, e um eixo horizontal,     é, da constituição do eixo vertical, que Freud
que representa a relação dos membros da massa        assimila ao vínculo entre o hipnotizado e o
entre si. Várias observações depõem a favor da       hipnotizador; por outro, da identificação recí-
natureza amorosa desses laços. Para começar,         proca entre esses mesmos indivíduos, ou seja, o
em cada um dos dois exemplos, presume-se que         eixo horizontal, assimilável por Freud a um
o líder (Cristo ou o comandante) ame com o           vínculo amoroso cuja dimensão sexual teria
mesmo amor cada um dos membros da massa.             sido sublimada.
Depois, em caso de desagregação da massa, há             Desconfiando da explicação através do fe-
o surgimento de um fenômeno de pânico no             nômeno da sugestão, Freud evidencia, para es-
qual se misturam sentimentos de solidão e aban-      clarecer a transformação psíquica do indivíduo
dono, ligados ao enfraquecimento dos vínculos        na massa, três mecanismos. A transformação,
constitutivos da massa e geradores de angústia.      diz ele, é produto de uma limitação do narcisis-
Por fim, sempre apoiado na hipótese da nature-       mo, aceita por todos os membros da massa. Essa
za libidinal dos laços constitutivos da massa,       limitação resulta da instalação do líder na posi-
Freud assinala a existência de um sentimento de      ção de ideal do eu de cada um dos membros da
hostilidade ou até de ódio por aqueles que não       massa. O vínculo amoroso que se estabelece
são membros dela, e que por isso representam         entre os membros desta age como uma compen-
um perigo para sua coesão.                           sação, em troca do ataque narcísico aceito.
    Essas observações mostram que o eixo ver-            Mais do que qualquer outro, esse ensaio de
tical, o vínculo com o líder, é determinante em      Freud foi objeto de múltiplas interpretações
relação ao eixo horizontal, a relação entre os       concernentes ao contexto no qual foi elaborado
membros da massa. E fazem surgir outras per-         e ao esclarecimento que supostamente traria
guntas. Se o líder é indispensável à manutenção      sobre alguns tipos de regimes políticos.
de uma massa, ele pode ser substituído, no               No que tange às origens do texto, Jacques
entanto, por uma idéia ou por um sentimento          Lacan* ressaltou, em "Situação da psicanálise
negativo e unificador em relação a um objeto         e formação do psicanalista em 1956", que Freud
externo à massa, ficando o exame de todas essas      teorizou, nesse ensaio, fenômenos cujas conse-
questões subordinado à demonstração, distinta        qüências negativas, se lhe tivessem sido evi-
da simples observação, do caráter libidinal dos      dentes dez anos antes, talvez o houvessem leva-
vínculos que constituem a massa.                     do a desconfiar da organização que ele criara na
    Ao longo dessa demonstração, Freud é leva-       época, a International Psychoanalytical As-
do a abandonar por algum tempo seu objeto, a         sociation* (IPA), que supostamente deveria
psicologia das massas, para se referir a reflexões   preservar e transmitir a verdade de sua desco-
teóricas anteriores, expostas sobretudo em um        berta. Para Lacan, a natureza dos vínculos de
artigo de 1914 ("Sobre o narcisismo: uma intro-      massa reconhecidos por Freud dera margem, na
dução") e em outro de 1915 ("Luto e melanco-         psicanálise e em sua transmissão, à instauração
lia"). Assim, por um lado, ele propõe uma teo-       de um imperativo que instituía como critério do
rização completa da questão da identificação*,       término da análise didática a identificação com
processo que considera o fundamento do eixo          o eu do analista, fonte de um conformismo e
horizontal, e por outro, propõe reconsiderar a       uma suficiência que se prestavam a edulcorar o
diferenciação do eu*, a fim de estabelecer uma       caráter subversivo da descoberta freudiana.
                                                    Psicologia das massas e análise do eu        615

     Podemos destacar, a esse respeito, que Freud   Contemporâneos do clima ideológico do pós-
elaborou seu texto quando uma divergência o         guerra na França*, onde a sombra dos regimes
opunha a Karl Abraham*. A discordância              do Eixo continuava a ameaçar todos os discur-
concernia a um aspecto da organização e fun-        sos, em especial após o lançamento do livro de
cionamento da comunidade analítica. Em maio         Max Horkheimer (1895-1973) e Theodor Ador-
de 1920, Abraham propusera a Freud que ele          no (1903-1969) intitulado Dialética do Escla-
fizesse uma escala em Berlim em setembro, em        recimento, esses julgamentos tomaram algu-
seu retorno do Congresso de Haia, para partici-     mas liberdades com a história. Se o texto freu-
par de um ciclo de conferências cujo sucesso,       diano de fato antecipou "em pouco" uma forma
dessa maneira, ficaria assegurado. Freud evo-       de autoritarismo político, tratou-se menos da
cou um "trabalho difícil" que estava em an-         forma das futuras organizações fascistas que
damento (tratava-se da Psicologia das massas)       daquela que então se instalou na URSS, no
e respondeu salientando que a instauração de        momento mesmo em que Freud redigia esse
um comitê deveria ter como efeito que se            ensaio. O autoritarismo iria concretizar-se, em
"[pudesse] prescindir cada vez mais da [sua]        particular, através da adoção da famosíssima
presença". Abraham, no entanto, insistiu na         "resolução sobre a unidade do partido", apro-
absoluta necessidade de que Freud fosse a Ber-      vada no X Congresso do partido bolchevista,
lim, explicando que Jones* ou Ferenczi* ainda       em março de 1921, que proibia a formação de
eram desconhecidos e que sua presença cons-         facções no interior do partido e impossibilitava
tituiria "o alvo das atenções". Freud respondeu-    o debate democrático. Ela se transformaria no
lhe em 4 de julho, impacientando-se um pouco:       principal instrumento do exercício da ditadura
"Para agosto tenho em preparação um tema            stalinista que acompanharia a instauração do
difícil, que exigirá uma concentração integral      "culto da personalidade".
(...). Você diz que sua manifestação não tem            Uma passagem do texto, situada no fim do
nenhuma chance de êxito se eu não estiver           capítulo V, permite supor, aliás, que Freud es-
presente. Mas essa é justamente a atitude contra    tava perfeitamente ciente da evolução do comu-
a qual quero lutar." Portanto, foi no exato mo-     nismo* soviético. Evocando o enfraquecimen-
mento em que se preparava para refletir sobre a     to do sentimento religioso, causa primordial da
natureza da psicologia das massas, sobre a fun-     diminuição da intolerância e da crueldade ou-
ção dos chefes, dos líderes e de outros persona-    trora demonstradas pela Igreja, ele escreveu:
gens supostamente "carismáticos", que Freud         "Quando outra ligação de massa surge em lugar
foi levado a se recusar a ocupar esse lugar. A      da ligação religiosa, como hoje parece estar
coincidência merece ser frisada, mesmo que          sucedendo com a ligação socialista [sozialis-
devamos lembrar a esse respeito que, a Fritz        tischen], daí decorre, para com os que estão fora
Wittels*, que postulava a existência de uma         dela, a mesma intolerância da época das lutas
relação entre a morte da filha de Freud (Sophie     religiosas (...)."
Halberstadt*) e a redação de Mais-além do               Observe-se que os primeiros tradutores fran-
princípio de prazer*, Freud respondeu: "Proba-      ceses, Samuel Jankélévitch e Angelo Hesnard,
bilidade nem sempre significa verdade."             utilizaram a expressão "partido extremista" pa-
     Os comentadores da Psicologia das massas,      ra traduzir o sozialistischen de Freud, enquanto
por outro lado, entregaram-se a interpretações      Strachey, fiel nesse ponto ao texto original,
ambíguas. No texto já citado, Lacan circunscre-     falou de socialistic tie [vínculo socialista]. Foi
veu numa frase definitiva o peso do procedi-        preciso esperar por 1981, data da nova tradução,
mento de Freud, nele identificando uma "des-        para que o leitor francês pudesse resgatar o
coberta sensacional", que antecipou "em pouco       sentido dessas linhas, escritas quase quinze
as organizações fascistas que a tornaram pa-        anos antes da chegada dos nazistas ao poder.
tente". Pouco tempo depois, Jean-Bertrand               Todavia, qualquer que possa ter sido a forma
Pontalis retomou a seu modo a apreciação laca-      de regime político em que Freud pensou, sua
niana e falou de uma "primeira explicação psi-      insistência em privilegiar o eixo vertical da
cológica -- antecipada -- do nazismo*".             relação com o chefe levou-o a desdenhar outros
616       psicologia das profundezas, círculos de trabalho de

modos de funcionamento do social e da política,             Free Press, Collier-MacMillan, 1968 · Max Horkheimer
                                                            e Theodor Adorno, Dialética do esclarecimento (N.
estudados sobretudo por Maurice Merleau-
                                                            York, 1944, Frankfurt, 1969), Rio de Janeiro, Jorge
Ponty (1908-1961) a partir das noções do im-                Zahar, 1985 · Elias Canetti, Massa e poder (Hamburgo,
provável e do incerto, e sobre as quais Myriam              1960), S. Paulo, Melhoramentos, 1983 · Jean La-
Revault d'Allonnes, filósofa francesa, debru-               planche e Jean-Bertrand Pontalis, Vocabulário da psi-
                                                            canálise (Paris, 1967), S. Paulo, Martins Fontes, 1991,
çou-se recentemente.
                                                            2ª ed. · Jacques Lacan, "A psiquiatria inglesa e a
    Em 1938, quando estudava o funcionamento                guerra" (1947), in A querela dos diagnósticos (Paris,
da família, constatando o declínio da imago*                1986), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1989; Escritos
paterna na civilização ocidental, Lacan já subli-           (Paris, 1966), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1998 ·
nhava o caráter caricatural da revalorização des-           Jacques Le Rider, Modernité viennoise et crises de
                                                            l'identité, Paris, PUF, 1990 · René Major, De l'élection,
sa imago na ideologia das organizações fascis-              Paris, Aubier, 1986 · Maurice Merleau-Ponty, Les Aven-
tas, as quais, segundo ele, colocavam a pulsão              tures de la dialectique, Paris, Gallimard, 1955 · Michel
de morte na base do vínculo social. E, sete anos            Plon, "Au-delà et en deçà de la suggestion", Frénésie,
depois, por ocasião de uma viagem de estudos                8, 1989, 89-114 · Jean-Bertrand Pontalis, Après Freud,
                                                            Paris, Gallimard, 1968 · Myriam Revault d'Allonnes,
à Inglaterra, ele descobriu os trabalhos de Wil-            "De la panique comme principe du lien social", Les
fred Ruprecht Bion* e sua utilização pelo exér-             Temps Modernes, 527, 1990, 39-55; "Le Doute de
cito inglês para consolidar sua unidade. Lacan              Merleau-Ponty", Les Temps Modernes, 531-3, vol.2,
se apercebeu, como escreveria Élisabeth Rou-                1990, 551-68 · Élisabeth Roudinesco, Jacques Lacan.
                                                            Esboço de uma vida, história de um sistema de pensa-
dinesco, de que "uma teoria do poder do grupo               mento (Paris, 1993), S. Paulo, Companhia das Letras,
sem chefe, fundamentada na prevalência do                   1994 · Carl E. Schorske, Viena fin-de-siècle (N. York,
eixo horizontal, era superior a uma teoria do               1981), S. Paulo, Companhia das Letras, 1990.
poder do chefe sobre o grupo, baseada no pri-
                                                             EU; HIPNOSE; PSICANÁLISE APLICADA; SUGES-
vilégio do eixo vertical". Nessa perspectiva, ele
                                                            TÃO ; TÓPICA.
explorou o funcionamento desse eixo horizon-
tal, um tanto negligenciado por Freud, para
mostrar que a liberdade inscrita nele decorria de           psicologia das profundezas,
uma temporalidade que deixa a cada sujeito a                círculos de trabalho de
possibilidade de tornar sua uma decisão lógica.              CARUSO, IGOR; INTERNATIONALE FÖDERATION
Essa possibilidade, por sua vez, é função de um             DER ARBEITSKREISE FÜR TIEFENPSYCHOLOGIE;
tempo para compreender, tempo de meditação                  PSICOTERAPIA.
que antecede o momento de concluir, o da de-
cisão propriamente dita.
                                                            psicologia do eu
· Sigmund Freud e Karl Abraham, Correspondance,
1907-1926 (Frankfurt, 1965), Paris, Gallimard, 1969 ·
                                                             EGO PSYCHOLOGY.
Sigmund Freud, Correspondance, 1873-1939 (Lon-
dres, 1960), Paris, Gallimard, 1966; "Sobre o narcisis-
mo: uma introdução" (1914), ESB, XIV, 89-122; GW, X,        psicologia do self
138-70; SE, XIV, 73-102; in La Vie sexuelle, Paris, PUF,
                                                             SELF PSYCHOLOGY.
1969, 80-105; "Luto e melancolia" (1915-1917), ESB,
XIV, 275-92; GW, X, 427-46; SE, XIV, 237-58; OC, XIII,
259-78; Mais-além do princípio de prazer (1920), ESB,
XVIII, 17-90; GW, XIII, 3-69; SE, XVIII, 1-64; in Essais    psicologia individual, escola de
de psychanalyse, Paris, Payot, 1981, 41-115; Psicolo-        ADLER, ALFRED; PSICOTERAPIA.
gia das massas e análise do eu (1921), ESB, XVIII,
91-184; GW, XIII, 73-161; SE, XVIII, 65-143; OC, XVI,
1-83; O eu e o isso (1923), ESB, XIX, 23-76; GW, XIII,
237-89; SE, XIX, 12-59; OC, XVI, 255-301 · Paul-Lau-        psicopatologia
rent Assoun, "Freud et la politique", Pouvoirs, 11, 1981,   al. Psychopathologie; esp. psicopatología; fr. psy-
155-81; L'Entendement freudien. Logos et Anankè,            chopathologie; ing. psychopathology
Paris, Gallimard, 1984 · Charles Bettelheim, Les Luttes
de classes en URSS, 1re période: 1917-1923, Paris,
                                                               Esse termo foi utilizado, no fim do século
Seuil-Maspero, 1974 · Ludwig Eidelberg (org.), Ency-        XIX, pela medicina, psicologia, psiquiatria e
clopedia of Psychoanalysis, N. York e Londres, The          psicanálise*, para designar os sofrimentos da
                                                           Psicopatologia da vida cotidiana, A      617

alma e, em termos mais amplos, os distúrbios           Freud publicou na mesma revista seu artigo
do psiquismo humano, a partir de uma distinção         sobre as "Lembranças encobridoras" e, depois
ou de um deslizamento dinâmico entre o normal          disso, em 1901, um terceiro artigo, intitulado
e o patológico, variável conforme as épocas.           "Da psicopatologia da vida cotidiana" ("Zur
                                                       Psychopathologie des Alltagslebens"), título
 ANTIPSIQUIATRIA; LOUCURA; PSICOLOGIA CLÍNI-           posteriormente dado ao volume que reuniu a
CA; PSICOPATOLOGIA DA VIDA COTIDIANA, A; PSI-
                                                       essência dessas três contribuições.
QUIATRIA DINÂMICA.
                                                           A psicopatologia da vida cotidiana cons-
                                                       titui, ao lado de A interpretação dos sonhos* e
                                                       Os chistes e sua relação com o inconsciente*,
Psicopatologia da vida cotidiana, A                    um tríptico que Ernest Jones* agrupou sob a
Livro de Sigmund Freud*, publicado em 1901 sob         etiqueta de psicanálise aplicada*, com isso
o título Zur Psychopathologie des Alltagslebens.       marcando uma diferença em relação a outros
Traduzido para o francês pela primeira vez por         textos da mesma época, mais precisamente os
Samuel Jankélévitch, em 1922, sob o título Psycho-     dedicados à teoria e à clínica, como os Três
pathologie de la vie quotidienne, e depois traduzi-    ensaios sobre a teoria da sexualidade* e o
do por Denis Messier sob o título La Psychopatho-
                                                       relato do caso Dora (Ida Bauer*). A opção de
logie de la vie quotidienne. Traduzido para o inglês
                                                       Jones é justificável, na medida em que esses três
pela primeira vez em 1914, por Abraham Arden
Brill*, sob o título Psychopathology of Everyday
                                                       livros comportam, efetivamente, características
Life, e depois por Alan Tyson, em 1960, como The
                                                       próprias da psicanálise aplicada.
Psychopathology of Everyday Life.                          Assim, ao optar por estudar fenômenos cor-
    Em sua biografia de Freud, Peter Gay se            riqueiros, como o sonho, o chiste ou os atos
indaga se o inventor da psicanálise*, para mar-        falhos, todos eles manifestações psíquicas que
car o "ponto de partida" de sua obra, não se           Jacques Lacan* chamaria de "formações do
haveria sentido tentado a optar pela interpreta-       inconsciente", Freud pretendeu demonstrar, co-
ção* desses fatos corriqueiros da vida cotidiana       mo lembrou repetidas vezes ao longo do livro,
que são os esquecimentos, os lapsos* e outros          que o campo de ação da psicanálise não podia
atos falhos*, em lugar da dos sonhos*. Na época        limitar-se unicamente ao terreno da patologia.
mesma em que estava redigindo A interpreta-                Tratava-se igualmente de indicar, através do
ção dos sonhos*, com efeito, Freud manifestou          estudo dos lapsos, esquecimentos e atos falhos,
um interesse crescente por esses fenômenos de          o domínio permanente do inconsciente* sobre
aparência anódina. Em 26 de agosto de 1898,            a totalidade da vida consciente. Com isso, Freud
numa carta a Wilhelm Fliess*, disse haver en-          lembrou que sua meta era, "precisamente, cha-
fim apreendido um "pequenino fato" de cuja             mar a atenção para as coisas que todo o mundo
natureza suspeitava já fazia muito tempo: o            conhece e compreende da mesma maneira, ou
esquecimento de um nome e sua substituição             seja, reunir fatos do dia-a-dia e submetê-los a
"por algum elemento de um outro que se juraria         um exame científico. Não vejo por que", pros-
ser o correto e que, sistematicamente, revela-se       seguiu, "haveríamos de recusar a esse tipo de
errado". Entretanto, Freud deplorou não poder          saber, que é a cristalização das experiências da
registrar publicamente essa observação. Um             vida cotidiana, um lugar entre as conquistas da
mês depois, rejubilou-se junto ao mesmo Fliess         ciência".
por "ainda poder explicar facilmente um segun-             Por fim, Freud sustentou a tese do determi-
do exemplo de esquecimento de nome", mas               nismo psíquico absoluto, que abriu caminho
tornou a se interrogar: "Como e a quem tornar          para um uso ilimitado da prática da interpreta-
tudo isso plausível?" Passaram-se oito dias e ele      ção*, contra o qual, mais tarde, ele procuraria
anunciou ter escrito um pequeno artigo sobre           levantar-se, recorrendo principalmente ao
esse exemplo: tratava-se do texto "O mecanis-          processo da construção.
mo psíquico do esquecimento", publicado, no                A despeito das avaliações negativas de
fim do ano de 1898, na revista Monatschrift für        Freud sobre as primeiras versões de seu traba-
Psychiatrie und Neurologie. No ano seguinte,           lho, entre outras numa carta a Fliess de 8 de
618     Psicopatologia da vida cotidiana, A

maio de 1901, onde declarou esperar que o livro     lhe é fornecido por seu companheiro de viagem,
desagradasse ainda mais aos outros do que a ele     Freud não fica surpreso, mas faz questão de
mesmo, a Psicopatologia da vida cotidiana           investigar as razões de seu esquecimento. Lem-
recebeu, desde sua publicação, uma acolhida         bra-se então de que, antes de evocar a Itália com
favorável do grande público. Objeto de 16 arti-     seu interlocutor, os dois haviam conversado
gos, em sua maioria elogiosos, nos quatro anos      sobre a mentalidade dos turcos da Bósnia-Her-
que se seguiram a seu lançamento, o livro foi       zegovina, em especial sobre sua resignação
reeditado a partir de 1907 e, na França*, comen-    diante do destino -- por exemplo, sua reação
tado por Henri Claude* em 1913, em L'Encé-          quando um médico lhes anuncia que a situação
phale, por ocasião de sua quarta edição alemã.      de um de seus parentes é desesperadora: "Herr
    A cada reedição, Freud, que desde 1908          [Senhor]", é mais ou menos o que eles dizem
vinha acumulando um número considerável de          nessa situação, "não falemos mais disso; sei
exemplos de esquecimentos e lapsos (referindo-      que, se fosse possível salvá-lo, o senhor o sal-
se a isso como sua "coleção"), acrescentava         varia." Freud observa que esses dois nomes,
novos casos ao texto inicial, uns fornecidos por    Bósnia e Herzegovina, assim como a palavra
colegas (Alfred Adler*, Carl Gustav Jung*,          Herr, têm lugar numa cadeia associativa entre
Victor Tausk*, Ernest Jones, Sandor Ferenczi*,      Signorelli-Botticelli e Boltraffio. O Bo de Bós-
Eduard Hitschmann*, Lou Andreas-Salomé*,            nia encontra-se nos nomes dos dois pintores que
Otto Rank*, Hans Sachs*, Wilhelm Stekel*,           substituem o nome esquecido e procurado;
Theodor Reik*) e outros provenientes de lei-        quanto ao Herr, podemos encontrá-lo em Her-
tores anônimos.                                     zegovina, assim como, em sua tradução italiana,
    A psicopatologia da vida cotidiana divide-      em Signorelli. Para explorar as razões incon-
se em doze capítulos, dedicados às diferentes       scientes desse esquecimento, Freud procede co-
formas de esquecimentos, lapsos, equívocos,         mo fizera ao analisar seus sonhos: esforça-se
descuidos e os mais variados atos falhos. Freud     por fazer associações a partir do material
reconhece que essa divisão é essencialmente         manifesto. Lembra-se de ter pensado, ao longo
descritiva, havendo nos fenômenos estudados,        da conversa, num outro aspecto dos costumes
na realidade, uma unidade interna que é atestada    desses turcos da Bósnia: a importância que eles
pelo livro inteiro. Aliás, em suas Conferências     dão ao prazer sexual e seu desespero quando
introdutórias sobre psicanálise*, ele assinalaria   experimentam dificuldades nessa área, aspecto
que essa unidade era evidenciada, na língua         esse que Freud não quisera abordar com um
alemã, pelo prefixo ver, comum a todas as pa-       desconhecido; ele se recorda também de haver
lavras designativas desses "acidentes": das Ver-    pensado, naquele momento, na notícia recebida
sagen (o esquecimento), das Versprechen (os         em Trafoi, no Tirol, de que um de seus pa-
lapsus linguae), das Vergreifen (o equívoco da      cientes, afetado por problemas sexuais incurá-
ação), das Verlieren (o extravio de objetos) etc.   veis, havia-se suicidado. A proximidade entre
    O primeiro capítulo, que versa sobre o es-      Trafoi e Boltraffio "obriga-me a admitir", es-
quecimento de nomes próprios, abre-se com um        creve Freud, "que, apesar de haver intencional-
exemplo que se tornou célebre e que fora objeto     mente desviado minha atenção, eu estava
do artigo de 1898 dedicado ao mecanismo psí-        sofrendo a influência dessa reminiscência". É
quico do esquecimento. Viajando com um              de se notar, nesse exemplo, a especificidade da
companheiro fortuito para uma cidade da Her-        lógica inconsciente que leva a substituir o nome
zegovina, Freud não mais consegue lembrar-se        de Signorelli pelo de um pintor da mesma na-
do nome de Luca Signorelli (1441-1523), o           cionalidade e da mesma época, Boltraffio, o
autor dos afrescos da catedral de Orvieto que       qual contém os fonemas Trafoi, que remetem
representam os quatro "dias derradeiros". Em        aos temas da morte e da sexualidade*, recalca-
vez disso, vêm-lhe à mente dois outros nomes        dos por Freud na conversa que antecedeu seu
de pintores, os de Sandro Botticelli (1467-1516)    esquecimento. "Já não me é possível ver no
e Giovanni Boltraffio (1441-1523), que ele sabe     esquecimento do nome Signorelli", escreve
serem incorretos. Quando o nome procurado           Freud, "um acontecimento acidental. Sou obri-
                                                       Psicopatologia da vida cotidiana, A      619

gado a ver nele o efeito de motivações psíqui-      reprodução houvesse esbarrado numa resistên-
cas. (...) Eu queria, na verdade, esquecer uma      cia*. Daí a expressão lembrança encobridora,
outra coisa, e não o nome do mestre de Orvieto;     que põe em jogo, à maneira do que sucede nos
mas, entre essa `outra coisa' e o nome es-          sonhos, um mecanismo de deslocamento*.
tabeleceu-se um elo associativo, de tal sorte que       Uma aproximação da mesma ordem opera-
meu ato voluntário errou o alvo e, contrariando     se na formação dos lapsos. A propósito destes,
minha vontade, esqueci o nome, quando queria        Freud evoca trabalhos anteriores que faziam do
intencionalmente esquecer a outra coisa". As-       lapso um processo de contaminação resultante
sim, segundo comenta Octave Mannoni*, "o            da proximidade e da semelhança entre duas
nome do pintor italiano, associado a certas         palavras, explicação esta muito próxima do me-
idéias de morte e sexualidade recalcadas, foi       canismo de condensação* que ele evidenciara
arrastado junto com elas para o desejo incons-      em seu estudo dos sonhos. O lapso, por seus
ciente. Claro está que, em si mesmas, as idéias     efeitos de hilaridade e sideração, por sua es-
de morte e sexualidade não têm esse efeito:         trutura, que é a de uma abreviação, apresenta
Freud não havia esquecido o tema dos afrescos,      afinidades com o chiste; como este e como o
nem os quatro dias derradeiros, dos quais a         sonho, é um instrumento precioso na análise,
morte faz parte. E nem tampouco as histórias        uma ferramenta "cuja utilização", escreve
sexuais turcas: o recalque não estava nisso (li-    Freud, "pode desfazer e suprimir os sintomas
gava-se à notícia recebida em Trafoi)".             neuróticos".
    Freud enuncia então as condições neces-             Numa das sínteses recapitulativas de que o
sárias para se falar no esquecimento não aciden-    livro é pontilhado, Freud observa que, "na tota-
tal de um nome, que são em número de três: a        lidade dos casos, o esquecimento é motivado
tendência a esquecer esse nome, a existência de     por um sentimento desagradável". E evoca en-
um recalque* relativamente recente e a pos-         tão um conflito doloroso, ao mesmo tempo que
sibilidade de estabelecer uma associação exter-     deixa escapar uma artimanha de seu próprio in-
na entre o nome em questão e o objeto do            consciente. Com efeito, relata como, no verão
recalque. Entretanto, Freud não se distancia de     de 1901, esqueceu-se de que não fora ele, e sim
uma certa prudência, esclarecendo, para encer-      Wilhelm Fliess*, quem havia enunciado a hipó-
rar esse primeiro capítulo, que nem todos os        tese da bissexualidade*. Ainda que, à evocação
casos de esquecimento de nomes próprios po-         dessa lembrança, Freud afirme haver-se torna-
dem ser situados na categoria ilustrada pelo        do "mais tolerante", nem por isso ele deixa de
esquecimento do nome de Signorelli.                 omitir nesse relato o nome de Fliess, falando de
    Quaisquer que sejam os exemplos conserva-       um "amigo" com quem diz ter tido "discussões
dos e a rubrica sob a qual Freud os arrola, é       muito animadas sobre questões científicas".
idêntico o processo, que consiste em recorrer ao    Em 1904, a amizade com Fliess já não passava
método das associações livres para relacionar o     de uma lembrança distante, ainda que, em sua
conteúdo do esquecimento ou o objeto do ato         essência, a gestação desse livro se houvesse
falho com um elemento recalcado.                    realizado no contexto daquela amizade. Talvez
    No quarto capítulo, discorrendo sobre as        seja essa amizade desaparecida (ou os vestígios
lembranças infantis e as lembranças encobrido-      de culpa que sua destruição possa ter deixado)
ras*, Freud se refere a seu artigo de 1899,         que se manifesta no reaparecimento do nome
modificando-o flagrantemente. As primeiras          de Fliess, algumas páginas adiante, quando da
lembranças, ou as lembranças mais antigas,          evocação do esquecimento de um projeto anó-
concernem, na maioria das vezes, a coisas se-       dino. Trata-se do reiterado esquecimento da
cundárias, ao passo que os acontecimentos im-       compra de uma coisa desejada, um papel mata-
portantes parecem não haver deixado nenhum          borrão. Buscando as razões desse esquecimen-
vestígio na memória. Tudo se passa, observa         to, Freud é obrigado a reconhecer que, se escre-
Freud, como se houvesse, por intermédio de          ve a palavra mata-borrão empregando o termo
uma lembrança anódina, uma representação su-        alemão Löschpapier, ele utiliza, para denomi-
bstituta de outras impressões importantes, cuja     nar oralmente esse mesmo papel, a palavra ale-
620     Psicopatologia da vida cotidiana, A

mã que é sinônima da primeira, Fliesspapier!       manifestações provenientes de outrem, mas é
"Ora, Fliess", sublinha Freud, "é o nome de um     incapaz de demonstrar uma perspicácia equiva-
de meus amigos de Berlim, nome este ao qual        lente no que concerne a seu próprio inconscien-
se associaram em meus pensamentos, nestes          te. O paranóico, explica ainda Freud, projeta na
últimos dias, idéias e preocupações dolorosas."    vida psíquica dos outros o que acontece em sua
    Na medida em que os atos falhos, mais          própria vida em estado inconsciente, e é por isso
rigorosamente qualificados de atos sintomáti-      que dá a impressão freqüente de estar parcial-
cos, "exprimem algo de que o próprio autor do      mente certo.
ato não desconfia, e que em geral ele tem a            Desenvolvendo sua argumentação, Freud
intenção de guardar consigo, em vez de partici-    formula idéias que mais tarde viria a corroborar
pá-lo a outrem", podemos afirmar que, na ver-      em O futuro de uma ilusão* e O mal-estar na
dade, eles são "atos bem-sucedidos", que tradu-    cultura*. A seu ver, o raciocínio que entra em
zem a realização consumada de um desejo*           jogo na superstição é reencontrado nas concep-
inconsciente. Às vezes, porém, os equívocos e      ções mitológicas do mundo e nas religiões mo-
descuidos podem, por suas conseqüências,           dernas, que não são outra coisa, sublinha, senão
ultrapassar o registro do anódino. E então se      "uma psicologia projetada no mundo externo".
coloca a questão de saber se é possível desco-     Freud acrescenta que "poderíamos atribuir-nos
brirmos, através da análise, alguma intenção       a tarefa de decompor, colocando-nos nesse pon-
inconsciente, quando esses atos geram conse-       to de vista, os mitos relativos ao paraíso e ao
qüências cuja gravidade pode chegar ao ponto       pecado original, ao mal e ao bem, à imortalidade
de pôr em risco a vida do sujeito. Quanto a esse   etc., e de traduzir a metafísica em metapsicolo-
aspecto, Freud mostra-se prudente e formula        gia*".
tão-somente hipóteses.                                 O paralelismo estabelecido entre os meca-
    A psicopatologia da vida cotidiana encerra-    nismos em ação nos atos falhos, de um lado, e
se com um capítulo dedicado à questão do           nos sonhos, de outro, evidencia a inexistência
determinismo, da crença e da superstição, temas    de uma diferença fundamental entre o homem
que Freud tornaria a evocar numa de suas confe-    neurótico e o homem normal. Assim, Freud é
rências proferidas nos Estados Unidos* e reu-      levado a declarar que "todos somos mais ou
nidas num pequeno volume intitulado Cinco          menos neuróticos", com isso sublinhando a
lições de psicanálise*. Freud assinala que o       proximidade, apontada pelo próprio título do
determinismo psíquico, que por antífrase ele       livro, entre o "patológico" e o "cotidiano".
denomina de "acaso interno", para contrastá-lo         Essa proximidade, bem como a ancoragem
com o "acaso externo", no qual as determi-         na vida do dia-a-dia, é que teriam motivado o
nações psíquicas acham-se quase totalmente         projeto da Psicopatologia da vida cotidiana.
ausentes, é quase sempre objeto de um desco-       Sob esse aspecto, o livro é, sem sombra de
nhecimento espontâneo por parte do ser huma-       dúvida, o que teria tido a recepção mais
no. O supersticioso, sublinha Freud, funciona      conforme ao espírito em que foi concebido.
às avessas: acredita no acaso interno, no acaso    Duas anedotas atestam esse fato. A primeira
psíquico, com isso demonstrando que nada quer      concerne à elaboração do livro. Versa sobre o
saber das manifestações de seu inconsciente,       erro do garçom de um café que esteve a ponto
mas se recusa a crer no acaso externo, conven-     de fazer Freud pagar uma despesa por um preço
cido que está de poder discernir intenções ou      mais alto do que o exibido. Ao mesmo tempo
relações que comumente lhe são ocultadas.          em que cometia esse ato falho, o garçom come-
Nesse sentido, a superstição constitui uma pro-    teu um segundo, um gesto desastrado que pro-
va a contrario de um conhecimento inconsci-        vocou a queda de uma moeda de valor equiva-
ente e recalcado da motivação dos atos falhos.     lente ao do aumento injustificado. Freud apon-
A superstição é o produto de uma inversão,         tou isso ao interessado, que desapareceu, confu-
comparável, sob mais de um aspecto, ao modo        so, e depois voltou para pedir desculpas. Freud
de funcionamento do paranóico, que rejeita         conta então que deu ao empregado a soma
qualquer idéia do acidental em se tratando das     excedente, a título, segundo escreveu, "de sua
                                                                                            psicose       621

contribuição para a psicopatologia da vida co-             cura: esquizofrenia*, paranóia* e psicose maníaco-
tidiana". A segunda anedota ilustra o sucesso do           depressiva*. A palavra surgiu na França* em 1869.
livro, que ultrapassou em muito o círculo dos                  Retomado por Sigmund Freud* como um con-
leitores especialistas: ela relata o prazer que            ceito a partir de 1894, o termo foi primeiramente
Freud sentiu quando, no navio que o conduzia               empregado para designar a reconstrução incon-
aos Estados Unidos, juntamente com Jung e                  sciente, por parte do sujeito*, de uma realidade
                                                           delirante ou alucinatória. Em seguida, inscreveu-
Ferenczi, descobriu um comissário de bordo
                                                           se no interior de uma estrutura tripartite, na qual
imerso na leitura da Psicopatologia da vida
                                                           se diferencia da neurose, por um lado, e da perver-
cotidiana.
                                                           são*, por outro.
· Sigmund Freud, La Naissance de la psychanalyse               Se o conceito de neurose é parte integrante
(Londres, 1950), Paris, PUF, 1956; A interpretação dos
sonhos (1900), ESB, IV-V, 1-660; GW, II-III, 1-642; SE,
                                                           do vocabulário da psicanálise*, o da psicose
IV-V, 1-621; Paris, PUF, 1967; "O mecanismo psíquico       aparece, a princípio, como um anexo prove-
do esquecimento" (1898), ESB, III, 317-32; GW, I,          niente do saber psiquiátrico e adequado a uma
517-27; SE, III, 287-97; OC, III, 241-51; "Lembranças      medicina manicomial, pautada numa concep-
encobridoras" (1899), ESB, III, 333-58; GW, I, 529-54;
                                                           ção do sujeito* que se organiza em torno da
SE, III, 299-322; OC, III, 253-76; A psicopatologia da
vida cotidiana (1901), ESB, VI; GW, IV; SE, VI; Paris,     idéia de alienação e perda da razão.
Gallimard, 1997; Os chistes e sua relação com o                Nascida de uma escuta "particular" do sofri-
inconsciente (1905), ESB, VIII; GW, VI, 1-285; SE, VIII;   mento humano, inventada por um homem que
Paris, Gallimard, 1988; Cinco lições de psicanálise
(1910), ESB, XI, 13-58; GW, VIII, 3-60; SE, XI, 7-55;
                                                           não era psiquiatra e que não gostava nem dos
OC, X, 1-55 · Didier Anzieu, A auto-análise de Freud e     psicóticos, como ele mesmo diria a Istvan Hol-
a descoberta da psicanálise (Paris, 1959), P. Alegre,      los*, nem da loucura carcerária, a psicanálise
Artes Médicas, 1989 · Peter Gay, Freud: uma vida para      desenvolveu-se no terreno de uma medicina de
o nosso tempo (N. York, 1988), S. Paulo, Companhia
das Letras, 1995 · Ernest Jones, A vida e a obra de
                                                           consultório, na qual o diálogo secreto entre o
Sigmund Freud, 3 vols. (N. York, 1953, 1955, 1957),        terapeuta e o paciente primava sobre a preocu-
Rio de Janeiro, Imago, 1989 · Norman Kiell, Freud          pação nosográfica. Sob esse aspecto, a neurose
without Hindsight. Reviews of his Work 1893-1939,          histérica das mulheres da burguesia vienense
Madison, International Universities Press, 1988 · Jac-
ques Lacan, Le Séminaire, livre V, Les Formations de
                                                           tratadas por Freud e Josef Breuer* em nada se
l'inconscient (1957-1958), inédito · Marcelle Marini,      assemelhava à loucura histérica, muito próxima
Lacan: a trajetória de seu ensino (Paris, 1986), P.        da psicose, posta em cena por Jean Martin Char-
Alegre, Artes Médicas · Octave Mannoni, Freud. Uma         cot* na Salpêtrière. Todavia, do ponto de vista
biografia ilustrada (Paris, 1968), Rio de Janeiro, Jorge
Zahar, 1994 · Erik Porge, Se compter trois. Le Temps
                                                           doutrinal, as duas formas de doenças nervosas
logique de Lacan, Toulouse, Eres, 1989.                    foram catalogadas sob o rótulo de neurose.
                                                               Freud dedicava toda a sua atenção à neurose,
                                                           considerada curável, em detrimento da psicose,
                                                           que ele julgava quase sempre incurável. As três
psicose
                                                           grandes análises que ele efetivamente conduziu
al. Psychose; esp. psicosis; fr. psychose; ing. psy-
                                                           foram publicadas como casos de neurose --
chosis
                                                           neurose histérica em Dora (Ida Bauer*), neu-
Termo introduzido em 1845 pelo psiquiatra aus-             rose obsessiva* no Homem dos Ratos (Ernst
tríaco Ernst von Feuchtersleben (1806-1849) para           Lanzer*) e neurose infantil no Homem dos
substituir o vocábulo loucura* e definir os doentes        Lobos (Serguei Constantinovitch Pankejeff*)
da alma numa perspectiva psiquiátrica. As psi-
                                                           --, enquanto seu único estudo redigido sobre
coses opuseram-se, portanto, às neuroses*, consi-
                                                           um caso de psicose foi o comentário de um
deradas como doenças mentais da alçada da me-
dicina, da neurologia e, mais tarde, da psicotera-
                                                           livro, Memórias de um doente dos nervos, es-
pia*. Por extensão, o termo psicose designou ini-          crito por um homem tomado de paranóia*,
cialmente o conjunto das chamadas doenças men-             Daniel Paul Schreber*.
tais, fossem elas orgânicas (como a paralisia geral)           Freud soube desde cedo que sua doutrina do
ou mais especificamente mentais, restringindo-se           inconsciente* conquistaria o que ele chamava
depois às três grandes formas modernas da lou-             de "terra prometida da psiquiatria", trazendo
622     psicose

uma nova visão da loucura e da organização das     alteridade possível). Ao lado da psicose, a neu-
doenças mentais. E foram seus discípulos psi-      rose surge como o resultado de um conflito
quiatras, em primeiro lugar Karl Abraham*, em      intrapsíquico, enquanto a perversão se apresen-
Berlim, e Carl Gustav Jung*, em Zurique, que       ta como uma renegação* da castração*.
se ocuparam desse campo, numa época em que             Da herança de Kraepelin, portanto, Freud
a nosografia elaborada por Emil Kraepelin*         conservou a noção de paranóia, da qual fez o
ainda dominava o discurso psiquiátrico de lín-     principal conceito de qualquer psicose, e mais
gua alemã. Em seguida, seus herdeiros norte-       tarde aceitou, depois de havê-la recusado, a
americanos, ingleses, franceses e japoneses, de    definição bleuleriana da esquizofrenia, com
Melanie Klein* a Jacques Lacan*, passando por      uma restrição que o conduziu a situar os sinto-
Paul Federn* e Heisaku Kosawa*, levaram            mas dessa doença no quadro da histeria. Na
adiante uma escuta psicanalítica da loucura, de-   verdade, ao fornecer uma nova representação
pois de serem formados quer no âmbito da cor-      da psicose, Freud renunciou a qualquer ambi-
rente berlinense, quer sob os auspícios da Clí-    ção nosográfica. Daí o seguinte paradoxo: ele
nica do Burghölzli, dirigida pela família Bleu-    diferenciou criteriosamente a psicose das outras
ler*, quer ainda segundo os princípios da feno-    duas entidades (perversão e neurose), mas, ao
menologia psiquiátrica proveniente dos traba-      mesmo tempo, apagou o abismo criado pela
lhos de Karl Jaspers (1883-1969) ou Ludwig         psiquiatria entre a norma e a patologia. Sandor
Binswanger*.                                       Ferenczi* caracterizaria de maneira notável a
    É na correspondência de Freud com Jung         eliminação dessa distinção, num texto de 1926
que melhor se apreende a maneira como foi          dedicado à contribuição da psicanálise para o
elaborada a doutrina freudiana da psicose, entre   movimento de higiene mental: "Foi a análise da
1909 e 1911. Opondo-se a Eugen Bleuler*,           atividade psíquica no sonho*", disse ele, "que
Freud escolheu a terminologia de Kraepelin,        fez desaparecer por completo o abismo entre
adotando a idéia de uma dissociação da             doença mental e saúde mental, até então consi-
consciência (à qual denominaria clivagem* do       derado intransponível. O mais normal dos ho-
eu*), mas privilegiando o conceito de paranóia,    mens torna-se psicótico durante a noite: tem
em oposição à noção de esquizofrenia. A partir     alucinações, e sua personalidade, tanto no plano
daí, ele fez da paranóia uma espécie de modelo     lógico quanto no ético e no estético, sofre uma
estrutural da psicose em geral, assim como fi-     transformação fundamental, assumindo, de mo-
zera da histeria o protótipo da neurose no sen-    do geral, um caráter mais primitivo."
tido psicanalítico. Em 1911, no momento em             Durante cinqüenta anos, os herdeiros de
que Bleuler publicava sua grande obra, Demen-      Freud fariam questão de revisar a totalidade de
tia praecox, Freud lançou suas "Notas psicana-     sua doutrina, ora insistindo, como Lacan, no
líticas sobre um relato autobiográfico de um       lugar da paternidade na gênese da psicose, ora,
caso de paranóia (Dementia paranoides)". Pois      ao contrário, como Melanie Klein, situando a
bem, nesse estudo, ele enunciou uma teoria         origem dela numa relação arcaica com a mãe.
quase completa do mecanismo do conhecimen-             A partir da década de 1960, a reflexão sobre
to paranóico, que lhe serviu para definir a psi-   a natureza da loucura preponderou sobre a abor-
cose como um distúrbio entre o eu e o mundo        dagem da doença mental em termos de psicose.
externo. Em seguida, no contexto de sua segun-     Disso dão testemunho, em especial, os traba-
da tópica* e havendo elaborado uma nova teoria     lhos de Michel Foucault (1926-1984), Henri F.
do narcisismo*, Freud inscreveu a psicose nu-      Ellenberger*, Georges Devereux* e diversos
ma estrutura tripartite, opondo-a à neurose, de    representantes do movimento culturalista e
um lado, e à perversão*, de outro. Ela foi então   antipsiquiátrico.
definida como a reconstrução de uma realidade
alucinatória na qual o sujeito fica unicamente     · Sigmund Freud, "Sobre o narcisismo: uma introdu-
                                                   ção" (1914), ESB, XIV, 89-122; GW, X, 138-70; SE, XIV,
voltado para si mesmo, numa situação sexual        73-102; in La Vie sexuelle, Paris, PUF, 1969, 80-105;
auto-erótica: toma literalmente o próprio corpo    "Neurose e psicose" (1924), ESB, XIX, 189-98; GW,
(ou parte deste) como objeto de amor (sem          XIII, 387-91; SE, XIX, 149-53; OC, XVII, 1-9; "A perda
                                                                         psicossomática, medicina         623

da realidade na neurose e na psicose" (1924), ESB,         moderno da psicose em geral. Caracteriza-se por
XIX, 229-38; GW, III, 363-8; SE, XIX, 183-7; OC, XVII,     perturbações do humor, que assumem a forma de
35-43 · Sigmund Freud e Karl Abraham, Correspon-           uma alternância entre estados de agitação manía-
dance, 1907-1926 (Frankfurt, 1965), Paris, Gallimard,
                                                           ca (ou exaltação) e estados melancólicos (tristeza
1969 · Freud/Jung: correspondência completa (Paris,
1975), Rio de Janeiro, Imago, 1993 · Eugen Bleuler,        e depressão).
Dementia praecox ou groupe des schizophrénies                 O médico inglês Thomas Willis (1621-
(Leipzig, 1911), Paris, EPEL-GREC, 1993 · Sandor           1675) foi o primeiro a ligar duas formas de
Ferenczi, "A importância de Freud para o movimento
da higiene mental" (1926), in Psicanálise III, Obras
                                                           loucura já descritas desde a Antigüidade -- a
completas, 1919-1926 (Paris, 1974), S. Paulo, Martins      mania e a melancolia* -- para definir um ciclo
Fontes, 1993, 389-92 · Richard Hunter e Ida Macal-         maníaco-depressivo, o que então permitiu reu-
pine, Three Hundred Years of Psychiatry, Oxford, Ox-       nir numa mesma doença mental a mania e a
ford University Press, 1963 · Franz Alexander e S. T.      melancolia. Em 1852, o alienista francês Jean-
Selesnick, Histoire de la psychiatrie (N. York, 1966),
Paris, Armand Colin, 1972 · Jean Laplanche e Jean-         Pierre Falret (1794-1870) deu o nome de lou-
Bertrand Pontalis, Vocabulário da psicanálise (Paris,      cura circular a essa entidade única e, em 1899,
1967), S. Paulo, Martins Fontes, 1991, 2ª ed. · Henri F.   Emil Kraepelin* designou por loucura maníaca
Ellenberger, Histoire de la découverte de l'inconscient    depressiva essa loucura circular, que iria trans-
(N. York, Londres, 1970, Villeurbanne, 1974), Paris,
Fayard, 1994; Médecines de l'âme. Essais d'histoire
                                                           formar-se, no quadro de uma nosografia geral
de la folie et des guérisons psychiques, Paris, Fayard,    das psicoses, na psicose maníaco-depressiva.
1995 · Jacques Lacan, O Seminário, livro 3, As psi-           A gênese da noção de psicose maníaco-
coses (1955-1956) (Paris, 1981), Rio de Janeiro, Jorge     depressiva na nosografia psiquiátrica e na clí-
Zahar, 1988, 2a. ed. · Paul Bercherie, Os fundamentos
da clínica (Paris, 1980), Rio de Janeiro, Jorge Zahar,
                                                           nica psicanalítica, de Sigmund Freud* a Mela-
1989 · Jacques Postel e Claude Quétel, Nouvelle            nie Klein*, passando por Ludwig Binswanger*,
histoire de la psychiatrie (1983), Paris, Dunod, 1994 ·    prende-se à história geral da melancolia.
Jackie Pigeaud, La Maladie de l'âme, Paris, Les Belles
Lettres, 1989 · Georges Lantéri-Laura, "Névrose et          POSIÇÃO DEPRESSIVA/POSIÇÃO ESQUIZO-PARA-
psychose: questions de sens, questions d'histoire",        NÓIDE; SUICÍDIO.
Autrement, 117, outubro de 1990, 23-31 · Jean Gar-
rabé, Histoire de la schizophrénie, Paris, Seghers,
1992 · Gladys Swain, Dialogue avec l'insensé, Paris,
Gallimard, 1994 · Thierry Vincent, "Pendant que Rome
brûle". La Clinique psychanalytique de la psychose de
                                                           psicossíntese
Sullivan à Lacan, Estrasburgo, Arcanes, 1996 · Daniel      al. Psychosynthese; esp. psicosíntesis; fr. psycho-
Paul Schreber, Memórias de um doente dos nervos, S.        synthèse; ing. psychosynthesis
Paulo, Paz e Terra, 1995.
                                                               Termo criado em 1907 pelo psiquiatra suíço
 ALEMANHA; ANTIPSIQUIATRIA; AUTISMO; BOR-                  Doumeng Bezzola (1868-1936) e, em 1926,
DERLINE; CULTURALISMO; ESTADOS UNIDOS;                     institucionalizado pelo psiquiatra italiano Ro-
ETNOPSICANÁLISE; FLIESS, WILHELM; FORACLU-                 berto Assagioli (1888-1966), no âmbito do Ins-
SÃO; FRANÇA; HISTÓRIA DA PSICANÁLISE; MELAN-               tituto de Cultura e Terapia Psíquica de Roma,
COLIA; NOME-DO-PAI; PSICANÁLISE DE CRIANÇAS;               para designar uma variedade de psicoterapia*
PSICOTERAPIA INSTITUCIONAL; PSIQUIATRIA DINÂ-              pautada numa concepção integral e dinâmica do
MICA; REALIDADE PSÍQUICA; SULLIVAN, HARRY                  ser humano, e que não leva em conta os três
STACK.                                                     conceitos freudianos em torno dos quais se
                                                           organiza a psicanálise*: inconsciente*, sexua-
                                                           lidade* e transferência*. O termo foi igual-
psicose maníaco-depressiva                                 mente reivindicado, em 1924, pelo médico sue-
                                                           co Poul Bjerre*.
al. manio-depressive Psychose; esp. psicosis ma-
niaco-depresiva; fr. psychose maniaco-dépressive;
ing. manic-depressive psychosis
Termo cunhado pelo saber psiquiátrico do início            psicossomática, medicina
do século XX, a partir dos termos psicose*, mania          al. psychosomatische Medizin; esp. medicina psi-
e depressão, para designar, ao lado da paranóia* e         cosomática; fr. médecine psychosomatique; ing.
da esquizofrenia*, o terceiro grande componente            psychosomatic medicine
624      psicoterapia

    Nascida com Hipócrates, a medicina psicos-        aperfeiçoado pelo alienista francês Philippe Pi-
somática concerne simultaneamente ao corpo e          nel (1745-1826), e do tratamento magnético
ao espírito e, mais especificamente, à relação        inventado por Franz Anton Mesmer*. No pri-
direta entre o soma e a psyché. Descreve a            meiro caso, o médico recorre, no doente, a um
maneira como as doenças orgânicas são provo-          "resto de razão" através do qual uma consciên-
cadas por conflitos psíquicos, em geral incons-       cia alienada escapa à loucura*, e no segundo,
cientes.                                              ele atribui à existência de um "fluido" (ou mag-
    Na história da psicanálise*, diversas cor-        netismo animal) a causa do distúrbio psíquico.
rentes de medicina psicossomática desenvolve-             Em 1784, o marquês Armand de Puységur
ram-se no mundo, inicialmente com Georg               (1751-1825) foi o primeiro a demonstrar a na-
Groddeck*, seu principal inspirador, e depois         tureza psicológica e não fluídica da relação
em torno de Franz Alexander* (Escola de Chi-          terapêutica, ao substituir o tratamento magnéti-
cago), nos Estados Unidos*, Alexander Mit-            co por um estado de "sono acordado" ou sonam-
scherlich*, na Alemanha, e Pierre Marty (1918-        bulismo, que o médico escocês James Braid
1993) e Michel de M'Uzan, na França* (Escola          (1795-1860) denominaria de hipnose* em
de Paris).                                            1843. Depois disso, foi Bernheim quem subs-
    Enquanto a psiquiatria (campo das doenças         tituiu o hipnotismo (como método de hipnoti-
mentais) serviu de trampolim para a implanta-         zação) pela sugestão, abrindo assim caminho
ção das teorias psicanalíticas concernentes às        para a idéia de uma terapia fundamentada numa
psicoses*, foi através da chamada medicina            pura relação psicológica.
psicossomática, com freqüência, que a clínica             Abandonando a hipnose, a sugestão e a ca-
freudiana se introduziu na medicina (geral ou         tarse, e depois dando o nome de transferência*
especializada), em particular nos grandes servi-      à relação entre o médico e o doente, Sigmund
ços hospitalares (hematologia, urologia, cance-       Freud* aperfeiçoou, com a psicanálise*, o úni-
rologia geral, unidades especializadas em AIDS        co método moderno de psicoterapia baseado
etc.) onde a abordagem psicanalítica é indis-         numa exploração do inconsciente* e da sexua-
pensável ao tratamento dos problemas psíqui-          lidade* (libido*), considerados como os dois
cos (específicos ou não) dos sujeitos (crianças       grandes universais da subjetividade humana.
ou adultos) atingidos por doenças orgânicas           No plano clínico, ele é também o único a reivin-
crônicas ou agudas.                                   dicar a transferência como fazendo parte dessa
 HISTERIA; PULSÃO.                                    universalidade e a propor que ela seja analisada
                                                      no próprio interior do tratamento, como protó-
                                                      tipo de qualquer relação de poder entre o tera-
psicoterapia                                          peuta e o paciente e, portanto, entre um profes-
al. Psychotherapie; esp. psicoterapia; fr. psycho-    sor e um aluno. Sob esse aspecto, a psicanálise
thérapie; ing. psychotherapy                          é herdeira de uma tradição socrática e platônica
Método de tratamento psicológico das doenças
                                                      da filosofia. Nessa perspectiva, a psicoterapia
psíquicas que utiliza como meio terapêutico a re-
                                                      analítica (ou psicanalítica) é uma psicoterapia
lação entre o médico e o paciente, sob a forma de     que se apóia nos princípios teóricos da análise
uma relação ou de uma transferência*. O hipnotis-     freudiana, sem adotar todas as condições da
mo, a sugestão*, a catarse*, a psicanálise* e todos   técnica psicanalítica* clássica.
os métodos terapêuticos próprios da história da           Desde seu nascimento, a psicanálise viu-se
psiquiatria dinâmica* estão incluídos na noção de     em conflito, em todos os países do mundo, com
psicoterapia.                                         as outras formas de psicoterapia, fosse por se
   A palavra psicoterapia como tal generali-          haver amalgamado com estas a ponto de des-
zou-se no vocabulário clínico a partir de 1891,       aparecer como tal, fosse por lhes haver oposto
quando Hippolyte Bernheim* publicou Hipno-            uma forte resistência, provocando cisões ou
tismo, sugestão e psicoterapia.                       dissidências. As outras duas grandes escolas da
   Historicamente, a psicoterapia nasceu, ao          psicoterapia do século XX são a escola de psi-
mesmo tempo, do antigo "tratamento moral",            cologia analítica fundada por Carl Gustav
                                                                                   psicoterapia        625

Jung* e a escola de psicologia individual fun-      nizadas segundo o mesmo modelo. Com efeito,
dada por Alfred Adler*, ambas nascidas de           com a morte do mestre, a maioria dos terapeutas
dissidências com a escola fundada por Freud.        formados em seu serralho se dispersa, quer para
    As outras escolas de psicoterapia do século     criar novas escolas, cada qual dotada de um
XX nasceram, de um modo geral, do molde             novo mestre, novas técnicas e novos métodos,
freudiano. Têm como ponto em comum rejeitar         quer para se ligar a escolas já existentes.
os três grandes conceitos freudianos: o incons-         Dentre os principais representantes das múl-
ciente*, a sexualidade* e a transferência. Ao in-   tiplas escolas de psicoterapia, alguns tiveram
consciente freudiano elas opõem um subcons-         um impacto importante, ligado à força de sua
ciente de natureza biológica ou uma consciên-       doutrina, como Wilhelm Reich*, Karen Hor-
cia de tipo fenomenológico; à sexualidade no        ney*, Jacob Levy Moreno*, o criador do psico-
sentido freudiano, preferem uma teoria cultura-     drama*, ou ainda o norte-americano Carl Ro-
lista da diferença sexual*, ou então, uma biolo-    gers (1902-1987), inventor da chamada análise
gia dos instintos; e por fim, opõem à transferên-   não diretiva, que procura livrar o eu* de todos
cia uma relação terapêutica derivada da relação     os seus aspectos psicopatológicos através de
de sugestão. Daí a tentação permanente do re-       entrevistas informais. A estes juntam-se os
torno ao hipnotismo. Ligam-se a esse tronco         culturalistas inspirados no neofreudismo*
originário do hipnotismo e da sugestão, por um      (Abram Kardiner*, Erich Fromm*), a escola de
lado, o chamado método do "sonho acordado           Palo Alto -- onde se firmaram, sob a liderança
dirigido", inventado em 1945 pelo médico fran-      do antropólogo Gregory Bateson*, as primeiras
cês Robert Desoille (1890-1966), e que deu ori-     experiências de terapia de família* -- e a tera-
gem a um movimento, o Groupe International          pia de grupo propriamente dita, com suas múl-
du Rêve Éveillé Dirigé de Desoille [Grupo           tiplas variantes; seus principais representantes,
Internacional do Sonho Acordado Dirigido de         na história do freudismo*, foram Trigant Bur-
Desoille] (GIREDD), e, por outro lado, a nar-       row* e Wilfred Ruprecht Bion*.
co-análise, ou método de exploração do psi-             Outros terapeutas, em contrapartida, desta-
quismo através da injeção de barbitúricos que       caram-se mais por sua extravagância do que
provocam um estado de sonolência. Praticada a       pela qualidade de sua doutrina: é o caso de Poul
partir de 1932 e reativada depois da Segunda        Bjerre*, por exemplo, ou de Harry Stack Sulli-
Guerra Mundial, a narco-análise não é exclusi-      van*, um brilhante psiquiatra dissidente de to-
vamente da alçada do tratamento psíquico, uma       das as escolas, simultaneamente culturalista e
vez que junta a este uma farmacologia e uma         defensor de uma abordagem original da esqui-
investigação quase policial do inconsciente do      zofrenia*. Convém também notar que dois co-
sujeito.                                            laboradores do Instituto Göring, Harald
    Todas as escolas de psicoterapia do século      Schultz-Hencke* e Johannes Heinrich
XX -- havia no mundo 500 delas em 1995 --           Schultz*, deram início a duas correntes de psi-
são identicamente organizadas. Sejam elas nas-      coterapia: a neopsicanálise, no caso do primei-
cidas de dissidências, cisões ou separações do      ro, e o training autógeno ou método de relaxa-
freudismo, todas são representadas por um lí-       mento, no do segundo.
der, que serve simultaneamente de promotor da
                                                    · Hippolyte Bernheim, Hypnotisme, suggestion, psy-
cura, terapeuta e mestre pensante para seu gru-     chothérapie (1891), Paris, Fayard, col. "Corpus des
po. Criadas por homens ou mulheres que têm,         oeuvres de philosophie en langue française", 1995 ·
cada um deles, uma doutrina própria, e que, tal     Henri F. Ellenberger, Histoire de la découverte de l'in-
como Freud, colocam-se em vida como fun-            conscient (N. York, Londres, 1970, Villeurbanne,
                                                    1974), Paris, Fayard, 1994 · Léon Chertok e Raymond
dadores de um sistema de pensamento, essas          de Saussure, Naissance du psychanalyste, Paris,
escolas em geral desaparecem após a morte de        Payot, 1973 · Gladys Swain, Dialogue avec l'insensé,
seus fundadores, dos quais, então, resta apenas     Paris, Gallimard, 1994.
a obra. Se, vez por outra, transmitem uma tra-
dição clínica, elas freqüentemente desapare-         ANÁLISE DIRETA; ANÁLISE EXISTENCIAL; ANÁ-
cem, deixando espaço para outras escolas orga-      LISE TRANSACIONAL; ANNAFREUDISMO; CARUSO,
626     psicoterapia existencial

IGOR; GESTALT-TERAPIA; HISTÓRIA DA PSICANÁ-          da em que deslanchou em 1940, em plena resis-
LISE; INTERNATIONAL PSYCHOANALYTICAL AS-             tência antinazista e, portanto, no cerne de um
SOCIATION; KLEINISMO; LACANISMO.                     engajamento político para o qual o tratamento
                                                     da loucura estava associado a uma luta contra a
                                                     barbárie e a tirania. Por isso, ela foi, desde o
psicoterapia existencial                             início, menos reformista do que as outras cor-
 ANÁLISE EXISTENCIAL; BINSWANGER, LUDWIG;            rentes, alemã, inglesa, suíça ou norte-america-
CARUSO, IGOR.                                        na.
                                                         Nascido em Reus, na Catalunha, François
                                                     Tosquelles (1912-1994), um militante libertá-
psicoterapia institucional
                                                     rio, foi o primeiro inspirador desse movimento.
Expressão criada em 1952 pelo psiquiatra francês
                                                     Depois de fugir do franquismo, ele aceitou um
Georges Daumezon (1912-1979) para designar uma
terapêutica da loucura* fundamentada na idéia da
                                                     cargo no hospital psiquiátrico de Saint-Alban,
causalidade psíquica da doença mental (ou psico-     em Lozère, então dirigido por Paul Balvet, um
gênese), e que visa reformar a instituição asilar,   psiquiatra católico que logo foi substituído, em
privilegiando uma relação dinâmica entre os          1942, por Lucien Bonnafé, um psiquiatra
profissionais que prestam atendimento.               comunista. Ali se misturavam membros da
    Como seu nome indica, a psicoterapia ins-        Resistência, loucos, terapeutas e intelectuais de
titucional é uma forma de psicoterapia* que se       passagem, dentre eles o filósofo Georges
exerce no âmbito da instituição: hospital geral,     Canguilhem (1904-1995) e o poeta Paul Éluard
hospital psiquiátrico, clínica, escola, hospital-    (1895-1952). Em meio à guerra, a esperança de
dia, apartamento terapêutico etc. Sob esse as-       uma libertação próxima conduziu a equipe do
pecto, a psicoterapia institucional diz respeito à   hospital a refletir sobre os princípios de uma
história da psiquiatria dinâmica*. A experiência     psiquiatria comunitária que permitisse transfor-
princeps foi a da Clínica do Burghölzli, em          mar as relações entre os terapeutas e os loucos
Zurique, no início do século XX. Nesse local,        no sentido de uma abertura maior para o mundo
que se tornou lendário, Eugen Bleuler* elabo-        da loucura. Assim se inventou a psicoterapia
rou, em contato com Carl Gustav Jung* e              institucional francesa, nome este que lhe seria
Sigmund Freud*, uma nova abordagem dinâ-             dado dez anos depois por Georges Daumezon.
mica da loucura* (ou esquizofrenia*). Após a             Por seu esteio na psiquiatria dinâmica e por
criação das primeiras clínicas psicanalíticas        sua rejeição dos hospícios rígidos, ela partici-
alemãs por Georg Simmel* e Max Eitingon*,            pou do grande movimento de higiene mental
desenvolveram-se múltiplas experiências desse        que nasceu, no início do século, da integração
gênero, em especial nos Estados Unidos* e na         da clínica psiquiátrica com a psicanálise. Ins-
Grã-Bretanha*, onde a psicanálise* se implan-        pirou numerosas experiências na França, em
tou no campo da psiquiatria e da higiene mental,     especial a da psiquiatria setorial e, mais tarde, a
bem como através de locais de atendimento
                                                     da clínica de La Borde, em Cour-Cheverny, a
abertos a todos os doentes mentais, tais como a
                                                     partir de 1953, onde se elaborou, em torno de
Menninger Clinic ou a Tavistock Clinic.
                                                     Jean Oury e Félix Guattari*, uma abordagem ao
    Após a Segunda Guerra Mundial, a liberali-
                                                     mesmo tempo lacaniana e libertária da loucura.
zação generalizada da instituição psiquiátrica
deu origem a numerosos movimentos de
                                                     · Georges Daumezon, "La Psychothérapie ins-
contestação dos manicômios, desde a experiên-        titutionnelle française contemporaine", Anais Portu-
cia das comunidades terapêuticas criadas pelo        gueses de Psiquiatria, 4, dezembro de 1952 · Georges
psiquiatra anglo-americano Maxwell Jones             Lantéri-Laura, Georges Daumezon e Robert Lefort,
(1907-1990), onde foram experimentadas no-           "Psychiatrie", Encyclopaedia universalis, vol.13, Paris,
vas relações hierárquicas entre terapeutas e         1968, 750-5 · Robert Castel, Le Psychanalysme, Paris,
                                                     Minuit, 1973 · François Tosquelles, Éducation et psy-
doentes, até a antipsiquiatria*.                     chothérapie institutionnelle, Paris, Hiatus, 1984 · Élisa-
    Na França*, a psicoterapia institucional pas-    beth Roudinesco, História da psicanálise na França,
sou por um desenvolvimento singular, na medi-        vol.2 (Paris, 1986), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1988.
                                                                          psiquiatria institucional       627

 ANTIPSIQUIATRIA; BETTELHEIM, BRUNO; BINS-                 Surgido em 1802, o termo psiquiatria gene-
WANGER, LUDWIG; BION, WILFRED RUPRECHT;                ralizou-se no início do século XIX, em subs-
MENNINGER, KARL; MEYER, ADOLF; RICKMAN,                tituição à antiga medicina alienista, da qual
JOHN; SUÍÇA; SULLIVAN, HARRY STACK.                    Philippe Pinel (1745-1826), fundador francês
                                                       do manicômio moderno, fora um dos grandes
                                                       representantes na era clássica, ao lado de Wil-
psiquiatria                                            liam Tuke (1732-1822), na Inglaterra, e Benja-
 BINSWANGER, LUDWIG; BLEULER, EUGEN; DE-               min Rush (1746-1813), nos Estados Unidos*.
LAY, JEAN; ELLENBERGER, HENRI F.; EY, HENRI;               Como ramo da medicina, a psiquiatria tor-
KRAEPELIN, EMIL; LOUCURA; PSICOSE; PSICOTE-            nou-se, no correr dos anos e em todos os países
RAPIA INSTITUCIONAL; PSIQUIATRIA DINÂMICA.
                                                       do mundo nos quais foi implantada, em lugar
                                                       da demonologia, da feitiçaria e das diversas
                                                       técnicas xamanísticas, uma disciplina es-
psiquiatria colonialialista                            pecífica que tem por objeto o estudo, o diagnós-
 ANTROPOLOGIA; ETNOPSICANÁLISE; FANON,                 tico e o tratamento do conjunto das doenças
FRANTZ; HISTÓRIA DA PSICANÁLISE; ÍNDIA; LAFOR-         mentais.
GUE, RENÉ; MANNONI, OCTAVE.
                                                           Quanto à psicologia, depois de haver cons-
                                                       tituído um ramo da filosofia dedicado ao estudo
                                                       da alma, ela se transformou, no século XIX,
psiquiatria dinâmica
                                                       numa disciplina fragmentada, ora ligada à bio-
al. dynamische Psychiatrie; esp. psiquiatría dinámi-
                                                       logia, ora à fisiologia, ora à medicina (psiquia-
ca; fr. psychiatrie dynamique; ing. dynamic psychia-
                                                       tria, neurologia), ora, ainda, às chamadas ciên-
try
                                                       cias "sociais". Como saber ensinado nas univer-
    Inicialmente utilizado por Gregory Zil-
                                                       sidades do mundo inteiro, tornou-se, na segun-
boorg*, em 1941, e depois por Henri F. Ellen-
                                                       da metade do século XX, juntamente com a
berger*, o termo psiquiatria dinâmica é empre-
                                                       psiquiatria e a medicina, uma das principais
gado pelos historiadores, de um modo geral,
                                                       vias de acesso às diferentes práticas terapêuti-
para designar o conjunto das escolas e correntes
                                                       cas transmitidas pelas escolas de psiquiatria
que se interessam pela descrição e pela terapia
                                                       dinâmica, dentre elas a psicanálise.
das doenças da alma (loucura*, psicose*), dos
nervos (neurose*) e do humor (melancolia*),
                                                       · Gregory Zilboorg e George W. Henry, History of
segundo uma perspectiva dinâmica, ou seja,             Medical Psychology, N. York, Norton, 1941 · Georges
fazendo intervir um tratamento psíquico ao lon-        Canguilhem, Études d'histoire et de philosophie des
go do qual se instaura uma relação de transfe-         sciences, Paris, Vrin, 1968 · Georges Lantéri-Laura,
rência* entre o médico e o doente. Assim, in-          Georges Daumezon e Robert Lefort, "Psychiatrie", En-
                                                       cyclopaedia universalis, vol.13, Paris, 1968, 750-5 ·
cluem-se na psiquiatria dinâmica todas as for-         Henri F. Ellenberger, Histoire de la découverte de l'in-
mas de tratamento psíquico que privilegiam a           conscient (N. York, Londres, 1970, Villeurbanne,
psicogênese e não a organogênese das doenças           1974), Paris, Fayard, 1994 · Jacques Postel, Genèse
da alma e dos nervos, desde o magnetismo de            de la psychiatrie, Paris, Le Sycomore, 1981 · Jan
                                                       Goldstein, Console and Classify, Cambridge, Cam-
Franz Anton Mesmer* até a psicanálise*, pas-           bridge University Press, 1987 · Philippe Pignarre, Les
sando pelo hipnotismo* e pelas diversas psico-         Deux médecines, Paris, La Découverte, 1995.
terapias*.
    Vista por esse prisma, a psiquiatria dinâmica       FREUDISMO; PSICOLOGIA CLÍNICA; PSICOPATO-
relaciona-se, em primeiro lugar, com a psiquia-        LOGIA; PSICOSSOMÁTICA, MEDICINA; PSICOTERA-
tria, da qual toma emprestadas as classificações       PIA INSTITUCIONAL; QUESTÃO DA ANÁLISE LEIGA,
e a clínica; em segundo, com a psicologia, que         A; TRANSFERÊNCIA.
postula um dualismo da alma e do corpo e
propõe técnicas de observação do sujeito*; e
finalmente, com a tradição dos antigos curan-
deiros, da qual pôde emergir a própria idéia de        psiquiatria institucional
uma cura transferencial.                                PSICOTERAPIA INSTITUCIONAL.
628       psiquiatria (ou psicanálise) transcultural

psiquiatria (ou psicanálise)                                  mano como um sistema de pulsões suscetíveis
transcultural                                                 de entrarem em colisão ou se fundirem umas
 ANTROPOLOGIA; BATESON, GREGORY; COL-                         com as outras, e que também ele atribuía um
LOMB, HENRI; CULTURALISMO; DEVEREUX, GEOR-                    papel essencial aos instintos sexuais, os quais
GES; ELLENBERGER, HENRI F.; ETNOPSICANÁLISE;                  distinguia dos instintos de agressividade e de
FANON, FRANTZ; ÍNDIA; JAPÃO; KARDINER,                        autodestruição.
ABRAM; MANNONI, OCTAVE; MEAD, MARGARET;                           Freud nunca fez mistério desses antece-
NEOFREUDISMO; ROHEIM, GEZA; WULF, SACHS.                      dentes. Em sua autobiografia de 1925, referiu-
                                                              se a Nietzsche e confessou só o haver lido muito
                                                              tardiamente, por medo de lhe sofrer a influên-
pulsão                                                        cia.
al. Trieb, Instinkt; esp. pulsión; fr. pulsion; ing. drive,       Quer se trate de seu aparecimento, de sua
instinct                                                      importância ou das reformulações de que viria
Termo surgido na França* em 1625, derivado do                 a ser objeto, o conceito de pulsão está estreita-
latim pulsio, para designar o ato de impulsionar.             mente ligado aos de libido* e narcisismo*, bem
    Empregado por Sigmund Freud* a partir de                  como às transformações destes, constituindo
1905, tornou-se um grande conceito da doutrina                tais conceitos três grandes eixos da teoria freu-
psicanalítica, definido como a carga energética               diana da sexualidade.
que se encontra na origem da atividade motora do                  Na época pré-psicanalítica da correspon-
organismo e do funcionamento psíquico incon-                  dência com Wilhelm Fliess* e do "Projeto para
sciente do homem.                                             uma psicologia científica" (1895), Freud desen-
    A escolha da palavra pulsão para traduzir o               volveu a idéia de uma libido psíquica, forma de
alemão Trieb correspondeu à preocupação de                    energia que ele situou na origem da atividade
evitar qualquer confusão com instinto e ten-                  humana. Já então estabeleceu uma distinção
dência. Essa opção correspondia à de Sigmund                  entre esse "impulso", cuja origem interna o
Freud*, que, querendo marcar a especificidade                 tornava irrefreável pelo indivíduo, e as exci-
do psiquismo humano, preservou o termo Trieb,                 tações externas, das quais o sujeito* podia fugir
reservando Instinkt para qualificar os compor-                ou se esquivar. Nessa ocasião, Freud atribuía a
tamentos animais. Em alemão como em francês                   histeria* a uma causa sexual traumática, efeito
ou português, os termos Trieb e pulsão reme-                  de uma sedução* sofrida na infância.
tem, por sua etimologia, à idéia de um impulso,                   A partir de 1897, data em que abandonou
independentemente de sua orientação e seu ob-                 essa teoria, Freud empenhou-se em reformular
jetivo. Quanto à tradução inglesa, parece que foi             sua concepção da sexualidade, mas manteve a
a fidelidade à idéia freudiana de uma articulação             idéia de que o recalque das moções sexuais era
da psicanálise* com a biologia que norteou a                  a causa de um conflito psíquico que conduzia à
escolha que James Strachey* fez da palavra                    neurose*.
instinct, em lugar de drive.                                      Em 1898, a idéia de uma sexualidade infantil
    A noção de pulsão (Trieb) já está presente                tornou-se explícita. Assim, o texto "A sexuali-
nas concepções da doença mental e de seu                      dade na etiologia das neuroses" deu ensejo à
tratamento desenvolvidas pelos médicos da psi-                refutação da tese de uma predisposição neuro-
quiatria alemã do século XIX, preocupados,                    pática particular, baseada na indicação de uma
como seus colegas ingleses e franceses, com a                 degenerescência geral, e Freud insistiu no fato
questão da sexualidade*. Assim, autores como                  de que a etiologia da neurose não podia residir
Karl Wilhelm Ideler (1795-1860) ou Heinrich                   senão "nas experiências vividas na infância e,
Wilhelm Neumann (1814-1884) insistem no                       mais uma vez -- em caráter exclusivo --, nas
papel central das pulsões sexuais, este último                impressões concernentes à vida sexual. Erra-
considerando a angústia como produto da insa-                 se", disse ele, "ao desprezar por completo a vida
tisfação das pulsões.                                         sexual das crianças; ao que eu saiba, elas são
    Por outro lado, sabemos que Friedrich                     capazes de todas as realizações sexuais psíqui-
Nietzsche (1844-1900) concebia o espírito hu-                 cas e de numerosas realizações somáticas." De-
                                                                                    pulsão      629

pois de assinalar que essas experiências sexuais   tante não confundir com as pulsões clas-
infantis só desenvolviam a essência de sua ação    sificadas por categoria (cuja existência Freud
em períodos posteriores da maturação, Freud        sempre rejeitou, como é atestado, por exemplo,
esclareceu: "No intervalo entre a experiência      por sua refutação da idéia de uma pulsão gregá-
dessas impressões e sua reprodução (ou melhor,     ria em Psicologia das massas e análise do eu*).
o reforço dos impulsos libidinais delas prove-     O caráter sexual das pulsões parciais, cuja soma
nientes), não apenas o aparelho sexual somático    constitui a base da sexualidade infantil, define-
mas também o aparelho psíquico passam por          se, num primeiro momento, por um processo de
um desenvolvimento considerável, e é por isso      apoio* em outras atividades somáticas, ligadas
que da influência dessas experiências sexuais      a determinadas zonas do corpo, as quais, dessa
precoces resulta, então, uma reação psíquica       maneira, adquirem o estatuto de zonas eróge-
anormal, e aparecem formações psicopatológi-       nas. Assim, a satisfação da necessidade de nu-
cas."                                              trição, obtida através do sugar, é uma fonte de
   Em seguida, o material clínico acumulado        prazer, e os lábios se transformam numa zona
em suas análises levou Freud a constatar que a     erógena, origem de uma pulsão parcial. Num
sexualidade nem sempre aparecia explicita-         segundo momento, essa pulsão parcial, cujo
mente nos sonhos* e nas fantasias*, surgindo,      caráter sexual é assim ligado ao processo de
muitas vezes, sob disfarces que era preciso        erotização da zona corporal considerada, sepa-
saber decifrar. Por isso ele foi levado a es-      ra-se de seu objeto de apoio para se tornar
tudar as aberrações, as perversões* sexuais e as   autônoma. Funciona então de maneira auto-
origens da sexualidade, isto é, a sexualidade      erótica. Esse registro do auto-erotismo* cons-
infantil.                                          titui a fase preparatória da instauração do que
   Tal foi o propósito dos Três ensaios sobre a    Freud chamaria, alguns anos depois, de narci-
teoria da sexualidade*, publicados em 1905.        sismo primário, resultante da convergência das
Foi na versão inicial desse livro que Freud        pulsões parciais para o eu* inteiro, e não mais
recorreu pela primeira vez à palavra pulsão.       apenas para uma zona corporal específica. Pos-
Num trecho acrescentado em 1910, ele forne-        teriormente, a pulsão sexual pode encontrar sua
ceu uma definição geral que, em sua essência,      unidade através da satisfação genital e da fun-
não sofreria nenhuma modificação: "Por pul-        ção da procriação.
são, antes de mais nada, não podemos designar          Nos Três ensaios, Freud esboça uma dis-
outra coisa senão a representação psíquica de      tinção entre as pulsões sexuais e as outras,
uma fonte endossomática de estimulações que        ligadas à satisfação de necessidades primárias.
fluem continuamente, em contraste com a es-        Cinco anos depois, em "A concepção psicana-
timulação produzida por excitações es-             lítica da perturbação psicogênica da visão",
porádicas e externas. A pulsão, portanto, é um     enuncia seu primeiro dualismo pulsional, opon-
dos conceitos da demarcação entre o psíquico e     do as pulsões sexuais, cuja energia é de ordem
o somático." Desde a primeira edição dos Três      libidinal, às pulsões de autoconservação, que
ensaios, o que está em pauta é essencialmente      têm por objetivo a conservação do indivíduo:
a pulsão sexual, cuja definição, por si só, dá a   "Todas as pulsões orgânicas atuantes em nossa
medida da revolução que Freud impôs à              alma podem ser classificadas, seguindo as pa-
concepção dominante da sexualidade, fosse ela      lavras do poeta, como fome e amor." Essa clas-
a do senso comum ou a da sexologia*. Para          sificação não deve obscurecer o que contrasta
Freud, a pulsão sexual, diferente do instinto      esses dois tipos de pulsões, uma vez que as
sexual, não se reduz às simples atividades         pulsões de autoconservação, também denomi-
sexuais que costumam ser repertoriadas com         nadas de pulsões do eu, participam da defesa*
seus objetivos e seus objetos, mas é um impulso    do eu contra sua invasão pelas pulsões sexuais.
do qual a libido constitui a energia.                  Num texto de 1911, "Formulações sobre os
   Da infância à puberdade, a pulsão sexual não    dois princípios do funcionamento psíquico",
existe como tal, mas assume a forma de um          Freud distribui esses dois grupos pulsionais de
conjunto de pulsões parciais, as quais é impor-    acordo com as modalidades de funcionamento
630     pulsão

do aparelho psíquico: as pulsões sexuais encon-     co e o somático) da pulsão, representante psí-
tram-se sob o domínio do princípio de prazer*,      quico das excitações provenientes do corpo e
enquanto as de autoconservação ficam a serviço      que chegam ao psiquismo. Em seguida, enume-
do desenvolvimento psíquico determinado pelo        rou e definiu as quatro características da pulsão.
princípio de realidade*.                            A "força" ou "pressão" constitui a própria es-
    Em 1914, o desenvolvimento do conceito de       sência da pulsão e a situa como o motor da
narcisismo subverteu esse dualismo. A partir de     atividade psíquica. O "alvo", isto é, a satisfação,
suas próprias observações sobre as psicoses* e      pressupõe a eliminação da excitação que se
da leitura dos trabalhos de Eugen Bleuler*, Karl    encontra na origem da pulsão; esse processo
Abraham* e Emil Kraepelin*, Freud constatou         pode comportar "alvos intermediários" ou até
que, nessas formas patológicas, estamos na pre-     fracassos, ilustrados pelas pulsões -- chamadas
sença de uma retirada da libido dos objetos         de pulsões "inibidas quanto ao alvo" -- que se
externos e de uma reversão dessa libido para o      desviam parcialmente de sua trajetória. O "ob-
eu, que assim se transforma, ele próprio, em        jeto" da pulsão é o meio de ela atingir seu alvo,
objeto de amor. Essa reformulação freudiana,        e nem sempre lhe está originalmente ligado.
portanto, consistiu numa redistribuição das         (Alfred Adler*, citado por Freud, havia as-
pulsões sexuais, por um lado colocadas no eu        sinalado isso ao falar do "entrecruzamento das
-- donde a denominação libido do eu (ou libido      pulsões": um mesmo objeto pode servir, simul-
narcísica) -- e, por outro, nos objetos externos,   taneamente, para a satisfação de várias pulsões.)
donde a denominação libido objetal.                 Por último, a "fonte" das pulsões é o processo
    Aos poucos, essa nova concepção se impôs.       somático, localizado numa parte do corpo ou
Freud indicou explicitamente, em "Sobre o nar-      num órgão, cuja excitação é representada no
cisismo: uma introdução", que "a distinção, na      psiquismo pela pulsão.
libido, de uma parte que é própria do eu e outra        Esse texto de 1915, porém, deu também
que se liga aos objetos constitui a conseqüência    ensejo a uma nova elaboração sobre o "devir
inevitável de uma primeira hipótese que sepa-       das pulsões sexuais". Freud conservou o dis-
rava entre si as pulsões sexuais e as pulsões do    positivo teórico baseado no dualismo, mas ain-
eu".                                                da não avaliara a dimensão da mudança que
    Em 1914, ao que parece, Freud tentou aban-      estava efetuando e que conduziria à oposição
donar a concepção dualista em favor de um           entre libido do eu e libido do objeto. Por isso,
retorno a uma perspectiva monista, que o teria      escreveu: "É sempre possível que um estudo
aproximado da idéia junguiana de libido origi-      aprofundado das outras afecções neuróticas (so-
nária. Jean Laplanche e Jean-Bertrand Pontalis      bretudo das psiconeuroses narcísicas, as esqui-
observam que Freud só mencionou esse desvio         zofrenias*) nos obrigue a modificar essa formu-
depois de haver estabelecido, em 1920, um           lação e, ao mesmo tempo, a agrupar de outra
novo dualismo, opondo as pulsões de vida às         maneira as pulsões originárias. Por ora, entre-
pulsões de morte. Na verdade, foi somente em        tanto, não conhecemos essa nova formulação
1923, em "Dois verbetes de enciclopédia: (A)        nem tampouco temos argumentos que possam
Psicanálise, (B) Teoria da libido", que ele evo-    contradizer nossa oposição entre as pulsões do
cou esse momento de hesitação entre a hipótese      eu e as pulsões sexuais."
dualista e a concepção monista.                         As pulsões sexuais podem ter quatro des-
    Em 1915, no contexto de seu grande projeto      tinos: a inversão, a reversão para a própria
de uma metapsicologia*, Freud procedeu, sob         pessoa, o recalque e a sublimação*. Nesse
o título de "As pulsões e suas vicissitudes", a     contexto, Freud abordou os dois primeiros des-
uma recapitulação dos conhecimentos adquiri-        tinos e deixou de lado a sublimação. Quanto ao
dos a propósito do conceito de pulsão, o qual       recalque, dedicou-lhe um texto específico em
ele esclareceu que, apesar de ser "ainda bastante   sua coletânea sobre a metapsicologia*.
confuso", nem por isso deixava de ser indis-            Discorrendo sobre a inversão da pulsão em
pensável "na psicologia". Freud relembrou, pri-     seu contrário, ele distinguiu dois casos ilus-
meiramente, o caráter limítrofe (entre o psíqui-    trativos. No primeiro, exemplificado pela opo-
                                                                                     pulsão      631

sição sadismo*/masoquismo* e voyeuris-              em seus estudos sobre o masoquismo. O es-
mo/exibicionismo, a inversão se efetua quanto       tabelecimento de uma relação entre essas obser-
ao alvo. O segundo, ilustrado pela transforma-      vações e a constatação de ordem filosófica de
ção do amor em ódio, concerne à inversão do         que a vida é inevitavelmente precedida por um
conteúdo. Este último exemplo dá ensejo à           estado de não-vida conduziu Freud à hipótese
observação de que o ódio não pode ser reduzido      de que existe uma pulsão cuja finalidade, como
unicamente à imagem invertida do amor. Sem          ele a exprimiu no Esboço de psicanálise*, "é
dúvida, há que se postular, a esse respeito, a      reconduzir o que está vivo ao estado inorgâni-
existência de uma configuração mais antiga do       co". A pulsão de morte tornou-se, assim, o
que o amor, "arquétipo" do que viria a ser, na      protótipo da pulsão, na medida em que a es-
pena de Freud, alguns anos depois, a pulsão de      pecificidade pulsional reside nesse movimento
morte. A análise da reversão da pulsão para a       regressivo de retorno a um estado anterior. Mas
própria pessoa permite a Freud discernir a rela-    a pulsão de morte não poderia ser localizada ou
ção entre o sadismo e o masoquismo, então           sequer isolada, com exceção, talvez, como é
visto como a reversão de um sadismo originá-        esclarecido em O eu e o isso*, da experiência
rio. Em 1924, Freud transformaria radicalmente      da melancolia*. Por outro lado, Freud subli-
essa concepção, num texto intitulado "O pro-        nhou em 1933, nas Novas conferências intro-
blema econômico do masoquismo".                     dutórias sobre psicanálise*, que a pulsão de
    Em 1920, com a publicação de Mais-além          morte não pode "estar ausente de nenhum
do princípio de prazer*, Freud instaurou um         processo de vida": ela se confronta permanen-
novo dualismo pulsional, opondo as pulsões de       temente com Eros, as pulsões de vida, reunião
vida às pulsões de morte: a repercussão seria       das pulsões sexuais e das pulsões outrora agre-
imensa, tanto por seus efeitos no pensamento        gadas sob o rótulo de pulsões do eu. "Da ação
filosófico do século XX quanto pelas polêmicas      conjunta e oposta" desses dois grupos de
e pelas rejeições que essa tese provocaria no       pulsões, pulsões de morte e pulsões de vida,
próprio âmago do movimento psicanalítico.           "provêm as manifestações da vida, às quais a
    A particularidade dessa nova elaboração         morte vem pôr termo."
conceitual residiu em seu caráter especulativo,         A despeito das objeções e da oposição,
freqüentemente denunciado como uma falha            Freud nunca se deixaria impressionar. Perfeita-
redibitória por seus adversários. Todavia, foi a    mente cônscio, como declarou em 1926 no
partir da observação da compulsão à repetição*      verbete de enciclopédia intitulado "Psicaná-
que Freud pensou em teorizar aquilo a que           lise", de que "a doutrina das pulsões é um
chamou pulsão de morte. De origem inconsci-         campo obscuro, até mesmo para a psicanálise",
ente e, portanto, difícil de controlar, essa com-   ele reivindicou essa opacidade como uma
pulsão leva o sujeito a se colocar repetitiva-      característica da pulsão. "A teoria das pulsões
mente em situações dolorosas, réplicas de ex-       é, por assim dizer, nossa mitologia", afirmou
periências antigas. Mesmo que não se possa          em 1933. "As pulsões são seres míticos, porten-
eliminar qualquer vestígio de satisfação libidi-    tosos em sua imprecisão." É compreensível,
nal desse processo, o que contribui para torná-lo   portanto, que os críticos, que alegavam em
difícil de observar em estado puro, o simples       particular a falta de provas empíricas para vali-
princípio de prazer não pode explicá-lo.            dar a existência de uma pulsão de morte, hajam-
    Assim, Freud reconheceu um caráter "de-         lhe parecido incoerentes e o tenham levado a
moníaco" nessa compulsão à repetição, que           afirmar, em O mal-estar na cultura*: "Já não
comparou à tendência à agressão reconhecida         compreendo que possamos continuar cegos pa-
por Adler em 1908. Naquela época, entretanto,       ra a ubiqüidade da agressão e da destruição não
ele se recusara a levá-la em conta, embora a        erotizadas, deixando de lhes conceder o lugar
análise do Pequeno Hans (Herbert Graf*) lhe         que elas merecem na interpretação dos fenôme-
houvesse demonstrado sua existência. Freud          nos da vida." Em 1937, Freud tornou a afirmar,
relacionou-a igualmente com a tendência des-        em "Análise terminável e interminável", que a
trutiva e autodestrutiva que havia identificado     simples evocação do masoquismo, das resis-
632     pulsão

tências* terapêuticas ou da culpa neurótica bas-   o encontrado em Freud. Adotando o termo ob-
tava para afirmar "a existência de um poder na     jeto parcial, proveniente da Karl Abraham* e
vida anímica ao qual, com base em seus objeti-     dos kleinianos, Lacan introduziu dois novos
vos, chamamos pulsão de agressão ou de des-        objetos pulsionais, além das fezes e do seio: a
truição, e que derivamos da originária pulsão de   voz e o olhar. E deu-lhes um nome: objetos do
morte da matéria animada".                         desejo*.
    A descendência freudiana não foi unânime
em sua rejeição da última elaboração da teoria     · Sigmund Freud, "Projeto para uma psicologia cientí-
                                                   fica" (1895), ESB, I, 381; SE, I, 281-397; in La Nais-
das pulsões. Assim, Melanie Klein* efetuou         sance de la psychanalyse (N. York, 1950), Paris, PUF,
uma inversão completa do segundo dualismo          1956; "A sexualidade na etiologia das neuroses"
pulsional, considerando que as pulsões de morte    (1898), ESB, III, 289-316; SE, III, 259-85; OC, III,
participam da origem da vida, tanto na vertente    215-41; Três ensaios sobre a teoria da sexualidade
                                                   (1905), ESB, VII, 129-237; GW, V, 29-145; SE, VII,
da relação de objeto quanto na do organismo.       123-243; Paris, Gallimard, 1987; Psicologia das mas-
No que concerne ao organismo, as pulsões de        sas e análise do eu (1921), ESB, XVIII, 91-184; GW,
morte contribuem, por intermédio da angústia,      XIII, 73-161; SE, XVIII, 65-143; OC, XVI, 1-83; "A
para instalar o sujeito na posição depressiva*,    concepção psicanalítica da perturbação psicogênica
feita de medo e destruição.                        da visão" (1910), ESB, XI, 197-206; GW, VIII, 94-102;
                                                   SE, XI, 209-18; OC, X, 177-86; "Formulações sobre os
    Em seu seminário de 1964, Jacques Lacan*       dois princípios do funcionamento mental" (1911), ESB,
considerou a pulsão como um dos quatro             XII, 277-90; GW, VIII, 230-8; SE, XII, 213-26; in Résul-
conceitos fundamentais da psicanálise. Guiado      tats, idées, problèmes, Paris, PUF, vol.I, 1984, 135-43,
por uma leitura exigente do texto freudiano de     "Sobre o narcisismo: uma introdução" (1914), ESB,
                                                   XIV, 89-122; GW, X, 138-70; SE, XIV, 73-102; in La Vie
1915, o qual ele reintitulou de "As pulsões e      sexuelle, Paris, PUF, 1969, 80-105; "As transfor-
suas vicissitudes", Lacan isolou a elaboração      mações da pulsão exemplificadas no erotismo anal"
freudiana de suas bases biológicas e insistiu no   (1917), ESB, XVII, 159-70; GW, X, 402-10; SE, XVII,
caráter constante do movimento da pulsão, um       125-33; in La Vie sexuelle, Paris, PUF, 106-12; "Dois
                                                   verbetes de enciclopédia: (A) Psicanálise, (B) Teoria da
movimento arrítmico que a distingue de todas       libido" (1923), ESB, XVIII, 308-14; GW, XIII, 211-33;
as concepções funcionais. A abordagem laca-        SE, XVIII, 235-59; OC, XVI, 181-208; "As pulsões e
niana da pulsão inscreve-se numa abordagem         suas vicissitudes" (1915), ESB, XIV, 137-68; GW, X,
do inconsciente em termos de manifestação da       209-32; SE, XIV, 109-40; OC, XIII, 161-85; "O problema
falta e do não realizado. Nessas condições, a      econômico do masoquismo" (1924), ESB, XIX, 199-
                                                   216; GW, XIII, 371-83; SE, XIX, 139-45; OC, XVII, 9-23;
pulsão é considerada na categoria do real*.        Mais-além do princípio de prazer (1920), ESB, XVIII,
Lembrando o que Freud diz sobre a indepen-         17-90; GW, XIII, 3-69; SE, XVIII, 1-64; in Essais de
dência do objeto em relação à pulsão, e sobre o    psychanalyse, Paris, Payot, 1981, 41-115, Esboço de
fato de que qualquer objeto pode ser levado a      psicanálise (1938), ESB, XXIII, 168-246; GW, XVII,
                                                   67-138; SE, XXIII, 139-207; Paris, PUF, 167; Novas
exercer para ela a função de um outro, Lacan       conferências introdutórias sobre psicanálise (1933),
sublinhou que o objeto da pulsão não pode ser      ESB, XXII, 15-226; GW, XV; SE, XXII, 5-182; OC, XIX,
assimilado a nenhum objeto concreto. Para          83-268; "Psicanálise" (1926), ESB, XX, 301-14; GW,
apreender a essência do funcionamento pulsio-      XIV, 299-307; SE, XX, 259-270; in Résultats, idées,
                                                   problèmes, vol.II, Paris, PUF, 1985, 153-160; O mal-
nal, é preciso conceber o objeto como sendo da
                                                   estar na cultura (1930), ESB XXI, 81-178; GW, XIV,
ordem de um oco, de um vazio, designado de         421-506; SE, XXI, 64-145; OC, XVIII, 245-333; "Análise
maneira abstrata e não representável: o objeto     terminável e interminável" (1937), ESB, XXIII, 247-90,
(pequeno) a*.                                      GW, XVI, 59-99; SE, XXIII, 209-53; in Résultats, idées,
    Para Lacan, portanto, a pulsão é uma mon-      problèmes, vol.2, Paris, PUF, 1985, 231-68 · Melanie
                                                   Klein, Psicanálise da criança (Londres, 1932), S. Paulo,
tagem, caracterizada por uma descontinuidade       Mestre Jou, 1975, 2ª ed. · Jacques Lacan, O Seminá-
e uma ausência de lógica racional, mediante a      rio, livro 11, Os quatro conceitos fundamentais da
qual a sexualidade participa da vida psíquica,     psicanálise (1963-1964) (Paris, 1973), Rio de Janeiro,
conformando-se à "hiância" do inconsciente.        Jorge Zahar, 1979 · Jean Laplanche e Jean-Bertrand
                                                   Pontalis, Vocabulário da psicanálise (Paris, 1967), S.
    De fato, Lacan desenvolveu a idéia de que a    Paulo, Martins Fontes, 1991, 2ª ed. · Jean-Bertrand
pulsão é sempre parcial. Esse termo deve ser       Pontalis, "L'Utopie freudienne", in Après Freud, Paris,
entendido, aqui, num sentido mais geral do que     Gallimard, 1968, 103-20 · Jean Laplanche, Vida e
                                                                     Putnam, James Jackson          633

morte em psicanálise (Paris, 1970), P. Alegre, Artes   corajosamente contra a moral sexual da socie-
Médicas, 1985 · Henri F. Ellenberger, Histoire de la
découverte de l'inconscient (N. York, Londres, 1970,
                                                       dade americana, particularmente repressora em
Villeurbanne, 1974), Paris, Fayard, 1994.              relação aos que transgrediam as leis ditas sagra-
                                                       das do casamento monogâmico ou se recusa-
 DESEJO; OBJETO (BOM E MAU); OBJETO, RELA-             vam a limitar o ato sexual à procriação.
ÇÃO DE; OBJETO TRANSICIONAL; POSIÇÃO DE-                   Espiritualista e moralista, Putnam não gos-
PRESSIVA/POSIÇÃO ESQUIZO-PARANÓIDE.
                                                       tava do materialismo freudiano, recusando o
                                                       biologismo em prol de uma teoria da vontade
                                                       criadora. Foi por isso que, em 1906, qualificou
Putnam, James Jackson                                  de conversão sua adesão à doutrina vienense,
(1846-1918)                                            para qual transferiu todo o peso de seu ideal
médico e psicanalista americano                        religioso e puritano. Sigmund Freud* não
    Pioneiro da psicanálise* nos Estados Uni-          compartilhava suas opiniões filosóficas e, em
dos*, militante da causa das mulheres (princi-         uma carta de 8 de julho de 1915, a respeito de
palmente pelo seu direito a receber uma forma-         seu livro Human Motives, comunicou-lhe o que
ção médica), James Jackson Putnam nasceu em            pensava da moral em geral e da moral sexual
Boston e, como o escritor Nathaniel Hawthorne          americana em particular: "A moralidade sexual
(1804-1864), descendia de uma ilustre família          tal como a sociedade a define -- e no mais alto
puritana da Nova Inglaterra, outrora radicada          grau, a sociedade americana -- me parece ex-
em Salem, capital dos terrores sexuais e da caça       tremamente desprezível [...]. Quando me per-
às bruxas. Educado na confissão unitarista, re-        gunto por que sempre me esforcei em ter hones-
jeitava o pecado original, mas, como observou          tamente consideração com o outro e, se pos-
o historiador Nathan G. Hale, aceitava "a reali-       sível, benevolência para com ele, e por que
dade do mal, a necessidade de uma luta moral           nunca renunciei a isso quando notei que me
e o julgamento de Deus. Pensava que era com            prejudicava com esse comportamento [...], não
o esforço para tornar-se melhor e contribuir para      encontro nenhuma resposta [...]. Você poderia
o progresso -- definido como `o bem do maior           pois citar o meu caso como prova de sua hipó-
número de pessoas' e `a descoberta da verdade'         tese segundo a qual esses impulsos são uma
-- que o homem se realizava plenamente. Essa           parte essencial de nossa própria natureza."
concepção do progresso engloba também o co-
                                                           Em 1908, Putnam encontrou-se com Ernest
nhecimento científico e as verdades não-reco-
                                                       Jones*, então assistente de psiquiatria em To-
nhecidas".
                                                       ronto, no Canadá*, e dez meses depois, assistiu
    Estudou na Harvard Medical School, e de-
                                                       às cinco conferências feitas por Freud na Clark
pois viajou para a Europa, onde foi aluno de
                                                       University de Worcester, na presença de Wil-
Theodor Meynert* e de Hughlings Jackson*.
Dedicou sua carreira à neurologia. Graças ao           liam James, Adolf Meyer*, Stanley Grandville
seu amigo William James (1877-1910), primei-           Hall* e do grande antropólogo Franz Boas
ro americano a dar atenção aos Estudos sobre a         (1858-1942). Então, convidou Freud para se
histeria*, Putnam voltou-se para o freudismo*          hospedar em sua casa de campo em Keene
e tornou-se um dos líderes da Escola Bos-              Valley, nos Adirondacks, em companhia de
toniana de Psicoterapia*, ao lado de Josiah            Sandor Ferenczi* e de Carl Gustav Jung*. So-
Royce*, William James e muitos outros.                 bre essa viagem um tanto rústica, ao âmago de
    A partir de 1880, estudando as neuroses*           paisagens tão bem descritas por Jack London
traumáticas em doentes de origem popular,              (1876-1916), Freud enviou à sua família uma
constatou que os distúrbios não se ligavam à           carta humorística: "Tomamos banho em bacias,
fisiologia, mas a causas psicológicas. Daí seu         bebemos numa espécie de caneca etc. Mas,
interesse pelas teses dinâmicas do fim do sécu-        naturalmente, não falta nada e descobrimos que
lo: hipnotismo, sugestão* e psicanálise*. Mos-         existem manuais especializados em camping,
trou-se sempre reservado quanto à teoria da            que ensinam a utilizar todo esse equipamento
sexualidade*. Mas nunca a rejeitou e combateu          primitivo".
634     Putnam, James Jackson

    A partir de 1909, Putnam correspondeu-se         choanalytic Association* (APsaA), criada um
regularmente com Freud e publicou 43 artigos,        ano depois da fundação da IPA. Em 1914, pre-
dos quais 22 exclusivamente sobre a psicaná-         sidiu os destinos da Boston Psychoanalytic So-
lise, que tiveram um papel importante na intro-      ciety (BoPs). Mas, nessa data, a época heróica
dução do freudismo em solo americano, es-            terminara, e foi um novo ator, Abraham Arden
pecialmente no meio médico. Aliás, Putnam            Brill*, que impulsionou o movimento america-
continuou a ocupar-se de neurologia, pratican-       no para o seu segundo componente: o pragma-
do ao mesmo tempo a psicanálise com cerca de         tismo adaptativo.
vinte pacientes portadores de neurose* de
angústia, de histeria* e de distúrbios obsessivos.   · James Jackson Putnam, Human Motives, Boston,
    Em 1911, aos 65 anos, atravessou o Atlânti-      Little Brown and Co., 1915; Adresses on Psycho-Ana-
co para ir ao congresso da International Psy-        lysis, Londres, International Psychoanalytical Press,
choanalytical Association* (IPA), em Weimar.         1951 · Sigmund Freud, "James J. Putnam" (1919),
                                                     ESB, XVII, 337-8; GW, XII, 315; SE, XVII, 71-2; "Pre-
No caminho, deteve-se em Zurique, onde
                                                     fácio a Adresses on psycho-analysis, de J.J. Putman
Freud, hóspede de Jung, o recebeu para um            (1921), ESB, XVIII, 324-6; SE, XVIII, 269-70; OC, XVI,
tratamento psicanalítico de seis horas de dura-      21-3 · L'Introduction de la psychanalyse aux États-
ção. A amizade que unia ambos no respeito de         Unis. Autour de James Jackson Putnam (Londres,
suas divergências durou ainda alguns anos. De        1968), Nathan G. Hale (org.), Paris, Gallimard, 1978,
certa forma, ela era uma manifestação dessa          17-86 · Nathan G. Hale, Freud and the Americans. The
                                                     Beginnings of Psychoanalysis in the United States,
idade áurea da psicanálise, quando as relações
                                                     1876-1917, t.I (1971), N. York, Oxford, Oxford Univer-
conflituosas nem sempre se transformavam em          sity Press, 1995 · Ellie Ragland-Sullivan, "James Ja-
luta institucional.                                  ckson Putnam, 1846-1918", Ornicar?, 47, outubro-de-
    O idealismo putnamiano ficava exces-             zembro, 1988, 88-104.
sivamente próximo de uma mentalidade de ve-
lho censor higienista, para impor-se como um          CINCO LIÇÕES DE PSICANÁLISE; EGO PSYCHO-
componente maior do movimento psicanalítico          LOGY; EMERSON, LOUVILLE EUGÈNE; JELLIFFE,
americano, então em plena expansão. Em 1911,         ELY SMITH; NAZISMO; PESTE; WHITE, WILLIAM
Putnam tornou-se membro da American Psy-             ALANSON.
                                                 Q
Questão da análise leiga, A                                  antiga lei austríaca que coibia o "charlatanis-
Livro de Sigmund Freud* publicado em alemão, em              mo". Os aborrecimentos de Reik haviam come-
1926, sob o título Die Frage der Laienanalyse. Tra-          çado dois anos antes, quando o fisiologista Ar-
duzido pela primeira vez para o francês por Marie            nold Durig (1872-1961), membro do Conselho
Bonaparte*, em 1928, sob o título Psychanalyse et            Superior de Saúde da cidade de Viena*, solici-
médecine, foi retraduzido em 1985 por Janine Al-             tara a Freud um parecer especializado sobre a
tounian, André Bourguignon (1920-1996), Odile                questão da análise praticada por não médicos.
Bourguignon, Pierre Cotet e Alain Rauzy, sob o               Freud registrou esses primeiros incidentes nu-
título La Question de l'analyse profane. Essa tra-
                                                             ma carta a Karl Abraham* datada de 11 de
dução foi ligeiramente revista em 1994 pela mesma
                                                             novembro de 1924, inédita em francês, na qual
equipe de tradutores. Traduzido para o inglês pela
primeira vez em 1927, por A.P. Maerker-Branden,
                                                             enunciou sua esperança de que o caso não ti-
sob o título The Problem of Lay-Analysis, foi retra-         vesse maiores conseqüências. Ao que parece,
duzido por Nancy Procter-Gregg em 1947 como                  não havendo a opinião de Freud convencido
The Question of Lay-Analysis e, em 1959, traduzido           seus interlocutores, Reik, então membro da
por James Strachey* sob o título The Question of             Wiener Psychoanalytische Vereinigung
Lay-Analysis.                                                (WPV), foi proibido de exercer a psicanálise em
    O posfácio, "Nachtwort zur Frage der Laiena-             24 de fevereiro de 1925. Essa proibição inscre-
nalyse", foi publicado em alemão em 1927 e, em               veu-se num clima repressivo, ilustrado pela
1928, acrescentado ao livro. Foi traduzido para o            restrição do acesso à Policlínica Psicanalítica
francês pela primeira vez em 1985 e acrescentado             de Viena unicamente aos detentores de um di-
à segunda edição do livro. A tradução francesa de            ploma de medicina, em conseqüência de um
1994 o restaurou em sua íntegra, incluindo o trecho          parecer do professor Wagner-Jauregg* e dos
suprimido por Freud a conselho de Max Eitingon*
                                                             ataques incessantes da Associação de Analistas
e Ernest Jones*, que o julgavam demasiado ofen-
                                                             Médicos Independentes, dirigida por Wilhelm
sivo para os norte-americanos. Esta última edição
                                                             Stekel*, contra a WPV.
contém, além disso, notas de 1935, bem como um
pós-escrito do mesmo ano, destinados a uma edi-                  Após a sanção que atingiu Reik, Freud tor-
ção norte-americana que nunca chegou a ser pu-               nou a intervir, desta feita junto a Julius Tan-
blicada. Esses documentos, encontrados por Ilse              dler*, professor de anatomia e relator de saúde
Grubrich-Simitis, não figuram em nenhuma edição              pública perante o município de Viena. No que
inglesa ou norte-americana. O posfácio foi traduzi-          se presume ter sido o texto dessa intervenção
do pela primeira vez para o inglês em 1927, sob o            epistolar, Freud inverteu desde logo a formula-
título "Concluding remarks on the question of lay            ção habitual da questão: o "leigo" ou "profano"
analysis", e posteriormente por James Strachey,              não era o analista não médico, mas "qualquer
em 1950, sob o título "Postscript to a discussion            um que não tenha adquirido uma formação,
on lay analysis".
                                                             tanto teórica quanto técnica, suficiente em psi-
   Foi na primavera de 1926, em conseqüência                 canálise*, e quer possua ou não um diploma de
da queixa de um ex-paciente, que Theodor                     medicina". Para Freud, "a psicanálise, apesar de
Reik* viu-se sob a ameaça de um processo por                 nascida num terreno médico, há muito tempo já
exercício ilegal da medicina, em virtude de uma              não constitui um assunto puramente médico",
                                                       635
636     Questão da análise leiga, A

e se, por um lado, não se podia nem se devia        havia preocupado em saber quem praticava a
impedir ninguém de se interessar por ela, era       psicanálise, uma vez que se era unânime em
somente "fazendo-se analisar e exercendo a          desejar que "ninguém a praticasse" -- os cinco
análise com terceiros", por outro lado, que se      primeiros capítulos do livro expõem a teoria
podia adquirir "a experiência e a convicção em      psicanalítica de maneira didática, por intermé-
psicanálise".                                       dio de perguntas variadas e precisas, obser-
    A julgar pelo reinício do processo contra       vações críticas e objeções que Freud atribui a
Reik, essa segunda providência de Freud não         seu "interlocutor imparcial".
teve maior sucesso do que a anterior. Foi sem           É no fim do quinto capítulo que se aborda o
dúvida por isso que, sem maiores delongas,          campo institucional, quando o interlocutor, a
num contexto emocional marcado pelo proces-         quem Freud acaba de expor os princípios e as
so do caso Hug-Hellmuth*, que se desenrolara        regras que regem o desenrolar da análise, inda-
em março de 1925 e fora amplamente noticiado        ga: "E onde se aprende o que é preciso para
pela imprensa vienense, Freud redigiu seu texto     praticar a análise?" Freud menciona então a
A questão da análise leiga, que tinha por subtí-    existência do Berliner Psychoanalytisches Ins-
tulo Conversas com um interlocutor imparcial,       titut* (BPI), dirigido por Max Eitingon*, fala da
que parece ter sido o fisiologista Arnold Durig,    formação dispensada em Viena, evocando de
o qual, inicialmente, pedira a Freud sua opinião    passagem as múltiplas dificuldades que as auto-
sobre o assunto.                                    ridades criam "para essa jovem iniciativa", e
    O livro foi publicado no outono de 1926. Seu    anuncia a abertura, "dentro em breve", de um
objetivo superou amplamente a simples defesa        terceiro instituto de ensino, em Londres, sob a
de Reik e, em termos mais gerais, dos analistas     direção de Ernest Jones*.
não médicos. A colocação de Freud inscreve-se           A questão da relação com a medicina come-
num outro debate, o qual, apesar de se referir à    ça a ser discutida depois que o interlocutor
questão da análise leiga, trata, na verdade, da     destaca que a psicanálise poderia muito bem ser
formação dos psicanalistas, e concerne, antes de    considerada uma especialidade médica entre
mais nada, ao próprio movimento psicanalítico       outras. Freud responde que qualquer médico
internacional. Com efeito, fora em 1925 que o       que observe o conjunto das concepções teóricas
presidente da New York Psychoanalytic Society       e das regras evocadas até esse ponto será bem-
(NYPS), Abraham Arden Brill*, havia anuncia-        vindo, mas que é forçoso registrar uma reali-
do sua intenção de romper com Freud em razão        dade totalmente diversa, caracterizada pela luta
dessa questão, e foi no outono de 1926, no          que o conjunto dos médicos trava contra a aná-
momento da publicação do texto de Freud, que        lise. Essa atitude, além de ser suficiente para
o estado de Nova York declarou ilegal a prática     retirar do corpo médico qualquer direito histó-
da análise por não médicos. Os pivôs do conflito    rico a se pretender proprietário da psicanálise,
que acabava de eclodir, e que não estava nem        leva Freud a se dirigir, para além de seu inter-
perto de se encerrar, concerniam, pois, além da     locutor, ao legislador austríaco: "charlatão" é
simples relação com a medicina, aos contornos       "quem empreende um tratamento sem possuir
institucionais da psicanálise, a seus fundamen-     os conhecimentos e qualificações necessários".
tos epistemológicos e a seu caráter universalis-    Com isso ele esclarece que nessas condições,
ta, garantia de uma questão que a atualidade        em matéria de análise, são os médicos que
geopolítica logo tornaria premente: a da emi-       compõem o grosso do contingente de "char-
gração. Numa palavra -- a de Jean-Bertrand          latães", já que, na maioria dos casos, "praticam
Pontalis em seu prefácio à edição francesa de       o tratamento analítico sem havê-lo aprendido e
1985 --, podemos dizer que, "para Freud, cer-       sem compreendê-lo". Dessa maneira, Freud é
tamente, a questão da análise leiga era a questão   decididamente ofensivo, frisando que a forma-
da própria análise".                                ção médica é particularmente mal adaptada à
    Após uma breve introdução -- que deu a          preparação para o exercício da psicanálise. De-
Freud o ensejo de assinalar, não sem um certo       sejoso de não abandonar por completo o terreno
humor, que durante muito tempo ninguém se           do caso Reik, Freud evoca a questão geral da
                                                                Questão da análise leiga, A      637

intervenção dos poderes públicos no que              Essa vem a ser uma das questões mais cruciais
concerne à regulamentação da prática da aná-         da história do movimento psicanalítico: no
lise e adverte contra a propensão para regula-       cerne dos conflitos e das cisões*, ela atesta, a
mentar e proibir, que é característica do que        posteriori, a justeza da postura freudiana. Com
acontece na Áustria. Ele lembra que, em maté-        efeito, Freud não se enganou: a alternativa mé-
ria de psicologia, e até de parapsicologia, o        dico/não-médico não lhe parecia outra coisa,
importante é respeitar a liberdade intelectual,      como ele disse a Sandor Ferenczi* numa carta
nunca havendo as proibições sufocado o inter-        datada de 11 de maio de 1920, senão a "máscara
esse dos homens pelas coisas misteriosas ou          da resistência à psicanálise, e a mais perigosa
tidas como tais.                                     de todas".
    Alertado para o fato de que, com respeito a          Reik enfim se beneficiou de um veredito de
essas questões, estava-se longe de haver con-        improcedência da acusação. Mas está claro que
quistado a unanimidade no seio do movimento          o deveu mais à desqualificação do queixoso do
psicanalítico, Freud toma a dianteira: traça uma     que ao efeito produzido pelo livro de Freud.
distinção teórica, cujo peso viria depois a mini-        Longe de reduzir as contradições que come-
mizar, entre o estabelecimento de um diagnó-         çavam a se manifestar nos meios psicanalíticos
stico, ato médico precedente à prescrição de         a propósito dessas questões, o livro de Freud,
uma terapia psicanalítica, e o tratamento em si,     ao contrário, na verdade só fez reforçá-las. Re-
que deve sempre ser obra do psicanalista, seja       solveu-se então organizar, como um prelúdio ao
ele médico ou não. Não seria possível, propõe        congresso de psicanálise que deveria realizar-se
então o interlocutor, autorizar aqueles dentre os    em 1927, em Innsbruck, uma discussão geral
analistas não médicos que já comprovaram seus        sobre o assunto. Introduzido por Jones, o debate
méritos e decidir que, no futuro, a formação         opôs, em especial, Freud e Eitingon. O conjunto
médica será a norma? Diante dessa última ten-        das intervenções foi publicado no mesmo ano,
tativa de compromisso, Freud aborda de frente        no Internationale Zeitschrift für Psychoana-
a questão da formação dos analistas e afirma         lyse* e no International Journal of Psycho-ana-
que seu objetivo, a criação de uma escola supe-      lysis*. O dossiê testemunha a acrimônia dos
rior de psicanálise, pressupõe a instauração de      confrontos e da hostilidade suscitados pela pos-
um ensino que, longe de se limitar unicamente        tura de Freud. Ali vemos desenhar-se uma pri-
aos conhecimentos médicos, englobe a história        meira dissensão entre os norte-americanos,
das civilizações, a mitologia e a literatura, e      unanimemente opostos à prática da análise por
repouse no postulado da autonomia do registro        não médicos, e os europeus, estes divididos
psíquico em relação ao substrato fisiológico.        entre si, tendo Ferenczi, Edward Glover* e John
    Mas o conhecimento livresco não pode bas-        Rickman*, entre outros, a defender a postura
tar aos especialistas das ciências do espírito, em   freudiana de uma psicanálise totalmente autô-
especial os pedagogos, para que eles tenham          noma em relação à medicina, e tendo Jones e
sucesso em sua iniciativa de aplicação; será         Eitingon, entre outros, embora rejeitando a
preciso que eles mesmos se submetam a uma            idéia de que a psicanálise se submetesse a qual-
análise, e, para tanto, haverá necessidade de        quer autoridade, a desejar que ela continuasse a
analistas didatas, dotados de uma formação par-      ser uma profissão médica.
ticularmente bem acabada, muito distante dos             Após o congresso de Innsbruck, Freud, cada
conhecimentos médicos.                               vez mais isolado, redigiu o que viria a se
    Se Freud insiste tanto na questão da forma-      converter no posfácio a esse ensaio. Nessa últi-
ção, é que, longe de procurar instalar a psicaná-    ma intervenção, não fez concessão alguma e,
lise numa torre de marfim, ele quer confrontá-       mais particularmente, atacou seus "colegas
la, ao contrário, com todas as formas de conhe-      norte-americanos", os quais censurou por uma
cimento. Assim, ao rejeitar o modelo da forma-       argumentação incoerente, que comparou a
ção médica, não se trata de apregoar a improvi-      "uma tentativa de recalque".
sação ou a selvageria, mas de construir e desen-         Essa preocupação de defender a especifici-
volver a especificidade da formação analítica.       dade de sua descoberta, de mantê-la irredutível
638     Questão da análise leiga, A

a qualquer abordagem científica (a medicina)         ção de Lacan foi conjuntural, ditada pelo que
ou espiritual (a religião), seria reafirmada por     ele considerava serem os interesses imediatos
Freud em 1938, sem a menor ambigüidade,              da psicanálise. Não muito tempo depois, ele
quando correu nos Estados Unidos* o boato de         aconselharia seus alunos a estudarem medicina
que ele teria mudado de opinião. "Não consigo        ou filosofia, considerando que a proteção da
imaginar", respondeu ele, "de onde possa ter         formação dos psicanalistas e da psicanálise em
vindo esse boato estúpido com respeito a minha       si deveria exercer-se, prioritariamente, contra a
mudança de opinião sobre a questão da análise        psicologia e o psicologismo, os quais ele denun-
praticada por não médicos. A verdade é que           ciou como uma ameaça muito mais perigosa do
nunca repudiei minhas colocações e que as            que a medicina. Posteriormente, dentro da pers-
defendo com vigor ainda maior do que antes           pectiva aberta por Freud, Lacan, em especial
diante da evidente tendência dos norte-ameri-        através dos textos dedicados ao ensino e à for-
canos a transformarem a psicanálise numa cria-       mação dos analistas, procurou delimitar a espe-
da da psiquiatria."                                  cificidade do ato psicanalítico e mostrar que, se
    É dentro da perspectiva freudiana que con-       o psicanalista só pode ser "leigo", isso se de-
vém considerar a posição de Jacques Lacan*           ve, antes de mais nada, ao fato de seu ato se
sobre esse assunto e, além dela, os contornos da     inscrever na experiência psicanalítica que ele
"exceção francesa".                                  atravessa.
    No plano jurídico, a prática da análise leiga*
foi debatida na França por ocasião do caso           · Sigmund Freud, A questão da análise leiga (1926),
                                                     ESB, XX, 211-84; GW, XIV, 209-86; SE, XX, 183-258;
Clark-Williams, que, por suas implicações,           OC, XVIII, 1-92; "Lettre à un correspondant anonyme",
constituiu um dos pivôs do que viria a ser a         Revue Internationale d'Histoire de la Psychanalyse, 3,
primeira cisão do movimento psicanalítico            1990, 13-9 · Françoise Carasso, Freud médecin, Arles,
francês, em 1953. Num primeiro momento,              Actes Sud-INSERM, 1992 · Susann Heenen-Wolff, "La
Margaret Clark-Williams, uma psicanalista não        Discussion sur l'`analyse profane'", Internationale Zeit-
                                                     schrift für Psychoanalyse do ano de 1927, Revue Inter-
médica que praticava análises de crianças no         nationale d'Histoire de la Psychanalyse, 3, 1990, 71-88
Centro Claude-Bernard, fundado por Georges           · Peter Gay, Freud: uma vida para o nosso tempo (N.
Mauco*, foi liberada. Todavia, após um apelo         York, 1988), S. Paulo, Companhia das Letras, 1995 ·
feito contra essa decisão pela Ordem dos Médi-       Ernest Jones, A vida e a obra de Sigmund Freud, 3
                                                     vols. (N. York, 1953, 1955, 1957), Rio de Janeiro,
cos, a nona vara do tribunal de Paris condenou       Imago, 1989 · Harald Leupold-Löwenthal, "Le Procès
a ré a uma pena primária, embora reconhecendo        de Theodor Reik", Revue Internationale d'Histoire de la
sua moral e sua competência. Esse processo           Psychanalyse, 3, 1990, 57-69 · Jean-Bertrand Pontalis,
criaria jurisprudência, até a suspensão da sen-      "Avant-propos", in Sigmund Freud, La Question de
                                                     l'analyse profane, Paris, Gallimard, 1985, 9-21 · Élisa-
tença pelo tribunal correcional de Nanterre, em
                                                     beth Roudinesco, História da psicanálise na França,
9 de fevereiro de 1978, ao término do qual a         vol.2 (Paris, 1986), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1988
independência da psicanálise em relação à me-        · Michel Schneider, "La `question' en débat", in Sigmund
dicina foi juridicamente reconhecida. Lacan,         Freud, La Question de l'analyse profane, Paris, Galli-
que não depôs nesse processo, nem por isso           mard, 1985, 157-97 · Georges Schopp, "L'Affaire Clark-
                                                     Williams, ou la question de l'analyse laïque en France",
deixou, durante as discussões travadas sobre o       Revue Internationale d'Histoire de la Psychanalyse, 3,
assunto nos círculos psicanalíticos e psiquiátri-    1990, 199-238 · Alain Vanier, "Lacan et la Laienana-
cos, de defender os não médicos, censurando          lyse", ibid., 275-88.
Sacha Nacht*, então presidente da Société Psy-
chanalytique de Paris (SPP), por querer aban-         BONAPARTE, MARIE; FREUDISMO; HISTÓRIA DA
doná-los por completo. Na verdade, essa posi-        PSICANÁLISE; PSICOTERAPIA.
                                                      R
Racker, Heinrich (ou Enrique)                                    de modo caricatural, a tese do falocentrismo*,
(1910-1961)                                                      para afirmar que as meninas renunciavam à
médico e psicanalista argentino                                  masturbação porque reconheciam a superiori-
    De origem polonesa, Heinrich Racker es-                      dade do pênis, ou ainda porque transformavam
tudou em Viena*, onde também exerceu a arte                      a decepção pela falta do órgão masculino em
da música. Analisado inicialmente por Jeanne                     uma propensão ao masoquismo*. Essa tese foi
Lampl-De Groot*, emigrou para a Argentina*                       atacada por Karen Horney*.
em 1939 e instalou-se em Buenos Aires, onde                          Em 1915, depois de estudar medicina e di-
retomou a sua formação didática com Angel                        reito, descobriu a obra de Sigmund Freud*, de
Garma* e depois com Marie Langer*. Membro                        quem se tornou um discípulo fanático. Foi então
da Asociación Psicoanalítica Argentina (APA)                     a Viena* para escutar as lições do mestre, e logo
em 1947, interessou-se pela antropologia*, pela                  participou da vida do movimento psicanalítico
filosofia, pela estética e pela história das reli-               da Europa Central. Analisado por Erzsebet Re-
giões, antes de se tornar um teórico da contra-                  vesz (1887-1923), que fora analisada por Freud,
transferência*, apontando, em uma perspectiva                    apaixonou-se por ela durante o tratamento e os
bastante próxima da de Paula Heimann* e de                       dois se casaram, depois que Rado se divorciou
Margaret Little, a necessidade de analisá-la cor-                de sua primeira mulher. Em 1922, foi a Berlim,
retamente durante o tratamento didático. De-                     onde começou uma segunda análise com Karl
pois de sua morte, seu nome foi dado a um                        Abraham*. Desempenhou então papel impor-
Centro de Pesquisas e de Formação para a                         tante no comitê de formação do Instituto Psica-
Análise Didática*, onde também foram ensina-                     nalítico, tornando-se um dos mais brilhantes
das as grandes obras da história do movimento                    didatas da International Psychoanalytical As-
psicanalítico.                                                   sociation* (IPA). Formou vários psicanalistas,
                                                                 entre os quais Wilhelm Reich*, Otto Fenichel*
· Heinrich Racker, Estudos sobre a técnica psicanalí-
tica (B. Aires, 1968) P. Alegre, Artes Médicas · Horacio         e Heinz Hartmann*. Em Berlim, ficou conhe-
Etchegoyen, Fundamentos da técnica psicanalítica (B.             cendo Helene Deutsch*, com quem teve uma
Aires, 1993), P. Alegre, Artes Médicas.                          ligação tumultuada, no momento em que aca-
                                                                 bava de saber da morte brutal de sua mulher.
                                                                 Sofrendo de anemia perniciosa, Erzsebet era
Rado, Sandor (1890-1972)                                         tratada por Felix Deutsch*, que, nessa ocasião,
psiquiatra e psicanalista americano                              deu livre curso ao ciúme que sentia pelo rival.
   Amigo de Sandor Ferenczi* e co-fundador,                          Depois de ter sido casado com sua primeira
em 1913, da Sociedade Psicanalítica de Buda-                     analista, Rado casou-se com uma de suas ana-
peste, Sandor Rado pertencia à geração* dos                      lisandas, Emmy, o que contituiu um caso bas-
pioneiros do freudismo*. Amante da boa cozi-                     tante raro de transgressão repetida na história
nha e grande sedutor de mulheres, gostava de                     das filiações* psicanalíticas.
conquistar as que se encontravam no seu círculo                      Apoiado por Freud, tornou-se em 1924 re-
imediato. Aliás, defendia uma concepção ini-                     dator-chefe da Internationale Zeitschrift für
gualitária da diferença sexual*, retomando até,                  Psychoanalyse*, e três anos depois, da revista
                                                           639
640      Raknes, Ola

Imago*. Em 1931, a convite de Abraham Arden               nálise através de seus pioneiros (N. York, 1966), Rio
Brill*, instalou-se nos Estados Unidos* para              de Janeiro, Imago, 1981 · Aaron Karush, "Sandor
                                                          Rado, 1890-1972. Obituary", Psychoanalytic Quarterly,
organizar o novo Instituto da New York Psy-               41, 1972, 613-5 · Nathan G. Hale, Freud and the
choanalytic Society (NYPS), a partir do modelo            Americans, The Rise and Crisis of Psychoanalysis in
do Instituto de Berlim, e, quando o nazismo* se           the United States, 1917-1985, t.II, N. York, Oxford,
impôs na Alemanha, ajudou muitos psicanalis-              Oxford University Press, 1995 · Paul Roazen, Helene
tas da Europa a emigrar para o continente ame-            Deutsch, une vie de psychanalyste (N. York, 1985).
                                                          Paris, PUF, 1990 · Janet Sayers, Mães da psicanálise
ricano. Foi nessa época que começou a se afas-            (Londres, 1991), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1992 ·
tar do freudismo.                                         Ernst Falzeder, "Filiations psychanalytiques: la psycha-
    Adepto de um biologismo radical e partidá-            nalyse prend effet" (1994) in André Haynal (org.), La
rio de uma integração pura e simples da psica-            Psychanalyse: cent ans déjà (Londres, 1994), Gene-
                                                          bra, Georg, 1996, 255-89.
nálise* à medicina, tornou-se um dos grandes
especialistas americanos em toxicomania, em                CISÃO; HUNGRIA.
alcoolismo, e nas diferentes dependências quí-
micas e distúrbios depressivos. Renunciou aos
princípios clássicos do tratamento, para desen-
volver uma técnica ativa, de tipo comporta-               Raknes, Ola (1887-1975)
mentalista, fundada na reeducação emocional e             psicanalista norueguês
na renúncia à análise dos mecanismos do recal-                Filólogo e professor universitário, tradutor
que* e da rememoração do passado. Em setem-               de uma parte da obra de Henri Bergson (1859-
bro de 1935, começou a criticar a cidade de               1941), Ola Raknes esteve em vários países da
Viena, os vienenses no exílio e principalmente            Europa e, ao contrário de seu compatriota Ha-
Anna Freud*, a tal ponto que Helene Deutsch               rald Schjelderup*, foi um freudiano sempre em
se inquietou com sua saúde mental e pensou que            dissidência. Depois de vários anos de estudo em
estava se tornando psicótico.                             Paris e Londres, voltou para a Noruega. Em
    Depois de conflitos intermináveis, princi-            1927, defendeu sua tese de doutorado em Oslo,
palmente com Karen Horney, a direção da                   sobre o tema do encontro com o sagrado,
NYPS lhe recusou o título de didata. Com                  manifestando já um interesse muito vivo pelo
Abram Kardiner*, que não tinha a mesma orien-             freudismo*. Em Berlim, no ano seguinte, orien-
tação que ele, mas cujos cursos eram tão fre-             tou-se para a psicanálise*, depois de um trata-
qüentados quanto os seus, criou então, em 1942,           mento com Karen Horney*, cujas teses, na épo-
uma Associação de Medicina Psicanalítica.                 ca, começavam a se afastar do freudismo clás-
Cinco anos depois, ambos estabeleceram um                 sico.
segundo Instituto Psicanalítico de Formação,                  No iníco dos anos 1930, ao lado de Schjel-
integrado à Faculdade de Medicina de Colum-               derup, cujo interesse pela psicologia das reli-
bia. Este foi depois reconhecido pela American            giões compartilhava, participou do debate orga-
Psychoanalytical Association* (APsaA). Rado               nizado em Oslo pelos meios psiquiátricos, sobre
se afastou então nitidamente da ortodoxia freu-           a utilidade da psicanálise no tratamento das
diana americana para organizar, na New York               neuroses* e das psicoses*. Em 1933, quando
School of Psychiatry, um programa de ensino               Otto Fenichel* se refugiou na Noruega durante
clínico de inspiração biológica.                          dois anos, Raknes fez com ele uma segunda
    Em suas memórias inéditas, depositadas na             análise. Depois de participar, em 1934, da fun-
Universidade de Columbia, afirmou que Max                 dação da Sociedade Psicanalítica Dano-Norue-
Eitingon* era meio-irmão de Leonid Eitingon,              guesa, aproximou-se de Wilhelm Reich*, então
coronel da KGB, o que não era verdade.                    imigrante em Oslo. Tornou-se seu amigo e co-
                                                          laborador. Como outros terapeutas noruegue-
· Sandor Rado, "Psychoanalysis of behavior", Collec-      ses, afastou-se progressivamente da psicanálise
ted Papers of Psychoanalysis, vol.1, N. York, Grune
and Stratton, 1956 · Franz Alexander, "Sandor Rado,
                                                          e do freudismo. Em 1947, demitiu-se da Norsk
1890, A teoria adaptacional", in Franz Alexander, Sa-     Psykoanalytisk Forening (NPF), para praticar a
muel Eisenstein e Martin Grotjahn, A história da psica-   orgonoterapia.
                                                                                            Rank, Otto       641

· Randolf Alnaes, "The development of psychoanalysis        Ramos e outros", in Denise de Oliveira Lima (org.), 60
in Norway. An historical overview", The Scandinavian        anos de psicanálise, Bahia, Agalma, 1993.
Psychoanalytic Review, 2, vol.III, 1980, 55-101.
                                                             BRASIL.
 ESCANDINÁVIA.

                                                            Rank, Otto, né Rosenfeld (1884-1939)
Rambert, Madeleine (1900-1979)                              psicanalista austríaco
psicanalista suíça
                                                                Teórico da renovação da técnica psicanalíti-
    Filha de pastor, Madeleine Rambert come-                ca*, questionando radicalmente o tratamento
çou a praticar a psicanálise de crianças* no                clássico em favor de uma terapia dita "ativa",
período entre as duas guerras. Apoiada por Phi-             brilhante especialista em filosofia, literatura e
lipp Sarasin*, aderiu à Sociedade Suíça de Psi-             psicanálise aplicada*, clínico notável, Otto
canálise (SSP) em 1942. Três anos depois, pu-               Rank foi o único autodidata dos discípulos freu-
blicou um livro prefaciado por Jean Piaget                  dianos da primeira geração*. Espírito indepen-
(1896-1980), A vida afetiva e moral da criança.             dente, hostil a todos os dogmatismos, foi, como
Através de relatos de casos, mostrava como a                Sandor Ferenczi*, o artífice da primeira grande
terapia com fantoches podia enriquecer a técni-             dissidência interna na International Psychoana-
ca psicanalítica*.                                          lytical Association* (IPA). Ao contrário de Al-
· Madeleine Rambert, La Vie affective et morale de
                                                            fred Adler*, Carl Gustav Jung* ou Wilhelm
l'enfant. Douze ans de pratique psychanalytique, Neu-       Stekel*, permaneceu freudiano. Sua posição
châtel, Delachaux et Niestlé, 1945 · Pascal Le Maléfan,     crítica se afirmou a partir de 1923, em uma
"Sur Madeleine Rambert", Marionnette et Thérapie,           época em que o movimento psicanalítico, preo-
julho-setembro de 1996, 4-6.
                                                            cupado com conformismo, normalização e
 SUÍÇA.                                                     pragmatismo, começava a adotar ideais adapta-
                                                            tivos contrários ao freudismo* original.
                                                                Nascido em Leopoldstadt, nos arredores de
Ramos de Araújo Pereira, Arthur                             Viena*, Rank era o terceiro e último filho de
(1903-1949)                                                 Simon Rosenfeld, um joalheiro judeu originá-
psiquiatra brasileiro
                                                            rio de Burgenland, e de Karoline Fleischner,
                                                            cuja família era da Morávia. Apesar de um bom
    Nascido em Alagoas, Arthur Ramos estudou
                                                            currículo escolar, foi obrigado, aos 14 anos, a
na faculdade de medicina de Salvador, Bahia, e
                                                            entrar em uma escola técnica, a fim de prepa-
orientou-se para a psiquiatria e a criminologia*,
                                                            rar-se para trabalhar como mecânico. "Foi as-
antes de se interessar pela antropologia*, pelas
                                                            sim, escreveu ele em seu Diário de adolescente
medicinas tradicionais afro-brasileiras e enfim
                                                            inédito, que eu cresci, entregue a mim mesmo,
pela doutrina freudiana. Em 1926, publicou
                                                            sem educação, sem amigos, sem livros."
uma tese sobre a loucura*, na qual citava os
                                                                Atingido muito cedo por um reumatismo
principais representantes da psiquiatria dinâmi-
                                                            articular agudo, o jovem Otto sofria tanto com
ca* moderna e criticava o pansexualismo* de
                                                            essa doença dolorosa quanto com sua feiúra
Sigmund Freud*. Isso não o impediu de trocar
                                                            física e com suas relações violentas com o pai,
com este algumas cartas, entre 1927 e 1932, e
                                                            alcoólatra inveterado e sujeito a graves crises
de ser um dos pioneiros da introdução da psica-
                                                            de cólera. Além disso, tendo sido vítima, na
nálise em seu país, sobretudo na Bahia, como
                                                            infância, de tentativa de abuso sexual por parte
fizera antes dele Juliano Moreira*.
                                                            de um adulto de seu meio, apresentou sinais de
· Arthur Ramos de Araújo Pereira, Primitivo e loucura,      neurose* por volta dos vinte anos: "Ele sofria
Tese da faculdade de medicina, Bahia, 1926; Loucura         de uma fobia*, escreveu James Lieberman, seu
e crime, P. Alegre, Livraria do Globo, 1937 · Gilberto S.   biógrafo, que o impedia de tocar qualquer coisa
Rocha, Introdução ao nascimento da psicanálise no
Brasil, Rio de Janeiro, Forense Universitária, 1989 ·
                                                            sem luvas. Esse medo patológico dos micróbios
Marialzira Perestrello, "Importância da Bahia na difu-      e das relações sexuais se deve provavelmente à
são da psicanálise no Brasil. Juliano Moreira, Arthur       sua primeira e traumática experiência do sexo."
642     Rank, Otto

    Tornando-se aprendiz de torneiro, Otto Ro-       ela, que se tornaria psicanalista com o nome de
senfeld continuou sozinho sua formação inte-         Tola Rank (1896-1967) e lhe daria uma filha.
lectual, apaixonando-se por literatura e filoso-         Ao fim da Primeira Guerra Mundial, Rank
fia. Entre seus autores prediletos estavam Frie-     se tornara outro homem. O ex-operário autodi-
drich Nietzsche (1844-1900), Arthur Schopen-         data morava então no centro de Viena e pratica-
hauer (1788-1860) e Henrik Ibsen (1828-1906).        va a psicanálise graças a Freud, a quem venera-
Em 1903, adotou o pseudônimo de Rank, um             va como um pai e que lhe enviava pacientes.
personagem de Casa de bonecas. Tomando essa          Aliás, fazia parte do pequeno círculo de eleitos
nova identidade, queria afirmar sua indepen-         no seio do Comitê Secreto* e dirigia a Verlag,
dência em relação ao pai, que detestava. Pos-        a editora do movimento psicanalítico, criada
teriormente, converteu-se ao catolicismo a fim       com a ajuda do dinheiro de Anton von Freund*.
de legalizar o seu novo sobrenome. Entretanto,           A derrota dos impérios centrais e a vitória da
completamente ateu e desprovido de qualquer          Europa ocidental sobre a Europa central tive-
sentimento de ódio de si judeu, logo renunciou       ram como efeito reduzir a zero a posição
à renegação de suas origens, e nas vésperas de       preponderante, ocupada até então por Viena e
seu primeiro casamento decidiu reconverter-se        Budapeste na direção da IPA. Apoiado pelos
ao judaísmo a fim de assumir sua judeidade*.         berlinenses (Karl Abraham*, Max Eitingon*),
    Foi ao ler a obra de Otto Weininger*, Sexo e     Ernest Jones* dedicou-se a impor os princípios
caráter, que ele começou a se interessar pelas       de uma ortodoxia psicanalítica.
questões abordadas pela psicanálise*. Em 1905,           Foi nesse contexto que surgiram graves
depois da descoberta da Interpretação dos so-        conflitos entre Rank, de um lado, e Jones e
nhos*, ficou conhecendo Alfred Adler, que lhe        Abraham do outro. Melancólico há muitos
possibilitou encontrar-se com Sigmund Freud*         anos, Rank atravessava freqüentemente crises
e integrar-se à Sociedade Psicológica das Quar-      de depressão seguidas de estados de exaltação.
tas-Feiras*. Tornou-se seu secretário em 1906,       Assim, foi considerado pelos notáveis do mo-
depois de apresentar uma exposição inaugural         vimento um "doente mental", sofrendo de psi-
sobre o tema do incesto*, na qual já aparecia a      cose maníaco-depressiva*. Muito ciumento da
problemática do romance familiar*, presente          afeição que Freud lhe dedicava, e preocupado
em seu grande livro publicado em 1909: O mito        em normatizar as modalidades da análise didá-
do nascimento do herói. O interesse apaixonado       tica*, Jones se tornou o principal adversário de
que dedicou à psicanálise* e o encontro com          Rank no Comitê Secreto. Ora, nessa época, este
Freud, que logo o considerou como seu "filho         começou a se afastar da doutrina freudiana clás-
adotivo", decidiram o destino do jovem Rank.         sica, publicando, no início do ano de 1924, um
Começou a escrever, tornou-se um intelectual,        livro iconoclástico, que o tornaria célebre: O
entrou para a universidade e obteve em 1912 um       trauma do nascimento. Defendia a idéia de que,
doutorado de filosofia. Com a idade de 28 anos,      no nascimento, todo ser humano sofria um trau-
já tinha publicado quatro livros sobre literatura,   ma maior, que procurava superar depois, as-
mitos e incesto. Além disso, foi, de certa forma,    pirando inconscientemente a voltar ao útero
o primeiro arquivista da história do freudismo:      materno. Em outras palavras, fazia da primeira
foi ele quem se encarregou de transcrever, ao        separação biológica da mãe o protótipo da
longo das semanas, as atas das reuniões da           angústia psíquica. Essa tese, próxima da que
Sociedade das Quartas-Feiras. Esse trabalho          Melanie Klein* começava a elaborar, seria ado-
considerável foi publicado em quatro volumes         tada, com algumas variações, por todos os re-
por Hermann Nunberg* entre 1962 e 1975.              presentantes da escola inglesa: não só pelos
    Mobilizado contra a vontade em 1915, ser-        kleinianos, que lhe dariam um conteúdo dife-
viu como redator em um jornal de Cracóvia,           rente, situando a angústia de separação na rela-
cidade situada na parte leste do Império Austro-     ção ambivalente da criança com o seio da mãe,
Húngaro. Ali, ficou conhecendo Beata Mincer,         mas também pelos Independentes*, de Donald
jovem polonesa, estudante de psicologia, apeli-      Woods Winnicott* a John Bowlby*, que não
dada Tola. Em outubro de 1918, casou-se com          cessariam de estudar o aspecto biológico e exis-
                                                                                  Rank, Otto       643

tencial do fenômeno de separação. Longe de se        vras em uma carta a Ferenczi: "Nós lhe demos
ater a uma concepção clássica do complexo de         muita coisa, e ele também fez muito por nós.
Édipo*, Rank já se interessava portanto pela         Assim, estamos quites. Quando de sua última
relação precoce (e pré-edipiana) da criança com      visita, não tive a ocasião de lhe expressar a
a mãe e pela especificidade da sexualidade           afeição particular que sinto por ele. Fui honesto
feminina*. Do interesse dedicado ao pai, ao          e duro. Assim, podemos tirá-lo da nossa vida.
patriarcado e ao Édipo clássico, ele passava         Abraham tinha razão."
para uma definição do materno e do feminino,             Vítima de uma intensa campanha de calú-
e logo para uma crítica radical do sistema de        nias orquestrada por Jones, Harry Stack Sulli-
pensamento do primeiro freudismo, demasia-           van* e principalmente por Abraham Arden
damente fundado, em sua opinião, no lugar do         Brill*, que o tratou publicamente de desequili-
pai e no falocentrismo*.                             brado, Rank foi excluído da American Psychoa-
    No mesmo ano, em Perspectivas da psica-          nalytic Association* (APsaA), e conseqüente-
nálise, Otto Rank atacou, com Ferenczi, a rigi-      mente da IPA, em 10 de maio de 1930, em
dez das regras psicanalíticas, e dois anos depois,   condições dramáticas. O ataque ocorreu em
em 1926, propôs uma teoria dita da "terapia          Washington, no meio de uma brilhante assem-
ativa", preconizando tratamentos curtos e limi-      bléia de psicanalistas mudos e indiferentes,
tados previamente no tempo, assim como um            dentre os quais Helene Deutsch*, Sandor Ra-
recentramento no presente: ao invés de sempre        do* e René Spitz*. Nesse dia, só Franz Alexan-
reconduzir o paciente à sua história passada e       der* se recusou a participar da execução do
ao seu inconsciente, interpretando os sonhos e       grande discípulo vienense. Depois, todos os
o complexo de Édipo, Rank julgava preferível         alunos americanos formados por Rank foram
solicitar a vontade consciente deste e aplicá-la     intimados a fazer uma nova análise.
à situação presente, a fim de estimular o seu            Independente, Rank continuou seu trabalho
desejo de se curar-- única maneira de fazê-lo        de analista, sem nunca tornar-se antifreudiano.
sair da passividade masoquista na qual ele se        Instalando-se em Paris com sua mulher e sua
refugiava. Freud se opôs às teses de Rank em         filha, ficou conhecendo Anaïs Nin (1903-
Inibições, sintomas e angústia, e depois revisou     1976), de quem foi o segundo analista. Graças
sua posição em 1933, nas Novas conferências          ao trabalho de Deirdre Bair, biógrafa de Anaïs
introdutórias sobre psicanálise, enfatizando         Nin, a história dessa relação foi conhecida em
que Rank tivera o mérito de ressaltar a impor-       1995.
tância da separação primeira da mãe.                     Quando Anaïs Nin procurou Rank, estava
    Bastou isso para provocar a cólera de Jones      saindo de um tratamento desastroso com René
que entretanto, na mesma época, não hesitava         Allendy*, que terminara com um ato de incesto:
em apoiar as teses kleinianas. Como Rank não         ela se tornou amante de seu pai, Joaquin Nin.
era nem médico nem analisado, Jones e Abra-              Em um primeiro tempo, Rank lhe possibili-
ham se apressaram a explicar que suas teorias        tou, por meio de suas interpretações, conhecer
eram conseqüência de um conflito não resolvi-        a culpa inconsciente que ela sentia por causa
do com o pai. Freud interveio, obrigando o seu       desse incesto, e afastar-se de seu Diário, que lhe
discípulo a submeter-se a algumas sessões.           servia de ópio. Mas logo ficou perdidamente
    Depois de fingir obedecer e após um início       apaixonado por ela e tornou-se seu amante. Ele
de carreira fulgurante nos Estados Unidos*,          a cobria de presentes e lhe ofereceu, como sinal
onde formou psicanalistas e discípulos que se        de fidelidade, o famoso anel que Freud lhe dera
diziam freudianos, Rank foi levado a romper          quando da criação do Comitê. Depois da partida
com seu venerado mestre. Em abril de 1926,           de Rank para Nova York, onde atravessou uma
fez-lhe uma última visita, levando-lhe as obras      terrível crise de depressão, ele lhe pediu que
completas de Nietzsche: 23 volumes encader-          viesse encontrá-lo. Ela concordou e procurou
nados em couro branco. Abatido pela dor, mas         fazer carreira como analista, com o desejo per-
sempre feroz em sua maneira de romper com os         verso de destruir Rank e a psicanálise. Instalada
melhores amigos, Freud escreveu estas pala-          no mesmo apartamento que ele, recebeu pa-
644      Rascovsky, Arnaldo

cientes e deitou-se com alguns deles em seu                51 · Deirdre Bair, Anaïs Nin. Biographie (N. York, 1995),
                                                           Paris, Stock, 1996.
divã, enquanto Rank tratava de seus próprios
analisandos no cômodo ao lado. A aventura ter-              ANÁLISE EXISTENCIAL; HOMOSSEXUALIDADE;
minou em rompimento, quando Rank, separado                 MELANCOLIA; SEDUÇÃO, TEORIA DA.
de Tola, percebeu que Anaïs não deixaria o ma-
rido. Ela voltou para Paris e renunciou à psica-
nálise.                                                    Rascovsky, Arnaldo (1907-1995)
    Algumas semanas depois da morte de Freud,              médico e psicanalista argentino
Rank morreu de septicemia consecutiva a uma                     Nascido em Córdoba, em uma família de
agranulocitose causada pelos efeitos secun-                judeus russos que imigraram para a Argentina*,
dários das sulfamidas, com as quais se tratava.            Arnaldo Rascovsky viveu em Buenos Aires a
Casado pela segunda vez, feliz e definitiva-               partir de 1914. Orientou-se para a medicina e
mente instalado nos Estados Unidos, desejava               depois para a pediatria e a endocrinologia. Em
viver na Califórnia, mas morreu antes de obter             1936, começou a se interessar pela psicanálise*
a cidadania americana.                                     ao ler as obras de Sigmund Freud* em alemão e,
    No terceiro volume de sua biografia de                 dois anos depois, ficou conhecendo Enrique Pi-
Freud, Jones continuou a persegui-lo com seus              chon-Rivière*, com quem trabalhou no Hospí-
insultos, tratando-o de psicótico, maníaco e ci-           cio de Las Mercedes. Entusiasmados com a psi-
clotímico, abrindo caminho para a propagação               canálise e com a idéia de salvá-la do perigo
de uma lenda segundo a qual ele teria morrido              fascista oferecendo-lhe uma nova terra prome-
em estado de loucura* em um asilo americano.               tida, reuniram uma família de eleitos e pioneiros
Apesar das refutações de sua discípula Jessie              que formou o núcleo fundador da psicanálise na
Taft, publicadas em 1958, foi só com os traba-             Argentina. Entre eles, estavam Luiz Rascovsky,
lhos da historiografia* moderna, e principal-              o irmão de Arnaldo, Matilde Wencelblat, sua
mente os de Henri F. Ellenberger* e seus suces-            mulher, Simon Wencelblat, seu irmão, Arminda
sores, que se atribuiu a Rank o lugar eminente             Aberastury*, esposa de Pichon-Rivière, Guil-
que lhe cabe na história da psicanálise.                   lermo Ferrari Hardoy e Luisa Gambier Alvarez
                                                           de Toledo.
· Otto Rank, Der Künstler, Viena, Hugo Heller, 1907;            Analisado em 1939 por Angel Garma*, Ras-
Le Mythe de la naissance du héros (Leipzig, Viena,         covsky foi um dos fundadores da Asociación
1909), Paris, Payot, 1983; Le Traumatisme de la nais-
sance (Viena, 1924), Paris, Payot, 1928; Don Juan et
                                                           Psicoanalítica Argentina (APA), na qual apre-
le double. Études psychanalytiques (Viena, 1924, Pa-       sentou um trabalho sobre a sexualidade* infan-
ris, 1932), Paris, Payot, 1973 · Otto Rank e Hanns         til. Posteriormente, exerceu numerosas funções
Sachs, Psychanalyse et sciences humaines (Viena,           na COPAL (futura FEPAL, Federación Psico-
1913), Paris, PUF, 1980 · Otto Rank e Sandor Ferenczi,     nalítica de America Latina*), forjou a noção de
Perspectives de la psychanalyse (Viena, 1924, Paris,
Payot, 1994; La Technique de la psychanalyse (Viena,       psiquismo fetal e interessou-se particularmente
1926), parcialmente traduzido para o francês sob o         pelo infanticídio, inspirando-se em seus traba-
título La Volonté du bonheur, Paris, Stock, 1934;          lhos nas teses de Hermann Nunberg*.
Grundzüge einer genetischen Psychologie. Auf Grund
der Psychoanalyse der Ichstruktur, 2 vols., Viena, Deu-    · Arnaldo Rascovsky, "Esquema autobiografico",
ticke, 1927-1928 · Les Premiers psychanalystes, Mi-        Revista de Psicoanalisis, XXXI, 1-2, 1974, 277-321 ·
nutes de la Société Psychanalytique de Vienne, 1906-       Raúl Giordano, Notice historique du mouvement psy-
1918, 4 vols. (1962-1975), Paris, Gallimard, 1976-1983     chanalytique en Argentine. Dissertação para o CES de
· Ernest Jones, A vida e a obra de Sigmund Freud, vol.     psiquiatria, sob a direção de Georges Lantéri-Laura,
3 (N. York, 1957), Rio de Janeiro, Imago, 1989 · Jessie    Universidade de Paris XII, s/d. · Jorge Balán, Cuén-
Taft, Otto Rank, N. York, The Julian Press, 1958 · Henri   tame tu vida. Una biografía colectiva del psicoanálisis
F. Ellenberger, Histoire de la découverte de l'incons-     argentino, B. Aires, Planeta, 1991.
cient (N. York, Londres, 1970, Villeurbanne, 1974),
Paris, Fayard, 1994 · Jean Laplanche, Problématiques
II, Paris, PUF, 1980 · E. James Lieberman, La Volonté      real
en acte. La Vie et l'oeuvre d'Otto Rank (N. York, 1985),   al. Reale (das); esp. real; fr. réel; ing. real
Paris, PUF, 1991 · Ernst Falzeder, "1924. Le Trauma-
tisme de la naissance. De nouvelles perspectives en        Termo empregado como substantivo por Jacques
psychanalyse", Psychothérapies, vol.XII, 4, 1992, 241-     Lacan*, introduzido em 1953 e extraído, simulta-
                                                                                          real     645

neamente, do vocabulário da filosofia e do concei-    e produtiva, e de outro, o heterogêneo, lugar de
to freudiano de realidade psíquica*, para designar    irrupção do impossível de simbolizar. Com a
uma realidade fenomênica que é imanente à repre-      ajuda deste último termo, ele especificou a no-
sentação e impossível de simbolizar.                  ção de parte maldita, central em sua elaboração.
    Utilizado no contexto de uma tópica*, o concei-   Depois, entre 1935 e 1936, época em que, junto
to de real é inseparável dos outros dois compo-
                                                      com Lacan, acompanhou o seminário de Ale-
nentes desta, o imaginário* e o simbólico*, e forma
                                                      xandre Kojève (1902-1968) sobre A fenomeno-
com eles uma estrutura. Designa a realidade pró-
                                                      logia do espírito, de Hegel, Bataille inventou o
pria da psicose* (delírio, alucinação), na medida
em que é composto dos significantes* foracluídos
                                                      termo heterologia, extraído do adjetivo heteró-
(rejeitados) do simbólico.
                                                      logo, que serve para designar, em anatomopa-
                                                      tologia, os tecidos mórbidos. A heterologia era,
    A partir da década de 1920, após a revolução      para ele, a ciência do irrecuperável, que tem por
introduzida na ciência pela teoria da relativi-       objeto o "improdutivo" por excelência: os res-
dade de Albert Einstein (1879-1955), a clássica       tos, os excrementos, a sujeira. Numa palavra, a
oposição entre o real dado e o real construído        existência "outra", expulsa de todas as normas:
transformou-se, e a palavra real passou a ser         loucura*, delírio etc.
correntemente empregada pelos filósofos como              Foi combinando a ciência do real, a hetero-
sinônima de um absoluto ontológico, um ser-           logia e a noção freudiana de realidade psíquica
em-si que escaparia à percepção. E foi nas teses      que Lacan construiu sua categoria do real. Esta
de Émile Meyerson (1859-1933) sobre a ciên-           fez sua primeira aparição em 1953, ainda sem
cia do real que Jacques Lacan buscou sua pri-         ser conceituada, numa conferência intitulada
meira reflexão sobre o assunto. Em A dedução          "O Simbólico, o Imaginário e o Real". Depois
relativista, livro publicado em 1925 e ao qual        disso, Lacan adquiriu o hábito de escrever as
Lacan se refere desde 1936 em "Para-além do           três palavras com maiúsculas.
princípio de realidade", Meyerson sustentara,             Entre 1953 e 1960, no contexto de sua reto-
com efeito, a existência de uma semelhança            mada estrutural da obra freudiana, Lacan confe-
entre os objetos criados pela ciência e aqueles       riu a esse real um estatuto muito próximo do
cuja existência era postulada pela percepção.         que lhe atribuíra Bataille. Na categoria do sim-
    Entretanto, foi muito mais diretamente de         bólico alinhou toda a reformulação buscada no
seu amigo Georges Bataille (1897-1962), e sem         sistema saussuriano e levi-straussiano; na cate-
jamais confessá-lo, que Lacan tomou empres-           goria do imaginário situou todos os fenômenos
tada a noção de real, a partir da qual, incluindo     ligados à construção do eu: antecipação, capta-
a idéia (freudiana) de realidade psíquica, forjou     ção e ilusão; e no real, por fim, colocou a
um conceito do qual viria a fazer um dos três         realidade psíquica, isto é, o desejo inconsciente
componentes de sua tópica e de sua concepção          e as fantasias* que lhe estão ligadas, bem como
estrutural de um inconsciente* determinado pe-        um "resto": uma realidade desejante, inaces-
la linguagem.                                         sível a qualquer pensamento subjetivo.
    Bataille descobriu a obra de Freud, interes-          A idéia de uma ciência do real apareceu
sando-se sobretudo por Mais-além do princípio         claramente na leitura que Lacan fez do sonho
de prazer*, Psicologia das massas e análise do        da "injeção de Irma*", por ocasião de seu semi-
eu* e Totem e tabu*, isto é, pela pulsão de           nário sobre o eu, no ano de 1954-1955. Comen-
morte* e pela questão do sagrado, da identifi-        tando esse sonho, ele assemelhou a boca de
cação* das massas com o líder e da origem das         Irma a uma assustadora cabeça de Medusa e,
sociedades e das religiões. Daí a publicação, em      em seguida, sublinhou que o real está na origem
1933, de um texto intitulado "A estrutura psi-        e na fonte de uma dúvida fundadora necessária
cológica do fascismo", ao mesmo tempo consa-          à ciência. Na origem de uma descoberta, disse
grado à ascensão do nazismo* e à análise das          ele em síntese, não existe um sujeito, e sim uma
sociedades humanas e suas instituições. Ba-           dúvida, já que toda descoberta é a expressão de
taille distinguiu dois pólos estruturais: de um       um encaminhamento em que o erro se mistura
lado, o homogêneo, ou campo da sociedade útil         com a verdade. Essa dúvida fundadora é, para
646     realidade psíquica

Lacan, um equivalente do sexo feminino como         R.S.I. (Real, Simbólico, Imaginário) ao tríptico
coisa real, impossível de simbolizar. Em segui-     em que o real é assimilado a um "resto" impos-
da encontramos seu vestígio na concepção la-        sível de transmitir, e que escapa à matematiza-
caniana da sexualidade feminina*: Lacan faz         ção.
desta um "suplemento" e lhe atribui um gozo*
                                                    · Jacques Lacan, "Para-além do `Princípio de reali-
que escapa à racionalidade.                         dade'" (1936), in Escritos (Paris, 1966), Rio de Janeiro,
    Em 1955-1956, no âmbito de sua leitura da       Jorge Zahar, 1998, 77-95; "Le Symbolique, l'Imaginaire
história de Daniel Paul Schreber* e de sua          et le Réel" (1953), Bulletin de l'Association Freudienne,
concepção de uma clínica da psicose centrada        1, 1982, 4-13; O Seminário, livro 2, O eu na teoria de
                                                    Freud e na técnica da psicanálise (1954-1955) (Paris,
na paranóia*, Lacan elaborou dois conceitos: a      1978), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1985; O Seminário,
foraclusão* e o nome-do-pai*. A primeira foi        livro 3, As psicoses (1955-1956) (Paris, 1981), Rio de
definida como o mecanismo específico da psi-        Janeiro, Jorge Zahar, 1988, 2ª ed.; O Seminário, livro
cose, diferente do recalque*, e que consiste        4, A relação de objeto e as estruturas freudianas (1956-
                                                    1957) (Paris, 1994), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1995;
numa rejeição primordial de um significante         Le Séminaire, livre XXII, R.S.I. (1974-1975), inédito ·
fundamental para fora do universo simbólico do      Émile Meyerson, La Déduction relativiste, Paris, Payot,
sujeito. Quanto ao segundo, ele é o conceito da     1925 · Georges Bataille, "La Structure psychologique
função paterna, o significante fundamental, jus-    du fascisme" (1933-1934), in La Critique sociale,
                                                    reimpressão, Paris, La Différence, 1985, 159-65 e 205-
tamente aquele que fica foracluído na psicose.      11; "La Valeur d'usage de D.A.F. de Sade (1) et (2)", in
    A partir dessa nova organização da estrutura    Oeuvres complètes II. Écrits posthumes, 1922-1940,
do sujeito, tal como aparece na clínica da psi-     Paris, Gallimard, 1970, 57-73; "Dossier `Hétérologie'",
cose, o conceito de real adquiriu uma outra         ibid., 167-78 · Jean-Claude Milner, Les Noms indis-
                                                    tincts, Paris, Seuil, 1983; A obra clara. Lacan, a ciência,
dimensão. Tornou-se então o lugar da loucura.       a filosofia (Paris, 1995), Rio de Janeiro, Jorge Zahar,
Com efeito, se os significantes foracluídos do      1997 · François Roustang, Lacan, de l'équivoque à
simbólico retornam no real, sem serem integra-      l'impasse, Paris, Minuit, 1986 · Élisabeth Roudinesco,
dos no inconsciente do sujeito*, isso quer dizer    Jacques Lacan. Esboço de uma vida, história de um
                                                    sistema de pensamento (Paris, 1993), S. Paulo,
que o real se confunde com um "alhures" do
                                                    Companhia das Letras, 1994; "Bataille entre Freud et
sujeito. Fala e se exprime em seu lugar através     Lacan: une expérience cachée", in Denis Hollier (org.),
de gestos, alucinações ou delírios, os quais ele    Georges Bataille après tout, Paris, Belin, 1995, 191-
não controla.                                       212 · Claude Lévesque, Le Proche et le lointain, Mon-
                                                    treal, Vlb Éditeur, 1994.
    A importância atribuída à psicose como pa-
radigma do psiquismo humano estaria sempre           ESTÁDIO DO ESPELHO; OBJETO (PEQUENO) a;
ligada, em Lacan, à questão da ciência. Aí en-      OUTRO; TÉCNICA PSICANALÍTICA.
contramos duas filiações (a ciência do real e a
heterologia) a que ele sempre recorreu (sem
dizê-lo claramente) e às quais acrescentou a        realidade psíquica
referência à realidade psíquica.                    al. psychische Realität; esp. realidad psíquica; fr.
    A partir de 1970, o interesse cada vez maior    réalité psychique; ing. psychical reality
pela ciência levou Lacan a tentar formalizar sua       Termo empregado em psicanálise* para de-
própria visão conceitual: de um lado, uma ma-       signar uma forma de existência do sujeito* que
thesis dos discursos (ou matema*), e de outro,      se distingue da realidade material, na medida
uma topologia (o nó borromeano*) destinada a        em que é dominada pelo império da fantasia* e
substituir a antiga tópica. Essa vontade de cons-   do desejo*. Historicamente, a idéia nasceu do
truir uma ciência do real traduziu-se, então,       abandono da teoria da sedução* por Sigmund
numa reorganização dos elementos da antiga          Freud* e da elaboração de uma concepção do
tópica na qual o lugar determinante foi ocupado     aparelho psíquico baseada no primado do in-
não mais pelo simbólico, mas pelo real. Como        consciente*.
conseqüência disso, a psicose (forma teorizada         Na história da clínica psicanalítica, a noção
da loucura e lugar da simbolização impossível)      de realidade psíquica foi objeto de diversas
viu ser-lhe imposta a tarefa de questionar todas    reinterpretações (em especial por Melanie
as certezas da ciência. Lacan deu o nome de         Klein* e Jacques Lacan*), as quais, na aborda-
                                                                                        recalque       647

gem das psicoses* e da relação de objeto*,              a esse esclarecimento, Freud evoca suas dificul-
conduziram a acentuar a importância dela, em            dades para ler os livros de Friedrich Nietzsche
detrimento da realidade material.                       (1844-1900), de quem tomou emprestado,
                                                        reconhece, o termo inibição, para discorrer so-
· Jean Laplanche e Jean-Bertrand Pontalis, Fantasia
originária, fantasia das origens, origens da fantasia
                                                        bre um mecanismo que coincide com sua
(Paris, 1985), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1988.       concepção do recalque. Presente na filosofia
                                                        alemã do século XIX, a idéia de recalque tam-
 BION, WILFRED RUPRECHT; CENA PRIMÁRIA;                 bém o está nos trabalhos de psicologia de Jo-
GOZO; IMAGINÁRIO; KLEINISMO; LACANISMO; NAR-            hann Friedrich Herbart* e, mais tarde, nos de
CISISMO; PHANTASIA; PRINCÍPIO DE PRAZER/PRIN-           Theodor Meynert*, que foi um dos mestres de
CÍPIO DE REALIDADE; REAL; SELF PSYCHOLOGY;              Freud.
TRANSFERÊNCIA.
                                                            Havendo reconhecido sua dívida, Freud
                                                        acrescenta: "A teoria do recalque é, no momen-
                                                        to, o pilar sobre o qual repousa o edifício da
recalque                                                psicanálise, ou, em outras palavras, seu elemen-
al. Verdrängung; esp. represión; fr. refoulement;       to mais essencial, o qual, por sua vez, é tão
ing. repression
                                                        somente a expressão teórica de uma experiência
Na linguagem comum, a palavra recalque designa          que se pode repetir quantas vezes se queira,
o ato de fazer recuar ou de rechaçar alguém ou          quando se empreende a análise de um neurótico
alguma coisa. Assim, é empregada com respeito a         sem o auxílio da hipnose (...) eu me ergueria
pessoas a quem se quer recusar acesso a um país
                                                        muito violentamente contra quem pretendesse
ou a um recinto específico.
                                                        situar a teoria do recalque e da resistência* entre
    Para Sigmund Freud*, o recalque designa o
                                                        os pressupostos da psicanálise e não entre seus
processo que visa a manter no inconsciente* todas
as idéias e representações ligadas às pulsões* e
                                                        resultados (...) a teoria do recalque é uma aqui-
cuja realização, produtora de prazer, afetaria o        sição do trabalho psicanalítico."
equilíbrio do funcionamento psicológico do in-              A idéia de recalque aparece desde muito
divíduo, transformando-se em fonte de desprazer.        cedo na elaboração da teoria freudiana do
Freud, que modificou diversas vezes sua definição       aparelho psíquico, antes mesmo da carta a Wi-
e seu campo de ação, considera que o recalque é         lhelm Fliess* de 6 de dezembro de 1896, na qual
constitutivo do núcleo original do inconsciente. No     ele formula a definição inaugural de sua primei-
Brasil também se usa "recalcamento".                    ra tópica*: nessa carta, o recalque é a denomi-
    Freud não foi o inventor da idéia de recal-         nação clínica da "falta de tradução" de alguns
que. Ele mesmo reconheceu isso, com muita               materiais que não têm acesso à consciência*. A
clareza, em suas considerações sobre "A his-            razão dessa carência "é sempre a produção de
tória do movimento psicanalítico", publicadas           desprazer que resultaria de uma tradução; é
em 1914: "Na teoria do recalque, com certeza            como se esse desprazer perturbasse o pensa-
fui independente; não sabia de nenhuma in-              mento, entravando o processo de tradução".
fluência que pudesse ter-me aproximado dela e,          Durante esse período, a noção de recalque su-
durante muito tempo, tomei essa idéia por uma           perpôs-se com freqüência à de defesa*, embora
idéia original, até o dia em que Otto Rank* nos         não lhe fosse assimilada.
mostrou o trecho de Schopenhauer, em O mun-                 Nos artigos de 1894 e 1896 que Freud dedi-
do como vontade e como representação, no qual           cou às neuropsicoses de defesa, o recalque foi
o filósofo se esforça por encontrar uma expli-          como que obscurecido pela noção de defesa,
cação para a loucura*. O que é dito nessa pas-          que permitiu ao autor enunciar uma distinção
sagem sobre nossa repulsa a admitir algum               etiológica entre a histeria*, a neurose obses-
aspecto penoso da realidade coincide tão per-           siva* e a paranóia*. Jean Laplanche e Jean-
feitamente com o conteúdo de meu conceito de            Bertrand Pontalis esforçaram-se por esclarecer
recalque, que é possível que, mais uma vez, eu          essas relações complexas e reiteradamente mo-
tenha devido a possibilidade de uma descoberta          dificadas entre defesa e recalque: "(...) a defe-
à insuficiência de minhas leituras." Em seguida         sa", escrevem eles, "é, antes de mais nada, um
648     recalque

conceito genérico, que designa uma tendência        nuam ativos no inconsciente, sob a forma de
geral", e, "se o recalque, por sua vez, também      derivados ainda mais prontos a retornar para o
está universalmente presente nas diversas           consciente*, na medida em que se localizam na
afecções e não especifica, como mecanismo de        periferia do inconsciente. O recalque de um
defesa particular, a histeria, é porque todas as    representante da pulsão nunca é definitivo, por-
diferentes neuropsicoses implicam um incons-        tanto. Continua sempre ativo, daí um grande
ciente separado, o qual, justamente, instaura o     dispêndio energético.
recalque". Em 1926, Freud tornaria a sentir             Na quinta seção do capítulo VII de A inter-
necessidade de voltar a esse ponto, em seu livro    pretação dos sonhos*, Freud descreve o recal-
Inibições, sintomas e angústia*, sem contudo        que como um processo dinâmico, ligado ao
esclarecê-lo de maneira convincente.                processo secundário que caracteriza o pré-
    Constitutivo do inconsciente, o recalque se     consciente: "Sustentamos firmemente -- essa é
exerce sobre excitações internas, de origem pul-    a chave da teoria do recalque -- que o segundo
sional, cuja persistência provocaria um exces-      sistema [o processo secundário] só pode inves-
sivo desprazer. A propósito disso, Freud esboça     tir uma representação [isto é, apoderar-se dela
um desenvolvimento teórico já muito elaborado       para encaminhá-la para o consciente] quando é
numa carta a Fliess de 14 de novembro de 1897.      capaz de inibir o desenvolvimento do desprazer
Nessa época, seu fascínio pela teoria "flies-       que pode advir daí."
siana" dos períodos é subjacente à sua transfe-         Em 1915, no contexto da metapsicologia*,
rência*, e ele acredita estar a ponto de começar    o recalque foi objeto de um artigo em que o
aquilo a que denomina sua "auto-análise*".          inconsciente já não é totalmente assimilado a
Surpreende-se ao prever acontecimentos muito        ele: "Tudo o que é recalcado tem, neces-
antes que eles ocorram: "(...) foi assim que pude   sariamente, que permanecer inconsciente, mas
anunciar-te, neste verão", escreve a seu amigo,     queremos deixar claro, logo de saída, que o
"que estava a ponto de descobrir a fonte do         recalcado não abrange tudo o que é inconscien-
recalque sexual normal (moral, pudor etc.), e       te. É o inconsciente que tem a maior extensão
depois precisei de muito tempo para encontrá-       entre os dois; o recalcado é uma parte do incon-
la". Freud expõe então a Fliess suas idéias sobre   sciente." Esse esclarecimento pede uma redefi-
as zonas erógenas infantis, que não mais são, na    nição do recalque: e ela se encontra no cerne do
idade adulta, fontes de descarga sexual: a região   artigo dedicado a esse processo. Ali, Freud co-
anal e, num empréstimo das idéias de Fliess, a      meça repetindo que o recalque constitui, para a
região bucofaríngea, regiões estas que, em con-     pulsão* e seus representantes, "um meio termo
dições normais, já não devem ser fontes de          entre a fuga [resposta apropriada às excitações
excitação ou de contribuição libidinal, a não ser   externas] e a condenação [que seria o apanágio
nos casos de perversão*. Mas essas zonas são        do supereu*]". Depois, distingue três tempos
passíveis de produzir uma descarga sexual, "por     constitutivos do recalque: (1) o recalque pro-
um efeito a posteriori da lembrança". De fato,      priamente dito, ou recalque a posteriori*; (2) o
prossegue Freud, trata-se de uma descarga de        recalque originário; e (3) o retorno do recalcado
desprazer, "uma sensação interna análoga à re-      nas formações do inconsciente.
pulsa sentida no caso de um objeto. Para nos            Se quisermos apreender a essência dessa
exprimirmos com mais crueza, a lembrança            construção freudiana, será preciso abordá-la
desprende hoje o mesmo mau cheiro que um            através da questão do recalque originário.
objeto atual. Assim como desviamos com nojo             O recalque em geral incide sobre os repre-
nosso órgão sensorial (cabeça e nariz) dos ob-      sentantes das pulsões, os quais, por sua vez, são
jetos fétidos, também o pré-consciente* e nossa     objeto de uma retirada do investimento*, isto é,
compreensão consciente desviam-se da lem-           de uma cessação do encarregar-se deles por
brança. É a isso que chamamos recalque".            parte do pré-consciente; nesse caso, o inconsci-
    O recalque não lida com as pulsões em si,       ente efetua imediatamente um investimento
mas com seus representantes, imagens ou             substituto, o qual, em contrapartida, requer um
idéias, os quais, apesar de recalcados, conti-      "contra-investimento" por parte do pré-cons-
                                                                                 regra fundamental        649

ciente, que esbarra então na atração constituída           recusa (da realidade)
por elementos do inconsciente outrora recalca-              RENEGAÇÃO.
dos. Este último aspecto levou Freud a postular
a existência de um recalque precedente, ou
recalque originário. Esse seria um recalque que            regra fundamental
Freud assimilou a uma fixação, resultante de
                                                           al. Grundregel; esp. regla fundamental; fr. règle
uma recusa inicial do inconsciente a se encar-
                                                           fondamentale; ing. fundamental rule
regar do representante de uma pulsão. O repre-
sentante assim recalcado subsistiria de maneira            Regra constitutiva da situação psicanalítica, se-
inalterável e permaneceria ligado à pulsão. Ob-            gundo a qual o paciente deve esforçar-se por dizer
                                                           tudo o que lhe vier à cabeça, principalmente aquilo
serve-se que Freud não é nada explícito quanto
                                                           que se sentir tentado a omitir, seja por que razão
à verdadeira origem desse processo: de onde
                                                           for.
provêm os elementos de atração do incons-
ciente que são responsáveis por essa primeira                  Em 1904, para atender a um pedido do psi-
fixação? Na falta de uma resposta clara, ele               quiatra Leopold Löwenfeld (1847-1924), que
enuncia a hipótese, em 1926, de uma invasão                estava preparando um livro dedicado aos Fenô-
primordial, decorrente de uma força de excita-             menos obsessivos psíquicos, Sigmund Freud*
ção particularmente intensa. O retorno do recal-           escreveu um pequeno artigo, intitulado "O mé-
cado, terceiro tempo do recalque, manifesta-se             todo psicanalítico de Freud". Nele evocou as
sob a forma de sintomas -- sonhos*, esqueci-               transformações de seu método, desde seus pri-
mentos e outros atos falhos* --, considerados              meiros trabalhos com Josef Breuer*, e esclare-
por Freud como formações de compromisso.                   ceu os inconvenientes do recurso à hipnose*,
    Na segunda tópica, o recalque é ligado à               que não destruía as resistências* nem fornecia
parte inconsciente do eu*. E, nesse sentido,               senão informações parciais, e que só levava a
Freud pode dizer que o recalcado, tal como essa            sucessos provisórios. O método das associa-
parte do eu, funde-se com o isso*. "O recalca-             ções livres, ou da livre associação*, permitia
do", escreve ele em O eu e o isso*, "só se separa          atingir com muito maior facilidade, segundo
nitidamente do eu pelas resistências* do recal-            ele, os elementos que estavam em condições de
que, ao passo que, através do isso, pode comu-             liberar os afetos, as lembranças e as representa-
nicar-se com ele."                                         ções. Para tanto, era preciso convidar os pacien-
                                                           tes a "se deixarem levar" e "exigir" deles "que
                                                           não [deixassem] de revelar um só pensamento
· Sigmund Freud, La Naissance de la psychanalyse
(Londres, 1950), Paris, PUF, 1956; Briefe an Wilhelm
                                                           ou idéia, a pretexto de o acharem vergonhoso
Fliess, 1887-1904, Frankfurt, Fischer, 1986; "As neu-      ou doloroso".
ropsicoses de defesa" (1894), ESB, III, 57-74; GW, 1,          Em setembro de 1894, Freud começou timi-
57-74; SE, III, 41-61; OC, III, 1-18; "Novos comentários   damente a recorrer a esse método e, dessa ma-
sobre as neuropsicoses de defesa" (1896), ESB, III,
187-216; GW, I, 377-403; SE, III, 157-85; OC, III,
                                                           neira, foi levado a escutar os sonhos* que seus
121-46; A interpretação dos sonhos (1900), ESB, IV-V,      pacientes se puseram a lhe contar. Depois disso,
1-660; GW, II-III, 1-642; SE, IV-V, 1-621; Paris, PUF,     renunciaria definitivamente à hipnose, em feve-
1967; "A história do movimento psicanalítico" (1914),      reiro de 1896.
ESB, XIV, 16-88; GW, X, 44-113; SE, XIV, 7-66; Paris,
                                                               Na segunda das cinco conferências proferi-
Gallimard, 1991; "Recalque" (1915), ESB, XIV, 169-90;
GW, X, 247-61; SE, XIV, 141-58; OC, XIII, 188-201; "O      das quando de sua viagem aos Estados Unidos*
inconsciente" (1915), ESB, XIV, 191-233; GW, X, 263-       em 1909 em companhia de Carl Gustav Jung*
303, SE, XIV, 159-204; OC, XIII, 205-43; O eu e o isso     e Sandor Ferenczi*, Freud rendeu homenagens
(1923), ESB, XIX, 23-76; GW, XIII, 237-89; SE, XIX,        à Escola de Zurique e a Jung, em particular, por
12-59; OC, XVI, 255-301; Inibições, sintomas e angús-
tia (1925), ESB, XX, 107-98; GW, XIV, 113-205; SE,         haverem desenvolvido desde cedo o "teste da
XX, 87-172; OC, XVII, 203-86 · Jean Laplanche e            associação verbal*". Em seguida, evocou a
Jean-Bertrand Pontalis, Vocabulário da psicanálise         "principal regra psicanalítica" -- ainda não
(Paris, 1967), S. Paulo, Martins Fontes, 1991, 2ª ed.      "fundamental", nessa ocasião --, que incitava
                                                           o paciente a fazer associações, e a considerou
 REPRESSÃO.                                                tão importante quanto a interpretação dos so-
650      Reich, Wilhelm

nhos e a exploração dos atos falhos, meios            uma fala "plena", que é dolorosa porque susce-
técnicos de investigar o inconsciente*. Em            tível de ser verdadeira. Através de seu silêncio,
1923, em seus verbetes de enciclopédia "Psica-        o analista deixa transparecer que, mais-além da
nálise" e "Teoria da libido", sublinhou que a         demanda de cura, o paciente é portador de uma
regra fundamental era indispensável à realiza-        outra demanda, uma "demanda intransitiva",
ção do trabalho psicanalítico.                        que "não comporta nenhum objeto", e na qual
    Por fim, em sua autobiografia ("Um estudo         vêm repetir-se os elementos de uma identifica-
autobiográfico"), Freud retornou à evolução de        ção* primária com a onipotência materna.
seu método e insistiu na necessidade do respeito          Um século depois de sua instauração, a ques-
à "regra fundamental da psicanálise" para se          tão da regra fundamental continua presente.
chegar à associação livre, único meio de fazer        Aliás, o problema pode ser abordado sob um
surgirem as resistências* e de permitir a consi-      ângulo mais teórico, como fez o psicanalista
deração delas como material a ser interpretado.       francês Jean-Luc Donnet, que estudou as res-
    Em 1919, quando expôs sua técnica psica-          sonâncias supereuóicas do enunciado da regra,
nalítica*, Ferenczi lembrou o caráter incontor-       em termos de prescrição e obrigatoriedade, e se
nável da regra fundamental, porém evidenciou          indagou sobre as condições que permitem su-
seus limites: "Todo o método psicanalítico se         perar a contradição entre essas implicações e o
apóia na regra fundamental formulada por              que ele denomina de "privilégio não supereuói-
Freud (...). Sob nenhum pretexto devemos tole-        co da interpretação", atributo da neutralidade do
rar qualquer exceção a essa regra, e é preciso        analista.
tirar a limpo, sem indulgência, tudo aquilo que
                                                      · Sigmund Freud, "O método psicanalítico de Freud"
o paciente, seja por que razão for, procurar          (1904), ESB, VII, 257-66; GW, V, 3-10; SE, VII, 255-68;
subtrair da comunicação. Entretanto, depois de        in La Technique psychanalytique, Paris, PUF, 1953;
o paciente ter sido educado, não sem alguma           Cinco lições de psicanálise (1910), ESB, XI, 13-58;
dificuldade, para seguir essa regra ao pé da letra,   GW, VIII, 3-60; SE, XI, 7-55; OC, X, 1-55; "Dois ver-
                                                      betes de enciclopédia: (A) Psicanálise, (B) Teoria da
pode suceder que sua resistência se apodere           libido" (1923), ESB, XVIII, 287-314; GW, XIII, 211-33;
precisamente dessa regra e que ele tente vencer       SE, XVIII, 235-59; OC, XVI, 181-208; "Um estudo
o médico com suas próprias armas." Ferenczi,          autobiográfico" (1925), ESB, XX, 17-88; GW, XIV, 33-
que voltaria a essa questão num outro texto,          96; SE, XX, 7-70; Paris, Gallimard, 1984 · Jean-Luc
                                                      Donnet, "Surmoi. Le Concept freudien et la règle fon-
dedicado à psicanálise dos hábitos sexuais, evo-      damentale", monografias da Revue Française de Psy-
cou o caso dos "neuróticos obsessivos" que            chanalyse, Paris, PUF, 1995 · Sandor Ferenczi, "A
agem como se houvessem entendido mal a re-            técnica psicanalítica" (1919), in Psicanáise II, Obras
gra, e que produzem "unicamente" um material          completas, 1913-1919 (Paris, 1970), S. Paulo, Martins
                                                      Fontes, 1992, 357-68; "Psicanálise dos hábitos
absurdo à guisa de associações.                       sexuais" (1925), in Psicanálise III, Obras completas,
    Jean Laplanche e Jean-Bertrand Pontalis           1919-1926 (Paris, 1974), S. Paulo, Martins Fontes,
sublinharam que a regra fundamental inscreveu         1993, 327-60 · Jacques Lacan, "A direção do tratamen-
o tratamento psicanalítico na ordem da lingua-        to e os princípios de seu poder" (1958), in Escritos
                                                      (Paris, 1966), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1998, 591-
gem e fez "aparecer como um acting out*" tudo         652 · Jean Laplanche e Jean-Bertrand Pontalis, Voca-
o que não se relacionasse a ela. Por outro lado,      bulário da psicanálise (Paris, 1967), S. Paulo, Martins
na trilha de Ferenczi, esses autores indicaram        Fontes, 1991, 2ª ed.
que alguns pacientes podem utilizar a regra
fundamental para demonstrar a impossibilidade          ABSTINÊNCIA, REGRA DE; ATENÇÃO FLUTUANTE;
de sua aplicação rigorosa: "Está claro que a          CONTRATRANSFERÊNCIA; TÉCNICA PSICANALÍTI-
                                                      CA; TRANSFERÊNCIA.
regra psicanalítica não convida a fazer enuncia-
dos sistematicamente incoerentes, mas a não
fazer da coerência um critério de seleção."
    Em 1958, num artigo dedicado à direção do         Reich, Wilhelm (1897-1957)
tratamento, Jacques Lacan* destacou que a re-         psiquiatra e psicanalista americano
gra fundamental leva o paciente a se confrontar          O itinerário atormentado do maior dis-
com uma fala livre, cujo controle ele não detém:      sidente da segunda geração* freudiana, próxi-
                                                                             Reich, Wilhelm      651

mo de Wilhelm Fliess* por suas teorias bioló-        movimento psicanalítico depois da Primeira
gicas e de Otto Gross* pelo seu destino de           Guerra Mundial.
eterno perseguido, foi narrado de forma carica-         A partir de 1924, Reich se interessou pelas
tural pela historiografia oficial*, sobretudo pelo   obras de Marx e Engels para tentar mostrar a
seu principal representante, Ernest Jones*, res-     origem social das doenças mentais e nervosas.
ponsável, com Max Eitingon*, Anna Freud* e           Nessa perspectiva, procurava conciliar os
Sigmund Freud*, por sua exclusão da Interna-         conceitos marxistas e os da psicanálise. Em
tional Psychoanalytical Association* (IPA). Foi      1927, publicou uma obra de sexologia, A fun-
o criador do freudo-marxismo*, o teórico de          ção do orgasmo, que dedicou a "meu mestre o
uma análise do fascismo que marcou todo o            professor Sigmund Freud", e um ensaio, "Da
século e o artífice de uma reformulação da           análise do caráter" (que se tornaria depois A
técnica psicanalítica* que se apoiava em uma         análise do carácter), no qual se introduzia o
concepção da sexualidade* mais próxima da            essencial de sua divergência teórica e técnica
sexologia* que da psicanálise*.                      com o freudismo*. Acusava os psicanalistas de
    Nascido em Dobrzcynica, na Galícia, Reich        abandonar a libido* e querer domesticar o sexo,
era de uma família judia assimilada e foi edu-       aceitando o princípio de uma adaptação do
cado longe de qualquer tradição religiosa. Com       indivíduo aos ideais do capitalismo burguês.
a idade de 14 anos, teve um papel importante         Em um primeiro tempo, embora não comparti-
no suicídio* de sua mãe, ao revelar ao pai a         lhasse as opiniões do jovem, Freud o achou
ligação desta com um de seus preceptores. Três       simpático: "Temos aqui um doutor Reich, es-
anos depois, Léon Reich morreu de pneumonia,         creveu ele a Lou Andreas-Salomé*, um bravo
e seu filho lhe sucedeu à frente da fazenda da       mas impetuoso criador de cavalos-de-batalha,
                                                     que agora venera no orgasmo genital o contra-
família e da criação de bovinos.
                                                     veneno de toda neurose*." Essa empatia duraria
    Na Faculdade de Medicina de Viena*, conti-
                                                     pouco, e Freud não tardaria a detestar Reich, a
nuou seus estudos e orientou-se para a psicaná-
                                                     ponto de querer eliminá-lo do movimento psi-
lise. Em 1919, encontrou-se com Freud e, um
                                                     canalítico.
ano depois, participou das reuniões da Wiener
                                                        Nesse debate sobre a sexualidade*, que du-
Psychoanalytische Vereinigung (WPV). Ficou
                                                     rava desde o fim do século XIX, a posição de
conhecendo então Annie Pink (que se tornaria         Reich era simétrica à de Carl Gustav Jung*. Se
sua primeira mulher, sob o nome de Annie             este dessexualizava o sexo em benefício de uma
Reich-Rubinstein*) e Otto Fenichel* (cujas po-       espécie de impulso vital, Reich operava a des-
sições políticas compartilharia durante alguns       sexualização da libido em benefício de uma
anos). Nessa época, apresentou à WPV sua             genitalidade biológica, fundada no desenvolvi-
primeira comunicação, dedicada a Peer Gynt,          mento de uma felicidade orgástica, da qual a
célebre drama de Henrik Ibsen (1828-1906).           pulsão de morte estaria excluída.
Esse herói norueguês à procura de identidade,           Depois de ter sido membro do Partido So-
que acaba por se fazer proclamar Imperador do        cial-Democrata austríaco, Reich aderiu em
Egito num asilo de loucos, simbolizava, de certa     1928 ao Partido Comunista e começou a militar
forma, o mal-estar do pós-romantismo alemão,         com ardor, construindo uma mitologia operária,
com o qual Reich se identificava.                    segundo a qual a genitalidade do proletariado
    Em 1921, começou a praticar a psicanálise        seria isenta do "micróbio" burguês. Não hesitou
sem ser analisado e dirigiu um seminário de          em afirmar que as neuroses eram mais raras na
sexologia, que teve muito sucesso. Nessa épo-        classe operária do que nas camadas superiores
ca, evoluiu para um energetismo que não se           da sociedade. Isso o levou a acentuar ainda mais
harmonizava com a reformulação freudiana             a sua recusa da noção de pulsão de morte, já
realizada na segunda tópica*. Daí a idéia rei-       expressa em A função do orgasmo. Logo, criou
chiana segundo a qual a hipótese da pulsão* de       uma Sociedade Socialista de Informação e de
morte teria sido consecutiva a uma depressão         Pesquisas Sexuais, assim como clínicas de hi-
de Freud, causada pela evolução ortodoxa do          giene sexual, destinadas à informação dos as-
652     Reich, Wilhelm

salariados. Paralelamente, continuou suas pes-      tantes de extrema esquerda: Marie Langer*
quisas e, em 1929, publicou na revista mosco-       também pagaria o preço dessa política.
vita Sob a bandeira do marxismo o manifesto              Já no ano precedente, por ocasião da publi-
fundador do freudo-marxismo: "Materialismo          cação de um artigo de Reich (sobre o caráter
dialético e psicanálise". Nesse texto, fazia com-   masoquista) no Internationale Zeitschrift für
parações entre a doutrina freudiana e o marxis-     Psychoanalyse*, o mestre de Viena julgara
mo, para mostrar, contra os psicólogos bolche-      necessário fazer algumas ressalvas, precisando
viques que recusavam o caráter "idealista" da       em um parágrafo introdutório: "No âmbito da
psicanálise, que esta era uma "ciência natural",    psicanálise, esta revista concede, a todo autor
tendo como objeto a vida psíquica do homem.         que lhe dirige um texto para publicação, plena
Por isso, não podia ser assimilada a um fenôme-     liberdade para sua opinião; em contrapartida, a
no de "decomposição originário da burguesia         revista deixa aos autores a responsabilidade das
decadente", como afirmavam seus detratores          opiniões que expõem. No caso do doutor Reich,
comunistas.                                         o leitor deve ser informado de que o autor é
    Fascinado pela Revolução, Reich foi à Rús-      membro do partido bolchevista. Ora, sabemos
sia* em setembro de 1929, e informou-se sobre       que o bolchevismo impõe, assim como as orga-
os conflitos que opunham os freudo-marxistas        nizações eclesiásticas, limites para a pesquisa
aos antifreudianos. Em Moscou, encontrou-se         [...]. O editor teria feito o mesmo comentário,
com Vera Schmidt* e teve com ela longas             se lhe apresentassem um texto redigido por um
entrevistas. Nessa época, era o único intelectual   membro da SJ (Societas Jesu)."
da Europa a conhecer a realidade dos debates             Assim, foi realmente em razão de sua adesão
russos sobre a psicanálise.                         ao comunismo, e não por uma discordância
    Ao voltar da viagem, deixou Viena e foi para    técnica e doutrinária, que Reich foi perseguido
Berlim. Em 1930, fez uma análise didática com       pelo movimento freudiano, pelo próprio Freud
Sandor Rado* e integrou-se à Sociedade Psica-       e também por Jones, que inicialmente lhe
nalítica. Criou então a Associação para uma         demonstrara simpatia.
Política Sexual Proletária, a SEXPOL, através            Por seu anticomunismo e seu conservadoris-
da qual desenvolveu uma política de higiene         mo, Jones não foi suficientemente sensível ao
mental dirigida à juventude. Assimilava a luta      perigo que o nazismo* representava para o freu-
sexual à luta de classes e desafiava os costumes    dismo. Assim, aceitou, em 1933-1935, com o
do conformismo burguês e do comunismo.              apoio tácito de Freud, manter uma política de
    Isso fez com que irritasse tanto os meios       "salvamento" da psicanálise na Alemanha, que
psicanalíticos (muito conservadores na políti-      teria graves conseqüências para a IPA. Ora,
ca) e os comunistas stalinistas (adversários de     Reich pensava que, ao contrário, era preciso
suas teses libertárias). Excluído do Partido ale-   lutar até o fim contra o nazismo e preconizava,
mão, no exato momento da tomada do poder por        contra essa política de pretenso salvamento, a
Hitler, exilou-se na Dinamarca, onde teve que       dissolução pura e simples da Deutsche Psy-
enfrentar uma campanha de difamação que o           choanalytische Gesellschaft (DPG) já em 1933.
perseguiria até a Noruega.                          No Congresso de Lucerna, em 1934, Reich foi
    No mesmo ano de seu exílio, decidiu criticar    excluído das fileiras da IPA, exatamente quando
frontalmente a psicanálise clássica, publicando     não era possível acusá-lo de bolchevista, pois
um livro, A análise do caráter, no qual adotava     ele já não era mais membro do Partido
posições idênticas às de Sandor Ferenczi* a         Comunista. Harald Schjelderup* e o grupo no-
respeito da técnica ativa. Essa obra devia ser      rueguês se opuseram a essa exclusão, que teria
publicada pelo Internationaler Psychoanalytis-      sérias repercussões na situação da psicanálise
cher Verlag, mas Freud se opôs, em razão do         na Escandinávia*.
engajamento político de seu autor. Com seus              Essa exclusão também teria um papel maior
discípulos, Freud optara por uma estratégia que     na evolução posterior de Reich. Inicialmente,
consistia, por receio de eventuais represálias do   ele juntou-se à esquerda freudiana não-
governo, em excluir de suas fileiras os mili-       comunista, e começou um diálogo fecundo com
                                                                             Reich, Wilhelm       653

Otto Fenichel*, a despeito de muitos desacor-        romantismo com a tecnologia quantitativa pró-
dos. Entre 1930 e 1933, redigiu a sua mais bela      pria da sexologia.
obra, que se tornaria um clássico: A psicologia          Em 1939, cada vez mais perseguido e sem-
de massas do fascismo. Longe de considerar o         pre decepcionado pelos que o cercavam, Reich
fascismo como produto de uma política ou de          deixou a Europa definitivamente com sua nova
uma situação econômica de uma nação ou de            companheira, Ilse Ollendorf, que se tornaria sua
um grupo, via nele a expressão de uma estrutura      segunda mulher e lhe daria um filho. Elsa Lin-
inconsciente e estendia a definição à coletivi-      denberg ficou em Oslo.
dade, para enfatizar que, definitivamente, o fas-        Instalado em um chalé no Maine, perto da
cismo se explicava por uma insatisfação sexual       fronteira canadense, realizou o seu sonho: cons-
das massas. Reich retomava assim um tema que         truir e pôr em prática uma teoria orgástica do
fora tratado de outra maneira por Gustave Le         universo, com os meios tecnológicos da época.
Bon (1841-1931) e depois por Freud, em Psi-          Foi assim que pensou ter descoberto o "orgônio
cologia das massas e análise do eu*, mas dan-        atmosférico" e, para captá-lo, a fim de curar os
do-lhe um conteúdo radicalmente novo no mes-         seus pacientes da sua impotência orgástica,
mo momento em que o nazismo se abatia sobre          construiu um centro de pesquisas, ao qual deu
a Alemanha. Essa obra teria repercussão mun-         o nome de Orgonon. Ali, como o Frankenstein de
dial, e a doutrina reichiana seria retomada por      Mary Shelley (1797-1851) revisto e corrigido pela
todos os teóricos do freudo-marxismo e pos-          estética do cinema hollywoodiano, experimentou
teriormente, por volta dos anos 1970, pelos          os seus "acumuladores de orgônio", verdadeiras
movimentos libertários.                              máquinas destinadas a armazenar a famosa ener-
                                                     gia. Em dezembro de 1940, Reich pediu uma
    A partir de 1933, e principalmente depois de
                                                     entrevista a Albert Einstein (1878-1955), com
sua dupla exclusão da IPA e do movimento
                                                     quem conversou durante cinco horas e que se
comunista, Reich se sentiu terrivelmente perse-
                                                     encantou com suas "descobertas", a ponto de
guido. Separou-se de Annie Reich, mãe de suas
                                                     verificar pessoalmente o funcionamento de um
duas filhas (Eva e Lore), que continuaria sendo
                                                     acumulador. Mas um mês depois, Einstein emitiu
membro da IPA e amiga de Fenichel. Reich
                                                     um veredito negativo sobre a experiência. Reich
viveu durante alguns anos com Elsa Linden-
                                                     protestou, porém Einstein não respondeu às suas
berg, uma bailarina que ele conheceu em Ber-
                                                     cartas. Nova decepção.
lim e que foi a seu encontro em Copenhague,
                                                         A partir de janeiro de 1942, atacado por
onde se tornou adepta de uma psicoterapia*           todos os lados, tratado de charlatão pelos psi-
fundamentada nos movimentos corporais.               quiatras e de esquizofrênico pelos meios psica-
    Em 1936, tratado de esquizofrênico pela          nalíticos americanos, Reich mergulhou na lou-
comunidade freudiana, Reich afastou-se defini-       cura*, acreditando-se vítima do grande MOD-
tivamente da psicanálise, criando em Oslo um         JU, ou seja, dos "fascistas vermelhos". Esse
Instituto de Pesquisas Biológicas de Economia        nome, forjado por ele, era derivado de MO
Sexual, no qual se reuniam médicos, psicólo-         (cenigo), personagem anônimo que entregara
gos, educadores, sociólogos e assistentes de         Giordano Bruno (1548-1600) à Inquisição, e de
jardins de infância. Paralelamente, inventou um      DJOU (gachvili), aliás Stalin (1879-1953).
novo método, a vegetoterapia, futura orgonote-           Acusado de estelionato por ter comerciali-
rapia. Ligava o tratamento pela palavra à inter-     zado seus acumuladores de orgônio, Reich foi
venção no corpo e apresentava a neurose como         preso depois de um lamentável processo, e mor-
uma rigidez ou uma retração do organismo que         reu de ataque cardíaco na penitenciária de Le-
era preciso tratar por exercícios de descontração    wisburg, na Pensilvânia, a 3 de novembro de
muscular, a fim de fazer surgir o "reflexo orgás-    1957. Em maio, quando trabalhava na bibliote-
tico". Depois, atraído pela teoria dos bíons (par-   ca da prisão, escreveu estas palavras para seu
tículas de energia vital), deu livre curso a seu     filho Peter: "Orgulho-me de estar em tão boa
fascínio pelas teorias físico-biológicas, tentan-    companhia, com Sócrates, Cristo, Bruno, Gali-
do conciliar os temas cosmogônicos caros ao          leu, Moisés, Savonarola, Dostoievski, Gandhi,
654      Reich-Rubinstein , Annie

Nehru, Mindszenty, Lutero e todos os que com-             Janeiro, Zahar, 1982; L'Irruption de la morale sexuelle
bateram contra o demônio da ignorância, os                (Berlim, 1932), Paris, Payot, 1972; Análise do caráter
                                                          (Viena, 1933, N. York, 1945, 1949), S. Paulo, Martins
decretos ilegítimos e as chagas sociais... Você           Fontes, 1995; Psicologia de massas do fascismo
aprendeu a esperar em Deus assim como nós                 (Copenhague, 1933, N. York, 1946), S. Paulo, Martins
compreendemos a existência e o reino univer-              Fontes, 1988; The Discovery of the Orgone, 2, The
sais da Vida e do Amor."                                  Cancer Biopathy (N. York, 1948), traduzido para o
    Em 1952, Kurt Eissler realizou para os Sig-           francês sob o título Biopathie du cancer, Paris, Payot,
                                                          1975; Escuta, Zé ninguém (N. York, 1948), S. Paulo,
mund Freud Archives* uma notável entrevista               Martins Fontes; L'Éther, dieu et le diable (N. York,
com Reich, publicada em 1967 sob o título                 1951), Paris, Payot, 1973; O assassinato de Cristo
Reich fala de Freud. Mas, sem explicações,                (Maine, 1953), S. Paulo, Martins Fontes, 1995; Reich
Ernst Freud*, levado por Eissler, recusou a               parle de Freud (N. York, 1967), Paris, Payot, 1970;
Mary Higgins, responsável pela publicação, o              Premiers écrits, 2 vols. (N. York, 1979), Paris, Payot,
                                                          1982 · Ilse Ollendorf-Reich, Wilhelm Reich (N. York,
direito de citar as cartas que Freud escrevera a          1970), Paris, Belfond, 1970 · David Boadella, The
seu ex-discípulo. Estas tiveram até mesmo a sua           Evolution of his Work, Londres, Vision Press, 1973 ·
consulta proibida na Biblioteca do Congresso*,            L'Arc, número especial sobre Wilhelm Reich, 83, 1982
em Washington.                                            · Russel Jacoby, Otto Fenichel: destins de la gauche
    Reich tinha uma admiração sem limites por             freudienne (N. York, 1983), Paris, PUF, 1986 · Élisabeth
                                                          Roudinesco, História da psicanálise na França, vol.2
Freud, enquanto Freud se mostrou, para com ele,           (Paris,1986), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1988.
de uma ferocidade desmedida. É quase certo que
a publicação dessa correspondência daria ao gran-          ANTIPSIQUIATRIA; GUATTARI, FÉLIX; PSICOSSO-
de fundador uma imagem pouco semelhante à que             MÁTICA, MEDICINA; PSICOTERAPIA INSTITUCIONAL.
lhe atribui a hagiografia oficial. Efetivamente,
conhecem-se resumos do conteúdo provável des-
sas cartas, que mostram que Freud teve medo de
Reich: de sua loucura, de sua celebridade, de seu         Reich-Rubinstein , Annie,
engajamento político. Quanto a seus discípulos,           née Pink (1902-1971)
estes tudo fizeram para se livrar de um homem que         psiquiatra e psicanalista americana
incomodava seu conformismo, questionava suas                  Nascida em Viena*, de família judia, Annie
convicções e reatava com as origens "fliessianas"         Pink era filha de uma militante feminista. De-
-- cuja importância eles queriam apagar -- da             pois de estudar medicina, orientou-se para a
doutrina freudiana.                                       psicanálise* e participou das reuniões da Wie-
    Os adeptos de Reich não foram menos sec-              ner Psychoanalytische Vereinigung (WPV). No
tários na adoração de seu grande homem, cuja              Movimento da Juventude Austríaca, encontrou
loucura negaram, para apresentá-lo como um                Otto Fenichel*, que a apresentou a Wilhelm
herói sem medo e sem mácula, vítima de perse-             Reich*, de quem se tornou mulher depois de um
guições obstinadas.                                       início de análise com ele. Fez sua formação
    As teses reichianas tiveram uma grande in-            didática com Hermann Nunberg* e Anna
fluência na posteridade, tanto do lado do biolo-          Freud*. Instalou-se em Berlim. Integrada à "es-
gismo, quando retornaram com a gestalt-tera-              querda freudiana" e amiga de Edith Jacobson*,
pia*, quanto nos anos 1965-1975, quando rea-              não aderiu, entretanto, às teses reichianas e
pareceram com a contestação libertária na                 continuou membro da International Psychoana-
maioria dos grandes países onde a psicanálise             lytical Association* (IPA). Depois de sua sepa-
se implantara.                                            ração de Reich, deixou Berlim e reuniu-se a
                                                          Fenichel, que estava em Praga. Ficou ali até
· Wilhelm Reich, A função do orgasmo (Leipzig, Viena,
1927), S. Paulo, Brasiliense, 1995; Psicopatogia e        1939 e emigrou para os Estados Unidos*, de-
sociologia da vida sexual (Paris, 1975), S. Paulo, Glo-   pois de se casar com Arnold Rubinstein, um
bal; "Matérialisme dialectique et psychanalyse" (na       historiador judeu de origem russa. Fez uma
revista Unter dem Banner des Marxismus, 1929, e
                                                          longa carreira na New York Psychoanalytical
depois em livro, em Copenhague, 1934), Paris, La
Pensée Molle, 1970; A revolução sexual (Viena, 1930,      Society (NYPS) e prosseguiu suas atividades
Copenhague, 1936, N. York, 1962, Paris, 1968), Rio de     clínicas no Hospital do Monte Sinai.
                                                                                      Reik, Theodor         655

· Annie Reich, Psychoanalytic Contributions, N. York,     aceitou então analisá-lo, em um tratamento in-
International Universities Press, 1973 · Russel Jacoby,
                                                          terminável que se desenrolou em dois tempos.
Otto Fenichel. Destins de la gauche freudienne (N.
York, 1983), Paris, PUF, 1986.                                Em 1925, estourou o caso do processo por
                                                          exercício ilegal da medicina, que iria tornar
 FREUDO-MARXISMO.                                         Reik célebre e provocar uma verdadeira tem-
                                                          pestade no seio do movimento psicanalítico in-
                                                          ternacional, principalmente entre europeus e
Reik, Theodor (1888-1969)                                 americanos. Acusado de praticar a psicanálise*
                                                          sem ser médico, Reik foi defendido por Freud,
psicanalista americano
                                                          que publicou nessa ocasião uma obra, A questão
    Esse melômano vienense, apaixonado pelas              da análise leiga*, na qual defendia os não-mé-
melodias de Gustav Mahler*, grande leitor de              dicos, enfatizando o caráter leigo da prática
Goethe e do poeta Richard Beer-Hofmann                    psicanalítica. O caso tomou uma dimensão con-
(1866-1965), erudito em literatura e antropolo-           siderável no seio da International Psychoanaly-
gia*, também era um eminente praticante da                tical Association* (IPA), a ponto de dividir a
psicanálise aplicada*, e tinha tal veneração por          comunidade freudiana: de um lado, os partidá-
seu mestre Sigmund Freud* que não conseguia               rios da psicanálise dita médica (em geral, ame-
impedir-se de imitá-lo em todos os aspectos.              ricanos); do outro, seus adversários (em geral,
Vestia-se como Freud, usava uma barba como                europeus), apoiados por Marie Bonaparte*.
a de Freud e fumava os mesmos charutos que
                                                              Atingido por esse tumulto, Reik se instalou em
Freud. Por isso, no primeiro círculo vienense,
                                                          Berlim em 1928 com a esperança de fazer carreira.
recebeu o apelido de "símile Freud".
                                                          Mas quando os nazistas chegaram ao poder, foi
    Proveniente de uma modesta família judia de
                                                          obrigado a emigrar, primeiro para Leiden, na
origem húngara, Theodor Reik sofreu na infância
                                                          Holanda, e depois para Nova York, onde chegou
com a depressão de sua mãe e com os conflitos
                                                          em junho de 1938, depois de ter feito uma última
entre seu avô materno, judeu ortodoxo e sábio
                                                          visita a Freud, também exilado em Londres.
talmudista, e seu pai, livre-pensador. Este morreu
                                                              No continente americano, as dificuldades
quando ele tinha 18 anos. Assim, viu-se obrigado
                                                          continuaram. Apesar de sua notoriedade, Reik,
a trabalhar para ajudar a família, enquanto sofria
                                                          sem o título de médico, nunca pôde integrar-se
de crises de angústia doentias, que se traduziam
                                                          à New York Psychoanalytic Society (NYPS).
por auto-acusações aberrantes e mortificações as-
                                                          Como outros psicanalistas emigrados (Wilhelm
céticas. Entretanto, estudou letras e filosofia na
                                                          Stekel* e Franz Alexander*, notadamente),
Universidade de Viena* e dedicou sua tese ao
                                                          contestou os princípios ortodoxos do tratamen-
estudo de um relato de Gustave Flaubert (1821-
                                                          to e pregou a humanização da técnica, desen-
1880), A tentação de Santo Antão. Depois, editou
                                                          volvendo a tese do "terceiro ouvido", segundo
cerca de cem publicações, entre livros e artigos,
                                                          a qual o analista devia usar sua intuição na
em alemão e em inglês.
                                                          relação contratransferencial com o paciente.
    Freud gostava desse homem neurótico, sem-
                                                          Theodor Reik morreu de uma crise cardíaca.
pre à procura de um pai, que ele adotou como
um filho espiritual. Em 1911, estimulou-o a
                                                          · Theodor Reik, Écouter avec la troisième oreille.
aderir à Wiener Psychoanalytische Vereinigung             L'Expérience intérieure d'un psychanalyste (N. York,
(WPV), mas recusou-se a analisá-lo e enviou-o             1948), Paris, Epi, 1976; Fragment d'une grande
para Karl Abraham*, em Berlim. Não sendo                  confession (N. York, 1949), Paris, Denoël, 1973; Varia-
médico e não tendo fortuna pessoal, Reik teve             tions sur un thème de Gustav Mahler (N. York, 1953),
                                                          Paris, Denoël, 1972; Trente ans avec Freud (N. York,
dificuldade em ganhar a vida como clínico.                1956), Paris, Denoël, 1976 · Jean-Marc Alby, Theodor
Assim, foi sustentado por Freud, que lhe dava             Reik. Le Trajet d'un psychanalyste de Vienne "fin-de-
uma soma mensal e pagou a sua análise com                 siècle" aux États-Unis, Paris, Clancier-Guénaud, 1985.
Abraham. Ao voltar da Primeira Guerra Mun-
dial, durante a qual serviu no exército austríaco,         ANÁLISE DIDÁTICA; ANÁLISE LEIGA; CONTRA-
Reik foi acometido de distúrbios cardíacos, sen-          TRANSFERÊNCIA; ESTADOS UNIDOS; PAÍSES BAI-
tindo muitas vezes o terror de morrer. Freud              XOS; TÉCNICA PSICANALÍTICA.
656       rejeição

rejeição                                                      XIX, 179-88; GW, XIII, 293-8; SE, XIX, 141-5; OC, XVI,
                                                              303-9; "A perda da realidade na neurose e na psicose"
 FORACLUSÃO.                                                  (1924), ESB, XIX, 229-38; GW, III, 363-8; SE, XIX, 183-7;
                                                              OC, XVII, 35-43; "Algumas conseqüências psíquicas das
                                                              diferenças anatômicas entre os sexos" (1925), ESB, XIX,
religião                                                      285-94; GW, XIV, 19-30; SE, XIX, 248-58; OC, XVII,
                                                              189-202; "Fetichismo" (1927), ESB, XXI, 179-88; GW,
 BEIRNAERT, LOUIS; FUTURO DE UMA ILUSÃO, O;                   XIV, 311-7; SE, XXI, 147-57; in La Vie sexuelle, Paris,
HAITZMANN, CHRISTOPHER; IGREJA; LAIR LAMOT-                   PUF, 1969; "A clivagem do eu no processo de defesa"
TE, PAULINE; PARANÓIA; PFISTER, OSKAR; SCH-                   (1938), ESB, XXIII, 309-14; GW, XVII, 59-62; SE, XXIII,
REBER, DANIEL PAUL.                                           271-8; in Résultats, idées, problèmes, II, Paris, PUF,
                                                              1985, 283-7 · Guy Rosolato, "Étude des perversions
                                                              sexuelles à partir du fétichisme", in Le Désir et la perver-
                                                              sion, Paris, Seuil, 1967, 9-52 · Octave Mannoni, "Je sais
renegação                                                     bien mais quand même", in Clefs pour l'imaginaire, Paris,
al. Verleugnung; esp. desmentida; fr. déni; ing.              Seuil, 1969.
disavowal
                                                               CASTRAÇÃO; FORACLUSÃO; FRUSTRAÇÃO; PAN-
Termo criado por Sigmund Freud*, em 1923, para                KEJEFF, SERGUEI CONSTANTINOVITCH; PICHON,
caracterizar um mecanismo de defesa* pelo qual o              ÉDOUARD.
sujeito* se recusa a reconhecer a realidade de uma
percepção negativa e, mais particularmente, a au-
sência do pênis na mulher. No Brasil também se
usam: "desmentido" e "recusa da realidade".
                                                              repetição, compulsão à
                                                              al. Wiederholungszwang; esp. compulsión de repe-
    Foi num artigo de 1923 sobre a organização
                                                              tición; fr. compulsion de répétition; ing. compulsion
genital infantil que Freud propôs pela primeira               to repeat; repetition compulsion
vez a idéia de renegação. Em seguida, fez dela
um mecanismo próprio do reconhecimento de                     Ainda que só tenha desenvolvido todas as suas
                                                              implicações teóricas em 1920, em Mais-além do
uma realidade faltosa no contexto da diferença
                                                              princípio de prazer*, Sigmund Freud* relacionou
sexual* e, por fim, aproximou-a com o processo
                                                              desde muito cedo as idéias de compulsão (Zwang)
da psicose*, em contraste com o recalque*, que
                                                              e repetição (Wiederholung) para dar conta de um
é característico da neurose*. Se o neurótico                  processo inconsciente* e, como tal, impossível de
recalca as exigências do isso*, o psicótico nega              dominar, que obriga o sujeito* a reproduzir seqüên-
a realidade externa para reconstruir uma reali-               cias (atos, idéias, pensamentos ou sonhos*) que,
dade alucinatória.                                            em sua origem, foram geradoras de sofrimento, e
    Em 1927, em seu artigo sobre o fetichismo*                que conservaram esse caráter doloroso.
e em seguida a uma discussão epistolar com                        A compulsão à repetição provém do campo
René Laforgue* sobre a escotomização, Freud                   pulsional, do qual possui o caráter de uma insis-
definiu a renegação como um mecanismo per-                    tência conservadora.
verso através do qual o sujeito faz com que
                                                                  A idéia de repetição, aproximada desde cedo
coexistam duas realidades contraditórias: a re-
                                                              da de compulsão, é uma das dimensões cons-
cusa e o reconhecimento da ausência do pênis
                                                              titutivas da noção de inconsciente na doutrina
na mulher. Daí o fato de a clivagem* do eu não
                                                              freudiana.
mais caracterizar unicamente a psicose, mas
                                                                  Desde 1893, em sua "Comunicação prelimi-
também a perversão*.
                                                              nar", Freud e Josef Breuer* frisaram a impor-
    Em 1967, o psicanalista francês Guy Roso-
                                                              tância da repetição em sua abordagem da his-
lato propôs traduzir a Verleugnung por désaveu
                                                              teria*, ao falarem da rememoração de um sofri-
[desmentido, retratação] (em vez de déni), para
                                                              mento moral ligado a um antigo trauma, e
deixar bem caracterizada a dupla operação do
                                                              concluíram com o célebre aforismo: "É sobre-
reconhecimento e de sua recusa, e para dis-
                                                              tudo de reminiscências que sofre a histérica."
tinguir a realidade que essa palavra abarca do
                                                                  O termo compulsão foi empregado por
mecanismo da denegação*.
                                                              Freud numa carta a Wilhelm Fliess* datada de
· Sigmund Freud, "A organização genital infantil da libido:   7 de fevereiro de 1894. Nesta, ele falou de sua
uma interpolação na teoria da sexualidade" (1923), ESB,       dificuldade de ligar a neurose obsessiva* à
                                                                    repetição, compulsão à       657

sexualidade* e evocou, para ilustrar sua colo-      tação sexual lhe desperta vergonha. "É no ma-
cação, um caso clínico a propósito do qual falou    nejo da transferência", escreveu Freud, "que
em "micção compulsiva".                             encontramos o principal meio de barrar a com-
    Em seu "Projeto para uma psicologia cien-       pulsão à repetição e transformá-la numa razão
tífica", Freud desenvolveu a idéia de facilita-     para lembrar. Tornamos essa compulsão anódi-
ção, na qual podemos discernir a prefiguração       na, ou mesmo útil, limitando seus direitos, não
da compulsão à repetição: algumas quantidades       permitindo que ela subsista senão num domínio
de energia conseguem transpor as barreiras de       circunscrito. Facultamos seu acesso à transfe-
contato, com isso ocasionando uma dor, mas          rência, essa espécie de arena onde lhe será
também abrindo uma passagem que tenderá a           permitido manifestar-se com liberdade quase
se tornar permanente e, como tal, fonte de pra-     completa, e onde lhe pediremos que nos revele
zer, apesar da dor sistematicamente reavivada.      tudo o que se dissimula de patogênico no psi-
    Quando, em sua carta a Wilhelm Fliess de 6      quismo do sujeito*."
de dezembro de 1896, Freud definiu pela pri-            Em Mais-além do princípio de prazer*,
meira vez sua concepção do aparelho psíquico        observando fatos do cotidiano, como seu neto
e descreveu as superestruturas das "neuropsi-       a brincar incansavelmente de atirar um carretel
coses sexuais", ele constatou a necessidade de      por cima da grade do berço e em seguida apa-
ir mais longe e "explicar por que incidentes        nhá-lo de volta, puxando-o pelo barbante e
sexuais, geradores de prazer no momento de sua      pontuando seus gestos com duas exclamações,
produção, provocam desprazer em certos sujei-       Fort (saiu) e Da (voltou), e também observando
tos quando de seu posterior reaparecimento sob      as neuroses de guerra*, nas quais os sujeitos não
a forma de lembranças, ao passo que, em outros,     cessam de reviver episódios dolorosos, Freud
dão origem a compulsões".                           aprofundou sua reflexão. Se essas formas de
    A idéia de uma repetição inexorável, pas-       compulsão à repetição eram realmente o as-
sível de ser assimilada à do destino (mais tarde,   pecto assumido pelo retorno do recalque, era
Freud identificaria neuroses* de destino, próxi-    impossível sustentar que obedecessem unica-
mas das neuroses de fracasso definidas por          mente à busca do prazer: com efeito, restava
René Laforgue*), foi contemporânea da desco-        uma espécie de resíduo que escapava a essa
berta do Édipo, que ele participou a Fliess na      determinação, um "mais-além do princípio de
carta de 15 de outubro de 1897: "Encontrei em       prazer". Assim, Freud foi conduzido a desen-
mim, como em toda parte, sentimentos amoro-         volver o que ele mesmo reconheceu ser uma
sos em relação à minha mãe e de ciúme a             especulação, porém uma especulação a que ja-
respeito de meu pai, sentimentos estes que,         mais renunciaria. Essa compulsão, essa força
penso eu, são comuns a todas as crianças peque-     pulsional que produz a repetição da dor, traduz
nas (...). Se realmente é assim, é compreensível,   a impossibilidade de escapar de um movimento
a despeito de todas as objeções racionais que se    de regressão, quer seu conteúdo seja des-
opõem à hipótese de uma fatalidade inexorável,      prazeroso ou não. Esse movimento regressivo
o efeito cativante de Édipo rei (...). A lenda      levou, por recorrência, a postular a existência
grega apoderou-se de uma compulsão que todos        de uma tendência para um retorno à origem, ao
reconhecem, porque todos a sentiram."               estado de repouso absoluto, ao estado de não
    Freud começou a fazer da compulsão à re-        vida, àquele estado anterior à vida que pres-
petição um objeto autônomo de sua reflexão em       supõe a passagem pela morte.
1914, num artigo intitulado "Recordar, repetir,         Conforme a postura que adotaram diante do
elaborar". De uma análise para outra, identifi-     conceito de pulsão de morte, os analistas freu-
cou a permanência dessa compulsão à repeti-         dianos atribuíram maior ou menor importância
ção: ela estaria ligada à transferência*, mesmo     à idéia de compulsão à repetição, que constitui
não constituindo a totalidade da transferência.     as premissas daquele.
Ela é uma maneira de o paciente se lembrar,             Por esse ponto de vista, Jacques Lacan*
maneira ainda mais insistente na medida em          ocupou uma posição exemplar, ao fazer da re-
que ele resiste a uma rememoração cuja cono-        petição um dos "quatro conceitos fundamentais
658     repressão

da psicanálise", título dado a seu seminário do     nário sobre `A carta roubada'", a leitura psica-
ano de 1964. Sensível ao vínculo postulado por      nalítica do conto de Edgar Allan Poe (1809-
Freud entre a repetição e o inconsciente, Lacan     1849) que inaugura o volume dos Escritos.
observou que a repetição inconsciente nunca é
uma repetição no sentido habitual de reprodu-       · Sigmund Freud, La Naissance de la psychanalyse
                                                    (Londres, 1950), Paris, PUF, 1956; Briefe an Wilhelm
ção do idêntico: a repetição é o movimento, ou      Fliess, 1887-1904, Frankfurt, Fischer, 1986; "As neu-
melhor, a pulsação que subjaz à busca de um         ropsicoses de defesa" (1894), ESB, III, 57-74; GW, 1,
objeto, de uma coisa (das Ding) sempre situada      57-74; SE, III, 41-61; OC, III, 1-18; "Novos comentários
além desta ou daquela coisa particular e, por       sobre as neuropsicoses de defesa" (1896), ESB, III,
                                                    187-216; GW, I, 377-403; SE, III, 157-85; OC, III,
isso mesmo, impossível de atingir. Por exem-
                                                    121-46; "Atos obsessivos e práticas religiosas" (1907),
plo, é impossível reviver uma impressão vivida      ESB, IX, 121-36; SE, IX, 115-27; in L'Avenir d'une
por ocasião de uma primeira experiência. "Uma       illusion (1927), Paris, PUF, 1971; "Recordar, repetir e
representação teatral", explica Freud em Mais-      elaborar (Novas recomendações sobre a técnica da
                                                    psicanálise II)" (1914), ESB, XII, 193-207; GW, X,
além do princípio de prazer, jamais consegue
                                                    126-36; SE, XII, 145-56; in La Technique psychanaly-
produzir, na segunda vez, a impressão que           tique, Paris, PUF, 1953, 104-15; "O estranho" (1919),
deixou na primeira; com efeito, é difícil fazer     ESB, XVII, 275-314; GW, XII, 229-68; SE, XVII, 217-56;
um adulto que gostou muito de um livro deci-        in L'Inquiétante Étrangeté et autres essais, Paris, Gal-
                                                    limard, 1985, 209-63; Mais-além do princípio de prazer
dir-se a relê-lo prontamente, na íntegra. A novi-
                                                    (1920), ESB, XVIII, 17-90; GW, XIII, 3-69; SE, XVIII,
dade é sempre a condição do gozo*." Sabemos         1-64; in Essais de psychanalyse, Paris, Payot, 1981,
que, para Lacan, o gozo encontra sua origem na      41-115; Novas conferências introdutórias sobre psica-
busca, tão repetitiva quanto inútil, do momento     nálise (1933), ESB, XXII, 15-226; GW, XV; SE, XXII,
da satisfação de uma necessidade, que só se         5-182; OC, XIX, 83-268; "Análise terminável e intermi-
                                                    nável" (1937), ESB, XXIII, 247-90; GW, XVI, 59-99; SE,
constitui como demanda no só-depois da res-         XXIII, 209-53; in Résultats, idées, problèmes, vol.2,
posta que lhe foi dada.                             Paris, PUF, 1985, 231-68 · Sigmund Freud e Josef
    Lacan distingue duas ordens de repetição, as    Breuer, Estudos sobre a histeria (1895), ESB, II; SE, II;
quais analisa numa perspectiva aristotélica: por    Paris, PUF, 1956 · Edson Luiz André de Sousa, "Repe-
                                                    tição, compulsão à", in Pierre Kaufmann (org.), Dicio-
um lado, a tiquê, encontro dominado pelo acaso      nário enciclopédico de psicanálise: o legado de Freud
-- de certo modo, ela é o contrário do kairos, o    e Lacan (Paris, 1993), Rio de Janeiro, Jorge Zahar,
encontro que ocorre no "momento oportuno"           1996, 448-53 · Kurt Eissler, Freud sur le front des
-- e que podemos assimilar ao trauma, ao            névroses de guerre (Viena, 1979), Paris, PUF, 1992 ·
                                                    Henri F. Ellenberger, Histoire de la découverte de l'in-
choque imprevisível e incontrolável. Esse en-       conscient (N. York, Londres, 1970, Villeurbanne, 1974),
contro só pode ser simbolizado, esvaziado ou        Paris, Fayard, 1994; "La Notion de kairos en psycho-
domesticado através da fala, e sua repetição        thérapie (temps pour comprendre et interprétation vra-
traduz a busca dessa simbolização. Isso porque,     ie)", in Médecines de l'âme. Essais d'histoire de la folie
                                                    et des guérisons psychiques, Paris, Fayard, 1995,
se esta permite escapar à lembrança do trauma,      239-53 · Jacques Lacan, "O seminário sobre `A carta
ela só pode consumar-se ao revivê-lo ininter-       roubada'" (1955), in Escritos (Paris, 1966), Rio de
ruptamente, como um pesadelo, na fantasia* ou       Janeiro, Jorge Zahar, 1998, 13-68; O Seminário, livro
no sonho*. Por outro lado, existe o automaton,      11, Os quatro conceitos fundamentais da psicanálise
                                                    (1964) (Paris, 1973), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1979
repetição simbólica não do mesmo, mas da            · Jean Laplanche e Jean-Bertrand Pontalis, Vocabulá-
origem, próxima da compulsão à repetição freu-      rio da psicanálise (Paris, 1967), S. Paulo, Martins
diana, que se articula com a pulsão de morte.       Fontes, 1991, 2ª ed. · Edgar Allan Poe, "La Lettre
Esse segundo tipo de repetição é inscrito por       volée", in Histoires, Paris, Gallimard, col. "Pléiade",
                                                    1940, 45-64.
Lacan, no âmbito de sua teoria do significante*,
como depositário da origem da repetição pela
                                                     RESISTÊNCIA.
qual todo sujeito é não apenas constituído, mas
guiado para os diversos "lugares" que ocupará
ao longo de sua vida. Desse processo repetitivo,
segundo o qual o significante atribui ao sujeito    repressão
seus lugares, Lacan deu uma das mais belas          al. Unterdrückung; esp.; sofocación; fr. répression;
ilustrações que existem, em seu célebre "Semi-      ing. suppression
                                                                                       resistência     659

Termo empregado em psicologia para designar a             oposições à psicanálise, sejam quais forem suas
inibição voluntária de uma conduta consciente. Em         origens e suas razões explícitas. Convém notar
psicanálise*, a repressão é uma operação psíquica         que essa postura é coerente com a constatação
que tende a suprimir conscientemente uma idéia
                                                          que ele fez desde 1917, qual seja, a de que a
ou um afeto cujo conteúdo é desagradável. No
                                                          psicanálise desferiria contra o narcisismo* hu-
Brasil também se usa "supressão".
                                                          mano um ataque comparável às feridas geradas
    Essa operação e a palavra que a designa não           pelas descobertas de Nicolau Copérnico (1473-
devem ser confundidas com o recalque*, que                1543) e Charles Darwin (1809-1882). A aproxi-
decorre de um mecanismo inconsciente.                     mação entre estes, aliás, tinha sido feita, uns
    Na língua inglesa, a palavra repression foi           cinqüenta anos antes, por Ernst Haeckel*, como
utilizada por James Strachey*, a conselho de              estabeleceu Paul-Laurent Assoun.
Sigmund Freud*, para traduzir o conceito de
                                                              O processo da resistência participou, tanto
recalque (Verdrängung). Daí a confusão entre
                                                          quanto a transferência*, do nascimento da psi-
esses dois mecanismos.
                                                          canálise. Só que esteve ainda mais diretamente
· Riccardo Steiner, "Une marque internationale univer-    associado a ele. Com efeito, Freud empregou
selle d'authenticité. Quelques observations sur l'his-    essa palavra assim que esbarrou nas primeiras
toire de la traduction anglaise de l'oeuvre de Sigmund    dificuldades na prática da hipnose* e da suges-
Freud, en particulier sur les termes techniques", Revue
Internationale d'Histoire de la Psychanalyse, 4, 1991,
                                                          tão*, chegando até a reconhecer como "legíti-
71-188.                                                   mas" as resistências dos pacientes confrontados
                                                          com a "tirania da sugestão".
                                                              A passagem para o método psicanalítico
repúdio                                                   certamente não pôs fim às resistências, mas elas
 FORACLUSÃO.                                              mudaram de estatuto. Tornaram-se passíveis de
                                                          interpretação* e, portanto, passíveis de ser su-
                                                          peradas.
resistência                                                   Desde os primórdios de sua prática psicana-
al. Widerstand; esp. resistencia; fr. résistance; ing.    lítica, a atitude de Freud frente à questão do
resistance                                                tratamento das resistências assumiu duas for-
Termo empregado em psicanálise* para designar             mas. Se a resistência foi invariavelmente reco-
o conjunto das reações de um analisando cujas             nhecida como um entrave ao trabalho analítico,
manifestações, no contexto do tratamento, criam           em especial sob a forma do desrespeito à regra
obstáculos ao desenrolar da análise.                      fundamental*, a princípio Freud julgou ser pos-
    No vocabulário freudiano, a palavra resis-            sível transpor esse obstáculo, explicando seu
tência aparece de acordo com três modalidades:            conteúdo ao paciente com insistência e convic-
uma inspira-se na reflexão sobre a técnica e a            ção. Num segundo tempo, ele passou a consi-
prática analíticas, cuja evolução determinaria a          derar a resistência como um dado clínico, sin-
do estatuto atribuído às possíveis formas de              toma do que estaria recalcado. Assim, ela pas-
resistência do paciente; a segunda é de ordem             sou a participar do processo de recalque* e a
teórica e foi vivamente afetada pela instauração          depender tanto da interpretação quanto a trans-
da segunda tópica*; a terceira, por fim, imutável         ferência*, sob cuja forma freqüentemente se
durante toda a vida de Sigmund Freud*, é de               manifesta.
ordem interpretativa. Relaciona-se com as                     No contexto de sua segunda tópica, Freud
manifestações de hostilidade e as formas de               identificou cinco formas de resistência: três
rejeição de que a psicanálise possa ter sido              delas têm sua sede no eu*, uma no isso*, e a
objeto. Quanto a esse ponto, a historiografia             última, no supereu*. As resistências ligadas ao
freudiana é rica em toda sorte de contribuições.          eu podem manifestar-se sob a forma do recal-
    Por este último ponto de vista, a utilização          que como tal, sob a da resistência da transferên-
que Freud faz da palavra é totalmente alheia ao           cia, ou ainda como um lucro secundário ligado
contexto terapêutico. Assim, Freud interpreta             à persistência da neurose, sendo a cura vivida
como respostas defensivas (resistências) as               como um perigo para o eu. A resistência, cuja
660      Rêve Éveillé Dirigé, Groupe International du

sede encontra-se no isso, leva à compulsão à               Rickman, John (1891-1951)
repetição*. Pode ser superada quando o sujeito             psiquiatra e psicanalista inglês
integra uma interpretação (elaboração*). A
                                                               Membro da seita protestante dos quakers,
resistência do supereu exprime-se em termos de
                                                           que esteve na origem da psicoterapia* baseada
culpa inconsciente e necessidade de punição.
                                                           na dinâmica de grupos nos Estados Unidos*,
    Essa classificação atesta a recusa freudiana
                                                           John Rickman é conhecido por seu papel pio-
de reduzir a resistência unicamente às defesas
                                                           neiro na organização da psicanálise na Grã-
do eu. Nessa perspectiva, Freud insiste na exis-
                                                           Bretanha*, ao lado de Ernest Jones* e de Ed-
tência de elementos residuais da resistência,
                                                           ward Glover*, por seu pacifismo militante, por
elementos irredutíveis que ele interpreta de ma-
                                                           sua ação de reformador da psiquiatria em tempo
neiras variadas, mas que podemos situar, a título
                                                           de guerra e, de modo mais geral, por suas idéias
de hipótese, do lado da pulsão* de morte.
                                                           sobre a psicologia dos pequenos grupos. Depois
    Diversamente dos conceitos de transferên-
                                                           de concluir o curso de medicina em 1916, apre-
cia e contratransferência*, o de resistência sus-
                                                           sentou-se como voluntário para ajudar as víti-
citou muito poucas discussões na descendência
                                                           mas da guerra na Rússia*. Ao voltar, orientou-
freudiana, com exceção de Melanie Klein*, que
                                                           se para a psiquiatria e depois para a psicaná-
assimilou a resistência quase que exclusiva-
                                                           lise*. Em Viena*, em 1920, fez um tratamento
mente a uma transferência negativa. Essa tese
                                                           de formação com Sigmund Freud*, antes de se
foi um dos temas de debate durante as Grandes
                                                           integrar, quatro anos mais tarde, à British Psy-
Controvérsias* que a opuseram a Anna Freud*.
                                                           choanalytic Society (BPS). Posteriormente, fez
· Sigmund Freud, La Naissance de la psychanalyse           mais duas análises, uma com Sandor Ferenczi*,
(Londres, 1950), Paris, PUF, 1956; Briefe an Wilhelm       outra com Melanie Klein*. Em 1928, redigiu
Fliess, 1887-1904, Frankfurt, Fischer, 1986 · Sigmund      um Index Psychoanalyticus, obra erudita, na
Freud e Josef Breuer, Estudos sobre a histeria (1895),
                                                           qual recenseava e resumia a quase totalidade
ESB, II; SE, II; Paris, PUF, 1956; A interpretação dos
sonhos (1900), ESB, IV-V, 1-660; GW, II-III, 1-642; SE,    dos livros e artigos publicados sobre psicanálise
IV-V, 1-621; Paris, PUF, 1967; "Sobre a psicoterapia"      entre 1893 e 1926, um verdadeiro balanço do
(1905), ESB, VII, 267-82; GW, V, 13-26; SE, VII, 255-      saber freudiano da época.
68; in La Technique psychanalytique, Paris, PUF, 1953,
9-23; Conferências introdutórias sobre psicanálise
                                                               Analisado por três das mais brilhantes per-
(1916-1917), ESB, XV-XVI; GW, XI; SE, XV-XVI; Paris,       sonalidades do movimento psicanalítico, Ri-
Payot, 1973; "Uma dificuldade da psicanálise" (1917),      ckman não aderiu a nenhum dogma e, embora
ESB, XVIII, 171-84; SE, XVIII; in L'Inquiétante étrange-   estivesse convencido da correção das teorias
té et autres essais, Paris, Gallimard, 1985; Mais-além     kleinianas, manteve a independência em rela-
do princípio de prazer (1920), ESB, XVIII, 17-90; GW,
XIII, 3-69; SE, XVIII, 1-64; in Essais de psychanalyse,    ção a um grupo marcado pelo sectarismo e pela
Paris, Payot, 1981, 41-115; Psicologia das massas e        idolatria do seu líder intelectual. Aliás, entrou
análise do eu (1921), ESB, XVIII, 91-184; GW, XIII,        em conflito com os kleinianos, declarando que
73-161; SE, XVIII, 65-143; OC, XVI, 1-83; Inibições,       a figura paterna tinha tanta importância quanto
sintomas e angústia (1925), ESB, XX, 107-98; GW,
XIV, 113-205; SE, XX, 87-172; OC, XVII, 203-86 · Jean
                                                           a da mãe nas fantasias infantis. Depois das
Laplanche e Jean-Bertrand Pontalis, Vocabulário da         Grandes Controvérsias*, afastou-se de Melanie
psicanálise (Paris, 1967), S. Paulo, Martins Fontes,       Klein e integrou-se ao Grupo dos Indepen-
1991, 2ª ed. · Paul-Laurent Assoun, Metapsicologia         dentes*.
freudiana: uma introdução (Paris, 1981), Rio de Janei-
ro, Jorge Zahar, 1996.                                         Durante a Segunda Guerra Mundial, come-
                                                           çou a experimentar o princípio do "grupo sem
 CONTRATRANSFERÊNCIA; HIPNOSE; NOVAS                       líder", no âmbito do War Office Selection Board
CONFERÊNCIAS INTRODUTÓRIAS SOBRE PSICANÁ-                  (WOSB). Tratava-se de organizar oficiais em
LISE; SUGESTÃO ; TRANSFERÊNCIA.                            pequenas células, a fim de selecioná-los e obter
                                                           deles um melhor rendimento. Cada grupo defi-
                                                           nia o objeto de seu trabalho, sob a direção de
Rêve Éveillé Dirigé, Groupe                                um terapeuta, que apoiava todos os homens do
International du                                           grupo sem ocupar o lugar de chefe nem o de um
 PSICOTERAPIA.                                             pai autoritário. Baseado nessa experiência, Ri-
                                                                                   Rittmeister, John      661

ckman instalou, segundo os mesmos princípios,                 Pediatra, parceiro de Sigmund Freud* no
a primeira comunidade terapêutica do exército              jogo de cartas e cunhado de Wilhelm Fliess*,
no hospital militar de Northfield, perto de Bir-           Oskar Rie foi também o médico da família
mingham, para onde eram enviados homens                    Freud em Viena*. Co-autor do artigo de 1891
julgados inúteis ou inadaptados.                           "Estudo clínico da hemiplegia cerebral da in-
    Se essa experiência foi um sucesso, a ponto            fância", apareceu sob o nome de Otto no célebre
de despertar a admiração de Jacques Lacan*,                sonho da "Injeção de Irma"*, relatado em A
ela se revelou desastrosa quando foi tomada                Interpretação dos sonhos*. A partir de 1908,
como modelo por Rickman, por ocasião da                    participou das reuniões da Sociedade Psicoló-
pesquisa realizada em 1946 em Berlim com os                gica das Quartas-Feiras*. Sua primeira filha,
psicanalistas que haviam prosseguido suas ati-             Margarethe, casou-se com Hermann Nunberg*.
vidades sob o nazismo*, em especial Carl Mül-              Marianne, a mais nova, foi analisada por Freud,
ler-Braunschweig*, Felix Boehm*, Harald                    que a chamou de sua "filha adotiva". Ela se
Schultz-Hencke* e Werner Kemper*. Sem a                    casou com Ernst Kris*, tornou-se psicanalista
menor preocupação com o engajamento políti-                sob o nome de Marianne Kris* e deu à filha o
co desses homens, que haviam todos colabora-               nome de Anna.
do com o nazismo, sob a direção de Matthias
                                                           · Elke Mühlleitner, Biographisches Lexikon der Psy-
Heinrich Göring*, Rickman quis saber primei-               choanalyse. Die Mitglieder der Psychologischen Mitt-
ro se eles podiam ser reintegrados à Internatio-           woch-Gesellschaft und der Wiener Psychoanalytis-
nal Psychoanalytical Association* (IPA), a fim             chen Vereinigung von 1902-1938, Tübingen, Diskord,
de se tornarem bons psicanalistas didatas. A               1992.
teoria dos pequenos grupos serviu pois, final-
mente, para fazer com que ex-nazistas entras-
sem nas fileiras da IPA, ao invés de favorecer a           Riklin, Franz (1878-1938)
depuração. E foi Werner Kemper quem mais se                psiquiatra suíço
beneficiou desse procedimento, em virtude do                  Depois de ter sido secretário da International
julgamento feito por Rickman sobre a solidez               Psychoanalytical Association* (IPA) e redator
da sua personalidade psíquica.                             do Korrespondanzblatt, acompanhou Carl Gus-
                                                           tav Jung* na sua ruptura com Sigmund Freud*
· John Rickman, Index Psychoanalyticus 1893-1926,          em 1913.
Londres, Hogarth Press, 1928; Selected Contributions
to Psycho-Analysis, Londres, Hogarth, 1957; "Compte-
rendu du docteur John Rickman à Berlin pour interroger     Rittmeister, John (1898-1943)
les psychanalystes. 14 et 15 octobre 1946", Revue
Internationale d'Histoire de la Psychanalyse, 1, 1988 ·    psiquiatra e psicanalista alemão
Sylvia M. Payne, "Obituary, Dr. John Rickman", IJP,            A história de John Rittmeister e de suas
vol.XXXIII, 1954, 54-60 · Pearl King, "Sur les activités   relações com Werner Kemper* durante o III
et l'influence des psychanalystes durant la Deuxième
Guerre mondiale", ibid., 133-51 · R.H. Ahrenfeld, Psy-
                                                           Reich é uma das páginas mais sombrias dos
chiatry in the British Army in the Second World War,       anais do freudismo*. Ela é parte da aventura dos
Londres, Routledge, 1955 · Phyllis Grosskurth, O mun-      militantes da Orquestra Vermelha, tão bem con-
do e a obra de Melanie Klein (N. York 1986), Rio de        tada pelo escritor Gilles Perrault. Imersos na
Janeiro, Imago, 1992 · Les Controverses Anna
                                                           organização stalinista dos partidos comunistas
Freud/Melanie Klein (Londres, 1991), Pearl King e
Riccardo Steiner (orgs.), Paris, PUF, 1996 · Eric Ray-     ocidentais, dominados por um Komintern que
ner, Le Groupe des "Indépendants" et la psychanalyse       não hesitava, às vezes, em entregá-los ao inimi-
britannique (Londres, 1990), Paris, PUF, 1994.             go, eles foram entretanto heróis da luta antina-
                                                           zista, evoluindo no mundo estranho dos agentes
 BION, WILFRED RUPRECHT; NEUROSE DE GUER-                  duplos, dos espiões, das traições e das revira-
RA.                                                        voltas intempestivas.
                                                               Nascido em Hamburgo, em uma velha famí-
                                                           lia de comerciantes abastados, Rittmeister con-
Rie, Oskar (1863-1931)                                     tinuou seus estudos de medicina em Paris, Lon-
médico austríaco                                           dres e Zurique, onde passou pela clínica do
662     Rittmeister, John

Hospital Burghölzli. Instalando-se na Suíça*,       escrito um diário de prisão no qual estão estas
interessou-se pelas teses de Carl Gustav Jung*      palavras: "Santo Agostinho e a psicanálise: le-
e filiou-se a círculos marxistas. Em 1933, acu-     var a sério a vida interior. Definir os pecados,
sou o junguismo de ser "porta-voz da alma           remeter a textos. As paixões, etc., sim, mas
alemã". Foi então que se orientou para as idéias    incluindo o social e a província [...]. Agora,
freudianas, continuando a ser militante na es-      estou sentado aqui [sob a vigilância dos guar-
querda comunista. Mesmo afirmando-se her-           das], diante do meu último e pequeno quarto de
deiro da tradição do romantismo alemão e do         hora. Estou muito calmo, muito comigo. Fumo
pessimismo de Schopenhauer, Rittmeister ado-        cigarros, ainda recebi um pacotinho de mantei-
tou os princípios do pensamento freudiano em        ga e de cacau [...]."
nome de um humanismo universalista, ao qual             Esse caso contribuiu para desestabilizar a
opunha o egoísmo "burguês", místico e intro-        família Göring. Aos olhos de Hitler e da alta
vertido de Jung e seus partidários.                 hierarquia nazista, Hermann tinha sido incapaz,
    Ameaçado de expulsão por suas atividades        na realidade, de impedir a Orquestra Vermelha
militantes, foi para a Alemanha*, a fim de conti-   de desenvolver suas atividades de espionagem
nuar na clandestinidade a sua luta contra o         no próprio centro da direção da Luftwaffe.
nazismo*. O instituto "arianizado" fundado por      Quanto a Matthias, este tremia de medo com a
Matthias Heinrich Göring* serviu de "cobertu-       idéia de ver suas atividades psicoterapêuticas
ra" para as suas atividades. Nele, exerceu fun-     comprometidas pela Gestapo, por causa da in-
ções de diretor da policlínica, ao mesmo tempo      filtração em seu instituto. Foi então que inverteu
em que prosseguia uma formação psicanalítica        a situação a seu favor, explicando a todos os
com Werner Kemper e entrava para uma orga-          seus colaboradores que Rittmeister era, antes de
nização de resistência. Em 1939, casou-se com       tudo, um traidor de seu país, pois tinha transmi-
Eva Knieper, uma atriz que pertencia à mesma        tido informações a uma potência estrangeira em
rede.                                               tempo de guerra. Essa versão da história, que
    Em 1942, ambos se tornaram membros da           transformava um comunista antinazista em trai-
famosa organização comunista Orquestra Ver-         dor da pátria, foi aceita pelo conjunto dos psi-
melha, dirigida, da França*, por Leopold Trep-      coterapeutas e psicanalistas do Instituto Göring
per e, em Berlim, por Harro Schulze-Boysen,         e, evidentemente, por Felix Boehm*, Kemper,
oficial da aeronáutica que conseguira infiltrar-    Harald Schultz-Hencke* e depois por Ernest
se nos serviços de informação alemães da Luft-      Jones* e pelo conjunto da direção da Internatio-
waffe, e conseqüentemente do marechal Her-          nal Psychoanalytical Association* (IPA).
mann Göring, em benefício da União Soviética.           Mas aconteceu algo pior: depois da capitu-
    É difícil saber em que condições Rittmeister    lação da Alemanha, Kemper e Schultz-Hencke
foi detido pela Gestapo, com sua mulher, em 26      fizeram parte de uma reunião de psiquiatras na
de setembro de 1942. Teria sido denunciado por      parte leste de Berlim ocupada por tropas sovié-
Werner Kemper ou foi simplesmente apanhado          ticas. Contribuíram assim para a reconstrução,
na diligência policial contra a Orquestra Verme-    na República Democrática Alemã (DDR), de
lha, depois da prisão de Schulze-Boysen um          uma escola de psicoterapia* de tipo pavloviano,
mês antes? O papel de Werner Kemper neste           visando liquidar o freudismo*. Depois de cola-
caso não ficou, de modo algum, esclarecido.         borar com o nazismo para a destruição da psi-
Kemper analisava tanto Rittmeister quanto Er-       canálise, por causa de sua judeidade*, esses dois
na, mulher de Matthias Heinrich Göring. Em          homens participaram pois, com igual paixão, de
sua autobiografia, ele afirmou ter "protegido"      uma política stalinista de rejeição ao freudismo
Rittmeister, usando com Matthias a influência       que se estenderia a todos os países dominados
transferencial que adquirira sobre Erna. Mas, se    pelo socialismo real depois da partilha de Ialta.
tivesse sido assim, por que Rittmeister não foi         E o destino heróico de Rittmeister foi trans-
prevenido sobre a iminência de sua detenção?        formado em ficção mentirosa. Para os alemães
    Em 13 de maio de 1943, John Rittmeister foi     ocidentais, esse brilhante intelectual freudiano
guilhotinado sem maiores formalidades, tendo        foi considerado durante 40 anos como um es-
                                                                                        Riviere, Joan      663

pião soviético traidor da pátria, enquanto que,               para fazer outro tratamento com Freud. Jones
para os alemães orientais, tornou-se uma figura               se sentia diminuído diante dela e a considerava
legendária e gloriosa, não do comunismo*, mas                 como uma mulher altiva. Mas apresentou-a a
da epopéia stalinista.                                        Freud de modo positivo: "É uma tradutora mui-
                                                              to correta [...] e penso que ela compreende a
· Werner Kemper, Psychotherapie in Selbstdarstellun-
gen, Berna, Stuttgart, Viena, Hans Huber Verlag, 1973
                                                              psicanálise melhor do que qualquer um dos
· Gilles Perrault, L'Orchestre rouge, Paris, Fayard,          nossos membros, exceto talvez Flugel."
1976 · Les Années brunes. La Psychanalyse sous le                 Seu perfeito conhecimento das línguas ale-
IIIe Reich, textos traduzidos e apresentados por Jean-        mã e inglesa e seu gosto pela literatura fizeram
Luc Evard, Paris, Confrontation, 1984 · Chaim S. Katz
(org.), Psicanálise e nazismo, Rio de Janeiro, Taurus,
                                                              dela uma tradutora muito adequada para a obra
1985 · Geoffrey Cocks, La Psychothérapie sous le IIIe         de Freud. E quando esse trabalho foi entregue
Reich (Oxford, 1985), Paris, Les Belles Lettres, 1987 ·       a James Strachey*, ela o ajudou e fez parte do
René Major, De l'élection, Paris, Aubier, 1986 · Ici la vie   comitê encarregado de realizar o glossário ter-
continue de manière surprenante, seleção de textos
traduzidos por Alain de Mijolla, Paris, Association Inter-    minológico.
nationale d'Histoire de la Psychanalyse (AIHP), 1987 ·            A análise com Freud teve efeito benéfico
Ludger M. Hermanns, "Condições e limites da produti-          sobre ela, embora se realizasse, em parte, ao
vidade científica dos psicanalistas na Alemanha de
1933 a 1945", Revista Internacional da História da
                                                              mesmo tempo que a de Anna Freud*. Entre
Psicanálise, 1 (1988), Rio de Janeiro, Imago, 1990,           Anna, que a invejava, e Jones, que ao mesmo
67-86 · Karen Brecht, "A psicanálise na Alemanha              tempo a desmerecia e elogiava os seus méritos,
nazista: adaptação à instituição, relações entre              Joan encontrou uma saída interessando-se pelos
psicanalistas judeus e não judeus", ibid., 87-98 ·
"Compte-rendu du docteur John Rickman à Berein
                                                              trabalhos de Melanie Klein*. Tentou então,
pour interroger les psychanalystes. 14 et 15 octobre          com tato e inteligência, convencer Freud do
1946", Revue Internationale d'Histoire de la Psychana-        valor das posições kleinianas para a psicanálise
lyse, 1, 1988.                                                de crianças*. Este recusou-se categoricamente
                                                              a escutá-la e defendeu sua filha Anna. Todavia,
 BRASIL; CHERTOK, LÉON; FREUDO-MARXISMO;
                                                              preocupado em não dividir o movimento psica-
JACOBSON, EDITH; LAFORGUE, RENÉ; MAUCO,
GEORGES; MÜLLER-BRAUNSCHWEIG, CARL;                           nalítico, não tomou partido publicamente no
RÚSSIA.                                                       debate. É por isso que as cartas que trocou com
                                                              Joan Riviere são de grande interesse, particular-
                                                              mente a do dia 9 de outubro de 1927, na qual
Riviere, Joan, née Verrall                                    afirmava que uma análise sem objetivo educati-
(1883-1962)                                                   vo podia destruir a criança, entregue assim
                                                              ao seu ser pulsional, sem nenhum apoio do lado
psicanalista inglesa
                                                              do eu*.
    Originária da grande burguesia intelectual
                                                                  Em 1929, no quadro das grandes discussões
inglesa e ligada ao grupo de Bloomsbury, Joan
Riviere era de uma beleza melancólica e vito-                 sobre a sexualidade feminina*, Joan Riviere
riana. Elegante e refinada, exibindo o seu orgu-              redigiu um belo artigo, em parte autobiográfico,
lho de ser aristocrata, sofria porém de insônia,              sobre a natureza da feminilidade moderna: "A
dores de cabeça, angústias e não cessava de se                feminilidade como mascarada". Esse texto se
desvalorizar: "Ela não suporta elogios, diria                 tornaria célebre. A partir de um caso, ela mos-
Sigmund Freud*, assim como não aceita falhas,                 trava que as mulheres intelectuais que tiveram
protestos ou rejeição."                                       pleno sucesso em sua integração social e em sua
    Depois de várias internações em casas de                  vida conjugal e familiar estavam, de certo mo-
saúde, fez uma análise com Ernest Jones* e teve               do, obrigadas a exibir a sua feminilidade como
uma ligação com ele. O tratamento se desenro-                 uma máscara, a fim de melhor dissimular o seu
lou em uma atmosfera difícil. Em 1919, a jovem                verdadeiro poder, e conseqüentemente a sua
participou da fundação da British Psychoanaly-                angústia.
tical Society (BPS). Depois, a conselho de Jo-                    Partidária de Melanie Klein, ela saberia
nes, com quem estava em conflito, foi a Viena*                manter sua reserva e nunca ceder à idolatria.
664      Rocha, Francisco Franco da

· Joan Riviere, "La Féminité en tant que mascarade"        pal representante. Sua obra, escrita em três lín-
(1929), in Féminité mascarade, Estudos psicanalíticos
                                                           guas (húngaro, alemão e inglês), é notável:
reunidos por Marie-Christine Hamon, Paris, Seuil,
1994, 197-215; The Inner World and Joan Riviere.           cerca de doze livros e mais de cento e cinqüenta
Collected Papers 1920-1958, Londres, Karnac Books,         publicações redigidas entre 1911 e 1953.
1991 · Joan Riviere e Melanie Klein, L'Amour et la haine       Nascido em Budapeste, em uma família de
(Londres, 1937), Paris, Payot, 1968 · "Lettres de
                                                           comerciantes judeus abastados, filho único mi-
Sigmund Freud à Joan Riviere (1921-1939)", apresen-
tadas por Athol Hugues, Revue Internationale d'His-        mado pelo pai, pela mãe e pelo avô, Roheim
toire de la Psychanalyse, 6, 1993, 429-81 · Lisa Appi-     teve uma infância feliz -- fenômeno raro entre
gnanesi e John Forrester, Freud's Women, N. York,          os pioneiros do movimento psicanalítico, à ex-
Basic Books, 1992 · Phyllis Grosskurth, O mundo e a        ceção do próprio Sigmund Freud*. Nunca teve
obra de Melanie Klein (N. York, 1986), Rio de Janeiro,
Imago, 1992.                                               filhos e foi ele mesmo uma eterna criança,
                                                           apegado durante toda a vida à sua mulher Llon-
                                                           ka, que se associou à sua obra e nunca deixava
Rocha, Francisco Franco da                                 de brigar com ele em público.
(1864-1933)                                                    Grande bebedor e gastrônomo, amava tam-
psiquiatra brasileiro                                      bém os livros e as atividades físicas. Desde a
   Fundador, em São Paulo, do Hospital do                  juventude, guiado pelo avô, devorava obras de
Juqueri, Rocha nunca exerceu a psicanálise*,               mitologia, folclore e etnografia, praticando es-
embora fosse co-fundador, com Durval                       grima e natação. Mais tarde, no trabalho de
Marcondes*, da Sociedade Brasileira de Psica-              campo, ensinou futebol às crianças da Melané-
nálise de São Paulo (SBPSP), primeira socie-               sia. Alimentado pelos contos e lendas húngaros,
dade psicanalítica do Brasil*. Em 1920, publi-             fascinado com as histórias de bebês aban-
cou O pansexualismo* na doutrina de Freud,                 donados, como as que Otto Rank narrou em sua
que teve um grande sucesso. Em uma carta a                 obra sobre o romance familiar*, Roheim logo
Marcondes, escreveu: "Chegará o dia em que a               se questionou sobre os fenômenos psíquicos
psicanálise será algo estabelecido, conhecido,             ligados ao nascimento das crianças, à perda, à
aceito por todos. Até seus adversários dirão:              separação. E foi se mantendo nessa problemá-
Nunca fui contrário a ela, sempre a aceitei.               tica que empreendeu o estudo de uma nova
Tenho dúvidas sobre um ou dois temas apenas,               disciplina, a antropologia.
mas sempre admirei Freud [...]"                                Depois de fazer estudos clássicos em Leip-
· Francisco da Rocha, O pan-sexualismo na doutrina
                                                           zig e Berlim, apaixonou-se pelos trabalhos psi-
de Freud, S. Paulo, Typografia Brasil de Rotschild,        canalíticos. Desde o seu primeiro artigo, em
1920 · Marialzira Perestrello, "Histoire de la psychana-   1911, recorreu ao conceito freudiano de com-
lyse au Brésil des origines à 1937", Frénésie, 10,         plexo de Édipo*. Analisado entre 1915 e 1916,
primavera de 1992, 283-301.
                                                           primeiro por Sandor Ferenczi* e depois por
 PANSEXUALISMO.                                            Wilma Kovacs (1882-1940), começou logo a
                                                           praticar a psicanálise*, ao mesmo tempo em que
                                                           preparava a publicação de seu primeiro livro
Roheim, Geza (1891-1953)                                   sobre o totemismo australiano, publicado em
antropólogo e psicanalista americano                       1925.
    Primeiro etnólogo a tornar-se psicanalista,                Nesse estudo puramente livresco, Roheim
Geza Roheim também foi o único membro da                   não aderia às posições enunciadas por Freud em
comunidade psicanalítica do período entre as               Totem e tabu*. Substituía a perspectiva filoge-
duas guerras a adquirir a competência neces-               nética por uma hipótese ontogenética, inspiran-
sária para contestar as teses de Bronislaw Ma-             do-se diretamente nos primeiros trabalhos de
linowski*a partir de uma experiência de campo              Melanie Klein* sobre as relações arcaicas da
e não mais através de debates teóricos. Por isso,          criança com a mãe. Assim, foi sob os auspícios
conferiu verdadeira legitimidade à antropolo-              do kleinismo*, e na linhagem de uma filiação*
gia* psicanalítica e fundou a etnopsicanálise*,            húngara representada por Ferenczi e Imre Her-
da qual foi, com Georges Devereux*, o princi-              mann*, que se desenvolveu a primeira grande
                                                                                Roheim, Geza          665

aplicação da psicanálise à antropologia. Hostil     sua grande síntese sobre a questão, Psicanálise
a todas as ortodoxias, Roheim não se tornaria,      e antropologia. Contra Malinowski e de acordo
com isso, um adepto rígido dos dogmas kleinia-      com Freud e Ernest Jones*, concluiu pela uni-
nos. Durante toda a vida, conservaria sua in-       versalidade do complexo de Édipo através do
dependência em relação às diferentes escolas e      lugar do tio materno, admitindo entretanto que
uma sólida admiração por Freud, com quem se         as sociedades matrilineares eram organizadas a
encontrou em 1918, no congresso da Internatio-      partir de um modelo pré-edipiano. Mais tarde,
nal Psychoanalytical Association* (IPA) de          classificou as culturas a partir desse modelo
Budapeste.                                          edipiano, mostrando que em cada uma delas o
    Em Australian Totemism, transformou a fá-       princípio universal se manifestava, mas de ma-
bula darwiniana da horda selvagem, centrada         neira diferente.
na função preponderante do pai, em uma es-              Obrigado a emigrar por causa do nazismo,
pécie de digressão sobre os estádios*, as re-       instalou-se em Nova York, trabalhou no
lações de objeto* e as angústias infantis. Segun-   Worcester State Hospital em um caso de esqui-
do ele, as fantasias* de devoração apenas repe-     zofrenia* e continuou seus trabalhos de antro-
tiam uma situação mais antiga de identificação*     pologia psicanalítica. Não sendo médico, man-
com o corpo da mãe: comer o pai durante o           teve-se afastado da comunidade psicanalítica
festim totêmico era pois comer a mãe. Quanto        americana.
ao totem, Roheim fazia dele tanto uma figura            Em 1950, redigiu um texto programático,
paterna quanto uma representação da onipotên-       incluído em Psicanálise e antropologia, no qual
cia materna.                                        defendia o universalismo freudiano, em nome
    Graças a uma subvenção de Marie Bona-           da unidade do gênero humano. Atacava com
parte*, começou em 1928 o seu primeiro grande       firmeza todos os representantes do neofreudis-
périplo no campo melanésio, com a intenção de       mo* culturalista, Abram Kardiner* e Margaret
invalidar a tese da ausência do complexo de         Mead* particularmente, acusando-os de impor-
Édipo nas sociedades matrilineares, defendida       tarem modelos diferencialistas inadequados pa-
por Malinowski. Antes de sua partida, teve com      ra analisar as grandes sociedades ocidentais.
Freud uma discussão sobre outra hipótese de         Concluía que o relativismo cultural, com sua
Malinowski segundo a qual os trobriandeses          auto-satisfação e seus ideais humanistas, era
ignoravam o erotismo anal. Ouviu então esta         apenas uma forma mascarada de nacionalismo
objeção: "Será que essa gente não tem ânus?"        e de rejeição do outro: "A idéia de que as nações
    Durante nove meses, depois de uma pas-          são completamente diferentes umas das outras,
sagem por Aden e Djibuti, Roheim permaneceu         e de que o papel da antropologia é simplesmente
em uma tribo da ilha de Normanby, à qual se         descobrir essas diferenças, é uma manifestação
                                                    de nacionalismo mal dissimulada. Ela constitui
integrou perfeitamente. No campo, longe de
                                                    a contrapartida democrática da doutrina racial
experimentar o mesmo sofrimento melancólico
                                                    dos nazistas ou da teoria comunista das clas-
de Malinowski e de tantos outros etnólogos,
                                                    ses."
teve logo uma "transferência positiva" em rela-
                                                        Em 1953, não conseguindo suportar a morte
ção a seus anfitriões e se comportou com eles
                                                    de sua mulher, deixou-se morrer em um hos-
ao mesmo tempo como um irmão mais velho e
                                                    pital, depois de sofrer uma intervenção cirúrgi-
como um analista kleiniano, procurando sem-
                                                    ca, sem ter tido a força de abrir o exemplar de
pre refinar o seu método e interpretar os cos-
                                                    sua última obra, As portas do sonho, que um
tumes, mitos, comportamentos, sonhos, jogos
                                                    visitante acabara de lhe trazer. Deixou ins-
de palavras e histórias cotidianas à luz da psi-
                                                    truções para que seu caixão fosse recoberto com
canálise. Ao voltar, atravessando os Estados
                                                    a bandeira húngara e encarregou Raphael Patai,
Unidos*, parou durante algum tempo na Cali-
                                                    historiador do judaísmo, de pronunciar a oração
fórnia, para estudar os índios yumas e, em 1932,
                                                    fúnebre.
publicou suas observações em um artigo intitu-
lado "Psicanálise dos tipos culturais primiti-      · Geza Roheim, Australian totemism, Londres, Allen e
vos", cuja essência seria retomada em 1950, em      Unwin, 1925; L'Animisme, la magie et le roi divin (Lon-
666      Rolland, Romain

dres, 1930), Paris, Payot, 1988; L'Énigme du sphinx            O entusiasmo e a sede de cultura de Romain
(Londres, 1934), Paris, Payot, 1976; Origine et fonction
                                                           Rolland eram consideráveis: grande leitor de
de la culture (N.York, 1943), Paris, Gallimard, 1972;
Héros phalliques et symboles maternels dans la my-         Shakespeare, admirador de Victor Hugo (1802-
thologie australienne (N. York, 1945), Paris, Gallimard,   1885), adepto incondicional da filosofia de Spi-
1970; Psychanalyse et anthropologie (N. York, 1950),       noza, foi o introdutor na ENS da grande litera-
Paris, Gallimard, 1953 · Roger Dadoun, Geza Roheim
                                                           tura russa e receberia de Léon Tolstoi (1828-
et l'essor de l'anthropologie psychanalytique, Paris,
Payot, 1972.                                               1910), a quem escreveu duas vezes, uma longa
                                                           carta que o comoveria. Seria também o primeiro
 CULTURALISMO.                                             a fazer penetrar no austero recinto da rue d'Ulm
                                                           um piano, instrumento que tocava muito bem,
                                                           segundo Stefan Zweig*. O grande escritor aus-
Rolland, Romain (1866-1944)                                tríaco, que se tornaria um de seus amigos mais
escritor francês                                           caros, descobrira a existência de Romain
    Nascido em Clamecy, na região de Nièvre,               Rolland em Roma, no salão de Malvida von
de pai e mãe provenientes de famílias de notá-             Meysenbug. Faria depois um retrato de Romain
rios católicos, Romain Rolland foi uma criança             Rolland pleno de lirismo: "Tocava piano admi-
de saúde frágil, exposto aos desentendimentos              ravelmente, escreveu ele, com uma suavidade
conjugais dos pais sob a forma de uma domina-              que para mim é inesquecível, acariciando o
ção materna rigorista; o pai era uma figura                teclado como se quisesse tirar dele os sons não
apagada, embora fosse patriota e até mesmo                 pela força, mas apenas pela sedução. Nenhum
muito chauvinista.                                         virtuose -- e ouvi nos círculos mais fechados
    Por insistência da mãe, que queria vê-lo               Max Reger, Busoni, Bruno Walter -- me pro-
fazer estudos brilhantes, a família se instalou            porcionou, a esse ponto, o sentimento de uma
em 1880 em Paris, onde o jovem adolescente                 comunhão imediata com os mestres amados.
freqüentou os liceus Saint-Louis e Louis-le-               Seu saber nos humilhava por sua extensão e
Grand, antes de ser admitido, em 1886, na pres-            diversidade; de certa forma, como vivia apenas
tigiosa École Normale Supérieure (ENS) da rue              através de seus olhos de leitor, detinha a litera-
d'Ulm, onde fez amizade com André Suarès                   tura, a filosofia, a história, os problemas de
(1868-1948), cuja paixão pela música já                    todos os países e de todos os tempos. Conhecia
compartilhava.                                             cada compasso da música; as obras mais esque-
    Professor de história em 1889, Romain                  cidas de Galuppi, de Telemann, e até composi-
Rolland se afastou do ensino secundário. No-               tores de sexta ou sétima ordem lhe eram fami-
meado para a Escola Francesa de Roma, desco-               liares. Ao lado disso, participava apaixonada-
briu a Itália*, seus músicos, seus pintores, seus          mente de todos os acontecimentos do presente."
escultores, o Moisés de Michelangelo tão caro                  Escritor prolixo, dramaturgo, biógrafo, mu-
a Sigmund Freud*, e apaixonou-se por eles tão              sicólogo -- sua biografia de Beethoven foi
ardentemente quanto amaria a Alemanha* e o                 durante muito tempo a melhor -- ensaísta,
mundo intelectual e artístico germânico depois             moralista, Romain Rolland, como escreveram
de sua volta a Paris em 1891. Em Roma, ficara              Henri e Madeleine Vermorel, entrou, todavia,
conhecendo Malvida von Meysenbug (1816-                    "em um purgatório que se prolonga: seus ro-
1903), intelectual alemã já idosa, que se exilara          mances não são mais lidos, exceto Jean-Chris-
de seu país quando da revolução de 1848, pela              tophe, sua obra-prima".
qual tinha tomado partido. No seu salão, que                   Na verdade, salvo por esse roman-fleuve,
recebeu músicos ilustres como Richard Wagner               cuja forma prenunciava as obras de Roger Mar-
(1813-1883) e Franz Liszt (1811-1886), filóso-             tin du Gard (1881-1958) e de Jules Romains
fos como Friedrich Nietzsche (1844-1900) ou                (1885-1972), que ele começou em 1904 e que
ainda Lou Andreas-Salomé*, Romain Rolland                  obteve em 1913 o grande prêmio da Academia
descobriu a cultura alemã e a idéia européia, e            Francesa, foi o ensaísta, o moralista, o intelec-
tornou-se um fervoroso admirador da obra wag-              tual de engajamentos diversos e o amigo de
neriana.                                                   Freud que passou para a posteridade, ficando o
                                                                           Rolland, Romain       667

escritor em segundo plano. Nesse aspecto, seu       vière (1886-1925), foram os artífices da via
destino pode ser comparado ao de Anatole            literária pela qual o freudismo* entrou na Fran-
France (1844-1924), que foi, entre os escritores    ça*. Assim, respondeu com entusiasmo a
franceses, um dos mais apreciados por Freud.        Freud, e o vienense não escondeu sua emoção:
    Em 1892, Romain Rolland se casou com            "[...] até o fim da minha vida, eu me lembrarei
Clotilde Bréa, de quem se divorciou dolorosa-       da alegria de poder entrar em contato com o sr.,
mente em 1910. Com esse casamento, ele en-          pois o seu nome está ligado para mim à mais
trara em uma família judia abastada dos meios       preciosa de todas as belas ilusões: a reunião, no
intelectuais parisienses. Se essa união lhe trou-   mesmo amor, de todos os filhos dos homens.
xe segurança material, não tranquilizou o jovem     Pertenço certamente a uma raça que a Idade
atormentado, apaixonado por ideais nacionalis-      Média tornou responsável por todas as epide-
tas, influenciado pelos escritos de Maurice Bar-    mias nacionais e que o mundo moderno acusa
rès (1862-1923), e que teria muita dificuldade      de ter conduzido o império austríaco à decadên-
para engajar-se claramente ao lado de seu ami-      cia e a Alemanha à derrota. Essas experiências
go Charles Péguy (1873-1914) e de Émile Zola        nos decepcionam e nos tornam pouco inclina-
(1840-1902) no momento do caso Dreyfus.             dos a acreditar nas ilusões. Além disso, ao longo
    Foi essa prudência em relação ao engaja-        de minha vida (sou dez anos mais velho do que
mento militante que lhe valeu, em 1914, depois      o sr.), uma parte importante do meu trabalho
da morte em combate de Péguy e da publicação        consistiu em destruir as minhas próprias ilusões
do seu célebre artigo "Acima da confusão", a        e as da humanidade."
hostilidade dos nacionalistas de ambos os lados         A paixão do universalismo, a adesão aos
do Reno e a admiração dos intelectuais euro-        valores do Iluminismo, o amor por Shakespeare
peus mais prestigiosos. Essa celebridade se es-     e Spinoza foram outras referências que selaram
tendeu sobre a sua obra inteira e ele obteve em     essa forte amizade.
1916 o Prêmio Nobel de literatura.                      Os dois se encontraram apenas uma vez, em
    Em 1922, Rolland fundou a revista Europe.       Viena*, em 14 de maio de 1924, através do
Começou então a se interessar pelas religiões,      amigo comum Stefan Zweig, encantado em
particularmente pelo hinduísmo, ao qual dedi-       fazer esse contato entre dois de seus ídolos.
cou vários textos. Percebeu logo a importância      Nessa ocasião, fez papel de intérprete, pois
do fermento anti-semita na Alemanha através         Freud tinha dificuldades de elocução. A entre-
do desenvolvimento do partido nacional-socia-       vista tratou principalmente de Flaubert e de
lista, do qual seria um adversário intransigente,   Dostoievski (que Freud supunha histéricos, e
aproximando-se progressivamente dos ideais          não epiléticos). Certamente também se falou da
da revolução bolchevista de 1917, e tornando-       paixão de Rolland pela Índia*, pois no fim do
se uma figura eminente no movimento                 encontro, Freud, que oferecera ao visitante um
antifascista dos anos 1930.                         exemplar da Introdução à psicanálise*, pediu
    Em fevereiro de 1923, quando apareceram         que lhe enviasse o seu último livro, dedicado ao
os primeiro sinais de seu câncer, Freud, em uma     Mahatma Gandhi (1869-1948). Visita "ines-
carta dirigida ao decorador Édouard Monod-          quecível" para Freud, cujo entusiasmo desper-
Herzen, que freqüentava os meios psicanalíti-       tou algum ciúme em seu círculo, principal-
cos parisienses, expressou com uma humildade        mente em Theodor Reik*.
bastante surpreendente o seu desejo de entrar           Essa relação calorosa não impediria a ex-
em contato com Rolland: "Já que você é amigo        pressão das divergências, principalmente a res-
de Romain Rolland, escreveu Freud, posso lhe        peito do sentimento religioso e seu estatuto. Em
pedir que transmita a ele a admiração respeitosa    1927, Freud enviou ao amigo um exemplar de
de um desconhecido?" Esse cumprimento               O futuro de uma ilusão*, cujo título parece ter
anunciava uma relação cujo calor e afeição          sido inspirado por uma peça de Rolland, Liluli.
foram incomuns. Rolland era daqueles que,           O romancista respondeu enfatizando a correção
como os surrealistas, Pierre Jean Jouve (1887-      da análise freudiana das religiões, mas lamen-
1976), André Gide (1869-1951) ou Jacques Ri-        tando a ausência de consideração do sentimento
668      romance familiar

religioso, da "sensação religiosa", esse "senti-          psychanalystes français", in Michel Drouin (org.), L'Af-
                                                          faire Dreyfus de A à Z, Paris, Flammarion, 1994, 458-62
mento oceânico", cuja existência ele constatou
                                                          · Élisabeth Roudinesco, História da psicanálise na
nos grandes místicos asiáticos e também nos               França, vol.2 (Paris, 1986), Rio de Janeiro, Jorge Za-
dogmáticos da Igreja* cristã. Freud pediu-lhe             har, 1998 · Henri Vermorel e Madeleine Vermorel,
então permissão de se referir a esse "sentimento          Sigmund Freud et Romain Rolland. Correspondance
oceânico", cuja crítica pretendia fazer no seu            1923-1936, Paris, PUF, 1993 · Stefan Zweig, Romain
                                                          Rolland, sa vie, son oeuvre (Frankfurt, 1929), Paris,
próximo livro, O mal-estar na cultura*. Embo-             Éditions Pittoresques, 1929; Le Monde d'hier, souve-
ra o francês tivesse concordado, Freud não o              nirs d'un Européen (Estocolmo 1944), Paris, Belfond,
citaria nominalmente nesse "opúsculo", onde               1993.
teorizava sua alergia a qualquer forma de mís-
tica ("a mística é tão fechada para mim quanto
a música", escreveu a Rolland) e reduzia o                romance familiar
"sentimento oceânico" ao sentimento de pleni-             al. Familienroman; esp. novela familiar; fr. roman
tude característico do eu* primário, do lactente          familial; ing. family romance
antes da separação psicológica da mãe.
                                                          Expressão criada por Sigmund Freud* e Otto Rank*
    Em 1936, para comemorar o aniversário de
                                                          para designar a maneira como um sujeito* modifica
Romain Rolland, Freud redigiu o seu célebre
                                                          seus laços genealógicos, inventando para si, atra-
texto "Um distúrbio de memória na Acrópole",              vés de um relato ou uma fantasia*, uma outra
no qual analisou a relação com a figura paterna           família que não a sua.
e a rivalidade entre irmãos. Na introdução desse
                                                              Desde 1898, Sigmund Freud havia observa-
ensaio escrito em forma de carta, Freud expres-
                                                          do que os neuróticos tendiam, em sua infância,
sou novamente sua admiração pelo escritor,
                                                          a idealizar os pais e a querer se parecer com eles.
evocando sua humanidade, sua coragem e seu
                                                          A essa primeira identificação seguiam-se o dis-
amor pela verdade, qualidades diante das quais
                                                          cernimento crítico e a rivalidade sexual. Nessa
seu texto lhe parecia pobre: "Tenho dez anos a
                                                          etapa, a imaginação infantil era mobilizada por
mais que você; minha produção está terminada.
                                                          uma nova tarefa, que consistia em desvalorizar
O que posso lhe oferecer finalmente é apenas
                                                          os pais reais e em substituí-los por outros,
um presente de um homem enfraquecido, que
                                                          fantasísticos, de maior prestígio.
outrora conheceu `melhores dias'."
                                                              Em 1909, num artigo escrito especialmente
    Romain Rolland retirou-se para Vézelay,
                                                          para o livro de Otto Rank, O mito do nascimento
onde escreveu uma biografia de Charles Péguy.
                                                          do herói, Freud utilizou a expressão "romance
Morreu em 30 de dezembro de 1944. Assim
                                                          familiar" para designar uma construção incons-
como Freud, também não veria a volta dos "dias
                                                          ciente, na qual a família inventada ou adotada
melhores".
                                                          pelo sujeito é adornada de todos os elementos
                                                          de prestígio fornecidos pela lembrança dos pais
· Romain Rolland, "Au-dessus de la mêlée" (1914), in
L'Esprit libre, Paris, Albin Michel, 1953; Jean-Chris-    idealizados da infância.
tophe (1904-1912), Paris, Albin Michel, 1950 · Antoi-         Apoiando-se nessa noção, Rank estudou as
nette Blum, "Romain Rolland (1866-1944)", in Michel       lendas típicas das grandes mitologias ocidentais
Drouin (org.), L'Affaire Dreyfus de A à Z, Paris, Flam-
                                                          sobre o nascimento dos reis e dos fundadores de
marion, 1994, 271-6 · Colette Cornubert, Freud et
Romain Rolland. Essai sur la découverte de la pensée      religiões. Assim, observou que Rômulo, Moi-
psychanalytique par quelques écrivains français, Tese     sés, Édipo*, Páris, Lohengrin e até Jesus Cristo
de doutorado em medicina n.453, Paris, Faculdade de       são crianças achadas, abandonadas ou "expos-
Medicina, 1966 · Roger Dadoun, "Rolland, Freud et la      tas" a um curso d'água por pais reais em razão
sensation océanique", Revue d'Histoire Littéraire de la
France, 1976 · Sigmund Freud, O futuro de uma ilusão
                                                          de alguma previsão sombria. Destinados a mor-
(1927), ESB, XXI, 15-80; GW, XIV, 325-80; SE, XXI,        rer, em geral são recolhidos por uma família
5-56; OC, XVIII, 141-97; O mal-estar na cultura (1930),   nutriz de classe social inferior. Na idade adulta,
ESB, XXI, 81-178; GW, XIV, 421-506; SE, XXI, 64-145;      recuperam sua identidade originária, vingam-se
OC, XVIII, 245-333; "Um distúrbio de memória na
Acrópole" (1936), ESB, XXII, 293-306; GW, XVI, 250-7;
                                                          do pai e reconquistam seus reinos.
SE, XXII, 239-48; Correspondance (1873-1939), Paris,          Essa lenda típica, frisou Rank, deu origem a
Gallimard, 1966 · Michel Plon, "Freud et les              toda sorte de variações. No caso de Rômulo, a
                                                                                        Romênia         669

ama-de-leite é uma loba, no de Moisés, a famí-        fundadores, os relatos romanceados modernos,
lia de origem é modesta e a de adoção é da            os sistemas delirantes ou religiosos e um meca-
realeza. Na história de Édipo, as duas famílias       nismo fantasístico de natureza subjetiva.
são nobres. Quanto a Jesus, seu destino é singu-
lar, uma vez que o filho proveio do acasalamen-       · Sigmund Freud, "O romance familiar do neurótico"
                                                      (1908-1909), ESB, IX, 243-50; GW, VII, 227-31; SE,
to de um deus com uma virgem, a qual é esposa         IX, 235-41; tradução francesa in Otto Rank, Le Mythe
do pai adotivo. No caso de Páris, a figura mítica     de la naissance du héros (Leipzig, Viena, 1909), Paris,
do animal protetor está associada à idéia da          Payot, 1983.
realização de uma previsão desastrosa. Príamo
abandona seu segundo filho no nascimento,
porque sua mulher, Hécuba, sonhou que trazia          Romênia
ao mundo uma tocha ardente. O menino, ali-               De todos os países libertados do jugo do
mentado por uma ursa, é recolhido por um              Império Otomano entre 1829 e 1908 (Grécia,
pastor de ovelhas, que lhe dá o nome de Páris         Bulgária, Albânia, Montenegro), só a Romênia
(filho da ursa). Estando na origem da guerra de       abrigou em seu território um embrião de movi-
Tróia, Páris provocaria a ruína de sua família.       mento psicanalítico, além da ação de pioneiros
Na história de Lohengrin, o tema do segredo           solitários.
patogênico, tão caro a Moriz Benedikt*, cami-            Independente a partir de 1885 e aberta ao
nha de mãos dadas com o do animal protetor e          mundo germânico e húngaro por sua proximi-
da mulher curiosa. Um cavalheiro errante,             dade com o Império Austro-Húngaro, ao qual
singrando as águas, salva a heroína, casa-se          estavam ligadas a Bucovina e a Transilvânia, a
com ela e lhe dá filhos. Promete-lhe felicidade       Romênia, no início do século, cultivava tam-
eterna, desde que ela renuncie a saber quem ele       bém a sua latinidade, interessando-se particu-
é e de onde vem. Em pouco tempo, entretanto,          larmente pelas idéias vindas da França*. Assim,
a rainha não resiste ao prazer de interrogar o        as obras de Sigmund Freud* eram lidas em
marido. Lohengrin proclama então publica-             francês, como mostra a transformação do termo
mente que é filho de Parsifal e abandona o reino      romeno psihoanaliza em psihanaliza, logo que
para sempre para se colocar outra vez a serviço       "psychanalyse" substituiu "psycho-analyse" na
do Graal em sua embarcação puxada por um              França.
cisne.                                                   Foi Gheorghe Preda (1878-1965), médico
    Aproximando a lenda típica do mecanismo           militar de Bucareste, que publicou em 1912 o
descrito por Freud, Rank mostrou que os relatos       primeiro artigo em língua romena sobre a psi-
míticos podem ser lidos como fantasias em que         canálise. Apresentava o simbolismo do sonho*
as situações reais se invertem. No romance            e o método de psicoterapia* freudiano. No ano
familiar comum à maioria dos indivíduos, neu-         seguinte, Matyas Ilian (1885-1941), depois de
róticos ou não, é a criança, de fato, quem se livra   entrar em contato com Otto Rank*, defendeu
da família de origem para adotar outra mais           uma tese de doutorado em medicina sobre "O
conforme a seu desejo*, ao passo que, no mito,        estado atual da psico-análise de Freud".
é o pai que abandona o herói, que é então                Em 1919, depois da Primeira Guerra Mun-
acolhido por uma família adotiva, em geral            dial, o tratado de Saint-Germain atribuiu ao
(salvo algumas exceções) menos prestigiosa.           antigo reino da Romênia (Valáquia, Moldávia),
    A idéia de romance familiar foi utilizada por     dois territórios novos: a Transilvânia e a Bes-
Freud em suas principais obras de psicanálise         sarábia, constituindo assim a Grande Romênia,
aplicada*, em especial em Leonardo da Vinci e         que sempre seria perturbada por querelas de
uma lembrança de sua infância*, Totem e ta-           minorias nacionais e por um anti-semitismo
bu* e Moisés e o monoteísmo*. Ela abriu cami-         particularmente violento.
nho para um amplo debate entre a psicanálise*            Durante dez anos, a transformação do reino
e a antropologia*, a psicanálise e a literatura, e    em democracia parlamentar, em que se organi-
ainda entre a psicanálise e a religião, na medida     zavam eleições livres, contribuiu para o pro-
em que evidenciou uma analogia entre os mitos         gresso do interesse pelas idéias freudianas. Alu-
670     Romênia

no de Jean Martin Charcot* e chefe incontes-        tavam qualquer referência a Freud, à sua dou-
tável da escola neurológica romena, Gheorghe        trina e à sua técnica no nome de seu grupo.
Marinescu (1863-1938) usou sua influência em        Precaução inútil: imediatamente, os funcioná-
favor da psicanálise, publicando em 1923 dois       rios do partido os desmascararam, assistindo às
artigos em francês, na Revue Génerale des           suas reuniões, e a Sociedade teve que encerrar
Sciences pures et Appliquées.                       suas atividades em 1947.
    Mas foram principalmente Ioan Popescu-Si-           Desenvolveu-se então, vinda da Rússia*, a
biu* e Constantin Vlad* que introduziram a          campanha jdanoviana contra a psicanálise. As-
psicanálise na Romênia. Como muitos pionei-         similada a uma "ciência burguesa" em nome do
ros, eles praticavam o tratamento sem ter sido      pavlovismo triunfante, foi definitivamente con-
analisados. Só com a chegada de Heinrich Win-       denada e desapareceu da Romênia durante 25
nik (1902-1982), vindo da Alemanha* depois          anos. Sem renegar sua adesão ao freudismo,
do advento do nazismo*, a análise didática*         Vlad e Popescu-Sibiu se orientaram para outras
surgiu na Romênia. Analisado em Viena* e em         atividades. Seguindo o exemplo de Winnik,
Berlim por Paul Federn*, Jenö Harnik e Helene       Schwarz emigrou para Israel.
Deutsch*, Winnik tinha todas as qualidades              Preocupado em assinalar sua independência
exigidas para formar alunos. Mas, em razão da       em relação ao regime soviético, Constantin
situação política, não conseguiu fazê-lo. Emi-      Ceaucescu (1918-1989) não proibiu a publica-
grou para a Palestina em 1941, sem formar um        ção, a partir de 1970, de certos livros favoráveis
único terapeuta, e integrou-se à Hachevra Ha-       à psicanálise e ao freudismo. Essa relativa aber-
psychoanalytit Be-Israel (HHBI), fundada por        tura permitiu a Popescu-Sibiu e a Victor Sah-
Mosche Wulff* e Max Eitingon*.                      leanu publicarem em 1972 uma obra que se
    Em 1935, depois de um primeiro fracasso,        pretendia "crítica", mas que, na realidade, apre-
Vlad se cercou de médicos e de psicólogos para      sentava o freudismo como um dos grandes fei-
publicar um periódico, a Revista Romana de          tos da cultura no século XX. Posteriormente, o
Psihanaliza, na qual se encontravam artigos         psiquiatra Ion Vianu e o psicólogo Vasile Zam-
clínicos, análises literárias e uma polêmica con-   firescu manifestaram, um em suas lições clíni-
tra os partidários romenos de Alfred Adler*. Es-    cas e outro em seus ensaios e traduções, um
sa publicação teria apenas um número. Por vol-      interesse evidente pela psicanálise, nos limites
ta de 1937, a psicoterapia e a psicanálise eram     tolerados pelo regime.
representadas na Romênia por quatro partidá-            Desde a queda de Ceaucescu, o movimento
rios de Freud, três de Stekel*, quatro de Adler,    psicanalítico romeno se reconstituiu, graças ao
três de Carl Gustav Jung* e um de Otto Rank.        intercâmbio com a França, os Países Baixos* e
    Em 1930, o advento da ditadura fascista e       a Suécia. Em fevereiro de 1990, criou-se a
anti-semita de Corneliu Codreanu, cercado de        Societatii Romane de Psihanaliza (SRP), graças
sua "Guarda de Ferro", impediu os psicanalistas     ao trabalho, principalmente, de Eugen Papadi-
freudianos de se organizar em um verdadeiro         ma, que passou alguns anos em Nova York, de
movimento. Quando o rei Carol abdicou em            Vera Sandor, de Alfred Dumitrescu e de Vasile
favor de seu filho Miguel, um regime de terror      Zamfirescu, o único do grupo a se interessar
instaurou-se sob o comando do marechal Ion          pela obra de Jacques Lacan*. Tradutor, fun-
Antonescu (1882-1946), que faria uma aliança        dador de uma editora (Editurii Trei) e de uma
com a Alemanha nazista e seria fuzilado depois      revista, Psihanaliza, aberta a todas as correntes
da Libertação.                                      do freudismo, Zamfirescu utilizou toda a sua
    Em 1946, logo antes da proclamação da Re-       energia em favor da psicanálise, ensinando tam-
pública Popular, Vlad e Popescu-Sibiu funda-        bém filosofia na Universidade de Bucareste.
ram, com Justin Neuman (1898-?), Paul                   Favorável a uma adesão rápida à Internatio-
Schwarz (1904-1965) e Ludwig Berghoff               nal Psychoanalytical Association* (IPA) e pa-
(1897-1986), a Sociedade Romena de Psicopa-         trocinada por terapeutas neerlandeses, grandes
tologia e Psicoterapia. Esses cinco homens pra-     especialistas do training na IPA, a SRP se tor-
ticavam a psicanálise, mas, por prudência, evi-     nou, no fim do século XX, um grupo dinâmico
                                                                             Rorschach, Hermann         671

e harmonioso, tendo aspirações clínicas angló-             se também na técnica da associação verbal*.
fonas e voltado para a tradição de Melanie Klein*,         Posteriormente, tornou-se assistente e depois
de Donald Woods Winnicott* e da Self Psycholo-             diretor de vários asilos: o de Munsterlingen,
gy*. Conta, em suas fileiras, com quarenta mem-            perto do lago de Constança, o de Munsingen,
bros. As poucas tentativas de implantação do               perto de Berna e em Herisau, no cantão de
lacanismo* resultaram em fracasso total.                   Appenzell.
                                                               Poliglota, curioso em relação a todas as cul-
· Gheorghe Marinescu, "Introduction à la psychana-
lyse, I, Exposé des théories de Freud", Revue Générale     turas, amante das artes e das viagens, sempre à
des Sciences Pures et Appliquées, XXXIV, 1923, 456-        procura de um universo diferente do mundo
7; "II, Critique des théories de Freud", ibid., 510-20 ·   visível, apaixonou-se pela "alma russa" e esteve
Gheorghe Bratescu, "Un test de mentalité: l'attitude des   em Moscou em 1906 e em Kazan em 1909,
Roumains à l'égard de la psychanalyse", Revue Rou-
maine d'Histoire, XXXI, 3-4, 1992, 309-21; Freud si
                                                           onde foi encontrar-se com sua noiva, Olga, que
psihanaliza in Romania, Bucareste, Humanitas, 1994         se tornaria sua esposa e colaboradora.
· Uri Lowental e Yechezkiel Cohen, "Israël", in Peter          Como Sigmund Freud*, foi marcado pela
Kutter (org.), Psychoanalysis International. A Guide to    leitura da obra de Dmitri Merejkovski (1861-
Psychoanalysis throughout the World, vol.1, Stuttgart,
Frommann-Holzboog, 1992, 188-94 · La Psychana-             1941), O romance de Leonardo da Vinci, publi-
lyse et l'Europe de 1993, Monografias da Revue Fran-       cado em São Petersburgo em 1902, e particu-
çaise de Psychanalyse, Paris, PUF, 1993.                   larmente pelo trecho no qual Giovanni Boltraf-
                                                           fio (1467-1516) conta como o mestre fez surgir,
 BETLHEIM, STJEPAN; COMUNISMO; EMBIRICOS,
                                                           à maneira de uma kleksografia, uma "quimera
ANDREAS; FEDERAÇÃO EUROPÉIA DE PSICANÁ-
                                                           de goela aberta", seguindo com o dedo as man-
LISE; HISTÓRIA DA PSICANÁLISE; KOURETAS, DIMI-
TRI; SUGAR, NIKOLA; TRIANDAFILIDIS, MANOLIS.
                                                           chas de umidade que impregnavam um velho
                                                           muro: "Muitas vezes, disse ele, nas paredes, na
                                                           mistura das pedras, nas fissuras, nos desenhos
Rorschach, Hermann (1884-1922)                             mofados feitos pela umidade [...], encontrei
psiquiatra e psicanalista suíço                            semelhanças com lugares maravilhosos, com
    Foi o historiador Henri F. Ellenberger*                montanhas, picos escarpados etc."
quem redigiu a biografia desse fascinante mé-                  No momento da ruptura entre Jung e Freud,
dico da primeira geração* freudiana, que se                Hermann Rorschach optou pelo freudismo, o
tornou célebre no mundo inteiro com a inven-               que não o impediu de continuar a usar um
ção do famoso teste das manchas de tinta.                  vocabulário amplamente junguiano. Em 1919,
    Nascido em Zurique em uma velha família                fundou com Oskar Pfister* e Emil Oberholzer*
protestante do cantão de Turgóvia, Hermann                 a Sociedade Suíça de Psicanálise (SSP), no seio
Rorschach manifestou muito cedo um gosto                   da qual teve um papel importante. Como muitos
acentuado pelo desenho. Foi apelidado "Klex"               clínicos dessa geração pioneira, praticou a psi-
por seus colegas de escola, pois era muito hábil           canálise sem ter passado por um divã. Foi em
no jogo da kleksografia (jogo das manchas de               Herisau, durante os três últimos anos de sua
tinta), difundido entre os alunos e conhecido              curta vida, que redigiu a grande obra que o
desde que Justinius Kerner* (1786-1862) publi-             tornaria célebre: foi publicada em 1921, sob o
cara em 1857 Kleksographien, uma série de                  título Psychodiagnostik. Rorschach definia o
desenhos obtidos a partir de manchas, e poemas             princípio do teste projetivo, destinado a explo-
inspirados por estas. O jogo consistia em fazer            rar o mecanismo das representações imaginá-
manchas em uma folha de papel, que era dobra-              rias da criança e do adulto, fazendo-os falar por
da de modo que as manchas tomavam formas                   associações verbais a partir das manchas. Seu
diversas: objetos, animais, plantas etc.                   tratado se inspirava ao mesmo tempo no méto-
    Depois de alguma hesitação, Rorschach se               do junguiano, no estudo experimental de Ker-
orientou para a medicina e estudou psiquiatria             ner e na concepção freudiana do inconsciente*.
com Eugen Bleuler* e Carl Gustav Jung*, na                     O livro expressava plenamente o verdadeiro
clínica do Hospital Burghölzli. Foi ali que se             fascínio de Rorschach pelo domínio do sonho,
entusiasmou pelas idéias freudianas, iniciando-            das alucinações, do delírio e da loucura*. Her-
672      Rosalie H., caso

deiro da tradição romântica alemã, procurava          enviar hoje mesmo algumas palavras à viúva.
definir duas funções maiores da atividade psi-        Tenho a impressão de que talvez você o superes-
cológica: a introversão*, por um lado, isto é, o      time como analista; pela sua carta, vi com satis-
mundo das imagens interiores, da criação, e           fação a alta estima que você tem por ele, no
conseqüentemente da Kultur, e por outro lado a        plano humano. Evidentemente, ninguém me-
extroversão, isto é, o domínio da relação social,     lhor que você poderia escrever o seu elogio
das cores, das emoções, e conseqüentemente da         fúnebre para a nossa revista. Peço-lhe que o
"civilização". Nessa perspectiva, pensava que         faça, e o mais rápido possível."
seu psicodiagnóstico era uma chave universal
                                                      · Hermann Rorschach, Psychodiagnostic. Méthode et
capaz de decifrar as culturas humanas do pas-         résultats d'une expérience diagnostique de perception,
sado e do presente. Mas, como todos os pionei-        interprétation libre de formes fortuites (Berna, 1921),
ros suíços dessa psiquiatria dinâmica* de ins-        Paris, PUF, 1993 · Psychodiagnostic. Atlas des
piração protestante, aspirava também a ser um         planches en couleur (Berna, 1921), Paris, PUF, 1976 ·
                                                      Correspondance de Sigmund Freud avec le pasteur
reformador, um educador racionalista.
                                                      Pfister, 1909-1939 (Frankfurt, 1963), Paris, Gallimard,
    Rorschach foi portanto um cientista moder-        1966 · Henri F. Ellenberger, Médecines de l'âme. Es-
no, à maneira de Freud, e um alienista à antiga,      sais d'histoire de la folie et des guérisons psychiques,
ainda impregnado de espiritismo*, de ocultis-         Paris, Fayard, 1995.
mo*, de histórias de adivinhações e de bolas de
                                                       ESQUIZOFRENIA; LEONARDO DA VINCI E UMA
cristal. Quando utilizava seu teste para tratar dos
                                                      LEMBRANÇA DE SUA INFÂNCIA ; SUÍÇA.
doentes, não hesitava em lhe mostrar outras
imagens a fim de estimular as suas reações:
gatos verdes, sapos vermelhos, lenhadores
abatendo árvores com a mão esquerda etc.              Rosalie H., caso
    Se tivesse vivido mais tempo, certamente           ESTUDOS SOBRE A HISTERIA.
teria redigido a outra grande obra que tanto lhe
interessava e na qual trabalhava: uma história
das seitas suíças. Falava disso com entusiasmo        Rosenfeld, Herbert (1909-1986)
aos seus próximos, e conseguira reunir uma bela       psiquiatra e psicanalista inglês
documentação sobre o assunto. Estudando a                 Como Hanna Segal e Wilfred Ruprecht
seita de Waldbruderschaft (Fraternidade da            Bion*, Herbert Rosenfeld foi um dos grandes
Floresta), cujo guru ensinava a seus adeptos o        discípulos de Melanie Klein*. Nascido na
incesto* e a adoração de seu pênis e sua urina,       Alemanha* em uma família judia, emigrou para
esboçou uma concepção geral do fenômeno,              a Grã-Bretanha* em 1935 e se tornou, no seio
mostrando que as seitas apareciam em regiões          da British Psychoanalytical Society (BPS), um
onde o interesse pela política estava ausente.        dos principais artífices da clínica psicanalítica
Classificou os discípulos e os profetas, dis-         da esquizofrenia*. Seus trabalhos se referem às
tinguindo os esquizofrênicos dos simples neu-         modalidades específicas da transferência* no
róticos: quanto maior fosse a loucura do chefe,       tratamento dos psicóticos, e sobretudo à nature-
mais a ação transferencial era profunda, e mais       za da identificação projetiva*.
a mitologia ensinada expressava pulsões* in-
                                                      · Herbert Rosenfeld, Les États psychotiques (Londres,
conscientes.                                          1965), Paris, PUF, 1976; Impasse et interprétation
    Hermann Rorschach morreu aos 37 anos das          (Londres, 1987), Paris, PUF, 1990.
seqüelas de uma crise de apendicite, antes de
poder ser operado. Em uma carta a Freud de 3           FAIRBAIRN, RONALD; KLEINISMO; POSIÇÃO DE-
de abril de 1922, Pfister observou que Ror-           PRESSIVA/POSIÇÃO ESQUIZO-PARANÓIDE; PROJE-
schach era o melhor analista do grupo suíço e         ÇÃO; PSICOSE.
que ele aderia às idéias freudianas "até nos
menores detalhes". Confiando em seu amigo
pastor, Freud, que não conhecia a obra de Ror-        Rosenthal, Tatiana (1885-1921)
schach, lhe respondeu com estas palavras: "Vou        psiquiatra e psicanalista russa
                                                                         Rússia (e União Soviética)            673

    Como muitas mulheres russas de sua gera-               sidade Harvard em 1882, graças a William
ção, Sabina Spielrein* ou Alexandra Kollontai              James (1877-1910), primeiro americano a se
(1872-1952), Tatiana Rosenthal foi marcada ao              interessar pelos Estudos sobre a histeria*, e
mesmo tempo pela emancipação feminina, pelo                ensinou filosofia até 1916. Seu seminário se
freudismo* e finalmente pelo comunismo e o                 tornou assim um centro de difusão e confronta-
marxismo. Nascida em São Petersburgo em                    ção das novas idéias no campo da psiquiatria,
uma família judia, engajou-se em 1905 no com-              da medicina e da psicanálise*. Com James Ja-
bate pelo movimento operário. Um ano depois,               ckson Putnam*, Adolf Meyer* e Morton
foi a Zurique, onde descobriu as teorias freudia-          Prince*, fez pesquisas sobre o hipnotismo* e
nas e obteve o título de doutora em psiquiatria.           participou, através do círculo dos médicos e dos
Ao voltar, dedicou toda sua energia à implanta-            psicólogos de Boston, do desenvolvimento das
ção da psicanálise* na Rússia*, participando, a            teses freudianas nos Estados Unidos*.
partir de 1911, das reuniões da Sociedade Psi-
                                                           · L'Introduction de la psychanalyse aux États-Unis.
cológica das Quartas-Feiras*.                              Autour de James Jackson Putnam (Londres, 1968),
    Foi principalmente no campo da educação e              Nathan G. Hale (org.), Paris, Gallimard, 1978, 17-86 ·
da psicanálise de crianças* que ela sobressaiu,            Nathan G. Hale, Freud and the Americans. The Begin-
inicialmente em 1919 no Instituto de Pesquisas             nings of Psychoanalysis in the United States, 1876-
                                                           1917, t.I (1971), N. York, Oxford University Press, 1995.
sobre Patologia Cerebral, dirigido pelo célebre
psiquiatra Vladimir Bekhterev (1857-1927), e
depois em uma clínica para crianças especiais.
                                                           Rússia (e União Soviética)
Teve a idéia do Lar Experimental, que seria
fundado por Vera Schmidt* e foi a primeira, em                 Foram as reformas do tzar Alexandre II
1920, sete anos antes de Sigmund Freud*, que               (1818-1881) que permitiram que o saber psi-
não a citaria no seu trabalho, a estudar a obra de         quiátrico começasse a se implantar na Rússia
Fiodor Dostoievski (1821-1881) do ponto de                 em fins do século XIX. Este descendia tanto da
vista psicanalítico.                                       tradição do alienismo francês quanto da ciência
    Frágil e inquieta desde a juventude, suici-            alemã (nosografia e fisiologia).
dou-se aos 36 anos.                                            Aluno de Hermann von Helmholtz* e de
                                                           Emil Heinrich Du Bois-Reymond (1818-1896),
· Sigmund Freud, "Dostoievski e o parricídio" (1927),      Ivan Mikhailovitch Setchenov (1829-1905) pu-
ESB, XXI, 205-24; GW, XIV, 399-418, SE, XXI, 177-94,       blicou em 1863, em São Petersburgo, o seu
OC, XVIII, 207-25 · Sara Neidisch, "Die Psychoanalyse      estudo sobre os reflexos do cérebro, o que lhe
in Russland während der letzten Jahren", Internatio-
nale Zeitschrift für Psychoanalyse, vol.VII, 1921, 384-5
                                                           valeria ser perseguido pela polícia, pois, nesse
· Jean Marti, "La Psychanalyse en Russie (1909-            livro, rejeitava os princípios da religião. Com
1930)", Critique, 346, março de 1976, 199-237 · Les        efeito, afirmava uma concepção materialista do
Premiers psychanalystes, Minutes de la Société Psy-        cérebro, explicando que toda ação voluntária ou
chanalytique de Vienne, 1906-1918, 4 vols. (1962-
                                                           involuntária era o produto de uma série de atos
1975), Paris, Gallimard, 1976-1983 · Anna Maria Ac-
cerboni, "Tatiana Rosenthal (1885-1921): une brève         reflexos, que se transformavam em pensamen-
saison analytique", Revue Internationale d'Histoire de     tos no homem e em respostas motoras no ani-
la Psychanalyse, 5, 1992, 95-109.                          mal.
                                                               Foi nesse contexto que Ivan Petrovitch Pav-
 COMUNISMO; ERMAKOV, IVAN DIMITRIEVITCH;                   lov (1846-1936) e seu rival Vladimir Bekhterev
FREUDO-MARXISMO; OSSIPOV, NICOLAI IEVGRA-
                                                           (1857-1927) realizaram seus trabalhos de re-
FOVITCH; SUICÍDIO; WULFF, MOSHE.
                                                           flexologia. Psiquiatra formado na Alemanha* e
                                                           na França* com Wilhelm Wundt (1832-1920)
                                                           e Jean Martin Charcot*, Bekhterev obteve em
Royce, Josiah (1855-1916)                                  1893 a cátedra de doenças mentais da Univer-
filósofo americano                                         sidade de São Petersburgo, que ocuparia du-
   Nascido na Califórnia, Josiah Royce foi um              rante vinte anos. Interessado em hipnose* e
dos principais representantes da escola bos-               sugestão*, difundiu na Rússia as idéias de Hip-
toniana de psicoterapia*. Entrou para a Univer-            polyte Bernheim*. Pavlov recebeu em 1904 o
674     Rússia (e União Soviética)

Prêmio Nobel de medicina por seus trabalhos          novo poder, fundaram em Moscou a Associação
sobre a atividade digestiva e o reflexo con-         Psicanalítica de Pesquisas sobre a Criação Ar-
dicionado, que dariam origem a um modelo de          tística, da qual participavam também o matemá-
psicologia materialista, retomado pelos marxis-      tico Otto Schmidt (1891-1956). Paralelamente,
tas, e depois pelo regime comunista, para com-       a partir de uma idéia de Tatiana Rosenthal*,
bater as doutrinas ditas "espiritualistas", entre    Vera Schmidt* criou uma associação, Solidarie-
as quais a psicanálise*.                             dade Internacional, e um centro educativo, o Lar
    Se Serguei Korsakov (1854-1900) introdu-         Experimental para Crianças, onde eram aplica-
ziu, no fim do século, reformas institucionais       dos métodos pedagógicos inspirados no mar-
inspiradas nas de Philippe Pinel (1745-1826),        xismo e na psicanálise. Um grande sopro de
foi sem dúvida Vladimir Petrovitch Serbski           liberdade dominava todas essas iniciativas, es-
(1858-1917) que teve o papel mais importante         timuladas pela utopia revolucionária.
na implantação, na Rússia, das teses freudianas.         Foi nesse clima de renovação que o jovem
Formado em Viena* e aluno de Theodor Mey-            Aleksandr Romanovitch Luria*, entusiasmado
nert*, militou em Moscou por uma reforma             com as descobertas freudianas sobre a sexuali-
radical da nosografia psiquiátrica, opondo-se        dade*, fundou em Kazan, em março de 1922,
violentamente ao conservadorismo. Dois de            uma Sociedade Psicanalítica que reunia essen-
seus alunos seriam os primeiros freudianos rus-      cialmente médicos. Dois meses depois, Mosche
sos: Ivan Dimitrievitch Ermakov* e Nikolai           Wulff e Ermakov criaram em Moscou a Socie-
Ievgrafovitch Ossipov*.                              dade Psicanalítica da Rússia, com 15 membros,
    Durante os dez primeiros anos do século          entre os quais o psicólogo Pavel Petrovitch
XX, a Rússia desenvolveu uma intensa ativi-          Blonski (1884-1941) e o psiquiatra Yuri Kanna-
dade criadora, acompanhada de uma abertura           bikh. Posteriormente, Stanislas Theophilovitch
mais ampla para o Ocidente: o movimento freu-        Chatski (1878-1948), psicólogo, se juntaria a
diano, também em plena expansão, estendeu-se         eles. Iniciaram-se então negociações para o
para leste. Às vésperas da Primeira Guerra           reconhecimento dos dois grupos, Moscou e Ka-
Mundial, a psicanálise, já bem conhecida pela        zan, pela International Psychoanalytical As-
intelligentsia russa, suscitava debates apaixo-      sociation* (IPA).
nados. A partir de 1911, e até 1918, Leonid              Os membros do Comitê Secreto estavam
Drosnés (1880-?), psiquiatra de Serguei Cons-        divididos sobre a decisão a tomar. Ernest Jones*
tantinovitch Pankejeff* (o Homem dos Lobos),         não gostava dos marxistas de Moscou (princi-
participou dos trabalhos da Wiener Psychoana-        palmente Vera Schmidt) e apoiava o grupo de
lytische Vereinigung (WPV).                          Kazan, enquanto Freud tinha opinião contrária.
    Em 1914, Mosche Wulff*, formado em Ber-          Quanto a Sandor Ferenczi*, hostil ao comunis-
lim, participou, com Nicolas Vyrubov (1869-?),       mo* desde a experiência da Comuna de Buda-
da criação da revista Psychotherapia, que di-        peste, não tomava posição. No Congresso de
fundia as idéias freudianas. Por sua vez, Os-        Berlim, em setembro de 1922, a questão da
sipov, apoiado por Serbski, criou uma ambulân-       filiação foi discutida. Uma objeção administra-
cia terapêutica que ele próprio dirigia, em alter-   tiva foi levantada por um participante inglês,
nância com dois colegas, para popularizar o          que observou que o grupo de Moscou não podia
tratamento psicanalítico. Várias obras de Sig-       ser admitido, pois a direção da IPA ainda não
mund Freud* foram então traduzidas (até              tivera conhecimento dos estatutos da Socieda-
1927), notadamente A interpretação dos so-           de. Freud aceitou esse argumento, mas reco-
nhos*, Três ensaios sobre a teoria da sexuali-       mendou que a filiação dos moscovitas fosse
dade* e Mais-além do princípio de prazer*,           aceita logo que as condições fossem satisfeitas.
assim como livros de Alfred Adler*, Otto Rank*           Finalmente, em setembro de 1923, foi criada
e Wilhelm Stekel*.                                   em Moscou uma Associação Psicanalítica Rus-
    Em 1921, Ossipov, que se opunha à Revolu-        sa, que reunia os moscovitas e o grupo de Ka-
ção, deixou a Rússia e instalou-se em Praga,         zan. Instalado em Moscou, Luria tornou-se o
enquanto Ermakov e Wulff, mais simpáticos ao         seu secretário, Ermakov o presidente, Otto
                                                                Rússia (e União Soviética)       675

Schmidt o vice-presidente. Já formavam um              Enquanto Mosche Wulff emigrava para a
total de 20 membros. Recentemente chegada de       Palestina em 1927, os outros freudianos enfren-
Viena, a conselho de Freud, Sabina Spielrein*      tavam o grande debate sobre a edificação do
logo aderiu à nova Associação, à qual se junta-    socialismo, que opunha, no campo da literatura
ram os grupos de Kiev (com Aron Borissovitch       e da filosofia, os partidários e os adversários do
Zalkind*), de Odessa (com Wulff e Drosnés) e       realismo socialista. O conjunto da intelligentsia
de Rostov (com Spielrein, a partir de 1925): ou    soviética foi convidado pelo partido a se mobi-
seja, cerca de 30 membros, o que, para a época,    lizar na nova frente da luta de classes, a fim de
era um número muito elevado. O movimento           expurgar os resíduos do antigo espírito "idealis-
psicanalítico russo estava então no apogeu.        ta" e construir o "homem novo" soviético.
    Muitos intelectuais de vanguarda se apaixo-        No campo da psicologia, a discussão sobre
naram pelo freudismo. Foi o caso do cineasta       o estatuto da psicanálise se desenvolveu no
Serguei Mikhailovitch Eisenstein (1898-1948),      contexto de um pavlovismo triunfante, erigido
que se dedicou a uma espécie de auto-análise*,     em árbitro do materialismo proletário. Duas
para melhor compreender suas relações com-         tendências apareceram: de um lado, os freudo-
plexas com seu mestre, Vsevolod Meyerhold          marxistas tentavam "salvar" a psicanálise, de-
(1874-1940). Em 1927, quando de sua viagem         monstrando que a doutrina freudiana era com-
à Rússia, Stefan Zweig* encontrou-se com ele e     patível com os princípios da psicologia mate-
lhe falou com emoção da nova "Escola de Ate-       rialista ou pavloviana, com a condição de supri-
nas", fundada por Freud em Viena. Projetou um      mir a teoria da sexualidade, excessivamente
encontro entre os dois, mas este nunca ocorreu.    "bestial", e a pulsão* de morte, excessivamente
    Em 1923, Léon Trotski (1879-1940), que         "pessimista". Luria, Zalkind e Yuri Kannabikh
frequentou em Viena o círculo de Alfred            publicaram artigos nesse sentido, criticando a
Adler*, escreveu a Pavlov para lhe explicar que    antiga orientação, dita "literária", de Wulff, Er-
a psicanálise desistira de acreditar no primado    makov e Ossipov. A outra tendência se compu-
de um "abismo da alma". Assim, a teoria freu-      nha de antifreudianos autênticos, que se opu-
diana devia ser incluída em uma psicologia         nham aos freudo-marxistas, afirmando a in-
materialista, como um caso particular da dou-      compatibilidade absoluta entre o marxismo e a
trina dos reflexos condicionados. Quatro anos      psicanálise. Foi o caso de Valentin Volochinov,
depois, em uma conferência sobre o tema "So-       aluno do grande teórico da literatura Mikhail
cialismo e cultura", inscreveu o freudismo no      Bakhtine (1895-1975), que, em nome de seu
campo do materialismo, despojando-o da teoria      mestre, publicou em 1927 um panfleto, O freu-
da sexualidade*. Trotski considerava a experi-     dismo, no qual executava ao mesmo tempo o
mentação pavloviana superior à "conjectura"        "espiritualismo freudiano" e o "freudismo re-
freudiana, que entretanto não excluía, e decla-    flexológico" dos partidários de Freud. (Essa
rou finalmente que a psicanálise era compatível    obra seria atribuída a Bakhtine na edição fran-
com o marxismo.                                    cesa e a Volochinov na edição italiana.)
    Essa declaração traía o modo pelo qual se          Em 1930, pode-se dizer que a psicanálise
orientava o debate sobre a psicanálise, a partir   fora erradicada da URSS, embora um punhado
da morte de Lenin (1870-1924) e do endureci-       de clandestinos a praticassem ainda durante
mento do regime -- que levaria, aliás, ao exílio   algum tempo. Os antigos freudianos se orienta-
de Trotski.                                        ram para outras atividades, enquanto os livros
    Em 1925, o Lar de Crianças de Vera Schmidt     de Sigmund Freud eram relegados a bibliotecas
fechou as portas, e sua associação foi dissolvi-   especializadas. O modelo pavloviano domina-
da. Criticada pelo regime, a experiência não re-   va então toda a psicologia.
cebia o apoio da IPA, e se encontrava pois du-         No fim dos anos 1940, foi lançada a cruzada
plamente condenada. A partir de 1927, com a        contra a ciência e a arte ditas "burguesas". O
supressão da liberdade de associação e a stali-    momento era de apologia das teses antimen-
nização do sistema soviético, o movimento psi-     delianas de Trofim Lyssenko (1908-1976) na
canalítico russo se extinguiu progressivamente.    biologia, e das de Andrei Jdanov (1896-1948)
676     Rússia (e União Soviética)

na literatura (Jdanovchtchina). A psicanálise       autor de um livro sobre o problema do incons-
estava então oficialmente condenada, mas em         ciente publicado em 1969 e muito representati-
virtude de novos argumentos. Em 1949, o freu-       vo da era pós-pavloviana na URSS. Nessa obra,
dismo não era mais um perigo para o ideal           Bassine propunha reabilitar politicamente o in-
comunista. Entretanto, no contexto da guerra        consciente freudiano, para melhor refutá-lo à
fria, era denunciado como uma ameaça prove-         luz dos diferentes conhecimentos da psicologia.
niente do exterior. A psicanálise, então em plena   Assim, levou em conta os trabalhos de Jacques
expansão nos Estados Unidos*, depois do exílio      Lacan*, desviando-os de sua significação, a fim
em massa de seus praticantes europeus que           de demonstrar que a utilização da lingüística
fugiam do nazismo*, era percebida pelo campo        permitia afastar-se do inconsciente demasiado
soviético como um componente da ideologia           "instintual" de Freud, e conseqüentemente re-
reacionária a serviço do imperialismo america-      novar a psicanálise através da psicologia.
no. Os partidos comunistas europeus adotaram            Finalmente, o simpósio ocorreu em Tbilissi,
essa palavra de ordem.                              na Geórgia, em outubro de 1979. Foi um verda-
    O processo de desestalinização não mudou        deiro acontecimento. Contou com a presença de
nada para o estatuto do freudismo na URSS.          Roman Jakobson (1896-1982), que naquela
Entre 1953 e 1970, a política de deportação dos     ocasião retornava pela primeira vez a seu país
oponentes foi substituída por uma forma mais        natal. Também pela primeira vez, pesquisado-
sutil de repressão: a oposição foi assimilada a     res de muitos países foram à URSS para falar do
uma doença mental e seus representantes a "es-      inconsciente, em um lugar afastado de Moscou.
quizofrênicos mórbidos". Era no interior dos        Todavia, esse encontro não teria nenhum efeito
muros de um Instituto de Medicina Legal de          sobre a situação geral da psicanálise na URSS.
Moscou, que levava o nome do grande Serbski,        As obras de Freud não seriam reeditadas.
que eram "periciados" os infelizes dissidentes          A chegada ao poder de Mikhail Gorbatchev
atingidos por essa estranha psicose*.               e, depois, a instauração da política da peres-
    Durante vinte anos, o uso dessa terminologia    troika, favoreceram, em contrapartida, a re-
contaminou o conjunto do saber psiquiátrico         construção de um movimento psicanalítico rus-
soviético, tornando-o impermeável a qualquer        so. Em 1989, por iniciativa de um psiquiatra,
influência nova, e principalmente ao freudismo.     Aron Belkin, foi iniciado um trabalho de retra-
Além disso, a tradição freudiana, que não mais      dução das obras de Freud e principalmente de
existia na memória coletiva do povo russo e         classificação dos arquivos coletados outrora pe-
que, no Ocidente, tinha muitas vezes a conota-      lo NKVD sobre a atividade dos primeiros freu-
ção de dogma e fechamento, não foi retomada         dianos da Rússia. Esses arquivos trariam uma
pelos dissidentes.                                  nova compreensão para a história da psicanálise
    Foi no campo da psicologia que surgiu um        na Rússia, ainda mal conhecida.
tímido reaquecimento do interesse pelo freudis-         Em fevereiro de 1990, depois de muitos
mo, graças a uma crítica severa do pavlovismo.      contatos com a IPA, Belkin fundou uma As-
    Por volta de 1975, o psicólogo georgiano        sociação Psicanalítica da URSS, que se tornaria
Serge Tzouladzé, que estudou psiquiatria em         a Associação Psicanalítica Russa, depois da
Paris e recebeu formação psicanalítica em um        fragmentação do antigo império soviético.
divã francês, tomou a iniciativa de organizar na        No fim do século XX, a Rússia está nova-
União Soviética um colóquio sobre o tema do         mente entre os maiores países de implantação
inconsciente*. Reuniu liberais opostos à psi-       do freudismo, organizado em duas grandes ten-
quiatria repressora que desejavam instaurar la-     dências: de um lado, os médicos, próximos da
ços com o Ocidente, especialmente com a Fran-       IPA e dos trabalhos americanos; do outro, os
ça, onde o lacanismo* dava uma representação        psicólogos clínicos, muito numerosos e abertos
não-biológica do inconsciente freudiano.            a todas as escolas de psicoterapia* do mundo
    Tzouladzé morreu antes da realização de seu     ocidental.
projeto, que foi então assumido por outros, en-         Observe-se que se criou na Lituânia, em
tre os quais Léon Chertok* e Philippe Bassine,      1987, depois da independência do país, o Grupo
                                                                            Rússia (e União Soviética)           677

de Psicologia Dinâmica Lituano, composto de                   viétique", in Roland Jaccard, Histoire de la Psychana-
cerca de 20 membros, formados em psicanálise                  lyse, vol.II, Paris, Hachette, 1982, 187-237 · Élisabeth
                                                              Roudinesco, História da psicanálise na França, vol.2
por didatas da Escandinávia*.                                 (Paris, 1986), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1988 ·
                                                              Angiola Massucco Costa, Psychologie soviétique, Pa-
· Léon Trotski, Literatura e revolução (Moscou, 1924),        ris, Payot, 1977 · Alberto Angelini, La psicoanalisi in
Rio de Janeiro, Zahar · Mikhail Bakhtine, Le Freudisme        Russia, Nápoles, Liguori Editore, 1988 · Alexandre
(1927), Lausanne, L'Âge d'homme, 1980 · André Jda-            Mikhalevitch, "L'Âge d'argent de la psychanalyse rus-
nov, Sur la littérature, l'art et la musique (1948), Paris,   se. Les Premières traductions de Freud en Russie
Nouvelle Critique, 1950 · Joseph Wortis, La Psychiatrie       pré-révolutionnaire (1904-1914)", Revue Internatio-
soviétique (N. York, 1950), Paris, PUF, 1953 · Philippe       nale d'Histoire de la Psychanalyse, 4, 1991, 399-406 ·
Bassine, Le Problème de l'inconscient (Moscou, 1969),         Phyllis Grosskurth, O círculo secreto (Londres, 1991),
Moscou, Mir (em francês), 1973 · Roy Medvedev, Le             Rio de Janeiro, Imago, 1992 · La Psychanalyse et
Stalinisme (N. York, 1971) Paris, Seuil, 1972 · Vladimir      l'Europe de 1993, Monografias da Revue Française de
Bukovsky, Une nouvelle maladie mentale en URSS:               Psychanalyse, Paris, PUF, 1993 · Alexandre Etkind,
l'opposition, Paris, Seuil, 1971 · Jean Marti, "La Psy-       Histoire de la psychanalyse en Russie (1993), Paris,
chanalyse en Russie (1909-1930)", Critique, 346, mar-         PUF, 1995 · Pierre Morel (orgs), Dicionário biográfico
ço de 1976, 199-237 · F. Champarnaud, Révolution et           psi (Paris, 1996), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1997.
contre-révolution culturelle en URSS, de Lénine à Jda-
nov, Paris, Anthropos, 1976 · Dominique Lecourt, Lys-          COMUNISMO; DOSUZKOV, THEODOR; FENICHEL,
senko, histoire réelle d'une science prolétarienne, Pa-       OTTO; FREUDO-MARXISMO; HAAS, LADISLAV; HIS-
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                                                              TÓRIA DA PSICANÁLISE; LOUCURA; PEDOLOGIA;
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Sherozia e A.S. Prangishvili (orgs), The Unconscious,         PSIQUIATRIA DINÂMICA; REICH, WILHELM; SACHS,
Tbilissi, Metsniereba Publishing House, 3 vols., 1981 ·       WULF; SOCIEDADE PSICOLÓGICA DAS QUARTAS-
Jean-Michel Palmier, "La Psychanalyse en Union So-            FEIRAS; WORTIS, JOSEPH.
                                               S
Sachs, Hanns (1881-1947)                                 ção por Freud que pôs o seu busto diante do divã
psicanalista americano                                   onde se deitavam seus pacientes.
   "Hanns Sachs, escreveu William Johnston,                  Em 1925, com Karl Abraham* e contra a
foi o mais ardoroso dos vienenses freudianos             opinião de Freud, que não entendia grande coisa
que se dedicou à estética. Judeu opulento, nati-         da nova arte cinematográfica, Sachs participou
vo de Viena*, que desejara tornar-se escritor,           da redação de um roteiro para o filme mudo
temia a tal ponto a publicidade que guardou              realizado em 1926 por Wilhelm Pabst (1885-
segredo sobre sua vida privada, inclusive com            1967), Os mistérios da alma. Nessa obra-prima
Sigmund Freud* e Otto Rank* [...]. Fosse em              do cinema expressionista, o ator Werner Krauss,
Viena, Berlim, ou Boston, Sachs sempre cele-             que fizera em 1919 o papel de Caligari no filme
brou a cidade onde vivia como o lugar mais               de Robert Wiene, interpretou o do professor
                                                         Matthias, homem obcecado por desejos de as-
agradável do mundo."
                                                         sassinato com sabre e faca, curado pela psica-
   Filho de um jurista de renome em Viena,
                                                         nálise. Foi o primeiro filme inspirado nas teses
Sachs estudou direito, antes de se apaixonar
                                                         freudianas e, quando de sua primeira exibição
pela psicanálise* ao ler A interpretação dos
                                                         em Berlim, foi bem recebido: "De imagem em
sonhos*. Depois de assistir a conferências de
                                                         imagem, escreveu um jornalista do Film-Ku-
Freud, foi visitá-lo, levando-lhe uma tradução           rier, descobre-se o pensamento de Freud. Cada
das Baladas da caserna de Rudyard Kipling                episódio da ação poderia ser uma das propo-
(1865-1936). Em 1909, aderiu à Sociedade Psi-            sições da agora célebre análise dos sonhos [...].
cológica das Quartas-Feiras* e se tornou um dos          Os discípulos de Freud podem se alegrar. Nada
discípulos ortodoxos do mestre. Membro do                no mundo podia fazer tal publicidade com tanto
Comitê Secreto* e fundador, com Otto Rank, da            tato."
revista Imago*, consagrou-se essencialmente a                Em 1932, convidado pela Boston Psychoa-
trabalhos de psicanálise aplicada* e à formação          nalytic Society (BoPS), que tinha carência de
dos psicanalistas. Assim, foi um dos didatas             didatas, Sachs deixou Berlim e foi para os Es-
mais apreciados da primeira geração* freudia-            tados Unidos*. Não sendo médico e temendo os
na, mesmo não sendo médico. Epicurista, gas-             ataques dos americanos contra a análise leiga*,
trônomo e grande sedutor de mulheres, decidiu            exigiu que lhe garantissem "oito sessões por
manter-se celibatário, depois de um primeiro             dia". Em Boston, instalou-se na casa de um
casamento.                                               capitão da marinha e adotou, com certa exube-
   Instalando-se em Berlim em 1920, formou               rância, as maneiras da costa leste, fazendo-se
um número impressionante de psicanalistas no             servir por um mordomo inglês. Se teve dificul-
Berliner Psychoanalytisches Institut* (BPI).             dade em integrar-se à BoPS, adaptou-se muito
Muitas vezes, viajava em férias com seus                 bem ao modo de vida americano. Em 1933, por
analisandos, estes também acompanhados por               ocasião de uma permanência na Europa, foi
seus analisandos, o que dá uma idéia dos hábitos         visitar Freud, que se mostrou de uma incrível
da época, antes da regulamentação (1925) da              hostilidade, como mostra uma carta dirigida a
análise didática*. Sachs tinha tamanha admira-           Jeanne Lampl-De Groot*: "Impressão desfavo-
                                                   678
                                                                                         Sachs, Wulf       679

rável, escreveu Freud. O lado vulgar que sem-                   Aluno de Ivan Pavlov (1849-1936), deixou
pre esteve presente nele tornou-se ainda mais               a Rússia* depois da revolução de outubro, para
nítido. Um verdadeiro novo-rico, obeso, muito               estudar medicina, inicialmente na Alemanha*,
satisfeito consigo mesmo, pretensioso, esnobe,              em Colônia, depois em Londres, onde obteve
encantado com a América e fascinado pelo                    seu diploma em 1922. No mesmo ano, emigrou
grande sucesso que obteve."                                 com a família para a África do Sul e instalou-se
    Esse testemunho contrasta singularmente                 em Johannesburgo. Começou então uma
com o de Sachs, que fez de seu "mestre e                    confortável carreira de clínico geral, junto à rica
amigo" um retrato hagiográfico em 1944.                     burguesia branca.
                                                                Evidentemente, Wulf Sachs não estava con-
· Hanns Sachs, "Metapsychological points of view in         tente com a sua vida. Em 1928, começou a se
technique and theory", IJP, VI, 1925, 5-12; "Zur Psy-
chologie des Films", Psychoanalytische Bewegung, 1,         orientar para a psiquiatria, tratando de doentes
1929, 122-6; Caligula, Londres, Elin Matthews and           negros psicóticos em um hospital de Pretória
Marott, 1931; The Creative Unconscious, Studies in the      para pessoas negras. Foi nesse momento que
Psychoanalysis of Art, Cambridge (Mass.), Science-Art       descobriu as obras de Sigmund Freud*, decidiu
Publications, 1942; Freud, mon maître et mon ami
(Boston, 1944), Paris, Denoël, 1977; "Observations of       fazer contato com ele e ir à Europa. Em 1929,
a training analyst", Psychoanalytic Quaterly, 16, 1947,     passou seis meses em Berlim, analisou-se com
157-68 · Ernest Jones, "Obituary of Hanns Sachs", IJP,      Theodor Reik* e tornou-se membro, em 1934,
27, 1946, 168-9 · Rudolph Loewenstein, "In memoriam         da British Psychoanalytical Society (BPS). Foi
Hanns Sachs", Psychoanalytic Quarterly, 16, 1947,
151-6 · Fritz Moellenhoff, "Hanns Sachs 1881-1947. O        nomeado didata titular em 1946.
inconsciente criativo", in Franz Alexander, Samuel              Voltando a Johannesburgo, reuniu um pe-
Eisenstein e Martin Grotjahn (orgs.), A história da         queno grupo de estudos do pensamento freudia-
psicanálise através de seus pioneiros (N. York, 1966),      no, que foi reconhecido pela International Psy-
Rio de Janeiro, Imago, 1981 · William M. Johnston,
L'Esprit viennois. Une histoire intellectuelle et sociale   choanalytical Association* (IPA) em 1935, pela
1848-1938 (N. York, 1972), Paris, PUF, 1985 · Ronald        sua filiação à BPS. Sachs não mediu esforços
W. Clarke, Freud, the Man and the Cause, Londres,           para promover a psicanálise em seu país de ado-
Cape Weidenfeld and Nicholson, 1979 · Patrick Lacos-        ção. No departamento de filosofia da Univers-
te, L'Étrange cas du professeur M. Psychanalyse à
l'écran, Paris, Gallimard, 1990 · Phyllis Grosskurth, O
                                                            sidade de Witswatersrand, ensinou seus prin-
círculo secreto (Londres, 1991), Rio de Janeiro, Imago,     cípios. Seus cursos foram reunidos, em 1934,
1992 · Sigmund Freud, Chronique la plus brève. Car-         em um livro dedicado às aplicações e à prática
nets intimes 1929-1939, anotado e apresentado por           da psicanálise, para o qual Freud fez um curto
Michael Molnar (Londres, 1992), Paris, Albin Michel,
1992 · Elke Mühlleitner, Biographisches Lexikon der
                                                            prefácio.
Psychoanalyse. Die Mitglieder der Psychologischen               Em 1937, publicou sua obra principal, Black
Mittwoch-Gesellschaft und der Wiener Psychoanalyti-         Hamlet. Seu objetivo era destruir as teses da
schen Vereinigung von 1902-1938, Tübingen, Diskord,         psiquiatria colonial, que diferenciava e inferio-
1992.
                                                            rizava o homem negro, afirmando que sua psi-
                                                            que não tinha a mesma natureza que a do ho-
                                                            mem branco europeu e que a psique negra e
Sachs, Wulf (1893-1949)                                     "primitiva" nunca teria acesso à perfeição. Na
médico e psicanalista sul-africano                          mesma perspectiva diferencialista e inigualitá-
    Judeu lituano educado em São Petersburgo,               ria, o psiquiatra B.J.F. Laubscher também dizia,
médico e jornalista de esquerda, Wulf (ou Wolf)             baseando-se na psicanálise, que existia uma
Sachs foi, durante a primeira metade do século,             similaridade entre um africano dito "normal" e
o único praticante da psicanálise* no continente            um europeu psicótico; ou seja, a clivagem entre
africano. Nesse aspecto, sua posição, seu itine-            a norma e a patologia não atravessava de modo
rário e seus objetos de estudo são comparáveis              idêntico os sujeitos pertencentes a comunida-
aos de Girîndrashekhar Bose* na Índia*, com a               des, e principalmente a "raças", diferentes.
diferença de que Sachs era um imigrante, for-                   Foi para derrubar esses preconceitos, aliás
mado no seio do primeiro freudismo*, e não um               desmentidos por Freud em Totem e tabu*, e
nativo do país onde exerceu suas atividades.                depois por Geza Roheim*, que Sachs estudou
680     Sachs, Wulf

em Black Hamlet o caso de um feiticeiro, defen-      International Journal of Psycho-Analysis*, de-
dendo a existência da unicidade do fenômeno          pois de sua morte. Todavia, no momento em que
psicótico e neurótico, quaisquer que fossem a        a Europa era dizimada pelo nazismo*, Ernest
raça do sujeito e a natureza de sua comunidade       Jones* pensou em promover a emigração dos
de origem.                                           clínicos para a África do Sul, a fim de auxiliar
    Último representante de uma grande li-           Sachs -- especialmente Richard Sterba*. Mas
nhagem de curandeiros-feiticeiros, John Cha-         as autoridades de Pretoria se recusaram a lhe
vafambira, imigrante do Zimbábue, vivia na           conceder visto.
miséria em Johannesburgo, onde Sachs o en-               Quando de sua instalação na Cidade do Ca-
contrara graças a uma amiga antropóloga. Com         bo, Marie Bonaparte* não melhorou as coisas.
a morte de seu pai, sua mãe se casara com o          Longe de apoiar Sachs, organizou uma confe-
irmão deste, segundo o costume do levirato.          rência para os psiquiatras, na qual atacou suas
John encontrara-se então em rivalidade com           posições, segundo ela muito pouco ortodoxas.
esse tio, também feiticeiro. Partira com a inten-    Além disso, em Johannesburgo, Sachs sofreu a
ção de retornar à aldeia e vingar-se, demons-        concorrência de Frederick Perls (1893-1970),
trando ao tio a superioridade de seus poderes de     inventor da gestalt-terapia* e em dissidência
cura sobre os dele. Sachs comparou o caso de         radical com o freudismo.
Chavafambira ao de Hamlet, observando que                Transformado por sua experiência com Cha-
este sofria de uma neurose* caracterizada pela       vafambira, Sachs procedeu, em 1946, a uma
indecisão e cuja sintomatologia era universal.       revisão de sua obra. Suprimiu algumas pala-
    Black Hamlet se apresentava sob a forma de       vras, que julgava de inspiração excessivamente
um diálogo entre esses dois homens, uma troca        colonial, e principalmente renunciou a interpre-
de saber entre um psicanalista e um feiticeiro,      tar a recusa de agir do feiticeiro como uma
em uma época em que se preparavam as leis            patologia "hamletiana". Mudou o título e deno-
segregacionistas que levariam à instauração do       minou a obra de Black Anger. Morreu subita-
apartheid em 1949. Ora, Sachs ficara abalado         mente aos 56 anos, logo antes da entrada em
em suas certezas psicanalíticas pelas obser-         vigor do apartheid.
vações de seu interlocutor, que sofria tanto com         O grupo psicanalítico que fundara desapare-
sua neurose quanto com as perseguições reais         ceu com ele: "Ele era nosso diretor, nosso orga-
de que era vítima. Durante um de seus encon-         nizador, nosso supervisor, escreveu uma tes-
tros, Chavafambira, maltratado pela polícia,         temunha, e para a maioria de nós, o nosso
disse a Sachs: "Veio à minha mente que você e        analista." Depois da morte de Sachs, tornou-se
o policial são muito semelhantes. Vocês dois         difícil prosseguir atividades psicanalíticas na
parecem ser apenas um homem. É uma idéia             África do Sul. A maior parte de seus alunos e
terrível." Com efeito, essa idéia mostrava como      colegas se exilaram, enquanto alguns clínicos
era difícil, senão impossível, praticar a psicaná-   continuaram a trabalhar sem nenhum suporte
lise em um país que não era um Estado de             institucional.
direito, e além disso fundado na desigualdade.           Em 1979, um Grupo de Estudos Psicanalíti-
Sachs sensibilizou-se com isso, ajudou Chava-        cos foi criado em Johannesburgo, sob o patro-
fambira a resistir à opressão e estimulou-o a        cínio da BPS, cuja política consistiu em implan-
completar a sua educação ocidental.                  tar o kleinismo* através de seminários e aná-
    Essa experiência o transformou. Sempre           lises conduzidos por didatas ingleses.
praticando o freudismo, Sachs engajou-se à es-
                                                     · Wulf Sachs, "The insane native: an introduction to a
querda, tornou-se jornalista e aderiu a uma or-      psychological study", The South African Journal of
ganização sionista.                                  Science, 30, 1933, 706-13; Psychoanalysis: its Mea-
    A obra de Sachs não agradava aos repre-          ning and Practical Application, Londres, Cassel, 1934;
sentantes conservadores da IPA, que afirmavam        Black Hamlet (1937), Baltimore, Londres, Johns Hop-
                                                     kins University Press, 1996 · "Notice nécrologique: Wulf
que seu engajamento prejudicava sua prática          Sachs", IJP, 31, 1950, 288-9 · Célia Bertin, La Dernière
clínica e seu espírito científico. Isso se percebe   Bonaparte, Paris, Perrin, 1982 · Megan Vaughan, Cu-
claramente em seu necrológio, publicado no           ring their Ills: Colonial Power and African Illness, Cam-
                                                                                    sadomasoquismo           681

bridge, Polity Press, 1991 · Sadie Gillespie, "Historical       Em setembro de 1942, não tendo conseguido
notes on the first South African psychoanalytical socie-
                                                            sair de Viena, Isidor Sadger foi deportado para o
ty", Psychoanalytic Psychotherapy in South Africa, 1,
1992, 1-6 · Tony Hamburger, "The Johannesburg psy-          campo de concentração de Theresienstadt, onde
cho-analytic study group: a short history", Psychoana-      foi assassinado pelos nazistas em dezembro.
lytic Psychotherapy in South Africa, 1, 1992, 62-71 ·
Saul Dubow, Scientific Racism in Modern South Africa,       · Freud/Jung: correspondência completa (Paris,
Cambridge, Cambridge University Press, 1995; "Intro-        1975), Rio de Janeiro, Imago, 1993 · Les Premiers
duction, part I", in Black Hamlet, Baltimore, Londres,      psychanalystes. Minutes de la Société Psychanalyti-
Johns Hopkins University Press, 1996, 1-37 · Jacque-        que de Vienne, 1906-1918, 4 vols. (N. York, 1962-
line Rose, "Introduction, part II", ibid., 38-67.           1975), Paris, Gallimard, 1976-1983 · Elke Mühlleitner,
                                                            Biographisches Lexikon der Psychoanalyse. Die Mit-
 ANTIPSIQUIATRIA; ANTROPOLOGIA; COLLOMB,                    glieder der Psychologischen Mittwoch-Gesellschaft
HENRI; DEVEREUX, GEORGES; ÉDIPO, COMPLEXO                   und der Wiener Psychoanalytischen Vereinigung von
DE; ELLENBERGER, HENRI F.; ETNOPSICANÁLISE;                 1902-1938, Tübingen, Diskord, 1992.
FANON, FRANTZ.
                                                             KRAUS, KARL; NAZISMO.


Sadger, Isidor Isaak (1867-1942)                            sadismo
médico e psicanalista austríaco                             al. Sadismus; esp. sadismo; fr. sadisme; ing. sa-
    Nascido em Neusandec, na Galícia, provín-               dism
cia polonesa ligada ao império russo, Sadger era            Termo criado por Richard von Krafft-Ebing* em
de uma família judia. Estudou medicina em                   1886 e forjado a partir do nome do escritor francês
Viena* e aderiu em 1906 à Sociedade Psicoló-                Donatien Alphonse François, marquês de Sade
gica das Quartas-Feiras*, da qual seu sobrinho,             (1740-1814), para designar uma perversão* sexual
Fritz Wittels*, foi também um dos participantes             -- pancadas, flagelações, humilhações físicas e
ativos. Verdadeiro grafômano, especialista em               morais -- baseada num modo de satisfação ligado
patografias dos escritores, obcecado pela                   ao sofrimento infligido ao outro.
homossexualidade*, pela perversão*, pelo feti-                 Esse termo proveio essencialmente do voca-
chismo* e pela hereditariedade, adotou as teses             bulário da sexologia*, mas foi retomado por
freudianas com tal fanatismo que exasperou o                Sigmund Freud* e seus herdeiros no quadro mais
próprio Sigmund Freud*. Em uma carta a Carl                 geral de uma teoria da perversão e da pulsão*
Gustav Jung*, de 5 de março de 1908, Freud o                estendida a outros atos além das perversões
tratou de "fanático hereditariamente tarado por             sexuais. Nesse sentido, foi acoplado ao termo
ortodoxia, que acredita por acaso na psicaná-               masoquismo* para formar um novo vocábulo, o
lise, ao invés de acreditar na lei dada por Deus            sadomasoquismo*, que posteriormente se impôs
no Monte Sinai-Horeb". Todavia, prestou-lhe                 em toda a terminologia psicanalítica.
homenagem, a respeito de casos que ele apre-
sentou à Sociedade sobre a homossexualidade.
    Sadger aplicava ao pé da letra a teoria da              sadomasoquismo
primazia absoluta da sexualidade*, a ponto de               al. Sadomasochismus; esp. sadomasoquismo; fr.
se apegar aos detalhes mais escabrosos e fazer              sado-masochisme; ing. sado-masochism
perguntas absurdas durante os jantares vie-                 Termo forjado por Sigmund Freud*, a partir de
nenses, nos quais chamava de neurótico quem                 sadismo* e masoquismo*, para designar uma per-
quer que ousasse não pensar como Freud. Como                versão* sexual baseada num modo de satisfação
seu sobrinho, foi de uma incrível misoginia e               ligado ao sofrimento infligido ao outro e ao que
teve realmente um papel negativo na trágica                 provém do sujeito* humilhado.
aventura de Hermine von Hug-Hellmuth*, de                       Por extensão, esse par de termos complemen-
quem era analista, médico e mentor. Tutor do                tares caracteriza um aspecto fundamental da vida
jovem Rolf Hug, sobrinho de Hermine, não                    pulsional, baseado na simetria e na reciprocidade
hesitou em depor contra ele por ocasião de seu              entre um sofrimento passivamente vivido e um
processo.                                                   sofrimento ativamente infligido.
682     sadomasoquismo

    Em 1905, em seus Três ensaios sobre a           quismo, esclarece Freud em 1915, a satisfação
teoria da sexualidade*, Freud já observava que      "passa (...) pela via do sadismo originário, na
"o sádico é sempre e ao mesmo tempo um              medida em que o eu passivo retoma, à maneira
masoquista, o que não impede que o lado ativo       fantasística, seu lugar anterior, que agora é cedi-
ou o lado passivo da perversão possa predomi-       do ao sujeito estranho"; no sadismo, o sujeito
nar e caracterizar a atividade sexual que preva-    inflige dores ao outro e goza, "ele mesmo,
lece". Para corroborar essa afirmação, ele citou,   masoquisticamente, na identificação com o ob-
numa nota de rodapé, Havelock Ellis*, que           jeto sofredor". Entretanto, quando Freud afirma
escrevera em 1903 no terceiro volume de seus        que "um masoquismo originário que não tenha
Estudos de psicologia sexual: "Todos os casos       saído do sadismo, da maneira como o descrevi,
de sadismo e masoquismo que conhecemos,             parece não ser encontrável", podemos conside-
inclusive os citados por Richard von Krafft-        rar, com Jean Laplanche e Jean-Bertrand Pon-
Ebing*, sempre nos fazem encontrar (...) ves-       talis, que sua colocação está um pouco atrasada
tígios das duas categorias de fenômenos no          em relação a seu pensamento. É que, conside-
mesmo indivíduo."                                   rando "o par masoquismo-sadismo em seu sen-
    Freud jamais poria em dúvida essa articula-     tido próprio, sexual", escrevem esses autores,
ção, que ele iria desenvolver e transformar pa-     "é realmente o tempo masoquista que já é consi-
ralelamente à sua teoria das pulsões*.              derado primário, fundamental".
    Podemos, portanto, falar de uma concepção           De qualquer modo, foi essa tese, oposta à da
do sadomasoquismo ligada à primeira tópica*,        primeira tópica, que prevaleceu a partir da gran-
cuja expressão mais rematada é fornecida no         de virada dos anos vinte.
artigo metapsicológico de 1915, "As pulsões e           Em 1919, no artigo "Uma criança é espan-
suas vicissitudes". O sadismo é ali concebido       cada", além de enunciar discretamente as pre-
como primário, anterior ao masoquismo; expri-       missas das modificações teóricas que estavam
me uma agressividade contra um outro tomado         por vir, Freud estabeleceu mais claramente o
como objeto. Produto de uma mudança no nível        papel da fantasia no funcionamento do par sa-
do objeto (na qual a própria pessoa vem substi-     dismo-masoquismo, embora ainda não modifi-
tuir, como alvo da agressividade, o objeto ex-      casse sua tese da primazia do sadismo sobre o
terno), o masoquismo é deduzido, nessa etapa,       masoquismo. Entretanto, através da complexa
do sadismo. Freud sublinha a coexistência de        análise da fantasia de fustigação, freqüente-
dois processos no interior dessa transformação:     mente evocada por seus pacientes, ele introdu-
a reversão da agressividade contra o próprio        ziu a idéia de que é sempre a culpa, no interior
sujeito e a inversão do funcionamento ativo em      do ato de recalque*, que constitui o agente da
funcionamento passivo. Do ponto de vista clí-       transformação do sadismo em masoquismo.
nico, se a neurose obsessiva* se caracteriza pelo       Em 1924, por força da reformulação efetua-
fato de que o sujeito impõe a si mesmo o sofri-     da através de três livros essenciais, Mais-além
mento de que é vítima, o masoquismo se carac-       do princípio de prazer*, Psicologia das massas
teriza pelo fato de que o sofrimento em questão     e análise do eu* e O eu e o isso*, Freud voltou
é infligido por outrem. Além disso, nessa pri-      à questão do masoquismo, a fim de propor para
meira concepção, o sadismo não é explicita-         ele uma teoria definitiva.
mente inscrito na categoria das pulsões* se-            Postulou então a existência de um masoquis-
xuais, mas sob a epígrafe da pulsão de domina-      mo primário, originário e erógeno em referência
ção. É no âmbito da transformação do sadismo        à pulsão de morte, constituído pela parte da
em masoquismo que se opera a articulação com        pulsão de morte que a libido não pôde colocar
a sexualidade, só vindo o caráter sexual do         a serviço da pulsão de destruição nem da pulsão
sadismo a aparecer por ocasião de uma segunda       sexual, resultando no sadismo propriamente di-
inversão, na qual o masoquismo se retransforma      to. Esse componente não utilizado da pulsão de
em sadismo. Essa operação, aliás, só pode rea-      morte torna-se, assim, um componente da libi-
lizar-se por intermédio de uma identificação*       do, que já não tem outro objeto senão o ser
com o outro, no registro da fantasia*. No maso-     íntimo do indivíduo. Esse masoquismo primá-
                                                                         sadomasoquismo          683

rio, explica ainda Freud, constitui a testemunha,   novos distúrbios: "Uma forma de sofrimento",
o vestígio do tempo primitivo em que a pulsão       escreve Freud, "é aqui substituída por outra, e
de morte e a pulsão de vida estavam totalmente      vemos então que se tratava apenas de poder
misturadas. Como parte da libido, esse maso-        manter uma certa quantidade de sofrimento."
quismo erógeno encontra-se em ação em todos             Essa forma destrutiva de masoquismo resul-
os estádios* do desenvolvimento psicossexual;       ta dos ataques do supereu* ao eu*, mas é impor-
no estádio oral primitivo, assume a forma do        tante distinguir esse sadismo do supereu, geral-
medo de ser devorado pelo pai; depois, na fase      mente consciente, do masoquismo moral, quase
sádico-anal, ressurge sob a forma do desejo         sempre inconsciente e cuja distância da sexua-
inconsciente de ser espancado pelo pai. Por         lidade é pura aparência. Assim, na fantasia da
último, manifesta-se pela angústia e pela rene-     criança que apanha de alguém, podemos discer-
gação* da castração*, no momento da fase fá-        nir a forma do masoquismo feminino, isto é, o
lica. A título dessa constituição do masoquismo     desejo inconsciente de ter relações sexuais pas-
primário, convém destacar a possível manifes-       sivas. A sexualização da relação com o par pa-
tação de um masoquismo secundário que vem           rental, superada no fim do Édipo* através do
superpor-se ao primeiro como resultado da re-       processo que leva ao surgimento de uma cons-
versão da pulsão de destruição ou da pulsão         ciência moral, substrato parcial daquilo que virá
sádica contra o sujeito.                            a ser o supereu, retorna, desse modo sob a forma
    Ao lado desse masoquismo primário, Freud        de uma moral ressexualizada. "O sadismo do
distinguiu outras duas formas de masoquismo:        supereu e o masoquismo do eu completam-se
o chamado masoquismo "feminino", que não            mutuamente", escreve Freud, "e se unem para
concerne especificamente à mulher, mas visa a       provocar as mesmas conseqüências."
posição "feminina" compartilhada pelos dois             Do ponto de vista dos estudos clínicos, a
sexos, e o masoquismo moral, ao qual a psica-       literatura psicanalítica é pobre em casos de
nálise deu o nome de "sentimento (inconscien-       masoquismo erógeno que atestem sevícias
te) de culpa".                                      sexuais graves, sem dúvida porque a psicanálise
    A maioria dos elementos do masoquismo           deslocou progressivamente o sadomasoquismo
feminino remete à primeira infância, quando         para o lado da consciência moral, introduzindo-
eles já repousam num sentimento de culpa,           o no próprio cerne do indivíduo "normal". No
como Freud havia mostrado em 1919 em "Uma           tocante a essa pobreza, a escola francesa se
criança é espancada". Assim, o masoquismo           distingue pela riqueza de seus estudos em ma-
feminino é inteiramente baseado no masoquis-        téria de clínica da perversão.
mo primário, erógeno, caracterizado pela liga-          O artigo publicado em 1972 pelo psicanalis-
ção estabelecida entre o prazer, de natureza        ta francês Michel de M'Uzan, sob o título de
libidinal, e a dor, produto da pulsão de morte.     "Um caso de masoquismo perverso. Esboço de
    Quer se trate da experiência clínica ou da      uma teoria", é particularmente notável. A his-
descrição da vida cotidiana, Freud considera        tória desse caso é a de um homem de aparência
que é a terceira forma de masoquismo, o maso-       tranqüila, cujo corpo tatuado, queimado, marti-
quismo moral, fundamentado no sentimento de         rizado e mutilado, bem como as práticas sexuais
culpa, que é a mais importante e a mais des-        perversas a que ele se submetia dão margem a
trutiva. Ele se caracteriza, primeiramente, por     um conjunto de reflexões clínicas e teóricas que
sua aparente distância da sexualidade e por um      atestam a solidez de fundamento das teses que
relaxamento dos vínculos com o objeto amado,        Freud expusera em 1924.
voltando-se a atenção para a intensidade do             Em 1967, em sua apresentação do texto de
sofrimento, seja qual for sua procedência.          Leopold von Sacher-Masoch (1836-1895) inti-
    Freud ressalta que o surgimento dessa ter-      tulado A Vênus de peles, Gilles Deleuze (1925-
ceira forma de masoquismo pode constituir um        1995) coloca-se numa perspectiva inteiramente
grande obstáculo ao desenrolar da análise e é       diferente da de Freud. Afirma ele que o maso-
passível, no caso de aparentes sucessos terapêu-    quismo não é o inverso nem o complemento do
ticos, de levar a passagens ao ato que provocam     sadismo, porém "um mundo à parte" que escapa
684       Saint-Alban, Hospital de

a qualquer simbolização, um mundo heterogê-                   Saussure, Raymond de (1884-1971)
neo e repleto de horrores, castigos, crucifica-               psiquiatra e psicanalista suíço
ções e contratos entre carrascos e vítimas. Essa
                                                                  Nascido em uma localidade belíssima, no
tese é também a de Georges Bataille (1897-
                                                              seio de Genthold, Raymond de Saussure era de
1962). Jacques Lacan* se inspiraria nela para
                                                              uma família protestante da Lorena, que se refu-
forjar seu conceito de gozo* e a ampliaria em
                                                              giara na Suíça* depois da revogação do Edito
seu artigo "Kant com Sade".
                                                              de Nantes. Seu ilustre ancestral, o geólogo Ho-
· Sigmund Freud, Três ensaios sobre a teoria da               race Bénédict de Saussure (1740-1799), orga-
sexualidade (1905), ESB, VII, 129-237; GW, V, 29-145;         nizou no século XVIII a primeira expedição
SE, VII, 123-243; Paris, Gallimard, 1987; "As pulsões         científica ao cume do Mont Blanc, e seu avô,
e suas vicissitudes" (1915), ESB, XIV, 137-68; GW, X,
                                                              Henri de Saussure, fez uma brilhante carreira de
209-32; SE, XIV, 109-140; OC, XIII, 161-185; "Bate-se
numa criança" (1919), ESB, XVII, 225-8; GW, XII,              entomologista. Seu pai, Ferdinand de Saussure
197-226; SE, XVII, 175-204; in Névrose, psychose et           (1857-1913) foi o fundador da lingüística es-
perversion, Paris, PUF, 1973, 219-43; "O problema             trutural, na qual Jacques Lacan* se basearia
econômico do masoquismo" (1924), ESB, XIX, 199-               para dar continuidade à obra freudiana, adotan-
216; GW, XIII, 371-83; SE, XIX, 139-45; OC, XVII, 9-23
· Charles Baladier, "Masoquismo e sadismo", in Pierre         do principalmente o conceito lingüístico de sig-
Kaufmann (org.), Dicionário enciclopédico de psicaná-         nificante*.
lise: o legado de Freud e Lacan (Paris, 1993), Rio de             Ferdinand de Saussure é universalmente co-
Janeiro, Jorge Zahar, 1996, 322-5 · Gilles Deleuze,           nhecido por seu Curso de lingüística geral, que
Apresentação de Sacher-Masoch, seguido de A Vênus
de peles (Paris, 1967), Rio de Janeiro, Taurus, 1985 ·        entretanto ele nunca escreveu, tendo sido publi-
Richard von Krafft-Ebing, Psychopathia sexualis (Stutt-       cado pela primeira vez em 1915, dois anos
gart, 1886, Paris, 1907), Paris, Payot, 1969 · Jacques        depois de sua morte, por seus alunos Charles
Lacan, "Kant com Sade" (1962), Escritos (Paris, 1966),        Bally e Albert Sechehaye. Entre 1906 e 1909,
Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1998, 776-803 · Jean
Laplanche e Jean-Bertrand Pontalis, Vocabulário da
                                                              no mesmo momento da gestação de seu primei-
psicanálise (Paris, 1967), S. Paulo, Martins Fontes,          ro curso de lingüística, apaixonou-se pela poe-
1991, 2ª ed. · Michel de M'Uzan, De l'art à la mort, Paris,   sia saturniana. Pensando encontrar nela os ves-
Gallimard, 1977 · Wanda Sacher-Masoch, Confession             tígios de uma atividade secreta da subjetividade
de ma vie (Berlim, 1906, Paris, 1907), Paris, Gallimard,
                                                              do poeta, deu o nome de anagramas a fragmen-
1989 · Philippe Sollers, Sade contre l'être suprême,
Paris, Gallimard, 1996.                                       tos fônicos que traduziam, segundo ele, as in-
                                                              tenções conscientes ou inconscientes do autor.
                                                              Amigo do médico Théodore Flournoy*, inte-
Saint-Alban, Hospital de                                      ressou-se pelo espiritismo* e pela famosa vi-
 PSICOTERAPIA INSTITUCIONAL.                                  dente Catherine-Élise Müller (1861-1929).
                                                                  Raymond de Saussure tinha 19 anos quando
                                                              seu pai morreu. Esmagado pela figura paterna,
Salpêtrière, Hospital da                                      acusava esse pai genial mas ausente de alcoo-
 AUGUSTINE; CHARCOT, JEAN MARTIN.                             lismo e de completo desinteresse pelo lar conju-
                                                              gal. Em 1916, em uma carta a Charles Bally, que
                                                              acabava de editar o Curso de lingüística geral,
Sarasin, Philipp (1888-1968)                                  enfatizou a necessidade de abrir um campo de
psiquiatra e psicanalista suíço                               investigação comum à psicanálise e à lingüís-
    Analisado por Hanns Sachs* e por Sigmund                  tica. Ele não o fez, e foi Lacan quem tomou essa
Freud* entre 1923 e 1925, Philipp Sarasin foi                 direção; daí uma relação bastante conflituosa
um dos principais membros da Sociedade Suíça                  entre ambos.
de Psicanálise (SPP), que presidiu durante 32                     Depois de estudar letras em Genebra,
anos. Instalando-se em Basiléia, teve igualmen-               Raymond de Saussure se orientou para a psico-
te um papel na formação dos psicanalistas fran-               logia e se apaixonou pelas aulas de Théodore
ceses de Estrasburgo.                                         Flournoy sobre as teorias freudianas. Casou-se
                                                              em primeiras núpcias com a filha deste, Ariane,
 SUÍÇA.                                                       com quem teve dois filhos, unindo assim o
                                                                     Saussure, Raymond de            685

destino das duas grandes famílias da aris-          livros raros e a redigir, com Léon Chertok*,
tocracia de Genebra. Vários descendentes se         uma obra sobre o nascimento da prática psica-
tornariam psicanalistas.                            nalítica. Nessa área, foi entretanto Henri F. El-
    Seus estudos de medicina o levaram a Zuri-      lenberger* quem produziria a obra mais inova-
que e depois a Viena*. Foi durante o congresso      dora.
da International Psychoanalytical Association*          No início da Segunda Guerra Mundial,
(IPA) em Haia, em 1920, que se encontrou com        deixou Paris e foi para Genebra, onde ajudou
Sigmund Freud*. Logo o considerou como um           Heinz Hartmann* e Erich Fromm* a emigra-
mestre e, alguns meses depois, começou a se         rem. Por sua vez, em 1940, foi para os Estados
analisar com ele. Embora fascinado por Freud,       Unidos*, repetiu os estudos de medicina e inte-
acusou-o de falhas técnicas: "Primeiramente,        grou-se à New York Psychoanalytical Society
ele [Freud] tinha praticado a sugestão* durante     (NYPS). Ali, encontrou Roman Jakobson
tempo demais para não ter conservado alguns         (1896-1982), que lhe falou da obra de seu pai,
reflexos dela. Quando estava convencido de          mostrando-lhe pela primeira vez os laços pro-
uma verdade, tinha dificuldade em esperar que       dutivos que poderiam aproximar a psicanálise
ela surgisse no espírito de seu paciente; queria    da lingüística. Posteriormente, Jakobson se tor-
persuadi-lo imediatamente, e por causa disso,       nou amigo de Claude Lévi-Strauss e de Lacan.
falava demais. Em segundo lugar, sentia-se lo-      Quanto a Raymond de Saussure, permaneceu
go com que questão teórica ele estava preocu-       nos Estados Unidos até 1952 e depois voltou a
pado, pois muitas vezes desenvolvia longa-          Genebra onde, durante muitos anos, teve um
mente os novos pontos de vista que estava           papel importante na expansão da psicanálise na
elaborando em seu pensamento. Isso era um           Suíça românica e na Europa em geral. Criou
benefício para o espírito, mas nem sempre para      assim, em 1969, a Federação Européia de Psi-
o tratamento." Em 1930, em Berlim, Raymond          canálise* (FEP), destinada a contrabalançar, no
de Saussure fez uma segunda análise com Franz       interior da IPA, a onipotência do freudismo
Alexander*, e uma terceira em Paris, pouco          americano.
depois, com Rudolf Loewenstein*.                        O encanto de Raymond de Saussure não
    Depois de aderir à Sociedade Suíça de Psi-      escapou a nenhum de seus contemporâneos.
canálise (SSP), fundada em março de 1919 por        Gostava das mulheres, sabia seduzi-las e sem-
Oskar Pfister*, Hermann Rorschach* e Emil           pre se recusou a se submeter ao conformismo
Oberholzer*, Saussure publicou, em 1922, O          calvinista da maioria de seus colegas da SSP.
método psicanalítico. A obra, prefaciada por        Embora fosse um rigoroso defensor da orto-
Freud, foi infelizmente retirada de circulação      doxia da IPA, transgrediu as regras, especial-
porque continha um relato de sonho* que             mente ao casar-se, em terceiras núpcias, com
compreendia muitos detalhes sexuais que po-         uma de suas ex-analisandas. Dotado de uma
diam trair a identidade do paciente. De alta        maravilhosa erudição, escreveu muitos artigos
qualidade, esse livro apresentava pela primeira     sobre a história da psicanálise, sua técnica e sua
                                                    teoria. Todavia, nos dois primeiros campos que
vez a um público francófono uma versão da
                                                    mais o preocupavam, a lingüística e a his-
doutrina freudiana desprovida de qualquer "la-
                                                    toriografia* freudiana, não ocupou, em compa-
tinização" à maneira de Angelo Hesnard*.
                                                    ração com Lacan e Ellenberger, a posição que
    Foi na França*, aliás, que Raymond de
                                                    desejaria ter. Morreu de câncer de próstata,
Saussure desenvolveu depois suas atividades,
                                                    depois de uma longa agonia.
participando, em 1926, com seu amigo Charles
Odier*, da criação da Sociedade Psicanalítica       · Ferdinand de Saussure, Curso de lingüística geral
de Paris (SPP), da qual mais tarde Henri Flour-     (1915), S. Paulo, Cultrix, 1979 · Françoise Gadet,
noy*, seu cunhado, se tornaria membro.              Saussure, une science de la langue, Paris, PUF, 1987
Interessou-se então pela pré-história do freudis-   · Raymond de Saussure, La Méthode psychanalytique,
                                                    Lausanne, Genebra, Payot, 1922 · Raymond de Saus-
mo, por Franz Anton Mesmer*, pelos antigos          sure e Léon Chertok, Naissance du psychanalyste,
magnetizadores, pelos curandeiros, o que o le-      Paris, Payot, 1973 · Élisabeth Roudinesco, História da
varia a adquirir uma fabulosa biblioteca de         psicanálise na França, vol.1 (Paris, 1982), Rio de
686      Schiff, Paul

Janeiro, Jorge Zahar, 1989; Jacques Lacan. Esboço de       seio dos fiéis do círculo vienense, Schilder foi
uma vida, história de um sistema de pensamento (Pa-
                                                           recebido como um estrangeiro e teve que en-
ris, 1993), S. Paulo, Companhia as Letras, 1994 ·
Mireille Cifali, "Documents pour une histoire de la psy-   frentar, como acontecera com Freud, um som-
chanalyse. Présentation de la lettre de Ferdinand de       brio caso de "roubo de idéias". Federn* o acu-
Saussure à Charles Bally", Le Bloc-notes de la Psycha-     sou de ter "plagiado" a obra do mestre venerado
nalyse, 5, 1985, 145-9; "Charles Bally et les
                                                           e a de Sandor Ferenczi*, em um livro sobre a
psychanalystes", ibid., 6, 1986.
                                                           hipnose*.
                                                               Em 1928, a convite de Adolf Meyer*, foi aos
Schiff, Paul (1891-1947)                                   Estados Unidos*. A acolhida calorosa que rece-
psiquiatra e psicanalista francês
                                                           beu o estimulou a aceitar o lugar de professor
                                                           de psiquiatria na faculdade de medicina da Uni-
    Filho de um jornalista vienense, amigo de
                                                           versidade de Nova York. Suas teses sobre a
Theodor Herzl (1860-1904), Paul Schiff foi
membro fundador do grupo da Évollution Psy-                imagem do corpo, que começou a elaborar em
chiatrique e membro da Sociedade Psicanalítica             1923, se baseavam na fenomenologia e na ges-
de Paris (SPP). Aluno de Henri Claude* e ana-              talt-teoria, ou teoria da forma. Ele as expressou
lisado por Rudolph Loewenstein*, foi es-                   em 1935, em sua obra magna, A imagem do
pecialista em paranóia* e militou por uma re-              corpo. Estudo das forças construtivas da psi-
forma humanista da penalidade no campo da                  que, que teve grande impacto sobre o desenvol-
criminologia*, procurando em especial introdu-             vimento do neofreudismo* americano, princi-
zir as teses freudianas nas perícias psiquiátricas.        palmente sobre todas as doutrinas do self e da
    Foi também o único freudiano de sua gera-              relação de objeto*; os fundadores da Ego Psy-
ção a se engajar desde 1940 na Resistência                 chology* também se basearam nela.
antinazista, e a tornar-se médico militar em                   Nessa época, muitos freudianos da primeira
várias frentes, entre 1944 e 1945.                         geração* não eram analisados, o que não os
                                                           impedia de praticar a psicanálise. Mas quando
· Élisabeth Roudinesco, História da psicanálise na         Schilder, em 1935, quis integrar-se à Internatio-
França, vol.1 (Paris, 1982), Rio de Janeiro, Jorge Za-     nal Psychoanalytical Association* (IPA),
har, 1989.
                                                           alegando sua filiação à WPV, teve que enfrentar,
 CÁRCAMO, CELES ERNESTO; FRANÇA.                           no seio da New York Psychoanalytical Society
                                                           (NYPS), a hostilidade de um grupo de jovens
                                                           analistas, liderados por Lawrence Kubie, que
Schilder, Paul Ferdinand (1886-1940)                       desejava proibi-lo de formar alunos, sob o pre-
psiquiatra e psicanalista americano                        texto de que ele não fora analisado. Nesse caso,
    De origem vienense e nascido em uma famí-              foi defendido por Ely Smith Jelliffe* e Abraham
lia de comerciantes judeus, Paul Schilder é co-            Arden Brill*, e recorreu ao julgamento de
nhecido por ter inventado a noção moderna de               Freud.
imagem do corpo* e descrito a doença que leva                  O mestre não lhe deu nenhum apoio, dizen-
o seu nome, uma forma difusa de esclerose em               do que ele não pertencia ao círculo dos primei-
placas. Seus trabalhos, que tratam de psiquiatria          ros discípulos e que, conseqüentemente, era por
e de neurologia, se referem essencialmente à               sua livre vontade que recusava o próprio princípio
epilepsia, à agrafia, à agnosia, à paralisia geral,        da análise didática*. Esse caso beneficiou a jovem
à esquizofrenia* e à despersonalização. Aluno              geração americana, desejosa de igualitarismo e de
de Julius Wagner-Jauregg*, recebeu em 1921 o               normatização. Brill, derrotado, quis demitir-se da
título de Privatdozent e, no ano seguinte, o de            presidência, mas Ernest Jones* o impediu. Schil-
doutor em filosofia. Interessava-se pela feno-             der fundou então seu próprio grupo, a New York
menologia husserliana, quando entrou em                    Society of Psychology.
contato com Sigmund Freud*. Este o convidou                    Em dezembro de 1940, quando sua mulher
a aderir à Wiener Psychoanalytische Vereini-               Lauretta Bender dava à luz o terceiro filho, foi
gung (WPV), da qual se tornou membro,                      atropelado por um carro e morreu algumas ho-
recusando-se, entretanto, a ser analisado. No              ras depois.
                                                                       Schjelderup, Harald Krabbe       687

· Paul Ferdinand Schilder, A imagem do corpo (Lon-          crise, já sensivelmente atenuada, apareceu pela
dres, 1935, N. York, 1950), S. Paulo, Martins Fontes,
                                                            última vez. A partir daí, analisamos ainda por
1994, 2ª ed. · Franz Alexander, Samuel Eisenstein e
Martin Grotjahn (org.), A história da psicanálise através   cerca de três semanas."
de seus pioneiros (N. York, 1966), Rio de Janeiro,              Schjelderup achou que essa análise com o
Imago, 1981 · Paul Roazen, Freud e seus discípulos          pastor lhe oferecera muito mais que a prece-
(N. York, 1971), S. Paulo, Cultrix, 1978 · Elke Mühlleit-
                                                            dente, e lhe agradeceu. Ambos, igualmente
ner, Biographisches Lexikon der Psychoanalyse. Die
Mitglieder der Psychologischen Mittwoch-Gesellschaft        interessados em religião e em teologia liberal,
und der Wiener Psychoanalytischen Vereinigung von           tinham reais afinidades. O irmão de Harald,
1902-1938, Tübingen, Diskord, 1992 · Nathan G. Hale,        Kristian Schjelderup (1894-1980) também fez
Freud and the Americans, The Rise and Crisis of             uma análise com Pfister e favoreceu a introdu-
Psychoanalysis in the United States, 1917-1985, t.II, N.
York, Oxford, Oxford University Press, 1995.                ção do freudismo na Noruega, antes de se tornar
                                                            bispo no fim da vida. Os dois irmãos redigiram
 ANÁLISE DIDÁTICA; DOLTO, FRANÇOISE; ESTÁDIO                juntos uma obra sobre as relações da psicologia
DO ESPELHO; FLIESS, WILHELM; WEININGER,                     com a religião, e Harald publicou muitos artigos
OTTO.                                                       clínicos sobre os resultados da terapia psicana-
                                                            lítica.
                                                                Com Alfhild Tamm* e Yrjö Kulovesi*, Ha-
Schjelderup, Harald Krabbe                                  rald Schjelderup participou, em agosto de 1931,
(1895-1974)                                                 da famosa reunião dos psicanalistas escan-
psicanalista norueguês                                      dinavos, que levaria, em 1934, no Congresso de
    Esse professor de filosofia da Universidade             Lucerna, à criação de duas sociedades filiadas
de Oslo foi o primeiro psicanalista freudiano da            à International Psychoanalytical Association*
Noruega. Como muitos pioneiros, teve curiosi-               (IPA), uma reunindo a Suécia e a Finlândia,
dade por todas as manifestações do inconscien-              outra a Dinamarca e a Noruega.
te. Daí seu interesse pela telepatia* e até pela                Foi ele que convidou Wilhelm Reich* a ir à
parapsicologia. Desde 1922, teve um papel                   Noruega em 1934, para ensinar sua doutrina da
maior na implantação da psicanálise nos meios               análise do caráter na Universidade de Oslo. A
acadêmicos noruegueses. Em 1925, depois de                  partir de outubro de 1937, as teses de Reich
se interessar pela hipnose*, foi a Viena*, onde             sobre a revolução sexual, que tiveram grande
fez um primeiro tratamento de sete meses com                sucesso com os estudantes, foram violenta-
Eduard Hitschmann*, durante o qual ambos se                 mente atacadas pelos professores de medicina
enfrentaram. Seu livro, Psykology, publicado                e de fisiologia da universidade, e o debate foi
em 1927, foi importante para a formação de                  levado para a imprensa. Embora não fosse par-
várias gerações de psicólogos.                              tidário de Reich, Schjelderup fez uma análise
    Schjelderup continuou sua formação em                   com ele. Respeitava sua contribuição e sua
Berlim, com Harald Schultz-Hencke*. Mas foi                 originalidade, observando que suas experiên-
principalmente em Zurique, com Oskar Pfis-                  cias se afastavam radicalmente do freudismo.
ter*, que fez um trabalho psicanalítico digno do            Essa posição lúcida lhe permitiu compreender
nome, como mostram as confidências feitas                   que os adversários da psicanálise se serviam do
pelo pastor a Sigmund Freud, em uma carta de                caso Reich contra a doutrina freudiana. Por sua
21 de outubro de 1927: "O espiritual Harald                 vez, entrou na polêmica.
Schjelderup, com 32 anos, professor de filoso-                  Depois da invasão da Noruega pelas tropas
fia e de psicologia, a quem se deve o primeiro              alemãs, Matthias Heinrich Göring* foi a Oslo
manual de orientação psicanalítica -- que logo              para obter de Schelderup, então presidente da
será publicado em alemão -- ficou sete meses                Sociedade Psicanalítica Norueguesa, a criação
com o doutor H. Entretanto, suas penosas dores              de um instituto "arianizado", a partir do modelo
de cabeça semanais não pararam de aumentar,                 do de Berlim. Este recusou qualquer política de
até que foi obrigado a voltar a Oslo. Ora, neste            colaboração e pediu a dissolução do grupo.
verão, ele me procurou. Analisamos [sic] seria-             Com outros psicanalistas, entrou para a Resis-
mente, e, ao fim de apenas 15 dias, a última                tência antinazista. Em 1942, foi deportado, com
688      Schloss Tegel, Sanatório do

seu irmão, para o campo de concentração de              ela só reconhecia o órgão genital masculino e
Grini, perto de Oslo. Ambos sobreviveram.               deixava os órgãos femininos para suas irmãs."
    Depois da guerra, Harald Schjelderup reto-              Segundo Phyllis Grosskurth, parece que
mou suas atividades de terapeuta em sua Socie-          Melanie temia que sua filha se tornasse sua
dade, na qual, até a morte, tratou de questões          rival. Assim, comportou-se com Melitta como
clínicas e formou analistas. Diante da análise          sua própria mãe fizera com ela própria, manten-
didática* e das regras de formação impostas             do-a permanentemente em estado de servidão,
pela IPA, adotou, como outrora com Reich, uma           educando-a também na paixão pela "causa"
posição flexível, aceitando, por exemplo, uma           psicanalítica. Desde os 15 anos, Melitta assistia
freqüência de duas sessões semanais, ao invés           à reuniões da Sociedade Psicanalítica de Buda-
das cinco obrigatórias.                                 peste e devorava textos psicanalíticos. Quando
                                                        começou a estudar medicina, foi para se tornar
· Harald Schjedelrup, Psykologi, Oslo, Gyldendal,       psicanalista. Enfim, seguiu o mesmo itinerário
1928 · Correspondance de Sigmund Freud avec le
pasteur Pfister, 1909-1939 (Frankfurt, 1963), Paris,    da mãe: da Hungria* para a Alemanha*. Em
Gallimard, 1966 · Randolf Alnaes, "The development      Berlim, foi analisada três vezes pelos astros do
of psychoanalysis in Norway. An historical overview",   movimento, então em plena expansão: Max
The Scandinavian Psychoanalytic Review, 2 vols., III,   Eitingon*, Karen Horney* e Hanns Sachs*. Foi
1980, 55-101.
                                                        ali que encontrou Walter Schmideberg*, seu fu-
 ALEMANHA; ESCANDINÁVIA; NAZISMO.                       turo marido. Instalou-se depois em Londres,
                                                        onde foi eleita membro da British Psychoanaly-
                                                        tical Society (BPS). Fez mais uma análise com
                                                        Ella Sharpe* e começou a praticar a análise.
Schloss Tegel, Sanatório do                                 Em um depoimento pleno de verdade, redi-
 SIMMEL, ERNST.                                         gido em 1971, contou como fora o objeto do
                                                        ódio de sua mãe, que ela também odiara, em
                                                        plena BPS transformada em campo de batalha
Schmideberg, Melitta, née Klein                         pelo sectarismo crescente dos kleinianos e de-
(1904-1983)                                             pois pela chegada dos vienenses a Londres.
médica e psicanalista americana                         "Durante alguns anos, escreveu ela, gozei de
    É difícil não ver nas relações entre Melitta        certa popularidade. Tinha a reputação de obter
Schmideberg e sua mãe uma espécie de carica-            bons resultados clínicos, meus artigos eram
tura das paixões que Melanie Klein* teorizou:           considerados contribuições válidas, pediam-me
ódio, inveja*, agressividade, perseguição, iden-        que fizesse conferências e, numa idade precoce,
tificação projetiva*, objeto bom ou mau. Nas-           fui designada analista didata. Mas logo as coisas
cida dentro da psicanálise* e analisada por sua         mudaram. Fui criticada por dar excessiva aten-
própria mãe, Melitta, filha mais velha de Mela-         ção ao ambiente concreto e à situação real do
nie Klein, foi realmente a filha trágica da psica-      paciente, e por considerar que um pouco de
nálise, e, mais ainda, a cobaia de uma experiên-        estímulo e alguns conselhos podiam, legitima-
cia que daria origem, não só à psicanálise de           mente, fazer parte da terapêutica analítica."
crianças* no sentido moderno, mas também a                  Apoiada por Edward Glover*, seu quinto
uma das correntes mais ricas na história do             psicanalista, sustentou uma terrível batalha
freudismo*.                                             contra as teorias kleinianas, que continuou até
    Em um artigo de 1923 sobre o "Papel da              o momento das Grandes Controvérsias*. Sua
escola no desenvolvimento libidinal da crian-           determinação ainda se acirrou quando Jones*,
ça", Melitta aparecia sob o nome de Lisa, jovem         preocupado em neutralizar os conflitos, tentou
de 18 anos, apresentada como um caso. Emba-             convencê-la de que suas reações eram "paranói-
raçada nas letras do alfabeto, ela oscilava entre       des". Durante toda a duração dessa grande guer-
o "a" que representava para ela o pai castrado e        ra de clãs, sua vida conjugal tomou um aspecto
o "i" que remetia ao pênis detestado. "No que           estranho, com a relação triangular que Walter
se referia a ela própria, escreveu Melanie Klein,       Schmideberg lhe impôs, com sua ligação com
                                                                                 Schmidt, Vera       689

Winifred Bryher, ex-amante homossexual de               filha de Melanie Klein*. Casou-se com ela em
Hilda Doolittle*.                                       Viena, em abril de 1924, e participou de todos
     Em 1945, emigrou para os Estados Unidos*,          os conflitos que opuseram as duas no interior
onde encontrou a outra família psicanalítica de         da psicanálise* inglesa.
sua juventude berlinense, seus "primos da                   Embora fosse alcoólatra e homossexual, tor-
América". Mas foi uma nova decepção: "Eles              nou-se membro da British Psychoanalytical So-
me pareceram muito mais preocupados com                 ciety (BPS), depois que emigrou para Londres
prestígio, publicidade e honorários elevados            em 1932. Com a ajuda de Ernest Jones*, fez
[...]. Na Europa, era preciso ter coragem para          com que se instaurassem relações assíduas en-
ser analista. Nos Estados Unidos, nos anos 1950         tre os ingleses e os vienenses, no momento em
e 1960, era preciso ter coragem para não ser."          que o movimento psicanalítico alemão come-
Voltou-se então para as outras psicoterapias*,          çava a ser dizimado pelos nazistas. Em meados
mas graças a seu conhecimento íntimo da psi-            dos anos 1930, tornou-se amante de Winifred
canálise, constatou que a observação escrupu-           Bryher, ex-amante da poetisa americana Hilda
losa de certas regras freudianas protegia o pa-         Doolittle*, que fora analisada por Freud e de
ciente, enquanto as terapias demasiado ativas           quem ele próprio fora analista durante algum
podiam se revelar nocivas: "Em suma, a recusa           tempo. Filho de um rico armador, Bryher aju-
da teoria freudiana só produzia confusão."              dava os psicanalistas judeus a escaparem do
     Foi ocupando-se de adolescentes delin-             nazismo e enviava os austríacos a Schmideberg,
qüentes, feridos por suas famílias e pela socie-        para serem analisados. Uma estranha relação
dade, como ela fora pela psicanálise, que Me-           triangular instalou-se entre Winifred, Walter e
litta encontrou enfim os meios de escapar dos           Melitta, até a partida desta para os Estados
furores da saga freudiana. Em 1963, demitiu-se          Unidos. Cada vez mais alcoólatra, Schmide-
da BPS e deixou de freqüentar os meios psica-           berg retirou-se para a Suíça*, onde morreu de
nalíticos. Nunca aceitou reconciliar-se com sua         úlcera.
mãe, nem mesmo falar com ela. No dia do
enterro de Melanie, deu uma aula em Londres             · Phyllis Grosskurth, O mundo e a obra de Melanie
                                                        Klein (Paris, 1986), Rio de Janeiro, Imago, 1992.
exibindo ofuscantes botas vermelhas.
                                                         HOMOSSEXUALIDADE; SCHMIDEBERG, MELITTA.
· Melitta Schmideberg, "Contribution à l'histoire du
mouvement psychanalytique en Angleterre" (1971),
Cahiers Confrontation, 3, primavera de 1980, 11-22 ·
Phyllis Grosskurth, O mundo e a obra de Melanie Klein   Schmidt, Vera, née Yanitskaia
(Paris, 1986), Rio de Janeiro, Imago, 1992.
                                                        (1889-1937)
                                                        pedagoga e psicanalista russa
                                                            Casada com Otto Schmidt (1891-1956), ma-
Schmideberg, Walter (1890-1954)                         temático e diretor de editoras estatais, Vera
psicanalista inglês                                     Schmidt era de uma família de médicos. Foi não
    Vienense culto, Walter Schmideberg foi              só pioneira da psicanálise* na Rússia*, mas
educado em uma escola de jesuítas para a aris-          também uma das grandes figuras do freudo-
tocracia. Destinado à carreira militar, tornou-se       marxismo* europeu. Por iniciativa de Tatiana
capitão no exército austro-húngaro, antes de se         Rosenthal*, e com o apoio de Ivan Dimitrie-
interessar pela hipnose* e pela psicologia. Du-         vitch Ermakov*, criou em Moscou, em agosto
rante a guerra, encontrou Max Eitingon*. Este           de 1921, uma casa pedagógica, o Lar Experi-
o apresentou a Sigmund Freud* e a Sandor Fe-            mental para Crianças. Cerca de 30 crianças de
renczi*. Em 1919, assistiu às reuniões da Wie-          dirigentes e funcionários do Partido Comunista
ner Psychoanalytische Vereinigung (WPV), e              foram acolhidos aí, a fim de serem educados
dois anos depois partiu para Berlim, onde aju-          segundo métodos que combinavam os princí-
dou Eitingon a instalar a Policlínica. No con-          pios do marxismo e os da psicanálise. A expe-
gresso da International Psychoanalytical As-            riência do Lar tinha como quadro um Instituto
sociation* (IPA) em 1922, encontrou Melitta,            de Psicanálise, fundado ao mesmo tempo que a
690     Schnitzler, Arthur

Associação Psicanalítica de Pesquisas sobre a        que nomeou uma comissão de inquérito para
Criação Psicanalítica, que assumiu o nome de         investigá-lo. Depois de um longo processo, e a
Solidariedade Internacional.                         despeito do apoio provisório de Nadejda
    O sistema de educação tradicional fundado        Kroupskaia, mulher de Lenin, a experiência
nos maus-tratos e nas punições corporais foi         chegou ao fim em condições complexas. Foi o
abolido e o ideal da família patriarcal severa-      próprio Otto Schmidt, curador do Lar, que de-
mente criticado, em proveito de valores educa-       cidiu com sua mulher, em novembro de 1924,
tivos que privilegiavam o coletivo. As demons-       encerrar suas atividades. Em agosto de 1925, o
trações afetivas, beijos e carícias, eram subs-      instituto Solidariedade Internacional foi oficial-
tituídas por relações ditas "racionais", as crian-   mente liquidado.
ças tinham uma educação leiga e eram autori-             Vera Schmidt praticou a análise em Moscou,
zadas a satisfazer sua curiosidade sexual. Quan-     com crianças e adultos. Em 1927, representou sua
to aos educadores, eram convidados a não re-         associação no Congresso da IPA, reunido em
primir a masturbação e a instaurar com as crian-     Innsbruck. Dois anos depois, recebeu a visita de
ças relações igualitárias. O programa previa que     Wilhelm Reich*, que a criticou por seu ideal
todos deviam ser analisados.                         adaptativo, mas com quem ela fez uma relação de
    O ideal pedagógico preconizado por Vera          amizade. A partir dessa data, a situação tornou-se
Schmidt era a manifestação viva do espírito          difícil para o movimento psicanalítico russo, que
novo dos anos 1920, em que se concretizava,          cessou suas atividades em 1930. Entretanto, ape-
depois da Revolução de Outubro, o sonho de           sar das dificuldades, parece que Vera conseguiu
uma fusão possível entre a liberdade individual      receber pacientes particularmente. Vera Schmidt
e a liberação social: uma verdadeira utopia pe-      morreu de pneumonia.
dagógica (ou pedologia*), que combinava a                Otto Schmidt continuou, como observou
paixão freudiana e o ideal marxista.                 Jean Marti, "a servir a ciência soviética, explo-
    Em setembro de 1923, Vera e Otto Schmidt         rando o Ártico e desenvolvendo, a partir de
foram a Berlim e a Viena*, para pedir que Karl       1944 e até a morte, uma teoria cosmogônica
Abraham* e Sigmund Freud* apoiassem o Lar            segundo a qual a Terra e outros planetas se
e a Sociedade Psicanalítica da Rússia, fundada       [formaram] a partir de poeira cósmica, numa
em 1922 e que rivalizava com a de Kazan. Ao          época em que o sol atravessava, no espaço, uma
voltar, relatando a discussão, que se referira       nuvem de poeira".
principalmente à maneira de tratar o complexo
de Édipo* no interior de uma educação de tipo        · Vera Schmidt e Wilhelm Reich, Pulsions sexuelles et
                                                     éducation du corps, Paris, UGC, col. "10/18", 1979 ·
coletivo, pensaram que o apoio do Comitê Se-         Wilhelm Reich, A revolução sexual (Copenhague,
creto* estava garantido.                             1936, Frankfurt, 1966), Rio de Janeiro, Zahar, 1982 ·
    Na verdade, o Comitê estava muito dividido       Jean Marti, "La Psychanalyse en Russie (1909-1930)",
quanto à atitude a adotar. Ernest Jones* apoiava     Critique, 346, março de 1976, 199-237 · Élisabeth
                                                     Roudinesco, História da psicanálise na França, vol.2
Kazan contra Moscou, e Sandor Ferenczi* não          (Paris, 1986), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1988 ·
queria mais ouvir falar, depois do fracasso da       Alberto Angelini, La psicoanalisi in Russia, Nápoles,
Comuna de Budapeste, da menor experiência            Liguori Editore, 1988 · Alexandre Etkind, Histoire de la
em terreno comunista. Só Freud se dispunha a         psychanalyse en Russie (1993), Paris, PUF, 1995 ·
                                                     Élisabeth Roudinesco, entrevista com Irina Manson, 1º
ajudar os Schmidt.                                   de janeiro de 1997.
    Isolada do debate sobre a psicanálise de
crianças*, Vera Schmidt nunca foi realmente           COMUNISMO; LURIA, ALEKSANDR ROMANOVI-
apoiada em seu empreendimento pela Interna-          TCH; SPIELREIN, SABINA; ZALKIND, ARON BORIS-
tional Psychoanalytical Association* (IPA), cu-      SOVITCH.
ja direção era excessivamente conservadora pa-
ra aceitar uma experiência desse tipo, com os
riscos e excessos que comportava. Pelas mes-
mas razões, o Lar também foi criticado pelos         Schnitzler, Arthur (1862-1931)
funcionários do ministério soviético da Saúde,       médico e escritor austríaco
                                                                              Schreber, Daniel Paul         691

     Nascido em Viena*, Arthur Schnitzler era              et sociale 1848-1938 (N. York, 1972), Paris, PUF, 1985
                                                           · André Haynal, "Freud, la psychanalyse et son creu-
filho de um célebre laringologista judeu e estu-
                                                           set", Psychanalyse et science. Face à face, Lyon,
dou medicina. Como Sigmund Freud*, estudou                 Césura, 1991, 149-61.
a hipnose* com Hippolyte Bernheim* e foi
aluno de Theodor Meynert* antes de se interes-
sar pela psicanálise*. Chefe do movimento                  Schreber, Daniel Paul (1842-1911)
Jung Wien (Jovem Viena), foi, com Hugo von
Hofmannsthal (1874-1929) e Stefan Zweig*,                      Embora a análise que Sigmund Freud* fez
um dos grandes escritores vienenses do fim do              do caso de Daniel Paul Schreber (1842-1911)
século. Certos casos freudianos (Ida Bauer*,               não tenha se originado, como as de Dora (Ida
por exemplo), parecem ter saído de seus ro-                Bauer*), do Homem dos Ratos (Ernst Lanzer*)
mances: "Freud e Schnitzler, escreveu William              ou do Homem dos Lobos (Serguei Cons-
Johnston, compartilhavam muitos traços do es-              tantinovitch Pankejeff*), de um tratamento
teticismo vienense. Individualistas obstinados             real, as "Notas psicanalíticas sobre um relato
[...], rejeitavam a cidade e preferiam o campo,            autobiográfico de um caso de paranóia", publi-
mas não poderiam viver em outro lugar senão                cadas em 1911, sempre foram consideradas
Viena. Ambos eram viajantes atentos, assimi-               uma exposição ainda mais notável, pelo fato de
lando com avidez impressões novas."                        Freud nunca se haver encontrado com esse
     A morte, a sexualidade*, a neurose*, o mo-            paciente. Ela foi comentada, questionada e rein-
nólogo interior, o desvelamento da alma, o sui-            terpretada por toda a literatura psicanalítica de
cídio* formavam em Schnitzler a trama de um                língua inglesa e alemã. Na França*, foi particu-
impressionismo literário, ao qual Freud foi tão            larmente revisitada em vista da importância
sensível que expressou numa carta de 1922 o                atribuída à paranóia* na história do pensamento
receio que lhe inspirava um encontro com o seu             lacaniano.
duplo: "Vou lhe fazer uma confissão que peço                   Nascido em julho de 1842, Daniel Paul
guardar só para você, em consideração a mim,               Schreber pertencia a uma família ilustre da
e não compartilhar com nenhum amigo nem es-                burguesia protestante alemã, composta de juris-
tranho. Uma pergunta me atormenta: na verda-               tas, médicos e pedagogos. Seu pai, o Dr. Daniel
de por que, durante todos estes anos, nunca pro-           Gottlieb (Gottlob) Moritz Schreber (1808-
curei freqüentá-lo e conversar com você [...]?             1861), havia-se celebrizado pela invenção de
Penso que o evitei por uma espécie de medo de              teorias educativas de extrema rigidez, baseadas
me encontrar com meu duplo. Não que eu tenha               no higienismo, na ginástica e na ortopedia. Em
tendência a me identificar facilmente com um               seus manuais, amplamente difundidos na Ale-
outro ou que eu tenha desejado minimizar a                 manha*, ele propunha corrigir os defeitos da
diferença de talentos que nos separa, mas, ao              natureza e remediar a decadência das socieda-
mergulhar em suas esplêndidas criações, sem-               des, criando um novo homem: um espírito puro
pre pensei encontrar nelas, por trás da aparência          num corpo sadio. Zeloso de uma renovação da
poética, as hipóteses, os interesses e os resulta-         alma alemã, ele foi também promotor de lotea-
dos que eu sabia serem meus." Depois de ob-                mentos operários ajardinados e, nessa con-
servar que Schnitzler era, como ele, um inves-             dição, viria a ser apoiado pela social-democra-
tigador das profundezas psíquicas, Freud acres-            cia e, mais tarde, resgatado pelo nacional-socia-
centou: "Perdoe-me por recair na psicanálise,              lismo. Em 1861, três anos depois de lhe cair
mas só sei fazer isso. Sei apenas que a psicaná-           uma escada na cabeça, morreu de uma úlcera
lise não é um meio para tornar-se amado."                  perfurada.
                                                               Em 1884, Daniel Paul Schreber, jurista re-
· Arthur Schnitzler, Mademoiselle Else, Paris, Stock,      nomado e presidente da corte de apelação da
1980; Thérèse, Paris, Stock, 1981; Le Lieutenant Gus-      Saxônia, deu sinais de distúrbios mentais, de-
tel, Paris, Calmann-Lévy, 1983; La Ronde, Paris,           pois de ser derrotado na eleição em que se
Stock, 1984; Une jeunesse viennoise, Paris, Hachette,
1987 · Sigmund Freud, Correspondance, 1873-1939
                                                           apresentara como candidato do partido conser-
(Londres, 1960), Paris, Gallimard, 1966 · William M.       vador. Foi então tratado pelo neurologista Paul
Johnston, L'Esprit viennois. Une histoire intellectuelle   Flechsig (1847-1929), que em duas ocasiões
692     Schreber, Daniel Paul

mandou interná-lo. Promovido a presidente do        mediante a qual Daniel Paul, que não tivera
tribunal de apelação de Dresden em 1893,            nenhum filho para se consolar da morte do pai,
Schreber foi interditado sete anos depois, sendo    tentou reconciliar-se com a imagem de um pai
seus bens colocados sob tutela. Redigiu então       transformado em Deus.
suas Memórias de um doente dos nervos, publi-           Embora enfatizasse o caráter tirânico de
cadas em 1903. Graças a esse livro, pôde sair       Gottlieb, Freud não fez nenhuma aproximação
do hospício e recuperar seus bens, não por ter      entre o sistema educativo do pai e a gênese da
provado que não era louco, mas por ter sabido       paranóia do filho, conquanto já houvesse obser-
demonstrar ao tribunal que sua loucura* não         vado analogias entre os delírios paranóicos e os
podia ser tomada como um motivo jurídico de         grandes sistemas que visam reformar a natureza
confinamento. Em abril de 1910, ele morreu no       humana. Em outras palavras, ele viu na "cura"
manicômio de Leipzig. Alguns meses depois,          do filho a conseqüência de um complexo pater-
ao começar a redigir seus comentários sobre a       no basicamente positivo.
autobiografia de 1903, Freud ignorava se o              Essa falha do dispositivo freudiano foi de-
autor delas ainda estava vivo.                      nunciada desde os primeiros comentários do
    As Memórias de Schreber apresentam o sis-       caso. Em 1955, Ida Macalpine e seu filho, Ri-
tema delirante de um homem perseguido por           chard Hunter, ambos alunos de Edward Glover*
Deus. Tendo vivido sem estômago e sem vesí-         e dissidentes da British Psychoanalytical Socie-
cula e havendo também "comido sua laringe",         ty (BPS), redigiram para a tradução inglesa das
ele achava que o fim do mundo estava próximo        Memórias um prefácio que estigmatizou a ne-
e que ele próprio era o único sobrevivente, em      gligência freudiana das teorias educativas de
meio a um mundo de enfermeiros e doentes            Gottlieb. À tese freudiana eles opuseram uma
designados como "sombras de homens feitos às        interpretação kleiniana do caso. A seu ver, a
pressas". Deus falava com ele na "língua fun-       paranóia de Schreber tivera como origem uma
damental" (a língua dos nervos) e lhe confiou a     regressão profunda a um estádio primitivo de
missão salvadora de se transmudar em mulher         libido* indiferenciada, que teria reativado fan-
e gerar uma nova raça. Incessantemente rege-        tasias* infantis de procriação.
nerado pelos raios que o tornavam imortal e que         Depois dessa revisão, outros comentadores
emanavam dos "vestíbulos do céu", Schreber          empreenderam trabalhos que reconstruíram
era também perseguido por pássaros "miracu-         progressivamente toda a genealogia da família
lados", que eram lançados contra ele depois de      Schreber, ora numa perspectiva histórica ou
serem enchidos de "veneno de cadáver": esses        sociológica, ora para reexaminar a teoria freu-
pássaros lhe transmitiam os "restos" das antigas    diana da paranóia. De maneira geral, a escola
almas humanas. Enquanto esperava ser meta-          kleiniana criticou a postura freudiana quanto ao
morfoseado em mulher e engravidado por              lugar do pai na constelação do Édipo e procurou
Deus, Schreber urrava contra o sol e resistia aos   deslocar a questão da origem das psicoses para
complôs do Dr. Flechsig, designado como um          a vertente da relação arcaica e "esquizóide" com
"assassino de alma" que abusara sexualmente         a mãe.
dele, antes de abandoná-lo à putrefação.                Foi no outono de 1955, no contexto de seu
    Deslumbrado com a extraordinária língua         seminário sobre as psicoses, que Jacques La-
schreberiana, Freud analisou o caso para            can*, por sua vez, revisou o caso, depois de
demonstrar, frente a Eugen Bleuler* e Carl Gus-     tomar conhecimento do trabalho de Macalpine
tav Jung*, a validade de sua teoria da psicose*.    e Hunter. Sua perspectiva, como sempre contrá-
Por isso, nos urros de Schreber contra Deus viu     ria à dos kleinianos, levou-o mais longe do que
a expressão de uma revolta contra o pai, na         Freud na questão da possível curabilidade das
homossexualidade* recalcada, a fonte do delí-       psicoses. Entretanto, embora se ocupasse das
rio, e, por último, na transformação do amor em     relações arcaicas com a mãe, Lacan não situou
ódio, o mecanismo essencial da paranóia. A          a origem das psicoses do lado materno, mas,
eclosão do delírio pareceu-lhe menos uma en-        antes, do lado da deficiência paterna. Assim,
trada na doença do que uma tentativa de cura,       numa descendência direta do freudismo* clás-
                                                    Schriften zur angewandten Seelenkunde                 693

sico, ele fez questão de revalorizar a função        · Daniel Paul Schreber, Memórias de um doente dos
                                                     nervos (Leipzig, 1903), S. Paulo, Paz e Terra, 1995 ·
simbólica do pai, para melhor assinalar os efei-     Sigmund Freud, "Notas psicanalíticas sobre um relato
tos nefastos ligados a seu lugar "faltoso". Daí a    autobiográfico de um caso de paranóia (Dementia
elaboração de dois grandes conceitos: a foraclu-     paranoides)" (1911), ESB, XII, 23-104; GW, VIII, 240-
são* e o Nome-do-Pai*.                               316; SE, XII, 1-79; in Cinq psychanalyses, Paris, PUF,
                                                     1954, 263-321 · Le Cas Schreber. Contributions psy-
    Por essa ótica, em vez de considerar a para-     chanalytiques de langue anglaise, coletânea organiza-
nóia como uma defesa* contra a homos-                da, traduzida e apresentada por Luiz Eduardo Prado
sexualidade*, Lacan a situou sob a dependência       de Oliveira, Paris, PUF, 1979; Schreber et la paranoïa,
estrutural da função paterna. Assim, propôs re-      textos reunidos e apresentados por Luiz Eduardo Pra-
                                                     do de Oliveira, Paris, L'Harmattan, 1996 · Jacques
ler realmente os escritos de Gottlieb M. Schre-      Lacan, Escritos (Paris, 1966), Rio de Janeiro, Jorge
ber, a fim de evidenciar o vínculo genealógico       Zahar, 1998; O Seminário, livro 3, As psicoses (1955-
entre as teses pedagógicas do pai e a loucura do     1956) (Paris, 1981), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1988,
                                                     2a. ed.; "Présentation des Mémoires du président
filho. Nesse quadro, a paranóia de Daniel Paul
                                                     Schreber en traduction française" (1966), Ornicar?, 38,
Schreber pôde ser definida, em termos lacania-       julho-setembro de 1986, 5-9 · Guy Rosolato, Essais
nos, como uma "foraclusão do Nome-do-Pai".           sur le symbolique, Paris, Gallimard, 1969 · Octave
Em outras palavras, como o seguinte encadea-         Mannoni, Clefs pour l'imaginaire ou l'Autre Scène,
                                                     Paris, Seuil, 1969 · Maud Mannoni, Educação impos-
mento: o nome de D.G.M. Schreber, isto é, a          sível (Paris, 1973), Rio de Janeiro, Francisco Alves,
função do significante* primordial encarnado         1988, 2ª ed. · D. Devreese, H. Israël, J. Qualckelbeen,
pelo pai nas teorias educativas que visavam          Schreber inédit (1984), Paris, Seuil, 1986 · Han Israël,
reformar a natureza humana, fora rejeitado (ou       Schreber père et fils, Paris, Seuil, 1986 · Chawki Azouri,
                                                     J'ai réussi là où le paranoïaque échoue, Paris, Denoël,
foracluído) do universo simbólico do filho, e        1990 · Zvi Lothane, In Defense of Schreber: Soul
havia retornado no real* delirante do discurso       Murder and Psychiatry, Hillsdale e Londres, Analytic
do narrador das Memórias.                            Press, 1992 · Élisabeth Roudinesco, Jacques Lacan.
                                                     Esboço de uma vida, história de um sistema de pen-
    Com essa interpretação, Lacan foi o primei-      samento (Paris, 1993), S. Paulo, Companhia das Le-
ro dos comentadores do caso a teorizar o víncu-      tras, 1994 · Eric Santner, A Alemanha de Schreber
lo existente entre o sistema educativo do pai e      (Princeton, 1996), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1997.
o delírio do filho: na pena de Daniel Paul apa-
recia um universo povoado de instrumentos de          CLIVAGEM DO EU; ÉDIPO, COMPLEXO DE; ESQUI-
                                                     ZOFRENIA; OBJETO, RELAÇÃO DE; POSIÇÃO DE-
tortura, estranhamente semelhantes aos apare-
                                                     PRESSIVA/POSIÇÃO ESQUIZO-PARANÓIDE.
lhos de normalização descritos nos manuais que
traziam na capa o nome de D.G.M. Schreber,
aquele "nome do pai" excluído ou censurado
                                                     Schriften zur angewandten
das Memórias ou da "memória" do filho.               Seelenkunde (Monografias de
    Em 1992, o comentário de Freud foi radical-      psicanálise aplicada)
mente contestado por um psicanalista norte-
                                                         As atas da Sociedade Psicológica das Quar-
americano, Zvi Lothane, membro da Internatio-        tas-Feiras*, preparadas por Otto Rank* e
nal Psychoanalytical Association* (IPA). Ele         confiadas por Sigmund Freud* em 1938 a Paul
acusou freudianos e kleinianos de haverem fa-        Federn*, que seria seu editor em 1962, junta-
bricado integralmente diagnósticos falsos (pa-       mente com Hermann Nunberg*, começam pelo
ranóia e esquizofrenia) e, dessa maneira, de         relato da reunião de quarta-feira, 10 de outubro
haverem infligido aos Schreber, pai e filho, uma     de 1906. Naquela noite, Freud se desculpou
"vergonha" e um "assassinato moral" em nome          com seus colegas por não poder fazer-lhes a
de uma pretensa homossexualidade latente. Lo-        leitura, em virtude de um atraso do editor Hugo
thane "reabilitou" Daniel Paul, fazendo dele um      Heller*, do texto que havia redigido para apre-
melancólico cuja loucura beirava a genialidade,      sentar uma nova coleção destinada a acolher
e Gottlieb Moritz, em quem viu o grande pen-         ensaios de psicanálise aplicada*.
sador de uma medicina humanista, injus-                  A criação dessa coletânea atendeu a uma
tamente chamado de tirano pelos psicanalistas        crescente demanda do público. De fato, durante
e psiquiatras.                                       os anos de 1906-1907, grande parte das noites
694      Schultz-Hencke, Harald

de quarta-feira foi dedicada a trabalhos dessa             1986, precedido por "La Jeune fille", de Jean-Bertrand
                                                           Pontalis, 9-23 · Freud/Jung: correspondência completa
ordem, apresentações de biografias psicanalíti-
                                                           (Paris, 1975), Rio de Janeiro, Imago, 1993 · Les Pre-
cas e confrontos sobre os riscos de um excesso             miers psychanalystes. Minutes de la Société Psycha-
de interpretação psicanalítica a propósito de              nalytique de Vienne, I, 1906-1908 (1962), Paris, Galli-
tudo. Ao longo dessas discussões, Freud se                 mard, 1976.
afigura dividido entre seu desejo de ver a psica-
nálise desenvolver-se e conquistar novos cam-
pos e o de dotar sua descoberta de um estatuto             Schultz-Hencke, Harald (1892-1953)
de cientificidade à prova de tudo.
                                                           médico e psicanalista alemão
    A coletânea foi inaugurada pelo ensaio de
Freud intitulado "Delírios e sonhos na Gradiva                 Como Felix Boehm*, Carl Müller-Braun-
de Jensen"*. Seguiram-se trabalhos de Carl                 schweig* e Werner Kemper*, Harald Schultz-
Gustav Jung*, Karl Abraham*, Otto Rank, Isi-               Hencke foi um dos psicanalistas que colabora-
dor Sadger*, Franz Riklin*, Oskar Pfister*,                ram com o Deutsche Institut für Psychologische
Max Graf*, Ernest Jones*, Adolf Josef Storfer              Forschung (ou Göring Institut, ou Instituto Ale-
(1888-1944), Hermine von Hug-Hellmuth*, e                  mão de Pesquisas Psicológicas e Psicoterapia),
ainda o ensaio de Freud denominado "Leonardo               fundado por Matthias Heinrich Göring* em
da Vinci e uma lembrança de sua infância"*. A              1936, no quadro da nazificação da psicanálise*
partir do terceiro volume, a coleção, que em               na Alemanha* e da política de "salvamento"
1913 já contava com quinze deles, passou a ser             desta, promovida por Ernest Jones*.
editada por Franz Deuticke, cuja editora estava                Nascido em Berlim, sua mãe era grafóloga
instalada em Viena* e em Leipzig.                          e seu pai físico e químico. Participou dos com-
    Curiosamente, esse acontecimento foi des-              bates da Primeira Guerra Mundial e passou da
prezado pelos historiadores e biógrafos, que               medicina para a psicanálise depois de um trata-
raramente fazem menção ao texto de apresen-                mento com Sandor Rado*. Logo se opôs às
tação de Freud, incluído no primeiro volume da             teses freudianas sobre a sexualidade*, orientan-
coleção e também na Standard Edition (mas                  do-se, já em 1927, para a doutrina de Alfred
ausente dos Gesammelte Werke e inédito em                  Adler*, exibindo opiniões socialistas. Como
francês).                                                  Poul Bjerre* anteriormente, pretendeu ser fun-
                                                           dador de uma escola de psicoterapia*, à qual
    Nesse texto, Freud esclarece que a coleção
                                                           deu o nome de neopsicanálise ou neoanálise.
será dirigida "ao mais vasto público instruído,
                                                           Em 1926, fundou a Allgemeine Ärztliche Ge-
que, sem ter formação em filosofia ou em me-
                                                           sellschaft für Psychotherapie (AÄGP), socie-
dicina, ainda assim é capaz de aquilatar o esfor-
                                                           dade que agrupava psiquiatras e psicanalistas.
ço da ciência da alma humana no sentido de
                                                           Depois do advento do nazismo*, criou a Socie-
levar a uma compreensão profunda da vida
                                                           dade Alemã dos Clínicos Gerais para a Psicote-
humana". Os livros dessa coleção, prossegue
                                                           rapia (DAÄGP), cujo objetivo era ensinar uma
ele, constituirão exemplos da aplicação dos co-
                                                           psicoterapia de acordo com as concepções na-
nhecimentos psicológicos a questões de arte,
                                                           cional-socialistas. Personagem medíocre, fraco
literatura e história das civilizações e das reli-
                                                           e vaidoso, aderiu ao nazismo* e colaborou com
giões. Cada volume terá seu estilo próprio, ora
                                                           Göring, menos por engajamento militante do
decorrendo da abordagem especulativa, ora da
                                                           que por oportunismo.
investigação exata, mas todos deverão evitar os
levantamentos ou a compilação. Por último,                     Depois da capitulação da Alemanha,
Freud esclarece que cada autor será responsável            Schultz-Hencke tomou parte, com Kemper, em
por seu texto e que a coleção, "aberta à expres-           uma reunião de psiquiatras na parte leste de
são de opiniões divergentes", dará "a palavra à            Berlim ocupada pelas tropas soviéticas. Nessa
máxima variedade de pontos de vista e de prin-             ocasião, defendeu os princípios da neopsicaná-
cípios da ciência contemporânea".                          lise, segundo ele única capaz de superar as
                                                           querelas do freudismo, e exibiu opiniões de
· Sigmund Freud, "Delírios e sonhos na Gradiva de          esquerda favoráveis ao marxismo e ao comu-
Jensen", ESB, IX, 17-96; SE, IX, 1-95; Paris, Gallimard,   nismo. Assim, contribuiu, em nome do combate
                                                                                           Schur, Max        695

contra a ortodoxia freudiana, para a recons-                pital-dia, praticou a hipnose* e a sugestão*,
trução, na República Democrática Alemã                      desenvolvendo tratamentos curtos em função
(DDR), de uma escola de psicoterapia* de tipo               dos interesses ideológicos e econômicos do
pavloviano, visando liquidar o freudismo. De-               regime.
pois de colaborar com o nazismo para a des-
truição da psicanálise por causa de judeidade*,             · Johannes H. Schultz, Le Traitement autogène. Mé-
                                                            thode de relaxation par auto-déconcentration concen-
apoiou com igual zelo a política stalinista de
                                                            trative (Berlim, 1932), Paris, PUF, 1965, adaptado por
rejeição às teses freudianas, que iria se estender          R. Durant de Bousingen e Y. Becker · Geoffrey Cocks,
a todos os países dominados pelo socialismo                 La Psychothérapie sous le IIIe Reich (Oxford, 1985),
real após a partilha de Ialta.                              Paris, Les Belles Lettres, 1987.
    Posteriormente, como Kemper, também não
foi molestado por seu passado nazista, mas feroz-            ALEMANHA; LAFORGUE, RENÉ; MAUCO, GEOR-
mente criticado pelos freudianos da International           GES; NAZISMO.
Psychoanalytical Association* (IPA), particular-
mente Jones e Müller-Braunschweig, pelo caráter
"desviacionista" de sua neopsicanálise.                     Schur, Max (1897-1969)
                                                            médico e psicanalista americano
· Les Années brunes. La Psychanalyse sous le IIIe
Reich, Textos traduzidos e apresentados por Jean-Luc            Nascido em Stanislau, na Polônia, e originá-
Evard, Paris, Confrontation, 1984 · Chaim S. Katz           rio da burguesia judaica, Max Schur estudou na
(org.), Psicanálise e nazismo, Rio de Janeiro, Taurus,      Universidade de Viena*. Aos 18 anos, assistiu
1985 · Geoffrey Cocks, La Psychothérapie sous le IIIe
Reich (Oxford, 1985), Paris, Les Belles Lettres, 1987 ·
                                                            às conferências de Sigmund Freud* sobre psi-
Regine Lockot, Erinnern und Durcharbeiten, Frankfurt,       canálise* e logo começou seus estudos de me-
Fischer, 1985 · Ici la vie continue de manière surpre-      dicina. Especializou-se em medicina interna e
nante, seleção de textos traduzidos por Alain de Mijolla,   iniciou uma análise com Ruth Mack-Bruns-
Paris, Association Internationale d'Histoire de la Psy-     wick* em 1924. Três anos depois, tornou-se
chanalyse (AIHP), 1987.
                                                            médico pessoal de Marie Bonaparte* e, no ano
 COMUNISMO; JACOBSON, EDITH; JUNG, CARL                     seguinte, esta insistiu para que Freud o tomasse
GUSTAV; KEMPER, ANA KATRIN; KRETSCHMER,                     como médico, no lugar de Felix Deutsch*. Uma
ERNST; LAFORGUE, RENÉ; MAUCO, GEORGES;                      nova vida começou então para Max Schur, que
NEOFREUDISMO; RITTMEISTER, JOHN.                            acompanhou Freud durante toda a sua longa
                                                            doença, até 1939. Em 23 de setembro, em Lon-
                                                            dres, a seu pedido e com o consentimento de
Schultz, Johannes Heinrich                                  sua filha Anna Freud*, administrou a Freud por
(1884-1970)                                                 três vezes consecutivas uma dose de três centi-
médico alemão                                               gramas de morfina, o que pôs fim a seu sofri-
   Criador, em 1932, do método do treinamen-                mento.
to autógeno, do qual se originaram todas as                     Depois, emigrou para os Estados Unidos* e
outras psicoterapias* fundadas no relaxamento,              integrou-se à New York Psychoanalytic Society
Johannes Schultz foi aluno de Otto Binswanger               (NYPS). Continuando a praticar a medicina,
(1852-1929), tio de Ludwig Binswanger*,                     orientou-se para a profissão de psicanalista.
antes de se orientar para as teses de Carl Gustav           Depois de Ernest Jones*, foi o segundo grande
Jung*. Desde 1933, aderiu ao nacional-socia-                biógrafo de Freud. Publicou em 1972 uma obra
lismo por convicção e por oportunismo, e inte-              notável, Freud: vida e agonia, que relatava com
grou-se ao corpo motorizado dos SA. Como                    muitos detalhes a evolução do câncer do mestre
Harald Schultz-Hencke*, Werner Kemper* ou                   e interpretava seus textos em função de sua
Felix Boehm*, contribuiu para a nazificação da              relação com a morte.
psicanálise* e das outras correntes da psicote-
                                                            · Max Schur, Freud: vida e agonia, uma biografia, 3
rapia, sob a direção de Matthias Heinrich Gö-               vols. (N. York, 1972), Rio de Janeiro, Imago, 1981 ·
ring, em Berlim. No Göring Institut, exerceu                Peter Gay, Freud: uma vida para o nosso tempo (N.
sobretudo as funções de organizador do hos-                 York, 1988), S. Paulo, Companhia das Letras, 1995 ·
696      Sechehaye, Marguerite

Ernst Federn, Témoin de la psychanalyse (Londres,   próprios a história de seu caso, fora da nosogra-
1990), Paris, PUF, 1994.
                                                    fia e das patografias do saber psiquiátrico.
 HISTORIOGRAFIA.
                                                    · Marguerite Sechehaye, Journal d'une schizophrène,
                                                    Paris, PUF, 1950 · Élisabeth Roudinesco, entrevista
                                                    com Mario Cifali, 15 de fevereiro de 1996.
Sechehaye, Marguerite, née Burdet
(1887-1964)
psicanalista suíça
    Especialista na abordagem psicanalítica da      sedução, teoria da
esquizofrenia*, Marguerite Sechehaye era de         al. Verführungstheorie; esp. teoría de la seducción;
uma família protestante de imigrantes das Cé-       fr. théorie de la séduction; ing. theory of seduction
vennes. Na Universidade de Genebra, fez os              Na história da psicanálise*, a questão do
cursos de Ferdinand de Saussure (1857-1913),        abandono da teoria da sedução por Sigmund
e foi parcialmente a partir de suas anotações que   Freud*, em 1897, nunca deixou de ser objeto de
Charles Bally e Albert Sechehaye, alunos de         conflitos interpretativos.
Saussure, redigiram o famoso Curso de lingüís-          A palavra sedução remete, antes de mais
tica geral.                                         nada, à idéia de uma cena sexual em que um
    Aos 19 anos de idade, casou-se com Seche-       sujeito*, geralmente adulto, vale-se de seu po-
haye e orientou-se para o Instituto Jean-Jacques    der real ou imaginário para abusar de outro
Rousseau, fundado por Édouard Claparède*.           sujeito, reduzido a uma posição passiva: uma
Ligada, por seu casamento, a duas ilustres fa-      criança ou uma mulher, de modo geral. Em
mílias de Genebra, fez uma formação psicana-        essência, a palavra sedução é carregada de todo
lítica de um ano com Raymond de Saussure*.          o peso de um ato baseado na violência moral e
No período entre as duas guerras, participou do     física que se acha no cerne da relação entre a
desenvolvimento do movimento psicanalítico          vítima e o carrasco, o senhor e o escravo, o
suíço, freqüentando os principais repre-            dominador e o dominado. Foi exatamente dessa
sentantes freudianos da psicanálise de crianças:    representação da coerção que Freud partiu ao
Melanie Klein*, Donald Woods Winnicott*,            construir, entre 1895 e 1897, sua teoria da sedu-
Anna Freud*, René Spitz*. Nessa época, come-        ção, segundo a qual a neurose* teria como
çou a conceber um método original para o tra-       origem um abuso sexual real. Essa teoria apoia-
tamento da esquizofrenia, fundado na "realiza-      va-se simultaneamente numa realidade social e
ção simbólica". Foi estimulada em suas pesqui-      numa evidência clínica. Nas famílias, e às vezes
sas por Sigmund Freud*.                             até na rua, as crianças muitas vezes são vítimas
    Em 1950, publicou uma obra inaugural,           de violações por parte dos adultos. Pois bem, a
Diário de uma esquizofrênica, que tinha a ori-      lembrança desses traumas é tão penosa que
ginalidade de associar o depoimento da doente       todos preferem esquecê-los, não vê-los ou re-
(Renée) ao comentário do terapeuta. A primeira      calcá-los.
parte do livro era redigida como uma "auto-ob-          Escutando as histéricas do fim do século que
servação" do caso pela própria paciente, en-        lhe confidenciavam essas histórias, Freud deu-
quanto na segunda a autora apresentava uma          se por satisfeito com a prova do discurso delas
"interpretação" da introspecção da paciente.        e construiu sua primeira hipótese do recalque*
Esta se chamava, na realidade, Louisa Duess e,      e da causalidade sexual da histeria* com base
depois dessa aventura, foi adotada por Margue-      na teoria da sedução. Achou que era por terem
rite, cujo nome ela assumiu. Mais tarde também      sido realmente seduzidas que essas histéricas
se tornou psicanalista.                             eram afetadas por distúrbios neuróticos. Assim,
    Traduzido no mundo inteiro, esse documen-       emitiu dúvidas sobre o pai de um modo geral,
to anunciava muitas interrogações da década         sobre Jacob Freud* em particular e... sobre ele
seguinte, principalmente as da antipsiquiatria*     mesmo: porventura não havia também experi-
sobre o estatuto da loucura* e sobre a possibi-     mentado desejos* culpados em relação a suas
lidade, para os loucos, de expressarem por si       próprias filhas?
                                                                          sedução, teoria da      697

    Foi através de sua relação com Wilhelm               Dada a importância capital desse abandono
Fliess*, adepto de uma teoria biológica da bis-      no que tange ao nascimento da psicanálise, a
sexualidade* e de uma concepção da sexuali-          questão da teoria da sedução foi objeto de de-
dade* fundamentada no "traço" real, que Freud        bates e comentários particularmente animados.
renunciou progressivamente à teoria da sedu-             Três tendências se desenharam entre os freu-
ção. De fato, esbarrou numa realidade ir-            dianos. A primeira, representada pelos orto-
redutível: nem todos os pais eram violadores, e,     doxos, nega a existência de seduções reais em
no entanto, as histéricas não estavam mentindo       prol de uma supervalorização da fantasia e, por
quando se diziam vítimas de uma sedução. Era         conseguinte, leva a que o psicanalista nunca se
forçoso, portanto, formular uma hipótese que         ocupe, na análise, dos abusos sofridos por seus
pudesse dar conta dessas duas verdades contra-       pacientes, tanto na infância quanto em sua vida
ditórias. Freud percebeu duas coisas: ora as         atual. Note-se que o kleinismo*, sem negar a
mulheres inventavam, sem mentir nem simular,         existência de seduções reais, levou muito longe
cenas de sedução que não haviam acontecido,          a preponderância da realidade psíquica, fazen-
ora, quando essas cenas haviam tido lugar, elas      do os traumas derivarem de uma relação de
não explicavam a eclosão de uma neurose.             objeto* baseada numa sedução imaginária de
    Para dar coerência a tudo isso, Freud subs-      tipo sádico, e julgada muito mais violenta do
tituiu a teoria da sedução pela da fantasia*, o      que o trauma real: daí a invenção do objeto*
que pressupôs a elaboração de uma doutrina da        bom e mau e, mais tarde, do conceito de phan-
realidade psíquica* baseada no inconsciente*.        tasia* (grafada com ph em vez de f).
Todos os seus contemporâneos haviam pensado              A segunda tendência é representada pelos
em sair da idéia da causalidade real e passar para   adeptos do biologismo e das teorias "fliessia-
uma "outra cena". Mas Freud foi o primeiro a         nas" da sexualidade, desde a sexologia* até
apontar sua localização, resolvendo o enigma         Alice Miller e a neurobiologia, passando por
das causas sexuais: elas eram fantasísticas,         Wilhelm Reich*. Ela consiste em negar a exis-
mesmo quando havia um trauma real, uma vez           tência da fantasia e em remeter qualquer forma
que o real da fantasia não é da mesma natureza       de neurose ou psicose* a uma causalidade trau-
que a realidade material. Note-se que, no mo-        mática, isto é, a uma violação (do pensamento
mento em que deu esse passo, Freud estava            ou do corpo) realmente sofrida na infância. Os
prestes a se libertar, ele mesmo, da sedução de      partidários dessa posição acusam os freudianos
Fliess, o qual, no entanto, nunca fora um parti-     de mentirem sobre a realidade social e, acima
dário convicto de sua teoria da sedução.             de tudo, de não levarem a sério as queixas e
    Freud anunciou haver renunciado à teoria da      confissões dos pacientes que são vítimas
sedução numa carta de 21 de setembro de 1897         de violações, pancadas, torturas morais e físicas
endereçada a Fliess: "Não acredito mais em           ou abusos diversos. Eles acabaram substituindo
minha neurotica, o que não há de ser compreen-       a análise por uma tecnologia da confissão e
sível sem uma explicação." Segue-se então um         procurando fazer os pacientes "confessarem",
longo comentário sobre as dúvidas, hesitações        através da sugestão* ou sob hipnose*, tanto
e suspeitas que o haviam conduzido ao caminho        os traumas reais quanto os maus-tratos imagi-
da verdade. E ele conclui que corre o risco de       nários.
decepcionar a humanidade e de não ficar rico             A terceira tendência, a única que se mostra
nem célebre, uma vez que renunciou a uma             conforme à ética e à teoria freudianas, bem
prova falsa que, não obstante essa falsidade,        como à realidade social, aceita simultanea-
convinha a todo o mundo: "Eis-me obrigado a          mente a existência da fantasia e a do trauma. No
ficar quieto, a permanecer na mediocridade, a        plano clínico, tanto com crianças quanto com
fazer economias e a ser atormentado por preo-        adultos, o psicanalista deve ser capaz de dis-
cupações, e é então que me volta à cabeça uma        cernir e levar em conta as duas ordens de reali-
das historinhas de minha antologia: `Rebeca,         dade, muitas vezes superpostas. Na verdade, é
tire o vestido, você não é mais noiva ne-            tão grave desprezar o abuso real quanto confun-
nhuma.'"                                             dir a fantasia com a realidade. Sob esse aspecto,
698      sedução, teoria da

a negação da ordem psíquica é sempre uma                  Nem era preciso tanto para exasperar a orto-
mutilação tão grave para o sujeito quanto a           doxia freudiana. Max Eitingon* e Abraham
negação de um trauma real.                            Arden Brill* tiveram a pretensão de impedir
    Na história do movimento psicanalítico, es-       Ferenczi de ler sua comunicação no congresso,
se problema é ainda mais complexo, na medida          enquanto o próprio Freud tentou dissuadi-lo de
em que os psicanalistas da primeira geração*          publicá-la. Quanto a Jones, recusou-se a publi-
foram acusados, sobretudo nos países purita-          car o texto no International Journal of Psycho-
nos, de haverem, eles mesmos, abusado sexual-         analysis* (IJP), temendo que recomeçasse o
mente de seus pacientes. Foi o que aconteceu          debate do qual ele próprio fora o pivô. Na
com Ernest Jones* na Grã-Bretanha* e no Ca-           verdade, todos quatro eram tão hostis a essa
nadá*. Nesses países, é comum assimilarem-se          renovação da teoria da sedução quanto à evolu-
a um abuso de poder tanto as interpretações*          ção ferencziana em matéria de técnica ativa. Na
selvagens quanto as relações sexuais livremente       opinião deles, a denúncia da hipocrisia psicana-
consentidas, quando um dos parceiros ocupa            lítica trazia o risco de prejudicar a "causa".
em relação ao outro um lugar de "dominador"               A história da teoria da sedução transformou-
(professor/aluno, médico/paciente), ou ainda as       se num verdadeiro escândalo no início da déca-
relações transgressoras (incesto*).                   da de 1980, quando Kurt Eissler e Anna Freud*
    Do ponto de vista clínico, foi Sandor Ferenc-     decidiram confiar a publicação integral das car-
zi* quem levou mais longe a discussão psicana-        tas de Freud a Fliess a um acadêmico norte-
lítica dessa questão, ao apresentar ao congresso      americano, devidamente formado no serralho
da International Psychoanalytical Association*        da ortodoxia. Nascido em Chicago em 1941,
                                                      Jeffrey Moussaïeff Masson pôs-se a ler os ar-
(IPA) realizado em Wiesbaden, em 1932, uma
                                                      quivos interpretando-os de maneira selvagem,
intervenção que seria publicada sob o título de
                                                      com a idéia de que eles esconderiam uma ver-
"Confusão de língua entre os adultos e a crian-
                                                      dade oculta, e afirmou que Freud renunciara por
ça". Nele, Ferenczi fustigou a hipocrisia da
                                                      covardia à teoria da sedução. Não se atrevendo
corporação analítica e suas atitudes de "neutra-
                                                      a revelar ao mundo as atrocidades cometidas
lidade benevolente", mostrando que ela repetia
                                                      pelos adultos com as crianças, Freud teria in-
a hipocrisia parental. Em conseqüência disso,         ventado a fantasia para mascarar uma realidade;
longe de se curar ou se libertar, o paciente se       seria, portanto, pura e simplesmente, um falsá-
trancafiava na análise.                               rio. Em 1984, Masson publicou um livro sobre
    Sem abolir a dimensão da fantasia, Ferenczi       o assunto, O real escamoteado, que foi um dos
reivindicou que se levasse em conta, na e atra-       maiores best-sellers psicanalíticos norte-ameri-
vés da psicanálise, a existência de seduções          canos da segunda metade do século.
reais: "Até crianças pertencentes a famílias              O livro, apoiado na tradição do puritanismo,
honradas e de tradição puritana, com mais fre-        veio corroborar as teses da historiografia*
qüência do que nos atrevemos a pensar, são            revisionista. Tratou-se, com efeito, de mostrar
vítimas de violências e violações. Ora são os         que a mentira freudiana havia pervertido a
próprios pais que buscam dessa maneira pato-          América, tornando-se aliada de um poder ba-
lógica um substituto para suas insatisfações, ora     seado na opressão: colonização das crianças
são pessoas de confiança, membros da mesma            pelos adultos, dominação das mulheres pelos
família (tios, tias, avós), ora, ainda, são os pre-   homens, tirania do conceito sobre o impulso
ceptores ou a criadagem doméstica que abusam          vital etc. Vítima de uma sedução, a América
da ignorância ou da inocência das crianças. A         deveria agora libertar-se do jugo da psicanálise,
objeção, qual seja, a de que se trata de fantasias    confessando ao mundo que todo homem é sem-
infantis, isto é, de mentiras histéricas, lamenta-    pre vítima de um abuso.
velmente perde força em conseqüência do nú-               Depois desse episódio, a corrente revisionis-
mero considerável de pacientes em análise que         ta norte-americana entregou-se a um des-
confessam, eles mesmos, haver chegado às vias         pedaçamento não apenas da doutrina freudiana,
de fato com crianças."                                acusada de abuso de poder, mas também do
                                                                                    Self Psychology          699

próprio Freud, transformado num cientista dia-            self falso e verdadeiro
bólico e num demônio sexual, culpado de re-               esp. self falso y verdadero; fr. self faux et vrai; ing.
lações abusivas dentro de sua própria família e           false self/true self
em seu divã.                                              A expressão "falso self" foi cunhada por Donald
    No contexto dos anos noventa, portanto, o             Woods Winnicott* em 1960, para designar uma
retorno à teoria da sedução foi, inicialmente,            distorção da personalidade que consiste em enve-
uma reação contra a ortodoxia psicanalítica, e,           redar, desde a infância, por uma vida ilusória (o eu
mais tarde, o grande sintoma de uma forma                 inautêntico), a fim de proteger, através de uma
norte-americana de antifreudismo, na qual se              organização defensiva, o verdadeiro self (o eu au-
                                                          têntico). O falso self, portanto, é o meio de alguém
misturaram a vitimologia, o culto fanático às
                                                          não ser ele mesmo de acordo com diversas gra-
minorias oprimidas e a apologia de uma tecno-
                                                          dações, que chegam até a uma patologia de tipo
logia da confissão, amplamente apoiada na far-            esquizóide, na qual o falso self é instaurado como
macologia.                                                sendo a única realidade, com isso vindo expressar
                                                          a ausência do self verdadeiro.
· Sigmund Freud, La Naissance de la psychanalyse              O termo self (falso e verdadeiro) impôs-se na
(Londres, 1950), Paris, PUF, 1956; Briefe an Wilhelm      língua francesa sob sua forma inglesa, embora seja
Fliess, 1887-1904, Frankfurt, Fischer, 1986 ·
                                                          ocasionalmente traduzido por soi [eu, si mesmo].
Freud/Fliess: correspondência completa, 1887-1904,
Jeffrey Moussaieff Masson (org.) (Cambridge, 1985),           Foi num artigo de 1960, intitulado "Dis-
Rio de Janeiro, Imago, 1997 · Sandor Ferenczi, "Confu-    torção do eu em função do self verdadeiro e
são de língua entre os adultos e a criança" (1932), in
Psicanálise IV, Obras completas, 1927-1933 (Paris,        falso", que Donald W. Winnicott introduziu seu
1982), S. Paulo, Martins Fontes, 1994, 97-107 · Jean      célebre "falso self", que faria fortuna na história
Laplanche e Jean-Bertrand Pontalis, Fantasia originá-     do freudismo*. Como sempre acontece em sua
ria, fantasias das origens, origens da fantasia (Paris,   obra, o conceito foi construído de maneira lu-
1985), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1988 · Jean-Paul      minosa a partir de um caso clínico (a história de
Sartre, Freud, além da alma (Paris, 1984), Rio de
Janeiro, Nova Fronteira, 1982 · Alice Miller, Le Drame
                                                          uma mulher que tinha a impressão de nunca
de l'enfant doué (Frankfurt, 1979), Paris, PUF, 1983 ·    haver existido), sendo depois estendido a uma
Jeffrey Moussaïeff Masson, Atentado à verdade (Paris,     compreensão geral da natureza existencial do
1984), Rio de Janeiro, José Olympio, 1984 · Ilse Gru-     "autêntico" e do "inautêntico", na qual a relação
brich-Simitis, "Metapsicologia e metabiologia", in        com a mãe revela-se decisiva.
Sigmund Freud, Neuroses de transferência: uma sín-
                                                              Winnicott extraiu dessa observação um en-
tese (Frankfurt, 1985), Rio de Janeiro, Imago, 1994;
"Trauma or drive -- Drive and trauma", in Albert J.       sinamento fecundo para a técnica psicanalítica*
Solnit, Peter B. Neubauer, Samuel Abrams e A. Scott       e mostrou como desarticular, na transferência*,
Dowling (orgs.), The Psychoanalytic Study of the Child,   os numerosos artifícios com que o falso self
New Haven, Yale University Press, vol.XLIII, 1988,        encobre o verdadeiro, a ponto de tornar a pró-
3-32 · Janet Malcolm, Tempête aux Archives Freud, (N.
                                                          pria análise inoperante.
York, 1984), Paris, PUF, 1986 · Marceline Gabel (org.),
Les Enfants victimes d'abus sexuels, Paris, PUF, 1992     · Donald W. Winnicott, O ambiente e os processos de
· Érik Porge, Vol d'idées, Paris, Denoël, 1994.           maturação (Londres, 1960), P. Alegre, Artes Médicas,
                                                          1983 · Claude Geets, Winnicott, Paris, Édition Univer-
 BIBLIOTECA DO CONGRESSO; CENA PRIMÁRIA;                  sitaire, 1981.
DIFERENÇA SEXUAL; ESTADOS UNIDOS; ESTUDOS
SOBRE A HISTERIA; FETICHISMO; FLIESS, ROBERT;
GÊNERO; LEONARDO DA VINCI E UMA LEMBRANÇA                 self grandioso
DE SUA INFÂNCIA ; PAPPENHEIM, BERTHA; PSICA-               KOHUT, HEINZ.
NÁLISE DE CRIANÇAS; RANK, OTTO; SADOMASO-
QUISMO.
                                                          Self Psychology
                                                          esp. self psychology; fr. self psychologie ou psycho-
                                                          logie du soi; ing. Self Psychology
self                                                        Inicialmente utilizada por Heinz Hartmann*
 SELF PSYCHOLOGY.                                         em 1950, no contexto da Ego Psychology*, para
700     Self Psychology

diferenciar o eu* como instância psíquica (tra-     mediante a introdução de uma teoria da subje-
duzido em inglês por ego) do eu como a própria      tividade alheia à metapsicologia*. Não teve
pessoa, a noção de self (si mesmo) foi depois       nenhum impacto na França*, onde o terreno
empregada para designar uma instância da per-       fora ocupado pela teoria lacaniana e pela psico-
sonalidade no sentido narcísico: uma repre-         terapia institucional*, nem tampouco no mundo
sentação de si por si mesmo, um auto-inves-         germânico, onde a análise existencial*, prove-
timento libidinal.                                  niente de Ludwig Binswanger* e retomada por
    O termo foi retomado em 1960 pela escola        Igor Caruso* e pelos fenomenologistas, respon-
inglesa de psicanálise*, com Donald Woods           dia mais ou menos às mesmas interrogações. E
Winnicott*, e pela escola norte-americana, com      quase não teve eco na América Latina (Argen-
Heinz Kohut*, isto é, pela terceira geração*        tina*, Brasil*), onde apenas o lacanismo, o
internacional da história do freudismo*. Para os    kleinismo* e o pós-kleinismo se desenvolve-
ingleses, tratava-se de acrescentar à segunda       ram nos regimes ditatoriais, a partir de proble-
tópica* freudiana um complemento fenomeno-          máticas idênticas. É interessante constatar que
lógico da pessoa ou do ser, isto é, uma instância   esse vasto movimento de busca de identidade
da personalidade constituída posteriormente ao      correspondeu, nos Estados Unidos*, à última
eu, numa relação com a mãe e numa relação           tentativa crítica de salvar a doutrina psicanalí-
com o semelhante. O self serviu então para
                                                    tica da crise de identidade pela qual ela foi
delimitar a dimensão narcísica do sujeito*, es-
                                                    atingida, em razão de sua ortodoxia e da dis-
tivesse esta sadia ou destruída e fosse o self
                                                    seminação das psicoterapias*. Nascido da
verdadeiro ou falso. Por meio disso, a noção
                                                    contestação dos modelos adaptativos, o movi-
permitiu abordar distúrbios da identidade tidos
                                                    mento da Self Psychology extinguiu-se no início
como "inacessíveis" a uma psicanálise centrada
                                                    da década de 1990, com a grande reação puri-
no eu. Entre os norte-americanos, a conotação
                                                    tana norte-americana, simultaneamente oriun-
fenomenológica desapareceu e o self transfor-
mou-se numa noção puramente empírica, que           da do conservadorismo, do cognitivismo, do
serviu basicamente para definir uma clínica         organicismo e dos diferentes comunitarismos
específica dos distúrbios narcísicos: o "self       hostis ao universalismo freudiano.
grandioso" de Kohut, por exemplo, ou o "eu
                                                    · D.C. Levin, "The Self: A contribution to its place in
fraco" de John Rosen, teórico da análise direta*.
                                                    theory and technique", IJP, 1, 1969, 40-51 · Heinz
    Nessa dupla condição, a partir da década de     Kohut, Análise do Self (N. York, 1971), Rio de Janeiro,
1960, o termo erigiu-se como paradigma de           Imago, 1988 · A restauração do self (N. York, 1977),
uma corrente do freudismo anglófono, a Self         Rio de Janeiro, Imago, 1988 · Arnold Goldberg (org.),
Psychology. Depois de se desenvolver em opo-        Progress in Self Psychology, 2 vols., N. York, Guilford
                                                    Press, 1985 · Agnès Oppenheimer, "La Psychologie du
sição às deficiências de uma Ego Psychology
                                                    self en question", Psychanalyse à l'Université, 12, 47,
demasiadamente centrada na adaptação e na           1987, 487-96; "La Psychologie du self, dix ans après",
clínica das neuroses*, ela formou então uma         ibid. 13, 51, 1988, 503-13; Kohut et la psychologie du
nebulosa de contornos imprecisos, onde se vi-       self, Paris, PUF, 1996 · Philip Cushman, Constructing
ram misturados todos os clínicos norte-ameri-       the Self, Constructing America. A Cultural History of
                                                    Psychotherapy, N. York, Addison-Wesley Publishing
canos e ingleses especializados em distúrbios
                                                    Company, 1995 · Nathan G. Hale, Freud and the
da personalidade, na despersonalização, nos         Americans. The Rise and Crisis of Psychoanalysis in
borderlines* na neurose narcísica e na esquizo-     the United States, 1917-1985, t.II, N. York, Oxford,
frenia*, fossem eles kleinianos, pós-kleinianos,    Oxford University Press, 1995.
annafreudianos ou antipsiquiatras, e pertences-
sem ou não à International Psychoanalytical
Association* (IPA).                                  ANTIPSIQUIATRIA; BION, WILFRED RUPRECHT;
    Contemporânea do lacanismo*, a corrente         DIFERENÇA SEXUAL; ESTÁDIO DO ESPELHO; FE-
da psicologia do self foi, como ele, uma tenta-     DERN, PAUL; GÊNERO; IMAGEM DO CORPO; LAING,
tiva de renovar o freudismo clássico, através de    RONALD; NARCISISMO; SELF (FALSO E VERDADEI-
um confronto com o tratamento das psicoses e        RO); SUJEITO; SULLIVAN, HARRY STACK.
                                                                                        sexologia        701

Servadio, Emilio (1904-1995)                        um dos terapeutas italianos mais ativos e mais
psicanalista italiano                               conhecidos.
    Nascido em Sestri-Ponente, na província de          Em 1953, por ocasião do XXVI Encontro de
Gênova, de formação jurídica, Emilio Servadio       Psicanalistas de Línguas Românicas, no qual
logo se interessou pela psicologia, pela hipno-     Jacques Lacan* expôs o seu texto "Função e
se* e pelas questões sobre as relações entre a      campo da fala e da linguagem na psicanálise",
                                                    apresentou um relatório sobre o "Papel dos con-
filosofia e o estudo dos processos mentais. Mui-
                                                    flitos pré-edipianos" que seria traduzido para o
to jovem, leu a produção científica francesa,
                                                    francês. No começo dos anos 1960, com o pro-
Jean Martin Charcot*, Hippolyte Bernheim*,
                                                    fessor Leonardo Ancona, atacou as conseqüên-
Joseph Babinski* e também Pierre Janet*, cuja
                                                    cias da condenação da psicanálise pelo padre
aversão pelas teses de Sigmund Freud* criticou
                                                    Agostino Gemelli (1878-1959). De 1963 a 1969,
severamente. Influenciado inicialmente pelas        foi presidente da Società Psicoanalitica Italiana
idéias do psiquiatra Enrico Morselli (1852-         (SPI). Preocupado em proteger a psicanálise da
1929), que combateria violentamente a psica-        invasão das psicoterapias de grupo na Itália, fun-
nálise (e mais especialmente Edoardo Weiss*),       dou em 1981 a Sociedade Italiana de Psicoterapia
Servadio se apaixonou pela parapsicologia. De-      Psicanalítica, destinada a reunir os praticantes que
pois de se tornar psicanalista, continuou a se      não tivessem formação psicanalítica.
interessar ativamente por essas questões, a pon-
to de se tornar um especialista de renome mun-      · Emilio Servadio, "La psicoanalisi in Italia. Cenno
dial. Nunca se preocupou com as críticas e          storico", Rivista di Psicoanalisi, 11, 1965; "Rôle des
                                                    conflits préoedipiens", Revue Française de Psychana-
reservas que lhe faziam, a esse respeito, os seus
                                                    lyse, 1954 · Contardo Callligaris, "Petite histoire de la
amigos psicanalistas italianos, Cesare Musatti*     psychanalyse en Italie", Critique, 333, fevereiro de
e Franco Fornari* principalmente.                   1975 · Michel David, La psicoanalisi nella cultura italia-
    Desde 1924, em um artigo dedicado à "me-        na (1966), Turim, Bollati Boringhieri, 1990; "La Psycha-
                                                    nalyse en Italie", in Roland Jaccard (org.), Histoire de
dicina psicológica", citou Freud, de quem tra-      la psychanalyse, vol.II, Paris, Hachette, 1982 · Arnaldo
duziria algumas obras, reconhecendo na psica-       Novelletto, "Italy", in Peter Kuetter (org.), Psychoana-
nálise o mérito de ter aberto um novo campo         lysis International. Guide to Psychoanalysis throughout
para a experiência e a pesquisa metapsicológi-      the World, Stuttgart-Bad Cannstatt, Frommann-Holz-
                                                    boog, 1992, 195-213 · Silvia Vegetti Finzi, Storia della
cas.                                                psicoanalisi, Milão, Mondadori, 1986.
    Mas foi o encontro com aquele que se tor-
naria seu analista, Weiss, que o levou a se          IGREJA.
orientar definitivamente para a psicanálise.
Tornando-se analista, fez parte do pequeno gru-
po de pioneiros que se reuniam em torno de          sessão curta
Weiss, na sua casa em Roma, na Via dei Grac-
                                                     TÉCNICA PSICANALÍTICA.
chi. Uma certa rivalidade com Nicola Perrotti*,
que dirigia o Instituto de Psicanálise em Roma,
levou Servadio a fundar na mesma cidade o
Centro de Psicanálise. Vítima, como muitos          sexologia
outros, das leis anti-semitas, Servadio deixou a    al. Sexologie; esp. sexología; fr. sexologie; ing.
Itália em 1938 e exilou-se em Bombaim, mas          sexology
nunca teria um papel determinante para o freu-      Disciplina ligada à biologia, que toma por objeto de
dismo* na Índia*.                                   estudo a atividade sexual humana com um objetivo
    Ao voltar em 1946, reassumiu suas ativi-        descritivo e terapêutico.
dades de psicanalista. Notável clínico, multipli-      A palavra sexologia apareceu pela primeira
cando as contribuições sobre as questões rela-      vez na língua inglesa em 1867 e, depois, na
tivas à primeira infância, à homossexualidade*      língua francesa, em 1911, num livro francês
e aos efeitos das drogas alucinógenas, apaixo-      dedicado à determinação do sexo das crianças
nado por teoria literária, Servadio se tornaria     antes do nascimento. A partir de 1920, começou
702     sexologia

a integrar os dicionários, os tratados especiali-   do, estes fizeram dele um dos fundadores da
zados e o vocabulário corrente.                     sexologia. Não obstante, a perspectiva de um e
    A sexologia, ou "ciência do sexual", cons-      dos outros nunca seria a mesma. Ao elaborar
tituiu-se no fim do século XIX, com os traba-       uma teoria universal da sexualidade humana
lhos eruditos dos três pais fundadores dessa        baseada na noção de libido*, com a qual trans-
doutrina: Richard von Krafft-Ebing*, que lan-       formou o significado da oposição entre a norma
çou em 1886 seu célebre livro Psychopathia          e a patologia, Freud distinguiu teoricamente sua
sexualis, Albert Moll*, que publicou em 1897        doutrina de qualquer forma de estudo compor-
sua Libido sexualis, e Havelock Ellis*, autor, a    tamental, assim como se afastou clinicamente,
partir de 1897, de um compêndio sobre a ques-       através do método psicanalítico, de todas as
tão, intitulado Estudos de psicologia sexual. Em    psicoterapias* pautadas nas idéias de pesquisa
seguida, com Magnus Hirschfeld* e Ivan Bloch        ou de conduta.
(1872-1922), desenvolveu-se uma escola alemã            Logo após a Primeira Guerra Mundial, em
de sexologia cujo objetivo era estudar o com-       especial sob a influência das teses de Wilhelm
portamento sexual humano e lutar pela igual-        Reich*, a sexologia começou a deixar o campo
dade de direitos em matéria de prática sexual.      das descrições literárias ou médico-legais:
Simultaneamente interessada no higienismo, na       transformou-se num movimento político, cen-
nosografia e na descrição das "aberrações", ela     tralizado na idéia da liberação sexual, e criou
se preocupava menos com a terapêutica do que        um modelo de psicoterapia que tinha por objeto
com a erudição e a pesquisa literária sobre as      a função do orgasmo, isto é, a mensuração e a
diferentes formas de práticas e identidades         descrição dos fenômenos psíquicos, fisiológi-
sexuais: homossexualidade*, heterossexualida-       cos e biológicos ligados às diferentes modali-
de, bissexualidade*, perversão*, travestismo,       dades do ato sexual, inclusive a masturbação.
transexualismo*, zoofilia etc. Foi com essa             Depois da Segunda Guerra Mundial, a sexo-
perspectiva que se criou em Berlim, em 1913,        logia teve um avanço considerável nos Estados
a Sociedade Médica de Ciência Sexual e Eugê-        Unidos*. Saiu do campo do engajamento liber-
nica, que seria dissolvida pelos nazistas.          tário, trocando-o pelo da adaptação, e substituiu
    Tal como a criminologia*, a sexologia cons-     o estudo das inversões e das anomalias por uma
truiu-se, no fim do século XIX, no terreno da       descrição psicossociológica dos comportamen-
teoria da hereditariedade-degenerescência*,         tos sexuais de massa, enquanto preservava a
quando os médicos e juristas de língua alemã        idéia da terapia orgástica. É nessa perspectiva
começaram a encampar o domínio antes "pri-          que convém situar o trabalho taxionômico de
vado" da sexualidade* humana, no intuito de         Albert Kinsey, autor de uma série de pesquisas
definir, científica e juridicamente, as condições   publicadas entre 1948 e 1953 sobre o compor-
de uma possível relação entre a norma e a           tamento sexual dos norte-americanos, bem co-
patologia no seio de uma sociedade às voltas        mo o livro que William Masters e Virginia
com o declínio da função paterna tradicional.       Johnson publicaram em 1966, dedicado ao mes-
Tratava-se, pois, de instaurar uma nova divisão     mo assunto. Esses trabalhos pragmáticos, reali-
entre a ordem jurídica, encarregada de sancio-      zados por ginecologistas, psicólogos ou biólo-
nar os desvios julgados perigosos ou criminosos     gos, tentaram dar uma fundamentação clínica à
para a sociedade burguesa industrial, e a ordem     sexologia do orgasmo e da masturbação, mas
psiquiátrica, cujo objetivo era o tratamento e a    contribuíram, acima de tudo, para divulgar as
prevenção (higienista ou eugenista) da loucura*     teses dos partidários de uma liberalização dos
sexual, fosse ela criminosa ou simplesmente         costumes.
desviante.                                              Com essa expansão, a sexologia normati-
    O nascimento da sexologia, portanto, foi        zou-se e foi dominada pela proliferação de psi-
contemporâneo ao da psicanálise*. Sigmund           coterapias. Abandonou para sempre o paraíso
Freud* reconheceu sua dívida para com os se-        polimorfo no qual habitava a sexualidade per-
xólogos ao publicar, em 1905, seus Três ensaios     versa que fora descrita em palavras latinas pelos
sobre a teoria da sexualidade*; do mesmo mo-        pais fundadores. Ao encantador catálogo de
                                                                              sexuação, fórmulas da           703

toda sorte de anomalias, que tanto fascinara os                 No contexto de sua última reformulação
cientistas do fim do século XIX, ainda próxi-               lógica, na qual apareceram as idéias de mate-
mos da literatura de Sade (1740-1814) e de                  ma* e nó borromeano*, Jacques Lacan cons-
Sacher-Masoch (1836-1895), sucedeu-se uma                   truiu, em 1973, um matema da identidade
técnica descritiva e mecanizada do dever orgás-             sexual, mediante o qual tentou superar o falicis-
tico, sem nenhuma relação com a própria natu-               mo freudiano e estabelecer sua própria concep-
reza da sexualidade. Nesse sentido, a partir do             ção da sexualidade feminina e da diferença
fim da década de 1970, a sexologia não mais                 sexual.
contribuiu verdadeiramente para o co-                           Utilizando o quadrado lógico de Apuleio,
nhecimento, ao contrário do que havia aconte-               Lacan enunciou o que denominou de fórmulas
cido na época da descoberta freudiana. Foram                da sexuação, ou seja, quatro proposições lógi-
os estudos da história da sexualidade, nascidos             cas. As duas primeiras são proposições univer-
dos trabalhos do filósofo Michel Foucault                   sais, uma afirmativa -- "Todos os homens têm
(1926-1984) e do historiador Philippe Ariès                 o falo*" -- e uma negativa: "Nenhuma mulher
(1914-1984), que trouxeram para a psicanálise,              tem o falo". Essas duas proposições resumem,
para a antropologia*, para a psicopatologia* e              segundo Lacan, a posição freudiana da libido*
para todos os campos das ciências humanas                   masculina única, sendo o falo assimilado ao
uma renovação comparável à insuflada por                    órgão sexual masculino. Segundo Lacan, entre-
Freud na virada do século, quando ele criou sua             tanto, essa posição é inaceitável, pois avaliza a
doutrina contrariando as classificações da                  fantasia* de uma complementaridade entre ho-
sexologia, ainda que se alimentasse de suas                 mens e mulheres e desemboca numa concepção
descrições, seu vocabulário e suas fantasias.               do Um como negação da diferença e exclusão
                                                            da castração*, como quando se diz, por exem-
· Richard von Krafft-Ebing, Psychopathia sexualis
(Stuttgart, 1886, Paris, 1907), Paris, Payot, 1969 ·
                                                            plo, a "humanidade" ou o "gênero humano".
Albert Moll, Der Hypnotismus, Berlim, Fischer's Medi-           Vêm então as outras duas fórmulas. Uma é
zinische Buchhandlung, H. Kornfeld, 1889; Untersu-          particular negativa: "Todos os homens, menos
chungen über die Libido Sexualis, Berlim, Fischer's         um, estão submetidos à castração." Nesse caso,
Medizinische Buchhandlung, H. Kornfeld, 1897 · Ha-
velock Ellis, Études de psychologie sexuelle, vol.I (Lon-
                                                            o conjunto dado, "todos os homens", só pode
dres, 1897), Paris, Mercure de France, 1904 · Albert        existir logicamente se existir um outro elemen-
Kinsey (org.), Le Comportement sexuel de l'homme            to, distinto do conjunto: no caso, o pai originá-
(Filadélfia, 1948), Paris, Pavois, 1948; Le Comporte-       rio da horda primitiva (Totem e tabu*), que pode
ment sexuel de la femme (Filadélfia, 1953), Paris,
                                                            possuir todas as mulheres.
Amiot-Dumant, 1954 · W.H. Masters e V.E. Johnson,
Les Réactions sexuelles (Boston, 1966), Paris, Laffont,         A última fórmula é uma particular negativa:
1968 · Frank J. Sulloway, Freud, Biologist of the Mind,     "Não existe nenhum X que constitua uma ex-
N. York, Basic Books, 1979 · Sexualités occidentales        ceção à função fálica." Na medida em que não
(1982), sob a direção de Philippe Ariès e André Béjin,
Paris, Seuil, col. "Points", 1984.
                                                            existe, para o conjunto feminino, um equiva-
                                                            lente do pai originário que escape à castração
 DIFERENÇA SEXUAL; FETICHISMO; GÊNERO; MA-                  -- o pelo-menos-um do conjunto dos homens
SOQUISMO; PANSEXUALISMO; REICH, WILHELM;                    --, todas as mulheres têm um acesso ilimitado
SADISMO; SEXUALIDADE FEMININA; STOLLER, RO-                 à função fálica. Existe, portanto, uma dis-
BERT.                                                       simetria entre os dois sexos.
                                                                Foi a partir destas duas últimas fórmulas que
                                                            Lacan definiu as formas masculina e feminina
sexuação, fórmulas da                                       de seu conceito de gozo*.
al. Formeln der Sexuierung; esp. fórmulas de la
sexuación; fr. formules de la sexuation; ing. formu-        · Jacques Lacan, O Seminário, livro 17, O avesso da
lae of sexuation                                            psicanálise (1969-1970) (Paris, 1991), Rio de Janeiro,
                                                            Jorge Zahar, 1992; Le Séminaire, livre XIX, ... Ou pire
Proposições lógicas formuladas por Jacques La-              (le savoir du psychanalyste) (1971-1972), inédito; O
can* para traduzir a diferença sexual* e a sexuali-         Seminário, livro 20, Mais, ainda (1972-1973), Rio de
dade feminina*.                                             Janeiro, Jorge Zahar, 1989, 2ª ed. · Joël Dor, Introdu-
704       sexualidade

ção à leitura de Lacan, t.II (Paris, 1992), P. Alegre, Artes   em 1897, depois de, através do ensino de Jean
Médicas, 1996.
                                                               Martin Charcot* e Josef Breuer*, haver atribuí-
 FALOCENTRISMO; GÊNERO; OUTRO; PATRIAR-                        do à histeria* uma etiologia sexual.
CADO.                                                              A partir de 1905, com a publicação de seus
                                                               Três ensaios sobre a teoria da sexualidade*,
                                                               Freud estendeu sua reflexão ao campo da sexua-
sexualidade                                                    lidade infantil, o que lhe permitiu dar um novo
                                                               estatuto às chamadas perversões*: homos-
al. Sexualität; esp. sexualidad; fr. sexualité; ing.
sexuality                                                      sexualidade*, fetichismo* etc. O estudo dos
                                                               grandes casos (Ida Bauer*, Herbert Graf*, Ernst
    A idéia de sexualidade é de tamanha impor-
                                                               Lanzer* e Serguei Constantinovitch Panke-
tância na doutrina psicanalítica que, com justa
                                                               jeff*), por último, conferiu uma base experi-
razão, pôde-se afirmar que todo o edifício freu-
diano assentava-se sobre ela. Como conseqüên-                  mental à doutrina da sexualidade. Após a intro-
cia, a idéia aceita de que os psicanalistas dariam             dução da idéia de narcisismo*, em 1914, e em
uma significação sexual a qualquer ato da vida,                seguida à invenção da segunda tópica*, a ques-
a qualquer gesto, qualquer palavra, levou os ad-               tão da sexualidade tornou-se um pivô de confli-
versários de Sigmund Freud* a fazerem de sua                   tos nos debates do movimento psicanalítico
doutrina a expressão de um pansexualismo*. Na                  internacional. Daí as discussões sobre a sexua-
realidade, as coisas não são tão simples assim.                lidade feminina* e a diferença sexual*, entre
    Todos os cientistas do fim do século XIX                   1924 e 1960, e, mais tarde, sobre o transexua-
preocupavam-se com a questão da sexualidade,                   lismo* e o gênero*.
na qual viam uma determinação fundamental da                       A doutrina freudiana clássica da sexualidade
atividade humana. Assim, faziam da sexuali-                    foi criticada em todos os países e rejeitada pelos
dade uma evidência e do fator sexual a causa                   dois mais célebres dissidentes do movimento
primária da gênese dos sintomas neuróticos.                    freudiano, Carl Gustav Jung* e Alfred Adler*.
Daí a criação da sexologia* como ciência bio-                  Em seguida, foi revisada de ponta a ponta pelos
lógica e natural do comportamento sexual.                      sucessores de Freud em função da questão do
    Impregnado das mesmas interrogações que                    narcisismo: primeiro por Melanie Klein* e, de-
seus contemporâneos, Freud, no entanto, foi o                  pois, pelos partidários da Self Psychology*, de
único dentre eles a inventar não a prova do                    Heinz Kohut* a Donald Woods Winnicott*. O
fenômeno sexual, mas uma nova conceituação,                    kleinismo* substituiu a etiologia sexual pro-
capaz de traduzir, nomear ou até construir essa                priamente dita pelo impacto da relação arcaica
prova. Por isso, ele efetuou uma verdadeira                    com a mãe, privilegiando mais o ódio do que o
ruptura teórica (ou epistemológica) com a sexo-                sexo como causa primária da neurose e, acima
logia, estendendo a noção de sexualidade a uma                 de tudo, da psicose*. Quanto à segunda cor-
disposição psíquica universal e extirpando-a de                rente, ela mais formulou sua interrogação sobre
seu fundamento biológico, anatômico e genital,                 a constituição da identidade sexual (o gênero,
para fazer dela a própria essência da atividade                ou gender) do que sobre a etiologia em si.
humana. Portanto, é menos a sexualidade em si                      Freud não inventou uma terminologia parti-
mesma que importa na doutrina freudiana do                     cular para distinguir os dois grandes campos da
que o conjunto conceitual que permite repre-                   sexualidade: a determinação anatômica, por um
sentá-la: a pulsão*, a libido*, o apoio* e a                   lado, e a representação social ou subjetiva, por
bissexualidade*.                                               outro. Não obstante, por sua nova concepção,
    A elaboração dessa nova conceituação foi                   ele mostrou que a sexualidade tanto era uma
iniciada a partir de uma experiência clínica                   representação ou uma construção mental quan-
pautada na escuta do sujeito*. Em contato com                  to o lugar de uma diferença anatômica. Em con-
Wilhelm Fliess*, Freud adotou a tese da bis-                   seqüência disso, sua doutrina transformou total-
sexualidade, à qual conferiu um conteúdo psíqui-               mente a visão que a sociedade ocidental tinha
co. Mais tarde, aderiu à idéia da origem traumática            da sexualidade e da história da sexualidade em
da neurose* (teoria da sedução*), à qual renunciou             geral. Foi por isso que a expansão do freudis-
                                                                              sexualidade feminina       705

mo* no Ocidente deu origem, a partir de 1970,                mulheres foram assumindo nele um lugar cen-
e muitas vezes em oposição à psicanálise*, aos               tral.
diferentes trabalhos franceses, ingleses e norte-                No fim do século XIX, como mostram os
americanos sobre a história da sexualidade, e                estudos de casos publicados por Sigmund
sobretudo ao trabalho inaugural de Michel Fou-               Freud*, Josef Breuer*, Pierre Janet* ou Théo-
cault (1926-1984), A vontade de saber. Na es-                dore Flournoy*, assim como as experiências de
teira de sua História da loucura, com efeito, o              Jean Martin Charcot* na Salpêtrière, as mu-
filósofo francês mostrou que a própria idéia de              lheres eram apresentadas no discurso da psico-
sexualidade fora construída no século XIX pelo               patologia* como doentes. Histéricas, loucas ou
discurso médico, a fim de instaurar uma nova                 hipnotizadas, elas foram, inicialmente, quais-
divisão entre a norma e o desvio, no momento                 quer que fossem suas origens sociais, objetos
em que desmoronava o ideal do patriarcado*.                  destinados a serem observados a fim de fazer
Foucault incluiu nesse discurso a doutrina freu-             progredir o saber médico. Depois, com o grande
diana da sexualidade, embora reconhecendo                    movimento de emancipação do entre-guerras,
que esta permitira escapar dele. Daí sua situa-              que começou a libertar as mulheres da alienação
ção paradoxal -- ao mesmo tempo, uma teoria                  religiosa, social e sexual que lhes pesava nos
normalizadora e um instrumento de contes-                    ombros, elas ocuparam na instituição freudiana
tação permanente dessa norma.                                um lugar completo, tornando-se médicas ou
                                                             psicanalistas e, acima de tudo, psicanalistas de
· Sigmund Freud, Três ensaios sobre a teoria da              crianças. Foi então que participaram da refor-
sexualidade (1905), ESB, VII, 129-237; GW, V, 29-145;
SE, VII, 123-243; Paris, Gallimard, 1987 · Michel Fou-       mulação da teoria freudiana clássica no que
cault, História da sexualidade, vol.I, A vontade de          concerne à sexualidade*, à diferença sexual* e
saber, vol.II, O uso dos prazeres, vol.III, O cuidado de     à libido*.
si (Paris, 1976-1984), Rio de Janeiro, Graal, 1985 ·             A partir de 1905, com a publicação de seus
Frank J. Sulloway, Freud, Biologist of the Mind, N. York,
Basic Books, 1979 · John Boswell, Christianisme, to-         Três ensaios sobre a teoria da sexualidade*,
lérance sociale et homosexualité. Les Homosexuels en         Sigmund Freud repensou a questão da sexuali-
Europe occidentale des débuts de l'ère chrétienne au         dade humana. Buscando seus modelos na bio-
XIVe siècle (Chicago, 1980), Paris, Gallimard, 1985 ·        logia darwiniana, defendeu a tese de um monis-
Jean-Louis Flandrin, Le Sexe et l'Occident, Paris,
Seuil, 1981 · Sexualités occidentales, sob a direção de      mo sexual e de uma essência "masculina" da
Philippe Ariès e André Béjin, Paris, Seuil, col. "Points",   libido humana. Essa tese, baseada na observa-
1984 · Thomas Laqueur, La Fabrique du sexe. Essai            ção clínica que ele fizera das teorias sexuais
sur le genre et le corps en Occident (1990), Paris,          infantis, não tinha por objetivo descrever a di-
Gallimard, 1992 · Lynn Hunt, Le Roman familial de la
Révolution française (Berkeley, 1992), Paris, Albin Mi-      ferença sexual a partir da anatomia, nem tam-
chel, 1995 · Élisabeth Badinter, XY: sobre a identidade      pouco decidir a questão da condição feminina
masculina (Paris, 1992), Rio de Janeiro, Nova Frontei-       na sociedade moderna. Na perspectiva da libido
ra, 1994, 2ª ed. · Sander L. Gilman, The Case of             única, Freud mostrou que, no estádio infantil, a
Sigmund Freud. Medicine and Identity at the Fin de
Siècle, Baltimore, Londres, The Johns Hopkins Univer-        menina desconhece a existência da vagina e faz
sity Press, 1993.                                            o clitóris desempenhar o papel de um homólogo
                                                             do pênis. Por isso, tem então a impressão de ter
 ESTUDOS SOBRE A HISTERIA; PAPPENHEIM,                       sido provida de um órgão castrado. Em função
BERTHA.                                                      dessa dissimetria, articulada em torno de um
                                                             pólo único de representações, o complexo de
                                                             castração*, segundo Freud, não se organiza da
                                                             mesma maneira nos dois sexos. O destino de
sexualidade feminina                                         cada um deles é diferente não apenas pela ana-
al. weibliche Sexualität; esp. sexualidad feminina;          tomia, mas também em razão das repre-
fr. sexualité féminine; ing. female sexuality                sentações ligadas à existência dessa anatomia.
   Na história do freudismo*, a questão da                   Na puberdade, a existência da vagina eviden-
sexualidade feminina dividiu o movimento psi-                cia-se para ambos os sexos: o menino vê na
canalítico a partir de 1920 à medida que as                  penetração uma meta para sua sexualidade, en-
706     sexualidade feminina

quanto a menina recalca sua sexualidade clito-     Todavia, a partir de 1920, foi contestada por
ridiana. Antes disso, porém, quando se dá conta    outras mulheres, da chamada escola inglesa:
de que a menina não se parece com ele, o           Melanie Klein* e Josine Müller (1884-1930).
menino interpreta a ausência do pênis como         Em 1927, no congresso da International Psy-
uma ameaça de castração para ele próprio. No       choanalytical Association* (IPA) realizado em
momento do complexo de Édipo*, desliga-se da       Innsbruck, onde se desenrolou o grande debate
mãe para escolher um objeto do mesmo sexo.         sobre a questão, Ernest Jones* levou-lhes seu
    A sexualidade da menina se organiza, segun-    apoio numa exposição intitulada "A fase pre-
do Freud, em torno do falicismo: ela quer ser      coce do desenvolvimento da sexualidade femi-
um menino. No momento do Édipo, deseja um          nina". Criticou a extravagância da hipótese
filho do pai, e esse novo objeto é investido de    freudiana da ausência, na menina, do sentimen-
um valor fálico. Ao contrário do menino, a         to da vagina. Por isso, opôs um dualismo à
menina tem que se desligar de um objeto do         noção de libido única. A essa escola inglesa
mesmo sexo, a mãe, por um objeto de sexo           liga-se a posição de Karen Horney*, que sus-
diferente. Em ambos os sexos, o apego à mãe é      tentava, já em 1926, que a pretensa ignorância
o elemento primário. Vemos, pois, que, ao          da vagina era fruto de um recalque*, e que o
defender o monismo sexual, Freud considerava       apego ao clitóris servia a finalidades defensivas.
errônea a afirmação da natureza instintiva da      Assim, a escola inglesa assumiu o risco de
sexualidade: a seu ver, não existiria nem um       corroborar a idéia de uma natureza feminina,
instinto materno, no sentido estrito, nem uma      isto é, de um diferencialismo anatômico, ao
raça feminina.                                     passo que Freud a esvaziara parcialmente, cor-
    A existência de uma libido única não exclui    rigindo o biologismo do século XIX mediante
a existência da bissexualidade. Com efeito, na     o recurso ao modelo do sexo único. De fato, ele
perspectiva freudiana, nenhum sujeito é deten-     apregoava a indiferenciação inconsciente dos
tor de uma pura especificidade masculina ou        dois sexos sob a categoria de um único princípio
feminina. Em outras palavras, se existe um         masculino e de uma organização edipiana em
monismo sexual, isso significa que, no incons-     termos de dissimetria.
ciente* e nas representações inconscientes do          Em sua organização edipiana da sexualidade
sujeito* (seja ele homem ou mulher), a diferen-    feminina, Freud (e foi esse o seu principal erro)
ça entre os sexos não existe. A bissexualidade,    desconsiderou todo o campo das relações arcai-
que é o corolário dessa organização monista da     cas com a mãe. Sob esse aspecto, o debate
libido, concerne, portanto, a ambos os sexos.      referente à sexualidade feminina foi da mesma
Não apenas a atração de um sexo pelo outro não     natureza do que se desenvolveu sobre a psica-
decorre de uma complementaridade, como tam-        nálise de crianças*. Hostil às teses kleinianas e
bém a bissexualidade desfaz a própria idéia de     revoltado com a maneira como sua filha Anna
tal organização. Daí as duas modalidades de        fora tratada pelos partidários de Klein, Freud
homossexualidade*: a feminina, quando a me-        não queria admitir que a supremacia que ele
nina permanece "grudada" na mãe, a ponto de        atribuía ao pai na família o impedia de apreen-
escolher um parceiro do mesmo sexo, e a mas-       der a natureza profunda das relações entre a
culina, quando o menino efetua uma escolha         filha e a mãe. Em outras palavras, mesmo que
similar, a ponto de renegar a castração materna.   seu monismo fosse teoricamente justificado, ele
    Através desse monismo, Freud inspirou-se       não explicava nem a realidade concreta da
simultaneamente em Galeno (em seu modelo           sexualidade feminina nem a gênese da femini-
do sexo único) e na biologia do século XIX,        lidade. Alem disso, sua concepção do clitóris
preocupada em estabelecer uma diferença radi-      como homólogo de um pênis pequenino mais
cal entre os sexos a partir da anatomia.           remetia à sua atração intelectual pelas mulheres
    Essa tese freudiana da chamada escola vie-     a quem sentia como "masculinas" ou "fálicas"
nense foi defendida por mulheres, em especial      do que à realidade da feminilidade. Sandor Fe-
Marie Bonaparte* e Helene Deutsch*, Jeanne         renczi* foi o primeiro a assinalar, em 1932, em
Lampl-De Groot* e Ruth Mack-Brunswick*.            seu Diário clínico, que essa masculinização da
                                                                           sexualidade feminina           707

sexualidade feminina por Freud explicava-se           da igualdade entre os sexos um domínio reser-
pela relação deste com sua mãe, Amalia Freud*.        vado às mulheres, a pretexto de esse combate
    Entretanto, Freud teve a honestidade de cor-      ter por meta a emancipação delas.
rigir sua doutrina no sentido das posições klei-          Na realidade, é como se, para edificar sua
nianas. Testemunho disso, se necessário, são          doutrina, Freud tivesse tido que se abster de
seus dois artigos de 1931 e 1933, um sobre a          qualquer compromisso militante e rejeitar as
sexualidade feminina e o outro sobre a femini-        aspirações igualitárias do movimento feminis-
lidade. No primeiro, ele manteve sua concepção        ta. No entanto, sob alguns aspectos, sua teoria
da relação entre o clitóris e a vagina, mas reco-     biológica da libido única assemelhava-se à dou-
nheceu implicitamente que as analistas podiam         trina jurídica de Antoine de Caritat, marquês de
compreender melhor do que ele a questão da            Condorcet (1743-1794), o grande teórico da
sexualidade feminina, na medida em que ocu-           emancipação das mulheres. Com mais de um
pavam na análise o lugar de um substituto ma-         século de intervalo, tratou-se, tanto para o filó-
terno; no segundo, admitiu que era impossível         sofo francês quanto para o cientista vienense,
compreender a mulher "se não levarmos em              de mostrar que o campo do feminino devia ser
consideração [a] fase do apego pré-edipiano à         pensado como parte integrante do universal
mãe": de fato, tudo o que há na relação com o         humano e, portanto, sob a categoria de um
pai provém, por transferência*, desse apego           universalismo, o único capaz de dar um fun-
primário.                                             damento verdadeiro ao igualitarismo. Para
    É notável constatar que o debate contraditó-      Freud, com efeito, a existência de uma diferen-
rio que perpassou o movimento freudiano no            ça anatômica entre os sexos não desembocava
entre-guerras, opondo os partidários do monis-        numa concepção naturalista, uma vez que essa
mo sexual aos adeptos do dualismo, foi contem-        famosa diferença, ausente no inconsciente*,
porâneo da manifestação do movimento                  atesta, para o sujeito, uma contradição es-
feminista, que levou, através do sufragismo, à        trutural entre a ordem psíquica e a ordem ana-
emancipação política e jurídica das mulheres.         tômica. Assim, podemos perceber por que, por
A partir de 1945, foi em torno do livro de            sua teoria do monismo e da não concordância
Simone de Beauvoir (1908-1986), O segundo             entre o psíquico e o anatômico, Freud se aproxi-
sexo, e das teses de Jacques Lacan*, Michel           mou dos ideais do igualitarismo universalista,
Foucault (1926-1984) e Jacques Derrida que o          de Descartes ao Iluminismo.
debate sobre a sexualidade feminina, em parti-            Sob esse aspecto, e apesar das aberrações de
cular nos Estados Unidos*, evoluiu para uma           sua doutrina original, ele foi um pensador da
interrogação mais radical sobre a diferença en-       emancipação e da liberdade, além de autor de
tre os sexos e, mais tarde, sobre a distinção entre   uma teoria da sexualidade que, embora
o sexo e o gênero* (gender).                          desembaraçasse o homem do peso de suas
    Pouco preocupado com o feminismo, Freud           raízes hereditárias, não pretendia libertá-lo dos
mostrou-se misógino em algumas ocasiões e,            grilhões de seu desejo*.
em muitas, conservador. A nos atermos às apa-
rências, podemos ver nele um cientista estreito,      · François Poulain de La Barre, De l'égalité des deux
                                                      sexes (1673), Paris, Fayard, col. "Corpus des oeuvres
um bom burguês, um marido ciumento e um pai           de philosophie en langue française", 1984 · Sigmund
incestuoso: em suma, um representante da auto-        Freud, "Algumas conseqüências psíquicas das dife-
ridade patriarcal tradicional. Entretanto, à ma-      renças anatômicas entre os sexos" (1925), ESB, XIX,
neira cartesiana como o fizera, em 1673, o            309-24; GW, XIV, 19-30; SE, XIX, 248-58; OC, XVII,
                                                      189-202; "Sexualidade feminina" (1931), ESB, XXI,
filósofo François Poulain (Poullain) de La Bar-       259-82; GW, XIV, 517-37; SE, XXI, 225-43; OC, XIX,
re (1647-1725), em seu célebre livro Da igual-        7-29; Novas conferências introdutórias sobre psicaná-
dade entre os dois sexos, é sem dúvida neces-         lise (1933), ESB, XXII, 15-226; GW, XV; SE, XXII,
sário ultrapassarmos esse tipo de aparência e         5-182; OC, XIX, 83-268 · Sandor Ferenczi, Diário
                                                      clínico, janeiro-outubro de 1932 (Paris, 1985), S. Paulo,
concluirmos que talvez seja tão inútil chamar         Martins Fontes, 1990 · Melanie Klein, Contribuições à
Freud de "falocrata", a pretexto de ele não ter       psicanálise (Londres, 1948), S. Paulo, Mestre Jou,
sido feminista, quanto fazer do combate a favor       1970 · Ernest Jones, Théorie et pratique de la psycha-
708       sexualidade infantil

nalyse (Londres, 1948), Paris, Payot, 1969 · Karen          a Londres, integrou-se à British Psychoanalyti-
Horney, Psicologia feminina (N. York, 1967), Rio de
                                                            cal Society (BPS), da qual se tornou membro
Janeiro, Civilização Brasileira, 1972 · Wladimir Granoff,
La Pensée et le féminin, Paris, Minuit, 1975 · Mous-        titular em 1923. Tratou então de questões técni-
tapha Safouan, A sexualidade feminina na doutrina           cas e clínicas, expondo casos e insistindo na
freudiana (Paris, 1976), Rio de Janeiro, Zahar, 1977 ·      contratransferência*. Demonstrou também um
Sergio Benvenuto, La strategia freudiana, Nápoles,          talento especial para relatar o conteúdo de uma
Liguori Editore, 1984 · A.L. Thomas, Denis Diderot e
Madame d'Épinay, Qu'est-ce qu'une femme?, prefácio
                                                            sessão, extraindo-lhe o essencial. Realizou pa-
de Élisabeth Badinter, Paris, POL, 1989 · Helene            ralelamente trabalhos literários sobre o Hamlet.
Deutsch, Psychanalyse des fonctions sexuelles de la         No congresso da International Psychoanalytical
femme (N. York, 1991), Paris, PUF, 1994 · Lisa Appi-        Association* (IPA) de 1928 em Oxford, apre-
gnanesi e John Forrester, Freud's Women, N. York,
Basic Books, 1992 · Féminité mascarade, estudos
                                                            sentou um trabalho inspirado nas teses kleinia-
psicanalíticos reunidos por Marie-Christine Hamon,          nas, que defendia a hipótese de que a arte era
Paris, Seuil, 1994 · Élisabeth Roudinesco, História da      uma sublimação* enraizada nas primeiras iden-
psicanálise na França, vol.2 (Paris, 1986), Rio de Ja-      tificações* parentais. Teria um papel modera-
neiro, Jorge Zahar, 1988 · Michel de Manassein (org.),      dor durante as Grandes Controvérsias*, depois
De l'égalité des sexes, Paris, Centre National de Docu-
mentation Pédagogique, 1995 · Joyce McDougall, As           de ter sido analista de Melitta Schmideberg* em
múltiplas faces de Eros (Paris, 1996), S. Paulo, Martins    condições particularmente difíceis.
Fontes, 1997.
                                                            · Ella Sharpe, Collected Papers on Psycho-Analysis,
 ANTIPSIQUIATRIA; ANTROPOLOGIA; CULTURALIS-                 Londres, Hogarth Press, 1978.
MO; ESTADOS UNIDOS; ESTUDOS SOBRE A HISTE-
RIA; FALO; FALOCENTRISMO; FETICHISMO; HISTE-
RIA; JUDEIDADE; NOVAS CONFERÊNCIAS INTRODU-                 Sigmund Freud Archives (SFA)
TÓRIAS SOBRE PSICANÁLISE; PATRIARCADO; PER-                 ou Arquivos Freud
VERSÃO; RENEGAÇÃO; SEXUAÇÃO, FÓRMULAS DA.                    BIBLIOTECA DO CONGRESSO.


sexualidade infantil                                        significante
 SEXUALIDADE; TRÊS ENSAIOS SOBRE A TEORIA                   al. Signifikant; esp.; signifiante; fr. signifiant; ing.
DA SEXUALIDADE.                                             signifier
                                                            Termo introduzido por Ferdinand de Saussure
                                                            (1857-1913), no quadro de sua teoria estrutural da
sexualidade masculina                                       língua, para designar a parte do signo lingüístico
 BISSEXUALIDADE; DIFERENÇA SEXUAL; FALO;                    que remete à representação psíquica do som (ou
FETICHISMO; HOMOSSEXUALIDADE; PERVERSÃO;                    imagem acústica), em oposição à outra parte, ou
SEXUALIDADE; SEXUALIDADE FEMININA.                          significado, que remete ao conceito.
                                                                Retomado por Jacques Lacan* como um con-
                                                            ceito central em seu sistema de pensamento, o
Sharpe, Ella Freeman (1875-1947)                            significante transformou-se, em psicanálise*, no
psicanalista inglesa                                        elemento significativo do discurso (consciente ou
   Nascida perto de Cambridge, Ella Freeman                 inconsciente) que determina os atos, as palavras e
                                                            o destino do sujeito*, à sua revelia e à maneira de
Sharpe foi iniciada desde a infância na leitura
                                                            uma nomeação simbólica.
de Shakespeare por seu pai. Depois da morte
deste, tornou-se professora de inglês. Em 1917,                 Em seu Curso de lingüística geral, Ferdi-
deprimida com a morte de muitos alunos du-                  nand de Saussure divide o signo lingüístico em
rante a guerra, encontrou auxílio psicológico               duas partes. Denomina de significante a ima-
com James Glover (1882-1926), na clínica mé-                gem acústica de um conceito e chama de signi-
dico-psicológica de Brunswick Square. Apai-                 ficado o conceito em si. Assim, a palavra árvore
xonou-se imediatamente pela psicanálise, aban-              não remete, do ponto de vista lingüístico, à
donou o ensino e foi a Berlim, onde fez uma                 árvore real (o referente), mas à idéia de árvore
análise didática* com Hanns Sachs*. Voltando                (o significado) e a um som (o significante) que
                                                                                  significante     709

é pronunciado com a ajuda de seis fonemas:           vendo numa problemática heideggeriana da
á.r.v.o.r.e. O signo lingüístico, portanto, une um   verdade ontológica; num segundo tempo, de
conceito a uma imagem acústica, e não uma            1956 a 1961, Lacan apoiou-se nas teses propos-
coisa a um nome.                                     tas por Roman Jakobson (1896-1982) a propó-
    Por outro lado, o signo faz parte de um          sito dos eixos da linguagem, para conferir um
sistema de valores. O valor de um signo se mede      estatuto lógico à teoria do significante. Aban-
por sua relação com todos os outros signos e         donou então a referência à ontologia heidegge-
resulta, negativamente, da presença simultânea       riana.
deles na língua, que é concebida como a totali-          Assim é o "estruturalismo" lacaniano, que
dade sincrônica (ou seja, estrutural) de todos os    se assenta na idéia de que a verdadeira liberdade
signos que nela se encontram. Diferentemente         humana provém da consciência que o sujeito
do valor, a significação se deduz da ligação que     pode ter de não ser livre em virtude da determi-
existe entre um significante e um significado.       nação inconsciente. Aos olhos de Lacan, a for-
    Desejoso de dar um fundamento estrutural e       ma freudiana de uma consciência de si dividida
linguajeiro à concepção freudiana do inconsci-       (ou de uma clivagem* do eu) era mais subver-
ente*, Lacan apoiou-se nessa lingüística saus-       siva do que a crença -- por exemplo, sartriana
suriana para mostrar que a segunda tópica* (do       -- numa possível filosofia da liberdade.
eu*, supereu* e isso*) não é da alçada da bio-           Foi Michel Foucault (1926-1984), sem dú-
logia nem da psicologia. O modelo saussuriano        vida, quem melhor resumiu o que foi para a
da língua (ou estruturalismo lingüístico) está       geração dos anos 1950-1960 a passagem de
para Lacan, portanto, como estava o modelo
                                                     uma filosofia da liberdade subjetiva para uma
darwiniano da biologia (ou evolucionismo) pa-
                                                     concepção estrutural do sujeito: "A novidade
ra Sigmund Freud*.
                                                     foi a seguinte: descobrimos que a filosofia e as
    Com a Ego Psychology* e, posteriormente,
                                                     ciências humanas viviam numa concepção
com a Self Psychology*, os herdeiros anglófo-
                                                     muito tradicional do sujeito humano, e que não
nos de Freud quiseram superar ou abandonar o
                                                     bastava dizer, ora, com uma, que o sujeito era
modelo biológico do mestre a fim de puxar sua
                                                     radicalmente livre, ora, com as outras, que era
segunda tópica* para a vertente de uma psico-
                                                     determinado pelas condições sociais. Descobri-
logia, isto é, de uma teoria do eu, da pessoa ou
da representação fenomenológica do outro. A          mos que era preciso procurar libertar tudo o que
partir de 1950, Lacan rejeitou esse procedimen-      se escondia por trás do emprego aparentemente
to, que qualificou de psicologista, e propôs uma     simples do pronome `eu'. O sujeito: uma coisa
outra leitura dos textos freudianos, mais literal,   complexa, frágil, da qual é difícil falar, e sem a
que consistia em criticar o "cientificismo" bio-     qual não podemos falar."
lógico de Freud, restituir ao inconsciente sua           Saussure situou o significado acima do sig-
primazia, em oposição à consciência*, e acres-       nificante e separou os dois por uma barra, de-
centar ao eu uma teoria da determinação do           nominada da significação. Lacan inverteu essa
sujeito pelo significante.                           posição e colocou o significado abaixo do si-
    A noção lacaniana do sujeito (do desejo*)        gnificante, ao qual atribuiu uma função primor-
recorre, ao mesmo tempo, à filosofia hegeliana,      dial. Depois, tornando a levar em conta a idéia
à qual Lacan teve acesso através do ensino de        de valor, ele sublinhou que toda significação
Alexandre Kojève (1902-1968), e aos comen-           remete a uma outra significação. Deduziu disso
tários de Alexandre Koyré (1892-1964) sobre o        que o significante está isolado do significado
cogito cartesiano.                                   como uma letra, um traço ou uma palavra sim-
    Quanto à teoria do significante, ela foi ela-    bólica, desprovida de significação mas determi-
borada em dois tempos. Entre 1949 e 1956,            nante, como função, para o discurso ou o des-
repousou numa leitura dos textos de Saussure         tino do sujeito. A esse sujeito, não mais as-
dedicados ao signo lingüístico, bem como nos         similável a um eu, Lacan chamou "sujeito do
de Claude Lévi-Strauss consagrados à função          inconsciente". Ele não seria um sujeito "pleno",
simbólica (o simbólico*), tudo isso se inscre-       mas representado pelo significante, isto é, pela
710     significante

letra onde se marca o assentamento do incons-        rei: a simples posse, e não a utilização da carta,
ciente na linguagem.                                 é que criava a ascendência. Para explicar sua
    Mas esse sujeito é também representado por       descoberta ao narrador, Dupin conta a história
uma cadeia de significantes na qual o plano do       de um garoto e um jogo de par ou ímpar. Um
enunciado só corresponde ao plano da enuncia-        dos jogadores segura na mão um certo número
ção pelos "pontos de basta". Lacan deu o nome        de bolas de gude e pergunta ao outro: par ou
de ponto de basta ao momento pelo qual, na           ímpar? Quando o sujeito acerta a resposta, ga-
cadeia, um significante se ata ao significado        nha uma bola; quando erra, perde uma. E Dupin
para produzir uma significação. Essa é a única       acrescenta: "O menino de quem estou falando
operação que detém o deslizamento da signifi-        ganhava todas as bolas de gude da escola. Na-
cação, fazendo com que os dois planos se unam        turalmente, tinha um princípio de adivinhação,
pontualmente. Daí a idéia de que a "pontuação"       que consistia na simples observação e avaliação
é uma maneira de intervir no desenrolar de uma       da esperteza de seus adversários."
sessão de análise, cortando-a, interrompendo-a           O "Seminário sobre `A carta roubada'", que
com uma produção significativa: uma interpre-        em 1966 serviria de abertura aos Escritos, atesta
tação* verdadeira. Assim, a teoria do signifi-       a maneira como Lacan passou de uma teoria da
cante justifica o princípio da sessão de duração     função simbólica (do inconsciente), calcada em
variável (chamada de "sessão curta"), introdu-       Lévi-Strauss, para uma "lógica" do signifi-
zida por Lacan como uma inovação na técnica          cante. Segundo ele, uma carta [letre, letra] sem-
psicanalítica*.                                      pre chega a sua destinação, porque a carta, isto
    Foi em seu seminário de 30 de maio de 1955       é, o significante, tal como se inscreve no incons-
que Lacan ilustrou essa teoria do significante       ciente, determina a história do sujeito e sua
através do comentário de um conto de Edgar           relação ou não-relação com outrem. Nenhum
Allan Poe (1809-1849), "A carta roubada". A          sujeito é o dono da carta (de seu destino) e,
história se passa na França da Restauração. O        quando acredita sê-lo, corre o risco de se deixar
cavalheiro Auguste Dupin tem que resolver um         apanhar no mesmo engodo que os policiais do
enigma. A pedido do chefe de polícia, consegue       conto ou o ministro.
recuperar uma carta comprometedora, furtada              A obra saussuriana não fornece todas as
da rainha e escondida pelo ministro. Colocada        chaves da leitura lacaniana do inconsciente
em evidência entre os arcos da lareira do escri-     freudiano. Em 1957, em sua conferência sobre
tório, ela é visível, na verdade, para quem quiser   "A instância da letra no inconsciente", Lacan
vê-la. Mas os policiais não a descobrem, porque      acrescentou dois elementos à sua teoria: a me-
estão aprisionados no engodo da psicologia. Em       táfora e a metonímia. Deveu-as a uma leitura
vez de procurar a prova que lhes surge diante        dos Fundamentals of Language, publicados por
dos olhos, eles atribuem intenções aos ladrões.      Roman Jakobson e Morris Halle em Haia. Um
Já Dupin, por sua vez, prefere agir de maneira       artigo contido nessa coletânea, "Dois aspectos
totalmente diversa, pedindo polidamente uma          da linguagem e dois tipos de afasia", retomado
audiência ao ministro. Enquanto conversa com         em 1963 nos Ensaios de lingüística geral, per-
ele, observa o aposento com olhar atento, depois     mitiu-lhe organizar estruturalmente sua hipó-
de tomar o cuidado de dissimular seus olhos por      tese do inconsciente-linguagem. Jakobson des-
trás de óculos opacos. Discerne imediatamente        tacou a estrutura bipolar da linguagem, graças
o objeto, retira-o sem que o ladrão se aperceba      à qual o ser falante realiza, sem que se aperceba,
e o substitui por outro, idêntico. Assim, o minis-   dois tipos de atividade: uma está relacionada
tro ignora que seu segredo foi desvendado.           com a similaridade e concerne à seleção dos
Continua a se acreditar dono do jogo e da rainha,    paradigmas ou "unidades de língua", enquanto
pois possuir a carta é deter um poder sobre seu      a outra remete à contigüidade e concerne à
destinatário. Entretanto, ele não sabe que já não    combinação sintagmática dessas mesmas uni-
a detém, enquanto a rainha, desse momento em         dades. Na atividade de seleção, escolhemos ou
diante, sabe que seu mestre cantor não poderá        preferimos uma palavra a outra: por exemplo,
exercer nenhuma pressão sobre ela diante do          empregamos o vocábulo boné em oposição a
                                                                                       significante       711

touca ou gorro. Na atividade de combinação, ao       por outro, através da qual o sujeito é repre-
contrário, relacionamos duas palavras que for-       sentado.
mam uma continuidade: para descrever a roupa             Em 1975, numa conferência intitulada "O
de um indivíduo, por exemplo, associamos o           fator da verdade", Jacques Derrida comentou
termo saia à palavra blusa etc.                      essa teoria do significante, criticando a leitura
    A partir disso, Jakobson mostra que os dis-      que Lacan fizera do conto de Edgar Allan Poe
túrbios da linguagem resultantes de uma afasia       e mostrando que uma carta não chega tão sim-
privam o indivíduo ora da atividade de seleção,      plesmente a sua destinação. Ele sublinhou que,
ora da de combinação. Depois, ele convoca a          na própria redação do "Seminário sobre `A carta
antiga retórica a serviço da lingüística para        roubada'", Lacan referira a si mesmo a in-
sublinhar que a atividade seletiva da linguagem      divisibilidade da carta, isto é, o "todo" ou o
não é outra coisa senão o exercício de uma           "um" de sua doutrina: um dogma da unidade.
função metafórica, e que a atividade combina-        Ao "dogma" do significante, que corre o risco
tória assemelha-se ao processo da metonímia.         de se organizar como uma "posta-restante" para
Os distúrbios da primeira impedem o sujeito de       recolocar no "rumo certo o que ficou em sus-
recorrer à metáfora, enquanto os da segunda lhe      penso, aguardando ser reclamado", Derrida
impedem qualquer atividade metonímica. Ja-           opôs o esfacelamento e a desconstrução do Um.
kobson salienta que esses dois processos encon-      Esse debate sobre a "primazia do significante"
tram-se no funcionamento do sonho* descrito          e sua possível desconstrução por uma leitura
por Freud. Situa o simbolismo na atividade           derridiana veio a ser o ponto de partida, nos
metafórica, enquanto inclui a condensação* e o       Estados Unidos*, de uma vasta polêmica sobre
deslocamento* na atividade metonímica.               o estruturalismo, o lacanismo* e o pós-es-
    Retomando essa demonstração, Lacan               truturalismo.
transcreve de uma outra maneira a concepção
freudiana do trabalho do sonho. Se este se ca-       · Jacques Lacan, "Função e campo da fala e da
                                                     linguagem em psicanálise" (1953), in Escritos (Paris,
racteriza por uma atividade de transposição en-      1966), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1998, 238-324; "O
tre um conteúdo latente e um conteúdo manifes-       seminário sobre `A carta roubada'" (1955), ibid., 13-66;
to (A interpretação dos sonhos*), essa operação      "A instância da letra no inconsciente ou a razão desde
pode ser traduzida, em termos lingüísticos, co-      Freud" (1957), ibid., 496-533; "Subversão do sujeito e
                                                     dialética do desejo no inconsciente freudiano" (1960),
mo o deslizamento do significado sob o signifi-
                                                     ibid., 807-42; O Seminário, livro 2, O eu na teoria de
cante. Existem, pois, duas vertentes da incidên-     Freud e na técnica da psicanálise (1954-1955) (Paris,
cia do significante sobre o significado; a primei-   1978), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1985; O Seminário,
ra é uma condensação ou "superposição dos            livro 3, As psicoses (1955-1956) (Paris, 1981), Rio de
significantes" (palavras-valise, personagens         Janeiro, Jorge Zahar, 1988, 2ª. ed. · Edgar Allan Poe,
                                                     "La Lettre volée", in Histoires, Paris, Gallimard, col.
compósitos), enquanto a outra se assemelha a         "Pléiade", 1940, 45-64 · Ferdinand de Saussure, Curso
uma "virada" da significação (a parte pelo todo      de lingüística geral (1915), S. Paulo, Cultrix, 1979 ·
ou a contigüidade) e designa um deslocamento.        Roman Jakobson, Essais de linguistique générale,
    Assim, ao contrário de Jakobson, Lacan as-       Paris, Minuit, 1963 · Jean-Luc Nancy e Philippe La-
                                                     coue-Labarthe, Le Titre de la lettre, Paris, Galilée, 1973
simila a noção freudiana de condensação a uma        · Michel Plon, La Théorie des jeux. Une politique
metáfora e o deslocamento a uma metonímia.           imaginaire, Paris, Maspero, 1976 · Jacques Derrida,
Três fórmulas passam então a descrever, segun-       La Carte postale, Paris, Flammarion, 1980 · Joël Dor,
do Lacan, a incidência do significante no signi-     Introdução à leitura de Lacan, 2 tomos (Paris, 1985,
                                                     1992), P. Alegre, Artes Médicas, 1992, 1996 · Élisabeth
ficado: (1) a fórmula geral descreve a função
                                                     Roudinesco, História da psicanálise na França, vol.2
significante, partindo da barra de resistência à     (Paris, 1986), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1988; Jac-
significação; (2) a fórmula da metonímia traduz      ques Lacan. Esboço de uma vida, história de um
a função de conexão dos significantes entre si,      sistema de pensamento (Paris, 1993), S. Paulo,
com a elisão do significado remetendo ao obje-       Companhia das Letras, 1994 · Françoise Gadet, Saus-
                                                     sure, une science de la langue, Paris, PUF, 1987 · John
to do desejo que falta na cadeia (significante);     P. Muller e William Richardson (orgs.), The Purloined
(3) a fórmula da metáfora fornece a chave para       Poe, Baltimore, The Johns Hopkins University Press,
uma função de substituição de um significante        1988 · Didier Éribon, Michel Foucault e seus contem-
712      Silberer, Herbert

porâneos (Paris, 1994), Rio de Janeiro, Jorge Zahar,   jovem desconhecido, provavelmente um dege-
1996.
                                                       nerado bastante fino. Seu pai é uma personali-
 ANTROPOLOGIA; BONAPARTE, MARIE; CHISTES               dade vienense, conselheiro municipal e homem
E SUA RELAÇÃO COM O INCONSCIENTE, OS; ES-              dinâmico. Mas o seu caso é bom e torna aces-
TÁDIO DO ESPELHO; FANTASIA: FORACLUSÃO; GO-            sível uma parte do trabalho do sonho."
ZO; IMAGINÁRIO; LANZER, ERNST; NOME-DO-PAI;                Na WPV, Silberer manteve excelentes re-
NOVAS CONFERÊNCIAS INTRODUTÓRIAS SOBRE                 lações com Wilhelm Stekel*. Depois da partida
PSICANÁLISE; OBJETO (PEQUENO) a; OUTRO; PARA-          deste, continuou a vê-lo, enquanto suas relações
NÓIA; PSICOPATOLOGIA DA VIDA COTIDIANA A; PSI-         com Freud e o grupo vienense se tornavam
COSE; REAL; SCHREBER, DANIEL PAUL.                     conflituosas. Apesar de seu caráter difícil, S-
                                                       tekel lhe enviou pacientes. Entre julho de 1920
                                                       e junho de 1922, ambos foram co-diretores da
Silberer, Herbert (1882-1923)                          revista Psyche and Eros, publicada em Nova
escritor e psicanalista austríaco
                                                       York. Eles a deixaram quando ela se tornou
                                                       abertamente antifreudiana.
    Membro da Wiener Psychoanalytische Ver-
                                                           Na noite de 11 para 12 de janeiro de 1923,
einigung (WPV) a partir de 1910, Herbert Sil-
                                                       Herbert Silberer se suicidou, enforcando-se em
berer pertencia à pequena burguesia católica
                                                       um quarto fechado a chave. Sua mulher não
vienense. Seu pai, Viktor Silberer, era proprie-
                                                       conseguiu salvá-lo.
tário de um jornal esportivo. Também ele prati-
cante de esportes, estimulou os primeiros vôos             Em 1976, Paul Roazen comparou o destino
de balão no seu país e por isso é considerado o        de Silberer ao de Viktor Tausk* e quis res-
fundador da aeronáutica austro-húngara.                ponsabilizar Freud por esse suicídio*, enquanto
                                                       Stekel, no necrológio que dedicou ao amigo,
    Filho único, Herbert Silberer teria que suce-
                                                       evitou fazê-lo.
der ao pai. Gostava de esportes, ganhou cam-
peonatos de natação e até se apresentou como           · Herbert Silberer, "Rapport sur une méthode permet-
ciclista acrobata. Mas enquanto estava na car-         tant de provoquer et d'observer certains phénomènes
reira de jornalista, voltou-se, como autodidata,       hallucinatoires symboliques" (1909), Ornicar?, 31, Na-
para a psicologia, a filosofia e enfim a psicaná-      varin, inverno de 1984, 28-40 · Wilhelm Stekel, "In
                                                       memoriam H erbert Silberer", Fortschritte der
lise*. Interessou-se inicialmente pelo simbolis-
                                                       Sexualwissenschaft und Psychoanalyse, I, 1924, 408-
mo do sonho* e depois pela magia e pela alqui-         20 · Paul Roazen, Freud e seus discípulos (N. York,
mia. Na mesma medida em que o pai era um               1971), S. Paulo, Cultrix, 1986 · Bernd Nitzschke, "Freud
homem ativo, o filho foi marcado pela solidão          e Herbert Silberer. Hipóteses referentes ao destinatário
e pela depressão com tendências ao suicídio.           de uma carta de Freud em 1922", Revista Internacional
                                                       da História da Psicanálise, 2 (1989), Rio de Janeiro,
    Como muitos jovens intelectuais da época,          Imago, 1992, 249.
era apaixonado pela busca de uma outra vida e
de um além da consciência, e procurou na nova
doutrina freudiana uma explicação para seus
próprios problemas. Assim, fez pesquisas con-          Silberstein, Eduard (1856-1925)
sigo mesmo sobre os estados transitórios entre            Por volta dos 13 anos de idade, Sigmund
a vigília e o sono. Seu primeiro artigo, "Relató-      Freud* fez amizade com Eduard Silberstein,
rio sobre um método para provocar e observar           que tinha a mesma idade que ele. Filho de um
certos fenômenos alucinatórios simbólicos", foi        banqueiro judeu romeno estabelecido em Jassy
publicado por Freud em 1909 no Jahrbuch*.              e depois em Braila, às margens do Danúbio, foi
Segundo ele, o texto de Silberer complementa-          educado por um pai parcialmente louco, intei-
va sua teoria do sonho. Posteriormente, Silberer       ramente submetido à ortodoxia talmúdica. Não
escreveu cerca de 50 artigos.                          suportando essa educação rígida, o jovem as-
    Entretanto, Freud sempre desconfiou da pa-         pirava ao livre pensamento. Foi nesse contexto
tologia do jovem. Em uma carta a Carl Gustav           que se tornou condiscípulo de Freud no Real-
Jung*, datada de 19 de julho de 1909, chamou-o         gymnasium de Viena* e depois no Obergymna-
de "dégénéré" (em francês): "Silberer é um             sium.
                                                                        Silberstein, Eduard      713

    Então, formaram-se laços entre as famílias     sar de sua promessa de felicidade eterna. Atra-
dos dois adolescentes, que se tornaram os me-      vés desse colóquio, Cervantes faz uma crítica
lhores amigos do mundo. Durante dez anos,          feroz das perversões humanas e das injustiças
entre 1871 e 1881, trocaram cartas que revelam     sociais de sua época.
muitos aspectos da personalidade de Freud na           Sigmund Freud escolheu o nome de Cipião
adolescência: ele surge como um materialista       e tinha um prazer maldoso em comentar os
anti-religioso, sensual e revoltado, adepto da     infortúnios de seu condiscípulo Eduard-Ber-
emancipação das mulheres, apaixonado por Gi-       ganza. Não era por acaso que a revolta desses
sela Fluss* e pensando seriamente em se tornar     dois adolescentes judeus se expressava por essa
um grande filósofo. Suas cartas também mos-        aspiração a uma outra identidade, à qual Freud
tram o que foi a cultura vienense de Freud e       daria mais tarde o nome de romance familiar*.
como ele foi marcado pelo saber de sua época:      Para eles, tratava-se, na Viena* do fim do sécu-
pelo pensamento alemão, por um lado, através       lo, de superar os pais através do acesso ao
da filosofia de Ludwig Feuerbach (1775-1833)       estatuto de intelectual (filósofo, erudito, escri-
e da psicologia de Johann Friedrich Herbart*, e    tor). E a iniciação se efetuava aqui na língua do
por outro lado pelo ensino direto de dois mes-     autor de Dom Quixote, isto é, do escritor que
tres, Franz Brentano* e Ernst von Brücke*.         soube descrever com a maior lucidez a loucura
    Fervorosos admiradores de Cervantes            extrema de se tomar por um outro.
(1547-1616), Freud e Silberstein decidiram             Progressivamente, Eduard Silberstein e
aprender a língua espanhola sem gramática nem      Sigmund Freud se perderam de vista, mas sem
professor, baseando-se unicamente em textos        romper os laços que os uniram na adolescência.
literários. Criaram então uma instituição que      Silberstein obteve seu diploma de jurista, tor-
batizaram de Academia Castellana e que, em         nou-se militante socialista, voltou para a Romê-
certos aspectos, anunciava a famosa Sociedade      nia e exerceu, sem convicção, a profissão de
Psicológica das Quartas-Feiras*, na qual Freud     banqueiro. Em 1884, Freud se lembrava dele
reuniria, a partir de 1902, os seus primeiros      com ternura: "No ano passado ainda, escreveu,
discípulos vienenses. A Academia era um lugar      ele tinha um barco no Danúbio, fazia-se chamar
de discussão, onde os dois adolescentes se de-     de `capitão' e convidava todos os amigos para
dicavam a prazeres intelectuais subterrâneos,      passeios, durante os quais eles faziam o papel
mais próximos da iniciação do que do ensino        de remadores."
propriamente dito. Trocavam cartas em alemão           O "capitão" romeno não teve sorte em suas
e às vezes em espanhol, recheando as duas          relações amorosas. Casou-se com uma jovem
línguas com palavras à maneira de um código        melancólica, Pauline Theiler, que ele mandou
secreto. E para marcar sua adoração pela litera-   para Viena em 1891, para se tratar com seu
tura picaresca, adotaram nomes tirados do cé-      ex-colega. No dia da consulta, ela pediu à em-
lebre "Colóquio dos cães" das Novelas exem-        pregada que a acompanhava que a esperasse em
plares de Miguel de Cervantes.                     baixo. Depois, ao invés de subir até o consultó-
    Nesse relato, Cervantes apresenta o cão Ber-   rio de Freud, jogou-se do terceiro andar do
ganza, narrador inveterado, e o cão Cipião,        prédio.
filósofo cínico e amargo. Ambos são filhos da          Posteriormente, Silberstein apaixonou-se
feiticeira Montiela, à qual devem sua impres-      por outra mulher, Anna Sachs, originária da
sionante faculdade de dissertar sobre as er-       Lituânia, com quem se casou. Tiveram uma
râncias da alma humana. Depois de muitas           filha, Theodora. A filha desta, Rosita Brauns-
aventuras, que os levam do universo da pros-       tein Vieyra, faria uma visita a Anna Freud* em
tituição à corte dos reis, passando pelas dife-    Londres, em 1982, para saber como a primeira
rentes classes da sociedade, Berganza acaba no     mulher de seu avô se suicidara.
Hospital de Valladolid, onde conta sua vida a          Em Braila, Eduard Silberstein, homem do Ilu-
Cipião, no quarto de Campuzano, herói infeliz      minismo, militou durante toda a vida pela eman-
que contraiu uma doença venérea depois de ser      cipação das mulheres, pelos direitos civis dos
abandonado pela esposa, uma ex-meretriz, ape-      judeus e das minorias. Conservou cuidadosa-
714      simbólico

mente as cartas de Freud. Estas foram muito                 Nos artigos que consagrou à descoberta
bem traduzidas para o francês por Cornélius             freudiana, Lévi-Strauss comparou a técnica da
Heim.                                                   cura xamanística ao tratamento psicanalítico.
                                                        Na primeira, disse ele em síntese, o feiticeiro
· Sigmund Freud, Lettres de jeunesse (1989), Paris,     fala e provoca a ab-reação*, ao passo que, no
Gallimard, 1990.
                                                        segundo, esse papel compete ao médico que
 HISTORIOGRAFIA; TRADUÇÃO (DAS OBRAS DE                 escuta no interior de uma relação em que é o
SIGMUND FREUD).                                         doente quem fala. Além dessa comparação, Lé-
                                                        vi-Strauss mostrou que, nas sociedades ociden-
                                                        tais, constituiu-se uma "mitologia psicanalíti-
simbólico                                               ca" que serve de sistema de interpretação*:
                                                        "Vemos, assim, surgir um perigo considerável:
al. Simbolische; esp. simbólico; fr. symbolique; ing.
                                                        o de que o tratamento, longe de levar à resolução
symbolic
                                                        de um distúrbio preciso, sempre respeitando o
Termo extraído da antropologia* e empregado co-         contexto, reduza-se à reorganização do univer-
mo substantivo masculino por Jacques Lacan*, a          so do paciente em função das interpretações
partir de 1936, para designar um sistema de repre-
                                                        psicanalíticas". Quando a cura sobrevém pela
sentação baseado na linguagem, isto é, em signos
                                                        adesão de uma coletividade a um mito fun-
e significações que determinam o sujeito à sua
revelia, permitindo-lhe referir-se a ele, consciente
                                                        dador, isso significa que tal sistema é dominado
e inconscientemente, ao exercer sua faculdade de        por uma eficácia simbólica. Daí a idéia, propos-
simbolização.                                           ta em sua "Introdução à obra de Marcel Mauss",
    Utilizado em 1953 no quadro de uma tópica*, o       de que aquilo a que chamamos inconsciente*
conceito de simbólico é inseparável dos de imagi-       não seria senão um lugar vazio onde se consu-
nário* e real*, formando os três uma estrutura.         maria a autonomia da função simbólica: "Os
Assim, designa tanto a ordem (ou função simbóli-        símbolos são mais reais do que aquilo que sim-
ca) a que o sujeito está ligado quanto a própria        bolizam. O significante precede e determina o
psicanálise*, na medida em que ela se fundamenta        significado."
na eficácia de um tratamento que se apóia na fala.          Em 1953, Lacan apoiou-se nessa definição
    Embora tenha surgido desde 1936, no co-             para construir sua tópica do simbólico, do real
mentário de Jacques Lacan sobre a noção de              e do imaginário, à qual acrescentou a noção de
estádio do espelho*, tomada de empréstimo do            parentesco*, extraída das Estruturas elemen-
psicólogo Henri Wallon (1879-1962), o termo             tares do parentesco. Com isso, pôde analisar a
"simbólico" só foi conceituado a partir de 1953.        família e, portanto, o complexo de Édipo* no
Lacan então o inscreveu numa trilogia, ao lado          quadro de um sistema estrutural, e não mais na
do real e do imaginário.                                perspectiva evolucionista da passagem do ma-
    A idéia de conferir uma função simbólica            triarcado para o patriarcado*, ou da horda sel-
aos elementos de uma cultura (crenças, mitos,           vagem para a sociedade (à maneira de Totem e
ritos) e de lhes atribuir um valor expressivo é         tabu*).
característica da própria disciplina antropológi-           Essa inversão de perspectiva (passagem do
ca. Mas foi na França*, com os trabalhos de             matriarcado para o parentesco) foi atestada por
Marcel Mauss (1872-1950), que se impuseram,             Lacan quando ele denominou de "função sim-
frente ao funcionalismo e ao culturalismo* das          bólica" o princípio inconsciente único em torno
escolas inglesa e norte-americana, as noções de         do qual se organiza a multiplicidade das si-
"função simbólica" e "eficácia simbólica". De-          tuações particulares de cada sujeito. Na catego-
pois de Mauss, Claude Lévi-Strauss desenvol-            ria do simbólico ele introduziu toda a reformu-
veu essa questão, a partir de 1949, trazendo para       lação tomada de empréstimo ao sistema de Lé-
a antropologia conceitos elaborados pela lin-           vi-Strauss: assim, o inconsciente freudiano foi
güística moderna, em particular por Ferdinand           repensado como lugar de uma mediação com-
de Saussure (1857-1913) em seu Curso de lin-            parável à do significante* no registro da língua.
güística geral, postumamente publicado.                 Na categoria do imaginário foram alinhados os
                                                                                      Simmel, Ernst          715

fenômenos ligados à construção do eu*: capta-           Janeiro, Jorge Zahar, 1998, 197-213; "Função e campo
                                                        da fala e da linguagem em psicanálise" (1953), ibid.,
ção, ilusão, antecipação. Por fim, na categoria
                                                        238-324; "Le Symbolique, l'Imaginaire et le Réel"
do real foi colocado o "resto": uma realidade           (1953), Bulletin de l'Association Freudienne, 1, 1982,
desejante que é inacessível a qualquer simboli-         4-13; O Seminário, livro 1, Os escritos técnicos de
zação.                                                  Freud (1953-1954) (Paris, 1975), Rio de Janeiro, Jorge
                                                        Zahar, 1979; O Seminário, livro 2, O eu na teoria de
    Em "Função e campo da fala e da linguagem
                                                        Freud e na técnica da psicanálise (1954-1955) (Paris,
em psicanálise", Lacan inscreveu uma doutrina           1978), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1985; O Seminário,
da análise em seu sistema estrutural fazendo            livro 3, As psicoses (1955-1956) (Paris, 1981), Rio de
referência a um texto de 1945, "O tempo lógico          Janeiro, Jorge Zahar, 1988, 2ª ed.; O Seminário, livro
e a asserção de certeza antecipada", que expu-          4, A relação de objeto (1956-1957) (Paris, 1994), Rio
                                                        de Janeiro, Jorge Zahar, 1995; "Intervention sur l'expo-
nha sua concepção da liberdade através de uma           sé de Claude Lévi-Strauss", Bulletin de la Société
parábola lógica que punha em cena três prisio-          Française de Philosophie, 3, 1956, 113-9; Le Sémi-
neiros diante do diretor do presídio. Segundo           naire, livre XXII, R.S.I. (1974-1975), inédito · Ferdinand
Lacan, o analista ocupa na análise o lugar desse        de Saussure, Curso de lingüística geral (1915), S.
                                                        Paulo, Cultrix, 1979 · Françoise Dolto, "Notes sur le
diretor: é aquele que promete a liberdade (ou a         stade du miroir", 16 de junho de 1936, inédito · Claude
cura) a seu paciente, convidando-o a resolver,          Lévi-Strauss, As estruturas elementares do parentes-
tal como a Esfinge com Édipo, o enigma da               co (Paris, 1949), Petrópolis, Vozes, 1976; "A eficácia
condição humana. O analista é mesmo um mes-             simbólica" (1953), in Antropologia estrutural, Rio de
tre socrático, mas sua mestria é limitada por           Janeiro, Tempo Brasileiro, 1975, 215-36; "Introduction
                                                        à l'oeuvre de Marcel Mauss", in Marcel Mauss, Socio-
duas fronteiras: por um lado, ele não sabe prever       logie et anthropologie (1950), Paris, PUF, col. "Qua-
qual será o "tempo para compreender" de cada            drige", 1993, IX-LII · Jean Laplanche e Jean-Bertrand
sujeito; por outro, ele próprio está inscrito numa      Pontalis, Vocabulário da psicanálise (Paris, 1967), S.
ordem simbólica. Se o homem fala porque o               Paulo, Martins Fontes, 1991, 2ª ed. · Anika Lemaire,
                                                        Jacques Lacan (1969), Bruxelas, Mardaga, 1977 · Joël
símbolo o fez homem, o analista não é mais do           Dor, Introdução à leitura de Lacan, 2 tomos, (Paris,
que um "suposto mestre": é um "praticante da            1985 e 1992), P. Alegre, Artes Médicas, 1992 e 1996.
função simbólica". Lacan diria, mais tarde, que
ele é um "sujeito suposto saber". Seja como for,         LACANISMO; MALINOWSKI, BRONISLAW; MATE-
ele decifra uma fala, assim como um comenta-            MA: NÓ BORROMEANO; OBJETO (PEQUENO) a; OU-
dor interpreta um texto.                                TRO; SAUSSURE, RAYMOND DE; TÉCNICA PSICA-
                                                        NALÍTICA.
    O conceito de simbólico é inseparável de
uma série composta por outros três conceitos: o
significante, a foraclusão* e o Nome-do-Pai*.           simbolismo
O significante é de fato a própria essência da
                                                        al. Symbolik; esp. simbolismo; fr. symbolisme; ing.
função simbólica (sua "letra"), a foraclusão é o        symbolism
processo psicótico pelo qual o simbólico desa-
                                                        Sistema de representação baseado em símbolos e
parece, e o Nome-do-Pai é o conceito mediante
                                                        destinado a exprimir crenças e transmitir tradições
o qual a função simbólica integra-se numa lei
                                                        e ritos.
que significa a proibição do incesto*.
                                                            Em psicanálise*, o termo simbolismo (ou sim-
    No contexto de sua reformulação estrutural,         bólica, no feminino) é empregado criticamente a
Lacan conferiu ao simbólico, até 1970, um               propósito dos sonhos*.
lugar dominante em sua tópica. A ordem das
                                                         INTERPRETAÇÃO DOS SONHOS, A.
instâncias era então S.I.R. Depois dessa data,
ele construiu uma lógica diferente, depositando
a ênfase na primazia do real (e portanto, da            Simmel, Ernst (1882-1947)
psicose*), em detrimento dos outros dois ele-           psiquiatra e psicanalista americano
mentos. S.I.R. transformou-se então em R.S.I.
                                                           Nascido em Breslau (Wroclaw), numa re-
                                                        gião da Polônia integrada ao império alemão,
· Jacques Lacan, Os complexos familiares na forma-
ção do indivíduo (Paris, 1984), Rio de Janeiro, Jorge
                                                        Ernst Simmel passou toda a infância em Berlim,
Zahar, 1987; "O tempo lógico e a asserção de certeza    onde sua mãe dirigia uma agência de empregos.
antecipada" (1945), in Escritos (Paris, 1966), Rio de   Até 1914, praticou a psiquiatria em um bairro
716     Simmel, Ernst

pobre da cidade e foi encarregado da direção de     Serviu de modelo para a organização das gran-
um hospital psiquiátrico militar durante a Pri-     des clínicas americanas. Vinte e cinco pacientes
meira Guerra Mundial. Foi então que começou         eram tratados todos os dias, entre 1927 e 1930,
a se familiarizar com a hipnose* e com as teorias   e Freud internou-se ali quando foi tratar-se de
freudianas, utilizando, no tratamento dos trau-     câncer em Berlim. Quando Simmel teve dificul-
mas ligados à guerra, um manequim no qual os        dades financeiras, foi ajudado pela generosa
pacientes podiam descarregar sua agres-             Marie Bonaparte*, por Dorothy Burlingham*,
sividade. Em 1918, publicou um livro sobre          por Raymond de Saussure* e pelo próprio
esse assunto, que foi elogiado por Sigmund          Freud, que lhe ofereceu um dos anéis do Comitê
Freud* em uma carta a Karl Abraham* de 17 de        Secreto* e assinou, com Albert Einstein (1879-
fevereiro: "Pela primeira vez, escreveu, um mé-     1955), um apelo dirigido ao Ministro da Cultura
dico alemão se situa inteiramente, sem con-         da Alemanha*.
descendência protetora, no terreno da psicaná-          A despeito de todos os esforços do movi-
lise*, defende a causa de sua utilidade eminente    mento freudiano, a clínica teve que fechar as
na terapia das neuroses de guerra*, prova-o com     portas em 1931. Simmel pensou então em reno-
exemplos, e também mostra uma perfeita              var a experiência na Califórnia. Mas em 1933,
honestidade na questão da etiologia sexual. É       foi preso pela Gestapo em razão de sua filiação
verdade que ele não seguiu a psicanálise em         à Associação dos Médicos Socialistas. Graças a
todos os pontos, limita-se, no fundo, a um ponto    Ruth Mack-Brunswick*, que pagou um resgate
de vista catártico, procede por hipnose [...].      aos nazistas, conseguiu fugir para a Bélgica e
Creio que um ano de formação faria dele um          para a Inglaterra, de onde foi para a costa oeste
bom analista."                                      dos Estados Unidos*, com a ajuda de Franz
    Em outubro, Simmel começou uma análise          Alexander* e Hanns Sachs*. As dependências
com Abraham, que diminuiu o entusiasmo de           do Tegel foram então ocupadas pelos SA.
Freud: "Ele não ultrapassou, de forma ne-               Em 1942, Simmel foi presidente da San
nhuma, o ponto de vista Breuer*/Freud. Tem          Francisco Psychoanalytical Society (SFPS), re-
fortes resistências -- das quais ele próprio tem    cém-fundada por Siegfried Bernfeld* em 1941,
apenas uma idéia confusa -- diante da sexuali-      e criou cinco anos depois, em Los Angeles, uma
dade* [...]. Talvez ele evolua."                    nova sociedade, dotada de um Instituto Psica-
    Apaixonado pela medicina hospitalar, Sim-       nalítico, organizado conforme o modelo do de
mel integrou-se ao movimento psicanalítico,         Berlim: a Los Angeles Psychoanalytic Society
participando, com Max Eitingon*, da criação         (LAPS). Com Otto Fenichel* e Bernfeld, mili-
do Berliner Psychoanalytisches Institut* (BPI)      tou no seio da American Psychoanalytic As-
e da fundação da Policlínica. Neles desenvol-       sociation* (APsaA) pela análise leiga*. Como
veu seminários e análises de supervisão*, ocu-      eles, tinha saudades da velha Europa, lamentan-
pando-se também da redação de uma obra co-          do o aspecto "mecanicista" da psicanálise à
                                                    americana. Isso não o impediu de se tornar,
letiva sobre as neuroses de guerra*, que conti-
                                                    como muitos outros pioneiros do freudismo na
nha artigos dos pioneiros como Ernest Jones*,
                                                    Alemanha, um dos melhores representantes da
Sandor Ferenczi*, e outros, cujo prefácio Freud
                                                    psicanálise no continente norte-americano. Te-
redigiu.
                                                    ve uma clientela florescente, principalmente
    Com a morte de Abraham, em 1925, Simmel
                                                    nos meios do cinema hollywoodiano, que
foi eleito presidente da Sociedade Psicanalítica
                                                    atraíam todos os intelectuais europeus persegui-
Berlinense, e no ano seguinte criou o seu sana-
                                                    dos pelo nazismo*.
tório, no Schloss Tegel, segundo o modelo das
                                                        Em 1993, na Alemanha, vários eruditos do
grandes clínicas da época: Bellevue, Burghölzli
                                                    freudismo, como Michael Schröter, Ludger Her-
etc. Ernest Freud foi encarregado da reforma
                                                    manns e Ulrich Schultz-Venrath, redescobriram e
interna da construção. O "castelo" de Tegel se
                                                    fizeram uma nova apresentação de sua obra.
tornou assim um dos centros de introdução dos
métodos freudianos no tratamento das toxico-        · Ernst Simmel, Kriegsneurosen und psychische Trau-
manias, das psicoses* e das neuroses* graves.       ma: Ihre gegenseitigen Beziehungen, dargestellt auf
                                                                                     Sobre os sonhos          717

Grund psychoanalytischer, hypnotischer Studien, Mu-          Luz, onde ela passava as férias, para continuar
nique e Leipzig, Otto Nemnich, 1918; Psychoanalysis
                                                             as sessões, que duravam duas horas. É a ele que
and the War Neuroses (Berlim, 1919), Londres, Inter-
national Psycho-Analytical Press, 1921; "Psychoana-          se atribui a fórmula "Freud tornou o sexo res-
lytical treatment in a sanitarium", IJP, 1929, 10, 70-89;    peitável e Melanie Klein tornou a agressividade
"The psychoanalytical sanitarium and the psychoana-          respeitável." Em 1936, deixou Montreal e foi
lytical movement", Bull. Menninger Clinic, 1, 1937,          para Chicago, onde permaneceu até o fim de sua
133-43; "Self-preservation and the death instinct", Psy-
choanalytic Quarterly, 13, 1944, 160-85; Psychoana-
                                                             vida.
lyse und ihre Anwendungen. Ausgewählte Schriften,
Frankfurt, Fischer, 1993 · Franz Alexander, Samuel           · Alan Parkin, An History of Psychoanalysis in Canada,
Eisenstein e Martin Grotjahn (orgs.), A história da          Toronto, The Toronto Psychoanalytic Society, 1987 ·
psicanálise através de seus pioneiros (N. York, 1966)        Phillys Grosskurth, O mundo e a obra de Melanie Klein
Rio de Janeiro, Imago, 1981 · Ici la vie continue de         (1986), Rio de Janeiro, Imago, 1992.
manière surprenante, seleção de textos traduzidos por
Alain de Mijolla, Paris, Association Internationale d'His-    CLARKE, CHARLES KIRK; GLASSCO, GERALD
toire de la Psychanalyse (AIHP), 1987 · Nathan G.            STINSON; MEYERS, DONALD CAMPBELL.
Hale, Freud and the Americans, The Rise and Crisis of
Psychoanalysis in the United States, 1917-1985, t.II, N.
York, Oxford, Oxford University Press, 1995 · Sigmund
Freud, "Introdução a A psicanálise e as neuroses de          Sobre os sonhos
guerra" (1919), ESB, XVII, 259-64; GW, XII 321-4; SE,        Ensaio de Sigmund Freud* publicado pela primeira
XVII, 205-10; Chronique la plus brève, Carnets intimes
                                                             vez em alemão, em 1901, sob o título Über den
1929-1939, anotado e apresentado por Michael Molnar
(Londres, 1992), Paris, Albin Michel, 1992 · Sigmund         Traum, numa coletânea dirigida por Leopold Lö-
Freud e Karl Abraham, Correspondance, 1907-1926              wenfeld (1847-1924) e Hans Kurella (1858-1916),
(Frankfurt, 1965), Paris, Gallimard, 1969.                   intitulada Grenzfragen des Nerven und Seelenle-
                                                             bens. Reeditado em 1911, sob a forma de uma
                                                             brochura independente, acrescido de notas, diver-
                                                             sos parágrafos e um capítulo sobre o simbolismo
Slight, David (1899-1985)                                    dos sonhos. Traduzido para o francês pela primei-
psiquiatra e psicanalista americano                          ra vez por Hélène Legros, em 1925, sob o título Le
    Foi na região francófona do Canadá* que                  Rêve et son interprétation, e mais tarde, em 1988,
David Slight desempenhou um papel impor-                     por Cornélius Heim, sob o título Sur le rêve. Tradu-
tante na história da psicanálise* nesse país. De             zido para o inglês por James Strachey*, em 1953,
origem escocesa, chegou a Montreal em 1926                   sob o título On Dreams.
e, dois anos depois, foi nomeado diretor do                      Embora seu grande livro, A interpretação
consultório externo da Universidade McGill.                  dos sonhos*, tenha sido relativamente bem aco-
Durante o verão de 1928, partiu em férias pelo               lhido pelos especialistas em psicopatologia,
mar Báltico, e começou uma análise didática*                 Sigmund Freud* ficou terrivelmente decepcio-
com Franz Alexander*. Prosseguiu-a em Ber-                   nado com as treze críticas publicadas em diver-
lim e depois em Chicago, após a emigração de                 sas revistas médicas entre 1899 e 1901. En-
Alexander para os Estados Unidos*. Instalan-                 quanto sua expectativa era que essa publicação
do-se como clínico em Montreal durante dez                   lhe trouxesse uma extraordinária celebridade e
anos, Slight preparou o terreno para a criação               uma boa clientela, esse livro magnífico, elabo-
do primeiro grupo psicanalítico canadense, que               rado por ele com vinte anos de antecedência em
seria reconhecido pela International Psychoa-                relação a seu século, não foi saudado, naquela
nalytical Association* (IPA) depois da Segunda               ocasião, como o monumento maior de um gran-
Guerra Mundial. Membro da American Psy-                      de cientista, mas como um bom livro, escrito
choanalytic Association* (APsaA) em 1932,                    por um bom autor, e ao qual, no entanto, convi-
quis ir a Viena* para continuar sua formação                 nha dirigir algumas críticas.
com Anna Freud* na área de psicanálise de                        Nesse contexto e por sugestão de Wilhelm
crianças*. Mas, a conselho de Edward Glover*,                Fliess*, Freud concordou em escrever uma ver-
ficou em Londres e fez um tratamento pouco                   são abreviada de Die Traumdeutung (57 pági-
ortodoxo com Melanie Klein*. Durante o ve-                   nas) para uma obra coletiva dirigida pelo psi-
rão, encontrou-se com ela em Saint-Jean-de-                  quiatra Leopold Löwenfeld. Durante toda a pri-
718     sobredeterminação

mavera do ano de 1901, terminou com dificul-        · Sigmund Freud, "Sobre os sonhos" (1901), ESB, V,
                                                    671-751; GW, III, 643-700; SE, V, 629-86; Paris, Galli-
dade a redação desse texto e, no momento da         mard, 1988, com prefácio de Didier Anzieu · Didier
correção, esqueceu-se de enviar suas provas ao      Anzieu, A auto-análise de Freud e a descoberta da
editor. Em A psicopatologia da vida cotidiana*,     psicanálise (1959), P. Alegre, Artes Médicas, 1989 ·
Freud analisa esse seu esquecimento como um         Norman Kiell, Freud without Hindsight. Review of his
                                                    Work 1893-1939, Madison, International Universities
medo de lesar o editor de A interpretação dos       Press, 1988.
sonhos e, a propósito desse assunto, evoca as
censuras que lhe fizera Jean Martin Charcot* na
ocasião em que ele havia acrescentado notas à       sobredeterminação
tradução de seu livro, sem a autorização do         al. Überdeterminierung; esp. sobredeterminación;
autor.                                              fr. surdétermination; ing. overdetermination
    Nesse opúsculo, Freud deu continuidade a        Termo empregado em filosofia e psicologia para
seu trabalho de análise de seus próprios sonhos,    designar, conforme as modalidades próprias de
em especial com o chamado sonho da "table           cada objeto, uma pluralidade de determinações
d'hôte": "Uma reunião social, à mesa ou table       que geram um dado efeito. Essa palavra foi utiliza-
d'hôte (...) Come-se espinafre. (...) A sra. E.L.   da por Sigmund Freud*, em particular, na Interpre-
está sentada ao meu lado, vira-se inteiramente      tação dos sonhos*.
para mim e coloca a mão com familiaridade em            Se, para Freud, a noção de sobredetermina-
meu joelho. Afasto sua mão, num gesto de            ção não tem o estatuto dos processos de con-
defesa. Então, ela diz: `O senhor sempre teve       densação* e deslocamento* no trabalho do so-
olhos tão bonitos (...)'. Vejo então, vagamente,    nho*, acha-se estreitamente ligada a eles.
algo como o desenho de dois olhos, ou o contor-         A sobredeterminação é um efeito do trabalho
no de um par de óculos (...)."                      de condensação. Freud expõe isso a propósito
    Freud interpreta esse sonho como a expres-      da análise que faz de seu sonho da "monografia
são de sua dificuldade de ter dívidas, de recla-    botânica": ele mostra que, nesse sonho, os ele-
mar o que lhe é devido e de fazer as coisas por     mentos "botânica" e "monografia" são nós, são
obrigação. Quando era pequeno, ele não gos-         pontos de condensação nos quais alguns pensa-
tava de espinafre: ora, o sonho mostra que,         mentos latentes do sonho puderam cristalizar-
apesar disso, é preciso comê-lo. E.L. é identifi-   se, por se prestarem a múltiplas interpretações:
cada como Bertha, a filha de Josef Breuer*, ao      "Podemos explicar de mais uma outra maneira
qual Freud devia dinheiro. Por último, os óculos    o fato que esclarece tudo isso, e dizer: cada um
remetem ao médico oftalmologista Hans Ro-           dos elementos do sonho é sobredeterminado, é
                                                    como que representado diversas vezes nos pen-
senberg. Freud o presenteara com uma terrina
                                                    samentos do sonho."
antiga, decorada com um occhiale, isto é, um
                                                        Ao estudar as modalidades do trabalho de
contorno de pinturas de olhos, que servia de
                                                    deslocamento, Freud constatou que a freqüên-
proteção contra o mau-olhado. O médico estava
                                                    cia dos elementos do sonho não estava cor-
"em dívida" com ele, que lhe encaminhara uma        relacionada à sua importância. Para dar conta
cliente para que ele lhe prescrevesse óculos.       dessa aparente contradição, explicou que somos
    Em 1988, o psicanalista francês Didier An-      "levados a supor que, no trabalho do sonho,
zieu deu uma interpretação diferente a esse         manifesta-se um poder psíquico que, por um
sonho, que exprimiria a dificuldade de Freud de     lado, despoja elementos de alto valor psíquico
redigir o livro. No lugar de E.L. ele viu, simul-   de sua intensidade, e, por outro, graças à sobre-
taneamente, Ida Bauer* (o caso Dora), cujo          determinação, confere um valor maior a ele-
tratamento Freud estava começando nessa épo-        mentos de menor importância, de sorte que
ca, e Minna Bernays*, sua cunhada, com quem         estes podem penetrar no sonho".
ele se proibia de ter uma relação incestuosa.           A sobredeterminação, esclarecem Jean La-
Segundo Anzieu, esse sonho seria uma espécie        planche e Jean-Bertrand Pontalis, não implica
de prolongamento do "sonho da injeção de Ir-        que o sonho possa ser objeto de um número
ma*".                                               infinito de interpretações, nem tampouco impli-
                                                         Sociedade Psicológica das Quartas-Feiras        719

ca a independência das significações de que um              "horda selvagem" que Freud descreveria em
mesmo fenômeno pode revestir-se: "O fenôme-                 Totem e tabu*, tomando emprestado esse tema
no a ser analisado é uma resultante; a sobrede-             de Charles Darwin (1809-1882). Sentados ao
terminação é um caráter positivo, e não a sim-              redor de uma mesa oval, tinham a obrigação de
ples ausência de uma significação única e                   participar dos debates, sem ter direito de ler
exaustiva."                                                 papéis preparados com antecedência. A cada
                                                            reunião preparava-se uma urna contendo os
· Sigmund Freud, A interpretação dos sonhos (1900),         nomes dos oradores. Uma vez realizado o sor-
ESB, IV-V, 1-660; GW, II-III, 1-642; SE, IV-V, 1-621;
Paris, PUF, 1967 · Jean Laplanche e Jean-Bertrand           teio, seguiam-se a conferência e, depois, as
Pontalis, Vocabulário da psicanálise (Paris, 1967), S.      discussões.
Paulo, Martins Fontes, 1991, 2ª ed.                             Ligados por uma insatisfação comum em
                                                            relação à ciência de sua época, os homens das
                                                            quartas-feiras forneciam uma imagem bastante
Sociedade Psicológica das                                   fiel da cultura da Mitteleuropa. Tal como o
Quartas-Feiras (Psychologische                              mundo em que viviam, eram dilacerados por
Mittwoch-Gesellschaft)                                      conflitos e, todas as vezes que se encontravam,
    Criada em 1902 por Sigmund Freud*, Al-                  ao falarem de seus casos clínicos, suas utopias
fred Adler*, Wilhelm Stekel*, Rudolf Reitler                ou sua aspiração a um novo mundo, e do incons-
(1865-1917) e Max Kahane (1866-1923), a So-                 ciente*, do sonho* ou da sexualidade*, estavam
ciedade Psicológica das Quartas-Feiras foi o                também se referindo a seus próprios problemas,
primeiro círculo da história do movimento psi-              a sua vida privada e a seus amores. O que os
canalítico. Existiu durante cinco anos, de 1902             impelia a compreender o semelhante era uma
a 1907, sendo então substituída por uma verda-              curiosidade a respeito deles mesmos, de sua
deira instituição de tipo associativo, a Wiener             infância, seus pais, sua identidade. Poucas mu-
Psychoanalytische Vereinigung (WPV), que                    lheres participariam das experiências desse ce-
serviu de modelo para todas as sociedades reu-              náculo masculino, que às vezes dava mostras de
nidas na International Psychoanalytical As-                 uma incrível misoginia, em especial nas pes-
sociation* (IPA) a partir de 1910.                          soas de Isidor Sadger* e Fritz Wittels*.
    Verdadeiro banquete socrático, banhado pe-                  Em 1902, à exceção de Freud, nenhum par-
lo espírito vienense do início do século, a So-             ticipante era ainda psicanalista. Por volta de
ciedade das Quartas-Feiras foi um laboratório               1904, Stekel e Paul Federn* começaram a exer-
de idéias freudianas. Entre 1902 e 1907, ho-                cer a psicanálise e, quatro anos depois, uns bons
mens vindos de diversos horizontes reuniram-                50% dos membros da Sociedade haviam se
se em torno de um mestre, na casa dele na rua               transformado em psicanalistas, tendo todos si-
Berggasse, com o único objetivo de ter suas                 do analisados por Freud ou Federn. As primei-
consciências despertadas à luz da suprema in-               ras análises não comportavam um curso nem
teligência daquele que inventara uma nova dou-              um princípio didático, e aqueles que as con-
trina: a psicanálise*.                                      duziram foram pioneiros de uma prática ainda
    "No primeiro andar reunia-se uma dúzia                  não codificada. Inventaram dia após dia a téc-
deles", escreveu Michel Schneider, "todas as                nica da psicanálise, a clínica do tratamento, a
noites de quarta-feira do ano letivo, exatamente            exposição dos casos e a conceituação da doutri-
às nove horas. Todos já haviam jantado, mas                 na.
eram-lhes oferecidos charutos e café (...). Quase               Em 1906, o jovem Otto Rank*, nomeado
todos eram judeus; a maioria compunha-se de                 secretário, encarregou-se de estabelecer uma
médicos, mas alguns eram filósofos, artistas                ata pormenorizada das sessões. Graças a ele, o
educadores, ou, vez por outra, simplesmente                 grupo teve acesso a um outro estatuto. O cená-
espíritos eruditos e curiosos."                             culo transformou-se num lugar de memória. As
    O ritual era sempre o mesmo: formando um                famosas Minutas, primeiros arquivos da his-
cenáculo em torno do "pai", os homens das                   tória do freudismo*, seriam cuidadosamente
quartas-feiras identificavam-se com a famosa                conservadas por Freud, que as salvaria do na-
720     Sociedade Psicológica das Quartas-Feiras

zismo*, entregando-as a Federn, o qual, por sua    canálise já não passava de uma cidade fantasma,
vez, lhes confiaria a guarda a Hermann Nun-        perseguida pelo passado. Reduzida a pele de
berg*. É fascinante a leitura dessa transcrição    onagro pelos tratados de Versalhes, Trianon e
verbatim, única nos anais da psicanálise, que      Saint-Germain, a Áustria deixou de ser o centro
põe em cena o nascimento de um movimento,          nevrálgico da psicanálise e, não obstante as
a dialética de um pensamento e a essência de       esperanças que Freud depositava na Hungria*,
um diálogo.                                        foi o mundo ocidental anglófono que passou
    Em 1907, a Sociedade contava com 22            desde então a dominar o movimento.
membros ativos, e Freud anunciou sua dissolu-          Assim, não foi por acaso que Freud confiou
ção. No ano seguinte, ela se transformou numa      o precioso texto das atas a um vienense (Fe-
associação, a Wiener Psychoanalytische Verei-      dern), exilado como ele, que em seguida as
nigung (WPV), primeira instituição psicanalíti-    transmitiria a outro vienense (Nunberg), trans-
ca do mundo. A febre dos primórdios dissipou-      formado em norte-americano. Essas Minutas
se então em benefício da razão institucional: a
                                                   são um testemunho da existência daquele
Academia sucedeu ao banquete. Daí a abolição
                                                   "mundo de outrora" tão caro a Stefan Zweig*,
da regra que obrigava todos a usarem a palavra.
                                                   um mundo para sempre perdido: "Queríamos",
A partir desse momento, apenas alguns partici-
                                                   escreveu Nunberg, "deixar que o próprio leitor
pantes figuraram como autoridades, falando na
                                                   visse como os participantes se influenciavam
presença de alunos transformados em ouvintes
silenciosos.                                       mutuamente, como aceitavam ou rejeitavam o
    À horda ativa de 1902-1907 sucedeu-se,         que lhes era oferecido, e como, vez por outra,
pois, uma sociedade liberal moderna, regida        eram dominados por influências, emoções e
pela regulamentação democrática do direito à       preconceitos alheios ao espírito da psicanálise.
fala e pela hierarquia de mestres e discípulos,    Queríamos fazer do leitor uma testemunha das
embora as quartas-feiras fossem mantidas em        lutas que se desenrolaram na Sociedade vie-
respeito à tradição. Quando essa nova sociedade    nense e que permitiram a seus membros, ao
foi dissolvida, em 1910, no momento da criação     mesmo tempo, superar suas resistências e se
da IPA, ela contava com 58 membros (dentre os      converter em psicanalistas competentes (...).
quais apenas uma mulher), sendo que somente        Dedico este estudo, portanto, ao velho círculo
27 deles eram médicos. A maioria era formada       de amigos a que ele deve sua existência, como
por judeus austríacos, nascidos em diversas pro-   lembrança das horas estimulantes, consagradas
víncias do Império Austro-Húngaro: na Galícia      em comum à pesquisa intelectual."
(polonesa e russa), na Bukovina etc. Os outros
eram russos ou húngaros. Devemos ao paciente       · Les Premiers psychanalystes, Minutes de la Société
trabalho de Elke Mühlleitner o conhecimento        Psychanalytique de Vienne, 1906-1918, 4 vols. (N.
de seus nomes. Os que não tiveram oportuni-        York, 1962-1975), Paris, Gallimard, 1976-1983 com
                                                   uma "Introdução" de Hermann Numberg e uma "Apre-
dade de emigrar da Áustria em 1938 pereceram       sentação" de Michel Schneider · Vincent Brome, Les
em campos de extermínio nazistas.                  Premiers disciples de Freud (Londres, 1967), Paris,
    Em 1910, uma nova WPV foi prontamente          PUF, 1978 · Élisabeth Roudinesco, História da psica-
reconstituída e integrada na IPA. As reuniões      nálise na França, vol.1 (Paris, 1982), Rio de Janeiro,
não mais se realizavam na residência de Freud,     Jorge Zahar, 1989 · Elke Mühlleitner, Biographisches
                                                   Lexikon der Psychoanalyse. Die Mitglieder der Psycho-
porém num salão chamado de colégio dos dou-
                                                   logischen Mittwoch-Gesellschaft und der Wiener Psy-
tores. Nessa época, nada mais restava da antiga    choanalytischer Vereinigung von 1902-1938, Tübin-
Sociedade Psicológica das Quartas-Feiras. A        gen, Diskord, 1992 · Edward Shorter, "The two medical
Academia havia se transformado numa ins-           worlds of Sigmund Freud", in Toby Gelfand e John Kerr
tituição, às voltas com disputas de escola. De-    (orgs.), Freud and the History of Psychoanalysis, Lon-
                                                   dres, The Analytic Press, 1992, 59-79 · Ernst Falzeder
pois viriam as clivagens e as dissidências, com
                                                   e Bernhard Handlbauer, "Freud, Adler et d'autres psy-
Stekel e Adler.                                    chanalystes. Des débuts de la psychanalyse organisée
    O relato das Minutas encerra-se em 1918,       à la fondation de l'Association Psychanalytique Inter-
quando a Viena imperial que vira nascer a psi-     nationale", Psychothérapies, vol.XII, 4, 1992, 219-32.
                                                                         Sokolnicka, Eugénie           721

 CISÃO; ÉCOLE FREUDIENNE DE PARIS; HISTÓ-          Paris. Apoiada por Ferenczi, realizou esse de-
RIA DA PSICANÁLISE; JUDEIDADE; TÉCNICA PSICA-      sejo com a concordância de Freud, que entre-
NALÍTICA.                                          tanto não gostava dela e a tratava de "horrível
                                                   pessoa". Mas decidiu-se a dar-lhe apoio até seu
                                                   encontro com Marie Bonaparte*.
só-depois
                                                       Sua passagem pelo Hospital Sainte-Anne
 A POSTERIORI.
                                                   foi de curta duração. Não sendo médica e tendo
                                                   um caráter difícil, experimentou grandes difi-
Sokolnicka, Eugénie, née Kutner                    culdades para se integrar aos meios psiquiátri-
(1884-1934)                                        cos franceses, a despeito do apoio de René
psicanalista francesa                              Laforgue* e de Édouard Pichon*. Foi principal-
    Pioneira da psicanálise de crianças*, mem-     mente nos meios literários que ela propiciou a
bro fundador da Sociedade Psicanalítica de Pa-     implantação das teses freudianas na França*.
ris (SPP), analista de André Gide (1869-1951)      No outono de 1921, o grupo da NRF a acolheu
e amiga dos escritores de La Nouvelle Revue        com entusiasmo e ela organizou em sua casa um
Française (NRF), essa polonesa, que teve um        grupo que foi apelidado de "Clube dos Recal-
destino trágico, nasceu em Varsóvia em uma         cados", no qual se reuniam Jacques Rivière
família judia abastada e liberal. Sua mãe foi      (1886-1925), Roger Martin du Gard (1881-
militante na independência polonesa, como          1958), Gaston Gallimard etc.
seus tios e seu avô paternos. Educada por uma          Em seu romance Les Faux-monnayeurs, pu-
governanta francesa, foi para Paris com a idade    blicado em 1925, Gide lhe deu o nome de
de 20 anos e obteve uma licenciatura em ciên-      Sophroniska e se inspirou no artigo que ela
cias na Sorbonne, assistindo também às aulas       publicou em 1920 no Internationale ärztliche
de Pierre Janet* no Collège de France.             Zeitschrift für Psychoanalyse* (IZP): "A aná-
    Em 1911, orientou-se para a psiquiatria di-    lise de um caso de neurose obsessiva infantil".
nâmica* e foi para a clínica do Hospital Burg-     Tratava-se do tratamento de um menino judeu
hölzli, onde seguiu os cursos de Carl Gustav       de 10 anos, originário de Minsk. Eugénie o
Jung*. Em 1913, no momento da ruptura entre        analisara durante seis semanas, aplicando com
Viena* e Zurique, escolheu a via freudiana e       sucesso a técnica da confissão e do tratamento
analisou-se com Sigmund Freud* durante um          curto. A história desse caso, um dos primeiros
ano. Participou então das reuniões da Sociedade    do gênero depois do caso do Pequeno Hans
Psicológica das Quartas-Feiras* e, em 1914, a      (Herbert Graf*) e de alguns artigos de Hermine
conselho do mestre, instalou-se em Munique,        von Hug-Hellmuth*, seria comentada por vá-
onde não existia círculo freudiano. A guerra       rias vezes, primeiro pela escola inglesa e depois
obrigou-a a voltar para a Polônia e depois re-     na França, onde seria traduzida pela primeira
gressar a Zurique. Em 1918, estabeleceu-se em      vez em 1968 por Michel Gourevitch, com uma
Varsóvia com a firme intenção de formar ali        apresentação de Daniel Widlöcher.
uma sociedade psicanalítica, o que não conse-          Em 1934, marginalizada pela SPP e tendo
guiu.                                              apenas poucos clientes, Eugénie Sokolnicka se
    Em Budapeste, com o grande Sandor Fe-          suicidou, abrindo o gás na casa emprestada por
renczi*, retomou um tratamento cujos vestígios     Édouard Pichon, onde morava.
se encontram na correspondência deste com
Freud. Eugénie se sentia perseguida e Ferenczi     · Eugénie Sokolnicka "L'Analyse d'un cas de névrose
identificou esses distúrbios com traços paranói-   obsessionnelle infantile" (1920), Revue de Neuropsy-
cos e erotomaníacos. Ela também sofria de          chiatrie Infantile et d'Hygiène Mentale de l'Enfance, 16,
depressão e de tendência ao suicídio. Diante       maio-junho de 1968, 473-87 · André Gide, Les Faux-
                                                   monnayeurs, Paris, Gallimard, 1925 · Élisabeth Rou-
dessa mulher difícil, Ferenczi, ao contrário de
                                                   dinesco, História da psicanálise na França, 2 vols.
Freud, mostrou um talento clínico excepcional.     (Paris, 1982, 1986), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1989,
    Sempre de partida para outro país, em 1921     1988 · Pascale Duhamel, Eugénie Sokolnicka (1884-
Sokolnicka expressou a vontade de voltar a         1934) entre l'oubli et le tragique, monografia para o
722      sonambulismo

certificado de estudos especiais de psiquiatria, Univer-   çavam para explicar o sonho. Quando se lem-
sidade de Bordeaux-II, 1988.
                                                           bravam dele ao acordar, tomavam-no por uma
 FRANÇA; KLEIN, MELANIE; MORGENSTERN, SO-                  informação benevolente ou hostil de poderes
PHIE.                                                      superiores, deuses e demônios. Com a eclosão
                                                           do modo de pensar científico, toda essa mitolo-
                                                           gia, rica em múltiplos sentidos, transpôs-se para
sonambulismo                                               a psicologia e, atualmente, entre as pessoas
 BENEDIKT, MORIZ; BERNHEIM, HIPPOLYTE;                     cultas, resta apenas uma ínfima minoria que
BREUER, JOSEF; CATARSE; CHARCOT, JEAN MAR-                 duvida que o sonho seja uma operação psíquica
TIN; ESPIRITISMO; HIPNOSE; HISTERIA: JANET,                própria do sonhador."
PIERRE; LIÉBEAULT, AUGUSTE; MESMER, FRANZ                      De fato, desde a mais remota Antigüidade,
ANTON; PERSONALIDADE MÚLTIPLA; PSICOTERA-                  os textos corroboram o que Jean-François Lyo-
PIA; PSIQUIATRIA DINÂMICA; SUGESTÃO .
                                                           tard chamou de caráter intrínseco e paradoxal
                                                           do sonho, a oposição entre a universalidade de
sonho                                                      sua experiência e sua singularidade intransmis-
al. Traum; esp. sueño; fr. rêve; ing. dream
                                                           sível, contradição esta cuja resolução retiraria
                                                           do sonho seu objeto. Se existe apenas um mun-
Fenômeno psíquico que se produz durante o sono,
                                                           do para os homens despertos, constata Herácli-
o sonho é predominantemente constituído por
imagens e representações cujo aparecimento e
                                                           to, cada um deles encontra a singularidade no
ordenação escapam ao controle consciente do so-            sono, como atestam os sonhos. Para aquele que
nhador.                                                    Freud denomina, em seu "Suplemento metapsi-
    Por extensão, em especial a partir do século           cológico à teoria dos sonhos", de "o velho Aris-
XVIII, o termo designa também uma atividade cons-          tóteles", o sonho é a atividade da alma do so-
ciente que consiste em imaginar situações cujo             nhador, e Freud, no primeiro capítulo de A
desenrolar desconhece as limitações da realidade           interpretação dos sonhos, compraz-se em subli-
material e social. Nesse sentido, a palavra sonho é        nhar que, para o autor da Ética a Nicômaco, o
sinônima de visão, devaneio, idealização ou fanta-         sonho já era um "objeto de investigação psico-
sia*, em suas acepções mais corriqueiras.
                                                           lógica".
    Sigmund Freud* foi o primeiro a conceber um
método de interpretação* dos sonhos baseado não
                                                               Desde a Idade Média, a atitude dos filósofos
em referências estranhas ao sonhador, mas nas              a respeito do sonho tem sido contraditória:
livres associações que este pode fazer, uma vez            considerada falsa, absurda e tão insensata quan-
desperto, a partir do relato de seu sonho.                 to as afirmações dos dementes, a atividade oní-
                                                           rica foi depreciada por René Descartes (1596-
    No campo psicanalítico, tamanho foi o im-
                                                           1650), que a mencionou para invalidar o depoi-
pacto do livro de Freud, A interpretação dos
                                                           mento dos sentidos em matéria de estabeleci-
sonhos* (Die Traumdeutung), que a própria
idéia de sonho pareceu tornar-se indissociável             mento da realidade. Ao contrário, Baruch S-
da de interpretação: "Quando lemos a Traum-                pinoza (1632-1677) atribuiu ao sonho um lugar
deutung", escreveu Jean-Bertrand Pontalis,                 específico. Na Ética, negando que a suspensão
"tendemos a confundir o objeto da investigação             do juízo possa ser considerada um efeito de
-- o sonho -- com o método e a teoria que ele              nossa livre vontade, Spinoza explica que temos
permitiu a seu autor constituir. (...) A Traum-            repetidamente a experiência desse limite em
deutung (...) não é, para nós, o livro da análise          nossos sonhos. "Não creio que exista nenhum
dos sonhos, e menos ainda o livro do sonho, mas            homem", esclarece ele, "que, durante seu so-
o livro que, por intermédio das leis do logos do           nho, pense ter o livre poder de suspender seu
sonho, desvenda a lei de qualquer discurso e               juízo sobre aquilo com que está sonhando, e de
funda a psicanálise."                                      se fazer não sonhar com aquilo com que está
    "Em tempos que podemos chamar de pré-                  sonhando; e, no entanto, mesmo nos sonhos,
científicos", escreveu Freud em seu opúsculo               sucede-nos suspender nosso juízo quando so-
Sobre os sonhos*, "os homens não se embara-                nhamos que estamos sonhando."
                                                                                       sonho      723

    Se, para Georg Wilhelm Friedrich Hegel           interpretação. Ele se descobre o portador in-
(1770-1831), o sonho deve ser rejeitado, na          consciente dessa interpretação e, por conse-
condição de atividade que escapa à análise dia-      guinte, esclarece Freud, não mais é objeto "do
lética racional, ele se encontra, ao contrário, no   bel-prazer do intérprete", como nos tempos da
cerne das preocupações, sistemas e teorias da        Antigüidade e como ainda acontece, diz ele,
maioria dos poetas e filósofos do romantismo         com "as estranhas explicações de Wilhelm S-
alemão e de alguns de seus sucessores, desde         tekel*". A propósito disso, convém assinalar
Wilhelm von Schelling (1775-1854) até Frie-          que Freud, apesar de suas recomendações de
drich Nietzsche (1844-1900), passando por Ar-        prudência, também dá um grande espaço à sim-
thur Schopenhauer (1788-1860).                       bolização, com isso abrindo caminho para in-
    Encontramos o mesmo interesse pelo sonho         terpretações abusivas, bem como para a
entre os psiquiatras pioneiros da psiquiatria di-    concepção junguiana dos arquétipos, cuja inap-
nâmica*, ancestrais remotos de Freud, em es-         tidão para interpretar os sonhos é conhecida.
pecial na obra de Gothulf Heinrich von Schu-             O segundo legado da doutrina freudiana é
bert (1780-1860).                                    tão subversivo quanto o método de interpreta-
    Com o declínio do romantismo e o desen-          ção baseado nas associações do sonhador: com
volvimento de um pensamento positivista, que,        efeito, Freud considera o sonho como a realiza-
como mostrou Michel Foucault (1926-1984),            ção de um desejo* inconsciente. O sonho como
inscreveu a desrazão na ordem da doença, o           exutório, como via real de acesso ao reservató-
sonho foi relegado à categoria de puro produto       rio de paixões libidinais que é o inconsciente,
da atividade cerebral e, como tal, desprovido de     tal foi o âmago dessa revolução que seria reco-
sentido. Freud se empenharia em combater essa        nhecida pelos surrealistas, tendo à sua frente
concepção, nisso precedido pelos trabalhos de        André Breton (1896-1966). No entanto, e esse
Alfred Maury, Karl Albert Scherner ou do mar-        é um fato confirmado, tal reconhecimento não
quês Hervey de Saint Denys (1823-1892), que          seria recíproco, e Freud, tão pronto a se queixar
se dedicaram à exploração do sonho como              do pretenso insucesso de sua Traumdeutung,
manifestação da atividade psíquica.                  não chegou a apreciar nem a compreender
    A idéia de interpretação do sonho foi            aqueles escritores e poetas para quem o sonho
contemporânea, na história, do reconhecimento        e sua interpretação constituíam a grande aven-
da atividade onírica. Numa nota do segundo           tura do século.
capítulo de sua Traumdeutung, Freud mencio-              Eufórico, no entanto, André Breton fez uma
nou obras de sua época que haviam recenseado         visita a Freud em outubro de 1921. Só que o
essa tradição nas culturas judaica, árabe, japo-     encontro se desenrolou num clima de perfeita
nesa, chinesa e hindu. Nas sociedades tradicio-      incompreensão. Breton fez dessa conversa um
nais, o sonho faz eco ao mito, à lenda e ao conto,   relato dadaísta, no qual o humor e a ironia mal
e sua interpretação é obra do feiticeiro, do xamã    chegaram a mascarar a decepção. Mesmo as-
ou do chefe, substitutos das potências cosmo-        sim, os surrealistas continuaram a desenvolver
gônicas, cujo lugar, como mostraram os traba-        suas concepções psicanalíticas, às quais Freud
lhos do etnólogo Pierre Clastres (1934-1977),        permaneceria decididamente fechado, mas cujo
freqüentemente se distingue do lugar coercitivo      caráter deliberadamente provocador alimenta-
do poder político.                                   ria as polêmicas com a instituição psiquiátrica
    O "passo à frente" que Freud anuncia ter         francesa, representada, em particular, por Pierre
dado, no segundo capítulo de Die Traumdeut-          Janet* e Gaëtan Gatian de Clérambault*.
ung, concerne não à interpretação do sonho,              O sonho se manteve como a pedra de toque
mas à natureza da interpretação. A contribuição      desse diálogo impossível. Em 1932, Breton
freudiana distingue-se, antes de mais nada, da       enviou a Freud um exemplar de seu livro Os
interpretação simbólica e da decifração por des-     vasos comunicantes, no qual foi o auto-intér-
locamento que esta efetua: o sonhador, através       prete, tão sistemático quanto possível, de um de
das associações mentais que realiza a partir do      seus sonhos. Essa remessa desencadeou uma
relato de seu sonho, passa a ficar na origem da      polêmica entre os dois homens. Mas a discussão
724      Spaltung

referiu-se a aspectos superficiais, a questões de         Contribution à l'étude de la psychologie collective"
                                                          (1909), in Ouvres complètes, I, 1907-1914, Paris,
referências ignoradas ou mal lidas, e não ao
                                                          Payot, 1965 · Ludwig Binswanger, Rêve et existence
essencial, ao reconhecimento ou não reco-                 (1930), Paris, Desclée de Brouwer, 1954 · Marguerite
nhecimento da infinitude da interpretação, à              Bonnet, André Breton, Naissance de l'aventure sur-
questão designada por Octave Mannoni*, pos-               réaliste, Paris, José Corti, 1975 · André Breton, Entre-
teriormente, como sendo a do "umbigo do so-               tiens, Paris, Gallimard, col. "Idées", 1969; Les Vases
                                                          communicants (1932), Paris, Gallimard, col. "Idées",
nho". Freud não estava interessado nessas                 1977 · Pierre Clastres, A sociedade contra o Estado:
discussões. Não reconheceu na posição de Bre-             pesquisa de antropologia política (Paris, 1980), Rio de
ton sua concepção metapsicológica do incon-               Janeiro, Francisco Alves, 1982, 2ª ed. · Henri Deluy,
sciente, a compartimentação entre realidade               Anthologie arbitraire d'une nouvelle poésie, Paris,
                                                          Flammarion, 1983. Henri F. Ellenberger, Histoire de la
psíquica e realidade material, situada no extre-          découverte de l'inconscient (N. York, Londres, 1970,
mo oposto de qualquer idéia de "vasos comuni-             Villeurbanne, 1974), Paris, Fayard, 1994 · Jean-Fran-
cantes".                                                  çois Lyotard, "Rêve", Encyclopaedia universalis,
    Em dezembro de 1937, Breton voltou à car-             vol.XIV, 191-4; Discours Figure, Paris, Klincksieck,
                                                          1971 · Octave Mannoni, Freud. Uma biografia ilustrada
ga, propondo a Freud que se associasse à publi-           (Paris, 1968), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1994; "Le
cação de uma coletânea intitulada Trajetória do           Rêve et le transfert" (1964), in Clefs pour l'imaginaire
sonho. Freud, sempre muito distante das                   ou l'Autre Scène, Paris, Seuil, 1969, 150-60 · Jean-
concepções surrealistas, respondeu em tom                 Bertrand Pontalis, "La Pénétration du rêve" (1972), in
amável, mas sem fazer a menor concessão:                  Entre le rêve et la douleur, Paris, Gallimard, 1977 ·
                                                          Élisabeth Roudinesco, História da psicanálise na Fran-
"Uma coletânea de sonhos", escreveu, "sem as              ça, vol.2 (Paris, 1986), Rio de Janeiro, Jorge Zahar,
associações que lhes são acrescentadas, sem o             1988 · Marcel Scheidhauer, Le Rêve freudien en
conhecimento das circunstâncias em que o so-              France, Paris, Navarin, 1985 · Baruch Spinoza, Ética
nho teve lugar -- tal coletânea não significa             (1677), Rio de Janeiro, Ediouro, 1993 · Jean S-
                                                          tarobinski, "Freud, Myers, Breton", L'Arc, 1968, 34,
nada para mim, e mal consigo imaginar o que               87-97.
possa querer dizer para outros."
    Por ironia da história, a freqüentação do              FRANÇA; HISTÓRIA DA PSICANÁLISE; MYERS,
movimento surrealista levaria o jovem Jacques             FREDERICK.
Lacan* a realizar, em meados da década de
1950, um "retorno a Freud" tão provocador aos
olhos da esclerose pela qual o freudismo* co-
                                                          Spaltung
meçava a ser atacado quanto tinham sido os
manifestos surrealistas para a psiquiatria fran-           CLIVAGEM (DO EU).
cesa dos anos vinte. Nesse sentido, Lacan ilus-
traria a afirmação de seu amigo Henri Ey*, que
reconhecia ter sido através do surrealismo, e             Spanudis, Theon (1915-1986)
não na literatura médica, que, por sua parte, ele         escritor, médico e psicanalista brasileiro
descobrira a importância do freudismo. Apesar
disso, seria um erro, como sublinhou Jean Sta-                Nascido em Esmirna, Theon Spanudis emi-
robinski, num artigo intitulado "Freud, Myers,            grou para Viena*, onde, a partir de 1933, rece-
Breton", confundir as teses lacanianas sobre as           beu uma formação psicanalítica de August Ai-
relações entre a linguagem e o inconsciente com           chhorn*. Depois de um segundo tratamento
a escrita automática dos surrealistas.                    com Otto Fleischman, integrou-se à Sociedade
                                                          Brasileira de Psicanálise de São Paulo (SBPSP),
                                                          na qual exerceu uma atividade importante. Co-
· Sigmund Freud, A interpretação dos sonhos (1900),
ESB, IV-V, 1-660; GW, II-III, 1-642; SE, IV-V, 1-621;     mo não escondia sua homossexualidade* e a
Paris, PUF, 1967; "Sobre os sonhos" (1901), ESB, V,       direção da International Psychoanalytical As-
671-751; GW, III, 643-700; SE, V, 629-86; Paris, Galli-   sociation* (IPA) não admitia homossexuais em
mard, 1988, com prefácio de Didier Anzieu; "Suplemen-     suas sociedades componentes, foi obrigado, no
to metapsicológico à teoria dos sonhos" (1917), ESB,
XIV, 253-74; GW, X, 411-26; SE, XIV, 217-35; OC, XIII,
                                                          fim dos anos 1950, a deixar o grupo e renunciar
243-58 · Sarane Alexandrian, Le Surréalisme et le rêve,   à prática da psicanálise*. Posteriormente, publi-
Paris, Gallimard, 1974 · Karl Abraham, "Rêve et mythe.    cou poemas e dedicou-se à crítica literária.
                                                             Spielrein, Sabina Nicolaievna       725

· Theon Spanudis, Skizzen und Klänge, Munique,      sobre os calcanhares, de modo a fechar o ânus
ORA-Verlag, 1975; Novos poemas, S. Paulo, Kosmos,
                                                    e impedir a defecação até durante duas semanas
1978.
                                                    seguidas." Com a idade de 7 anos, renunciou a
 BRASIL.                                            essas práticas, mas entregou-se à masturbação.
                                                    Durante as refeições, pensava na defecação e
                                                    imaginava que todos à sua volta também pen-
Spielrein, Sabina Nicolaievna,                      savam nisso. Ao longo dos anos, a situação
esposa Scheftel (1885-1942)                         piorou. Com a idade de 18 anos, Sabina foi
psiquiatra e psicanalista russa
                                                    atingida por crises de depressão, alternando
                                                    lágrimas, risos e gritos convulsivos. Um ano
    Depois da publicação, em 1980, por Aldo
                                                    depois, teve um surto psicótico. Seus pais deci-
Carotenuto e Carlo Trombetta, de um trabalho
                                                    diram então tratá-la na Suíça*, na famosa clíni-
sobre Sabina Spielrein, acompanhado de sua
                                                    ca do Hospital Burghölzli de Zurique. Entrou
correspondência com Sigmund Freud* e Carl
                                                    em 17 de agosto de 1904 e permaneceu até 1º
Gustav Jung*, de seu diário e vários de seus
                                                    de junho de 1905.
textos, essa psicanalista russa, esquecida pela
historiografia* oficial, foi objeto de muitos es-       Tratada por Jung, que experimentou com ela
tudos. Tornando-se um personagem romanes-           os princípios freudianos do tratamento psicana-
co, adquiriu uma celebridade tão grande quanto      lítico, considerando-a como um caso de his-
a de Bertha Pappenheim* ou de Ida Bauer*.           teria*, ela se curou completamente de seus sin-
Deve-se dizer que sua história é singular e         tomas. Fez então estudos de medicina e orien-
reveladora de todos os móbeis transferenciais       tou-se para a psiquiatria. Entretanto, o trata-
do movimento psicanalítico.                         mento resultou em uma paixão incontrolável
    Ao mesmo tempo paciente e estudante de          entre o terapeuta e a paciente. Como Sandor
psiquiatria, Sabina Spielrein participou, no co-    Ferenczi* e como muitos freudianos dessa épo-
meço do século, do debate sobre a esquizofre-       ca pioneira, Jung não conseguia distinguir cla-
nia* em torno de Eugen Bleuler*. Depois, ex-        ramente amor e transferência, ainda mais por-
perimentou o princípio da transferência* e do       que tinha diante de si uma jovem de inteligência
tratamento pelo amor, e tornou-se a testemunha      excepcional, que ele conseguira curar ao sedu-
privilegiada da ruptura entre Jung e Freud. Um      zi-la. Por sua idade e suas origens, ela poderia
foi seu amante e seu analista, outro seria seu      tornar-se sua esposa, caso ele já não fosse casa-
mestre. Mais tarde, inventou a noção de pulsão*     do. Simultaneamente polígamo, sedutor e ob-
destrutiva e sádica, da qual nasceria a pulsão de   cecado pelo pecado e a loucura*, Jung sempre
morte. Enfim, atravessou as duas grandes tra-       teve uma atração particular pelo tipo de femini-
gédias que marcaram a história do século XX:        lidade encarnado por Sabina, como mostra sua
o genocídio dos judeus na Europa e a transfor-      relação com sua prima Hélène Preiswerk*.
mação do comunismo* em stalinismo na Rús-               Não sabendo como sair dessa situação, Jung
sia*.                                               confessou essa ligação a Freud, em uma carta
    Nascida em Rostov, Sabina Spielrein era de      de 7 de março de 1909: "Ela fez um terrível
uma família judia abastada e culta. Educada         escândalo, só porque recusei o prazer de conce-
segundo princípios tradicionais, manifestou         ber um filho com ela. Sempre me mantive, com
desde a infância uma imaginação transbor-           ela, nos limites de um gentleman, mas apesar
dante, até o dia em que foi vítima de uma           de tudo não me sinto muito inocente aos olhos
alucinação: viu dois gatos ameaçadores ins-         de minha consciência, um pouco sensível de-
talados sobre sua cômoda, o que a levou depois      mais, e é isso que mais me perturba, pois minhas
a ter angústias noturnas e uma fobia* por ani-      intenções sempre foram muito puras. Mas você
mais e doenças. Por volta dos 4 anos, ocorreu       bem sabe que o diabo usa as melhores coisas
uma desordem mental em seu comportamento:           para produzir lama."
"Ela começou a reter as fezes, escreveu Caro-           Inicialmente, Freud encarou o assunto com
tenuto, até o momento em que era obrigada a         bom humor. Zombou do estilo "teológico" de
defecar. Depois, tomou o hábito de se sentar        Jung e de seu medo do diabo e do fogo do
726     Spielrein, Sabina Nicolaievna

inferno. Depois, quando recebeu em maio de           em Genebra. Integrada ao movimento psicana-
1909 uma carta de Sabina Spielrein solicitando       lítico, ensinou a doutrina freudiana. Seu aluno
uma entrevista, foi obrigado a intervir. Além        e analisando mais célebre seria o psicólogo Jean
disso, seu delfim explicou que a jovem o perse-      Piaget (1896-1980). Seus últimos artigos co-
guia.                                                nhecidos se referem à linguagem infantil, à afa-
    A intervenção de Freud foi magistral. Ao         sia e à origem das palavras "papai" e "mamãe".
invés de se compadecer da vítima, aconselhou-a           Em 1923, com o apoio de Freud, decidiu
a resolver o problema sozinha, sem apelar para       voltar à Rússia. Propôs então sua candidatura à
terceiros. No fundo, tentou persuadi-la o mais       Associação Psicanalítica Russa, que acabava de
racionalmente possível a fazer o luto de uma         ser criada e que reunia o grupo de Moscou e o
relação passional sem futuro e a investir num        de Kazan. Instalando-se em Moscou no mo-
outro objeto de amor. Mas então a mulher de          mento em que a situação se degradava para a
Jung enviou uma carta anônima aos pais de            psicanálise*, participou da experiência educati-
Sabina, participando-lhes a ligação. Intimado a      va do Lar para Crianças, criado por Vera
se explicar, Jung se eximiu de qualquer res-         Schmidt*, ocupando ao mesmo tempo um lugar
ponsabilidade: ele não tinha, disse à mãe de         de chefe da seção de pedologia* na universi-
Sabina, o apanágio da sexualidade* de sua filha      dade estatal. Foi durante esse período, crítico
e gostaria muito de se ver livre de suas pre-        para o regime soviético, que ela afirmou a seus
tensões. De passagem por Zurique, o pai, como        próximos que "seria capaz de curar Lenin de sua
Freud, aconselhou Sabina a encontrar uma so-         doença."
lução sozinha. O que ela fez.                            Em 1924, voltou a Rostov, onde se encon-
    Diplomada em 1911 com uma tese sobre a           trou com o marido, o pai, e suas duas filhas,
esquizofrenia, trabalhou depois com intensi-         Renata e Eva. Oficialmente, exercia funções de
dade. A 25 de novembro, apresentou uma expo-         clínica geral mas, na verdade, sob a capa da
sição na Wiener Psychoanalytische Vereini-           pedologia, tratava de crianças delinqüentes e
gung (WPV). Nela, expunha suas teses sobre a         problemáticas pela psicanálise.
pulsão de destruição, na qual Freud se inspiraria        A partir de 1935, foi apanhada, com toda a
em Mais-além do princípio de prazer*, e que          sua família, pela engrenagem do sistema totali-
seriam publicadas em 1912, sob o título "A           tário. Seu marido morreu de infarto em 1937 e
destruição como causa do devir". Nesse ano,          seus dois irmãos, levados pelos expurgos, desa-
Sabina, completamente curada de seu episódio         pareceram no Gulag.
psicótico, casou-se com um médico judeu rus-             Em 1942, depois de muitos combates entre
so, Pavel Naoumovitch Scheftel. Freud ale-           o Exército Vermelho e as tropas alemãs, os
grou-se com esse casamento e com a gravidez          nazistas conseguiram ocupar a cidade de Ros-
de Sabina. Ele acabava de romper com Jung e          tov, onde fizeram reinar o terror. Comandos da
saiu de sua neutralidade para lhe expressar sua      morte executaram dezenas de milhares de habi-
feroz hostilidade contra o seu ex-delfim, o que      tantes e agruparam os judeus em colunas para
mostra que ele não estava mais preparado do          exterminá-los. Em 27 de julho de 1942, Sabina
que a jovem para o sofrimento de um luto e de        Spielrein foi massacrada com suas duas filhas
uma amizade passional: "Da minha parte, como         na ravina de Viga da Serpente, em meio a cadá-
você sabe, escreveu ele, estou curado de qual-       veres cobertos de sangue.
quer seqüela de predileção pelos arianos e quero         Depois da publicação da obra de Carotenuto,
crer que, se o seu filho for homem, ele se tornará   a historiografia* "revisionista" faria de Sabina
um inabalável sionista. Ele tem que ser moreno,      Spielrein a vítima de uma manipulação "mas-
ou então tornar-se moreno. Chega de cabeças          culina" sabiamente orquestrada por Jung e
louras [...]. Somos e continuamos a ser judeus."     Freud.
    Durante dez anos, Sabina Spielrein conti-
                                                     · Sabina Spielrein, "Über den psychologischen Inhalt
nuou seus trabalhos e atividades clínicas na         eines Falles von Schizophrenie", Jahrbuch für psy-
Alemanha*, na Suíça e na Áustria, principal-         choanalytische und psychologische Forschungen, 3,
mente no laboratório de Édouard Claparède*           1911, 329-400; "La Destruction comme cause du de-
                                                                                     Stärcke, August         727

venir" (1912), in Sabina Spielrein entre Freud et Jung,   de 1945, tornou-se um dos principais redatores
dossier descoberto por Aldo Carotenuto e Carlo Trom-
                                                          da revista The Psychoanalytic Study of the
betta (Roma, 1980), Michel Guibal e Jacques Nobé-
court (org.), Paris, Aubier-Montaigne, 1981, 213-56;      Child, fundada por Anna Freud, Ernst Kris* e
"La Genèse des mots enfantins papa et maman"              Heinz Hartmann*, sob a influência da Ego Psy-
(1922), ibid., 337-42 · Freud/Jung: correspondência       chology*. Spitz reuniu muitos documentos ci-
completa (Paris, 1975), Rio de Janeiro, Imago, 1993 ·     nematográficos sobre os comportamentos da
John Kerr, "Beyond the pleasure principle and back
again", in Paul E. Stepansky (org.), Freud, Appraisals
                                                          primeira infância, fez conferências em muitos
and Reappraisals, N. Jersey, The Analytic Press, vol.3,   países e formou alunos e colaboradores no seio
1988, 81-167 · Jean Garrabé, Histoire de la schizo-       da Denver Psychoanalytic Society (DPS), da
phrénie, Paris, Seghers, 1992 · Victor Ivanovitch Ovt-    qual foi presidente em 1962-1963.
charenko, "Le Destin de Sabina Spielrein" (1992), L'É-
volution Psychiatrique, t.60, janeiro-março de 1995,      · René Spitz, "Hospitalism", The Psychoanalytic Study
115-22.                                                   of the Child, I, 1945; "Infantile depression and the
                                                          general adaptation syndrome", in P.H. Hoch e J. Zubin,
 FREUDO-MARXISMO; JUDEIDADE; NAZISMO; RO-                 Depression, N. York, Grune and Stratton, 1954; O não
SENTHAL, TATIANA; WULFF, MOSCHE.                          e o sim (N. York, 1957), S. Paulo, Martins Fontes · René
                                                          Spitz e Godfrey Cobliner, O primeiro ano de vida (Paris,
                                                          1984), S. Paulo, Martins Fontes, 1991, 6ª ed.

Spitz, René Arpad (1887-1974)                              ANNAFREUDISMO; AUBRY, JENNY; DOLTO,
médico e psicanalista americano                           FRANÇOISE; PSICANÁLISE DE CRIANÇAS; WINNI-
                                                          COTT, DONALD WOODS.
    Célebre no mundo inteiro por seus trabalhos
sobre o hospitalismo* e sua psicologia, dita
"genética", René Spitz nasceu em Viena* em
uma família húngara, tendo passado a infância             Standard Edition of the Complete
em Budapeste, onde estudou medicina. Foi                  Psychological Works of Sigmund
Sandor Ferenczi* quem o enviou, em 1911, a                Freud (SE)
Sigmund Freud*, para fazer uma análise didá-               FREUD, SIGMUND; STRACHEY, JAMES; TRADU-
tica*. A partir de 1926, participou dos trabalhos         ÇÃO (DAS OBRAS DE SIGMUND FREUD).
da Wiener Psychoanalytische Vereinigung
(WPV) e, em 1930, tornou-se membro da Deut-
sche Psychoanalytische Gesellschaft (DPG).                Stärcke, August (1880-1954)
Depois de passar por Paris, emigrou para os               psiquiatra e psicanalista neerlandês
Estados Unidos* em 1938. Inicialmente ins-                    Pioneiro do freudismo* nos Países Baixos*,
talado em Nova York, fixou-se depois em Den-              August Stärcke (ou Staercke) era de um meio
ver, no Colorado, onde desenvolveu suas pes-              de artesãos e professores. Na família, foi seu
quisas, segundo os princípios de uma medicina             irmão mais novo, Johan Stärcke (1882-1917),
preventiva inspirada nos trabalhos de Anna                morto prematuramente em 1917, o primeiro a
Freud* e Maria Montessori*. Opôs-se à tese de             se interessar pela psicanálise, desde a publica-
Otto Rank* sobre o trauma do nascimento e                 ção da Interpretação dos sonhos*.
também à idéia kleiniana de posição depres-                   Membro da Wiener Psychoanalytische Ver-
siva*, para privilegiar o estudo da depressão             einigung (WPV) entre 1911 e 1917, August
anaclítica*, do desmame e da formação do eu*.             Stärcke começou a traduzir para o neerlandês a
    Foi nessa perspectiva de integração da psi-           obra de Sigmund Freud*, publicando também
canálise* à psicologia genética que se interes-           artigos seus sobre a abordagem psicanalítica
sou pelas primeiras relações de objeto*, pelos            das psicoses*. Em 1921, no seu trabalho mais
estádios*, pelas carências afetivas e pelos dis-          importante, "Psychoanalyse und Psychiatrie",
túrbios da linguagem ligados à permanência das            usou amplamente as teses de Sandor Ferenczi*
crianças pequenas em instituições hospitalares.           para desenvolver suas próprias posições sobre
Mostrou que cada idade era portadora de uma               o eu* e a repetição*. Aliás, ao longo de sua
estruturação específica, que resultava dos es-            correspondência com Freud a respeito de Mais-
tádios precedentes e que sucedia a eles. A partir         além do princípio de prazer*, expressou sua
728      Stekel, Wilhelm

discordância sobre a questão da pulsão* de                do inconsciente* e um verdadeiro talento de
morte.                                                    inventor e de agitador de idéias novas.
   Como muitos freudianos de sua geração*,                    A partir de 1902, esteve presente a todos os
Stärcke não foi analisado. Hostil ao dogmatis-            grandes acontecimentos que marcaram a his-
mo, manifestou vivo interesse por todos os cam-           tória original do freudismo*. Em 1908, publi-
pos do saber -- entre os quais situava a psica-           cou uma obra prefaciada por Freud, Os estados
nálise. Foi notadamente um grande especialista            de angústia nervosa e seu tratamento, logo
em entomologia, e publicou uma centena de                 seguida de duas outras em 1911 e 1912: A
trabalhos sobre esse tema.                                linguagem do sonho e Os sonhos dos poetas. A
                                                          produção de Stekel era inesgotável, sua ativi-
· August Stärcke, "The reversal of the libido-sign in
delusions of persecution", IJP, 1, 1920, 231-4; "The      dade intensa e suas declarações sempre exalta-
castration complex", IJP, 2, 1921, 179-201; "Psychoa-     das e até mesmo exibicionistas. Esse discípulo
nalyse und Psychiatrie", Beiheft IZP, 4, 1921 · Franz     incômodo se interessava por todos os temas que
Alexander, Samuel Eisenstein e Martin Grotjahn            seriam teorizados por seu mestre, em especial
(orgs.), A história da psicanálise através de seus pio-
neiros (N. York, 1966), Rio de Janeiro, Imago, 1981.
                                                          por Thanatos, do qual foi o primeiro a falar.
                                                          Interrogava-se também sobre a questão dos
                                                          "impulsos criminosos voltados contra si" e so-
Stekel, Wilhelm (1868-1940)                               bre o "recalque* na religião e na moral".
médico e psicanalista austríaco                               Freud admirava a imaginação de Stekel e sua
    Com Max Kahane (1866-1923), Rudolf                    capacidade inventiva. Mas logo se sentiu exas-
Reitler (1865-1917) e Alfred Adler*, esse mé-             perado por sua falta de tato e sua indecência.
dico foi o quarto membro do núcleo fundador               Em uma carta de 30 de dezembro de 1908,
da Sociedade Psicológica das Quartas-Feiras*,             dirigida a Carl Gustav Jung*, chegou a tratá-lo
que se tornaria, em 1908, a Wiener Psychoana-             de "porco total". Com efeito, Stekel teve que
lytische Vereinigung (WPV), modelo de todas               enfrentar os ataques de muitos discípulos do
as sociedades freudianas da International Psy-            primeiro círculo vienense, especialmente de
choanalytical Association* (IPA).                         Viktor Tausk*, que o acusou de inventar casos
    Nascido em Bojan, na província romena de              para justificar suas hipóteses. O boato de mito-
Bucovina, Stekel era de uma família de comer-             mania foi depois retomado por Ernest Jones*.
ciantes judeus ortodoxos de língua alemã. De-                 Em julho de 1910, quando foi criado o Zen-
pois de estudar medicina em Viena*, instalou-se           tralblatt für Psychoanalyse*, Stekel tornou-se
como clínico geral. Em 1895, publicou um ar-              seu co-redator, ao lado de Adler. Mas surgiu um
tigo sobre as experiências sexuais precoces               conflito a propósito de Tausk, e Freud decidiu
(coito) de crianças, que atraiu a atenção de              então que ele deixaria a revista. A 6 de novem-
Freud e, ao ler A interpretação dos sonhos*,              bro de 1912, Stekel demitiu-se da WPV e um
sobre o qual redigiu um relatório entusiástico            ano depois, o Zentralblatt deixou de ser publi-
em 1902, tornou-se seu fervoroso discípulo:               cado.
"Eu era o apóstolo de Freud, escreveu ele em                  Depois de Adler, Stekel foi portanto o segun-
sua Autobiografia, e ele era o meu Cristo."               do dissidente da história da psicanálise* em
    Escritor prolixo, tinha um estilo enfático e          Viena. Na medida em que estava em jogo um
adotou as teses freudianas sobre a sexualidade*           caso de plágio, esse conflito também foi a repe-
com um sectarismo que certamente remetia a                tição daquele que ocorreu entre Sigmund Freud
seus próprios problemas neuróticos. Efetiva-              e Wilhelm Fliess*. Em sua Autobiografia, S-
mente, foi para tratar de sua impotência sexual           tekel declarou que Freud lhe roubara suas
e sua compulsão patológica à masturbação que              idéias: "Ele usou minhas descobertas, escreveu,
consultou Freud. Fez uma análise de algumas               sem mencionar meu nome. Em seus escritos
semanas, que pareceu aliviá-lo sem eliminar os            posteriores, nem se refere à primeira edição do
seus sintomas. Obcecado pela questão do sexo              meu livro, no qual defini a angústia como uma
sob todas suas formas, tinha, além disso, uma             reação do instinto de vida contra o ataque do
escuta muito intuitiva de todas as manifestações          instinto de morte. Assim, muitos acreditam que
                                                                                 Sterba, Editha        729

o instinto de morte é uma das descobertas de         gangrena no pé, suicidou-se em Londres, a 25
Freud."                                              de junho de 1940, em um quarto de hotel, com
    Depois da ruptura, Stekel tentou voltar ao       uma alta dose de insulina. A entrada dos nazis-
seio da Sociedade. Mas Freud se mostrou de           tas em Paris e a perspectiva de ver a peste negra
uma terrível intransigência, pois procurava, a       espalhar-se pela Europa inteira o tinham mergu-
partir de então, livrar-se dos discípulos extrava-   lhado na melancolia*.
gantes da primeira hora, que, segundo ele, pre-
judicavam o trabalho científico. No fim de           · Wilhelm Stekel, Nervöse Angstzustände und ihre
                                                     Behandlung, Viena e Berlim, Urban und Schwarzen-
1923, depois que Stekel lhe enviou uma carta         berg, 1908, com prefácio de Sigmund Freud, retomado
desejando-lhe um pronto restabelecimento,            in ESB, IX, 255-6; GW, VII, 467-8; SE, IX, 250-1;
após a confirmação de seu câncer, Freud lhe          Technique de la psychothérapie analytique (Londres,
respondeu: "Quero desmentir sua afirmação,           1938), Paris, Payot, 1975; Autobiography. The Life
                                                     Story of a Pioneer Psychoanalyst, Emil A. Gutheil
tantas vezes repetida, de que me separei do sr.      (org.), N. York, Liveright Publishing Co., 1950 · Les
em conseqüência de divergências científicas.         Premiers Psychanalystes. Minutes de la Société Psy-
Isso causa um excelente efeito no público, mas       chanalytique de Vienne, 1906-1918, 4 vols. (1962-
não corresponde à verdade. São apenas e uni-         1975), Paris, Gallimard, 1976-1983 · Elke Mühlleitner,
                                                     Biographisches Lexikon der Psychoanalyse. Die Mit-
camente suas qualidades pessoais -- o que se         glieder der Psychologischen Mittwoch-Gesellschaft
chama caráter e comportamento -- que torna-          und der Wiener Psychoanalytischen Vereinigung von
ram, aos meus amigos e a mim, qualquer cola-         1902-1938, Tübingen, Diskord, 1992 · Vincent Brome,
boração com o sr. impossível [...]. Não sentirei     Les Premiers disciples de Freud (Londres, 1967), Pa-
                                                     ris, PUF, 1978 · Henri F. Ellenberger, Histoire de la
nenhum despeito se ficar sabendo que suas            découverte de l'inconscient (N. York, Londres, 1970,
ações médicas e literárias lhe granjearam o          Villeurbanne, 1974), Paris, Fayard, 1994 · Paul Roa-
sucesso. Reconheço que o sr. continuou fiel à        zen, Freud e seus discípulos (N. York, 1976), S. Paulo,
psicanálise* e foi muito útil a ela, mas também      Cultrix, 1978 · Jean-Baptiste Fages, Histoire de la
                                                     psychanalyse après Freud (Toulouse, 1976), Paris,
muito a prejudicou."                                 Odile Jacob, 1996.
    Ao contrário de Adler e de Jung, Stekel
continuou sendo, efetivamente, um adepto da           BISSEXUALIDADE; SEXUALIDADE; SUICÍDIO; TÉC-
psicanálise, ao mesmo tempo que prosseguia           NICA PSICANALÍTICA.
sua atividade literária, ora sob seu nome, ora
sob o pseudônimo de Serenus. Em suas peças
de teatro ou em suas narrativas, contava his-
                                                     Sterba, Editha,
tórias de doentes que pareciam mais reais do         née Radanowicz-Hartmann von
que suas observações clínicas. Imitando Freud,       (1895-1986)
reuniu discípulos em torno de si e fundou uma
                                                     psicanalista americana
escola. Mas, principalmente, como Sandor Fe-
renczi* e os futuros fundadores da Escola de             Nascida em Budapeste, em uma família ca-
                                                     tólica, Editha Sterba fez seus estudos secun-
Chicago (de Franz Alexander* a Heinz Ko-
                                                     dários em Praga, onde seu pai tinha um alto
hut*), foi um dos primeiros clínicos a criticar as
                                                     posto no comando do exército austríaco. Em
análises intermináveis dos freudianos e a pro-
                                                     Viena*, estudou filosofia e musicologia, antes
por um modelo de tratamento psicanalítico fun-
                                                     de se orientar para a psicanálise* e tornar-se
dado nos princípios da técnica ativa.
                                                     secretária de Otto Rank* na Verlag. Trabalhou
    Quando os nazistas anexaram a Áustria,
                                                     depois na realização da primeira edição das
conseguiu fugir para a Suíça*, e já em 1938
                                                     obras completas (Gesammelte Schriften) de
chegou à Inglaterra, onde fez uma brilhante
                                                     Sigmund Freud*, tratou de crianças, em contato
carreira. Quando Freud também emigrou, Ste-          com Anna Freud* e August Aichhorn*, e teve
kel enviou-lhe uma carta amistosa, evocando          o mesmo destino que seu marido Richard Ster-
com melancolia os primeiros momentos da psi-         ba*.
canálise vienense. Mais uma vez, reivindicou
seu status de ex-aluno do mestre venerado.            PSICANÁLISE DE CRIANÇAS; TRADUÇÃO (DAS
Sofrendo de diabete e sabendo-se atingido de         OBRAS DE SIGMUND FREUD).
730      Sterba, Richard

Sterba, Richard (1898-1989)                                Nachtragsband, 761; SE, XXII, 253; OC, XIX, 287-9 ·
                                                           Elke Mühlleitner, Biographisches Lexikon der Psycho-
psiquiatra e psicanalista americano                        analyse. Die Mitglieder der Psychologischen Mittwoch-
    Nascido em Viena* em uma família católica,             Gesellschaft und der Wiener Psychoanalytischen Ver-
Richard Sterba foi um dos raros membros da                 einigung von 1902-1938, Tübingen, Diskord, 1992.
Wiener Psychoanalytische Vereinigung                        NAZISMO; SOCIEDADE PSICOLÓGICA DAS QUAR-
(WPV), no período entre as duas guerras, que               TAS-FEIRAS.
não era judeu. Depois de estudar medicina e de
seu casamento com Editha von Radanowicz-
Hartmann (Editha Sterba*), orientou-se para o              Stoller, Robert (1925-1991)
freudismo*, fez sua análise didática em 1924               psiquiatra e psicanalista americano
com Eduard Hitschmann* e exerceu ele próprio                   Nascido em Nova York, no Bronx, Robert
a psicanálise*, formando alunos.                           Stoller pertencia à terceira geração* psicanalí-
    Em 1931, a pedido do editor Albert Josef               tica americana. Estudou na Universidade de
Storfer, que realizou a primeira edição das obras          Columbia e depois instalou-se na costa oeste
completas de Sigmund Freud* (Gesammelte                    dos Estados Unidos*. Obteve seu doutorado em
Schriften), começou a redação de um dicionário             medicina em São Francisco, e foi nomeado em
de psicanálise (Handwörterbuch der Psychoa-                1954 professor de psiquiatria na Universidade
nalyse), que deveria ser publicado em 16 etapas.           da Califórnia de Los Angeles, onde criou a
O primeiro fascículo saiu no dia 6 de maio de              Gender Identity Research Clinic.
1936, por ocasião do octogésimo aniversário de                 Apaixonado por história, antropologia e li-
Freud, que redigiu uma carta-prefácio, dizendo             teratura, tornou-se, depois da Segunda Guerra
que o caminho da letra A à letra Z era muito               Mundial, o maior especialista americano em
longo. Quatro outros fascículos vieram depois,             perversões* sexuais, notadamente na questão
até o momento em que a ocupação da Áustria                 do transexualismo*. Analisado por Hannah Fe-
pelos nazistas pôs fim ao empreendimento.                  nichel, integrou-se à Los Angeles Psychoanaly-
    Em 1938, Sterba teve a coragem de recusar              tic Society (LAPS), e foi na costa californiana,
a política de "salvamento" da psicanálise, que             verdadeiro laboratório hollywoodiano da
lhe propôs Ernest Jones*, como único não-ju-               sexualidade humana, que ele inventou, para a
deu do conselho de administração da WPV.                   psicanálise, a noção de gênero* (gender). Esta
Jones o aconselhou a se instalar em Johannes-              seria utilizada depois em muitas áreas do saber.
burgo, na África do Sul, a fim de ajudar Wulf              Stoller foi pois o pioneiro iconoclasta de uma
Sachs* a formar alunos. Este se mostrou                    renovação radical das interrogações freudianas
interessado, encontrou-se com Sterba e sua mu-             sobre a identidade sexual, a diferença sexual*,
lher em Paris e tentou obter para eles um visto            o fetichismo* e a sexualidade* em geral. Con-
de emigração. As autoridades de Pretória não o             testou a teoria clássica da sexualidade femini-
concederam.                                                na*, particularmente a noção de falocentris-
    Depois de um desvio pela Suíça* e pela                 mo*, assim como a de perversão polimorfa,
Itália*, os Sterba emigraram para os Estados               mostrando que, longe de serem simples
Unidos* no fim do mês de janeiro de 1939.                  fixações em um estado infantil, as perversões
Instalaram-se primeiro em Chicago, e depois                sexuais são revanches ou tentativas de cura de
integraram-se à Sociedade Psicanalítica de De-             feridas antigas, recebidas na infância.
troit. No fim de sua vida, Richard Sterba redigiu              Seu livro magistral, Sex and Gender, publi-
um belo depoimento sobre a prática da psicaná-             cado em 1968, e traduzido para o francês sob o
lise em Viena, durante os anos 1920.                       título Recherches sur l'identité sexuelle, o tor-
                                                           nou célebre no mundo inteiro e fez dele, com
· Richard Sterba, Handwörterbuch der Psychoana-            Michel Foucault (1926-1984), Thomas La-
lyse, 5 vols., Viena, Internationaler Psychoanalytischer   queur, Élisabeth Badinter e muitos outros, um
Verlag, 1936-1938; Réminiscences d'un psychanalys-
te viennois (Detroit, 1982), Toulouse, Privat, 1986 ·
                                                           dos principais representantes da historiografia
Sigmund Freud, "Prefácio ao Dicionário de psicanálise,     moderna em matéria de estudos sobre a sexua-
de Richard Sterba (1936), ESB, XXIII, 309; GW,             lidade. Dedicou sua última obra a uma pesquisa
                                                                                    Strachey, Alix      731

sobre o sadomasoquismo*, praticado nas dife-              acidentalmente, algum tempo depois do nasci-
rentes saunas da comunidade gay de São Fran-              mento da filha.
cisco e nos pontos de encontro para heteros-                  Pintora e feminista, Mary Sargant estimulou
sexuais. Efetivamente, Stoller não foi apenas             sua filha, contra a vontade desta, a estudar artes
um clínico de consultório, mas também um                  plásticas. Como seu irmão mais velho, Philip,
pesquisador de campo e um notável antropólo-              Alix se interessava por antropologia*, filosofia
go das formas modernas da sexualidade huma-               e literatura. Em 1911, entrou para o Newnham
na. Nunca publicou seus casos sem a concor-               College de Cambridge, e durante seus estudos
dância dos pacientes. Suas teses inovadoras               descobriu as obras de Sigmund Freud*. Desde
seriam contestadas por muitos psicanalistas.              a infância, recusava-se a usar roupas femininas
   Morreu prematuramente em um acidente de                e, aos 20 anos de idade, após um período de
carro, no famoso Sunset Boulevard.                        anorexia mental, teve sua primeira crise de
                                                          melancolia*. Depois de fazer uma longa via-
· Robert Stoller, Recherches sur l'identité sexuelle
(Londres, N. York, 1968), Paris, Gallimard, 1979; L'Ex-   gem, que a levou à Finlândia e à Rússia*, onde
citation sexuelle (N. York, 1979), Paris, Payot, 1984;    assistiu à irrupção da Primeira Guerra Mundial,
Pain and Passion: A Psychoanalyst explores the World      voltou a Londres e viveu com o irmão em um
of S & M, N. York, Plenum, 1991 · Moustapha Safouan,      apartamento do bairro de Bloomsbury. Foi nes-
"Contribuição à psicanálise da transexualidade", in
Estudos sobre o Édipo (Paris, 1974), Rio de Janeiro,      se grupo de intelectuais que encontrou James
Zahar · Agnès Faure-Oppenheimer, Le Choix du sexe.        Strachey; já o conhecia de Cambridge e apaixo-
A propos des théories de Robert J. Stoller, Paris, PUF,   nou-se por ele. Seduzido por seu aspecto de
1980.                                                     rapaz melancólico, James, que era homos-
 HOMOSSEXUALIDADE; LIBIDO; SEXOLOGIA; TRÊS
                                                          sexual, achou-a encantadora, como confiden-
ENSAIOS SOBRE A TEORIA DA SEXUALIDADE.
                                                          ciou a seu irmão Lytton: "As mulheres são
                                                          detestáveis, exceto uma deliciosa senhorita de
                                                          Bedales [...], um verdadeiro rapaz." Casaram-se
Strachey, Alix, née Sargant-Florence                      em junho de 1920. Ambos apaixonados pelo
(1892-1973)                                               freudismo, foram a Viena*, onde James, levado
psicanalista inglesa                                      por Ernest Jones*, tinha uma hora marcada com
    O itinerário de Alix Strachey é inseparável           Freud para começar uma análise.
do Grupo de Bloomsbury, formado por escri-                    Depois de uma crise de palpitações, Alix pediu
tores ingleses do início do século XX, que se             a opinião do "Professor". Freud não hesitou em
reuniram em torno de Lytton Strachey (1870-               analisá-la também, e os dois tratamentos conti-
1932), Virginia Woolf (1882-1941), Dora Car-              nuaram simultaneamente até o inverno de 1921-
rington (1893-1932) e Roger Fry (1856-1934)               1922. Durante esse período, Alix e James come-
com o firme propósito de combater o espírito              çaram a realizar a grande obra de suas vidas: a
vitoriano e afirmar uma nova concepção do                 tradução* completa da obra de Freud para o in-
amor, na qual pudessem expandir-se livremente             glês, a futura Standard Edition (SE).
as tendências profundas do ser, principalmente                Em Berlim, junto a Karl Abraham*, Alix
a bissexualidade* e a homossexualidade*. To-              Strachey prosseguiu seu trabalho analítico em
dos consideravam o puritanismo a mais amea-               condições bem melhores do que em Viena. Ali,
çadora forma de ditadura para a Grã-Bretanha*,            descobriu realmente o movimento psicanalítico
e foi no centro dessa contestação estética e              em pleno desenvolvimento, encontrando no fa-
literária que surgiu a primeira escola inglesa de         moso Berliner Psychoanalytisches Institut*
psicanálise*, contemporânea do nascimento da              (BPI) todos os astros da saga freudiana, sobre-
pintura pós-impressionista.                               tudo Melanie Klein*. Durante algum tempo,
    Nascida em Nutley, em New Jersey, Alix era            Alix levou uma vida trepidante: "O que ela
a segunda entre os filhos de Mary Sargant                 preferia acima de tudo, nessa época, escreverem
(1857-1954) e de Harry Smyth (1864-1892),                 Perry Meisel e Walter Kendrick, era a dança, e
que adotara o nome de solteira de sua mãe                 isso durou por toda a vida; freqüentava inúme-
(Florence) quando se casou. Morreu afogado                ros bailes, sempre à procura, infelizmente vã na
732      Strachey, James

maior parte do tempo, do parceiro adequado,                   A família Strachey se parecia com os perso-
que teria o seu porte e seus talentos. O es-              nagens que Lytton Strachey (1870-1932), irmão
petáculo de Alix e Melanie, uma de camisola de            de James, descreveu em um livro intitulado
seda e com um cesto de vime servindo de cha-              Alguns vitorianos célebres. À noite, Sir Ri-
péu, outra fantasiada de Cleópatra, evoluindo             chard, o pai, lia romances que lhe eram trazidos
na pista de dança às quatro da manhã [...] teria          sobre uma bandeja de prata, e durante o dia
dado o que pensar aos analistas de hoje."                 absorvia-se em longos trabalhos científicos. A
    Membro da British Psychoanalytical Socie-             mãe governava a casa.
ty (BPS) em 1922, começou a praticar a psica-                 Entrando para o Trinity College de Cam-
nálise e, em 1926, retomou um tratamento com              bridge em 1905, James logo fez parte do Cená-
Edward Glover* e depois com Sylvia Payne                  culo dos Apóstolos que combatiam a hegemo-
(1880-1976). Em 1950, fazia portanto 30 anos              nia de Oxford na formação do "gosto inglês", e
que estava em análise. Ela própria, como seu              depois da Sociedade da Meia-Noite, pequeno
marido, conservava seus pacientes indefinida-             círculo de intelectuais, que formariam poste-
mente. Durante as Grandes Controvérsias*, re-
                                                          riormente o Grupo de Bloomsbury, com Leo-
cusou-se, como James, a se filiar a um dos dois
                                                          nard Woolf, Lytton Strachey, Virginia Woolf
lados e aderiu ao terceiro grupo: os Indepen-
                                                          (1882-1941), Dora Carrington (1893-1932),
dentes*.
                                                          Roger Fry (1856-1934) e John Maynard Keynes
    Como James, permaneceu o que sempre fora
                                                          (1883-1946).
na juventude: uma não-conformista. Fiel ao
ideal Bloomsbury, que tanto contribuiu para o                 Homossexual como o irmão, James teve
desenvolvimento da psicanálise na Inglaterra,             uma paixão amorosa por um estudante, Rupert
levou assim uma vida contrária a todas as regras          Brooke, antes de encontrar Alix Sargant-Flo-
da BPS e não hesitou em exibir sua bissexuali-            rence*, que se tornaria sua mulher. Descobriu a
dade*. Se James gostava de homens amando                  obra de Freud pela leitura dos livros de Frede-
Alix ao mesmo tempo, Alix gostava de mulhe-               rick Myers*, e foi graças a Ernest Jones* que
res, continuando a ser a melhor companheira de            decidiu ir a Viena* com Alix para fazer uma
James.                                                    análise com o "Professor". Esta começou em
                                                          1920, e logo James iniciou a grande obra de sua
· Viviane Forrester, Virginia Woolf, Paris, L'Équinoxe,   vida: traduzir Freud. Em Londres, retomou uma
1984 · Perry Meisel e Walter Kendrick, Bloomsbu-          análise com James Glover (1882-1926).
ry/Freud. James et Alix Strachey, Correspondance
1924-1925 (Londres, 1985), Paris, PUF, 1990.                  As primeiras traduções*, realizadas antes da
                                                          guerra por Abraham Arden Brill*, eram medío-
 ALEMANHA; KLEIN, MELANIE; MELANCOLIA.                    cres. No período entre as duas guerras, a fim de
                                                          contrabalançar os Estados Unidos* no seio da
                                                          International Psychoanalytical Association*
Strachey, James (1887-1967)                               (IPA), Jones teve a idéia de realizar a tradução da
psicanalista inglês                                       obra completa, graças ao financiamento das socie-
    Tradutor da obra completa de Sigmund                  dades psicanalíticas americanas, mas colocando o
Freud*, James Strachey não deveu ao acaso a               empreendimento sob a égide da Grã-Bretanha*,
realização da famosa Standard Edition (SE),               fortaleza avançada do freudismo* na Europa. As-
mais lida no mundo inteiro, a partir dos anos             sim, baseou-se no talento de Strachey e no público
1970, do que o original alemão. Para ter sucesso          conquistado pelos Bloomsbury, depois da criação
em semelhante empreendimento, era preciso                 em 1917, por Leonard e Virginia Woolf, da pres-
ser capaz de assumir a obra de outro a ponto de           tigiosa Hogarth Press.
fazê-la sua ao longo de toda uma vida. Foi                    Em setembro de 1939, Marie Bonaparte* se
através dessa exigência de humildade e graças             dispôs a financiar o projeto, e Jones o confiou a
à colaboração de sua mulher e de Anna Freud*              Strachey, com a idéia de publicar 24 volumes
que Strachey adquiriu uma verdadeira identi-              em 21 anos. Os primeiros foram publicados em
dade de escritor.                                         1953 e o vigésimo terceiro em 1966, um ano
                                                                  Strømme, Irgens Johannes              733

antes da morte do tradutor. O vigésimo quarto        teve grande repercussão, Freud e a alma huma-
saiu em 1974, depois da morte de Alix.               na, acusou-o de ter despojado o texto freudiano
    A Standard Edition é uma realização admi-        de sua "alma alemã" e de seu "espírito vie-
rável, que nenhum tradutor no mundo conse-           nense". Mas, principalmente, atribuiu-lhe
guiu igualar. As notas e o aparato crítico são       injustamente a responsabilidade pela esclerose
retomados em numerosas edições estrangeiras          e pela medicalização das sociedades da Interna-
da obra freudiana. Quanto à própria tradução,        tional Psychoanalytical Association* (IPA).
nunca deixou de ser atacada.                         Como muitos autores, confundiu a problemáti-
    Como todos os bons tradutores, James Stra-       ca da tradução com questões políticas e ideoló-
chey não foi servil ao texto original. Seu traba-    gicas. Também cedia, além disso, à idéia muito
lho refletia suas próprias orientações, sua          discutível segundo a qual uma tradução pode
fantástica erudição, sua paixão pela língua in-      ser a transcrição fiel da alma ou do espírito de
glesa e seu apego à tradição de Bloomsbury.          um povo ou uma nação. Em 1987, por ocasião
Também tinha a marca das transformações que          do congresso da IPA em Montreal, Emmet Wil-
sofrera a escola inglesa de psicanálise depois da    son se opôs a Bettelheim, solicitando ao mesmo
Segunda Guerra Mundial. Assim, ele tendia a          tempo o estabelecimento de uma nova edição
desprezar tudo o que ligava o texto freudiano        da obra completa de Freud em língua alemã.
ao romantismo alemão e à Naturphilosophie,
                                                     · James Strachey, "Bibliography. List of english trans-
privilegiando seu aspecto médico, científico e       lation of Freud's works", IJP, XXVI, 1-2, 1945, 67-76;
técnico. Na verdade, Strachey obedecia à von-        "Editor's note", in The Standard Edition of the Complete
tade do próprio Freud de transformar a psicaná-      Psychological Works of Sigmund Freud, 24 vols., Lon-
lise em uma ciência, mesmo não fazendo justiça       dres, The Hogarth Press, 1953-1974, t.III, 1962, 71-3;
                                                     "General preface", ibid., t.1, 1966, XIII-XXII · James
às qualidades literárias do mestre. Na língua        Strachey e A.Tyson, "A chronological hand-list of
inglesa, essa vontade se expressava pela esco-       Freud's works", IJP, XXXVII, 1, 1956, 19-33 · Viviane
lha de certas palavras latinas e gregas e por uma    Forrester, Virginia Woolf, Paris, L'Équinoxe, 1984 ·
certa "anglicização". Assim, para traduzir o         Perry Meisel e Walter Kendrick, Bloomsbury/Freud.
                                                     James et Alix Strachey, Correspondance 1924-1925
Isso* (Es), o Eu* (Ich) e o Supereu* (Uberich),      (Londres, 1985), Paris, PUF, 1990 · Bruno Bettelheim,
Strachey utilizou os pronomes latinos Id, Ego,       Freud e a alma humana (N. York, 1982), S. Paulo,
Superego e, para investimento* (Besetzung) e         Cultrix, 1984 · Emmet Wilson, "Did Strachey invent
ato falho* (Fehlleistung), recorreu a termos         Freud?", International Revue of Psycho-Analysis, 14,
                                                     1987, 299-315 · Ilse Grubrich-Simitis, "Histoire de l'é-
gregos: cathexis, parapraxis. Enfim, cometeu o       dition des oeuvres de Freud en langue allemande"
erro de traduzir pulsão* por instinct, a pretexto    (1989), Revue Internationale d'Histoire de la Psycha-
de que o termo drive não existia em inglês.          nalyse, 4, 1991, 13-71 · Riccardo Steiner, "Une marque
    Assim, Strachey contribuiu para acentuar o       internationale universelle d'authenticité. Quelques ob-
                                                     servations sur l'histoire de la traduction anglaise de
processo irreversível de anglofonização da dou-      l'oeuvre de Sigmund Freud, en particulier sur les
trina freudiana, processo ligado à situação po-      termes techniques", ibid., 71-188.
lítica: o nazismo* e, mais ainda, o Tratado de
Versalhes foram responsáveis pela migração            BISSEXUALIDADE; HOMOSSEXUALIDADE; ISSO;
para a Grã-Bretanha e os Estados Unidos da           NOVAS CONFERÊNCIAS INTRODUTÓRIAS SOBRE
totalidade dos psicanalistas de língua alemã.        PSICANÁLISE; ORTEGA Y GASSET, JOSÉ; PICHON,
Quanto aos russos e aos húngaros, estes já           ÉDOUARD; RIVIERE, JOAN; WINNICOTT, DONALD
estavam germanizados por razões políticas por        WOODS.
volta dos anos 1920, e todos se tornaram angló-
fonos a partir de 1933. Por conseguinte, é difícil
acusar Strachey de ser o único responsável por       Strømme, Irgens Johannes
essa evolução.                                       (1876-1961)
    Foi Bruno Bettelheim*, que também se tor-        psiquiatra e psicanalista norueguês
nou anglófono pela sua emigração para os Es-             Analisado por Oskar Pfister*, formado na
tados Unidos, que se mostrou mais virulento em       clínica do hospital Burghölzli por Eugen Bleu-
relação a Strachey. Em 1982, em uma obra que         ler*, Johannes Strømme foi um dos pioneiros
734      Studienausgabe

da psicanálise* na Noruega. Durante algum                não sexual, investindo objetos socialmente valori-
tempo esteve próximo de Carl Gustav Jung* e              zados.
de Herbert Silberer*, e foi marcado pela pas-                Em vez de utilizar a noção hegeliana de
sagem de Wilhelm Reich* pelo seu país. Como              Aufhebung (revezamento, substituição), que
muitos escandinavos, desviou-se da psicanálise           designa o próprio movimento da dialética em
clássica, preferindo outras práticas psicotera-          sua capacidade de converter o negativo em ser,
pêuticas.                                                Sigmund Freud adotou o termo sublimação,
    Com Poul Bjerre* e Sigurd Naesgaard*,                mais nietzschiano, oriundo do romantismo ale-
participou, em dezembro de 1933, da criação do           mão, para definir um princípio de elevação
grupo Psykoanalytisk Samfund. Entrou em                  estética comum a todos os homens, mas do qual,
conflito com Harald Schjelderup*, que conti-             a seu ver, só eram plenamente dotados os cria-
nuava a defender o freudismo*, e propôs uma              dores e os artistas.
técnica de tratamento fundada em atos. Preco-                Sem dúvida, Freud atribuía à sublimação um
nizava, por exemplo, a masturbação como meio             lugar ainda maior, na medida em que ele mesmo
terapêutico. Essas transgressões não o impedi-           declarou que, a partir dos 40 anos de idade, após
ram de ser um bom terapeuta. Desenvolveu                 o nascimento de seu quinto filho, havia pratica-
teses sobre a doença mental que seriam retoma-           mente suspendido qualquer relação carnal e
das pelos artífices da antipsiquiatria*. Em 1927,        posto sua atividade pulsional a serviço de sua
analisou durante um ano o escritor Knut Ham-             obra, assim se inscrevendo no panteão dos gran-
sun (1859-1952), que sofria de depressão e               des homens a quem admirava.
inibição. O trabalho foi benéfico. Posteriormen-             Foi em 1905, em seus Três ensaios sobre a
te, Marie Hamsun, esposa do escritor, tornou-se          teoria da sexualidade*, que ele deu sua primei-
sua paciente.                                            ra definição da sublimação. Depois disso, em
                                                         toda a sua obra, e especialmente nos textos
 ESCANDINÁVIA.
                                                         reunidos sob a categoria de psicanálise aplica-
                                                         da*, a sublimação serviu para compreender o
                                                         fenômeno da criação intelectual.
Studienausgabe
                                                             Com a introdução da noção de narcisismo*
 FREUD, SIGMUND; MITSCHERLICH, ALEXAN-                   e a elaboração de sua segunda tópica*, Freud
DER; TRADUÇÃO (DAS OBRAS DE SIGMUND
                                                         acrescentou à idéia de sublimação a de des-
FREUD).
                                                         sexualização. Assim, em O eu e o isso*, subli-
                                                         nhou que a energia do eu*, como libido* des-
                                                         sexualizada, é passível de ser deslocada para
subconsciente
                                                         atividades não sexuais. Nesse sentido, a subli-
 INCONSCIENTE.                                           mação tornou-se dependente da dimensão nar-
                                                         císica do eu.
                                                             Entre os herdeiros de Freud, o conceito de
sublimação                                               sublimação quase não sofreu modificações.
al. Sublimierung; esp. sublimación; fr. sublimation;     Não obstante, os partidários de Anna Freud
ing. sublimation                                         consideram esse mecanismo como uma defesa*
Termo derivado das belas-artes (sublime), da quí-        que leva à resolução dos conflitos infantis, ao
mica (sublimar) e da psicologia (subliminar), para       passo que os de Melanie Klein* vêem nele uma
designar ora uma elevação do senso estético, ora         tendência a restaurar o objeto bom* destruído
uma passagem do estado sólido para o estado              pelas pulsões agressivas.
gasoso, ora, ainda, um mais-além da consciência.             Em 1975, o psicanalista francês Cornelius
   Sigmund Freud* conceituou o termo em 1905             Castoriadis elaborou uma teoria original da su-
para dar conta de um tipo particular de atividade        blimação, transpondo o conceito para o campo
humana (criação literária, artística, intelectual) que
                                                         do fato social.
não tem nenhuma relação aparente com a sexuali-
dade*, mas que extrai sua força da pulsão* sexual,       · Anna Freud, O ego e os mecanismos de defesa
na medida em que esta se desloca para um alvo            (Londres, 1936), Rio de Janeiro, Civilização Brasileira,
                                                                                              sugestão       735

1982, 6ª ed. · Melanie Klein, "Situações de ansiedade        de que, através da fala, uma pessoa pode influen-
infantil refletida numa obra de arte e no impulso criador"   ciar outra e, com isso, modificar seu estado afetivo.
(1929), in Contribuições à psicanálise (Londres, 1948),
                                                                 Foi ao abandonar a sugestão em favor da ca-
S. Paulo, Mestre Jou, 1970 · Baldine Saint-Girons,
"Sublimation", Encyclopaedia universalis, 15, 1968,          tarse* que Sigmund Freud inventou a psicanálise*.
468-71 · Cornelius Castoriadis, L'Institution imaginaire
de la société, Paris, Seuil, 1975.                               Após sua temporada em Paris, no serviço de
                                                             Jean Martin Charcot*, em 1885, Sigmund
 DELÍRIOS E SONHOS NA "GRADIVA" DE JENSEN;                   Freud começou a tratar seus pacientes por meio
LEONARDO DA VINCI E UMA LEMBRANÇA DE SUA                     das mais variadas técnicas, dentre elas a suges-
INFÂNCIA .                                                   tão hipnótica. Em pouco tempo, ouviu falar dos
                                                             trabalhos da Escola de Nancy, fundada por
                                                             Auguste Liébeault*, e dos avanços que lhe eram
Suécia                                                       trazidos por Hippolyte Bernheim*. Este sus-
 ESCANDINÁVIA.                                               tentava a idéia de que a hipnose era um efeito
                                                             da sugestão: por isso se opunha a Charcot e à
                                                             concepção que ele tinha da hipnose como um
Sugar, Nikola (1897-1945)                                    estado patológico próprio dos histéricos.
psiquiatra e psicanalista iugoslavo                              Herdeiro da primeira psiquiatria dinâmica,
    Nascido em Subotica, na Eslavônia, e oriun-              Bernheim inventou então, "contrariando"
do de uma família judia, Nikola Sugar tentou,                Charcot, o princípio da psicoterapia*, passando
no período entre as duas guerras, com Stjepan                da sugestão hipnótica para a sugestão verbal:
Betlheim*, implantar um movimento psicana-                   com efeito, mostrou que o olhar já não era
lítico na Iugoslávia. Analisou-se em Berlim                  necessário para mergulhar o paciente num es-
com Felix Boehm*, futuro colaborador dos na-                 tado de sonambulismo e que, através da fala,
zistas, tornou-se membro da Wiener Psychoa-                  obtinham-se os mesmos resultados.
nalytische Vereinigung (WPV) em 1925 e tra-                      Em 1889, Freud traduziu o livro de Bern-
balhou com Paul Schilder*, antes de se integrar              heim sobre a sugestão e suas aplicações tera-
à Sociedade Psicanalítica de Budapeste. Depor-               pêuticas. Em seguida, foi a Nancy e a Paris, para
tado em 1944, morreu no campo de extermínio                  assistir ao I Congresso Internacional de Hipno-
de Theresienstadt, a 15 de maio de 1945.                     tismo Experimental e Terapêutico. Até 1893,
                                                             hesitou entre três orientações terapêuticas: a
· Elke Mühlleitner, Biographisches Lexikon der Psy-
choanalyse. Die Mitglieder der Psychologischen Mitt-         hipnose de Charcot, a sugestão de Bernheim e
woch-Gesellschaft und der Wiener Psychoanalytis-             a catarse de Josef Breuer*. Por fim, afastou-se
chen Vereinigung von 1902-1938, Tübingen, Diskord,           sucessivamente de todas três e, no último capí-
1992.                                                        tulo dos Estudos sobre a histeria*, expôs sua
                                                             própria concepção da psicoterapia, organizada
 HISTÓRIA DA PSICANÁLISE; HUNGRIA; VIENA.
                                                             em torno do método das associações livres (ou
                                                             livre associação*). No ano seguinte, esse méto-
sugestão                                                     do assumiria o nome de "psico-análise" (psica-
                                                             nálise).
al. Suggestion; esp. sugestión; fr. suggestion; ing.
suggestion                                                       Para ilustrar o que distinguia esse método de
                                                             todos os que se inspiravam na sugestão, Freud
Termo que designa um meio psicológico de con-
                                                             apoiou-se, num artigo publicado em 1905,
vencer um indivíduo de que suas crenças, suas
opiniões ou suas sensações são falsas, e de que,
                                                             "Über Psychotherapie", na diferença estabele-
inversamente, as que lhe são propostas são verda-            cida por Leonardo da Vinci (1452-1519) entre
deiras.                                                      a pintura e a escultura. A técnica da sugestão,
   Na história da psiquiatria dinâmica*, dá-se o             disse Freud, era comparável à pintura, que pro-
nome de sugestão a uma técnica psíquica, inicial-            cede per via di porre, isto é, por uma aplicação,
mente herdada do magnetismo de Franz Anton                   "sem se preocupar com a origem, a força e a
Mesmer* e, mais tarde, do hipnotismo (hipnose*)              significação dos sintomas mórbidos". A suges-
de James Braid (1795-1860), que repousa na idéia             tão, portanto, era tida como suficientemente
736     sugestão

forte para poder "entravar as manifestações pa-      conjunto das manifestações sociais (ou mul-
togênicas".                                          tidões): a sugestão recíproca dos indivíduos,
    Quanto ao método analítico, Freud o com-         isoladamente considerados, e o prestígio dos
parou à escultura: ele procede per via di levare.    líderes: "Somos assim preparados para a afir-
Em outras palavras, visa "retirar, extirpar algu-    mação de que a sugestão (mais exatamente, a
ma coisa, e, para tanto, preocupa-se com a           sugestionabilidade) é de fato um fenômeno pri-
gênese dos sintomas mórbidos e das ligações          mário e irredutível, um fato fundamental da
destes com a idéia patogênica que ele pretende       vida psíquica do homem. Isso era o que também
suprimir". Freud esclarece então: "Renunciei         pensava Bernheim, de cuja espantosa habili-
rapidamente à técnica da sugestão e, com ela, à      dade fui testemunha em 1889. Mas não perdi a
hipnose, porque não tinha esperança de tornar        lembrança da hostilidade surda que já então eu
os efeitos da sugestão suficientemente eficazes      experimentava contra essa tirania da sugestão
e duradouros para levar uma cura definitiva."        (...). Minha resistência orientou-se, pos-
    Essa renúncia à sugestão como recurso téc-       teriormente, para a revolta contra o fato de a
nico não implicou o esquecimento da idéia de         sugestão, que tudo explicaria, dever, por seu
sugestão como modalidade do funcionamento            turno, ser dispensada de explicação."
psíquico, como demonstram estas afirmações               Na Psicologia das massas, portanto, Freud
de Freud sobre a questão da transferência:           preferiu abolir a fronteira entre os fenômenos
"Uma análise sem transferência é impossível",        da psicologia individual e os do âmbito da
escreveu; "Não se deve supor que é a análise         psicologia coletiva. Por isso formulou a hipó-
que cria a transferência e que esta só se encontra   tese de que "as relações amorosas (ou, em ter-
nela." De fato, Freud preservou a idéia do tra-      mos neutros, os laços sentimentais) constituem,
tamento pela fala e mostrou que sua fonte se         igualmente, a essência da alma das multidões",
encontrava na transferência. Como fenômeno           e esclareceu que, em Gustave Le Bon ou em
geral da relação afetiva, induzindo uma cura         McDougall, "não se trata dessas relações", pois
pelo amor ou pelo espírito, a transferência tinha    "o que corresponderia a elas é manifestamente
que ser analisada, para não se reduzir à suges-      dissimulado por trás da tela, do anteparo da
tão: "Com muita freqüência", disse ele, "a trans-    sugestão".
ferência, por si só, é o bastante para suprimir os       Ali onde a explicação tautológica da suges-
sintomas mórbidos, porém temporariamente e           tão explicava a transformação psíquica do in-
apenas enquanto dura. Em tais casos, o trata-        divíduo na multidão (fascinação pelo líder e
mento não pode ser qualificado de psicanálise,       conduta imitativa dos indivíduos uns em rela-
tratando-se apenas de sugestão. O nome psica-        ção aos outros), Freud estabeleceu que se trata-
nálise só se aplica aos processos em que a           va, na realidade, de uma limitação aceita do
intensidade da transferência é utilizada contra      narcisismo*, gerada pela relação com o "líder".
as resistências*."                                   Com efeito, para cada indivíduo imerso na mul-
    Em 1920, Freud deparou pela segunda vez          tidão, o líder ocupa o lugar do ideal do eu*, e
com a problemática da sugestão, no momento           sua onipotência é limitada pela instauração de
em que, desejoso de abrir "o caminho que vai         um laço amoroso horizontal entre os membros
da análise do indivíduo à compreensão da so-         da massa.
ciedade", empreendeu a redação da Psicologia             A sugestão (como técnica psíquica) seria
das massas e análise do eu*. Antes dele, Gus-        conservada, sob diversas formas, por numero-
tave Le Bon (1841-1931), William McDougall,          sas escolas de psicoterapia. Do mesmo modo, a
fundador da psicologia social norte-americana,       idéia de sugestão seria periodicamente reatuali-
e Gabriel Tarde (1843-1904) haviam abordado          zada para explicar, em termos de engodo, fascí-
esse campo, explicando o comportamento cole-         nio ou simulação, os fenômenos transferenciais.
tivo através da sugestão.                                Era nesse impasse que se encontrava o his-
    Contrariando esses autores, Freud recusou-       toriador Marc Bloch (1886-1944) em 1924. To-
se a utilizar a "mágica" palavra sugestão e          talmente desconhecedor da reflexão freudiana,
sublinhou que Le Bon reduzia a dois fatores o        mas procurando compreender a natureza do
                                                                                              Suíça      737

poder terapêutico dos reis taumaturgos, aos                  início do século, a Suíça deve essa situação
quais a multidão medieval atribuía curas mila-               excepcional à sua estabilidade política, ao po-
grosas (e em especial a capacidade, através do               der de seu movimento psiquiátrico descentrali-
toque, de tratar a escrófula), Bloch denunciou               zado, à sua tradição pedagógica e enfim à ori-
esse pretenso poder como pura tapeação e não                 ginalidade e ao talento de grandes personagens,
conseguiu captar a essência da cura psíquica                 freudianos como Oskar Pfister*, Hermann Ror-
induzida pela transferência. Com efeito, dis-                schach*, Emil Oberholzer*, Philipp Sarasin*,
tinguiu dois tipos de doentes: os verdadeiros, os            Hans Zulliger*, Raymond de Saussure*, Made-
doentes "orgânicos" atacados de escrófula                    leine Rambert*, Henri Flournoy*, compa-
(adenite tuberculosa) e, portanto, incuráveis pe-            nheiros de percurso como Eugen Bleuler*, Lud-
lo toque, e os falsos, os doentes "psíquicos",               wig Binswanger* ou dissidentes, entre os quais
atacados, no dizer do historiador, por "doenças              o mais célebre, Carl Gustav Jung*. Graças a seu
falsas" e, portanto, simuladores ou histéricos.              bilingüismo, a Suíça foi também um ponto de
Todos seriam vítimas de uma ilusão coletiva, e               passagem privilegiado para a introdução das
o milagre do rei não teria passado de uma                    idéias freudianas na França*.
gigantesca falsa notícia, nascida da sugestão.                   Convicto de ter encontrado uma "terra pro-
                                                             metida" capaz de provar que a psicanálise podia
· Hippolyte Bernheim, Hypnotisme, suggestion, psy-
chothérapie (1891), Paris, Fayard, col. "Corpus des          transformar a nosografia psiquiátrica e aplicar-
oeuvres de philosophie en langue française", 1995 ·          se ao tratamento das psicoses*, Freud pensava
Joseph Delboeuf, Le Sommeil et les rêves (1885),             que o acolhimento entusiástico dos protestantes
Paris, Fayard, col. "Corpus des oeuvres de philosophie       permitiria demonstrar que sua doutrina não era
en langue française", 1993 · Marc Bloch, Les Rois
thaumaturges (1924), Paris, Gallimard, 1983 · Michel         uma "ciência judia", limitada ao espírito vie-
de Certeau, Histoire et psychanalyse entre science et        nense.
fiction, Paris, Gallimard, col. "Folio", 1987 · Léon Cher-       Como observou Henri F. Ellenberger*, a
tok e Raymond de Saussure, Naissance du psychana-            psiquiatria se desenvolveu na Suíça com certo
lyste (1973), Paris, Synthélabo, col. "Les empêcheurs
de penser en rond", 1997 · François Duyckaerts,              atraso em relação aos outros países ocidentais.
"Sigmund Freud: lecteur de Joseph Delboeuf", Fréné-          Foi em meados do século XIX que foram cria-
sie, 8, 1989, 71-88 · Henri F. Ellenberger, Histoire de la   dos asilos, chamados clínicas ou sanatórios,
découverte de l'inconscient (N. York, Londres, 1970,         distribuídos por diferentes cantões, tendo à sua
Villeurbanne, 1974), Paris, Fayard, 1994 · Sigmund
Freud, "Sobre a psicoterapia", ESB, VII, 267-82; GW,         frente alienistas formados na tradição nosográ-
V, 13-26; SE, 7, 255-68; Paris, PUF, 1977; Correspon-        fica da escola alemã, e principalmente na de
dance 1873-1939 (Londres, 1960), Paris, Gallimard,           Wilhelm Griesinger (1817-1868).
1966 · Sigmund Freud e Karl Abraham, Correspon-                  No fim do século XIX, dois grandes pionei-
dance, 1907-1926 (Frankfurt, 1965), Paris, Gallimard,
1969 · Gustave Le Bon, Psychologie des foules, Paris,        ros começaram a criticar o niilismo terapêutico
Alcan, 1895 · Serge Moscovici, L'Âge des foules, Paris,      da escola alemã: August Forel* e Eugen Bleu-
Fayard, 1981 · Michel Plon, "`Au-delà' et `en deçà' de       ler. Diretor da famosa clínica do Hospital Burg-
la suggestion", Frénésie, 8, 1989, 89-114 · Gabriel          hölzli a partir de 1879, Forel abandonou as
Tarde, Écrits de psychologie sociale, selecionados e
apresentados por A.-M. Rocheblave-Spenlé e Jean              classificações rígidas e voltou-se para a hipno-
Milet, Toulouse, Privat, 1973.                               se* e para a psiquiatria dinâmica*. Quanto a
                                                             Bleuler, seu sucessor, experimentou com Jung
 AB-REAÇÃO; ESTUDO AUTOBIOGRÁFICO, UM;                       a técnica da psicanálise no tratamento da lou-
HISTERIA; MAIS-ALÉM DO PRINCÍPIO DE PRAZER;                  cura*.
RESISTÊNCIA; TRANSFERÊNCIA.                                      Em um primeiro tempo, o movimento freu-
                                                             diano se desenvolveu na Suíça germânica com
                                                             a criação, por Jung, em 1907, da Sociedade
Suíça                                                        Freud, que se tornaria a Associação Psicanalíti-
   Por muitas vezes, Sigmund Freud* prestou                  ca de Zurique. Entre seus membros, estavam
homenagem à Suíça, enfatizando seu papel es-                 Alfons Maeder*, Ludwig Binswanger, Frank
sencial na difusão da psicanálise*. Primeiro                 Riklin*, que organizaram o congresso da Inter-
país a se abrir para as teses freudianas desde o             national Psychoanalytical Association* (IPA)
738     Suíça

em Nuremberg, em 1910, durante o qual foi              Em Genebra, psicólogos, pedagogos e
criado o Jahrbuch für psychoanalytische und        moralistas continuaram a tradição inaugurada
psychopathologische Forschungen*. "Em ne-          por Théodore Flournoy*. O movimento psica-
nhum outro lugar, escreveu Freud em 1914, os       nalítico suíço românico se organizou então em
partidários da psicanálise formavam um grupo       torno de algumas grandes famílias de Genebra:
tão compacto, embora pouco numeroso; em            os Flournoy, os Saussure, os Bovet.
nenhum outro lugar uma clínica oficial estava à        Em setembro de 1919, constituiu-se, sob a
disposição da psicanálise e em nenhum outro        presidência de Édouard Claparède*, o Círculo
lugar um professor de clínica teria a coragem de   Psicanalítico de Genebra, composto de médicos
introduzir as teorias psicanalíticas no programa   e analistas leigos, reunindo notadamente
do ensino psiquiátrico [...]. A maioria dos meus   Charles Odier*, Raymond de Saussure*, Pierre
partidários e colaboradores atuais veio a mim      Bovet (1878-1965) e Henri Flournoy*. Todos
passando por Zurique, até aqueles que, geogra-     também pertenciam à SSP, que agrupava assim
ficamente, estavam bem mais próximos de Vie-       os românicos e os germânicos, como Charles
na do que a Suíça."                                Baudouin*, próximo tanto de Jung quanto dos
    Depois da ruptura de 1913, os psicanalistas    freudianos. Em 1927, Saussure e Odier partici-
suíços, já divididos em duas tendências (Jung e    param da fundação da Sociedade Psicanalítica
Freud), enfrentaram uma situação ainda mais        de Paris (SPP).
difícil, pois a doutrina freudiana era violenta-       Analisado por Sabina Spielrein, Jean Piaget
mente atacada, como por toda a parte, por seu
                                                   (1896-1980) começou a se interessar pela psi-
pansexualismo*. O movimento só pôde renas-
                                                   canálise depois de seguir os cursos de Jung,
cer depois da Primeira Guerra Mundial.
                                                   Bleuler e Pfister. Em 1921, aderiu à SSP e no
    Em 24 de maio de 1919, em Zurique, Oskar
                                                   ano seguinte encontrou-se com Freud no
Pfister fundou a Sociedade Suíça de Psicanálise
                                                   congresso da IPA em Berlim. Orientou-se de-
(SSP), composta de 11 membros, entre os quais
                                                   pois para a psicologia e para a epistemologia
Emil Oberholzer e sua mulher, Hermann Ror-
                                                   genética.
schach e Hans Walser. Quando da sessão de
inauguração, presidida por Ernest Jones* e San-        Em 1927, uma nova crise surgiu em torno da
dor Ferenczi*, a psicanálise foi apresentada       questão da análise leiga*. Procurando afastar
como um "movimento espiritual". Ao fim de          Pfister, cujo não-conformismo os incomodava,
dois meses, Hanns Sachs*, encarregado de pa-       e com o objetivo de alijar os "pseudo-analistas",
trocinar o pedido de adesão do novo grupo à        excessivamente próximos, em sua opinião, da
IPA, desencadeou um conflito. Não confiando        religião e do tratamento de almas, os médicos
em Pfister, acusava os membros da SSP por sua      anunciaram sua intenção de realizar uma ci-
tendência à "junguização" e pelo esquecimento      são*. Liderados por Oberholzer e Rudolph Brun
da teoria da sexualidade*. Pfister interveio en-   (1885-1969), fundaram uma Associação Médi-
tão junto a Freud, que se encarregou de arbitrar   ca de Psicanálise, que só aceitava médicos co-
o debate insistindo para que os suíços não         mo membros. Descontente com o ataque a seu
tomassem Sachs como "bode expiatório da alta       amigo Pfister e decidido a apoiar a análise leiga,
Inquisição, encarregado de zelar pela alta orto-   Freud interveio para que esse grupo não
doxia". "Em um movimento científico, escre-        obtivesse o reconhecimento da IPA. "Emil
veu em 27 de maio de 1919, seria melhor per-       Oberholzer é um velho imbecil cabeçudo, es-
guntar se não haveria muito a aprender de um       creveu ele, que é melhor abandonar à sua pró-
homem instruído pela experiência."                 pria sorte."
    A SSP logo teria entre os seus aderentes,          A executiva da IPA exigiu que os conflitos
além de Binswanger, Gustav Bally (1893-            fossem resolvidos no interior do grupo, e a nova
1966), Maeder Boss, Heinrich Meng*, Ernst          Associação não conseguiu obter sua filiação.
Blum (1892-1981), Zulliger, Max Müller. Pos-       Favorável aos médicos, Saussure criticou dura-
teriormente, novos membros viriam de Berna e       mente Pfister, mas inclinou-se diante do apoio
Basiléia.                                          de Freud. Depois da partida de 22 membros,
                                                                                        Suíça      739

Philipp Sarasin* foi eleito presidente da SSP.       pelas teorias kleinianas. Georges Dubal (1909-
Conservaria suas funções durante 32 anos.            1993), analisado por Odier e próximo da revista
    Entre 1928 e 1937, a SSP beneficiou-se com       Esprit, foi o primeiro psicanalista a trabalhar em
a passagem dos exilados, que fugiam da Alema-        Lyon; instalou-se depois em Genebra.
nha* nazista (Hermann Nunberg*, Frieda                   Em 1968, a SSP enfrentou a grande onda de
Fromm-Reichmann*, Heinrich Meng). Quanto             contestação que atingiu o conjunto das socie-
à Associação Médica, foi dissolvida depois da        dades da IPA, provocando cisões e rupturas
partida de Oberholzer para os Estados Unidos*.       individuais. Foi assim que se fundou em 1970
Finalmente, seus membros aderiram à SSP.             o Psychoanalytisches Seminar de Zurique
    O conflito de 1927-1928 anunciava crises         (PSZ). Sob a orientação de três antropólogos,
posteriores. Desde 1934, uma nova tempestade         Paul Parin, Goldy Parin e Fritz Morgenthaler,
se abateu sobre a SSP com a adesão de Gustav         especialistas em etnopsicanálise* na África, o
Bally. Psiquiatra formado por Hanns Sachs* em        PSZ reuniu todos os que protestavam contra a
Berlim e amigo de Franz Alexander*, pregava,         esclerose da formação didática e a visão apolo-
na pesquisa e na prática, um olhar livre e crítico   gética do passado, veiculadas pelas sociedades
sobre os dogmas estabelecidos. Recusando cer-        da IPA, sobretudo quanto ao que se referia ao
tos elementos da doutrina freudiana e se interes-    período do nazismo*. Os membros do seminá-
sando, como Binswanger, pela análise exis-           rio, que em geral aderiam à tradição da esquerda
tencial*, viu-se acusado de freqüentar exces-        freudiana, do freudo-marxismo* e de Herbert
sivamente o "Clube Junguiano". A isso, ele           Marcuse*, deixariam finalmente a SSP. Em
respondeu que efetivamente conhecia bem os           1985, no Congresso da IPA em Hamburgo, eles
junguianos, o que não o impedira de publicar         organizaram um contra-congresso, a fim de
um artigo hostil às posições de Jung quanto ao       protestar contra o silêncio da direção da IPA
nacional-socialismo. Maeder Boss também foi          sobre a antiga política de "salvamento", no
acusado de manter demasiada distância do freu-       momento em que eram publicados livros
dismo e de se interessar pela ontologia heideg-      relatando a colaboração dos freudianos com
geriana.                                             Matthias Heinrich Göring*. Posteriormente,
    Depois da Segunda Guerra Mundial, a psi-         seminários semelhantes foram criados em Ba-
quiatria dinâmica*, na Suíça e no mundo, vol-        siléia e Berna.
tou-se para outros tratamentos: as sonoterapias          Foi nesse contexto "alternativo", aberto à
e os eletrochoques suplantaram a psicoterapia*.      dissidência, que foram apresentadas as primei-
Entretanto, Manfred Bleuler, filho de Eugen          ras exposições do pensamento de Jacques La-
Bleuler, reintroduziu a psicanálise no Hospital      can*. Em 1986, Peter Widmer criou a revista
Burghölzli sob a forma não do freudismo* clás-       RISS, destinada a difundir a obra lacaniana na
sico, mas da análise direta*, inspirada em John      Suíça germânica, em ligação com grupos ale-
Rosen. Em 1948, chamou Bally e Boss, que se          mães. "O nome RISS, escreveu Widmer,
orientaram nitidamente para a fenomenologia.         contém as iniciais dos registros lacanianos: o
Mais tarde, ambos se desinteressaram da aná-         real*, o imaginário*, o simbólico*, o sintoma
lise didática* e se afastaram da SSP.                (ou escrita, Schrift, em alemão). Ao mesmo
    Em Zurique, além da escola junguiana, to-        tempo, lembra Freud (Esboço de psicanálise*
das as correntes de psicoterapia se desenvolve-      ou Abriss der Psychoanalyse, em alemão) e
ram: gestalt-terapia*, terapia familiar*, método     Marx (Grundrisse der politischen Oekono-
de Leopold Szondi*, psicodrama* etc.                 mie)."
    Em Genebra, foi Saussure quem reorgani-              Na Suíça românica, a SSP fechou-se em si
zou o grupo românico ao voltar dos Estados           mesma, revelando um gosto pronunciado pelo
Unidos em 1952. Instituiu um conjunto de se-         academicismo. Todavia, a historiografia* freu-
minários clínicos e teóricos com a colaboração       diana se desenvolveu com o estímulo de André
de Germaine Guex (1904-1984), companheira            Haynal. Analisado por Saussure, membro da
de Odier, Michel Gressot (1918-1975) e Mar-          redação da revista Psychothérapies e respon-
celle Spira, que se interessava particularmente      sável pelos arquivos de Michael Balint*, Hay-
740      suicídio

nal logo manifestou interesse por todos os traba-          Widmer, "Situation de la psychanalyse en Suisse alé-
                                                           manique", Le Bloc-notes de la Psychanalyse, 10, 1991,
lhos modernos em línguas alemã, francesa ou
                                                           69-81 · Laurent Lethiais, Oskar Pfister et la cure d'âme
inglesa.                                                   psychanalytique, monografia de DESS de psicologia
    Analisado por Georges Dubal em Genebra e               clínica e patológica, Universidade de Paris X, junho de
por Jenny Aubry* em Paris, Mario Cifali come-              1995.
çou a ensinar a obra de Lacan na Suíça români-
                                                            BÉLGICA; ÉCOLE FREUDIENNE DE PARIS; FEDE-
ca, criando em 1975, à margem da SSP, um
                                                           RAÇÃO EUROPÉIA DE PSICANÁLISE; FENICHEL,
seminário de estudos de textos e de formação,
                                                           OTTO; HISTÓRIA DA PSICANÁLISE; KLEINISMO; LA-
que tomou o nome de Círculo de Estudos Psi-                CANISMO; REICH, WILHELM; SECHEHAYE, MAR-
canalíticos (CEP) em dezembro de 1982. Para-               GUERITE.
lelamente, publicou, com Mireille Cifali, uma
revista, Le Bloc-notes de la Psychanalyse, aber-
ta à historiografia e a todas as correntes do
freudismo.                                                 suicídio
    Quanto ao lacanismo de inspiração milleria-            al. Selbstmord; esp. suicidio; fr. suicide; ing. suicide
na, este é representado por duas filiais da Escola
                                                           Termo cunhado a partir do latim sui (si) e caedes
Européia de Psicanálise (EEP), uma em Gene-
                                                           (matança), introduzido na língua inglesa em 1636 e
bra, outra em Lausanne, ambas membros da
                                                           na língua francesa em 1734, para expressar o ato
Associação Mundial de Psicanálise* (AMP).
                                                           de matar a si mesmo, no sentido de uma doença
No fim do século XX, a SSP tem 126 membros,                ou uma patologia, em oposição à antiga formula-
ou seja 30 psicanalistas (IPA) por milhão de               ção "morte voluntária", sinônima de crime contra
habitantes, em uma população global de sete                si mesmo.
milhões. A estes acrescentam-se muitos psico-
                                                               Se, a partir de meados do século XVII, a
terapeutas de todas as tendências e cerca de 40
                                                           palavra suicídio substituiu progressivamente as
freudianos não-filiados à IPA.
                                                           outras denominações empregadas para designar
                                                           a morte voluntária, foi preciso esperar pela
· Sigmund Freud, A história do movimento psicanalíti-
co (1914), ESB, XIV, 16-88; GW, X, 44-113; SE, XIV,        segunda metade do século XIX para que esse
7-66; Paris, Gallimard, 1991 · Freud/Jung: correspon-      ato, considerado heróico nas sociedades antigas
dência completa (Paris, 1975), Rio de Janeiro, Imago,      ou no Japão* feudal, fosse visto como uma
1993 · Correspondance de Sigmund Freud avec le             patologia. Sob esse aspecto, o destino do suicí-
pasteur Pfister, 1909-1939 (Frankfurt, 1963), Paris,
Gallimard, 1966 · Henri F. Ellenberger, La Psychiatrie
                                                           dio nas sociedades ocidentais é comparável ao
suisse, série de artigos publicados de 1951 a 1953 em      da homossexualidade*, da loucura* ou da me-
L'Évolution Psychiatrique, Aurillac · Paul Parin, Fritz    lancolia*. Rejeitado pelo cristianismo como um
Morgenthaler e Goldy Parin-Matthey, Fürchte deinen         pecado, um crime contra si mesmo e contra
Nächsten wie dich selbst, Frankfurt, Fischer, 1971 ·
Fritz Meerwein, "Réflexion sur l'histoire de la Société
                                                           Deus, ou então, como uma possessão demonía-
suisse de Psychanalyse en Suisse alémanique", Bul-         ca, o suicídio escapou à condenação moral no
letin de la Société Suisse de Psychanalyse, 9, 1979,       fim do século XIX, transformando-se em sinto-
40-52 · M. Roch, "A propos de l'histoire de la psycha-     ma não de uma necessidade ética, de uma revol-
nalyse en Suisse romande", ibid., 10, 1980, 17-30 ·        ta ou de uma dor de viver, mas de uma doença
Mireille Cifali, Freud pédagogue, Paris, InterÉditions,
1982; "Le Fameux couteau de Lichtenberg", in Le            social ou psicológica, estudada com a objetivi-
Bloc-notes de la Psychanalyse, 4, 171-85; "De quel-        dade de um olhar científico.
quer remous helvétiques autour de l'analyse profane",          O instigador dessa ruptura foi Émile Durk-
Revue Internationale d'Histoire de la Psychanalyse, 3,     heim (1858-1917). Opondo-se aos adeptos da
1990, 145-59; "La Cure des enfants en Suisse: de
l'hypnotisme à la psychanalyse", Études Freudiennes,       teoria da hereditariedade-degenerescência*, ele
36, novembro de 1995, 170-88; "Les Débuts de la            demonstrou, em seu magistral estudo de 1897,
psychanalyse en Suisse", Nervure, t.VIII, novembro de      que o suicídio é um fenômeno social que não
1995, 11-7 · André Haynal, "'Les Suisses'- En psycha-      depende da "raça", nem da psicologia, nem da
nalyse", Le Bloc-notes de la Psychanalyse, 4, 1984,
163-70 · Pier Cesare Bori, "Oskar Pfister, `pasteur à
                                                           hereditariedade, nem da insanidade nem da de-
Zurich', et analyse laïque", Revue Internationale d'His-   generescência moral. Nesse sentido, Durkheim
toire de la Psychanalyse, 3, 1990, 129-45 · Peter          encarou o suicídio como fez Sigmund Freud*
                                                                                    suicídio     741

com a sexualidade*: fez dele um verdadeiro         que pende em todo o seu comprimento. A mu-
objeto de estudo.                                  lher conhece três maneiras de se suicidar: saltar
    Entretanto, a comparação termina aí. Com       de uma janela, atirar-se na água ou se envene-
efeito, a abordagem sociológica de Durkheim        nar. Pular da janela significa dar à luz, atirar-se
não dá conta de uma dimensão essencial do sui-     na água significa trazer ao mundo, e se envene-
cídio, presente em todas as formas de morte vo-    nar significa a gravidez (...). Assim, mesmo ao
luntária: o desejo* de morte, isto é, o aspecto    morrer a mulher cumpre sua função sexual."
psíquico do ato suicida. Por isso é que o livro    Freud também atribuiu certos suicídios de
de Durkheim não se aplica aos grandes casos de     crianças ao medo do incesto*.
suicídio narrados pela literatura, como o de           Em seu artigo de 1917 intitulado "Luto e
Emma Bovary. Perfeitamente integrado em seu        melancolia", ele apresentou o suicídio como
meio, à primeira vista, esse personagem de mu-     uma forma de autopunição, um desejo de morte
lher constitui um exemplo contrário à análise      dirigido contra outrem que se vira contra o
durkheimiana. Para compô-lo, no entanto, Gus-      próprio sujeito. Assim, confirmou as três ten-
tave Flaubert (1821-1880) entregou-se a uma        dências suicidas definidas pelo discurso da psi-
pesquisa tão dedicada quanto a do sociólogo.       copatologia*: desejo de morrer, desejo de ser
    Na sociedade vienense do início do século,     morto e desejo de matar. Nessa perspectiva, o
eram numerosos os suicídios entre os intelec-      suicídio é o ato de matar a si mesmo para não
tuais, particularmente entre os judeus, para       matar a outrem. O suicídio não é conseqüência
quem a morte voluntária era uma maneira de         de uma neurose* nem de uma psicose*, mas de
acabar com uma judeidade* vivenciada à ma-         uma melancolia ou de um distúrbio narcísico
neira do "ódio judeu de si mesmo". Freud tinha     grave: não um ato de loucura, mas a atualização
perfeita consciência disso, em especial com        da pulsão de morte através de uma passagem ao
respeito a Otto Weininger*. Quanto ao suicídio     ato (acting out*).
de seu amigo Nathan Weiss (1851-1883), um              Freud e seus discípulos não chegaram pro-
jovem neurologista de grande futuro, que pôs       priamente a inovar nessa matéria. E o suicídio
fim à vida enforcando-se, Freud o atribuiu a       foi mais bem compreendido pelos escritores e
uma incapacidade de o rapaz aceitar o menor        filósofos, suicidas ou não, do que pelos psica-
ataque a seu narcisismo*, como explicou numa       nalistas ou sociólogos. Isso decorre, em espe-
carta à sua noiva (Martha Freud*), datada de 16    cial, do incômodo que o movimento psicanalíti-
de setembro de 1883: "Foi o conjunto de seus       co sempre experimentou diante dos suicídios de
traços de caráter, de seu egocentrismo mórbido     alguns membros da comunidade freudiana: Viktor
e nefasto, aliado a suas aspirações a objetivos    Tausk*, Herbert Silberer*, Tatiana Rosenthal*,
mais nobres, que ocasionou sua morte."             Clara Happel* e Eugénie Sokolnicka*.
    Muito antes de conceituar a noção de pulsão        Na condição de método terapêutico, a psica-
de morte e de teorizar o narcisismo*, o luto e a   nálise* viu-se confrontada com a concepção
melancolia*, Freud interessou-se pela questão      psicopatológica do suicídio, que o reduz a uma
do suicídio, abordada com muita freqüência na      doença, e não a uma ética da liberdade que o
Sociedade Psicológica das Quartas-Feiras*. Foi     valorize como expressão de um heroísmo su-
por iniciativa de Alfred Adler* que a Wiener       premo. Em outras palavras, a psicanálise foi
Psychoanalytische Vereinigung (WPV) organi-        forçada a cuidar de pacientes suicidas conside-
zou, em 20 de abril de 1910, uma reunião muito     rados depressivos. Daí a freqüência com que
terna, dedicada ao suicídio de crianças e ado-     teve de confessar sua impotência para curá-los.
lescentes. Em seguida, Freud retornaria a essa     Com efeito, sabemos que, quando um sujeito
questão, numa tentativa de relacionar a forma      realmente quer tirar a própria vida, nenhuma
do suicídio e a diferença sexual*: "A escolha de   terapia consegue impedir que o faça. Entretan-
uma forma de suicídio revela o simbolismo          to, numerosos depoimentos mostram que essa
sexual mais primitivo; o homem se mata com         questão é mais complexa e que a análise permi-
um revólver, ou seja, joga com seu pênis, ou       tiu que alguns melancólicos evitassem o suicí-
então se enforca, isto é, transforma-se em algo    dio.
742      sujeito

   Um dos livros mais "freudianos" sobre a                     Em filosofia, desde René Descartes (1596-
questão do suicídio foi escrito por Maurice                1650) e Immanuel Kant (1724-1804) até
Pinguet, em 1984. A partir do caso japonês, ele            Edmund Husserl (1859-1938), o sujeito é defi-
mostrou como a extensão do saber psiquiátrico,             nido como o próprio homem enquanto fun-
no fim do século XIX, acarretou a depreciação              damento de seus próprios pensamentos e atos.
de um ato sumamente valorizado na sociedade                É, pois, a essência da subjetividade humana, no
dos samurais.                                              que ela tem de universal e singular. Nessa acep-
   Diversos psicanalistas redigiram estudos                ção, própria da filosofia ocidental, o sujeito é
belíssimos sobre casos de suicídio de natureza             definido como sujeito do conhecimento, do di-
psicótica. Ernest Jones* escreveu relatos de               reito ou da consciência*, seja essa consciência
suicídios a dois, enquanto Georges Devereux*               empírica, transcendental ou fenomênica.
contou a história de Cleômenes, rei de Esparta,                Em psicanálise*, Sigmund Freud* empre-
cujo suicídio foi, acima de tudo, um ato de                gou o termo, mas somente Jacques Lacan*,
loucura: em vez de simplesmente se matar, ele              entre 1950 e 1965, conceituou a noção lógica e
se submeteu à tortura, rasgando com sua arma               filosófica do sujeito no âmbito de sua teoria do
seu corpo e suas entranhas.                                significante*, transformando o sujeito da
                                                           consciência num sujeito do inconsciente*, da
· Sigmund Freud, "Luto e melancolia" (1915-1917),          ciência e do desejo*. Foi em 1960, em "Subver-
ESB, XIV, 275-92; GW, X, 427-46; SE, XIV, 237-58;          são do sujeito e dialética do desejo no inconsci-
OC, XIII, 259-78; Correspondance 1873-1939 (Lon-
dres, 1960), Paris, Gallimard, 1966 · Émile Durkheim,
                                                           ente freudiano", que Lacan, apoiando-se na teo-
O suicídio (1897), Rio de Janeiro, Zahar, 1982 · Les       ria saussuriana do signo lingüístico, enunciou
Premiers psychanalystes, Minutes de la Société Psy-        sua concepção da relação do sujeito com o
chanalytique de Vienne, 1906-1918, 4 vols. (N. York,       significante: "Um significante é aquilo que re-
1962-1975), Paris, Gallimard, 1976-1983, com uma           presenta o sujeito para outro significante." Esse
"Introdução" de Hermann Nunberg · Ernest Jones,
Essais de psychanalyse appliquée, I, Essais divers         sujeito, segundo Lacan, está submetido ao
(Londres, 1964), Paris, Payot, 1973 · Alfred Alvarez, Le   processo freudiano da clivagem* (do eu).
Dieu sauvage. Essai sur le suicide, Paris, Mercure de
France, 1972 · William M. Johnston, L'Esprit viennois.     · Jacques Lacan, "Subversão do sujeito e dialética do
Une histoire intellectuelle et sociale 1848-1938 (N.       desejo no inconsciente freudiano" (1960), in Escritos
York, 1972), Paris, PUF, 1985 · Maurice Pinguet, La        (Paris, 1966), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1998, 807-
Mort volontaire au Japon, Paris, Gallimard, 1984 ·         42 · Bertrand Ogilvie, Lacan: a formação do conceito
Christian Baudelot e Roger Establet, Durkheim et le        de sujeito (Paris, 1987), Rio de Janeiro, Jorge Zahar,
suicide, Paris, PUF, 1984 · Michel Braud, La Tentation     1988.
du suicide dans les écrits autobiographiques, Paris,
PUF, 1992 · Georges Minois, Histoire du suicide, Paris,     EGO PSYCHOLOGY; EU; HISTÓRIA DA PSICANÁ-
Fayard, 1995 · Georges Devereux, Cléomène, le roi          LISE; IDEAL DO EU; METAPSICOLOGIA; SELF PSY-
fou, Paris, Aubier, 1995.
                                                           CHOLOGY; SIGNIFICANTE; SUPEREU.

 ABERASTURY, ARMINDA; BENUSSI, VITTORIO;
BETTELHEIM, BRUNO; CRIMINOLOGIA; FEDERN,
                                                           Sullivan, Harry Stack (1892-1949)
PAUL; MORGENSTERN, SOPHIE; STEKEL, WIL-
HELM; ZWEIG, STEFAN.                                       psiquiatra americano
                                                               Como Horace Frink* e muitos outros de sua
                                                           geração, Harry Stack Sullivan foi um dos per-
                                                           sonagens inusitados que enfrentaram os mes-
sujeito                                                    mos sofrimentos psíquicos que os pacientes de
al. Subjekt; esp. sujeto; fr. sujet; ing. subject          quem tratavam, e por sua conduta "desviante"
Termo corrente em psicologia, filosofia e lógica. É        foram marginalizados pelo movimento psica-
empregado para designar ora um indivíduo, como             nalítico e psiquiátrico. Tornaram-se contes-
alguém que é simultaneamente observador dos                tatários do conjunto dos saberes ortodoxos pro-
outros e observado por eles, ora uma instância             venientes da psicopatologia*, seja adotando os
com a qual é relacionado um predicado ou um                princípios da antipsiquiatria*, seja adotando o
atributo.                                                  culturalismo*.
                                                                     Sullivan, Harry Stack      743

    Entretanto, Sullivan também pertencia à        doutrina pessoal, à qual deu o nome de self-sys-
longa linhagem de psicoterapeutas originais        tem. A partir da observação das tribos indígenas
que, como Poul Bjerre* e Erich Fromm*, sem         da América do Norte, Sapir opunha as culturas
fundar verdadeiramente uma escola, recusaram       "autênticas" às culturas "falsificadas", para de-
as principais teses freudianas sobre o inconsci-   monstrar que uma cultura marginal podia ser
ente*, a libido*, a sexualidade* ou o Édipo*.      superior, do ponto de vista da autenticidade, a
Querendo apresentar-se, como Sigmund               uma cultura supostamente evoluída e universal.
Freud*, como chefes de escola, desenvolveram       Daí, deduzia que a língua, a cultura, o incons-
sua própria doutrina, seja oralmente, seja em      ciente e a personalidade formavam um "sistema
obras escritas.                                    imerso", que impunha aos membros de uma
    Nascido em Norwich, no estado de Nova          determinada sociedade categorias conceituais
York, Sullivan era de um meio rural e de uma       que modelavam, sem que eles soubessem, suas
família de imigrantes irlandeses. Aos 4 anos de    condutas e modos de relação com terceiros.
idade, depois da morte da mãe, que fora tratada        Inspirando-se nessa tese, Sullivan rejeitou
de depressão melancólica, desenvolveu uma          os conceitos freudianos de inconsciente e de
forte fobia* por aranhas, que identificaria pos-   sexualidade, para formular uma nova doutrina
teriormente com um terror às mulheres. Teve        psicoterapêutica, a "psiquiatria interpessoal",
uma escolaridade difícil, o que não o impediu      que insistia no condicionamento. Segundo ele,
de entrar para a Escola de Medicina de Chicago     o self de cada indivíduo era construído pelos
e sair diplomado em 1917. Já melancólico, foi,     reflexos que os julgamentos dos pais e dos
como disse, "salvo da depressão" ocupando no       próximos faziam sobre ele desde a sua infância.
exército americano diferentes funções terapêu-     Por conseguinte, a técnica adequada de trata-
ticas, especialmente com veteranos. A partir de    mento consistia em fazer com que o paciente
1923, psiquiatra no Sheppard and Enoch Pratt       tomasse consciência, de modo ativo e dinâmi-
Hospital, em Maryland, e professor na univer-      co, dos modos de pensamento que pesavam
sidade, dedicou toda sua energia a tratar de       sobre ele, sem que ele soubesse. Como clínico
pacientes esquizofrênicos.                         do Sheppard and Enoch Pratt Hospital, e do
    Revoltado, alcoólatra e homossexual, rela-     Saint Elizabeth Hospital de Nova York, como
cionou-se de um modo curioso com a psicaná-        fundador da Washington School of Psychiatry
lise*: afirmava ter feito um tratamento de "75     e como membro dissidente da Washington-Bal-
horas" com um desconhecido e estimulou sua         timore Psychoanalytic Society (WBPS), de-
amiga Clara Thompson (1893-1958), de ori-          sempenhou um papel importantíssimo em uma
gem húngara, a fazer-se analisar "em seu lugar"    das quatro grandes cisões* do movimento psi-
por Sandor Ferenczi*. A cada verão, esta ia a      canalítico americano. Sua principal aluna, Frie-
Budapeste para encontrar o grande discípulo de     da Fromm-Reichmann*, ex-esposa de Erich
Freud e, ao voltar, compartilhava sua experiên-    Fromm, inventou um método de tratamento dos
cia do tratamento com Sullivan, durante uma        psicóticos, a psicoterapia intensiva, inspirado
relação transferencial de 300 horas, como ele      em seus trabalhos.
diria depois.                                          Recusando igualmente o divã dos psicana-
    Inicialmente aluno de William Alanson          listas ortodoxos e a nosografia fossilizada da
White*, Sullivan freqüentou o Zodiac Club, no      psiquiatria clássica, Sullivan foi, no campo do
qual, durante o período entre as duas guerras,     tratamento da loucura*, um dos artífices mais
muitos dissidentes do freudismo -- Erich           brilhantes da corrente social da psicoterapia*
Fromm e Karen Horney* entre outros -- se           dinâmica, que se tornaria a origem da contes-
encontravam e faziam contato com os                tação antipsiquiátrica. Inspirando-se no modelo
culturalistas: Margaret Mead* e Ruth Benedict      neojacksoniano, considerava a esquizofrenia*
(1887-1939). Entretanto, foi por influência do     como uma regressão filogenética em estado
antropólogo Edward Sapir (1884-1948), de           "selvagem"; daí seu culturalismo. Foi também
quem se tornou amigo em 1926, e inspirando-se      militante político, não hesitando em criticar
nas teses de Alfred Adler*, que elaborou uma       abertamente o puritanismo americano. Denun-
744       superego

ciou a barbárie atômica de Hiroshima, partici-               complexo de Édipo*." Seria impossível situar
pou da fundação da Organização Mundial de                    melhor o conceito de supereu, que apareceu em
Saúde, ao mesmo tempo em que se arruinava                    1923, em O eu e o isso*. Ele foi o produto de
em operações financeiras extravagantes. Mor-                 uma longa elaboração, iniciada em 1914 no
reu em Paris, aos 57 anos, esgotado por uma                  artigo "Sobre o narcisismo: uma introdução".
vida turbulenta.                                             Freud construiu então a noção de ideal, subs-
                                                             tituto do narcisismo* infantil e que seria, supos-
· Harry Stack Sullivan, Conceptions of Modern Psy-
chiatry, Washington, William Alanson White Psychiatric
                                                             tamente, o instrumento de medida utilizado pe-
Foundation, 1947; The Interpersonal Theory of Psy-           lo eu para observar a si mesmo.
chiatry, Londres, 1953; The Fusion of Psychiatry and             A transformação da concepção do eu, a partir
Social Sciences, 1964 · George W. Goethals, "Sullivan,       do exame clínico da patologia do luto e da
Harry Stack (1892-1949)", in A Lexicon of Psychology,
Psychiatry and Psychoanalysis, Jessica Cooper (org.),
                                                             melancolia*, levou Freud a abandonar progres-
Londres, N. York, Routledge, 1988, 431-4 · Edward            sivamente a idéia de uma equivalência entre o
Sapir, Le Langage (N. York, 1921), Paris, Payot, 1967        eu e a consciência* em prol de um eu em grande
· Henri F. Ellenberger, Histoire de la découverte de         parte inconsciente. Tratou-se, a partir daí, de um
l'inconscient (N. York, Londres, 1970, Villeurbanne,
1974), Paris, Fayard, 1994 · Nathan G. Hale, Freud and
                                                             eu dividido, uma parte do qual parece separar-se
the Americans, The Rise and Crisis of Psychoanalysis         para observar e julgar a parte restante. Essa idéia
in the United States, 1917-1985, t.II, N. York, Oxford,      de clivagem* foi substituída por Freud pela de
Oxford University Press, 1995 · Helen S. Perry,              componente estrutural, transformando-se a ins-
Psychiatrist of America, the Life of Harry Stack Sullivan,
                                                             tância da vigilância e do julgamento no elemen-
Cambridge, Harvard University Press, 1982 · S.P. Ful-
linwider, Technicians of the Finite. The Rise and Decline    to do eu cujas características e funções é preciso
of the Schizophrenic in American Thought 1840-1960,          estudar.
Westport e Londres, Greenwood Press, 1982 · Leo-                 Em O eu e o isso, o supereu ainda é mal
nard Zusne, Names in the History of Psychology. A
                                                             diferenciado do ideal do eu*, mas é considerado
Biographical Sourcebook, N. York, Halsted Pressbook,
1975, 430-2 · Philip Cushman, Constructing the Self,         inconsciente, a exemplo de grande parte do eu.
Constructing America. A Cultural History of Psychothe-       Em seguida, Freud é levado a esclarecer a natu-
rapy, Reading e N. York, Addison-Wesley Publishing           reza dessas relações do supereu com o eu: "En-
Company, 1995 · Thierry Vincent, "Pendant que Rome           quanto o eu é essencialmente o representante do
brûle". La Clinique psychanalytique de la psychose de
Sullivan à Lacan, Estrasburgo, Arcanes, 1996.                mundo externo, da realidade, o supereu coloca-
                                                             se diante dele como mandatário do mundo in-
 ANTROPOLOGIA; ESTADOS UNIDOS; JACKSON,                      terno, do isso. Os conflitos entre o eu e o ideal
HUGHLINGS; SELF PSYCHOLOGY.                                  refletirão, em última análise, como agora es-
                                                             tamos mais dispostos a admitir, a oposição entre
                                                             o real e psíquico, o mundo externo e o mundo
superego                                                     interno." Entretanto, na medida em que o super-
 SUPEREU.                                                    eu ainda é sinônimo do ideal do eu, suas funções
                                                             permanecem ambíguas. Ora estão ligadas ao
                                                             ideal e à proibição, ora, noutros momentos, à
supereu                                                      função repressora.
al. Über-Ich; esp. superyó; fr. surmoi ou sur-moi;               Foi em 1933, na trigésima primeira confe-
ing. super-ego                                               rência de introdução à psicanálise, que, depois
Conceito criado por Sigmund Freud* para designar             de haver apresentado a instância do supereu
uma das três instâncias da segunda tópica*, junta-           (particularmente em O mal-estar na cultura*)
mente com o eu* e o isso*. O supereu mergulha                como um censor, por delegação das instâncias
suas raízes no isso e, de uma maneira implacável,            sociais, junto ao eu, Freud forneceu o quadro
exerce as funções de juiz e censor em relação ao             exaustivo da formação do supereu e de suas
eu. No Brasil também se usa "superego".                      funções.
   Em seu texto de 1924 sobre a economia do                      Essa formação é correlata do apagamento da
masoquismo, Freud declarou: "O imperativo                    estrutura edipiana. Num primeiro tempo, o su-
categórico de Kant é (...) o herdeiro direto do              pereu é representado pela autoridade parental
                                                                                  supereu       745

que dá ritmo à evolução infantil, alternando as    supereus, de uma geração para outra. O supereu
provas de amor com as punições, geradoras de       é particularmente importante no exercício das
angústia. Num segundo tempo, quando a crian-       funções educativas. Quanto a esse aspecto, por-
ça renuncia à satisfação edipiana, as proibições   tanto, Freud censurou as "chamadas concep-
externas são internalizadas. Esse é o momento      ções materialistas da história" por ignorarem a
em que o supereu vem substituir a instância        dimensão do supereu, veículo da cultura em
parental por intermédio de uma identificação*.     seus diversos aspectos, em prol de uma expli-
Se Freud distinguiu bem o processo de identi-      cação fundamentada unicamente na determina-
ficação do processo de escolha do objeto, ele se   ção econômica.
revelou insatisfeito, entretanto, com sua expli-       Estava concluída a instauração do conceito
cação, e manteve a idéia de uma instituição do     de supereu: a nova instância passou a ser, desse
supereu "como um caso bem-sucedido de iden-        momento em diante, a sede da auto-observação,
tificação com a instância parental".               o depositário da consciência moral, tornando-
    Na medida em que o supereu é concebido         se, enfim, "o portador do ideal do eu, com o qual
como herdeiro da instância parental e do Édipo,    o eu se compara, ao qual ele aspira e do qual se
como o "representante das exigências éticas do     esforça por atender a reivindicação de um aper-
homem", seu desenvolvimento é distinto no          feiçoamento cada vez mais avançado". Se o
menino e na menina. Enquanto, no menino, o         ideal do eu não foi completamente apagado do
supereu se reveste de um caráter rigoroso, às      instrumental conceitual freudiano, tornou-se
vezes feroz, que resulta da ameaça de cas-         secundário a ponto de às vezes se apagar em
tração* vivida durante o período edipiano, na      benefício do supereu. Prova disso é a modifica-
menina o percurso é diferente: o complexo de
                                                   ção, introduzida pelas Novas conferências in-
castração instala-se muito antes do Édipo. O
                                                   trodutórias sobre psicanálise*, da concepção
supereu feminino, por conseguinte, seria menos
                                                   do processo de constituição das massas: en-
opressivo e menos implacável.
                                                   quanto, em 1921, tratava-se de indivíduos que
    Embora Freud recorra com freqüência às
                                                   haviam colocado "um único e mesmo objeto no
metáforas da herança e da descendência para
                                                   lugar de seu ideal do eu", o texto de 1933 fala
caracterizar a formação do supereu -- desde O
                                                   de "uma reunião de indivíduos que introduzi-
mal-estar na cultura até o Esboço de psicaná-
                                                   ram a mesma pessoa em seu supereu".
lise*, passando pelo texto de 1924 sobre a eco-
nomia do masoquismo* --, essa concepção e              A concepção freudiana do supereu não ob-
as representações que ela pode induzir devem       teve unanimidade entre os psicanalistas. Em
ser temperadas por duas considerações impor-       1925, Sandor Ferenczi* insistiu na internaliza-
tantes.                                            ção de certas proibições muito antes da dis-
    A severidade e o caráter repressivo do supe-   solução do Édipo, em particular aquelas que
reu não devem ser concebidos como pura e           dizem respeito à educação esfincteriana: "A
simples repetição* das características paren-      identificação anal e uretral com os pais, que já
tais. Essa severidade e essa tendência repres-     apontamos antes, parece constituir uma espécie
sora manifestam-se com força ainda maior, com      de precursora fisiológica do Ideal do eu ou do
efeito, nos casos em que o sujeito recebe uma      Supereu no psiquismo da criança." Melanie
educação benevolente que exclua toda e qual-       Klein* situou as "primeiras fases do supereu"
quer forma de brutalidade; essas características   no momento das "primeiras identificações da
são o produto do adestramento precoce das          criança", quando, muito pequena, ela "começa
pulsões* sexuais e agressivas por um supereu       a introjetar seus objetos"; o medo que ela sente
colocado a serviço das exigências da cultura.      em decorrência disso determina processos de
    Freud sublinhou também que o supereu não       rejeição e projeção* cuja interação parece ter
se constrói segundo o modelo dos pais, mas         "uma importância fundamental, não somente
segundo o que é constituído pelo supereu deles.    para a formação do supereu, mas também para
A transmissão dos valores e das tradições per-     as relações com as pessoas e a adaptação à
petua-se, dessa maneira, por intermédio dos        realidade".
746       supervisão

    Na obra de Jacques Lacan*, o conceito de                  nalytical Association* (IPA), na condição de prática
supereu é objeto de múltiplas elaborações, rela-              obrigatória, para designar uma psicanálise* con-
cionadas com a teorização do par supereu/ideal                duzida com um paciente por um psicanalista que,
do eu. Nessa perspectiva, o supereu continua                  por sua vez, encontra-se em análise didática*, e que
                                                              concorda em ser supervisionado ou controlado,
dominante, mas, diferentemente de Freud, La-
                                                              isto é, em prestar contas dessa psicanálise a outro
can o concebe como a inscrição arcaica de uma
                                                              psicanalista (o supervisor). A supervisão refere-se,
imagem materna onipotente, que marca o
                                                              de um lado, à análise que o supervisor faz da
fracasso ou o limite do processo de simboliza-                contratransferência* do supervisionando para seu
ção. Nessas condições, o supereu encarna a                    paciente, e de outro, à maneira como se desenrola
falha da função paterna e esta, por conseguinte,              a análise do paciente.
é situada do lado do ideal do eu.                                 A palavra "controle" impôs-se em alemão, ini-
· Sigmund Freud, "Sobre o narcisismo: uma introdu-            cialmente, e, mais tarde, em francês e em espanhol,
ção" (1914), ESB, XIV, 89-122; GW, X, 138-70; SE, XIV,        sob a influência de Jacques Lacan*, ao passo que
73-102; in La Vie sexuelle, Paris, PUF, 1969, 80-105;         o termo supervisão se impôs nos países anglófo-
Psicologia das massas e análise do eu (1921), ESB,            nos e nas sociedades psicanalíticas pertencentes
XVIII, 91-184; GW, XIII, 73-161; SE, XVIII, 65-143; OC,       à IPA, onde substituiu a palavra alemã. No Brasil
XVI, 1-83; O eu e o isso (1923), ESB, XIX, 23-76; GW,         também se usam "controle" e "análise de
XIII, 237-89; SE, XIX, 12-59; OC, XVI, 255-301; "Um
                                                              controle".
estudo autobiográfico" (1925), ESB, XX, 17-88; GW,
XIV, 33-96; SE, XX, 7-70; OC, XVII, 51-122; "O proble-            O termo Kontrollanalyse foi empregado por
ma econômico do masoquismo" (1924), ESB, XIX,
199-216; GW, XIII, 371-83; SE, XIX, 139-45; OC, XVII,         Freud pela primeira vez num artigo redigido em
9-23; O mal-estar na cultura (1930), ESB, XXI, 81-178;        húngaro, em 1919, dedicado ao ensino da psi-
GW, XIV, 421-506; SE, XXI, 64-145; OC, XVIII, 245-            canálise nas universidades, e que indicava a
333; Novas conferências introdutórias sobre psicaná-          necessidade de o futuro praticante assegurar-se
lise (1933), ESB, XXII, 15-226; GW, XV; SE, XXII,
5-182; OC, XIX, 83-268; Esboço de psicanálise (1938),
                                                              da orientação ou do controle de um psicanalista
ESB, XXIII, 168-246; GW, XVII, 67-138; SE, XXIII,             experiente a fim de poder conduzir, por sua vez,
139-207; Paris, PUF, 167 · Sandor Ferenczi, "Psicaná-         as chamadas análises terapêuticas.
lise dos hábitos sexuais" (1925), in Psicanálise III,             A evolução dessa prática acompanhou o de-
Obras completas, 1919-1926 (Paris, 1974), S. Paulo,
Martins Fontes, 1993, 327-60 · Melanie Klein, Psicaná-        senvolvimento, no movimento psicanalítico, de
lise da criança (Londres, 1932), S. Paulo, Mestre Jou,        uma reflexão sobre a contratransferência e so-
1975, 2ª ed. · Jacques Lacan, "A agressividade em             bre a chamada análise didática.
psicanálise" (1948), in Escritos (Paris, 1966), Rio de            Foi em 1925, no congresso de Bad-Hom-
Janeiro, Jorge Zahar, 1998, 104-26; "Variantes do tra-
tamento-padrão" (1953), in ibid., 325-64; "A coisa freu-      burg, que a análise de controle foi tornada obri-
diana ou Sentido do retorno a Freud em psicanálise"           gatória por Max Eitingon*, juntamente com a
(1955), ibid., 402-37; "Observação sobre o relatório de       análise didática, em todas as sociedades com-
Daniel Lagache: `Psicanálise e estrutura da personali-        ponentes da IPA. Sob a influência progressiva
dade'" (1958), ibid., 653-91; O Seminário, livro 7, A ética
da psicanálise (1959-1960) (Paris, 1986), Rio de Janei-
                                                              da poderosa American Psychoanalytical Asso-
ro, Jorge Zahar, 1988 · Jean Laplanche e Jean-Bertran-        ciation (ApsaA), o termo supervisão, por volta
d Pontalis, Vocabulário da psicanálise (Paris, 1967), S.      de 1960, substituiu o vocábulo "controle", que
Paulo, Martins Fontes, 1991, 2ª ed. · Bernard Penot,          foi resgatado na França* por Jacques Lacan e
"L'Instance du surmoi dans les Écrits de Jacques La-
                                                              adotado de um modo geral pelo movimento
can", in "Surmoi II. Les Développements postfreu-
diens", sob a direção de Nadine Amar, Gérard Le               lacaniano. Note-se que o termo inglês control,
Gouès e Georges Pragier, monografias da Revue                 tal como os termos francês e alemão, coloca a
Française de Psychanalyse, Paris, PUF, 1995, 69-94.           ênfase na idéia de dirigir e dominar, ao passo
                                                              que a palavra supervision remete a uma atitude
                                                              não diretiva, inspirada nos métodos da terapia
supervisão                                                    de grupo. Há, pois, uma diferença entre a termi-
al. Kontrollanalyse; esp. supervisión, análisis de            nologia lacaniana (que reintegra na análise de
control; fr. contrôle; ing. supervision                       controle um certo dirigismo interpretativo, a
Termo introduzido por Sigmund Freud* em 1919 e                ponto de fazer dela uma espécie de segunda
sistematizado em 1925 pela International Psychoa-             análise) e a terminologia adotada pela IPA (que
                                                                                       Szondi, Leopold           747

presume que a supervisão não é da mesma na-                 · Hermann Swoboda, Die Perioden des menschlichen
                                                            Organismus in ihrer psychologischen und biologischen
tureza da análise pessoal ou da análise didática).
                                                            Bedeutung, Leipzig e Viena, Franz Deutike, 1904 · Otto
   Todas as correntes do freudismo (annafreu-               Weininger, Sexe et caractère (Viena, 1903), Lausanne,
dismo*, kleinismo*, lacanismo*, Ego Psycho-                 L'ãge d'homme, 1975 · Érik Porge, Vol d'idées, Paris,
logy*, Self Psychology*) admitem como norma                 Denoël, 1994.
a necessidade de o futuro psicanalista comple-
mentar sua análise didática através de pelo me-              AUTO-ANÁLISE; JUDEIDADE.
nos uma supervisão, em geral conduzida por
outro psicanalista que não o didata. Entretanto,
as modalidades desse processo são diferentes,               Szondi, Leopold (1893-1986)
conforme essas correntes pertençam ou não à                 psiquiatra e psicanalista suíço
IPA.                                                            Nascido em Nytria, na Eslováquia, Leopold
                                                            Szondi era de uma família judia ligada às tra-
· Sigmund Freud, "Sobre o ensino da psicanálise nas
universidades" (1919), ESB, XVII, 217-24; SE, XVII,         dições religiosas. Vivendo em Budapeste desde
169-73; in Résultats, idées, problèmes, Paris, PUF,         a infância, participou com Michael Balint*,
1904, 239-43 · On forme des psychanalystes. Rapport         Melanie Klein* e Imre Hermann* do desenvol-
original sur les dix ans de l'Institut Psychanalytique de   vimento da escola húngara de psicanálise*.
Berlin, apresentação de Fanny Colonomos, Paris, De-
noël, 1985 · Max Eitingon, "Allocution au IXe Congrès       Com a chegada ao poder do almirante Horthy,
Psychanalytique" (1925), in Moustapha Safouan, Phi-         foi demitido de seu posto universitário. Depor-
lippe Julien e Christian Hoffmann, Malaise dans la          tado pelos nazistas para o campo de concentra-
psychanalyse, Estrasburgo, Arcanes, 1995, 105-13.           ção de Bergen-Belsen, conseguiu fugir para a
                                                            Suíça* em 1944 e foi abrigado pelo filho de
 CISÃO; ÉCOLE FREUDIENNE DE PARIS; FILIA-
                                                            August Forel*, o que lhe permitiu depois ins-
ÇÃO; PASSE; QUESTÃO DA ANÁLISE LEIGA, A; TÉC-
NICA PSICANALÍTICA; TRANSFERÊNCIA.
                                                            talar-se em Zurique e exercer a psicanálise.
                                                                Marcado pelo freudismo*, pela escola
                                                            alemã de psiquiatria e pelos trabalhos da gené-
supressão                                                   tica, inventou o termo Schiksalsanalyse (aná-
                                                            lise do destino), análise das genealogias fun-
 REPRESSÃO.
                                                            dada no inconsciente*. Segundo ele, cada sujei-
                                                            to* teria um "genotropismo", uma espécie de
                                                            inconsciente familiar, que determinaria suas
Swoboda, Hermann (1873-1963)
                                                            escolhas não só no campo amoroso, onde estas
jurista austríaco                                           se efetuariam em função de semelhanças la-
    Doutor em direito e em filosofia, professor             tentes inscritas no código genético, mas tam-
de psicologia na Faculdade de Viena*, Her-                  bém no campo profissional, onde a escolha se
mann Swoboda era amigo de Otto Weininger*                   operaria a partir de afinidades pulsionais.
e analisando de Sigmund Freud* em 1900.                         Dessa concepção genealógica do destino,
Durante seu tratamento, Freud lhe expôs sua                 elaborada entre 1937 e 1944, Szondi tirou, em
teoria da bissexualidade*, cujo cerne ele devia             1947, um teste projetivo que o tornou célebre
aos trabalhos de Fliess*. Swoboda transmitiu                no mundo inteiro. Constituído de 48 fotografias
essas idéias a Weininger, que com elas fez um               de doentes mentais, o teste devia revelar a per-
livro célebre, Sexo e caráter, publicado em                 sonalidade profunda de um sujeito a partir de
1903. Depois do suicídio de Weininger, Swo-                 suas reações de simpatia ou hostilidade.
boda, que o acusara de ter roubado as suas
hipóteses, redigiu, por sua vez, uma obra que               · Leopold Szondi, Schiksalanalyse, Basiléia, Benno
provocou em 1904 um incrível caso de plágios                Schwabe, 1944; Experimentelle Triebdiagnostik, Basi-
em série. Estimulado por seu amigo Richard                  léia, Huber, 1947 · Jacques Schotte (org.), Szondi avec
                                                            Freud. Sur la voie d'une psychiatrie pulsionnelle, Lou-
Pfennig, Fliess acusou Freud de ter "roubado                vain, Éditions Universitaires, 1991 · Pierre Morel (org.),
suas idéias" sobre a bissexualidade por intermé-            Dicionário biográfico psi (Paris, 1996), Rio de Janeiro,
dio de Swoboda e Weininger.                                 Jorge Zahar, 1997.
                                                   T
Tamm, Alfhild (1876-1959)                                        Judeu originário da Morávia, Julius Tandler
psiquiatra e psicanalista sueca                               se estabeleceu em Viena* como médico. Teve
    Primeira mulher sueca psiquiatra, Alfhild                 ocasião de se encontrar com Freud por várias
Tamm se interessou inicialmente pelos distúrbios              vezes, primeiro como perito em neuroses de
da linguagem, depois pelos problemas de pedago-               guerra*, quando era membro da comissão em
gia. Em 1914, criou em Estocolmo uma clínica                  que trabalhava Julius Wagner-Jauregg*, depois
para crianças afásicas, aproximando-se da Wiener              a respeito da análise leiga*. Sempre muito re-
Psychoanalytische Vereinigung (WPV), da qual                  ceptivo à psicanálise*, interveio a seu favor
se tornou membro em 1926. Fez três análises                   como conselheiro da cidade de Viena.
muito curtas, com Paul Federn*, August Aich-
                                                              · Karl Sablik, "Sigmund Freud et Julius Tandler: une
horn* e Helene Deutsch*, e abriu um consultório               mystérieuse relation", Sigmund Freud House Bulletin,
particular em 1909. Mulher moderna e esclareci-               9, 2, inverno de 1985, Revue Internationale d'Histoire
da, foi pioneira da psicanálise* em seu país. For-            de la Psychanalyse, 3, 1990, 89-103.
mou um casal com uma mulher na época em que
o movimento psicanalítico não tolerava a homos-
sexualidade* entre seus membros.                              Tausk, Viktor (1879-1919)
    Em 1930, publicou um livro sobre a sexua-
                                                              advogado, psiquiatra e psicanalista austríaco
lidade* que causou escândalo. Em agosto de
1931, ao lado de Harald Schjelderup* e Sigurd                     Certamente, foi Lou Andreas-Salomé*, que
Naesgaard*, foi representante da Suécia em um                 foi sua amante, quem fez o retrato mais impres-
grupo de estudos que levaria, em 1934, à criação              sionante de Viktor (ou Victor) Tausk, em seu
da Sociedade Psicanalítica Fino-Sueca, da qual                Diário de um ano. Ela percebeu nele a presença
seria presidente. Permaneceu membro até a                     de uma força primitiva, o "animal de rapina",
morte, mantendo também uma atividade didá-                    como dizia Sigmund Freud*, e era sensível à
tica limitada. Dentro da orientação de seus pri-              maneira como ele se obrigava a pensar "anali-
meiros trabalhos, interessou-se pela gagueira,                ticamente": "Desde o início, senti em Tausk
que considerava como uma neurose* ligada à                    essa luta da criatura humana, e era isso que me
culpa e a uma incapacidade de sublimação*.                    tocava mais profundamente. Animal, meu ir-
                                                              mão, você."
· Alfhild Tamm, Ett sexual problem, Estocolmo, Tidens             Nascido em Zsilina, na Eslováquia, em uma
Förlag, 1930 · Elke Mühlleitner, Biographisches Lexi-         família judia de língua alemã, Tausk passou a
kon der Psychoanalyse. Die Mitglieder der Psycholo-
                                                              infância na Croácia, educado por um pai tirâni-
gischen Mittwoch-Gesellschaft und der Wiener Psy-
choanalytischen Vereinigung von 1902-1938, Tübin-             co e uma mãe masoquista e perseguida. Tornan-
gen, Diskord, 1992.                                           do-se advogado e pai de dois filhos (Marius e
                                                              Victor-Hugo), separou-se da mulher, Martha
 ESCANDINÁVIA.                                                Frisch-Tausk (1881-1957), e instalou-se em
                                                              Berlim, onde tentou fazer carreira na literatura.
                                                              Atingido por uma doença pulmonar, permane-
Tandler, Julius (1869-1936)                                   ceu em uma clínica e mergulhou em profunda
médico vienense                                               depressão. Quando se recuperou, reuniu-se a
                                                        748
                                                                                 Tausk, Viktor      749

Martha e aos filhos em Viena* para iniciar o         ção de que fora vítima ao longo de sua relação
processo de divórcio.                                triangular com Freud e Deutsch.
    Como muitos pioneiros de sua geração*,               Freud redigiu um necrológio elogioso sobre
Tausk se voltou para a psicanálise* esperando        Tausk, e escreveu estas palavras a Lou-Andreas
que a nova ciência o ajudasse a superar os           Salomé: "O pobre Tausk, que foi distinguido
fracassos de sua vida amorosa e intelectual.         por sua amizade durante algum tempo, se sui-
Cheio de entusiasmo, começou em 1908 a fazer         cidou da maneira mais radical. Ele regressara
estudos de medicina, parcialmente financiados        exausto, minado pelos horrores da guerra, e
por membros da Sociedade Psicológica das             sentira-se na obrigação de tentar recuperar-se
Quartas-Feiras*: Ludwig Jekels*, Paul Fe-            em Viena, nas circunstâncias mais desfavorá-
dern*, e Eduard Hitschmann*. Tausk tornou-se         veis de uma existência arruinada pela entrada
então um dos mais brilhantes freudianos da           das tropas; tentou introduzir uma nova mulher
primeira geração. Obcecado pelo ódio ao pai,         na sua vida, iria casar-se dentro de oito dias, no
adotou para com Freud uma atitude feita simul-       máximo -- mas tomou outra decisão. Suas
taneamente de rebelião, adoração e submissão.        cartas de adeus à sua noiva, à sua primeira
No turbilhão dessa relação ambivalente, acabou       mulher e a mim são ternas, mostram sua perfeita
acusando-o de roubar suas idéias.                    lucidez, não acusam ninguém senão sua própria
    Durante a Primeira Guerra Mundial, esteve        insuficiência e sua vida fracassada, e assim não
na frente sérvia. Voltou depois a Viena, para        dão nenhum esclarecimento sobre seu ato su-
assistir à derrocada do Império Austro-Húnga-        premo." Depois, acrescentou: "Confesso que
ro. Suas múltiplas ligações amorosas termina-        não sinto realmente sua falta. Há muito tempo,
vam muitas vezes em rupturas violentas, o que        eu o considerava inútil e até uma ameaça para
o tornava cada vez mais infeliz. Assim, quando       o futuro."
a crise econômica o atingiu em cheio, viu-se             Em 1926, quando estudava medicina, Ma-
num impasse. Pediu então a Freud que o anali-        rius Tausk encontrou-se com Federn, que o
sasse. Este recusou-se categoricamente. Entre-       acolheu calorosamente e lhe falou de seu pai
tanto, diante da obstinação e do sofrimento do       com emoção. Posteriormente, Victor-Hugo
discípulo, Freud armou uma dessas confusões          Tausk fez uma análise gratuita com Hit-
transferenciais, que tinha o hábito de fazer nessa   schmann. Como acontecia freqüentemente, a
época: em janeiro de 1919, enviou Tausk, para        comunidade psicanalítica assumiu os filhos de
ser analisado, a Helene Deutsch, que estava, ela     seu infeliz companheiro. Desejando pagar as
mesma, em tratamento com Freud.                      dívidas do pai, Marius Tausk dirigiu-se a Freud,
    Pensava que poderia assim, "supervisio-          que lhe respondeu que não tinha nenhuma lem-
nar", através de Helene, o desenrolar da análise     brança da soma emprestada e que isso não tinha
de Tausk. O caso terminou em desastre. Tausk         a menor importância.
usou a maioria de suas sessões para despejar             Em 1938, quando os nazistas entraram em
agressões contra Freud, sabendo perfeitamente        Viena, Jelka, irmã de Tausk, se suicidou com
que Helene Deutsche relataria tudo a este. Em        seu marido e o irmão deste.
março de 1919, a conselho de Freud, ela inter-           As circunstâncias do suicídio* de Tausk fo-
rompeu o tratamento no momento em que                ram cuidadosamente mascaradas pela his-
Tausk estava a ponto de se casar com Hilde           toriografia* oficial, e a última frase de Freud foi
Loewi, uma de suas ex-pacientes, que estava          censurada por Anna Freud* por ocasião da pu-
grávida dele.                                        blicação da correspondência deste com Lou-
    Três meses depois, em 3 de julho, Tausk se       Andreas Salomé. Anna temia que Marius Tausk
suicidou, estrangulando-se com um cordão de          ficasse ofendido com a dureza de Freud para
cortina e dando um tiro na têmpora. Acabava de       com seu pai.
redigir um admirável texto, que se tornaria um           Em 1969, Paul Roazen trouxe à tona essa
clássico, intitulado "Da gênese do aparelho de       terrível história em um livro contestável, que
influenciar no curso da esquizofrenia". Nas          fazia de Tausk a vítima de um complô transfe-
entrelinhas, aparecia a trágica despersonaliza-      rencial, inteiramente fabricado por Freud. Dois
750       Tavistock Clinic

anos depois, em Talent and Genius, e depois em              como técnicas. A duração das sessões, a duração
1983 em outra obra, Kurt Eissler lhe respondeu,             da própria análise, o número de sessões por sema-
glorificando a bondade de Freud e apresentando              na, o modo de intervenção (ativo ou passivo) do
Tausk como um personagem odioso, sádico,                    analista, a posição do analisando (deitado ou frente
exibicionista e sobretudo inteiramente "res-                a frente), todas essas questões foram objeto de
ponsável" por seu suicídio. Foi Marius Tausk                múltiplos debates, que sempre conduziram à defi-
                                                            nição de novas maneiras de conduzir as análises
quem soube achar os melhores termos para falar
                                                            conforme se estivesse lidando com crianças, com
de seu pai e restabelecer a verdade.
                                                            neuróticos ou psicóticos e com psicanalistas em
   Esse caso mostra até que ponto Freud era
                                                            formação, ou conforme se pertencesse a uma das
ambivalente quando estava diante desse gênero
                                                            grandes correntes do freudismo*: annafreudismo*,
de rebelião contra o pai ou de situações que lhe
                                                            Ego Psychology*, Self Psychology*, kleinismo* ou
lembravam os "roubos de idéias" de Wilhelm
                                                            lacanismo*.
Fliess*. Ele também mostra a deficiência da
psicanálise diante do suicídio em geral.                        No que concerne a esse ponto, a história da
                                                            psicanálise, no sentido clínico e terapêutico do
· Victor Tausk, Oeuvres psychanalytiques, Paris,            termo, é sempre a história das inovações técni-
Payot, 1975 · Sigmund Freud, "Viktor Tausk" (1919),         cas introduzidas por seus grandes clínicos, te-
ESB, XVII, 339; GW, XII, 316-8; SE, XVII, 273-5; OC,
XV, 203-9 · Freud/Lou Andreas-Salomé: correspon-            nham eles sido ou não dissidentes da Internatio-
dência completa (Frankfurt, 1966), Rio de Janeiro,          nal Psychoanalytical Association* (IPA).
Imago, 1975 · Paul Roazen, Irmão animal (N. York,               A psicanálise nasceu da contestação ao nii-
1969), Rio de Janeiro, Imago, 1995 · Kurt Eissler, Talent
                                                            lismo terapêutico que dominava a psiquiatria
and Genius: The Fictitious Case of Tausk Contra Freud,
N. York, Quadrangle, 1971; Le Suicide de Victor Tausk.      alemã do final do século XIX, através da noso-
Avec les commentaires du professeur Marius Tausk (N.        grafia de Emil Kraepelin*. A atitude niilista
York, 1983) Paris, PUF, 1988.                               levava a que se observasse o doente sem escu-
                                                            tá-lo e a que se classificassem as doenças da
 ESQUIZOFRENIA; FRINK, HORACE; GROSS, OT-
TO; MACK-BRUNSWICK, RUTH; MELANCOLIA; SU-
                                                            alma sem procurar tratá-las. Em conseqüência
PERVISÃO.
                                                            disso, Freud manifestou, desde seus primeiros
                                                            tempos como clínico, uma vontade indomável
                                                            de curar os homens de seus sofrimentos psíqui-
Tavistock Clinic                                            cos e, acima de tudo, de provar que seu método
 BION, WILFRED RUPRECHT; GRÃ-BRETANHA.                      era o mais eficaz por ser o mais científico e o
                                                            mais coerente. Em outras palavras, a psicanálise
                                                            teve, originalmente, a meta terapêutica de curar
técnica ativa                                               depressa e bem: daí o nascimento de uma nova
 FERENCZI, SANDOR;           RANK, OTTO; TÉCNICA            utopia, correlata a uma nova doutrina.
PSICANALÍTICA.                                                  Em pouco tempo, entretanto, foi preciso per-
                                                            der as ilusões: como todos os métodos terapêu-
                                                            ticos, como toda a medicina, a psicanálise não
técnica psicanalítica                                       conseguiu definir os cânones do tratamento per-
al. psychoanalytische Technik; esp. técnica psicoa-         feito. Houve fracassos, falhas e desastres pro-
nalítica; fr. technique psychanalytique; ing. techni-
                                                            vocados pela rotina, pela lentidão e pela escle-
que of psychoanalysis
                                                            rose da escuta. Daí a idéia de refletir sobre uma
Na história do movimento freudiano, chama-se téc-
                                                            nova temporalidade da análise e, por conse-
nica psicanalítica* aos procedimentos clínicos, te-
                                                            guinte, de organizar de outra maneira sua dura-
rapêuticos e interpretativos de intervenção que
permitem definir o quadro do tratamento psicana-
                                                            ção. Foi assim que nasceu a noção de "pressa
lítico. Ao lado da reflexão sobre a transferência*, a       terapêutica", que marcaria o conjunto das ino-
contratransferência*, a regra fundamental* ou a             vações técnicas do freudismo durante cem anos:
abstinência*, e no próprio interior das modalidades         "A tentação seria dupla", escreveu Jean-Baptis-
de aparecimento da análise didática* e da supervi-          te Fagès: "encurtar o tratamento e precipitá-lo,
são*, esse quadro é delimitado por regras tidas             a fim de obter uma eficácia tangível."
                                                                          técnica psicanalítica       751

    O primeiro a contestar o caráter interminá-     através de etapas sucessivas, a experiência da
vel da análise freudiana e a empregar um méto-      análise, caso necessário.
do chamado de "ativo" foi Wilhelm Stekel*. Ele          Entre os sucessores de Freud que eram adep-
propôs limitar as análises a 50 a 150 sessões, ao   tos da "pressa terapêutica", Jacques Lacan* foi
ritmo de três a seis por semana. Depois dele, foi   o único a empregar uma inovação técnica que
Sandor Ferenczi*, o mais brilhante clínico de       consistiu em abreviar a duração das sessões em
toda a história da psicanálise, quem inventou,      vez da duração da análise. Ele invocou a neces-
em 1919, o princípio da "técnica ativa", segun-     sidade de pontuar o discurso do analisando a
do o qual, em vez de se limitar a interpretações,   partir do enunciado de um significante*. Essa
o analista deveria intervir durante as sessões      inovação levou a corrente lacaniana a um alon-
através de ordens e proibições. Mais tarde, Fe-     gamento considerável da duração das análises
renczi levaria esse ativismo ao extremo de per-     e terminou, para o próprio Lacan, num desafio
mitir que alguns pacientes o abraçassem ou          faustiano: a dissociação radical do tempo da
beijassem a fim de instaurar uma identificação      sessão.
com um genitor amoroso que houvesse faltado             Essas inovações técnicas trouxeram a prova
durante a infância. Em 1932, ele foi ainda mais     de que a psicanálise, longe de permanecer cris-
longe, com a idéia da análise mútua, segundo a      talizada numa doutrina monolítica, soube mo-
                                                    dificar sua prática ao longo dos anos, enfrentan-
qual o terapeuta podia inverter os papéis: ir à
                                                    do tanto a concorrência das outras psicotera-
casa do paciente, em vez de fazê-lo vir a seu
                                                    pias* quanto as transformações radicais decor-
consultório; deixar que ele conduzisse a análise
                                                    rentes da demanda e do desejo* dos analisan-
conforme sua vontade, ou, ainda, concordar em
                                                    dos.
se deitar no divã em lugar dele, ou em lhe pagar
                                                        Uma das grandes revoluções da psicanálise
honorários. Em suma, tratava-se de instaurar
                                                    foi abolir a separação tradicional entre o médico
uma reciprocidade maternalizadora, a fim de         e o paciente. Ao dar a palavra ao paciente, e não
obter resultados cada vez melhores. Freud de-       à nosografia, e ao considerar que o próprio
nunciou o furor sanandi (loucura de curar) de       sujeito podia verbalizar seus sintomas, a doutri-
seu discípulo predileto.                            na freudiana permitiu que antigos pacientes se
    Por sua vez, Otto Rank* desenvolveu a idéia     transformassem, por sua vez, em terapeutas. Ela
de uma "terapia ativa": as análises deveriam ser    como que apagou a fronteira tradicional entre o
curtas (alguns meses) e limitadas de antemão.       saber e a verdade, entre a ciência e a dor, entre
Ele sustentou também que, em vez de conduzir        a razão e a loucura*. Portanto, o próprio estatuto
incessantemente o paciente à sua história pas-      da cura psíquica modificou-se consideravel-
sada e a seu inconsciente, interpretando os so-     mente no intervalo de um século. Mais do que
nhos e o complexo de Édipo*, era preferível         eliminar os sintomas ou pretender erradicá-los,
apelar para a vontade consciente dele, para sua     a psicanálise apontou o caminho para uma certa
situação atual e seu desejo de cura, única ma-      sabedoria: a cura equivale tanto a uma transfor-
neira de fazê-lo sair de uma passividade maso-      mação quanto a uma aceitação de si mesmo.
quista. Em seguida vieram as inovações de
Wilhelm Reich*, Franz Alexander* e da Escola        · Sigmund Freud, "Análise terminável e interminável"
                                                    (1937), ESB, XXIII, 247-90; GW, XVI, 59-99; SE, XXIII,
de Chicago, e por último, de Michael Balint*,       209-53; in Résultats, idées, problèmes, vol.2, Paris,
amplamente inspiradas na filiação* ferenczia-       PUF, 1985, 231-69 · Sandor Ferenczi, "A técnica psi-
na.                                                 canalítica" (1919), in Psicanálise II, Obras completas,
    Freud levou em conta as modificações intro-     1913-1919 (Paris, 1970), S. Paulo, Martins Fontes,
                                                    1992, 357-68; Diário clínico, janeiro-outubro de 1932
duzidas por seus alunos e sublinhou, no fim de      (Paris, 1985), S. Paulo, Martins Fontes, 1990 · Sandor
sua vida, o caráter "interminável" da psicaná-      Ferenczi e Otto Rank, Perspectives de la psychanalyse
lise. Renunciando a qualquer ideal de um trata-     (Viena, 1924), Paris, Payot, 1994; "Contra-indicações
                                                    da técnica ativa", in Psicanálise III, Obras completas,
mento perfeito ou uma cura completa, ele for-
                                                    1919-1926 (Paris, 1974), S. Paulo, Martins Fontes,
mulou a idéia, tanto para os analistas quanto       1993, 365-76 · Otto Rank, La Technique de la psycha-
para os pacientes, de renovar indefinidamente,      nalyse (1926), traduzido para o francês sob o título La
752      Tegel, Sanatório do Castelo de

Volonté du bonheur, Paris, Stock, 1934 · Jacques          brevivência da personalidade após a morte" e,
Lacan, "Função e campo da fala e da linguagem em
                                                          acima de tudo, porque fazia questão de instaurar
psicanálise" (1953), in Escritos (Paris, 1966), Rio de
Janeiro, Jorge Zahar, 1998, 238-324; O Seminário,         uma linha demarcatória muito clara entre a
livro 1, Os escritos técnicos de Freud (1953-1954)        psicanálise como ciência e "esse campo de co-
(Paris, 1975), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1979 ·        nhecimento ainda inexplorado", a fim de não
Jean-Baptiste Fagès, Histoire de la psychanalyse
                                                          criar o menor mal-entendido a esse respeito.
après Freud (Toulouse, 1976), Paris, Odile Jacob, 1996
· André Haynal, La Technique en question. Contro-             O fato de Freud sempre haver querido man-
verses en psychanalyse, Paris, Payot, 1987 · Élisabeth    ter afastado de sua doutrina aquilo a que gostava
Roudinesco, Jacques Lacan. Esboço de uma vida,            de chamar de "maré negra do ocultismo" não o
história de um sistema de pensamento (Paris, 1993),       impediu de se sentir fascinado por esse campo,
S. Paulo, Companhia das Letras, 1994 · Ernst Falze-
der, "Filiations psychanalytiques: la psychanalyse        a ponto de se mostrar de uma extrema ambiva-
prend effet" (1994), in André Haynal (org.), La Psycha-   lência a propósito do assunto. Esse fascínio
nalyse: cent ans déjà (Londres, 1994), Genebra,           pelos fenômenos ligados ao estranho, ao ir-
Georg, 1996, 255-89.                                      racional ou ao inexplicável confirma perfeita-
 ANÁLISE DIRETA; ANÁLISE EXISTENCIAL; ÉCOLE               mente que Freud pertence à linhagem dos des-
FREUDIENNE DE PARIS; ESPIRITISMO; FENICHEL,               cobridores do inconsciente e dos cientistas que
OTTO; FILIAÇÃO; GLOVER, EDWARD; KOHUT,                    foram herdeiros da "Aufklärung sombria", para
HEINZ; LACANISMO; PASSE; QUESTÃO DA ANÁLISE               retomarmos a expressão do filósofo israelense
LEIGA, A; TELEPATIA.                                      Yirmiyahu Yovel. Ele foi um cientista perpas-
                                                          sado pela divisão entre o cogito e a loucura,
                                                          caminhando através da dúvida desde o erro até
Tegel, Sanatório do Castelo de                            a verdade e abraçando as teorias mais extrava-
 SIMMEL, ERNST.                                           gantes de sua época (como as de Wilhelm
                                                          Fliess*, por exemplo), para depois transformá-
                                                          las ou assimilá-las. Quanto à psicanálise, que
telepatia                                                 ganhou impulso a partir de um mergulho inter-
al. Telepathie; esp. telepatía; fr. télépathie; ing.      pretativo no domínio do sonho*, ela foi, segun-
telepathy                                                 do a bela fórmula de Thomas Mann*, um "ro-
                                                          mantismo que se tornou científico".
Termo criado por Frederick Myers*, em 1882, a
partir do grego tele (longe) e pathos (emoção), para
                                                              É nesse movimento de hesitação perma-
designar uma comunicação à distância através do
                                                          nente da doutrina psicanalítica entre a sombra e
pensamento (ou transmissão de pensamento) en-             a luz, entre a paixão e a razão, entre o irracional
tre duas pessoas reputadas como estando numa              e a ciência, bem como entre Sandor Ferenczi*
relação psíquica. O fenômeno foi descrito por Sig-        e Ernest Jones*, que convém compreendermos
mund Freud*, em 1921, na categoria de uma trans-          a história das relações de Freud com a telepatia.
ferência* de pensamento.                                      Essa "história" de ocultismo começou em
    Na história da psicanálise* e de suas origens, a      1909, em Viena*, quando Carl Gustav Jung*
telepatia e o espiritismo* (ou comunicação com os         expôs ante o olhar assombrado de Freud seus
mortos por intermédio de um médium) são incluí-           talentos de ilusionista, fazendo tilintarem al-
dos na categoria de fenômenos do âmbito do ocul-          guns objetos colocados sobre os móveis do
tismo*.                                                   apartamento da rua Berggasse 19. Depois de
    Em 1921, a uma carta do psiquiatra norte-             procurar imitar seu jovem discípulo, Freud es-
americano Hereward Carrigton, que lhe havia               queceu-se desse episódio, que tornou a vir à
pedido sua opinião sobre os fenômenos ocultos,            baila em 1910, quando Ferenczi começou a
Sigmund Freud* respondeu com as seguintes                 caçar videntes e profetisas pelos arredores de
palavras: "Se eu me encontrasse no início de              Budapeste, a fim de provar a seu mestre a
minha carreira científica, e não em seu fim,              existência da transmissão de pensamento.
talvez escolhesse outros campos de pesquisa."             Freud fez então meia-volta e contou a seu dis-
Depois, pediu a seu destinatário que não men-             cípulo a história de um astrólogo de Munique
cionasse seu nome, pois não acreditava na "so-            que era capaz de prever o futuro a partir das
                                                                                   telepatia     753

datas de nascimento. Encantado, Ferenczi res-       rência sobre o tema "Sonho e ocultismo", na
pondeu-lhe: "Quando estiver em Viena, vou me        qual integraria o material introduzido em 1921
apresentar como astrólogo da corte dos              e, em particular, o famoso caso de David For-
psicanalistas." Em 1913, nova meia-volta:           syth*, que deveria figurar em "Psicanálise e
Freud encerrou o debate, condenando implaca-        telepatia". Essa conferência seria publicada em
velmente, em nome da ciência, as experiências       1933, no âmbito das Novas conferências intro-
telepáticas de um certo professor Roth que Fe-      dutórias sobre psicanálise*.
renczi levara à Wiener Psychoanalytische Ver-           Logo no início de "Psicanálise e telepatia",
einigung (WPV).                                     Freud explica seu interesse pelo assunto. O
    A partir de 1920 e até 1933, a questão do       ocultismo e a psicanálise têm, segundo ele, um
oculto tornou a surgir quando o movimento           ponto em comum: ambos sofreram, por parte da
psicanalítico, sob a direção de Max Eitingon*,      ciência oficial, um tratamento desdenhoso e
estabeleceu as grandes regras padronizadas da       arrogante. O progresso das ciências (descoberta
análise didática*, que fariam da International      do rádio e da relatividade) -- é o que ele acres-
Psychoanalytical Association* (IPA) um movi-        centa, em síntese -- talvez tenha como duplo
mento organizado segundo os princípios do           efeito tornar pensável aquilo que a ciência an-
racionalismo positivista. Nesse contexto, no        terior rejeitara no ocultismo e, ao mesmo tem-
qual o ideal de uma possível cientificidade da      po, despertar novas forças obscurantistas. Daí
psicanálise caminhava de mãos dadas com a           o perigo: pessoas irresponsáveis podem enfiar
progressiva institucionalização dos princípios      na cabeça a idéia de manipular certas técnicas
da análise, Freud tomou a defesa da telepatia.      ligadas ao ocultismo, a fim de entorpecer a
Com sua filha Anna e com Ferenczi, "fez mesas       credulidade dos homens em proveito próprio.
girarem" e se entregou a experiências de trans-     Na seqüência do texto, Freud narra diversas
missão de pensamento, durante as quais desem-       pretensas experiências de telepatia, em especial
penhou o papel de médium, analisando suas as-       as de um adivinho cujas profecias nunca se
sociações verbais. Jones e Eitingon tentaram        cumpriram.
então refrear-lhe o ardor, argumentando com o           Ele conta também a história do rapaz que foi
fato de que a conversão da psicanálise à telepa-    consultar uma profetisa, fornecendo-lhe a data
tia aumentaria as resistências do mundo anglo-      de nascimento de seu cunhado. A mulher afir-
saxão à doutrina freudiana e a apresentaria co-     mou prontamente que o cunhado em questão
mo obra de um charlatão. A fim de fazer a psi-      morreria de envenenamento por ostras e siris.
canálise ingressar na era da ciência e de marcar    Estarrecido, o rapaz constatou que o fato anun-
o término definitivo de sua ancoragem no velho      ciado já havia acontecido: grande amante de
mundo austro-húngaro, povoado de ciganos e          frutos do mar, o cunhado, de fato, por pouco não
magos, Jones propôs banir dos debates da IPA        morrera de envenenamento por ostras no ano
as investigações sobre o ocultismo. Freud con-      anterior. Freud conclui disso que um fenômeno
cordou e impediu Ferenczi de apresentar, no         de telepatia entre o rapaz e a vidente esteve na
congresso de Bad-Homburg, uma comunicação           origem da previsão: "Esse saber foi transferido
sobre suas experiências de telepatia.               para ela, a suposta profetisa, por vias desconhe-
    Entretanto, em 1921 ele voltou a mudar de       cidas, que excluem as modalidades de comuni-
idéia, redigindo um artigo sem título, o qual se    cação que conhecemos. Ou seja, é mister con-
propôs apresentar em 1922 no congresso de           cluirmos: existe transferência de pensamento."
Berlim. Eitingon e Jones dissuadiram-no de              Assim, vemos que Freud abandonou o ter-
fazê-lo. Freud retirou seu texto, que seria enfim   reno do oculto e da crença na telepatia pelo da
publicado em 1941, postumamente, com o títu-        interpretação psicanalítica. Com isso, mostrou
lo de "Psicanálise e telepatia". Depois dessa       um dos aspectos mais fascinantes de seu talento
recusa, ele voltou à carga, no mesmo ano, com       clínico, que tanto encontramos em seu texto
um outro artigo, "Sonhos e telepatia", que tinha    sobre Leonardo da Vinci (1452-1519) quanto
o mesmo sentido. E mandou publicá-lo na Ima-        na análise de Serguei Constantinovitch Panke-
go*. Dez anos depois, Freud faria uma confe-        jeff* ou de Marie Bonaparte*. Com efeito,
754     telepatia

Freud nunca hesitou em endossar, em nome da          convinha dar uma interpretação psicanalítica.
psicanálise e por encará-la como uma ciência,        Entretanto, fingindo aderir à telepatia, brincou
um verdadeiro papel de feiticeiro, xamã ou           de retornar a uma visão como que "pré-freudia-
vidente. Tal como Fausto, ele brincava com o         na", pré-hipnótica ou magnética da relação
diabo.                                               transferencial. Isso porque, se a transmissão de
    Mas, para Jones, essas histórias de vidência     pensamento existia independentemente de uma
eram puras elucubrações que punham em peri-          situação analisável em termos de transferência,
go a política racional conduzida pela IPA: "O        ela só podia ser compreendida sob a categoria
senhor poderia ser bolchevista", escreveu ele a      de um "fluido" capaz de colocar os sujeitos em
Freud, "mas não favoreceria a aceitação da           estado de hipnose: um fluido virtual, sem dúvi-
psicanálise se o anunciasse." Ao que Freud           da, e sem nenhum esteio físico-químico, mas
respondeu: "É realmente difícil não ferir as         ainda assim um fluido, um fluido oculto, escon-
suscetibilidades inglesas. Não se abre para mim      dido, espiritual, digno dos gurus e das seitas, e
nenhuma perspectiva de apaziguar a opinião           que agiria à revelia do próprio inconsciente,
pública na Inglaterra, mas eu gostaria ao menos      numa espécie de anterioridade mítica.
de explicar a você minha aparente inconseqüên-           O jogo a que se entregou Freud, bem nas
cia no que concerne à telepatia (...). Quando        barbas de Jones, confirma que, em cada crise da
alegarem em sua presença que caí em pecado,          história do movimento psicanalítico, a questão
responda calmamente que minha conversão à            da telepatia retornou juntamente com a da hip-
telepatia é assunto pessoal meu, tal como o fato     nose. Tratou-se sempre de reivindicar, em opo-
de eu ser judeu, de fumar apaixonadamente e          sição a uma primazia excessivamente racional,
muitas outras coisas, e que o tema da telepatia      excessivamente universalista, ou excessiva-
é essencialmente alheio à psicanálise."              mente dogmática da ciência, um saber regional,
    Esses conflitos mostram que as incoerências      mágico e sobretudo libertário, um saber que
de Freud constituíram menos um sintoma da re-        escapava às restrições da ordem estabelecida.
jeição ou aceitação da telepatia em si do que um     Que Freud tenha querido a tal ponto brincar de
sinal de sua condição de cientista visionário e      profetisa e de vidente do velho Império Austro-
de sua resistência passiva à linha política preco-   Húngaro, divertindo-se em fazer de conta que
nizada por Jones. Esta consistia em apoiar os        acreditava na telepatia, muito embora a reduzis-
norte-americanos na defesa da análise medica-        se a uma manifestação do inconsciente e da
lizada, em detrimento da análise leiga*, e em fa-    transferência, mostra claramente o estatuto par-
zer com que o conjunto da doutrina freudiana         ticular da psicanálise em sua relação violenta,
entrasse numa espécie de cientificismo de onde       contraditória e ambígua com a ciência, a loucu-
fossem expurgadas todas as escórias de seu "ir-      ra* e a medicina, assim como o caráter reiterado
racionalismo" original: espiritismo, sonambu-        de sua interrogação sobre suas origens.
lismo, magnetismo etc. Sob esse aspecto, a crise         A melhor tradução* francesa de "Psicanálise
ocultista que perpassou o movimento psicanalí-       e telepatia" foi publicada em 1983 por Wladi-
tico freudiano entre 1920 e 1930 remete ao grande    mir Granoff e Jean-Michel Rey, e foi Jacques
debate sobre o abandono da hipnose*, também          Derrida quem forneceu, em 1981, o comentário
ele recorrente na história da psicanálise*.          mais notável sobre o texto: "A psicanálise, por-
    Freud abandonou a prática do hipnotismo e        tanto", escreveu ele, "(...) assemelha-se a uma
da sugestão* para basear a psicanálise no méto-      aventura da racionalidade moderna para engolir
do da associação livre* e na análise da transfe-     e rejeitar, ao mesmo tempo, o corpo estranho
rência*, isto é, numa concepção do sujeito           denominado Telepatia, para assimilá-lo e vomi-
segundo a qual este aceita conscientemente a         tá-lo, sem conseguir decidir-se por uma coisa
existência de seu inconsciente. Da mesma ma-         nem por outra (...). A `conversão' não é uma
neira, ele transformou a telepatia, fenômeno         resolução nem uma solução, é ainda a cicatriz
oculto que pressupõe uma intervenção do Além         eloqüente do corpo estranho. Já meio século
(dos astros, da vidência ou do demoníaco), nu-       comemora a grande Virada (...) Telepatia, vinde
ma pura transferência de pensamento, à qual          a nós (...)."
                                                                                                  tópica     755

· Sigmund Freud, "Psicanálise e telepatia" (1941           pologia* e da etnopsicanálise*. Sob esse pris-
[1921]), ESB, XVIII, 217-38; GW, XVII, 27-44; SE,
                                                           ma, ela está ligada à antipsiquiatria*, ao neo-
XVIII, 177-93; OC, XVI, 99-119; "Sonhos e telepatia"
(1922), ESB, XVIII, 239-70; GW, XIII, 165-91; SE, XVIII,   freudismo*, ao culturalismo*, às diversas psi-
197-220; OC, XVI, 119-45; "Sonho e ocultismo", in          coterapias de grupo e à psicoterapia ins-
Novas conferências introdutórias sobre psicanálise         titucional*, sejam esses métodos atravessados
(1933), ESB, XXII, 15-226; GW, XV; SE, XXII, 5-182;        ou não pelos princípios da psicanálise*.
OC, XIX, 83-268; Correspondance 1873-1939 (Lon-
dres, 1960), Paris, Gallimard, 1966 · Sigmund Freud e
Sandor Ferenczi, Correspondência, 1908-1914, vol.I,
2 tomos (Paris, 1992), Rio de Janeiro, Imago, 1994,        terapia (ou psicoterapia) de grupo
1995 · Thomas Mann, Freud et la pensée moderne              BION, WILFRED RUPRECHT; BURROW, TRI-
(1929), Paris, Aubier-Flammarion, 1970 · Ernest
                                                           GANT; PSICOTERAPIA.
Jones, A vida e a obra de Sigmund Freud, 3 vols. (N.
York, 1955), Rio de Janeiro, Imago, 1989 · Jacques
Derrida, "Télépathie" (1981), in Psyché. Invention de
l'autre, Paris, Galilée, 1987, 237-71 · Élisabeth Roudi-   tópica
nesco, História da psicanálise na França, vol.1 (Paris,    al. Topik; esp. tópica; fr. topique; ing. topic
1982), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1989 · Wladimir
Granoff e Jean-Michel Rey, L'Occulte, objet de la pen-     Termo derivado do grego topos (lugar) e que de-
sée freudienne, Paris, PUF, 1983 · Luisa de Urtubey,       signa, na filosofia, de Aristóteles (385-322 a.C.) a
Freud et le diable, Paris, PUF, 1983 · Yirmiyahu Yovel,    Immanuel Kant (1724-1804), a teoria dos lugares,
Spinoza et autres hérétiques, Paris, Seuil, col. "Libre    isto é, das classes gerais em que podem ser incluí-
examen", 1991.
                                                           das todas as teses ou elaborações.
                                                               Sigmund Freud* utilizou o termo como adjetivo
 LEONARDO DA VINCI E UMA LEMBRANÇA DE SUA
                                                           e como substantivo, para definir o aparelho psíqui-
INFÂNCIA .
                                                           co em duas etapas essenciais de sua elaboração
                                                           teórica.

terapia ativa                                                  Na primeira concepção tópica, chamada de
 FERENCZI, SANDOR; RANK, OTTO; TÉCNICA                     primeira tópica freudiana (1900-1920), Freud
PSICANALÍTICA.                                             distinguiu o inconsciente*, o pré-consciente* e
                                                           o consciente*; na segunda concepção, ou
                                                           segunda tópica (1920-1939), fez intervirem três
terapia de família                                         instâncias ou três lugares, o isso* o eu* e o
al. Familie Therapie; esp. terapia de familia; fr.
                                                           supereu*.
thérapie familiale; ing. family therapy                        A história do movimento psicanalítico for-
                                                           neceu pelo menos duas leituras da segunda
    A terapia de família é um método de psico-
                                                           tópica freudiana. Uma consiste em acentuar o
terapia* coletiva que visa cuidar da patologia
                                                           eu, em detrimento do isso, e deu origem à Ego
psíquica de um sujeito* a partir de sua história
                                                           Psychology*, enquanto a outra privilegia mais
familiar e da inclusão dos membros da família
                                                           o isso, para repensar o estatuto do eu e lhe
no tratamento, entendendo-se que, conforme as
                                                           acrescentar um si mesmo (self) ou um sujeito*,
diferentes escolas, a família é considerada uma
                                                           como no kleinismo*, na Self Psychology* e no
estrutura normativa onde se elabora a identi-
                                                           lacanismo*.
dade do sujeito, ou um meio patogênico domi-
                                                               Designa-se igualmente pelo nome de tópica
nado por um double bind (ou duplo vínculo*),
                                                           a trilogia lacaniana do simbólico*, do imaginá-
ou, ainda, um sistema (teoria sistêmica) onde o
                                                           rio* e do real*. Essa tópica passou por duas
sujeito é visto como o produto biológico, social
                                                           organizações sucessivas: na primeira (1953-
e psíquico de um conjunto de elementos intera-
                                                           1970), o simbólico exerceu a primazia sobre as
tivos regidos por suas regras próprias.
                                                           outras duas instâncias (S.I.R.) e, na segunda
    Na história da psiquiatria dinâmica*, a tera-
                                                           (1970-1978), o real é que foi colocado na posi-
pia de família nasceu da transformação do mo-
                                                           ção dominante (R.S.I.).
delo da família patriarcal no fim do século XIX,
da generalização do tratamento da esquizofre-              · André Lalande, Vocabulário técnico e crítico da filo-
nia* e, por fim, do desenvolvimento da antro-              sofia (Paris, 1926), S. Paulo, Martins Fontes, 1993.
756      Törngren, Pehr Henrik

 MAIS-ALÉM DO PRINCÍPIO DE PRAZER; MATEMA;                Jankélévitch, sob o título Totem et tabou, e por
METAPSICOLOGIA; NÓ BORROMEANO; PULSÃO; RE-                Marielène Weber, em 1993, com o título Totem et
CALQUE.                                                   tabou. Quelques concordances entre la vie psychi-
                                                          que des sauvages et celle des névrosés. Traduzido
                                                          para o inglês pela primeira vez em 1918, por Abra-
Törngren, Pehr Henrik (1908-1965)                         ham Arden Brill*, sob o título Totem and Taboo, e
                                                          por James Strachey*, com o mesmo título, primeiro
médico e psicanalista sueco
                                                          em 1950 e, depois, em 1953, com algumas modifi-
    Filho de médico, Pehr Henrik Törngren, que
                                                          cações.
fez parte do conselho de redação da revista
sueca Spektrum, logo se apaixonou pela psica-                 Ao lado de Leonardo da Vinci e uma lem-
nálise*. Formado no divã de Ludwig Jekels*,               brança de sua infância* e de Moisés e o mono-
quando este encontrava-se em Estocolmo, en-               teísmo*, Totem e tabu figura entre os livros mais
trou em conflito com ele.                                 criticados de Freud. Os três encerram, com efei-
    Em 1936, publicou Striden om Freud (Que-              to, erros patentes e interpretações equivocadas
rela a propósito de Freud), que constitui um dos          que não escaparam ao olhar vigilante dos es-
documentos mais antigos da história da psica-             pecialistas em arte, antropologia* e história das
nálise na Suécia. Nesse livro, respondeu aos              religiões. Ainda assim, esses três livros são
ataques clássicos dos adversários da doutrina             verdadeiras obras-primas, tanto por sua reda-
vienense e mostrou de que modo o nacionalis-              ção, digna da melhor literatura romanesca do
mo era utilizado contra o freudismo* na Escan-            século XIX, quanto pelo desafio que lançam ao
dinávia*. Como muitos freudianos do primeiro              raciocínio científico.
círculo vienense, interessou-se pela aplicação                É na correspondência com Sandor Ferenc-
da psicanálise às questões sociais. Tornou-se             zi*, seu discípulo favorito, que melhor capta-
membro da Sociedade Fino-Sueca em 1938.                   mos a exaltação que se apoderou de Freud
Traduziu também Moisés e o monoteísmo*.                   quando ele abordou o campo da antropologia,
    Nietzschiano de longa data, apaixonou-se              para ocupá-lo à maneira de um general. Com
depois pela obra de Max Stirner (1806-1856),              essa história de totem e tabu, ele julgou estar
criticou certos aspectos da doutrina freudiana e          produzindo seu melhor trabalho desde A inter-
voltou-se para a reflexologia. Espírito original          pretação dos sonhos*, e se regozijou com a
e independente, era mal considerado no seio de            idéia de provocar uma nova tempestade de in-
sua sociedade, muito conformista, da qual, en-            dignação. E cabe dizer que esse era um desafio
tretanto, continuou sendo membro. Morreu em               de porte.
Estocolmo, só e esquecido.                                    Em 1911, um ano após a criação da Interna-
                                                          tional Psychoanalytical Association* (IPA),
· Pehr Henrik Törngren, Striden om Freud, Estocolmo,
Albert Bonniers Förlag, 1936 · Gösta Harding, "De la      Freud já não era o pai primevo de uma horda
psychanalyse à la réflexologie. Quelques mots sur         selvagem, mas o mestre reconhecido de uma
Pehr Henrik Törngren", Nordisk Medicin, t.73, 25, 1965,   doutrina que acabava de se prover de um apare-
615-7.                                                    lho político que escapava ao seu poder.
                                                          Descentrando-se de Viena*, o movimento psi-
 PSICANÁLISE APLICADA; RÚSSIA.
                                                          canalítico havia passado do estado de tribo pri-
                                                          mitiva para o de sociedade moderna. Daí o
                                                          duplo distanciamento do pai em relação aos
Totem e tabu
                                                          filhos e destes em relação ao pai. O primeiro
Livro de Sigmund Freud*, publicado pela primeira
                                                          corria o risco do abandono, da infidelidade, da
vez em quatro partes, na revista Imago* (entre 1912
e 1913), sob o título "Über einige Übereinstimmun-
                                                          heresia, da humilhação e da derrota, ao passo
gen im Seelenleben des Wilden und der Neuroti-            que os outros poderiam um dia se sentir tentados
ker", e depois, em 1913, sob o título Totem und           a se rebelar e a destronar o déspota. Já Wilhelm
Tabu: Einige Übereinstimmungen im Seelenleben             Stekel* e Alfred Adler* haviam abandonado o
des Wilden und der Neurotiker. Traduzido para o           navio, e em breve chegaria a vez de Carl Gustav
francês pela primeira vez em 1924, por Samuel             Jung*.
                                                                             Totem e tabu       757

    Como evitar esse tipo de dissidência? Como     civilização e se explicam, antes de mais nada,
promulgar leis que preservassem a liberdade de     pela tendência, comum a vários ramos da ciên-
cada um, sem entravar a dos outros? Como           cia por volta do fim do século XIX, a constituir
inventar para a psicanálise* regras técnicas e     em separado (...) fenômenos humanos que os
éticas que fossem válidas em todos os países,      estudiosos preferiam considerar externos a seu
mas respeitassem as diferenças culturais? Co-      universo moral (...)." O totemismo consistia em
mo, enfim, dar uma significação universal ao       estabelecer uma ligação entre uma espécie na-
complexo de Édipo*, eixo conceitual do edifí-      tural (um animal) e um clã exogâmico, a fim de
cio freudiano? Tais eram, na ocasião, as ques-     explicar uma hipotética "unidade" original das
tões debatidas entre Freud e seus dois repre-      diversas realidades etnográficas.
sentantes principais: Jung e Ferenczi.                 Proveniente da Polinésia e introduzida pelo
    Enquanto Jung afirmava que o pai é sempre      capitão Cook em 1777, a palavra tabu (taboo
aquele que proíbe o incesto*, Ferenczi sus-        ou Tabu) tinha feito fortuna num duplo sentido:
tentava que o homem primitivo se desenvolve-       um, específico das culturas de onde proviera,
ra, desde a noite dos tempos, em simbiose com      outro, expressando a proibição em sua genera-
o destino geológico da terra-mãe. Freud, por sua   lidade. Quanto à palavra selvagem (Wilder),
parte, ansiava por dar uma explicação global da    utilizada por Freud, ela remetia à própria his-
origem das sociedades e da religião a partir dos   tória da antropologia evolucionista e a um de
dados da psicanálise, ou, dito de outra maneira,   seus fundadores, Lewis Morgan (1818-1881),
dando um fundamento histórico ao mito de           que tinha dividido a história da humanidade em
Édipo e à proibição do incesto e mostrando que     três estádios*: a Selvageria (a caça), a Barbárie
a história individual de cada sujeito não é mais   (objetos de cerâmica e utensílios de ferro) e a
do que a repetição da história da própria huma-    Civilização (a escrita). Em seus Três ensaios
nidade.                                            sobre a teoria da sexualidade*, Freud já havia
    Os quatro ensaios que compõem o livro          retomado a seu modo a noção de estádio, para
foram redigidos durante o segundo semestre de      descrever a evolução do sujeito* em função da
1911 e ao longo de 1912, no que concerne aos       libido*.
três primeiros, e na primavera de 1913, no que         No prefácio de 1913, ele apresentou Totem
diz respeito ao último. Saíram publicados na       e tabu como uma aplicação da psicanálise a
revista Imago*, sendo posteriormente reunidos      "problemas não esclarecidos da psicologia dos
num livro composto de quatro partes: (1) O         povos", ao mesmo tempo pretendendo opor-se
horror ao incesto; (2) O tabu e a ambivalência     a Wilhelm Wundt (1833-1920), de um lado, e a
dos sentimentos; (3) Animismo, magia e onipo-      Jung, de outro. O primeiro, disse ele, pôs a
tência dos pensamentos; (4) O retorno infantil     serviço de uma "mesma meta as hipóteses e os
do totemismo. Freud não lhes introduziu ne-        métodos de trabalho da psicologia não analíti-
nhuma modificação por ocasião das edições          ca", e o segundo, ao contrário, "esforça-se por
posteriores.                                       lidar com problemas da psicologia individual
    O título do livro deixou transparecer sua      recorrendo ao material da psicologia dos po-
ambição teórica e o inscreveu na tradição da       vos". E acrescentou: "Reconheço de bom grado
antropologia evolucionista do fim do século        ter sido dessas duas vertentes que proveio a
XIX. Extraída da língua algonquiana, falada        instigação mais imediata para meus próprios
nos Grandes Lagos norte-americanos, a palavra      trabalhos." De fato, Freud redigiu esse prefácio
totem fora introduzida em 1791. Em seguida,        em setembro de 1913, um mês depois do
através da obra de John Fergusson McLennan         congresso da IPA realizado em Munique, que
(1827-1881), dera origem à teoria do totemismo     assistira à partida definitiva de Jung do movi-
que havia apaixonado a primeira geração dos        mento psicanalítico.
antropólogos, assim como a histeria* fascinava         À primeira vista, o livro se apresenta, ao
os médicos: "A moda da histeria e a do totemis-    mesmo tempo, como um devaneio darwiniano
mo foram contemporâneas", escreveu Claude          sobre a origem da humanidade, uma digressão
Lévi-Strauss, "nasceram no mesmo meio de           sobre os mitos fundadores da religião monoteís-
758     Totem e tabu

ta, uma reflexão sobre a tragédia do poder, de       constatou duas analogias com o totemismo: a
Sófocles até Shakespeare, e uma longa viagem         identificação completa com o animal-totem e a
iniciática ao interior da literatura etnológica da   ambivalência dos sentimentos em relação a ele.
virada do século.                                    E concluiu que, uma vez que as duas proibições
    Eis sua essência. Num tempo primitivo, os        do totemismo (matar o totem e servir-se sexual-
homens viviam no seio de pequenas hordas,            mente de uma mulher pertencente ao clã do
cada qual submetida ao poder despótico de um         totem) coincidiam com os dois crimes de Édipo
macho que se apropriava das fêmeas. Um dia,          (que matou o pai e se casou com a mãe), o
os filhos da tribo, rebelando-se contra o pai,       complexo de Édipo era a condição do totemis-
puseram fim ao reino da horda selvagem. Num          mo.
ato de violência coletiva, mataram o pai e co-           Assim postulando a existência primeva de
meram seu cadáver. Todavia, depois do assas-         um complexo universal, próprio de todas as
sinato, sentiram remorso, renegaram sua má           sociedades humanas e na origem de todas as
ação e, em seguida, inventaram uma nova or-          religiões, Freud pretendeu trazer, através da
dem social, instaurando simultaneamente a            psicanálise, uma solução para a antropologia
exogamia (ou renúncia à posse das mulheres do        evolucionista, que via na instauração do totem
clã do totem) e o totemismo, baseado na proi-        a prefiguração da religião e, na do tabu, a pas-
bição do assassinato do substituto do pai (o         sagem da horda selvagem para a organização
totem). Totemismo, exogamia, proibição do            em clãs.
incesto: foi esse o modelo comum a todas as
                                                         Para construir essa fábula, Freud se apoiou
religiões, em especial o monoteísmo.
                                                     na literatura evolucionista. De Charles Darwin
    Sob essa perspectiva, o complexo de Édipo,
                                                     ele extraiu, em primeiro lugar, a famosa história
trazido à luz pela psicanálise*, nada mais é,
                                                     da horda selvagem, relatada em A descendência
segundo Freud, do que a expressão dos dois
                                                     do homem, em segundo, a teoria da recapitula-
desejos* recalcados (desejo do incesto e desejo
                                                     ção, no dizer da qual o indivíduo repete as
de matar o pai) contidos nos dois tabus próprios
                                                     principais etapas da evolução das espécies (a
do totemismo: a proibição do incesto e a proi-
                                                     ontogênese repete a filogênese), e, por último,
bição de matar o pai-totem. Assim, ele é univer-
                                                     a tese da hereditariedade dos caracteres adqui-
sal, uma vez que traduz as duas grandes proi-
bições fundadoras de todas as sociedades huma-       ridos. Popularizada por Jean-Baptiste Lamarck
nas.                                                 (1744-1829) e retomada por Darwin e Ernst
    Para mostrar como se efetuara, na sociedade      Haeckel*, essa tese, chamada de "neolamar-
primitiva, a transferência da representação do       ckiana", foi contestada a partir de 1883 por
pai morto para um animal (totem), Freud recor-       August Weismann (1834-1914), tendo sido de-
reu a sua teoria da sexualidade infantil, à his-     finitivamente abandonada em 1930.
tória de Herbert Graf* (o Pequeno Hans) e,               De James George Frazer (1854-1941) --
acima de tudo, a uma observação exemplar             autor da famosa epopéia O ramo de ouro, his-
fornecida por Ferenczi: o caso de "Arpad, o          tória do rei homicida da Antigüidade latina que
homenzinho-galo". Bicado no pênis aos dois           foi assassinado por seu sucessor, embora ele
anos e meio de idade, quando urinava num             mesmo houvesse obtido seu poder pelo assas-
galinheiro, Arpad havia renunciado à lingua-         sinato de seu predecessor -- Freud tomou
gem humana e se transformara num galo,               emprestada uma concepção do totemismo co-
cacarejando e soltando cocorocós. Aos cinco          mo modo de pensamento arcaico das chamadas
anos, tinha voltado a falar, mas só se interessava   sociedades "primitivas". De William Robertson
por histórias de aves. Ora assistia, deleitado, à    Smith (1846-1894) retomou a tese do banquete
degolação dos frangos, e depois acariciava vo-       totêmico e da substituição da horda pelo clã. Em
luptuosamente o corpo dos animais, ora afirma-       James Jasper Atkinson foi buscar a idéia de que
va que seu pai era um galo e ele, um pintinho,       o sistema patriarcal chegara ao fim na revolta
que depois se transformaria numa galinha e,          dos filhos e na devoração do pai. E da obra de
mais tarde, num galo. Nesse exemplo, Freud           Edward Westermarck (1862-1939) extraiu
                                                                               Totem e tabu      759

considerações sobre o horror ao incesto e a         simbólico: a internalização da proibição. Nessa
nocividade dos casamentos consangüíneos.            perspectiva, toda sociedade seria baseada no
    Do mesmo modo que, em 1905, havia utili-        regicídio, mas só sairia da anarquia homicida
zado os trabalhos da sexologia* para construir      ao ser esse regicídio acompanhado por uma
uma doutrina da sexualidade muito distante da       sanção e uma reconciliação com a imagem do
dos sexólogos, em 1911-1913 Freud se inspirou       pai, a única capaz de possibilitar a consciência*.
na antropologia evolucionista, mas colocando-           Totem e tabu é mais um livro político de
a em contradição consigo mesma e, por fim,          inspiração kantiana do que um livro de antro-
fornecendo uma nova definição da universali-        pologia propriamente dito. Nessas condições,
dade da proibição do incesto e da gênese das        propõe uma teoria do poder democrático que
sociedades humanas.                                 está centrada em três necessidades: a neces-
    Se fez do selvagem um equivalente da crian-     sidade de um ato fundador, a necessidade da lei
ça e preservou os estádios da evolução, Freud       e a necessidade da renúncia ao despotismo. Sem
abandonou, em contrapartida, toda a teoria an-      dúvida, nesse ponto Freud estava pensando em
tropológica da "superioridade" da civilização e     Cromwell, seu herói, na tão admirada democra-
da "inferioridade" do estado primitivo, nisso se    cia inglesa e no Império Austro-Húngaro, a cujo
aproximando da etnologia moderna (de Bronis-        declínio vinha assistindo. Mesmo inspirando-se
law Malinowski* a Marcel Mauss), para a qual        no grande afresco de Johann Jakob Bachofen
não existe hierarquia entre as culturas. Por        (1815-1887) sobre o império materno, ele não
conseguinte, não fez do totemismo um modo de        opôs o patriarcado* ao matriarcado nem valo-
pensamento mágico menos elaborado do que o          rizou um sistema em detrimento do outro. Não
espiritualismo ou o monoteísmo: considerou-o,       obstante, tal como em sua teoria da libido,
ao contrário, como algo que sobrevivia no inte-     renunciou ao dualismo evolucionista, associan-
rior de todas as religiões. E, pela mesma razão,    do a gênese da instituição social a um princípio
só comparou o selvagem à criança para provar        masculino: esse princípio era, de fato, a razão,
a adequação entre a neurose infantil e a con-       porém o "macho" já não era seu detentor, uma
dição humana em geral, assim erigindo o com-        vez que a instauração da sociedade dos filhos
plexo de Édipo num modelo universal.                havia permitido a abolição do despotismo do
    Por último, no tocante à proibição do incesto   pai e sua revalorização sob a forma da lei.
e à origem das sociedades, Freud trouxe um              Totem e tabu não foi acolhido como um livro
novo esclarecimento. Por um lado, renunciou à       político, mas como o que pretendia ser: uma
própria idéia de origem, afirmando que a famo-      contribuição da psicanálise à antropologia,
sa horda não existira em parte alguma: o estado     procurando conferir a esta um fundamento psi-
original era, de fato, a forma internalizada em     canalítico. Não provocou a indignação es-
cada sujeito (ontogênese) de uma história cole-     perada, mas suscitou severas críticas, muitas
tiva (filogênese) que se repetia ao longo das       delas justificadas. Com efeito, não apenas
gerações; por outro lado, sublinhou que a proi-     Freud se mantivera apegado aos quadros do
bição do incesto não havia nascido, como supu-      evolucionismo dos quais a etnologia do começo
nha Westermarck, de um sentimento natural de        do século vinha se emancipando, ao renunciar
repulsa dos homens por essa prática, mas que,       às fábulas e aos mitos para estudar meticulosa-
ao contrário, havia um desejo de incesto, e que     mente as sociedades reais, como, além disso,
este tinha por corolário a proibição instaurada     tinha a pretensão de dominar um campo do qual
sob a forma de uma lei e de um imperativo           não tinha nenhum conhecimento sem levar em
categórico. Com efeito, por que se haveria de       conta os trabalhos modernos. Tal como James
proibir um ato que causasse tamanho horror à        Frazer, Freud passou então por um estudioso de
coletividade?                                       outrora, encerrado em seu gabinete e dialogan-
    Em outras palavras, Freud introduziu dois       do com os adeptos do folclore totêmico, num
temas na antropologia: a lei moral e a culpa. Em    momento em que os pesquisadores deixavam o
lugar da origem, um ato real: o assassinato         ambiente fechado das universidades e partiam
necessário; em vez do horror ao incesto, um ato     para viagens pela Melanésia.
760       tradução (das obras de Sigmund Freud)

    A crítica elaborada em 1920 pelo antropólo-               DEVEREUX, GEORGES; ETNOPSICANÁLISE;
go norte-americano Alfred Kroeber (1876-                     KARDINER, ABRAM; MEAD, MARGARET.
1960), especialista nos índios da América do
Norte, teve o mesmo sentido, que foi retomado
por inúmeros representantes dessa disciplina.                tradução (das obras
Soou como um "golpe de misericórdia", embo-                  de Sigmund Freud)
ra Kroeber conferisse ao conjunto da obra freu-                  As obras de Sigmund Freud* foram traduzi-
diana uma importância considerável no tocante                das em cerca de trinta línguas, com variações
à elucidação do psiquismo humano.                            importantes conforme seus títulos (artigos ou
    Por fim, foi pelas resistências que suscitou             livros). Foram traduzidas na íntegra para o
que Totem e tabu serviu de ponto de partida para             francês, em três quartos para o russo e o sueco,
disputas entre Malinowski, Ernest Jones* e Ge-               e em metade para o romeno, o dinamarquês e o
za Roheim*, as quais deram origem a uma                      norueguês.
escola anglófona de antropologia psicanalítica.                  Todavia, o estabelecimento sistemático de
                                                             uma obra integral, organizada de maneira coe-
· Sigmund Freud, Totem e tabu (1913), ESB, XIII,             rente e na ordem cronológica, só foi efetuado
17-92; GW, IX; SE, XIII, 1-161; Paris, Gallimard, 1993,      para quatro línguas -- inglês, espanhol, italiano
9-59 · Edward Burnett Tylor, La Civilisation primitive 2     e japonês --, sem que essas diferentes Obras
vols. (Londres, 1871), Paris, Reinwald, 1876-1878 ·          completas incluam os 22 artigos de Freud cha-
William Robertson Smith, Lectures on the Religion of
                                                             mados de "pré-analíticos" (sobre a cocaína, as
the Semites: The Fundamental Institutions (1889), N.
York Macmillan, 1927 · Edward Westermarck, Histoire          enguias, a sífilis etc.), publicados entre 1877 e
du mariage humain (Londres, 1891), Paris, Mercure de         1886, e sem que incluam seu primeiro livro,
France, 1934-1938; L'Origine et le développement des         datado de 1891 e intitulado Contribuição para
idées morales (Londres, 1906-1908), Paris, Payot,            uma concepção das afasias*.
1928-1929 · James Jasper Atkinson, "Primal Law", in
                                                                 Foi José Ortega y Gasset* quem esteve na
A. Lang (org.), Social Origins, Londres, 1903 · Sandor
Ferenczi, "Um pequeno homem-galo" (1913), in Psica-          origem da primeira tradução de uma edição
nálise II, Obras completas, 1913-1919 (Paris, 1970),         integral da obra freudiana, antes mesmo que ela
S. Paulo, Martins Fontes, 1992, 61-8 · James George          estivesse terminada. Em 1921, ele confiou sua
Frazer, O ramo de ouro (Londres, 1911-1916, Paris,           realização a Luis Lopez Ballesteros e recebeu
1925-1935), ed. resumida, ilustrada e com prefácio de        prontamente a aprovação de Freud: 17 volumes
Darcy Ribeiro, Rio de Janeiro, Zahar/Círculo do Livro,
1982 · Alfred L. Kroeber, "Totem and taboo. An ethno-
                                                             foram lançados até 1934.
logic psychoanalysis" (1920), American Anthropologist,           Essa iniciativa, única no gênero em virtude
22, 1920, 48-55 · Bronislaw Malinowski, Argonautas do        de suas qualidades literárias e sua precocidade,
Pacífico Ocidental (Londres, 1922), S. Paulo, Abril          nem por isso permitiu que o freudismo* se
Cultural, 1984; La Sexualité et sa répression dans les       expandisse na Espanha*. A guerra civil, e so-
sociétés primitives (Londres, 1927), Paris, Payot, 1932
                                                             bretudo a vitória do franquismo, impuseram
· Ernest Jones, Essais de psychanalyse appliquée,
vol.II (Londres, 1951), Paris, Payot, 1973 · Claude          uma suspensão a qualquer forma de implanta-
Lévi-Strauss, Le Totémisme aujourd'hui, Paris, PUF,          ção da psicanálise naquele país, e foi na Argen-
1962 · Eugène Enriquez, De la horde à l'État, Paris,         tina* que teve prosseguimento o trabalho ini-
Gallimard, 1983 · Guy Rosolato, Le Sacrifice. Repères        ciado por Ortega y Gasset.
psychanalytiques, Paris, PUF, 1987 · Norman Kiell,
                                                                 Em 1942, na época da criação da Asociación
Freud without Hindsight. Review of his Work 1893-
1939, Madison, International Universities Press, 1988
                                                             Psicoanalítica Argentina (APA), iniciou-se em
· Lucille B. Ritvo, A influência de Darwin sobre Freud       Buenos Aires um novo projeto em 22 volumes,
(N. York, 1991), Rio de Janeiro, Imago, 1992 · Pierre        que incluíam os 17 de Ballesteros. Foi a Ludo-
Bonte e Michel Izard (orgs.), Dictionnaire de l'ethnolo-     vico Rosenthal que se confiou a tradução dos
gie e de l'anthropologie, Paris, PUF, 1991 · George W.       cinco volumes novos. Nascido em Buenos
Stocking, "L'Anthropologie et la science de l'irrationnel.
                                                             Aires, filho de mãe alemã, ele fora analisado em
La Rencontre de Malinowski avec la psychanalyse
freudienne" (1983), Revue Internationale d'Histoire de       Viena* por Heinz Hartmann*: saiu-se admira-
la Psychanalyse, 4, 1991, 449-91 · Bertrand Pulman,          velmente bem em sua tarefa, realizando uma
"Ernest Jones et l'anthropologie", ibid. 493-521.            edição completa de alta qualidade. Introduziu
                                                   tradução (das obras de Sigmund Freud)        761

algumas modificações na terminologia de             nazismo* (entre 1933 e 1939) a todas as inicia-
Ballesteros, inspirou-se em James Strachey*,        tivas editoriais psicanalíticas germanófonas foi
sem imitá-lo servilmente, e participou da pes-      bem-sucedida. Com efeito, foi em Londres,
quisa de textos perdidos ou esquecidos de           durante a segunda Guerra Mundial, que se pro-
Freud: "Ele estava projetando um volume su-         duziu a nova versão da obra completa de Freud
plementar", escreveu Hugo Vezzetti, "que nun-       em alemão. Ela continua a ser utilizada no fim
ca foi publicado e que deveria incluir um dicio-    do século XX: "Hoje em dia, 45 anos depois do
nário de psicanálise e uma bibliografia sucinta,    fim da guerra", sublinhou Ilse Grubrich-Simitis
acrescida ao índice temático dos 22 volumes".       em 1991, "é difícil imaginar a que ponto o
Essa tradução inacabada foi inicialmente "pla-      regime nazista conseguiu fazer desaparecer do
giada" por outros autores e, mais tarde, aban-      mercado livreiro alemão os textos de Freud e
donada em favor da Standard Edition, utilizada      banir da consciência coletiva o universo concei-
pelos terapeutas kleinianos, que se haviam tor-     tual que sua esplêndida prosa havia revelado."
nado majoritariamente anglófonos.                       Após a segunda Guerra Mundial, graças ao
    Em 1975, Horacio Amorrortu tomou a ini-         impulso de Alexander Mitscherlich* e do Ins-
ciativa de produzir uma nova versão da obra         tituto Sigmund Freud, de Frankfurt, a obra de
completa, que confiou a José Etcheverry, auxi-      Freud em língua original foi reintroduzida na
liado por Santiago Dubrovsky e Fernando Ul-         Alemanha e publicada pela Fischer Verlag. Mit-
loa. Embora conservando a organização da            scherlich também produziu uma edição de tex-
Standard, os tradutores apoiaram-se no Voca-        tos seletos (os Studienausgabe), destinados a
bulário da psicanálise de Jean Laplanche e          estudantes, a qual contou com a colaboração de
Jean-Bertrand Pontalis, que acabara de ser lan-     James Strachey, na época o melhor especialista
çado em espanhol e permitia contrabalançar a        na obra freudiana em inglês e em alemão.
onipotência da tradução de Strachey. Ao mes-            No início da década de 1960, Ilse Grubrich-
mo tempo, eles reconheceram sua dívida para         Simitis começou a cuidar, na Fischer, da atua-
com Ballesteros e Rosenthal. Fruto de uma           lização dos Gesammelte Werke. Entregou-se
renovação e da aceitação de diversas heranças,      então a um confronto minucioso da edição
essa tradução, parcialmente realizada durante a     alemã (GW) com a Standard Edition, concluin-
ditadura militar, correspondeu bem às modali-       do que a edição de Strachey era imensamente
dades de transmissão e de filiação* da psicaná-     superior à alemã. Daí nasceu o projeto de lançar
lise na Argentina.                                  uma nova edição "crítica" das Obras completas
    É a James Strachey que devemos a mais bela      de Freud em alemão. Ilse Grubrich-Simitis des-
tradução crítica integral, coerente e unificada:    ejava, justificadamente, incluir os artigos pré-
a Standard Edition. Sua principal falha reside      analíticos e a correspondência, mas os herdeiros
no apagamento do estilo literário de Freud em       (Ernst Freud* e Anna Freud*) não consentiram,
prol de um vocabulário técnico e científico. Os     sob o pretexto de que Freud não havia prezado
conceitos foram latinizados: ego (eu*), super-      seus trabalhos neurológicos nem seu talento de
ego (supereu*), id (isso*), parapraxia (ato fa-     missivista. Foi assim que não se produziu na
lho*) e cathexis (investimento*). Alguns erros      Alemanha nenhuma edição crítica completa.
flagrantes e já conhecidos foram cometidos:         No fim do século XX, existem em língua alemã
pulsão* (Trieb) foi traduzida por instincto, re-    apenas uma edição crítica de textos seletos, os
calque* (Verdrängung), por repression (repres-      Studienausgabe, e uma edição integral, mas não
são*) etc.                                          crítica: os Gesammelte Werke, enriquecidos por
    Duas edições completas da obra freudiana        um índice geral e um volume de suplementos
foram publicadas em língua alemã (entre 1924        (Nachtragsband), que contém um aparato críti-
e 1952), em duas cidades diferentes: as Gesam-      co. Este, aliás, foi reintegrado na nova edição
melte Schriften, em Viena, entre 1924 e 1934        revista da Standard Edition.
(durante a vida de Freud), e os Gesammelte              Em razão de suas qualidades, do lugar
Werke, em Londres, entre 1940 e 1952. Essas         preponderante da língua inglesa no movimento
datas mostram que a destruição imposta pelo         psicanalítico internacional a partir do fim da
762     tradução (das obras de Sigmund Freud)

década de 1930, e também da implantação do           muito pouco legíveis em francês. Isso decorre,
movimento em diversos países anglófonos (Ca-         ao mesmo tempo, da história particularíssima
nadá*, Austrália*, Índia* e Estados Unidos*), a      da França freudiana e do lugar soberano confe-
Standard Edition transformou-se, no mundo            rido ao estatuto da língua nesse país.
inteiro, na edição de referência. E contribuiu,          Na França*, as iniciativas de tradução são
como seria inevitável, para formar a visão que       quase sempre fruto de batalhas conceituais e
se tem do freudismo*.                                brigas de escola referentes à arte e à maneira de
    Assim, o aparato crítico de Strachey foi re-     traduzir.
tomado, em parte ou na íntegra, nas outras               Os primeiros tradutores de Freud, Samuel
edições das obras completas. Esse predomínio         Jankélévitch, Ignace Meyerson (1888-1983),
da língua inglesa levou a algumas aberrações.        Blanche Reverchon-Jouve (1897-1974), Paul
Assim, as Obras completas publicadas no Bra-         Jury (1878-1953) e, acima de tudo, Marie Bo-
sil* entre 1970 e 1977 foram diretamente tradu-      naparte*, despenderam muita energia e talento,
zidas do inglês, isto é, da Standard. Daí um certo   mas não tiveram a menor preocupação de uni-
número de divagações lingüísticas: "A versão         ficar os conceitos. Assim, os termos freudianos
brasileira de Freud", escreveu Marilene Carone,      foram traduzidos de maneira diferente confor-
"é inteiramente carregada de termos extrava-         me os autores. Por seu lado, Édouard Pichon*
gantes, cuja escolha só se explica por sua proxi-    criou, no seio da Société Psychanalytique de
midade do som dos termos correspondentes em          Paris (SPP), uma Comissão para a Unificação
inglês; embora figurem no dicionário, esses          do Vocabulário Psicanalítico Francês, que se
termos soam artificiais a nossos ouvidos. É o        reuniu quatro vezes, entre maio de 1927 e julho
caso, por exemplo, da substituição de relações       de 1928. Seu objetivo era livrar a psicanálise de
recíprocas por relações mútuas (mutual rela-         seu pretenso caráter germânico (Kultur), pas-
tionships), de posse por possessão (possession),     sando-a pelo filtro da civilização francesa. Sem
ou de absurdo por absurdidade (absurdity)."          ser chauvinista, no entanto, e sem adotar a tese
    Na Itália*, a edição das Opere de Freud foi      do genius loci, que fazia do freudismo a expres-
realizada, a partir de 1960, por Cesare Musatti*,    são de um pansexualismo* germânico, Pichon
com a colaboração de diversos tradutores, den-       considerava que a diferença das mentalidades
tre eles Elvio Fachinelli*. Embora retomando o       devia traduzir-se na língua. Assim, inventou
aparato crítico de Strachey, essa edição corrigiu    toda uma terminologia: amância [aimance] pa-
os erros evidentes deste último e, acima de tudo,    ra libido*, actorium para Ich (eu*), pulsorium
resgatou o estilo literário de Freud. Cuidadosa-     para Es (isso*) etc. Por fim, introduziu o pro-
mente realizada por finos conhecedores da lín-       nome neutro (ça [isso]) para traduzir o conceito
gua alemã, igualmente preocupados com a lín-         alemão. Daí esta situação paradoxal no seio da
gua italiana e com a inutilidade de acrescentar      SPP: Pichon pensava uma verdadeira concei-
à conceituação freudiana um jargão específico,       tuação e não traduzia nenhum texto, enquanto
ela se beneficiou do distanciamento temporal.        Marie Bonaparte traduzia textos sem propor
E é tão bem-sucedida quanto as Obras de              qualquer reflexão conceitual.
Ballesteros-Rosenthal.                                   Durante a década de 1950, essa clivagem se
    A situação da França* (e, por extensão, dos      reproduziu. Com efeito, Jacques Lacan* incitou
países francófonos) é única no mundo. As obras       a terceira geração* psicanalítica francesa a ler a
de Freud (livros e artigos) encontram-se dis-        obra freudiana em alemão, ao mesmo tempo
poníveis na íntegra e em diversas versões, mas       atualizando a tradução dos conceitos freudianos
os oito (dos vinte) volumes das Oeuvres com-         para a língua francesa, trabalho esse cujos ves-
plètes (OC), produzidos em 1980 por uma              tígios encontramos no Vocabulário da psicaná-
equipe de cerca de quinze pessoas, sob a direção     lise de Laplanche e Pontalis. Essa renovação
de Jean Laplanche, Pierre Cotet, André Bour-         teórica quase não surtiu efeito nas atividades de
guignon (1920-1996) e François Robert, têm           tradução. Ao contrário, entre 1945 e 1963, elas
como grande inconveniente, apesar da boa von-        foram menos importantes do que na época dos
tade e da competência da equipe, o fato de serem     pioneiros. Todavia, Daniel Lagache*, iniciador
                                                     tradução (das obras de Sigmund Freud)             763

do Vocabulário, pôs em andamento na Presses           lugar de mot d'esprit [chiste], négation [nega-
Universitaires de France (PUF) um projeto de          ção] para Verneinung, em vez de dénégation
Opus magnum pelo qual Laplanche e Pontalis            [denegação*], souvenir-couverture [lembrança
deveriam ser os responsáveis.                         cobertura] em vez de souvenir-écran [lembran-
    As duas cisões* e, mais tarde, as discordân-      ça encobridora*], e mise à mort du père [exe-
cias entre esses três protagonistas impediram a       cução/ assassinato do pai] em vez de parricide
realização do projeto. Instalado na editora Gal-      [parricídio]. A nova equipe também suprimiu
limard, Pontalis, ele mesmo um excelente tra-         lapsus [lapso* de linguagem] (Versprechen) em
dutor, renunciou a publicar as obras completas,       favor de défaillance [falha], a pretexto de que
mas mandou retraduzir, traduzir ou revisar um         Freud não utiliza aquele termo; e, por último,
grande número de textos de Freud, que foram           reativou ou fabricou alguns neologismos: dési-
publicados em sua coleção "Connaissance de            rance [desejança] (em vez de désir, desejo),
l'Inconscient": Três ensaios sobre a teoria da        animique [o anímico] (em vez de âme, a alma),
sexualidade*, Moisés e o monoteísmo*, A ques-         frustrané (em vez de vain, futile [vão, fútil]),
tão da análise leiga* etc. Todas essas traduções      désaide [desassistência] (em vez de détresse,
são notáveis, tendo sido feitas em geral por bons     desamparo), retirement [retirada, afastamento]
profissionais, conhecedores do alemão, da             (em vez de retrait, retraimento), vicarier [vica-
conceituação freudiana e da língua francesa.          riar] (em lugar de remplacer, substituir), refu-
    Editadas na PUF por Bourguignon, La-              sement [recusamento] (em vez de frustration,
planche e Cotet, as Oeuvres complètes (OC)            frustração*), surmontement [superamento] (co-
estão longe de ter a qualidade dos textos da          mo at o de surmonter, dépasser [superar,
Gallimard. Em completa contradição com o              ultrapassar]), ou ainda os termos rétrofantasier,
Vocabulário da psicanálise (do qual Laplanche         fantaste e fantasier, referidos a todas as ativi-
foi co-autor), elas são fruto de um trabalho de       dades ligadas à fantasia.
equipe, o que tende a desumanizar o manejo das            Note-se que o adjetivo substantivado Un-
palavras e da escrita em prol de uma espécie de       heimlich (uncanny, em inglês), utilizado por
anonimato do léxico.                                  Freud num célebre artigo de 1919 (e que signi-
    Além disso, os responsáveis adotaram uma          fica, ao mesmo tempo, inquietante, familiar e
ideologia inversa à de Pichon, que consiste em        desconhecido), foi traduzido por "inquietante
retranscrever a pretensa germanidade original         estranheza" e, depois, por "o inquietante", em-
do texto freudiano. Por isso eles se deram o          bora François Roustang propusesse "o estra-
título de "freudólogos", convencidos de que a         nhamente familiar". Aliás, "inquietante estra-
                                                      nheza" acabou se impondo como um sintagma
língua freudiana não é o alemão, mas o "freu-
                                                      freudiano na língua francesa, a ponto de ser
diano", isto é, uma "língua freudiana", um "dia-
                                                      delicado ter-se a pretensão de modificá-lo.
leto do alemão que não é o alemão", e sim uma
língua "inventada" por Freud (no sentido em           · Sigmund Freud, "O estranho" (1919), ESB, XVII,
que os espíritas falavam da "língua marciana"         275-314; GW, XII, 229-68; SE, XVII, 217-56; OC, XV,
no início do século). Essa teoria os conduziu a       147-88; Gesammelte Schriften, 12 vols., Viena, Inter-
algumas aberrações e, acima de tudo, a inven-         nationaler Psychoanalytischer Verlag, 1924-1934; Ge-
                                                      sammelte Werke (GW), 17 vols., Imago Publishing Co.
tarem, eles próprios, uma língua imaginária que       (Londres, 1940-1952), Frankfurt, Fischer, 1960-1988;
não é mais o francês, e sim um idioma de              Index, vol. XVIII, e Nachtragsband, volume de suple-
freudólogos que supostamente representa essa          mentos, realizado por A. Richards e Ilse Grubrich-Si-
"língua freudiana".                                   mitis, Frankfurt, Fischer, 1987; Studienausgabe, 11
                                                      vols., Frankfurt, Fischer, 1969-1975; Obras completas,
    Daí a eliminação de alguns termos que se          22 vols., B. Aires, Amorrortu, 1922-1978; The Standard
haviam imposto no vocabulário francês há cin-         Edition of the Complete Psychological Works of
qüenta anos, mas que foram agora substituídos:        Sigmund Freud (SE), org. James Strachey, 24 vols.,
souhait [anseio] para traduzir Wunsch, em lugar       Londres, Hogarth Press, 1953-1974; Opere di Sig-
                                                      mund Freud, 12 vols., Turim, Boringhieri, 1967-1980;
de désir [desejo*], fantaisie para Phantasie, em      Edição standard brasileira das obras psicológicas com-
vez de fantasme [fantasia*], trait d'esprit [tira-    pletas de Sigmund Freud (ESB), 24 vols., Rio de
da espirituosa, rasgo espirituoso] para Witz, em      Janeiro, Imago, 1970-1977; Oeuvres complètes (OC),
764       training autógeno

21 vols., org. Jean Laplanche, Pierre Cotet, André          como bem mostra a história do abade Choisy
Bourguignon e François Robert, Paris, PUF, a partir de
1989 (8 vols. publicados) · James Strachey, "Bibliogra-
                                                            (1644-1734), que usava roupas de mulher e se
phy. List of English translation of Freud's works", IJP,    fazia chamar de condessa de Barres, ou ainda a
XXVI, 1-2, 1945, 67-76; "Editor's Note", SE, III, 71-3;     de Charles de Beaumont, cavaleiro d'Éon
"General preface", ibid., I, xiii-xxii · James Strachey e   (1728-1810), que serviu à diplomacia secreta de
A. Tyson, "A chronological hand list of Freud's works",
IJP, XXXVII, 1, 1956, 19-33 · Alexander Grinstein,
                                                            Luís XV vestindo-se de homem ou de mulher
Sigmund Freud's Writings. A Comprehensive Bibliog-          conforme as circunstâncias. A famosa doença
raphy, N. York, International Universities Press, 1977 ·    dos citas, descrita por Heródoto, serviu igual-
Ingeborg Meyer-Palmedo e Gerhard Fichtner, Freud-           mente de ponto de partida para as reflexões da
Bibliographie und Werkkonkordanz, Frankfurt, Fischer,
1989 · Bruno Bettelheim, Freud e a alma humana (N.          etnopsiquiatria (etnopsicanálise*).
York, 1982), S. Paulo, Cultrix, 1984 · Antoine Berman,          Na mitologia grega, três personagens dão
L'Épreuve de l'étranger. Culture et traduction dans         conta desse fenômeno: Cibele, Átis e Herma-
l'Allemagne romantique, Paris, Gallimard, 1984 · Em-
                                                            frodito. Grande deusa-mãe da Frígia, Cibele era
met Wilson, "Did Strachey Invent Freud?", International
Revue of Psycho-Analysis, 14, 1987, 299-315 · André         cultuada em todo o mundo antigo, a ponto de
Bourguignon, Pierre Cotet, Jean Laplanche e François        ser confundida com Deméter, a mãe de todos os
Robert, Traduzir Freud (Paris, 1989), S. Paulo, Martins     deuses. Seu amante, Átis, era ao mesmo tempo
Fontes, 1992 · Ilse Grubrich-Simitis, "Histoire de l'édi-
tion des oeuvres de Freud en langue allemande"
                                                            seu filho e guardião de seu templo. Quando quis
(1989), Revue Internationale d'Histoire de la Psycha-       se casar, ela o fez enlouquecer: Átis então se
nalyse, 4, 1991, 13-71; De volta aos textos de Freud        castrou e se matou. Essa lenda explica por que
(Frankfurt, 1993), Rio de Janeiro, Imago, 1995 · Ric-       os sacerdotes da deusa eram eunucos. Foi em
cardo Steiner, "Une marque internationale universelle
d'authenticité. Quelques observations sur l'histoire de     homenagem ao ato de Átis que os adeptos do
la traduction anglaise de l'oeuvre de Sigmund Freud,        culto dessa deusa-mãe adquiriram o hábito de
en particulier sur les termes techniques", Revue Inter-     se mutilar, em meio à embriaguez e ao êxtase,
nationale d'Histoire de la Psychanalyse, 4, 1991, 71-       durante os festejos ritualísticos. Quanto a Her-
188 · Hugo Vezzetti, "Freud en langue espagnole",
ibid., 189-209 · Alain de Mijolla, "L'Édition en français   mafrodito, filho de Hermes e Afrodite, foi ama-
des oeuvres de Freud jusqu'en 1940", ibid., 209-71 ·        do por uma ninfa que rogou aos deuses que os
Michele Ranchetti, "Les Oeuvres complètes et l'édition      unissem num só corpo. O rapaz foi assim dotado
des Opere", ibid., 331-56 · Marilene Carone, "Freud en
portugais", ibid., 361-9 · Irina Manson, "Comment dit-on
                                                            de um pênis e dois seios.
psychanalyse en russe?", ibid., 407-27.                         O tema do hermafroditismo, a lenda de Ci-
                                                            bele e Átis e o mito da androginia encontram-se
                                                            nas descrições das diferentes patologias sexuais
training autógeno                                           recenseadas pela psiquiatria do fim do século
 NAZISMO; PSICOTERAPIA; SCHULTZ, JOHANNES.                  XIX. Entretanto, nos estudos clínicos, a dupla
                                                            anatomia (hermafroditismo) e a separação da
                                                            mãe ou do sexo originário são vividos como
transacional, análise                                       tragédias que desembocam na morte, na loucu-
 ANÁLISE TRANSACIONAL.                                      ra* ou no suicídio*, ao passo que a atividade
                                                            sexual dupla (bissexualidade*) parece ser mais
                                                            bem tolerada, na medida em que não põe em
transexualismo                                              jogo uma transformação do corpo.
al. Trans-Sexualismus; esp. transexualismo; fr.                 No século XIX coligiram-se inúmeros casos
transsexualisme; ing. transsexualism                        de transformação da identidade sexual, aos
Termo introduzido em 1953, pelo psiquiatra norte-           quais se deu o nome de travestismo ou herma-
americano Harry Benjamin, para designar um dis-             froditismo (ou intersexualidade). Em geral, é ao
túrbio puramente psíquico da identidade sexual,             alienista francês Jean-Étienne Esquirol (1772-
caracterizado pela convicção inabalável que tem             1840) que se atribui a primeira descrição de um
um sujeito* de pertencer ao sexo oposto.                    caso de transexualismo, e é a Richard von
   O desejo de mudar de sexo existia muito                  Krafft-Ebing* que devemos o estabelecimento
antes da criação do termo "transexualismo",                 de uma escala de inversões sexuais que vão do
                                                                           transexualismo       765

"hermafroditismo psicossexual" até a "meta-            Foi nos Estados Unidos*, na década de
morfose sexual paranóica".                         1950, que esses casos começaram a ser es-
   Como sublinhou Michel Foucault em 1978,         tudados. O médico Harry Benjamin criou o
em sua exposição da "vida paralela" da herma-      termo e propôs, para aliviar o sofrimento moral
frodita Herculine Barbin (1838-1868), houve        dos pacientes, um tratamento hormonal e uma
uma abundante bibliografia médico-libertina        experiência de vida social, durante um prazo
sobre esse assunto no final do século XIX. O       mínimo de seis meses, nos moldes do sexo
caso de Herculine chamou a atenção de Am-          desejado. Somente na última etapa é que ele
broise Tardieu (1818-1879), que se es-             considerava a cirurgia, caso o desejo de mudan-
pecializara no estudo dos maus-tratos infligidos   ça de sexo persistisse. Depois de Benjamin, o
às crianças. Herculine Barbin foi chamada de       psicanalista Robert Stoller* foi o primeiro, em
Alexina por seus pais e criada num convento de     seu livro Sex and Gender, publicado em 1968 e
moças, embora se sentisse um menino e seu          traduzido para o francês sob o título de Re-
sexo fosse ao mesmo tempo masculino e femi-        cherches sur l'identité sexuelle, a propor uma
nino (um pênis pequeno, uma uretra com uma         classificação e um estudo sistemático desse dis-
fenda e lábios). Depois de conseguir que seu       túrbio, revisando a teoria freudiana da sexuali-
estado civil fosse transformado por um tribunal,   dade infantil* e da diferença sexual*. De início,
não conseguiu suportar o novo estado e se          fez uma distinção radical entre o transexualis-
suicidou, usando um aquecedor a carvão.            mo, o travestismo, a homossexualidade* e o
   Foi necessário o advento dos progressos da      hermafroditismo. Depois, simultaneamente
cirurgia e da medicina, e sobretudo das ino-       marcado pela Self Psychology* e pelo kleinis-
vações da genética que permitiram, em 1956,        mo*, fez do transexualismo um distúrbio da
identificar definitivamente a fórmula cromos-      identidade (e não da sexualidade), diferente nos
sômica do homem (XY) e da mulher (XX) --           homens e nas mulheres, e ligado à relação par-
ou o "sexo genético" --, para que se es-           ticular e sempre idêntica da criança com a mãe.
tabelecessem distinções claras entre o herma-      Daí a idéia de diferenciar o gênero* (gender),
froditismo, o travestismo, as anomalias genéti-    como sentimento social de identidade (mascu-
cas e o verdadeiro transexualismo, que surgiu      lina ou feminina), do sexo, como organização
então como um enigma fascinante, fazendo ree-      anatômica masculina ou feminina. (No transe-
mergirem todos os grandes mitos fundadores         xualismo, a dissimetria entre os dois é radical.)
das deusas-mães. Daí a necessidade de inventar     A palavra gender seria posteriormente retoma-
uma palavra para designar um fenômeno que          da, nos Estados Unidos, em inúmeros trabalhos
não decorria nem do desejo de se travestir nem     históricos e literários.
da anomalia anatômica. Se o travestismo (ou            A partir do estudo de numerosos casos, Stol-
eonismo), muito bem descrito por Havelock          ler traçou o retrato típico e quase estrutural da
Ellis* e pelos representantes da sexologia*, é     "mãe do transexual": uma mulher depressiva,
um disfarce que pode conduzir a uma perver-        passiva, bissexual ou sexualmente neutra, ou
são* ou a um fetichismo*, e se o hermafroditis-    então sem um interesse verdadeiro pela sexua-
mo é um acidente das gônadas cujo tratamento       lidade nem um apego particular pelo pai da
depende de cirurgia, somente o transexualismo      criança. Essa mãe busca uma simbiose perfeita
leva o sujeito não apenas a mudar de estado        com o filho, que lhe serve ao mesmo tempo de
civil, mas também a transformar, através de        objeto transicional* e de substituto fálico.
uma intervenção cirúrgica, seu órgão sexual        Quanto ao pai, é sempre ausente, mas sua ati-
normal num órgão artificial do sexo oposto.        tude difere conforme o filho seja menino ou
Assim, o transexual masculino tem a convicção      menina. Tanto ele se mostra indiferente à mu-
de ser uma mulher, embora, anatomicamente,         dança de trajes exibida pelo filho, quando este
seja um homem normal. Do mesmo modo, a             se veste de mulher, quanto favorece as ativi-
mulher transexual está convencida de ser ho-       dades masculinas da filha, encontrando nela um
mem, muito embora seja mulher em termos            cúmplice para sua solidão. Às vezes, quando
anatômicos.                                        tem dois filhos de sexos opostos, incita o meni-
766     transferência

no a se feminizar e a menina a se masculinizar.     Barbin, eles também permitiram estabelecer um
Para Stoller, o transexualismo masculino, de        paralelismo entre os trabalhos da embriologia,
longe o mais freqüente e paradigmático, aproxi-     que provam a primazia do embrião feminino em
ma-se da psicose*. A mudança de sexo através        relação ao embrião masculino e fazem o segun-
da cirurgia, portanto, só tem efeitos benéficos     do derivar do primeiro, e as teses kleinianas, que
na medida em que o transexual nunca aceita sua      vêem no exercício patológico da onipotência
anatomia real, que não corresponde ao gênero        materna a origem das psicoses e das formas
que ele sente como seu. O tratamento psicana-       mais destrutivas da relação de objeto*.
lítico só é possível na infância, em caráter pre-       Não obstante, a teoria freudiana da libido*
ventivo, ou depois da intervenção cirúrgica:        única e do falocentrismo* conserva toda a sua
permite então ao paciente enfrentar a tarefa        validade, uma vez que o estudo dos casos de
nunca resolvida de sua identidade impossível.       transexualismo feminino mostra que as mu-
Isso porque o mais surpreendente é que o tran-      lheres suportam melhor do que os homens a
sexual varão, apesar de suas alegações, suas        transformação anatômica que as torna varões.
denegações* e suas renegações*, nunca fica          Em suma, o transexualismo feminino parece
satisfeito com a mudança de sexo, ainda que lhe     decorrer de um distúrbio da identidade, de na-
seja impossível renunciar a ela.                    tureza histérica ou perversa, que evidencia a
    Com o desenvolvimento espetacular da ci-        maneira como toda mulher se serve de seu
rurgia plástica e a extraordinária publicidade      "protesto viril", ao passo que o transexualismo
dada pela televisão aos grandes casos de emas-      masculino atesta, antes, uma vontade in-
culação voluntária, de mudança de órgãos e de       domável de emasculação, que não passa da
estado civil, o transexualismo provocou um          tradução de uma opção de aniquilamento atra-
vasto debate a partir de 1970. Num livro ranco-     vés da qual toda a feminilidade é ridicularizada:
roso, a feminista norte-americana Janice            daí a fetichização, nos homens que se transfor-
Raymond acusou os homens de pretenderem,            mam em mulheres, dos símbolos mais mar-
através desse meio, sujeitar ainda mais as mu-      cantes da diferença sexual (roupas e sapatos
lheres, roubando-lhes seu sexo, sua identidade      espalhafatosos, perucas, maquiagem exagerada
e sua anatomia.                                     etc.).
    Na França*, foi Jean-Marc Alby quem intro-      · Harry Benjamin, "Transvestism and transsexualism",
duziu o termo na nosografia psiquiátrica, em        International Journal of Sexology, 7, I, 12-14 · Jean-
1956. Depois disso, foram publicados diversos       Marc Alby, Contribution à l'étude du transsexualisme,
trabalhos que comentaram a obra magistral de        tese de medicina, Paris, 1956 · Robert Stoller, Re-
                                                    cherches sur l'identité sexuelle (1968), Paris, Galli-
Stoller, em particular os de Élisabeth Badinter.    mard, 1978 · Herculine Barbin dite Alexina B., apresen-
Numa perspectiva lacaniana, Catherine Millot        tação de Michel Foucault, Paris, Gallimard, 1978 ·
deu o nome de "horsexe" [extra-sexo] ao tran-       Janice Raymond, L'Empire transsexuel (N. York, 1979),
sexualismo, mostrando que, na mulher, o desejo      Paris, Seuil, 1981 · Catherine Millot, Horsexe. Essai sur
                                                    le transsexualisme, Paris, Point Hors Ligne, 1983 ·
de ser amada como "um" homem é mais decor-          Élisabeth Badinter, Um e outro. As relações entre
rente de um processo histérico, ao passo que, no    homens e mulheres (Paris, 1986), Rio de Janeiro, Nova
homem, a vontade de erradicação do órgão            Fronteira, 1986; XY: sobre a identidade masculina
peniano consiste numa identificação psicótica       (Paris, 1992), Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 1994, 2ª
                                                    ed.
com A Mulher, isto é, com uma totalidade
impossível. Essa tese confirmou o que todos os
casos observados já haviam mostrado, em es-
pecial nas histórias de incesto*: o distúrbio da    transferência
identidade sexual é simultaneamente mais fre-       al. Übertragung; esp. transferencia; fr. transfert; ing.
qüente e mais psicotizante no homem do que na       transference
mulher, na medida em que a simbiose original        Termo progressivamente introduzido por Sigmund
se deu com uma pessoa do sexo oposto: a mãe.        Freud* e Sandor Ferenczi* (entre 1900 e 1909), para
    Se os estudos sobre o transexualismo confir-    designar um processo constitutivo do tratamento
maram a lenda de Átis e a tragédia de Herculine     psicanalítico mediante o qual os desejos* incons-
                                                                                 transferência      767

cientes do analisando concernentes a objetos ex-      caso Anna O. (Bertha Pappenheim*) feito por
ternos passam a se repetir, no âmbito da relação      Josef Breuer*, ainda que, examinando-o de per-
analítica, na pessoa do analista, colocado na posi-   to, o comentário que acompanha esse relato
ção desses diversos objetos.
                                                      ainda seja muito pouco teórico.
    Historicamente, a noção de transferência as-          Foi por ocasião da análise de Dora (Ida
sumiu toda a sua significação com o abandono da
                                                      Bauer*), em 1905, que Freud teve realmente sua
hipnose*, da sugestão* e da catarse* pela psicaná-
                                                      primeira experiência, negativa, com a materiali-
lise*.
                                                      dade da transferência. Ele atestou, a contragosto,
    O termo transferência não é próprio do vo-        que o analista de fato desempenha um papel na
cabulário psicanalítico. Utilizado em inúmeros        transferência do analisando. Ao se recusar a ser
campos, implica sempre uma idéia de desloca-          objeto do arroubo amoroso de sua paciente, Freud
mento, de transporte, de substituição de um           opôs uma resistência* que, em contrapartida, de-
lugar por outro, sem que essa operação afete a        sencadeou uma transferência negativa por parte
integridade do objeto.                                dela. Alguns anos depois, ele qualificaria esse
    Todas as correntes do freudismo* conside-         fenômeno de contratransferência*.
ram a transferência essencial para o processo             Desde 1909, Sandor Ferenczi observou que a
psicanalítico. Entretanto, conforme as escolas,       transferência existia em todas as relações huma-
as divergências são múltiplas quanto a seu lugar      nas: professor e aluno, médico e paciente etc. Mas
no tratamento, seu manejo pelo analista e o           ele notou que, na análise, tal como na hipnose e
momento e os meios de sua dissociação. Um             na sugestão, o paciente colocava inconsciente-
século depois do nascimento da psicanálise, o         mente o terapeuta numa posição parental.
conceito de transferência ainda é objeto de um            Na mesma época, em sua exposição da aná-
debate contraditório, cuja origem se encontra         lise de um caso de neurose obsessiva* (Ernst
na história de seu reconhecimento, de sua ava-        Lanzer*), Freud começou a discernir o fato de
liação teórica e de sua utilização por Freud a        que os sentimentos inconscientes do paciente
partir do abandono da hipnose e da catarse.           para com o analista eram manifestações de uma
    Primeiramente, seguindo Henri F. Ellenber-        relação recalcada com as imagos* parentais.
ger*, consideremos que a existência da transfe-       Em 1912, em "A dinâmica da transferência",
rência é atestada, antes de Freud, por uma ter-       primeiro texto exclusivamente dedicado a essa
minologia abundante: afinidade, influência so-        questão, ele distinguiu a transferência positiva,
nambúlica, necessidade de direção, trans-             feita de ternura e amor, da transferência negati-
posição afetiva etc.                                  va, vetor de sentimentos hostis e agressivos. A
    Na verdade, a inovação freudiana consistiu        estas se acrescentariam transferências mistas,
em reconhecer nesse fenômeno um compo-                que reproduzem os sentimentos ambivalentes
nente essencial da psicanálise, a ponto, aliás, de    da criança em relação aos pais. Em 1920, em
esse novo método se distinguir de todas as            Mais-além do princípio de prazer*, Freud tor-
outras psicoterapias* por empregar a transfe-         nou a se surpreender com o caráter repetitivo da
rência como instrumento da cura no processo           transferência. Constatando que essa repetição*
de tratamento. Todavia, esse reconhecimento           sempre se referia a fragmentos da vida sexual
não se deu espontaneamente e, até o fim da vida,      infantil, ele ligou a transferência ao complexo
Freud continuaria impressionado com a recor-          de Édipo* e concluiu que a neurose* original
rência do fenômeno (Esboço de psicanálise*).          era substituída, na análise, por uma neurose
    A princípio, nos Estudos sobre a histeria* e      artificial, ou "neurose de transferência". No
em A interpretação dos sonhos*, ele apreendeu         processo analítico, esta devia conduzir o pa-
a transferência sob o prisma de um deslocamen-        ciente a um reconhecimento da neurose infantil.
to do investimento no nível das representações            Segundo a teoria da sedução*, abandonada em
psíquicas, mais do que como um componente             1897, mas cujos vestígios nunca seriam total-
da relação terapêutica.                               mente apagados, a transferência foi considerada
    Retrospectivamente, podemos reconhecer a          por Freud como um obstáculo ao trabalho de
função essencial da transferência no relato do        rememoração e uma forma particularmente tenaz
768     transferência

de resistência, indício da proximidade do retor-    (...). Durante anos, e, em certa medida, ainda
no dos elementos recalcados mais cruciais.          hoje, tem-se compreendido a transferência em
    Com o desenvolvimento da teoria da fanta-       termos de uma referência direta ao analista.
sia*, Freud afastou-se da idéia de rememoração.     Minha concepção de uma transferência enrai-
Embora continuasse a ligar a resistência à trans-   zada nas fases [estádios*] mais precoces do
ferência, colocou a ênfase na importância de sua    desenvolvimento e nas camadas profundas do
utilização como via de acesso ao desejo* incon-     inconsciente é muito mais ampla, acarretando
sciente.                                            uma técnica mediante a qual se deduzem da
    Em 1923, em "Dois verbetes de enciclopé-        totalidade do material apresentado os elementos
dia: (A) Psicanálise, (B) Teoria da libido", a      inconscientes da transferência. Por exemplo, os
transferência foi concebida por Freud como um       ditos dos pacientes sobre sua vida cotidiana,
terreno no qual é preciso conseguir uma vitória.    seus relacionamentos e suas atividades não fa-
Utilizada pelo analista, ela é, na verdade, "o      zem compreender unicamente o funcionamento
mais poderoso adjuvante do tratamento". A par-      do eu; revelam também, se explorarmos seu
tir daí, foi o amor transferencial que passou a     conteúdo inconsciente, as defesas contra as
reter toda a atenção de Freud. Com esse termo       angústias despertadas na situação de transferên-
ele designou os casos em que o paciente -- em       cia."
geral, uma mulher -- declara estar apaixonado            Depois disso, kleinianos e pós-kleinianos,
por seu analista. Havendo observado que esse        em especial Wilfred Ruprecht Bion*, cons-
era realmente um processo transferencial, uma       truíram um novo quadro da análise, muito dife-
vez que a mudança de analista era acompanhada       rente daquele dos freudianos, com regras preci-
pela repetição do sentimento, Freud sublinhou       sas e, sobretudo, com um manejo da transferên-
a absoluta necessidade de o terapeuta respeitar     cia que tende a excluir da situação analítica
a regra da abstinência*, não apenas por razões      qualquer forma de realidade material em prol
éticas, mas sobretudo para que o objetivo da        unicamente da realidade psíquica*. Esta, por-
análise pudesse ser perseguido. Nesses casos,       tanto, é conforme à imagem que o psicótico tem
com efeito, a resistência à análise reveste-se da   do mundo e de si mesmo. Para os kleinianos,
forma de um amor: o trabalho passa a ter por        todo ato (gesto ou palavra) que se produz no
objetivo encontrar as origens inconscientes des-    tratamento deve ser interpretado como a própria
sa manifestação que invade a transferência.         essência de uma manifestação contratransfe-
    Depois de Freud, uma multiplicidade de          rencial, sem ser relacionado com uma realidade
trabalhos foi dedicada à questão da transferên-     externa. Daí a criação do termo acting in, ao
cia, cada qual se esforçando por repensar esse      lado de acting out*. Se um paciente esfregar a
conceito em harmonia com as inflexões ou mo-        mão no divã, se tiver dor de cabeça, isso não
dificações sucessivamente introduzidas na teo-      será escutado somente em função da possível
ria original.                                       realidade somática de sua irritação cutânea ou
    Em Melanie Klein*, a transferência é conce-     de sua enxaqueca, mas relacionado, em primei-
bida como uma reencenação (reenactment), du-        ro lugar, através de uma interpretação*, com o
rante a sessão, de todas as fantasias* inconsci-    universo fantasístico do analista, persuadido de
entes (ou phantasias*) do paciente. Na pers-        haver "induzido" inadvertidamente esse ato.
pectiva kleiniana, com efeito, a fantasia não é     Essa concepção kleiniana e pós-kleiniana da
somente a expressão de defesas* mentais contra      transferência, que consiste em fazer pender para
a realidade, mas também a manifestação das          o lado do analista uma modalidade da relação
pulsões*. Por conseguinte, o eu* se constitui de    de objeto* que é própria da psicose*, a fim de
maneira mais complexa do que concebia Freud         compreender melhor a natureza da transferên-
e, acima de tudo, num período anterior: "Afir-      cia psicótica, aproxima-se da sugestão e da
mo", escreveu Melanie Klein, "que a transfe-        telepatia*, ou, mais exatamente, como dizia
rência tem origem nos mesmos processos [de          Freud, da "transferência de pensamento".
amor e ódio, agressão e culpa] que, nas fases            À parte a orientação kleiniana, os desenvolvi-
mais precoces, determinam as relações objetais      mentos da reflexão pós-freudiana caracterizam-se
                                                                                  transferência       769

por uma consideração cada vez mais insistente       esclarecer a verdade do amor transferencial.
da eficiência e da participação inconsciente do     Para sua demonstração, uma das mais lumino-
analista na instauração da transferência.           sas sobre o assunto, ele se apoiou no Banquete
    A partir do primado conferido à relação com     de Platão. Esse diálogo põe em cena, em torno
a mãe na evolução do sujeito*, Donald Woods         de Sócrates, seis personagens, cada um dos
Winnicott* desenvolveu uma concepção da             quais expressa uma concepção diferente do
transferência como repetição do vínculo mater-      amor. Entre eles estão o poeta Agatão, aluno de
no. Daí o abandono da neutralidade rigorosa, o      Górgias, cujo triunfo é celebrado, e Alcibíades,
qual não deixa de lembrar a técnica ativa de        político de grande beleza, de quem Sócrates
Ferenczi. O management (gestão, direção) win-       renunciou a ser amante por preferir a ele o amor
nicottiano consiste em deixar que o paciente        ao Bem Supremo e o desejo de imortalidade, ou
aproveite as falhas e deficiências do analista. É   seja, a filosofia.
particularmente eficaz no caso dos pacientes             Desde a Antigüidade, os comentadores sem-
frágeis em quem a subjetividade se manifesta        pre enfatizaram a maneira como Platão utilizou
por um falso self*.                                 a arte do diálogo para fazer com que esses
    Na década de 1970, Heinz Kohut*, desejoso       personagens enunciassem sobre o amor teses
de transformar o enquadre da análise, que jul-      sempre decorrentes de um desejo consciente-
gava por demais ortodoxo, inventou uma noção        mente nomeado. Pois bem, a originalidade de
de transferência narcísica ou "transferência es-    Lacan consistiu em colocar Sócrates no lugar
pecular". Na ótica kohutiana, o analista é vivido   daquele que interpreta o desejo de seus discípu-
pelo paciente como um prolongamento dele            los. Transformado em psicanalista, Sócrates
mesmo, cabendo-lhe aceitar essa relação trans-      não escolhe a abstinência por amor à filosofia,
ferencial, na medida em que ela permita um          mas por deter o poder de expressar a Alcibíades
resgate do self (ou "eu profundo" do paciente),     que o verdadeiro objeto do desejo deste não é
cuja ferida, verdadeira patologia narcísica, é      ele, Sócrates, mas Agatão. É exatamente nisso
relacionada com as dificuldades encontradas na      que consiste a transferência: ela é feita do mes-
relação arcaica com a mãe.                          mo estofo que o amor comum, mas é um artifí-
    Jacques Lacan* discorreu inicialmente so-       cio, uma vez que se refere inconscientemente a
bre a transferência em sua leitura do caso Dora     um objeto que reflete outro: Alcibíades acredita
feita em 1951, "Intervenção sobre a transferên-     desejar Sócrates quando deseja Agatão.
cia". Naquele ano, definiu a relação transferen-         Depois desse avanço, Lacan introduziu em
cial como uma seqüência de inversões dialéti-       seu seminário do ano de 1961-1962, dedicado
cas, e sublinhou que os momentos "fortes" da        à identificação, uma nova perspectiva. A trans-
transferência inscreviam-se nos tempos "fra-        ferência aparece ali como a materialização de
cos" do analista. A cada inversão, o analisando     uma operação que se relaciona com o engano e
avança na descoberta da verdade.                    que consiste em o analisando instalar o analista
    Posteriormente, em seu seminário do ano de      no lugar do "sujeito suposto saber", isto é, em
1954-1955, dedicado ao eu e aos escritos técni-     lhe atribuir o saber absoluto.
cos de Freud, Lacan inscreveu a transferência            Por fim, em seu seminário do ano de 1964,
numa relação entre o eu do paciente e a posição     Lacan fez da transferência um dos quatro con-
do grande outro* (Outro). Sua problemática          ceitos fundamentais da psicanálise, ao lado do
ainda não estava em ruptura total com as leitu-     inconsciente, da repetição e da pulsão. Definiu-a
ras psicologizantes do texto freudiano: o Outro     como a encenação, através da experiência ana-
continuava a ser concebido como sujeito e, se       lítica, da realidade do inconsciente*. Essa pers-
o analista podia criar obstáculos ao estabeleci-    pectiva o levou a ligar a transferência à pulsão.
mento ou à consumação da transferência, era
em virtude da ostentação laudatória de seu eu.      · Sigmund Freud e Josef Breuer, Estudos sobre a
                                                    histeria (1893-1895), ESB, II; SE, II; Paris, PUF, 1956
    Foi no âmbito de seu seminário do ano de        · Sigmund Freud, A interpretação dos sonhos (1900),
1960-1961, consagrado à transferência, que La-      ESB, IV-V, 1-660; GW, II-III, 1-642; SE, IV-V, 1-621;
can introduziu o desejo do psicanalista para        Paris, PUF, 1967; Fragmento da análise de um caso
770       transmissão (da psicanálise)

de histeria (1905), ESB, VII, 5-128; GW, V, 163-286;        trauma
SE, VII, 1-122; in Cinq psychanalyses, Paris, PUF,
1954, 1-91; "Notas sobre um caso de neurose obses-           HISTERIA; NEUROSE DE GUERRA; RANK, OTTO;
siva" (1909), ESB, X, 159-258; GW, VII, 381-463; SE,        SEDUÇÃO, TEORIA DA.
X, 151-249; in Cinq psychanalyses, Paris, PUF, 1954,
199-261; "A dinâmica da transferência" (1912), ESB,
XII, 133-48; GW, VIII, 364-74; SE, XII, 97-108; in La       travestismo
Technique psychanalytique, Paris, PUF, 1953, 50-60;
"Observações sobre o amor transferencial (Novas
                                                             FETICHISMO; PERVERSÃO; STOLLER, ROBERT;
recomendações sobre a técnica da psicanálise III)"          TRANSEXUALISMO.
(1915), ESB, XII, 208-21; GW, X, 306-21; SE, XII,
157-71; in La Technique psychanalytique, Paris, PUF,
1953, 116-30; Mais-além do princípio de prazer (1920),      Três ensaios sobre a teoria da
ESB, XVIII, 17-90; GW, XIII, 3-69; SE, XVIII, 1-64; in      sexualidade
Essais de psychanalyse, Paris, Payot, 1981, 41-115;
                                                            Livro de Sigmund Freud*, publicado pela primeira
"Dois verbetes de enciclopédia: (A) Psicanálise, (B)
Teoria da libido" (1923), ESB, XVIII, 287-307; GW, XIII,    vez em 1905, sob o título Drei Abhandlungen zur
211-33; SE, XVIII, 235-59; OC, XVI, 181-208; Esboço         Sexualtheorie. Traduzido para o francês pela pri-
de psicanálise (1938), ESB, XXIII, 168-246; GW, XVII,       meira vez por Blanche Reverchon-Jouve (1897-
67-138; SE, XXIII, 139-207; Paris, PUF, 1949, 167 ·         1974), em 1923, sob o título Trois Essais sur la
Sigmund Freud e Sandor Ferenczi, Correspondência,           théorie de la sexualité, e depois, em 1987, por
1908-1914, vol.I, 2 tomos (Paris, 1992), Rio de Janeiro,    Philippe Koeppel, sob o título Trois Essais sur la
Imago, 1994-1995, 1914-1919, vol.II, Paris, Calmann-        théorie sexuelle. Traduzido para o inglês pela pri-
Lévy, 1996 · Henri F. Ellenberger, Histoire de la décou-
                                                            meira vez em 1910, por Abraham Arden Brill* e
verte de l'inconscient (N. York, Londres, 1970, Villeur-
                                                            James Jackson Putnam*, sob o título Three Contri-
banne, 1974), Paris, Fayard, 1994 · Sandor Ferenczi,
"Transferência e introjeção" (1909), in Psicanáise I,       butions in the Sexual Theory, e depois em 1949, por
Obras completas, 1908-1912 (Paris, 1968), S. Paulo,         James Strachey*, sob o título Three Essays on the
Martins Fontes, 1991, 77-108 · E. Porge, "Transferên-       Theory of Sexuality. Retomado sem modificações
cia", in Pierre Kaufmann (org.), Dicionário enciclopédi-    em 1953.
co de psicanálise: o legado de Freud e Lacan (Paris,            Ao contrário do que disse Sigmund Freud
1993), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1996, 548-56 ·
                                                            em sua autobiografia de 1925 e da lenda pos-
Melanie Klein, Le Transfert et autres écrits, Paris, PUF,
1995 · Heinz Kohut, Análise do self (N. York, 1971), Rio    teriormente forjada por Ernest Jones*, os Três
de Janeiro, Imago, 1988 · Jacques Lacan, Escritos           ensaios sobre a teoria da sexualidade não fo-
(Paris, 1966), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1998; O         ram acolhidos por uma chuva de impropérios e
Seminário, livro 11, Os quatro conceitos fundamentais       não tornaram seu autor "universalmente impo-
da psicanálise (1964) (Paris, 1973), Rio de Janeiro,        pular". Publicado depois dos múltiplos traba-
Jorge Zahar, 1979; O Seminário, livro 2, O eu na teoria
                                                            lhos dos sexólogos, nos quais, aliás, se havia
de Freud e na técnica da psicanálise (1954-1955)
(Paris, 1978), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1985; O         inspirado, e depois do famoso Sexo e caráter,
Seminário, livro 8, A transferência (1960-1961) (Paris,     de Otto Weininger*, o belo ensaio de Freud foi
1991), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1992 · Jean La-         elogiosamente recebido por todos os especialis-
planche e Jean-Bertrand Pontalis, Vocabulário da psi-       tas na questão sexual. Como estabeleceram
canálise (Paris, 1967), S. Paulo, Martins Fontes, 1991,     Henri F. Ellenberger* e, depois dele, Norman
2ª ed. · Élisabeth Roudinesco, Jacques Lacan. Esboço
de uma vida, história de um sistema de pensamento
                                                            Kiell, o lançamento foi saudado por uma maio-
(Paris, 1993), S. Paulo, Companhia das Letras, 1994 ·       ria de artigos favoráveis, dentre eles os do cri-
Donald Woods Winnicott, O brincar e a realidade (Lon-       minologista Paul Naecke (1851-1913), da escri-
dres, 1971), Rio de Janeiro, Imago, 1979.                   tora feminista Rosa Mayreder (1858-1938), do
                                                            neurologista Albert Eulenberg (1840-1917), do
 CONTRATRANSFERÊNCIA; NÓ BORROMEANO.                        jornalista Otto Soyka (1882-1945) e também os
                                                            de Magnus Hirschfeld* e Adolf Meyer*.
                                                                Freud e os adeptos da historiografia* oficial
                                                            falaram numa reação de rejeição porque o livro
transmissão (da psicanálise)                                do mestre não foi recebido, quando de sua pu-
 ANÁLISE DIDÁTICA; INTERNATIONAL PSYCHOA-                   blicação, como o livro inaugural de uma teoria
NALYTICAL ASSOCIATION; PASSE.                               inteiramente inédita da sexualidade* humana.
                                                    Três ensaios sobre a teoria da sexualidade       771

Simplesmente, teve uma saída normal na época            progresso atuante. Foi por isso que, retroativa-
-- mil exemplares vendidos no primeiro ano e            mente, os Três ensaios foram considerados o
200 por ano nos quatro anos seguintes --, e foi         livro inaugural do "escândalo freudiano" da
considerado pelos especialistas como um livro           sexualidade, sobretudo em razão dos trechos
científico entre outros. Ora, desde 1886 vinha          sobre as teorias sexuais infantis e sobre a dis-
surgindo a cada ano, sobretudo na Alemanha*,            posição perverso-polimorfa. Em conseqüência
na Áustria e na Inglaterra, uma multiplicidade          disso, esse texto não tem a mesma situação dos
de livros dedicados à sexualidade em geral e à          demais livros de Freud: é como que determina-
sexualidade infantil em particular. Daí a amar-         do pela história de suas sucessivas acolhidas e
gura de Freud e seus discípulos, posto que o            pela história dos comentários, interpretações e
mestre tinha consciência, justificadamente, de          violências que provocou.
haver produzido uma teoria revolucionária da                Essa história, aliás, acha-se inscrita no pró-
sexualidade.                                            prio cerne do livro, que se mostra em diversas
    A lenda fabricada por Jones implantou-se            versões. Com efeito, Freud nunca reescreveu,
tão solidamente no meio psicanalítico que, em           corrigiu e retificou tanto um livro quanto fez
1987, o prefaciador da nova tradução francesa           com este, a ponto de não mais sabermos dis-
não hesitou em apresentar Freud como o herói            tinguir o original de suas versões sucessivas.
de uma cruzada da verdade contra o obscuran-            Entre 1905 e 1920, houve quatro edições dos
tismo, capaz, aos 49 anos, de sacrificar tudo --        Três ensaios, havendo Freud introduzido em
a honra, a vida social, a clientela e a reputação       cada uma delas modificações consideráveis à
-- para lançar no rosto de uma comunidade               medida que ia aperfeiçoando sua teoria da libi-
científica ignorante e estúpida o grande desafio        do em função da evolução geral de sua própria
da "verdadeira" sexualidade.                            doutrina, organizando o "dualismo pulsional" e
    Não foi o lançamento dos Três ensaios sobre         desenvolvendo sua concepção do narcisismo*.
a teoria da sexualidade, portanto, que desenca-             O escândalo dos Três ensaios reside no
deou a cruzada antifreudiana que procurou as-           abandono da concepção sexológica da sexuali-
similar a psicanálise* a um pansexualismo*, e           dade (com sua infindável descrição de anoma-
sim alguns acontecimentos posteriores. Primei-          lias e aberrações) em favor de uma abordagem
ro, foi preciso que saísse publicada a análise do       psíquica do sexual. Foi sua maneira de "sexua-
Pequeno Hans (Herbert Graf*), onde a teoria             lizar" a totalidade da vida individual e coletiva
freudiana foi diretamente aplicada a uma crian-         que provocou a perturbação e a acusação de
ça, e, depois, a de Leonardo da Vinci e uma             pansexualismo. Ao arrancar a libido sexualis do
lembrança de sua infância*, onde ela tocou na           gozo dos médicos, Freud fez dela o determi-
infância de um pintor universalmente sacraliza-         nante fundamental do psiquismo humano. Mas
do; em seguida, foi preciso que se desenvolves-         também a devolveu ao próprio homem (doente,
se o movimento psicanalítico, com a criação da          paciente, criança). Daí o emprego do termo
International Psychoanalytical Association*             "teoria sexual" (Sexualtheorie) para designar,
(IPA) e a implantação progressiva da psicaná-           ao mesmo tempo, as hipóteses do cientista e as
lise em numerosos países; e por fim, foi preciso        "teorias" inventadas pelas crianças, ou mesmo
que se desse o rompimento com Carl Gustav               pelos adultos, para resolver o enigma da copu-
Jung* a propósito da libido*. Foi então, entre          lação, do nascimento e da diferença sexual*.
1910 e 1913, que o freudismo começou a ser                  A obra é dividida em três partes. Na primei-
encarado, em todas as partes do mundo, como             ra, dedicada às aberrações sexuais, Freud intro-
uma "obscenidade", uma "pornografia", uma               duz pela primeira vez a palavra pulsão*, a fim
"coisa sexual" ou até uma "ciência boche". A            de descrever os "desvios em relação ao objeto
rigor, foi no momento em que a doutrina freu-           sexual", entre os quais inclui a "inversão" e os
diana angariava o reconhecimento internacio-            "imaturos sexuais e animais tomados como ob-
nal que eclodiram contra ela as acusações de            jetos sexuais". Através dessa terminologia, saí-
pansexualismo. A resistência à teoria da sexua-         da do vocabulário corrente, ele designa três
lidade foi então o sintoma evidente de seu              formas de comportamento sexual consideradas
772     Três ensaios sobre a teoria da sexualidade

"taras" pelos médicos do fim do século: a                 A segunda parte do livro, a mais essencial,
homossexualidade*, a pedofilia (relação sexual       consiste numa exposição, a um tempo simples
entre um adulto e uma criança pré-púbere) e a        e divertida, das variações da sexualidade infan-
zoofilia (relação sexual entre um ser humano e       til. Verdadeira matriz da teoria da libido, essa
um animal). A rejeição das palavras eruditas,        dissertação magistral, à qual seriam acrescenta-
derivadas do latim e do grego, reveste-se em sua     das diversas passagens, serve também para a
pena de uma significação precisa: para Freud,        elucidação do complexo de castração*, da idéia
trata-se de mostrar que essas "aberrações", por      de inveja do pênis e, por último, da gênese da
mais diferentes que sejam umas das outras, não       noção de estádio* (oral, anal, fálico e genital)
podem de maneira alguma ser vistas como a            retirada da biologia evolucionista. O compo-
expressão de uma degenerescência, a homos-           nente central da organização da sexualidade
sexualidade menos ainda que as outras.               infantil continua a ser o que Freud denomina de
    Não apenas Freud diversifica as formas pos-      "disposição perverso-polimorfa".
síveis da homossexualidade, como também faz               Ao mostrar que as atividades infantis -- os
desta um componente "adquirido", e não "ina-         tipos de sucção, a masturbação, as brincadeiras
to", da sexualidade humana. Assim, ela pode ser      com o corpo ou com as fezes, a alimentação, a
diferentemente encarada conforme as culturas         defecação etc. -- são fontes de prazer e de
e os estágios de civilização. Para ampliar ainda     auto-erotismo*, Freud destrói o velho mito do
mais sua definição, Freud faz da homos-              "paraíso dos amores infantis". Antes dos quatro
sexualidade, no capítulo seguinte, uma inclina-      anos, a criança é um ser de gozo*, cruel, inteli-
ção inconsciente e universal presente em todos       gente e bárbaro, que se entrega a toda sorte de
os neuróticos, isto é, em qualquer sujeito*. Daí     experiências sexuais, às quais renunciará ao se
esta formulação célebre, na qual ele já havia        transformar num adulto. No que concerne a esse
pensado em 1896: "A neurose* é, por assim            aspecto, a sexualidade infantil não conhece lei
dizer, o negativo da perversão." Aliás, é a tal      nem proibição, e leva em conta, para se satisfa-
ponto o negativo dela que Freud sublinha, em         zer, todos os objetos e todos os alvos possíveis.
sua recapitulação final, de que maneira, através     Testemunho disso, se necessário, são as "teo-
do recalque*, uma mesma pessoa pode passar           rias" fabricadas pelas crianças a propósito de
de uma para a outra. Após uma intensa atividade      sua origem: a teoria da cloaca, segundo a qual
sexual perversa na infância, freqüentemente se       os bebês vêm ao mundo pelo reto e são equiva-
produz uma reviravolta, e a neurose substitui a      lentes às fezes, com sua variação, o parto através
perversão segundo o provérbio: "Moça dis-            do umbigo, e a teoria do caráter sádico-anal do
soluta, velha beata."                                coito parental, que faz do parto um ato de sodo-
    Nessa mesma perspectiva, Freud faz da pedo-      mia, acompanhado de uma violência originária
filia e da zoofilia comportamentos que se mas-       semelhante a um estupro. Em 1908, em "Sobre
caram sob uma aparência de extrema "norma-           as teorias sexuais das crianças", Freud acres-
lidade". Essas duas aberrações não estão ligadas,    centaria diversas outras "teorias" a essas: por
a seu ver, a uma doença mental, mas a um estado      exemplo, a idéia de que as crianças são conce-
infantil da própria sexualidade. Daí o fato de os    bidas pela urina ou pelo beijo, ou de que nascem
pedófilos e os zoófilos aparecerem como in-          logo depois do coito, ou ainda de que os ho-
divíduos covardes, mas perfeitamente adaptados       mens, tal como as mulheres, podem ter bebês.
à vida social burguesa ou camponesa.                 Nesse mesmo ano, em "Caráter e erotismo
    A continuação dessa parte é dedicada a uma       anal", Freud associaria a atividade anal ao des-
vasta análise das outras perversões* (fetichis-      envolvimento posterior das melhores quali-
mo* e sadomasoquismo*), bem como às formas           dades espirituais no sujeito.
particulares de práticas eróticas ligadas à boca          O terceiro ensaio é dedicado a um estudo da
(felação, cunilíngua). Todas são reintegradas        puberdade e, portanto, da passagem da sexuali-
por Freud no quadro geral de um funcionamen-         dade infantil para a sexualidade adulta, através
to pulsional organizado em torno de um conjun-       do complexo de Édipo* e da instauração de uma
to de zonas erógenas.                                escolha de objeto fundamentada, de um modo
                                                                                                   Trieb      773

geral, na diferença entre os sexos*. A isso se              scher's Medizinische Buchhandlung, H. Kornfeld,
                                                            1897; Das Sexualleben des Kindes, Berlim, H. Walter,
soma um capítulo sobre a libido, redigido em
                                                            1908 · Havelock Ellis, Études de psychologie sexuelle,
diversas etapas entre 1904 e 1924. É nele que               vol.I (Londres, 1897), Paris, Mercure de France, 1904
Freud desenvolve sua tese do monismo sexual,                · Ernest Jones, A vida e a obra de Sigmund Freud, 3
sublinhando que a libido é de natureza mascu-               vols. (N. York, 1953, 1955, 1957), Rio de Janeiro,
lina e, portanto, de essência viril. Essa tese,             Imago, 1989 · Henri F. Ellenberger, Histoire de la
                                                            découverte de l'inconscient (N. York, Londres, 1970,
proposta desde 1905 e desenvolvida sobretudo                Villeurbanne, 1974), Paris, Fayard, 1994 · Jean La-
em 1915, seria contestada pelos adeptos da                  planche, Vida e morte em psicanálise (Paris, 1970), P.
escola inglesa, no contexto do grande debate da             Alegre, Artes Médicas, 1985 · Frank J. Sulloway, Freud,
década de 1920 sobre a sexualidade feminina*.               Biologist of the Mind, N. York, Basic Books, 1979 ·
                                                            Norman Kiell, Freud without Hindsight. Review of his
A essas três partes Freud acrescenta uma "reca-             Work, 1893-1939, Madison, International Universities
pitulação", na qual descreve os efeitos que o               Press, 1988.
recalque, a hereditariedade, a sublimação* e a
fixação surtem na sexualidade.                               CENA PRIMÁRIA; DOLTO, FRANÇOISE; ESTUDO
    Com esse livro fundamental, Freud abriu                 AUTOBIOGRÁFICO, UM; FANTASIA; FREUD, ANNA;
caminho para o desenvolvimento da psicanálise               HISTERIA; INVEJA; KLEIN, MELANIE; PAPPENHEIM,
de crianças e para a reflexão sobre a educação              BERTHA; ROMANCE FAMILIAR; SEDUÇÃO, TEORIA
                                                            DA; SOKOLNICKA, EUGÉNIE; WINNICOTT, DONALD
sexual: insistiu, por exemplo, em que os adultos
                                                            WOODS.
nunca mentissem para as crianças no que
concerne à origem delas e em que a sociedade
se mostrasse tolerante para com a sexualidade
em geral.                                                   Triandafilidis, Manolis (1883-1959)
                                                            pedagogo grego
· Sigmund Freud, Três ensaios sobre a teoria da
sexualidade (1905), ESB, VII, 129-237; GW, V, 29-145;
                                                               Professor e gramático, fundador, em 1910,
SE, VII, 123-243; Paris, Gallimard, 1987; "O esclareci-     de um Círculo Pedagógico que reunia mili-
mento sexual das crianças" (1907), ESB, IX, 137-48;         tantes favoráveis à criação de uma língua "de-
GW, VII, 19-27; SE, IX, 129-39; in La vie sexuelle,         mótica" (ou língua do povo), e de uma nova
Paris, PUF, 1969, 7-13; "Sobre as teorias sexuais das
                                                            educação para as crianças, Manolis Trian-
crianças" (1908), ESB, IX, 213-32; GW, VII, 171-88;
SE, IX, 205-26; in La Vie sexuelle, Paris, PUF, 1969,       dafilidis foi o primeiro autor grego a publicar,
14-27; "Caráter e erotismo anal" (1908), ESB, IX, 175-      em 1915, um artigo sobre a psicanálise* que
86; GW, VII, 203-9; SE, IX, 167-75; in Névrose, psy-        teve grande repercussão: "O princípio da língua
chose et perversion, Paris, PUF, 1973, 143-9; "Um tipo      e da psicologia freudiana". Expunha como a
especial de escolha de objeto feita pelos homens"
(Contribuições à psicologia do amor, I) (1910), ESB,
                                                            teoria do inconsciente*, ao esclarecer a alma e
XI, 149-62; GW, VIII, 66-77; SE, XI, 163-75; in La Vie      o psiquismo, podia contribuir para o desenvol-
sexuelle, Paris, PUF, 1969, 47-55; "Sobre o narcisismo:     vimento de uma nova pedagogia neo-helênica.
uma introdução" (1914), ESB, XIV, 89-122; GW, X,            Interessado tanto nas teorias socializantes de
138-70; SE, XIV, 73-102; in La Vie sexuelle, Paris, PUF,
1969, 80-105; "As transformações da pulsão exempli-
                                                            Alfred Adler* quanto nas de Sigmund Freud*,
ficadas no erotismo anal" (1917), ESB, XVII, 159-70;        teve com eles algum intercâmbio epistolar.
GW, X, 402-10, SE, XVII, 125-133; in La vie sexuelle,
Paris, PUF, 1969, 106-12, "A organização genital infan-     · Eleni Atzina, "L'Introduction de la psychanalyse en
til da libido: uma interpolação na teoria da sexualidade"   Grèce à travers ses relations avec les instituitions
(1923), ESB, XIX, 179-88; GW, XIII, 293-8; SE, XIX,         psychiatriques (1910-1950)", Monografia de DEA,
141-5; OC, XVI, 303-9; "A dissolução do complexo de         GHSS, Universidade de Paris VII, 1996.
Édipo" (1924), ESB, XIX, 217-28; GW, XIII, 395-402,
SE, XIX, 173-9; OC, XVII, 25-33; "Tipos libidinais"          EMBIRICOS, ANDREAS; FEDERAÇÃO EUROPÉIA
(1931), ESB, XXI, 251-8; GW, XIV, 509-513; SE, XXI,         DE PSICANÁLISE; HISTÓRIA DA PSICANÁLISE; KOU-
215-20; in La vie sexuelle, Paris, PUF, 1969, 156-9 · S.
                                                            RETAS, DIMITRI.
Lindner, "Das Saugen an den Fingern, Lippen, bei der
Kindern (Ludeln)", in Jahrbuch für Kinderheitkunde und
Physische Erziehung, Neue Folge, XIV, 1879 · Richard
von Krafft-Ebing, Psychopathia Sexualis (Stuttgart,
1886, Paris, 1907), Paris, Payot, 1969 · Albert Moll,
                                                            Trieb
Untersuchungen über die Libido Sexualis, Berlim, Fi-         PULSÃO.
                                             U/V
Unheimlich                                                     Viena
 ESTRANHO, O.                                                      A idéia de que a psicanálise* era apenas um
                                                               mero produto do espírito vienense -- e, além
                                                               disso, do espírito "judeu vienense", -- fazia
Unterdrückung                                                  parte daqueles clichês que exasperavam Sig-
 REPRESSÃO.                                                    mund Freud* e o levaram a querer "desjudai-
                                                               zar" seu movimento e colocar um não-judeu
                                                               (Carl Gustav Jung*) à frente da International
Varendonck, Juliaan (1879-1924)                                Psychoanalytical Association* (IPA), a fim de
psicanalista belga                                             que ninguém pudesse dizer que a psicanálise era
    Membro da Nederlandse Vereniging voor                      uma "ciência judia". A tese do genius loci ou do
Psychoanalyse (NVP), esse pioneiro da psica-                   Zeitgeist (gênio do lugar, espírito do tempo)
nálise* na Bélgica* era doutor em filosofia,                   serviu primeiro para desqualificar a descoberta
letras e pedagogia. Analisado por Theodor                      freudiana e reduzi-la a um pansexualismo*, isto
Reik* em Viena* em 1922, Juliaan (ou Julien)                   é, a uma doutrina "obscena" surgida num cére-
Varendonck participou do Congresso da Inter-                   bro degenerado no coração da cidade "artifi-
national Psychoanalytical Association* (IPA)                   cial" e obcecada pelos demônios do sexo. Po-
em Berlim. Morreu prematuramente durante                       pularizada por Adolf Albrecht Friedländer
uma intervenção cirúrgica banal. Sigmund                       (1870-1949) por ocasião de um congresso in-
Freud* redigiu em inglês o prefácio de sua obra                ternacional de medicina realizado em Budapes-
The Psychology of Day-Dreams, publicada em                     te em 1909, e ingenuamente retomada por Pier-
1921, e Anna Freud* a traduziu para o alemão,                  re Janet*, ela reduzia a conceitualidade freudia-
                                                               na a uma moda, a uma epidemia psíquica ou
· Juliaan Varendonck, The psychology of day-dreams,
Londres, George Allen and Unwin, 1921 · "Introdução            ainda a um assunto cultural desprovido de ra-
a The psychology of day-dreams, de V. Varendonck";             cionalidade científica. A essas críticas Freud
ESB, XVIII, 271-328; GW, XIII, 439-40, SE, XVIII, 271-         respondia que o inconsciente* era universal,
2; OC, XVI, 151-2.                                             como a histeria* e outras entidades clínicas.
                                                                   Quanto à cidade de Viena, ele disse um dia
                                                               a Ernest Jones* que tinha por ela profunda
Verdrängung                                                    aversão. "No começo de minhas relações com
 RECALQUE.                                                     ele, escreveu Jones, e antes de conhecer sua
                                                               aversão, disse-lhe inocentemente um dia que,
                                                               em minha opinião, devia ser muito interessante
Verleugnung                                                    morar numa cidade transbordante de idéias no-
 RENEGAÇÃO.                                                    vas. Para minha grande surpresa, ele se levantou
                                                               bruscamente e me disse em tom seco: `Há cin-
                                                               qüenta anos que estou aqui e nunca encontrei
Verwerfung                                                     uma idéia nova!'" Essa observação prova que
 FORACLUSÃO.                                                   Freud não estava interessado em Art Nouveau,
                                                         774
                                                                                     Viena      775

e sabe-se que ele não manifestava nenhuma               Depois de Schorske, outros trabalhos, de
atração pelos pintores e artistas da Sezession,     William Johnston a Jacques Le Rider, lançaram
por exemplo, preferindo ficar com os "clás-         um novo olhar sobre a modernidade vienense e
sicos": o século XIX, a Grécia antiga, os gran-     esclareceram um dos fundamentos da invenção
des autores, Goethe, Shakespeare, Cervantes.        psicanalítica: o sentimento do declínio da fun-
Assim, também ignorou a maneira com que os          ção paterna e a preocupação em reavaliar sua
surrealistas apreciavam sua obra e sua teoria.      posição simbólica. Em 1986, Jean Clair organi-
    Só foi possível superar essa problemática e     zou em Paris uma exposição importante sobre
detectar quais foram as verdadeiras relações de     o tema "Viena, o apocalipse alegre", que teve
Freud com a cultura vienense graças aos traba-      grande sucesso e reavivou o interesse pelos
lhos dos historiadores dos anos 1960. Carl          trabalhos históricos sobre a questão.
Schorske foi o primeiro, em um artigo de 1961           De fato, foi em Viena, capital do Império
e depois em um livro admirável, Viena fin-de        Austro-Húngaro, e não na Áustria, que se for-
siècle, publicado em 1981, a mostrar que as         mou o grupo freudiano das origens, a Sociedade
repercussões da desintegração progressiva do        Psicológica das Quartas-Feiras*, quase exclu-
Império Austro-Húngaro tinham feito da cidade       sivamente composta de judeus nascidos em
"uma das mais férteis matrizes da cultura a-his-    Viena, mas oriundos dos descendentes das co-
tórica de nosso século. Os grandes criadores, na    munidades distribuídas pelo vasto território da
música, na filosofia, na economia, na arquitetu-    Mitteleuropa. Transformada em Wiener Psy-
ra e, evidentemente, na psicanálise romperam        choanalytische Vereinigung (WPV) em setem-
mais ou menos deliberadamente todos os laços        bro de 1908, a Sociedade perdeu sua posição
com a perspectiva histórica que estavam nos         central depois da Primeira Guerra Mundial,
                                                    quando Berlim se tornou a capital européia da
fundamentos da cultura liberal do século XIX e
                                                    psicanálise, com a criação do Berliner Psychoa-
na qual eles tinham sido educados."
                                                    nalytisches Institut* (BPI). Todavia, a presença
    Schorske constatou que, na sociedade vie-
                                                    de Freud e a autoridade dos grandes vienenses
nense dos anos 1880, o liberalismo era uma pro-
                                                    da primeira geração (Paul Federn*, Siegfried
messa sem futuro, que afastava o povo do poder      Bernfeld*, August Aichhorn* etc.) lhe garanti-
e o abandonava aos demagogos anti-semitas.          ram durante ainda vinte anos um lugar impor-
Diante do niilismo social e da explosão de ódio,    tante no seio da International Psychoanalytical
os filhos da burguesia rejeitavam as ilusões de     Association* (IPA).
seus pais e expressavam outras aspirações: fas-         Em maio de 1938, dois meses depois da
cínio pela morte e pela intemporalidade em          invasão da Áustria pelas tropas alemãs, Carl
Freud, sonho de uma terra prometida (Estado         Müller-Braunschweig* dirigiu uma carta a Ri-
judeu) em Theodor Herzl (1860-1904), des-           chard Sterba* na qual lhe propunha colaborar
construção do eu* em Hugo von Hofmannsthal          com o Instituto Göring para "salvar" a psicaná-
(1874-1929), em sua famosa Carta a Lord             lise na Áustria. Como todas as missivas oficiais
Chandos de 1902, suicídio*, negação ou con-         do Instituto, essa carta terminava com "Heil
versão entre os intelectuais habitados pelo         Hitler!". Freud e seus companheiros se reuni-
"ódio de si judeu" (Karl Kraus*, Otto Weinin-       ram então para pôr fim à atividade da WPV, e
ger*), invenção de novas formas literárias em       Anna Freud* perguntou a Sterba quais eram
Joseph Roth (1894-1939) e Arthur Schnitzler*.       suas intenções. Único não-judeu do grupo, ele
Robert Musil (1880-1942) deu a Viena o nome         podia, como desejavam Ernest Jones* e Mül-
de Cacanie, palavra fabricada a partir de kaiser-   ler-Braunschweig, tomar a direção da política
lich-königlich (imperial-real), e Hofmannsthal      de "salvamento" em questão. Ele se recusou. E
a via como a "monstruosa residência de um rei       Freud pronunciou estas palavras: "Depois da
já morto e de um deus por nascer". Quanto           destruição por Tito do povo de Jerusalém, o
a Stefan Zweig*, ele a descreveria com nos-         rabino Hochanaan ben Sakkai pediu a Javé
talgia em O mundo de ontem, às vésperas de se       autorização para abrir uma escola dedicada ao
suicidar.                                           estudo da Torá. Vamos fazer o mesmo. Pela
776     Viena

nossa história, nossas tradições, estamos habi-         Em vida, Freud recusara a proposta do con-
tuados a ser perseguidos." Depois, voltando-se      selho municipal de Viena, de dar seu nome à
para Sterba, acrescentou: "Com uma exceção."        Berggasse. Depois da Segunda Guerra Mun-
    A 3 de junho de 1938, Freud deixou Viena        dial, o esquecimento de Freud em Viena foi tal
pelo Expresso do Oriente, para nunca mais vol-      que os guias turísticos nem mencionavam seu
tar. Deixou ali suas quatro irmãs, Rosa Graf*,      nome. "A indiferença do público e sua hostili-
Maria Freud*, Adolfine Freud*, Pauline Win-         dade latente dão o que pensar, escreveu Peter
ternitz*, que desapareceriam nas trevas da "so-     Gay. Freud, que foi o primeiro a descrever os
lução final".                                       mecanismos da ambivalência, certamente teria
    Freud levava consigo sua biblioteca, seus       encontrado nessa cidade, que ele detestava mas
objetos, móveis, cartas, seus manuscritos: ves-     não podia deixar, matéria para estudar os senti-
tígios e lembranças de uma vida inteira. O apar-    mentos ambíguos: parece que Viena recalcou
tamento de Berggasse 19 foi então inteiramente      Freud."
esvaziado, e tudo o que continha foi transferido        Entretanto, a psicanálise continuou a viver
para Londres, para a nova casa de Maresfield        em Viena depois da Libertação graças a três
Gardens 20. Dez dias antes da partida, a pedido     aristocratas: o conde Igor Caruso*, o barão
de Aichhorn, que desejava organizar, algum dia,     Alfred von Winterstein* e o conde Wilhelm
um museu no apartamento da Berggasse, Ed-           Solms-Rödelheim, último médico de Serguei
mund Engelman, jovem fotógrafo vienense, fez        Constantinovitch Pankejeff*. Com Aichhorn,
uma série de fotos do local, ainda intacto. Tam-    reconstituíram a WPV, que seria presidida por
bém obrigado a deixar Viena, confiou os negati-     Winterstein até 1958.
vos a Aichhorn, que os fez chegar a Londres:            Entretanto, já em 1947 Caruso se separou
"Voltei a Viena, escreveu Engelman, depois da       sem discussões da WPV, cuja orientação lhe
partida do último locatário. Vi como haviam         parecia excessivamente médica, excessivamen-
estragado os cômodos. Subsistiam poucos si-         te materialista, excessivamente "americana",
nais de sua antiga dignidade; as belas estufas de   em resumo. Criou logo o primeiro Círculo de
porcelana tinham desaparecido para darem lu-        Trabalho Vienense sobre a psicologia das pro-
gar a horrorosos aparelhos de aquecimento."         fundezas, que seria o primeiro elo de uma inter-
Reunidas em um álbum intitulado A casa de           nacional: a Internationale Föderation der Ar-
Freud. Berggasse 19, as fotografias de Engel-       beitskreise für Tiefenpsychologie* (IFAT).
man foram vendidas no mundo inteiro: elas da-       Mesmo continuando a ser freudiano, Caruso
vam o testemunho vivo de 47 anos (1891-1938)        não aceitava os padrões de formação da IPA.
de vida dedicados à ciência, à arte, à cultura.         No fim do século XX, dominada pela forte
    Quando Henri F. Ellenberger* foi à Berggas-     personalidade de Harald Leupold-Löwenthal,
se em 24 de agosto de 1957, constatou que a         que encarna o antigo espírito vienense, a WPV
Federação Mundial de Saúde Mental tinha             conta em suas fileiras com 60 membros, ou seja
mandado afixar uma placa em memória de              um índice de sete e meio por milhão de habi-
Freud. Mas a locatária lhe declarou: "De fato, é    tantes. Os outros terapeutas freudianos estão em
aqui mesmo, mas não há nada para ver. Tudo foi      Viena e em várias cidades da Áustria (Linz,
mudado. Não posso lhe mostrar nada. O tempo         Salzburgo, Innsbruck, Graz) e fazem parte dos
todo, as pessoas vêm pedir para visitar o apar-     Círculos de Caruso, nos quais alguns se interes-
tamento. É muito irritante. Já me queixei várias    sam pela obra de Jacques Lacan*, como August
vezes às autoridades, pedi que comprassem o         Ruhs, por exemplo.
apartamento e me arrumassem outro. Mas eles         · Hugo von Hofmannsthal, La Lettre de Lord Chandos
dizem que não têm dinheiro."                        et autres textes, Paris, Gallimard, 1992 · Joseph Roth,
    Em 1969, foi fundada a Sigmund Freud            La Marche de Radetzky (Viena, 1932), Paris, Seuil,
Gesellschaft, com o objetivo de restaurar o         1982 · Robert Musil, L'Homme sans qualités, 2 vols.
                                                    (1931-1933), Paris, Seuil, 1979 · Ernest Jones, A vida
apartamento e criar nele um museu, que conte-       e a obra de Sigmund Freud, vol. 3 (N. York, 1957), Rio
ria apenas fotografias e os móveis da antiga sala   de Janeiro, Imago, 1990 · Henri F. Ellenberger, "Une
de espera de Freud.                                 visite à la Berggasse" (1957), in Médecines de l'âme.
                                                                                   Vlad, Constantin       777

Essais d'histoire de la folie et des guérisons psychi-      BERTHA; PATRIARCADO; SADGER, ISIDOR; SEXO-
ques, Paris, Fayard, 1995, 91-4 · Carl Schorske, Viena      LOGIA; SEXUALIDADE; WAGNER-JAUREGG, JU-
fin-de-siècle (N. York, 1981), S. Paulo, Companhia das
                                                            LIUS; WITTELS, FRITZ.
Letras, 1990 · La Maison de Freud. Berggasse 19
Vienne, fotografias de Edmund Engelman e nota bio-
gráfica de Peter Gay (N. York, 1976), Paris, Seuil, 1979
· Wolfgang Huber, Psychoanalyse in Österreich seit          vitalismo
1933, Viena, Geyer, 1977; "L'Histoire de la psychana-           Doutrina médica proveniente de Paul Jo-
lyse en Autriche depuis l'exil de Sigmund Freud",
Vienne et la Psychanalyse, número especial da revista
                                                            seph Barthez e da escola de Montpellier, segun-
Austriaca, 21, novembro de 1985, 95-101 · William M.        do a qual existe em cada indivíduo um princípio
Johnston, L'Esprit viennois. Une histoire intellectuelle    vital, distinto tanto da alma quanto do pensa-
et sociale 1848-1938 (N. York, 1972), Paris, PUF, 1985      mento e das propriedades físico-químicas dos
· Allan Janik e Stephen Toulmin, Wittgenstein, Vienne
                                                            organismos vivos.
et la modernité (N. York, 1973), Paris, PUF, 1978 ·
Richard Sterba, Réminiscences d'un psychanalyste
viennois (Detroit, 1982), Toulouse, Privat, 1986 · Mi-
chael Pollak, Vienne 1900, Paris, Gallimard, 1984 ·         Vlad, Constantin (1892-1971)
Hans-Martin Lohman (org.), Psychoanalyse und Natio-         psiquiatra e psicanalista romeno
nal-sozialismus, Frankfurt, Fischer, 1984 · Paul-Lau-
rent Assoun, "Freud et le lien viennois", in Vienne et la
                                                                Originário de Bucovina, província oriental
psychanalyse, número especial da revista Aus-               do Império Austro-Húngaro, Constantin Vlad
triaca, 21, novembro de 1985, 11-21 · Raoul Schindler,      foi o pioneiro da psicanálise* na Romênia*.
"L'Édification de la personnalité par la psychanalyse.      Estudou medicina em Viena* e foi por suas
Igor Caruso et les cercles de travail sur la psycholo-      leituras pessoais que se iniciou na psicanálise*.
gie des profondeurs", ibid., 101-9 · Vienne 1880-1938.
L'Apocalypse joyeuse, catálogo da exposição, sob a          Em 1923, defendeu uma tese de doutorado em
direção de Jean Clair, Paris, Centre Georges Pom-           Bucareste, na qual apresentou seis casos de
pidou, 1986 · Célia Bertin, La Femme à Vienne au            análise. Psiquiatra do serviço sanitário do exér-
temps de Freud, Paris, Stock/Laurence Pernoud, 1989         cito, melhorou o tratamento dos soldados com
· Jacques Le Rider, Modernité viennoise et crises de
l'identité (1990), Paris, PUF, 1994; Hugo von Hof-
                                                            a aplicação do método freudiano.
mannsthal. Historicisme et modernité, Paris, PUF,               A partir de 1925, publicou várias obras e,
1995 · Elke Mühlleitner, Biographisches Lexikon der         especialmente em 1932, um célebre estudo psico-
Psychoanalyse. Die Mitglieder der Psychologischen           biográfico sobre o poeta Mihail Eminescu (1850-
Mittwoch-Gesellschaft und der Wiener Psychoanalytis-
                                                            1889). Criou em 1935 a Revista Romana de Psi-
chen Vereinigung von 1902-1938, Tübingen, Dis-
kord, 1992 · Max Nordau, 1849-1923, Delphine Be-            hanaliza, que teve apenas um número. Em 1946,
chtel, Dominique Bourel e Jacques Le Rider (org.),          foi o primeiro presidente da Sociedade Romena
Paris, Cerf, 1996 · Jean Clair, Malinconia. Motifs satur-   de Psicopatologia e Psicoterapia. Durante os pe-
niens dans l'art de l'entre-deux-guerres, Paris, Galli-     ríodos de ditadura, nunca renegou a psicanálise.
mard, 1996.
                                                            · Gheorghe Bratescu, Freud si psihanaliza in Roma-
 BAUER, IDA; BENEDIKT, MORIZ; BISSEXUALIDA-                 nia, Bucareste, Humanitas, 1994.
DE; BREUER, JOSEF; FREUD MUSEUM; HUG-HELL-
MUTH, HERMINE VON; JUDEIDADE; KRAFFT-EBING,                  COMUNISMO; HISTÓRIA DA PSICANÁLISE; POPES-
RICHARD VON; MAHLER, GUSTAV; PAPPENHEIM,                    CU-SIBIU, IOAN.
                                                    W
Wagner-Jauregg, Julius, né Wagner                                Watermann, August (1880-1944)
Ritter von Jauregg (1857-1940)                                   médico e psicanalista alemão
psiquiatra austríaco                                                 Depois de estudar medicina em Göttingen,
    Contemporâneo e amigo de Sigmund                             August Watermann formou-se no Instituto de
Freud*, apesar de uma oposição radical à psi-                    Berlim e tornou-se membro da Deutsche Psy-
canálise* em nome de posições organicistas,                      choanalytische Gesellschaft (DPG) em 1927.
Julius Wagner-Jauregg foi todavia um reforma-                    Em 1930, com Clara Happel*, fundou em Ham-
dor do asilo em Viena*. Inventou a malariote-                    burgo um grupo de estudos psicanalíticos. De-
rapia, que permitiu tratar da paralisia geral, o                 pois da tomada do poder pelos nazistas, emi-
que lhe valeu o Prêmio Nobel de medicina em                      grou para os Países Baixos*, onde teve dificul-
1927.                                                            dade para se integrar à Nederlandse Vereniging
                                                                 voor Psychoanalyse (NVP). Finalmente, ins-
    Atacado em 1920 e acusado de falta grave
                                                                 talou-se em Haia. Casou-se com uma neerlan-
por ter chamado de simuladores doentes neuró-
                                                                 desa, Deena Vecht, com quem teve um filho.
ticos de guerra que submetera a tratamentos
                                                                 Depois da invasão da Holanda pelas tropas
com eletricidade, foi convocado por uma co-                      alemãs, tentou em vão emigrar para os Estados
missão de inquérito, da qual Freud participou                    Unidos*, mas foi detido e preso no campo de
como perito. Através desse debate, foi relança-                  trânsito de Wremdelingen, em Westerbork. Em
da a questão da neurose traumática e da simu-                    18 de janeiro de 1944, foi deportado com sua
lação. Furioso por ser criticado (embora com                     família para o campo de concentração de
muita moderação) por Freud, Wagner-Jauregg                       Theresienstadt, e depois para o de Auschwitz.
o acusou depois de ter-se aproveitado dessa                      Todos os três foram exterminados.
ocasião para atacá-lo e valorizar sua doutrina.
    Conservador e desesperado com a derrocada                    · Ici la vie continue de manière surprenante. Contribu-
da monarquia josefista, abraçou a causa do na-                   tion à l'histoire de la psychanalyse en Allemagne (Ham-
                                                                 burgo, 1985), seleção de textos traduzidos por Alain de
cionalismo alemão e, no fim da vida, aderiu ao                   Mijolla, Paris, Association Internationale d'Histoire de
Partido Nacional-Socialista, mesmo nunca ten-                    la Psychanalyse (AIHP), 1987.
do sido anti-semita.

· Julius Wagner-Jauregg, Lebenserinnerungen, L.
Schönbauer e M. Jantsch (org.), Viena, Springer, 1950
                                                                 Weininger, Otto (1880-1903)
· Magda Whitrow, Julius Wagner-Jauregg, Londres,                 escritor austríaco
Smith Gordon and Company, 1993 · Peter Berner,                       Como Wilhelm Fliess*, o nome de Otto Wei-
"Freud et Wagner-Jauregg: psychanalyse, neurologie,              ninger está ligado à construção, por Sigmund
psychiatrie", conferência inédita · Colóquio internacio-
nal sobre o tema "Psycho-analyse, premier siècle",
                                                                 Freud*, da noção de bissexualidade*. Seu destino
organizado pelo Institut Français de Vienne, junho de            foi sintomático da ascensão de alguns dos grandes
1996.                                                            fanatismos do fim do século XIX: anti-semitismo,
                                                                 antifeminismo, culto à pureza racial.
 BABINSKI, JOSEPH; CHARCOT, JEAN MARTIN;                             Nascido em Viena*, era filho de um artesão
HISTERIA; NEUROSE; SEDUÇÃO, TEORIA DA.                           judeu, anti-semita e violento, que se casara com
                                                           778
                                                                                  Weiss, Edoardo        779

uma mulher deprimida, doente e submissa à sua              na*. Logo que chegou à capital austríaca, soli-
tirania. Poliglota e aluno brilhante, mas tacitur-         citou uma consulta a Sigmund Freud*, com
no e melancólico, o jovem Otto admirava                    quem se encontrou pela primeira vez em 7 de
August Strindberg (1849-1912) e adotara as                 outubro de 1908. Nessa ocasião, encontrou na
teses anti-semitas de Houston Stewart Cham-                sala de espera uma criança de cinco anos, que
berlain (1855-1927), genro de Richard Wagner               mais tarde saberia tratar-se do Pequeno Hans
(1813-1883) e teórico da superioridade da "raça            (Herbert Graf*), que fora visitar Freud algum
alemã". Em 1902, por ódio à sua judeidade*,                tempo depois de terminar seu tratamento. Freud
converteu-se ao protestantismo e, um ano de-               parece ter manifestado imediatamente grande
pois, publicou sua única obra, Sexo e caráter,             simpatia por esse jovem italiano, que lhe parti-
verdadeiro manifesto da bissexualidade e do                cipou o desejo de se dedicar à psicanálise*.
ódio às mulheres e aos judeus. Em outubro do               Seria porque comparava, com bom humor, Wil-
mesmo ano, preparou seu suicídio*. Alugou um               ma Federn com Mussolini e o seu marido com
quarto na antiga casa de Ludwig van Beethoven              o rei da Itália, Vítor Emanuel, que Freud enviou
(1770-1827), e ali deu um tiro no coração.                 o jovem Weiss a Paul Federn* para começar
Traduzido em dez línguas, seu livro foi um                 logo uma análise? A história não diz... De todo
fantástico best-seller e teve 28 reimpressões até          modo, Weiss se tornaria amigo de Federn de-
1947, antes de cair no esquecimento.                       pois de ser analisado por ele e adotaria grande
    Freud foi envolvido na vida de Weininger               parte de suas concepções teóricas, particular-
por causa de Hermann Swoboda*. Em uma nota                 mente a que se referia à psicologia do eu*.
de 1909 a respeito da análise de Herbert Graf*                 Weiss começara a se interessar pela psicaná-
(o Pequeno Hans), Freud fez uma crítica severa             lise muito cedo. Ainda no liceu, em Trieste, lera
de Weininger: "O complexo de castração* está               A interpretação dos sonhos* e contou, em suas
na raiz inconsciente do anti-semitismo. O des-             "Lembranças de Sigmund Freud", publicadas
prezo pelas mulheres jovens também não tem                 com as cartas que Freud lhe enviou, que desde
outra raiz. Weininger, esse jovem filósofo emi-            essa época estava informado da "inimizade que
nentemente dotado e sexualmente perturbado,                os dirigentes da psiquiatria e da neurologia
que se suicidou depois de escrever o curioso               alimentavam contra a psicanálise".
livro Sexo e caráter, tratou, em um capítulo que               Em 1913, antes mesmo de acabar o curso de
causou sensação, do judeu e da mulher com a                medicina, Weiss se tornou membro da Wiener
mesma hostilidade, lançando-lhes os mesmos                 Psychoanalytische Vereinigung (WPV). Quan-
insultos. Weininger era um neurótico inteira-
                                                           do a guerra estourou, foi mobilizado pelo exér-
mente dominado por complexos infantis; nele,
                                                           cito austríaco como médico militar. Isso não o
era o complexo de castração que fazia a ligação
                                                           impediu de publicar seus primeiros trabalhos no
entre o judeu e a mulher."
                                                           Internationale ärztlische Zeitschrift für Psy-
· Otto Weininger, Sexe et caractère (Viena, 1903),         choanalyse* (IZP), nem de se casar, em 1917,
Lausanne, L'Âge d'Homme, 1975 · Jacques Le Rider,          com Wanda Shrenger, que conhecera quando
Le Cas Otto Weininger. Racines de l'antiféminisme et       era estudante.
de l'antisémitisme, Paris, PUF, 1982; Modernité vien-
noise et crises de l'identité (1990), Paris, PUF, 1994 ·       Voltando a Trieste em 1919, Weiss foi admi-
Érik Porge, Vol d'idées, Paris, Denoël, 1994.              tido como médico psiquiatra no hospital psi-
                                                           quiátrico da província e começou a analisar
                                                           pacientes, tornando-se assim o primeiro
Weiss, Edoardo (1889-1970)                                 psicanalista em exercício na Itália. Bem inseri-
psiquiatra e psicanalista americano                        do nos meios intelectuais de Trieste, muito
   Nascido em Trieste, Edoardo Weiss era filho             abertos à influência austríaca -- Giorgio Vo-
de um empresário judeu da Boêmia. Fez os                   ghera comparou a paixão da intelligentsia de
estudos secundários em sua cidade natal, onde              Trieste pela psicanálise com um verdadeiro "ci-
também nascera sua mãe.                                    clone" -- Weiss entrou em contato com o escri-
   Em 1908, como muitos de seus contempo-                  tor Italo Svevo (1861-1928) e com o poeta
râneos, Weiss decidiu estudar medicina em Vie-             Umberto Saba (1883-1957). Criticou severa-
780      Weiss, Edoardo

mente o primeiro por seu uso incorreto da psi-         este confiasse ao mesmo Levi-Bianchini a edi-
canálise no célebre romance A consciência de           ção de sua tradução para o italiano das Confe-
Zeno e tornou-se analista do segundo em 1929.          rências introdutórias sobre psicanálise*, coisa
    Mas a intensidade dessa vida intelectual não       que ele fez muito mal. Desses diversos inci-
deve esconder as dificuldades que Weiss encon-         dentes, das dificuldades manifestadas mais ou
trou em sua cidade e na Itália inteira. No fim da      menos explicitamente por Freud quando estava
guerra, o país se sentia humilhado e, longe de se      diante dos efeitos da transferência dos seus
interessar pela doutrina freudiana, a classe diri-     alunos sobre a sua pessoa, Weiss seria um dos
gente italiana e os meios intelectuais se voltavam     poucos a falar posteriormente sem cair na adu-
para as ideologias nacionalistas e as concepções       lação nem no rancor.
positivistas da ciência. Weiss tentou fazer contatos       A partir de 1927, Weiss encontrou cada vez
com alguns raros defensores da psicanálise, em         mais obstáculos. Recusando-se a italianizar seu
especial Marco Levi-Bianchini*.                        nome e a aderir ao partido fascista, foi obrigado
    Ao mesmo tempo, Enrico Morselli (1852-             a renunciar a seu posto no hospital. Pensou
1929), eminente representante da psiquiatria           então em emigrar e abriu-se com Freud, que lhe
organicista em Trieste, lhe pediu que o iniciasse      respondeu, em 10 de abril de 1927, para desa-
na teoria freudiana. Gentilmente, Weiss respon-        conselhá-lo a fazer isso: "Sei que há épocas
deu à sua solicitação e Morselli o convidou a          particularmente desfavoráveis e outras em que
fazer uma comunicação no XVIII Congresso               tendemos ao desânimo, mas espero que elas
Nacional de Psiquiatria, que se realizou em            passem e que você ainda se encontre bem na
Trieste em 1925. Mas a decepção de Weiss foi           Itália, onde é o representante legítimo da psica-
grande: depois de uma recepção fria, sofreu os         nálise".
ataques tão violentos quanto inesperados do                Em 1930, um certo Silvio Tissi, que Weiss
próprio Morselli.                                      em uma carta a Paul Federn de 16 de junho de
    Alguns meses depois, este publicou uma             1930 qualificou de "charlatão", fez em Trieste
obra em dois volumes, intitulada La psicoana-          uma conferência sobre a psicanálise, que teve
lisi, na qual a psicanálise e seu fundador eram        certa repercussão, a despeito de sua mediocri-
francamente caricaturados. Weiss sentiu uma            dade. Weiss foi então solicitado, por uma socie-
grande amargura. A isso acrescentava-se a tris-        dade médica local, a dar um curso de psicaná-
teza que lhe causava a atitude ambivalente de          lise, como resposta. Ministrou assim, para um
Freud em relação a seu país. Com a esperança           público numeroso e apaixonado, cinco aulas,
de ver suas idéias se implantarem na Itália,           que seriam publicadas sob o título Elementi di
Freud estava pronto a fazer concessões, a fingir       psicoanalisi, acompanhadas de um caloroso
que não via a agressividade ou a ignorância de         prefácio de Freud. O livro teve logo um certo
certas pessoas, desde que estas manifestassem          sucesso. Tratava-se de uma apresentação rigo-
um mínimo de interesse pela psicanálise. A             rosa e exaustiva da doutrina freudiana, à qual se
propósito do livro de Morselli, Freud parecia          acrescentavam desenvolvimentos sobre os
compartilhar a indignação de Weiss. Efetiva-           trabalhos de Federn e algumas notas sobre as
mente, pediu-lhe que fizesse uma crítica impie-        pesquisas do próprio Weiss. Anexo, havia um
dosa dessa obra "miserável e maldosa", cujo            glossário de termos psicanalíticos, que durante
autor não passava de um "burro". Mas nem por           muito tempo foi o único do gênero na Itália.
isso deixou de escrever, no mesmo momento,                 Nesse mesmo ano de 1931, aceitando uma
uma carta a Morselli, cujo tom era dos mais            proposta do psiquiatra Sante De Sanctis (1862-
amáveis. Por duas vezes, Freud adotaria a mes-         1935), Weiss deixou Trieste e foi para Roma,
ma atitude a respeito de Levi-Bianchini. Às            onde logo fez amizade com Emilio Servadio* e
advertências que Weiss lhe fizera, quanto ao           Nicola Perrotti*, que seriam, com ele, os pio-
turbulento fundador do Archivio de Neurologia,         neiros da psicanálise na Itália. Cesare Musatti*
Psichiatria e Psicoanalisi, que considerava            se juntou a eles pouco depois.
pouco confiável, Freud respondeu de maneira                Em 1932, Weiss fundou novamente, sobre
benevolente, e até insistiu com Weiss para que         bases sérias, a Società Psicoanalitica Italiana
                                                                           Weiss, Edoardo        781

(SPI), inicialmente criada, em 1925, por Levi-          Comparando, a partir do alemão, a verdadei-
Bianchini. A sede da Sociedade foi transferida      ra dedicatória de Freud e a versão de Jones em
para Roma, no domicílio de Weiss, na Via dei        inglês, Paul-Laurent Assoun tentou interpretar
Gracchi, e a International Psychoanalytical As-     a intenção de Freud. Enfatizou que este esco-
sociation* (IPA) a reconheceria oficialmente        lhera deliberadamente esse livro sobre a guerra,
em 1936. Também em 1932, Weiss fundou a             escrevendo esta dedicatória: "A Benito Mus-
Rivista Italiana di Psicoanalisi, que publicou      solini, com a saudação respeitosa de um velho
artigos de Ernest Jones*, Marie Bonaparte*,         homem que reconhece, na pessoa do dirigente,
Paul Federn e traduções de Freud por Weiss e        um herói da cultura." Paul-Laurent Assoun evi-
Servadio, assim como os trechos fortes de uma       denciou que não havia como detectar nenhuma
violenta controvérsia com certos representantes     ambigüidade nessa frase; no máximo uma certa
da nova geração crociana (Benedetto Croce,          ingenuidade no desejo de que o "dirigente"
1866-1952).                                         (Machthaber) demonstrasse heroísmo, pondo a
    Em 1933, produziu-se um acontecimento           força de que dispunha a serviço do direito, única
cuja interpretação ainda hoje é problemática.       arma capaz de assegurar o caminho da cultura
Nesse ano, Weiss, como fazia de vez em quan-        até a razão.
do, foi a Viena para apresentar a Freud uma pa-         Em 1936, por ocasião do octogésimo aniver-
ciente sua, cujo tratamento levantava alguns        sário de Freud, os psicanalistas italianos, sem-
problemas. Weiss e ela estavam acompanhados         pre sob a direção de Weiss, se manifestaram
do pai desta, Gioacchino Forzano, autor de co-      coletivamente, pela primeira e última vez antes
médias e amigo de Benito Mussolini (1883-           do exílio, consagrando um número de sua revis-
1945). Ao fim da consulta, o pai pediu a Freud      ta proibida à obra do fundador. Freud respondeu
que dedicasse um de seus livros para o Duce.        agradecendo calorosamente, acrescentando es-
Em consideração a Weiss, Freud consentiu, es-       pecialmente para Weiss: "Os psicanalistas da
colhendo o texto "Por que a guerra?", escrito       Itália, sob a sua direção, provaram nesta oca-
com Albert Einstein (1879-1955). Posterior-         sião, de modo particularmente impressionante,
mente, Weiss contou o ocorrido a Ernest Jo-         sua adesão à comunidade dos psicanalistas. O
nes*, pedindo-lhe expressamente que não o           nome de Edoardo Weiss é garantia de um rico
publicasse. Mas, no terceiro volume de sua          futuro." Mas, como sabemos, a história logo se
biografia de Freud, Jones ignorou esse pedido       encarregaria de desmentir essa declaração. As
e deu uma versão do incidente que contribuiria      perseguições racistas se multiplicaram, até o
para obscurecer seu sentido. Traduziu para o        decreto de 1938, que proibiu aos judeus qual-
inglês a dedicatória de Freud e atribuiu a Weiss,   quer possibilidade de exercer uma profissão.
a quem acusou de manter contatos estreitos com      Weiss viu-se obrigado ao exílio. Em janeiro de
o ditador italiano, a indicação de uma interven-    1939, embarcou, em Nápoles, para a América.
ção de Mussolini junto a Hitler para garantir a     Como escreveu Anna Maria Accerboni, "a cor-
proteção de Freud. Com moderação, Weiss re-         tina caiu definitivamente sobre o fim do primei-
tificou os fatos, lembrando sua oposição feroz      ro ato da história da psicanálise na Itália."
e precoce ao fascismo mussoliniano, a interdi-          Nos Estados Unidos*, Weiss começou
ção, em 1934, da Rivista Italiana di Psicoana-      trabalhando durante algum tempo na clínica de
lisi e as perseguições que o levariam, como         Karl Menninger*, em Topeka, no Kansas. Re-
muitos de seus amigos, a deixar o país. Aliás,      petiu os estudos de medicina, a fim de poder
ajudado por Kurt Eissler, então secretário dos      exercer oficialmente a psicanálise, e uniu-se à
Arquivos Freud, Weiss encontrou o exemplar          equipe de Franz Alexander* em Chicago, onde
do livro com a dedicatória de Freud e expôs o       ficaria até a morte. Mas a guerra e o fascismo
caráter aproximativo da tradução que Jones          estariam presentes em seu espírito e em seu
fizera dela. A sinceridade e a autenticidade dos    coração. Seu cunhado, sua irmã e a família de
sentimentos antifascistas de Weiss eram indu-       sua mulher desapareceriam nos campos de ex-
bitáveis e o pedido a Jones mostrava seu cons-      termínio nazistas. A Paul Federn, mais do que
trangimento por ocasião do encontro.                nunca seu amigo, que lhe expressava sua sim-
782       White, William Alanson

patia, Weiss respondeu em uma carta de 17 de                  "La Psychanalyse en Italie", in Roland Jaccard (org.),
novembro de 1942, mostrando simultanea-                       Histoire de la psychanalyse, vol.II, Paris, Hachette,
                                                              1982 · Octave Mannoni, Ficções freudianas (Paris,
mente seu ódio, seu desejo de vingança e seu                  1978), Rio de Janeiro, Taurus, 1986 · Jacques Nobé-
abatimento.                                                   court, "Freud et le `Triskeles'", Critique, 435-6, agosto-
    Com mais de sessenta publicações, livros e                setembro de 1983, 599-622; "La Transmission de la
artigos, Weiss deixou o esboço de uma obra                    psychanalyse freudienne en Italie via Trieste", Critique,
organizada em torno de uma concepção da teo-                  435-6, agosto-setembro de 1983, 623-7 · Arnaldo No-
                                                              velletto, "Italy", in Peter Kutter (org.), Psychoanalysis
ria do eu, que tomou por empréstimo a Paul                    International. Guide to Psychoanalysis throughout the
Federn e desenvolveu a propósito de temas tão                 World, Stuttgart-Bad Cannstatt, Frommann-Holzboog,
variados quanto a clínica da paranóia*, o amor                1992 · Michele Ranchetti, "Un pioniere della psicoana-
heterossexual, a problemática da identificação*               lisi", L'indice dei libri del mese, 1985, 10 · Paul Roazen,
ou a agorafobia, à qual dedicou uma obra publi-               "Questions d'éthique psychanalytique: Edoardo Weiss,
cada nos Estados Unidos em 1964. Depois da                    Freud et Mussolini", Revue Internationale d'Histoire de
                                                              la Psychanalyse, 1992, 5, 151-67 · Silvia Vegetti Finzi,
morte de Federn, em 1950, que se afastara                     Storia della psicoanalisi, Milão, Mondador, 1986 · Gior-
progressivamente das concepções freudianas                    gio Voghera, Gli anni della psicoanalisi, Pordenone,
originárias da segunda tópica, sem com isso                   Edizioni Studio Tesi, 1980.
aderir às teses da Ego Psychology*, então do-
minantes além-Atlântico, Weiss fez com que as                  BIBLIOTECA DO CONGRESSO; FOBIA.
idéias do amigo não fossem esquecidas. Assim,
publicou sob o título Ego Psychology and the
Psychoses, o conjunto de seus escritos e, depois,
                                                              White, William Alanson (1870-1937)
no âmbito de uma obra coletiva dirigida princi-
palmente por Alexander, um capítulo sobre a                   psiquiatra americano
teoria da psicose* segundo Federn.                                Em 1903, William Alanson White foi no-
    Em 1970, não sem se chocar com a frontal                  meado por Theodore Roosevelt (1858-1919)
oposição de Anna Freud*, Weiss publicou, com                  diretor do Government Hospital for the Insane
um cuidado especial, as cartas que Freud lhe                  de Washington. Logo se interessou pela psica-
dirigira, restituindo-os a seu contexto original,             nálise*, cujas principais teses introduziu no sa-
conferindo assim a esse pequeno livro um rigor                ber psiquiátrico americano. Assim, desempe-
histórico exemplar.                                           nhou um papel considerável como formador de
                                                              opinião, tradutor, escritor e clínico junto aos
· Edoardo Weiss, Elementi di psicoanalisi (Milão,             jovens psiquiatras da geração* seguinte,
1937), Pordenone, Edizioni Studio Tesi, 1995, com
prefácio de Sigmund Freud; Ego Psychology and the             interessados no freudismo* e em uma extensão
Psychoses, Edoardo Weiss (org.), N. York, Basic               social da psiquiatria ao campo da esquizofre-
Books, 1952; The Structure and Dynamics of the Hu-            nia*. Foi em especial o inspirador de Harry
man Mind, N. York, 1960; Agoraphobia in the Light of
Ego Psychology, N. York, Grune and Stratton, 1964;
                                                              Stack Sullivan*. Com Ely Smith Jelliffe*, criou
"Paul Federn, 1871-1950, A teoria da psicose", in Franz       a Psychoanalytic Review, primeira publicação
Alexander, Samuel Eisenstein e Martin Grotjahn                em língua inglesa dedicada ao freudismo no
(orgs.), A história da psicanálise através de seus pio-       solo americano. Durante toda a vida, manteve
neiros (N. York, 1966), Rio de Janeiro, Imago, 1981 ·
Sigmund Freud e Edoardo Weiss, Lettres sur la prati-          uma certa distância em relação a Sigmund
que psychanalytique (N. York, 1970), Toulouse, Privat,        Freud* (que ele chamava "o papa de Viena") e
1975 · Anna Maria Accerboni, "Psicanálise e fascismo.         fez uma curta análise com Otto Rank*.
Duas abordagens incompatíveis. O difícil papel de
Edoardo Weiss", Revista Internacional da História da
Psicanálise, 1 (1988), Rio de Janeiro, Imago, 1990,           · L'Introduction de la psychanalyse aux États-Unis.
199-216 · Paul-Laurent Assoun, "Freud et la politique",       Autour de James Jackson Putnam (Londres, 1968),
Pouvoirs, 11, 1981, 155-81 · Contardo Calligaris, "Pe-        Nathan G. Hale (org.), 1978, Paris, Gallimard, 17-86 ·
tite histoire de la psychanalyse en Italie", Critique, 333,   Nathan G. Hale, Freud and the Americans. The Begin-
fevereiro de 1975, 175-95 · Marco Conci, "Psychoana-          nings of Psychoanalysis in the United States, 1876-
lysis in Italy: a reappraisal", Int. forum. Psychoanal., 3,   1917, t.I (1971), N. York, Oxford University Press, 1995
1994, 117-26 · Michel David, La psicoanalisi nella            · E. James Lieberman, La Volonté en acte. La Vie et
cultura italiana (1966), Turim, Bollati Boringhieri, 1990;    l'oeuvre d'Otto Rank (N. York, 1985), Paris, PUF, 1991.
                                                                   Winnicott, Donald Woods        783

Winnicott, Donald Woods                              Mundial, foi designado como cirurgião es-
(1896-1971)                                          tagiário a bordo de um contratorpedeiro.
médico e psicanalista inglês                             Em 1923, orientou-se para a pediatria e para
                                                     a psicanálise*. Nessa data, foi nomeado médi-
    Dotado de um excepcional gênio clínico,
                                                     co-assistente no Padington Green Children's
esse grande pediatra, considerado por seus co-
                                                     Hospital, lugar que ocuparia durante 40 anos,
legas como um espírito independente, e muitas
                                                     tratando de mais de 60 mil casos. No mesmo
vezes comparado na França* a Françoise Dol-
                                                     ano, começou, com James Strachey*, um trata-
to*, foi o fundador da psicanálise de crianças*
                                                     mento que se prolongou durante dez anos. Ca-
na Grã-Bretanha, antes da chegada a Londres
de Melanie Klein*. Posição paradoxal, pois em        sou-se com Alice Taylor, uma jovem artista que
geral eram as mulheres que ocupavam esse             obteve uma modesta reputação de ceramista. As
lugar na história do freudismo*. Por sua obra e      cartas trocadas entre James e Alix Strachey*,
suas posições no seio do Grupo dos Indepen-          em 1924 e 1925, mostram claramente que
dentes*, diante dos kleinianos, por um lado, e       "Winnie" sofria de problemas sexuais, a ponto
dos annafreudianos, por outro, deixou uma he-        de não conseguir consumar seu casamento. O
rança conceitual fundamental, embora nunca           lugar de Alice Taylor na complicada vida de
tivesse fundado escola ou corrente.                  Winnicott foi apagado pela história oficial, mas
    Donald Woods Winnicott nasceu em Ply-            sabe-se que a jovem foi internada várias vezes
mouth, a 7 de abril de 1896, em um meio              em hospitais psiquiátricos.
não-conformista da costa oeste da Inglaterra.            Em 1951, dois anos depois de seu divórcio,
Era o terceiro filho, o único menino, de Sir         Winnicott casou-se com Clare Britton, uma
Frederick Winnicott, rico comerciante enobre-        assistente social que ele encontrara durante a
cido que ocupou por duas vezes as funções de         Segunda Guerra Mundial, tratando da instala-
prefeito de sua cidade. Criança bem tratada,         ção, no campo, de crianças evacuadas das cida-
cercado dos cinco jovens primos que moravam          des. Ela própria se tornaria psicanalista, com o
na casa vizinha à sua e foram seus melhores          nome de Clare Winnicott, continuando ao mes-
companheiros, cresceu num universo marcado           mo tempo uma brilhante carreira de professora
pela presença das mulheres. A mãe, a avó, uma        na London School of Economics e no Minis-
babá, uma governanta e as duas irmãs tiveram         tério dos Negócios Estrangeiros. Winnicott não
um papel maior na sua educação, enquanto o           teve filhos.
lugar do pai permanecia vago. Absorvido por              No momento em que Winnicott começou
seus negócios e suas diversas funções adminis-       sua formação psicanalítica, a British Psychoa-
trativas, Sir Frederick não tinha tempo para os      nalytical Society (BPS), fundada por Ernest
filhos: "Meu pai, contou Winnicott, tinha uma        Jones* em 1913, estava em crise. Violentos
fé religiosa simples. Um dia, quando lhe fiz uma     conflitos opunham os partidários de Anna
pergunta que poderia nos levar a uma discussão       Freud* aos de Melanie Klein a propósito da
sem fim, ele se limitou a dizer: `Leia a Bíblia      psicanálise de crianças*. Em 1926, a pedido de
que você encontrará a resposta certa.' Foi assim     Jones, Melanie se instalou em Londres. Contra
que ele deixou -- graças a Deus -- que eu me         Anna Freud, que continuava apegada a uma
virasse sozinho."                                    concepção pedagógica do tratamento de crian-
    Aos 13 anos de idade, o jovem Donald foi         ças, ela desenvolveu um ensino centrado na
enviado a Cambridge para ser aluno interno da        técnica dos jogos e na observação das psicoses*
Leys School. Em suas lembranças, ele evocou a        infantis. Por volta de 1930, o conflito teórico
saudade que sentiu de sua cidade natal depois da     resultou em conflito institucional. Melanie
separação, mas também a despreocupação que lhe       Klein se tornou tirânica e sua prática foi denun-
permitiu adaptar-se à sua nova vida. Logo se         ciada por sua própria filha, Melitta Schmide-
apaixonou pela biologia darwiniana e decidiu,        berg*, analisada por Edward Glover*.
depois que fraturou a clavícula, estudar medicina.       No centro dessa terrível confusão familiar,
Entrou para o Jesus College de Cambridge para        Winnicott afirmou sua independência. Embora
formar-se em biologia. Durante a Primeira Guerra     admirasse Melanie Klein, com quem, a conselho
784     Winnicott, Donald Woods

de Strachey, fez uma supervisão entre 1935 e        mentira, que são maneiras de reencontrar, por
1941, recusou-se a ceder às suas exigências.        compensação, uma "mãe suficientemente boa".
Assim, quando ela quis obrigá-lo a analisar seu         Todos os grandes conceitos winnicottianos
filho Erich, a fim de supervisionar o tratamento,   construídos a partir de 1945 fazem parte de um
ele o fez mas não aceitou nenhum tipo de super-     sistema de pensamento fundado na noção de rela-
visão*. Todavia, foi no grupo kleiniano que ele     ção: a mãe devotada comum (ordinary devoted
continuou sua formação, fazendo outra análise       mother), a mãe suficientemente boa (good enough
com Joan Riviere* entre 1933 e 1938. Por sua        mother), o jogo da espátula ou do rabisco (spatula
vez, Clare Winnicott seria analisada por Mela-      game, squiggle game) ou ainda o falso e o verda-
nie Klein.                                          deiro self* e o objeto transicional*.
    Durante o período das Grandes Controvér-            Pela importância que atribui à mãe e à rela-
sias*, escolheu o Grupo dos Independentes, o        ção de maternagem, Winnicott se inscreve na
que convinha muito bem à sua posição doutri-        lógica do freudismo no período entre as duas
nária, que consistia em tentar elaborar uma         guerras, quando o interesse pelo pai, pelo pa-
concepção pessoal e original da relação de ob-      triarcado* e pelo Édipo* clássico foi abandona-
jeto*, do self (si) e do brincar.                   do, em benefício de uma redefinição do materno
    Em sua obra Da pediatria à psicanálise,         e do feminino. Nessa perspectiva, a good en-
publicada em 1958, apresentou o conjunto de         ough mother era realmente uma mãe ideal: aten-
suas posições sobre o tema. Ao contrário de         ta a todas as formas de diálogo e de brincar
Melanie Klein, interessava-se menos pelos fe-       criativo, ela devia se mostrar capaz de inspirar
nômenos de estruturação interna da subjetivi-       à criança uma frustração* necessária, a fim de
dade do que pela dependência do sujeito* em         desenvolver seu desejo* e sua capacidade de
relação ao ambiente. Não aceitava a explicação      individuação. Essa relação, que reduz o lugar
freudiana da agressividade em termos de pul-        do pai ao mínimo indispensável, aparece como
são* de morte e definiu a psicose* como um          exclusiva e não-erotizada.
fracasso da relação materna. Daí sua crença em          A partir de 1945, a obra winnicottiana tomou
uma certa normalidade fundada nos valores de        importância no mundo anglófono, na medida
um humanismo criador. Segundo ele, era o            em que as mulheres foram estimuladas a voltar
"bom funcionamento" do laço com a mãe que           ao lar, depois do esforço de guerra e da volta dos
permitia à criança organizar o seu eu* de ma-       homens à vida civil. Quanto ao próprio Winni-
neira sadia e estável. Vemos aqui que Winnicott     cott, tornou-se uma figura popular em seu país,
era menos marcado pela tradição da psiquiatria      depois de fazer, entre 1939 e 1962, cerca de 50
do que pela da pediatria. Como Françoise Dolto      conferências radiofônicas na BBC, quase todas
posteriormente, foi a medicina educativa, mais      dirigidas aos pais. O famoso doutor Benjamin
do que o fascínio pela loucura, que marcou o        Spock, renovador americano da ideologia
seu itinerário.                                     familiarista, se diria adepto de suas teorias e
    Depois, foi o trabalho durante a guerra com     faria o prefácio de uma de suas obras póstumas.
crianças refugiadas e conseqüentemente priva-           Winnicott tinha verdadeira paixão pela in-
das presença materna que levou Winnicott a          fância, como mostra o relatório do tratamento
desenvolver um conjunto de novas noções. Em         da "pequena Piggle", publicado depois de sua
sua opinião, a dependência psíquica e biológica     morte. Esta tinha dois anos quando foi paciente
da criança em relação à mãe tem uma importân-       de Winnicott. Ele a viu durante três anos, a
cia considerável. Daí o célebre aforismo de         pedido, e fez com ela 16 sessões memoráveis.
1964: "O bebê não existe." Winnicott queria         Gostava de brincar com as crianças, com suas
dizer com isso que o lactente nunca existe por      palavras, com seus brinquedos de pelúcia. Mas
si só, mas sempre e essencialmente como parte       não mostrava nenhuma complacência para com
integrante de uma relação. Se a mãe estiver         a infância. Comparava o bebê a um "fardo
incapaz, ausente ou, pelo contrário, demasiada-     carregado pelos pais", e quando abrigou em sua
mente intrusiva, a criança se arrisca à depressão   casa um menino de 9 anos que fugira de casa,
ou a condutas anti-sociais, como o roubo ou a       escreveu estas palavras: "Três meses de inferno
                                                                     Winnicott, Donald Woods            785

[...]. O que importa, penso eu, é a maneira pela     servação das aparências, salvaguarda de uma
qual a evolução da personalidade do menino           posição "transicional", distanciamento crítico,
gerou o ódio em mim e o que eu fiz com isso."        ceticismo apaixonado: essas foram as escolhas
     Sua técnica psicanalítica* sempre esteve em     de Winnicott, que preferiu criticar a instituição
contradição com os padrões da International          psicanalítica a partir de seu interior a separar-se
Psychoanalytical Association* (IPA). Winni-          dela. Diante de Ernest Jones, e muitas vezes
cott não respeitava nem a neutralidade nem a         contra ele, foi a própria encarnação da situação
duração das sessões, e não hesitava, na li-          inglesa da psicanálise. Sua posição, nesse pon-
nhagem da herança ferencziana, em manter re-         to, está apenas em aparente oposição com a de
lações de amizade calorosa com seus pacientes,       Jacques Lacan*, que, por sua vez, não cessaria
reencontrando sempre a criança neles e em si         de colocar em ato, às vezes sem querer, uma
mesmo. Via na transferência* uma réplica do          prática de ruptura, de cisão* e de reformulação,
laço materno. Assim, oferecia a seus analisan-       como se a arte da revolução permanente fosse,
dos um "ambiente" especial. Às vezes, tomava-        na situação francesa, o único caminho possível.
os nos braços e prolongava a sessão durante três         Ao contrário da maioria dos psicanalistas
horas. Dedicou a sua última obra, O brincar e        ingleses, e como Masud Khan*, que foi seu
realidade, aos seus pacientes que "pagaram           aluno e amigo, Winnicott não ignorou a doutri-
para me ensinar". Esse não-conformismo, essa         na lacaniana. Teve com Lacan uma relação
ausência de ortodoxia nunca lhe foram real-          epistolar assídua e inspirou-se na noção de es-
mente reprovados por seus colegas da BPS.            tádio do espelho* para escrever o seu artigo de
     Em suas Cartas vivas, publicadas depois de      1967 sobre "O papel de espelho da mãe e da
sua morte, descobre-se até que ponto ele soube       família no desenvolvimento da criança". Mas,
descrever a esclerose que atingia a BPS, à qual      no momento das cisões do movimento francês,
pertencia. Ao longo de uma rica correspon-           permaneceu prudente, defendendo até por
dência, Winnicott se mostrou capaz de comen-         vezes posições "ortodoxas", sobretudo a res-
tar os costumes e hábitos de seu país e os           peito da prática de Françoise Dolto, a quem
acontecimentos cotidianos da instituição freu-       acusou, em 1953, de uma atitude exces-
diana de que era membro, e que se encontrava         sivamente "carismática", com o risco de favo-
submetida à tirania de duas mulheres: Anna           recer uma idolatria por parte dos alunos. In-
Freud e Melanie Klein. Impiedoso, ele descre-        dependente sem ser solitário, não gostava de
veu com ferocidade os defeitos tão caracterís-       seitas, de discípulos, de imitadores. Foi por isso
ticos dos grupos psicanalíticos (jargão, idolatria   que, mostrando-se ao mesmo tempo transgres-
etc.). Assim, em uma carta que se tornou céle-       sor em sua prática e rigoroso em sua doutrina,
bre, datada de 3 de junho de 1954, denunciou a       não hesitou em apoiar os rebeldes e os dis-
                                                     sidentes -- principalmente Ronald Laing*, um
hipocrisia das duas "chefes" da escola inglesa:
                                                     dos artífices da antipsiquiatria*.
"Considero, escreveu ele, que é de importância
vital para a Sociedade [a BPS], que ambas                Sofrendo de problemas cardíacos desde
destruam seus grupos em seu aspecto oficial          1948, Winnicott morreu subitamente em 1971.
[...]. Não tenho razões para pensar que viverei      Na França, a revista L'Arc e a Nouvelle Revue
mais tempo que as sras., mas ter que lidar com       de Psychanalyse lhe prestaram uma vibrante
agrupamentos rígidos, que com a sua morte se         homenagem: "Talvez não haja nenhum suces-
tornariam automaticamente instituições de Es-        sor, escreveu J.-B. Pontalis, ninguém para se
                                                     dizer seu seguidor. E é melhor assim. Com
tado, é uma perspectiva que me apavora."
                                                     mestres, a psicanálise pode sobreviver durante
     A partir de sua experiência terapêutica, Win-
                                                     algum tempo. Sem juízes nem mestres, ela tem
nicott transmitiu um ideal de "não-ruptura" que
                                                     a possibilidade de viver indefinidamente."
repercutiu em suas posições institucionais. Em
sua ótica, nenhuma instituição era melhor ou
                                                     · Donald Woods Winnicott, Clinical Notes on Disorders
pior do que outra, pois todas dependiam do           of Childhood, Londres, Heineman, 1931; L'Enfant et sa
fingimento e só a instauração de um justo meio       famille. Les Premières relations (Londres, 1957), Paris,
podia favorecer a expressão do verdadeiro. Pre-      Payot, 1971; L'Enfant et le monde extérieur. Le Déve-
786      Winternitz, Pauline

loppement des relations (Londres, 1957), Paris, Payot,     cional da História da Psicanálise, 2 (1989), Rio de
1972; Da pediatria à psicanálise (Londres, 1958), Rio      Janeiro, Imago, 1992.
de Janeiro, Francisco Alves, 1988; O ambiente e os
processos de maturação (Londres, 1965), P. Alegre,          FREUD, JACOB; GRAF, ROSA; NAZISMO.
Artes Médicas, 1983; O brincar e a realidade (Londres,
1971), Rio de Janeiro, Imago, 1979; Consultas tera-
pêuticas em psiquiatria infantil (Londres, 1971), Rio de
Janeiro, Imago, 1979; Fragment d'une analyse (Lon-         Winterstein, Alfred Freiherr, barão
dres, 1975), Paris, Payot, 1975; The Piggle. Relato do     von (1885-1958)
tratamento psicanalítico de uma menina (Londres,           psicanalista austríaco
1977), Rio de Janeiro, Imago, 1979; Privação de delin-
                                                               Nascido em Viena*, Alfred von Winterstein
qüência (Londres, 1984), S. Paulo, Martins Fontes,
1995; Os bebês e suas mães (Londres, 1987), S.             era de uma antiga família da nobreza católica.
Paulo, Martins Fontes, 1988; Lettres vives (Londres,       Estudou direito e filosofia e participou, a partir
1987), Paris, Gallimard, 1989; Conversando com os          de 1910, das reuniões da Wiener Psychoanaly-
pais (Londres, 1993), S. Paulo, Martins Fontes, 1993 ·     tische Vereinigung (WPV). No ano seguinte,
Madeleine Davis e David Wallbridge, Limite e espaço.
Uma introdução à obra de Winnicott (N. York, 1981),        formou-se em medicina e psicologia em Leip-
Rio de Janeiro, Imago, 1982 · Perry Meisel e Walter        zig, e posteriormente em Zurique, na clínica do
Kendrick, Bloomsbury/Freud, James et Alix Strachey,        Hospital Burghölzli, onde começou uma aná-
Correspondance, 1924-1925 (Londres, 1985), Paris,          lise com Carl Gustav Jung*. Voltando a Viena,
PUF, 1990 · Nouvelle Revue de Psychanalyse, 4,
outono de 1971 · L'Arc, 69, 1977.
                                                           foi mobilizado pelo exército imperial e, depois
                                                           da Primeira Guerra Mundial, continuou sua for-
 BORDERLINE; DIFERENÇA SEXUAL; ESTADOS                     mação didática com Eduard Hitschmann*.
UNIDOS; GÊNERO; KOHUT, HEINZ; SELF PSYCHO-                     Em 1938, como Richard Sterba* e o conde
LOGY.                                                      Wilhelm Solms-Rödelheim, recusou a política
                                                           de "salvamento" da psicanálise* promovida na
                                                           Alemanha* por Ernest Jones*. Durante toda a
Winternitz, Pauline, dita Paula, née                       guerra, permaneceu em Viena. Reduziu sua
Freud (1864-1942), irmã de                                 clientela, mas foi molestado e vigiado pela Ges-
Sigmund Freud                                              tapo, que confiscou seus livros de psicanálise*.
    Nascida em Viena*, Paula era a sétima entre                Com a Libertação, juntamente com August
os filhos de Jacob e Amalia Freud* e a quinta irmã         Aichhorn*, reconstituiu a Wiener Psychoanaly-
de Sigmund Freud*. Casada com Valentin Win-                tische Vereinigung (WPV), da qual foi presi-
ternitz, com quem teve uma filha, Rose Beatrice,           dente até a morte.
apelidada Rosi, ficou viúva muito cedo. Esquizo-
frênica desde a infância, Rose se casaria, entretan-       · Wolfgang J.A. Huber, "L'Histoire de la psychanalyse
                                                           en Autriche depuis l'exil de Sigmund Freud", Austriaca,
to, com um jovem poeta, Ernst Waldinger, com
                                                           21, novembro de 1985, 95-100 · Elke Mühlleitner,
quem teria uma filha. Emigrou para Nova York e             Biographisches Lexikon der Psychoanalyse. Die Mit-
foi analisada por Paul Federn*.                            glieder der Psychologischen Mittwoch-Gesellschaft
    Em 29 de junho de 1942, Paula Winternitz               und der Wiener Psychoanalytischen Vereinigung von
foi deportada com suas irmãs Adolfine Freud*,              1902-1938, Tübingen, Diskord, 1992.
chamada Dolfi, e Marie Freud*, chamada Mit-                 GÖRING, MATTHIAS HEINRICH; NAZISMO.
zi, para o campo de concentração de Theresien-
stadt. Dali, foi transferida em 23 de setembro
para o campo de extermínio de Maly Trostinec,              Wittels, Fritz (1880-1950)
onde desapareceu, certamente morta na câmara               médico e psicanalista americano
de gás, ao mesmo tempo que Mitzi.
                                                              Como seu tio Isidor Sadger*, esse médico
· Ernest Jones, A vida e a obra de Sigmund Freud,          vienense, oriundo de um meio de financistas
vols.1 e 3 (N. York, 1953 e 1957). · Peter Gay, Freud:     judeus, adotou as teorias freudianas com um
uma vida para o nosso tempo (N. York, 1988), S. Paulo,     fanatismo que exasperava o próprio Sigmund
Companhia das Letras, 1995 · Élisabeth Young-Bruehl,
Anna Freud: uma biografia (N. York, 1988), Rio de
                                                           Freud*. Em 1906, aderiu à Sociedade Psicoló-
Janeiro, Imago, 1992 · Harald Leupold-Löwenthal, "A        gica das Quartas-Feiras* e distinguiu-se pelas
emigração da família Freud em 1938", Revista Interna-      várias exposições nas quais "aplicava" os prin-
                                                                                     Wittels, Fritz      787

cípios da psicanálise* de qualquer maneira,            autor. Wittels fazia uma crítica feroz, e às vezes
vendo por toda a parte "causas sexuais".               exata, do funcionamento do círculo freudiano.
    Profundamente misógino, publicou em                Denunciava a tirania de seu fundador e o ridí-
1907, na revista de Karl Kraus* Die Fackel, um         culo de seus epígonos, dos quais ele mesmo
artigo sob pseudônimo, no qual declarava que           fazia parte, aliás, a partir de sua participação na
as mulheres que queriam se tornar médicas, isto        Sociedade das Quartas-Feiras: "Freud, escre-
é, exercer uma profissão, se desviavam de sua          veu ele, tornou-se um imperador, sobre o qual
verdadeira natureza. Em sua opinião, elas eram         já se forma uma lenda. Ele reina, reconhecido e
neuróticas, histéricas e até prostitutas, inca-        absoluto, sobre seu reino [...]. Tornou-se um
pazes, de qualquer forma, de assumir seu papel         tirano que não admite nenhum desvio em rela-
de mães. Wittels era obcecado pelo movimento           ção ao que ensina, mantém as suas reuniões
feminista e fascinado com as representações da         secretas e quer conseguir, por uma espécie de
feminilidade provenientes das teorias de Otto          sanção pragmática, que as doutrinas da psica-
Weininger* sobre a inferioridade do sexo femi-         nálise continuem como um todo indivisível."
nino e a bissexualidade*. Não perdia uma oca-              Freud ficou muito irritado com esse livro,
sião de atacar aquelas que, como ele pensava,          que continha muitos erros e enviou ao autor
"queriam tornar-se homens". Freud o criticou           uma lista de retificações. Era um modo de pro-
muitas vezes, mas aceitou algumas de suas teses        var que, em quaisquer circunstâncias, ele se
e lhe pediu principalmente que se mostrasse            preocupava com a exatidão dos fatos. A respeito
cortês com as mulheres e prudente sobre o              da gênese do conceito de pulsão* de morte, que
futuro da condição feminina.                           Wittels atribuía ao desaparecimento de Sophie
    Adepto da patografia, Wittels tomou como           Halberstadt*, ele escreveu: "Certamente, em
objeto de estudo o próprio personagem que              um estudo analítico sobre outrem, eu teria
acolhera seu artigo na revista Die Fackel: Karl        defendido a correlação entre a morte de minha
Kraus. Dedicou-se a interpretações* caricatu-          filha e a trajetória do pensamento em Mais-
rais sobre esse "caso". A 12 de janeiro de 1910,       além. E no entanto, isso não é exato. Mais-além
durante uma conferência na Sociedade das               foi escrito em 1919, quando minha filha tinha
Quartas-Feiras, explicou que o famoso jornal           excelente saúde. Ela morreu em janeiro de
vienense Neue Freie Press era o "órgão do pai",        1920. Foi em setembro de 1919 que confiei o
isto é o pênis paterno da comunidade judaica           manuscrito do pequeno livro a vários amigos de
vienense. Daí seu sucesso. A esse grande pênis         Berlim, para que o lessem. Só faltava a parte
opunha-se, segundo ele, o "pequeno pênis" im-          sobre a mortalidade ou imortalidade dos proto-
                                                       zoários. Nem sempre o verossímil é verdade."
potente de Karl Kraus, representado pela revista
Die Fackel, que só servia para rivalizar de modo           Em 1925, Wittels foi reintegrado à WPV, com
neurótico com o "grande órgão" do pai.                 o apoio de Freud. Mas suas relações com o grupo
                                                       vienense estavam terrivelmente deterioradas e,
    No mesmo ano, publicou um romance que
                                                       em 1928, ele emigrou para os Estados Unidos*,
tratava disfarçadamente de Karl Kraus. A obra
                                                       onde continuou sua carreira na New York Psy-
causou escândalo e o escritor se aproveitou disso
                                                       choanalytic Society (NYPS). Antes de morrer,
para denunciar mais uma vez os perigos da psica-
                                                       dedicou um livro às mulheres americanas.
nálise. Com seu talento habitual, redigiu esta frase
terrível, que se tornaria célebre em Viena: "A         · Fritz Wittels, Ezechiel der Zugereiste, Berlim, 1910;
psicanálise é a doença do espírito que se considera    Freud, l'homme, la doctrine, l'école (Viena, Leipzig,
a si mesma como o seu remédio." Descontente            Zurique, 1924), Paris, Alcan, 1929; Six Habits of the
                                                       American Women, N. York, 1951 · Sigmund Freud,
com esse caso, Freud se indispôs com Wittels, que      "Carta a Fritz Wittels", ESB, XIX, 359-61; GW,
se demitiu imediatamente da Wiener Psychoana-          Nachtragsband, 754-8; SE, XIX, 286-8; OC, XVI, 357-
lytische Vereinigung (WPV).                            63; Les Premiers psychanalystes. Minutes de la Socié-
    Em 1924, publicou a primeira biografia do          té Psychanalytique de Vienne, 1906-1918, 4 vols.
                                                       (1962-1975), Paris, Gallimard, 1976-1983 · Elke Mühl-
mestre, que continuava a venerar de maneira            leitner, Biographisches Lexikon der Psychoanalyse.
ambivalente. Essa obra foi traduzida em várias         Die Mitglieder der Psychologischen Mittwoch-Gesell-
línguas e garantiu uma sólida notoriedade a seu        schaft und der Wiener Psychoanalytischen Vereinig-
788       Witz

ung von 1902-1938, Tübingen, Diskord, 1992 · Alain de       nunca o foi!) ou por ligar-se a uma seita, a uma
Mijolla, "Freud, la biographie, son autobiographie et ses
                                                            escola, mas seguiu seu próprio caminho livre-
biographes", Revue Internationale d'Histoire de la Psy-
chanalyse, 6, PUF, 1993, 81-108.                            mente, estudando os trabalhos dos outros, mas
                                                            conservando sempre sua independência."
 ESTUDO AUTOBIOGRÁFICO, UM; HISTORIOGRA-                        Levando em consideração esse conselho e
FIA; JUDEIDADE; MAIS-ALÉM DO PRINCÍPIO DE PRA-              revoltado contra toda forma de submissão trans-
ZER; VIENA.                                                 ferencial, Wortis se analisou com Freud durante
                                                            quatro meses. A experiência se traduziu em um
                                                            corpo-a-corpo intelectual, durante o qual Freud
Witz                                                        se mostrou ora feroz com seus adversários ou
 CHISTES E SUA RELAÇÃO COM O INCONSCIENTE,                  ex-discípulos (como Wilhelm Stekel*, por
OS.                                                         exemplo), ora exasperado com as resistências
                                                            do jovem, com seu engajamento comunista,
                                                            com seu fanatismo, e também com o papel
Wo Es war                                                   insidioso que desempenhava, nesse caso, seu
 NOVAS CONFERÊNCIAS INTRODUTÓRIAS SOBRE                     velho cúmplice Havelock Ellis. O tratamento
PSICANÁLISE.
                                                            resultou na decisão, tomada por Wortis, de se
                                                            desviar da psicanálise*. A partir de 1935, intro-
                                                            duziu nos Estados Unidos* o método do "cho-
Wortis, Joseph (1906-1995)
                                                            que hipoglicêmico", ou insulinoterapia, no tra-
psiquiatra americano
                                                            tamento da esquizofrenia*, método que o mé-
    Nascido em Nova York no bairro de Broo-                 dico austríaco Manfred Sakel (1900-1957) aca-
klyn, Joseph Wortis era de um meio de intelec-              bava de elaborar e que seria utilizado durante
tuais judeus socialistas. Seu pai era um imi-               vinte anos, antes do aparecimento dos neurolép-
grante russo e sua mãe era de origem francesa.              ticos.
Muito cedo, engajou-se na esquerda e foi mem-                   Sempre engajado na extrema esquerda,
bro, durante algum tempo, do Partido Comunis-               Wortis colaborou com os republicanos durante
ta Americano. Em 1927, fez sua primeira via-                a guerra da Espanha* e, em seu país, aderiu à
gem à Europa e visitou Havelock Ellis*, que                 Benjamin Rush Society, uma associação de psi-
teria um papel considerável em sua vida. Em                 quiatras marxistas criada em 1944. Assim, par-
1932, fascinado com a personalidade de Sig-                 ticipou da campanha antifreudiana organizada
mund Freud*, enviou-lhe uma carta para dizer                pelo conjunto dos partidos do movimento
que desejava muito encontrá-lo, acrescentando               comunista internacional e denunciou a psicaná-
todavia que não queria abusar de seu tempo.                 lise como "ciência burguesa".
Com bom humor, o velho mestre respondeu:                        Em 1950, depois de uma viagem à Rússia*,
"Agradeço suas palavras amistosas e a boa von-              publicou o primeiro estudo sério e documenta-
tade que mostra em renunciar à sua visita."                 do sobre a psiquiatria dita "soviética". Quatro
    Um ano depois, quando fazia um estágio                  anos depois, redigiu o relato de sua análise com
como residente no Bellevue Psychiatric Hos-                 Freud, e a obra teve grande sucesso.
pital sob a direção de Paul Schilder*, recebeu                  Pouco antes de sua morte, em uma entrevista
uma carta de Ellis, que lhe oferecia uma bolsa              com Todd Dufresne, manifestou mais uma vez
de estudos para fazer uma pesquisa sobre a                  um antifreudismo fanático, o que mostrava que
homossexualidade*. O projeto foi apoiado por                o mestre de Viena fora uma figura obsessiva em
Adolf Meyer* e Wortis decidiu ir a Viena*. Ellis            sua longa existência.
lhe desaconselhara a fazer análise, recomen-
dando-lhe, caso decidisse o contrário, que fizes-           · Joseph Wortis, La Psychiatrie soviétique (Baltimore,
se essa experiência com o próprio Freud:                    1950), Paris, PUF, 1953; Psychanalyse à Vienne, 1934.
"Quanto a ser analisado, meu sentimento pes-                Notes sur mon analyse avec Freud (N. York, 1954),
                                                            Paris, Denoël, 1974; "Entretien avec Todd Dufresne",
soal, decididamente, é que seria melhor seguir              inédito · Benjamin Harris, "The Benjamin Rush Society
o seu exemplo [de Freud] do que seus preceitos.             and marxist psychiatry in the United States 1944-1951",
Ele não começou por fazer-se psicanalisar (e                History of Psychiatry, VI, 1995, 309-31.
                                                                                  Wulff, Moshe         789

 COMUNISMO; FREUDO-MARXISMO; KARDINER,              a criação, em Moscou, de uma Associação Psi-
ABRAM.                                              canalítica Russa, reunindo todos os grupos
                                                    (Moscou, Kazan, Kiev, Rostov).
                                                        Em 1927, quando a radicalização do regime
Wulff, Moshe (1878-1971)                            comunista levou à extinção do movimento psica-
psiquiatra e psicanalista israelense
                                                    nalítico, Moshe Wulff foi obrigado a emigrar,
    Nascido em Odessa, Moshe Wulff (ou              abandonando seus bens. Foi para Berlim, onde
Woolf) foi o primeiro médico a praticar a psi-      ficou até 1933, quando o advento do nazismo* o
canálise* na Rússia*. Estudou psiquiatria em        obrigou a um novo exílio. Foi então que decidiu
Berlim, sendo assistente, no Hospital da Cari-      instalar-se na Palestina, onde criou, em Jerusalém,
dade, de Theodor Ziehen (1862-1950), inventor
                                                    em 1934, com Max Eitingon*, também exilado,
da noção de complexo*. Orientou-se então para
                                                    a primeira sociedade psicanalítica do futuro Es-
a psicanálise depois de se encantar com a leitura
                                                    tado de Israel. Ela se tornaria a Hachevra Hapsy-
dos Estudos sobre a histeria*, e entrou em
                                                    choanalytit Be-Israel (HHBI). Depois da morte de
contato com Otto Juliusburger* e com Karl
Abraham*, que foi seu iniciador mais do que         Eitingon, Wulff foi seu presidente e formou a
seu analista. Posteriormente, praticou a auto-      primeira geração* psicanalítica israelense. Res-
análise*. Entre 1911 e 1921, participou regular-    ponsável pela tradução das obras de Freud para o
mente, em Viena*, dos trabalhos da Wiener           hebraico, professor na Universidade de Tel-Aviv
Psychoanalytische Vereinigung (WPV), da             e clínico especializado em fobia* e fetichismo*,
qual era membro, e em 1909 criou, com Nicolas       teve o destino típico dos pioneiros judeus do
Vyrubov (1869-?) a revista Psychotherapia.          freudismo europeu, que se defrontaram, através
    Voltando à Rússia em 1911, começou a in-        de emigrações sucessivas, com os grandes acon-
troduzir os princípios da psicanálise nos meios     tecimentos da história do século: sionismo, comu-
psiquiátricos, em Odessa e depois em Moscou.        nismo* e nazismo.
Paralelamente, começou a tradução das obras
de Freud para o russo.                              · Moshe Woolf, "Fetichism and object choice in early
                                                    childhood", Psychoanalytic Quarterly, 15, 1941, 450-
    Favorável à Revolução de Outubro, permane-      71; "Prohibitions against the simultaneous consump-
ceu em seu país para continuar a desenvolver suas   tion of milk and flesh in Orthodox Jewish law", IJP, 26,
atividades, principalmente abrindo em Moscou,       1945, 169-77 · Ruth Jaffe, "Moshe Woolf, 1878, Pio-
numa grande clínica psiquiátrica, um departa-       neiro na Rússia e em Israel", in Franz Alexander,
mente especializado no tratamento de doentes        Samuel Eisenstein e Martin Grotjahn (orgs.), A história
                                                    da psicanálise através de seus pioneiros (N. York,
pela psicanálise. Nomeado professor na universi-
                                                    1966), Rio de Janeiro, Imago, 1981 · Ruth Jaffe,
dade, fundou em 1921, com Otto Schmidt (1891-       "Moshe Woolf (1878-1971), Obituary", IJP, 1972, 330
1956) e Ivan Dimitrievitch Emarkov*, a As-          · Alberto Angelini, La psicoanalisi in Russia, Nápoles,
sociação Psicanalítica de Pesquisas sobre a Cria-   Liguori Editore, 1988 · Elke Mühlleitner, Biogra-
ção Artística, que foi a primeira sociedade freu-   phisches Lexikon der Psychoanalyse. Die Mitglieder
diana russa. Tinha oito membros, dos quais três     der Psychologischen Mittwoch-Gesellschaft und der
                                                    Wiener Psychoanalytischen Vereinigung von 1902-
eram médicos psiquiatras.                           1938, Tübingen, Diskord, 1992 · Megan Marshack, "Dr.
    No ano seguinte, Wulff participou da criação    Moshe Wulff and the Wolf Man", The American
da Sociedade Psicanalítica da Rússia, com sete      Psychoanalyst, vol.24, 1, 1990 · Hans Lobner e Vladi-
membros suplementares, entre os quais Vera          mir Levitin, "Notes on the history of psychoanalysis in
Schmidt*, o psicólogo Pavel Petrovitch Blon-        the USSR", Sigmund Freud House Bulletin, vol.II, 1,
                                                    1978, 5-29 · Sigmund Freud, Chronique la plus brève.
ski (1884-1941) e o psiquiatra Yuri Kannabikh.      Carnets intimes 1929-1939, anotado e apresentado
Posteriormente, o psicólogo Stanislas Theophi-      por Michael Molnar (Londres, 1992), Paris, Albin Mi-
lovitch Chatski (1878-1948) se juntou ao grupo.     chel, 1992.
Logo surgiram conflitos entre a Sociedade rus-
sa, instaurada em Moscou, e a de Kazan, fun-         COMUNISMO; OSSIPOV, NIKOLAI IEVGRAFO-
dada por Aleksandr Romanovitch Luria*. Fi-          VITCH; ROSENTHAL, TATIANA; SPIELREIN, SABINA;
nalmente, chegou-se a um acordo que permitiu        ZALKIND, ARON BORISSOVITCH.
                                                     Z
Zalkind, Aron Borissovitch                                      Erziehung der Jungpioniere", Das proletarische Kind,
                                                                12, 1/2, 1932 · Wilhelm Reich, A revolução sexual
(1888-1936)                                                     (Copenhague, 1936, Frankfurt, 1966), Rio de Janeiro,
médico e psicanalista russo                                     Zahar, 1982 · Alberto Angelini, La psicoanalisi in Rus-
                                                                sia, Nápoles, Liguori Editore, 1988 · Alexandre Etkind,
    Aluno do psiquiatra Vladimir Petrovitch                     Histoire de la psychanalyse en Russie (1993), Paris,
Serbski (1858-1917), reformador dos asilos rus-                 PUF, 1995.
sos, Aron Borissovitch Zalkind nasceu em
Kharkov, e antes da Primeira Guerra Mundial,                     COMUNISMO; ERMAKOV, IVAN DIMITRIEVITCH;
começou a se interessar pelas teses de Alfred                   FREUDO-MARXISMO; OSSIPOV, NIKOLAI IEVGRA-
Adler*. Orientou-se depois para o freudismo*                    FOVITCH; ROSENTHAL, TATIANA; RÚSSIA.
e publicou artigos na revista Psychotherapia,
criada por Nicolas Vyrubov (1869-?) e Moshe
Wulff*. Exerceu a psicanálise* em Kiev no co-                   Zentralblatt für Psychoanalyse.
                                                                Medizinische Monatschrift für
meço dos anos 1920 e formou um pequeno
                                                                Seelenkunde (Folha Central de
grupo de psicoterapeutas. Depois da Revolução                   Psicanálise. Revista Médica
de Outubro, voltou-se para a reflexologia e para                Mensal de Psicologia)
a pedologia*. Posteriormente, no âmbito do
                                                                    Criada por Sigmund Freud* em julho de
debate entre os freudo-marxistas e os antifreu-
                                                                1910, a Zentralblatt foi o primeiro órgão oficial
dianos, adotou as teses dos primeiros e se con-
                                                                da International Psychoanalytical Association*
venceu da idéia de que a doutrina vienense era
                                                                (IPA), fundada em março do mesmo ano. Na
compatível com o marxismo, com a condição
                                                                chefia de sua redação contou com Carl Gustav
de ser amputada da teoria da sexualidade (ex-
                                                                Jung* e Wilhelm Stekel*. Depois que este últi-
cessivamente "bestial") e do conceito de pul-
                                                                mo deixou a Wiener Psychoanalytische Ver-
são* de morte (excessivamente "pessimista").
                                                                einigung (WPV) em 1912, o periódico teve
    Zalkind fez sua autocrítica em 1930, quando
                                                                apenas mais uma edição. Para substituí-lo,
de um congresso sobre o comportamento huma-
                                                                Freud criou em 1913 a Internationale ärztlische
no, "confessando" ser "objetivamente" res-
                                                                Zeitschrift für Psychoanalyse* (IZP), que de-
ponsável pela difusão do freudismo em seu país.
                                                                pois faria uma fusão com a revista Imago, dando
Mas isso não lhe serviu de nada: foi qualificado
                                                                origem à Internationale Zeitschrift für Psycho-
por seus adversários de "menchevique idealista
                                                                analyse und Imago* (IZP-IMAGO), que deixa-
e eclético" e perdeu seu posto de diretor do
                                                                ria de ser publicada em 1941. Foi então que o
Instituto de Psicologia, Pedologia e Psicotécni-
                                                                International Journal of Psycho-analysis*
ca. Em 1932, foi violentamente criticado por
                                                                (IJP), fundado por Ernest Jones* em 1920, tor-
Wilhelm Reich* por um artigo sobre a sexuali-
                                                                nou-se o órgão oficial da IPA.
dade infantil. Morreu de infarto, depois de re-
nunciar a toda atividade institucional.
                                                                Zilboorg, Gregory (1890-1959)
· Aron Borissovitch Zalkind, "Freudisme et marxisme",
                                                                psiquiatra e psicanalista americano
in Rouges Semailles, 4, Moscou, 1924; "Les Sciences
neuropsychologiques et l'édification socialiste", Pedo-            Gregory Zilboorg era de uma família judia
logija, 3, 1930, 309-22; "Einige Fragen der sexuellen           ortodoxa da Ucrânia. Estudou medicina em São
                                                          790
                                                                                    Zweig, Arnold         791

Petersburgo e foi marcado pelo ensino de Vla-             Nascido no cantão de Berna, Zulliger per-
dimir Bekhterev (1856-1927), criador da pala-         tencia a um meio modesto de operários relojoei-
vra "reflexologia". Socialista, mostrou-se favo-      ros. Para não depender por muito tempo dos
rável ao governo de Aleksandr Kerenski (1881-         pais, renunciou a estudar medicina e pensou em
1970), mas violentamente hostil ao bolchevis-         se tornar professor. Na primavera de 1912, foi
mo. Em 1919, emigrou para os Estados Uni-             nomeado professor primário no burgo de Ittin-
dos* e em 1930 instalou-se como psiquiatra e          gen, onde formou, durante cerca de 50 anos,
psicanalista em Nova York. Em 1941, publicou,         gerações de filhos de camponeses, com ajuda
em colaboração com George W. Henry, a pri-            de sua mulher, também professora.
meira grande obra consagrada à história da                Foi na Escola Normal de Hofwil-Berne, di-
psiquiatria. Forjou a expressão "psiquiatria di-      rigida por Ernst Schneider (1878-1957), peda-
nâmica"*, para definir uma área da psiquiatria,       gogo de vanguarda analisado por Carl Gustav
dinâmica ou dialética, cujo objetivo era secula-      Jung* e Oskar Pfister, que Zulliger ouviu falar
rizar o fenômeno mental, arrancando-o à demo-         pela primeira vez da doutrina freudiana. O in-
nologia, por um lado, e ao organicismo, isto é,       teresse que dedicava a seus pequenos alunos o
à medicina, por outro. Esse termo seria retoma-       levou então para a psicanálise*. Depois de um
do por Henri F. Ellenberger* com uma pers-            tratamento com Pfister, praticou as "pequenas
pectiva um pouco diferente.                           psicoterapias* de crianças", destinadas a curar
    Zilboorg se distinguiu por um comporta-           sintomas como gagueira, enurese, compulsão
mento extravagante com certos pacientes,              ao roubo ou à masturbação.
levando-os a dar-lhe "presentes" e a pagar-lhe            Estimulado por Sigmund Freud*, a quem
somas astronômicas. Assim, foi desconsidera-          visitou duas vezes, Zulliger foi convidado em
do no interior da New York Psychoanalytic             1921 a prosseguir a sua atividade e a reunir-se
Society (NYPS).                                       à Sociedade Suíça de Psicanálise (SSP), que
                                                      acabava de ser fundada e da qual seria secretá-
· Gregory Zilboorg e George W. Henry, History of
Medical Psychology, N. York, Norton, 1941 · Susan
                                                      rio. Rorschach iniciou-o no método do Psycho-
Quinn, A Mind of her Own. The Life of Karen Horney,   diagnostik e, na linhagem de Anna Freud*,
N. York, Summit Books, 1987.                          adotou a técnica do desenho livre e da terapia
                                                      pelo brinquedo, mas divergiu da técnica da
                                                      análise de crianças, preferindo permanecer edu-
zona erógena                                          cador a tornar-se psicanalista, no sentido clás-
 LIBIDO; SEXOLOGIA; SEXUALIDADE; TRÊS EN-             sico. Publicou muitos livros, que foram tradu-
SAIOS SOBRE A TEORIA DA SEXUALIDADE.                  zidos em várias línguas.

                                                      · Hans Zulliger, La Psychanalyse à l'école (Berna,
                                                      1921), Paris, Flammarion, 1930; Les Enfants difficiles
Zulliger, Hans (1893-1965)                            (Berna, 1935), Paris, L'Arche, 1959; Le Test Z in-
psicanalista suíço                                    dividuel (Berna, 1948), Paris, PUF, 1959; Chapardeurs
                                                      et jeunes voleurs (Stuttgart, 1956), Paris, Bloud et Gay,
    Como muitos médicos ou pedagogos suíços           1969; L'Angoisse de nos enfants (Frankfurt, 1970),
marcados pela ética protestante e pela tradição       Paris, Salvator, 1975 · Adolf Friedemann, "Hans Zulli-
do "tratamento de almas", Hans Zulliger se            ger, 1893, Psicanálise e educação", in Franz Alexan-
interessou pelo freudismo* com a intenção de          der, Samuel Eisenstein e Martin Grotjahn (orgs.), A
                                                      história da psicanálise através de seus pioneiros (N.
reformar os métodos educativos aplicados às
                                                      York, 1966), Rio de Janeiro, Imago, 1981.
crianças. Assim, ele se inscreve na linhagem
dos missionários modernos do psiquismo hu-             PSICANÁLISE DE CRIANÇAS;           RAMBERT, MADE-
mano que, de Oskar Pfister* a Adolf Meyer*,           LEINE; SUÍÇA.
passando por Hermann Rorschach* até Eugen
Bleuler*, foram os iniciadores de uma renova-
ção do tratamento dos desvios, da loucura* ou
simplesmente da normalidade, cujos efeitos se         Zweig, Arnold (1887-1968)
fizeram sentir até os anos 1970.                      escritor alemão
792     Zweig, Arnold

    Como Stefan Zweig* ou Romain Rolland*,          bora fosse inocente. Zweig abordava a grave
Arnold Zweig manteve com Sigmund Freud*,            questão dos "fuzilados para dar exemplo".
entre 1927 e 1939, uma rica correspondência.            Depois da tomada do poder pelo nacional-
Nela, encontram-se muitas considerações sobre       socialismo, emigrou para a Palestina. Ficou 14
os acontecimentos políticos, o comunismo*, a        anos em Haifa, fazendo muitas viagens, das
judeidade*, o nazismo*, a literatura. Além dis-     quais uma a Nova York, ocasião em que encon-
so, ambos evocam livremente questões refe-          trou as grandes figuras da emigração alemã.
rentes ao incesto* e à homossexualidade*, as-       Essa permanência não lhe trouxe a satisfação
sim como as dificuldades encontradas pelo es-       esperada, e logo sentiu saudades de Berlim e da
critor durante o tratamento psicanalítico que fez   nação alemã, com a qual se identificara. Seu
em Berlim, por motivo de graves sintomas de         romance De Vriendt kehrt heim (De Vriendt está
depressão, com um certo doutor K.                   de volta) foi mal acolhido pelos meios intelec-
    Em 1968, no momento da publicação dessa         tuais sionistas, que o julgaram escandaloso.
correspondência, Ernst Freud* e Adam Zweig,         Zweig relatava o assassinato em Jerusalém, por
filho de Arnold, decidiram suprimir 25 cartas,      um sionista radical, de Jacob Israel De Haan,
julgadas excessivamente confidenciais e pouco       escritor judeu holandês, ao mesmo tempo incré-
"científicas" para constarem dessa seleção. Es-     dulo, ortodoxo e homossexual, que mantinha
sa censura faz pensar na que atingiu duas outras
                                                    uma relação amorosa com um jovem árabe:
correspondências de Freud: com Wilhelm
                                                    "Para mim, escreveu ele a Freud, é uma velha
Fliess* e com Oskar Pfister*. Como observou
                                                    história. A figura desse ortodoxo que maldiz
Marthe Robert (1914-1996) no prefácio à edi-
                                                    `Deus em Jerusalém' em poemas secretos [...]
ção francesa, tratava-se de uma censura feita por
                                                    essa figura importante e complicada me fasci-
dois filhos para "proteger" a vida dita "privada"
                                                    nou, porque era ainda atual [...]. As tendências
de dois pais célebres: "Aqui, como sempre, o
objeto do escândalo é evidentemente a análise       homossexuais desse livro, que estou ditando
-- certamente não a análise como bem incorpo-       com um desprazer particular, [...] logo me leva-
rado há muito na cultura, mas como experiência      ram a fazer confissões. Eu era os dois persona-
pessoal, com tudo o que ela implica de efetiva-     gens ao mesmo tempo, o rapaz árabe (semita) e
mente indiscreto, e tudo o que ela põe em perigo    o amante, o escritor simultaneamente ortodoxo
quanto às conveniências e preconceitos."            e ímpio. Temo que o surgimento dessas coisas
    Nascido em Glogau, na Silésia, Arnold           recalcadas seja a causa principal de minha
Zweig era de uma família judia. Seu pai, inicial-   depressão. Fui longe demais, não é?..."
mente seleiro, adquirira uma empresa de trans-          Em 1948, Zweig se instalou em Berlim
portes que levava carvão e forragem para o          Oriental, tornou-se deputado da jovem repúbli-
exército. Em conseqüência de uma onda de            ca socialista e sucedeu a Heinrich Mann (1871-
anti-semitismo, sua vida ficou desorganizada e      1950) na presidência da Academia de Artes.
teve que deixar a cidade, para retomar a antiga     Tornou-se então um escritor oficial, seguidor do
profissão. Essa experiência marcou profunda-        Partido Comunista, e recebeu as mais altas dis-
mente o destino do jovem Arnold. Depois de          tinções, entre elas o Prêmio Lenin, esforçando-
fazer estudos brilhantes, foi mobilizado e parti-   se, como Anna Seghers (1900-1983) e Bertolt
cipou das sangrentas batalhas da Grande Guer-       Brecht (1898-1956), para abrir caminho para
ra, voltando-se posteriormente para o sionismo      uma literatura especificamente alemã.
e o pacifismo. A partir de 1925, consagrou-se à
literatura, tomando como modelo Thomas              · Arnold Zweig, Le Cas du sergent Grischa (Berlim,
Mann* e os grandes autores realistas do século      1927), Paris, Albin Michel, 1930; De Vriendt kehrt heim,
XIX. Adquiriu notoriedade depois da publica-        Berlim, Kiepenheuer Verlag, 1932; L'Éducation héroï-
                                                    que devant Verdun (Amsterdam, 1935), Paris, Plon,
ção, em 1927, do Caso do sargento Grischa,
                                                    1938; Freundschaft mit Freud, Berlim, Aufbau-Verlag,
romance em que narrava a história de um sol-        1996 · Arnold Zweig e Sigmund Freud, Correspon-
dado russo evadido e condenado à morte por          dance, 1927-1939 (Frankfurt, 1968), Paris, Gallimard,
espionagem pelo alto estado-maior alemão, em-       1973.
                                                                              Zweig, Stefan       793

Zweig, Stefan (1881-1942)                           rica Central, a costa leste dos Estados Unidos*
escritor austríaco                                  e o Canadá*.
                                                        Instalado numa bela casa em Salzburgo, re-
    Nascido em Viena*, em uma família da
                                                    cebeu ali praticamente todos os artistas e inte-
burguesia judaica liberal, de pai empresário na
                                                    lectuais da Europa. Zweig era então um escritor
indústria têxtil, originário da Morávia, e de mãe
descendente de judeus alemães, Stefan Zweig         célebre, conhecido por sua generosidade. En-
viveu a infância e a adolescência com bem-estar     tretanto, por trás desse sucesso brilhante, a fra-
material e despreocupação. Do pai, herdou a         gilidade psicológica persistia.
discrição e o sentido das conveniências sociais.        Em 1908, pouco depois de fazer amizade
Da mãe, a sensibilidade e uma fragilidade psi-      com Arthur Schnitzler*, Zweig começou a tro-
cológica que muitas vezes o deixaram desarma-       car cartas com Sigmund Freud*.
do diante da depressão quando teve que enfren-          Essa correspondência e essa relação seriam
tar os trágicos acontecimentos que marcariam        até o fim marcadas pelo entusiasmo e pelo afeto
sua vida adulta.                                    filial, por parte de Zweig, e por uma mistura de
    De seus estudos secundários no Maximilian       distância, prudência e às vezes até irritação, por
Gymnasium, Zweig guardou apenas o tédio e a         parte de Freud. Mas em 1920, quando Zweig se
opressão que depois inspirariam sua crítica aos     tornou célebre, Freud lhe dirigiu uma longa
métodos de educação autoritários, repressores       carta. Acabava de receber e ler Três mestres,
e hipócritas adotados pela burguesia vienense.      obra que reunia três ensaios biográficos que
Desde essa época, apaixonou-se pela música,         Zweig dedicara a Honoré de Balzac (1799-
especialmente a de Johannes Brahms (1833-           1850), Charles Dickens (1812-1870) e Fiodor
1897), pelo teatro e pela literatura. Começou a     Mikhailovitch Dostoievski (1821-1881). De-
estudar filosofia na universidade, mas freqüen-     pois de alguns elogios, Freud assumiu o tom do
tava com mais assiduidade ainda os cafés, as        professor que não está completamente satisfeito
salas de espetáculo e outros lugares de encon-      com o trabalho do aluno brilhante: "Se eu pu-
tros intelectuais. Logo manifestou gosto pela       desse, escreveu Freud, avaliar a sua apresenta-
vanguarda, assistiu aos primeiros concertos de      ção por critérios mais severos, diria que você
Arnold Schönberg (1874-1951), tornou-se ad-         esgotou inteiramente Balzac e Dickens. Mas
mirador de Rainer Maria Rilke (1875-1926) e         isso não é tão difícil, são tipos simples, planos.
mais ainda de Hugo von Hofmannsthal (1874-          Em contrapartida, com esse russo complicado,
1929), seu modelo. Em 1901, Zweig teve seu          não foi tão satisfatório. Sente-se que há lacunas,
primeiro sucesso com um livro de poemas, A          enigmas que não foram resolvidos. [...] Acho
corda de prata, saudado por toda a crítica de       que você não deveria deixar Dostoievski com
língua alemã. Logo teria a consagração, com a       sua pretensa epilepsia. É muito improvável que
publicação de um dos seus textos na primeira        ele tenha sido epilético. Os [...] grandes homens
página do prestigioso diário Neue Freie Press,      que foram considerados epiléticos eram sim-
com seu nome ao lado dos maiores escritores         plesmente histéricos. Acho que você poderia ter
europeus do momento, dos quais muitos se            construído todo o Dostoievski sobre sua his-
tornariam seus amigos.                              teria." Oito anos depois, Freud redigiu a sua
    Temendo ficar seduzido por essa celebri-        própria versão da história de Dostoievski,
dade precoce, sentindo que Viena era pequena        comparando Os irmãos Karamazov à tragédia
demais, Zweig permaneceu durante algum tem-         de Édipo*.
po em Berlim, onde se ligou à intelligentsia da         Em 1931, Zweig publicou um ensaio muito
capital alemã, descobrindo, ao acaso de seus        audacioso, A cura pelo espírito, no qual contava
encontros com jovens poetas e escritores, o         a história das psicoterapias desde Franz Anton
outro lado da vida boêmia, marcado pela fome,       Mesmer*, que considerava o ancestral da psi-
o alcoolismo e a miséria. Certo tempo depois,       canálise*. O contraste entre sua abordagem e a
começou a viajar. Percorreu primeiro a Europa,      de Freud é impressionante. Freud, em seu artigo
apaixonou-se pela Itália* e pelas costas medi-      "Sobre a história do movimento psicanalítico",
terrâneas, partiu para a Ásia, descobriu a Amé-     desprezou seus antecessores. Assim, resolveu re-
794     Zweig, Stefan

tificar o que lhe parecia errôneo em seu retrato     de ontem. Nesse livro, carregado de uma sau-
e na apresentação de sua obra feitos por Zweig:      dade e de uma melancolia* que pressagiavam a
"Eu poderia contestar, escreveu ele, o modo          tragédia final, traçou um dos mais belos retratos
como você sublinha exclusivamente a correção         de Freud que jamais foram escritos: "Foi em
pequeno-burguesa do meu caráter; apesar de           Viena, na época em que ainda era qualificado
tudo, este cidadão aqui é um pouco mais com-         de pensador caprichoso, obstinado e difícil, e
plicado."                                            por isso detestado, que conheci Sigmund Freud,
     Na verdade, Freud, que tivera conhecimento      esse grande e severo espírito, que, mais do que
desse texto antes de sua publicação, falara dele     ninguém nestes tempos, aprofundou e ampliou
em termos pouco amáveis com Arnold Zweig,            o conhecimento da alma humana. Fanático pela
em uma carta de 10 de setembro de 1930.              verdade, mas perfeitamente consciente dos li-
Evocando o lapso* que fizera com que ele             mites de toda verdade [...] ele se aventurou nas
atribuísse a Arnold o título de doutor que queria    zonas inexploradas e aterrorizantes do mundo
dar ironicamente a Stefan, escreveu: "A análise      terreno e subterrâneo das pulsões, justamente na
imediata do ato falho* me levou naturalmente         esfera que aquele tempo declarara solenemente
para um terreno difícil: o elemento perturbador      como `tabu'[...]. Pela primeira vez, descobri um
era o outro Zweig, que sei que está se referindo     verdadeiro sábio, que se elevou acima de sua
a mim num ensaio, mostrando-me ao público            própria situação, para quem até o sofrimento e
em companhia de Mesmer e de Mary Eddy                a morte não eram mais percebidos como uma
Baker. Durante os seis últimos meses, ele me         experiência pessoal, mas como objetos de
deu uma séria razão de descontentamento."            consideração que iam além de sua pessoa; sua
     Por duas vezes, Stefan lhe deu novamente        morte, como sua vida, foi um grande feito mo-
razões de insatisfação. Primeiro, trabalhando        ral."
para que atribuíssem a Freud o Prêmio Nobel,             Em 22 de fevereiro de 1942, quando estava
depois quando mandou escrever, por engano,           instalado havia seis meses em Petrópolis, ci-
em um cartaz anunciando uma conferência de           dade próxima do Rio de Janeiro, Stefan Zweig
Charles Emil Maylan (1886-?), o seu nome ao          se suicidou com sua jovem esposa, Lotte Alt-
lado do de Carl Gustav Jung*. Maylan era autor       mann, tomando comprimidos de veronal.
de um livro anti-semita sobre Freud e afirmava
                                                     · Stefan Zweig, Le Monde d'hier. Souvenirs d'un euro-
que a psicanálise era a expressão de uma vin-        péen (Estocolmo, 1944), Paris, Belfond, 1993; La Gué-
gança dos judeus humilhados contra Roma e o          rison par l'esprit (1931), Paris, Belfond, 1982; Journaux
catolicismo...                                       1912-1940, Paris, Belfond, 1986; Trois maîtres (1920),
     Ao longo dos anos, a relação entre os dois      Paris, Belfond, 1988. Pays, villes, paysages, Écrits de
                                                     voyage (Londres, 1980), Paris, Belfond, 1996 ·
melhorou. Zweig continuou a manifestar a Freud       Sigmund Freud, "A história do movimento psicanalítico"
sua admiração e sua fidelidade. Em 1938, acolheu-    (1914), ESB, XIV, 16-88; GW, X, 44-113; SE, XIV, 1-66;
o em Londres com um bilhete afetuoso e pouco         Paris, Gallimard, 1991; "Dostoievski e o parricídio"
tempo depois foi à sua casa acompanhado de           (1928), ESB, XXI, 205-24; GW, XIV, 399-418, SE, XXI,
                                                     177-94; OC, XVIII, 205-25 · Sigmund Freud e Stefan
alguns amigos, entre os quais Salvador Dali
                                                     Zweig, Correspondance (1987), Paris, Rivages, 1991
(1904-1989). O pintor esboçou então dois retratos    · Charles E. Maylan, Freuds tragischer Komplex: Eine
do mestre, que Stefan Zweig não teve a coragem       Analyse der Psychoanalyse, Munique, Ernst Rein-
de lhe mostrar, tal era neles a presença da morte.   hardt, 1929 · Donald Prater, Stefan Zweig (Oxford,
Depois dessa visita, Freud escreveu a Zweig: "Na     1972), Paris, La Table Ronde, 1988 · Serge Niémetz,
                                                     Stefan Zweig. Le Voyageur et ses mondes, Paris,
verdade, é preciso que eu lhe agradeça por ter       Belfond, 1996 · Dominique Bona, Stefan Zweig. L'Ami
trazido à minha casa os visitantes de ontem. Jus-    blessé, Paris, Plon, 1996 · Klaus Mann, Le Tournant
tamente, eu estava disposto a considerar os sur-     (1960), Paris, Solin, 1984 · Jacques Le Rider, Moder-
realistas, que parece que me elegeram para santo     nité viennoise et crises de l'identité, Paris, PUF, 1990 ·
                                                     Carl E. Schorske, Viena fin-de-siècle (N. York, 1981),
padroeiro, como loucos absolutos (digamos, a         S. Paulo, Companhia das Letras, 1990.
95%, como o álcool)".
     Em 1940, exilado em Nova York, Zweig             FRANÇA; JUDEIDADE; NAZISMO;            ROLLAND, RO-
começou a redação de suas memórias, O mundo          MAIN; SUICÍDIO.
                            CRONOLOGIA




                                     1856

6 de maio Nascimento de Sigmund Freud em Freiberg, na Morávia. Recebe o
nome de Schlomo Sigismund. Seu pai, Jacob Freud, nascido em Tysmenitz em 18
de dezembro de 1815, era comerciante de lãs. Sua mãe, Amalia Nathanson, nascida
em Brody em 18 de agosto de 1835, era a terceira mulher de Jacob, com quem se
casou em 29 de julho de 1855. Do primeiro casamento, Jacob Freud teve dois
filhos: Emanuel, nascido em abril de 1833 e Philipp, nascido provavelmente em
outubro de 1834. Ambos viviam com os pais. Emanuel tinha dois filhos, nascidos
em 1855 e 1856. Do casamento de Jacob Freud com Amalia Nathanson nasceriam
mais sete filhos: Julius, em outubro de 1857, Anna, em 31 de dezembro de 1858,
Regine Debora (Rosa) em 21 de março de 1860, Maria (Mitzi) em 22 de março de
1861, Esther Adolfine (Dolfi) em 23 de julho de 1862, Pauline (Paula) em 3 de
maio de 1864 e Alexander em 19 de abril de 1866.


                                     1859

27 de fevereiro Nascimento de Bertha Pappenheim.


                                     1870

7 de fevereiro Nascimento de Alfred Adler.


                                     1871

março Jean Martin Charcot interessa-se pela histeria no Hospital da Salpêtrière.
13 de outubro Nascimento de Paul Federn.
dezembro Início da correspondência entre Sigmund Freud e Eduard Silberstein.
A última carta é datada de 24 de janeiro de 1881. Ambos se apaixonam pelo
pensamento de Ludwig Feuerbach. Durante seus estudos no Gymnasium, Sigmund
Freud lê o manual de psicologia empírica de Johann Friedrich Herbart.
                                      795
796    cronologia

                                            1872
      julho-setembro Sigmund Freud confidencia ao amigo Eduard Silberstein o seu
      amor por Gisela Fluss.


                                            1873
      26 de fevereiro Nascimento de Oskar Pfister em Zurique.
      março Franz Brentano aceita dirigir a tese de Sigmund Freud. Este abandona a
      filosofia pela psicologia.
      7 de julho Nascimento de Sandor Ferenczi.
      outubro Sigmund Freud entra na Universidade de Viena, para estudar medicina.


                                            1874
      1º de outubro Nascimento de Abraham Arden Brill.


                                            1875
      26 de julho Nascimento de Carl Gustav Jung.
      Durante o outono de 1875, Sigmund Freud vai à Inglaterra, hospedando-se na casa
      de seu meio-irmão Emanuel.


                                            1876
      março Sigmund Freud vai a Trieste fazer uma pesquisa sobre o hermafroditismo
      das enguias. É aluno do fisiologista empirista Ernst Brücke, herdeiro do pensamen-
      to de Hermann von Helmholtz.


                                            1877
      17 de março Nascimento de Otto Gross.
      3 de maio Nascimento de Karl Abraham.


                                            1878
      Sigismund Freud decide mudar de prenome, adotando o de Sigmund. No labora-
      tório de Ernst Brücke, faz amizade com Ernst von Fleischl-Marxow.
      5 de outubro Nascimento de Moshe Wulff.
      Bourneville e Regnard publicam a Iconografia fotográfica da Salpêtrière. São
      apresentadas nessa obra as histéricas mais célebres examinadas por Jean Martin
      Charcot, notadamente Blanche Whittmann e a famosa Augustine. As fotografias
      foram feitas a partir de 1876. Vários volumes são publicados até 1880.
                                                                     cronologia     797

                                     1879

1º de janeiro Nascimento de Ernest Jones.


                                     1880

janeiro Nascimento de Hanns Sachs.
novembro Josef Breuer inicia o tratamento de Bertha Pappenheim. Atribui-lhe a
invenção das expressões talking cure (tratamento pela palavra) e chimney sweeping
(limpeza de chaminé).


                                     1881

março Sigmund Freud forma-se em medicina.
26 de junho Nascimento de Max Eitingon.


                                     1882

2 de janeiro Criação, por iniciativa de Léon Gambetta, de uma cátedra de clínica
de doenças nervosas. Pela primeira vez no mundo, a neurologia é reconhecida
como uma disciplina autônoma. Jean Martin Charcot é nomeado titular dessa
cadeira.
13 de fevereiro Jean Martin Charcot apresenta na Academia de Ciências uma
conferência sobre os estados nervosos determinados pelo hipnotismo.
30 de março Nascimento de Melanie Klein.
abril Sigmund Freud é apresentado a Martha Bernays.
27 de junho Noivado de Martha Bernays e Sigmund Freud.
2 de julho Nascimento de Marie Bonaparte.
12 de julho Bertha Pappenheim é hospitalizada no Sanatório Bellevue de Kreuz-
lingen, perto do lago de Constança, dirigido por Robert Binswanger, filho de
Ludwig Binswanger (sênior) e pai de Ludwig Binswanger (júnior).
31 de julho Sigmund Freud entra para o Hospital Geral de Viena, no serviço de
Hermann Nothnagel, professor de medicina interna na universidade.
Georg von Schoenerer começa sua carreira política em Viena, adotando as teses
do anti-semitismo e do nacionalismo alemão.


                                     1883

maio Sigmund Freud torna-se assistente de Theodor Meynert, professor de
psiquiatria na Universidade de Viena, grande expoente da anatomia cerebral
comparada.
798    cronologia

                                            1884

      janeiro Em Viena, Sigmund Freud começa a tratar de uma paciente atingida por
      uma doença nervosa.
      22 de abril Nascimento de Otto Rank.
      Sigmund Freud pesquisa as virtudes energéticas e antidepressivas da cocaína. Seu
      amigo Carl Koller descobrirá as propriedades anestésicas da cocaína sobre o olho.
      14 de junho Nascimento de Eugénie Sokolnicka.
      9 de outubro Nascimento de Helene Deutsch.
      novembro O jurista Daniel Paul Schreber é tratado de uma doença mental e
      nervosa em Leipzig pelo professor Paul Fleschig.


                                            1885

      janeiro Sigmund Freud trata seu amigo Ernst von Fleischl com injeções de
      cocaína. Provoca nele grave intoxicação.
      20 de junho Sigmund Freud obtém uma bolsa da Universidade de Viena para
      fazer um estágio em Paris.
      31 de agosto Sigmund Freud destrói seus manuscritos.
      setembro Sigmund Freud é nomeado Privatdozent.
      13 de outubro Chegada de Sigmund Freud a Paris. Começa seu estágio no
      Hospital da Salpêtrière, no serviço de Jean Martin Charcot. Mora em um hotel da
      rua Royer-Collard.
      7 de novembro Sigmund Freud assiste a uma representação de Théodora, de
      Victorien Sardou. O papel é interpretado por Sarah Bernhardt.


                                            1886

      28 de fevereiro Sigmund Freud deixa Paris e vai para Wandsbeck.
      março Sigmund Freud vai a Berlim, para estudar.
      25 de abril Sigmund Freud volta a Viena e se estabelece como médico particular
      na Rathausstrasse, 7. Dirige o departamento de neurologia da Steindglasse, primei-
      ro instituto público para crianças doentes, dirigido por Max Kassowitz.
      julho Sigmund Freud termina a tradução das Lições das terças-feiras, de Jean
      Martin Charcot (tomo II).
      14 de setembro Sigmund Freud se casa com Martha Bernays.
      15 de outubro Sigmund Freud faz uma conferência sobre a histeria masculina na
      Sociedade dos Médicos de Viena. A reação é hostil, pois ele atribui a Charcot a
      paternidade de noções que já eram conhecidas em Viena. Arthur Schnitzler faz um
      relatório da conferência. Estão presentes Heinrich von Bamberger e Theodor
      Meynert. Em 26 de novembro, Sigmund Freud faz a apresentação clínica de um
      caso de histeria masculina.
                                                                     cronologia     799

                                     1887

18 de março Sigmund Freud é eleito membro da Sociedade Médica de Viena.
julho Sigmund Freud passa férias em Semmering (Alpes austríacos).
16 de outubro Nascimento de Mathilde Freud, filha mais velha de Sigmund
Freud e Martha Bernays-Freud. O nome da criança é uma homenagem à mulher
de Josef Breuer. Sigmund Freud terá ainda cinco filhos: Jean-Martin (prenome de
Charcot), nascido em 7 de dezembro de 1889, Oliver (prenome de Cromwell),
nascido em 19 de fevereiro de 1891, Ernst (prenome de Brücke), nascido em 6 de
abril de 1892, Sophie, nascida em 12 de abril de 1893, Anna (provavelmente em
homenagem a Anna Lichtheim, paciente de Freud e filha de seu professor de
hebraico), nascida em 3 de dezembro de 1895.
novembro Sigmund Freud conhece Wilhelm Fliess. O pintor André Brouillet
apresenta A lição de Charcot no Salão dos Independentes.


                                     1889

1º de maio Sigmund Freud inicia o tratamento de Fanny Moser (o caso Emmy
von N.).
julho Sigmund Freud vai a Nancy, para aperfeiçoar-se junto a Hippolyte Ber-
nheim e Ambroise Liébeault na técnica da sugestão hipnótica.
agosto Sigmund Freud assiste ao I Congresso Internacional de Hipnotismo em
Paris. No Eldorado, ouve a cantora Yvette Guilbert.
novembro Início do surgimento, em Viena, de um partido cristão-social, sob a
direção de Karl Lueger.


                                     1891

6 de maio Jacob Freud oferece ao filho a Bíblia familiar, com uma dedicatória
em hebraico. Sigmund Freud publica o seu primeiro livro: Sobre a concepção das
afasias, dedicado a Josef Breuer.
20 de setembro Sigmund Freud se instala com a família na Berggasse, 19. Trata
dos pacientes pelo método catártico.


                                     1892

12 de maio Nascimento de Siegfried Bernfeld.
4 de julho Nascimento de Marguerite Pantaine (futuro "caso Aimée" de Jacques
Lacan), que se casará com René Anzieu em 1917.
novembro Sigmund Freud trata, pelo método catártico, Elisabeth von R., Frau
Katharina e Miss Lucy. Progressivamente, elabora o método das associações livres.
Colabora com Josef Breuer e continua a se corresponder com Wilhelm Fliess.
800    cronologia

                                            1893

      abril Sigmund Freud vai a Berlim para se encontrar com Wilhelm Fliess. Dora-
      vante, os dois amigos se encontrarão regularmente para realizar "congressos"
      particulares.
      30 de maio Sigmund Freud escreve a Wilhelm Fliess a propósito da sedução
      sexual cometida por adultos contra crianças pequenas. Vê nisso a causa principal
      e traumática das neuroses posteriores: teoria dita "da sedução".
      16 de agosto Morte de Jean Martin Charcot em Quarré-les-Tombes, no Morvan.
      Sigmund Freud redige um necrológio para a Wiener Medizinische Wochenschrift,
      no qual o compara a Philippe Pinel. Elogia suas qualidades visuais e cita Charcot:
      "Teoria é bom, mas isso não impede de existir."


                                            1894

      abril Sigmund Freud tem problemas cardíacos e tenta parar de fumar.
      2 de agosto Nascimento de Raymond de Saussure.
      5 de novembro Nascimento de René Laforgue.
      25 de dezembro Wilhelm Fliess dispõe-se a praticar uma operação de nariz em
      Emma Eckstein.


                                            1895

      maio Sigmund Freud e Josef Breuer publicam os Estudos sobre a histeria, em
      que são relatados os casos Anna O., Emmy von N., Miss Lucy etc. Sigmund Freud
      volta a fumar.
      julho Sigmund Freud se hospeda no castelo de Bellevue, perto de Viena. Na noite
      de 23 para 24 de julho, tem um sonho: "A injeção de Irma". Pela primeira vez,
      interpreta esse sonho, que de certa forma é a encenação de um romance familiar
      das origens e da história da psicanálise.
      agosto Sigmund Freud viaja para o norte da Itália com seu irmão Alexander e
      sua cunhada Minna Bernays (nascida em 1865).
      setembro Sigmund redige o Projeto de uma psicologia científica.
      20 de outubro Sigmund Freud envia a Wilhelm Fliess o seu esquema da sexua-
      lidade.
      dezembro Adesão de Sigmund Freud à associação judaica B'nai B'rith. Pierre
      Janet é eleito para o Collège de France, para a cátedra de Théodule Ribot.
      Karl Lueger é eleito burgomestre da cidade de Viena. O imperador Francisco-José
      recusa-se a empossá-lo em virtude de suas opiniões antiliberais e anti-semitas.
      Gustave Le Bon: Psicologia das multidões. A obra será reeditada trinta vezes, até
      1925.
                                                                    cronologia     801

                                     1896

20 de março Sigmund Freud emprega pela primeira vez o termo "psicoanálise"
em um artigo redigido em francês: "L'hérédité et l'étiologie des névroses".
21 de abril Sigmund Freud faz uma conferência sobre a etiologia da histeria na
Associação pela Neurologia e pela Psiquiatria em Viena. Enuncia a sua "teoria da
sedução" (que abandonará no ano seguinte). Richard von Krafft-Ebing a qualifica
de "conto de fadas científico".
23 de outubro Morte de Jacob Freud.
Minna Bernays decide morar em Viena com a família Freud.
6 de dezembro Nascimento de Michael Balint.
Em uma carta a Wilhelm Fliess, Sigmund Freud utiliza pela primeira vez a
expressão "aparelho psíquico" e designa os seus três componentes: o consciente,
o pré-consciente, o inconsciente.


                                     1897

abril O imperador Francisco-José aceita, a contragosto, a investidura de Karl
Lueger na prefeitura de Viena.
junho Sigmund Freud começa a sua "auto-análise" através de sua correspon-
dência com Wilhelm Fliess: "O doente que me preocupa mais sou eu mesmo."
setembro Em uma carta a Wilhelm Fliess, datada do dia 21, Sigmund Freud
explica por que renunciou à sua teoria da sedução.
outubro Em uma carta a Wilhelm Fliess, Sigmund Freud faz a sua primeira
interpretação da tragédia Édipo Rei, de Sófocles: "Cada ouvinte foi um dia, em
germe, em imaginação, um Édipo."
dezembro Em uma carta a Wilhelm Fliess, Sigmund Freud evoca pela primeira
vez o seu amor por Roma e a sua admiração por Aníbal, o general semita.


                                     1898

26 de agosto Em uma carta a Wilhelm Fliess, Sigmund Freud analisa pela
primeira vez o esquecimento de um nome próprio. Trata-se do poeta Julius Moser.


                                     1899

3 de janeiro Sigmund Freud recebe o livro de Havelock Ellis Hysteria in Rela-
tion to the Sexual Emotions.
julho-agosto Sigmund Freud redige Die Traumdeutung (A interpretação dos
sonhos) em uma fazenda de Berchtesgaden. A obra será publicada em 4 de
novembro, porém datada do ano de 1900.
802    cronologia

                                            1900
      26 de abril Nascimento de Ernst Kris.
      12 de junho Em uma carta a Wilhelm Fliess, Sigmund Freud declara que um dia
      uma placa seria afixada na casa de Bellevue com a inscrição: "Foi nesta casa, a 24
      de julho de 1895, que o mistério do sonho foi revelado a Freud."
      agosto Último encontro entre Wilhelm Fliess e Sigmund Freud, no Tirol.
      outubro Ida Bauer começa uma análise com Sigmund Freud (caso Dora). O
      tratamento cessa no fim do mês de dezembro.
      Hermann Swoboda começa uma análise com Sigmund Freud. Wilhelm Fliess
      acusa Freud de roubar as suas idéias sobre a bissexualidade e transmiti-las a
      Hermann Swoboda, para o livro de Otto Weininger. O caso desse "roubo de idéias"
      terminará nos tribunais, em 1906.


                                            1901
      13 de abril Nascimento de Jacques Marie Émile Lacan.
      julho Sigmund Freud publica A psicopatologia da vida cotidiana.
      setembro Sigmund Freud faz sua primeira viagem a Roma.


                                            1902
      5 de março Sigmund Freud é nomeado professor-extraordinário. O ato é as-
      sinado pelo imperador Francisco-José.
      agosto Sigmund Freud viaja para o sul da Itália com seu irmão Alexander e sua
      cunhada Minna Bernays. Descobre Pompéia.
      setembro Fim da correspondência entre Sigmund Freud e Wilhelm Fliess.
      outubro Criação, em Viena, da Psychologische Mittwoch Gesellschaft (Socie-
      dade Psicológica das Quartas-Feiras), primeira sociedade psicanalítica do mundo.


                                            1903
      abril Nascimento de Herbert Graf (apelidado "Pequeno Hans"). Filho de Max
      Graf, será analisado com a idade de 5 anos por seu pai, sob a direção de Sigmund
      Freud. Será a primeira psicanálise de crianças.
      4 de junho Suicídio de Otto Weininger em Viena.


                                            1904
      17 de agosto Sabina Spielrein, estudante russa nascida em Odessa em 1895, é
      hospitalizada na Clínica do Hospital Burghölzli em Zurique, para tratar-se e
      estudar. Ficará até 1º de junho de 1905. Carl Gustav Jung, assistente de Eugen
      Bleuler, assume o seu tratamento e torna-se seu amante.
                                                                     cronologia     803

25 de agosto Viagem a Atenas de Sigmund Freud com seu irmão Alexander.
Trinta anos depois, em uma carta a Romain Rolland, Freud analisará seu "distúrbio
de memória na Acrópole".
outubro Sigmund Freud fica sabendo, através de Eugen Bleuler, que a psicaná-
lise é praticada na Clínica do Burghölzli por Carl Gustav Jung. Sigmund Freud é
apresentado a Otto Gross.


                                     1905

dezembro Sigmund Freud publica Os chistes e sua relação com o inconsciente
e Três ensaios sobre a teoria da sexualidade.


                                     1906

abril Início da correspondência entre Sigmund Freud e Carl Gustav Jung.
Sandor Ferenczi apresenta à Associação dos Médicos de Budapeste um texto sobre
"Os estados sexuais intermediários". Defende os homossexuais, chamados "ura-
nianos".
maio Para celebrar o aniversário de Sigmund Freud, seus discípulos vienenses
lhe oferecem uma medalha tendo no anverso o perfil de Freud, no reverso Édipo,
e a inscrição em grego do verso de Sófocles: "Que resolveu o enigma e foi um
homem de grande poder".


                                     1907

30 de janeiro Max Eitingon é o primeiro estrangeiro a participar das reuniões da
Sociedade Psicológica das Quartas-Feiras.
27 de fevereiro Carl Gustav Jung visita Sigmund Freud. Começa a assistir às
reuniões da Sociedade Psicológica das Quartas-Feiras em companhia de Ludwig
Binswanger Jr.
Sigmund Freud publica Delírios e sonhos na "Gradiva" de Jensen.
1º-7 de setembro Primeiro congresso de psiquiatria, neurologia e assistência aos
alienados em Amsterdam. Ernest Jones encontra-se com Carl Gustav Jung.
22 de setembro Sigmund Freud propõe, em uma carta circular, a dissolução da
Sociedade Psicológica das Quartas-Feiras.
Carl Gustav Jung cria em Zurique a Sociedade Freud, que se tornará a Associação
Psicanalítica de Zurique.
1º de outubro Ernst Lanzer (apelidado "Homem dos Ratos") começa uma aná-
lise com Sigmund Freud.
15 de dezembro Karl Abraham visita Sigmund Freud.
804    cronologia

                                             1908
      2 de fevereiro Primeiro encontro, em Viena, entre Sigmund Freud e Sandor
      Ferenczi. Início de uma longa amizade e de uma magnífica correspondência.
      abril I Congresso Internacional de Psicanálise em Salzburgo. Título do congres-
      so: "Encontro dos psicólogos freudianos". Quarenta e dois membros de seis países
      (Estados Unidos, Áustria, Inglaterra, Alemanha, Hungria e Suíça) participam.
      Sigmund Freud apresenta as "Observações sobre um caso de neurose de compulsão
      (o Homem dos Ratos)" e fala durante várias horas diante de um público silencioso
      e estupefato. Nessa ocasião, é criado por Eugen Bleuler e Carl Gustav Jung o
      Jahrbuch für psychoanalytische und psychopathologische Forschungen (abrevia-
      ção: Jahrbuch). Debates entre os profissionais de Zurique e os de Berlim sobre a
      etiologia da demência precoce. Primeiro encontro entre Freud e Ernest Jones.
      maio Abraham Arden Brill e Ernest Jones vêm dos Estados Unidos para visitar
      Sigmund Freud.
      21 de agosto Criação, por Karl Abraham, da Associação Psicanalítica de Berlim.
      13 de setembro Nascimento de Georges Devereux.
      26 de setembro Ernest Jones instala-se em Toronto.
      A Sociedade Psicológica das Quartas-Feiras torna-se a Wiener Psychoanalytische
      Vereinigung (WPV).
      6 de novembro Nascimento de Françoise Dolto.
      Em Viena, Hermine von Hug-Hellmuth começa uma análise com Isidor Sadger,
      que a apresenta a Sigmund Freud. Torna-se, depois dele, a primeira psicanalista de
      crianças.

                                             1909
      6 de janeiro Joseph Babinski pronuncia em Paris uma conferência sobre o pitia-
      tismo e o desmembramento da histeria segundo Charcot.
      25 de abril O pastor Oskar Pfister visita Sigmund Freud em Viena.
      agosto-setembro Sigmund Freud vai aos Estados Unidos em companhia de Carl
      Gustav Jung e Sandor Ferenczi.
      Criação em Moscou da revista Psychoterapia, em torno de Nicolas Vyrubov e
      Moshe Wulff. O primeiro número será publicado em janeiro de 1910. Criação, por
      Nicolas Ossipov, de uma "ambulância terapêutica" em Moscou.

                                             1910
      janeiro Início da análise de Serguei Constantinovitch Pankejeff (1887-1979),
      apelidado Homem dos Lobos, com Sigmund Freud.
      30-31 de março II Congresso Internacional de Psicanálise em Nuremberg, orga-
      nizado por Carl Gustav Jung. Sandor Ferenczi propõe, com a concordância de
      Sigmund Freud, fundar uma organização internacional que reunisse sociedades de
      diferentes países. Será a International Psychoanalytical Association (IPA). Progres-
                                                                     cronologia     805

sivamente, essa sigla se imporá em todos os países, exceto na França. O hábito de
numerar os congressos da IPA será adotado a partir do ano de 1908. A fundação da
IPA é acompanhada da criação de dois periódicos, o Correspondenzblatt e o
Zentralblatt für Psychoanalyse, que se unirão em setembro de 1911. Carl Gustav
Jung é eleito primeiro presidente da IPA. Filiação da Associação Psicanalítica de
Zurique.
junho Sigmund Freud publica Leonardo da Vinci e uma lembrança de sua
infância.
julho-agosto Enquanto passa férias na Holanda, Sigmund Freud atende a um
apelo de Gustav Mahler. Analisa-o por algumas horas, percorrendo com ele as ruas
de Leiden. Viaja depois para a Sicília, passando por Paris, Roma e Nápoles, em
companhia de Sandor Ferenczi.
Em Buenos Aires, German Greve, médico chileno, expõe pela primeira vez na
América Latina as teses freudianas em um congresso de medicina.

                                     1911
fevereiro Abraham Arden Brill funda a New York Psychoanalytic Society
(NYPS).
Wilhelm Stekel e Alfred Adler deixam suas funções de direção na WPV.
14 de abril Morte de Daniel Paul Schreber. Sigmund Freud analisará o caso,
através das Memórias de um doente dos nervos.
maio Ernest Jones e James Jackson Putnam fundam a American Psychoanalytic
Association (APsaA).
21-23 de setembro III Congresso da IPA em Weimar (presidente: Carl Gustav
Jung). A IPA conta com 106 membros. Lou Andreas-Salomé participa do congresso
e o médico sueco Poul Bjerre faz uma intervenção.
25 de novembro Sabina Spielrein expõe, na WPV, suas teses sobre o instinto de
morte. Primeira formulação dessa noção, que será retomada depois por Sigmund
Freud.
Pierre Ernest Morichau-Beauchant: "A relação afetiva no tratamento das neu-
roses". Primeiro artigo de psicanálise publicado na França e reconhecido por
Sigmund Freud.
Eugen Bleuler publica Dementia praecox ou Grupo das esquizofrenias.

                                     1912
janeiro Publicação da revista Imago, consagrada à psicanálise aplicada, sob a
direção de Sigmund Freud, Otto Rank e Hanns Sachs.
junho Com a concordância de Sigmund Freud, Ernest Jones funda em torno deste
um Comitê Secreto, composto de seus discípulos mais próximos e encarregado de
zelar pela difusão da causa psicanalítica. Reúne Sandor Ferenczi, Otto Rank, Karl
Abraham, Hanns Sachs, Sigmund Freud e Ernest Jones. Este passa dois meses em
Budapeste, para analisar-se com Ferenczi.
806    cronologia

      setembro Sigmund Freud faz uma viagem a Roma.
      Ernest Jones instala-se em Londres.
      25 de outubro Lou Andreas-Salomé chega a Viena. É apresentada a Freud por
      Poul Bjerre. Participará das sessões da WPV até abril de 1913. Wilhelm Stekel
      deixa definitivamente a WPV. Hermine von Hug-Hellmuth é consagrada como
      especialista em psicanálise de crianças em Viena, por Sigmund Freud.
      dezembro Publicação nos Estados Unidos do primeiro livro dedicado à psicaná-
      lise.


                                            1913
      janeiro Início do conflito entre Sigmund Freud e Carl Gustav Jung.
      1º de maio Criação, por Sandor Ferenczi, da Sociedade Psicanalítica de Buda-
      peste. Em torno dele: Sandor Rado, Istvan Hollos e Ignotus. A partir de 1919, virão
      Imre Hermann, Melanie Klein, Geza Roheim, René Spitz e Eugénie Sokolnicka.
      25 de maio Primeira reunião do Comitê Secreto. Sigmund Freud oferece a seus
      discípulos um anel com uma pedra grega de sua coleção.
      7 de agosto Congresso Internacional de Medicina em Londres. Pierre Janet
      apresenta uma exposição, "A psicanálise", em que ataca as teorias de Freud, na
      presença, notadamente, de Ernest Jones e Carl Gustav Jung.
      7 de setembro IV Congresso da IPA em Munique (presidente: Carl Gustav Jung).
      Os partidários de Freud obrigam Carl Gustav Jung a se demitir de suas funções de
      redator-chefe do Jahrbuch. Início da segunda dissidência no movimento freudiano.
      A Associação Psicanalítica de Zurique será dissolvida.
      Sigmund Freud começa a escrever Sobre o narcisismo: uma introdução, e redige
      um prefácio para Totem e tabu, publicado no ano anterior.
      30 de outubro Ernest Jones funda a London Psychoanalytic Society, com Dou-
      glas Bryan, David Eder, David Forsyth, Bernard Hart e Owen Berkeley-Hill.
      Havelock Ellis se recusa a tornar-se membro.
      Ruptura definitiva entre Sigmund Freud e Carl Gustav Jung.
      Criação da Internationale ärztliche Zeitschrift für Psychoanalyse, novo órgão da
      IPA. A partir de 1939, ela se fundirá com Imago, e deixará de ser publicada em
      1941.
      Criação, nos Estados Unidos, da Psychoanalytic Review.
      Sigmund Freud publica O interesse científico da psicanálise.
      Primeira tradução de um texto de Sigmund Freud para o francês, escrito para a
      revista Scientia de Bolonha.
      No Peru, Honorio Delgado difunde as idéias freudianas.


                                            1914
      janeiro Sigmund Freud publica o primeiro estudo dedicado à história do movi-
      mento que fundou: "A história do movimento psicanalítico".
                                                                   cronologia     807

setembro Bronislaw Malinowski vai à Nova Guiné, visita os Mailu, e depois às
ilhas Trobriand.
novembro Sigmund Freud publica na revista Imago "O Moisés de Michelange-
lo", sem nome de autor.
Emmanuel Régis e Angelo Hesnard publicam A psicanálise das neuroses e das
psicoses.

                                    1917
24 de março Criação, nos Países Baixos, da Nederlandse Vereniging voor Psy-
choanalyse (NVP).
maio Georg Groddeck adere à WPV.
Sigmund Freud projeta escrever um ensaio sobre as repercussões das teorias de
Jean-Baptiste Lamarck sobre a psicanálise.

                                    1918
28-29 de setembro V Congresso da IPA em Budapeste (presidente: Karl Abra-
ham). O congresso se realiza na Academia de Ciências, na presença dos repre-
sentantes dos governos alemão, austríaco e húngaro. Sigmund Freud considera que
o centro da psicanálise se encontra na Hungria. Durante o congresso, Hermann
Nunberg propõe pela primeira vez que uma das condições exigidas para tornar-se
psicanalista seja ter feito uma análise. Otto Rank e Sandor Ferenczi se opõem a
que essa moção seja votada.

                                    1919
janeiro Criação da Internationaler Psychoanalytischer Verlag.
Viktor Tausk começa uma análise com Helene Deutsch, esta também em análise
com Sigmund Freud. Ele pensa que Freud "rouba as suas idéias".
20 de fevereiro Ernest Jones dissolve a Sociedade Psicanalítica de Londres e
funda a British Psychoanalytical Society (BPS), sétimo componente da IPA.
28 de fevereiro Publicação, no jornal vienense Der freie Soldat, de um artigo
acusando os psiquiatras e os neurologistas, sobretudo Julius Wagner-Jauregg, de
utilizar o tratamento elétrico como terapia das neuroses de guerra. Uma inves-
tigação será pedida a Sigmund Freud em 11 de fevereiro de 1920.
20 de março Insurreição na Hungria. Bela Kun proclama a república dos conse-
lhos. Sandor Ferenczi obtém na universidade a primeira cátedra de ensino da
psicanálise.
24 de março Oskar Pfister funda a Sociedade Suíça de Psicanálise (SSP). Entre
seus onze fundadores: Emil Oberholzer, Hermann Rorschach e Hans Walser.
maio Philippe Soupault e André Breton redigem Os campos magnéticos, com o
auxílio da técnica de escrita automática de Pierre Janet.
3 de julho Suicídio de Viktor Tausk.
808    cronologia

                                            1920

      20 de janeiro Morte de Anton von Freund, amigo de Sigmund Freud, que dedi-
      cara parte de sua fortuna à Verlag.
      25 de janeiro Morte de Sophie Halberstadt, em Hamburgo, de uma pneumonia
      gripal.
      Criação do International Journal of Psycho-Analysis.
      25 de fevereiro Sigmund Freud entrega às autoridades médicas vienenses o
      resultado de sua investigação sobre o tratamento elétrico das neuroses de guerra.
      Condena o tratamento em nome da necessidade de reconhecer uma causa psíquica
      para essas neuroses.
      Criação da Policlínica de Berlim e do Berliner Psychoanalytisches Institut (BPI),
      por Max Eitingon e Ernst Simmel. Berlim se torna então o centro da psicanálise e
      o lugar de passagem e formação de todos os pioneiros do freudismo no mundo.
      Entre estes: Melanie Klein, Wilhelm Reich, Karen Horney, Helene Deutsch, James
      e Alix Strachey, Sandor Rado, Franz Alexander, Michael Balint, Hanns Sachs, Otto
      Fenichel, Rudolph Loewenstein, Clara Happel, Siegfried Bernfeld.
      maio Sigmund Freud termina de redigir Mais-além do princípio de prazer.
      8-11 de setembro VI Congresso da IPA em Haia (presidente: Ernest Jones). Início
      dos grandes debates sobre a terapia, sua técnica e seus métodos. Sandor Ferenczi
      apresenta uma exposição sobre a "terapia ativa". Georg Groddeck, depois da
      publicação de sua obra O investigador de almas, se qualifica como "psicanalista
      selvagem".
      dezembro Sigmund Freud termina a redação de Psicologia das massas e análise
      do eu.
      No Brasil, em São Paulo, Durval Marcondes começa a orientar-se para a psicaná-
      lise.


                                            1921

      janeiro Melanie Klein se instala em Berlim.
      21 de março Chegada de Eugénie Sokolnicka a Paris. No outono, será acolhida
      pelos escritores da Nouvelle Revue Française. Analisará André Gide, Sophie
      Morgenstern, Blanche Reverchon, René Laforgue e Édouard Pichon.
      Criação, em Moscou, da Associação Psicanalítica de Pesquisas sobre a Criação
      Artística, com Otto Schmidt, Ermakov e Moshe Wulff.
      Muitos americanos vão a Viena para analisar-se com Freud: Horace Frink, Cla-
      rence Oberndorf, Monroe Meyer, Abram Kardiner.
      agosto Criação em Moscou, por Vera Schmidt, do Lar Experimental para Crian-
      ças, onde são aplicados métodos de educação baseados na psicanálise e no
      marxismo. A experiência terminará em 1927.
      Sigmund Freud termina a redação de "Psicanálise e telepatia". Com Sandor
      Ferenczi, e contra a opinião de Ernest Jones, interessa-se pelos fenômenos ocultos.
                                                                     cronologia     809

11 de dezembro Discussão entre os membros do Comitê sobre a admissão dos
homossexuais nas sociedades psicanalíticas. Otto Rank e Sigmund Freud não se
opõem e defendem que a decisão seja tomada em função da competência de cada
um. Ernest Jones se opõe e enfatiza que a homossexualidade é um "crime
repugnante". Sandor Ferenczi acha que os homossexuais são "demasiado anor-
mais" para serem admitidos nas sociedades freudianas.
Criação, na Bulgária, da Sociedade Psicológica de Sófia. Entre seus membros está
Ivan Kinkel, professor de direito na Universidade e membro da IPA.


                                     1922
11 de janeiro Representação, em Genebra, de uma peça de teatro de Henri
Lenormand, dedicada à psicanálise: O comedor de sonhos.
Início em Paris, da "temporada Freud". Os meios literários põem a psicanálise na
moda.
março Criação, em Kazan, de uma sociedade psicanalítica, sob a direção de
Aleksandr Romanovitch Luria, reunindo uma maioria de médicos.
Publicação, em Paris, do primeiro número da revista Littérature, contendo a
entrevista com Sigmund Freud por André Breton, depois do encontro do outono
de 1921.
14 de maio Sigmund Freud escreve a Arthur Schnitzler para confessar-lhe que o
evitou, temendo encontrar-se com o seu duplo.
Criação, em Moscou, da Sociedade Psicanalítica da Rússia por Moshe Wulff e Ivan
Dimitrievitch Ermakov (15 membros).
22 de setembro André Breton, René Crevel e Robert Desnos fazem experiências
com o espiritismo na rua Fontaine.
25-27 de setembro VII Congresso da IPA em Berlim (presidente: Ernest Jones).
Início do grande debate sobre a sexualidade feminina.
Filiação da Sociedade Indiana de Psicanálise, criada por Girîndrashekhar Bose,
em Calcutá.
Sigmund Freud defende a adesão à IPA da Sociedade Psicanalítica de Moscou.
Ernest Jones é contrário. Defende Kazan contra Moscou, os médicos contra os
leigos, e desconfia dos marxistas.


                                     1923
fevereiro Início da correspondência entre Sigmund Freud e Romain Rolland.
Primeira manifestação do câncer de mandíbula, do qual Freud morrerá 16 anos
depois.
20 de abril Sigmund Freud sofre uma intervenção cirúrgica para retirar um tumor
da mandíbula superior direita e do palato. Felix Deutsch, seu médico, lhe esconde
a natureza da doença.
junho Morte de Heinerle, neto favorito de Sigmund Freud.
810    cronologia

      4 de setembro Publicação, no jornal La Presse, de um artigo intitulado "Sobre o
      freudismo: as teorias de um sábio boche". Essa campanha germanófoba se sucede
      à que acaba de ser feita contra Albert Einstein em 1922.
      27 de setembro Léon Trotski escreve a Ivan Pavlov sobre as relações entre a
      doutrina freudiana e a dos reflexos condicionados. Segundo ele, a doutrina freu-
      diana é materialista e um caso particular da teoria dos reflexos.
      Criação, em Moscou, da Associação Psicanalítica Russa, que reúne o grupo de
      Moscou e o grupo de Kazan.
      4-11 de outubro Sigmund Freud é operado por Hans Pichler. Doravante, terá que
      usar uma enorme prótese, chamada "o monstro". Sofrerá ainda trinta e uma
      operações.
      25 de outubro Início da correspondência entre Sigmund Freud e René Laforgue,
      que continuará até 1937.
      28 de outubro Primeiro encontro entre Max Eitingon e René Laforgue, para criar
      uma sociedade psicanalítica em Paris.
      Geza Roheim vai à Austrália central e à ilha Normanby. Defenderá as teorias de
      Freud contra Bronislaw Malinowski.
      Otto Rank publica O trauma do nascimento.
      Primeira difusão das obras de Sigmund Freud traduzidas para o espanhol no
      continente latino-americano.


                                           1924

      abril VIII Congresso da IPA em Salzburgo (presidente: Ernest Jones). Filiação
      da Associação Psicanalítica Russa.
      junho Publicação em Bruxelas de um número especial da revista Le Disque Vert,
      dedicada à psicanálise.
      8 de setembro Hermine von Hug-Hellmuth é assassinada em Viena por seu
      sobrinho Rolf Hug.
      novembro Criação por Otto Fenichel, no quadro da DPG, de um "seminário de
      crianças", no qual são abordados simultaneamente os problemas da psicanálise de
      crianças e a questão das ligações entre a política e a psicanálise.
      Ruptura entre Sigmund Freud e Otto Rank. Este vem despedir-se em Viena.
      1º de dezembro Publicação do primeiro número de La Révolution Surréaliste.
      17 de dezembro Melanie Klein apresenta uma exposição sobre a psicanálise de
      crianças na WPV. Início do grande debate que a oporá a Anna Freud.


                                           1925

      fevereiro Samuel Goldwyn propõe a Sigmund Freud colaborar em um filme
      sobre os amores célebres. Freud se recusa.
      Sigmund Freud publica sua autobiografia: Selbsdarstellung.
                                                                       cronologia     811

Início das discussões, na URSS, entre freudo-marxistas, marxistas e pavlovianos
sobre o estatuto materialista da psicanálise. Fim dos debates em 1929. Extinção da
psicanálise em 1930.
Theodor Reik, membro da WPV, é acusado de charlatanismo porque pratica a
psicanálise sem ser médico. Sigmund Freud reage vivamente publicando A questão
da análise leiga.
2-5 de setembro IX Congresso da IPA em Bad-Hombourg (presidente: Karl
Abraham). Max Eitingon instaura as regras da psicanálise didática aplicáveis a
todas as sociedades componentes da IPA, através de uma International Training
Commission (ITC). Início da burocratização da IPA.
30 de setembro Marie Bonaparte vai a Viena para se analisar com Freud.
25 de dezembro Morte de Karl Abraham.
Criação da primeira sociedade psicanalítica italiana, em torno de Edoardo Weiss
e Marco Levi-Bianchini.
No Chile, Fernando Allende Navarro, analisado na Suíça por Emil Oberholzer,
começa a formar psicanalistas.


                                      1926
24 de março Projeção, em Berlim, do filme de Wilhelm Pabst Os mistérios da
alma, realizado com a assessoria de Hanns Sachs.
4 de novembro Criação da Sociedade Psicanalítica de Paris (SPP).

                                      1927
25 de junho Publicação do primeiro número da Revue Française de Psychana-
lyse (RFP).
27 de setembro X Congresso da IPA em Innsbruck (presidente: Max Eitingon).
O comitê é dissolvido e reforma-se como comitê administrativo, composto de
Sandor Ferenczi, Ernest Jones, Anna Freud, Johan Van Ophuijsen. Melanie Klein
apresenta sua comunicação sobre "Os estádios precoces do conflito edipiano", em
que responde às teses de Anna Freud. Ernest Jones apresenta a sua comunicação
sobre "A fase precoce do desenvolvimento da sexualidade feminina". Debate sobre
a questão do dualismo e do monismo sexual, que opõe os vienenses e os ingleses.
Início dos conflitos entre os europeus e os americanos sobre o estatuto da psicaná-
lise leiga e a admissão de não-médicos na IPA.
Criação em São Paulo, por Durval Marcondes e Franco da Rocha, da Sociedade
Brasileira de Psicanálise, primeira sociedade freudiana do continente latino-ame-
ricano.


                                      1928
10 de janeiro Conflito na SSP sobre a questão da psicanálise leiga. Emil Ober-
holzer pede demissão, junto com 22 membros, e funda a Associação Médica de
812    cronologia

      Psicanálise, reservada aos médicos. Esta nunca se filiará à IPA. Philipp Sarasin
      torna-se presidente da SSP.
      28 de março André Breton e Louis Aragon celebram o cinqüentenário da his-
      teria, "a maior descoberta política do fim do século".
      Criação, por Durval Marcondes, da Revista Brasileira de Psicanálise, primeira
      revista freudiana do continente latino-americano.
      Criação em Tóquio, por Yackichi Yabe e Kenji Otsuki, de um Instituto Psicanalítico
      Japonês.


                                            1929

      10 de fevereiro Criação do Instituto Psicanalítico de Frankfurt, sob a direção de
      Karl Landauer e Erich Fromm.
      março Max Schur se torna médico particular de Sigmund Freud.
      julho XI Congresso da IPA em Oxford (presidente: Max Eitingon). A NYPS
      aceita a filiação de psicanalistas não-médicos, mas aprova uma cláusula que
      permite às sociedades psicanalíticas americanas recusar a filiação de psicanalistas
      formados na Europa. Filiação da Sociedade Brasileira de Psicanálise.
      setembro Wilhelm Reich, membro do Partido Comunista Austríaco desde 1928,
      vai a Moscou. Lá, encontra-se com Vera Schmidt. Ao voltar, deixa Viena e vai para
      Berlim, encontra-se com a esquerda psicanalítica e adere ao Partido Comunista
      Alemão.


                                            1930

      17 de outubro William Bullit, embaixador dos Estados Unidos em Berlim, leva
      a Sigmund Freud 1.500 páginas de anotações sobre Thomas Woodrow Wilson. O
      texto será concluído em 4 de dezembro. Freud escreverá o prefácio. A obra será
      publicada em 1967.


                                            1931

      22 de agosto Reunião entre Alfhild Tamm, Harald Schjelderup e Sigurd Naes-
      gaard para fundar um grupo psicanalítico escandinavo.


                                            1932

      janeiro Criação, por Edoardo Weiss, em Roma, da Società Psicoanalitica Italiana
      (SPI), com Niccola Perrotti e Emilio Servadio.
      4 de setembro XII Congresso da IPA em Wiesbaden (presidente: Max Eitingon).
      Organizado por Karl Landauer, é o último congresso da IPA a reunir-se na
      Alemanha. Filiação do Instituto Psicanalítico Japonês de Tóquio.
                                                                      cronologia     813

7 de setembro Jacques Lacan termina a redação da sua tese de medicina sobre o
caso Aimée, publicada sob o título Da psicose paranóica em suas relações com a
personalidade. Envia um exemplar a Freud.


                                      1933
fevereiro Max Eitingon e Sigmund Freud defendem a existência do Instituto
Psicanalítico de Berlim. Edith Jacobson, membro da DPG, entra para a Resistência
antinazista.
Ernst Kretschmer pede demissão da Allgemeine ärztliche Gesellschaft für Psycho-
terapie (AÄGP), sociedade composta de psiquiatras e psicoterapeutas. É subs-
tituído por Carl Gustav Jung, que declarará em dezembro que o inconsciente da
"raça judia não pode ser comparado ao inconsciente ariano".
abril A terminologia freudiana começa a ser banida do vocabulário da psiquiatria
e da psicologia na Alemanha. A psicanálise é qualificada de "ciência judaica".
1º de maio Wilhelm Reich chega a Copenhague. Em novembro, instala-se em
Malmö, na Suécia. Publica Psicologia de massas do fascismo.
22 de maio Morte de Sandor Ferenczi.
setembro Max Eitingon pede demissão de todas as suas funções e deixa a Europa,
indo para a Palestina, onde cria uma sociedade psicanalítica. Moshe Wulff reúne-se
a ele. Início da emigração maciça dos psicanalistas alemães para a Argentina, a
Inglaterra, os Estados Unidos. Serão seguidos pelos austríacos e pelos húngaros.
Crise na NVP por causa da chegada dos imigrantes à Holanda. Johan Van
Ophuijsen pede demissão para criar a Vereniging voor Psychoanalyse in Nederland
(VPN), que se fundirá com a NVP em 1938.
Os livros de Sigmund Freud são queimados na Alemanha.
Criação em Sendai, por Heisaku Kosawa, de um grupo de estudos psicanalíticos.


                                      1934
janeiro Jacques Lacan faz o curso de Alexandre Kojève sobre a Fenomenologia
do espírito na École Pratique des Hautes Études.
fevereiro Gustav Bally denuncia o papel de Carl Gustav Jung na presidência da
AÄGP, que tem como missão excluir os judeus de suas fileiras. Início da polêmica
sobre a adesão de Jung ao nazismo.
abril Ludwig Jekels se instala em Estocolmo para favorecer o desenvolvimento
da psicanálise na Suécia.
5 de maio Criação em Jerusalém, por Max Eitingon, da Sociedade Psicanalítica
da Palestina, que se tornará a Hachevra Hapsychoanalytit Be-Israel (HHBI).
19 de maio Suicídio de Eugénie Sokolnicka.
26-31 de agosto XIII Congresso da IPA em Lucerna (presidente: Ernest Jones).
Nessa data, 24 dos 36 membros do Instituto Psicanalítico de Berlim já deixaram a
Alemanha. Wilhelm Reich é excluído da IPA. A língua inglesa começa a impor-se
814    cronologia

      nos congressos internacionais. A cláusula aprovada no congresso de Oxford de
      1929 é anulada. Filiação de duas sociedades escandinavas: uma fino-sueca, outra
      dano-norueguesa. A primeira será a origem de duas sociedades separadas, uma
      sueca, em 1943, outra finlandesa, em 1969; a segunda será a origem de duas outras
      sociedades, uma dinamarquesa, em 1957, outra norueguesa, em 1975.


                                            1935
      dezembro Em uma sessão da DPG, presidida por Ernest Jones, que defende uma
      política de "salvamento da psicanálise na Alemanha", os titulares judeus são
      obrigados a pedir demissão. Bernardt Kamm, que não é judeu, se solidariza com
      eles. John Rittmeister, membro da rede Orquestra Vermelha, será executado pelos
      nazistas. Karl Landauer será deportado. Marie Langer, membro do Partido Comu-
      nista Austríaco, emigra para a Espanha a fim de lutar contra o fascismo; dali, irá
      para a América Latina.


                                            1936
      julho Negociações, em Basiléia, entre Ernest Jones, Abraham A. Brill, Felix
      Boehm e Carl Müller-Braunschweig, para ligar a DPG ao instituto de Matthias
      Göring. O Instituto Psicanalítico de Berlim será convertido em instituto "arianiza-
      do".
      2-8 agosto XIV Congresso da IPA em Marienbad (presidente: Ernest Jones).
      Filiação de um Grupo de Estudos tchecoslovaco, criado por Theodor Dosuzkov e
      de um Grupo de Estudos helênico criado por Andreas Embiricos.
      Violentos conflitos entre os vienenses (partidários de Anna Freud) e os membros
      da BPS (que defendem as teses de Melanie Klein). Conflitos entre esta e sua filha
      Melitta Schmideberg, defendida por Edward Glover. Jacques Lacan faz a sua
      exposição sobre o estádio do espelho. Ernest Jones lhe corta a palavra ao fim de
      dez minutos. Jacques Lacan vai depois às Olimpíadas de Berlim. Voltando a
      Noirmoutier, redige "Mais-além do princípio de realidade".
      outubro Chegada a São Paulo de Adelheid Koch.
      Roland Dalbiez publica O método psicanalítico e a doutrina freudiana, primeira
      tese de mestrado de filosofia, na França, sobre Freud.
      Thomas Mann publica Freud e o pensamento moderno.


                                            1937
      5 de fevereiro Morte de Lou Andreas-Salomé.
      Sigmund Freud publica Análise terminável e interminável.
      Jacques Lacan redige para a Enciclopédia francesa um texto sobre a família, que
      será corrigido por Lucien Febvre.
      julho Ludwig Jekels volta a Viena, sem ter conseguido organizar a psicanálise
      na Suécia. Instala-se em Nova York, depois de passar pela Austrália.
                                                                     cronologia     815

setembro Na Noruega, começa uma vasta campanha de difamação contra Wil-
helm Reich, que é qualificado de "psicopata", "charlatão" e "pornógrafo judeu".


                                     1938
31 de março A WPV decide dissolver-se e transferir-se "para onde Freud for
morar".
3 de junho Graças à intervenção de William Bullitt e ao pagamento de um
resgate por Marie Bonaparte, Sigmund Freud consegue deixar Viena com sua
mulher e sua filha. Minna Bernays e dois dos filhos de Freud já estão em Londres.
5 de junho Sigmund Freud chega a Paris de manhã. À noite, há uma recepção
em sua homenagem na rua Adolphe-Yvon, na casa de Marie Bonaparte, e na
presença dos psicanalistas franceses. Jacques Lacan não está presente.
6 de junho Partida de Sigmund Freud para Londres. Instala-se em Maresfield
Gardens, 20.
19 de julho Salvador Dali visita Sigmund Freud e faz o seu retrato. Freud revê
o seu conceito sobre o surrealismo.
29 de julho XV Congresso da IPA em Paris (presidente: Ernest Jones). No
discurso de encerramento, Jones anuncia o triunfo da sua política de "salvamento"
na Alemanha e se alegra com a "autonomia" da nova DPG. À noite, uma festa é
organizada em homenagem a todos os participantes (cuja maioria é de exilados
vienenses) em Saint-Cloud, na casa de Marie Bonaparte. Yvette Guilbert canta
Dites-moi que je suis belle.
Na Itália, são promulgadas leis anti-semitas de exceção. Os psicanalistas judeus
emigram.


                                     1939
janeiro Chegada de Michael e Alice Balint a Manchester.
Edoardo Weiss deixa a Itália para ir a Topeka, no Kansas, à Menninger Clinic
(fundada por Karl Menninger). Reúne-se depois a Franz Alexander em Chicago.
abril Matthias Göring vai a Oslo para criar um instituto arianizado, de acordo
com o modelo de Berlim. Vários psicanalistas noruegueses entram para a resis-
tência antinazista. Harald Schjelderup é internado em um campo de concentração.
Paul Bernstein é deportado e morre na Alemanha, em um campo.
23 de setembro Morte de Sigmund Freud, às três horas da manhã, em sua casa
de Londres. A seu pedido, e com o consentimento de Anna Freud, Max Schur lhe
injeta uma dose de três centigramas de morfina, por três vezes.


                                     1940
janeiro Vindo da Espanha, François Tosquelles aceita um cargo no Hospital
Psiquiátrico de Saint-Alban en Lozère, dirigido por Paul Balvet. Início do movi-
mento de psicoterapia institucional.
816    cronologia

      dezembro René Laforgue encontra-se em Paris com funcionários nazistas. Geor-
      ges Parcheminey reorganiza o serviço psiquiátrico do Hospital Sainte-Anne, sob
      a direção do professor Laignel-Lavastine, e depois de Jean Delay.


                                           1941

      Em Nova York, cisão na NYPS, em torno de Karen Horney, que funda a Association
      for the Advancement of Psychoanalysis (AAP).


                                           1942

      janeiro Fases preparatórias das Grandes Controvérsias que oporão Melanie
      Klein e Anna Freud no seio da BPS.
      fevereiro O psicanalista Georges Mauco, colaborador de Georges Montandon,
      publica em L'Ethnie Française um artigo racista e anti-semita sobre a "imigração
      estrangeira" na França.
      29 de junho Maria Freud, Adolfine Freud e Paula Winternitz são deportadas para
      o campo de concentração de Theresienstadt. Em 23 de setembro, Maria e Paula
      serão transferidas para o campo de Maly Trostinec.
      27 de julho Morte de Sabina Spielrein, executada pelos alemães em Rostov.
      28 de agosto Rosa Graf, quarta irmã de Sigmund Freud, é deportada para o
      campo de Theresienstadt.
      21 de outubro Início das Grandes Controvérsias na BPS. Edward Glover levanta
      a questão da validade das teses kleinianas.
      dezembro Criação da Associación Psicoanalítica Argentina (APA), por Celes
      Ernesto Cárcamo, Angel Garma, Enrique Pichon-Rivière, Marie Langer, Arnaldo
      Rascovsky, Guillermo Ferrari Hardoy.


                                           1943

      janeiro René Laforgue recebe a última carta de Matthias Göring. No sul da
      França, conseguiu ajudar Oliver Freud e sua mulher a escapar pela fronteira
      espanhola. Ele é então analista de Eva Freud, filha de Oliver Freud, neta de
      Sigmund Freud.
      5 de fevereiro Morte de Adolfine Freud no campo de Theresienstadt.
      No México, formação de um Grupo de Estudos sobre a Psicanálise, dirigido por
      Santiago Ramirez, José Luiz Gonzales, Ramon Parres.
      No Chile, Ignacio Matte-Blanco consolida o Grupo Psicanalítico de Santiago.
      Dissolução da Sociedade Psicanalítica Fino-Sueca e criação da Svenska Psykoa-
      nalytisk Föreningen (SPF, Suécia).
                                                                      cronologia     817

                                      1944
5 de junho Criação do Grupo Psicanalítico de São Paulo, por Adelheid Koch,
Durval Marcondes, Flávio Dias, Virgínia Bicudo, Darcy de Mendonça Uchoa e
Frank Philips. Será filiado, como sociedade componente, no Congresso da IPA em
Amsterdam, em 1951.

                                      1945
14 de julho Otto Fenichel tenta convencer James Strachey a publicar a Standard
Edition nos Estados Unidos.
Ernest Jones se torna biógrafo de Sigmund Freud. Constituição, pelos herdeiros
diretos de Freud, de uma história oficial baseada nos arquivos.
outubro Instalação de Michael Balint em Londres.
dezembro Reconstituição da WPV sob a direção de August Aichhorn, com
Wilhelm Solms e Alfred von Winterstein.

                                      1946
janeiro Criação, por Maryse Choisy, da revista Psyché.
Primeiro congresso para a reconstituição da Società Psicoanalitica Italiana, em
torno de Cesare Musatti, Niccola Perrotti e Alessandra Tomasi (princesa de
Lampedusa, esposa do autor do Leopardo).
26 de junho Fim das Grandes Controvérsias. A BPS se divide em três grupos: os
annafreudianos, os kleinianos e os independentes.
julho Criação, em Bucareste, da Sociedade Romena de Psicopatologia e Psico-
terapia.
No Rio de Janeiro, realiza-se o I Congresso Latino-Americano de Psicanálise.
Efetua-se uma fusão entre a APA e o Grupo Psicanalítico de São Paulo.
Formado na Argentina, Valentin Pérez Pastorini volta a Montevidéu, no Uruguai,
para formar psicanalistas.

                                      1947
20 de janeiro Criação, por Maurice Dugautiez e Fernand Lechat, da Associação
dos Psicanalistas da Bélgica. Será filiada à IPA durante o Congresso Internacional
de Zurique em julho de 1949, e se tornará a Sociedade Belga de Psicanálise (SBP).
dezembro Criação da revista Psyche por Alexander Mitscherlich, para promover
um humanismo psicanalítico. Início da reflexão sobre o nazismo e a psicanálise na
Alemanha.
Cisão na Washington-Baltimore Psychoanalytic Society e criação de duas socie-
dades distintas: a Washington Psychoanalytic Society (WPS) e a Baltimore Psy-
choanalytic Society (BaPS).
Criação da revista Samiska, por Girîndrashekhar Bose.
818    cronologia

                                            1948
      Retorno a Bogotá, na Colômbia, de Arturo Lizararo, analisado no Chile por
      Fernando Allende Navarro. Forma um grupo de psicanalistas que será reconhecido
      pela IPA como Grupo de Estudos no Congresso de Paris, em 1957.
      Cisão na Philadelphia Psychoanalytic Society (PPS) e criação, um ano depois, da
      Philadelphia Association for Psychoanalysis (PAP).


                                            1949
      27 de janeiro O jornal L'Humanité publica, assinado por Guy Leclerc, um artigo
      intitulado "A psicanálise, ideologia de baixa civilização e de espionagem". Por
      iniciativa da URSS, lançamento da campanha jdanoviana contra a psicanálise no
      PCF.
      março Criação da Deutsche Gesellschaft für Psychoterapie und Tiefen-psycho-
      logie, composta de várias tendências: Carl Müller-Braunschweig (freudianos),
      Harald Schultz-Hencke (neopsicanálise), aos quais se reúnem independentes como
      Alexander Mitscherlich.
      junho Publicação, em La Nouvelle Critique, de "A psicanálise, uma ideologia
      reacionária", artigo condenando a psicanálise, assinado por Serge Lebovici, Lucien
      Bonnafé, Sven Follin, Jean e Evelyne Kestemberg, Louis Le Gaillant, Jules
      Monnerot e Salem Shentoub.
      15 de agosto XVI Congresso da IPA em Zurique (presidente: Ernest Jones).
      Admite-se o princípio da reconstituição da DPG (Alemanha), composta de dois
      grupos rivais. Filiação da Asociación Psicoanalítica de Argentina (APA), da
      Asociación Psicoanalítica Chilena (APC) e da Sociedade Belga de Psicanálise
      (SBP). Nessa data, doze sociedades, distribuídas por dez cidades, se filiam à
      American Psychoanalytic Association (APA): Nova York, Washington, Baltimore,
      Chicago, Boston, Filadélfia, Topeka, Detroit, São Francisco e Los Angeles. Jacques
      Lacan: "O estádio do espelho como formador da função do Eu".


                                            1950
      18-27 de setembro I Congresso da Associação Mundial de Psiquiatria, organiza-
      do por Henri Ey, em Paris.
      Primeira publicação em alemão da correspondência (1887-1902) de Sigmund
      Freud com Wilhelm Fliess, sob o título Aus den Anfängen der Psychoanalyse.
      (Versão expurgada. Tradução inglesa, 1954. Tradução francesa, 1956.)
      Criação, por Werner Kemper, de um Centro de Estudos Psicanalíticos, que se
      tornará a Sociedade Psicanalítica do Rio de Janeiro (SPRJ), filiada à IPA em 1955.
      Criação, pelos alunos de Otto Fenichel e de Ernst Simmel, de um grupo califor-
      niano da IPA favorável à análise leiga: Southern California Psychoanalytic Society
      (SCPS).
      Dissolução do Grupo de Estudos Helênico.
                                                                      cronologia     819

                                      1951

7 de agosto XVII Congresso da IPA em Amsterdam (presidente: Leo Barte-
meier). Depois de uma cisão no seio da DPG, uma nova sociedade alemã, a
Deutsche Psychoanalitische Vereinigung (DPV), se filia à IPA, sob a direção de
Carl Müller-Braunschweig. A DPG, sob a direção de Harald Schultz-Hencke, fica
fora da IPA. Filiação da Sociedade Brasileira de Psicanálise de São Paulo (SBPSP).
10 de novembro Conferência de Siegfried Bernfeld sobre a formação dos
psicanalistas no Instituto de Psicanálise de São Francisco.


                                      1952

15 de abril Discurso de Pio XII no Congresso Internacional de Psicoterapia e de
Psicologia Clínica: evocação dos "perigos" da psicanálise.
17 de junho Criação do Instituto de Psicanálise. Na SPP, início da crise que
levará à primeira cisão da história do movimento psicanalítico francês. Episódio
da "Discórdia dos mestres", com a eleição do grupo de Sacha Nacht para o comitê
diretor do Instituto.


                                      1953
4 de abril Morte de Siegfried Bernfeld.
16 de junho Demissão da SPP de Juliette Favez-Boutonier, Daniel Lagache,
Françoise Dolto, Jacques Lacan e Blanche Reverchon-Jouve. Fim da primeira
cisão na França.
18 de junho Anúncio oficial da criação, por Daniel Lagache, da Sociedade
Francesa de Psicanálise (SFP).
8 de julho Conferência de Jacques Lacan na SFP: "O Simbólico, o Imaginário e
o Real".
26 de julho XVIII Congresso Internacional da IPA em Londres (presidente:
Heinz Hartmann). Este recusa a filiação dos demissionários da SPP e confia o
exame de sua candidatura a uma comissão de investigação composta por Donald
W. Winnicott, Jeanne Lampl-De Groot, Phyllis Greenacre, Willi Hoffer. Exposição
de Ernest Jones sobre as primeiras viagens de Freud.
agosto Jacques Lacan redige o "Discurso de Roma": "Função e campo da fala e
da linguagem na psicanálise".
outubro Criação da Canadian Psychoanalytic Society (CPS), que será filiada à
IPA em 1957.


                                      1955
26 de julho XIX Congresso da IPA em Genebra (presidente: Heinz Hartmann).
Recusa oficial de reconhecer a SFP. Relatório da comissão presidida por Donald
820    cronologia

      W. Winnicott. Filiação da Sociedade Psicanalítica do Rio de Janeiro (SPRJ). Criada
      por Heisaku Kosawa, a Sociedade Japonesa de Psicanálise se filia à IPA.
      setembro Criação, por Willy Baranger, da Asociación Psicoanalítica del Uruguay
      (APU). Será filiada à IPA em 1961.
      7 de novembro Conferência de Jacques Lacan em Viena: "A coisa freudiana ou
      Sentido do retorno a Freud em psicanálise". Anuncia que, segundo uma informação
      transmitida por Carl Gustav Jung, Sigmund Freud teria dito ao chegar a Nova York:
      "Eles não sabem que lhes trazemos a peste". Início do mito francês da peste na
      história da psicanálise.
      dezembro A Congregação do Santo Ofício inclui no Index obras de Angelo
      Hesnard: Moral sem pecado (1954), O universo mórbido do pecado (1959),
      Manual de sexologia normal e patológica (1951).


                                            1956

      março Publicação do primeiro número de La Psychanalyse, revista da SFP, sobre
      o tema: "Do uso da fala e das estruturas de linguagem na condução do tratamento
      e no campo da psicanálise". Com Émile Benveniste, Jean Hyppolite, Daniel
      Lagache e Jacques Lacan.
      5-6 de maio Celebração, em Londres, do centésimo aniversário do nascimento
      de Sigmund Freud.


                                            1957

      janeiro A revista La Raison, dirigida por Henri Wallon e Lucien Bonnafé,
      anuncia que a publicação de A psicanálise de hoje marca um momento importante
      na evolução da psicanálise. Essa declaração coincide com o fim da campanha do
      PCF contra a psicanálise.
      28 de julho XX Congresso da IPA em Paris (presidente: Heinz Hartmann).
      Filiação da Canadian Psychoanalytic Society (CPS) e da Dansk Psykoanalytisk
      Selskat (DPS, Dinamarca). Reconhecimento, como grupo de estudos, da Socie-
      dade Psicanalítica Luso-Ibérica, patrocinada pela Sociedade Suíça de Psicanálise
      (SSP).
      3 de novembro Morte de Wilhelm Reich.


                                            1959

      16-30 de julho XXI Congresso da IPA em Copenhague (presidente: William H.
      Gillespie). A executiva central pede a criação de um novo comitê consultivo para
      examinar a candidatura francesa. Filiação da Sociedade Brasileira de Psicanálise
      do Rio de Janeiro (SBPRJ), fundada por alunos de Mark Burke e por Danilo e
      Marialzira Perestrello e Alcyon Baer Bahia.
                                                                     cronologia     821

                                     1960

21 de março Carta de William Gillespie, presidente da IPA, a Angelo Hesnard,
para anunciar a ida a Paris de um novo comitê consultivo, composto por Paula
Heimann, Ilse Hellman, P.J. Van der Leeuw, e presidido por Pierre Turquet.
abril Serge Leclaire inicia uma longa correspondência com Pierre Turquet.
Começo do "grande jogo", que levará à segunda cisão do movimento psicanalítico
francês. Constituição da tróica: Serge Leclaire, Wladimir Granoff e François
Perrier.
5-9 de setembro Colóquio internacional em Amsterdam sobre a sexualidade
feminina, com Jacques Lacan, Daniel Lagache, Françoise Dolto, François Perrier,
Wladimir Granoff e Franz Alexander.
22 de setembro Morte de Melanie Klein.
Criação de um Conselho Coordenador das Organizações Psicanalíticas da América
Latina (COPAL), destinado a defender os interesses das sociedades psicanalíticas
latino-americanas filiadas à IPA.



                                     1961

21 de maio Defesa de tese de Michel Foucault sobre a História da loucura na
idade clássica.
2 de agosto XXII Congresso da IPA em Edimburgo (presidente: William Gilles-
pie). A SFP é obrigada a retirar sua candidatura à filiação como sociedade
componente, para aceitar o estatuto de grupo de estudos patrocinado por um comitê
ad hoc. Dezenove recomendações são emitidas pela executiva central, entre as
quais um pedido de afastamento de Jacques Lacan, Françoise Dolto e Angelo
Hesnard das análises didáticas. Serge Leclaire é admitido como membro da IPA a
título pessoal. Filiação da Sociedad Colombiana de Psicoanalisis e da Asociación
Psicoanalítica del Uruguay (APU).
outubro Ola Andersson publica Studies in the Prehistory of Psychoanalysis,
primeira pesquisa de história erudita sobre as origens do freudismo por um autor
sueco membro da IPA.



                                     1962

5 de agosto Suicídio de Marilyn Monroe: a conselho de Marianne Kris, sua
analista, ela se recusara a interpretar o papel de Cecily no filme de John Huston
Freud, além da alma, segundo o roteiro de Jean-Paul Sartre.
novembro No mosteiro beneditino de Cuernavaca, no México, o padre Grégoire
Lemercier realiza uma experiência de tratamento psicanalítico com diversos
monges. No concílio, enfatiza a necessidade de submeter os religiosos à análise.
822    cronologia

                                             1963
      31 de julho XXIII Congresso da IPA em Estocolmo (presidente: Maxwell Gitel-
      son). A SFP conserva o seu estatuto de grupo de estudos. Wladimir Granoff é
      admitido como membro da IPA a título pessoal. Filiação da Sociedade Psicanalítica
      de Porto Alegre, oriunda de um grupo original formado por Mário Martins, David
      Zimmermann e Zaira Bittencourt Martins.
      2 de agosto Decisão da executiva central da IPA, conhecida sob o nome de
      "Diretiva de Estocolmo": pedido de supressão do nome de Jacques Lacan da lista
      de didatas da SFP. A supressão deve se efetivar antes de 31 de outubro. Uma análise
      suplementar será exigida dos candidatos ainda em formação com ele.
      19 de novembro Fim da segunda cisão da história do movimento psicanalítico
      francês. A terceira geração será doravante dividida em três grupos psicanalíticos:
      dois pertencentes à IPA e outro, sempre freudiano mas de orientação lacaniana,
      fora da legitimidade da IPA.
      20 de novembro Última conferência de Jacques Lacan no Hospital Sainte-Anne:
      "Os nomes do pai". Graças a Louis Althusser, Lacan instala-se na École Normale
      Supérieure. Aceita a proposta de François Wahl de publicar uma obra nas Éditions
      du Seuil.

                                             1964
      janeiro Muriel Gardiner: "A velhice do Homem dos Lobos". (Primeira etapa de
      um trabalho sobre a história e a identificação de um grande caso de Freud.)
      3 de abril Criação da coleção "O Campo Freudiano", dirigida por Jacques Lacan,
      nas Éditions du Seuil.
      26 de maio Criação da Associação Psicanalítica da França (APF). Principais
      membros: Daniel Lagache, Georges Favez, Juliette Favez-Boutonier, Jean-Ber-
      trand Pontalis, Jean Laplanche, Didier Anzieu e Wladimir Granoff.
      21 de junho Criação, por Jacques Lacan, da École Française de Psychanalyse,
      que se tornará École Freudienne de Paris (EFP) em setembro. O discurso "Eu
      fundo..." é gravado.
      John Huston realiza o filme Freud, além da alma. Jean-Paul Sartre retirou seu nome
      dos créditos. Seu roteiro será publicado em 1984, depois de sua morte.

                                             1965
      28 de julho XXIV Congresso da IPA em Amsterdam (presidente: William Gilles-
      pie). Filiação da APF. Nessa data, existem na França três sociedades psicanalíticas:
      a SPP (83 membros), a APF (26 membros), a EFP (134 membros). Só as duas
      primeiras são filiadas à IPA, ou seja, 109 psicanalistas. O freudismo francês de
      inspiração lacaniana é majoritário e encontra-se fora da IPA. Com o fim da segunda
      cisão do movimento psicanalítico francês, começa a expansão do movimento
      lacaniano. Em uma conferência no congresso, Ola Andersson revela a verdadeira
      identidade de Emmy von N., primeira paciente de Freud tratada pela psicanálise.
                                                                      cronologia     823

Ao mesmo tempo que Muriel Gardiner, ele abre caminho para o estudo histórico
dos grandes casos de Freud. Sua conferência será publicada em 1979.


                                      1966
Publicação em Paris do primeiro número da revista Cahiers pour l'Analyse, pelo
círculo de epistemologia da École Normale Supérieure.
18-21 de outubro Simpósio sobre o estruturalismo na Universidade Johns Hop-
kins em Baltimore. Entre os convidados franceses, Jacques Derrida, Jean-Pierre
Vernant, Tzvetan Todorov e Jacques Lacan.
15 de novembro Publicação dos Écrits de Jacques Lacan.


                                      1967
25 de julho XXV Congresso da IPA em Copenhague (presidente: P.J. Van der
Leeuw). Depois de uma cisão na Sociedade Luso-Espanhola, três sociedades são
filiadas: a Sociedade Portuguesa de Psicanálise, a Sociedad Española de Psicoa-
nalisis (Barcelona), a Asociación Psicoanalítica de Madri.
9 de outubro Discurso de Jacques Lacan na EFP para propor o passe, isto é, um
novo modo de acesso ao estatuto de psicanalista didata. Haverá duas versões dessa
proposta. Início da crise que levará a EFP à cisão.
Publicação do Vocabulário da psicanálise, redigido por Jean Laplanche e Jean-
Bertrand Pontalis. A obra será traduzida no mundo inteiro (22 línguas).


                                      1969
17 de março Criação, pelos demissionários da EFP, da Organização Psicanalítica
de Língua Francesa (OPLF), também chamada Quarto Grupo. Fim da terceira cisão
da história do movimento psicanalítico francês. Nessa data, duas sociedades de
inspiração freudiana estão fora da IPA.
André Stéphane: O universo contestatário. Esse é o pseudônimo de Janine Chas-
seguet-Smirgel e Bela Grunberger, psicanalistas conservadores da SPP. Os contes-
tatários de maio são qualificados de "cristãos novos" e Daniel Cohn-Bendit de
"mau judeu", de tendência "anal". Anne-Lise Stern, membro da EFP, protesta no
Le Nouvel Observateur, assinando com seu número de deportada.
8 de julho Criação da Escola Belga de Psicanálise (EBP) por Antoine Vergote,
Jacques Schotte, Paul Duquenne e Jean-Claude Quintart. Presidente de honra:
Alphonse de Waelhens.
25 de julho XXVI Congresso da IPA em Roma (presidente: P.J. Van der Leeuw).
Filiação da Società Psicanalitica Italiana (SPI). Grande movimento de contestação
no seio das sociedades européias filiadas à IPA visando uma reforma dos currículos
e da formação. À margem do congresso, reúne-se um grupo de psicanalistas
contestatários, em torno de Elvio Fachinelli. Formação do grupo Plataforma por
psicanalistas argentinos, entre os quais Marie Langer. É destinado a estender a
824    cronologia

      revolta a todas as sociedades psicanalíticas. Filiação da Suomen Psykoanallyytinen
      Yhdistys (SPY, Finlândia) e da Asociación Venezolana de Psicoanálisis (AVP).
      Criação da Federação Européia de Psicanálise (FEP), destinada a controlar a
      contestação.
      12 de setembro Criação, por Maud Mannoni e Robert Lefort, da Escola Experi-
      mental de Bonneuil-sur-Marne. Será reconhecida como hospital-dia em 17 de
      março de 1975.


                                            1970

      fevereiro Henri F. Ellenberger publica The Discovery of the Unconscious. The
      History and Evolution of Dynamic Psychiatry, primeiro livro extenso de história
      escrito por um autor não-pertencente à IPA. O modelo biográfico da historiografia
      oficial é efetivamente questionado.


                                            1971

      27 de julho XXVII Congresso da IPA em Viena (presidente: Leo Rangell).
      Primeiro congresso na Áustria desde 1927. Os membros do grupo Plataforma
      deixam a APA. Outro grupo assume o nome de Documento para continuar a
      contestação no interior da APA. No fim do ano, trinta psicanalistas pedem demissão
      da APA, além de vinte candidatos. Primeira ruptura na APA.


                                            1973

      26 de julho XXVIII Congresso da IPA em Paris (presidente: Leo Rangell).
      Eleição para a presidência de Serge Lebovici, primeiro francês a ocupar essa
      função. Unificação das duas sociedades componentes francesas da IPA, a APF e a
      SPP.
      Filiação da Australian Psychoanalytical Society (APS).
      outubro Marie Langer revela publicamente que Amílcar Lobo, psicanalista em
      formação no Rio de Janeiro e analisado por Leão Cabernite, é um torturador a
      serviço da ditadura. Leão Cabernite, presidente da SPRJ, foi analisado por Werner
      Kemper, ex-nazista colaborador de Matthias Göring. Informado do caso por
      Helena Besserman Vianna, Serge Lebovici, presidente da IPA, escreve a Cabernite.
      16-19 de dezembro Armando Verdiglione, criador do grupo Semiótica e Psica-
      nálise e analisado por Jacques Lacan, organiza o seu primeiro colóquio internacio-
      nal em Milão, sobre o tema "Psicanálise e política". Presença de muitos psicanalis-
      tas e intelectuais franceses.
      Início das reuniões de confrontação, animadas por René Major e Dominique
      Geahchan em Paris. Dissidência na SPP. O grupo assumirá em seguida o nome de
      Confrontação e suas atividades terão fim em 1982.
                                                                      cronologia     825

                                      1974
28 de junho Fundação, por dezenove psicanalistas, entre os quais Oscar Masotta
e Isidoro Vegh, da Escuela Freudiana de Buenos Aires (EFBA), a partir do modelo
da EFP. Início da expansão do movimento lacaniano na Argentina.


                                      1975
20 de janeiro Um grupo separatista no interior da APA toma o nome de Ateneo
Psicoanalítico, com a intenção de propor uma reforma da formação didática. Início
de um processo de cisão.
25 de julho XXIX Congresso da IPA em Londres (presidente: Serge Lebovici).
Filiação da Norsk Psykoanalytisk Forening (NPF, Noruega).


                                      1977
11 de fevereiro Criação, por Oscar Masotta, da Biblioteca Freudiana de Barce-
lona.
27 de julho XXX Congresso da IPA em Jerusalém (presidente: Serge Lebovici).
A direção da IPA apresenta um projeto de nova constituição e define a nova divisão
do mundo psicanalítico em três zonas:
  1) tudo o que se acha ao norte da fronteira mexicana;
  2) tudo o que se acha ao sul da mesma fronteira;
  3) o resto do mundo.
Anna Freud dirige ao congresso um texto no qual declara que o qualificativo de
"ciência judaica" para a psicanálise representa, na ocasião, um título de glória.
O grupo Ateneo Psicoanalítico torna-se sociedade provisória, sob o nome de
Asociación Psicoanalítica de Buenos Aires (ABdeBA). Fim da cisão na Argentina.
Criação de um instituto de psicanálise no Peru.


                                      1978
13 de novembro Por recomendação de Kurt Eissler, diretor dos Arquivos Freud,
Anna Freud dá consentimento a Jeffrey Moussaïev Masson para tratar da publica-
ção da correspondência entre Sigmund Freud e Wilhelm Fliess. Início de uma
grande turbulência nos Arquivos Freud, que inaugura a "revisão" da historiografia
freudiana.


                                      1979
27 de julho XXXI Congresso da IPA em Nova York (presidente: Edward Jo-
seph). A pedido de um membro da APS (Austrália), a IPA condena, em votação
aberta, a violação dos direitos humanos na Argentina e a utilização dos métodos
psiquiátricos e psicoterápicos para fins de privação da liberdade.
826    cronologia

      Dissolução da COPAL, que será substituída um ano depois pela Federación
      Psicoanalítica de America Latina (FEPAL).
      30 de setembro Início do Simpósio Internacional sobre o Inconsciente em Tbilis-
      si, na Geórgia, organizado por Léon Chertok e Philippe Bassine. Assembléia geral
      da EFP assinalando o começo do processo de dissolução. Jacques Lacan não fala
      mais.


                                            1980
      5 de janeiro Em Paris, difusão de uma carta de dissolução da EFP, com a
      assinatura de Jacques Lacan. Será publicada no jornal Le Monde.
      8 de janeiro Jacques Lacan lê essa carta em seu Seminário e acrescenta: "Foi o
      que assinei com meu nome, Jacques Lacan, em Guitrancourt, no dia 5 de janeiro
      de 1980."
      setembro Colóquio no Rio de Janeiro sobre o tema "Psicanálise e fascismo". Um
      prisioneiro político testemunha que viu Amílcar Lobo participar da tortura. Debates
      na imprensa brasileira. Helena Besserman Vianna é reabilitada.


                                            1981
      3 de janeiro Em Paris, a Causa Freudiana anuncia, por correspondência, a cria-
      ção de uma Escola da Causa Freudiana (ECF). Seus dirigentes pertencem majori-
      tariamente à quinta geração psicanalítica francesa.
      fevereiro Encontro franco-latino-americano em Paris, organizado por René Ma-
      jor, para criticar a política da IPA quanto aos regimes ditatoriais. Conferência de
      Jacques Derrida denunciando o terror, as concessões da IPA e a divisão em "zonas".
      25 de julho XXXII Congresso da IPA em Helsinki (presidente: Edward Joseph).
      A nova constituição é adotada. A psicanálise é definida como uma terapia e sua
      teoria como emanando das descobertas de Sigmund Freud. A divisão do mundo
      em três zonas (América do Norte, América do Sul, Europa) é confirmada.
      18-25 de agosto Publicação, no New York Times, de dois artigos de Ralph Blu-
      menthal sobre a publicação da correspondência entre Sigmund Freud e Wilhelm
      Fliess, e sobre as declarações de Jeffrey Moussaïev Masson a respeito da renúncia
      à teoria da sedução. Escândalo nos Arquivos Freud. Masson será demitido de suas
      funções em novembro.
      9 de setembro Morte de Jacques Lacan.


                                            1982
      26 de junho Criação em Paris, por Charles Melman, da Associação Freudiana
      (AF), que se tornará internacional em 1992.
      9 de julho Criação por Octave Mannoni, Maud Mannoni e Patrick Guyomard do
      Centre de Formation et de Recherches Psychanalytiques (CFRP).
                                                                      cronologia     827

9 de outubro Morte de Anna Freud em Londres. Sua casa, em Maresfield Gar-
dens, 20, se tornará o Freud Museum.

                                      1983
26 de julho XXXIII Congresso da IPA em Madri (presidente: Adam Limentani).
Filiação da Asociación Psicoanalítica de Mendoza (APM) e de um novo grupo de
estudos helênico.

                                      1984
abril Simpósio da IPA em Taunton (Inglaterra) sobre o tema "As mudanças
ocorridas nos analistas e em sua formação". Nessa ocasião, Adam Limentani,
presidente da IPA, declara a propósito de Jacques-Alain Miller: "O genro de Lacan
é extremamente ativo e tem a intenção de apoderar-se de uma boa parte da Europa,
inclusive Londres e especialmente a Tavistock Clinic".

                                      1985
janeiro Os membros do Psychoanalytisches Seminär de Zurique planejam a
formação de um contra-congresso em julho, em Hamburgo, para criticar a linha
oficial da IPA e a ocultação do passado no caso do "salvamento" da psicanálise
sob o nazismo.
30 de maio Morte de Georges Devereux.
26 de julho XXXIV Congresso da IPA em Hamburgo (presidente: Adam Limen-
tani). Primeiro congresso na Alemanha desde 1932. A direção da IPA decidiu não
falar da política de Ernest Jones, mas organizou-se uma exposição sobre o período
nazista, com a publicação de um catálogo.

                                      1987
27 de julho XXXV Congresso da IPA em Montréal (presidente: Robert S. Wal-
lerstein). Nessa data, a IPA compreende 6.300 membros, 23 sociedades compo-
nentes, 4 grupos de estudos. A progressão é de 500 membros por ano. É decidido
que o XXXVII Congresso se realizará em uma cidade da América Latina. Filiação
da Sociedad Peruana de Psicoanalisis. Início da reconstrução da psicanálise nos
antigos países comunistas, sob a influência da política de Mikhail Gorbachev. Essa
reconstrução se fará essencialmente sob a égide da IPA, e pela difusão das teorias
da escola inglesa, principalmente a kleiniana.

                                      1988
27 de agosto Morte de Françoise Dolto.
1º de novembro Primeiro colóquio da Associação dos Psicanalistas de Praga
sobre a sexualidade feminina, organizado com a SPP (Paris). Integração dessa
828    cronologia

      associação como componente do ramo "psicoterapia" da seção psiquiátrica da
      Sociedade Médica Tcheca.


                                            1989
      27 de julho XXXVI Congresso da IPA em Roma (presidente: Robert S. Wallers-
      tein). Toma-se a decisão de realizar o próximo congresso em Buenos Aires, na
      Argentina.
      23 de setembro Qüinquagésimo aniversário da morte de Sigmund Freud. Uma
      celebração oficial é organizada em Maresfield Gardens, 20, que se tornou o Freud
      Museum desde 1986, graças à Fundação New-Land, criada por Muriel Gardiner.
      Nessa data, a IPA está implantada em 15 países da Europa. A Hungria é o único
      país comunista em que se manteve um grupo freudiano. Na França, a IPA reúne
      duas sociedades componentes: a SPP (431 membros) e a APF (52 membros). As
      associações psicanalíticas oriundas da dissolução da EFP são dezessete, às quais
      se acrescentam dois outros grupos: a OPLF (1969) e o Colégio dos Psicanalistas
      (1980). Dos vinte grupos franceses, nove funcionam por simples cooptação,
      enquanto os onze outros realizam uma formação didática. Duas sociedades de
      história da psicanálise foram criadas: a SIHPP e a AIHP. Nessa data, 36 periódicos
      atuam no campo do freudismo francês.


                                            1990
      fevereiro Criação, em Bucareste, da Societatii Romane de Psihanaliza (SRP).
      Criação em Moscou, por Aron Belkin, de uma Associação Psicanalítica da União
      Soviética, que se tornará a Associação Psicanalítica Russa.
      24-27 de maio Colóquio internacional (tema: "Lacan com os filósofos") na
      Unesco, em Paris. O colóquio é organizado por René Major, no âmbito do Collège
      International de Philosophie, com a colaboração de Philippe Lacoue-Labarthe e
      Patrick Guyomard. Reúne muitos pesquisadores franceses e estrangeiros que
      trabalham a partir da obra de Jacques Lacan.
      22-23 de setembro Criação em Barcelona, por Jacques-Alain Miller, de uma
      Escola Européia de Psicanálise, primeiro passo do legitimismo lacaniano em
      direção a uma mundialização de seu movimento. A crise institucional da ECF
      resulta assim na consolidação da corrente dogmática em escala internacional.


                                            1991
      28 de julho XXXVII Congresso da IPA em Buenos Aires (presidente: Joseph
      Sandler). Pela primeira vez desde a sua criação, a IPA realiza o seu colóquio anual
      na América Latina, e pela segunda vez fora da Europa (depois de Nova York em
      1979). Nessa ocasião, é eleito presidente da IPA Horacio Etchegoyen, primeiro
      presidente de língua espanhola e de nacionalidade latino-americana. Durante esse
      congresso, o conselho executivo da IPA reafirma que todas as sociedades compo-
      nentes devem aplicar os padrões em vigor: as supervisões e as análises didáticas
                                                                        cronologia      829

devem ter quatro sessões por semana, de 45 minutos cada uma, em dias diferentes.
Uma nova categoria de grupo de estudos é criada, os "Convidados". Esse estatuto
permite convidar grupos recentemente criados em países onde a psicanálise não
existia. Trata-se, doravante, de integrar os grupos que se formam nos países
liberados do comunismo.
6 de setembro Criação em Varsóvia da Sociedade Polonesa para o Desenvolvi-
mento da Psicanálise, à qual se reunirá um Instituto de Psicanálise e de Psicotera-
pia.


                                       1992
1º de fevereiro Criação, por Jacques-Alain Miller, da Associação Mundial de
Psicanálise (AMP). Essa associação reúne a Escuela del Campo Freudiano de
Caracas (ECF, Caracas, 1985), a Escola Européia de Psicanálise (EEP, Barcelona-
Paris, 1990), a ECF (França, 1981) e a Escuela de la Orientación Lacaniana del
Campo Freudiano (Buenos Aires, Argentina, 1992). O texto legislativo pelo qual
é fundada essa primeira internacional lacaniana toma o nome de "pacto de Paris".
A língua dominante é o espanhol.
27 de julho XXXVIII Congresso da IPA em Amsterdam (presidente: Horacio
Etchegoyen). Filiação do Grupo de Estudos Tcheco.
Criação da Sociedade Psicanalítica da Bulgária.


                                    1993-1996
Criação da Sociedad Psicoanalítica de Caracas, filiada à IPA (SPC, 1994).
Criação em Paris, por Maud Mannoni, do grupo Espaço Analítico (EA, outubro de
1994) e, por Patrick Guyomard, da Sociedade de Psicanálise Freudiana (SPF,
1994), oriundos de uma cisão do CFRP.
Em julho de 1995, 42 pesquisadores enviam uma petição à Biblioteca do Congres-
so de Washington, contestando a realização da exposição sobre o centenário da
psicanálise, prevista para outubro de 1996, sobre o tema "Freud, conflito e cultura".
Exigem o reconhecimento de seus próprios trabalhos. A exposição é então adiada
para o ano de 1998.
Em março de 1996, uma petição internacional é lançada na França, para aprovar
a realização da exposição e exigir a abertura de todos os arquivos a todos os
pesquisadores de todas as tendências. É assinada por 400 pessoas.
Em outubro, o Conselho Executivo da IPA recusa-se a excluir Leão Cabernite, mas
reconhece a sua cumplicidade com a tortura no Brasil. O caso se reacende e divide
as sociedades filiadas à IPA.


                                       1997
Cem anos depois do nascimento da psicanálise, o freudismo está implantado em
41 países do mundo, e a IPA em 32 países, com 45 sociedades psicanalíticas, uma
830    cronologia

      associação regional e nove grupos de estudos. Esses países estão, na maioria,
      situados em dois continentes: a Europa e a América.
      O freudismo (incluindo-se todas as tendências: annafreudismo, kleinismo, Ego
      Psychology, Self Psychology, lacanismo) é adotado por cerca de 25 mil profis-
      sionais no mundo, dos quais 10 mil fazem parte da IPA. A França é o país que
      possui o maior número de psicanalistas por habitante, seguido pela Argentina, a
      Suíça, os Estados Unidos e o Brasil.
      A obra de Sigmund Freud é lida majoritariamente em inglês. Está traduzida em
      cerca de trinta línguas. Os grandes teóricos da escola inglesa de psicanálise deram
      origem à corrente mais importante no interior da IPA, enquanto o lacanismo é a
      corrente dominante fora da IPA. Esta continua sendo a internacional freudiana mais
      poderosa do mundo, mas não representa mais a legitimidade do freudismo no
      mundo. Essa situação mostra que a psicanálise está dividida em múltiplas ten-
      dências, e que sua força reside no abandono total de qualquer forma de monolitismo
      doutrinário ou institucional. Continua sendo o método mais eficaz, de longo prazo,
      para o tratamento de todas as afecções psíquicas.
      A psicanálise sofre a concorrência de 500 escolas de psicoterapia, distribuídas em
      quase todos os países do mundo. É violentamente atacada pelos partidários do
      organicismo e do tratamento farmacológico das doenças mentais e psíquicas, que
      nunca puderam apresentar, como desejariam, a menor prova consistente da infe-
      rioridade da psicanálise em relação às outras terapias.
                                  ÍNDICE ONOMÁSTICO



A                                                           AICHHORN, August, 9, 60, 138, 179, 229, 258,
                                                               283, 299, 435, 483, 547, 567, 609, 724, 729,
ABERASTURY, Arminda, 1, 34, 89, 463, 501,                      748, 775, 776, 786
   592, 609, 644                                            Aimée, caso. Ver ANZIEU, Marguerite
                                                            Ajase, 9, 381, 411, 412, 439
ABERASTURY, Frederico, 1, 592
                                                            ALBERONI, Francesco, 247
ABERASTURY, Maximiliano, 1
                                                            ALBU-EICHHOLTZ, Enid. Ver BALINT, Enid
ABOU, Sélim, 420                                            ALBY, Jean-Marc, 655, 766
ABRAÃO, 520                                                 ALCIBÍADES, 769
ABRAHAM, Karl, 1-2, 10, 11, 14, 57, 60, 67, 80,             ALDINGTON, Richard, 161
   95, 115, 117, 122, 126, 130, 151, 168, 172, 190,         ALEXANDER, Franz, 14-5, 61, 95, 138, 140, 152,
   193, 194, 211, 234, 238, 239, 240, 256, 272,                169, 179, 195, 198, 199, 230, 269, 281, 283,
   276, 293, 295, 353, 355, 356, 379, 385, 401,                297, 318, 341, 356, 359, 414, 436, 443, 508,
   405, 419, 420, 422, 431, 432, 433, 434, 441,                555, 623, 624, 640, 643, 655, 679, 685, 687,
   469, 470, 479, 507, 508, 513, 521, 526, 531,                716, 717, 728, 729, 739, 751, 781, 782, 789, 791
   533, 551, 552, 553, 554, 555, 556, 594, 595,             ALEXANDRE, O Grande, 255, 269
   607, 608, 615, 616, 622, 623, 630, 632, 635,             ALEXANDRE II, czar, 673
   639, 642, 643, 655, 678, 690, 694, 716, 717,             ALEXANDRIAN, Sarane, 396, 724
   731, 737, 789                                            ALLAIRE, Jean-Paul, 582
ABRAHAM, Nicolas, 2-3, 103, 253, 567                        ALLAIS, Claude, 295
ABRAHAM, Hilda, 2                                           ALLEN, David, 192
ABRAHAMSEN, Karla, 178                                      ALLENDY, René, 15-6, 81, 84, 111, 251, 454, 643
ABRAMS, Samuel, 226, 324, 699                               ALLOUCH, Jean, 31
ACCERBONI, Anna Maria, 405, 673, 781, 782                   ALMEIDA PRADO, Mario Pacheco de, 88
ACTON, Lord, 65                                             ALNAES, Randolf, 185, 641, 688
ADLER, Alfred, 6-8, 23, 73, 76, 118, 122, 176,              ALTHUSSER, Louis, 124, 125, 165, 253, 445,
   223, 276, 281, 282, 293, 297, 317, 327, 335,                449, 451, 457, 501, 580
   345, 352, 385, 400, 410, 423, 440, 470, 472,             ALTMAN, Lotte, 794
   534, 547, 574, 592, 594, 616, 618, 625, 630,             ALTOUNIAN, Janine, 467, 484, 543, 613, 635
   631, 641, 642, 670, 674, 675, 694, 704, 719,             AMADOU, Robert, 509
   720, 728, 729, 741, 743, 756, 773, 790                   AMAR, Nadine, 746
ADLER, Ernest, 53                                           AMBROISE, Claude, 248
ADLER, Gisela, 463, 465                                     AMENÓFIS IV, 520, 521, 522. Ver AQUENATON
ADLER, Ida (caso Dora). Ver BAUER, Ida; Dora.               AMIEL, Henri, 375
ADLER, Viktor, 7, 52, 289                                   AMÍLCAR, 255, 264
                                                            AMORRORTU, Horacio, 761
ADLER, Sigmund, 7
                                                            AMÓS, 519
ADORNO, Theodor, 11, 14, 284, 499, 500, 534,
                                                            ANCONA, Leonardo, 247, 403, 701
   615, 616
                                                            ANDERSSON, Carl, 21
ADY, Endre, 359                                             ANDERSSON, Ola, 21-2, 45, 185, 186, 205,
AENIGMATIS (pseudônimo de Franz                                272, 293, 331, 346, 347, 525
   BRENTANO), 92-3                                          ANDRADE, Mário de, 579
Afrodite, 208, 764                                          ANDRASSY, Gyula, 359
AGATÃO, 769                                                 ANDREAS, Friedrich-Carl, 23
AGOSTINHO, santo, 662                                       ANDREAS-SALOMÉ, Lou, 22-5, 76, 77, 82, 104,
AHRENFELD, R.H., 661                                           126, 130, 181, 257, 258, 272, 358, 470, 484,

                                                      831
832     índice onomástico

   485, 489, 499, 512, 513, 519, 521, 525, 533,   B
   618, 651, 666, 748, 749, 750
ANGELINI, Alberto, 180, 480, 538, 677,            BABINSKI, Joseph, 40, 41, 47, 110, 249, 251,
   690, 789, 790                                     341, 442, 701
ANÍBAL, 242, 255, 264, 269, 391, 467              BABITS, Mihaly, 359
Anna O., caso. Ver PAPPENHEIM, Bertha             BACHELARD, Gaston, 224, 226
Antão, santo, 655                                 BACHOFEN, Johann Jakob, 72, 284, 578, 579
                                                  BACON, Francis, 261
ANTONESCU, Ion, 670
                                                  BADINTER, Élisabeth, 156, 292, 355,
ANZIEU, Didier, 30-1, 45, 46, 69, 71, 107, 133,
                                                     609, 611, 705, 708, 730, 766
   168, 169, 226, 252, 390, 391, 396, 398, 405,
                                                  BAER BAHIA, Alcyon, 88
   449, 456, 457, 504, 621, 718
                                                  BAGINSKY, Adolf, 274
ANZIEU, Marguerite (caso Aimée), 30-1, 120,       BAHR, Hermann, 56
   139, 205, 341, 445, 446, 458, 486, 572, 574    BAIR, Deirdre, 16, 71, 643, 644
ANZIEU, René, 30                                  BAK, Robert C., 238
APPIGNANESI, Lisa, 54, 207, 476, 556, 664, 708    BAKER, Grace, 100
APULEIO, 703                                      BAKER, Mary Eddy, 794
AQUENATON, 520                                    BAKHTINE, Mikhail, 675, 677
ARAGON, Louis, 41                                 BAKKAN, David, 420, 521
ARENDT, Hannah, 201, 534                          BALADIER, Charles, 540, 684
ARHEX, Paule, 143                                 BALÁN, Jorge, 1, 37, 291, 644
                                                  BALINT, Alice, 47-8, 235
ARIÈS, Philippe, 177, 355, 609, 611, 703, 705
                                                  BALINT, Enid, 48, 49, 379
ARISTÓTELES, 38, 107, 108, 393, 505, 507,
                                                  BALINT, Michael, 18, 42, 47-9, 134, 170, 185,
   722, 755
                                                     195, 232, 235, 238, 239, 301, 304, 359, 360,
ARLT, Roberto, 501, 502, 592                         379, 512, 517, 553, 739, 747, 751
ARNAL, Mélanie, 370                               BALITEAU, Catherine, 213
ARNIM, Bettina von, 92                            BALL, Benjamin, 333
ARON, Raymond, 456                                BALLESTEROS, Luis Lopez, 557, 760, 762
Arpad, caso, 243, 758                             BALLY, Charles, 684, 686, 696
ARTAUD, Antonin, 16, 191, 250, 479                BALLY, Gustav, 55, 423, 424, 738, 739
ASSAGIOLI, Roberto, 401, 623                      BALMARY, Marie, 271
ASSOUN, Paul-Laurent, 227, 238, 324, 330, 331,    Balsamo, Joseph (personagem de Alexandre
   362, 363, 460, 513, 561, 556, 563, 616, 659,      DUMAS), 509
   660, 777, 781                                  BALSEINTE, Anne, 287
                                                  BALVET, Paul, 626
Átis, 764, 766
                                                  BALZAC, Honoré de, 58, 189, 204, 278, 793
ATKINSON, James Jasper, 758, 760                  BAMBERGER, Heinrich von, 515
Aton, 2, 520, 521                                 BANFI, Antonio, 527
ATZINA, Eleni, 177, 773                           BANGAR DALY, Claud, 380, 381
AUBRY, Pierre, 40                                 BANUS, José Sanchis, 186
AUBRY, Jenny, 40-1, 48, 252, 310, 357, 449,       BARANGER, Willy, 36, 49
   610, 740                                       BARBIN, Herculine, 765, 766
AUGÉ, Marc, 209                                   BARCHILLON, Jose, 98
AUGUSTINE, 41, 109, 204, 458                      BÄRMARK, Jan, 77
AULAGNIER, Piera, 41, 66, 164, 165, 253,          BARNAY, Paul, 150
   450, 548, 577, 582, 586, 587, 590              BARNES, Mary, 26
AULARD, Alphonse, 175                             BARONCINI, Luigi, 401
                                                  BARRAUD, Henri-Jean, 108, 409
AVAREZ, Alfred, 742
                                                  BARRÈS, Maurice, 667
AVENARIUS, Richard, 492                           BARTHEZ, Paul Joseph, 777
ÁVILA DE CARVALHO, Cíntia, 92                     BARTHES, Roland, 185, 253, 580
AVRANE, Patrick, 589                              BASAGLIA, Franco, 25, 49, 404, 462
AZEVEDO, Roberto, 88                              BASS, Alan, 477
AZOURI, Chawki, 575, 693                          BASSINE, Philippe, 676, 677
                                                                         índice onomástico           833

BASTIDE, Roger, 209                                BERGERET, Jean, 310, 312
BATAILLE, Georges, 28, 84, 102, 156, 221, 250,     BERGHOFF, Ludwig, 670
   300, 301, 354, 370, 447, 448, 479, 542, 576,    BERGLER, Edmund, 114, 414
   586, 645, 646, 684                              BERGSON, Henri, 33, 68, 407, 640
BATAILLE, Laurence, 447                            BERHEIMER, Charles, 54
BATAILLE, Sylvia, 447-8, 542                       BERKE, Joseph, 26
BATESON, Gregory, 26, 49-50, 136, 162,             BERKELEY-HILL, Owen, 84, 303, 380, 381
   190, 209, 504, 564, 625, 628                    BERMAN, Anne, 204, 518, 543, 546
BAUDELAIRE, Charles, 249, 456                      BERMAN, Antoine, 764
BAUDELOT, Christian, 742                           BERNARD, Claude, 109
BAUDOUIN, Charles, 50, 738                         BERNAYS, Anna, 57-8, 257, 263, 265, 267,
BAUDRY, Émilie. Ver LACAN, Émilie                     270, 313
BAUER, Ida (caso Dora), vii, 6, 50-4, 150, 161,    BERNAYS, Berman, 265
   272, 273, 275, 302, 340, 364, 376, 392, 396,    BERNAYS, Eli, 58, 265, 267
   445, 460, 463, 472, 525, 564, 569, 604, 617,    BERNAYS, Isaac, 265
   621, 691, 704, 718, 725, 767, 769               BERNAYS, Jacob, 107, 265, 267
BAUER, Otto, 52, 289                               BERNAYS, Martha. Ver FREUD, Martha
BAUER, Philipp, 51, 52                             BERNAYS, Michael, 265
BAUER, Wilma. Ver FEDERN, Wilma                    BERNAYS, Minna, 58-9, 257, 265, 266, 274,
BEARD, George, 534                                    348, 374, 525, 718
BEAUFRET, Jean, 448                                BERNE, Eric, 21
BEAUNIS, Henri, 62, 250                            BERNER, Peter, 60, 778
BEAUVOIR, Simone de, 82, 151, 154, 155,            BERNFELD, Manfred, 60
   156, 193, 707                                   BERNFELD, Rosemarie, 60
BECHTEL, Delphine, 332, 777                        BERNFELD, Ruth, 60
BECK, Marie-Christine, 153                         BERNFELD, Siegfried, 9, 18, 60-1, 65, 96, 98,
BECKER, Y., 695                                       149, 170, 183, 198, 229, 231, 242, 243, 255,
BECKETT, Samuel, 69, 70, 71                           258, 261, 263, 264, 270, 272, 293, 329, 331,
BEETHOVEN, Ludwig van, 666, 779                       345, 438, 716, 775
BEIGBDER, Isabeau, 160                             BERNHARDT, Ernst, 403, 405
BEIRNAERT, Louis, 54, 368, 369, 656                BERNHARDT, Sarah, 274
BÉJIN, André. Ver ARIÈS, Philippe                  BERNHEIM, Hippolyte, 22, 33, 61-2, 79, 109,
BEKHTEREV, Vladimir, 480, 564, 673, 791               110, 131, 164, 181, 245, 247, 249, 275, 327,
BEL, Dominique, 159                                   335, 336, 339, 340, 375, 407, 475, 476, 482,
BELBEY, José, 104                                     515, 522, 601, 603, 613, 624, 625, 673, 691,
Belerofonte, 505                                      701, 722, 735, 736, 737
BELKIN, Aron, 676                                  BERNINI, 300, 443, 560
BELLEMIN-NOËL, Jean, 143                           BERTGANG, Zoé, 144
BELTRÁN, Juan, 33                                  BERTHELSEN, Detlef, 267, 268
BENDER, Lauretta, 686                              BERTILLON, Alphonse, 137
BENEDICT, Ruth, 27, 140, 154, 412, 425, 504, 743   BERTIN, Célia, 81, 83, 254, 268, 680, 777
BENEDIKT, Moriz (ou Moritz), 56, 95, 422, 471,     BESOUCHET, Inês, 91
   482, 669, 722                                   BESSERMAN VIANNA, Helena, 90, 92, 97,
BENJAMIN, Harry, 764, 765, 766                        335, 427, 429, 580
BENKERT, Karoly Maria, 350                         BETLHEIM, Stjepan, 62-3, 218, 735
BENNANI, Jalil, 456                                BETTELHEIM, Bruno, 43, 44, 63-5, 186, 230,
BENUSSI, Vittorio, 56-7, 526                          610, 733, 764
BENVENISTE, Émile, 449                             BETTELHEIM, Charles, 616
BENVENUTO, Bice, 453                               BEZZOLA, Doumeng, 623
BENVENUTO, Sergio, 220, 405, 527, 708              BIBRING, Edward, 66, 101, 457
BENZ, Sophie, 320                                  BIBRING-LEHNER, Grete, 66, 483
BERCHERIE, Paul, 120, 441, 442, 623                BICK, Esther, 306
BERENY, Robert, 359                                BICK, Robert, 279
BERGE, André, 504                                  BICUDO, Virginia Leone, 88, 90, 435
BERGER, Denise, 390                                BIGRAS, Élisabeth, 67
834      índice onomástico

BIGRAS, Julien, 66-7, 102                            BOLK, Louis, 194, 195
BIJUR, Anjelika, 283                                 BOLLACK, Jean, 169
BILLINSKY, John M., 59                               BOLTRAFFIO, Giovanni, 618, 671
BINET, Alfred, 62, 235, 250, 238, 530, 583           BONA, Dominique, 794
BINION, Rudolph, 25                                  BONAPARTE, Lucien, 81
BINSWANGER, Ludwig, 19, 57, 67-9, 93, 133,           BONAPARTE, Marie, 22, 55, 81-3, 111, 114, 123,
   134, 146, 172, 190, 192, 203, 302, 422, 485,         138, 140, 143, 151, 162, 163, 201, 230, 237,
   489, 507, 516, 570, 588, 606, 608, 622, 623,         240, 251, 252, 254, 257, 266, 267, 268, 278,
   626, 627, 695, 700, 724, 737, 738, 739               286, 343, 345, 373-4, 398, 402, 409, 443, 448,
BINSWANGER, Ludwig Senior, 67                           454, 456, 457, 459, 464, 466, 467, 477, 481,
BINSWANGER, Otto, 67, 695                               569, 570, 572, 590, 599, 600, 601, 608, 635,
BINSWANGER, Robert, 67                                  655, 665, 680, 695, 706, 716, 721, 732, 753,
BION, Wilfred Ruprecht, 15, 19, 42, 48, 69-71, 85,      762, 781
   88, 90, 118, 190, 247, 293, 301, 303, 305, 306,   BONAPARTE, Napoleão. Ver NAPOLEÃO I
   381, 411, 434, 435, 516, 537, 553, 616, 625,      BONAPARTE, Roland, 45, 81
   750, 755, 768                                     BONDUELLE, Michel, 110
BIRMAN, Joel, 92, 580                                BONDY, Ida, 239, 240, 398, 443
BIRRAUX, Annie, 244                                  BONDY, Margarethe. Ver NUNBERG, Margarethe
BISMARCK, Otto, príncipe von, 316                    BONDY, Melanie. Ver RIE, Marianne
BITTENCOURT, Zaira, 88                               BONNAFÉ, Lucien, 626
BJERRE, Andreas, 75                                  BONNET, Gérard, 587
BJERRE, Poul, 17, 23, 74-7, 181, 182, 184,           BONNET, Marguerite, 724
   185, 623, 625,694, 734, 743                       BONTE, Pierre, 29, 760
BLÉANDONU, Gérard, 71, 595                           BORCH-JACOBSEN, Mikkel, 337, 451, 571, 572
BLEGER, Leopoldo, 78                                 BOREL, Adrien, 81, 84, 119, 251, 333
BLEGER, José, 77-8, 501                              BORI, Pier Cesare, 589, 740
BLEULER, Eugen, 2, 10, 17, 26, 38, 43, 44, 67,       BORIE, Jean, 332
   78-80, 94, 98, 120, 122, 135, 143, 172, 192,      BORINGHIERI, Paolo, 527
   189, 190, 191, 197, 218, 247, 302, 319, 333,      BOROSSA, Julia, 307, 379, 430
   360, 407, 415, 421, 441, 454, 473, 478, 509,      BORROMEU, família, 541
   514, 516, 524, 536, 549, 557, 572, 573, 575,      BOSCH, Hieronymus, 243, 318, 479
   595, 622, 623, 626, 630, 671, 692, 733, 737,      BOSE, Girîndrashekhar, 84-5, 342, 380-1, 679
   738, 739, 791                                     BOSS, Maeder. 55, 318, 738, 739
BLEULER, Manfred, 79, 80, 737, 739                   BOSSÉ, Claude, 582
BLOCH, Albert, 213                                   BOSWELL, John, 351, 354, 705
BLOCH, Ivan, 2, 11, 337, 420, 702                    BOTHOREL, Jean, 334
BLOCH, Marc, 175, 250, 457, 736                      BOTTICELLI, Sandro, 618
BLOCH, Olivier, 119                                  BOUCHEREAU, Hervé, 582
BLONDEL, Charles, 33, 250, 402, 457                  BOUKOVSKY, Vladimir, 677
BLONDIN, Marie-Louise. Ver LACAN,                    BOULANGER, Jean Baptiste, 66, 101, 103, 119
   Marie-Louise                                      BOUREL, Dominique, 332, 777
BLONDIN, Sylvain, 446                                BOURGERON, Jean-Pierre, 83, 254, 456
BLONSKY, Pavel Petrovitch, 578, 674, 879             BOURGUIGNON, André, 114, 145, 147, 148, 174,
BLOOMAH, Matilda, 270                                   246, 279, 358, 456, 467, 484, 543, 590, 613,
BLOS, Peter, 178, 259                                   635, 762, 763, 764
BLOY, Léon, 111                                      BOURGUIGNON, Odile, 467, 635
BLUM, Antoinette, 668                                BOURNEVILLE, Désiré-Magloire, 41, 109, 110
BLUM, Ernst, 738                                     BOUTROUX, Émile, 407
BLUM, Harold P., 266, 438, 477                       BOUVET, Maurice, 85, 111, 456, 457, 529,
BLUMGART, Hermann, 481                                  554, 582
BLUMGART, Leonard, 481, 198, 283                     Bovary, Emma (personagem de Gustave
BOADELLA, David, 654                                    FLAUBERT), 741
BOAS, Franz, 28, 29, 504, 633                        BÓVEDA, Xavier, 33
BOEHM, Felix, 12, 13, 80-1, 173, 297, 298, 384,      BOVET, Pierre, 738
   403, 406, 417, 526, 661, 662, 694, 735            BOWIE, Malcolm, 451
                                                                         índice onomástico       835

BOWLBY, John, 40, 85-6, 301, 303, 306, 315,         BRUNIUS, Jacques-Bernard, 447
  379, 609, 642                                     BRUNO, Giordano, 653
BRAATOY, Trygve, 183                                BRUNO, Pierre, 125
BRABANT-GERÖ, Eva, 235, 332, 350, 361               BRUNO DE JÉSUS-MARIE, 459
BRAHMS, Johannes, 93, 348, 793                      BRUNSWICK, Mark, 481
BRAID, James, 335, 339, 475, 509, 624, 735          BRUNSWICK, Mathilde, 481
BRANCO, Castello, 89                                BRUSSET, Bernard, 384
BRANDELL, Gunnar, 185                               BRYAN, Douglas, 303
BRANDES, Georg, 181                                 BRYANT, Louise, 598
BRASCH, Lucie. Ver FREUD, Lucie                     BRYHER, Winifred, 689
BRATESCU, Gheorghe, 524, 594, 671                   BUBER, Martin, 60, 68, 508
BRAUD, Michel, 742                                  BUCHERBERGER, Hertha, 67
BRAUDEL, Fernand, 87                                BUCHMAN, Frank, 482
BRAULT, Jacques, 66                                 BUJHOF, L., 563
BRAUN, Heinrich, 273                                BULHOF, Ilse, 460, 556
BRAUNSTEIN VIEYRA, Rosita, 713                      BULLIT, William, ix, 203, 272, 278, 598-601, 608
BRÉA, Clotilde, 667                                 BUNKER, H.A., 381
BRECHT, Bertolt, 447, 497, 777, 792                 BUÑUEL, Luis, 186
BRECHT, Karen, 81, 299, 406-7, 429, 526, 663        BÜRGNER, Hedwig, 2
BREDIN, Jean-Denis, 410                             BURGOS, Élisabeth, 153
BRENTANO, Clemens, 92                               BURKE, Mark, 88, 96-7, 428
BRENTANO, Franz, 92-3, 96, 107, 273, 323,           BURLINGHAM, Bob (Robert), 97, 258, 260
  330, 713                                          BURLINGHAM, Dorothy, 97, 178, 258, 260,
BRESSON, Robert, 84                                   305, 354, 460, 716
BRETEAU, J.-L., 330                                 BURLINGHAM, Mabbie (Mary), 258, 260
BRETON, André, 41, 139, 177, 188, 250, 396,         BURLINGHAM, Mickey (Michael), 97, 258
  528, 543, 593, 723, 724                           BURLINGHAM, Robert, 97
BREUER, Bertha, 718, 569                            BURLINGHAM, Tinky (Katrina), 258, 260
BREUER, Dora, 570                                   BURNESS, E., viii, 148, 281
BREUER, Josef, ix, 3, 4, 22, 56, 92, 93-4, 96,      BURNHAM, Donald, 199
  107-8, 116, 121, 131, 133, 141, 142, 181,         BURROW, Trigant, 97-8, 625
  204-7, 213, 224, 239, 265, 272, 274, 275, 328,    BURT, Cyril, 358
  337, 340, 341, 348, 375, 378, 390, 398, 408,      BURTON, Robert, 506
  409, 443, 476, 486, 524, 568-72, 601, 603, 604,   BUSONI, Ferruccio, 666
  621, 649, 656, 658, 660, 704, 705, 716, 718,      BUSSCHER, Jacques De, 54
  735, 767, 769, 777                                BUSSIÈRES, Raymond, 447
BREUER, Mathilde, 348, 569, 570                     BUTLER, Judith, 292, 293, 355
BREUER, Robert, 94                                  BUTTINGER, Joseph, 289, 290
BRIERLEY, Marjorie, 303, 315                        BYCHOWSKI, Gustav, 98
BRILL, Abraham Arden, 20, 94-5, 112, 113, 197,      BYCHOWSKI, Sigmund, 98
  198, 204, 276, 283, 385, 390, 398, 414, 417,
  467, 549, 550, 617, 634, 636, 640, 643, 686,
  698, 732, 756, 770                                C
BRIQUET, Pierre, 339
BRITTON, Clare. Ver WINNICOTT, Clare                CABERNITE, Leão, 90, 428, 429, 579
BRJNKGREVE, C., 523, 563                            CABRED, Domingo, 33
BROCA, Paul, 27, 28, 137                            Cäcilie M., caso. Ver LIEBEN, Anna von
BROD, Max, 320                                      CAGLIOSTRO, Giuseppe BALSAMO (dito
BROME, Vincent, 177, 418, 420, 720, 729                Alexandre; conde de) 509
BROMLEY, Alexander, 297                             Caliban (personagem de William
BROOKE, Rupert, 732                                    SHAKESPEARE), 497, 498
BROUILLET, André, 41, 47, 110                       Caligari (papel cinematográfico), 678
BRÜCKE, Ernst Wilhelm von, 93, 95-6, 239,           CALLAS, Maria, 312
  274, 323, 515, 713                                CALLIGARIS, Contardo, 57, 91, 220, 248,
BRUN, Rudolf, 550, 589, 738                            405, 527, 583, 701, 782
836     índice onomástico

CAMBON, Fernand, 201                          CHAPSAL, Madeleine, 160
CAMERON, Donald, 42                           CHARCOT, Jean Martin, 22, 33, 41, 47, 56, 72, 79,
CAMPO, Emiliano del, 502                         109-10, 119, 131, 176, 181, 204, 205, 249, 267,
Campuzano (pseudônimo de CERVANTES), 713         274, 321, 327, 333, 336, 337, 339-41, 375, 407,
CANETTI, Elias, 616                              409, 414, 472, 475, 476, 507, 513, 514, 515,
CANGUILHEM, Georges, 4, 165, 224, 236,           522, 535, 537, 538, 601, 621, 670, 673, 701,
   238, 294, 329, 456, 457, 626, 627             704, 705, 718, 735
CANTOR, Georg, 502                            CHARRAUD, Nathalie, 503
CARASSO, Françoise, 324, 638                  CHASE, H.W., 114
CÁRCAMO, Celes Ernesto, 1, 34, 89, 103-4,     CHASLIN, Philippe, 121, 122
   291, 461, 592                              CHASSEGUET-SMIRGEL, Janine, 82
CARLSON, Eric T., 201                         CHASTEL, André, 470
CARMICHAEL, Hugh, 100                         CHATEL, Marie-Magdeleine, 577
CARMICHAEL, Stockeley, 136                    CHATSKI, Stanislas Theophilovitch, 578, 674, 789
CARO HOLLANDER, Nancy, 34, 37, 462            CHATTEMER, Lotte, 319
CAROL II (rei da Romênia), 670                CHAUMON, Frank, 49
CARONE, Marilene, 762, 764                    CHAVAFAMBIRA, John, 680
CAROTENUTO, Aldo, 420, 725, 726               CHAZAUD, Jacques, 77, 174, 319, 344, 405,
CARPINACCI, Jorge, 501                           482, 558
CARRIGTON, Hereward, 752                      CHEBABI, Wilson de Lyra, 579
CARRINGTON, Dora, 303, 731, 732               CHEMOUNI, Jacquy, 43, 318
CARROY, Jacqueline, 62, 410, 583              CHENTRIER, Théodore, 101, 110-1
CARSTENS, Erik, 182, 183, 530                 CHERTOK, Léon, 62, 111, 336, 475, 625, 678,
CARTY, Michel, 140                               685, 737
CARUS, Carl Gustav, 375                       CHIANTARETTO, Jean-François, 49
CARUSO, Igor, 19, 90, 104-5, 118, 146, 284,   CHODOROW, Nancy, 292
   293, 384, 386, 387, 426, 700, 776          CHOISY, François Timoléon (abade de), 764
CASSEL, Solange, 40                           CHOISY, Maryse, 77, 111, 368, 369, 582
CASSIRER, Ernst, 68                           CHROBACK, Rudolf, 328, 340
CASSIRER-BERNFELD, Suzanne, 60, 61, 96,       Cibele, 71, 105, 764-5
   255, 261, 263, 264                         CIFALI, Mario, 696, 740
CASSIRER-PARET, Peter, 60                     CIFALI, Mireille, 50, 589, 605, 686, 740
CASSIRER-PARET, Renate, 60, 136               Cipião (personagem de CERVANTES), 713
CASTEL, Françoise, 201                        CIXOUS, Hélène, 54
CASTEL, Robert, 200, 201, 254, 626            CLAIR, Jean, 262, 775, 777
CASTEX, Mariano, 103                          CLAPARÈDE, Édouard, 119, 241, 696, 726, 738
CASTILLO, José Ruiz, 557                      CLARK-WILLIAMS, Margaret, 638
CASTORIADIS, Cornelius, 253, 734              CLARKE, Charles Kirk, 99, 119, 514
CASTRO, Fidel, 462                            CLARKE, L. Pierce, 381
Catarina (mãe de Leonardo da Vinci), 469      CLASTRES, Pierre, 723, 724
CEAUCESCU, Constantin, 670                    CLAUDE, Henri, 16, 104, 119-20, 218, 446, 454
Céfiso, 530                                   CLAUS, Carl, 79, 96, 120, 274, 323
CENACS, Michel, 140                           CLAUZEL, Delia, 455
CENDRARS, Blaise, 320                         CLAVÉ, Antoni, 186
CERTEAU, Michel de, 204, 236, 301, 325,       CLAVREUL, Jean, 253, 548, 586, 587
   370, 459, 737                              CLEMENCEAU, Georges, 599
CERVANTES, Miguel de, 112, 317, 713, 775      CLÉMENT, Catherine, 125
CÉSAIRE, Aimé, 222, 223, 498                  CLEMENTE XIV, papa, 105
CHABROL, Claude, 446                          Cleômenes, 742
CHALIAND, Gérard, 344                         CLÉRAMBAULT, Gaëtan GATIAN DE, 120-1,
CHAMBERLAIN, Houston Stewart, 418, 779           139, 237, 252, 408, 446, 456, 572, 574, 723
CHAMPARNAUD, F., 125, 677                     CLERK, Gabrielle, 100
CHANDOS, Lord (personagem de                  CLIFT, Montgomery, 444
   HOFMANNSTHAL), 775, 776                    CLYNE, Eric, 431. Ver KLEIN, Erich
CHAPLIN, Charlie, 200                         COBLINER, Godfrey, 727
                                                                          índice onomástico      837

COCKS, Geoffrey, 9, 14, 81, 297, 298, 406,            D
   429, 438, 534, 663, 695
CODET, Henri, 251, 333                                DACHET, François, 312, 313
CODREANU, Corneliu, 670                               DADOUN, Roger, 666, 668
COHEN, Yechezkiel, 671                                DALBIEZ, Roland, 75, 77
COIMBRA, Cecília, 92                                  DALI, Salvador, 186, 278, 446, 794
COLLOMB, Henri, 27, 122, 209                          DAMOURETTE, Jacques, 145, 245, 246, 591, 592
COLOMBO, Cristóvão, 255, 269                          DARMON, Marc, 503
                                                      DARNTON, Robert, 510
COLONOMOS, Fanny, 14, 18, 57, 534, 747
                                                      DARWIN, Charles, 27, 44, 72, 86, 96, 120, 179,
COMTE, Auguste, 86, 236, 238
                                                        322, 324, 414, 416, 521, 659, 719, 758
CONCI, Marco, 405, 782                                DAUDET, Léon, 111
CONDORCET, Antoine de DARITAT                         DAUMEZON, Georges, 626, 627
   (marquês de), 707                                  DAUTREY, Charles, 361
CONRY, Yvette, 324, 332                               DAVID, Michel, 57, 220, 248, 370, 405, 471,
CONTI, Leonardo, 13                                     527, 583, 701, 783
CONTRI, Giacomo, 404, 577                             DAVID, tenente, 464
COOK, James, 757                                      DAVID-MÉNARD, Monique, 148
COOPER, David, 25, 26, 49, 135-6, 159, 191,           DAVIDSON, Andrew, 42
   209, 301, 458                                      DAVIDSON, Frederic, 303
COOPER, Jessica, 744                                  DAVIS, Madeleine, 786
COOPER, Judy, 430                                     DAVIS, Natalie Zemon, 292
COPÉRNICO, Nicolau, 659                               DE BROSSES, Charles, 236, 237
CORBIN, Henry, 423                                    DECKER, Hannah S., 14, 54
CORIAT, Isador, 136, 197, 302                         DECOBERT, Simone, 383, 580
CORNUBERT, Colette, 668                               DEFFAND, Marie (marquesa de), 506
CORREA, Ivan, 91                                      DE GREEFF, Étienne, 138, 140
                                                      DE HANN, Jacob Israel, 792
CORREAS, Carlos, 501, 502
                                                      DÉJERINE, Jules, 407
COTET, Pierre, 114, 146, 147, 148, 174, 201, 279,
                                                      DEKKER, Edward Douwes, 561
   484, 490, 543, 613, 635, 467, 590, 762, 763, 764
                                                      DELACAMPAGNE, Christian, 180, 186
COTTET, Serge, 134                                    DELARBRE, Jean-Gilbert, 287
COUÉ, Émile, 50                                       DELAY, Jean, 142-3, 449, 608
COURBET, Gustave, 448                                 DELBOEUF, Joseph, 336, 737
COUTHON, Georges, 249                                 DELCOURT, Marie, 169
COUVREUR, Catherine, 384                              DELEUZE, Gilles, 26, 136, 169, 191, 192,
COWLES, Edward, 196                                     320, 450, 580, 683
Creonte, 166                                          DELGADO, Honorio, 33, 37, 202, 271
CREVEL, René, 16, 250, 446                            DELRIEU, Alain, 279
CRICHTON-MILLER, Hugh, 303                            DELUMEAU, Jean, 244
CRISÓSTOMO, irmão, 324. Ver HAITZMANN,                DELUY, Henri, 724
   Christopher                                        DELUZ, Ariane, 153
CRISTO, 614, 728. Ver JESUS CRISTO                    Deméter, 764
CROCE, Benedetto, 400, 781                            DEMMLER, Pierre, 157
CROMWELL, Oliver, 269, 759                            DEMÓCRITO, 505
                                                      DERRIDA, Jacques, 3, 36, 37, 102, 156, 222,
Cronos, 351, 506
                                                        253, 292, 445, 450, 479, 489, 707, 711, 754
CUCURULLO, Antonio, 1, 104, 593
                                                      DERRIDA, Marguerite, 431
CULLEN, William, 339, 534                             DE SANCTIS, Sante, 56, 401, 780
CURCIO, Renato, 247                                   DESCARTES, René, 130, 375, 389, 478, 479,
CURIE, Marie, 152                                       707, 722, 742
CUSHMAN, Philip, 74, 201, 438, 700                    DESNOS, Robert, 191
CUVIER, Georges, 109                                  DESOILLE, Jacques, 336
CUVIER, Georges (barão), 472                          DESPINE, Dr., 583
CZINNER, Alice, 332                                   DESSUANT, Pierre, 533
838      índice onomástico

DETIENNE, Marcel, 140                                DROUIN, Michel, 420, 668
DEUTICKE, Franz, 694                                 DROZNES, Leonid, 564
DEUTSCH, Adolf Abraham, 149                          DRUCKER, Ernestine (dita Esti). Ver FREUD,
DEUTSCH, Felix, 53, 149-50, 277, 639, 695              Ernestine (dita Esti)
DEUTSCH, Helene, 1, 74, 149, 150-1,167, 193,         DUBAL, Georges, 739, 740
   230, 348, 357, 442, 457, 483, 546, 639, 640,      DUBOIS, Cora, 140, 425, 426
   643, 670, 706, 708, 748, 749                      DUBOIS, Rosalie, 109
DEUTSCH, Martin, 150                                 DU BOIS-REYMOND, Emil Heinrich, 95,
DEVEREUX, Georges, 26, 29, 151-3, 201, 207,            330, 673
   209, 414, 425, 505, 509, 584, 622, 664, 742       DUBOW, Saul, 681
DEVINE, Dr., 303                                     DUBROVSKY, Santiago, 761
DEVREESE, D., 693                                    DUESS, Luisa (caso Renée), 696
DE WAELHENS, Alphonse, 55, 479                       DUFLOS, Huguette, 30
DIAS, Flávio Rodrigues, 435                          DUFRESNE, Roger, 101, 272, 279
DIATKINE, René, 610
                                                     DUFRESNE, Todd, 788
Dick, caso, 153, 433
                                                     DUGAUTIEZ, Maurice, 54, 55, 162, 466, 498
DICKENS, Charles, 793
                                                     DUHAMEL, Pascale, 721
DICKS, H.V., 306
                                                     DUKES, Geza, 361
DIDEROT, Denis, 708
                                                     DUMAS, Alexandre, 58, 335, 509
DIDI-HUBERMAN, Georges, 110, 341
DIX, Dorothée, 196                                   DUMAS, Georges, 28, 87, 250, 408, 446, 456
DOLLFUSS, Engelbert, 289, 461                        DUMÉRY, H., 192
DOLTO, Boris, 158                                    DUMITRESCU, Alfred, 670
DOLTO, Françoise, 41, 82, 85, 157-60, 195, 249,      Dupin, cavaleiro Auguste (personagem de
   251, 252, 254, 301, 334, 369, 370, 371, 448,        Edgar POE), 710
   449, 454, 456, 466, 504, 524, 529, 532, 580,      DUPONT, Judith, 48, 235
   591, 610, 783, 784, 785                           DUPUIS, Gilles, 582
Dom Quixote, 601                                     DURANT DE BOUSINGEN, R., 695
Dominique, caso, 159, 161                            DURAS, Marguerite, 155
DONATO, Eugenio, 450                                 DÜRER, Albrecht, 179
DONN, Linda, 424                                     DURING, Arnold, 635
DONNET, Jean-Luc, 218, 650                           DURKHEIM, Émile, 29, 236, 373, 493, 741
DOOLITTLE, Hilda, 161, 689                           DURRELL, Lawrence, 318
DOR, Joël, 114, 226, 246, 286, 301, 365, 375, 378,   DUYCKAERTS, François, 737
   445, 451, 587, 703, 711, 715                      DZIAK, John J., 173
Dora, caso. Ver BAUER, Ida
DORER, Maria, 135, 351, 515, 516
DORMANDI, Olga, 48                                   E
DORON, Joël, 381
DORON, Roland, 381
DOSTOIEVSKI, Fedor Mikhailovitch, 139, 167,          EARMAN, J., 201
   169, 557, 564, 667, 673, 793                      EBNER-ESCHENBACH, Marie von, 93
DOSUZKOV, Theodor, 161, 322, 557                     ECKSTEIN, Emma (injeção de Irma), 45, 72-3,
DOWLING, A. Scott, 226, 324, 699                        110, 163-4, 240, 275, 346, 349, 391, 392, 398,
DOWNEY, H.M., 143                                       645, 661, 718
DOYLE, Iracy, 90, 161-2, 384, 579                    ECKSTEIN, Rudolf, 61
DOYLE, sir Arthur Conan, 137                         Eco, 530
DRACOULIDIS, Nicolas, 177                            EDELMAN, Nicole, 188, 583
Drácula, 243                                         EDER, David, 165-6, 248, 302, 303
DRAZIEN, Muriel, 577                                 EDINGER, Dora, 570
DREYFUS, Alfred (e caso), 245, 249, 332,             Édipo: mito, 166-7; complexo de --, 166-9 passim
   407, 420, 667                                     EGEA, Francisco Carles, 186, 188, 453, 557
DREYFUS, Mathieu, 407                                EIDELBERG, Ludwig, viii, 6, 148, 281, 613, 616
DROIT, Roger-Pol, 381                                EINSTEIN, Albert, 250, 278, 645, 653, 716, 781
DRONES, Leonid, 674, 675                             EISENHOWER, Dwight David, 64
                                                                              índice onomástico        839

EISENSTEIN, Samuel, 15, 18, 61, 95, 230, 281,           ERICKSON, Milton H., 336
    283, 297, 414, 508, 640, 679, 687, 717, 728,        ERIKSON, Paulette, 454, 455
    782, 789, 791                                       ERLICH, Michel, 107, 587
EISENSTEIN, Serguei Mikhailovitch, 675                  ERMAKOV, Ivan Dimitrievitch, 179-80, 480,
EISLER, Josef, 361                                         557, 674, 675, 689, 789
EISSLER, Kurt R., 9, 59, 65, 66, 163, 272, 313,         ÉSQUILO, 572
    345, 346, 347, 417, 435, 461, 469, 470, 537,        ESQUIROL, Jean-Étienne, 33, 249, 506, 764
    538, 564, 566, 654, 658, 698, 750, 781              ESTABLET, Roger, 742
EISSLER-SELKE, Ruth, 435, 438                           Estella (caso de personalidade múltipla), 583
EITINGON, Chaïm, 171                                    ESTERHAZY, Marie Charles, 245
EITINGON, Esther, 171                                   ESTERSON, Aaron, 136
EITINGON, Fanny, 171                                    ETCHEGOYEN, Horacio, 37, 387, 587, 639
EITINGON, Leonid, 173, 174, 640                         ETCHEVERRY, José, 761
EITINGON, Max, 2, 10, 11, 12, 15, 18, 47, 57, 60,       ETCHEVERY, Justine, 109
    67, 80, 122, 171-4, 182, 183, 202, 234, 258,        ETKIND, Alexandre, 174, 180, 558, 677, 690, 790
    269, 276, 278, 282, 293, 297, 326, 342, 415,        EULENBERG, Albert, 770
    432, 508, 544, 575, 594, 626, 635, 636, 637,        EURÍPIDES, 572
    640, 642, 651, 688, 689, 698, 716, 746, 753, 789    EVANS, Dylan, 148, 226, 301, 371, 451, 453, 552
EITINGON, Vladimir, 171                                 EVANS, Elida, 414
EKMAN, Tore, 184                                        EVANS, Richard, 424
ELIACHEFF, Caroline, 384                                EVARD, Jean-Luc, 14, 81, 298, 429, 460, 526,
ELIADE, Mircea, 423                                        534, 663, 695
ÉLISABETH DE WITTELSBACH (imperatriz                    EXNER, Franz, 330
    da Áustria), 359                                    EY, Henry, 15, 119, 142, 218-9, 251, 252, 378, 406,
Elisabeth von R., caso, 174, 205, 206, 524                 409, 446, 455, 456, 467, 479, 516, 724
ELLENBERGER, Henri F., 8, 17, 19, 21, 22, 38,
    45, 53, 56, 62, 69, 74, 78, 80, 93, 94, 108, 112,
    117, 142, 152, 175-6, 188, 205, 207, 208, 209,
    210, 213, 226, 242, 247, 264, 272, 279, 293,        F
    312, 324, 332, 336, 338, 341, 346, 347, 375,
    378, 390, 392, 396, 424, 459, 475, 509, 510,        FACHINELLI, Elvio, 34, 220, 404, 762
    516, 525, 570, 571, 583, 598, 602, 603, 625,        FAGES, Jean-Baptiste, 19, 69, 105, 285, 337,
    627, 633, 644, 658, 672, 685, 724, 737, 740,           729, 752
    744, 767, 770, 773, 776, 791                        FAGIOLI, Massimo, 404
ELLIS, Henry Havelock, 42, 43, 46, 80, 176-7,           FAIMBERG, Haydée. Ver CUCURULLO, Antonio
    302, 303, 337, 351, 353, 373, 469, 472, 473,        FAIRBAIRN, Ronald, 42, 78, 220, 307, 379,
    475, 522, 530, 586, 682, 702, 703, 765, 773, 788       553, 595
ÉLUARD, Paul, 626                                       FALCK, Erling, 182
EMBIRICOS, Andreas, 177                                 FALCONER, Sir Robert Alexander, 99
EMDEN, Jan Van, 177, 556, 561                           FALLEND, Karl, 61
EMERSON, Louville Eugene, 177                           FALRET, Jean-Pierre, 506, 623
EMINESCU, Mihail, 777                                   FALRET, Jules, 538
Emmy von N. caso. Ver MOSER, Fanny                      FALZEDER, Ernst, 2, 18, 238, 273, 279, 416, 418,
ENCKELL, Mikael, 185                                       640, 644, 720, 752
ENCKELL, Robbe, 185                                     FANON, Frantz, 27, 209, 222-3, 498
ENGELMAN, Edmund, 59, 776, 777                          Faria, abade (personagem de Alexandre DUMAS),
ENGELS, Friedrich, 123, 284, 578, 651                      335
ENRIQUEZ, Eugène, 760                                   FARIA, José Custódio de, 335, 475
ÉON, Charles de BEAUMONT (cavaleiro de), 764            FARROW, E. Pickworth, 44, 46
ÉPINAY, Louise TARDIEU D'ESCLAVELLES                    FASS, Paula S., 95
    (marquesa de), 708                                  FAULKNER, William, 501
EPSTEIN, Raïssa, 7                                      Fausto, 509, 754
ERASMO, 479, 496                                        FAVEZ-BOUTONIER, Juliette, 111, 140, 226, 250
ERIBON, Didier, 30, 69, 443, 711                        FAVRET-SAADA, Jeanne, 479
ERIKSON, Erik, 169, 178-9, 259, 600, 601, 609           FEBVRE, Lucien, 175, 179, 447, 591
840      índice onomástico

FECHNER, Gustav Theodor, 175, 227, 375,               FLEM, Lydia, 58
   485, 512                                           FLESCHER, Joachim, 483, 527, 582
FEDERN, Ernst, 61, 64, 229, 230, 696                  FLESCHSIG, Paul, 691, 692
FEDERN, Paul, 9, 64, 163, 190, 228-30, 231, 276,      FLEURY, Mireille, 524
   293, 304, 347, 349, 357, 402, 410, 439, 444,       FLIESS, Charles, 240
   461, 508, 549, 622, 670, 686, 693, 719, 720,       FLIESS, Jacob, 239
   742, 748, 749, 775, 779, 780, 782, 786             FLIESS, Pauline, 203
FEDERN, Walter, 229, 230                              FLIESS, Robert, 239, 398, 481
FEDERN, Wilma, 229, 230, 779                          FLIESS, Wilhelm, 10, 44, 45, 46, 56, 60, 65, 72,
FELIX-HESNARD, Édith, 334                                73, 74, 93, 94, 105, 107, 108, 131, 132, 135,
FELLINI, Federico, 405                                   141, 142, 143, 148, 163, 167, 169, 203, 211,
FENICHEL, Hannah, 730                                    212, 224, 226, 239, 239-40, 260, 263, 264, 266,
FENICHEL, Otto, 10, 11, 63, 83, 100, 123, 170,           270, 271, 272, 274, 275, 276, 277, 279, 315,
   183, 199, 229-30, 230-2, 277, 281, 282, 284,          319, 324, 345, 347, 363, 365, 370, 373, 376,
   290, 293, 295, 297, 320, 427, 435, 457, 557,          378, 390, 391, 392, 396, 398, 443, 467, 470,
   639, 640, 651, 653, 654, 716                          472, 481, 507, 511, 513, 527, 539, 541, 546,
FERENCZI, Bernat, 232                                    573, 574, 584, 596, 606, 612, 617, 619, 628,
FERENCZI, Sandor, 5, 18, 45, 46, 47, 48, 68, 69,         647, 648, 649, 651, 656, 657, 658, 660, 697,
   75, 90, 115, 117, 122, 133, 134, 134, 138, 139,       698, 704, 717, 728, 747, 750, 752, 778, 792
   165, 173, 182, 190, 193, 194, 197, 213, 232-5,     FLOURNOY, Ariane, 242, 684
   238, 243, 244, 251, 256, 257, 257, 262, 268,       FLOURNOY, Henri, 50, 119, 241, 242, 685,
   270, 272, 273, 276, 278, 293, 318, 324, 325,          737, 738
   326, 332, 333, 334, 345, 349, 350, 352, 353,       FLOURNOY, Olivier, 242
   358, 360, 366, 379, 384, 385, 387, 397, 415,       FLOURNOY, Théodore, 119, 188, 196, 241-2, 407,
   416, 418, 419, 420, 422, 426, 430, 431, 433,          421, 528, 583, 598, 601, 602, 684, 705, 738
   436, 454, 470, 471, 483, 512, 513, 544, 549,       FLUGEL, John Carl, 303, 399
   565, 574, 588, 604, 607, 609, 610, 615, 618,
                                                      FLUSS, Eleonora, 242
   621, 622, 633, 637, 639, 641, 643, 644, 650,
                                                      FLUSS, Emil, 242
   652, 660, 664, 674, 686, 689, 690, 698, 706,
                                                      FLUSS, Gisela, 242-3, 266, 270, 273, 713
   707, 716, 721, 725, 727, 729, 738, 743, 745,
   751, 752, 755, 756, 758, 760, 766, 767, 769, 770   FLUSS, Ignaz, 242
FERNANDES, Claudia, 1                                 Fobos, 243
FERRARI HARDOY, Guillermo, 34, 104, 592, 644          FODOR, Nandor, 281
FERRER, Elfriede, 1                                   FONDA, Jane, 289
FEUCHTERSLEBEN, Ernst von, 621                        FOREL, August, 78, 246-7, 407, 508, 513,
FEUERBACH, Ludwig, 92, 713                               514, 737, 747
FIASCHE, Dora e Angel, 185                            FOREST, Jean, 582
FICHTE, Johann Gottlieb, 210, 330                     FOREST, Philippe, 254
FICHTL, Paula, 268                                    FORNARI, Franco, 247-8, 405, 701
FICHTNER, Gerhard, 69, 272, 279, 556, 764             FORRESTER, John, 207, 54, 476, 556, 569,
FIGUEIRA, Sérvulo, 92                                    572, 664, 708
FILIPE II (rei da Macedônia), 255                     FORSBERG, Signhild, 77
FINCK, Jean, 496, 497                                 FORSTER, Elisabeth, 24
FINE, Bernard D., viii, 148, 281                      FORSYTH, David, 248, 302, 303, 545, 753
FINK, Bruce, 453                                      FORZANO, Gioacchino, 781
FINZI, Sergio e Virginia, 404                         FOUCAULT, Michel, 19, 26, 44, 46, 68, 136, 139,
FISCHER, Edwin, 68                                       140, 185, 191, 219, 253, 292, 325, 331, 339,
FISCHER, Eugenia, 161, 322                               341, 351, 354, 450, 479, 507, 580, 622, 705,
FLAMMARION, Camille, 241                                 707, 709, 730, 765
FLANDRIN, Jean-Louis, 705                             FOUCHÉ, Joseph, 345
FLAUBERT, Gustave, 204, 655, 667, 741                 FOUCHER, Michel, 344
FLEISCHL-MARXOW, Ernst von, 96, 239,                  FOUTRIER, Bernard, 254
   274, 398, 438                                      FRAENKEL, Baruch. Ver FERENCZI, Bernat
FLEISCHMAN, Otto, 724                                 FRAENKEL, Ernest, 381
FLEISCHNER, Karoline, 641                             FRANCE, Anatole, 667
                                                                            índice onomástico        841

FRANCISCO-FERDINANDO DE                               FREUD, Lucian, 261
   HABSBURGO, 564                                     FREUD, Lucie, 261, 262, 265, 279, 281
FRANCISCO-JOSÉ I, 275, 359, 367                       FREUD, Maria (dita Mitzi), 254, 265, 273,
FRANCO BAHAMONDE, Francisco, 187                         776, 786
FRANÇOIS, Charles, 55                                 FREUD, Martha, 58, 107, 202, 257, 261, 263,
FRANKEL, Bianca, 447                                     265-7, 268, 269, 274, 325, 348, 390, 398, 419,
FRANKEL, Theodor, 447                                    438, 569, 741
Frankenstein (personagem de Mary SHELLEY),            FREUD, Martha Gertrud, 265
   653                                                FREUD, Martin, 112, 149, 256, 261, 262, 267-8,
FRANKL, Viktor, 19                                       269, 274, 326, 349, 459, 471, 565
FRANKLIN, Benjamin, 510                               FREUD, Mathilde, 268. Ver HOLLITSCHER,
FRANZ, Kurt, 314                                         Mathilde
Franziska (personagem do caso Katharina), 555         FREUD, Moritz, 265
FRAZER, James George, 27, 493, 758, 759, 760          FREUD, Morris, 271
FREEMAN, Lucy, 571, 572                               FREUD, Oliver, 14, 261, 262, 267, 268,
FREIRE COSTA, Jurandir, 92, 580                          269-70, 274, 349, 455
FREUD, Abae, 263                                      FREUD, Pauline, 260, 261, 270
FREUD, Adolfine (dita Dolfi), 254-5, 265, 273,        FREUD, Pauline (dita Paula), 270, 273.
   776, 786                                              Ver WINTERNITZ, Pauline
FREUD, Alexander, 255, 267, 273                       FREUD, Pauline (dita Polly). Ver HARTWIG,
FREUD, Amalia, 57-8, 242, 255-7, 262, 264, 265,          Pauline
   266, 271, 273, 313, 349, 374, 707, 786             FREUD, Philipp, 255, 260, 263, 264, 269,
FREUD, Anna, 9, 12, 24, 25, 40, 60, 61, 65, 66, 97,      270-1, 272, 273
   104, 126, 142, 150, 163, 178, 179, 182, 183,       FREUD, Rebekka, 264, 271, 412
   212, 213, 231, 239, 240, 244, 255, 257-60, 261,    FREUD, Regina Debora (dita Rosa), 272, 273.
   266, 267, 268, 269, 272, 274, 277, 278, 279,          Ver GRAF, Rosa
   282, 290, 296, 297, 304, 305, 306, 310, 312,       FREUD, Sally, 260, 263, 270, 272, 273
   314, 315, 321, 326, 328, 346, 348, 353, 354,       FREUD, Samuel, 271
   357, 374, 379, 398, 411, 416, 425, 429, 432,       FREUD, Sigmund, 272-9
   433, 434, 437, 443, 444, 459, 460, 481, 483,       FREUD, Sophie, 267, 268
   522, 523, 526, 547, 554, 563, 588, 600, 610,       FREUD, Sophie (filha de S. Freud), 274, 349.
   640, 651, 654, 660, 663, 695, 696, 698, 706,          Ver HALBERSTADT, Sophie
   713, 717, 727, 729, 732, 734, 749, 753, 761,       FREUD, Stefan, 261
   774, 775, 782, 783, 785, 791                       FREUD, Walter, 267, 268
FREUD, Anna (irmã de S. Freud), 260, 273.             FREUND, Anton von, 122, 172, 248, 282,
   Ver BERNAYS, Anna                                     325, 485, 543
FREUD, Bertha, 260                                    FREYRE, Gilberto, 87, 92
FREUD, Emanuel, 260-1, 263, 269, 270, 271,            FRIEDEMANN, Adolf, 508, 791
   272, 273, 314                                      FRIEDLÄNDER, Adolf Albrecht, 408, 409,
FREUD, Ernestine (dita Esti), 267, 268                   567, 568, 774
FREUD, Ernst, 2, 11, 57, 172, 261-2, 265, 267,        FRIEDLÄNDER, Kate, 230, 282-3, 304
   268, 272, 274, 279, 281, 298, 349, 588, 654,       FRIEDMANN, Malvine, 52
   716, 761                                           FRIEDRICH, Volker, 327
FREUD, Ernst W., 326. Ver HALBERSTADT,                FRINK, Horace W., 95, 197, 283-4, 425, 742
   Ernstl                                             FRISCH-TAUSK, Martha, 748
FREUD, Eva, 262, 269, 455                             FRITH, C.D., 192
FREUD, Harry, 255                                     FROMM, Erich, 10, 11, 18, 123, 182, 195, 284-5,
FREUD, Henny, 262, 269                                   297, 356, 384, 413, 500, 534, 625, 685, 743
FREUD, Jacob, 57, 242, 254, 255, 256, 260, 261,       FROMM-REICHMAN, Frieda, 66, 83, 190, 284,
   262, 263-5, 270, 271, 273, 313, 349, 391, 412,        285, 739, 743
   419, 696, 786                                      FRUTOS SALVADOR, Angel de, 445, 451
FREUD, Johann (dito John), 260, 261, 271              FRY, Roger, 303, 731, 732
FREUD, Josef, 65, 262, 263                            FUCHS, Henny. Ver FREUD, Henny
FREUD, Julius, 58, 263, 273                           FULLINWIDER, S.P., 744
FREUD, Sir Klemens, 261                               FURER, Manuel, 483, 484
842      índice onomástico

FURTMULLER, Carl, 8                                GEMELLI, Agostino, 367, 368, 402-3, 701
FURTWÄNGLER, Wilhelm, 68                           GENET, Jean, 446
                                                   GENTILE, Giovanni, 400, 402
                                                   GEORGE, Davis Lloyd, 599
G                                                  GEORGE, Stefan, 319
                                                   GEORGIN, Robert, 445
GABEL, Marceline, 699                              GERBER-BAUER, Katharina, 51
GADDINI, Eugenio, 289                              GERÖ, Georg, 183, 230
GADELIUS, Bror, 182, 185                           GÉRONIMI, Charles, 223
GADET, Françoise, 685, 711                         GICKLHORN, Renée, 261, 263, 265, 271
GALENO, 292, 706                                   GIDE, André, 74, 143, 250, 608, 667
GALILEU, 44                                        GILBERT, Dr., 407
GALL, Franz Josef, 137                             GILLESPIE, Sadie, 681
GALLIMARD, Gaston, 254, 721                        GILLESPIE, William, 238, 303, 587
GALLOP, Jane, 156                                  GILLOT, Hendrik, 22
GALSWORTHY, John, 248                              GILMAN, Sander L., 293, 705
GALTON, Francis, 38                                GILTELSON, Frances H., 119
GALUPPI, Baldassare, 666                           GIMES, Miklos, 361
GAMBETTA, Léon, 109                                GINESTE, Thierry, 611
GAMBIER ALVAREZ DE TOLEDO, Luisa,                  GIOCONDO, Francesco del, 467
  34, 592, 644                                     GIORDANO, Raúl, 37, 104, 291, 502, 593, 644
GAMWELL, Lynn, 269                                 GIRARD, Claude, 306, 418
GANDHI, Mohandias Karamchand
                                                   GIRARD, René, 450
  (dito Mahatma), 179, 667
                                                   GISSELBRECHT, André, 497
GANSER, Sigbert, 189
                                                   GLAS, Marie. Ver LANGER, Marie
GANTHERET, François, 760
                                                   GLASSCO, Gerald Stinson, 99, 295
GARATE, Ignacio, 122, 148, 441, 451, 453
                                                   GLOVER, Edward, 1, 235, 259, 282, 295-7, 303,
GARCIA, Germán Leopold, 36, 502
                                                      304, 305, 314, 389, 390, 410, 433, 457, 535,
GARDINER, Julian, 289
                                                      536, 637, 660, 688, 692, 717, 732, 783
GARDINER, Muriel, 3, 138, 269, 289-90, 481,
                                                   GLOVER, James, 295, 303, 708, 732
  564, 566, 567
                                                   GLUCKER, John, 267
GARDNER, D.E.M., 399
                                                   GOBETTI, Piero, 57
GARMA, Angel, 1, 34, 104, 186, 187, 290-1,
  461, 592, 639, 644                               GODIN, J., 337
GARNIER, F., 318                                   GOETHALS, George W., 744
GAROFALO, Rafaele, 137                             GOETHE, Johann Wolfgang von, 256, 263,
GARRABÉ, Jean, 80, 189, 192, 623, 727                 347, 421, 655, 755
GASSNER, Johann Josef, 338, 510                    GOETZ, Christopher G., 110
GAUCHET, Marcel, 4, 337, 479                       GOGOL, Nicolau, 179, 557
GAULLE, Charles de, 504, 600                       GOLDBERG, Arnold, 438, 700
GAULTIER, Jules de, 341                            GOLDMANN, Emma, 116
GAUPP, Robert, 290                                 GOLDSTEIN, Jan, 627
GAY, Peter, 58, 59, 96, 114, 130, 174, 180, 218,   GOLDSTEIN, Kurt, 68, 135, 294
  255, 257, 262, 264, 268, 269, 279, 288, 314,     GOLTZ-NEUMANN, Else, 316
  326, 346, 347, 348, 349, 392, 396, 420, 465,     GOMBOS, Zsuza, 359
  469, 470, 485, 490, 492, 608, 617, 621, 638,     GOMBRICH, Ernst, 442, 443
  695, 776, 777, 786                               GOMPERZ, Theodor, 92, 274
GAYNOR, Frank, 281                                 GOODMAN, P., 294
GAYTHIER CANO, Mona, 582                           GORBATCHEV, Mikhail, 676
GEBER, Marcelle, 41                                GORDON, Emma Leila, 99
GEBSATTEL, Viktor Emil Freiherr, 104               GORDON, Lewis R., 223
GEETS, Claude, 699                                 GÓRGIAS, 769
GEIJERSTAM, Emanuel af, 181                        GÖRING, Erna, 298, 662
GEISSMANN, Claudine e Pierre, 484                  GÖRING, Ernst, 298
GELFAND, Toby, 110, 720                            GÖRING, Hermann, 297, 662
                                                                            índice onomástico        843

GÖRING, Matthias Heinrich, 9, 12, 35, 57, 77, 80,     GROSS, Otto, 10, 56, 137, 302, 319-20, 422, 651
   88, 96, 184, 252, 278, 297-9, 356, 417, 423,       GROSSKURTH, Phyllis, 103, 123, 174, 177, 297,
   426, 428, 442, 455, 456, 526, 533, 537, 661,          329, 355, 306, 379, 399, 398, 418, 431, 433,
   662, 687, 694, 739                                    434, 435, 551, 661, 664, 677, 679, 688, 689, 717
GÖSCHL, Barbara, 555                                  GROSSMAN, Carl e Sylvia, 318
GOSLING, E., 49                                       GROTE, Dr. L.R., 201
GOTTWALD, Klement, 322                                GROTJAHN, Martin, 15, 61, 95, 230, 281, 283,
GOULART, João, 89                                        297, 414, 508, 640, 679, 687, 717, 728, 782,
GOUREVITCH, Michel, 721                                  789, 791
GOUX, Jean-Joseph, 169                                Grouscha (governanta de Serguei Constantinovitch
GOYA Y LUCIENTES, Francisco de, 479                      PANKEJEFF), 564, 565, 566
Gradiva, 143-5, 203, 237, 276, 393, 607, 694          GRUBRICH-SIMITIS, Ilse, 14, 207, 225, 226,
GRAF, Caecilia (dita Mausi), 314                         261, 262, 265, 272, 281, 310, 323, 324, 512,
GRAF, Heinrich, 314                                      518, 521, 600, 635, 699, 733, 761, 763, 764
GRAF, Herbert (caso Pequeno Hans), 105, 106,          GRÜNBAUM, Adolf, 200
   243, 244, 259, 269, 272, 273, 286, 307-12, 313,    GRUNBERGER, Bela, 3, 102, 532, 533
   445, 463, 468, 604, 609, 631, 702, 704, 721,       GUATTARI, Félix, 26, 136, 169, 191, 192, 320-1,
   758, 771, 779                                         626
GRAF, Hermann, 314                                    GUDDEN, Bernhard von, 440
GRAF, Joseph, 312                                     GUERLAIN, Jean-Claude. Ver DAUTREY, Charles
GRAF, Max, 145, 307, 310, 311, 312-3, 347,            GUEX, Germaine, 535, 536, 739
   463, 604, 606, 609, 694                            GUIBAL, Michel, 420, 727
GRAF, Regina Debora (dita Rosa), 260, 271,            GUILBAULT, Georges Th., 541
   313-4, 776                                         GUILBERT, Yvette, 259, 321
GRAF-NOLD, Angela, 358                                GUILHERME II, 438
GRAHAM, Dr., 303                                      GUILLAIN, Georges, 110
GRAHAM, F.W., 43                                      GUILLAUME, Paul, 457
GRAMSCI, Antonio, 403                                 GUILLERAULT, Gérard, 370
GRANOFF, Wladimir, 82, 145, 156, 158, 164, 204,       GUINSBERG, Enrique, 462
   235, 237, 238, 239, 248, 252, 300, 301, 449,       GUTHEIL, Emil, 729
   451, 456, 466, 548, 582, 586, 587, 708, 754, 755   GUTTMAN, Samuel, 279, 290
GRASSET, Bernard, 334                                 GUYOMARD, Patrick, 301, 451
GREEN, André, 69, 83, 107, 169, 253, 397,             Gynt, Peer, 651
   532, 533
GREEN, Julien, 366
GREEN, Martin, 320                                    H
GREENLAND, Cyril, 103
GRESSOT, Michel, 739                                  HAAGER, Juta, 283
GREVE, Germán, 32                                     HAAS, Ladislav, 161, 322
GRIAULE, Marcel, 209                                  HADDAD, Antonietta e Gérard, 405
GRIBINSKI, Michel, 773                                HAECKEL, Ernst Heinrich, 120, 225, 322-4,
GRIESINGER, Wilhelm, 210, 514, 572, 574, 737            512, 659, 758
GRINBERG, Leon, 36, 37, 187, 587                      HAED, Henry, 370
GRINBERG, Rebecca, 187, 188                           HAIM, Ella, 269
GRINKER, Roy, 15, 198                                 HAITZMANN, Christopher, 324-5, 367
GRINSTEIN, Alexander, 397, 764                        HALBERSTADT, Ernst (dito Ernstl), 97, 325,
GRODDECK, Carl Theodor, 316                             326, 486
GRODDECK, Caroline, 316                               HALBERSTADT, Heinz (dito Heinerle), 262, 325,
GRODDECK, Georg, 10, 11, 47, 181, 213, 214,             326, 349
   218, 315-8, 399, 414, 624                          HALBERSTADT, Max, 325
GRODDECK, Lina, 316                                   HALBERSTADT, Sophie, 257, 258, 262, 268, 282,
GROEN-PRAKKEN, H., 523, 562, 563                        325-6, 349, 485, 486, 615, 787
GROS, Martine, 122                                    HALE, Nathan G., 61, 95, 103, 195, 200, 201, 232,
GROSRICHARD, Alain, 165                                 327, 348, 414, 509, 514, 633, 634
GROSS, Hans, 137, 319                                 HALE, William Bayard, 601
844      índice onomástico

HALL, Stanley Grandville, 115, 116, 126, 197,       HELLER, Hugo, 324, 329, 367, 561, 606, 693
   276, 326-7, 410, 513, 633                        HELLER, Peter, 259, 260
HALLE, Morris, 710                                  HELLMAN, Lillian, 289
HALMOS, Claude, 160                                 HELMHOLTZ, Hermann Ludwig Ferdinand von,
HALSMANN, processo, 139                                93, 95, 175, 227, 239, 274, 329-30, 375, 673
HAMBURGER, Tony, 681                                HEMECKER, Wilhelm W., 331
Hamlet (personagem de SHAKESPEARE), 167,            HENRION, Jean-Louis, 453, 552
   169, 275, 389, 418, 437, 439, 506, 560, 605,     HENRY, George W., 627, 791
   680, 708                                         HENRY, Victor, 242
HAMMERSCHLAG, Emil, 325                             Hera, 351
HAMMERSCHLAG, Samuel, 398                           HERÁCLITO, 722
HAMMETT, Dashiell, 289, 501                         HERBART, Johann Friedrich, 22, 92, 175, 330-1,
HAMON, Marie-Christine, 548, 556, 664, 708             375, 515, 647, 713
HAMSUN, Knut, 183, 348, 734                         HERBELOT (pseudônimo de Paul Schiff), 104
HAMSUN, Marie, 734                                  HERING, Ewald, 93
HANDLBAUER, Bernhard, 720                           HÉRITIER, Françoise, 156, 374
Hanold, Norbert (personagem de JENSEN),             Hermafrodito, 71, 764-5
   143, 144                                         HERMANN, Imre, 227, 234, 332, 350, 359,
Hans, Pequeno (caso). Ver GRAF Herbert                 360, 361, 664, 747
HANSEN, Finn, 185                                   HERMANNS, Ludger M., 61, 81, 299, 406,
HAPPEL, Clara, 327, 741, 778                           429, 526, 663, 716
HARARI, Roland, 269                                 Hermes, 764
HARDING, Gösta, 756                                 HERMES TRISMEGISTO, 15
HARGREAVES, Ronald, 305                             HERÓDOTO, 27, 208, 764
HARNIK, Jenö, 182, 183, 290, 670                    HERZL, Theodor, 149, 419, 686, 775
HARRIS, Benjamin, 788                               HERZLICH, C., 210
HART, Bernard, 303                                  HESNARD, Angelo, 41, 119, 213, 250, 251, 332-4,
HARTMANN, Daniel, 287                                  368, 409, 455, 484, 590, 613, 615, 685
HARTMANN, Eduard von, 376, 596                      HESNARD, Oswald, 333
HARTMANN, Heinz, 169, 198, 212, 260, 293,           HEUYER, Georges, 40, 158, 226, 446, 524
   327-8, 411, 442, 454, 457, 461, 478, 529, 639,   HIDAS, Gyorgy, 361
   685, 699, 727, 760                               HIGGINS, Mary, 654
HARTNACK, Christiane, 381                           Hilda. Ver ABRAHAM, Hilda
HARTWIG, Frederick, 270, 271                        HILDEBRAND, R. e P., 49
HARTWIG, Pauline, 271                               HILFERDING, Margarethe, 334-5
HASSOUN, Jacques, 254                               HILFERDING, Rudolf, 335
HÄUTLER, Adolf, 606                                 HILL, Carl Fredrik, 181
HAWTHORNE, Nathaniel, 137, 633                      HILLER, Eric, 303
HAYNAL, André, 4, 18, 46, 48, 49, 93, 235,          HIMMLER, Heinrich, 497
   312, 344, 361, 589, 640, 691, 739, 752           HINSHELWOOD, R.D., 6, 71, 119, 220, 306, 329,
HAZAN, Marie, 582                                      366, 399, 431, 434, 435, 551, 554, 587, 596
Hécuba, 669                                         HIPÓCRATES, 208, 210, 338, 505, 572, 624
HEENEN-WOLFF, Susann, 638                           Hirsch-Hyancinth (personagem de Heinrich
HEFFERLINE, R., 294                                    HEINE), 113
HEGEL, Georg Wilhelm Friedrich, 146, 147, 236,      HIRSCHFELD, Magnus, 2, 11, 72, 74, 337, 351,
   237, 559, 645, 723                                  420, 472, 702, 770
HEIDEGGER, Martin, 19, 55, 68, 383, 448, 449,       HIRSCHMANN, Eduard, 357
   476, 477, 499                                    HIRSCHMÜLLER, Albrecht, 59, 60, 93, 94, 107,
HEIM, Cornelius, 115, 518, 714, 717                    108, 205, 207, 341, 515, 516, 555, 570, 571, 572
HEIMANN, Paula, 91, 134-5, 304, 328-9, 433,         HIRST, Albert, 163
   517, 639                                         HITCHCOCK, Alfred, 200, 509
HEINE, Heinrich, 112, 113                           HITLER, Adolf, vii, 12, 52, 77, 179, 198, 261, 278,
HEINROTH, Johann Christian, 572                        298, 360, 437, 533, 534, 569, 652, 662, 781
Helena de Tróia, 150                                HITSCHMANN, Eduard, 347-8, 618, 687
HELLENS, Franz, 55                                  HOBBES, Thomas, 491
                                                                          índice onomástico        845

HOBMAN, J.B., 166                                   HUSSERL, Edmund, 3, 10, 14, 19, 55, 68, 92,
HOCH, August, 348                                     130, 138, 499, 516, 742
HOCH, P.H., 727                                     HUSTON, John, 200, 444
HOEL, Nic. Ver WAAL, Nic                            HUXLEY, Thomas Henry, 416
HOESLI, Henri, 145                                  HUYSMANS, Karl, 331
HOFFER, Hedwig, 61, 304                             HYPPOLITE, Jean, 145, 213, 246, 449, 559
HOFFER, Wilhelm (dito Willi), 9, 60, 229, 258,
   304, 326
HOFFMANN, Christian. Ver SAFOUAN,                   I
   Moustapha
                                                    IBOR, Lopez, 186
HOFFMANN, Ernst Paul, 54, 162, 348, 466
                                                    IBSEN, Henrik, 51, 181, 497, 546, 642, 651
HOFMANNSTHAL, Hugo von, 613, 691, 775,
                                                    IDELER, Karl Wilhelm, 628
   776, 793
                                                    IGNOTUS, Hugo (Hugo Vegelsberg), 234, 349,
HÖLDERLIN, Friedrich, 191, 192                         359, 366-7
HOLLIER, Denis, 646                                 IGOIN, Laurence, 384
HOLLITSCHER, Mathilde, 257, 258, 267, 274,          IHANUS, Juhani, 185
   325, 348-9, 374, 481                             ILIAN, Matyas, 669
HOLLITSCHER, Robert, 349                            INGENIEROS, José, 33
HOLLOS, Isvan, 234, 332, 349-50, 359, 360, 621      INOCÊNCIO VIII, papa, 367
Holmes, Sherlock (personagem de Conan               IOFFE, Adolf Abramovitch, 7
   DOYLE), 137                                      IRIGARAY, Luce, 156, 222, 301, 311, 312,
HOLMES, Jeremy, 86                                     548, 580
HOLSTIJN, Westerman, 460, 562                       Irma. Ver ECKSTEIN, Emma
HOMANS, Peter, 424, 605                             ISAACS, Susan, 224, 303, 306, 226, 399, 590
HOMBURGER, Erik. Ver ERIKSON, Erik                  ISAÍAS, 519
HOMBURGER, Theodor, 178                             ISRAEL, Han, 693
Homem dos Lobos, caso. Ver PANKEJEFF,               ISRAEL, Lucien, 91, 253
   Serguei Constantinovitch                         ITARD, Jean-Marc-Gaspard, 609
Homem dos Ratos, caso. Ver LANZER, Ernst            IZARD, Michel. Ver BONTE, Pierre
HOMERO, 505
HORKHEIMER, Max, 11, 12, 14, 232, 281, 284,
   460, 499, 500, 578, 615, 616                     J
HORNEY, Karen, 1, 10, 18, 62, 167, 169, 185,
   193, 195, 199, 230, 284, 290, 293, 294, 355-6,   JACCARD, Roland, 1, 14, 57, 104, 188, 248, 306,
   377, 432, 500, 534, 625, 639, 640, 688, 706,        361, 405, 497, 518, 549, 583, 593, 677, 701, 782
   707-8, 743                                       JACKSON, Edith, 259, 523
HORNEY, Marianne, 356                               JACKSON, John Hughlings, 135, 196, 219, 275,
HORNEY, Oskar, 355                                     302, 406, 415, 513, 633
                                                    JACOBSON, Edith, 100, 230, 231, 406, 483
HORTHY DE NAGYBNYA, Miklos, 11, 14,
                                                    JACOBY, Russel, 230, 231, 232, 285, 407, 655
   57, 234, 350, 360, 747
                                                    JACQUOT, Benoît, 445
HUBBACK, C.J.M., 484
                                                    JAFFÉ, Edgar, 319
HUBER, Winfried, 55
                                                    JAFFE, Ruth, 789
HUBER, Wolfgang J.A., 358, 777, 786                 JAKOBSON, Roman, 29, 149, 448, 676, 685, 711
HUG, Rolf, 357                                      JALLEY, Émile, 195
HUG-HELLMUTH, Hermine von, 17, 258, 310,            JAMBET, Christian, 445, 451
   346, 357-8, 432, 472, 609, 636, 681, 694, 721    JAMES, William, 197, 327, 408, 513-4, 601, 633,
HUG VON HUGENSTEIN, Antonia, 357, 358                  673
HUGHES, Judith, 220                                 JAMIN, Jean, 29
HUGO, Victor, 50, 188, 506, 666, 748                JANET, Hélène, 591
HUGUES, Athol, 611, 664                             JANET, Jules, 407
HUNT, Lynn, 292, 293, 705                           JANET, Pierre, 28, 33, 42, 50, 107, 108, 110, 121,
HUNTER, Daniel, 238, 575                               131, 138, 142, 176, 181, 196, 197, 202, 226,
HUNTER, Richard A., 325, 574, 623, 692                 241, 248, 249, 250, 302, 306, 332, 333, 336,
HURWITZ, Emmanuel, 320                                 341, 400, 402, 407-10, 410, 421, 456, 457, 458,
846      índice onomástico

   535, 536, 567, 569, 571, 582, 583, 590, 601,          JONES, Herbert (dito Jones II), 416
   611, 612, 701, 705, 721, 723, 774                     JONES, Katherine, 417, 518
JANIK, Allan, 347, 420, 442, 483, 777                    JONES, Lewis, 417
JANKÉLÉVITCH, Samuel, 126, 213, 612, 615,                JONES, Maxwell, 49, 70, 626
   617, 756, 762                                         JONES, Mervyn, 417
JANTSCH, M., 778                                         JONES, Nesta, 417
JARDINE, Betty, 70                                       JORGE V, 302, 415
JASPERS, Karl, 10, 57, 68, 191, 192, 456, 517, 622       JORGE DA GRÉCIA, 81
JAVAL, Émile, 40                                         JOSÉ II (imperador germânico), 263
JAY, Martin, 14, 285, 500, 578                           JOSEF, Albert, 730
JDANOV, Andreï, 124, 125, 675, 677                       JOSEFSSON, Ernst, 181
JEKELES, Louis. Ver JEKELS, Ludwig                       JOSEPH, B., 434
JEKELS, Ludwig, 98, 178, 184, 413-4, 549,                JOSEPH, Edward D., 18, 35, 119
   749, 756                                              JOUANNA, Jacques, 210
JELGERSMA, Gerbrandus, 177, 459, 556, 561                JOUVE, Pierre Jean, 250, 667
JELLIFFE, Ely Smith, 197, 229, 414-5, 634, 686,          JOYCE, James, 70, 429, 446, 541, 542, 543
   782                                                   JOYCE, Lucia, 70
JENSEN, Reimer, 185, 530                                 JOZSEF, Attila, 359
JENSEN, Wilhelm, 143-5, 203, 237, 276, 393,              JULIEN, Philippe, 451. Ver SAFOUAN,
   607, 694                                                 Moustapha
JERVIS, Giovanni, 404                                    JÚLIO II, papa, 519
JESUS CRISTO, 179, 520, 668, 669                         JULIUSBURGER, Otto, 2, 11, 337, 420, 789
JOÃO XXIII, papa, 367, 369                               JUNG, Agathe, 421
JOÃO DA CRUZ, 560                                        JUNG, Anna, 421
Jocasta, 166, 167, 169                                   JUNG, Carl Gustav, 2, 6, 10, 13, 17, 38, 42, 43, 44,
JOHACHIMSEN, Paul, 517                                      50, 54, 58, 67, 70, 76, 79, 80, 94, 95, 115, 117,
JOHANSSON, Per Magnus, 186, 523                             118, 119, 122, 123, 133, 134, 143, 144, 145,
JOHNSON, Virginia E., 702, 703                              165, 172, 174, 176, 188, 197, 223, 233, 234,
JOHNSTON, William M., 52, 54, 93, 94, 96, 114,              241, 242, 250, 267, 272, 276, 293, 297, 298,
   279, 331, 346, 347, 360, 361, 420, 483, 516,             302, 303, 312, 313, 319, 333, 345, 357, 371,
   678, 679, 691, 742, 775, 777                             385, 388, 397, 400, 407, 412, 415, 419, 420,
JOINVILLE, Jean de, 346                                     421-4, 442, 454, 465, 467, 472, 474, 482, 490,
JOLK, Katherine. Ver JONES, Katherine                       499, 508, 514, 519, 536, 540, 547, 549, 557,
JONES, Ernest, 8, 10, 11, 12, 13, 16, 22, 27, 30, 42,       561, 562, 573, 575, 587, 588, 592, 594, 597-8,
   45, 46, 51, 53, 57, 59, 61, 74, 80, 84, 88, 95, 96,      602, 604, 607, 608, 618, 622, 624, 626, 633,
   97, 99, 100, 102, 103, 104, 112, 119, 121, 122,          634, 641, 649, 651, 661, 662, 670, 671, 681,
   123, 125, 126, 130, 144, 151, 154, 165, 167,             692, 694, 695, 704, 712, 721, 725, 726, 727,
   169, 174, 175, 180, 182, 183, 195, 197, 201,             728, 729, 734, 737, 738, 740, 752, 756, 757,
   203, 204, 205, 207, 221, 222, 230, 231 234,              771, 774, 776, 786, 790, 791, 794
   235, 243, 248, 251, 255, 256, 257, 258, 262,          JUNG, Carl Gustav (dito Sênior), 421, 598
   264, 265, 267, 270, 272, 276, 278, 279, 281,          JUNG, Franz, 421
   282, 293, 295, 297, 298, 302-4, 306, 312, 315,        JUNG, Franz Ignaz, 421
   319, 323, 328, 331, 345, 346, 347, 353, 355,          JUNG, Marianne, 421
   359, 374, 380, 383, 385, 387, 388, 389, 396,          JUNG, Paul, 598
   397, 401, 402, 406, 407, 409, 410, 411, 415-8,        JÜNGER, Ernst, 517
   419, 420, 422, 427, 430, 432, 433, 447, 457,          JURANVILLE, Alain, 451
   463, 467, 469, 470, 475, 494, 499, 508, 515,          JURGENSEN, Geneviève, 65
   516, 525, 526, 543, 544, 548, 562, 569-72, 581,       JURY, Paul, 111, 381, 762
   588, 600, 601, 608, 615, 617, 618, 621, 633,
   635, 636, 637-8, 642, 643, 644, 651, 652, 660,
   662, 663, 665, 674, 679, 680, 686, 688, 689,          K
   690, 694, 695, 698, 730, 731, 732, 738, 742,
   753-4, 760, 770, 771, 773, 774, 775, 777, 781,        K., Sr. Ver ZELLENKA, Hans
   783, 785, 786, 790                                    K., Sra. Ver ZELLENKA, Giuseppina
JONES, Gwenith, 417                                      KAFKA, Franz, 243, 244, 320
                                                                          índice onomástico         847

KAHANE, Claire, 54                                 KIERKEGAARD, Søren, 19, 181, 383
KAHANE, Max, 276, 719, 728                         KILBORNE, Benjamin, 153
KAHN, Pierre, 160                                  KILLINGMO, Björn, 185
KAKAR, Sudhir, 85, 381                             KINBERG, Olof, 182
KAMES, Henry Home, 375                             KING, Pearl, 86, 119, 297, 303, 306,
KAMM, Bernhard, 12                                    315, 329, 379, 399, 434, 661
KANN, Loe, 100, 258, 416-7                         KINSEY, Albert, 702, 703
KANNABIKH, Youri, 674, 675, 789                    KIPLING, Rudyard, 678
KANNER, Leo, 43, 44, 162                           KLAGES, Ludwig, 319
KANNER, Sally. Ver FREUD, Sally                    KLAJN, Hugo, 430
KANT, Immanuel, 130, 300, 301, 330, 586,           KLEIN, Arthur, 431
   684, 742, 755                                   KLEIN, Erich, 431, 784
KARDINER, Abram, 27, 140, 150, 152, 169,           KLEIN, Hans, 431, 595
   198, 284, 356, 425-6, 550, 625, 640, 665        KLEIN, Melanie, viii, 1, 17, 69, 70, 71, 74, 78, 82,
Karin, caso, 75                                       85, 88, 91, 100, 103, 121, 134, 142, 147, 151,
KARLIN, Daniel, 63                                    154, 155, 158, 168-9, 174, 185, 190, 193, 194,
KAROLYI, Mihaly, 360                                  212, 221, 222, 230, 232, 234, 244, 247, 257,
KARPINSKA, Luise von, 330, 331                        258, 273, 277, 293, 295, 296, 304, 305, 306,
KARUSH, Aaron, 640                                    310, 314, 315, 328, 329, 332, 342, 354, 355,
KASSOWITZ, Max, 274                                   357, 359, 360, 366, 377, 379, 397, 398, 399,
KATAN, Maurits, 562                                   411, 413, 417, 426, 429, 430-4, 434, 457, 481,
Katharina, caso. Ver ÖHM, Aurelia                     484, 522, 532, 550, 551, 552, 553, 554, 566,
KATZ, Chaim Samuel, 14, 81, 89, 92, 298, 426,         572, 590, 592, 594-5, 610, 622, 623, 632, 642,
   526, 534, 663, 695                                 646, 660, 663, 664, 671, 672, 688, 696, 704,
KAUDERS, Walter, 537                                  706, 707, 717, 731, 734, 735, 745, 747, 768,
KAUFMANN, Pierre, 142, 148, 169, 281, 286,            770, 783, 784, 785
   301, 365, 370, 384, 453, 533, 575, 587, 597,    KLEIN, Melitta S, 431, 783. Ver
   658, 684, 770                                      SCHMIDEBERG, Melitta
KAWAÏ, H., 412                                     KLEX (apelido de Hermann RORSCHACH), 671
KAZAN, Elia, 200, 509                              KLIBANSKY, Raymond. Ver PANOFSKY, Erwin
KELLER, Else, 564                                  KLOTZ, H.P., 41
KELLER, Teresa, 564, 565, 566                      KNIEPER, Eva, 662
KEMPER, Ana Katrin, 90, 426-7, 428, 579            KOBERSTEIN, August, 316
KEMPER, Christian, 426, 428                        KOCH, Adelheid Lucy, 88, 96, 435, 499
KEMPER, Jochen, 426, 429                           KOENIGSBERG, Harold W., 83
KEMPER, Mathias, 42, 428                           KOEPPEL, Philippe, 770
KEMPER, Werner, 12, 13, 80, 81, 88, 89, 96, 296,   KOFMAN, Sarah, 145, 204, 548
   297, 298, 426, 427-9, 526, 661, 662, 694-5      KOGON, Eugen, 14, 534
KEMPNER, Salomea, 13, 429, 435                     KOHUT, Heinz, viii, 66, 83, 97, 118, 156, 168,
KENDRICK, Walter, 731, 732, 733, 786                  170, 171, 190, 199, 212, 273, 293, 328, 389,
KENNEDY, Hansi, 260                                   435-8, 516, 532, 533, 536, 700, 704, 729, 752,
KENNEDY, Roger, 453                                   769, 770, 786
KERENSKI, Aleksandr, 76, 791                       KOJÈVE, Alexandre, 147, 194, 370, 412, 447,
KERNBERG, Otto, 83                                    559, 645, 709
KERNER, Justinius, 597, 671                        KOKOSCHKA, Oskar, 311
KERR, John, 720, 727                               KOLLER, Carl, 239, 274, 438
KERSHAW, Ian, 534                                  KOLLONTAÏ, Alexandra, 673
KESTEMBERG, Jean e Evelyne, 383                    KÖNIG-GRAF, Olga, 310, 312-3
KEY, Ellen, 76                                     KÖNIGSTEIN, Leopold, 438
KEYNES, John Maynard, 303, 732                     KÖRBER, Heinrich, 2, 11, 337, 420
KHAN, Masud, 18, 134, 135, 235, 306, 379,          KORNILOV, M., 480
   381, 429-30, 785                                KORSAKOV, Serguei, 674
KHOURY, Gérard D., 285                             KOSAWA, Heisaku, 9, 84, 381, 411, 412,
KIELL, Norman, 114, 117, 130, 202, 204, 207,          413, 438-40, 622
   396, 470, 521, 548, 621, 718, 763, 770, 773     KOSMA, Joseph, 447
848      índice onomástico

KOSSUTH, Lajos, 359                                        55, 66, 69, 70, 71, 74, 82, 83, 85, 90, 91, 104,
KOUPSKAÏA, Nadejda, 690                                    106, 111, 113, 114, 115, 117, 118, 119, 120,
KOURETAS, Dimitri, 177, 440                                121, 123, 126, 134, 139, 142, 144, 145, 147,
KOVACS, Frederic, 47                                       148, 149, 155, 156, 157, 158, 159, 160, 164,
KOVACS, Wilma, 47, 48, 184, 332, 664                       165, 168, 169, 170, 171, 185, 187, 193, 194-5,
KOYRÉ, Alexandre, 45, 224, 370, 447, 709                   196, 197, 205, 212, 213, 218, 220, 221, 223,
KRAEPELIN, Emil, 10, 38, 79, 80, 99, 115, 119,             225, 226, 228, 237, 238, 244, 245, 246, 247,
   150, 152, 180, 189, 207-8, 290, 297, 319, 331,          249, 251, 252, 254, 273, 286, 290, 293,
   342, 368, 401, 402, 410, 440-1, 442, 506, 523,          299-301, 305, 310-1, 312, 318, 320, 328, 334,
   550, 564, 572, 573, 574, 595, 596, 622, 623,            341, 344, 354, 356, 363, 365, 369, 370, 371,
   630, 750                                                372, 377, 378, 381, 383, 387, 389, 390, 394,
KRAFFT-EBING, Richard von, 52, 56, 72, 150,                397, 413, 435, 436, 442, 445-50, 451, 453, 456,
   176, 235, 238, 275, 331, 337, 340, 350, 441,            457, 465, 466, 477, 479, 490, 491, 492, 498,
   471, 475, 501, 522, 538, 681, 682, 684, 702,            500, 501, 502-3, 512, 513, 516, 518, 527, 529,
   703, 764, 773                                           532, 541-2, 546, 547, 548, 551-2, 553, 554,
KRAMMER, Heinrich. Ver SPRENGER, Jacob                     558-60, 563, 567, 572, 574, 575-7, 578, 581,
KRAUS, Karl, 7, 72, 112, 312, 350, 419, 441-2,             582, 586, 587, 591, 592, 593, 604, 608, 610,
   775, 787                                                614, 616, 617, 621, 622, 632, 644-6, 650,
KRESS-ROSEN, Nicolle, 575                                  657-8, 661, 676, 684, 685, 692-3, 701, 703,
KRETSCHMER, Ernst, 13, 190, 298, 423, 442                  704-6, 707, 714, 715, 724, 740, 742, 746, 751,
KRIS, Anna, 661                                            752, 762, 769, 770, 776, 785
KRIS, Ernst, 45, 163, 169, 171, 230, 240, 260,          LACAN, Judith, 447
   293, 323, 328, 398, 442-3, 661, 727                  LACAN, Madeleine, 446
KRIS, Marianne, 239, 240, 260, 398, 442, 443, 460       LACAN, Marc-François, 446
KRISTEVA, Julia, 155, 156, 253, 301, 507, 548           LACAN, Marie-Louise (dita Malou), 446, 447
KROEBER, Alfred, 152, 760                               LACAN, Raymond, 446
Krokovski, Edhin (personagem de T. MANN), 375           LACAN, Sibylle, 447
KRONICH, Julius, 555                                    LACAN, Thibaut, 447
KRÜLL, Marianne, 261, 262-3, 264, 265, 270,             LACASSAGNE, Alexandre, 137
   271, 257, 412, 420                                   LACOSTE, Patrick, 679
KUBIE, Lawrence, 686                                    LACOUE-LABARTHE, Philippe, 711
KUBITSCHEK DE OLIVEIRA, Juscelino, 89                   LAFON, J., 140
KUBO, Yoshihide, 410, 413                               LAFORA, Gonzalo Rodriguez, 33, 186, 453-4
KUCERA, Otakar, 161, 322                                LAFORGUE, René, 16, 60, 81, 84, 111, 119, 145,
KUHN, Roland, 135                                          157, 159, 173, 177, 190, 226, 245, 246, 251,
KULOVESI, Yrjö. 182, 184, 444, 529, 687                    262, 270, 288, 334, 368, 449, 454-6, 477, 504,
KUN, Bela, 274, 360, 432                                   535, 585, 608, 657, 721
KURELLA, Hans, 717                                      LAFORTUNE, Mireille, 66, 67
KURTZ, Stanley, 381
                                                        LAGACHE, Daniel, vii, 10, 30, 85, 111, 138, 140,
KURZ, Otto, 442, 443
                                                           158, 213, 226, 250, 251, 252, 363, 370, 448,
KURZWEILL, Édith, 281, 344                                 449, 456-7, 466, 477, 504, 529, 608, 612, 762
KUTTER, Peter, 188, 228, 248, 289, 322, 344,
                                                        LA GRANGE, Henri-Louis de, 312, 313, 483
   387, 583, 671, 782
                                                        LAINÉ, René, 115, 201, 490
                                                        LAINÉ, Tony. Ver KARLIN, Daniel
L                                                       LAINER, Grete, 358
                                                        LAING, Ronald, 19, 25, 49, 135, 136, 159, 191,
LABERGE, Jacques, 91                                       209, 301, 305, 458, 785
LABICA, Georges, 125                                    Laio, 166, 351
LACAN, Alfred, 30, 446, 542                             LAIR LAMOTTE, Pauline (caso Madeleine
LACAN, Caroline, 447                                       Lebouc), 408, 458-9
LACAN, Émile, 446, 542                                  LAKS, André, 267
LACAN, Émilie, 446                                      LALANDE, André, 568, 755
LACAN, Jacques, viii, 5, 6, 9, 10, 14, 18, 19, 29,      LALIVE D'EPINAY, Michel, 318
  30, 32, 36, 37, 39, 40, 41, 45, 46, 49, 51, 53, 54,   LAMARCK, Jean-Baptiste, 512, 758
                                                                          índice onomástico        849

Lambert, Louis (personagem de Honoré de             LEBOVICI, Serge, 18, 35, 90, 125, 252, 387,
   BALZAC), 189                                        429, 610
LAMBOTTE, Marie-Claude, 384, 507, 533               LECHAT, Camille, 54
LAMPL, Hans, 258, 314, 459, 563                     LECHAT, Fernand, 54, 55, 162, 466
LAMPL-DE GROOT, Jeanne, 74, 151, 257,               LECLAIRE, Serge, 36, 164, 252, 378, 449,
   459-60, 461, 481, 563, 599, 639, 678, 706           450, 466-7, 501, 567, 580, 582
LANDAUER, Karl, 11, 13, 284, 297, 460, 508,         LECOURT, Dominique, 125, 324, 677
   556, 562                                         LECUYER, Roger, 605
LANG, A., 760                                       LEDEBOURG, Georg, 23
LANGBEIN, Hermann. Ver KOGON, Eugen                 LEDERER, Regina, 312
LANGER, Ana, 461                                    LEDOUX, Michel H, 160
LANGER, Marie, 1, 18, 34, 35, 78, 90, 91, 104,      LEES, Edith, 176
   118, 281, 293, 426, 435, 460-3, 501, 516, 592,   LEFEBVRE, Marie-Félicité (caso), 82, 83, 140
   639, 652                                         LEFKOWITZ, Mary R., 341
LANGER, Martin, 461                                 LEFORT, Robert, 626, 627
LANGER, Max, 461                                    LEGENDRE, Pierre, 139, 140
LANGER, Tomas, 461                                  LÉGER, Christian, 541
LANGER, Veronica, 461                               LEGROS, Hélène, 717
LANGSNER, Maximilien, 87                            LE GOUES, Gérard, 226, 746
LANTÉRI-LAURA, Georges, 37, 104, 122, 291,          LEIRIS, Michel, 28, 84, 209, 250
   502, 536, 587, 593, 623, 626, 627, 644           LEJEUNE, Philippe, 204
LANTOS, Barbara, 230, 282, 304                      LE LAY, Yves, 115, 119
LANZER, Ernst (caso Homem dos Ratos), 50, 244,      LEMA, Zito, 593
   273, 307, 463-5, 472, 539, 540, 542, 564, 604,   LEMAIRE, Anika, 451, 715
   621, 691, 704, 767                               LE MALÉFAN, Pascal, 188, 641
LANZER, Heinrich, 463, 464, 465                     LEMERCIER, Grégoire, 369, 370
LA PAYONNE LIDBOM, A. de, 77                        LEMPÉRIÈRE, Thérèse, 341
LAPLANCHE, Jean, viii, 4, 5, 32, 66, 74, 106,       LENIN, 52, 323, 508, 598, 675, 690, 726
   107, 108, 114, 117, 126, 133, 142, 145, 147,     LENNMALM, Frithiof, 181
   148, 149, 164, 174, 191, 192, 195, 213, 224,     LENORMAND, Henri, 529
   226, 244, 246, 252, 273, 279, 281, 286, 299,     LEONARDO DA VINCI, 203, 237, 266, 276, 353,
   301, 318, 341, 358, 363, 366, 378, 383, 388,        389, 400, 467-70, 473, 517, 531, 532, 574, 599,
   390, 449, 456, 457, 466, 470, 475, 484, 485,        608, 609, 671, 735, 753, 756, 771
   490, 532, 533, 536, 553, 554, 575, 590, 590,     Léonie, caso, 407
   595, 597, 603, 605, 616, 623, 630, 632, 644,     LE PICHON, Yann, 269
   647, 649, 650, 658, 660, 682, 684, 699, 715,     LEPOIS, Charles, 338, 339
   719, 761, 762, 763, 764, 770, 773                LE RIDER, Jacques, 10, 14, 23, 318, 320, 332,
LAPLANTINE, François, 210                              358, 344, 418, 420, 442, 517, 518, 522, 533,
LAQUEUR, Thomas, 292, 293, 705, 730                    616, 775, 777, 779
LARDREAU, Guy, 451                                  LEROUX, Rosalie, 41
LATIF, Israil, 381                                  LEROY, Maxime, 389, 390
LA TOURETTE, Georges Gilles de, 525                 LESCHE, Carl, 185
LAUBSCHER, B.J.F., 679                              LESKY, Erna, 56, 94, 96
LAURIN, Camille, 101                                LESSING, Gottlob Ephraim, 107, 497
LAUTRÉAMONT, Isidor DUCASSE                         LETHIAIS, Laurent, 589, 740
   (dito conde de), 593                             LEUBA, John, 85, 162, 455, 466
LAVOISIER, Antoine de, 510                          LEUPOLD-LÖWENTHAL, Harald, 265,
LAWRENCE, David Herbert, 319                           314, 638, 776, 786
LAZAR-GEROE, Clara, 42, 43                          LÉVESQUE, Claude, 102, 103, 646
LEÃO I, papa, 105                                   LEVI-BIANCHINI, Marco, 401, 470, 582, 780,
LEÃO XIII, papa, 367                                   781
LE BON, Gustave, 316, 331, 608, 613, 653, 736,      LEVILLAIN, Philippe, 107, 370, 470
   737                                              LEVIN, D.C., 700
LEBOUC, Madeleine (caso). Ver LAIR                  LÉVI-STRAUSS, Claude, 28-9, 87, 152, 153, 154,
   LAMOTTE, Pauline                                    156, 169, 185, 209, 373, 374, 448, 465, 501,
850      índice onomástico

    542, 559, 575, 578, 685, 709, 710, 714, 715,     LOMBROSO, Cesare, 137, 139, 331, 400,
    757, 760                                            402, 419, 606
LEVITIN, Vladimir, 789                               LONDON, Jack, 633
LÉVY, Danièle, 254                                   LONG, Constance, 303
LÉVY, François, 114                                  LOPEZ REGA, José, 35
LEVY, Jacob. Ver MORENO, Jacob Levy                  LORAND, Sandor, 100
LEVY, Moreno Nissim, 523                             LORIN, Claude, 235, 354
LÉVY-BRUHL, Lucien, 28, 152, 493                     LORTIE, cabo, 139, 140
LÉVY-FRIESACHER, Christine, 516                      LOTHANE, Zvi, 693
LEWES, Kenneth, 355                                  LOTI, Pierre, 333
LEWIN, Bertram D., 549                               LOVELL, Anne, 201
LEWIN, Kurt, 173, 328                                LOW, Barbara, 165, 303, 489, 602
LEWINTER, Roger, 318                                 LÖWENFELD, Leopold, 717
LEWIS, N.D.C., 414                                   LOWENTHAL, Leo, 12, 499, 578
LIBERMAN, David, 36, 78                              LOWENTHAL, Uri, 671
LICHTENBERG, Georg Christoph von, 112, 114           LOWIE, R., 30
LICHTHEIM, Anna, 398                                 LOYOLA, Inácio de, 54, 110
LIÉBEAULT, Ambroise Auguste, 61, 62, 75, 335,        Lucy, Miss (caso), 205, 206, 275, 479, 524
    339, 475, 735                                    LUEGER, Karl, 418
LIEBEN, Anna von (caso Cäcilie M.), 62, 92, 205,     LUÍS DA BAVIERA, 265
    275, 476, 524                                    LUKACS, Georg, 359, 360
LIEBEN, Ida von, 92                                  LUQUET, André, 66
LIEBERMANN, E. James, 98, 123, 146, 355, 383,        LURIA, Aleksandr Romanovitch, 480, 674,
    384, 418, 641, 644, 782                             675, 789
LIEBERMANN, Herman, 150                              LUSSIER, André, 101
LIEBSCHTUZ, Serge. Ver LECLAIRE, Serge               LUTERO, Martinho, 179, 517
LIÉGEOIS, Jules, 62                                  LUTTENBERGER, Franz, 185
LIENDO, Cesar, 36                                    LUXEMBURGO, Rosa, 150
LIMENTANI, Adam, 430                                 LYOTARD, Jean-François, 722, 724
LINDENBERG, Elsa, 653                                LYSSENKO, Trofim, 675
LINDNER, Gustav Adolf, 330
LINDNER, S., 773
LINDROTH, Sten, 185                                  M
LINTON, Ralph, 140, 425
LIPPS, Theodor, 112, 114, 132, 376-7                 MACALPINE, Ida, 325, 574, 575, 623, 692
LIPTON, Samuel D., 465                               Macbeth, Lady (personagem de William
Liríope, 530                                           SHAKESPEARE), 136, 462
Lisa, caso, 688                                      MACCIOCCHI, Maria-Antonietta, 450
LISZT, Franz, 666                                    MACCULLOGH, Jock, 223
LITTLE, Margaret, 135, 639                           MACH, Ernst, 492
LITVO, Lucille B., 120                               MACHADO DIAS, Magno (dito MDMagno), 91
LOBNER, Hans, 789                                    MACHEREY, Pierre, 246
LOBO MOREIRA DA SILVA, Amílcar, 90, 428,             MACK-BRUNSWICK, Ruth, 18, 74, 151, 198,
    579                                                239, 257, 289, 290, 346, 459, 481-2, 508, 522,
LOCKOT, Regine, 12, 14, 81, 297, 298, 406,             564, 566, 567, 695, 706, 716
    526, 534, 695                                    MACKENZIE, Leslie, 303
LODGE, R. Anthony, 254                               MACLEAN, George, 358
LOEWALD, Hans, 476-7                                 MACLENNAN, John Fergusson, 757
LOEWENSTEIN, Paul, 268                               MACLEOD, Alastair, 101
LOEWENSTEIN, Rudolph, 81, 104, 111, 169, 171,        MACMILLAN, Malcolm, 337
    230, 252, 293, 328, 373, 442, 454, 457, 477-8,   MACPHEDRAN, Marie-Lou, 102
    529, 679, 685, 686                               MAEDER, Alphonse, 76, 482
LOEWI, Hilde, 749                                    MAERKER-BRANDEN, A.P., 635
Lohengrin, 439, 668, 669                             MAGNAN, Valentin, 79, 333, 350
LOHMAN, Hans Martin, 518, 777                        MAHLER, Alma-Maria, 483
                                                                        índice onomástico          851

MAHLER, Gustav, 311, 312, 313, 482-3, 655          MARTI, Jean, 180, 480, 557, 673, 677, 690
MAHLER, Margaret, 43, 483-4, 610                   MARTIN, Reginald T., 43
MAHLER, Maria-Ana (dita Putzi), 483                MARTIN DU GARD, Roger, 666, 721
MAHLER, Paul, 483                                  MARTINO, Richard de, 413
MAHONY, Patrick J., 45, 46, 50, 54, 65, 102,       MARTINS, Mario, 37, 88
  279, 312, 463, 465, 540, 565, 567, 582           MARTY, Pierre, 624
MAILLET, Chantal, 159, 160                         MARUI, Kiyoyasu, 410, 411, 439, 440
MAILLOUX, Noël, 100, 102, 111                      MARX, Karl, 123, 176, 284, 461, 462, 651, 739
MAINE, Henry, 575                                  MASARIK, Thomas, 92
MAÎTRE, Jacques, 459                               MASCARENHAS, Eduardo, 579
MAJOR, René, 3, 36, 66, 102, 238, 253, 290,        MASKIN, Meyer, 162
  297, 390, 420, 429, 521, 616, 663                MASOTTA, Oscar, 36, 42, 187, 501-2, 593
MALAMOUD, Charles, 370                             MASSIN, Brigitte e Jean, 312
MALAREWICZ, Jacques-Antoine, 337                   MASSON, André, 447, 448
MALCOLM, Janet, 59, 65, 699                        MASSON, Jeffrey Moussaïeff, 45, 65, 163,
MALINOWSKI, Bronislaw, 28, 29, 42, 167, 209,         239, 241, 347, 698
  222, 373, 412, 425, 492-4, 664, 665, 759, 760    MASSON, Rosa, 447
MALRAUX, Clara, 358                                MASSUCCO, Angiola, 677
MAN, Hendrik (Henri) De, 54                        MASTERS, William H., 702, 703
MANASSEIN, Michel de, 708                          Mathilde H., caso, 503
MANN, Carla, 495                                   Matrona (personagem do caso de Serguei
MANN, Elisabeth, 495                                 Constantinovitch PANKEJEFF), 564
MANN, Erika, 495, 497                              MATTE-BLANCO, Ignacio, 503
MANN, Golo, 495                                    Matthias, Pr. (papel cinematográfico), 678
MANN, Heinrich, 495, 792                           MAUCO, Georges, 28, 226, 252, 334, 456,
MANN, Klaus, 152, 495, 497, 794                      503-4, 638
MANN, Michael, 495                                 MAUGER, Jacques, 102, 582
MANN, Monika, 495                                  MAURRAS, Charles, 111, 157, 446, 590
MANN, Thomas, 10, 152, 239, 275, 315,              MAURY, Alfred, 723
  494-7, 546, 549, 752, 755, 792                   MAURY, Liliane, 324
MANNHEIMER, Isaac Noah, 255                        MAUSS, Marcel, 28, 29, 152, 209, 236, 238,
MANNONI, Maud, 26, 36, 136, 159, 252, 449,           714, 715, 759
  498, 501, 610, 693                               MAYER, Hans, 350, 354
MANNONI, Octave, 27, 36, 46, 136, 209, 222,        MAYLAN, Charles Emil, 794
  252, 392, 394, 449, 497-9, 510, 619, 621, 656,   MAYREDER, Rosa, 770
  693, 724                                         MAZARS, Guy, 380
MANSON, Irina, 690, 764                            MCDOUGALL, Joyce, 253, 292, 587, 708
MANTEGAZZA, Paolo, 52                              MCDOUGALL, William, 613, 736
MAPELLI, James, 103                                MCLEOD, Fiona (pseudônimo de Morton
MAQUIAVEL, Nicolau, 601                              PRINCE), 602
MARAÑON, Gregorio, 290                             MEAD, Margaret, 27, 50, 140, 152, 154, 356,
MARCINOWSKI, Jaroslaw, 499                           425, 504-5, 665, 743
MARCONDES, Durval, 37, 87, 88, 428, 435,           Medusa, 645
  499, 523, 594, 664                               MEDVEDEV, Roy, 677
MARCOU, Lilly, 125                                 MEERWEIN, Fritz, 740
MARCUSE, Herbert, 11, 123, 136, 220, 281,          MEIJI, era, 410, 411
  284, 499-500, 534, 739                           MEISEL, Perry, 731, 732, 733, 786
MARETTE, Philippe, 157                             MEISL, Alfred, 606
MARETTE, Suzanne, 157                              MEKKING, R.U., 563
MARIE-JÉSUS, Bruno de, 368                         MELENDEZ, Lucio, 32
MARINAS, José Miguel, 122, 148, 445, 451, 453      MELLO, Roberto, 580
MARINEAU, René, 524, 611                           MELO CARVALHO, Maria Teresa de, 230
MARINESCU, Gheorghe, 670, 671                      MELSHON, Isaias, 88
MARINI, Marcelle, 169, 451, 621                    MELTZER, Donald, 305
MARSHACK, Megan, 789                               MENG, Heinrich, 11, 230, 507-8, 738, 739
852     índice onomástico

MENNINGER, Karl, 12, 152, 175, 183, 412,            MINELLI, Vincente, 200
   481, 508-9, 544, 781                             MINKOWSKA, Françoise, 516
MENNINGER, William, 508                             MINKOWSKI, Eugène, 10, 19, 68, 190, 192,
MERCADER, Ramon, 174                                   251, 516, 524
MEREJKOVSKI, Dmitri Sergueïevitch, 468, 671         MINOIS, Georges, 742
MERLEAU-PONTY, Maurice, 55, 246, 294, 448,          MIQUÉIAS, 519
   501, 616                                         MIRA Y LOPEZ, Emilio, 186
Merope, 166                                         Miss Lucy, caso. Ver Lucy, Miss
MERZBACHER, Luis, 33                                MITCHELL, John Kearsley, 583
MESMER, Franz Anton, 176, 208, 335, 338, 345,       MITCHELL, Juliet, 135, 156, 222
   375, 509-10, 624, 627, 685, 737, 794             MITSCHERLICH, Alexander, 10, 13, 272,
MESSERSCHMIDT, Franz Xaver, 443                        318, 341, 516-8, 624, 761
MESSIER, Denis, 111, 114                            MITSCHERLICH, Eilhard, 516
MEUER-PALMEDO, Ingeborg, 279, 764                   MITSCHERLICH, Harbord, 516
MEYER, Adolf, 137, 162, 192, 194, 197, 241, 247,    MITSCHERLICH, Margarete, 517, 518
   283, 302, 326, 342, 410, 414, 439, 513-4, 606,   MODENA, Gustavo, 401
   633, 673, 686, 770, 788, 791, 793                MOEBIUS, Paul Julius, 337, 541
MEYER, Conrad Ferdinand, 143, 605                   MOELLENHOFF, Fritz, 679
MEYER, Michael, 185                                 Moisés, 2, 225, 226, 255, 275, 278, 367, 368, 370,
MEYER, Monroe, 198, 199, 283                           389, 420, 439, 467, 512, 513, 518-21, 607, 608,
MEYER, Robert, 227                                     666, 668, 669, 756, 763
MEYERHOLD, Vsevolod, 675                            MOLIÈRE (Jean-Baptiste POQUELIN), 112
MEYERS, Donald Campbell, 99, 514                    MOLL, Albert, 167, 471, 475, 522, 702, 773
MEYERSON, Émile, 645, 646
                                                    MOLNAR, Michael, 255, 257, 261, 265, 267, 268,
MEYERSON, Ignace, 390, 762                             269, 270, 278, 279, 326, 350, 414, 440, 459,
MEYNERT, Theodor, 92, 131, 210, 247, 274, 323,         558, 601, 679, 717, 789
   327, 331, 340, 441, 476, 514-6, 633, 647, 674,   MOLONEY, James Clark, 413
   691
                                                    Mona Lisa, 467, 469
MEYSENBUG, Malvida von, 22, 666
                                                    MONCHY, René De, 21, 184, 522-3, 460, 556, 562
MICHAELIS, Edgar, 203
                                                    MONETTE, Lise, 102
MICHAUD, E., 337
                                                    MONEY KYRLE, R.E., 434
MICHEL, André, 313
                                                    MONIZ, Egas, 192
MICHELANGELO, 400, 519, 521, 607, 666
                                                    MONNIER, Adrienne, 446
MICHELET, Jules, 338
MIGUEL I (rei da Romênia), 670                      MONOD-HERZEN, Édouard, 667
MIJOLLA, Alain de, 14, 81, 204, 254, 262, 298,      MONROE, Marilyn, 200, 444
   406, 429, 456, 460, 526, 534, 611, 663, 695,     MONTANDON, Georges, 28, 504
   717, 764, 778, 788                               MONTESSORI, Maria, 60, 63, 178, 259, 459,
MIJOLLA-MELLOR, Sophie de, 611                         523, 727
MIKHALEVITCH, Alexandre, 677                        Montiela (personagem de CERVANTES), 713
Milady de Winter (personagem de Alexandre           MONTRELAY, Michèle, 155, 156, 301,
   DUMAS), 137                                         533, 549, 580
MILAN, Betty, 91                                    MOOIJ, A.W.N., 563
MILET, Jean, 737                                    MOORE, M.D. viii, 148
MILL, John Stuart, 274                              MOORE, Nigel, 185, 523
MILLER, Alice, 697, 699                             MORAVIA, Alberto, 247
MILLER, general, 173                                MORDIER, Jean-Pierre, 254, 482
MILLER, Gérard, 301                                 MOREAU, Pierre-François, 281, 295, 378, 568
MILLER, Jacques-Alain, 37, 38, 39, 91, 165, 188,    MOREAU-RICAUD, Michelle, 174, 361, 498
   254, 413, 445, 448, 450, 451, 453, 503, 577      MOREIRA, Juliano, 86, 87, 523, 594, 641
MILLER, Judith, 39, 165, 447, 450, 451, 453, 542    MOREL, Bénédict-Augustin, 189, 350
MILLOT, Catherine, 766                              MOREL, Pierre, 44, 62, 69, 80, 96, 174, 219,
MILNER, Jean-Claude, 165, 301, 445, 451,               247, 320, 337, 441, 475, 677, 747
   453, 503, 541, 646                               MORENO, Jacob Levy, 294, 523-4, 611, 625
MINCER, Beata (dita Tola). Ver RANK, Tola           MORGAN, Lewis Henry, 373, 575, 578, 757
                                                                          índice onomástico      853

MORGENSTERN, Sophie, 1, 40, 158, 251,                Nania (governanta de Serguei Constantinovitch
  252, 524, 609, 610                                    PANKEJEFF), 564, 565
MORGENTHALER, Fritz, 739, 740                        NAPOLEÃO I, 52, 81, 255, 414
MORICHAUT-BEAUCHANT, Pierre Ernest, 250              NAPOLEÃO III, 109
MORPURGO, Enzo, 220, 404                             NAPOLITANI, Diego, 220, 404
MORSELLI, Enrico, 33, 57, 402, 419, 701, 780         Narciso, 168, 436, 530, 533
MOSCOVICI, Marie, 324                                NARJANI, A.E. (pseudônimo de Marie
MOSCOVICI, Serge, 125, 254, 737                         BONAPARTE), 81, 83
MOSER, Fanny (caso Emmy von N.), 21, 107,            NASIO, Juan-David, 501
  131, 178, 205, 275, 524-5                          NASSIF, Jacques, 62, 135, 337, 378, 406
MOSER, Fanny (filha), 525                            NATHAN, Marcel, 111
MOSER, Mentona, 525                                  NATHAN, Tobie, 153
MOUCHET, Enrique, 33
                                                     NATHANSON, Amalia. Ver FREUD, Amalia
MOUSSEAU, Jacques, 281, 295, 378, 568
                                                     NAVARRO, Allende, 503
MOZART, Wolfgang Amadeus, 509
                                                     NEIDISCH, Sara, 673
MUCCHIELLI, Laurent, 140
                                                     NEL DUMOUCHEL, Yvonne, 16
MUENSTERBERGER, Werner, 30
MÜHLLEITNER, Elke, viii, 63, 66, 98, 230, 282,       NEMECZEK, capitão, 463
  313, 329, 348, 414, 429, 444, 459, 484, 499,       NEMES, Livia, 361
  661, 679, 687, 720, 729, 730, 735, 748, 777,       Nêmesis, 530
  786, 787, 789                                      NEUBAUER, Peter B., 226, 324, 699
MÜLLER, Catherine Élise, 188, 241-2, 583, 684        NEUMAN, Justin, 670
MÜLLER, Fritz, 323                                   NEUMANN, Élisabeth, 60
MÜLLER, Johannes Peter, 95, 322, 323, 329, 330       NEUMANN, Heinrich Wilhelm, 628
MÜLLER, John P., 451, 711                            NEWTON, Isaac, 509, 227
MÜLLER, Josine, 151, 706                             NICOLL, Maurice, 303
MÜLLER, Karl Alexander von, 517                      NIEKISCH, Ernst, 517
MÜLLER, Max, 738                                     NIELSEN, Margarete, 517. Ver MITSCHERLICH,
MÜLLER-BRAUNSCHWEIG, Carl, 12, 13, 80,                  Margarete
  81, 183, 187, 297, 298, 406, 417, 427, 526, 661,   NIEMETZ, Serge, 794
  694, 695, 775                                      NIETZSCHE, Friedrich, 22, 23, 24, 67, 76, 175,
MULTATULI (pseudônimo de Edward Douwes                  221, 317, 348, 375, 488, 495, 496, 628, 642,
  DEKKER), 561                                          643, 647, 666, 723
MUNCH, Edvard, 181                                   NILSSON, Ingemar, 77
MUNOZ, Maria Luisa, 188                              NIN, Anaïs, 16, 643
MURRAY, A., 602                                      NIN, Joaquin, 16, 643
MUSATTI, Cesare, 57, 247, 402, 403, 526-7,           NITZSCHKE, Bernd, 712
  582, 701, 762, 780
                                                     NIZAN, Paul, 446, 456
MUSATTI DE MARCHI, Silvia, 57
                                                     NOBÉCOURT, Jacques, 405, 420, 727
MUSIL, Robert, 775, 776
                                                     NOBLE, Douglas, 100
MUSSOLINI, Benito, 229, 360, 779, 781
                                                     NOGUEIRA, Luiz Carlos, 91
MUTHMANN, Arthur, 10
M'UZAN, Michel de, 6, 253, 467, 490, 624, 683        NOLIN, Bertil, 185
MYERS, Frederick, 188, 241, 302, 407, 528, 724,      NORA, Pierre, 204
  732, 752                                           NORDAU, Max, 331, 332
                                                     NOTHNAGEL, Hermann, 229, 274, 275, 514, 543
                                                     NOVALIS, Friedrich, 488, 496
N                                                    NOVELLETTO, Arnaldo, 289, 405, 583, 701, 782
                                                     NUMANTIUS, Numa (pseudônimo de Carl
NACHT, Sacha, 40, 85, 251, 252, 448, 456,               Heinrich ULRICHS), 351, 354
  457, 477, 529, 638                                 NUNBERG, Hermann, 7, 18, 66, 229, 240, 241,
NÄCKE, Paul, 530, 770                                   293, 398, 482, 549, 642, 644, 654, 661, 693,
NADEAU, Maurice, 125, 254                               720, 739, 742
NAESGAARD, Sigurd, 181, 184, 529-30, 734, 748        NUNBERG, Margarethe, 239, 240, 398, 549, 661
NANCY, Jean-Luc, 337, 711                            NUNEZ, Molina, 187
854     índice onomástico

O                                               PALOS, Magda, 233
                                                PANKEJEFF, Anna, 564
OAKESHOTT, Edna, 48                             PANKEJEFF, Nicolau, 564
OBERHOLZER, Emil, 550, 589, 671, 685,           PANKEJEFF, Pedro, 564
   737, 738, 739                                PANKEJEFF, Serguei Constantinovitch (caso
OBERHOLZER-GINGBURG, Mira, 550                     Homem dos Lobos), 50, 108, 151, 244, 246,
OBERNDORF, Clarence Paul, 95, 198, 201,            273, 289, 389, 445, 463, 464, 472, 481, 564-7,
   229, 283, 383, 550                              604, 621, 674, 691, 704, 776
OBHOLZER, Karin, 567                            PANOFF, Michel, 494
ODIER, Charles, 14, 50, 104, 251, 368, 477,     PANOFSKY, Erwin, 505, 507
   490, 555, 685, 739                           PAPADIMA, Eugen, 670
Oesterline (paciente de Franz Anton MESMER),    PAPAFAVA, Novello, 57
   509                                          PAPIN, as irmãs, 139, 140, 446, 574
OGILVIE, Bertrand, 195, 371, 451, 742
                                                PAPPENHEIM, Bertha (caso Anna O.), 26, 30, 50,
ÖHM, Aurelia (caso Katharina), 204, 205, 206,
                                                   93, 94, 108, 116, 200, 204, 205, 224, 275, 341,
   207, 275, 426, 524, 555-6
                                                   444, 524, 525, 568-72, 603, 725, 767
OKONOGI, Keigo, 412, 413, 440, 558
                                                PAQUET, Alfons, 12
OLIVEIRA LIMA, Denise de, 641
                                                PARADIS, Maria-Theresia, 510
OLLENDORF-REICH, Ilse, 653, 654
                                                PARCHEMINEY, Georges, 85, 251, 524
ONGANIA, general, 501
OPHUIJSEN, Johan H.W. VAN, 177, 241,            PARIN, Paul, 739
   460, 522, 556, 561-3                         PARIN-MATTHEY, Goldy, 739, 740
OPPENHEIMER, Agnès, 213, 436, 438, 700, 731     Páris, 668, 669
OPPENHEIMER, David Ernst, 8                     PARKIN, Alan, 103, 119, 295, 514, 717
OPPENHEIMER, Franz, 454                         Parsifal, 669
OPPENHEIMER, Hermann, 10, 302, 537              PASCAL, Blaise, 375, 560
OPPOLZER, Johann, 93                            PASKAUSKAS, Andrew R., 103, 306, 418
ORAISON, Marc, 368-9, 370                       PASSOS, A., 52, 523
ORLANDO, Vittorio Emanuele, 590                 PATAI, Raphael, 665
ORTEGA Y GASSET, José, 33, 186, 556-7, 760      PAULO, são, 520
ORTIGUES, Edmond e Cecile, 209                  PAULO VI, papa, 367, 369
ORTLIEB, Gilles, 177                            PAVLOV, Ivan Petrovitch, 124, 673, 675, 679
OSÉIAS, 519                                     PAYNE, Sylvia, 303, 315, 661, 732
O'SHAUGHNESSY, E., 434                          PEDRO I (imperador do Brasil), 86
OSSIPOV, Nikolai Ievgrafovitch, 161, 557-8,     PEDRO II (imperador do Brasil), 86
   674, 675                                     PEDRO DA GRÉCIA, 373
OTSUKI, Kenji, 410, 411, 558                    PÉGUY, Charles, 667, 668
OURY, Jean. 320, 626                            PELLEGRINO, Hélio, 162, 426, 428, 579-80
OURY-PULLIERO, Yannick, 321                     PENOT, Bernard, 746
OUTUBRO (Grupo), 447                            Pequeno Hans, caso. Ver GRAF, Herbert
OVÍDIO, 530                                     PERALDI, François, 66, 102, 111, 159, 160,
OVTCHARENKO, Victor Ivanovitch, 727                355, 580-2
OWEN, Miss (governanta de Serguei
                                                PERCHEMINIER, Colette, 160
   Constantinovitch PANKEJEFF), 564, 565
                                                PERESTRELLO, Marialzira, 88, 92, 523, 594,
OWEN, Morfydd, 417
                                                   641, 653, 664
                                                PERLS, Frederick, 294, 462
P                                               PERÓN, Eva Duarte, 34, 462
                                                PERÓN, Isabelita, 35
PABST, Wilhelm, 678                             PERÓN, Juan, 34, 35, 462
PAIKIN, Henning, 185, 530                       PERRAULT, Gilles, 661, 663
PALACIO, Jaime del, 462                         PERRIER, François, 41, 82, 158, 164, 165, 237,
PALMIER, Jean-Michel, 361, 497, 677                238, 252, 253, 300, 301, 449, 450, 466, 577,
PALMSTIERNA, Vera, 184, 522                        582, 586, 587
PALOS, Elma, 233                                PERRON, Roger, 226
PALOS, Gizella, 233                             PERROT, Michelle, 609, 611
                                                                          índice onomástico       855

PERROTTI, Nicola, 402, 403, 527, 548,               PLÉ, Albert, 368, 369
   582-3, 701, 780                                  PLEVITSKAIA, Nadezhda, 172, 173, 174
PERRY, Helen S., 744                                PLON, Michel, 160, 281, 332, 420, 605, 616,
PÉTAIN, Philippe, 222                                   711, 737
PETER, H.F., 25                                     PLOTKIN, Mariano Ben, 37
PETERS, H.G., 22, 23, 24, 76                        POE, Edgar, 82, 83, 608, 658, 710, 711
PETO, Andrew, 42                                    POIRIER, Jean, 30
PETOFI, Sandor, 359                                 POIZAT, Michel, 107
PETRARCA, 496                                       Políbio, 166
PEWZNER, Evelyne, 540                               POLITZER, Georges, 78, 125, 250, 501
PFEIFER, Zsigmond, 360, 361                         POLLAK, Michael, 77
PFENNIG, Richard, 747                               POLLOCK, Georges, 571, 572
PFISTER, Oskar, 76, 115, 175, 183, 272, 278, 287,   POLON, Albert, 283
   288, 317, 326, 369, 485, 489, 514, 550, 588-9,   PONCE, Annibal, 33
   607, 609, 671, 685, 687, 733, 737, 738, 740,     PONTALIS, Jean-Bertrand, 31, 145, 164, 114, 116,
   791, 792                                             213, 252, 273, 383, 397, 430, 449, 456, 469,
PHILIPP, Emilie, 265                                    582, 590, 595, 605, 615, 616, 632, 636, 638,
PHILIPPSOHN, Ludwig, 263, 271                           722, 724. Ver LAPLANCHE, Jean
PHILIPS, Frank Julien, 88                           POPESCU-SIBIU, Ioan, 593-4, 670
PIAGET, Jean, 551, 641, 726, 738                    POPPER, Emil, 242
PICHLER, Hans, 277                                  POPPER, Gisela, 242
PICHON, Édouard, 81, 145, 158, 245, 246, 249,       POPPER, Karl, 390, 605
   251, 328, 333, 334, 409, 446, 454, 455, 477,     PORGE, Erik, 74, 204, 241, 699, 747
   590-2, 721, 762, 763                             PORTILLO, Ramón del, 187
PICHON, Étienne, 591                                PORTILLO, Ronald, 232
PICHON-RIVIÈRE, Enrique, 1, 33, 34, 36, 78,         PORTO-CARRERO, Júlio Pires, 86, 594
   104, 291, 461, 501, 592-3, 644                   POSSE, Frederick, 75
PICHOT, Pierre, 142                                 POSSE, Gunhild, 75
PICHT, Carl, 50                                     POSTEL, Jacques, 44, 80, 192, 306, 337, 441, 442,
PIEL, Jean, 447                                         479, 514, 516, 536, 575, 602, 623, 627
PIEL, Simone, 447                                   PÖTZL, Otto, 523
PIGEAUD, Jackie, 479, 507, 623                      POUILLON, Jean, 238
Piggle, a Pequena (caso), 784. Ver WINNICOTT,       POULAIN DE LA BARRE, François, 707
   Donald Woods                                     POUND, Ezra, 161
PIGNARRE, Philippe, 627                             PRADO DE OLIVEIRA, Luis Eduardo, 315,
PINE, Fred, 484                                         693, 575
PINEL, Philippe, 32, 78, 80, 86, 110, 180, 196,     PRADOS, Miguel, 67, 100, 101, 103, 111, 596
   208, 249, 301, 339, 535, 609, 624, 627, 674      PRAGIER, Georges, 746
PINEL, Scipion, 249                                 PRANGISHVILI, A.S., 677
PINELES, Friedrich, 23                              PRAPER, Theodor, 174
PINES, Malcolm, 98, 119                             PRATER, Donald, 794
PINGSHEIM, Katja, 495                               PREDA, Gheorghe, 669
PINGUET, Maurice, 411, 413, 742                     PREISWERK, Emilie, 421, 598
PINHEIRO, Teresa, 335                               PREISWERK, Hélène (caso S.W.), 188, 242, 421,
PINK, Annie. Ver REICH-RUBINSTEIN, Annie                597-8, 725
PINOCHET UGARTE, Augusto, 35                        PREISWERK, Louise, 598
PIO IX, papa, 92                                    PREISWERK, Rudolf, 598
PIO XII, papa, 367, 368, 369, 403                   PREISWERK, Samuel, 421, 598
PIRON, Herman, 55                                   PRESTRELLO, Danilo, 88
PISCATOR, Erwin, 60, 447                            PRÉVERT, Jacques, 447
PITRES, Albert, 333                                 PRÉVERT, Pierre, 447
PIZARRO CRESPO, Emilio, 36                          PRÉVOST, Claude M., 409
PLATÃO, 71, 134, 164, 338, 341, 353,                Príamo, 669
   453, 552, 769                                    PRINCE, Morton, 136, 196, 197, 241, 601-2, 673
PLAUT, Fred, 424                                    PRINZHORN, Hans, 191, 192
856     índice onomástico

PROCTER-GREGG, Nancy, 354, 635                      RASCOVSKY, Arnaldo, 1, 33-4, 104, 291, 592, 644
PROSNITZ, Wilma. Ver KOVACS, Wilma                  RASCOVSKY, Luis, 33, 592, 644
Próspero (personagem de SHAKESPEARE), 497,          RAUSCHENBACH-JUNG, Emma, 67, 421
   498                                              RAUZY, Alain, 467, 484, 543, 613, 635
PROUST, Marcel, 51, 350                             RAY, Nicholas, 200
PUCHKIN, Alexandre Sergueievitch, 179, 557          RAYER, Pierre, 109
PULMAN, Bertrand, 30, 494, 760                      RAYMOND, Fulgence, 119
PUMPIAN-MINDLIN, Eugène, 179                        RAYMOND, Janice, 766
PUSKAS, Daniel, 582                                 RAYNER, Eric, 86, 220, 297, 306, 379, 554, 661
PUTNAM, James Jackson, 95, 99, 100, 103, 197,       REDGRAVE, Vanessa, 289
   201, 276, 327, 360, 385, 414, 513, 601, 602,     RÉE, Paul, 22, 23, 24
   633-4, 673, 770, 782                             REED, Gail S., 201
PUYSÉGUR, Armand de, 62, 335, 336, 475, 624         REED, John, 598
                                                    REES, John, 304, 305
                                                    REETH, Claude van, 135
Q                                                   REGER, Max, 666
                                                    RÉGIS, Emmanuel, 334, 335
QUALCKELBEEN, J., 693                               REGNARD, Paul. Ver BOURNEVILLE,
QUEN, Jacques M., 201                                  Désiré-Magloire
QUENEAU, Raymond, 250, 447
                                                    REGNAULT, François, 165
QUÉTEL, Claude, 80, 306, 514, 623
                                                    REICH, Eva, 653
QUINN, Susan, 356, 791
                                                    REICH, Léon, 651
QUINTAVALLE, Giorgio, 248
                                                    REICH, Lore, 653
                                                    REICH, Peter, 653
R                                                   REICH, Wilhelm, 10, 11, 12, 118, 123, 181, 182,
                                                       183, 185, 191, 195, 220, 231, 251, 277, 278,
RABAIN, Jean-François, 611                             281, 284, 293, 294, 315, 320, 322, 345, 356,
RACE, Victor, 335                                      415, 428, 462, 474, 530, 535, 639, 640, 650-4,
RACKER, Heinrich, 37, 639                              687, 688, 690, 697, 702, 734, 751, 790
RADANOWICZ-HARTMANN, Editha von.                    REICHMANN, Frieda. Ver FROMM-
  Ver STERBA, Editha                                   REICHMANN, Frieda
RADO, Emmy, 639                                     REICHMAYER, Johannes, 61
RADO, Sandor, 1, 62, 151, 173, 199, 231, 234,       REICH-RUBINSTEIN, Annie, 135, 161, 230,
  327, 332, 356, 359, 426, 639-40, 643, 652, 694       231, 653, 654-5
RAGEAU, Jean-Pierre, 344                            REIK, Theodor, 97, 114, 198, 278, 284, 290, 293,
RAGLAND-SULLIVAN, Ellie, 634                           328, 435, 556, 562, 618, 635, 636, 637, 638,
RAIGORODSKY, Mirra Jacovleina, 172                     655, 667, 679, 774
RAIMBAULT, Ginette, 41, 48, 49, 253, 383,           REINHOLD, Josef, 150
  483, 611                                          REITLER, Rudolf, 276, 719, 728
RAKNES, Ola, 183, 640-1                             REITMAN, Ben, 116
RAMANA, C.V., 85, 381                               REIZES, Emmanuel, 431
RAMBERT, Madeleine, 641, 737                        REIZES, Libussa, 431, 433
RAMNOUX, Clémence, 169                              REIZES, Melanie. Ver KLEIN, Melanie
RAMOS DE ARAÚJO PEREIRA, Arthur, 86, 641            RELANDER, Konrad, 181
RANCHETTI, Michele, 405, 528, 764, 782              RENARD, Élizabeth, 121
RAND, Nicolas, 145, 263, 397, 608                   Renée, caso. Ver DUESS, Luisa
RANK, Otto, 2, 7, 16, 18, 97, 106, 107, 118, 122,   RENOIR, Jean, 447, 591
  172, 195, 213, 234, 235, 242, 251, 259, 276,      REUCHLIN, Maurice, 612
  277, 282, 292, 293, 345, 353, 355, 372, 382,      REVAULT D'ALLONNES, Myriam, 616
  383, 399, 414, 415, 418, 422, 436, 439, 547,      REVERCHON-JOUVE, Blanche, 250, 762, 770
  549, 606, 607, 618, 641-4, 647, 664, 668, 669,    REVESZ, Erzsebet, 332, 360, 639
  674, 694, 719, 727, 754, 782                      REY, Jean-Michel, 204, 248, 548, 754, 755
RANK, Tola, 642, 644                                REY, Pierre, 451
RAPAPORT, David, 169                                REY DE CASTRO, Alvaro, 37, 272
RAPPEN, Ulrich, 358                                 REYNAUD, Paul, 600
                                                                        índice onomástico       857

REYNOLDS, Mary (caso de personalidade             ROGOW, Arnold, 53
   múltipla), 583                                 ROHEIM, Geza, 26, 27, 42, 151, 152, 167, 200,
RIBOT, Théodule, 28, 250, 406, 583, 602, 612         207, 209, 222, 232, 234, 324-5, 359, 360, 373,
RICHARD, Lionel, 497                                 425, 494, 500, 504, 584, 664-6, 679, 760
RICHARD, Robert, 582                              ROHEIM, Llonka, 664
RICHARDS, Angela, 272, 279, 763                   ROKACH, Maria, 260
RICHARDSON, William, 451, 581, 711                ROKITANSKY, Karl, 93, 514, 543
RICHELIEU, Armand Jean DU PLESSIS                 ROLLAND, Romain, 203, 250, 255, 272, 287,
   (cardeal de), 345                                 288, 312, 490, 492, 613, 666-8, 792
RICHER, Paul, 110                                 ROMAINS, Jules, 666
RICHET, Charles, 188, 407                         ROMM, May E., 95
RICHTOFEN, Else, 319                              Rômulo, 668
RICHTOFEN, Frieda, 319                            RONDEAU, Joseph-Marie, 213
RICKMAN, John, 13, 48, 70, 81, 296, 301, 303,     ROOSEVELT, Theodore, 600, 782
   315, 427, 429, 526, 537, 637, 660-1            RORSCHACH, Hermann, 221, 236, 516, 550,
RICOEUR, Paul, 68, 390                               589, 671-2, 685, 737, 738, 791
RIE, Margarethe, 398. Ver NUNBERG, Margarethe     RORSCHACH, Olga, 671
RIE, Marianne, 398. Ver KRIS, Marianne            Rosalie H., caso, 205, 206, 275, 672
RIE, Melanie, 493                                 ROSE, Jacqueline, 156, 681
RIE, Oskar, 240, 398, 413, 443, 481, 549, 661     ROSEN, John, 700, 739
RIEGER, Conrad, 105                               ROSENBACH, Emil, 150
RIFFLET-LEMAIRE, Anika, 378                       ROSENBACH, Gizela, 150
RIKLIN, Franz, 661, 694                           ROSENBACH, Regina, 150
RILKE, Rainer Maria, 22, 23, 24, 104, 793         ROSENBERG, Hans, 718
RIMBAUD, Arthur, 26, 177, 249, 458, 593           ROSENBERG-KATAN, Anny, 564
RITTMEISTER, John, 13, 298, 407, 428, 661-3       ROSENBLUM, Eva, 457
RITVO, Lucille B., 96, 323, 324, 516, 760         ROSENFELD, Eva, 178, 259, 321
RITZ, Jean-Jacques, 114                           ROSENFELD, Herbert, 89, 190, 306, 672
RIVERS, Williams, 27, 30, 493                     ROSENFELD, Otto. Ver RANK, Otto
RIVET, Paul, 28                                   ROSENFELD, Simon, 641
RIVIÈRE, Jacques, 250, 667, 721                   ROSENTHAL, Ludovico, 761, 762
RIVIERE, Joan, 85, 126, 213, 303, 304, 306,       ROSENTHAL, Tatiana, 609, 672-3, 674, 689, 741
   399, 434, 459, 490, 610, 663-4, 784            ROSOLATO, Guy, 2, 145, 148, 236, 238, 533, 548,
RIVIÈRE, Pierre, 139, 140                            577, 586, 587, 608, 693, 760
RIZZO, Francis, 307                               ROSS, Dorothy, 199, 327
ROAZEN, Paul, 95, 150, 151, 179, 267, 268,        ROTH, Joseph, 67, 69, 463, 775, 776
   270, 283, 346, 348, 349, 358, 482, 640, 687,   ROTH, Pr., 753
   712, 729, 749, 782                             ROTHSCHILD, barão de, 113
ROBERT-FLEURY, Tony, 110                          ROUDINESCO, Alexandre, 40
ROBERT, François, 146, 148, 174, 762, 764, 800    ROUDINESCO, Élisabeth, 1, 3, 16, 18, 30, 31, 41,
ROBERT, Marthe, 420, 521, 792                        47, 59, 62, 65, 69, 83, 85, 110, 117, 119, 120,
ROBERT, Robert Coles, 179                            121, 125, 136, 146, 149, 160, 174, 195, 201,
ROBESPIERRE, Maximilien de, 249                      204, 213, 219, 226, 228, 246, 254, 265, 267,
ROBIN, Régine, 581                                   281, 306, 321, 328, 332, 334, 337, 341, 344,
ROBINSON, Paul, 500                                  347, 366, 370, 371, 378, 387, 397, 398, 409,
ROBOZ, Vera, 42                                      413, 444, 445, 451, 453, 455, 456, 457, 462,
ROBSON-SCOTT, W.D., 287                              465, 467, 478, 479, 503, 504, 507, 513, 516,
ROCH, M., 740                                        524, 529, 541, 543, 555, 572, 575, 577, 582,
ROCHA, Francisco Franco da, 87, 435, 499, 664        588, 592, 593, 612, 616, 626, 638, 646, 654,
ROCHA, Gilberto S., 641                              668, 677, 685, 686, 690, 693, 696, 708, 711,
ROCHEBLAVE-SPENLÉ, A.-M., 737                        720, 721, 724, 752, 755, 770
RODRIGUÉ, Emilio, 1, 34, 91, 501                  ROUQUIÉ, Alain, 37, 92
RODRIGUES, Nelson, 579                            ROUSSEAU-DUJARDIN, Jacqueline, 54
ROGER, Jacques, 324                               ROUSSEL, Raymond, 67, 408
ROGERS, Carl, 625                                 ROUSTANG, François, 318, 337, 451, 646, 763
858      índice onomástico

ROYCE, Josiah, 197, 601, 633, 673                    SANDOR, Vera, 670
ROYER, Pierre, 41, 48                                Santana (da Vinci), 469, 470
RUBENS, Petrus Paulus, 110                           SANZ, Enrique Fernandez, 186
RUBINSTEIN, Arnold, 654                              SAPIR, Edward, 425, 743, 744
RUDDICK, Bruce, 101                                  SARASIN, Philipp, 641, 684-5, 737, 739
RUDNYTSKY, Peter L., 311, 312                        SARDAN, Olivier de, 426
RUHS, August, 776                                    SARDOU, Victorien, 274
RUKERL, Adalbert. Ver KOGON, Eugen                   SARGANT, Mary, 731
RUPP-EISENREICH, Britta, 324                         SARGANT, Philip, 731
RUSH, Benjamin, 196, 197, 249, 301, 627              SARGANT-FLORENCE, Alix.
RUTTER, M., 44                                          Ver STRACHEY, Alix
RYAN, Edward, 99, 514                                SARTRE, Jean-Paul. 19, 46, 200, 201, 240, 265,
RYCROFT, Charles, viii, 148, 244, 281, 305, 458         444, 456, 498, 501, 516, 699
                                                     SASAKI, Tagatsuku, 412, 413
                                                     Saturno, 506, 507
S                                                    SAUL, Léon J., 15
                                                     SAUSSURE, Ferdinand de, 29, 241, 684, 686,
SAADA, Denise, 529                                      696, 708, 709, 711, 714, 715
SABA, Umberto, 779                                   SAUSSURE, Henri de, 684
SABLIK, Karl, 748                                    SAUSSURE, Horace Bénédict de, 684
SABORSKY, Rosa, 463                                  SAUSSURE, Raymond de, 14, 62, 81, 111, 241,
SACCO E VANZETTI, 289                                   242, 251, 328, 337, 477, 555, 589, 625, 684-6,
SACHER-MASOCH, Leopold, 501, 683, 703                   696, 716, 737, 738, 739
SACHER-MASOCH, Wanda, 684                            SAUVERZAC, Jean-François de, 160
SACHS, Anna, 713                                     SAXL, Fritz. Ver PANOFSKY, Erwin
SACHS, Hanns, 2, 11, 14, 40, 47, 57, 60, 122, 276,   SAYERS, Janet, 356, 640
   282, 284, 293, 327, 355, 459, 477, 508, 526,      SCHAPIRO, Meyer, 469, 470
   607, 618, 644, 678-9, 684, 688, 708, 716, 738,    SCHEFTEL, Pavel Naoumovitch, 726
   739                                               SCHEIDHAUER, Marcel, 482, 724
SACHS, Wulf, 27, 342, 679-81, 730                    SCHELLING, Wilhelm von, 210, 375, 723
SACRISTAN, Miguel, 290                               SCHERNER, Karl Albert, 723
SADE, Donatien Alphonse François (conde de;          SCHIFF, Paul, 104, 456, 516, 686
   dito marquês de), 221, 300, 301, 354, 441, 472,   SCHILDER, Paul, 70, 158, 294, 370, 430,
   586, 681, 684                                        686-7, 735, 788
SADGER, Isidor, 276, 352, 357, 472, 530, 531,        SCHILLER, Max, 321
   606, 681, 694, 719, 786                           SCHILLER-MARMOREK, Hilda, 52
SADOUL, G., 143                                      SCHINDLER, Alma-Maria. Ver MAHLER,
SAFO, 351                                               Alma-Maria
SAFOUAN, Moustapha, 18, 61, 91, 135, 169, 174,       SCHINDLER, Raoul, 105, 777
   252, 449, 571, 572, 577, 708, 731, 747            SCHJELDERUP, Harald, 182, 183, 184, 444,
SAHLEANU, Victor, 670                                   529, 640, 652, 687-8, 734, 748
SAINT DENYS, marquês Hervey de, 723                  SCHJELDERUP, Kristian, 181, 687
SAINT-GIRONS, Baldine, 735                           SCHLOFFER, Frieda, 319
SAINT-JARRE, Chantal, 582                            SCHLUMBERGER, Marc, 111, 152
SAINT-SIMON, Louis DE ROUVROY                        SCHMIDEBERG, Melitta, 170, 295, 304, 306,
   (duque de), 345                                      314, 315, 433, 434, 688-9, 708, 783
SAJNER, Josef, 263, 264, 271                         SCHMIDEBERG, Walter, 433, 689, 688
SAKEL, Manfred, 192, 788                             SCHMIDT, Joël, 533
SAKKAÏ, Hochanaan, 775                               SCHMIDT, Otto, 179, 674, 675, 689, 690, 789
SALAN, Raoul, 222                                    SCHMIDT, Vera, 179, 557, 652, 673, 674, 675,
SALAZAR, Antonio de Oliveira, 187                       689-90, 726, 789
SALOMON, Anne, 60                                    SCHMIDT, Wilhelm, 28, 367, 368, 370, 402
SAMUELS, Andrew, 424                                 SCHNAIDERMAN, Regina, 88
SANCHEZ-GARNICA, J.M. Gomez, 291                     SCHNEIDER, Ernst, 791
SANDLER, Joseph, 25, 260, 366, 603                   SCHNEIDER, Michel, 320, 638, 719, 720
                                                                        índice onomástico     859

SCHNITZLER, Arthur, 51, 613, 690-1, 775, 793       SELLIN, Ernst, 519, 521
SCHOENERER, Georg von, 418                         SELZER, Michael A., 83
SCHÖNBAUER, L., 778                                SEMI, Antonio Alberto, 289, 528
SCHÖNBERG, Arnold, 311, 793                        SEMMELWEIS, Philippe Ignace, 232
SCHÖNBERG, Ignaz, 58                               SENIK, André, 160
SCHOPENHAUER, Arthur, 175, 348, 375, 485,          SERBSKI, Wladimir Petrovitch, 179, 557,
   488, 495, 496, 497, 546, 547, 602, 642, 647,       674, 676, 790
   662, 723                                        SERENUS (pseudônimo de Wilhelm STEKEL),
SCHOPLER, E. Ver RUTTER, M.                           729
SCHOPP, Georges, 638                               SERSON, Joan Moivat, 178
SCHORSKE, Carl, 255, 265, 272, 279, 346,           SERVADIO, Emilio, 289, 402, 403, 527, 701, 781
   347, 420, 442, 616, 775, 777, 794               SETCHENOV, Ivan Mikhailovitch, 673
SCHOTTE, Jacques, 55, 747                          SEVE, Lucien, 125
SCHÖTTLER, Peter, 179                              SÉVÉRIN, Gérard, 159
SCHREBER, Daniel Gottlieb Moritz, 691, 693         SHAKESPEARE, William, 136, 176, 275,
SCHREBER, Daniel Paul, 72, 190, 246, 273, 325,        497, 560, 666, 667, 708, 758
   445, 470, 559, 573, 574, 604, 621, 646, 691-3   SHAMDASANI, Sonu, 424
SCHREIBER, Sophie, 255                             SHARPE, Freeman Ella, 85, 303, 315, 379,
SCHREINER, Olive, 176                                 429, 688, 708
SCHRÖTER, Michael, 716                             SHARPLEY-WHITING, T. Denean, 223
SCHUBERT, Gothulf Heinrich von, 488, 723           SHELLEY, Mary, 289, 653
SCHUBERT, Franz, 348                               SHEROZIA, A.E., 677
SCHULT-VENRATH, Ulrich, 716                        SHEVRIN, Howard, 126
SCHULTZ, Johannes Heinrich, 13, 298, 336,          SHIELDS, Clarence, 97
   625, 695
                                                   SHORTER, Bani, 424
SCHULTZ-HENCKE, Harald, 12, 13, 80, 297,
                                                   SHORTER, Edward, 720
   298, 426, 428, 526, 625, 661, 662, 694-5
                                                   SHRENGER, Wanda, 779
SCHULZE-BOYSEN, Harro, 662
                                                   SICHERE, Bernard, 445, 451
SCHUR, Max, 59, 126, 150, 163, 164, 239, 263,
                                                   SIGNORELLI, Luca, 618, 619
   264, 272, 277, 278, 279, 326, 346, 347, 481,
   485, 490, 497, 600, 601, 695-6                  SILBERER, Herbert, 712, 734, 741
SCHWAG, Sophie, 325                                SILBERER, Viktor, 712
SCHWARZ, Paul, 670                                 SILBERSTEIN, Eduard, 92, 242, 272, 273,
SCHWARZWALD, Frau, 612                                290, 557, 712-4
SCHWENINGER, Ernst, 316                            SILBERSTEIN, Theodora, 713
SCOTT, Joan, 293                                   SÍMILE-FREUD (apelido de Theodor REIK), 655
SEARL, Nina, 85                                    SIMMEL, Ernst, 1, 10, 11, 57, 172, 199, 231,
SEARLE, John R., 293                                  297, 427, 508, 509, 598, 715-7
SEARLES, Harold, 83, 134, 135                      SIMMEL, Georg, 626
SEBEK, Michael, 161, 322                           SINHA, T.C., 85, 381
SEBRELI, José, 501                                 SIXTO IV, papa, 470
SECHEHAYE, Albert, 684, 696                        SKOBLINE, Nicolas, 173
SECHEHAYE, Marguerite, 190, 696                    SKODA, Josef, 93
SÉDAT, Jacques, 365                                SLIGHT, David, 100, 717
SEGAL, Hanna, 306, 398, 431, 434, 462,             SMITH, Harry, 731
   551, 595, 610, 672                              SMITH, Preserved, 179
SEGAL, Naomi, 103                                  SMITH, Watson, 303
SEGANTINI, Giovanni, 2                             SMITH, William Robertson, 27, 758, 760
SEGHERS, Anna, 792                                 SÓCRATES, 164, 769
SÉGLAS, Jules, 572, 574                            SÓFOCLES, 45, 168, 169, 275, 465, 605, 758
SEGOND, Pierre, 262, 270                           SOKOLNICKA, Eugénie, 80, 119, 234, 251-2,
SEGOVIA, Tomas, 502                                   454, 477, 524, 590, 609, 610, 721-2, 741
SEIDMANN, Jacob, 265                               SOLLERS, Philippe, 156, 253, 254, 301, 684
SELESNICK, S.T., 623                               SOLMI, Edmondo, 468
SELIGMAN, Charles, 27, 30, 493, 494                SOLMS, Hugo, 312
860      índice onomástico

SOLMS-RÖDELHEIM, Wilhelm, 104, 564,                  STERNHELL, Zeev, 332
   567, 776, 786                                     STIRNER, Max, 756
SOLNIT, Albert J., 18, 226, 324, 699                 STOCKER, Bram, 243, 244
SOMVILLE, Pierre, 108                                STOCKING, George W., 494, 760
SOUBRENIE, Dominique, 358
                                                     STODDART, H.B., 303
SOUPAULT, Philippe, 251
                                                     STOLLER, Robert, 74, 237, 238, 291, 292,
SOURY, Pierre, 541
                                                        586, 587, 730-1, 765, 766
SOUSTELLE, Jacques, 104
SOUZA, Edson Luiz André de, 658                      STORFER, Adolf Josef, 694
SOYKA, Otto, 770                                     STRACHEY, Alix, 204, 303, 382, 432, 731-2, 783
SPANJAARD, J., 563                                   STRACHEY, James, 95, 96, 112, 114, 126, 135,
SPANUDIS, Theon, 724-5                                  143, 147, 170, 180, 201, 204, 206, 213, 272,
SPEER, Ernst, 77                                        275, 279, 287, 303, 305, 306, 315, 382, 390,
SPERBER, Manès, 7, 8, 275                               399, 415, 432, 484, 490, 518, 543, 546, 613,
SPIELMANN, Claude, 254                                  615, 628, 635, 659, 663, 717, 732-3, 756, 761,
SPIELREIN, Eva, 726                                     762, 764, 770, 783
SPIELREIN, Renata, 726                               STRACHEY, Lytton, 303, 731, 732
SPIELREIN, Sabina Nicolaievna, 18, 58, 172, 319,     STRACHEY, Richard, 732
   326, 420, 422, 488, 490, 673, 675, 725-7, 738     STRAUSS, Richard, 311
SPINOZA, Baruch, 118, 146, 375, 446, 666,            STRINDBERG, August, 72, 185, 181, 191,
   667, 722                                             561, 779
SPIRA, Marcelle, 739                                 STROEKEN, Harry, 54, 311, 312, 460, 556, 563
SPITTELER, Carl, 371, 372                            STRØMME, Johannes, 181, 184, 733-4
SPITZ, René, 17, 40, 60, 88, 101, 234, 260, 328,
                                                     STROZIER, Charles B., 438
   357, 359, 457, 484, 609, 643, 696, 727
SPOCK, Benjamin, 784                                 STRÜMPELL, Adolf, 206
SPRENGER, Jacob, 367                                 STUTE-CADIOT, Johanna, 115, 490
SPROTT, W.J.H., 543                                  SUARÈS, André, 666
STALIN, 653                                          SUCHET, Emmanuel, 114
STÄRKE, August, 177, 556, 561, 727-8                 SUGAR, Nikola, 62, 735
STÄRKE, Johan, 727                                   SULLIVAN, Harry Stack, 83, 162, 190,
STAROBINSKI, Jean, 4, 167, 169, 507, 528, 724           197, 199, 234, 318, 356, 384, 458, 534, 625,
STAUB, Hugo, 138, 140                                   643, 742-4, 782
STEADMAN, Ralph, 113, 114                            SULLOWAY, Frank J., 45, 46, 74, 94, 177, 207,
STEIN, Conrad, 66, 253                                  238, 324, 475, 516, 522, 572, 703, 705, 773
STEIN, Fulop, 232                                    SUPLIGEAU, Marie-Odile, 136
STEINACH, Eugen, 460                                 SURÉNA, Guillaume, 223, 499
STEINBACH, Margarete, 187
                                                     SURYA, Michel, 84
STEINBECK, John, 581
STEINER, Riccardo, 103, 248, 297, 306, 315,          SUTHERLAND, Jock, 305
   329, 379, 399, 418, 434, 659, 661, 733, 764       SUTHERLAND, W.D., 303
STEKEL, Wilhelm, 7, 8, 17, 118, 122, 129, 243,       SUTTON, Nina, 63
   244, 276, 293, 319, 334, 382, 395, 594, 618,      SUZUKI, D.T., 413
   625, 641, 655, 670, 674, 712, 719, 720, 723,      SVEVO, Italo, 779
   728-9, 751, 756, 788, 790                         SWAIN, Gladys, 110, 338, 342, 479, 623, 625
STENGEL, E., 135                                     SWALES, Peter, 59, 205, 207, 240, 476, 556,
STEPANSKY, Paul E., 8, 207, 476, 556, 727               569, 571, 572
STEPHEN, Adrien, 303                                 SWEDENBORG, Emmanuel, 191, 348
STEPHEN, Karin, 303
                                                     SWOBODA, Hermann, 73, 240, 319, 747, 779
STERBA, Editha, 729
                                                     SZASZ, Thomas, 26
STERBA, Richard, vii, 63, 101, 260, 278, 348, 411,
   413, 439, 461, 680, 730, 775, 776, 777, 786       SZÉKELY, Lajos, 21, 184
STERN, Adolph, 198                                   SZÉKELY, Olga. Ver DORMANDI, Olga
STERN, Anne-Lise, 466                                SZÉKELY-KOVACS, Alice. Ver BALINT, Alice
STERN, Mikhail, 677                                  SZONDI, Leopold, 739, 747
                                                                   índice onomástico         861

T                                             TRIANDAFILIDIS, Manolis, 773
                                              TRILLAT, Étienne, 110, 207, 341, 510
TADIÉ, M., 598                                TROMBETTA, Carlo, 420, 725, 727
TAFT, Jessie, 644                             TROTSKI, Léon, 7, 174, 675, 677
TAILLANDIER, Jérôme, 221                      TROTTER, Wilfred Ballen Lewis, 302, 415
TAINE, Hippolyte, 331                         TRUFFAUT, François, 609
TAKEO, Doi, 412, 413                          TUKE, William, 196, 249, 301, 627
TALLEYRAND (Charles Maurice de                TURQUET, Pierre, 449, 334
   TALLEYRAND-PÉRIGORD), 456                  TUSTIN, Frances, 43
TAMM, Alfhild, 182, 184, 444, 529, 687, 748   TWAIN, Mark, 113, 260
TANDLER, Julius, 635, 748                     TYLOR, Edward Burnett, 760
TARDE, Gabriel, 736, 737                      TYSON, Alan, 467, 617, 733, 764
TARDIEU, Ambroise, 765                        TYSON, Phyllis, 44, 477
TARRAB, Gilbert, 31                           TYSON, Robert L., 44, 260, 477
TAUSK, Jelka, 749                             TYTELL, Pamela, 145, 178, 179, 290, 318, 484
TAUSK, Marius, 748, 749, 750                  TZARA, Tristan, 593
TAUSK, Victor-Hugo, 748, 749                  TZOULADZÉ, Serge, 676
TAUSK, Viktor, 23, 150, 165, 319, 346, 485,
   618, 712, 728, 741, 748-50
TAYLOR, Alice, 783                            U
TELEMANN, Georg Philipp, 666
TELLENBACH, Hubertus, 507                     UEXKÜLL, Jakob von, 371
TERESA DE ÁVILA, santa, 300, 459, 560         ULLOA, Fernando, 34, 78, 462, 501, 761
THEILER, Pauline, 713                         ULRICHS, Carl Heinrich, 351, 354
THÉNON, Jorge, 33                             Urânia, 351
                                              Urano, 351, 506
THOMAS, A.L, 708
                                              URBAN, Suzan (caso), 68
THOMÉ, Michel, 541
                                              URTUBAY, Luisa, 190, 192, 325, 755
THOMPSON, Clara, 234, 356, 743
THOMPSON, Nellie L., 119, 201
THOMSON, Geoffrey, 70                         V
THUILLIER, Pierre, 355
THURN, R. Payer, 324                          VACHER DE LAPOUGE, Georges, 331
TIFFANY, Charles, 97                          VALABREGA, Jean-Paul, 41, 165, 253, 450,
TIMMS, Edward, 103                              548, 577, 582, 587
TISSI, Silvio, 780                            VALENTIN-CHARASSON, Simone, 153
TITO, 775                                     VALLE Y ALDABALDE, Rafael, 186
TOCQUEVILLE, Alexis de, 201                   VAN DER CHJS, A., 177, 556, 561
TOKUGAWA (dinastia), 410                      VAN DER HOOP, J.H., 460, 562
TOLSTOI, Léon, 666                            VAN DER LEEUW, Pieter Jan, 563
TOMÁS, são, 541                               VAN DER SPOEL, Maud. Ver MANNONI, Maud
TOMASI, Alessandra, 403                       VAN GOGH, Vincent, 191, 479
TONE, Franchot, 524                           VANIER, Alain, 638
TONNESMANN, Margareet, 329                    VAN RENTERGHEM, Albert Willem, 177, 556,
TORNGREN, Pehr Henrik, 182, 756                 561
TOROK, Maria, 3, 145, 263, 397, 567, 608      VARENDONCK, Juliaan, 54, 774
TORT, Michel, 381                             VARGAS, Getúlio, 87
TORT, Patrick, 324                            VARVIN, Sverre, 185
TOSCANINI, Arturo, 311                        VASARI, Giorgio, 468, 470
TOSQUELLES, François, 222, 498, 626           VASSE, Denis, 160
TOULMIN, Stephen, 347, 420, 442, 483, 777     VAUGHAN, Megan, 680
TOULOUSE-LAUTREC, Henri de, 321               VEBELSBERG, Hugo. Ver IGNOTUS, Hugo
TOURETTE, TURGIS, Catherine, 484              VECHT, Deena, 778
TOURNE, Yvette, 358                           VEGETTI FINZI, Silvia, 57, 220, 248, 528,
TOWER, Lucia, 135                               583, 701, 782
TREPPER, Leopold, 111, 662                    VEGH, Isidoro, 36, 502, 593
862     índice onomástico

VERDEAUX, Jacqueline, 68                        WATERMANN, August, 13, 327, 556, 562, 778
VERDIGLIONE, Armando, 577                       WEBER, Marianne, 319
VERGÈS, Françoise, 223                          WEBER, Marielène, 756
VERGOTE, Antoine, 55                            WEBER, Max, 319, 328
VERMOREL, Henri e Madeleine, 288, 492,          WEEKLEY, Ernest, 319
    666, 668                                    WEIL, Patrick, 504
VERNANT, Jean-Pierre, 168, 169                  WEININGER, Otto, 7, 72, 73, 74, 240, 318, 350,
VERNE, Jules, 241                                 419, 441, 642, 741, 747, 770, 775, 778-9, 787
VERNY, Françoise, 370                           WEISMANN, August, 521, 758
VEZZETTI, Hugo, 37, 78, 454, 462, 502,          WEISS, Edoardo, 126, 230, 272, 401-3, 405, 471,
    557, 593, 761, 764                            527, 582, 607, 701, 779-82
VIANU, Ion, 670                                 WEISS, Ilona, 206, 207
Victor de l'Aveyron, 609, 611                   WEISS, Louise, 40
VIDELA, Jorge, 35, 36, 462                      WEISS, Nathan, 274, 741
VIKAR, Gyorgy, 361                              WEISZÄCKER, Viktor von, 517
Villenoix, Mlle. de, 189                        WELLS, H.G., 241
VILTARD, Mayette, 301, 312, 313, 502            WELLS, Richard, 269
VINCENT, Clovis, 40                             WENCELBLAT, Matilde, 34, 592, 644
VINCENT, Thierry, 623, 744                      WENCELBLAT, Simon, 34, 52, 644
VIREL, André, 424                               WENDER, Leonardo. Ver CUCURULLO,
VITAL BRAZIL, Horos, 162                          Antonio
VÍTOR-EMMANUEL III, 229, 779                    WERNICKE, Karl, 319
VLAD, Constantin, 590, 670, 777                 WEST, Ellen (caso), 190
VOGHERA, Giorgio, 405, 779, 782                 WESTERMARCK, Edward, 373, 493, 758,
VOGT, Ragnar, 181                                 759, 760
VOIGT, Emmy von, 316                            WESTPHAL, Carl, 351
VOLOCHINOV, Valentin, 675                       WETTERSTRAND, Otto, 75, 181
VOLTAIRE (François Marie AROUET), 496           WHITE, Renée, 223
VOS, George A. de, 413                          WHITE, William Alanson, 197, 199, 414, 524,
VOYER, Victorien, 66                              634, 743, 782
VULPIAN, Alfred, 109                            WHITROW, Magda, 778
VYGOTSKI, Lev Semenovitch, 480                  WHYTE, Lancelot, 331, 375, 378, 423
VYRUBOV, Nicolas, 557, 674, 789, 790            WIDLÖCHER, Daniel, 2, 18, 252, 449, 119,
                                                  513, 721
                                                WIDMER, Peter, 589, 739, 740
W                                               WIENE, Robert, 678
                                                WIER, Jean, 338
W., S. (caso). Ver PREISWERK, Hélène            WILDE, Oscar, 176, 350
WAAL, Nic, 183                                  WILL, H., 318
WAELDER, Robert, 199, 304, 306, 483             WILLIS, Thomas, 506, 623
Wagner, caso, 290                               WILSON, Emmet, 733, 764
WAGNER, Richard, 116, 312, 313, 666, 779        WILSON, Thomas Woodrow, ix, 203, 598-601, 608
WAGNER-JAUREGG, Julius, 150, 277, 328, 442,     WINN, Roy Coupland, 42, 202
   463, 523, 537, 555, 635, 686, 748, 778       WINNICOTT, Clare, 784
WAHL, Charles W., 297                           WINNICOTT, Donald Woods, viii, 18, 42, 48, 74,
WAHL, François, 445, 450                          118, 134, 135, 147, 155, 156, 159, 170, 171,
WÄLDER, Robert. Ver WAELDER, Robert               185, 190, 195, 247, 273, 289, 293, 303, 306,
WÄLDER-HALL, Jenny, 199                           310, 315, 342, 379, 399, 426, 429, 430, 433,
WALDINGER, Ernst, 786                             435, 441-2, 458, 477, 484, 533, 536, 551, 552,
WALD LASOWSKI, Patrick, 332                       553, 554, 594, 609, 610, 642, 670, 696, 699,
WALLBRIDGE, David, 786                            700, 704, 769, 783-6
WALLENBERG, Raoul, 350, 361                     WINNICOTT, sir Frederick, 783
WALLON, Henri, 194-5, 371, 447, 559, 591, 714   WINNIK, Heinrich, 670
WALSER, Hans, 550, 589, 738                     WINTERNITZ, Pauline (dita Paula), 265, 776, 786
WALTER, Bruno, 311, 483, 666                    WINTERNITZ, Rose Beatrice (dita Rosi), 786
                                                                       índice onomástico       863

WINTERNITZ, Valentin, 786                         Z
WINTERSTEIN, Alfred von, 104, 567, 776, 786
WITMER, Lightner, 612
                                                  Z., Sr., 437, 438
WITTELS, Fritz, 202, 203, 204, 272, 276, 326,
                                                  ZAJIC, Monica (dita Nannie), 257, 271, 273
  345, 422, 424, 441, 472, 615, 681, 719, 786-8
WITTGENSTEIN, Ludwig, 442, 483, 502, 541          ZAK, E., 143
WITTKOVER, Eric, 101, 102                         ZALKIND, Aron Borissovitch, 578, 675, 790
WITTMANN, Blanche, 41, 47, 109, 110, 458          ZAMFIRESCU, Vasile, 670
WITTMAYER BARON, Salo, 518, 521                   ZANGWILL, Israel, 160
WOLFRAM, Sybil, 282                               ZAVITZIANOS, Georges, 101, 177
WOOLF, Leonard, 303, 732                          ZEITLIN, Rose-Marie, 143
WOOLF, Virginia, 303, 731, 732                    ZELLENKA, Giuseppina (ou Peppina = Sra.K),
WORTIS, Joseph, 198, 788                              51, 52, 53
WRIGHT, Elizabeth, 136, 156, 301, 435, 453        ZELLENKA, Hans (= Sr.K.), 51, 52, 53
WRIGHT, Maurice, 303                              ZETZEL, Elizabeth R., 465, 543
WULFF, Moshe, 173, 179, 342, 480, 557, 670,       ZIEGLER-JUNG, Sophie, 421
  674, 675, 789, 790                              ZIEHEN, Theodor, 10, 302, 564, 789
WUNDERLI, Erika, 588
                                                  ZILBOORG, Gregory, 61, 101, 198, 338, 627, 791
WUNDT, Wilhelm, 38, 241, 375, 400, 440,
                                                  ZIMMERMANN, David, 90
  492, 673, 757
WYRSCH, Jakob, 19                                 ZINNEMANN, Fred, 289
                                                  ZIZEK, Slavoj, 453
                                                  ZOLA, Émile, 331, 667
Y                                                 ZUBIN, J., 727
                                                  ZULLIGER, Hans, 737, 738, 791
YABE, Yaekichi, 410, 411, 558                     ZUMSTEIN-PREISWERK, Stéfanie, 598
YAMAMURA, Tooru, 413                              ZUPPINGER-URNER, Martha, 588
YERUSHALMI, Yosef Hayim, 65, 255, 265,            ZUSNE, L., 327, 744
  370, 420, 424                                   ZWEIG, Adam, 792
YOSHIDA, Kiyoschi, 439                            ZWEIG, Arnold, 8, 202, 204, 269, 272, 402, 405,
YOUNG, Thomas, 109                                    497, 543, 548, 599, 791-2, 794
YOUNG-BRUEHL, Élisabeth, 97, 260, 262,            ZWEIG, Stefan, 63, 202, 204, 266, 267, 272, 273,
  266-7, 268, 270, 283, 326, 349, 355, 418,           277, 278, 279, 345, 347, 348, 349, 358, 496,
  444, 459, 786                                       510, 537, 569, 666, 667, 668, 675, 720, 775,
YOVEL, Yirmiyahu, 419, 420, 752, 755                  792, 793-4
                             ÍNDICE DOS VERBETES



A                                                 Anzieu, Marguerite (caso Aimée), 30-1
                                                  apoio, 31-2
Aberastury, Arminda, 1                            a posteriori, 32
Abraham, Karl, 1-2                                Argentina, 32-7
Abraham, Nicolas, 2-3                             Arpad, o homenzinho-galo, 37
abreação, 3-4                                     Arquivos Freud, 37
abstinência, regra de, 4-5                        Ásia, 37
acting out, 5-6                                   Associação Brasileira de Psicanálise, 37-8
Adler, Alfred, 6-8                                associação livre, regra da, 38
Adler, Ida, 8                                     Associação Psicanalítica Internacional, 38
afânise, 8                                        associação verbal, teste de, 38
África, 9                                         Association Mondiale de Psychanalyse, 38-9
Aichhorn, August, 9                               atenção flutuante, 39
Aimée, caso, 9                                    ato falho, 40
Ajase, complexo de, 9                             atuação, 40
Alemanha, 10-4                                    Aubry, Jenny, 40-1
Alexander, Franz, 14-5                            Augustine, 41
alfa, função, 15                                  Aulagnier, Piera, 41
Allendy, René, 15-6                               Austrália, 41-3
Ambulatorium, 16                                  Áustria, 43
América, 16                                       autismo, 43-4
American Psychoanalytic Association, 16-7         auto-análise, 44-6
amor de transferência, 17                         auto-erotismo, 46
anaclítica, depressão, 17                         automatismo mental (ou psicológico), 46
análise didática, 17-9
análise direta, 19
análise existencial (Daseinanalyse), 19           B
análise leiga, 20
análise mútua, 20                                 Babinski, Joseph, 47
análise originária, 20                            Balint, Michael, 47-9
análise profana, 21                               Baranger, Willy, 49
análise selvagem, 21                              Basaglia, Franco, 49
análise transacional, 21                          Bateson, Gregory, 49-50
Andersson, Ola, 21-2                              Baudoin, Charles, 50
Andreas-Salomé, Lou, 22-5                         Bauer, Ida (caso Dora), 50-4
androginia, 25                                    Beirnaert, Louis, 54
angústia, 25                                      Bélgica, 54-6
annafreudismo, 25                                 Bellevue, Clínica Psiquiátrica de, 56
Anna O., caso, 25                                 Benedikt, Moriz, 56
ansiedade, 25                                     Benussi, Vittorio, 56
antipsiquiatria, 25-6                             Berliner Psychoanalytisches Institut, 57
antropologia, 26-30                               Bernays, Anna, 57-8

                                            865
866     índice dos verbetes

Bernays, Minna, 58-60                Chistes e sua relação com o inconsciente, Os,
Bernfeld, Siegfried, 60-1                111-4
Bernheim, Hippolyte, 61-2            Cinco lições de psicanálise, 114-7
Betlheim, Stjepan, 62-3              cisão, 117-9
Bettelheim, Bruno, 63-5              civilização, 119
Biblioteca do Congresso, 65          Claparède, Édouard, 119
Bibring, Edward, 66                  Clarke, Charles Kirk, 119
Bigras, Julien, 66-7                 Claude, Henri, 119-20
Binswanger, Ludwig, 67-9             Claus, Carl, 120
Bion, Wilfred Ruprecht, 69-71        Clérambault, Gaëtan Gatian de, 120-1
bissexualidade, 71-4                 clivagem (do eu), 121-2
Bjerre, Poul, 74-7                   cocaína, 122
Bleger, José, 77-8                   Collomb, Henri, 122
Bleuler, Eugen, 78-80                colonização, 122
Bloomsbury, Grupo de, 80             Comitê Secreto, 122-3
Boehm, Felix, 80-1                   complexo, 123
Bonaparte, Marie, 81-3               compulsão, 123
borderline, 83-4                     comunismo, 123-5
Borel, Adrien, 84                    condensação, 125-6
Bose, Girîndrashekhar, 84-5          Conferências introdutórias sobre psicanálise,
Bouvet, Maurice, 85                      126-30
Bowlby, John, 85-6                   Congresso (da IPA), 130
Brasil, 86-92                        consciência, 130-1
Brentano, Franz, 92-3                consciente, 131-3
                                     construção, 133
Breuer, Josef, 93-4
                                     conteúdo (latente e manifesto), 133
Brill, Abraham Arden, 94-5
                                     contratransferência, 133-5
Brücke, Ernst Wilhelm von, 95-6
                                     Contribuição à concepção das afasias, 135
Burghölzli, Clínica do, 96
                                     controle, análise de, 135
Burke, Mark, 96-7
                                     conversão, 135
Burlingham, Dorothy, 97
                                     Cooper, David, 135-6
Burrow, Trigant, 97-8
                                     Coriat, Isador, 136-7
Bychowski, Gustav, 98
                                     criminologia, 137-40
                                     Cuernavaca, Mosteiro de, 140
C                                    culturalismo, 140

Cäcilie M., caso, 99                 D
Canadá, 99-103
Cárcamo, Celes Ernesto, 103-4        Daseinanalyse, 141
Caruso, Igor, 104-5                  defesa, 141-2
castração, complexo de, 105-7        Delay, Jean, 142-3
catarse, 107-8                       Delírios e sonhos na Gradiva de Jensen, 143-5
catexia, 108                         demanda, 145
cena primária (ou originária), 108   denegação, 145-6
censura, 108-9                       depressão, 146
Charcot, Jean Martin, 109-10         desejo, 146-8
Chentrier, Théodore, 110-11          deslocamento, 148-9
Chertok, Léon, 111                   desmentido, 149
Chestnut, Lodge Clinic, 111          des-ser, 149
chiste, 111                          destituição subjetiva, 149
                                                                    índice dos verbetes 867

Deutsch, Adolf Abraham, 149                 Espanha, 186-8
Deutsch, Felix, 149-50                      espelho, estádio do, 188
Deutsch, Helene, 150-1                      espiritismo, 188-9
Devereux, Georges, 151-3                    esquizo-análise, 189
Dick, caso, 153                             esquizofrenia, 189-93
didática, 153                               esquizo-paranóide, posição, 193
diferença sexual, 154-6                     estádio (oral, anal, fálico, genital), 193-4
Dinamarca, 157                              estádio do espelho, 194-5
discordância, 157                           estados fronteiriços, 195
dissidência, 157                            Estados Unidos, 195-201
dissociação, 157                            estranho, o, 201
divisão (do eu), 157                        Estudo autobiográfio, Um, 201-4
Documento, 157                              Estudos sobre a histeria, 204-7
Dolto, Françoise, 157-60                    etnografia, 207
Dominique, caso, 161                        etnologia, 207
Doolittle, Hilda, 161                       etnopsicanálise, 207-10
Dora, caso, 161                             eu, 210-3
Dosuzkhov, Theodor, 161                     eu autônomo, 213
double bind, 161                            Eu e o isso, O, 213-8
Doyle, Iracy, 161-2                         eu ideal, 218
Dugautiez, Maurice, 162                     Europa, 218
duplo vínculo, 162                          excomunhão, 218
                                            Ey, Henri, 218-9

E
                                            F
Eckstein, Emma, 163-4
École de Nancy, 164                         Fachinelli, Elvio, 220
École de la Salpêtrière, 164                Fairbairn, Ronald, 220-1
École Freudienne de Paris, 164-5            falo, 221
Eder, David, 165-6                          falocentrismo, 221-2
Édipo, complexo de, 166-9                   Fanon, Frantz, 222-3
ego, 169                                    fantasia, 223-6
Ego Psychology (psicologia do eu), 169-71   fantasma, 226
Eitingon, Max, 171-4                        Favez-Boutonier, Juliette, 226
elaboração, 174                             Fechner, Gustav Theodor, 227
Elisabeth von R., caso, 174                 Federação Européia de Psicanálise, 227-8
Ellenberger, Henri F., 175-6                Federação Psicanalítica da América Latina, 228
Ellis, Henry Havelock, 176-7                Federn, Paul, 228-30
Embiricos, Andreas, 177                     feminismo, 230
Emden, Jan Van, 177                         Fenichel, Otto, 230-2
Emerson, Louville Eugène, 177               Ferenczi, Sandor, 232-5
Emmy von N., caso, 178                      fetichismo, 235-8
Erikson, Erik, 178                          filiação, 238-9
Ermakov, Ivan Dimitrievitch, 179-80         Finlândia, 239
eros, 180                                   Fleischl-Marxow, Ernst von, 239
Esboço de psicanálise, 180                  Fliess, Robert, 239
Escandinávia, 180-6                         Fliess, Wilhelm, 239-41
Escola Ortogênica de Chicago, 186           Flournoy, Henri, 241
escotomização, 186                          Flournoy, Théodore, 241-2
escrita automática, 186                     Fluss, Gisela, 242-3
868     índice dos verbetes

fobia, 243-5                              Gesammelte Schriften, 294
foraclusão, 245-6                         Gesammelte Werke, 294
forclusão, 246                            gestalt-terapia, 294-5
Forel, August, 246-7                      Glassco, Gerald, 295
Fornari, Franco, 247-8                    Glover, Edward, 295-7
Forsyth, David, 248                       Göring-Institut, 297
fort/da, 248                              Göring, Matthias Heinrich, 297-9
França, 248-54                            gozo, 299-301
Freud, Adolfine, 254-5                    Grã-Bretanha, 301-7
Freud, Alexander, 255                     Graf, Herbert (caso Pequeno Hans), 307-12
Freud, Amalia, 256-7                      Graf, Max, 312-3
Freud, Anna (filha de Freud), 257-60      Graf, Rosa, 313-4
Freud, Anna (irmã de Freud), 260          Grandes Controvérsias (Controversial
Freud, Emanuel, 260-1                        Discussions), 314
Freud, Ernst, 261-2                       gratidão, 315
Freud, Eva, 262                           Groddeck, Georg, 315-9
Freud, Josef, 262-3                       Gross, Otto, 319-20
Freud, Julius, 263                        Guattari, Félix, 320-1
Freud, Kallamon Jacob, 263-5              Guilbert, Yvette, 321
Freud, Marie, 265
Freud, Martha, 265-7
Freud, Martin, 267-8                      H
Freud, Mathilde, 268
                                          Haas, Ladislav, 322
Freud Museum, 268-9
                                          Haeckel, Ernst, 322-4
Freud, Oliver, 269-70
                                          Haitzmann, Christopher, 324-5
Freud, Pauline (irmã de Freud), 270
                                          Halberstadt, Sophie, 325-6
Freud, Pauline (sobrinha de Freud), 270
                                          Hall, Stanley Granville, 326-7
Freud, Philipp, 270-1
                                          Hampstead Child Therapy Clinic, 327
Freud, Rebekka, 271-2
                                          Hans, Pequeno (caso), 327
Freud, Regina Debora, 272
                                          Happel, Clara, 327
Freud, Sally, 272
                                          Hartmann, Heinz, 327-8
Freud, Sigmund, 272-9
                                          Heimann, Paula, 328-9
Freud, Sophie, 279
                                          Heller, Hugo, 329
freudismo, 280-1
                                          Helmholtz, Hermann Ludwig von, 329-30
freudo-marxismo, 281
                                          Herbart, Johann Friedrich, 330-1
Freund, Anton von, 282
                                          hereditariedade-degenerescência, 331-2
Friedländer, Kate, 282-3
                                          hermafroditismo, 332
Frink, Horace, 283-4
                                          Hermann, Imre, 332
Fromm, Erich, 284-5
                                          Hesnard, Angelo, 332-4
Fromm-Reichmann, Frieda, 285
                                          heterologia, 334
frustração, 285-6
                                          Hilferding, Margarethe, 334-5
Futuro de uma ilusão, O, 286-8
                                          hipnose, 335-7
                                          Hirschfeld, Magnus, 337
G                                         histeria, 337-42
                                          histeria de angústia, 342
Gaddini, Eugenio, 289                     histeria masculina, 342
Gardiner, Muriel, 289-90                  história da psicanálise, 342-5
Garma, Angel, 290-1                       historiografia, 345-7
gênero (gender), 291-3                    Hitschmann, Eduard, 347-8
geração, 293-4                            Hoch, August, 348
                                                                           índice dos verbetes 869

Hoffmann, Ernst Paul, 348                          introjeção, 397
Hollitscher, Mathilde, 348-9                       introversão, 397
Hollos, Istvan, 349-50                             inveja, 397-8
Homem dos Lobos, caso, 350                         inveja do pênis, 398
Homem dos Ratos, caso, 350                         investimento, 398
homossexualidade, 350-5                            IPA, 398
horda primitiva, 355                               Irma, injeção de, 398
Horney, Karen, 355-6                               Isaacs, Susan, 399
hospitalismo, 356                                  isso, 399-400
Hug-Hellmuth, Hermine von, 357-8                   Itália, 400-5
Hungria, 358-61

                                                   J
I
                                                   Jackson, Hughlings, 406
Ichspaltung, 362                                   Jacobson, Edith, 406-7
id, 362                                            Jahrbuch für psychoanalytische und
ideal do eu, 362-3                                     psychopathologische Forschungen
identificação, 363-6                                   (Anais de pesquisas psicanalíticas
identificação projetiva, 366                           e psicopatológicas), 407
Ignotus, Hugo, 366-7                               Janet, Pierre, 407-10
Igreja, 367-70                                     Japão, 410-3
imagem do corpo, 370                               Jekels, Ludwig, 413-4
imaginário, 371                                    Jelliffe, Smith Ely, 414-5
imago, 371-2                                       Jones, Ernest, 415-8
Imago (Revista sobre aplicação da psicanálise      judeidade, 418-20
    às ciências do espírito), 372                  Juliusburger, Otto, 420
incesto, 372-4                                     Jung, Carl Gustav, 421-4
inconsciente, 374-8
incorporação, 378-9
Independentes, Grupo dos, 379                      K
Índia, 380-1
Inglaterra, 381                                    Kardiner, Abram, 425-6
Inibições, sintomas e angústia, 381-4              Katharina, caso, 426
injeção de Irma, sonho da, 384                     Kemper, Ana Katrin, 426-7
instinto, 384                                      Kemper, Werner, 427-9
instituição (psicanalítica), 384                   Kempner, Salomea, 429
Instituto Psicanalítico de Berlim, 384             Khan, Masud, 429-30
International Federation of Psychoanalytic         Kingsley, Hall, 430
    Societies, 384                                 Klajn, Hugo, 430
International Journal of Psycho-Analysis, 384      Klein, Melanie, 430-4
International Psychoanalytical Association         kleinismo, 434-5
    (IPA), 384-7                                   Koch, Adelheid, 435
Internationale Föderation der Arbeitskreise für    Kohut, Heinz, 435-8
    Tiefenpsychologie, 387                         Koller, Carl, 438
Internationale Zeitschrift für Psychoanalyse und   Kosawa, Heisaku, 438-40
    Imago, 388                                     Kouretas, Dimitri, 440
Internationale Psychoanalytische Vereinigung,      Kraepelin, Emil, 440-1
    388                                            Krafft-Ebing, Richard von, 441
interpretação, 388-90                              Kraus, Karl, 441-2
Interpretação dos sonhos, A, 390-7                 Kretschmer, Ernst, 442
870     índice dos verbetes

Kris, Ernst, 442-3                            Mann, Thomas, 494-7
Kris, Marianne, 443-4                         Mannoni, Octave, 497-9
Kulovesi, Yrjö, 444                           Marcinowski, Jaroslaw, 499
                                              Marcondes, Durval, 499
                                              Marcuse, Herbert, 499-500
L                                             masoquismo, 500-1
                                              Masotta, Oscar, 501-2
Lacan, Jacques, 445-51                        matema, 502-3
lacanismo, 451-3                              Mathilde H., caso, 503
Lafora, Gonzalo Rodriguez, 453-4              Matte-Blanco, Ignacio, 503
Laforgue, René, 454-6                         Mauco, Georges 503-4
Lagache, Daniel, 456-8                        Mead, Margaret, 504-5
Laing, Ronald David, 458                      melancolia, 505-7
Lair, Lamotte Pauline (caso Madeleine         Meng, Heinrich, 507-8
    Lebouc), 458-9                            Menninger, Karl, 508-9
Lampl, Hans, 459                              Mesmer, Franz Anton, 509-10
Lampl-De Groot, Jeanne, 459-60                metáfora, 510
Landauer, Karl, 460                           metapsicologia, 511-3
Langer, Marie, 460-3                          método catártico, 513
Lanzer, Ernst (caso Homem dos Ratos), 463-5   metonímia, 513
lapso, 465-6                                  Meyer, Adolf, 513-4
Lechat, Fernand, 466                          Meyers, Donald Campbell, 514
Leclaire, Serge, 466-7                        Meynert, Theodor, 514-6
lembrança encobridora, 467                    Middle Group, 516
Leonardo da Vinci e uma lembrança de sua      Minkowski, Eugène, 516
    infância, 467-70                          Mitscherlich, Alexander, 516-8
Levi-Bianchini, Marco, 470-1                  Moisés e o monoteísmo, 518-22
libido, 471-5                                 Moll, Albert, 522
Library of Congress, 475                      Monchy, René De, 522-3
Liébeault, Ambroise, 475                      Monografias de Psicanálise Aplicada, 523
Lieben, Anna von (caso Cäcilie M.), 476       Montessori, Maria, 523
Loewald, Hans, 476-7                          Moreira, Juliano, 523
Loewenstein, Rudolph, 477-8                   Moreno, Jacob Levy, 523-4
logoterapia, 478                              Morgenstern, Sophie, 524
loucura, 478-9                                Moser, Fanny (caso Emmy von N.), 524-5
Lucy, Miss (caso), 479                        mulheres, 525
Luria, Aleksandr Romanovitch, 480             Müller-Braunschweig, Carl, 526
luto, 480                                     Musatti, Cesare, 526-8
                                              Museu Freud, 528
                                              Myers, Frederick, 528
M

Mack-Brunswick, Ruth, 481-2                   N
Madeleine Lebouc, caso, 482
Maeder, Alphonse, 482                         Nacht, Sacha, 529
magnetismo, 482                               Naesgaard, Sigurd, 529-30
Mahler, Gustav, 482-3                         narcisismo, 530-3
Mahler, Margaret, 483-4                       narco-análise, 533
Mais-além do princípio de prazer, 484-90      nazismo, 533-4
Mal-estar na cultura, O, 490-2                necessidade, 534
Malinowski, Bronislaw, 492-4                  neofreudismo, 534
                                                               índice dos verbetes 871

neopsicanálise, 534                      P
neurastenia, 534
neurose, 534-6                           Países Baixos, 561-3
neurose atual, 536                       Palo Alto, Escola de, 563
neurose criadora, 536                    Pankejeff, Serguei Constantinovitch
neurose de abandono, 536                     (caso Homem dos Lobos), 564-7
neurose de angústia, 536                 pansexualismo, 567-8
neurose de caráter, 537                  Pappenheim, Bertha (caso Anna O.), 568-72
neurose de defesa, 537                   parafrenia, 572
neurose de destino, 537                  paranóia, 572-5
neurose de fracasso, 537                 parentesco, 575
neurose de guerra, 537-8                 passagem ao ato, 575
neurose demoníaca (ou diabólica), 538    passe, 575-7
neurose de transferência, 538            patriarcado, 577-8
                                         pavlovismo, 578
neurose fóbica, 538
                                         pedofilia, 578
neurose narcísica, 538
                                         pedologia, 578-9
neurose obsessiva, 538-40
                                         Pellegrino, Hélio, 579-80
neurose traumática, 540
                                         pênis, 580
nó borromeano, 541
                                         pênis, inveja do (Penisneid), 580
Nome-do-Pai, 541-3
                                         Pequeno Hans, 580
Noruega, 543
                                         Peraldi, François, 580-2
Nothnagel, Hermann, 543
                                         perlaboração, 582
Novas conferências introdutórias sobre
                                         Perrier, François, 582
   psicanálise, 543-9
                                         Perrotti, Nicola, 582-3
Nunberg, Hermann, 549
                                         personalidade múltipla, 583
                                         perversão, 583-7
                                         peste, 587-8
O
                                         Pfister, Oskar, 588-9
                                         phantasia, 590
Oberholzer, Emil, 550
                                         Pichon, Édouard, 590-2
Oberndorf, Clarence, 550                 Pichon-Rivière, Enrique, 592-3
objeto, 550                              Piggle, Pequena (caso), 593
objeto (bom e mau), 550-1                Plataforma, 593
objeto parcial, 551                      Popescu-Sibiu, Ioan, 593-4
objeto (pequeno) a, 551-2                Popper, Gisela, 594
objeto, relação de, 552-4                Porto-Carrero, Júlio Pires, 594
objeto transicional, 554                 posição depressiva/posição esquizo-paranóide,
Oceania, 554                                 594-6
ocultismo, 555                           posterioridade, 596
Odier, Charles, 555                      Prados, Miguel, 596
Öhm, Aurelia (caso Katharina), 555-6     preclusão, 596
Ophuijsen, Johan H.W. van, 556           pré-consciente, 596-7
oral, estádio, 556                       Preiswerk, Hélène, 597-8
organodinamicismo, 556                   Presidente Thomas Woodrow Wilson, O,
orgonoterapia (ou vegetoterapia), 556        598-601
Ortega y Gasset, José, 556-7             Prince, Morton, 601-2
Ossipov, Nikolai Ievgrafovitch, 557-8    princípio de constância, 602
Otsuki, Kenji, 558                       princípio de Nirvana, 602
outro, 558-60                            princípio de prazer/princípio de realidade, 603
872      índice dos verbetes

projeção, 603                                     realidade psíquica, 646-7
psicanálise, 603-5                                recalque, 647-9
psicanálise aplicada, 605-8                       recusa (da realidade), 649
psicanálise de crianças, 608-11                   regra fundamental, 649-50
psicanálise selvagem, 611                         Reich, Wilhelm, 650-4
psicastenia, 611                                  Reich-Rubinstein, Annie, 654-5
psicobiografia, 611                               Reik, Theodor, 655
psicocrítica, 611                                 rejeição, 656
psicodrama, 611                                   religião, 656
psicogênese, 611                                  renegação, 656
psico-história, 611                               repetição, compulsão à, 656-8
psicologia, 611                                   repressão, 658-9
psicologia analítica, escola de, 612              repúdio, 659
psicologia clínica, 612                           resistência, 659-60
Psicologia das massas e análise do eu, 612-6      Rêve Éveillé Dirigé, Groupe International du,
psicologia das profundezas, 616                       660
psicologia do self, 616                           Rickman, John, 660-1
psicologia individual, 616                        Rie, Oskar, 661
psicopatologia, 616-7                             Riklin, Franz, 661
Psicopatologia da vida cotidiana, A, 617-21       Rittmeister, John, 661-3
psicose, 621-3                                    Riviere, Joan, 663-4
psicose maníaco-depressiva, 623                   Rocha, Francisco Franco da, 664
psicossíntese, 623                                Roheim, Geza, 664-6
psicossomática, medicina, 623-4                   Rolland, Romain, 666-8
psicoterapia, 624-6                               romance familiar, 668-9
psicoterapia existencial, 626                     Romênia, 669-71
psicoterapia institucional, 626-7                 Rorschach, Hermann, 671-2
psiquiatria, 627                                  Rosalie H., caso, 672
psiquiatria colonialista, 627                     Rosenfeld, Herbert, 672
psiquiatria dinâmica, 627                         Rosenthal, Tatiana, 672-3
psiquiatria institucional, 627                    Royce, Josiah, 673
psiquiatria (ou psicanálise) transcultural, 628   Rússia (e União Soviética), 673-7
pulsão, 628-33
Putnam, James Jackson, 633-4
                                                  S

                                                  Sachs, Hanns, 678-9
Q
                                                  Sachs, Wulf, 679-81
Questão da análise leiga, A, 635-8                Sadger, Isidor, 681
                                                  sadismo, 681
                                                  sadomasoquismo, 681-4
R                                                 Saint-Alban, Hospital de, 684
                                                  Salpêtrière, Hospital da, 684
Racker, Heinrich, 639                             Sarasin, Philipp, 684
Rado, Sandor, 639-40                              Saussure, Raymond de, 684-6
Raknes, Ola, 640-1                                Schiff, Paul, 686
Rambert, Madeleine, 641                           Schilder, Paul Ferdinand, 686-7
Ramos de Araújo Pereira, Arthur, 641              Schjelderup, Harald, 687-8
Rank, Otto, 641-4                                 Schloss Tegel, Sanatório do, 688
Rascovsky, Arnaldo, 644                           Schmideberg, Melitta, 688-9
real, 644-6                                       Schmideberg, Walter, 689
                                                                      índice dos verbetes 873

Schmidt, Vera, 689-90                            Stoller, Robert, 730-1
Schnitzler, Arthur, 690-1                        Strachey, Alix, 731-2
Schreber, Daniel Paul, 691-3                     Strachey, James, 732-3
Schriften zur Angewandten Seelenkunde            Strømme, Irgens Johannes, 733-4
    (Monografias de Psicanálise Aplicada),       Studienausgabe, 734
    693-4                                        subconsciente, 734
Schultz-Hencke, Harald, 694-5                    sublimação, 734-5
Schultz, Johannes, 695                           Suécia, 735
Schur, Max, 695-6                                Sugar, Nikola, 735
Sechehaye, Marguerite, 696                       sugestão, 735-7
sedução, teoria da, 696-9                        Suíça, 737-40
self, 699                                        suicídio, 740-2
self falso e verdadeiro, 699                     sujeito, 742
self grandioso, 699                              Sullivan, Harry Stack, 742-4
Self Psychology, 699-700                         superego, 744
Servadio, Emilio, 701                            supereu, 744-6
sessão curta, 701                                supervisão, 746-7
sexologia, 701-3                                 supressão, 747
sexuação, fórmulas da, 703-4                     Swoboda, Hermann, 747
sexualidade, 704-5                               Szondi, Leopold, 747
sexualidade feminina, 705-8
sexualidade infantil, 708
sexualidade masculina, 708                       T
Sharpe, Ella Freeman, 708
Sigmund Freud Archives, 708                      Tamm, Alfhild, 748
significante, 708-12                             Tandler, Julius, 748
Silberer, Herbert, 712                           Tausk, Viktor, 748-50
Silberstein, Eduard, 712-4                       Tavistock Clinic, 750
simbólico, 714-5                                 técnica ativa, 750
simbolismo, 715                                  técnica psicanalítica, 750-2
Simmel, Ernst, 715-7                             Tegel, Sanatório do Castelo de, 752
Slight, David, 717                               telepatia, 752-5
Sobre os sonhos, 717-8                           terapia ativa, 755
sobredeterminação, 718-9                         terapia de família, 755
Sociedade Psicológica das Quartas-Feiras,        terapia (ou psicoterapia) de grupo, 755
    719-21                                       tópica, 755-6
só-depois, 721                                   Törngren, Pehr Henrik, 756
Sokolnicka, Eugénie, 721-2                       Totem e tabu, 756-60
sonambulismo, 722                                tradução (das obras de Sigmund Freud), 760-4
sonho, 722-4                                     training autógeno, 764
Spaltung, 724                                    transacional, análise, 764
Spanudis, Theon, 724-5                           transexualismo, 764-6
Spielrein, Sabina, 725-7                         transferência, 766-70
Spitz, René Arpad, 727                           transmissão (da psicanálise), 770
Standard Edition of the Complete Psychological   trauma, 770
    Works of Sigmund Freud, The, 727             travestismo, 770
Stärcke, August, 727-8                           Três ensaios sobre a teoria da sexualidade,
Stekel, Wilhelm, 728-9                               770-3
Sterba, Editha, 729                              Triandafilidis, Manolis, 773
Sterba, Richard, 730                             Trieb, 773
874     índice dos verbetes

U                             White, William Alanson, 782
                              Winnicott, Donald Woods, 783-6
Unheimlich, 774               Winternitz, Pauline, 786
Unterdrückung, 774            Winterstein, Alfred Freiherr von, 786
                              Wittels, Fritz, 786-8
V                             Witz, 788
                              Wo Es war, 788
Varendonck, Juliaan, 774      Wortis, Joseph, 788-9
Verdrängung, 774              Wulff, Moshe, 789
Verleugnung, 774
Verwerfung, 774
Viena, 774-7                  Z
vitalismo, 777
Vlad, Constantin, 777         Zalkind, Aron Borissovitch, 790
                              Zentralblatt für Psychoanalyse (Folha Central
W                                de Psicanálise), 790
                              Zilboorg, Gregory, 790
Wagner-Jauregg, Julius, 778   zona erógena, 791
Watermann, August, 778        Zulliger, Hans, 791
Weininger, Otto, 778-9        Zweig, Arnold, 791-2
Weiss, Edoardo, 779-82        Zweig, Stefan, 793-4
