  DICIONÁRIO DO
PENSAMENTO SOCIAL
  DO SÉCULO XX


                 EDITADO POR

       William Outhwaite
        Tom Bottomore


          COM A CONSULTORIA DE
              Ernest Gellner
              Robert Nisbet
              Alain Touraine



    EDITORIA DA VERSÃO BRASILEIRA
                Renato Lessa
        Professor e diretor-executivo/Iuperj
      Professor-titular de ciência política/UFF

  Wanderley Guilherme dos Santos
           Professor e pesquisador/Iuperj
       Pesquisador do Laboratório de Estudos
  Experimentais (LEEX/Faculdades Candido Mendes)
Título original:
The Blackwell Dictionary of
Twentieth-Century Social Thought

Tradução autorizada da primeira edição inglesa
publicada em 1993 por Blackwell Publishers,
de Oxford, Inglaterra

Copyright © 1993, Basil Blackwell
Organização editorial © 1993, William Outhwaite e Tom Bottomore

Copyright da edição em língua portuguesa © 1996:
Jorge Zahar Editor Ltda.
rua México 31 sobreloja
20031-144 Rio de Janeiro, RJ
tel.: (21) 2108-0808 / fax: (21) 2108-0800
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www.zahar.com.br

Todos os direitos reservados.
A reprodução não-autorizada desta publicação, no todo
ou em parte, constitui violação de direitos autorais. (Lei 9.610/98)

Todos os direitos reservados. Este e-book foi publicado com a permissão
de John Wiley & Sons, Ltd.

Tradução:
Álvaro Cabral e
Eduardo Francisco Alves

Capa:
Carol Sá e Sérgio Campante




                      CIP-Brasil. Catalogação-na-fonte
                Sindicato Nacional dos Editores de Livros, RJ

  D546            Dicionário do pensamento social do Século XX / editado por
            William Outhwaite, Tom Bottomore; com a consultoria de Ernest
            Gellner, Robert Nisbet, Alain Touraine; editoria da versão brasileira,
            Renato Lessa, Wanderley Guilherme dos Santos; tradução de Eduar-
            do Francisco Alves, Álvaro Cabral. -- Rio de Janeiro: Jorge Zahar
            Ed., 1996
                 Tradução de: The Blackwell dictionary of Twentieth-Century
            social thought
                 Inclui apêndice e bibliografia
                 ISBN: 978-85-7110-345-0
                 1. Ciências Sociais ­ Dicionários. 2. Sociologia ­ Dicionários.
            I. Outhwaite, William. II. Bottomore, Tom, 1920-1992.
                                                                   CDD 300.3
  96-1102                                                          CDU 3(038)
                        SUMÁRIO


Prefácio..................................................vii
Prefácio à edição brasileira ................... viii
Introdução..............................................ix
Colaboradores........................................xiii
VERBETES A-Z ...................................1
Apêndice biográfico .............................. 807
Bibliografia geral...................................821
Índice de nomes e assuntos ................... 933
                                       PREFÁCIO


UM DICIONÁRIO do pensamento social do século XX deve necessariamente cobrir um amplo
espectro, das ciências sociais à filosofia, às teorias e doutrinas políticas, às idéias e aos
movimentos culturais além de considerar a influência das ciências naturais. Foi esse vasto
domínio que procuramos abranger ao convidar especialistas de diversas áreas para elaborar os
verbetes da presente obra: em primeiro lugar, os conceitos fundamentais representados no
pensamento social; em segundo, as principais escolas e movimentos; e, em terceiro, aquelas
instituições e organizações que se revelaram objetos privilegiados da análise social ou que
forjaram doutrinas e idéias significativas.
        Boa parte do dicionário é dedicada a determinados universos conceituais que exerceram
influência neste século: ciências sociais específicas, escolas filosóficas, doutrinas políticas,
estilos marcantes na arte e literatura. Em cada um desses casos, um extenso verbete geral é
complementado por outros verbetes que desenvolvem certos aspectos das idéias e teorias
envolvidas; assim, por exemplo, o verbete sobre ciência econômica desdobra-se em verbetes
sobre as diversas concepções e escolas que se destacaram no pensamento econômico e,
analogamente, o verbete sobre marxismo é complementado por verbetes sobre as várias formas
que esse corpus teórico e doutrinário assumiu. Na verdade, todas as principais esferas do
pensamento social desenvolveram-se e proliferaram ao longo do tempo, e foi nossa pretensão
incorporar à obra esse aspecto histórico, remontando em muitos casos às concepções de séculos
anteriores.
        Isolamos do corpo principal do dicionário informações biográficas relativas aos grandes
teóricos do pensamento social -- já que cobririam, com freqüência, o mesmo terreno explorado
nos verbetes sobre conceitos e teorias --, mas acrescentamos em apêndice uma seção de sucintas
biografias sobre aqueles que deram importante contribuição ao pensamento social, ou que sobre
ele tiveram influência duradoura. Encerrando o volume, encontra-se um índice geral para auxi-
liar o leitor a localizar conceitos, escolas e pensadores específicos.
        Cada verbete deste dicionário é seguido de uma lista de leituras sugeridas, e além disso,
no final da obra, há uma bibliografia geral compilando todos os livros e artigos mencionados no
texto. As referências bibliográficas (autor-data) no texto referem-se geralmente às primeiras
edições das obras em questão; as datas de edições subseqüentes são assinaladas entre parênteses,
em itálico, sempre que oportuno.
        Embora intrinsecamente cada verbete se pretenda auto-suficiente, as remissões a outros
verbetes capazes de enriquecer o assunto em exame são assinaladas em VERSALETES no texto.

                                                                          WILLIAM OUTHWAITE
                                                                             TOM BOTTOMORE




                                               vii
                  PREFÁCIO À EDIÇÃO BRASILEIRA


TOM BOTTOMORE faleceu subitamente em 9 de dezembro de 1992 aos 72 anos de idade, justo no
momento em que a impressão da edição inglesa deste dicionário estava sendo concluída; não
pôde ver o resultado final desse projeto no qual viéramos trabalhando anos a fio. Pouco antes
de morrer, começara a escrever um livro há muito planejado sobre democracia socialista, mas
este dicionário, para todos os efeitos, é sua última obra concluída durante quarenta anos de uma
fecunda carreira como escritor.
       Os inúmeros livros e artigos de Tom serviram, e ainda servem, como um guia de con-
fiabilidade ímpar para sucessivas gerações de estudantes e professores de sociologia e das demais
ciências sociais, sua clara e convincente concepção da sociologia e do marxismo, e da relação
entre ambos, é um marco na sociologia da segunda metade do século XX. Como editor deste
dicionário, Tom acabou contribuindo com mais verbetes do que o planejado à medida que a obra
se aproximava da conclusão. A meu ver, e espero que os leitores concordem comigo, os verbetes
assinados por Tom constituem um dos sólidos esteios deste dicionário, revelando em microcos-
mo a raríssima combinação de alcance intelectual, clareza, racionalidade e bom senso que
caracterizou toda sua obra.

                                                                                           W.O.

WILLIAM OUTHWATE leciona sociologia na School of European Studies, Universidade de Sussex,
Inglaterra. É autor de Understanding Social Life: the Method Called "Verstehen" (2a ed., 1986),
Concept Formation in Social Science (1983), New Philosophies of Social Science: Realism,
Hermeneutics and Critical Theory (1987) e Habermas: a Critical Introduction (1994). Organi-
zou, com Michael Mulkey, o livro Social Theory and Social Criticism: Essays for Tom Bottomore
(1987).

TOM BOTTOMORE (1920-92) foi autor de vasta e importante obra, sendo mais conhecido do leitor
brasileiro pelas diversas edições publicadas pela Zahar a partir da década de 60: Introdução à
sociologia; As classes na sociedade moderna; Críticos da sociedade moderna: o pensamento
radical na América Latina; As elites e a sociedade; Karl Marx (org.); A sociologia como crítica
social; Sociologia política; História da análise sociológica (org.). Grande sucesso editorial
desfruta hoje o seu Dicionário do pensamento marxista, publicado no Brasil pela mesma editora.
Bottomore lecionou na London School of Economics, nas Universidades Simon Fraser e
Dalhousie, ambas no Canadá, e na Universidade de Sussex, Inglaterra, de 1968 a 1985, quando
deixou o magistério.




                                              viii
                                INTRODUÇÃO



NO FINAL DO SÉCULO XIX, o termo "social" ainda era relativamente recente, assim
como o era, de modo geral, a noção de "ciências sociais" distintas. As primeiras
associações e publicações profissionais estavam apenas despontando e, enquanto
novas ciências sociais, como a sociologia, vinham conquistando reconhecimento, a
ciência econômica, como disciplina mais antiga, passava por um intenso desenvolvi-
mento, tanto sob a forma neoclássica que lhe conferiram Carl Menger, Léon Walras,
Alfred Marshall e outros, como na vertente que dava peculiar ênfase aos trabalhos da
escola histórica alemã. Todas as ciências sociais sentiam-se no direito de reivindicar
precursores nos séculos XVIII e XIX, ou ainda mais remotos no caso da ciência
política e da história, e as idéias de alguns desses pioneiros permaneceram influentes.
No século XX, contudo, as ciências sociais adquiriram maior consistência e autono-
mia, exercendo maior impacto sobre o pensamento social como um todo. As doutrinas
políticas em geral e a crítica social em particular tornaram-se mais tributárias das
teorias da sociedade, e muitas idéias do século XIX vieram a encontrar um substrato
institucional. O positivismo, de forma ligeiramente distinta da versão comtiana
original, consolidou-se como uma filosofia da ciência com notável influência entre os
cientistas sociais. O evolucionismo sobreviveu a todo tipo de ataques e assegurou seu
lugar no pensamento social, assumindo novas formas depois da II Guerra Mundial,
tanto no que diz respeito a concepções de modernização, subdesenvolvimento e
desenvolvimento, quanto, mais recentemente, em relação a teorias sobre a evolução
da condição moral e do pensamento humano como um todo. A influência do marxismo
-- como uma crítica da economia política, uma teoria da sociedade e uma doutrina
política -- intensificou-se com regularidade durante a maior parte do século, embora
por caminhos cada vez mais ramificados, isso se refletiu, depois da Revolução Russa
e mais ainda depois de 1945, na acentuada divisão entre o marxismo-leninismo e o
que veio a ser designado como marxismo ocidental, este último extremamente
diversificado em si mesmo. Os dramáticos acontecimentos de 1989 puseram fim às
ditaduras comunistas da Europa oriental e à influência mundial do leninismo mas,
embora o marxismo e, em certa medida, o socialismo encontrem-se atualmente em
declínio na Europa pós-comunista, a questão não é assim tão evidente em outras
regiões do mundo.
      Por toda a parte, entretanto, observa-se uma grande tendência a repensar as
doutrinas sociais e políticas que tiveram suas origens nos séculos XVIII e XIX,
florescendo no século atual em meio a um fundo de drásticas e bruscas mudanças na
estrutura e na cultura das sociedades humanas. A Revolução Industrial e as revoluções
políticas na França e nos Estados Unidos haviam iniciado essa transformação ao
inaugurar o movimento democrático e, mais tarde, o socialismo e as contradoutrinas
do conservadorismo e do liberalismo, mas as novas sociedades capitalistas industriais
também se caracterizaram pelo nacionalismo e pela expansão imperialista. Por
conseguinte, o século XX, ao contrário das expectativas de Auguste Comte e Herbert

                                          ix
Spencer, revelou-se como um dos mais violentos da história humana, com duas guerras
mundiais extremamente destrutivas e bárbaras, e inúmeros conflitos menores porém
não menos brutais, como perseguições e genocídios em grande escala. Surgiram novas
formas de expansionismo agressivo com os regimes fascistas na Europa, que além
disso instauraram ditaduras totalitárias de uma nova espécie (embora tivessem um
paralelo, ou mesmo um precursor, na Rússia stalinista) e, num estilo distinto, mais
militarista, no Japão.
      Subjacente à destrutividade da guerra moderna deu-se o avanço sem prece-
dentes, durante o século passado, das ciências naturais e da tecnologia, que transformou
as condições e as formas de vida social. Incessantes inovações tecnológicas nos países
industrializados constituíram fator determinante no crescimento econômico e aspecto
importante ao surgimento de gigantescas empresas (corporations), entre elas as
multinacionais que cada vez mais dominam a economia mundial, sobretudo nas
últimas quatro décadas. Ao mesmo tempo, inovação e crescimento possuem um efeito
desintegrador que não opera de maneira uniforme, mas num ciclo de expansão e
depressão, marcado por períodos de desemprego em larga escala, como na década de
1930 e, novamente, na de 1980. Tais circunstâncias colocaram em pauta o debate sobre
métodos de regulamentação da economia para fins sociais, um debate que até 1989
envolveu, com freqüência, o contraste entre economias capitalistas de (relativamente)
livre comércio e as economias centralmente planejadas, o que ainda suscita inter-
rogações sobre o papel do planejamento parcial, prescritivo, na gestão do sistema
econômico.
      O próprio desenvolvimento econômico gerou novas questões para os pensa-
dores sociais: em primeiro lugar, o contraste entre a crescente riqueza dos países
industrializados, no interior dos quais persistem, contudo, densas áreas empobrecidas,
e a miséria absoluta -- em certos casos crescente, como em vastas regiões da África
-- de grande parte do Terceiro Mundo; em segundo lugar, o impacto ambiental
causado pelo próprio desenvolvimento. No tocante à primeira questão, não se mediram
esforços no sentido de formular modelos de desenvolvimento para os países mais
pobres, além de planos de ação prática que superassem a divisão Norte/Sul, mas as
políticas efetivamente implementadas até agora não lograram o êxito esperado e, no
final da década de 1980, a transferência de recursos de países ricos para pobres, através
de programas de auxílio e outros meios, havia se convertido, em virtude da dívida
acumulada, num fluxo inverso dos pobres para os ricos. Por conseguinte, um contin-
gente cada vez maior de pensadores sociais vem confluindo para um debate crítico
sobre como avaliar o desenvolvimento num contexto mundial, ou para a concepção
de uma "nova ordem econômica internacional", o que em grande parte permanece por
ora um mero estereótipo. Esse debate estendeu-se a uma área suplementar, cuja
atenção está voltada para o meio ambiente. De fato, é a essa questão, e aos movimentos
ecológicos em franca expansão, que uma considerável parcela do pensamento social
tem se dedicado em décadas recentes. A poluição e a destruição do habitat humano,
resultado da produção industrial e da demanda aparentemente insaciável de matérias-
primas, afetaram não só as próprias sociedades industriais, mas também os países do
Terceiro Mundo, onde são, frequentemente, ainda mais devastadoras, podendo ainda ser
agravadas pelos efeitos da explosão demográfica.

                                            x
      É contra um pano de fundo de convulsões sociais, conflitos, rupturas e dos novos
problemas do século XX que o pensamento social -- seja o produzido pelos próprios
ativistas sociais e políticos, seja pelo crescente exército de scholars profissionais --
deve ser entendido. Entretanto, muitos de seus temas centrais permanecem os mesmos
do início do século: a natureza do trabalho, o papel da nação-estado, a relação entre
indivíduo e sociedade, o efeito do dinheiro sobre as relações sociais, o contraste entre
Gemeinschaft (comunidade) e Geselschaft (sociedade, associação), estratificação e
igualdade, a tensão entre sectarismo e liberdade de valores nas ciências sociais, e até
mesmo alguns rótulos como o próprio fin de siècle. As mais recentes análises sobre a
pós-modernidade ou sobre o pós-industrialismo assemelham-se incrivelmente às
primeiras descrições da modernidade e do industrialismo, e a moderna futurologia,
apesar da disponibilidade dos modelos informatizados, não difere muito das previsões
dos pensadores sociais do século XIX e do início do atual.
      Entretanto, esses antigos temas adquiriram, em muitos casos, um novo conteú-
do. A natureza e o significado do trabalho têm agora de ser examinados no contexto
de uma estrutura ocupacional radicalmente alterada em função da redução das horas
de trabalho e da expansão do tempo disponível para atividades livremente escolhidas.
O estado tornou-se, de forma mais direta, o provedor de serviços sociais vitais e da
infra-estrutura econômica essencial, mas a experiência do fascismo e do stalinismo
mostrou que o seu poder, em certas circunstâncias, pode ser usado para instaurar um
sistema totalitário. A democracia, que no início do século era um produto relativamente
recente e limitado, vigorando em apenas uma escassa minoria de países -- em alguns
deles para logo ser derrubada --, tornou-se (ao menos em teoria) um parâmetro
político quase universal, embora seu efetivo campo de ação ainda seja ferrenhamente
discutido entre os defensores da democracia liberal ou participativa, e no contexto dos
recentes debates em torno do significado de cidadania. Estratificação e igualdade,
temas que ocuparam lugar central nos conflitos políticos entre esquerda e direita ao
longo de todo este século, tornaram-se questões mais complexas nas últimas décadas,
quando outras formas de desigualdade -- de gênero, raça e nacionalidade -- passaram
a merecer ênfase mais forte por parte de novos movimentos sociais, e quando as
alegações das sociedades comunistas de que haviam eliminado as desigualdades de
classe foram mais incisivamente contestadas por críticos, internos e externos, de suas
rígidas estruturas hierárquicas.
      Este dicionário pretende fornecer uma visão abalizada e abrangente dos princi-
pais temas do pensamento social e de seu desenvolvimento -- desde o início do século
(ou mesmo antes) até bem perto de seu fim -- à luz do vasto e instável panorama
social desta turbulenta era. Provará ser, assim esperamos, uma valiosa fonte de
referência para todos aqueles que, de diferentes modos, preocupam-se com o desen-
volvimento futuro da sociedade humana quando nos preparamos para ingressar num
nove século e num novo milênio.

                                                                                   W.O.
                                                                                   T.B.




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                                 COLABORADORES


Philip Abbott                                       D.J. Bartholomew
Wayne State University                              London School of Economics
Nicholas Abercrombie                                Kaushik Basu
Universidade de Lancaster                           Delhi School of Economics
Hugh G.J. Aitken                                    Patrick Bateson
Amherst College                                     Universidade de Cambridge

Martin Albrow                                       James A. Beckford
Roechampton Institute, Londres                      Universidade de Warwick

David E. Apter                                      Leonard Beeghley
Universidade Yale                                   Universidade da Flórida

Anthony Arblaster                                   Reinhard Bendix
Universidade de Sheffield                           Geoffrey Bennington
David Armstrong                                     School of European Studies,
Guy's Hospital, Universidade de Londres             Universidade de Sussex

Giovani Arrighi                                     Ted Benton
State University of New York at Binghamton          Universidade de Essex
                                                    Henry Bernstein
Michael Bacharach
                                                    Institute for Development Policy and
Christ Church, Oxford
                                                    Management, Universidade de Manchester
Peter Baehr                                         Christopher J. Berry
Memorial University of Newfoundland                 Universidade de Glasgow
Paul Bailey                                         Roy Bhaskar
Universidade de Edimburgo                           Linacre College, Oxford
E. Digby Baltzell                                   Michael Billig
Universidade da Pensilvânia                         Loughborough University
Lorraime F. Baric                                   Ken Binmore
Information Technology Institute,                   Universidade de Michigan
Universidade de Salford
                                                    Mildred Blaxter
Clive Barker                                        School of Economic and Social Studies,
Universidade de Warwick                             Universidade de East Anglia
Rodney Barker                                       Josef Bleicher
London School of Economics                          Queen's University, Glasgow
Alan Barnard                                        J. Blondel
Universidade de Edimburgo                           European University Institute, Florença
Michèle Barrett                                     Stephan Boehm
City University, Londres                            Universidade de Graz

                                             xiii
Peter J. Boettke                                      Terrell Carver
New York University                                   Universidade de Bristol
Tom Bottomore                                         Alan Cawson
                                                      School of Social Sciences,
Gerhard Botz                                          Universidade de Sussex
Institut für Geschichte, Universität Salzburg
                                                      Gérard Chaliand
Raymond Boudon                                        Paris
Groupe d'Étude des Méthodes de l'Analyse
Sociologique, Universidade de                         Simon Clarke
Paris-Sorbonne                                        Universidade de Warwick
Margaret M. Braungart                                 Ira J. Cohen
State University of New York                          Rutgers University

Richard G. Braungart                                  Selma Jeanne Cohen
Syracuse University                                   Nova York

E.A. Brett                                            David E. Cooper
Institute of Development Studies,                     Universidade de Durham
Universidade de Sussex                                Lewis A. Coser
Asa Briggs                                            Cambridge, Massachussetts
Sussex                                                Bernard Crick
George W. Brown                                       Birkbeck College, Universidade de Londres
Royal Holloway and Bedford New College                Roger Crisp
                                                      St. Anne's College, Oxford
Rogers Brubaker
Universidade da Califórnia Los Angeles                Ian Crowther
                                                      Editor literário, The Salisbury Review
Hauke Brunkhorst
Institut für Grundlagen der Politik,                  Fred D'Agostino
Freie Universität Berlin                              Universidade da Nova Inglaterra
W. Brus                                               R.W. Davies
Wolfson College, Oxford                               Centre for Russian and East European
                                                      Studies, Universidade de Birmingham
Alan Bryman
Loughborough University                               Meghnad J. Desai
                                                      London School of Economics
Tom Burden
Leeds Polytechnic                                     Torcuato S. Di Tella
                                                      Buenos Aires
Colin Campbell
Universidade de York                                  Marco Diani
                                                      Centre d'Analyse et d'Intervention
Tom D. Campbell                                       Sociologiques, Paris
Australian National University
                                                      James Donald
Julius Carlebach                                      Media Studies, Universidade de Sussex
Hochschule für Jüdische Studien, Heidelberg
                                                      François Dubet
Allan C. Carlson                                      École des Hautes Études em
Rockford Institute, Illinois                          Science Sociale, Paris
Elwood Carlson                                        Bohdan Dziemidok
Universidade da Carolina do Sul                       Universidade de Gdansk

                                                xiv
Andrew Edgar                                          Naomi R. Gerstel
College of Cardiff, Universidade do                   Department of Sociology, and Social and
País de Gales                                         Demographic Research Unit,
                                                      Universidade de Amherst
S. Eilon
Imperial College of Science                           Margaret Gilbert
and Technology, Londres                               Universidade de Connecticut, Storrs
Peter P. Ekeh                                         Hannes H. Gissurarson
Universidade de Buffalo                               Universidade de Reykjavik
Pascal Engel                                          Peter E. Glasner
Centre de Recherche en Épistémologie, Paris           University of the West of England
Helen Fein                                            Frank Gloversmith
Institute for the Study of Genocide, Nova York        Universidade de Sussex
Joseph V. Femia                                       Jack A. Goldstone
School of Politics and Communication                  Center for Comparative Research in History,
Studies, Universidade de Liverpool                    Society and Culture,
Zsuzsa Ferge                                          Universidade da Califórnia, Davis
Instituto de Sociologia e Política Social,            Stanislaw Gomulka
Universidade Eötvos Loránd, Budapeste                 London School of Economics
Rubem César Fernandes                                 Peter Goodrich
Instituto de Estudos da Religião,                     Birkbeck College, Universidade de Londres
Rio de Janeiro
                                                      Robert Grant
Robert A. Foley                                       Universidade de Glasgow
Universidade de Cambridge
                                                      S.J.D. Green
Tom Forester
                                                      School of History, Universidade de Leeds
School of Computing and Information
Technology, Griffith University, Queensland           Roger Griffin
Murray F. Foss                                        Brooke University, Oxford
American Enterprise Institute for Public              David B. Grusky
Policy Research, Washington DC                        Stanford University
Lawrence Freedman                                     Anne-Marie Guillemard
King's College, Londres                               Universidade de Paris IV
Christopher Freeman                                   (Panthéon-Sorbonne)
Science Policy Research Unit,                         Peter Gurney
Universidade de Sussex                                Universidade de Glamorgan
R.G. Frey                                             Peter Halfpenny
Bowling Green State University                        Universidade de Manchester
Diego Gambetta
                                                      John A. Hall
Universidade de Oxford                                McGill University, Montreal
David Garland
Universidade de Edimburgo                             Charles Hallisey
                                                      Committee on The Study of Religion,
Ernest Gellner                                        Universidade Harvard
Norman Geras                                          Norman Hampson
Universidade de Manchester                            Professor Emeritus, Universidade de York

                                                 xv
Shaun P. Hargreaves Heap                          Hans Joas
Universidade de East Anglia                       John F. Kennedy Institut,
                                                  Freie Universität Berlin
Gwyn Harries-Jenkins
Universidade de Hull                              Terry Johnson
                                                  Universidade de Leicester
Laurence Harris
School of Oriental and African Studies,           Kay Junge
Universidade de Londres                           Instituto de Sociologia,
                                                  Justus-Liebig-Universität Giessen
David M. Heer
Universidade da Califórnia do Sul                 Mary Kaldor
Arnold Heertje                                    Graduate Institute for Contemporary
Universiteit van Amsterdam                        European Studies, Universidade de Sussex

András Hegedüs                                    Haider Ali Khan
Budapeste                                         Graduate School of International Studies,
                                                  Universidade de Denver
Adrian Henri
Liverpool                                         V.G. Kiernan
                                                  Professor Emeritus,
John Heritage                                     Universidade de Edimburgo
Universidade da Califórnia, Los Angeles
                                                  Richard Kilminster
J.H. Hexter                                       Universidade de Leeds
John M. Olin Professor Emeritus of the
History of Freedom, Washington University         Alden S. Klovdahl
                                                  Australian National University
Susan Himmelweit
Open University                                   I.S. Kon
                                                  Instituto de Etnografia e Antropologia,
Barry Hindess                                     Academia da Rússia, Moscou
Australian National University
                                                  Krishan Kumar
Paul Quentin Hirst                                Universidade de Kent, Canterbury
Birkbeck College, Universidade de Londres
                                                  Jorge Larrain
Barry Holden
                                                  Universidade de Birmingham
Universidade de Reading
Martin Hollis                                     Gerhard Lenski
Universidade de East Anglia                       Universidade da Carolina do Norte

Axel Honneth                                      Charles T. Lindholm
Universität Konstanz                              Universidade de Boston

Leo Howe                                          Alain Lipietz
Universidade de Cambridge                         Centre d'Études Prospectives d'Économie
                                                  Mathématique Appliquées à la Planification,
T.W. Hutchison                                    Paris
Professor Emeritus,
Universidade de Birmingham                        Peter Lloyd
                                                  Universidade de Sussex
Richard Hyman
Industrial Relations Research Unit,               Eero Loone
Universidade de Warwick                           Universidade de Tartu, Estônia
Marie Jahoda                                      Alfred Louch
Sussex                                            Claremont Graduate School, Califórnia

                                            xvi
Terry Lovell                                        Raymond A. Morrow
Universidade de Warwick                             Universidade de Alberta
Steven Lukes                                        Michael Mulkay
European University Institute, Florença             Universidade de York
Francis P. McHugh                                   Elcanor M. Nesbitt
St. Edmund's College,                               Religious Education and Community Project,
Universidade de Cambridge                           Universidade de Warwick
John Spencer Madden                                 Robert Nisbet
The Countess of Chester Hospital, Chester           Albert Schweitzer Professor Emeritus,
                                                    Columbia University
Michel Maffesoli
Universidade de Paris V (René Descartes)            Peter Nolan
                                                    School of Business and Economic Studies,
Peter T. Manicas                                    Universidade de Leeds
Universidade do Havaí, Manoa
                                                    Roderick C. Ogley
Patrice Mann                                        Emeritus Reader, Universidade de Sussex
Universidade de Bordeaux
                                                    John O'Neill
Peter Marsh
                                                    School of Social Sciences,
MCM Research                                        Universidade de Sussex
David A. Martin
                                                    Geoffrey Ostergaard
London School of Economics
                                                    William Outhwaite
Ali A. Mazrui
                                                    School of European Studies,
State University of New York at Binghamton
                                                    Universidade de Sussex
Ulrike Meinhof
                                                    John E. Owens
Universidade de Manchester
                                                    School of Social and Policy Sciences,
Volker Meja                                         Universidade de Westminster
Memorial University of Newfoundland
                                                    Trevor Pateman
José Guilherme Merquior                             Institute of Continuing and Professional
                                                    Education, Universidade de Sussex
Ian Miles
Programme of Policy Research in                     Geoff Payne
Engineering, Science and Technology,                Universidade de Plymouth
Universidade de Manchester
                                                    Donald Peterson
David Miller                                        Cognitive, Science,
Nuffield College, Oxford                            Universidade de Birmingham
Enzo Mingione                                       Tony Pinkney
Universidade de Messina, Milão                      Universidade de Lancaster
Kenneth R. Minogue                                  Jennifer Platt
London School of Economics                          School of Social Sciences,
                                                    Universidade de Sussex
Simon Mohum
Queen Mary and Westfield College,                   Ken Plummer
Universidade de Londres                             Universidade de Essex
Maxime Molyneux                                     Jonathan Powis
Birkbeck College, Universidade de Londres           Balliol College, Oxford

                                             xvii
Vernon Pratt                                            Teodor Shanin
School of Independent Studies,                          Universidade de Manchester
Universidade de Lancaster
                                                        A.M. Sharakiya
Allan Pred                                              State University of New York at Binghamton
Universidade da Califórnia
                                                        Andrew Sherratt
David L. Prychitko                                      Ashmolean Museum, Universidade de Oxford
State University of New York, Oswego
                                                        Cris Shore
Derek Pugh                                              Goldsmiths'College,
School of Management, The Open University               Universidade de Londres
Terence H. Qualter                                      Kazimierz M. Slomczynski
Universidade de Waterloo, Ontário                       Instituto de Sociologia,
                                                        Universidade de Varsóvia
Ali Rattansi
City University, Londres                                Peter Sluglett
                                                        Universidade de Durham
L.J. Ray
Universidade de Lancaster                               Andrew Spencer
                                                        Universidade de Essex
Gavin C. Reid
Universidade de St. Andrews                             Patricia M. Springborg
                                                        Universidade de Sydney
Karin Renon
Centre d'Analyse et d'Intervention                      Nico Stehr
Sociologiques, Paris                                    Universidade de Alberta
John Rex                                                Herbert Stein
Professor Emeritus, Universidade de Warwick             American Enterprise Institute for Public
                                                        Policy Research, Washington DC
Adrian D. Rifkin
Universidade de Leeds                                   Rudi Supek
                                                        Zagreb
Paul Rock
London School of Economics                              György Széll
                                                        Fachbereich Sozialwissenschaften,
C.A. Rootes                                             Universität Osnabrück
Universidade de Kent, Canterbury
                                                        Steve Taylor
Steven P.R. Rose                                        London School of Economics
The Open University
                                                        John B. Thompson
W.D. Rubinstein                                         Jesus College, Cambridge
School of Social Sciences, Deakin University
                                                        J.K.J. Thomson
Anne Showstack Sassoon                                  School of Social Sciences,
School of Social Science, Kingston University           Universidade de Sussex
Werner Sauer                                            Alan Tomlinson
Instituto de Filosofia,                                 Universidade de Brighton
Karl-Franzens-Universität Graz
                                                        Alain Touraine
Johann F. Schneider                                     Centre d'Analyse et d'Intervention
Universität des Saarlandes                              Sociologiques, Paris
John Scott                                              Peter Townsend
Universidade de Leicester                               Universidade de Bristol

                                                xviii
Keith Tribe                                         Wlodzimierz Wesolowski
Keele University                                    Instituto de Filosofia e Sociologia,
                                                    Academia Polonesa de Ciências, Varsóvia
Sylvaine Trinh
Centre d'Analyse et d'Intervention                  Michel Wievorka
Sociologiques, Paris                                Centre d'Analyse et d'Intervention
Bryan S. Turner                                     Sociologiques, Paris
Universidade de Essex
                                                    Aaron Wildavsky
Jonathan H. Turner                                  Survey Research Center,
Universidade da Califórnia, Riverside               Universidade da Califórnia, Berkeley
Ernest Tuveson                                      R.A. Wilford
Universidade da Califórnia, Berkeley                The Queen's University of Belfast
John Urry
Universidade de Lancaster                           Robin M. Williams Jr.
                                                    Cornell University
Ivan Varga
Kingston, Ontário                                   Christopher Wilson
                                                    London School of Economics
Loic J.D. Wacquant
Society of Fellows, Universidade Harvard            Charles R.M. Wilson
Sylvia Walby                                        Portsmouth Polytechnic
London School of Economics
                                                    H.T. Wilson
Nigel Walker                                        York University, Toronto
Professor Emeritus, Instituto de
Criminologia, Universidade de Cambridge             Peter Worskey
                                                    Londres
Immanuel Wallerstein
State University of New York at Binghamton,         Dennis H. Wrong
e Maison des Sciences de l'Homme, Paris             New York University
J.W.N. Watkins
London School of Economics                          Lucia Zedner
                                                    London School of Economics
Carolyn Webber
Survey Research Center,                             Sami Zubaida
Universidade da Califórnia. Berkeley                Birkbeck College, Universidade de Londres




                                              xix
                                             A
aberta, sociedade Ver SOCIEDADE ABERTA.                importante estudo The Affluent Worker (Gold-
                                                       thorpe, Lockwood, Bechhofer e Platt, 1969).
aburguesamento A expressão refere-se ao                Goldthorpe e seus companheiros resolveram
suposto processo segundo o qual setores da             pôr à prova a alegação de que, à medida que os
classe operária são incorporados à classe média        padrões de vida de muitos trabalhadores ma-
(ou burguesia). O aburguesamento representa,           nuais melhoravam, estes iam adotando cada vez
na verdade, um conjunto de idéias e pode ser           mais hábitos e estilos de vida de classe média.
avaliado comparando-se as situações da classe          De um modo geral, os autores não detectaram
operária com as da baixa classe média, de acor-
                                                       exatamente tal processo, mas sim importantes
do com as três seguintes dimensões:
                                                       áreas de experiência social em comum, que
   1. Situação de mercado. Como operam com-            eram caracteristicamente operárias. Não obs-
        parativamente níveis de pagamento, horas       tante, o estudo também revelou um processo
        de trabalho, perspectivas de promoção,         de convergência normativa entre certos grupos
        bem como direitos de pensão e férias?          manuais e não-manuais, que significava para os
   2. Situação de trabalho. Por exemplo, os            primeiros um desvio de uma forma de vida
        trabalhores manuais dispõem de um              social orientada para a comunidade, conferindo
        grau de autonomia semelhante ao de que         maior importância à família conjugal, uma de-
        desfrutam, digamos, os empregados de           finição do trabalho em termos de recompensa
        escritório?                                    material e uma certa retração da consciência de
   3. Aspirações, status, política e costumes.         classe.
        Os membros da classe operária estão ado-           Apesar de o conceito de aburguesamento refe-
        tando valores da classe média, por exem-       rir-se especificamente à erosão dos limites entre
        plo?                                           os estratos superiores da classe operária e os ele-
   Historicamente, a última dessas dimensões           mentos inferiores da classe média, ele também é
é que tem despertado maior interesse. Engels,          parte nítida de um debate mais amplo sobre o
por exemplo, referiu-se ao modo pelo qual os           significado das fronteiras e da luta de classes nas
operários ingleses aspiravam à respeitabilidade        sociedades avançadas. Dessa forma, o debate so-
e pensavam politicamente da mesma forma que            bre aburguesamento está relacionado com o argu-
a burguesia. Mais tarde, nos anos 30, Max Adler        mento paralelo, que diz respeito à suposta prole-
deplorou a presença de ideais pequeno-bur-             tarização de certas profissões de classe média, tais
gueses que faziam com que os operários aban-           como os trabalhos de escritório e de vendas no
donassem a perspectiva da transformação revo-          varejo. Ironicamente, alguns sociólogos marxis-
lucionária, preferindo uma melhoria social gra-        tas, ao afirmarem que a situação dos funcionários
dual. Nesse mesmo sentido, Theodor Geiger              dos escritórios está se tornando mais semelhante
sustentou que a estrutura de classes do século         à da classe operária, estão na verdade dizendo que
XX estava mudando, na medida em que os                 as fronteiras de classe começam a se tornar menos
operários se tornavam cada vez mais pequeno-
                                                       bem definidas.
burgueses em seus hábitos.
                                                           Ver também CLASSE.
   Mais recentemente, a idéia de aburguesa-
mento foi discutida de modo amplo pela socio-          Leitura sugerida: Goldthorpe, J.H., Lockwood, D.,
logia britânica, no período posterior à Segunda        Bechhofer, F. e Platt, J. 1969: The Affluent Worker in
Guerra Mundial, sobretudo sob a influência do          the Class Structure  Marshall, G., Newby, H., Rose,


                                                   1
2   ação coletiva

D. e Vogler, C. 1988: Social Class in Modern Britain        Vários requintes e aperfeiçoamentos têm
Wright, E.O. 1985: Classes.                             sido acrescentados às afirmações um tanto in-
                          NICHOLAS ABERCROMBIE          gênuas de Olson. Primeiro, muitas organiza-
                                                        ções existentes são de fato de natureza altruísta
ação coletiva A literatura especializada pre-           e não se baseiam absolutamente num interesse
ocupou-se em determinar sob que condições               próprio tão óbvio. Em segundo lugar, é duvido-
indivíduos isolados admitem engajar-se numa             so que "benefícios seletivos", como os propor-
ação conjunta para fortalecer ou defender sua           cionados por sindicatos a membros isolados,
situação. Apesar de muitos cientistas sociais           possam explicar a enorme diversidade e escala
terem discutido esta questão -- especialmente           de organizações nas quais as pessoas ingressam
Karl Marx e Max Weber --, a referência básica           na maioria das sociedades industrializadas. Em
no debate moderno é o texto de Olson (1965) e           terceiro lugar, a vida social deveria ser encarada
o conceito do "aproveitador" (free rider). Em           como interativa. Em conseqüência, indivíduos
conexão com essa obra, inúmeras outras contri-          que racionalmente deveriam não cooperar, po-
buições têm examinado como é possível chegar a          dem vir a aprender que existem benefícios co-
resultados subótimos, assumindo como ponto de           letivos que resultarão da busca de situações que
partida indivíduos que buscam seus próprios inte-       aparecem como soluções não-racionais do pon-
resses, e não o que seria do interesse coletivo.        to de vista estritamente individual. Através da
    Olson emprega o jogo do dilema do prisio-           interação contínua, em determinados contextos
neiro, com a finalidade de analisar a natureza          as pessoas podem vir a se envolver e estar
da ação coletiva. A contradição do jogo é que,          informadas umas sobre as outras, transforman-
se cada prisioneiro busca seu auto-interesse            do seus padrões de preferência. Em quarto lu-
isolado, então todos terminam com um resulta-           gar, é preciso dar atenção às ideologias pre-
do menos satisfatório do que se lhes tivesse sido       sentes em diferentes sociedades ou em partes de
possível colaborar uns com os outros e sacrifi-         uma mesma sociedade. Onde estas enfatizam o
car esses interesses individuais. Olson genera-         INDIVIDUALISMO, como nos Estados Unidos, o
liza essa situação para toda e qualquer organi-         problema do "aproveitador" tem probabilidade
zação que tente mobilizar um grande número              de ser mais agudo. Por fim, devem ser desen-
de indivíduos movidos por interesse próprio.            volvidas análises sobre como diferentes po-
Em situações nas quais o grupo a ser organizado         sições estruturais, tais como capital e trabalho
é amplo e os benefícios são coletivos ou públi-         assalariado, têm distintas possibilidades de
cos, não podendo ser limitados a indivíduos             ação coletiva com um sentido próprio a cada
específicos, não haverá união ou cooperação             uma delas. O mundo social não compreende
entre os indivíduos, a não ser que benefícios           apenas indivíduos isolados, mas também es-
não-coletivos sejam proporcionados. Sem esses           truturas e recursos, línguas e discursos, e estes
benefícios seletivos, os indivíduos podem "apro-        também são relevantes para as possibilidades
veitar-se", obtendo vantagens coletivas da or-          de ação coletiva, contrabalançando ou trans-
ganização, caso alguma se concretize, mas não           cendendo o problema do "aproveitador".
incorrendo em nenhum dos custos de filiação             Leitura sugerida: Barry, B. e Hardin, R., orgs. 1982:
ou engajamento.                                         Rational Man and Irrational Society  Elster, J. 1978:
    Grandes grupos, tais como SINDICATOS ou             Logic and Society  Harding, R. 1982: Collective Ac-
partidos políticos, são mais vulneráveis ao             tion  Lasch, S. e Urry, J. 1984: "The new Marxism of
"aproveitador". Neles, a contribuição de cada           collective action: a critical analysis". Sociology 18,
indivíduo faz pouca diferença para o resultado,         33-50  Offe, C. e Wiesenthal, H. 1980: "Two logics of
                                                        collective action: theoretical notes on social class and
e as intensas pressões que operam nos pequenos          organizational form". Political Power and Social Theo-
grupos -- que com probabilidade induzem o               ry 1, 67-115  Olson, M. 1965: The Logic of Collective
compromisso de seus membros -- estão au-                Action.
sentes. Olson afirma que os membros de uma                                                         JOHN URRY
classe social estão particularmente propensos a
"tirar proveito", uma vez que se beneficiarão           ação e mediação Alguém executa uma ação
com as ações da classe, quer ou não participem          quando o que faz pode ser descrito como inten-
de maneira efetiva. Segundo Olson, é perfeita-          cional (ver Davidson, 1977). Ações são con-
mente racional furtar-se a essas ações.                 clusões práticas derivadas de intenções e cren-
                                                                               ação e mediação    3


ças; "ação" e "racionalidade" são, portanto,       tomar certas decisões, mas sim se é possível
conceitos inter-relacionados. As teorias socio-    generalizar os fins e deixar claro para todos por
lógicas da ação, desde o tempo de Max Weber,       que eles deveriam seguir normas particulares
basearam-se nessa relação para analisar a ação,    (ver NORMA). O que Hegel (Lógica) chamou de
seus componentes e seus tipos. Ações sociais       "conclusão do bom", em que meios e fim são
são sempre parte de sistemas mais amplos e de      idênticos e a ação é boa em si mesma, é uma
processos de compreensão intersubjetiva, o que     questão a respeito do que é legítimo e jus-
introduz a questão do papel do agente ("media-     tificável, à luz de princípios compartilhados e
ção humana") nos processos através dos quais       livremente aceitos (Wellmer, 1979, p.25ss).
as ações são coordenadas.
                                                   Conseqüências das ações
Racionalidade da ação                                  A conclusão de uma inferência prática é uma
    Aristóteles, em sua Ética a Nicômaco, ob-      ação. Do ponto de vista do observador, a esco-
servou que a racionalidade de uma ação residia     lha de meios disponíveis para determinados fins
na conclusão oriunda de intenções ou normas,       explica a ação. Essa explicação tem também
e de avaliações tanto da situação quanto dos       relevância prospectiva, uma vez que contextos
meios disponíveis, para conseqüências imedia-      institucionais e normativos garantem que inten-
tas em termos de ação. A ação é racional na        ções e crenças permaneçam estáveis e sejam
medida em que segue premissas que sustentam        regularmente reproduzidas (cf. Wright, 1971).
e justificam sua realização. Uma racionalidade     Mas, desde que jamais se pode excluir a pos-
mínima, portanto, deve ser pressuposta em qual-    sibilidade de os agentes mudarem suas inten-
quer ação, em qualquer movimento corporal          ções, esquecendo o melhor meio de fazer as
que se enquadre nessa definição. Aristóteles       coisas ou encontrando inesperadamente novos
enfatizou que até mesmo ações indisciplinadas,     meios de resolver um problema, a ligação entre
que escapam ao controle racional, tais como o      intenções, crenças e comportamento futuro é
consumo excessivo de doces, podem ser pelo         contingente. Só podemos, porém, identificar
menos formalmente encaixadas no modelo da          um dado comportamento como uma ação es-
justificativa racional (cf. Davidson, 1980;        pecífica se conseguirmos interpretá-lo, com a
Wright, 1971).                                     perspectiva de um participante, como a conse-
                                                   qüência de intenções e crenças racionalmente
Formação da vontade                                compreensíveis. "Interpretar um comporta-
    Um exemplo simples de formação intencio-       mento como uma ação intencional é compreen-
nal-racional da vontade é fornecido pelo impe-     dê-lo à luz de uma intenção" (Wellmer, 1979,
rativo técnico de Kant, o "imperativo de capa-     p.13).
citação", em que as intenções se estendem dos          A perspectiva do participante, e somente ela,
fins aos meios (cf. Wright, 1971). Alguém que      revela uma relação lógico-semântica semelhan-
deseja fazer algo e sabe como isso pode ser        te entre intenções e ações. Para o agente, a
obtido deve querer obtê-lo através desses          conclusão prática significa uma obrigação de
meios. Mesmo os processos complexos de for-        executar uma ação futura. Não há garantia em-
mação da vontade social, que chegam a uma          pírica de que alguém que promete chegar na
decisão como conseqüência de deliberação co-       hora o fará de fato, mas alguém que assumiu es-
letiva, podem ser descritos como um processo       se compromisso precisará apresentar uma des-
de inferência prática. Isso implica a união de     culpa caso não venha a ser pontual. A expecta-
muitos (pelo menos dois e no máximo todos)         tiva de que em circunstâncias normais alguém
agentes envolvidos com um propósito ou pro-        que prometeu chegar na hora muito provavel-
blema comum. Se essa união não for promovida       mente o fará não é apenas apoiada indutivamen-
através de força, ameaça ou propaganda, deve       te por regularidades comportamentais observa-
sê-lo através da livre compulsão da inferência     das. Essa expectativa baseia-se ainda mais no
argumentativa, ou seja, através de razões con-     fato de que geralmente podemos confiar uns
vincentes (cf. Habermas, 1971; Apel, 1973,         nos outros. O Outro provavelmente chegará na
1979). Discursos práticos não dizem respeito ao    hora porque o acordo tem validade recíproca
alcance das intenções, dos fins para os meios,     (cf. Apel, 1979). Essa não é uma relação em-
explicando ao agente por que é racional para ele   pírica e contigente entre intenções e atividades,
4   ação e mediação


mas uma relação lógico-pragmática. Reconhe-        comportamento social que é plenamente cons-
cemos a seriedade da intenção através de suas      ciente e baseado apenas em razões que o agente
conseqüências para a ação. A pessoa que não        considere válidas e conclusivas. Isso correspon-
faz aquilo que quer, podendo fazê-lo, chama-       de aos tipos ideais de ação racional referida a
mos de inconsistente. Isso não é diferente do      intenções e ação racional referida a valores.
caso de alguém que afirma que a neve é toda        Com essa distinção, Weber remonta, através do
branca e toda preta. Assim como suspeitamos        NEOKANTISMO, à teoria aristotélica da ação. En-
de fraqueza de vontade como sendo a causa de       quanto uma ação racional referida a valores
uma ação inconsistente, podemos inferir que        segue aquilo que Hegel chamou de "conclusão
uma pessoa que de modo involuntário expressa       do bom", identificando meios e fins no "valor
contradições é cognitivamente débil. Tal como      em si mesmo, não condicionado, de um com-
as afirmações evidentemente contraditórias, a      portamento específico", na ação racional refe-
ação evidentemente inconsistente tem em si         rida a intenções só o que conta é a eficácia dos
"algo irracional em sua essência", de forma que    meios para um determinado fim. Na concepção
tais agentes podem achar difícil reconhecerem      de Weber, apenas esse tipo de ação pode ser
a si mesmos em suas ações (cf. Davidson, 1980).    plenamente racionalizado. É, portanto, o verda-
                                                   deiro tipo ideal de comportamento significati-
Tipos de ação                                      vamente orientado que expressa a "conclusão
    Os transtornos da ação, através de inconsis-   de ação" de Hegel. Somente aqui é possível
tências tão possantes que não conseguimos          dizer "que se alguém fosse agir de maneira
compreender nossa própria ação ("Não sei co-       rigidamente racional referida a intenções, pode-
mo pude fazer isso"), coloca-nos diante da co-     ria fazê-lo apenas dessa maneira, e de nenhuma
nexão interna entre ação e auto-entendimento.      outra" (Weber, 1921-22).
Max Weber e Sigmund Freud tiraram conclu-              Para Weber, o entendimento racional (ver
sões opostas dessa relação. Enquanto Freud se      VERSTEHEN) da ação avança metodicamente a
interessa pelas causas inconscientes do auto-en-   partir dessa pressuposição de racionalidade uni-
gano, Weber baseia sua sociologia em um TIPO       versal e contrafactual. Isso torna possível expli-
IDEAL de ação significativamente orientada, in-    car as ações concretas como um desvio de um
teligível para o agente. Sua conhecida tipologia   padrão ideal. O interesse de Freud em explicar
da ação fundamenta-se nessa relação de auto-       a ação irracional é portanto complementar ao
evidência.                                         interesse de Weber em compreender a raciona-
    A ação social é um "comportamento signi-       lidade da ação consistente. Em um mundo for-
ficativamente voltado para o comportamento         mado pelo raciocínio causal, a ação racional
de outros" (Weber, 1921-22). Um caso limite        desse tipo só é possível quando os motivos do
de ação social é a linha de ação tradicional       agente para uma ação em particular são causal-
completamente auto-evidente, convencional,         mente eficazes como intenções e causam a ação
habitual e quase mecânica, baseada no "hábito      (cf. Davidson, 1980). Se uma ação real deve ser
internalizado". Essa "ação cotidiana tediosa-      compreendida como a conseqüência de uma
mente habitual", adaptada de modo plácido ao       inferência racional (por exemplo, a argumenta-
ambiente normativo do mundo da vida, é levada      ção racional), os motivos devem ter uma força
à condição de reação emocional quando o am-        causal, isto é, racionalmente motivadora, en-
biente convencionalmente significativo da ação     quanto causas da ação-evento. A força causal
cotidiana desaba de súbito e confronta o agente    que uma vontade fundamentada, transforman-
com exigências, problemas e conflitos excep-       do razões em intenções, dá a nossas ações é,
cionais com os quais não está familiarizado.       evidentemente, conforme Davidson (1980) e
Esse é o outro caso limite de ação social. Falar   Apel (1979, p.189) demonstraram em suas crí-
de ação que é governada por "afetos e emoções      ticas de C.G. Hempel, uma causalidade sem leis
presentes" significa que, mesmo em reação de-      causais. O que Kant chamou de "causalidade da
sinibida a um estímulo excepcional, o agente       liberdade", na qual a vontade ou intenção que
conserva um âmbito de decisão sobre como           causa a ação conta com uma justificativa válida
reagir, ou sobre se não deve reagir em absoluto    para ela, não envolve leis causais, mas princí-
e engolir sua emoção. Mas Weber reserva a          pios de racionalidade normativo-universais
descrição "racionalmente inteligível" para o       (Apel, 1979). O caso do auto-engano incons-
                                                                                              agressão    5


ciente, de que Freud se ocupa, é aquele no qual       dessa complexidade monstruosa e, em princí-
uma ação, ou um ato verbal, é causada como            pio, incompreensível de ações significativa-
um evento sem ser justificada por suas causas         mente orientadas, e sem mecanismos que inte-
(cf. Löw-Beer, 1990). Nesse caso, a ação ou ato       grem de modo funcional as ações individuais,
verbal não é racionalmente motivada, por uma          independentemente da vontade e da consciên-
seqüência válida de símbolos, mas apenas em-          cia dos sujeitos, a ordem social parece impos-
piricamente por meio de "símbolos fendidos"           sível (cf. Luhmann, 1970-90, vol.2, p.204ss;
(cf. Habermas, 1968, p.246ss; 1981, p.8ss).           1981, p.195ss). A questão é, então, saber se a
Mas, como essa explicação em termos de mo-            ordem social pode ser concebida inteiramente
tivos apenas empiricamente efetivos pressupõe         sem a formação de vontade coletiva, e se ações
a possibilidade de ação racional, Freud conse-        sociais podem ser separadas de uma noção de
gue reunir seu interesse metodológico a um            mediação produzida pelos próprios sujeitos,
interesse terapêutico na emancipação e na crí-        por meio de razões aceitáveis.
tica da ação que não é provocada por razões.
                                                      Leitura sugerida: Brubaker, Rogers 1984: The Limits
    Esse interesse, é claro, está longe de satisfa-   of Rationality: an Essay on the Social and Moral
zer os critérios de Weber a respeito de uma           Thought of Max Weber  Davidson, D. 1980: Essays on
racionalidade intencional ideal. A ação irracio-      Actions and Events  Parsons, T. 1937: The Structure of
nal de que Freud se ocupa é causada pela força        Social Action.
latente de uma comunicação distorcida, com-                                          HAUKE BRUNKHORST
pulsivamente integrada. Explicá-la como uma
ação que já não é mais inteligível para o agente      administração, ciência da Ver            CIÊNCIA DA
não basta nem para postular um tipo ideal de          ADMINISTRAÇÃO.
ação racional referida a intenções, nem para
medir sua divergência. O que se deve pressupor        administração científica Ver    FORDISMO E
é antes um critério ideal de comunicação não-         PÓS-FORDISMO; RELAÇÕES INDUSTRIAIS.
distorcida (cf. Habermas, 1968; Apel, 1979).
                                                      afluente, sociedade Ver SOCIEDADE AFLUENTE.
O que o agente necessitado da ajuda de um
terapeuta acha ininteligível a respeito de sua        agressão Enquanto quase todas as teorias em
própria ação são as rupturas no sistema de ra-        vigor sobre a agressão se desenvolveram no
zões que pareceriam aceitáveis a uma comuni-          século XX, as questões conceituais básicas e os
dade de sujeitos autônomos. Os motivos que            debates importantes têm raízes bem mais anti-
causam a ação e a fala do neurótico, sem jus-         gas. Discussões recentes sobre até que ponto a
tificá-la nem fundamentá-la, são causas que não       agressão está biologicamente enraizada na na-
podem contar como razões, pois uma comuni-            tureza humana fazem reviver temas do Leviatã,
dade de comunicação livre não poderia aceitá-         de Thomas Hobbes, e da filosofia liberal de
las como tal.                                         Jean-Jacques Rousseau. Freud (1920), por
                                                      exemplo, restaura muitas das idéias originais de
Ação, sistema e sujeito                               Hobbes sobre a brutalidade inerente do homem
    A teoria da ação de Weber parece inadequa-        para com seus companheiros, em uma moldura
da num outro aspecto bastante diferente. Ela          psicanalítica, fornecendo um modelo posterior-
subestima desde o princípio a complexidade da         mente emulado em um campo bastante distinto
dupla contingência (cf. Parsons e Shils, 1951,        -- o da etologia -- por Konrad Lorenz (1966)
p.14ss) nas perspectivas recíprocas significati-      e os neodarwinistas.
vamente orientadas de ego e alter, bem como a            Essas abordagens, concentrando-se em
hipercomplexidade de qualquer orientação sig-         pressuposições bastante simplistas sobre meca-
nificativa. A improbabilidade de um ato signi-        nismos instintivos, ao mesmo tempo em que são
ficativamente guiado, relacionado a uma mul-          extensamente revistas em obras didáticas mais
tiplicidade ilimitada e inconcebível de possibi-      importantes, estão amplamente excluídas das
lidades alternativas que podiam ter sido ma-          tentativas correntes de exlicar a agressão. O
terializadas, aumenta mais ainda com a impro-         aspecto da obra de Freud que se concentra na
babilidade de que, em ação social, cada um            agressão é encarado, com a vantagem do exame
saiba que pode agir ou não agir conforme o            em retrospectiva, como uma tentativa um tanto
esperado. Sem mecanismos para a redução               apressada de preencher lacunas evidentes em
6   agressão


sua abordagem teórica, que se apoiava exces-        meza a falsa presunção de um determinante
sivamente no princípio do prazer para explicar      genético. Essas tentativas foram, de modo ge-
os processos psicológicos e o comportamento         ral, inconvincentes. De fato, conforme destacou
humano. A catástrofe sangrenta da Primeira          Fox (1968), as visões ingênuas dos bosquí-
Guerra Mundial exigia um modelo bastante            manos do Kalahari como um povo livre de
diferente, e assim surgiu thanatos, ou o instinto   agressão erraram o alvo, uma vez que foi pro-
de morte: "Como resultado de um pouco de            vado que eles tinham uma taxa de homicídios
especulação, viemos a supor que esse instinto       mais elevada que a de Chicago.
está em ação dentro de cada criatura viva, lutan-       Até certo ponto, a rejeição das teorias bioló-
do para levá-la à ruína e para reduzir a vida à     gicas da agressão deve-se não apenas à manifes-
sua condição original de matéria inanimada".        ta inadequação dessa teorias, mas também à
    Uma dificuldade particular com essas anti-      gradual introdução do conceito de "politica-
gas teorias do instinto era a idéia central de      mente correto" nos debates acadêmicos e nas
"espontaneidade". A agressão não apenas seria       ciências sociais. Não se pode dizer que as pes-
geneticamente pré-programada, e portanto            soas são naturalmente agressivas porque isso
inerradicável, como também assumiria a forma        significaria assumir que a violência e a des-
de um impulso que devia ser consumado, cana-        truição jamais poderiam ser erradicadas. Isso,
lizado ou deslocado. Expressões de agressão,        ao contrário do que acontecia nas primeiras
quer na forma de VIOLÊNCIA interpessoal ou em       décadas do século, não se enquadra absoluta-
alguma forma menos direta, eram portanto ine-       mente no Zeitgeist intelectual contemporâneo.
vitáveis. O que se enfatizava era a necessidade         Essa nova polarização, e o acalorado debate
de direcionar essa força hidráulica, em vez dos     natureza-educação que ocupou a maior parte do
meios de reduzi-la. Esportes vigorosos e com-       século, provavelmente depreciou, mais do que
petição física eram encarados como ingredien-       qualquer outra coisa, uma compreensão "sen-
tes essenciais no controle da agressão máscula      sata" da agressão. Marsh (1978, 1982) susten-
(natural), fornecendo boa parte das bases racio-    tou que a discussão sobre se a agressão tem uma
nais do sistema de ensino público britânico.        raiz biológica ou é aprendida é eminentemente
    Embora essas perspectivas, tal como aspec-      irrelevante, uma vez que (a) ela é indubitavel-
tos de muitas das primeiras teorias psicológicas,   mente ambas as coisas e (b) os prognósticos de
tenham sido incorporadas a "representações so-      modificação de comportamento não são muito
ciais" leigas da agressão e da violência, as        diferentes em ambos os casos. Pode-se fazer
modernas explicações da agressão nas ciências       aqui uma analogia com o comportamento se-
sociais evitam praticamente todas as noções de      xual. Seria tolice supor que a sexualidade hu-
fatores genéticos e substratos biológicos. A am-    mana não tem bases genéticas, biológicas e
pla maioria dos trabalhos publicados a partir       hormonais. Mas o comportamento sexual é, em
dos anos 50 dá ênfase ao papel do aprendizado,      grande parte, controlado por meio de quadros
das condições sociais e da privação. O que se       de regras culturais e sociais. As pessoas, no
presume essencialmente é que a agressão seja        geral, não consumam seus impulsos sexuais de
uma forma de comportamento, em vez de uma           forma aleatória e espontânea -- são obrigadas
força psicológica primária, e que, como qual-       a seguir convenções sociais e a observar exigên-
quer outro comportamento, pode ser modifi-          cias rituais. Todas as culturas desenvolvem "so-
cada, controlada e até mesmo erradicada. Isso       luções" que maximizam as vantagens da sexua-
também fica patente na obra, com base em            lidade e inibem suas conseqüências potencial-
trabalhos de laboratório, de psicólogos como        mente negativas.
Bandura (1973) e nas abordagens sociológicas            Tornou-se cada vez mais fora de moda nas
de autores tão variados quanto Wolfgang e Wei-      ciências sociais sugerir que a agressão tenha
ner (1982) e Downes e Rock (1979). Encon-           qualquer valor positivo. De fato, muitas defini-
tramos semelhante ênfase na compreensão "li-        ções correntes da agressão excluem tal pos-
beral" da agressão na antropologia social do        sibilidade. Em psicologia, a definição predomi-
pós-guerra, com um grande esforço sendo de-         nante é a de "comportamento intencional des-
dicado à descoberta de sociedades totalmente        tinado a ferir outra pessoa que está motivada a
pacíficas em que a agressão não existe, ou não      evitá-lo". Em outros campos das ciências so-
existiu -- desse modo desmascarando com fir-        ciais, a agressão é com maior freqüência enca-
                                                                                            alienação     7


rada como um comportamento "inadaptado",            quer essas metas sejam causar dano a outrem ou
ou como uma reação infeliz a condições sociais      desenvolver prestígio e status social.
patológicas (ver também CRIME E TRANSGRES-
                                                    Leitura sugerida: Berkowitz, L. 1962: Aggression: a
SÃO). Somente em campos como a sociologia
                                                    Social Psychological Analysis  Fromm, Erich 1973:
marxista podemos encontrar o ponto de vista de      The Anatomy of Human Destructiveness  Geen, R.G.
que a agressão é uma forma de conduta racional      e Donnerstein, E.I., orgs. 1983: Aggression: Theoretical
e justificada.                                      and Empirical Reviews, vol.2: Issues in Research
                                                     Sian, G. 1985: Accounting for Aggression.
    No discurso ordinário, no entanto, fica claro
que a agressão é encarada como tendo cono-                                                  PETER MARSH
tações tanto positivas quanto pejorativas. No
mundo dos esportes, é comum elogiarmos o            alienação Nos textos de Marx, é o processo
atleta por fazer uma corrida agressiva, ou ter-     histórico por meio do qual os seres humanos
mos em grande estima o zagueiro valente e           vieram sucessivamente a se afastar da Natureza
agressivo. Nessas arenas, a agressão não é ape-     e dos produtos de sua atividade (bens e capital,
nas permissível. Ela é um ingrediente essencial     instituições sociais e cultura), que a partir de
para a distinção. Da mesma forma, no mundo          então se impõem às gerações posteriores como
dos negócios a agressão é a marca do empreen-       uma força independente, coisificada, ou seja,
dedor altamente considerado, sem o qual tanto       como uma realidade alienada. Marx concen-
a Grã-Bretanha pós-Thatcher quanto o Estilo         trou-se particularmente nos efeitos deletérios
Americano do século XX poderiam definhar e          do trabalho alienado na produção industrial
morrer.                                             capitalista (ver TRABALHO, PROCESSO DE). Em
    Não surpreende que autores como Bandura         segundo lugar, o termo refere-se a uma sensa-
(1973) tenham classificado o campo da agres-        ção de estranhamento da sociedade, grupo, cul-
são como uma "selva semântica". Com muitas          tura ou do eu individual, que as pessoas comu-
                                                    mente experimentam quando vivem em socie-
centenas de definições da agressão permeando
                                                    dades industriais complexas, em particular nas
as ciências sociais, é inevitável que reine a
                                                    grandes cidades. A alienação evoca experiên-
confusão e que discussões desnecessárias do-
                                                    cias como a despersonalização diante da buro-
minem o debate. As abordagens mais promis-          cracia, sensações de impotência para influir nos
soras são as que deixaram para trás o debate        eventos e processos sociais e um senso de falta
natureza-educação e se concentraram na com-         de coesão nas vidas pessoais. O fato de a alie-
preensão de formas específicas de comporta-         nação nesse sentido geral constituir um proble-
mento agressivo e nos fatores que o influen-        ma recorrente nas sociedades contemporâneas,
ciam. A análise dos quadros sociais que es-         como a nossa própria, é tema proeminente na
timulam ou inibem exibições de agressão tam-        sociologia da moderna experiência urbana (ver
bém se mostrou fértil na explicação de fenô-        SOCIEDADE DE MASSA; URBANISMO; ANOMIA).
menos sociais como o vandalismo das torcidas            Na Europa do entre-guerras, a dilemática
de futebol (Marsh, 1978), a violência feminina      situação da humanidade nas modernas socie-
(Campbell, 1982), a violência política extre-       dades seculares foi amplamente discutida por
mista (Billig, 1978) etc. Trabalhos voltados        filósofos existencialistas, psicanalistas, teólo-
para o papel de mecanismos fisiológicos es-         gos e marxistas, como sendo o problema da
pecíficos (como Brain, 1986) também têm con-        alienação. O debate foi ainda mais estimulado
tribuído para um debate mais racional, em que       pela publicação, em 1932, da análise de Marx
existem bem menos obstáculos para se exami-         sobre a alienação, em seus Manuscritos (de
nar a interação complexa entre fatores biológi-     Paris) econômicos e filosóficos (1844). A pala-
cos e sociais. Quer encaremos a agressão como       vra está geralmente ligada a REIFICAÇÃO, que
uma patologia evitável ou como um compo-            não foi usada por Marx, mas pelo autor marxista
nente inevitável da condição humana, nossa          György Lukács, em seu influente História e
compreensão dos fenômenos só irá aumentar se        consciência de classe (1923), que antecipava o
o foco se concentrar em tentar saber por que        tema da "coisificação" humana discutida nos
certos indivíduos em certos contextos sociais       Manuscritos. Para Lukács, a reificação é o pon-
demonstram extrema antipatia uns para com os        to extremo de alienação dos seres humanos de
outros a fim de atingirem metas específicas,        seus produtos, que surge do fetichismo da mer-
8   alienação


cadoria (ver MERCADORIA, FETICHISMO DA) nas        relações (formas) numa série de modos his-
sociedades capitalistas desenvolvidas.             tóricos de produção, como realização desse pro-
    Na Grã-Bretanha, o conceito de alienação       cesso. Com a formação social do capitalismo,
tornou-se, através do marxismo, corrente na        "a pré-história da sociedade humana, congruen-
sociologia e em campos adjacentes nos anos 60      temente, se encerra" (Marx, 1859). A teoria
e 70. Posteriormente se difundiu uma contro-       social-científica de Marx sobre a gênese his-
vérsia a respeito do significado dos primeiros     tórica da alienação e sua superação prática via-
textos de Marx sobre esse tema para a nossa        se então sob o peso da mesma teleologia que
compreensão de sua obra como um todo. Al-          pesava sobre a teoria metafísica que ela tentava
guns marxistas como Louis Althusser (1965),        suplantar.
afirmaram que Marx abandonou o conceito hu-            Em comum com Feuerbach e com ecos de
manista de alienação, de seus primeiros textos,    Jean-Jacques Rousseau, Marx assume que a
em favor de uma análise científica dos modos       essência ou "gênero de ser" da humanidade é
de produção, enquanto outros, como István          -- ao contrário do que acontece com os ani-
Mészáros (1970) e David McLellan (1980),           mais -- inerentemente sociável e cooperativa.
sustentavam que o conceito era integral a todas    E, além disso, sustenta que o trabalho também
as suas obras, tanto as primeiras quanto as        deveria ter um caráter comunal, como a vida
tardias.                                           produtiva e criativa da espécie como um todo,
    Em Marx, o processo histórico de alienação     em sua necessária apropriação da Natureza. O
transformou cada vez mais os seres humanos de      trabalho não apenas cria riqueza, mas é também
sujeitos criativos em objetos passivos de pro-     sua própria recompensa e o meio pelo qual a
cessos sociais. Hegel já havia descrito, dentro    humanidade se ergueu acima do mundo animal
de uma moldura metafísica, semelhante proces-      e criou a história humana. Para Marx, portanto,
so, mas Marx insistia em que o fim da alienação    a organização da produção de bens em grande
devia ser alcançado na prática por pessoas reais   escala e o contrato de trabalho assalariado in-
e não apenas de modo aparente no reino da          dividualista das primeiras fábricas capitalistas
consciência ou da autopercepção, tal como em       de sua época constituíam uma paródia grotesca
Hegel (ver PRAXIS). O humanismo secular de         do caráter do gênero humano que o trabalho
Marx apoiava-se fortemente na teoria mate-         deveria ter se fosse organizado de modo real-
rialista da religião, de Ludwig Feuerbach, na      mente congruente com a assumida natureza do
qual este alegava que os seres humanos haviam      homem. A alienação é, assim, um conceito "crí-
projetado sua própria essência e suas potencia-    tico", usado como um instrumento de men-
lidades em Deus, que em seguida os confronta       suração para aferir os custos humanos da civi-
em uma forma alienada. Nos Manuscritos,            lização capitalista.
Marx sustentava que a alienação religiosa é            O trabalho alienado alienava os operários de
apenas um aspecto da propensão dos seres hu-       (1) seu produto, que não lhes pertencia; (2) do
manos a se alienarem em seus próprios pro-         próprio trabalho, pois que passava a ser apenas
dutos, todos eles explicáveis como aspectos da     um meio de sobrevivência, algo que lhes era
alienação econômica.                               forçado a fim de poderem viver; (3) de si pró-
    Essa análise fundiu-se em seguida com a        prios, pois que sua atividade não era deles mes-
política do comunismo, em cuja sociedade fu-       mos, resultando em sentimentos de auto-in-
tura Marx projetou o "retorno completo do          compatibilidade; (4) das outras pessoas da fá-
próprio homem como um ser social (isto é,          brica, pois que cada uma estava lá vendendo
humano) -- um retorno tornado consciente e         isoladamente sua força de trabalho como uma
alcançado dentro de toda a riqueza do desenvol-    mercadoria. Para Marx, o egoísmo humano era
vimento anterior" (Marx, 1844). A história é,      produto do trabalho alienado, tal como também
assim, a simultânea perda dos seres humanos        o era a propriedade privada, que não se fun-
em seus próprios produtos e sua posterior re-      damentava numa relação coletiva dos seres hu-
cuperação de si próprios. Um processo real que     manos com a natureza. Daí, nenhum dos dois
Hegel havia simplesmente percebido de manei-       representava características duradouras dos se-
ra mistificada. Na teoria de Marx sobre a his-     res humanos e de suas vidas em comum, sendo
tória, as forças de produção em desenvolvimen-     produtos apenas de sociedades de classe na fase
to (conteúdo) superam progressivamente suas        capitalista. A abolição do trabalho alienado sig-
                                                                                               alienação    9


nificaria que o trabalho iria adquirir seu autên-      jamais se tornar caçador, pescador, pastor ou
tico caráter humano.                                   crítico" (Marx e Engels, 1845-46). Mais tarde,
    Duas ordens de problemas têm dominado as           nos Grundrisse e no Capital, de forma mais
discussões sobre alienação. Em primeiro lugar,         cautelosa, Marx afirma que em qualquer socie-
o status do modelo de seres humanos no cerne           dade, mesmo numa sociedade socialista, a na-
da teoria. Na terminologia contemporânea, a            tureza como "reino da necessidade" não pode
análise de Marx é um exemplo de antropologia           ser eliminada, nem tampouco a superintendên-
filosófica, pois ele postula, a priori, uma ima-       cia, a coordenação e a regulamentação do traba-
gem atemporal da NATUREZA HUMANA. Seu mo-              lho. Em suma, há que existir algum tipo de
delo de Homo laborans isola o trabalho da              divisão do trabalho e, portanto, de alienação.
experiência da atividade fabril dominante de               Para Émile Durkheim (1858-1917), em Da
sua época e o coloca como a característica             divisão do trabalho social e outros textos, os
humana definidora universal. Em torno dessa            aspectos negativos, alienantes da divisão do
idéia, colocam-se então inúmeras outras pres-          trabalho são compensados, em certo grau, pelas
suposições a respeito da sociabilidade, liber-         crescentes oportunidades de auto-realização in-
dade e controle humanos, da auto-realização e          dividual que sua extensão torna possíveis. Ele
do trabalho coletivo como sua própria recom-
                                                       defendeu o desenvolvimento de associações
pensa. Como todos os modelos do seu tipo, este
                                                       ocupacionais para promover a solidariedade e
está aberto à acusação de arbitrariedade.
                                                       uma nova moralidade, que reconhecesse a cres-
    Em segundo lugar, não cessou a contro-
                                                       cente interdependência das pessoas, também
vérsia sobre a viabilidade da desalienação. Os
                                                       presente nesse processo. Robert Blauner (1964)
existencialistas apontaram que, se a alienação
                                                       dividiu o conceito de alienação em quatro di-
podia ser exacerbada sob a produção capitalista,
ela era basicamente sintomática de algo perene         mensões, possíveis de serem testadas: impo-
na condição social-natural humana. Marx pen-           tência, falta de sentido, isolamento e auto-in-
sou que a alienação econômica era a base de            compatibilidade no local de trabalho. Em um
todos os outros aspectos, de forma que a supres-       estudo de vários estabelecimentos industriais
são da propriedade privada marcaria o fim da           nos Estados Unidos, ele descobriu que alie-
expropriação pelos capitalistas, e daí o fim de        nação e liberdade eram distribuídas desigual-
todas as alienações. Mas, como diz Axelos,             mente no moderno processo produtivo. A
"Marx não foi capaz de reconhecer a vontade            alienação atingiu seu máximo na produção
de poder" (1976, p.305), e por isso não previu         em massa e seu mínimo na produção artesa-
o surgimento de novas formas de expropriação,          nal. Alguns têm argumentado que a esse tipo
a exploração das pessoas umas pelas outras e,          de abordagem empírica falta a intenção críti-
daí, mais alienação. A existência de poderosos         co-filosófica do conceito de Marx, enquanto
sistemas comunistas nas sociedades socialistas         outros têm dito que esse é o único meio de dar
da Europa Oriental e da ex-União Soviética,            algum tipo de precisão a um conceito que é
onde a propriedade privada foi efetivamente            quase metafísico e inerentemente indetermi-
abolida, parecia corroborar isso. E também eli-        nado. O interesse por esse conceito, tal como
minar a alienação na ponta da produção, através        utilizado por Marx, tem decaído nos últimos
da autogestão operária (como na ex-Iugoslávia)         anos.
deixa intocadas as esferas da distribuição e da
troca como novas fontes de alienação.                  Leitura sugerida: Althusser, Louis 1965 (1969): Pour
    A questão de até que ponto a alienação pode        Marx  Axelos, K. 1976: Alienation, Praxis and Techne
                                                       in the Thought of Karl Marx  Blauner, Robert 1964:
ser, em última análise, eliminada depende da           Alienation and Freedom  Durkheim, Émile 1893
viabilidade de se abolir a DIVISÃO DO TRABALHO         (1984): The Division of Labour in Society  Elster, John
numa sociedade complexa. Em A Ideologia                1985: Making Sense of Marx  Karl Marx: an Introduc-
alemã, Marx prevê sua abolição utópica sob o           tion  Gianotti, José Artur Origens da dialética do
comunismo, que também elimina a distinção              trabalho  Lukács, György 1923 (1971): History and
entre trabalho físico e mental. Dessa forma,           Class Consciousness  McLellan, David 1980: The
surgiria o ser humano universal, capaz de "caçar       Thought of Karl Marx, 2ªed.  Mészáros, István 1970:
de manhã, pescar de tarde, cuidar do gado antes        Marx's Theory of Alienation.
do anoitecer e fazer crítica após o jantar (...) sem                                  RICHARD KILMINSTER
10   ambientalismo


ambientalismo Em seu sentido mais amplo,            contra o conceito de "instintos", afirmando vi-
ambientalismo pode ser definido como qual-          gorosamente o papel do aprendizado e do am-
quer perspectiva que enfatize ou valorize o         biente no desenvolvimento individual, enquan-
papel das condições e forças externas, em opo-      to os antropólogos culturais escolhiam proces-
sição a processos e estruturas internos, no cres-   sos especificamente sócio-culturais como o fo-
cimento, no desenvolvimento, nas capacidades        co de interesse ambiental pertinente na forma-
e nas atividades dos seres -- especialmente dos     ção de crenças, valores e personalidade.
seres humanos. As teorias biológicas da evolu-          Apesar de essas controvérsias terem persis-
ção, por exemplo, podem ser divididas entre as      tido durante todo o decorrer de nosso século, a
que representam o surgimento histórico de no-       palavra "ambientalismo" adquiriu conotações
vas espécies como um desdobrar de potenciais        mais específicas a partir da Segunda Guerra
já presentes nas formas mais primitivas de vida,    Mundial. Nesse sentido, "ambientalismo" co-
em oposição às que (como a de Darwin) expli-        bre todo um âmbito de movimentos sociais e
cam a formação de novas espécies como um            políticos e de perspectivas de valor que parti-
efeito de condições externas de vida sobre po-      lham da preocupação em proteger ou melhorar
pulações de organismos. A história da embrio-       a qualidade dos contextos rural, urbano, domés-
logia marcou-se por uma oposição relacionada        tico ou de trabalho da moderna vida social. A
entre as teorias pré-formacionistas e epigenéti-    moderna angústia com a deterioração do meio
cas. A preocupação pós-darwiniana com o me-         ambiente pode ser relacionada aos processos
canismo de herança biológica levou, nas déca-       históricos de industrialização e urbanização, e,
das em torno da virada do século atual, a um        em particular, a sucessivas ondas de repug-
intenso debate entre os defensores da "nature-      nância cultural romântica pelos seus efeitos.
za" e os da "educação" na formação dos atribu-      Afirma-se com freqüência que o fluxo e refluxo
tos individuais humanos. Os pontos de vista         do apoio popular aos movimentos ambientalis-
hereditários, defendidos por Francis Galton e       tas está estreitamente ligado a padrões de ex-
Karl Pearson na Grã-Bretanha e por C.B. Da-         pansão econômica. Com níveis relativamente
venport nos Estados Unidos, foram fortalecidos      elevados de riqueza material, a atenção volta-se
pelo surgimento da moderna teoria genética da       para questões -- tais como a preservação dos
herança e rapidamente transformados em mo-          ambientes selvagens, o apelo estético do campo
vimento popular em favor de programas eugê-         e a sordidez física do meio ambiente urbano --
nicos de "melhoria da raça". Desigualdades          que refletem nosso interesse pela qualidade de
econômicas e sociais que causavam muita con-        vida. Essa hierarquia de prioridades políticas,
trovérsia eram explicadas e implicitamente jus-     segundo a qual a riqueza material, a segurança
tificadas em termos da inferioridade biológica      racional e assim por diante devem ser garanti-
das classes baixas, das mulheres e das raças        das, antes que questões não-prioritárias de po-
não-européias, enquanto os talentos e o gênio       lítica ambiental possam entrar na agenda pú-
das elites dominantes eram de modo idêntico         blica, está ela própria ligada de modo estreito a
atribuídos à superioridade hereditária. Medidas     uma visão bastante disseminada das necessi-
para aumentar as taxas de reprodução da melhor      dades humanas como algo que também segue
cepa humana, e reduzir as da inferior, junto com    uma ordem hierárquica. Somente quando as
um apoio aberto ao genocídio, foram defen-          necessidades físicas, e em seguida as emocio-
didas por muitos desses hereditaristas do início    nais ou de relacionamento, são satisfeitas é que
do século XX.                                       se busca a auto-realização através da estética e
    Manifestos ambientalistas mais ou menos         da experiência espiritual.
simultâneos surgiram na antropologia, na psi-           A valorização estética e espiritual da natu-
cologia e na filosofia, na forma da antropologia    reza e a preferência por uma vida rural arcadia-
cultural de Franz Boas, G.H. Mead, R.H. Lowie       na em harmonia com o campo informou boa
e A.L. Kroeber, do behaviorismo de W.B. Wat-        parte do ambientalismo do século XX. Pelo
son e da filosofia pragmática de John Dewey. A      menos até os anos 60, isso determinou um
filosofia de Dewey dá continuidade, em sua          abismo profundo entre os conservacionistas
ênfase na maleabilidade humana, à ampla tra-        ambientais, por um lado, e um amplo espectro
dição ocidental oriunda do Iluminismo. Watson       de opinião favorável ao "progresso", que advo-
e os behavioristas concentraram suas baterias       gava o avanço tecnológico, o crescimento e
                                                                                  ambientalismo    11


desenvolvimento econômico e uma abordagem             partidos políticos dominantes; a de partidos
científico-racional da política, por outro. O am-     políticos por sua própria conta, dando um papel
bientalismo era encarado por muitos como uma          fundamental à regulamentação e preservação
tentativa de proteger tanto um estilo de vida         ambiental através de todo o âmbito das questões
privilegiado quanto um conjunto de valores            políticas; e como grupos de pressão não-ali-
culturais elitistas. Mas, contra esse ponto de        nhados politicamente. Estes últimos são muito
vista unilateral, foi necessário estabelecer a con-   diversificados, alguns concentrando-se em
tribuição de um ambientalismo "progressista", o       ações que chamam muito a atenção, para des-
qual, desde o século XIX, denunciava a degrada-       pertar consciências e mobilizar oposição aos
ção ambiental das áreas residenciais da classe        abusos ambientais, alguns buscando posições
operária, destacava as ligações entre poluição am-    "privilegiadas" como conselheiros abalizados e
biental, pobreza e falta de saúde, e pugnava por      "especialistas" em processos de planejamento
abordagens ambientalmente informadas para a           oficial, outros tentando impor uma perspectiva
arquitetura e o planejamento urbano.                  ambientalista a todo o espectro da atividade
    A partir dos anos 60 os termos do debate          política, como a agricultura, a alimentação, a
sobre o meio ambiente têm sido radicalmente           saúde, a energia, o transporte e o desenvolvi-
transformados por dois desdobramentos princi-         mento industrial, e alguns concentrando-se em
pais: a integração da ECOLOGIA científica ao          "questões isoladas", tais como os problemas de
pensamento social e político e o reconheci-           acesso ao campo, a preservação da vida selva-
mento do impacto global da atividade econômi-         gem ou a saúde ambiental.
ca e social humana como ameaça à sobrevivên-              Essa continuada presença do ambientalismo
cia. Vários textos altamente influentes do início     na agenda política vem sendo sustentada por
dos anos 70 fizeram com que essas questões            três condições principais. Primeiro, uma série
ocupassem um lugar proeminente na agenda do           de desastres ambientais específicos extrema-
debate público. Tentou-se mostrar que as taxas        mente conspícuos -- nas usinas de Bhopal e
atualmente predominantes de esgotamento de            Seveso, nos reatores nucleares de 3-Mile Island
recursos, o impacto da poluição e o crescimento       e Chernobil, bem como no vazamento do petro-
da população eram insustentáveis a longo pra-         leiro Valdez da Exxon --, ao lado de uma
zo, dada a finitude da capacidade de sustento         crescente compreensão ambientalista de desas-
global. A "saturação" econômica e populacio-          tres "naturais" tais como fome e inundações
nal em todo o mundo e a conseqüente catástrofe        ligadas à desertificação e ao desmatamento.
seriam, mais cedo ou mais tarde, inevitáveis, a       Segundo, o efeito sobre a qualidade de vida,
não ser que fossem urgentemente implementa-           sentido por setores influentes, cultos e arti-
das mudanças radicais. "Ambientalismo" pas-           culados da população nas sociedades ociden-
sara a significar não apenas a preocupação com        tais, do impacto de um desenvolvimento indus-
a perda das cercas vivas ou da tranqüilidade          trial rápido e desregulado (industrialização e
rural, mas um pânico generalizado diante da           urbanização do "idílio rural", adulteração, con-
perspectiva da aniquilação global.                    taminação e envenenamento químico dos ali-
    Apesar da crítica metodológica a respeito         mentos, barulho, poluição e congestionamento
dessa onda de tratados ambientalistas e de uma        pelo uso generalizado do carro particular; e
certa reafirmação de uma fé otimista em "re-          assim por diante). A distribuição espacial e
médios" tecnológicos para os efeitos colaterais       social desses custos é tal que eles não podem
do contínuo crescimento econômico global so-          ser facilmente evitados com subterfúgios pelos
bre o meio ambiente, as questões ambientais           ricos ou influentes, tal como podia acontecer
não andam longe das manchetes desde o início          com subprodutos de fases anteriores do desen-
dos anos 70, e os protestos ambientais e os           volvimento econômico. Terceiro, indícios cada
grupos de pressão continuaram a crescer em            vez mais divulgados de impactos ambientais
tamanho, influência e diversidade por todo o          globais da atividade humana presente ou pre-
mundo.                                                visível -- o "inverno nuclear", o buraco de
    Como força social organizada, o ambienta-         ozônio, o aquecimento global e a chuva ácida.
lismo assumiu três formas principais: a de ten-       Essas condições em geral não são percebidas
dências ou grupos de pressão pugnando por             por experiência direta, mas são cada vez mais
reformas ambientais dentro de um ou outro dos         inteligíveis para públicos cultos.
12   amostra social


    Pode-se estabelecer um elo entre todas essas        em um ponto único do tempo, a Segunda Guerra
formas de ambientalismo no seu reconheci-               Mundial pode ser tratada, em termos práticos,
mento comum da dependência dos seres huma-              como a linha divisória.
nos, para sua realização pessoal, seu desenvol-             De início a amostra social era parte integran-
vimento físico, moral, intelectual e estético,          te de movimentos anglo-americanos por refor-
bem como sua mera sobrevivência, de uma rede            mas sociais. Nos Estados Unidos, era parte do
complexa de condições e processos sociais,              movimento progressista e do evangelho social,
econômicos e biofísicos inter-relacionados. Os          enquanto na Grã-Bretanha alimentava a discus-
ambientalistas, no sentido mais específico e            são sobre "o estado da questão inglesa". As
recente do termo, vêm-se concentrando na ne-            contribuições britânicas mais importantes fo-
cessidade de, conscientemente, regulamentar a           ram feitas pelos grandes estudos sobre a po-
atividade humana, tendo em vista a sustentação          breza: o maciço Life and Labour of the People
de suas condições de existência, com ênfase nas         of London (1892-97), de Charles Booth, e os
condições biofísicas. Dependendo das outras             estudos de York (1901, 1941), de B.S. Rown-
perspectivas morais e políticas às quais o am-          tree. A.L. Bowley, especialista em estatística
bientalismo se associa, a percepção dessa ne-           social, também realizou um trabalho impor-
cessidade pode estar relacionada tanto a uma            tante na aplicação da teoria da amostragem às
análise de condições para a mera sobrevivência          pesquisas, e demonstrando que informações so-
quanto ao objetivo de se levar uma vida reali-          bre um número menor de pessoas, se fossem
zada, emancipada e de convívio comunitário,             escolhidas sistematicamente de acordo com um
ou a um engajamento "ecológico profundo"                método apropriado, poderiam dar uma boa es-
com o bem-estar da biosfera como um valor em            timativa dos números para toda uma população
si mesmo.                                               (Bowley e Bennet-Hurst, 1915). Nos Estados
    Ver também MOVIMENTO ECOLÓGICO.                     Unidos, desenvolveu-se um "movimento de
                                                        amostra social" no qual o modelo prescrevia
Leitura sugerida: Carson, R. 1972: Silent Spring
 Cotgrove, S. 1982: Catastrophe or Cornucopia: the
                                                        que as comunidades estudassem a si próprias, a
Environment, Politics and the Future  Harrison, R.P.    fim de elaborar um plano de melhorias muni-
1992: Forests: The Shadow of Civilization  Meadows,     cipais coletivas (ver Elmer, 1917). Nos anos 30,
D.H. et al. 1972: Limits to Growth  Nash, R. Wil-       esse movimento perde a importância, apesar de
derness and the American Mind  The Rights of Nature     sociólogos rurais das universidades subvencio-
 O'Riordan, T. 1981: Environmentalism, 2ªed.  Pas-
                                                        nadas pelo governo federal, de acordo com a
smore, J. 1974: Man's Responsability for Nature  Pep-
per, D. 1986: The Roots of Modern Environmentalism
                                                        Lei Morrill, e do Ministério da Agricultura da-
 Rose, S., Kumin, L.J. e Lewontin, R.C. 1984: Not in
                                                        quele país ainda continuarem a levar a efeito
Our Genes  Stocking, G.W. 1968: Race, Culture and       estudos semelhantes em áreas rurais.
Evolution.                                                  Àquela altura, porém, esse já se havia torna-
                                       TED BENTON       do um dos elementos em desenvolvimento que
                                                        acabariam por se combinar para produzir a
amostra social Na primeira metade do sécu-              amostra moderna. Entre esses elementos in-
lo XX, essa expressão referia-se a um levanta-          cluíam-se pesquisas políticas, pesquisas de
mento de dados sociais em grande escala, por            mercado, o censo e outros levantamentos de
vários meios, geralmente a respeito de uma              dados pelo governo (Converse, 1987). Come-
comunidade isolada, tratada como uma uni-               çaram a surgir os institutos de pesquisas por
dade. Estava especialmente ligada a estudos             amostragem, dispostos a executar essas pes-
sobre os pobres e ao desejo de melhorar as              quisas para quem quer que pudesse pagá-las.
condições sociais. Hoje em dia, a expressão             Como quer que se chamasse, a amostra estava
passou a significar a coletânea de dados padro-         assim se profissionalizando. Durante a Segunda
nizados sobre um número relativamente amplo             Guerra Mundial, os governos britânico e norte-
de casos, através de perguntas, seja em entrevis-       americano acharam oportuno coletar dados de
tas diretas, ou por meio de um questionário que         amostra sobre suas populações civis, a respeito
o entrevistado preenche. Em geral, não incide           de tópicos como a reação ao racionamento. Nos
mais sobre uma comunidade, e o método não               Estados Unidos, houve também estudos em
está mais associado a qualquer tópico particu-          grande escala das forças armadas, e alguns re-
lar. Se por um lado essa mudança não ocorreu            sultados desses estudos foram mais tarde publi-
                                                                               anarco-sindicalismo       13


cados nos famosos volumes de The American                O método tem sido muito criticado. Uma
Soldier (Stouffer et al., 1949-50).                  crítica fundamental é que a maioria das amos-
    Como resultado de toda essa atividade, obti-     tras fornece relatórios sobre o comportamento,
veram-se significativos avanços técnicos, mui-       em vez de uma observação direta desse com-
tos deles ligados ao programa de desenvolvi-         portamento. No entanto não é provável que esse
mento e codificação de métodos de Paul La-           fato crie problemas sérios para todos os tópicos.
zarsfeld. A expansão das ciências sociais no         Deve-se ter em mente também que um relatório
pós-guerra significou que a amostra podia tor-       pode ser melhor do que nenhuma informação,
nar-se, como de fato se tornou, institucionali-      e que a observação direta -- especialmente de
zada nas universidades, onde é usada na maioria      uma amostragem ampla -- é, em geral, impra-
das disciplinas ligadas às ciências sociais, assim   ticável. As amostras também têm sido criticadas
como a governo e comércio.O estereótipo da           como "positivistas", muitas vezes como parte
amostra social moderna baseia-se numa amos-          de um ataque geral, de um tipo que entrou em
tragem grande e representativa de indivíduos e       moda no final dos anos 60, a todo e qualquer
coleta seus dados através de questionário com        tipo de quantificação. Marsh (1982, cap.3) res-
umas poucas perguntas "em aberto" (que os            pondeu a essas críticas. Registre-se aqui apenas
entrevistados respondem com suas próprias pa-        que as amostras diferem tão consideravelmente
lavras) e outras mais restritas (com um elenco       umas das outras que não é útil tratá-las todas
fixo de alternativas entre as quais escolher).       como iguais. Além disso, foram feitos avanços
O questionário é completado por um entrevis-         técnicos enormes em aspectos que vão das téc-
                                                     nicas de estatística às nuanças qualitativas do
tador, que terá recebido algum treinamento na
                                                     enunciado das perguntas. Em geral, os críticos
técnica das entrevistas. As respostas serão
                                                     do método raramente têm levado em conta esse
quantificadas, com as que foram dadas às per-
                                                     âmbito ou demonstrado estar familiarizados
guntas "em aberto" sendo "codificadas" (clas-
                                                     com os padrões recentes de boa prática da
sificadas em categorias) para tornar isso pos-
                                                     amostra.
sível, e analisadas em computador. Na prática,
                                                         Ver também ESTATÍSTICA SOCIAL.
existem muitas variações desse estereótipo.
Uma população inteira pode ser estudada, e           Leitura sugerida: Converse, J.M. 1987: Survey Re-
freqüentemente as amostras não se destinam a         search in the United States: Roots and Emergence,
ser representativas de áreas. As unidades podem      1890-1960  Marsh, C. 1982: The Survey Method: The
                                                     Contribution of Surveys to Sociological Explanation
ser organizações ou famílias, em vez de in-           Moser, C.A. e Kalton, G. 1971: Survey Methods in
divíduos. O "questionário" pode ter tantas per-      Social Investigation  Rossi, P., Wright, J. e Andersen,
guntas em aberto, a ponto de fazer com que           A., orgs. 1983: Handbook of Survey Research.
resulte em uma entrevista intensa e não es-                                               JENNIFER PLATT
truturada. O questionário pode ser preenchido
inteiramente pelo entrevistado, com ou sem           analítica, filosofia Ver       FILOSOFIA; FILOSOFIA
ajuda, e a entrevista por telefone está se tornan-   DA LINGUAGEM.
do mais comum.                                       anarco-sindicalismo Conforme o prefixo
    Não existe, é claro, resposta certa para a       sugere, trata-se da variante anarquista do sin-
pergunta a respeito de onde a "amostra" termina      dicalismo -- o sindicalismo revolucionário. A
e outros tipos de pesquisa começam. C. Marsh         idéia central deste é que as organizações desen-
(1982, p.6) redefiniu "amostra", como qualquer       volvidas por operários, para defender seus in-
investigação social em que se tomam medidas          teresses vis-à-vis seus empregadores, deveriam
sistemáticas num conjunto de casos e se analisa      tornar-se os instrumentos para a derrubada do
a co-variação através dos casos, em busca de         capitalismo e, em seguida, constituir as uni-
padrões. A função dessa redefinição é dirigir a      dades básicas da sociedade socialista. Através
atenção para a estrutura dos dados e o modo          de "ação direta", principalmente na forma de
pelo qual estes podem ser analisados, e afastá-la    greves culminando na greve geral social, os
dos meios pelos quais foram coletados, que são       sindicatos assumiriam o controle dos meios de
encarados como menos importantes. Isso es-           produção e de todas as outras funções sociais
timula a eficácia do pensamento, mas é pouco         necessárias, expropriariam os proprietários ca-
convencional.                                        pitalistas e destituiriam todas as instituições
14   anarquismo


burguesas, estabelecendo dessa forma o autên-      ques na Rússia, em 1917, o que levou muitos
tico "socialismo da classe operária". No movi-     sindicalistas a abandonar sua concepção de re-
mento trabalhista francês, em que essas idéias     volução centrada nos sindicatos em favor do
tiveram ampla aceitação no período 1895-1914,      modelo leninista, com sua ênfase no papel de
os anarquistas, em especial Fernand Pelloutier     "vanguarda" dos partidos comunistas. Os sin-
(1867-1901), foram os pioneiros na sua propa-      dicatos e grupos com orientação sindicalista
gação. Mas na França e em outros países, como      que se recusaram a seguir o caminho comunista
Itália, Rússia, Estados Unidos, Reino Unido,       formaram então, em 1922, a Associação Inter-
Suécia e Argentina, onde o sindicalismo se         nacional dos Trabalhadores, na qual a CNT
tornou uma ativa tendência dos movimentos          espanhola, até 1939, era a maior seção nacional.
trabalhistas, nem todos os sindicalistas aceita-   Suas 14 seções nacionais (incluindo uma CNT
ram as idéias anarquistas -- a abolição do es-     renascida, porém fraca e dividida) continuam a
tado e uma organização radicalmente descen-        ser, nos anos 90, os veículos para a promoção
tralizada baseada no "princípio federativo". Os    das idéias anarco-sindicalistas -- mas expres-
sindicalistas "puros" encaravam seu movimen-       sas agora somente à margem de movimentos
to como suficiente em si mesmo, viam o anar-       trabalhistas que são esmagadoramente refor-
quismo como uma das várias ideologias políti-      mistas.
cas concorrentes e deixavam em aberto a ques-          Ver também ANARQUISMO e SINDICALISMO.
tão sobre se uma sociedade sindicalista deveria
                                                   Leitura sugerida: Brenan, G. 1950: The Spanish La-
ser organizada como uma entidade política. Por     byrinth, 2ªed.  Richards, V. 1983: Lessons of the Spa-
outro lado, os anarquistas adotaram uma das        nish Revolution, 3ªed.  Rocker, R. 1989: Anarcho-
três atitudes seguintes com relação ao sindi-      Syndicalism.
calismo. Alguns encaravam as concepções sin-                                  GEOFFREY OSTERGAARD
dicalistas como excessivamente limitadas ou
equivocadas, e portanto se mantiveram à parte.     anarquismo O repúdio aos governantes é o
Outros, encarando o sindicalismo como essen-       cerne do anarquismo. Ao desenvolver essa no-
cialmente um meio de atingir uma sociedade         ção negativa, os anarquistas modernos, clas-
anarquista, estimularam a participação no mo-      sificáveis de modo mais amplo como indivi-
vimento, embora prevenindo contra a possibi-       dualistas ou socialistas, rejeitam o Estado, afir-
lidade de se identificar o anarquismo com ele.     mam que a ordem social é possível na ausência
Outros ainda -- os anarco-sindicalistas -- as-     deste e advogam a passagem direta para a "so-
sumiram o ponto de vista de que o sindicalismo     ciedade sem Estado". O primeiro a elaborar
era essencialmente a expressão de um anarquis-     uma teoria do anarquismo foi Godwin (1793),
mo maduro na sociedade capitalista contempo-       mas Proudhon (1840) foi o primeiro a se intitu-
rânea. Foi na Espanha, com sua forte tradição      lar, desafiadoramente, anarquista. Como movi-
anarquista, que o anarco-sindicalismo se tornou    mento social, o anarquismo, numa forma revo-
uma força significativa na formação da CNT         lucionária, cristalizou-se em oposição ao mar-
(Confederación Nacional de Trabajo), organi-       xismo, no período da Primeira Internacional
zação que em 1936 reunia 1 milhão de membros       (1864-72), em parte no que diz respeito à ques-
e na qual militantes da FAI (Federación Anar-      tão de se os socialistas deveriam buscar a ime-
quista Ibérica) exerciam influência preponde-      diata "abolição do estado". No século XX, com
rante. Foi na Espanha também, na região da         o socialismo tornando-se cada vez mais estatis-
Catalunha, que anarco-sindicalistas, durante os    ta, o movimento anarquista declinou. Mas suas
primeiros meses da guerra civil de 1936-39,        idéias influenciaram outros movimentos e con-
tentaram, com algum sucesso inicial, mas de        tribuíram para a crítica das teorias e práticas
curta duração, estabelecer um sistema de           estatizantes. O anarquismo também continuou
"controle dos operários" sobre a indústria.        a ter interesse porque levanta questões fun-
    Com exceção da Espanha, as tendências sin-     damentais para a teoria social e política.
dicalistas nos movimentos trabalhistas ociden-         Uma dessas questões diz respeito à autori-
tais foram enfraquecidas pelo fervor nacionalis-   dade. O "anarquismo filosófico", componente
ta desencadeado com a deflagração da guerra        específico da vertente individualista, rejeita a
em 1914. Enfraqueceram-se de forma ainda           idéia de autoridade legítima, particularmente o
mais séria em seguida ao sucesso dos bolchevi-     direito que qualquer um tem (funcionário do
                                                                                  anarquismo     15


Estado ou não) de exigir a obediência de outro.        Ao rejeitar o estado, os anarquistas negam o
A autonomia individual, concebida moralmen-        ponto de vista amplamente aceito, e classica-
te, como o foi por Godwin e por Wolf (1970)        mente expresso por Thomas Hobbes (1651), de
exige que os indivíduos ajam de acordo com         que na ausência de estado não há sociedade e a
seus próprios juízos. Concebida de forma egoís-    vida é solitária, medíocre, desagradável, brutal
ta, como por Stirner (1845), essa idéia implica    e curta. Os seres humanos, acreditam eles, são
que "o ser único" que realmente "é dono de si      naturalmente sociais e não associais. Até os
mesmo" não reconhece nenhum dever para com         primeiros estados se desenvolverem, cerca de 5
outros. Dentro dos limites de seu poder, ele faz   mil anos atrás, todos os seres humanos viviam
o que é certo para ele mesmo.                      em sociedades sem estado. Os anarquistas as-
    Uma vez que o "anarquismo filosófico" tor-     sumem o ponto de vista de John Locke de que
na problemáticas a colaboração e a organização     "a condição natural da humanidade" na qual
formal, os anarquistas são, com freqüência, me-    todos são livres e iguais, ninguém tendo o di-
nos radicais. Apesar de geralmente desconfia-      reito de exigir obediência dos outros, constitui
dos da autoridade, podem reconhecer a autori-      de fato uma sociedade. Mas não aceitam a
dade racional de especialistas dentro de seus      justificativa de Locke da aceitação do estado
campos de competência e a autoridade moral de      limitado como um artifício para a proteção dos
normas sociais básicas, tais como "contratos       direitos naturais -- especialmente o direito à
devem ser honrados". E no sentido em que a         propriedade --, uma visão do estado como
"política" ocorre em todos os grupos organi-       sentinela associada a um liberalismo de laissez-
zados, à falta de unanimidade podem reco-          faire que ressurge na obra libertária de Nozick
nhecer até mesmo a autoridade política (mas        (1974). Mas, apesar disso, endossam o ponto de
não de estado). Assim, decisões tomadas de         vista de Locke, vividamente expresso mais tar-
modo participativo por membros de uma co-          de por Paine (1791-2, parte 2, cap.1) e recente-
muna ou cooperativa de trabalhadores podem         mente reafirmado por Hayek (1973, cap.2), de
ser consideradas moralmente impositivas. Mas       que a ordem social existe independentemente
eles rejeitam a autoridade apoiada na força co-    do estado -- uma ordem gerada de forma es-
ercitiva -- institucionalizada, de modo pro-       pontânea, um produto da sociabilidade huma-
eminente, mas não exclusivo no ESTADO.             na. O que distingue os anarquistas desses libe-
    Os anarquistas rejeitam o estado moderno       rais é sua crença de que essa ordem natural não
porque, dentro de seu território, ele divide as    necessita ser suplementada por qualquer tipo de
pessoas em governantes e governados, mono-         ordem imposta a partir de cima. Na linguagem
poliza os principais meios de coerção física,      da teoria da escolha racional, apesar de a ordem
reivindica soberania sobre todas as pessoas e      social ser um "bem público", um bem caracte-
toda a propriedade, promulga leis visando su-      rizado pela indivisibilidade e pela não-exclu-
primir todas as outras leis e costumes, pune os    são, as pessoas -- nas condições previstas pelos
que infrigem suas leis e apropria-se à força,      anarquistas -- colaborarão voluntariamente pa-
através de impostos e de outras maneiras, da-      ra a provisão desse bem (Taylor, 1982). Para os
quilo que é propriedade de seus subordinados.      anarquistas, ao contrário dos liberais clássicos,
Mais ainda: com outros estados, divide a socie-    o estado não é um mal "necessário", mas sim
dade humana contra si mesma em sociedades          um mal "positivo" -- uma grande fonte, como
nacionais e periodicamente trava a guerra, auto-   na guerra, de desordem na sociedade huma-
rizando com isso o assassinato em massa. Para      na. Eles defendem, portanto, a idéia de "socie-
os anarquistas, nem mesmo um estado demo-          dade natural", uma sociedade auto-regulada,
crático tem legitimidade, uma vez que não se       pluralista, na qual poder e autoridade estão
baseia em nenhum sentido rigoroso de consen-       radicalmente descentralizados.
so, e o relacionamento governante-governado é          Ao estabelecer uma distinção nítida entre
apenas disfarçado. Os anarquistas podem admi-      sociedade e estado, o anarquismo -- tanto in-
tir que às vezes o estado exerça funções úteis,    dividualista quanto socialista -- apóia-se em
tais como proteger -- mas também violar --         fundamentos liberais. O anarquismo individua-
os direitos humanos, mas afirmam que essas         lista pode ser encarado como um liberalismo
funções poderiam e deveriam ser executadas         elevado a uma conclusão extrema, ou lógica. O
por organizações voluntárias.                      indivíduo é a unidade básica, "sociedade" é
16   anarquismo


uma palavra coletiva para um agregado de in-        e Peter A. Kropotkin, na Rússia, substituíram o
divíduos, a LIBERDADE é definida negativamente      "mutualismo" de Proudhon primeiro pelo "co-
como ausência de coerção e o objetivo é maxi-       letivismo", e depois pelo "comunismo:" -- este
mizar a liberdade individual de modos compa-        último implicando o "tudo pertence a todos" e
tíveis com a igual liberdade de outros. Contra a    a distribuição de acordo com as necessidades.
reivindicação de soberania do estado, opõem             Também, sob a inspiração de Bakunin, os
o princípio da "soberania do indivíduo". Do         anarquistas adotaram a estratégia de estimular
lado econômico, a vertente individualista geral-    insurreições populares, no decorrer das quais,
mente insiste na importância da propriedade ou      previa-se, a propriedade capitalista e fundiária
posse privada, favorece a produção individual,      seria expropriada e coletivizada, e o estado,
condena todos os monopólios e louva o livre         abolido. Em seu lugar surgiriam comunas au-
mercado. Na crença de que suas propostas ga-        tônomas, porém unidas federativamente: uma
rantiriam às pessoas os frutos de seu próprio       sociedade socialista organizada de baixo para
trabalho e não levariam à acumulação de posses      cima, e não ao contrário. Para fomentar o es-
através da exploração do trabalho alheio, os        pírito de revolta entre os oprimidos, os anar-
anarquistas individualistas do século XIX às        quistas adotaram a tática de "propaganda atra-
vezes se consideraram socialistas. Mas seus         vés de ações", na forma de, primeiro, insur-
sucessores atuais, como Murray Rothbard             reições locais exemplares e, depois, atos de
(1973), tendo abandonado a teoria do valor-         assassinato e terrorismo. Defrontados com a
trabalho descrevem-se como "anarco-capitalis-       conseqüente repressão a seu movimento, outros
tas". Seu programa implica a privatização com-      anarquistas adotaram uma estratégia alternativa
pleta. Afirmam que o livre mercado é capaz de       associada ao SINDICALISMO. A idéia era transfor-
fornecer todos os bens e serviços, inclusive a      mar os sindicatos em instrumentos revolucio-
proteção de pessoas e da propriedade, ora su-       nários da luta de classes e fazer deles, em vez
postamente fornecidos pelo monopólio político       das comunas, as unidades básicas de uma nova
chamado estado.                                     sociedade. Foi através do sindicalismo que os
    O anarquismo socialista pode ser visto como     anarquistas exerceram sua maior influência so-
uma fusão de liberalismo e socialismo. Um           bre os movimentos socialistas no período 1895-
valor muito grande é atribuído à liberdade in-      1920. Essa influência durou mais tempo na
dividual, mas esta é definida não apenas nega-      Espanha, onde, durante a guerra civil de 1936-
tivamente, mas também como a capacidade de          9, os anarco-sindicalistas, com algum sucesso,
satisfazer as necessidades. Insistindo na igual-    embora de pouca duração, tentaram levar a
dade social e econômica como condição neces-        termo sua concepção de revolução.
sária para a liberdade máxima de todos, o anar-         Na Espanha, como antes na Rússia revo-
quismo socialista rejeita a propriedade privada     lucionária, o anarquismo manteve sua rixa com
capitalista junto com o estado. A solidariedade     o marxismo, ainda que os anarquistas geral-
social, expressa em ações de auxílio mútuo, é       mente aceitassem boa parte da análise eco-
enfatizada. A sociedade é considerada uma rede      nômica de Marx, enquanto os marxistas con-
de associações voluntárias, mas, o que é mais       cordavam em que a iminente sociedade co-
importante, composta de comunidades locais.         munista sem classes seria desprovida de estado.
A individualidade comunal é o ideal.                As diferenças diziam respeito, em parte, aos
    O anarquismo socialista foi em grande parte     meios para se chegar a esse fim. Os anarquistas
moldado pelas idéias de Proudhon: a liberdade       opunham-se à idéia marxista de que os ope-
é a mãe, e não filha, da ordem; todos os partidos   rários deveriam organizar-se em um partido
políticos são variedades de despotismo; o poder     político específico a fim de conseguir conces-
do estado e o do capital são sinônimos; o pro-      sões do estado burguês como um prelúdio à sua
letariado, portanto, não tem como se emancipar      derrubada. E opunham-se à idéia de um estado
através do uso do poder de estado, apenas atra-     dos operários -- "a ditadura do proletariado"
vés de ação direta (pacífica); a sociedade de-      -- que, supostamente, se "dissolveria" à me-
veria ser organizada na forma de comunidades        dida que as relações de propriedade capitalistas
locais autônomas e de associações de produ-         fossem sendo abolidas. Os anarquistas afirma-
tores, unidas pelo "princípio federativo". Não      vam que a primeira idéia levaria à degeneração
obstante, seus sucessores, Michael A. Bakunin       do movimento dos trabalhadores e à sua co-
                                                                                         Annales     17


optação pelo estado burguês, e que, ainda que      Sua influência ainda pode ser observada hoje,
isso não acontecesse, a segunda idéia levaria a    em especial nos movimentos pela paz, pelo
uma ditadura sobre o proletariado e, daí, a uma    feminismo, pela libertação lésbica e gay, pela
nova forma de domínio de classe. Mas, subja-       ecologia social radical, pela libertação animal e
centes a essas diferenças, existem outras, es-     pelo autogerenciamento dos trabalhadores. A
pecialmente quanto à natureza do estado. Se,       ação direta, a alternativa anarquista clássica à
por um lado, os anarquistas concordam em que       ação política convencional, também se tornou
as classes econômicas dominantes usam o es-        popular. No outro extremo do espectro político,
tado para manter seu domínio, por outro lado       o anarquismo individualista, renascido como
acham que o estado incorpora um poder político     anarco-capitalismo, é uma tendência significa-
que não pode ser reduzido, mesmo "em última        tiva na Nova Direita libertária.
análise", a poder econômico. Como o poder              O anarquismo que sobrevive e fertiliza ou-
político tem raízes independentes, o estado é      tros movimentos não pede, como fez Bakunin,
uma organização com sua própria dinâmica e         a abolição imediata do estado. Pede, em vez
"lógica". A não ser que sofra resistência, essa    disso, "anarquia em ação", aqui e agora, e mu-
lógica leva ao domínio completo da sociedade       danças que promovam a "anarquização" e não
pelo estado: o TOTALITARISMO.                      a "estatização" da sociedade humana. Além
    Em agudo contraste com o anarquismo re-        disso, ele sobrevive como um protesto perma-
volucionário em seus métodos, mas não em sua       nente contra todos os relacionamentos de poder
visão de uma nova sociedade socialista, en-        coercitivos, por mais disfarçados que sejam, e
contra-se o anarquismo que deriva da tradi-        contra todas as teorias que neguem a percepção
ção pacifista (ver PACIFISMO). "A lei do amor",    fundamental do liberalismo: os seres humanos
expressa no Sermão da Montanha, levou Leon         são naturalmente livres e iguais.
Tolstoi, o romancista russo, a denunciar o es-         Ver também LIBERTARIANISMO.
tado como "violência organizada" e a concla-
mar as pessoas a desobedecerem suas exigên-        Leitura sugerida: Apter, D.E. e Joll, J., orgs. 1971:
                                                   Anarchism Today  Bookchin, M. 1982: The Ecology of
cias imorais. Esse apelo influenciou Gandhi no     Freedom  Guérin, D. 1970: Anarchism  Miller, D.
desenvolvimento de sua filosofia de não-vio-       1984: Anarchism  Pennock, J.R. e Chapman, J.W.,
lência na Índia. Ele popularizou a técnica da      orgs. 1978: Anarchism  Ritter, A. 1980: Anarchism
resistência não-violenta de massa e deu origem      Ward, C. 1982: Anarchy in Action  Woodcock, G.

à idéia-chave do anarco-pacifismo: a "revolu-      1963 (1986): Anarchism, 2ªed.
ção não-violenta", descrita como um programa                                  GEOFFREY OSTERGAARD
não para a tomada do poder, mas para a trans-
formação dos relacionamentos. Para ele, a in-      Annales Esta "escola" de historiografia, se
dependência nacional era apenas o primeiro         de escola puder ser chamada, pode com justiça
passo de tal revolução, que Vinoba Bhave, em       reivindicar ser a mais destacada contribuição do
campanha por um aldeamento voluntário da           século XX à historiografia. Considera-se em
terra, continuou em um esforço no sentido de       geral que suas origens remontam à fundação da
concretizar o sonho de Gandhi de uma Índia         Revue de Synthèse Historique, por Henri Berr
composta de repúblicas-aldeias auto-suficien-      em 1900. Surgiu como resultado de um descon-
tes e autogovernadas (Ostergaard, 1982).           forto com -- na verdade, um protesto contra --
    Em um século que testemunhou por toda          o impulso ideográfico que veio a dominar a
parte um vasto aumento do poder do estado, sua     historiografia européia desde a "revolução"
militarização ainda maior e sua aceitação geral    rankeana -- o apelo a se escrever a história
como a organização política normal das so-         empiricamente, "como ela de fato aconteceu",
ciedades nacionais, o anarquismo esteve nitida-    com base em fontes primárias -- e que em
mente "contra a corrente". Mas ainda existe e      particular se institucionalizou na França, mais
demonstra uma notável capacidade de sobre-         especificamente na Sorbonne e na Revue His-
viver a movimentos anarquistas específicos.        torique (fundada na década de 1870). Bem mais
Uma geração depois do eclipse do ANARCO-SIN-       tarde, em 1953, Lucien Febvre sugeriria que
DICALISMO, as idéias anarquistas ressurgiram, às   essa historiografia francesa, tal como exempli-
vezes de forma espetacular, no contexto dos        ficada por figuras como Gabriel Monod e Émile
movimentos da Nova Esquerda dos anos 60.           Bourgeois, era "a história tal como escrita pelos
18   Annales


derrotados em 1870". Ele afirmava que a ênfase     pansão institucional. Bloch fora assassinado
na história diplomática era sustentada por um      pelos nazistas, mas Febvre continuou a liderar
tipo de subtexto que dizia: "Ah, se a tivéssemos   o movimento até morrer em 1956. Febvre as-
estudado mais atentamente, não estaríamos on-      sociou-se, no entanto, a um historiador mais
de estamos hoje" (Febvre, 1953, p.VII).            jovem, Fernand Braudel, que viria a simbolizar
    Não que houvesse objeção à busca de dados      a chamada "segunda geração" do movimento.
empíricos nas chamadas fontes primárias. O         Febvre iria derramar-se em louvores à grande
que se afirmava era a noção de que não havia       obra de Braudel, publicada em 1949, La Médi-
história que valesse a pena ser escrita se não     terranée et le monde méditerranéen à l'époque
fosse "sintética" -- daí o título da publicação    de Philippe II. Chamou-a de a "imagem da
de Berr -- ou, na formulação posterior de Fe-      história", exatamente como o movimento vinha
bvre, se não fosse histoire pensée ou histoire-    pleiteando, e disse que ela marcava a "alvorada
problème, em oposição a histoire historisante.     de uma nova era" (Febvre, 1950, p.24).
    Henri Berr buscou romper os limites es-            Apesar de Braudel ter sido recusado pela
treitos de uma suposta "disciplina" abrindo seu    Sorbonne, foi indicado para o Collège de Fran-
periódico a outras "disciplinas", especialmente    ce, tal como já havia acontecido com Febvre, o
as novas ciências sociais. Essa tradição foi re-   que, na política do sistema universitário fran-
novada, reenfatizada e aprofundada quando, em      cês, era honroso mas não significava real poder.
1929, Lucien Febvre e Marc Bloch se juntaram       Febvre e Braudel estavam determinados a criar
para fundar a publicação que deu nome ao           uma base alternativa de poder e, com a ajuda de
grupo. Existem duas coisas principais a obser-     um funcionário público de alto escalão, Gaston
var quanto a essa publicação. Antes de tudo, o     Berger, puderam incrementar uma idéia da dé-
nome. Chamava-se Annales d'histoire écono-         cada de 1870, a criação de uma VIe Section (6ª
mique et sociale, uma tradução direta (e de-       Seção: de ciências econômicas e sociais) da
liberada) do título da revista alemã que en-       École Pratique des Hautes Études. A École era
carnava a escola de história "institucional" de    uma instituição peculiar, inventada no século
Schmoller, a Vierteljahrschrift für Sozial- und    XIX para oferecer "educação adulta" fora do
Wirtschaftsgeschichte. (Ver também METHO-          sistema universitário. Mas, com bastante ra-
DENSTREIT.) O título não era apenas um meio de     pidez, Febvre e Braudel conseguiram transfor-
identificação com uma corrente antiidiográfica     mar a VIe Section em um vibrante centro de
paralela na Alemanha; era também um progra-        estudos de pós-graduação e de pesquisa erudita
ma. Esse título evidenciava que aquela publica-    sobre história e ciências sociais. A revista tam-
ção enfatizaria o econômico e o social, implici-   bém foi revitalizada em 1946, sob novo nome,
tamente por serem mais duradouros, mais im-        Annales: Economies, sociétés, civilisations.
portantes e mais fundamentais que o político e         Foi Braudel quem desenvolveu mais explí-
o diplomático, foco normal da maior parte dos      cita e teoricamente a posição do movimento dos
textos históricos.                                 Annales na construção social do tempo e das
    O segundo aspecto a observar quanto à re-      temporalidades. Ele dividiu seu livro sobre o
vista é sua localização, bem como a de seus        Mediterrâneo em três partes, correspondentes
autores e leitores. Ela não ficava em Paris, mas   ao que considerava os três tempos sociais de
em Estrasburgo, onde Febvre e Bloch estavam        structure, conjoncture e événement. Em La Mé-
então ensinando. Isso simbolizava sua margina-     diterranée, ele fez sua famosa boutade: "Even-
lidade institucional, que continuou mesmo          tos são poeira" (Braudel, 1949, [1973] vol.1,
quando Febvre foi nomeado para o Collège de        p.901). Em 1958 publicou o que é provavel-
France e Bloch, para a Sorbonne. O número de       mente a peça teórica central do movimento dos
assinantes era pequeno, apenas umas poucas         Annales, "A história e as ciências sociais". Foi
centenas. Mas os autores e leitores eram inter-    nesse artigo que se fez a exposição do terceiro
nacionais desde o princípio, da mesma forma        grande tema que caracterizou o movimento dos
que os temas da revista. Havia fortes laços,       Annales. Além de "síntese" e de "história eco-
particularmente, com a Itália e a Espanha.         nômica e social", existe a ênfase na longue
    Depois da Segunda Guerra Mundial, a in-        durée, o tempo das estruturas em lenta evolução
fluência do movimento dos Annales cresceu de       da vida social. Braudel, no entanto, tem o cui-
forma impressionante, com uma importante ex-       dado de deixar bem claro nesse ensaio que a
                                                                                       Annales    19


longue durée não é o eterno e o universal imu-      a consecução da mesma esperança de síntese
tável. Ele chama esse último tempo de "muito        que inspirara Henri Berr em 1900.
longue durée" e diz a respeito dele: "Se existe,        Os acontecimentos de 1968 abriram novos
só pode ser o tempo dos sábios (...)" (Braudel,     horizontes intelectuais por toda a parte. Em
1958).                                              alguns pontos do mundo, esses eventos fizeram
   Repentinamente, isto é, entre 1945 e 1970,       com que eruditos (e estudantes) se mostrassem
época da segunda geração, o movimento dos           pela primeira vez receptivos à via media dos
Annales saiu dos bastidores e ocupou o centro       Annales, lutando simultaneamente contra o mé-
do palco, e não apenas na França. Em 1975,          todo idiográfico (ver IDIOGRÁFICO, MÉTODO) na
quando a VIe Section foi rebatizada como École      história e a ciência social universalizante. Por
des Hautes Études en Sciences Sociales, já era      outro lado, foi precisamente nas partes do mun-
motivo de maior prestígio ser nomeado para lá       do nas quais a influência de Annales já havia
do que para as agora múltiplas universidades        sido forte que a comunidade erudita estava
parisienses. Annales ESC transformara-se em         entrando em um estado de espírito "pós-marxis-
uma das mais importantes publicações eruditas       ta", mostrando-se a partir de então um tanto
em todo o mundo. Parecia que quase todos os         reticente com relação à grande ênfase atribuída
eruditos, ou pelo menos um número muito gran-       à história econômica pela "segunda geração".
de deles, estavam se proclamando Annalistes.            A "terceira geração" mudou claramente a
   Para o movimento dos Annales, como para          ênfase do econômico para o social (chegando a
tantas outras correntes de pensamento, 1968 foi     incluir neste último a cultura política). Isso
um momento decisivo. Só depois de 1968 é que        traduziu-se em uma preocupação renovada com
a influência do movimento dos Annales ul-           as mentalités, uma extraordinária expansão da
trapassou o que poderia ser chamado de zona         pesquisa empírica sobre um vasto âmbito de
cultural francesa "ampliada" -- Europa latina,      fenômenos sócio-culturais e uma importante
Québec, Polônia, Hungria e Turquia. (Para uma       fusão de interesses com os antropólogos que
análise desse fenômeno, ver o número especial       estavam, por sua vez, dando nova ênfase à
de Review, 1978, que também inclui artigos          esfera simbólica.
explicando igualmente por que a Grã-Bretanha            O movimento dos Annales, em sua "terceira
demonstrou certa receptividade precoce.) O          geração", buscou o espírito de "inclusividade",
movimento começou a exercer uma influência          do estudo de todo e qualquer aspecto da reali-
importante em zonas que se vinham mostrando         dade social, o que era parte central do ethos dos
até então resistentes -- os Estados Unidos, a       Annales desde o princípio. A terceira geração
Alemanha e finalmente a União Soviética. (Du-       usou o social para expandir o econômico, da
rante muitos anos a posição oficial soviética foi   mesma forma que a geração anterior havia usa-
de condenação ao movimento dos Annales. Ha-         do o econômico para expandir o político. Mas
via, no entanto, muitos annalistes enrustidos na    se, por um lado, está claro que foram mais
União Soviética. Foi somente em 1989, com a         "inclusivos", é menos seguro que tenham sido
glasnost, que o Instituto Universal da Academia     tão holísticos, tão "sintéticos".
de Ciências pôde promover um colóquio inter-            A terceira geração tentou recuperar a im-
nacional sobre "Les Annales -- hier et au-          portância da arena política, encarando-a como
jourd'hui".)                                        parte central das mentalités. Ao fazê-lo, tiveram
   Em 1972, Braudel aposentou-se tanto como         de se aproximar mais de uma consideração de
editor de Annales ESC quanto como presidente        "evento", ainda que sob o disfarce de ocor-
da VIe Section, para ser substituído pela cha-      rências simbólicas.
mada "terceira geração". O ano de 1970 marcou           Na medida em que a "terceira geração" pas-
o lançamento oficial da última grande cons-         sou a ocupar cada vez mais espaço no mundo
trução institucional do movimento dos Annales,      do conhecimento -- no duplo sentido de ser
a Maison des Sciences de l'Homme, da qual           mais numerosa e de se preocupar com ques-
Braudel seria administrador até morrer, em          tões mais empíricas --, inevitavelmente come-
1985. A Maison tinha como sua raison d'être a       çou a perder o sentido de movimento. A maior
colaboração intelectual de eruditos franceses       parte dos annalistes recusa hoje, inteiramente,
com eruditos de todas as partes do mundo, para      a expressão "a escola dos Annales".
20   anomia


    Existirá então um espírito dos annales que           mensuração foram criadas várias escalas. Pos-
tenha permanecido? Parece que sim, no sentido            teriormente seu significado foi se tornando ca-
de que os extremos da narrativa ideográfica e            da vez mais indeterminado, conforme o uso
da generalização a-histórica ainda são rejeita-          se expandia entre os sociólogos ou se estendia
dos. O que se poderia dizer é que enquanto, para         aos psicólogos. Nesse processo, anomia tornou-
a primeira e a segunda gerações, a via media era         se uma palavra "psicologizada" e afastada de
uma passagem muito estreita entre duas alta-             qualquer teoria mais ampla da sociedade. A
mente ameaçadoras e muito amplas escolas de              história de sua transmutação, do uso inicial de
Cila e Caribdes, para a terceira a via media             Durkheim àquele feito por Merton e seus suces-
tornou-se uma passagem larga entre duas po-              sores, é interessante. Conforme observa Bes-
sições extremistas grandemente reduzidas. É              nard, anomia, que para Durkheim "caracteriza-
a diferença entre ter a auto-imagem de Davi              va uma condição do sistema social, foi mais
contra Golias e ter a sensação de que aquilo que         tarde aplicada à situação do agente individual,
se faz é não apenas normal e respeitável, mas            ou até mesmo às suas atitudes, a seu estado de
encarado como tal.                                       espírito". Além disso, o "conceito [de Durk-
    Virá realmente a existir uma "quarta gera-           heim] crítico da sociedade industrial foi trans-
ção" do movimento Annales? A questão perma-              formado numa noção conservadora, designan-
nece em aberto.                                          do desadaptação à ordem social" (Besnard,
                                                         1987, p.13).
Leitura sugerida: Braudel, Fernand 1958 (1972):
                                                             Em Da divisão do trabalho social, de Durk-
"Histoire et sciences sociales: la longue durée". In
Annales ESC  Review 1978: "The annales school and        heim, a "forma anômica" da divisão do trabalho
the social sciences". Número especial, 1.3-4 (inverno-   é "anormal". Isso consistia na ausência de um
primavera)  Wallerstein, Immanuel 1991: "Beyond          corpo de regras governando as relações entre as
Annales?". Radical History Review 49, 7-15.              funções sociais, podendo ser detectado nas cri-
                          IMMANUEL WALLERSTEIN           ses industriais e comerciais e no conflito entre
                                                         trabalho e capital. Sua causa principal estava na
anomia Esta palavra deriva do grego ano-                 rapidez com que ocorria a INDUSTRIALIZAÇÃO,
mia, que significa sem lei e conota iniqüidade,          rapidez tal que "os interesses em conflito não
impiedade, injustiça e desordem (Orru, 1987).            tiveram tempo de atingir um ponto de equi-
Ressurgiu em inglês (anomie) no século XVI e             líbrio". À medida que o mercado se amplia e
foi usada no século XVII para significar des-            surge a indústria de grande escala, o efeito é
consideração pela lei divina. Reapareceu em              "transformar o relacionamento entre emprega-
francês, nos textos de Jean-Marie Guyau (1854-           dores e empregados". A urbanização provocou
1888), que lhe deu conotação positiva. Antikan-          "um aumento nas necessidades dos trabalha-
tiano, Guyau tinha a esperança de um futuro              dores". Com a mecanização e a substituição de
ideal de anomia moral -- isto é, a ausência de           pequenas oficinas pelo trabalho de manufatura,
regras absolutas, fixas, universais -- e anomia          "o operário é arregimentado" e afastado tanto
religiosa, libertando o julgamento individual de         de sua família quanto de seu empregador. Final-
qualquer fé dogmática.                                   mente, o trabalho torna-se menos significativo,
    A carreira sociológica da anomia começou             reduzindo o operário "ao papel de máquina",
com Émile Durkheim, que criticou as idéias de            ignorante "quanto a onde as operações dele
Guyau, mas se apropriou da palavra, dando-lhe            exigidas estão levando" (Durkheim, 1893
mais uma vez conotação negativa, primeiro em             [1984], p.305-6).
Da divisão do trabalho social (1893) e depois                Em O suicídio, a anomia constitui uma das
em O suicídio (1897). Foi posteriormente reco-           causas sociais do suicídio, uma condição do
lhida por Robert Merton, nos anos 30, depois             ambiente social em função da qual aumentam
do que alcançou sua máxima difusão nos anos              as taxas de suicídio. É uma situação de desre-
50 e 60 entre sociólogos norte-americanos que            gulação, que deixa "as paixões individuais (...)
estudavam o SUICÍDIO, a delinqüência e a trans-          sem um freio para discipliná-las". Durkheim
gressão (ver CRIME E TRANSGRESSÃO). A partir             distinguiu dois tipos de anomia, a econômica e
daí, anomia passou a significar um traço de              a conjugal. A primeira consistia no colapso de
personalidade ou conjunto de atitudes (cada vez          um quadro normativo consagrado que estabili-
mais indistinguível de ALIENAÇÃO), para cuja             zava as expectativas e se manifestava em crises
                                                                                          anti-semitismo      21


econômicas, fossem estas explosões de cresci-                gabundos, bêbados crônicos e viciados em drogas)
mento repentino ou quedas bruscas. Mas tam-                  recuam da "corrida competitiva", abandonando tanto
bém sustentava que essa anomia era crônica nas               os objetivos quanto os meios. Os rebeldes (por exem-
                                                             plo, membros de movimentos revolucionários) ne-
sociedades contemporâneas, no mundo indus-                   gam obediência a um sistema cultural e social que
trial e comercial, resultando do declínio dos                julgam injusto e buscam reconstituir a sociedade de
controles religioso, político e profissional, bem            forma totalmente nova, com um novo conjunto de
como do crescimento do mercado e de ideo-                    objetivos e de prescrições para atingi-los (Cohen,
logias que promovem a sede de aquisição, uma                 1966, p.77).
doença de aspiração infinita, "pregada diaria-               Essa ênfase nas normas e objetivos culturais
mente como marco de distinção moral", ele-                compartilhados e nas possibilidades bloquea-
vando "à condição de regra a falta de regra de            das de realizá-los de forma legítima estabeleceu
que sofrem [suas vítimas]" (Durkheim, 1897                uma agenda para a pesquisa da transgressão que
[1963], p.258, 256, 257). A anomia conjugal,              durou várias décadas. Porém, como observou
em sua opinião, era também crônica, consistin-            Besnard, foi na verdade uma inversão da idéia
do em um "enfraquecimento da regra matrimo-               de Durkheim, pois "onde Durkheim descreveu
nial" de um quadro normativo consagrado que               indivíduos inseguros quanto ao que deviam
freava o desejo e controlava as paixões, do qual          fazer, à medida que o horizonte de possibilida-
o divórcio era ao mesmo tempo expressão e                 des se expandia, Merton propõe agentes segu-
poderosa causa contributiva (ibid., p.271).               ros quanto aos objetivos a serem atingidos, mas
    A anomia de Robert Merton não comparti-               cujas aspirações são bloqueadas por uma situa-
lha nem da visão de Durkheim da natureza                  ção de fechamento com respeito às possibili-
humana, nem seu projeto de diagnosticar os                dades de sucesso" (1987, p.262).
males sociais e, em conseqüência, pessoais de
                                                          Leitura sugerida: Besnard, P. 1987: L'anomie: ses
um capitalismo em rápido processo de indus-               usages et ses fonctions dans la discipline sociologique
trialização. Merton concebia a anomia "como               depuis Durkheim  Durkheim, Émile 1897 (1969): Le
um colapso na estrutura cultural, ocorrendo               suicide, étude de sociologie  Merton, R.K. 1949
particularmente onde há uma bifurcação aguda              (1968): Social Theory and Social Structure, ed. rev.,
entre as normas e objetivos culturais e as capa-          caps.4 e 5.
cidades, socialmente estruturadas, dos mem-                                                    STEVENS LUKES
bros do grupo de agir de acordo com essas
normas e objetivos" (1949, p.162). Merton                 anti-semitismo Originalmente populariza-
achava que as aspirações a "vencer" (principal,           da por movimentos políticos na Alemanha nas
mas não inteiramente, em termos materiais)                décadas de 1870 e 1880, que faziam campanha
eram recomendadas a absolutamente todos na                pela revogação da recém-alcançada emancipa-
sociedade norte-americana contemporânea.                  ção social e política dos judeus, essa expressão
Uma distorção, ou anomia, socialmente estru-              é, rigorosamente falando, imprecisa, pois não
turada resultaria sempre que os meios insti-              diz respeito a uma oposição aos "semitas", li-
tucionalmente admitidos para vencer não es-               mitando-se a todas as formas de hostilidade aos
tivessem disponíveis. Havia quatro meios de se            judeus. Como tal, tem uma longa história que
adaptar à essa disjunção, fora o conformismo              remonta à era pré-cristã, quando o monoteísmo
tanto com os objetivos quanto com os meios                e o exclusivismo judaicos levavam a suspeitas
institucionalizados -- todos eles formas de               e desconfianças. Com o advento do cristia-
                                                          nismo, os judeus tornaram-se um "problema",
transgressão:
                                                          no sentido de que a continuação de sua exis-
   Os inovadores (por exemplo, ladrões profissionais,     tência parecia desmentir os conceitos cristãos
   criminosos de colarinho branco, os que colam em        de uma "nova aliança" e da rejeição dos judeus
   provas) aceitam os objetivos, mas rejeitam os meios
                                                          por Deus. No decorrer da história da Europa, à
   normativamente prescritos. Os ritualistas (por exem-
   plo, burocratas que seguem servilmente as regras,
                                                          medida que o cristianismo se disseminou, os
   sem consideração pelos fins para os quais elas foram   judeus foram segregados, convertidos à força
   criadas) transformam em virtude o ultraconformis-      ou expulsos. No correr do tempo, foram sendo
   mo com as normas institucionalizadas, ao preço de      cada vez mais restringidos a atividades comer-
   um subconformismo com os objetivos culturalmen-        ciais e de empréstimo de dinheiro, o que acres-
   te recomendados. Os desistentes (por exemplo, va-      centou o medo do usurário às imagens já bem
22   antropologia


firmadas de deicídio e outros crimes contra o       políticos israelenses. A literatura sobre o anti-
cristianismo. À medida que o poder do "estado       semitismo é extensa e continua a crescer, em
cristão" foi declinando, a hostilidade econômi-     paralelo ao desenvolvimento de literaturas
ca contra os judeus tornou-se a preocupação         substanciais sobre o holocausto e o estado de
maior e, com a ascensão da filosofia idealista      Israel. Um ponto de partida útil poderia ser a
alemã, foi associada à "essência" (Wesen) do        bibliografia da Encyclopedia Judaica (1971,
judaísmo, que se dizia ser inimiga dos interes-     coluna 160). Para um levantamento históri-
ses dos estados europeus. Do conceito de uma        co detalhado, ver Leon Poliakov (1965-85).
"essência" à idéia dos judeus como "raça" foi       Uma história conceitual é proposta por Jacob
apenas um passo. Enquanto Christian Wilhelm         Katz (1980) e uma análise política, por Paul W.
Dohm abria o debate (em 1781) sobre a eman-         Massing (1967). Dois estudos recentes são An-
cipação dos judeus, argumentando que suas           tisemitism in the Contemporary World (Curtis,
características "ruins" eram resultado da perse-    1986) e Because they were Jews (Weinberg,
guição, seus contemporâneos assumiam o pon-         1986).
to de vista de que o contrário seria bem mais           Ver também JUDAÍSMO; NACIONAL-SOCIA-
provável -- as características judaicas eram as     LISMO; RAÇA; RACISMO.
"causas" da perseguição que sofriam. Nem
                                                    Leitura sugerida: Arendt, H. 1958 (1966): The Ori-
Dohm nem os filósofos aprovavam a persegui-         gins of Totalitarianism  Curtis, Michael, org. 1986:
ção aos judeus, mas suas conceituações lança-       Antisemitism in the Contemporary World. Encyclope-
ram as bases para um debate sobre, e na maior       dia Judaica, 1971  Katz, Jacob 1980: From Prejudice
parte contra, eles, concentrado nas razões da       to Destruction: Antisemitism 1700-1933  Massing,
hostilidade aos judeus, elevando-o assim à con-     Paul W. 1967: Rehearsal for Destruction  Poliakov,
dição de questão racional. Isso levou à identifi-   Leon 1965-85: History of Antisemitism, 4 vols.  Wein-
                                                    berg, Meyer 1986: Because They Were Jews: a History
cação de diferentes formas de anti-semitismo        of Antisemitism  Wistrich, Robert 1991: Antisemitism:
-- social, econômico, religioso e racial, de        The Longest Hatred.
acordo com as idéias dos que o exerciam. Todas                                      JULIUS CARLEBACH
se unem, no entanto, nos fundamentos básicos
do anti-semitismo, que propõe "teorias" sobre       antropologia Considerada de maneira am-
uma permanente tentativa judaica de domina-         pla como o estudo científico do homem, esta
ção do mundo e sobre a culpa coletiva dos           definição ortodoxa destaca inúmeros proble-
judeus.                                             mas que ajudam a ilustrar tanto a diversidade
    As imoderadas expressões de hostilidade         da antropologia hoje quanto seus aspectos uni-
aos judeus que marcaram as primeiras décadas        ficadores. O primeiro deses problemas é que, se
deste século levaram a uma aceitação delibera-      as origens da antropologia como disciplina coe-
da ou contida das doutrinas sociais do NACIO-       rente encontram-se na revolução darwiniana de
NAL-SOCIALISMO na Alemanha, e culminaram no         meados do século XIX, e em conseqüência
aniquilamento sistemático de 6 milhões de ju-       eram parte do interesse geral pela EVOLUÇÃO,
deus durante a Segunda Guerra Mundial. Esse         boa parte do seu desenvolvimento posterior foi
"holocausto" foi seguido por uma considerável       uma reação às idéias evolucionistas e, em par-
redução na "perseguição aos judeus", mas foi        ticular, "progressionistas" sobre sociedade e
ele próprio trazido ao debate a respeito dos        comportamento humanos. A fragmentação da
judeus pelos que desejam minimizar a extensão       antropologia em ramos diferenciadamente so-
desse crime, ou pelos que negam que o crime         ciais e biológicos reflete não apenas diferen-
tenha sequer ocorrido. A questão mais des-          tes reações ao desenvolvimento das idéias evo-
tacada do período do pós-guerra, no entanto, foi    lucionistas, mas também uma rejeição, por
o surgimento do estado de Israel e, com ele, do     grande parte da antropologia social em particu-
lobby "anti-sionista", que insiste numa nítida      lar, à viabilidade de uma abordagem puramente
divisão entre anti-semitismo e anti-sionismo.       científica dos problemas inerentes ao estudo
Não obstante, a verdadeira divisão no campo         dos seres humanos. Em segundo lugar, o surgi-
anti-sionista, tal como no campo anti-semita, se    mento de críticas feministas levou a uma pre-
dá entre os que se opõem aos judeus e ao estado     caução com o uso da palavra "homem" para
de Israel per se e os que se opõem a ações e        designar a espécie humana como um todo -- se
políticas específicas de alguns judeus e alguns     não a uma rejeição total desse termo. Apesar de
                                                                                   antropologia   23


ser possível encarar a palavra "homem" como         -- o modo como as sociedades humanas têm
uma referência abrangente da espécie como um        variado através da pré-história e da história. Na
todo, isso serve pelo menos para lembrar que a      base de todos os ramos da antropologia existe
maior parte da reconstrução da evolução e da        essa preocupação com o mapeamento da cria-
diversidade dos seres humanos vem sendo his-        ção humana -- biológica, comportamental e
toricamente encarada a partir de uma perspec-       cultural -- e com a tentativa de explicar, inter-
tiva predominantemente masculina.                   pretar e compreender os padrões de maneiras
    Dada essa fragmentação em elementos so-         que não façam qualquer pressuposição injus-
ciais e biológicos, para não mencionar ainda        tificada sobre direções de desenvolvimento ou
outras subdivisões, é questionável se ainda resta   sobre uma singularidade do ser humano. O
alguma coerência na palavra antropologia, e,        projeto antropológico caracteriza-se, em última
mais ainda, se o crescimento de todo um âmbito      análise, por essas perspectivas globais.
de ciências da vida, humanas e sociais, sem             Esse quadro comparativo forneceu as bases
falar em abordagens mais humanistas, não teria      para o impacto da antropologia sobre o pensa-
levado a uma redundância, na qual não existe        mento do século XX.
um lugar nítido para a antropologia, nem um
caráter específico da abordagem antropológica.      Sociedades primitivas
É possível dar uma resposta positiva, consi-            A descoberta pelos europeus da enorme va-
derando-se o que é ímpar ou predominante nas        riação nas sociedades humanas ocorreu basica-
investigações antropológicas. Mais que qual-        mente durante o período de 1500 a 1900, e
quer outra parte das ciências humanas ou so-        acarretou a necessidade de compreender como
ciais, a antropologia se caracteriza por uma        e por que essa diversidade ocorreu. A adoção de
ênfase nas abordagens comparativas, nas va-         perspectivas evolucionistas (apesar de não ne-
riações mais do que nas normas do comporta-         cessariamente darwinianas) durante o final do
mento das sociedades, e numa rejeição das so-       século XIX forneceu a primeira base coerente
ciedades ou populações ocidentais como mo-          para tal perspectiva. A evolução foi encarada,
delo para a humanidade. Esse quadro compara-        por muitos pensadores que haviam sofrido a
tivo é de importância capital. Tradicionalmente,    influência de Darwin, como Herbert Spencer,
os antropólogos sociais concentravam-se nas         como uma progressiva escalada de mudanças,
sociedades não-ocidentais e, apesar de ter havi-    de organismos primitivos até os seres humanos
do um aumento de interesse pela aplicação de        (ver DARWINISMO SOCIAL). Outras espécies re-
métodos e conceitos semelhantes a sociedades        presentavam casos de desenvolvimento inter-
que se encontram dentro da esfera européia, o       rompido em uma scala naturae. Num espírito
que sempre se considerou é que a experiência        semelhante, as sociedades humanas poderiam
social humana é mais bem encarada como uma          ser classificadas numa escalada de progresso,
série de variações, cada qual com sua própria       do primitivo ao avançado. A sociedade euro-
lógica cultural, e em particular que a sociedade    péia, ou particularmente a industrial, ficava no
ocidental não representa um padrão de compa-        patamar mais elevado. As sociedades primi-
ração pelo qual essas outras culturas devam ser     tivas, portanto, podiam ser encaradas tanto co-
avaliadas. O âmbito de variações culturais for-     mo estágios através dos quais os seres humanos
nece esse quadro nitidamente comparativo para       e suas sociedades haviam passado quanto como
os antropólogos sociais.                            exemplos da falta de progresso evolutivo. As
    Da mesma forma, os antropólogos bioló-          primeiras sínteses antropológicas, como as de-
gicos, ou antropólogos físicos, como eram antes     senvolvidas por E.B. Tylor e L.H. Morgan,
conhecidos, utilizam princípios e métodos bio-      forneceram esse modelo, com vários estágios
lógicos para fornecer outro quadro compara-         de desenvolvimentos identificados -- hordas
tivo. Este pode ser explicitamente evolucionis-     primitivas, barbarismo, civilização, por exem-
ta, comparando os seres humanos com outros          plo, ou matriarcado e patriarcado, ou através de
primatas, ou pode ser um exame da extensão e        conceitos econômicos como caçar e lavrar a
natureza da variação biológica do homem hoje.       terra.
Se, seguindo o uso norte-americano da palavra           Apesar de esse paradigma evolucionista ter
antropologia, nela se inclui a arqueologia, então   fornecido a base da antropologia moderna, a
o quadro comparativo é fornecido pelo tempo         contribuição essencial dos antropólogos às
24   antropologia


idéias do século XX originaram-se, paradoxal-       mudança só pela mudança e em uma atenção
mente, na rejeição desse ponto de vista. Por        para com os perigos da mudança econômica
inúmeros motivos, que variam da busca do            independente de considerações culturais. A
exótico à necessidade de dar conta de impérios,     idéia revolucionou também as opiniões a res-
a antropologia preparou o caminho para a ob-        peito da estética e da arte, o que se tornou
servação direta e para a interação entre os ob-     patente no intercâmbio de ícones entre a arte
servadores europeus e as sociedades envolvi-        ocidental e outras formas artísticas.
das. Foi esse contato direto e íntimo, levando
ao desenvolvimento dos métodos de observa-          Cultura
ção participante, por antropólogos como B. Ma-         O conceito antropológico crucial na base
linowski, A. R. Radcliffe-Brown e E.E. Evans-       dessas mudanças foi o de CULTURA. Essa palavra
Pritchard, que derrubou a perspectiva evolucio-     compõe-se ela própria de múltiplas camadas e
nista e levou a uma rejeição das idéias de pro-     tem mudado de significado no decorrer dos
gresso nas sociedades humanas. A experiência        anos. Em um nível, refere-se às características
com o funcionamento detalhado das sociedades        de comportamento que são exclusivas dos seres
não-européias mostrou pela primeira vez que         humanos, em relação a outras espécies. Tam-
elas estavam longe de ser simples e não podiam      bém traz consigo a noção de comportamento
ser corretamente classificadas em termos evo-       aprendido e ensinado, em vez de instintivo. Os
lucionistas. Por exemplo, apesar de economica-      desenvolvimentos da ETOLOGIA, de certa forma,
mente simples, as sociedades aborígenes aus-        minaram esse aspecto, e ficou claro que a dico-
tralianas possuíam alguns dos sistemas de pa-       tomia aprendizado/instinto no comportamento
rentesco e cosmologias mais complexos de que        animal não é válida e que outras espécies parti-
se tem conhecimento entre os seres humanos.         lham de características que antes se achava
Mais ainda, ao substituir os conceitos evolucio-    serem unicamente humanas (tais como a fabri-
nistas por conceitos funcionais, ficou claro que    cação de ferramentas). Um outro nível é o da
as sociedades não-européias não eram tentati-       capacidade humana para gerar comportamento.
vas primitivas de organização econômica e es-       Apesar de comportamentos específicos pode-
trutura social, mas funcionavam bem como sis-       rem não ser exclusivos dos seres humanos,
temas integrados em formações sociais e am-         mesmo assim a capacidade da mente humana
bientais particulares. Por exemplo, a sociedade     de gerar uma quase infinita flexibilidade de
acéfala dos Nuer do sul do Sudão, estudada por      reações, através de seu potencial simbólico e
Evans-Pritchard, longe de ser um sistema pri-       lingüístico, os coloca numa categoria à parte.
mitivo e anárquico, era uma sociedade orga-         Recentes interpretações de cultura enfatizam
nizada em camadas múltiplas, na qual as ins-        a fonte cognitiva do comportamento humano.
tituições das linhagens de parentesco, dos pa-      Em outro nível, encontra-se o ponto de vista
drões de casamento e da criação do gado se          de que tal comportamento está profundamen-
encaixavam num ajuste perfeito.                     te enraizado nas relações sociais e em outras
    Embora muitos dogmas do FUNCIONALISMO           características da sociedade. E finalmente o
tenham sido abandonados desde então, a idéia        resultado de todos esses processos é o fenôme-
de que a variedade da organização social e          no, empiricamente observável, das culturas hu-
econômica humana deveria ser encarada em            manas -- as identidades isoladas de sociedades
termos de circunstâncias ecológicas e tradições     humanas distintas, caracterizadas por tradições
culturais específicas, assim como reações alter-    culturais específicas.
nativas a condições singulares, continua a ser         O reconhecimento da diversidade de cultu-
de importância capital. Além do âmbito da an-       ras e subculturas humanas é um importante
tropologia, a idéia conduziu ao abandono das        passo conceitual surgido da prática da antropo-
noções de hierarquia evolucionista entre as so-     logia social -- o estudo detalhado de socie-
ciedades humanas. Em seu lugar, passou a exis-      dades específicas (etnografia). Entre tudo que
tir uma sensibilidade maior para com tradições      os estudos dos povos em unidades e contextos
culturais independentes e estratégias sociais al-   culturais implica, o principal é o reconheci-
ternativas. Isso teve conseqüências práticas nas    mento de que eles se encontram unidos, não por
atitudes a respeito do desenvolvimento, resul-      identidade genética ou biológica, mas por tra-
tando em menos disposição para se impor a           dições sociais, e que a ETNICIDADE é um fator de
                                                                                   antropologia   25


grande importância nos relacionamentos entre         argumentos fortemente seletivistas (ver SELE-
povos e sociedade.                                   ÇÃO NATURAL)     prognosticavam a diversidade
    Mais ainda, cultura não é apenas a acumu-        adaptativa em vez da mudança unilinear. De
lação de tradições sociais. Ela está tão profun-     fato, foi por esse motivo que a maioria dos
damente entrelaçada com todo o sistema cogni-        evolucionistas do final do século XIX e início
tivo que a visão do mundo, em cada indivíduo,        do século XX abandonaram a teoria da seleção,
é construída pela experiência cultural e a ela       ao mesmo tempo em que mantinham uma pers-
está sujeita. Dada a independência das tradições     pectiva evolucionista. No entanto o conceito
culturais, isso teve imensas implicações para a      evolucionista capital de Darwin -- descendên-
intercomunicação de conceitos e valores entre        cia com modificação -- fornecia de fato uma
as sociedades.                                       solução simples para um problema complexo,
                                                     o da monogenia ou poligenia. A descoberta de
Relativismo cultural                                 diversos povos nas Américas e em outras partes
    O problema da incomensurabilidade das            do mundo levantou a questão, para os cientistas
culturas levou, numa determinada direção, ao         pré-darwinianos, de esses povos todos terem
relativismo cultural. Em certo sentido, trata-se     uma única origem ou criação ou serem o pro-
de uma reação extrema às noções de progresso         duto de vários atos diferentes de criação. A
das abordagens evolucionistas, segundo as            monogenia implicava uma unidade de todos os
quais sociedades e culturas podiam ser clas-         seres humanos, a poligenia abria a possibilidade
sificadas das primitivas às avançadas. O relati-     de algumas formas humanas não fazerem real-
vismo cultural desenvolveu-se na antropologia        mente parte da criação especificamente humana
social como um meio de enfatizar tanto a difi-       ou da história bíblica. A fundamentação do fato
culdade de se fazer comparações entre culturas       da evolução, independente do mecanismo de
quanto a ausência de quaisquer critérios in-         mudança, significou que os antropólogos es-
dependentes para se formar juízos sobre os           tavam capacitados a demonstrar que todos os
méritos relativos de diferentes tradições sociais.   seres humanos descendiam de um único ances-
Em seu ponto mais extremo, o relativismo cul-        tral comum, e de que todos eles pertenciam a
tural adota o ponto de vista de que uma cultura      uma única espécie. O trabalho biológico pos-
só pode ser considerada dentro do contexto de        terior demonstrou a interfertilidade de todos os
suas próprias tradições e lógicas culturais. Num     seres humanos. Assim, as abordagens bioló-
plano prático, isso teve conseqüências impor-        gicas da antropologia abriram caminho para a
tantes e positivas para o modo pelo qual os          visão, predominante neste século, de que a hu-
problemas raciais e étnicos passaram a ser con-      manidade é unificada, unida por uma herança
siderados, e levou também a uma compreensão          biológica, imensamente maior do que qualquer
muito mais profunda de valores, sistemas de          uma das diferenças. A aceitação da unidade da
conhecimento e cosmologias por todo o mundo.         espécie humana é hoje um consenso fundamen-
Efeitos mais negativos foram o abandono das          tal, formando a base de muitas idéias que vão
abordagens comparativas que servem de base à         além do estritamente biológico.
antropologia, uma tendência ao particularismo
histórico e uma ambigüidade quanto à univer-         A diversidade humana
salidade dos direitos humanos.                           Do mesmo modo que os antropólogos so-
                                                     ciais se concentraram na diversidade das for-
A unidade da espécie humana                          mas culturais humanas, os antropólogos bio-
   Se a antropologia social rejeitou as aborda-      lógicos também se voltaram para a diversidade
gens evolucionistas que se baseiam numa visão        biológica. Uma implicação da estrutura da ár-
progressiva da sociedade humana, uma ten-            vore do processo evolutivo, quando se encaram
dência bem diferente pode ser encontrada na          os seres humanos, era que as populações huma-
antropologia biológica. Obras recentes sobre a       nas podiam ser divididas em unidades distintas,
história do darwinismo têm revelado que, ao          representando ou exemplares geográficos iso-
mesmo tempo em que muitos dos seguidores de          lados ou estágios de evolução. A diversidade de
Darwin se mostravam ansiosos por encontrar           aparência dos seres humanos, particularmente
um elemento de progresso, ele próprio estava         em aspectos como a cor da pele e a forma do
consciente de não ser esse o caso, e que seus        rosto, deram crédito a esse ponto de vista e se
26   antropologia


tornaram a base da análise da variação humana        funcional e adaptativa (doença, clima, ecolo-
em termos de RAÇA. Durante a maior parte do          gia) da variação humana.
século XIX e início do século XX, raça foi o
conceito central no estudo da diversidade bio-       A evolução humana
lógica humana. A maior parte dos antropólogos            O desenvolvimento da genética moderna
assumiu o ponto de vista de que as raças hu-         tem revelado acima de tudo que a espécie hu-
manas apresentavam divisões antigas dentro da        mana é extremamente jovem, que todos os seres
humanidade, que podiam ser encaradas tam-            humanos modernos têm um ancestral recente e
bém como estágios de desenvolvimento, e de           comum, e portanto que nenhum padrão geo-
que a raça biológica estava ligada a outras          gráfico que se possa encontrar significa uma
características sociais e culturais. As raças for-   divisão profunda entre eles, mas sim o produto
neceram uma categorização dos seres humanos          recente e superficial da migração e da adaptação
tanto horizontal (ou seja, geográfica) quanto        local. A contribuição da antropologia às idéias
vertical (ou seja, através do tempo). Um dos         deste século, assim, retorna a sua preocupação
objetivos mais importantes foi, portanto, do-        original com a evolução, mas dentro de uma
cumentar esse processo historicamente, através       ênfase bastante diferente. A evolução não mos-
do estudo de amostras arqueológicas e de fós-        tra uma escalada de progresso, mas uma fonte
seis. Mais ainda, o conceito de raça foi usado       de diversidade; em vez de fazer com que os
também como explicação para as diferenças em         humanos remontem cada vez mais no tempo,
termos de padrões de desenvolvimento. Na pri-        ela enfatiza o quanto nossa espécie é jovem
meira parte deste século, a antropologia físi-       e, assim, a unidade das populações huma-
ca conferiu um fundamento biológico a idéias         nas. Contra esse pano de fundo, porém, os es-
mais difundidas a respeito de raça, e serviu de      pecialistas em evolução humana também têm
base às teorias da ciência da eugenia (ver EU-       documentado a antigüidade (mais de 5 milhões
GENIA, CIÊNCIA DA) e do NACIONAL-SOCIALISMO.         de anos) e a complexidade das diversas li-
Até a Segunda Guerra Mundial, raça foi con-          nhagens que levaram ao surgimento dos seres
ceito capital no estudo da biologia humana,          humanos modernos nos últimos 100 mil anos.
a partir de uma perspectiva antropológica e
evolucionista.                                       A antropologia moderna
    Essa situação transformou-se por completo            Com o crescimento da antropologia no de-
depois da guerra. Mesmo antes dela, biólogos         correr do século e o afastamento de um pro-
como A.C. Haddon e Julian Huxley já se ha-           grama de documentação de padrões históricos,
viam mostrado fortemente críticos. Na antropo-       os antropólogos voltaram-se para questões de
logia recente, raça foi completamente rejeitada      abrangência muito maior e com aplicações prá-
como noção biológica e analítica de alguma           ticas crescentes. Entre os antropólogos sociais,
utilidade. Parte do motivo disso foi, sem dú-        houve maior concentração nos laços entre pro-
vida, uma reação ao modo como a biologia foi         cessos culturais e processos econômicos, po-
usada para justificar ações políticas. Igualmente    líticos ou sociológicos, conduzindo a uma cres-
importante foi o desenvolvimento do NEODAR-          cente ênfase nos aspectos culturais da cognição.
WINISMO, que demonstrou não haver base bio-          Além disso, as mudanças marcantes nas socie-
lógica para se tratar a variação dentro de uma       dades tradicionais estudadas pelos antropólo-
espécie como estágios evolutivos ou como ca-         gos levaram-nos a se envolver de forma cada
tegorias distintas. Além disso, o crescente es-      vez mais profunda com os problemas do desen-
tudo direto da genética, em lugar da variação        volvimento e da sobrevivência, dessas mesmas
física, revelou que a variação geográfica era        sociedades. A antropologia, assim, contribuiu
contínua e extremamente complexa, demons-            para uma atenção bem maior para com os elos
trando assim que aspectos seletivos, tais como       indivisíveis que operam entre a cultura e outros
a pigmentação, não forneciam critérios para se       aspectos do desenvolvimento. Da mesma for-
diferenciar as raças. Como resultado, trabalhos      ma, os antropólogos biológicos vêm trabalhan-
recentes de antropologia biológica têm mos-          do cada vez mais com os problemas de doença
trado que raça não é um conceito biológico útil.     e nutrição no Terceiro Mundo, e fornecendo
Os antropólogos biológicos voltaram-se, em           especialmente uma compreensão maior dos as-
vez disso, para o problema de elucidar a base        pectos populacionais que revestem os proble-
                                                                          arqueologia e pré-história     27


mas ecológicos com os quais se defrontam vas-           criação de riqueza proliferem tão rapidamente
tos setores da população humana.                        que uma elite hereditária perca a sua capacidade
    Ver também OBSERVAÇÃO PARTICIPANTE.                 de influência econômica decisiva. Estudiosos
                                                        do desenvolvimento comercial ou industrial da
Leitura sugerida: Bowler, P.J. 1987: Theories of Hu-
man Evolution: Century of Debate  Gould, S.J. 1980:
                                                        Europa, não obstante, forneceram surpreenden-
Ever since Darwin  Harris, M. 1968: The Rise of         tes indícios da adaptação aristocrática lado a
Anthropological Theory: a History of Theories of Cul-   lado com as classes comerciais ou fabris emer-
ture  Harrison, G.A., Tanner, J.M., Pilbeam, D.R. e     gentes. Uma adaptação geralmente facilitada
Baker, P.T. 1988: Human Biology: an Introduction to     por ligações financeiras (familiares) entre a ri-
Human Evolution, Variation, Growth and Adaptability     queza nova e a antiga. Nas sociedades tradicio-
 Kuper, A. 1982: Anthropology and Anthropologists
                                                        nais, mais uma vez, o papel político da aristo-
 Leach, E.R. 1982: Social Anthropology  Spencer,
F., org. 1982: A History of American Physical Anthro-   cracia tornou-a mais ou menos coextensiva da
pology.                                                 classe governante, ou pelo menos da classe da
                                  ROBERT A. FOLEY       qual os líderes civis e militares eram mais ou
                                                        menos exclusivamente retirados. Sistemas mais
aristocracia Em seu sentido mais antigo, a              complexos e impessoais contribuíram de algu-
palavra aristocracia denotava um sistema polí-          ma forma para deslocar esse relacionamento
tico. Os gregos antigos usavam essa palavra             entre a autoridade pública e uma elite gover-
para identificar um regime em que poder e               nante hereditária, com o poder sendo exercido
mérito andavam juntos. Esse uso predominou              cada vez mais em nome do rei, do estado ou do
no Ocidente durante dois milênios. Mas na               povo. Aqui mais uma vez, porém, a adaptação
época da Revolução Francesa a palavra aris-             aristocrática mostrou-se inaudita e surpreenden-
tocracia e uma outra recém-cunhada, "aristo-            temente duradoura. Fosse como ministros do rei,
crata", passaram para o reino da análise social         agentes parlamentares ou poderosos locais.
(e da polêmica). Agora o foco se concentrava                Alguns cientistas sociais são de opinião que
na aristocracia como uma elite dentro da comu-          as elites no mundo contemporâneo exibem ain-
nidade: uma elite em que se concentrava o               da novos estágios na evolução dessas caracte-
acúmulo de riqueza e de autoridade política,            rísticas aristocráticas: a nomenklatura da Eu-
marcada pelo privilégio e transmitida por here-         ropa Oriental, por exemplo, ou os bostonianos
ditariedade. É nesses termos que "aristocracia"         ilustres da Nova Inglaterra. Aqui, poder e in-
tem hoje maiores probabilidades de ser usada            teresses familiares são, com toda certeza, en-
por historiadores e cientistas sociais.                 contrados de forma concentrada e reveladora: o
    O estudo de um vasto âmbito de contextos e          privilégio campeia. Mas o privilégio das aris-
de problemas levou essencialmente a uma com-            tocracias tradicionais foi definido e proclamado
preensão mais precisa desses aspectos caracte-          como um status distintivo, em geral formal-
rísticos da aristocracia. A transmissão heredi-         mente "nobre"; e essas pretensões foram, em
tária da posição social aristocrática raramente         certo sentido, reconhecidas pela comunidade
esteve sequer perto da total exclusão de recém-         em geral. Onde podemos traduzir "privilégio"
chegados devido, entre outras coisas, aos aca-          meramente como "vantagem", aí podemos di-
sos da extinção natural. A escala e o caráter do        zer que a aristocracia já não existe mais.
recrutamento para o status de aristocrata já per-           Ver também ELITES, TEORIA DAS; DIFERENCIA-
mitem perceber os valores e condições ma-               ÇÃO SOCIAL.
teriais de uma sociedade. Nas sociedades tra-           Leitura sugerida: Bo ttomore, To m 1964 (1966):
dicionais, a riqueza aristocrática baseava-se,          Elites and Society  Bush, Michael 1983: Noble Privi-
com maior probabilidade, na posse de recursos           lege  1988: Rich Noble, Poor Noble  Powis, Jonathan
fundiários, e analistas marxistas em particular         1984: Aristocracy.
relacionaram a transição de uma economia                                                  JONATHAN POWIS
agrária a um concomitante enfraquecimento do
poder aristocrático. Mas a fonte da riqueza pode        arqueologia e pré-história Essas duas dis-
ter sido menos importante do que o lazer que            ciplinas -- o estudo do passado humano através
isso permitia para o exercício de uma preemi-           de suas ruínas materiais e a parte da matéria que
nência geral na comunidade. É possível, de fato,        diz respeito ao período anterior aos registros
haver circunstâncias nas quais novas formas de          escritos -- são relativamente recentes. A pala-
28   arqueologia e pré-história


vra "arqueologia" entrou em uso no século          "pré-história", com expressões equivalentes em
XVIII para descrever o estudo da cultura mate-     outras línguas européias (prehistory; préhis-
rial do mundo antigo, especialmente o da Gré-      toire; Vorgeschichte). Do ponto de vista da
cia e o de Roma. Denotava uma forma de             aplicação, seus métodos eram potencialmente
erudição artístico-histórica que estava intima-    globais, mas a matéria encontrava-se dominada
mente ligada à especialização e à prática de       por evidências européias.
colecionar, e dependia em grande parte da exis-        No entanto, a interpretação liberal da his-
tência de provas textuais para esclarecimento e    tória humana antiga, com base em premissas
interpretação. A extensão do tempo coberto pe-     científicas e evolucionistas deu lugar no início
la cronologia bíblica deixava muito pouco es-      do século XX a uma renovada ênfase nacio-
paço para um período extenso anterior aos re-      nalista, acompanhada por um divórcio entre os
gistros escritos. Apesar de os filósofos do Ilu-   pensamentos arqueológico e antropológico. A
minismo discutirem questões mais amplas a          pré-história (em alemão geralmente chamada
respeito do passado remoto, tais como a origem     Urgeschichte, para enfatizar sua continuidade
da agricultura e da civilização, faziam-no em      com os povos históricos) era interpretada em
grande parte com base na etnografia compara-       termos das migrações de povos em particular
tiva e sem referência à arqueologia. Foi só com    ou da divisão da cultura a partir de centros como
o movimento romântico que as ruínas das cul-       o Egito. A antropologia voltou-se da recons-
turas pré-letradas passaram a despertar interes-   trução histórica para a observação e descrição
se por si mesmas, em geral no contexto de          em primeira mão, com um interesse pelas inter-
preocupações nacionalistas com as origens das      pretações funcionalistas. Apesar de a explo-
nações do Norte europeu. O acúmulo de indí-        ração arqueológica de outros continentes ter
cios materiais permitiu que estudiosos da Anti-    produzido grande riqueza de novas evidências,
güidade escandinavos postulassem uma suces-        o estudo de cada área isolada tendia a se desen-
são de estágios tecnológicos caracterizados pe-    volver como especialização introvertida. Um
lo uso de ferramentas de pedra, bronze e ferro     dos poucos arqueólogos a manter uma visão
-- embora se acreditasse que essas "três idades"   mais ampla foi o pré-historiador V. Gordon
fossem, em grande parte, contemporâneas das        Childe (1892-1957), cujos estudos sobre a pré-
civilizações cultas do Mediterrâneo.               história européia e do Oriente Próximo foram
    O âmbito da arqueologia tornou-se óbvio no     motivados pelo desejo de fugir à ênfase nacio-
final do século XIX, com o desenvolvimento da      nalista de boa parte da erudição alemã con-
geologia e a rejeição da cronologia bíblica, e     temporânea, através da exploração de modelos
com a respeitabilidade das idéias evolucionistas   marxistas. Ele reviveu o interesse do século
em biologia (ver EVOLUÇÃO). A idéia de pré-his-    XIX (e, na verdade, do Iluminismo) pelas ori-
tória é, portanto, um desdobramento relativa-      gens da agricultura e da civilização, que enca-
mente recente e ligado de forma estreita ao        rava como revoluções econômicas compará-
crescimento da ANTROPOLOGIA. A arqueologia         veis em importância à Revolução Industrial, e
clássica continuou como uma disciplina, no         que chamou respectivamente de Neolítico e
geral, distinta, apesar de escavações na Grécia    Revolução Urbana. Essas idéias foram expostas
e na Turquia (em sítios arqueológicos como         em duas obras clássicas, Man Makes Himself
Micenas e Tróia, famosas na mitologia antiga)      (em 1936) e What Happened in History (em
revelarem a existência de antecessoras da Idade    1941), que foram alguns dos poucos livros que
do Bronze para as civilizações clássicas daque-    conseguiram chamar a atenção dos teóricos
la região. A Idade da Pedra era reconhecida        sociais fora da matéria nessa ocasião para as
como um período de duração considerável, cor-      evidências arqueológicas.
respondendo às fases mais antigas da evolução          Apesar do engajamento político de Childe
humana, durante a qual a humanidade fora de-       com o marxismo e de sua ênfase no materia-
pendente da caça (o paleolítico, ou Idade da       lismo histórico, suas teorias diferiam das dos
Pedra Lascada), e aos primeiros estágios da        historiadores marxistas britânicos contemporâ-
agricultura (o neolítico, ou Idade da Pedra Po-    neos em sua interpretação mais consensual do
lida). A etnografia comparativa podia agora ser    que conflitual desses acontecimentos. Childe
relacionada ao registro material, e a nova ma-     concebeu um papel de gerenciamento para as
téria foi chamada (com alguma infelicidade) de     primeiras elites seculares, com a religião como
                                                                      arqueologia e pré-história     29


força maior impedindo o progresso tecnoló-          sim, em grande parte, um fenômeno norte-ame-
gico. Ele combinou uma visão hegeliana dos          ricano e britânico, com ecos em outras partes
papéis sucessivos das civilizações oriental,        do mundo de língua inglesa e do Norte da
clássica e ocidental com uma visão difusionista     Europa, apesar de conspicuamente ausente na
da história da tecnologia para produzir um mo-      Alemanha (e no Japão), onde as aventuras inte-
delo social sofisticado, no qual as inovações       lectuais estavam inibidas pela experiência da
que produziram as primeiras sociedades urba-        guerra; e mal se refletiu, durante pelo menos
nas eram sufocadas pela centralização política      uma década, na arqueologia clássica. Algumas
nelas próprias, mas apesar disso serviram de        inovações semelhantes ocorreram na União So-
base para novos desenvolvimentos em socie-          viética, ainda que restringidas pelas necessidades
dades que adquiriram essas técnicas sem que         sempre cambiantes da ortodoxia política; e um
incorressem no mesmo custo social. Esse mo-         novo pensamento comparável na França assumiu
delo (que foi influenciado por exemplos mais        forma bastante diversa, inicialmente menos sim-
recentes, como a industrialização do Japão)         pática para com o movimento mais amplo.
explicava para Childe as características ímpares        A nova arqueologia caracterizava-se por
das sociedades européias ocidentais. A diver-       uma abertura a um maior âmbito de interesses
gência entre cultura "ocidental" e "oriental"       oriundos de disciplinas vizinhas e por uma ânsia
passa a remontar à Idade do Bronze. Apesar de       de participar de seus debates internos. Se por
muitos aspectos dessas idéias terem um sabor        um lado estava ligada a importantes avanços
de século passado, elas representaram não obs-      metodológicos (geralmente vindos de áreas de
tante um grande avanço nas explicações ineren-      nova tecnologia exteriores à disciplina, como
temente metafísicas do talento nacional ou ra-      foi o caso da datação por meio de radiocarbono
cial, que abundavam no discurso arqueológico        e da física nuclear), por outro tendia a absorver
da época. Além disso, foram uma realização          e reproduzir teorias, em vez de gerar as suas
notável por parte do único intelectual voltado      próprias. Além disso, repartia muitos de seus
para esse tema.                                     entusiasmos com movimentos contemporâneos
    Um fator que inibiu a arqueologia de explo-     na história e na economia -- por exemplo, sua
rar o potencial de suas evidências contribuírem     preocupação com a ECOLOGIA e a DEMOGRAFIA.
com corpos mais amplos da teoria social foi a       Os computadores e a teoria de sistemas (ver
sua posição marginal nas universidades. A           SISTEMAS, TEORIA DE) forneciam sua lingua fran-
maior parte dos praticantes dessa matéria na        ca. Tal como a história braudeliana (ver AN-
primeira metade do século era ou de elementos       NALES), concentrava-se mais no processo que
ligados a museus e organismos que se ocupa-         no evento -- daí o nome alternativo de arqueo-
vam com monumentos antigos ou de escava-            logia processual. Evitando o singular e o parti-
dores independentes tentando levantar recursos      cular (e especialmente a produção de "pseudo-
para suas expedições. A expansão da educação        história"), sustentava que métodos mais rigoro-
superior a partir da Segunda Guerra Mundial,        sos -- e especialmente quantitativos -- eram
portanto, teve um efeito decisivo sobre a na-       capazes de reconstruir tanto as informações
tureza do discurso arqueológico, o qual, pela       sociais quanto as simplesmente tecnológicas ou
primeira vez, incluiu um substancial compo-         estilísticas, a respeito da pré-história. Entre suas
nente metodológico e teórico, além dos rela-        inovações metodológicas e conceituais esta-
tórios sobre escavações e das discussões sobre      vam as idéias de taxonomia numérica para clas-
o material primário. Uma vez que a arqueologia      sificação de artefatos; a amostragem espacial
daquelas áreas e períodos, para os quais havia      para reconstituir padrões de povoamento a par-
disponibilidade de evidência textual, era am-       tir de um levantamento de campo de dispersão
plamente conduzida a partir de departamentos        de material de superfície; a reconstituição do
de história e de estudos clássicos ou orientais,    meio ambiente e da dieta a partir de restos
o ímpeto maior para a análise comparativa veio      animais e vegetais; padrões de troca e comércio
inicialmente da pré-história, que era em geral (e   a partir da identificação de matérias-primas; e
nos Estados Unidos quase que inteiramente)          estruturas sociais a partir dos diferentes tipos de
conduzida sob a égide da antropologia. O mo-        artefatos depositados em túmulos.
vimento do final dos anos 60 que veio a ser             Embora cada um desses esforços produzisse
conhecido como a "nova arqueologia" foi, as-        novas e copiosas informações, sua interpre-
30   arqueologia e pré-história


tação era geralmente ingênua e fortemente cir-       vilizadas" e "bárbaras" formavam partes do
cunscrita pelos paradigmas predominantes da          mesmo sistema econômico. Feudos, até mesmo
antropologia neo-evolucionista, que devia mui-       tribos, podiam ser fenômenos de contacto, em
to a Herbert Spencer (1820-1903). Era típico         vez de estágios na evolução.
que as explicações enfatizassem a pressão de-            Mais fundamentalmente, a própria cultura
mográfica e a intensificação da agricultura (fa-     material passou a ser vista, durante os anos 80,
zendo eco às idéias de Esther Boserup sobre          como importante em si mesma, em vez de
economia de desenvolvimento), colonização e          simplesmente refletir diferenças ecológicas
expansão de povoamentos, especialização eco-         subjacentes e estruturas sociais abstratas. O
nômica e a formação de hierarquias sociais e o       desejo de possuir bens pode ser uma motivação
surgimento de locais centrais (ecoando temas         de mudança tão forte quanto a pressão de-
da "nova geografia" -- ver também GEOGRAFIA          mográfica ou a deterioração do solo. Os "bens
HUMANA). Esses temas comuns foram descober-          de prestígio", de origem européia, que circu-
tos na base do surgimento de estabelecimentos        lavam na África subsaariana eram um compo-
agrícolas e cidades e do desenvolvimento geral       nente ativo do poder dos chefes nativos que
de sociedades humanas por todo o mundo --            monopolizavam seu estoque e os usavam para
uma sucessão evolucionista de bandos a tribos,       legitimar sua autoridade. Assim, talvez a in-
feudos e estados.                                    tensificação da produção agrária na Europa pré-
    Apesar de sua alta tecnologia, das novidades     histórica tardia também possa ter sido estimu-
em matéria de sofisticação estatística e da rique-   lada pela disponibilidade de artigos comerciais
za de novas informações, essas interpretações        mediterrâneos. Longe de serem provedores be-
mostram grande semelhança com os pontos de           nevolentes ou gerentes econômicos, os chefes
vista de autores do Iluminismo, tais como Adam       podiam ser encarados como exploradores e mo-
Smith (que absolutamente não conhecia ar-            nopolizadores. E não apenas em situação de
queologia). Ao esposar um modelo compara-            contato, mas na gênese de ofícios como a me-
tivo, baseado na idéia da evolução, esse esforço     talurgia, que envolve o suprimento de materiais
produziu uma série de análises de casos iso-         raros e custosos. No entanto, se as estruturas
lados que assumiram uma autonomia de desen-          sociais não são hierarquias abstratas, consistem
volvimento local e se mostraram insensíveis a        em vários tipos de ilusões que minorias conse-
estruturas mais amplas do tipo postulado por         guem convencer seus seguidores a aceitar, co-
Gordon Childe. O difusionismo, dentro desse          mo é possível um estudo comparativo? É certo
quadro, estava efetivamente banido, uma vez          que cada "estrutura" seja única, tanto em seus
que era difícil de quantificar e não tinha lugar     relacionamentos, quanto em seus símbolos e
no paradigma. Nesse particular, a nova arqueo-       materiais? Se as interpretações são tão transi-
logia parecia-se muito com a economia de de-         tórias e contextualmente dependentes, que cer-
senvolvimento dos anos 60. Durante a década          teza é possível? As teorias arqueológicas dizem
de 70 esse trabalho foi criticado de modo seme-      mais a respeito do presente do que do passado?
lhante àquele em que a teoria da modernização        Assim, a arqueologia percorreu o ciclo das ciên-
foi desafiada pelas teorias marxistas do subde-      cias sociais, do comparativismo e determinis-
senvolvimento e dos sistemas mundiais, ligadas       mo confiantes dos anos 60 ao relativismo e à
aos nomes de Andre Gunder Frank e Immanuel           desconstruída introversão pós-modernista do
Wallerstein (ver DESENVOLVIMENTO E SUBDESEN-         final dos anos 80 (ver MODERNISMO E PÓS-MO-
VOLVIMENTO). Apesar de o conceito de subde-          DERNISMO).
senvolvimento mostrar-se inaplicável a contex-           Tal Angst não é de forma alguma universal.
tos mais antigos, a idéia de centro e periferia      Em todo o mundo, homens e mulheres enfiam-
deu nova vida ao estudo dos relacionamentos          se em escavações, registrando estratigrafias e
entre as populações urbanas e suas hinterlân-        recuperando artefatos e evidências ambientais
dias incultas, e especialmente das relações co-      para exames de laboratório, aprimorando data-
merciais assimétricas entre elas -- por exem-        ções, observando correlações, tendo idéias para
plo, o comércio de vinho entre Roma e seus           ajudar a dar sentido àquilo que encontram. Al-
vizinhos celtas. O próprio conceito de "pré-his-     gumas dessas idéias são novas, algumas são
tória" era visto como enganoso para as idades        velhas: os arqueólogos clássicos agora desco-
de metal tardias, de vez que as sociedades "ci-      briram a teoria do lugar central e estão jogando
                                                                                    austromarxismo     31


os mesmos jogos dos pré-historiadores nos anos           palmente por Adler, que concebia o marxismo
60. Se não pode haver uma compreensão defi-              como "um sistema de conhecimento socioló-
nitiva do presente, com toda certeza não pode            gico (...) a ciência das leis da vida social e de
haver uma compreensão definitiva do passado.             seu desenvolvimento causal" (1925, p.136).
Leitura sugerida: Binford, L.R. 1983: In Pursuit of
                                                         Em sua primeira obra importante (1904) ele
the Past  Daniel, G. e Renfrew, A.C. 1988: The Idea      analisou a relação entre causalidade e teleolo-
of Prehistory  Hodder, I. 1990: Reading the Past         gia, enfatizando que são formas diversas de
Scarre, C., org. 1988: Past Worlds: the Times Atlas of   causalidade e que a relação causal na vida social
World Archaeology  Sherratt, A.G., org. 1980: The        não é mecânica, mas mediada pela consciência.
Cambridge Encyclopedia of Archaeology  Wenke, R.         Este foi um ponto de vista que Adler expressou
1989: Pattern of the Past.
                                                         posteriormente, afirmando que mesmo "os pró-
                              ANDREW G. SHERRATT
                                                         prios fenômenos econômicos nunca são `mate-
arte, sociologia da Ver SOCIOLOGIA DA ARTE.              riais' no sentido materialista, mas têm precisa-
                                                         mente um caráter `mental'" (1930, p.118).
artes dramáticas Ver CINEMA; DANÇA; MÚSI-                Adler encarava como conceito básico na teoria
CA; TEATRO.                                              da sociedade de Marx o de "humanidade socia-
austríaca, escola de economia Ver ESCOLA                 lizada" ou "associação social" e o considerou,
AUSTRÍACA DE ECONOMIA.                                   de forma neokantiana, como sendo "dado trans-
                                                         cendentalmente como categoria de conheci-
austromarxismo Uma das primeiras esco-                   mento" (1925). Ou seja, como um conceito
las independentes de pensamento marxista, de-            fornecido pela razão, e não derivado da expe-
senvolvida a partir do trabalho de um grupo de           riência, o que é um pré-requisito de uma ciência
pensadores em Viena no final do século XIX,              empírica.
sendo os mais destacados Max Adler, Otto                     Essa concepção do marxismo como sistema
Bauer, Rudolf Hilferding e Karl Renner. Essa             sociológico forneceu o quadro de idéias que
nova modalidade de MARXISMO, segundo Bauer               direcionou os estudos de toda a escola aus-
(1927), foi uma reação a novas doutrinas filo-           tromarxista, o que fica particularmente claro
sóficas (neokantianismo e positivismo), a de-            nas análises econômicas de Hilferding. Em sua
senvolvimentos na teoria econômica (margina-             crítica da teoria econômica marginalista (1904),
lismo austríaco) e às questões levantadas pelo
                                                         Hilferding contrapôs à individualista "escola
problema das nacionalidades no império mul-
                                                         psicológica de economia política" a teoria mar-
tinacional dos Habsburgo. Mas foi igualmente
                                                         xista do valor, que se baseia em uma composi-
influenciada pela controvérsia revisionista na
                                                         ção de "sociedade" e "relações sociais", já que
Alemanha (ver REVISIONISMO) e pelo extraordi-
                                                         a teoria marxista como um todo "busca revelar
nário florescer da vida cultural e intelectual
vienense na virada do século. Como resultado             o determinismo social dos fenômenos econô-
dessa combinação, a escola foi inovadora em              micos", sendo o seu ponto de partida "a socie-
muitos campos diferentes.                                dade e não o indivíduo". Em outro texto, o
    A primeira manifestação pública da nova              prefácio a Finance Capital (1910), Hilferding
escola de pensamento foi a criação, em 1904,             referiu-se diretamente a Adler, afirmando que
dos Marx-Studien, uma coletânea de mono-                 "o único objetivo de qualquer indagação [mar-
grafias organizada por Adler e Hilferding e              xista] -- mesmo em questões de política -- é a
publicada irregularmente até 1923. Foi sucedi-           descoberta de relações causais", e prosseguiu
da pela publicação, a partir de 1907, de um              com uma investigação dos principais fatores
periódico teórico, Der Kampf, que logo veio a            causais no mais recente estágio do desenvolvi-
rivalizar com Die Neue Zeit, de Kautsky, como            mento capitalista, concluindo com uma análise
a principal revista marxista européia. Os aus-           do imperialismo que serviu de base a estudos
tromarxistas eram todos ativos na liderança do           posteriores de Bukharin e Lenin.
crescente Partido Social-Democrata (SPÖ) e se                Outro campo de grande importância para a
dedicavam particularmente a promover a edu-              investigação sociológica foi o da nacionalidade
cação dos operários.                                     e do nacionalismo. O estudo clássico de Bauer
    Os fundamentos filosóficos e teóricos do             (1907) buscou fornecer uma análise teórica e
austromarxismo foram desenvolvidos princi-               histórica abrangente, a partir da qual concluiu:
32     austromarxismo

     Para mim, a história já não mais reflete as lutas das     (1916), ao escrever sobre os efeitos do desen-
     nações. Em vez disso, a própria nação surge como o        volvimento capitalista do pré-guerra e a "eco-
     reflexo de lutas históricas. Pois a nação só se ma-       nomia de guerra", observou "a penetração da
     nifesta no caráter nacional, na nacionalidade do in-
                                                               economia privada pelo estado, até as suas célu-
     divíduo (...) [a qual] (...) é apenas um aspecto da sua
     determinação pela história da sociedade, pelo desen-      las mais elementares: não a nacionalização de
     volvimento das condições e técnicas do trabalho.          umas poucas fábricas, mas o controle de todo o
                                                               setor privado da economia por uma regulamen-
    A partir de uma perspectiva distinta, con-                 tação deliberada e consciente", e continuou: "o
centrando-se nos problemas jurídicos e consti-                 poder do estado e a economia começam a se
tucionais das diferentes nacionalidades do im-                 fundir (...) a economia nacional é concebida
pério dos Habsburgo, Renner (1899, 1902) tam-                  como um meio de poder de estado, e o poder de
bém contribuiu com estudos importantes, no                     estado como um meio de fortalecer a economia
decorrer dos quais propôs a idéia -- original na               nacional (...). É a época do imperialismo." De
época e não sem relevância para o atual desen-                 forma semelhante, em ensaios publicados entre
volvimento da Europa -- de uma transforma-                     1915 e 1924, Hilferding desenvolveu, com base
ção do Império Austro-Húngaro em um "estado                    em sua análise constante de Finance Capital,
de nacionalidades" que poderia tornar-se o mo-                 uma teoria do "capitalismo organizado", em
delo da organização socialista de uma futura                   que a ação do estado começa a assumir o caráter
comunidade mundial.                                            de uma estruturação consciente e racional da
    Renner é mais conhecido, contudo, por sua                  sociedade como um todo (ver SOCIALIZAÇÃO DA
contribuição pioneira a uma sociologia marxis-                 ECONOMIA). A partir dessa situação, duas linhas
ta do direito. Em seu estudo (1904) sobre as                   de desenvolvimento se tornam possíveis: rumo
funções sociais do direito, ele buscou demons-                 ao socialismo, se a classe operária viesse a
trar como as normas jurídicas existentes mu-                   conquistar o poder de estado, ou rumo ao estado
dam suas funções reagindo a mudanças na so-                    corporativo, se os monopólios capitalistas man-
ciedade e, mais particularmente, a transforma-                 tivessem o domínio político. Na Itália e na
ções em sua estrutura econômica. Em seguida                    Alemanha, essa última possibilidade concreti-
sugeriu, como problemas de importância capi-                   zou-se na forma do FASCISMO, e Bauer (1936)
tal para uma sociologia do direito, questões a                 nos proporcionou uma das mais sistemáticas
respeito de como mudam as normas jurídicas                     explicações marxistas das condições econômi-
e das causas fundamentais de tais mudanças.                    cas e sociais nas quais os movimentos fascistas
Nessa discussão, como em outros textos, é evi-                 eram capazes de surgir e triunfar. Posterior-
dente que Renner atribui um papel ativo ao                     mente Hilferding (1941) deu início a uma revi-
direito na manutenção ou modificação das re-                   são radical da teoria marxista da historia, na
lações sociais, e de forma alguma o trata sim-                 qual atribuiu ao estado-nação moderno um pa-
plesmente como uma ideologia que reflete con-                  pel mais independente na formação da socie-
dições econômicas, mencionando como com-                       dade, afirmando que no século XX houvera
patíveis com esse ponto de vista os comentários                uma profunda "mudança na relação do estado
de Marx sobre o direito na introdução aos                      com a sociedade, provocada pela subordinação
Grundrisse. Outra importante contribuição pa-                  da economia ao poder coercitivo do estado", e
ra a formulação de princípios de uma sociologia                que "o estado se transforma num estado totali-
marxista do direito foi feita por Adler (1922), o              tário na medida em que ocorre essa subordina-
que no decorrer de sua crítica à "teoria pura do               ção" (ver TOTALITARISMO).
direito" de Hans Kelsen, a qual exclui qualquer                    As mudanças na estrutra de classes e suas
indagação sobre a base ética do direito ou sobre               conseqüências políticas foram outros temas a
seu contexto social, examinou em detalhes as                   que os austromarxistas dedicaram muita aten-
diferenças entre uma teoria formal e uma teoria                ção. Bauer fez uma contribuição importante em
sociológica do direito.                                        sua explicação comparativa da situação de ope-
    Os austromarxistas também se dedicaram a                   rários e camponeses nas revoluções russa e
estudos de importância em outros campos. Fo-                   alemã, em sua detalhada análise (1923) da re-
ram dos primeiros marxistas a examinar sis-                    volução austríaca, e em seus textos críticos
tematicamente o envolvimento crescente do                      sobre o surgimento de uma nova classe do-
"estado intervencionista" na economia. Renner                  minante na União Soviética, na medida em que
                                                                                        autogestão      33


a ditadura do proletariado fora transformada na        A "idade de ouro" do austromarxismo foi o
ditadura de um aparato partidário onipotente       período do final do século XIX até 1914, quan-
(ver especialmente Bauer, 1936). Adler (1933),     do foram publicados os textos mais fecundos
escrevendo no contexto da derrota e destruição     desses pensadores e a obra da escola como um
do movimento operário na Alemanha, analisou        todo exerceu ampla influência no movimento
as mudanças na composição da classe operária       socialista europeu. Depois da Revolução Russa,
na sociedade capitalista. Ao mesmo tempo em        porém, ela foi eclipsada, primeiro pela versão
que observava que "já na obra de Marx o con-       leninista e em seguida pela versão stalinista do
ceito de proletariado demonstra certa diferen-     marxismo. O caminho que ela seguiu "entre o
ciação", afirmou que mudanças mais recentes        reformismo e o bolchevismo", expondo um
haviam sido tão extensas a ponto de produzirem     marxismo não-dogmático, aberto à revisão e ao
um "novo fenômeno", de forma que "é duvi-          desenvolvimento, em resposta a novas expe-
doso podermos falar de uma única classe". Nes-     riências históricas e a questões críticas coloca-
se novo proletariado havia vários estratos dis-    das por outras abordagens da análise social,
tintos que fizeram surgir três orientações po-     teve pouca influência internacional. Mas em
líticas básicas, geralmente conflitantes: a da     Viena, onde a SPÖ esteve continuamente no
aristocracia do trabalho, compreendendo os         poder de 1918 a 1934, o austromarxismo ainda
operários especializados e os empregados de        fornecia um quadro coerente de idéias para uma
escritório; a dos operários organizados na ci-     política ambiciosa e eficaz de reforma social,
dade e no campo; e a dos desempregados per-        até ser finalmente derrubado pela ascensão do
                                                   fascismo austríaco e pela incorporação da Áus-
manentes em longo prazo. Mas ele afirmou (de
                                                   tria ao Terceiro Reich. A partir do final dos anos
uma forma que faz lembrar a explicação de
                                                   60 houve uma notável renovação de interesse
Roberto Michels sobre OLIGARQUIA), que mes-
                                                   pelos austromarxistas, não somente na Áustria,
mo no segmento principal do movimento ope-         onde suas idéias ainda exercem significativa
rário o desenvolvimento de organizações parti-     influência no desenvolvimento do socialis-
dárias e sindicais criou uma divisão fatal entre   mo, mas também em outros países europeus.
o estrato crescente de representantes e funcio-    Nas condições criadas pela desintegração do
nários assalariados e o quadro de associados,      "marxismo oficial" em toda a Europa Orien-
em grande parte passivo. A fraqueza da classe      tal, é possível que essas idéias, assim como
operária diante dos movimentos fascistas de-       novas elaborações a partir delas, venham a
veu-se em grande parte, concluiu ele, a essa       exercer um impacto ainda maior na organiza-
diferenciação das condições socio-econômicas       ção da economia, na construção de institui-
e das atitudes políticas (ver CLASSE OPERÁRIA).    ções democráticas e em atitudes diante do
Depois da Segunda Guerra Mundial, como a           persistente problema das nacionalidades em
estrutura de classes continuasse a mudar de        um novo sistema europeu.
forma ainda mais rápida, Renner (1953) con-
centrou sua atenção no crescimento de um novo      Leitura sugerida: Bottomore, Tom 1989: "Austro-
                                                   Marxist conceptions of the transition from capitalism to
estrato social -- os funcionários públicos e       socialism". International Journal of Comparative So-
empregados particulares -- a que se referiu        ciology 30, 1-2  Bottomore, Tom e Goode, Patrick,
como compondo coletivamente uma "classe de         orgs. 1978: Austro-Marxism  Kolakowski, L. 1978:
serviços", de empregados remunerados cujos         Main Currents of Marxism, vol.2, cap.12  Leser, Nor-
contratos de emprego não criavam "um relacio-      bert 1966: "Austro-Marxism: a reappraisal". Journal of
namento de trabalho assalariado". Muitos mar-      Contemporary History, 1, 2  1968 (1985): Zwischen
                                                   Reformismus und Bolchewismus. Der Austromarxismus
xistas, segundo Renner, haviam adotado uma         als Theorie und Praxis, 2ªed. resumida  Mosetic, Ge-
abordagem superficial do "real estudo da for-      rald 1987: Die Gesellschaftstheorie des Austro-
mação de classes na sociedade e acima de tudo      marxismus.
da contínua reestruturação das classes". Em                                            TOM BOTTOMORE
particular, haviam deixado de reconhecer que
"a classe operária, conforme se apresenta (e       autogestão Equivalente ao alemão Selbst-
cientificamente não poderia deixar de se apre-     verwaltung e ao inglês self-management, trata-
sentar) em O capital, de Marx, já não existe       se de uma forma de autodeterminação dos seres
mais".                                             humanos como seres autônomos e conscientes,
34   autogestão


dependentes de condições sociais concretas.                dos operários. Em oposição ao tayloris-
Entre tais condições incluem-se uma dada es-               mo e ao fordismo, as teorias democráti-
trutura de produção, a divisão social e tecnoló-           cas e socialistas enfatizam o crescimen-
gica do trabalho, instituições políticas, o nível          to da personalidade, o desenvolvimento
de cultura e as tradições e hábitos de comporta-           do potencial e da eficiência individuais
mento humano predominantes. A autogestão                   e a saúde mental no contexto de uma
deveria ser considerada, do ponto de vista filo-           comunidade de trabalho.
sófico, como um processo que vise superar a
alienação das capacidades humanas no contex-        Participação e democracia industrial
to das relações sociais.                                Na literatura sociológica e política recente,
    Autogestão é uma idéia capital para a teoria    a expressão "democracia industrial" passou a
e a práxis da "democracia econômica", ou DE-        ser usada como padrão para todas as formas de
MOCRACIA INDUSTRIAL. Aplicada de forma mais         gerenciamento de empresa nas quais os empre-
ampla a uma sociedade em seu conjunto, a            gados conferem maior importância a "relações
autogestão é a base da "democracia participati-     humanas", "clima social" ou "gerenciamento
va" (ver PARTICIPAÇÃO) ou do "socialismo auto-      humano", ainda que, em geral, sem afetar o
gerido". No primeiro caso, estamos falando          sistema de relações baseado na hierarquia e na
usualmente de autogestão operária; no segun-        distribuição de poder. A expressão diz respeito
do, de autogestão social. Mas em ambas as           essencialmente a um comportamento mais de-
esferas, a produtiva e a política, existe uma       mocrático em uma dada estrutura organizacio-
crescente demanda popular por mais controle e       nal formal. Porém, usada com maior precisão,
poder dentro de organizações sociais, principal-    abrange muitas formas diferentes de participa-
mente sob a forma de CONSELHO DE TRABALHA-          ção de operários e empregados em tomadas de
DORES ou conselho de cidadãos.                      decisão dentro da firma.
                                                        Em 1967 uma comissão do Gabinete Inter-
Autogestão operária                                 nacional do Trabalho, em Genebra, observou
   Significa a plena participação dos produ-        que era extremamente difícil chegar a uma de-
tores (operários e empregados) na gestão de         finição de participação que fosse universalmen-
todas as funções essenciais do processo de pro-     te aceitável. De modo objetivo, essa idéia torna
dução dentro da empresa (planejamento, exe-         possível avaliar:
cução, controle e disposição dos produtos). As
                                                       a influência dos operários na preparação, tomada e
idéias básicas da autogestão operária foram ela-       acompanhamento de decisões produzidos no plano
boradas pelos socialistas utópicos (Robert             da execução sobre várias questões (tais como (...)
Owen, François-Charles Fourier, Pierre-Joseph          salários e condições de trabalho, disciplina e empre-
Proudhon), por Karl Marx, por anarquistas, so-         go, treinamento vocacional (...) mudança tecnológi-
cialistas das guildas, os "comunistas de conse-        ca e organização de produção, bem como suas conse-
lho" e outros, concentrando-se nos seguintes           qüências sociais, investimento e planejamento etc.),
temas:                                                 através de métodos tão diversos quanto reuniões e
                                                       comunicações entre as partes, negociação coletiva,
   1. a idéia da dissolução do estado e sua            representação dos operários nos organismos admi-
        substituição por uma "livre associação         nistrativos e autogestão dos operários (...) (GIT,
        dos produtores"; donde, descentraliza-         1981, p.6).
        ção das organizações produtivas e polí-
        ticas;                                         Muitas tipologias foram elaboradas, dizen-
   2. a idéia da "expropriação dos expropria-       do respeito a diferentes sistemas de participa-
        dores", os detentores dos meios de pro-     ção, levando particularmente em conta:
        dução (proprietários particulares bem          1. o mecanismo de decisões (a preparação,
        como capitalismo de estado), e o                    tomada e implementação de decisões);
        controle direto dos conselhos de traba-        2. os arranjos organizacionais (nos níveis
        lhadores sobre o trabalho excedente ou              do trabalho individual, da oficina, da
        a mais-valia produzida;                             firma, do setor industrial e da econo-
   3. a idéia de abolição da divisão tecnológi-             mia);
        ca do trabalho, ou "trabalho fragmenta-        3. as relações de produção (questões ge-
        do", e da destituição da personalidade              rais, questões sociais, assuntos organiza-
                                                                                      autogestão    35


        cionais e técnicos, assuntos econômicos      propriedade privada é uma causa de organi-
        etc.);                                       zação hierarquizada, mas a nacionalização dos
    4. a dimensão jurídica (contratos coletivos,     meios de produção nem sempre está ligada à
        leis, constituição). Por exemplo, a co-de-   abolição de uma ordem hierárquica. Ao con-
        terminação (Mitbestimmung) alemã foi         trário, pode fortalecê-la, como é o caso da pro-
        estabelecida legalmente na cons-             priedade estatal no socialismo de estado, alta-
        tituição, mas em geral existem leis es-      mente centralizado e hierárquico. A naciona-
        peciais ou acordos coletivos.                lização dos meios de produção pelo estado,
    É importante compreender que todas as ti-        burguês ou proletário, significa apenas a trans-
pologias fundamentam-se num processo his-            formação deste em um "estado geral capitalis-
tórico que vai da participação parcial à plena.      ta" e, como observou Engels em carta a August
Em outras palavras, ao pleno controle do pro-        Bebel em 1891, ainda pior, a concentração da
cesso produtivo pelos conselhos de trabalha-         "repressão política e da exploração econômica
dores. Mas, do ponto de vista de pensadores          dos operários nas mesmas mãos". Conseqüen-
radicais ou reformistas, o próprio processo é        temente, os teóricos da autogestão operária en-
controvertido. Os radicais afirmam que qual-         fatizam a socialização dos meios de produção,
quer sorte de "participação" é uma forma de          e não a sua nacionalização. A propriedade par-
conciliação com a classe inimiga e propõem sua       ticular ou estatal seria substituída pela proprie-
substituição pela expressão "controle operá-         dade social, o que significa que os meios de
rio", mais de acordo com o sentido de luta de        produção pertencem à sociedade como um to-
classe. Na prática, contudo, não propõem a           do, a todos e a ninguém. A comunidade operária
abolição dos níveis de participação já alcança-      e o conselho de trabalhadores estão obrigados
dos. Parece que o novo sindicalismo (Coates e        a gerir a produção como "bons gerentes", des-
Topham, 1975) se adequa de forma melhor ao           frutando do direito de uso e de apropriação dos
movimento geral da classe operária quando fala       benefícios, mas não do direito de abuso (ius
de meios reformistas com um objetivo radical,        abutendi). A propriedade social representa um
alcançando a autogestão através de diferentes        tipo especial de propriedade, com distintas ca-
formas de participação, ou por meio de um            racterísticas legais, sociais e econômicas, des-
"reformismo revolucionário" (Gorz, 1980).            tinadas a tornar impossível a exploração, mas,
    É possível haver alguma confusão no uso da       à luz da experiência na ex-Iugoslávia, vem sen-
expressão "democracia industrial", se ela for        do amplamente discutida como ambígua e in-
interpretada no sentido de co-determinação, de       suficientemente precisa em termos legais.
direitos iguais para os diferentes partidos orga-
nizados ou fatores produtivos -- empregado-          Democracia participativa
res, operários e o estado -- e não como direitos         A democracia industrial, como qualquer ou-
iguais de cada indivíduo envolvido no processo       tro tipo de democracia, é uma forma cons-
produtivo. Só então -- quando o direito de           titucional de garantia dos direitos humanos.
decisão se estende a todos que estão compro-         Nesse caso, os direitos daquele que produz. A
metidos na produção, como um de seus direitos        constituição, ao conferir um direito ao indiví-
humanos básicos, e não simplesmente em resul-        duo, protege-o do abuso de outrem, mas não
tado da luta de classes entre trabalho e capital     garante a ninguém, é claro, a capacidade de
-- se pode falar de autogestão. Portanto, G.D.       exercer esse direito. Ela estabelece padrões for-
H. Cole (1917) estava certo quando insistia que      mais e ideais de comportamento, mas fica ads-
a democracia industrial é uma forma de demo-         trito à esfera de liberdade dos próprios indi-
cracia direta com participação ativa de todos os     víduos transformar isso em realidade. Os in-
membros de uma comunidade social na tomada           divíduos devem, de alguma forma, ser educa-
de decisões, enquanto a democracia indireta é        dos para a democracia, e essa é a tarefa da de-
apenas mais uma forma de escravidão.                 mocracia participativa. Trata-se de um conceito
                                                     mais amplo, enraizado em um âmbito maior de
Nacionalização e socialização                        correntes e tradições intelectuais que incluem a
   A descentralização é um meio de alcançar a        democratização de pequenos grupos, os con-
democracia direta e substituir a hierarquia de       ceitos de terapia grupal e de participação e au-
controle por uma hierarquia na coordenação. A        to-educação individual, movimentos religiosos
36   automação


(como o dos quacres), movimentos inspirados                6. um meio de captar (identificar e medir)
por Gandhi e diversos movimentos socialistas,                  e reportar as qualidades do que está sendo
libertários e anarquistas. É uma idéia a ser                   processado, como tamanho, propriedades
implementada através da participação grupal ou                 ópticas, peso e calor;
comunitária de indivíduos autônomos, e de for-             7. elementos de tomadas de decisão, que
ma espontânea. A motivação para projetos co-                   cotejam informações fornecidas com
letivos deve ser endógena, significando, pois,                 uma condição desejada e fazem as cor-
uma identificação livre e um envolvimento pes-                 reções adequadas nos desvios.
soal. Assim, essa forma de participação trans-
cende qualquer tipo de organização particular,             Esses aspectos, operando de modo combi-
uma vez que organização e instituições tendem          nado, formam um sistema de feedback capaz de
a fomentar relações funcionais e despersonali-         ser operado com um mínimo de intervenção
zadas. A democracia participativa poderia ser          humana.
considerada como um método e uma base mais                 A automação é adotada para aumentar a
profunda de comportamento democrático. É               produção e a produtividade, padronizar produ-
um ideal e uma doutrina que visa preparar os           tos, aumentar a eficiência, liberar os seres hu-
indivíduos para um modo de vida democrático,           manos de tarefas desagradáveis ou perigosas,
sem limitações ou repressões exógenas.                 reduzir custos operacionais e executar procedi-
Leitura sugerida: Horvat, B., Markovic, M. e Supek,    mentos que estão acima das capacidades huma-
R. 1975: Self-Governing Socialism  Szell, György       nas.
1988: Participation, Workers' Control and Self-Mana-       Os primeiros sistemas industriais automati-
gement  Unesco 1986: Participate in Development.       zados começaram a surgir nos anos 50. Nas
                                       RUDI SUPEK      décadas de 60 e 70, a previsão de expansão
                                                       desses sistemas suscitou especulações quanto
automação Ao descrever um sistema no
qual máquinas são usadas para controlar pro-           às suas prováveis conseqüências econômicas,
cessos e realizar seqüências de tarefas que antes      sociais e culturais para as sociedades industriais
exigiam a atenção, a atividade e a intervenção         e a natureza do trabalho industrial em particular.
humanas, a palavra não se refere meramente ao          Algumas conclusões sobre tendências foram
emprego de artefatos para executar tarefas sim-        extraídas do precursor da automação na produ-
ples (mecanização), capacidade de que os hu-           ção industrial -- a mecanização de linhas de
manos há muito dispõem, mas aos métodos de             produção -- no qual o processo de produção era
utilizar mecanismos eletrônicos, sensoriais e de       dividido em subprocessos, cada qual com a
controle a fim de reproduzir e substituir os           ajuda de uma máquina. Uma vez que os operá-
sentidos, mentes e mãos humanas em uma ope-            rios eram tratados como acessórios da máquina,
ração repetida.                                        o efeito foi degradar e limitar suas qualifi-
    Todos os sistemas automatizados têm as-            cações. No que diz respeito ao plano do operário
pectos característicos:                                individual, previa-se a sua desqualificação, en-
    1. ação, por exemplo: perfuração, aqueci-          volvendo uma redução de conhecimento do
        mento, borrifação, tratamento com pro-         ofício e uma perda da liberdade, como grave
        dutos químicos;                                conseqüência direta da automação. No plano da
    2. posicionamento, o que pode implicar             organização, imaginava-se que surgiriam ope-
        mover, virar, alinhar, transferir, passar      rários com novas qualificações, como projetis-
        de um lugar para outro;                        tas, fabricantes de ferramentas, assim como
    3. controle, a respeito dos meios de execu-        construtores de máquinas, técnicos de manu-
        tar decisões -- por exemplo, uma vál-          tenção e novos tipos de operadores e supervi-
        vula que pode ser aberta e fechada;            sores de máquinas. As organizações industriais,
    4. um programa de computação com ins-              à medida que fossem aumentando em tamanho
        truções para execução de um processo,          e complexidade, exigiriam novas habilidades
        como em (1) a (3) acima;                       gerenciais, enfatizando a informação e o con-
    5. um programa de computação no coman-             trole. No plano da sociedade e da economia,
        do de toda a operação, isto é, da seqüên-      esperava-se que a desigualdade e o desemprego
        cia de processos;                              crescessem, e se previu a mudança geral da
                                                                                          autoridade      37


produção industrial de bens para as indústrias        pelo bom senso, que percebiam os efeitos ób-
de serviços.                                          vios da substituição de operários por robôs,
    Dois fatores tornaram difícil prever as con-      levaram a conclusões simplistas sobre o desa-
seqüências com algum nível de precisão: a falta       parecimento de empregos em geral e de empre-
de uma estreita relação causal entre a tecnologia     gos industriais em particular. Apesar da evi-
e a natureza das sociedades e organizações; e o       dente destruição de empregos tradicionais, de-
fato de a automação não ser apenas um processo        vastadora para velhas comunidades industriais,
mais complexo que a mecanização, mas um               houve um aumento em novos tipos de empregos
processo qualitativamente diferente.                  não-repetitivos e especializados. Se as tendên-
    A noção de desqualificação é demasiado            cias no desemprego se devem à automação
rudimentar para se aplicar à automação, partin-       como tal, ou se refletem o deslocamento de
do do pressuposto de que os indivíduos têm            mercados de trabalho cambiantes em uma eco-
qualificações fixas específicas, quando na ver-       nomia mundial igualmente cambiante, é ques-
dade o seu reconhecimento é social e cultural-        tão aberta ao debate.
mente determinado, sendo pois sensível a si-             Atualmente a palavra "automação" é menos
tuações cambiantes. Mais ainda, a rotatividade        usada na indústria do que algumas expressões
de operários que supostamente acompanharia a          mais precisas, como CIM (computer-integra-
desqualificação foi de menor importância na           ted manufacturing/fabricação integrada por
automação, uma vez que lidar com sistemas             computadores), AMT (advanced manufac-
automatizados em geral exige mais habilidade          toring technology/tecnologia fabril avançada)
e treinamento, e não menos.                           e CDCAM (computer-aided design, computer-
    O impacto da automação na passagem das            aided manufacture/desenho industrial com aju-
indústrias fabris para as de serviços tampouco        da de computador, fabricação com ajuda de
foi muito claro. Duas coisas estão implicadas:        computador). A palavra "robótica" refere-se ao
a mudança nos dimensionamentos da produção            estudo cada vez mais sofisticado de complexas
e/ou a mudança na proporção da força de traba-        máquinas automatizadas, capazes de sentir, de-
lho empregada no processo fabril. A produção          cidir e manipular de um modo reconhecivel-
fabril sofreu enorme expansão nos países com          mente semelhante ao humano.
indústrias altamente automatizadas. Mesmo em             Ver também TEORIA E TECNOLOGIA DA INFOR-
países em aparente declínio, a atividade fabril,      MAÇÃO; MUDANÇA TECNOLÓGICA; TRABALHO.
ligada como está ao crescimento das indústrias
                                                      Leitura sugerida: Adler, F. et al., orgs. 1986: Automa-
de serviços, bem como à demanda de expor-             tion and Industrial Workers: a Fifteen Nation Study,
tações, sofre uma flutuação, de forma que a           vol.2  Braverman, H. 1974: Labor and Monopoly Ca-
ligação entre a passagem fabril/serviços e a          pital: the Degradation of Work in the Twentieth Century
automação não fica demonstrada. De qualquer            Forester, Tom, org. 1985: The Information Technolo-

forma, essa alteração foi determinada antes de        gy Revolution  Forslin, J., Sarapata, A. e Whitehill,
a automação assumir sua forma moderna. Ain-           A.M., orgs. 1979: Automation and Industrial Workers:
                                                      a Fifteen Nation Study, vol.1  Granovetter, M. e Tilly,
da mais, apesar de a automação ter afetado            C. 1988: "Inequality and labor process". In Handbook
primeiro as indústrias fabris, ela está exercendo     of Sociology, org. por N. Smelser  Handy, C.B. 1984:
impactos disseminados por todas as atividades,        The Future of Work: a Guide to Changing Society 
incluindo os serviços de escritórios, comuni-         Hyman, R. e Streeck W., orgs. 1988: New Technology
cações, transportes, distribuição, trabalho se-       and Industrial Relations.
cretarial e administrativo, bancos e serviços                                           LORRAINE F. BARIC
financeiros, vendas a varejo, impressão e edi-
ção, saúde e serviços públicos, desenho indus-        autoridade Embora autoridade possa ser
trial e a própria indústria de tecnologia de infor-   convenientemente definida como o direito,
mação. À medida que o uso de sistemas "inte-          quase sempre por reconhecimento mútuo, de
ligentes", com base no conhecimento, se dis-          exigir e receber submissão, há um desacordo
seminar pela atividade profissional, a automa-        endêmico entre os teóricos sociais a respeito de
ção afetará o trabalho e a tomada de decisões         sua natureza. Isso não surpreende, já que as
em praticamente todas as ocupações não-fabris.        diferentes concepções de autoridade tendem
    A correlação entre automação e desemprego         a refletir distintas visões de mundo e teorias
é igualmente complexa. Os argumentos ditados          sociais e políticas. Não obstante, as diversas
38   autoridade


concepções de autoridade parecem ter dois           para que possam coagir os demais. Isso seria
componentes em comum. Um deles é o não-             poder sobre todos por meio de autoridade sobre
exercício do juízo privado. O outro é a identifi-   uma parte, ou um estado autoritário. É um
cação das autoridades a serem reconhecidas.         equívoco, acredita Jouvenel, opor autoridade a
    Isso conduz a algumas distinções úteis. Se      liberdade, pois a autoridade termina onde o
alguém se submete ao julgamento das auto-           consentimento voluntário também termina: a
ridades por referência a um conjunto de re-         dissolução de agregados humanos é o pior de
gras predominante em uma sociedade, falamos         todos os males, diz ele, e os regimes policiais
de uma autoridade de jure. No entanto, se al-       entram em cena quando o prestígio se esvai.
guém se submete ao julgamento de outros por-            Em segundo lugar, como é que as pessoas
que aceita as pretensões desses outros a serem      no exercício da autoridade chegam a obtê-la?
as autoridades legítimas, trata-se de um caso de    Max Weber (1921-2) estabeleceu uma diferen-
autoridade de facto. Os pais, como é típico, têm    ça entre três tipos de autoridade, ou "dominação
tanto autoridade de jure quanto de facto sobre      legítima". A autoridade legal, apoiada numa
os filhos. É concebível, porém, que tenham o        crença na legalidade de regras decretadas e no
primeiro tipo de autoridade sem terem o segun-      direito daqueles elevados à autoridade, sob es-
do, e vice-versa. Se a autoridade é identificada    sas regras, de emitirem ordens. Os policiais são
e reconhecida em termos de confiança, falamos       obedecidos porque a autoridade que lhes foi
de uma autoridade per se (como no caso de um        conferida pela ordem jurídica e política é acei-
médico aconselhando um paciente). Se, por           ta. A autoridade tradicional é baseada numa
outro lado, ela é identificada e reconhecida com    crença estabelecida na inviolabilidade de tra-
relação à conduta, trata-se então de um caso de     dições imemoriais e na legitimidade daqueles
alguém que está em (no exercício da) autoridade     que exercem autoridade sob elas. Esse tipo de
(como um policial conduzindo o tráfego).            autoridade é também definido em termos de um
    Talvez a melhor maneira de elucidar o con-      conjunto de regras, mas as regras são, na maior
ceito de autoridade seja descrever diferentes       parte, expressas em tradições e costumes. Final-
soluções para três problemas que ela apresenta.     mente, a autoridade carismática é baseada na
    Em primeiro lugar, por que há necessidade       devoção ao caráter exemplar, heroísmo ou san-
desse conceito? Se Hannah Arendt e Bertrand         tidade excepcionais de uma pessoa isolada, e
de Jouvenel, por um lado, dão explicações di-       das ordens ou padrões normativos revelados ou
ferentes da autoridade, por outro concordam (e      ordenados por essa pessoa (ver CARISMA). O
com a maioria dos outros teóricos sociais) em       melhor exemplo é Jesus, que falou "com auto-
que a coesão e a continuidade da vida social não    ridade" no Templo, apesar de ter apenas 12 anos
podem ser adequadamente explicadas em ter-          de idade, e cujas elocuções tinham a forma "está
mos de coerção, LIDERANÇA ou discussão racio-       escrito (...) mas eu vos digo".
nal. Arendt (1960) acredita que autoridade im-          Segundo Weber, esses três tipos de autori-
plica uma obediência na qual as pessoas conser-     dade são "tipos ideais". Eles quase sempre exis-
vam sua liberdade, distinguindo-a de PODER,         tem de forma mista. Peter Winch (1967) des-
força e violência, e também de persuasão, pois      tacou que, em última análise, todos os três
nesta as pessoas são iguais. A ascensão do tota-    apóiam-se na tradição. Até mesmo a autoridade
litarismo no século XX foi precedida, segundo       carismática pressupõe tradição, de vez que o
Hannah Arendt, da perda de autoridade: a mul-       líder carismático sempre reforma uma tradição
tidão solitária busca conforto em movimentos        existente e suas ações não são inteligíveis iso-
políticos de massa e sente a necessidade de         ladas disso. De fato, Jesus disse que viera, não
líderes.                                            para infringir a lei, mas para cumpri-la. Tam-
    De acordo com Jouvenel (1947) autoridade        bém se deveria destacar que a diferença entre
é a capacidade de alguém fazer com que suas         autoridade legal e tradicional, por um lado,
propostas sejam aceitas. É diferente de poder,      e autoridade carismática, por outro, na teoria de
pois é exercida apenas sobre os que voluntaria-     Weber, é de algum modo semelhante à diferen-
mente a aceitam. No entanto as pessoas em           ça, descrita por Jouvenel, entre o árbitro de
exercício da autoridade, ou governantes, podem      pretensões e objetivos existentes e conflitantes,
ter autoridade apenas sobre uma parte de seus       o rex, e o líder ou originador de novas políticas,
governados, mas sobre um número suficiente          o dux.
                                                                                      avant-garde      39


    A terceira questão é por que as pessoas        dades situadas, parcialmente constituídas por
deveriam acatar a autoridade. Os pensadores        seus papéis, práticas, locais e tempos sociais. O
políticos radicais, especialmente os anarquistas   motivo pelo qual aceitamos a autoridade, con-
e os marxistas, acreditam que não deveriam. Os     trapõem esses teóricos "comunitários", é que
marxistas objetam que a autoridade é assimétri-    ela expressa nossa vontade comum, ou reflete
ca, mascarando a natureza de classe do estado      nossa identidade comum, nossos valores e cren-
capitalista e a imposição de uma ideologia le-     ças compartilhados. Ao mesmo tempo em que
gitimadora. Jürgen Habermas (1973) acredita,       alguns argumentos comunitários contra o libe-
por exemplo, que o estado no "capitalismo tar-     ralismo são semelhantes aos apresentados por
dio" enfrenta uma crise de legitimidade. Os        conservadores (especialmente os Tóris britâni-
anarquistas modernos, como Robert Paul Wolff       cos) no início do século XIX, eles comumente
(1970), fixam os olhos no que vêem como um         conduzem a políticas mais igualitárias. Mas
conflito entre autonomia individual e autori-      quando as individualidades estão situadas em
dade. Segundo eles, a autoridade necessaria-       uma cultura individualista os comunitários po-
mente implica a capitulação do juízo.              dem tornar-se bastante libertários, sendo Oa-
    Conservadores e liberais replicam que uma      keshott um exemplo.
extensa divisão intelectual do trabalho é neces-       Finalmente, os "realistas" políticos acredi-
sária na complexa ordem social contemporâ-         tam que a autoridade não passa a existir por
nea. Destacam também que um certo tipo de lei      meio de crenças compartilhadas ou por conven-
estrutura, em vez de restringir, a liberdade in-   ção, mas por imposição. Vilfredo Pareto descre-
dividual, e que portanto serve como uma con-       veu a política como a competição entre as elites
dição, e não restrição, da autonomia.              que buscam seus próprios objetivos através da
    Os liberais modernos, como lhes é comum,       manipulação do apoio da massa: "Todos os
diferenciam entre a autoridade da lei, que enca-   governos usam a força e todos afirmam que se
ram como necessária para facilitar a cooperação    fundamentam na razão" (Pareto, 1916-19, se-
social, e o poder dos indivíduos, no qual tendem   ção 2.183). De acordo com Gaetano Mosca
a não confiar. Divergem, porém, a respeito de      (1896), a classe governante dominou a maioria
como derivar a autoridade da lei. Para John        desorganizada, legitimando seu poder através
Rawls (1971) e James M. Buchanan (1975), ela       de uma "fórmula política". Marxistas e anar-
deriva de um CONTRATO SOCIAL. As pessoas aca-      quistas concordam em certa medida com os
tam a autoridade porque isso é de seu interesse.   realistas políticos no que diz respeito à natureza
Elas escolheriam (certo tipo de) autoridade caso   da autoridade, apesar de dois grupos, ao contrá-
munidas da informação relevante ou colocadas       rio dos realistas, acharem-na inaceitável e dese-
no cenário apropriado. Para Friedrich A. Hayek     jarem substituí-la por alguma outra coisa a res-
(1979), a autoridade surge de um longo pro-        peito de cuja natureza, porém, não entram em
cesso histórico de adaptação mútua de indiví-      acordo. Mas a maioria tanto dos filósofos polí-
duos, conforme expresso em estatutos, tradi-       ticos quanto dos sociológos políticos acredita
ções, convenções e costumes. Exceto onde a         que a autoridade é um aspecto inevitável e
unidade política é criada por conquista, afirma    inerradicável da vida social.
ele, as pessoas se submetem à autoridade, não
                                                   Leitura sugerida: Arendt, Hannah 1960: "What is au-
para permitir que ela faça o que lhe agrada, mas   thority?". In Between Past and Future: Eight Exercises
porque confiam em que alguém aja em confor-        in Political Thought  Jouvenel, Bertrand de 1947:
midade com certas concepções comuns sobre o        De la souveraineté: à la recherche du bien pratique
que é justo. Para Robert Nozick (1974), a auto-     Lukes, S. 1978: "Power and authority". In A History

ridade do estado repousa em sua não-violação       of Sociological Analysis, org. por T. Bottomore e R.
dos direitos individuais.                          Nisbet  Peters, R. 1967: "Authority". In Political Phi-
                                                   losophy, org. por A. Quinton  Weber, Max 1921-2
    Por outro lado, alguns pensadores moder-       (1978): Economy and Society: an Outline of Interpre-
nos, Michael Oakeshott (1962), Hannah Arendt       tative Sociology, org. por Günther Roth e Claus Wittich
e outros, com inspiração em Aristóteles, Rous-      Winch, P. 1967: "Authority". In Political Philosophy,
seau e Hegel, não se referem a interesses ou       org. por A. Quinton.
direitos, mas a identidades sociais. Substituem                               HANNES H. GISSURARSON
as individualidades desimpedidas (e, para eles,
debilitadas) da teoria liberal por individuali-    avant-garde Ver VANGUARDA.
                                                 B
base e superestrutura Estas são metáforas                      2. Há uma relação de feedback entre base e
marxistas para descrever as relações entre a               superestrutura. A palavra "feedback" foi usada
economia (relações de produção) e o governo,               pela primeira vez de forma sistemática, e neste
a política e a ideologia. Marx e Engels nunca              contexto, por um filósofo alemão, Georg Klaus,
desenvolveram suas idéias a respeito da base e             depois de 1960. A idéia está implícita nos textos
da superestrutura em um tratado específico,                de Marx e explícita nos de Engels. Feedback
nem de maneira sistemática, mas é possível                 explica o aspecto de funcionalidade de uma
discernir pelo menos três características básicas          superestrutura com relação a sua base. Afir-
de seu pensamento a esse respeito: compatibi-              mações a respeito das funções do governo ou
lidade, feedback e não-reducionismo.                       das idéias podem ser traduzidas em frases con-
    1. Uma sociedade existe se houver compa-               dicionais aceitáveis dentro do modo científico
tibilidade entre seu governo (política, leis), suas        de explicação. A tese do feedback é compatível
idéias e suas estruturas econômicas. Nem tudo              com as interpretações tanto forte quanto fraca
é possível: se a economia muda, o governo e as             da tese da compatibilidade.
idéias terão de mudar. Marx provavelmente                      3. Nem todas as propriedades da superes-
pensou que poderia haver um, e apenas um, tipo             trutura são dependentes de algumas proprie-
de superestrutura compatível com uma dada                  dades da base. Há dimensões e propriedades das
base. G.V. Plekhanov, Lenin e Stalin, com toda             esferas do governo e do pensamento que não
certeza, assumiram ponto de vista semelhante.              podem ser explicadas recorrendo-se a afirma-
A compatibilidade também foi interpretada co-              ções a respeito da base (suas descrições não
mo indicando a inevitabilidade de mudança na               podem ser reduzidas às descrições da base).
superestrutura em seguida a uma transformação              Uma superestrutura desenvolve-se a partir de
da base. Essa é a interpretação forte de compa-            outra que a antecedeu e resulta de uma livre
tibilidade. De acordo com a interpretação fraca,           escolha ou de ações ao acaso dentro das res-
o número de superestruturas compatíveis tem                trições estruturais impostas pelas condições de
de ser menor que o número de todas as (pos-                compatibilidade e feedback. A superestrutura
síveis) superestruturas. A correspondência é de            é considerada um componente necessário de
uma para muitas. Assim, afirmações a respeito              qualquer sociedade humana. Não é puramente
da superestrutura ainda podem ser explicadas               uma serva ou escrava da base.
recorrendo-se a afirmações a respeito da base,                 Feedback e não-reducionismo são abrangi-
mas sua descrição não tem como ser inferida a              dos pelo rótulo composto de "autonomia relati-
partir da descrição da base. A tese da inevitabi-          va da superestrutura". O conceito de base e
lidade também pode ser reduzida à tese com-                superestrutura, assim, torna-se um conceito de
posta de que, (a) se uma base muda, então ou a             restrições e condições de capacitação de ações
superestrutura muda para restaurar a compati-              e atividades humanas. Nos textos marxistas,
bilidade ou a base retorna ao tipo anterior, para          não se encontra um método geral para se afir-
que a sociedade não seja destruída por um                  mar ante factum que propriedades e entidades
conflito interno; e (b) se uma superestrutura              dentro de algumas instituições superestruturais
muda, então ou a base muda para restaurar a                são dependentes da base e que outras não são.
compatibilidade ou a superestrutura retorna ao             Dessa forma, não temos uma teoria sociológica
tipo anterior, para que a sociedade não seja               geral, apesar de efetivamente dispormos de um
destruída.                                                 útil esboço de teoria que destaca algumas im-

                                                      40
                                                                          base e superestrutura   41


portantes relações na sociedade que podem ser       modo de produção e nele baseada. Seu ponto de
usadas como núcleo de um programa de pesqui-        vista predominante passou a ser que, apesar de
sa em história, sociologia, antropologia social,    as relações de produção serem o fator determi-
direito e ciência política.                         nante mais importante para a superestrutura,
    A expressão "base e superestrutura" é am-       também podem existir relações determinantes
plamente aplicada às relações entre instituições    diretas dos meios de produção para a superes-
da sociedade. É também aplicável às relações        trutura. Afirma-se que uma formação sócio-
entre os níveis no interior das instituições com-   econômica combina um modo de produção e
postas (famílias, bandos de caça e coleta, uni-     uma superestrutura. Esse uso soviético (e euro-
dades étnicas e assim por diante).                  peu oriental) difere do de alguns autores ociden-
    As palavras "base e superestrutura" foram       tais influenciados por uma tradição marxista
introduzidas por Marx (1859). Ele afirmava que      francesa, segundo a qual a palavra "base" é
estado, política e formas ideológicas compu-        usada para indicar tanto os meios quanto as
nham uma superestrutura construída sobre a          relações de produção. O uso padrão soviético
base de relações de produção, sendo esta última     entrava em bom acordo com Marx (1859) e
compatível com um nível definido dos meios          parecia, do ponto de vista da exegese, mais
de produção. Assim, a superestrutura não foi        próximo do corpo completo dos textos de Marx
descrita por Marx como diretamente depen-           e Engels. J. Plamenatz afirmou que Marx inter-
dente da tecnologia. A dependência era media-       pretava as relações de produção como relações
da pelas estruturas econômicas. Já em 1844          de propriedade jurídica. Esse ponto de vista foi
Marx escreveu nos manuscritos parisienses que       rejeitado por G.A. Cohen, que também forne-
alguns valores humanos eram dependentes de          ceu análises das microfundações das relações
condições econômicas (em particular, atitudes       base-superestrutura. Os pontos de vista de Co-
alienadas para com o trabalho e a liberdade         hen apoiavam-se em boas evidências textuais
foram descritas como dependentes da presença        (Marx, 1859).
de alienação na economia). A afirmação de que           Há uma tendência nos textos ocidentais mo-
pensamento e governo baseiam-se no MODO DE
                                                    dernos sobre MARXISMO a encarar as idéias a
PRODUÇÃO permeia todo o texto de A ideologia
                                                    respeito de base e superestrutura como princí-
alemã (Marx e Engels, 1845-6). Engels discutiu
                                                    pios explanatórios. G.A. Cohen insiste em que
as relações entre base e superestrutura em inú-
                                                    as relações entre superestrutura e base são fun-
meras cartas escritas entre 1890 e 1895. Ele
                                                    cionais, e em que essa explicação funcional é
introduziu a descrição de feedback dos relacio-
namentos entre base e superestrutura, destacan-     uma forma válida de explanação. Isso levou a
do que as instituições pertencentes à superes-      controvérsias nos estudos analíticos do marxis-
trutura têm algumas características não-deter-      mo sobre a natureza das relações funcionais e o
minadas por sua base. Às vezes ele usou a           papel das explicações funcionais. Na ciência
palavra base de forma um tanto indefinida para      social do século XIX, EXPLICAÇÃO ainda não
incluir o ambiente natural e todo o modo de         se havia tornado uma palavra em voga. Marx
produção (Engels, 1894).                            e Engels estavam essencialmente interessados
    Nos anos 20 alguns autores soviéticos come-     em descobrir o que julgavam ser relacionamen-
çaram a fazer distinções entre a base tecnológi-    tos reais entre entidades reais. Apesar de terem
ca (partes dos meios de produção) e a base          desenvolvido conceitos e terminologias para
econômica. Esta última consistia nas relações       fins de compreensão e explicação, seu interesse
de produção, câmbio e distribuição. Os autores      não se centrava nos conceitos, mas na realidade
econômicos ocidentais desde 1870 eram pra-          social e em revolucionar essa realidade.
ticamente desconhecidos dos filósofos e eco-            O uso simplista e não-metafórico dos con-
nomistas soviéticos. Assim, não há investiga-       ceitos "base e superestrutura" por alguns mar-
ções detalhadas das relações de produção por        xistas e antimarxistas é essencialmente uma
parte da maioria dos marxistas. Não obstante, a     realização do século XX. O marxismo foi trans-
expressão "base" (ou "base econômica") não é        formado num sistema teórico fechado e irrefu-
usada por autores soviéticos para indicar o con-    tável, que tudo abrange, por alguns pensadores
junto do modo de produção. Eles também en-          da Segunda Internacional, por Lenin e pelos
caram a superestrutura como sendo exterior ao       intérpretes stalinistas de Marx.
42   behaviorismo

Leitura sugerida: Cohen, G.A. 1978: Karl Marx's         ticadas para classificar as condições sociais.
Theory of History: a Defence  Collins, H. 1982: Mar-    Um trabalho fecundo nesse sentido foi um en-
xism and Law  Elster, J. 1985: Making Sense of Marx
 Newman, K.S. 1983: Law and Economic Organiza-
                                                        saio publicado por Abram Bergson (1938) e
tion: a Comparative Study of Preindustrial Societies    mais tarde desenvolvido por Paul Samuelson
 Plamenatz, J. 1954: German Marxism and Russiam         (1947). A abordagem Bergson-Samuelson exi-
Communism  Plekhanov, G.V. 1895 (1975): "The de-        ge que o bem-estar social de uma sociedade seja
velopment of the monist view of history". In Selected   função do nível de proveito desfrutado por cada
Philosophical Works in Five Volumes, vol.1  Ther-       indivíduo dentro dela. Dependendo de nossas
born, G. 1980: What Does the Ruling Class Do When It    inclinações normativas, poderíamos insistir em
Rules? State Apparatuses and State Power under Feu-
dalism, Capitalism and Socialism.                       dizer que a função satisfaz certas propriedades.
                                                        Por exemplo, poderíamos exigir dela que fosse
                                       EERO LOONE
                                                        de Pareto-inclusiva. Isto é, se o proveito de
                                                        alguém aumenta e o de ninguém cai, o nível de
behaviorismo Ver COMPORTAMENTALISMO.                    bem-estar social deve registrar um aumento.
bem-estar, estado de Ver ESTADO DE BEM-ES-              Poder-se-ia ser mais exigente e fazer questão de
TAR; QUALIDADE DE VIDA.                                 que o bem-estar social fosse a soma do nível de
                                                        proveito de cada indivíduo. Isso seria equiva-
bem-estar, teoria econômica do No pro-                  lente ao utilitarismo defendido no século XVIII
cesso de escolha entre opções políticas mutua-          por Jeremy Bentham.
mente excludentes, os juízos de valor são ines-             Uma linha intermediária, defendida por
capáveis. A teoria econômica do bem-estar é a           John Hicks, Nicholas Kaldor e outros, descreve
análise dos juízos de valor no contexto de to-          uma mudança como melhora caso seus benefi-
madas de decisão econômicas.                            ciários sejam capazes de compensar os perde-
    Na gestão de uma economia, é preciso fazer          dores e ainda conservar alguns benefícios posi-
escolhas o tempo todo. É natural, portanto, tentar      tivos. Essa regra foi amplamente usada para
garantir que essas escolhas se originem do mesmo        comparações de renda real nacional e análises
e consistente conjunto de juízos a respeito de          de custos-benefícios, mas sua base conceitual
VALORES ou critérios de BEM-ESTAR SOCIAL. Du-           tem sofrido sérios ataques. Se os beneficiários,
rante a maior parte deste século o critério de          conforme se argumentou, não vierem a com-
bem-estar a que a economia deu preferência foi          pensar de fato os perdedores, em que ajuda
o ligado ao nome de Vilfredo Pareto (Pareto,            saber, nesse caso, que eles podem fazê-lo? E se
1897). Para a sociedade, uma melhora de Pare-           de fato os compensam, o próprio critério de
to é uma mudança que deixa todo mundo pelo              Pareto descreverá a mudança como desejável.
menos tão bem quanto antes e uma ou mais                Por que motivo precisaríamos de outra regra?
pessoas na verdade em melhor situação. Uma                  Em tempos mais recentes a teoria econômi-
condição Pareto-ótima é aquela a partir da qual         ca do bem-estar recebeu grande impulso com a
não há mais melhoras de Pareto possíveis.               descoberta de um teorema de proporções gigan-
    Uma vantagem do critério de Pareto é que            tescas -- o teorema da impossibilidade geral
ele não depende de comparações interpessoais.           (1951) de Kenneth Arrow (ver ESCOLHA SO-
De acordo com esse critério, nenhum julgamen-           CIAL). Em vez de fixar uma função de bem-estar
to depende de o ganho da pessoa A ser maior ou          social, particular, Arrow anotou alguns axiomas
menor que o ganho da pessoa B. Essa vantagem            que parecem extremamente razoáveis, que po-
é, no entanto, conseguida à custa de uma reti-          deríamos desejar que uma função social satisfi-
cência amplamente difundida. Uma medida po-             zesse. O teorema da impossibilidade geral afir-
lítica que dê 100 dólares a um carente e deixe          ma que esses axiomas não podem ser satisfeitos
um milionário um dólar mais pobre não é algo            simultaneamente.
que possa ser recomendado ou rejeitado em                   Uma ampla literatura surgiu para "resolver"
bases paretianas (presumindo-se que o milioná-          o problema. Mas, no momento mesmo em que
rio de fato perceba a perda de um dólar, não            essa literatura vinha aparecendo, outros teore-
importa com que exatidão).                              mas de impossibilidade, tais como o influente
    Não surpreende, portanto, que grande parte          teorema do paradoxo da liberdade (1970) de
da teoria econômica do bem-estar se tenha ocu-          Amartya Sen, continuavam a surgir. Ainda mais
pado em desenvolver abordagens mais sofis-              importante, a teoria econômica do bem-estar
                                                                                    bem-estar social   43


pós-arrowiana tornou-se um ponto de encontro            é, um indivíduo cujas preferências estritas fos-
para a economia e a filosofia moral. Questões           sem impostas à sociedade.
de direitos e liberdades individuais podiam ser             Vários esforços para transcender o chamado
tratadas agora pela economia. A obra de Amar-           "teorema da impossibilidade" de Arrow leva-
tya Sen, por exemplo, vacilava entre o quadro           ram à moderna disciplina da teoria da escolha
formal usado pelos teóricos econômicos do               social, ou a busca de um fundamento racional
bem-estar e o outro, conceitual, dos filósofos          normativo das decisões sociais em sociedades
morais, como John Rawls e Robert Nozick. A              nas quais os indivíduos têm preferências dife-
teoria econômica do bem-estar também enri-              rentes quanto ao uso dos recursos disponíveis.
queceu atividades mais terra-a-terra, como a            Com esse fim, tal disciplina ocupa-se da agre-
análise de custos-benefícios, a mensuração da           gação de interesses, preferências ou bem-estar
pobreza e da desigualdade e a elaboração de             individual em agregados nacionais de interesse,
políticas públicas.                                     preferência ou bem-estar social. E isso levou a
                                                        que se desenvolvessem pelo menos métodos
Leitura sugerida: Atkinson, A.B. 1983: Social Justice
and Public Policy  Graaf, J. de V. 1957: Theoretical    teóricos de mensuração e comparação, cuja su-
Welfare Economics  Nozick, R. 1974: Anarchy, State      tileza e engenhosidade são dignas de serem
and Utopia  Rawls, J. 1971: A Theory of Justice  Sen,   admiradas; eles não podem sequer ser resumi-
A. 1982: Choice, Welfare and Measurement.               dos aqui (para uma breve exposição, ver Sen,
                                     KAUSHIK BASU       1987; ver também ESCOLHA SOCIAL). No entan-
                                                        to, apesar de toda a sua indubitável sofisticação,
bem-estar social A expressão define o bem-              a teoria da escolha social permanece imobiliza-
estar da sociedade como um todo. Como tal,              da pela possibilidade lógica de diferentes exer-
é um conceito que assume (ainda que fragil-             cícios de agregação, dependendo do que exata-
mente) a possibilidade de se medir o bem-estar          mente é agregado (interesse, preferências, bem-
pessoal, de se compararem escalas individuais           estar, ou mesmo julgamento moral a respeito
de bem-estar e de se estabelecerem as relações          desses três), e do que se considera ser uma
entre essas escalas individuais (comparáveis) e         conclusão adequada do exercício em si mesmo,
a soma de bem-estar da sociedade como um                se uma simples mensuração ou uma alteração
todo. Em sua forma mais ambiciosa, assumiu a            ativa (por exemplo, no sentido de uma igual-
capa de uma função de bem-estar social, idéia           dade de bem-estar), como resultado desse exer-
mais estreitamente associada a dois economis-           cício (ver Sen, 1977 e 1986).
tas, Bergson (1938) e Samuelson (1947). Seu                 De forma semelhante, os modelos de esco-
modelo -- na verdade um exercício de trans-             lha social, como modelos axiomáticos de pre-
posição das chamadas "escalas de preferên-              ferência e alocação de recursos, tendem a as-
cia individual" para uma "escala de preferência         sumir (na maior parte) a possibilidade de infor-
social" (que se presume ser a soma das prefe-           mação completa, mas não implicando intrusão,
rências individuais) -- buscava definir o bem-          em benefício daquele que toma as decisões, e a
estar total da sociedade como uma função de             legitimidade de métodos ditatoriais de tomada
sua alocação de recursos. Esse modelo foi cri-          de decisão, na busca da maximização do bem-
ticado por Arrow, o qual afirmou que qualquer           estar social, como um resultado de todos esses
função ou regra que procurasse levantar orde-           cálculos. A esse respeito, talvez os desenvolvi-
nações de preferência individual para formar            mentos mais instigantes nessa disciplina te-
uma escala de preferência social, e que obede-          nham resultado do estudo sistemático dos pro-
cesse a condições mínimas de Aplicabilidade             cedimentos de votação, não apenas como mo-
Universal (que todas as variações logicamente           delos para o cálculo teórico de preferências
possíveis de preferências individuais fossem            sociais agregadas, mas como indicadores da
conciliadas), de Independência de Alternativas          possibilidade de seu cálculo prático em algum
Irrelevantes (que não exigisse nenhuma infor-           momento futuro. Alternativamente, talvez haja
mação desnecessariamente detalhada violando             algo que se possa dizer em favor do apelo de
a privacidade pessoal) e de um Princípio Pareto         Barry (1991) para se retirar por completo a
Fraco (que pelo menos alguém se saísse melhor           noção de bem-estar social (e individual) do
e ninguém ficasse pior; ver BEM-ESTAR, TEORIA           pressuposto de provisão coletiva.
ECONÔMICA DO), tinha de admitir um ditador, isto            Ver também ESTADO DE BEM-ESTAR.
44   Bloomsbury, grupo de

Leitura sugerida: Arrow, K.J. 1951: Social Choice        com ela, da Hogarth Press). A influência do
and Individual Values  Barry, Norman 1991: Welfare       grupo perdurou pelos anos 50 e mais além, em
 Bergson, A. 1938: "A reformulation of certain aspects
of welfare economics". Quarterly Journal of Econo-
                                                         parte através de seus filhos, mas também de
mics 52, 310-34  Samuelson, P.A. 1947: Foundations       recrutas mais jovens como o crítico de jornal
of Economic Analysis  Sen, A.K. 1977: "Social choice     dominical Raymond Mortimer (de quem se diz
theory: a re-examination". Econometrica 45, 58-89        ter sido modelo para o depravado príncipe Da-
 1986: "Social choice theory". In Handbook of Mathe-     niyal na mais vigorosa de todas as sátiras sobre
matical Economics, vol.3, org. por K.J. Arrow e M.       Bloomsbury, o romance The Root and the Flo-
Intriligator  1987: "Social choice". In The New Pal-     wer, 1935, de L.H. Myers).
grave: Dictionary of Economics, vol.4, org. por John
Eatwell, Murray Milgate e Peter Newman.                      Bloomsbury foi essencialmente o fruto boê-
                                        S.J.D. GREEN
                                                         mio de uma Cambridge esclarecida, de classe
                                                         média alta e vitorianamente tardia. De Cam-
Bloomsbury, grupo de Essa expressão há                   bridge, o grupo tirou o racionalismo, o ceticis-
muito é usada para indicar um vínculo informal           mo e o agnosticismo religioso, mas rejeitou, de
de estetas e INTELECTUAIS influentes, ou pelo            seus antecessores, o UTILITARISMO, o puritanis-
menos proeminentes, na primeira metade deste             mo e o espírito público (exemplificado pelos
século e, ainda, por conta de suas opiniões e            clãs Stephen e Strachey, que se gabavam, além
(especialmente) vidas sexuais pouco conven-              de antigas ligações evangélicas, da presença de
cionais, de interesse ao que tudo indica inesgo-         inúmeras figuras de destaque, jurídicas, mi-
tável para os biógrafos populares. A expressão           litares e administrativas, entre seus membros).
deriva da circunstância de que, por ocasião da           A perspectiva de Bloomsbury era epicurista,
morte do homem de letras vitoriano e primeiro            hedonista, pacifista, subjetivista e (exceto no
editor do Dictionary of National Biography, sir          que dizia respeito a artes e "relações pessoais")
Leslie Stephen (1832-1904), suas quatro filhas,          um tanto monotonamente irreverente. "Nada
entre as quais se incluíam a pintora Vanessa             importava", observou Keynes numa famosa
(Bell) e a romancista Virginia (Woolf), muda-            Memoir (1949), "exceto estados de espírito, os
ram-se de Hyde Park Gate para o número 46 da             nossos próprios e os de outras pessoas, é claro,
Gordon Square, no bairro então altamente fora            mas principalmente os nossos próprios.(...) Re-
de moda de Bloomsbury, no centro de Londres.             pudiávamos inteiramente a moral e as con-
Lá, elas e seus amigos se reuniam regularmente           venções habituais e a sabedoria tradicional."
para soirées e discussões, e daí se desenvolveu              A única dívida de Bloomsbury para com
um núcleo de pessoas com interesses seme-                Oxford foi em ESTÉTICA. Nesse campo, o grupo
lhantes que sobreviveu por muito tempo à dis-            seguiu a influência de Fry, que por sua vez havia
solução do núcleo familiar original.                     sido influenciado pelo FORMALISMO e por uma
   O grupo nunca teve uma identidade oficial,            aversão ao NATURALISMO do movimento dos
apesar de muitos de seus membros terem per-              estetas, do qual são exemplos Walter Pater e
tencido à elitista Society of Apostles, da Uni-          Oscar Wilde. Para Fry, como para J.A. McNeill
versidade de Cambridge. O grupo de Blooms-               Whistler, o valor de uma pintura se localizava
bury, na verdade, era quase que exclusivamente           nos "estados estéticos" abstratos, desinteres-
composto por pessoas educadas em Cambridge               sados, supostamente induzidos no espectador
e (mais tarde) de outras que tinham em Cam-              sensível apenas por sua forma, textura e cor
bridge a sua base de atividades: os filósofos G.         independente de qualquer conteúdo descritivo.
E. Moore e (perifericamente) Bertrand Russell            Fry foi encontrar essas qualidades da Forma
(ambos do Trinity College), o historiador G.             Significativa (como Bell a chamava) exempli-
Lowes Dickinson, o crítico de arte Roger Fry,            ficadas com destaque na obra de Paul Cézanne,
o biógrafo e crítico literário Lytton Strachey, o        a quem introduziu no mundo anglo-saxão, atra-
romancista E.M. Forster e o economista J.M.              vés de duas exposições "pós-impressionistas"
Keynes (todos graduados por ou Fellows do                que organizou em Londres em 1910 e 1912.
King's College). Entre os membros menos im-                  Essa idéia -- em si mesma longe de ser
portantes estavam o crítico Clive Bell (marido           novidade -- de que o valor era essencialmente
de Vanessa), o pintor Duncan Grant e o admi-             sui generis encontrava eco substancial, se não
nistrador colonial e pensador fabiano Leonard            efetiva inspiração, na visão da vida moral de
Woolf (marido de Virginia e também fundador,             G.E. Moore, tal como exposta em seus Princi-
                                                                                     bonapartismo       45


pia Ethica (1903), obra que foi chamada "a           ca da mera "sensação" estética têm uma pers-
Bíblia de Bloomsbury". Pois o Bem era igual-         pectiva voltada apenas para o "curto prazo".
mente irredutível, exceto para os "estados de        Mas hoje se sabe que (por publicação dele
espírito" subjetivos provocados pelos estímu-        próprio) Keynes estava fazendo recomenda-
los estéticos, por um lado, e pela amizade (ou       ções principalmente para as condições pecu-
"relações pessoais"), por outro.                     liares dos anos 30, ainda que ele também tenha
    A metafísica de Moore, como ele próprio o        dito, de forma suficientemente incontroversa,
disse, era a do "senso comum". As coisas ti-         que "a longo prazo estaremos todos mortos".
nham uma existência real independente da nos-            Sem dúvida, elementos de segunda ou ter-
sa percepção a seu respeito, ponto de vista          ceira linha, como Strachey e Bell, só sobrevi-
rejeitado com desprezo pela geração anterior de      veram porque o grupo de Bloomsbury, como
idealistas, contra os quais Moore reagia. Não        um todo, conquistou a imaginação do público
osbtante, a perspectiva de Bloomsbury fazia          (apesar de uma obra da juventude de Strachey,
poucas concessões a qualquer mundo objetivo,         Landmarks in French Literature, e uma obra
ou externo, no sentido vulgar. Era essencial-        póstuma, Books and Characters, ainda serem
mente uma "torre de marfim". Os valores po-          dignas da atenção de qualquer pessoa culta, ao
diam, teoricamente, ser "objetivos", mas na          contrário do esnobe e pretensioso Civilization
prática o indivíduo era livre para criar os seus     de Bell). Mas pessoas como Keynes, Russell e
próprios, uma vez que, sendo personificados          mesmo Moore com toda certeza teriam sido
apenas em sensações particulares inefáveis,          notáveis em qualquer período ou meio, enquan-
eram opacos à inspeção ou à crítica pública.         to escritores como Forster e (acima de todos)
(Nisso, estranhamente, assemelhavam-se à des-        Virginia Woolf exibem não apenas inventivi-
prezada "consciência" puritana.) Resumiam-           dade técnica, mas uma espiritualidade delicada,
se, no final, a pouco mais que gostos ou prefe-      preciosa e genuína que nenhuma época poderia
rências para os quais não se achava que qual-        ou pode dar-se ao luxo de dispensar.
quer desculpa fosse necessária além do tradi-
                                                     Leitura sugerida: Bell, Quentin 1972: Virginia Woolf:
cional apelo liberal à soberania do indivíduo        a Biography, 2 vols.  Forster, E.M. 1947: Howards
(ver LIBERALISMO; INDIVIDUALISMO).                   End  Fry, Roger 1920: Vision and Design  Harrod,
    Em conformidade com isso, a maioria dos          R.F. 1951: The Life of John Maynard Keynes  Johns-
críticos do grupo de Bloomsbury (incluindo um        tone, J.K. 1954: The Bloomsbury Group  Keynes, J.M.
dos mais ferozes, o escritor D.H. Lawrence, ele      1949: Two Memoirs  Moore, G.E. 1903b: Principia
próprio extraordinariamente excêntrico) o acu-       Ethica  Myers, L.H. 1935 (1984): The Root and the
                                                     Flower  Strachey, G. Lyttom 1948: Eminent Victo-
sava de uma mentalidade trivial e amoral, pos-       rians  Woolf, Virginia 1966: Collected Essays, 4 vols.
sível apenas pela independência financeira com        1927 (1977): To the Lighthouse.
que a maioria deles nascera, e que lhes permitia                                          ROBERT GRANT
um insulamento das pressões do cotidiano, que
o trabalho e a vida social ordinária e indesejável   bolchevismo Ver LENINISMO.
impõem aos menos afortunados.
    Há alguma verdade nessas restrições. Na          bonapartismo Tipo de governo, que tem co-
maior parte do pensamento de Bloomsbury              mo epítomes os regimes de Napoleão I e III, no
ocorre de fato uma "fragilidade" difusa, até         qual a SOCIEDADE CIVIL e as instituições políti-
mesmo certa complacência paroquial autocon-          cas representativas se encontram subordinadas
gratulatória. Mas é evidentemente extravagân-        ao poder policial-militar. O regime bonapartista
cia, e até mesmo obscurantismo, responsabili-        é instalado por meio de golpe de estado, como
zar (como já foi feito) pela crise inflacionária     conseqüência de anterior deterioração das ins-
dos anos 70, anos economicamente keynesia-           tituições republicanas e de tumulto social. O
nos, o homossexualismo de Keynes e, de ma-           líder à frente de tal governo pretende expres-
neira geral, os mores de Bloomsbury. A suposta       sar diretamente a vontade indivisível do Povo
ligação é que a economia keynesiana (conforme        soberano e tenta, mas não consegue, fundar
exemplificada pelo aumento da demanda atra-          uma dinastia. Medidas de exceção legitimam-
vés dos aumentos dos meios circulantes e pelas       se através de plebiscitos de massa. Essa defini-
concessões de empréstimos colossais para fi-         ção elementar, porém, não consegue transmitir
nanciar governos), o homossexualismo e a bus-        toda a gama de inflexões da palavra, nem tam-
46   bonapartismo


pouco a sofisticação conceitual que ela já rece-     Papen-Schleicher (Trotsky, 1932; ver também
beu, em particular no pensamento marxista.           Kitchen, 1974, sobre Talheimer). Neses casos,
    O termo bonapartismo já estava em uso por        o bonapartismo assume variadas nuanças de
volta de 1815-16 (OED, 1971, p.245; Robert,          significado, mas a idéia de relativa autonomia
1966, p.510), mas sua familiaridade nos círcu-       do estado, surgindo de um equilíbrio, ou impas-
los cultos europeus foi em grande parte um           se, nas classes sociais, permanece fundamental,
fenômeno das décadas de 1850 e 1860. Nesse           da mesma forma que o opróbrio que acompanha
período a palavra descrevia, criticava ou louva-     a palavra. Estudos marxistas mais recentes so-
va o governo de Luís Bonaparte. Seu comando,         bre o bonapartismo reenfatizaram seu caráter
primeiro como presidente, depois como impe-          militar (Hobsbawn, 1977, p.177-91), suas se-
rador (1852-70) da França, era encarado co-          melhanças e diferenças com relação ao FASCIS-
mo a encarnação de uma mutação política iné-         MO (Kitchen, 1976, p.71-82), sua existência
dita: simultaneamente populista (ver POPULIS-        como forma de regime (entre outras, incluem-se
MO), autoritária, patriótica e aventureira em ter-   o bismarckismo, o fascismo e as juntas mili-
mos militares. A palavra era geralmente usada        tares) que o "estado capitalista de exceção" é
como sinônimo de CESARISMO, apesar da polê-          capaz de assumir (Poulantzas, 1974, p.313-30:
mica de alguns autores contra essa equipara-         cf. Engels, 1884).
ção, acusando-a de anacronismo (Marx, 1852;              A segunda utilização do conceito localiza-o
Mommsen, 1901, p.325), ou até mesmo de               convencionalmente em sua própria época: "bo-
irreverência (Mommsen, p.326-7).                     napartismo" torna-se um meio de interpretar e
    Sua utilização no século XX pode ser divi-       reconstruir elementos da história européia do
dida, grosso modo, em duas categorias que se         século XIX. Com freqüência esse uso avançou
sobrepõem. A primeira oferece uma explica-           ele próprio dentro de um quadro de influência
ção sócio-política, marxista, do bonapartismo e      marxista: descrevendo por exemplo o "bona-
busca aplicar a palavra a condições "moder-          partismo" do Segundo Império francês como
nas". Segundo a análise multifacetada (nem           uma "ditadura modernizante" (Magraw, 1983,
sempre consistente: ver Rubel, 1960; Wipper-         p.159-205), ou como um regime "burocrático
mann, 1983) de Marx e Engels, o regime de            autoritário" (Perez-Diaz, 1978), ou ampliando
Napoleão III tornou-se possível tanto pela bu-       o conceito para abranger a "revolução pelo
rocratização disseminada por toda a sociedade        alto", de Bismarck, na Prússia do século XIX
francesa quanto por uma conjuntura específica:       (Wehler, 1970, e 1985, p.55-62; mas ver tam-
o equilíbrio das forças de classe, que proporcio-    bém Mitchell, 1977, e Eley, 1984, p.149-53).
nou ao Executivo um espaço substancial para          No entanto autores não-marxistas também têm
manobras políticas. A significação histórica do      encontrado utilização para o conceito. Alguns
bonapartismo reside em sua capacidade de pro-        o têm empregado para indicar os paralelos e
mover um vigoroso desenvolvimento capitalis-         contrastes entre os regimes de Napoleão I e III
ta em condições nas quais a burguesia exigiu         (por exemplo, Fischer, 1928). Outros têm uti-
intervenção maciça do estado em seu favor            lizado a palavra para mapear a complexidade
(Marx, 1852 e 1871; Engels, 1871).                   histórica do fenômeno que ela denota: por
    O próprio Marx raramente empregou a pa-          exemplo, a qualidade evolutiva do governo de
lavra bonapartismo, provavelmente por relutar        Napoleão III, a distribuição geográfica desigual
em promover a experiência napoleônica à con-         de sua base de massa, seus laços com o orlea-
dição de categoria política geral -- algo que o      nismo -- o movimento político que defendia a
sufixo "ismo", do grego ismos, passou a signi-       idéia e a instituição de uma monarquia cons-
ficar (Koeber e Schmidt, 1965, p.XIV). Marxis-       titucional -- e com o republicanismo, sua rela-
tas posteriores mostraram-se menos cautelosos.       ção com a populaça rural e urbana, as origens e
Assim, alegou-se haver bonapartismo evidente         variedades de seu apoio de direita -- digamos,
no governo provisório de Kerensky (Lenin, "O         por parte dos notáveis e do clero (Zeldin, 1979,
início do bonapartismo" e "Eles confundem a          p.140-205: Rémond, 1966, p.125-65, 366-84,
floresta com as árvores", in Obras completas,        que também compara o gaulismo na França do
vol.25; Trotsky, 1932, p.663-8), no "regime de       século XX ao bonapartismo; Bluché, 1980).
Stalin" (Trotsky, 1937, p.277-9) e nas adminis-      Finalmente, o bonapartismo despertou interes-
trações pré-nazistas de Brüning e Hindenburg-        se como uma palavra do discurso político do
                                                                                               budismo     47


século XIX e foi estudado como pertencendo a               retrata o surgimento dos elementos básicos da
uma família de conceitos -- que inclui o des-              vida social, como a família, como reação à
potismo, a tirania, a usurpação, o cesarismo e a           imoralidade e à ambição. Mais ainda, as es-
DITADURA -- que denotam formas cambiantes                  truturas sociais institucionalizadas eram retra-
de "dominação ilegítima" (Richter, 1982 e                  tadas como inerentemente desacreditadas e mo-
1988).                                                     ralmente suspeitas, pois em geral abrigavam, e
                                                           às vezes favoreciam, as propensões para o mal
Leitura sugerida: Draper, H. 1977: Karl Marx's Theo-
ry of Revolution, 2 vols. Vol.1: State and Bureaucracy     encontradas nos seres humanos. Outras des-
 Groh, D. 1972: "Cäsarismus, Napoleanismus, Bona-          crições autorizadas retratam a vida social como
partismus, Führer, Chef, Imperialismus". In Geschicht-     fonte inevitável de sofrimento, por causa da
liche Grundbegriffe, 7 vols. Vol.1, org. por O. Brunner,   natural inconstância das relações entre os seres
W. Conze e R. Koselleck, p.726-71  Hammer, K.              humanos, nas quais a conduta ambígua chega a
e Hartmann, P.C. 1977: Der Bonapartismus: His-             ser lugar-comum. A vida social efetiva fornecia
torisches Phänomen und politischer Mythos  Wehler,
H-U. 1985: The German Empire 1871-1918  Zeldin,            abundantes confirmações dessa visão sombria.
T. 1958: The Political System of Napoleon III  1979:       Em contraste, a vida budista ideal tinha a inten-
France 1848-1945: Politics and Anger.                      ção de arrancar pela raiz a inclinação para o mal
                                        PETER BAEHR        e pôr fim ao sofrimento. Era retratada com
                                                           freqüência como altamente individualizada, li-
budismo No decorrer de 25 séculos o budis-                 vre de responsabilidades sociais, com a intera-
mo evoluiu no sentido de uma civilização e uma             ção social limitada a relações consensuais entre
tradição religiosa pan-asiáticas características,          seres diferenciados apenas pelo nível espiritual
mas ao mesmo tempo sempre se acomodou                      atingido. Esse ideal era institucionalizado na
prontamente às variações locais. Tal foi es-               ordem monástica budista (sangha), na qual se
pecialmente o caso das formas de vida social               rejeitavam os padrões de dependência e hierar-
aceitas pelos budistas. A vida social budista na           quia típicos de todas as comunidades humanas.
China tinha mais em comum com os valores                   Em suma, os pensadores budistas normalmente
confucianos (ver CONFUCIONISMO) do que com                 encaravam a vida em sociedade como irredimí-
os esposados pelos budistas do Sul da Ásia, que            vel e concluíam que o melhor que um indivíduo
partilhavam muitos dos valores sociais com os              podia fazer era deixar de participar de suas
hindus (ver HINDUÍSMO E TEORIA SOCIAL HINDU).              preocupações e expectativas. Essa atitude nega-
Como resultado, as configurações e práticas                tiva diante da vida social foi uma fonte da crítica
sociais da tradição budista foram, historica-              e do desprezo dirigidos contra o budismo por
mente, de uma diversidade extraordinária, em               pensadores de comunidades rivais na Índia e na
uma dimensão tal que os primeiros observa-                 China.
dores ocidentais do budismo acharam difícil                    Embora o pensamento tradicional budista
reconhecer que a religião que encontraram no               veja poucas possibilidades de autêntica reforma
Japão tinha alguma relação com a que havia                 na sociedade humana, certas virtudes sociais
sido encontrada na Tailândia. Ao mesmo tem-                eram recomendadas como meios de minimizar
po, os pensadores budistas geralmente despen-              as crueldades habituais da vida social. Entre
diam muito pouco esforço em tentativas de dar              elas se incluíam a devoção filial, a generosi-
sentido a essa diversidade, através de uma de-             dade, a gratidão, a paciência e um senso de
finição da natureza da sociedade ideal, especial-          proporção. A definição exata de tais virtudes e
mente em comparação com intelectuais de ou-                a especificação de outras virtudes sociais varia-
tras tradições religiosas, como o islã e o hin-            vam de sociedade para sociedade no mundo
duísmo. Isso mudou no século XX, e o interesse             budista. De forma semelhante, o ensino budis-
em articular conhecimento e valores sociais que            ta tradicional recomendava a monarquia como
são caracteristicamente budistas é um aspecto              uma estrutura política aceitável. Na teoria polí-
notável do budismo contemporâneo em todo o                 tica budista tradicional, era responsabilidade do
mundo.                                                     rei fazer cumprir a lei e promover o bem-estar
    Tradicionalmente, o pensamento normativo               geral, embora mais uma vez não houvesse acor-
budista era bastante ambivalente a respeito da             do no mundo budista a respeito do que constitui
vida social. Por exemplo, o Aggañña Sutta,                 a lei ou a boa sociedade que um rei devia
mito canônico sobre as origens da comunidade,              promover.
48   budismo


    Alguns aspectos do pensamento budista fo-      a representação idealizada da ordem monástica
ram freqüentemente usados para legitimar es-       nas estruturas budistas como um modelo de
truturas sociais existentes. Um aspecto central    inspiração para uma sociedade perfeita. Essa
do pensamento budista é a doutrina do carma,       sociedade voluntária baseia-se em espírito na
que explica como certos aspectos da existência     rejeição de males básicos, tais como a autogra-
atual são o resultado de ações anteriores, es-     tificação e a cobiça, conforme indicado pela
pecialmente ações em uma vida prévia. No           proibição do uso de dinheiro pelos monges, e
pensamento budista tradicional, os efeitos do      na afirmação de virtudes como a humildade e a
carma estavam relacionados com a hierarquia        disciplina, que controlam os perigos do indi-
existencial encontrada na cosmologia budista,      vidualismo. Suas estruturas de governo dão
que incluía uma variedade de céus e infernos,      preferência ao consenso, visto pelos budistas
bem como de seres humanos, animais e fantas-       contemporâneos como uma forma perfeita de
mas. O futuro nascimento de alguém em um           democracia. Ao mesmo tempo sua orientação
desses reinos era determinado pelo bem ou pelo     econômica seria socialista, com os recursos
mal que agora praticava, tal como as atuais        divididos em comum, de acordo com a ética de
condições de uma pessoa eram o resultado de        suficiência. A sociedade organiza-se em torno
ações anteriores. A hierarquia social existente    do interesse comum na promoção do avanço
entre os seres humanos numa dada comunidade        espiritual, de acordo com o esquema da soterio-
situava-se no interior dessa hierarquia cósmica,   logia budista, e todos os seus membros obtêm
e as desigualdades sociais eram então justifica-   benefícios por sua participação. Houve alguns
das como conseqüências justas de ações morais      passos preliminares no sentido de efetivamente
ou imorais. O impulso básico dessa visão de        implementar esse modelo, tal como o programa
mundo religioso era conservador. Os indiví-        de U Nu para o socialismo budista na Birmânia,
duos podiam ser capazes de mudar sua própria       mas essas tentativas não se mostraram promis-
posição dentro da hierarquia social e cósmica,     soras.
mas a hierarquia em si mesma era fixa.                 Outra tendência importante no budismo
    No século XX cosmologia, renascimento e        contemporâneo foi o surgimento de uma nova
carma geralmente não se encontram mais no          ênfase no ativismo social. Quando surgiu pela
centro do pensamento budista, em grande parte      primeira vez, no início deste século, essa nova
porque essas idéias muita vezes parecem sus-       orientação em geral não era motivada direta-
peitas à luz do conhecimento científico moder-     mente pelos valores sociais ou éticos encontra-
no. Outros aspectos do pensamento budista têm      dos na tradição budista, mas era antes uma
recebido, em conseqüencia, maior ênfase do         tentativa de garantir que o budismo não se
que tradicionalmente, ainda que esse repensar      tornasse irrelevante no mundo moderno e, com
em geral tenha assumido o disfarce de um re-       isso, desaparecesse. A ênfase no ativismo social
torno aos pensamentos originais do Buda, o         inspirou uma reconsideração dos recursos éti-
mestre indiano do século V a.C. que foi o fun-     cos da tradição budista, na busca de garantias
dador do budismo. Nesse repensar, o indivíduo,     caracteristicamente budistas para tal comporta-
em vez da comunidade, ainda ocupa o centro da      mento. Essas atividades, assim, são agora es-
cena, mas no lugar da explicação tradicional do    timuladas como meios efetivos de cultivar e
carma se dá uma ênfase especial à capacidade       expressar virtudes budistas tradicionais, como
humana para o pensamento crítico, para a auto-     a compaixão e a generosidade. Os monges são
disciplina mental e moral, para mudar à luz da     hoje comumente estimulados a suplementar
melhor compreensão da natureza humana e do         suas práticas tradicionais -- se não efetiva-
mundo natural. Esse repensar também indicava       mente substituí-las -- com serviços sociais,
a possibilidade de reformar, se não mudar, as      como meio de abordar o sofrimento causado
estruturas da sociedade à luz de um conheci-       pelas rápidas mudanças típicas da vida moderna
mento melhorado, em vez de aceitá-las como         em termos globais. De modo semelhante, leigos
um dado cosmológico.                               em todo o mundo budista têm apoiado a fun-
    A possibilidade de mudança social inspirou     dação de escolas, hospitais e outras instituições
os budistas a reconsiderar as soluções de sua      de caridade. Dada a magnitude dos problemas
tradição, em busca de novos modelos para so-       que essas atividades abordam, os budistas fre-
ciedades melhores. Alguns budistas encararam       qüentemente se descobrem como parte de uma
                                                                                            burguesia    49


comunidade que transcende os grupos indivi-                e Bürgertum) indicava originalmente uma cate-
duais de que eles normalmente participam.                  goria de habitantes das cidades da Europa me-
    Na busca de uma base sistemática para o                dieval, particularmente mercadores e artesãos,
pensamento social distintamente budista, mui-              que desfrutavam de status e de direitos especiais
tos pensadores budistas têm-se voltado para                dentro da sociedade feudal. Com o desenvolvi-
a doutrina central da "origem co-dependente"               mento do capitalismo, e especialmente a partir
(pratocca samuppada), que articula a interco-              do século XVIII, o significado da palavra mu-
nexão fundamental de toda a realidade. Essa                dou de forma gradual, passando a se referir de
doutrina define o mundo como um lugar onde                 modo mais específico aos ricos empregadores
nada pode existir de forma independente, com               que exerciam atividades na manufatura, no co-
cada ente ocorrendo necessariamente em um                  mércio e nas finanças -- uso que se reflete
relacionamento causal com outros entes. A dou-             parcialmente na concepção hegeliana de bür-
trina da interdependência demonstra a ligação              gerliche Gesellschaft (sociedade civil) como
de um indivíduo com toda a raça humana e                   a esfera dos interesses econômicos privados.
restabelece as bases da responsabilidade moral             Marx, principal responsável por dar à palavra
para com os demais. Essa responsabilidade mo-              sua ampla difusão no pensamento social pos-
ral existe ao mesmo tempo em um nível pessoal              terior, partiu da distinção de Hegel entre bur-
e em um plano social, obrigando cada indivíduo             guês e cidadão, mas logo desenvolveu, a partir
ou grupo a trabalhar na busca da solução dos               de seu estudo crítico da filosofia de Hegel e
problemas globais, tais como o desarmamento                mais ainda de sua leitura voraz da economia
nuclear e a crise ambiental. É claro que essa              política, uma concepção inteiramente diferen-
mudança em direção a um bem comum mais                     te da burguesia como a classe dominante em
inclusivo não se limita à humanidade, mas abran-           um modo específico (capitalista) de produção.
ge também o mundo natural, uma vez que este                Conforme Engels (1847) resumiu esse ponto de
e os seres humanos não se distinguem nos ter-              vista, a burguesia "é a classe dos grandes capi-
mos da doutrina da origem co-dependente. As-               talistas que, em todos os países desenvolvi-
sim, ironicamente, mais um tipo de ambivalên-              dos, estão hoje quase que exclusivamente na
cia a respeito da sociedade surgiu no pensamen-            posse de todos os meios de consumo, e das
to budista do século XX. Mesmo com os pen-                 matérias-primas e instrumentos (máquinas, fá-
sadores budistas modernos preocupando-se mais              bricas) necessários para sua produção". Mais
em especificar a natureza de uma boa socie-                tarde (1888), Engels diria que a burguesia é "a
dade, e com budistas contemporâneos tentando               classe dos capitalistas modernos, donos dos
melhorar as condições sociais e propiciar a                meios de produção social e empregadores do
existência de sociedades mais morais, os aspectos          trabalho assalariado".
do pensamento budista para os quais se voltaram                A concepção de Marx (e de marxistas pos-
na busca de justificar suas preocupações e ações           teriores) abrigou vários aspectos próprios. Fa-
tenderam a minar a legitimidade de se dividir a            zia parte de uma teoria geral da história que a
humanidade em sociedades distintas, com es-                percebia como sucessão de modos de produção
truturas particulares, ou mesmo de pensar a res-           e formas de sociedade, cada qual caracterizado
peito da comunidade humana em isolamento do                por um determinado nível de desenvolvimento
mundo mais amplo e interdependente.                        das forças produtivas (basicamente tecnologia)
                                                           e uma estrutura de classe particular (ou relações
Leitura sugerida: Dharmasiri, Guanapala 1989: Fun-
damentals of Buddhist Ethics  Dumoulin, Heinrich,
                                                           de produção) dentro da qual há um conflito
org. 1976: Buddhism in the Modern World  Keyes,            endêmico. Na sociedade capitalista, que surgiu,
Charles F. 1989: "Buddhist politics and their revolutio-   de acordo com o ponto de vista marxista, do
nary origins in Thailand". International Political         crescimento de novas forças produtivas e da
Science Review 10, 121-42  Swearer, Donald K. 1981:        luta de classe da burguesia contra o sistema
Buddhism and Society in Southeast Asia  Welch,             feudal, a mudança histórica é mais rápida do
Holmes 1968: The Buddhist Revival in China.
                                                           que jamais havia sido: "A burguesia, durante
                                  CHARLES HALLISEY         seu domínio que mal alcança 100 anos, criou
                                                           forças produtivas mais impressionantes e colos-
burguesia Palavra que data do século XIII e                sais do que todas as gerações precedentes jun-
que (tal como os termos equivalentes burgueses             tas" (Marx e Engels, 1848). Mas, ao mesmo
50   burocracia


tempo, promoveu a existência de uma nova               Diversos pensadores sociais sempre enfati-
classe, o proletariado, que com ela trava um       zaram outros aspectos do papel social da bur-
conflito cada vez mais difundido e intenso.        guesia. Tais aspectos tornaram-se mais destaca-
    Dois processos distintos, portanto, estão em   dos em debates recentes. Max Weber (1904-5)
curso na sociedade capitalista. A burguesia con-   associava o espírito capitalista à ética protes-
tinua a revolucionar o sistema de produção,        tante, e percebia a burguesia como animada por
provocando uma crescente centralização do ca-      idéias de racionalidade e empreendimento, li-
pital em grandes empresas, facilitado pela ex-     berdade individual e responsabilidade, o que a
pansão do crédito fornecido pelos bancos (Hil-     capacitava para a liderança exigida para manter
ferding, 1910) e, particularmente no século XX,    uma sociedade dinâmica e democrática. J.A.
pela maciça internacionalização do capital         Schumpeter (1942) enfatizou de forma seme-
(Mandel, 1975). Mas o domínio burguês tam-         lhante a importância do empreendimento e rela-
bém se vê cada vez mais desafiado pelo prole-      cionou o desenvolvimento da democracia mo-
tariado industrial (ver CLASSE OPERÁRIA), cuja     derna à ascensão do capitalismo. Mas, ao con-
luta, segundo Marx, acabaria fazendo surgir        trário de Weber, Schumpeter via no socialismo
uma sociedade nova, socialista e sem classes.      uma continuação da perspectiva burguesa: "A
As expectativas de Marx dependiam em parte         ideologia do socialismo clássico é um rebento
de sua visão de que a sociedade deveria polari-    da ideologia burguesa. Em particular, partilha
zar-se cada vez mais entre as duas classes prin-   com esta última a formação racionalista e
cipais -- uma burguesia reduzida, formada em       utilitarista e muitas das idéias e ideais que in-
                                                   gressaram na doutrina clássica da democracia"
resultado da "expropriação de muitos capitalis-
                                                   (p.298-9). Um historiador, Henri Pirenne, tam-
tas por poucos", e um amplo proletariado, cons-
                                                   bém achou que a burguesia (ou classe média,
tituindo a "imensa maioria" da população. Ape-
                                                   como as vezes a chama), nas cidades medievais,
sar disso, Marx também reconheceu que havia
                                                   "difunde amplamente a idéia de liberdade"
estratos intermediários significativos, os quais
                                                   (1925, p.154), apesar de muitas cidades do me-
incluíam a pequena burguesia, composta de          dievo tardio terem sido na verdade dominadas
pequenos produtores independentes, comerci-        por um pequeno número de famílias aristo-
antes e profissionais, tendo chegado mesmo a       cráticas (Holton, 1986, p.79-83). Mais recente-
esperar que a classe média, como um todo,          mente, nos textos de Hayek (1973-9) e de al-
crescesse em tamanho (a julgar por duas pas-       guns pensadores da NOVA DIREITA, a existência
sagens nos originais de Teorias da mais-valia).    de uma sociedade livre e democrática está rigo-
    Marxistas posteriores, no século XX, tive-     rosamente relacionada à propriedade privada
ram de enfrentar problemas mais complexos          dos recursos produtivos (apesar de o conceito
que surgiam do rápido crescimento da "nova         de burguesia em geral não ser usado) e a mer-
classe média" de funcionários de escritório,       cados livres que, associados à propriedade pri-
empregados técnicos e profissionais e pessoal      vada, são considerados promotores de um alto
de serviços de todos os tipos (ver CLASSE MÉ-      nível de eficiência na economia.
DIA), padrões de vida mais elevados e bem-estar
social mais extenso -- fatores que, quase por      Leitura sugerida: Bottomore, Tom e Brym, Robert J.,
                                                   orgs. 1989: The Capitalist Class: International Study
toda parte, diminuíram a intensidade do conflito
                                                    Holton, R.J. 1986: Cities, Capitalism and Civilization
de classes em tempos recentes. A burguesia dos      Pirenne, Henri 1925: Medieval Cities  Riedel, M.
tempos atuais, ainda imensamente rica e contro-    1975: "Bürger, Staatsbürger, Bürgertum". In Geschicht-
lando empresas gigantescas está, não obstante,     liche Grundbegriffe, org. por O. Brunner et al., vol.1.
mais contida em vários aspectos do que seus         Sombart, Werner 1913 (1967): Der Bourgeois, tradu-

predecessores do século XIX, por meio de graus     zido em inglês como The Quintessence of Capitalism.
variados de propriedade pública e planejamento                                        TOM BOTTOMORE
econômico por parte dos governos, e por uma
limitada redistribuição do lucro e da riqueza.     burocracia Uma das categorias centrais da
Dessa forma, seu estilo de vida e seu prestígio    ciência social moderna, referindo-se a um tipo
social já não representam um contraste tão gri-    de administração no qual o poder de tomar
tante com os de parte substancial do restante da   decisões está concentrado em um gabinete ou
sociedade.                                         função, mais do que em um indivíduo em par-
                                                                                    burocracia   51


ticular. No decorrer da história a burocracia       sen, 1974) referem-se a uma total burocratiza-
surge em formações sociais e econômicas ex-         ção da vida.
tremamente diferentes, mas ao mesmo tempo               As diferentes escolas de ciência social têm
exibe vários aspectos em comum, dos quais os        abordagens variadas para o problema da buro-
mais importantes são os que se seguem.              cracia. A abordagem teórica dos marxistas clás-
    A burocracia separa-se da sociedade, tanto      sicos é incoerente em muitos aspectos. Na obra
da classe governante quanto das massas. Orga-       de juventude de Marx, está evidente uma pos-
niza-se dentro de um sistema institucional par-     tura definidamente antiburocrática. Sua expe-
ticular, no qual se desenvolvem variados proce-     riência com a crise de fome coletiva no distrito
dimentos formais, um ethos e uma ideologia          de Moselle o fez compreender que, além da
especiais. Tudo isso mostra-se como uma es-         classe governante e dos grupos sociais subordi-
pécie de subcultura. A fonte de seu poder reside    nados, existia uma burocracia de estado com
no fato de terem surgido funções de orientação      seus próprios interesses particulares, represen-
e controle que as classes básicas da sociedade      tados por esses aparatos como interesses de
não podem preencher. Geralmente, porém, a           estado ou sociais gerais. O espírito especial da
burocracia acrescenta novas tarefas às funções      burocracia é o segredo e o mistério que prote-
historicamente necessárias (por exemplo, ir-        gem os seus interesses particulares contra a
rigação nas sociedades antigas), o que garante      sociedade externa e interpretam todas as ques-
o aumento de seu poder sobre a sociedade.           tões internas como um segredo de estado. Mas
    É um aspecto característico da burocracia       nas obras posteriores de Marx e Engels o pro-
que a administração seja exercida não por lei-      blema da burocracia foi relegado ao pano de
gos, mas por especialistas que encaram esse         fundo e a luta entre operários e capitalistas
trabalho como suas carreiras de vida, e não         assumiu o proscênio. Eles deixaram de prever
como uma atividade temporária exercida du-          duas circunstâncias. A primeira foi a expansão
rante certos períodos. No sistema burocrático       da burocracia para a economia e outras áreas da
institucional, passa a existir um conjunto padro-   sociedade. Não previram que a liderança da
nizado de exigências, tais como os exames para      indústria e da economia em geral passaria para
os funcionários públicos chineses de antiga-        as mãos de certos organismos separados dos
mente, e os de todos os estados modernos. Tais      proprietários e que exerciam diretamente o po-
exames, a um só tempo, são uma das bases da         der sobre os operários, apesar de sua existência
estabilidade do poder burocrático e envolvem        continuar a depender desses proprietários que,
alguma exclusividade.                               como acionistas ou como donos em família,
    A palavra burocracia, tal como definida nas     esperavam que trabalhassem com eficiência e
ciências sociais, difere de seu uso cotidiano. Em   aumentassem o lucro. Também nesse caso, o
muitas línguas, esta última utilização funde-se     sistema burocrático de instituições luta para
com o chamado burocratismo de funcionários          expandir seu poder e, assim, o lucro torna-se
incompetentes, cujo trabalho se caracteriza por     motivação secundária em suas decisões.
um formalismo ineficaz, desanimado, lento e             Na época do capitalismo clássico, a burocra-
geralmente irracional. Em contraste com isso, a     tização da economia ainda estava in statu nas-
administração burocrática, tal como Max We-         cendi. O gerenciamento das empresas ainda era,
ber (1921-22, parte 3, cap.6) asseverou, mos-       em grande parte, executado pelos próprios do-
trou-se mais eficiente, rápida e competente do      nos. Quanto a isto, uma transformação impor-
que outras formas históricas de administração.      tante ocorreu na virada do século, tal como
Isso explica por que nas sociedades modernas        analisada com maior clareza por vários pensa-
a administração burocrática está se expandindo,     dores, com destaque especial para Max Weber,
não apenas em organizações estatais, mas em         cuja obra demonstra sua atitude antiburocrática
praticamente todos os campos da vida social. O      específica e sua abordagem científica peculiar
fenômeno é especialmente visível no campo           -- esta última no espírito de uma sociologia
econômico, onde o gerenciamento de médias e         verstehende (interpretativa).
grandes empresas está sendo totalmente buro-            Desde o início do século, a vida econômica
cratizado (ver os comentários de Schumpeter,        e outras áreas da sociedade foram ficando cada
1942, p.205-7). Confrontados com essa tendên-       vez mais burocratizadas. Nesse processo, um
cia, muitos cientistas sociais (como W. Momm-       aspecto particularmente importante foi a bu-
52   burocracia


rocratização dos partidos políticos, com influ-      penhavam uma função de integração entre vá-
ência sempre crescente sobre toda a socieda-         rias instituições burocráticas (industrial, econô-
de devido ao surgimento do parlamentarismo           mica, militar, cultural) e exerciam o controle
democrático ocidental, processo analisado por        sobre as organizações de massa (sindicatos,
Robert Michels (1911).                               movimentos de juventude, movimentos oficiais
    Os sindicatos, cuja formação era dominada        de paz e assim por diante) e sobre os mass media
por tendências anticapitalistas, enfrentavam um      organizados de modo vertical. O rígido controle
novo "inimigo" -- a burocracia industrial --,        partidário sobre as instituições democráticas
ao mesmo tempo em que também produziam               debilitou as formas de existência da SOCIEDADE
seus próprios órgãos burocráticos. O conflito de     CIVIL, incluindo movimentos políticos e cultu-
interesses entre operários e capitalistas passou     rais e organizações étnicas e religiosas. Esse
a assumir a forma de confronto e consenso entre      mundo burocratizado não apenas caracterizou
burocracias industriais e sindicais, processo        o socialismo de gestão estatal, o chamado sta-
descrito por Sidney e Beatrice Webb.                 linismo, mas também o sistema de autogestão
    Nas sociedades ocidentais, o processo de         iugoslavo, em que, na prática, vários órgãos
burocratização continuou pelos períodos pós-         burocráticos preservaram seu papel dominante.
capitalista e pós-industrial, tendo vários de seus   A atividade social, porém, afirmou-se cada vez
aspectos característicos alterados. Na econo-        mais contra a burocratização da administração,
mia, os aparelhos de estado desempenham um           e se desenvolveram aspirações por um mundo
papel sempre crescente, mas não controlam a          no qual a burocracia, como tal, já não existisse
vida econômica de forma independente, como           mais e o poder estivesse diretamente nas mãos
no período do feudalismo tardio e do início do       do povo.
capitalismo, mas sim em associação com as                O mundo moderno não consegue passar sem
burocracias industriais, financeiras e sindicais.    as instituições burocráticas. Uma realista meta
Isso produziu uma tessitura de poder econômi-        antiburocrática só pode ser o controle do poder
co altamente intricada, que J.K. Galbraith cha-      burocrático pela sociedade civil. Isso sublinha
ma de tecnoestrutura (ver também TECNOCRA-           a importância das reformas dos sistemas políti-
CIA). Principalmente na economia, mas tam-           cos institucionais na Europa Oriental e na ex-
bém em outras áreas, as burocracias nos paí-         União Soviética, precisamente pelas razões se-
ses ocidentais ultrapassam as fronteiras na-         guintes: como resultado das reformas, o sistema
cionais e assumem um caráter internacional.          monolítico foi transformado num sistema plu-
Em certos aspectos, isso torna a luta por in-        ralista e isso destruiu a hegemonia da burocra-
dependência que caracteriza os estados na-           cia dominada pelo sistema de partido único. No
cionais uma coisa ilusória. Pode-se afirmar          decorrer das reformas, a sociedade civil foi
que o significado de anticapitalismo foi exa-        como que ressuscitada. Surgiram partidos po-
gerado por Marx e Engels, em prejuízo do de          líticos, organizações e movimentos sobre os
antiburocracia. Na prática atual, está bastante      quais a burocracia já não tinha mais controle
claro que a emancipação da humanidade no             algum, ao mesmo tempo em que o objetivo
mundo moderno exige mais antiburocratismo            principal da sociedade civil era controlar essa
do que anticapitalismo.                              própria burocracia.
    O segundo erro dos autores marxistas clás-           O socialismo reformista (ou SOCIAL-DEMO-
sicos é que, em sua visão socialista, deixaram       CRACIA), em contraste com o sistema de gestão
de perceber o perigo da burocratização da so-        estatal, é uma formação sócio-econômica na
ciedade. Postularam a rápida "dissolução" do         qual, apesar de várias instituições burocráticas
estado e a socialização de todos os tipos de         sobreviverem, seu domínio monolítico deixa de
administração. Mas as experiências da ex-            existir e elas operam sob efetivo controle da
União Soviética e dos países da Europa Oriental      sociedade civil. Assim, também se podem ob-
mostraram que toda uma série de instituições         servar movimentos antiburocráticos em socie-
burocráticas entrelaçadas passa a existir para       dades ocidentais, que podem ser chamados de
executar as funções administrativas, e que no        movimentos alternativos. Especialmente signi-
centro dessa rede institucional se encontrava o      ficativos entre estes são a formulação e a intro-
sistema do partido único, monoliticamente do-        dução de uma estrutura designada como de
minante, e seus órgãos principais. Estes desem-      empresa alternativa, não governada por uma
                                                                                     burocracia    53


burocracia hierárquica, mas por cooperação en-     Leitura sugerida: Galbraith, J.K. 1967: The New In-
tre várias associações de trabalhadores (ver MO-   dustrial State  Hegedüs, A. 1976: Socialism and Bu-
VIMENTO COOPERATIVO; MOVIMENTO SOCIAL). Se
                                                   reaucracy  Michels, Robert 1911 (1962): Political
                                                   Parties  Mommsen, Wolfgang J. 1974: The Age of
os movimentos antiburocráticos também são          Bureaucracy  Mouzelis, N.P. 1967: Organization
capazes de produzir sua própria burocracia,        and Bureaucracy  Rizzi, B. 1985: The Bureaucratiza-
conforme experiências históricas têm revelado,     tion of the World  Webb, Sidney e Webb, Beatrice
já é outra questão. Apesar disso, o mundo dos      1897: Industrial Democracy  Weber, M. 1921-2
fenômenos burocráticos e a luta contra ele estão   (1967, 1978): Economy and Society, parte 3, cap.6.
entre os aspectos mais importantes da nossa        Também in Weber, M. 1920 (1946, 1970): From Max
época.                                             Weber, org. por H. Gerth e C.W. Mills.
    Ver também DIVISÃO DO TRABALHO.                                                ANDRÁS HEGEDÜS
                                               C
campesinato A atitude para com os campo-                 o mundo um rápido desenvolvimento dos estu-
neses no mundo pré-industrial combinava hos-             dos sobre o campesinato, introduzindo a ques-
tilidade e silêncio. A palavra "camponês" signi-         tão das características e da delimitação analítica
fica "homem do campo" (do latim campus).                 desse grupo social. Esse esforço analítico teve
Mas ela sempre teve uma conotação negativa,              um significado mais amplo onde tópicos como
ainda mais forte em outras línguas européias,            economias "informais", história ecológica, cultu-
como o inglês e o francês. Servindo de sinôni-           ra oral e sociedade civil são de grande interesse.
mo para rusticidade, era geralmente usada co-                Como primeira aproximação, podemos des-
mo palavra ofensiva. No inglês do século XVI,            crever os camponeses como pequenos produ-
o verbo to peasant significava "subjugar", e             tores agrícolas que, com a ajuda de equipamen-
essa palavra, tal como "paisano", encontrada             tos simples e o trabalho de suas famílias, pro-
em português, espanhol e italiano, tem origem            duzem na maior parte para seu próprio consu-
no francês paysan ("camponês", mas com os                mo, direto ou indireto, e para o cumprimento de
mesmos significados de rude e grosseiro), en-            obrigações com detentores do poder político e
quanto em outras línguas européias a mensa-              econômico. Um tipo geral mais desenvolvido
gem tácita da palavra era semelhante (em russo,          deveria incluir quatro facetas interdependentes:
smerd, do verbo "feder"; em polonês, cham,
presumindo para todos os camponeses as ori-              A roça da família camponesa como a unidade
                                                         multidimensional básica da organização social.
gens raciais inferiores atribuídas na Bíblia aos
"filhos de Cam" etc.). O Declinatio Rustico da           É a família, principalmente, que realiza o traba-
Europa medieval definia "seis declinações da             lho na roça. Esta é que fornece a maior parte das
palavra camponês", como "patife, rústico, men-           necessidades de consumo da família e o paga-
                                                         mento de suas dívidas. Tais unidades não são
digo, ladrão, bandido e saqueador". Mas, como
                                                         autárquicas; os camponeses, universalmente,
regra geral, as crônicas simplesmente não os
                                                         estão envolvidos no intercâmbio diário de bens
mencionavam. Mais tarde, no mundo moderno
                                                         e nos mercados de trabalho. Sua ação econômi-
da industrialização e da ciência, os camponeses
                                                         ca, contudo, está estreitamente entrelaçada a
passaram a ser tratados como um anacronismo
                                                         relações sociais extramercado. A divisão fami-
em todos os sentidos básicos dessa palavra e,
                                                         liar do trabalho e as necessidades de consumo
portanto, uma irrelevância. Com a importante
                                                         da família fizeram surgir estratégias particu-
exceção da Europa Oriental, os camponeses
                                                         lares de sobrevivência e de uso de recursos. A
ficaram quase que completamente ausentes do
                                                         roça da família funciona como a unidade mais
discurso erudito.                                        importante de propriedade, produção, consu-
    Isso tudo mudou de forma significativa com           mo, reprodução social, identidade, prestígio,
a descolonização dos anos 50 e a consciên-               sociabilidade e bem-estar dos camponeses. Ne-
cia das "sociedades em desenvolvimento" nas              la, o indivíduo tende a se submeter a um com-
quais os camponeses formavam a parte maior               portamento-desempenho familiar formalizado
da população (ver também DESENVOLVIMENTO E               e à autoridade patriarcal.
SUBDESENVOLVIMENTO). Os problemas de plane-
jamento do desenvolvimento, o reconhecimen-              O trato da terra como principal meio de vida.
to das crescentes crises sociais e a fome coloca-        O trabalho camponês na lavoura inclui uma
ram a questão do campesinato no centro das               combinação específica, tradicionalmente defi-
atenções. A partir dos anos 60 ocorreu por todo          nida, de tarefas em um nível relativamente bai-

                                                    54
                                                                                   campesinato    55


xo de especialização. O que em outras partes        sa pelo uso extensivo das "armas dos fracos",
seria considerado como ocupações diferentes,        como sabotagem econômica, absenteísmo, boi-
nas atividades produtivas camponesas se com-        cote etc. E, em certas condições, de revoltas
bina. Relacionado a isso existe um treinamento      maciças que transformaram os camponeses nu-
vocacional informal e com base na família. O        ma das mais importantes forças revolucionárias
impacto da natureza é particularmente impor-        de nosso século.
tante para a vida de pequenas unidades de pro-          As quatro "facetas" indicadas devem ser
dução com recursos limitados, definindo seu         tratadas como uma Gestalt cujos elementos se
ritmo: os ciclos sazonais influenciam profun-       reforçam mutuamente. Quando alguma dessas
damente a vida da família e os acontecimentos       características principais é removida do conjun-
familiares refletem-se na dinâmica da lavoura.      to, a natureza de cada um de seus outros com-
Das forças/fatores de produção, terra e trabalho    ponentes se altera. Diferentes escolas de pensa-
familiar são fundamentais -- uma "licença"          mento com respeito ao campesinato geralmente
para entrar nesse trabalho e um meio importan-      têm manifestado sua diversidade de visão atra-
tíssimo com que se define o status local das        vés da acentuação de uma das características
famílias.                                           sugeridas -- tratando-a como o aspecto decisivo
                                                    da definição. Na visão deste autor, a roça da
Padrões culturais específicos ligados ao modo de
                                                    família é a característica mais significativa do
vida de uma pequena comunidade/vizinhança ru-
                                                    campesinato como entidade social e econômica.
ral. O contexto característico é uma comuni-
dade pequena e localizada, dentro da qual a             O próximo passo na evolução do conceito
maior parte das necessidades camponesas de          seria considerar suas "margens" analíticas, isto
vida social e reprodução social pode ser aten-      é, examinar os grupos sociais que têm em co-
dida. Particularidades de residência, envolvi-      mum com os camponeses "de verdade" a maior
mento social e consciência social são coisas        parte de suas características principais, mas não
ligadas e interdependentes. Os aspectos cultu-      todas. A marginalidade analítica não implica
rais do campesinato, no sentido de normas e         aqui insignificância numérica ou "instabilida-
cognições socialmente determinadas, mostram         de" particular. Além disso, esses grupos divi-
algumas tendências características, tais como a     dem os ambientes rurais com os camponeses
importância das atitudes tradicionais dos con-      "de verdade" e podem estar suplementando-os,
formistas (como a justificação de uma ação em       ou sendo suplementados por eles, no interior de
termos da experiência passada e dos pontos de       um processo histórico. Muitos deles são colo-
vista da comunidade), normas particulares de        quialmente chamados de camponeses.
herança, de solidariedade, de exclusão etc. (ver        Os mais significativos desses grupos (em
também TRADIÇÃO E TRADICIONALISMO). A cul-          ordem do tipo de característica que não com-
tura camponesa tanto reflete quanto reforça as      partilham com os camponeses "de verdade")
características e a experiência de vida de uma      são:
pequena comunidade de aldeia, com sua falta             1. Trabalhadores agrícolas assalariados (e
de anonimato e suas relações cara a cara estando            também camponeses-operários que
relacionadas a fortes controles normativos, e a             adotam uma divisão de trabalho do tipo
experiência comum de crescer em um ambiente                 "o homem na cidade, o resto da família
físico e social semelhante influenciando as ati-            na terra").
tudes para com "os de fora".                            2. Famílias camponesas que fazem inves-
A posição de "subalterno" -- o domínio do                   timento intensivo em capital e equipa-
campesinato por elementos de fora. Os campo-                mento, transformando com isso a natu-
neses, como regra, vêm sendo mantidos afas-                 reza da agricultura a que se dedicam.
tados das fontes sociais do poder. Sua subjuga-             Logo voltaremos a essa categoria.
ção política está interligada à subordinação cul-       3. Camponeses sem aldeia -- como, por
tural e a uma exploração econômica através de               exemplo, alguns favelados das frontei-
imposto, arrendamento, corvéia, juros e rela-               ras agrícolas latino-americanas e os
ções comerciais a eles desfavoráveis. A subor-              "gaúchos".
dinação também tem acarretado repetidas ten-            4. Camponeses "não-incorporados", co-
tativas, por parte dos camponeses, de autodefe-             munidades camponesas penetradas e
56   campesinato


        controladas apenas em grau limitado pe-               agricultura, estruturando-a em amplas
        los sistemas "nacionais" do estado, do                unidades de produção sob controle go-
        mercado e da aculturação (no passado,                 vernamental. (Não se deve exagerar
        geralmente um "campesinato das fron-                  aqui o caráter excepcional dessa forma
        teiras", armado e independente).                      de organização rural. A diferença entre
    Como toda entidade social, o campesinato                  a coletivização em um país e o monopó-
existe apenas como um processo. A tipologia                   lio de juntas comerciais controladas pe-
indicada deve ser usada como padrão de com-                   lo estado sobre a produção dos pequenos
paração em análise histórica, por exemplo, para               proprietários em outro é geralmente
"medir" a extensão de campesinagem ou des-                    apenas de grau.)
campesinagem. É preciso ter cuidado, no entan-            5. Campesinagem através de uma reforma
to, para não forçar mudanças multidirecionais                 agrária igualitária, e às vezes recampe-
em esquemas que pressupõem um desenvolvi-                     sinagem, na medida em que os filhos dos
mento necessário em uma via única. Diferenças                 camponeses retornam à terra devido a
consideráveis entre camponeses, tanto ecológi-                indução do estado, pressão política, ou,
cas quanto históricas, refletem-se em diversos                alternativamente, a novas oportuni-
campesinatos regionais.                                       dades de fazê-lo de forma lucrativa. A
    No que diz respeito à dinâmica social, é                  atual privatização e redivisão de terra
preciso ter em mente os ritmos cíclicos que não               "coletivizada" na ex-União Soviética
levam a mudanças de estrutura social, mas antes               etc., também se encaixaria aqui.
reforçam sua estabilidade. Quanto a mudanças              Os camponeses formam parte de sociedades
estruturais, estas podem ser relacionadas em          mais amplas e de suas histórias. A rápida exten-
cinco categorias analíticas que, na vida social       são desses laços durante as últimas décadas
efetiva, podem ser paralelas ou inter-relaciona-      tornou essa questão crucial para qualquer esfor-
das. São elas:                                        ço de compreensão do campesinato. É freqüen-
    1. Diferenciação sócio-econômica, como            temente mencionado como uma questão de "in-
        a polarização de riqueza rural seguida da     serção" ou de "subsunção" dos camponeses. No
        transformação de alguns camponeses            entanto a particularidade camponesa não reside
        em agricultores capitalistas ou traba-        simplesmente no que eles "são", em oposição
        lhadores assalariados.                        a pressões transformadoras de "mudança" ou
    2. Pauperização, quando o crescimento da          "sociedade", "capitalismo" ou "plano de desen-
        população rural em relação à terra, sem       volvimento". Expressa-se também nos modos
        fontes alternativas de renda, leva a um       como os camponeses reagem a essas forças.
        declínio econômico coletivo da massa          Tais reações características refletem-se na par-
        de camponeses.                                ticularidade dos métodos de análise expressos
    3. "Afazendamento", quando o trabalho             nos estudos camponeses contemporâneos. E
        da família continua a ser a principal         também a experiência e a agenda camponesas
        unidade de produção agrícola, ao mes-         particulares ligam-se claramente a diversos mo-
        mo tempo em que seu caráter altera.           vimentos políticos e sociais, como o narodni-
        Essa evolução de "camponês para               chestvo (o movimento "para o povo" da Rús-
        fazendeiro" está ligada a investimentos       sia), as estratégias de guerrilha do MAOÍSMO,
        maciços, o que amarra a agricultura em        movimentos cooperativos e organizações não-
        família a uma economia capitalista,           governamentais contemporâneas.
        através de crédito, implementos e ven-            Finalmente, as muitas definições de campe-
        das, em geral organizados por empresas        sinato que o encaram como representando um
        agrícolas. Esse "afazendamento" também        aspecto do passado e do presente são válidas,
        está relacionado à especialização e ao "es-   mas devem ser tratadas com cautela. Mesmo em
        treitamento" do perfil ocupacional dos        nossa época "dinâmica", vivemos em um pre-
        agricultores, tornando-os mais afins com      sente que está enraizado no passado, e é aí que
        as populações urbanas.                        o nosso futuro se forma. Portanto, vale a pena
    4. Coletivização/estatização, quando o es-        lembrar que -- assim no passado, como no
        tado assume a responsabilidade pela           presente -- os camponeses e sua descendência
                                                                                       capitalismo   57


são a maioria da humanidade e continuarão a             teriores. Max Weber, ao mesmo tempo em que
sê-lo ainda pelo século XXI adentro.                    rejeitava a teoria de Marx como um todo e
                                                        construía um modelo bem diferente, ou "tipo
Leitura sugerida: Chyanov, A.V., 1987: The Theory of
Peasant Economy  1991: The Theory of Peasant Co-
                                                        ideal" de capitalismo, não obstante incorporou
operatives  Galeski, B. 1972: Basic Concepts of Rural   a ele importantes elementos derivados do pen-
Sociology  Harris, J., org. 1982: Rural Development     samento marxista. Em particular, especificou,
 Kautsky, K. 1899 (1987): The Agrarian Question         entre as condições básicas de uma economia
 Ladurie, E. Le Roy, 1980: "Peasants". In The Cam-      capitalista, a "apropriação de todos os meios
bridge Modern History, vol.13  Scott, J. 1986: The      físicos de produção (...) como propriedade dis-
Weapons of the Weak  Sen, A. 1981: Poverty and Fa-
mines  Shanin, T. 1990: Defining Peasants  org.
                                                        ponível de empresas industriais, autônomas e
1987: Peasants and Peasant Societies, 2ªed.  Sorokin,   privadas", e a existência de "trabalhadores li-
P.A., Zimerman, E.F. e Golpin, C.J., orgs. 1965: Sys-   vres", isto é, pessoas "que se encontram não
tematic Source Book in Rural Sociology  Wolf, E.R.      apenas legalmente na posição de, mas se vêem
1966: Peasants.                                         também economicamente levadas a vender seu
                                  THEODOR SHANIN        trabalho no mercado sem restrição". Ao mesmo
                                                        tempo, introduziu outros elementos; o "método
capitalismo Tipo de economia e de socie-                empresarial" como característica básica e ou-
dade que, em sua forma desenvolvida, surgiu a           tros pré-requisitos como "liberdade do merca-
partir da Revolução Industrial do século XVIII          do", "contas de capital racionais", "tecnologia
na Europa Ocidental, o capitalismo foi pos-             racional (...) o que implica mecanização", "leis
teriormente conceituado de variadas maneiras            confiáveis" e a "comercialização da vida eco-
por economistas, historiadores e sociólogos (a          nômica" (1923, p.207-9).
palavra em si mesma só veio a ser amplamente                Mas o interesse de Weber como historiador
utilizada no final do século XIX, particular-           dirigiu-se mais à questão das origens do capita-
mente por pensadores marxistas). Marx (O ca-            lismo, que ele explicou por meio de fatores
pital, 1867, vol.1) definiu-a como uma "socie-          tanto sociológicos quanto econômicos -- a in-
dade produtora de mercadorias", na qual os              fluência de uma nova ética religiosa (Weber,
principais meios de produção estão nas mãos de          1904-5), o crescimento das cidades e a forma-
uma classe particular, a BURGUESIA, e a força de        ção de uma "classe nacional de cidadãos" no
trabalho também se torna uma mercadoria que             moderno estado-nação (Weber, 1923, p.249)
é comprada e vendida. Essa concepção foi ela-           --, do que aos aspectos dinâmicos do capi-
borada no quadro da teoria de Marx sobre a              talismo e seu contínuo desenvolvimento, que
história -- sua "interpretação econômica" -- e          preocupam os pensadores marxistas e também
o capitalismo encarado como o mais recente              Schumpeter. Este último dedicou seus textos
estágio em um novo processo de evolução dos             mais importantes à exposição de uma teoria
modos de produção e formas de sociedade hu-             do desenvolvimento econômico (Schumpeter,
manos. Seus aspectos característicos, segundo           1911), analisando as flutuações da economia
Marx, eram a capacidade de auto-expansão                capitalista no ciclo econômico (1939) e exami-
através da acumulação incessante (a centraliza-         nando as tendências no desenvolvimento do
ção e a concentração de capital), a revolução           capitalismo que, consideradas, levariam à su-
contínua dos métodos de produção (fortemente            peração da ordem social capitalista pelo SOCIA-
enfatizada em O manifesto comunista), intima-           LISMO (1942). No primeiro desses livros, ele
mente ligada ao avanço da ciência e da tecno-           enfatizou o papel do empreendedor como o
logia como uma força produtiva de importância           inovador que continuamente empurra a econo-
maior, e ainda o caráter cíclico de seu processo        mia em novos rumos, num turbulento processo
de desenvolvimento, marcado por fases de                de transformação e expansão. O segundo livro
prosperidade e depressão, e também uma divi-            analisava em detalhes as fases de crescimento
são mais claramente articulada, ao lado de cres-        econômico e de posterior recessão nesse pro-
cente conflito entre as duas classes mais impor-        cesso, dando destaque particular aos CICLOS DE
tantes (ver CLASSE) -- a burguesia e o proleta-         LONGO PRAZO de aproximadamente 50 anos de
riado (ver CLASSE OPERÁRIA).                            duração. Finalmente, ao discutir capitalismo e
    A teoria marxista exerceu uma influência            socialismo, atribuiu importância fundamental à
profunda sobre a maior parte dos estudos pos-           SOCIALIZAÇÃO DA ECONOMIA, por meio da qual
58   capitalismo


grandes corporações passaram a dominar o sis-      dades não apenas com a idéia de Schumpeter
tema econômico em um novo período de capi-         (1950) de uma "experiência intermediária" en-
talismo "cartelizado", que ele contrastou com      tre capitalismo e socialismo, mas também com
um anterior capitalismo "competitivo".             análises mais recentes, por alguns teóricos so-
    Grande parte da argumentação de Schumpe-       ciais ocidentais, do capitalismo de bem-estar,
ter aproxima-se muito da de teóricos marxis-       da economia mista, da economia de mercado
tas posteriores, e em particular dos austromar-    social e do CORPORATIVISMO. Uma importante
xistas (ver AUSTROMARXISMO), que também per-       contribuição ao conceito de capitalismo de
ceberam uma nova fase de capitalismo que           bem-estar foi dada antes por Keynes (1936), o
surgira claramente por volta do início do século   qual, ainda que não se tenha dedicado a uma
XX, caracterizada pela formação de trustes e       análise do sistema capitalista como um todo,
cartéis, protecionismo e expansão imperialista     rejeitou o ponto de vista da corrente principal
(ver IMPERIALISMO). Ao mesmo tempo, enfatiza-      dos economistas neoclássicos de que o capita-
ram o papel dos bancos na formação de grandes      lismo, através da operação de mecanismos de
corporações e cartéis (Hilferding, 1910), e essa   MERCADO, tendia espontaneamente a um equilí-
concepção também foi incorporada, ainda que        brio e a um crescimento constante e uniforme.
de forma mais estreita, à definição posterior de   Ao contrário, escrevendo durante a depressão
capitalismo dada por Schumpeter (1946), co-        dos anos 30, ele afirmou que políticas governa-
mo envolvendo não apenas a propriedade par-        mentais específicas em variados campos --
ticular dos meios de produção e a produção         taxação, meio circulante, taxas de juros, obras
para o lucro particular, mas também o forneci-     públicas, déficits orçamentários -- eram es-
mento de crédito bancário como um aspecto          senciais para se conseguir o pleno emprego e o
essencial. Os austromarxistas, e Hilferding em     crescimento econômico. A obra de Keynes e
especial (Bottomore, 1985, p.66-7), foram          seus seguidores, dessa forma, estimulou a inter-
mais além, no entanto, percebendo um novo          venção governamental na economia e a regula-
estágio de "capitalismo organizado" depois da      mentação, se não o planejamento econômico
Segunda Guerra Mundial, caracterizado pelo         num sentido mais amplo, e exerceu influência
crescimento contínuo de grandes corporações        significativa sobre as políticas econômicas du-
e, além disso, pela crescente intervenção do       rante três décadas depois da guerra.
estado na economia e pela introdução do "pla-          As mudanças econômicas foram acompa-
nejamento parcial".                                nhadas por importantes transformações sociais,
    Essas concepções são importantes na análise    especialmente na estrutura ocupacional e de
da evolução mais recente do capitalismo a partir   classe, com o declínio da atividade fabril tradi-
de 1945. Nesse período do pós-guerra, a es-        cional, a expansão dos trabalhos de escritório,
trutura da sociedade capitalista mais uma vez      técnicos e de serviços, e, de maneira mais geral,
mudou de forma significativa, com o novo cres-     o movimento no sentido de uma economia ba-
cimento das corporações gigantes, cada vez         seada no conhecimento, em que a tecnologia
mais transnacionais em suas operações, e um        da informação desempenha um papel cada vez
envolvimento ainda maior no estado e na eco-       mais importante (ver INFORMAÇÃO, TEORIA E
nomia (particularmente na Europa Ocidental),       TECNOLOGIA DA). Ocorreu também uma mudan-
através da ampliação dos serviços de bem-estar,    ça significativa nas atitudes sociais, em compa-
da propriedade pública de alguns setores da        ração com o período do pré-guerra, evidente na
economia e de um papel mais destacado para o       ampla difusão do engajamento nas políticas
planejamento econômico e social, de tal forma      sociais do estado de bem-estar e na propriedade
que os gastos públicos atingiram novos níveis,     pública na esfera de serviços básicos de infra-
de cerca de 40% ou até mais em alguns países,      estrutura, apesar de haver diferenças impor-
do produto interno bruto (PIB). Esse novo tipo     tantes entre países a esse respeito.
de capitalismo foi conceituado por marxistas-          Não obstante, essa experiência intermediá-
leninistas ortodoxos como CAPITALISMO MONO-        ria, ou capitalismo do bem-estar, não parece ter
POLISTA, e posteriormente como "capitalismo        a estabilidade de longo prazo que lhe foi atri-
monopolista de estado", mas a exposição de         buída por alguns teóricos sociais nos anos 60 e
Hilferding sobre o "capitalismo organizado"        70. Em primeiro lugar, ainda era predominan-
continua sendo mais esclarecedora, tendo afini-    temente capitalista e, daí, sujeito às flutuações
                                                                       capitalismo monopolista       59


do ciclo econômico, apesar das políticas anticí-   ainda, o sucesso a longo prazo do capitalismo
clicas governamentais, como ficou claro com o      na promoção do crescimento econômico teve
começo de recessão em meados dos anos 70 e,        seu lado sombrio de instabilidade econômica,
depois de uma modesta recuperação, uma re-         injustiça social, desemprego e pobreza, de for-
cessão renovada e mais profunda no final dos       ma que, como um sistema social, e não simples-
anos 80. Taxas bem mais baixas de crescimento      mente econômico, ele vem sendo continua-
econômico, desemprego crescente e popula-          mente criticado por pensadores e movimentos
ções cada vez mais idosas, então, criaram pro-     sociais que defendem um tipo alternativo de
blemas fiscais para o estado de bem-estar e        sociedade.
geraram crescentes tensões sociais. Ao mesmo           Deveria ser observado ainda, neste contexto,
tempo, o crescimento econômico em si mesmo,        que o período mais bem-sucedido de desenvol-
em alguns de seus aspectos mais importantes,       vimento econômico capitalista, nos anos 50 e
passou a ser mais amplamente questionado em        60, esteve associado a uma grande expansão das
termos de seus efeitos sobre o meio ambiente       atividades econômicas do estado, envolvendo
global, e isso estimulou a discussão de uma        em muitos países a ampliação da propriedade
"economia alternativa".                            pública e do planejamento econômico, visando
    Uma resposta aos problemas com que se          mitigar as conseqüências danosas -- tanto eco-
defrontou o capitalismo de bem-estar foi uma       nômicas quanto sociais -- de uma economia de
retomada da economia neoclássica em sua ver-       livre empresa e livre mercado inadequadamente
são austríaca (ver ESCOLA AUSTRÍACA DE ECONO-      regulamentada. A experiência de recessão nos
MIA). A partir desse ponto de vista, o estado de   anos 90 pode, portanto, acabar levando a um
bem-estar é criticado por criar uma "cultura da    abandono dessas políticas econômicas e sociais
dependência", em contraposição a uma "cultura      associadas à NOVA DIREITA, e a uma retomada de
do empreendimento", e as virtudes e realiza-       políticas mais intervencionistas. Nesse sentido,
ções de um tipo de capitalismo mais laissez-       a oposição entre capitalismo e socialismo, que
faire, definido como sistema de livre mercado      foi um ponto central de confronto ideológico e
e livre empresa (ver EMPRESARIAL, FUNÇÃO), são     político durante todo o decorrer do século XX,
vigorosamente reafirmadas. Em alguns países,       parece ter probabilidades de persistir. Mas isso
incluindo alguns antigos países comunistas da      acontecerá em novas circunstâncias, de com-
Europa Oriental, essas idéias têm sido traduzi-    plexidade muito maior, em que os princípios e
das em políticas governamentais de privatiza-      elementos básicos de um sistema econômico e
ção de empresas de propriedade pública, uma        social alternativo são bem mais difíceis de es-
redução do planejamento da regulamentação e,       pecificar com precisão; e qualquer movimento
na medida do possível, uma restrição aos gastos    no sentido dessa sociedade alternativa parece
em serviços públicos.                              ter grandes probabilidades de implicar uma mo-
    O desenvolvimento futuro do capitalismo é      dificação contínua e gradual do capitalismo, do
incerto. Na medida em que se buscar seguir         tipo que vinha ocorrendo no decorrer do último
políticas neoclássicas da escola austríaca, uma    século, muito mais que quaisquer mudanças
renovação do crescimento econômico pareceria       abruptas.
depender de uma reviravolta na onda larga, e
                                                   Leitura sugerida: Bottomore, Tom, 1985: Theories of
isso, se seguirmos a análise de Schumpeter,        Modern Capitalism  Braudel, Fernand, 1967 (1979):
exige uma nova arrancada de inovação, como         Civilization matérielle, économie et capitalisme (XV-
as que no passado produziram uma "ferroviari-      XVIII)  Maddison, A. 1991: Dynamic Forces in Capi-
zação", uma "motorização" ou uma "computa-         talist Development  Mandel, Ernest, 1975: Late Ca-
dorização" do mundo. Mas há poucos indícios,       pitalism  Schumpeter, J.A. 1942 (1987): Capitalism,
no momento, de novas oportunidades empresa-        Socialism and Democracy  Weber, Max, 1923 (1961):
                                                   General Economic History, parte 4.
riais desse tipo, e além disso existem recentes
restrições impostas por preocupações ambien-                                         TOM BOTTOMORE
tais, bem como problemas resultantes da mu-
dança no poder econômico dos Estados Unidos        capitalismo monopolista Esta expressão
para o Japão e a comunidade européia (liderada     foi usada por Lenin para definir um novo es-
economicamente pela Alemanha) e da cres-           tágio no desenvolvimento do CAPITALISMO no
cente rivalidade entre esses três centros. Mais    final do século XIX, em que a vida econômica
60   carências


era dominada por grandes corporações, o capi-      bem-estar, e da regulamentação estatal extensi-
tal bancário fundira-se com o capital industrial   va em suas diversas formas.
para formar oligarquias financeiras e as prin-
                                                   Leitura sugerida: Baran, Paul e Sweezy, Paul 1966:
cipais nações capitalistas estavam engajadas na    Monopoly Capitalism  Hardach, Gerd e Karras, D.
expansão imperialista. Lenin ficou devendo         1978: A Short History of Socialist Economic Thought
muito ao Capital financeiro (1910) de Hilfer-       Lenin, V.I. 1916 (1964): Imperialism: the Highest
ding para suas concepções básicas, mas ele as      Stage of Capitalism.
expôs no contexto de uma doutrina política                                           TOM BOTTOMORE
inteiramente diferente, que encarava as revo-
luções socialistas como resultado da guerra en-    carências Ver NECESSIDADES.
tre as potências imperialistas. Mais tarde Lenin
e marxistas-leninistas posteriores elaboraram      carisma A história dessa palavra, hoje em dia
uma concepção de "capitalismo monopolista de       empregada principalmente para descrever uma
estado" (ver Hardach e Karras, 1978, p.47-50,      qualidade heróica ou extraordinária de um in-
63-8) para explicar o crescente envolvimento       divíduo isolado, é curiosa e complexa. De ori-
do estado na economia capitalista. Também          gens obscuras no antigo uso cristão, em que
essas idéias tinham afinidades com a concep-       significava "o dom da graça", carisma é hoje
ção tardia de Hilferding de um "capitalismo        uma palavra popular, cheia de apelo tanto para
organizado" (ver Bottomore, 1981, p.14-5),         os jornalistas quanto para os leigos. Suas cono-
mas divergiam profundamente pelo fato de           tações no século XX e o debate que ela ocasio-
estarem embutidas em uma ideologia bolche-         nou são inseparáveis do pensamento de Max
vique cada vez mais dogmática e intelectual-       Weber (1864-1920).
mente estéril.                                         Weber adaptou a palavra a partir do teólogo
    O capitalismo monopolista recebeu um sen-      Rudolph Sohm, que a empregara para inter-
tido diferente, no entanto, no livro de Baran e    pretar o desenvolvimento da antiga igreja cris-
Sweezy (1966), em que se afirmava que novas        tã (ver Bendix, 1966, p.325). Ampliado para
"contradições do capitalismo" haviam tomado        abranger fenômenos tanto seculares quanto re-
o lugar das analisadas por Marx. As elevadas       ligiosos, o conceito assumiu papel axial na aná-
taxas de crescimento econômico e uma aparen-       lise de Weber da história e da dominação (ver
temente maior estabilidade do capitalismo no       especialmente Weber, 1904-5 (1930), p.178;
pós-guerra refletiam uma mudança significati-      1951, p.30-42, 119-29; Weber, 1921-2, vol.1,
va no caráter da economia capitalista, da com-     p.241-71 e vol.2, p.1.111-57).
petição ao monopólio. Isso resulta em um au-           Na análise de Weber, carisma indica uma
mento contínuo e uniforme nos lucros das fir-      qualidade excepcional (real ou imaginária) pos-
mas monopolistas, avizinhando-se do "superá-       suída por um indivíduo isolado, que é capaz a
vit econômico" da sociedade, de acordo com         partir daí de exercer influência e LIDERANÇA
Baran e Sweezy, que vão mais além, afirmando       sobre um grupo de admiradores. Os devotos do
que esse crescente superávit econômico leva        líder carismático encaram como seu dever obe-
necessariamente à estagnação, a não ser que        decer-lhe os ditames, e fazem isso voluntaria-
seja neutralizado de alguma forma (ver Har-        mente e com uma entrega arrebatada. O carisma
dach e Karras, 1978, p.61-3). Mas essa con-        é capaz de assumir toda uma variedade de apa-
cepção, como as elaboradas por pensadores          rências, correspondendo às esferas de sua in-
marxistas-leninistas, na verdade deu pouca         fluência (militar, política, ética, religiosa, artís-
atenção a várias e importantes influências neu-    tica), mas em todos os casos sua conseqüência
tralizantes, tais como o desenvolvimento do        é afetar de forma impressionante as vidas dos
capitalismo de bem-estar e inúmeras mudanças       que ficam sob o seu efeito. O carisma é uma
mais socializantes na economia. No futuro é        força interiormente revolucionária, com o po-
provável que os teóricos sociais se preocupem      der, portanto, de mobilizar o esforço humano
menos com o que é chamado -- geralmente de         e transformar o mundo material empedernido
maneira enganosa -- de "monopólio", e mais         com que ele se defronta. Na terminologia de
com o estudo da estrutura e influência das gran-   Weber, carisma é uma forma particular de "do-
des corporações no contexto do capitalismo de      minação" ou autoridade.
                                                                                       carisma    61


    Weber contrasta essa forma de dominação         monarca) ou do cargo (por exemplo, o de pri-
não-ortodoxa, de forte carga emocional e re-        meiro-ministro ou o de presidente).
volucionária, com duas outras: a tradicional            Embora a análise de Weber do carisma seja
(em que a obediência se baseia no costume e         amplamente encarada como seminal, ela tam-
na reverência ao precedente: típica das socieda-    bém atraiu críticas ou restrições. Alguns afirma-
des pré-industriais) e a jurídico-racional (ca-     ram que sua ênfase na liderança pessoal carece
racterística do mundo moderno, onde a confor-       de uma explicação coerente de por que as pes-
midade a regras e procedimentos juridicamente       soas encaram determinada liderança como ins-
estabelecidos e burocraticamente executados é       piradora ou instigante, e subestima "o signifi-
a norma, e onde a submissão é, tipicamente,         cado social do líder como símbolo, catalisador
devida mais à posição do que à pessoa). Os          e portador de mensagem" (Worsley, 1957,
modos de dominação tradicional e jurídico-ra-       p.293). Pois se o carisma depende do reconhe-
cional são marcadamente diferentes em muitos        cimento social, como Weber insiste em dizer
aspectos. Mesmo assim, ambos compartilham           que acontece, então a cultura e as sensibilidades
a mesma qualidade tediosa de serem estruturas       dos que vêm legitimá-lo exigem maior especi-
estáveis, rotineiras e relativamente previsíveis    ficação (Baehr, 1990). Além disso, a exposição
da vida do dia-a-dia. O carisma, por outro lado,    de Weber sobre a aura do carisma tende a deixá-
é explosivo -- desafia abertamente os modos         lo numa espécie de condição mística. Em con-
tradicionais, despreza a frieza rígida da legali-   traste, recentes estudos sociológicos de oratória
dade impessoal -- e, em sua forma pura, volú-       política e linguagem corporal (em especial por
vel e efêmero.                                      Atkinson, 1984, por exemplo) têm demons-
                                                    trado que o que geralmente passa por carisma
    Quatro aspectos adicionais da discussão de
                                                    é, em boa parte, uma técnica -- uma série de
Weber são dignos de nota. Primeiro, as quali-       habilidades, práticas e mensagens aprendidas e
dades éticas do líder carismático são irrele-       orquestradas por políticos.
vantes para o conceito. Seu dinamismo como
                                                        A contribuição do carisma à estabilidade
indivíduo é que é crucial. Segundo, o carisma é
                                                    social, diferentemente da revolução, é outra
um fenômeno contingente. Apesar de tender a         área que Weber pode ter subestimado (apesar
despertar em certas circunstâncias propícias,       de não a ter desprezado: ver a exposição ante-
em especial em condições de agitação, o entu-       rior sobre rotinização). Shils, por exemplo, es-
siasmo ou a inquietação, não há nenhuma in-         creve a respeito de uma "propensão carismáti-
dicação nos textos de Weber de que seu surgi-       ca" que pode ser encontrada em todas as socie-
mento esteja socialmente destinado a ocorrer.       dades, revelada no "temor e reverência" com
Terceiro, a existência e a duração do encanto do    que certos objetos são encarados. De acordo
carisma dependem, acima de tudo, da reação          com isso, o carisma não apenas é algo possuído
dos outros. Para manter seu fascínio sobre co-      por líderes exemplares mas pode estar inerente
rações e mentes, o carisma de uma pessoa deve       em "papéis, instituições, símbolos e estratos ou
ser continuamente exibido e provado, por            compostos seculares comuns" (Shils, 1965,
exemplo, com milagres (Jesus) ou campanhas          p.200). Objetos e pessoas que a sociedade acre-
militares brilhantes (Napoleão). Quando a de-       dita possuírem carisma assim são porque encar-
voção se transforma em indiferença, a mágica        nam os valores essenciais da sociedade e, por-
do carisma se evapora. Finalmente, o carisma,       tanto, se relacionam com as questões extremas
em sua forma pura, só chega a existir de modo       com as quais essa sociedade se preocupa, de
efêmero. Devido ao seu caráter personalizado,       forma que o carisma diz respeito à necessidade
o carisma enfrenta dificuldades de transmissão      de coerência social. Assim, nas mãos de Shils,
quando, por exemplo, quem o porta morre.            o carisma se transforma em uma força que é útil
Existem várias soluções para esse problema.         na manutenção da ordem social, enquanto We-
Mas em todos os casos o carisma se extingue         ber enfatizava seus atributos revolucionários.
ou se torna "rotinizado", isto é, canalizado em         Mais recentemente cientistas sociais têm
instituições de orientação tradicional ou jurídi-   utilizado o conceito de carisma em inúmeras
ca, com isso perdendo sua quintessência herói-      esferas. Primeiro, e de maneira mais óbvia, ele
ca e se tornando, ao contrário, um atributo,        foi empregado em relação a seitas e cultos
digamos, da hereditariedade (por exemplo, um        religiosos cujos líderes são capazes de atrair
62   casamento


seguidores devotos (por exemplo, Wallis,             atraente o bastante para recrutar um bando de
1982). Segundo, foi usado para descrever e           seguidores que, por sua vez, agirão como emis-
explicar o apelo de muitos líderes políticos         sários da causa ou missão em questão.
(Apter, 1968; Schweitzer, 1984; Willner, 1984).          Ver também MESSIANISMO.
Entre estes, encontramos líderes nacionais que
foram capazes de desenvolver uma missão que          Leitura sugerida: Bendix, R. 1971: "Charismatic lea-
                                                     dership". In Scholarship and Partisanship: Essays on
tanto prometia a liberdade do domínio colonial       Max Weber, org. por R. Bendix e G. Roth, p.170-87
quanto superava as implicações conservadoras          Berger, P.L., 1963: "Charisma and religious innova-
da submissão à autoridade tradicional (Gandhi,       tion: the social location of Israelite prophecy". Ameri-
Nkrumah); líderes revolucionários marxistas          can Sociological Review 28, 940-50  Conger, J.A. e
(Lenin, Castro); líderes de ditaduras modernas       Kanungo, R.N., orgs. 1988: Charismatic Leadership:
(Hitler, Mussolini); e líderes que alcançaram        the Elusive Factor in Organizational Effectiveness
                                                      Friedland, W.H. 1964: "For a sociological concept of
poder no contexto de democracias modernas (F.
                                                     charisma". Social Forces 43, 18-26  Haley, P. 1980:
D. Roosevelt). Terceiro, existe um uso cres-         "Rudolph Sohm on charisma". Journal of Religion 60,
cente da palavra para descrever alguns líderes       185-97  Lindholm, C. 1990: Charisma  Roth, G.
de organizações comerciais (ver, por exem-           1979: "Charisma and the counterculture". In Max We-
plo, Conger, 1989), cujos esforços notórios          ber's Vision of History: Ethics and Methods, org. por G.
produzem uma transformação radical no des-           Roth e W. Scluchter, p.119-43  Schram, S.R. 1967:
tino de uma organização em dificuldades (por         "Mao Tse-tung as a charismastic leader". Asian Survey
                                                     7, 383-4  Spencer, M.E. 1973: "What is charisma?"
exemplo, Iacocca, da Chrysler), ou cuja lide-        British Journal of Sociology 24, 341-54  Tucker, R.C.
rança resulta na fundação de organizações            1968: "The theory of charismatic leadership". Daedalus
novas e vitais (por exemplo, Burr, da People         97, 731-56  Weber, Max 1921-2 (1978): Economy and
Express).                                            Society, org. por G. Roth e C. Wittich (ed. em 2 vols.)
                                                      Willner, A.R. 1984: The Spellbinders: Charismatic
   Apesar de ser atraente tentar identificar tipos
de carisma, essas tentativas correm o risco de       Political Leadership.
gerar listas excessivamente longas: Schweitzer                             ALAN BRYMAN e PETER BAEHR
(1984), por exemplo, cataloga mais de 50 tipos!
Duas dicotomias básicas, porém, tendem a ser         casamento O casamento é encarado como a
empregadas com alguma freqüência na litera-          ligação socialmente aprovada de um homem e
tura especializada. Primeiro, existe a diferen-      uma mulher para fins de comunhão sexual,
ciação entre carisma original e rotinizado. Nes-     procriação e colaboração econômica. Porém,
se ponto, pesquisas mostram que líderes caris-       curiosamente, a orientação do pensamento so-
máticos às vezes desenvolvem estratégias ela-        cial do século XX tem sido documentar e es-
boradas para resistir às incursões da rotiniza-      timular a disjunção dessas funções da institui-
ção, como no caso de David "Mo" Berg e os            ção matrimonial, o que põe em questão a utili-
Filhos de Deus (Wallis, 1982). Por outro lado,       dade futura da palavra.
a rotinização nem sempre tem sucesso: assim,             Os pontos de vista tradicionais, evidente-
o estudo realizado por Trice e Beyer (1986)          mente, têm continuado em vigor. No Ocidente,
sobre duas organizações dedicadas ao alcoolis-       a afirmação religiosa do casamento como or-
mo mostra como a rotinização do carisma do           dem divina encontrou seu paladino mais forte
fundador pode ser frustrada por estruturas ina-      no papado católico romano. A encíclica Casti
dequadas ou por acontecimentos inesperados.          Connubii (1933), de Pio XI, reafirmava a natu-
   Uma segunda distinção, às vezes proposta,         reza sacramental e irrevogável do matrimônio,
é entre carisma real e fabricado (ou pseudoca-       enfatizava seu monopólio sexual, celebrava a
risma). Isso destaca o contraste entre o apelo       função procriativa como uma colaboração com
legítimo de um indivíduo verdadeiramente ca-         Deus e defendia a economia doméstica.
rismático e a encenação e o trabalho de mídia            Correntes filosóficas de influência bem
que geralmente penetram na geração do caris-         maior, contudo, tomavam um rumo diferente.
ma moderno (Bensman e Givant, 1975). Com             A redefinição básica do matrimônio, dada
plausibilidade, porém, essa distinção é ela pró-     por John Locke, como "um pacto voluntário"
pria problemática, pois deixa de reconhecer que      (1812, vol.5, p.383-5), necessário somente na
todo carisma é, em certo sentido, fabricado, isto    medida em que crianças pequenas precisavam
é, depende da apresentação de uma imagem             de proteção, surgiu no final do século XVII.
                                                                                            casta   63


Duzentos anos depois essa mudança de uma           concentrou-se na perda de funções da família,
compreensão espiritual para uma compreensão        na medida em que tarefas isoladas, como co-
contratual do matrimônio ganhava um ímpeto         operação econômica e criação de filhos, passas-
vigoroso. Ao mesmo tempo teóricos marxistas        sem para entidades profissionais. Em meados
colocavam o matrimônio no contexto da luta de      do século, Talcott Parsons (1951) deu uma in-
classes, enquanto as primeiras feministas enfa-    terpretação positiva a essa mudança, enfatizan-
tizavam a exploração das mulheres inerente a       do a nova importância do casamento no ajus-
essa instituição (ver FEMINISMO).                  tamento da personalidade adulta. Nos anos 70
    A abordagem crítica das funções específicas    o ressurgimento das idéias feministas levou
do matrimônio ganhou força particular depois       muitos sociólogos a verem um casamento pu-
de 1900. Ellis questionou o monopólio sexual       ramente igualitário como o modelo para o futu-
pretendido pelo casamento legal (1912, p.53-       ro (Bernard, 1972).
66), o que mais tarde ganharia credibilidade           Observadores recentes, porém, apontam que
estatística através dos trabalhos de Kinsey        o matrimônio pode estar desaparecendo, em
(Kinsey, Pomeroy e Martin, 1948) e de Masters      vez de meramente mudando, nas sociedades
e Johnson (1982, p.249). Key afirmava que o        avançadas. Observando particularmente a Sué-
fator econômico no matrimônio havia degra-         cia, Poponoe (1988, p.188-94) registra uma
dado as mulheres (1911, p.367-8). Mesmo            reduzida propensão ao matrimônio, seu adia-
no casamento, homens e mulheres deveriam           mento para uma idade mais avançada, um vo-
ser economicamente independentes, e todas as       lume menor de vidas individuais passadas den-
mães recentes deveriam receber apoio do es-        tro dos laços do matrimônio, uma duração me-
tado, em vez dos maridos. Ao mesmo tempo o         nor dos matrimônios e uma crescente preferên-
monopólio criativo do matrimônio enfrentou         cia por tipos alternativos de união sexual.
uma crítica crescente por sua cruel categoriza-        Ver também FAMÍLIA; DIVÓRCIO.
ção dos filhos. A legislação reformada da nova
União Soviética estabeleceu o modelo, ao eli-      Leitura sugerida: Key, E., 1911 (1949): Love and
                                                   Marriage  Murdock, G.P. 1949: Social Structure 
minar as distinções legais entre nascimentos       Parsons, T. 1951: The Social System  Poponoe, D.
legítimos e ilegítimos.                            1988: Disturbing the Nest: Family Change and Decline
    Ironicamente, enquanto o casamento en-         in Modern Societies  Westermarck, E. 1936: The Fu-
frentava essa forma de desestruturação, os an-     ture of Marriage in Western Civilization.
tropólogos modernos afirmavam a universali-                                        ALLAN C. CARLSON
dade da instituição. Em seu levantamento cul-
tural comparado, Murdock definiu o matrimô-        casta Esta palavra indica um grupo hereditá-
nio como existindo apenas quando o econômi-        rio, endógamo, associado a uma ocupação tra-
co e o sexual estão unidos em uma relação          dicional e classificado, de acordo com isso,
(1949, p.7-8), e em seguida afirmou encontrar      segundo uma escala de pureza ritual. Apesar de
essa instituição "em toda sociedade humana         mudanças e muitas críticas, a casta sobrevive
conhecida". Igualmente universal, disse ele, era   como estrutura e ideologia no século XX.
"uma divisão do trabalho por sexo", enraiza-           Foram os portugueses que usaram a palavra,
da nas diferenças naturais e indiscutíveis nas     derivada do latim castus (puro), para se referir
funções reprodutoras. Malinowski reconheceu        às diferentes comunidades que encontraram na
as forças que interferiam na união matrimonial,    Índia. Apesar de a ESTRATIFICAÇÃO SOCIAL ser
mas concluiu haver "algo maior no casamen-         um fenômeno humano universal e de a palavra
to humano" enraizado "nas necessidades mais        "casta" ser usada livremente para grupos de
profundas da natureza e da sociedade humanas"      pessoas em outras partes, este verbete concen-
(Briffault e Malinowski, 1956, p.27-8).            tra-se em casta no contexto do hinduísmo no
    Os sociólogos, por sua vez, projetaram a       Sul da Ásia -- particularmente na Índia -- e
evolução de novos padrões matrimoniais. Wes-       na diáspora de comunidades hindus por todo
termarck encarava o casamento como um ins-         o mundo (ver também HINDUÍSMO E TEORIA SO-
tinto humano formado pela seleção natural          CIAL HINDU).
(1936, p.20). Já não mais necessário no am-            No discurso acadêmico sobre comunidades
biente moderno, o casamento sobreviveria ape-      sul-asiáticas, casta significa "jati" (palavra
nas como impulso individual. Groves (1928)         com a mesma raiz de nascimento), um grupo
64   casta


hereditário endogâmico. Cada jati consiste em       trabalho. Aspectos dessa interdependência ain-
linhagens exôgamicas (gotra). Regras matri-         da sobrevivem, como quando um brahmin exe-
moniais complexas determinam em que gotras          cuta um ritual e recebe roupas ou outros pre-
uma pessoa em particular pode ser aceita em         sentes dos que o empregam. Em cada aldeia,
casamento.                                          uma ou mais castas exercem o poder sobre as
    O número total de jatis chega aos milhares,     outras. O poder econômico não tem obrigato-
e cada região da Índia tem sua hierarquia es-       riamente que corresponder a uma varna eleva-
pecífica. Não obstante, os hindus classificam       da.
seu próprio jati e o de outras pessoas de acordo        O sistema de castas é orgânico e está cons-
com uma escala de quatro varnas (classes),          tantemente se adaptando a circunstâncias cam-
reconhecida em todo o mundo hindu. Há com           biantes. Antropólogos do século XX têm con-
freqüência uma discrepância entre a varna a que     ceitualizado de várias maneiras os processos
membros de um jati alegam pertencer e a varna       subjacentes. M.N. Srinivas (1967) postulou a
inferior que outros lhes imputam.                   sanscritização, processo por meio do qual mem-
    As quatro classes são, respectivamente, as      bros de uma casta inferior trocam seus cos-
varnas brahmin, kshatriya, vaishya e shudra.        tumes, rituais, ideologia e modo de vida, na
No Rig Veda, texto sagrado composto por volta       direção de uma casta mais elevada (por exem-
de 1000 a.C., Purusha, a entidade cósmica, uma      plo, adotando uma dieta rigorosamente vegeta-
imagem da sociedade, é desmembrado. Sua             riana, adequada aos brahmins). Recusando-se a
boca é relacionada ao brahmin (sacerdote), seus     dar as filhas em casamento a famílias que não
braços ao kshatriya (guerreiro), suas coxas ao      se adaptaram dessa forma, criam na realidade
vaishya (comerciante) e seus pés ao shudra          um novo jati. A palavra kshatriyzação refere-se
(servo ou lacaio). Os membros das três primei-      a uma emulação de riqueza e status, mais do que
ras classes são encarados como nascidos duas        a pureza ritual. Durante o século XX as castas
vezes, pois que sua investidura com o cordão        menos privilegiadas tenderam a lutar pelo po-
sagrado significa renascer dentro da sociedade      der e pela riqueza através da educação. Mobili-
hindu. No Código de Manu (Manu-smriti ou            zaram-se também como movimentos religio-
Manava dharma shastra), de aproximadamente          sos, dando um novo significado aos mitos e
2 mil anos, o comportamento permitido para          símbolos antigos e construindo o auto-respeito
cada varna é claramente definido, bem como as       (Juergensmeyer, 1982).
penalidades para os desvios.                            Entre não-hindus de origem sul-asiática, as
    No Bhagavad Gita, escritura preferida dos       castas geralmente persistem como um fator na
hindus, Krishna, a encarnação de Vishnu (di-        interação social, mesmo quando os mestres re-
vindade de primeira importância), exorta o          ligiosos de uma comunidade investem contra
príncipe relutante, Arjun, a combater porque        elas. Assim, por exemplo, os cristãos locais
esse é o seu dharma (dever sagrado) como            podem prestar culto em congregações distintas
kshatriya.                                          que por acaso têm respectivamente uma origem
    No decorrer de muitos séculos cada jati         de casta elevada e inferior. Os sikhs continua-
desenvolveu um código tácito de práticas. Os        ram a se casar dentro da casta, apesar de seus
membros não devem casar-se nem se sentar            gurus enfatizarem a igualdade de todos e a
para comer com membros de outro jati, apesar        irrelevância da casta de uma pessoa para a
de ambas as regras, particularmente a última,       reunião da alma com Deus.
terem sido consideravelmente relaxadas em al-           Com a educação em estilo ocidental e a
guns contextos. Detalhes de costumes domés-         crescente mobilidade social e industrialização,
ticos e cerimônias religiosas distinguem um jati    o elo entre ocupação hereditária e jati viu-se
de outro na mesma localidade.                       enfraquecido no século XX, apesar da associa-
    Na sociedade aldeã tradicional, antes do pre-   ção persistir nas mentes das pessoas. Trabalhar
domínio do dinheiro como meio de troca, os          como piloto, professor ou programador de com-
membros de todas as castas forneciam aos outros     putação não faz com que um indivíduo consiga
aldeães os serviços específicos de cada casta,      alterar ou fugir às conotações do seu jati.
numa base de reciprocidade. Esse sistema é co-          Algumas ocupações shudra, tais como a
nhecido como jaimani. As castas mais baixas na      coleta de excrementos ou o curtume do couro,
escala de pureza recebiam menos em troca de seu     eram encaradas como altamente contamináveis
                                                                                            casta   65


para todo aquele com o qual membros desses          zação e a industrialização fizeram com que
jatis entrassem em contato. Como resultado,         membros de diferentes castas entrassem em
esses jatis eram segregados do resto da socie-      contato como nunca acontecera antes. Esse de-
dade. Além das proibições relativas ao casa-        senrolar dos fatos, somados ao saneamento mo-
mento e às refeições, eram também proibidos         derno e ao fornecimento de água encanada,
de entrar em muitas escolas e templos, e até de     beneficiou as Castas Ordenadas, com a remo-
pegar água na mesma fonte que os demais.            ção de algumas causas de óbvia discriminação.
Viviam, como muitos ainda vivem, fora da            Alguns membros das castas inferiores se torna-
aldeia. Se a sombra de um "intocável" pousasse      ram ricos ou chegaram a altos cargos. Não
sobre um brahmin, este tinha de voltar para casa    obstante, o sistema de castas não foi substituído
a fim de se purificar.                              por um sistema de classes do tipo ocidental. O
    Em grande parte devido à degradação dos         que acontece é uma interação de aspectos de
intocáveis, os reformadores dos séculos XIX e       ambos os sistemas. O sistema político democrá-
XX atacaram as iniqüidades do sistema de cas-       tico permite que a casta exerça uma influência
tas. Swami Dayananda Saraswati (1824-83)            poderosa. Os candidatos jogam com as sensibi-
pregava que, segundo o Veda, a sociedade devia      lidades de casta para obterem apoio. Muitos
ser dividida, não em inúmeras castas, mas em        políticos dependem das castas que funcionam
quatro varnas, nas quais a participação depen-      como currais eleitorais.
deria mais do mérito que de nascimento.                 A casta sobrevive em comunidades hindus
Mohandas Karamchand Ghandi (Mahatma                 fora da Índia, apesar de a história de sociedades
Gandhi, 1869-1948) valorizava alguns aspectos       específicas ter dado a cada uma um caráter
do sistema de castas para a construção de uma       peculiar. Em Bali, Indonésia, sobrevive uma
sociedade harmoniosa, mas defendia apaixona-        diferença entre a maioria shudra e as classes
damente o ponto de vista de que "a intocabili-
                                                    brahmin, kshatriya e vaishya. As comunidades
dade não é uma sanção da religião, é uma
                                                    hindus de Fiji, ilhas Maurício, Trinidad e Su-
invenção de Satã" (Gandhi, 1951). As vítimas
                                                    riname remontam a meados do século XIX,
da discriminação de castas hoje encaram a abor-
dagem de Gandhi como paternalista. Rejeitam         quando trabalhadores contratados como colo-
a expressão "harijans" (filhos de Deus), que        nos chegaram com poucas esperanças de voltar
ele popularizou, preferindo o uso de "Castas        à Índia. Nesses países, as diferenças de casta em
ordenadas" -- na Índia, designação oficial          grande parte desapareceram, exceto pelo fato de
desde 1935 -- e "dalit" (oprimidos). Seu herói      apenas os brahmins exercerem funções sacer-
é o Babasaheb Ambedkar (1891-1956), o advo-         dotais. No Leste da África, porém, onde os
gado que emergiu de uma família de intocáveis       colonos chegaram da Índia no início do século
para criar a constituição da Índia. Esta foi pro-   XX, o contato com aquele país foi mantido, as
mulgada em 1950 e não reconhece castas, ape-        castas permaneceram endogâmicas e se estabe-
nas cidadãos iguais. Ambedkar afirmava que a        leceram associações de casta.
casta era uma ideologia que só poderia ser              Na Grã-Bretanha, os casamentos hindus e
abolida se as sanções religiosas hindus em seu      sikhs ainda são celebrados geralmente entre
favor fossem retiradas. Exortou seus seguidores     membros da mesma casta. Muitos locais de
a trocarem o hinduísmo pelo budismo.                cultos públicos são dirigidos por membros de
    Existem atualmente na Índia cerca de 120        castas particulares, como os gurdwaras Ram-
milhões de pessoas (1/7 da população) que           garthia, Bhatra e Ravidasi (locais de culto sikh).
carregam o estigma da intocabilidade. Apesar        Hindus de origem gujatari têm organizações de
da legislação, especialmente a Lei sobre a Into-    casta que organizam eventos sociais e religio-
cabilidade (Crimes de), de 1955, bem como de        sos, especialmente durante o Festival de Nava-
políticas de discriminação positiva na educação     ratri.
e na reserva de certos empregos, o preconceito
existe. De fato, com a implementação dessas         Leitura sugerida: Dumont, L. 1970: Homo hierarchi-
                                                    cus  Juergensmeyer, M. 1982: Religion as Social Vi-
políticas, a tolerância das castas mais elevadas    sion  Mahar, J.M., org. 1972: The Untouchables in
às vezes se transforma em rígida hostilidade.       Contemporary India  Nesbitt, E.M. 1991: `My Dad's
    Tal como o advento do trem no século XIX,       Hindu, My Mum's Side are Sikhs': Issues in Religion
o crescente acesso à educação, a rápida urbani-     Identity  Schwartz, B.M., org. 1967: Caste in Over-
66   causalidade

seas Indian Communities  Srinivas, M.N. 1962: Caste   to uma condição suficiente é a que quando
in Modern India.                                      ocorre, o evento ocorre também. Isso permite
                             ELEANOR M. NESBITT       levar em conta algumas complicações: por
                                                      exemplo, que um efeito possa estar ligado a
causalidade Nas palavras memoráveis de                uma conjunção de causas ou a diferentes causas
Hume, a causalidade é "o cimento do universo",        independentes, e só possa ocorrer se certas cau-
a relação pela qual um evento se liga a outro,        sas contrapostas estiverem ausentes. Essas
um tipo de ocorrência provoca outro. É uma            complicações são reunidas em conjunções
noção que desempenha um papel central em              constantes da fórmula "todos LMN ou PQR ou
nossas explicações do mundo que nos cerca (ver        STW são seguidos pelo evento E", em que N
EXPLICAÇÃO), por exemplo, quando responde-            simboliza a ausência de uma condição de tipo
mos a perguntas com "por quê?" através de             N e em que cada letra representa uma condição
frases que começam com "por causa de...",             "inos" para E, ou seja, uma parte insuficiente,
identificando os antecedentes em virtude dos          mas não-redundante de uma condição conjunta
quais a coisa a ser explicada ocorreu.                (p. ex., LMN) que é em si mesma não ne-
    O conceito de causalidade, porém, mostrou-        cessária, porém suficiente, para o resultado E
se difícil de analisar. O problema é como com-        (Mackie, 1965). Um exemplo é uma teoria da
preender o cimento que liga causa a efeito, a         revolução que combina idéias do marxismo e
necessidade com a qual pensamos nos efeitos           da teoria da privação relativa e afirma que a
seguindo-se a suas causas. As explicações do          atividade revolucionária (E) segue-se ou a partir
século XX geralmente começam com a análise            da ocorrência conjunta da polarização da socie-
empirista de Hume. (EMPIRISMO é a idéia de que        dade capitalista em duas classes, a burguesia e
todo o conhecimento deve basear-se na expe-           o proletariado (L), o empobrecimento do prole-
riência.) Segundo Hume, as conexões causais           tariado (M) e a ausência de falsa consciência
não são necessárias no sentido de serem re-           proletária (N), ou da ocorrência conjunta da
lações lógicas, pois, afirma ele com base em seu      divisão da sociedade numa hierarquia de grupos
empirismo, a descrição de um evento não acar-         (P), da conformidade dos membros de um gru-
reta (não necessita logicamente) a ocorrência de      po às normas de outro grupo mais superior (Q)
quaisquer outros eventos. Nem a ligação de um         e da ausência de caminhos legítimos de ascen-
efeito a sua causa é uma relação que exista no        são do grupo inferior para o superior (R). Outras
mundo, pois não temos nenhuma experiência             teorias da revolução podem ser acrescentadas,
de elo assim necessário entre um evento (uma          como conjuntos extras de condições inos (p.
causa) e outro (seu efeito), mas apenas dos dois      ex., STW).
eventos em si mesmos. Conseqüentemente, do                Até mesmo essa versão elaborada da versão
ponto de vista de Hume, ainda que possamos,           humeana parece sofrer, como as versões mais
através do hábito, vir a pensar em causalidade        simples, do problema de não conseguir dis-
como trazendo em si necessidade, no mundo as          tinguir regularidades causais daquilo que os
conexões causais não são mais que conjunções          filósofos chamam de generalizações acidentais,
constantes de eventos contíguos e consecuti-          e que os pesquisadores sociais chamam de re-
vos, porém lógica e materialmente indepen-            lações espúrias ou co-sintomáticas. Alguns
dentes. Como hoje em dia em geral aceita-se           exemplos são o dia seguindo-se à noite e o nível
que causas podem agir a distância, e que causas       dos prejuízos aumentando com o número de
e efeitos podem ocorrer simultaneamente, o que        bombeiros que combatem um incêndio, que são
resta do ponto de vista humano é que a causali-       conjunções constantes, mas sem o cimento da
dade está incorporada em regularidades que            causalidade conectando a ocorrência antece-
expressam conjunções constantes entre tipos de        dente à conseqüente. Os humeanos buscaram
eventos.                                              resolver esse problema acrescentando critérios
    A noção de conjunção constante pode ser           lógicos ou epistemológicos para diferenciar leis
elaborada em termos de condições necessárias          causais de generalizações acidentais, mas os
e suficientes. (Trata-se aqui de um sentido de        críticos continuam afirmando que nenhuma
necessário diverso do acima apresentado.) Uma         dessas tentativas funciona. As dificuldades para
condição necessária para um evento é a que            se produzir uma adequada análise humeana da
sempre ocorre quando o evento ocorre, enquan-         causalidade levaram alguns filósofos empiris-
                                                                                          cesarismo     67


tas a apontar que a causalidade não tem lugar        Causal Powers: a Theory of Natural Necessity  Hu-
nas ciências maduras (Russell, 1917).                me, D. 1748 (1975): An Enquiry Concerning Human
                                                     Understanding, org. por L.A. Selby Bigge  Mackie,
    As análises não-humeanas da causalidade          J.L. 1974: The Clement of the Universe  Sosa, E., org.
vão além das restrições do empirismo. Uma das        1975: Causation and Conditionals  Wright, G.H. von
mais interessantes, o ponto de vista realista,       1971: Explanation and Understanding.
afirma que a necessidade que caracteriza a cau-                                       PETER HALFPENNY
salidade é a necessidade física (ver REALISMO).
Os acontecimentos de causa e efeito não são          cesarismo Palavra que indica uma forma de
independentes, como insistem os humeanos,            ditadura livremente modelada pela carreira de
mas intrinsecamente relacionados. As causas          Caio Júlio Cesar (100-44 a.C.), general e auto-
têm o poder de provocar seus efeitos, existindo      crata populista que tomou o poder da oligar-
uma relação real entre ambos, um mecanismo           quia senatorial romana em 49 a.C. e cujo re-
gerador ligando fisicamente causa a efeito, ain-     gime acelerou a queda da república romana.
da que essa ligação esteja, em geral, acima da       Não obstante, essa definição exige uma imedia-
nossa experiência. De acordo com esse ponto          ta restrição. Pois não é só o caso de a palavra ter
de vista, a conjunção constante poderia ser pro-     sido empregada para incluir figuras que antece-
va de uma conexão causal, mas não lhe exaure         dem Caio Júlio -- como os atenienses Pisístrato
o significado, que deriva do mecanismo natural       (c.600-527 a.C.) e Péricles (c.495-429 a.C.) e o
conectando causa e efeito. De fato, conexões         espartano Cleomenes III (c.260-219 a.C.) (Neu-
causais reais podem não se manifestar como           mann, 1957, p.237-8; Weber, 1921-22). Há
regularidades, pois causas contrapostas podem        também o fato de Augusto Cesar (63 a.C.-14
intervir entre a operação de uma causa e o           d.C.), e não Caio Júlio, às vezes ser dado como
surgimento de seu efeito. Por exemplo, apertar       o modelo de cesarismo (Riencourt, 1958). Além
um interruptor de luz pode não ter o efeito de       disso, apesar de muitas utilizações no século
iluminar o aposento, caso um fusível queime e        XX buscarem analogia com a Roma antiga,
impeça a lâmpada de brilhar. Nessa ocasião a         outras não o fazem, de forma que hoje em dia,
falha -- a refutação de uma conjunção cons-          cesarismo é um conceito mergulhado na mais
tante -- não nos leva a rejeitar como causal a       profunda confusão.
conexão real entre apertar o interruptor e a             Cunhada provavelmente por J.F. Böhmer
lâmpada acender-se através do mecanismo sub-         em 1845 (Böhmer, 1868, p.277-9), a palavra
jacente de um fluxo de corrente elétrica. A          recebeu seu primeiro tratamento sistemático
dificuldade com essa visão realista é que, tendo     por parte do francês A. Romieu (1850). A partir
violado o empirismo humeano, ao afirmar a            daí cesarismo se tornou uma palavra ampla-
existência de mecanismos imputados e forças          mente empregada em círculos cultos europeus
invisíveis acima do controle epistemológico da       -- particularmente na França e na Alemanha --
experiência, que restrições se exercem sobre os      para descrever o regime de Napoleão III (de
mecanismos que possam ser invocadas como             1851 a 1870) e suas implicações para a política
explicações causais? Se devemos admitir a            moderna (Momigliano, 1956, 1962; Groh,
existência de vírus, por que não demônios ou         1972; Richter, 1981, 1982; Gollwitzer, 1987).
feitiços?                                            Em 1920 já não estava mais em uso popular,
    Dada a existência de problemas com todas         sobrevivendo apenas como ferramenta de aná-
as tentativas de se analisar a causalidade, alguns   lise acadêmica.
afirmaram tratar-se de um primitivo não anali-           Falando em termos gerais, existem três cam-
sável (Anscombe, 1971). Ainda que fosse pos-         pos claros no pensamento do século XX sobre
sível chegar a uma análise satisfatória da cau-      o tema. O primeiro dá continuidade à tradição
                                                     de ligar explicitamente o cesarismo ao BONA-
salidade no mundo natural, continua a haver
                                                     PARTISMO de Napoleão III, e também de Napo-
questões sobre seu lugar no mundo social: será
                                                     leão I. Nesse caso, o cesarismo é descrito como
que as ações humanas são causadas e, se o
                                                     uma forma de liderança altamente personaliza-
forem, que o livre-arbítrio é uma ilusão? (Ver
                                                     da e militarista, nascida da ilegalidade (tal como
DETERMINISMO.)
                                                     um golpe de estado), caracterizada por uma
Leitura sugerida: Davidson, D. 1980: Essays on Ac-   retórica populista (o líder alega encarnar e de-
tions and Events  Harré, R. e Madden, E.H. 1975:     fender "o povo" en bloc, contra o interesse
68   Chicago, escola econômica de


estreito e divisor de elites ou classes), que des-   que serviu de inspiração para o nome (ver Gel-
preza as instituições políticas representativas      zer, 1969). Muito plausivelmente, apenas os
estabelecidas (o autocrata cesarista governa por     aspectos militares e populistas atribuídos ao
imposição, empregando medidas policiais para         cesarismo são convincentes em termos históri-
reprimir a oposição) e é legitimado por apelos       cos. Pois Júlio Cesar tanto foi um estrategista
diretos às massas, através do recurso dos ple-       brilhante (e um comandante de batalhas alta-
biscitos. Esse tipo de utilização pode ser encon-    mente inspirador) como também foi chamado
trado, com modificações, em Thody (1989) e           por seus contemporâneos de classe, em tom
Namier (1958), em que o panteão cesarista se         derrisório, de um popularis, isto é, um demago-
amplia para incluir figuras como Pétain e de         go, ou paladino do povo (Croix, 1981, p.352-5,
Gaulle, Mussolini e Hitler.                          362; Taylor, 1949, p.15; cf. Cícero, Pro Sestio
    Em contraste, o segundo campo de pensa-          e In Vatinium, tradução de Gardner, 1958,
mento sobre o cesarismo desenvolve a noção de        p.167-79).
forma muito mais arbitrária e com apenas a
                                                     Leitura sugerida: Baehr, P. 1987: "Accounting for
referência mais superficial possível aos dois        Caesarism". Economy and Society 16, 341-56  Brant-
Napoleões. Assim, cesarismo é a palavra em-          linger, P. 1983: Bread and Circuses: Theories of Mass
pregada para designar: as manipulações eleito-       Culture as Social Decay  Mosse, George L. 1971:
rais, a impressionante envergadura e a "ilegiti-     "Caesarism, circuses and monuments". Journal of
midade" de Bismarck (Weber, 1921-2; Baehr,           Contemporary History 6, 167-82  Thody, P. 1989:
1988); a natureza da política britânica moderna,     French Caesarism: from Napoleon I to Charles de
                                                     Gaulle  Yavetz, Z. 1983: Julius Caesar and his Public
de dominação por um líder (Ostrogorski, 1902,        Image.
p.607-8; Tönnies, 1917, p.49-53; Weber, "Poli-
tics as a vocation", in Weber, Gerth e Mills,                                              PETER BAEHR
orgs., 1970, p.106-7, e 1978, p.1452); um retor-
no cíclico à "ausência de forma" e ao "primiti-      Chicago, escola econômica de Ver ESCOLA
vismo" (Spengler, 1918-22, vol.1); um tipo teo-      ECONÔMICA DE CHICAGO.
crático-militarista de "despotismo oriental",        Chicago, escola sociológica de Ver ESCOLA
exemplificado pelo império de Diocleciano so-        SOCIOLÓGICA DE CHICAGO.
bre os romanos (Gerth e Mills, 1954, p.210);
uma DITADURA "populista" ou "democrática",           ciclo econômico Como flutuações recorren-
comparável ao, ou manifestada no, peronismo          tes na atividade econômica de economias in-
na América do Sul, entre outros regimes (res-        dustriais, os ciclos econômicos podem ser ob-
pectivamente, Canovan, 1081, p.137, Neumann,         servados estatisticamente quando se examina o
1957, p.236-43); o acréscimo de poder evidente       registro histórico do desempenho econômico
no sistema presidencial norte-americano (Rien-       geral de uma nação -- digamos, as estatísticas
court, 1958).                                        anuais do produto interno bruto corrigidas de
    Finalmente, existe uma utilização do termo       acordo com as mudanças nos preços (PIB real).
cesarismo que tanto se vale do exemplo napo-         Caracteristicamente, o que surge é um padrão
leônico quanto também dele diverge de modos          de crescimento a longo prazo, marcado por
fundamentais. De proveniência marxista, essa         alternâncias de expansão e contração. Essas al-
posição relaciona o cesarismo ao bonapartismo        ternâncias recorrentes, acima e abaixo da ten-
(Gramsci, 1929-35, p.215, 219); faz distinção        dência de longo prazo, são os ciclos econômi-
entre cesarismo "progressista" e "reacionário",      cos. A palavra ciclo sugere padrões de tempo
dependendo de ele ajudar ou entravar a luta de       fixo e talvez até simétricos, mas os economistas
classe revolucionária (Gramsci, p.219); e amplia     há muito rejeitaram essa idéia. Apesar de alguns
a noção para descrever a coalisão, as alianças       economistas atualmente preferirem descrever
políticas centristas ou os governos cuja presença    esses fenômenos como "flutuações econômi-
marca um estágio intermediário entre uma crise       cas", a expressão ciclo econômico continua em
social e sua solução (Gramsci, p.220; Hall, 1983,    uso corrente.
p.309-21; Schwartz, 1985, p.33-62).                      Os movimentos cíclicos numa economia di-
    Na maioria das utilizações acadêmicas, é         fundem-se de forma abrangente. Quando o PIB
preciso que se diga, o "cesarismo" tem pouca         real aumenta (ou diminui), o mesmo acontece
semelhança com a carreira e a biografia daquele      com o emprego, a renda real, os lucros e outros
                                                                             ciclo econômico   69


aspectos amplos de atividade. Relativamente        pecialistas em ciclo econômico, no final dos
poucas indústrias divergem do padrão geral,        anos 60, produziu um volume intitulado Is the
apesar de as indústrias que produzem bens du-      Business Cycle Obsolete? (O ciclo econômico
ráveis estarem sujeitas a flutuações maiores que   está obsoleto?, Bronfenbrenner, 1969). A maior
a média. Além disso, os movimentos, primeiro       parte dos economistas não achava que estives-
em uma direção, depois em outra, tendem a          se, mas quaisquer dúvidas sobre se o ciclo
persistir por períodos extensos de tempo -- ao     poderia ter desaparecido foi desfeita nos anos
contrário das flutuações sazonais, por exemplo,    70 e 80, que testemunharam graves quedas
que ocorrem dentro do âmbito de um ano. No         econômicas e taxas elevadas tanto de desem-
jargão do ciclo econômico, a atividade cres-       prego quanto de inflação. Os anos 70 também
cente ou a expansão culmina em um auge, ou         assistiram ao surgimento de novos desenvolvi-
pico e em seguida dá lugar a uma recessão          mentos teóricos e a um renovado interesse por
(também chamada de queda ou contração), cujo       parte dos economistas no ciclo econômico, in-
ponto extremo é chamado de baixa. A isso           teresse que persistiu durante todos os anos 80.
segue-se a retomada, ou recuperação, que é a           Na busca de causas para o ciclo econômico,
fase inicial da expansão. Nos Estados Unidos,      os economistas estabeleceram uma distinção
o meio século a partir de 1949 testemunhou oito    entre fatores externos ao sistema econômico e
expansões, variando em duração de um ano a         fatores que estavam no seu interior. Guerras,
cerca de nove, com duração média de cerca 3-5      invenções de grande importância ou mudanças
anos. As retrações, muito menos variáveis, ti-     nas políticas monetária e fiscal dos governos
veram uma média de pouco menos de um ano.          são exemplos de causas externas que foram
Tanto as expansões quanto as retrações de-         chamadas, variadamente, de "distúrbios",
monstraram grande variação de intensidade. A       "choques", "impulsos" ou fatores "exógenos".
Grande Depressão dos anos 30 exerceu um            São diferentes do funcionamento interno da
efeito profundo sobre a posterior política eco-    economia em si mesma e de sua tendência à
nômica dos governos, mas sua severidade e          flutuação por períodos extensos. Estes últimos
duração foram únicas nos registros dos ciclos      são fatores "endógenos", mais do que "exóge-
econômicos do século XX (ver também DEPRES-        nos", ou "mecanismos de propagação", diferen-
SÃO ECONÔMICA).                                    temente de choques, distúrbios ou impulsos.
    As teorias do ciclo econômico têm sido         Alguns autores reconheceram essas diferenças
abundantes, embora o interesse por parte dos       antes da Segunda Guerra Mundial, mas geral-
economistas tenha estado sujeito aos seus altos    mente davam maior ênfase ao funcionamento
e baixos. O interesse nos anos 20, estimulado      do sistema econômico em si mesmo, isto é, à
pelos problemas econômicos da Grã-Bretanha,        tendência da economia para a instabilidade,
foi grandemente intensificado na década se-        mesmo na ausência de distúrbios externos.
guinte devido à Grande Depressão. A General            Em seu famoso estudo de 1937 para a Liga
Theory of Employment, Interest and Money           das Nações, Prosperity and Depression, a aná-
(1936), de Keynes, não se ocupava basicamente      lise de Gottfried Haberler das modernas teorias
do cerne tradicional da teoria do ciclo econômi-   do ciclo econômico levaram-no a agrupá-las em
co -- explicar as flutuações decorrentes na        várias classes amplas, embora ele observasse
atividade econômica geral --, mas, não muito       que as diferenças entre as classes eram princi-
tempo depois do surgimento da General Theo-        palmente questão de ênfase. Ele destacou que a
ry, tornou-se razoavelmente comum a crença de      maioria das teorias modernas encarava o ciclo
que políticas governamentais de estabilização      econômico como resultado não de nenhum fa-
poderiam tornar o ciclo econômico uma coisa        tor isolado, mas de vários, muitos dos quais
do passado. Os economistas transferiram sua        eram comuns a diferentes teorias, e que os
atenção para o novo campo da macroeconomia,        fatores que faziam surgir um ciclo em um pe-
que se tornou o interesse predominante para os     ríodo não eram necessariamente os mesmos que
que se preocupavam com a atividade geral. A        provocavam um ciclo em outro período. Esses
prosperidade da década ou duas depois do final     julgamentos de meio século atrás continuam
da Segunda Guerra Mundial estimulou o ponto        válidos. Não obstante, essas primeiras teorias,
de vista de que o ciclo econômico estava supe-     ao contrário das posteriores à Segunda Guerra
rado. Uma conferência internacional com es-        Mundial, tendiam a enfatizar mais os fatores
70   ciclo econômico


endógenos do que as influências externas como           A perda de interesse pela teoria do ciclo
causas do ciclo econômico. Entre as categorias      econômico nas aproximadamente duas décadas
mais importantes na classificação de Habeler        que se seguiram ao final da Segunda Guerra
das teorias estão: as que ele descreve como         Mundial não se deveu apenas a Keynes e à
puramente monetárias; excesso de investimen-        prosperidade geral. Vários fatores estimularam
tos; retração do consumo; as chamadas psico-        o interesse pela pesquisa empírica: o desenvol-
lógicas; e as que atribuem os ciclos a desajustes   vimento da renda nacional e das estatísticas de
de preço-custo.                                     produção, os avanços na construção de modelos
    Várias teorias são abrangidas sob a rubrica     econométricos e o advento dos computadores
da teoria do excesso de investimento, que enfa-     eletrônicos para a solução de grandes modelos
tiza o papel-chave dos gastos com investimen-       complexos. A construção de modelos proliferou
tos em novas construções e equipamento durá-        e alguns pareciam "funcionar", isto é, dados
vel. Como esses bens de investimento são du-        certos pressupostos a respeito de política, se-
radouros e comprados visando o futuro, não é        guiam razoavelmente de perto o comportamen-
difícil ver, intuitivamente, como erros nas es-     to da economia. Dessa forma, pareciam dar
timativas de empresários podem causar exces-        validade aos princípios econômicos sobre os
sos nos investimentos e suas inevitáveis cor-       quais se baseavam. Esse período testemunhou
reções. F.A. Hayek foi um de vários autores que     uma mudança de ênfase, dos modelos endóge-
deram uma explicação monetária para o exces-        nos para os modelos em que as influências
so de investimentos (ver também MONETARIS-          exógenas eram predominantes, em especial os
MO). Explicações não-monetárias foram apre-         gastos governamentais e as políticas fiscais,
sentadas por economistas como Joseph Schum-         bem como os investimentos do setor privado.
peter, que enfatizou o papel especial das ino-      Nesses modelos essencialmente keynesianos, a
vações, a abertura de novos mercados e sua          política monetária não parecia ser muito impor-
posterior retração. Uma variante importante da      tante. Além disso, eles incorporavam uma alter-
teoria do excesso de investimentos atribuía um      nância entre a taxa de inflação e a taxa de
papel crucial ao princípio de "aceleração", de      desemprego a curto prazo.
acordo com o qual um mero declínio na taxa de           Em seu discurso de posse na American Eco-
crescimento das vendas comerciais -- diga-          nomic Association, Milton Friedman (1968)
mos, a consumidores -- poderia provocar um          desfechou um contra-ataque monetarista ao sis-
declínio absoluto na produção de bens de inves-     tema keynesiano e aos modelos nele baseados.
timento. Essas idéias contrastam com as teorias     Ao contrário de Keynes, Friedman encarava a
da retração do consumo, apresentadas por auto-      economia privada como fundamentalmente es-
res como J.A. Hobson, os quais afirmavam que, à     tável. Como R.G. Hawtrey, no início do século,
medida que a expansão avança, os consumidores       Friedman atribuía a instabilidade na economia
tendem a "poupar em excesso", com o resultado       a mudanças na política monetária. Mudanças na
de um declínio na demanda do consumo.               política monetária por parte do Banco Central
    Há várias teorias que são classificadas de      -- para estimular ou frear a economia -- cons-
psicológicas. O aspecto característico destas,      tituíram os principais choques externos no sis-
nas palavras de Haberler, é que a resposta de       tema econômico, e foi por esse motivo que
investimento total a fatores objetivos é mais       Friedman recomendou que o Federal Reserve
forte do que indicariam as considerações eco-       Bank dos Estados Unidos seguisse uma política
nômicas racionais (Haberler, 1937, p.147). Du-      em que o meio circulante crescesse a uma taxa
rante um surto de crescimento, os empresários       estável. O início dos anos 70 assistiu aos pri-
estão sujeitos a "erros de otimismo", que levam     meiros passos de uma nova teoria, que pode ser
a erros na direção oposta assim que os empre-       atribuída a Robert Lucas (1977), Thomas Sar-
sários percebem que suas expectativas não po-       gent e outros, a qual revivia o interesse acadê-
derão realizar-se. A teoria de Keynes sobre o       mico pelo ciclo econômico. Era a teoria ma-
ciclo econômico (um capítulo da General Theo-       croeconômica das expectativas racionais-equi-
ry, p.313-32) dava maior ênfase às previsões        líbrio, principalmente uma crítica da visão ma-
dos empresários e ao papel-chave que essas          croeconômica do mundo, keynesiana, mas que
previsões desempenhavam nas decisões empre-         tinha também aplicações no círculo econômico
sariais de investimentos (ver KEYNESIANISMO).       (ver EXPECTATIVAS RACIONAIS, HIPÓTESE DAS).
                                                                               ciclo econômico    71


    Desde o surgimento da General Theory de        seus colegas do National Bureau of Economic
Keynes, o ponto de vista macroeconômico do-        Research. Eles examinaram milhares de séries
minante tem afirmado que preços e salários são     econômicas históricas, buscando padrões e re-
rígidos ou muito lerdos na reação a mudanças       gularidades recorrentes dos quais fosse possível
na demanda geral e, dessa forma, não conse-        derivar generalizações que descrevessem e, em
guem executar suas funções tradicionais de sa-     última análise, explicassem o comportamento
neamento do mercado. Na visão keynesiana,          cíclico da economia. Isso deu início a um traba-
aumentos ou reduções na demanda geral a curto      lho, que continua até o presente momento, de
prazo, como as que ocorrem na expansão ou          medir expansões e retrações, datar pontos críti-
retração de um ciclo econômico, refletem-se        cos, picos e quedas, classificar séries estatís-
principalmente em mudanças na economia real,       ticas particulares como adiantadas ou defasadas
isto é, na produção e no emprego. Não obstante,    nos pontos críticos do ciclo econômico e coisas
os que propõem a teoria do equilíbrio das ex-      do gênero. Apesar de Measuring Business Cy-
pectativas racionais afirmam que oferta e de-      cles (Burns e Mitchell, 1946) ter sido recebido
manda, mesmo no âmbito da economia geral,          com desprezo pela corrente principal dos eco-
estão sendo constantemente equilibradas atra-      nomistas por não se submeter à nova macroe-
vés de ajustes nos preços e salários. De acordo    conomia keynesiana (Koopmans, 1947), a
com esses pontos de vista mais recentes, que       abordagem tem demonstrado certo vigor, em
retornam aos economistas pré-keynesianos, a        parte porque os ciclos econômicos persistiram,
economia real não é fundamentalmente ins-          em parte porque os indicadores principais se
tável. Como, então, explicar as pronunciadas       transformaram em um mecanismo de previsão.
flutuações na atividade econômica, que se mos-         Em que pé estamos hoje, com referência ao
tram tão evidentes? Uma resposta (e várias         ciclo econômico, que é parte tão integrante da
foram apresentadas, testadas e consideradas in-    vida econômica moderna? É muito provável
suficientes) é que operários e empresários, ape-   que economistas e governos já tenham apren-
sar de racionais a respeito de mercados onde       dido o bastante para impedir uma repetição da
eles próprios operam, são ignorantes a respeito    Grande Depressão, mas fora isso não há ne-
de todos os outros mercados e, conseqüente-        nhuma teoria isolada predominante que conte
mente, propensos a cometer erros -- sobre          com a aprovação da maioria dos economistas,
quanto produzir ou quanto trabalho fornecer em     conforme Victor Zarnowitz deixou claro em seu
resposta a uma mudança na demanda. Cometer         abrangente artigo de 1985. Provavelmente a
esses erros e em seguida corrigi-los faz com       maioria haverá de concordar em que o ciclo
que surjam os movimentos cíclicos. Uma teoria      econômico tem muitas causas, algumas oriun-
mais recente no gênero do equilíbrio é a do        das de fora do sistema econômico, outras sendo
ciclo econômico real, que atribui flutuações aos   um reflexo do modo como o próprio sistema
"choques de produtividade", cujas reações, por     funciona. Qualquer dessas fontes pode ser, em
parte das empresas e do trabalho, ocorrem com      sua natureza, real ou monetária. É possível que
pronunciada demora. Se essas teorias não forem     o próprio econômico seja de tal complexidade
inteiramente convincentes (Okun, 1980; Gor-        em uma economia industrial moderna que gran-
don, 1986, p.8-9), sua persistência de formas      de parte de sua natureza essencial nunca possa
variadas, até agora, deve-se em grande parte ao    vir a ser captada por um modelo econométrico,
colapso dos modelos macroeconômicos keyne-         não importa sua sofisticação ou seu grau de
sianos nos anos 70, quando desapareceu a alter-    novidade. Talvez seja um comentário sobre a
nância inflação-desemprego em curto prazo,         situação insatisfatória que existe hoje com mo-
e taxas elevadas de inflação coexistiram com       delos de previsão o fato de os instrumentos
taxas elevadas de desemprego. Além disso, a        de previsão empírica encontrarem prontamente
nova teoria das expectativas racionais enfatiza    mercado.
um antigo dogma fundamental da análise eco-            A previsão caminha de mãos dadas com o
nômica, ou seja, o de que os agentes econômi-      ciclo econômico. É uma atividade florescente
cos são elementos otimizadores racionais.          na maior parte dos grandes países industria-
    Outra corrente do ciclo econômico digna de     lizados com orientação de mercado, na qual se
nota é a abordagem empírica, associada a Wes-      engajam empresas, governos e organizações
ley Mitchell no início do século e mais tarde a    internacionais, e que fez surgir, ela própria, uma
72   ciclos de longo prazo


substancial indústria de previsão. Orientados              bido muito mais atenção e elogios do que no
pela experiência dos Estados Unidos, os eco-               passado. Em sua opinião, a idéia de ciclos eco-
nomistas têm tido razoável grau de sucesso                 nômicos com periodicidade de 40 ou 50 anos
na previsão da atividade econômica (PIB real)              está relacionada com a ocorrência de um surto
com mais ou menos um ano de antecedência,                  de importantes inovações que estão no início de
mas com notável falta de sucesso na previsão               um demorado movimento ascendente na vida
dos pontos críticos (McNees, 1988). Saem-se                econômica. Atualmente se poderia pensar a esse
claramente melhor que os "modelos ingênuos",               respeito sobre a tecnologia da informação como
que prevêem que a mudança no PIB real do ano               fonte do duradouro movimento ascendente,
seguinte será a mesma do ano anterior. De                  através dos processos interligados de difusão,
acordo com esse padrão, saem-se menos bem,                 inovação adicional e imitação (ver também IN-
no entanto, na previsão da taxa de inflação.               FORMAÇÃO, TEORIA E TECNOLOGIA DA).
Parte desse sucesso, nessas circunstâncias, po-                Schumpeter reanimou a discussão dos ciclos
de ser atribuído ao que os economistas apren-              na década de 30, mas ela não começou com ele.
deram a respeito de macroeconomia, embora o                Dois economistas holandeses, J. van Gelderen
quanto seja difícil quantificar.                           e S. de Wolff, são muito conhecidos por seus
   Ver também CICLOS DE LONGO PRAZO.                       trabalhos teóricos e estatísticos sobre ciclos.
Leitura sugerida: Bronfenbrenner, M., org. 1969: Is        Foram eles, na realidade, que descobriram o
the Business Cycle Obsolete?  Gordon, R.J., org.           fenômeno, mas, na literatura, é principalmente
1986: The American Business Cycle  Haberler, G.            ao economista russo N.D. Kondratiev que se
1937 (1958): Prosperity and Depression  Moore, G.H.        credita a descoberta. A principal questão consis-
1983: Business Cycles, Inflation and Forecasting, 2ªed.
 Santos, W.G. dos 1989: "Modelos endógenos de de-
                                                           te, é claro, em saber se é possível descrever uma
cadência liberal"  Sheffrin, S.M. 1983: "Inflation and     causa que produz os ciclos longos. No começo,
unemployment". In Rational Expectations, p.27-70           as flutuações de preços estavam relacionadas
Zarnowitz, V. 1985: "Recent work on business cycles        com mudanças no estoque total de ouro. Entre-
in historical perspective: a review of theories and evi-   tanto, como novas descobertas de campos aurí-
dence". Journal of Economic Literature 23, 523-80.         feros são uma questão aleatória, essa não pode
                                      MURRAY F. FOSS       ser uma abordagem muito convincente. Um
                                                           enfoque mais avançado pode ser apreciado nas
ciclos de longo prazo A popularidade dos                   teorias que relacionam ondas a movimentos no
ciclos de longo prazo como tópico em teoria                investimento e, em particular, no investimento
econômica exibe um padrão cíclico. A partir do
                                                           para substituição. S. de Wolff apresentou pela
começo dos anos 80 mais estudos empíricos e
                                                           primeira vez, a esse respeito, o chamado prin-
análises teóricas têm sido dedicados aos ciclos
                                                           cípio de eco.
do que em todos os outros anos desde a Segunda
Guerra Mundial. Isso implica não só um retorno                           Uma cronologia dos ciclos
aos aspectos da economia do lado da oferta,                     1º            2º            3º          4º
em parte como reação à ênfase de longa data                 Kondratiev Kondratiev Kondratiev Kondratiev
nas concepções keynesianas orientadas para a               prosperidade prosperidade prosperidade prosperidade
demanda, mas expressa também a extraordiná-                1782-1792 1845-1857 1892-1903 1948-1957
ria reviravolta na atividade econômica, na ini-            prosperidade prosperidade prosperidade prosperidade
ciativa empresarial e na mudança técnica.                  1792-1802 1857-1866 1903-1913 1957-1966
    O papel que a teoria dos ciclos desempenha             (guerra                    (guerra
hoje em dia nas discussões econômicas também               1802-1815)                 1913-1920)
coincide com o que pode ser chamado a revali-              recessão      recessão     recessão     recessão
dação de Schumpeter. Enquanto que a maior                  1815-1825 1866-1873 1920-1929 1966-1973
parte do século atual viu Keynes no pedestal da            depressão     depressão    depressão
ciência econômica, a última parte trouxe uma               1825-1836 1873-1883 1929-1937
reavaliação e compreensão mais profunda dos                recuperação recuperação recuperação
escritos de J.A. Schumpeter e de suas contri-              1836-1845 1883-1892 1937-1948
buições para a ciência econômica. Em particu-              Fonte: J.J. Van Duijn, cap.20, in S.K. Kuipers e G.J.
lar, a sua ênfase no papel do empresário, com-             Lanjouw (orgs.), Prospects of Economic Growth
binado com o processo de inovação, tem rece-               (Amsterdam, Merth-Holland, 1980), p.223-33.
                                                                                         cidadania    73


    Hoje em dia a mais importante teoria acerca        mo tempo houve um crescimento da chamada
dos ciclos é formulada em termos de inovações.         "dupla cidadania", apesar dos esforços interna-
Os autores modernos que estão propensos a              cionais para reduzi-la, na qual os imigrantes
relacionar as flutuações de ondas largas com as        conservam a cidadania em seu país de origem
inovações ao longo do tempo são J.J. van Duijn         (Hammar, em Brubaker, 1989), e sob forma
e C. Freeman. Van Duijn apresenta em seu livro         diferente na Comunidade Européia, onde os
(1983) o programa aqui reproduzido para os             cidadãos dos estados-membros poderão vir a ter
ciclos. De acordo com esse esquema, temos              uma segunda cidadania na CE.
estado, desde o começo da década de 80, em um              O desenvolvimento da cidadania substan-
período de recuperação. A esse respeito, a tec-        tiva foi analisado em um estudo clássico de T.H.
nologia de informação desempenhou e ainda              Marshall, em 1950 (republicado in Marshall,
está desempenhando um importante papel.                1992), que descrevia um desenrolar da extensão
Freeman sublinhou por várias vezes a interação         de direitos civis, políticos e sociais para toda a
entre a difusão de novas tecnologias e as mu-          população de uma nação. Na Europa Ocidental
danças institucionais na sociedade. A idéia, que       depois de 1945, foi o aumento dos direitos
remonta a Schumpeter, é que as inovações che-          sociais -- a criação de um ESTADO DE BEM-ESTAR
gam em "rajadas" e se espalham por toda a              -- que produziu as maiores mudanças, esta-
economia, provocando imitação e preparando             belecendo princípios mais coletivistas e iguali-
o terreno para um boom econômico.                      tários, e políticas que contrabalançavam, em
    Em conclusão, de todas as possíveis expli-         certa medida, as tendências não-igualitárias da
cações dos ciclos, o padrão cíclico de inovações       economia capitalista. A situação foi diferente,
parece a mais promissora, mas subsiste a dúvida        porém, na Europa Oriental, onde as ditaduras
sobre se esse fator estará na base de um padrão        comunistas restringiram gravemente os direitos
sistemático ao longo de um período de tempo            civis e políticos, ao mesmo tempo em que pro-
tão longo.                                             porcionavam um âmbito considerável de im-
    Ver também CICLO ECONÔMICO.                        portantes direitos sociais. Os movimentos de
                                                       oposição que finalmente provocaram a queda
Leitura sugerida: Freeman, C. org. 1984: Long Waves
in the World Economy  Van Duijn, J.J. 1983: The Long   desses regimes na verdade enfatizaram muito
Wave in Economic Life.                                 fortemente a idéia de cidadania como incorpo-
                                  ARNOLD HEERTJE       rando direitos básicos, civis e políticos, e tam-
                                                       bém a concepção correlata de uma necessária
cidadania Idéias de cidadania floresceram              independência das instituições da SOCIEDADE
em diversos períodos históricos -- na Grécia e         CIVIL em relação ao estado.
na Roma antigas, nos burgos da Europa medie-               Outra questão geral diz respeito à relação
val, nas cidades do Renascimento. Mas a cida-          entre os direitos e deveres dos cidadãos. A
dania moderna, embora influenciada por essas           retomada das idéias de cidadania durante o
concepções antigas, possui um caráter próprio.         Renascimento europeu valeu-se em grande me-
Primeiro, a cidadania formal é hoje quase uni-         dida do exemplo da cidadania romana, enfati-
versalmente definida como a condição de mem-           zando a autodisciplina, o patriotismo e a preo-
bro de um estado-nação. Em segundo lugar,              cupação com o bem comum; e tais concepções,
porém, a cidadania substantiva, definida como          patentemente, ainda são importantes para o no-
a posse de um corpo de civis (ver LEI), políticos      vo desenvolvimento da cidadania no século
e especialmente sociais, tem-se tornado cada           XX, com o "patriotismo" possivelmente trans-
vez mais importante.                                   formado na idéia de maior participação popular
    Em ambos esses aspectos, houve um proces-          nos negócios do governo, não apenas de uma
so de desenvolvimento durante o século XX, e           comunidade nacional, mas também de asso-
mais marcadamente a partir da Segunda Guerra           ciações regionais mais amplas. Uma participa-
Mundial, que coloca alguma questões novas. A           ção desse tipo, porém, depende de forma crucial
cidadania formal tornou-se uma questão mais            do aumento dos direitos sociais para proporcio-
importante, em conseqüência da maciça imi-             nar um nível geral suficiente de bem-estar eco-
gração, no pós-guerra, para a Europa Ocidental         nômico, lazer e educação, e sem dúvida tam-
e a América do Norte, o que resultou numa nova         bém de novas formulações do que venha a ser
política de cidadania (Brubaker, 1992). Ao mes-        o "bem comum" (ver ÉTICA).
74     ciência, filosofia da

Leitura sugerida: Brubaker, W. Rogers, org. 1989: Im-     cial. O conselho de Jetro a Moisés, de que
migration and the Politics of Citizenship in Europe and   delegasse autoridade através de uma estrutura
North America  1992: Citizenship and Nationhood in
France and Germany  King, D. 1987: The New Right:
                                                          hierárquica para tratar de casos que exigiam
Politics, Markets and Citizenship  Marshall, T.H. e       decisões, pode ser citado como um dos primei-
Bottomore, Tom 1950 (1992): Citizenship and Social        ríssimos exemplos de aplicação da lógica a
Class  Turner, Bryan S. 1986: Citizenship and Capita-     problemas administrativos (Êxodo, 18). Alguns
lism: the Debate over Reformism.                          destacam uma investigação feita por Lanches-
                                   TOM BOTTOMORE          ter, publicada em 1916, sobre o efeito das forças
                                                          militares lançadas em combate, como o primei-
ciência, filosofia da Ver        FILOSOFIA DA CIÊN-       ro exercício de criação de um modelo matemá-
CIA.                                                      tico no estudo do esforço de guerra. De fato,
                                                          uma vez que problemas de organização, es-
ciência, sociologia da Ver          SOCIOLOGIA DA
                                                          tratégia e logística sempre figuraram de forma
CIÊNCIA.
                                                          proeminente na gestão da guerra, é possível
ciência da administração A ciência da                     defender a tese de que a ciência da adminis-
administração pode ser definida como a aplicação          tração, ainda que não sob esse nome, existe há
do método científico e do raciocínio analítico            praticamente tanto tempo quanto a humani-
ao processo de tomada de decisões dos execu-              dade.
tivos no controle de sistemas comerciais e in-                A maior parte dos estudiosos do tema, no
dustriais pelos quais são responsáveis. Esses             entanto, atribui a ascensão da ciência da admi-
sistemas podem compreender manufaturas es-                nistração ao surgimento da Pesquisa Operacio-
pecíficas, operações administrativas ou de ser-           nal (em inglês, Operational Research -- OR),
viços, departamentos ou fábricas inteiras, ou             e a expressão OR/MS foi então cunhada para
mesmo empresas completas.                                 abranger a ambas. A OR teve início na Grã-
    Uma característica importante dos cientistas          Bretanha, no final dos anos 30, logo experi-
da administração é seu esforço para abordar os            mentando rápida expansão, durante a Segunda
problemas gerenciais com o mesmo tipo de                  Guerra Mundial, tanto na Grã-Bretanha quanto
objetividade que se espera dos cientistas puros           nos Estados Unidos (onde essa atividade é cha-
em seus estudos dos fenômenos físicos. A apli-            mada de Operations Research), a fim de ajudar
cação de métodos científicos implica a neces-             na gestão de operações militares (daí o nome).
sidade da coleta de dados, a análise crítica dos          Depois da guerra muitos cientistas envolvidos
indícios reunidos, a formulação de hipóteses              na OR militar voltaram a atenção para suas
usadas para a construção de modelos de com-               aplicações no mundo civil, e muitos grupos de
portamento dos sistemas que estão sendo exa-              OR foram formados, em departamentos da in-
minados, a especificação de critérios para a              dústria e do governo, em ambos os lados do
mensuração de variáveis que afetam o desem-               Atlântico, nos anos 50 e 60.
penho desses sistemas, a criação de projetos                  As aplicações industriais da OR/MS con-
experimentais (quando apropriada), a previsão             centraram-se a princípio no controle da produ-
de resultados futuros e o teste da validade e da          ção e dos inventários na indústria fabril, mas
solidez dos modelos e hipóteses propostos. No             nos últimos 25 anos essas atividades se difun-
contexto da ciência da administração (referida            diram, abrangendo muitas outras funções em-
comumente pelas iniciais da expressão em in-              presariais, como marketing, distribuição, finan-
glês, management science, MS), esse processo              ças, recursos humanos, gerência de projetos e
também implica a recomendação de linhas de                qualquer outra atividade que envolva a aloca-
ação a serem consideradas pelos executivos                ção de recursos escassos. Atualmente a OR/MS
para implementação e finalmente a análise do              já se infiltrou em praticamente todos os setores
efeito das decisões gerenciais, através de men-           da indústria e da economia em geral, incluindo
suração e feedback, com o fim de modificar e              indústrias de serviços como bancos, adminis-
refinar modelos existentes (ou substituí-los) e           tração de fundos, seguros, saúde, educação,
ajudar a melhorar as futuras tomadas de decisão           transporte, comércio e muitos outros.
e o desempenho do sistema.                                    Essencialmente, não há diferença entre as
    É difícil destacar algum dado para a primeira         definições de OR e MS, e as duas expressões
aplicação dessa metodologia no campo geren-               desenvolveram-se lado a lado através do aci-
                                                                                ciência econômica      75


dente da história. A primeira OR Society (ORS)       pequeno nas investigações de OR/MS, que por
formou-se no Reino Unido, em 1950, seguida           sua natureza têm de começar com problemas
pela Operations Research Society of America          reais que exigem soluções, e não com um arse-
(ORSA), em 1952. A OR foi então desenvolvi-          nal de ferramentas em busca de situações às
da e testada em muitas universidades, primeiro       quais este possa ser aplicado. Até mesmo técni-
em cursos de pós-graduação, tanto como um            cas como a programação linear e matemática,
complemento da engenharia industrial e de ou-        que domina a literatura, não podem ser consi-
tras disciplinas acadêmicas quanto como uma          deradas em uso comum na economia e na in-
disciplina em si mesma, levando ao mestrado,         dústria (com a notável exceção das indústrias
e em seguida começou a se infiltrar por vários       química e do petróleo), e quanto à teoria da
programas de faculdade. A natureza altamente         variação seus modelos elaborados e complica-
matemática da OR acadêmica e o desenvolvi-           dos foram em grande parte superados pelo uso
mento de suas técnicas analíticas levaram a que      da simulação em computador.
a literatura sobre o assunto fosse dominada por          A natureza complexa das empresas indus-
exposições teóricas, e muitos temeram que as         triais e de negócios, que têm de operar debaixo
aplicações e a contribuição potencial da OR          de severa concorrência e sob muitas restrições,
para o mundo real, na solução de problemas de        exige que as decisões gerenciais se apóiem cada
gerenciamento, ficasse assim inibida (temor          vez mais numa análise de informações e numa
ainda hoje muito difundido). É em parte por          formulação de estratégia baseada em modelos
esse motivo que o Institute of Management            científicos. É aí que a MS, com a ajuda do
Sciences (TIMS) foi fundado em 1953, na ten-         crescimento fenomenal do poder da computa-
tativa de enfatizar a necessidade de aplicação e     ção em anos recentes, tem uma importante con-
implementação. Seus objetivos declarados são         tribuição a dar.
"identificar, ampliar e unificar o conhecimento          Ver também DECISÃO, TEORIA DA; JOGOS, TEO-
científico que contribua para a compreensão e        RIA DOS; COMPORTAMENTO ORGANIZACIONAL.
a prática do gerenciamento".
                                                     Leitura sugerida: Dennis, T.L. e Dennis, L.B. 1991:
    Na prática, porém, não há muita distinção        Management Science  Eilon, S. 1985: Management
entre a ORSA e o TIMS, em cujos quadros os           Assertions and Aversions  1992: Management Prac-
nomes dos membros se repetem de forma cons-          tice and Mispractice  Hillier, F.S. e Lieberman, G.J.
pícua. A expressão OR e MS tornou-se ampla-          1986: Introduction to Operation Research.
mente usada para indicar a afinidade e o rela-                                            SAMUEL EILON
cionamento estreitos ente as duas sociedades, e
para indicar que OR/MS podem ser encarados           ciência econômica Descrita como uma ci-
como rótulos intercambiáveis, embora muitos          ência social que diz respeito à produção e alo-
analistas ainda achem que a literatura da OR,        cação de bens de serviço e a seu conseqüente
particularmente nos Estados Unidos, continua         impacto sobre o bem-estar material dos seres
obcecada com a teoria, e que se abriu um abis-       humanos, a economia, como era de se esperar
mo entre a teoria da OR e a prática da MS.           de uma definição sucinta, é isso e muito mais.
    A literatura e muitos programas acadêmicos       Além de tudo, seus contornos estão em contínua
em geral destacam certos instrumentos analíti-       expansão, em reação a novas pesquisas e a
cos que se diz serem marcos da OR, tais como         mudanças em nossos interesses e preocupa-
a teoria da probabilidade e métodos estatísticos,    ções.
cálculos de variações, programações lineares e          No século XX o progresso da ciência eco-
não-lineares, programação dinâmica, análises e       nômica foi fenomenal. Ela saiu dos recessos
escalas combinatórias, teoria da variação, teoria    acadêmicos para o mundo das leis, dos progra-
dos jogos, análise de redes e técnicas correlatas.   mas e planos de ações nacionais e das organi-
Os que fazem essas descrições tendem a carac-        zações internacionais.
terizar a OR como uma ocupação altamente                John Maynard Keynes, um dos economistas
matemática (alguns acadêmicos nos Estados            mais influentes deste século, certa vez afirmou
Unidos até apontam que a OR é apenas um ramo         que a ciência econômica se tornaria redundante
da matemática aplicada). Esse quadro é uma           a longo prazo, pois resolveria os problemas
infeliz distorção da realidade. Na prática, as       mais importantes com que se defronta a econo-
técnicas formais desempenham um papel muito          mia. Isso não aconteceu; seu sucesso não foi tão
76   ciência econômica


espetacular assim. Houve outros que acharam         para essa nova abordagem que, como funda-
que a ciência econômica (de que, curiosamente,      mento da "economia neoclássica", viria a exer-
é sinônimo em inglês the dismal science, lite-      cer uma influência imensa, a mais provável
ralmente "a ciência desolada") iria desaparecer,    seria 19 de fevereiro de 1860, com base em um
pois seus fracassos seriam marcantes demais.        registro eufórico no diário de Jevons (La Nauze,
Isso tampouco aconteceu. Felizmente para a          1953). A idéia capital que ocorreu a Jevons foi
ciência econômica, e mais ainda, suponho, para      que o valor de um bem não é o volume de
os economistas, o desempenho dessa matéria          recursos que entra em sua produção. O valor é
ficou em algum ponto entre as duas previsões;       o preço que as pessoas estão dispostas a pagar
e com a crescente complexidade do mundo --          por ele. É claro, isso dependeria dos recursos
crises da dívida internacional, uniões monetá-      necessários para produzir o bem, mas depen-
rias e muito mais --, a economia chegou para        deria também da demanda e da utilidade. As-
ficar. Ainda há motivos para introspecção e         sim, para o mesmo bem, digamos, camisas de
crítica, mas os avanços neste século estabelece-    seda, o valor cresceria se, por algum motivo, a
ram a ciência econômica como uma disciplina         oferta caísse, ou a moda as favorecesse, pois
indispensável, com um imenso atrativo intelec-      isso garantiria que, para os consumidores, a
tual.                                               utilidade de cada camisa de seda seria maior.
    As poucas páginas que se seguem percorrem       Isso seria válido mesmo que o conteúdo de
a cronologia da matéria durante o decorrer deste    recursos de cada camisa de seda permanecesse
século, descrevem as realizações mais impor-        inalterado.
tantes e tentam demonstrar que o modo margi-            Com essa descoberta, a pesquisa de Jevons
nalista de análise se encontra no processo de ser   concentrou-se (um tanto desproporcionalmente)
substituído pelo que se poderia chamar de "aná-     na teoria do consumo. O cerne dessa teoria era a
lise estratégica". Este é um terreno difícil por-   lei da utilidade marginal decrescente, a qual
que, para a análise marginalista, podemos pegar     afirma que, na medida em que um consumidor
emprestadas técnicas das ciências naturais, en-     obtém cada vez mais de um bem, a utilidade
quanto que para a análise estratégica não há        extraída da última unidade torna-se cada vez
precursores; o recurso da pirataria intelectual     menor. A lei da utilidade marginal decrescente
infelizmente não está disponível.                   e sua contrapartida na análise da produção, a lei
    Olhando em retrospecto todos esses anos,        da produtividade marginal decrescente, com
percebe-se que uma importante realização da         sua concentração naquilo que acontecesse à
economia foi a sua coerência intelectual inter-     utilidade ou output à me di da que, res-
na. Os exercícios de lógica abstrata na teoria      pectivamente, o consumo ou input sofre um
econômica (e faço uma diferença entre esta e        pequeno aumento, tornaram a economia extre-
a economia matemática, que quase sempre de-         mamente receptiva ao uso do cálculo e, em
monstrou a tendência a se atolar em tecni-          particular, da diferenciação. Os físicos já es-
calidades) são hoje conduzidos em um nível de       tavam usando muito o cálculo. Isso pareceu
excelência comparável ao de qualquer outra          extremamente vantajoso, e boa parte da teoria
disciplina. Seus fracassos mais retumbantes         econômica inicial cresceu imitando os métodos
têm sido pelo lado prático.                         das ciências físicas.
Antecedentes                                        Primeiros interesses
    Na virada do século os economistas haviam          Tendo a atenção passada para os preços, era
herdado uma nova técnica: a análise margina-        natural perguntar: como se determina o preço?
lista (ver ESCOLA AUSTRÍACA DE ECONOMIA; ESCO-      Se para cada bem, considerado isoladamente, a
LA ECONÔMICA MARGINALISTA). Para eles, a aná-       resposta pode ser fácil, revelou-se que, se qui-
lise marginalista logo se tornaria um leitmotiv,    séssemos saber como os preços de todos os bens
o marco diferencial entre "a economia e sua         são determinados em um sistema no qual o
ancestral, a economia política". A pedra fun-       desempenho de um bem no mercado influencia
damental do marginalismo foi a obra de, entre       o de outro, o problema é bem mais difícil e exige
outros, Leon Walras (1834-1910), Stanley Je-        métodos muitos diferentes. Esse foi o cerne da
vons (1835-82) e Carl Menger (1840-1921). Se        análise do equilíbrio geral, iniciada por Walras.
fosse preciso escolher uma data de fundação         A obra de Walras levantava questões suficien-
                                                                             ciência econômica    77


temente difíceis e importantes para se tornarem     mesmo entre alguns dos economistas das cor-
um tema da maior relevância na pesquisa du-         rentes principais, era a de que muitos dos seus
rante o século XX.                                  teoremas dependiam da capacidade de medir
    Resumidamente, o problema era o seguinte.       numericamente fenômenos que não eram re-
Sabia-se há muito tempo que o preço de um bem       ceptivos a tais quantificações. A utilidade e o
dependia de sua demanda e oferta. Assim, se a       bem-estar eram candidatos óbvios. Mas a quan-
demanda de gasolina viesse a exceder a oferta,      tificação da utilidade era essencial? A resposta
era de se esperar que o preço em equilíbrio fosse   acabou sendo não. John Hicks (1905-89),
maior. Mas isso pode causar um problema em          valendo-se da obra anterior de Vilfredo Pareto
outro ponto. Se o preço da gasolina sobe, é         (1848-1923), determinou-se a demonstrar que
natural esperar que a demanda por querosene         os teoremas da ciência econômica baseavam-se
(ou qualquer outro substituto da gasolina) au-      em menos pressupostos (e, portanto, eram mais
mente. Daí, é possível que, à medida que o          sólidos) do que os que surgiam no projeto de
preço da gasolina rume para um nível de equi-       Marshall (ver Blaug, 1962).
líbrio, o mercado do petróleo venha a ser lança-        De fato, estabeleceu-se uma agenda para
do no desequilíbrio. Uma configuração de pre-       basear a economia -- e não apenas a teoria do
ços tal que, em todos os mercados, a demanda        consumo -- em cada vez menos pressupostos.
iguale a oferta é conhecida como um equilíbrio      As leis da margem estavam sendo substituídas
geral. Mas em que circunstâncias poderá existir     por exigências de convexidade; a utilidade car-
um equilíbrio geral? Quais são suas proprie-        dinal estava sendo deposta pela ordinalidade; e,
dades? Essas perguntas foram investigadas por       finalmente, a obra influente de Paul Samuelson
Walras, mas as respostas definitivas só foram       levou a própria utilidade a ser substituída pelas
possíveis já bem avançado o século XX, devido       relações de preferência e pelos axiomas de con-
à falta de um instrumento matemático -- o           sistência.
teorema do ponto fixo. Os teoremas do ponto
                                                        Por volta da mesma época em que tudo isso
fixo de Brouwer e Kakutani, que posterior-
mente se tornariam onipresentes em diversas         acontecia, ocorria uma revolução mais dramá-
áreas da economia, foram usados por Kenneth         tica que iria arrancar a ciência econômica de sua
Arrow e Gerard Debreu para demonstrar as            quietude para lançá-la no mundo da política e
condições em que o equilíbrio geral existiria       dos negócios públicos. Refiro-me à obra de
(ver Debreu, 1959).                                 John Maynard Keynes (1883-1946).
    Mas, à medida que foi crescendo o refina-       A revolução keynesiana
mento da teoria abstrata, o mesmo foi aconte-
cendo com a ambição do economista de resol-             A obra de Keynes tem sido mais analisada,
ver os problemas do mundo. O âmbito da aná-         diagnosticada e desenvolvida do que a de qual-
lise marginalista para abordar questões práticas    quer outro economista deste século (ver KEYNE-
de taxação, política industrial e propriedade da    SIANISMO. Mas ninguém foi capaz de se sair
terra foi destacado nas obras de diversos econo-    melhor em propagandeá-la do que o próprio
mistas, como Alfred Marshall (1842-1924) e          Keynes. Utilizando seu brilho literário, sua
Francis Edgeworth (1845-1926). Os Princípios        imensa reputação intelectual, que já se estabe-
de Marshall, em particular, que foram publica-      lecera bem antes do surgimento da Teoria geral,
dos em 1890 e tiveram várias edições (ver           e até mesmo certa dose de ofuscação, Keynes
Marshall, 1890), aumentaram a confiança dos         projetou sua obra econômica bem além da torre
economistas no confronto com o mundo. De fa-        de marfim (ver BLOOMSBURY, GRUPO DE). Os
to, Marshall, que desprezava abertamente abs-       tempos o ajudaram. No final dos anos 20 es-
trações como a do sistema walsariano estava,        tabeleceu-se a Grande Depressão. Com a pro-
de forma consciente, tentando atrelar a econo-      dução industrial em processo de estagnação, o
mia às necessidades do mundo. Mas, desavisa-        desemprego subiu muito. Em 1931, na Alema-
damente, tendo exibido a força total da análise     nha, 5 milhões de pessoas, de uma força de
econômica, Marshall estava abrindo uma nova         trabalho de 21 milhões, estavam desemprega-
agenda teórica. Uma queixa que muitos obser-        das; nos Estados Unidos, o desemprego era de
vadores tinham contra a economia neoclássica,       25%; e esses países não eram exceções. Em
e que era motivo de certo constrangimento até       1932, o volume de produção industrial dos Es-
78   ciência econômica


tados Unidos ficou pouca coisa acima de 50%         dos modelos de competição imperfeita, por um
do nível de 1929 (Routh, 1975, p.263-4).            lado, e a pesquisa sobre as propriedades do
    A reação inicial do governo a isso foi a mais   equilíbrio geral para o bem-estar, por outro. Em
natural, ou seja, estimulou as pessoas a poupar,    que condições a racionalidade individual pode-
como se deve fazer em tempos difíceis, e a viver    ria resultar na otimização social? Para respon-
de modo mais frugal. Mas, segundo Keynes,           der a esta pergunta, os economistas usaram a
esse era exatamente o oposto da receita certa.      definição de otimização dada por Pareto (ver
Se todos economizassem, todo mundo ficaria          BEM-ESTAR, TEORIA ECONÔMICA DO) e nos deram
bem pior, pois a demanda efetiva na economia        a relação precisa entre o equilíbrio de mercado
iria cair, e isso provocaria uma retração da        livre e a otimização. Isso era teoria econômica
produção total, o que por sua vez causaria uma      em sua melhor forma. Havia se resumido em
demanda ainda menor, e assim por diante. Era        dois teoremas claros -- conhecidos como os
o "paradoxo da parcimônia". Significava que a       teoremas fundamentais da teoria do bem-estar
cura do problema estava no fomento à demanda        -- uma relação que tinha sido fonte de debates
efetiva. Algo que o governo poderia conseguir       e especulações desde Smith (1776). O primeiro
através de um déficit fiscal maior. Isso, rever-    teorema afirmava que, dadas certas condições
tendo o argumento acima, provocaria várias          (tais como continuidade e nenhuma externali-
rodadas de impactos de crescimento -- o cha-        dade), um equilíbrio de mercado competitivo
mado "efeito multiplicador".                        seria realmente ótimo dentro dos padrões de
    É verdade que a "política certa" havia sido     Pareto. O segundo teorema afirmava que dadas
posta em prática antes mesmo de a obra econô-       certas condições, toda situação ótima, dentro
mica de Keynes ter sido devidamente ingerida.       dos padrões de Pareto, podia ser alcançada,
Mas, diferentemente das políticas ad hoc, cria-     como um equilíbrio de mercado competitivo,
das às pressas por burocratas e políticos, Key-     caso se pudesse efetuar uma adequada redis-
nes havia fornecido todo um quadro, um quadro       tribuição dos dotes iniciais dos agentes.
de intervenção planejada pelo governo para              Estes devem ser os teoremas mais erronea-
manter o livre mercado em bom funcionamen-          mente utilizados na economia. Fiéis incuráveis
to. A economia de Keynes garantia que não           do livre mercado ignoraram a cláusula "dadas
voltaríamos a ter uma depressão tão profunda        certas condições" e trataram o teorema como
-- pelo menos, não do mesmo tipo.                   um veredicto de intervenção zero. Interven-
    Keynes não era um teórico; e, acredito, sua     cionistas empedernidos viram pouca coisa além
obra não teria causado um efeito tão grande         dessas condições. Na realidade, os teoremas
sobre a teoria se não fosse por alguns de seus      demonstravam que as virtudes do mercado não
posteriores elucidadores. A obra mais influente     podiam ser nem ignoradas nem dadas como
foi um artigo clássico de John Hicks (Hicks,        pressupostas.
1937). Este deu origem às famosas curvas IS-            Os interesses macroeconômicos de Keynes
LM e, através destas, à moderna macroecono-         e alguns autores posteriores e os teoremas mi-
mia e aos modelos macroeconômicos. Estes são        croeconômicos do equilíbrio geral estavam nu-
hoje em dia um instrumento básico para que a        ma rota convergente. Era absolutamente inevi-
maioria dos governos planeje suas políticas de      tável que essas duas pesquisas se encontrassem
ação e preveja o futuro.                            e começássemos a estabelecer as bases da ma-
                                                    croeconomia sobre uma microteoria rigorosa.
Reavaliando a mão invisível                         Isso aconteceu com maior clareza nos modelos
    A antiga descoberta, atribuída a Adam Smith     de preço fixo da "escola francesa", que tenta-
(1723-90), de que o comportamento individual        ram categorizar as descrições da economia key-
egoísta, agindo através da "mão invisível" do       nesiana e clássica com diferentes tipos de equi-
mecanismo de mercado, pode resultar no bem          líbrio de preço fixo (e, nesse sentido, não-wal-
social adquiriu certo significado especial à luz    rasiano).
da obra de Keynes. Esta era uma análise da falha
do mercado, algo que a racionalidade in-            Temas convergentes
dividual não conseguia impedir. O que levou a          Se é verdade que em todas as matérias os
lei da mão invisível a ser examinada mais mi-       avanços teóricos andam à frente do trabalho
nuciosamente foram, também, os recém-surgi-         empírico, na economia isso indubitavelmente
                                                                               ciência econômica    79


foi elevado ao nível de uma arte sofisticada. Se      Essas nações viviam totalmente recolhidas den-
por um lado era comum a utilização das provas         tro de suas fronteiras de possibilidade de pro-
fornecidas pelos fatos e de dados fragmentados,       dução, isto é, dentro do que seria exeqüível da
por outro a econometria, isto é, a análise estatís-   plena utilização de recursos. Se o sistema de
tica sistemática de dados, estava ficando para        mercado walrasiano despencou das alturas nos
trás. Isso não era de surpreender, pois alguns        países desenvolvidos, nos anos 30, nunca havia
dos principais luminares da época, incluindo          sequer chegado a decolar em mais da metade
Keynes, mostravam-se pessimistas quanto ao            do mundo. Por quê? Essa pergunta estava no
valor da econometria. Mas se a economia queria        cerne de investigações feitas, entre vários ou-
assumir seu lugar no panteão das disciplinas          tros, por Ragnar Nurkse (1907-59), Maurice
científicas, precisava testar formalmente suas        Dobb e Arthur Lewis (1915-91).
leis. Dada a grande importância da econometria            A investigação estabeleceu ligações com ex-
nos dias de hoje, esse tópico deve ter crescido       periências que estavam sendo efetivamente
mais depressa do que todo o resto da ciência          conduzidas e em processo de serem registradas
econômica.                                            no Terceiro Mundo. A Índia iniciara experiên-
    A econometria levou a mensagem da econo-          cias com planejamento, e Praxanta Mahalano-
mia para o mundo exterior. Ao lado das análises       bis (1893-1972) e outros estavam escrevendo a
de input-output, ela se tornou o principal veícu-     respeito. Na América Latina, surgia uma litera-
lo para que as grandes corporações e os gover-        tura sobre inflação e termos de troca, sendo
nos nacionais pudessem prever mudanças nas            Raul Prebisch (1901-86) o principal porta-voz
variáveis e assim planejar suas atividades. A         para o mundo industrializado. Em décadas re-
econometria precisou encarar importantes de-          centes a economia do desenvolvimento, que
safios intelectuais, pois essa era a primeira vez     fora deixada de lado durante o apogeu da revo-
em que métodos estatísticos altamente sofis-          lução neoclássica, era puxada para a corrente
ticados estavam sendo usados no estudo da             principal da pesquisa teórica e econométrica.
sociedade. Entre outras coisas, isso significava          Outra pesquisa convergente, que ocorreu
que, se quiséssemos saber como x havia in-            nos anos 50, resultou naquilo que é, na minha
fluenciado y, não tínhamos como gerar os dados        opinião, o documento isolado (foi publicado
relevantes através de experiências criadas es-        como uma pequena brochura) mais significati-
pecialmente para essa averiguação. Em vez dis-        vo que a ciência econômica produziu. Teve
so, tínhamos de usar os dados que surgissem           conseqüências tremendas para os cientistas po-
naturalmente através do tempo e selecionar a          líticos, os economistas do bem-estar e os teóri-
relação entre x e y a partir de um emaranhado         cos das tomadas de decisões. Foi o teorema da
de indícios disponíveis (ver ECONOMETRIA).            impossibilidade, de Arrow, publicado em 1951;
    Outro tipo muito diferente de "interesse prá-     ele deu ensejo a uma enorme literatura e à nova
tico" também surgiu no final dos anos 40 e            subdisciplina da economia do bem-estar (ver
durante os anos 50. À medida que as nações do         também ESCOLHA SOCIAL).
Terceiro Mundo foram emergindo das sombras
do colonialismo, os economistas foram toman-          Progressos atuais
do consciência de que uma maioria de seres                É perfeitamente plausível dizer que estamos
humanos vivia cronicamente em condições               vivendo em meio a uma mudança de paradig-
que, se as nações industrializadas tivessem de        mas tão dramática quanto a que ocorreu no final
suportá-las por uns poucos meses, seriam consi-       do século XIX. Desde o início a análise margi-
deradas como uma crise. Condições crônicas            nalista foi alvo de ataques vindos de vários
não dão notícias nos jornais e, portanto, têm         lados. Algumas das críticas mais convincentes
grandes possibilidades de serem menospreza-           vieram de economistas marxistas ou neokeyne-
das. Além disso, para que cientistas se interes-      sianos como Piero Sraffa (1898-1983) e Joan
sem por um problema, não basta que o proble-          Robinson (1903-83). A análise do modo como
ma seja sério. É essencial que o problema colo-       o resultado da atividade econômica é dis-
que um desafio intelectual.                           tribuído -- por exemplo, entre empresários,
    Mas o sofrimento de nações na Ásia, África,       senhores de terras e operários -- sempre foi um
América Latina e até mesmo parte da Europa            ponto fraco da ciência econômica predomi-
representava efetivamente um quebra-cabeças.          nante, e a crítica dita "de Cambridge" dirigiu-se
80   ciência política


principalmente contra isso. A mensurabilidade       no passado e invariavelmente, a longo prazo,
do capital como fator de produção foi ques-         as obras que trataram de preocupações sociais
tionada, e se fizeram perguntas críticas a res-     mais amplas, misturando lógica e realismo eco-
peito dos fundamentos da teoria da produtivi-       nômico, sobreviveram e predominaram. Com a
dade marginal. O que o trabalho de Sraffa ten-      ascensão da análise estratégica, a economia está
tava demonstrar era, nas palavras um tanto imo-     armada para fazer reviver algumas das questões
deradas de Joan Robinson (1961, p.13), "que a       de maior importância da economia política que
teoria da produtividade marginal da distribui-      foram levantadas no decorrer de sua longa his-
ção era uma grande asneira". Em resposta, a         tória, mas que tiveram de ser abandonadas por
teoria marginalista teve de abandonar algumas       falta de instrumentos de análise mais adequa-
de suas pretensões ao realismo; mas, ao refinar     dos. As normas sociais e políticas, por exemplo,
seus teoremas e criar um quadro mais esparso,       desempenham papéis críticos no funcionamen-
ela saiu-se muito bem em termos de consis-          to das economias. Mas de onde vêm as normas
tência abstrata.                                    e como exatamente elas interagem com o nosso
    Em tempos mais recentes, porém, o margi-        funcionamento econômico? Encontramo-nos
nalismo vem começando a ceder espaço, mas           num estágio em que podemos tentar a sério
como uma conseqüência do que pode ser me-           responder essas questões. E isso, por sua vez,
lhor descrito como pesquisa interna. Ele está       pode enriquecer nossa compreensão do papel
sendo substituído pela análise estratégica, ba-     do estado, da raison d'être das empresas e da
seado nos métodos da teoria dos jogos (ver          natureza das relações econômicas internacio-
JOGOS, TEORIA DOS). Apesar de a teoria dos jo-      nais.
gos ter-se iniciado nos anos 40 (Von Neumann            Ver também ESCOLA ECONÔMICA DE CHICAGO;
e Morgenstern, 1944), seu impacto sobre a eco-      ECONOMIA NEOCLÁSSICA; NOVA ECONOMIA CLÁS-
nomia foi, durante muitos anos, apenas margi-       SICA; EXPECTATIVAS RACIONAIS, HIPÓTESE DAS.
nal. Isso tem mudado drasticamente nas duas
últimas décadas. Mesmo que a teoria pura dos        Leitura sugerida: Arrow, K.J. 1951: Social Choice
                                                    and Individual Values  Hicks, J.R. 1939: Value and
jogos ainda possa cair no abismo entre a elegân-    Capital  Keynes, J.M. 1936: The General Theory of
cia abstrata da matemática e os interesses prá-     Employment, Interest and Money  Samuelson, P.A.
ticos das ciências sociais, o modo de análise da    1947: Foundations of Economic Analysis  Schumpe-
teoria dos jogos continuará conosco por algum       ter, J.A. 1954: A History of Economic Analysis  Sraf-
tempo.                                              fa, P. 1960: Production of Commodities by Means of
    Um dos motivos para o longo hiato entre o       Commodities.
nascimento da teoria dos jogos e suas apli-                                              KAUSHIK BASU
cações é que a teoria dos jogos extensos (isto é,
que são jogados no decorrer do tempo) estava        ciência política Esta disciplina dedica-se ao
ficando para trás. Na teoria da organização         estudo dos fenômenos políticos. Esses fenôme-
industrial, em que a aplicação da teoria dos        nos são com freqüência encarados como carac-
jogos foi mais ampla, as interações estratégicas    terizando exclusivamente o governo nacional,
não ocorrem a um piscar de olhos. Estes são         junto com autoridades locais e regionais. De
"jogos" executados no decorrer de longos pe-        fato, é aí que a política se torna mais visível.
ríodos de tempo, e pode valer apenas para os        Mas na realidade a atividade política é geral.
"jogadores" sacrificar o lucro imediato em tro-     Ela ocorre em todas as organizações, sejam elas
ca da reputação. Para isso, precisamos de jogos     empresas, sindicatos, igrejas ou organizações
extensos. Apesar de sua origem remontar à obra      sociais. A política, assim, pode ser descrita de
de Harold Kuhn no início dos anos 50, foi           várias maneiras: como dizendo respeito ao po-
somente nos anos 60 e 70 que a análise dos          der, lidando com a resolução de conflitos ou
jogos extensos emergiu como tema plenamente         fornecendo mecanismos para a tomada de de-
desenvolvido.                                       cisões. Na verdade, a política abrange todas
    Existe um risco de que a pesquisa se veja       essas coisas, uma vez que é o mecanismo atra-
presa no labirinto de descobertas matemáticas       vés do qual uma ação coletiva pode ser exercida
e técnicas de menor monta, enquanto os grandes      em qualquer comunidade, na medida em que
problemas conceituais que nos confrontam fi-        nela não há unanimidade e enquanto a comuni-
cam à espera. Mas essas tendências já surgiram      dade continua a existir. Se o caráter geral da
                                                                                  ciência política   81


atividade política é hoje amplamente reconhe-        pudesse ser encarado como ciência, mesmo em
cido, essa atividade ainda é analisada principal-    estado embrionário.
mente em relação a organismos públicos, em               A ciência política, portanto, só surgiu como
parte por motivos históricos, em parte porque a      disciplina depois da primeira metade do século
política dentro desses organismos afeta direta-      XIX. No entanto, mesmo então, e durante várias
mente todos os que vivem em uma dada área,           décadas, o crescimento da disciplina permane-
em parte porque os organismos públicos e o           ceu lento. Direito constitucional, filosofia polí-
estado, em particular, têm formalmente o direi-      tica e história política tomaram parte, de forma
to de controlar a estrutura das outras organi-       variada, nesse crescimento, com a filosofia e a
zações existentes dentro de seus limites geográ-     história desempenhando um papel de relevo na
ficos.                                               Grã-Bretanha, enquanto a filosofia e até mesmo
    Alguns encaram o uso da palavra "ciência"        o direito tiveram um papel mais importante no
aplicada ao estudo da política como controver-       continente europeu. Na verdade, perto do final
so, pelo menos se lhe dermos um significado          do século XX a ciência política ainda não ad-
verdadeiramente rigoroso. Esse caráter contro-       quiriu um status totalmente independente em
vertido origina-se de diferenças profundas entre     muitas partes do mundo. Na realidade, somente
os eruditos a respeito tanto da natureza dos         nos Estados Unidos, bem como talvez na Es-
fenômenos políticos quanto da capacidade dos         candinávia e em algum países da Comunidade
observadores de analisarem esses fenômenos           Britânica, a ciência política pode ser encarada
"objetivamente". Essas diferenças também se          como tendo se tornado verdadeiramente ins-
refletem na distinção aguda, geralmente feita        tituída.
pelos próprios cientistas políticos, entre a ciên-       Essa falta de autonomia disciplinar afetou o
cia como tal e um ramo da TEORIA POLÍTICA que        desenvolvimento da ciência política. Também
é próximo da filosofia política e é normativo:       exerceu efeito sobre a natureza e a vitalidade da
se a ciência política é o estudo de fenômenos        teoria política, especialmente sobre seus as-
políticos, a teoria política normativa diz res-      pectos não-normativos. Como em todas as dis-
peito às características dos valores políticos.      ciplinas, a ciência política precisa desenvolver
    Apesar de uma genealogia muito antiga, a         uma teoria, caso deseje compreender os fenô-
ciência política tal como é hoje conhecida só se     menos que observa. Reconhecidamente, já se
desenvolveu recentemente. Em parte como              destacou que alguns acreditam ser impossível
conseqüência disso, a profissão de cientista po-     uma teoria autenticamente científica da políti-
lítico ainda tem muito poucos praticantes, es-       ca, dada a natureza do comportamento humano,
pecialmente fora dos Estados Unidos. Todos           tanto individualmente quanto em grupos. Os
concordam em que o estudo da política remonta        motivos para tal ponto de vista vão desde a
aos gregos, sendo Platão e Aristóteles os cria-      visão de que as ações humanas são basicamente
dores da disciplina. O contraste entre as abor-      imprevisíveis até a idéia de que as situações
dagens desses dois autores efetivamente ilustra      políticas são demasiado complexas para que
a idéia de que a linha divisória entre uma ênfase    alguma análise científica seja capaz de desco-
na observação dos fenômenos e uma ênfase na          brir, quanto mais de medir, todas as variáveis
análise dos valores sempre existiu, desde o          envolvidas no processo. Já se afirmou ainda que
começo. No entanto o desenvolvimento da              as idiossincrasias dos observadores são inevitá-
ciência política através da Idade Média, do          veis e que o que passa por "observação" é, em
Renascimento e do período moderno foi, na            geral, apenas um reflexo dessas mesmas idios-
melhor das hipóteses, muito desigual. Houve          sincrasias.
vários autores brilhantes, basicamente Ma-               Se esses pontos de vista, inegavelmente, são
quiavel, Bodin, Hobbes, Locke, Montesquieu,          em parte corretos, há também uma necessidade
Rousseau e Tocqueville, cujo interesse pela vi-      de compreender melhor a política e especial-
da política tal como ela efetivamente ocorre era     mente de descobrir amplas regularidades, mes-
amplo, em parte porque queriam melhorar um           mo que estas acabem não constituindo "leis"
status quo que achavam altamente insatisfató-        verdadeiramente científicas. Para dar apenas
rio. Mas se por um lado esses autores exerceram      alguns exemplos: houve grande interesse em se
grande influência, por outro não desenvolve-         examinar o relacionamento entre sistemas elei-
ram um ramo acadêmico de aprendizado que             torais e sistemas partidários, ou as condições
82   ciência política


sócio-econômicas sob as quais a democracia         em favor de se enfatizar o papel dos "acidentes"
liberal tem probabilidades de surgir e se es-      é a parte destacada que alguns grandes líderes
tabilizar, ou que sistema, parlamentar ou presi-   políticos parecem ter na formação do destino de
dencial, tem probabilidades de resultar em um      seus países. É claro, nem tudo é acidente no
governo mais eficaz. As regularidades que po-      contexto da LIDERANÇA. É possível descobrir
dem ser descobertas dessa maneira precisam         regularidades, por exemplo, na formação ou no
basear-se em, e ser guiadas por, uma teoria que    desenvolvimento da carreira dos que estão no
possa explicar essas tendências tão amplas.        alto, sejam ministros de governo, líderes de
    Um movimento nesse sentido começou de          partidos ou funcionários públicos de alta hierar-
fato a ocorrer nos anos 50. Numa primeira          quia. Mas o modo como esses homens e mu-
fase, o objetivo era excessivamente ambicioso:     lheres têm probabilidade de se comportar de-
achou-se que era possível descobrir modelos        penderá de outros fatores além dessas caracte-
gerais verdadeiramente explanatórios. Esses        rísticas e de outros fatores além do ambiente
modelos eram retirados basicamente da filoso-      político: a personalidade também desempenha
fia da história ou da sociologia (ver SOCIOLOGIA   um papel, e a personalidade é, antes de qualquer
POLÍTICA), como foi o caso de dois dos mais        outra coisa, uma característica individual. Al-
bem-sucedidos dentre eles, o MARXISMO e o          gumas pessoas tendem a minimizar o papel dos
FUNCIONALISMO. Houve posteriormente uma            líderes -- existe de fato um grande debate a esse
mudança de ênfase para abordagens mais próxi-      respeito --, mas a maior parte dos cientistas
mas das que predominavam na economia, tais         políticos acha difícil e, em casos extremos,
como a escolha racional (ver ESCOLHA RACIO-        impossível negar que os líderes "fazem diferen-
NAL, TEORIA DA). De maneira geral, os esforços     ça". Pois, nesse caso, terão ao mesmo tempo de
feitos nesse nível de generalidade forneceram      negar qualquer tipo de influência a um dos
quadros de análise, mais do que autênticas ex-     elementos mais visíveis da vida política e, as-
plicações das características da vida política.    sim, reduzir marcadamente o papel dos fatores
Não obstante, constituíram um estímulo ao aju-     políticos. Generalizações em ampla escala po-
darem a estruturar a pesquisa.                     dem, portanto, levar a armadilhas: muito prova-
    Enquanto isso, o debate sobre a viabilidade    velmente, deixarão inexplicada grande parte da
de uma ciência da política continuou, apesar       realidade concreta. É preciso, portanto, que às
desses modelos gerais e em certo sentido por       generalizações se combine o reconhecimento
causa deles -- pois, bem no fundo, a origem        da importância do contexto particular e dos que
desse debate pode ser encontrada no papel de-      desempenham papéis particulares. Esse talvez
sempenhado pelos "acidentes" históricos e pelo     seja o problema mais difícil e o maior de todos
contexto idiossincrásico em que os fenômenos       os desafios com que se defrontam os cientistas
políticos geralmente ocorrem. Dois campos, ou      políticos: mais do que os cientistas sociais, eles
pelo menos duas tendências, dividem inevita-       precisam combinar o geral com o particular.
velmente os cientistas políticos. Os que acham         Semelhante situação naturalmente afeta a
que os "acidentes" e idiossincrasias desempe-      metodologia da ciência política: os cientistas
nham um papel realmente importante na vida         políticos têm de usar grande variedade de ins-
política tenderam a recuar das generalizações      trumentos e técnicas se quiserem obter alguma
amplas e a sustentar que o estudo da política      compreensão da realidade. Não existe nenhuma
devia proporcionar lições em vez de tentar dar     metodologia isolada, nenhuma metodologia
explicações científicas.                           comum. Os que se ocupam com o estudo da
    Um dos motivos pelos quais tal debate pro-     liderança devem coletar indícios à maneira dos
vavelmente deverá continuar sem sequer abran-      historiadores, isto é, principalmente a partir
dar-se, é que a vida política, e em particular a   de documentos, embora entrevistas também
vida política no plano dos responsáveis pelas      desempenhem um papel importante e crescen-
tomadas de decisão nacionais, é formada mar-       te. A análise intensiva de eventos importantes
cantemente pela CULTURA POLÍTICA dos países e,     -- por exemplo, decisões de grande significado
em muitos casos, até das regiões. As tradições     em questões domésticas ou internacionais --
políticas e sociais são os mecanismos pelos        também precisa basear-se em documentos e
quais as especificidades históricas desempe-       entrevistas, ainda que os esforços se encamin-
nham seu papel. Outro motivo que também joga       hem geralmente para a realização de análises
                                                                                ciência política   83


dentro de um quadro estruturado. Por outro          que modo, e até que ponto, instituições e pro-
lado, quando se examinam acontecimentos que         cedimentos influenciam o comportamento. Do
se repetem com regularidade, como no caso da        ponto de vista geográfico, muitos estudos do
análise das carreiras de políticos ou quando está   governo estão se concentrando em uma ins-
em pauta o comportamento de grande número           tituição ou em um país: as observações feitas
de indivíduos, como nos estudos eleitorais, as      anteriormente a respeito do caráter idiossin-
técnicas quantitativas não apenas são mais ade-     crásico de cada sistema político são válidas aqui
quadas como precisam ser usadas caso se deseje      e em geral são vigorosamente propostas por
descobrir tendências gerais e identificar asso-     especialistas de áreas particulares. No entan-
ciações entre variáveis. Na verdade, os estudos     to existem também (e cada vez mais) estudos
dos processos de tomada de decisão vêm cada         transnacionais, ou envolvendo os governos de
vez mais se baseando também em modelos              uma região (como a Europa), ou abrangendo
matemáticos formais, especialmente os desen-        governos em diferentes regiões (industrializa-
volvidos em tempos relativamente recentes tais      das e em desenvolvimento), ou tentando ser
como a teoria dos jogos. (Ver JOGOS, TEORIA         autenticamente gerais. Esse ramo da disciplina,
DOS). Por fim, os argumentos diretos, empres-       conhecido como governo comparativo, é por-
tados do direito e da filosofia, prevalecem nos     tanto um elemento central no estudo da política.
aspectos da ciência política que se ocupam              A administração pública analisa a estrutura
basicamente das disposições constitucionais e       e as características dos organismos públicos,
administrativas, bem como na teoria política        bem como as condições de emprego dos que
normativa e em grande parte da analítica.           dirigem esses organismos. De essencialmente
    A ciência política, assim, apresenta grande     descritiva (na Grã-Bretanha e nos Estados Uni-
diversidade. Não é um ramo do saber verdadei-       dos) ou preocupada com disposições legais (no
ramente unido. Conforme vimos, nunca o foi.         continente europeu), ela passou a se dedicar
Isso não constitui necessariamente uma desvan-      basicamente à análise dos tipos de relaciona-
tagem. Nem essa característica é exclusiva da       mentos que surgem dentro e entre organismos
ciência política: outros ramos do saber não         públicos, bem como entre esses organis-
parecem mais unidos de forma apreciável. Co-        mos e o público. A administração pública, as-
mo resultado dessas divisões, atualmente é pos-     sim, esforça-se por descobrir as condições am-
sível encontrar não apenas a velha distinção        plas em que são tomadas as decisões públicas.
entre o estudo de valores e as investigações        Tenta determinar quais dessas condições são as
empíricas, mas cinco aspectos de estudos em-        mais eficazes e mais eficientes na obtenção de
píricos que se tornaram campos de investigação      objetivos particulares. Com a expansão do setor
cada vez mais distintos: o estudo do governo        público, a crescente variedade de organismos pú-
stricto sensu, da administração pública, das re-    blicos, bem como a tendência a uma redução na
lações internacionais e, mais recentemente, do      diferenciação entre organizações públicas e pri-
comportamento político e da análise de políti-      vadas, a especificidade da administração públi-
cas públicas.                                       ca diminuiu e esse ramo da disciplina se aproxi-
    O estudo do governo é o ramo mais antigo        mou do estado das organizações (e pode até ser
do estudo empírico da política. Em sua forma        encarado por alguns como parte dele), que é um
moderna, está em geral intimamente ligado ao        ramo bastante ativo da SOCIOLOGIA.
direito constitucional (em alguns países origi-         Os estudos de RELAÇÕES INTERNACIONAIS
nou-se dele), em particular no continente euro-     também têm mudado de forma marcante, dei-
peu. Ocupa-se com o estudo das instituições e       xando de ser um ramo totalmente distinto da
procedimentos que caracterizam os sistemas          história para se tornar um setor da ciência polí-
políticos através do mundo: as instituições e       tica. Isso ocorre, em parte, devido ao reco-
procedimentos que estão sendo estudados po-         nhecimento de que seu interesse maior é pela
dem ser constitucionalmente estabelecidos (co-      política entre nações e, em parte, porque a dife-
mo legislaturas ou poderes executivos) ou sur-      rença entre assuntos internos de estado e re-
gir de facto (partidos políticos, por exemplo). O   lações entre estados se tornou menos pronun-
estudo do governo também se ocupa, na ver-          ciada. Em resultado do número e variedade
dade cada vez mais, com o estudo de padrões         crescentes de tipos de associações entre estados
comportamentais, e especialmente em saber de        e do crescimento de organizações internacio-
84   ciência política


nais não-governamentais, as questões interna-       qual o comportamento dos agentes políticos
cionais e nacionais têm tendido a estar quase       pode afetar as decisões, enquanto a adminis-
sempre ligadas. Enquanto isso, em nível mais        tração pública diz respeito basicamente às es-
teórico, os estudiosos das relações internacio-     truturas e aos efeitos dessas estruturas. Esse
nais têm buscado modelos gerais para estruturar     ramo de estudos surgiu porque os especialistas
suas análises. Isso também trouxe esse campo        queriam compreender melhor como as decisões
de estudos mais para perto do que se pode           eram tomadas em termos concretos, em parti-
encarar como a corrente dominante da ciência        cular até que ponto elas eram (e na verdade
política. Apesar de esses modelos gerais não        poderiam ser) tomadas "racionalmente". As-
terem conseguido até agora fornecer mais que        sim, a origem da análise de política pública
uma orientação em termos amplos, têm tendido        pode ser encontrada na descrição de casos es-
a apontar quadros de análise, como ocorre em        pecíficos. Ela passou rapidamente a um segun-
outro aspectos da ciência política. Conseqüente-    do estágio mais sistemático, contudo, no qual
mente, também como em outros ramos da ciência       recebeu a ajuda decisiva do desenvolvimento
política, o debate entre o papel dos fatores es-    de inúmeros instrumentos matemáticos, tirados
truturais e o papel do contexto específico de de-   especialmente da ciência econômica. Esses ins-
terminados eventos continua acirrado.               trumentos tornaram possível seguir as ramifi-
    Os dois últimos subsetores importantes da       cações das decisões e classificar os tipos de
análise política empírica desenvolveram-se          resultados. Dada a complexidade das decisões
mais recentemente, pelo menos como ramos            públicas nos níveis nacionais e até mesmo sub-
plenamente florescentes da disciplina. O estudo     nacionais, o estudo da formulação de políticas
do comportamento político é, em muitos senti-       públicas é encarado por muitos como de impor-
dos, um subproduto da erupção da política de        tância capital para os responsáveis pelas toma-
massa na sociedade moderna, em particular no        das de decisão, na medida em que os ajuda a
Ocidente. Tem havido naturalmente um interes-       analisar melhor os problemas com os quais se
se crescente em compreender as bases sobre as       defrontam.
quais as pessoas fazem suas escolhas políticas,         Com a ciência política passando assim por
acima de tudo no contexto de eleições. Esse tipo    uma expansão de vulto no decorrer das últimas
de investigação precisa valer-se de abordagens      décadas do século XX, sua influência natural-
e métodos diferentes dos convencionalmente          mente tem crescido de forma apreciável. Ela
adotados no estudo do governo ou da adminis-        ainda tem dificuldades importantes na previsão
tração pública. A sociologia e a psicologia têm     de resultados, sejam resultados de eleições ou
dado uma ajuda marcante ao desenvolvimento          de problemas de decisão de alto nível, mas
das análises de comportamento político, ao for-     outras ciências sociais também passam por di-
necer a conceitualização e as técnicas, enquanto    ficuldades para fazer previsões precisas. Ao
a economia, mais recentemente, também tem           mesmo tempo, a necessidade de se dedicar a um
desempenhado um papel significativo na ava-         estudo sistemático das tendências políticas e,
liação das escolhas eleitorais. Nesse meio tem-     assim, compreender os acontecimentos políti-
po, os estudos do comportamento político am-        cos é algo cada vez mais reconhecido tanto pelo
pliaram-se para a análise das elites, em particu-   público em geral quanto pelos próprios res-
lar com respeito a membros de partidos, legis-      ponsáveis pelas tomadas de decisão, sejam es-
ladores e funcionários públicos. O objetivo é       tes políticos ou funcionários públicos de car-
descobrir as motivações dos que pertencem a         reira. Talvez seja natural que estes últimos, em
esses grupos e ver como tais motivações se          geral, se tenham mostrado relutantes em dar
traduzem em comportamento.                          grande importância à análise das estruturas em
    O estudo de análise de políticas públicas é     que operam, bem como ao estudo de seu próprio
o mais recente subsetor da ciência política. Tem    comportamento dentro dessas organizações.
origem na administração pública, mas dela di-       No entanto esses sentimentos estão sendo gra-
fere de um modelo que não é totalmente diverso      dualmente superados, à medida que padrões de
daquele com que os estudos do comportamento         vida política vão sendo identificados com mais
político tiveram origem, e se mostrou diferente     precisão em vários níveis. Dessa forma, a ciên-
também do estudo do governo. A análise de           cia política preenche uma função essencial, que
políticas públicas diz respeito ao modo pelo        é a de ajudar os cidadãos a adquirir melhor
                                                                                   ciências cognitivas   85


compreensão dos fenômenos políticos e, assim,            em dois paradigmas gerais. Durante a primeira
exercerem maior influência sobre sua comuni-             fase de desenvolvimento o paradigma predomi-
dade e sobre a sociedade como um todo.                   nante foi uma visão simbólico-processadora da
                                                         mente, que passou a ser conhecida como a
Leitura sugerida: Almond, G.A. e Powell, G.B. 1976:
Comparative Politics  Barry, B. 1965: Political Argu-    "hipótese do sistema de símbolos físicos" (Ne-
ment  Blondel, J. 1981: The Discipline of Politics       well e Simon, 1976), ou "cognitivismo clás-
 Dahl, R.A. 1963: Modern Political Analysis  Downs,      sico" (Clark, 1989). Segundo esse ponto de
A. 1957: An Economic Theory of Democracy  Easton,        vista, a cognição consiste na manipulação, por
D. 1953: The Political System  Harrop, M. e Miller,      algoritmos ou regras, de dados que são simbó-
W.L. 1987: Elections and Voters  Inglehart, R.F. 1977:   licos, explícitos, precisos, estáticos e de caráter
The Silent Revolution  Morgenthau, H.J. 1968: Poli-
tics among Nations  Simon, H.A. 1947: Adminis-
                                                         passivo.
trative Behavior.                                            Um paradigma alternativo, conexionista,
                                         J. BLONDEL      surgiu originalmente do trabalho com simu-
                                                         lações computadorizadas de redes neurais. O
ciências cognitivas Uma investigação re-                 "conhecimento" de uma rede de conexões de
cém-formada e interdisciplinar da cognição e             um computador consiste não em dados simbó-
do conhecimento, esta área da ciência vale-se            licos e instruções para sua manipulação, mas no
principalmente da psicologia cognitiva, da in-           padrão dos "valores de ativação" das unidades
teligência artificial, da filosofia da mente, da         individuais que formam a rede e nos "pesos" ou
lingüística e da neurociência.                           forças de conexão entre elas. Acredita-se que as
    O computador desempenha um papel vital e             capacidades dessas redes para o aprendizado, a
duplo nesse empreendimento. Por um lado, a               degradação decorosa (degradação gradual no
crença de que a cognição tem um caráter de               desempenho, dado um input impreciso), a ge-
computação, de processamento de informação,              neralização e a complementação de informa-
comportando semelhanças importantes com as               ções parciais indiquem fidelidade ao processo
atividades de um computador, constitui o centro          cognitivo natural (Rumelhart e McClelland et
conceitual da ciência cognitiva. Por outro lado,         al., 1986; Smolensky, 1988; Clark, 1989). A
a criação e o estudo de programas de computa-            visão correlata da cognição é a de uma atividade
dor visando servir como modelos funcionais de            não-baseada em regras, na qual os dados são
processos cognitivos fornece um método cru-              representados de modo dinâmico e, em alguns
cial de investigação.                                    casos, distribuído, implícito e impreciso. É re-
    A influência e o caráter da perspectiva com-         levante também que a implementação de uma
putacional da mente podem ser vistos na termi-           rede conexionista com hardware corra parale-
nologia de "algoritmos", "dado", "informa-               lamente, e com isso se acredita que reproduza
ção", "mecanismos", "módulos", "processos",              a atividade do cérebro melhor do que a habitual
"representações", "sintaxe" e assim por diante           arquitetura computadorizada seqüencial de von
que permeia a literatura da ciência cognitiva.           Neumann.
    A abordagem computacional da cognição                    As diferenças e oposições entre essas duas
surgiu em meados dos anos 50, o Harvard Cen-             abordagens gerais da construção de modelos
ter for Cognitive Studies foi inaugurado em              cognitivos podem, porém, ser exageradas, e
1960, o periódico Cognitive Science surgiu em            alguns trabalhos recentes têm afirmado que elas
1977 e a Cognitive Science Society foi fundada           são, na verdade, complementares e têm tentado
em 1979. Os anos 80 viram cursos universitá-             combiná-las em sistemas híbridos.
rios de ciência cognitiva surgirem nos Estados               Na filosofia da mente, vem sendo dada uma
Unidos e na Europa, e, entre muitas publicações          atenção considerável à plausibilidade da visão
uma história completa do campo em Gardner                computacional da mente e a tópicos correlatos
(1985), o primeiro manual de estudos em Stil-            tais como a "hipótese da linguagem do pensa-
lings et al. (1987), uma introdução para os              mento", a etnopsicologia e a resposta "fun-
leigos em Johnson-Laird (1988) e uma im-                 cionalista" ao problema mente-corpo (Lycan,
portante coletânea de dissertações em Posner             1990; Said et al., 1990).
(1989).                                                      Em sua breve história, a "nova ciência da
    A variedade do trabalho feito nesse campo é          mente" produziu um conjunto de obras subs-
considerável, mas grande parte dele se encaixa           tantivo e além disso uma intensa interação entre
86   ciência social, filosofia da


suas disciplinas componentes. A ciência cogni-           tremo. Para alguns, a ciência ocidental como
tiva, no momento, tem um caráter distintamente           um todo é profundamente suspeita, incorporan-
mecanicista e "racionalista" (Winograd e Flo-            do uma forma de racionalidade e uma orienta-
res, 1986) e não está interessada basicamente            ção com relação à natureza que são intrinseca-
em fatores como subjetividade, sentimento ou             mente destrutivas e opressivas com respeito a
cultura. Não obstante, a atribuição de uma na-           suas vítimas tanto naturais quanto humanas. Por
tureza computacional particular a alguns as-             esse ponto de vista, os padrões predominantes
pectos da mente não implica que toda atividade           de opressão social e cultural estão enraizados
mental seja desse tipo, e o futuro da ciência            num projeto de dominação da natureza que é
cognitiva pode vir a confirmar uma pluralidade           implícito à própria racionalidade da ciência.
de abordagens das muitas mansões da mente.               Uma outra abordagem (característica dos auto-
    Ver também INTELIGÊNCIA ARTIFICIAL; LIN-             res neomarxistas da ESCOLA DE FRANKFURT de
GÜÍSTICA.                                                Teoria Crítica) reconhece uma esfera de aplica-
                                                         ção legítima para os métodos empírico-analíti-
Leitura sugerida: Clark, A. 1989: Microcognition:        cos da ciência, mas denuncia como "cientificis-
Philosophy, Cognitive Science, and Parallel Dis-
tributed Processing  Gardner, H. 1985: The Mind's        mo" as tentativas de subordinar disciplinas tais
New Science  Johnson-Laird, P.N. 1988: The Compu-        como a psicologia, a sociologia e a análise
ter and the Mind  Posner, M. 1989: Foundations of        cultural a esse regime metodológico. A perti-
Cognitive Science  Rumelhart, D.E., McClelland, J.L.     nência política mais ampla dessa crítica ao
e PDP Research Group 1986: Parallel Distributed          "cientificismo" deriva da visão, também am-
Processing: Explorations in the Microstructure of Cog-   plamente compartilhada pelos Teóricos Críti-
nition, 2 vols.  Smolensky, P. 1988: "On the proper
treatment of connectionism". Behavioural and Brain       cos, de que as formas da razão ligadas à ciência
Sciences 11, 1-74  Stillings, N.A. et al. 1987: Cogni-   e a autoridade cognitiva a ela conferida trans-
tive Science: an Introduction.                           formaram-se nas fontes básicas de legitimidade
                                 DONALD PETERSON         nas sociedades industriais modernas. O apelo à
                                                         especialização e a representação cientificista de
ciência social, filosofia da Ver FILOSOFIA DA            tópicos morais e políticos inerentemente con-
CIÊNCIA SOCIAL.
                                                         trovertidos como questões de cálculo técnico
                                                         estão associados a uma esfera pública cada vez
cientificismo Desde o surgimento da ciência              mais estreita e à redução da participação demo-
moderna, nos séculos XVI e XVII, seus defen-             crática. Ao mesmo tempo, a capacidade técnica
sores têm reivindicado um status especialmente           das sociedades industriais modernas de "cum-
autorizado para os seus julgamentos e um resul-          prir suas promessas" e manipular os desejos dos
tado universalmente benéfico para suas apli-             consumidores de massa tende a tornar toda e
cações técnicas potenciais. Uma primeira ex-             qualquer oposição aparentemente irracional e
pressão desse entusiasmado otimismo quanto à             sem valor.
ciência foi um texto utópico de Francis Bacon,               A oposição à ciência como forma intrinse-
The New Atlantis. A posterior integração da              camente totalitária de domínio social é também
ciência com o desenvolvimento da tecnologia              um tema difundido no pensamento pós-estrutu-
industrial e militar levou a sucessivas ondas de         ralista, em especial na obra de Foucault, que
hostilidade desiludida, em que a visão científica        liga a formação das ciências humanas a formas
da natureza era desacreditada como empobre-              caracteristicamente modernas de poder social
cida e seu projeto prático denunciado como               em instituições tais como a prisão, o asilo e o
uma busca de domínio exploradora, destrutiva             hospital. É plausível dizer que as críticas ao
e autofrustrante.                                        "cientificismo" montadas tanto por Foucault
   A palavra "cientificismo" faz parte do arse-          quanto pelos Teóricos Críticos não conseguem
nal verbal dos herdeiros modernos dessa crítica          diferenciar entre a ciência, por um lado, e os
da ciência, mas não lhes é exclusiva. Em seu             projetos utópicos ou distópicos de seus pro-
uso mais difundido, a palavra reprova qualquer           pagandistas, por outro. Se a ciência é emprega-
ampliação da ciência ou do método científico             da de modo predominantemente opressivo e
além do seu âmbito científico. Mas exatamente            destrutivo, isso pode dever-se ao fato de ser ela
o que constitui esse "âmbito legítimo" é, evi-           empregada em uma sociedade que é, ela sim,
dentemente, uma questão controvertida ao ex-             opressiva e destrutiva.
                                                                                        cinema    87


   Ver também    REVOLUÇÃO CIENTÍFICO-TECNO-        indústria européia pela Primeira Guerra Mun-
LÓGICA.                                             dial -- global.
                                    TED BENTON          Foi também durante a segunda década do
                                                    século que se estabeleceram as normas do estilo
científico-tecnológica, revolução Ver        RE-    clássico de Hollywood. Desenvolveram-se téc-
VOLUÇÃO CIENTÍFICO-TECNOLÓGICA.                     nicas para reproduzir as convenções de motiva-
                                                    ção de personagens e desenvolvimento nar-
cinema Este termo refere-se às tecnologias e        rativo, familiares em função de formas popu-
práticas institucionalizadas através das quais os   lares existentes. Montagem, iluminação, en-
filmes, e especialmente os filmes narrativos        quadramento de planos e uso de close-ups, tudo
ficcionais são produzidos, distribuídos, exibi-     isso foi utilizado a fim de produzir uma história
dos e consumidos. Embora as técnicas capazes        coerente e plausível para o espectador, uma
de produzir a ilusão da imagem em movimento         ilusão de ações desenrolando-se dentro de um
sejam há muito conhecidas, o cinema como tal        espaço unificado no decorrer de um tempo con-
só começa a existir no apagar das luzes do          tínuo.
século XIX. Thomas Edison registrou patentes            Esse estilo de realização cinematográfica
do Kinetograpf e do Kinetoscope em 1891, e foi      prestava-se à eficiência industrial, com um pro-
em meados da década de 1890 que companhias          dutor supervisionando a utilização mais econô-
como a Mutoscope, nos Estados Unidos, e Ir-         mica da mão-de-obra, dos estúdios de filmagem
mãos Lumière, na França, começaram a exibir         e do equipamento em diversos filmes ao mesmo
filmes para platéias em teatros de vaudeville e     tempo. Esse sistema taylorista de trabalho foi
outros espaços públicos.                            pouco afetado pelo advento do som e do diálogo
    Nos primeiros anos do novo século o cinema      gravados no final dos anos 20. A essa altura os
começou a surgir como veículo de massa nos          cinco principais estúdios de Hollywood (Para-
Estados Unidos, onde lojas transformadas em         mount, MGM, Fox, Warner Bros. e RKO) já
salas de exibição -- os nickelodeons -- propor-     haviam alcançado um grau extraordinário de
cionavam divertimento barato para uma platéia       integração vertical da produção, distribuição e
proletária, urbana e em grande parte composta       exibição. Este só foi rompido, ao menos parcial-
de imigrantes. Em 1908 dez dos principais pro-      mente, pelo impacto conjunto da legislação an-
dutores de filmes e fabricantes de câmaras e        titruste e do surgimento da televisão, depois da
projetores formaram um cartel, a Motion Pic-        Segunda Guerra Mundial. A partir de então
ture Patents Company, a fim de arrancar lu-         Hollywood conheceu um crescimento econô-
cro da jovem indústria através da exploração        mico extraordinário. Para competir com a he-
de suas patentes de tecnologias das câmaras,        gemonia global de Hollywood, outras indús-
matrizes e projetores. Conseguiram convencer        trias cinematográficas tiveram ou de imitar sua
banqueiros a investir no cinema e a criar um        produção ou de oferecer gêneros e estilos alter-
mercado nacional de distribuição. Não obs-          nativos.O expressionismo de diretores como
tante, não conseguiram fazer frente ao desafio      Fritz Lang, Georg Wilhelm Pabst e Friedrich
de produtores independentes que, longe da base      Murnau, nos anos 20, foi em parte uma tentativa
nova-iorquina do truste, estavam fazendo fil-       dos estúdios alemães de abrir uma brecha no
mes nos arredores de Los Angeles, especial-         mercado internacional. E mesmo quando Ser-
mente em Hollywood.                                 gei Eisenstein, Lev Kuleshov e Dziga Vertov
    Esses produtores, os arquitetos do sistema      estavam realizando suas inovações radicais, a
de estúdio, aproveitaram as vantagens da Cos-       grande maioria dos filmes efetivamente exibi-
ta Oeste: terra barata, clima ameno, paisagens      dos na União Soviética era importada de Hol-
temperadas para serem usadas como locações e        lywood. Ainda assim, a idéia de um "cinema
mão-de-obra não-sindicalizada. Em vez de ven-       nacional", a voz autêntica através da qual um
der filmes a metro, ofereciam para aluguel nar-     país supostamente se exprime, sempre teve um
rativas mais longas, apresentando figuras fic-      significado cultural maior do que o sucesso
cionais familiares e depois, cada vez mais, as-     marginal de bilheteria dos filmes produzidos
tros famosos como intérpretes. Também conse-        indicaria. Entre outros exemplos, poderiam in-
guiram o controle da distribuição de filmes no      cluir-se o movimento britânico de documentá-
âmbito doméstico e -- graças à devastação da        rios, nos anos 30, o cinema neo-realista, que
88   civil, sociedade


tentou articular uma nova identidade italiana na    "invisíveis" de Hollywood, afirmavam, ofere-
esteira do fascismo e da derrota, e, cada vez       ciam ao espectador uma posição de coerência e
mais, nos anos recentes, uma variedade de ci-       onipotência imaginárias, a ilusão de uma sub-
nemas do Terceiro Mundo. (Ver também SOCIO-         jetividade unificada, transcendental. É por isso
LOGIA DA ARTE.) Sempre houve formas de reali-       que o cinema pode ser encarado como um pa-
zação cinematográfica menos preocupadas             radigma para os mecanismos da IDEOLOGIA, par-
com a popularidade de bilheteria do que com o       ticularmente quando se relacionam a questões
potencial do filme como meio de experiência         de identificação e diferenciação sexual. Esse
de vanguarda ou como ferramenta de política         modelo desde então vem sendo contestado,
radical.                                            com base tanto histórica quanto teórica. Não
    As teorias sobre as possibilidades estéticas    obstante, ele conseguiu identificar com sucesso
do cinema e suas funções sociais começaram a        a importância dual do cinema. É uma indústria
surgir umas duas décadas depois da primeira         global imensamente importante. Acima de tu-
exibição comercial de um filme. Em 1916, por        do, porém, através da disseminação em massa
exemplo, o poeta Vachel Lindsay propôs uma          de roteiros fantasiosos, o cinema tem sido o
sociologia whitmaniana do cinema como um            arquiteto decisivo do imaginário popular no
elemento de uma emergente democracia "hie-          século XX.
roglífica" norte-americana, e um filósofo de            Ver também CULTURA DE MASSA; COMUNICA-
Harvard, Hugo Münsterberg, propôs a primeira        ÇÃO DE MASSA.
explicação da dinâmica mental do espectador
                                                    Leitura sugerida: Andrew, J.D. 1976: The Major Film
no ato de assistir ao filme. Desde então teóricos   Theories  Bordwell, D., Staiger, J. e Thompson, K.
tentam definir a natureza ímpar do cinema co-       1985: The Classical Hollywood Cinema  Hansen, M.
mo meio estético e também especificar suas          1991: Babel and Babylon: Spectatorship in American
funções sociais concretas e potenciais. Com         Silent Film  Penley, C., org. 1988: Feminism and Film
freqüência os dois aspectos estão ligados, como     Theory  Rosen, P., org. 1986: Narrative, Apparatus,
nos teóricos e cineastas soviéticos dos anos 20.    Ideology  Sitney, P.A. 1974: Visionary Film: the Ame-
                                                    rican Avant-Garde Film.
Contra as teorias de Eisenstein, que definiam a
                                                                                        JAMES DONALD
montagem como a chave da experiência cine-
matográfica, André Bazin construiu uma anto-
                                                    civil, sociedade Ver SOCIEDADE CIVIL.
logia do cinema altamente influente. Ele afir-
mava que o filme é (ou deveria ser) acima de        civilização Do latim civis, cidade, a palavra
tudo uma arte da realidade, um meio com capa-       civilização diz respeito explicitamente à CULTU-
cidade única de reproduzir a experiência de uma     RA das cidades, algo que Karl Marx nos lembrou
realidade inerentemente ambígua.                    ao afirmar que a sede da civilização antiga era a
    Nos anos 60 e 70 o cinema tornou-se o foco      cidade (Grundrisse, 1857-58) e que o que Aris-
de um conjunto extremamente animado de de-          tóteles queria dizer com zoon politikon era sim-
bates que se apoiavam na SEMIÓTICA, no es-          plesmente que o homem é um habitante das
truturalismo e no pós-estruturalismo, no mar-       cidades (O capital, vol.1). Max Weber, seguin-
xismo authusseriano e na psicanálise lacaniana.     do a percepção de Marx, analisou a cidade sob
O cinema foi teorizado como um aparato: isto        quatro aspectos: a cidade como uma entidade
é, como tecnologia usada para fins culturais e      ou local geográfico ou espacial; a cidade como
ideológicos, e ao mesmo tempo como uma              mercado, ou cidade mercantil para produtores;
disposição específica de técnicas semióticas        a cidade fortificada; e a cidade consumidora,
que apelam à dinâmica do desejo e da fantasia.      que se mantém à custa da corte. A antiga cidade
A platéia cinematográfica era encarada tanto        grega do soldado hoplita caracterizava-se por
como determinante quanto como conseqüência          direitos civis conferidos como o quid pro quo
desse aparato. Téoricos como Jean-Louis Co-         para o serviço militar, mas a cidade medieval
molli, Jean-Louis Baudray, Christian Metz, Ste-     desfrutou dos direitos de auto-regulamentação
phen Heath e Laura Mulvey tentaram demons-          municipal e comercial precisamente em virtude
trar de que modo os códigos simbólicos do           da isenção do serviço militar (Weber, 1921-2,
cinema predominante simultaneamente acio-           cap."The city").
nam e disfarçam estratégias de manipulação da           A civilização antiga literalmente controlava
mente do espectador. As técnicas de narrativa       o interior a partir da cidade. As cidades antigas
                                                                                     civilização   89


da Mesopotâmia, por exemplo, chegavam a             individual, da divisão desigual do excedente
incluir campos e plantações de tâmaras que          econômico, das psicoses e neuroses produzidas
eram cultivados por empresários urbanos, com        pela propensão à comparação e da concorrência
capital de risco e escravos, dentro dos muros da    econômica e social que a civilização faz surgir
cidade, motivo pelo qual eram tão extensos.         -- apóia-se em uma longa tradição da crítica da
Essa situação só se reverteria na Idade Média       civilização que encontramos na teoria dos "qua-
européia, quando, como nos conta Max Weber,         tro estágios" civilizatórios. Tem suas raízes no
a sede da propriedade fundiária coincidia com       pensamento estóico e foi desenvolvida durante
o locus do poder -- no campo -- e as cidades        o Iluminismo por Rousseau, Diderot e os mem-
existiam principalmente como mercados para a        bros do Iluminismo escocês, Adam Smith e
troca do excedente produzido pelos nobres em        Adam Ferguson.
suas imensas propriedades.                              Através de várias disciplinas, os estudiosos
    A distinção feita por Weber entre a economia    têm observado atualmente certas insuficiências
antiga e o modo burguês de produção, tal como       no cânone histórico normalmente aceito, que
a feita por Marx, apóia-se portanto em uma          postula um esquema evolucionista, do primiti-
distinção tanto regional quanto cronológica en-     vismo à pólis e à civilização (ocidental) moder-
tre as culturas urbanas densamente populosas,       na, com os estados do Oriente constituindo uma
empresariais, litorais ou ribeirinhas da bacia do   categoria residual. Estudos de assiriologia, ira-
Mediterrâneo e a vida agrária descentralizada       nologia e egiptologia, entre outras áreas de
das tribos germânicas e célticas, organizadas       especialização, revelam civilizações antigas al-
em famílias patriarcais. A primeira era uma         tamente desenvolvidas que exibiam considerá-
civilização com base na cidade, política no         vel competência tecnológica. Mais inquietante
sentido literal da palavra, pois fundamentada na    ainda é o fato de as capacitações econômicas e
pólis, ou cidade. A segunda, econômica no sen-      técnicas serem acompanhadas por todo o elenco
tido literal, de oikos, ou família, a economia de   de características sociais e culturais que cos-
núcleos familiares amplos. A distinção webe-        tumamos associar ao "desenvolvimento" tal co-
riana entre homem econômico e político, feita       mo atualmente concebido (ver também DESEN-
dessa maneira, é assumida pela filósofa políti-     VOLVIMENTO E SUBDESENVOLVIMENTO). A capaci-
ca Hannah Arendt, que compara desfavoravel-         dade de as chamadas "sociedades de irrigação"
mente a sociedade moderna, baseada na econo-        da antiga Suméria, mais geralmente da Meso-
mia de gerenciamento doméstico generalizado,        potâmia, e do Egito e da China realizarem a
com o ideal do cidadão clássico, e por Gunnar       transição de cidade-estado a império, transição
Myrdal (1953), que fez um estudo do desenvol-       que a pólis grega, por exemplo, nunca realizou
vimento dessa forma moderna de economia.            (Mann, 1986), foi precisamente uma função das
    Na Alemanha, a partir do final do século        seguintes capacitações desenvolvimentistas:
XIX, floresceu uma tradição de crítica pós-mo-          1. governo impessoal administrado por uma
derna, incluindo obras sobre a decadência do                burocracia;
Ocidente de Oswald Spengler (que teve um                2. concepção do homem como cidadão;
equivalente britânico em Arnold Toynbee) e,             3. formas de representação política;
mais tarde, membros da Escola de Frankfurt,
                                                        4. criação de um excedente econômico;
especialmente Theodor Adorno, Max Hork-
heimer e Herbert Marcuse. O mal-estar na ci-            5. economia monetarizada, acompanhada
vilização (1930), de Sigmund Freud, também                  pelas instituições do crédito, do direito
pode ser lido de modo mais preciso como uma                 comercial, dos tratados comerciais e de
obra sobre a cultura ou civilização urbana no               leis regendo os contratos internacionais;
sentido literal, sendo sua a idéia de que a civi-       6. exército permanente, equipado com
lização vive da repressão, canalizando a energia            avançada tecnologia militar;
sexual sublimada para projetos culturais, tal           7. estratificação social segundo linhas fun-
como atestam os grandes monumentos artís-                   cionais, compreendendo classes de agri-
ticos e as culturas requintadamente construídas             cultores, artesãos, mercadores, uma eli-
da cidade antiga e moderna. Em alguns as-                   te administrativa e uma casta sacerdotal;
pectos, a crítica da civilização feita por Freud         8. conceito da natureza como sendo gover-
-- em termos do que ela custa à gratificação                nada por leis racionais;
90   civilização


     9. instituições para a aquisição, organiza-   (como mais tarde Solon) prometeu libertar os
         ção e disseminação do conhecimento;       que estivessem presos por dívidas.
    10. desenvolvimento da escrita e das ciên-         Alguns dos melhores indícios de que dis-
         cias básicas da matemática, geometria,    pomos do governo exercido por uma burocracia
         astronomia, navegação, arquitetura, en-   impessoal são exibidos por um sítio arqueoló-
         genharia e habilidades altamente desen-   gico trimilenar, o de Ebla, na Mesopotâmia, na
         volvidas na construção, metalurgia, ce-   forma de aproximadamente 20 mil tabuinhas de
         râmica, tecelagem, escultura e pintura    barro. Cidade próspera com cerca de 260 mil
         (Drucker, 1979; Mann, 1986.)              habitantes, Ebla era governada por um rei, um
    No século XX têm ocorrido inúmeras rein-       conselho de anciãos e cerca de 11.700 burocra-
terpretações desse tipo. Para usarmos o exem-      tas, cujos livros-razão, diários e inventários res-
plo da Suméria, estudiosos (Diakonoff, 1974;       pondem por aproximadamente 13 mil tabui-
Jacobsen, 1976; Kramer, 1963; Oppenheim,           nhas de barro (Bermant e Weitzman, 1979;
1969) apontam hoje em dia que cidades-estados      Matthiae, 1980). Outros indícios de uma supre-
como as de Lagash eram administradas por           macia da lei (ver também LEI) administrada
burocracias paralelas, religiosas e palacianas,    burocraticamente vão ser encontrados nos dis-
cujos agentes exigiam a mútua ratificação de       positivos de uma série de codificações do direi-
                                                   to consuetudinário da região, desde o Código
assinaturas nos carregamentos que entravam
                                                   de Ur-Namu, de 2050 a.C., até e inclusive o
e saíam dos celeiros do estado, por exemplo
                                                   famoso Código de Hamurábi. O Código de
(Oppenheim, 1969, p.7ss). As terras considerá-
                                                   Ur-Namu defendia os direitos de órfãos, viúvas
veis da cidade compreendiam os complexos do
                                                   e pequenos proprietários de terras contra os
palácio e do templo assim como seus bens; as       poderosos "tomadores de propriedades". Pro-
propriedades da nobreza e as terras dos plebeus    movia a regulamentação do mercado, através
eram organizadas em "clãs patriarcais e comu-      da introdução de pesos e medidas padrão, ins-
nidades municipais", cuja propriedade podia        tituindo uma tabela de multas por infrações das
ser comprada e vendida por representantes es-      leis de amparo ao comércio, em harmonia com
colhidos pela família em transações para as        outros códigos da região, incluindo o hitita. As
quais, por volta de 2400 a.C. já dispomos de       atas dos tribunais relativas a esse período regis-
indícios documentais (Kramer, 1963, p.75-7).       tram litígios com respeito a "contratos de casa-
Correspondendo a essas hoje clássicas divisões     mento, divórcios, herança, escravos, aluguel
da propriedade, havia uma divisão surpreen-        de barcos, reivindicações de todos os tipos, cau-
dentemente convencional do poder político.         ções e hipotecas, e questões variadas, tais como
Por volta de 2300 a.C., existem indícios de uma    investigações para a informação de processos,
assembléia bicameral, em Lagash, sendo a câ-       intimações, furto, danos à propriedade e mal-
mara alta controlada pela nobreza e a inferior,    versação no exercício do cargo" (Kramer, 1963,
restrita aos plebeus, com o acesso garantido por   p.84-5).
meio de qualificações de base fundiária. As            Também no antigo Egito, embora fosse tal-
magistraturas, nomeadas em base anual, cum-        vez uma sociedade menos litigiosa, as transa-
priam um rodízio entre uma elite isonômica         ções envolvendo propriedades eram uma ques-
constituída pelas classes judiciária, adminis-     tão carregada de documentos, com inventários
trativa e mercantil (Oppenheim, 1969). Lagash      incluindo cada documento ligado a determina-
tem a honra de registrar em seus anais o primei-   da propriedade (Lloyd, 1983, p.314; Pestman,
ro uso conhecido da palavra "liberdade" (Kra-      1983). O antigo Egito é geralmente descrito
mer, 1963, p.79), celebrada no documento da        como o estado centralizado arquetípico, com
reforma de Urukagina, de c.2350 a.C., em ter-      base, de acordo com a teoria marxista do "modo
mos espantosamente reminiscentes da seisa-         de produção asiático" ou teorias posteriores
chtheia de Solon, quase 1.800 anos depois.         sobre o "despotismo oriental", por exemplo, no
Liberdade significava precisamente a proteção      controle da água. Mas, ao contrário dessas pres-
contra espoliações por parte do coletor de im-     suposições, o antigo Egito, no início de sua
postos do palácio, bem como a reparação de         história também se caracterizou por um desen-
abusos administrativos por parte da "burocracia    volvimento independente da cidade (Bietak,
ubíqua e detestável" do templo, e Urukagina        1979; Triegger, 1983, p.40, 48), sistemas de
                                                                                     civilização   91


patrocínio privado e da nobreza (Kemp, 1983,         ber continua alegando -- o que é surpreendente,
p.83-5) e um alto nível de individualismo, como      uma vez que se trata de seu assunto especial --
fica atestado pelas assinaturas pessoais de artis-   que é uma realização do Ocidente dotar as suas
tas já em obras tão antigas quanto as pirâmides      burocracias de uma organização de funcioná-
de Gizé (Drucker, 1979, p.44).                       rios especialmente treinados. Mais surpreen-
    Não é necessário relacionar em detalhes as       dente ainda é sua afirmação de que a organiza-
realizações tecnológicas da Mesopotâmia e do         ção do trabalho baseada na liberdade de contra-
Egito antigos. Vale a pena destacar, no entanto,     to é um triunfo do Ocidente. Mas estipulações
que cada um dos exemplos que Max Weber               com respeito à liberdade de contrato podem ser
oferece em seu prefácio a A ética protestante e      encontradas nos mais antigos códigos mesopo-
o espírito do capitalismo (1904-5), para de-         tâmicos conhecidos -- no Código de Hamurá-
monstrar a superioridade administrativa, cien-       bi, por exemplo --, incluindo um extenso tra-
tífica e técnica do Ocidente sobre o Oriente, é      tamento dos contratos de trabalho tanto agríco-
errado. A pressuposição do desenvolvimento           las quanto comerciais, no que diz respeito a
ocidental e do subdesenvolvimento oriental é         taxas de salário, delitos e responsabilidades
tão onipresente que um pensador que passou           envolvendo gado, agricultores, implementos
boa parte da vida escrevendo a respeito de           agrícolas, pastores e carroças, bem como mão-
sistemas orientais não sentiu a menor neces-         de-obra e salários sazonais, ao lado de taxas de
sidade de conferir os fatos. Ele alega que à         salário para artesãos (Driver e Miles, 1962-5).
astronomia babilônica faltava base matemática,           Se a divisão e a especialização do trabalho
deixando de mencionar também a invenção da           são índices do nível de desenvolvimento de
geometria como sendo egípcia (cf. King, 1978,        civilizações, as sociedades pré-modernas tiram
1980). Afirma que às tradições jurídicas do          notas altas, com a Roma antiga registrando
Oriente faltavam a qualidade sistemática do          cerca de 150 corporações profissionais, o Cairo
direito romano e canônico -- enquanto que, na        medieval umas 265 ocupações manuais, 90 ti-
verdade, o direito romano deriva dos estatutos       pos de especializações bancárias e comerciais,
das províncias orientais, codificados por dois       e por volta do mesmo números de diferentes
jurisconsultos orientais, Papiniano e Ulpiano,       "profissionais, funcionários, funcionários reli-
da escola de direito de Beirute (cf. Cumont,         giosos e educadores" (Goitein, 1967, p.99). Em
1911; Driver e Miles, 1952-5). Weber (1904-5)        1801 o Cairo tinha 278 corporações profis-
afirma ainda que, "embora a base técnica de          sionais e em 1901 Damasco registrava 435
nossa arquitetura tenha vindo do Oriente (...) ao    ocupações reconhecidas.
Oriente faltava a solução para os problemas da           Essas provas colocam em questão os pres-
abóbada" -- muito ao contrário, o Oriente for-       supostos evolucionistas e desenvolvimentistas
neceu a solução não só para o problema da            a respeito do PROGRESSO econômico e da se-
abóbada, mas também do arco. Sobre o tema da         qüência de modos de produção subjacente aos
compilação e disseminação do conhecimento,           esquemas macro-históricos dos séculos XIX e
Weber afirma que as universidades ocidentais         XX, incluindo os de Marx e Weber.
são superiores às da China e do islã, "superfi-          O interesse pelo fenômeno da civilização e
cialmente semelhantes", mas a elas faltando "o       sua dinâmica não se limita ao Ocidente e, na
exercício racional, sistemático e especializado      verdade, o primeiro grande analista pré-moder-
das ciências, com pessoal treinado e especia-        no, Ibn Khaldun (1332-1406), descreveu não
lizado" -- ele deixa de destacar que universi-       apenas os ciclos de vida endogâmicos das civi-
dades islâmicas, como a de al-Ajar, eram mais        lizações, mas também a fecundação exogâmica
antigas que as do Ocidente, que tampouco co-         cruzada das culturas nômades do deserto e das
meçaram a vida como institutos científicos.          civilizações sedentárias das antigas cidades.
Indícios da existência em tempos remotos de          O estudo da cidade e de toda a série de caracte-
escolas de medicina e de direito nas quais as        rísticas que associamos ao URBANISMO -- po-
mulheres também eram admitidas datam na              voamento concentrado; diferenciação interna
verdade do sítio arqueológico trimilenar de          em bairros correspondentes às divisões das
Ebla, que também fornece listas de metais pre-       profissões; divisão especializada do trabalho;
ciosos, minerais e outras informações científi-      funções como centros industriais e de merca-
cas (Bermant e Weitzman, 1979, p.153-5). We-         do; funções religiosas e de defesa -- surgiu
92   classe


no século XX como um dos grandes temas da                   Classes econômicas
investigação sociológica e histórica,com a obra                 Em sua teoria geral da evolução da socie-
dos franceses Henri Pirenne, Henri Lefebvre,                dade, Karl Marx destacou pares de classes an-
Gabriel Baer e Fernand Braudel.Arelação entre               tagônicas específicas de cada período: escravos
a civilização e os costumes e a corte, para                 e senhores nas sociedades antigas, servos e
tomarmos uma linha diferente, foi o tema de um              senhores feudais no feudalismo, capitalistas e
estudo fascinante de Norbert Elias (1939).                  operários no capitalismo. Ele elaborou em deta-
Leitura sugerida: Braudel, Fernand 1967 (1979): Ci-         lhes o conceito de EXPLORAÇÃO econômica dos
vilization matérielle, économie et capitalisme, vol.2       operários pelos capitalistas, expresso em ter-
 Elias, Norbert 1939 (1978-82): The Civilizing Pro-         mos de extração de mais-valia. Em seu ponto
cess, 2 vols. Vol.1: The History of Manners; vol.2:         de vista, as relações de exploração econômica
Power and Civility  Mann, M. 1986: Sources of Social        formam a base da "superestrutura" da socie-
Player, vol.1: A History of Power from the Beginning
to AD 1760  Oppenheim, Adolf L. 1969: "Mesopota-            dade, a saber, ordem política e ordem ideológi-
mia: land of many cities". In Middle Eastern Cities: A      ca: "O poder executivo do estado moderno não
Symposium on Ancient Islamic and Contemporary Mid-          passa de um comitê para gerenciar os assuntos
dle Eastern Urbanism, org. por Ira M. Lapidus  Trig-        comuns de toda a burguesia". A IDEOLOGIA do-
ger, Brian J. 1983: "The rise of Egyptian civilization".    minante na sociedade capitalista justifica e san-
In Ancient Egypt: a Social History, org. por B.J. Trigger
e B. Kemp  Weber, Max 1921-2: Economy and Socie-
                                                            ciona a totalidade das relações sociais que sur-
ty: An Outline of Interpretative Sociology, cap."The        giram sobre o fundamento da exploração eco-
city".                                                      nômica e é funcional no sentido de reproduzi-
                                PATRICIA SPRINGBORG
                                                            las. Marx acreditava que as classes são con-
                                                            juntos de indivíduos que, ao adquirirem a cons-
                                                            ciência de uma posição social comum e de um
classe Em seu sentido social, a palavra indica              destino comum, se transformam em agrupa-
grupos amplos, entre os quais a distribuição
                                                            mentos sociais reais, ativos no cenário político.
desigual de bens econômicos e/ou a divisão
                                                            Ele esperava que a exploração econômica levasse
preferencial de prerrogativas políticas e/ou a
                                                            os operários à revolução política, derrubando a
diferenciação discriminatória de valores cultu-
                                                            sociedade capitalista e limpando o terreno para
rais resultam respectivamente da exploração
econômica, da opressão política e da domina-                uma sociedade nova e socialista, sem classes.
ção cultural. Tudo isso, potencialmente, leva ao                Max Weber apontou uma distinção, pelo
conflito social pelo controle de recursos escas-            menos analiticamente, entre duas ordens dis-
sos. Na tradição do pensamento social, classe               tintas de classes econômicas: classes de pro-
social é um conceito genérico utilizado no es-              prietários e classes comerciais. Na primeira, os
tudo da dinâmica do sistema social, enfatizando             proprietários e os que vivem de rendas são a
mais o aspecto de relação do que o de dis-                  "classe positivamente privilegiada" e os deve-
tribuição da estrutura social. Nesse sentido, as            dores -- pessoas déclassées e sem proprie-
classes são consideradas não apenas como agre-              dades, em geral -- são a "classe negativamente
gados de indivíduos, mas como grupos sociais                privilegiada". Na segunda, os industriais per-
reais, com sua própria história e lugar identifi-           tencem à classe positivamente privilegiada, en-
cável na organização da sociedade. Não obs-                 quanto os operários pertencem à classe negati-
tante, a idéia de que as classes sociais podem              vamente privilegiada. Weber assumiu que o
ser equiparadas a agregados de indivíduos de-               sistema econômico capitalista representa o pa-
terminados por nível semelhante de educação,                no de fundo mais favorável para a existência de
renda ou outras características de desigualdade             "classes comerciais". Ele define a "condição de
social ainda persiste, e leva à confusão desse              classe" de um indivíduo como determinada pe-
conceito com o de ESTRATIFICAÇÃO SOCIAL. Por-               las oportunidades de vender bens e habilidades
tanto, os sentidos ligados à expressão classe               profissionais. Apesar de não o declarar de forma
social variam e se referem a tipos diferentes de            explícita, sua abordagem da estruturação das clas-
ESTRUTURAÇÃO da sociedade. Na sociologia teó-               ses comerciais permite aos investigadores elabo-
rica e histórica surgem vários tipos de estruturação        rar várias agregações de indivíduos em grupos
em discussões substantivas sobre classes econô-             com as mesmas oportunidades. Nesse sentido, as
micas, classes políticas e classes culturais.               fronteiras ente eles parecem arbitrárias.
                                                                                           classe   93


    As idéias gerais de Marx e de Weber têm          isto é, a tomar o poder e conservá-lo. A "circu-
sido continuamente refinadas, ampliadas e mo-        lação" das elites governantes é um processo de
dificadas. Bottomore (1965) apontou a validade       mudança da composição das classes políticas,
duradoura das premissas fundamentais da teo-         ou pela força ou pela infiltração e cooptação
ria de classes marxista, enquanto Dahrendorf         pacíficas (ver ELITES, TEORIA DAS).
(1957) postulou sua revisão crítica. Roemer              O conceito de classe dominante aparece com
(1982) propôs uma ampliação do conceito mar-         menos freqüência nas discussões sobre as so-
xista de exploração econômica, a qual foi uti-       ciedades ocidentais contemporâneas, com seus
lizada por Wright (1985) para construir um           sistemas políticos democráticos, do que nas
novo sistema de classes na sociedade capita-         discussões sobre sociedades contemporâneas
lista. Poulantzas (1974) e Wesolowski (1966)         sob um poder autoritário. No primeiro caso, o
apresentaram teorias integradas de "dominação        conceito aparece nas teorias sobre novas ten-
de classe". Giddens (1973) e Parkin (1979)           dências no desenvolvimento da sociedade e
propuseram várias elaborações e ampliações da        novos grupos estratégicos considerados como
abordagem das classes por Weber; Lockwood            os agentes dessas tendências. Nessas teorias,
(1958), Goldthorpe (1980) e Runciman (1972)          espera-se que novas classes venham a privar o
realizaram pesquisas empíricas informadas por        sistema democrático de suas funções reais, as-
idéias de Weber.                                     sumindo a liderança e controlando a sociedade.
                                                     Essas classes podem ser compostas de adminis-
Classes políticas                                    tradores (Burnham, 1941; Gurvitch, 1949), bu-
    Gaetano Mosca (1896) formulou uma teoria         rocratas governamentais (Geiger, 1949) ou cer-
das classes "governantes" e "governadas", co-        tos profissionais -- como organizadores, plane-
mo grupos que surgem em qualquer sociedade           jadores, cientistas -- que venham a formar
que atinja um nível acima do primitivo. A dis-       alianças com políticos e empresários no velho
tribuição desigual de prerrogativas do poder é       estilo (Bell, 1974).
uma exigência funcional e uma necessidade                As teorias sobre governo totalitário e ex-to-
estrutural. A existência do estado leva à existên-   talitário na antiga União Soviética e na Europa
cia da classe governante. Essa classe compõe-se      Oriental (cf. TOTALITARISMO) invocam o concei-
de todos os que desempenham um papel impor-          to de classe dominante em relação aos líderes
tante na política e preenchem funções de estado.     principais do Partido Comunista e a altos fun-
As pessoas que efetivamente governam vêm de          cionários do governo, que eram indicados para
um meio, em cada período histórico, que dispõe       seu cargos pelo partido e detinham um poder
dos recursos adequados à aquisição dos co-           monopolista, ilimitado e arbitrário (Djilas,
nhecimentos necessários para governar. Mosca         1957; Hegedüs, 1976). Uma vez que tanto o
admitia que, em sua sociedade, a riqueza era         partido quanto o governo eram organizados de
essencial para uma carreira política.                acordo com princípios burocráticos, esse domí-
    Normalmente, além da classe dominante,           nio pode ser chamado de domínio burocrático
existe um segundo segmento da sociedade, "in-        de partido único. No sistema totalitário, a es-
ferior", do qual depende um domínio eficiente.       trutura de poder controla e dirige as instituições
Esse segmento pode ser uma classe média ou           econômicas e culturais. Muitos autores afir-
uma BUROCRACIA. Além disso, dentro de uma            mam que o controle burocrático e adminis-
estrutura política moderna surgem diversas           trativo dos processos econômicos serve de ins-
"forças sociais". Mosca escreve que o segmento       trumento para a exploração dos operários pelos
militar deseja governar, tal como os intelec-        dirigentes políticos.
tuais, os advogados, os professores, os empre-
sários e os operários. Ele expressa a opinião de     Classes culturais
que um bom governo deveria incorporar a todos           Jan Waclae Machajski (1904) delineou uma
no processo de governar.                             teoria da sociedade do futuro na qual a "classe
    Em paralelo com Mosca, Pareto (1916-19)          culta" ou "intelligentsia" da sociedade burgue-
apresentou seu conceito de "elite", que pode ser     sa dá origem a uma nova classe que domina os
interpretado em termos de classe. Segundo ele,       trabalhadores manuais. Escrevendo de uma
a "elite governante" compõe-se dos que se de-        perspectiva anarquista, ele disse que a elimina-
monstraram mais capacitados a governar --            ção dos capitalistas não é suficiente para mudar
94   classe


a sociedade. Lendo O capital, de Marx (1867,        conhecida na história. A nova classe subverte a
1885, 1894), ele descobre a tese de que o traba-    hierarquia do tipo antigo e promove a cultura
lho mais especializado, e que portanto exige        do discurso crítico, mas ao mesmo tempo intro-
mais estudo, deveria ser mais bem pago do que       duz uma nova hierarquia social de conhecimen-
o trabalho que exige menos estudo. Machajski        to. Uma vez que é ao mesmo tempo emancipa-
enfatiza que os programas marxista e social-de-     dora e elitista, diz ele, trata-se de uma "classe
mocrático para a futura sociedade socialista        universal imperfeita".
implicam a sobrevivência da desigualdade edu-
cacional e, conseqüentemente da desigualdade        Abordagem integradora versus abordagem
econômica.                                          analítica
    Max Weber influenciou indiretamente a for-          Classes econômicas, classes políticas e clas-
mação do conceito de classe cultural. Ele pro-      ses culturais podem ser concebidas como or-
pôs que investigássemos os "grupos de status"       dens de classe distintas ou como uma ordem
que tenham desenvolvido um estilo de vida           integrada compreendendo três aspectos. Se um
específico. Alguns grupos de status evidente-       teórico encara a estrutura de classes como uma
mente não se caracterizam como fenômenos de         ordem integrada, então o problema importante
classe, mas outros sim, surgindo a partir de uma    para ele é saber como os três aspectos produzem
base de situação econômica ou situação comum        um todo integrado. Marx propôs a cadeia causal
dentro da estrutura de poder, ou ambas (como        a partir da base, isto é, das relações econômicas
os senhores feudais): "Os grupos de status são      até a "superestrutura" das relações políticas e
geralmente criados por classes de proprietá-        ideológicas. Assim, a classe econômica produz
rios". Dos textos de Weber é possível inferir que   outros aspectos de classe. Ele não ignorou a
as classes sociais demonstram uma afinidade         influência sobre a base do feedback dos as-
com os grupos de status, pois ambos desenvol-       pectos político e cultural. Não obstante, a es-
vem sua própria cultura ou estilo de vida. Weber    trutura econômica, "em última instância", de-
considerava a burguesia das cidades modernas        termina todos os aspectos de classe (ver DETER-
que iam surgindo como uma "classe social" e         MINISMO).
lhe atribuía três características: propriedade,         Mosca parece menos preocupado com as
direitos de cidadão e "cultura". Na perspectiva     relações causais entre os três aspectos de classe
weberiana, a cultura pode ser vista como uma        do que com o problema do significado do as-
força ativa e de integração nos processos de        pecto de poder para a totalidade das relações
formação de classes.                                sociais. A divisão em governantes e governados
    Alvin Gouldner (1979), inspirado direta-        é o fenômeno crítico em todas as sociedades
mente por Machajski, formulou uma teoria            civilizadas, não-primitivas e diferenciadas.
segundo a qual a "nova classe" de intelectuais      Portanto, ela explica mais sobre o sistema glo-
humanistas e da intelligentsia técnica, a classe    bal de sociedade. Entre as abordagens con-
dos detentores do conhecimento, está a cami-        temporâneas, Lenski (1966) segue a tradição de
nho do domínio social. Os membros da nova           Mosca, apesar de não ignorar Marx. Para Lens-
classe são proprietários de "capital cultural",     ki, existem duas formas principais de poder: o
que existe basicamente na forma de educação         poder político e o poder da propriedade. O que
mais elevada. Começaram a substituir a "velha       ele enfatiza é que em toda a história da civiliza-
classe endinheirada" no processo de desenvol-       ção o poder político exerce uma influência for-
vimento social, bem como no funcionamento           mativa no sistema distributivo, isto é, na dis-
do sistema de sociedade pós-industrial. De          tribuição de prestígio e privilégios econômicos.
acordo com Gouldner, o futuro pertence a eles,          Bourdieu (1987; Bourdieu e Passeron, 1970)
e não à "classe operária", como supôs Marx. Os      visa uma abordagem integradora ao sugerir a
membros dessa nova classe defenderão seus           multicausalidade e as interações na informação
próprios interesses materiais e não-materiais --    do "poder social" como a característica globa-
maior renda e prestígio para os que detêm co-       lizada de classe. Esse poder é uma trajetória do
nhecimento --, mas, simultaneamente, repre-         capital financeiro, cultural e social possuído
sentarão e promoverão os interesses da socie-       pelos indivíduos. A interação entre essas três
dade como um todo em um nível muito mais            formas não é predeterminada por nenhum valor
alto do que qualquer outra classe até então         petrificado de cada capital, nem por nenhuma
                                                                                         classe   95


relação estável entre formas de capital. Recen-    seriam organizadas de forma consistente com
temente ele elaborou o conceito de "capital        respeito à instrução formal, ao nível profis-
simbólico", que integra todos os outros capitais   sional e à renda total de seus membros? Estatís-
e reforça o poder social da classe dominante no    ticas descritivas de vários países demonstram a
cenário público.                                   validade do argumento dos teóricos de classe de
    A abordagem analítica enfatiza a autonomia     que, embora classe social e estratificação social
da classe econômica, da classe política e da       tenham muito em comum, estão longe de ser
classe cultural. A premissa sobre a qual se ba-    idênticas. Nos países industrializados do Oci-
seia essa abordagem é a de que existem esferas     dente, a ligação da classe social dos indivíduos
autônomas da vida --economia, política e cul-      com os componentes de sua posição de es-
tura -- dentro das quais os grupos emergentes      tratificação social -- instrução, profissão e ren-
não se sobrepõem. Afirma-se também que uma         da -- é forte, ainda que deixando um espaço
abordagem analítica é mais adequada do que a       substancial para determinantes de desigualda-
integradora para o estudo da sociedade moder-      des sociais extraclasse. Além disso, a ordenação
na, em contraste com a pré-moderna. Essa abor-     das classes sociais em dimensões variadas de
dagem tem suas raízes nas idéias de Weber,         desigualdade social não é a mesma. Os deten-
apesar de as sugestões de Sorokin (1927) sobre     tores dos meios de produção estão com toda a
canais autônomos de mobilidade social tam-         certeza no topo da dimensão econômica, en-
bém terem exercido algum impacto sobre sua         quanto os intelectuais se situam em posição
formulação. Entre os autores contemporâneos,       mais elevada na dimensão cultural. No meio da
Lipset e Zetterberg (1966) defenderam essa         hierarquia, funcionários de colarinho branco
abordagem e propuseram o estudo separado de        geralmente obtêm mais prestígio de seus em-
classe consumidora, classe social e classe de      pregos do que os produtores de pequenos bens.
poder. Essa abordagem, porém, e também a           Esses tipos de mudanças de categoria confir-
abordagem analítica foram criticadas e seu con-    mam que as classes sociais representam cate-
ceito de classe contestado com bases teóricas      gorias discretas, em vez de categorias consis-
(Calvert, 1982).                                   tentemente organizadas ao longo de um conti-
                                                   nuum de estratificação multidimensional
Classe social na sociologia empírica               (Wright, 1978 e 1985).
    O "paradigma de classe" é uma das aborda-          O interesse pela consciência social das clas-
gens mais bem-estabelecidas para a análise de      ses deriva da tradicional diferenciação marxista
dados sobre estrutura social. Dentro desse pa-     entre Klasse an sich (classe em si mesma, isto
radigma, a pesquisa concentra-se em detectar       é, sem uma consciência comum) e Klasse für
diferenças entre classes sociais com relação a:    sich (classe para si mesma, isto é, com uma
(a) a quota, de cada uma, de bens distribuídos     consciência comum). Durante muitos anos se
desigualmente; (b) as atitudes e opiniões varia-   observou que os membros das classes privile-
das; (c) o comportamento político e as ações de    giadas tendem a ter a mente mais aberta, maior
grupos comuns; e (d) os padrões de mobilidade      flexibilidade intelectual e maior autodireciona-
social. Na prática da pesquisa, os esquemas de     mento em seus valores do que os membros das
classe baseados em grupos de critérios envol-      classes espoliadas. As diferenças de classes são
vendo controles sobre os meios de produção e       substanciais não apenas com respeito ao con-
a força de trabalho são tratados como variáveis    teúdo das questões econômicas e políticas, mas
explicativas independentes. O paradigma de         também com relação aos meios com os quais as
classe demonstra a sua utilidade se uma aplica-    pessoas pensam, em termos de nível de abs-
ção de um esquema de classe a uma população        tração. Kohn (1969; Kohn et al, 1900) apresen-
em particular leva à conclusão de que as dife-     tou a hipótese de que essas diferenças de classes
renças interclasses com relação a variáveis es-    podiam ser atribuídas às condições de vida,
pecificadas são significativamente maiores do      especificamente na situação de trabalho. Os que
que as diferenças intraclasses.                    se encontram localizados com mais vantagem
    Se classe social e estratificação social são   na estrutura de classe têm maiores oportuni-
consideradas categorizações autônomas da es-       dades de exercer o autodirecionamento profis-
trutura social, uma das questões empíricas é o     sional; sua experiência na situação de trabalho
grau da sua interdependência. As classes sociais   generaliza-se para outros campos de suas vidas,
96   classe


incluindo o funcionamento psicológico. Essen-       governados e governantes. Uma vez que nesses
cialmente, as diferenças de classe no funciona-     países o poder econômico e o poder político se
mento psicológico são explicadas pelo meca-         confundem em grande medida, os conflitos de
nismo de generalização do aprendizado. Deve-        classe tornaram-se muito generalizados e en-
se observar, no entanto, que essa interpretação,    volveram questões que iam desde reivindica-
apesar de psicológica na sua essência, está lon-    ções salariais até a liberdade de expressão (Tou-
ge de uma chamada "interpretação subjetiva          raine et al., 1982; Staniszkis, 1981). Em sua
das classes". Nesse último caso, a pressuposi-      formulação extrema, os conflitos de classe nes-
ção de que pessoas em circunstâncias seme-          ses países foram descritos como ocorrendo en-
lhantes desenvolvem um senso semelhante da          tre "proprietários" (os que decidem sobre o uso
realidade leva ao conceito de classes sociais       dos meios de produção), governantes (os que
"como grupamentos de base psicológica ou            controlam os meios de administração e coer-
subjetiva, definidos pela fidelidade de seus        ção) e ideólogos (os que controlam os meios de
membros" (Centers, 1949, p.210). No caso an-        interpretação e inculcação de valores), de um
terior, as variáveis psicológicas são tratadas      lado, e as massas, do outro. Por causa desses
apenas como correlatas das classes. No entan-       conflitos de classes generalizados, Nowak
to, independentemente da interpretação, as di-      (1983) chama o socialismo de formação supra-
ferenças na "psicologia de classe" sustentam as     classe.
diferenças no "comportamento de classe" e no            Do ponto de vista teórico, o grau de MOBILI-
comportamento político em particular.               DADE SOCIAL entre as gerações é de importância
    A relação entre classe social e comporta-       crucial para formação de classe, uma vez que
mento político concentra-se em interesses de        influencia tanto a composição das classes quan-
classe diferenciados, definidos com respeito à      to a continuidade ou a mudança da experiência
situação material. Na prática, os partidos polí-    de vida. Por esses motivos, entre os neomarxis-
ticos das democracias ocidentais apelam a cer-      tas (Westergaard e Resler, 1975; Bottomore,
tos segmentos da sociedade e buscam o seu           1965) e os neoweberianos (Parkin, 1979; Gid-
apoio. Estudos do comportamento eleitoral en-       dens, 1973) realizaram-se sérios esforços para
contram rotineiramente uma correlação entre a       dar à idéia de mobilidade um papel importante
posição dos eleitores em termos de classe social    na teoria de classe. Goldthorpe e seus compa-
e o partido no qual tipicamente votam. Pessoas      nheiros (1980) examinaram e rejeitaram par-
que pertencem às classes proprietárias e geren-     cialmente três teses com respeito à mobilidade
ciais têm mais probabilidades de votar num          de classe: (1) a tese do fechamento, segundo a
partido que defende a proteção dos interesses       qual, a fim de manter sua posição vantajosa na
empresariais e menos legislação visando o           estrutura social, as classes privilegiadas utili-
bem-estar do que pessoas pertencentes à classe      zam estratégias de fechamento/exclusão social
operária. Historicamente, os partidos políticos     contra as classes inferiores; (2) a tese da zona-
passaram a representar coalizões específicas de     tampão, propondo a divisão entre profissões
interesses de classe. Não obstante, existem al-     manuais e não-manuais como linha divisória
guns indícios de que nas democracias ociden-        fundamental dentro da estrutura de classe; e (3)
tais o voto classista se reduziu substancialmente   a tese do contrabalanceamento, a qual afirma
nas últimas décadas (Franklin, 1985).               que a mobilidade na vida profissional -- em
    Greves e revoltas, evidentemente, têm maior     comparação com origem social -- está se tor-
base de classe do que o comportamento eleito-       nando menos provável porque o acesso às po-
ral tanto nos países industrializados do Oci-       sições medianas e mais elevadas depende cada
dente quanto nos países não-socialistas e em        vez mais de instrução formal e cada vez menos
desenvolvimento. Nos países da Europa Orien-        de treinamento no trabalho. A crítica a essas
tal, alguns aspectos das revoltas políticas de      teses teoricamente avançadas levou os sociólo-
1953 (Alemanha Oriental), 1956 (Hungria e           gos a buscar padrões complexos de mobilidade
Polônia), 1968 (Tchecoslováquia), 1970 e 1980       de classe com base em dados de vários países.
(Polônia) e as de 1989 podem ser interpretadas      Descobriram que o padrão de mobilidade de
em termos de conflitos de classe não somente        classe é essencialmente o mesmo em todos os
entre os economicamente espoliados e os eco-        países industrializados do Ocidente. Além dis-
nomicamente privilegiados, mas também entre         so, o padrão de endogamia de classe -- isto é,
                                                                                        classe média   97


o grau em que as pessoas tendem a escolher               da população empregada em todos os países
cônjuges em classes sociais semelhantes à sua            importantes do Ocidente. Na Grã-Bretanha, por
própria -- mostra pouca variação de país para            exemplo, a proporção de empregados não-ma-
país. A mobilidade de classe e a endogamia de            nuais cresceu de 19%, em 1911 para 47% em
classe -- bem como os entrecruzamentos de                1981. Esse aumento foi particularmente mar-
amizades -- revelam o mesmo padrão de bar-               cante entre as mulheres. Em 1981 aproximada-
reiras de classe nas dimensões econômica, po-            mente 3/5 das mulheres trabalhadoras, mas so-
lítica e cultural da estrutura social.                   mente cerca de 2/5 dos homens, tinham empre-
                                                         gos não-manuais. Não obstante, existem nítidas
Leitura sugerida: Bottomore, T.B. 1965 (1991): Clas-     diferenças na composição por sexo dos dife-
ses in Modern Society  Calvert, P. 1982: The Concept
of Class  Giddens, A. 1973: The Class Structure of the   rentes serviços não-manuais. A maioria dos pro-
Advanced Societies  Marshall, G. et al. 1988: Social     fissionais liberais é masculina e a maioria dos
Class in Modern Britain  Ossowski, S. 1957 (1963):       trabalhadores de colarinho branco de nível mais
Class Structure in the Social Consciousness  Wright,     baixo é feminina.
E.O. 1985: Classes.                                          Há muitas teorias que tentam enquadrar essa
                       WLODZIMIERZ WESOLOWSKI            classe ou classes dentro do sistema geral de
                     e KAZIMIERZ M. SLOMCZYNSKI          classe das sociedades capitalistas avançadas.
                                                         Podem dividir-se entre teorias marxistas e teo-
classe média Há muito existe uma série de                rias weberianas. Nas primeiras, afirma-se que
controvérsias sobre o lugar da classe média no           são as relações de produção que geram dife-
sistema geral de classes das sociedades indus-           rentes classes sociais, enquanto que na última
triais avançadas. Essas controvérsias incluem            se sustenta que as classes são produzidas atra-
saber se existe uma classe média ou várias; se           vés dos diferentes meios com os quais as recom-
tal CLASSE (ou classes) se encontra, em algum            pensas por trabalhos distintos são adquiridas e
sentido, no "meio" da sociedade; se a posição            distribuídas através do mercado.
da(s) classe(s) vem sendo mudada através de                  Os pontos de vista do próprio Marx eram
um processo de "proletarização"; e se essa(s)            contraditórios. Por um lado, ele afirmava que
classe(s) desenvolverá(ão) formas de política e          haveria uma crescente polarização entre os
de consciência alinhadas com a CLASSE OPERÁ-             "dois grandes campos hostis" das classes bur-
RIA, ou com a classe capitalista, ou se será(ão)         guesa e operária. Em resultado, as classes mé-
relativamente independente(s) de ambas.                  dias seriam espremidas e forçadas a entrar para
    A expressão "classe média" parece ter sido           um ou outro dos campos hostis (ver também
usada pela primeira vez pelo reverendo Thomas            BURGUESIA). Por outro lado, Marx sustentava
Gisborne, em 1785, para se referir à classe              que a classe média na verdade iria crescer em
empresarial e proprietária (middle class) loca-          tamanho, à medida que uma proporção menor
lizada entre senhores de terras, por um lado, e          da força de trabalho precisasse desempenhar
trabalhadores agrícolas e urbanos, por outro.            um papel direto na produção de bens materiais
Essa utilização permaneceu corrente durante o            -- em particular, haveria um aumento de im-
século XIX, mas neste século a expressão "clas-          portância dos "trabalhadores assalariados co-
se média" passou a se referir a "profissões de           merciais".
colarinho branco". Estas incluem desde os pro-               Muitos marxistas têm afirmado, no entanto,
fissionais liberais, como médicos, contadores,           que esses trabalhadores de escritório são um
advogados, acadêmicos e assim por diante, a              grupo fundamentalmente instável. De fato, al-
pessoas ocupando empregos relativamente ro-              guns autores têm sustentado não haver nenhu-
tineiros e menos especializados. Às vezes clas-          ma classe média como tal, mas apenas um certo
se média é interpretada como se referindo a              número de estratos intermediários. Em resulta-
todos aqueles envolvidos com trabalhos "não-             do da insegurança do emprego e da "desespe-
manuais". Em outras ocasiões, os donos de                cialização" de seu trabalho, com a ampliação e
fábricas e os que trabalham por conta própria            a mecanização do escritório, esses estratos iriam
são excluídos.                                           passar pela "proletarização" de sua posição de
    Qualquer que seja a definição usada, não há          classe (Braverman, 1974). E afirma-se que, no
dúvida de que esses grupos têm crescido em               decorrer do tempo, o estrato médio acabará por
números absolutos e também como proporção                adotar formas proletárias de política e de cons-
98   classe média


ciência de classe, incluindo a organização sin-     rados como "proletarizados", pois passam pela
dical e o voto em partidos de esquerda.             experiência de subir na carreira e se tornam
    Outros autores marxistas têm sustentado,        gerentes. São as funcionárias de colarinho bran-
em contraste, que não existe nenhum processo        co que têm maior probabilidade de se encontrar
geral de proletarização. Poulantzas (1974), por     em empregos proletarizantes, apesar de haver
exemplo, afirma que existe uma "nova pequena        alguns indícios de que as jovens estão cada vez
burguesia" substancial, determinada por estru-      mais conseguindo as credenciais educativas ne-
turas não apenas econômicas, mas também po-         cessárias para as promoções. Finalmente, pa-
líticas e ideológicas, e com uma posição de         rece de fato que muitos trabalhadores de colari-
classe diferente tanto da do capital quanto da do   nho branco estão dispostos a entrar para sin-
trabalho. Johnson (1972) afirmou que certas         dicatos profissionais que com freqüência as-
profissões não serão proletarizadas se o seu        sumem posições "proletárias" a respeito das
poder residir em formas de conhecimento que         questões discutidas. De fato, os trabalhadores
não podem ser facilmente expressas e codifica-      de colarinho branco do setor público é que se
das em termos técnicos. Nos Estados Unidos,         mostraram mais militantes, nos anos 80, em
Ehrenreich e Ehrenreich (1979) afirmam que          muitos países europeus.
existe uma nítida "classe profissional liberal-         Em anos recentes, os pesquisadores têm en-
gerencial", baseada na posse de um diploma          fatizado vários aspectos. Primeiro, a distinção
universitário, que funciona para reproduzir a       entre as teorias marxista e weberiana tornou-se
cultura e as relações capitalistas. Essa nova       bem menos nítida nos anos 80. Isso porque, por
classe deu origem a novas formas de política        um lado, os autores marxistas hoje analisam
que rompem a política previamente estruturada       com muito mais detalhes as diferenças no mer-
entre capital e trabalho. Finalmente, Wright        cado de trabalho, particularmente as que resul-
(1985) sustenta que nem todas as posições na        tam de diferenças nas credenciais de instrução.
divisão do trabalho devem ser encaradas de fato     E, por outro lado, os weberianos passaram a
como posições de classe como tais -- deveriam       perceber que, por trás das diferenças de empre-
antes serem vistas como "posições de classe         gos no mercado de trabalho, há toda uma série
contraditórias".                                    de transformações estruturais da produção. Em
    Autores weberianos têm elaborado vários e       particular, a internacionalização da produção
diversos argumentos em parcial oposição a afir-     significa que existem grandes diferenças no
mações marxistas. Lockwood (1958), por exem-        tamanho e importância relativos das classes
plo, afirmou que os funcionários não estavam        médias entre sociedades diferentes, particular-
sendo proletarizados pois ocupavam uma situa-       mente dependendo de onde se localizam as
ção de trabalho que ainda lhes dava um status       sedes das companhias principais.
superior em comparação com os trabalhadores             Em segundo lugar, um exemplo dessa apro-
manuais. Giddens (1973) sustentou que as teo-       ximação das abordagens marxista e weberiana
rias dicotômicas sobre classe social estavam        pode ser visto na literatura recente sobre a "clas-
destinadas ao fracasso por não serem capazes        se de serviços". Esse conceito foi desenvolvido
de reconhecer como a capacidade do mercado          pelo austromarxista Karl Renner, o qual afir-
em proporcionar qualificações educacionais e        mou que, à medida que o capitalismo amplia
técnicas gerava empregos de classe média que        sua escala de operações, os capitalistas empre-
tinham considerável vantagem econômica so-          gam cada vez mais pessoas para executar as
bre os trabalhos manuais. Outros autores afir-      funções que eles não podem mais desempenhar
mavam que não há uma entidade isolada cha-          pessoalmente. Essa classe serve ao capital, di-
mada a classe média. Em vez disso, existe um        retamente, dentro de organizações capitalistas,
fragmentado sistema de classe composto de           ou indiretamente, nas profissões liberais e no
vários grupos sociais, com diferentes imagens       estado. Goldthorpe (1980) desenvolveu esse
e concepções de como é esse sistema. De fato,       conceito, tanto demonstrando suas origens re-
afirma-se ainda que uma investigação das ex-        lativamente heterogêneas quanto enfatizando a
periências de trabalho das pessoas, no decorrer     importância da carreira e da confiança para a
de suas vidas, demonstra que existe uma en-         classe de serviços. Mais recentemente, pesqui-
orme diversidade. Muitos funcionários do sexo       sas realizadas na Grã-Bretanha têm indicado
masculino, por exemplo, não devem ser enca-         que estão sendo criados novos tipos de emprego
                                                                                   classe operária   99


para a classe de serviços, que não implicam uma       social existentes. Isto é, entre partidos de "es-
vida inteira de trabalho dentro de uma única          querda" e de "direita".
organização. O desenvolvimento de uma cha-                No decorrer deste século, porém, as con-
mada cultura yuppie foi atribuído ao número           dições de existência e a política da classe ope-
crescente de pessoas que possuem habilidades          rária têm sofrido muitas mudanças. Já na déca-
profissionais liberais e gerenciais de alto nível,    da de 1890 a ampliação do sufrágio na Europa
que lhes permite movimentarem-se entre as             Ocidental, conseguida em grande parte por
organizações.                                         pressão da classe operária, tornou possível o
    Finalmente, tem-se afirmado com veemên-           surgimento de partidos socialistas parlamen-
cia que não existe um simples "proletariado",         tares e a introdução de reformas sociais que
cujos interesses possam ser estabelecidos sem         gradualmente melhoraram as condições de vida
problemas e para o qual alguns setores da classe      dos operários, enquanto a crescente produtivi-
média possam estar migrando. O surgimento de          dade da indústria moderna elevou o padrão
uma política "proletária" depende de uma ava-         geral de vida e ao mesmo tempo tendeu a am-
liação por parte dos operários sobre se tal polí-     pliar o âmbito da classe média, empregada em
tica lhes traria algum benefício. Além disso,         trabalhos de escritório, em ocupações técnicas
apontou-se que a sociedade contemporânea está         e nas profissões liberais. Os partidos operários,
sendo profundamente afetada pelo crescimento          dessa maneira, envolveram-se mais profunda-
de uma poderosa classe de serviços que está           mente em questões específicas de reforma so-
alterando o perfil da vida social e política e        cial, e surgiram fortes divergências sobre polí-
afetando, em particular, o "proletariado" e sua       tica "reformista" versus política "revolucioná-
capacidade de desenvolver suas formas pró-            ria" (ver REFORMISMO; REVISIONISMO). Na Euro-
prias e características de política. Nas socie-       pa Oriental, e especialmente na Rússia, onde o
dades modernas, as pessoas não são todas "clas-       movimento da classe operária enfrentou um
se média", mas, à medida que a classe média se        regime autocrático, com o agravante de se tratar
transforma, o mesmo ocorre com os efeitos             de um país predominantemente camponês, pre-
profundos que ela exerce sobre todos os demais.       valeceu a política mais nitidamente revolucio-
                                                      nária. E essa divisão entre dois tipos de orien-
Leitura sugerida: Abercrombie, N. e Urry, J. 1983:
Capital, Labour and the Middle Classes  Bourdieu,
                                                      tação política culminou, depois da Revolução
Pierre 1979: La distinction  Hyman, R. e Price, R.,   Russa, em uma divisão formal ente partidos
orgs. 1983: The New Working Class? White Collar       comunistas (bolcheviques) e partidos socialis-
Workers and their Organizations: a Reader.            tas. Em contraste com a Europa, o movimento
                                       JOHN URRY      da classe operária nos Estados Unidos, depois
                                                      da primeira década do século, quando o socia-
classe operária Grupo social que compre-              lismo parecia ser uma força crescente, jamais
ende trabalhadores de minas, fábricas, trans-         conseguiu firmar um partido operário indepen-
portes e tarefas correlatas, reunidos nas cidades     dente e bem caracterizado, de importância na-
industriais em rápido crescimento em função do        cional, diante de várias influências concorren-
desenvolvimento da produção capitalista no sé-        tes dentre as quais as mais freqüentemente apre-
culo XIX, e que se tornou uma força política de       sentadas eram o padrão de vida relativamente
importância crescente, como fonte dos sindi-          alto, o estilo de vida democrático, as oportuni-
catos, cooperativas e partidos políticos, ins-        dades de mobilidade social e a imigração em
pirados por idéias socialistas (ver SOCIALISMO).      grande escala (Sombart, 1906; Laslett e Lipset,
No início do século XX partidos da classe ope-        1974).
rária já se haviam firmado por toda a Europa --           A oposição entre partidos com base na classe
onde alguns deles, em especial na Alemanha e          chegou ao auge na depressão econômica dos
na Áustria, já eram bastante grandes. E também,       anos 30. Embora essa oposição tenha sido agra-
em escala menor, na América do Norte. Dessa           vada por antagonismos entre comunistas e so-
época até os dias atuais, a política interna dos      cialistas, e não obstante muitas derrotas sofridas
países europeus e, em um estágio posterior, a de      durante esse período, os partidos da classe ope-
outras sociedades têm sido dominada pelo con-         rária ressurgiram depois de 1945 mais fortes do
flito entre os partidos da classe operária e os que   que nunca em termos de filiação e apoio eleito-
defendem o sistema econômico e a hierarquia           ral. Nas décadas que se seguiram, no entanto,
100   coerção


mudanças econômicas e sociais modificaram           ra, e que as divisões e conflitos de classe, por
profundamente a situação da classe operária.        mais que tenham sido modificados em sua ex-
Seu tamanho reduziu-se relativamente ao da          pressão, continuam a exercer uma influência
CLASSE MÉDIA. Sua situação econômica melho-         preponderante nas doutrinas sociais e na ação
rou substancialmente em conseqüência de um          política.
crescimento econômico prolongado e a uma                Ver também CLASSE.
taxa excepcionalmente alta, do pleno emprego
e de serviços sociais mais adequados nos novos      Leitura sugerida: Bottomore, Tom 1965 (1991): Clas-
                                                    ses in Modern Society  Goldthorpe, J. et al. 1969: The
"estados de bem-estar". Além disso, a expres-       Affluent Worker in the Class Structure  Mallet, Serge
são político-ideológica dos antagonismos de         1963: La nouvelle classe ouvrière  Mann, M. 1973:
classe foi gradualmente se moderando. Alguns        Consciousness and Action among the Western Working
dos partidos europeus deixaram de se designar       Class  Thompson, E.P. 1963: The Making of the En-
como partidos de classe, ou de enfatizar com        glish Working Class.
muita veemência seus objetivos socialistas,                                            TOM BOTTOMORE
concentrando-se, em vez disso, em seu compro-
misso com a ampliação do bem-estar social e         coerção Sempre que um sujeito controla o
com a redução, por vários meios, das desigual-      comportamento de outro por meio da ameaça
dades de riqueza e renda.                           ou efetiva imposição de dor, dano ou perda
    Um fator importante nessa situação foi a        intolerável, existe coerção. Um meio de com-
reação crítica da maioria dos partidos de classe    preender a coerção, portanto, é através da aná-
operária à ditadura política na União Soviética,    lise das ameaças.
que se estendeu depois da guerra a outros países        Uma ameaça pode ser definida como a cria-
da Europa Oriental, e ao estabelecimento do         ção ou manutenção, por um sujeito (a "fonte"),
que foi descrito como sociedades de "socialis-      de um incentivo negativo para que algum outro
mo real". No decorrer dos anos 50 e 60 a            sujeito (o "alvo") se comporte tal como a fonte
repressão aos levantes populares contra esses       deseja. Conforme assinalou Schelling (1960),
regimes produziu internamente crises e cres-        contra um alvo "racional", uma ameaça, para
centes movimentos de dissidência. Em outros         ter sucesso, precisa ser ao mesmo tempo ade-
países observou-se um declínio cada vez mais        quada (as ameaçadas conseqüências da não-
rápido dos partidos comunistas, culminando na       submissão precisam ser sérias o bastante para
transformação maciça do Leste europeu, no           superar, para o alvo, a perspectiva de ganhos
final dos anos 80, e no virtual desaparecimento     com ela) e verossímil (o alvo precisa ter bons
do comunismo como orientação ideológica ou          motivos para acreditar que, no caso de não-
política de maior importância para a classe         submissão, as conseqüências ameaçadas irão
operária.                                           seguir-se). A questão é ilustrada nas matrizes de
    Nos países industriais avançados, a classe      teoria dos jogos (ver JOGOS, TEORIA DOS) cons-
operária, conforme tradicionalmente concebi-        tantes da ilustração deste verbete.
da, não é mais o que Marx descreveu como a              Em cada matriz, um jogador, X, escolhe
"imensa maioria", constituindo no máximo            entre as fileiras do Alto (A) e de Baixo (B), e o
50% da população. Alguns cientistas sociais         outro, Y, entre as colunas da Esquerda (E) e da
têm afirmado que esses países estão se trans-       Direita (D). Para cada "resultado" (combinação
formando, ou já se transformaram em grande          de escolhas), as recompensas de X estão no
medida, em sociedades de "classe média", nas        canto inferior esquerdo e as de Y, no alto à
quais surgem novos interesses e movimentos          direita. A ordem de jogo é que primeiro X pode
sociais e políticos -- preocupados com ques-        "ameaçar", depois Y deve escolher e, final-
tões de sexo, raça e meio ambiente --, que cada     mente, X deve escolher. Presume-se que ambos
vez mais vão eclipsando as antigas divisões e       os jogadores tenham pleno conhecimento dos
conflitos. Contra esse ponto de vista, no entan-    fatos expostos na matriz.
to, afirma-se que ainda existe nos países capi-         Em G1, se Y puder ser induzido a escolher
talistas uma nítida estrutura de classes (res-      E, X pode ganhar três unidades escolhendo A.
surgindo no momento em alguns países do Les-        A ameaça de X de escolher B caso Y escolha D
te europeu), que a classe operária continua a ser   seria ao mesmo tempo adequada (uma vez que
um amplo e importante elemento nessa estrutu-       a recompensa de Y por BD é menor que por AE)
                                                                                                    coerção   101


e verossímil (uma vez que a recompensa de X                       feroz); cultivando a fama de irresponsável ("a
por BD é maior do que por AD). Schelling                          racionalidade da irracionalidade"), ou de sem-
chama isso de "advertência". Em G2, no entan-                     pre cumprir suas ameaças de qualquer maneira;
to, apesar de a ameaça de X continuar sendo                       e reduzindo sua própria recompensa pela não-
adequada (Y continua saindo-se melhor em AE                       implementação (neste caso a recompensa de X
do que em BD), sua credibilidade fica em dúvi-                    para AD de 1 para, digamos, -1), ou assumindo
da, uma vez que X agora faria melhor não                          o compromisso jurídico de pagar uma soma a
implementando (em AD) do que implementan-                         um terceiro, nesse caso, ou maximizando o
do (em BD).                                                       descrédito resultante.
    Schelling aponta três expedientes através                         O preço dessa credibilidade, no entanto, é a
dos quais, numa situação G2, uma fonte pode                       rigidez. X agora tem menos capacidade de se
ter a esperança de firmar a credibilidade de uma                  ajustar a circunstâncias imprevistas. Na vida
ameaça: colocando a implementação fora do                         real, conforme destacou Lieberman (1964),
seu controle (por exemplo, "ameaçar" ladrões                      uma ameaça pode ser ao mesmo tempo adequa-
com danos físicos, instalando um cão de guarda                    da e verossímil, e mesmo assim desaconselhada
                                                                  por dois tipos de motivos. Primeiro, os alvos de
                                          Y                       ameaças podem não conseguir reagir racional-
                                                                  mente, devido ao estresse, à falta de informação
                         E                           D            ou à incompetência burocrática, e ao fato de a
                     (Esquerda)                   (Direita)
                                                                  coerção poder provocar ressentimentos ou tor-
                                      1                       3   nar mais atraente o fruto proibido.
                                                                      Em segundo lugar, se o poder pode ser en-
         A             (AE)                        (AD)           carado, como definiu Deutsch (1963, p.111),
       (Alto)                                                     como "a possibilidade de se permitir não apren-
  X              3                            1
                                                                  der", a coerção do ponto de vista da fonte é a
                                                                  recusa a aprender. Ao impor toda a carga de
                                  0                           0   ajuste e de mudança de objetivos ao alvo, a
                                                                  fonte coerciva pode estar, com isso, negando-se
         B             (BE)                        (BD)           uma informação que, por revelar como ela pre-
       (Baixo)                                                    cisa ajustar suas metas ou programas de ação,
                                                                  pode em última análise ser essencial a sua so-
                 2                            2                   brevivência. Assim, como conclui Gurr (1970),
                                      G1                          baseado em um importante estudo das rebe-
                                                                  liões, os incrementos da VIOLÊNCIA política não
                                                                  são geralmente atribuíveis ao enfraquecimen-
                                                                  to do controle coercivo. Além disso, mesmo
                                          Y                       que a implacável repressão à dissidência evi-
                                                                  tasse a rebelião, um governo poderia com isso
                         E                           D
                     (Esquerda)                   (Direita)       perder a legitimidade e, com ela, a capacidade
                                                                  de mobilizar o espírito comunitário de seus
                                  1                           3   súditos.
                                                                      De acordo com recentes estudos feitos por
         A             (AE)                        (AD)           Robert Axerold (1984) e Michael Taylor (1987),
       (Alto)
                                                                  com a aplicação da teoria dos jogos, a coerção
  X              3                            1                   pode não ser necessária para garantir a paz e
                                                                  manter um mínimo de cooperação entre os
                                  0                           0   membros de um grupo social, mesmo presu-
                                                                  mindo-se que eles sejam, e continuem sendo,
         B             (BE)                        (BD)           totalmente voltados para seus próprios interes-
       (Baixo)                                                    ses. Se esses estudos se confirmassem, o apara-
                 0                            0
                                                                  to coercivo doméstico em que praticamente
                                                                  todos os estados em alguma medida se apóiam
                                      G2                          poderia, em princípio, ser abolido.
102    cognição


   Ver também PODER.                                      pinas e Porto Rico, e transformando Cuba em
                                                          protetorado.
Leitura sugerida: Gurr, T.R. 1970: Why Men Rebel 
Liebermann, E.J. 1964: "Threat and assurance in the           A competição por colônias havia sido a cau-
conduct of conflict". In International Conflict and Be-   sa de muitas guerras nos séculos XVII e XVIII,
havioural Science, org. por R. Fisher  Pennock, J.R. e    e começou mais uma vez a se intensificar de
Chapman, J.W., orgs. 1972: Coercion  Schelling, T.C.      forma perigosa. Em 1904-5 o Japão derrotou a
1960: The Strategy of Conflict  Taylor, M. 1987: The      Rússia numa guerra pela Mandchúria. A toma-
Possibility of Cooperation.                               da da Líbia pela Itália, em 1911, levou a uma
                                RODERICK C. OGLEY.        guerra com a Turquia. Em 1914 a Primeira
                                                          Guerra Mundial foi deflagrada, em parte devido
cognição Ver CIÊNCIAS COGNITIVAS.                         a ambições coloniais. Ela proporcionou novas
colonialismo Esta palavra veio a designar a               aquisições aos vencedores, que tomaram as
ocupação, pela força e a longo prazo, por parte           possessões alemãs e turcas nominalmente co-
de um país metropolitano, de qualquer território          mo "mandatos" a serem supervisionados pela
fora da Europa (ou dos Estados Unidos).                   nova Liga das Nações. Nos anos 30 a Itália
    A conquista territorial, inspirada por uma            invadiu a Etiópia e o Japão, tendo ocupado a
grande variedade de motivos, parece atravessar            Mandchúria, lançou-se numa tentativa maciça
toda a história, onde quer que tenha havido               de subjugar todo o resto da China.
povos acima de um nível mínimo de sofis-                      Foram apresentadas inúmeras teorias, na
ticação. Mas foram os modernos europeus que               época e posteriormente, buscando explicar por
levaram mais longe essa prática. Em meados do             que as nações industrializadas buscavam colô-
século XIX, a maior parte do Novo Mundo já                nias de forma tão febril. A mais famosa foi a
se desvencilhara do seu domínio. Este, contudo,           proposta por Lenin durante a Primeira Guerra
havia sido imposto a grande parte da Ásia:                Mundial. Boa parte dessa teoria foi extraída do
acima de tudo sobre a Índia, a maior de todas as          economista liberal inglês J.A. Hobson, que es-
colônias; e, em segundo lugar, sobre as Filipi-           crevera sob as impressões recentes da Guerra
nas, pela Espanha, sobre a Indonésia, pela Ho-            dos Bôeres. Muito do restante foi tirado do livro
landa, e sobre a Sibéria, pela Rússia.                    Capital financeiro, do economista austríaco
    O período de 1870 a 1914 costuma ser cha-             Rudolf Hilferding, publicado em 1910. Segun-
mado de "era do imperialismo". Nele a busca               do o pensamento desses homens, nesse estágio
de colônias atingiu o clímax. Exemplo a des-              tardio da evolução capitalista, o controle do
tacar foi "a disputa ferrenha pela África", dentro        capital estava se concentrando cada vez mais
das orientações ajustadas na Conferência de               em poucas mãos, o que deixava muito pouco
Berlim em 1884. Entre os antigos caçadores de             poder de compra no mercado interno para os
tesouros, a Grã-Bretanha ocupou a Malásia e o             bens que podiam ser produzidos. Devido a essa
que restou da Birmânia, além de grande parte              baixa de consumo, o capital começava a ser
da África. O entusiasmo pelo império atingiu o            exportado, em vez de investido no seu próprio
seu auge histérico na Guerra dos Bôeres, de               país, e em regiões subdesenvolvidas, que po-
1899-1902. O poder da França expandiu-se no               diam conter valiosas matérias-primas, esse ca-
Norte da África e na Indochina. Expedições                pital precisava da proteção de um governo co-
portuguesas forçavam para o interior seus anti-           lonial. Na verdade, porém, a maior parte do
gos domínios coloniais nas costas de Angola e             capital, mesmo no caso do maior de todos os
Moçambique. Entre os recém-chegados esta-                 exportadores, a Grã-Bretanha, se dirigia, não
vam a Alemanha, em atividade na África e no               para as colônias, mas para outros países indus-
Pacífico, e a Itália, no Leste e Norte da África.         triais, principalmente os Estados Unidos.
A modernização japonesa foi acompanhada por                   Na realidade, não pode haver uma única
uma emulação precoce do colonialismo ociden-              explicação. Em casos particulares, grande parte
tal: em 1894-5 a China foi derrotada e Taiwan,            do expansionismo pode remontar ao desejo de
anexada. Os Estados Unidos, ampliados por                 destaque de funcionários de fronteira ou de
guerras contínuas contra os ameríndios e pela             gente do exército, ou a interesses comerciais
tomada de amplos territórios ao México, em                especiais. Os governos podiam sempre contar
1899 armaram uma disputa com a Espanha e                  com os sucessos coloniais a fim de impressionar
entraram no cenário mundial anexando as Fili-             tanto os estrangeiros quanto seus próprios elei-
                                                                                  colonialismo   103


tores. Território era algo que geralmente consi-    vam chegando aos estratos mais privilegiados
derava-se útil possuir por motivos estratégicos.    das classes operárias e, ao aumentar-lhes o pa-
Nesse ponto os britânicos, com suas possessões      drão de vida, reconciliava-as com o domínio
e suas "esferas de interesses" em todo o mundo,     capitalista. O que pode ter sido mais importante
chegaram primeiro. Quiseram o Egito, em par-        foi a capacidade dos empregadores de dizer aos
te, para proteger seu caminho para a Índia e o      operários que estavam vivendo melhor porque
Afeganistão, a fim de fechar uma porta para a       dispunham de colônias, e não porque dispu-
Índia contra os russos. Os custos militares po-     nham de sindicatos. O Império Britânico, além
diam ser elevados, mas, uma vez na posição de       disso, era singular (se descontarmos a Sibéria)
ocupação, os invasores poderiam ampliar seus        na posse de vastas áreas, como o Canadá e a
efetivos militares a baixo custo, recrutando sol-   Austrália, adequadas à colonização branca.
dados nativos, de classes ou grupos étnicos         Elas ofereciam uma vida melhor a emigrantes
convenientes, e empregando-os em tarefas po-        pobres, e esse foi com certeza um forte motivo
liciais ou para novas conquistas. O enorme          para a popularidade do império. Muito pouca
exército indiano, comandado por oficiais bri-       gente do povo ligava para a Índia ou a África
tânicos, foi utilizado em grande número de          negra. A propaganda italiana valorizou muito as
campanhas fora da Índia, à custa do contri-         oportunidades de colonização, pelos campo-
buinte indiano. Alguns governos coloniais re-       neses pobres, que a Etiópia era capaz de ofere-
correram, ao contrário dos britânicos, ao recru-    cer.
tamento, em suas próprias fileiras, de tropas           Até uma fase bem avançada deste século, a
nativas. De fato, para os franceses, intensa-       estrutura social da Europa, e a da Grã-Bretanha
mente conscientes, depois de 1870, de sua infe-     em particular, ainda produzia inúmeros homens
rioridade numérica frente aos alemães, uma          para quem a administração colonial era uma ati-
reserva de efetivos humanos coloniais à sua         vidade natural. Eram recrutados especialmente
disposição podia ser encarada como uma das          entre os filhos mais jovens da pequena nobre-
recompensas principais do império.                  za fundiária, uma classe que podia alegar um
    No fundo, os motivos do colonialismo eram       dom natural para governar nativos, pois sempre
econômicos. As fábricas precisavam de maté-         estivera acostumada a governar seus próprios
rias-primas e os produtos, de mercados. O co-       camponeses. A Inglaterra entrou no século XX
mércio ampliou-se principalmente entre países       com o seu campo ainda surpreendentemente
industriais, mas houve uma intensificação da        feudal, embora economicamente capitalista.
competição à medida que a industrialização se       Não havia uma classe análoga a essa nos Es-
disseminou e as pesadas tarifas protecionistas      tados Unidos, e por conseqüência era menor a
ameaçavam fechar muitos mercados compra-            disposição para o domínio colonial direto. Os
dores. Em suas próprias colônias, uma compa-        oficiais dos exércitos europeus que conquis-
nhia britânica podia esperar uma posição prefe-     tavam e ocupavam as colônias com suas guar-
rencial e uma companhia francesa, uma posição       nições eram recrutados nas mesmas fontes. Em
monopolista. A maioria das colônias pode ter        países com a Índia, com razoável grau de alfa-
significado uma perda líquida para as econo-        betização, era fácil encontrar os assistentes in-
mias nacionais, mas havia sempre alguém que         dispensáveis para dirigir a administração, tanto
lucrava. O imenso império da Grã-Bretanha           quanto recrutar soldados.
sem dúvida proporcionou lucros gigantescos,             Muito se ouviu falar sobre a "missão civili-
em grande parte de um tipo parasitário, que         zadora" do homem branco, e houve certa deter-
pode ter tido o efeito negativo de desviar a        minação intermitente de varrer os métodos anti-
economia da atividade produtiva. As expor-          gos e ruins, bem como de modernizar tudo. Não
tações indianas de ópio, chá e juta proporciona-    demorou muito e isso deu lugar à preferência
ram à Grã-Bretanha uma posição favorável na         pelo "governo indireto", através de instituições
balança comercial, em vez de um déficit.            nativas e métodos familiares ao povo. Inovação
    Na Grã-Bretanha, como em outros centros,        demais era algo que podia ser julgado deses-
os lucros iam principalmente para a bolsa de        tabilizador e arriscado. Na Índia, o "motim" de
valores, as empresas, o serviço público e o         1857 poderia, de forma plausível, ser atribuído
serviço militar. Outra afirmativa de Lenin foi      a isso, e depois dele foi abandonada a explora-
que algumas "migalhas" do banquete acaba-           ção de governantes nativos: em vez disso, pas-
104   colonialismo


saram a ser tratados como sócios minoritários,      poucos europeus se interessavam pelas ques-
sujeitos a um mínimo de inspeção. Um quarto         tões das colônias, e os funcionários e empresá-
da população foi deixado ao critério desses         rios ficavam livres para agir. Católicos e socia-
governantes, geralmente nada esclarecidos. As       listas uniram-se, certa ocasião, para promover
relações com as classes fundiárias semifeudais      algumas melhorias nas colônias africanas da
reminiscentes de épocas anteriores ao domínio       Alemanha. Um protesto internacional contra as
britânico, ou com as que em algumas províncias      atrocidades perpetradas no Congo, colônia par-
foram por ele criadas, tornou-se cada vez mais      ticular do rei Leopoldo, levaram a sua tomada,
cordial, em detrimento dos que lavravam o solo,     em 1908, pelo governo belga. Em termos polí-
mantidos sob forte pressão. Em Java, os holan-      ticos gerais, o imperialismo era firmemente
deses também entraram em sociedade com os           apoiado pelos partidos de direita e, com menos
herdeiros da antiga aristocracia. Nas Filipinas,    fervor, pelos liberais. Os comunistas eram for-
os norte-americanos fizeram mais ou menos a         temente contrários. Outros socialistas vacila-
mesma coisa. Um defensor francês de métodos         vam e, como o Partido Trabalhista na Grã-Bre-
semelhantes foi o marechal L.H. Lyautey, go-        tanha, criticavam-no, sem muito entusiasmo,
vernador-geral do Marrocos de 1912 a 1925.          quando o faziam.
Católico conservador, sabia dar valor à conve-          Os efeitos do colonialismo variavam de
niência do conservadorismo islâmico e enten-        acordo com circunstâncias locais e anteceden-
dia os riscos que poderia correr por perturbá-lo.   tes históricos. Os governos coloniais encer-
No Marrocos, na Indochina, na Ásia central          ravam o tumulto que às vezes predominava e se
russa, as velhas monarquias eram apoiadas e         orgulhavam de seu papel de guardiães da or-
mantidas como testas-de-ferro. Na África, to-       dem. Essa ordem em geral podia não significar
dos os regimes europeus utilizaram "chefes"         muito mais que um governo policial, especial-
tribais, muitos deles sem nenhum direito autên-     mente para as populações mais pobres, e as leis
tico a semelhante posto, mas apenas colocados       ocidentais não eram adequadas às sociedades
nessa posição pelos funcionários distritais a fim   sobre as quais eram impostas. Ainda assim, o
de desempenhar o papel adequado.                    princípio da justiça imparcial, da supremacia
    Essa estratégia foi muito mal recebida pelos    impessoal da lei, foi uma inovação valiosa. O
africanos e asiáticos inteligentes, que em vez      mesmo (ainda que não em todos os aspectos)
disso queriam modernização, e pelos europeus        pode ser dito com relação ao advento, pela
que esperavam por mudanças benéficas. Um            primeira vez na história não européia, de um
deles foi Karl Marx. Este afirmou que a tomada      corpo de advogados profissionais, dispostos e
de colônias originava-se de nada mais que uma       capazes de assumir processos contra o governo.
ganância brutal, mas poderia causar um choque           Com maior freqüência, o desenvolvimento
necessário, ainda que doloroso, a sociedades        econômico era deixado de lado. Isso era previ-
mergulhadas durante muito tempo num absolu-         sível no caso da Grã-Bretanha, cujo governo
to torpor, e impulsioná-las ao progresso. O sen-    sentia igualmente pouca responsabilidade por
timento nacionalista leva muitos asiáticos e        esse aspecto em seu próprio país. Na Índia (e no
africanos, hoje em dia, a negar essa necessidade    Egito), sua melhor realização foi a irrigação, o
e a afirmar -- de forma questionável -- que         que afinal de contas foi feito em causa própria,
seus países teriam sido perfeitamente capazes       pois a renda fundiária representou, durante mui-
de progredir por conta própria, com pequenos        to tempo, o seu principal esteio. A Grã-Bretanha
empréstimos da Europa, exatamente como fez          construiu uma considerável infra-estrutura de
o Japão. Um rebento tardio do marxismo, a           estradas, ferrovias e meios de comunicação.
"teoria da dependência" vai bem mais além,          Fez pela saúde o suficiente para dar início à
afirmando de forma (ainda menos convincen-          redução das epidemias que antes mantinham o
te) que os países afro-asiáticos só se tornaram     crescimento da população dentro de limites
"atrasados" e pobres quando se viram reduzidos      rígidos. Só muito tarde pensou em organizar
a colônias. Foi saqueando-os que a Europa con-      algum sistema eficaz de combate à fome. Os
seguiu acumular capital, industrializar-se e for-   nacionalistas podiam acusá-la de empobrecer
jar seu progresso.                                  os camponeses e de atrasar a indústria, em vez
    Exceto em momentos de entusiasmo, geral-        de fomentá-la, em favor das exportações britâ-
mente durante uma campanha de conquista,            nicas. As importações fabris também eram cul-
                                                                                  colonialismo     105


padas por paralisar o artesanato nativo e dis-    de ditadores, facilmente manipulados de fora.
seminar o desemprego.                             O capitalismo mundial, ao contrário, tornou-se
    A Segunda Guerra Mundial representou um       mais poderosamente organizado com o surgi-
golpe mortal para o colonialismo. A Itália e o    mento das "corporações multinacionais" e da
Japão foram postos fora de combate. A Grã-        hegemonia norte-americana do que em seu pas-
Bretanha ficou desgastada pelo esforço exces-     sado dividido. Todos os novos países, mesmo
sivo e seu povo, sem a menor disposição para      sendo ricos em recursos, como a Indonésia,
continuar lutando. Com uma obstinação insen-      precisavam de empréstimos, investimentos,
sata, a Holanda, a França e Portugal continua-    ajuda de todos os tipos. A "Ajuda", direta ou
ram durante anos tentando agarrar-se a suas       através de instituições como o Banco Mundial
possessões, sob o capcioso pretexto da Guerra     e o Fundo Monetário Internacional, era algo que
Fria, da luta contra o comunismo. No que dizia    podia ser usado para ditar as políticas econômi-
respeito aos reais interesses econômicos, os      cas. Os governos que não se mostravam dispos-
soldados e oficiais brancos haviam-se tornado     tos a um alinhamento podiam, como regra, ser
supérfluos. Os povos coloniais, ou de qualquer    afastados ou, na linguagem oficial norte-ameri-
maneira as elites que vinham surgindo, foram      cana, "desestabilizados" sem muita dificulda-
se acostumando ao seu novo lugar em um mun-       de. Dois exemplos foram o de Mossadeque, no
do que pertencia, na maior parte, a um grande     Irã, em 1953, e o de Allende, no Chile, em 1973.
e único complexo, e queriam aproveitar isso ao    Esses dois líderes pagaram com a vida por sua
máximo. A descolonização era a escolha racio-     atitude recalcitrante. No "quintal" caribenho
nal, e foi calorosamente apoiada pelos Estados    dos Estados Unidos, continuava o que fora cha-
Unidos. Desde que entrou no mercado mundial       mado de "diplomacia das canhoneiras".
como exportador de produtos industriais, na           Em alguns poucos países, em especial na
década de 1890, a América do Norte pregava a      Coréia do Sul e em Taiwan, e durante alguns
idéia das "portas abertas". Agora achava que      anos no Brasil, a tecnologia e os investimentos
chegara o momento de desmantelar os impé-         estrangeiros, associados ao governo de dita-
rios, com suas barreiras e restrições, deixando   dores apoiados pelos Estados Unidos, propor-
todos os mercados livres para serem tomados       cionaram um crescimento industrial notável,
pelo competidor mais forte -- ela própria.        embora a parte dos trabalhadores nos lucros
    A descolonização deixou a verdadeira in-      tenha sido pequena. Em toda parte, os bancos
dependência como um objetivo ainda distante.      ocidentais fizeram empréstimos em escala pro-
Na economia mundial em que as ex-colônias se      digiosa a países "em desenvolvimento". A
viram tragadas, a maior parte delas não poderia   maioria dos tomadores descobriu ser difícil --
ter senão uma posição fraca e vulnerável. O       alguns descobriram ser impossível -- manter
domínio imperial foi substituído por um "neo-     os pagamentos dos juros, e certos empréstimos
colonialismo" que sujeitava o mais fraco ao       tiveram de ser anulados. O abismo entre países
mais forte através de relações econômicas desi-   avançados e atrasados está se ampliando, em
guais. Essas relações sempre existiram, de bra-   vez de se estreitar. O neocolonialismo é danoso
ços dados com o controle político e militar       aos países pobres: se beneficia os países ricos
direto. Boa parte da América Latina no século     de alguma forma real, é algo sujeito a grande
XIX fora dominada financeiramente pela Euro-      dúvida. Não faz muito tempo que os impérios
pa, cujo "império informal" naquele continente    eram considerados vitais para a prosperidade
agora estava sendo tomado pelos Estados Uni-      dos que os detinham, e no entanto a Europa,
dos. A China foi apenas o maior de um grande      apesar de os ter perdido, está mais próspera do
número de países geralmente chamados de "se-      que nunca.
micolônias", até que a revolução comunista pôs        Ver também MOVIMENTO DE LIBERTAÇÃO CO-
fim à sua subserviência ao Ocidente. As semi-     LONIAL; PAN-AFRICANISMO; PAN-ARABISMO.
colônias -- e a Pérsia era uma -- às vezes se
saíam pior do que as colônias, na opinião de      Leitura sugerida: Bull, Hedley e Watson, Adam, orgs.
muitos observadores.                              1984: The Expansion of International Society  Ethe-
                                                  rington, Norman 1984: Theories of Imperialism: War,
    Poucos dos países agora nominalmente li-      Conquest and Capital  Fieldhouse, D.K. 1966: The
vres possuíam uma liderança respeitável. Mui-     Colonial Empires: a Comparative Survey from the
tos deles não demoraram a cair sob o controle     Eighteenth Century  Gopal, S. 1965: British Policy in
106   comparada, sociologia

India 1858-1905  Hobsbawn, E.J. 1987: The Age of        -- seja esse mecanismo preços, voto, beleza ou
Empire 1875-1914  Hobson, J.A. 1902 (1968): Impe-       qualquer outro -- e para ajudar na alocação de
rialism: a Study  Magnus, Philip 1958 (1968): Kitche-
ner, Portrait of an Imperialist  Mommsen, Wolfgang
                                                        recursos. A competição não pode ser eliminada,
J. e Osterhammel, Jürgen, orgs. 1986: Imperialism and   pode ser apenas transformada.
After: Continuities and Discontinuities  Pomeroy,           Numa economia pura de mercado, a compe-
W.J. 1970: American Neo-Colonialism: its Emergence      tição coordena as decisões econômicas pelo
in the Philippines and Asia  Thornton, A.P. 1978: Im-   racionamento através dos preços. Um preço alto
perialism in the Twentieth Century.                     demais para o mercado atual leva a excessos de
                                      V.G. KIERNAM      estoque indesejáveis e a uma pressão para bai-
                                                        xo, enquanto um preço baixo demais produz
comparada, sociologia Ver SOCIOLOGIA COM-               filas e pressão para cima. A subida ativa do
PARADA.
                                                        preço quando a demanda supera a oferta, bem
competição O verbo "competir" indica ati-               como a descida quando a oferta supera a deman-
vidade rival ente dois ou mais indivíduos ou            da, serve para alocar recursos de maneira efeti-
grupos. Competir significa superar o outro, co-         va, através do ajuste dos mercados. A concor-
mo em um evento esportivo.                              rência de preços coloca em coordenação os
    Na terminologia econômica, no entanto,              fornecedores e os consumidores mais bem dis-
competição é uma palavra que não pode ser               postos de determinado bem.
definida de forma tão pouco ambígua. O corpo                Os preços coordenam a multidão de planos
predominante do pensamento econômico no                 isolados que formam o mercado, ao informar os
século XX veio a definir a competição, não              agentes econômicos sobre a situação das con-
como uma atividade, mas como um estado de               dições de mercado existentes e o sucesso ou
coisas existente em um mercado idealizado --            fracasso de seus planos anteriores. Os preços
o modelo da concorrência perfeita. Por outro            executam essa tarefa fornecendo incentivos e
lado, tem havido por todo o decorrer do século          conhecimento aos participantes do mercado. O
XX vozes dissidentes (abrangendo todo o es-             preço de qualquer bem é o reflexo da relativa
pectro ideológico) insatisfeitas com essa defi-         escassez desse bem em relação a outros. Se o
nição estática e idealizada, e que buscam explo-        preço é alto, isso representa para os partici-
rar melhor os processos efetivos de competição          pantes do mercado um sinal de que o bem
dinâmica que ocorrem no mercado.                        particular em questão está relativamente escas-
                                                        so e deve ser economizado. Por outro lado, o
Escassez e racionamento                                 preço baixo de um bem indica sua relativa
    A competição é um resultado inevitável da           abundância. Dessa maneira, os que são res-
escassez. Isso não foi bem compreendido na              ponsáveis pela tomada de decisões na economia
história das idéias porque o conceito de escas-         recebem informações a respeito das atuais con-
sez foi mesclado com o de riqueza ou abun-              dições do mercado a partir dos sinais repre-
dância material pela maior parte dos pensadores         sentados pelos preços, e isso os ajuda em suas
do século XIX. Escassez, de fato, significa sim-        escolhas.
plesmente a falta do suprimento adequado de                 Os preços também fornecem informações a
um bem, mas também algo mais fundamental.               respeito da justificativa econômica de decisões
Escassez é um conceito lógico, não relacionado          passadas. Comprar barato e vender caro é re-
à riqueza, que diz respeito à passagem do tempo         compensado, enquanto comprar caro e vender
e à necessidade de escolha. Não podemos fazer           barato é penalizado. O sistema de perdas e
tudo de uma só vez, por isso devemos escolher.          ganhos é um mecanismo de aprendizado atra-
A análise econômica ocupa-se das conseqüên-             vés do qual o erro sistemático pode vir a ser
cias dessas escolhas.                                   eliminado. Além dessas funções, os preços ser-
    Em resultado da escassez, os indivíduos pre-        vem também como pano de fundo contra o qual
cisam estabelecer prioridades e racionar o seu          os indivíduos descobrem meios de dispor ou
tempo de forma correspondente a poder reali-            redispor os recursos de modos mais eficazes
zá-las. Da mesma forma, o sistema social de             para a satisfação de objetivos. A discrepância
produção e distribuição deve ter como premissa          entre a atual formação dos preços e sua imagi-
algum mecanismo de racionamento para en-                nada formação futura estimula a busca empre-
frentar a escassez inexorável que nos confronta         sarial do lucro puro.
                                                                                  competição   107


   Essas percepções do modo como funcionam          seria forçada pela lógica do modelo a estabele-
os processos do mercado competitivo foi obs-        cer preço igual ao custo marginal. Por outro
curecida na economia do século XX com o             lado, numa situação monopolista, a firma seria
desenvolvimento do conceito de concorrência         capaz de restringir a produção e elevar o preço
perfeita e de equilíbrio geral.                     acima do custo marginal. Por conseqüência, em
                                                    uma situação competitiva, o desempenho da
Concorrência perfeita                               indústria poderia ser designado de ótimo, en-
    Os economistas neoclássicos, encantados         quanto que, em condições monopolistas, o de-
com os métodos da física, desenvolveram um          sempenho seria subótimo. Esse paradigma de
modelo altamente refinado de competição idea-       economia industrial justificou grande parte do
lizada, chamado de concorrência perfeita. Os        ajuste econômico da indústria pelo governo,
pressupostos cruciais desse modelo de compe-        como a lei antitrustes, no século XX.
tição "sem fricção" incluem: um número infi-            O paradigma predominante, porém, apre-
nito de compradores e vendedores (de forma a        sentava sérias desvantagens. Desde confusões
que nenhum comprador ou vendedor possua             básicas sobre definição do mercado relevante
qualquer grau significativo de força de merca-      (nacional ou internacional) até sérias dificul-
do), informação completa a respeito de utili-       dades analíticas para explicar os modos de fun-
zações alternativas, mobilidade de recursos         cionamento do processo de mercado competi-
sem custos e produto homogêneo. A conse-            tivo, em tudo isso o paradigma estrutura-con-
qüência de semelhante estado de coisas seria: o     duta-desempenho foi considerado insuficiente.
preço de qualquer bem é considerado como            Por exemplo, se todos tratassem o preço como
dado e não como uma decisão variável por parte      parâmetro, como os preços mudariam para re-
dos produtores (tomada de preço); o preço re-       gular o mercado? Além disso, o modelo conti-
fletiria plenamente o custo de oportunidade de
                                                    nha o sério dilema de que, numa situação de
produção (custo marginal dos preços) e lucros
                                                    conhecimento perfeito, uma oportunidade de
econômicos zero (levar a produção a um nível
                                                    lucro conhecida de todos é na verdade conheci-
de resultados que minimize o seu custo médio).
Nessas condições e com esses resultados, afir-      da por ninguém, de forma que ninguém teria
mou-se, a alocação de recursos poderia ser cha-     estímulo algum a buscar oportunidade de lucro
mada de ótima, isto é, seria alcançada a eficiên-   -- e assim a lógica do modelo de ajuste no
cia de alocação. Nenhuma das partes poderia         mercado desaparece. O modelo básico de
sair-se melhor sem simultaneamente deixar al-       equilíbrio competitivo, descobriu-se, não po-
guma outra pior. Em outras palavras, todos os       dia sequer explicar a existência de empresas
lucros a serem obtidos do intercâmbio seriam        ou o uso do dinheiro, quanto mais esclarecer
exauridos em um equilíbrio competitivo.             fenômenos como publicidade, diferenciação
    Esse modelo levou ao desenvolvimento            de produtos, fidelidade à marca, práticas con-
do paradigma estrutura-conduta-desempe-             tratuais e assim por diante. Como recurso
nho na economia industrial. Presumia-se que         analítico positivo para explicar o funciona-
a estrutura de mercado fosse perfeitamente          mento de uma economia pura de mercado, o
competitiva ou monopolista. Se uma empresa          modelo do equilíbrio competitivo geral não
estava em situação competitiva ou monopo-           foi de muita ajuda.
lista era algo que podia ser medido pela par-           Esse modelo de concorrência perfeita, na
ticipação no mercado, uma vez que sob               melhor das hipóteses, poderia servir apenas
concorrência perfeita nenhuma empresa pos-          como construção imaginária que, pelo método
suiria qualquer poder significativo no merca-       do contraste, poderia ajudar-nos a lançar algu-
do. Os índices de concentração poderiam ser         ma luz sobre o mundo real da incerteza e do
usados para medir a extensão de poder de            tempo. Em outras palavras, estudando um mun-
mercado. Uma firma que possuísse uma quo-           do sem mudança, podemos conseguir compre-
ta muito grande do mercado poderia ser              ender as dificuldades que a mudança introduz
considerada monopolista.                            na vida econômica. Infelizmente, a corrente
    Ademais, a conduta de preços da firma po-       predominante do pensamento econômico enca-
deria ser deduzida a partir da estrutura do mer-    rou esse modelo de maneira muito mais concre-
cado. Em uma indústria competitiva, uma firma       ta e descritiva.
108   comportamentalismo


A contra-revolução                                  Leitura sugerida: Armentano, D.T. 1982: Antitrust
                                                    and Monopoly  Brozen, Y. 1982: Concentration, Mer-
    O desenvolvimento do modelo de concor-          gers and Public Policy  Demsetz, H. 1982: "Barries
rência monopolista forneceu a primeira crítica      to entry". American Economic Review 72, 47-57 
iminente do modelo de concorrência perfeita.        Hayeck, F.A. 1948: "The meaning of competition". In
O modelo de concorrência perfeita não era ca-       Individualism and Economic Order  1978: "Com-
paz de explicar a existência da diferenciação de    petition as a discovery procedure". In New Studies in
                                                    Philosophy, Politics, Economics and the History of
produtos que efetivamente se encontra nos mer-      Ideas  Kirzner, I. 1973: Competition and Entrepre-
cados. O modelo de competição monopolista           neurship  McNaulty, P. 1967: "A note on the history of
conseguia. Mas outras questões persistiam, tais     perfect competition". Journal of Political Economy 75,
como o papel dos direitos de propriedade e das      395-9  1968: "Economic theory and the meaning of
instituições de contrato. Os economistas come-      competition". Quarterly Journal of Economics 82, 639-
çaram a reconhecer que o problema essencial         56  Stigler, G.J. 1965: Essays in the History of Econo-
                                                    mics  1968: The Organization of Industry.
com o monopólio não era a capacidade de es-
                                                                                       PETER J. BOETTKE
tabelecer preço acima do custo marginal, mas a
barreira ao acesso, o que permitia essas práticas   comportamentalismo Conhecida mundial-
artificialmente restritivas. Os economistas não     mente pelo seu nome mundial, behaviourism,
possuem uma teoria positiva do monopólio,           essa tem sido a escola de pensamento predomi-
mas sim uma teoria normativa dos direitos de        nante na PSICOLOGIA acadêmica desde a publi-
propriedade.                                        cação da obras clássica de J.B. Watson, Beha-
    O desenvolvimento de uma abordagem de           viourism, em 1924. Poucos psicólogos, desde
direitos de propriedade para a economia in-         essa época, têm-se mostrado dispostos a aceitar
dustrial mudou o foco da análise, retirando-o       sua teoria sem reservas. A maioria, no entanto,
das condições de equilíbrio competitivo e de-       sempre concordou com os aspectos gerais da
volvendo-o à discussão dos economistas clás-        sua posição. Ele afirma que:
sicos sobre o processo do mercado dinâmico              1. os eventos mentais não podem cons-
dentro de diferentes contextos institucionais.              tituir os dados de uma ciência respeitá-
Em resultado, o comportamento rival de in-                  vel, sendo o objeto adequado do estudo
divíduos e firmas dentro dos processos econô-               psicológico o comportamento, e não o
micos voltou a receber atenção. A competição,               pensamento ou o sentimento;
em vez de ser um estado de coisas mensurado             2. todo comportamento é o efeito de um
pela participação do mercado e por supostas                 reforço ou consolidação, isto é, a reação
condições de equilíbrio, é um processo ativo de             a um estímulo é a conseqüência da repe-
aprender como melhor dispor e redispor recur-               tida coincidência da reação com uma
sos para satisfazer de forma mais eficiente os              recompensa (ou castigo);
fins procurados.                                        3. as técnicas experimentais em psicologia
    A competição, dentro de um ambiente ins-                permitem-nos manipular o comporta-
titucional de propriedade privada, é um proce-              mento no sentido de fins socialmente
dimento de descoberta que gera tanto incenti-               aprovados. Uma vez que todo compor-
vos quanto conhecimento para a efetiva aloca-               tamento é de qualquer forma condicio-
ção de recursos. Talvez a propriedade mais                  nado, a objeção ao condicionamento,
importante do processo do mercado competiti-                em oposição à persuasão racional, não
vo seja a sua capacidade de revelar erros e                 procede.
fornecer o incentivo e o conhecimento para que          A escola comportamentalista surgiu em pri-
os indivíduos corrijam equívocos passados. Es-      meiro lugar como protesto contra a situação
sa propriedade de detectar e corrigir erros do      insatisfatória da psicologia na virada do século.
mercado competitivo é a característica vital do     Wilhelm Wundt, Edward Tiechener e William
sistema para a promoção da prosperidade eco-        James supunham que a psicologia estudava os
nômica.                                             eventos mentais por meio da introspecção. Es-
    Ver também EMPRESARIAL, FUNÇÃO; ESCOLA          se processo era notoriamente destituído de fide-
AUSTRÍACA DE ECONOMIA; ESCOLA ECONÔMICA DE          dignidade, faltando-lhe os meios de replicar as
CHICAGO; SOCIALISTA, CÁLCULO e SOCIEDADE DE         descobertas relatadas. Era anátema para uma
CONSUMO.                                            geração orientada por uma concepção da ciên-
                                                                         comportamentalismo      109


cia extraída de Ernst Mach e que sentia inveja      bicioso de chegar a um registro de números. Por
de cientistas mundialmente aclamados por seus       exemplo, a taxa de aprendizado. Se esses resul-
sucessos na previsão de eventos no mundo físi-      tados têm implicações importantes para nossa
co. Os movimentos corporais, em contraste,          compreensão do comportamento e da estrutura
pareciam satisfazer a exigência científica de       dos organismos é algo que pode, em si, ser
dados confiáveis. A pressuposição de que o          questionado. As experiências de taxa de apren-
comportamento é sempre uma reação a estímu-         dizado nem implicam nem excluem eventos
los reforçados forneceu as condições para ex-       íntimos. Nem exigem descrição em termos de
periências controladas. Até agora, portanto, o      movimentos corporais. Aprender é uma realiza-
comportamentalismo é o ponto de vista da pró-       ção; é dado experimental. Comportamento,
pria psicologia experimental.                       nesse contexto, é o que organismos fazem, e não
    Watson, no entanto, foi mais longe. Em Chi-     meramente como se movem. As fortes alega-
cago, estudara com Jacques Loeb, famoso por         ções de Skinner sobre a eficiência na mudança
sua afirmação de ter criado vida num tubo de        de comportamento com o emprego de métodos
ensaio e que pensava a ciência como um meio         expurgados de conteúdo mental parecem entrar
de controlar e mudar a natureza. Watson parti-      em confronto com sua igualmente forte alega-
cipava desse ponto de vista e, com seu aluno        ção de que, dado um controle suficiente sobre
B.F. Skinner (1938; 1959; 1971), tornou popu-       um organismo, podemos levá-lo a fazer prati-
lar uma imagem do comportamentalismo como           camente tudo que quisermos. Cães caminhando
receita para resolver as ansiedades individuais     sobre as patas traseiras, golfinhos pulando atra-
e o males do mundo. Onde psicólogos como            vés de anéis de fogo, soldados marchando para
Clark L. Hull e E.C. Tolman encaravam o es-         a batalha atestam a possibilidade do controle.
tímulo-reação (E-R) como técnica para refinar       Mas uma descrição dos métodos de condicio-
nossa concepção do aparato mental ou fisioló-       namento parece acarretar certa referência aos
gico que, eles supunham, devia mediar entre um      fins, intenções e motivos, pelo menos do expe-
estímulo e uma reação, Skinner encara o reforço     rimentador. Se assim for, elas acarretam tam-
como recurso utilizado pelo experimentador          bém uma descrição dos organismos como exe-
para induzir comportamento.                         cutando, e não meramente exibindo, movimen-
    Esse ponto de vista poderia ser chamado de      tos físicos.
comportamentalismo ideológico, de vez que               Muitos dos críticos de Skinner têm-se opos-
acarreta uma concepção de comportamento for-        to a seus pontos de vista por motivos morais e
mada a partir de fins escolhidos para a ação. Tal   políticos. Ele reduz a motivação humana, se-
concepção exige a linguagem do desempenho           gundo dizem, à forma mais simplista de hedo-
bem ou malsucedido, e não apenas a descrição        nismo. Defende o reforço positivo (recompen-
neutra de movimentos corporais, normalmente         sas, em vez de castigos), não porque seja melhor
encarada como o fundamento científico da teo-       ser bom, mas porque, de acordo com seu ponto
ria psicológica. Definir o comportamento para       de vista, esse é um método de manipulação mais
atender à exigência de dados é um problema          eficaz. Suas alegações de eficiência são, além
para o comportamentalismo em geral. A expe-         do mais, exageradas. As reações vão sumindo
riência clássica do labirinto constrói-se sobre a   com o decorrer do tempo (extinção) e assim
pressuposição de que um sujeito há de se sentir     requerem freqüentes sessões de recondiciona-
gratificado por chegar à recompensa e resolverá     mento. É claro que hábitos que se extinguem
o labirinto com maior rapidez em novas tenta-       podem ser explicados teoricamente, mas, como
tivas. O comportamento do sujeito não será          método de política social, o condicionamento
descrito de forma mais exata se for analisado       iria onerar a sociedade com custos tremendos.
em suas unidades. A estratégia experimental             Críticas desses tipos são importantes, apesar
sempre presume que o sujeito está buscando a        de se concentrarem, talvez de modo demasiado
recompensa. Mas, nesse ponto, não fica evi-         exclusivo, na obra polêmica de Skinner. Não
dente por que não podemos dizer diretamente         obstante, elas revelam que grande parte da psi-
que o sujeito quer a recompensa e sabe como         cologia experimental é voltada para os fins, o
encontrá-la.                                        que invalida a alegação de haver descrito o
    Grande parte da energia dedicada a expe-        comportamento sem recorrer à linguagem do
riências de labirinto teve o objetivo menos am-     motivo, do propósito e da ação.
110   comportamentalismo


    Expurgar a linguagem psicológica da lin-        destacaram. A crítica de alcance mais profundo
guagem intencional e mentalista foi, conforme       baseia-se na obra de Wittgenstein (1953) e Ryle
vimos, uma reação às afirmações inverificáveis      (1949), que foram eles próprios descritos como
dos introspeccionistas. Essa reação assumiu         comportamentalistas, uma vez que concordam
duas formas. Comportamentalistas radicais, co-      em que a introspecção não é o meio apropriado
mo Watson e Skinner, negavam a existência, ou       de acesso à mente. Wittgenstein afirma que não
pelo menos a significação, de eventos descober-     podemos ter certeza de estarmos aplicando cor-
tos através da introspecção. Assumindo que          retamente um termo a experiências particu-
qualquer uso de conversa intencional ou mental      lares. Assim, nossa conversa sobre pensamen-
envolvia o que falava no processo desacredita-      tos e sentimentos não pode, logicamente, repre-
do da introspecção, foram levados a negar que       sentar uma suposição de dados particulares.
alguma coisa intervenha entre o estímulo e a        Ryle ataca a concepção da mente como um
reação. Qualquer referência a impulsos, moti-       lugar onde os eventos mentais ocorrem. Nós
vos ou percepção consciente é redutível à lin-      não observamos nossos pensamentos e os rela-
guagem E-R. Skinner, assim, é levado a excluir      tamos; nossos pensamentos são o nosso discur-
a explicação fisiológica, a qual, desde os tem-     so. Não descrevemos nossos sentimentos, na
pos de Pavlov (1927), forneceu um ímpeto im-        mesma medida em que os expressamos. A ati-
portante ao desenvolvimento de métodos com-         vidade mental, ou grande parte dela, é aquilo
portamentalistas. A obra de Hebb (1949) é um        que fazemos.
exemplo instrutivo. Os fisiólogos requerem              Em Wittgenstein e Ryle, porém, a externali-
meios refinados para descrever o movimento          zação da mente não é motivada pela tentativa
corporal a fim de extrair inferências a respeito    de definir comportamento em termos científi-
da estrutura e função do sistema nervoso.           cos. Essa pesquisa leva, em vez disso, de volta
    Outros psicólogos, como Hull (1943) e Tol-      à vida comum e à linguagem do dia-a-dia que
man (1958), supunham que a identificação pre-       usamos para facilitá-la. Nesse cenário, é inade-
cisa de estímulo e reação era necessária para       quado falar dos movimentos dos organismos
chegar aos processos interiores que os intros-      como a base para inferência sobre pensamentos,
peccionistas observaram de modo imperfeito.         intenções, sentimentos e objetivos. Nossas des-
Seus pontos de vista receberam estímulo da          crições básicas do comportamento consistem
visão predominante de que em ciência se pos-        em conversas sobre ações bem ou malsucedi-
tulam "construtos hipotéticos" ou "variáveis        das, e não sobre movimentos.
intervenientes", a partir dos quais a prova expe-       As implicações do "comportamentalismo"
rimental se segue logicamente e por meios dos       filosófico para a psicologia empírica são impor-
quais novos eventos podem ser previstos. Para       tantes. Se seus argumentos são sólidos, o infla-
alguns, os modelos não se referem a eventos         do universo mental do introspeccionista é ex-
ou estruturas reais, mas são apenas recursos        purgado sem deixar um vácuo a ser preenchido
heurísticos para fazer previsões. Para outros, a    pela pesquisa científica. Já vimos até que nível
descrição exata do processo de aprendizado era      o projeto experimental em psicologia está im-
justificada com o argumento de que nos pode         plicado no ponto de vista da vida diária. O
dar mapas mais precisos da mente (por exem-         labirinto é construído visando descobrir com
plo, Tolman). O conceito de impulso desempe-        que rapidez o sujeito o resolve. A bolinha de
nha um papel central em todas as teorias desse      comida é chamada de recompensa e horas de
tipo. A força impulsionadora, segundo se diz,       privação de alimentos são chamadas de es-
facilita a previsão (Skinner, é claro, argumenta-   tímulo ou excitação do impulso, linguagem
ria que não existe diferença entre o impulso e a    que é difícil distinguir conceitualmente de ob-
súmula de respostas). Ele também apóia as           servações a respeito da fome do sujeito, de
afirmações a respeito de processos interiores,      suas preferências, estratégias e descobertas. Es-
cuja natureza, porém, permanece problemática.       sa é uma linguagem na qual está implícita uma
    Já não é mais tão claro quanto pode ter         compreensão do comportamento. "Em psicolo-
parecido por volta de 1950 que o comportamen-       gia", diz Wittgenstein, "há método experimen-
talismo psicológico contribuiu muito para a         tal e confusão conceitual" (Investigações filo-
nossa compreensão do comportamento dos or-          sóficas, II, p.XIV). A redução que o comporta-
ganismos. Alguns dos motivos de ceticismo se        mentalista faz da ação para movimento tem
                                                                    comportamento organizacional        111


sucesso caso concentre sua atenção em proble-           dy of radical behaviourism". In Minnesota Studies in
mas psicológicos. Em caso contrário ela busca           the Philosophy of Science, org. por H. Feigl e M.
sua justificativa, não nos enigmas a respeito do        Scriven  Skinner, B.F. 1938: The Behaviour of Orga-
                                                        nisms  1959: Verbal Behaviour  1971: Beyond Free-
que fazemos, mas em receitas positivistas para          dom and Dignity  Spence, Kenneth 1956: Behaviour
se fazer ciência.                                       Theory and Conditioning  Tolman, E.C. 1958: Beha-
    Tem havido, nos últimos anos, uma retração          viour and Psychological Man  Watson, J.B. 1924: Be-
marcante, na teoria comportamentalista, embo-           haviourism  Wilson, E.O. 1975: Sociobiology: the
ra isso tenha sido acompanhado de novas defe-           New Synthesis  Wittgenstein, Ludwig 1953 (1967):
sas do modelo E-R por parte de epistemólogos            Philosophical Investigations.
e filósofos da LINGUAGEM. Word and Object                                                   ALFRED LOUCH
(1960), de Quine, é um bom exemplo. Mas na
psicologia, concebida como disciplina científi-         comportamento organizacional Este es-
ca autônoma, pouco tem sido feito desde as              tudo interdisciplinar concentra-se nos aspectos
tentativas de Spence (1956) de levar avante o           humano e social do gerenciamento em organi-
trabalho de Hull. Durante os últimos 15 anos a          zações formais como um problema "técnico".
idéia de que o estudo experimental das reações          Vale-se basicamente da sociologia e da psico-
de organismos sob condições controladas pode-           logia, mas também da economia, da CIÊNCIA
ria levar a uma ciência do comportamento pas-           DA ADMINISTRAÇÃO e da engenharia de produção
sou a sofrer um ataque cada vez mais constante          para estudar a estrutura e o funcionamento das
por parte dos que acreditam não ser possível ne-        organizações e o comportamento de grupos e
nhuma explicação legítima do comportamen-               indivíduos dentro delas. A aplicação desse te-
to, exceto no contexto de uma compreensão               ma a problemas práticos de mudança gerencial
biológica e evolucionista dos organismos. Os            em organizações é chamada de desenvolvimen-
comportamentalistas clássicos observam o que
                                                        to organizacional. No século XX o impacto da
fazem os organismos estritamente dentro da
                                                        ciência social sobre o pensamento gerencial
perspectiva fornecida por recompensas explíci-
                                                        cresceu a ponto de se tornar a força mais impor-
tas ou estímulos de aversão. São, assim, inca-
                                                        tante.
pazes de reconhecer o significado do compor-
tamento altruísta. Essa é uma reação, dizem os              Do ponto de vista do comportamento orga-
sociobiólogos, explicável apenas com o pres-            nizacional, a tarefa do gerenciamento pode ser
suposto de que o altruísmo maximiza a pos-              considerada como a organização do comporta-
sibilidade de o material genético ser passado           mento dos indivíduos em relação aos meios e
adiante para a próxima geração. O desenvolvi-           recursos físicos a fim de se alcançarem objeti-
mento da SOCIOBIOLOGIA tem semelhanças mar-             vos desejados. Apresenta-se, então, um proble-
cantes com o comportamentalismo psicológico             ma básico: que quantidade de organização e de
e tem sido criticado mais ou menos da mesma             controle de comportamento é necessária para
forma. É de interesse aqui por chamar a atenção         um funcionamento eficiente e que forma isso
para o que é fundamental na estratégia compor-          deveria assumir? É na resposta implícita a essa
tamentalista e para suas deficiências. O com-           pergunta que podemos distinguir os dois lados
portamentalismo será melhor encarado como               de um debate contínuo -- caracterizados por
tentativa de separar a psicologia, como ciência,        Pugh (1990) como os "organizadores" e os
de outras disciplinas.                                  "comportamentistas".
                                                            Os organizadores baseiam-se na obra de
Leitura sugerida: Austin, John 1961 (1970): "A plea     Henri Fayol, Frederick W. Taylor e Max Weber.
for excuses". In Philosophical Papers  Chomsky, N.
1959: "Review of B.F. Skinner's Verbal Behaviour",
                                                        Afirmam que estruturas, planos e programas
Language 35, 26-58  Hebb, D.O. 1949: The Organiza-      mais precisamente determinados, com melhor
tion of Behaviour  Hull, Clark L. 1943: Principles of   especificação, monitoração e controle do com-
Behaviour  MacCorquodale, K. e Meehl, P.E. 1948:        portamento exigido para realizá-los, são neces-
"On a distinction between hypothetical constructs e     sários para a eficiência. Destacam as vantagens,
intervening variables". Psychological Review 85, 95-
                                                        para uma eficiente realização de objetivos, da
107  Melden, A.I. 1961: Free Action  Pavlov, Ivan
1927: Conditioned Reflexes  Peters, R.S. 1958: The      especialização de funções e tarefas, de defi-
Concept of Motivation  Ryle, Gilbert 1949 (1963):       nições claras dos serviços, de procedimentos
The Concept of Mind  Scriven, Michael 1958: "A stu-     padronizados e de linhas nítidas de autoridade,
112   compreensão


isto é, a forma de organização para a qual Weber       Estudos sobre tomadas de decisão também
(1922) usou a palavra BUROCRACIA.                  indicaram que não é possível assumir uma abor-
    A definição de Fayol (1916) do que é geren-    dagem completamente racional do gerencia-
ciamento e a abordagem de Taylor (1947) da         mento (Simon, 1947). Normalmente ocorre
extrema subdivisão e controle das tarefas dos      uma abordagem em etapas, parcialmente racio-
trabalhadores diretos (chamada "gerenciamen-       nal (Lindblom, 1959). Mesmo as abordagens
to científico") tiveram e continuam a ter um       não racionais da tomada de decisões são es-
impacto considerável sobre o pensamento e a        timuladas como um impulso à inovação
prática gerenciais. Enquanto Fayol e Taylor        (March, 1976).
foram defensores entusiastas do pleno controle         Novas evoluções baseiam-se nos que assu-
gerencial, Weber expressou considerável preo-      mem uma "abordagem de contingência", afir-
cupação quanto às implicações sociais da difu-     mando que se deve manter um equilíbrio entre
são da burocracia, em termos da capacidade dos     as preocupações dos organizadores e as dos
burocratas de usurpar funções democráticas.        comportamentistas. Esse equilíbrio será contin-
Uma vez, porém, que essa preocupação se ba-        gente à situação contextual particular da orga-
seava na sua crença na irresistível eficiência     nização, que provocará diferenças em sua es-
técnica da abordagem burocrática, seu impacto      trutura (Burns e Stalker, 1961; Pugh e Hickson,
no campo do comportamento organizacional           1976), tanto quanto a tecnologia utilizada na
viria a sublinhar os argumentos dos organiza-      produção, conforme demonstrado na aborda-
dores.                                             gem de sistema sociotécnica (Emery e Trist,
    Essas idéias foram desenvolvidas, por          1960). Da mesma forma, diferentes tarefas de
exemplo, através da explicação detalhada das       um grupo de trabalho, bem como as neces-
características mínimas exigidas de uma es-        sidades de seus membros, exigirão diferenças
trutura burocrática eficaz (Jaques, 1976).         na liderança (Fiedler, 1967).
    Os comportamentistas baseiam-se na obra            A abordagem marxista (Braverman, 1974)
de Elton Mayo, Kurt Lewin e Abraham Mas-           tem sido a de afirmar que os organizadores
low. Mayo (1933), nas "experiências Hawthor-       extremados serão sempre preferidos pelas ge-
ne", estudou grupos de trabalhadores diretos e     rências, uma vez que seu objetivo não é a efi-
desenvolveu a abordagem de "relações huma-         ciência no desempenho, mas a eficiência no
nas", que enfatiza as necessidades humanas e       controle da classe operária, em nome dos inte-
sociais dos trabalhadores (ver também RELA-        resses do capital.
ÇÕES INDUSTRIAIS). Lewin estudou as forças da          Uma evolução recente e importante, com a
liderança democrática, em oposição à liderança     expansão do comércio internacional e a ascen-
autocrática (Lewin et al., 1939). Maslow (1968)    são das corporações multinacionais, foi a iden-
identificou a "auto-realização" -- a necessi-      tificação sistemática das diferenças intercul-
dade de crescer e desenvolver-se como indiví-      turais no comportamento organizacional, com
duo -- como um motivador importante. Os três       respeito a valores de trabalho, estilo de lideran-
afirmam que a contínua tentativa de aumentar       ça e controle de estruturas (Hofstede, 1980).
o controle sobre o comportamento dos mem-          Leitura sugerida: Morgan, G. 1986: Images of Orga-
bros da organização está destinado ao fracasso.    nization  Pugh, D.S. e Hickson, D.J. 1989: Writers on
O controle gerencial leva à rigidez onde se        Organizations, 4ªed.
precisa de flexibilidade e à apatia no desempe-                                           DEREK PUGH
nho dos membros quando se exigem engaja-
mento e alta motivação. Um controle crescente      compreensão Ver VERSTEHEN.
gera esforços dedicados ao contracontrole, atra-   computação Ver INTELIGÊNCIA ARTIFICIAL.
vés de relações informais para derrubar os ob-
jetivos da organização. Em geral, não leva a um    comunicação Tal como os processos comu-
aumento da eficiência e, quando o faz, é apenas    nicativos específicos estudados em lingüística,
a curto prazo e à custa de conflito interno. Os    SOCIOLINGÜÍSTICA    e psicologia social, um con-
subordinados precisam receber considerável         ceito mais amplo de comunicação vem sendo
autonomia quanto a decisões e oportunidades        um dos temas mais importantes do pensamento
de autodesenvolvimento, caso a organização         social. Aristóteles encarava o Estado como uma
queira funcionar de forma eficiente.               comunidade envolvendo a comunicação entre
                                                                                 comunicação     113


uma multiplicidade de perspectivas indivi-          tativas apresentam 97 combinações possíveis.
duais. Enquanto isso diz respeito à ação in-        Daí toda comunicação basear-se em mecanis-
dividual deliberada na esfera política, Tomás de    mos de redução da complexidade, tais como
Aquino introduziu no pensamento cristão me-         "confiança mútua", expectativas de normali-
dieval um conceito teórico mais amplo, no qual      dade etc. Os agentes podem manter ou modifi-
a natureza de Deus é comunicada na criação de       car essa ordem comunicativa estabilizada pelo
suas criaturas. Esse modelo levou à generaliza-     exercício de influência externa sobre os efeitos
ção do conceito de comunicação a todos os           das ações dos outros, ou reproduzi-la e recons-
seres humanos e, ao mesmo tempo, a uma dife-        truí-la por meio de um acordo interno em bases
renciação, que se tornou crucial para a moder-      generalizáveis.
nidade, entre a comunidade de comunicação               A comunicação, portanto, deve ser vista co-
particular (política) e a universal (social).       mo uma forma de ação. Enquanto o conceito
    Essa extensão idealizante do conceito de        clássico de ação se baseia na diferenciação entre
comunicação a todos os seres humanos, bem           sujeito e objeto e entre meios e fins, o mais
como sua simultânea diferenciação em comu-          recente conceito social e científico de comuni-
nicação política e social, fez dele um ponto de     cação baseia-se na diferenciação entre ego e
referência preferido da sociologia e da filosofia   alter. A ação comunicativa, na teoria de Haber-
social modernas. Marx, nos Grundrisse, usa a        mas, visa, em última análise, um acordo racio-
diferenciação entre comunicação política e so-      nal entre ego e alter. Enquanto ações racionais-
cial para transformar o zoon politikon de Aris-     deliberadas, ou racionais-valorativas formam
tóteles em uma "sociedade" de indivíduos            um sistema engatando-se a outras ações, as
"agindo e falando juntos". C.S. Peirce analisa a    ações comunicativas formam um sistema social
comunidade científica a partir da perspectiva de    ligando-se às ações de outros. A essa distinção
uma comunidade de comunicação (idealizada)          correspondem diferentes concepções de RACIO-
e G.H. Mead leva os processos sociais de in-        NALIDADE E RAZÃO. Enquanto as teorias clás-
dividualização por meio de socialização para o      sicas aristotélicas de ação, em linha direta até
quadro de um "discurso universal". O principal      Max Weber, ligam a estrutura de meios-fins ao
aspecto dessa universalização teórica da comu-      conceito de racionalidade deliberada ou orien-
nidade de comunicação é a afirmativa de que,        tada para o sucesso, a teoria de Habermas sobre
conforme as palavras de Jürgen Habermas             ação social ou intersubjetiva, que ele chama
(1981, p.105), "o processo de vida social tem       também de "ação orientada para a compreensão
uma relação com a verdade que lhe é inte-           mútua", baseia-se no conceito de racionalidade
grante". Essa universalização, junto com a so-      comunicativa. Esse conceito comunicativo-
cialização (incluindo a "despolitização" ou di-     pragmático de racionalidade, remontando a
ferenciação interna) do conceito de comunica-       Peirce, Mead e à hermenêutica de Hans-Georg
ção é um aspecto característico do pensamento       Gadamer, não apenas estabelece limites à pos-
pós-metafísico da MODERNIDADE, marcando um          sibilidade de generalização do esquema meios-
rompimento radical entre o pensamento cientí-       fins, mas também ultrapassa os limites do pen-
fico e social e o pensamento político do mundo      samento europeu tradicional, até uma metafísi-
antigo e dos clássicos da filosofia política.       ca reflexiva de sujeito e objeto (comparar Rorty,
    Pode-se compreender a comunicação como          1980).
um meio de resolver o problema "hobbesiano"             Uma maior diferenciação do conceito de
da ordem social. Como é possível que os planos      comunicação abre ampla variedade de pers-
de ação de vários agentes possam ser coordena-      pectivas teóricas e empíricas. A diferenciação
dos uns com os outros? Se seguirmos Talcott         entre comunicação verbal e não-verbal mostra
Parsons na análise das situações de dupla con-      que a comunicação entre os que estão presentes
tingência, logo nos ocorrerá a extrema impro-       é inevitável (Watzlawick et al., 1967). Corres-
babilidade das seqüências ordenadas de inter-       pondendo à distinção de comunicação direta e
ação e dos acordos comunicativos. Mesmo em          indireta está a importante diferença entre sis-
uma situação de laboratório extremamente sim-       temas sociais simples envolvendo comunica-
plificada, com dois agentes e três orientações      ção face a face e sistemas sociais complexos
possíveis (por exemplo, "egoísta", "generosa"       baseados na comunicação mediada entre parti-
e "hostil"), as expectativas recíprocas de expec-   cipantes fisicamente distantes (ver Luhmann,
114   comunicação de massa


1972). A oposição entre simetria e assimetria é        caráter religioso ou literário e com a produção
capital não apenas para a teoria do papel social,      de textos para uso em direito, medicina e co-
mas também para as teorias sobre as condições          mércio. No início do século XVI essas oficinas
ideais de comunicação (ver Habermas, 1971).            começaram a imprimir periódicos e folhas no-
A diferenciação entre condições simétricas e           ticiosas de várias espécies, e no início do século
assimétricas de comunicação é importante para          XVII começaram a surgir os jornais regulares.
se distinguir entre comunicação distorcida ou          As indústrias do livro e do jornal expandiram-se
perturbada e comunicação não-distorcida. Essa          rapidamente no século XIX, quando técnicas
distinção, por sua vez, é básica para várias           ligadas à Revolução Industrial foram aplicadas
teorias sobre patologias da comunicação (Watz-         à produção de textos impressos. A circulação
lawick et al., 1967; Habermas, 1988) e sobre a         aumentou de forma significativa e, com o de-
reconstrução e crítica das ideologias (Apel,           clínio do analfabetismo, livros e jornais torna-
1973).                                                 ram-se acessíveis a uma proporção cada vez
   Ver também COMUNICAÇÃO DE MASSA; DIS-               maior da população das sociedades industri-
CURSO.                                                 alizadas (ou em processo de industrialização).
                                                           As transmissões de rádio e televisão são um
Leitura sugerida: Apel, K.O. 1973 (1980): Toward a
                                                       fenômeno do século XX. A base técnica de
Transformation of Philosophy  Cashdan, Asher e Jor-
dan, Martin 1987: Studies in Communication  Haber-     transmissão foi desenvolvida por Marconi e
mas, Jürgen 1981 (1984): The Theory of Communica-      outros, na década de 1890 e início deste século,
tive Action, vol.1  Mellor, D.H., org. 1990: Ways of   e os primeiros passos para a transmissão radio-
Communicating  Rorty, R. 1980: Philosophy and the      fônica em grande escala foram dados nos anos
Mirror of Nature.                                      20. A transmissão televisiva foi introduzida em
                             HAUKE BRUNKHORST          grande escala no final dos anos 40 e se tornou
                                                       rapidamente um dos meios de comunicação
comunicação de massa A expressão "co-                  mais populares. Em muitas sociedades indus-
municação de massa" (mass media) é comu-               triais do Ocidente, hoje em dia, os adultos pas-
mente usada para se referir a uma série de             sam uma média de 25 a 30 horas por semana
instituições ocupadas com a produção em gran-          assistindo à televisão, e esta transformou-se na
de escala e a difusão generalizada de formas           mais importante fonte de informação com res-
simbólicas. Entre essas formas se incluem li-          peito a eventos nacionais e internacionais.
vros, jornais, revistas, filmes, programas de              Dada a sua significação no mundo moderno,
rádio e televisão, gravações, discos laser e as-       seria possível afirmar que a comunicação de
sim por diante.                                        massa não tem recebido a atenção que merece
    As origens da comunicação de massa podem           por parte dos teóricos sociais e políticos. Foram
remontar à segunda metade do século XV. Por            desenvolvidas, porém, várias e distintas abor-
volta de 1440 Johann Gutenberg, ourives que            dagens teóricas da comunicação de massa. En-
trabalhava em Mainz, começou a fazer expe-             tre os primeiros pensadores sociais a estudar a
riências com impressão e, em torno de 1450, já         comunicação de massa de forma sistemática
havia desenvolvido suas técnicas o suficiente          estavam os antigos "teóricos críticos" associa-
para explorá-las de forma comercial. Gutenberg         dos ao Instituto de Pesquisa Social de Frankfurt.
desenvolveu um método para a moldagem múl-             Esses teóricos, incluindo Max Horkheimer
tipla de letras metálicas, de modo a ser possível      (1895-1971) e Theodor Adorno (1903-69), es-
produzir grandes quantidades de tipos para a           tavam interessados na natureza e no impacto do
composição de textos extensos. Ele também              que chamaram de "indústria da cultura" (Hor-
adaptou a prensa tradicional, de rosca, para os        kheimer e Adorno, 1947). Escreveram nos anos
fins de fabricação de obras impressas. Durante         30 e 40, afirmando que a comunicação de massa
a segunda metade do século XV essas técnicas           fizera surgir uma nova forma de IDEOLOGIA nas
difundiram-se rapidamente, e máquinas de im-           sociedades modernas. Ao produzir grandes
pressão já se encontravam instaladas nos prin-         quantidades de bens culturais padronizados e
cipais centros comerciais de toda a Europa.            estereotipados, a comunicação de massa estava
    As primeiras oficinas de impressão eram,           fornecendo aos indivíduos meios imaginários
em geral, empreendimentos comerciais preocu-           de escape das duras realidades da vida social e,
pados com a reprodução de manuscritos de               com isso, debilitando sua capacidade de pensar
                                                                                     comunidade        115


de forma crítica e autônoma. Horkheimer e          blemas. Ela permitiu que os indivíduos se tor-
Adorno apontaram que essas evoluções, entre        nassem mais independentes, racionais e espe-
outras, haviam tornado os indivíduos mais vul-     cializados. Mas o desenvolvimento da moder-
neráveis à retórica do nazismo e do fascismo.      na mídia eletrônica, de acordo com McLuhan,
    Uma avaliação em geral negativa da comu-       criou um novo ambiente cultural em que o
nicação de massa e de seu impacto pode ser         primado da visão foi deslocado por uma inte-
encontrada nos textos de outros teóricos sociais   ração unificadora dos sentidos e na qual os
e políticos, particularmente os influenciados      indivíduos são unidos em redes globais de co-
pelo marxismo. Para muitos teóricos marxis-        municação instantânea (ver MODERNIDADE). Em
tas, a comunicação de massa é encarada basi-       outras palavras, a mídia eletrônica criou uma
camente como um meio de ideologia. Isto é,         "aldeia global" (McLuhan, 1964) (ver GLOBALI-
como um mecanismo em virtude do qual grupos        ZAÇÃO).
ou classes dominantes são capazes de difundir          Os pontos de vista apresentados por Innis e
idéias que promovem seus próprios interesses       McLuhan são bastante idiossincrásicos e trata-
e que servem, assim, para manter o status quo.     dos com cautela pela maior parte dos teóricos e
Um exemplo desse ponto de vista é a aborda-        analistas da comunicação. Grande número de
gem desenvolvida pelo marxista francês Louis       estudos mais detalhados foi executado com a
Althusser, que trata a comunicação de massa        finalidade de examinar o papel da comunicação
como parte integrante do que ele chama de          de massa nas sociedades modernas e seus pos-
"aparelhos ideológicos de estado" (Althusser,      síveis efeitos sobre a vida política e social. (Para
1970).                                             um exame dessa literatura, ver McQuail, 1987.)
    Uma explicação diferente sobre a natureza      Não obstante, o trabalho dos teóricos da comu-
e o significado da comunicação de massa foi        nicação, entre outros, ajudou a ressaltar o fato
desenvolvida nos anos 50 e 60 pelos autores        de que o desenvolvimento da comunicação de
canadenses Harold Innis (1894-1952) e Mars-        massa deu forma, de um modo profundo e
hall McLuhan (1911-81). Às vezes chamados          irreversível, à natureza da interação social e da
de "teóricos da mídia", Innis e McLuhan afir-      experiência cultural no mundo moderno.
maram que a própria forma do meio de COMU-         Leitura sugerida: Curran, James e Seaton, Jean 1988
NICAÇÃO pode influenciar a natureza da organi-     (1991): Power Without Responsability, 4ªed.  Eisen-
zação social e da sensibilidade humana. Innis      stein, Elizabeth L. 1979: The Printing Press as an Agent
introduziu a idéia de que todo meio de comuni-     of Change  Golding, Peter 1974: The Mass Media 
cação tem certa "inclinação" para a durabili-      Habermas, Jürgen 1962 (1989): The Structural Trans-
dade no tempo ou a mobilidade no espaço. Ele       formation of the Public Sphere  Meyrowitz, Joshua
                                                   1985: No Sense of Place  Poster, Mark 1990: The
apontou que as sociedades nas quais o meio         Mode of Information  Thompson, John B. 1990: Ideo-
dominante se inclina para a durabilidade tem-      logy and Modern Culture.
poral (por exemplo, pedra ou argila) tenderão a                                       JOHN B. THOMSON
ser pequenas e descentralizadas, enquanto as
sociedades com um meio inclinado para a mo-        comunidade Um dos conceitos mais vagos
bilidade espacial (por exemplo, papiro ou pa-      e evasivos em ciência social, a idéia de comu-
pel) tenderão a ser amplas e imperiais, como o     nidade continua a desafiar uma definição preci-
império romano (Innis, 1950 e 1951). A obra de     sa. Parte do problema tem origem na diversi-
Innis foi desbravadora no sentido de ter ligado    dade de sentidos atribuída à palavra e às cono-
o desenvolvimento dos meios de comunicação         tações emotivas que ela geralmente evoca. Tor-
a considerações mais amplas de tempo, espaço       nou-se uma palavra passepartout, usada para
e poder.                                           descrever unidades sociais que variam de al-
    McLuhan apontou que as tecnologias de          deias, conjuntos habitacionais e vizinhanças
comunicação tiveram um impacto fundamental         locais até grupos étnicos, nações e organizações
sobre os sentidos e as faculdades cognitivas dos   internacionais. No mínimo, comunidade geral-
seres humanos. Em contraste com as sociedades      mente indica um grupo de pessoas dentro de
orais tradicionais, o desenvolvimento da escrita   uma área geográfica limitada que interagem
e da impressão criou uma cultura que foi domi-     dentro de instituições comuns e que possuem
nada pelo sentido da visão e por uma aborda-       um senso comum de interdependência e inte-
gem analítica e seqüencial da solução de pro-      gração. Não obstante, conjuntos de indivíduos
116   comunidade


vivendo ou interagindo dentro de um mesmo           desenvolver uma abordagem mais dinâmica,
território não constituem em si mesmos comu-        com uma mudança de ênfase para as redes,
nidades -- particularmente se esses indivíduos      facções, rodas e não-grupos sociais. No entanto
não se consideram como tal. O que une uma           abordagens antropológicas recentes, exemplifi-
comunidade não é a sua estrutura, mas um            cadas por Cohen (1985), têm evitado o proble-
estado de espírito -- um sentimento de comu-        ma de definição de tentar formular um modelo
nidade. Essa dimensão subjetiva torna comuni-       estrutural de comunidade, concentrando-se em
dade algo problemático como instrumento de          vez disso no significado. Para Cohen, comuni-
análise sociológica, pois os limites de qualquer    dade é uma entidade simbólica, sem parâmetros
grupo com auto-identificação, da perspectiva        fixos, pois existe em relação e oposição a outras
do que está dentro, são geralmente fluidos e        comunidades observadas; um sistema de VA-
intangíveis, em vez de fixos e finitos.             LORES e um código de moral que proporcionam
    Os estudos empíricos de comunidade geral-       a seus membros um senso de IDENTIDADE. A
mente confundem descrição com as pressupo-          idéia de comunidade como entidade "imagina-
sições preconcebidas do sociólogo a respeito do     da" e "idéia-força" simbólica também foi usada
que comunidade deveria ser (Bell e Newby,           com sucesso na obra de Anderson (1983) sobre
1971, p.21). Outra confusão surge da combina-       as origens do NACIONALISMO moderno. Com
ção de comunidade como unidade ou coletivi-         suas associações de companheirismo e vida
dade social (clube, aldeia, subúrbio, município)    comunal, comunidade é há muito um conceito-
com comunidade como um tipo de relaciona-           chave no pensamento político e religioso. Re-
mento social (baseado em laços de sentimento        cebe ênfase especial na tradição socialista e
ou econômicos). Essa confusão pode remontar         anarquista. A dicotomia comunidade-associa-
a Tönnies (1887) e seu conceito original de         ção pode ser ligada a contrastantes concepções
Gemeinschaft, que representava a comunidade
                                                    políticas de sociedade -- como uma livre as-
integrada, pré-industrial, em pequena escala,
                                                    sociação de indivíduos em competição (visão
baseada em parentesco, amizade e vizinhança,
                                                    liberal/hobbesiana) ou como um coletivo que é
em que as relações sociais são íntimas, dura-
douras e multiintegradas. De acordo com a           mais que a soma de suas partes, um corpo
formulação de Tönnies, a comunidade contras-        edificante através do qual é possível concretizar
tava com sua contrapartida, a não-comunidade,       a autêntica cidadania (visão socialista/rousse-
o Gesellschaft ("associação") -- simbolizando       auniana).
os laços impessoais, anônimos, contratuais e            Como conceito analítico, comunidade tem
amorais característicos da sociedade industrial     pouco valor, apesar de sua permanente impor-
moderna.                                            tância como uma realidade nas vidas da maioria
    Seguindo Weber e Tönnies, sociólogos            das pessoas. Tornou-se uma palavra de ordem
norte-americanos, particularmente Talcott Par-      carregada de associações emotivas de inteireza,
sons, Robert E. Park, Louis Wirth e Robert          coesão, comunhão, interesse público e tudo que
Redfield, continuaram a usar comunidade co-         é bom. Como observou Raymond Williams
mo um tipo ideal em um continuum entre dois         (1976, p.76), "diferentemente de todas as outras
pólos, como tradição-modernidade, rural-urba-       palavras que indicam organização social (es-
no e sagrado-secular. Havia implícita nessa         tado, nação, sociedade etc.), esta parece nunca
abordagem uma visão nostálgica e romântica          ser usada de forma desfavorável". Em resulta-
do passado: a pressuposta coesão emocional e        do, comunidade aparece como um complemen-
a "vida boa" da comunidade tradicional foram        to de toda uma série de instituições, sempre que
usadas para fazer comparações desfavoráveis         está implícita uma camaradagem profunda, ho-
ao anonimato, isolamento e alienação da mo-         rizontal e natural (assistência comunitária, cen-
derna SOCIEDADE DE MASSA.                           tro comunitário, comunidade local, Comuni-
    Apesar da proliferação dos estudos sobre        dade Européia), por mais tênues que sejam os
comunidade na sociologia, essa abordagem em-        laços. A palavra também foi apropriada por
pírica "manteve-se quase que inteiramente es-       políticos, planejadores e arquitetos para legiti-
téril no plano teórico" (Elias, 1974, p.XVI). Nos   mar planos de ação em nome do interesse pú-
anos 60 foram feitas tentativas, em especial na     blico, por mais implausível que possa ser a
obra de Clyde Mitchell e Jeremy Boissevain, de      realidade.
                                                                                     comunismo     117

Leitura sugerida: Anderson, Benedict 1983: Imagi-     pitalismo e empresas comunistas em um sis-
ned Communities  Bell, Colin e Newby, Howard 1971:    tema comunista.
Community Studies  Cohen, Anthony 1985: The Sym-
bolic Construction of Community  Elias, Norbert           As teorias comunistas geralmente contras-
1974: "Towards a theory of communities". In The So-   tam o comunismo com o capitalismo, uma so-
ciology of Community, org. por C. Bell e H. Newby     ciedade com propriedade privada, produção de
Williams, Raymond 1976: Keywords.                     bens para a venda em mercados livres e com
                                       CRIS SHORE     trabalhadores livres e mercados de capital. Para
                                                      os primeiros autores (T. More, T. Campanella),
                                                      o comunismo era provavelmente uma alterna-
comunismo Palavra que abrange uma famí-               tiva ao capitalismo. Mais tarde passou a ser
lia de conceitos intimamente relacionados, de-        tratado como uma sociedade pós-capitalista.
signando (1) um tipo de sociedade humana, (2)         Alguns o encararam como uma condição natu-
teorias que descrevem e justificam uma socie-         ral da sociedade, enquanto outros autores
dade comunista e (3) movimentos políticos que         (Saint-Simon, Fourier, Marx) colocaram-no
tentam criar uma sociedade comunista. A ex-           dentro de uma seqüência necessária de tipos de
pressão "comunismo primitivo" é usada por             sociedade a se sucederem imediatamente de-
muitos marxistas para designar os primeiros           pois do capitalismo. Estava em geral implícito
estágios da sociedade humana. Autores soviéti-        nos textos dos autores do século XIX que existe
cos e do Leste europeu, no entanto, em geral          apenas uma seqüência de tipos possíveis de
preferem expressões como "sociedade primiti-          sociedade. Esse ponto de vista foi aceito pelos
va", "sociedade comunalista primitiva" ou "so-        bolcheviques russos e seus seguidores. Para a
ciedade tribal".                                      maioria dos teóricos, o comunismo era o estágio
    Uma relação mínima de qualidades neces-           final de desenvolvimento. Marx apoiou esse
sárias para que uma sociedade seja chamada            ponto de vista escatológico em seus Manuscri-
de comunista inclui a propriedade comum dos           tos de 1844. Depois de 1845 Marx e Engels
meios de produção (mas não necessariamente            abandonaram a escatologia, aceitaram a idéia
dos meios de consumo), a autogestão em todas          de outros tipos de sociedade seguindo-se ao
as áreas da vida e liberdade. As teorias comunis-     comunismo, mas afirmaram que a especulação
tas alegam que essas qualidades também pro-           a respeito de evoluções ulteriores não tinha
porcionam as condições necessárias para a fe-         sentido porque as provas necessárias só se fa-
licidade humana (apesar de poderem não ser            riam presentes quando os últimos estágios do
suficientes para garantir a felicidade de todas as    comunismo tivessem sido atingidos. Esse ponto
pessoas). As teorias sobre comunismo geral-           de vista foi rejeitado pela maioria dos autores
mente enfatizam a ausência, nessa sociedade,          soviéticos nos anos 60, mas veio a ser aceito por
de algumas características das sociedades con-        vários deles.
temporâneas, como a exploração de classe (Le-             Nunca ficou provado, acima de qualquer
nin fazia uma concessão à exploração de pes-          dúvida razoável, que sociedades capazes de
soas de vontade fraca por pessoas de vontade          satisfazer as condições de aplicabilidade da pa-
forte), dinheiro, bens de consumo, funcionários       lavra "comunista" tenham efetivamente exis-
públicos profissionais e exércitos permanentes.       tido. Sem democracia na União Soviética, a
    Engels usou as expressões "propriedade pri-       alegação de que seu povo possuía os meios de
vada" e "propriedade comum" para designar a           produção é evidentemente falsa. A escravidão
propriedade por uma pessoa e a propriedade por        em massa, a servidão feudal para os campo-
mais de uma pessoa, respectivamente. Uma              neses e a ditadura totalitária na União Soviética
cooperativa e uma empresa acionária eram ca-          de Stalin não tinham relação alguma com qual-
sos de propriedade comum. Às vezes se faz uma         quer coisa que se pudesse chamar de "comunis-
distinção entre a propriedade comum capitalista       ta" no sentido tradicional do século XIX. De-
(os acionistas da firma não são os empregados         pois de 1953 surgiu uma forma dual de proprie-
desta) e a propriedade comum comunista (os            dade dos meios de produção, consistindo em
acionistas são os empregados da firma). Lenin         um proprietário coletivo de nível mais alto (o
afirmava que, no capitalismo, qualquer forma          Politburo hierarquicamente organizado, na cú-
de propriedade é capitalista. Ele considerava as      pula do Partido Comunista da União Soviética)
cooperativas como empresas capitalistas no ca-        e dois proprietários coletivos paralelos de nível
118   comunismo


mais baixo (as hierarquias do partido e do go-      utópico, tal como o foram seus antecessores. M.
verno). Os empregados definitivamente não           Conforth rejeitou a idéia de que o comunismo
eram os proprietários de suas empresas. O sis-      fosse um estágio de desenvolvimento (ou um
tema chinês e a maioria dos europeus orientais      modo de produção) e afirma que é um meio de
eram basicamente semelhantes aos da União           vida moral e político baseado nos direitos dos
Soviética.                                          indivíduos em seu estado consumado de desen-
    A forma predominante das primeiras teorias      volvimento e liberdade.
comunistas era um esquema de uma sociedade              Lenin insistiu, em 1917, em afirmar que
futura projetada para a felicidade geral que às     Marx usou "socialismo" para se referir ao pri-
vezes usava a ficção utópica como recurso lite-     meiro estágio do comunismo, caracterizado pe-
rário. Acrescentava-se geralmente uma crítica       la propriedade comum dos meios de produção,
penetrante da sociedade contemporânea. Nos          a retenção do Estado, a ausência de classes
Manuscritos de 1844 Marx forneceu uma jus-          econômicas, mas também a ausência da capa-
tificativa filosófica do comunismo. Este era        cidade de satisfazer plenamente as necessida-
visto como o meio de realizar um valor es-          des (materiais) do povo. O socialismo deveria
sencial (o humanismo, alcançado através da          ser antecedido pela ditadura do proletariado
superação da ALIENAÇÃO do trabalho). Depois         (Lenin, 1917). Alguns autores trataram o SOCIA-
de 1845 Marx e Engels começaram a se opor a         LISMO como um estágio distinto que seria pos-
teorias de esquemas, alegando que era impos-        sivelmente paralelo ao comunismo.
sível fornecer um projeto completo para uma             Marx usou a palavra "comunista" para de-
atividade futura livre e criativa. Assim, recusa-   signar o movimento político que aceitava suas
ram-se a desenvolver um tratamento ou descri-       idéias, ou qualquer movimento da classe ope-
ção sistemáticos das propriedades da sociedade      rária visando criar a sociedade comunista. Com
comunista. Justificavam o comunismo, agora,         toda a certeza, ele apoiou a revolução violenta
como o meio de superar os conflitos básicos no      e a ditadura do proletariado, mas pressupôs que,
interior do capitalismo, libertando a classe ope-   no capitalismo, um governo não-democrático,
rária e garantindo o progresso humano. O co-        combinado com um oficialato permanente e um
munismo só viria a ser possível depois que          exército profissional, iria de qualquer forma
todas as opções disponíveis para o desenvolvi-      usar a violência para se opor à decisão da maio-
mento dos meios de produção no interior do          ria de introduzir o comunismo, e achou que
capitalismo fossem exauridas. Marx nunca for-       seria o caso de uma grande maioria (provavel-
neceu uma análise a respeito do nível de forças     mente 80-95%) exercendo coerção sobre uma
produtivas que ele considerava incompatível         pequena minoria. Os partidos da classe operá-
com a existência futura do capitalismo. Na dé-      ria, no final do século XIX, geralmente chama-
cada de 1840 ele achava que o capitalismo já        vam-se socialistas ou social-democratas. De-
havia atingido seu ponto de saturação, porém        pois de 1917 a palavra "comunista" foi usada
mais tarde admitiu ter cometido um equívoco.        para descrever os partidos que aceitavam a re-
Marx (1867) parecia pensar que o momento de         volução violenta e a ditadura do proletariado
mudança do capitalismo para o comunismo             como os meios de transição para o comunismo,
chegaria quando a maioria esmagadora da hu-         e "socialismo" descrevia os que as rejeitavam.
manidade se tornasse assalariada (ou da classe      Lenin insistiu em que somente um partido mar-
operária). Lenin, em suas obras posteriores,        xista poderia ser chamado de "comunista" e que
afirmou que um governo da classe operária           o governo por um único partido comunista era
pode usar o poder político para elevar as forças    uma característica essencial da ditadura do pro-
de produção ao nível necessário para a sobrevi-     letariado. Deixou de lado a exigência de uma
vência do comunismo, mas não forneceu ne-           sociedade predominantemente de classe operá-
nhuma descrição articulada desse nível.             ria como ponto de partida de uma transição para
    A literatura comunista do século XX trata       o comunismo. (Mais tarde, admitiu que a dita-
basicamente da transição do capitalismo para o      dura do proletariado na Rússia havia degenera-
comunismo e evita uma exposição detalhada do        do em uma ditadura do Partido Comunista e do
conceito em si mesmo. A. Nove afirmou que o         Exército Vermelho sobre todas as classes da
comunismo de Marx (e, por implicação, o de          sociedade.) Os partidos comunistas ocidentais
Lenin) não é factível. Assim, Marx seria um         aceitaram as alegações soviéticas sobre a natu-
                                                                        confiança e cooperação    119


reza da sociedade na URSS, na maioria dos            preensão, são realçadas de forma expressiva
casos, até o final dos anos 60. Hoje estão aban-     "quando uma ação necessária por parte de pelo
donando a idéia de ditadura do proletariado e        menos um dos envolvidos não se encontra sob
até mesmo a designação "comunista".                  o controle imediato do outro envolvido. (...) Sob
                                                     essa definição, uma situação em que dois
Leitura sugerida: Cornforth, M. 1980: Communism      agentes cooperam envolve necessariamente pe-
and Philosophy: Contemporary Dogmas and Revisions
of Marxism  Marx, K. e Engels, F. 1848 (1981): O     lo menos um deles dependendo do outro" (Wil-
manifesto comunista  Moore, S. 1980: Marx on the     liams, 1988, p.5).
Choice between Socialism and Communism  Nove, A.         A partir daí, a cooperação torna-se ao mes-
1977: The Soviet Economic System  1983: The Econo-   mo tempo frágil e objeto de uma tomada de
mics of Feasible Socialism  Roemer, J., org. 1986:   decisão incerta, em particular para a parte de-
Analytical Marxism.                                  pendente. Quando a monitoração é difícil, a
                                     EERO LOONE      decisão de aderir a um empreendimento coope-
                                                     rativo -- que é geralmente suscetível a custos
confiança e cooperação "Pode-se dizer que            -- torna-se particularmente passível do risco
dois ou mais agentes cooperam quando se em-          relacionado à potencial deserção de outros.
penham num empreendimento conjunto para              Nesse ponto, a cooperação aproxima-nos mais
cujo resultado são necessárias as ações de am-       da noção de confiança, que representa um in-
bos" (Williams, 1988, p.5). Numa definição           grediente destacado, mas pouco estudado, da
ampla, a cooperação é, portanto, relevante para      interação social.
a maior parte dos empreendimentos huma-                  O objeto da confiança pode referir-se à ca-
nos, do jogo ao matrimônio, das transações           pacidade técnica de certos indivíduos dos quais
de mercado às relações internacionais, da            às vezes depende o nosso bem-estar (tais como
produção industrial à educação. Até mesmo a          médicos ou pilotos). Ou pode dizer respeito à
competição, em vez de ser o oposto da coope-         fidedignidade e eficácia de certos grupos (diga-
ração, muitas vezes se apóia em acordos co-          mos, os gurkhas, soldados hindus do Nepal que
operativos.                                          servem no exército britânico) e até mesmo de
    A cooperação exige que os agentes -- tais        entidades abstratas (um exemplo seria o sistema
como indivíduos, firmas e governos -- estejam        de transportes) (Luchmann, 1979, 1988; Bar-
de acordo com respeito a um conjunto de regras,      ber, 1983). No entanto é a confiança na dis-
um "contrato", que deve ser então observado no       posição de outros agentes de cumprir suas obri-
decorrer de sua atividade conjunta (Binmore e        gações "contratuais" que é crucial para a coope-
Dasgupta, 1986, p.3). Acordos e regras, no en-       ração. Nesse sentido, a confiança (ou, simetri-
tanto, não precisam ser o resultado de uma           camente, a desconfiança) pode ser descrita co-
comunicação, nem mesmo de uma intenção,              mo um nível particular da probabilidade subje-
explícita. Pode-se desenvolver no decorrer da        tiva com que um agente avalia se um ou mais
própria interação, por tradição, experiência an-     dos outros agentes (A) com quem se planeja a
terior com sucesso, tentativa e erro ou processos    cooperação irá também cooperar (ou não)
evolutivos (Axelrod, 1984; Sugden, 1986). Nes-       ("Can we trust?", in Gambetta, 1988, p.217).
se sentido, o comportamento cooperativo pode         Quando dizemos que confiamos em A (ou que
surgir também entre espécies não-humanas,            A é digno de confiança), estamos querendo
nas quais, na verdade, costuma ser encontra-         dizer implicitamente que a probabilidade de
do -- em contraste com a visão tradicional e         que A venha a executar uma ação benéfica (ou,
hoje desacreditada de "competição para a             pelo menos, não prejudicial) para nós é sufi-
sobrevivência" representaria o aspecto cen-          cientemente alta para que nos envolvamos na
tral do mundo animal (Hinde, 1982; Bateson,          cooperação com A. Do mesmo modo, quando
1986).                                               dizemos que não confiamos em A deixamos
    A cooperação coloca problemas de interesse       implícito que essa probabilidade está abaixo do
particular para as ciências sociais sempre que       limite crucial, isto é, abaixo o suficiente para
os agentes não são capazes de monitorar as           que evitemos a cooperação.
ações uns dos outros sem o dispêndio de esfor-           A confiança representa um problema nada
ço. Tanto sua significação social quanto sua         trivial quando pelo menos quatro condições se
sofisticação conceitual, exigidas para sua com-      apresentam.
120   conflito


   1. A confiança em A deve ter uma relação           plo, não apenas é relevante resolver confiar ou
       com a nossa própria ação, quando essa          não em A, mas pode ser igualmente relevante A
       ação deve ser decidida ou antes de poder-      confiar em nós. A cooperação pode fracassar em
       mos monitorar a ação relevante de A ou         resultado de A furtar-se a agir em cooperação,
       independentemente da nossa capacidade          simplesmente porque A não confia em que nós
       de sequer virmos a conseguir monitorá-         venhamos a cooperar. Além disso, conforme
       la (Dasgupta, 1988, p.15).                     mostra a teoria dos jogos (ver JOGOS, TEORIA
   2. A deve ser livre, livre especialmente para      DOS), a cooperação pode fracassar de todo se os
       frustrar as nossas expectativas (já se disse   outros agentes não confiarem no fato de que nós
       que a confiança representa "um expe-           confiamos neles: A pode furtar-se a agir de
       diente para lidar com a liberdade dos          forma cooperativa porque acredita que não con-
       outros", Luhmann, 1979; Dunn, 1984).           fiamos em que ele vá cooperar, e que, em vir-
       Mas a confiança não se relaciona apenas        tude disso, nós não iremos cooperar. Para se
       à liberdade de outros.                         conseguir a cooperação, a confiança precisa ser
   3. Nós também precisamos ser livres para           mútua e os agentes precisam saber que assim é.
       nos furtar à cooperação, caso não con-            Apesar de a desconfiança incondicional tor-
       fiemos, pois sem alternativa poderíamos,       nar impossível a cooperação entre agentes li-
       na melhor das hipóteses, ter esperança,        vres (Gambetta, 1988, p.224-9), esta não de-
       ou contar com, mas não confiar.                pende necessariamente de níveis elevados de
   4. Finalmente, se nos fosse possível obter         confiança. Na verdade, uma cooperação bem-
       uma informação perfeita a respeito de          sucedida pode ocorrer independentemente de
       outros agentes, a confiança não seria pro-     confiança e influenciar de modo positivo o
                                                      próprio nível de confiança (Axelrod, 1984).
       blema. Assim pode-se também dizer que
                                                      Quando se pondera sobre a possibilidade de
       a confiança representa uma reação expe-
                                                      cooperar, há outros fatores a serem levados em
       rimental e intrinsecamente frágil a nossa
                                                      consideração, dentre os quais se incluem o vo-
       ignorância, um meio de enfrentar "os
                                                      lume de perda caso a cooperação fracasse, a
       limites da nossa previsão" (Shklar, 1985,
                                                      perspectiva de interações futuras, os interesses
       p.151).
                                                      de A e a possibilidade de A infligir golpes fatais.
   Uma tradição importante no pensamento                 Ver também CONSENSO.
ocidental -- compreendendo Maquiavel, Hu-
me e Smith, e ainda comum hoje em dia, es-            Leitura sugerida: Akerlof, G. 1970: "The market for
                                                      `lemons': qualitative uncertainty and the market me-
pecialmente no campo das ciências econômicas          chanism", Quarterly Journal of Economics 84, 488-500
-- equipara a confiança a um recurso que não           Axelrod, R. 1984: The Evolution of Cooperation 
apenas seria escasso, como o são todos os outros      Barber, B. 1983: The Logic and Limits of Trust  Gam-
recursos, mas que, como o amor, o altruísmo e         betta, D., org. 1988: Trust: Making and Breaking Co-
a solidariedade, é impossível produzir à von-         operative Relations  Hirschmann, A.O. 1984: "Against
tade. Em conseqüência, a confiança deve ser           parsimony: three easy ways of complicating some cate-
                                                      gories of economic discourse". American Economic
dispensada com parcimônia, e não seria sensato        Review Proceedings 74, 88-96  Lyhmann, N. 1979:
nos fiarmos nela para promover a cooperação           Trust and Power.
(Elster e Moene, 1988). Albert Hirschmann                                               DIEGO GAMBETTA
(1984) e Dasgupta (1988), porém, contestaram
esse ponto de vista e demonstraram que a con-         conflito Definido como uma contenda a res-
fiança não é um recurso como outros, que se           peito de valores, ou por reivindicações de sta-
esgotam sendo usados, mas que se esgota não           tus, poder e recursos escassos, na qual os obje-
sendo usado. Além disso, vários exemplos              tivos das partes conflitantes são não apenas
históricos apontam com plausibilidade que a           obter os valores desejados mas também neutra-
confiança pode ser intencionalmente "produ-           lizar seus rivais, causar-lhes dano ou eliminá-
zida" (ver Velez-Ibanez, 1983) e, com toda a          los, o conflito pode ocorrer entre indivíduos ou
certeza, intencionalmente destruída (ver Pag-         entre coletividades. Esses conflitos intergrupos,
den, 1988).                                           bem como intragrupos, são aspectos perenes da
   A confiança e a cooperação interagem em            vida social. São componentes essenciais da in-
toda uma variedade de modos sutis. Por exem-          teração social em qualquer sociedade. Os con-
                                                                                        conflito   121


flitos não são sempre, de forma alguma, "fa-         te, os conflitos tendem a ser suprimidos, mas
tores negativos" a minar a vida coletiva. Em         têm probabilidades de ser altamente desagrega-
geral contribuem para a manutenção e o cresci-       dores, se e quando ocorrem.
mento de grupos e coletividades, bem como                Em sociedades abertas e flexíveis, os confli-
para reforçar relações interpessoais.                tos múltiplos muito provavelmente se entrecru-
    Conflito e COMPETIÇÃO são fenômenos so-          zam, impedindo com isso rupturas ao longo de
ciais relacionados, mas distintos. A competição      uma única linha. Em sociedades desse tipo sur-
concentra-se na obtenção de objetivos específi-      ge toda uma variedade de conflitos em dife-
cos frente a agentes concorrentes, enquanto o        rentes esferas. Disso resulta que o envolvimen-
conflito visa sempre não apenas obter valores        to múltiplo dos indivíduos em vários confli-
desejados, mas ferir ou eliminar agentes que se      tos une firmemente a sociedade ao fomentar
coloquem no caminho. A competição pode ser           diferentes alianças para diferentes questões.
concebida como semelhante a uma corrida, en-         Agentes que são antagonistas em um conflito
quanto o conflito pode ser visto como análogo        podem ser aliados em outro. Isso impede a
a uma luta de boxe.                                  polarização característica de uma sociedade rí-
    Filósofos e cientistas sociais sempre se mos-    gida, onde todos os conflitos tendem a incidir
traram divididos na avaliação do conflito, desde     sobre uma única linha.
a Antigüidade. Nos tempos modernos, os pon-              Desde o pensamento clássico grego faz-se
tos de vista a respeito das funções, causas e        uma distinção entre conflitos que se desen-
efeitos dos conflitos nas estruturas sociais divi-   volvem sobre a base de um CONSENSO da
dem-se, grosso modo, em dois campos: os que          sociedade e conflitos que, ao contrário, en-
afirmam que os conflitos deveriam ser encara-        volvem dissenso com respeito aos valores
dos como fenômenos patológicos, como sinto-          básicos sobre os quais uma sociedade se
mas de doença no corpo social; e os que defen-       apóia. Existem conflitos dentro das regras do
dem a idéia de que os conflitos são formas           jogo e conflitos a respeito das regras do jogo.
normais de interação social que podem contri-        O primeiro tipo de conflitos pode levar a
buir para a manutenção, o desenvolvimento, a         novos ajustes e a reformas, enquanto o segun-
mudança e a estabilidade geral de entidades so-      do provavelmente levará a uma ruptura ou
ciais. Na sociologia moderna, o primeiro ponto       mudança revolucionária.
de vista é representado, entre outros, por Émile         Toda sociedade contém elementos de tensão
Durkheim e Talcott Parsons, e o segundo pode         e fontes potenciais de conflito. Em estruturas
ser encontrado no pensamento hegeliano e mar-        flexíveis, esses conflitos fornecem a dinâmica
xista, mas também no DARWINISMO SOCIAL e             da transformação social. Elementos que fogem
entre os teóricos da elite, como Vilfredo Pareto     e resistem às estruturas padronizadas de valores
e Gaetano Mosca.                                     e normas e ao habitual equilíbrio de poder e
    Hoje em dia, em sociologia -- embora nem         interesses em tais estruturas podem ser consi-
sempre tenha sido esse o caso -- existe uma          derados arautos de padrões alternativos. Em
tendência do pensamento conservador a enfati-        estruturas flexíveis, os conflitos evitam a fos-
zar as funções negativas do conflito e dos radi-     silização e reduzem a probabilidade de tipos de
cais, a celebrá-lo como um veículo de transfor-      ação puramente rotineiros. A mudança em geral
mação social.                                        e a inovação e a criatividade em particular
                                                     neutralizam os ajustes habituais que paralisam
Conflito e estrutura social                          a vida social dentro de moldes rígidos.
    O impacto dos conflitos sobre as estrutu-            O choque de valores e interesses, as tensões
ras sociais varia com o caráter dessas estruturas.   entre o que é e o que, de acordo com alguns
Em sociedades abertas, pluralistas, é provável       grupos ou indivíduos, devia ser, o conflito entre
que os conflitos tenham conseqüências estabi-        capitais investidos e novas demandas de acesso
lizadoras. Se existirem canais viáveis para a        à riqueza, ao poder ou ao status estão longe de
expressão de pretensões rivais, os conflitos em      ser fenômenos patológicos -- são estimulantes
sociedades flexíveis e abertas podem levar           da vitalidade social em sociedades suficiente-
a novas e estáveis formas de interação entre         mente flexíveis para permitir ou até mesmo
agentes componentes, assim como permitir no-         estimular a expressão, sem obstáculos, de inte-
vos ajustes. Nas estruturas rígidas, em contras-     resses e valores conflitantes.
122   conflito


Uma apreciação da teoria do conflito                tório, por exemplo, esteja sempre associado a
    Paz social e hostilidades sociais, conflito e   atitudes preconceituosas. Atitudes hostis não
ordem são fenômenos correlatos. Tanto a soli-       resultam necessariamente em comportamento
dificação quanto a quebra de um costume e dos       de conflito.
sistemas de hábitos dominantes são parte da             Tampouco precisamos ter a expectativa de
dialética integrante da vida social. É portanto     que discrepâncias objetivas de poder, status,
de mal alvitre fazer distinção entre uma socio-     posição de classe ou renda conduzam neces-
logia da ordem e uma sociologia do conflito, ou     sariamente à deflagração de um conflito, embo-
ver uma contradição entre um modelo de har-         ra devam ser concebidas como fontes poten-
monia e um modelo de conflito da sociedade.         ciais deste. O modo como as pessoas definem
As teorias sobre o conflito ou sobre a integração   uma situação, mais que os aspectos objetivos
não deveriam ser encaradas como sistemas ex-        desta, deve ser o centro da atenção analítica. Os
plicativos rivais, tais como a astrologia ptole-    rivais potenciais por uma mudança de status,
maica versus a copernicana, mas sim como            respeito ou poder e riqueza podem abster-se de
componentes antes parciais do que globais da        recorrer ao conflito, seja devido a uma avalia-
teoria sociológica geral. Em última análise, só     ção realista de suas possibilidades de sucesso,
pode existir uma teoria sociológica geral, ainda    seja porque consideram legítima a atual dis-
que esta possa consistir em grupos de teorias       tribuição das entidades valorizadas. Quando,
parciais de nível médio. Assim como a moderna       como no tradicional sistema de CASTAS indiano,
teoria política abandonou a discussão infrutífe-    distribuições desiguais de itens valorizados são
ra a respeito de coerção ou a persuasão ser a       consideradas legítimas não apenas pelos privi-
verdadeira base das estruturas políticas, e assim   legiados mas também pelos desprivilegiados, o
também como a maior parte da psicologia mo-         conflito entre ricos e pobres não será ameaça ao
derna abandonou a busca vã de resolver se é a       sistema. Só quando os desprivilegiados negam
natureza ou a criação que se encontra na raiz da    legitimidade a uma ideologia, ao perder a fé que
personalidade, da mesma forma a teoria socio-       nela depositavam, como ocorre quando as re-
lógica deveria abster-se de estimular dicoto-       lações entre suas necessidades e os privilégios
mias igualmente infrutíferas. Sempre que um         dos de posição mais elevada se tornam trans-
analista depara com o que parece ser um equi-       parentes para eles, é possível esperar-se a ir-
líbrio temporário, deveria prestar atenção às       rupção de conflito entre ricos e pobres.
forças conflitantes que levaram ao seu estabe-
lecimento, antes de qualquer coisa. E, inversa-     Conflito realista e não-realista
mente, o analista deveria ser sensível à pro-           A distinção entre tipos de conflitos realistas
babilidade de que onde existe conflito e divi-      e não-realistas demonstrou recentemente al-
são haverá também forças pressionando para o        guns resultados valiosos na análise concreta. O
estabelecimento de novos tipos de equilíbrio.       conflito realista surge quando grupos ou in-
Uma preocupação preponderante com um ou             divíduos se chocam na busca de direitos rivais
outro grupo de fenônemos impede o caminho           e na expectativa de lucro econômico, poder ou
da análise geral das estruturas e processos so-     status. Os participantes entendem que o conflito
ciais. A sociologia do conflito busca explicar      pode ser abandonado ou substituído por outros
variáveis negligenciadas por outras abordagens      meios, caso esses pareçam mais eficientes. Por
teóricas; ela não pode suplantar a análise de       outro lado, em confitos não-realistas, que geral-
outros processos sociais.                           mente brotam apenas de sentimentos hostis, os
                                                    meios de conduzir o conflito não podem ser
Fatores objetivos e subjetivos                      substituídos porque o que está em jogo é a
   A base objetiva de conflitos a respeito de       agressão em si mesma. O sistema do bode ex-
valores e bens escassos, como renda, status ou      piatório fornece um bom exemplo. O que pode
poder, precisa ser diferenciada de predisposi-      ser substituído nesse caso não são os meios, mas
ções e atitudes subjetivas, tais como hostili-      o objeto. Em tais conflitos, o alvo é secundário
dade, agressividade e fenômenos semelhantes.        à necessidade da disposição ao ataque. Assim,
Conflitos e sentimentos hostis são fenômenos        num conflito não-realista existem alternativas
diferentes e podem nem sempre coincidir. Não        quanto ao alvo, enquanto no conflito realista
é necessário que o comportamento discrimina-        existem alternativas quanto aos meios utiliza-
                                                                                   confucionismo       123


dos. No caso do bode expiatório, por exemplo,      tipos específicos de comportamento de conflito
o objeto atacado pode vir a se tornar vítima       quando estes são entendidos como antifuncio-
devido a uma questão de grupo étnico, de cren-     nais ou nocivos. Os duelos, que um dia foram
ças, sexo ou outras características, dependendo    um componente vital do estilo de vida aris-
da situação específica. No conflito realista, em   tocrático, desapareceram por completo. A ven-
contraste, uma das partes numa relação indus-      deta só sobrevive em remanescentes isolados de
trial pode resolver que o arbítrio, e não uma      sociedades ocidentais. As greves violentas nos
ação de ataque, tem maiores probabilidades de      conflitos entre trabalho e direção industrial, no
trazer resultados.                                 século XIX e início do século XX, são hoje
                                                   coisa do passado, com muito poucas exceções.
Conflito, autovalorização e força coletiva         Como esses pequenos exemplos demonstram,
    Sentimentos de valor, força e dignidade pes-   é possível reduzir a violência ou intensidade do
soal entre pessoas ou extratos até então des-      conflito através da canalização dos confrontos
prezados e desprivilegiados têm probabilidades     antagônicos, de tal forma que sejam minimiza-
de ser fomentados e fortalecidos, caso os des-     dos o sofrimento e os custos impostos aos seres
privilegiados tenham demonstrado seu ânimo         humanos. Se hoje a guerra nuclear tornou-se
em controvérsias com os que até então os vi-       impensável, da mesma forma amanhã outras
nham reprimindo e oprimindo. As lutas pelos        formas odiosas de guerra, mesmo que nem to-
direitos civis no Sul dos Estados Unidos, por      das o sejam, podem não vir mais a custar vidas
exemplo, intensificaram de tal forma o senso de    humanas.
capacitação e valor entre a população negra que       Ver também AGRESSÃO; VIOLÊNCIA.
esta podia agora proclamar, triunfalmente, que
                                                   Leitura sugerida: Collins, Randall 1975: Conflict So-
"Black is Beautiful" (negro é lindo). A classe     ciology: Toward an Explanatory Science  Coser, Le-
operária em todos os países industriais do Oci-    wis A. 1956: The Functions of Social Conflict  1967:
dente transformou-se lentamente de objeto em       Continuities in the Study of Social Conflict  Dahren-
sujeito da história, em uma classe para si, com    dorf, R. 1957 (1959): Class and Class Conflict in Indus-
um senso de poder para transformar seu status      trial Society  Gluckman, Max 1956: Custom and
de pária. O moderno movimento feminista            Conflict in Africa  Himes, Joseph S. 1980: Conflict
                                                   and Conflict Management  Kriesberg, Louis 1982: So-
transformou milhões de mulheres de objetos         cial Conflicts, 2ªed.  Rex, J. 1961: Key Problems of
sexuais quase totalmente passivos em agentes       Sociological Theory  Simmel, Georg 1908 (1955):
conscientes dentro do cenário público, em sua      Conflict and the Web of Group Affiliations.
busca de plena igualdade com os homens.                                                  LEWIS A. COSER
    O conflito entre agentes antagônicos pode
não apenas intensificar o senso de valor, poder    confucionismo Como tradição intelectual e
e dignidade de um deles, ou de ambos, como         ética, o confucionismo tem mais de 25 séculos.
também levar a um reforço dos laços recípro-       Seus valores básicos foram abraçados não ape-
cos. Seja nas relações raciais ou no matrimônio,   nas na China propriamente dita, mas também
os conflitos podem permitir o surgimento de        no Japão, Coréia e Vietnã, e ajudaram a dar
laços mais fortes, em vez da destruição desses     forma à autoconsciência do Leste Asiático co-
laços. Os laços matrimoniais podem ser forta-      mo região cultural distinta. Conforme seria de
lecidos, ou as relações entre raças podem me-      se esperar, não existe um confucionismo es-
lhorar, depois de os agentes relevantes terem      sencial que tenha persistido durante todo o de-
ganhado uma força autoconfiante, depois de se      correr dessa longa história. Em vez disso, a
terem confrontado na busca de interesses ini-      tradição confuciana, como outras tradições in-
cialmente divergentes.                             telectuais e religiosas de idade e significação
                                                   comparáveis, evoluiu e se transformou, ainda
Canalização de conflitos                           que algumas continuidades reais tenham sido
    A busca da eliminação do conflito na socie-    mantidas. Essa herança cultural variada propor-
dade humana está destinada ao fracasso. O con-     cionou recursos abundantes para que os habi-
flito é parte inerradicável da vida conjunta dos   tantes do Leste Asiático do século XX refletis-
seres humanos; é um componente tão funda-          sem sobre a vida social contemporânea, embora
mental da associação humana quanto a coope-        o confucionismo também tenha tido de enfren-
ração. O que é factível, porém, é transformar      tar inúmeros desafios com respeito a sua com-
124   confucionismo


patibilidade com novos conhecimentos e va-          responde a direito. Todos essas relações varia-
lores sociais.                                      das e recíprocas são melhor estabelecidas e
    O nome ocidental "confucionismo" pode           cultivadas através de uma etiqueta e um ritual
indicar que Confúcio (forma latinizada de Kung      formalizados (li), que foram recebidos do pas-
Fu-Tzu -- Mestre Kung), filósofo e professor        sado.
chinês que viveu no século VI a.C., tenha sido          Um comportamento adequado dentro dessas
o fundador dessa tradição intelectual e ética. Na   relações tradicionalmente definidas é não ape-
verdade, ele se encarava apenas como transmis-      nas crucial para o estabelecimento de uma so-
sor de uma herança que se formara séculos antes     ciedade bem ordenada, mas também essencial
de sua época, e "confucionismo" é conhecido         ao desenvolvimento necessário de um indiví-
geralmente no Leste da Ásia como a "tradição        duo, pois de acordo com a perspectiva confu-
erudita". Confúcio viveu num período de gran-       cionista, as pessoas só se tornam humanas atra-
de agitação política e cultural. Suas preocu-       vés de um processo de aprendizado cultural e
pações em restaurar a ordem e a harmonia na         ético que dura uma vida inteira. "Para se tornar
sociedade e em cultivar a MORALIDADE indivi-        plenamente humano, o eu deve entrar em diá-
dual dentro de uma ordem social definida pela       logo contínuo com outros dentro das estruturas
tradição tornaram-se valores que motivaram          de relações humanas" (Tu, 1984, p.5).
e orientaram o posterior desenvolvimento do             A tradição confuciana foi institucionalizada
pensamento social confuciano. Como modo de          em padrões de vida de família, num sistema
vida, o confucionismo notabilizou-se por sua        educacional sofisticado e no governo. O sis-
preocupação com o bem-estar social, a harmo-        tema educacional confuciano, em princípio, era
nia e a solidariedade sociais, a estabilidade       aberto a qualquer um, e é um dos poucos exem-
política e a paz social, que devem todos ser        plos de aspiração à educação universal no mun-
buscados dentro de estruturas de significado        do pré-moderno. No passado o pensamento so-
herdadas do passado. (Ver também TRADIÇÃO E         cial confuciano dedicou lugar especial ao papel
TRADICIONALISMO.)                                   do governante no estabelecimento da socie-
    O pensamento social confuciano tem sido         dade ideal e no estímulo à perfeição moral dos
em geral corporativista, presumindo que a so-       indivíduos. Alguns ensinamentos do próprio
ciedade ideal é uma ordem hierarquicamente          Confúcio, reunidos nos Aforismos, postulavam
diferenciada e que relações humanas estrutura-      o governo através do comportamento exemplar,
das de forma ritual são essenciais para esse        em vez da correção e do castigo. Ele aconse-
ideal. Essa ênfase nas relações humanas expres-     lhava os governantes a liderar o povo de acordo
sou-se num interesse conjunto pela distinção        com os ritos apropriados (li), o que motivaria
entre os indivíduos e pela diferenciação dos        outros a cumprir com seus próprios papéis den-
tipos de relações posssíveis entre eles. Tradi-     tro da sociedade. Segundo a teoria política con-
cionalmente, os confucianos admitiam a pos-         fuciana, um governante não será capaz de exer-
sibilidade de muitos tipos de relações entre        cer o governo de forma eficaz sem uma conduta
indivíduos, mas davam ênfase especial a "cinco      pessoal adequada. A comunidade de elite dos
relações cardeais" como fundamentais a uma          eruditos confucianos em geral aspirava a de-
ordem social adequada: as relações entre pai e      sempenhar um papel no governo, como conse-
filho, governante e súdito, marido e mulher,        lheiros do governante. Confúcio e seus suces-
irmão mais velho e irmão mais moço, e entre         sores insistiram em que os governantes deve-
amigos. A preocupação confuciana com as re-         riam dar posições de autoridade a "pessoas de
lações dentro da família, especialmente entre       virtude e capacidade", isto é, aos que tivessem
pais e filhos, levou alguns observadores a des-     obtido sucesso na educação confuciana, e a
crever a teoria social confuciana como orienta-     tradição confuciana geralmente dava preferên-
da de forma restritiva para o grupo, mas essa       cia à meritocracia em relação a qualquer sis-
preocupação confuciana com a possibilidade e        tema de governo que privilegiasse o direito de
a significação de relações construídas volunta-     nascença.
riamente, tais como as que existem entre ami-           No século XX muitos dos valores centrais
gos, não deveria ser subestimada. Cada uma          do pensamento social confuciano foram sujei-
dessas relações cardeais determina papéis, bem      tos a críticas extensas e inteira rejeição. É o caso
como responsabilidades; assim, obrigação cor-       particular das dimensões políticas do pensa-
                                                                            conhecimento, teoria do      125


mento confuciano, uma vez que raros gover-               damentalisms Observed, org. por Martin E. Marty e R.
nantes atingiam o status moral necessário para           Scott Appleby.
governar de acordo com as instruções da teoria                                          CHARLES HALLISEY
política de Confúcio. Na virada do século o
confucionismo foi identificado, de forma bas-            conhecimento, sociologia do Ver SOCIOLO-
                                                         GIA DO CONHECIMENTO.
tante realista, com o autoritarismo e a corrupção
política, uma vez que seus ideais podiam ser             conhecimento, teoria do A teoria filosófi-
facilmente manipulados para ampliar o poder              ca do conhecimento -- ou epistemologia -- diz
de indivíduos ou grupos particulares. Essa crí-          respeito à sua natureza, sua variedade, suas
tica interna da prática do confucionismo, que            origens, seus objetos e seus limites. Platão di-
teve muitos precedentes na história chinesa, foi         ferenciou o conhecimento (episteme) da mera
acompanhada do desafio representado pelos                crença (doxa). Tradicionalmente, o conheci-
ideais sociais alternativos aprendidos em conta-         mento foi definido como uma crença de legiti-
to com o Ocidente no século XIX. Os valores e            midade justificada. Entre as questões com as
instituições confucianos eram encarados cada             quais a epistemologia se ocupou estão: (1) o
vez mais como incompatíveis com os ideais                conhecimento é possível? (2) Em caso positivo,
democráticos ou socialistas, ou simplesmente             seus objetos são reais ou ideais? (3) Sua fonte
com a MODERNIDADE em geral. Grande parte do              é a experiência ou a razão? (4) O conhecimento
pensamento social confuciano no século XX                é unitário? Desde o seu nascimento, a epistemo-
tem sido, portanto, necessariamente defensivo,           logia é (5) aporética: ou seja, suas soluções
tentando demonstrar que a tradição confuciana            foram forjadas na preocupação com certos pro-
tem valores análogos aos desses novos contes-            blemas ou conjunto de problemas. Assim, neste
tadores ou é capaz de promover a concepção de            artigo, examinarei rapidamente um desses con-
novos ideais.                                            juntos, o que cerca o problema da indução,
    Mais recentemente tem havido uma retoma-             chamado de "o escândalo da filosofia" por C.D.
da dos valores confucianos por todo o Leste da           Broad em 1926.
Ásia, como parte das atuais reconsiderações de               (a) Os céticos duvidavam que fosse possível
identidade cultural no mundo moderno. Essa               a justificação das pretensões ao conhecimento,
retomada tem enfatizado a tradicional insis-             enquanto os falibilistas, como C.S. Peirce e
tência confuciana em que a vida social deve ser          K.R. Popper, argumentavam que o melhor que
formada pelos recursos morais e simbólicos do            se pode conseguir são conjecturas não-falsifi-
passado. Ao mesmo tempo em que se mostra                 cadas e submetidas a exame crítico. Mas a
crítica da tradição confuciana que herdou, essa          falsificação de uma conjectura parece implicar
retomada também começa a repensar se a mo-               o reconhecimento, e com isso a aceitação, de
dernidade deve necessariamente ser definida              um engano. Não obstante, a apreensão da rela-
com ênfase na autonomia do indivíduo. O                  tividade do conhecimento levou tanto os con-
exemplo do Leste Asiático industrial sugere que          vencionalistas do século XX quanto alguns so-
os valores confucianos de respeito à autoridade,         ciólogos do conhecimento a querer colocar a
solidariedade social baseada na família e prefe-         palavra entre aspas de advertência.
rência pelo consenso, em vez do pensamento                   (b) O início do século testemunhou uma
independente, podem trazer contribuições po-             reação realista aos idealismos subjetivo e obje-
sitivas para uma sociedade moderna.                      tivo do século XIX predominantes, nos quais a
                                                         realidade, em particular os objetos da percepção
Leitura sugerida: King, Ambrose Yeo-Chi 1991:
"Kuan-hsi and network building: a sociological inter-    e o conhecimento de maneira mais geral, era
pretation". In The Living Tree: the Changing Meaning     encarada como consistindo de mentes (finitas
of Being Chinese Today, número especial de Daedalus,     ou infinitas) ou idéias (particulares ou transcen-
120, 63-84  Levenson, Joseph R. 1958-65: Confucian       dentes), ou de qualquer forma dependendo de-
China and its Modern Fate, 3 vols.  Rozman, Gilbert,     las. G.E. Moore propôs um REALISMO percep-
org. 1991: The East Asian Region: Confucian Heritage     tual baseado no senso comum, mas nem este
and its Modern Adaptation  Tu Wei-ming 1984:
Confucian Ethics Today: the Singapore Challenge 
                                                         nem o realismo representativo mais habitual,
1985: Confucian Throught: Selfhood as Creative Trans-    cartesiano-lockeano, em que alguns produtos
formation  1991: "The search for roots in industrial     da percepção eram como os seus objetos, conse-
East Asia: the case of the Confucian revival". In Fun-   guiu fornecer uma proposição à altura do feno-
126   conhecimento, teoria do


menalismo, em que os objetos eram analisados        ção, irrefutáveis ou convencionalmente ajus-
como dados dos sentidos, efetivos ou possíveis,     tadas, mas não inferidas. Kant tentou reconci-
e no qual o empirismo lógico dominante no           liar as posições rivais de razão e experiência em
segundo quartel do século geralmente se abri-       seu sistema de idealismo transcendental, en-
gava. (Os empiristas lógicos, no entanto, de        carando a razão como fornecedora de princípios
modo característico, tenderam também a des-         sintéticos a priori, impondo forma à matéria
cartar toda a questão realista/idealista como       recebida através dos sentidos.
uma questão "metafísica", tipicamente insolú-           Na primeira metade do século, o EMPIRISMO,
vel e, portanto, sem sentido.) Nos anos 70 e 80     particularmente numa forma lógica promulga-
a questão do realismo -- mas agora principal-       da pelo círculo vienense de M. Schlick, R.
mente do realismo científico -- veio mais uma       Carnap e O. Neurath, era praticamente hegemô-
vez para o primeiro plano, nos Estados Unidos       nico -- embora fora da corrente predominante
principalmente nas formas de orientação epis-       analítica florescessem exemplos de racionalis-
temológica propostas por H. Putnam e W. Boyd,       mo como a FENOMENOLOGIA, de Husserl, e até
e na Inglaterra nas variedades mais ontológicas     mesmo dentro dela sobrevivessem figuras co-
propostas por Harré e Bhaskar. Este último          mo R.G. Collingwood. Vale a pena examinar
afirma que os objetos do conhecimento cientí-       com um pouco mais de detalhe o desapareci-
fico não são os eventos e suas conjunções, mas      mento do empirismo lógico. O círculo de Viena
sim (1) as estruturas causais, mecanismos ge-       empregava a dicotomia analítico-empírico na
radores e fatores semelhantes que existem e         forma de um critério de significação (inicial-
agem, em sua maior parte, de forma bastante         mente afirmado por Schlick como "o significa-
independente da atividade humana, e (2) em          do de uma proposição é o método da sua veri-
particular a atividade da experimentação que        ficação") e de um critério de demarcação (de
nos permite um acesso empírico a eles. De           um discurso científico para um não-científico).
forma mais geral, parece importante distinguir,     Mas logo surgiram dificuldades. Primeiro, o
pelo menos no que diz respeito à ciência, dois      princípio de verificabilidade não era nem ana-
tipos de objetos do conhecimento: os objetos        lítico nem empírico, e portanto deveria ser des-
(intransitivos) de investigação científica (tais    provido de sentido. Em segundo lugar, nele
como o mecanismo da condução eletrônica ou          tanto as proposições históricas quanto as leis
a propagação da luz) e os objetos cognitivos        científicas (as quais, sendo universais, nunca
(transitivos) -- recursos, e não tópicos -- usa-    poderiam ser verificadas de forma conclusiva)
dos na produção ou transformação de seu co-         revelaram-se sem sentido. Para enfrentar essa
nhecimento (ver MODELO).                            dificuldade, Carnap afrouxou o critério a fim de
    (c) Pelo menos desde Leibniz e Hume, o          admitir uma proposição que fizesse sentido,
conhecimento analítico tem sido nitidamente         para o caso de alguma prova empírica poder
diferenciado do conhecimento empírico, apesar       contar a favor ou contra ele, isto é, de ser testável.
de essa distinção ter sofrido ataques no terceiro   A reação de Popper foi admitir proposições
quartel do século por parte de W.V.O. Quine (e,     não-científicas como significativas, mas usan-
numa direção diferente, Friedrich Waismann).        do a falsificabilidade como critério de demar-
Uma disputa histórica capital dentro da epis-       cação substituto. Finalmente, o princípio pare-
temologia foi a ocorrida entre os racionalistas,    cia acarretar solipsismo ou, caso recebesse uma
como Platão e Descartes, que encaravam a ra-        interpretação realista, perda de irrefutabilidade
zão, e os empiristas, como Aristóteles e Locke,     e, com isso, de decisões singulares.
que encaravam a experiência como fonte pri-             De forma mais geral, toda uma idéia de fatos
mária (ou mesmo única) do conhecimento. De          independentes de teoria constituindo os fun-
forma típica, os racionalistas conceberam o co-     damentos irrefutáveis do conhecimento foi co-
nhecimento, dentro do paradigma da geometria        locada sob suspeita a partir de variadas esferas.
euclideana, como derivado aprioristicamente         A crítica de Wittgenstein da sua própria filoso-
de axiomas auto-evidentes ou racionalmente          fia inicial, e em particular da necessidade de
demonstráveis. Os empiristas, em contraste,         uma linguagem particular, minou de modo fatal
presumiram que o conhecimento era determi-          o individualismo sociológico implícito no mo-
nado por indução a partir de (ou testado por        delo. Uma crescente consciência da mutabili-
referência a) afirmações oriundas da observa-       dade do conhecimento científico (e da magni-
                                                                      conhecimento, teoria do    127


tude das efetivas mudanças científicas), pela       sentado pelo influente Philosophy and the Mir-
qual a obra de Karl Popper, T.S. Kuhn, I. Laka-     ror of Nature (1980), de Rorty, ou mesmo su-
tos e P.K. Feyerabend foi principalmente res-       peridealismo, acarretando um hiperrelativismo
ponsável, comprometeu o argumento do fun-           subjetivo, no qual os critérios de objetividade e
damentalismo. Além disso, ficou evidente que        verdade são completamente perdidos.
palavras-chaves tais como "experiência" eram             (d) De forma tradicional, a FILOSOFIA DA
subanalisadas e usadas de forma equívoca, por       CIÊNCIA tem sido tratada como pouco mais que
exemplo, pela impossibilidade de distinguir         um exemplo substitutivo da teoria do conhe-
prática social, por um lado, e investigação ex-     cimento mais geral. A FILOSOFIA DA CIÊNCIA SO-
perimentalmente controlada, por outro -- am-        CIAL foi anexada, por sua vez, como nada além
bas, além do mais, profundamente implicadas         de um exemplo da filosofia geral da ciência
na teoria. Finalmente, o caráter holístico tanto    (natural). Essas elisões têm sido cada vez mais
dos resultados experimentais quanto das lin-        questionadas no decorrer do século XX. Assim,
guagens de observação tornou-se claro. (Assim,      fizeram-se discriminações entre conhecimento
no primeiro caso, qualquer resultado é, pri-        comum e conhecimento científico, com este
meiro, um teste de uma multiplicidade de hipó-      último exigindo uma socialização própria, e
teses -- qualquer uma das quais pode ser pre-       entre conhecimento nas ciências naturais e nas
servada --, segundo, consistente com uma plu-       ciências humanas (ao que voltarei em breve).
ralidade -- geralmente infinita -- de novos         Além do mais, seguindo Ryle, costuma-se hoje
grupos de hipóteses e, terceiro, sujeito a subse-   fazer uma distinção entre o conhecimento-de-
qüente revisão ou redescrição na história da        como prático e o conhecimento-de-que propo-
ciência.)                                           sitivo (e o mais genérico conhecimento-de);
    A obra do segundo Wittgenstein e a lingua-      segundo Polanyi, entre conhecimento tácito e
gem comum, depois a FILOSOFIA DA LINGUAGEM          explícito; segundo Wittgenstein, entre consci-
centrada em Oxford (liderada por Gilbert Ryle       ência prática e discursiva (ou entre forma de
e J.L. Austin), junto com a análise conceitual      vida e teoria); e, segundo Noam Chomsky, entre
também praticada ao mesmo tempo, abriram            competência e desempenho. Todas essas dis-
caminho para o ressurgimento de temas neo-          tinções ajudaram a demolir o antigo conceito
kantianos, especialmente na obra de P. Straw-       unitário e indiferenciado de conhecimento.
son e S.N. Hampshire e nas filosofias da ciência         (e) Quero agora considerar brevemente o
propostas por W. Sellars, S.E. Toulmin, N.R.        campo-problema da indução. O problema da
Hanson e Rom Harré. Mais recentemente, uma          indução, de saber que garantia temos para supor
combinação não-kantiana do empirismo e do           que o curso da natureza não irá mudar. Na
racionalismo foi tentada por Bhaskar em seu         ontologia realista transcendental, a estratifica-
sistema de realismo transcendental ou crítico,      ção da natureza proporciona a cada ciência sua
no qual a teoria científica é encarada como         própria garantia indutiva interna. Se existe uma
geradora, sob a disciplina do controle experi-      razão real, localizada na natureza da matéria, e
mental, de conhecimento de necessidade natu-        independente da disposição envolvida, tal co-
ral a posteriori. Nesse sistema, os critérios hu-   mo sua estrutura molecular ou atômica, então a
meanos de causalidade e lei, bem como os            água deve tender a ferver quando é aquecida.
critérios hempelianos de explicação, não são        Seria inconsistente com essa razão (explana-
nem necessários nem suficientes. A ontologia é      ção) que ela tendesse a congelar, ou a ruborizar
rejustificada e o erro da análise de proposições,   timidamente, ou a se transformar num sapo.
sobre serem proposições a respeito do nosso         Mas continua a ser verdadeiro que, num mundo
conhecimento do ser -- a falácia epistêmica --,     aberto, qualquer previsão particular pode ser
é encarado como encobrindo a geração de uma         derrubada. Assim, o realismo transcendental
ontologia implícita, no caso padrão a do realis-    permite-nos sustentar a transfactualidade (uni-
mo empírico, incorporando a redução do real ao      versalidade) das leis à luz da complexidade e
factual (factualismo) e daí ao empírico. A partir   diferenciação do mundo, de forma a nos permi-
dessa perspectiva, sem a retematização e a crí-     tir, por exemplo, inferir tendências no contexto
tica da ontologia empirista, o empirismo deve       extra-experimental, resolvendo dessa forma o
sofrer uma mutação para alguma forma de con-        problema do que poderia ser chamado de
vencionalismo, pragmatismo conforme repre-          "transdução". Uma ontologia de sistemas fe-
128   conhecimento, teoria do


chados e eventos de atomização é uma condição       papel desempenhado na teoria sociológica pelo
da inteligibilidade do problema tradicional da      problema hobbesiano da ordem.
indução. Estreitamente ligados a esta questão           O campo das humanidades e das ciências
estão os problemas de distinguir uma seqüência      sociais tem sido dominado no século XX pela
de eventos necessária de outra acidental, dos       disputa entre os defensores de um POSITIVISMO
condicionais subjetivos e dos paradoxos de N.       naturalista irrestrito e os de uma HERMENÊUTICA
Goodman e C.G. Hempel. Todos estes giram            antinaturalista. De modo plausível, essa disputa
em torno da ausência de uma razão real (não-        é resolvida pelo novo naturalismo crítico, com
convencional), localizada na natureza das coi-      base na filosofia da ciência realista transcen-
sas, para que predicados sejam ligados da ma-       dental. Neste, a VERSTEHEN surge como ponto
neira como são. Em virtude de sua constituição      de partida para a pesquisa social, que busca
genética, se Sócrates é um ser humano, ele deve     descobrir mecanismos geradores em funciona-
morrer.                                             mento na sociedade, pelo menos parcialmente
    Gravitando também em torno da ausência de       análogos aos que se encontram na natureza, o
um princípio de estrutura encontra-se o tradi-      que pode tornar as próprias compreensões ini-
cional problema dos universais. Se existe algu-     ciais dos agentes sujeitas a crítica. No novo
ma coisa, tal como a posse de uma estrutura         naturalismo restrito, surge toda uma série de
atômica ou eletrônica comum, que a grafita, o       diferenças ontológicas, epistemológicas, rela-
carbono e os diamantes possuem em comum,            cionais e críticas entre as ciências da natureza e
então os químicos têm razão ao classificá-los       da sociedade (ver NATURALISMO). A estrutura
juntos. Por outro lado, nada existe de algum        social surge como condição sempre presente e
significado científico (estrutural) que, digamos,   como o resultado continuamente reproduzido
                                                    da mediação intencional humana (esta é uma
todas as hortaliças possuam em comum -- nes-
                                                    dualidade de estrutura na terminologia da "teo-
se último contexto classificatório, uma teoria da
                                                    ria de estruturação" de Giddens e do "modelo
semelhança, em vez de uma teoria realista,
                                                    transformacional de atividade social" de Bhas-
funciona melhor. A ciência só se preocupa com       kar). A mediação aparece como um poder da
que tipos de coisas existem na medida em que        matéria, sincronicamente emergente (ver MATE-
isso esclarece seus motivos para agir (os meca-     RIALISMO). A ciência social, por sua parte, surge
nismos geradores da natureza); e só se preocupa     como, ao mesmo tempo, mais fácil de se iniciar
com o que as coisas fazem na medida em que          e mais difícil de se desenvolver do que a ciência
isso esclarece o que elas são (as entidades es-     natural.
truturadas do mundo). Existe uma dialética de           Estreitamente ligada a esse novo realismo
conhecimento explanatório e taxonômico na           crítico, encontra-se uma reavaliação de Marx
ciência (Bhaskar, 1975, especialmente cap.3,        como, pelo menos em O capital, um realismo
seções 3-6). Na ontologia realista transcenden-     científico. Mas a natureza de sua Ausgang da
tal, outros aporiai tradicionais da epistemolo-     filosofia em ciência sócio-histórica substantiva
gia -- dos paradoxos platônicos de auto-as-         levou ao subdesenvolvimento da sua crítica do
serção aos paradoxos de auto-referência de gru-     empirismo, em comparação com a sua crítica
pos teóricos do século XX e aos paradoxos           do idealismo; de seu realismo científico, como
contemporâneos de implicação material -- se         distinto do simples objeto material; e de sua
dissolvem. Assim, é possível ver que Platão, por    concepção da dimensão intransitiva (tematiza-
exemplo, tenta explicar a razão de algum exem-      da em torno de "objetividade"), em comparação
plo da qualidade de azul em termos de sua           com a dimensão transitiva (tematizada em torno
participação na Forma "azul" -- em vez, diga-       de "trabalho"). Isso resultou numa tendência da
mos (como ele, é claro, não poderia dizer), de      epistemologia marxista a oscilar, no século XX,
sua reflexão luminosa de comprimento de onda        entre um idealismo sofisticado (seja no neokan-
4.400 Å -- invocando um novo nível ou ordem         tismo de Max Adler e os austromarxistas, no
de estrutura. É fácil descobrir outros homólogos    marxismo estóico de G. Lukács, K. Korsch e A.
do problema da indução -- por exemplo, na           Gramsci, no antiobjetivismo da teoria crítica da
interpretação e generalização de Kripke, 1981,      Escola de Frankfurt, nos marxismos humanista
do argumento de Wittgenstein sobre a lingua-        e existencialista no período do pós-guerra --
gem particular; ou análogos dele -- como no         mais especialmente o de Jean-Paul Sartre -- ou
                                                                      conselho de trabalhadores       129


no racionalismo científico de Louis Althusser)      Leitura sugerida: Bhaskar, Roy 1991: Philosophy and
e um materialismo cru (seja no "diamat" --          the Idea of Freedom  Dews, Peter 1987: Logics of
                                                    Desintegration  Giddens, A. 1979: Central Problems
materialismo dialético -- engelsiano-leninista-     of Social Theory  Harré, R. 1970: The Principles of
stalinista, ou no positivismo mais sofisticado      Scientific Thinking  Kripke, Saul 1981: "Wittgenstein
porém cientificista de G. Della Volpe).             on rules and private language". In Perspectives on the
    Fora da corrente analítica predominante, a      Philosophy of Wittgenstein, org. por I. Block  Ou-
fenomenologia de Husserl, especialmente de-         thwaite, William 1987: New Philosophies of Social
pois de 1907, tornou-se cada vez mais raciona-      Science  Polanyi, M. 1967: The Tacit Dimension 
                                                    Rorty, Richard 1980: Philosophy and the Mirror of
lista em seu teor, praticando uma epoché ou         Nature  Ryle, Gilbert 1949 (1963): The Concept of
suspensão transcendental da realidade ou, se        Mind  Wittgenstein, Ludwig 1953 (1967): Philosophi-
não dos objetos, dos atos da consciência, a fim     cal Investigations.
de investigar suas formas puras. Heidegger rea-                                           ROY BHASKAR
giu a isso perguntando como a existência dos
atos se relacionava à existência dos objetos dos    conselho de trabalhadores Esta instituição,
atos, abrindo assim o caminho para a sua onto-      no contexto da DEMOCRACIA INDUSTRIAL, pode
logia fundamental do Dasein em O ser e o            ser descrita também como conselho de trabalho,
tempo (1927) e mais tarde para sua influente        conselho de fábrica, conselho de empresa (co-
metaontologia e meta-história das épocas do         mité d'entreprise) ou soviete. Segundo Gott-
ser, culminando na era contemporânea de tec-        schalch (1968, p.32), podemos diferenciar entre
nologia e niilismo. Nietzsche e Heidegger são       três tipos de conselhos: (1) como organizações
os principais progenitores da escola chamada        de luta; (2) como formas de representação de
pós-estruturalista (depois do ESTRUTURALISMO        interesses; (3) como órgãos diretores da comu-
de Claude Lévi-Strauss e Althusser). Os princi-     nidade política. Os conselhos de trabalhadores
pais membros dessa escola são Jacques Derrida,      foram concebidos e praticados em todas essas
Michel Foucault e o metapsicólogo Jacques           três formas.
Lacan. A obra de Derrida continua a crítica             Conselhos locais e municipais existem há
heideggeriana da metafísica da presença --          longo tempo como a expressão dos movimen-
logocentrismo --, que ele encara como infor-        tos de cidadãos para dirigir os assuntos de uma
madora da epistemologia tradicional, e se apóia     comunidade local ou de uma cidade. No século
na desconstrução das oposições características,     XIX os trabalhadores começaram a se organizar
tais como universal/particular, da filosofia. O     em grêmios, sindicatos, clubes e outras formas
pós-estruturalismo está normalmente associado       de associação. Os conselhos de trabalhadores
ao motivo da pós-modernidade, recentemente          no sentido moderno foram concebidos inicial-
submetido a uma crítica devastadora por Jürgen      mente no contexto do ANARCO-SINDICALISMO, no
Habermas em O discurso filosófico da moder-         final do século XIX. Opunham-se aos partidos
nidade (1985). No mundo anglo-saxão, Ri-            socialistas centralizados, aos sindicatos e outras
chard Rorty seguiu sua abordagem pragmatista,       organizações operárias.
invocando cada vez mais (embora questiona-              Os sovietes tornaram-se provavelmente a
velmente) J. Dewey como seu mentor, contra-         forma mais famosa de conselho no século XX.
pondo que o pragmatismo público é compatível        Já na Revolução de 1905, na Rússia, os conse-
com a ironia privada.                               lhos de trabalhadores, camponeses e soldados
    Nesse meio tempo a SOCIOLOGIA DO CONHE-         desempenharam um papel proeminente (An-
CIMENTO, que em geral se apresenta como rival       weiler, 1958). Lenin, em seus primeiros textos,
da epistemologia, é um empreendimento prós-         foi um protagonista dessa forma de organização
pero. Parece que a filosofia, se quer analisar as   social, e "Todo o poder aos sovietes!" foi o
condições de possibilidade do conhecimento,         slogan da primeira revolução (fevereiro) em
precisa dar as mãos ao estudo empiricamente         1917. Anna Pankratova (1923) descreveu a es-
fundamentado de suas causas e efeitos, nu-          trutura e o funcionamento precisos dos conse-
ma pesquisa que deve, logicamente, incluir as       lhos de trabalhadores até 1923, mas seu livro
questões tanto de seu próprio status epistemo-      teve a publicação proibida em todos os países
lógico quanto de seu próprio papel causal como      socialistas estatais até recentemente.
parte da totalidade que ela busca descrever e           O conflito entre o "centralismo democráti-
explicar.                                           co" (e a ditadura do proletariado exercida atra-
130   conselho de trabalhadores


vés do monopólio de poder do partido comunis-        gundo Gramsci, escrevendo em 1920, os conse-
ta) e a autodeterminação básica democrática na       lhos de fábrica são a expressão de uma demo-
forma de sovietes chegou às vias de fato na          cracia produtora:
revolta de Kronstadt, em 1921. Trotsky -- mais          em todas as fábricas, em todas as oficinas é formado
tarde um defensor do controle operário -- es-           um órgão de base representativa (...) que materializa
magou o levante pela força militar. Esse foi o          o poder do proletariado, luta contra a ordem capitalis-
início do domínio stalinista e da aniquilação de        ta ou exerce o controle sobre a produção e educa
toda e qualquer oposição na União Soviética, de         todas as massas de trabalhadores para a luta revolu-
que a região ainda não se recuperou (Ferro, 1980).      cionária e para o estabelecimento do estado operário.
                                                        (Citado por Széll, 1988, p.37).
Democracia de conselho
                                                         Os kibbutzim, em Israel, podem ser encara-
    O conceito de democracia de conselho de-         dos como uma forma específica de conselho de
senvolveu-se principalmente fora da União So-        trabalhadores, e apesar de seu mandato ser mui-
viética e em oposição ao que lá era praticado.       to mais amplo, uma vez que eles abrangem
Rosa Luxemburgo criticou de forma bastante           todas as esferas da vida social e econômica, sua
áspera, e desde muito cedo, a degeneração do         base é a comunidade de produção, que está
sistema soviético, e apoiou os conselhos de          organizada de modo democrático direto (Ros-
trabalhadores e de soldados formados na revo-
                                                     ner, 1976).
lução alemã de novembro de 1918. Esses conse-
lhos derrubaram o Kaiser e levaram à primeira            Os conselhos de trabalhadores são hoje a
república alemã (Oertzen, 1963), mas em 1920,        forma mais difundida de controle operário na
como uma concessão histórica, uma lei sobre          empresa e foram institucionalizados em inúme-
os conselhos de trabalhadores, que lhes reduzia      ros países depois da Segunda Guerra Mundial.
o poder, foi aprovada em Berlim (Crusius, 1978).     Foram tornados obrigatórios em nove países
Os social-democratas e os sindicatos tinham          da Europa Ocidental: Áustria, Bélgica, França,
quase tanto medo dessas organizações básicas         Alemanha Ocidental, Grécia, Luxemburgo,
democráticas quanto os conservadores.                Holanda, Portugal e Espanha. Em alguns dos
    Em 1918-19 houve também uma república            casos, o conselho de trabalhadores consiste ape-
de conselho húngara que durou seis meses, e em       nas em representantes operários, em outros in-
1919 uma república de conselho em Munique,           cluem também representantes da gerência
de vida breve. Os conselhos de trabalhadores         (Müller-Jentsch, 1990). (Ver também PARTICIPA-
também desempenharam um papel predomi-               ÇÃO; AUTOGESTÃO.) O modelo alemão tornou-se
nante no Conselho da República espanhola,            o mais conhecido. Pode parecer que essa ins-
entre 1936 e 1939.                                   tituição é específica da Europa Ocidental, mas
    O pensador mais destacado do grupo de            pode ser encontrada hoje também no Burundi,
comunistas "de conselho" que se constituiu na        no Paquistão, na Tanzânia e em Zâmbia, en-
República de Weimar foi Anton Pannekoek.             quanto instituições semelhantes existem, sob
Para ele, o conselho de trabalhadores não signi-     outras denominações, em Bangladesh, no Bra-
ficava uma forma de organização específica,          sil, na Dinamarca, no Gabão, no Iraque, na
precisamente concebida, que tivesse de ser ela-      Mauritânia, nas Ilhas Maurício, no México, nas
borada em maiores detalhes, mas o princípio de       Filipinas, em Sri Lanka, na Suíça, na Tunísia e
controle pelos próprios trabalhadores da empre-      no Zaire (International Labour Office, 1981,
sa e da produção (Pannekoek, 1950). Karl             p.205-24; Monat e Sarfate, 1986, p.109-208).
Korsch -- outro comunista de conselho --             Naturalmente, é difícil comparar instituições
escreveu um manual de direito trabalhista            em países onde as condições econômicas, cul-
(1922) para ajudar os conselheiros operários a       turais e políticas são completamente diferentes.
colocarem em prática o controle operário.            Qual pode ser o papel de um conselho de traba-
    Os conselhos de fábrica, como forma es-          lhadores numa sociedade onde o desemprego
pecífica de conselho de trabalhadores, ficaram       chega a 50% e a economia informal envolve
conhecidos basicamente na Itália, através dos        90%? Não obstante, os conselhos de traba-
textos de Antonio Gramsci (1910-20, 1921-6),         lhadores podem ser encarados como uma forma
que os descreveu tal como foram organizados          mais fraca, ou como um protótipo, de controle
de 1919 a 1921, principalmente em Turim. Se-         por parte dos operários.
                                                                                          consenso   131


    Com a queda do socialismo estatal, as pro-            consenso Como expressão de um acordo ge-
fundas crises ecológica, cultural, social e polí-         ral entre indivíduos ou grupos, não apenas em
tica das sociedades capitalistas e o ressurgi-            pensamento, mas também em sentimento, es-
mento de organizações regionalistas e locais,             sa palavra não se refere apenas a acordos na-
um novo debate sobre a organização democrá-               cionais, mas implica também sentimentos co-
tica da produção e da reprodução parece ser               muns -- um sentir conjunto. O consenso existe
historicamente necessário. Nesse contexto, os             quando uma ampla proporção dos membros
ideais de controle por parte dos trabalhadores,           adultos de uma sociedade, ou de seus subgru-
através de conselhos, podem dar uma resposta              pos, em particular uma ampla proporção dos
às crises no Leste e no Oeste, no Norte e no Sul.         que tomam decisões, encontra-se em acordo
O problema da democratização da sociedade é               geral quanto a que decisões são exigidas e que
ainda praticamente o mesmo que existia no                 questões devem ser abordadas. Pessoas ou gru-
início do século: quem decide o que é produzi-            pos que agem em consenso têm um senso de
do, como, onde e para quem? A reestruturação              afinidade mútuo e se encontram unidos por
democrática (perestroika) na União Soviética              laços afetivos e preocupações ou interesses co-
estava ligada à introdução de conselhos de tra-           muns. Essa definição, é claro, aplica-se apenas
balhadores diretos e à glasnost (transparência),          a um grupo ideal. Em qualquer situação concre-
e os efeitos se fizeram sentir no mundo inteiro.          ta, o consenso entre alguns será acompanhado
Em muitos dos antigos países de socialismo                pelo DISSENSO, ou recuo apático, entre outros.
estatal, conselhos de trabalhadores foram cria-           Consenso e dissenso são correlativos.
dos espontaneamente. Do outro lado da antiga                  A palavra consenso foi introduzida na lin-
Cortina de Ferro (Sturmthal, 1964), os movi-              guagem das ciências sociais por Auguste Com-
mentos de cidadãos, bem como os estudantes,               te, no século XIX. Ele concebeu o conceito
mulheres e desempregados, geralmente se or-               como o cimento indispensável sobre o qual
ganizavam em conselhos. Mas os movimentos                 qualquer estrutura social deve repousar. Acre-
feministas e os verdes, como novos movimen-               ditava que, para que a sociedade não se trans-
tos sociais, normalmente não se ocupam muito              formasse num amontoado de indivíduos, devia
com questões econômicas. Talvez para eles --              basear-se no consenso de uma comunidade mo-
bem como para o pensamento conservador --                 ral de indivíduos de igual pensamento e igual
já estejamos vivendo numa sociedade pós-in-               sentimento. Cientistas sociais posteriores ten-
                                                          deram a seguir os passos de Comte, tentando ao
dustrial, onde o trabalho já não desempenha um
                                                          mesmo tempo tornar a sua rigidez analítica
papel central na vida. Não obstante, para o
                                                          mais flexível. Enfatizaram, por exemplo, que
futuro da DEMOCRACIA, parece importante en-
                                                          em nenhuma sociedade, por mais consensual
contrar algum equilíbrio entre espontaneidade
                                                          que seja, tal consenso será igualmente compar-
e organização (Mattick, 1975), e os conselhos
                                                          tilhado por todos os membros componentes.
de trabalhadores deram uma importante contri-             Nem é possível esperar que todos os membros
buição nesse sentido.                                     de um grupo ou sociedade venham efetiva-
    Ver também SINDICATOS.                                mente a desejar participar das tomadas de de-
Leitura sugerida: Bouvier, Pierre 1980: Travail et
                                                          cisões. Nem, por outro lado, todos os grupos ou
expression ouvrière: pouvoirs et contraintes des comi-    indivíduos são sempre capazes de fazer com
tés d'entreprise  Garson, G. David, org. 1977: Worker     que suas vozes sejam ouvidas no debate públi-
Self-Management in Industry -- the West European          co. Pode ocorrer que o que se apresenta como
Experience  Jain, Hem Chand e Giles, Anthony 1985:        consenso geral seja apenas o consenso daqueles
"Worker's participation in Western Europe: implica-       a quem é permitido participar do jogo político.
tions for North America". Relations Industrielles 40.4,
                                                              Consenso precisa ser diferenciado de COER-
747-74  Jenkins, David 1973: Job Power  Mandel, E.
                                                          ÇÃO, isto é, a imposição pela força de normas
1970 (1973): Contrôle ouvrier, conseils ouvriers, auto-
gestion, 3 vols.  Széll, György 1988: Participation,      de comportamento sobre a população em geral
Worker's Control and Self-Management  Williams, G.        por parte dos senhores políticos e dos que to-
A. 1975: Proletarian Order: Antonio Gramsci, Factory      mam as decisões. O conformismo sem reflexão
Councils and the Origins of Italian Communism, 1911-      e a aceitação habitual das ordens sociais não
1921.                                                     podem ser encarados tampouco como o equiva-
                                      GYÖRGY SZÉLL        lente de um consenso. Este último conceito em
132   conservadorismo


geral implica um processo através do qual se       do da relativa abertura ou do relativo fechamen-
promove o acordo entre agentes participantes.      to do acesso ao campo de debate político. O
Deve ser concebido como um processo ativo e,       consenso origina-se de um processo no qual até
portanto, ser distinguido da aquiescência, da      mesmo alguns agentes inicialmente recalcitran-
aceitação resignada ou do simples conformis-       tes, sejam indivíduos ou grupos, se tornam mo-
mo. O regime nazista na Alemanha, por exem-        tivados, pelo menos em alguns contextos, a
plo, provavelmente pôde contar com o consen-       deixar de lado padrões egocêntricos de compor-
so de grande parte dos agentes políticos do país   tamento por meio da união através de um "nós"
nos primeiros anos do regime; mais para o final,   coletivo. Nessas situações, discordâncias ini-
porém, a maioria dos cidadãos parece ter sido      ciais podem tornar-se parte de crenças consen-
motivada apenas pelo conformismo passivo às        suais comuns no momento mesmo em que no-
injunções dos líderes.                             vas áreas emergentes de dissenso já começam
    As regras do jogo, como acabamos de ver,       a dar indícios de uma nova virada.
podem ser impostas de forma coercitiva por
                                                   Leitura sugerida: Comte, Auguste 1974: The Essen-
superiores poderosos a subordinados desprovi-      tial Comte, org. por Stanislav Andreski  Key, Jr., V.O.
dos de poder. No entanto, conforme teóricos        1961: Public Opinion and American Democracy  Lip-
políticos vêm argumentando desde os grandes        set, S.M. 1960: Political Man: the Social Bases of
filósofos gregos, a coerção por si não pode        Politics  Shils, Edward 1975: "Consensus" in Center
proporcionar fundamento suficiente para uma        and Periphery: Essays in Macrosociology.
ordem social. Se é verdade que policiais podem                                           LEWIS A. COSER
erguer o cassetete contra potenciais violadores
de uma ordem imposta, essa ordem não tem           conservadorismo Esta é uma perspectiva
como resolver o problema de quem policia e         política universal de um modo que as grandes
ergue um cassetete contra os policiais. Uma        ideologias modernas do LIBERALISMO, do SOCIA-
medida de consenso, ainda que possa envolver       LISMO e do FASCISMO não são. A aversão ins-
apenas uma fração da população, deve inspirar      tintiva à mudança e a correspondente ligação às
alguns agentes a seguir as diretivas dos que       coisas tais como elas são, constituem sentimen-
tomam as decisões por motivos outros que não       tos dos quais poucos seres humanos já esti-
o medo da represália.                              veram totalmente isentos. E sentimentos foi
    O consenso não implica o vínculo perma-        tudo que o conservadorismo reuniu, durante
nente a padrões fixos que guiem a conduta. Ao      boa parte da história humana. Nas sociedades
contrário, uma reflexão histórica demonstrará      avançadas, não menos que nas primitivas, qual-
que o que numa época fez parte do consenso em      quer outra disposição que não a conservadora
outra já não mais determina o comportamento.       em geral sempre pareceu aberrante. Costumes,
Os partidos políticos, pelo menos na política      rituais e maneiras inalteráveis governaram o
democrática moderna, estão continuamente en-       comportamento humano de geração a geração.
volvidos em conflitos que visam transformar o      O conservadorismo só desperta de seu torpor
consenso parcial em dissenso parcial ou vice-      instintivo quando incitado a fazê-lo pela defla-
versa. Por exemplo, as crenças a respeito da       gração de uma mudança rápida e turbulenta. E,
necessidade de uma certa medida de segurança       mesmo então, o conservadorismo acha difícil
social durante períodos de desemprego, ou na       dar voz a instintos aos quais durante tanto tem-
velhice, são hoje reconhecidas e aceitas, ainda    po ele não deu o menor valor e que (de forma
que às vezes de má vontade, por defensores do      bastante literal) ele não tinha nenhum motivo
livre mercado, enquanto em um período ante-        para definir ou defender. Para cada Edmund
rior eram encaradas como fantasias utópicas.       Burke, que foi "levado pelo alarme à reflexão",
Com muita freqüência os excêntricos de uma         devido à Revolução Francesa, havia mil aris-
geração tornam-se os inovadores venerados da       tocratas e camponeses de boca calada, que sabiam
geração seguinte.                                  o que lhes agradava, mas não sabiam por quê.
    Não apenas um dado consenso pode existir           Por isso, o "alarme" sentido pelos conserva-
hoje e desaparecer amanhã, devido ao fluxo e       dores diante da mudança presta-se à "reflexão",
às mudanças históricas, como também os agen-       mais do que leva a ela. Não obstante, é correto
tes que desenvolvem o consenso e o acordo          buscar a origem do pensamento conservador no
podem mudar no decorrer do tempo, dependen-        sentimento conservador. Esse senso do concre-
                                                                              conservadorismo      133


to e do imediato, que é tão característico do       em vez disso, pela comunidade orgânica do
primeiro, tem suas origens no último. Pode          "povo" (Volk).
remontar, mais especificamente, aos laços e             A mudança, no entanto, pode ser tão verti-
práticas pré-modernos da velha Europa, aos          ginosa que uma reação historicista a ela termine
quais os philosophes do ILUMINISMO do século        não em adaptação, mas em capitulação. Tanto
XVIII dedicaram tanto desprezo. Contra o im-        a história quanto a experiência, então, tornam-
pulso destes últimos de reorganizar a sociedade     se um terreno traiçoeiro para se montar uma
segundo linhas "racionais" e de valorizar os        oposição eficaz à mudança radical, pelo simples
indivíduos que se soltavam da teia de ligações      motivo de que -- para tomar emprestada a
em que viviam presos, os tradicionalistas con-      linguagem do MARXISMO -- ambas estão do
servadores se uniram na defesa de sua própria       lado da mudança. É por isso que no século XX
espécie (ver RACIONALIDADE E RAZÃO). Eleva-         muitos conservadores têm sentido a necessi-
ram lentamente ao plano da reflexão sua expe-       dade de um modo de pensar mais discriminador
riência de instituições e costumes, tão insepará-   que apele menos à tradição em si mesma do que
veis dos fins da vida humana. E isso formou         às verdades que uma tradição saudável incor-
forte contraste com a então emergente ênfase        pora. Era uma norma da tradição judaico-cristã
liberal em fins e interesses totalmente indivi-     que todos os membros da sociedade a aceitas-
duais, com relação aos quais as instituições e      sem como imposição unificadora sobre eles
formas de vida se colocam num relacionamento        próprios. Mas o homem ocidental moderno per-
meramente utilitário. Quanto a instituições há      deu qualquer senso de ordem moral objetiva. A
muito estabelecidas, para o individualista libe-    "privatização" dos valores morais, que é inevi-
ral elas sempre pareceram muletas sem as quais      tável e boa do ponto de vista liberal, sob o ângulo
as pessoas "adultas" podem viver perfeitamente      conservador é idêntica ao niilismo próspero da
(ver INDIVIDUALISMO). O conservador é, no ge-       sociedade contemporânea. Se os valores não
ral, menos otimista: no caminho da liberdade,       repousam em nada mais sólido que a nossa
diz o pensamento conservador, fica o atalho da      escolha arbitrária, como gostaria o RELATIVIS-
libertinagem. A sociedade, tal como o conser-       MO, então não podemos ter nenhum bom motivo
vador a descreve, não é um amontoado de áto-        para acreditar neles. A crítica conservadora ao
mos individuais, desconectados. É antes uma         individualismo liberal adquire aqui uma pers-
communitas communitatum, em que o indiví-           pectiva cultural e metafísica -- e não apenas
duo socialmente isolado -- o "homem rebelde"        social e política. A sociedade e suas obrigações
de Shakespeare -- é a exceção, não a regra.         não se fundam sobre as vontades e desejos
    O que começou como oposição instintiva          cambiantes dos indivíduos, mas, em última aná-
a idéias modernizantes desabrochou num "con-        lise, sobre a natureza dos seres humanos. Em
tra-Iluminismo" maduro quando os conserva-          outras palavras, antes dos acordos que fazemos
dores entenderam que os radicais burgueses          uns com os outros, na busca de nossos interes-
queriam racionalizar e atomizar toda a socie-       ses, temos certos deveres e direitos que são, por
dade. Parte da oposição conservadora aos mo-        assim dizer, inegociáveis ou "dados", pois ins-
dos abstratos de pensamento era despolitizada,      critos em nossas próprias naturezas.
uma vez que perdera o contato com o mundo               Os limites atribuídos à mudança ou ao "pro-
tal como estava passando a ser e se refugiara       gresso" pelas idéias gêmeas de natureza huma-
na experiência internalizada que reconhecemos       na e lei natural são obviamente bastante consi-
como romantismo, e isso ao ponto de os obje-        deráveis. Liberais e radicais, em graus variados,
tivos dos radicais burgueses terem tido suces-      assumem a plasticidade infinita da natureza
so. Porém um elemento mais durável no cam-          humana. Os conservadores adeptos da lei natu-
po conservador surgiu com o HISTORICISMO. A         ral afirmam, ao contrário, que ela manifesta
escola histórica reagiu à dissolução do mundo       aspectos imutáveis, que por sua vez implicam
tradicional estático, reinterpretando a ligação     normas imutáveis. Alguns têm encarado esse
conservadora com o concreto como uma liga-          ponto de vista como sinal de uma possível
ção com o orgânico, isto é, com o que vive e        incoerência na teoria conservadora: como pode
está sempre evoluindo. O lugar que fora ocupa-      a crença em uma lei natural universal -- que é
do no antigo pensamento conservador pelo es-        por definição aplicável a todos os seres huma-
tado e pela comunidade local foi preenchido,        nos em todos os lugares e em todos os tempos
134    consumo, sociedade de


-- ser compatível com a ligação com tradições             palavra counterculture foi acrescentada à lín-
e costumes particulares e locais? Nem todos os            gua inglesa no final dos anos 60 e início dos
conservadores, é claro, apóiam esses dois pon-            anos 70, referindo-se aos valores e compor-
tos de vista. Mas os que o fazem são geralmente           tamento da mais jovem geração norte-america-
forçados a admitir que uma cultura existente, ou          na dos anos 60, que se revoltava contra as
tradicional, pode de fato não corresponder nem            instituições culturais dominantes de seus pais,
de longe a certos princípios morais universais,           na maior parte, afluentes (ver SOCIEDADE
caso em que essa cultura deve submeter-se ao              AFLUENTE). Embora a palavra tivesse entrado
julgamento de tais princípios.                            para a língua a fim de identificar esse conflito
    Ainda é verdade que, desde que a Ilustração           de gerações em particular na América do Norte,
usou sua própria idéia de natureza humana para            a idéia é tão antiga quanto a história judaico-
demonstrar a irracionalidade de todas as socie-           cristã do Ocidente; a própria cristandade foi
dades existentes, muitos conservadores rejeita-           uma contracultura na Jerusalém judaica e mais
ram a própria idéia como sendo, no todo, dema-            tarde na Roma pagã. Tanto J. Milton Yinger,
siado abstrata. Mas é importante compreender              importante sociólogo de contraculturas norte-
o grande abismo que separa a idéia conservado-            americano (1982), quanto Christopher Hill, um
ra de natureza humana -- como só se tornando              dos principais historiadores britânicos da Revo-
aquilo que ela essencialmente é, como só se               lução Inglesa (1975), se reportam à Bíblia em
completando na sociedade -- da idéia liberal              seus livros sobre contraculturas:
moderna da natureza humana como essencial-                             Esses homens que têm
mente a-social. Conservadores britânicos e nor-                         alvoroçado o mundo
te-americanos às vezes chegam perto de abraçar                        chegaram aqui também.
esse ponto de vista liberal na sua adesão en-                                                 Atos, 17:6.
tusiástica ao CAPITALISMO. No entanto, na práti-              A força motriz da cristandade construiu-se
ca, normalmente conservam alguns vestígios da             sobre a tensão dialética entre o Velho e o Novo
velha crença conservadora de que a liberdade,             Testamentos, entre a lei e o Evangelho, entre os
incluindo a liberdade econômica, é ao mesmo               Dez Mandamentos e o Sermão da Montanha.
tempo inoperável e intolerável fora de uma forte          Perfeccionistas de todas as gerações geralmente
estrutura social e moral. Resta ver até onde o            têm apelado ao Evangelho universal do amor,
conservadorismo, em alguma coisa mais que o               em contraposição às leis culturalmente enraiza-
mero nome, pode sobreviver numa sociedade                 das que eram simbolizadas pelos Dez Man-
que está mais inclinada a fundir do que a rela-           damentos. Assim, entre a multidão de segui-
cionar liberdade com virtude.                             dores gerada pela Revolução Inglesa das déca-
                                                          das de 1640 e 1650, os que se ligaram a seitas
Leitura sugerida: Burke, E. 1790 (1968): Reflections
on the Revolution in France  Eliot, T.S. 1939: The Idea
                                                          como "A Família do Amor" não eram diferentes
of a Christian Society  1948: Notes Towards the Defi-     dos "Flower People" e dos hippies da "Geração
nition of Culture  Kirk, Russel 1954 (1986): The          do Amor" dos Estados Unidos nos anos 60.
Conservative Mind, 7ªed.  Nisbet, Robert 1966:                Os movimentos sectários e contraculturais
The Sociological Tradition  Oakeshott, Michael 1962:      têm tido geralmente dois aspectos, o ativismo
Rationalism in Politics and Other Essays  Scruton,        radical dos que buscam revolucionar politica-
Roger 1980: The Meaning of Conservatism  org.
1988: Conservative Thinkers  org. 1988: Conservative      mente a sociedade e a boêmia dos que a aban-
Thoughts  Strauss, L. 1949: Natural Right and History     donam para viver em isolamento. Dessa forma,
 Voegelin, E. 1952: The New Science of Politics.          John Lillburne, o homem mais popular na In-
                                      IAN CROWTHER        glaterra de Cromwell, liderou seus Niveladores
                                                          na revolta política, mas acabou se retirando do
consumo, sociedade de Ver             SOCIEDADE DE        ativismo político e se tornando um quacre. S-
CONSUMO; ver    também SOCIEDADE AFLUENTE.                taughton Lynd, um guru da Nova Esquerda
                                                          Estudantil, que foi a Hanói demonstrar sua so-
contracultura Uma cultura minoritária ca-                 lidariedade para com o inimigo quando os Es-
racterizada por um conjunto de valores, normas            tados Unidos ainda lutavam na Guerra do Viet-
e padrões de comportamento que contradizem                nã, também se tornou quacre. Theodore Ros-
diretamente os da sociedade dominante. De                 zak, num trabalho excelente, um dos primeiros
acordo com o Oxford English Dictionary, a                 livros sobre a contracultura (1969), inclui tanto
                                                                                  contracultura   135


"a boêmia drogada dos beats e hippies" quanto         co, bem como a guerra. A razão, o cientificismo
o "ativismo político tenaz da Nova Esquerda           e o culto à tecnologia eram partes importantes
Estudantil" dentro da contracultura.                  do problema, em vez de solução. O empenho
    No final da Segunda Guerra Mundial, os            no trabalho e a mobilidade social transforma-
norte-americanos estavam confiantes e orgu-           ram-se na "corrida" que deveria ser evitada a
lhosos em relação a suas instituições, que ti-        qualquer custo (melhor um carpinteiro ou bom-
nham raízes em valores culturais calvinistas.         beiro independente e honesto do que um buro-
Entre estes se incluíam a fé na razão, na ciência     crata conformista e conivente). O auto-aperfei-
e na tecnologia, uma ética puritana de empenho        çoamento através da renúncia e do despren-
no trabalho e auto-aperfeiçoamento, a demo-           dimento deu lugar à ética de auto-indulgên-
cracia representativa limitada pela lei e pela        cia da Playboy, os rituais do namoro para fazer
Constituição e, finalmente, uma família mode-         amor foram deixados de lado em favor de "fa-
radamente patriarcal em que o divórcio ainda          zer sexo". Maridos e esposas foram substituí-
era relativo tabu, se admitia a autoridade pater-     dos por "companheiros" mais ou menos perma-
na e o comparecimento da família à igreja era         nentes (os relacionamentos duradouros eram
mais elevado do que em qualquer outra nação           honestamente temidos). O comparecimento às
ocidental. Nessa sociedade confiante, ordem e         sinagogas e igrejas, bem como os rituais de jogo
autoridade eram formadas por um sistema de            nos clubes de golfe dos subúrbios, foram deixa-
classes hierárquico, porém cada vez mais aberto       dos para pais rígidos e convencionais, enquanto
e incentivador do aproveitamento das oportuni-        os filhos iam embora, em busca de vidas mais
dades, liderado por elites extraídas de um sis-       cheias de significado no movimento estudantil
tema ("establishment") WASP ("white anglo-            pelos direitos civis no Sul, na política da Nova
saxon protestant" ou seja, "branco, protestante       Esquerda nos melhores campi da nação e no
e anglo-saxão") seguro e hegemônico, ou a ele         escape através das drogas e dos variados cultos
assimiladas.                                          religiosos orientais em cenários boêmios urba-
    Essa sociedade otimista desencadeou o mais        nos como os do East Village, em Nova York, ou
longo boom econômico da história norte-ame-           Haight-Ashbury, em São Francisco, além das
ricana, que produziu um "baby-boom" (surto de         periferias boêmias de seus campi preferidos, de
bebês) que durou até boa parte dos anos 60. Os        Berkeley ao Harvard Yard. Os quacres (que um
filhos dessa geração entraram para a faculdade,       dia foram chamados de anabatistas antinômicos
passando daí a cursos de mestrado e doutorado         da Revolução Inglesa, que ainda acreditam na
em números cada vez maiores. Nesse meio               democracia participativa) passaram por um de-
tempo, uma minoria profética (Newfield, 1967)         clínio lento, porém constante, nos Estados Uni-
entre eles foi-se desencantando com os valores        dos do pós-guerra, para em seguida estourarem
materialistas da América branca e tentou sub-         nos anos 60, quando novas Assembléias foram
vertê-los nos anos 60, a década mais antiauto-        criadas em torno das comunidades dos campi.
ritária, antielitista e anti-sistema em toda a his-   A maior assembléia de Massachusetts foi logo
tória dos Estados Unidos. No decorrer dessa           ao lado de Harvard Square.
década a hegemonia do sistema WASP numa                   Um aspecto importante a respeito da contra-
sociedade de classes aberta foi substituída por       cultura foi a sua perda na fé da democracia
uma burocracia governamental inclinada a ni-          representativa, com preferência por uma demo-
velar por baixo, e não por cima, criando uma          cracia participativa ou manifestante. A Nova
sociedade sem classes, de posições sociais ba-        Esquerda Estudantil, liderada por Tom Hayden
seadas em credenciais (como títulos acadêmi-          e outros fundadores dos Students for a Demo-
cos avançados de instituições prestigiosas), em       cratic Society (SDS) -- Estudantes por uma
lugar da habilidade e do esforço.                     Sociedade Democrática --, estava determinada
    Tornando-se adultos à sombra do Holocaus-         a arrancar a tomada de decisões políticas das
to e de Hiroxima, e confrontados com os as-           assembléias legislativas para as ruas tomadas
pectos desumanizantes de instituições cada vez        pelas multidões. O voto foi substituído pelo
mais racionalizadas e impessoais, como as mul-        megafone, a privacidade da cabine eleitoral por
tiversidades de Berkeley e Michigan, muitos           grupos solitários entoando soluções simplistas
membros dessa geração achavam inaceitáveis            para problemas políticos complexos. A eficácia
todas as formas de racismo e preconceito étni-        da política de multidões dependia da televisão,
136   contracultura


que logo transmitia fortes imagens audiovisuais            anos 60. Nesse verão triste "o amor se fixara
por toda a "Aldeia Global" mundial, dramati-               num lugar de excrementos" (Wolfe, 1968,
zando o comportamento da multidão de 3 mil                 p.XVIII). Esse "love people", que havia deixa-
estudantes reunidos (para o Movimento do Li-               do lares de prosperidade e de conforto parali-
vre Discurso) na Sproul Plaza, no campus da                sante, não fazia a menor idéia de como tomar
Universidade da Califórnia em Berkeley em                  conta de si mesmo. Descalços, cabelos compri-
1964; a multidão de 20 mil na marcha so-                   dos, vestindo trapos encontrados em brechós e
bre Washington contra a guerra do Vietnã, em               nos sótãos das avós, viviam de drogas e comida
1965; de 25 mil hippies e novos-esquerdistas               enlatada, sofriam de problemas nos dentes, má
marchando sobre o Pentágono em 1967; e final-              digestão e falta de sono, e estavam constante-
mente as multidões de estudantes enfurecidos e             mente pisando em pregos enferrujados e vidros
assustados combatendo os "porcos" (policiais)              quebrados; a doença venérea prosperou lado a
em Grant Park e nas ruas em torno da Conven-               lado com a liberdade sexual. Uma clínica mé-
ção Democrática, em Chicago, no verão de                   dica gratuita tratou de cerca de 3 mil pacientes
1968, o que desmoralizou os liberais (inimigos             em um mês nesse verão.
desprezados dos SDS). James Miller (1987,                      O maior acontecimento em toda a histó-
p.304) descreveu o final desse dia em Chicago,             ria da contracultura foi o Festival da Vida de
da seguinte maneira:                                       Woodstock (Woodstock Festival of Life), quan-
   O sol se pôs. Refletores de luzes de Klieg foram        do cerca de 500 mil jovens, ativistas de esquer-
   ligados. As câmaras de televisão registravam a ação     da, drop-outs e meros curiosos, rumaram para
   (...) De repente, sem aviso, a polícia atacou (...)
                                                           um gigantesco concerto de rock realizado no
   Incitada pelo pânico, a fúria e o orgulho, a multidão
   começou a entoar um cântico: "O Mundo Inteiro Está      meio de uma fazenda lamacenta, no interior do
   Olhando! O Mundo Inteiro Está Olhando! O Mundo          Estado de Nova York, em agosto de 1968, ape-
   Inteiro Está Olhando!"                                  nas um mês depois da tragédia da Convenção
                                                           Democrática em Chicago. Durante três dias, a
    Depois de Chicago, os SDS se desfizeram,               multidão desnuda, drogada e contente mostrou-
deixando um pequeno remanescente chamado
                                                           se ordeira e amigável, impressionando até a
The Weathermen, agora dedicado à violência.
                                                           polícia e os fazendeiros locais. Se Woodstock
Seu fim foi simbolizado por dois acontecimen-
                                                           foi um sucesso, o Festival Let it Bleed of Angels
tos em 1970. Em maio uma esplêndida casa na
                                                           and Death, organizado pelos Rolling Stones de
cidade de Nova York, na Rua 11, bem perto da
Quinta Avenida, no Village, explodiu acidental-            Mick Jagger, "a maior banda de rock and roll
mente, matando três Weathermen. Os sobrevi-                do mundo", no autódromo de Altamont, perto
ventes, incluindo a filha do proprietário, fugi-           de São Francisco, em dezembro, foi um desas-
ram para a clandestinidade. Em maio membros                tre. Os Stones, para economizar dinheiro, alu-
da Guarda Nacional abriram fogo sobre es-                  garam um bando de Hell's Angels (uma gangue
tudantes numa manifestação, matando quatro                 de motociclistas da Califórnia), por 500 dólares
deles.                                                     em cerveja, para manter a ordem (O'Neil, 1971,
    A ascensão e queda da cultura da droga foi             p.261). A multidão de cerca de 300 mil pessoas
paralela à dos ativistas estudantis. No ano se-            estava de longe muito mais drogada do que em
guinte ao Movimento do Livre Discurso em                   Woodstock. A revista Rolling Stone, maior au-
Berkeley, dois hippies abriram uma loja psico-             toridade em rock, fotografou Mick Jagger ob-
délica no bairro de Haight-Ashbury, em São                 servando os Angels matar a pancadas um jovem
Francisco. No "Verão do Amor", em 1967, esse               negro de Berkeley, sobre o palco, diante da
bairro já se havia tornado a meca das tribos               multidão ensandecida. Todd Gitlin, obcecado
hippies da nação inteira, que se haviam ligado             com o fedor de morte na multidão drogada,
no movimento, largado tudo e entrado para a                perguntou-se: "Quem ainda podia acalentar a
religião da droga de Timothy Leary, um profes-             ilusão de que essas centenas e milhares de filhos
sor de Harvard que abandonara a cátedra, e de              da Multidão Solitária, mimados, sequiosos de
Ken Kesey, o romancista com a mensagem de                  astros, eram o arauto de uma boa sociedade?"
"deixa tudo rolar", autor de One Flew over the             (1987, p.407).
Cuckoo's Nest, que se tornou romance e filme                   Ver também CULTURA DA JUVENTUDE; MOVI-
cult [Um estranho no ninho] da geração dos                 MENTO ESTUDANTIL.
                                                                                     contrato social   137

Leitura sugerida: Feuer, Lewis S. 1969: The Conflict      sendo mais uma vez utilizada como um modo
of Generations: the Character and Significance of Stu-    de conciliar o individualismo egoísta (segundo
dent Movements  Fraser, Ronald 1988 (1968): A Stu-
dent Generation in Revolt  Kenann, George F. 1968:
                                                          o qual a pessoa racional busca, ou deveria bus-
Democracy and the Student Left  Mailer, Norman            car, somente o seu próprio bem-estar) com a
1968: Miami and the Siege of Chicago  Rothman,            aceitação de obrigações de sociedade definidas
Stanley e Lichter, S. Robert 1982: Roots of Radicalism:   e limitadas (como sendo no interesse de longo
Jews, Christians and the New Left  Wolfe, Tom 1968:       prazo de todos os envolvidos). Isso transfere
The Purple Decade: a Reader.                              para a esfera social e política geral modelos
                                   E. DIGBY BATZELL       econômicos relacionados ao livre mercado, em
                                                          que as relações contratuais entre indivíduos são
contradição Ver DIALÉTICA.                                de importância capital. Na chamada teoria da
contra-revolução Ver REVOLUÇÃO.                           escolha coletiva, Buchanan e Tullock (1962)
                                                          examinam os procedimentos decisórios rele-
contrato social Qualquer acordo entre indi-               vantes para a determinação de quando é racio-
víduos independentes com respeito a dispo-                nal para indivíduos agindo egoisticamente acei-
sições institucionais básicas que deverão deter-          tar as restrições implícitas à ação coletiva.
minar seus relacionamentos sociais ou políticos               Numa veia menos egoísta, derivada das teo-
constitui um contrato social. O acordo pode ser           rias de Locke (1690), Rousseau (1762) e Kant
feito entre todas as pessoas relevantes, ou entre         (1977), com origem no Iluminismo, a metodo-
uma pessoa (o soberano potencial) e todas as              logia do contrato social tem sido usada também
outras, podendo ainda implicar acordos entre              para servir de base a uma teoria liberal moderna
grupos preexistentes. O conceito é utilizado              da JUSTIÇA que combina o compromisso com
para explicar, justificar ou deduzir os direitos          fortes direitos individuais a amplos mecanis-
ou obrigações positivos que indivíduos natural-           mos redistributivos (Rawls, 1971).
mente autônomos têm uns para com os outros                    Os teóricos modernos do contrato social
dentro de uma sociedade e/ou estado.                      aceitam não ter existido nenhum contrato his-
    A idéia de contrato social exemplifica mui-           tórico efetivo que antecedesse as origens da
tas das pressuposições da teoria política libe-           vida social ou política, e em vez disso se apóiam
ral tradicional. Assim, um comentarista recente           na idéia de um contrato hipotético explicado
aponta que a teoria do contrato social é volun-           em termos do que pessoas racionais (e possi-
tarista (no sentido de que a autoridade política          velmente bem-informadas e imparciais) teriam
"depende de atos da vontade humana"), con-                ajustado entre si em circunstâncias devidamen-
sensual ("a teoria postula um consenso de von-            te especificadas. Rawls, por exemplo, postula
tades entre todos aqueles sujeitos a uma dada             uma "posição original" imaginária, na qual in-
autoridade legítima"), individualista ("funda-            divíduos em geral cultos, livres e iguais concor-
mentando a autoridade política legítima na sua            dam a respeito das instituições básicas da socie-
aceitação por parte dos indivíduos") e racio-             dade, sem conhecer suas próprias características
nalista (no sentido de que as vontades indi-              sociais e sem saber que lugar virão a ocupar numa
viduais que chegam a um consenso são racio-               sociedade assim (o "véu da ignorância")
nais, e não produto de caprichos voluntariosos)           (Rawls, 1971, p.118-94). Essa formulação
(Lessnoff, 1986, p.6ss).                                  abandona a idéia de que os indivíduos só têm
    No início do século XX, assumiu-se que a              obrigações políticas e de sociedade se efetiva-
teoria do contrato social havia sido posta de             mente assumiram certos compromissos, e subs-
lado, e com justiça, devido a suas pressupo-              tituem-na pela idéia mais nebulosa de que aqui-
sições históricas e sociológicas errôneas e a sua         lo sobre o que se chegaria a um acordo, em
incapacidade filosófica de explicar a base da             certas circunstâncias, determina ou explica o
obrigação fundamental de se agir de acordo                que é obrigatório, independentemente de todos
com o contrato social original. Recentemente,             ou alguns indivíduos efetivos terem chegado a
porém, a abordagem de contrato social tem sido            tais acordos. Desse modo, a moralidade é ana-
retomada de várias formas.                                lisada como uma combinação entre interesse
    Numa tradição que tem origem em Thomas                próprio a longo prazo e imparcialidade ou eqüi-
Hobbes, filósofo político do século XVII                  dade. Pode ser difícil distinguir as implicações
(1651), a abordagem do contrato social está               práticas dessa abordagem das do utilitarismo
138    controle social


clássico (com o qual normalmente se contrasta            to de instituições, relações e processos sociais
a teoria do contrato como dando mais proteção            mais amplos.
a indivíduos e minorias). Além disso, a aborda-              O controle social sempre foi, historicamen-
gem do contrato hipotético não pode explicar             te, uma preocupação crucial da sociologia, sen-
com facilidade por que as pessoas se submetem            do até plausível afirmar que é difícil separá-lo
às exigências dessa moralidade quando não é              da própria palavra sociologia. A questão princi-
de seu interesse (mesmo a longo prazo) fazê-lo           pal para os teóricos do controle social tem sido
(Gauthier, 1977), embora possa explicar por              como alcançar uma ordem social compatível
que as pessoas às vezes têm bons motivos para            com princípios morais, sem impor um grau
fazê-lo.                                                 excessivo de controle pela coerção. De acordo
    Uma forma de contrato hipotético, de orien-          com esse ponto de vista, todos os problemas
tação mais histórica, é a exposta por Robert             sociais eram, na base, problemas de controle
Nozick (1974), que segue Locke ao aceitar que            social. Essa visão foi desenvolvida nos anos 50
os indivíduos têm alguns direitos naturais pré-          por sociólogos como Paul Landis, cujo conceito
sociais, tais como o direito à vida, e constrói          de controle social se originava de uma visão
uma história conjectural, descrevendo como               altamente conservadora da sociedade. Tradicio-
tais indivíduos poderiam aderir sem estar vio-           nalmente, a ordem na sociedade era o produ-
lando os direitos uns dos outros. Ele conclui que        to de um consenso profundamente enraizado,
esses indivíduos concordariam com um estado              mantido sem nenhum esforço consciente por
libertário ou mínimo, mas nada além disso.               parte de qualquer grupo particular da sociedade.
Nenhuma justificativa ou explicação de contra-           Na medida em que os elos da sociedade tradi-
to (ou outra) é apresentada para os pressupostos         cional, tais como igreja e família, foram se
direitos naturais.                                       enfraquecendo e as forças desintegradoras da
    A teoria de Nozick é característica da teoria        vida urbana e industrial moderna foram proli-
contemporânea do contrato social por ser jus-            ferando, o consenso foi se tornando cada vez
tificativa ou normativa, e não descritiva ou ex-         mais frágil. Manter uma estabilidade contínua
plicativa, embora geralmente se presuma existir          através do controle social tornou-se, do ponto
às vezes uma justaposição empírica entre as              de vista de Landis, "o problema crucial da nossa
situações associais em que se diz que o contrato         época". Visto assim, o controle social mal pode
ocorre e as realidades da vida social e política         ser diferenciado da SOCIALIZAÇÃO.
efetiva. As teorias do contrato hipotético não               Se a socialização é o processo informal atra-
evitam os problemas epistemológicos que sur-             vés do qual os indivíduos chegam a aprender e
gem com respeito ao nosso suposto conheci-               a aceitar as normas sociais (ver NORMA), o con-
mento do conteúdo dos contratos em questão, e            trole social entra em jogo quando esses meios
os resultados prescritivos de se aplicar a meto-         não conseguem garantir a conformação. Para
dologia do contrato social tendem a refletir os          ilustrar: a socialização pode acarretar a interna-
valores de seus usuários.                                lização de normas através da opinião de grupos
                                                         paritários, da pressão social ou das expectativas
Leitura sugerida: Barker, E. 1947: Social Contract       familiares. O controle social também pode ope-
Lessnoff, M. 1986: Social Contract  Macpherson,
C.B. 1962: The Political Theory of Possessive Indi-      rar informalmente, através de família, da igreja
vidualism  Rawls, John 1971: A Theory of Justice         ou da escola, ou formalmente, através do es-
Scanlon, T.M. 1982: "Contractualism and utilitaria-      tado, do sistema jurídico, da polícia ou de outros
nism". In Utilitarianism and Beyond, org. por A. Sen e   instrumentos de força. Os mecanismos de con-
B. Williams.                                             trole social, segundo Talcott Parsons, funcio-
                                  TOM D. CAMPBELL        nam como "defesas secundárias" para combater
                                                         os desvios que, se deixados sem controle, po-
controle social Esse conceito descreve a ca-             dem romper o equilíbrio social (ver também
pacidade da sociedade de se auto-regular, bem            CRIME E TRANSGRESSÃO).
como os meios que ela utiliza para induzir a                 Nos anos 60 sociólogos radicais adotaram
submissão a seus próprios padrões. Repousa na            um uso mais negativo dessa expressão, buscan-
crença de que a ordem não é mantida apenas,              do explicar como se mantém a autoridade numa
nem sequer principalmente, por sistemas jurí-            sociedade assolada por conflitos. Os novos so-
dicos ou sanções formais, mas é, sim, o produ-           ciólogos da transgressão inverteram a premissa
                                                                        conversacional, análise      139


de Parsons de que o controle social era uma        toriador social Gareth Stedman Jones, "leva à
reação à transgressão, afirmando, em vez disso,    não-explicação e à incoerência" (1983, p.42).
que "a idéia contrária, isto é, que o controle     Promove a tendência a encarar aqueles que
social leva à transgressão, é de igual modo        estão sujeitos ao controle como recipientes pas-
sustentável e a premissa, potencialmente mais      sivos, desprezando sua capacidade (ainda que
rica" (E. Lemmert, cit. in Donajgrodzki, 1977,     coagida) de rejeitar, adaptar, distorcer ou con-
p.13). O controle social não era apenas uma        trapor-se às forças do conformismo. Assume
força reativa ou reparadora que entrava em jogo    uma idéia monolítica do poder, uma unanimi-
quando outros mecanismos fracassavam, mas          dade de propósitos entre os "controladores", ou
sim uma força que, ativamente, criava a trans-     simplesmente abafa a questão de suas identi-
gressão. Howard Becker, por exemplo, usando        dades objetivas dentro da "hegemonia burgue-
o conceito de solidariedade social de Émile        sa". Finalmente, essa utilização deixa sem repto
Durkheim, afirmou em Outsiders que as ins-         a eficácia dos mecanismos de controle social,
tituições de controle social criam "outsiders",    desprezando a possibilidade de muitos terem
"indivíduos à margem", sejam eles criminosos,      efeitos bem diversos dos pretendidos.
doentes mentais ou minorias religiosas e ra-           Uma crescente desilusão a respeito do con-
ciais, que servem de bodes expiatórios sociais     trole social como pouco mais que "um conceito
e também como última fronteira da "sociedade       fácil" (Cohen, 1985, p.2) tem levado à rejeição
respeitável". Essa visão radical foi prontamente   de sua utilização mais ampla. Sociólogos como
adotada por movimentos como a antipsiquia-         Stanley Cohen preferem restringir sua com-
tria, a antimedicalização e a desescolarização.    preensão do controle social aos "modos organi-
    Os historiadores sociais também se mos-        zados com que a sociedade reage a comporta-
traram ávidos por adotar o conceito como um        mentos e pessoas que encara como transgres-
meio de compreender os mecanismos através          sores, problemáticos, preocupantes, ameaçado-
dos quais as classes operárias eram condiciona-    res, perturbadores ou indesejáveis" (Cohen,
das a aceitar e adotar as normas e condutas        1985, p.1). Nesse sentido mais estreito e es-
necessárias à sustentação de uma rápida indus-     pecífico, o controle social continua a ser um
trialização da sociedade. F.M.L. Thompson, por     instrumento capital para a sociologia da trans-
exemplo, caracteriza a maneira como os his-        gressão.
toriadores compreendem essa expressão como
                                                   Leitura sugerida: Becker, H. 1963: Outsiders  Co-
o meio através do qual "um grupo ou classe         hen, S. 1985: Visions of Social Control  Cohen, S. e
impõem sobre outra classe suas idéias a respeito   Scull, A., orgs. 1983 (1985): Social Control and the
do que são os hábitos e atitudes adequados a       State  Donajgrodzki, A.P. org. 1977: Social Control in
essa classe" (Thompson, 1981, p.190-1). Se-        Nineteenth-Century Britain  Landis, P.A. 1956: Social
gundo os historiadores marxistas, o objetivo das   Control: Social Organization and Disorganization in
classes média e alta era produzir membros obe-     Process  Ross, E.A. 1929: Social Control: a Survey of
dientes e submissos da classe operária, adequa-    the Foundations of Order.
damente equipados para seu papel inferior na                                             LUCIA ZEDNER
sociedade, condicionados a respeitar a lei e a
ordem, bem como a autoridade, a propriedade        controvérsia Ver DISSENSO.
e as pessoas de seus superiores.
                                                   controvérsia metodológica Ver            METHODEN-
    Numa posição extrema, a teoria do controle     STREIT .
social coloca todas as atividades de estado, por
mais benévolas ou progressistas que possam         conversacional, análise Esse campo da so-
parecer, como mecanismos camuflados de con-        ciologia (que costuma ser chamado de CA,
trole e repressão. As políticas de bem-estar,      iniciais da denominação original inglesa, con-
educação e saúde são denunciadas como sendo        versation analysis) diz respeito à organização
"na verdade" mecanismos de controle social,        da interação social em contextos cotidianos e
semelhantes, em seus objetivos, à polícia, aos     em ambientes institucionais mais especializa-
tribunais e às prisões. Definido dessa maneira,    dos. Com origem na pesquisa de Harvey Sacks
o controle social tem limites como instrumento     e seus colaboradores, Emanuel Schegloff e Gail
explanatório. "A utilização circunstancial de      Jefferson, esse campo surgiu como produto das
metáforas de controle social", afirma o his-       influências da ETNOMETODOLOGIA e da análise
140   cooperação


interativa de Erving Goffmann. Tendo começa-         da básica para se documentar e analisar a con-
do com palestras de Sacks (1964-72), que tive-       duta que é característica de formas mais es-
ram circulação privada, a CA cresceu até se          pecializadas de interação, por exemplo, em tri-
transformar num campo de pesquisa praticado          bunais, entrevistas a jornais, consultas médicas
no mundo inteiro.                                    e assim por diante.
    O objetivo básico de pesquisa da CA é des-           As pesquisas e descobertas da CA incorpo-
crever e analisar as competências sociais sub-       ram uma fusão inovadora de abordagens socio-
jacentes à produção e ao reconhecimento de           lógicas da natureza da ação e interação social
ações sociais comuns. Muitas dessas competên-        com perspectivas analíticas associadas ao prag-
cias têm uma dimensão normativa. A CA parti-         matismo lingüístico. Os detalhes e resultados
cipa da visão etnometodológica de que um cor-        cumulativos dessas descobertas estão criando
po comum de práticas normativas informa tanto        novas oportunidades de estudos precisamente
a produção quanto a interpretação da ação, e de      enfocados do funcionamento de instituições so-
que são implementadas em um contexto social          ciais específicas e vêm exercendo um impac-
dinâmico que é alterado, em maior ou menor           to significativo sobre as disciplinas adjacentes
extensão, a cada sucessiva contribuição à inte-      da antropologia, lingüística, psicologia social e
ração. A análise dessas práticas torna-se possí-     ciência cognitiva.
vel pelo fato de que, no decorrer da interação,
cada participante (conscientemente ou não) exi-      Leitura sugerida: Atkinson, J.M. e Drew, P. 1979: Or-
                                                     der in Court: The Organization of Verbal Interaction
be uma compreensão e uma análise da conduta          in Judicial Settings  Atkinson, J.M. e Heritage, J.C.,
do outro através da produção da ação seguinte        orgs. 1984: Structures of Social Action: Studies in
em uma seqüência. A CA incorpora uma es-             Conversation Analysis  Drew, P. e Heritage J.C., orgs.
trutura analítica que se baseia neste fato. Assim,   1991: Talk at Work  Goodwin, C. 1981: Conversatio-
em vez de se concentrar nos interlocutores e em      nal Organization: Interaction between Speakers and
suas intenções individuais, a CA começa com          Hearers  Levinson, S.C. 1983: Pragmatics  Sacks,
                                                     Harvey 1964-72 (1992): Lectures on Conversation, org.
as práticas normativas que dão formas a seqüên-      por G. Jefferson, 2 vols.
cias de interação entre interlocutores e com o
esquema de ações ou elocuções dentro dessas                                               JOHN HERITAGE
seqüências. A utilização dessa abordagem re-
sultou num grande âmbito de descobertas a            cooperação Ver CONFIANÇA E COOPERAÇÃO.
respeito da organização da ação, da compreen-
são mútua dentro da organização e, cada vez          cooperativismo Ver MOVIMENTO COOPERATIVO.
mais, da medida em que descobertas derivadas         corpo, sociologia do Ver           SOCIOLOGIA DO
de dados interativos de uma cultura particular       CORPO.
são universais ou culturalmente específicas.
    A abordagem empírica da CA é naturalista         corporativismo Em uso recente nas ciências
e realiza mais pela observação do que pela           sociais, o conceito de corporativismo livrou-se
experimentação. Baseia-se em dados recolhi-          de sua ligação anterior com regimes autoritários
dos de situações naturais de interação por fitas     e fascistas e passou a ser utilizado como um
de áudio, ou fitas de vídeo ou filmes. Grande        meio para se analisar o papel dos interesses
parte desses dados é tirada de conversas infor-      organizados nas democracias liberais da atuali-
mais entre amigos e conhecidos. Esse tipo de         dade. O corporativismo também entrou no uso
conversa representa a forma mais básica de           político comum como uma espécie de referên-
interação na maioria das culturas, ainda que não     cia abreviada ao envolvimento de sindicatos,
em todas. É, como observou Schegloff, o local        junto com organizações que representam os
primordial da sociabilidade humana, de signi-        interesses do capital, em negociações com os
ficado fundamental no estudo da ação social e        governos a respeito de políticas econômicas.
do raciocínio prático. Ademais, a conversa co-       No debate público, o corporativismo passou a
mum é a primeira forma de interação a que os         ser visto como a antítese do neoliberalismo, no
seres humanos são expostos no decorrer da            qual os governos buscam usar a competição, em
SOCIALIZAÇÃO e através da qual a própria socia-      vez da negociação, como o elemento dinâmico
lização continua. A análise de sua organização       da tomada de decisões sobre políticas e progra-
subjacente está proporcionando uma coordena-         mas.
                                                                               corporativismo    141


    Grande parte dos primeiros textos normati-       específico. A utilização moderna mais difun-
vos sobre o corporativismo refletia a doutrina       dida da palavra identifica o cerne do corporati-
social católica e a busca de uma alternativa         vismo como sendo o papel das organizações de
ideológica para o liberalismo e o socialismo. Os     interesses como intermediário entre o estado e
autores corporativistas defendiam teorias orgâ-      a SOCIEDADE CIVIL. A teoria pluralista enfatizou
nicas da sociedade e pleiteavam grupamentos          o papel dos grupos como representantes dos
funcionais de corporações baseados num con-          interesses de seus membros, buscando influen-
junto comum de interesses que transcendia as         ciar a direção de políticas e programas públicos
divisões de classe. Essa idéia do corporativismo     implementados através das instituições do es-
como planta baixa de um sistema social ideal         tado. A teoria corporativista colocou igual ên-
baseado na acomodação harmônica de dife-             fase à delegação de funções públicas a grupos
rentes grupos sociais não se realizou, na prática,   e em sua responsabilidade pela implementação
em parte alguma, embora alguns de seus ele-          de políticas públicas. Assim, os grupos não se
mentos encontrassem expressão no projeto de          limitavam a representar interesses, mas inter-
ESTADO corporativo na Itália de Mussolini.           pretavam um duplo papel, que fundia a repre-
    Entre os autores acadêmicos contemporâ-          sentação de interesses com a implementação de
neos, o corporativismo é encarado em geral           políticas. O teste crucial para a eficácia de um
como a antítese do PLURALISMO, e de fato o           grupo corporativo, afirmou-se então, seria sua
principal expoente da teoria corporativista nos      capacidade de disciplinar seus membros para
anos 70, Philippe Schmitter (1974), apontou o        aceitar e implementar acordos fechados com
corporativismo como uma crítica do que enca-         o estado. Relacionamentos relativamente está-
rava como a ortodoxia pluralista predominante        veis desse tipo também foram chamados de
na SOCIOLOGIA POLÍTICA. Os pluralistas interpre-     "governo do interesse privado" (Streeck e Sch-
tavam o extraordinário alcance e diversidade         mitter, 1985).
das organizações de defesa de interesses nas             A diferença entre as sociedades capitalistas
sociedades modernas como um indício da aber-         avançadas, onde o corporativismo se desen-
tura dos governos democráticos a um vasto            volve cada vez mais em conseqüência do cres-
âmbito de influências, e propunham uma visão         cente poder monopolista das organizações de
benevolente da política dos grupos de interesses     interesses, e aquelas onde há um plano corpo-
(ver INTERESSE, GRUPO DE) como uma comple-           rativista imposto pelo estado é bem captada na
mentação dos mecanismos eleitorais para ga-          distinção entre corporativismo societal (ou li-
rantir a responsabilidade democrática. Em con-       beral) e corporativismo de estado (Schmitter,
traste, a teoria corporativista enfatizava um nú-    1974). O corporativismo societal desenvolve-
mero limitado de organizações politicamente          se onde o estado reconhece o aumento do poder
influentes e a tendência desses grupos a alcan-      autônomo por parte de organizações que re-
çar uma posição monopolista na representação         presentam os interesses de categorias sociais
de interesses dentro de categorias sociais parti-    e entra num processo de intercâmbio político
culares. Esses desdobramentos tendiam a su-          com essas organizações. O corporativismo so-
plantar, em vez de complementar os processos         cietal tornou-se mais fortemente institucionali-
parlamentares. Os governos tendiam a preferir        zado em países como a Áustria ou a Suécia,
o desenvolvimento de monopólios de interesses        onde um poderoso movimento trabalhista se
porque isso tornava mais fácil alinhar os in-        tornou um "parceiro social" da associação de
teresses de grupos com as políticas públicas,        cúpula dos empregadores e do estado na nego-
com menos consumo de tempo. Ao conferir um           ciação de políticas econômicas e sociais. O
status público privilegiado aos grupos cuja co-      corporativismo de estado, em contraste, ocorre
operação era considerada importante para se          em sociedades com grupos de interesses de
realizarem objetivos de política pública, os go-     organização relativamente fraca, onde o estado
vernos de fato excluíam da mesa de negocia-          busca legitimar seu domínio e alcançar seus
ções um número bastante grande de grupos             objetivos mobilizando a população dentro de
menos poderosos (Offe in Berger, 1981).              organizações subordinadas. O corporativismo
    Houve um debate acalorado sobre qual de-         de estado tende a estar ligado a regimes capita-
veria ser o foco da teoria corporativista, o que     listas periféricos ou dependentes, como os da
levou alguns críticos a duvidar de seu caráter       América Latina (Malloy, 1977).
142   corporativismo


    O desenvolvimento do corporativismo nas            Uma parte importante dos primeiros textos
democracias liberais está geralmente associado     sobre corporativismo liberal concentrou-se na
à redução do âmbito de decisões que estão          análise comparativa de estados-nações, e foram
sujeitas a determinação através de processos       feitas várias tentativas de relacionar países de
eleitorais e parlamentares. Muitas da primeiras    acordo com seu nível de conformidade a um
avaliações assumiram um processo evolutivo         tipo ideal de corporativismo. A maioria dos
do desenvolvimento corporativista, com adver-      autores parecia concordar em que o país a al-
tências de que as democracias parlamentares        cançar a marca mais elevada era a Áustria, que
estavam se tornando cada vez mais "estados         os Estados Unidos eram o país menos corpora-
corporativos". Mas, com a crescente sofistica-     tivista e que na Grã-Bretanha o corporativismo
ção da teoria corporativista, o surgimento de      era relativamente fraco. Fizeram-se algumas
estudos empíricos de processos corporativos e      tentativas (discutidas em Cawson, 1986) de
a rejeição consciente das práticas corporativas    mensurar o corporativismo e correlacionar sua
em alguns países, veio também uma avaliação        incidência com outros fatores presentes nos
dos limites do corporativismo e de sua coexis-     sistemas políticos nacionais. Os resultados são
tência com os processos parlamentares e plura-     mais sugestivos que conclusivos, havendo po-
listas. Isso levou ao desenvolvimento da tese do   rém indícios de que o corporativismo está liga-
"estado dual" ou da "política dual", a qual        do a baixos níveis de represália contra impos-
sugere que o corporativismo se limita à inter-     tos elevados e gastos públicos. Outros estudos
mediação com respeito a um âmbito de ques-         apontaram que os países mais "governáveis"
tões relativas à produção e implicando interes-    são os fortemente corporativistas e que estes
ses dos produtores, e que ele sempre coexistirá    tendem também a ter menos desemprego. A
com um processo político competitivo ou plu-       maioria dos que estudam o corporativismo es-
ralista para a determinação das questões de        tão de acordo em que o caso típico de macro-
consumo envolvendo indivíduos e organiza-          corporativismo é a Áustria, seguida pelos países
ções de interesses dos consumidores (Cawson        escandinavos, especialmente a Suécia. A Áus-
e Saunders, 1983).                                 tria tem um sistema de filiação compulsória em
    Onde o corporativismo ficou fortemente en-     câmaras de comércio, trabalho, agricultura e
trincheirado no nível mais elevado, as políticas   profissões liberais, e cada cidadão trabalhador
econômicas e sociais têm sido determinadas         é membro de pelo menos uma destas. Cada uma
com base numa negociação tríplice. Afirmou-se      delas é uma organização altamente centraliza-
que a capacidade de certos países de suportar a    da, em que a liderança nacional mantém um
recessão econômica sem recorrer à deflação e à     controle efetivo sobre as subdivisões setoriais
criação de desemprego pode ser explicada pelo      e territoriais. A principal organização sindical
grau em que o corporativismo facilita as ne-       monopoliza a representação do trabalho, e os
gociações entre capital e trabalho a respeito      sindicatos isolados são subunidades que depen-
da distribuição do produto social (Goldthorpe,     dem da unidade central para seus recursos fi-
1984). Nesses casos, os processos corporativis-    nanceiros. A paridade de representação é garan-
tas envolvem a colaboração de classes e por        tida pelo estado nas negociações sobre controle
esse motivo muitos críticos marxistas (ver Pa-     de preços e planejamento econômico, e a ne-
nitch in Schmitter e Lehmbruch, 1979) aduzi-       gociação sócio-econômica coletiva concentra-
ram que o corporativismo pode ser compreen-        se num organismo não-burocrático altamente
dido como uma estratégia adotada por estados       informal, a Comissão de Paridade. Assim, o
capitalistas a fim de manter a subordinação da     exemplo austríaco demonstra a efetiva institu-
classe operária. Existe, relacionado ao corpora-   cionalização das precondições do macrocorpo-
tivismo como processo de decisão em política       rativismo: organizações de interesses monopo-
macroeconômica, um trabalho recente de es-         listas e centralizadas, paridade na representação
tudiosos escandinavos que introduziu a idéia da    de classes e processos informais de ajuste. To-
"economia negociada" como meio de descrever        das essas precondições surgiram no decorrer de
a tomada de decisões em termos de política         um considerável período histórico e, se ne-
econômica, regulamentada por uma série de ne-      nhuma delas é exclusiva da Áustria, a combi-
gociações entre instituições autônomas (Niel-      nação de todas certamente o é (Marin in Grant,
sen e Pedersen, 1988).                             1985).
                                                                                  corporativismo      143


    Exemplos menos estáveis e bem-sucedidos           de informação ou a obediência necessários para
de instituições corporativistas podem ser en-         a implementação de políticas de estado. Es-
contrados em vários países. Durante cerca de          tudos empíricos indicam que as associações
duas décadas depois da Segunda Guerra Mun-            comerciais e de empregados, os sindicatos e os
dial o Conselho Social e Econômico Holandês           organismos das profissões liberais são os inter-
produziu com eficiência um consenso interclas-        locutores mais comuns. A forma que o corpora-
ses sobre política econômica, mas sua influên-        tivismo assume é a negociação, com alto grau
cia se reduziu a partir dos anos 60, quando as        de delegação de autoridade pública a orga-
organizações de interesses se tornaram mais           nismos nominalmente particulares. Como um
fragmentadas e o sistema formalizado de repre-        modo de política, o corporativismo pode ser
sentação funcional não conseguiu adaptar-se.          contrastado com as formas de regulamentação
Em outros casos, como o da ex-Alemanha Oci-           jurídico-burocrática e de mercado, as quais im-
dental, instituições corporativas sofreram pres-      plicam uma forma nitidamente diversa de rela-
sões em conseqüência de crises econômicas,            cionamento entre estado e organizações de in-
quando empregados e às vezes sindicatos isola-        teresses.
dos buscaram escapar aos procedimentos cen-               Além do nível macro, que envolve asso-
tralizados de negociação. Em geral, o ressurgi-       ciações mais importantes em negociações a
mento de estratégias econômicas neoliberais           respeito de políticas públicas, o corporativismo
desde os anos 70 tendeu a minar as precon-            pode ser identificado em um nível setorial ou
dições para o macrocorporativismo (Goldthor-
                                                      intermediário no relacionamento entre organis-
pe, 1984).
                                                      mos e organizações estatais que atingiram re-
    O uso moderno aponta, como definição con-         presentação monopolista de categorias particu-
cisa do conceito, o seguinte: o corporativismo
                                                      lares de interesse setorial. Mesmo em países
é um processo sócio-político específico no qual
                                                      como os Estados Unidos e o Canadá, que são
organizações que representam interesses fun-
                                                      fracos em termos corporativos, usando-se in-
cionais monopolistas dedicam-se ao intercâm-
bio político com agências do estado a respeito        dicadores nacionais, em áreas particulares de
dos rendimentos das políticas públicas, o que         política, tais como a agricultura, podem-se en-
envolve essas organizações em um papel que            contrar formas vigorosamente entrincheiradas
combina a representação de interesses com a           de mediação corporativa.
implementação de políticas através da capaci-             A teoria corporativista tem representado um
dade de realizar decisões, delegada pelo estado.      forte desafio ao pluralismo como modelo de
    Três aspectos-chaves do corporativismo dis-       política de grupos de interesses, mas, à medida
tinguem-no dos processos pluralistas da políti-       que os indícios empíricos vão alimentando su-
ca de grupos de interesses. O primeiro é o papel      cessivos refinamentos da teoria, vai ficando
de monopólio desempenhado pelos organismos            claro que corporativismo e pluralismo não de-
corporativos; o segundo é a fusão do papel            veriam ser encarados como paradigmas alterna-
representativo com o de implementação; e o            tivos para o estudo de políticas de interesses, e
terceiro é a presença do estado tanto no licen-       sim como extremidades de um continuum de
ciamento da representação monopolista quanto          acordo com o nível dos relacionamentos mo-
na co-determinação de políticas. Enquanto na          nopolistas e interdependentes entre organiza-
teoria pluralista os interesses são identificados     ções de interesses e de estado que vieram a se
como anteriores à organização e à mobilização         estabelecer (Cawson, 1986).
política, na teoria corporativista o estado é iden-
tificado como agente crucial na formação de           Leitura sugerida: Cawson, A. 1986: Corporatism and
                                                      Political Theory  org. 1985: Organized Interest and
interesses e influenciando o resultado dos pro-
                                                      the State: Studies in Meso-Corporatism  Grant, W.,
cessos de grupo (Cawson, 1986).                       org. 1985: The Political Economy of Corporatism 
    As organizações de interesse que têm maior        Malloy, I., org. 1977: Authoritarianism and Corpora-
probabilidade de alcançar o status de monopó-         tism in Latin America  Schmitter, P.C. e Lehmbruch,
lio e participar de um intercâmbio corporativo        G. orgs. 1979: Trends Toward Corporatist Intermedia-
com organismos do estado são as que repre-            tion  Williamson, P. 1989: Corporatism in Pers-
sentam os interesses de produtores, mais que as       pective.
dos consumidores, e que dominam os recursos                                               ALAN CAWSON
144   cotidiano


cotidiano Na tentativa, que herdamos do sé-         ger e Thomas Luckmann, que examinaram todo
culo XIX, de subordinar tudo à razão e de           um âmbito de importantes questões epistemo-
encontrar uma razão para tudo, parece que nos       lógicas a partir dessa perspectiva (ver FENOME-
esquecemos, conforme a bela expressão de Si-        NOLOGIA). Na verdade, o que podemos chamar
lesius, de que "a rosa não tem uma razão". Em       de vitalismo e essa "bom-sensologia" são coi-
termos epistemológicos ao insistirmos no que é      sas estreitamente relacionadas, e combiná-las
"dito" nas relações sociais, esquecemo-nos de       permite-nos enfatizar a qualidade intrínseca do
que elas também dependem do que "não é dito"        "aqui e agora", o valor de viver no presente, um
-- um espaço vazio transbordando de possibi-        "presentismo" cujo pleno potencial ainda está
lidades. Explorar o cotidiano dessa maneira         por ser explorado.
pode levar-nos à própria formulação de um               A existência social jamais é unidimensional;
modo concreto de sociabilidade que tenha uma        ela é, em muitos aspectos, monstruosa, frag-
coerência própria e não deve ser encarada sim-      mentada, e nunca se enquadra onde se pensa
plesmente como um reflexo de nossas idéias.         que foi definida. É animada por um pluralismo
Trata-se aqui de um exemplo de bom senso            cuja exposição e exame devem ser a tarefa da
básico (e que o intelecto discursivo acha difícil   sociologia do cotidiano. Além das racionalizações
reconhecer, em parte por se sentir relativizado     e legitimações a que nos acostumamos, a exis-
por ela), que retorna com regularidade tanto na     tência social é formada por sentimentos e emoções
vida cotidiana quanto no debate intelectual.        mal-definidos, pelos "momentos nebulosos" que
Seria possível até dizer que, se existe um des-     não podemos ignorar e cujo impacto sobre nossas
contentamento geral com ideologias excessiva-       vidas cresce de maneira palpável.
mente abrangentes e confusas, isso se deve a            É preciso ter em mente que o que sustenta
estarmos testemunhando o surgimento de toda         todas as construções intelectuais é, acima de
uma multiplicidade de novas ideologias viven-       tudo, o que damos como certo (conforme A.
ciadas dia após dia e baseadas em valores fami-     Schütz destacou), o que é auto-evidente. Como
liares. Essa sensibilidade para a concretude da     exemplo, basta pensar nos ditados e provérbios
existência pode, portanto, ser interpretada co-     populares, que Émile Durkheim encarava como
mo a expressão de uma vitalidade saudável e         "a expressão condensada de uma idéia ou senti-
robusta. Esse vitalismo engendra um modo or-        mento coletivo" (Durkheim, 1893), ou na con-
gânico de pensar, com todas as características      versa do cotidiano, que às vezes contém uma
desse tipo de pensamento, ou seja, uma insis-       filosofia de vida mais elaborada e um senso mais
tência na percepção intuitiva como meio de          elevado dos problemas que o futuro reserva do que
captar as coisas a partir de dentro, na compreen-   muitas discussões acadêmicas. Esses são fenôme-
são como noção totalmente abrangente, holís-        nos culturais quintessenciais, no sentido de serem
tica, dos diferentes elementos das situações, e     aquilo sobre o que se constrói a sociedade. Segue-
na experiência como algo que, vivenciado em         se daí que a vida cotidiana é uma questão epis-
comum com outros, é considerado como cons-          temológica que se encontra na linha de frente
tituindo o conhecimento empírico.                   do debate sociológico.
    Alguns autores, ainda que muito poucos,         Leitura sugerida: Heller, A. 1970 (1984): Everyday
insistiram na primazia desse modo orgânico de       Life  Lefebvre, H. 1968: La vie quotidienne dans le
pensar: W. Dilthey, é claro, mas também os          monde moderne  Maffesoli, M. 1979: La conquête du
pensadores inspirados por Nietzsche, que dão        présent: pour une sociologie de la vie quotidienne 
prioridade ao cotidiano e seus aspectos tácteis,    1985: La connaissance ordinaire: précis de sociologie
emocionais, coletivos e unificadores. Defense       compréhensive  1989: "The sociology of everyday
                                                    life". Current Sociology, 37.1  Moore, G.E. 1925
of common-sense (1925), de G.E. Moore, tam-         (1959): "A defense of common-sense". In Contempora-
bém enfatiza as verdades que se escondem na         ry British Philosophical Papers, org. por J.H. Mui-
vida cotidiana. Moore observou com elegância        rhead.
que "a maioria dos filósofos (...) se coloca                                        MICHEL MAFFESOLI
contra o próprio senso comum de que eles
também participam em sua vida cotidiana".           crescimento econômico A experiência e a
Outros autores concentram-se igualmente em          perspectiva de crescimento econômico têm
tópicos mais à mão, por exemplo, sociólogos,        moldado de forma profunda o discurso do sé-
fenomenólogos como Alfred Schütz, Peter Ber-        culo XX. Seu efeito sobre a cultura e o raciocí-
                                                                       crescimento econômico      145


nio foi bem diferente dos efeitos exercidos em      do mundo, sua identidade e seu direcionamento
outras épocas, embora já se houvesse anterior-      político têm sido moldados nos últimos anos
mente experimentado períodos de extraordiná-        por dúvidas quanto a sua taxa de crescimento
rio crescimento. De 1820 a 1980 o produto total     (comparada particularmente com a do Japão), e
das 16 principais economias capitalistas de hoje    as disputas entre os partidos políticos nas de-
cresceu 60 vezes; sua produção per capita cres-     mocracias européias vêm sendo determinadas
ceu 13 vezes. Um período notável, de 1950 a         por comparações de crescimento econômico
1973, é encarado como uma Idade de Ouro, uma        sob diferentes governos.
vez que a taxa de crescimento de sua produção,          As ambições políticas da União Soviética
nesse anos, foi mais de duas vezes superior à       foram, desde a época de Lenin, definidas, em
das décadas anteriores. No século XX o sistema      parte, com relação ao crescimento econômico.
socialista, dirigido pelo estado, da União Sovié-   Nos tempos modernos o papel do crescimento
tica também experimentou níveis elevados de         econômico na rivalidade entre superpotências
crescimento de produção, tal como aconteceu         foi representado de forma mais nítida pela afir-
com alguns países do Terceiro Mundo, espe-          mação de Krushev de que o crescimento sovié-
cialmente depois de 1960. No decorrer dessa         tico permitiria a seu país vencer a Guerra Fria
experiência, as idéias referentes ao crescimento    ao superar os níveis de renda dos Estados Uni-
econômico e aquelas por ele moldadas desem-         dos em duas décadas (Halliday, 1983). Por ou-
penharam um papel-chave nas estruturas con-         tro lado, a crise política que acabou derrubando
ceituais modernas. Essas idéias podem ser, de       o sistema soviético nos anos 80 é amplamente
forma não exaustiva, resumidas em cinco cate-       concebida como o resultado de uma redução da
gorias -- o crescimento conceitualizado em          taxa de crescimento (mais que da pobreza ab-
relação a: política nacional; transformação so-     soluta).
cial; expansão da produção; desenvolvimento
do Terceiro Mundo; e seu custo ambiental, entre     O crescimento como transformação social
outros mais.                                            Existe, ligada ao realce político do cresci-
Política nacional                                   mento econômico, uma concepção desse cres-
                                                    cimento como mais do que uma categoria quan-
    O sistema europeu de política nacional,         titativa de aumento de produção. No século XX
construído no século XIX, desenvolveu desde         cientistas e historiadores sociais estabeleceram
o início uma dinâmica expansionista. Esse ex-       o crescimento econômico como o principal ob-
pansionismo político derivava, em parte, da         jeto de investigação. A partir dessa perspectiva,
adoção do crescimento econômico como carac-         o crescimento econômico é concebido como
terística da nacionalidade. Caracterizou-se pela    um processo de transformação social funda-
expansão externa na forma de imperialismo,          mental. Os pontos de vista modernos sobre
com suas rivalidades nacionais, e por ideais de     o crescimento como um processo contínuo
alargamento da produção doméstica e da rique-       de transformação social foram iniciados efetiva-
za para fortalecer o estado-nação e justificar as   mente pelas análises de Karl Marx da gênese e do
ambições da "grande potência". A Alemanha de        progresso do capitalismo, e as idéias derivadas de
Bismarck exibiu ambas as características de         sua obra deram forma aos debates sobre o cresci-
maneira extremamente clara, mas não foi a           mento tanto capitalista quanto socialista.
única a fazê-lo.
    As idéias políticas então germinando torna-     Crescimento capitalista A compreensão que o
ram-se, um século depois, uma característica        século XX tem do crescimento, ou acumulação
universal da política oficial nos estados capita-   capitalista, a partir dessa perspectiva tem girado
listas e socialistas. No discurso das democracias   em torno de três problemas centrais: a natureza
ocidentais, a principal medida da força nacional    da transformação do feudalismo para o cresci-
é a taxa relativa de crescimento do país. O nível   mento capitalista, o papel das crises no cres-
absoluto de sua riqueza é tratado como sendo        cimento capitalista e as transformações his-
de pouca relevância em comparação com o             tóricas do próprio sistema capitalista. As aná-
dinamismo do crescimento da produção (ou a          lises marxistas da transformação histórica do
falta desse dinamismo). Embora os Estados           feudalismo para o capitalismo na Inglaterra ser-
Unidos sejam o mais importante e mais rico país     viram de base para importantes análises do
146   crescimento econômico


crescimento econômico moderno nas circuns-          seja uma recessão, esta será seguida de uma
tâncias específicas de duas sociedades capita-      grande expansão.
listas: o Japão e a Inglaterra. No Japão, os            A idéia de que as crises são períodos de
debates desde os anos 20 concentram-se em           ajuste no processo de crescimento está ligada à
saber se o crescimento a partir da restauração      visão de que o crescimento econômico sob o
Meiji, de 1868, foi capitalista, ou se a plena      capitalismo caracteriza-se por transformações
transição do feudalismo ocorreu mais tarde,         deste -- fases distintas, em cada uma das quais
talvez mesmo tão tarde quanto a reforma agrária     predomina uma diferente estrutura sócio-eco-
imposta nos anos 40. Está em questão uma            nômica (por exemplo, um estágio de laissez-
compreensão do caráter específico do cresci-        faire, um estágio de capital monopolista e um
mento capitalista no Japão e, nesse aspecto, o      estágio de capitalismo monopolista de estado)
debate é semelhante ao iniciado por Anderson        (Fine e Harris, 1979; Mandel, 1975; Uno,
(1964), que buscava explicar o caráter específi-    1980). Kondratiev deu origem à ideia, adotada
co do crescimento britânico no decorrer dos         por Schumpeter, de que o crescimento econô-
últimos séculos por meio do caráter da transição    mico sob o capitalismo segue numa sucessão de
do feudalismo.                                      CICLOS DE LONGO PRAZO, cada uma das quais
    O crescimento econômico sob o capitalismo       pode ser encarada como uma "era" distinta. Em
tem-se caracterizado por crises regulares, que      seu desenvolvimento posterior, a teoria enfatiza
Marx afirmava poder explicar. A crise econô-        o papel das inovações tecnológicas no cresci-
mica identificada com os anos 30 penetrou nas       mento e o papel das crises em promovê-las, e
consciências como exemplar, uma crise que           ela ganhou um destaque renovado durante a
estimulou análises divergentes quanto ao cará-      instabilidade e a redução do crescimento no
ter do crescimento capitalista. Um ponto de         Ocidente depois de 1973. Como teoria, reflete
vista muito difundido foi que isso era um in-       o ponto de vista geral e amplamente difundido
dício de que o capitalismo havia exaurido seu       de que o crescimento é um reflexo do desenvol-
potencial de crescimento econômico e estava         vimento científico e tecnológico, embora na
condenado à estagnação ou a um levante social       maioria das versões ela localize esses desenvol-
que instalaria o socialismo (Strachey, 1935).       vimentos em condições sociais definidas (Kon-
Outro ponto de vista que se tornou predomi-         dratiev, 1926, Kondratiev, 1935; van Duijin,
nante foi o keynesiano, o qual sustentava de que    1983).
as crises até então endêmicas ao capitalismo            A instabilidade do último quartel do século
podiam ser eliminadas através de estruturas         XX também estimulou o desenvolvimento de
sociais e políticas transformadas (ver KEYNESIA-    uma nova perspectiva marxista sobre os es-
NISMO). Uma terceira interpretação, fornecida
                                                    tágios do crescimento capitalista. Dentro da
por Joseph Schumpeter, foi de que as crises são     estrutura geral dessa "escola de regulação", os
um "processo de destruição criativa", um pro-       autores concentraram-se na análise da transfor-
cesso de transformação que, em vez de anunciar      mação do capitalismo no final do século XX,
a estagnação, seria a precondição para um cres-     de um regime de acumulação "fordista" para
cimento econômico renovado sob o capitalismo        "pós-fordista". A instabilidade marca uma crise
(Schumpeter, 1942). Essa linha de raciocínio        da acumulação fordista, e as bases para o reno-
tinha paralelos com a teoria de Marx sobre a        vado crescimento capitalista pós-fordista serão
relação entre crescimento e crise, pois a desva-    encontradas nas mudanças na divisão inter-
                                                    nacional do trabalho e no próprio processo de
lorização do capital que ela acarretava pode
                                                    trabalho capitalista (Aglietta, 1979; Lipietz,
estabelecer as condições para uma acumulação
                                                    1987).
renovada, não obstante a visão de Marx de que
a acumulação capitalista tem seus limites defi-     Crescimento socialista A idéia de que o cresci-
nitivos. Não há dúvida de que a visão marxista      mento é um processo de transformação social
e schumpeteriana de que as crises globais são       recebeu seu maior destaque no fecundo debate
ajustes em geral funcionais para o crescimento      sobre o planejamento do crescimento na socie-
econômico capitalista encontra apoio na expe-       dade socialista da União Soviética. Trata-se do
riência. Ela hoje está embutida no ponto de vista   grande debate sobre a INDUSTRIALIZAÇÃO dos
predominante de que, por mais profunda que          anos 20. A transformação social considerada
                                                                     crescimento econômico     147


necessária deveria ser a industrialização, a       gir uma taxa de crescimento na qual o aumento
construção de um setor industrial dinâmico, de     da demanda por produção se equipare à expan-
propriedade do estado e regulamentado por um       são da propriedade produtiva. A questão gira
planejamento central. Não obstante, promove-       em torno do equilíbrio entre poupança agrega-
ram-se caminhos diferentes para a industriali-     da e investimento agregado numa economia
zação, que correspondiam a diferenças no cará-     em crescimento, e da diferença entre a taxa de
ter da mudança social. Sob foco especial encon-    crescimento garantida por esse equilíbrio e a
trava-se a questão do ritmo e do caráter da        taxa de crescimento da capacidade produtiva.
transformação rural, das relações entre o estado   O modelo criou pessimismo quanto à possibili-
e outros setores e, indiretamente, das medidas     dade de o crescimento do emprego pleno e
políticas adequadas à industrialização.            estável ser atingido automaticamente, e funcio-
    Os argumentos principais de N. Bukharin e      nou como estímulo à adoção de idéias keyne-
E. Preobrajensky divergiam quanto ao ritmo da      sianas quanto à necessidade de intervenção do
industrialização e ao grau de desequilíbrio no     estado para promover investimentos.
desenvolvimento da agricultura, da indústria           O modelo de Harrod-Domar baseava-se em
leve e da indústria pesada. Em termos do equi-     pressupostos simplificadores especiais: que
líbrio da produção, as discussões diziam res-      poupança era uma proporção constante da ren-
peito à alocação de recursos para a produção de    da e que o coeficiente do capital para o produto
bens de consumo e de bens de capital, res-         era também constante. A substituição desses
pectivamente. Também divergiam quanto aos          dois axiomas por pressupostos alternativos le-
mecanismos através dos quais o setor estatal       vou a duas escolas diretamente opostas: a neo-
devia relacionar-se com os outros setores e        clássica e a de Cambridge.
quanto à medida que os recursos deveriam ser
forçosamente transferidos de outros setores pa-        Os modelos neoclássicos, segundo as expo-
ra financiar a industrialização estatal (Bukha-    sições simplificadas de Solow e Swan (Solow,
rin, 1982; Preobrajensky, 1926). Esse debate       1956; Swan, 1956), demonstraram que, mudan-
exerceu imensa influência sobre o pensamento       do-se a premissa de uma taxa fixa entre capital
do século XX, em parte devido a sua importân-      e produção -- através da postulação de que,
cia para se compreender a gênese do stalinismo,    com um dado nível de tecnologia, a economia
mas também porque influenciou a concepção          pode avançar fluentemente no sentido de técni-
de crescimento econômico implementada na           cas de produção mais intensivas em capital ou
China e em outras economias de planejamento        mais intensivas em trabalho -- e presumindo-se
central nos anos 50. (Ver também PLANEJAMEN-       que poupar é igual a investir, a economia ca-
TO ECONÔMICO NACIONAL.)                            pitalista estará num caminho de crescimento
                                                   com equilíbrio estável. A não ser que ocorram
O crescimento como expansão da produção            mudanças tecnológicas, a produção crescerá na
    Os autores que escreveram sobre o cresci-      mesma medida da força de trabalho. Esse mo-
mento econômico como processo de transfor-         delo neoclássico básico foi expandido em inú-
mação social não fizeram parte da corrente         meras direções para dar conta dos problemas
predominante na teoria econômica ocidental.        que as suas simplificações deixam sem respos-
Desde os ensaios originais de Roy Harrod           ta. Um deles é o de como a inovação técnica
(1939) e Evsey Domar (1946), uma profusão de       pode ser introduzida no modelo: que tipos de
artigos sobre a teoria econômica pura do cres-     progresso técnico são compatíveis com o cami-
cimento se ocupou de inúmeras questões rela-       nho do crescimento equilibrado e como ocorre
cionadas com o problema de saber se um cres-       a mudança (aprendizado) técnica? Outra sim-
cimento econômico estável é possível. Os mo-       plificação no modelo de Solow-Swan, a de ser
delos usados afastam-se das estruturas sociais,    um modelo unissetorial que não distingue entre
concebendo os agentes econômicos como in-          o setor que produz bens de consumo e o que
divíduos indiferenciados e tratando o cresci-      produz bens de capital, foi respondida com o
mento simplesmente como uma expansão da            desenvolvimento de modelos de crescimento
produção de bens. O modelo de Harrod-Domar         bissetoriais, segundo especialmente a contri-
é mais conhecido devido a sua preocupação em       buição de Uzawa (1961). (Ver também ECONO-
saber se as economias capitalistas podem atin-     MIA NEOCLÁSSICA.)
148   crescimento econômico


    Os autores da escola de Cambridge subs-         da distribuição do excedente econômico. (Ver
tituem a suposição de Harrod-Domar de uma           também DESENVOLVIMENTO E SUBDESENVOLVI-
proporção fixa de poupança pela que afirma que      MENTO; DEPRESSÃO ECONÔMICA).
as mudanças na distribuição da renda total entre
salários e lucros causam mudanças na taxa de        Custos do crescimento
poupança da sociedade, uma vez que capitalis-           O conceito de crescimento econômico pre-
tas e trabalhadores têm diferentes taxas de pou-    dominante no século XX é benévolo, mas uma
pança (Kaldor, 1955-56; Pasinetti, 1961-62).        subcorrente de pensamento articulou o lado
Em conseqüência, a taxa de crescimento eco-         negativo do crescimento e estimulou um senti-
nômico está diretamente ligada ao equilíbrio        mento anticrescimento (ou pelo menos um sen-
entre salários e lucros, e o modelo, com isso,      timento favorável a um crescimento mais mo-
responde a um dos problemas-chaves do cres-         desto e menos intensivo em capital), com apelo
cimento nas economias de hoje. A análise que        popular considerável. Uma corrente é a que
esse modelo faz da distribuição de renda            sustenta o argumento de que o crescimento da
contrasta fortemente com a do modelo neoclás-       produção material implica custos sociais de
sico, e o debate sobre essa diferença acarretou     grande monta que não oneram totalmente o
uma crítica substancial a respeito de base lógica   produtor ou o consumidor isolados. Em um
do conceito de capital social agregado utilizado    argumento essencialmente conservador contra
em modelos unissetoriais como o de Solow            o crescimento, Mishan (1967) demonstrou o
(Robinson, 1956).                                   poder que têm deseconomias externas, como o
                                                    congestionamento, de minar a afirmação de que
Desenvolvimento no Terceiro Mundo                   o crescimento da produção incrementa o bem-
    O problema de se alcançar altas taxas de        estar. Uma segunda corrente manifesta-se no
crescimento econômico no Terceiro Mundo a           ponto de vista de que o crescimento econômico
fim de superar a pobreza absoluta e transpor o      implica um insustentável esgotamento dos re-
abismo entre esses países e os países indus-        cursos da terra que, além de produzir custos
trializados está firmemente enraizado no dis-       externos (tais como os efeitos que o desmata-
curso do final do século XX. Os conceitos           mento exerce sobre as chuvas e a erosão do
criados para analisar o crescimento em econo-       solo), produzirá rapidamente um limite insupe-
mias capitalistas ou de planejamento central        rável ao crescimento, na medida em que esses
não abordam diretamente o problema de se            recursos se forem exaurindo (Meadows, 1972).
atingir elevadas taxas de crescimento em eco-           No entanto os proponentes do ponto de vista
nomias do Terceiro Mundo que têm uma abor-          de que os mercados são capazes de fornecer a
dagem de "economia mista" para a política e         fonte do crescimento, que se tornou hegemôni-
uma base econômica com diferentes condições         co no último quartel do século XX, contrapuse-
tecnológicas e sociais em diferentes setores. A     ram a essas visões anticrescimento o argumento
exceção é o modelo de Harrod-Domar, que             de que os ajustes de preços (ou as políticas para
forneceu a base para planos de desenvolvimen-       fazer com que os sinais do mercado funcionem
to nacional (em grande parte não-realizados) de     melhor) podem garantir um caminho de cresci-
recentes nações independentes no rastro da on-      mento que leva em conta eses custos de maneira
da de descolonização de meados do século, e         ótima (Pearce e Turner, 1990).
com base no qual se desenvolveram técnicas              Um custo mais incontrolável e inaceitável
para estimar as necessidades de ajuda externa.      do crescimento econômico pode ser o dos direi-
Inúmeros modelos de "economia de desenvol-          tos humanos. Em sua forma mais aguda, o
vimento" foram formulados para abordar o pro-       debate a respeito de que o crescimento econô-
blema do crescimento nas circunstâncias es-         mico "exigia" uma supressão profunda dos di-
peciais do Terceiro Mundo. A inovação teórica       reitos humanos em certos estágios concentrou-
mais influente foi o modelo de trabalho exce-       se nesta pergunta: "Stalin era necessário?"
dente de W. Arthur Lewis (1954). Lewis descre-      (Nove, 1964). De forma mais geral, a supressão
veu uma economia dual simples caracterizada         de direitos humanos em regimes de crescimento
por um setor tradicional e moderno e, numa          com orientação tanto capitalista quanto socia-
tradição clássica, derivada de Ricardo, demons-     lista tem servido de base a movimentos sociais
trou o caráter crucial, para o desenvolvimento,     que rejeitam o crescimento econômico.
                                                                           crime e transgressão   149

Leitura sugerida: Maddison, A 1982: Phases of Capi-   poderia tornar-se elástico e metafórico, um erro
talist Development  Polanyi, K. 1944: The Great       cujo significado seria independente do que ad-
Transformation  Schumpeter, J.A. 1942 (1987): Capi-
talism, Socialism and Democracy  Sen, A. 1970:
                                                      vogados, leis e estado pudessem dizer, não mui-
Growth Economics.                                     to diferente, na sua utilização, da condenação
                                LAURENCE HARRIS
                                                      pretendida nas frases intercambiáveis "é uma
                                                      lástima", "é um pecado" e "é um crime". A
crime e transgressão A definição conven-              própria criminologia seria transformada para
cional mais sucinta de crime o descreveria de         estudar problemas estabelecidos por uma visão
maneira um tanto tautológica como uma infra-          radical do mundo. Schwendinger e Schwen-
ção do direito penal (ver LEI). Definições mais       dinger (1975), por exemplo, deploraram a apro-
generosas provavelmente acrescentariam que a          priação da palavra "crime" por estados capita-
infração é considerada lesiva ao bem público e        listas e decidiram exercer sua independência
punível pelo estado. Alguns, como o crimino-          preferindo descrever como crimes problemas
logista Paul Tappan, ainda acrescentariam uma         como racismo, imperialismo e sexismo. O pró-
referência à mente culposa, mas a intenção, em        prio título de "crime", afirmaram, faz parte de
direito, não é um requisito. William Blackstone,      um sistema hegemônico, totalmente voltado
em 1778, criou uma definição clássica de crime:       para uma política de denominação e conde-
"delitos públicos ou crimes e contravenções são       nação que deveria ser objeto de resistência.
uma infração e violação dos direitos e deveres            O corpo mais amplo dos criminologistas e
públicos devidos a toda a comunidade, em sua          pensadores sociais ocupados com o crime não
condição social coletiva (...) traição, assassinato   se deixou abalar por Sellin nem pelos Schwen-
e roubo são corretamente classificados entre os       dinger. Eles preferiram evitar o questionamento
crimes, uma vez que, além do mal feito ao             de processos jurídicos e legislativos ou aceitar
indivíduo, atingem a própria substância da so-        o que esses processos engendram como fatos
ciedade".                                             sociais sólidos e indiscutíveis. Mantiveram cer-
     A definição convencional não é universal-        ta versão da definição convencional. Mas é uma
mente aceita. Por exemplo, um pequeno núme-           definição que se defronta com dificuldades, a
ro de criminologistas de orientação positivista       não ser que o crime seja tratado como um
certa vez declarou que confiar a determinação         atributo especial de apenas um número muito
do que é crime a advogados e legisladores             limitado de sociedades ocidentais contemporâ-
produz um sistema de classificação que é cul-         neas.
turalmente relativo, difícil de generalizar e             Há o problema posto pela exigência de que
cientificamente impraticável. (Ver CRIMINOLO-         o crime seja encarado como transgressão da lei
GIA.) Em vez de "crime", Sellin (1938) propôs         punível pelo estado. O estado não existe em
"norma de conduta" como expressão mais rigo-          toda parte e, com toda a certeza, nem sempre
rosa e frutífera. "Normas de conduta" são coisas      sob uma forma familiar aos criminologistas e
coerentes e consistentes, da natureza do crime,       advogados criminalistas ocidentais. No passa-
que podem ser estudadas pela criminologia.            do o estado podia ser apenas uma entre várias
Não obstante, isso não foi muito bem acolhido         potências inter-relacionadas, armadas com for-
pela disciplina.                                      ça legítima e com capacidade de penalizar.
     Mais uma vez, um pequeno grupo de crimi-         Sharpe (1988), historiador social, destacou as
nologistas radicais atribuiu particular importân-     dificuldades concentuais estabelecidas pelos
cia à política envolvida na identificação de          muitos delitos julgados em tribunais eclesiás-
crime e criminosos. Em 1976 Chambliss e Man-          ticos e de herdades locais antes do século XIX.
koff declararam simplesmente que "certos atos         Antropólogos sociais têm chamado a atenção
são definidos como criminosos porque é do             para as muitas sociedades pré-alfabetizadas que
interesse da classe dominante assim defini-los        possuem dispositivos capazes de cumprir a
(...)". Achavam que as implicações políticas,         maior parte das atribuições de um sistema de
sociais e morais da palavra "crime" eram tão          justiça penal, mas aos quais faltam algumas de
profundas que membros desse grupo se mos-             suas estruturas formais. Assim, Llewellyn e
travam relutantes em admitir que sua definição        Hoebel (1941) descreveram o trabalho policial
permanecesse sob o controle de um estado ou           entre os cheyennes e Gluckman (1965) escre-
classe com que discordavam. O "crime", então,         veu a respeito do sistema de jurisprudência de
150   crime e transgressão


um povo banto da Rodésia, os Barotse. Mali-         crime. Existem "crimes" que não se amoldam
nowski ficou muito satisfeito por intitular um      a nenhuma noção convencional do que seja
de seus estudos sobre a Melanésia de Crime e        criminoso. Existem atos, particularmente no
costume na sociedade selvagem (1932). Algo          campo dos delitos contra o bem-estar público
muito próximo do crime pode existir em comu-        que causam mal social, mas não são criminali-
nidades que não possuem leis escritas ou um         zados. Em 1980 uma comissão de justiça, a
estado formal. De fato, Reckless propôs em          seção britânica da Comissão Internacional de
1940 uma definição de crime conciliadora: "nas      Juristas, relatou em Breaking the Rules não ter
chamadas sociedades primitivas, ou pré-alfabe-      sido capaz de descobrir quantos crimes dife-
tizadas, que não possuem um código escrito ou       rentes estão previstos no direito inglês, nem o
legislado de direito penal, um crime é uma          que transformava certos delitos em crimes em
violação dos preciosos hábitos e costumes".         vez de "meras" contravenções. Existem hoje
Essa definição introduz uma qualificação extre-     muitos atos criminosos que antes não o eram.
mamente importante.                                 Clarke afirmou, em Fallen Idols (1981), que o
    Há um segundo problema. Existem estados         aumento das fraudes financeiras e comerciais
estruturalmente elaborados sem um direito pe-       deve-se, em grande parte, à pura expansão da
nal organizado, previsível e preciso. O Antigo      regulamentação, e Tench defendeu a idéia, em
Egito não possuía leis escritas, pois uma legis-    Towards a Middle System of Law (1981), de
lação iria privar o faraó da liberdade absoluta     que "hoje em dia praticamente tudo pode ser
de declarar sua vontade. Em um exemplo não          crime".
muito diverso, as sociedades totalitárias conser-       Seria possível acrescentar que praticamente
vam os crimes por analogia. O crime deixa de        todo mundo pode ser criminoso. De acordo com
ser unicamente uma transgressão específica de       o Home Office Statical Bulletin 7/85 (Boletim
um código, podendo ocasionalmente ser um            Estatístico do Ministério do Interior), ao chega-
comportamento julgado razoavelmente seme-           rem aos 28 anos, cerca de 30% dos homens da
lhante à dita transgressão. O artigo 79 do Códi-    Inglaterra e País de Gales terão tido de compa-
go Penal da República Popular da China, por
                                                    recer diante de algum tribunal, e 40% o terão
exemplo, diz: "um crime não especificamente
                                                    feito até o final de suas vidas.
previsto sob as provisões especiais da presente
lei pode ser ratificado como crime e a sentença         Uma conseqüência da proliferação de leis,
pronunciada à luz do artigo mais análogo sob        crimes e criminosos é que os significados de
as provisões especiais da presente lei". A Ale-     crime parecem ter-se bifurcado na vida cotidia-
manha nazista e a Rússia soviética dispunham        na. Por um lado, existem muitas transgressões
de estipulações semelhantes. O crime torna-se       do código penal cujo significado se tornou um
aquilo que as autoridades governantes quiserem      tanto diluído: são, por assim dizer, "meros cri-
que o seja, a qualquer momento. Em casos            mes". A criminalidade incorporou-se a áreas da
assim, o atrativo de uma outra versão da defini-    sociedade: "comer de baixo do pano" e "levar
ção mínima fica evidente. Clinard (1963), por       vantagem" são rotina e, na verdade, feitos admi-
exemplo, representou o crime meramente como         rados em grande parte do East End e do Sul de
"qualquer ato punível pelo estado".                 Londres. Negociar artigos roubados e prati-
    A identificação de crime pode ser facilitada    car suborno são coisas normais e esperadas. O
em estados como o Canadá, onde existe um            crime pode, na verdade, constituir um apoio
código penal sob o escrutínio periódico de ju-      estável em muitas sociedades organizadas.
ristas, buscando consistência e racionalidade.          Por outro lado, existe um segundo significa-
Muitos estados não dispõem de um código as-         do de "crime" que ainda incorpora sentimentos
sim, e neles os crimes não constituem uma           de ultraje com relação ao dano causado a uma
classe simples e característica de eventos. Des-    comunidade, e este às vezes é diferenciado da
sa forma, o sistema jurídico da Inglatera e País    versão diluída através da denominação de
de Gales contém tamanha abundância de leis,         "crime real". "Crime real" tornou-se uma es-
com respeito a tantas áreas da vida política,       pécie de metonímia, desligada de sua definição
social e econômica, que se tornou difícil dis-      rigorosa na lei e muito dependente da moral
cernir um simples princípio coerente, subja-        habitual. Tende, tipicamente, a ser encarado
cente à definição ou aplicação das idéias de        como inaceitável, ação de pessoa à margem da
                                                                           crime e transgressão   151


sociedade, ou que o próprio cidadão só compete        vítima além de uma representação do estado ou
em momentos de perda momentânea da razão.             comunidade abstrata ou afrontado.
    Esses dois significados são continuamente             Evidentemente, seria possível também afir-
jogados um contra o outro, demarcando os li-          mar que a idade de ouro pode não ter sido
mites do tolerável e do permissível em qualquer       absolutamente dourada para a vítima solitária,
situação. De fato, o caráter e as relações precisas   impopular ou fraca em confronto com um
desses significados são de grande importância         agressor poderoso. Existem alguns conflitos
política e moral. Eles colocam questões a res-        que a vítima podia muito bem ter querido aban-
peito da legitimidade de legisladores, da legis-      donar e, como Georg Simmel certa vez obser-
lação, da polícia, das leis, de agressores e de       vou, terceiros podem fazer muito para liquidar
vítimas. Foi por esse motivo, em parte, que os        uma disputa que, de outra forma, poderia conti-
criminologistas radicais tentaram, sem sucesso,       nuar interminavelmente.
obter o controle da sua utilização.                       "Transgressão" traduz o inglês deviance,
    O que fica bastante claro é que crime e PODER     neologismo introduzido no pensamento social
são inseparáveis. W. Tallack, S. Schafer, N.          no início dos anos 60, principalmente como
Christie e outros optaram por atribuir importân-      reação às idéias estimuladas pela publicação de
cia especial à associação histórica entre a idéia     Outsiders, de Howard Becker, em 1963. É uma
de crime e o surgimento de uma organização            das mais recentes de toda uma série de expres-
central capaz de fazer e executar a lei. Eles         sões criadas pelos que queriam ir além do es-
destacam o modo com que o estado organiza os          tudo do crime para abranger uma área mais
papéis e relações das vítimas, dos agressores e       ampla de problemas que não são nitidamente
                                                      regulamentados pelo sistema de justiça penal.
da sociedade. O próprio surgimento do crime é
                                                      As primeiras a chegar foram "desorganização
tratado como equivalente à apropriação de con-
                                                      social", "problemas sociais" e "patologia so-
flitos pessoais por um governo usurpador. Afir-
                                                      cial", mas foram postas de lado ou porque eram
mam que, no que foi chamado de "Idade de
                                                      consideradas não exatamente capazes de captar
Ouro da vítima", antes da presença de um es-          o caráter especial dessa área mais ampla, ou
tado criminalizante, as pessoas desfrutavam de        porque já não soavam de acordo com discurso
algum controle sobre suas próprias desavenças.        intelectual em voga na época. "Deviance" foi
O conflito era pessoal: resultava em vítimas          uma palavra adotada, em parte, porque se achou
e agressores reconhecíveis, cujas disputas po-        que ela permitia uma útil ampliação de foco:
diam ser mediadas e cujas perdas podiam ser           fenômenos novos, interessantes e até então ig-
compensadas. À medida que o poder de intervir         norados podiam ser trazidos à luz com fins de
nas disputas se foi concentrando em um número         exploração e comparação. O direito e o sistema
de mãos cada vez menor, à medida que vítimas,         de justiça penal podiam eles próprios ser ins-
agressores e conflitos começaram a se separar         pecionados a partir de fora e com novos olhos.
uns dos outros e o estado começou a adquirir              Acima de tudo, a mudança de palavra signi-
uma identidade jurídica distinta, as vítimas pes-     ficou uma transição intelectual. O uso da pala-
soais, bem como seus parentes e amigos, come-         vra "deviance" simbolizava o afastamento de
çaram a perder relevância. Perderam "proprie-         uma preocupação com o crime e a criminologia,
dade" em seus conflitos: a idéia de vítima tor-       que alguns consideravam intelectualmente pa-
nou-se cada vez mais metafísica, já não exigin-       ralisante. Nos Estados Unidos, essa transição
do um ferimento visível ou uma pessoa tangí-          esteve ligada ao surgimento da Sociedade para
vel. Havia, em vez disso, uma entidade abstrata,      o Estudo dos Problemas Sociais. Na Grã-Breta-
o bem público ou a sociedade, naquilo que             nha, um pouco depois, esteve ligada ao York
Blackstone chamou de sua condição social co-          Deviancy Symposium. Difundiu-se em Social
letiva, que exigia proteção: o que se rompia não      Pathology, de Lem ert , em Outsiders, de
era a paz particular de um indivíduo, mas a Paz       Becker, e em Images of Deviance, de Cohen. A
do Reino. Surgiu até a possibilidade do que           palavra "deviance" é não apenas denotativa,
Edwin Schur descreveu como "crimes sem ví-            mas conotativa. Marca a adoção tanto de um
timas", crimes envolvendo drogas, prostitui-          método distinto quanto de um tema especial,
ção, jogo, homossexualismo, aborto e outras           sendo usada caracteristicamente pelos então
práticas, que não produziam nenhuma outra             "novos" interacionistas simbólicos e sociólo-
152   crime e transgressão


gos fenomenológicos, interessados nos signifi-        petitiva da imputação moral. E. Erikson, Daniel
cados que as pessoas atribuem ao seu compor-          Bell (1961) e Robert Merton (1949) retrataram
tamento, na qualidade interativa e dialética da       a transgressão como a face obscura da socie-
vida social e nos detalhes de cenas pequenas,         dade, que dá apoio involuntário à ordem social:
fechadas e observadas. Em nossa língua, a pa-         a prostituição escorando o casamento, a bas-
lavra "desvio" está muito ligada a questões de        tardia garantindo a primogenitura e o mal pro-
comportamento sexual, sendo por isso preferí-         duzindo o bem. Essa idéia é antiga e interes-
vel a tradução "transgressão". A "abordagem da        sante, mas efetivamente se apóia numa teleolo-
transgressão" tem sido com freqüência amplia-         gia incômoda e na chamada mão invisível, e
da e aplicada a problemas não-convencionais           demonstrar isso não é fácil.
porque os pensadores sociais a consideram es-             A transgressão é descrita, talvez de forma
clarecedora, e não porque os eventos ou pessoas       mais comum e livre, como uma violação das
estudados fossem em si mesmos indubitavel-            regras, normas ou expectativas sociais, passível
mente transgressores. E. Freidson, por exem-          de punição. Tende a haver pouca hesitação em
plo, empregou-a em estudos de medicina e              definir e reconhecer suas formas essenciais
saúde.                                                mais exuberantes. Além disso, Newman (1976)
    "Transgressão" inclui crime (e é mais geral-      demonstrou que parece haver um amplo acordo
mente o crime que os sociológos da transgres-         dentro e através das sociedades a respeito das
são efetivamente estudam), mas evidentemente          principais regras de conduta. Mas existe em
foi escolhida com a intenção de se ampliar a          "transgressão" uma intenção, também impor-
qualquer outro afastamento, passível de sanção,       tante, de abranger as violações menos espeta-
do caminho convencional. Tem sido aplicada            culares, que parecem fundir-se de forma ambí-
de forma extremamente liberal a um grande             gua com as atividades à sua volta. É a própria
âmbito de pessoas e atividades. Gagos, gigan-         marginalidade de muitas transgressões que se
tes, anões, prostitutas, doentes, ladrões, estelio-   admite ter ampliado e melhorado o alcance
natários, imbecilizados, homossexuais e vicia-        intelectual da sociologia. E marginalidade e
dos em drogas têm sido analisados como trans-         ambigüidade são marcantes. Numa sociedade
gressores. Aqueles como A. Liazos, que depre-         heterogênea, existe tamanha dispersão de re-
ciam imensamente as deficiências de um grupo          gras contraditórias que os tipos mais insignifi-
tão mal sortido, referiram-se aos transgressores      cantes de transgressão são eles próprios corres-
como "birutas, marafonas e pervertidos".              pondentemente diversos e políticos. São locali-
    Transgressão provavelmente não é, como            zados e limitados no tempo, ligados a pessoas,
"deviance", uma palavra muito boa. Não chega          lugares e ocasiões. Nem sempre pode ser pos-
a ser um termo jurídico ou clínico. Nem é             sível para os de dentro, ou os observadores,
empregada comumente na vida cotidiana. É              determinar que regras predominam num cená-
uma palavra peculiarmente sociológica e seu           rio particular, quão coerentes ou sistemáticas
significado reflete as preocupações cambiantes        elas são, como devem ser comparadas com
dos que a usam, não havendo um acordo muito           outras regras, se devem ser aplicadas, por quem,
grande quanto à sua definição exata. Alguns a         em relação a quem e em que medida. Deviance
descreveram como atividade estatisticamente           in Classrooms, de Hargreaves, é um ensaio
infreqüente, mas é óbvio que existe um com-           longo e revelador sobre o emaranhado de pro-
portamento freqüente que poderia, ao contrário,       blemas de obediência e aplicação das regras em
ser encarado de forma profícua como transgres-        um local, as escolas: cada regra tem regras
são: violações do tráfego e mentiras são dois         secundárias e terciárias regulando sua aplica-
exemplos. Talcott Parsons encarou a transgres-        ção, cada regra pode ser revogada em certas
são como uma quebra, ou articulação incomple-         situações e alunos e professores são obrigados
ta, de relações entre pessoas e instituições em       a realizar julgamentos sofisticados na gestão de
transformação, embora essa descrição não in-          seus problemas cotidianos. Os próprios trans-
clua a transgresssão estável que parece estar         gressores geralmente têm um interesse con-
embutida em boa parte da vida social. Lofland         siderável em promover confusão, em falsear e
(1969), Duster (1970) e outros compreendem a          esconder o que fazem, em passar por normais e
transgressão como a posição desacreditada ou          em confundir o observador. Nas palavras de
desvalorizada dos perdedores na política com-         Matza, os transgressores geralmente se tornam
                                                                                           criminologia   153


trapaceiros. Os fenômenos das regras e de sua                 logia). O uso popular da palavra por romancis-
violação são de tal modo desnorteantes que                    tas e jornalistas para designar a descoberta e o
Matza (1969) e Douglas e Scott (1972) repre-                  estudo de provas que podem inculpar ou ino-
sentaram a contradição e o absurdo como cons-                 centar suspeitos (ciência forense ou criminalís-
titutivos do próprio caráter da transgressão. A               tica) é um solecismo.
transgressão tem o poder de estimular um senso                    O estudo dos criminosos e seu comporta-
facilmente identificável de confusão e embaraço.              mento é hoje em dia campo dos psicólogos e
    Uma vez que a transgressão ocorre em abun-                sociólogos. No passado, psiquiatras como Ce-
dância, que causa confusão e que grande parte                 sare Lombroso e Henry Maudsley, e psicanalis-
dela é bastante insignificante, "mera" violação               tas como Edward Glover, escreveram a respeito
de regras -- o que Lemert chamou de "trans-                   de comportamento anti-social como se este fos-
gressões primárias", que não acarretam qual-                  se sempre, ou em geral, atribuível a anormali-
quer reavaliação do próprio eu ou de sua ações                dades da personalidade, constitutivas ou adqui-
--, a atenção intelectual foi desviada para as                ridas. Hoje em dia o psiquiatra sensato limita
reações sociais provocadas pela transgressão.                 suas generalizações a infratores que sofrem de
Não existe um foro conceitual para o estudo das               distúrbios com sintomas inequívocos. Estes são
transgressões primárias: Becker (1963) o fez no               uma minoria, ainda que se incluam os "distúr-
caso dos fumantes de maconha. Mas são essas                   bios anti-sociais da personalidade".
reações, e as reações às reações, que conferem
maior ordem, conseqüência, interesse e visibi-                História natural
lidade. A significação de atos e agentes pode ser                 As primeiras tentativas de explicar a infra-
transformada, sendo às vezes associada a outros               ção da lei sofreram da ignorância de sua "his-
significados putativos, avaliada e classificada.              tória natural" -- dos fatos sobre a vida crimi-
A transgressão deixa de ser particular e se torna             nosa. Alguns observadores do século XIX, em
um fenômeno social mais prontamente suscetí-                  especial Henry Mathew (1851-62), descreve-
vel à análise. Esse processo de reorganização                 ram com realismo a violência e as ações de-
simbólica foi chamado por Lemert de "trans-                   sonestas dos pobres urbanos, mas o comporta-
gressões secundárias". Faz parte do trabalho de               mento social dos mais bem postos na vida foi
ROTULAÇÃO, que convidou os sociólogos a vol-                  deixado aos romancistas e aos repórteres da
tar o olhar para instituições e práticas de con-              corte. Foi só já bem avançado o século XX que
trole social que eram anteriormente despreza-                 criminólogos, em especial Sutherland (1973),
das. Em conseqüência, amplas parcelas da so-                  conseguiram descrições mais detalhadas do es-
ciologia da transgressão foram chamadas, com                  tilo de vida dos criminosos, e que os editores
certa infelicidade, de "teoria da rotulação".                 descobriram um mercado na classe média para
                                                              as memórias de criminosos bem alfabetizados
Leitura sugerida: B ecker, H. 1963: Outsiders 
Chambliss, W. e Mankoff, M. 1976: Whose Law? What             e articulados (para um exemplo moderno, ver
Order?  Cohen, S., org. 1971: Images of Deviance              Curtis, 1973). Essas narrativas não deixavam de
Downes, D. e Rock, P. 1988: Understanding Deviance            ser tendenciosas, mas trouxeram um pouco de
 Justice 1980: Breaking the Rules  Lemert, E. 1951:           vida autêntica para estatísticas que registravam
Social Pathology  Schwendinger, H. e Schwendinger,            pouco mais do que idades, condenações ante-
J. 1975: "Defenders of order or guardians of human            riores e, às vezes, empregos oficiais.
rights". In Critical Criminology, org. por I. Taylor et al.
 Sellin, T. 1938: Culture, Conflict and Crime  Sharpe,
J. 1988: "The history of crime in England". In A History
                                                              Explicação
of British Criminology, org. por P. Rock  Sutherland,             A abordagem mencionada resultou em uma
E. e Cressey, D. 1974: Principles of Criminology.             explicação mais sofisticada. A ubiqüidade e a
                                             PAUL ROCK        diversidade da infração da lei começaram a ser
                                                              mais bem avaliadas. Uns poucos sociólogos e
criminologia Este é um nome genérico para                     psicanalistas agarraram-se a "teorias gerais"
um grupo de temas estreitamente ligados: o                    que pretendiam explicar todo tipo de crime, ou
estudo e a explicação da infração da lei; os                  a maioria, e até mesmo também a transgressão
meios formais e informais que a sociedade usa                 (ver também CRIME E TRANSGRESSÃO). Os his-
para lidar com a infração (penalística); e a na-              toriadores naturais, por sua vez, entenderam
tureza e necessidades de suas vítimas (vitimo-                que isso não era mais sensato do que oferecer
154   criminologia


uma única explicação para a "doença". Mesmo             Alguns criminologistas preferem a aborda-
tipos bastante específicos de infração, como o      gem "situacional". A principal determinante é
furto em lojas ou o infanticídio, são cometidos     encarada como sendo situações que oferecem
por pessoas de personalidades, modos de vida        oportunidades tentadoras ou estímulos provo-
e, acima de tudo, motivações absolutamente          cadores. Presume-se que a vasta maioria das
diferentes. Percebeu-se também que uma coisa        pessoas aproveitará a oportunidade -- diga-
é tentar explicar por que este ou aquele país,      mos, de furto -- se houver certeza de impuni-
cultura, distrito ou escola tem uma predominân-     dade. As pessoas variam com relação ao que as
cia particularmente elevada (ou baixa) de certos    tenta e à sua confiança quanto às possibilidades
tipos de comportamento infrator e outra coisa,      de serem condenadas; mas onde existe um "al-
bem diferente, é explicar por que este ou aquele    vo" atraente mais cedo ou mais tarde ele será
indivíduo tende a isso. Mais uma vez, explicar      atingido. A existência de pessoas com fortes
as propensões de um indivíduo é lógica e cien-      inibições morais não pode ser negada, mas é
tificamente distinto de dar conta de uma única      relativamente pouco importante no que diz res-
infração da lei, não repetida, para a qual uma      peito à predominância de infrações desonestas.
"explicação narrativa" pode ser muito mais          Como a maioria das novas contribuições para o
plausível (ver Walker, 1977).                       tema, esta exagera em suas afirmações; mas tem
    A contribuição do POSITIVISMO, porém, foi       valor, como veremos na seção sobre prevenção
                                                    (ver, por exemplo, Laycock e Heal, 1986).
volumosa e valiosa, ainda que por vezes de
modo negativo. As pesquisas descobriram li-         Penalística
gações estatísticas entre a infração da lei (ou,
mais precisamente, uma história de desones-             Esta subdivisão do tema preocupa-se princi-
tidades ou violências) e um número enorme de        palmente com os modos oficiais como se tratam
variáveis: sexo, idade, infrações por parte dos     infratores identificados: pena capital, deporta-
pais, desarmonia no lar paterno, condições e        ção, prisão, multa, sursis ou suspensão con-
locais de habitação, inteligência, nível educa-     dicional de pena e outros expedientes de não-
cional, vadiagem, desemprego, natureza do em-       aprisionamento; mas alguns penalistas interes-
                                                    sam-se pelas reações não-oficiais da sociedade,
prego, filiações religiosas e étnicas, constitui-
                                                    tais como o estigma e o ostracismo. Entre as
ção física ("tipo somático"), alcoolismo ou ví-
                                                    realizações da pesquisa penalística está a prova
cio de outras drogas, filiação a quadrilhas e até
                                                    de que a pena de morte não impede a ação de
mesmo, no caso da violência, temperaturas ele-
                                                    assassinos mais do que a pena em "vida" (isto
vadas. Algumas dessas variáveis, porém, como        é, prisão prolongada e por tempo indetermi-
baixo nível educacional e vadiagem, podem           nado); que meios gerais de repressão não se
muito bem ser efeitos em vez de causas. De          mostram muito eficazes quando são baixas as
qualquer forma, as ligações raramente são mui-      taxas de detecção (investigações bem-sucedi-
to marcadas (sendo sexo a única exceção). Mes-      das); que os infratores receptivos a medidas
mo quando combinadas matematicamente, o             reformadoras constituem minoria e não são fa-
máximo que oferecem é um meio de discrimi-          cilmente identificados no estágio de decisão da
nar entre categorias com respeito à probabi-        sentença; e que muitos infratores detidos por
lidade de que um dado membro venha a come-          longos períodos em prisões ou hospitais para
ter infrações da lei (específicas ou não-especí-    proteção dos outros na verdade não seriam pe-
ficas). Por exemplo, uma jovem de um lar har-       rigosos caso libertados sob supervisão. Os pe-
monioso, com bom nível educacional e um             nalistas também têm-se preocupado com os
emprego em escritório tem muito menos pro-          efeitos indesejáveis de medidas como o encar-
babilidades de ser uma infratora da lei do que      ceramento, e corrigiram alguns exageros, co-
um rapaz com pais separados, instrução mínima       mo, por exemplo, a respeito de seus efeitos
e sem emprego fixo. Do ponto de vista explica-      psicológicos. O debate sobre justificativas para
tivo, esse é um quebra-cabeça incompleto. Há        punição, ou sobre o âmbito adequado do direito
um número muito grande de indivíduos que            penal, pertence mais à filosofia moral do que à
preenchem as condições mas cujas vidas pau-         penalística, mas a familiaridade com a penalís-
tadas dentro da lei só podem ser explicadas por     tica é essencial para os que tomam parte nesses
histórias mais pessoais.                            debates.
                                                                                     criminologia     155


Prevenção                                            de se tornar alvos ou vítimas. Prostitutas, mo-
    Apesar de a repressão ser, estritamente fa-      toristas de táxi, guardas de segurança e, hoje em
lando, um tipo de tentativa de impedir o crime       dia, professores e assistentes sociais estão per-
(e ser assim classificada por criminologistas do     feitamente cônscios disso. Nos anos 50 um
continente europeu), "prevenção" na crimino-         estudo de homicídios feito por Marvin Wolf-
logia anglo-americana tende a significar medi-       gang (1958) chamou a atenção para os modos
das que se concentram nos alvos potenciais,          pelos quais muitos deles haviam sido provoca-
mais do que nos infratores potenciais, que são       dos ou incitados pela conduta da vítima, e ele
menos facilmente identificados quando à solta.       cunhou a expressão "victim-precipitation". A
A abordagem situacional antes descrita e as          maior parte da violência contra mulheres é co-
descobertas um tanto desestimulantes sobre a         metida por maridos ou amantes. A maior parte
eficácia das medidas voltadas contra infratores      dos maus-tratos contra crianças é cometida por
indicam que se deveriam dedicar mais recursos        pais ou membros da casa. Pode até haver, como
ao alvos mais vulneráveis. Estes podem ser           já se apontou, tipos de personalidades que, es-
indivíduos ou propriedades, ou mesmo "o meio         pecialmente entre os jovens, convidam à vio-
ambiente". Os indivíduos podem tornar-se me-         lência ou ao atentado ao decoro sexual. As
nos vulneráveis se conscientizados dos perigos       vítimas de fraudes e contos-do-vigário são ge-
inerentes de se freqüentarem certos lugares em       ralmente pessoas cuja ambição as deixou cegas
certas horas e se forem ensinados a se precaver      para a implausibilidade do que lhes estava sen-
com os estranhos que os abordam. As mulheres         do oferecido. No caso de brigas, em geral é difícil
podem ser aconselhadas a não carregar bolsas         para a polícia ou para os tribunais ter certeza sobre
ou sacolas. Em alguns países, os cidadãos po-        quem é a vítima e quem é o agressor.
dem armar-se com pistolas, embora o resultado            As vítimas podem nem sempre estar total-
seja provavelmente mais vítimas do que ocor-         mente isentas de culpa. Mas isso não reduz suas
reria se assim não fosse. A propriedade pode         necessidades. Vítimas de violências necessitam
tornar-se um pouco mais segura através de me-        de cuidados médicos, mas também de tratamen-
canismos de segurança e sinais de identificação.     to humano no interrogatório, especialmente se
Ladrões e assaltantes podem se tornar mais           a violência for sexual. O confronto com ata-
visíveis com melhor iluminação das ruas, me-         cantes no tribunal pode aumentar o trauma,
nos passagens cobertas (por exemplo, debaixo         especialmente no caso de crianças. Foram cria-
de ruas) e uma arquitetura previdente. As vizi-      dos procedimentos especiais para a obtenção
nhanças mostram-se cada vez mais dispostas a         e apresentação de provas por parte de crian-
organizar "rondas da vizinhança" e até mesmo         ças. Muitas jurisdições hoje permitem que
"grupos de vigilantes", embora estes últimos         vítimas de violência sexual, tanto adultas
sejam malvistos pelos agentes da lei, pois suas      quanto menores de idade, permaneçam anô-
atividades podem tender a ultrapassar os limites     nimas no que diz respeito à mídia. "Centros
do aceitável (ver POLÍCIA). Essas são "medidas       de apoio" para os casos de crises em razão de
centradas". Já se fizeram sugestões de progra-       estupros oferecem aconselhamento e socorro
mas não-centrados, tais como melhorar os ní-         psiquiátrico grátis. Tem havido até experiên-
veis de habitação e escolaridade, e também as        cias que reúnem perpetrantes e vítimas de cri-
perspectivas de emprego. As provas de que esse       mes como assalto a residência e estupro, na
tipo de medidas exerce efeitos de valor sobre as     esperança de algum tipo de benefício para am-
taxas de criminalidade são insuficientes, e não é    bas as partes. Os resultados não se mostram de
fácil interpretá-las com confiança; mas esses pro-   fácil avaliação.
gramas têm outros méritos que os recomendam.
                                                     Indenização
Vitimologia                                              Uma necessidade mais material de muitas
    O pensamento preventivo recebe certa ajuda       vítimas é a indenização, especialmente quando
da vitimologia. No início deste século, os his-      elas são pobres. Em muitos países ocidentais,
toriadores naturais do crime perceberam que          as vítimas podem requerer compensação finan-
este não atinge suas vítimas de forma inteira-       ceira durante o processo criminal, em vez de
mente aleatória, e que certos empregos, ativi-       serem obrigadas a encarar a perspectiva desani-
dades e comportamentos sofrem riscos maiores         madora de uma ação cível. Isso, porém, não
156   crise


ataca o problema básico -- a incapacidade de        e do sub-registro é uma séria subestimativa que
muitos infratores de pagar mais do que uma          os levantamentos de vítimas, em certa medida,
fração daquilo que os tribunais determinam,         corrigem. É concebível que estes acabem vindo
especialmente se também têm de cumprir pena         a substituir as estatísticas baseadas na informa-
de prisão. Os planos de indenização por parte       ção policial, pelo menos no que diz respeito a
do Estado restringem-se a um âmbito limitado        crimes comuns como roubo, furto e assaltos de
de infrações, em geral as que envolvem feri-        menor monta (ver Mayhew et al., 1989).
mentos violentos ou danos psicológicos. Ne-
nhum país ainda instituiu um plano de seguro        Reforma penal
compulsório para crimes contra a propriedade.           Na teoria, o criminologista é um cientista,
Esse é um problema que só foi atacado parcial-      não um reformador penal ou social, e se limita
mente (ver, por exemplo, Hodgson, 1984).            a fornecer e interpretar as descobertas de pes-
                                                    quisas que militantes ou ativistas podem dar a
Levantamentos de vítimas                            público, se lhes for adequado fazê-lo. Na práti-
    Uma valiosa evolução das décadas recentes       ca, a distinção é geralmente um pouco confusa.
foi o "levantamento de vítimas", em que amos-       A escolha por parte do criminologista do objeto
tras representativas do público são questiona-      da pesquisa -- digamos, os efeitos psicológicos
das a respeito de delitos que elas ou seus filhos   danosos do encarceramento -- é, em geral,
possam ter sofrido no decorrer do último ano        ditada pelos objetivos do organismo que patro-
(ou outro período especificado). Esses levanta-     cina essa pesquisa e, mesmo quando a escolha
mentos têm defeitos de menor monta. Algumas         cabe ao pesquisador, esta provavelmente deve
categorias de vítimas são pessoas ocupadas de-      alguma coisa à ideologia deste. Felizmente,
mais, ou nômades, ou sofrem de distúrbios           existem criminologistas cuja integridade os le-
mentais, o que dificulta o acesso dos entrevis-     va a relatar descobertas inesperadas ou incon-
tadores. Os homens jovens que sofrem muita          venientes -- por exemplo, no caso de terem
violência estão em geral na rua bebendo ou, de      descoberto que os efeitos danosos do encar-
alguma outra forma, se expondo à violência, e       ceramento foram na verdade exagerados pe-
não sendo entrevistados a esse respeito. Alguns     los reformadores penais (ver Bottoms e Light,
tipos de delitos não têm vítimas específicas e      1987, cap.8).
provavelmente não serão notificados: a polui-
                                                    Leitura sugerida: Bottomley, K. e Pease K. 1986:
ção ilegal é um exemplo.                            Crime and Punishment: Interpreting the Data  Box, S.
    O valor desses levantamentos, por exemplo,      1981: Deviance, Reality and Society  Freeman, J. e
é que eles corrigem a séria tendência à baixa       Sebba, L., orgs. 1989: International Review of Victimo-
estimativa das taxas de criminalidade resultante    logy, vol.1  Morris, A. 1987: Women, Crime and Cri-
da "subnotificação" e do "sub-registro". Muitos     minal Justice  Radzinowicz, Leon e Hood, R.G. 1986:
                                                    The Emergence of Penal Policy  Rutter, M. e Giller, H.
delitos não são notificados à polícia (ou outra     1983: Juvenile Delinquency  Ten, C.L. 1988: Crime,
autoridade responsável) porque os que pode-         Guilt and Punishment  Tonry, M. e Morris, N. 1979:
riam notificá-los estão assustados ou constran-     Crime and Justice  Walker, N. 1988: Crime and Cri-
gidos demais (como no caso de violência se-         minology  Wilson, J.Q. e Herrnstein, R.J. 1985: Crime
xual), ou consideram o delito excessivamente        and Human Nature.
trivial, ou com poucas probabilidades de vir a                                            NIGEL WALKER
ser alvo de alguma ação efetiva. Alguns prefe-
rem lidar com os infratores à sua própria manei-    crise Falamos de "crise" em relação a sujeitos,
ra, especialmente se estes são menores de idade.    a uma vida ou uma forma de vida, a um sistema
Ainda que notificados, alguns delitos não são       ou uma "esfera" de ação. As crises decidem se
registrados, pelo menos para fins estatísticos.     uma coisa perdura ou não. O caso paradigmáti-
Os que os notificam podem ter a sua palavra         co de crise é a crise de vida, na qual, se levada
colocada em dúvida, por exemplo, porque se          ao extremo, está se tratando de uma questão de
pode pensar que estejam agindo por malícia. O       vida ou morte. Em toda crise os envolvidos
incidente pode parecer excessivamente trivial.      confrontam-se com a questão hamletiana: ser
Um número excessivo de registros de crimes          ou não ser. As crises em geral têm causas obje-
sem solução faz com que a força policial pareça     tivas, mas devem também poder ser vivencia-
ineficiente. O resultado final da subnotificação    das como crises pelos sujeitos ou entidades
                                                                                             crise   157


sociais envolvidos. Elas também sempre afe-          1983). Hegel ainda tem em mente essa ligação
tam a autocompreensão e a autodefinição de           entre lei e crise na sua teoria da tragédia. Ele
agentes, sistemas ou esferas, uma vez que sem-       descreve a queda do herói na crise do conflito
pre afetam sua "identidade", isto é, uma vida ou     trágico como um "destino racional" que se con-
situação de vida como um todo.                       cretiza em nome de uma justiça nova, trágica e
    Aqui, a história da palavra é importante e       urbana, a qual substitui a "justiça antiga, épica",
esclarecedora. O grego krisis não distingue en-      hoje vista como um "destino cego" pré-legal.
tre crise e crítica, cobrindo "diferença e confli-       Do Iluminismo até Marx, a época presente
to, mas também decisão no sentido de resultado       é compreendida como uma crise, e a crise como
definitivo, decisão judicial ou, de fato, qualquer   crítica prática, revolucionária, como uma causa
julgamento -- algo que hoje se encaixaria na         levantada pela nova sociedade burguesa contra
esfera da crítica" (Koselleck, 1973: p.197). Es-     o antigo estado, ou pelas classes excluídas da
sa ligação original entre os aspectos subjetivo e    sociedade burguesa contra as que estão incluí-
objetivo da crise subsiste quando criticar entra     das. Mas Marx se encontra também na raiz das
em moda na modernidade. Na época do Ilumi-           teorias sociais científicas sobre crise. À medida
nismo esses dois usos divergem, ao mesmo             que estas se desenvolvem, a separação entre
tempo em que continuam sobrepostos. Com              teoria e crítica é ressaltada de forma ainda mais
essa separação, porém, as palavras crítica e         aguda do que na filosofia da história do próprio
crise, usadas basicamente na Idade Média no          Marx. Mas o que foi separado na teoria ainda
sentido médico, tornam-se altamente politiza-        se une na prática política: não pode haver crise
das. Sir B. Rudyard aplicou o conceito médico        sem diagnóstico de crise. Um diagnóstico de
de crise ao corpo político: "Esta é a Crise dos      crise representa uma vigorosa posição explica-
Parlamentos: através disso saberemos se os Par-      tiva. Ele não visa um fim da história, mas
lamentos vivem ou morrem." Mesmo depois do           constrói hipoteticamente uma história capaz de
século XVIII, porém, "crise" é um título co-         funcionar como justificativa por ações políticas
mum para textos críticos e polêmicos. Thomas         para os que vivenciam a crise. Nesse sentido, a
Paine deu o nome The Crisis ao diário em que         filosofia de Kant já era uma filosofia da história,
comentava os eventos da revolução norte-ame-         pressupondo que o tribunal da razão crítica
ricana. Aqui, o sentido grego de crise como          julga argumentações e não pessoas. De agora
julgamento permanece predominante como um            em diante, crise e crítica encaixam-se em dife-
conceito polêmico de crise. O significado de         rentes categorias. Embora a crítica possa tornar
"crise" como julgamento, referindo-se a uma          uma pessoa consciente de uma crise, e uma crise
decisão judicial, e o significado médico, diag-      possa provocar crítica ou transformar a própria
nóstico, combinam-se quando falamos, ainda           crítica em crise, a crise decide outras questões
hoje, de uma situação crítica.                       que não as da crítica. Enquanto a crise diz
    Na antiga Atenas, eram as atividades de          respeito a se uma forma de vida social pode ser
julgar (krisis) e governar (kratein) que transfor-   ou não ser, a crítica só se preocupa com a
mavam um indivíduo em cidadão (Aristóteles).         validade dos argumentos; se são "verdadeiros
A lei é um produto da crise e da divisão da vida     ou falsos", "precisos ou imprecisos". Essa dis-
ética. Quando recebe expressão efetiva num           tinção (krisis) é notoriamente ignorada pela
julgamento, promove-se o fim da divisão ou           metacrítica conservadora do Iluminismo. Essa
CONFLITO. (A palavra alemã Ent-scheidung [de-        crítica fundamental, presente em Nietzsche,
cisão] indica esse processo.) O elo aristotélico     Carl Schmitt e Michel Foucault, concebe a ar-
entre julgamento legal e crise e o status de         gumentação e a crítica como guerra (polemos),
cidadão político é ele próprio resultado de uma      como luta por existência e poder. Tal como a
divisão, separação ou diferenciação das esferas      filosofia da história que critica, ela combina
de oikos e polis -- uma divisão em que a lei         crítica e crise e, assim, vê na crítica a verdadeira
desempenha um papel fundamental. A separa-           crise dos tempos modernos. "A crise está dis-
ção do político (e portanto o status de cidadão)     farçada de crítica" (Kosellek, 1973).
acompanha a superação e substituição do antigo           O conceito social científico de crise tem
sistema legal (justiça de família, vingança de       raízes profundas na filosofia da história, mas no
sangue, oikos ou justiça doméstica) por um           século XX deitou raízes novas, pós-metafísicas.
sistema judicial político-burguês (ver Meier,        O conceito de crise baseado na filosofia da
158   crise


história desenvolveu-se no sentido de um con-        ta-se ao planejamento (...) com base na crença
ceito evolutivo, à luz do qual a filosofia da        e no progresso" (Kosellek, 1973). Livros como
história se vê ela própria relegada ao status de     História e consciência de classe (1923), de
"elo perdido" na transição do antigo conceito        Lucáks, ou A decadência do Ocidente (1918-
de crise para o moderno. A ligação mais impor-       22), de Spengler, representam um lado da dis-
tante é, sem dúvida, sua temporalização na           tinção entre um conceito de crise baseado na
cristandade. Esta transforma a decisão judicial      filosofia da história e uma concepção de crise
na crise extrema do Juízo Final. O todo da           social científica. A legitimação da crise (1973),
história é assim dominado pela contradição de        de Habermas, ou As contradições culturais do
que a decisão final já ocorreu com a encarnação      capitalismo (1976), de Daniel Bell, marcam o
do Messias, mas deve ainda assim ser deixada         outro lado. Outro exemplo de conceito social
em aberto para ser ratificada no Juízo Final. Isso   científico de crise é A estrutura das revoluções
estende a crise a todo o processo entre a Reve-      científicas (1962), de Thomas Kuhn (ver SOCIO-
lação, ou vinda de Cristo, e o Fim dos Tempos;       LOGIA DA CIÊNCIA). Aqui também se trata da
a crise permanente transforma, segundo as pa-        vida, como um todo, de uma comunidade par-
lavras de Hegel, a história mundial num tribunal     ticular, concreta, de pesquisadores, ligada a um
mundial. "Desse modo, a modernidade assiste          paradigma holístico, mas não do destino das
à ascensão de um modelo processual de crise          ciências européias, como no famoso diagnós-
que impregnou inúmeras filosofias da história"       tico de Husserl (1937), que ainda não aban-
(Kosellek, 1976: p.1236).                            donou os caminhos de uma filosofia metafísica
    Um aspecto característico do diagnóstico de      da história em cima do muro que separa a Queda
crise da filosofia da história é a maneira como      da Salvação.
a época é tratada como um todo. A crise é                No centro da concepção social científica de
sempre a crise de uma totalidade histórica. O        crise encontra-se o conceito de crise de sistema,
conceito social e científico de crise, em contras-   que Marx foi o primeiro a exprimir com clareza,
te, baseia-se sempre apenas em uma esfera ou         ligando-se tanto às teorias de circulação da
aspecto parcial de uma totalidade de vida, por       economia clássica e do Iluminismo francês
exemplo, o sistema econômico, programas de           quanto ao conceito hegeliano de uma contradi-
pesquisa, estágios de desenvolvimento ou prin-       ção entre esferas que não pode ser resolvida
cípios organizacionais. Não se pode mais fazer       dentro de um sistema fechado. A teoria da tra-
afirmações a respeito de crises extremas ou de       gédia de Hegel desenvolve um modelo de crise
progresso e retrocesso com relação ao Bem e à        que retorna em crises de sistema e em conflitos
felicidade do Todo. A perspectiva da filosofia       que arrasam, do ponto do vista social, o mundo
da história sobre a totalidade de uma "forma de      concreto ou uma imagem do mundo. A validade
vida" (Hegel) permanece constitutiva para a          abrangente de pretensões legais mutuamente
experiência subjetiva e intersubjetiva de crise      exclusivas é o que diferencia as crises das guer-
por parte dos afetados por elas, mas isso se         ras e também das revoluções e das guerras civis.
transforma em mero componente subjetivo de           Na lenda grega, Creonte e Antígona não se
análise social científica. O que permanece da        relacionam um com o outro como amigo e
filosofia da história é um discurso de autocom-      inimigo em guerra; eles trazem em si mesmos a
preensão típico das crises -- geralmente com         oposição que destrói o seu mundo.
características terapêuticas. Isso diz respeito          O significado social científico desse modelo
aos problemas de identidade individuais ou co-       de crise ultrapassa em muito a sua interpretação
letivos. Os discursos globais da filosofia da        nas filosofias da história de Hegel e de Marx
história só têm lugar dentro desses discursos,       (cf. Kojève, 1947). Marx já havia combinado
nos quais os envolvidos devem deixar claro           esse modelo de uma crise orientada para as
quem desejam ou não desejam ser (cf. Tugend-         pretensões à validade de grupos sociais antagô-
hat, 1979). Mas já não têm uma significação          nicos (classes) com o da crise de sistema obje-
prognóstica. Inversamente, as teorias sociais e      tiva identificável em problemas de rumo, de
científicas sobre a crise já não produzem co-        orientação e dos imperativos da manutenção do
nhecimento a respeito do resultado das conse-        sistema. Mas, mesmo nos diagnósticos dos ter-
qüências das crises. Na crise, o número que os       mos que a modernidade vem oferecendo desde
dados vão dar fica em aberto. "Toda crise fur-       pelo menos a época de Max Weber o modelo
                                                                                           crise   159


trágico de uma esfera ética dividida em si mes-       "cientistas normais" de Kuhn. O sofrimento em
ma continuou a ser crucial. Ele se estende do         geral inspira a busca de soluções novas e radi-
"mundo de desintegração" do primeiro Lukács           cais, fazendo surgir uma imagem do mundo de
ao diagnóstico de Weber sobre o esmagamento           nível mais elevado, que reúne experiências anti-
da liberdade e o significado no conflito insolú-      gas e novas em uma relação inteligível e coe-
vel das esferas de valor mutuamente alienadas         rente. As contradições comunicativas ocorrem
do racionalismo moderno, até a teoria de Jürgen       quando imagens do mundo variadas e incom-
Habermas sobre as "patologias do mundo con-           patíveis se superpõem e entram em disputa na
creto" e diagnósticos semelhantes apresentados        interpretação das mesmas, ou semelhantes, ex-
por pensadores neocomunitários. Robert N.             periências. Quando agentes com imagens do
Bellah e seus colaboradores (1985), seguindo          mundo divergentes ou concorrentes são obriga-
Alasdair MacIntyre (1981), vêem a cultura nor-        dos a debater e a entrar num acordo, precisam
te-americana estendida entre os pólos de in-          usar a linguagem comum da vida do dia-a-dia
dividualismo utilitário e expressivo. Michael         para articular suas variadas perspectivas e ima-
Walzer (1983) descreve com perspicácia o mo-          gens do mundo. A articulação de sua própria
do como esferas da vida moderna justificadas e        imagem do mundo, com sua perspectiva sem-
geralmente aceitas (divididas "corretamente")         pre egocêntrica, em linguagem comum e com
desenvolvem tendências críticas, na verdade           uma orientação voltada para a compreensão
autênticas ameaças à vida, a superar e "domi-         mútua resulta em algo que empurra os agentes
nar" umas às outras. Charles Taylor (1989)            no sentido de uma descentralização do seu ego-
localiza a contradição mais profunda dos tem-         centrismo. Os processos de aprendizado que
pos modernos entre bens igualmente constitu-          levam a descentração de perspectivas no mundo
tivos: universalismo e pluralismo, cientificismo      podem, portanto, ser explicados pelas contra-
(utilitarismo) e romantismo, moralismo e ceti-        dições entre visões do mundo idiossincrásicas
cismo desconstrutivo. Os herdeiros científico-        e sua articulação numa linguagem comum. Es-
sociais do modelo de crise hegeliano e marxista       sas contradições obrigam os agentes a transcen-
não apenas dissolveram sua ligação desagradá-         der o seu próprio horizonte e a "fundi-lo" com
vel com a filosofia da história como também           o de outros agentes na linguagem comum da
substituíram o paradigma da reflexão pelo             compreensão mútua (ver Gadamer, 1960). Des-
da linguagem, dissolvendo ainda a perspectiva         sa forma, torna-se possível vivenciar o conflito
unificada numa pluralidade de tendências de           entre visões do mundo, ou "esferas de valor",
crise. As contradições que fazem surgir as crises     como um conflito entre articulações contradi-
e as abrem à experiência não precisam mais ser        tórias da sua própria visão do mundo ou esfera
entendidas na linha de antinomias lógicas, pro-       de valores. Uma crise, caso ocorra, resolverá se
duzidas pela ascensão do Espírito, através de         essas antinomias são produtivas ou destrutivas
estágios infinitos de reflexão, mas podem ser         (ver Kesselring, 1981; 1984). Se são produtivas
trazidas de volta ao seu lugar na linguagem as        e fonte de motivação racional, é algo que pode
contradições entre afirmações e acima de tudo         depender na prática das possibilidades institu-
no diálogo.                                           cionais para uma discussão objetiva e a resolu-
    As crises de maturidade e as de desenvolvi-       ção de conflitos. Isso vale tanto para a evolução
mento cognitivo e moral, tal como outras crises,      individual e social, e para o resultado das cri-
são geralmente deflagradas por circunstâncias         ses individuais da adolescência, quanto para o
externas contingentes, mas também têm um              auto-esclarecimento de grupos sociais (ver Dö-
aspecto interior, racional. Este se expressa, inter   bert e Nunner-Winkler, 1978; Eder, 1985).
alia, nas tentativas dos agentes de reconciliar           O que vai ser decidido numa crise depende
suas experiências com sua imagem do mundo.            em geral de toda uma constelação de tendências
As experiências que entram em conflito da             de crise complexas e que se superpõem. A con-
imagem que se tem do mundo podem propor-              juntura de crises de identidade e crises de sis-
cionar um motivo racional para a busca de             tema produz limiares críticos, mas a expectativa
soluções coerentes. As crises ocorrem quando          de uma ligação sistemática entre os dois tipos
experiências conflitantes se acumulam e, no           de crise que inspiraram Marx e o marxismo
final, não podem mais ser integradas, confor-         demonstrou ser demasiado especulativa. Na
me ocorre com as "anomalias" sofridas pelos           prática, parecemos estar antes vivenciando uma
160   cristã, teoria social


dissociação ou desacoplamento dos mais varia-           estruturas, mas significa que a teoria social
dos fenômenos de crise cultural, econômica,             cristã é, basicamente, uma teoria de ação.
ecológica, científica, administrativa e outras. A           O aspecto, apresentando-se sob diferentes
tentativa de sistematizar possíveis tendências          formas, que caracterizou a teoria social cristã
de crise pode, portanto, ser ligada ao processo         durante todo o decorrer de sua história foi a
de diferenciação e centramento de subsistemas           tensão. Talvez somente na doutrina social do
sociais; é possível observar uma tendência ain-         Velho Testamento não tenha sido esse o caso.
da rudimentar de afastamento das crises sócio-          No Velho Testamento, que é a fonte básica da
econômicas no sentido das crises de motivação,          teoria social cristã, o pensamento hebraico con-
legitimação e cultura. O alto grau de inter-            servou elos éticos e teológicos inseparáveis en-
dependência e a crescente interpenetração de            tre criação e salvação. Não havia separação
subsistemas, porém, e acima de tudo a mutabi-           entre as atividades deste mundo e a do outro.
lidade e a reversibilidade de tendências evolu-         Esse senso da unidade dos atos divinos de cria-
tivas tornam quase impossível fazer afirmações          ção e salvação, e de nossa reação a essas áreas,
categóricas.                                            pode ser observado no amplo âmbito de sentido
                                                        para as palavras "retidão", "justificação" e "fé",
Leitura sugerida: Habermas, J. 1973 (1976): Legiti-     bem como na importância da noção hebraica de
mation Crisis  Husserl, E. 1938 (1970): The Crisis of   tiqqun ha-olam, restauração do mundo. O con-
the European Sciences and Transcendental Phenome-
nology  O'Connor, J. 1973: The Fiscal Crisis of the
                                                        texto dessas palavras é geralmente social e po-
State.                                                  lítico.
                                                            No Novo Testamento, porém, e especial-
                              HAUKE BRUNKHORST
                                                        mente nos textos de São Paulo, "salvação" está
                                                        mais freqüentemente ligada à "justificação" do
cristã, teoria social Essa teoria abrange afir-         indivíduo que chega à fé em Jesus. Assim, as
mações sistemáticas ou conjuntos de conhe-              palavras cristãs que refletem as palavras hebrai-
cimento sobre o relacionamento do cristianis-           cas com conotação de "justiça" afastaram-se de
mo com a sociedade. Em um nível, essas afir-            seu contexto social e da ordem e harmonia na
mações sistemáticas são "teorias" no sentido            natureza e em todo o cosmo da criação de Deus.
estrito de "visão geral" da natureza da socie-          Essa visão excessivamente antropocêntrica da
dade, isto é, equiparando "teoria social" secular       criação e da salvação no pensamento cristão
e "teoria política", mas incluindo uma pers-            primitivo estreitou a visão da graça de Deus no
pectiva transcendente. Em outro nível, a teoria         mundo e restringiu o desenvolvimento, na teo-
social cristã pode ser encarada como uma                ria social cristã, de uma ética de obrigação
práxis, no sentido aristotélico de um estudo da         responsável para com a criação e de deveres
sociedade como um fim, a saber, o de facilitar          para com a ecologia, o meio ambiente e as
o florescimento de uma vida boa e justa na pólis.       outras criaturas.
    A perspectiva específica a que nos referimos            A tensão entre as exigências do outro mundo
pode ser chamada de "personalismo", palavra             e deste mundo, que entrou no pensamento cris-
usada para indicar que "o fundamento, a causa           tão com o Novo Testamento, e o desenvolvi-
e o propósito de todas as instituições sociais são      mento de uma TEOLOGIA sistemática, vieram a
os seres humanos individualmente tomados,               exercer forte influência sobre a teoria social
isto é, pessoas, que são sociais por natureza e         cristã no período patrístico, que cobriu os oito
elevadas a uma ordem de coisas que ultrapassa           primeiros séculos de cristianismo. Mesmo sen-
e sujeita a natureza" (papa João XXIII, Mater           do possível demonstrar que, às vezes, em es-
et magistra, n.219). Os sistemas sociais, em            pecial depois da convenção do imperador Cons-
outras palavras, não têm propósitos, motivos ou         tantino, alguns dos Padres da Igreja assumiram
necessidades; rigorosamente falando, apenas as          um discurso mais voltado para o mundo, pode-
pessoas humanas, individualmente, os têm. Na            se afirmar que o "sobrenatural" foi um elemento
teoria social cristã, portanto, o voluntarismo e o      dominante e fundamental em seu pensamento.
caráter intencional da conduta humana são en-               Conforme a igreja cristã foi crescendo em
fatizados, bem como a capacidade dos agentes            números, riqueza e poder político, e o próprio
de escolher entre diferentes objetivos e proje-         estado finalmente se tornou cristão, no primeiro
tos. Isso não exclui a análise e discussão de           quartel do século IV, cresceu também a tensão
                                                                             cristã, teoria social   161


entre a preocupação vital com a vida depois da       individual e o bem da comunidade), da "justiça
morte e as exigências da vida aqui na terra. Na      distributiva" (proporcionalidade do status dos
esfera econômica, a principal preocupação dos        membros para com a comunidade), do "princí-
Padres era com o abismo gritante entre ricos e       pio de função subsidiária" (o de que o poder do
pobres, para o que a sua solução foi a doação de     estado deve ser usado, não para deslocar a
esmolas. Não era função da esmola eliminar a         iniciativa, mas para permitir a comunidades e
pobreza, apenas aliviar um nível extremo de          indivíduos menores serem eles próprios) e do
necessidade. Nesse sentido, não existe solução       "direito à propriedade privada".
econômica no conjunto dos textos patrísticos.            A elaboração da teoria social cristã nessa
Eles aceitavam o direito à propriedade privada,      forma filosófica, ao mesmo tempo em que tira-
embora atribuindo a sua origem ao pecado ori-        va da teologia os motivos para a ação, teve a
ginal e afirmando que, no início da sociedade        vantagem prática de tornar esse ensino aces-
humana, todas as coisas eram possuídas em            sível aos que não partilham das crenças cristãs,
comum. Em termos do desenvolvimento da               mostrando-se adequado na sociedade pluralista
teoria social cristã, é possível destacar que San-   dos dias atuais. Isso explica a insistência, na
to Agostinho se opunha ao individualismo,            prática social papal recente, de que os textos são
mesmo ao individualismo possessivo que se            para todas as pessoas, e não apenas para os
tornou a característica do liberalismo moderno.      católicos.
Em conseqüência dessa compreensão da des-                Se o princípio unificador da lei natural tor-
tinação comum dos bens humanos, os Padres            nou possível, no estilo católico de teoria social
da Igreja enfatizaram as obrigações dos ricos de     cristã, exercer mediação entre o mundo da reli-
partilhar e defenderam o uso comum das rique-        gião e o cenário sócio-político, por outro lado
zas como o ideal. Muitos autores modernos            também levou a uma confusão pelo fato de as
comentaram esse aspecto "socialista" da dou-         autoridades eclesiásticas, em nome da Igreja, se
trina patrística, e é certo que houve uma tensão     tornarem governantes terrenos, ao mesmo tem-
contínua na teoria social cristã entre a defesa da   po em que poderes seculares se arrogavam auto-
propriedade privada e o ideal da propriedade         ridade em questões espirituais. A solução de
social.                                              Lutero foi propor, seguindo o estilo das Duas
    Em sua apresentação geral do pensamento          Cidades, de Santo Agostinho, uma doutrina dos
social, os escolásticos do período medieval per-     Dois Reinos, que se tornou a primeira interpre-
maneceram fiéis à ênfase mais antiga que tanto       tação protestante de uma ética política. Os dois
o Novo Testamento quanto a doutrina patrística       reinos são a Igreja e o Estado, este último
atribuíam ao primado do "espiritual" sobre o         tornado necessário apenas devido à descrença.
"temporal". Nessa forma, a teoria social cristã      Essa é uma teoria social diferente da antiga
permaneceu, sem dúvida, como uma doutrina            teoria católica, que reconhecia a necessidade de
social radicalmente teológica. A influência do       potestas coactiva (poder político), como conse-
pensamento estóico e aristotélico, porém, deu        qüência do pecado original, ao mesmo tempo
origem a evoluções que transformaram a dou-          em que aceitava a necessidade de uma potestas
trina social cristã, como um todo, numa ciência      directiva (um estado administrativo), mesmo
filosófica com certos "acréscimos" de gênero         antes da Queda. Em toda essa questão, Lutero
teológico. Essa nova tensão entre fundamentos        afirmou que, qualquer que fosse a qualidade do
morais-filosóficos ou teológicos permaneceu          governo secular, bom ou mau, os dois reinos
como característica na teoria social cristã até o    nunca deveriam ser confundidos, princípio ado-
período moderno. As tradições católica romana        tado por Karl Barth, o qual insistiu em que "o
e católica anglicana conservaram o estilo da         divino não deve ser politizado e o político não
filosofia moral, enquanto as tradições da Refor-     deve ser divinizado".
ma adotaram abordagens radicalmente teológi-             O dualismo de responsabilidades "particu-
cas. Na teoria social católica, um fundamento        lar" e "pública" derivado da doutrina luterana
na "lei natural" (uma apreensão quase instintiva     dos Dois Reinos passou a ser usado para jus-
de uma regra de comportamento sensato ade-           tificar as pretensões absolutistas do poder polí-
quado a seres humanos racionais) ajudou no           tico. A forma particular de sua teoria social
desenvolvimento do "bem comum" (uma coin-            cristã preparou o caminho (de forma totalmente
cidência, impelida pela justiça, entre o bem         não-intencional) para essa interpretação. Cada
162   cristã, teoria social


Reino era governado por Deus verticalmente,                cia, incorporar uma teoria política submissa,
porém de modo distinto, mas não havia meio                 que aceitava um equilíbrio de poder entre or-
óbvio pelo qual o Evangelho pudesse penetrar               dens autônomas; e, em segundo lugar, abraçar
horizontalmente no reino secular.                          um consenso benévolo a respeito do livre mer-
                                                           cado como um tipo de forma econômica final.
No período moderno                                             Duas formas recentes de teoria social cristã
    Na cristandade não havia nenhum campo                  desenvolveram-se na tentativa de romper com
secular, apenas uma única comunidade de sa-                os estilos consagrados de pensamento político
cerdócio e reino. Mas, uma vez que o secular               e econômico. A "teologia política", que pode
como domínio foi instituído pela racionalidade             ser definida como um corretivo crítico à ten-
científica e pela pretensão política, e em segui-          dência da teologia contemporânea de se con-
da reconhecido pela religião cristã, o sacro tor-          centrar no indivíduo particular, desafiou a ten-
nou-se privatizado e espiritualizado. Em rela-             dência política da modernidade a erigir uma
ção à teoria social cristã a SECULARIZAÇÃO criou           relação direta entre o estado soberano e o in-
as condições dentro das quais Grotius, Hobbes              divíduo "particular", cortando assim todas as
e Spinoza estabeleceram a teoria social autôno-            ligações intermediárias. Os elementos comuni-
ma -- isto é, independente de justificativas               tários da teoria social cristã, apresentados sob a
teológicas.                                                forma de subsidiariedade (no ensino social ca-
    O desafio foi sério, uma vez que (como diz             tólico) e de "soberania de esfera" (na tradição
John Milbank) a teoria social cristã deve ser a            da Reforma), defendem a devolução do poder
aplicação de uma teologia ou de uma ética                  a níveis intermediários adequados. A segunda
social, a qual, como um metadiscurso, propõe               forma contemporânea é a TEOLOGIA DA LIBERTA-
disciplinas seculares; ou então ela própria é              ÇÃO, que tentou recuperar o sentido do Evange-
proposta pela razão secular. Diante desse de-              lho para os países do Terceiro Mundo engajados
safio, a teoria social cristã tendeu a aceitar que         na luta por justiça. Valeu-se seletivamente da
as ciências sociais executam leituras funda-               análise marxista, mas muitos comentaristas du-
mentais da realidade que podem ser passadas                vidam que essa análise possa ser utilizada sem
para a teologia ou para a ética social. A agenda           que também se aceite a interpretação marxista
é determinada pela razão secular. Ernst Troelt-            da história. Em geral, pode-se dizer a respeito
sch, em sua obra monumental intitulada A dou-              das teologias políticas e de libertação que elas
trina social das igrejas cristãs (1911) afirmou            têm, segundo o estilo restrito recomendado por
que essa experiência teria de ser aceita e que a           Troeltsch, de se apropriar de alguma forma
teoria social cristã deveria buscar estabelecer            existente de teoria social (de Marx, digamos, ou
alguma coerência com a racionalidade secular.              Habermas), juntamente com a secularização
Na conclusão de sua obra, destacou que a apli-             que estas em geral acarretam, e com isso, em
cação do ideal espiritual do Evangelho "não                sua ética social ou teologia social, elas se limi-
pode ser realizada dentro deste mundo isolada              tam a interpretações do que resta.
de uma conciliação". Seguiu daí à conclusão de                 Um desafio radical a todas as formas exis-
que                                                        tentes de teoria social cristã foi colocado recen-
   não existe em parte alguma uma ética cristã absoluta,   temente por John Milbank (1990), o qual afirma
   que só espera ser descoberta; tudo que podemos fazer    que a própria teologia é uma sociologia. A teoria
   é controlar a situação mundial em suas fases suces-     social cristã, sustenta ele, colocou-se numa po-
   sivas, tal como fez a ética cristã primitiva, ao seu    sição de fraqueza ao se tornar dependente de
   próprio modo. Não existe uma transformação abso-        teorias seculares fracamente corroboradas e ao
   luta da natureza material ou da natureza humana.        abandonar sua própria força como teoria social
   Tudo que existe é um confronto constante com os         específica. Ela pode ter a pretensão legítima a
   problemas que elas levantam.
                                                           ser uma sociologia no sentido de que é uma
    Os termos de conciliação da teoria social              descrição de toda a PRÁXIS (conteúdo, narrativa,
cristã foram, no caso do desafio por parte da              prática e doutrina) de uma comunidade particu-
teoria política secular, aceitar a autonomia da            lar, e no de que proporciona uma explicação
política e, no caso da economia política, admitir          específica das causas finais em ação na história
um mercado racional. As conseqüências para a               humana. Com respeito à metodologia, essa teo-
teoria social cristã foram, em primeira instân-            ria deveria dar mais atenção às interpretações
                                                                                          cultura   163


das implicações sociais da práxis cristã por           em afirmar que o problema crucial encarado
parte dos que estão "dentro" dela e ser menos          pelas sociedades humanas era o da teodicéia, ou
dependente das noções dos que estão "de fora".         seja, a necessidade de apresentar uma explica-
Isso não significa excluir a importância das           ção para o nascimento, o sofrimento e a morte.
interpretações vindas de fora, apenas enfatizar        Essa formulação não é feliz, na medida em que
que a teoria social cristã não pode ser reduzida       indica haver uma adequação natural entre ne-
a nenhuma leitura exata e rigorosa do contexto         cessidades humanas e significado social. Em
histórico e social, mas sim incluir um "momen-         vez disso, a vida social organizada depende da
to especulativo" (como Milbank o chama) que            repressão de muitos de nossos impulsos ge-
apreende elementos doutrinários e conseqüen-           neticamente codificados, em especial, como
tes propostas de uma natureza especificamente          Freud enfatizou corretamente, os que dizem
sócio-teológica.                                       respeito à sexualidade. Em segundo lugar, a
    Em conclusão, a teoria social cristã, de um        cultura fornece regras de ação social sem as
ponto de vista, deve manter a continuidade com         quais seria impossível para os seres humanos
certos aspectos da ética antiga. De outro ponto        dentro de uma sociedade chegar a compreender
de vista, deve superar a ética antiga devido à         uns aos outros. É extremamente importante ob-
necessidade de um conteúdo de virtudes es-             servar que as religiões do mundo, em grande
pecíficas e ao fato de ser uma teoria a respeito       contraste com sua suposta referência a um "ou-
de uma comunidade específica, com uma práxis           tro mundo", são, natural e inevitavelmente, em
particular.                                            grande parte compêndios de regras para lidar
                                                       com a vida do dia-a-dia. Até mesmo um rápido
Leitura sugerida: Bonino, J. 1983: Towards a Chris-
tian Political Ethics  Boswell, J. 1990: Community     exame dos estudos de Max Weber sobre as
and the Economy: a Theory of Public Co-operation       religiões do mundo mostra que ele trabalhou
Milbank, J. 1990: Theology and Social Theory: Beyond   dentro desse espírito, tentando tanto explicar a
Secular Reason  Phan, P.C. 1984: Social Thought:       criação, o conteúdo, a difusão e a manutenção
Message of the Fathers of the Church  Troeltsch, E.    de sistemas de crença quanto analisar os modos
1911 (1981): The Social Teaching of the Christian      pelos quais elas influenciam a ordem social de
Churches  Viner, J. 1978: Religious Thought and Eco-
nomic Society.                                         que fazem parte -- a insignificância do impacto
                                                       do budismo sendo, o que é muito interessante,
                               FRANCIS P. MCHUGH
                                                       atribuída a sua pura referência ao outro mundo,
cultura O fato isolado mais notável a res-             ou seja, a sua incapacidade de fornecer um
peito da história da humanidade é a extraordi-         simples serviço matrimonial até o século XX.
nária diversidade de formas sociais produzidas             A inevitável interpenetração de crença e cir-
por seres do mesmo, ou praticamente do mes-            cunstância -- o fato de elas tenderem a não ter,
mo, tipo genético. Em outras palavras, enquan-         para usar a expressão de David Hume, "exis-
to a maioria das espécies tem uma forma de             tências distintas" -- cria tremendas dificulda-
organização social embutida nos genes, o ani-          des para os cientistas sociais. Uma teoria vigo-
mal humano parece ser programado, em vez               rosa depende de ser capaz de distinguir os mo-
disso, para dar atenção à cultura. A diversidade       mentos nos quais uma fonte de poder social
é possível porque os seres humanos aprendem            influencia outra e é, de acordo com isso, de
a partir de meios culturais. Viver em acordo           importância vital descobrir esses momentos em
com a natureza é uma idéia atraente, mas no            que as fontes de poder podem ser diferenciadas.
caso humano isso na verdade significa viver            Boa parte do pensamento social moderno não
com cultura.                                           foi de grande vitalidade, uma vez que seguiu
    A ciência social destacou dois papéis capi-        uma trilha falsa; isso é descrito primeiro como
tais que a cultura cumpre na vida social. Primei-      uma preliminar para se especificarem os três
ro, a cultura proporciona significado -- durante       modos pelos quais se pode dizer que as idéias
a maior parte da história humana, por meio da          têm um impacto autônomo sobre a sociedade.
religião organizada. Se Marx pode ser visto,
com alguma liberdade, como um pensador que             e/ou
insistia em que a produção de alimentos é básica          Grande parte do pensamento social moder-
para a vida humana, Max Weber, por sua vez,            no sofreu uma bifurcação profunda na sua abor-
insistia com exatamente a mesma veemência              dagem da cultura. Pensadores "idealistas", de
164   cultura


Antonio Gramsci a Clifford Geertz e de Talcott       let, por excesso de pensamentos, pois possuí-
Parsons a Louis Althusser, insistiram em dizer       mos valores que nos dão um senso de IDENTI-
que uma sociedade se mantém coesa porque as          DADE; dizendo de outra forma, é impossível
normas são compartilhadas (ver NORMA). Essa          especificar interesses que não contenham com-
posição tende ao relativismo, isto é, à doutrina     ponentes culturais. Dizer isso, no entanto, não
de que, na expressão de Pascal, "a verdade é         implica aceitar indiscriminadamente o idealis-
diferente do outro lado dos Pireneus". Isso leva     mo. Para sermos específicos, há tudo o que se
um pensador rigoroso como Peter Winch a in-          dizer contra o deslize entre afirmar que os seres
sistir em que as pretensões da ciência social a      humanos têm valores (perfeitamente verdadei-
criar leis universais são absurdas. Podemos não      ro) e aceitar a visão de que as sociedades são
gostar de mágica, mas ela "funciona" para os         mantidas coesas/sujeitadas por um conjunto de
Azande da África Oriental, da mesma forma            valores (extremamente falso). Podemos, em ou-
como a ciência funciona para nós: tudo que a         tras palavras, aprender através da cultura, mas
investigação social pode fazer é traduzir e servir   isso não significa que a cultura seja a única força
de mediadora entre mundos separados, mas             capaz de explicar a mudança ou a coesão na
iguais. Em violento contraste, os "materialis-       sociedade. Um volume bastante grande de in-
tas" vêem as ideologias como véus ou máscaras        dícios empíricos está hoje disponível para de-
para grupos de interesses; ainda mais impor-         monstrar que classes perigosas ou inferiores
tante, tendem a acreditar que a maioria dos          raramente compartilham os valores da cultura
agentes tem plena consciência dos seus pró-          oficial (ver também CONTRACULTURA). Esses
prios interesses e, de acordo com isso, não têm      indícios não devem, é claro, ser encarados como
probabilidades de engolir crenças que os pode-       significando que os interesses "reais" e "mate-
rosos tentam impingir-lhes. A ordem social,          riais" são a única preocupação dos agentes so-
desse ponto de vista, depende do poder nu e cru
                                                     ciais. O que está realmente em questão é a
ou de uma harmonia natural de interesses entre
                                                     natureza da ideologia. Para que um idealismo
agentes racionais e auto-interessados -- sendo
                                                     sem barreiras faça sentido, é necessário que as
o marxismo um exemplo do primeiro caso e a
                                                     ideologias sejam claras e consistentes, isto é,
economia neoclássica, do último.
                                                     capazes de dirigir a vida social. A maior parte
    Nenhuma dessas posições faz muito sentido.
                                                     das ideologias simplesmente não é assim: são
Os materialistas deixam implícito, de forma
implausível, que a história teria seguido o mes-     sacos de gatos, cheios de diferentes opções,
mo curso, ainda que paganismo, religiões do          utilizáveis à vontade por diferentes grupos. Os
mundo e marxismo nunca tivessem sido inven-          aldeães medievais achavam-se em oposição à
tados. Mais ainda, isso impõe a questão de por       hierarquia eclesiástica, mas em nome da pobre-
que alguém se dá ao trabalho de inventar uma         za de Cristo. Se é verdade que temos valores,
crença. No caso do marxismo, ou as forças            continua então a ser o caso de sermos mais do
produtivas são irresistíveis, caso em que não        que mera forragem para alimentar conceitos. E
existe necessidade de justificá-las, ou precisam     se um pensador como Winch está absoluta-
ser justificadas, caso em que não são irresis-       mente certo ao enfatizar a realidade da magia
tíveis. Caso ainda mais importante é a efetiva       para os Azande, é a mais pura afetação intelec-
falta de energia que se esconde por trás da visão    tual querer fazer crer que a mágica se encontra
de indivíduos buscando calcular seus interesses      no mesmo nível das práticas cognitivas da ciên-
materiais "reais". Isso fica claro quando pensa-     cia moderna. A ciência social depende crucial-
mos tentar "calcular" se casamos ou não com          mente dessas práticas cognitivas: no mínimo,
alguém. Precisamos de um coup de foudre para         incluímos na mesma categoria as crenças locais
esse tipo de acontecimento da vida, pelo sim-        (ignorando, por exemplo, a pretensão de que o
ples motivo de nossas identidades estarem en-        islã se difundiu porque era verdadeiro, de forma
volvidas: o cálculo presume um eu solidário e        a investigar as condições às quais ele correspon-
isolado, e é praticamente inútil quando uma          deu), enquanto no máximo investigamos ques-
decisão envolve aquilo que somos ou que po-          tões -- tais como a capacidade de um sistema
demos vir a ser -- como os romances de Dos-          de crença como a magia de se manter em face
toievsky demonstram de maneira brilhante. A          da contradição -- precisamente porque sabe-
maioria de nós não é "desfibrada", como Ham-         mos que as práticas locais são equivocadas.
                                                                                        cultura   165


O impacto das idéias                                 capaz, para tomarmos um exemplo óbvio, de se
    A libertação da falsa antítese entre idealismo   acomodar ao império, depois à sua ausência e a
e materialismo permite-nos ver três meios pelos      um sistema de estados, e igualmente conseguiu
quais as idéias têm ocasionalmente exercido um       primeiro endossar a escravidão e em seguida
impacto autônomo sobre a sociedade. Esses três       opor-se a ela. Não obstante, existem ocasiões
meios podem ser mais bem descritos, tendo-se         em que o discurso não afeta de forma autônoma
em mente a preocupação de Max Weber com a            o registro histórico. Pode haver de fato uma
"racionalização" do Ocidente. Se por um lado         afinidade eletiva entre idéia e circunstância,
algumas de suas percepções permanecem váli-          mas o repertório de opções dentro de uma ideo-
das, os estudiosos contemporâneos, por sua par-      logia particular, em termos do qual a circuns-
te, também complementaram de maneira útil            tância pode ser compreendida e justificada, po-
essas percepções.                                    de ser ocasionalmente limitado. Esse ponto de
                                                     vista provavelmente nos ajuda a compreender
    Weber é mais conhecido por seu A ética
                                                     a ascensão do Ocidente, ainda que não de for-
protestante e o espírito do capitalismo (1904-
                                                     mas tradicionais. O desenvolvimento da ciência
05). Esse livro não dizia que o capitalismo
                                                     moderna -- como John Milton, muito no es-
surgiu simplesmente como resultado do prote-
                                                     pírito de Weber, destacou -- efetivamente pa-
stantismo; ao contrário, e em sintonia com sua       rece depender dos termos particulares de dis-
noção de "afinidades eletivas", Weber insistia       curso embutidos no legado do Ocidente. O
em que novas idéias deram sentido à vida dos         conceito fundamental de "lei da natureza" re-
membros ordeiros das cidades singularmente           pousa na combinação da investigação grega da
autônomas do Noroeste da Europa. O fato de a         natureza com uma concepção judaica de uma
circunstância estar tão envolvida com a cultura      divindade oculta, austera e ordenada, que não
significa que o primeiro meio com que as idéias      revela nem seus desígnios, nem a ordem das
exercem impacto é o menos autônomo dos três.         coisas, mas força a humanidade a interpretar a
Não obstante, existe tudo a ser dito no sentido      aparência superficial das coisas como pistas
de que isso seja especificado como uma força         para o seu desígnio maior. A pobreza da ciência
social característica. O que está realmente em       muçulmana pode muito bem ser explicada pe-
questão aqui é a moral. Se um marxista pudesse       los termos muito diferentes em que a divindade
aceitar a explicação de Weber, continua a ser o      foi concebida: tão onipotente quanto a divin-
caso de que o marxismo imagina, efetivamente         dade do Ocidente, mas diferindo dela por ser
no espírito de B.F. Skinner, existir uma virtual     propensa a interferir, em base meramente oca-
correspondência entre circunstância e idéia, de      sional, no funcionamento do mundo. De manei-
tal forma que o estímulo da circunstância irá        ra mais geral, o que é digno de nota a respeito
provocar automaticamente uma reação ideoló-          do islã é a sua intransigência, a sua dificuldade
gica. Não há nenhum motivo pelo qual deva-           em se adaptar a novas circunstâncias, dado que
mos aceitar tal coisa. Uma classe ou grupo           "os portões da interpretação" foram tidos como
necessita acreditar no seu destino moral para ser    finalmente fechados logo depois da morte de
capaz de grandes ações coletivas. De maneira         Maomé.
geral, à classe operária faltou precisamente esse        O terceiro e último meio pelo qual as idéias
tipo de força. E foi um marxista, Lucien Gold-       podem exercer um impacto sobre a sociedade é
mann, que mostrou como um grupo de elite             o mais importante. O que está em questão é algo
podia ser prejudicado pela sua falta de moral.       bem mais forte do que a alegação de Weber de
No final do século XVII e início do século           que as idéias podem determinar os caminhos
XVIII, a falta de confiança da noblesse de robe      pelos quais o interesse orienta a ação. Isso é de
francesa foi extremamente exacerbada pelo            pouca ajuda em algumas circunstâncias, na me-
mundo mental tortuoso e trágico criado por           dida em que indica que os caminhos já foram
Pascal e Racine, seus representantes ideológi-       abertos e que uma ordem social já se encontra
cos.                                                 no lugar. Pois os maiores momentos de força
    Os idealistas equivocam-se, conforme se          ideológica foram aqueles em que os intelectuais
observou, ao imaginar que a maioria das ideo-        serviram -- para usar o melhoramento de Mi-
logias é tão inflexível que ficamos presos aos       chael Mann à idéia de Weber -- como "as-
termos de seus discursos. A cristandade foi          sentadores de trilhos" ou "cavadores de cami-
166   cultura


nhos", ou seja, como os fabricantes da socie-       no mundo moderno provavelmente dizem mais
dade. O poder ideológico pode levar à criação       a respeito da posição dos artistas, presos nas
da sociedade. A mesma idéia pode ser mais bem       frestas do mercado, do que a respeito de senti-
ilustrada se pensarmos em Durkheim. Se acei-        mentos de setores inteiros da população. Mas o
tamos o ponto de vista de que a presença de         que é mais digno de nota nessa visão da arte é
normas define uma sociedade, então a socie-         o seu idealismo. O funcionamento da sociedade
dade do Noroeste da Europa entre, digamos,          é tido mais uma vez, e de maneira ingênua,
800 e 1199 d.C. foi a cristandade latina. Ora,      como dependente unicamente do fator ideoló-
dizer isso é, na verdade, melhorar a idéia de       gico.
Durkheim. Exatamente tal como o marxismo                Se a relação da arte com a ordem/desordem
cru, Durkheim encarava a crença como um             social preocupou muito o pensamento social
reflexo de outros processos sociais. Mas no         moderno, o mesmo efeito também produziu a
início da Idade Média a cristandade não era o       relação entre cultura "elevada" e "baixa" cultu-
reflexo da sociedade. Era a sociedade. Pois foi     ra. Esses termos podem ser utilizados com pro-
a Igreja que estabeleceu as regras sobre guerra     veito: o grau em que a cultura oficial é compar-
externa e paz interna. Mas, se formos investigar    tilhada através da sociedade, na história e em
a gênese dessa força ideológica, seremos força-     circunstâncias contemporâneas, é uma questão
dos a reconhecer que, num outro sentido, Durk-      adequada à investigação empírica -- uma abor-
heim ainda tem muito a nos dizer a respeito de      dagem que nos permite reconhecer que as cate-
crença. A sociedade cristã foi inicialmente cria-   gorias consensuais de um Parsons não deixam
da no Império Romano pelo envio de mensa-           de ter mérito na análise dos Estados Unidos,
gens, as epístolas, entre comunidades de habi-      sendo o conjunto de categorias, claro, um re-
tantes urbanos -- artesãos, mulheres, escravos      flexo dessa formação social extraordinariamen-
libertados -- que não podiam tomar parte algu-      te durkheimiana. Uma abordagem semelhante
ma na cultura oficial, porém ficavam acima do       poderia ser proveitosamente adotada para um
mundo minimalizado do campesinato. Podere-          debate correlato -- quanto a se os padrões
mos compreender melhor o nascimento dessa           artísticos são "diluídos" pela arte popular. Às
religião mundial se nos lembrarmos que reli-        vezes, a arte popular enriqueceu a arte "eleva-
gião, segundo Durkheim, é "a sociedade ado-         da", o que foi certamente o caso no momento
rando a si mesma". A cristandade transformou        shakespeareano; mas do mesmo modo a orga-
pessoas, que de outra forma eram marginaliza-       nização da comunicação de massa -- que difere
das, numa comunidade. Se o poder das idéias         de forma tão grande de um estado-nação para
às vezes depende do seu efetivo conteúdo, o que     outro -- pode ser tal que venha a acarretar a
pode importar ainda mais é a capacidade de unir     homogeneização e a limitação. No campo da
pessoas em comunidade.                              cultura, há muito o que dizer a favor de um
                                                    afastamento de pressuposições a respeito de
As coisas "mais elevadas"                           coisas mais elevadas, de forma a se investigar,
    Até este momento, a ênfase foi no significa-    em vez disso, os funcionamentos sociais dos
do mais importante de cultura, isto é, o sentido    mundos artísticos.
antropológico de cultura como meio de vida.
Mas cultura também pode referir-se à arte -- a      Leitura sugerida: Abercrombie, N., Hill, S., e Turner,
                                                    B. 1980: The Dominant Ideology Thesis  Bell, Daniel
cujo respeito duas considerações merecem ser        1976 (1979): The Cultural Contradictions of Capita-
feitas.                                             lism  Crone, Patricia 1989: Pre-Industrial Societies
    Muitos pensadores modernos acreditam que         Elster, J. 1989: The Cement of Society  Gellner,

a arte une a sociedade ou a divide: Daniel Bell     Ernest 1973: Cause and Meaning in the Social Sciences
                                                     Goldmann, Lucien 1956: The Hidden God  Mann,
consegue combinar essas posições ao afirmar
                                                    M. 1986: Sources of Social Power. Vol.1: A History of
que a arte burguesa apoiou o capitalismo, en-       Power from the Beginning to AD 1760  Milton, John
quanto as exigências da arte modernista por         1981: "The origins and development of the concept `law
uma gratificação instantânea são uma ameaça         of nature'". European Journal of Sociology 23  Weber,
ao mundo moderno (ver também SOCIOLOGIA DA          Max 1904-5 (1976): The Protestant Ethic and the Spirit
ARTE). É o caso de se duvidar da precisão des-      of Capitalism  Winch, Peter 1958 (1976): The Idea of
critiva desse quadro: o desencanto e a alienação    a Social Science and its Relation to Philosophy.
vistos pelo modernismo como características                                                JOHN A. HALL
                                                                           cultura da juventude    167


cultura da juventude Considerada distinta             cas sexuais e comunidades. Em qualquer era,
da cultura dominante, a cultura da juventude          porém, nem todos os jovens apóiam a cultura
refere-se a símbolos, crenças e comportamentos        da juventude mais ampla. Considerações im-
singulares dos jovens da sociedade. A expressão       portantes para a identificação de uma cultura da
tem dois usos. Primeiro, representa os valores        juventude incluem até que medida os jovens
e normas da população jovem em geral na               endossam e expressam um conjunto comum de
sociedade; e segundo, inclui os ideais e práticas     valores e normas.
de subgrupos juvenis específicos, tais como               Uma orientação antagônica para a sociedade
grupos subculturais ou contraculturais (ver CON-      adulta reflete-se nas contraculturas ou subcul-
TRACULTURA). As discussões e estudos sobre a          turas desviantes, de números relativamente pe-
cultura da juventude resultaram em literaturas        quenos de jovens (Brake, 1985). As subculturas
um tanto distintas, tratando dos anos de adoles-      aceitam certos aspectos dos sistemas de valores
cência (início e meados da adolescência) e do         predominantes, mas também expressam senti-
estágio de juventude (fim da adolescência e           mentos e crenças exclusivas de seu próprio
início da vida adulta). Está em questão em que        grupo, enquanto contracultura é uma subcultura
medida as atitudes e comportamentos dos jo-           que desafia a cultura e a sociedade dominantes.
vens se desviam das normas da sociedade (adul-        Um meio de distinguir entre as duas formas de
tas ou juvenis) e o apoio relativo dado pela          cultura da juventude é notar que os grupos
juventude a tipos particulares de atividades re-      subculturais se retiram da sociedade convencio-
lacionadas a seus pares.                              nal, enquanto os grupos contraculturais são
    Tendências históricas como a moderniza-           mais contestadores e confrontadores. Entre os
ção, a industrialização, a urbanização, a ascen-      exemplos de grupos subculturais incluem-se os
são da classe média e a ampliação da educação         artistas e escritores de vanguarda, os delin-
pública fomentaram a segregação com base na           qüentes juvenis, as gangues, os boêmios e os
idade e a estratificação da juventude, o que por      centros de jovens autônomos (comunidades de
sua vez promoveu o desenvolvimento da cultu-          "espaço livre"). A juventude contracultural po-
ra da juventude (Parsons, 1964). A formação de        de ser grandemente expressiva (cults, hippies,
culturas jovens recebeu ímpeto no século XIX.         skinheads, punks), ou seus membros po-
Na Europa, com a glorificação e romantização          dem participar de atividades políticas rebeldes,
dos jovens por filósofos, escritores, artistas e os   tais como grupos radicais utópico-ideológicos
"combatentes pela liberdade da juventude" em          e dissidentes políticos agressivos (ver também
atividade durante a Era da Revolução (Gillis,         NOVA ESQUERDA; NOVA DIREITA). A classe social é
1974). Culturas jovens continuaram a se formar        um fator significativo na diferenciação de gru-
através da história moderna -- às vezes em            pos subculturais na sociedade. Por exemplo,
separado e às vezes em ligação com movimen-           certas subculturas de juventude apelam ampla-
tos jovens por mudanças políticas (ver MOVI-          mente a jovens das classes mais baixas e da
MENTO DA JUVENTUDE). Na última metade do              classe operária (vândalos nos estádios espor-
século XX, os avanços tecnológicos, as comu-          tivos, punks, roqueiros), enquanto outras sub-
nicações rápidas e a comercialização têm faci-        culturas e contraculturas atraem jovens de clas-
litado a difusão de atividades relacionadas à         se média (boêmios, hippies e yuppies).
juventude numa escala mundial.                            Compreender a cultura da juventude (seja
    A cultura jovem mais ampla -- às vezes            ela de massa, subcultural ou contracultural)
chamada de cultura jovem "generalizada", "de          implica considerações tanto sócio-históricas
massa" ou "pop" -- não representa um rompi-           quanto psicológicas. De uma perspectiva sócio-
mento marcante com a sociedade adulta, mas            história, estrutural-funcional, o conflito de ge-
gira em torno da adoção de certas ondas, modas,       rações e as teorias interacionistas simbólicas
buscas de lazer e estilos de vida por amplos seg-     foram empregados para explicar a ascensão das
mentos da população jovem (Douglas, 1970).            culturas jovens. Tomadas em conjunto, essas
Por exemplo, os anos 20 ("anos loucos", "era          teorias indicam que as culturas de juventude
do jazz") e os anos 60 ("era de aquário", "pós-       têm probabilidade de se formar quando o tama-
materialismo") foram períodos extraordinários         nho da coorte jovem é relativamente grande;
em que os jovens criaram seus próprios estilos        quando as sociedades estão passando por rápi-
de roupa, linguagem, expressão artística, práti-      das mudanças, são pluralistas e têm problemas
168   cultura de massa


para integrar seus jovens nas instituições da        o status quo e seu desejo de criar um mundo
corrente predominante (devido a fatores como         melhor (ou pelo menos diferente) para a sua ge-
desemprego, lares rompidos, alta mobilidade,         ração. Qualquer que seja a interpretação, existe
alienação, segregação, conflitos de classe e de      um acordo generalizado em que as culturas de
status social); e quando membros da geração          juventude representam uma força para a mu-
mais jovem cresceram sob condições diferentes        dança e são influenciadas pela sociedade mo-
das dos mais velhos e expressam insatisfação         derna, bem como exercem um impacto signi-
com a sociedade convencional, criando seus           ficativo sobre ela.
próprios valores e estilos de vida.
                                                     Leitura sugerida: Bernard, J., org. 1961: "Teen-age
    De uma perspectiva psicológica, as expli-        culture". Annals of the American Academy of Political
cações sobre as culturas da juventude têm-se         and Social Science 338  Frith, S. 1984: The Sociology
baseado nas teorias psicodinâmica, desenvol-         of Youth  Mannheim, K. 1952: "The problem of gene-
vimentista, cognitiva, de personalidade, beha-       rations". In Essays on the Sociology of Knowledge, org.
viorista e sócio-psicológica. As alegações são       por P. Kecskemeti, p.226-322  Smith, D.M. 1985:
de que esses jovens que apóiam algum tipo de         "Perceived peer and parental influences on youths'
                                                     social world". Youth and Society 17, 131-56  Yinger,
cultura de juventude podem ser motivados pe-         J.M. 1982: Countercultures.
las necessidades dos ciclos de vida do jovem
                                                                               RICHARD G. BRAUNGART e
(formação da identidade, autodeterminação, ex-                                MARGARET M. BRAUNGART
periências psicossociais, associação e ligação de
obrigação com seus pares); por traços da persona-    cultura de massa Usada em geral de modo
lidade (o desejo de romper os limites do conven-     pejorativo, para identificar a cultura da SOCIE-
cional, o engajamento num comportamento de           DADE DE MASSA ou, de maneira mais ampla, da
risco elevado, pouco controle dos impulsos, con-     massa da população nas sociedades modernas,
troles pessoais); e pela conclusão de que existe     a cultura de massa é assim caracterizada não
mais a ganhar do que a perder envolvendo-se em       apenas por se tratar da cultura das massas, ou
alguma forma de atividade ligada a seus pares e,     porque é produzida para o consumo das massas,
por aí, entrando em grupos de referência que         mas porque dela se diz que lhe faltam tanto o
apóiam seus valores e objetivos.                     caráter reflexivo quanto a sofisticação da "cul-
    As conclusões obtidas no estudo de culturas      tura elevada" das elites sociais, culturais ou
de juventude podem ser parcialmente influen-         educacionais, tanto quanto o caráter direto e a
ciadas pelos procedimentos de pesquisa empre-        simplicidade das culturas populares das socie-
gados. Por exemplo, levantamentos de cultura         dades tradicionais (ver também CIVILIZAÇÃO).
comparada de jovens indicam que a maioria                Embora originalmente uma reação elitista às
deles apóia os valores de sua sociedade, en-         conseqüências culturais, reais e imaginárias, da
quanto estudos de observação e entrevistas com       democratização política, e à aplicação da tecno-
grupos juvenis específicos provavelmente in-         logia à reprodução e difusão de produtos cultu-
dicarão a existência de insatisfação acoplada a      rais, o pessimismo dos críticos da cultura de
exigências altamente ativas e intensas por mu-       massa refletiu-se na obra de críticos esquer-
danças na sociedade por parte dos jovens (Braun-     distas das sociedades capitalistas de consumo,
gart e Braungart, 1986; Dornbusch, 1989). Inves-     mais notoriamente no marxismo da ESCOLA DE
tigações empíricas da cultura de juventude po-       FRANKFURT.
dem beneficiar-se de uma estratégia múltipla de          Existem versões tanto elitistas quanto am-
pesquisa: o emprego de metodologias quantita-        plamente democráticas da crítica da cultura de
tivas e qualitativas, incluindo níveis de análises   massa, embora elementos das duas estejam em
histórica, de sociedade, de grupo e individual;      geral associados. Aos olhos de seus críticos
e o uso de planejamentos comparativos (de            elitistas, o que põe a perder a cultura de massa
cultura, históricos, intergrupos e intragrupos).     é que, para ser facilmente acessível às massas
    Ao mesmo tempo em que alguns cientistas          iletradas, ela busca agradar seus sentimentos e
sociais têm interpretado a formação de culturas      emoções menos nobres, porém praticamente
de juventude como indicativas de uma "falha          ubíquos. A cultura de massa é, de acordo com
na socialização adulta", outros têm afirmado         isso, superficial e sentimental: dessa forma, um
que as várias formas de cultura de juventude         colaborador da New York Review descreveu a
significam o descontentamento dos jovens com         música popular como algo que expressa "os
                                                                              cultura de massa   169


sentimentos mais profundos dos homens mais           dronizava seus produtos físicos. O resultado era
superficiais". A crítica democrática da cultura      o empobrecimento espiritual das massas e uma
de massa contrasta-a com a cultura popular           indústria do entretenimento montada para a
autônoma e enfatiza o nível em que sua produ-        diversão passiva.
ção e distribuição se encontram nas mãos das             Apesar do papel exaltado que ele propunha
elites capitalistas.                                 para os críticos literários, Leavis não era sim-
    A posição do artista como criador de cultura     plesmente elitista. Acreditava, diferentemente
é um tema recorrente. A caracterização, feita        de Eliot, que a verdadeira ameaça à vitalidade
por Matthew Arnold, dos artistas "alienígenas"       cultural vinha da alienação dos pensadores cria-
encontra eco na concepção de Karl Mannheim           tivos com relação à cultura comum. As edições
da intelligentsia produtora de cultura como um       em massa, os clubes de livros, os jornais e a
estrato relativamente distanciado das classes da     COMUNICAÇÃO DE MASSA em geral minavam o
sociedade moderna. (Ver também SOCIOLOGIA            relacionamento orgânico entre as elites criati-
DA ARTE.) A partir dessa perspectiva, a cultura      vas e um público leitor mais amplo. A ameaça
de massa representa a ameaça de que a comer-         da cultura de massa não vinha de baixo, na
cialização impenitente de todos os aspectos da       forma de erosão das diferenciações de classe,
vida moderna venha a integrar o intelectual          mas de cima, na forma de uma cultura de massa
excessivamente na vida econômica da socie-           capitalista, orientada para o lucro.
dade de classes.                                         Temas semelhantes poderão ser encontrados
    O poeta e crítico T.S. Eliot rejeitou explici-   na obra do sociólogo C. Wright Mills. Mills
tamente o diagnóstico de Mannheim. Repre-            afirmava que, na sociedade norte-americana
sentada em geral como aristocrática ou elitista,     dos anos 50, a crescente especialização das
até nietzscheana, a crítica de Eliot à cultura de    funções e o colapso do pluralismo levaram a
massa pode ser descrita de maneira mais precisa      uma sociedade de massa em que o poder se
como conservadora. Eliot acreditava que a me-        encontrava cada vez mais concentrado e a cul-
lhor garantia contra o rebaixamento de nível e       tura era uma questão de manipulação pela elite.
a homogeneização da cultura era a manutenção         A educação de massa, longe de elevar o nível
de uma sociedade estratificada, na qual a cria-      cultural geral, produz apenas um "analfabetis-
tividade cultural de cada classe pudesse ser         mo educado", na medida em que a educação
protegida e a herança cultural comum preservada.     perde a sua função crítica e se torna integrada
    Em geral incluído na mesma categoria de          com as exigências da economia, deixando ape-
Eliot encontra-se o crítico literário F.R. Leavis.   nas a cultura amena, pouco exigente e confor-
No entanto, se Leavis participava do alarme de       mista dos subúrbios dos colarinhos- brancos.
Eliot contra o que ambos acreditavam ser o               A crítica social norte-americana foi combi-
declínio dos padrões artísticos e do gosto popu-     nada com o marxismo da Escola de Frankfurt
lar, e se, como Eliot, ele colocava a maior parte    em O homem unidimensional (1964), de Her-
da culpa no desenvolvimento da produção me-          bert Marcuse. Marcuse via a cultura de massa
cânica da cultura, fosse na forma do cinema, dos     como o principal agente de um consenso social
discos ou da ficção em brochuras, a crítica de       manipulado que negava os reais interesses hu-
Leavis à cultura de massa era, não obstante,         manos. Os comentaristas apontaram até que a
mais democrática. Leavis lamentava a perda de        disponibilidade da obra de Marcuse nas bancas
uma "cultura comum", cuja destruição começa-         dos livros nos supermercados era uma prova de
ra com a chegada da máquina e fora acelerada         que a cultura se havia transformado em mera
pelo desenvolvimento do automóvel, o qual,           mercadoria.
devido à mobilidade que proporcionava, tendia            Marcuse proporcionou uma versão menos
a desenraizar os indivíduos da família e da          hermética da crítica à cultura de massa proposta
comunidade. No cerne da crítica de Leavis ha-        pelos principais teóricos da Escola de Frank-
via o mito romântico da sociedade pré-indus-         furt, T.W. Adorno e Max Horkheimer. Estes
trial como um reino de comunidades autênticas,       afirmavam que a "arte elevada", ao contrário da
orgânicas, ignorantes do conflito entre capital e    cultura de massa, não busca reconciliar o públi-
trabalho. A moderna produção de massa, em            co com a ordem econômica e política predomi-
contraste, padronizava a experiência emocional       nante, mas tem uma função transcendente, crí-
do trabalhador, tão garantidamente quanto pa-        tica. Como as obras da cultura de massa devem
170   cultura política


apelar a um público vasto e homogêneo, não           comportamento empiricamente observável (ver
deixam espaço para a imaginação e não empe-          COMPORTAMENTALISMO).       Por esse motivo, a
nham o leitor numa dialética autêntica, mas em       maior parte das análises tem a cautela de es-
vez disso o tratam como objeto passivo. A            tabelecer uma diferença conceitual entre cultu-
indústria da cultura de massa remove qualquer        ra política e comportamento político, uma vez
oposição genuína às tendências reificantes do        que a primeira pretende explicar -- ao menos
capitalismo e constitui, assim, a base do capita-    em parte -- o segundo. Em particular, os cien-
lismo moderno.                                       tistas políticos têm-se preocupado em explorar
   Os defensores da cultura de massa afirmam         as ligações entre democracia estável e certos
que, como resultado da alfabetização quase uni-      tipos de culturas políticas. O conceito é encara-
versal, da difusão do conhecimento pela cultura      do como poderosa variável explicativa, que dá
de massa, incluindo a televisão, e de um cres-       conta do fracasso da democracia ao estilo oci-
cente tempo de lazer, a "arte elevada" hoje          dental em firmar raízes nos países menos desen-
desfruta de um público mais amplo do que             volvidos do Terceiro Mundo, onde a fragmen-
jamais teve. As culturas populares podem ser         tação cultural e os hábitos tradicionais de pas-
"contaminadas", mas a diversidade cultural não       sividade, ao que se supõe, minam os padrões
desapareceu, o impacto da cultura de massa é         constitucionais (Almond, 1965, p.400-3). Tam-
pelo menos ambíguo, e a inovação cultural            bém se afirmou que uma abordagem cultural
continua. Talvez, mas quando obras de arte são       pode ajudar a explicar a diversidade de sistemas
adquiridas como investimentos por fundos de          comunistas, na medida em que os revolucioná-
pensão e são as perspectivas de sucesso comer-       rios precisam inevitavelmente adaptar seu mo-
cial que determinam se um filme será feito ou        delo marxista para se adequar à herança ético-
um livro publicado, a crítica à cultura de massa     política específica do país em questão (Tucker,
e à "indústria cultural" conserva um pouco da        1973).
sua força.                                               Se a cultura política efetivamente consegue
Leitura sugerida: Giner, S. 1976: Mass Society 
                                                     explicar alguma coisa, é uma questão aberta a
Swingewood, A. 1977: The Myth of Mass Culture.       dúvidas. Em primeiro lugar, é difícil determinar
                                     C.A. ROOTES
                                                     os componentes precisos da cultura política de
                                                     uma nação. Os primeiros estudos eram "impres-
cultura política Esse conceito data dos anos         sionistas" e pareciam inferir orientações subje-
50, quando se tornou um instrumento analítico        tivas do comportamento prático que essas
da ciência política. Gabriel Almond, um dos          orientações pretendiam ter causado. Assim, no
pioneiros dessa nova abordagem, definiu a cul-       primeiro tratamento dado por Almond ao tema,
tura política como "um padrão particular de          as jogadas de barganha dos políticos norte-ame-
orientações para a ação política", um "conjunto      ricanos eram encaradas como demonstração de
de significados e propósitos" dentro do qual         que a América do Norte possuía "uma cultura
cada sistema político está embutido (1956,           política racional, calculista, negociadora e ex-
p.396). A cultura política, portanto, refere-se às   perimental", enquanto -- ao mesmo tempo --
crenças, valores e símbolos expressivos (a           essas jogadas eram explicadas pela "cultura"
"bandeira", a monarquia e assim por diante) que      (1956, p.398). O caráter circular desse raciocí-
compreendem o contexto emocional e de ati-           nio não fugiu à observação crítica, e nos anos
tudes da atividade política. A análise de sis-       60 se fizeram tentativas de descobrir atitudes de
temas políticos em termos de seus atributos          massa através de métodos rigorosos de obser-
culturais tem antecedentes distantes. Já no sé-      vação (Almond e Verba, 1963). Mas não é de
culo XVIII, Montesquieu achou adequado rela-         maneira alguma óbvio que VALORES e crenças
cionar os princípios constitucionais de uma na-      populares possam ser inferidos através de téc-
ção aos seus "costumes ou moral". O ressurgi-        nicas de levantamento e análise de dados. Como
mento e o desenvolvimento sistemático dessa          os críticos têm demonstrado, é notoriamente
abordagem durante os últimos 30 ou 40 anos           difícil formular perguntas inequívocas a serem
devem ser compreendidos contra o pano                feitas aos que estão sendo pesquisados, e essas
de fundo da "revolução comportamental", que          perguntas podem, de qualquer modo, ser dema-
rejeitava o estudo formal, jurídico-institucio-      siado precisas para captar as atitudes ambiva-
nal, da política e, em vez disso, enfatizava o       lentes e cambiantes das pessoas comuns (Fe-
                                                                                  cultura política    171


mia, 1979). De qualquer forma, dados "concre-       considerado "burguês" explicar a persistência
tos" não anulam a necessidade de intuição e         da democracia liberal fazendo referência a con-
interpretação por parte do analista. Por exem-      ceitos e normas amplamente compartilhados.
plo, o quanto uma atitude precisa ser difundida     No entanto marxista algum assumiria que esse
para poder ser incluída na cultura política de um   CONSENSO surge plenamente formado do solo
país? Se, digamos, 51% da população adulta          nacional; seria sua obrigação tentar fazer re-
são classificados como "condescendentes", is-       montar a perspectiva cultural predominante a
so significa que a cultura política é condescen-    suas raízes sócio-econômicas.
dente? Não surpreende que a literatura tenha            Isso leva-nos à deficiência crucial da análise
uma abundância de observações vagas e até           da cultura política, como normalmente pratica-
banais (tais como "a cultura política britânica é   da. Seus praticantes parecem esquecer que a
uma mistura de tradição e modernidade").            cultura é o produto de muitas e muitas influên-
    Mesmo que pudéssemos determinar uma             cias, e que seu uso como uma variável explica-
cultura política em particular com precisão ma-     tiva nunca deveria ir além de um fator interve-
temática, não se seguiria daí, necessariamente,     niente. A efetiva relação entre a ordem norma-
que as orientações culturais assim determinadas     tiva e estruturas políticas, sociais ou econômi-
tenham qualquer eficácia causal. Alguns críti-      cas deve ser provavelmente de reforço mútuo
cos afirmam que o que passa por cultura política    no decorrer do tempo, e essa interação torna
é, em grande parte, criação do sistema político     difícil decidir qual fator, se algum, é mais im-
que essa cultura supostamente deveria explicar.     portante. A cultura política deve fazer parte de
Se, para tomarmos um exemplo, os italianos são
                                                    uma explicação do desempenho dos sistemas
alienados de suas instituições políticas, esse
                                                    políticos, mas ao final precisaremos examinar
estranhamento deve, em certo grau, resultar do
                                                    como as orientações culturais vieram a se for-
desempenho inadequado dessas instituições. A
                                                    mar. E, ainda, o homem é um animal simbólico
maneira como um sistema se desempenha, além
do mais, será influenciada por seus próprios        vivendo uma vida mental. Suas ações refletirão
traços característicos. Na Itália, o imobilismo     o modo como interpreta o seu meio ambiente,
político pode ser visto como um efeito da repre-    e essa interpretação será moldada pelo seu "ma-
sentação proporcional, a qual -- dada a nature-     pa cognitivo" (Almond, 1956, p.402), por suas
za das divisões sociais do país -- propicia         crenças e atitudes. Tendo em mente esse truís-
governos de coalizão instável (Sartori, 1969).      mo, podemos concluir que o conceito de cultura
    Os marxistas ortodoxos também têm ques-         política pode, ao menos potencialmente, au-
tionado a validade das explicações culturais. Na    mentar a nossa compreensão da vida política.
sua perspectiva, idéias e crenças são meramente     Leitura sugerida: Kavanagh, D. 1972: Political Cul-
derivadas da estrutura social e econômica. O        ture  Nordlinger, E. 1967: The Working-Class Tories:
comportamento político é, portanto, explicável,     Authority, Defence, and Stable Democracy  Pye, L. e
em última análise, em termos de conflito de         Verba, S., orgs. 1965: Political Culture and Political
classe ou outras pressões materiais. Sob a in-      Development  Rosenbaum, W.A. 1975: Political Cul-
fluência de Antonio Gramsci, no entanto, al-        ture  White, S. 1979: Political Culture and Soviet Po-
guns marxistas atuais têm admitido o potencial      litics.
explicativo dos fenômenos culturais. Já não é                                           JOSEPH V. FEMIA
                                              D
dança A crença de que a dança é uma arte                  em obras como Radha (1906) e White Jade
trivial, adequada apenas para diversão e entre-           (1926). Isadora Duncan abraçou as idéias da
tenimento, era comum no final do século XIX.              recém-fundada União Soviética em Marcha
No início do século XX os pioneiros da dança              eslava, que descrevia a opressão das massas e
moderna deram início a sua revolta contra o que           o triunfante rompimento final de suas cadeias.
consideravam a decadência do balé contempo-                   Um marco na história da dança no século
râneo. Aquilo por que lutavam era um retorno              XX foi The Green Table (de 1932), do alemão
da dança à sua função original na sociedade, ou           Kurt Jooss. Seu brado pela paz começava e
seja, de instrumento para reforçar o senso de             terminava com cenas de diplomatas discutindo
comunidade. O instrumento podia funcionar                 em seus respectivos lados na mesa de nego-
para reiterar crenças tradicionais, enfatizando           ciações. Entre eles, Jooss traçava trágicos retra-
sua contínua relevância, ou podia despertar               tos dos desastres da guerra nas vidas de paz,
idéias de protesto contra valores existentes. O           amantes e amigos.
primeiro rumo caracterizou, de maneira geral,                 Os personagens de The Green Table são
o gênero da dança folclórica. A dança teatral             abstrações generalizadas de tipos. O pensamen-
tendeu para o segundo, embora os balés abs-               to social na União Soviética, porém, utilizou
tratos, mais que as danças de significado social,         narrativas envolvendo personagens específi-
tenham predominado no decorrer deste século.              cos, em geral com incidentes tirados da história.
    Com poucas exceções, os ensaístas sobre a             Uma das primeiras obras, A papoula vermelha
dança têm concentrado seus esforços na análise            (1927), falava sobre um bravo capitão soviético
das estruturas formais da dança, em vez de                que é ameaçado por um conspirador chinês,
procurar o seu conteúdo social. A natureza da             mas salvo pelo sacrifício de uma bailarina chi-
dança em si mesma orientou esse caminho. O                nesa. Mais recentemente Yuri Grivorovich, do
movimento pode, de fato, ser expressivo, mas              Balé Bolshoi, de Moscou, condenou a cruel-
o que melhor pode ser expresso através de mo-             dade da Rússia czarista em Ivan, o Terrível, de
vimentos do corpo são sentimentos, emoções,               1975, e louvou os trabalhadores da Sibéria em
e não idéias intelectuais. Quando uma socie-              Angara, de 1976.
dade tradicional usa a dança para fomentar suas               Nos Estados Unidos, o pensamento social
crenças ou para demonstrar sua rebelião contra            explícito tem desempenhado um papel insis-
estas, ela cria uma imagem. Um grupo movi-                tente, embora em geral de menor importância.
menta-se junto, firmando sua solidariedade. Ou            Durante os anos da Depressão do início da
escolhe um formato narrativo, transmitindo sua            década de 30, a Worker's Dance League patro-
mensagem com um exemplo de como é trágico                 cinou concertos que promoviam o protesto so-
o abuso do poder ou com a glorificação do                 cial. Suas danças tinham títulos como "Des-
triunfo do bem.                                           pejo" (Eviction), "Fome" (Hunger), "Desem-
    Embora as danças de significado social não            prego" (Unemployment). Em 1955 Anna So-
tenham dominado o panorama da dança teatral               kolow lamentou o vazio da vida urbana em
neste século, é possível destacar algumas ex-             Rooms, no qual as pessoas vivem fisicamente
ceções notáveis. Entre os primeiros bailarinos            juntas, porém emocionalmente isoladas. Em
modernos, Ruth St. Denis e Ted Shawn volta-               1984 Nine Short Pieces about Defense Budget
ram-se para o misticismo do Oriente, para os              and Other Military Matters ("Nove peças cur-
valores atemporais dos mitos e lendas antigos,            tas sobre o orçamento da defesa e outros as-

                                                    172
                                                                                            dança     173


suntos militares"), Liz Lerman, assumiu uma        para a expressão individual, em vez das que
posição mais especificamente política.             refletem valores coletivos. Os tradicionalistas
    A celebração da herança negra começou          que ainda restam acham difícil interessá-los nas
com o trabalho de Katherine Dunham e Pearl         danças de seus antepassados. Pequenos grupos
Primus, seguido pelo grande sucesso da compa-      estão tentando, porém, e alguns ávidos educa-
nhia de Alvin Ailey, cujo Revelations, de 1960,    dores europeus estão ensinando, nas escolas
com música de negros spirituals, tornou-se um      primárias, danças folclóricas a aprendizes inte-
tremendo sucesso popular. Nessa década, tam-       ressados. Em algumas aldeias africanas, estão
bém, jovens coreógrafos começaram a traba-         sendo feitos esforços para manter festivais com
lhar com a improvisação e a expressão indi-        danças nativas que reafirmam os valores e cos-
vidual. Anna Halprin formou a sua Dancers'         tumes da comunidade.
Workshop (Oficina de bailarinos), de São Fran-         Outro tipo de solução é apresentado pela
cisco, um grupo multiétnico, dedicado à harmo-     companhia de dança teatral folclórica, que pega
nia racial e ao bem-estar da terra.                o espírito e os motivos orientadores básicos dos
    Na Alemanha, Pina Bausch expôs proble-         gêneros nativos e os coreografam para apresen-
mas que as pessoas enfrentam na sociedade          tação por intérpretes hábeis em cenários tea-
contemporânea. Os personagens das suas obras       trais. Enquanto muitos afirmam que essas dan-
de teatro dançado executam como que mecani-        ças já não representam de maneira autêntica
camente rituais arraigados; ao seu comporta-       suas fontes nativas, outros sustentam que elas
mento faltam sentimentos, falta motivação. Em      ainda servem para promover sentimentos de
1980, os bailarinos oscilam entre o exibicionis-   identidade e orgulho étnicos. O sucesso de gru-
mo agressivo e a solidão irremediável, entre a     pos como o conjunto de dança folclórica Mois-
letargia e a histeria.                             seyevm da União Soviética, e da Companhia
    Na China, uma canção das plantações de         Nacional de Dança do Senegal certamente ser-
arroz, "yang-ko", tornou-se o tema da vitória      ve a esse propósito.
dos comunistas em 1949. Os bailarinos usavam           Mas às vezes uma crise social é capaz de
os movimentos do trabalho, além da maneira de      provocar a retomada de interesse pela dança co-
andar, de bater palmas e deixar oscilar o corpo,   munitária. Quando Nelson Mandela foi libertado,
para acompanhar a melodia. Seguiram-se nar-        em 1990, jovens sul-africanos foram para as ruas
rativas políticas. Em A moça de cabelos bran-      dançar o Toyi-Toyi como expressão de sua alegria.
cos (de 1964), a heroína sofre nas mãos de um          Já se afirmou muitas vezes que a dança é
cruel senhor feudal, até que seus cabelos negros   uma linguagem universal. À medida que este
ficam brancos, mas acaba sendo libertada pelo      século se aproxima do fim, essa afirmação vem
Oitavo Exército Vermelho, quando este toma         sendo substanciada. Há professores trabalhan-
sua aldeia.                                        do nas escolas de vários países para familiarizar
    No Japão, o tratamento tem sido mais abs-      jovens bailarinos com diferentes técnicas e es-
trato. Tendo começado como um protesto con-        tilos. Com freqüência cada vez maior, coreógra-
tra os horrores da guerra, o gênero conhecido      fos estão criando suas obras em companhias
como Bu-tô apresenta bailarinos com cabeças        de danças de outras nações. Os intercâmbios
raspadas e corpos pintados de branco, habitan-     não param. Enquanto esses movimentos con-
do uma paisagem de desespero. Com passos           tribuem para a compreensão internacional, o
lentos e movimentos que mal se distinguem, o       mundo da dança espera que as nações também
Bu-tô mostra ao seu público um mundo pertur-       continuem a respeitar e a executar as danças que
bado, conseqüência da brutalidade global.          simbolizam a sua própria identidade.
    No momento as danças não teatrais enfren-          Ver também SOCIOLOGIA DA ARTE; TEATRO.
tam problemas sérios. Danças que brotaram de
experiências e das necessidades comuns de uma      Leitura sugerida: Boaz, Franziska, org. 1972: The
                                                   Function of Dance in Human Society  Brinson, Peter
comunidade estão hoje desaparecendo, junto         1983: "Scholastic tasks of a sociology of dance". Dance
com o modo de vida que as gerou. Com a             Research Journal 1, 100-7; 2, 59-68  Katz, Ruth 1973:
mudança das áreas rurais para as urbanas, os       "The egalitarian waltz". Comparative Studies in Society
jovens passam boa parte do seu tempo de lazer      and History 15,3  Rust, France 1969: Dance in Society
assistindo à televisão. Quando dançam, prefe-       Spencer, Paul, org. 1985: Society and the Dance.

rem formas que lhes ofereçam a oportunidade                                      SELMA JEANNE COHEN
174   darwinismo


darwinismo Ver EVOLUÇÃO; NEODARWINIS-               individual autocentrado e o ponto de vista mar-
MO; DARWINISMO SOCIAL.                              xista de que os indivíduos devem agir com
                                                    deliberação em uma entidade coletiva, como
darwinismo social Em meados do século               uma classe social, mostrou-se muito difícil de
XIX surgiram teorias que sustentavam que a          ser superado.
organização social é, ou se assemelha, a um             Como premissa teórica, o organismo indi-
organismo vivo, que as sociedades sofrem mu-        vidual autocentrado, batalhando competitiva-
danças evolutivas e que essas seqüências de         mente pela existência e pelo aperfeiçoamento,
EVOLUÇÃO são, ou podem ser, progressivas. As        representa uma noção aparentada àquela subja-
conseqüências involuntárias, ou até biologica-      cente às filosofias antimarxistas de Friedrich
mente determinadas, das ações individuais, sua      Hayek e Karl Popper. Porém, como teóricos que
agregação em mecanismos tais como o compor-         exaltam as virtudes do mercado no que diz
tamento competitivo e o mercado, e intenções        respeito a bens e idéias, seus argumentos fun-
por parte do analista de tirar conclusões norma-    cionam em um nível muito acima dos simples
tivas e voltadas para programas de ação dis-        mecanismos biológicos que uma teoria darwi-
tinguiram as continuações dessa tendência no        niana da sociedade exigiria. No final do século
século XX.                                          XX a SOCIOBIOLOGIA surgiu como sucessora do
    As teorias evolucionistas da transformação,     darwinismo social. As conseqüências para a
em termos de constituição biológica e compor-       coletividade humana de um comportamento in-
tamento observável, e da transformação huma-        voluntário, tal como a AGRESSÃO geneticamen-
na em sentidos semelhantes precederam em            te determinada, são conceitualizadas teorica-
muito Charles Darwin (1859). Não obstante, o        mente, embora os sociobiólogos de forma algu-
darwinismo social e as teorias dele descen-         ma concordem quanto ao nível em que uma
dentes entram em contradição, em vários as-         ação abalizada pode ou deva interferir nesses
pectos, com os pontos de vista originais de         supostos processos dentro da sociedade.
Darwin. Este rejeitava qualquer noção de pro-
gresso na transformação de indivíduos e na          Leitura sugerida: Hayek, F.A. 1983: Knowledge, Evo-
                                                    lution and Society  Holbrook, D. 1987: Evolution and
origem das espécies, e sentia fortes suspeitas      the Humanities  Jones, G. 1980: Social Darwinism
das tentativas de se tirarem conclusões de sua      and English Thought  Peel, J.D.Y. 1971: Herbert
obra que fossem aplicáveis à sociedade huma-        Spencer  Ruse, M. 1985: Sociobiology, 2ªed.
na. A SELEÇÃO NATURAL referia-se à variação                                           TERRELL CARVER
não-padronizada, à interação com o meio am-
biente e ao mero sucesso reprodutivo, e não a       decadência Os períodos da história que fo-
conceitos normativos como "sobrevivência dos        ram classificados como "decadentes" compar-
mais aptos". Essa expressão foi popularizada        tilham a convicção de que "a vida recomeça,
por Herbert Spencer, o principal teórico do         sempre e sempre". Essa visão cíclica das coisas
darwinismo social, e ironizada por Karl Marx.       é a pedra fundamental de dois vastos complexos
    A teoria de Marx era evolucionista e pro-       de temas, o primeiro dos quais se relaciona a
gressista, vagamente enraizada em uma história      "correspondências" com o mundo externo, com
natural das exigências biológicas humanas, mas      nosso meio ambiente imediato, com a natureza
crucialmente dependente de premissas relativas      e assim por diante, enquanto o outro abrange os
a habilidades lingüísticas e de raciocínio. Frie-   elementos variados do COTIDIANO, do hedonis-
derich Engels, porém, mais tarde comparou a         mo, do ceticismo, em suma, a valorização da
teoria de Marx à de Darwin, em método e             experiência vivida. A premissa básica de ambas
importância, e se esforçou para ligar a seleção     as variantes é o reconhecimento da vida social
natural ao desenvolvimento das habilidades          tal como ela efetivamente é, e não como "deve-
produtivas humanas. Isso resultou numa pletora      ria ser". Ela implica uma conciliação com o fato
de tentativas formuladas de maneira imprecisa,      de que, gostemos ou não, existe uma aceitação
dentro do MARXISMO, de reconciliar a luta de        da existência que se expressa em incontáveis
classes como caminho para o progresso his-          formas de repetições. Este é, com toda certeza,
tórico, com mecanismos biológicos de sobrevi-       o marco característico da decadência. Essa re-
vência e extinção. No entanto o abismo entre a      petição, quase obsessiva, é um meio tanto de
premissa teórica darwinista de comportamento        afirmar quanto de negar a passagem do tempo.
                                                                                  decadência    175


E, nesse sentido, a repetição cíclica é um efi-     de fora e, dessa maneira, permanecem "abs-
ciente mecanismo de defesa. O surgimento da         tratas", e mesmo quando eles pretendem falar e
"tira de história em quadrinhos" pode, assim,       agir em favor dos menos privilegiados, é sem-
ser considerado um sintoma extraordinário de        pre para exigir submissão ou conformismo às
uma forma de narrativa que não pode ser apri-       ordens.
sionada dentro do tempo linear.                         A decadência manifesta-se não apenas nessa
    O que se pode observar na conversação es-       forma popular de relativismo, como também
tereotipada ou nas paródias gratuitas que são       em expressões mais eruditas. Antes de tudo, de
características básicas da "história em quadri-     um ponto de vista weberiano, fica claro que o
nhos" é que, talvez inadvertidamente, ou no mí-     reconhecimento de sistemas de valor antinômi-
nimo não-explicitamente, elas afirmam, através      cos dentro de diferentes sociedades, bem como
de sua crítica intrínseca aos discursos dogmáti-    dentro de cada sociedade -- simplificado na
cos, uma certa qualidade invariável do homem        expressão "guerra dos deuses" --, nos leva, se
e da sociedade e um retorno "do mesmo". Seja        não a uma absoluta "neutralidade axiológica",
de forma puramente lúdica ou mais sardônica,        pelo menos a um certo ceticismo quanto ao
elas servem de reserva de um tipo de anomia         conceito da própria Verdade (Weber, 1904). De
agnóstica cuja implicação é que nada de novo        forma deliberadamente paradoxal, Max Weber
jamais acontece na história humana. Seja o seu      tenta pensar rigorosamente e generalizar, ao
alvo a Igreja ou o Estado, a repetição lembra-      mesmo tempo reconhecendo o caráter frívolo e
nos o fato de que apenas o presente, que é          efêmero das paixões humanas. Uma coisa é
infalivelmente idêntico a si mesmo, merece a        certa, ou seja, que várias de suas análises são
nossa atenção. Nesse sentido, "decadência" in-      realizadas contra um pano de fundo de decadên-
dica uma "ética do momento" que não está            cia. A "antinomia de valores" nunca será resol-
preocupada com um paraíso celestial, nem com        vida e, em última análise, é devido a essa anti-
alguma utopia futura, mas que pretende obs-         nomia que as sociedades perduram. Colocando
tinadamente, assim mesmo, levar a cabo esta         a coisa de maneira um tanto irreverente, pode-
existência que, apesar de todas as muitas pro-      mos dizer que, "enquanto os deuses estão em
vações e atribulações que proporciona, ainda é      guerra uns com os outros, os homens estão em
cativante, apesar delas ou talvez por causa de-     paz".
las.                                                    Uma perspectiva semelhante pode ser en-
    Um elemento que destaca a importância do        contrada na sociologia de Vilfredo Pareto. As-
RELATIVISMO cíclico e decadente na consciência      sim com Claude Lévi-Strauss afirmou que "o
coletiva é a atitude para com a política. Mais      homem sempre foi capaz de pensar igualmente
uma vez, a conversação cotidiana tem muito a        bem", Pareto estava convencido de que "o ho-
nos ensinar; seria preciso uma pesquisa es-         mem é sempre o mesmo". É possível encontrar
pecializada nessa área para analisar todas as       mostras dessa convicção no seu Tratado de
nuanças de suspeita com relação à política im-      sociologia geral (1916-19). Várias de suas aná-
plícitas nessas conversações. Seria mais exato      lises são informadas por esse ceticismo, que
dizer que elas mostram que a política é o centro    pode ter origem nas muitas decepções que mar-
de um intenso interesse, mas em geral encarada      caram sua carreira. O economista consciencio-
como uma arte, uma arte com suas próprias           so, que mais tarde se tornou um professor de
regras. Nos países mediterrâneos, por exemplo,      sociologia um tanto desencantado, estava côns-
o discurso político visa, à maneira do bel canto,   cio da "vaidade da ação" que se origina do senso
agitar as paixões, apelar mais ao coração do que    de que o eterno retorno e a repetição dominam
à cabeça. À luz do conceito de decadência, tor-     a história das sociedades humanas. A esse res-
namo-nos conscientes de exatamente o quanto         peito, seria possível dizer que ele está imbuído
o pensamento social deve a essa visão cíclica       do senso trágico da existência. Excelente obser-
do mundo, segundo a qual "não há nada de novo       vador da política contemporânea, tinha perfeita
sob do sol". Em última análise, a imposição do      consciência do fato de que esta não se baseia
poder é uma constante imutável da vida, algo        em argumentos racionais, qualquer que seja
que as pessoas conhecem bem, pelo menos             o seu mito a respeito de si própria, e parte
intuitivamente. Os "príncipes" podem ir e vir,      para tirar da compreensão desse fato todas as
mas suas ações serão sempre impostas a partir       conclusões necessárias. É de fato característico
176   decisão, teoria da


da decadência demonstrar que essa razão, no         mando que a decadência nos permite vislum-
reino da política, mas a fortiori mesmo em          brar a serenidade do kairos grego, em outras
atividades humanas que não pretendem ser uma        palavras, os momentos de oportunidade ofere-
manifestação dela, não passa daquilo que Pare-      cidos dentro do fluxo da vida cotidiana.
to chama de "derivação", uma legitimação que           Ver também PROGRESSO.
mascara todas as incoerências, delírios e inte-
resses da paixão. Nesse ponto, não se pode          Leitura sugerida: Durand, G. 1979: Figures mythi-
                                                    ques et visages de l'oeuvre  Freund, J. 1984: La déca-
deixar de pensar em Maquiavel e suas Histórias      dence  Maffesoli, M. 1979: La cônquete du présent:
florentinas, nas quais ele coloca em relevo tão     pour une sociologie de la vie quotidienne  Pareto, V.
agudo a ambigüidade e a ambivalência da ação        1916-19 (1963): The Mind and Society: a Treatise on
humana.                                             General Sociology  Spengler, O. 1918-22 (1926-8):
    Em outras palavras, sempre que o futuro         The Decline of the West, 2 vols.  Weber, Max 1904
predomina, a consciência coletiva volta-se para     (1949): The Methodology of the Social Sciences.
ele. Quando, em vez disso, prevalece o pre-                                          MICHEL MAFFESOLI
sente, ressurgirá uma visão do mundo cíclica e
decadente. Mas por quê? Talvez devido ao me-        decisão, teoria da Teoria da decisão é o es-
canismo de "saturação" tão bem descrito por         tudo de como os agentes racionais decidem agir,
Pitirim Sorokin, que leva os valores, bem como      dados os seus objetivos, suas opções e suas
as coisas, a se tornarem gastos e exauridos. Isso   opiniões a respeito dos efeitos de suas opções
também explicaria a saturação de uma concep-        sobre seus objetivos. Mesmo dado tudo isso,
ção linear do tempo e o desejo de recuperar o       resolver o que fazer pode ser extremamente
"aqui e agora" que impregna a vida cotidiana.       problemático, quer devido à pura complexidade
E o presente sempre é mais bem apreendido           dos cálculos necessários (como nos problemas
quando comparado com alguns grandes mo-             de decisão estudados em análise operacional),
mentos do passado. Isso fica bem expresso na        quer porque há incerteza nas opiniões. Essa
metáfora de Proust sobre o tempo ser "ein-          incerteza habitual pode ser a respeito do estado
steinizado". A vida cíclica leva-nos de volta ao    de "natureza", como na teoria da utilidade, ou
tempo da paixão, que invalida qualquer cons-        das escolhas de outros agentes cujos problemas
trução racionalizante. Certamente não é pos-        de escolha se entrechocam com os deles, como
sível falar de decadência sem se referir, ou pelo   na teoria dos jogos.
menos aludir ao efeito colateral que ela exerce         A teoria da decisão desenvolveu-se, em sua
sobre os modos como compreendemos a reali-          forma clássica como uma teoria axiomática, na
dade. Assim que o "pro-jeto" pára de ser a força    qual axiomas estabelecem a priori princípios de
motora da sociedade, os sociólogos têm de re-       escolha racional. Como o núcleo da explicação
correr a um modo diferente de avaliar a vida        psicológica cotidiana é que a ação está racional-
social. A aceitação relativista daquilo que é,      mente relacionada com as opiniões e objetivos
essa afirmação da vida em toda a sua contingên-     do agente, a teoria da decisão pode ser vista
cia, é o reconhecimento de que todos os seres e     como algo que proporciona, entre outras coisas,
todas as situações são marcados pela incomple-      o modelo formal desse núcleo (ver Lewis,
tude. Isso é algo que a lógica do "tem de ser"      1983). Para uma série de situações definidas, a
não consegue tolerar.                               teoria da decisão clássica aspira a deduzir as
    Em desafio aos intelectuais que confundem       decisões dos agentes unicamente a partir e dos
a erosão de certos VALORES com a morte trágica      princípios a priori. É, assim, uma teoria ideali-
e melancólica de todas as coisas, e aos que         zada, que descreve o agente como alguém que
pensam que o fim de um mundo significa o fim        jamais viola os princípios a priori e que sempre
do mundo, a decadência lembra-nos que anali-        age logicamente conforme estes determinam,
sar o papel da repetição na vida cotidiana e        por mais difícil de computar que isso possa ser.
reconhecer o prazer hedonista a ser obtido de       Mas em torno desse cerne clássico publicado da
uma liberação dos sentidos abre um amplo cam-       teoria também houve muito trabalho dedicado
po de pesquisa. Com base nessa convicção pro-       a testar empiricamente a adequação dos sujeitos
fundamente enraizada, podemos contestar as          humanos aos axiomas e, em anos recentes, com
declarações dos apologistas do futuro ou dos        teorias em desenvolvimento que recolhem, ex-
que sentem a nostalgia do tempo perdido, afir-      plicam e estudam as conseqüências, nos ca-
                                                                             decisão, teoria da   177


sos observados, desses axiomas tomados como         zam essa "hipótese da utilidade esperada". Eles
ponto de partida.                                   mostram que, se uma pessoa classifica as pers-
    As duas maiores realizações teóricas da teo-    pectivas de risco de uma forma que atende a
ria da decisão foram a teoria da utilidade e a      certos cânones óbvios de racionalidade, expres-
teoria dos jogos (ver JOGOS, TEORIA DOS). Esta é    sos nos axiomas da teoria, então nesse caso
a teoria da decisão do indivíduo em cenários        existe uma magnitude numérica associada a
sociais. É assim chamada porque von Neumann         cada resultado, e que é chamada de sua utili-
e Morgenstern encararam os jogos de salão           dade, de tal forma que a pessoa só classifica
como sendo isomórficos com, e paradigmas            uma perspectiva de risco acima de outra se der
para, as interações econômicas e outras intera-     um valor esperado maior dessa magnitude. Por
ções sociais a que a teoria se dedicava. Ela        exemplo, vou preferir fazer a aposta acima se,
se preocupa e tenta lidar, em estilo axiomáti-      e somente se, (1/10)u(£25)+(9/1o)u(£ ­ 1>­0,
co, com os problemas de decisão que duas ou         onde u(£x) indica utilidade de ganhar £x. Al-
mais pessoas enfrentam quando o resultado das       guns dos axiomas são indiscutivelmente con-
ações de cada uma delas -- e, portanto, sua         sistentes com a preferência racional: por exem-
conveniência -- depende das ações dos outros.       plo, o Axioma de Monotonicidade, o qual diz,
Presume-se que cada qual conheça as opções e        grosso modo, que, dados dois resultados, um
os desejos de todos; e, além disso, que os outros   (A) preferível a outro (B), aumentar a pro-
tenham esse conhecimento. A maior parte da          babilidade de A dá uma perspectiva preferível.
literatura preocupa-se com os jogos não-coope-      Outros são mais controvertidos, em especial o
rativos, em que os que jogam não podem ficar        Axioma de Independência, o qual diz: se um
sabendo das intenções dos outros pela comuni-       resultado A é pelo menos tão desejável quanto
cação com eles, mas devem inferi-las a partir       um resultado B, então uma dada oportunidade
do conhecimento apenas de sua própria situa-        de A é pelo menos tão desejável quanto a mesma
ção (suas opções, desejos e conhecimento) e de      oportunidade de B.
sua racionalidade.                                      Tanto a teoria dos jogos quanto a teoria da
    A teoria da utilidade ocupa-se dos proble-      utilidade dizem respeito a decisões racionais
mas de um agente individual que precisa esco-       tomadas em condições de incerteza, mas a in-
lher entre duas ou mais ações que dão oportu-       certeza é de tipos radicalmente diversos nas
nidade a "perspectivas de risco". Perspectiva de    duas teorias. Na teoria da utilidade, incerteza é
risco, para um agente, é um conjunto de resul-      o "risco" -- representável por probabilidade.
tados alternativos associado a uma probabi-         Estas se ligam, na teoria da utilidade clássica,
lidade para cada resultado, a ele atribuída pelo    ao "estado de natureza". Na teoria dos jogos,
agente; eu, por exemplo, encaro a perspectiva       porém, a incerteza é a respeito das decisões de
de risco (25 libras com probabilidade 1/10;         outros agentes racionais, que se presume deri-
menos uma libra com probabilidade de 9/10),         varem, através de razão pura, dos dados dos
se aposto uma libra num cavalo com chances de       seus problemas. Aqui, não se trata de nada ao
25 por 1 contra aqueles a cuja vitória atribuo      acaso, e é difícil ver que base o primeiro jogador
uma probabilidade de 1 em 10.                       poderia ter para lhes atribuir probabilidades. (A
    A teoria da utilidade teve seu ponto de par-    teoria da decisão também se preocupou com a
tida no relatório de Daniel Bernoulli, em 1738,     incerteza que resiste a uma probabilização por
sobre o curiosum "de S. Petersburgo", o fato de     outro motivo -- porque o agente se encontra em
ninguém estar disposto a pagar mais que umas        "completa ignorância" a respeito de que pos-
poucas libras para participar de um certo jogo      sibilidade é ou será realizada.)
de azar, embora o valor de ganho esperado de            Que tipo de coisas são as probabilidades do
um jogador fosse infinito. (O "valor esperado"      agente numa decisão sob "risco"? Von Neu-
de uma perspectiva monetária arriscada é a          mann e Morgenstern supuseram que fossem
média ponderada dos diferentes ganhos pos-          possibilidades objetivas, como as dos jogos de
síveis, sendo os pesos as suas probabilidades.)     azar, conhecidas do agente. Mas essa não é a
Como explicação, Bernoulli conjecturou que o        única possibilidade. Dentro da teoria da decisão
jogador racional é alguém que maximiza o va-        desenvolveu-se um ponto de vista das proba-
lor esperado não de lucro, mas de sua utilidade.    bilidades como "graus de opinião" subjetivos,
Von Neumann e Morgenstern (1944) axiomati-          revelados na "disposição de apostar". Fica claro
178   definição


que um agente que prefere uma loteria que dá         trabalho explicativo e de prognóstico nas ciên-
um prêmio se transpira um estado S e uma             cias sociais, e com sucesso considerável. Na
penalidade no caso de não-S a uma outra que          ciência política, ela gerou a teoria de escolha
dá o prêmio se não-S e a penalidade no caso de       racional (ver ESCOLHA RACIONAL, TEORIA DA); na
S, em algum sentido, acredita mais fortemente        economia, estende-se por toda parte, propor-
em S do que em não-S. Tal como von Neumann           cionando um modo simples e poderoso de am-
e Morgenstern "constroem" utilidades a partir        pliar a cenários incertos a pressuposição central
do padrão da escolha do agente entre loterias,       da disciplina da busca eficiente do auto-interes-
quando estas obedecem a certos axiomas, tam-         se. Desempenha um papel-chave na explicação
bém Ramsey (1926), Savage (1954) e outros            de fenômenos tão diversos quanto seguros, jo-
subjetivistas constroem graus numéricos de           gos de azar, o entesouramento de dinheiro e
opinião a partir desse padrão. Eles conseguem        a insegurança dos salários nas recessões. Em
demonstrar, para o caso de agentes que obede-        muitos desses casos ela se conjuga com a hipó-
cem aos seus axiomas, tanto que essas mag-           tese empírica de que os agentes econômicos são
nitudes são probabilidades (matematicamente)         avessos a risco, isto é, preferem uma soma £ x
quanto que os agentes escolhem como se maxi-         garantida a uma perspectiva arriscada cujo va-
mizar a utilidade esperada resultasse de acordo      lor esperado é £ x.
com elas. Esses resultados levaram ao chamado            A teoria da decisão completou um brilhante
ponto de vista bayesiano de que todas as in-         meio século no qual tem contribuído com po-
certezas que os agentes enfrentam são proba-         derosos e esclarecedores instrumentos de pen-
bilidades e que a hipótese da utilidade esperada     samento para as ciências sociais. No entanto ela
fornece uma teoria abrangente da tomada de           continua em um estado não totalmente satisfa-
decisão racional.                                    tório. Como uma teoria da escolha racional
    A hipótese da utilidade esperada tem sido        humana, ela é, em sua forma clássica, ao mesmo
desconfirmada repetidas vezes em estudos de          tempo muito forte e muito fraca: muito forte no
laboratório. A mais famosa violação experi-          sentido de que seus axiomas -- às vezes por
mental é o chamado paradoxo de Allais. Outra         estabelecerem padrões impossíveis, às vezes
é o "efeito do coeficiente comum", demons-           por não conseguirem captar as sutilezas das
trado por Kahneman e Tversky (1979): se uma          preocupações humanas -- são consistentemen-
pessoa prefere um prêmio moderado M com              te violados por sujeitos inteligentes. Muito fra-
uma possibilidade de 50% a um prêmio maior           ca por ignorar restrições sobre o que conta como
L, de acordo com a teoria essa pessoa deve           opiniões, desejos e ações racionais nos cenários
também preferir uma probabilidade de 10% de          culturais específicos a que deve ser aplicada.
M a uma probabilidade de 5% de L; mas os             Ainda resta ver até que ponto essas deficiências
sujeitos estudados, de maneira padrão, demons-       podem ser reparadas sem danos ao poder e à
tram a primeira preferência e o reverso da se-       luminosidade da teoria clássica.
gunda. Essas descobertas provocaram diversas
                                                     Leitura sugerida: Bacharach, M.O.L. e Hurley, S.L.,
reações: alguns, que encaram a teoria da utili-      orgs. 1991: Foundations of Decision Theory: Issues
dade como normativa e acham seus axiomas             and Advances  Gardenförs, P. e Sahlin, N.-E., orgs.
inteiramente convincentes, concluem que os           1988: Decision, Probability and Utility  Jeffrey, R.C.
sujeitos estão errados e necessitam de instru-       1965 (1983): The Logic of Decision, 2ªed.  Luce, R.D.
ção! Outros, porém, acham que a teoria norma-        e Raiffa, H. 1957: Games and Decisions: Introduction
tiva deveria refletir a força dos julgamentos        and Critical Survey  Nozick, R. 1969: "Newcomb's
                                                     problem and two principles of choice". In Essays in
intuitivos que provocam tais "reversões", ou         Honor of Carl Hempel, org. por N. Rescher  Reznik,
então encarar a teoria da utilidade como basica-     M. 1987: Choices: an Introduction to Decision Theory.
mente explicativa ou prognosticante. Essas ati-                                    MICHAEL BACHARACH
tudes levaram ao desenvolvimento de teorias da
"utilidade não-esperada", um tanto mais com-         definição Os teóricos sociais têm tendido a
plexas e/ou mais fracas que a teoria da utilidade,   assumir que a definição estipulativa ou verbal
e que são consistentes com as observações re-        de termos ("com x quero dizer abc") é uma
calcitrantes.                                        prática sem problemas e desejável, que nada
    Apesar destas "arestas" empíricas, a teoria      exige além de clareza e consistência de uso.
da utilidade tem sido amplamente utilizada num       Esse ponto de vista, expresso no final do século
                                                                                        democracia    179


XIX e início do século XX por Émile Durkheim              pela primeira vez no século V a.C. pelo his-
(1895) e Ferdinand Tönnies (1899-1900), é ain-            toriador grego Heródoto, combinando as pala-
da aceito como um lugar-comum pela maioria                vras gregas demos, que significa "o povo", e
dos cientistas sociais (ver POSITIVISMO).                 kratein, que significa "governar". A definição
    Um ponto de vista mais complexo pode ser              famosa de Abraão Lincoln era "governo do
encontrado na afirmação de Max Weber de que,              povo, pelo povo, para o povo". Desenvolven-
por exemplo, uma definição de religião só pode            do-se a noção de governo ou domínio, o signi-
vir ao fim de uma investigação, e não no início.          ficado pode ser transmitido de forma mais pre-
Aqui, Weber parece estar seguindo a máxima                cisa: democracia é um sistema político no qual
de Nietzsche de que conceitos que expressam               o povo inteiro toma, e tem o direito de tomar,
um processo histórico inteiro resistem a defi-            as decisões básicas determinantes a respeito de
nições. Esse ponto de vista, vigorosamente sus-           questões importantes de políticas públicas. A
tentado por Theodor Adorno (ver ESCOLA DE                 noção de ter "o direito de tomar" as decisões
FRANKFURT), tende a ser acompanhado por uma               básicas distingue a democracia de outros sis-
ênfase na complexidade hermenêutica dos fe-               temas nos quais essas decisões são determina-
nômenos sociais e sua relação íntima com os               das de fato pelo povo -- por exemplo, onde um
VALORES. Isso, por sua vez, foi fortalecido a             ditador fraco ou enfermo cede aos desejos do
partir de meados do século, no mundo de língua            povo devido à ameaça de levante ou insur-
inglesa, pela crítica de Wittgenstein ao positi-          reição. Numa democracia, é devido ao seu di-
vismo, fazendo surgir na obra de Winch (1958)             reito de fazê-lo que o povo pode tomar as
e de outros um modelo alternativo de ciências             decisões; esse direito origina-se de um sistema
sociais (ver VERSTEHEN). A relevância normati-            de regras básicas, tais como a constituição.
va da definição foi ainda mais destacada pela                 A idéia de o povo tomar decisões levanta a
noção de Gallie de "conceitos essencialmente              dificuldade a respeito de quantas decisões iso-
contestados" em pensamento social e político              ladas diferentes podem ser combinadas em uma
(Gallie, 1955-6).                                         decisão coletiva. Uma resposta comum é con-
    O declínio do positivismo para um conven-             ceber a democracia como o domínio da maioria.
cionalismo e as conseqüentes inquietações a               A idéia aqui é de que, onde falta unanimidade,
respeito do RELATIVISMO levaram defensores do             isto é, onde as preferências expressas pelas
racionalismo e do REALISMO a reviver a noção              decisões dos indivíduos se encontram dividi-
de "definição real", na qual as definições pre-           das, o que deve prevalecer é o número maior de
tendem expressar a natureza essencial de uma              preferências, e não o menor. O número maior
entidade -- como na definição de substâncias              está mais perto de ser o todo: a decisão da
químicas por meio de sua estrutura molecular.             maioria deve então contar como decisão de
Em que medida isso é possível para objetos sociais        todo o povo. Existem, no entanto, muitas difi-
é algo que ainda suscita controvérsias, mas está          culdades com semelhante idéia. Uma decisão
claro que a concepção mais sofisticada a respeito         por parte de todo o povo implica algo mais que
da natureza da teoria científico-social que passou        uma decisão por parte da maioria, e precisa
a predominar em décadas recentes trouxe consi-            envolver conciliação e consenso; e democracia
go maior sensibilidade para os problemas da               é algo que não pode ser adequadamente equa-
formação de conceitos científico-sociais.                 cionado com domínio da maioria (Holden,
Leitura sugerida: Durkheim, Émile 1895: Les règles
                                                          1988; Spitz, 1984).
de la méthode sociologique  Gallie, Duncan 1955-56:           O significado básico de "democracia" acaba
"Essentially contested concepts". Proceedings of the      de ser enunciado, mas existe também um signi-
Aristotelian Society, NS, 56  Hollis, Ma. 1977: Models    ficado secundário que brota do caráter estreito
of Man  Outhwaite, William 1983: Concept Forma-           da conexão entre as idéias de democracia e
tion in Social Science  Tönnies, Ferdinand 1899-1900:
                                                          igualdade (ver IGUALDADE E DESIGUALDADE).
"Philosophical terminology". Mind 8 e 9  Winch, Pe-
ter 1958: The Idea of a Social Science and its Relation   Essa conexão existe porque, além de qualquer
to Philosophy.                                            outra coisa, a idéia de o povo inteiro tomar uma
                               WILLIAM OUTHWAITE          decisão implica a noção -- resumida no slogan
                                                          "um homem, um voto" -- de cada indivíduo ter
democracia O significado da palavra "de-                  voz igual. Sem isso, haveria uma decisão ape-
mocracia" é "governo do povo". Ela foi usada              nas de parte do povo, em vez de todo ele. Mas
180   democracia


a conexão é tão estreita que a igualdade às vezes       Embora tão importante hoje, do ponto de
se torna crucial para o próprio sentido de demo-    vista histórico a democracia foi relativamente
cracia: isso nos dá o significado secundário,       pouco importante. Durante muitos séculos ela
no qual "democracia" significa, grosso modo,        simplesmente não existiu. "Tanto como idéia
"uma sociedade na qual existe igualdade". Esse      quanto como prática, no decorrer da história
sentido subsidiário também pode ver-se envol-       documentada, a hierarquia tem sido a regra, a
vido em concepções tais como "democracia            democracia, a exceção" (Dahl, 1989, p.52) --
social" e "democracia econômica", em que a          embora essa situação hoje talvez esteja sendo
idéia de um sistema caracterizado por igualdade     revertida. Durante um período, na Grécia clás-
social e/ou econômica é crucial (para um senti-     sica, a democracia foi importante, em especial
do diferente de "democracia econômica", ver         em Atenas nos séculos V e IV a.C. Depois disso,
mais adiante).                                      porém, foi só no final do século XVIII e no
    O significado de "democracia" está razoa-       século XIX que a idéia voltou a se tornar im-
velmente claro, mas esse fato tende a ser obs-      portante; e só no século XX é que ela se viu
curecido devido à diversidade de sistemas que       devidamente firmada na prática. E foi somente
foram chamados de democracias. De fato, às          depois da Primeira Guerra Mundial que a desa-
vezes pode até parecer que o único aspecto          provação geral da democracia foi substituída
comum dentro de tamanha diversidade é a ex-         pela aprovação generalizada.
pressão de aprovação. Como a aprovação à                A democracia da Grécia antiga era uma de-
democracia é hoje expressa de modo quase            mocracia direta: o povo governava de modo
universal, isso pelo menos fica claramente im-      efetivo, reunindo-se, e tomando diretamente as
plícito com o uso da palavra, ainda que exata-      decisões políticas básicas (Held, 1987; Sinclair,
mente o que está sendo aprovado não seja assim      1988). Essa forma mais consumada de demo-
tão claro. Na verdade, para alguns parece que       cracia nunca perdeu sua influência sobre o pen-
"democracia" é meramente uma "palavra de            samento democrático; na verdade, até o final do
aclamação" (como "hurra!" ou "viva!"), esva-        século XVIII "democracia" só se referia a essa
                                                    forma direta. No entanto a pólis ou cidade-es-
ziada de qualquer conteúdo descritivo, nada
                                                    tado grega era muito menos que um estado
significando além de "viva esse sistema políti-
                                                    moderno, onde não é possível reunir o povo (em
co!". Uma confusão desse tipo pode ser evitada,
                                                    Atenas havia de 30 mil a 40 mil cidadãos, e o
porém, estando-se atento às distinções entre o      quorum para a Assembléia era de 6 mil). O
significado admitido de "democracia" -- "go-        aumento no tamanho e na complexidade dos
verno do povo" -- e julgamentos discordantes        estados, portanto, significou que no mundo mo-
a respeito do que é necessário para que tal         derno a democracia tem de ser indireta. Nesse
governo exista, e, daí, quais sistemas políticos    caso, o povo só toma diretamente algumas pou-
de fato a exemplificam. Assim, a discordância       cas decisões muito básicas, em eleições, e o
a respeito da aplicação da palavra "democracia"     resto é feito por seus representantes eleitos: a
-- discordância quanto aonde existe um gover-       democracia indireta é uma democracia repre-
no do povo -- na verdade não implica que            sentativa. Existem idéias divergentes a respeito
a palavra signifique meramente aprovação e          da natureza e do papel dos representantes numa
que lhe falte um significado admitido (Holden,      democracia (Pitkin, 1967; Holden, 1988). No
1974, 1988).                                        entanto a noção básica é que os representantes
    Essa quase universalidade da aprovação é        tomam decisões pelo povo que os elege, ou em
um aspecto destacado da democracia hoje. O          nome dele, mas assim fazendo eles estão, pelo
outro aspecto fundamental é que as democra-         menos em última análise, subordinados às de-
cias modernas são indiretas ou representativas,     cisões do próprio povo, expressas nas eleições.
em vez de diretas. São também hoje, predomi-        Votar em eleições é, portanto, o processo demo-
nantemente, democracias liberais. Isso, porém,      crático essencial, e é necessário que pratica-
é uma evolução muito recente (ver adiante),         mente todos os adultos tenham direito de voto
antes da qual houve discordâncias importantes,      para que um sistema seja uma democracia (ver
do tipo que acabamos de mencionar, com res-         também PARTICIPAÇÃO POLÍTICA).
peito à aplicação de "democracia" a diferentes          A forma predominante de democracia nos
tipos de sistemas políticos.                        dias de hoje é a democracia liberal. Os defen-
                                                                                     democracia     181


sores da democracia liberal acreditam que ela é      segundo. A pretensão a serem democráticos
o único tipo de democracia. Mas pelo menos até       repousava sobre a idéia de que o partido gover-
bem recentemente se afirmava que havia for-          nante único expressava a real vontade do povo
mas rivais (ver adiante). A palavra "liberal",       melhor do que este próprio poderia fazê-lo. Isso
aplicada a sistemas de governo, costuma impli-       tinha semelhanças com a idéia de "vontade
car uma preocupação com a proteção das liber-        geral", formulada por Jean-Jacques Rousseau
dades individuais através da limitação do poder      (1712-78), o famoso filósofo político francês.
do governo (ver LIBERALISMO). A idéia típica é       No caso das democracias populares, fazia parte
que o poder de um governo deveria ser limitado,      também a noção leninista do partido comunista
sujeitando-se a regulamentação através de uma        de vanguarda como capaz de discernir o real
constituição ou carta de direitos. Numa demo-        interesse de classe -- e daí inferindo a vontade
cracia liberal, portanto, o governo eleito expres-   real -- do proletariado (ver LENINISMO). Parte
sa a vontade do povo, mas seu poder é, não           das alegações em favor das democracias popu-
obstante, limitado. Daí existir, em certa medida,    lares era o argumento de que nas "democracias"
uma forma de democracia condicional, na qual         liberais o poder do povo era corrompido pelas
o poder do povo -- conforme expresso através         maquinações do capitalismo.
de seu governo -- é limitado. Por outro lado, os         Depois da Segunda Guerra Mundial a demo-
defensores da democracia liberal afirmam que         cracia unipartidária representou um poderoso
as liberdades liberais essenciais são necessárias    desafio à democracia liberal, até os aconte-
para que se possa dizer que existe democracia.       cimentos dramáticos de 1989-90. Então, a der-
Sem liberdade de expressão, de associação e          rubada dos sistemas comunistas na Europa
assim por diante, o povo, nas eleições, não pode-    oriental implicou a rejeição geral da idéia de
ria dispor das escolhas que lhe permitem tomar       democracia unipartidária em favor da de demo-
as decisões políticas básicas. Em suma, as           cracia liberal e as democracias unipartidárias do
eleições livres são encaradas como condição          Terceiro Mundo estão sendo afetadas também:
necessária para a democracia -- e a democracia       hoje são amplamente rejeitadas na teoria e, com
liberal como sua única forma possível.               bastante freqüência, na prática. Isso se nota
    A noção de democracia liberal costuma estar      particularmente na África, onde a democracia
ligada a idéias importantes a respeito dos outros    unipartidária foi amplamente adotada no perío-
tipos de estruturas e processos políticos neces-     do pós-colonial. É verdade que ainda existem
sários para a limitação do poder governamental       alguns regimes unipartidários ao estilo antigo
e a provisão de escolhas eleitorais. Destaque-se     -- o caso mais notável é o da China -- e que
entre estes o conceito de um sistema multipar-       ainda não está muito claro o que irá acontecer
tidário e a idéia associada de partidos cuja fun-    na ex-União Soviética. No entanto está, sim,
ção é opor-se ao governo. Estes podem ser enca-      bastante claro que a teoria da democracia uni-
rados como os componentes da idéia geral de          partidária sofreu um golpe mortal e que, pe-
PLURALISMO. Concentra-se este no conceito de         lo menos por enquanto, a democracia liberal
pluralidade de grupos políticos (ver INTERESSE,      emergiu como a única forma reconhecível de
GRUPO DE), bem como de partidos, como impor-         democracia.
tante tanto para fornecer fontes de poder alter-         Desenvolveram-se teorias de democracia li-
nativo ao governo, e limitadora deste, quanto        beral no final do século XVIII e no sécuo XIX,
para criar escolhas para o eleitorado.               embora elas fossem muito influenciadas pela
    Até bem recentemente a democracia liberal        filosofia política de John Locke (1632-1704).
era contestada por sistemas alternativos a res-      Essas teorias costumam ser reunidas num só
peito dos quais seus defensores diziam ter um        bloco e chamadas de "teoria democrática tra-
direito superior a formas de democracia. Estes       dicional", embora existam, na verdade, algu-
eram os sistemas unipartidários do mundo co-         mas diferenças importantes entre elas. Pode-
munista e de muitos países do Terceiro Mundo:        mos usar um grupo fundamental dessas diferen-
a "variante comunista" e a "variante subdesen-       ças para distinguir dois tipos principais de teoria
volvida" de "democracia não-liberal" (Mac-           tradicional: a "teoria democrática convencio-
pherson, 1966). No primeiro caso, os sistemas        nal" e a "teoria democrática radical". No tipo
eram chamados de democracias populares, e            de sistema apoiado pela primeira, o povo de-
em certa medida serviram de modelo para os do        sempenha um papel passivo e se limita a esco-
182   democracia industrial


lher "negativamente" entre o que os candidatos       mo Robert Dahl hoje defende essa "democracia
têm a oferecer. E os representantes, uma vez         econômica" (1985).
eleitos, têm um grande volume de arbítrio, em-           Se pode ou não haver um fundamento racio-
bora a exigência de eleições subseqüentes sig-       nal para o julgamento -- hoje tão amplamente
nifique que eles se encontram subordinados, em       referendado -- de que a democracia é o melhor
última análise, aos eleitores. Os teóricos demo-     sistema de governo, essa é uma questão contro-
cratas convencionais mais importantes foram          vertida; não obstante, argumentos que muitos
James Madison (1751-1836), na América do             encaram como irrefutáveis vêm sendo tradicio-
Norte, e John Stuart Mill (1806-73), na Grã-         nalmente apresentados em apoio a essa idéia
Bretanha. Em contraste, no modelo de demo-           (Holden, 1988; Dahl, 1989). E hoje a democra-
cracia da teoria radical o povo tem um papel         cia está sendo mais amplamente constituída na
positivo, propulsor: os candidatos respondem a       prática, bem como aprovada na teoria; ainda
iniciativas políticas do povo, e não ao contrário.   existem muitos sistemas não-democráticos no
Além disso, não se espera dos representantes         mundo, mas o recente ressurgimento da demo-
eleitos que usem o arbítrio, mas apenas que          cracia parece ter tornado obsoleta a afirmação
executem as instruções de seus eleitores; em         de Dahl de que ela é a exceção ao longo da
suma, eles não passam de delegados. Entre            história documentada.
os principais teóricos democráticos radicais
contam-se Tom Paine (1737-1809) e Thomas             Leitura sugerida Dahl, R.A. 1989: Democracy and its
                                                     Critics  Gould, C.C. 1988: Rethinking Democracy 
Jefferson (1743-1826), e os utilitaristas ingleses   Holden, B. 1988: Understanding Liberal Democra-
(ver UTILITARISMO) Jeremy Bentham (1748-             cy  Macpherson, C.B. 1977: The Life and Times of
1832) e James Mill (1773-1836). Rousseau             Liberal Democracy  Pennock, J.R. 1979: Democratic
também tem um lugar importante, embora te-           Political Theory  Sartori, G. 1987: The Theory of De-
nha sido o teórico da democracia "continental",      mocracy Revisited.
e não da teoria democrática liberal da corrente                                          BARRY HOLDEN
predominante (Holden, 1988).
    Neste século se afirmou que a teoria tradi-      democracia industrial Este conceito de-
cional (ou, mais precisamente, a radical) deve-      signa a idéia e a prática da cooperação entre o
ria ser superada por teorias mais realistas e        capital e o trabalho para funcionarem em em-
modernas de democracia que reconhecessem a           preendimentos comuns. A democracia indus-
complexidade dos sistemas políticos modernos         trial visa superar a divisão social do trabalho,
e a falta de conhecimento e de interesse dos         isto é, as diferenças hierárquicas no processo de
eleitores. A "teoria democrática elitista", incor-   produção. Num sentido mais amplo, tem de
porando aspectos da teoria das elites (ver ELITES,   estar ligada ao processo geral de PARTICIPAÇÃO
TEORIA DAS), destaca-se nesse aspecto. É impor-      e democratização da sociedade (Lauck, 1926).
tante, ainda, a "teoria democrática pluralista".     A expressão também tem de estar associada a
Em algumas das obras do mais conhecido teó-          "democracia econômica", e às vezes tem senti-
rico moderno, Robert Dahl, as duas se combi-         do idêntico a esse (Naphtali, 1928; Carnoy e
nam (por exemplo, Dahl, 1956, 1961). Os teó-         Shearer, 1980).
ricos democráticos elitistas, porém, viram-se            A idéia de democracia industrial remonta
eles próprios sujeitos a crítica da parte dos        aos socialistas pioneiros, ou utópicos, do início
teóricos participativos, os quais afirmam que        do século XIX, sendo o protagonista mais fa-
os primeiros não são, em absoluto, teóricos          moso Robert Owen, que fundou em 1800 uma
realmente democráticos, e aquilo de que a de-        comunidade industrial em New Lanark, na Es-
mocracia precisa para existir é uma ampla PAR-       cócia (Owen, 1812-16). É fruto das sociedades
TICIPAÇÃO por parte de todo o povo (Pateman,         industriais que criaram a moderna divisão entre
1970). Há aqui, bem nítidos, ecos da teoria          capital e trabalho, assim como a classe dos
democrática radical, mas existe a dimensão adi-      assalariados. Desde o início duas escolas de
cional de uma crença na DEMOCRACIA INDUS-            pensamento social tentaram superar os confli-
TRIAL: a participação de massa deveria ampliar-      tos e infortúnios que acompanharam a infância
se para além do sistema político como se con-        dessa sociedade. A primeira é dos pensadores e
cebe habitualmente, chegando ao local de tra-        praticantes humanistas, religiosos e filantrópi-
balho e à economia de maneira geral. Até mes-        cos que tentaram integrar o proletariado à so-
                                                                         democracia industrial     183


ciedade para evitar revoluções e insurreições.       de organização do trabalho. Ela em geral as-
As duas igrejas -- protestante e católica --         sume a forma de democracia industrial, mas
estimularam muitos debates e atividades. Na          continua a ser unilateral e limita a participação,
Alemanha, o padre católico Adolf Kolping             quase sempre, ao nível do local de trabaho, com
criou, na segunda metade do século XIX, um           a palavra final reservada à gerência. Não obs-
amplo movimento social que resultou num do-          tante, pode ser encarada como uma resposta
cumento de fundo social, a encíclica Rerum           gerencial às crescentes demandas de mais de-
Novarum, do papa Leão XIII, de 1891. A segun-        mocracia no local do trabalho por parte da força
da escola está ligada ao movimento operário em       de trabalho, portanto como promissora para o
suas diferentes expressões, como SOCIALISMO,         futuro da democracia. "Desenvolvimento orga-
SINDICALISMO e SINDICATOS. Nesta, a democracia       nizacional", "sistemas sócio-técnicos" (Emery
industrial pode ser compreendida como parte de       e Thorsrud, 1969) e "círculos de qualidade" são
um processo que vai da alienação, passando           alguns dos métodos usados.
pela participação, até a autodeterminação. O             Negociação coletiva é a forma mais difun-
MOVIMENTO COOPERATIVO é uma forma específi-          dida de participação industrial. Consiste em
ca de democracia industrial, na medida em que        negociações regulares sobre salários, condições
abrange cooperativas de produtores.                  de trabalho, benefícios sociais e assim por
    Em 1916 a Inglaterra introduziu o gerencia-      diante, que podem ocorrer no nível de escritório
mento conjunto sob a forma dos conselhos de          ou departamento, empresa, indústria ou até na-
Whitley. Certamente, como em outros países, a        cional. Nos países anglo-saxões, essa é em geral
situação de guerra facilitou uma abertura demo-      a única forma de democracia industrial aceita e
crática no que vinham sendo até então estrutu-       praticada. No final do século passado Sidney e
ras decisórias predominantemente autoritárias,       Beatrice Webb (1897) desenvolveram a estru-
quase militares, na economia. O gerenciamento        tura geral dessa abordagem (ver SOCIALISMO
conjunto também foi reintroduzido na econo-
                                                     FABIANO). Embora exista uma compreensão
mia norte-americana durante a Segunda Guerra
                                                     pluralista dos interesses econômicos divergen-
Mundial.
                                                     tes na base do modelo da negociação coletiva,
    Depois da Segunda Guerra Mundial a legis-
                                                     este tende a nunca questionar o sistema econô-
lação trabalhista baseada em conceitos de de-
                                                     mico como tal e, portanto, não é revolucionário
mocracia industrial foi introduzida em muitos
                                                     (Derber, 1970; Okamoto, 1981).
países. A OCDE e a Organização Internacional
do Trabalho também entraram em atividade.                A presença de delegados sindicais como
A própria OIT pode ser encarada como o órgão         uma forma de democracia industrial desenvol-
internacional da democracia industrial. Sob          ve-se na Inglaterra. Essa é uma estrutura demo-
seus auspícios, foram publicados inúmeros re-        crática de origem popular, em que o repre-
latórios e bibliografias, e seu Instituto Interna-   sentante eleito de um serviço negocia direta-
cional de Pesquisa Trabalhista realizou ele pró-     mente com a direção sobre diferentes questões
prio inúmeros estudos (OIT, 1981; Monat e            da vida profissional. Pode ser encarada como
Sarfate, 1986). A democracia industrial pode         um complemento do sistema de negociação
ser, como foi, interpretada como um movi-            coletiva (Coates e Topham, 1975).
mento contra o "gerenciamento científico", que           Propriedade operária é uma forma que
alienava as pessoas ainda mais do seu produto        sempre teve certa importância. O capitalismo
do que o capitalismo já havia feito antes.           popular tentou integrar os operários à compa-
    Os tipos principais de democracia industrial     nhia e/ou à economia através de projetos de
podem ser diferenciados de várias maneiras           participação acionária e participação nos lu-
(OIT, 1981; King e van de Vall, 1978), mas as        cros. Recentemente o chamado Employee
formas que se seguem podem ser apontadas             Stock Holding Programme (ESOP -- Progra-
como tendo se desenvolvido histórica e geogra-       ma de Participação Acionária dos Emprega-
ficamente.                                           dos), nos Estados Unidos, foi muito discutido e
    Gerenciamento participativo é uma forma          cientificamente estudado. Mas em geral esses
que se desenvolveu com o movimento de "re-           projetos de participação não incluem o direito
lações humanas", desde os anos 30, e a partir        de voto e ainda não mudaram fundamental-
dessa ocasião foram introduzidas novas formas        mente as relações de trabalho (International
184   democracia industrial


Handbook of Participation in Organizations,        sistema geral de democracia econômica, que
vol.1, 1989 e vol.2, 1991).                        incluiria um sistema de conselho para todas as
    O socialismo gremial é uma forma que está      indústrias, até o nível nacional. Embora esse
ligada ao nome de G.D.H. Cole, o qual formu-       aspecto tenha sido incorporado à Constituição
lou esse conceito da Primeira Guerra Mundial       de Weimar a partir de 1919 e no Programa
em diante. Em Self-government in Industry          Fundamental da Federação dos Sindicatos Ale-
(1917), ele desenvolveu os princípios básicos      mães (DGB), de 1949, ainda não foi aplicado.
que podem ser resumidos da seguinte maneira:       Naphtali emigrou para a Palestina e lá realizou
em primeiro lugar, as constituições das agre-      a maior parte de suas idéias na Histadrut (Fe-
miações têm de alcançar uma autêntica autono-      deração Sindical).
mia individual; em segundo lugar, devem com-           O controle operário foi algo muito discutido
binar eficiência e liberdade. O meio é a descen-   nos anos 60 e 70 na Grã-Bretanha e também no
tralização ao ponto máximo, isto é, a democra-     continente europeu (Coates e Topham, 1975;
cia industrial. Ele abriu polêmica contra os       Mandel, 1970). Nessa concepção, a colabora-
coletivistas -- isto é, os comunistas --, afir-    ção com o capital em todas as formas de esque-
mando que a utopia destes era um mundo de          mas de participação, tais como a co-determina-
cartéis públicos, enquanto a utopia das agre-      ção, foi radicalmente rejeitada como colabora-
miações era um mundo de uniões de produtores,      ção com a economia capitalista.
todos trabalhando pelo interesse comum. As             A autogestão tem dois significados dife-
cooperativas de consumidores, para ele, nunca      rentes no debate teórico e na prática (ver AUTO-
foram democráticas, uma vez que a democracia       GESTÃO ). Um deles está ligado à teoria e prática
direta era a única DEMOCRACIA autêntica. Desen-    na Iugoslávia, conforme foi formulado em opo-
volveu um sistema que ainda garante a unidade      sição ao stalinismo, a partir de 1950, principal-
em toda uma confederação de agremiações,           mente por Edvard Kardelj (1978), e é geral-
com um escritório central.                         mente concebida como autogestão dos operá-
    A co-determinação foi caracterizada como a     rios. A pesquisa empírica demonstrou -- pelo
forma alemã típica de democracia industrial. É     menos até os anos 70 -- que o sistema iugosla-
o resultado da conciliação histórica entre capi-   vo dava aos operários a maior parte dos direi-
tal e trabalho, em 1920, depois do fracasso da     tos de gerenciamento, não apenas de jure, mas
Revolução do Conselho, de 1918-19, e se ba-        também de facto (Adizes, 1971; IDE, 1981;
seia no CONSELHO DE TRABALHADORES, que é           King e van de Vall, 1978). O outro sentido foi
geralmente controlado pelos sindicatos. Mas        desenvolvido especialmente na França como
existe uma divisão de tarefas ente o conselho      "autogestão geral" (Bourdet, 1970). A introdu-
fabril -- como é chamado na Alemanha -- e os       ção da democracia industrial na França é enca-
sindicatos. Os sindicatos são responsáveis por     rada como secundária diante de uma transfor-
negociações coletivas, enquanto os conselhos       mação geral da sociedade, onde todos os setores
fabris são voltados para a companhia. Desde        são autodeterminados. As experiências polone-
1951 têm-se introduzido diferentes esquemas        sas e outras parecem ter demonstrado que ten-
de participação no quadro diretor das compa-       tativas isoladas de democracia industrial plena
nhias ou na nomeação do diretor de cada fábrica    não conseguem sobreviver. É preciso que exista
-- responsável pelas questões pessoais e sociais   uma estrutura política geral, em nível nacional
(Bruegmann, 1981). É, na maior parte, um sis-      ou até mesmo internacional.
tema de democracia industrial codificado legal-        Não há dúvida nenhuma de que a democra-
mente, e existem vários graus, dependendo da       cia industrial tem sido uma das principais idéias
indústria e do tamanho da empresa. Estendeu-se     e práticas sociais no século XX em pratica-
também ao setor público. Para muitos, o relati-    mente todos os países industrializados, e esses
vo sucesso da economia alemã depois da Se-         projetos também foram introduzidos em muitos
gunda Guerra Mundial, seu Wirtschaftswunder        países do Terceiro Mundo. Um relatório da OIT
(milagre econômico), depende em grande parte       relaciona grande número deles (Monat e Sar-
do seu sistema de participação, também chama-      fate, 1986). Com a perestroika, os países so-
do de Sozialpartnerschaft (parceria social). Es-   cialistas da Europa Oriental também começa-
se conceito, elaborado em 1928 por Fritz Naph-     ram a democratizar a economia depois de um
tali, foi visto como algo que poderia levar a um   longo período de gerenciamento centralizado e
                                                                                           demografia    185


posterior estagnação. O futuro da democracia                    2. Os diferentes processos que influen-
industrial no início do século XXI parece estar                      ciam diretamente a composição das po-
em aberto. Existe um amplo debate a respeito                         pulações (fertilidade, mortalidade, nup-
do final da sociedade industrial e o início da                       cialidade, MIGRAÇÃO e assim por diante).
pós-modernidade. O gerenciamento participa-                     3. A relação entre esses elementos es-
tivo tem-se difundido cada vez mais.                                 táticos e dinâmicos e o ambiente social,
   Slater e Bennis declararam em 1964 (na                            econômico e cultural dentro do qual eles
Harvard Business Review) que a democracia é                          existem.
inevitável; e que aquilo que os socialistas afir-               Embora não exista uma divisão rigorosa,
maram durante mais de 100 anos, ou seja, que                costuma-se estabelecer um contraste entre de-
a democracia política deve ser complementada                mografia formal ou técnica, por um lado, e
pela democracia econômica para a realização                 demografia social ou estudos populacionais,
da democracia plena, parece ter recebido apoio
                                                            por outro. A primeira preocupa-se principal-
também das gerências. Com a dissolução final
                                                            mente com a coleta e análise de dados, enquanto
do stalinismo, os últimos defensores do taylo-
                                                            a última implica um quadro mais amplo de
rismo foram expulsos também. "Novos concei-
                                                            referência, valendo-se de trabalhos de campo
tos de produção" (Kern e Schumann, 1984),
                                                            relacionados.
baseados numa conciliação histórica entre ge-
renciamento e trabalho, parecem garantir pro-                   Desde suas origens nos estudos atuariais, a
dutividade e redução de custos. A parceria so-              demografia tem sido impulsionada por toda
cial sob a liderança capitalista, por um lado, e o          uma variedade de motivações. Grande parte da
socialismo democrático, de outro, incorporam                pesquisa realizada no início do século XX tinha
ambos a democracia industrial como a base                   elos estreitos com a eugenia (ver EUGENIA, CIÊN-
                                                            CIA DA), com os estudiosos buscando descobrir
social da economia.
                                                            as dimensões quantitativas da diferenciação so-
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Management  Unesco 1984: "Industrial democracy:             das taxas brutas e líquidas de reprodução, visan-
participation, labour relations and motivation". Interna-   do quantificar de forma precisa a escala do de-
tional Social Science Journal 36, 196-402  Webb Sid-        clínio da fertilidade, quanto tentativas de com-
ney e Webb Beatrice 1897: Industrial Democracy 
Woodworth, Warner, Meek, Charles e Whyte, William
                                                            preensão mais ampla do fenômeno, tais como a
F. orgs. 1985: Industrial Democracy: Strategies for         Real Comissão Britânica sobre População nos
Community Revitalization.                                   anos 40 (Glass, 1956). Mas os temores de des-
                                       GYÖRGY SZÉLL         povoamento nos países ocidentais tornaram-se
                                                            obsoletos nos anos 50, quando a fertilidade
demografia Descrevendo o estudo das po-                     cresceu substancialmente durante o chamado
pulações humanas, essa palavra abrange um                   "baby boom".
volume muito grande de trabalho, mas em seu                     Dos anos 50 em diante a atenção dos demó-
cerne existem três preocupações maiores:                    grafos passou para a população do Terceiro
   1. O tamanho e a composição das popu-                    Mundo, onde o progresso acelerado na questão
       lações, de acordo com diversos critérios             da mortalidade e uma fertilidade elevada persis-
       (idade, sexo, estado civil, educação e               tente produziram taxas extremamente altas de
       assim por diante). Em suma, os perfis                crescimento populacional. A preocupação com
       cruzados de uma população em um mo-                  o rápido crescimento da população, e em parti-
       mento fixo no tempo.                                 cular o desejo de promover a redução da ferti-
186   demografia


lidade nos países em desenvolvimento, tem si-       sendo encarada como subdisciplina distinta. Is-
do uma importante subcorrente da pesquisa           so pode ser parcialmente atribuído a diferenças
demográfica na segunda metade do século. A          no material de pesquisa e consulta, e parcial-
controvérsia tem reinado de maneira geral entre     mente ao papel bem maior dos geógrafos em
teorias rivais sobre a mudança social e demo-       qualquer forma de análise espacial.
gráfica, com os teóricos disputando a atenção           A demografia matemática tem sido uma
dos governos e dos organismos provedores de         subdivisão muito ativa da disciplina, desenvol-
fundos (Hodgson, 1988).                             vendo vários modelos que combinam elegância
    O baby boom não durou muito e, no mundo         formal com considerável utilidade prática.
desenvolvido, a atenção novamente se concen-        Dentre estes, o mais importante é a teoria das
trou na questão da baixa fertilidade em seguida     populações estáveis. Formulada pela primeira
a rápidas quedas nas taxas de nascimentos,          vez no século XVIII por Leonard Euler, a teoria
desde o final dos anos 60. A preocupação tem-se     da população estável foi reinventada e popula-
concentrado particularmente no fenômeno do          rizada pelo demógrafo norte-americano Alfred
envelhecimento da população, à medida que as        Lotka (1939). Essa teoria permite que se calcule
sociedades enfrentam o crescimento das popu-        a estrutura etária da população em consonância
lações idosas.                                      com qualquer dada combinação de mortalidade
    Tanto a demografia formal quanto a social       e fertilidade, um aspecto inestimável para a
têm desenvolvido várias idéias ou modelos de        compreensão da dinâmica de uma população.
importância fundamental no decorrer do século       Por exemplo, vem sendo possível demonstrar que
XX. Na demografia formal, uma idéia crucial         o envelhecimento demográfico é resultado prin-
vem sendo a busca da análise em termos de           cipalmente de baixa fertilidade, mais que da maior
grupos em vez de períodos. A análise de grupos,     sobrevivência individual (Coale, 1972).
que considera a experiência dos indivíduos no           O conceito mais influente em demografia
decorrer do tempo, tem muitas vantagens teóri-      social é o de transição demográfica. Conforme
cas sobre a análise de eventos ocorrendo num        as palavras de Demeny (1972), "em sociedades
dado período. Isso é particularmente válido on-     tradicionais, a mortalidade e a fertilidade são
de os eventos em questão se encontram em            elevadas. Em sociedades modernas, a fertili-
grande parte sob controle individual, como          dade e a mortalidade são baixas. No meio destas
acontece com a fertilidade e a nupcialidade, e      se encontra a transição demográfica." A teoria
onde a experiência passada desempenha um            da transição demográfica foi desenvolvida pela
papel na determinação do comportamento cor-         primeira vez por demógrafos norte-americanos
rente (Ryder, 1968).                                nos anos em torno da Segunda Guerra Mundial
    Sem dúvida, a principal contribuição da de-     e era uma forma das teorias de modernização
mografia à ciência social quantitativa foi o qua-   mais gerais, então correntes (Notestein, 1945;
dro estatístico das médias de vida (life table),    Davis, 1945). De maneira geral, a teoria pode
uma descrição detalhada da mortalidade de uma       ser divida em três partes:
população, dando a probabilidade de morte e             1. uma descrição de mudanças na fertili-
várias outras estatísticas a cada idade. Esse               dade e na mortalidade no decorrer do
quadro é um instrumento poderoso para a aná-                tempo;
lise da mortalidade ou qualquer outro fenômeno
sem possibilidades de recorrência. Ele tem encon-       2. a construção de modelos teóricos causais
trado aplicações difundidas em muitas áreas das             explicando essas mudanças;
ciências sociais, bem como nas ciências naturais        3. previsões de tendências futuras, espe-
e na estatística (Shryock e Siegel, 1976).                  cialmente no Terceiro Mundo.
    As técnicas estatísticas empregadas pelos           A atenção tem-se concentrado especialmen-
demógrafos são relativamente poucas em nú-          te nos fatores responsáveis pelo declínio da
mero e em geral muito diretas, embora, com o        fertilidade, com diferentes teóricos defendendo
advento dos computadores, se tenha passado a        diferentes mecanismos causais. Os primeiros
utilizar métodos estatisticamente mais sofis-       trabalhos enfatizavam a urbanização e a indus-
ticados. Para a maioria dos demógrafos, o cerne     trialização como motivos básicos, mas isso pas-
da questão reside na análise da mortalidade, da     sou a ser questionado em seguida à descoberta
fertilidade e da nupcialidade, com a migração       de que mudanças nesses fatores não tinham
                                                                                      dependência    187


correlação estreita com a mudança na fertili-           americano. Tendo origem na teoria da MODERNI-
dade em populações européias históricas. Além           ZAÇÃO, o dualismo costumava distinguir entre
do mais, muitos países asiáticos e latino-ameri-        um setor moderno e progressista da economia
canos haviam passado por significativas quedas          e da sociedade e divisões ou regiões estagnadas
de fertilidade com um desenvolvimento sócio-            e tradicionais, que eram rotuladas de pré-capi-
econômico concorrente apenas limitado                   talistas. Os teóricos da dependência, em con-
(Freedman, 1982). Como resultado, o trabalho            traste, viam DESENVOLVIMENTO E SUBDESENVOL-
recente tem tendido a enfatizar os fatores cultu-       VIMENTO como posições funcionais dentro da
rais como desempenhando um papel social                 economia mundial, em vez de estágios ao longo
(Cleland e Wilson, 1987).                               de uma escala de evolução. Anteriormente, o
    Muitas outras áreas do pensamento social            pensamento econômico latino-americano era
foram influenciadas por idéias demográficas. A          dominado por uma perspectiva identificada
pesquisa da FAMÍLIA teve de levar em conta as           com a CEPAL (Comissão Econômica das Na-
restrições demográficas dentro das quais ocor-          ções Unidas para a América Latina). Seu men-
rem todos os relacionamentos de família e pa-           tor, o economista argentino Raul Prebisch, acre-
rentesco, enquanto análises do casamento e do           ditava que o subdesenvolvimento da América
divórcio buscam apoio na demografia para suas           Latina refletia sua posição periférica na econo-
bases quantitativas. A demografia histórica tem         mia mundial e resultava da adoção de políticas
tido muita influência no desenvolvimento da             de livre comércio enquanto as exportações de
história social e econômica, e a utilização de          bens da região sofriam um declínio secular em
métodos demográficos na ANTROPOLOGIA tem                seus preços. Os produtores primários do Tercei-
crescido rapidamente nos anos recentes.
                                                        ro Mundo, ao contrário dos produtores de grãos
Leitura sugerida: Pressat, R. 1985: The Dictionary of   em áreas de colonização branca no século XIX,
Demography, org. por C. Wilson  Ross, J.A., org.        não estavam, a longo prazo, colhendo grandes
19 8 2: International Encyclopedia of Population        lucros do livre comércio. A teoria da depen-
 Woods, R. 1979: Population Analysis in Geography.
                                                        dência concordava com o diagnóstico de Pre-
                             CHRISTOPHER WILSON         bisch, mas rejeitava sua receita keynesiana:
                                                        uma "industrialização de substituição de impor-
dependência A teoria da dependência é uma               tações" (ISI), protecionista, fomentada pelo es-
matriz intelectual neomarxista que surgiu na
                                                        tado, que se tornou a ideologia desenvolvimen-
ciência social latino-americana em finais dos
                                                        tista predominante. Os primeiros trabalhos de
anos 60. Segundo Theotonio dos Santos (1970),
"uma relação de interdependência (...) torna-se         um economista da CEPAL, o brasileiro Celso
uma relação dependente quando alguns países             Furtado (1964), serviram de transição concei-
são capazes de se expandir através do auto-im-          tual a partir de Prebisch, ao enfatizar que nos
pulso, enquanto outros. (...) só podem expandir-        países subdesenvolvidos o tamanho reduzido
se como reflexo da expansão dos países domi-            do mercado doméstico restringe a formação de
nantes". Embora a palavra possa ser encontrada          capital e ao perceber o estado como um meio
em textos marxistas anteriores a Lenin (como            de combater engarrafamentos estruturais. Um
em Otto Bauer), foi Lenin quem lhe deu des-             golpe severo nas crenças dualistas e no refor-
taque, especialmente depois de seu panfleto de          mismo nacionalista foi desferido quando um
1916 sobre o imperialismo como "o último                sociólogo mexicano, Rodolfo Stavenhagen, de-
estágio do capitalismo". Na verdade, a teoria da        nunciou as várias "teses equivocadas sobre a
dependência é basicamente uma retomada do               América Latina" (1968), atacou a idéia do
conceito leninista de imperialismo, transferin-         "pinga-pinga", de que a industrialização difun-
do o foco para os seus efeitos (aos quais Lenin         de um progresso geral, afirmando que, ao con-
deu muito pouca atenção) sobre as economias             trário, se algum progresso existia, este ocorrera
subdesenvolvidas. Kwane Nkrumah, o líder ga-            à custa das áreas atrasadas, e negou (a) que as
nense, ecoou Lenin conscientemente quando               burguesias nacionais fossem inimigas dos se-
disse que o "neocolonialismo é o último estágio         nhores de terras, (b) que os operários tivessem
do capitalismo".                                        interesses comuns com os camponeses e (c)
   A idéia de dependência nasceu como reação            que as classes médias fossem empreendedoras
às interpretações dualistas do atraso latino-           e progressistas.
188   dependência


    A teoria da dependência também transfor-       dualistas, em termos de sua relação com o mer-
mou os pontos de vista latino-americanos sobre     cado, em vez de se ater à ênfase marxista clás-
o imperialismo. Até o período entreguerras (co-    sica na estrutura de classes e nas relações so-
mo no pensamento de Haya de la Torre) a po-        ciais. O mesmo argumento foi mais tarde apre-
sição antiimperialista predominante ao sul dos     sentado por Robert Brenner (1977) em sua crí-
Estados Unidos atribuía o subdesenvolvimento       tica a Immanuel Wallerstein, um historiador
à exploração estrangeira, mas não ao capitalis-    neomarxista do capitalismo, que fundiu habil-
mo como tal. A teoria da dependência, porém,       mente a perspectiva de Frank com a explicação
preferiu seguir a importante reversão feita por    de teor geográfico dada por Fernand Braudel
Lenin da concepção marxista do capitalismo.        para a "economia mundial" moldada pelo ca-
Enquanto Marx o encarava como uma ten-             pital moderno inicial (ver Wallerstein, 1974).
dência histórica fundamentalmente progressis-      Frank e Wallerstein tornaram-se as fontes mais
ta (ainda que condenada), Lenin passou a enca-     conhecidas da teorização da dependência (ver
rar o capitalismo, em seu estágio imperialista,    também SISTEMA-MUNDO).
como um processo decadente, parasitário, que           A teoria da dependência na ciência política
se havia tornado um obstáculo ao progresso         (ver O'Donnell, 1973) tentou relacionar a as-
econômico e social. Esse ponto de vista foi ado-   censão do autoritarismo à exaustão da ISI. En-
tado também por teóricos "linha-dura" da de-       quanto a primeira ISI se concentrava na indús-
pendência, como André Gunder Frank (1969),         tria leve, de trabalho intensivo, com baixo nível
Theotonio dos Santos, Rui M. Marini e Samir        de tecnologia e custos de investimentos e uma
Amin (1970). Uma abordagem mais "soft", ao         produção visando consumidores de baixa ren-
estilo de Gramsci, foi logo desenvolvida por um    da, a ISI posterior produz bens de capital ou
sociólogo de São Paulo, Fernando Henrique          bens de consumo duráveis e caros, que exi-
Cardoso, com uma linha estruturalista mais mo-     gem alta tecnologia e investimentos custosos.
derada, reformista, liderada por Furtado e o       Conseqüentemente, o crescimento do consumo
economista chileno Osvaldo Sunkel.                 passa a estar engrenado com as classes médias
    Gunder Frank iniciou a escola da depen-        superiores e a repressão política é convocada
dência propriamente dita, em 1967, assumindo       para impedir as classes inferiores de impor um
a tese de Paul Baran em A economia política do     padrão mais distributivo através do voto. A
desenvolvimento (1957) de que a exploração do      dependência entrou em cena por meios das
Terceiro Mundo não só continuou firme depois       companhias multinacionais, as maiores forne-
do fim do domínio colonial como se tornou bem      cedoras de capital e tecnologia na ISI posterior.
mais eficiente, sendo o subdesenvolvimento o       A obra de Cardoso e Enzo Faletto (1969) foi
resultado da tomada econômica de áreas atrasa-     principalmente uma tipologia germinal das bur-
das por um capitalismo metropolitano avança-       guesias, classificadas segundo seu grau de auto-
do. Frank cunhou uma frase capciosa para esse      nomia vis-à-vis a economia de exportação e as
processo: "O desenvolvimento do subdesen-          multinacionais, em vários contextos nacionais.
volvimento." Para ele, desenvolvimento e sub-      Cardoso fez restrições severas às doutrinas ori-
desenvolvimento não são apenas relativos e         ginais de Frank, enfatizando a dialética entre
quantitativos, mas "relacionais e qualitativos",   forças de mercado, estruturas de classe e tra-
porque "estruturalmente diferentes"; os mes-       dições políticas nacionais. Mas o resultado final
mos mecanismos capitalistas geram tanto o de-      de sua reformulação penetrante da teoria da
senvolvimento no centro quanto o subdesen-         dependência foi confundir-lhe os contornos co-
volvimento na periferia. Áreas "feudais", no       mo hipótese causal; o que se ganhou no sentido
jargão dualista, são apenas as que mais sofreram   de contexto foi perdido em poder explanatório
nesse processo. Assim, as partes mais "arcai-      (cf. Jaguaribe, 1973).
cas" da América Latina, como as terras altas do        A grande pergunta sem resposta da teoria da
Peru ou o Nordeste brasileiro, tinham sido an-     dependência é: como é possível que alguns
teriormente os centros da dinâmica econômica       países "dependentes" possam ser tão afluentes?
e comercial da região.                             A economia canadense é tão dependente do
    A análise de Frank foi rapidamente contes-     comércio com os Estados Unidos quanto a do
tada. E. Laclau (1977) criticou-o por definir      México, e muito mais impregnada do que este
modos de produção, tal como Paul Sweezy e os       pelo capital norte-americano, e no entanto o
                                                                                  depressão clínica   189


Canadá é um país desenvolvido e o México, um             por crises tais como um aborto ou separação
país em penoso desenvolvimento. É claro que o            conjugal.
atoleiro da dívida externa lançou muitas nações              As explicações biológicas recentemente têm
em desenvolvimento nas garras de uma aguda               tido destaque -- em especial variações sobre
dependência financeira. Não obstante, enquan-            formulações com respeito a deficiências nas
to a causa imediata da dívida foram as taxas de          aminas neurotransmissoras do cérebro. Tam-
juros estratosféricas da era Reagan nos Estados          bém ficou claro que situações psicossociais ten-
Unidos, sua causa mais profunda foram os em-             sionantes, particularmente com respeito a per-
préstimos maciços e livres ditados pela decisão          das e decepções, parecem estar freqüentemente
de manter economias em desenvolvimento, co-              envolvidas na provocação de todas as formas
mo as do Brasil e do México, o mais autárquicas          de depressão (deixando de lado o relativamente
possíveis (uma vez que a saída alternativa de            raro estado bipolar), e que fatores como o apoio
atrair mais investimentos estrangeiros poderia           psicossocial oferecem certa proteção. Com ba-
ter mantido suas dívidas externas num nível              se nos indícios atuais, se tomarmos o âmbito
significativamente mais baixo). Em certa medi-           amplo dos estados depressivos, incluindo os
da, portanto, o atual problema da dívida, longe          que não chegam a ser examinados por um psi-
de refletir uma situação original de dependên-           quiatra nem diagnosticados por um clínico ge-
cia, pode ser considerado como a nêmese da               ral, os fatores psicossociais provavelmente de-
vocação autárquica.                                      sempenham um papel muito importante no co-
Leitura sugerida: Amin, Samir 1970: L'accumulation
                                                         meço e no decorrer desses estados, e ajudam
à l'échelle mondiale  Cardoso, Fernando Henrique e       muito a explicar as grandes diferenças de classe
Faletto, Enzo 1969: Dependência e desenvolvimento na     social geralmente presentes nos cenários ur-
América Latina  Frank, André Gunder 1969 (1971):         banos. Mais ainda, certos tipos de experiên-
Capitalism and Underdevelopment in Latin America:        cias adversas prematuras, particularmente im-
Historical Studies of Chile and Brazil  Furtado, Celso   plicando rejeição e abuso por parte de um dos
1964: Dialética do desenvolvimento  Larrain, Jorge
                                                         pais, também podem levar a um risco mais
1989: Theories of Development  Santos, Theotonio
dos 1970: "The structure of dependence". American        elevado de depressão na vida adulta. Feliz-
Economic Review 60, maio.                                mente, nada existe de inevitável nesses efeitos,
                       JOSÉ GUILHERME MERQUIOR           de vez que uma experiência "positiva" pos-
                                                         terior, particularmente em termos de um casa-
depressão clínica Um diagnóstico desse es-               mento incentivador ou de uma nova oportuni-
tado clínico envolve mais que um estado de               dade, pode reduzir enormemente os riscos.
espírito deprimido, por mais persistente e grave             Os psiquiatras atendem relativamente pou-
que este seja: é preciso que esteja presente um          cos dos membros da população geral que viven-
certo número de sintomas característicos, tais           ciam um episódio depressivo, e a tarefa de se
como perda de interesse, sentimentos de culpa,           ajustar intelectualmente àquilo que examinam
perturbações do sono e do apetite, planos suici-         é complicada de várias maneiras. Boa parte da
das, lentidão de movimentos e incapacidade de            disfunção indubitavelmente biológica que se
sentir prazer. Mas a depressão não é um fenô-            torna presente uma vez que a pessoa está depri-
meno unitário. A depressão maníaca (ou estado            mida poderia ser conseqüência de eventos ex-
bipolar), por exemplo, pode ser distinguida por          ternos, embora possa haver pouca dúvida de
implicação genética, recorrência clínica (em             que alguma depressão tem origem essencial-
geral implicando episódios maníacos) e reações           mente biológica. O mais comum é os psiquia-
a tratamentos específicos. No entanto outras             tras atenderem pacientes que se encontram em
divisões diagnósticas mostraram-se mais difí-            estado de depressão particularmente profundo,
ceis de fazer, e palavras como "reativa" e "neu-         o que é bastante compreensível. Além disso, os
rótica", em contraste com "endógena" ou "psi-            pacientes em geral têm mais do que uma depres-
cótica", podem confundir, se tomadas literal-            são pura e simples. Os que apresentam um
mente. Está claro hoje, por exemplo, que es-             comportamento "teatral", como gestos suici-
tados "endógenos" (definidos pelo que se acre-           das, têm mais probabilidades de serem levados
dita serem sintomas característicos e que alguns         a psiquiatras, bem como os que apresentam
crêem surgir espontaneamente dentro do in-               alcoolismo, abuso de substâncias químicas e
divíduo) podem, na verdade, ser provocados               doenças físicas, da mesma forma que os casos
190   depressão econômica


em que o paciente ajudou a provocar a crise             longo prazo ou se são o resultado contingente
imediatamente responsável por sua depressão.            de acontecimentos únicos e aleatórios. Divi-
De fato, com o uso crescente de drogas antide-          dem-se também quanto à ênfase atribuída às
pressivas na medicina geral, os psiquiatras po-         causas reais versus as causas monetárias da
dem muito bem atender relativamente poucas              depressão.
depressões "comuns". Dada a natureza seletiva               Em uma investigação empírica feita nos
da depressão atendida por psiquiatras, é com-           anos 20, N.D. Kondratiev sugeriu a possibili-
preensível um certo ceticismo por parte destes          dade de ciclos longos, de aproximadamente 50
em reação a simples explicações etiológicas. Ao         anos de duração, nos quais ele situava as depres-
mesmo tempo, cabe a eles reconhecer a pos-              sões de cerca de 1815 a 1850 e da década de
sibilidade de que o fenômeno depressivo como            1870 à de 1890. Ao mesmo tempo em que
um todo pode não se mostrar tão complexo em             chamava a atenção para a qualidade deficiente
suas origens quanto pareceria a partir da pers-         dos dados anteriores a 1850 e para o pequeno
pectiva da prática psiquiátrica.                        número de ciclos sugeria com cautela uma ex-
   Ver também PSIQUIATRIA E DOENÇA MENTAL.              plicação endógena em termos da provisão de
                                                        capital fixo, de custo muito elevado e de longa
Leitura sugerida: Goldberg, D. e Huxley, P. 1992:
Common Mental Disorders: a Biosocial Model              duração, cujas substituição e expansão se fa-
Herbst, K. e Paykel, E. 1989: Depression: an Integra-   ziam de forma acumulada e descontínua. Suas
tive Approach.                                          sugestões foram incorporadas à explicação ela-
                                 GEORGE W. BROWN        borada por J.A. Schumpeter no final dos anos
                                                        30, mas a causalidade de Schumpeter seguia no
depressão econômica Há muito tempo se                   sentido oposto: ênfase no papel da inovação
admite que as flutuações na atividade econômi-          tecnológica exógena, que ele supunha ocorrer
ca das economias capitalistas são de caráter            em acúmulos determinados pelas avaliações
cíclico, mas as explicações apresentadas para           empresariais de risco e retorno. Os acúmulos de
os ciclos econômicos, contrariamente a sua des-         inovação fazem subir o investimento, o que
crição, continuam a ser áreas de grande con-            acelera o crescimento, e as depressões ocorrem
trovérsia. A expressão "depressão econômica"            quando o crescimento se desacelera pela falta
é correspondentemente imprecisa, referindo-se           de investimento em função da exaustão de um
em geral ao ponto mais baixo dos ciclos, que,           surto de inovação. Entre os exemplos de inves-
por algum motivo, são de âmbito mais grave              timento devido a surtos de inovação em épocas
e internacional, ao contrário das "recessões            variadas, incluem-se o estabelecimento das in-
econômicas", que são mais localizadas, menos            dústrias ferroviária, do aço e da eletricidade.
graves e de duração mais curta. Outra utilização        Com o longo surto de desenvolvimento do pós-
comum distingue a recessão, na qual a taxa de           guerra, a teoria do ciclo saiu de moda, mas a
crescimento cai a um nível mais baixo do que a          idéia de ciclos longos ressurgiu durante a reces-
tendência normal, mas permanece positivo, da            são internacional que teve início no princípio
depressão, em que a taxa de crescimento cai             dos anos 70. Houve também quem destacasse
abaixo de zero, provocando uma queda na pro-            uma nova onda de inovação na microeletrônica,
dução real.                                             a qual, previa-se, lançaria as bases para um surto
    Os ciclos econômicos nas economias capi-            de investimentos e uma nova subida no ciclo
talistas são todos qualitativamente semelhan-           longo, por volta do final do século XX, embora
tes, mas quantitativamente diferentes. O pri-           as implicações da tecnologia microeletrônica
meiro aspecto inicia a possibilidade de uma             no que se refere a emprego continuem a ser
teoria geral, sem restrição alguma a tempo ou           controvertidas.
lugar em particular e sem necessidade alguma                Muitos negam, porém, que os ciclos longos
de se apoiar em características políticas ou ins-       sequer existam. As provas empíricas são, na
titucionais particulares; o segundo aspecto in-         melhor das hipóteses, apenas indicativas, e as
dica que qualquer teoria precisa estar capacita-        ligações causais nas explicações teóricas são
da a levar em conta eventos históricos exclusi-         especificadas de forma bastante frouxa. À luz
vos. Dividem-se as explicações sobre o que              de tamanha imprecisão, as depressões econô-
enfatizar: se as depressões econômicas deve-            micas são, para alguns, não parte de um padrão
riam ser incorporadas a uma teoria do ciclo de          endógeno de desenvolvimento capitalista, mas
                                                                                   desconstrução    191


meramente o resultado de acontecimentos ca-            enquanto "desconstrucionismo" é usado exclu-
suais. Uma posição extrema é o peso atribuído          sivamente por críticos desse trabalho. Na ver-
pelos economistas norte-americanos Milton              dade, não existe nenhuma "escola" ou institui-
Friedman e A. Schwartz à morte fortuita de             ção unificada de pensamento derridiano, embo-
Benjamin Strong, do Federal Reserve Bank, de           ra este tenha inspirado um grande volume de
Nova York, em 1928, a cuja ausência talvez se          obras, especialmente na teoria literária e na
pudessem atribuir os erros do Fed. em política         filosofia. A desconstrução ainda é uma área de
de investimentos entre 1929 e 1933. Existe             pensamento em violenta disputa, e Derrida se
também a questão de se a palavra "depressão"           viu envolvido em inúmeras polêmicas, espe-
tem algum sentido. Por exemplo, o período              cialmente com Michel Foucault, Hans-Georg
1933-7, nos Estados Unidos, marcou a mais              Gadamer, Jürgen Habermas, Jacques Lacan e
longa expansão em tempos de paz registrada até         John Searle.
os anos 60; os ganhos dos trabalhadores cresce-            Pode-se demonstrar que grande parte do
ram sem interrupção, pelo qual era difícil falar       material crítico escrito a respeito de Derrida se
em depressão; mas o desemprego esteve sem-             apóia em uma compreensão inadequada. Mas
pre acima de 14%, pelo qual por isso era difícil       sua obra é suficientemente difícil para inspirar
falar de surto. História semelhante poderia ser        diferenças de interpretação muito básicas até
narrada a respeito do Reino Unido nos anos 80.         mesmo entre supostos especialistas. Está em
    É difícil para teorias que se fundamentam          moda, e é muito conveniente, apontar que exis-
numa noção de equilíbrio econômico assimilar           tem duas recepções opostas a Derrida, sejam
flutuações econômicas, a não ser encarando             estas favoráveis ou críticas: uma como essen-
essas flutuações como parte do próprio proces-         cialmente um filósofo que pode, de modo ape-
so de equilíbrio. (Ver ECONOMIA NEOCLÁSSICA.)          nas incidental, ter algumas coisas a dizer a
Por outro lado, existem variedades na teoria           respeito de estudos literários (Jonathan Culler,
marxista, todas as quais enfatizam o caráter           Rodolphe Gasché, Christopher Norris), e a ou-
endógeno e funcional dos ciclos para o desen-          tra, como quase um antifilósofo, atacando a
volvimento capitalista. (Ver, por exemplo, RE-         filosofia a partir do ponto de vista de algo
GULAÇÃO.) Para ambas permanece o desafio:              semelhante à literatura (Habermas, Geoffrey
explicar teoricamente como a queda de um               Hartman, Richard Rorty). Esse tipo de caracte-
ciclo leva às vezes a uma depressão econômica,         rização pode ser exposto como fundamental-
mas somente às vezes.                                  mente equivocado (Bennington), no mínimo
    Ver também CICLOS DE LONGO PRAZO; CICLO            porque se apóia numa representação binária
ECONÔMICO; CRESCIMENTO.                                (ver adiante) em um contexto em que o binaris-
                                                       mo é possivelmente o objeto básico de suspeita.
Leitura sugerida: Bernstein, M.A. 1987: The Great
Depression: Delayed Recovery and Economic Change           Derrida toma como seu objeto nada menos
in America, 1929-1939  Brunner, K., org. 1981: The     que a totalidade daquilo a que ele se refere
Great Depression Revisited  Day, R.D. 1976: "The       como, no rastro de Heidegger, metafísica ou
theory of long waves: Kondratiev, Trotsky, Mandel".    ontoteologia ocidental. Sua afirmação, ainda
New Left Review 99, 67-82  Fearon, P. 1987: War,       seguindo Heidegger, é de que essa tradição,
Prosperity and Depression: the US Economy 1917-45      pelo menos desde Platão, tentou determinar o
 Mandel, E. 1980: Long Waves of Capitalist Develop-
ment: the Marxist Interpretation  Rosenberg, N. e
                                                       ser como presença, mas que tal determinação é
Frischtak, C.R. 1984: "Technological innovation and    dogmática, apoiando-se em uma "decisão éti-
long waves". Cambridge Journal of Economics 8, 7-24.   co-teórica", e não em alguma demonstração
                                    SIMON MOHUM        teórica, e sempre pode ser exposta como falha
                                                       em toda uma variedade de maneiras. No ponto
desacordo Ver DISSENSO.                                de vista de Derrida, o pensamento ocidental tem
                                                       avançado habitualmente num sentido de oposi-
desconstrução Este tornou-se o termo de                ção, propondo pares binários de conceitos (dos
uso mais corrente para descrever o trabalho do         quais alguns dos mais difundidos e gerais talvez
filósofo francês Jacques Derrida (nascido em           sejam dentro/fora, bom/mau, puro/impuro, pre-
1930) e dos que se descrevem, ou são encara-           sença/ausência). Ao mesmo tempo em que
dos, como seus seguidores (apesar das reservas         apresenta esses pares como neutros e descriti-
do próprio Derrida a respeito dessa palavra),          vos, o pensamento ocidental está na verdade
192   desconstrução


determinando um desses termos como primário            do de "escrita", assim elaborado, funciona ao
ou privilegiado e o outro como secundário,             mesmo tempo como a condição da possibili-
derivado, inferior, ou parasitário, com respeito       dade da LINGUAGEM e como a condição de im-
ao primeiro. Os primeiros trabalhos de Derrida         possibilidade de ela jamais alcançar seu tradi-
tentam demonstrar isso, de forma improvável,           cional telos de auto-obliteração no interesse do
seguindo a orientação fornecida pela compre-           pensamento.
ensão tradicional da relação entre fala e escrita          Esse "exemplo" de desconstrução indica
(em Husserl, Platão, Rousseau, Saussure, Hegel         imediatamente inúmeras e importantes conse-
entre outros). Derrida demonstra, num primeiro         qüências "metodológicas":
momento de exegese, como a fala é tradicional-             1. textos (até mesmos os textos filosóficos)
mente valorizada em relação à escrita, fazendo                não são simples e unificados, mas habitual-
reverter para si mesma todos os valores de                    mente implicam, ao lado do conteúdo ou
presença, enquanto a escrita é (des)qualificada               doutrina mais obviamente proposto, recur-
como corporificando exterioridade, materiali-                 sos mais ou menos óbvios que funcionam
dade, morte e ausência. Em um segundo mo-                     contra esse conteúdo ou doutrina;
mento, Derrida afirma que, mesmo em seus
                                                           2. o funcionamento desses recursos pode
próprios termos, os autores em questão não
                                                              ser demonstrado, independentemente de
conseguem deixar de expor, apesar de seus
                                                              qualquer alegação quanto ao que o autor
argumentos mais patentes, que os predicados
                                                              pretendia;
habitualmente usados na descrição da escrita
são, na verdade, predicados essenciais da lin-             3. a desconstrução não é essencialmente
guagem em geral e, portanto, também da fala.                  uma atividade crítica posta em ação pelo
Os filósofos parecem querer demonstrar que a fala             leitor, a partir de uma posição de fora do
é básica e a escrita, derivativa: terminam demons-            texto, mas em certo sentido já está "no"
trando, contra sua própria vontade, que a fala é ela          texto;
própria, na verdade, uma espécie de "escrita".             4. na medida em que os textos fogem ao
    O cerne da argumentação é o seguinte: a                   controle de qualquer leitura internamen-
escrita é tradicionalmente representada como                  te proposta (item 1 acima), então eles
implicando o funcionamento repetível de um                    tampouco "se desconstroem" simples-
signo na ausência da minha intenção animadora                 mente (isso mais uma vez desqualifica
(por exemplo, depois de minha morte); mas,                    todo um âmbito de reações a Derrida,
sem a possibilidade (a possibilidade essencial)               tanto elogiosas quanto críticas). A des-
da repetição descontextualizada (se necessário,               construção ocorre em algum ponto "en-
depois de minha morte) mesmo das coisas que                   tre", digamos, Derrida e Platão, mas não
eu falo e que tenho a plena intenção de dizer, a              pode ser localizada dentro dos esquemas
linguagem não funcionaria em absoluto. A pos-                 históricos de nenhuma história da filoso-
sibilidade da repetição (como o mesmo, mas                    fia ou das idéias.
repetido e, nessa medida, não idêntico) é defi-            Essas conseqüências talvez fossem de im-
nidora da linguagem como um todo e não pode            portância apenas limitada (afetando, por exem-
ser confinada à escrita. A desconstrução da            plo, o historiador ou leitor de filosofia, mas não
oposição clássica (aqui, fala/escrita) implica a       o que "faz" filosofia), não fosse por uma nova
retenção polêmica do termo previamente des-            afirmativa extraída dessa descrição sobre como
valorizado (aqui, escrita) para nomear uma es-         a linguagem em geral pode funcionar. A des-
trutura mais geral que inclui o termo previa-          construção tende a demonstrar como é incoe-
mente valorizado (aqui, fala). Esse termo (es-         rente qualquer tentativa de definir conceitos ou
crita) sofreu um deslocamento (ou "reinscri-           significados como auto-suficientes, e como de-
ção") nesse processo e rompeu a oposição bi-           saba qualquer tentativa de determinar as conse-
nária em que era tradicionalmente definido.            qüentes relações entre conceitos como opositi-
Esse deslocamento imediatamente desqualifica           vas (ou, por extensão, dialéticas). Uma das
todo um âmbito de reações "textualistas" a             afirmações mais significativas da desconstru-
Derrida (sejam elas de apoio ou de crítica), as        ção é que as explicações binárias e dialéticas
quais assumem que o termo conserva o seu               ainda funcionam no sentido de uma unidade
sentido antigo. Além disso, o conceito desloca-        indiferenciada (a "presença" da metafísica, para
                                                                                  desconstrução      193


sermos precisos). Numa interpretação descons-       da palavra, é que nada existe fora da rede assim
trutiva, esse relação deve ser concebida como       radicalmente histórica de diferenças inter-rela-
diferencial, mas não opositiva, ou como impli-      cionadas multiestratificadas, ou, no que se tor-
cando uma diferença que (contrariamente a He-       nou uma formulação notória, que "nada existe
gel) não precisa tornar-se oposição (ver DIALÉ-     fora do texto". Différance significa que as dife-
TICA). Significados ou efeitos disso (pois Der-     renças nunca são absolutas (uma leitura errônea
rida acredita tão pouco em "significados" quan-     comum de Derrida implica a assimilação de
to Quine ou Wittgenstein) resultam da rede          sua différance à diferença absoluta de Hegel,
multiplamente diferencial em que os termos são      na tentativa de mostrar como ela deve reverter
definidos unicamente por suas inter-relações.       a identidade absoluta), e nem o são, portanto,
Essa rede é intrinsecamente histórica, na medi-     as identidades. Essa situação radicalmente não-
da em que os termos só estão "presentes" atra-      teleológica é uma ofensiva ao racionalismo
vés de sua repetibilidade como o mesmo (mas         (ver RACIONALIDADE E RAZÃO), mas não signi-
não idêntico), e portanto é inerentemente tradi-    fica que a desconstrução seja, por isso, ir-
cionalista. Os únicos meios para o pensamento       racionalista ou niilista: as razões precisam ser
são herdados com essa rede, e é ingenuidade         apresentadas, e Derrida escreve muita coisa que
esperar que alguém seja capaz de pensar sem         pode ser reconhecida dentro das normas da
recorrer a ela. No campo da conceitualidade         argumentação filosófica (pace Habermas), mas
filosófica, essa historicidade da rede implica      seu valor nunca é estabelecido. A desconstrução
que qualquer uso de um conceito filosófico (e,      não diz que tudo é de valor igual, mas que
na verdade, de qualquer conceito) envolve uma       estabelecer valores como iguais ou desiguais
"leitura" pelo menos implícita da tradição, que     permanece sendo sempre uma questão; ela não
assim não pode ser ignorada.                        diz que existe um número infinito de interpre-
    Essa dívida ambivalente e inevitável para       tações ou significados, mas sim que não existe
com a tradição é também o motivo pelo qual          uma interpretação ou um significado (ver HER-
Derrida conserva o nome do antigo conceito          MENÊUTICA). Ao contrário do pensamento biná-
(aqui, "escrita"), em vez de tentar simplesmente    rio, a desconstrução, assim, abre-se para uma
introduzir um nome novo para aquilo que ele         multiplicidade, ou "disseminação", radical, que
está tentando pensar. Em outros pontos, a lógica    permanecerá sendo sempre desorganizada ou
desse argumento traduz-se nos hábitos de Der-       caótica. Essa multiplicidade implica que a
rida de tomar emprestados os operadores lógi-       desconstrução tenta conceder aos eventos uma
cos de seus argumentos dos textos sob discus-       singularidade que lhes é negada na filosofia
são, negando assim a possibilidade de qualquer      metafísica. Devido a essa multiplicidade, os
demarcação clara de objeto-linguagem e meta-        eventos, em sua singularidade, são indecidíveis
linguagem. Essa recusa da tradicional fantasia      (nunca absolutamente classificáveis ao modo
filosófica de se obter um ponto de observação       binário clássico), e portanto, segundo Derrida,
fora do ponto do campo da investigação, no          exigem decisões infundadas que são da ordem
entanto, não obriga Derrida a uma posição de        do que se encara tradicionalmente como políti-
pura imanência: certos termos (pharmakon, su-       ca. Mas, se a filosofia política tradicional tenta
plemento, parergon e até mesmo o notório neo-       domesticar essa dimensão indecidível, a
logismo "différance" -- tentativa de dar nome       desconstrução a afirma e, nessa medida, não
ao "tornar-se diferente" da rede diferencial; ver   pode ser anexada a programas ou teorias políti-
ESTRUTURALISMO -- através de uma modifica-          cas reconhecíveis. A indecidibilidade torna
ção jocosa da noção-chave de diferença) ga-         possível a tomada responsável de decisões (sem
nham um valor sempre limitado nos textos den-       ela, a ética e a política seriam reduzidas a
tro dos quais, não obstante, permanecem embu-       administração e burocracia), mas torna impos-
tidos: esse status "quase transcendental" (tal      sível sua fundamentação teórica ou doutrinária
como formalizado especialmente por Rodolphe         segura. Nessa medida, ela é ao mesmo tempo o
Gasché) implica um estágio intermediário entre      recurso e o desespero da política em geral.
o imanente e o transcendente que talvez capte
                                                    Leitura sugerida: Bennington, Geoffrey e Derrida,
melhor a posição desconstrutiva.                    Jacques 1991: Jacques Derrida  Culler, J. 1982: On
    Uma das conseqüências dessa situação, que       Deconstruction: Theory and Criticism after Structura-
já não é mais filosófica no sentido tradicional     lism  Derrida, Jacques 1967: De la grammatologie 
194   desemprego

1967: L'écriture et la différence  1972: Positions    na na fábrica, urbanização acelerada, ensino
Gasché, Rodolphe 1986: The Tain of the Mirror: De-    compulsório para as crianças e exclusão das
construction and the Philosophy of Reflection.
                                                      mulheres do mercado de trabalho, a capacidade
                          GEOFFREY BENNINGTON         dos indivíduos de subsistir através da movi-
                                                      mentação, geralmente em base sazonal, entre o
desemprego Desemprego indica a existên-               mercado de trabalho formal e o setor informal,
cia, dentro de uma sociedade, área geográfica         compreendendo instituições não de mercado
ou grupo social, de quantidades significativas        (tais como o lar) declinou rapidamente. Em
de adultos buscando trabalho remunerado, as-          conseqüência, nas últimas décadas do século
sim como a permanência dessa situação. Vem            XIX, encontrar e manter trabalho remunerado
sendo uma característica crônica das socieda-         regular -- e o seu inverso, o desemprego --
des modernas que se baseiam no emprego re-            tornaram-se um aspecto crucial das vidas da
munerado. Com exceção do período de 30 anos           maioria das pessoas e uma condição necessária
que se seguiu à Segunda Guerra Mundial, essas         à manutenção das rendas domésticas.
sociedades normalmente não têm fornecido su-              Os efeitos de estar desempregado são em
ficiente trabalho remunerado para a população         geral traumáticos, profundamente pessoais e
adulta. O desemprego tem sido a causa de fre-         não se restringem à perda de rendimentos e do
qüentes conflitos sociais e políticos, bem como       poder de consumo. São também altamente va-
de considerável inquietação social e psicológi-       riáveis de acordo com personalidade, sexo,
ca. A controvérsia social e política a respeito das   idade, classe, tipo de ocupação anterior, his-
causas e efeitos do desemprego, e dos remédios        tórico de vida e grau de desemprego dentro da
contra ele, foi especialmente intensa nos anos        localidade imediata e/ou da família. Não obs-
20 e 30, bem como nas décadas de 70 e 80,             tante, vários estudos (ver Pilgrim Trust, 1938;
ambos períodos de alto desemprego. No decor-          Jahoda et al., 1932; Kelvin e Jarrett, 1985) têm
rer das últimas décadas a atenção tem-se trans-       destacado os aspectos gerais de grave perturba-
ferido para considerações sobre todo o futuro         ção psicológica, social e física vivenciada por
do trabalho remunerado.                               pessoas que ficam desempregadas. Entre os
    O desemprego não era problema nas socie-          efeitos psicológicos identificados como ligados
dades baseadas na caça e na coleta; nem era           ao desemprego incluem-se resignação, auto-
admitido como problema em regimes do tipo             estima negativa, desespero, vergonha, apatia,
soviético, onde sua existência não era oficial-       depressão, desesperança, sensação de futilida-
mente reconhecida. Em sociedades tribais, o           de, perda de objetivo, passividade, letargia e
desempenho das atividades de subsistência re-         indiferença. Entre os efeitos sociais incluem-se
queria relativamente pouco tempo, não propor-         pobreza, perda de status, perda de disciplina
cionava status ou remuneração especial e não          temporal e rotina diária, isolamento social, de-
era encarado como uma esfera isolada da vida.         sagregação da vida em família, incluindo o
Estados do tipo soviético também não reco-            divórcio, mudanças na divisão sexual do traba-
nheciam uma área distinta da sociedade civil,         lho e várias formas de comportamento anti-so-
uma "economia", em que os trabalhadores são           cial, incluindo roubo e vandalismo. Entre os
empregados, distintamente do estado. Daí não          efeitos físicos incluem-se várias formas de
reconhecerem a existência de desemprego, em-          doença, insônia, tensão e ansiedade, resultando
bora várias formas de "desemprego oculto" (ver        às vezes em tentativa de suicídio, embriaguez
adiante) fossem muito difundidas. Somente             intermitente e de curto prazo, violência intrafa-
com o surgimento de sociedades "de emprego",          miliar e maus-tratos a crianças.
baseadas no TRABALHO remunerado -- organi-                A filosofia pública predominante no século
zado em grande escala, com base no MERCADO            XIX, e que permaneceu na verdade até os anos
DE TRABALHO e ligado à produção agrícola, fa-         40 deste século, dizia que o desemprego era
bril e de serviços --, é que o desemprego as-         inevitável, basicamente de curto prazo e re-
sume o significado social, econômico e político       sultante, de maneira característica, das inade-
que tem hoje (ver SOCIEDADE INDUSTRIAL). Sob          quações pessoais dos desempregados -- ou da
pressões de uma atividade fabril e do rápido          sua falta de esforço e iniciativa ou (seguindo
desenvolvimento, novas e mais rigorosas for-          Malthus) de sua tendência a produzir famílias
mas de especialização no trabalho e de discipli-      grandes. Essa visão refletiu-se no pensamento
                                                                                 desemprego     195


econômico clássico e neoclássico: que as eco-       volta do final do século XIX, um corpo cres-
nomias capitalistas tinham uma tendência "na-       cente de opinião social e política reformista
tural" ao pleno emprego porque, segundo a Lei       reclamava garantias de pleno emprego por parte
de Say, a oferta cria sua própria demanda, isto     do estado, ao mesmo tempo em que rejeitava
é, criar produção vai gerar automaticamente a       explicitamente as interpretações tanto ortodoxa
demanda. À medida que crescesse o desempre-         quanto marxista do problema. As soluções pro-
go, produzindo uma oferta excessiva de mão-         postas variavam consideravelmente. Muitos
de-obra "ociosa", os salários cairiam, permitin-    defendiam o protecionismo ou o recrutamento
do que mais trabalhadores fossem empregados.        naval e militar; outros, garantias públicas do
    Marx, porém, contestou de maneira explíci-      direito ao trabalho, criação direta de empregos
ta a idéia de que o desemprego nas sociedades       pelo estado e taxação progressiva combinada
capitalistas era um fenômeno temporário. Em         com obras públicas contracíclicas. Mas nenhu-
O capital, ele afirma tratar-se de um problema      ma teoria geral alternativa para o desemprego
estrutural básico, ligado aos processos de acu-     se mostrou disponível até os anos 30 e 40 deste
mulação de capital e exploração capitalista do      século.
trabalho. Em uma sociedade capitalista, sujeita         Impelido pelo desemprego maciço dos anos
a crises recorrentes e cada vez mais graves, não    20 e 30, J.M. Keynes desenvolveu os conceitos
havia nenhuma tendência automática garantin-        de demanda econômica agregada e deficiên-
do o equilíbrio do pleno emprego, conforme          cia de demanda (ver KEYNESIANISMO), e sua teo-
afirmavam os economistas clássicos e neoclás-       ria do desemprego foi habilmente sintetizada
sicos. As sociedades capitalistas precisam de       em um programa social-democrata para um
um "exército de trabalho industrial de reserva"     estado de bem-estar e de pleno emprego por
que mantenha a força de trabalho sob pressão        William Beveridge em Full Employement in a
permanente. Quando se expande a demanda             Free Society (1944). Nesse influente relatório,
econômica, a demanda por trabalho aumenta,          Beveridge defendia garantias governamentais
reduzindo com isso o exército de reserva e          de pleno emprego do trabalho e do capital atra-
inflacionando o preço da mão-de-obra. Quando        vés da regulamentação do mercado de trabalho
os salários sobem, tanto a taxa de lucro da         pelo ESTADO DE BEM-ESTAR, como parte de um
acumulação de capital quanto o próprio nível        programa social e político bem mais amplo para
de acumulação caem, reduzindo a demanda             a criação de uma sociedade que garantisse jus-
agregada, retraindo a atividade econômica e         tiça e liberdade para todos. A argumentação de
aumentando o exército de reserva. A existência      Beveridge em favor de um estado de bem-estar
contínua de um exército de reserva garante          e de pleno emprego estabeleceu efetivamente
assim que os salários, mesmo quando em aguda        os parâmetros para a discussão pública do des-
ascensão, não ameacem os lucros. Marx dife-         emprego nas sociedades capitalistas durante os
renciou três elementos no exército de trabalho      30 anos que se seguiram.
de reserva: trabalhadores industriais flutuantes,       A criação de estados de bem-estar e de pleno
que passam de um emprego a outro; um bolsão         emprego em muitos países capitalistas coinci-
latente de trabalhadores em áreas agrícolas;        diu com um período, depois da Segunda Guerra
e uma população estagnada de trabalhadores          Mundial, de prolongado crescimento econômi-
eventuais, que estão muito perto da miséria.        co, pleno emprego (masculino), crescimento
Autores marxistas recentes (como Braverman,         dos salários e baixa inflação. Sempre que pare-
1974) demonstraram que esse tradicional exér-       cia necessário, os governos desses países -- às
cito de reserva vinha sendo crescentemente su-      vezes dentro do quadro de um planejamento
plementado, no decorrer das últimas décadas,        econômico indicativo e de extensa propriedade
por mulheres e imigrantes que entravam para o       por parte do estado, como na França -- contro-
mercado de trabalho em base temporária (como        lavam seus próprios gastos e impostos para
era o caso dos Gastarbeiter, os "operários hós-     garantir um nível consistentemente elevado de
pedes", na Alemanha).                               demanda econômica e de emprego. A maioria
    Com as recorrentes recessões econômicas         dos comentaristas e dos implementadores de
depois da década de 1870, e sob a pressão dos       programas econômicos chegou à conclusão de
SINDICATOS emergentes, o desemprego logo se         que, uma vez que os governos, usando as técni-
tornou uma importante questão pública. Por          cas keynesianas de administração da demanda,
196   desemprego


eram capazes de manter o desemprego em ní-          qualquer política monetária ou fiscal que tente
veis baixos e conservar a prosperidade, esses       colocar a taxa de desemprego abaixo do que
programas deviam, portanto, garantir tais con-      eles chamam de taxa "natural" só conseguirá,
dições favoráveis. Vários autores afirmaram,        em última análise, acelerar a taxa de inflação.
com o benefício da visão em retrospecto, que o      Em vez disso, os governos deveriam dar um
pleno emprego do pós-guerra dependeu de uma         passo decisivo no sentido de estabelecer e man-
conjuntura de muitos outros fatores econômi-        ter um controle rigoroso sobre o meio circulante
cos, sociais e políticos mais importantes: polí-    (a fim de controlar a inflação); deviam seguir
ticas de livre comércio nas finanças e no comér-    uma estratégia de emprego de livre mercado,
cio internacional; estabilidade de preços; reser-   visando reduzir a "rigidez estrutural" dentro da
va de crescimento e de desenvolvimento tecno-       economia e no comércio internacional, reduzin-
lógico potencial que economias mais bem-su-         do drasticamente a intervenção estatal na eco-
cedidas podiam explorar; e também as políti-        nomia e cortando o tamanho e o custo do estado
cas keynesianas (ver, por exemplo, Matthews,        de bem-estar burocrático. Assim, a livre con-
1968).                                              corrência garantirá um nível elevado e prolon-
    O pleno emprego era também a política           gado de emprego. (Ver Friedman, 1977; Fried-
oficial de estados do tipo soviético, como parte    man e Friedman, 1962 e 1980.)
de estratégias econômicas socialistas criadas           As abordagens de livre mercado para o de-
para se atingir uma rápida industrialização e       semprego exerceram substancial influência so-
lançar as bases de uma sociedade socialista. Era    bre as políticas governamentais nos anos 80,
típico desses estados que tais estratégias --       especialmente na Grã-Bretanha e nos Estados
abandonadas por muitos deles no início dos          Unidos, mas, tal como o estado de bem-estar e
anos 90 -- sacrificassem deliberadamente a          de desemprego, esses países enfrentaram mui-
eficiência econômica, não reconhecessem a           tos problemas para reduzir os altos níveis de
existência do desemprego ou de um mercado de        desemprego. Importantes fatores econômicos
trabalho e alocassem os números excessivos de       que explicam essas dificuldades foram a DESIN-
trabalhadores em projetos e indústrias (dirigi-     DUSTRIALIZAÇÃO e a nova divisão internacional
dos pelo estado), escondendo assim diversas         do trabalho, que aumentou o desemprego "es-
formas de desemprego "oculto".                      sencial" ou "estrutural" (diferente do desem-
    Com o retorno do desemprego em massa na         prego "cíclico" ou keynesiano); e tendências
maioria dos países da Europa Ocidental e na         demográficas que aumentaram o número de
América do Norte nos anos 70, a visão social-       trabalhadores, particularmente mulheres e imi-
democrata de Beveridge passou a sofrer um           grantes, na demanda por emprego.
ataque contínuo por parte da Nova Direita, cujo         Os altos níveis de desemprego nos anos 70
pensador mais destacado na questão das causas       e 80 levaram muitos autores a questionar a
do desemprego é o economista Milton Fried-          viabilidade de se retornar ao pleno emprego,
man (ver ESCOLA ECONÔMICA DE CHICAGO). De-          assim como todo o futuro do trabalho remune-
senvolvendo uma linha de pensamento que re-         rado. Segundo André Gorz, em seus Farewell
monta a Herbert Spencer e outros autores do         to the Working Class (1980, 1982) e Paths to
ultimo quartel do século XIX, Friedman insiste      Paradise (1984), as últimas décadas do século
em que o apoio no estado burocrático para           XX estão testemunhando o surgimento de so-
garantir o bem-estar dos indivíduos tornou-se       ciedades de desemprego de massa permanente.
um fim em si mesmo, contradizendo com isso          À medida que o trabalho remunerado vem sen-
o objetivo original de maximizar a liberdade        do cada vez mais substituído por sistemas mi-
individual e a igualdade de oportunidades. O        croeletrônicos e de telecomunicações, na "re-
pleno emprego não pode ser alcançado através        volução da robótica", bens e serviços podem ser
dos meios de um estado de bem-estar devido ao       produzidos com menos investimento, menos
tipo de planejamento e regulamentação esta-         matérias-primas e menos mão-de-obra. É pro-
tais recomendados por Beveridge e Keynes, os        vável, portanto, que essas sociedades venham a
quais distorcem os mecanismos de mercado            passar por um "crescimento sem emprego", isto
para a determinação de salários, preços, inves-     é, o crescimento econômico pode ocorrer, mas
timentos e a distribuição do trabalho remune-       não estará associado a expansões equivalentes
rado. Especificamente, Friedman afirma que          do emprego. Esse desenrolar dos acontecimen-
                                                               desenvolvimento e subdesenvolvimento      197


tos não só virá a gerar desemprego em massa,                adequadas (superação da pobreza absoluta), ao
conclui Gorz, como também alterará a estrutura              que se podem acrescentar ainda outras con-
de classes sócio-econômicas das sociedades de               dições de uma existência humana plena, tais
emprego. Sob a pressão de acelerar a MUDANÇA                como o acesso universal à educação, liberdades
TECNOLÓGICA, os trabalhadores se verão dividi-              civis e participação política (superação da po-
dos em três substratos: uma aristocracia privi-             breza ou privação relativa).
legiada de "trabalhadores com estabilidade",                    Depois de 1945 o mapa internacional foi
fortemente sindicalizados, com emprego inte-                redesenhado por movimentos anti-colonialistas
gral; e dois substratos formando uma "não-clas-             e pelo fim do império colonial, bem como pela
se de não-trabalhadores", compreendendo os                  hegemonia dos Estados Unidos no mundo ca-
permanentemente desempregados, condenados                   pitalista e sua rivalidade com a União Soviética
à pobreza e à ociosidade, e um número cres-                 na busca de aliados entre os estados indepen-
cente de trabalhadores "temporariamente em-                 dentes da Ásia e da África. Nesse contexto
pregados", em ocupações de baixa especializa-               global, o desenvolvimento no sentido transfor-
ção, sem nenhuma segurança no emprego e                     mador e transitivo acima sublinhado tornou-se
nenhuma identidade de classe definida (ver                  um objetivo maior de governos e de organismos
CLASSE OPERÁRIA). O único meio desejável de se              internacionais como as Nações Unidas e o In-
evitarem essas divisões sociais agudas e o des-             ternational Bank for Reconstruction and Deve-
emprego em massa permanente é separar o ter                 lopment (Banco Internacional para a Recons-
o emprego do receber uma renda; e desenvolver               trução e o Desenvolvimento, o chamado World
uma sociedade democrática, pós-emprego, na                  Bank, Banco Mundial), e surgiu, nas ciências
qual o trabalho socialmente necessário se veja              sociais, como um campo de especialização.
reduzido a um mínimo e seja distribuído eqüi-                   Uma intensa controvérsia continua a cercar
tativamente, a fim de "fazermos mais coisas por             as causas do subdesenvolvimento e os modos
nós próprios em nosso tempo livre" (Gorz,                   de alcançar o desenvolvimento, refletindo pon-
1984).                                                      tos de vista radicalmente diferentes sobre a
                                                            natureza do desenvolvimento ocidental e ja-
Leitura sugerida: Bottomore, Tom 1990: The Socia-
list Economy: Theory and Practice  Harris, J. 1982:         ponês (capitalista industrial), sobre a econo-
Unemployement and politics: a study in English Social       mia internacional que ele criou e sobre como
Policy, 1886-1914  Hawkins, K. 1984: Unemployment           esse desenvolvimento condiciona as perspec-
 Jahoda, M. 1982: Employment and Unemployment: A            tivas de desenvolvimento no TERCEIRO MUNDO,
Social-Psychological Analysis  Keane, J. e Owens, J.        bem como a respeito das pretensões rivais das
1986: After Full Employment  Kumar, K. 1984:                soluções capitalista, socialista e nacionalista
"Unemployment as a problem in the development of
industrial societies: the English experience". Sociologi-   para os problemas do desenvolvimento. A teo-
cal Review 32, 185-233  Moggridge, D.E. 1976:               ria social dedicada ao desenvolvimento e sub-
Keynes  Pahl, R.E. 1984: Divisions of Labour  Ste-          desenvolvimento tem, portanto, âmbito "his-
wart, M. 1967: Keynes and After  Warr, P. 1987: Work,       tórico mundial" em sua abrangência e com-
Unemployement and Mental Health  Winch, D. 1969:            plexidade, mas vários temas capitais são abor-
Economics and Policy: a Historical Study.                   dados nos muitos debates que ela tem gerado.
                                       JOHN E. OWENS
                                                            Fatores globais e societais
desenvolvimento e subdesenvolvimento                            Um dos conjuntos de questões que per-
Esta expressão indica a conquista do progresso              meiam todos os debates diz respeito à natureza
econômico e social (desenvolvimento) através                e à avaliação dos fatores internos (societais) e
da transformação do estado de subdesenvolvi-                externos (globais) na explicação da estagnação
mento (baixa produção, estagnação, pobreza)                 e da mudança. Nas teorias da MODERNIZAÇÃO
em países designados de forma variada como                  dos cientistas sociais norte-americanos em par-
"pobres", "subdesenvolvidos", "menos desen-                 ticular, sociedade ou cultura "tradicional" é, na
volvidos" ou "em desenvolvimento". O CRESCI-                verdade, sinônimo de subdesenvolvimento (ver
MENTO ECONÔMICO é uma condição necessária,                  também TRADIÇÃO E TRADICIONALISMO). Abs-
ainda que insuficiente, para o progresso social,            tratamente, tradição e modernidade são deli-
representado pela satisfação de necessidades                neadas pelas "variáveis padrão" de Talcott Par-
básicas, tais como nutrição, saúde e habitação              sons (1951), que descrevem a modernização
198   desenvolvimento e subdesenvolvimento


como a evolução de sistemas sociais com alto        subordinados, enriquecendo as primeiras e em-
grau de diferenciação funcional e estrutural e      pobrecendo os últimos, criando e reproduzindo
mecanismos correspondentes de integração. A         com isso o seu subdesenvolvimento. Ao que
diferenciação abrange uma complexa divisão          tudo indica, formas sociais tradicionais ou pré-
social do trabalho e uma racionalidade que          capitalistas em países e regiões satélites são,
produz inovação e crescimento, enquanto a in-       portanto, na realidade, capitalistas, em conse-
tegração e seu sistema normativo garantem a         qüência de sua integração ao mercado mundial.
estabilidade social.                                Os principais mecanismos de "escoamento de
    Os países subdesenvolvidos caracterizam-        excedentes" são uma troca desigual no comér-
se por uma estrutura dual de setores sociais,       cio internacional, a expatriação de lucros por
crenças e práticas tradicionais e modernas. O       parte de um investimento estrangeiro e de juros
motor da transformação é psicocultural -- uma       sobre empréstimos no exterior, dentro de uma
"revolução de expectativas crescentes", promo-      divisão internacional do trabalho que sistema-
vendo a difusão da modernidade, dos países          ticamente favorece as metrópoles.
desenvolvidos para os subdesenvolvidos e,               Esse retrato de um sistema global gerando o
dentro destes últimos, dos setores modernos         desenvolvimento e o subdesenvolvimento co-
para os tradicionais. A mensagem subjacente é       mo dois lados da mesma moeda tem exercido
"sigam os passos do Ocidente" e "nós os auxi-       uma influência enorme. Também tem sido con-
liaremos" através da ajuda e dos investimentos      testado e modificado de várias formas, con-
externos, da transferência de tecnologia e assim    forme aconteceu com a receita principal de
por diante. Os problemas surgem quando uma          Frank, que era de autarquia para os países do
mudança sócio-econômica não consegue satis-         Terceiro Mundo, seu "desengajamento" da eco-
fazer as expectativas crescentes, dando lugar a     nomia mundial, como uma condição necessária
frustrações cada vez maiores que exigem fortes      ao desenvolvimento.
"elites modernizantes" capazes de, simultanea-          Transcendendo o modelo estagnacionista de
mente, induzir um desenvolvimento acelerado         Frank, as possibilidades e restrições do "desen-
e manter a ordem.                                   volvimento dependente" foram formuladas por
    As teorias da modernização, dessa maneira,      intelectuais latino-americanos (Cardoso e Fa-
formulam o desenvolvimento como um proces-          letto, 1969) e em seguida generalizadas para
so de difusão, adoção e adaptação, a partir de      todo o Terceiro Mundo. Tal como acontece com
um ambiente externo favorável, e explicam o         muitas palavras associadas ao desenvolvimen-
subdesenvolvimento através das barreiras da         to, "dependência" é uma noção elástica, mas
tradição que são intrínsecas aos países pobres.     que reconhece a possibilidade de crescimento
As pressuposições e receitas da modernização        econômico rápido, cujos padrões e limites ainda
-- etnocêntricas, às vezes implicitamente racis-    são determinados principalmente pela depen-
tas, em geral explicitamente anticomunistas --      dência externa, em especial a dependência das
têm sofrido um desafio vigoroso por parte das       corporações multinacionais para a tecnologia,
posições que enfatizam os fatores globais na        e dos bancos internacionais para os financia-
explicação do subdesenvolvimento.                   mentos, dramatizada na atual crise da dívida do
    Um lema histórico desse desafio foi "o de-      Terceiro Mundo.
senvolvimento do subdesenvolvimento", cu-               Outra abordagem para a teorização da rela-
nhado por André Gunder Frank (1969) para            ção entre fatores internos e externos é a articu-
sustentar seu ponto de vista de que o subdesen-     lação dos modos de produção. Aqui, a idéia-
volvimento não é uma situação original ou re-       chave é que, em vez de destruir outros modos
sidual (tradição), mas foi ativamente criado        de produção, o capitalismo em geral os conser-
pela incorporação do Terceiro Mundo à econo-        va (ou até mesmo os cria), articulando-os ou
mia mundial formada pela expansão européia a        combinando-os com o seu próprio funciona-
partir do final do século XV.                       mento a fim de obter bens "baratos" para sus-
    Essa economia capitalista mundial consiste      tentar a acumulação. Esses bens compreendem
em uma cadeia de relações "metrópole-satélite"      tanto os da produção camponesa e artesanal
entre países, e entre regiões dentro deles, atra-   quanto os da força de trabalho, que são baratos
vés das quais as metrópoles dominantes se apro-     porque seu valor de troca é "subsidiado" por
priam do excedente econômico dos satélites          uma produção de subsistência não-paga. For-
                                                       desenvolvimento e subdesenvolvimento      199


mas sociais contemporâneas pré ou não-capita-       por políticas socialistas, nacionalistas ou popu-
listas, portanto, nem representam uma tradição      listas, derivadas de noções equivocadas de im-
residual nem se tornam "capitalistas" simples-      perialismo (originárias de Lenin, 1916) e de-
mente por suas ligações com a economia mun-         pendência. Warren promoveu a volta completa
dial (Frank).                                       a uma explicação interna do fraco desempe-
    Essa abordagem teórica foi desenvolvida de      nho econômico, apontando que a integração no
forma mais sistemática por antropólogos fran-       mercado mundial deve ser estimulada, em vez
ceses que trabalhavam na África, em especial        de reprimida, e que a construção socialista é
Rey (1976) e Meillassoux (1975), embora de-         "prematura" enquanto o estágio de transforma-
bates independentes sobre "modos de produ-          ção capitalista não estiver completo.
ção", com agendas um tanto diversas e concen-
trados na questão agrária, também tenham ocor-      Estados, planos, mercados
rido na América Latina (Bartra et al., 1976) e na       A posição de Warren converge em parte com
Índia (Patnaik, 1990). Formulada no âmbito de       o atual neoliberalismo, que destaca um outro
uma análise marxista do capitalismo, particu-       conjunto de questões a permear os debates: o
larmente conforme interpretado na teoria de         que diz respeito a estados, planos e mercados
Rosa Luxemburgo sobre o imperialismo (1913),        na promoção do desenvolvimento. Desenvolvi-
a articulação explica o subdesenvolvimento          mento capitalista e estados economicamente
através da necessária reprodução, dentro do         ativos são claramente compatíveis. Gerschen-
capitalismo global, de formas pré-capitalistas      kron (1962) sugeriu que, para os "retardatários"
servindo de base a um exército de trabalho de       relativos do desenvolvimento, o estado desem-
reserva em áreas e classes empobrecidas.            penha um papel central no estabelecimento das
    Essa idéia também se destaca no projeto         condições de acúmulo de capital ou adotando-o
eclético de um "sistema mundial" de Waller-         em setores estratégicos, o que faz lembrar a tese
stein (1979), que por sua vez também deve           da "infância da indústria" do "economista na-
muito a Frank e até mesmo a Parsons, segundo        cional" alemão do século XIX Friedrich List
críticos da explicação funcionalista de Waller-     (1841).
stein para "sistema". Ao contrário de Frank,            O desenvolvimento econômico do pós-
Wallerstein contrapõe-se explicitamente ao          guerra foi sem dúvida encarado como respon-
marxismo com o argumento de que a proletari-        sabilidade dos estados, sob influência do plane-
zação, crucial à sua explicação do desenvolvi-      jamento abrangente inaugurado na União So-
mento capitalista, foi excepcional, e não univer-   viética e do gerenciamento econômico ociden-
sal, no sistema mundial moderno, que atrela         tal em tempo de guerra seguido pela recons-
toda uma variedade de formas de trabalho, nem       trução européia como o Plano Marshall e por
totalmente transformadas em mercadoria, nem         políticas influenciadas pelo KEYNESIANISMO. O
"livres", aos imperativos do acúmulo de capital.    próprio J.M. Keynes participou do estabeleci-
Adicionalmente, Wallerstein substitui o dualis-     mento, em Bretton Woods, do sistema de ins-
mo estático da estrutura metrópole-satélite de      tituições destinado a regulamentar a economia
Frank por uma hierarquia de localizações cen-       internacional, incluindo o Banco Mundial, que
trais, semiperiféricas e periféricas no sistema     teve um envolvimento crucial na promoção do
mundial, indicando que os países podem alterar      planejamento (Waterston, 1965), até sua con-
sua localização em momentos particulares de         versão a uma estratégia neoliberal, igualmente
mudança da DIVISÃO INTERNACIONAL DO TRABA-          ambiciosa, de "reforma" estrutural nos anos 80.
LHO.                                                    A extensão e a natureza do papel do estado
    Outra reação ao rápido crescimento econô-       no investimento, no gerenciamento econômico
mico em partes da América Latina e dos PRJs         e na provisão social, e suas relações com as
(países recém-industrializados) do Leste asiáti-    atividades do capital privado, nacional e inter-
co, foi virar de cabeça para baixo os argumentos    nacional, é tema amplo e complexo em si mes-
das abordagens globais radicais em nome de se       mo, que se manifesta na própria variedade de
reviver um marxismo "ortodoxo". Numa polê-          resultados do desenvolvimento conduzido pelo
mica importante, Bill Warren (1980) afirmou         estado em países tanto capitalistas quanto so-
que o capitalismo desenvolve de fato o Terceiro     cialistas do Terceiro Mundo. As complexidades
Mundo pós-colonial, exceto onde isso é inibido      dessas diferentes experiências e do que é exigi-
200   desenvolvimento e subdesenvolvimento


do para analisá-las foram reduzidas pelos suces-   da descolonização. A criação de uma nação
sos ideológicos (ainda que não práticos) da        coesa, ou "soerguimento nacional", era encara-
doutrina neoliberal de "reduzir o estado". Isso    do como tarefa vital para o estado na promoção
combina um núcleo seletivo de idéias da eco-       do desenvolvimento, ou inseparável dele.
nomia neoclássica com uma política agressiva           Na medida em que as contradições herdadas
que inclui a rejeição da disciplina da "economia   do subdesenvolvimento foram persistindo de-
desenvolvimentista" com base no keynesianis-       pois do momento triunfal da independência e
mo e no estatismo intrínsecos (Lal, 1983). Além    em que surgiram novas contradições de desen-
disso, o neoliberalismo apropriou-se em parte      volvimento desigual, a análise de classe tornou-
da bandeira do amplo descontentamento popu-        se mais crucial, em geral concebendo a es-
lar com a ineficiência econômica do estado, sua    trutura de classe no capitalismo periférico por
incapacidade de satisfazer necessidades bási-      meio de seus desvios do capitalismo "clássico"
cas, sua corrupção e seu autoritarismo em mui-     ou central: burguesias dependentes ou burocrá-
tos países do Terceiro Mundo, e ganhou novo        ticas, em vez de "nacionais"; massas semipro-
ímpeto com o dramático colapso do socialismo       letarizadas ou marginais, em vez de classes
estatal do Leste Europeu, considerado alterna-     operárias. Outras abordagens visam transcen-
tiva ao capitalismo.                               der essa concepção um tanto mecanicista, abor-
    As atuais condições e perspectivas, bem co-    dando as especificidades e complexidades his-
mo a história econômica, lançam dúvida sobre       tóricas da formação de classes e o modo como
a simplista explicação neoliberal de mercados      esta se entrelaça com outras divisões da socie-
virtuosos e estados viciosos. Ainda que o pla-     dade civil, em especial as divisões de gênero.
nejamento seja reduzido, que as empresas e             O feminismo tem exercido um impacto
funções do estado sejam privatizadas e desre-      substancial na análise do desenvolvimento e
gulamentadas e que o comércio externo e inter-     subdesenvolvimento, investigando e demons-
no seja liberalizado, o estado "mais magro"        trando os modos pelos quais seus processos
prescrito tem de ser muito mais eficiente, tanto   constituintes -- incluindo a formação e repro-
como tecnocracia quanto como agente de con-        dução de classes -- são influenciados pela di-
trole social, do que vem acontecendo até então     ferença de gênero (Agarwal, 1988). Tem contri-
no Terceiro Mundo. Isso levanta questões a         buído também para um repensar geral, por parte
respeito da constituição e das condições dos       de alguns estudiosos, da agenda da teoria e
estados em relação às divisões profundas de        prática do desenvolvimento, provocado inter
classe, sexo, região e cultura das sociedades      alia pela crítica convergente ao estado, de es-
cujo desenvolvimento eles tentam orientar, bem     querda e de direita. A agenda que surge centra-
como em relação às poderosas "forças exter-        liza-se em questões de agenciamento social
nas" do sistema mundial.                           que transcendem o dualismo convencional de
                                                   orientação por parte do estado (desacreditada)
Nação, classe e sociedade civil                    e a alternativa neoliberal do individualismo de
    Um terceiro conjunto de questões que per-      mercado, para explorar formas de "habilitação"
meiam o debate, portanto, diz respeito aos pro-    e de "ação pública" que expressem e desenvol-
cessos sociais e políticos de nação, classe e      vam as capacidades de classes e grupos oprimi-
sociedade civil que exercem um efeito crítico      dos. Assim, há indícios de uma busca de novas
sobre a forma como as variáveis macroeconô-        soluções para problemas persistentes de desen-
micas padrão dos programas de desenvolvi-          volvimento e subdesenvolvimento enraizados
mento funcionam na prática, sejam elas regimes     nas estruturas patentemente desiguais da eco-
de taxas cambiais e comércio exterior, níveis de   nomia mundial capitalista e dos diferentes tipos
poupança, prioridades de investimento setorial     de sociedades que ela abrange.
ou papel do setor público.
    As razões iniciais no Terceiro Mundo para a    Leitura sugerida: Cardoso, F.H. e Faletto, E. 1969:
primazia do estado no desenvolvimento foram        Desenvolvimento e subdesenvolvimento na América
                                                   Latina  Drèze, J. e Sen A., 1989: Hunger and Public
a experiência do colonialismo e o temor da         Action  Edwards, C. 1985: The Fragmented World 
dominação "neocolonial" depois da indepen-         Elson, D., org. 1991: Male Bias in the Development
dência. "Estado" e "nação" eram quase sinôni-      Process  Kay, C. 1989: Latin American Theories of
mos no momento profundamente nacional(ista)        Development and Underdevelopment  Patnaik, P., org.
                                                                                   despotismo oriental      201

1986: Lenin and Imperialism  Post, K. e Wright, P.        questão então passa a ser se ela tinha de decair
1989: Socialism and Underdevelopment  Sklair, L.          tão abaixo do nível da França, da Alemanha e
1991: Sociology of the Global System  Toye, J. 1987:
Dilemmas of Development: Reflections on the Counter-
                                                          da Itália; questões semelhantes estão sendo hoje
revolution in Development Theory and Policy  Wolpe,       colocadas a respeito dos Estados Unidos. Em
H., org. 1980: The Articulation of Modes of Production.   geral, a explicação para esse mau desempenho
                                  HENRY BERNSTEIN
                                                          resulta de uma combinação de fatores: às vezes
                                                          a criação de vantagem comparativa por meio de
desigualdade Ver         IGUALDADE E DESIGUAL-
                                                          ação do estado em outras partes recebe a culpa;
DADE.
                                                          o mais freqüente é que se dê atenção ao proble-
                                                          ma de tipos variados de rigidez social interna.
desindustrialização Referindo-se à retra-                 Provavelmente, não é por acidente que o declí-
ção da produção e/ou do emprego no setor fabril           nio na Grã-Bretanha e na América do Norte
da economia, esse fenômeno tem recebido aten-             tenha sido tão agudo: ambas as nações têm a
ção particular no Reino Unido a partir do final           mesma aversão anglo-saxônica pela política
dos anos 70, embora um debate mais recente                industrial e ambas tendem a favorecer as finan-
nos Estados Unidos aborde as mesmas ques-                 ças acima da indústria.
tões. Ainda não se deu o valor suficiente à                   A esquerda política tem-se mostrado parti-
existência de uma literatura bastante diversa             cularmente preocupada com a desindustrializa-
sobre os efeitos desindustrializantes da incor-           ção. O que tampouco é de surpreender: qual-
poração dentro dos grandes impérios europeus              quer das formas aqui identificadas reduz a im-
dos séculos XIX e XX. Deixando isso de lado,              portância da classe operária manual, em cujas
a principal característica da recente discussão           atividades tendem a repousar as esperanças pro-
sobre desindustrialização tem sido uma confu-             gressistas. A maioria dos planos para reverter a
são generalizada. Isso resulta do fato de dois            desindustrialização, porém, é imperfeita por
significados serem negligentemente superpos-              não distinguir entre os dois sentidos aqui des-
tos.                                                      tacados -- isto é, fazem-se em geral planos para
    De um lado, a desindustrialização é encara-           reconduzir a indústria fabril ao seu antigo auge
da como conseqüência natural da mudança de                de glória, sem tomar consciência do fato de que
uma sociedade industrial inicial para outra tar-          um pouco de desindustrialização é inevitável --
dia (ou talvez pós-industrial) (ver SOCIEDADE             talvez até seja desejável.
PÓS-INDUSTRIAL). O setor terciário deve crescer,              Ver também MUDANÇA TECNOLÓGICA.
caso as economias avançadas queiram conser-
var sua margem competitiva, fazendo com que               Leitura sugerida: Bell, D. 1974: The Coming of Post-
                                                          Industrial Society  Blackaby, F., org. 1979: De-indus-
suas indústrias avancem no ciclo de produtos,             trialization  Gershuny, R. e Rowthorn, R. orgs., 1986:
isto é, orientando-se para bens de tecnologia             The Geography of De-industrialization  Singh, A.
cada vez mais elevada. Nada existe de "errado"            1977: "UK industry and the world economy: a case of
nesse movimento. Uma fatia menor do Produto               de-industrialization?". Cambridge Journal of Econo-
Interno Bruto fornecida pela indústria fabril             mics 1.2, 113-6.
representa um declínio relativo, e não absoluto;                                                 JOHN A. HALL
ou seja, a desindustrialização não significa per-
da de afluência. De forma semelhante, não há              despotismo oriental Referindo-se a uma
motivo, em princípio, para que uma redução do             forma de organização política na qual uma bu-
emprego no setor secundário não possa ser                 rocracia centralizada controla o fornecimento
compensada no setor terciário.                            de água e os sistemas de irrigação, esse conceito
    Por outro lado, a desindustrialização refere-         tornou-se famoso através de Karl Wittfogel, que
se a economias que estão se saindo pior do que            escreveu um livro exatamente com esse título
poderiam devido a causas estruturais variadas.            (1957), mas sua história é complexa e sua refe-
A economia britânica sofreu um declínio abso-             rência, bem mais ampla.
luto na atividade fabril de 1979 a 1987, e exis-              A palavra despotismo é muito antiga, mas
tem amplos indícios demonstrando que seu de-              em geral se considera que Montesquieu (1749)
clínio relativo se deveu a outros fatores que não         foi o primeiro a usá-la sistematicamente para
uma industrialização bem-sucedida em outros               traçar uma diferença entre monarquia e des-
centros. Se a Grã-Bretanha tinha de decair, a             potismo. Enquanto o primeiro sistema de go-
202   despotismo oriental


verno compreendia certo número de níveis hie-       Marx estabeleceu um tratamento mais elabora-
rárquicos, este último, que se acredita caracte-    do dessa questão. Nele, o sistema asiático, não
rístico da Ásia, apresentava um abismo entre o      mencionado no esquema anterior, tornou-se um
déspota governante e o povo, cujos compo-           dos três caminhos de saída alternativos da co-
nentes eram todos semelhantes no fato de serem      muna primitiva, ao lado dos sistemas antigo e
"nada".                                             germânico. Aqui, Marx também chamou a aten-
    Muitos outros autores do século XVIII mos-      ção para uma diferença entre as formações so-
traram-se interessados pelas sociedades asiáti-     ciais "que resistem e as que favorecem a evolu-
cas. Adam Smith (1776), por exemplo, afirmou        ção histórica" (Hobsbawn, 1964, p.33), sendo
que o despotismo ligado mais à agricultura do       a sociedade oriental um exemplo claro do pri-
que ao comércio era um tipo de sociedade em         meiro caso. A essa altura, portanto, é evidente
estágio inferior de evolução e, em grande parte,    que Marx já não nutria uma simples teoria
em situação estacionária. No século XIX o cen-      unilinear da evolução.
tro da atenção passou do governo e do gover-            Na comuna primitiva, "a terra fornece os
nante para as comunidades aldeãs, supostamen-       meios e os materiais do trabalho" e os homens
te auto-suficientes e em grande parte isoladas,     "encaram-se como seus proprietários comu-
que constituíam as unidades individuais da so-      nais" (Marx, Grundrisse, p.69). Em semelhante
ciedade oriental.                                   forma social, os frutos da natureza constituem
    Com Karl Marx, a sociedade oriental tor-        uma precondição da existência, mas não são
nou-se o sistema asiático. É difícil reconstituir   eles próprios o produto do trabalho; antes, afi-
o desenvolvimento desse conceito dentro da          guram-se como uma precondição natural e di-
tradição do marxismo, tanto porque as idéias de     vina concebida como uma espécie de unidade
Marx sobre a evolução das formações sociais         sobre e acima do grupo. O sistema asiático,
mudaram ao longo do tempo quanto porque             encarado como a forma mais elementar de es-
seus próprios textos sobre esse tópico só se        tado, está apenas um passo além da comuna
foram tornando disponíveis gradualmente e,          primitiva, pois a unidade divina assume a forma
mesmo assim, aos pedaços. Em um raciocínio          substancial de um déspota governante, tido co-
inicial, Marx e Engels (1845-6) propuseram o        mo representante ou reencarnação do divino. A
ponto de vista de que existem vários estágios na    unidade mais elevada, assim, assume o lugar do
divisão social do trabalho que correspondem a       "pai" das comunidades menores e se revela
formas específicas de propriedade. O primeiro       como o único proprietário, a quem o excedente
estágio é a comuna primitiva, na qual toda          do trabalho é doado como tributo. Objetiva-
e qualquer propriedade é possuída comunal-          mente, na medida em que a propriedade ainda
mente. Disso brota o desenvolvimento de idéias      é possuída comunalmente, a forma asiática é
sobre propriedade privada e o contraste entre       um estado sem classes (ou pelo menos sem o
cidade e campo (e entre homem livre e escravo),     efeito corrosivo das classes, ver Bloch, 1985,
que está ligado à distinção entre o trabalho        p.112), e daí, estagnado. Os estados asiáticos
industrial e comercial e o trabalho agrícola, e     podem decair e reformar-se no nível mais ele-
daí ao surgimento da antiga cidade-estado. O        vado, mas a organização social das comuni-
terceiro estágio da propriedade é a posse feudal.   dades de aldeia permanece imune à turbulência
Como isso não implica a concentração da po-         das mudanças nas dinastias governantes.
pulação em cidades, porém, é discutível se o            Com a adoção, na União Soviética, de um
feudalismo sucede a antiga cidade-estado ou se      materialismo histórico simplista e unilinear, no
é um caminho alternativo de saída da comuna         qual as várias formas de sociedade eram tidas
primitiva. O próximo estágio é o capitalismo,       como sucedendo umas às outras através da
emergindo das contradições econômicas do            dinâmica da luta de classes, a noção de um
feudalismo.                                         despotismo oriental estagnado (sociedade asiá-
    Depois de dez anos de novas e intensas          tica) colocava um importante problema teórico
pesquisas, Marx modificou essa versão de pe-        e político. Boa parte dos primeiros trabalhos
riodização histórica. Em uma parte dos Grund-       dos pensadores soviéticos foi dedicada à rein-
risse (1857-8, publicados pela primeira vez so-     terpretação dessa forma social como realmente
mente em 1953, e publicados em inglês como          uma versão do feudalismo, e o fato de Engels
Pre-capitalist Economic Formations, 1964),          não haver mencionado a sociedade asiática em
                                                                                   determinismo       203


A origem da família, da propriedade privada e      Leitura sugerida: Bailey, A.M. e Llobera, J.R. 1974-5:
do estado (1884) tornou a tarefa desses pensa-     "The Asiatic mode of production". Critique of Anthro-
                                                   pology 2, 95-103; 4-5, 165-76  1979: "Karl Wittfogel
dores um pouco mais fácil.                         and the Asiatic mode of production: a reppraisal".
    Despotismo oriental, de Karl Wittfogel, co-    Sociological Review 27, 541-59  Geertz, G. 1980:
mo uma teoria da "sociedade hidráulica", afir-     Negara: The Theatre State in Nineteenth-Century Bali
ma que as condições ecológicas especiais da         Hindess, B. e Hirst, P. 1975: Pre-capitalist Modes

Ásia tornam a irrigação em grande escala, por      of Production  Krader, L. 1975: The Asiatic Mode of
meio de canais, e os sistemas de água a base       Production  Mitchell, W. 1973: "The hydraulic hypo-
                                                   thesis: a reappraisal". Current Anthropology 14, 532-4
necessária da agricultura, o que também exige
                                                    Service, E. 1975: The Origins of the State and Civili-
a interferência de uma burocracia centraliza-      zation  Steward, J. 1977: Evolution and Ecology 
da para coordenar o controle da água. Isso se      Winzeler, R. 1976: "Ecology, culture, social organiza-
consolida em sistemas políticos despóticos nos     tion and state formation in Southeast Asia". Current
quais a elite governante se apropria de um         Anthropology 17, 623-40.
excedente dos produtores primários e possui o                                                 LEO HOWE
monopólio do poder militar. Nesses sistemas,
as comunidades aldeãs locais permanecem ato-       determinismo Esta noção é normalmente
mizadas e culturalmente distantes de seus suse-    compreendida como a tese de que para tudo que
ranos.                                             acontece existem condições tais que, uma vez
    Despotismo oriental também é digno de no-      dadas, nenhuma outra coisa poderia ter aconte-
ta por sua ampla polêmica contra a Rússia          cido. Na influente formulação filosófica articu-
stalinista. Segundo Wittfogel, tanto Lenin         lada por David Hume e J.S. Mill, isso aparece
quanto Stalin ignoraram e suprimiram o concei-     como teoria da regularidade determinista, ou
to do sistema asiático, mesmo Marx o tendo         seja, de que para cada evento x existe um con-
enfatizado, pois tinham consciência de que a       junto de eventos y1.... yn, tais que se conjugam
Rússia se encontrava ela própria em semelhante     regularmente sob algum conjunto de descri-
estágio de evolução e não queriam dar destaque     ções.
à possibilidade de que um estado comunista             Neste século, pelo menos até bem recente-
pudesse assumir o caráter de despotismo. No        mente, assumiu-se de maneira geral que isso
que dizia respeito a Wittfogel, Stalin não pas-    continua sendo válido na natureza, com exce-
sava de mais um na longa linhagem de déspotas      ção da mecânica dos quanta (onde tudo indica
orientais.                                         ser impossível determinar simultaneamente a
    Embora muito influente, o trabalho de Witt-    posição e o momentum de partículas elemen-
fogel tem sido amplamente criticado. Um pro-       tares). No entanto P.T. Geach e G.E.M. Ans-
blema óbvio é que existem muitos estados do        combe, nos anos 60, expressaram reservas a
Sudeste Asiático baseados na produção do arroz     esse respeito. Nos anos 70, de forma mais sis-
por irrigação, mas aos quais faltam burocracias    temática, o mesmo foi feito por R. Bhaskar. Este
efetivas e centralizadas. Outra crítica é que a    afirmou que uma reflexão sobre as condições
ligação de uma forma específica de sociedade       em que os resultados deterministas são efetiva-
a uma área geográfica particular (e a um tipo de   mente possíveis (a partir do que o determinis-
cenário ecológico) parece limitar a aplicação      mo, como tese metafísica, deriva a sua plausi-
universal da teoria marxista sobre a evolução      bilidade) indica que, com exceção de uns pou-
das formações sócio-econômicas.                    cos contextos fechados especiais -- estabe-
    Com a recente publicação dos Grundrisse e      lecidos de forma experimental ou ocorrendo
outras das obras tardias de Marx, o debate no      naturalmente --, as leis estabelecem limites,
Ocidente concentra-se hoje em dia nas questões     impõem restrições ou funcionam como ten-
a respeito das condições para o surgimento de      dências, em vez de prescreverem resultados
estados, a natureza das classes nas sociedades     fixados de forma única. Em particular, têm um
pré-capitalistas e o simbolismo do poder do        caráter não-empírico e de norma; e são consis-
estado. Mais recentemente, a idéia de que a        tentes com situações de controle dual e múlti-
sociedade oriental constitui um objeto de es-      plo, determinação múltipla e plural, complexi-
tudo específico e coerente passou a sofrer um      dade, surgimento e intermediação humana (por
questionamento intenso (Said, 1978).               exemplo, na atividade experimental). A partir
    Ver também ESTADO; MODO DE PRODUÇÃO.           dessa perspectiva, as leis não são efetivas ou
204   dialética


contingentes, mas necessárias e reais -- pro-           Tem havido muita controvérsia no século
priedades de mecanismos e não conjunções de          XX a respeito de o marxismo ser uma teoria
eventos. E o único sentido no qual a ciência         determinista no sentido de que toma os resulta-
pressupõe o determinismo é o sentido (não-hu-        dos como sendo (a) inevitáveis e/ou (b) previ-
meano, não-laplaciano) de determinismo da            síveis e/ou (c) predestinados. Isso não tem co-
ubiqüidade, isto é, a ubiqüidade de causas reais     mo ser discutido aqui (ver o verbete "determi-
(mas talvez não necessariamente inteligíveis),       nismo" em Bottomore et al., 1983) -- a não ser
incluindo causas de diferenças, e daí a pos-         para observar que existem bons motivos filosó-
sibilidade (por mais remota que seja) de expli-      ficos e históricos para não se tratar o programa
cações estratificadas. O "determinismo", como        de pesquisa marxista como determinista em
normalmente compreendido, pode portanto ser          nenhum desses sentidos.
considerado uma noção que repousa em uma
                                                     Leitura sugerida: Anscombe, G.E.M. 1971: Causality
ontologia ingênua e factualista de leis, e em        and Determination  Bhaskar, Roy 1975 (1978): A
particular no erro de se supor que um evento,        Realist Theory of Science, 2ªed.  Kamminga, H. 1990:
porque foi levado a acontecer, estava destina-       "Understanding chaos". New Left Review 181  Mel-
do a acontecer antes de ter sido causado --          den, A.I 1961: Free Action  Polanyi, M. 1967: The
uma confusão entre determinação (ontológica)         Tacit Dimension.
e predeterminação (epistemológica)). Nem é o                                              ROY BHASKAR
caso de dizer que as relações de geração natural
são (logicamente) transitivas. Assim, não é o        dialética Em seu sentido mais geral, dialética
caso de se dizer que, porque S1 produziu S2, e       passou a significar qualquer processo mais ou
S2 produziu S3, S1 produziu S3 -- se, por exem-      menos intricado de conflito, interconexão e
plo, S2 possui poderes emergentes, ou o sistema      transformação conceitual ou social, no qual a
em que S3 se formou é aberto, ou o processo é        geração, interpenetração e conflito de oposi-
estocástico. O desenvolvimento da teoria da          ções, levando à sua transcendência em um mo-
catástrofe e do caos representou mais um golpe       do mais pleno ou mais adequado de pensamento
no determinismo de regularidade, ilustrando          ou forma de vida, desempenha um papel cru-
que sistemas dinâmicos não-lineares podem            cial. Mas a dialética é um dos conceitos mais
produzir resultados altamente irregulares (caó-      antigos, complexos e contestados em todo o
ticos e imprevisíveis). (Ver também PREVISÃO.)       pensamento filosófico e social. A controvérsia
    A relativa raridade de resultados determinis-    no século XX, contudo, tem girado em torno de
tas e a complexidade de agentes têm impli-           duas figuras do século XIX, Hegel e Marx.
cações para a questão do livre-arbítrio. A posi-        Existem duas inflexões da dialética em He-
ção predominante na primeira metade do século        gel: (a) como processo lógico; (b) em sentido
era a "compatibilista", segundo a qual o livre-      mais restrito, como o dínamo desse processo.
arbítrio pressupõe o determinismo. Sob a in-            (a) Em Hegel, o princípio do idealismo, a
fluência de Gilbert Ryle, John Austin, o último      compreensão especulativa da realidade como
Wittgenstein, F. Waismann, P. Strawson e S.          espírito (absoluto), une duas antigas correntes
Hampshire, a visão do senso comum de que o           de dialética, a idéia eleática de dialética como
determinismo representa uma ameaça aos nos-          razão e a idéia jônica de dialética como proces-
sos conceitos normais de mediação (ver AÇÃO E        so, na noção de dialética como processo da
MEDIAÇÃO), escolha e responsabilidade costu-         razão autogerador, autodiferenciador e auto-
mava, de maneira geral, reconciliar-se com um        particularizante. Esse processo se efetiva alie-
contínuo compromisso com o determinismo no           nando-se e restaura sua auto-unidade através
nível físico, na doutrina de que os conceitos        do reconhecimento dessa alienação como nada
anteriores funcionavam em um nível lógico,           além de sua própria livre expressão ou manifes-
estrato lingüístico ou jogo lingüístico diferente.   tação -- processo que é recapitulado e comple-
Mas uma vez descartado o factualismo, a pos-         tado no próprio Sistema Hegeliano.
sibilidade de uma rejustificação naturalista da         (b) O motor desse processo é a dialética
mediação humana, da CAUSALIDADE de motivos           concebida de maneira mais restrita, o segundo
e a potencial aplicabilidade do atributo "livre"     momento, essencialmente negativo, de "pensa-
aos agentes, suas ações e situações está mais        mento efetivo", a que Hegel chama "a apreen-
uma vez aberta.                                      são de opostos em sua unidade ou do positivo
                                                                                      dialética   205


no negativo". Esse é o método que permite ao        ta; (3) a compatibilidade da dialética com a
comentarista dialético observar o processo atra-    LÓGICA formal, o materialismo, a prática cientí-
vés do qual categorias, noções ou formas de         fica e a racionalidade de modo geral; e (4) o
consciência brotam umas das outras para for-        status da tentativa de Engels de estender a dia-
mar totalidades cada vez mais inclusivas, até       lética de Marx para além do âmbito social a fim
que o sistema como um todo esteja completo.         de abranger a natureza e a totalidade do ser de
Para Hegel, a verdade é o todo e o erro reside      maneira geral.
na unilateralidade, na incompletude e na abs-           As três ênfases mais comuns do conceito, na
tração; seu sintoma são as contradições que ele     tradição marxista, são quanto a: (a) o método,
gera e sua cura é a incorporação dessas tradições   de maneira mais geral o método científico, ilus-
a formas mais plenas, mais ricas, mais concretas    trando a dialética epistemológica; (b) um con-
e altamente mediadas. No decorrer desse pro-        junto de leis ou princípios governando algum
cesso, observa-se o famoso princípio de subla-      setor ou o todo da realidade, a dialética ontoló-
ção: à medida que a dialética se desdobra, ne-      gica; e (c) o movimento da história, dialética
nhuma percepção parcial jamais se perde. De         relacional. Todas as três podem ser encontradas
fato, a dialética hegeliana avança de dois modos    em Marx. Mas seus paradigmas são os comen-
básicos: trazendo à luz o que está implícito, mas   tários metodológicos de Marx em O capital, a
não explicitamente articulado, em alguma no-        filosofia da natureza exposta por Engels no
ção; ou remediando alguma falta, insuficiência      Anti-Dühring e o "hegelianismo superando He-
ou inadequação dessa noção. O pensamento            gel" do primeiro György Lukács em História
"dialético", em contraste com o "reflexivo" (ou
                                                    e consciência de classe -- textos que podem
analítico), apreende formas conceituais em suas
                                                    ser encarados como os documentos fundadores
interconexões sistemáticas, e não apenas em
                                                    da ciência social marxista, do MATERIALISMO
suas diferenças determinadas, e concebe cada
                                                    DIALÉTICO e do marxismo ocidental, respec-
desenvolvimento como o produto de uma fase
                                                    tivamente.
prévia, menos desenvolvida, da qual ele é a
necessária verdade ou o necessário cumprimen-           Existe uma consistência notável nas críticas
to; de forma que existe sempre alguma tensão,       de Marx a Hegel de 1843 e 1873. Essas voltam-
ironia latente ou surpresa incipiente entre qual-   se, formalmente, contra as "inversões" sujeito-
quer forma e o que se encontra no processo de       predicado de Hegel, seu princípio de identidade
vir a ser.                                          (implicando a redução do ser a pensamento) e
    No início do século os idealismos absolutos     seu misticismo lógico (implicando a redução
de F.H. Brandley e J. McYaggart, na Grã-Breta-      da ciência a FILOSOFIA); e, substantivamente,
nha, e de J. Royce, nos Estados Unidos, exerce-     contra a impossibilidade de Hegel de sancionar
ram grande influência. Benedetto Croce desen-       a autonomia da natureza e a historicidade das
volveu uma forma de hegelianismo na Itália          formas sociais. Mas uma reavaliação positiva
durante os anos do entreguerras. As leituras        definida da dialética hegeliana ocorre a partir
humanísticas de A. Kojève e Jean Hyppolite,         do momento dos Grundrisse (1857-58). Infeliz-
especialmente da Fenomenologia do espírito          mente, Marx nunca realizou o seu desejo de
de Hegel, nos anos 30, ajudaram a formar toda       "tornar acessível à inteligência humana co-
uma geração de intelectuais, franceses em par-      mum, em duas ou três folhas impressas, aquilo
ticular, incluindo Jean-Paul Sartre. J. Findlay,    que é racional no método que Hegel descobriu
nos anos 50, e Charles Taylor, na década de 70,     e ao mesmo tempo mistificou". Todos os in-
foram importantes na preparação do caminho          dícios, no entanto, parecem deixar claro que
para uma re-recepção de Hegel no apogeu e na        Marx achava possível extrair parte da dialética
seqüência da hegemonia filosófica positivista       hegeliana sem ser comprometida pelo idealis-
no mundo de língua inglesa.                         mo de Hegel -- contrariando tanto a visão
    Quatro grandes questões têm dominado a          neofichteana dos Jovens Hegelianos e de En-
controvérsia intelectual a respeito da dialética    gels, de que uma extração completa de método
na tradição marxista: (1) a diferença entre as      a partir de sistema é viável, quanto a posição de
dialéticas de Marx (materialista) e de Hegel; (2)   críticos de orientação positivista, de Eduard
o papel da dialética na obra de Marx e, de forma    Bernstein a Lucio Colletti, de que a dialética é
mais ampla, em qualquer ciência social marxis-      inseparável do idealismo.
206   dialética


    Marx compreendia a sua dialética como           essencialmente hegeliano e buscou aplicá-la ao
científica, pois ela se determinava a explicar as   ser como um todo. Se Marx, por um lado, nunca
contradições no pensamento e as crises da vida      repudiou a cosmologia de Engels, sua própria
sócio-econômica em termos das relações es-          crítica da economia política não pressupõe nem
senciais, particulares e contraditórias que as      acarreta uma dialética da natureza, e sua crítica
geravam; como histórica, pois estava ao mes-        do apriorismo implica o caráter a posteriori e
mo tempo enraizada em mudanças nas próprias         específico do sujeito das afirmações a respeito
relações e circunstâncias que descrevia e era um    da existência de processos dialéticos, bem co-
agente delas (de forma condicional); como crí-      mo de outros tipos de processos na realidade.
tica, pois demonstrava as condições históricas          A própria suposição de uma dialética da
de validade e os limites de adequação das cate-     natureza pareceu a toda uma linha de críticos,
gorias, doutrinas e práticas que explicava; e       de Lukács a Sartre, categoricamente equivoca-
como sistemática, pois buscava reconstituir as      da, na medida em que implica antropomorfica-
variadas tendências e contradições históricas do    mente (e portanto idealisticamente) uma retro-
capitalismo, até certas contradições, estrutural-   jeção na natureza de categorias tais como con-
mente constitutivas, do seu modo de produção.       tradição e negação, que só fazem sentido no
Dentre estas, as mais importantes são as contra-    âmbito humano. Tais críticas não negam que a
dições entre o valor de uso e o valor de mercado,   ciência natural, como parte do mundo sócio-
e entre os aspectos útil e concreto e social e      histórico, possa ser dialética; o que está em
abstrato do trabalho que a mercadoria incorpo-      questão é se pode haver uma dialética da natu-
ra. Essas contradições, junto com as outras con-    reza por si só. Obviamente, existem diferenças
tradições estruturais e históricas que elas fun-    entre as esferas natural e social. Mas seriam
damentam, são tanto (a) oposições inclusivas        essas diferenças específicas mais ou menos im-
reais, no sentido de que os termos ou pólos das     portantes do que suas semelhanças genéricas?
contradições pressupõem existencialmente uns        Na verdade, o problema da dialética da natureza
aos outros, quanto (b) relacionadas interna-        reduz-se a uma variante do problema geral do
mente a uma forma mistificadora de aparên-          NATURALISMO, o modo como esse problema é
cia. Essas contradições dialéticas não violam o     resolvido dependendo de a dialética ser conce-
princípio de não-contradição, pois podem ser        bida de forma suficientemente ampla e o mundo
descritas de forma consistente; nem tampouco        humano de forma suficientemente naturalista
são cientificamente absurdas, pois a noção de       para tornar plausível sua extensão à natureza.
representação errônea e invertida -- ou mistifi-    Mesmo então, não se deve esperar necessaria-
cadora -- de um objeto real, gerada pelo objeto     mente uma resposta unitária -- pode haver
em questão, é prontamente acomodada dentro          polaridades dialéticas e oposições inclusivas na
de uma ontologia não-empirista, estratificada,      natureza, mas não inteligibilidade ou razão dia-
na qual o pensamento é incluído dentro da           léticas.
realidade, e não hipostasiado.                          Tanto em Engels quanto em Lukács, a "his-
    As três posições mais comuns sobre a dialé-     tória" foi efetivamente esvaziada de substância
tica são a de que ela é uma tolice ininteligível,   -- em Engels, ao ser interpretada de forma
de que é universalmente aplicável e de que é        "objetivista", em termos das categorias de um
aplicável ao domínio natural e/ou social, mas       processo universal; em Lucáks, ao ser concebi-
não ao domínio natural. Engels imprimiu sua         da de forma "subjetivista" como tantos momen-
autoridade à segunda posição, a universalista.      tos ou mediações de um ato de auto-realização
Não existe problema a esse respeito para Hegel,     finalizante e incondicionado, que era o seu fun-
para quem a realidade é pensamento e a lógica       damento lógico. Apesar dessas falhas originais,
dialética, onto-lógica. Mas parece que qualquer     as tradições tanto do materialismo dialético
equação desse tipo deve ser problemática para       quanto do marxismo ocidental têm produzido,
um realista comprometido com a noção da exis-       no século XX, algumas figuras dialéticas notá-
tência da natureza independente do pensamento       veis. Dentro do marxismo ocidental, além da
e para um materialista comprometido com a           própria dialética de Lucáks, de autoconsciência
noção de sua primazia causal. No entanto En-        histórica ou dialética sujeito-objeto, existem as
gels, sobrescrevendo ambos esses compromis-         contradições teoria/prática de Antonio Grams-
sos, conseguiu levar a dialética em seu sentido     ci, essência/existência de Herbert Marcuse e
                                                                                diferenciação social      207


aparência/realidade de Colletti, todas de prove-          2. argumentação dialética, orientada para a
niência mais ou menos diretamente hegeliana.                 busca de ideais fundamentáveis;
Em Walter Benjamin, a dialética representa a              3. razão dialética, que abrange todo um
descontinuidade e o aspecto catastrófico da his-             leque de conotações, indo do pensamen-
tória; em Marc Bloch, é concebida como fanta-                to imaginoso e conceitualmente flexível
sia objetiva; em Sartre, está enraizada na inteli-           que, sob a disciplina de restrições empí-
gibilidade da atividade totalizante do próprio               ricas, lógicas e contextuais, desempenha
indivíduo; em Henri Lefèbvre, significa o obje-              um papel tão crucial no desenvolvimento
tivo da humanidade desalienada. Entre os mar-                científico através do esclarecimento e da
xistas ocidentais mais anti-hegelianos (incluin-             desmistificação até a racionalidade pro-
do Colletti), a dialética de Della Volpe consiste            funda da PRÁXIS emancipatória;
essencialmente em um pensamento não-rígido,               4. processo dialético, implicando um es-
não-hipostasiado, enquanto a dialética de                    quema de unidade original, disjunção
Althusser representa a complexidade, pré-for-                histórica e eventual retorno que é um
mação ou sobredeterminação das totalida-                     motivo recorrente e profundamente en-
des. Equilibrado entre os dois campos, Theodor               raizado no pensamento ocidental;
Adorno enfatiza, por um lado, a imanência de              5. inteligibilidade dialética, compreenden-
toda a crítica e, por outro, o pensamento de                 do a apresentação de origem tanto teleo-
não-identidade.                                              lógica (em Hegel) quanto causal (em
    Enquanto isso, dentro da tradição materia-               Marx) de formas sociais e culturais (in-
lista dialética, a terceira lei de Engels (a negação         cluindo crenças) e sua crítica explanató-
da negação) foi retirada sem a menor cerimônia               ria.
por Stalin da ideologia oficial da União Sovié-        Leitura sugerida: Adorno, Theodor 1966 (1973): Ne-
tica, e a primeira lei (a transformação de quan-       gative Dialetics  Althusser, Louis 1965 (1969): Pour
tidade em qualidade e vice-versa) foi relegada         Marx  Anderson, Perry 1976: Considerations on
por Mao Tsé-tung, na China, a um caso especial         Western Marxism  Bhaskar, Roy 1992: Dialetic  Col-
da segunda (a interdependência de opostos), a          letti, Lucio 1975: "Marxism and the dialetic". New Left
qual, a partir de Lenin, aliviou propriamente a        Review 93  Lukács, György 1923 (1971): History and
                                                       Class Consciousness  Rosen, Michael 1982: Hegel's
maior parte da carga da dialética. É certo que         Dialetic and its Criticism  Stedman Jones, Gareth
havia boas credenciais materialistas (bem como         1973: "Engels and the end of classic German philo-
motivos políticos) para esses movimentos. A            sophy". New Left Review 79  Taylor, Charles 1975:
negação da negação é o meio pelo qual Hegel            Hegel.
dissolve um ser determinado na infinidade. Por                                                ROY BHASKAR
outro lado, como destacou Maurice Godelier,
os materialistas dialéticos raramente aprecia-         dialético, materialismo Ver           MATERIALISMO
ram as diferenças entre a unidade de Marx e a          DIALÉTICO.
identidade de opostos hegeliana. Dentro dessa
tradição, Mao é digno de nota por uma série            diferenciação social O conceito refere-se
potencialmente frutífera de distinções -- entre        ao reconhecimento e à constituição como fatos
contradições antagônicas e não-antagônicas,            sociais de diferenças entre grupos ou categorias
contradições principais e secundárias, aspectos        particulares de indivíduos. Nem todas as ca-
                                                       racterísticas individuais são diferenciadas dessa
principais e secundários de uma contradição e
                                                       maneira, mas muitas o são, de diversos modos,
assim por diante -- e por enfatizar, como Lenin
                                                       em diferentes sociedades e com variados graus
e Trotsky, a natureza "combinada e desigual"
                                                       de rigor, às vezes codificados em lei. Entre os
de seu desenvolvimento.
                                                       tipos mais significativos de diferenciação en-
    Através de sua história longa e complexa,          contram-se aqueles entre os sexos, entre grupos
cinco correntes básicas de significado se des-         etários (especialmente importantes nas socie-
tacam na dialética, todas ocupando o primeiro          dades tribais primitivas), entre grupos étnicos e
plano em diferentes ocasiões no século XX:             lingüísticos, entre categorias profissionais e en-
    1. contradições dialéticas, implicando             tre classes e grupos de status. Em escala mun-
        oposições inclusivas ou forças de origens      dial, através da história, as distinções entre gru-
        não-independentes;                             pos tribais, comunidades políticas distintas, im-
208   diferenciação social


périos e estados-nações modernos, bem como          do individualismo e a diversificação de grupos
entre adeptos das principais religiões mundiais     sociais nos países da Europa Ocidental durante
ou das inúmeras crenças menores que delas           o século XIX: o rápido desenvolvimento de
brotaram, têm sido uma força poderosa na união      uma economia monetária, o crescimento das
dos grupos humanos e ao mesmo tempo em              cidades, a mobilidade dos indivíduos e o surgi-
separá-los de outros grupos, freqüentemente         mento de novos interesses sociais e culturais.
levando-os a conflitos entre si.                    Em particular, a vida na cidade fornecia o es-
    Embora a diferenciação social dentro de         tímulo de perspectivas intelectuais e culturais
sociedades ou tipos de sociedades particulares      diversas e competitivas, das quais novos tipos
seja há muito tempo tema de comentário por parte    de diferenciação podiam novamente surgir, en-
de filósofos, mestres religiosos (por exemplo, em   quanto o crescimento do número de associações
explicações das origens do sistema de castas        e "círculos sociais" de todos os tipos permitia
hindu ou da hierarquia feudal) e pensadores         aos indivíduos desenvolver aspectos específi-
políticos, ela só foi estudada sistematicamente     cos de seu caráter e propósitos.
a partir do final do século XVIII e mais particu-       No século XX esses processos têm tido con-
larmente no século XIX, quando passou a estar       tinuidade, ainda que sendo afetados em certo
cada vez mais ligada ao desenvolvimento eco-        grau por tendências opostas surgidas a partir do
nômico e à especialização das profissões. As-       desenvolvimento da SOCIEDADE DE MASSA. Ao
sim, Adam Smith expôs não apenas as conse-          mesmo tempo dois outros tipos de diferencia-
qüências econômicas da expansão da divisão do       ção social -- os de sexo e os de raça, origem
trabalho, mas também os seus efeitos na deter-      étnica ou nacionalidade -- têm adquirido proe-
minação das características dos estilos de vida     minência bem maior no pensamento social. Em
dos indivíduos; e Herbert Spencer, pos-             todas as sociedades humanas, homens e mu-
teriormente, concebeu a divisão do trabalho         lheres têm sido tratados de forma diferente (em
como o elemento básico na diferenciação so-         geral sem eqüidade), e muitos cientistas sociais
cial, fazendo remontar seu desenvolvimento à        do século XIX (entre eles Marx e Spencer)
especialização de funções em todas as áreas da      apontaram que a divisão econômica do trabalho
vida social. De forma semelhante, Karl Marx         começou com a divisão de tarefas entre os
baseou sua teoria das classes em uma análise da     sexos, fonte de muitas diferenças sociais e cul-
divisão do trabalho em diferentes modos de          turais posteriores, incluindo o domínio mascu-
produção, ao mesmo tempo distinguindo entre         lino na vida política. Nas novas sociedades
uma divisão social do trabalho, implicando a        industriais do século XIX, ainda eram negados
propriedade ou a não-propriedade dos meios de       às mulheres muitos direitos sociais e políticos
produção, e uma divisão técnica do trabalho         básicos; embora esses direitos fossem sendo
dentro do processo produtivo (ver MARXISMO).        lentamente adquiridos em sociedades mais mo-
Por um outro aspecto, Émile Durkheim (1893)         dernas, persistem formas variadas de diferen-
enfatizou a importância da divisão do trabalho      ciação injusta (ver GÊNERO).
como a fonte do individualismo que caracteriza          A diferenciação por raça ou origem étnica é
as sociedades modernas.                             também uma característica importante das so-
    Sem dúvida, o tipo de sistema econômico e       ciedades modernas, e distinções semelhantes
a divisão do trabalho são fatores importantes na    ocorrem em muitas sociedades pós-coloniais e
criação da diferenciação social dentro de socie-    multitribais do Terceiro Mundo. Nos países
dades e, em muitos casos, entre elas (como, por     industriais, porém, em parte como legado do
exemplo, na atual relação entre os países indus-    colonialismo, mais particularmente no período
triais avançados e o Terceiro Mundo), mas se        do pós-guerra, como conseqüência da imigra-
reconhece de maneira geral que estão longe de       ção em grande escala, essa diferenciação está
ser os únicos fatores. O autor que destacou de      freqüentemente associada a uma substancial
maneira mais clara a complexidade da dife-          desigualdade econômica e social e a manifes-
renciação social nas sociedades modernas foi        tações de RACISMO. A diferenciação em termos
Georg Simmel. Em seu volume de ensaios über         de sexo ou raça está ligada a diferenças bioló-
soziale Differenzierung (1890) e em outras          gicas (como acontece com a diferenciação por
obras, ele examinou a grande variedade de in-       grupo etário), mas as distinções sociais que são
fluências que contribuíram para o crescimento       feitas surgem de forma independente e, onde se
                                                                                         dinheiro    209


enfatizam os fatores biológicos, isso visa sem-        suas funções econômicas e sociais, sendo a sua
pre estabelecer ou reforçar algum tipo de desi-        função básica identificada convencionalmente
gualdade. Nacionalidade, no sentido de língua          com o seu papel como meio de troca. Embora
e cultura características, é um importante fator       divirjam na especificação dessas funções e no
de diferenciação nos estados-nações que incor-         relacionamento hierárquico proposto entre elas,
poram minorias nacionais, e também nesse caso          as várias teorias sobre o dinheiro têm em co-
isso em geral implica desigualdade de trata-           mum a dissolução da especificidade deste como
mento, mas é igualmente uma fonte de movi-             fenômeno social, reduzindo-o a um meio de
mentos separatistas.                                   representação de fenômenos não-monetários.
    Os casos que acabamos de considerar reve-          No entanto, ao enfatizar a simetria de relações
lam como importante aspecto da diferenciação           de troca como base da racionalidade instrumen-
social o fato de ela estar quase que invariavel-       tal do dinheiro, essas teorias deixam de lado a
mente associada à ESTRATIFICAÇÃO SOCIAL. As            assimetria social das relações de dominação
desigualdades de poder, riqueza e prestígio so-        através das quais o dinheiro se afirma, não como
cial, em suas diversas formas, são aspectos            mero símbolo, mas como força social autôno-
fundamentais do processo de diferenciação (ver         ma.
ELITES, TEORIA DAS) e precisam ser considerados            A concepção predominante do dinheiro re-
em relação ao "individualismo" das sociedades          monta pelo menos a Aristóteles, que explicou
modernas. A esse respeito, a análise da dife-          seu surgimento em termos da inconveniência
renciação social contribui grandemente para a          do escambo ou da permuta, definindo sua fun-
compreensão da relação entre indivíduo e so-           ção básica pelo seu papel como meio de troca,
ciedade. Os indivíduos, com toda a sua série de        mas reconhecendo também suas funções deri-
qualidades pessoais, não ocupam posições neu-          vativas como a medida de valor e, pelo menos
tras e desestruturadas na sociedade, mas nas-          implicitamente também, como reserva de va-
cem dentro de grupos e categorias particulares         lor. O desenvolvimento posterior da teoria mo-
e distintos que em muito contribuem para de-           netária acrescentou notavelmente pouco à aná-
terminar seu caráter e perspectiva, ou suas opor-      lise de Aristóteles. O debate principal foi trava-
tunidades e realizações. O grau em que cada            do entre os que insistiam em que o dinheiro
indivíduo é capaz de moldar um estilo de vida          devia ter ele próprio um valor e os que afirma-
pessoal e satisfatório depende em grande parte         vam que as formas primitivas de dinheiro como
-- como Simmel, Durkheim e Marx afirmaram,             mercadoria podiam ser substituídas por formas
cada qual à sua maneira -- do sistema de dife-         puramente simbólicas, cujo valor seria determi-
renciação social e de suas mudanças, especial-         nado por convenção e, para alguns, endossado
mente na esfera econômica.                             pelo estado. Esse debate superpôs-se àquele
                                                       entre os que seguem Aristóteles, encarando a
Leitura sugerida: Durkheim, Émile 1893 (1984): The
Division of Labour in Society  North, C.C. 1926: So-
                                                       função dos meios de troca como básica, e os
cial Differentiation  Simmel, Georg 1890: Über so-     hereges, que atribuíam primazia a outras fun-
ziale Differenzierung: soziologische und psycholo-     ções do dinheiro. O significado político do de-
gische Untersuchungen  Tönnies, Ferdinand 1887         bate concentra-se na "teoria quantitativa do di-
(1955): Community and Association.                     nheiro": se a função básica do dinheiro é como
                                 TOM BOTTOMORE         meio de troca, um aumento em sua oferta levará
                                                       a preços mais elevados. Se sua função básica é
dinheiro Este fenômeno cotidiano é o fato              como valor de reserva, um aumento na sua
social supremo da sociedade moderna. Apesar            oferta levará a uma queda nas taxas de juros.
disso, a teoria social do dinheiro é negligencia-          Adam Smith (1776), seguindo David Hume
da pela maior parte dos cientistas sociais. Esse       (1752), lançou as bases da economia moderna
descaso ocorre porque o dinheiro foi reduzido          ao reafirmar a ortodoxia aristotélica contra a
a um instrumento racional, visto alternadamen-         heresia "mercantilista", que encarava a função
te como meio de troca (ver ECONOMIA NEOCLÁS-           básica do dinheiro no seu papel como reserva
SICA) ou como meio de comunicação (ver ESCO-           de valor. A "teoria estatal do dinheiro", de
LA AUSTRÍACA DE ECONOMIA). O desenvolvimen-            Knapp (1905), enfatizava a primazia da função
to histórico, as formas de existência e os modos       deste como meio de pagamento, validada por
de operação do dinheiro foram reduzidos às             seu status de moeda legal. Keynes (1930) se-
210   dinheiro


guiu Knapp, enfatizando a primazia da "moeda        outros subsistemas sociais, considerados como
de cálculo" sobre o dinheiro como meio de           sistemas de troca simbólica, abordagem que foi
troca. No entanto nem os mercantilistas nem         ainda mais desenvolvida na concepção pós-
Knapp desenvolveram uma teoria sistemática          modernista da sociedade como rede de comu-
do dinheiro que contestasse a ortodoxia clás-       nicações (Habermas, 1981; Luhmann, 1983,
sica, enquanto Keynes não desenvolveu as im-        1984; cf. Ganssmann, 1988: ver MODERNISMO E
plicações de suas percepções indubitáveis, res-     PÓS-MODERNISMO), na qual dinheiro é análogo
tringindo-se à análise dos motivos para se ter o    ao signo lingüístico (concepção que leva a teo-
dinheiro como a base da sua teoria dos juros e      ria do dinheiro a dar a volta completa, uma vez
do emprego (1936). Assim, a teoria de Keynes        que a teoria do signo de Saussure [1916] ins-
foi logo reabsorvida na ortodoxia clássica, sob     pirou-se na concepção do dinheiro apresentada
a forma da "síntese neoclássica", a primazia da     pelos economistas).
função do dinheiro como valor de reserva, ex-           Os sociólogos não têm ignorado os aspectos
pressa na teoria keynesiana da preferência pela     irracionais do dinheiro, nem se contentado com
liquidez, sendo reduzida a um desvio irracional     a concepção psicológica dos economistas sobre
do funcionamento normal do sistema monetá-          tal irracionalidade. Não obstante, os sociólogos
rio, baseado na primazia do dinheiro como meio      seguiram os economistas ao encarar tal irra-
de troca.                                           cionalidade como fenômeno patológico, como
    Os economistas não foram tão ingênuos ao        instituição social cuja função básica de servir
ponto de acreditar que sua teoria é adequada à      como instrumento racional adquire significa-
realidade cotidiana de uma sociedade em que o       dos secundários que podem subverter seu pro-
dinheiro é, de forma transparente, não apenas       pósito original. A Filosofia do dinheiro (1907),
um instrumento racional, mas também tanto           de Simmel, a única contribuição sociológica
substância quanto o símbolo de riqueza, de          séria à teoria do dinheiro, é um estudo brilhante
status e de poder. Não obstante, a irraciona-       da influência permeadora do dinheiro na vida
lidade associada a um sistema monetário desen-      social, mas a irracionalidade de uma sociedade
volvido é tratada como fenômeno patológico          dominada pelo dinheiro é atribuída a uma me-
distinguível em princípio da normalidade in-        tafísica universal, o processo psicológico atra-
corporada no sistema ideal das teorias dos eco-     vés do qual meios e fins acabam sendo inverti-
nomistas, a ser explicado por sociólogos e psi-     dos. Assim, o aspecto essencial do dinheiro
cólogos sociais, ou até mesmo por teólogos e        numa sociedade capitalista, o de poder servir
filósofos morais. Tal irracionalidade explica-se,   como um meio apenas por ser o fim supremo,
não em termos da irracionalidade objetiva da        é atribuído a um processo psicológico mis-
sociedade capitalista, mas em termos da ir-         terioso que precisa ser invocado devido à desig-
racionalidade subjetiva dos agentes sociais, que    nação original e errônea do dinheiro como o
é convocada a explicar todos os males da socie-     instrumento da razão.
dade moderna: o "ciclo comercial", o desem-             O único teórico social a contestar sistema-
prego em massa, a pobreza persistente, a desi-      ticamente a concepção ortodoxa do dinheiro foi
gualdade crescente, o "abuso" de poder, o con-      Karl Marx. Até recentemente as interpretações
flito industrial e a decadência urbana, tudo isso   da teoria do dinheiro estabelecida por Marx
resulta da impossibilidade dos seres humanos        permaneceram dentro do quadro funcionalista,
de viverem à altura dos ideais de racionalidade     insistindo em geral em que a função básica do
incorporados nas teorias dos economistas.           dinheiro reside em seu papel como a forma de
    A sociologia, apesar de toda a sua preocupa-    valor independente, e portanto como capital.
ção com as dimensões não-racionais da ação          Essa concepção do dinheiro está de acordo com
social, não representou um desafio efetivo à or-    a concepção marxista do capitalismo como uma
todoxia dos economistas. Weber (1921-22)            sociedade baseada, não na troca e na comuni-
concordou sem questionamentos com a                 cação, mas na EXPLORAÇÃO e no domínio, cujo
concepção dos economistas do dinheiro como          desenvolvimento é determinado, não pelas ne-
o instrumento e meio de expressão da raciona-       cessidades e aspirações humanas, mas pela acu-
lidade econômica. Parsons (1967) foi além,          mulação de capital. Essa teoria leva os marxis-
encarando a concepção do dinheiro pelos eco-        tas a afirmar que a "irracionalidade substantiva"
nomistas como um modelo para a análise de           da sociedade capitalista é inseparável de sua
                                                                                 direitos e deveres     211


"racionalidade formal" e mais fundamental do        economia técnica, tem de estar no próprio cerne
que esta. No entanto isso não define uma teoria     da teoria da sociedade capitalista (Merrington e
do dinheiro caracteristicamente marxista, va-       Marazzi, 1977; Negri, 1979, Lição 2; Clarke,
lidando a visão ortodoxa de Marx como um            1982, Capítulos 3 e 4; Clarke, 1988, Capítulos
herege menor, cujas teorias monetárias eram         4 e 5; Ganssmann, 1988; cf. Aglietta e Orlean,
derivativas e cheias de falhas.                     1982, que desenvolvem uma teoria antropoló-
    Dentro da interpretação funcionalista de        gica do dinheiro comparável, mas não-marxis-
Marx, o dinheiro permanece sendo um ins-            ta).
trumento, não um instrumento da razão, mas do       Leitura sugerida: Aglietta, M. e Orlean, A. 1982: La
capital. A irracionalidade do dinheiro não é        violence de la monnaie  Backhaus. H.G. 1969 (1980):
inerente ao dinheiro, mas reside fora de si mes-    "On the dialectics of the value-form". Thesis XI 1,
ma, nas relações sociais que o dinheiro serve       94-120  Clarke, S., Simon, 1982 (1991): Marx, Mar-
para simbolizar. O que fica implícito -- e nisto    ginalism and Modern Sociology  Ganssmann, H.
se agarrou o movimento reformista no bloco          1988: "Money: a symbolically generalized medium of
                                                    communication?". Economy and Society 17.3, 185-316
soviético -- é que o dinheiro é socialmente          Knapp, G.F. 1905 (1924): The State Theory of Money,
neutro e pode servir como instrumento de pla-       ed. resumida  Luhmann, N. 1983: "Das sind Preise:
nejamento socialista da mesma forma como            ein soziologisch-systemtheoretischer Klärungsver-
serve de instrumento de exploração capitalista.     such". Soziale Welt, 34.2, 153-70  1984: "Die Wirt-
    A publicação das primeiras obras de Marx e      schaft der Gesellschaft als autopoietisches System".
dos Grundrisse abriu o caminho para uma in-         Zeitschrift für Soziologie, 13.4, 308-27  Merrington, J.
                                                    e Marazzi, C. 1977: "Notes on money, crisis and the
terpretação alternativa e mais radical da teoria    state". CSE Conference Papers  Negri, A. 1979
marxista que atribui um papel crucial à sua         (1984): Marx Beyond Marx  Simmel, Georg 1907
crítica do dinheiro. Essa abordagem representa      (1990): The Philosophy of Money.
uma convergência da análise da "forma-valor",                                              SIMON CLARKE
que teve como pioneira a Alemanha, e do di-
nheiro como modo de dominação, que teve             direita, nova Ver NOVA DIREITA.
como pioneiro o movimento italiano de auto-         direito Ver LEI; POSITIVISMO JURÍDICO.
nomia no início dos anos 70 (Backhaus, 1969;
Negri, 1972). Essa interpretação reverte a rela-    direitos e deveres Para que alguém tenha
ção convencional entre forma e função, en-          um direito, um dever correspondente deve ca-
carando as funções do dinheiro como derivadas       ber a um outro ou outros, específicos ou gené-
das propriedades do dinheiro enquanto forma         ricos. O direito pode ser o de fazer algo, de
social particular. Essa abordagem rejeita a dis-    conservar a posse de algo ou de receber algo
tinção analítica entre o sistema "real" e o sis-    (incluindo uma abstração, como o respeito). O
tema monetário, a qual marca tanto a economia       dever respectivo seria tolerar a atividade, não
ortodoxa quanto o marxismo ortodoxo, e que          interferir com a posse do bem ou oferecer o
surge de forma invertida nas teorias pós-mo-        benefício ou a reação. Os direitos legais, isto é,
dernistas. O dinheiro não simboliza uma rela-       aqueles reconhecidos pelo direito (ver LEI), ser-
ção real que esteja por trás dele. E menos ainda    vem de modelo para os direitos extralegais, ou
constitui a "economia" como um campo pura-          "morais". Os que invocam estes últimos em
mente simbólico. É somente com o desenvolvi-        apoio a suas pretensões deixam implícito que
mento do capitalismo que o dinheiro dissolve        estas seriam apoiadas por um tribunal moral
todos os "laços pré-históricos", de forma que as    imaginário e, de forma típica, buscam mudar a
relações entre os indivíduos só podem cons-         lei de forma a efetivá-las.
tituir-se como relações sociais, e assim adquirir       Coloca-se então a questão das justificativas
um determinado caráter social, através da forma     com que os direitos podem ser postulados. A
do dinheiro. Em uma sociedade capitalista de-       resposta tradicional é que os seres humanos têm
senvolvida, o dinheiro não é, portanto, mera-       "direitos naturais". John Locke afirmou que,
mente um símbolo, mas é o elemento mediador         mesmo em um "estado natural", os indivíduos
básico entre o indivíduo e a sociedade. Essa        são seres morais e, ao abandonarem esse estado
observação aparentemente banal tem conse-           natural, concederam apenas limitados poderes
qüências bastante fundamentais, pois implica        de coerção ao governo que então estabelecera.
que a teoria do dinheiro, longe de ser uma          Quando este ultrapassa tais limites, viola os
212   direitos e deveres


"direitos naturais" de seus súditos. A Carta de     nham assumido, ou do relacionamento entre
Direitos anexada à Constituição dos Estados         eles. Assim, Melden (1959) sustenta que um pai
Unidos exemplifica com limpidez esse modo           tem o direito de esperar respeito do filho e, por
de pensar. Em meados do século XX, porém, as        analogia, alguns avançam até a reivindicação
alegações quanto à existência de tais direitos      de que um grupo tem um direito específico à
sofreram ataques das mais variadas procedên-        lealdade de seus membros e um estado à dos
cias. Alguns, refletindo uma perspectiva positi-    seus cidadãos.
vista lógica, a qual nega que os julgamentos            No entanto não é característico dos teóricos
morais possam ser verdadeiros ou falsos, enca-      dos "direitos naturais" defender os direitos de
ram essas alegações mais como "decisões", ou        coletividades contra indivíduos. Ao contrário,
como uma "tomada de posição" (MacDonald,            os "direitos" são encarados como baseados na
1947-8, p.49). Outros, ao mesmo tempo em que        liberdade (Hart), e a liberdade é definida nega-
aceitam serem válidos os julgamentos morais,        tivamente como a ausência de coerção (Crans-
encaram as entidades coletivas -- a nação, a        ton, 1953; Berlin, 1958). A afirmação de Jean-
classe -- como os únicos repositórios de valor.     Jacques Rousseau de que somos "forçados a ser
Em uma veia mais prática, Mabbott (1958) ao         livres" é tida como um abuso de linguagem. Nas
mesmo tempo em que encara as entidades co-          palavras de Hart,
letivas com extremo ceticismo e propõe o "ba-          se existe algum direito moral, segue-se que deve
nimento [da palavra] `sociedade', a fim de que         existir pelo menos um direito natural, o direito igual,
seja possível pensar com lucidez" (p.83), rejeita      de todos os homens, a ser livre. (...) [pelo que]
os direitos naturais como "indeterminados e            qualquer ser humano adulto capaz de fazer uma
caprichosos" (p.58) e como uma arma política           escolha (1) tem o direito de estar livre, por parte de
invariavelmente utilizada pelos oponentes de           todos os outros, do uso da coerção ou da repressão
reformas (p.62).                                       contra ele, salvo para impedir a coerção ou repressão,
    Na parte final do século "os direitos" volta-      e (2) tem a liberdade de exercer (isto é, não estar sob
                                                       a obrigação de se abster de) qualquer ação que não
ram a se impor no pensamento político, embora,
                                                       seja coercitiva, repressiva, ou que vise a causar mal
em seguida à Segunda Guerra Mundial e à pos-           a outras pessoas (Hart, 1955, p.154).
terior denúncia do holocausto nazista, grande
parte da ênfase em todo mundo se tenha concen-          Esse não é, do ponto de vista de Hart, um
trado no que foi chamado de "direitos huma-         direito absoluto, mas seria preciso que se apre-
nos". Ao se delinearem esses direitos, o debate     sentassem motivos muito bons para suprimi-lo.
não foi tanto a respeito de que direitos os in-         Milne, em contraste, seguindo Green (1941)
divíduos um dia tiveram, ou teriam, em um           e Bosanquet (1951), encara a liberdade como
"estado natural", mas sim quanto a que direitos     positiva. Concorda com Hart em que "o direito
todos deveriam ter no mundo tal como ele é          a estar livre de coerção arbitrária é uma con-
hoje. Além disso, enquanto os direitos naturais     dição necessária para se terem quaisquer outros
tendem a ser encarados como "ativos", isto é,       direitos", mas sustenta que isso só é possível
opções que os que os detêm poderiam escolher        numa sociedade livre, cujos membros "estejam
exercer, ou não, em qualquer dada situação, os      substancialmente de acordo a respeito do cará-
"direitos humanos" ampliam o conceito para          ter fundamental do seu modo de vida" (Milne,
abranger igualmente os direitos "passivos", isto    1968, p.177). Ele considera que a moralidade
é, os direitos que impõem deveres sobre outros,     estabelecida de uma tal sociedade poderia auto-
independentemente da escolha daquele que tem        rizar restrições por outros motivos que não os
os direitos. Assim, é possível dizer que uma        mencionados por Hart (a segurança nas estradas
criança tem "direito à educação" sem estar im-      poderia ser um exemplo). O que distingue uma
plícito que ela deveria ter a opção de se recusar   sociedade livre é que cada membro participa da
a receber educação.                                 responsabilidade de mantê-la e determinar-lhe
    Os direitos podem ser específicos ou univer-    o rumo, e deve portanto ser autônomo aos olhos
sais. Enquanto um direito universal é aquele        da lei. Os direitos, afirma, têm um caráter es-
que todos deveriam reconhecer, um direito es-       sencialmente social. Ao pressupor a autonomia
pecífico só é devido por parte de um outro, ou      de cada membro, a sociedade livre depende de
conjunto de outros, específico e surge ou de        que cada um aja no espírito, mais do que apenas
compromissos explícitos que estes últimos te-       na letra, de sua MORALIDADE estabelecida. Deve,
                                                                                     direitos e deveres    213


portanto, conferir a cada pessoa a oportunidade            se pagaria uma indenização por essa transgres-
de exprimir suas próprias percepções quanto às             são.
questões públicas e, assim, preservar a liber-                 Também se tem afirmado que alguns direi-
dade de expressão de todos. Além disso, naqui-             tos são absolutos. Gewirth (1984) propõe que o
lo que chama de perspectiva "humanista críti-              direito de uma mãe de não ser torturada até a
ca", os membros de uma sociedade podem ava-                morte pelo próprio filho seria um desses. Assim,
liar o nível de compreensão que predomina em               mesmo que terroristas fizessem a ameaça ve-
sua sociedade e buscar melhorá-lo. Os direitos             rossímil de destruir uma grande cidade com
de associação, de participação política e de ação          armas nucleares, a não ser que essa tortura
política não-violenta, tenderão a facilitar esse           acontecesse, seria errado o filho fazê-lo. O filho
processo.                                                  seria responsável pela tortura que estaria in-
    De acordo com Mabbott (1948, p.57), os                 fligindo, mas não pelas ações letais dos terroris-
"direitos naturais devem ser auto-evidentes e              tas em represália a sua recusa a infligir a tortura.
também absolutos para poderem ser considera-                   O pensamento de Gewirth, porém, parece
dos como direitos". Milne, ao ligar os "direitos           preocupado basicamente com o direito do filho,
naturais" à concepção de uma sociedade livre,              mais que com os direitos da mãe. Desta última
demonstrou que eles não precisam ser auto-evi-             dificilmente se poderia dizer que teria sido me-
dentes; e tanto ele quanto Hart reconhecem que             nos violentada caso tivesse sido torturada até a
eles às vezes têm de ser suprimidos.                       morte por alguma outra pessoa. Para fazer eco
    Esse último reconhecimento, porém, lança               a Hart, se é que existem "direitos naturais", o
os teóricos dos "direitos naturais" numa ladeira           direito de não ser torturado, ou de não ser
escorregadia. Se os direitos pudessem ser supri-           abandonado a uma perspectiva de tortura, é com
midos apenas por motivos utilitários, isto é,              toda certeza absoluto.
sempre que a sua supressão viesse a promover
a "maior felicidade (ou maior bem) do maior                    As teorias do direito (especialmente dos di-
número", eles seriam destituídos de valor. De              reitos "naturais" ou ativos) em geral represen-
acordo com Waldron, seguindo Dworkin,                      tam o indivíduo como tudo e a sociedade como
                                                           nada. Conforme demonstra Milner, isso é um
   um indivíduo tem um direito quando existe um mo-
                                                           exagero que o conceito mais amplo de direitos
   tivo para lhe atribuir algum recurso, liberdade ou
   oportunidade, mesmo apesar do fato de que, normal-      humanos -- incorporando direitos "passivos",
   mente, as considerações decisivas sobre o interesse     tais como os direitos a alimentação, abrigo,
   geral (ou outros objetivos coletivos) falariam contra   cuidados médicos e educação -- em certa me-
   essa concessão (Waldron, 1984, p.17).                   dida corrige, pelo menos em princípio. Afirmar
    Os utilitaristas, em contraste, "estão neces-          que existem limites além dos quais a liberdade
sária e profundamente comprometidos em (...)               e o bem-estar do indivíduo possam não estar
trocar os interesses de vida e liberdade de um             subordinados àquilo que um governo encara
pequeno número de pessoas por uma soma                     como o bem comum dificilmente seria discutí-
maior de interesses menores de outros" (ibid.,             vel hoje em dia, embora a consideração contrá-
p.18-9).                                                   ria, apresentada pelo argumento de Mabbott,
    Para preservar essa diferenciação, os defen-           indique que também deveria haver limites
sores dos direitos naturais contestariam em pri-           quanto ao grau em que um governo deveria ser
meiro lugar que, mesmo que um direito não                  impedido de promover fins autenticamente co-
fosse absoluto, seria preciso apresentar um ar-            muns por indivíduos que invocam seus direitos.
gumento extremamente convincente para que                  Não obstante, é difícil discordar da afirmação
ele pudesse ser suprimido, o que poderia signi-            de que, neste século, e particularmente desde o
ficar exigir que os que buscassem suprimi-lo               ápice do LAISSEZ-FAIRE, da Grande Depressão de
não poderiam agir simplesmente segundo seu                 1929 em diante, os ultrajes mais terríveis contra
próprio critério, mas teriam de convencer um               a humanidade se originaram, levando-se tudo
tribunal independente da necessidade de fazê-              em conta, mais do excesso que da deficiência
lo; e em segundo lugar que, ao suprimir um                 de poder dos governos. Admitido isto, a reto-
direito, a infringência seria mantida em nível             mada da ênfase na questão dos direitos e de-
mínimo, o direito seria restaurado assim que a             veres representa uma tendência salutar.
necessidade de suprimi-lo houvesse passado e                   Ver também JUSTIÇA.
214    discurso

Leitura sugerida:  Dworkin, R. 1978 (1990): Taking        das em teorias recentes no âmbito das artes e
Rights Seriously, ed. rev.  Gostin, L. org. 1988: Civil   nas ciências sociais, sem um único conceito
Liberties in Conflict  Hart, H.L.A. 1955: "Are there
any natural rights?". Philosophical Review 64, 175-91
                                                          unificador claramente definível. Discurso e tex-
 MacDonald, M. 1947-48: "Natural rights". Procee-
                                                          to costumam ser usados alternadamente. Onde
dings of the Aristotelian Society, 35-55  Melden, A.I.    se faz uma distinção, esta é às vezes de pers-
1977: Rights and Persons  Milne, A.J.M. 1968: Free-       pectiva metodológica (texto = produto mate-
dom and Rights  Waldron, J., org. 1984: Theories of       rial; discurso = processo comunicativo), ou en-
Rights.                                                   tão para explicar a interligação de textos no
                                 RODERICK C. OGLEY        diálogo. Beaugrande e Dressler (1981) tornam
                                                          o texto coincidente com o discurso na medida
discurso Com grande freqüência, este con-                 em que seja produzido por um único indivíduo,
ceito é associado a linguagem "em uso", levan-            mas se referem igualmente ao discurso como a
do em consideração o texto/textos que ocorrem             soma de textos interligados. Para definir o texto
efetivamente em um contexto comunicativo ge-              como ocorrência comunicativa, eles propõem
nuíno. O discurso, assim, tem desempenhado                sete padrões de textualidade. Coesão e coerên-
um papel em várias disciplinas e subdisciplinas           cia são os chamados critérios "textocentrados".
da LINGÜÍSTICA: na lingüística textual, como um           Ambos referem-se a formas gramaticais que
meio de descrever o modo como as proposições              marcam as ligações entre sentenças dentro de
se unem para formar uma unidade lingüística               um texto e aos elos conceituais através de pro-
coesa maior que uma sentença (ver Beaugrande              posições conexas, que não surgem necessaria-
e Dressler, 1981; Halliday e Hasan, 1976); na             mente em formas gramaticais específicas. Além
lingüística sistêmica (ver SEMIÓTICA), como um            disso, existem critérios "usuário-centrados":
meio de ligar a organização lingüística do dis-           intencionalidade, aceitabilidade, informativi-
curso a componentes sistemáticos particulares             dade, situacionalidade e intertextualidade. Jun-
de tipos situacionais; na psicolingüística, para          tos, esses sete padrões são constitutivos da co-
dar conta das estratégias cognitivas que os usuá-         municação textual. Os padrões "usuário-centra-
rios da linguagem empregam em COMUNICA-                   dos" têm de explicar o fato de o "significado"
ÇÃO, incluindo a ativação do conhecimento or-             do discurso não estar contido dentro das formas
dinário (ver Van Dijk e Kintsch, 1983). Uma               lingüísticas como tais, mas os leitores ou ou-
vez que o discurso se ocupa do significado do             vintes terem de construir ativamente o signifi-
que se "expressa", mais que da "sentença", ele            cado através de inferências.
está relacionado à pragmática, embora a prag-                 Levinson (1983, cap.6) limita a análise do
mática lingüística não possa explicar todos os            discurso à formulação de regras para a estrutura
aspectos do discurso em seu sentido mais am-              do discurso, conforme expresso em gramáticas
plo. Assim, os conceitos de discurso vão da               de textos (ver Van Dijk, 1972) e em teorias
mais estrita descrição lingüística-textual, em            baseadas no discurso-ação (Labov e Fanshel,
que discurso é simplesmente "um período con-              1977; Coultrard e Montmogery, 1979), e opõem
tínuo de (...) linguagem maior do que a senten-           isso à análise conversacional praticada por et-
ça" (Crystal, 1985, p.96), que pode ser falado            nometodologia de forma estritamente empírica
ou escrito, ou ambos, e é de autoria única ou             (Sacks et al., 1974; Schenkein, 1978). Um con-
dialógico, até macroconceitos que tentam de-              ceito de discurso de base mais ampla, porém,
finir teoricamente formações ideológicas ou               subordinaria a ANÁLISE CONVERSACIONAL (ver
"discursivas" que organizam sistematicamente              CONVERSACIONAL, ANÁLISE) e outras abordagens
o conhecimento e a experiência e reprimem                 sociológicas à interação comunicativa como
alternativas através de seu domínio (ver Fou-             um dos métodos de abordagem do discurso (ver
cault, 1969). Nesse contexto, surgem questões             Gumperz 1982).
a respeito de como os discursos podem ser                     Na teoria literária, o conceito de discurso
contestados a partir de dentro e de como emer-            representa um meio de romper as divisões entre
gem discursos alternativos. Esses debates conti-          textos literários e não-literários. O status espe-
nuam em muitos campos, incluindo o feminis-               cial do texto poético é substituído por um conti-
mo e o pós-estruturalismo.                                nuum de práticas lingüísticas que são mais ou
    Discurso tornou-se uma das palavras mais              menos dependentes de contexto. A diferença
amplas e, em geral, mais confusamente utiliza-            entre "discurso na vida e discurso na poesia"
                                                                                              dissenso   215


(Volosinov, 1926) torna-se, assim, uma questão             A maior parte dessas restrições foi abolida no
de grau, e não um absoluto. Segundo Volosinov,             século XIX, mas a longa história de discrimi-
o discurso é ideológico no sentido de que surge            nação levou membros de seitas dissidentes a
entre indivíduos socialmente organizados e não             assumirem posições impopulares em campos
pode ser compreendido fora do seu contexto.                não-religiosos, tanto quanto no domínio es-
"O discurso, tomado (...) como fenômeno de                 pecificamente religioso. Foi nesse espírito que
comunicação cultural (...) não pode ser com-               Edmund Burke se referiu aos colonizadores
preendido independentemente da situação so-                norte-americanos, às vésperas da revolução, co-
cial que lhe deu origem" (ibid., p.8). A natureza          mo os protestantes do protestantismo, ou seja,
ideológica do discurso fica mais transparente              os dissidentes do dissenso.
no                                                             O outro contexto importante em que a pala-
   discurso autoritário [o qual] exige nossa submissão     vra dissenso aparece com freqüência é o do
   incondicional. O discurso autoritário, portanto, não    direito, especialmente o do direito consuetudi-
   permite que se jogue com o contexto que o enquadra      nário. Nesse caso, a palavra refere-se aos mem-
   (...). Está indissoluvelmente fundido com sua autori-   bros de um júri ou aos juízes, num processo
   dade -- com um poder político, uma instituição, uma     jurídico, que divergem da opinião de seus cole-
   pessoa -- e tanto se mantém quanto cai junto com        gas. Uma vez que as opiniões dissentâneas são
   essa autoridade (Bakhtin, 1934-5, p.343).
                                                           freqüentemente formuladas com muito cuidado
    O conceito de discurso de Volosinov, Bakh-             e exibem um elevado grau de sofisticação jurí-
tin e outros autores do círculo de Bakhtin, bem            dica, têm em geral a orientação de advogados
como conceitos relacionados em textos recen-               ou juízes, em processos mais recentes, e sua
tes de semiótica social, fornece assim um elo              influência sobre decisões judiciais posteriores
com macroversões de discurso encontradas na                pode ser tão grande ou maior do que a decisão
definição de Bourdieu de "capital lingüístico"             majoritária à qual inicialmente se dirigiam. Os
(1977), e especialmente com as "formações                  dissensos de ontem podem muito bem tornar-se
discursivas" de Foucault (1969).                           as verdades estabelecidas de hoje. (Ver também
                                                           CONSENSO.)
Leitura sugerida: Beaugrande, R. de e Dressler, W.
1981: Introduction to Textlinguistics  Foucault, M.            Exceto no contexto religioso ou jurídico, a
1969: L'archeólogie du savoir  Gumperz, J. 1982:           palavra é usada com infreqüência nas ciências
Discourse Strategies  Halliday, M.A.K. e Hasan, R.         sociais; mas outras, quase sinônimas, aparecem
1976: Cohesion in English  Schenkein, J., org. 1978:       com regularidade. Robert K. Merton, por exem-
Studies in the Organization of Conversational Interac-     plo, faz uma diferença entre o comportamento
tion  Van Dijk, T. e Kintsch, W. 1983: Strategics of
                                                           desviante assumido com vistas ao lucro pessoal,
Discourse Comprehension  Volosinov, V.N. 1926
(1983): "Discourse in life and discourse in poetry". In    que ele chama de "comportamento aberrante",
Bakhtin School Papers: Russian Poetics in Translation,     e o "comportamento não-conformista" assu-
vol.10, org. por Ann Shukman.                              mido por indivíduos ou grupos que rejeitam as
                                    ULRIKE MEINHOF         normas e valores predominantes em nome de
                                                           orientações alternativas de conduta para me-
dissenso O verbo "dissentir" refere-se a ati-              lhorar a qualidade de vida e o bem comum. Ele
vidades que divergem ou discordam da maioria               afirma que a freqüente falta de diferenciação
em termos de crença e opinião. A palavra "dis-             entre essas categorias de atividades, todas elas
sidente" refere-se a uma pessoa que adota tal              classificadas simplesmente como "desviantes",
comportamento e sustenta pontos de vista dis-              leva à impossibilidade de se distingüir analiti-
sentâneos.                                                 camente entre um ladrão de estradas comum e
   O verbo e a palavra foram usados original-              Jesus Cristo (Merton e Nisbet, 1961, cap.1).
mente para designar organizações religiosas e                  Enquanto analistas conservadores tendem a
seus adeptos que divergiam da doutrina e dos               considerar o dissenso como uma doença do
ensinamentos da Igreja Anglicana. Batistas,                corpo social, liberais e radicais têm mais proba-
metodistas, quacres e seitas e denominações                bilidades de concebê-lo como um motor fun-
protestantes similares, fora da Igreja Anglicana,          damental da mudança social. Afirmam que es-
foram historicamente discriminados depois da               truturas sociais que dependem do precedente e
Restauração de 1660, sendo-lhes recusado o                 do hábito estão destinadas a se fossilizar e a não
acesso a posições estratégicas na Grã-Bretanha.            conseguir responder ao desafio do novo. Sem
216    ditadura


as virtudes do dissenso, afirmam, as modernas            direito negado, em tempos normais, a um co-
sociedades burocráticas provavelmente segui-             mandante militar sem a autorização expressa do
rão o caminho do antigo Egito e da China                 Senado; e tinha em geral imensos direitos de
imperial.                                                prisão e execução.
                                                             No entanto os poderes investidos na ditadura
Leitura sugerida: Coser, Lewis A. 1988: "The func-
tions of dissent". In A Handful of Thistles: Collected
                                                         nunca eram absolutos ou incondicionais. O im-
Papers in Moral Conviction  Erikson, Kai T. 1966:        perium do ditador -- autoridade militar e juris-
Wayward Puritans: a Study in the Sociology of De-        dicional, com amplo poder discricionário de
viance  Merton, Robert K. e Nisbet, Robert, orgs. 1961   suspensão ou reiteração de penas (Brunt e Mo-
(1976): Contemporary Social Problems, 4ªed.  Mori-       ore, 1967, p.83-5) -- era normalmente limitado
son, Samuel Eliot et al. 1970: Dissent in Three Ameri-   a um período de seis meses de duração; ele não
can Wars.
                                                         tinha nenhuma autoridade para interferir em
                                     LEWIS A. COSER      questões civis, declarar guerra ou alterar a cons-
                                                         tituição; ao mesmo tempo em que, por volta de
ditadura A ditadura costuma ser compreen-                300 a.C., os poderes do ditador se haviam tor-
dida hoje em dia como uma forma altamente                nado sujeitos ao provocatio -- o direito de um
opressora e arbitrária de governo, estabelecida          cidadão "de apelar contra uma sentença capital"
por meio da força ou da intimidação e que                (Oxford Classical Dictionary, 1970, p.892-3).
permite a uma pessoa ou grupo monopolizar o                  A legalidade constitucional da ditadura ro-
poder político em detrimento da sociedade em             mana, junto com sua duração e jurisdição cla-
geral. No entanto essa definição muito geral,            ramente definidas, levou alguns autores a serem
quase coloquial, capta apenas um dos significa-          cautelosos ao aplicar o conceito a condições
dos-chave da palavra. É verdade que "ditadura"           incidentes no século XX. Assim, Roy Medve-
ressoa com idéias de ilegalidade, domínio, go-           dev (1981, p.41) observou que os
verno de MILITARES e totalitarismo. Mas tam-
                                                            regimes variados de Mussolini, Hitler, Salazar, Fran-
bém tem sido empregada com freqüência em                    co, Somoza, Duvalier e Stroessner não recebem o
cenários "democráticos" para caracterizar, por              nome de tirania, despotismo, ou fascismo, mas o de
exemplo, a ascendência e a força do Poder                   "ditaduras". Todos eles, incidentalmente, evitaram
Executivo e a incapacidade do Congresso em                  qualquer limitação temporal. Alguns eram transferí-
controlá-la. Para que esse duplo significado seja           veis hereditariamente de pai para filho e, embora as
compreendido, é necessário entender as raízes               ditaduras de Hitler, Mussolini, Salazar-Caetano e
e o contexto histórico da palavra.                          Somoza não tenham continuado para sempre, chega-
    Na constituição da República Romana                     ram ao fim, não porque o próprio ditador tenha abdi-
                                                            cado "na expiração do período especificado", mas
(c.509-31 a.C.), uma ditadura não era algo a                porque este foi derrubado por guerra ou revolução.
quem alguém se arrogasse, mas era conferida a
essa pessoa como função extraordinária, embo-                No entanto, como Medvedev diz em segui-
ra perfeitamente legal (Jolowicz, 1967, p.53-5).         da, a fusão dessas palavras (tirania, despotismo,
A ditadura era uma magistratura cujo titular (em         fascismo) não surpreende, dada a violência e os
geral um ex-cônsul) era nomeado pelo Senado              poderes excepcionais que acompanhavam o go-
para fins de administração de crises -- particu-         verno ditatorial romano. Da mesma forma, é
larmente em períodos de guerra no estrangeiro            importante lembrar que, em 202 a.C., a ditadura
ou de luta civil, quando se exigia uma ação              em sua forma original já estava efetivamente
decisiva e quando o governo de uma pessoa era            morta (Jolowicz, 1967, p.55). Figuras poste-
encarado como mais bem adaptado para enfren-             riores -- como Sulla (c.138-78 a.C.) e César
tar a emergência do que um sistema de governo            (100-44 a.C.) -- podem ter assumido o título de
colegiado, de movimentos mais tolhidos (cf.              ditador por motivos de legitimação ou conve-
Maquiavel, 1531 (1965), p.189-90). O ditador             niência, mas governaram como autocratas de
recebia um poder temporário acompanhado de               facto. Nos anos finais da República o cargo de
um vasto âmbito de prerrogativas civis e mili-           ditador era uma impostura constitucional, em-
tares (Rossiter, 1948, p.15-28). Por exemplo,            pregada para disfarçar a ambição excessiva e
ele estava liberado das restrições representadas         sancionar a virtual onipotência de soberanos
pelo veto tribunício; podia, por sua própria             militares. (É esclarecedor observar que, segun-
autoridade, levantar mais de quatro legiões --           do Plínio, o Velho -- cit. por Gelzer, 1969,
                                                                                    ditadura    217


p.284 --, 1.192 mil pessoas morreram nas guer-        Na segunda principal corrente de pensamen-
ras travadas por César -- e esse número exclui    to sobre nosso tema, a ditadura é retratada como
os cidadãos romanos que tombaram.)                compatível com a democracia (definida de vá-
    Esse pano de fundo histórico permite-nos      rias maneiras contestadas), até mesmo como
localizar e tornar compreensíveis as duas cor-    uma parte integrante ou condição necessária
rentes principais (e um tanto entrelaçadas) da    desta última. Essa variante tem pelo menos
utilização da palavra no século XX, uma valen-    quatro permutações. Uma delas fica evidente
do-se da dimensão usurpatória, coercitiva e mi-   nas descrições de regimes bonapartistas e cesa-
litarista da ditadura, conforme se encontra,      ristas, os quais, embora repressores em certos
por exemplo, no período quase ininterrupto de     aspectos, não obstante alegam extrair sua auto-
César no cargo, de 49 a.C. até seu assassinato    ridade diretamente do Povo soberano e buscam
em 44 a.C.; a outra referindo-se ao sentido e à   a aclamação deste através de plebiscitos de
substância mais antigos de ditadura, implican-    massa (ver BONAPARTISMO; CESARISMO; POPULIS-
do legalidade ou legitimidade, mesmo que          MO; e também Weber sobre "democracia ple-
combinadas com o exercício de poderes consi-      biscitária", 1978, p.268). Outra é a leitura leni-
derados, de certa forma, extraordinários em seu   nista da idéia de Marx de "ditadura do proleta-
âmbito e intensidade.                             riado" -- com a diferença de que o conceito de
    O primeiro uso é evidente nas correntes de    democracia, importante para Marx, tende a ser
pensamento social que contrastam ditadura         tragado pelo de ditadura (de classe), tornando
com democracia e que associam enfaticamente       ilusória a própria distinção (Marx, 1850, p.123;
ditadura a militarismo, politização da SOCIE-     carta de Marx a Weydemeyer in Marx e Engels,
DADE CIVIL, extirpação do império da lei e su-    Selected Correspondence, 1975, p.64; Lenin,
bordinação do indivíduo ao princípio de lide-     1918, p.44-67; ver também Medvedev, 1981).
rança. A partir dessa perspectiva, a ditadura         Uma terceira permutação sobre o tema de-
pode ser estudada como um dos caminhos his-       mocracia-ditadura, mais próxima do clássico
tóricos para a modernidade manifestada no,        sentido romano, surge da análise de "ditaduras
digamos, FASCISMO alemão e japonês (Barring-      constitucionais" (Rossiter, 1948). Enquanto a
ton Moore, 1967, especialmente p.433-52); ou      "ditadura do proletariado" -- seja sua concep-
o conceito pode ser aplicado aos regimes mili-    ção marxista ou leninista -- sempre foi encara-
tares do pós-Segunda Guerra da "semiperiferia     da como instrumento de transformação revolu-
parlamentar", emergentes na Argentina (em         cionária, este terceiro sentido de ditadura con-
1967), na Grécia (em 1967) e no Chile (em         centra-se nos atributos potencialmente restau-
1973) (Mouzelis, 1986, especialmente p.97; ver    radores, reconstituintes, das crises de regime
também Poulantzas, 1976). As sociedades do        particulares. Nessa utilização do termo "ditadu-
tipo soviético também têm recebido o rótulo de    ras constitucionais" surgem durante períodos
ditadura ou, em conjunção com o fascismo/na-      de rebelião, guerra e depressão econômica, para
zismo, "ditadura totalitária" (Neumann, 1957,     conduzir a legítima ordem social e política du-
p.243-56; cf. Arendt, 1958 e Shapiro, 1972). No   rante a emergência. Os drásticos poderes as-
entanto ambas as designações são controverti-     sumidos por esses regimes para enfrentar si-
das (ver TOTALITARISMO), e assim foram até o      tuações extremas são, na maioria, abandonados
programa de liberalização de Gorbachov e as       uma vez passada a crise. (Cf. o contraste de
revoluções de 1989 na Europa Centro-Oriental.     Schmitt entre ditaduras "soberanas" e "comis-
Dessa forma, vários autores têm insistido que     sionárias", in Schmitt, 1928, especialmente p.2,
as sociedades de tipo soviético deviam ser en-    137-9).
caradas como um modo de dominação único na            Os três usos de ditadura que acabamos de
história humana: por exemplo, como uma "di-       citar em um contexto "democrático" dividem
tadura sobre as necessidades" (Fehér, Heller e    uma característica notável: todos eles descre-
Márkus, 1983), ou como um sistema "pós-tota-      vem sociedades que se estão confrontando com
litário" -- conformista, atomizado, mecânico,     circunstâncias excepcionais. Em contraste, nos-
manipulativo e construído sobre o auto-engano     so quarto e último sentido de ditadura refere-se
e a má-fé sistemáticos -- que a noção clássica    ao funcionamento mais normal e rotineiro de
de ditadura é demasiado insuficiente para ex-     um governo "democrático". Nunca esse uso foi
primir (Havel, 1987).                             mais evidente do que nas descrições da "auto-
218    divisão do trabalho


cracia de gabinete" britânica (Hobson, 1909,              especializadas no processo de produção, a últi-
p.12), com o gabinete do primeiro-ministro no             ma à diferenciação na sociedade como um todo.
ápice. Os extensos poderes do primeiro-minis-                 No decorrer do século XX tem havido uma
tro no que se refere à nomeação para cargos               preocupação particular, no pensamento social,
públicos, a possibilidade de reduzir o Parlamen-          com a análise do impacto da crescente espe-
to a um carimbo de aprovação de políticas                 cialização sobre
decididas em outros lugares e a relação plebis-               1. a experiência de trabalho e as reações dos
citária com as massas, através da "máquina"                      trabalhadores manuais, confinados a ta-
partidária, muitas vezes, no nosso século, foram                 refas repetitivas, que não necessitam de
identificados como "ditatoriais". De fato, esse                  habilidade, e privados da oportunidade
epíteto liga o pensamento político de autores do                 de conhecimento e controle relacionados
início do século XX, como Low (1904, p.156-                      ao processo de trabalho, tema geralmente
8), Hintze (1975, p.266) e Weber ("Política                      designado como ALIENAÇÃO do operário;
como Vocação", in Weber, Gerth e Mills, orgs.,
                                                              2. as formas em que o trabalho dividido e
1970, p.106-7), ao comentário mais recente
                                                                 especialmente o desenvolvimento da
sobre "ditadura eletiva" (Hailsham, 1976; cf.
                                                                 profissionalização se relacionam com a
Ash, 1989, p.288, e Hirst, 1989, p.82).
                                                                 distribuição social do conhecimento e,
    Correspondendo aos dois principais trata-                    assim, contribuem para relações de poder
mentos analíticos divergentes de ditadura aci-                   e dominação (ver PROFISSÕES LIBERAIS);
ma destacados, existe também uma diferença
na força de locução exercida pela palavra. No                 3. a estrutura de classes, especialmente por
primeiro caso, "ditadura" geralmente se ex-                      meio da crescente importância da dis-
prime com aversão e horror. No segundo, o tom                    tinção entre trabalho "mental" e "ma-
pode ser de condensação, porém, com a mesma                      nual" (Sohn-Rethel, 1978) e do cresci-
freqüência, de resignação ou aprovação.                          mento de uma "nova classe média" de
                                                                 trabalhadores de colarinho branco, pro-
Leitura sugerida: Baehr, P. 1989: "Weber and Wei-                fissionais liberais e administrativos (ver
mar: the `Reich President' proposals". Politics 9, 20-5          CLASSE);
 Birch, A.H. 1964: Representative and Responsible             4. a crescente burocratização da adminis-
Government: an Essay on the British Constitution                 tração econômica e política, processo
 Bobbio, N. 1989: Democracy and Dictatorship: the
Nature and Limits of State Power  Bracher, K.D. 1971:
                                                                 que surge, em parte, da necessidade de
The German Dictatorship: the Origins, Structure and              coordenar e administrar sociedades e or-
Effects of National Socialism  Cobban, A. 1939: Dic-             ganizações caracterizadas por complexi-
tatorship: its History and Theory  Conquest, R. 1971:            dade e interdependência cada vez maio-
The Great Terror: Stalin's Purge of the Thirties  Cros-          res (ver BUROCRACIA);
smann, R.H.S. 1963: "Introduction". In W. Bagehot,            5. as possibilidades de autogestão e con-
The English Constitution, p.1-57  Keane, J. 1988:
"Dictatorship and the decline of parliament. Carl                trole dos trabalhadores sobre o processo
Schmitt's theory of political sovereignty". In Democra-          de produção (ver CONSELHO DE TRABA-
cy and Civil Society, p.153-89  Medvedev, R. 1981:               LHADORES);
"The dictatorship of the proletariat". In Leninism and        6. a divisão sexual do trabalho e as relações
Western Socialism  Neumann, Franz 1957: "Notes on                de dominação e subordinação entre ho-
the theory of dictatorship". In The Democratic and the
Authoritarian State, org. por H. Marcuse, p.233-56               mens e mulheres (ver GÊNERO).
 Schmitt, C. 1928: Die Diktatur.                              Na Grã-Bretanha desde a Segunda Guerra
                                                          Mundial tem havido uma crescente concentra-
                                        PETER BAEHR
                                                          ção nos processos através dos quais as práticas
                                                          racistas exclusivistas contra imigrantes e ope-
divisão do trabalho Basicamente, esta ex-                 rários da segunda geração de minorias étnicas
pressão refere-se à diferenciação de tarefas im-          vêm levando a uma "racialização" da divisão
plícita na produção de bens e serviços e à alo-           do trabalho (ver RACISMO) e à formação de uma
cação de indivíduos e de grupos para realizá-             "subclasse" distinta e de "frações" racializadas
las. Uma distinção comumente empregada é                  de outras classes (Miles, 1982). A questão do
aquela entre a divisão técnica e a divisão social         impacto específico da racialização sobre as
do trabalho, a primeira referindo-se a tarefas            operárias das minorias étnicas também tem sido
                                                                             divisão do trabalho    219


abordada (Phizacklea, 1983), e continuam os           sui e controla os meios de produção. No entan-
debates sobre como esses processos se relacio-        to, tendo origem em parte nas diferenças entre
nam à articulação de "raça", classe e gênero          os primeiros e os últimos textos do próprio
(Anthias e Yuval-Davis, 1983). Ultimamente            Marx sobre o assunto (Rattansi, 1982), e tam-
debates importantes têm-se concentrado na re-         bém no desenvolvimento estrutural de socie-
composição da classe operária em uma fase             dades capitalistas e socialistas de estado, o pen-
"pós-industrial" do capitalismo, nas possibili-       samento social marxista tem-se caracterizado
dades de uma nova divisão do trabalho baseada         por significativas divisões de pontos de vista
na minimização do tempo despendido no traba-          quanto aos efeitos do desenvolvimento da divi-
lho, num socialismo "pós-industrial" (Gorz,           são do trabalho. Alguns a encaram basicamente
1980, 1982; Hyman, 1983) e em novas formas            em termos de uma tendência a polarizar a es-
da DIVISÃO INTERNACIONAL DO TRABALHO.                 trutura de classes do capitalismo entre uma
    No entanto existe confusão no uso da ex-          massa de trabalhadores manuais em grande par-
pressão porque ela combina variadamente tare-         te não-habilitados e uma pequena classe de
fas divididas, trabalhadores especializados, hie-     proprietários e o modo como a transformação
rarquias de autoridade no local de trabalho,          capitalista da divisão do trabalho faz surgir uma
setores diferenciados na economia e complexi-         nova classe média mais ou menos permanente
dade estrutural geral nas sociedades industriais.     (Carter, 1985); outros a encaram basicamente
A isso se sobrepõem divergências quanto a até         como resultado do desenvolvimento tecnológi-
que ponto a subdivisão de tarefas e a diferen-        co, em lugar de processos de dominação de
ciação de estruturas de controle relacionadas é       classe, a visão mais tecnologicamente deter-
basicamente resultado de processos "neutros"          minista vindo à tona, por exemplo, na tentativa
de desenvolvimento tecnológico (ou de carac-          de Lenin, na Rússia dos anos 20, de importar
terísticas biológicas, no caso da divisão sexual do   aquilo que ele encarava como técnicas, neutras
trabalho), e ao grau em que eles resultam do          em termos de classe, de "gerenciamento cientí-
planejamento dos processos de trabalho com vis-       fico" para aumentar a produtividade, enquanto
tas a perpetuar relações de dominação social e        um ponto de vista contrário está incluído na
política que são suscetíveis de transformação, em     influente análise de Braverman (1974), dando
especial sob condições de produção socialista.        continuidade a noções vislumbradas pela pri-
    As principais contribuições do século XX          meira vez em O capital, de Marx, segundo a
para a compreensão da divisão do trabalho estão       qual o gerenciamento científico é um epítome
relacionadas, de modos complexos, aos textos          da tendência da classe capitalista a estruturar os
dos antigos gregos, dos autores da Ilustração         processos de trabalho de uma forma que nega à
escocesa do século XVIII, especialmente Adam          maioria dos operários a capacidade de exercer
Smith e Adam Ferguson, e a figuras do século          controle ou de possuir habilidades intelectuais
XIX, como Karl Marx e Auguste Comte (Rat-             (ver TRABALHO, PROCESSO DE). Os marxistas
tansi, 1982). Neste século as principais contri-      também discordam a respeito do grau em que é
buições têm vindo (1) do marxismo, (2) de             possível abolir a divisão de trabalho, no que
Émile Durkheim, (3) da sociologia funcionalis-        a confusão a respeito dos vários significados
ta e (4) do feminismo.                                da expressão se torna particularmente eviden-
                                                      te (Rattansi, 1982). Não obstante, o marxis-
Marxismo                                              mo ocidental, em particular, tem-se unido
   O conceito de divisão do trabalho é crucial        na preocupação de contestar a perda de contro-
no marxismo devido à importância atribuída ao         le dos operários, que é endêmica no planeja-
trabalho como categoria, sublinhando a signifi-       mento e operação de processos fragmentados
cação da atividade produtiva transformadora da        de trabalho, dominados por pequenos grupos de
natureza como fundamento sobre o qual repou-          trabalhadores técnicos e de nível gerencial, seja
sa a criação de riqueza, a existência de classes      em sociedades capitalistas ou socialistas es-
sociais e do estado, o funcionamento das ideo-        tatais. Em comum com a maioria dos modos
logias e a promessa futura de abolição da escas-      não-feministas de pensamento, a teorização
sez. O trabalho dividido aumenta a produtivi-         marxista tem-se mostrado especialmente débil
dade e disso surgiriam os excedentes que são          na captação do significado da dominação mas-
apropriados por uma classe dominante que pos-         culina na divisão do trabalho, embora se tenham
220   divisão do trabalho


feito várias tentativas de fornecer explicações      enfatizou cada vez mais o papel das "corpo-
marxistas-feministas da divisão sexual do tra-       rações" ou associações profissionais como me-
balho (Barrett, 1988).                               diadoras entre o indivíduo e o estado e na
                                                     criação de tipos de regulamentação econômica
Émile Durkheim (1858-1917)                           e moral exigidos por uma divisão do trabalho
    O primeiro livro de Durkheim, Da divisão         técnica e social muito complexa. No entanto
do trabalho social (1893), que se valeu de           existem divergências quanto ao grau em que
temas constantes na obra de Comte, continuou         Durkheim vislumbrou a possibilidade de uma
a ser crucial para o seu pensamento e tem sido       transformação fundamental da divisão do traba-
uma fonte influente para a análise sociológica       lho em alguma forma de sociedade socialista.
da divisão do trabalho, em especial para as          Gane (1984) e Pearce (1989) enfatizaram o
análises funcionalistas da diferenciação estru-      radicalismo potencial de sua visão política, en-
tural (ver ESCOLA SOCIOLÓGICA DE DURKHEIM).          quanto outros (Gouldner, 1962) interpretaram
Ele utilizou a expressão para incluir todas as       seus pontos de vista como permitindo apenas
formas de especialização de função social, am-       possibilidades limitadas.
pliando assim o seu significado para muito além
da esfera econômica. Durkheim via as formas          Sociologia funcionalista
de divisão do trabalho como intrinsecamente              Seguindo Comte, Durkheim e outros, a ên-
relacionadas a tipos de ordem social, ou "soli-      fase nessa tradição sociológica se dá na divisão
dariedade". Contrapôs à "solidariedade mecâ-         do trabalho como DIFERENCIAÇÃO SOCIAL ligada
nica" baseada na simples divisão do trabalho         à especialização evolutiva de função, em es-
das sociedades mais elementares, a "solidarie-       pecial como conseqüência da industrialização.
dade orgânica" das sociedades industriais, ba-       Um número limitado de funções exigidas para
seada no individualismo e em laços de depen-         a reprodução da sociedade -- tais como a so-
dência e de troca criados por uma complexa           cialização e a produção de bens de serviço -- é
diferenciação funcional, na qual um número           tido como sendo realizado por um âmbito cres-
muito grande de instituições econômicas, polí-       cente de instituições especializadas, enquanto
ticas e culturais especializadas estavam envol-      instituições antes multifuncionais, como a fa-
vidas. O crescimento da população e o contato        mília, que nas sociedades pré-industriais execu-
intersocial foram identificados como os princi-      tava as funções tanto de socialização quanto de
pais motores da mudança rumo a formas mais           produção econômica, se viram confinadas à
complexas. Durkheim lutou continuamente              socialização dos filhos. Uma importante fra-
com o problema do que chamou formas "anor-           queza das explicações funcionalistas da divisão
mais" da divisão do trabalho, relacionadas à         do trabalho é seu determinismo tecnológico,
falta de solidariedade e de regulação moral para     aliado a um descaso quanto às relações entre a
orientar o comportamento. Em especial, escre-        divisão do trabalho, a dominação de classe e a
veu sobre as divisões "anômica" e "forçada" do       subordinação das mulheres.
trabalho, estados de transição conseqüentes da
rápida industrialização nos quais, devido à falta    Feminismo
de uma regulamentação econômica, política e              Aqui, uma alegação crucial é a de que gran-
moral adequada para a divisão do trabalho e as       de parte do pensamento social, ao se concentrar
relações de troca, a economia se viu sujeita a       no domínio público e ao definir "trabalho" co-
flutuações, o conflito de classes se intensificou,   mo emprego pago, deu como certas as desigual-
a especialização e as desigualdades não es-          dades sexuais na divisão do trabalho (Stacey,
tavam relacionadas aos talentos naturais e os        1981), não conseguindo analisar o TRABALHO
operários envolvidos em tarefas especializadas       DOMÉSTICO das mulheres e sua relação com a
eram incapazes de compreender como seu tra-          subordinação destas na ordem econômica e po-
balho era essencial à manutenção da sociedade        lítica. Algumas análises feministas encaram a
como um todo. Durkheim prescreveu a inter-           dominação masculina como tendo raízes basi-
venção do estado na economia e a abolição de         camente nas relações familiares, enquanto ou-
privilégios herdados no acesso a posições na         tras afirmam que as práticas exclusivistas mas-
divisão do trabalho, ou aquilo que agora seria       culinas no local de trabalho fornecem a chave
chamado de igualdade de oportunidades. Ele           para a compreensão sexual do trabalho (Walby,
                                                                     divisão internacional do trabalho    221


1986). Outros debates têm-se concentrado nos                tribuídos por meio da especialização e da troca.
benefícios para a acumulação privada de capi-               Em sociedades baseadas na auto-suficiência,
tal, para o estado e para os homens, individual-            eles são produzidos dentro da família, de forma
mente, do trabalho feminino de cuidado das                  que a especialização é muito limitada. As dife-
crianças e de reprodução do trabalho no lar, e              renças entre essas sociedades são de importân-
na segregação das mulheres em empregos de                   cia fundamental para se explicarem aspectos
meio expediente e baixa remuneração, bem co-                básicos da estrutura social e da capacidade eco-
mo no grau em que a divisão sexual do trabalho              nômica e política.
é um efeito das relações de dominação de classe                 Dessa forma, muitos teóricos têm associado
e, portanto, exige a abolição das classes sociais           o surgimento de sistemas econômicos e sociais
antes de permitir uma transformação maior nas               baseados na divisão do trabalho ao próprio
desigualdades sexuais. Os reducionismos bio-                processo de modernização. As sociedades "tra-
lógicos, feministas e não-feministas, que retra-            dicionais" eram vistas como altamente auto-su-
tam a divisão sexual do trabalho como uma                   ficientes, de forma que cada indivíduo ou famí-
ramificação "natural" das diferenças homem-                 lia produzia sua própria comida, suas roupas e
mulher têm sido um alvo importante dentro da                sua habitação, educava os próprios filhos e
maioria dos feminismos, os quais vêm sus-                   tomava parte diretamente nos processos po-
tentando ser a dominação masculina dentro da                líticos, culturais e outros implícitos na vida
divisão sexual do trabalho basicamente o resul-             em comunidade. Nessas sociedades, ativida-
tado de relações sociais de controle masculino              des econômicas complexas são impossíveis e o
sobre a fertilidade e a força de trabalho das               grau de interação e cooperação entre os in-
mulheres.                                                   divíduos só pode ser muito limitado.
Leitura sugerida: Abercrombie, N. e Urry, J. 1983:              Diz-se então que as sociedades modernas se
Capital, Labour and the Middle Classes  Beechey, V.         baseiam em uma complexa e ampliada divisão
1987: Unequal Work  Giddens, A. e Mackenzie, G.,            do trabalho na qual os indivíduos executam
orgs. 1982: Social Class and the Division of Labour
 Gorz, A., org. 1973: Critique de la division du travail
                                                            papéis cada vez mais especializados e insti-
 Horton, J. 1964: "The dehumanization of alienation         tuições diferenciadas surgem para realizar as
and anomie: a problem in the ideology of sociology".        funções necessárias à manutenção da coopera-
British Journal of Sociology 15, 283-300  Larson, Ma-       ção social. Assim, na esfera econômica, os in-
gali Sarfatti 1977: The Rise of Professionalism  Littler,   divíduos se especializam na produção de bens
C. e Salaman, G. 1984: Class at Work: the Design,
                                                            em particular e os trocam por todas as outras
Allocation and Control of Jobs  Lukes, S. 1967: "Alie-
nation and anomie". In Philosophy, Politics and Socie-      coisas necessárias à vida; muitos indivíduos
ty, org. por P. Laslett e W.G. Runciman  1973: Émile        podem então ser reunidos para produzir cada
Durkheim  Rueschemeyer, D. 1986: Power and the              bem, cada um deles sendo responsável por ape-
Division of Labour  Westwood, S. e Bhachu, P., orgs.        nas um aspecto do processo de produção. As-
1988: Enterprising Women: Ethnicity, Economy and            sim, diferenciação de funções e especialização
Gender Relations  Wilson, W. 1980: The Declining
Significance of Race: Blacks and Changing American
                                                            de tarefas caminham lado a lado com a neces-
Institutions, 2ªed.                                         sidade de níveis de troca cada vez mais elevados
                                         ALI RATTANSI
                                                            e formas de organização cada vez mais com-
                                                            plexas.
divisão internacional do trabalho Nesta                         Nessas comunidades o princípio é aplica-
escala, os princípios da DIVISÃO DO TRABALHO se             do não apenas aos processos econômicos, mas
ampliam do nível nacional para o nível global.              também a todos os outros. As organizações
O desenvolvimento das comunicações interna-                 políticas, culturais, religiosas e de todos os ou-
cionais reduz o custo das trocas e permite que              tros tipos são criadas e dirigidas por especialis-
muitas atividades sejam controladas a partir de             tas que dedicam suas vidas profissionais à exe-
um único centro. Isso significa interdependência            cução das tarefas necessárias em benefício do
crescente, primeiro entre comunidades locais                restante da comunidade, que então passam a
para criar estados-nações, e depois entre es-               depender deles para a satisfação de suas neces-
tados-nações para criar sistemas internacionais.            sidades sociais. Assim, sociedades baseadas na
   Em sociedades baseadas na divisão do traba-              divisão do trabalho exigem níveis mais eleva-
lho, os bens e serviços são produzidos e dis-               dos de capacitação, autonomia e cooperação do
222   divisão internacional do trabalho


que as baseadas na subsistência e na auto-sufi-         A existência de uma divisão do trabalho
ciência.                                            pode ser identificada nas mais antigas crônicas
    No nível internacional, a expressão costuma     sobre a interação social da humanidade, mas
ser aplicada com mais freqüência na esfera          está ligada especialmente à rápida expansão da
econômica para descrever o processo pelo qual       produção e do comércio induzida pela revolu-
produtores em países particulares decidem --        ção capitalista a partir do século XVI. Isso levou
ou podem ser obrigados a decidir -- especiali-      a uma grande desigualdade em nível global (os
zar-se na produção de bens particulares para os     12 países mais ricos controlam mais de 80% do
quais seu meio ambiente ou seus recursos se         comércio mundial), e a uma intensa concor-
mostrem mais adequados -- aqueles nos quais         rência entre companhias, países e regiões. Isso,
eles têm uma "vantagem comparativa". Assim,         por sua vez, produziu fortes resistências locais
alguns países estão envolvidos principalmente       à penetração econômica e política estrangeira,
na exportação de bens manufaturados, outros         bem como tentativas, por parte de estados-
de produtos primários, enquanto os mais desen-      nações, de limitar a liberdade de comércio e de
volvidos estão agora passando a se especializar     afirmar os direitos soberanos em oposição aos
na troca de serviços de vários tipos.               de outros países ou organismos internacionais.
    Esse processo implica a troca de bens e             Foi gerada, ainda, uma revolta política con-
serviços através de fronteiras nacionais, por       tra a forma capitalista predominante assumida
parte de produtores independentes, mas tam-         pela divisão internacional do trabalho, manifes-
bém veio a envolver uma crescente tendência
                                                    ta no desenvolvimento do bloco socialista, a
entre os próprios produtores a se organizarem
                                                    começar com a Revolução Russa em 1917 e
como companhias globais e a operarem em
                                                    cobrindo a Europa Oriental, a China e vários
escala internacional. Todos os de maior porte
                                                    países menos desenvolvidos. Mas o intercâm-
operam entre fronteiras nacionais, com subsi-
diárias em muitos países. Eles exercem um           bio internacional continuou entre ambos os blo-
impacto poderoso sobre os níveis de atividade       cos, de forma que isso limitou e alterou essa
econômica nos países que os recebem e são em        tendência, sem no entanto bloqueá-la por com-
geral capazes de dominar mercados estrangei-        pleto. Esses países não foram capazes de pro-
ros e eliminar a competição no plano domés-         duzir bens de qualidade comparável aos produ-
tico. Está associada a isso uma GLOBALIZAÇÃO        zidos no Ocidente, nem de gerar níveis equiva-
de processos e possibilidades tecnológicos. Em      lentes de produção e de consumo. Essa falha
um mercado mundial cada vez mais unificado,         desempenhou um papel importante no recente
todos os produtores devem adotar a nova tecno-      colapso desses sistemas estatizantes, e também
logia mais eficiente a fim de sobreviver, en-       na atual tentativa de integrar plenamente essas
quanto os produtores maiores são capazes de         economias na divisão internacional do trabalho.
promover seus produtos internacionalmente,              Assim, apesar dessas tendências cruzadas, o
levando à homogeneização de padrões de con-         período do pós-guerra tem testemunhado um
sumo, bem como de processos de produção.            imenso crescimento na interdependência glo-
    O lado econômico da divisão do trabalho é       bal, uma ampliação da influência de organi-
predominante no plano internacional devido à        zações internacionais como o Fundo Monetário
facilidade com que bens e dinheiro podem atra-      Internacional, o Banco Mundial e a Comunidade
vessar fronteiras, mas está também associado        Européia, bem como um correspondente enfra-
ao desenvolvimento de organismos culturais e        quecimento da capacidade de países ou comuni-
políticos especializados desse nível. O início do   dades em particular de se isolarem do poderoso
capitalismo esteve ligado a uma extensão glo-       impacto da divisão internacional do trabalho.
bal do controle político por parte dos principais       Ver também RELAÇÕES INTERNACIONAIS; DE-
países, responsável pelo sistema imperial. Mais     SENVOLVIMENTO E SUBDESENVOLVIMENTO.
recentemente a autoridade política foi devolvi-
da a antigas possessões, mas houve uma proli-       Leitura sugerida: Brett, E.A. 1985: The World Econo-
feração de organismos internacionais especia-       my since the War  Grubel, H.G. 1981: International
lizados, criados para permitir que um sistema       Economics  Mill, J.S. 1900: Principles of Political
de intercâmbio local, cada vez mais denso e         Economy, livro 3, cap.17.
interdependente, fosse administrado.                                                        E.A. BRETT
                                                                                       divórcio   223


divórcio Como um dos vários e diferentes             atuais casamentos vai "terminar nos tribunais
meios pelos quais o CASAMENTO pode acabar, o         de divórcio, e não na casa funerária". (A Ingla-
divórcio difere de suas alternativas -- aban-        terra e os Estados Unidos têm as mais elevadas
dono e morte -- no sentido de ser a dissolução       taxas de divórcio do mundo ocidental, com
legal dos laços matrimoniais: como uma anula-        exceção da Escandinávia.) A partir dos anos 70,
ção, nenhuma das partes tem obrigações, a não        nos Estados Unidos, os cônjuges obtiveram o
ser, talvez, financeiras, para com o adulto deixa-   direito de declarar mutuamente "no-fault" ("ne-
do para trás. Embora o divórcio tenha sido           nhuma culpa") no tribunal e, ao fazê-lo, encer-
permitido em vários tempos e locais, foi só no       rar seus laços matrimoniais (embora não os de
século XX que ele se tornou o meio comum de          família).
se dissolver um casamento na maior parte do              Muitos afirmam que essa nova fundamen-
Ocidente (a Irlanda é uma exceção; ainda não         tação de "nenhuma culpa" não só tornou o
permite o divórcio). Em contraste, Murdock           divórcio mais fácil como criou maiores dificul-
(1950) encontrou em seu estudo clássico de           dades para as mulheres deixadas para trás. Os
sociedades não-ocidentais -- a maioria delas         maridos que as deixaram tinham agora sua ino-
pequenas e ágrafas -- que as taxas de divórcio       cência declarada pelo estado, a cujos olhos a
superavam historicamente as do Ocidente. Na          ausência de erro moral está ligada à ausência de
maioria dos cenários pré-industriais, o divórcio     obrigação financeira. Os maridos divorciados
é disponível igualmente para mulheres e ho-          podiam agora buscar uma nova esposa, sem
mens (Whyte, 1978). Em muitas comunidades            qualquer obrigação financeira para com a anti-
tribais da Índia, o divórcio é comum, sendo          ga. Isso deixou muitas mulheres em situação de
realizado simplesmente pelo ato de um indi-          pobreza, contribuindo para o que alguns cha-
víduo caminhar publicamente em direção a um          maram de uma nova "feminização da pobreza".
homem ou mulher que não o seu próprio côn-           Ao criar tanto empobrecimento de mulheres e
juge. Hoje, nas sociedades muçulmanas, onde          filhos, o divórcio ressaltou a permanência da
as taxas de divórcio eram extremamente altas,        base econômica do casamento, que muitos
um homem pode divorciar-se de uma de suas            acreditavam ter perdido a força.
esposas simplesmente repetindo três vezes "Eu            Essa situação tem levado vários analistas a
me divorcio de você", diante de testemunhas          afirmar que, de fato, o casamento finalmente se
fidedignas (a lei islâmica não concede à mulher      tornara um contrato voluntário, a ser abando-
o mesmo direito ao divórcio). Mas, em muitos         nado de acordo com a vontade de um dos côn-
cenários fora dos Estados Unidos e da Europa         juges. Por sua vez, afirmam, o divórcio já não
Ocidental, seja em Bangladesh ou na Indonésia,       é mais estigmatizado, mas uma experiência
na Colômbia ou no México, na ex-União Sovié-         bastante comum, que tem muito a ver com o
tica ou na China, o divórcio está em ascensão.       próprio ato do casamento. O divórcio, porém,
    Pela primeira vez na história do Ocidente,       ainda é estigmatizado, se por "estigmatização"
em meados dos anos 70, nos Estados Unidos e          queremos dizer que seus participantes podem
na Inglaterra, o número de casamentos que            ser excluídos de atividades comunitárias e leva-
terminaram em divórcios superou os que termi-        dos a se sentirem acusados por viverem separa-
naram na viuvez. Se por um lado sempre acon-         dos. Além disso, tal como a morte, o divórcio
teceu de cônjuges viverem separados, só recen-       ainda provoca muitas vezes um trauma psico-
temente essa separação foi legitimada através        lógico. Esse trauma é ainda mais intenso para
do aparato legal do divórcio. O divórcio, dife-      os que se divorciam, pois muitas vezes é ines-
rentemente da separação, significa que os que        perado e privado, em vez de previsto e público.
o obtêm podem legalmente assumir outro côn-          Ao contrário da morte, o divórcio não tem
juge. Hoje isso se tornou fácil na maior parte do    ritual, nenhum evento comunitário para confir-
mundo. Andrew Cherlin (1982), demógrafo              má-lo. Ocorre nos tribunais e nas mentes dos
americano especializado em família, avalia           participantes, e não no palco mais amplo da
que, se as tendências recentes persistirem, cerca    vida social. Tanto o ex-marido quanto a ex-es-
de metade das pessoas que estão se casando           posa buscam uma explicação -- uma história
hoje verá esses casamentos terminarem em di-         -- para justificar a si mesmos e aos outros o que
vórcio. Lawrence Stone (1977), historiador da        aconteceu e por quê. Ao fazê-lo, tendem a des-
família, estima que na Inglaterra mais de 1/3 dos    cobrir que o que em geral se acredita ser um
224   doença


conjunto de problemas particulares acaba se          enquanto, poucos dariam uma resposta afirma-
revelando como tendo sido sempre um assunto          tiva. Ao contrário, demógrafos, sociólogos, psi-
público.                                             cólogos e economistas -- ainda que por moti-
    A experiência do divórcio, tal como a do         vos muito diferentes -- apontam que os in-
próprio matrimônio, é moldada tanto pelas di-        divíduos já não buscam necessariamente o
ferenças de gênero quanto pelas de raça. Tal         apoio da Igreja para legitimar seus compromis-
como existe um "dele" e um "dela" no casa-           sos, obrigações ou laços pessoais. Mas buscam,
mento, o mesmo existe também no divórcio. As         e devem buscar, o apoio do estado. Sem o apoio
mulheres brancas tendem a sofrer economica-          do estado, não há casamento; sem casamento,
mente quando perdem o cônjuge; as mulheres           não há divórcio. E o divórcio, como o casamen-
negras, menos, ainda que isso se deva ao fato        to, ainda está bem perto de nós. Nas palavras de
de dependerem menos dos maridos para a renda         um crítico: "Na saúde ou na doença, ele chegou
familiar. Porém os homens brancos e negros           para ficar."
sofrem da mesma forma, social e emocional-
                                                     Leitura sugerida: Cherlin, Andrew 1982: Marriage,
mente. Enquanto as mulheres que perdem os            Divorce, Remarriage  Murdock, George 1950: "Fami-
maridos em geral perdem o provedor do pão            ly stability in non-European cultures". Annals of the
diário, que tornava possível seu modo de vida        American Academy of Political and Social Science
material, os homens que perdem a esposa per-         5.227, 195-201  Stone, Lawrence 1977: The Family,
dem não apenas uma parceira numa divisão do          Sex and Marriage  Whyte, Martin Kin 1978: The Sta-
trabalho, mas também uma companheira e con-          tus of Women in Preindustrial Societies.
fidente que os liga a outros amigos e parentes.                                       NAOMI R. GERSTEL
    Com a crescente onda de divórcios, alguns
afirmam hoje que o casamento está chegando           doença Ver       SAÚDE; PSIQUIATRIA E DOENÇA
                                                     MENTAL.
ao fim, que os indivíduos já não buscam o apoio
da Igreja para legitimar suas ligações pessoais,     doença mental Ver         PSIQUIATRIA E DOENÇA
que estamos finalmente assistindo à extinção da      MENTAL.
FAMÍLIA -- pelo menos como a conhecíamos até
agora. Está certo que família e casamento são        doméstico, trabalho Ver TRABALHO DOMÉS-
hoje diferentes daquilo que foram durante o          TICO.
século anterior. De fato, essas instituições estão   dominação Ver AUTORIDADE.
mudando mais rapidamente do que qualquer
um havia previsto. Permanece, porém, a per-          Durkheim, escola sociológica de Ver
gunta: estão desaparecendo? Pelo menos por           ESCOLA SOCIOLÓGICA DE DURKHEIM.
                                               E
ecologia Tendo sua origem etimológica, tal                incluíram-se os estudos da ecologia das prada-
como a palavra "economia", no grego oikos, ou             rias por grupos de Nebraska e Chicago, nos
"habitação", "morada", a palavra "ecologia"               Estados Unidos, e a ecologia botânica de A.G.
tem seu uso moderno creditado em geral a Ernst            Tansley, na Grã-Bretanha. Apesar de a ecologia
Haeckel, evolucionista alemão do século XIX.              fisiológica animal ter sido criada antes (1881)
Esse conceito, no entanto, já estava presente, no         pelo alemão K.C. Semper, e da concentração
século XVIII, na idéia de uma "economia da                ainda mais antiga da polinização pelos insetos,
natureza". Segundo esse ponto de vista, cada              o desenvolvimento geral da economia animal
espécie viva tinha determinado seu lugar pró-             avançou a passos mais lentos do que a ecologia
prio na natureza -- seu próprio tipo específico           vegetal. O reconhecimento, como uma percep-
de alimento, âmbito geográfico e população, ou            ção capital da ecologia, de padrões mais ou
seja, seu habitat, dentro de um padrão har-               menos estáveis de associação entre populações
monioso de interdependência entre as diferen-             de diferentes espécies de animais e plantas,
tes espécies. O reconhecimento do difundido               junto com condições geológicas, topográficas e
fenômeno da extinção levou, no século XIX, a              climáticas, obrigou a uma abordagem holística
um enfraquecimento da idéia de desígnio da                tanto dos estudos de campo quanto das explica-
providência e de harmonia racional, enquanto              ções teóricas. O controvertido conceito de F.E.
o conceito de Darwin de seleção natural apoia-            Clements de um ecossistema como um "super-
va-se no pressuposto de uma luta competitiva              organismo" não é defendido hoje em dia dentro
pela existência, tanto entre os organismos quan-          da ecologia científica, mas várias formas de
to entre eles e suas condições físicas de vida.           abordagens holísticas de "sistemas" foram con-
Não obstante, a idéia de uma economia har-                servadas. A ecologia moderna está preocupada
moniosa da natureza não estava inteiramente               principalmente com os ciclos dos nutrientes
perdida em Darwin, uma vez que o mecanismo                através dos ecossistemas, e com padrões de
de seleção natural tinha, como resultado, uma             fluxo e intercâmbio de energia. A metáfora
adequação ou adaptação ainda mais estreita                econômica, de acordo com a qual são clas-
entre os organismos e suas condições de vida.             sificadas as "funções" de diferentes grupos de
Embora Darwin e outros biólogos evolucionis-              organismos dentro de um ecossistema -- "pro-
tas do século XIX tenham efetivamente realiza-            dutores" (principalmente os vegetais), consu-
do detalhados estudos das associações entre               midores (herbívoros e seus predadores) e degra-
espécies interdependentes (os estudos do pró-             dantes (principalmente microorganismos) --,
prio Darwin sobre a polinização das orquídeas             tem uma clara ressonância da noção mais antiga
por insetos são um exemplo famoso), houve                 de "economia da natureza". Tem-se desenvol-
poucas tentativas de integrar sistematicamente            vido cada vez mais o reconhecimento de que os
esses estudos numa especialização disciplinar             diferentes ecossistemas estão eles próprios in-
antes dos anos 1890.                                      ter-relacionados. De importância fundamental
    O trabalho pioneiro de E. Warming, A.                 para o pensamento social contemporâneo a res-
Schimper e outros na sintetização da geografia            peito da ecologia humana foi a síntese (Cole,
vegetal com a fisiologia levou a uma concen-              1958) do conceito da biosfera (a totalidade de
tração na ecologia das comunidades vegetais e             todos os seres vivos sobre a Terra) com o de
sua sucessão através do tempo. Entre os primei-           ecossistema para transmitir o conceito de
ros trabalhos notáveis sobre ecologia vegetal             "ecosfera": o planeta considerado como um

                                                    225
226   ecologia


sistema global, imensamente complexo, de            reações de adaptação e as diversificações do
ecossistemas. Esse conceito fornece a base para     trabalho. Nesses termos, puderam ser compre-
um estudo da atividade social e econômica           endidos os padrões e distribuições cambiantes
humana do ponto de vista de suas condições e        de "sucessão" temporal de grupos étnicos, sub-
de seus impactos ecológicos globais.                culturas, atividades especializadas e assim por
    A ênfase, nos séculos XVIII e XIX, na ma-       diante, como entre áreas ou "zonas" naturais,
leabilidade e "perfectibilidade" humanas per-       geograficamente definidas, na cidade.
mitiu influências reconhecidamente ecológicas           A mudança de uma aplicação metafórica
no pensamento social e político europeu. Mon-       para uma aplicação direta, literal, dos conceitos
tesquieu atribuiu um papel significativo aos        ecológicos à vida social humana só foi estabe-
fatores geográficos e climáticos na formação da     lecida nos anos 60, em seguida à globalização
diversidade social e cultural e da variedade de     da perspectiva ecológica na forma do conceito
formas de governo, enquanto Malthus utilizou        de "ecosfera". As advertências dramáticas de
a idéia de uma carência de meios de subsistên-      "vigília ecológica" de Paul Ehrlich, Edward
cia relativa à "força" de crescimento populacio-    Goldsmith, autores de Limits to Growth e outros
nal como uma arma contra propostas de mudan-        textos do final dos anos 60 e início da década
ça social radical. O industrialismo ocidental do    de 70, foram resultado de tentativas de ex-
século XIX e início do século XX fez surgirem       trapolar as tendências globais então correntes
sucessivas ondas de nostalgia romântica por         no que dizia respeito a população, poluição e
uma harmonia com a natureza que se havia            esgotamentos de recursos para o futuro, con-
perdido, e muitos autores socialistas encaravam     trastando-as com o reconhecimento ecológico
a transformação das relações com a natureza         de uma capacidade de sustento global finita.
como crucial para o futuro pós-capitalista.             A primeira onda de "política ecológica", em
    As tradições predominantes no pensamento        geral designada de forma um tanto enganosa
social ocidental no século XX têm-se funda-         como "neomalthusianismo", logo deu lugar a
mentado numa oposição dualista entre natureza       uma multiplicidade de tentativas de incorporar
e sociedade ou cultura. Mas, buscando resistir      uma perspectiva ecológica à teoria social e
ao DARWINISMO SOCIAL e a outras formas de           política. B. Commoner, A. Gorz e outros ten-
determinismo biológico, essas tradições de          taram reconstruir a crítica marxista do capitalis-
pensamento também se isolaram de um con-            mo em termos de suas conseqüências ecologi-
fronto potencialmente produtivo com os des-         camente destrutivas, enquanto feministas como
dobramentos mais recentes nas ciências da vi-       C. Merchant ligaram a ciência moderna, o pa-
da, especialmente a ecologia. Uma antiga e          triarcado e a destruição ecológica em uma tradi-
importante exceção foi a sociologia da Escola       ção peculiar de "ecofeminismo". Na filosofia
de Chicago nos anos 20 e 30. A obra de R.E.         social ambiental, traçou-se uma diferenciação
Park e E.W. Burgess, em especial, tinha como        entre ecologia "superficial" e "profunda"
premissa uma oposição entre as forças em fun-       (Naess, 1989). No primeiro caso, a preocupação
cionamento na e sobre a vida social, indepen-       com o ambiente baseia-se num reconhecimento
dente da consciência e mediação de agentes          esclarecido da sua importância para o bem-estar
sociais, e o significado atribuído a essas forças   humano, enquanto no segundo se atribui um
e processos pelos agentes envolvidos. Valendo-      valor intrínseco ao meio ambiente, independen-
se explicitamente do trabalho de Warming e          te de quaisquer interesses humanos específicos.
Clements com a ecologia vegetal e o do ecolo-       Movimentos sociais presumivelmente reacio-
gista animal pioneiro C. Elton, Park e Burgess      nários e misantrópicos podem ser ligados à
referiram-se à antiga classe de forças sociais      ecologia profunda.
como uma ordem "ecológica". Essa analogia               Ver também AMBIENTALISMO; MOVIMENTO
entre ecologia vegetal e animal e a dimensão        ECOLÓGICO.
inintencional de vida social humana foi mais
plenamente desenvolvida e aplicada no campo         Leitura sugerida: Bahro, R. 1982: Socialism and Sur-
                                                    vival  Bramwell, A. 1989: Ecology in the 20th Cen-
da sociologia urbana, em que Park e Burgess         tury: a History  Enzenberger, H.M. 1988: "A critique
analisaram os efeitos da competição por recur-      of political ecology". In Dreamers of the Absolute
sos escassos entre indivíduos e grupos, bem          Gorz, A. 1980: Ecology as Politics  Lowe, P.D. e
como as resultantes pressões "seletivas", as        Rudig, W. 1986: "Political ecology and the social scien-
                                                                                        econometria    227

ces: the state of the art". British Journal of Political   rios outros tópicos ampliou o repertório da eco-
Science 16, 513-50  Matthews, Fred H. 1977: Quest          nometria teórica.
for an American Sociology: Robert E. Park and the
Chicago School  Meadows, D.H. et al. 1972: The Li-
                                                               Usando esses instrumentos em contínua
mits to Growth  Merchant, C. 1980: The Death of            evolução, muitas propostas teóricas em todas as
Nature: Women, Ecology and the Scientific Revolution       áreas da CIÊNCIA ECONÔMICA têm sido submeti-
 Ryle, M. 1988: Ecology and Socialism.                     das a testes empíricos. Estes vão da teoria de
                                         TED BENTON        demanda do consumidor e de hipóteses eficien-
                                                           tes de mercado, em macroeconomia, até o teste
econometria Encarada normalmente como a                    das teorias sobre a determinação da taxa de
aplicação de técnicas estatísticas a dados eco-            câmbio na economia internacional.
nômicos a fim de investigar problemas econô-                   Outra área importante no desenvolvimento
micos, a econometria, numa definição mais                  da econometria foi a formulação e a corrobora-
inclusiva, abrangeria todo o rol de problemas              ção de modelos macroeconométricos. Come-
de mensuração em economia. Essa definição                  çando com o trabalho pioneiro de Elmer Wor-
poderia incluir problemas de operacionalização             king na identificação das curvas de demanda e
de um conceito, de teste de uma teoria, de coleta          oferta a partir de dados econômicos, o trabalho
de dados e de construção de modelos específi-              de Frisch e Tinbergen, na Europa, fez avançar
cos (ver MODELO). Embora a palavra tenha sido              consideravelmente as fronteiras da econome-
usada pela primeira vez no século XX por pra-              tria. Um trabalho posterior, na Cowles Foun-
ticantes pioneiros, como Ragner Frisch, a tradi-           dation, dirigido por J. Marschak e T.C. Koop-
ção de uma abordagem estatístico-matemática                mans, resultou num sólido fundamento analíti-
para os fenômenos sociais remonta à aritmética             co para a avaliação de modelos de equação
política do século XVII. A origem da econome-              simultânea. A efetiva apreciação desses mode-
tria neste século está ligada a esforços para              los para uma economia real teve como pionei-
resolver as discussões teóricas entre os mar-              ros Klein e Goldberger (1955), e continua de
ginalistas e seus críticos, recorrendo ao teste            formas cada vez mais sofisticadas, com grande
empírico da teoria de produtividade marginal               número de equações, em muitos países. Inter-
da distribuição, por economistas como H.L.                 nacionalmente, essa abordagem resultou no
Moore. Este tentou demonstrar a validade da                projeto LINK, um grupo de estudos interna-
teoria dos salários de J.B. Clark, usando os               cional e cooperativo iniciado em 1968 com a
métodos de correlação.                                     finalidade de criar um sistema de modelos. Os
    Desses primeiros passos ainda toscos, a eco-           modelos LINK consistem em modelos de co-
nometria evoluiu para uma disciplina rigorosa,             mércio nacional, regional e mundial.
através dos esforços de pioneiros como R. Fris-                Recentemente R.E. Lucas destacou que os
ch e J. Tinbergen, na Europa, e pesquisadores              parâmetros desses modelos sempre mudarão
da Cowles Foundation, nos Estados Unidos.                  em conseqüência de declarações ou anúncios de
Depois da Segunda Guerra Mundial, o campo                  programas e políticas. Teoricamente, o argu-
se expandiu rapidamente com a invenção do                  mento é bastante válido, embora sua relevância
computador de alta velocidade. Hoje em dia é               para um modelo macroeconométrico na prática
mais adequado falar dos vários ramos da eco-               continue a ser uma questão empírica. Muitos
nometria do que da econometria como um úni-                modelos recentes incorporam a pressuposição
co campo.                                                  de expectativas racionais introduzida por J.F.
    A econometria teórica, tradicionalmente,               Muth e R.E. Lucas. Uma abordagem diferente,
tem-se concentrado na construção de modelos                defendida por C.A. Sims, é usar técnicas empi-
estatísticos adequados ao teste de teorias eco-            ristas, tais como métodos de auto-regressão
nômicas. O modelo de regressão linear clássico             vetora.
foi ampliado através da investigação da viola-                 De forma diferente, econometristas ingleses
ção dos vários pressupostos com respeito ao                como D.F. Hendry reconhecem os problemas
error term. Contribuição específica dos econo-             dos pressupostos de exogeneidade na solução
metristas foi o desenvolvimento de modelos                 das questões de identificação de modelos ma-
simultâneos de equação. Um trabalho mais re-               croeconométricos. No entanto Hendry ainda
cente sobre variáveis qualitativas dependentes,            reconhece o valor da econometria para testar
atrasos distribuídos, modelos dinâmicos e vá-              teorias econômicas. Seu trabalho nessa área
228    economia


enquadra-se na rubrica dos procedimentos de                economia, socialização da Ver         SOCIALIZA-
seleção de modelos.                                        ÇÃO DA ECONOMIA.
    Na área da seleção de modelos e na abor-
dagem da econometria em geral, a bayesiana                 economia neoclássica O desenvolvimento
vem sendo uma contendora das abordagens                    da economia neoclássica data do rompimento
clássicas descritas acima. Em contraste com a              com a economia clássica ocorrido no último
abordagem clássica freqüentista, a proposta                terço do século XIX. Todas as escolas de eco-
bayesiana preocupa-se com o modo como uma                  nomia (ver CIÊNCIA ECONÔMICA) buscam expli-
nova informação modifica as crenças do pes-                car, a seus diferentes modos, a disjunção entre
quisador a respeito dos valores dos parâmetros.            o valor de uso e o valor de troca. A escola
Ela também foge da necessidade de justificar os            clássica teve a teoria de valor do trabalho como
procedimentos de avaliação, apelando para o                seu principal modo de explicar o valor de dife-
desastrado conceito clássico de desempenho do              rentes bens -- as taxas às quais eles são troca-
avaliador em amostras hipotéticas repetidas.               dos. Houve muitas anomalias com essa teoria,
Filosoficamente, porém, a aceitação da abor-               especialmente no que diz respeito à dificuldade
dagem bayesiana implica uma visão subjetivis-              de valorizar coisas raras -- "obras-primas" --
ta de probabilidade que se choca com a visão               e bens em cuja produção o capital durável de-
objetivista, tal como esta emerge de aspectos do           sempenhava um papel importante. A teoria do
mundo independentes do observador. Portanto,               trabalho apoiava-se no papel do tempo de traba-
as abordagens clássica e bayesiana têm com-                lho despendido na produção de um bem para
promissos ontológicos distintos e opostos.                 explicar sua taxa de troca por outro bem. O
    Dada a diversidade de contribuições e pon-             valor de uso -- a utilidade do bem -- não
tos de vista na econometria moderna, qualquer              desempenhava nenhum papel ativo nessa ex-
visão sumária está sujeita a ser enganosa. No              plicação.
momento, vários novos desdobramentos têm                       Quase que simultaneamente, embora de mo-
começado a reconhecer a necessidade de maior               dos diferentes, três autores defenderam a subs-
geração de dados, mais testes de diagnóstico,              tituição da teoria clássica por uma teoria basea-
inclusão de graus de crença e uso de modelos               da em considerações tanto subjetivas como ob-
que reconheçam limitações de dados. Ao mes-                jetivas, ou de custo de recursos. O valor de uso,
mo tempo, está sendo dada mais ênfase a uma                ou utilidade, tornou-se um lado da equação que
construção de modelos não-linear e dinâmica.               explica o valor de troca. Leon Walras (1834-
                                                           1910), William Stanley Jevons (1835-1882) e
Leitura sugerida: Aigner, D. e Zellner, A., orgs. 1988:    Carl Menger (1840-1921), a espaços de três
"Causality". Journal of Econometrics 39, 1-2  Hendry,      anos um do outro, propuseram uma abordagem
D.F. 1987: "Econometrics methodology: a personal           anticlássica. O trabalho deles passou a ser co-
perspective". In Advances in Econometrics, Fifth World
Congress, vol.2, org. por T.F. Bewley  Klein, L. e
                                                           nhecido como a "revolução marginal", pois
Goldberger, A. 1955: An Econometric Model of the           usaram a noção de utilidade marginal como
United States: 1929-1952  Leamer, E.E. 1987: "Eco-         explicação para os valores de troca (ver ESCOLA
nometric metaphors". In Advances in Econometrics,          ECONÔMICA MARGINALISTA). A revolução mar-
Fifth World Congress, vol.2, org. por T.F. Bewley  Pe-     ginal é geralmente encarada como sinônimo de
saran, M.H. 1987: The Limits to Rational Expectations      economia neoclássica, mas essa é uma concep-
 Sims, C.A. 1987: "Making economics credible". In
Advances in Econometrics, Fifth World Congress,
                                                           ção equivocada. Os pioneiros marginalistas, em
vol.2, org. por T.F. Bewley  Tinbergen, J. 1939: Statis-   especial Jevons e Menger, eram explicitamente
tical Testing of Business Cycle Theories, 2 vols.  Zell-   anticlássicos.
ner, A. 1983: "Statistical theory and econometrics". In        Foi Alfred Marshall (1842-1924) que cons-
Handbook of Econometrics, vol.1, org. por Z. Griliches     cientemente buscou enfatizar a continuidade,
e M.D. Intriligator.                                       em vez da ruptura, com os antigos economistas
                                    HAIDER ALI KHAN        ingleses e que criou a economia neoclássica
                                                           como a sucessora legítima da economia clás-
economia Ver CIÊNCIA ECONÔMICA.                            sica. Ele incorporou o marginalismo ao corpo
                                                           principal da economia, mas também o integrou
economia, processos evolucionários na                      com teorias clássicas de renda e de comércio
Ver PROCESSOS EVOLUCIONÁRIOS NA ECONOMIA.                  internacional.
                                                                        economia neoclássica    229


   A economia neoclássica surge, assim, como       do seu preço estimulará uma busca de subs-
um resultado consciente dos esforços de Mar-       titutos, e essas buscas terão sucesso.
shall para propagar uma mistura sintética e            (4) Equilíbrio. A otimização por um con-
bem-acabada de economia clássica (embora           sumidor é bem-sucedida e define para ele um
sem a teoria do valor trabalho) e marginalismo.    equilíbrio. O equilíbrio é uma situação tal que,
Mas a economia moderna, especialmente nos          na ausência de novas informações, o indivíduo
anos 60 e a partir de então, tem uma diferença     não tem motivo para mudar o seu compor-
importante com relação à economia marshallia-      tamento. O mesmo aplica-se aos produtores.
na. Marshall pensou em mercados distintos em           (5) Concorrência. Ao chegar à sua decisão,
equilíbrio parcial; Walras propusera anterior-     o consumidor individual encara o preço de um
mente um equilíbrio geral simultâneo como          bem como um dado; o consumidor é parte
modo de teorizar a respeito de economia. A         muito pequena da economia total para exercer
economia moderna seguiu muito mais as linhas       algum poder em virtude de suas ações, por
walrasianas.                                       exemplo, para influenciar o preço. Os produ-
                                                   tores só se encontram em situação semelhante
Proposições básicas
                                                   em estruturas industriais perfeitamente com-
    (1) Individualismo metodológico. O con-        petitivas. Estas são desejáveis, mas não univer-
sumidor, isoladamente, é o ponto de partida e      sais. Em situações não-competitivas, os produ-
de chegada da economia neoclássica. Ele (en-       tores individuais (e muito raramente os consu-
caremos a realidade, é ele) maximiza sua utili-    midores) exercem poder no mercado e influen-
dade, e sua obtenção de um optimum fornece o       ciam o preço ao qual vendem ou compram. A
critério para a avaliação de alternativas econô-   situação competitiva é a norma.
micas. O produtor ou a firma, tomado isolada-          (6) Desobstrução do mercado. Na ausên-
mente, só infere sua base racional como, em        cia de restrições arbitrárias externas, um mundo
última análise, consumidor ou propriedade de       de consumidores e produtores individuais irá
consumidores.                                      agir de tal forma que o mercado para a mer-
    (2) Racionalidade econômica. O consumi-        cadoria em questão (em equilíbrio parcial) e
dor busca otimizar. A otimização envolve maxi-     para todas as mercadorias (em equilíbrio geral)
mizar uma função objetiva (utilidade) sujeita a    será desobstruído, isto é, as demandas igualarão
restrições. A renda, ou os recursos em geral,      as ofertas. Não haverá, portanto, nem excesso
funciona como uma restrição. O consumidor          de demanda nem excesso de oferta de natureza
encara toda uma multiplicidade de fins, porém
                                                   involuntária.
com meios escassos, o que o leva a otimizar.
                                                       (7) Máximo de bem-estar. Em situações de
    (3) Escolha e substituição. Defrontado
                                                   equilíbrio geral competitivo, o bem-estar do
com a otimização como tarefa, o indivíduo é
                                                   consumidor chegará ao máximo. Isso pode
ajudado pelo fato de ter uma escolha. Fora a
                                                   ocorrer sobre bases utilitaristas, que permitirão
restrição dos recursos, não há outras restrições
                                                   a soma das utilidades dos diversos consumi-
que ele deva, idealmente, enfrentar. Assim, o
                                                   dores, ou pelo critério de Pareto, o qual afirma
âmbito de bens e de oportunidades disponíveis
em geral é tal que ele pode escolher um em vez     que uma situação é ótima, no sentido de que
de outro bem. Os bens substituem-se uns aos        ninguém pode sair-se melhor sem que pelo
outros: ou na satisfação de uma única neces-       menos uma pessoa se saia pior. Em qualquer
sidade ou porque as necessidades estão concor-     dos cálculos, um equilíbrio competitivo é uma
rendo e, se não uma, outra pode ser satisfeita.    situação de máximo de bem-estar.
Em geral, não existe hierarquia de preferência         Em torno dessas proposições básicas, a eco-
ou necessidades. Do lado da produção, do mes-      nomia neoclássica ampliou e enriqueceu sua
mo modo, a tecnologia é tal que os meios           capacidade de modelar um número crescente de
alternativos de produzir um bem ou, se não, de     atividades humanas dentro da sua estrutura.
substituir elementos que são colocados nos         Assim, crime, casamento, criação de filhos e
bens, ou ainda de substituir bens finais, estão    escolha do tamanho da família foram todos
sempre disponíveis. Se por algum motivo essas      estudados, bem como as atividades econômicas
substituições não estão disponíveis e o bem        mais estreitamente definidas, tais como escolha
escasso é único, então um aumento suficiente       de profissão, investimento, consumo, produção
230   economia política


e assim por diante. Dado o ponto de partida             lizavam as origens da riqueza na aquisição de
metodológico individualista, a economia neo-            metais preciosos, através de excedentes comer-
clássica tem dificuldade em teorizar sobre rela-        ciais, refletindo o capitalismo mercantilista pre-
cionamentos agregados, macroeconômicos. A               dominante na época. Essa doutrina foi superada
agregação sobre indivíduos, firmas ou mer-              no século seguinte pela dos fisiocratas, que
cadorias leva a problemas internos de coerên-           localizavam a fonte de toda riqueza na agricul-
cia. A busca de microfundamentos da macroe-             tura (refletindo o lento crescimento do capi-
conomia é, portanto, endêmica, e parte insolú-          talismo agrícola). Mais tarde ainda, as origens
vel da economia neoclássica.                            da riqueza foram buscadas (por Adam Smith na
    Seus detratores criticam a economia neo-            década de 1770) na ampliação da divisão do
clássica por ser estática, excessivamente orien-        trabalho, refletindo o incremento da atividade
tada para o equilíbrio, fazendo pressuposições          econômica que levaria à Revolução Industrial.
irreais, ignorando dados institucionais e cul-          No início do século XIX, durante a Revolução
turais, e também por desprezar o poder ou o             Industrial (David Ricardo) e um pouco depois
conflito (de classe). Seu predomínio contínuo           (Karl Marx), há o reconhecimento de que as
na economia, no entanto, sustenta-se não ape-           origens da riqueza se encontram, de maneira
nas por sua hegemonia institucional nas univer-         mais geral, na produção. O foco concentra-se
sidades, mas também pelo compromisso de                 em particular no modo como um excedente
seus praticantes com uma adesão vigorosa ao             econômico (isto é, o que excede a reprodução
pequeno número de proposições básicas, e a              de uma situação estacionária de subsistência) é
ativos e ferozes mecanismos críticos internos,          produzido e distribuído; o que a relação dessa
que tentam garantir que, pelo menos por seus            produção e distribuição representa para o cres-
próprios padrões internos, só sejam aprovados           cimento econômico e o conflito de classes (en-
trabalhos rigorosos e de alta qualidade.                tre senhores de terras e capitalistas, para Ricar-
                                                        do, entre capitalistas e operários, para Marx); e
Leitura sugerida: Blaug, M. 1962 (1985): Economic       quais são as implicações para preços, lucros,
Theory in Retrospect, 4ªed.  Boland, L.A. 1985: The
Foundations of Economic Method  Hahn, F. 1984:
                                                        salários e empregos.
Equilibrium and Macroeconomics  Hey, J. e Winch,            Marx fez distinção, ainda, entre a economia
D., orgs. 1990: A Century of Economics  Stigler, G.J.   política "clássica", que "investigava a real es-
1965: Essays in the History of Economics.               trutura interna das relações burguesas de produ-
                                   MEGHNAD DESAI        ção", e que ele encarava, portanto, como cien-
                                                        tífica, e as atividades de economistas "vulga-
economia política Esta designação adqui-                res", que "se confundem com a estrutura apa-
riu uma variedade de significados, dos quais            rente dessas relações (...) sistematizando de for-
nem todos são mutuamente compatíveis. Em                ma pedante e proclamando como verdades eter-
termos históricos, a palavra "economia" refe-           nas as idéias banais e complacentes que os
ria-se à administração do orçamento doméstico.          agentes de produção burgueses têm sobre seu
Quando a residência era a do monarca, essas             próprio mundo, que para eles é o melhor mundo
preocupações econômicas eram evidentemente              possível" (O capital, vol.I, 1867 (1976), p.174,
políticas. Daí a "economia política" ter-se ori-        n.34). Para Marx, a ruptura ocorreu em 1830: a
ginado como o estudo dos problemas relativos            conquista do poder político pela burguesia, na
às rendas (oriundas de impostos e empréstimos)          França e na Inglaterra, e seu conflito de classe
e despesas (com a corte, a administração civil,         com um proletariado em rápido crescimento
o exército e a marinha) do monarca, numa                marcaram o fim de qualquer possibilidade de
época em que os estados-nações estavam co-              novos desenvolvimentos da economia política
meçando a se consolidar e o enfraquecimento             científica; depois disso só seriam possíveis uma
da moeda era comum. Em particular, a inflação           apologética do status quo (economia política
européia no século XVI, ligada ao influxo de            vulgar) ou uma crítica científica (sua própria
prata do Novo Mundo, inspirou questões rela-            obra).
tivas aos determinantes da balança entre rendas             Sucessores mais convencionais de Ricardo
e despesas e sua ligação com o comércio, a              passaram cada vez mais a achar insatisfatória a
produção e, de maneira mais geral, a riqueza da         fundamentação da teoria deste numa teoria do
nação. Os mercantilistas do século XVII loca-           valor trabalho, e na década de 1870 sua teoria
                                                                                  economia política        231


da renda fora generalizada com sucesso para          sevelt (in Lindbeck, 1977) descrevem as con-
outros chamados fatores de produção tais que,        seqüências do uso da "razão, do conhecimento
em equilíbrio competitivo, cada fator recebe o       técnico, de manobras jurídicas e de políticas de
equivalente monetário de sua contribuição para       reforma eleitoral" por ativistas estudantis nos
a produção. Seguiram-se imediatamente várias         anos 60 e início dos anos 70:
conseqüências. Primeiro, questões de cresci-            Eles descobriram pessoalmente a violência, apoiada
mento e de atividade econômica agregada fo-             pela lei e pelo governo, que era usada contra os
ram substituídas por preocupações com a aloca-          negros; em países subdesenvolvidos, viram as elites
ção de recursos. Segundo, o conflito de classes         governantes colaborando com os negócios interna-
foi substituído por uma concentração do in-             cionais para obstruir as reformas mais obviamente
teresse na maximização promovida pelos in-              necessárias; viram que os administradores de suas
                                                        universidades resistiam a exigências mínimas com
divíduos (consumidores maximizando a utili-
                                                        incrível tenacidade; viram como os programas de
dade e produtores maximizando o lucro), com             bem-estar social e as prisões aterrorizavam e degra-
dadas dotações iniciais e dadas tecnologias de          davam as pessoas as quais deveriam promover e
produção (ambas questões de história) e dadas           melhorar; e, na política, os jovens descobriram que,
preferências (questão de psicologia). Terceiro,         mesmo conseguindo levantar uma onda gigantesca
desapareceu a própria noção de excedente eco-           contra a guerra e forçar um presidente a renunciar,
nômico. E, quarto, a expressão "economia po-            isso não fez a guerra parar. A partir dessa experiência,
lítica" foi substituída pela palavra "economia".        começaram a se perguntar se não existe algo fun-
(Ver VALOR.) Enquanto os marxistas achavam              damentalmente errado no próprio sistema. (p.121)
esses desdobramentos "vulgares" e continua-              Esse questionamento levou à construção de
vam a usar a expressão "economia política clás-      uma visão de mundo alternativa à da ortodoxia
sica" para descrever a obra de Ricardo e seus        econômica predominante, rejeitando a concen-
antecessores, cada vez mais outros economistas       tração desta última em padrões eficientes de
seguiam o uso de J.M. Keynes da expressão            alocação de recursos produzidos pelas ativi-
"economia clássica" para descrever a ortodoxia       dades otimizadoras de indivíduos racionais (e
econômica no século posterior a Ricardo (tra-        em geral oniscientes), em favor de muitas das
tando Marx como um seguidor de Ricardo) e            preocupações da tradição da economia política
anterior à Teoria geral do próprio Keynes, de        clássica, que havia culminado na obra de Marx.
1936. A expressão economia política só sobre-        Em particular, os economistas da Nova Esquer-
viveu na ortodoxia não-marxista em dois sen-         da (como vieram a ser chamados) não negaram
tidos. Primeiro, ocorre como expressão ocasio-       a ênfase na concorrência e na troca voluntária
nal na teoria das finanças públicas -- óbvia         nos mercados, tão cruciais para a ortodoxia
referência a suas origens históricas. Segundo,       econômica; mas afirmaram que essa concentra-
foi apropriada por um crescente conjunto de          ção de foco era unidimensional demais para
trabalhos -- com origem em grande parte nos          representar a realidade do capitalismo de uma
Estados Unidos, nos anos 70 -- que investigam        forma que não fosse enganadora. O que seria
a interação de processos políticos democráticos      necessário acrescentar era, primeiro, um reco-
e as relações econômicas de troca de mercado-        nhecimento das relações de poder, coerção e
rias em mercados livres. Os primeiros são en-        hierarquia, características tanto do local de tra-
carados como estorvos às segundas, exigindo          balho quanto do mercado numa sociedade ca-
reestruturação e subordinação a elas. Mais uma       pitalista; e, segundo, o reconhecimento de que
vez, fica clara a referência às origens históricas   as sociedades capitalistas não se encontram em
da expressão.                                        equilíbrio estático, e nem sequer dinâmico, mas
    Ao mesmo tempo em que economistas co-            sim em constante mudança, sendo essa mudan-
mo Paul Baran e Paul Sweezy, nos Estados             ça produzida por sua existência sistêmica.
Unidos, e Maurice Dobb e Ronald Meek, no                 A ênfase no aspecto do poder é particular-
Reino Unido, mantinham uma tradição marxis-          mente importante. A explicação das desigual-
ta no século XX, foi a conjunção do movimento        dades da sociedade capitalista em termos do
de direitos civis nos Estados Unidos com o           comportamento otimizador dos indivíduos é,
maciço envolvimento norte-americano no Viet-         para os economistas políticos radicais, parti-
nã que levou a uma retomada das preocupações         cularmente ociosa, uma vez que constrói repre-
da economia política clássica. Hymer e Roo-          sentações da sociedade capitalista que são, na
232   economia socialista


melhor das hipóteses, enganadoras e, o que é        das pela ortodoxia econômica. Um exemplo de
mais típico, totalmente míticas. A economia         destaque é a obra de Keynes: enquanto a in-
política, em vez disso, concentra-se em agrega-     terpretação ortodoxa encara a economia keyne-
dos de indivíduos, em como as relações de           siana em termos de situações de equilíbrio, Joan
poder distribuem recursos entre esses agrega-       Robinson e seus colegas sempre insistiram em
dos e em como essas distribuições de recursos       afirmar que isso significa distorcer os processos
mantêm relações de dominação e subordinação.        de desequilíbrio com os quais Keynes se preo-
Esse tipo de análise de relações distributivas      cupava. Assim, Nell, por exemplo, afirma que
tem sido amplamente utilizado em análises da        a ortodoxia econômica "deturpa a natureza da
pobreza em sociedades com estratificação de         circulação e da distribuição" (1980, p.XI); uma
classes, em análises das diferenças entre os        compreensão mais precisa, no caso, exige um
sexos e das relações patriarcais entre homens e     retorno à teoria keynesiana sobre demanda efe-
mulheres, em análises de conflitos raciais nos      tiva e sua ampliação para ligar decisões sobre
países capitalistas mais ricos e numa ampla         preços e investimentos (ver PÓS-KEYNESIANIS-
variedade de análises da situação com que se        MO). Entre outros exemplos incluem-se a in-
defrontam os países subdesenvolvidos, em ter-       terpretação de Piero Sraffa da economia de
mos tanto de seu meio ambiente doméstico            Ricardo e a redescoberta da economia marxista
quanto de sua entrada num mercado mundial           como algo mais que uma variante menor na
dominado pelos países capitalistas mais ricos.      tradição ricardiana.
    Mas não é somente no que diz respeito a             As preocupações da economia política radi-
relações de poder entre agregados na distribui-     cal são, assim, heterogêneas; unidas pela hos-
ção que a economia política radical se diferen-     tilidade à ortodoxia econômica predominante,
cia da ortodoxia econômica. O próprio Marx          elas continuam ecléticas, em parte complemen-
achava que as relações de dominação e subor-        tares e em parte competitivas entre si. Nos
dinação no processo de produção em si mesmo         Estados Unidos, a Union for Radical Political
eram particularmente importantes para a aná-        Economics (URPE), que publica a Review of
lise do capitalismo. Mas os escritos de Marx        Radical Political Economics, é a principal or-
desenvolveram pouco esse setor e, no século         ganização a abrigar economistas dissidentes; no
XX, essas preocupações marxistas foram bas-         Reino Unido existe uma análoga Conference of
tante negligenciadas. Foram, porém, revividas       Socialist Economists (CSE), com sua publica-
e na verdade atingiram um público muito mais        ção Capital & Class, mas as preocupações da
amplo com a publicação, em 1974, da obra de         economia política permeiam inúmeras outras
Braverman sobre o processo de trabalho ca-          publicações, incluindo Cambridge Journal of
pitalista (ver TRABALHO, PROCESSO DE), que ten-     Economics, Critical Social Policy e Race and
tava aplicar a análise de Marx ao local de traba-   Class, num testemunho de sua influência na
lho moderno e a sua evolução no século XX.          contestação da ortodoxia econômica.
Grande número de estudos empíricos foi buscar
sua inspiração na obra de Braverman, tentando       Leitura sugerida: Bowles, S. e Edwards, R. 1985: Un-
entender a evolução de uma ampla variedade de       derstanding Capitalism: Competition, Command and
                                                    Change in the US Economy  Edwards, R.C., Reich, M.
situações no local de trabalho. Nisso existe        e Weisskopf, T.E. 1978: The Capitalist System, 2ªed.
certa ligação com as preocupações da teoria da       Green, F. e Sutcliffe, B. 1987: The Profit System
REGULAÇÃO. Um foco de atenção relacionado,           Lindbeck, A. 1977: The Political Economy of the New
ainda que distinto, foi uma análise das corpora-    Left: An Outsider's View, 2ªed.  Nell, E.J., org. 1980:
ções do século XX; uma linha de análise apóia-      Growth, Profits and Property: Essays in the Revival of
se na escola institucionalista norte-americana,     Political Economy.
de Thorstein Veblen a J.K. Galbraith; outra                                               SIMON MOHUN
relaciona a evolução da corporação multina-
cional às teorias marxistas sobre imperialismo.     economia socialista Ver SOCIALISTA, TEORIA
    Esse itinerário da redescoberta das preo-       ECONÔMICA; SOCIALISTA, CÁLCULO; SOCIALISMO
cupações teóricas do passado descobriu simul-       DE MERCADO.
taneamente como a obra de muitos economistas
influentes pode ser lida e interpretada sob uma     econômica, história Ver            HISTÓRIA ECONÔ-
luz diversa de como essas obras foram apropria-     MICA.
                                                                       educação e teoria social   233


educação e teoria social Se usarmos           SO-        Explicações deterministas Há dois tipos
CIALIZAÇÃO   para nos referirmos à soma de prá-      de deterministas. Primeiro, os que afirmam que
ticas pelas quais novos indivíduos são transfor-     os indivíduos diferem biologicamente em inte-
mados em membros de sociedades existentes,           ligência e/ou que grupos (negros, mulheres, em
então "educação" é o subconjunto de práticas         contraste com brancos, homens) diferem na
que têm como resultado pretendido tipos par-         média em termos de inteligência biologicamen-
ticulares de formação. De forma ainda mais           te determinada, e que isso explica as diferenças
estrita, a palavra "educação" é usada como           nos resultados. A literatura sobre esse tipo de
sinônimo de escolaridade, medida institucional       determinismo é ao mesmo tempo ampla e
específica para a transmissão de conhecimentos       amplamente superestimada, uma vez que
e habilidades, o desenvolvimento de competên-        muito poucas (se é que alguma) conclusões
cias e crenças.                                      quanto a políticas e programas podem ser
    Há uma pressuposição básica que permeia o        dela derivadas com clareza, qualquer que seja
pensamento social do século XX, de que a             a verdade nessa questão. Por exemplo, supo-
socialização é o meio certo de caracterizar o que    nhamos que algumas crianças simplesmente
transpira entre novos indivíduos e suas socie-       sejam mais espertas do que outras. O que se
dades, e de que os indivíduos são maleáveis a        segue a respeito de sua educação e da educa-
um número indefinido de tipos de formação.           ção das que são menos espertas? Absoluta-
Contra esse pano de fundo, os sociólogos pare-       mente nada, uma vez que a questão con-
cem ter a tarefa descritiva direta de caracterizar   seqüente mais óbvia é esta: as que são mais
como diferentes sociedades socializam os in-         espertas deveriam receber mais/melhor edu-
divíduos e em que elas os socializam. Mas se         cação (para beneficiar indiretamente os res-
existem falhas de socialização, e elas existem,      tantes), ou menos (uma vez que não preci-
fica (mais) difícil sustentar a idéia de plas-       sam)? E nada no mero fato das diferenças
ticidade (cf. Hollis, 1977; Wrong, 1977). Por        ajuda a resolver essa questão. A maioria dos
exemplo, se os indivíduos de fato diferem bio-       sistemas educacionais reconhece tacitamente
logicamente em termos de inteligência, isso          a diferença e gasta mais tanto com as que são
limitará o possível sucesso de qualquer sistema      mais espertas como com as que são particular-
de escolaridade que proporcione a igualdade de
                                                     mente menos capazes e identificadas como ten-
tratamento na expectativa de que este venha a
                                                     do necessidades educacionais especiais.
produzir uma igualdade de resultados.
                                                         O segundo tipo de determinista fala a partir
    Os compromissos políticos de conseguir a
                                                     da sociedade, e não da biologia, demonstrando
igualdade de oportunidades, de tratamento e/ou
                                                     como as crianças chegam à escola com a van-
de resultados têm inspirado (e fundado) inúme-
                                                     tagem ou com o peso de sua formação social
ros programas e projetos de pesquisas na socio-
logia do século XX (ver também IGUALDADE E           (classe, educação, status). Conseqüentemente,
DESIGUALDADE). Por exemplo, em um compro-
                                                     o sucesso e o fracasso relativos na escola são
misso com a idéia de que a escolaridade deveria      determinados pelos trunfos ou cargas que as
permitir a mobilidade social, identificando ta-      crianças trazem consigo, e a escolaridade em si
lento e/ou esforço independentemente de ori-         mesma não pode contrabalançar a sociedade --
gens sociais -- dessa forma tornando talento e       a escola é um agente menos possante, do ponto
esforço disponíveis (como "mérito") como dis-        de vista causal, do que o lar ou a comunidade
criminadores identificáveis para a seleção pro-      (ver Halsey et al., 1980).
fissional --, tem havido grande número de es-            Os mecanismos efetivos de determinação
tudos sobre o motivo por que origens e destinos      social são muitos e variados. Se em casa não há
continuam obstinadamente ligados, apesar dos         livros, não há lugar para estudar nem proces-
compromissos meritocráticos, pelo menos for-         sador de texto para produzir trabalhos elegan-
mais. É possível distinguir três tipos de explica-   tes, mamãe e papai estão sempre discutindo, o
ções resultantes, que podem ser rotuladas de         bebê não dorme e seus colegas estão sempre
determinista, desmistificadora e voluntarista.       batendo à porta chamando para jogar futebol --
Essas explicações não são mutuamente exclu-          bem, quais são as chances de a criança fazer
sivas, ainda que geralmente sejam apresentadas       uma boa prova de história? (Ver também PRIVA-
como tal.                                            ÇÃO RELATIVA.)
234   educação e teoria social


    Explicações desmistificadoras As próprias        bém a passividade do aluno de escola. Mas é
escolas são instituições sociais, contando com       possível que as próprias crianças se mostrem
professores cuja classe ou status social precisos    ativas na formação de seus próprios destinos, e
têm sido objeto de considerável debate (ver          desde a tenra idade. Elas têm suas próprias
Ozga e Lawn, 1981). A realidade das escolas          percepções quanto a suas origens e aspirações
pode divergir, e de fato diverge, de sua retórica.   por distinção social: querem ser médicos, enfer-
Assim, por exemplo, um compromisso formal            meiras e estrelas pop. Querem ou não querem
com a igualdade de oportunidades não garante         seguir o papai ladeira abaixo. Nesse contexto,
que um professor trate meninas e meninos de          os professores podem ou não representar um
modo tal que ambos tenham iguais oportunida-         status ou conjunto de valores com os quais os
des de sucesso na sala de aula desse professor.      alunos podem identificar-se, ou aos quais pos-
Na verdade, os indícios apontam, de forma            sam vir a aspirar. E isso é importante porque
surpreendente, que os professores -- homens e        pode formar uma orientação para todo o proces-
mulheres -- são discriminadores, no tratamen-        so de aprendizado. Em um estudo influente,
to que dedicam a meninos e meninas, de modos         Paul Willis (1977) afirmou que parte da ex-
educativamente significativos (Stanworth,            plicação para o fato de filhos da classe operária
1983). Além disso, as escolas são moldadas           conseguirem empregos de classe operária é
como instituições através das exigências for-        simplesmente que eles querem esses empregos;
mais dos governos nacionais e locais, e infor-       rejeitam decididamente a CULTURA mais "cola-
malmente pelas pressões exercidas por pais,          rinho branco" da escola, que não é a de suas
diretores e o comércio e indústria locais. A         famílias de origem. O modo como os profes-
conjunção de exigências formais e pressões           sores se comportam e vivem (objeto de certo
informais na verdade conspira para garantir que      fascínio para a maioria dos alunos) não os im-
o reconhecimento e a recompensa do mérito            pressiona como algo a ser copiado ou buscado.
individual sejam apenas um dos vários objeti-            Qualquer que seja a mistura de explicações
vos conflitantes perseguidos pelas escolas. As       certa, os filhos da classe operária conseguem
escolas também têm um "currículo oculto"             empregos de classe operária e as meninas aca-
(Snyder, 1971), o qual reconhece e recompensa        bam realizando trabalho "de mulher". A mobi-
o conformismo a suas normas de bom compor-           lidade social e sexual é sempre muito menor do
tamento e de auto-apresentação aceitável (ver        que aquilo que satisfaria qualquer pessoa com-
Ball, 1990). Essas normas não são neutras no         prometida com a igualdade de oportunidades.
que se refere aos grupos, mas, ao contrário,         Trabalhos sociológicos detalhados sobre a re-
discriminam de forma sistemática por classe e        produção de uma força de trabalho estratificada
sexo. Assim, para usarmos um exemplo menos           podem ser encontrados, dentro da tradição bri-
que óbvio, no nível secundário a norma da            tânica, em Halsey et al. (1980) e, numa perspec-
caligrafia clara indicaria um favorecimento sis-     tiva marxista norte-americana, em Bowles e
temático das meninas, embora a "recompensa"          Gintis (1976).
seja na verdade a capacitação para funções de            Alguns têm procurado garantir que a es-
baixas recompensas e status moderado, tais co-       colaridade se torne uma influência mais pode-
mo empregos de funcionárias e secretárias. Ne-       rosa do que a origem; por exemplo, ampliando
nhuma menina com a cabeça no lugar deveria           o período de escolaridade compulsória, cuidan-
permitir-se ter uma bela caligrafia.                 do para que cada escola receba alguns alunos
    Em geral, diz o sociólogo desmistificador,       com todos os níveis de habilidade e rebaixando
as escolas não são locais sociais "neutros",         a cultura de conhecimento "inútil" (latim e grego,
impotentes diante de determinações sociais           por exemplo), para cuja aquisição o principal
"externas". Suas próprias práticas institucional-    motivo é, ou deveria ser, o desejo de marcar uma
mente embutidas formam resultados diferen-           distinção social (ver Bourdieu, 1979).
ciados por classe, sexo e outros discriminadores         Outros tornaram-se críticos da própria ins-
irrelevantes, como etnia.                            tituição da escolaridade. Na NOVA ESQUERDA,
                                                     Ivan Illich afirmou, numa obra muito influente,
Explicações voluntaristas Tanto o determinista       Deschooling Society (Sociedade desescolari-
quanto o desmistificador estão, na verdade, as-      zante, 1971), que as escolas privilegiam o di-
sumindo não apenas a plasticidade, como tam-         ploma sobre a efetiva competência, restringem
                                                                                    elites, teoria das   235


irracionalmente o domínio daquilo que conta               elites, teoria das A palavra élite foi usada na
como valendo a pena aprender e prescrevem                 França, no século XVII, para descrever bens de
modos de aprendizado restritivos e inúteis --             qualidade particularmente superior. Um pouco
enquanto escrevo esta última frase, ocorre-me             mais tarde foi aplicada a grupos sociais supe-
que amanhã minha filha colocará um colarinho              riores de vários tipos, mas só viria a ser am-
e uma gravatinha novos, sem os quais jamais               plamente empregada no pensamento social e
lhe será permitido aprender coisa alguma. É seu           político por volta do final do século XIX, quan-
primeiro dia numa escola inglesa comum.                   do começou a ser difundida pelas teorias socio-
    A NOVA DIREITA adaptou a seus próprios ob-            lógicas das elites, propostas por Vilfredo Pareto
jetivos alguns dos temas da crítica da Nova               (1916-19) e, de forma um pouco diferente, por
Esquerda à escolaridade, expressa como a idéia            Gaetano Mosca (1896). Pareto começou com
de controle exercido pelo produtor: os profes-            uma definição muito geral de elite, como as de
sores prepararam suas próprias agendas para as            pessoas que têm os índices mais elevados de
escolas, quando deveriam ser os pais a prepara-           capacidade em seu ramo de atividade, qualquer
rem agendas para os professores. A Nova Direi-            que seja a sua natureza, mas em seguida con-
ta, então, manifesta-se a favor do rompimento             centrou sua atenção naquilo que chamou de
dos monopólios escolares e da libertação do               "elite governante", em contraste com as massas
consumidor.                                               não-governantes. Essa concepção devia algo a
    Tanto o pensamento da Nova Esquerda                   Mosca -- o primeiro a tentar a construção de
quanto o da Nova Direita conflitam com as                 uma nova ciência da política baseada na distin-
concepções centrais, social-democratas e libe-            ção entre elite e massas --, que resumiu sua
ral-democratas -- como a de John Dewey                    concepção geral dizendo que, em todas as so-
(1966) --, que encaram a escolaridade como                ciedades, um fato óbvio se destaca; o de sur-
uma instituição com um papel de liderança na              girem "duas classes de pessoas -- uma classe
criação de uma sociedade justa, democrática e             que governa e uma classe que é governada".
unificada. E, dentro da tradição marxista, An-                As teorias das elites eram dirigidas contra o
tonio Gramsci expressa uma aprovação decidi-              socialismo (especialmente o socialismo mar-
da ao tipo de sistema escolar tradicional de que          xista) e, em certa medida, muito em especial no
ele foi um beneficiário individual (Entwistle,            caso de Pareto, contra as idéias democráticas.
1979). O caso de Gramsci também deveria ser-              Contestavam o conceito marxista de "classe
vir para nos tornar conscientes de que, se os             dominante", cujo poder político se concentrava
sociólogos em geral têm-se ocupado em ex-                 na propriedade dos meios de produção, afir-
plicar por que as crianças fracassam na escola,           mando que os grupos dominantes se carac-
existe também outra interessante questão de               terizavam por terem capacidades superiores e
pesquisa, que deseja saber por que certas crian-          por serem "minorias organizadas", cujo "domí-
ças que deveriam, por todos os padrões socio-             nio (...) sobre a maioria desorganizada é inevi-
lógicos, efetivamente fracassar tiveram sucesso           tável" (Mosca, 1896, p.50). Essa argumentação
nas circunstâncias mais improváveis. Existem              foi levada mais adiante com a negação de que
muito poucos sistemas de escolaridade que não             uma "sociedade sem classes", conforme prefi-
tenham como se orgulhar de seus meninos po-               gurada pela maioria dos socialistas, ou uma
bres que obtiveram sucesso, e uma abordagem               democracia no sentido de "governo exercido
biográfica do estudo do seu sucesso pode fazer            pelo povo", pudesse vir a ser atingida um dia.
ressaltar fatores desprezados nas abordagens              Mosca, porém, acabou desenvolvendo uma teo-
macrossociológicas do estudo da educação.                 ria mais complexa, na qual reconhecia a impor-
(Para usos bem diferentes de uma abordagem                tância da posse da propriedade na constituição
biográfica, ver Hoggart, 1957, e Lacey, 1970.)            da minoria organizada (ou "classe política"); a
                                                          influência sobre o governo de "forças sociais"
Leitura sugerida: Bowles, Samuel e Gintis, Herbert
1976: Schooling in Capitalist America  Halsey, A.H.,      diversas, representando diferentes interesses na
Heath, A. e Ridge, J.M. 1980: Origins and Destinations:   sociedade; a importância, para a estabilidade
Family, Class and Education in Modern Britain  Il-        política, de uma subelite compreendendo, na
lich, Ivan 1971: Deschooling Society  Willis, Paul        prática, a "nova classe média"; e a possibilida-
1977: Learning to Labour.                                 de, numa democracia parlamentar, de que a
                                   TREVOR PATEMAN         maioria desorganizada, através de seus repre-
236   elites, teoria das


sentantes, viesse a exercer algum controle sobre   corporações empresariais, os líderes políticos e
a política governamental.                          os chefes militares), e sua análise parecia levar
    As obras de Pareto e Mosca tiveram uma         à reafirmação, de forma limitada, da força de-
influência penetrante. Max Weber, de modo          terminante definitiva que era a posse da proprie-
parecido, rejeitou a idéia de governo exercido     dade.
pelo povo e redefiniu a democracia como a              Grande parte da extensa pesquisa sobre as
"competição pela liderança política", no que foi   elites desde a Segunda Guerra Mundial tem-se
mais tarde seguido por J.A. Schumpeter (1942).     preocupado com a arregimentação e o papel
Em seus argumentos contra o socialismo, We-        social de grupos elitistas particulares -- líderes
ber enfatizou a independência relativa do poder    políticos, executivos de empresas (especial-
político, afirmando ser mais provável que uma      mente em grandes corporações), funcionários
revolução socialista estabelecesse a ditadura do   de alta hierarquia, chefes militares e intelectuais
funcionalismo do que a ditadura do proletariado    -- em sociedades diferentes, e esse tem sido um
(Weber, 1918). A partir de outro aspecto, Robert   elemento importante nos estudos sobre a mobi-
Michels, que trabalhava numa ligação muito         lidade social (Heath, 1981). De maneira mais
estreita com Weber, em seu estudo sobre os         geral, as teorias das elites têm ocupado o centro
partidos políticos, afirmou que todos eles (in-    das controvérsias a respeito da relação entre
cluindo os partidos socialistas) inevitavelmente   elites e democracia. Karl Mannheim, que ori-
desenvolviam uma estrutura oligárquica, resul-     ginalmente ligara as teorias das elites ao fascis-
tando na dominação por parte dos líderes par-      mo e às doutrinas antiintelectualistas de "ação
tidários. Tanto Weber quanto Michels atribuíam     direta", afirmou mais tarde que democracia e
importância capital, na liderança política, às     elites não eram necessariamente incompatíveis:
elites, bem como aos indivíduos "carismáticos"     numa sociedade democrática, haveria "um no-
(Beetham, 1981; Mommsen, 1981), e suas             vo modo de seleção da elite e uma nova auto-
idéias exerceram considerável influência sobre     interpretação desta", juntamente com uma re-
o pensamento social posterior. Raymond Aron        dução da distância entre a elite e a massa (Man-
(1950) tentou uma síntese da teoria de "classes"   nheim, 1956, p.200). Nos anos 60, porém, os
com a teoria das "elites" através da análise da    movimentos esquerdistas radicais renovaram o
relação entre DIFERENCIAÇÃO SOCIAL e hierarquia    ataque ao elitismo em sua defesa da "democra-
política nas sociedades modernas, e seguiu We-     cia participativa" e, embora alguns desses mo-
ber ao afirmar que a "desigualdade em termos       vimentos tenham declinado no decorrer da úl-
de poder político não é de forma alguma elimi-     tima década, suas críticas ao domínio da elite
nada ou reduzida pela abolição das classes, pois   ainda exercem influência sobre os partidos ver-
é absolutamente impossível que o governo de        des e entre os defensores da autogestão.
uma sociedade esteja nas mãos senão de uns             No pensamento social do pós-guerra, a teo-
poucos". Nesse texto e em outros (Aron, 1964),     ria das elites tornou-se menos uma alternativa
ele também usou o conceito de elite para es-       à teoria de classe do que um complemento a
tabelecer uma distinção entre a "pluralidade de    essa teoria, em especial na análise da natureza
elites" nas sociedades capitalistas democráticas   do domínio político nos países socialistas (eles
e a "elite unificada" nas sociedades "sem clas-    próprios envolvidos, desde o final dos anos 80,
ses" (mais especificamente, na União Soviéti-      em um processo de mudança radical em que
ca). Esses textos foram uma importante con-        tanto as classes quanto as elites desempenham
tribuição para as controvérsias a respeito do      um papel). O que hoje parece mais importante
surgimento de uma nova classe governante, ou       é a relação das elites com a democracia, assim
elite dominante, nos países socialistas. C.        como as novas questões colocadas por versões
Wright Mills (1956), muito influenciado por        mais recentes da teoria das elites para concep-
Weber, também usou a expressão "elite do po-       ções da ulterior evolução da democracia nas
der" preferencialmente a "classe governante",      sociedades industriais avançadas (Albertoni,
que ele achava implicar com excessiva facili-      1987, parte 2).
dade que uma classe econômica tem o domínio        Leitura sugerida: Albertoni, Ettore A. 1987: Mosca
político, mas, ao contrário de Aron, concebeu      and the Theory of Elitism  Aron, Raymond 1950
essa elite como unindo três grupos distintos na    (1988): "Social structure and the ruling class". In Po-
sociedade norte-americana (os chefes das           wer, Modernity and Sociology  Bottomore, Tom 1964
                                                                                             empirismo      237

(1966): Elites and Society  Mannheim, K. 1956: Es-          para a compreensão, como blocos psicológicos
says on the Sociology of Culture  Michels, Robert,          e ideologias sociais dominantes. Os vínculos
1911 (1949, 1962): Political Parties  Mills, C.W.
1956: The Power Elite  Mosca, Gaetano 1986 (1939):
                                                            existentes entre ciência e dominação e a possí-
Elementi di scienza politica, 2ªed. rev. e ampl., 1983. A   vel contribuição da ciência (incluindo a ciência
versão inglesa organizada por Arthur Livingston, sob o      social) para a emancipação humana têm sido
título The Ruling Class, reúne essas duas edições           um importante tema nas teorias críticas da ciên-
Pareto, V. 1916-19 (1963): The Mind and Society: a          cia da LIBERDADE.
Treatise on General Sociology, 2 vols.  Schumpeter,
Joseph A. 1942 (1987): Capitalism, Socialism and De-        Leitura sugerida: Bhaskar, Roy 1986: Scientific Rea-
mocracy, 6ªed.                                              lism and Human Emancipation  Marcuse, Herbert
                                     TOM BOTTOMORE          1969: An Essay on Liberation.
                                                                                         WILLIAM OUTHWAITE
emancipação Usadas no século XIX para se
referir à abolição de restrições jurídicas aos              empirismo Esta palavra indica um conjunto
judeus europeus, aos servos russos e aos es-                de teorias de explicação, definição e justifica-
cravos americanos, as palavras "emancipação"                ção de nossos conceitos e/ou conhecimento, no
e "libertação" mantiveram seus laços com a                  sentido de que estes são derivados dos sentidos
imagística da escravidão. Ao lado de motivos                (ou da introspecção) e/ou podem ser explicados
tirados da Revolução Francesa e dos movimen-                (e/ou justificados) em termos da experiência
tos operários, essas palavras formaram a retóri-            destes. É típico dos empiristas terem assumido
ca dos "movimentos de libertação nacional"                  que o conhecimento deve ser estabelecido por
anticolonialistas (ver Fanon, 1961).                        indução a partir de (ou testado em oposição a)
    Mary Wollstonecraft (1792) chamou a aten-               relatos de observações incorrigíveis, ou pelo
ção para as semelhanças entre a condição das                menos não-deduzidos. Isso sempre levantou
mulheres e a dos escravos, e os movimentos                  problemas a respeito do status das proposições
feministas têm usado tradicionalmente as pala-              matemáticas (questionado por J.S. Mille, no
vras emancipação e libertação. (Fora desses                 final do século XX, por David Bloor, para ser-
movimentos, também, a mulher "emancipada"                   mos empíricos), princípios a priori aparente-
era associada a um estilo de vida anticonven-               mente sintéticos, tais como a uniformidade da
cional.) Ver também MOVIMENTO DE MULHERES.                  natureza (que Bertrand Russell admitiu ser um
    Em outras áreas do pensamento radical, es-              limite ao empirismo) e do próprio empirismo
sas palavras costumam ser usadas como alter-                (seria ele analítico e, portanto, na expressão de
nativas ou complementos de um vocabulário da                John Locke, "trivial", como Wittgenstein es-
revolução social, especialmente na teoria crítica           tava disposto a admitir, ou meramente empírico
(ver ESCOLA DE FRANKFURT). O Ensaio sobre a                 e, portanto, sujeito à dúvida indutiva?). Além
libertação (1969), de Herbert Marcuse, am-                  do mais, em sua forma canônica humeana, o
pliou as tradicionais concepções socialistas de             empirismo leva prontamente a um ceticismo a
libertação para poder incorporar idéias dos mo-             respeito (a) dos objetos independentemente da
vimentos estudantil e hippie, bem como dos                  nossa percepção a seu respeito e (b) da neces-
movimentos de libertação feminina e gay.                    sidade natural (isto é, conexões necessárias na
    O conceito, mais austero, de Jürgen Haber-              natureza -- e daí a um problema a respeito do
mas, de um interesse na emancipação orientado               status das leis). Característico do POSITIVISMO
pelo conhecimento, caracterizando ciências                  em geral, o empirismo tem sido a epistemologia
"críticas" como a psicanálise e a crítica marxis-           e a teoria da ciência predominantes durante a
ta da ideologia, exerceu também extrema in-                 maior parte deste século; mas também estendeu
fluência como alternativa ao ideal de liberdade             sua influência à ética (como emotivismo), à
de valores (ver VALORES). No modelo de Haber-               lingüística, à psicologia (como comportamen-
mas, as ciências emancipatórias combinam o                  talismo) e à ciência social de maneira geral. Em
estudo de processos causais a serem encon-                  sua fase possivelmente mais influente, assumiu
trados na ciência empírica com a transformação              a forma do empirismo lógico do círculo de
de nossa compreensão de nós próprios a ser                  Viena dos anos 20 e 30, que inicialmente uniu
obtida a partir da HERMENÊUTICA; eles envolvem              a epistemologia sensacionalista de Ernst Mach
a identificação e remoção de obstáculos causais             com o atomismo lógico de Russell e Wittgens-
238   empirismo


tein, e cujos membros mais importantes foram        XX. Em certa medida, o empirismo lógico de-
M. Schlick, R. Carnap e Otto Neurath.               sabou sob o peso de sua própria dúvida sis-
    A estrutura da epistemologia empirista no       temática interna (ver CONHECIMENTO, TEORIA
século XX baseia-se substancialmente em:            DO). N.R. Campbell, nos anos 20, já se havia
    P1, o princípio de invariância-empírica, isto   manifestado contra a suficiência da teoria de-
é, que as leis são ou dependem de regularidades     dutivista da explicação, sustentando que os mo-
empíricas; e                                        delos eram indispensáveis à inteligibilidade da
    P2, o princípio de confirmação (ou refuta-      ciência. Seu legado foi assumido por filósofos
ção) pelo evento, ou seja, de que as leis são       como Scriven -- que lançou um importante
confirmadas (ou refutadas) por seus eventos.        ataque à idéia da simetria de explicação e pre-
                                                    visão --, S.E. Toulmin, M.B. Hesse e, em es-
    A definição dos eventos pode ser ostensiva      pecial, Rom Harré, o qual afirmou que os mo-
ou operacional (P.W. Bridgman); e, se osten-        delos eram capazes de indicar mecanismos ge-
siva, fisicalista (Neurath) ou fenomenalista --     radores e estruturas causais que poderiam vir a
a resposta predominante ao problema (a) no          ser empiricamente estabelecidos -- por um cri-
qual objetos eram analisados como dados dos         tério perceptual direto ou causal indireto --
sentidos, efetivos ou possíveis, mas que sofreu     como reais, suposição prontamente apoiada pe-
muito com as críticas dos wittgensteinianos e       la história de ciências como a física e a química.
da escola oxfordiana da FILOSOFIA DA LINGUA-        Ao mesmo tempo, o trabalho de Popper, Tho-
GEM, liderada por John Austin e Gilbert Ryle,
                                                    mas Kuhn, I. Lakatos e P. Feyerabend minou a
depois de meados do século. P1 é suscetível às      credibilidade da correlata teoria monista do de-
interpretações descritivista e instrumentalista     senvolvimento científico, registrando a magni-
(Ryle); e à interpretação idealista transcenden-    tude das mudanças científicas que haviam ocor-
tal, bem como à estritamente empirista. P2 é        rido no século XX. O reducionismo e o atomis-
suscetível às interpretações indutivista (Car-      mo implícitos na teoria da linguagem científica
nap) e refutacionista (Karl Popper); e à conven-    que necessariamente se seguiu sofreram ata-
cionalista, bem como à positivista. De P1 e P2      ques de W.V.O. Quine, W. Sellars, N.R. Hanson
brotam teorias sobre a explicação de eventos,       e outros. Estes afirmaram haver predicados de
leis, teorias e ciências -- dedutivismo --, sobre   observação ligados ao mundo prático de um
a simetria de explicação e precisão, sobre o        modo muito mais complicado, não-isomórfico
desenvolvimento da ciência como monista, so-        e dependente da teoria do que os empiristas
bre confirmação, ou corroboração, e refutação,      haviam, tipicamente, presumido.
e sobre racionalidade científica (ver Bhaskar,          Nesse meio tempo, os paladinos da her-
1975, apêndice ao cap.2). A filosofia da ciência,   menêutica -- de maneira especial, talvez, H.-G.
durante o terceiro quartel do século, colocou em    Gadamer e P. Winch -- questionavam a aplica-
questão a suficiência de P1 e P2; enquanto que,     bilidade do modelo empirista ao domínio so-
no último quartel do século, o trabalho de Bhas-    cial. Tanto a teoria quanto a prática da ciência
kar questionou igualmente a necessidade de P1       social empirista foram criticadas por autores
e P2, substituindo a subjacente ontologia do        antinaturalistas e naturalistas antiempiristas
realismo empírico pela ontologia estratificada      preocupados em enfatizar a especificidade das
e diferenciada do realismo transcendental, e        ciências humanas. Nesse ponto, exerceu in-
proporcionando uma contraposição realista ao        fluência particular a argumentação de Jürgen
problema empirista (b), numa defesa da idéia        Habermas de que o positivismo, em sua preo-
da necessidade e universalidade (analisada co-      cupação com o observável e o manipulável,
mo transfactualidade não-empírica) das leis. O      refletia uma forma de prática técnico-instru-
realismo transcendental tornou possível uma         mental que incorporava apenas um interesse
supressão não-kantiana do empirismo e do ra-        humano limitado. Ao mesmo tempo, naturalis-
cionalismo, na qual ficava demonstrado o modo       tas críticos como Bhaskar afirmaram que o
como, no desenvolvimento da ciência, se podia       modelo empirista havia levado hermeneutas e
chegar a ter um conhecimento de necessidade         dualistas (como Habermas) a exagerar as dife-
natural a posteriori.                               renças entre as ciências sociais e naturais. Deu-
    Vale a pena examinar com um pouco mais          se particular atenção aos limites da mensuração
de detalhe a extinção do empirismo no século        e das investigações quantitativas nas ciências
                                                                            empresarial, função      239


sociais e aos efeitos do empirismo (por exem-       Leitura sugerida: Bhaskar, Roy 1975 (1978): A Rea-
plo, ao gerar retrocessos interacionistas e redu-   list Theory of Science, 2ªed.  Bloor, David 1976:
                                                    Knowledge and Social Imagery  Chomsky, Noam,
cionistas na busca de um término) sobre as          1959: "Review of B.F. Skinner's Verbal Behaviour",
ciências sociais. A psicologia comportamenta-       Language 35  Habermas, Jürgen 1968 (1971): Know-
lista viu-se debaixo de fogo de variadas proce-     ledge and Human Interests  Harré, R. e Madden, E.
dências, incluindo Erving Goffman, a etnome-        1975: Causal Powers: a Theory of Natural Necessity
todologia de Harold Garfinkel e a psicologia         Lovibond, Sabina 1983: Realism and Imagination in

social formada dentro de um molde wittgens-         Ethics  Scriven, M. 1962: "Explanation, prediction
                                                    and laws". In Minnesota Studies in the Philosophy of
teiniano e vygotskiano. O modelo empirista de
                                                    Science, vol.3, org. por H. Feigl e G. Maxwell  Volo-
aprendizado da linguagem, associado particu-        sinov, V.N. 1929 (1973): Marxism and the Philosophy
larmente a B.F. Skinner, e a linguagem em geral     of Language.
sofreram um ataque pesado da lingüística racio-                                          ROY BHASKAR
nalista e profundamente estruturalista de Noam
Chomsky. A recepção internacional, nos anos         empresarial, função Uma consciência alerta
70, às idéias de Volosinov e Bakhtin (formula-      às oportunidades de puro lucro é a essência da
das pela primeira vez nos anos 20) e o desen-       função empresarial. Ao falar de função em-
volvimento do estruturalismo, de Ferdinand de       presarial, não nos estamos referindo a in-
Saussure a Claude Lévi-Strauss, levaram ao          divíduos específicos, isto é, empresários, mas
surgimento da semiótica -- ou ciência estrutu-      antes à função do empresariado e sua importân-
ral dos signos --, nas mãos de praticantes tão      cia analítica na compreensão da natureza do
variados quanto Roland Barthes e M. Pêcheux.        processo do mercado competitivo.
Tudo isso foi observado como envolvendo uma
crítica da identidade sujeito-objeto, do isomor-    O homem econômico e o homo agens
fismo ou da correspondência assumida pelo               A ação humana consiste na tentativa con-
empirismo.                                          tínua de substituir o atual estado de coisas in-
    Nos anos 80 houve um ressurgimento par-         satisfatório por um imaginado estado futuro
cial do empirismo nas obras de autores como B.      melhor. Os seres humanos precisam ajustar e
van Frassen e N. Cartwright. De maneira mais        reajustar, de maneira mais eficaz, seus meios de
geral, o empirismo tendeu a sofrer uma mutação      alcançar os fins a que perseguem. A noção de
(Outhwaite, 1987a, Cap.2) para certa forma de       economia, isto é, a alocação de meios escassos
convencionalismo, de pragmatismo, conforme          entre fins concorrentes, capta apenas um peque-
representado por Richard Rorty, ou mesmo de         no aspecto da ação humana. Há um elemento
superidealismo, como nas variedades de pós-         de ação humana que não pode ser analisado
estruturalismo e pós-modernismo em geral, em        dentro do modo econômico e maximizante e
cujos critérios de objetividade, verdade e neces-   que foge à nossa compreensão quando o anali-
sidade humana tendeu a se perder por completo.      samos dessa forma. Esse elemento é o aspecto
Nesse meio tempo, um produto da análise rea-        empresarial de toda ação humana.
lista-crítica do empirismo foi a reavaliação da         Dentro do modelo padrão de comportamen-
obra de Marx como antiempirista, mas não            to econômico, o homem econômico racional
(contrariamente à característica interpretação      (homo oeconomicus) maximiza sua utilidade
marxista ocidental) antiempírica, e do materia-     dentro de um quadro de fins e meios dados. Essa
lismo dialético como implicando ele próprio         racionalidade instrumental mecânica, porém,
uma forma de empirismo objetivista. À medida        limita a análise ao problema de alocação que se
que o século se aproxima do final, entre os         segue à justaposição de meios escassos e fins
tópicos sob investigação encontram-se as con-       concorrentes. Dentro dessa perspectiva, o pro-
dições da possibilidade e os efeitos do empiris-    cesso da realização de escolhas é simplesmente
mo em si mesmo (com sua reificação dos fatos        um problema de matemática aplicada. A ação
e sua tácita personificação -- humanização --       humana, porém, abrange muito mais que a com-
das coisas); a quebra das distinções fato-valor     putação da solução de um problema de maxi-
e teoria-prática (pelo menos no domínio social)     mização. Abrange também a percepção do qua-
com que o empirismo, de forma característica,       dro de fins e meios dentro do qual a atividade
sempre foi associado; e a renovada possibilida-     econômica vem a surgir. O homo agens (o
de de realismo na ética.                            "agente humano") não apenas tem a propensão
240   empresarial, função


a perseguir objetivos de forma eficaz, uma vez      da competição de mercado não deve presumir
claramente identificados fins e meios, como         o que se determinou a explicar -- a saber, a
possui também a consciência alerta, ou pers-        tendência ao equilíbrio. A análise econômica
picácia, para identificar que fins devem ser        padrão do equilíbrio competitivo, porém, faz
perseguidos e que meios estão disponíveis.          exatamente isso ao postular um estado de equi-
    Só dentro de um quadro de meios e fins em       líbrio que uma explanação adequada do proces-
aberto é que podemos começar a compreender          so competitivo deveria explicar como conse-
a natureza do elemento empresarial evidente         qüência desse processo. Se, por outro lado,
em toda ação humana, bem como o processo de         estudarmos o mercado dinâmico como um pro-
mercado empresarial que se segue. Por outro         cesso competitivo de aprendizado e descoberta,
lado, se encaramos as escolhas humanas sim-         então o papel crucial da função empresarial na
plesmente dentro de um dado quadro de meios         coordenação econômica poderá ser compreen-
e fins, como grande parte da economia neoclás-      dido. O empresário reage à atual situação de
sica no século XX tendeu a fazer, então o papel     desequilíbrio, caracterizada pela perda de opor-
empresarial não é tanto incompreendido quanto       tunidades, de uma forma que estimula o sistema
simplesmente ignorado, e a visão do mercado é       ao ajuste e coordenação mútuos de elementos
de um estado de equilíbrio estático, e não a do     previamente discordantes. Dessa maneira, o
processo de mercado dinâmico que, em primei-        empresário exercita a perspicácia para as opor-
ro lugar, buscávamos compreender e explicar.        tunidades de puro lucro e, ao fazê-lo, empurra
Num equilíbrio competitivo geral, não existe,       o sistema em direção ao hipotético estado de
por definição, papel para a função empresarial.     equilíbrio. É claro que, antes que o sistema
    Na medida em que os economistas concen-         atinja esse estado de equilíbrio, mudanças na
tram sua atenção na alocação mecânica de            realidade econômica subjacente revelam novas
meios escassos entre fins concorrentes dentro       ineficácias. Mas somente por reconhecer a pro-
de um quadro dado, a natureza dinâmica da           pensão humana a aprender com a experiência
atividade de mercado lhes fugirá à compreen-        do mercado, a ajustar expectativas e a alterar
são. O papel empresarial só se torna importante     planos de acordo com isso é que podemos co-
para nossa compreensão da vida econômica            meçar a responder às perguntas cruciais com
num mundo de incerteza e mudança contínua,
                                                    respeito às forças que provocam mudanças nas
um mundo fora do equilíbrio.
                                                    decisões de compra, venda, produção e consu-
Duas visões da função empresarial                   mo, que compelem a multidão de indivíduos
                                                    dentro da sociedade econômica a agir de co-
    Existem basicamente duas visões da função
                                                    mum acordo uns com os outros.
empresarial na atividade econômica. Uma de-
las, ligada a Joseph Schumpeter, afirma que a           A própria existência de ineficácias atuais
função empresarial é catalisadora da inovação       motiva o processo de mercado empresarial. Es-
na vida econômica. O empresário inovador per-       tando alerta para possíveis oportunidades de
turba o equilíbrio existente, dá início à mudança   melhor ajustar ou reajustar recursos para satis-
e cria novas oportunidades. Embora o sistema        fação dos fins, o empresário coordena a ativi-
se estabeleça em um novo equilíbrio depois de       dade econômica. O empresário é uma força
cada explosão de inovação empresarial, o em-        endógena dentro do mercado que elimina a
preendedor schumpeteriano é fundamental-            ineficiência. A discrepância entre o elenco exis-
mente uma força desequilibradora na atividade       tente de preços ineficazes e o imaginado elenco
econômica. Assim, na análise de Schumpeter, o       futuro motiva agentes econômicos alertas, na
empreendedor é introduzido como uma força           busca de puro lucro, a descobrir meios melhores
exógena de mudança para estimular a passagem        e mais eficientes de satisfazer consumidores (ou
da economia de um equilíbrio a outro.               alcançar fins). O processo de mercado com-
    A outra visão, ligada a Ludwig von Mises e      petitivo é um processo de aprendizado e des-
seu aluno Israel Kirzner, enfatiza o papel equi-    coberta, e sua lógica depende, de forma crucial,
librador do empresário na vida econômica. O         da compreensão do papel coordenador da fun-
mundo real de ignorância disseminada, incer-        ção empresarial.
teza e mudança é incapaz de se estabelecer              Ver também COMPETIÇÃO; ESCOLA AUSTRÍACA
numa posição de equilíbrio. Qualquer análise        DE ECONOMIA; SOCIALISTA, CÁLCULO.
                                                                   Escola Austríaca de Economia     241

Leitura sugerida: Baumol, W.J. 1968: "Entrepreneur-     uma preocupação com (a) os processos de de-
ship in economic theory", American Economic Review      cisão individual envolvidos nas incertezas do
58  Buchanan, J.M. 1979: What Should Economists
Do?  Kirzner, I. 1973: Competition and Entrepreneur-
                                                        tempo e da ignorância; e (b) a ligação dessas
ship  19 79: Perception, Opportunity and Profit         decisões com uma explicação do surgimento de
 1985: Discovery and the Capitalist Process  Schum-     uma complexa rede de relações de troca in-
peter, J.A. 1911 (1961): The Theory of Economic Deve-   terligadas, constituindo a ordem do mercado.
lopment  1942: (1987): Capitalism, Socialism and De-        A identidade da contribuição austríaca pas-
mocracy  Von Mises, Ludwig 1949 (1966): Human           sou a receber maior atenção em resultado de
Action: a Treatise on Economics, 3ªed. rev.
                                                        várias controvérsias ferozes: com a escola his-
                                  PETER J. BOETTKE      tórica alemã, no chamado METHODENSTREIT;
                                                        com os teóricos do AUSTROMARXISMO; no debate
Escola Austríaca de Economia Este títu-                 sobre cálculo socialista (ver SOCIALISTA, CÁL-
lo indica um modo característico de raciocínio          CULO) com os defensores do socialismo de mer-
econômico ou agenda de pesquisa. Durante as             cado; e com os adeptos do novo KEYNESIANISMO.
décadas de 70 e 80, a escola austríaca de eco-              No início dos anos 40 a ascendência intelec-
nomia ganhou destaque como uma entre várias             tual e política da revolução keynesiana, em
escolas rivais de pensamento econômico des-             particular, havia desacreditado a escola aus-
confiadas da corrente econômica predominante            tríaca de economia a tal ponto que ela parecia
(ver PÓS-KEYNESIANISMO). Chama-se "austría-             haver-se tornado um capítulo encerrado na his-
ca" porque sua linhagem remonta ao triunvirato          tória do pensamento. À parte Ludwig von Mises
original constituído por Carl Menger, Eugen             e Ludwig Lachmann, não havia praticamente
Bohm von Mawerk e Friedrich von Wieser, que             ninguém que abraçasse uma posição explicita-
ensinavam na Universidade de Viena durante o            mente austríaca (F.A. Hayek abandonara a teo-
crepúsculo do Império Habsburgo.                        ria econômica pela filosofia social). A situação
    A escola austríaca, ou vienense, constituiu         mudou de forma drástica, porém, quando a
uma corrente importante -- ao lado das tradi-           ampla insatisfação com a deriva generalizada
ções britânica (marshalliana) e de Lausanne             da economia, que começara a se afirmar no final
(walsariana) -- do que se tornou conhecido              dos anos 60 e início da década de 70, estimulou
mais tarde como economia neoclássica (em                uma grande atividade introspectiva entre os
oposição à economia política clássica), ou ES-          economistas e o ressurgimento de idéias e tradi-
COLA ECONÔMICA MARGINALISTA. Se por um lado             ções antes desacreditadas. A retomada do in-
estavam em amplo acordo com essas outras                teresse pela escola austríaca de economia co-
correntes de pensamento no que diz respeito à           meçou gradualmente como um gênero muito
perspectiva geral, os austríacos destacaram-se,         reduzido nos Estados Unidos; em seguida di-
desde o princípio, por uma elaboração mais              fundiu-se para partes do Reino Unido e do
inflexível do ponto de vista subjetivista na eco-       continente europeu, e até para a América do Sul.
nomia. A teoria austríaca do valor é um exem-           Hoje em dia encontra-se na vanguarda das idéias
plo: em contraste com as idéias clássicas, "va-         sobre reforma econômica em países do Leste
lor" não era algo que se pudesse objetivamente          Europeu, como a Polônia.
medir, como o comprimento de uma mesa; não                  Os que estão comprometidos com a escola
se apoiava em uma quantidade física inerente            austríaca de economia professam sua adesão ao
aos bens, mas antes era visto como estando no           INDIVIDUALISMO metodológico e político; sua
cerne de uma relação entre os tomadores de              preocupação maior é com a natureza dos pro-
decisões de avaliação e o objeto dessa avalia-          cessos de mercado impulsionados pela função
ção. Conceber o valor como um conceito sub-             empresarial e pela rivalidade, e não com a aná-
jetivista abriu o caminho para um redireciona-          lise dos estados de equilíbrio desprovidos des-
mento no foco de atenção da economia. Em                ses processos (ver COMPETIÇÃO e EMPRESARIAL,
concordância com um afastamento geral da                FUNÇÃO); enfatizam os aspectos de descoberta
atenção dos problemas de produção (tecnolo-             de mercados; e subscrevem uma teoria sobre o
gia), isto é, criação de riqueza, rumo às questões      surgimento de instituições econômicas, políti-
de demanda, o indivíduo que escolhe (que faz            cas e culturais como fruto de uma evolução
economia) começou a ocupar o centro do palco            espontânea, resultados imprevistos de buscas
na análise econômica. Essa mudança acarretou            individuais não-guiadas pelo "bem comum".
242    Escola de Frankfurt

Leitura sugerida: Kizner, I. 1973: Competition and        da história, segundo a qual se pressupõe que o
Entrepreneurship  Lachmann, Ludwig M. 1986: The           desenvolvimento das forças produtivas seja o
Market as an Economic Process  Lavoie, Don 1985:
Rivalry and Central Planning: the Socialist Calculation
                                                          mecanismo central do progresso social (Hor-
Debate Reconsidered  Littlechild, Stephen, org. 1990:     kheimer, 1932) e que a teoria crítica deveria ser
Austrian Economics, 3 vols.  O'Driscoll Jr., Gerald P.    agora incorporada a essa sucessão histórica de
e Rizzo, Mario, J. 1985: The Economics of Time and        eventos como uma medida do conhecimento da
Ignorance.                                                sociedade a respeito de si mesma. Conforme as
                                    STEPHAN BOEHM         palavras de Marcuse, inspirando-se em Hor-
                                                          kheimer, a teoria crítica deveria tornar eviden-
Escola de Frankfurt A teoria crítica da es-               tes "as possibilidades para as quais a própria
cola de Frankfurt ocupa lugar de destaque em              situação histórica havia amadurecido" (1937,
meio às tentativas feitas entre as duas guerras           p.647). Ao mesmo tempo, porém, Horkheimer
mundiais de desenvolver o pensamento marxis-              e Marcuse não acreditavam mais que a raciona-
ta. O que inicialmente a distinguia não eram              lidade corporificada nas forças de produção, na
tanto os seus princípios teóricos, mas os seus            sociedade contemporânea, também se expres-
objetivos metodológicos, que foram resultado              sasse na consciência revolucionária do proleta-
de um reconhecimento sem reservas das ciên-               riado. Suas obras estavam impregnadas da
cias empíricas. Uma de suas metas básicas era             consciência do fato de que, devido à crescente
a incorporação sistemática de todas as discipli-          integração da classe operária ao sistema capita-
nas de pesquisa social científica em uma teoria           lista tardio, uma teoria baseada em Marx havia
materialista da sociedade, facilitando assim a            perdido o seu grupo social alvo. Para Horkhei-
mútua fertilização entre a ciência social acadê-          mer, o ponto de referência de toda a atividade
mica e a teoria marxista.                                 de pesquisa do Instituto era a questão de "como
    A idéia de uma extensão interdisciplinar do           ocorrem os mecanismos psíquicos que tornam
marxismo amadureceu durante os anos 20 no                 possível que as tensões entre as classes sociais,
pensamento de Max Horkheimer, que reco-                   que são forçadas a se transformar em conflitos
nhecia o valor das ciências empíricas (Korthals,          devido à situação econômica, permaneçam la-
1985). Quando sucedeu a Carl Grünberg como                tentes" (1932, p.136). A realização particular de
diretor do Instituto de Pesquisa Social de                Horkheimer foi determinar o programa de pes-
Frankfurt, em 1930, utilizou seu discurso de              quisa do Instituto ao exprimir a questão abran-
posse para introduzir publicamente um progra-             gente das novas formas de integração do capi-
ma de teoria crítica da sociedade (Horkheimer,            talismo em termos de sua relevância específica
org. por Brede, 1972). Nos anos que se segui-             para as disciplinas empíricas. O programa que
ram, veio a elaborar essa abordagem, com Her-             orientou o trabalho do Instituto baseava-se num
bert Marcuse, no Zeitschrift für Sozialfor-               nexo de três disciplinas: uma análise econômi-
schung, periódico fundado em 1932 que veio a              ca da fase pós-liberal do capitalismo (realizada
formar o foco intelectual do trabalho do Ins-             por Friedrich Pollock); uma investigação socio-
tituto até 1941. A idéia fundamental da teoria            psicológica da integração de indivíduos através
crítica era lançar uma ponte sobre o abismo que           da socialização (por Erich Fromm); e uma aná-
separava a pesquisa substantiva e a filosofia,            lise cultural dos efeitos da cultura de massa que
fundindo esses dois ramos do conhecimento em              vieram a se concentrar na recém-surgida indús-
uma única forma de reflexão modelada na filo-             tria cultural (por Theodor W. Adorno e Leo
sofia hegeliana da história. Para que isso pudes-         Lowenthal).
se ser alcançado, era evidentemente necessário                No entanto a idéia de pesquisa social inter-
dispor de uma teoria da história capaz de deter-          disciplinar só exerceu uma influência vital e
minar os efetivos poderes da razão que residem            formativa sobre o Instituto até o início dos anos
no próprio processo histórico. As pressuposi-             40. Os sinais de mudança geral de orientação já
ções básicas de tal concepção da filosofia da             estavam patentes nos ensaios que Horkheimer
história foram extraídas, tanto por Horkheimer            escreveu para o volume final do Zeitschrift für
quanto por Herbert Marcuse, da tradição do                Sozialforschung (Horkheimer, 1941a e 1941b).
pensamento marxista (ver MARXISMO).                       Essa mudança afetou não apenas as premissas
    Já nos anos 30, Horkheimer e Marcuse ainda            da teoria crítica baseadas na filosofia da his-
defendiam a versão clássica da teoria marxista            tória, mas também sua percepção a respeito de
                                                                           Escola de Frankfurt     243


seu próprio papel e objetivos políticos. Durante     do conflito entre forças de produção e relações
os anos 30, apesar da resignação diante do           de produção, mas foi concebido como surgindo
fascismo, o Instituto conservou a esperança de       da dinâmica interna de formação da consciência
progresso inerente à concepção marxista da           humana. Horkheimer e Adorno partiram da es-
história e, ainda que a idéia de um proletariado     trutura fornecida pela teoria do capitalismo e
necessariamente revolucionário tivesse sido há       agora pressupunham o processo civilizatório,
muito abandonada, a idéia de revolução con-          em sua totalidade, como o sistema de referência
tinuou a fornecer um vago pano de fundo para         que servia de apoio a sua argumentação. Nesse
a compreensão política, por parte da teoria crí-     contexto, o fascismo surgia como o estágio
tica, de seu papel e de suas metas (Dubiel, 1978     histórico final de uma "lógica de decadência"
(1985), A.1). Horkheimer ainda concebia o tra-       que é inerente à forma original de existência da
balho de pesquisa do Instituto como uma forma        própria espécie. O processo civilizatório as-
intelectual de reflexão ligada ao movimento          sumiu a forma de uma espiral de crescente
operário, pois se agarrava a uma concepção           REIFICAÇÃO que era posta em movimento pelos
positiva do domínio da natureza como uma             atos originais da natureza subjugante e atingia
condição para a emancipação, permitindo que          sua conclusão lógica no fascismo. Uma con-
as forças de produção fossem liberadas da for-       clusão a que nos força Dialética do escla-
ma capitalista de sua organização. No final dos      recimento (Habermas, 1985, cap.5) é a negação
anos 30 esse mundo idealizado veio final e           de qualquer dimensão de progresso na civiliza-
definitivamente abaixo: em termos de política        ção que não seja o que fica manifesto numa
prática, através da experiência do fascismo, do      intensificação das forças de produção. Uma
stalinismo e da cultura de massa do capitalismo,     segunda conclusão é que toda forma de práxis
juntando forças para formar um todo totalitário;     política é ação orientada para o controle, de
em termos de teoria, através da mudança de um        modo que era preciso excluí-la, em princípio,
modelo positivo para um outro, negativo, de          do rol de alternativas positivas. O círculo básico
trabalho social. A visão produtivista do pro-        de pesquisadores do Instituto viu-se, assim, pri-
gresso abriu caminho a uma crítica da razão          vado de uma vez por todas da possibilidade de
que criticava o progresso e colocava em ques-        situar sua própria atividade de pesquisa numa
tão a própria possibilidade de se mudarem as         política real.
relações sociais por meio de uma revolução               Uma alternativa a esses modelos teóricos
política.                                            negativistas teria sido a abordagem de Franz
    Foi Theodor Adorno quem se tornou o rep-         Neumann e Otto Kirchheimer, que pertenciam,
resentante mais destacado dessa nova concep-         com Walter Benjamin e mais tarde Erich
ção da teoria crítica. Seu pensamento fora           Fromm, a um grupo que esteve apenas tem-
profundamente marcado pela experiência his-          porária ou indiretamente ligado ao Instituto.
tórica do fascismo como um produto catas-            Essa abordagem poderia ter colocado em ques-
trófico da civilização, o que desde o princípio o    tão a imagem de uma "sociedade totalmente
tornara cético quanto às idéias de progresso do      administrada" que levava necessariamente ao
materialismo histórico. Além disso, seu desen-       beco sem saída da abstenção política. Durante
volvimento intelectual fora tão fortemente mol-      seu período de exílio em Nova York, Neumann
dado por interesses artísticos que ele não pode-     e Kirchheimer colaboraram com o trabalho do
ria deixar de vir a ter dúvidas a respeito do        Instituto, realizando pesquisas sobre a teoria
nacionalismo estreito da tradição teórica            jurídica e as teorias do Estado, e propuseram
marxista; sob a influência de Walter Benjamin,       uma análise do fascismo cuja força explanatória
fez suas primeiras tentativas de tornar os méto-     era superior à da teoria do capitalismo de estado
dos estéticos de interpretação frutíferos para a     (Wilson, 1982). Reconheciam que a integração
filosofia materialista da história (Buck-Morss,      social não ocorre apenas através do cumpri-
1977, p.43-80). Dialética do esclarecimento,         mento persistentemente inconsciente dos impe-
que ele escreveu com Horkheimer no início dos        rativos funcionais da sociedade, mas antes atra-
anos 40 (Horkheimer e Adorno, 1947), é uma           vés da comunicação política entre grupos so-
expressão desse novo motivo intelectual em           ciais. A participação ativa nos conflitos de clas-
uma filosofia negativa da história. O totalitaris-   se que caracterizaram a República de Weimar
mo não podia ser explicado como o resultado          levou-os a uma avaliação realista do "coeficien-
244   Escola de Frankfurt


te de poder dos interesses sociais"; viram que o   tanto, um pré-requisito fundamental e ines-
potencial do poder que evoluiu a partir do con-    capável para a reprodução da vida social.
trole capitalista privado dos meios de produção        Foi através desse caminho que ele chegou
não tinha como ser superestimado. Finalmente,      também a uma crítica do marxismo, cujo resul-
o contato com o AUSTROMARXISMO deu-lhes            tado foi uma concepção da história que se am-
consciência de que as ordens sociais como um       pliou para incluir a dimensão de uma teoria de
todo são caracterizadas pelo compromisso. As       ação. Se a forma de vida do ser humano se
estruturas institucionais de uma sociedade de-     distingue pelo nível de compreensão através da
vem ser compreendidas como fixações momen-         linguagem, então a reprodução social não pode
tâneas de acordos realizados dentro dela pelos     ser reduzida à dimensão isolada do trabalho,
vários grupos de interesses, em consonância        conforme fizera Marx em seus textos teóricos.
com seus respectivos potenciais de poder. Tudo     Em vez disso, além da atividade de dominar a
isso formava um modelo de sociedade em cujo        natureza, a prática de uma interação lingüis-
centro ficava o processo abrangente de comu-       ticamente mediada deve ser encarada como
nicação entre os grupos sociais.                   uma dimensão igualmente fundamental do de-
    Quando o Instituto foi reaberto em Frank-      senvolvimento histórico (Habermas, 1968).
furt, no ano de 1950, retomou sua atividade de         O passo decisivo que levou à teoria da so-
pesquisa sem qualquer continuação direta da        ciedade do próprio Habermas, porém, só seria
perspectiva sociofilosófica dos anos 30 e 40       tomado quando "trabalho" e "interação", os
(Wiggershaus, 1986, p.479-520). Foi nesse          dois conceitos de ação, foram associados a dife-
ponto que a teoria crítica deixou de ser uma       rentes categorias de racionalidade. Nos subsis-
escola de pensamento unificada e filosofica-       temas de ação intencional-racional em que se
mente homogênea. No entanto a idéia de um          organizam as tarefas de trabalho social e admi-
"mundo totalmente administrado" inicialmente       nistração política, a espécie evolui através do
ainda representou um ponto de referência para      acúmulo de conhecimento técnico e estraté-
o seu trabalho em filosofia social. Essa idéia     gico, enquanto que, dentro da estrutura ins-
percorre, como um leitmotif, toda a crítica da     titucional em que se reproduzem as normas
civilização nos estudos de Horkheimer, Adorno      socialmente integradoras, a espécie evolui atra-
e Marcuse. Nada partiu das premissas filosófi-     vés da libertação de todas as coerções que ini-
cas desse diagnóstico da sociedade contem-         bem a comunicação (Habermas, 1968). Todas
porânea até uma nova abordagem vir a ser for-      as ampliações dessa teoria que Habermas reali-
mulada por Jürgen Habermas, o qual, embora         zou no decorrer dos anos 70 seguem as linhas
fosse um produto do Instituto, tinha formação      desse modelo de sociedade, no qual os sistemas
e orientação teóricas muito diferentes. No         de ação organizados de acordo com critérios
desenvolvimento do pensamento de Habermas,         intencional-racionais se distinguem de uma es-
a antropologia filosófica, a HERMENÊUTICA, o       fera de prática comunicativa cotidiana. Em
PRAGMATISMO e finalmente a análise lingüística
                                                   Theory of Communicative Action (1981), esse
trouxeram ao primeiro plano correntes teóricas     programa era pela primeira vez apresentado de
que sempre haviam sido encaradas como estra-       forma sistemática. Nele, os frutos dos vários
nhas, na verdade até mesmo hostis, pela geração    estudos são consolidados em uma única teoria
mais velha em torno de Adorno e Horkheimer.        na qual a racionalidade da ação comunicativa é
Não obstante, os trabalhos de Habermas leva-       reconstruída na estrutura de uma teoria do ato
ram gradualmente à formação de uma teoria
                                                   da fala, ainda mais desenvolvida como base
que era inequivocamente motivada pelos obje-
                                                   para uma teoria da sociedade através da revisão
tivos originais da teoria crítica e se fundamen-
                                                   da história da teoria sociológica, de Max Weber
tava numa percepção da intersubjetividade lin-
                                                   a Talcott Parsons, e finalmente transformada no
güística da ação social. Habermas chegou a essa
                                                   ponto de referência de um diagnóstico crítico
premissa central através de sua preocupação
                                                   da sociedade contemporânea. Os resultados da
com a filosofia hermenêutica e com a análise da
                                                   discussão que esse trabalho provocou decidirão
linguagem feita por Wittgenstein, com a qual
                                                   o futuro da teoria crítica (Honneth e Joas, 1991).
aprendeu que os sujeitos humanos sempre es-
tiveram ligados uns aos outros pelo nível de       Leitura sugerida: Arato, A. e Gebhardt, E., orgs. 1978:
compreensão através da linguagem. Esta é, por-     The Essential Frankfurt School Reader  Benhabib, S.
                                                                        escola econômica de Chicago      245

1986: Critique, Norm and Utopia  Bottomore, Tom                4. As decisões governamentais, tal como
1984: The Frankfurt School  Buck-Morss, S. 1977:                   as decisões no âmbito da economia pri-
The Origin of Negative Dialetics  Held, D. 1980: In-
troduction to Critical Theory  Horkheimer, Max 1968
                                                                   vada, são tomadas por indivíduos que
(1972): Critical Theory: Horkheimer to Haberms  Jay,               buscam maximizar seus próprios ga-
Martin 1973: The Dialectical Imagination: a History of             nhos. Não se pode, portanto, contar com
the Frankfurt School and the Institute of Social Resear-           o governo para alcançar qualquer obje-
ch 1923-50  Wellmer, Albrecht 1969 (1974): Critical                tivo em particular -- tal como eficiência
Theory of Society.                                                 ou eqüidade --, a não ser os objetivos
                                      AXEL HONNETH                 dos funcionários envolvidos.
                                                               5. A quantidade de dinheiro é o fator chave
escola econômica de Chicago Essa "esco-                            que influencia o comportamento do ní-
la" representa um modo próprio de encarar a                        vel de preços e a estabilidade da produ-
economia e a política econômica -- dando                           ção agregada (ver também MONETARIS-
                                                                   MO).
grande ênfase aos mercados livres como descri-
ção e prescrição -- que tem sido associado à                   Os fundadores da escola econômica de
Universidade de Chicago desde pelo menos os                Chicago nos anos 30 foram os professores
anos 30. Nem todos os economistas relaciona-               Frank H. Knight, Lloyd Monts, Henry C. Si-
dos à Universidade de Chicago foram membros                mons e Jacob Viner -- embora Viner negasse
da "escola econômica de Chicago". Nem todos                ser membro dessa escola. Através de seus en-
os membros dessa escola tiveram relação com                sinamentos, os alunos adquiriram grande res-
a Universidade de Chicago. Mas Chicago é sem               peito pelo livre mercado como método de or-
dúvida a igreja matriz de um modo de pensar                ganização econômica. O ensino da economia
cujos fundadores ensinaram em Chicago e cu-                nos anos 30, porém, dava grande atenção a
jos posteriores sumos-sacerdotes lá estudaram              aspectos nos quais o mundo real podia divergir
e/ou ensinaram.                                            do modelo e não seria ideal mesmo que se
   A doutrina não foi constante no decorrer do             conformasse a este. Não se poderia dizer que os
tempo nem houve um momento em que todos                    anos 30 tenham sido uma época para se pensar
os membros se encontrassem em posição igual-               que o sistema econômico, tal como existia,
mente ortodoxa. No entanto os dogmas co-                   estivesse dando resultados ideais.
muns, até 1989, podem ser resumidos da se-                     As implicações políticas da lacuna entre o
guinte forma:                                              modelo de bom funcionamento e o mundo cla-
   1. A economia diz respeito ao comporta-                 ramente visível foram expressas principalmen-
       mento de indivíduos plenamente infor-               te nos textos de Henry Simons. Três aspectos
       mados buscando maximizar sua utilida-               eram básicos:
       de em mercados de troca competitivos                    1. Um mercado adequadamente competi-
       (ver também MERCADO). Outras explica-                       tivo, com participantes bem-informa-
       ções do comportamento humano não                            dos, podia não existir, e não era possível
       são " eco nô mi cas". Al ém disso,                          contar com que viesse a existir esponta-
       provavelmente não existe outra teoria                       neamente. O governo tinha, portanto,
       geral útil.                                                 um papel na promoção da concorrência
   2. Se o mundo fosse organizado do modo                          e do fluxo de informações.
       como a economia o descreve, certos re-                  2. O mercado privado podia gerar um grau
       sultados benéficos importantes se segui-                    inaceitável de desigualdade na distribui-
       riam. Num mundo assim, cada in-                             ção da renda e o governo tinha um papel
       divíduo conseguiria de seus recursos                        adequado na correção disso.
       tanto quanto pudesse obter sem for-                     3. Os mercados privados não garantiam
       çosamente privar a outrem.                                  a estabilidade da demanda agregada,
   3. O mundo real funciona dentro de uma                          significando basicamente estabilidade
       aproximação razoavelmente satisfatória                      do nível de preços. Era respon-
       do MODELO dos economistas e con-                            sabilidade do governo utilizar suas po-
       cretiza os benefícios que o modelo                          líticas fiscais e monetárias para es-
       prevê.                                                      tabilizar a economia.
246   escola econômica marginalista


    Assim, digamos, até 1940, o pensamento           e à ciência política tendem particularmente a
"de Chicago" dava um espaço considerável,            apoiar a argumentação em favor de mercados
embora limitado, para a ação do governo.             livres através da demonstração de que uma
    Depois da Segunda Guerra Mundial a lide-         interpretação correta de direitos legais aumen-
rança da escola econômica de Chicago passou          taria a eficiência dos mercados, bem como da
para uma nova geração, na qual Milton Fried-         inconfiabilidade do processo político como cor-
man e George Stigler ganharam maior destaque         retor das falhas do mercado, caso estas existis-
e Aaron Director e Ronald Coase foram tam-           sem.
bém muito importantes. Já nos anos 70 era                 É provável que apenas uma minoria dos
possível identificar uma terceira geração, com       economistas norte-americanos tenha um dia se
Gary Becker e Robert Lucas entre seus líderes.       considerado membro de uma escola de Chica-
    Depois da Segunda Guerra Mundial a escola        go. Mas a influência de Chicago sobre o pen-
econômica de Chicago evoluiu de três formas          samento econômico foi profunda. Até mesmo
principais. Primeiro, tal como a economia na         economistas que não foram tão longe quanto os
maioria dos lugares, tornou-se mais empírica e       de Chicago sentiram a necessidade de uma
quantitativa, apoiando-se menos em deduções          análise mais aberta e mais sutil do modelo de
lógicas a partir de proposições auto-evidentes e     mercado como explicação e prescrição do que
observações banais, e mais em dados históricos       a que se praticava até então. Da mesma forma,
e estatísticos coletados de forma sistemática.       economistas que não eram "monetaristas" vie-
Segundo, tornou-se "mais pura". Descobriu que        ram a concordar com a importância do dinheiro
muitas das qualificações para a eficiência dos       e com a necessidade de buscar melhores es-
mercados livres até então aceitas não eram vá-       tratégias para administrá-lo.
lidas ou não tinham importância. O número de              Alguns membros da escola de Chicago vê-
competidores necessário para se alcançarem os        em-se impedidos de alegar qualquer influência
resultados benéficos da concorrência foi deter-      sobre políticas e programas públicos, uma vez
minado como sendo pequeno. O que antes se            que acreditam que a política é feita por in-
encarava como ineficácias causadas por infor-        divíduos ou grupos movidos pelo auto-interes-
mações inadequadas passou a ser visto como           se, que possuem, todos, a informação que des-
adaptações eficientes ao custo da obtenção da        ejam. Mas, dentro de uma visão menos res-
informação. Descobriu-se que as falhas de mer-       tritiva, seria possível observar uma importante
cado que se alegava existir, em casos nos quais      influência do pensamento de Chicago, durante
agentes particulares não tinham qualquer incen-      os anos 70 e 80, na redução da regulamentação
tivo para levar em consideração os efeitos sobre     governamental, na flutuação do dólar, em novos
outros, eram corrigíveis por meio de contratos       rumos da política antitrustes e na política mo-
entre as partes.                                     netária.
    Na abordagem da macroeconomia também
entrava em cena um processo de purificação.          Leitura sugerida: Friedman, M. 1953: Essays in Posi-
                                                     tive Economics  Knight, F.H. 1935: The Ethics of
Descobriu-se que o mercado privado era menos         Competition  Patinkin, D. 1981: Essays on and in the
inerentemente estável do que se achava nos           Chicago Tradition  Reder, M.W. 1987: "Chicago
anos 30. O papel positivo do governo na es-          School". In The New Palgrave Dictionary of Econo-
tabilização da economia foi depurado, de uma         mics, vol.1, org. por J. Eatwell, M. Milgate e P. New-
combinação ad hoc de medidas fiscais e mone-         man, p.413-8  Simons, H.C. 1948: Economic Policy
tárias, para a manutenção de uma taxa constante      for a Free Society  Stigler, G.J. 1988: Memories of an
de crescimento do meio circulante. Calculou-se       Unregulated Economist.
que os possíveis efeitos benéficos até mesmo                                              HERBERT STEIN
da política monetária sobre o emprego e a pro-
dução reais eram muito temporários e, em al-         escola econômica marginalista Esta ex-
gumas versões, inexistentes.                         pressão é usada para descrever o tipo de análise
    Em terceiro lugar, a escola econômica de         econômica que, depois de 1870, superou gra-
Chicago tornou-se, na expressão de George            dualmente as doutrinas dos economistas clás-
Stigler, "imperialista". Ela chegou a aplicar        sicos ingleses. A análise marginalista e, em
suas hipóteses e métodos à sociologia, ao direi-     particular, os conceitos de utilidade marginal e
to e à ciência política. Essa aplicação ao direito   custo marginal dedicaram-se basicamente às
                                                                escola econômica marginalista     247


questões da alocação eficiente de recursos por       Foi com esses problemas que se preocuparam
parte de consumidores e empresas isolados.           pioneiros importantes da análise marginal co-
    Utilidade marginal (ou custo marginal) é o       mo A.A. Cournot (1801-1877) e J. Dupuit
acréscimo à utilidade total (ou custo total) de se   (1804-1866).
consumir (ou produzir) mais uma unidade de               A concepção marginalista assumiu pela pri-
um bem. A necessidade de um conceito do              meira vez um papel geral, central e fundamental
fenômeno marginalista pode ser encontrada nos        com o desenvolvimento da teoria neoclássica
dois princípios -- ou "leis" -- fundamentais do      do valor baseada na utilidade marginal, no iní-
retorno decrescente e da utilidade decrescente.      cio da década de 1870, seguindo as obras semi-
O princípio de retorno decrescente, ou da pro-       nais de W.S. Jevons (1835-1882), na Inglaterra,
dutividade marginal decrescente, como seria          C. Menger (1840-1921), na Áustria, e L. Walras
mais tarde redescrito de forma mais precisa, foi     (1834-1910), em Lausanne. Estes autores abor-
formulado explicitamente pela primeira vez pe-       daram o problema do valor e do preço pelo
lo grande economista e administrador francês         ângulo da utilidade e da demanda de bens, e não
A.R.J. Turgot (1727-1781) e desempenhou pa-          pelo ângulo dos custos ou do trabalho, como
pel importante no sistema teórico dos econo-         haviam feito seus antecessores, os economistas
mistas clássicos ingleses, que dominaram o te-       clássicos ingleses. Havia agora, portanto, um
ma nos dois primeiros terços do século XIX.          papel vital para o princípio de utilidade decres-
Em sua forma original, o princípio de retorno        cente e, daí, para o de utilidade marginal. De
decrescente foi aplicado apenas à produção           acordo com o princípio de utilidade decrescen-
agrícola, quando sucessivas unidades de traba-       te, a utilidade esperada de cada sucessiva uni-
lho eram empregadas em uma área de terra fixa.       dade de um bem consumível (digamos, a utili-
O princípio exprimia então que o produto ou          dade marginal do consumo de sucessivas fatias
retorno adicional de cada sucessiva unidade de       de pão) cai a cada fatia adicional consumida,
trabalho iria declinando à medida que unidades       embora a utilidade total de todas as fatias con-
adicionais fossem sendo aplicadas. Era neces-        sumidas deva continuar a crescer até se atingir
sário, portanto, distinguir entre a produção mé-     o ponto de saturação, quando o consumo de
dia de uma unidade de trabalho e a produção          ainda mais uma fatia não traz nenhuma utili-
marginal de uma unidade adicional.                   dade e o de fatias subseqüentes traz uma desuti-
    À parte, porém, a produção agrícola, havia       lidade. O consumidor racional, preocupado em
pouco âmbito para os conceitos marginalistas         conseguir o máximo de utilidade possível de
na teoria clássica inglesa. A utilidade e o prin-    recursos limitados, buscará igualar a utilidade
cípio de utilidade decrescente desempenhavam         marginal de consumir uma fatia adicional ao
um papel bastante reduzido, ao mesmo tempo           custo que lhe cabe, ou ao preço, dessa fatia, ou
em que, no que diz respeito à produção indus-        à utilidade que foi antecipada pagando o preço
trial, presumia-se em geral que os custos eram       dessa fatia marginal.
constantes e os mercados, competitivos. Não              A análise das decisões do consumidor, de-
havia, portanto, papel para os conceitos de custo    senvolvida a partir do início da década de 1870,
marginal ou receita marginal, uma vez que estes      foi complementada nos anos 80 deste século
eram necessariamente iguais ao custo médio e         pela análise da produtividade marginal das de-
à receita média. A necessidade dos conceitos         cisões das empresas com respeito a quanto dos
marginalistas surgiu quando foi preciso distin-      diferentes fatores de produção (terra, trabalho e
guir entre custo médio e custo marginal, ou          capital) se devia empregar. Foi proposta a fór-
entre utilidade média e utilidade marginal, ou       mula de que a empresa, buscando minimizar
entre receita média e receita marginal de ven-       seus custos e maximizar os lucros, contrataria
das. Um papel parcial para os conceitos mar-         unidades dos variados fatores de produção até
ginalistas começou a surgir nas décadas centrais     o ponto em que o acréscimo a sua receita oriun-
do século XIX, quando os problemas de produ-         do da produção de mais uma unidade de um
ção e preços de monopólios de utilidades públi-      fator igualasse o custo de se empregar essa
cas, como as estradas de ferro, vieram para o        unidade adicional.
primeiro plano, com seus custos médios caindo            É possível observar que o adjetivo "mar-
de forma marcante -- e caindo, portanto, de          ginal" só entrou em uso geral depois do final da
forma ainda mais marcante os custos marginais.       década de 1880 e no início da de 1890, seguin-
248    escola sociológica de Chicago


do-se sua adoção por P. Wicksteed (1844-1927)            Small, historiador e sociólogo que antes fora
e A. Marshall (1842-1924) e, na Alemanha                 diretor de um pequeno ginásio no Maine. A
(Grenznutzen), por F. von Wieser (1851-1926).            nova Universidade de Chicago, amplamente
Por volta da década de 1890, com o marginalis-           financiada por John D. Rockefeller, encarava
mo desempenhando um papel capital, essencial             como missão competir com as universidades
mesmo, construiu-se uma análise da lógica da             mais antigas da Costa Leste dos Estados Unidos
escolha e da alocação racional de recursos es-           e demonstrar que o Meio-Oeste era capaz de
cassos por lares e empresas, a qual, embora às           nutrir e promover um centro de ensino que nada
vezes tenha início a partir da análise altamente         ficasse devendo a qualquer outro. O Depar-
simplificada de um indivíduo isolado, tal como           tamento de Sociologia participava das ambi-
Robinson Crusoé, possuía uma aplicabilidade              ções da Universidade e Small o construiu num
bastante ampla. Embora baseada em abstrações             nível de primeira classe.
e simplificações extremas, e de conteúdo muito               O departamento de Chicago não era o pri-
tênue, essa análise marginal podia ser aplicada          meiro a ensinar sociologia -- já havia cursos
à valorização e alocação de recursos escassos            sendo oferecidos nas Universidades Brown, Ya-
por consumidores e produtores isoladamente,              le e Columbia, mas foi a primeira iniciativa cuja
bem como por entidades de utilidade pública e            oferta de cursos e cujo programa de pesquisa
planejadores do governo.                                 não refletiam a visão pessoal de uma figura
    Posteriormente, com o desenvolvimento                central, sendo antes um empreendimento cole-
sistemático, por Keynes e outros, da economia            tivo. Os membros mais destacados do depar-
monetária e da macroeconomia -- isto é, a                tamento, antes e depois da Primeira Guerra
análise da economia como um todo e da renda              Mundial, além de Albion Small, o presidente,
e nível de emprego nacionais --, a concepção             eram W.I. Thomas, Robert Park e Ernest Bur-
marginalista foi aplicada à análise de agrega-
                                                         gess. O novo departamento também mantinha
dos, como tendo a propensão marginal a consu-
                                                         relações estreitas com o Departamento de Filo-
mir (medida pela percentagem de uma unidade
                                                         sofia, no qual John Dewey e George Herbert
adicional de renda nacional gasta em consumo),
                                                         Mead desenvolveram uma filosofia pragmática
ou como tendo a propensão marginal a importar
                                                         com inclinação reformista que era simpática
de uma economia nacional. Agora, portanto,
seria ilusório aplicar a expressão "marginalista"        aos membros do Departamento de Sociologia e
simplesmente à análise neoclássica e microeco-           permitia a seus alunos fácil acesso à filosofia
nômica de lares e empresas individuais. Seria            pragmática em geral e à psicologia social em
ainda mais errôneo deixar implícito que o uso            particular.
da teoria necessariamente, ou geralmente, im-                Conforme observou Martin Blumer, "a es-
plica a aprovação de quaisquer pressupostos              cola de Chicago apresentou o primeiro progra-
éticos ou políticos em particular.                       ma norte-americano bem-sucedido de pesquisa
    Ver também ECONOMIA NEOCLÁSSICA.                     sociológica coletiva" (1984, p.XV).
                                                             Nos primeiros anos o Departamento de So-
Leitura sugerida: Howey, R.S. 1960: The Rise of the
                                                         ciologia ainda oferecia cursos e aceitava teses
Marginal Utility School 1870-1889  Hutchison, T.W.
1953: A Review of Economics Doctrines 1870-1929          de doutoramento inspirados pelo pensamento
 Marshall, A. 1890 (1920): Principles of Economics       social cristão reformista ou pelos impulsos mais
 Schumpeter, J.A. 1954: A History of Economics Ana-      seculares de reformadores como Jane Addams.
lysis  Stigler, G.J. 1941: Production and Distribution   Nesses primeiros anos, dissertações como The
Theories: the Formative Period  Wicksteed, P.H.          Influence of Modern Social Relations upon
1933: The Common Sense of Political Economy and
Selected Papers and Reviews on Economic Theory, org.
                                                         Ethical Concepts, de Cecil North, não eram de
por Lionel Robbins.                                      forma alguma atípicas. Mas, imediatamente an-
                                    T.W. HUTCHISON       tes da Primeira Guerra Mundial e novamente
                                                         depois dela, o departamento abandonou um
escola sociológica de Chicago Lançando                   pouco do seu zelo reformista e, sob a orientação
as fundações sobre as quais se construiu grande          de W.I. Thomas, e mais tarde de Robert Park,
parte da sociologia norte-americana no século            voltou-se para a investigação empírica em ce-
XX, o Departamento de Sociologia da Univer-              nários urbanos. Encarava a cidade de Chicago
sidade de Chicago foi criado por Albion W.               como seu laboratório.
                                                                    escola sociológica de Durkheim          249


    O departamento de Chicago foi muitas vezes          escola sociológica de Durkheim Este é o
acusado de negligenciar a teoria sociológica e          nome atribuído aos colaboradores e discípulos
defender um empirismo intelectualmente va-              de Emile Durkheim, cujas atividades flores-
zio. Mas não era esse o caso. Tanto Thomas              ceram na França entre o final da década de 1890
quanto Park haviam estudado na Alemanha                 e a Segunda Guerra Mundial. Começaram co-
com alguns dos eruditos mais famosos daquele            mo um grupo de pesquisa de uma eficiência
país. Park escreveu sua tese sob a orientação do        extraordinária, aplicando, refinando, desenvol-
destacado filósofo neokantiano Wilhelm Win-             vendo e às vezes modificando as idéias de
delband. Mas é um fato que os sociólogos de             Durkheim, ao longo de uma ampla variedade
Chicago, em contraste com a maioria de seus             de disciplinas. Organizavam-se em torno de um
colegas de outros centros, enfatizavam que a            periódico notável, o Année Sociologique, do
sociologia só poderia desenvolver-se na Amé-            qual foram editados 12 volumes entre 1898 e
rica do Norte caso se dedicasse ao estudo dos           1913. Este publicava resenhas, monografias e
muitos problemas sociais que confrontavam a             notas editoriais, cobrindo um âmbito bastante
América urbana na rápida onda de urbanização,           amplo, todo esse material escrito na maior parte
industrialização e expansão capitalista subse-          pelos durkheimianos, mas não de forma ex-
qüentemente à Guerra Civil. Os membros do               clusiva: o Année também publicava Georg Sim-
departamento estudaram os dancings da cidade,           mel. Conforme Marcel Mauss um dia viria a
garçonetes, vagabundos, os valores dos terre-           relembrar:
nos locais, delinqüentes juvenis, ladrões e as             Um bom laboratório depende não apenas da pessoa
relações raciais em Chicago. Esperava-se dos               encarregada, mas também da existência de partici-
alunos de Chicago que lidassem com problemas               pantes confiáveis, ou seja, antigos e novos amigos,
e questões sociais concretos não apenas em suas            cheios de idéias, com conhecimentos extensos e
teses, mas também em suas carreiras poste-                 hipóteses viáveis e que, ainda mais importante, es-
riores. E, à medida que ex-alunos começaram a              tejam prontos a compartilhar teses uns com os outros,
dominar novos departamentos de sociologia no               participar do trabalho dos membros mais antigos e
Meio-Oeste e em outros locais, foram dando a               promover as obras dos recém-chegados. Éramos um
estes o colorido característico de Chicago.                grupo assim. (In Besnard, 1983, p.140.)
    A orientação de Chicago dominou a socio-               O Année Sociologique consolidou o que
logia norte-americana até os anos 30. O depar-          veio a ser chamado de "escola sociológica fran-
tamento publicava o American Journal of So-             cesa". Depois da Primeira Guerra Mundial, que
ciology, que durante muito tempo manteve uma            dizimou os durkheimianos, e da morte do pró-
posição de monopólio entre as publicações so-           prio Durkheim em 1917, os sobreviventes con-
ciológicas, e colonizou departamentos mais no-          tinuaram a produzir muitas obras individuais
vos da mesma forma como a antiga Atenas, no             significativas, embora já não mais como um
período clássico, havia colonizado novas ci-            grupo de trabalho (apesar de o Année ter sido
dades no Mediterrâneo oriental. O domínio de            publicado duas vezes nos anos 20 e os Annales
Chicago foi derrubado nos anos 30, quando               Sociologiques, por breve período nos anos 30).
Harvard, Columbia e outras universidades do             Vieram a ocupar posições importantes na edu-
Leste começaram a institucionalizar a sociolo-          cação superior francesa -- na Sorbonne (Céles-
gia, mas fora exercido durante tanto tempo que          tin Bouglé, Paul Fauconnet, Maurice Halb-
mesmo depois disso ainda costumava ser visto            wachs, Georges Davy), no Collège de France
como o próprio epítome da pesquisa sociológi-           (Mauss, François Simiand, Halbwachs), na
ca empírica norte-americana.                            École Normale Supérieure (Bouglé) e na Aca-
                                                        démie de Paris (Paul Lapie). Influenciaram toda
Leitura sugerida: Blumer, Martin 1984: The Chicago      uma geração de especialistas em diversas dis-
School of Sociology: Institutionalization, Diversity,
and the Rise of Sociological Research  Faris, Robert
                                                        ciplinas e, por algum tempo, conseguiram exer-
E.L. 1967: Chicago Sociology: 1920-1932  Kurtz,         cer alguma influência sobre o treinamento de
Lester R. 1984: Evaluating Chicago Sociology: a Guide   professores para as escolas secundárias de toda
to the Literature with an Annotated Bibliography        a França. Em 1920 Paul Lapie, editor e colabo-
Matthews, Fred H. 1977: Quest for an American Socio-    rador do Année e diretor de educação primária
logy: Robert E. Park and the Chicago School.            na França, introduziu como parte de um novo
                                    LEWIS A. COSER      programa para as Écoles Normales Primaires
250   escola sociológica de Durkheim


um curso intitulado "sociologia aplicada à mo-     secando os dados brutos fornecidos pelos ramos
ral e à educação". Sua meta era introduzir os      descritivos das nossas ciências" (in Besnard,
professores ao "estudo objetivo dos fatos so-      1983, p.143), mas sempre através de um intenso
ciais", o que, afirmava Lapie, "indica uma apre-   engajamento com a erudição então corrente, e
ciação de seu valor e, conseqüentemente, longe     em geral em combate com as tradições acadê-
de levar a uma forma de indiferença, termina       micas predominantes. Seu objetivo era dissol-
por justificar com solidez as nossas práticas      ver barreiras arbitrárias entre campos acadêmi-
morais" (cit. in Besnard, 1983, p.121). Mas o      cos e fundar uma nova perspectiva sobre sua
curso veio a ser muito atacado e seu conteúdo      matéria. Quem, perguntou Durkheim, até re-
foi diluído. Em 1930 a ideologia dos durkhei-      centemente haveria de supor "que existem rela-
mianos já estava fora de moda. Além disso, eles    ções entre fenômenos econômicos e religiosos,
não sobreviveram como "escola". Outras in-         entre adaptações demográficas e idéias morais,
fluências intelectuais incompatíveis, como o       entre formas geográficas e manifestações cole-
marxismo, a fenomenologia e o existencialis-       tivas, e assim por diante?" (Durkheim, 1960,
mo, predominaram na França depois da Segun-        p.348). Eram racionalistas e positivistas: acre-
da Guerra Mundial (embora houvesse uma con-        ditavam no poder explicativo de idéias claras e
tinuidade marcante dentro da antropologia so-      distintas aplicadas metodicamente através da
cial), ao mesmo tempo em que as idéias dur-        divisão do trabalho acadêmico. Defendiam uma
kheimianas eram adotadas em outros centros,        visão, inspirada pela Ilustração, da reorganiza-
em especial na antropologia social e na SOCIO-     ção de todos os variados ramos especializados
LOGIA anglo-saxônica.                              do conhecimento cientificamente estabelecido,
    A preocupação motora de Durkheim era es-       que forneceria então uma sólida base para o
tudar a vida social como realidade objetiva, em    progresso social, o que eles interpretavam como
todos os seus aspectos, na época dividida em       significando um movimento no sentido de uma
disciplinas acadêmicas, embora todas fossem        ordem social industrial planejada, ancorada em
abordáveis, ele achava, pelo modo sociológico      crenças e sentimentos comuns esclarecidos pela
de investigação. Isso exigia um método com-        ciência social.
parativo, implicando a classificação de socie-         Eram na maior parte socialistas (simpáticos
dades em tipos, e uma insistência na busca de      a Jean Jaurès, não-revolucionários e certamente
causas sociais (em oposição às individuais, psi-   não-marxistas), mas traçaram uma nítida linha
cológicas ou materiais), até mesmo -- na ver-      divisória entre seu trabalho científico e seu
dade, talvez especialmente -- para o que pode-     trabalho político. Tal como os comteanos e os
ria parecer menos suscetível de tal explicação:    saint-simonianos antes destes, os durkheimia-
daí seu famoso estudo do suicídio e seu interes-   nos achavam que as religiões propunham uma
se na sociologia da religião, do conhecimento e    explicação mistificadora do mundo social, que
da moral. Implicava também uma concentração        a ciência social transmitiria de maneira clara,
no que ele chamou de répresentations collec-       mas não se encaravam nem como os sacerdotes
tives -- crenças e sentimentos coletivos que       de uma nova religião secular nem como os
predominam num dado meio social. De acordo         empreendedores práticos de um novo industria-
com isso, o segundo volume do Année declara,       lismo. Eram antes, e acima de tudo, cientistas
em seu prefácio, o princípio geral de que fenô-    sociais praticantes que buscavam, através de
menos religiosos, jurídicos, morais e econômi-     sua pesquisa e de seus ensinamentos, fortalecer
cos devem estar sempre ligados a um meio           a ideologia secular e reformista da Terceira
social em particular, devendo suas causas ser      República francesa. Como o próprio Durkheim,
sempre buscadas nos aspectos constitutivos do      eram na maioria evolucionistas caracterizados
tipo de sociedade a que pertence esse meio         pelo otimismo, relativamente cegos aos ele-
(Durkheim, 1858-1917, p.348).                      mentos da vida social que weberianos e marxis-
    Os durkheimianos buscaram seguir esse          tas enfatizavam -- acima de tudo os mecanis-
programa imperialista, ao longo das disciplinas    mos de dominação e os conflitos de interesses.
das ciências sociais, incluindo a história, "in-   Tampouco se mostraram atentos às forças de-
corporando", conforme as palavras de Marcel        moníacas, irracionais, que uma sociedade mo-
Mauss, "fatos dentro de uma estrutura socioló-     derna podia abrigar e que entraram em erupção
gica e, simultaneamente, organizando-os e dis-     na Alemanha nazista.
                                                                escola sociológica de Durkheim    251


    Três figuras centrais contribuíram de forma      modos muito interessantes, como também in-
mais importante com o Année Sociologique,            vestigou a estrutura social da memória (Halb-
tanto como editores quanto como colabora-            wachs, 1980) e examinou os determinantes so-
dores: Durkheim, Marcel Mauss e Henri Hu-            ciais de padrões de vida diferenciados e das
bert. Mauss era sobrinho de Durkheim e o mais        variadas definições de "necessidades" em rela-
próximo a ele, tendo dado uma contribuição           ção à classe social, bem como padrões de or-
importante para O suicídio (1897) e As formas        çamento e de consumo.
elementares da vida religiosa (1912) deste úl-           Célestin Bouglé era o encarregado da seção
timo. Especialista em etnologia e história das       de "sociologia geral" e mostrou particular in-
religiões, editou, com Hubert, a seção de "so-       teresse pelo lugar da psicologia no estudo dos
ciologia religiosa" e escreveu importantes estu-     fenômenos sociais. Estudou também as precon-
dos de sistemas classificatórios primitivos (com     dições sociais do crescimento das idéias iguali-
Durkheim: Durkheim e Mauss, 1903), sacrifí-          tárias, a evolução dos valores e o sistema in-
cio e magia (com Hubert: Hubert e Mauss,             diano de castas (Bouglé, 1908). Paul Fauconnet
1899; Mauss e Hubert, 1904), um estudo notá-         (o qual, com Durkheim, editou as seções de
vel sobre a prece, a reciprocidade e a doação de     "sociologia criminal e estatística moral" e "o
presentes (Mauss, 1925), e também sobre a            estudo de regras morais e jurídicas") realizou
própria noção da pessoa, ou "eu" (em 1938: ver       um exame das formas de responsabilidade co-
Carrithers et al., 1985). De todos os durkhei-       mo socialmente determinadas, analisando suas
mianos, Mauss foi sem dúvida a figura mais           condições, natureza e funções. Os irmãos
importante e influente. Seu trabalho passou pela     Hubert e Georges Bourgin editaram a seção de
prova do tempo e continua fundamental --             "sociologia econômica". François Simiand, o
acima de tudo, o Essai sur le don. Além disso,       economista do grupo, investigou as determi-
foi um professor que transmitia inspiração e do      nantes de salários e preços, flutuações econô-
qual se dizia que, a partir de suas idéias, outros   micas e valor do dinheiro, bem como a origem,
escreviam teses e livros. Dedicou grande parte       evolução e papel do dinheiro, além de ter escrito
de sua energia cheia de vivacidade à colabora-       extensamente sobre a metodologia das ciências
ção e à publicação dos trabalhos de colegas que      sociais. Henri Beuchat, que trabalhou com ar-
morreram na Primeira Guerra Mundial. Tragi-          queologia e filologia americana, também cola-
camente, depois da Segunda Guerra Mundial,           borou com Mauss no importante estudo de am-
Mauss perdeu a saúde mental.                         bos a respeito do impacto da "morfologia (ou
    Hubert, além da sua colaboração com              estrutura) social" sobre a vida jurídica, moral,
Mauss, publicou um importante estudo sobre a         doméstica e religiosa dos esquimós, que variava
representação do tempo na religião e na magia,       sazonalmente (Mauss e Beuchat, 1906), en-
tendo escrito também sobre a teoria da religião      quanto Georges Davy estudou o surgimento e a
popular e sobre arqueologia histórica. Stefan        evolução do contrato e, com o egiptólogo Ale-
Czarnowski, aluno polonês de Hubert, também          xandre Moret, publicou um estudo das origens
fez importantes contribuições à sociologia das       da civilização egípcia, "dos clãs aos impérios".
religiões populares, em especial seu estudo so-      Houve também Gaston Richard, cujos primei-
bre São Patrício e o culto dos heróis nas lendas     ros trabalhos foram sobre as origens sociais da
celtas. Robert Hertz escreveu estudos brilhantes     idéia de direito, mas que acabou se tornando um
sobre a concepção coletiva da morte em socie-        crítico virulento da sociologia durkheimiana, e
dades primitivas (1907) e sobre o dualismo           Paul Lapie, cujo trabalho sobre sociologia edu-
simbólico de direita e esquerda (1909) que exer-     cacional -- e em particular sobre as determi-
ceram considerável influência posterior, mas         nantes do sucesso na educação --, escolaridade
investigou também o culto alpino de Saint-Bes-       e delinqüência e educação e mobilidade social
se (numa obra que é, de todos esses estudos          foi pioneiro e estava muito adiante do seu pró-
durkheimianos, a mais próxima do campo de            prio tempo (ver Besnard, 1983).
trabalho da etnografia), bem como histórias              Depois da dissolução efetiva do grupo, in-
folclóricas recolhidas de soldados da infantaria     divíduos do círculo de Durkheim e próximos a
na Primeira Guerra Mundial (que lhe tirou a          ele transportaram a influência desse círculo pa-
vida). Maurice Halbwachs não somente am-             ra os seus respectivos campos. Entre eles, o
pliou a teoria de Durkheim sobre o suicídio de       grande lingüista comparativo Antoine Meillet,
252    escolha pública


o eminente sinólogo Marcel Granet (Granet,                 LHA SOCIAL     e a exposição sobre o Teorema da
1922), os juristas Emmanuel Lévy e Paul Hu-                Impossibilidade de Arrow). Em parte como
velin, o estudioso pioneiro do direito grego               conseqüência disso, os teóricos da escolha pú-
antigo Louis Gernet, o arabista Eduard Doutté,             blica hoje adotam uma versão da abordagem
os historiadores Georges Bourgin, George Le-               contratualista dos governos (Buchanan, 1974).
febvre, Albert Mathiez, Marc Bloch e Lucien                Assim, afirmam haver apenas indivíduos (dife-
Febvre (através de Bloch e Febvre, os durkhei-             rentemente de uma "mentalidade de grupo" ou
mianos influenciaram de maneira poderosa a                 de um "bem geral" que um governo poderia
escola dos Annales -- ver ANNALES), os psicó-              refletir); e a autoridade do governo ocorre quan-
logos Charles Blondel, Georges Dumas e Henri               do indivíduos se determinam a resolver suas
Wallon, o geógrafo econômico e social Albert               diferenças como parte de um ajuste constitucio-
Demangeon, o filósofo-sociólogo Lucien Lé-                 nal que lhes permita viver juntos de forma
vy-Bruhl e toda uma geração de etnólogos fran-             vantajosa.
ceses que estudaram com Marcel Mauss ou por                    Em segundo lugar, reconheceu-se que o cus-
ele foram influenciados, especialmente Claude              to da aquisição da informação é elevado. Essa
Lévi-Strauss e Louis Dumont.                               percepção combina-se significativamente com
                                                           o pressuposto de que os agentes políticos bus-
Leitura sugerida: Besnard, P., org. 1983: The Sociolo-
gical Domain: the Durkheimians and the Founding of         cam os seus próprios interesses, produzindo a
French Sociology  Durkheim, Emile 1960: Emile Dur-         perspectiva de "falha do governo" -- isto é, o
kheim 1858-1917: A Collection of Essays, with Trans-       governo não consegue comportar-se como uma
lations and a Bibliography, org. por K. Wolf  Dur-         instituição de vantagem mútua. Por exemplo,
kheim, Emile e Mauss, M. 1903. "De quelques formes         os políticos tentam maximizar suas possibilida-
primitives de classification" In Textes.  Hertz, R. 1907   des de reeleição mostrando-se sensíveis a elei-
(1960): "Contribution à une étude sur la répresentation
collective de la mort"  Hubert, H. e Mauss, M. 1899        tores que, dados os custos de aquisição de in-
(1964): Sacrifice: Its Nature and Function  Mauss, M.      formação, estão mais conscientes de questões
1925: Essai sur le don  Mauss, M. e Hubert H. 1904         diretamente relevantes aos seus interesses (co-
(1972): A General Theory of Magic.                         mo programas de gastos em particular e níveis
                                       STEVEN LUKES        de impostos) do que de questões de interesse
                                                           mais indireto e menos imediato (como a situa-
escolha pública As pessoas comportam-se                    ção das finanças públicas e o futuro serviço da
de modo praticamente idêntico, quer estejam                dívida). O resultado, na ausência de um freio
agindo nos mercados, em um cargo político ou               constitucional, é a inclinação para os gastos
no serviço público: elas buscam seus próprios              elevados, os baixos impostos e os déficits pú-
interesses. Essa é a premissa contundente de               blicos (ver Buchanan e Wagner, 1977). Da mes-
uma teoria que tenta unir política e economia,             ma forma, o fraco conhecimento que os políti-
proporcionando o que às vezes também se co-                cos têm das ações de seus burocratas deixa
nhece como uma teoria econômica da política.               espaço para a busca dos auto-interesses destes,
Essa aplicação do modelo da escolha racional               que têm grande probabilidade de se verem bem
tem exercido poderoso impacto tanto sobre a                servidos dentro dos sistemas de remuneração da
teoria quanto sobre a prática da política moder-           maioria dos serviços públicos através do cres-
na. Em especial, tem estimulado discussões                 cimento de seus departamentos (ver Tullock,
sobre a ampliação dos limites constitucionais              1965). Daí que a informação inadequada, nesse
dos governos através de sua análise da "falha              caso, estimula um crescimento burocrático ex-
do governo".                                               cessivo e isso, por sua vez, interage com o
    A teoria da escolha pública começou com                fenômeno antes observado para criar uma cres-
uma retomada do interesse pelos sistemas elei-             cente clientela de eleitores cujos interesses ime-
torais (ver Downs, 1957; Black, 1958). Duas                diatos também favorecem um amplo setor pú-
percepções, em particular, tornaram-se pedras              blico.
fundamentais da escola da escolha pública. Pri-                Assim, está montado o cenário para um
meiro, a possibilidade de ciclos em sistemas               moderno Leviatã, que não tem nem a capaci-
eleitorais foi (re)descoberta e isso ajudou a              dade nem a inclinação para satisfazer as neces-
minar a idéia tradicional de que a ação do                 sidades de seus cidadãos; encontra-se fora de
governo refletia "a vontade do povo" (ver ESCO-            controle, e a necessidade de controle é ainda
                                                                       escolha racional, teoria da   253


mais premente, uma vez que o crescimento do            em termos utilitários, como uma questão de
governo também estimula a atividade de busca           maximizar a satisfação das preferências do in-
de receita. (As receitas, nesse sentido, são cria-     divíduo (ver UTILITARISMO). Modelos de com-
das, por exemplo, através de ações governa-            portamento maximizante são amplamente uti-
mentais, que por sua vez criam monopólios de           lizados na economia contemporânea, e a teoria
um tipo ou de outro, tal como quando certas            da escolha racional pode ser compreendida co-
atividades são licenciadas pelo governo ou             mo uma proposta de ampliação dessa "abor-
quando o pagamento público excede o equiva-            dagem econômica" a outras áreas da vida so-
lente privado. Essas receitas estimulam os in-         cial. Ela pretende ser rigorosa e capaz de gerar
divíduos a investir recursos perdulariamente           explicações convincentes com base em poucos
em ações projetadas para aumentar suas chan-           e relativamente simples pressupostos. Fora da
ces de adquirir os títulos a elas.) Existe uma         economia propriamente dita, é possível encon-
solução óbvia: a restrição constitucional das          trar exemplos influentes na literatura sobre es-
ações do governo. Especificamente, por exem-           colha pública e cada vez mais na ciência política
plo, deveria haver exigências para o equilíbrio        e sociologia contemporâneas, e até mesmo den-
do orçamento, assim como uma constituição              tro do marxismo acadêmico.
monetária, e as burocracias deveriam ser sub-              O pressuposto da racionalidade individual
metidas às forças da concorrência através de           não implica a racionalidade do comportamento
menor interferência do estado, privatização e          coletivo. Em primeiro lugar, Arrow (1951) de-
outros processos semelhantes.                          monstrou que preferências individuais não po-
    Alguns podem mostrar-se relutantes quanto          dem ser normalmente agregadas em uma es-
a pressuposições de informação muito precisas          trutura de preferência coletiva bem definida.
e ao apoio no modelo de indivíduos que maxi-           Nesse caso, pode não haver nenhum resultado
mizam a "utilidade" (ver também UTILITARIS-            do qual seja possível dizer que maximiza pre-
MO). Mas poucos duvidam de que o reconhe-              ferências coletivas. Em segundo lugar, o com-
cimento da "falha do governo" se mostrou um            portamento coletivo implica a interação estra-
importante corretivo de uma visão comum (pe-           tégica de indivíduos racionais (ver JOGOS, TEO-
lo menos em economia), a qual simplesmente             RIA DOS). Cada qual agirá com base nos cálculos
afirmava que o governo agiria no sentido de            dos efeitos das ações posssíveis dos outros. Em
compensar qualquer "falha de mercado", uma             uma situação de "dilema do prisioneiro", carac-
vez identificada. Não obstante, não se deve            terizada pela ausência de comunicação efeti-
esquecer de que os mercados efetivamente fa-           va (imaginem-se dois prisioneiros interrogados
lham, de modo que as perguntas reais na teoria         em separado por um crime que cometeram jun-
da escolha pública hoje em dia se relacionam a         tos), o agente racional teme o pior dos outros e
como diferentes regimes constitucionais afe-           age no sentido de minimizar os danos. Cada
tam a incidência relativa e as proporções das          qual, portanto, evita o pior resultado possível,
falhas "do mercado" e "do governo".                    mas coletivamente eles não conseguem obter o
                                                       melhor.
Leitura sugerida: Black, D. 1958: The Theory of
Commitees and Elections  Buchanan, J.M. 1975: The          O problema do free rider (carona) é outro
Limits of Liberty: Between Anarchy and Leviathan       exemplo. A não ser que exista algum mecanis-
Buchanan, J.M. e Wagner, R. 1977: Democracy in         mo (como a taxação compulsória) para fazer
Deficit: The Political Legacy of Lord Keynes  Downs,   com que os indivíduos contribuam para a pro-
A. 1957: An Economic Theory of Democracy  Tullock,     visão de um bem coletivo, os indivíduos racio-
G. 1965: The Politics of Bureaucracy.                  nais deixarão a contribuição para os outros. O
                      SHAUN P. HARGREAVES HEAP         free rider obtém os benefícios de um bem cole-
                                                       tivo sem incorrer nos custos da sua provisão. Se
escolha racional, teoria da O aspecto ca-              existirem free riders em excesso, o bem coleti-
racterístico desta abordagem é a visão de que a        vo não poderá ser absolutamente alcançado.
vida social deve ser explicada por meio de             Olson (1965) desenvolveu esse argumento para
modelos de ação individual racional. Raciona-          indicar que só porque todos os membros de um
lidade pode significar muitas coisas diferentes        grupo partilham um interesse comum não se
no pensamento social moderno (ver RACIONALI-           segue necessariamente que eles se organizarão
DADE E RAZÃO). Neste caso, é compreendida,             na busca desse interesse. Uma ação coletiva por
254   escolha racional, teoria da


parte de grandes grupos depende da existência      capacidade de desenvolver uma cadeia bem
de incentivos seletivos para os ativistas, e às    ligada de raciocínio ou argumentação. Pode
vezes de um elemento compulsório. Grupos           referir-se também à consistência das próprias
com poucos membros (como no caso de um             cadeias de raciocínio e aos conceitos e outros
oligopólio) normalmente se encontram em me-        mecanismos intelectuais (horóscopos, jogos de
lhor posição para organizar e chegar a um acor-    dados, análises de custos-benefícios) emprega-
do sobre uma linha de ação ótima.                  dos em sua construção -- e, por extensão, a
    A teoria da escolha racional não exige que     linhas de ação e tipos de comportamento par-
seus modelos de ação racional sejam inteira-       ticulares. A suposição de que os indivíduos
mente realistas. Sua pretensão, antes de tudo, é   humanos são normalmente dotados da facul-
fornecer previsões com sucesso em muitos ca-       dade da razão e que são, portanto, capazes de
sos e, na possibilidade de falha na previsão,      desenvolver cadeias de raciocínio nada nos diz
fornecer meios de identificar o lugar de elemen-   sobre o caráter dos mecanismos conceituais que
tos não-racionais na ação humana. O compor-        eles podem empregar nesse processo. Uma vez
tamento eleitoral é um exemplo citado com          que a maior parte dos mecanismos conceituais
freqüência. Na maioria dos casos, o voto de uma    disponíveis para um agente será culturalmente
pessoa pouco efeito terá sobre o resultado, e a    adquirida, existe um sentido importante no qual
diferença que o resultado fará para essa pessoa    a racionalidade ou não da ação individual de-
será igualmente pequena. O pressuposto de um       penderá de condições culturais e sociais exter-
comportamento racional orientado para o auto-      nas ao agente em pauta.
interesse, portanto, "exibe uma explicação no-         Por fim, existe a questão do papel explica-
toriamente frágil para o comportamento eleito-     tivo da suposição de racionalidade. Ela nos leva
ral, uma vez que indica que praticamente nin-      a esperar certa consistência no comportamento
guém iria votar voluntariamente nas, digamos,      dos indivíduos, mas nada nos diz a respeito de
eleições nacionais norte-americanas. Isso aju-     suas motivações. As explicações de aspectos
da-nos a compreender por que metade dos ame-       significativos da vida social como resultantes
ricanos qualificados não votam, mas pouco          das ações racionais de indivíduos, portanto,
adianta no sentido de nos ajudar a compreender     dependem de suposições auxiliares com res-
a outra metade" (Hardin, 1982, p.11).              peito ao conteúdo de suas explicações -- outro
    Provas de irracionalidade significativa no     aspecto em que o individualismo patente da
comportamento humano, portanto, pouco pre-         teoria da escolha racional em geral implica uma
juízo causam às pretensões da teoria da escolha    referência disfarçada a condições culturais e
racional. Questões críticas mais sérias relacio-   sociais supra-individuais. Existem aqui mais
nam-se, primeiro, ao caráter e localização da      duas questões. Primeiro, a validade dessas su-
racionalidade e, segundo, ao seu papel na ex-      posições quanto a motivos pode muito bem ser
plicação. Críticos têm afirmado que a teoria da    questionada. A explicação acima quanto à razão
escolha racional tem uma visão excessivamente      por que tantos norte-americanos não votam nas
simples do agente: por exemplo, que não leva       eleições nacionais simplesmente lhes atribui
na devida conta o altruísmo e outros engaja-       uma motivação presumida, da qual se segue
mentos, que a racionalidade humana é uma           então a decisão de não votar. Mas não é com-
questão de projetos de auto-edificação a longo     patível com os resultados de um recente estudo
prazo, e não apenas de maximização a curto         de seus motivos para não votar (Fox-Piven e
prazo, e que as capacidades cognitivas dos seres   Cloward, 1988). Em segundo lugar, é discutível
humanos são demasiado limitadas para que           que a suposição rigorosa da racionalidade
suas decisões sejam totalmente racionais em        acrescente muita coisa à força explanatória das
todos os casos.                                    próprias suposições auxiliares (Simon, 1986).
    Essas posições críticas apontam uma ques-          Ver também ESCOLHA SOCIAL.
tão mais geral para o individualismo metodoló-
gico da teoria da escolha racional. Existem dois   Leitura sugerida: Barry, B. e Hardin, R., orgs. 1982:
                                                   Rational Man and Irrational Society  Elster, J., org.
sentidos bastante diferentes em que a raciona-     1986: Rational Choice  Hardin, R. 1982: Collective
lidade pode ser atribuída aos indivíduos huma-     Action  Hindess, B. 1988: Choice, Rationality and So-
nos. Ela pode referir-se ao que se costumava       cial Theory  Hollis, M. 1987: The Rise of Reason
chamar de faculdade da razão, a generalizada        Journal of Business 59 (1986), 4, Parte 2: "The beha-
                                                                                   escolha social   255

vioural foundations of economics theory"  Olson, M.   mercadorias na forma de um grupo de preços
1965: The Logic of Collective Action  Sen, A. 1987:   relativos, também os indivíduos votam de acor-
On Ethics and Economics.
                                                      do com preferências (éticas) e as urnas produ-
                                   BARRY HINDESS      zem um ordenamento social de resultados e
                                                      com isso um julgamento a respeito de que in-
escolha social Como os governos e outros              teresses favorecer.
organismos públicos decidem, e como deve-                 Isso é atraente porque oferece uma solução
riam decidir, suas ações? Existem várias ex-          de procedimento que evita qualquer compro-
plicações sobre o modo como os governos to-           misso com a forma moral da boa vida. Arrow
mam decisões (ver, por exemplo, DEMOCRACIA;           (1951), porém, demonstrou um resultado de
ELITES, TEORIA DAS), mas é um pressuposto bási-       impossibilidade que lança dúvidas sobre a coe-
co da democracia liberal que os governos de-          rência dessa abordagem. Quando as preferên-
vem agir no interesse dos seus cidadãos. O            cias individuais satisfazem os axiomas regu-
interesse público, por assim dizer, não pode ser      lares da teoria da escolha, nenhum sistema de
definido independentemente dos interesses dos         agregação dessas preferências pode garantir a
indivíduos dos quais os governos recebem sua          produção de um ordenamento social que satis-
autoridade. Essa fórmula democrática funciona         faça um conjunto de condições aparentemente
bastante bem quando a ação pública é no in-           mínimas. Especificamente, não pode evitar in-
teresse de todos. Mas existem inevitavelmente         consistências do tipo "x é preferido a y, e y é
situações em que a escolha da ação a ser tomada       preferido a z, mas z é preferido a x", e ao mesmo
implica um conflito com o interesse de um ou          tempo satisfazer condições simples como a
outro indivíduo ou grupo. São esses casos difí-       não-ditadura e a condição ótima de Pareto (o
ceis que determinam a agenda para a discussão         princípio de Pareto, neste contexto, implica
sobre escolha social. Não é de surpreender que,       que, se todos os indivíduos preferem a a b, então
com a ascensão da democracia e o crescimento          a deve ser preferido a b no ordenamento social).
do setor público sob várias formas, essas dis-        A mais simples intuição por trás desse resultado
cussões raramente tenham estado longe dos             de impossibilidade é que Arrow está generali-
centros do debate tanto na política quanto na         zando o famoso paradoxo de votos de Condor-
economia.                                             cet. (Para entender esse paradoxo, suponha-se
    Há duas importantes abordagens modernas           que existam três indivíduos com a seguinte
para a questão da origem dos princípios que           ordem de preferência em relação a três resul-
deveriam ser utilizados nos casos difíceis. Uma       tados {x,y,z}: [x,y,z]; [y,z,x]; [z,x,y]. Então, o
implica o apelo às urnas. Constitui uma exten-        uso de um simples sistema de voto da maioria
são natural da política das idéias de escolha         para decidir entre comparações aos pares de
individual encontradas na economia (ver ECO-          {x,y,z} resultará em que x é preferido a y (uma
NOMIA NEOCLÁSSICA; ESCOLHA RACIONAL, TEORIA           vez que o primeiro e o terceiro indivíduos su-
DA). E também tem sido muito influente no caso        peram o voto do segundo), y é preferido a z, mas
de algumas discussões sobre a forma como os           a maioria também prefere z a x.)
governos efetivamente tomam decisões (ver,                Esse resultado foi imensamente influente
por exemplo, Downs, 1957; Riker, 1982; e ES-          para a teoria democrática, mas também tem sido
COLHA PÚBLICA). Presume-se que os indivíduos          objeto de ásperas críticas a sua fundamentação
tenham preferências quanto aos resultados pos-        utilitária da economia (Sen, 1982). Embora a
síveis (às vezes chamadas de preferências éti-        abordagem de Arrow rejeite explicitamente as
cas, na medida em que se referem aos resultados       comparações interpessoais de utilidade que
para a sociedade e podem implicar um juízo            possam exigir uma escolha social utilitária para
ético a respeito de que interesses, e de quem,        apoiar a tortura, caso esta resulte em mais utili-
devem ser favorecidos). Uma constituição en-          dade para o torturador do que em desutilidade
tão agrega essas preferências, através de algum       para a vítima, ela ainda assim se baseia em uma
mecanismo de voto, para produzir um ordena-           representação ordinal de utilidade dos indiví-
mento social dos resultados possíveis. Assim,         duos e é capaz de gerar um tipo semelhante de
tal como consumidores agindo de acordo com            problema porque, notoriamente, a maioria po-
suas preferências sobre bens em mercados pro-         derá sempre votar para impor a tirania sobre
duzem uma valorização social de diferentes            grupos minoritários. O que parece estar faltan-
256   escolha social


do é um reconhecimento de que os indivíduos            Essa é uma implicação controvertida. Em
são mais do que feixes de preferências: mini-      primeiro lugar, não é óbvio que o princípio de
mamente, que eles têm direitos que precisam        maxi-min se recomende como a regra apropria-
ser respeitados.                                   da de decisão para condições de incerteza. Há
    Esses direitos são cruciais para a abordagem   uma forte alegação na literatura econômica ou
alternativa contratualista da escolha social. A    na teoria da escolha racional para uma regra de
marca característica do contratualismo é um        maximização da utilidade esperada, e seu uso
argumento que justifica um resultado através da    poderia restaurar uma espécie de utilitarismo
demonstração de como indivíduos dotados de         (Harsanyi, 1955). Em segundo lugar, ela pre-
direitos tais como liberdades básicas teriam       sume que os governos devam decidir que in-
concordado com esse arranjo caso tivessem          teresses favorecer quando surgem conflitos. Em
partido de alguma posição hipotética original      outras palavras, presume que a justiça exija
de contrato. É um argumento atraente porque        algum tipo de intervenção do estado, quando foi
parece que haveria pouco motivo de queixa          notoriamente sustentado por Robert Nozick
quanto a ações do governo quando se pudesse        (1974) que um sistema de justiça baseado em
demonstrar que indivíduos dotados da opor-         direitos não exige nada desse tipo.
tunidade de negociar teriam concordado com             A posição original de Nozick é definida por
elas. Não obstante, seu apelo pode ser engano-     um estado lockeano de natureza (grosso modo,
so. Ele não resolve muitas das controvérsias       um estado em que os indivíduos podem fazer
fundamentais nessa área, pois existem vários       valer os seus direitos a sua propriedade, incluin-
meios de especificar a posição original de con-    do o seu trabalho, na medida em que isso não
trato e os posteriores acordos hipotéticos são     infrinja os direitos de outrem); e ele afirma que
extremamente sensíveis a essas especificações      os indivíduos farão contratos uns com os outros
(ver também CONTRATO SOCIAL).                      para formar um estado que sustente os direitos
                                                   à propriedade, porém não mais do que isso.
    Por exemplo, os que seguem Rawls (1971)
                                                   Especificamente, qualquer tentativa por parte
podem supor que a escolha social nos casos
                                                   do governo de seguir um programa redistribu-
difíceis em que conflitos de interesses envol-
                                                   tivo irá contrariar o direito fundamental dos
vem uma questão de justiça, e uma vez que a
                                                   indivíduos de disporem de seu tempo e proprie-
justiça deve ser imparcial, a posição original     dade conforme acharem adequado. Isso seria
para a derivação desses princípios de justiça      subverter ou desfazer as ações que os indiví-
deveria ser caracterizada por um "véu de ig-       duos tomaram livremente e, assim, constitui
norância". Os indivíduos deveriam decidir que      uma infringência dos direitos desses indiví-
resultado social preferem sem saber, entre ou-     duos.
tras coisas, a posição individual que virão a
                                                       Dessa forma, a abordagem contratualista
ocupar. Formalmente, os indivíduos devem de-
                                                   não resolveu as diferenças na escolha social,
cidir sob essas condições de incerteza, e Rawls
                                                   uma vez que seus argumentos podem permitir
afirma que a regra adequada de decisão é
                                                   tanto um estado intervencionista quanto um
max-min, uma vez satisfeita uma condição de        estado mínimo. Não obstante, o que ficou reve-
liberdades básicas iguais. Isso significa que os   lado pela recente mudança contratualista de
resultados sociais são julgados de acordo com      argumento é a sensibilidade da escolha social
o bem-estar da pessoa menos favorecida, com        tanto ao pressuposto modelo de tomada de de-
um conseqüente pressuposto a favor da igual-       cisão individual quanto ao que é encarado como
dade. De fato, indivíduos sob essa regra só        a relação relevante entre indivíduos em alguma
escolhem um resultado social em que haja des-      posição original.
igualdade quando o membro mais des-
favorecido sob essa disposição é levado a ficar    Leitura sugerida: Arrow, K. 1951 (1963): Social
melhor do que seria o caso sob um resultado        Choice and Individual Values  Buchanan, J.M. 1986:
com maior igualdade. Assim, uma abordagem          Liberty, Market and the State  Downs, A. 1957: An
                                                   Economic Theory of Democracy  Hamlin, A. 1986:
rawlsiana da justiça, quando aplicada à escolha
                                                   Ethics, Economics and the State  Harsanyi, J.C. 1955:
social, parece sancionar em geral atividades       "Cardinal welfare, individualistic ethics and interper-
intervencionistas do estado destinadas a promo-    sonal comparisons of welfare". Journal of Political
ver a igualdade.                                   Economy 63, 309-21  Nozick, R. 1974: Anarchy, State
                                                                                              estado    257

and Utopia  Rawls, J. 1971: A Theory of Justice  Ri-    Richard 1978: The Fall of Public Man  Siltanen, J. e
ker, W.H. 1982: Liberalism against Populism  Sen, A.    Stanworth, M. 1984: Women and the Public Sphere.
1982: Choice, Welfare and Measurement  Sugden, R.                                    WILLIAM OUTHWAITE
1981: The Political Economy of Public Choice.
                       SHAUN P. HARGREAVES HEAP         esquerda, nova Ver NOVA ESQUERDA.
                                                        estado Há uma grande concordância entre os
esfera pública Embora as diferenças entre               cientistas sociais quanto a como o estado deve
público e privado remontem aos tempos da                ser definido. Uma definição composta incluiria
Grécia e da Roma antigas, os conceitos de               três elementos. Primeiro, um estado é um con-
esfera pública e de publicidade estão intima-           junto de instituições; estas são definidas pelos
mente ligados a concepções do século XVIII a            próprios agentes do estado. A instituição mais
respeito de SOCIEDADE CIVIL. O pensamento so-           importante do estado é a dos meios de violência
cial do século XX continuou a se preocupar com          e COERÇÃO. Segundo, essas instituições encon-
o que é encarado como "privatismo" excessivo            tram-se no centro de um território geografi-
(ver PRIVACIDADE) e um correspondente declínio          camente limitado a que geralmente nos referi-
da vida pública. Jürgen Habermas (1962) afirmou         mos como SOCIEDADE. De modo crucial, o es-
que a publicidade como princípio crítico, a aber-       tado olha para dentro de si mesmo, no caso de
tura das questões públicas à discussão por cida-        sua sociedade nacional, e para fora, no caso de
dãos interessados, deu lugar a uma opinião públi-       sociedades mais amplas entre as quais ele precisa
ca manipulada, enquanto Richard Sennett (1978)          abrir seu caminho; seu comportamento em uma
diagnosticou O declínio do homem público.               área, em geral, só pode ser explicado pelas suas
    O FEMINISMO tanto tem documentado o viés            atividades na outra. Terceiro, o estado monopoliza
de gênero na distinção entre "homem público"            a criação das regras dentro do seu território. Isso
e "mulher privada" (Elshtain, 1981) quanto              tende à criação de uma CULTURA política comum,
questionado a própria distinção público/priva-          partilhada por todos os cidadãos.
do. O lema feminista de que "o pessoal é polí-              É preciso enfatizar que a condição de estado
tico" tem sido complementado por pesquisas              é em geral mais uma aspiração do que uma
demonstrando, por exemplo, que não apenas               realização efetiva. Por um lado, a maioria dos
faltava privacidade à "esfera privada" do século        estados históricos teve grande dificuldade em
XIX como esta era também uma área importan-             controlar suas sociedades civis e, em particular,
te de atividade econômica (Davidoff, 1979) e            em estabelecer seus próprios monopólios dos
que as mulheres não são tão desinteressadas             meios de violência; e o que era válido no caso
pela vida "pública" ou política quanto excluídas        dos estados feudais é igualmente válido no caso
dela e, quando estão presentes, negligenciadas          do Líbano nos dias de hoje. Por outro lado, a
(Siltanen e Stanworth, 1984). Tal como Marx             busca por parte de um estado da sua meta
deixou implícito na sua crítica a Hegel, as pa-         principal, a da segurança, fica normal e neces-
tologias das esferas pública e privada podem            sariamente incompleta devido à presença de
mais reforçar do que abrandar uma à outra,              sociedades maiores que ele não pode controlar.
como quando uma esfera privada politizada que           Uma dessas sociedades é o sistema de estados,
é transformada em objeto de "pânicos morais"            presente durante mil anos na história européia
e legislação (Donzelot, 1977) coexiste com              e hoje característica daquilo que é genuinamen-
uma esfera política personalizada e degradada           te uma sociedade mundial organizada. Uma
cujas insatisfações são, por sua vez, aliviadas         segunda sociedade desse tipo é a do CAPITALIS-
nos "nichos" da vida privada. Esses modos de            MO, que tem nitidamente suas próprias leis de
pensar sobre a relação entre público e privado          movimento. Um trabalho muito interessante e
são influenciados também por um reco-                   importante está sendo realizado atualmente na
nhecimento tardio da importância da COMUNI-             ciência social a respeito das inter-relações entre
CAÇÃO DE MASSA (Thompson, 1990, sobretudo
                                                        capital e estado, tanto no nível doméstico quan-
p.238-48).                                              to no internacional.
Leitura sugerida: Elshtain, J. 1981: Public Man, Pri-   A contestação do estado
vate Woman  Habermas, J. 1962 (1989): The Struc-
tural Transformation of the Public Sphere  Keane, J.       A natureza do estado tem sido tema de de-
1984: Public Life and Late Capitalism  Sennett,         bate intelectual e da política de poder no século
258   estado


XX. É possível identificar dois campos opostos     Franz Oppenheimer tenham, todos, atribuído
principais, a saber, o do liberalismo anglo-sa-    grande peso ao impacto da transformação geo-
xão e o de uma escola menos nítida, mais           política sobre a vida social.
referida como a do realismo germânico.                 A Alemanha começou duas guerras mun-
    Ao mesmo tempo em que existem muitas           diais e as potências anglo-saxãs saíram vitorio-
versões de liberalismo, a maioria demonstra        sas. Isso significou, em conseqüência, que du-
suspeitas com relação às atividades do estado.     rante um longo período ela foi considerada
Tudo que é virtuoso é encarado como fazendo        indigna de consideração. Desde os anos 70,
parte da sociedade, com as forças do estado        porém, isso felizmente tem mudado. Uma fonte
sendo vistas como obstáculos que precisam ser      dessa mudança foi o moderno MARXISMO OCI-
reduzidos. O papel mais ativo para o estado, na    DENTAL. Combater um inimigo é algo que in-
visão de alguns liberais, é o de um vigia notur-   fluencia a sua própria mente, e o marxismo, em
no, protegendo uma estrutura dentro da qual as     última análise, se parece com o liberalismo --
forças de mercado podem então operar de acor-      com o qual tem em comum, embora tendo em
do com a sua própria lógica. Essa é a filosofia    mente uma escala de tempo bastante diversa, as
do LAISSEZ-FAIRE; suas explicações são mais        esperanças tanto de paz universal quanto de
baseadas na sociedade do que centradas no          "desaparecimento" do estado, ao apresentar ex-
estado, pois não se atribui uma realidade fun-     plicações baseadas na sociedade, em vez de
damental ao estado como corporificação da          centradas no estado. Não obstante, a tentativa
sociedade organizada. A visão que o liberalismo    de especificar o modo como um estado "rela-
tem das relações internacionais é de um des-       tivamente" autônomo poderia servir aos in-
prezo surpreendente pelo poder do estado. A        teresses do capital, proporcionando-lhe a infra-
"escola de Manchester" do liberalismo de lais-     estrutura necessária, levou a que se fizessem
sez-faire tinha a esperança de que nada menos      perguntas que rapidamente fugiram ao próprio
que a paz pudesse ser garantida pela crescente     paradigma dos marxistas. De maneira mais ge-
interdependência da economia mundial; de for-      ral, a perspectiva histórica é hoje tal que nin-
ma igualmente importante, considerava-se ago-      guém pode negar que a história do desenvol-
ra o comércio, e não a conquista territorial,      vimento econômico, tão amada pelos liberais,
como o caminho do progresso e da prospe-           foi rudemente interrompida por conflitos geo-
ridade. Outros liberais, seguindo o exemplo de     políticos entre 1914 e 1945, nem que esse pe-
Immanuel Kant, apontaram que a era da paz          ríodo transformou profundamente a vida social.
dependerá não apenas do comércio, mas de           A diferente organização da estrutura de classes
outros estados reconhecerem os princípios do       nas então Alemanha Oriental e Ocidental, para
nacionalismo e da democracia.                      dar apenas um exemplo, foi resultado mais de
    A Alemanha foi criada como resultado das       um arranjo geopolítico do que de qualquer ló-
ações do seu estado, e não surpreende que tenha    gica interna às classes por si mesmas.
demonstrado o maior apreço para com a reali-           Tudo considerado, não há dúvida de que o
dade do PODER do estado. Internamente, essa        "estado" está de volta. A ciência social tem, no
tradição encara o estado como um agente por        entanto, o hábito lamentável de se encantar com
direito próprio, capaz de representar o direito    novas abordagens, em vez de garantir que elas
geral. Externamente, o estado é visto como         realmente nos ajudem a compreender o mundo.
aquele que garante a sobrevivência. Esse reco-     Felizmente, o interesse renovado no estado tem
nhecimento da lógica de um mundo "a-social"        levado a avanços no nosso conhecimento; a
de competição entre estados foi especialmente      especificação de alguns desses avanços com-
fácil para os alemães. O pensamento social em      preende o restante deste verbete.
geral foi maciçamente influenciado pela longa
paz entre 1815 e 1914, na qual a brusca trans-     O paradoxo do poder do estado
formação social da industrialização parecia su-       Chegamos a uma compreensão, em parte
mamente importante. Mas os alemães alcan-          devido ao trabalho de Michael Mann (1988), de
çaram a condição de estado em parte devido à       que existem duas faces ou dimensões no poder
guerra, e também não surpreende descobrir que      do estado. A teoria tradicional preocupava-se
pensadores como Max Weber, Ludwig Gum-             com o alcance dos poderes discricionários do
plowicz, Gustav Ratzenhofer, Otto Hintze e         estado -- na verdade foi estabelecida por ele
                                                                                       estado   259


--, isto é, a oposição polarizadora entre regimes   lado, tais estados tendiam a não colaborar com
despóticos e constitucionais. No entanto es-        as suas próprias classes superiores, sendo por
tudos de estados agrários mostram que as alega-     isso impedidos de receber uma significativa
ções de poder universal eram mais pretensão do      renda em impostos; isso demonstrava que dis-
que realidade, uma vez que o estado tinha pou-      punham de fundos insuficientes para poder pro-
cos servidores para poder penetrar na vida so-      porcionar um quadro de expectativas racionais
cial e organizá-la. Daí, uma segunda dimensão       em questões de dinheiro e justiça do qual um
de poder do estado merece ser chamada de            capitalismo emergente se teria beneficiado. Em
infra-estrutural.                                   contraste, a civilização ocidental viu surgirem
    Disso resulta um paradoxo. A força do es-       estados que eram poderosos e fracos nos lugares
tado é, em geral, resultado de até que ponto ele    "certos" para o surgimento do capitalismo. Os
pode colaborar com agrupamentos da socie-           limites à discricionariedade significavam que o
dade civil, e essa colaboração é normalmente        estado não podia controlar de maneira definiti-
garantida por alguma limitação dos poderes          va os agentes capitalistas, enquanto que o au-
despóticos do estado. Assim, no século XVII, o      mento da receita do estado, resultante da cola-
estado absolutista francês pode ter sido autôno-    boração com as classes superiores funcionando
mo no sentido de ser "livre de" restrições par-     através dos parlamentos, permitiu que se pro-
lamentares, mas não obstante era mais fraco --      porcionasse uma justiça regularizada e, com o
conforme ficou demonstrado no teste da guerra       tempo, dinheiro decente.
-- do que sua rival constitucional, a Grã-Breta-        Esse padrão europeu é parcialmente expli-
nha. Nesse estado, o acordo entre as classes        cável, em segundo lugar, como resultado de
superiores e os agentes do estado permitia níveis   forças externas a qualquer estado isolado. Os
mais elevados de taxação e maior eficiência         estados europeus eram duradouros e, em con-
geral: o estado britânico era "livre" para fazer    seqüência, envolvidos em incessante concor-
muito mais. Esse paradoxo aplica-se igualmente      rência uns com os outros. Nessas circunstân-
bem ao mundo moderno: a mobilização de guer-        cias, tornou-se racional não matar a galinha dos
ra da Grã-Bretanha na Segunda Guerra Mundial        ovos de ouro -- isto é, os governantes acabaram
superou a da Alemanha, enquanto recentes es-        entendendo que um comportamento predatório
tudiosos do estado japonês têm enfatizado que       para com os seus capitalistas levaria à fuga
sua grande força resulta de uma "política de        destes e, conseqüentemente, a um aumento na
aquiescência recíproca".                            receita de seus rivais geopolíticos. Em grande
                                                    medida, o comportamento decente para com o
Estados e mercados                                  capitalismo que então nascia explica-se pela
    Está hoje disponível, traçado em perspectiva    simples afirmação de que o capitalismo tinha
comparativa, um quadro bem mais nítido do           estados: houvesse a Europa revertido ao domí-
papel do estado no surgimento do dinamismo          nio imperial depois de queda de Roma e nada
econômico capitalista do Nordeste da Europa, o      teria havido que impedisse os governantes de
qual permitiu que esta dominasse o mundo. Dois      mais uma vez exercerem controle sobre a mo-
aspectos teóricos são de especial importância.      bilização social que resultava de se conceder à
    Primeiro, é necessário distinguir entre os      sociedade civil uma certa autonomia.
diferentes tipos de estado no mundo pré-indus-          Esses padrões de poder do estado são igual-
trial. Falando de maneira bastante grosseira, as    mente úteis para se compreenderem os modos
civilizações orientais tinham estados que eram      como o estado prospera economicamente na era
a um tempo poderosos demais e fracos demais         industrial. Parece ser cada vez mais o caso de
-- isto é, despoticamente poderosos, mas infra-     se dizer que a capacidade de um estado-nação
estruturalmente fracos -- para permitir o sur-      de se inserir nas sociedades capitalistas está
gimento de qualquer dinâmica capitalista. Tais      relacionada com a sua capacidade de colaborar
estados buscavam controlar todas as forças so-      com os capitalistas nacionais e de fornecer uma
ciais que tinham a capacidade de mobilizar as       maciça infra-estrutura social de educação e de
pessoas, com o argumento de que qualquer            conciliação de classes que permita flexibilidade
força independente poderia rapidamente minar        diante dos padrões cambiantes do comércio
seu próprio domínio; isso levou repetidas vezes     internacional. Assim, o estado em muitos países
ao bloqueio de forças capitalistas. Por outro       do Leste Asiático é relativamente (e cada vez
260   estado de bem-estar


mais) fraco do ponto de vista despótico, mas          ses operárias tendem a se tornar militantes
muito poderoso do ponto de vista infra-estrutu-       quando um estado as exclui de participação na
ral: o fato de o oposto tender a ser válido no caso   sociedade civil, isto é, os operários enfrentam o
da América Latina ajuda a explicar seus fraquís-      estado quando são impedidos de se organizar
simos resultados em termos de desenvolvimen-          industrialmente e de discutir com seus oponen-
to econômico. Além disso, está hoje bastante          tes capitalistas imediatos. Assim, um estado
evidente que o planejamento socialista só fun-        liberal com plena cidadania não assiste a ne-
ciona no estágio de industrialização inicial; a       nhum movimento revolucionário da classe ope-
continuação do sucesso econômico das socie-           rária, enquanto regimes autoritários e autocrá-
dades socialistas parece depender da mudança          ticos assistem ao surgimento de movimentos
que elas possam vir a promover em seus pa-            operários de inspiração marxista: esse princípio
drões de controle estatal.                            ajuda a explicar a diferença no comportamento
    Vale a pena levantar uma última questão a         das classes operárias nos Estados Unidos e na
respeito dos mercados internacionais. Esses           Rússia czarista no final do século XIX. O mes-
mercados são criados geopoliticamente. E isso         mo princípio -- de que a exclusão política
foi particularmente válido depois da Segunda          provoca a militância -- parece, em segundo
Guerra Mundial, quando foi criado um "sistema         lugar, explicar a incidência de revoluções no
norte-americano" cujas instituições estabiliza-       Terceiro Mundo desde 1945. As sociedades
ram o mundo avançado ao custo provável do             centro-americanas dividem um determinado
desenvolvimento do Terceiro Mundo. Uma teo-           modo de produção, mas somente umas poucas
ria importante a respeito desses assuntos, sobre      testemunham revoluções. A possibilidade de
a qual a história ainda não estabeleceu um            participação na Costa Rica desacelera o conflito
julgamento definitivo, indica que a sociedade         social; sua ausência na Nicarágua de Somoza
capitalista necessita de um estado em posição         levou à criação de uma elite revolucionária com
de liderança para organizar o capitalismo como        apoio popular.
um todo -- isto é, para fornecer uma moeda            Leitura sugerida: Aron, Raymond 1962: Paix et guer-
fundamental e para insistir no livre mercado.         re entre les nations  Gilpin, R. 1981: War and Change
Com toda a certeza, os Estados Unidos têm             in World Politics  Hall, J. e Ikenberry, J. 1989: The
desempenhado esse papel, embora seja duvido-          State  Katzenstein, P. 1985: Small States in World
so que a Grã-Bretanha um dia o tenha feito. Mas       Markets  Maier, C. 1988: In Search of Stability
uma questão tão importante para o final do             Mann, M. 1988: States, War and Capitalism  Poggi,

século XX quanto a da liberalização das socie-        G. 1978: The Development of the Modern State  Skoc-
                                                      pol, T. 1979: States and Social Revolutions  Tilly, C.,
dades socialistas de estado (ver SOCIALISMO) é        org. 1975: The Formation of National States in Western
saber até que ponto um declínio norte-america-        Europe  Waltz, K. 1959: Man, the State and War.
no pode levar a um conflito renovado entre as                                                 JOHN A. HALL
principais potências capitalistas.
                                                      estado de bem-estar Tendo origem na Grã-
Estados e política                                    Bretanha e sendo usada em geral de maneira
    Conforme se observou, os desenvolvimen-           livre, esta expressão tornou-se amplamente di-
tos políticos internos às sociedades nacionais        fundida tanto nos círculos jornalísticos quanto
resultam em geral de forças geopolíticas. O que       acadêmicos depois da Segunda Guerra Mun-
foi válido para as mudanças no comportamento          dial. Visava descrever um estado que, em con-
de classe é igualmente válido para a revolução        traste com o "estado do vigia noturno" do sécu-
social. As revoluções tendem a ocorrer em re-         lo XIX, preocupado basicamente com a prote-
gimes que foram debilitados por participação          ção da propriedade, ou com o "estado-potência"
excessiva ou por efetiva derrota na guerra. As        do século XX, preocupado basicamente, duran-
derrocadas do estado dão às elites revolucioná-       te a Segunda Guerra Mundial, com a vitória
rias a sua oportunidade.                              total, utilizaria o aparato do governo para con-
    Além disso, os cientistas sociais cada vez        ceber, implementar e financiar programas e pla-
mais percebem que a forma dos "movimentos             nos de ação destinados a promover os interesses
sociais" resulta em geral das características do      sociais coletivos de seus membros. Destruiria
estado com o qual eles interagem. Dois exem-          aquilo que William Beveridge, que não gostava
plos merecem ser observados: primeiro, as clas-       da expressão, chama de os cinco males gigan-
                                                                            estado de bem-estar    261


tes: a escassez, a doença, a ignorância, a miséria   políticas de serviço social haviam sido encara-
e a ociosidade. O estado, no futuro, interviria      das até então como programas remediadores
deliberadamente para limitar ou modificar as         para tratar aos poucos dos problemas da socie-
conseqüências da livre operação das forças de        dade, e não dos seus andares superiores, o es-
mercado em circunstâncias nas quais indiví-          tado de bem-estar havia agora começado a re-
duos e famílias fossem confrontados com con-         modelar o edifício inteiro. O estado de bem-es-
tingências sociais consideradas como demasia-        tar era a culminação de um longo processo que
damente fora de seu controle, em especial o          havia começado com a afirmação dos direitos
desemprego, a doença e a velhice. Seria mais,        civis, passando pela luta pelos direitos políticos
porém, do que o que passara a ser chamado,           e terminando com a identificação e o estabele-
antes da Segunda Guerra Mundial, de um "es-          cimento de direitos sociais. Marshall acreditava
tado de serviço social", pois em relação a todo      que, ao explicar a ascensão do estado de bem-
um rol convencionado de serviços sociais, em         estar, era mais importante a ampliação do ideal
particular os que diziam respeito a saúde e          de cidadania do que o aumento do âmbito de
educação, esse estado ofereceria de forma            poder do estado.
abrangente, a todos os cidadãos, os melhores             Essa era uma perspectiva britânica, e a ex-
serviços que estivessem disponíveis, sem dis-        pressão "estado de bem-estar" nem inspirou
tinção de status ou classe. Através dos impostos,    consenso em todos os outros países, especial-
haveria nisso, portanto, um aspecto redistribu-      mente nos Estados Unidos, nem sempre trouxe
tivo.                                                consigo ressonâncias históricas agradáveis, em
    As origens do estado de bem-estar podem          especial na Alemanha com sua longa história de
remontar à criação de "serviços sociais", for-       sozialpolitik. A expressão podia sempre ser usa-
necidos pelo estado, na esteira da industrializa-    da de forma tanto pejorativa quanto favorável,
ção do século XIX, sendo dada ênfase particular      tal como acontecia com as palavras isoladas que
à Alemanha de Bismarck e à Grã-Bretanha do           a compunham -- "bem-estar" e "estado". O
início do século XX. Havia obviamente muitas         conceito, no entanto, passou a ser encarado
tendências diversas, até contrastantes, na his-      como universal fora dos países comunistas, até
tória, incluindo o paternalismo conservador, o       mesmo em regiões que não haviam passado
"novo liberalismo", o fabianismo e algumas           pelo processo de industrialização em grande
outras qualidades de socialismo e ainda, não         escala. Se por um lado o "estado de completo
menos importante, o feminismo. No entanto foi        bem-estar" não existia, escreveu Piet Thoenes,
quando se mobilizaram cidadãos, durante a Se-        sociólogo holandês, em 1962, "elementos dele"
gunda Guerra Mundial, e quando houve uma             podiam ser encontrados em "uma forma mais
estreita ligação entre o esforço de guerra e a       isolada" na França, na Itália, na Alemanha Oci-
preocupação com o bem-estar, que os serviços         dental e nos Estados Unidos contemporâneos.
sociais deixaram de ser considerados como uma        Uma lista um pouco mais completa teria in-
forma de ajuda aos pobres. Havia também um           cluído a Suécia e a Nova Zelândia.
elevado grau de consenso potencial -- então e            Durante a Segunda Guerra Mundial uma
depois da guerra -- quanto ao fato de que a          Conferência Internacional do Trabalho realiza-
mudança era para melhor, de forma que em             da em Filadélfia observou o "desejo profundo"
1949 um manifesto do Partido Conservador             dos povos de toda parte "de se libertarem do
britânico, The Right Road for Britain, afirmava      medo da escassez", e afirmou que, depois da
que os serviços constituíam "um sistema coope-       guerra, a relevância da expressão "sociedade
rativo de ajuda mútua e de auto-ajuda propor-        internacional" seria julgada "em termos de be-
cionado pelo todo da nação e destinado a pro-        nefício e bem-estar humanos". E, seis anos
porcionar a todos o mínimo básico de seguran-        depois, em 1950, a Organização Internacional
ça, habitação, oportunidade, emprego e padrões       do Trabalho registrou que àquela altura já havia
de vida abaixo dos quais somos impedidos pelo        "um movimento por toda parte" a fim de criar
nosso dever uns para com os outros de permitir       "uma nova organização para a segurança social,
que alguém desça".                                   que só pode ser descrita como um serviço pú-
    A defesa acadêmica do estado de bem-estar        blico para os cidadãos no seu todo".
foi feita de modo mais incisivo pelo sociólogo           Já no final dos anos 50, porém, havia amplos
T.H. Marshall, o qual afirmou que, enquanto as       indícios dos problemas ligados à economia e à
262   estatística


política do estado de bem-estar, bem como dos          quais os padrões básicos dos dados são obs-
princípios de críticas acadêmicas ao próprio           curecidos por variações externas que surgem de
conceito, da esquerda e da direita. Em 1951 o          fatores fora de controle, instrumentos insufi-
governo trabalhista britânico estabeleceu tetos        cientes de mensuração ou efeitos de amos-
para os gastos com o bem-estar e embutiu tri-          tragem. Os métodos estatísticos, assim, encon-
butos nos preços de óculos e dentaduras; e, em         tram um papel a desempenhar em praticamente
uma coletânea de ensaios publicados em 1958,           todos os ramos da pesquisa humana, embora
Richard Titmuss, que fizera um estudo deta-            sua importância varie consideravelmente de
lhado sobre mudanças na política social britâ-         acordo com o grau de quantificação que é pos-
nica na Segunda Guerra Mundial, afirmou que            sível.
os programas do pós-guerra, que não haviam                 A própria palavra "estatística" tem vários
chegado a um ponto decisivo, tinham beneficia-         outros significados específicos. É usada com
do as classes médias mais do que qualquer outro        freqüência, por exemplo, como sinônimo um
setor da sociedade.                                    tanto pretensioso de "números". No singular,
    Durante os dez anos que se seguiram, a             refere-se a qualquer número, tal como uma
crítica tanto ao conceito quanto à prática foi         média calculada a partir dos membros de uma
aguçada, à medida que se destacavam questões           amostra. Também está ligada a uma grande
gerenciais e a base econômica de gastos com            série de adjetivos indicando campos de aplica-
um bem-estar abrangente era ameaçada. A                ção, dos quais o agrícola, o biológico, o atuarial,
ameaça transformou-se em reação durante os             o comercial e o médico são exemplos típicos. A
anos 70, quando a inflação fez subir as despesas       estatística matemática é o ramo da matemática
e se realizaram esforços para cortar os gastos         que formaliza idéias e procedimentos estatís-
públicos. O resultado foi a chamada "crise do          ticos e se preocupa particularmente com a deter-
estado de bem-estar", uma crise tanto de valores       minação dos "melhores" procedimentos.
quanto de finanças ou gerenciamento. Nas pa-               Estatística, no sentido moderno, é uma pa-
lavras de um documento do governo britânico            lavra que não surgiu pronta, mas foi gerada a
sobre segurança social (1988), "o suprimento           partir de inúmeras correntes diferentes que co-
por parte do estado desempenhou um papel               meçaram a se unir por volta do século XIX e
importante em apoiar e sustentar o indivíduo;          início do século XX. Uma delas remonta às
mas não deve desestimular a autoconfiança ou           primeiras tentativas, nos tempos bíblicos, de
colocar-se no caminho do suprimento ou da              "contar o povo" para fins militares, ou outros.
responsabilidade individuais".                         À medida que as funções de governo se foram
    Ver também PLANEJAMENTO SOCIAL.                    tornando mais centralizadas e complicadas, a
                                                       necessidade de uma boa informação quantitati-
Leitura sugerida: Beveridge, W.H. 1943: The Pillars
of Security  Birch, R.C. 1974: The Shaping of the
                                                       va a respeito da "condição do povo" tornou-se
Welfare State  Clarke, J., Cochrane, A. e Smart, C.,   mais premente. No século XIX isso levou à
orgs. 1987: Ideologies of Welfare: From Dreams to      formação de sociedades estatísticas, em espe-
Disillusion  Jallade, J.P., org. 1988: The Crisis of   cial, em 1834, a Statistical Society of London,
Redistribution in European Welfare States  Marshall,   que se tornaria mais tarde a Royal Statistical
T.H. 1950 (1992): Citizenship and Social Class  Mi-    Society. Entre seus fundadores incluíam-se pes-
shra, R. 1984: The Welfare State in Crisis: Social     soas eminentes na vida pública, como o mar-
Thought and Action  Mommsen Wolfgang. J., org.
1981: The Emergence of the Welfare State in Britain    quês de Lansdowne, o bispo de Londres e pen-
and Germany  Thoenes, P. 1962 (1966): The Elite in     sadores como Charles Babbage e T.R. Malthus.
the Welfare State  Titmuss, R.M. 1958: Essays on the   Estavam unidos em sua preocupação de con-
Welfare State.                                         seguir fornecer informações factuais fidedignas
                                       ASA BRIGGS      a respeito de todos os aspectos da sociedade.
                                                       Esse movimento cresceu, passando a incluir
estatística Estatística é a ciência de operar          estudos públicos e privados de assuntos como
informações quantitativas. Preocupa-se com o           a situação dos pobres, conforme descrito em
modo de como os dados devem ser coletados e            Bartholomew (1988). (Ver também ESTATÍSTICA
analisados, e com a maneira como conclusões            SOCIAL.)
podem ser legitimamente tiradas dessa análise.             A maior parte desses primeiros estudos seria
É especialmente relevante em contextos nos             hoje qualificada de estatística descritiva, seu ob-
                                                                                     estatística   263


jetivo principal tendo sido condensar e apresen-     portante sobre o movimento de eugenia no en-
tar os aspectos destacados de uma grande massa       tre-guerras.
de números em uma forma -- geralmente qua-               A maior parte do século XX, no que se refere
dros ou mapas -- em que seu significado pudes-       à estatística, foi tomada pela elaboração das
se ser prontamente apreendido. Essa continuou        implicações dessas idéias seminais, num âm-
sendo a espinha dorsal da estatística oficial, mas   bito de aplicações sempre em expansão. Uma
os aspectos metodológicos se arrastaram até o        mudança de ênfase, ligada especialmente a
advento de computadores possantes. Estes per-        Abraham Wald (1902-50) e Jerzy Neyman
mitiram que quantidades muito grandes de da-         (1894-1981), passou a encarar a inferência co-
dos fossem manipuladas e tornaram possível           mo uma questão de tomada de decisão diante
pela primeira vez explorar o inter-relaciona-        da incerteza e buscou incorporar as conseqüên-
mento de muitas variáveis diferentes. Isso é         cias da ação a ser tomada na avaliação de es-
hoje encarado, às vezes, como uma atividade          tratégias de inferência. (Ver também DECISÃO,
distinta, chamada de análise de dados.               TEORIA DA.) L.J. Savage (1917-71), em seu
    A segunda corrente principal da estatística      Foundations of Statistics, mais uma vez mu-
moderna tem sua origem em problemas de jo-           dou o campo, das probabilidades objetivas ex-
gos, de dados e outros, que deram origem à           pressas como freqüências, para probabilidades
teoria da probabilidade no século XVII (ver          pessoais vistas como guias para um compor-
também JOGOS, TEORIA DOS). Sua relevância            tamento coerente diante da incerteza. Seu traba-
para a interpretação de dados é que dá expres-       lho foi descobrir inspiração em um teorema de
são formal à inevitável incerteza que acompa-        Thomas Bayes (1702-61), ministro presbiteria-
nha qualquer tentativa de generalização. Um          no do século XVIII cujo nome hoje se dá a essa
exemplo simples e familiar do que isso significa     escola de inferência.
é fornecido pela pesquisa de opinião. Suponha-           Se a introdução de idéias de probabilidade
mos que nos digam que uma pesquisa feita entre       na estatística marcou a primeira revolução no
cerca de 1.500 pessoas mostra que 48%, diga-         tema, a segunda é inquestionavelmente o resul-
mos, dos pesquisados votariam pela volta do          tado do poder do computador. Este não se limi-
atual governo, caso houvesse uma eleição. Es-        tou simplesmente a permitir que conjuntos de
tamos sendo implicitamente convidados a acre-        dados muito mais amplos fossem manipulados
ditar que exatamente a mesma percentagem de          mais rapidamente, mas tem exercido um efeito
toda a população de eleitores se comportaria         de longo alcance sobre que análise é feita e
como essa amostra. O propósito da estatística        quem a faz. Permitiu que pesquisadores inves-
inferencial é fornecer um quadro dentro do qual      tigassem a interdependência de muitas variá-
essas generalizações possam ser feitas e jus-        veis e, daí, construíssem modelos mais realistas
tificadas. É o equivalente formal do jogo de         de fenômenos reais, especialmente nas ciências
dados e do sorteio de membros de uma amostra,        sociais. Hoje, quando bibliotecas de softwares
o qual permite que a descrição matemática de         de computação se encontram amplamente dis-
um processo seja aplicado ao outro (ver tam-         poníveis, os pesquisadores podem executar
bém AMOSTRA SOCIAL).                                 suas próprias análises sem ter de recorrer aos
    O reconhecimento de que a teoria da proba-       conselhos de especialistas. Isso acabou sendo
bilidade era a chave para a dedução ou inferên-      um benefício ambíguo, uma vez que não apenas
cia concretizou o elo entre a tradição descritiva    leva a que se façam análises inadequadas como
e a inferência, transformando a primeira em um       também estimula a proliferação de estudos me-
instrumento de inferência científica. Sir Ronald     diocremente concebidos e um conseqüente des-
Fisher (1890-1962), talvez o maior estatístico       perdício de recursos escassos.
de todos os tempos, exemplifica essa síntese.            Muitos sistemas biológicos e sociais evo-
Ele pôde ampliar o trabalho dos que, como sir        luem no tempo com um grau acentuado de
Francis Galton (1822-1911) e Karl Pearson            acaso interno. Coisas como a mutação e a com-
(1857-1936), buscavam quantificar os proces-         petição em populações de organismos, ou a
sos biológicos da seleção natural e da heredita-     livre escolha de indivíduos em questões como
riedade, os quais haviam sido postos em des-         compras ou eleições, tornam a evolução desses
taque pela teoria evolucionista de Charles Dar-      sistemas uma questão altamente incerta. A teo-
win. Esse trabalho exerceu uma influência im-        ria dos processos aleatórios foi desenvolvida
264    estatística social


para lidar com sistemas desse tipo e o for-                notáveis através da história. Na Idade Média
necimento de métodos estatísticos para tais sis-           havia o Domesday Book, um catálogo da pro-
temas é uma das áreas mais difíceis e desafia-             priedade de terras na Inglaterra feito para fins
doras da pesquisa atual.                                   de impostos por ordem de Guilherme, o Con-
    Apesar da ubiqüidade da incerteza e da va-             quistador, em 1086. No século XVI a estatística
riabilidade e do grau em que as idéias estatís-            demográfica, descrevendo batismos e enterros,
ticas impregnaram trabalhos científicos de to-             começou a ser registrada nas igrejas paroquiais
dos os tipos, a influência do pensamento estatís-          da Grã-Bretanha e da França. No início do
tico na cultura ocidental, de maneira mais geral,          século XVII a difusão do capitalismo mercantil
ainda é limitada. As escolas ensinam estatística           favoreceu a pesquisa empírica sistemática e
elementar, mas em geral de uma forma técnica               estimulou a reunião de fatos demográficos e
estreita que não consegue inculcar os modos de             econômicos a fim de informar programas go-
pensar necessários para a vida num mundo                   vernamentais, por exemplo, determinando re-
altamente incerto. O desejo de certeza e a crença          cursos humanos e materiais disponíveis para as
profundamente enraizada em um modo deter-                  forças militares e avaliando os custos do auxílio
minístico de operação no mundo são difíceis de             aos pobres. No início do século XIX na Grã-
erradicar. Não obstante, já se pode discernir              Bretanha e na França, e no final desse mesmo
alguma mudança. É raro atualmente que al-                  século na Alemanha e na América do Norte, o
guém diga, como certa vez disse Malcolm Mug-               advento do capitalismo industrial fez brotar um
geridge, jornalista de TV, que é absurdo supor             interesse renovado na coleta sistemática de es-
que as respostas de umas poucas centenas de                tatísticas econômicas e demográficas a fim de
pessoas possam dizer-nos o que milhões pen-                orientar as políticas de governo. Foram estabe-
sam. A experiência, se não a teoria, nos tem               lecidas agências governamentais centralizadas
ensinado que existe um elo mensurável entre o              para coordenar a coleta do que hoje é conhecido
que descobrimos numa amostra, feita de forma               como estatística oficial. Por exemplo, o General
adequada, e a população da qual provém essa                Register Office, para o registro civil de estatís-
amostra. Os cientistas lamentam com freqüên-               ticas demográficas, foi criado em Londres em
cia que, embora os frutos da pesquisa científica           1836 (Nissel, 1987). (É hoje conhecido como
estejam sendo desfrutados por toda parte, a                Office of Population Censuses and Surveys,
maneira de pensar que lhes dá origem ainda é               OPCS.) Outros países ocidentais instituíram
estranha para a vasta maioria -- conforme de-              agências semelhantes durante o século XIX, e
monstra a predominância da superstição e do                os censos nacionais por decênios tiveram início
interesse pelo oculto. Os estatísticos não estão           mais ou menos no mesmo período.
numa situação melhor, e a sociedade é que mais                 Além dos registros do estado, a estatística
se prejudica por não conseguir apreender e divul-          social pode ser coletada por meio de uma AMOS-
gar as percepções que a estatística proporciona.           TRA SOCIAL. Essas amostras foram muitas vezes

Leitura sugerida: Clogg, C.C. 1992: "The impact of
                                                           os instrumentos dos reformadores sociais. Por
sociological methodology on statistical methodology".      exemplo, a burguesia do século XIX, em diver-
Statistical Science 7  Federer, W.T. 1991: Statistics      sos países, preocupada com o destino da recém-
and Society, 2ªed.  Kotz, S., Johnson, N.L. e Read,        urbanizada classe operária industrial e com sua
C.B., orgs. 1988: Encyclopedia of Statistical Sciences,    própria posição na sociedade, formou socie-
9 vols.  Pearson, E.S, org. 1978: The History of Statis-   dades estatísticas. Seus propósitos eram organi-
tics in the 17th and 18th Centuries  Sprent, P. 1988:
Taking Risks: the Science of Uncertainty  1988: Un-
                                                           zar amostragens em grande escala e publicar
derstanding Data  Stigler, S.M. 1986: The History of       periódicos eruditos em apoio às reformas que,
Statistics: the Measurement of Uncertainty before 1900.    acreditavam, estabilizariam a sociedade. Uma
                                  D.J. BARTHOLOMEU         segunda fase de amostras sociais patrocina-
                                                           das pelo setor privado teve início na Inglaterra
estatística social Essas compilações de in-                durante a depressão econômica do final do sé-
formação quantificada a respeito de pessoas,               culo XIX, com o fim de documentar os níveis
populações, propriedades e assim por diante                de pobreza entre os habitantes das cidades. A
têm origem muito recuada no tempo. Os aspec-               amostragem feita por Charles Booth dos pobres
tos de contagem e registro do mundo social                 de Londres na virada do século é de todas essas
começaram na Antigüidade e existem exemplos                a mais conhecida (Booth, 1892-97). A ela se
                                                                                               estética   265


seguiram muitas mais que se foram tornando                  estereótipo Ver ROTULAÇÃO.
pouco a pouco tecnicamente mais sofisticadas
tanto no uso de amostragens quanto de ESTATÍS-              estética Em seu sentido moderno, a estética
TICA inferencial, a fim de generalizar os resul-            é mais freqüentemente compreendida como
tados para as populações mais amplas das quais              uma disciplina filosófica que é uma filosofia
eram tiradas as amostragens, bem como no uso                dos fenômenos estéticos (objetos, qualidade,
de técnicas multivariadas para determinar as                experiências e valores), uma filosofia da arte
magnitudes das relações entre os fatores inves-             (da criatividade, da obra de arte e da sua per-
tigados, como a influência de idade e sexo sobre            cepção), uma filosofia da crítica da arte tomada
o voto. Na Grã-Bretanha, o estado também                    de maneira ampla (metacrítica) ou, por fim,
começou a realizar amostras sociais de amplo                uma disciplina que tem uma preocupação filo-
alcance, com o que é hoje a Social Survey                   sófica com todas essas três esferas conjunta-
Division da OPCS surgindo da Amostra Social                 mente.
de Guerra estabelecida durante a Primeira                       A reflexão estética é muito mais antiga do
Guerra Mundial.                                             que a expressão em si mesma. A história da
    As críticas à estatística social são de dois tipos.     estética ocidental começa geralmente com Pla-
Primeiro, críticas técnicas sobre a qualidade dos           tão, cujos textos contêm uma reflexão sistemá-
dados registrados e o modo com que estes são                tica sobre a arte e uma teoria especulativa so-
apresentados. Por exemplo, a mensuração da ren-             bre o belo. Nem Platão nem seu grande dis-
da das pessoas deveria basear-se em suas declara-           cípulo Aristóteles, porém, trataram conjunta-
ções para o imposto, quando se sabe que existe              mente desses dois grandes temas da estética.
uma substancial economia paralela de ganhos                     A palavra "estética" foi introduzida na filo-
não-declarados, e deveria a média de renda ser              sofia apenas em meados do século XVIII por
apresentada utilizando-se o modo ou a média?                um filósofo alemão, Alexander Gottlieb Baum-
    Segundo, há críticas dizendo que um status              garten (1714-62). Discípulo de Christian Wolff
espúrio, científico ou objetivo, é atribuído à              (1679-1754), seguidor de Leibniz, Baumgarten
estatística social simplesmente porque se trata             concluiu que o sistema de disciplinas filosófi-
de números (Irvine, Miles e Evans, 1979). Essas             cas estava incompleto e exigia uma ciência
críticas afirmam que, só porque a estatística               paralela à lógica, a qual era uma ciência de
social é quantitativa, não se deve esquecer que             cognição clara e organizada atingida pelo in-
é um produto, sendo influenciada pelos méto-                telecto. A nova ciência deveria ser a estética,
dos de produção e pelos interesses dos que a                uma ciência da cognição clara e confusa, reali-
produzem, tal como qualquer outra criação so-               zada pelos sentidos. Esse ponto de vista foi
cial. A informação numérica não é mais neutra               expresso pela primeira vez por Baumgarten em
nem livre da opinião política do que as explica-            sua tese Meditationes philosophicae de nonnu-
ções mais qualitativas do mundo social.                     lis ad poema pertinentibus (de 1735) e, de
    A lição a se tirar dessas críticas é que é fácil        forma conclusiva, 15 anos depois, em sua Aes-
mentir com estatísticas sociais (Huff, 1954), e elas        thetica.
devem portanto ser avaliadas com cautela, per-                  Contrariando as expectativas que a palavra
guntando-se como os aspectos do mundo social                aesthetica poderia indicar (do grego aistheticos
que elas registram foram definidos e medidos.               = perceptivo), essa obra não se ocupava da
                                                            teoria da cognição sensorial, tratando em vez
Leitura sugerida: Abrams, P. 1968: The Origins of           disso da teoria da poesia (e, indiretamente, de
British Sociology  Bulmer, M., org. 1985: Essays on         todas as artes) como uma forma de cognição
the History of British Sociological Research  Lazars-       sensorial para a qual o principal objeto da per-
feld, P.F. 1961: "Notes on the history of quantification    cepção é o belo. A combinação das duas -- a
in sociology: trends, sources and problems". Isis 52,
277-333  Oberschall, A, org. 1972: The Establishment        reflexão sobre a arte e a reflexão sobre o belo
of Empirical Sociology: Studies in Continuity, Discon-      -- definiu o posterior desenvolvimento desse
tinuity and Institutionalization  Shaw, M. e Miles, I.      recém-surgido ramo da filosofia, mas isso aca-
1979: "The social roots of statistical knowledge". In       bou se tornando a fonte tanto de suas realiza-
Demystifying Social Statistics, org. por J. Irvine, I.      ções quanto de suas incessantes dificuldades
Miles e J. Evans  Slattery, M. 1986: Official Statistics.   teóricas e metodológicas. Sem dúvida foi um
                                   PETER HALFPENNY          acontecimento de significação histórica, mar-
266   estética


cando o início de um novo período no desen-           Simon Lesser). Entre outras evoluções, incluí-
volvimento da filosofia da arte, em particular        ram-se a estética matemática (George Birkhoff
por ter coincidido com a conclusão da antiga          e Max Bense), a estética da informática (Abra-
busca pelo denominador comum de todas as              ham Moles), a estética semiótica e semiológica
artes, alcançada por um teórico da arte francês,      (Charles Morris, Umberto Eco, Yuri Lotman) e
Charles Batteux, em seu Traité des beaux arts         a estética sociológica (J.M. Guyau, P. Francas-
réduit à un même principe (em 1746). Batteux          tel, Pierre Bourdieu, Janet Wolff). No domínio
reconheceu o aspecto comum das artes e a              filosófico, o projeto de criar uma estética cien-
beleza própria a todas elas que, portanto, po-        tífica foi introduzido por Etienne Souriau e
diam ser chamadas de beaux arts (belas-artes).        Thomas Munro. A estética, porém, não deixou
    O nome estética levou algum tempo para ser        de ser um ramo da filosofia.
aceito. Immanuel Kant (1724-1804) começou                 Desde a virada do século tem havido um
com uma crítica a Baumgarten por sua falta de         interesse crescente nas dificuldades metodoló-
consistência e, na sua Crítica da razão pura (de      gicas da estética, a qual começou a levar em
1781 e 1787), utilizou a expressão "estética          conta dúvidas e argumentos dirigidos contra
transcendental", significando uma ciência filo-       seu status científico e o próprio sentido de se
sófica da percepção sensorial. No entanto, em         criarem teorias estéticas. Nesse ponto, são de
sua Crítica do juízo (de 1790), ele utilizou a        relevância particular as idéias ainda populares
palavra estética para definir a reflexão sobre        de Max Dessoir (1906) e Emil Utitz (1914-20).
beleza e juízos de GOSTO. O significado tradi-        Esses pensadores introduziram uma distinção
cional de estética tornou-se popular no século        entre estética e uma ciência geral da arte, enfa-
XIX pela influência de Hegel (1770-1831), cu-         tizando que as duas disciplinas se cruzam, mas
jas palestras sobre a filosofia das belas-artes, em   não se sobrepõem: as funções da arte não po-
1820-9, foram publicadas postumamente como            dem ser reduzidas a funções estéticas apenas,
Vorlesungen über die Ästhetik (em 1835).              enquanto que os méritos estéticos podem ser
    Kant, Schelling e Hegel foram os primeiros        encontrados em objetos que não são absoluta-
filósofos de destaque para os quais a estética        mente obras de arte, tais como fenômenos na-
constituía uma parte inerente de seus sistemas        turais e produtos extra-artísticos feitos pelo ho-
filosóficos. Para Kant, estética era antes de tudo    mem. Eles afirmam também que a ciência geral
a teoria do belo, do sublime e dos juízos es-
                                                      da arte difere metodologicamente da estética
téticos. Para Hegel, estética era principalmente
                                                      e deveria evoluir para um ramo independente,
a filosofia das belas-artes. Os dois modelos
                                                      fora da filosofia. A estética também deveria
de plasmar a estética, ou como uma filosofia
                                                      ultrapassar as fronteiras da filosofia e utilizar
do belo (mais tarde dos valores estéticos) e da
experiência estética, ou como uma filosofia           bem mais os resultados produzidos por outras
da arte, tornaram-se predominantes na es-             ciências, em particular a psicologia e a socio-
tética do século XIX e do início do século            logia (ver também SOCIOLOGIA DA ARTE).
XX. O mais freqüente era as duas variantes                O primeiro esteta que não apenas sistemati-
serem reunidas, sendo os resultados bastante          zou as objeções contra a estética, mas também
diversificados.                                       tentou superá-las, foi Edward Bullough em suas
    No decorrer dos anos, porém, a idéia da           palestras de 1907 sobre "a concepção moderna
estética como filosofia da arte pareceu tornar-se     de estética" (in Bullough, 1957). Ele organizou
mais popular. No século XIX houve a primeira          as objeções levantadas contra a estética em dois
tentativa de se ir além da filosofia nas con-         grupos: populares e teóricas, ambos os tipos
siderações estéticas e criar uma estética cien-       sendo redutíveis às afirmativas de que:
tífica. Em seu Vorschule der Aesthetik, de 1876,          1. As tentativas de se criar uma teoria de
o psicólogo alemão Gustav Theodor Fechner                     fenômenos tão específicos, relativos,
tentou criar uma estética experimental sobre a                subjetivos e mutáveis quanto beleza,
base da psicologia, e o século XX também                      efeitos estéticos e o prazer e desprazer
testemunhou uma tentativa de se criar uma                     a eles relacionados, são fúteis. Esses
estética psicológica pelos representantes da psi-             fenômenos não podem ser racionaliza-
cologia da Gestalt (Rudolf Arnheim e Leonard                  dos e verbalizados, só podem ser vi-
Meyer) e da psicologia profunda (Ernst Kris e                 venciados.
                                                                                         estética   267


    2. As definições de belo e outros fenôme-        que não podem ser definidos. Em segundo lu-
         nos estéticos são excessivamente abs-       gar, os representantes da estética tradicional
         tratas e gerais e, assim, completamente     deixaram escapar uma outra verdade básica, de
         inúteis e praticamente desnecessárias.      que toda obra de arte é valorizada em seu caráter
         Não ajudam ninguém a desfrutar da be-       único e por sua originalidade irrepetível, não
         leza e da arte.                             havendo lugar, portanto, para nenhuma regra
    3. Tanto os artistas quanto os entusiastas       geral de criação e avaliação de tal obra. Os
         da arte ficam preocupados e aborrecidos     estetas, porém, foram persistentes nas suas ten-
         com o fato de regras de criação e percep-   tativas de descobrir ou de estabelecer essas
         ção serem definidas e impostas aos ar-      regras gerais, ainda que qualquer generalização
         tistas e ao público, e ainda por cima       a respeito de arte seja dúbia e injustificada. Os
         apresentadas com um pedantismo              argumentos dos estetas eram análogos aos da
         absurdo e insolente.                        ética, mas qualquer analogia demonstrava ser
                                                     enganosa. Na ética, as generalizações são pos-
    A obra de Bullough foi a primeira autocrítica
                                                     síveis e necessárias, enquanto que na estética a
que resumiu as efetivas dificuldades metodoló-
                                                     situação é bem diversa. "Quando, em estética,
gicas internas da estética e as objeções vindas
                                                     se passa do particular para o geral, o que se está
de fora, as quais, embora nem sempre plena-
                                                     fazendo é viajar na direção errada" (S. Hamp-
mente justificadas, não deixavam de ter alguma
                                                     shire in Elton, 1954). Em terceiro lugar, a es-
razão.
                                                     tética seguiu a filosofia no pressuposto errôneo
    Segundo Stefan Morawski (1987), a obra de        de que os fatos podem ser desvendados e in-
Bullough deu início ao terceiro período na his-      terpretados, enquanto que, na verdade, sua ta-
tória da estética, o período de autoconhecimen-      refa adequada não é desvendar os fatos, mas
to crítico do seu status de pesquisa e do desen-     esclarecer os significados das palavras. Pala-
volvimento da sua auto-reflexão metodológica.        vras, conceitos e expressões são usados de inú-
Esse processo atingiu o auge em 1954, com a          meras maneiras, nem sempre apropriadas. Uma
publicação da famosa antologia de W. Elton,          solução de problemas filosóficos consiste em
Aesthetics and Language, e dos igualmente fa-        reconhecer como certas palavras são usadas
mosos ensaios de M. Weitz, "The role of theory       apropriadamente. O problema básico da es-
in aesthetics" (1956), e de W.E. Kennick, "Does      tética não é responder à pergunta "O que é a
traditional aesthetics rest on a mistake?"           arte?", mas "Que tipo de conceito é `arte'?"
(1958), que continuaram e desenvolveram as           (Weitz).
idéias lançadas na coletânea de Elton. Essas três        A crítica da estética pela filosofia analítica,
obras foram, por sua vez, inspiradas pelas idéias    porém, não resultou na morte da estética nem
de Wittgenstein em Investigações filosóficas         numa vitória duradoura do minimalismo cog-
(1953), e criticavam a estética filosófica tradi-    nitivo ou no abandono de novas tentativas de
cional, de maneira penetrante e profunda, por        criar uma teoria da arte. Seria possível até de-
sua falta de precisão lingüística, vacilação con-    fender o ponto de vista de que a crítica anties-
ceitual e pressupostos teóricos e metodológicos      sencialista da estética resultou em sua recupera-
errôneos, que ficavam mais evidentes nas ten-        ção e retomada de interesse nos anos 70 e 80.
tativas fracassadas de criar uma teoria filosófica   Ao mesmo tempo, porém, a estética continuou
da arte. Pressupostos errôneos levavam natural-      a ser criticada de fora e os estetas continuaram
mente ao fracasso das teorias filosóficas da arte    com sua auto-reflexão metodológica, o que em
até então propostas.                                 parte respondia à crítica externa e em parte
    O primeiro pressuposto errôneo identificado      resultava das necessidades inerentes da estética.
foi a alegação essencialista de que a arte possui    Não obstante, os estetas rejeitaram todas as
uma natureza universal, ou uma essência abso-        objeções básicas articuladas pelos filósofos
luta, que é tarefa da estética entender e definir.   analíticos. A estética deve e na verdade pode ser
A arte, afirmava-se agora, é um fenômeno in-         praticada com maior precisão lógica e lingüís-
cessantemente mutável, ao qual falta uma es-         tica, mas ao mesmo tempo não pode ser redu-
sência universal, e as noções de "arte", "obra de    zida à análise de conceitos e dos modos como
arte", "experiência estética" e assim por diante     estes são usados. Nesse respeito, a situação
são, portanto, conceitos abertos (Weitz, 1959),      da estética não diverge substancialmente da
268   estética


de outros ramos das humanidades. É um equí-              Um número considerável de dúvidas e reser-
voco aplicar à estética as exigências aplicadas      vas a respeito da estética se repete. Existem
à ciência ou à matemática. Além disso, mesmo         também novas críticas surgidas no decorrer do
nas ciências naturais não existe nenhum para-        desenvolvimento da cultura moderna e em par-
digma único e universal de exatidão científica.      ticular da arte de vanguarda, da cultura de massa
    É preciso dar-se conta de que quaisquer          e da comunicação de massa. A crítica recente
generalizações com respeito a fenômenos tão          tem dois aspectos principais. Em primeiro lu-
diversos e mutáveis quanto a arte e a experiên-      gar, as reservas maiores ainda dizem respeito ao
cia estética são muito arriscadas, mas não há        status da estética como campo de pesquisa. Os
necessidade de abandonar por completo essas          críticos afirmam que a estética é cognitivamen-
generalizações. Evitar definições essencialistas     te fútil, anacrônica e inadequada, e seus méto-
e anti-históricas da estética tradicional não sig-   dos antiquados e baseados em princípios meto-
nifica abandonar as tentativas de criar uma teo-     dológicos inadequados. Conseqüentemente,
ria da arte e dos fenômenos estéticos. Con-          mesmo que tenha feito algum sentido no pas-
siderações normativas que ameaçam a liber-           sado, a estética parece ser completamente im-
dade de criação e que são notoriamente atribuí-      potente diante das mais recentes manifestações
das à estética não são de forma alguma carac-        de vanguarda na arte e dos fenômenos mais
terísticas da estética, ocorrendo com muito          significativos de cultura de massa. Ela então os
maior freqüência na crítica da arte. É verdade,      ignora (uma atitude desqualificante), ou tenta
porém, que a maioria das teorias estéticas efe-      descrevê-los, interpretá-los e avaliá-los usando
tivamente contém elementos de avaliação.             seus métodos e categorias tradicionais e abso-
Também aí, porém, os aspectos axiológicos são        lutamente irrelevantes, o que leva a seu fracasso
típicos de qualquer disciplina e formam uma          e humilhação.
parte orgânica da cognição; não podem nem                Esse modo de crítica pode ser encontrado
devem ser eliminados da ciência. Ao mesmo            nos ensaios de T. Binkley, em The Art of Time
tempo é possível criar teorias da arte puramente     (1969), de Michael Kirby, e nas obras mais
descritivas (Dickie, 1971).                          recentes de Stefan Morawski. Kirby afirma que
    Ao rejeitar a crítica abrangente da estética     a estética filosófica tradicional deveria ser dei-
por parte dos filósofos analíticos, os próprios      xada de lado em favor de uma estética histórica
estetas periodicamente tomam nota de críticas        ou situacional. Binkley alega que a estética
e reservas dirigidas contra sua disciplina e ex-     poderia sobreviver se reduzisse o âmbito de
pressam suas próprias dúvidas quanto a seu           seus interesses a uma reflexão sobre os fenôme-
status de pesquisa. Na maioria dos casos, po-        nos estéticos e abandonasse a criação de teorias
rém, eles defendem seu valor, embora alguns          da arte, uma vez que a estética não pode explicar
prefiram buscá-lo de uma forma total ou par-         a arte de vanguarda, a qual, como tal, rejeita o
cialmente modificada. Vale a pena destacar pelo      paradigma estético de arte, caso continue pre-
menos três tentativas de equilibrar os argumen-      sumindo que a natureza da arte é estética. Mo-
tos pró e contra apresentados pelos próprios         rawski afirma que a estética está em declínio
estetas nas três últimas décadas.                    não somente devido à arte de vanguarda, mas
    A primeira foi feita em 1960 por Jerome          também porque a arte "perdeu parte da sua
Stolnitz em Aesthetics and Philosophy of Art         relevância e a continuação de sua existência
Criticism (p.7-19). A segunda, por Stefan Mo-        está ameaçada". A estética, então, deveria dar
rawski em duas obras publicadas em polonês           lugar ou a uma "poiética", como a teoria da
(1973, 1987). As conclusões de Morawski, po-         criatividade, ou à antiestética, compreendida
rém, divergem nas duas obras; na primeira, ele       em termos de "uma reflexão crítica sobre a crise
defende a relevância da estética, enquanto na        da cultura e da arte do nosso tempo" (1987,
outra abandona essa defesa e afirma que ela          p.77). Não é a metodologia a responsável pelo
hoje se encontra em declínio. O terceiro autor       declínio da estética; é a desintegração do seu
que relacionou as objeções levantadas e de-          principal objeto: a arte.
fendeu a estética contra elas é Göran Her-               A estética, porém, é criticada não apenas por
meren, que dedicou o último capítulo de seu          sua impotência diante da arte de vanguarda,
Aspects of Aesthetics (1983, p.224-60) a essa        mas também devido às atitudes a-históricas, às
questão.                                             "aspirações à totalidade" (Werckmeister,
                                                                               estratégicos, estudos   269


1971), ao essencialismo e à criação de regras            estratégicos, estudos Dedicados ao papel
abstratas, independente do fato de que a "arte é         do poder militar na política internacional, os
uma síndrome dinâmica" (Adorno, 1984) e de               estudos estratégicos podem concentrar-se em
que a própria arte e sua percepção são produzi-          microquestões relacionadas ao desenvolvimen-
das por um processo histórico (Bourdieu, 1979).          to das forças armadas, sua escolha e obtenção
Se a estética quer sobreviver, tem de se transfor-       de equipamento, e também em macroquestões,
mar e tornar-se uma estética dialética (Adorno) ou       tais como a eficiência do poder militar, em
uma estética sociológica (Bourdieu).                     comparação com os meios econômicos e diplo-
    O outro tipo de argumento contra a estética          máticos, na consecução dos objetivos dos es-
consiste em afirmar que ninguém precisa real-            tados. A ênfase principal é na distribuição e
mente dela. A estética não ajuda os receptores           emprego de meios militares para alcançar os
comuns da arte moderna a encontrarem seu                 fins da política. Isso inclui a dissuasão da guer-
caminho no caos dos fenômenos artísticos mais            ra, o reforço de alianças e o envolvimento em
recentes. Alguém que tenha um interesse sério            negociações de controle armamentista, tanto
em estética faria melhor reportando-se a obras           quanto a condução da guerra. O que implica
sobre a história e a teoria de esferas particulares      examinar não apenas que atividades militares
da arte, ou sobre a psicologia da arte, a sociolo-       poderiam apoiar naturalmente objetivos par-
gia da arte, a filosofia da CULTURA, a teoria da         ticulares, mas também como os fins podem
comunicação de massa, a semiótica e assim por            precisar ser alterados para estar de acordo com
diante.                                                  os meios militares disponíveis, além de exami-
    É difícil prever o futuro da estética. As teses      nar as conseqüências inesperadas.
a respeito de sua morte ou declínio, porém, são              Os estudos estratégicos têm um caráter in-
tão frágeis quanto as teses sobre a morte ou o           terdisciplinar e, no período do pós-guerra, se
declínio da arte. Mas a estética tem de mudar,           beneficiaram das contribuições tanto da eco-
levando em conta as transformações do seu                nomia quanto da engenharia, bem como das
objeto e as realizações de outras disciplinas            contribuições mais previsíveis da história e
preocupadas com a arte e com os fenômenos                da política. Têm também um caráter inevita-
estéticos. Talvez se devesse retornar à idéia de         velmente aplicado, no sentido de que grande
duas disciplinas, na veia de Dessoir e Utitz: a          parte, ainda que não a totalidade, do trabalho
filosofia da arte e a filosofia dos valores e            nesse campo tenha sido realizada de forma
experiências estéticos. Não há dúvida, porém,            deliberada para influenciar ou apoiar políti-
de que o desenvolvimento da psicologia, da               cas nacionais.
sociologia, da semiótica e de outras disciplinas             O ponto de partida intelectual para a maior
que se ocupam da arte não erradica os proble-            parte do pensamento sobre estratégia é a obra
mas estritamente filosóficos (axiológicos, me-           clássica de Carl von Clausewitz, Sobre a guer-
todológicos, cognitivos e ontológicos) da arte e         ra, que enfatizava a importância de se encarar
dos fenômenos estéticos. Essa é a inquestio-             a guerra como uma continuação da política.
nável raison d'être da estética.                         Desde então muitos o seguiram na tentativa de
    Ver também FILOSOFIA DA LINGUAGEM;                   desenvolver uma teoria sistemática que servisse
MODERNISMO E PÓS-MODERNISMO.                             de apoio ao desenvolvimento da estratégia na
                                                         prática. No século XX um teórico predominan-
Leitura sugerida: Adorno, Theodor W. 1984: Aes-
thetics Theory  Barrett, Cyril, org. 1965: Collected     te foi Basil Liddell Hart. Até a era nuclear,
Papers on Aesthetics  Beardsley, Monroe 1958: Aes-       houve pouco trabalho erudito nessa área. O
thetics: Problems in the Philosophy of Criticism  El-    desafio colocado aos conceitos tradicionais de
ton, William, org. 1954: Aesthetics and Language  In-    poder militar com o advento de meios de des-
garden, Roman 1985: Selected Papers in Aesthetics        truição maciça, numa época de grave antago-
 Margolis, Joseph, org. 1987: Philosophy Looks at the
                                                         nismo Leste­Oeste, acabou sendo um estímulo
Arts  Shusterman, Richard, org. 1989: Analytic Aes-
thetics  Sparshott, Francis 1963: The Structure of
                                                         ao desenvolvimento intelectual da teoria es-
Aesthetics  Tatarkiewicz, W. 1970-4: History of Aes-     tratégica. Grande parte disso se realizou nos
thetics, 3 vols.  Werckmeister, Otto 1971: Ende der      Estados Unidos, incluindo o trabalho em think
Ästhetik  Wolff, Janet 1983: Aesthetics and the Socio-   tanks como a Rand Corporation; houve traba-
logy of Art.                                             lhos no International Institute of Strategic Stu-
                               BOHDAN DZIEMIDOK          dies, na Grã-Bretanha, e também estudos im-
270    estratificação social


portantes por parte de eruditos isolados, entre           graduada dos indivíduos com base no controle
eles Raymond Aron (1962).                                 que têm sobre esses recursos, a abordagem
   Considerada a necessidade de se evitar a               escolhida pela maioria dos estudiosos é iden-
catástrofe de uma guerra total, "dissuasão" tor-          tificar um conjunto de "classes sociais", ou
nou-se o conceito crítico. As teorias sobre dis-          "estratos sociais", que reflita as divisões mais
suasão abordaram questões tais como se seria              importantes da população. A função da pes-
possível dissuadir através da mera ameaça de              quisa de estratificação é especificar a forma e
que um conflito pudesse fugir completamente               os contornos desses grupamentos sociais, des-
ao controle, através do fenômeno da "escala-              crever os processos através dos quais se faz a
da", ou se quaisquer ameaças visando à dis-               alocação dos indivíduos em diferentes resultados
suasão deveriam ser secundadas por opções                 sociais (ver MOBILIDADE SOCIAL) e revelar os me-
militares verossímeis, e ainda, se fosse esse o           canismos institucionais por meio dos quais são
caso, se ataques nucleares punitivos pode-                geradas e mantidas as desigualdades sociais.
riam de alguma forma ser factíveis se o inimi-
go tivesse a capacidade de retaliar à altura. A           Formas de estratificação
análise dessas questões inicialmente fez uso                  Tornou-se convencional entre os teóricos
substancial de metodologias como a TEORIA                 contemporâneos estabelecer uma diferenciação
DOS JOGOS. Os anos mais recentes têm testemu-             entre os "sistemas de classe" modernos e as
nhado uma ênfase maior na análise política, à             "posições", ou "castas", originalmente encon-
medida que foi ficando mais patente que não               tradas em sociedades agrícolas adiantadas (ver
existem remédios técnicos para os dilemas bá-             Mayer e Buckley, 1970; Svalastoga, 1965).
sicos da dissuasão nuclear e que os levantes nos          Neste verbete, o quadro apresentado adiante
antigos países do Pacto de Varsóvia, na Europa            define essas formas de estratificação em termos
Oriental, alteraram as questões básicas da se-            de suas vantagens fundamentais (coluna 1), de
gurança européia.                                         seus grupamentos sociais mais importantes (co-
   Os conceitos inicialmente desenvolvidos                luna 2) e da estrutura de suas oportunidades de
para a consideração da estratégia nuclear tam-            mobilidade (coluna 3). Deve-se ter sempre em
bém foram aplicados à estratégia convencional.            mente, é claro, que os sistemas acima serão
Isso não teve pleno sucesso, na medida em que             mais bem encarados como "tipos ideais" do que
os conflitos em questão tenderam a ser muito              como descrições de sociedades existentes (We-
mais complexos do que se supunha na esfera                ber, 1921-22). De fato, os sistemas de estratifi-
nuclear. Há também uma tradição vigorosa e                cação das sociedades humanas são complexos
distinta de teorização sobre a guerra de GUERRI-          e multidimensionais, no mínimo porque as for-
LHA, incluindo o estudo de figuras como T.E.              mas institucionais de seu passado tendem a
Lawrence e Mao Tsé-tung.                                  "sobreviver" em conjunção com formas novas
   Ver também GUERRA.                                     e emergentes (ver Wright, 1985, para uma tipo-
                                                          logia relacionada; ver também Lenski, 1966;
Leitura sugerida: Aron, Raymond 1962: Paix et guer-       Runciman, 1974).
re entre les nations  Baylis, John et al. 1987: Contem-
porary Strategy, 2 vols.  Clausewitz, Carl von 1832
                                                              A primeira linha do quadro relaciona alguns
(1976): On War  Freedman, Lawrence 1989: The Evo-         dos princípios básicos subjacentes às castas
lution of Nuclear Strategy, 2ªed.  Liddell Hart, B.H.     étnicas (ver CASTA). Como se indica na coluna
1967: Strategy: The Indirect Approach  Paret, Peter,      1, as castas da Índia podem ser classificadas de
org. 1986: Makers of Modern Strategy: from Machia-        acordo com um continuum de pureza étnica,
velli to the Nuclear Age.                                 ficando as posições mais elevadas dentro do
                               LAWRENCE FREEDMAN          sistema reservadas às castas que proíbem ativi-
                                                          dades ou comportamentos considerados "cons-
estratificação social Em todas as socieda-                purcadores" (tais como comer carne ou varrer
des complexas, o suprimento total de recursos             ruas). Em sua forma típica-ideal, um sistema de
valorizados é distribuído desigualmente, com              castas não dá espaço a qualquer tipo de mobi-
os indivíduos ou famílias mais privilegiados              lidade individual (ver linha 1, coluna 3); a crian-
desfrutando de um volume desproporcional de               ça recém-nascida recebe em caráter permanente
propriedade, poder ou prestígio. Embora fosse             a filiação de casta de seus pais. Embora um
possível construir uma exaustiva ordenação                sistema de castas desse tipo seja visto geralmen-
                                                                                estratificação social   271


te como o "caso limite" de estratificação, é        Fontes de estratificação
preciso observar que os sistemas feudais (ver           O anteriormente esboçado deixa claro que
FEUDALISMO) também se baseiam em um rígido
                                                    surgiu, no decorrer da história humana, toda
sistema de grupos quase hereditários (ver linha     uma série de sistemas de estratificação. Natu-
2, coluna 3). O aspecto distintivo do feudalismo    ralmente, então, a questão que se coloca é se
é a instituição da servidão pessoal (Bloch,
                                                    alguma forma de estratificação seria uma carac-
1940); isto é, os servos eram obrigados a viver
                                                    terística inevitável das sociedades humanas. Ao
em uma propriedade feudal e a pagar aluguéis
                                                    abordar essa questão, é útil começar com a
de vários tipos (por exemplo, a "corvéia"), uma
                                                    análise funcional de Davis e Moore (1945), uma
vez que o senhor feudal detinha os direitos
legais à sua força de trabalho. Se um servo fugia   vez que nela vamos encontrar um esforço ex-
para a cidade, isso não passava de uma forma        plícito para compreender "a necessidade uni-
de roubo; o servo estava roubando uma porção        versal que provoca estratificação em qualquer
de força de trabalho que pertencia a seu senhor     sistema social" (p.242; ver também Davis,
(Wright, 1985, p.78). Seria possível dizer, en-     1953; Moore, 1963). O ponto de partida para
tão, que a "força de trabalho" era uma das          essa abordagem é a premissa de que todas as
vantagens principais em um sistema feudal (ver      sociedades devem criar alguns meios de moti-
linha 2, coluna 1).                                 var seus trabalhadores mais competentes a pre-
    A evolução de maior impacto da era moder-       encher as funções mais difíceis e importantes.
na foi o surgimento das ideologias igualitárias     Esse "problema de motivação" pode ser abor-
(ver linha 3). Isso pode ser observado, por         dado em toda uma variedade de formas, mas a
exemplo, nas revoluções dos séculos XVIII e         solução mais simples é criar uma hierarquia
XIX, em que os ideais da Ilustração foram           de recompensas (tais como prestígio, proprie-
dirigidos contra os privilégios hierárquicos e o    dade, poder) que privilegie os encarregados
poder político da aristocracia. No final, essas     de tarefas funcionalmente importantes. Con-
lutas eliminaram os últimos resíduos de privi-      forme observado por Davis e Moore (1945,
légio feudal, mas também tornaram possível o        p.243), isso representa estabelecer um sis-
surgimento de nova formas de desigualdade e         tema de desigualdade institucionalizada (um
estratificação. Costuma-se afirmar que no pri-      "sistema de estratificação"), com a estrutura
meiro período industrial se desenvolveu um          de tarefas servindo como um conduto através
"sistema de classes", sendo os estratos prin-       do qual se distribuem recompensas e privilé-
cipais desse sistema definidos em termos pre-       gios. Segue-se que o sistema de estratificação
dominantemente econômicos. Existe, é claro,         pode ser encarado como um "mecanismo que
uma controvérsia considerável quanto aos con-       evoluiu inconscientemente e por meio do
tornos e fronteiras dessas classes econômicas       qual as sociedades garantem que as posições
(ver adiante). Conforme indicado na linha 3, um     importantes sejam conscientemente preen-
modelo simples ao estilo de Marx poderia con-       chidas pelos indivíduos mais qualificados"
centrar-se na divisão entre capitalistas e operá-   (ibid.).
rios, enquanto outros modelos representam a
estrutura de classes como uma gradação con-          Vantagens maiores, estratos principais e processo de
tínua de "riqueza e renda monetárias" (Mayer e       mobilidade para três formas de estratificação social
Buckley, 1970, p.15). A questão importante,
porém, é que essas posições em um sistema                             Vantagens      Estratos Processo de
de classes são distribuídas de maneira formal-       Sistema de        maiores      principais mobilidade
                                                    estratificação       (1)            (2)       (3)
mente competitiva (ver linha 3, coluna 3).
Embora os resultados de levantamentos con-          1 Sistema        Pureza       Castas       Hereditário
temporâneos indiquem que as profissões são            de castas      étnica
freqüentemente "passadas adiante" de pais
                                                    2 Sistema        Terra e      Reis,        Hereditário
para filhos (Goldthorpe, 1980), isso reflete a        feudal         força de     senhores e
operação de mecanismos indiretos de herança                          trabalho     servos
(socialização, treinamento no trabalho e as-
sim por diante), em vez de sanções legais que       3 Sistema        Meios de     Capitalistas Competitivo
proíbam diretamente a mobilidade.                     de classes     produção     e operários
272   estratificação social


    Essa abordagem tem sido criticada por ne-       delo abstrato de capitalismo era decididamente
gligenciar o "elemento de poder" nos sistemas       dicotômico, com o conflito entre capitalistas e
de estratificação (Wrong, 1959, p.774; ver tam-     operários constituindo a força motriz por trás de
bém Huaco, 1966, para uma recensão abran-           novos desenvolvimentos sociais. O modelo
gente). Há muito se afirma que Davis e Moore        simples de duas classes pretendia captar as "ten-
deixaram "de observar que (...) os encarregados     dências de desenvolvimento" do capitalismo;
[de tarefas funcionalmente importantes] têm o       no entanto, sempre que Marx efetuava uma
poder não apenas de insistir no pagamento de        análise concreta dos sistemas capitalistas exis-
recompensas esperadas, como também de exi-          tentes, reconhecia que a estrutura de classes era
gir recompensas ainda maiores" (Wrong, 1959,        complicada pela persistência de classes transi-
p.774; ver também Dahrendorf, 1957). Nesse          cionais (como os senhores de terras), grupa-
particular, o sistema de estratificação pode ser    mentos formando quase classes (camponeses)
encarado como auto-reprodutor: os trabalha-         e fragmentos de classe (o "lumpemproletaria-
dores em funções importantes podem utilizar         do"). Era somente com o progressivo amadure-
seu poder para influenciar a distribuição de        cimento do capitalismo que Marx esperava que
recursos e preservar ou ampliar seus próprios       essas complicações desaparecessem, à medida
privilégios. Seria difícil, por exemplo, explicar   que as "forças centrífugas da crise e da luta de
plenamente as vantagens dos senhores feudais        classes lançassem todas as dritte Personen em
sem referência à sua possibilidade de fazer va-     um ou outro campo" (Parkin, 1979, p.16).
ler suas pretensões por meio de sanções morais,         A história recente do capitalismo moderno
jurídicas ou econômicas. De acordo com essa         indica que a estrutura de classes não evoluirá de
linha de raciocínio, a distribuição de recompen-    maneira tão precisa e metódica. A velha classe
sas reflete não apenas as "necessidades laten-      média de artesãos e lojistas decresceu em tama-
tes" da sociedade mais ampla como também o          nho relativo, é claro, mas ao mesmo tempo uma
equilíbrio de poder entre grupos rivais e seus      "nova classe média" de administradores, pro-
membros (Collins, 1975).                            fissionais liberais e trabalhadores não-manuais
A estrutura da estratificação moderna               se expandiu, ocupando o espaço recém-vago.
                                                    Os últimos 50 anos de teorização neomarxista
    A história recente da teorização sobre es-      podem ser encarados como a "debandada in-
tratificação é em grande parte uma história de      telectual" dessa evolução, com alguns comen-
debates sobre os contornos da desigualdade em       taristas buscando minimizar suas implicações e
sociedades industriais avançadas. Embora es-        outros propondo uma revisão do mapeamento
ses debates venham sendo travados numa am-          da estrutura de classes que acomode a nova
pla variedade de frentes, para os nossos objeti-    classe média em termos explícitos. No primeiro
vos bastará distinguir entre modelos "marxis-       campo, a tendência principal é alegar que os
tas" e "weberianos" de desigualdade. É prova-       setores inferiores da nova classe média se en-
velmente justo dizer que a maioria dos teóricos     contram num processo de proletarização, uma
contemporâneos tem suas raízes intelectuais em      vez que "o capital sujeita [os trabalhadores
alguma combinação dessas duas tradições.
                                                    não-manuais] às formas de racionalização ca-
Marxistas e neomarxistas Os debates nos cam-        racterísticas do modo de produção capitalista"
pos marxista e neomarxista têm sido especial-       (Braverman, 1974, p.408). Essa linha de ra-
mente acirrados, não apenas porque freqüen-         ciocínio indica que a classe operária pode
temente se encontram embutidos em disputas          gradualmente expandir-se em tamanho nu-
políticas mais amplas, mas também porque a          mérico e com isso reconquistar seu antigo
discussão de classe em O capital (Marx, 1894)       poder. Na outra extremidade, Poulantzas
revela-se fragmentária e assistemática. No final    (1974) afirmou que a maioria dos membros
do terceiro volume de O capital vamos encon-        do novo estrato intermediário se enquadra
trar o hoje famoso fragmento sobre "as classes"     fora da classe operária propriamente dita,
(Marx, 1894, p.885-6), mas este é interrompido      uma vez que está envolvida em "trabalho
exatamente no ponto em que Marx parecia             improdutivo" de vários tipos (ver Wright,
pronto a propor uma definição formal da ex-         1985, para um levantamento abrangente des-
pressão. Fica claro, não obstante, que seu mo-      sas posições).
                                                                                     estruturação      273


    Weberianos e neoweberianos A ascensão da       as décadas do pós-guerra o modelo de classe
"nova classe média" revela-se menos proble-        marxista foi tipicamente desprezado pelos so-
mática para os estudiosos que trabalham dentro     ciólogos norte-americanos como patentemente
de uma perspectiva weberiana. De fato, o mo-       simplista e unidimensional, enquanto o modelo
delo de classe proposto por Weber sugere uma       weberiano era encarado como estabelecendo a
multiplicidade de divisões de classe, pois equi-   distinção adequada entre as inúmeras variáveis
para a classe econômica dos operários a sua        que Marx fundira em sua definição de classe
"situação de mercado" (Weber, 1921-2, p.926-       (ver, por exemplo, Barber, 1968). Nas versões
40). Esse modelo implica que os ricos proprie-     mais extremas dessa abordagem, as dimensões
tários se encontram numa situação de classe        identificadas por Weber são desagregadas em
privilegiada; de fato, membros dessa classe po-    uma multiplicidade de variáveis de estratifica-
dem superar os operários na obtenção de mer-       ção (tais como renda, educação, etnia), e então
cadorias de valor no mercado de bens, tal como     se demonstrou que as correlações entre essas
podem também converter sua riqueza em capi-        variáveis eram fracas o suficiente para gerar
tal e com isso monopolizar as oportunidades        várias formas de "inconsistência de status" (isto
empresariais. Entretanto Weber enfatizou que       é, um milionário de pouca instrução, um médi-
os operários especializados também são privi-      co negro e assim por diante). O quadro geral que
legiados no capitalismo moderno, uma vez que       surgiu indicava um "modelo pluralista" de es-
os serviços que executam têm alta demanda no       tratificação; isto é, o sistema de classes era
mercado de trabalho. O resultado final, então, é   representado como intrinsecamente multidi-
que uma nova classe média de operários es-         mensional, com grande número de filiações que
pecializados intervém entre a classe capitalista   se entrecruzam, produzindo uma complexa
"positivamente privilegiada" e a massa de ope-     miscelânea de divisões internas de classe. É
rários desqualificados, "negativamente privile-    bom observar que as forças concorrentes de
giada" (ibid., p.927-8). Ao mesmo tempo, o         ETNICIDADE e GÊNERO parecem especialmente
sistema de estratificação é complicado ainda       importantes na ação de minar formas de solida-
mais pela existência de grupos de status, en-      riedade baseadas em classe (ver Hechter, 1975;
carados por Weber como formas de filiação          Firestone, 1970). De fato, dada a ascensão dos
social que geralmente competiam com formas         movimentos feministas e nacionalistas em todo
de organização baseadas em classe. Embora          o mundo moderno, seria possível argumentar
uma classe econômica seja meramente um             que grupos baseados em etnia e gênero se tor-
agregado de indivíduos em uma situação de          naram mais eficazes do que as classes econô-
mercado semelhante, Weber definiu um grupo         micas na mobilização de seus membros para
de status como uma comunidade de indivíduos        a busca de objetivos coletivos.
que partilham do mesmo "estilo de vida" e que
                                                   Leitura sugerida: Bendix, Reinhard e Lipset, Sey-
interagem como iguais em termos de status (a       mour M., orgs. 1966: Class, Status and Power  Botto-
nobreza, uma casta étnica e assim por diante).     more, Tom 1965 (1991): Classes in Modern Society 
Em algumas circunstâncias, as fronteiras de um     Dahrendorf, R. 1957 (1959): Class and Class Conflict
grupo de status podem ser determinadas por         in Industrial Society  Giddens, Anthony 1973: The
critérios puramente econômicos, mas Weber          Class Structure of the Advanced Societies  Gold-
observa que "a honra do status não precisa estar   thorpe, J. 1980 (1987): Social Mobility and Class Struc-
                                                   ture in Modern Britain, 2ªed. rev.  Lenski, G. 1966:
necessariamente ligada a uma situação de clas-     Power and Privilege: a Theory of Stratification  Os-
se" (ibid., p.932). Os nouveaux riches, por        sowski, S. 1957 (1963): Class Structure in the Social
exemplo, nunca são imediatamente aceitos na        Consciousness  Parkin, Frank 1979: Marxism and
"alta sociedade", mesmo quando sua riqueza os      Class Theory: A Bourgeois Critique  Weber, Max
coloca claramente na classe econômica mais         1921-2 (1978): Economy and Society, vol.2 (ed. em 2
elevada (p.936-7). O que fica implícito, então,    vols.)  1946 "Class, status and party". In From Max
                                                   Weber: Essays in Sociology, org. por H.H. Gerth e
é que os sistemas de classe e status são formas    C.W. Mills  Wright, E.O. 1985: Classes.
potencialmente independentes de estratifica-
ção.                                                                                   DAVID B. GRUSKY
    Essa abordagem foi refinada e ampliada por
sociólogos que buscavam compreender a "for-        estruturação Referências à estruturação apa-
ma norte-americana" de estratificação. Durante     recem na ciência social em língua inglesa já em
274   estruturação


1927 e, em um esquema teórico mais abrangen-           Segue-se que exemplos amplamente semelhan-
te, na obra de Georges Gurvitch (1955; 1962,           tes de uma prática institucionalizada podem ser
parte 2, cap.4), que também introduziu os con-         reproduzidos pela intermediação de muitos
ceitos úteis de "desestruturação" e "reestrutura-      agentes diferentes, estendendo-se além de um
ção"; mas a palavra hoje se refere principalmen-       dado grupo ou geração. Segue-se também que
te à teoria ontológica da vida social exposta por      os agentes não precisam (embora possam) reco-
Anthony Giddens (1976, 1979, 1984), que se             nhecer que seu exercício de intermediação re-
desenvolve sobre a percepção de que todos os           produz ou altera uma prática institucionalizada.
elementos da vida social estão constituídos no             A teoria de Giddens sobre o sujeito agente é
hábil desempenho de práticas sociais.                  talhada para complementar a centralidade da
    A ONTOLOGIA estruturacionista proporciona          PRÁXIS na teoria da estruturação. Embora não se
pressupostos genéricos com respeito ao tema da         despreze a consciência reflexiva (discursiva),
ciência social, mas, contrariamente a suposi-          muitas práticas sociais podem ser reproduzidas
ções identificáveis em ontologias clássicas            na base da consciência tácita (prática) dos agen-
(Thomas Hobbes, Adam Smith, Jean-Jacques               tes quanto às habilidades envolvidas. Giddens
Rousseau), teorias funcionalistas (Talcott Par-        fundamenta uma motivação difusa para par-
sons) e teorias teleológicas de evolução (Emile        ticipar da vida social, junto com elementos de
Durkheim, Karl Marx), ela não postula inevita-         desenvolvimento da personalidade humana, em
bilidades, necessidades ou mecanismos de mu-           um sentido inconsciente de segurança ontoló-
dança trans-históricos. Em vez disso, aborda as        gica mantido no desempenho de rotinas fami-
capacidades ímpares que permitem aos agentes           liares. No entanto resta-lhe ainda abordar a
sociais instituir, manter e alterar a vida social de   constituição da vontade humana, bem como
variadas formas. As restrições e capacitações          questões importantes com respeito às neces-
sociais, bem como a forma e a direção da mu-           sidades e aos interesses humanos.
dança social, estão constituídas nas práticas              Embora a teoria da estruturação conceba o
sociais que podem diferir, em execução e resul-        desempenho hábil de práticas sociais mais ou
tado, de um domínio histórico para outro. A            menos à maneira de Erving Goffman e Harold
teoria da estruturação, portanto, proporciona à        Garfinkel (ver Giddens, 1977, cap.4; 1987),
ciência social uma ontologia de potenciais, em         uma ênfase nos aspectos transituacionais dessas
vez de uma ontologia de traços sociais fixos           práticas é introduzida na explicação inovadora
(ver Cohen, 1989). Como esses potenciais po-           de Giddens sobre a dualidade da estrutura. Nes-
dem ser realizados em toda uma variedade de            sa explicação, o conhecimento com respeito ao
modos, não há conceitos ou explicações his-            desempenho de práticas, em companhia de ou-
toricamente específicos que possam ser dedu-           tros sujeitos apropriados em cenários adequa-
zidos da ontologia estruturacionista. Os estudos       dos, é tratado como condição necessária à re-
de Giddens sobre a modernidade (ver, por               produção dessas práticas. Por sua vez, o desem-
exemplo, 1990) ilustram a utilidade propedêu-          penho dessas práticas reforça a consciência dos
tica de postulados na teoria da estruturação.          participantes quanto à constituição de suas cir-
    Como a teoria da estruturação atribui um           cunstâncias sociais. O conhecimento assim re-
papel central, na constituição da vida social, ao      generado serve para estruturar a reprodução
desempenho das práticas sociais, ela questiona         continuada de modos de vida rotineiros. As
a validade ontológica da divisão profundamen-          propriedades estruturais das práticas sociais po-
te arraigada entre as tradições coletivista e in-      dem ser analiticamente decompostas em regras
dividualista no pensamento social. Diferente-          e recursos. Ambas, porém, estão inextricavel-
mente das teorias coletivistas, ela trata os pa-       mente inter-relacionadas na realidade concreta
drões e propriedades dos grupos sociais como           dos modos de vida institucionalizados.
realidades produzidas através de práticas roti-            Inspirada por desenvolvimentos na geogra-
nizadas, e não como realidades sui generis.            fia temporal, a teoria da estruturação altera
Diferentemente das explicações individualis-           substancialmente explicações correntes sobre
tas, o exercício da intermediação é por ela tra-       padrões sistêmicos na vida social ao concebê-
tado como logicamente anterior a uma preo-             los como interações institucionalizadas e rela-
cupação com as escolhas subjetivas ou com as           ções articuladas através do tempo e do espaço
interpretações de práticas sociais do agente.          (ver Giddens, 1987, cap.6). A força e a per-
                                                                                    estruturalismo    275


meabilidade das fronteiras sistêmicas depen-             em campos como a matemática, a biologia, a
dem de como se produzem as articulações na               lingüística e a psicologia da Gestalt. O mo-
práxis social. As interações entre agentes co-           vimento estruturalista mais recente, porém, te-
presentes são institucionalizadas em sistemas            ve pretensões mais amplas, enfatizando a im-
de todos os tipos, mas os sistemas extensos (que         portância fundamental de identificar e analisar
têm um alto grau de distanciamento espaço-               as "estruturas profundas" que estão na base e
temporal) também implicam relações institu-              que geram os fenômenos observáveis -- e a
cionalizadsa entre agentes em cenários remo-             esse respeito o movimento tem afinidades com
tos. Articulações de todos os tipos comunicam,           a moderna filosofia realista da ciência (Bhaskar,
transmitem ou transportam resultados a várias            1975) -- e ampliando a abordagem estruturalis-
práticas.                                                ta mais amplamente para as ciências sociais e
    A estruturação (isto é, reprodução ou altera-        humanas. Tendo origem na lingüística, onde
ção) de relações sistêmicas através do tempo e           seus princípios podem ser encontrados nas teses
do espaço pode ocorrer exclusivamente através            delineadas pelo Círculo Lingüístico de Praga
de conseqüências não-intencionais da práxis,             em 1929 (Robey, 1973, Introdução), o estru-
ou implicar a administração intencional através          turalismo penetrou em seguida na crítica literá-
de tempo e espaço. Diferentemente de teorias             ria, na teoria estética e em algumas das ciências
políticas pluralistas e elitistas, a teoria da es-       sociais -- particularmente na antropologia,
truturação postula uma dialética de controle em          através da obra de Claude Lévi-Strauss, na so-
sistemas de todos os tipos. Enquanto grupos              ciologia, principalmente sob a forma do marxis-
dominantes têm acesso a recursos superiores              mo estruturalista de Louis Althusser, e na his-
para alcançar resultados através dos feitos de           tória, onde a idéia de "história estrutural" na
outrem, aos grupos subordinados nunca faltam             obra da escola dos ANNALES estava relacionada,
de todo recursos para resistir ao controle domi-         em certos aspectos, a concepções estruturalistas
nante ou redirecioná-lo. As relações sistêmicas          mais gerais (Review, 1.3-4, 1978).
de poder, portanto, estão constituídas em equi-              Como ampla abordagem teórica nas ciên-
líbrios institucionalizados ou disputados de au-         cias sociais, o estruturalismo pode ser distin-
tonomia e controle (Giddens, 1981, cap.2;                guido por sua oposição ao humanismo, ao his-
1985, cap.1).                                            toricismo e ao empirismo. É anti-humanista no
Leitura sugerida: Bryant, C.G.A. e Jary, D. 1990: An-
                                                         sentido de que as ações conscientes e delibera-
thony Giddens  Clark, J., Modgil, S. e Modgil, C.,       das de indivíduos e grupos sociais são am-
orgs. 1990: Anthony Giddens: Consensus and Con-          plamente excluídas da análise e suas próprias
troversy  Cohen, Ira J. 1989: Structuration Theory:      proposições explanatórias são concebidas em
Anthony Giddens and the Constitution of Social Life      termos de "causalidade estrutural". Esse ponto
 Held, D. e Thompson, J., orgs. 1990: Social Theory of
                                                         de vista foi expresso com clareza por Maurice
Modern Societies: Anthony Giddens and his Cri-
tics  Kiessling, B. 1988: Kritik der giddensschen
                                                         Godelier (1966) quando este diferenciou dois
Sozialtheorie: ein Beitrag zur theoretisch-methodis-     tipos de condições para o surgimento, funcio-
chen Grundlegung der Sozialwissenschaften.               namento e evolução de qualquer sistema social
                                        IRA J. COHEN     -- atividade intencional e propriedades não-in-
                                                         tencionais inerentes às relações sociais -- e
estruturalismo Este método de indagação,                 atribuiu uma importância decisiva a estas úl-
ou paradigma, tornou-se proeminente e influen-           timas, afirmando que a razão ou base extrema
te durante os anos 60 e 70, embora tenha tido            para as transformações sociais será encontrada
vários antecedentes em períodos anteriores. Na           na compatibilidade ou incompatibilidade entre
análise sociológica, o conceito de estrutura, em         estruturas e no desenvolvimento de contradi-
variadas formulações, durante muito tempo                ções dentro de estruturas. A oposição humanis-
ocupou um lugar central (Bottomore e Nisbet,             ta/estruturalista fica evidente também na dis-
1978, cap.14), e vários comentaristas (Piaget,           cussão contrastante de razão "dialética" e "ana-
1968; Kolakowski, 1971; Schaff, 1974) obser-             lítica" travada por Claude Lévi-Strauss (1962,
varam que esse conceito foi um elemento de               cap.9) e por Jean-Paul Sartre (1960). As inves-
importância maior na perspectiva filosófica e            tigações metodológicas de Sartre visavam es-
científica geral dos anos 30, importância essa           clarecer a relação entre condições estruturais e
refletida na influência que o conceito adquiriu          ações intencionais -- os "projetos" -- de in-
276   estrutura social


divíduos, bem como a introduzir num marxis-             A abordagem estruturalista foi criticada num
mo esclerosado algo da perspectiva indivi-          primeiro estágio por adeptos de outros pontos
dualista e humanista do existencialismo.            de vista metodológicos nas ciências sociais (por
    O anti-historicismo fica manifesto na obra      exemplo, Leach, 1967) e, em sua forma marxis-
de Lévi-Strauss por meio de uma preferência         ta, por pensadores de outras escolas de pen-
geral pelas investigações sincrônicas, em vez       samento marxista. No final dos anos 70 sua
das diacrônicas, com o objetivo de descobrir as     influência começou a diminuir e, na década
características estruturais universais da socie-    seguinte, foi eclipsado pela ascensão do pós-es-
dade humana e, mais remotamente, relacionar         truturalismo, ou pós-modernismo (ver MODER-
essas características às estruturas universais da   NIDADE), em que a idéia de uma estrutura fixa e
mente humana. Nesse ponto, o estruturalismo         objetiva de significado ou relações sociais é
demonstra sua afinidade muito estreita com a        abandonada (Eagleton, 1983, cap.4). De modo
moderna teoria lingüística (Lyons, 1970, p.99).     menos extremo, outros teóricos sociais têm
Alguns estruturalistas marxistas, em especial       reintroduzido na discussão metodológica essas
Hindess e Hirst (1975, Conclusão), expres-          questões a respeito da relação entre estrutura e
saram uma visão anti-historicista com par-          mediação humana, ou estrutura e mudança his-
ticular energia, negando que o marxismo seja,       tórica, que são temas recorrentes do pensamen-
ou pudesse ser, uma ciência da história, uma vez    to social.
que todas as tentativas de formular explicações     Leitura sugerida: Bottomore, Tom e Nisbet, Roberts,
históricas surgem como doutrinas teleológicas       orgs. 1978: A History of Sociological Analysis  Eagle-
e não como teorias científicas. O estruturalismo    ton, Terry 1983: Literary Theory: an Introduction
é também antiempirista, no mesmo sentido da          Leach, E.R., org. 1967: The Structural Study of Myth

filosofia realista da ciência, em virtude de sua    and Totemism  Lévi-Strauss, Claude 1958: Anthro-
insistência na eficácia causal de uma estrutura     pologie structurale  Lyons, J. 1970: Chomsky  Pia-
                                                    get, Jean 1968: Estruturalisme  Robey, David, org.
profunda subjacente à aparência superficial,        1973: Structuralism: An Introduction  Schaff, Adam
imediatamente dada, dos eventos. Esse aspecto       1974: Structuralisme et marxisme.
foi exposto claramente por Godelier (1973,                                             TOM BOTTOMORE
1977, p.35) em sua crítica do "funcionalismo
empírico clássico", o qual, ele afirmava, "ao       estrutura social Embora este seja um dos
confundir estrutura social com relações sociais     conceitos mais importantes nas ciências so-
externas (...), está condenado a permanecer pri-    ciais, em geral é difícil, uma vez que a maioria
sioneiro das aparências dentro do sistema social    dos cientistas sociais não define os termos de
estudado, não havendo possibilidade alguma de       maneira precisa, diferenciá-lo, em sua utiliza-
se revelar uma lógica sob a superfície".            ção, de expressões alternativas como organiza-
    Um dos aspectos destacados do movimento         ção social e sistema social. A primeira utiliza-
estruturalista foi sua estrita conexão com o        ção explícita da expressão estrutura social foi
marxismo. Lévi-Strauss considerava Marx co-         feita provavelmente por Herbert Spencer
mo o ponto de partida para o seu próprio pen-       (1858). No entanto o conceito de estrutura so-
samento, e o estruturalismo tornou-se o prin-       cial data de um período muito mais antigo, e é
cipal veículo para transmitir uma orientação        capital para Ibn Khaldun em seu livro Muqa-
marxista significativa à antropologia (Godelier,    dimmah, escrito no final do século XIV.
1973; Bloch, 1975; Seddon, 1978). Em socio-             Estrutura pode ser definida como um corpo
logia, bem como em antropologia, o marxismo         organizado de partes mutuamente ligadas. Na
estruturalista de Althusser, muito próximo da       estrutura social, as partes são relações entre
orientação geral do pensamento estruturalista,      pessoas e o corpo organizado das partes pode
mas concentrando a atenção nos elementos que        ser considerado coincidente com a sociedade
eram essenciais na teoria de Marx -- os modos       como um todo. Está também implícito no con-
e as relações de produção, as relações entre        ceito de estrutura social que existe um certo
diferentes níveis de vida social (econômica,        grau de permanência no decorrer do tempo.
política e ideológica) e contradições estruturais   Nesse ponto, a ênfase será dada aos teóricos
--, exerceu ampla influência, em especial sobre     cujas carreiras profissionais começaram ou ter-
os estudos de diferentes formas de sociedade,       minaram no século XX. O pensamento no século
estado e classes sociais.                           XX, porém, tem uma dívida para com a reflexão
                                                                              estrutura social   277


de pessoas que viveram nos séculos anteriores.     mudança social ocorre numa direção linear, e
A contribuição destas não pode ser ignorada. Na    abraçaram teorias evolucionistas.
seqüência deste verbete, vou concentrar-me em          Ibn Khaldun (1377) foi o primeiro dos teó-
duas questões básicas a respeito da natureza da    ricos cíclicos. Com base em suas observações
estrutura social que têm sido de importância       empíricas das sociedades árabes no Norte da
extrema para os teóricos sociais. No que diz       África medieval, ele postulou a existência de
respeito a cada uma das duas, ainda não se         dois tipos de sociedade: uma sociedade pastoril
conseguiu chegar a um acordo acadêmico.            nômade, em que era forte a solidariedade social;
    A primeira questão diz respeito ao grau em     e uma sociedade urbana, com um nível
que a estrutura social se baseia primordialmente   relativamente baixo dessa solidariedade. Ele
no consentimento ou na coerção. Em 1858 Her-       descreveu um ciclo em que a sociedade pastoril
bert Spencer uniu a palavra estrutura à palavra    conquistava a urbana e estabelecia um novo
função. Ao fazê-lo, invocou uma metáfora da        estado. No entanto a solidariedade social
sociedade como semelhante ao organismo hu-         decrescente na sociedade urbana levava
mano. Essa analogia implica que todas as partes    gradualmente a sua desintegração e, finalmen-
da sociedade são integradas e que cada uma         te, a sua conquista por outra sociedade pastoril.
delas serve para sustentar o todo existente. Uma   No século XX os dois teóricos cíclicos mais
vez que não há espaço para o conflito em tal       destacados foram Oswald Spengler (1918-22)
analogia, segue-se também que a base da exis-      e P.A. Sorokin (1937-41). Spengler, em uma
tência de sociedade é o CONSENSO e não a COER-     obra publicada pouco depois do final da Primei-
ÇÃO. A teoria de Karl Marx (1845-46; 1848),        ra Guerra Mundial, rejeitava a idéia de progres-
proposta em meados do século XIX, opõe-se          so e via a civilização como um ciclo contínuo
diretamente a essa visão da sociedade. Para        de crescimento, decadência e morte; a civiliza-
Marx, cada forma existente de sociedade (como      ção ocidental contemporânea, particularmente,
feudalismo ou capitalismo) se baseava na coer-     era encarada como moribunda. Sorokin, numa
ção exercida pela classe dominante sobre as        obra publicada pouco antes da Segunda Guerra
classes subordinadas. Não obstante, o conflito,    Mundial, encarava a sociedade como passando
na teoria de Marx, desapareceria depois da         por um ciclo com três estágios: o ideacional
revolução proletária e do estabelecimento do       (religioso), o idealista e o sensato. De acordo
socialismo. Entre os teóricos do século XX, a      com seu princípio de mudança imanente, cada
importância do consenso foi enfatizada ener-       tipo lançava as sementes de sua própria destrui-
gicamente por Emile Durkheim (1893),               ção, e a transição de um estágio a outro era
A.R. Radcliffe-Brown (1952) e Talcott Parsons      acompanhada pela guerra e pela crise social.
(1951). Por outro lado, uma visão de conflito          A idéia de que a mudança na estrutura social
da sociedade é apresentada na obra de Ralf         ocorre em uma direção única foi apresentada
Dahrendorf (1957). Diversamente de Marx, Dah-      pela primeira vez por Henri de Saint-Simon, no
rendorf enfatizou que o conflito estará presente   início do século XIX, e foi elaborada por seu
tanto na sociedade capitalista quanto na           protégé, Comte (1830-42), que postulou três
socialista. A maior parte dos teóricos sociais     estágios no desenvolvimento da estrutura so-
acreditava que a estrutura social se baseia em     cial: o teológico, o metafísico e o positivo. Marx
parte no consenso e em parte na coerção. No        também acreditava que a mudança na estrutura
século XX, entre os teóricos dessa linha, in-      social evoluía em uma única direção, e atribuiu
cluíram-se Max Weber (1922), Vilfredo Pareto       ao modo econômico de produção o papel de
(1916-19) e Robert Merton (1949). Uma pala-        força propulsora dessa mudança. Spencer tam-
vra de Merton, disfunção, denota explicitamen-     bém se interessou bastante pelos estágios da
te que certos elementos da estrutura social po-    evolução humana, particularmente no que dizia
dem funcionar contra a manutenção dos outros.      respeito à família, ao estado e à religião (Spen-
    Todos os teóricos sociais têm reconhecido      cer, 1876-96).
que, no decorrer do tempo, ocorrem mudanças            Em 1911 Franz Boas criticou as tentativas
na estrutura social. No entanto, a natureza de     de se fazerem descrições excessivamente pre-
tais mudanças tem sido motivo de debate. Al-       cisas sobre a evolução da estrutura social (Boas,
guns teóricos encararam a mudança na estrutura     1911). Talvez devido a sua influência, durante
social como cíclica. Outros afirmaram que a        o restante da primeira metade do século se
278    ética


reduziu o interesse entre os estudiosos pelo               ou rejeitam essa posição de valor (Gouldner,
modo como a estrutura social poderia vir a                 1964) ou negam a independência lógica de fato
evoluir no tempo. Esse interesse renasceu de-              e valor (Strauss, 1953).
pois da Segunda Guerra Mundial, particular-                    A discussão ética substantiva dentro da teo-
mente em seguida à publicação de um livro de               ria social tem sido dominada por duas amplas
Walter Goldschmidt (1959), detalhando cinco                perspectivas éticas: a ética utilitarista (Glover,
estágios da sociedade como dependentes de                  1990; Sen e Williams, 1972; Smart e Williams,
níveis de tecnologia. Parsons (1966), em uma               1973); e a ética baseada em direitos (ver LEI),
de suas últimas obras, examinou a evolução da              com fundamentos kantianos ou contratualistas.
estrutura social em termos do processo de dife-                O utilitarismo clássico tem dois componen-
renciação, tanto da estrutura quanto da função,            tes: o conseqüencialismo -- a justeza de uma
de uma forma que fazia lembrar Spencer.                    ação deve ser julgada por suas conseqüências;
    Ver também ESTRUTURALISMO.                             e o hedonismo -- a única coisa boa em si
Leitura sugerida: Leach, E.R. 1968: "Social structure:
                                                           mesma é a felicidade, concebida como prazer e
the history of the concept." In International Encyclope-   ausência de dor. A melhor ação é aquela cujas
dia of the Social Sciences, org. por D.L. Sills, vol.14.   conseqüências maximizam a felicidade. Algu-
 Moore, W.E. 1963: Social Change  Moseley, K.P. e          mas variedades posteriores de utilitarismo re-
Wallerstein, I. 1978: "Precapitalist social structures".   jeitaram o componente hedonista da doutrina
Annual Review of Sociology 4, 259-90  Smelser, N.J.        clássica. A variedade mais influente é o utilita-
1988: "Social structure." In Handbook of Sociology,        rismo de preferência, de acordo com o qual a
org. por N.J. Smelser  Udy, S.H. 1968: "Social struc-
ture: social structural analysis." In International En-    melhor ação é a que maximiza a satisfação de
cyclopedia of the Social Sciences, org. por D.L. Sills,    preferência das partes envolvidas. Esse prin-
vol.14.                                                    cípio ético surge à guisa de um princípio de
                                       DAVID M. HEER       eficiência na moderna Teoria econômica do
                                                           bem-estar (ver BEM-ESTAR, TEORIA ECONÔMICA
ética Em seu sentido mais amplo, ética re-                 DO). Tanto na economia neoclássica quanto na
fere-se à avaliação normativa das ações e do               economia austríaca os valores são tratados co-
caráter de indivíduos e grupos sociais. É em               mo expressões de preferências subjetivas (ver
geral usada alternadamente com MORALIDADE                  VALOR). Numa análise de custos-benefícios, os
para se referir às obrigações e deveres que                pesos dessas preferências são tidos como men-
governam a ação individual. No entanto há                  suráveis pela disposição de uma pessoa de pa-
motivos para afirmar que a moralidade, nesse               gar pela sua satisfação. O critério padrão de
sentido, é uma instituição peculiarmente mo-               eficiência empregado é o critério potencial de
derna, e que a palavra "ética" deveria ser com-            melhoria de Pareto: uma proposta é eficiente se
preendida de maneira mais ampla (Williams,                 a satisfação de preferência é maior que a insatis-
1985). A ética pode surgir na teoria social em             fação de preferência, de forma que os que ga-
três níveis diferentes: (1) diferentes sistemas de         nham ficam em posição de compensar os que
crença e conduta éticas podem formar o objeto              perdem e ainda se saem melhor (Kaldor, 1939;
de estudo da teoria social; (2) as teorias sociais         Hicks, 1939). Esse critério de "eficiência" cor-
podem fazer alegações metaéticas quanto ao                 porifica uma posição ética substantiva, o utili-
status lógico e epistemológico de manifesta-               tarismo de preferência: a mais "eficiente" de um
ções éticas; e (3) as teorias sociais podem com-           grupo de propostas é a que maximiza a satisfa-
prometer-se com pontos de vista éticos substan-            ção de preferência sobre a insatisfação. No
tivos. (Ver VALORES.)                                      entanto afirma-se que ele é compatível com
    Os debates metaéticos em teoria social têm-            uma doutrina central de boa parte da recente
se concentrado na relação entre asserções éticas           teoria política liberal -- a de que o estado
e descritivas. Os defensores da liberdade de               deveria ser neutro entre diferentes concepções
valor afirmam que as asserções descritivas e               do que é bom. Uma vez que toma os valores
éticas são logicamente independentes e se com-             como expressões de preferências, e toma estas
prometem com a posição de valor de que, ao                 como dadas, ele permanece neutro entre valores
mesmo tempo em que faz ciência social, o                   diferentes.
teórico social não deve fazer alegações éticas                 Embora o utilitarismo permaneça crucial
(Weber, 1904). Os críticos da liberdade de valor           para a teoria econômica liberal, na teoria polí-
                                                                                          ética   279


tica o liberalismo tendeu a ser de uma variedade         Uma explicação da ética que não utiliza a
deontológica. Afirmar uma ética deontológica         idéia de contrato, mas divide com Rawls uma
é negar o conseqüencialismo e pretender que as       herança kantiana e um engajamento com prin-
razões morais estão fundamentadas em certos          cípios de justiça neutra entre diferentes concep-
deveres, como o dever de não torturar. Onde o        ções do bom, é a de Jürgen Habermas (1986,
utilitarista permite que o bem-estar de um in-       p.170). Este tenta fundamentar a ética na "razão
divíduo seja posto de lado, caso isso leve à         comunicativa". Ao executar um ato discursivo,
maximização da felicidade ou da satisfação de        aquele que fala se empenha, com a significati-
preferência, o liberal deontológico afirma que       vidade de sua expressão e com as asserções de
os indivíduos têm direitos que incorporam exi-       que ela é verdadeira, em que está sendo sincero
gências morais, as quais não podem ser, assim,       e em que tem o direito de falar como fala.
postas de lado. Os direitos individuais são trun-    Enquanto atos discursivos particulares geral-
fos na argumentação ética e política (Dworkin,       mente não se mostram à altura das asserções
1977, p.XI). Uma ética baseada em direitos dá        que implicitamente fazem, estas devem ser em
primazia a princípios de JUSTIÇA que o utilitaris-   princípio justificáveis ou "redimíveis". Invo-
mo, como princípio agregador, trata como de-         cam, afirma Habermas, uma "situação discur-
rivativos. O conflito entre as perspectivas éticas   siva ideal", caracterizada como aquela em que
utilitária e baseada em direitos domina os de-       indivíduos chegam ao consenso sem força ou
bates tanto teóricos quanto de políticas de ação.    trapaça e onde cada um tem os meios e a opor-
(Para um bom exemplo deste último, ver Glover        tunidade de participar do diálogo pelo qual se
et al., 1989.)                                       chega ao consenso. Os princípios normativos
    A ética baseada em direitos apela, para sua      pressupostos pelos atos comunicativos forne-
fundamentação, ou a uma concepção kantiana           cem a Habermas a base de uma ética kantiana
de respeito pelas pessoas, de acordo com a qual      reconstituída. (Ver Habermas, 1981 e 1983;
as pessoas devem ser tratadas "sempre como           Benhabib e Dallmayr, 1990.)
fins em si mesmas e nunca meramente como                 Tanto os utilitaristas quanto os kantianos
meios", ou a uma explicação contratualista dos       partilham da suposição comum de que a avalia-
princípios éticos, de acordo com a qual prin-        ção ética se fundamenta em princípios que são
cípios éticos defensáveis são aqueles com que        universais, isto é, se aplicam a todos, e impar-
indivíduos movidos pelo auto-interesse concor-       ciais, ou seja, se baseiam no preceito de que os
dariam em condições ideais, ou, como é o caso        indivíduos ou seus interesses devem receber
com John Rawls, a ambas as fundamentações.           igual respeito. Essa suposição tem sido ques-
Para Rawls (1971), princípios de justiça defen-      tionada por concepções particularistas da ética,
sáveis são aqueles com que indivíduos movidos        as quais afirmam que tais princípios são in-
pelo auto-interesse concordariam em condições        capazes de explicar a avaliação ética que ocorre
de ignorância com relação a sua posição social,      no contexto de relações particulares com ou-
características, capacidades e concepções par-       tros. Essa questão está no cerne da crítica co-
ticulares sobre o que é bom. Os agentes, sob um      munitária do liberalismo, a qual afirma que o
véu de ignorância, chegariam a dois princípios       liberalismo pressupõe uma visão do eu como
básicos: o princípio de Igualdade, de acordo         desembaraçado de compromissos particulares
com o qual cada um tem direitos iguais a liber-      com outros indivíduos, tradições, práticas e
dades básicas, e o princípio de Diferença, se-       concepções do que é bom. Contra essa visão, o
gundo o qual as desigualdades sociais e econô-       comunitarista afirma que a identidade de um
micas só são justificadas se os que estão em pior    agente é constituída por esses compromissos
condição se encontram melhor do que estariam         específicos que formam o ponto de partida para
em condições de igualdade. O primeiro prin-          a avaliação e o debate éticos. (MacIntyre, 1981;
cípio tem prioridade sobre o segundo. Outro          Sandel, 1982; Taylor, 1975, parte 4). Crítica
influente proponente de um liberalismo basea-        semelhante surgiu a partir de uma direção diver-
do em direitos é Nozick (1974), que simples-         sa, na obra de Gilligan sobre uma ética feminina
mente parte do pressuposto de que os indiví-         (Gilligan, 1982; Kitay e Meyers, 1987). A obra
duos têm certos direitos e segue defendendo um       de Gilligan origina-se de uma crítica à explica-
estado minimalista dentro de uma economia de         ção piagetiana de Lawrence Kohlberg para o
livre mercado. (Ver também Gauthier, 1986.)          desenvolvimento moral, que concebe a criança
280   ética protestante, tese da


como rumando para um estágio "pós-conven-           tra o capitalismo, em especial o da alienação e
cional" de maturidade moral caracterizada em        exploração que o capitalismo implica, apelam
termos kantianos. A maturidade moral é com-         para um conjunto de bens não-morais que são
preendida em termos de uma "perspectiva de          necessários para que os indivíduos levem uma
justiça" na qual a moralidade consiste na aplica-   vida humana próspera. (Versões diferentes des-
ção de princípios universais, imparciais e abs-     se argumento são defendidas por Lukes, 1985;
tratos. Gilligan afirma que a obra de Kohlberg      Miller, 1984; Skillen, 1977; ver também Niel-
descreve um caminho especificamente "mas-           sen e Patten, 1981; Geras, 1985.)
culino" de desenvolvimento ético e indica ha-           Um trabalho recente sobre ética ambiental
ver um padrão caracteristicamente "feminino"        lançou mais um desafio às visões utilitarista,
de desenvolvimento, no qual a maturidade mo-        kantiana e contratualista da ética. Cada uma
ral é compreendida em termos de uma "pers-          dessas perspectivas pressupõe um argumento
pectiva de zelo", em que a ética consiste no        particular a respeito do limite da classe de ser à
cuidado com indivíduos específicos em relação       qual se deve uma consideração ética direta. Os
aos quais o agente se encontra em relação par-      adeptos das visões kantiana e contratualista es-
ticular, por exemplo, como amigo, filho, pai.       tendem a considerabilidade ética às pessoas. O
    Alguns defensores de uma concepção par-         utilitarismo clássico estende-a ainda mais a to-
ticularista da ética, de forma mais destacada       dos os seres capazes de sentir dor e prazer e,
MacIntyre, também rejeitaram uma segunda            portanto, inclui em seu contingente ético os
suposição partilhada tanto por utilitaristas        animais sensíveis não-humanos (Singer, 1977).
quanto por kantianos, a de que a ética se preo-     Os proponentes de uma ética ambiental afir-
cupa basicamente com as ações dos agentes e         mam que os seres não-humanos têm valor in-
responde à pergunta "como devo agir?". Contra       trínseco e ampliaram as fronteiras da conside-
essa suposição, os proponentes de uma ética         ração ética a fim de incluir, por exemplo, coisas
das virtudes fizeram reviver a clássica visão       vivas não-sensíveis e ecossistemas (Goodpas-
aristotélica da ética, segundo a qual a avaliação   ter, 1978; Naess, 1973; Routley e Routley,
ética se preocupa basicamente com o caráter         1979). Essa ampliação do contingente da preo-
dos agentes e responde à pergunta "que tipo de      cupação ética exigiria uma revisão radical da
pessoa devo ser?". As virtudes, compreendidas       teoria ética existente.
como disposições de caráter que são condições
necessárias a uma vida boa para os indivíduos,      Leitura sugerida: Gilligan, C. 1982: In a Different
                                                    Voice  Goodpaster, K. 1978: "On being morally con-
substituem os deveres como os conceitos ava-        siderable". Journal of Philosophy 75  Gouldner, A.
liadores centrais do vocabulário ético. A ques-     1964: "Anti-minotaur: the myth of value-free sociolo-
tão do que seja levar uma vida boa ou próspera,     gy". In The New Sociology, org. por I. Horowitz
que em boa parte dos discursos liberais é tratada    Habermas, Jürgen 1981 (1984, 1989): The Theory of

como questão de preferência pessoal, recon-         Communicative Action, vol.I  Hicks, J.R. 1939: "The
quista o centro das atenções no debate ético.       foundations of welfare economics". Economic Journal
                                                    49  Kaldor, N. 1939: "Welfare comparisons of econo-
    Pontos semelhantes podem ser encontrados        mics and interpersonal comparisons of utility". Econo-
em trabalhos recentes sobre a ética marxista.       mic Journal 49  Lukes, S. 1985: Marxism and Mora-
Estes abordam um paradoxo crucial nos textos        lity  MacIntyre, A. 1981 (1985): After Virtue, 2ªed.
de Marx sobre a moralidade -- o de que, por          Naess, A. 1973: "The shallow and the deep, long-ran-

um lado, ele condena a moralidade como ideo-        ge ecology movement: a summary". Inquiry 16  Nash,
                                                    R. 1989 (1990): The Rights of Nature  Nielsen, K. e
lógica e ilusória, afirmando que os comunistas      Patten, S. orgs. 1981: Marx and Morality. Canadian
não pregam nenhuma moralidade, enquanto,            Journal of Philosophy, Supp. vol.7  Rawls, John
por outro lado, sua obra é abundante em críticas    1971: A Theory of Justice  Smart, J. e Williams, B.,
éticas ao capitalismo. A solução mais promis-       orgs. 1973: Utilitarism: For and Against  Taylor, C.
sora desse paradoxo é o argumento de que,           1975: Hegel  Weber, M. 1904 (1949): The Methodolo-
quando Marx critica a moralidade, não está          gy of the Social Sciences  Williams, B. 1985: Ethics
rejeitando todas as asserções éticas sobre a vida   and the Limits of Philosophy.
humana, mas sim uma forma característica de                                                JOHN O'NEILL
argumentação e avaliação ética que apela para
os conceitos morais quase legais de direitos e      ética protestante, tese da A tese de Max
deveres. Seus próprios argumentos éticos con-       Weber sobre a relação entre o puritanismo e o
                                                                      ética protestante, tese da   281


"espírito do capitalismo", publicada pela pri-       1904-5 (1974), p.110). Os calvinistas buscaram
meira vez em 1904, gerou uma discussão entre         a prova da eleição pelo sucesso na atividade
os estudiosos que continua até o dia de hoje. No     mundana, pois ser próspero na vida era ter sido
entanto grande parte da controvérsia sempre          escolhido como um dos "intendentes" de Deus.
disse respeito à compreensão correta da tese e,      No entanto os calvinistas condenavam o gozo
em particular, a se Weber pretendia alegar que       relaxado da vida, e isso impedia que os lucros
o CAPITALISMO era efeito do puritanismo (ou,         fossem gastos num consumo conspícuo. Assim,
mais especificamente, do calvinismo). Esse de-       o comércio veio a ser regulado por disposições
bate deveria ser compreendido em termos da           motivacionais que nunca antes haviam existido.
preocupação constante do século XX com as            Seja prudente, diligente, nunca ocioso (pois
questões de método histórico e com a gênese da       tempo é dinheiro), cultive um bom nome no
MODERNIDADE.                                         crédito, seja pontual no pagamento de emprés-
    A tese deriva de três textos: os ensaios de      timos e frugal no consumo. A recompensa do
Weber em A ética protestante e o espírito do         esforço tornou-se "a sensação irracional de ter
capitalismo (1904-5), seu ensaio sobre as seitas     cumprido bem o [seu] dever" (p.71).
protestantes na América do Norte (1906) e suas           Essa tese oferece uma explicação do motivo
réplicas de 1910 a Karl Fischer e Felix Rachfahl     por que o capitalismo se desenvolveu especifi-
(in Winckelmann, 1968). O primeiro livro de-         camente no Noroeste da Europa, ainda que
senvolve três observações. Em primeiro lugar,        precondições (tais como trabalho assalariado,
que, nos séculos XVI e XVII, a maior parte dos       mercados, tecnologia ou distinção entre o lar e
países economicamente desenvolvidos era pro-         a produção) tenham existido em outras partes.
testante, e dentro deles as burguesias economi-      No entanto isso também representa uma afirma-
camente mais avançadas estavam associadas à          ção sobre modernidade, racionalidade e his-
Reforma. Em segundo lugar, que o novo es-            tória. O capitalismo é "racional" como sistema
pírito do capitalismo diferia do mero enriqueci-     de contabilidade e planejamento, mas seu valor
mento ou da ganância em geral (que são ubí-          central -- a acumulação como um fim em si
quos) no sentido de que o espírito capitalista era   mesma -- é tão irracional quanto qualquer ou-
definido por uma conduta de vida eticamente          tra meta. Assim: "Se este ensaio vier a represen-
regulada e pela busca do acúmulo de capital          tar alguma contribuição, que seja a de destacar
como um fim em si mesmo. (Ver também ÉTI-            a complexidade do conceito apenas superficial-
CA.) Em terceiro lugar, que havia uma afinidade      mente simples do racional" (Weber, 1904-5
entre a teologia do puritanismo, especialmente       (1974), p.194). Além disso, Weber afirmou que
seu conceito de "chamamento", e o espírito           a transposição da idéia de "chamamento" de um
secular do capitalismo, conforme proposto por        âmbito religioso para um âmbito secular foi
autores como o moralista norte-americano Ben-        totalmente imprevista para a teologia. A história
jamin Franklin.                                      segue uma lógica de conseqüências involun-
    A essência do argumento de Weber é que um        tárias, governada por afinidades acidentais, e
movimento teológico fundamentado na Refor-           não poderia, portanto, seguir o tipo de leis de
ma teve a conseqüência não pretendida de con-        desenvolvimento proposto pelo materialismo
tribuir para o ethos mundano e materialista do       histórico.
capitalismo. O elo entre os dois é reconstruído          Questões como a gênese do capitalismo e a
através da doutrina calvinista da predestinação.     natureza da explicação histórica também preo-
Se Deus determinou o padrão da Criação pela          cupavam contemporâneos de Weber, como
eternidade, então os salvos (os eleitos) e os        Werner Sombart, Karl Fischer, Felix Rachfahl
condenados já estavam também predetermina-           e Ernst Troetsch, e a publicação de A ética
dos. Isso deve ter criado para os calvinistas uma    protestante incitou um debate que continuou
solidão íntima sem precedentes, uma vez que a        durante todo o século XX. Weber foi, em geral,
salvação não podia ser alcançada, por exemplo,       (mal) compreendido como tendo afirmado que
através dos sacramentos ou das "boas obras".         o capitalismo (em oposição ao ethos capitalista)
Weber afirma que essa "questão -- serei eu um        era efeito do puritanismo. Assim, R.H. Tawney,
dos eleitos? -- devia surgir mais cedo ou mais       em Religion and the Rise of Capitalism, que em
tarde para cada crente, forçando todos os outros     alguns sentidos fazia eco à crítica de Rachfahl
interesses para um segundo plano" (Weber,            de 1909, afirmou que o capitalismo em Veneza
282   etnicidade


e Florença no século XV foi anterior ao purita-      (p.104). No entanto a tese da ética protestante
nismo, que teóricos políticos como Maquiavel         também implica uma renúncia da história como
deram ímpeto ao espírito capitalista e que o         narrativa estruturada, tal como expõe o ma-
calvinismo em si mesmo era anticapitalista. O        terialismo histórico, em favor de conexões múl-
protestantismo, concluiu Tawney, foi o terreno       tiplas em meio ao caos das conseqüências ines-
ideológico no qual o capitalismo se afirmou.         peradas. Os valores puritanos descobriram afi-
Em The Quintessence of Capitalism (1913),            nidades com um sistema materialista que, em
Sombart afirmou que o catolicismo não im-            sua forma desenvolvida, teria horrorizado os
pedia a atividade lucrativa e que o ímpeto para      teólogos da Reforma. É possível detectar aqui
o capitalismo havia derivado de grupos mar-          uma idéia da história e da modernidade com
ginalizados, como os judeus, e de comerciantes       fenômenos trágicos, no sentido também apon-
aventureiros. Esses argumentos sobre cronolo-        tado por um colega de Weber, Georg Simmel.
gia e influência causal não se limitaram ao          A cultura moderna é "trágica" quando as forças
debate no início do século XX, mas surgem            que a destroem são conseqüências necessárias
ainda hoje, como indica a obra de Pellicani          de propriedades essenciais ao fenômeno em si
(1988).                                              mesmo. No entanto isso não está explicitamen-
    A resposta de Weber a críticos como Ra-          te afirmado na obra de Weber. Apenas indica o
chfahl, Sombart ou Fischer, na qual ele teve o       tipo de inferência mais ampla que a tese admite
apoio de Troetsch, foi reafirmar que não havia       e que tem ocupado estudiosos em todo o decor-
alegado mais que uma "afinidade eletiva" entre       rer deste século.
o puritanismo e o espírito do capitalismo. É         Leitura sugerida: Eldridge, J.E.T., org. 1972: Max
evidente que havia comerciantes aventureiros         Weber  Fischoff, E. 1944: "The Protestant ethic and
alheios à teologia puritana. No entanto era o        the spirit of capitalism: the history of a controversy".
espírito da acumulação, como parte de um estilo      Social Research 11, 61-77  Green, R.W., org. 1959:
de vida ascético, que diferenciava a atividade       Protestantism and Capitalism: the Weber Thesis and its
capitalista nos séculos XVI e XVII do enrique-       Critics  Hennis, W. 1988: Max Weber: Essays in
cimento em geral. Era esse espírito que corpo-       Reconstruction  Marshall, G. 1982: In Search of the
                                                     Spirit of Capitalism: An Essay on Max Weber's Protes-
rificava a congruência entre a teologia da Refor-    tant Ethic Thesis  Mommsen, Wofgang J. 1977: "Max
ma e as motivações econômicas do capitalismo         Weber as critic of Marxism". Canadian Journal of
(Weber, 1910). Além do mais, Weber já previra        Sociology 2, 373-98  Poggi, G. 1983: Calvinism and
as acusações de "idealismo" quando observou:         the Capitalist Spirit  Ray, L.J. 1987: "The Protestant
"(...) é claro que não é minha intenção substituir   ethic debate". In Classic Disputes in Sociology, org. por
uma interpretação causal da cultura e da história    R.J. Anderson, J.A. Hughes e W.W. Sharrock  Schlu-
                                                     chter, W. 1981: The Rise of Western Rationalism: Max
unilateral e espiritualista por uma outra, igual-    Weber's Developmental History  Sprinzak, E. 1972:
mente unilateral materialista. Ambas são igual-      "Weber's thesis as an historical explanation". History
mente possíveis (...)" (Weber, 1904-5 (1974),        and Theory 11, 294-320.
p.183).                                                                                              L.J. RAY
    No entanto, esse desmentido já é uma suges-
tão do tipo de ambigüidades da tese que têm          etnicidade Esta é uma das principais carac-
alimentado sete décadas de debates. Será que         terísticas socialmente relevantes dos seres hu-
Weber realmente só queria sugerir uma afini-         manos. Para compreendê-la, precisamos de-
dade eletiva entre o puritanismo e o ethos capi-     monstrar como ela deve ser distinguida de RA-
talista? Se for esse o caso, então a alegação é      ÇA, classe, status (ver ESTRATIFICAÇÃO SOCIAL) e
sugestiva (impelindo C.P. Hill e Robert Merton       posição, mas também como interage com estes
a examinar os elos entre puritanismo e ciência       na formação de grupos e sistemas sociais.
natural, por exemplo), mas não é forte. Além do          É importante distinguir a etnicidade de dife-
mais, que é que ela significa em termos de se        renciação racial. Enquanto esta última ocorre
escrever a história, se cada explicação é igual-     em termos de diferenças físicas que se acredita
mente possível? Karl Löwith, um marxista sim-        serem biologicamente herdadas, a diferencia-
pático ao projeto de Weber, interpretou como         ção étnica se dá em termos de diferenças cul-
querendo dizer que "ambas são igualmente im-         turais que têm de ser aprendidas. Essa distinção
possíveis" (Löwith, 1932, p.103); daí, as ex-        é confundida na teoria racista não-científica, a
plicações históricas deverem ser "multilaterais"     qual presume que o comportamento cultural,
                                                                                     etnicidade    283


tanto quanto as características físicas, é biolo-    de status que as características culturais defini-
gicamente herdado. Uma das características da        doras do grupo se baseiam, numa distinção
etnicidade e dos grupos étnicos para cuja for-       hostil entre um grupo e outro. Como diz Weber
mação ela contribui é, porém, que as peculiari-      em Economia e sociedade, os grupos de status
dades étnicas são comuns aos que são parentes        baseiam-se na "distribuição diferencial da hon-
biológicos. O processo de aprendizagem atra-         ra". Um único grupo de status não pode existir
vés do qual se adquire a cultura ocorre entre pais   por si próprio -- tem de fazer parte de um
e filhos biológicos; portanto, não surpreende        sistema hierárquico de grupos. Embora os gru-
que raças e grupos étnicos às vezes se sobrepo-      pos étnicos possam tornar-se grupos de status
nham. Uma raça pode ser também um grupo              quando os indivíduos comparam e avaliam suas
étnico e um grupo étnico pode constituir-se          próprias características culturais em contrapo-
exclusivamente de indivíduos da mesma raça.          sição às de outros grupos, e embora a etnicidade
Não obstante, as raças são grupos bem mais           possa ser uma das características avaliadas em
amplos e os grupos étnicos implicam diferenças       um sistema de status, esse tipo de ordenação de
sutis de comportamento, de forma que dentro          status não é da essência da etnicidade. Na prá-
de qualquer uma das principais raças ou sub-ra-      tica, o que em geral encontramos, porém, é o
ças do mundo pode haver grande número de             funcionamento combinado de uma ordem étni-
diferenças étnicas internas. É também possível       ca e de status. Deve observar-se também que
que indivíduos de raças diferentes se tornem         tanto etnicidade quanto status podem ser trans-
membros do mesmo grupo étnico, na medida             mitidos, em grupos de parentesco, de pais para
em que o comportamento cultural de um grupo          filhos. Contudo, não são tão vigorosamente
étnico pode, em princípio, ser aprendido, não        determinados por herança quanto os grupos
dependendo da herança biológica. Os judeus na        raciais. É possível que indivíduos de parentes-
Alemanha foram erroneamente representados            cos diversos sejam unidos pela etnia e, em um
pelos ideólogos nazistas como constituindo           sistema de status, é possível a mobilidade de um
uma raça, enquanto na verdade eram um grupo          grupo de status para outro.
étnico com uma cultura característica, de base           Um sistema de ordens é uma forma mais
religiosa.                                           complexa de organização social, uma forma
    As classes sociais são coletividades cujos       com a qual a etnicidade pode estar envolvida.
membros individuais estão unidos em primeiro         Tal como um sistema de status, implica a dis-
lugar por interesses comuns. Nesse aspecto, são      tribuição diferencial da honra, mas tem os as-
diferentes dos grupos étnicos, para os quais um      pectos adicionais da especialização funcional
interesse comum não é uma característica defi-       pelas diferentes ordens e da desigualdade jurí-
nidora básica. Para que as classes se tornem         dica e política entre elas, tal como no sistema
agentes coletivos, porém, é necessário que se        clássico de ordens da Europa medieval e nas
tornem unidas pelos elos de uma organização          sociedades coloniais. No caso colonial, os gru-
comum, de uma cultura comum e de uma cons-           pos diferencialmente incorporados podem mui-
ciência comum. Pode acontecer de uma "clas-          to bem ser grupos étnicos. Sociedades desse
se" capaz de contar com o vínculo étnico vir a       tipo, caracterizadas pela incorporação diferen-
ser mais forte e mais capaz de ação coletiva do      cial de diferentes grupos étnicos, são o que
que uma outra que desenvolve uma nova or-            sociólogos chamam de sociedades plurais
ganização e uma nova consciência em torno de         (Smith, 1963 e 1974). De acordo com a termi-
um interesse comum. Por outro lado, os grupos        nologia aqui adotada, sociedade plural é aquela
étnicos podem ser transformados por sua intera-      em que diversos grupos étnicos estão organiza-
ção com um sistema de interesses. Com fre-           dos em um sistema de ordens.
qüência, os laços de etnicidade estão latentes e         Etnicidade e constituição de grupos étnicos,
podem até não levar à formação de um grupo,          ao que parece, baseiam-se na diferenciação cul-
a não ser que os indivíduos sejam ativados pela      tural dos indivíduos e na criação de laços sociais
existência de interesses comuns.                     entre os que partilham de uma CULTURA comum.
    Os grupos de status, tal como os grupos          Num sentido típico ideal, é possível pressupor
étnicos, baseiam-se nas características culturais    uma sociedade que consista em tais grupos, e
comuns de seus membros. Ao contrário dos             somente neles. Na prática, porém, a etnicidade
grupos étnicos, porém, é na natureza dos grupos      torna-se envolvida na interação de raças, clas-
284   etnometodologia


ses, grupos de status e ordens, e se evidencia              como parte das próprias condições de existên-
através deles. Portanto, não surpreende que, ao             cia.
se fazerem tentativas de definir etnicidade, se                 As teorias situacionais sobre a etnicidade
tenha feito referência não às características de            relacionam-na estreitamente à busca de interes-
etnicidade em si, mas aos grupos e diferencia-              ses. Os fatores primordiais a que Geertz se
ções estruturais dentro dos quais ela se expressa.          refere são encarados como permanecendo la-
    As tentativas clássicas dos antropólogos de             tentes, a não ser que a situação os torne relevan-
definir a etnicidade dividiram-na em teorias                tes para a consecução de fins. Nesse caso, po-
"primordiais", associadas ao nome Clifford                  dem ser recursos importantes para a cooperação
Geertz (1963), e teorias "situacionais", associa-           necessária à consecução de fins. Por outro lado,
das ao nome de Frederick Barth (1969). Segun-               os vários fatores envolvidos na etnicidade po-
do Geertz, a etnicidade e a constituição de                 dem constituir um estigma e um risco em rela-
grupos étnicos são fatores "primordiais" no                 ção à consecução de fins. Nesse ponto, parece
sentido de serem dados nas próprias condições               que os teóricos situacionais estão chamando a
da existência humana. Esses dados incluem                   atenção para as necessidades táticas e os in-
aquilo que ele chama de "contigüidade" e "liga-             teressses comuns que Geertz exclui. Eu também
ção de vida" (isto é, ligações derivadas da proxi-          os excluí do tipo ideal de etnicidade, embora
midade territorial ou do parentesco), mas, além             observando que no mundo real os grupos étni-
desses, "o dado que se origina de se ter nascido            cos vêm a se entrelaçar profundamente com as
em uma comunidade religiosa particular, falan-              formações de classe social. Ao mesmo tempo,
do uma língua particular, ou mesmo um dialeto               a noção de estigma chama a atenção para o
de uma língua, e seguindo práticas sociais par-             desenvolvimento de distinções hostis à medida
ticulares". Geertz continua:                                que um sistema de grupos étnicos se vai en-
   Essas continuidades de sangue, fala, costumes e as-
                                                            trelaçando com a ordem de status.
   sim por diante exercem uma conseqüência inex-                Tudo somado, podemos ver que a etnici-
   primível e às vezes esmagadora sobre e a partir deles    dade, compreendida como primordial no sen-
   mesmos. Uma pessoa está ligada a um parente, a um        tido de Geertz, é um fator entre os vários envol-
   vizinho, a um companheiro de crença, ipso facto,         vidos na ordenação e na estrutura básicas da
   como resultado não apenas da atração pessoal, da         sociedade humana. Dito de outra maneira, po-
   necessidade tática, do interesse comum ou da obriga-     demos afirmar que etnicidade pura é um tipo
   ção moral contraída, mas, ao menos em grande parte,      ideal, uma abstração analítica dos cientistas
   em virtude de alguma significação absoluta e inex-       sociais. Esses tipos ideais, porém, são essen-
   plicável atribuída ao próprio elo em si. (1963, p.109)   ciais à ciência social, e não há como uma ex-
    Aqui, Geertz desenvolve um tipo ideal de                plicação completa da estrutura social possa ser
etnicidade em si mesma. Ele a diferencia com                apresentada ignorando-se o elemento da etnici-
bastante clareza de classe e de grupos ao estilo            dade.
de classe, que se baseiam na "necessidade táti-             Leitura sugerida: Barth, Frederick 1969: Ethnic
ca" e no "interesse comum"; do gosto e da                   Groups and Boundaries  Geertz, Clifford 1963: Old
aversão, e talvez da honra e da desonra, carac-             Societies and New States: the Quest for Modernity in
terísticos dos sistemas de status; e das obriga-            Asia and Africa  Smith, Michael Garfield 1963: The
ções intergrupais que talvez caracterizem os                Plural Society in the British West Indies  1974: Corpo-
sistemas de ordem. Mas inclui o parentesco                  rations and Society  Warner, W. Lloyd 1936: "Ameri-
                                                            can class and caste". American Journal of Sociology, 42
biológico em sua lista de fatores primordiais, e            (setembro)  Weber, Max 1921-22 (1967): Economy
parecia a princípio estar confundindo raça e                and Society, vol.2, cap.9.
etnicidade. Pode-se argumentar, porém, que os                                                           JOHN REX
aspectos físicos passam a ser valorizados ao
lado dos puramente culturais e, assim, se tor-              etnometodologia Este campo da sociologia
nam parte da cultura. O que é mais interessante             investiga o funcionamento do conhecimento
a respeito da definição de Geertz, no entanto, e            produzido pelo senso comum e do raciocínio
o que acrescenta alguma coisa ao que já foi dito            prático em contextos sociais. Em contraste com
acima, é que certas características valorizadas             as perspectivas que encaram o comportamento
do aspecto e do comportamento humanos o são,                humano em termos de fatores causais externos
não como questão de escolha arbitrária, mas                 ou de motivações internalizadas, a etnometodo-
                                                                             etnometodologia    285


logia enfatiza o caráter ativo, racional e cog-    esse processo, seguindo Karl Mannheim, como
nitivo da conduta humana. Seu fundador e prin-     "o método documental de interpretação", e afir-
cipal teórico, Harold Garfinkel, afirmou que       mou que ele é um aspecto ubíquo do reco-
uma teoria da ação e da organização sociais        nhecimento de todos os objetos e eventos, desde
estaria incompleta sem uma análise do modo         os aspectos mais mundanos da existência coti-
como os agentes sociais compartilham o co-         diana até as mais recônditas realizações artís-
nhecimento e o raciocínio produzidos pelo sen-     ticas ou científicas. Nesse processo, reúnem-se
so comum na condução de seus assuntos co-          as ligações entre um evento e seu pano de fundo
muns. Pois sem tal análise seria impossível        físico e social usando-se uma série variada de
demonstrar como os membros do mundo social         suposições e procedimentos inferenciais. O mé-
se comprometem com linhas de ação realistas        todo documental incorpora a propriedade da
e pactuadas. Sua inovação crucial foi estabe-      reflexividade: mudanças na compreensão do
lecer uma explicação das propriedades do           contexto de um evento provocarão alguma mu-
conhecimento produzido pelo senso comum,           dança ou elaboração da apreensão do evento
das compreensões compartilhadas e da ação          central e vice-versa. Quando empregado num
social ordinária que pode ser desenvolvida         contexto temporalmente dinâmico, que é uma
em um programa coerente de pesquisa em-            característica de todas as situações de ação e
pírica.                                            interação social, ele forma a base para com-
    A etnometodologia desenvolveu-se nos           preensões de ações e eventos, entre os par-
anos 60 a partir dos textos fenomenológicos de     ticipantes, compartilhadas e atualizadas.
Alfred Schutz (1962-66), o qual afirmava que           A inerente contextualidade do método do-
o conhecimento produzido pelo senso comum          cumental está associada a outras propriedades
é fragmentado e incompleto, articulado de uma      do raciocínio e da ação práticos. Uma proposi-
forma tipificada, aproximada e corrigível, e que   ção fundamental da etnometodologia é que to-
as compreensões partilhadas entre pessoas são      dos os objetos e produtos do raciocínio prático
realizações contingentes baseadas nesse conhe-     -- conceitos, descrições, ações e assim por
cimento. Utilizando uma série de procedimen-       diante -- têm propriedades de indexação. Isso
tos semi-experimentais (conhecidos como "ex-       significa que o sentido desses objetos é elabo-
periências de ruptura") para criar desvios bási-   rado e particularizado pelos contextos em que
cos a partir de expectativas sociais tidas como    eles aparecem. Embora essa propriedade seja
certas, Garfinkel (1967) foi capaz de demons-      um obstáculo reconhecido para a análise formal
trar o alcance dessas idéias. Os desvios ex-       da linguagem e da ação (e seja assim tratada na
perimentais criaram profunda confusão e indig-     literatura sobre lógica, da qual deriva a noção
nação moral nos objetos da experiência. In-        de "indexação"), não é um obstáculo à condu-
dicaram que as compreensões partilhadas, as        ção da ação prática. De fato, os agentes sociais
ações sociais e, em última análise, as institui-   planejam regularmente sua conduta de forma a
ções sociais são sustentadas por um complexo       utilizar contextos locais para elaborar e par-
corpo de suposições, admissões tácitas e méto-     ticularizar o sentido daquilo que dizem e de suas
dos de inferência -- em suma, um conjunto de       ações. Assim, exploram as propriedades de in-
métodos, ou metodologia -- que informa a           dexação da ação e do raciocínio prático. Inver-
produção de objetos e ações culturalmente sig-     samente, porém, essas particularidades não po-
nificativos, e também a compreensão destes.        dem sustentar-se fora de contexto. Existe uma
São esses métodos de raciocínio do senso co-       adequação inerentemente aproximada entre
mum e suas propriedades que constituem o           eventos particulares e suas representações mais
objeto de pesquisa da etnometodologia.             gerais em descrições e em formulações mate-
    Os métodos de raciocínio do senso comum        máticas, e essa adequação só pode ser avançada
são fundamentalmente adaptados ao reconheci-       através de uma série de atividades interpre-
mento e à compreensão de eventos-em-contex-        tativas aproximadoras, que Garfinkel chama de
to. Na análise de Garfinkel, as compreensões       "práticas ad hoc". Essas práticas são, portanto,
comuns são o produto de um processo circular       cruciais para o processo pelo qual os agentes
no qual um evento e seu pano de fundo são          sociais sustentam a coerência, a normalidade e
dinamicamente ajustados um ao outro para for-      a sensatez de suas circunstâncias e atividades
mar uma Gestalt coerente. Garfinkel descreveu      cotidianas.
286   etologia


    O programa etnometodológico de pesquisa         cesso, criaram-se novos campos de pesquisa na
baseia-se nessas observações essenciais. Sua        sociologia e em disciplinas correlatas e sur-
dinâmica fundamental tem origem no ponto de         giram novas perspectivas sobre áreas tradicio-
vista de que as compreensões compartilhadas         nais de problemas. Além, contudo, das áreas
de todos os aspectos do mundo social se apóiam      específicas nas quais a etnometodologia tem
em um corpo altamente complexo de métodos           sido uma importante fonte de inovação, está
tácitos de raciocínio que são socialmente parti-    claro que ela também vem exercendo um im-
lhados e que têm caráter de procedimento. Tal       pacto importante e contínuo tanto sobre a teoria
como esses métodos de raciocínio são utiliza-       sociológica básica quanto sobre os modos pelos
dos para reconhecer objetos, eventos e pessoas,     quais se abordam muitos tipos de problemas de
e para compreender descrições de todos estes,       pesquisa empírica. Essa influência ampliou-se
também são igualmente usados para produzir          para os campos adjacentes da PSICOLOGIA SO-
aspectos do mundo social que são reconhecí-         CIAL, da LINGÜÍSTICA e da INTELIGÊNCIA ARTIFI-
veis e descritíveis ou, para usar a palavra de      CIAL. Em todas essas direções, a influência da
Garfinkel, responsáveis. O fato de o mesmo          etnometodologia é uma força dinâmica no pen-
conjunto de procedimentos de raciocínio ser         samento social contemporâneo.
empregado tanto para reconhecer eventos so-
                                                    Leitura sugerida: Atkinson, J.M. 1978: Discovering
ciais quanto para produzi-los é a base elementar    Suicide: Studies in the Social Organization of Sudden
sobre a qual os membros de uma cultura podem        Death  Cicourel, A.V. 1968: The Social Organization
vir a habitar um mundo social fundamental-          of Juvenile Justice  Garfinkel, H. 1967: Studies in
mente compartilhado.                                Ethnomethodology  Heritage, J. 1984: Garfinkel
    A teorização fundamental de Garfinkel tem       and Ethnomethodology  Lynch, M. 1985: Art and Ar-
                                                    tifact in Laboratory Science  Pollner, M. 1987: Mun-
sido empregada num corpo diferente de estudos
                                                    dane Reason: Reality in Everyday and Sociological
sociológicos empíricos. Entre estes, foi impor-     Discourse  Schutz, Alfred 1962-66: Collected Papers,
tante uma série de investigações da construção      3 vols.  Wieder, D.L. 1974: Language and Social Rea-
simbólica e prática de mundos sociais particu-      lity.
lares e circunscritos (Wieder, 1974), bem como                                          JOHN HERITAGE
do raciocínio básico pelo qual se obtém e se
sustenta o senso conjunto das pessoas de uma        etologia Konrad Lorenz e Niko Tinbergen
realidade compartilhada (Pollner, 1987). Ou-        são normalmente encarados como os fundado-
tros estudos têm-se voltado para o tema da          res da moderna etologia, a abordagem biológica
adequação aproximada entre descrições e even-       do estudo do comportamento. Por suas realiza-
tos do mundo real. De destaque nesse contexto       ções pioneiras, eles dividiram o Prêmio Nobel
têm sido as investigações sobre a criação or-       com Karl von Frisch em 1973. Lorenz e Tinber-
ganizacional dos dados estatísticos nos quais       gen trataram o comportamento do mesmo mo-
muitos estudos sociológicos se apóiam. Nesse        do que qualquer outro aspecto de um animal, no
caso, tem-se afirmado -- particularmente em         sentido de que os padrões de comportamento
relação a estatísticas sobre crime, transgressão,   em geral têm uma regularidade e uma consis-
suicídio e assim por diante -- que o raciocínio     tência que se relacionam com necessidades ób-
prático das equipes de organizações construiu       vias do animal. Além disso, o comportamento
pressupostos teóricos sobre as causas desses        de uma espécie geralmente difere de forma
fenômenos tão mergulhados em dados estatís-         marcante do de outra. Essa percepção foi um
ticos que os resultados são inúteis para a pes-     passo crucial para fazer com que o estudo do
quisa sociológica (Cicourel, 1968; Atkinson,        comportamento entrasse na síntese darwiniana
1978). Outros produtos significativos do pro-       que estava sendo forjada nos anos 30. Uma vez
grama etnometodológico têm abrangido estu-          que seu pensamento estava impregnado da teo-
dos de interação social (mais destacadamente a      ria darwiniana da evolução, os etologistas es-
análise conversacional [ver CONVERSACIONAL,         pecularam repetidas vezes sobre a relevância,
ANÁLISE]) e iniciativas importantes na sociolo-     em termos de adaptação, das diferenças entre as
gia da ciência (Lynch, 1985).                       espécies.
    No decorrer do seu desenvolvimento, a etno-         O interesse pela função biológica levou a
metodologia tem-se alternado entre tendências       muitos estudos excelentes de animais em con-
"construtivas" e "desconstrutivas". Nesse pro-      dições naturais. Um animal em cativeiro geral-
                                                                                     etologia   287


mente se encontra demasiado constrangido por           Tinbergen destacou quatro problemas am-
seu ambiente artificial para fornecer uma com-     plos, porém isolados, levantados pelo estudo
preensão completa das funções da grande varie-     biológico do comportamento. A questão de co-
dade de atividades que a maior parte dos ani-      mo um padrão de comportamento é controlado
mais é capaz de executar. Os estudos, em con-      tem a ver com os fatores internos e externos que
dições naturais, de animais e cada vez mais de     regulam sua ocorrência, e com o modo como
seres humanos têm sido um aspecto importante       funcionam os processos básicos. O estudo do
da etologia e desempenhado papel de destaque       desenvolvimento do comportamento ocupa-se
no desenvolvimento de métodos característicos      das influências genéticas e ambientais sobre a
e eficazes de observação e mensuração do com-      montagem de um padrão de comportamento no
portamento. Mesmo assim, seria um engano           período de vida do indivíduo e com o modo
descrever os etólogos como não-experimentais       como funcionam os processos de desenvol-
e preocupados meramente com a descrição.           vimento. O problema da função comportamen-
    Tinbergen foi um mestre em elegantes ex-       tal diz respeito ao modo como o padrão de
periências de campo e a excelente tradição que     comportamento ajuda a manter o animal vivo e
ele firmou continua até os dias de hoje. Grava-    a propagar seus genes na geração seguinte.
ções em fita de predadores ou congêneres (tais     Finalmente, os estudos evolucionistas do com-
como filhotes ou companheiros/as potenciais)       portamento dizem respeito à história ancestral
são tocadas para animais livres a fim de des-      e aos modos pelos quais um padrão de compor-
cobrir como estes reagem. Da mesma forma,          tamento evoluiu. Essas quatro áreas de pesquisa
foram usados bonecos e imitações de diferentes     são distintas. No entanto a posição etológica é
formatos para medir a reação a uma forma ou        a de que não devem ser severamente divor-
cor em particular, tais como as bicadas que        ciadas umas das outras. Ao colocar uma questão
filhotes de gaivotas dão em diferentes objetos     em particular num contexto conceitual mais
mais ou menos parecidos com os bicos de seus       amplo, alcança-se maior compreensão, qual-
pais. Esses e muitos outros exemplos demons-       quer que possa ter sido a questão central. A
tram que até mesmo o campo predominante da         abordagem funcional, com toda a certeza, tem
etologia implica muito mais que a mera obser-      ajudado os que se interessam pelo estudo do
vação passiva. Além disso, muitos etólogos têm     mecanismo, e o estudo do desenvolvimento e
dedicado a maior parte de suas vidas profis-       da integração de comportamento tem propor-
sionais a estudos de laboratório do controle e     cionado importantes percepções das pressões e
desenvolvimento do comportamento. Na ver-          coerções que vêm funcionando no decorrer da
dade, algumas das descobertas etológicas mais      evolução.
impressionantes, tais como o imprinting em             Certos conceitos e teorias fundamentais es-
pássaros, foram feitas em condições artificiais    tiveram ligados em certo momento à etologia.
e influenciaram de modo marcante a forma co-       Já não formam uma parte tão central do pen-
mo o comportamento vem sendo interpretado.         samento etológico, embora tenham sido impor-
    Quando observada em pássaros em cativei-       tantes em seu desenvolvimento. Dois conceitos
ro, a elaborada seqüência envolvida na constru-    básicos foram o "estímulo do sinal" e o "padrão
ção de um ninho não é facilmente explicada em      fixo de ação". A idéia de estímulo do sinal, tal
termos de uma série de ações aprendidas, cada      como o peito vermelho de um tordo norte-ame-
qual desencadeada por um estímulo particular       ricano desencadeando um ataque por parte de
do meio ambiente. Não obstante, a disposição       um oponente, foi produtiva por levar à análise
a considerar qual poderia ser um padrão de         dos caracteres de estímulo que incitam seletiva-
comportamento particular no ambiente natural       mente fragmentos particulares de comporta-
sempre foi característica dessa matéria. Quando    mento. Os padrões fixos de ação (ou padrões
essa abordagem era associada a comparações         modais de ação, como talvez seja sua melhor
entre animais, a fácil suposição de que todos os   descrição) proporcionaram unidades úteis para
animais resolvem o mesmo problema da mes-          a descrição e a comparação entre espécies. Ca-
ma forma foi rapidamente revelada como falsa.      racteres comportamentais têm sido usados na
A abordagem comparativa continua a ser uma         taxonomia, e a preocupação zoológica com a
característica importante da etologia em geral.    evolução levou a tentativas de se formularem
288   etologia


princípios para a derivação e a ritualização de      mo alimentação, namoro, cuidado com os fi-
movimentos que servem como sinais.                   lhotes e assim por diante. Conseqüentemente,
    Tanto o conceito de estímulo do sinal, ou        atribui-se uma ênfase cada vez maior aos me-
desencadeador, quanto o padrão fixo de ação          canismos comuns de percepção, armazenamen-
desempenharam papéis importantes nas pri-            to de informação e controle de output. À medi-
meiras tentativas etológicas de desenvolver          da que isso ocorre, os interesses de muitos etó-
modelos de sistemas de comportamento. O mo-          logos estão coincidindo em medida cada
delo do reservatório (lavatory cistern) de           vez maior com as preocupações tradicionais da
Lorenz era um fluxograma em mais de um               PSICOLOGIA.
sentido e forneceu a toda uma geração de etó-            O trabalho moderno também destruiu outra
logos um meio de integrar seu pensamento             crença dos etólogos clássicos, a de que todos os
sobre a causalidade múltipla do comportamen-         membros da mesma espécie e da mesma idade
to a partir tanto de dentro quanto de fora. No       e sexo hão de se comportar do mesmo modo. Já
entanto esse modelo era seriamente enganoso          se foi o tempo em que uma pessoa em trabalho
e, em alguns sistemas de comportamento, es-          de campo podia supor com confiança que uma
pecialmente a agressão, o desempenho do com-         boa descrição de uma espécie, obtida em um
portamento torna a repetição mais provável, e        habitat, podia ser generalizada para a mesma
não menos, como prevê o modelo. Outro mo-            espécie em outro conjunto de condições am-
delo de sistemas saiu-se bem melhor na prova         bientais. As variações de comportamento den-
do tempo. Foi desenvolvido por Tinbergen e           tro de uma espécie podem, é claro, refletir a
dizia respeito à organização hierárquica do          penetração e difusão dos processos de apren-
comportamento. Aqui porém, mais uma vez,             dizado. No entanto alguns modos alternativos
seu papel mais importante não foi tanto o poder      de comportamento são provavelmente mais de-
de previsão quanto ajudar os etólogos a reunir       sencadeados do que aprendidos pelas condições
indícios que de outra forma poderiam parecer         ambientais predominantes. No caso do babuíno
desconectados.                                       "gelada", por exemplo, muitos machos adultos
    Uma preocupação etológica clássica foi           são bem maiores que as fêmeas e, uma vez que
com o caráter inato de grande parte do compor-       assumem um grupo de fêmeas, defendem-nas
tamento, e esse tema esteve fortemente ligado        das atenções de outros machos. Outros machos,
ao desenvolvimento de uma teoria do instinto.        por sua vez, são do mesmo tamanho das fêmeas
No entanto até mesmo os fundadores dessa             e conseguem surrupiar uma cópula quando um
temática não negaram a importância do apren-         macho grande não está olhando. O benefício
dizado. Ao contrário, deram destaque a proces-       compensatório para os machos pequenos é que
sos de desenvolvimento, tal como o imprinting,       eles têm vidas reprodutivas bem mais longas do
o qual especifica o que um animal trata como         que os machos grandes. Parece provável que
mãe ou companheiro/a, e o aprendizado do             qualquer macho pode seguir qualquer um des-
canto, que especifica o modo como um pássaro         ses dois caminhos, e o caminho particular em
macho canta um dialeto diferente do de outro         que cada um deles se desenvolve depende das
macho da sua própria espécie. Ainda assim,           circunstâncias. Exemplos como esse estão le-
Lorenz encarava o comportamento adulto co-           vando a um crescente interesse por táticas alter-
mo implicando a intercalação de elementos            nativas, sua relevância funcional e a natureza
"aprendidos" e "instintivos" distintos e discer-     dos princípios de desenvolvimento nelas im-
níveis. Poucas pessoas ainda compartilham            plícitos.
desse ponto de vista e o trabalho dos etólogos           A etologia moderna reúne tantas disciplinas
orientados para o desenvolvimento tem sido           diferentes que desafia uma definição simples
importante por ilustrar como os processos de         em termos de um problema comum ou de uma
desenvolvimento implicam uma interação entre         literatura comum. Ela se sobrepõe extensamen-
fatores internos e externos. Depois das primei-      te aos campos conhecidos como ecologia com-
ras e fracassadas tentativas de classificar o com-   portamental e SOCIOBIOLOGIA. Além disso, os
portamento em termos de instintos, a atenção         que hoje em dia se dizem etólogos vão ser
concentrou-se cada vez mais nas faculdades ou        encontrados trabalhando ao lado de neurobió-
propriedades de comportamento que unem as            logos, psicólogos, antropólogos e psiquiatras
categorias funcionais convencionais, tais co-        sociais e desenvolvimentistas, entre muitos ou-
                                                                                 eugenia, ciência da   289


tros. Os etólogos estão acostumados a pensar de           características as transmitissem às gerações fu-
maneiras que refletem sua experiência com sis-            turas. Nos Estados Unidos, mais de 60 mil
temas de livre funcionamento que ao mesmo                 indivíduos foram esterilizados de acordo com
tempo influenciam muitas coisas à sua volta e             leis estaduais que estipulavam a esterilização
por elas são influenciados. Essas habilidades             compulsória dos mentalmente insanos ou retar-
permitiram-lhes compreender a dinâmica dos                dados. Na Alemanha nazista, um sistema de
processos comportamentais e são valorizadas               tribunais especiais de saúde e eugenia ordenou
pelos que com eles colaboram. Houve época em              a esterilização de mais de meio milhão de in-
que a etologia parecia prestes a sucumbir a suas          divíduos considerados portadores de deformi-
disciplinas irmãs. No entanto ela ressurgiu co-           dades físicas, retardos mentais, esquizofrenia,
mo matéria importante que continuará a desem-             epilepsia e outras doenças. Como a ciência da
penhar um papel integrador igualmente sig-                genética, na época, mal dava os primeiros pas-
nificativo no impulso de compreender para que             sos, e como as teorias raciais pareciam manifes-
servem os padrões de comportamento, como                  tamente legítimas para muitos defensores da
evoluíram e como são controlados.                         eugenia, as minorias raciais e étnicas foram
                                                          desproporcionadamente visadas para a esterili-
Leitura sugerida: Alcock, J. 1989: Animal Behaviour,
4ªed.  Hinde, R.A. 1982: Ethology  Immelmann, K.          zação.
e Beer, C. 1989: A Dictionary of Ethology  Jaynes, J.         Em seguida às revelações da enormidade
1969: "The historical origins of `ethology' and `com-     dos crimes cometidos sob a influência da ideo-
parative psychology'". Animal Behaviour 17, 601-6         logia nazista, as teorias raciais foram repudia-
 McFarland, D. 1985: Animal Behaviour  Manning,           das pela maioria dos intelectuais do Ocidente,
A. e Dawkins, M. 1992: An Introduction to Animal          e o movimento da eugenia, devido a sua ligação
Behaviour  Martin, P. e Bateson, P. 1986: Measu-
ring Behaviour  Slater, P.J.B. 1985: An Introduction to   com essas teorias, entrou em eclipse. As leis de
Ethology  Slater, P.J.B., org. 1986: The Collins En-      esterilização compulsória foram repelidas e os
cyclopedia of Animal Behaviour.                           esforços para melhorar a raça humana através
                                   PATRICK BATESON        do princípio da procriação seletiva foram prati-
                                                          camente abandonados. Hoje em dia essas leis
eugenia, ciência da Descrevendo uma ciên-                 só estão em vigor em umas poucas áreas isola-
cia aplicada que busca melhorar a herança ge-             das, como, por exemplo, partes da China.
nética da raça humana, essa expressão refere-se               Apesar do desaparecimento do movimento
também a um movimento social que busca po-                da eugenia em sua forma original, os esforços
pularizar os princípios e práticas dessa ciência.         para melhorar a herança genética da raça huma-
A palavra foi adaptada do grego, no final do              na têm sido retomados de uma forma radical-
século XIX, pelo cientista inglês Francis Galton          mente diversa. Durante a segunda metade do
(1883, p.17).                                             século XX, a ciência da genética tem feito
   Antes de sua apropriação pelos nazistas, nos           avanços extraordinários, e uma conseqüência
anos 30, a idéia de eugenia desfrutou de amplo            disso foi a descoberta de que muitas doenças
apoio, em círculos tanto liberais quanto conser-          humanas graves são geneticamente transmiti-
vadores, em muitos países. Isso refletia uma              das (por exemplo, diabetes e anemia falcifor-
complexa mistura de influências e preocupa-               me). Casais de risco são hoje estimulados a
ções. Em parte, era reflexo do crescimento do             fazer exames genéticos e a levar em considera-
pensamento racionalista e do interesse cada vez           ção a possibilidade de permanecer sem filhos
maior pelo planejamento social. Refletia tam-             ou de abortar um feto que tenha tido o diagnós-
bém a consciência de que certas formas de                 tico de alguma falha genética séria.
incapacidade social tinham base hereditária. E,               Comparando-se as fases antiga e recente do
finalmente, era um reflexo da influência das              movimento da eugenia, observa-se uma mu-
teorias raciais (ver RACISMO).                            dança de ações involuntárias para voluntárias,
   Nas primeiras décadas do século os propo-              com relação aos indivíduos afetados, e de uma
nentes da eugenia concentravam sua preocupa-              preocupação com incapacidades mentais mal
ção nos custos que representavam para a socie-            compreendidas para um grupo limitado de in-
dade o retardo e a doença mentais e a degenera-           capacidades físicas claramente entendidas. De-
ção moral. Isso levou à defesa da esterilização           vido a essas mudança, o apoio público ao novo
como meio de impedir que os portadores dessas             movimento de eugenia tem crescido nos últi-
290    evolução


mos anos, mas muitos continuam cautelosos, e              los ou milênios, envolvendo a população huma-
alguns são até mesmo ativamente hostis a                  na inteira, e a última no decorrer de períodos
quaisquer esforços para alterar a herança gené-           mais curtos, envolvendo sociedades tomadas
tica de nossa espécie.                                    isoladamente.
    Ver também DARWINISMO SOCIAL.                             Embora o conceito de evolução se refira
                                                          basicamente a um processo de mudança, ele
Leitura sugerida: Haller, M. 1963: Eugenics: Heredi-
tarian Attitudes in American Thought  Kelves, D.J.
                                                          incorpora um reconhecimento do fato da con-
1985: In the Name of Eugenics: Genetics and the Use       tinuidade. Isso porque se baseia na suposição
of Human Heredity  Ludmerer, K.M. 1972: Genetics          de que as entidades que mudam são populações
and American Society: a Historical Appraisal  Os-         ou sistemas feitos de múltiplos componentes.
born, F. 1951: Preface to Eugenics  Pickens, D.K.         Assim, embora tais entidades possam ser dras-
1968: Eugenics and the Progressives  Searle, G.R. 1976:   ticamente alteradas a longo prazo (como os
Eugenics and Politics in Britain 1900-1914.
                                                          mamíferos, que são descendentes de organis-
                                   GERHARD LENSKI         mos unicelulares), muitos componentes persis-
                                                          tem imutáveis durante períodos extensos (por
evolução No sentido mais geral, evolução é                exemplo, os códigos genéticos de todas as es-
um processo ampliado de mudança ou transfor-              pécies, ao que tudo indica, empregam pares dos
mação de populações ou sistemas, em que es-               mesmos quatro nucleotídeos há bilhões de
tágios posteriores de uma entidade se desenvol-           anos). A curto prazo, ademais, a continuidade
vem gradualmente a partir de estágios anterio-            é, em geral, bem mais evidente do que a mudan-
res. As evoluções social e cultural, portanto, são        ça. Essa capacidade de sintetizar dois aspectos
casos especiais de um fenômeno muito mais                 do mundo empírico tão fundamentais, mas apa-
geral. Em todas as suas variadas manifestações,           rentemente tão contraditórios, é obviamente um
a evolução é geralmente concebida como um                 dos grandes atrativos do conceito evolucionista
processo irreversível, embora raras exceções              nas várias ciências.
possam ocorrer.
                                                              O conceito evolucionista é atraente também
    O conceito de evolução é hoje em dia a base
                                                          porque dirige a atenção para os elos importantes
de importantes paradigmas em ciências que vão
                                                          entre passado, presente e futuro. René Dubois
da astrofísica à zoologia, e é aplicado a en-
                                                          (1968, p.270), destacado biólogo, expressou
tidades que vão desde o próprio cosmo até
                                                          isso muito bem quando escreveu: "O passado
populações de organismos microscópicos. O
astrofísico I.D. Novikov (1983, p.XIII), por              não é história morta; é matéria viva com a qual
exemplo, define a cosmologia como "o estudo               o homem forja a si mesmo e constrói o futuro."
da estrutura e evolução do universo".                         Apesar de seus atrativos, o conceito de evo-
    No uso pré-darwiniano, evolução significa-            lução não deixou de ter críticos. Entre estes se
va um processo de desdobramento, ou de de-                incluem não apenas os criacionistas, que rejei-
senvolvimento, por meio do qual os sucessivos             tam a evolução com bases teológicas, mas tam-
estágios de uma entidade eram predetermina-               bém muitos cientistas sociais.
dos por atributos ou potencialidades inerentes,               Os cientistas sociais apresentaram pelo me-
como quando uma flor desabrocha ou um or-                 nos quatro motivos para justificar sua rejeição
ganismo se desenvolve do feto à condição adul-            ao evolucionismo. Primeiro, muitos presumem
ta. Os biólogos hoje em dia, porém, referem-se            que o conceito implique a crença em um pro-
a tal processo como desenvolvimento, reser-               gresso moral e em uma inevitável melhoria da
vando a palavra evolução para processos que               condição humana. Segundo, muitos rejeitam a
envolvem populações de organismos e nos                   idéia de evolução com base em que ela implica
quais o resultado é produto de uma interação              certa forma de reducionismo biológico. Ter-
entre uma população e seu meio ambiente, co-              ceiro, os cientistas sociais com pendor huma-
mo nas transformações intergeracionais de po-             nista rejeitam qualquer explicação generalizan-
pulações de plantas e animais. Nas ciências               te da história humana e insistem na importância
sociais, porém, as palavras evolução e desen-             dos fatores contingentes na formação das con-
volvimento costumam ser usadas alternativa-               seqüências de qualquer evento. Finalmente,
mente. A primeira tende a ser usada quando se             muitos rejeitam o evolucionismo devido a sua
faz referência a mudanças no decorrer de sécu-            eventual associação com o DARWINISMO SOCIAL.
                                                                                   existencialismo      291


    Embora tenha havido uma justificativa so-        social não fornece base firme para qualquer
cial para essas objeções no passado, o pen-          agenda política isolada.
samento evolucionista mais recente vem res-             Ver também NEODARWINISMO; PROCESSOS
pondendo de maneira geral aos problemas le-          EVOLUCIONÁRIOS NA ECONOMIA; PROCESSOS EVO-
vantados. Assim, o evolucionismo mais recente        LUCIONÁRIOS NA SOCIEDADE; SELEÇÃO NATURAL.
nega explicitamente tanto a inevitabilidade
quanto a universalidade do progresso moral e         Leitura sugerida: Calvin, M. 1969: Chemical Evolu-
da melhoria da condição humana (Lenski e             tion: Molecular Evolution towards the Origin of Living
                                                     Systems on the Earth  Dobzhansky, T. 1962: Mankind
Lenski, 1987, p.399-406). O progresso (ou di-        Evolving: the Evolution of the Human Species  Harris,
recionalidade) é visto na história humana ape-       M. 1968: The Rise of Anthropological Theory  Hol-
nas em questões moralmente neutras, tais como        land, H. 1984: The Chemical Evolution of the Atmos-
o crescimento da armazenagem de informações          phere and Oceans  Laszlo, E. 1987: Evolution: the
culturais úteis, da escala de organização, da        Grand Synthesis  Lenski, G. e Lenski, J. 1987: Human
diferenciação inter e intra-organizacional, do       Societies: an Introduction to Macrosociology, 5ªed.
                                                      Lewontin, R.C. 1968: "The concept of evolution". In
poder do ser humano de manipular o meio              International Encyclopedia of the Social Sciences, org.
ambiente biofísico. Mesmo nessas questões, o         por D.L. Sills, vol.5, p.202-10  Mayr, E. 1982: The
progresso só é evidente na população humana          Growth of Biological Thought  Novikov, I.D. 1983:
considerada como um todo, não em cada socie-         Evolution of the Universe  Simpson, G.G. 1949: The
dade tomada isoladamente.                            Meaning of Evolution: a Study of the History of Life
    Em segundo lugar, o evolucionismo mais           and of its Significance for Man  Tax, S., org. 1960:
                                                     Evolution After Darwin: the University of Chicago
recente rejeita explicitamente o determinismo        Centennial, vol.1: The Evolution of Life; vol.2: The
biológico, identificando a cultura como o me-        Evolution of Man  Tax, S. e Callender, C., orgs. 1960:
canismo dinâmico na mudança social. Embora           Evolution After Darwin: the University of Chicago
o novo evolucionismo afirme que todas as cul-        Centennial, vol.3: Issues in Evolution.
turas refletem a herança genética de nossa es-                                          GERHARD LENSKI
pécie, ele encara essa herança como capaz de
explicar apenas as características mais básicas      evolucionário, processo Ver PROCESSOS EVO-
do processo evolutivo (tais como o uso univer-       LUCIONÁRIOS NA ECONOMIA; PROCESSOS EVOLU-
sal de sistemas de símbolos), e não as específi-     CIONÁRIOS NA SOCIEDADE.
cas. Isso é muito diferente do reducionismo
simplista de parte do antigo evolucionismo e de      existencialismo Influente filosofia européia
boa parte da sociobiologia contemporânea.            do século XX, derivada da FENOMENOLOGIA, a
    Em terceiro lugar, as teorias evolucionistas     doutrina característica do existencialismo é de
mais recentes são formuladas em termos de            liberdade humana radical. A palavra foi cunha-
probabilidades, e não do modo determinista a         da durante a Segunda Guerra Mundial para as
que os críticos humanistas se opõem. Seu obje-       idéias, então em surgimento, de Jean-Paul Sar-
tivo é definir e descrever a natureza do campo       tre e Simone de Beauvoir. O rótulo estendeu-se
das forças que influenciam as ações de indiví-       primeiro a amigos do casal, como Maurice Mer-
duos e sociedades sob condições específicas, e       leau-Ponty, sendo em seguida aplicada à obra
com isso fornecer uma base para estimativas da       de outros filósofos, em especial Martin Heideg-
probabilidade de vários resultados -- não pre-       ger e Karl Jaspers, que haviam influenciado
visões nem explicações de resultados em casos        Sartre. Poucos dos que foram chamados de
individuais.                                         "existencialistas" gostaram disso, ficando preo-
    Finalmente, apesar da associação do pen-         cupados, o que é compreensível, em serem
samento evolucionista com o darwinismo so-           associados de modo excessivamente estreito
cial, a ligação parece, em grande parte, fortuita.   com os pontos de vista particulares de Sartre. O
Basta lembrar o grande apreço de Marx pela           existencialismo como filosofia deve ser distin-
obra de Darwin ou o panegírico feito por Engels      guido do culto disseminado entre a juventude
à beira do túmulo do amigo para entender a           parisiense nos anos 40 e 50 que tomou empres-
natureza diversificada das implicações políticas     tado o título. Esse "existencialismo de café"
do evolucionismo (Berlim, 1939, p.247-8; Har-        pode ter sido apenas uma manifestação da "de-
ris, 1968, p.68). Seria de supor que seus críticos   sordem espiritual" do pós-guerra (usando a ex-
acabarão por entender que o evolucionismo            pressão criada por The Oxford Companion to
292   existencialismo


French Literature, 1959, p.261), enquanto as       que é um conceito ao mesmo tempo metafísico
pretensões filosóficas são de relevância perene.   e moral. Ela denota, primeiro, a independência
    O existencialismo é uma fusão de dois te-      absoluta da escolha com relação a restrições
mas: a idéia, que remonta a Kierkegaard, de que    causais; uma liberdade diretamente vivenciada,
a existência humana é de natureza ímpar e as       ao que ele alega, num estado de espírito de
percepções essenciais da fenomenologia. A          Angst. Meu caráter, meus motivos e minha si-
existência humana se distingue, primeiro, pela     tuação não podem forçar minhas escolhas, uma
capacidade singular das pessoas para a auto-       vez que são parcialmente constituídos por esco-
consciência e o auto-interesse. O ser humano é     lhas e interpretações. Minha fadiga, por exem-
uma "questão" para si mesmo (Heidegger,            plo, é um motivo para parar, e não para me
1927, p.67); ele é um ser "para si mesmo", em      forçar à frente, com um esforço extra, apenas à
oposição ao ser "em si mesmo" das meras coi-       luz de ambições que eu tenha ou não adotado.
sas (Sartre, 1943, p.LXIII). Em segundo lugar,     Uma vez que os valores que uso para justificar
e de modo relacionado, o que uma pessoa se         minhas ações são também "projetados" através
torna não pode ser explicado por uma dada          de minhas aspirações, não sendo fornecidos
constituição ou por características essenciais,    nem pela Natureza nem por Deus, então minha
mas somente pelas escolhas que a pessoa faz        liberdade é também moral. Minhas decisões
para resolver a "questão" da sua vida. Assim, "a   não levam em conta quaisquer "fundamentos"
existência [de uma pessoa] precede a [sua] es-     objetivos, conclusivos; daí o senso de "absur-
sência" (Sartre, 1946, p.28); ou, na colocação     do" a que Sartre se refere (1943, p.479). Liber-
de Ortega, "existência é o processo de realizar    dade, nesses aspectos, significa que uma pessoa
as aspirações que somos" (1941, p.113).            é totalmente responsável por suas ações. Não
    Uma importante percepção herdada da feno-      pode desculpar-se delas alegando compulsão,
menologia diz respeito à prioridade do que         nem tentar impingir os valores que informam
Edmund Husserl chamou de Lebenswelt, "o            suas escolhas como qualquer outra coisa além
mundo para todos nós", sobre os "mundos"           de seus próprios comprometimentos. Resta, po-
especializados abstraídos pelos cientistas. Nós    rém, um imperativo moral de autenticidade: o
nos relacionamos com o mundo, fundamental-         reconhecimento pleno, vivenciado, da própria
mente, não como objetos naturais interagindo       responsabilidade, cuja antítese é a "má-fé" que
com outros de forma causal, mas "intencional-      a maioria de nós se permite na maior parte do
mente" -- isto é, encarando-o como uma rede        tempo, como quando, por exemplo, atribuímos
de sentido e significado, somente através da       nossas falhas a alguma força inexorável chama-
qual as coisas podem sobressair para nós. Os       da "caráter".
existencialistas, porém, afastam-se essencial-         O existencialismo penetra no pensamento
mente de Husserl ao insistirem em que não          social em diversos pontos. Em primeiro lugar,
somos egos puros, desincorporados, mas ativos      fornece uma importante versão da visão de que,
"seres no mundo" que vivenciam esse mundo          pace o FUNCIONALISMO, o comportamento social
como um "equipamento" (Heidegger, 1927,            só é inteligível em termos da percepção e com-
p.97), como um "mundo de tarefas" e "proje-        preensão, pelas próprias pessoas, de suas situa-
tos" (Sartre, 1943, p.199).                        ções. Em segundo lugar, ele se envolve com
    Os dois temas estão intimamente relaciona-     questões de ALIENAÇÃO. A sensação que as pes-
dos. É porque estamos sempre "a caminho" de        soas têm de um mundo estranho, "desencan-
realizar aspirações que o mundo se revela como     tado", deve-se basicamente à incapacidade de
um campo de sentidos -- como obstáculos e          entender a percepção fenomenológica de que o
oportunidades, digamos. E é porque nos rela-       nosso é um "mundo humano", do qual o univer-
cionamos com as coisas "intencionalmente", e       so neutro do cientista é uma abstração artificial.
não estamos "no" mundo da maneira natural          Os existencialistas têm uma consciência nítida,
das pedras ou dos peixes, que nos devemos          no entanto, de que a ênfase na liberdade de
reconhecer como criaturas para as quais as coi-    "escolher e recusar" ameaça alienar o indivíduo
sas importam e cuja existência pode tornar-se      de seus companheiros: pois, como diz Jaspers,
uma "questão".                                     posso e devo levantar "resistência íntima" ao
    Esses temas convergem para produzir a ex-      "social que impus a mim mesmo" (1932, vol.2,
posição radical que Sartre faz de LIBERDADE,       p.30). Isso leva, em terceiro lugar, a discussões
                                                               expectativas racionais, hipótese das   293


das relações com "o Outro", que são encaradas            racional a "tirar o melhor partido das opor-
pela maioria dos existencialistas como poten-            tunidades" (ver ESCOLHA RACIONAL, TEORIA DA)
cialmente inimigas do alcance da autenticidade.          que é responsável pela geração de expectativas
Para Heidegger, o anônimo "Eles" (Das Man)               racionais. E não surpreende que tenha sido lou-
seduz ou "tranqüiliza" o indivíduo à aceitação           vada como a hipótese natural a se usar na ECO-
passiva dos hábitos e opiniões "medianos" "De-           NOMIA NEOCLÁSSICA. De fato, junto com a cha-
les" (1927, p.222), enquanto para Sartre o peri-         mada hipótese da taxa natural de desemprego,
go vem do "Olhar" (le regard) do Outro, seu              ela constituiu um dos principais esteios da NOVA
poder de me categorizar e reificar (1943, p.263;         ECONOMIA CLÁSSICA, extremamente influente.
cf. a exposição de Simone de Beauvoir em O               Além disso, simplificou enormemente a esti-
segundo sexo, 1949, de como o Outro, na forma            mativa de relações em econometria.
de homens, consegue constituir a compreensão                 A formulação original de Muth (1961) sobre
que as mulheres têm de si mesmas). "O inferno            a hipótese das expectativas racionais tinha um
são os outros", escreve Sartre -- não porque             enunciado ligeiramente diverso. As expectati-
sejam o mal, mas porque podem privar-me do               vas seriam as de que "previsões da teoria eco-
sentido de minha liberdade (1947, p.182). As             nômica relevante", ou, de maneira mais geral,
relações pessoais, portanto, tendem inerente-            a "distribuição subjetiva de probabilidades de
mente ao agônico, com cada pessoa tentando               resultados", devem tender à "distribuição obje-
reduzir a liberdade da outra por meio de um              tiva de probabilidade e resultados". Esse modo
ataque preventivo contra a ameaça que esta               de colocar a hipótese possivelmente revela bem
representa. Em seus momentos mais otimistas,             mais sobre as dificuldades que vieram a estar
porém, Sartre concebe uma comunidade em                  associadas a ela. Os indivíduos podem querer
que as pessoas entendem que "o opressor opri-            evitar cometer erros sistemáticos, mas atraves-
me a si próprio" e que o único caminho para um           sar o abismo entre o "subjetivo" e o "objetivo"
autêntico autoconhecimento é o do firme reco-            não é um exercício simples no mundo social.
nhecimento do caráter recíproco da liberdade             Não é apenas uma questão de deixar o tempo
entre os seres humanos (1983, p.443). Sua Cri-           passar, como seria para alguém fazendo expec-
tique de la raison dialectique (1960, 1986)              tativas a respeito da paisagem quando a neblina
também se engaja fundamentalmente com o                  desaparecer. Não há resultados "objetivos" nes-
marxismo, ao desenvolver uma teoria da ação              se sentido, pois os resultados no mundo social
política.                                                dependem das expectativas "subjetivas" que
                                                         fazemos quanto a eles. Essa interdependência
Leitura sugerida: Baldwin, Thomas 1986: "Sartre,
Existentialism and Humanism". In Philosophers An-        gera dois problemas principais para a hipótese,
cient and Modern, org. por G. Vesey, p.287-307  Co-      e eles se combinam para indicar que essa ex-
oper, David E. 1990: Existentialism: a Reconstruction    plicação da formação de expectativas permane-
 Heidegger, Martin 1927 (1962, 1970): Being and          cerá incompleta a não ser que seja suplemen-
Time  Jaspers, Karl 1932 (1969-71): Philosophy, 3        tada por algum sentido adicional de intermedia-
vols.  Merleau-Ponty, Maurice 1945: La phénoméno-        ção individual.
logie de la perception  Sartre, Jean-Paul 1943: L'être
et le néant  1946: L'existencialisme est un humanisme        O primeiro problema diz respeito à carac-
 1983: Cahiers pour une morale  Sprigge, T.L.S.          terização do processo de aprendizagem à medi-
1984: Theories of Existence  Warnock, Mary 1970:         da que um indivíduo passa de expectativas não-
Existentialism.                                          racionais para racionais. Formalmente, uma vez
                                   DAVID E. COOPER       que a recompensa de uma pessoa em particular
                                                         por se ater a um conjunto de expectativas em
expectativas racionais, hipótese das         De          vez de outro depende dos resultados efetivos, e
acordo com esta hipótese, as expectativas de um          uma vez que esses resultados dependem das
indivíduo com relação a eventos futuros não              expectativas de outros, uma pessoa encontra-se,
deveriam sofrer de erros sistemáticos. O motivo          na verdade, em um jogo com outros (ver JOGOS,
é simples: a pessoa tem de ser capaz de aprender         TEORIA DOS). Nesse jogo, um equilíbrio de
os componentes sistemáticos dos seus erros, e            Nash constitui uma expectativa racional e é o
existem todos os incentivos para fazê-lo, uma            comportamento fora de equilíbrio de agentes
vez que ela só lucrará com a sua eliminação.             nesse jogo que corresponde a um processo de
Assim, é a tendência do agente proficuamente             aprendizado. No entanto hoje se aceita, de ma-
294    explicação


neira geral, que a análise desse comportamento             a variedade surge das visões alternativas a res-
fora de equilíbrio tem de recorrer a uma noção             peito da natureza do explanans e da natureza da
de intermediação racional, que difere do sim-              relação que liga o explanans e o explanandum.
ples senso de utilidade normalmente presumido                  Os pontos de vista a respeito do explanans
na economia neoclássica.                                   se encaixam de maneira ampla em dois tipos:
    Em segundo lugar, há toda uma variedade                primeiro, algumas exigências psicológicas ar-
de cenários sociais nos quais essa dependência             ticuladas, por exemplo, de que o explanans seja
dos resultados em relação às expectativas pro-             conhecido ou familiar, ou previamente admiti-
duz múltiplos equilíbrios de expectativas racio-           do pelo recipiente da explicação. O que é co-
nais. Isto é, existem muitas expectativas que, se          mum aqui é que o explanans seja selecionado
amplamente nutridas, se reproduziriam, exceto              de forma a eliminar a perplexidade entre os que
pela ação de interferências geradas por erros              recebem a explicação: o sucesso explanatório é
aleatórios (os erros têm um valor esperado de              relativo aos seus recipientes, que devem ver a
zero e não são serialmente correlatos). Mais               explicação antes que se possa considerar que
uma vez, isso levanta um problema para o senso             eles a tenham. Em segundo lugar, existem pon-
útil normal de racionalidade: que expectativa              tos de vista a respeito do explanans que en-
deve ser nutrida quando muitas satisfazem po-              fatizam as exigências lógicas, por exemplo, de
tencialmente essa condição de ser uma expec-               que ele inclua um axioma ou uma verdade
tativa racional? Esse dilema é característico de           patente, ou uma descrição empiricamente ver-
situações em que existe autêntica incerteza (ver           dadeira de uma seqüência invariável de even-
DECISÃO, TEORIA DA).                                       tos. Aqui, a ênfase é nas condições formais para
    Assim, a hipótese das expectativas racionais           o sucesso explanatório e, conseqüentemente, os
tem contribuído enormemente para nossa com-                recipientes podem ser considerados como tendo
preensão de como os indivíduos formam expec-               uma explicação, ainda que não possam vê-la.
tativas quanto ao futuro. Em particular, se ela                Entre os pontos de vista a respeito da relação
um dia prometeu preencher o hiato de informa-              que liga o explanans e o explanandum também
ções na explicação instrumental da racionali-              se incluem alguns que enfatizam exigências
dade, na verdade serviu para sublinhar a neces-            formais, por exemplo, que a relação seja de
sidade de suposições adicionais de racionali-              vínculo, em que seria autocontraditório aceitar
dade, caso desejemos compreender a ação em                 a verdade do explanans mas rejeitar a do expla-
condições de incerteza.                                    nandum. Outros insistem em que a relação deva
                                                           ser causal; isso introduz ainda mais diversidade
Leitura sugerida: Attfield, C.L.F., Demery, D. e           na noção de explicação, devido à variedade de
Duck, N.W. 1985: Rational Expectations in Macroeco-
nomics  Begg, D.K.H. 1982: The Rational Expecta-           caracterizações da conexão causal (ver CAUSA-
tions Revolution in Macroeconomics  Bray, M. 1985:         LIDADE).
"Rational expectations, information and asset pricing".        No século XX as tentativas de analisar a
Oxford Economic Papers 37, 161-95  Frydman, R. e           explicação têm-se concentrado amplamente
Phelps, E.S. 1983: Individual Forecasting and Aggre-       nas condições formais a serem atribuídas ao
gate Outcomes  Hahn, F. 1980: Money and Inflation
 Haltiwanger, J. e Waldman, M. 1985: "Rational ex-
                                                           explanans e à relação de ligação, especialmente
pectations and the limits of rationality". American Eco-   quando se consideram as explicações nas ciên-
nomic Review 75, 326-40  Hargreaves Heap, S.P.             cias naturais, que atraíram muita atenção por-
1989: Rationality in Economics  Muth, J.F. 1961: "Ra-      que parecem ser especialmente abalizadas. O
tional expectations and the theory of price movements".    modelo dedutivo-nomológico, ou baseado em
Econometrica 29, 315-35.                                   uma lei abrangente, de Hempel e Oppenheim
                       SHAUN O. HARGREAVES HEAP            (1948), exerceu influência particular. Segundo
                                                           este, um fenômeno é explicado quando sua
explicação Este conceito implica relacionar                descrição se deduz de um explanans que con-
o que deve ser explicado (o explanandum) a                 tém a expressão de um conjunto de condições
alguma outra coisa (o explanans) -- mas é                  iniciais junto com uma lei ou leis (nomos sendo
improvável que até mesmo uma definição tão                 a palavra grega para lei). Para usar um dos
geral como essa possa abranger a ampla varie-              exemplos de Hempel (1965), o motivo pelo
dade de explicações que achamos aceitáveis em              qual a parte de um remo reto que fica debaixo
nossas buscas cotidianas e científicas. Em parte,          d'água parece quebrada para cima se explica
                                                                                         exploração    295


com referência às leis de refração e à condição           exploração Embora se possa referir também
inicial de que a água é oticamente mais densa             ao modo como as pessoas usam os recursos
que o ar.                                                 naturais, as situações políticas ou os argumen-
    O esquema dedutivo-nomológico enfrenta                tos morais, "exploração" é uma palavra aplica-
críticas consideráveis, de três tipos. Primeiro,          da com mais freqüência a relações entre pes-
dificuldades internas; por exemplo, as leis no            soas, ou grupos de pessoas, nas quais um grupo
explanans devem ser universais, caso queiram              ou indivíduo se encontra estruturalmente numa
garantir a explicação, mas existem dificuldades           posição que lhe permite tirar vantagem de ou-
tanto práticas quanto lógicas para se estabele-           tros. Exploração tem sempre alguma conotação
cerem verdades empíricas universais. Segundo,             de injustiça; no entanto as escolas de pensamen-
argumentos no sentido de que o esquema não                to variam quanto ao que constitui uma van-
pode dar conta de todos os tipos de explicação            tagem injusta e sob que condições estruturais
nas ciências naturais; por exemplo, explicações           esta ocorre.
estatísticas, em que existe apenas probabilidade              Para o marxismo, exploração é uma relação
e não certeza de que o evento descrito no ex-             entre classes. Em qualquer sociedade em que
planandum venha a ocorrer, tal como a proba-              nem todo o tempo de trabalho disponível é
bilidade de que um fumante realmente invete-              necessário para o provimento das necessidades
rado venha a contrair câncer do pulmão, e ex-             diretas de consumo da população, as classes se
plicações realistas, em que as ocorrências se             desenvolvem em torno da produção e do con-
explicam pela identificação dos mecanismos                trole do tempo de trabalho excedente. Uma
básicos que têm a responsabilidade causal por             classe é "explorada" porque produz mais do que
elas, tal como o movimento dos ponteiros em               consome, enquanto uma outra, "exploradora"
torno do mostrador de um relógio é explicado              ou dominante, mantém o seu poder através do
revelando-se a mola e as engrenagens que o                controle desse produto excedente. Os diferentes
impulsionam (ver REALISMO). Terceiro, críticas            modos de produção e as classes dentro deles são
afirmando que o esquema não pode ser esten-               definidos pelo modo específico como ocorre a
                                                          exploração. Assim, para o marxismo, explora-
dido às ciências sociais e mais além, em que as
                                                          ção é a relação básica de qualquer época his-
explicações intencionais, que explicam ações
                                                          tórica, em torno da qual as próprias classes são
apelando a intenções, razões, motivos, e assim
                                                          definidas (ver MODO DE PRODUÇÃO).
por diante, dos agentes envolvidos, são em geral
mais apropriadas, e em que as explicações                     Sob o capitalismo, a exploração é ocultada
                                                          pela liberdade e igualdade aparentes do proces-
funcionais, que explicam ações e instituições
                                                          so de troca no qual os trabalhadores vendem
pela identificação do papel que desempe-
                                                          livremente sua capacidade de trabalho, sua for-
nham na manutenção de toda a sociedade, são
                                                          ça de trabalho, por um salário de valor equi-
também importantes. Se as explicações rea-                valente (Marx, 1867). Não obstante, os traba-
listas podem ser estendidas das ciências na-              lhadores são explorados porque a jornada de
turais para as ciências sociais e se as explica-          trabalho é mais longa do que o necessário para
ções intencionais e racionais são diferentes              produzir seus salários, e o restante de seu dia é
das explicações causais, continua a ser moti-             passado produzindo um excedente como lucro
vo de discussão na FILOSOFIA DA CIÊNCIA SO-               para o seu empregador capitalista. Isso ocorre
CIAL. Se o esquema dedutivo-nomológico po-                porque a liberdade de troca é uma faca de dois
de abranger as explicações causais, incluindo             gumes; uma vez que os trabalhadores não têm
as realistas, continua a ser questão de debate            nenhum outro acesso aos meios de produção,
na FILOSOFIA DA CIÊNCIA.                                  só podem escolher entre a liberdade de vender
Leitura sugerida: Halfpenny, P. 1982: Positivism and
                                                          sua força de trabalho a algum empregador ou a
Sociology: Explaining Social Life  Harré, R. 1970:        liberdade de morrer de fome. No entanto não é
The Principles of Scientific Thinking  Taylor, C. 1964:   a relação de troca que é exploradora sob o
The Explanation of Behaviour  Van Parijs, P. 1981:        capitalismo, pois os trabalhadores recebem o
Evolutionary Explanation in the Social Sciences           valor de sua força de trabalho, mas sim o fato
 Wright, G.H. von 1971: Explanation and Understan-        de que, tendo comprado essa força de trabalho,
ding.                                                     os empregadores podem então utilizá-la para
                                  PETER HALFPENNY         produzir mais do que têm de pagar por ela. De
296   exploração


fato, esse é o motivo para que sejam empre-           economia neoclássica para investigar um pouco
gados, pois sem a exploração os empregadores          mais as condições sob as quais pode ocorrer a
não teriam lucros. Assim, para Marx, a explora-       exploração. Roemer (1988) mostra que a ex-
ção ocorre na produção, e é a condição comum          ploração "marxista" é um resultado da dis-
de todos os trabalhadores empregados por fir-         tribuição desigual de recursos produtivos, mais
mas capitalistas.                                     que das relações específicas de produção. Para
    Em contraste, na ECONOMIA NEOCLÁSSICA a           ele, isso significa que o marxismo deveria en-
exploração só ocorre se os trabalhadores rece-        carar a desigualdade, mais que a exploração,
bem menos do seu empregador do que a sua              como sua crítica básica do capitalismo. Suas
produção de renda marginal, o acréscimo mar-          críticas (ver, por exemplo, Lebowitz, 1988),
ginal em lucros que o seu emprego torna pos-          porém, usam esse resultado, em vez de demons-
sível. Uma firma buscando maximizar os lucros         trar como seus métodos não conseguem captar
empregará trabalhadores até o ponto em que o          as diferenças essenciais entre as abordagens
custo marginal de seu emprego iguale sua pro-         marxista e neoclássica: que para a primeira a
dução de renda marginal. Uma firma enfrentan-         exploração depende de relações de produção e
do um mercado de trabalho competitivo não             está intimamente ligada à existência das duas
poderá influenciar os níveis de salários, por isso    classes principais do capitalismo, enquanto que
seu custo marginal para empregar um traba-            para a outra é uma relação contingente entre
lhador extra será exatamente igual ao salário, e      indivíduos dependentes de condições especí-
a maximização do lucro implica simplesmente           ficas de mercado.
garantir que os trabalhadores produzam uma                A exploração também tem sido usada em
renda marginal igual ao seu salário. A explora-       várias críticas sociais radicais para se referir às
ção no sentido neoclássico é, portanto, uma           relações entre outros grupos na sociedade. Por
impossibilidade para uma firma plenamente             exemplo, algumas feministas descrevem as re-
competitiva (ver, por exemplo, Gravelle e Rees,       lações entre homens e mulheres como de ex-
1981, p.382).                                         ploração. Pode ser que, por analogia direta com
    No entanto, uma firma com poder monopo-           o conceito marxista, os maridos, seus emprega-
lista de compra no mercado de trabalho será           dores ou até mesmo o sistema capitalista como
capaz de influenciar os níveis de salários; seu       um todo se beneficiem das mulheres que traba-
nível de emprego maximizador dos lucros será,         lham mais do que é necessário para prover o seu
portanto, aquele no qual os trabalhadores são         próprio consumo, ou, em sentido mais nebulo-
contratados por salários mais baixos do que a         so, as práticas sexuais ou reprodutivas podem
sua produção de renda marginal, resultando em         ser encaradas como de exploração.
sua exploração. Assim, para a economia neo-
clássica, exploração não é a situação comum de        Leitura sugerida: Braverman, H. 1974: Labor and
toda a classe operária, mas uma característica        Monopoly Capital: the Degradation of Work in the
específica de alguns trabalhadores tomados isola-     Twentieth Century  Lebowitz, M. 1988: "Analytical
                                                      Marxism". Science and Society 52.2  Marglin, S.A.
damente, os que trabalham para firmas com poder
                                                      1974-75: "What do bosses do? The origins and function
monopolista de compra no mercado de trabalho.         of hierarchy in capitalist production". Review of Radi-
Além disso, em vez de ser uma característica das      cal Political Economics 6.2, 60-112; 7.1, 20-37  Marx,
relações capitalistas de produção, é um atributo de   K. 1867 (1976): O capital, vol.1  Roemer, J. 1988:
condições particulares de mercado.                    Free to Lose; an Introduction to Marxist Economic
    Mais recentemente a escola do marxismo            Philosophy.
analítico tem utilizado alguns dos métodos da                                       SUSAN F. HIMMELWEIT
                                              F
fabianismo Ver SOCIALISMO FABIANO.                       a ser uma instituição baseada na dependência
                                                         econômica. Apesar da entrada mundial e sem
família Embora muitos historiadores e an-                precedentes de esposas na força de trabalho, a
tropólogos tenham chamado a atenção para a               maioria das mulheres continua a depender fi-
notável variação entre as formas de família,             nanceiramente dos maridos. A despeito da apa-
outros têm buscado, não obstante, identificar as         rente independência financeira dos maridos, a
suas características universais. Em 1949 o an-           maioria depende das esposas não apenas para o
tropólogo George Murdock arriscou uma defi-              trabalho "invisível" e sem pagamento no lar,
nição assim universal (baseada em sua análise            mas também pela renda proporcionada pelo
de cerca de 500 sociedades) e afirmou que "a             contracheque da esposa. Apesar da crescente
família" era "um grupo social caracterizado              afirmação de independência dos filhos, a maior
pela residência, a cooperação econômica e a              parte deles ainda depende dos pais para a atual
reprodução. Ela inclui adultos de ambos os               e a futura posição de classe, uma vez que cada
sexos, pelo menos dois dos quais mantêm um               vez mais conseguem empregos em dois setores
relacionamento sexual socialmente aprovado, e            da economia que se encontram em expansão, o
um ou mais filhos, próprios ou adotivos, dos             de serviços e o informal, e dividem sua renda
adultos que coabitam sexualmente" (Murdock,              em casa. No entanto, embora a divisão do traba-
1949, p.1). Durante muitos anos a definição de           lho ligue marido a mulher e filhos a pais, as
Murdock foi a padrão -- citada em inúmeros               ideologias transformam e mistificam a relevân-
manuais e ensaios eruditos --, aplaudida por ser         cia econômica desses intercâmbios, moldando-
aplicável tanto a países em desenvolvimento              os em termos de amor e companheirismo. Nessa
quanto ao Ocidente moderno. Ironicamente,                ideologia, a cooperação econômica tornou-se
essa definição já não pode mais ser aplicada             voluntária e a divisão de trabalho, trivializada.
com precisão sequer ao Ocidente.                         Assim, o adesivo econômico sobre o qual Mur-
    Hoje em dia, embora Murdock ainda seja               dock escreveu parece estar em processo de dis-
amplamente citado, existem novos indícios --             solução.
tanto sobre normas de família quanto formas de               Outros indicam que, ao aplicar sua defini-
lares -- para contestá-lo com relação a cada             ção, aplicamos uma ideologia claramente ten-
critério que ele propôs. Pelo menos desde os             denciosa, que não caracteriza nem a função das
anos 60, em grande parte do Ocidente moderno             famílias modernas nem a sua estrutura. Um
e no mundo em desenvolvimento, a forma de                grande corpo de pesquisa nos Estados Unidos e
família de Murdock dá conta apenas de uma                na Grã-Bretanha, no final dos anos 50 e durante
minoria dos lares. A família, alegam os críticos         a década de 60, mostrou que até mesmo a classe
de Murdock, em geral consiste em um único                média já vivia, de forma atípica, em "famílias
genitor (o típico é que seja a mãe) e filho, ou          ampliadas e modificadas" (Litwak, 1965), e não
adultos coabitando sem filhos. (Ver também               na família nuclear isolada que Talcott Parsons
DIVÓRCIO.) Ou os casais se privam voluntaria-            havia proposto (Parsons e Bales, 1955). Em
mente da paternidade, em geral para buscar               todo o mundo, indivíduos modernos, de manei-
outros objetivos. São, conforme se costuma               ra geral, se mantêm em contato com parentes,
dizer, "sem filhos".                                     mesmo com os que vivem a alguma distância.
    Não há dúvida de que, tanto para mulheres            A moderna tecnologia proporciona-lhes a opor-
quanto para homens e filhos, a família continua          tunidade de fazê-lo. Geralmente, devido a suas

                                                   297
298   família


carreiras independentes, algumas esposas --                diferentes, enfatizando parentescos ampliados
seja nos Estados Unidos, no Japão ou na China              e fictícios, em vez de laços conjugais. Esses
-- até passam boa parte de seu tempo em resi-              padrões de ampliação dos laços familiares têm
dências separadas, em vez de dividirem um                  muito em comum com estratégias de sobrevi
único lar. Deixam de lado as reivindicações não            vência fora do Ocidente moderno. Conforme
apenas a uma "família" residencialmente intac-             Pine (1982) descobriu a respeito da área urbana
ta, mas também à proximidade geográfica de                 de Gana, os membros dos casais de baixa renda
uma mesma "comunidade" e "vizinhança".                     tendem muito mais do que as classes alta e
Mesmo então, contudo, valem-se das novas                   média a viver separadamente, em geral com
tecnologias que tornam possíveis novas defini-             parentes, e a se envolver em relacionamentos
ções e compreensões a respeito da família. Côn-            recíprocos do dia-a-dia com estes. Conforme
juges geograficamente próximos já não são                  ela escreve sobre a África Ocidental:
mais sine qua non para a vida em família.                     Pode-se muito bem dizer que em muitas sociedades
    Da mesma forma como os cônjuges de clas-                  complexas, com desenvolvimento econômico desi-
se média geograficamente afastados transfor-                  gual, a família nuclear, como unidade econômica e
mam as nossas noções de família, também os                    doméstica na qual os membros são interdependentes,
pobres urbanos o fazem. Tanto Liebow quanto                   é uma alternativa viável, ou pelo menos desejável,
                                                              basicamente para as classes média e alta (...). Para as
Stack descrevem como negros pobres nos Es-                    mulheres, especialmente as que têm filhos, um ho-
tados Unidos transformam amigos em "paren-                    mem desempregado, ou com emprego apenas es-
tes fictícios", pois se supõe que a família seja              porádico, pode ser muito mais um problema do que
mais confiável do que a amizade (ver também                   uma vantagem, enquanto as parentes podem oferecer
PARENTESCO). Amigos tornam-se parentes por-                   umas às outras ajuda mútua, companheirismo e tra-
que é possível contar com eles para a troca de                balho (...). Em termos de família e parentesco, é mais
dinheiro, bens e serviços, e não simplesmente                 útil examinar as relações de parentesco mais amplas
de amor. A partir de sua pesquisa etnográfica                 ente os povos urbanos do que se concentrar em
                                                              variações de unidades conjugais ou na falta destas.
em uma grande cidade norte-americana, Stack                   (p.401)
desenvolve uma nova definição de família:
   Por fim, defini família como a menor rede organi-
                                                              Assim, como indicou Rapp, o debate a res-
   zada e durável de parentes e não-parentes que inte-     peito do valor e do futuro da família baseia-se
   ragem diariamente, provendo as necessidades do-         em experiências que variam com raça e classe.
   mésticas dos filhos e garantindo-lhes a sobrevivên-     A feminista do Terceiro Mundo que defende a
   cia. A rede familiar difunde-se por vários lares com    família e a feminista da classe média que é de
   base no parentesco (...). Uma imposição arbitrária de   opinião de que esta deveria ser abolida "não
   definições amplamente aceitas sobre a família, a        estão falando sobre as mesmas famílias" (Rapp,
   família nuclear, ou a família matrilocal bloqueia o     1978, p.278).
   caminho para se compreender como as pessoas em             É lógico que uma direita politicamente po-
   suas casas descrevem e organizam seu mundo
                                                           derosa em muitas sociedades industriais avan-
   (Stack, 1974, p.31).
                                                           çadas busca restaurar a hegemonia do casal
    Aqui, família torna-se uma rede local -- não           heterossexual, permanentemente unido pelo
um lar, nem uma vizinhança. Mais importante                matrimônio, no qual o marido é o principal (ou,
ainda, a família torna-se subjetiva: é a unidade           melhor ainda, o único) ganha-pão e cabeça da
que permite a sobrevivência e que organiza o               família, a esposa é mãe e dona-de-casa (ver
mundo da pessoa (Gerstel e Gross, 1987). No                também TRABALHO DOMÉSTICO) e os filhos
todo, portanto, os laços econômicos das famí-              (sempre há alguns) estão sujeitos ao controle
lias negras, pelo menos entre os pobres, diferem           dos pais (especialmente o paterno). Mas o pro-
dos das famílias brancas, pelo menos entre a               grama da direita é pouco mais que reativo; nem
classe média. Os homens negros desprivilegia-              representa a visão majoritária nem aborda as
dos são, por quaisquer que sejam os motivos,               tendências estruturais predominantes e mun-
incapazes de proporcionar segurança econômi-               diais na vida da família.
ca às mulheres (Wilson, 1988). No entanto isso                A transformação de realidades empíricas e
não equivale a dizer que os laços econômicos               políticas, porém, não foi o único desafio ao
entre as famílias negras desaparecem totalmen-             conceito monolítico de família. Igualmente im-
te. Em vez disso, reconstituem-se em sentidos              portante foi o fato de estudiosas feministas te-
                                                                                                   família     299


rem contestado a crença de que "qualquer ar-                  noções de privacidade e sentimentos -- eram, antes
ranjo familiar específico é natural, biológico ou             dos últimos séculos, ausentes do discurso de relações
funcional de uma forma atemporal" (Thorne e                   sociais primárias ou sem importância para ele. (Gu-
                                                              brum e Holstein, 1990, p.17.)
Yalom, 1982, p.2). Mais importante ainda, es-
tudos recentes apontam que a busca de uma                      Alguns estudiosos respeitados chegam a in-
"família" universal esconde mudanças histó-                dicar que somente a partir do século XV é que
ricas ao estabelecer uma ideologia "da família"            podemos encontrar o surgimento de um novo
que obscurece a diversidade e a realidade da               conceito: o conceito de família. O arranjo es-
experiência familiar em qualquer tempo e local             tava presente, afirmou Ariès, em seu trabalho
particulares.                                              pioneiro, mas "a família existia em silêncio; não
    Por exemplo, na América do Norte colonial,             despertava sentimentos fortes o bastante para
a participação na família era definida em termos           inspirar o poeta ou o artista. Temos de reco-
de contribuição produtiva e filiação ao lar. As-           nhecer a importância desse silêncio: não se dava
sim, empregados que viviam e trabalhavam em                muito valor à família" (1960, 1962, p.342).
uma casa, mas não tinham parentesco de san-                    Dados esses novos significados, muitos pre-
gue, eram em geral encarados e tratados como               tendem hoje em dia o direito ao título de "famí-
membros da família pelos com que eles divi-                lia". Gays e lésbicas, por exemplo, exigem que
diam esse lar. Forneciam seu trabalho tal como             o Estado e a Igreja legitimem suas uniões por-
aprendiam habilidades produtivas, doutrinas                que eles também dividem esses laços emocio-
religiosas e valores morais. Eram membros da               nais modernos. Genitores solteiros afirmam
família porque partilhavam um lar e estavam                que eles e seus filhos são "família" porque estão
sujeitos à autoridade do chefe desse lar, não              ligados não apenas pelo sangue, porém, mais
porque fossem tratados com proteção, afeição               importante ainda, pela emoção. Casais que co-
ou amor. Inversamente, como indica um crítico              abitam, com e sem filhos, exigem os direitos do
recente, já no final da Idade Média a língua               matrimônio porque partilham as emoções de
alemã não tinha nenhuma palavra para designar              cônjuges. Ao mesmo tempo, a retórica da direi-
os grupos particulares de pais e filhos que eram           ta utiliza os laços protetores e íntimos que pas-
então compreendidos como família (Mitterauer               samos a associar à "família". Mas esses grupos
e Sieder, 1982). Muitos estudiosos afirmam que             -- quer à esquerda ou à direita -- obscurecem
as características definidoras da "família mo-             as efetivas condições das famílias modernas.
derna" no Ocidente (com raízes no século XIX)              Afirmam que família é uma questão de amor.
são totalmente diferentes: essa família moderna            Enquanto o Ocidente moderno passou a en-
é formada na base da afeição e do amor; fun-               fatizar o significado emocional da família, po-
ciona em benefício da personalidade, para for-             demos ter mudado as condições que poderiam
necer segurança psicológica e capacidade de                sustentar tal ênfase. O próprio conceito -- a
lidar com tensões; e seus cônjuges são compa-              família --, portanto, não pode captar a extensão
nheiros, da mesma forma que seus genitores                 e a diversidade de experiência que muitos hoje
(especialmente as mães) são protetores e se                definem como sua. A família -- na realidade,
auto-sacrificam. Mais ainda, enquanto a família            muitas famílias diferentes -- veio "para ficar".
colonial (um pouco comunitária) era quase in-              A família é uma elaboração ideológica e social.
distinguível da comunidade, os estudiosos                  Quaisquer tentativas de defini-la como uma
apontam que a família moderna se tornou cada               instituição delimitada, com características uni-
vez mais privatizada, silenciosa e reclusa. As             versais em qualquer local ou tempo, neces-
relações dentro da família tornam-se mais ín-              sariamente fracassarão.
timas e valorizadas na mesma medida em que
as relações fora dela ficam mais remotas, es-              Leitura sugerida: Ariès, Philippe 1960: Historie so-
pecializadas e tênues. Conforme escreve um                 ciale de l'enfant et de la famille  Gerstel, Naomi e
                                                           Gross, Harriet, orgs. 1987: Families and Work  Gu-
analista recente:
                                                           brum, Jaber e Holstein, James, A. 1990: What is Fami-
   De fato, tornou-se cada vez mais claro que "família"    ly?  Litwak, Eugene 1965: "Extended family relations
   e conceitos "domésticos" relacionados, tais como os     in an industrial society". In Social Structure and the
   conhecemos, são desenvolvimentos relativamente          Family: Generational Relations, org. por S. Shanas e
   recentes. Muitos dos aspectos característicos do dis-   G. Strieb  Mitterauer, Michael e Sieder, Reinhard,
   curso familiar contemporâneo -- em particular, as       1982: The European Family  Murdock, George 1967:
300    fascismo

Ethnografic Atlas  Parsons, T. e Bales, R. 1955: Fami-   pertar popular colocou ambos à parte, generica-
ly Socialization and Interaction Patterns  Pine, Fran-   mente, dos muitos estados contemporâneos au-
ces 1982: "Family structure and the division of labor:
female roles in urban Ghana". In Introduction to the
                                                         toritários de ultradireita que, embora adotando
Sociology of Developing Societies, org. por Hamza        muitas das exterioridades da Itália e da Alema-
Alavi e Teodor Shanin  Rapp, Rayna 1978: "Family         nha nazista, se opunham essencialmente à revo-
and class in contemporary America: notes toward an       lução social imaginada pelo fascismo, pelo que
understanding of ideology". Science and Society 5.42,    são mais bem definidos como regimes "fascis-
278-300  Stack, Carol 1974: All our Kin  Thorne,         tóides" ou "parafascistas" (por exemplo, a Áus-
Barrie e Yalom, Marilyn, orgs. 1982: Rethinking the
                                                         tria social-cristã de Dolfuss ou o Estado Novo
Family  Wilson, W. 1987: The Truly Disadvantaged.
                                                         de Salazar, em Portugal). A dimensão anticon-
                                  NAOMI R. GERSTEL       servadora do fascismo torna-se particularmente
                                                         obscurecida pela ampla conivência com elites
fascismo Usado de maneira genérica, fascis-              de poder tradicionais (como o exército, a Igreja,
mo é uma palavra que designa um gênero sin-              indústria), que tanto o fascismo quanto o nazis-
gularmente multiforme de política moderna,               mo foram forçados a exercitar por motivos
inspirado pela convicção de que um processo              pragmáticos (ver Blinkhorn, 1990). Da mesma
de renascimento nacional (palingênese) se tor-           forma o populismo autêntico e intrínseco a sua
nou essencial para pôr fim a um prolongado               ideologia se perde facilmente de vista devido à
período de DECADÊNCIA social e cultural, e ex-           extensa manipulação social (implicando pro-
pressando-se ideologicamente em uma forma                paganda intensa e terror de estado) necessária
revolucionária de NACIONALISMO integral (ul-             na prática quanto à promessa de transformar em
tranacionalismo). Restrito a textos de divulga-          realidade a utopia de uma comunidade nacional
ção e a grupos de ativistas à margem da vida             homogênea e revitalizada. Qualquer revolução
política antes da deflagração da Primeira Guer-          fascista está destinada ao fracasso, uma vez que
ra Mundial e depois do final da Segunda, o               é o exemplo mais notável de um movimento
fascismo proporcionou a base racional para as            político moderno palingenético ou regenera-
formações e partidos políticos de ultradireita           cionista, com um pequeno contingente natural
que surgiram para combater o liberalismo, o              buscando funcionar como o exclusivo sistema
socialismo e o conservadorismo em pratica-               de verdade para toda uma sociedade pluralista.
mente todos os países europeus entre 1918 e              Quando tal ideologia se torna a base de um
1945. Registraram-se movimentos fascistas de             regime, leva inevitavelmente à desumanidade e
destaque na Áustria, Bélgica, Grã-Bretanha,              ao TOTALITARISMO sistemáticos.
Finlândia, França, Alemanha, Hungria, Itália,                A definição de fascismo é inevitavelmente
Romênia e Espanha, bem como, fora da Europa,             controvertida, uma vez que se trata de um TIPO
na África do Sul e no Brasil. Embora alguns              IDEAL que até agora tem resistido às tentativas
destes tenham temporariamente conseguido                 dos acadêmicos de transformá-lo em categoria
abrir caminho e se tornar núcleos de movimen-            social científica a cujo respeito prevaleça um
tos populares, ou desempenhar um papel em                consenso viável (comparar as definições em
regimes colaboracionistas sob o NACIONAL-SO-             Bottomore, 1983; Sternhell, 1987; Wilkinson,
CIALISMO, somente na Itália e na Alemanha con-           1987). O que distingue a presente abordagem é
junções particulares de eventos permitiram que           que ela localiza o "minimum fascista" num mito
o fascismo tomasse o poder de forma autônoma,            central da nação renascida que se pode expres-
através de uma combinação de legalidade e                sar em um vasto âmbito de racionalizações e
violência, fazendo surgir o Estado Fascista de           transformações. Historicamente, houve um alto
Mussolini (1925-43) e o Terceiro Reich de Hit-           nível de acordos entre diferentes fascismos
ler (1933-45).                                           quanto a que forças ameaçam o bem-estar da
    Esses dois regimes exibiam os contrastes             nação, a saber, o marxismo-leninismo, o ma-
marcantes, tanto na ideologia de superfície              terialismo, o internacionalismo, o liberalismo e
quanto no potencial para uma brutalidade im-             o individualismo, porém houve também con-
piedosa na busca de implementar suas políticas           siderável variação quanto a detectar que forças
interna e externa, que distinguem diferentes             são apresentadas como remédio e ao grau de
tipos de fascismo. No entanto seu ímpeto de              violência imperialista e racista proposta a fim
regenerar a nação inteira através de um redes-           de impô-lo. Sendo de inspiração ultranaciona-
                                                                                      fascismo    301


lista, cada fascismo irá inevitavelmente beber       se poderia chamar de fascismo "mimético".
na história e na cultura do país em que surge, de    Talvez de forma ainda mais significativa, sur-
forma a legitimar sua investida contra o status      giram inúmeros partidos que, mesmo quando
quo, conforme exemplificado na visão nazista         oficialmente dissociados do fascismo do perío-
da Alemanha como um Terceiro Reich ariani-           do entre as duas guerras mundiais, fazem cam-
zado, ou na pretensão fascista de que a Itália       panha por uma versão palingenética do ultrana-
estaria renovando sua herança romana. No pas-        cionalismo adaptado às condições do pós-guer-
sado os fascismos incorporaram elementos do          ra, como por exemplo o MSI (Movimento So-
militarismo, da tecnocracia, do ruralismo, do        ciale Italiano) e os Republicanos Alemães. Na
imperialismo, do neoclassicismo, da arte de          França, a Frente Nacional de Le Pen, com seu
vanguarda, do sindicalismo, do nacional-socia-       sucesso espetacular, tem alguns seguidores fas-
lismo, do neo-romantismo, do cristianismo po-        cistas, mas sua plataforma oficial é uma per-
litizado, do paganismo, do ocultismo, do racis-      versão racista do liberalismo conservador, mais
mo biológico, do ANTI-SEMITISMO, do volun-           do que um credo revolucionário. Em termos do
tarismo, do DARWINISMO SOCIAL ou, mais recen-        seu impacto direto sobre a corrente predomi-
temente, elementos da "cultura alternativa"          nante da política, talvez a formação fascista
(por exemplo, da New Age e do movimento              mais significativa dos anos 90 tenha sido a
verde). Nos anos 80 houve uma convenção de           Afrikaner Weerstandsbeweging, na África do
neofascistas italianos em Camp Hobbit, e um          Sul.
neofascista britânico apresentou-se como can-            O período do pós-guerra também testemu-
didato da "Onda Verde".                              nhou o surgimento de novas bases nacionais
    Embora o caráter excessivamente eclético         para o ultranacionalismo palingenético. Ente
do fascismo torne arriscadas quaisquer genera-       estas, as mais influentes são a visão pós-nietzs-
lizações a respeito de seu conteúdo ideológico       chiana de uma "revolução conservadora", pre-
específico, o teor geral de todas as suas manifes-   gada por De Benoist em nome da "Nova Direi-
tações colocam-no na tradição da revolta do fim      ta" francesa (que não deve ser confundida com
do século XIX contra o liberalismo e o positi-       o neoliberalismo anglo-americano), e a fusão
vismo, o que o leva a atribuir uma ênfase muito      "tradicionalista" de pseudociência hinduísta e
forte à primazia do vitalismo e da ação sobre o      ocultista proposta por Jullius Evola e adotada
intelecto e a teoria. Em coerência com a com-        por muitas correntes da "Direita Radical" ita-
plexidade ideológica do fascismo, a base social      liana (ver Sheehan, 1981), ambas as quais exer-
desses movimentos, tomados isoladamente, é           ceram influência sobre o neofascismo contem-
altamente heterogênea, e de forma alguma res-        porâneo na Grã-Bretanha (ver, por exemplo, o
trita às classes média baixa ou capitalista (ver     periódico Scorpion). Uma característica de boa
Mühlberger, 1987), apesar de se pressupor per-       parte do neofascismo europeu é o tema de uma
sistentemente o contrário. O fascismo também         nova Europa, construída por uma liga de nações
se vale da tradição da Teoria das elites (ver        regeneradas agindo como um bastião contra as
ELITES, TEORIA DAS), embora as autonomeadas          duas superpotências decadentes, a América do
vanguardas ativista e paramilitar de suas va-        Norte e (até 1990) a Rússia, tema já explorado
riantes no período entre as duas grandes guerras     por alguns elementos do fascismo do entre-
estivessem convencidas de sua missão de revo-        guerras. A tenacidade do nacionalismo não-li-
lucionar a sociedade não apenas "a partir de         beral, mesmo nas democracias liberais mais
cima", mas também a partir de baixo, através         estáveis (ver Maoláin, 1987, e exemplares
de um movimento de massa capaz de transfor-          atuais de Searchlight), torna provável que o fas-
mar os pretensos caos e degeneração da socie-        cismo e o neofascismo venham a ser um in-
dade moderna em uma COMUNIDADE nacional              grediente perene da política moderna, e era de
coordenada e saudável.                               se esperar que, depois do outono de 1989, mi-
    Desde a guerra praticamente todos os países      núsculos movimentos neonazistas e neofascis-
ocidentalizados assistiram ao surgimento de          tas viessem à tona em várias das "novas demo-
grupos pequenos e em geral efêmeros que to-          cracias" (por exemplo, o Pamyat, na Rússia).
mavam por modelo o nazismo ou o fascismo a           Não obstante, a conjuntura de forças estruturais
fim de atrair a atenção pública para versões         que permitiu ao fascismo e ao nazismo conquis-
grosseiras do racismo e do chauvinismo, no que       tar poder de estado já não existe mais, e está
302   favelas


condenada a levar uma existência altamente                 Assim, surgiu a distinção entre pobres "dig-
marginalizada dentro de um futuro previsível           nos" e "indignos" -- estes últimos sendo cha-
(ver Cheles, 1991).                                    mados também de "pobres desonrosos" (Matza,
    Em termos da contribuição do fascismo ao           1966), "classes perigosas" (Chevalier, 1973) e,
pensamento social, alguns de seus teóricos, em         na literatura marxista, "lumpenproletariat". En-
especial na Alemanha, Itália e França, introdu-        tre as características estereotípicas dos habitan-
ziram teorias relativamente elaboradas a res-          tes das favelas incluíam-se o rompimento da
peito de temas como o conceito orgânico do             estrutura familiar e a falta de organização co-
estado, o princípio da liderança, economia, cor-       munitária. A conseqüente apatia levou a altos
porativismo, estética, direito, educação, tecno-       níveis de criminalidade e violência desestrutu-
logia, raça, história, moralidade e o papel da         rada. As explicações desse comportamento têm
Igreja. Embora todos negligenciem princípios           variado das atribuições de fraqueza moral in-
metodológicos liberais (e marxistas) funda-            dividual -- a ser corrigida por meio de educa-
mentais, oferecem importantes estudos conjun-          ção e/ou punição -- até imperfeições na situa-
turais na aplicação do mito nacionalista irracio-      ção da sociedade a serem remediadas pela refor-
nal a discursos acadêmicos como uma con-               ma social (Waxman, 1977). A inevitabilidade
tribuição à legitimação e à normalização de            da transmissão dessas características compor-
políticas revolucionárias. Quanto à luz que o          tamentais entre gerações foi popularizada no
pensamento social ortodoxo lança sobre o fas-          conceito de Lewis (1967) da "subcultura da
cismo, o conceito durkheimiano de ANOMIA, o            pobreza". Ele afirmou que, na maioria das con-
conceito weberiano de política e liderança ca-         dições de POBREZA, as crianças eram socializa-
rismáticas, a pesquisa em sociologia, antro-           das, em tenra idade, dentro dos valores de seus
pologia social e psicologia social sobre a dinâ-       pais; o conceito de "ciclos de privação" in-
mica complexa das revoluções, ditaduras pes-           dicava que a multidão de problemas interli-
soais, movimentos de juventude e autoritaris-          gados que os muito pobres encaravam tornava
mo, tudo isso tem alguma relação com o fascis-         sua fuga da pobreza quase que impossível. Am-
mo. Da mesma forma, os estudos que inves-              bas as abordagens têm sido amplamente criti-
tigam a dimensão mítica do nacionalismo e o            cadas (ver Leacock, 1970; Coffield et al., 1980).
componente utópico em todas as ideologias
revolucionárias, sem confundi-las com o mile-              Quando os bairros favelados do século XIX
narismo religioso.                                     foram limpos e reconstruídos, foram também
                                                       substituídos por outras formas de habitação de
Leitura sugerida: Griffin, R.D. 1991: The Nature of    baixo custo, prédios de apartamentos e assim
Fascism  Laqueur, W., org. 1979: Fascism: a Reader's   por diante, que por sua vez foram rotulados com
Guide  Mosse, George L., org. 1979: International      as mesmas características estigmatizantes.
Fascism: New Thoughts and Approaches  Payne, S.G.          Essa imagem da favela, gerada pelo desen-
1980: Fascism: Comparison and Definition.
                                                       volvimento industrial ocidental do século XIX,
                                    ROGER GRIFFIN      não se mostrou inteiramente adequada ao cres-
                                                       cimento do Terceiro Mundo na segunda metade
favelas O deslocamento de pessoas para as              do século XX. Lá, taxas de crescimento anuais
cidades, nas primeiras décadas da Revolução            de 10% se mostraram comuns devido tanto à
Industrial, levou à criação de grande áreas ha-        migração maciça das áreas rurais quanto a uma
bitacionais de construção inferior, com falta de       elevada taxa de natalidade em conseqüência da
serviços essenciais e imensamente populosas.           juventude dos migrantes. Alguns desses mi-
Essas favelas contrastavam com os bairros das          grantes encontram residência em imóveis dila-
cidades pré-industriais e com as aldeias rurais        pidados em áreas centrais das cidades, outros
no fato de ricos e pobres serem rigorosamente          em casas de cômodos construídas exatamente
segregados. Como resultado, as conotações pe-          para esse fim. Mas a oferta desse tipo de habita-
jorativas do termo foram transpostas para os           ção é de longe superada pela demanda; a vasta
habitantes dessas favelas. Eram retratados pelos       maioria dos migrantes recentes viu-se obrigada
mais ricos como pessoas que haviam rejeitado           a construir suas próprias casas nas periferias das
as normas e valores dominantes de sua socie-           cidades. Essas áreas, chamadas de favelas, ci-
dade, em vez de haver lutado para preservá-los.        dades-satélites ou toda uma multidão de expres-
                                                                                    federalismo    303


sões de acordo com o local, hoje abrigam me-        das pelo clientelismo político, a organização
tade da população total de muitas cidades.          comunitária e os laços de etnia, tornando inade-
    A população favelada tende a ser carac-         quado o rótulo da maioria dos pobres urbanos
terizada pelos mais ricos de sua sociedade com      como "desonrosos" ou "classes perigosas".
os mesmos atributos pejorativos acima citados.         Ver também URBANISMO.
Estudos dessas áreas revelaram, no entanto,
                                                    Leitura sugerida: Chevalier, L. 1973: Labouring
atributos muitos diversos e levaram à diferen-      Classes and Dangerous Classes  Lloyd, P. 1979:
ciação entre "favelas de esperança" e "favelas      Slums of Hope?  Rutter, M. e Madge, N. 1976: Cycles
de desespero" (Stokes, 1962). Típicos das pri-      of Disadvantage  Waxman, C.I. 1977: The Stigma of
meiras são os imigrantes rurais que aspiram a       Poverty.
uma vida melhor, aderindo o mais possível aos                                            PETER LLOYD
valores sociais dominantes, em geral envol-
vidos em vigorosa atividade comunitária; em         federalismo Esta palavra designa a divisão
contraste encontram-se as últimas, lares dos que    de poderes, dentro de uma estrutura legal, entre
se encaram como em decadência social, não           governos central e subsidiários, e de tal forma
tendo conseguido enfrentar os problemas da          que, diferentemente do que acontece no caso da
vida urbana, e que demonstram as caracterís-        delegação, o centro não pode mudar a divisão
ticas de apatia associadas a essa forma de po-      sem procedimentos especiais e difíceis. Todos
breza extrema. A equiparação de cidades-saté-       os pensadores políticos modernos enfrentam o
lites com favelas de esperança e de áreas cen-      dilema de que, se um estado é forte demais, virá
trais das cidades com favelas de desespero não      a ameaçar as liberdades de seu povo; mas, se é
é necessariamente válida; pois, conforme Tur-       fraco, pode não ser capaz de ajudá-lo e protegê-
ner (1967) demonstrou para o caso de algumas        lo. Jean-Jacques Rousseau (1762) afirmou que
cidades latino-americanas, o imigrante típico se    o poder soberano só podia ser exercido com
estabelece primeiro em acomodações alugadas         justiça em um estado pequeno, "mas, se for
no interior das cidades, a fim de estabelecer uma   muito pequeno, não virá a ser subjugado? Não;
"cabeça-de-ponte", e em seguida "consolida"         mostrarei em seguida como a força externa de
sua posição construindo sua própria habitação       um grande povo pode combinar com o governo
em uma cidade-satélite em desenvolvimento.          livre e a boa ordem de um pequeno estado." E
    O contraste agudo entre a degradação da         uma nota de pé de página prometia uma con-
favela clássica e a orientação para o progresso     tinuação (que ele nunca escreveu) sobre "o tema
encontrada na cidade-satélite é sem dúvida exa-     das confederações. Esse tema é inteiramente
gerado. Tal como há muitos habitantes da pri-       novo e seus princípios ainda estão por ser es-
meira que não tinham os atributos associados        tabelecidos."
de forma estereotipada à extrema pobreza, as-           A constituição federal norte-americana de
sim também existem muitos habitantes das ci-        1787 estabeleceu esses princípios, expostos
dades-satélites que os possuem de fato. As ex-      com clareza no polêmico arrazoado para a sua
tremas variações no sucesso em encontrar em-        adoção, The Federalist Papers (Hamilton e
prego urbano contribuem para diferentes pa-         Madison, 1787-8). O governo federal era um
drões de vida e atitudes sociais. Dentro da ci-     novo governo central, estabelecido sobre 13
dade-satélite, a diferenciação social resulta da    estados existentes, ex-colônias reais, todos com
comercialização do mercado habitacional, na         constituição; mas os poderes desse organismo
medida em que os primeiros residentes que           central eram limitados por lei e sujeitos a revi-
tiveram sucesso se tornam pequenos senhorios,       são judicial. Os tóris ingleses da época zom-
com seus inquilinos, então, ficando incapazes       baram dessas propostas como inerentemente
de acumular economias suficientes para a cons-      instáveis, tão profundamente acreditavam que
trução de suas próprias casas.                      um estado soberano era essencial à ordem polí-
    As favelas não se tornaram os "pontos de        tica. Mas o jovem Jeremy Bentham devolveu a
eclosão" de inquietação civil, conforme foi tão     ironia: "Vocês acham que os suíços não têm
amplamente previsto no final dos anos 60. Mas       governo?" (1776).
as tensões que brotam da pobreza, esta própria          Os governos federais hoje em dia são co-
manifesta na habitação inferior, certamente         muns. Até mesmo a constituição de Stalin pro-
existem, embora sejam freqüentemente diluí-         clamava a União Soviética como uma federa-
304    feminismo


ção, embora os elementos nacionais pareces-              vra "feminista" como "um termo vicioso e cor-
sem apenas uma fachada. Mas, com a derrocada             rupto que causou muitos males no seu tempo e
do poder comunista no final dos anos 80, reve-           hoje está obsoleto": uma manifestação extre-
lou-se uma realidade de poderes divididos. E é           mada que ilustra as desavenças sobre política
preciso lembrar que as colônias americanas ha-           que ocorrem até mesmo entre os que apóiam a
viam desfrutado de um grau considerável de               causa das mulheres.
autogestão, antes da federação. Não há exemplo               Na Grã-Bretanha e nos Estados Unidos, a
no mundo de um estado unitário escolhendo                tradição feminista mais antiga é a do feminismo
transformar-se em federação; o federalismo al-           democrático, liberal, dirigido à obtenção de
tamente bem-sucedido da Alemanha Ocidental               direitos e oportunidades iguais para as mu-
no pós-guerra, por exemplo, foi imposto pela             lheres. Os textos básicos dessa tradição são A
conquista.                                               Vindication of the Rights of Women, de Mary
    Por trás desses diversos arranjos institucio-        Wollstonecraft, publicado em 1792, e o ensaio
nais, encontram-se diferenças profundas de teo-          de John Stuart Mill, The Subjection of Woman,
ria política. Pensadores modernos tão diversos           de 1869. Uma útil discussão moderna sobre
quanto Lenin, Sidney e Beatrice Webb, bem                essa tradição pode ser encontrada em Phillips
como apologistas da soberania do Parlamento              (1987). No século XIX boa parte desse trabalho
na Grã-Bretanha, fazem fila atrás de Thomas              se concentrou na remoção de barreiras educa-
Hobbes, na crença de que, sem um estado cen-             cionais e profissionais, e o ímpeto por trás
tral e soberano, na melhor das hipóteses a ine-          dessas campanhas reformistas era em geral de
ficácia irá grassar e, na pior, a guerra civil se        forte militância. O auge dessa militância por
torna latente. Olhem o que aconteceu com a               "direitos iguais" ocorreu com a luta violenta das
queda do poder soviético! Mas outros contes-             sufragistas do início do século XX pelo direito
tam o próprio conceito de soberania. Para John           de voto, documentada no contexto britânico por
Adams (1774), "soberania é a própria tirania".           Ray Strachey em The Cause (1928). Áreas mais
E pensadores pluralistas modernos afirmam                recentes de contestação nos contextos norte-
que o próprio conceito de soberania é uma                americano e europeu têm sido os direitos de
ilusão perigosa: todos os poderes se apóiam em           emprego, o pagamento igual e a igualdade em
um consenso de algum tipo e têm diferentes               termos de benefícios sociais, impostos e assim
limitações que se originam na sociologia, na             por diante.
cultura e nas tradições das diferentes sociedades            As sociedades ocidentais, desde o final dos
(ver PLURALISMO). O federalismo então se torna           anos 60, têm testemunhado a ascensão (e o
uma teoria geral de sociedades complexas, e              declínio) de movimentos feministas com um
não simplesmente um conjunto escolhido de                cunho mais radical, propondo algum tipo de
instituições. Harold Laski certa vez disse que           estremecimento político revolucionário da so-
"todo poder é federal" (1925).                           ciedade, mais que uma redistribuição de direi-
    Ver também REGIONALISMO.                             tos e recursos, e insistindo em afirmar que a
Leitura sugerida: Forsyth, M. 1989: Federalism and
                                                         opressão das mulheres está enraizada em pro-
Nationalism  King, P. 1982: Federalism and Federa-       cessos psíquicos e culturais profundos, e que os
tion  Vile, M.J.C. 1967: Constitutionalism and the Se-   objetivos feministas, a partir daí, exigem uma
paration of Powers.                                      mudança fundamental, e não superficial. Um
                                    BERNARD CRICK        foco particular dessas campanhas tem sido a
                                                         luta pelo controle das mulheres sobre seus pró-
feminismo O feminismo pode ser definido                  prios corpos -- especialmente na questão do
como a defesa de direitos iguais para mulheres           direito da mulher de escolher a respeito do
e homens, acompanhada do compromisso de                  aborto -- e a rede de grupos e refúgios or-
melhorar a posição das mulheres na sociedade.            ganizados para proteger as mulheres e seus
Ele pressupõe, portanto, uma condição básica             filhos de homens violentos. Embora a ascensão
de desigualdade, seja esta concebida como do-            dessa chamada "segunda onda" do feminismo
minação masculina, patriarcado (ver PATRIAR-             esteja em geral ligada à política que surge do
QUIA), desigualdade de gênero ou os efeitos              movimento norte-americano pelos direitos ci-
sociais da diferença sexual. Em 1938 Virginia            vis nos anos 60, as raízes dessas idéias mais
Woolf descreveu de forma provocadora a pala-             radicais encontram-se mais obviamente em tra-
                                                                                     feminismo     305


dições políticas nativas da Europa: socialismo           (2) A relação do feminismo com as idéias e
utópico, anarquismo, libertarianismo, marxis-        com a política socialistas tem sido tema de
mo e assim por diante. Outras importantes fon-       muitas discussões (ver Barrett, 1988). Com a
tes de idéias foram a obra de Frantz Fanon sobre     derrocada do bloco soviético e com o declínio
a internalização do colonialismo e a abordagem       do marxismo como força intelectual no Ociden-
da consciência política por Mao Tsé-tung. Du-        te, é provável que essa relação venha a se erodir.
rante os anos 80 e nos anos 90 esse tipo de          Vale a pena observar que as sociedades que
feminismo -- voltado para uma ampla mudan-           tentaram implementar uma transição para o
ça cultural -- tem estado ativo em torno de          socialismo conseguiram, embora possam ter
questões que dizem respeito à masculinidade e        fracassado no geral, atribuir um peso conside-
à guerra (por exemplo, a campanha de paz em          rável à emancipação das mulheres. Daí, por
Greenham Common, Grã-Bretanha, contra ar-            exemplo, a reunificação da Alemanha (em
mas nucleares), assim como ao florescente            1991) ter implicado uma perda de direitos e de
"ecofeminismo", que liga as mulheres a uma           recursos para as mulheres da antiga RDA. Da
preocupação particular com a preservação do          mesma forma, seria possível observar que os
planeta. Entre os textos básicos dessa "segunda      regimes socialistas de estado ofereceram às mu-
onda" feminista ocidental estão O segundo sexo       lheres oportunidades infinitamente superiores
(1949), de Simone de Beauvoir, Three Guineas         às de regimes inspirados por programas islâmi-
(1938), de Virginia Woolf, Sexual Politics, de       cos ou de outras religiões fundamentalistas.
Kate Millett, A dialética do sexo, de Shulamith          É possível afirmar que o feminismo no Oci-
Firestone, e A mulher eunuco, de Germaine            dente, em suas formas tanto do século XIX
Greer (todos de 1970). No contexto britânico,        quanto do século XX, tendeu a oscilar entre
seria o caso de apresentar Hidden from History       fazer pressão pela igualdade, e daí talvez por
(1975), de Sheila Rowbotham e Women: The             uma "uniformidade" de mulheres e homens
Longest Revolution (1974), de Juliet Mitchell.       (androginia), ou partir da posição de que mu-
    A segunda onda feminista ocidental tem co-       lheres e homens são essencialmente "diferen-
locado muitas questões em discussão e pode           tes" uns dos outros (quer se compreenda isso
ajudar, ao localizar seu contexto no pensamento      biológica, cultural ou socialmente) e, portanto,
social e político do século XX, na abordagem         forçar uma reavaliação da contribuição especí-
de duas dessas questões: (1) o "separatismo"         fica das mulheres. Evidentemente que existe
feminista e (2) o relacionamento do feminismo        tensão no pensamento e na política feministas
com o pensamento e a política socialistas.           do Ocidente quanto a essa questão, que tem
    (1) As utopias feministas em geral têm des-      surgido em muitos contextos específicos. A "le-
crito comunidades de mulheres onde as carac-         gislação protetora" do século XIX, proibindo
terísticas violentas, militaristas, hierárquicas e   que as mulheres fossem expostas a certas con-
autoritárias atribuídas aos homens se encon-         dições de trabalho (tais como o trabalho subter-
tram graciosamente ausentes. Essa corrente do        râneo em minas ou os turnos da noite), pode,
pensamento feminista inclina-se ao pessimis-         por exemplo, ser interpretada a partir de uma
mo na questão de melhorar a brutalidade mas-         posição de "diferença", como proteção adequa-
culina e aconselha o estabelecimento de comu-        da à reprodução da espécie, ou de uma posição
nidades femininas e o fortalecimento dos laços       de "igualdade", como providência cínica des-
das mulheres entre si. Historicamente, essa tra-     tinada a excluir as mulheres de posições van-
dição tendeu a implicar uma sentimentalização,       tajosas na força de trabalho. Decisões quanto a
mais que uma erotização dos relacionamentos          lutar para repelir tal legislação ou deixá-la em
entre as mulheres. Na segunda onda feminista,        vigor têm implicado assumir uma posição nesse
a articulação política do lesbianismo como op-       debate sobre "igualdade ou diferença". Dilemas
ção tem sido marcante, embora de forma al-           semelhantes surgem com respeito a provisões
guma necessariamente separatista. O Movi-            para a maternidade, políticas de ação afirma-
mento de Libertação das Mulheres ocidentais          tiva, disposições para manutenção e custódia de
dos anos 70 e 80, em certos pontos, ligou-se a       filhos depois do divórcio, para não mencionar
uma política liberacionista mais geral em torno      questões mais polêmicas como a maternidade
da sexualidade, particularmente na defesa dos        de aluguel ou as novas tecnologias de reprodu-
direitos dos gays.                                   ção. Os debates políticos sobre essas questões
306   feminismo


na Grã-Bretanha, nos Estados Unidos e na Aus-          fracasso do feminismo branco em se engajar nas
trália são discutidos em Bacchi (1990). De for-        questões do racismo e do etnocentrismo. En-
ma mais profunda, afirmou-se (Scott, 1990) que         quanto esse problema era imputado ao feminis-
a tradicional oposição binária entre "igualdade"       mo ocidental, afirmava-se também que o cará-
e "diferença" é desqualificante, e que o feminis-      ter conspícuo do feminismo ocidental havia, ele
mo contemporâneo deveria rejeitá-la, em vez            próprio, reduzido a consideração das lutas das
de continuar a trabalhar com ela. A igualdade          mulheres em outros lugares do mundo (ver
não precisa implicar a eliminação da diferença.        MOVIMENTO DE MULHERES). É evidentemente vá-
    Os pressupostos teóricos característicos da        lido dizer que as prioridades políticas variam
segunda onda feminista ocidental, de grande            significativamente e que a agenda feminista é
influência nos anos 70, abriram caminho hoje           muito diferente em sociedades não-ocidentais.
em dia a um conjunto de idéias mais dispersas          As tentativas de feministas ocidentais de abor-
e heterogêneas. O que se poderia chamar de             dar essas questões em um contexto comparativo
"feminismo dos anos 70" presumia ser possível          (por exemplo, Sisterhood in Global [1984], de
especificar uma "causa" da opressão das mu-            Robin Morgan) foram compreensivelmente criti-
lheres, embora muitas feministas divergissem           cadas por reproduzir essas diferenças de poder
quanto ao que poderia ser essa causa (controle         subjacentes.
masculino sobre a fertilidade feminina, neces-             (2) A diferença sexual passou a ser encarada
sidade do capitalismo de uma força de trabalho         como mais intransigente, mas também mais
dócil e assim por diante). Nas taxonomias tão          positiva, do que fora permitido no auge da
apreciadas nesse período, havia vários pacotes         segunda onda feminista, a qual tendeu a fazer
de respostas (feministas "liberais", "socialis-        eco à visão de Beauvoir (1949) de que a femi-
tas" ou "radicais") a essas questões; um exame         nilidade era não apenas uma "realização" cul-
em retrospecto permite ver que a diversidade           tural, mas também uma redução, ou distorção,
dessas respostas acabou escondendo um eleva-           do potencial humano das mulheres. Essa mu-
do grau de consenso quanto a quais eram as             dança ficou marcada no crescente interesse pe-
questões certas a serem colocadas. Assumiu-se          las explorações psicanalíticas da diferença e da
também que todas as mulheres eram oprimidas            identidade sociais, sendo um texto influente
ou subordinadas, e que a dinâmica dessa opres-         Psychoanalysis and Feminism (1975), de Juliet
são se encontrava nas estruturas sociais deter-        Mitchell, e pela análise da maternidade, maci-
minantes. Os argumentos enfatizando a impor-           çamente desenvolvida após a publicação, em
tância da biologia, da natureza, dos hormônios         1978, de The Reproduction of Mothering, de
ou da genética foram todos postos de lado,             Nancy Chodorow. Um aspecto importante des-
confiantemente, como "biologismo", enquanto            se processo foi a reapropriação pelo feminismo
se afirmavam as causas sociais e culturais das         da identidade da mulher e uma percepção de
atitudes sexistas. A diferença social e a especial     que o impulso para a "androginia" ou "igual-
relevância de ter e criar filhos para as vidas tanto   dade" era apenas mais uma capitulação à norma
de mulheres quanto de homens foram ampla-              masculina de negar a relevância de sexo e gê-
mente ignoradas.                                       nero.
    O rompimento desse consenso poderia ser                (3) A relação do pensamento feminista com
atribuído a três fontes principais: (1) a crítica ao   as correntes teóricas do pós-estruturalismo e do
feminismo ocidental por tentar universalizar a         pós-modernismo é complexa, e deve sê-lo ne-
experiência de mulheres brancas (em geral, de          cessariamente, se forem consideradas as raízes
classe média) em países capitalistas avançados;        históricas do feminismo como doutrina liberal
(2) a perda de confiança no modelo sociológico         humanista. Vários autores que abordaram esse
de GÊNERO implícito nessa abordagem e a con-           tema (Hekman, 1990; Pollock, 1992; Barrett,
comitante reafirmação da "diferença sexual"            1992) concluem que o feminismo se localiza
como um importante fenômeno psíquico e cul-            em ambos os lados da divisão modernida-
tural; e (3) a incorporação de idéias deses-           de/pós-modernidade (ver MODERNISMO E PÓS-
tabilizantes de proveniência pós-estruturalista e      MODERNISMO). É, assim, difícil ligar o feminis-
pós-modernista.                                        mo como movimento político histórico, de
    (1) É importante observar aqui que as femi-        qualquer maneira óbvia, a posições pós-estru-
nistas negras lançaram uma crítica eloqüente ao        turalistas, embora tenham sido muitas as ten-
                                                                                     fenomenologia    307


tativas nesse sentido (por exemplo, Weedom,                lugar, na psicologia da percepção, é uma escola
1987). Riley (1988) examina as implicações                 influenciada pelo filósofo Maurice Merleau-
problemáticas, para o feminismo, de uma "des-              Ponty (1908-1961), a qual afirma que o corpo
construção" pós-estruturalista da categoria de             e o comportamento são portadores imediatos e
"mulher". A teoria feminista na Europa, Amé-               pré-lingüísticos de significado na experiência
rica do Norte e Austrália enfatiza atualmente as           (Shapiro, 1985) (ver PSICOLOGIA). Este verbete
implicações das idéias pós-estruturalistas para            concentra-se na fenomenologia em filosofia e
a conceitualização de qualquer projeto feminis-            sociologia.
ta, e daí as possibilidades de uma política fe-                A fenomenologia é um ramo abstrato, rigo-
minista.                                                   roso e especializado da filosofia, com várias
    Uma questão final pode ser apresentada com             escolas e tradições nacionais. No entanto não é
respeito à idéia de "pós-feminismo", que des-              incorreto dizer, em oposição ao REALISMO cien-
fruta atualmente de alguma popularidade no                 tífico, que todos os fenomenólogos têm dado
Ocidente. Muitos jovens em sociedades ociden-              prioridade à descrição da experiência de vida
tais avançadas parecem ter uma visão mais                  (Erlebnis ) no mundo da vida humana cotidiana
progressista e aberta das escolhas de vida dis-            (Lebenswelt ). Os membros do movimento in-
poníveis às mulheres do que a geração de seus              fluenciados pelo EXISTENCIALISMO (como Jean-
pais, e em certa medida isso pode ser cor-                 Paul Sartre ou Maurice Merleau-Ponty) en-
retamente atribuído ao trabalho do movimento               fatizaram mais a experiência de sujeitos huma-
feminista ativo dos anos 70 e 80. Não obstante,            nos localizados, concretos, vivendo juntos, en-
a idéia de que o feminismo é hoje obsoleto e de            quanto os que estavam na tradição do raciona-
que predomina uma cultura de escolha "pós-                 lismo cartesiano (como Husserl) partiram da
feminista" simplesmente não é corroborada por
                                                           experiência do Ego individual e tentaram des-
nenhuma investigação sociológica ou política
                                                           cobrir os fundamentos essenciais do conheci-
de desigualdade de gênero e poder nas socie-
                                                           mento.
dades contemporâneas.
                                                               As pesquisas fenomenológicas, em geral,
Leitura sugerida: Bacchi, Carol Lee 1990: Same Di-         não têm a intenção de produzir afirmações fac-
fference: Feminism and Sexual Difference  Barrett, M.      tuais, mas sim reflexões filosóficas não-em-
e Phillips, A., org. 1992: Destabilizing Theory: Contem-
porary Feminist Debates  Beauvoir, Simone de 1949:
                                                           píricas, ou "transcendentais", sobre conheci-
Le deuxième sexe  Hirsh, M. e Keller, Evelyn Fox,          mento e percepção e sobre atividades humanas
orgs. 1990: Conflicts in Feminism  Millett, Kate 1970:     como a ciência e a cultura. Husserl visava es-
Sexual Politics  Morgan, Robin 1984: Sisterhood is         tabelecer nada menos que a pura VERDADE, in-
Global: the International Women's Movement An-             dependente de tempo, lugar, cultura ou psi-
thology  Phillips, Anne, org. 1987: Women and Equa-        cologia individual. Não estava interessado na
lity  Rowbotham, Sheila 1973: Hidden from History 
Woolf, Virginia 1938: Three Guineas.                       percepção de objetos particulares, concretos,
                                   MICHÈLE BARRETT
                                                           mas sim no "percebido como tal", que ele cha-
                                                           mou de noema. Para chegar a tais essências
fenomenologia Em filosofia, trata-se (a) da                abstratas dos objetos, Husserl defendeu um pro-
pura descrição dos "fenômenos" da experiência              cedimento que chamou de "redução transcen-
humana, tal como se apresentam em direta con-              dental", ou epoché, por meio do qual as ques-
sideração, independente da história, da particu-           tões de ONTOLOGIA eram mantidas em estado de
laridade, da causalidade e do contexto social              suspensão. Através de uma mudança de atitude,
dessas experiências; e (b) do movimento filo-              a crença no mundo efetivo da existência huma-
sófico europeu do século XX, associado em                  na em qualquer sociedade, comunidade ou pe-
particular a Edmund Husserl (1859-1938), de-               ríodo histórico foi suspensa, ou "posta entre
fendendo esse método de investigação em vá-                colchetes". Colocando-se assim os objetos so-
rias formas. Em segundo lugar, em sociologia               ciais ou naturais concretos e individuais entre
-- e em particular com inspiração nos textos de            colchetes, era possível, acreditava ele, variar
fenomenologia social de Alfred Schutz (1899-               muitos exemplos de coisas para descobrir os
1959) --, é o estudo dos modos como as pessoas             aspectos essenciais que qualquer coisa dada
vivenciam diretamente o COTIDIANO e imbuem                 deve possuir a fim de ser reconhecida como um
de significado as suas atividades. Em terceiro             exemplo dessa coisa. Em fenomenologia, esse
308   fenomenologia


método é conhecido como a abordagem eidéti-          existência de outros é dada como certa na vida
ca (Husserl, Ideas, 1931).                           cotidiana, uma vez que assumimos uma "reci-
    A doutrina da intencionalidade é importante      procidade de perspectivas". O conceito de "si-
em Husserl e na fenomenologia em geral, e            multaneidade" descreve a idéia de que nossa
deriva de Franz Brentano, professor de Husserl.      experiência do Outro ocorre no mesmo presente
A característica mais fundamental da consciên-       em que o Outro está tendo a experiência de nós.
cia é tida como sendo o fato de ela ser sempre       As pessoas orientam-se usando "tipificações",
consciência de alguma coisa. Independente do         tais como concorrente comercial, norte-ameri-
status existencial do objeto em questão, a cons-     cano, tipo jovial, através das quais se efetua
ciência é "dirigida". Os indivíduos destacam         uma interação significativa (Schutz, 1932).
entidades em sua experiência para a sua atenção          Schutz participava da crença humanística de
e, assim, as constituem em objetos. Mas do fato      Husserl, que ele havia estabelecido em Crisis,
de um ato consciente ser dirigido a alguma coisa     no primado do Lebenswelt como ponto de refe-
não se pode inferir que essa coisa exista. Para      rência extremo e base de significado para toda
Husserl, todo ato é "dirigido" porque, mesmo         a experiência, bem como para as teorias cien-
que não tenha um objeto óbvio, será dirigido a       tíficas que os seres humanos constroem. Al-
um noema. Durante o procedimento artificial          tamente influente para a ETNOMETODOLOGIA e a
da epoché, atos "intencionais" como esperança,       metodologia sociológica foi a insistência de
expectativa ou temor tornam-se importantes           Schutz, de acordo com aquele princípio, em
para se estabelecer a essência da percepção          evitar a REIFICAÇÃO: os constructos de "segunda
como tal (Husserl, Cartesian Meditations,            ordem" criados em ciência social deveriam ba-
1931).                                               sear-se nos de "primeira ordem" já em uso no
    Husserl, seguindo esse raciocínio e usando       Lebenswelt cotidiano. A ciência social como
o método da epoché, esperava demonstrar que          um "contexto de significado" só era possível e
era possível atingir uma esfera de consciência       humanamente legítima se efetuasse uma tradu-
purificada, ou "subjetividade transcendental",       ção de ida e volta entre si própria e o "cabedal
tida como sendo uma esfera auto-suficiente de        de conhecimento" disponível e em uso nos
experiência fora do tempo e do espaço. O mé-         contextos de significado do Lebenswelt. (Uma
todo produziria verdades não-empíricas, apodí-       versão dessa idéia aparece como a "dupla her-
ticas, a priori, que seriam universalmente váli-     menêutica" nos influentes textos de teoria so-
das e livres de pressupostos. Estas proporciona-     ciológica de Anthony Giddens [1976] -- ver
riam um sólido baluarte contra a dúvida céptica,     HERMENÊUTICA.) Schutz disse que se deviam
o historicismo, o relativismo e o irracionalismo     observar ações e eventos significativos típicos
político. A esse respeito, a fenomenologia era       e coordená-los com modelos construídos de
também uma WELTANSCHAUUNG humanista, cu-             agentes típicos, ou "homunculi". Em ciência
ja natureza Husserl explicitou em sua última         social, era assim possível construir, como todas
obra, The Crisis of European Sciences and            as ciências o fazem, sistemas conceituais analí-
Transcendental Phenomenology (1937).                 ticos (nesse caso, de ação social) de anonimi-
    A fenomenologia social de Alfred Schutz          dade máxima, mas baseados em experiências
deixa de lado o projeto de uma filosofia sem         reais e, por meio do diálogo de ida e volta,
pressupostos e evita o resultante problema hus-      mantendo laços com a singularidade dos in-
serliano de como o "Ego transcendental" (que         divíduos comuns.
ele foi forçado a postular para evitar o idealismo       A controvérsia continua dentro e em torno
subjetivo) se constitui no "Ego empírico" in-        da fenomenologia. Dois focos recorrentes de
dividual. Schutz pressupõe de saída que as pes-      debate são os seguintes:
soas se defrontam umas com as outras em um               1. Problemas que surgem do status trans-
Lebenswelt já constituído, significativo e inter-           cendental das reflexões fenomenológi-
subjetivo, que é a "realidade suprema" para os              cas. Nas versões sociológicas, existe uma
seres humanos, e defende o estudo dos modos                 relação ambígua entre as categorias
como as pessoas vivenciam esse Lebenswelt                   transcendentais e o mundo real descrito
cotidiano. A característica postura de senso co-            pela ciência social empírica. Essa relação
mum que as pessoas assumem nessa esfera é                   é sempre o calcanhar-de-aquiles de qual-
chamada por Schutz de "atitude natural". A                  quer pesquisa transcendentalmente in-
                                                                                         fenomenologia       309


       formada, incluindo a fenomenologia                     gewelt ), com o que eu e minhas diferentes atitudes
       (Kilminster, 1989). (Ver NEOKANTISMO.)                 para com outros instituímos esses relacionamentos
       Rigorosamente falando, Schutz estava                   múltiplos. Tudo isso é feito em variados graus de
                                                              intimidade e anonimidade. (Schutz, 1940, p.181.)
       delineando apenas as precondições para
       a pesquisa na ciência social humanista, e               Esse ponto de partida nominalista para a
       não tentando uma descrição empírica de              ciência social tem sido alvo de consideráveis
       qualquer sociedade nem fornecendo con-              críticas em sociologia, de Karl Marx e Emile
       ceitos para uso direto em pesquisa social.          Durkheim em diante e, recentemente, de forma
       Conforme as palavras de Thomas Lu-                  notável, no trabalho teórico e empírico de Nor-
       ckmann (1983, p.viii-ix), a fenomenolo-             bert Elias, em que foi encarado como uma
       gia social é uma "proto-sociologia" que             forma inaceitável de monadologia (Elias, 1978
       "revela as estruturas universais e inva-            e 1991).
       riáveis da existência humana em todos os                O mesmo egoísmo significou que as versões
       tempos e lugares". Mas essa pretensão à             filosóficas, particularmente a de Husserl, sem-
       universalidade, baseada como era unica-             pre foram assoladas pelo fantasma do solipcis-
       mente no raciocínio filosófico, sempre              mo. Sua solução -- a auto-experiência univer-
       foi contestável. De onde deriva o catálo-           sal do "ego transcendental" -- foi atacada pelos
       go abstrato de estruturas básicas do Le-            fenomenólogos existenciais (Sartre, 1936-7;
       benswelt? Que evidência empírica, se é              Merleau-Ponty, 1945). Estes tentaram evitar tal
       que existe, poderia mudá-las? Estarão               perigo mudando a ênfase para a ontologia. Cria-
       sendo sub-repticiamente introduzidos                ram conceitos como o "estar-no-mundo" da
       valores e preconceitos a respeito da na-            humanidade para tentar descrever a união pré-
       tureza humana?                                      teórica das pessoas em sociedade. O movi-
   Além do mais, a natureza esclarecedora, a               mento anti-subjetivista e anti-humanista do
priori, do empreendimento que os fenomenólo-               ESTRUTURALISMO no pensamento social euro-
gos haviam reunido para si próprios significava            peu, nos anos 50 e 60, foi também, em parte,
que -- como eles mesmos reconheceram -- não                uma reação às formas mais individualistas de
eram competentes para fazer quaisquer afirma-              fenomenologia.
ções concretas, sistemáticas, a respeito das ur-               Em fenomenologia, o sujeito individual, ou
gentes questões de poder e dominação social                Ego empírico, sempre teve um status analítico,
em sociedades específicas. Tal tarefa científico-          embora explicitamente se assumisse ser ele um
social estava fora de sua esfera. Sua principal            indivíduo adulto. A referência ao desenvolvi-
pretensão à fama, portanto, tornou-se a crítica            mento desse indivíduo era feita de maneira
humanista do objetivismo e do POSITIVISMO on-              formal, por exemplo, na distinção de Husserl
de estes existiam na corrente dominante da                 entre gênese "ativa" e "passiva" do Ego (Car-
ciência social. Uma vez que os sociólogos ab-              tesian Meditations, 1931, seção 38). Em suas
sorveram esse corretivo, a fenomenologia foi               primeiras obras, Schutz descreveu explicita-
gradualmente perdendo o seu apelo.                         mente o agente individual, tido em suas análises
   2. O foco "egológico" da fenomenologia                  como o "adulto plenamente consciente". Essa
       teve importantes repercussões para as               suposição estatística é corrigida em sua obra
       variantes tanto social quanto filosófica.           póstuma The Structures of the Lifeworld
       Esse molde individualista é óbvio em                (Schutz e Luckmann, 1974), que contribuiu
       Husserl, mas também fica claro na visão             para desenvolver o que ficou conhecido como
       que Schutz tem da sociedade como con-               "fenomenologia genética". Nessa obra, foi ple-
       sistindo em círculos concêntricos em tor-           namente reconhecido o fato de os adultos terem
       no de si próprio.                                   sido crianças que aprenderam a partir de uma
                                                           cultura preexistente através da socialização. Es-
   Com referência a Nós, cujo centro sou eu, outros se
   destacam como "Você", e com referência a Você, que
                                                           se ponto de vista pode ser encontrado, de forma
   se refere de volta a mim, terceiros se destacam como    sofisticada, na influente obra de metateoria de
   "Eles". Meu mundo social, com os alter egos nele        Berger e Luckmann intitulada The Social Cons-
   incluídos, está arrumado, em torno de mim como          truction of Reality (1961). No entanto, de acor-
   centro, em associados (Unwelt), contemporâneos          do com o caráter transcendental da análise fe-
   (Mitwelt), predecessores (Vorwelt) e sucessores (Fol-   nomenológica em geral, a gênese é inevitavel-
310   fetiche


mente tratada, aqui também, de modo formal,            dinastias Xu, Han tardia e Tang tardia; no Japão,
abstrato, como parte de uma estrutura universal        entre os séculos IX e XVIII; e muitos mais. No
de orientação subjetiva para as ciências sociais,      decorrer do tempo a autoridade governamental
com o mundo de gênese real, empírica, coloca-          foi fragmentada entre jurisdições locais com
do entre colchetes.                                    mais freqüência e durante períodos mais longos
    Os sociólogos têm chamado a atenção para           do que foi centralizada. Somente na Europa
o fato de a fenomenologia ser um produto proe-         medieval, porém, é que uma economia e uma
minente do egocentrismo da filosofia européia          sociedade não-centralizadas geram elementos
tradicional de Descartes a Kant e Husserl. Essa        competitivos suficientemente fortes para sobre-
tendência foi convincentemente explicada pelo          viverem à recentralização.
desenvolvimento de complexos estados-nações                Foi nessa Europa que surgiu, durante o sé-
ocidentais, com paz interna. Pode ser vista co-        culo X d.C., um sistema eclético de governo e
mo expressão da auto-experiência do indivíduo          organização econômica, em grande parte a par-
moderno, eminentemente autocontrolado, ca-             tir da necessidade mútua de defesa contra in-
racterístico dessas sociedades (Elias, 1939). A        vasores da Escandinávia. Sob o feudalismo eu-
direção predominante que surge nas pesquisas           ropeu, o coletivismo (subordinação do interesse
contemporâneas da sociologia da individua-             individual ao interesse do grupo), associado a
lidade afasta-se do transcendental rumo às in-         antigas formações políticas hierárquicas, com-
vestigações empíricas, de forma simultânea,            binou-se com rudimentos de individualismo
nas duas frentes do que Norbert Elias chamou           político, oriundos das relações entre os líderes
de psicogênese e sociogênese (Burkitt, 1991).          tribais germânicos e seus seguidores, entre os
                                                       séculos VI e IX.
Leitura sugerida: Elliston, Frederick e McCormick,
Peter, orgs. 1977: Husserl: Expositions e Appraisals       Por volta do século VI d.C., quando todos os
 Hammond, Michael, Howard, Jane e Keat, Russell        vestígios da administração imperial romana do
1991: Understanding Phenomenology  Landgrebe,          Ocidente haviam desaparecido no Norte da Eu-
Ludwing 1966: Major Problems in Contemporary Eu-       ropa, um governo limitado como o que ainda
ropean Philosophy, from Dilthey to Heidegger  Lu-      existia se tornou privatizado. A defesa comum
ckmann, T., org. 1978: Phenomenology and Sociology     e a manutenção da lei e da ordem cabiam aos
 Natanson, Maurice, org. 1970: Phenomenology and
Social Reality: Essays in Memory of Alfred Schutz      bispos locais e aos proprietários de terras que
 Pivcevic, Edo 1970: Husserl and Phenomenology         eram descendentes de invasores germânicos.
 Spiegelberg, Herbert 1970: The Phenomenological           Os guerreiros (vassalos) das forças de defesa
Movement, 2 vols., 3ªed. rev. e amp.  Thomason,        dos chefes locais prestavam serviço voluntário
Burke C. 1982: Making Sense of Reification: Alfred     em troca apenas da camaradagem diária e da
Schutz and Constructivist Theory.
                                                       subsistência perpétua na casa de seus senhores.
                             RICHARD KILMINSTER        Os fracos reis merovíngios e carolíngios, des-
                                                       cendentes desses chefes, recompensavam seus
fetiche Ver MERCADORIA, FETICHISMO DA.
                                                       vassalos com extensas doações de terras, em
feudalismo O interesse moderno por esse an-            troca de 40 dias de serviço armado por ano; e,
tigo sistema de organização social não ocorre          com a situação instável que se seguiu às in-
apenas por si próprio. A combinação de in-             vasões do século IX, a vassalagem adquiriu
dividualismo e hierarquia encontrada no feuda-         função política. Uma relação entre quase iguais,
lismo europeu foi fonte da liberdade política, do      fruto da obrigação mútua, evoluiu para uma
capitalismo e da ciência -- todos os três basea-       hierarquia adaptada às necessidades de governo
dos na competição, seja de governantes, recur-         e defesa militar locais.
sos ou idéias. Duas condições da competição, a             No vácuo criado pela queda da monarquia
ausência de capacidade coerciva central e a            carolíngia, no século IX, cada vassalo assumiu
independência dos participantes, fornecem cha-         autoridade para governar todos os que viviam
ves para o contexto e o conteúdo do feudalismo.        em seu feudo. Ele exercia a justiça, recolhia
   Podemos encontrar governos não-centrali-            impostos, construía estradas e pontes e mobili-
zados ao longo de toda a história: na antiga           zava um exército particular formado entre os
Mesopotâmia, durante o período cassita; no             residentes. Podia exigir trabalho dos campo-
Egito, durante o Médio Império; em Bizâncio,           neses e tinha direito a todo o produto agrícola.
entre os séculos X e XII; na China, durante as         Assim, praticamente sem distinção entre auto-
                                                                                    feudalismo    311


ridade particular e pública, a administração dos     exercício do poder de tutelagem, quando uma
serviços e instalações públicos tornou-se in-        criança herdava um feudo um senhor podia
diferençável da administração da propriedade         exercer o controle até que a criança tivesse
feudal privada.                                      idade suficiente para fazer o juramento de fide-
    Por mais independente que cada vassalo           lidade. O senhor tinha o direito de aprovar o
pudesse ter sido de fato, a obrigação tradicional    novo casamento de uma viúva e de aprovar os
de fornecer forças de defesa sustentou os laços      noivos para as filhas de seus vassalos. Final-
simbólicos com o doador das terras. Por volta        mente, o poder em aberto delegado permitia a
do século X, quando os títulos de propriedade,       um doador retomar um feudo, caso seu detentor
o poder político e o status social correspondente    não conseguisse atender suas exigências. Tal-
à escala de posses podiam ser herdados, as           vez esses poderes indicassem meios pelos quais
mútuas obrigações defensivas de sucessivas ge-       os vassalos tentavam fugir às suas obrigações.
rações de proprietários de terras foram sendo            O poder individual sob o feudalismo era
formalizadas em um contrato feudal. Os her-          limitado em dois aspectos importantes. Ne-
deiros dos feudos maiores ficavam perto do           nhum notável local em exercício do governo
ápice da pirâmide social, superiores em uma          poderia controlar todos ou a maioria dos outros,
nobreza feudal emergente.                            assim como nenhum senhor isolado poderia
    Em uma cerimônia conduzida pela Igreja, o        manter sua autoridade sem os recursos for-
vassalo jurava fidelidade ao seu senhor, prome-      necidos pelos subordinados, cada um dos quais
tendo fornecer cavaleiros armados para uma           governava independentemente sua terra dentro
força de defesa em tempo de guerra e guardar o       do domínio mais amplo do suserano.
castelo do senhor em tempo de paz. (O senhor,            Embora as relações hierárquicas sociais e
por sua vez, resolveria as disputas entre os         econômicas persistissem dentro de cada domí-
vassalos e forneceria ajuda militar caso as terras   nio individual, onde a terra podia ser trabalhada
de um vassalo fossem atacadas.) Para cumprir         por escravos e arrendatários vinculados (ser-
sua obrigação de fornecer cavaleiros armados,        vos), completamente dependentes do senhor
um vassalo de amplas posses as dividia, en-          das terras para a sobrevivência, umas poucas
tregando o uso da terra a associados de posição      famílias camponesas, em especial no continen-
inferior, e estes por sua vez subdividiam ainda      te, possuíam terras em propriedade livre e alo-
mais suas propriedades, até que, depois de uma       dial, e estavam isentas dos deveres feudais. Por
sucessão de partilhas, a propriedade menor per-      volta do século XII, com o desaparecimento da
tencia a um cavaleiro. Com a subenfeudação,          escravidão e a compra da liberdade pelos ser-
como esse processo é hoje chamado, cada nível        vos, que se mudavam para as cidades, as regras
da hierarquia jurava fidelidade, prometendo          da hierarquia passaram a controlar áreas cada
fornecer cavaleiros armados ao suserano dire-        vez mais reduzidas da vida.
tamente acima dele, até que, nos níveis mais             Não existiu nenhuma autoridade temporal
elevados, os principais vassalos deviam direitos     forte ao longo da Idade Média; os monarcas
feudais à coroa.                                     feudais do medievo tardio governavam reinos
    A subenfeudação estabilizou o relaciona-         descentralizados. No final da Idade Média, po-
mento feudal: um vassalo principal hesitaria em      rém, elementos de interdependência permea-
violar seu contrato feudal com o rei, pois suas      vam as relações entre os senhores feudais. À
ações serviriam de exemplo desfavorável aos          medida que coalizões entre quase iguais se
homens que lhe deviam serviço feudal.                formavam, eram dissolvidas e depois reinicia-
    A lei consuetudinária feudal então emergen-      das para se obterem vantagens mútuas, o pro-
te estabilizou ainda mais as relações hierárqui-     cesso de barganha que passou a se desenrolar
cas, protegendo os direitos dos senhores nas         enfraqueceu o coletivismo. A barganha, em que
transferências entre gerações. A regra da primo-     a auto-regulamentação substituía a autoridade,
genitura (a herança para o filho mais velho)         é característica do individualismo comumente
garantia que terra, títulos e posição na socie-      associado ao capitalismo.
dade feudal passassem intactos aos herdeiros.            Lentamente, à medida que senhores feudais
Se o herdeiro do vassalo era incompetente, o         fracos assumiram a autoridade dos notáveis
poder de reversão do senhor feudal permitia-lhe      locais de ministrar a justiça e administrar a
confiscar um feudo e redistribuí-lo. Através do      defesa, foi-se negociando uma combinação viá-
312    filosofia


vel de individualismo e coletivismo. A hierar-            samento e realidade. Bradley (1846-1924), ca-
quia acabou dominando a formação política.                racteristicamente, tentou uma solução que co-
No entanto sua estrutura formal coexistia com             meçava com a "experiência imediata" e afir-
elementos de individualismo e, no decorrer do             mava que todos os julgamentos, incluindo os da
tempo, esses elementos foram se tornando cada             ciência, são "cheios de contradições". Para Bra-
vez mais fortes.                                          dley, o pensamento só pode ser verdadeiro
   Ver também ESTADO.                                     quando o intelecto se encontra plenamente
                                                          satisfeito -- e este não pode estar plenamente
Leitura sugerida: Bloch, Marc 1940: La societé féo-       satisfeito enquanto o pensamento contiver con-
dale  1974: "The rise of dependent cultivation and
seignorial institutions". In Cambridge Economic His-      tradições. Conforme escreve John Passmore
tory of Europe, vol.1, cap.4  Duby, Georges 1973:         (1957): "Em parte alguma, a não ser no Abso-
Guerriers et paysans: essai sur la première croissance    luto (...) essa autoconsistência pode ser encon-
économique de l'Europe  Lyon, Bruce 1972: The Ori-        trada." Para os idealistas, o mundo, em sua
gins of the Middle Ages: Pirenne's Challenge to Gibbon    infinita complexidade, era, em última análise,
 Stephenson, Carl 1969: Medieval Feudalism, caps. 1,
                                                          uma unidade.
2 e 5  Strayer, Joseph R. 1971: "The two levels of
feudalism". In Medieval Statecraft and the Perspectives       O idealismo praticamente desapareceu com
of History  Webber, Carolyn e Wildavsky, Aaron 1986:      a Primeira Guerra Mundial. De fato, todas as
"Finance in private governments of medieval Europe:       elaborações de maior sucesso no século XX,
poor kings". In A History of Taxation and Expenditure     incluindo o marxismo, a ele se opunham. Na
in the Western World.                                     América do Norte, o PRAGMATISMO e uma série
           CAROLYN WEBBER E AARON WILDAVSKY               de "realismos" -- os "novos" realismos, por
                                                          exemplo, de E.B. Holt e R.B. Perry (Holt, 1912)
filosofia No século XIX foi impossível para               e os realismos "críticos" de A.O. Lovejoy e
o pensamento filosófico do fin de siècle evitar           R.W. Sellers (Drake, 1920) -- eram reações
as conseqüências do desenvolvimento da ciên-              diretas ao idealismo. O mesmo acontecia na
cia moderna. As reações de Nietzsche, dos neo-            Grã-Bretanha com as figuras predominantes de
kantianos, naturalistas e evolucionistas, mar-            Bertrand Russell e G.E. Moore. Na Alemanha
xistas, pragmatistas e idealistas, cada qual a seu        e na Áustria, a FENOMENOLOGIA de Husserl, a
modo, obtiveram sucessos desiguais. Os menos              filosofia da existência de Heidegger e o POSITI-
bem-sucedidos foram os idealistas, cujos esfor-           VISMO de Viena, também movimentos de imen-
ços para compreender o mundo como cons-                   so sucesso, foram esforços para superar o im-
tituído por um sistema de idéias já não eram              passe do final do século XIX entre idealistas e
mais convincentes.                                        realistas.
    Na Alemanha, o hegelianismo já havia sido                 Em resposta aos ataques materialistas ao
superado. Não tanto nos Estados Unidos e na               "socialismo científico", Engels tentou, um tan-
Grã-Bretanha. Nos Estados Unidos, Josiah                  to tardiamente, fornecer uma filosofia da ciên-
Royce e, na Grã-Bretanha, T.H. Green, F.H.                cia para o marxismo. Seguindo-o, o livro Ma-
Bradley e Bernard Bosanquet estavam propor-               terialismo e empírio-criticismo (1908), de Le-
cionando fortes bases metafísicas para o cris-            nin, tornou-se a fonte do que se transformaria,
tianismo liberal. Embora variedades de idealis-           com Stalin, no MATERIALISMO DIALÉTICO, a filo-
mo "personalista", promovidas pelo norte-ame-             sofia "oficial" do marxismo. O chamado "mar-
ricano G.H. Howinson e pelos filósofos de                 xismo ocidental", a cujo respeito mais se dirá
Cambridge J.E. Mctaggart e James Ward, rejei-             em seguida, seria uma reação recente a isso.
tassem o "absolutismo" como "oriental", todos                 O pragmatismo não era uma coisa única. Os
esses filósofos idealistas tinham em comum a              textos de Charles S. Peirce, William James,
rejeição aos compromissos empiristas com o                Georges Herbert Mead e John Dewey talvez
nominalismo, o atomismo e as "relações exter-             sejam tão diferentes quanto semelhantes. Todos
nas" -- a idéia de que as "coisas" conservam              são corretamente pragmatistas na aceitação da
suas identidades independentemente das rela-              crítica de Kant à metafísica, mas também na
ções em que se encontram.                                 rejeição de seu móvel transcendental.
    Pelo menos desde Parmênides os filósofos                  Peirce (1829-1914) chegou mais próximo
têm-se confrontado com o duplo problema da                do "realismo" tradicional. Havia um mundo
relação entre o um e o múltiplo e entre pen-              externo, de existência independente, que era
                                                                                       filosofia   313


não apenas dotado de leis próprias, mas também       que a democracia era "a própria idéia de comu-
inteligível. Peirce (1877) reagiu à inquietação      nidade" e comunidade exige que "relaciona-
cartesiana, afirmando que o problema era en-         mentos face a face tenham conseqüências que
contrar o modo preferido de estabelecer a cren-      geram uma comunidade de interesses, uma par-
ça na comunidade. Este era, claro, o "método         ticipação nos mesmos valores" (1927), o pro-
científico" preferido porque, como público e         blema da democracia era precisamente estabe-
falível, somente ele era autocorrigível.             lecer as condições em que é possível identificar
    A famosa "máxima pragmática" de Peirce           conseqüências e estabelecer valores conjunta-
(1878) de que nossa concepção dos efeitos prá-       mente.
ticos de uma idéia dá a ela todo o seu significado       Superar uma série de dualismos -- corpo e
foi mal utilizada por posteriores teorias verifi-    mente, experiência e natureza e, muito impor-
cacionistas do significado. Sua obra sobre se-       tante, fato e valor -- era crucial para o projeto
miótica e lógica continua atual, especialmente       de Dewey. No seu ponto de vista, esses dualis-
considerando-se que proporciona uma alter-           mos, e com eles as "principais divisões" da
nativa radical aos pontos de vista predominan-       filosofia moderna, "cresceram em torno do pro-
tes de Frege/Russell.                                blema epistemológico da relação geral de sujei-
    O pragmatismo de James (1842-1910) tinha         to e objeto" (1917). A indagação era a idéia
a intenção de colher benefícios tanto dos "idea-     central da sua teoria do conhecimento, e sua
listas" quanto dos "realistas", a fim de incluir     abordagem, em muitos sentidos comparável à
não apenas "fatos" e "princípios", mas ciência       de Marx, era começar com a prática concre-
e religião. Para conseguir isso, James desmiti-      ta, levantar questões quanto à "autenticidade,
ficou ambas. Ciência e religião brotam do "sen-      sob as atuais condições da ciência e da vida
timento de racionalidade" (1878) e ambas vi-         social, dos problemas [da filosofia]" e então
sam "relações ideais e interiores" que não po-       articular os "problemas dos homens" em termos
dem, "em nenhum sentido inteligível que seja,        passíveis de indagação. Dewey está passando
ser reproduções da ordem da experiência exter-       atualmente por um renascimento, tanto como
na". A definição de James para verdade (1908)        pensador pós-moderno prematuro, ao modo de
escandalizou os epistemólogos, uma vez que           Richard Rorty, quanto como um pensador cuja
parecia conceder que uma condição suficiente         filosofia continua viável para a reconstrução
para verdade era que uma crença fosse útil. De       modernista.
forma semelhante, seu "empirismo radical"                Enquanto Dewey se furtava a muitos dos
caiu nas graças de defensores de pontos de vista     problemas tradicionais da filosofia, G.E. Moore
mais recentes amplamente opostos. Por um la-         (1873-1958) insistia em que estes resultavam
do magnífico autor de obras em prosa, James          da falta de clareza. Seu ensaio "The refutation
tinha pouco interesse tanto em problemas "filo-      of idealism" (1903a) demonstra isso e dá o tom
sóficos" estritamente concebidos quanto em           para a concepção (posterior) da filosofia como
atender aos padrões da recente filosofia técnica.    análise lingüística. Para Moore, o conceito de
Sua característica principal era insistir em que     uma coisa existente exigia que ela estivesse
o mundo é plural, relacional e "em produção".        externamente relacionada a uma outra coisa. O
De acordo com isso, as crenças só têm valor          idealismo, comprometido com relações inter-
como afirmações da verdade na medida em que          nas, não podia ser expresso de forma coerente.
atendam a necessidades, carências, objetivos e       Moore (1903b) usou essa mesma tática contra
interesses específicos.                              a "ética naturalista", afirmando que os pontos
    O "instrumentalismo" de Dewey era um             de vista que tentavam definir o que era bom em
naturalismo que implicava dessencializar Aris-       termos de alguma "propriedade natural", tal
tóteles e ignorar a epistemologia tradicional em     como a utilidade, cometem uma "falácia". Mes-
favor de uma franca admissão do método cien-         mo que seja certo -- ele insistiu -- que algo é
tífico. Mas, embora Dewey (1859-1952) mos-           útil, ainda podemos perguntar: "Mas é bom?"
trasse-se confortavelmente abstrato a respeito           Russell (1872-1970), um gigante da lógica
do que isso significava, ele não era "científico".   moderna, não se contentou em buscar soluções
Ao contrário, buscou "humanizar" a ciência e         para problemas na teoria lógica e na matemáti-
trazer seus métodos para as questões cotidianas,     ca. Em vez disso, ao empregar técnicas geradas
incluindo uma política democrática. Uma vez          no seu esforço de construir a matemática a partir
314   filosofia


da lógica ("logicismo"), ele pôde afirmar que          Esses filósofos estabeleceram o Weltans-
"todo problema filosófico, quando submetido à      chauung para o "positivismo lógico", talvez o
análise e à purificação necessárias, demonstra     movimento mais influente do século. Os Prin-
não ser realmente filosófico, de forma alguma,     cipia Mathematica (1910-11), de Russell e
ou então ser, no sentido em que estamos usando     Whitehead, e o Tractatus Logico-Philosophi-
a palavra, lógico" (1941a).                        cus (1921), de Ludwig Wittgenstein, foram,
    Ele deveu a sua metafísica platônica inicial   porém, os recursos imediatos. Wittgenstein
a Moore. Mas, dada a noção dúbia de Moore de       (1889-1951) parece ter seguido Hertz ao afir-
que percebemos "dados dos sentidos" que            mar que a linguagem precisava de um "modelo"
eram, presumivelmente, as superfícies das coi-     abrangente. Ele voltou-se, de acordo com isso,
sas, Russell foi forçado a concluir que os obje-   para a obra de G. Frege e Russell. Mas o esforço
tos comuns eram inferências a partir dos dados     de Wittgenstein parece ter se destinado a não
dos sentidos. Com o princípio de que "sempre       demonstrar que o discurso não-científico era
que possível as construções lógicas devem          cognitivamente destituído de sentido. No seu
substituir as entidades inferidas" (1914b), ele    ponto de vista, é precisamente aquilo a cujo
pôde afirmar que objetos comuns, como núme-        respeito precisamos calar que constitui tudo que
ros, podiam tornar-se "construções lógicas".       realmente importa na vida! De qualquer manei-
Mas, ao mesmo tempo em que defendia o "ato-        ra, a filosofia se havia colocado contra a parede.
mismo lógico", ele admitiu que "fatos gerais"      Aliviados da responsabilidade de dizer o que
não podiam ser analisados como "fatos mole-        deveria ser, os filósofos voltaram-se para a "me-
culares" (Russell, 1918). Por exemplo, todos os    taética". A Theory of Justice (1971), de John
cisnes são brancos não se "reduzia a" este cisne   Rawls, seria o primeiro tratado filosófico sig-
                                                   nificativo, dentro da corrente principal, sobre
é branco e aquele cisne é branco etc. Em 1948
                                                   ética normativa e filosofia política em possivel-
seu otimismo já havia desaparecido. Com toda
                                                   mente duas gerações.
a engenhosidade do mundo, o empirismo não
podia sustentar-se. A ciência não apenas exigia        A história do positivismo mais recente já
"o princípio indutivo", que ele não conseguia      está um pouco batida, não apenas com respeito
encontrar meio de fundamentar, como precisa-       às frustrações do programa, mas também, hoje,
                                                   quanto ao esclarecimento sobre o que ele era.
va do "postulado de quase permanência" --
                                                   Por exemplo, W.V.O. Quine, ele próprio pro-
"coisas".
                                                   fundamente envolvido no movimento e um de
    À medida que a ciência se industrializava,     seus críticos mais atentos, afirmou que The
vários cientistas físicos do século XIX se tor-    Logical Structure of the World (1928), de Ru-
naram filósofos da ciência (ver FILOSOFIA DA       dolf Carnap, foi um esforço rigoroso, porém
CIÊNCIA). Tinham em comum a rejeição à meta-       fracassado, de executar o programa de Russell
física e, como parte disso, insistiam em que a     de 1914, que visava explicar o mundo externo
ciência não visava explicar por que as coisas      como um "constructo lógico de dados dos sen-
acontecem de determinada maneira. Explica-         tidos". Carnap mais tarde afirmaria que a obra
ção, se é que era possível, significava dedução,   tinha um objetivo mais geral, ou seja, demons-
subsunção à lei. Havia, no entanto, algumas        trar a possibilidade de traduzir afirmações cien-
diferenças importantes entre eles.                 tíficas em um "sistema construcional" ontolo-
    G.R. Kirchhoff (1874), Ernst Mach (1886)       gicamente neutro, no qual a linguagem fenome-
e Karl Pearson (1892) ofereceram uma versão        nalista não era a privilegiada. Nesse ponto de
fenomenalista e descritivista da ciência. Henri    vista, Carnap já estava comprometido com a
Poincaré (1902) e Pierre Duhem (1906) insis-       idéia de estruturas lingüísticas pragmaticamen-
tiram numa posição mais "convencionalista",        te justificadas, com a verdade definida relativa-
afirmando que leis e teorias eram definições       mente a estas. Isso viria a se tornar um tema da
disfarçadas. Finalmente, Heinrich Hertz            filosofia analítica posterior, como, por exem-
(1894), aluno de um pensador de inclinação         plo, na obra de Donald Davidson.
mais realista, Herman Helmholtz, forneceu              A "redução" fenomenalista foi um tema
uma resposta neokantiana na qual as teorias        principal do influente Language, Truth and Lo-
eram "representações" do mundo na forma de         gic (1936), de A.J. Ayer, cuja formulação do
modelos matemáticos (Bilder).                      famoso "princípio da verificabilidade" in-
                                                                                      filosofia   315


troduziu-o a um número incontável de leitores.       teóricos fossem compreendidos à maneira dos
Em seus termos, o significado de uma proposi-        positivistas, não poderiam desempenhar o pa-
ção é dado pelo seu método de verificação.           pel que se esperava que desempenhassem. Han-
    Esse princípio teve problemas instantanea-       son (1950) afirmou que era impossível estabe-
mente. Assim, se não era uma tautologia nem          lecer a distinção entre termos na linguagem de
uma generalização empírica verificável, qual         observação e na linguagem teórica. Seria pos-
era então o seu estatuto? Em 1936, pelo menos,       sível continuar, mas talvez tenha sido Structure
a verificabilidade tinha se transformado em          of Scientific Revolutions (1962), de T.S. Kuhn,
"confirmabilidade" e já não havia esperança          que levou essas questões ao extremo. A con-
alguma para a redução fenomenalista (Carnap,         clusão principal foi que, se Kuhn estivesse no
1936). Assumindo um realismo ingênuo, o pro-         mínimo aproximadamente correto, a ciência
blema tornou-se o estatuto dos termos teóricos.      efetiva não se conformava, em nenhum sentido,
Estes eram dotados de significado parcial por        à "reconstrução" que era promovida pela filo-
meio de "sentenças de redução"; por exemplo,         sofia empirista da ciência.
"caso desafiado, se alguém está apreensivo, fica         Deixando de lado autores mais antigos e
irrequieto". É clara a relação com "definição        marginalizados, como Cassirer (1923), White-
operacional" e "comportamentalismo". Mas,            head (1925) e Bachelard (1934), surgiram duas
sem receber muita atenção por parte dos cien-        alternativas para o "ponto de vista padrão", a
tistas sociais, cuja afeição por essas idéias não    saber, o "anarquismo metodológico" de Paul
se deixava perturbar com facilidade, logo ficou      Feyerabend (1971) e o "realismo" de Rom Har-
claro para Carnap que "sentenças de redução"         ré (1970) e outros. Para Feyerabend, Kuhn era
não seriam suficientes. Em 1956 ele havia pas-       insuficientemente radical; para Harré, uma vez
sado para "regras de correspondência", liber-        eliminado o "mito do dedutivismo", seria pos-
tando-se consideravelmente do apoio no "em-          sível entender a prática científica de formas
pírico" (Carnap, 1956).                              despercebidas pelas filosofias anteriores.
    Houve também o problema persistente de               O empirismo lógico foi uma corrente na
uma "lógica de confirmação", o esqueleto no          postura predominantemente "analítica" da filo-
armário do empirismo lógico. Carnap e C.G.           sofia anglo-americana. A outra, com Moore ao
Hempel reconheceram que o que se precisava           fundo e o Wittgenstein tardio no primeiro plano,
era de uma lógica indutiva que, como os Prin-        foi a "análise da linguagem ordinária" (ver FI-
cipia, nos permitisse discriminar entre prognós-     LOSOFIA DA LINGUAGEM). Conseguir acompa-
ticos "válidos" e "sem validade". Outros foram       nhar o Wittgenstein das Philosophical Investi-
menos confiantes, incluindo Karl Popper              gations (1953) não é fácil. Mas o slogan "o
(1934). Este mordeu a isca humeana e insistiu        significado é o uso" rapidamente passou a ca-
na "falsificabilidade", baseado na regra deduti-     racterizar análises que, até mesmo para a velha-
va do modus tollens. "Conjecturas arrojadas"         guarda wittgensteiniana, pareciam ser exercí-
são a essência da ciência, conjecturas que são       cios aos quais faltava conseqüência filosófica,
em seguida testadas tentando-se falsificá-las.       até mesmo conseqüências do tipo "terapêuti-
De acordo com isso, a não-falsificabilidade de-      co", antimetafísico, que presumivelmente mo-
finiria a não-ciência. Mas, conforme já obser-       tivara a obra tardia de Wittgenstein.
vado por Duhem, ficou muito pouco claro, dado            Dois dos mais conhecidos analistas da "lin-
o caráter holístico das teorias, se a falsificação   guagem ordinária" foram os filósofos de Ox-
foi possível em algum momento.                       ford Gilbert Ryle (1900-76) e J.J. Austin (1911-
    Por volta dos anos 50 a crítica interna já       60). Ryle (1949) analisou os "conceitos men-
havia corroído todos os pilares principais do        tais" e concluiu que a "mente" não era um
positivismo. Goodman (1947) demonstrou que           "fantasma na máquina". Ryle, que deu início à
nenhuma análise extensional podia enfrentar          "filosofia da mente", estava, no entanto, próxi-
satisfatoriamente os problemas intimamente re-       mo a Carnap (e a B.F. Skinner!) ao sustentar que
lacionados de indução, confirmação e análise         os conceitos mentais eram mais bem analisados
da lei científica; Quine (1951) demonstrou que       de modo disposicional, como proposições hipo-
tanto a verificabilidade quanto a distinção ana-     téticas que fazem referência ao comportamen-
lítica/sintética não podiam ser sustentadas;         to. Austin juntou-se ao ataque ao fenomenalis-
Hempel (1958) reconheceu que, se os termos           mo (1962) e identificou (1962) uma diferença
316   filosofia


crítica entre "enunciados preformáticos", por        exemplo, a de Georg Gadamer (1960). (Ver
exemplo, "eu os declaro marido e mulher", e          HERMENÊUTICA.)
"enunciado de constatação", como "hoje é                 Ao mesmo tempo em que Hitler atraía Hei-
segunda-feira". Somente este último tem con-         degger, também espantava incontáveis filóso-
dições de verdade. A análise "discurso-ação" de      fos dignos de nota para a Inglaterra e a América
Austin levou a filosofia analítica a um repensar     do Norte, entre eles membros da ESCOLA DE
da relevância do social.                             FRANKFURT. Herbert Marcuse, Theodor Adorno
    Mas precisamos voltar aqui a uma resposta        e Max Horkheimer tentaram uma revisão do
totalmente diversa ao amadurecimento da ciên-        projeto de Iluminismo de Hegel/Marx, de en-
cia. Edmund Husserl (1859-1938), como Frege,         contrar razão na história. Se a classe operária
Russell, Peirce e Dewey, considerava a lógica        não proporcionava uma perspectiva privilegia-
como uma teoria da ciência, mas que precisava        da, então a razão estava "sem a sua condição de
ser considerada "transcendentalmente". A lógi-       possibilidade". Jürgen Habermas continua a ser
ca deveria fornecer uma elucidação a priori          uma voz poderosa nesse esforço.
sobre as condições de possibilidades da ciência          De fato, o "acontecimento filosófico decisi-
(Husserl, 1900). Com essa finalidade, desen-         vo" na França do pós-guerra foi a redescoberta
volveu uma FENOMENOLOGIA "sem pressupos-             da DIALÉTICA de Hegel. Isso deveu muito a
tos". A idéia era começar com "a situação cog-       Alexander Kojève e Jean Hypollite. Juntos,
nitiva total, não analisada", conforme viven-        ensinaram a toda uma série de intelectuais fran-
ciada, e então, através de descrição rigorosa,       ceses, incluindo Raymond Aron, Maurice Mer-
"explicar a igualdade de significados e sua re-      leau-Ponty, Jacques Lacan, Michel Foucault,
ferência a uma objetividade, seja real ou fictícia   Gilles Deleuze, Louis Althusser e Jacques Der-
em seu caráter". Dessa maneira, questões sobre       rida. Conforme informou Simone de Beauvoir,
a existência de objetos comuns, como sobre           falando tanto por si mesma quanto por Sartre,
espaço e tempo, são postas "entre parênteses",
                                                     "nós havíamos descoberto a realidade e o peso
de forma que o método é ostensivamente neutro
                                                     da história".
entre realismo e idealismo. A objetividade, en-
tão, "não é constituída nos conteúdos `primá-            No primeiro romance de Sartre, "a náusea é
rios' (ou seja, conteúdos dos sentidos), mas sim     a existência revelando a si mesma" (1938). O
nos caracteres de apreensão significativa e nas      ser e o nada (1943) desenvolveu um existen-
leis que pertencem à essência desses carac-          cialismo radical que se concentrava na liber-
teres". Mas Husserl continuou, afirmando que         dade, mas que naufragou "no rochedo do soli-
os objetos "só podem ser `no' sistema de co-         psismo". Em 1947 Sarte já havia confrontado o
nhecimento". Isso, claro, é idealismo.               marxismo e o stalinismo (Sartre, 1947). O resul-
    As filosofias da "existência" de Martin Hei-     tado, a Crítica da razão dialética, concluída em
degger (1889-1976) e Jean-Paul Sartre (1905-         1960, foi uma assimilação que recebeu críticas
80) (ver EXISTENCIALISMO) devem muito à feno-        tanto dos "estruturalistas", incluindo Claude
menologia, mas não apenas a ela. Kierkegaard         Lévi-Strauss (1962), quanto de colegas íntimos,
(1813-55) e Nietzsche (1844-1900), cada qual         como Albert Camus (1951) e Maurice Merleau-
reagindo a Hegel, viam a razão como algo que         Ponty (1955), que nos deram a expressão MAR-
ameaçava engolir a humanidade. O tema cen-           XISMO OCIDENTAL.
tral de Heidegger tornou-se "o estranhamento             Como Herbert Marcuse, François Lefèbvre
do homem em relação ao Ser" (1927). Ele bus-         e G. Della Volpe, Sartre enfatizou os textos
cou, então, descrever sem pressupostos o que é       recentemente "descobertos" do jovem Marx.
a existência humana. Tentando solapar a subje-       Para os "estruturalistas", isso reintroduzia a
tividade cartesiana, o Dasein é o "campo" da         metafísica, a bête noire da filosofia do século
existência humana, o nome para pessoas em            XX. Assim, Lévi-Strauss defendeu um "kantis-
relação a outras e seu ambiente. Para Heidegger,     mo sem objeto" e Louis Althusser (1965), em-
a verdade não diz respeito a proposições, mas,       bora comprometido com uma forma vigorosa
seguindo a etimologia grega, a-lethea, ou des-       de realismo, defendeu a história sem agentes.
velamento, diz respeito a "compreender", numa        No seu ponto de vista, Marx havia efetuado um
condição primordial da existência. Esse é um         "corte epistemológico", rejeitando seus antigos
tema de abordagens "hermenêuticas", por              "humanismo" e "historicismo". Mas Althusser
                                                                                  filosofia da ciência   317


partilhava com Sartre a rejeição do "diamat" e            geral (tais como: será que pelo menos algumas
a busca de redefinir a filosofia para o MARXISMO.         entidades teóricas seriam reais?), de grupos
    A reação ao estruturalismo, o "pós-estrutu-           particulares de ciências (tais como, os objetos
ralismo", caracteriza-se por um anti-realismo             sociais podem ser estudados da mesma forma
ontológico e por uma ansiedade nietzschiana               que os objetos naturais? -- o problema do
quanto à vontade de poder. Embora Foucault                NATURALISMO) e de ciências isoladas (tais como:
(1966) rejeitasse a idéia de Sartre de que a              quais são as implicações da teoria da relativi-
"totalização" podia responder à crítica nietz-            dade para os nossos conceitos de espaço e tem-
schiana do conhecimento objetivo, ele parecia             po?). A filosofia da ciência surgiu como dis-
admitir um tipo de crítica imanente, expondo,             ciplina distinta da Teoria do conhecimento (ver
através de "genealogias", compreensões alter-             CONHECIMENTO, TEORIA DO), de caráter mais ge-
nativas de práticas atuais. Ao mesmo tempo em             ral, em meados do século XIX -- mais ou
que é improvável que Derrida (1967) viesse a              menos na mesma época em que diferentes ciên-
aprová-lo, epígonos do "desconstrucionismo"               cias, com nomes como "física", "química" e
tenderam a reduzir a filosofia a gêneros retóri-          "biologia", estavam se "profissionalizando".
cos, obliterando, no caminho, a própria idéia de          As principais figuras de sua primeira geração
verdade. Mas o "pós-modernismo" (ver MODER-               foram Auguste Comte, inventor do rótulo "po-
NISMO E PÓS-MODERNISMO) é possivelmente um                sitivismo" (bem como de "sociologia"), o ultra-
fenômeno demasiado difuso para ser carac-                 empirista J.S. Mill (o qual achava que até as
terizado em breves linhas.                                proposições matemáticas eram empíricas) e o
    A filosofia, então, encontra-se numa condi-           historiador kantiano da ciência William Whe-
ção bastante diversa daquela em que estava                well. Boa parte da história posterior da filosofia
quando o século começou. Não tanto pelo fato              da ciência pode ser encarada como uma con-
de o debate idealismo/realismo ter desapareci-            tinuação da controvérsia entre Mill e Comte,
do. Trata-se, antes, de seus termos terem mu-             por um lado, e Whewell, por outro, com hege-
dado. Possivelmente tão importante quanto is-             monia dos primeiros, até cerca de 1970. A visão
so, a incapacidade dos empirismos antimetafí-             predominante da ciência baseava-se firmemen-
sicos de extrair sentido da ciência, e menos              te no empirismo humeano, que tinha sua epí-
ainda do nosso mundo, tem forçado a filosofia             tome na alegação de E. Mach (1844, p.192) de
recente a rejeitar tanto as soluções fáceis quanto        que as leis naturais não passavam da "reprodu-
suas aspirações "fundacionistas". O resultado             ção mimética de fatos no pensamento, cujo
ainda não ficou claro.                                    propósito é substituir e poupar o incômodo da
                                                          experiência nova". Assim, o final do século
Leitura sugerida: Ayer, A. J. org. 1959: Logical Posi-
tivism  Barrett, William 1958 (1962): Irrational Man:     XIX assistiu a triunfos tão espetaculares para o
a Study in Existential Philosophy  Callinicos, A. 1990:   campo empirista quanto a construção, por Ben-
Against Postmodernism  Caton, Charles, E., org.           jamin Brodie, de uma química sem átomos, que
1963: Philosophy and Ordinary Language  Farber,           foram amplamente encarados como sendo, nas
Marvin 1943 (1967): Foundation of Phenomenology           palavras de Alexander Bain, meras "ficções
 Flower, Elizabeth e Murphey, Murray, G. 1987: A
                                                          representativas".
History of Philosophy in America, vol.2  Passmore,
John 1957: A Hundred Years of Philosophy  Poster,             O POSITIVISMO lógico do círculo de Viena dos
Mark 1975: Existential Marxism in Postwar France:         anos 20 e 30 uniu-se ao reducionismo e ao
from Sartre to Althusser  Suppe, Frederick, org. 1974:    empirismo epistemológico de Mach, Pearson e
The Structure of Scientific Theories  Tiles, J.E. 1988:   Duhem, com as inovações lógicas de Frege,
Dewey  Tiles, Mary 1991: Mathematics and the Image        Russell e Wittgenstein, para formar a espinha
of Reason  Toulmin, S. e Janik, A. 1973: Wittgenstein's   dorsal da visão predominante da ciência em
Vienna  Urmson, J.O. 1956: Philosophical Analysis:
Its Development Between the Two World Wars.
                                                          meados do século. Seus membros originais fo-
                                                          ram M. Schlick, R. Carnap, O. Neurath, F.
                                   PETER T. MANICAS
                                                          Waismann e H. Reichenbach. C.G. Hempel, E.
filosofia analítica Ver        FILOSOFIA; FILOSOFIA
                                                          Nagel e A.J. Ayer estavam intelectualmente
DA LINGUAGEM.
                                                          próximos. Ludwig Wittgenstein e Karl Popper
                                                          circulavam na periferia. O formalismo e o lin-
filosofia da ciência Este ramo de investiga-              güisticismo eram características do círculo. Es-
ção abrange questões a respeito de ciência em             te partilhava as idiossincrasias do lingüisticis-
318   filosofia da ciência


mo com o convencionalismo, que crescera na          de diferença, isso pressupõe que sejam explica-
França sob a influência de H. Poincaré e E. Le      ções alternativas do mesmo mundo; e se uma
Roy, na primeira década do século, e que viria      teoria pode explicar fenômenos mais sig-
a ser radicalmente historicizado por G. Ba-         nificativos em termos de suas descrições do que
chelard e G. Canguilhem a partir dos anos 30.       a outra o pode em termos das suas, então existe
Contra a corrente, o legado de Whewell foi          um critério racional para a escolha da teoria e,
assumido por N.R. Campbell, nos anos 20,            a fortiori, um possível sentido para a idéia de
defendendo a necessidade de modelos na ciên-        desenvolvimento científico ao longo do tempo.
cia. Fora da corrente principal estavam as cos-         A teoria dedutivista da estrutura científica
mologias de inspiração biológica produzidas         inicialmente sofreu ataques de Michael Scri-
por H.L. Bergson, S. Alexander e A.N. White-        ven, Mary Hesse e Rom Harré, pela falta de
head, mais ou menos na mesma época; e o             suficiência dos critérios humeanos para a cau-
materialismo dialético que estava sendo sis-        salidade e a lei, dos critérios hempelianos para
tematicamente codificado e disseminado na           a explicação e dos critérios nagelianos para a
União Soviética sob Stalin.                         redução de uma ciência a outra mais básica. Sua
    A visão positivista da ciência girava em        crítica foi então generalizada por Roy Bhaskar
torno do eixo de uma teoria monista do desen-       para incorporar também a falta de necessidade
volvimento científico e de uma teoria dedutivis-    para eles. Bhaskar afirmou que o positivismo
ta da estrutura científica. A primeira sofreu       não podia confirmar a necessidade ou a univer-
ataques de três fontes principais. Primeiro, de     salidade -- e, em particular, a transfactualidade
Popper e de (ex-)popperianos como I. Lakatos        (tanto em sistemas abertos quanto fechados) --
e P. Feyerabend. Estes afirmavam que era a          das leis. Nem uma ontologia -- no que carac-
falsificabilidade, e não a verificabilidade, o      terizou como a dimensão intransitiva da filoso-
marco da ciência, e que era precisamente nos        fia da ciência -- que não identificasse os domí-
avanços revolucionários como os associados a        nios do real, do efetivo e do empírico. É de certa
Galileu ou Einstein que residia a sua relevância    relevância que o ataque ao dedutivismo tenha
epistemológica. Segundo, de Kuhn e outros           sido tanto iniciado quanto levado a cabo por
historiadores (como A. Koyré) e sociólogos          filósofos com forte interesse nas ciências huma-
(como L. Fleck) da ciência. Eles concederam         nas, onde o que um autor chamou de "ortodoxia
escrupulosa atenção aos processos sociais reais     da explicação da lei" (Outhwaite, 1987b) nunca
implícitos na reprodução e transformação do         foi sequer remotamente plausível (Donagan,
conhecimento científico -- no que viria a ser       1966).
chamado de dimensão transitiva, epistemológi-           A trava de segurança do dedutivismo era a
ca ou histórico-sociológica da filosofia da ciên-   teoria da explicação de Popper-Hempel, segun-
cia. Finalmente, de wittgensteinianos, como         do a qual a explicação seguia por meio de
N.R. Hanson, S.E. Toulmin e W. Sellars, que se      subsunção dedutiva, sob leis universais (in-
agarraram ao caráter não-atomista, dependente       terpretadas como regularidades empíricas).
de teorias e mutável dos "fatos" em ciência.        Destacou-se, porém, que é típico da subsunção
    Um problema que surgiu nos primeiros tem-       dedutiva não explicar, mas meramente genera-
pos do debate sobre a transformação científica      lizar o problema (por exemplo, de "por que este
dizia respeito à possibilidade e, na verdade,              /                            /
                                                    x faz o" para "por que todo x faz o"). O que se
segundo gente como Kuhn e Feyerabend, ao            exige para uma explicação genuína é, conforme
caráter efetivo da variação de significado, bem     insistiram Whewell e Campbell, a introdução
como da inconsistência da mudança científica.       de novos conceitos que não estivessem contidos
Kuhn e Feyerabend apontaram que podia vir a         no explanandum, modelos descrevendo meca-
suceder que não houvesse nenhum sentido co-         nismos geradores plausíveis e coisas do gênero.
mum entre uma teoria e a sua sucessora. Isso        Mas os novos realistas -- críticos ou transcen-
parecia tornar problemática a idéia de uma es-      dentais -- romperam com o kantismo de Cam-
colha racional entre tais teorias "incomensurá-     pbell, admitindo que, sob certas condições, es-
veis", e até estimulava um ceticismo (super-        ses conceitos ou modelos poderiam indicar ní-
idealista) quanto à existência de um mundo          veis novos e mais profundos de realidade; e a
independente de teoria. No entanto, se a relação    ciência era encarada como algo que seguia por
ente as teorias é mais de conflito que meramente    meio de um processo de movimento contínuo e
                                                                           filosofia da ciência social   319


reiterado, partindo dos fenômenos manifestos,            com suas metateorias ou filosofias do que as
através de modelos e experiências criativos, até         ciências naturais -- quer dizer, recorrendo à útil
a identificação de suas causas geradoras, que se         distinção de G. Bachelard, a filosofia diurna dos
tornavam então os novos fenômenos. Além do               cientistas esteve, nesse ponto, mais impregnada
mais, afirmou-se que as leis que a ciência iden-         da filosofia noturna produzida por seus filóso-
tificou sob condições experimentalmente fe-              fos. Além disso, cada ciência social e cada
chadas continuavam a valer (porém transfac-              escola dentro dela tem tido problemas ontoló-
tualmente, não como regularidades empíricas)             gicos, epistemológicos, metodológicos e con-
de modo extra-experimental, fornecendo assim             ceituais que lhe são peculiares. Mas um impor-
uma base racional para um trabalho prático e             tante contraste pode ser traçado entre um posi-
aplicado, seja explicatório, diagnóstico, explo-         tivismo naturalista, forte em ciência econômi-
ratório etc.                                             ca, psicologia e sociologia nos moldes de Emile
    Nos anos 80 I. Hacking, A. Chalmers e                Durkheim e Talcott Parsons, e proeminente nos
outros aduziram novos argumentos em favor do             países anglófonos, e a hermenêutica antinatura-
realismo científico. Mas houve também um                 lista, forte nas ciências sociais e na sociologia
parcial ressurgimento do positivismo no "em-             de orientação mais humanista, na veia de Max
pirismo construtivo" de B. van Fraasen, que              Weber e proeminente no mundo germânico.
mais uma vez restringiria a imputação de reali-          Esse contraste supera a linha divisória marxis-
dade aos observáveis, e no "atualismo" de N.             ta/não-marxista. Assim, o tradicional materia-
Cartwright, no qual as leis da física, na medida         lismo dialético da espécie de Friedrich Engels,
em que não são empiricamente verdadeiras,                G. Della Volpe e Louis Althusser pode ser co-
literalmente jazem. Ao mesmo tempo, realistas            locado de um lado, György Lukács, Jean-Paul
críticos começaram a explorar a questão -- no            Sartre e a ESCOLA DE FRANKFURT do outro. Só em
que foi chamado de "dimensão metacrítica" --             data relativamente recente ganhou destaque
das condições da possibilidade tanto do positi-          uma terceira alternativa, um naturalismo crítico
vismo quanto do REALISMO (por exemplo, a                 ou limitado, baseado em uma descrição realista
identificação empírica, permitida pela tecnolo-          não-positivista da ciência. Este verbete vai in-
gia do século XX, das novas entidades e estratos         teressar-se principalmente por algumas das
identificados por palavras como "átomos",                questões que têm surgido na filosofia das ciên-
"elétrons", "radiação estelar", "genes"). Dessa          cias sociais no século XX.
forma, eles estabeleceram um elo com o "pro-
grama forte na sociologia do conhecimento"               Explicação e previsão
associada a Barry Barnes, David Bloor e a                    O modelo positivista canônico de EXPLICA-
escola de Edimburgo. A partir daqui, o século            ÇÃO sustenta que explicar um acontecimento
parece pronto a se encerrar, na filosofia da             etc., é deduzi-lo de um conjunto de leis univer-
ciência, com uma nota pluralista e ecumênica,            sais somado a condições iniciais. Infelizmente,
ficando (plausivelmente) as grandes questões             exemplos de explicações em conformidade
do realismo e do naturalismo resolvidas e dan-           com esse modelo estão completamente ausen-
do-se talvez mais atenção aos problemas meta-            tes nas ciências sociais. Isso fornece o mais
críticos, metateóricos e conceituais colocados           forte argumento negativo para a hermenêutica.
por ciências em particular.                              O modelo dedutivista postula uma simetria en-
Leitura sugerida: Bhaskar, Roy 1975 (1978): A Rea-       tre explicação e PREVISÃO, mas a ciência social,
list Theory of Science, 2ªed.  Chalmers, Alan F. 1982:   funcionando como deve ser em sistemas aber-
Wha t is this T hing called "Science"?, 2ªed.            tos, tem uma ficha preditiva notoriamente ruim.
 Feyerabend, P. 1971: Against Method  Hacking, I.        E, por estranho que pareça, foi um dos prin-
1983: Representing and Intervening  Harré, R. e Mad-     cipais expoentes do modelo dedutivo-nomoló-
den, E. 1975: Causal Powers  Kuhn, Thomas S. 1962
(1970): The Structure of Scientific Revolution, 2ªed.
                                                         gico de explicação, Karl Popper, quem se mos-
 Nagel, E. 1961: The Structure of Science  Popper,
                                                         trou mais virulento em seu ataque ao que cha-
Karl 1959: Conjectures and Refutations.                  mou de historicismo, isto é, a elaboração de
                                      ROY BHASKAR        profecias históricas incondicionais. É evidente
                                                         que a falsidade disso não quer dizer que as
filosofia da ciência social As ciências so-              ciências sociais não possam fazer previsões
ciais sempre existiram em relação mais íntima            condicionais, sujeitas a uma cláusula ceteris
320   filosofia da ciência social


paribus. Mas a ausência de sistemas fechados        em que a Verstehen deve ser o ponto de partida
significa que situações de teste decisivas são,     para a investigação social.
em princípio, impossíveis, pelo que as ciências
sociais devem confiar em critérios exclusiva-       Razões e causas
mente explicativos para confirmação e refuta-           A posição hermenêutica é freqüentemente
ção. Quanto à explicação, os novos critérios        reforçada pelo argumento de que as ciências
realistas postulam uma distinção entre explica-     humanas estão interessadas nas razões do com-
ções teóricas e aplicadas. As primeiras proce-      portamento dos agentes e de que tais razões não
dem por descrição de características significan-    podem ser analisadas como causas. Com efeito,
tes, retrodução para causas possíveis, elimina-     em primeiro lugar, as razões não são logicamen-
ção de alternativas e identificação dos mecanis-    te independentes do comportamento que ex-
mos geradores ou da estrutura causal em ação        plicam. Além disso, em segundo lugar, operam
(a qual se torna agora a nova explicação a ser      em um diferente nível de linguagem (F. Wais-
explicada) (DREI); as segundas, por resolução       mann) ou pertencem a um jogo de linguagem
de um evento complexo (etc.) em seus com-           (Sprachspiel ) (Wittgenstein) que é diferente
ponentes, redescrição teórica desses compo-         das causas. Mas os eventos naturais podem, do
nentes, retrodicção de possíveis antecedentes e     mesmo modo, ser redescritos em função de suas
eliminação de causas alternativas (RRRE).           causas (por exemplo, toast as burnt = torrado
                                                    como queimado). Além disso, a menos que as
Entendimento                                        razões sejam causalmente eficazes na produção
    O mais forte argumento positivo em favor        de uma e não de outra seqüência de movimentos
da hermenêutica é que, sendo os fenômenos           corporais, sons ou sinais, fica difícil ver como
sociais singularmente significativos ou gover-      pode haver bases para se preferir uma explica-
nados por regras, a ciência social deve estar       ção da razão a uma outra e, na verdade, toda a
precisamente interessada na elucidação do sig-      prática de dar explicações da razão deve, final-
nificado do seu objeto de estudo -- ou por          mente, acabar parecendo desprovida de fun-
imersão nele, como na inspirada explicação de       damento lógico (ver também MATERIALISMO).
Wittegenstein por P. Winch, ou pela dialógica
fusão de horizontes ou estruturas de significa-     Estrutura e mediação
do, como na explicação heideggeriana de H.G.            Tanto o positivismo como a hermenêutica
Gadamer. Pode-se objetar a isso que a con-          foram ligados ao individualismo e coletivismo
ceitualidade da vida social é suscetível de ser     ou ao holismo; e os positivistas, pelo menos,
reconhecida sem se admitir:                         acentuaram ou a mediação humana ou a es-
    1. que tais conceitualizações esgotam o ob-     trutura social. Mas os novos realistas apontam
       jeto de estudo da ciência social (con-       um paradigma relacional para, sobretudo, a so-
       siderem-se os estados sociais de fome,       ciologia; e uma resolução da antinomia de es-
       guerra ou prisão, ou os psicológicos de      trutura e mediação na "teoria da estruturação"
       ira, coragem ou isolamento);                 (Anthony Giddens) ou no "modelo transfor-
    2. que tais conceitualizações são incorrigí-    macional de atividade social" (Roy Bhaskar).
       veis (pelo contrário, sabemos desde          De acordo com isso, a estrutura social é a con-
       Marx e Freud que elas podem mascarar,        dição onipresente e o resultado continuamente
       reprimir, mistificar, racionalizar, obscu-   reproduzido da mediação humana intencional.
       recer ou, de alguma outra forma, oblite-     Assim, as pessoas não se casam para reproduzir
       rar a natureza das atividades em que es-     a família nuclear nem trabalham para sustentar
       tão implicadas); ou                          a economia capitalista. No entanto é essa a
    3. que o reconhecimento da conceitualida-       conseqüência não-premeditada (e o resultado
       de do ser social exclui a sua compreensão    inexorável) da atividade delas, assim como
       científica (pelo menos, uma vez que se       também é uma condição necessária dessa ativi-
       abandone a restritiva ontologia empirista    dade. Relacionada com isso está a controvérsia
       de esse est percipi).                        acerca de tipos ideais. Para os realistas críticos,
    O paradigma hermenêutico é coerente, po-        a base da abstração reside na estratificação real
rém, com a metateoria realista da ciência. Além     (e na profundidade ontológica) da natureza e da
disso, os realistas críticos insistem tipicamente   sociedade. Não são classificações subjetivas de
                                                                         filosofia da linguagem    321


uma realidade empírica não-diferenciada, mas        química (suas concepções clássicas). Mais re-
tentativas de apreender (por exemplo, em defi-      centemente, porém, vários autores recomen-
nições reais de formas de vida social já enten-     daram com insistência diferentes disciplinas
didas de modo pré-científico) precisamente os       para comparação -- por exemplo, biologia (Ted
mecanismos geradores e as estruturas causais        Benton), teatro (Rom Harré e P.F. Secord, dan-
que explicam, em todas as suas complexas e          do seguimento à obra de Erving Goffman e
múltiplas determinações, os fenômenos con-          Harold Garfinkel). Quando o século se avizinha
cretos da história humana. Estreitamente ligado     de seu término, parece haver mais que o sufi-
a isso está uma reavaliação de Marx como, pelo      ciente para manter os cientistas sociais falando.
menos em O capital, realista científico -- ao
                                                    Leitura sugerida: Benton, T. 1977: Philosophical
contrário das interpretações marxistas e não-       Foundations of the Three Sociologies  Bhaskar, Roy
marxistas existentes. Também na sua esteira         1979 (1989): The Possibility of Naturalism, 2ªed.
ocorre uma reavaliação de outras figuras maio-       Giddens, A. 1984: The Constitution of Society  Ha-
res nas ciências sociais (como Durkheim e We-       bermas, Jürgen 1968 (1971): Knowledge and Human
ber), na medida em que combinam aspectos de         Interests  Harré, R. 1979: Social Being  Keat, R. e
um método realista e de um ou outro método e        Urry, J. 1981: Social Theory as Science  Manicas,
ontologia não-realistas.                            Peter 1987: A History and Philosophy of the Social
                                                    Sciences  Outhwaite, William 1987: New Philoso-
                                                    phies of Social Science  Sayer, D. 1979: Marx's Me-
Fatos e valores                                     thod.
    O positivismo sustenta a existência de um                                           ROY BHASKAR
abismo intransponível entre o fato e os enun-
ciados de valor. A impregnação de valor do          filosofia da história Ver        H ISTÓRIA ; H IS-
discurso factual social-científico parece fato      TORICISMO; TELEOLOGIA.
patente. Está claramente vinculado ao caráter
impregnado de valor da realidade social que as      filosofia da linguagem Esta é uma expres-
ciências sociais estão procurando descrever e       são um tanto enganosa, dando a entender que
explicar. (Marx e Engels estavam simplesmente       se trata de uma filosofia lingüística. Na ver-
errados ao não ver isso.) De modo menos óbvio,      dade, a expressão é usada na maioria das vezes,
Bhaskar apontou que a ciência social tem im-        e melhor, com relação a um certo movimento
plicações de valor. Na medida em que podemos        filosófico que se cristalizou em Cambridge sob
explicar essa necessidade de consciência sis-       a liderança de Ludwig Wittgenstein (1889-
tematicamente falsa (comunicação distorcida         1951) durante os anos imediatamente anteriores
etc.) acerca dos fenômenos sociais, então pode-     à Segunda Guerra Mundial. Esse movimento
mos passar, ceteris paribus, às avaliações nega-    veio a dominar o cenário filosófico da Inglaterra
tivas dos objetos que tornam essa consciência       e, em menor extensão, outros países de língua
necessária e às avaliações positivas das ações      inglesa durante as décadas imediatamente pos-
racionalmente planejadas para transformá-las.       teriores à guerra. Embora tendo origem em
A "crítica de economia política" de Marx é,         Cambridge, seu quartel-general depois da guer-
neste ponto, um óbvio paradigma. Essa concep-       ra localizou-se em Oxford, sob a liderança de
ção de ciência social como crítica explicativa e,   Gilbert Ryle (1900-76) e J.L. Austin (1911-60).
por conseguinte, emancipadora está ligada aos       Era às vezes chamada de "filosofia de Oxford".
primeiros trabalhos de Jürgen Habermas sobre            A idéia central do movimento não era a de
o "interesse cognitivo emancipador", bem co-        que a filosofia poderia iluminar a linguagem,
mo ao seu mais recente projeto de uma ciência       mas sim que a linguagem poderia iluminar a
reconstrutiva necessariamente (cf. Outhwaite,       filosofia. Os problemas filosóficos eram tidos
1987) realista de competência comunicativa.         como sendo, num sentido importante, espúrios:
                                                    surgiam, não porque houvesse realmente um
Naturalismo                                         problema a resolver ou uma pergunta a respon-
    Os novos realistas postulam uma série de        der, mas porque pessoas acometidas pela "per-
diferenças ontológicas, epistemológicas, rela-      plexidade filosófica" (expressão muito utiliza-
cionais e críticas entre ciências sociais e natu-   da) eram tomadas, sem percebê-lo de forma
rais (ver NATURALISMO). O pano de fundo natu-       clara ou consciente, por idéias equivocadas a
ral para esse contraste tem sido a física e a       respeito da natureza da linguagem. Essas idéias
322   filosofia da linguagem


equivocadas manifestavam-se para elas sob a         nova revelação.) Tais visões da linguagem não
forma de uma inquietação conceitual, a qual         negavam, evidentemente, que ela também é
levava os tomados por essa inquietação a fazer      usada para toda uma variedade de outros fins
perguntas caracteristicamente filosóficas. Di-      sociais, tais como o ritual, mas eles descartavam
zia-se desse diagnóstico que era aplicável a toda   implicitamente esses papéis, tratando-os como
a filosofia.                                        irrelevâncias e excrescências de menor monta,
    A tentativa de responder a perguntas filosó-    que não modificavam a real essência da lin-
ficas e, pior ainda, de tentar substanciar essas    guagem. Esse era o grande erro.
respostas era inerentemente desorientada. O             Os erros específicos eram, em certo sentido,
procedimento correto, de acordo com esse pon-       apenas exemplos concretos especiais do erro
to de vista, era descrever o costume lingüístico    geral. Por exemplo, existe a interpretação errô-
que comanda o uso das expressões cruciais           nea da avaliação como a atribuição de traços
relacionadas ao alegado "problema". Isso leva-      característicos, ou "disposicionais", como as-
ria a pessoa tomada pela perplexidade a com-        pectos diretamente observáveis. (Dizer que al-
preender o real funcionamento das palavras          go é frágil significa dizer que está sujeito a se
relevantes e, a partir disso, a se libertar da      quebrar, e não que tenha alguma característica
tentação de fazer, e de responder, a pergunta       perceptível neste exato momento.)
espúria. Foi essa receita para lidar com proble-        A hipótese subjacente à filosofia da lin-
mas filosóficos que levou todos os que abraça-      guagem de Wittgenstein era a de que, sempre
ram tal posição à prática de observações deta-      que se formulam problemas ou teorias filosófi-
lhadas -- embora um tanto impressionistas --        cos, o que está realmente acontecendo é que o
do uso das palavras, acompanhadas da convic-        pensador não se deu conta dessa verdade geral
ção de que esse é o único método adequado de        a respeito da diversidade de função da lin-
fazer filosofia.                                    guagem e está tentando impor um modelo ho-
    O movimento garantiu uma influência pos-        mogêneo sobre o material lingüístico que é
sante sobre a geração mais jovem de filósofos,      inerentemente heterogêneo. Sem esse pressu-
que entrou na profissão depois da guerra, in-       posto errôneo, a questão não se colocaria. Por
fluência que não sofreu nenhum desafio sério        exemplo, os teóricos morais tentam assimilar o
até cerca de 1960. O movimento, na época, não       discurso moral ao discurso descritivo ou cien-
se encarava como uma posição entre outras,          tífico; os que propõem teorias sobre a mente não
mas sim como uma revelação definitiva, revo-        conseguem ver que o discurso com respeito a
gando todo pensamento anterior, e como o ápi-       um desempenho inteligente se refere a uma
ce de toda a filosofia até então existente. Seus    ampla variedade de capacidades, e não a uma
adeptos tinham de "curar" os rivais de seus         única zona distinta e observável; e assim por
auto-enganos tácitos em vez de discutir com         diante. Durante o auge do movimento, essa
eles como iguais. Tudo isso estava destinado a      hipótese era encarada como uma revelação de-
levar ou à eutanásia final da filosofia ou ao       vidamente estabelecida; na prática, era usada
nascimento de uma disciplina totalmente nova.       como uma definição.
    Quais eram os pressupostos errôneos, com            Era uma parte inerente e central da posição
respeito à linguagem, que tiveram o poder de        "madura" de Wittgenstein que a teorização, a
assolar a humanidade durante tanto tempo e, na      explicação e a justificação não tinham lugar na
verdade, de engendrar toda uma disciplina e         filosofia e deveriam ser substituídas pela des-
uma profissão cultas? O(s) erro(s) pode(m) ser      crição do costume lingüístico. "Formas de vi-
dividido(s) em um grande erro genérico, por um      da", com o que ele parecia querer referir-se ao
lado, e erros específicos, por outro. O erro ge-    costume lingüístico efetivo de comunidades
nérico era achar que a linguagem não faz senão      dotadas de um discurso concreto, estavam aci-
uma coisa, e esse único papel ou função é de        ma tanto da explicação quanto da justificação.
referência ao mundo. As anteriores teorias em-      Essa estratégia, portanto, se autojustificava.
píricas da linguagem em geral davam isso como       Dessa maneira estranha, uma filosofia que ne-
certo, e em particular o Tractatus Logico-Phili-    gava o papel tradicional da justificação ou da
sophicus (1921), obra juvenil do próprio Witt-      validação para a filosofia acabava praticando-a,
genstein, se baseara nesse pressuposto. (Foi a      ela própria, de uma forma oblíqua. E, de manei-
derrubada desse pressuposto que fez surgir a        ra curiosamente nova, indiscriminada e genera-
                                                                        fordismo e pós-fordismo       323


lizada, foi o que ela fez: todos os estilos de       diagnóstico e o auge terminal de toda a filosofia,
pensamento atualmente em existência eram vá-         mas como uma filosofia entre outras, porém
lidos. Apenas a tentativa de buscar um ponto de      melhor e mais generosa em seu endosso de
vista externo e de justificar, ou condenar, a        todas as culturas. Neste tipo de interpretação, o
prática existente não era válida. Essa filosofia     que se valoriza em Wittgenstein não é tanto a
ignora o fato de que a busca transcendente do        sua revogação da filosofia anterior (como uma
costume de qualquer comunidade dada é ela            presumida incompreensão da linguagem), mas
própria um aspecto importante e difundido da         sua defesa do igual valor, dignidade e autono-
história intelectual humana: todos os tipos de       mia de todas as visões culturais. Sob essa forma,
platonismo, a religião transcendente, a Refor-       Wittgenstein continua a exercer grande influên-
ma, a Ilustração, a tradição filosófica cartesiana   cia em campos mais amplos, tais como os es-
buscando um fundamento para o conhecimen-            tudos literários ou a antropologia cultural.
to, tudo isso o exemplifica. O relativismo in-
                                                     Leitura sugerida: Austin, J.L. 1962: Sense and Sen-
discriminado e o imanentismo lingüístico de          sibilia: How To Do Things with Words  Gellner, Ernest
Wittgenstein condenariam todos à desgraça.           1959: Words and Things  Magge, Bryan 1971: Modern
    A primeira onda de filósofos da linguagem        Britsh Philosophy  Ryle, Gilbert 1949: The Concept of
profundamente convictos e não-críticos não           Mind  Winch, Peter 1958 (1976): The Idea of a Social
praticou esse relativismo implícito de nenhum        Science and its Relation to Philosophy  Wittgenstein,
                                                     Ludwig 1953 (1967): Philosophical Investigations.
modo consistente ou, por assim dizer, generali-
zante: eles se concentraram no seu próprio                                             ERNEST GELLNER
costume conceitual, a "linguagem ordinária",
esforçando-se por demonstrar que as teorias
                                                     forças armadas Ver MILITARES.
filosóficas eram leituras equivocadas disso e        fordismo e pós-fordismo A palavra fordis-
podiam ser "curadas" prestando-se a devida           mo foi cunhada nos anos 30 pelo marxista
atenção às suas nuanças. A tentativa mais deter-     italiano Antonio Gramsci e pelo socialista belga
minada e célebre de pôr em prática essa es-          Henri de Man para se referir a uma interpreta-
tratégia foi The Concept of Mind (1949), de          ção dos textos de Henry Ford, o fabricante de
Gilbert Ryle, que alegava resolver, ou "dissol-      automóveis, como formuladores das premissas
ver", o problema mente-corpo (e, no pacote, o        para uma importante transformação da civiliza-
problema das "outras mentes"). Provavelmente         ção capitalista. Nos anos 60 a palavra foi redes-
o praticante mais influente desse método tenha       coberta por inúmeros marxistas italianos (R.
sido J.L. Austin, o qual tentou demonstrar em        Panzieri, M. Tronti, A. Negri) e em seguida pela
Sense and Sensibilia que o problema do co-           escola francesa da regulação (M. Aglietta, R.
nhecimento, conforme previamente apresenta-          Boyer, B. Coriat, A. Lipietz), como o nome para
do pelos teóricos do conhecimento, era mal-          o modelo de desenvolvimento econômico efe-
orientado (ver também CONHECIMENTO, TEORIA           tivamente estabelecido nos países capitalistas
DO). Quando nossa pretensão ao conhecimento          avançados depois da Segunda Guerra Mundial.
se via submetida a uma dúvida geral, não havia,      Ford havia insistido em duas questões impor-
segundo ele, nada o que responder.                   tantes. Primeiro, enfatizou o paradigma indus-
    Esse tipo de filosofia wittgensteiniana clás-    trial que havia implementado em sua fábrica,
sica, posta em prática dentro da filosofia e em      onde não apenas desenvolveu os princípios do
um espírito marcadamente insular -- o uso do         "gerenciamento científico" inicialmente pro-
"inglês ordinário" para demonstrar que as an-        postos por F. Taylor -- a sistematização, através
tigas filosofias não passavam de feixes de con-      da criação de métodos, do que fosse o melhor
fusão --, acabou fenecendo depois de duas ou         meio de se executar cada tarefa produtiva ele-
três décadas de entusiasmo. A posterior influên-     mentar, a divisão nítida entre essas tarefas ele-
cia de Wittgenstein tendeu a se dar mais entre       mentares e a especialização de cada função de
pensadores com uma consciência mais clara de         modo padronizado --, como também acrescen-
seu relativismo cultural. Esses homens sen-          tou a busca da automação através de uma me-
tiam-se positivamente atraídos pelo relativismo      canização cada vez mais intensa (ver também
geral. A formulação notável dessa posição é The      RACIONALIZAÇÃO). O outro aspecto do "fordis-
Idea of a Social Science (1958), de Peter Winch.     mo" de Ford era a defesa dos salários mais
Tais pensadores já não a encaravam como o            elevados (cinco dólares por dia), para o que
324   formalismo


apresentou dois motivos. Salários elevados          ticular de massas. Donde ele abriu o caminho
eram a recompensa pela disciplina e a estabili-     para a SOCIEDADE AFLUENTE, uma forma de in-
dade da força de trabalho em uma empresa            dividualismo generalizado controlado pela pro-
racionalmente organizada. Mas também (caso          paganda e pela regulamentação.
essa prática se tornasse generalizada) fornece-         Nos anos 70 a crise econômica do fordismo
riam o mercado comprador necessário para a          teve origem tanto em seu aspecto "taylorista"
produção em massa. Em ambos os casos, a             quanto em seu aspecto "regulado". Os prin-
classe operária era convidada a se beneficiar da    cípios tayloristas mostraram-se menos eficazes
sua própria submissão à autoridade gerencial        com as novas tecnologias de informação, e a
dentro da firma. Gramsci enfatizou o aspecto        internacionalização da economia tornou mais
"microcorporativista" desse tipo de concessão       difícil para o estado exercer o seu papel regula-
mútua (dentro de cada empresa), enquanto            dor. Daí, nos anos 80, a busca de um "pós-for-
Henri de Man concentrou-se na possibilidade         dismo", concebido a princípio como inversão
de um "macrocorporativismo" no nível da so-         do fordismo: especialização por tarefa em vez
ciedade (ver também CORPORATIVISMO).                de taylorismo e produção em massa, flexibili-
    Era a época da Grande Depressão, quando         dade em vez de regulamentação rigorosa. Essa
fascistas, social-democratas e comunistas criti-    é a concepção da "especialização flexível"
cavam a "anarquia do mercado capitalista" ou,       (Piore e Sabel, 1984) do pós-fordismo, que
como disse Karl Polányi, "o domínio de um           inspira alguns pensadores de esquerda no mun-
mercado auto-regulado sobre a sociedade". O         do anglo-saxão, e também os estilos e ideolo-
macrocorporativismo estava na agenda de todas       gias "pós-modernistas" (ver também MODERNIS-
essas tendências antiliberais, e na verdade Hen-    MO E PÓS-MODERNISMO). Mas isso é veemen-
ri de Man terminou como fascista. Mas, depois       temente criticado por abandonar os direitos que
da Segunda Guerra Mundial, a "solução social        o trabalho havia conquistado sob o fordismo.
democrática" e o "modo de vida americano"           No continente europeu, enfatiza-se que as "ta-
tornaram-se hegemônicos no Ocidente, sob o          refas especializadas" implicam rigidez do con-
domínio dos exércitos de libertação do pre-         trato salarial e que a "flexibilidade" fomenta a
sidente Roosevelt. Através do New Deal nos          desqualificação. Assim, existem concepções
Estados Unidos, do Front Populaire na França,       opostas quanto à saída para a crise do fordismo,
da implementação do Relatório XX na Grã-            vários "pós-fordismos". A história ainda está
Bretanha, dos sucessos da social-democracia na      em aberto no final do século XX, mas os países
Escandinávia, o macrocorporativismo foi es-         capitalistas mais "flexíveis" (Grã-Bretanha, Es-
tabilizado pela formalização da mútua conces-       tados Unidos) parecem ser industrialmente do-
são fordista entre gerência e sindicatos, sob os    minados pelos mais "organizados" e "habilita-
auspícios do estado. A legislação social foi sis-   dos" (Japão, Alemanha).
tematizada, o estado de bem-estar, ampliado, a          Ver também CAPITALISMO.
negociação coletiva generalizada. Essa conci-
                                                    Leitura sugerida: Hall, S. e Jacques, M., orgs. 1991:
liação resultou em 20 anos de forte expansão da     The Changing Face of Politics in the 1990s  Harvey,
produtividade, do investimento e do poder de        D. 1989: The Condition of Postmodernity: an Enquiry
compra.                                             into the Origins of Cultural Change  Lipietz, A. 1987:
    O fordismo é, assim, uma espécie de "holis-     Mirages and Miracles: the Crises of Global Fordism
                                                     1991: Choosing Audacity: an Alternative for the XXIst
mo hierárquico". A sociedade garante a todos a
                                                    Century  Piore, M. e Sabel, C. 1984: The Second In-
participação no trabalho coletivo e divide os       dustrial Divide: Possibilities for Prosperity  Polányi,
benefícios entre todos. Mas essa "sociedade" é      K. 1944: The Great Transformation; the Political and
organizada por "gerentes" particulares ou pú-       Economic Origin of our Time.
blicos, construindo o mundo de acordo com sua                                              ALAIN LIPIETZ
"ciência". Nesse aspecto, o fordismo liga-se à
"modernidade" como um estilo burocrático em         formalismo Os grupos de jovens escritores,
termos de governo e como um estilo racionalis-      artistas e críticos russos progressistas que co-
ta em termos de urbanismo. No entanto, ao           meçaram a desafiar os valores culturais e as
contrário do stalinismo ou do fascismo, a glória    teorias estéticas dos realistas e românticos tra-
do fordismo não reside em suas realizações          dicionais tornaram-se conhecidos, pejorativa-
coletivas, mas no acesso geral ao consumo par-      mente, como formalistas. O Círculo Lingüístico
                                                                                   formalismo     325


de Moscou foi formado em 1915, e incluía            da linguagem dirigira-se, é claro, contra a mi-
Roman Jakobson, Osip Brik e Boris Tomas-            mese, contra todas as noções de representação
hevsky. O grupo complementar de São Peters-         da linguagem como transparente, como media-
burgo, que fundou a Sociedade para o Estudo         dora direta de uma realidade externa. A aplica-
da Linguagem Poética (Opoiyaz) em 1916, ti-         ção dos princípios formalistas à prosa narrativa
nha entre seus membros Viktor Chklovsky, Bo-        pode ser vista na obra de Eichenbaum e
ris Eichenbaum e Vladimir Maiakóvsky. Os            Shklovsky. Contos de Gogol, como O capote,
grupos formalistas participavam do projeto          são tratados como um sofisticado jogo de estilos
maior de estabelecer uma poética rigorosamen-       discrepantes, um desnudamento dos recursos
te científica, começando pela demolição de al-      que entram em função no processo artístico. A
guns princípios e abordagens críticos padroni-      extensa análise de Tristam Shandy, de Laurence
zados. Não podia haver mais lugar para o con-       Sterne, e do Don Quixote, de Cervantes, feita
ceito do artista-como-gênio, para noções de         por Viktor Shklovsky, leva o método de Eichen-
controle, expressividade ou presença intuitiva      baum aos seus limites. Paradoxalmente, Sterne
autoral. Os estudos biográficos e psicológicos,     é dado como tendo composto "o romance mais
bem como os filosóficos e impressionistas, tor-     típico da literatura mundial", uma vez que "li-
naram-se irrelevantes. As obras não podiam ser      teratura sem tema" é a definição dos formalistas
identificadas em termos de idéias, pensamen-        para o que se qualifica como literatura. De
tos, proposições ou temas.                          forma semelhante, o humor, os contrastes de
    A tarefa que os formalistas se auto-estabele-   personagens, os acontecimentos divertidos, o
ceram era especificar, através de análise deta-     patético e as soluções dos romances de Cervan-
lhada, o que exatamente vinha a constituir um       tes têm de ser vistos como produzidos quase que
"fato literário", distinguindo a literatura de      inadvertidamente, como incidentais à denúncia
qualquer linguagem falada ou não-literária, en-     parodista do romance de cavalaria.
carada como automatizada, cheia de clichês,             A explicação dos formalistas para a evolu-
embotada e rígida. Não propunham uma única          ção literária atribui a mudança a tendências em
posição ou doutrina fixa, mas todos partilhavam     desenvolvimento dentro da própria LITERATURA,
esse pressuposto básico a respeito da linguagem     bem como à passagem do tempo. Nessa ex-
poética. Ela é bem diferente da linguagem "na-      plicação, a sucessão não é particularmente cau-
tural", da fala do dia-a-dia, e não deve ser        sal, uma vez que formas iniciais, mais antigas,
tomada como mera variação. É um sistema             podiam retornar com o mesmo efeito de pertur-
auto-suficiente, completo em si mesmo, com          bar as formas estabelecidas ou canônicas. O que
suas próprias formas, códigos e leis de auto-       é válido para a evolução do gênero também o é
regulação. Uma qualidade característica excep-      para a criação formal interna do texto particular.
cional é sua auto-referencialidade, seu poder de    Do processo de desfamiliarização, surge a cons-
chamar a atenção sobre si mesma. Todos os           ciência peculiar e incomparavelmente nova que
componentes da escrita poética, suas unidades,      rompe com as reações e hábitos convencionais
padrões, formas e técnicas, se dirigem para esse    de percepção. Os textos que causam esse cho-
jogo de linguagem, uma consciência de expres-       que do novo têm a qualidade de "literalidade".
são que se autodeleita e à qual todos os outros     Chklovsky conclui: "Arte é um meio de revi-
aspectos estão subordinados. A função estética      venciar a criação de objetos, mas objetos já
não se identifica com a função comunicativa,        prontos não têm importância para a arte." O
sendo prioritária e superior a esta. (O comen-      caráter fugidio do "objeto" (coisa, conteúdo ou
tário de Jakobson sobre o Soneto 129 de Sha-        tema) nas explicações formalistas é semelhante
kespeare exemplifica de forma brilhante essa        ao do não-objeto, da literalidade, a qualidade
abordagem.)                                         extrema que precisa ser definida. Na medida em
    A pesquisa da "literalidade" havia produzi-     que as convenções e as formas literárias são o
do alguns belos resultados na poesia. Formulan-     alvo, o conceito tende a se estetizar (ver ESTÉTI-
do uma estilística a partir desse trabalho, os      CA), a se confinar a construções literárias. Na
críticos de Moscou e Petersburgo passaram,          medida em que são idéias, atitudes e valores, os
ousadamente, a aplicar seus princípios à prosa.     alvos são objetos extraliterários, ideologias, a
A Teoria da prosa, de Chklovsky, publicado em       própria compreensão; o conteúdo volta para se
1929, foi o manifesto. O ataque de toda a crítica   vingar e a forma é restituída ao social, ao cul-
326     Frankfurt, escola de


tural, ao histórico e ao imediatamente contem-           americana dos anos da guerra até meados da
porâneo. A desfamiliarização, mesmo quando               década de 60, mas desde então se viu submetido
limitada a códigos e convenções literárias, de-          a variados ataques que levaram à perda de seu
monstra ter paradoxos semelhantes. Na medida             anterior predomínio, nunca mais tendo assu-
em que normas e cânones literários têm de ser            mido uma importância maior na Europa.
necessariamente subvertidos, o próprio con-                  Uns poucos exemplos demonstrarão a natu-
ceito é essencialmente relativo ao que será "tor-        reza dessa abordagem. Se alguém deseja anali-
nado estranho". Na medida em que a nova                  sar os padrões conjugais na sociedade ociden-
produção se transforma, por sua vez, na norma            tal, é possível tentar explicá-los através de uma
aceita, não há nenhum grupo ou série de formas           análise, digamos, das idéias cristãs de matrimô-
estáveis em equilíbrio histórico a partir das            nio, tal como se desenvolveram desde o tempo
quais as qualidades que definem a literalidade           de São Paulo até os pronunciamentos do atual
possam ser inferidas e articuladas. O objetivo           papa. Mas é possível também levantar um tipo
extremo recua e o processo é auto-invalidante.           diferente de questão: por que sistemas de casa-
                                                         mento monogâmico têm predominado no mun-
Leitura sugerida: Bann, S. e Boult, J.E., orgs. 1973:
Russian Formalism  Bennet, Tony 1979: Formalism          do ocidental durante tão longo tempo? Nesse
and Marxism  Jameson, Fredric 1972: The Prison-          caso, uma resposta satisfatória deve não apenas
House of Language: a Critical Account of Structura-      concentrar sua atenção na história do sistema
lism and Russian Formalism  Lemon, L.T. e Reis,          familiar ocidental moderno, mas além disso
M.J., orgs. 1965: Russian Formalist Criticism: Four      explicar sua persistência durante um longo pe-
Essays  Matejka, L. e Pomorska, K., orgs. 1971: Rea-     ríodo da história ocidental. Essa questão será
dings in Russian Poetics: Formalist and Structuralist
Views  Pike, Chris, org. 1979: The Futurists, the For-
                                                         mais bem abordada comparando-se esse sis-
malists and the Marxist Critique.                        tema familiar com outros e investigando suas
                               FRANK GLOVERSMITH
                                                         conseqüências para a estrutura mais ampla da
                                                         sociedade ocidental e para elementos específi-
Frankfurt, escola de Ver ESCOLA DE FRANK-                cos dentro dela.
FURT.                                                        A busca sistemática das conseqüências so-
                                                         ciais de um dado conjunto de fenômenos deve
funcionalismo Este ramo de análise em                    ser distinguida de outra noção "prospectiva"
ciências sociais refere-se a uma orientação me-          nas ciências sociais: a de propósito. Enquanto
todológica e teórica em que as conseqüências             esta última se refere a motivações conscientes
de um dado conjunto de fenômenos empíricos,              de um ou mais agentes, a primeira é usada para
em vez de suas causas, constituem o centro da            investigar conseqüências das quais o ator pode
atenção analítica. A palavra tem sido aplicada a         não ter consciência. Tal distinção foi formulada
toda uma variedade de abordagens divergentes,            pela primeira vez por Robert K. Merton, quando
mas o elemento que estas têm em comum é a                apresentou uma distinção entre funções ma-
concentração nas relações de uma parte da so-            nifestas e latentes (isto é, inconscientes), como
ciedade com outra e, talvez com maior freqüên-           nos exemplos que se seguem. Todas as socie-
cia, de uma parte da sociedade com a sociedade           dades têm regras de herança que determinam
inteira. Análise causal e análise funcional são          quem deve herdar o quê. A análise funcional
duas abordagens distintas que não precisam               não está interessada no desenvolvimento his-
competir uma com a outra.                                tórico dessas regras, mas volta o foco de sua
    A análise funcional surgiu da tentativa de           indagação para uma consideração sobre o im-
usar em análise social noções desenvolvidas              pacto societal diferencial dos diferentes sis-
inicialmente na esfera biológica. Esse modo de           temas de herança. Investiga, por exemplo, as
raciocínio metodológico teve como pioneiros              conseqüências patentes do sistema de primoge-
Emile Durkheim, na França, e Herbert Spencer,            nitura e dos sistemas que favorecem a partilha
na Grã-Bretanha. A corrente durkheimiana foi             igual entre filhos e filhas; ou de sistemas que
desenvolvida pelos antropólogos A.R. Radclif-            prevêem a sucessão através da linhagem pater-
fe-Brown e Bronislaw Malinowski, na Grã-                 na, ou da linhagem materna, ou da vontade do
Bretanha, e por Talcott Parsons, Robert K. Mer-          testante. Cada um desses diferentes sistemas de
ton e seus discípulos, nos Estados Unidos. O             herança tem fortes conseqüências estruturais,
funcionalismo dominou a sociologia norte-                na medida em que leva, por exemplo, à concen-
                                                                              funcionalismo    327


tração ou à dispersão da riqueza familiar. O       monstra, além disso, que determinados itens
conceito de função latente leva a atenção para     sob análise podem ter conseqüências funcionais
além do problema de saber se o comportamento       ou disfuncionais para diferentes partes de um
atinge o propósito dos agentes, dirigindo-a para   sistema social. Por exemplo, os padrões de
séries de conseqüências do comportamento das       mobilidade individual em uma sociedade in-
quais os agentes não têm consciência e que não     dustrial podem ser reforçados pela assistência
haviam previsto. Em particular, comportamen-       financeira a jovens promissores das classes in-
tos que dão ao observador a impressão de ir-       feriores, permitindo-lhes atingir os cursos se-
racionais e sem sentido podem resultar, à luz da   cundários ou a faculdade. Mas essa "extração
análise funcional, como tendo importantes con-     do melhor" ente os estudantes promissores das
seqüências. Se as danças da chuva não têm          classes inferiores provavelmente esvaziará as
probabilidade de mudar o tempo, podem muito        reservas de líderes capazes para um partido
bem contribuir para elevar o moral de um grupo     operário ou um sindicato. Quando a disfunção
que está desmoralizado por um longo período        de uma instância em particular torna-se óbvia,
de seca.                                           isso pode estimular cientistas sociais voltados
    Muitos cientistas sociais, antropólogos em     para as reformas, bem como leigos, a imaginar
particular, têm concentrado suas maiores aten-     modos alternativos de organização.
ções nas conseqüências de um fato social par-          Como costuma ser o caso na história da
ticular para a estrutura mais ampla no qual ele    ciência, quando uma nova abordagem, método
está embutido. Parece, no entanto, que uma         ou teoria é publicado, os que a ela são in-
estratégia analítica igualmente frutífera seria    troduzidos parecem sentir que a nova coisa é
fazer remontar as conseqüências de uma dada        capaz de explicar tudo que existe sob o sol. Os
instância para outra instância como essa, dentro   primeiros freudianos tendiam a ver simbolismo
de um todo mais amplo. Essa perspectiva in-        sexual nos zepelins ou nos charutos havana, e
dica, por exemplo, haver probabilidades de que     os primeiros analistas funcionais acreditavam
seja frutífero analisar o impacto de uma depres-   que tudo devia ter necessariamente uma função.
são sobre a taxa de natalidade, ou as conseqüên-   Essa fé tão simples tem hoje poucos seguidores.
cias do uso de drogas para os padrões de mobi-     Tal como a medicina está consciente de que
lidade de uma minoria em particular.               existem partes da anatomia, tais como o apên-
    Tem havido entre alguns analistas funcio-      dice, que não possuem quaisquer funções dis-
nais a tendência infeliz a presumir que qualquer   cerníveis, também a maioria dos funcionalistas
instância que contribua para a manutenção de       hoje sabe que existem partes do organismo
um todo mais amplo é, por isso mesmo, um           social que não parecem ter mais uma função, ou
fator positivo. Mas somente aqueles com uma        que podem até nunca haver tido uma.
inclinação conservadora presumem que o que             Outra abordagem da análise funcional, a
existe é necessariamente desejável. Essa in-       noção de pré-requisitos funcionais, desfrutou
clinação conservadora pode ser evitada se for      de bastante atenção uma década ou duas atrás,
destacado que é possível concentrar-se em al-      mas desde então parece ter sido deixada de lado.
ternativas que podem ter funções positivas para    A noção de pré-requisito sugere que qualquer
uma instância e, no entanto, não estarem amar-     sistema social precisa atender a certas funções
radas a um conjunto de conseqüências indese-       indispensáveis, caso queira sobreviver. A aten-
jáveis. Assim, se a magia pode dar aos agentes     ção aqui se concentra nas precondições e pré-
uma sensação de segurança em um ambiente           requisitos funcionais para uma sociedade. Essa
imprevisível, também é verdade que apólices        parece ser uma noção valiosa. Infelizmente,
de seguro podem ter as mesmas conseqüências        porém, tal proposição irrepreensível foi seguida
quando a pessoa passa de uma sociedade tribal      em geral pela idéia de que um item particular
para uma sociedade moderna. A atenção a fun-       existente é um pré-requisito funcional, e essa é
ções alternativas impede que a análise seja        uma noção altamente questionável. Não so-
amarrada a uma ideologia conservadora.             mente se desvia a atenção das estruturas alter-
    Outra inclinação conservadora pode ser in-     nativas como também se afirma que itens cul-
troduzida na análise funcional caso a atenção      turais específicos devem ser operantes, caso o
analítica se limite a funções positivas. Merton    sistema queira sobreviver. Assim, por exemplo,
distingue entre funções e disfunções. Ele de-      afirmou-se que a religião era um requisito fun-
328    fundamentalismo


cional para a manutenção da solidariedade nu-               fundamentalismo Tendo começado a exis-
ma sociedade. Tal proposição só pode ser man-               tir com referência a uma variedade de protes-
tida afirmando-se que instituições culturais for-           tantismo conservador, mais particularmente
malmente não-religiosas são na verdade de ca-               nos Estados Unidos, essa palavra teve seu uso
ráter religioso (por exemplo, que o comunismo               contemporâneo ampliado um tanto livremente
é na verdade uma religião) ou que a religião é              para incluir variedades do islamismo e do
de fato uma instituição indispensável, insubs-              judaísmo conservadores, e deveria abranger o
tituível, o que até hoje não se demonstrou ser o            tipo de catolicismo militante e dogmático en-
caso. Os analistas que raciocinam segundo essa              contrado no movimento Opus Dei.
linha de pensamento nunca estabeleceram de                      O fundamentalismo cristão originalmente
forma convincente que a religião é o cimento                tinha a ver com fundamentos de crença especi-
insubstituível que une a sociedade. Além do                 ficamente designados que incluíam a infalibili-
mais, muitas listas compiladas por autores que              dade da Bíblia, bem como a concepção imacu-
afirmam esse ponto de vista acabam, depois de               lada do Filho pela Virgem e a expiação dos
um exame, demonstrando não serem muito                      pecados. Como movimento, o fundamentalis-
mais do que listas de itens tais como a produção            mo representa uma importante reação ao pro-
de alimentos e a regulação sexual, que de fato              testantismo liberal. Os protestantes liberais
são parte da sociedade por definição. Parece de             aceitavam uma abordagem altamente crítica da
valor limitado insistir em que as pessoas devem             Bíblia e adotavam uma hermenêutica flexível,
realmente ter algo para comer, caso a sociedade             com tudo que isso implica a respeito de moder-
                                                            nização e relativização. Do ponto de vista libe-
queira sobreviver.
                                                            ral, a cristandade havia deixado de ser uma
    A análise funcional encontra-se no presente             revelação única e final entregue à humanidade
momento muito na defensiva nos Estados Uni-                 na Bíblia, sendo antes uma consciência do di-
dos e também na Europa. No entanto também                   vino em evolução, lado a lado com outras fontes
é um fato que muitos textos sociológicos con-               espirituais geradas por outras modalidades de
tinuam a usar a lógica e o raciocínio funcionais,           fé. Um liberalismo desse tipo estava neces-
embora não explicitamente. Monsieur Jour-                   sariamente em movimento, em geral numa dire-
dain, o personagem de Molière, não sabia que                ção cada vez mais afastada da ortodoxia en-
estivera sempre falando em prosa, e muitos                  quanto o fundamentalismo se via como um
membros da corporação sociológica não sa-                   defensor da "fé revelada de uma vez por todas
bem, ou não querem que seus leitores saibam,                aos santos".
que na realidade estão usando a análise fun-                    Era típico dos fundamentalistas ater-se à
cional.                                                     verdade literal e à historicidade precisa da Bí-
    Somente o futuro dirá se a análise funcional            blia, e bem assim à autoria mosaica do Pen-
é de fato um requisito de uma sociologia sofis-             tateuco como de certa forma indissoluvelmente
ticada.                                                     ligado ao literalismo. Rejeitavam Darwin, bem
    Ver também ESTRUTURALISMO; TELEOLOGIA.                  como as modernas explicações científicas sobre
                                                            as origens do cosmo e a compreensão habitual
Leitura sugerida: Davis, Kingsley 1949: Human So-           dos registros dos fósseis. Boa parte do protes-
ciety  Demerath, N.J. e Peterson, R.A., orgs. 1967:         tantismo inglês, mesmo o de tipo conservador,
System, Change and Conflict  Durkheim, E. 1895: Le          absorveu a evolução e a moderna cosmologia,
régles de la méthode sociologique  Giddens, A. 1977:        ainda que tenha havido algumas tragédias in-
"Functionalism: après la lutte". In Studies in Social and   telectuais, como por exemplo a do destacado
Political Theory  Kluckhohn, Clyde 1944: Navaho
Witchcraft  Malinowski, B. 1944: "The functional
                                                            biólogo marinho Philip Gosse, que teve de der-
theory". In A Scientific Theory of Culture and Other        rubar, com o uso de astúcia, suas próprias pro-
Essays  Merton, Robert K. 1949 (1968): Social Theory        vas. Mas nos Estados Unidos se desenvolveu
and Social Structure, ed. rev.  Parsons, T. 1951: The       uma interpenetração mais estreita, especial-
Social System  Radcliffe-Brown, A.R. 1952: "On the          mente no Sul, de conservadorismo moral, fun-
concept of function in social science". In Structure and    damentalismo e defesa da moralidade. Talvez
Function in Primitive Society  Stinchcombe, Arthur          isso se devesse, em parte, a haver mais espaço
1968: Constructing Social Theories.                         nos Estados Unidos para a criação de redes de
                                       LEWIS A. COSER       instituições fora dos centros educacionais im-
                                                                             fundamentalismo      329


portantes, controlados pela intelligentsia liberal   mas sua raison d'être gira em torno dos dons do
(e seus aliados no clero liberal). Assim, embora     Espírito Santo, da cura e do exorcismo.
a causa fundamentalista tenha sofrido um revés           O fundamentalismo na Europa também pa-
em 1925, devido à publicidade adversa que se         rece ser apenas incidental, quer seja parte do
seguiu ao julgamento de John Scopes por en-          pentecostalismo ou de formas mais antigas de
sinar ilegalmente a teoria da evolução, ela con-     pietismo, evangelismo e revivalismo. Isso sig-
seguiu reforçar suas defesas institucionais e        nifica haver camadas de conservadorismo reli-
ressurgiu mais ou menos uma geração depois,          gioso -- por exemplo, no Oeste da Noruega, no
em aliança com diversas variedades de conser-        Nordeste da Holanda, no Norte da Jutlândia, no
vadorismo moral, teológico, cultural e político.     Norte da Escócia e na Irlanda do Norte -- que
Em algumas áreas, os fundamentalistas ganha-         não colocam o fundamentalismo na linha de
ram influência suficiente para garantir que o        frente de sua luta cultural. Existe um centro
"criacionismo" fosse ensinado nas escolas, ao        intelectual, com ramificações internacionais, na
lado de outras explicações. (O próprio criacio-      Universidade Livre de Amsterdam; e existem
nismo é muito variado, indo desde a visão pa-        partidos políticos pequenos em boa parte do
drão de Deus como Criador até uma periodiza-         Norte da Europa dedicados à MORALIDADE reli-
ção baseada no Livro do Gênese, chegando a           giosa tradicional. Movimentos paralelos de
uma adesão rigorosa às narrativas do Gênese I        conservadorismo religioso têm surgido em anos
e II.) Vale a pena enfatizar que o perfil do         recentes dentro da maioria das igrejas estabele-
público e a coesão interna do fundamentalismo        cidas, e alguns destes têm ênfase carismática.
têm sido reforçados por transmissões religiosas      Mais uma vez, porém, seu conservadorismo
em televisão e rádio e por escolas "cristãs" que     está mais ligado à atitude devocional e à dis-
ajudam a criar uma "estrutura de plausibili-         ciplina moral do que a um ponto de vista da
dade" capaz de tudo abranger. Uma influência         Bíblia rigidamente conservador.
como a que os fundamentalistas alcançaram                Evidentemente, o fundamentalismo cristão
através da participação na Maioria Moral im-         é apenas um elemento em um movimento ma-
plicou alianças inéditas com conservadores de        ciço no sentido das versões conservadora e
outros tipos de fé.                                  evangélica da fé. Corre paralelo a um movimen-
    Muitos comentaristas encaram o fundamen-         to comparável no mundo islâmico, mais par-
talismo como apenas uma reação e como uma            ticularmente entre os xiitas. Em um certo sen-
instância daquilo que Steve Bruce chamou de          tido, o ISLAMISMO é inerentemente fundamen-
"calças curtas culturais" (1990). No entanto         talista, dada a ênfase na perfeição da Palavra da
essa visão é excessivamente parcial para com a       Deus, corporificada de forma definitiva no Co-
compreensão liberal da questão. Os conser-           rão. Ao lado disso, como um dos "fundamen-
vadores religiosos podem estar engajados em          tos" do islamismo, encontra-se a promoção do
uma forma de luta cultural, mas operam com           islã e da lei islâmica como um modo de vida
facilidade no mundo comercial e técnico sem          completo, abrangendo o estado, onde quer que
que seus vizinhos notem qualquer estranheza          o poder e os números o permitam. As ambições
ou atraso marcante. De qualquer forma, a prin-       teocráticas do islã formam um contraste agudo
cipal denominação conservadora, os Southern          com a modesta atividade dos grupos de pressão
Baptistes (Batistas Sulistas dos Estados Uni-        dos protestantes conservadores. No uso con-
dos), está se expandindo onde as denominações        temporâneo, um muçulmano "fundamentalis-
mais liberais estão diminuindo, e o pentecos-        ta" ou está ligado a um dos movimentos con-
talismo é parte de um movimento universal que        servadores ou então se caracteriza simplesmen-
faz um progresso espantoso na América Latina         te pela militância e o fanatismo. Com toda
(compare-se, aqui, TEOLOGIA DA LIBERTAÇÃO),          certeza, esse tipo de militância é parte de uma
no Caribe, em partes da África, na Coréia do         reação à libertação de muitas sociedades cristãs
Sul e na chamada Faixa do Pacífico. É interes-       em relação ao colonialismo muçulmano (prin-
sante que o pentecostalismo seja apenas in-          cipalmente otomano) e ao avanço da cultura e
cidentalmente fundamentalista, em vez de par-        do colonialismo ocidentais, incluindo-se nesse
tir da premissa fundamentalista. Os pentecos-        avanço a secularidade e o pluralismo, através
tais tratam a Bíblia de maneira conservadora,        das fronteiras do mundo islâmico.
330   futurologia

Leitura sugerida: Bruce, S. 1990: A House Divided:     levaram ao desenvolvimento de inúmeras e in-
Protestantism, Schism and Secularization  Marsden,     fluentes abordagens da previsão -- tais como o
George 1982: Fundamentalism and American Culture:
the Shaping of Twentieth-century Evangelicalism,
                                                       método Delphi e a análise de impacto cruzado,
1870-1925  Martin, David A. 1990: Tongues of Fire:     métodos mais sofisticados de extrapolação de
the Explosion of Conservative Protestantism in Latin   tendências, debate de idéias em grupo e análise
America.                                               de seqüências imaginárias de eventos. (Prova-
                                  DAVID A. MARTIN      velmente o único acréscimo substancial, desde
                                                       os anos 60, a esse arsenal de métodos é a
futurologia No início do século XX estava              simulação por computador.) Descobriu-se que
evidente que uma rápida mudança nas capaci-            essas abordagens eram úteis para grandes em-
dades e nos modos de vida humanos tinha todas          presas e, de fato, para uma ampla série de outros
as probabilidades de continuar. Inúmeros ana-          organismos preocupados com a incerteza sobre
listas influentes insistiram em que se fizessem        os ambientes futuros em que poderiam estar
esforços para sistematizar a nossa maneira de          operando. Foram popularizadas também atra-
pensar a respeito do futuro. Especialmente H.G.        vés de livros de grande vendagem escritos pelo
Wells, que havia usado a ficção científica tanto       controvertido Herman Kahn e outros pesquisa-
para provocar questões a respeito de perspec-          dores. Ecos mais acadêmicos viriam a ser en-
tivas sociais quanto para fornecer uma platafor-       contrados nos trabalhos de Daniel Bell e outros
ma para a apresentação da ciência popular, con-        autores que escreveram sobre a SOCIEDADE
clamou à criação de uma nova disciplina aca-           PÓS-INDUSTRIAL. (De fato, a sondagem do futuro
dêmica que tivesse em seu cerne esses esforços.        através de métodos futurológicos e da aplicação
    Esses apelos tiveram pouca resposta imedia-        de instrumentos de planejamento, tais como
ta, e boa parte da especulação a respeito do           análises de sistemas, era encarado como um dos
futuro, nas primeiras décadas do século, pode          meios com que as sociedades pós-industriais
hoje ser vista como um ensaio da Primeira              orientariam seu próprio progresso e evitariam
Guerra Mundial e como visando alertar líderes          as crises econômicas e políticas de formações
e populações para a suposta ameaça represen-           sociais mais antigas.)
tada por outras potências mundiais. O período
                                                           Na Europa, esse período foi igualmente
entre as duas guerras mundiais testemunhou
                                                       marcado por esforços para a consolidação do
desdobramentos de fatos importantes, tais co-
mo uma série de livros publicados pela editora         pensamento sobre o futuro, com a criação de
Kegan Paul no Reino Unido, que convidavam              grande número de novos organismos e a prepa-
intelectuais famosos a especular sobre o futuro.       ração de relatórios importantes. Em contraste
Nos Estados Unidos, os relatórios de William           com o trabalho da corrente predominante nos
F. Ogburn sobre tendências sociais e suas con-         Estados Unidos, o "movimento futurológico"
seqüências lançaram grande parte das bases             europeu era bem mais questionador quanto à
para o trabalho posterior sobre extrapolação de        forma que o futuro poderia assumir -- por
tendências, indicadores sociais e avaliação de         exemplo, os autores europeus que escreviam
tecnologia -- tudo isso associado a estudos            sobre a sociedade pós-industrial tendiam a ter
mais recentes sobre o futuro. Mas foi só nos           bem menos confiança na ausência de conflitos
anos 60 que começou a surgir um corpo de               sócio-econômicos e no fim das ideologias. A
trabalho em harmonia.                                  palavra "futurologia" foi introduzida por Ossip
    Boa parte desse trabalho derivou dos es-           Flechtheim, pesquisador alemão que se preocu-
tudos realizados em vários "think tanks" dos           pava em criar visões de um futuro diferente dos
Estados Unidos. O Exército norte-americano,            representados pelo capitalismo norte-america-
quase que na própria conclusão da Segunda              no e pelo socialismo soviético. Ironicamente,
Guerra Mundial, estabeleceu uma série de pre-          os estudos futurológicos que vieram da antiga
visões tecnológicas de longo alcance que leva-         União Soviética são, em muitos aspectos, um
ram organizações multidisciplinares, como a            verdadeiro espelho dos que foram feitos nos
RAND Corporation, a se tornarem centros onde           Estados Unidos nos anos 60, partilhando seu
acadêmicos podiam trocar idéias com membros            otimismo social e tecnológico, mas invertendo
do complexo industrial-militar. Os esforços pa-        os papéis das superpotências como forças pro-
ra avaliar contingências militares e geopolíticas      gressistas e reacionárias. Os estudos do Leste
                                                                                       futurologia      331


Europeu, em contraste, tendiam a uma atitude        Talvez, ainda mais importante, seja vista como
mais comedidamente crítica.                         limitada a observar aspectos específicos e redu-
    A palavra "futurologia" foi amplamente uti-     zidos do desenvolvimento econômico, ambien-
lizada para descrever os esforços pioneiros no      tal, social ou tecnológico. Um dos elementos-
sentido de se pensar sistematicamente a res-        chave dos estudos futuros, em contraste, é tido
peito do futuro a longo prazo, e foi essa palavra   como sendo o seu esforço para fornecer avalia-
que entrou na consciência do público. Outras        ções mais holísticas, reunindo o conhecimento
expressões são "estudos futuros" e "pesquisas       sobre desenvolvimentos de muitos tipos dife-
futuras", enquanto nas tradições francesas ge-      rentes e levando em conta sua interação. Assim,
ralmente se usam as expressões "futuríveis" e       a análise de eventos futuros hipotéticos, a des-
"estudos prospectivos", e a literatura alemã em     crição de futuros alternativos em termos de
geral se refere a "prognósticos". A palavra "fu-    grande números de características, é uma das
turologia", apesar de ser a mais conhecida do       principais ferramentas desse trabalho.
público em geral, costuma ser rejeitada pelos           A onda de entusiasmo pela futurologia nos
que trabalham nesse campo. É encarada como          anos 60 e início da década de 70, época durante
um termo que transmite pretensões espúrias a        a qual se estabeleceram muitos grupos e as-
uma compreensão científica do futuro -- ex-         sociações de pesquisa, recuou um pouco duran-
pressões como "estudos futuros", em contraste,      te as décadas seguintes. O campo do futuro
dão mais o sentido de haver futuros alternati-      tornou-se um centro de debates em que pontos
vos, de as questões não estarem prontas e em-       de vista opostos discutem com crescente sofis-
brulhadas, meramente à espera de serem des-         ticação, mas poucos sinais de concordância, a
cobertas por meios racionais ou técnicos, de um     respeito de tópicos como a degradação do meio
campo que está aberto a não-cientistas. Talvez,     ambiente global e as implicações libertadoras
também, futurologia seja encarada como exces-       ou opressoras das novas tecnologias. A impor-
sivamente ligada aos pesquisadores norte-ame-       tância de buscar pontos de vista de longo prazo
ricanos dos anos 60, que estabeleceram esse
                                                    e de relacionar dimensões de mudança (ver
campo. Vale a pena notar que os dois principais
                                                    também MUDANÇA SOCIAL) que tendem a ser
organismos profissionais atuando na área -- a
                                                    compartimentalizadas umas em relação às ou-
World Futures Society e a World Futures S-
                                                    tras nas tradicionais especializações acadêmi-
tudies Federation -- não usam a expressão
                                                    cas e de elaboração de políticas públicas no
"futurologia"; as publicações principais são Fu-
tures, Futures Research Quarterly e Futuribles,     entanto não diminuiu. À medida que se aproxi-
juntamente com o mais popular, The Futurist.        ma o milênio, fica evidente um renovado in-
                                                    teresse pela pesquisa do futuro -- às vezes
    Qualquer que seja o rótulo que lhes seja
                                                    chamada de "Estudos do Século XXI".
aplicado, no entanto, normalmente se faz uma
distinção entre essas abordagens e as previsões     Leitura sugerida: Coates, J.F. e Jarrat, J., orgs. 1992:
mais convencionais. A previsão é encarada co-       The Future: Trends into the Twenty-First Century. Nú-
mo tipicamente de curto prazo, preocupada           mero especial de Annals of the American Academy of
com a extrapolação de tendências e outros des-      Political and Social Science 552, julho  Fowles, J.,
dobramentos "livres de surpresas", tentando         org. 1978: Handbook of Futures Research.
prever ou planejar algum aspecto do futuro.                                                  IAN D. MILES
                                                G
gênero Representando o aspecto social das                   e sínteses parciais entre as perspectivas do FE-
relações entre os sexos, gênero é um conceito               MINISMO.  As três tradicionais são o feminismo
que se distingue do conceito biológico de sexo.             radical, o feminismo socialista e o liberalismo.
A questão de se, e até que ponto, os aspectos               Entre as categorias adicionais incluem-se o
biológicos dos sexos são pertinentes à com-                 conservadorismo (por exemplo, a SOCIOBIOLO-
preensão do gênero é popularmente controver-                GIA), o pensamento feminino negro, o pós-mo-
tida, mas dentro das ciências sociais a questão             dernismo, a teoria dos sistemas duais, o ecofe-
é encarada, de maneira ampla, como resolvida                minismo e o feminismo materialista. Alguns
-- a organização social é considerada o fator               dividem a categoria do feminismo socialista,
esmagadoramente preponderante.                              separando as correntes marxistas mais orto-
    O gênero se constrói e se expressa em muitas            doxas das que se valem mais do feminismo
áreas da vida social. Inclui a cultura, a ideologia         radical, como em uma divisão entre marxismo
e as práticas discursivas, mas não se restringe a           e feminismo socialista. Algumas perspectivas
elas. A divisão do trabalho por gênero, no lar e            dentro do pensamento social, é claro, abstêm-se
no trabalho assalariado, a organização do es-               na área de gênero.
tado, a sexualidade, a estruturação da violência                O que se segue representa um resumo de
e muitos outros aspectos da organização social              algumas das principais divergências teóricas.
contribuem para a construção das relações de                No entanto deve-se observar que esta visão
gênero. As teorias sociais variam em suas ex-               geral, por sua própria natureza, é esquemática
plicações sobre a importância relativa atribuída            e muitos textos isolados desafiam uma catego-
a várias instituições sociais na construção das             rização tão simples.
relações de gênero.
    As relações de gênero assumem formas di-                Feminismo radical
ferentes em diferentes sociedades, períodos his-                As análises feministas radicais indicam que
tóricos, grupos étnicos, classes sociais e gera-            a diferenciação de gênero é basicamente uma
ções. Não obstante, têm em comum a diferen-                 questão de desigualdade entre os gêneros, sen-
ciação entre homens e mulheres, apesar da                   do o masculino o dominante. Os homens são
imensa variabilidade social da natureza da di-              encarados como os principais beneficiários da
ferença. Um aspecto muito comum é que a                     opressão das mulheres. A subordinação das mu-
diferença de gêneros se associa à desigualdade              lheres é tida como autônoma em relação a ou-
de gênero, com os homens exercendo poder                    tras formas de desigualdade social.
sobre as mulheres -- alguns afirmam que uni-                    Enquanto todos os aspectos de vida das mu-
versalmente, outros que quase universalmente.               lheres são encarados como influenciados pelo
    Uma palavra relacionada é PATRIARCADO,                  domínio masculino, as feministas radicais têm
que conceitualiza a desigualdade de gênero co-              analisado com mais freqüência as questões da
mo socialmente estruturada.                                 violência masculina para com as mulheres e do
                                                            abuso, por parte dos homens, da sexualidade
Teorias de gênero                                           das mulheres, bem como temas relacionados ao
    O pensamento social costuma identificar                 problema da reprodução.
três perspectivas principais para se abordar a                  Essa perspectiva é em geral criticada por não
questão de gênero, embora haja muitas mais,                 levar suficientemente em conta outras formas
especialmente se forem incluídas subcategorias              de desigualdade social, mas essa falha é um

                                                      332
                                                                                       gênero    333


aspecto mais contingente do que necessário          Estruturas
desse tipo de análise, e algumas feministas ra-        O patriarcado pode ser considerado como
dicais têm-se mostrado sensíveis à questão. Ou-     constituído pelas seis estruturas seguintes:
tra crítica comum é que o feminismo radical tem
uma tendência ao reducionismo biológico.            O lar
Mais uma vez, se essa é uma característica de           O lar familiar é a instituição que vem sendo
algumas pensadoras, não é um aspecto univer-        mais freqüentemente analisada por seu papel na
sal dessa escola de pensamento.                     produção tanto da diferenciação quanto da de-
                                                    sigualdade de gênero. No entanto a própria e
Feminismo socialista                                considerável variação de formas de lar entre
    A análise feminista socialista também se        diferentes culturas e épocas torna a generaliza-
concentra na desigualdade de gênero como um         ção arriscada. As análises funcionalistas susten-
aspecto importante da diferenciação de gênero.      tavam tradicionalmente que a família era um
No entanto a desigualdade de gênero é en-           local de diferenciação -- mais que de desigual-
carada, não como um sistema autônomo de             dade -- de papéis entre homens e mulheres.
relações sociais, mas como intimamente ligada       Muitas análises feministas têm afirmado que,
às relações de classe. Isso significa que o capi-   ao contrário, as mulheres são subordinadas aos
tal, tanto quanto os homens -- e às vezes com       homens na família e que isso é crucial para
a exclusão dos homens --, é tido como o bene-       outros aspectos de sua opressão (Barrett, 1980).
ficiário da subordinação das mulheres.              A expropriação do trabalho doméstico das mu-
    As feministas socialistas freqüentemente se     lheres é um aspecto central das teorias de muitas
têm concentrado mais nos diferentes aspectos        feministas socialistas e materialistas, como
da subordinação das mulheres do que as femi-        Delphy (1984). Essa desigualdade no tempo
nistas radicais. Em particular, desenvolveram       despendido no trabalho doméstico foi confir-
análises do trabalho, tanto do trabalho assala-     mada por análises de orçamento de tempo
riado quanto do TRABALHO DOMÉSTICO, embora          (Gershuny, 1983). No entanto o modelo da
questões de cultura e sexualidade também te-        família como composta de um marido/provedor
nham sido abordadas (a última geralmente em         do sustento e de uma esposa/dona-de-casa em
combinação com a psicanálise).                      tempo integral, mais os filhos, é um fenômeno
                                                    não tão comum hoje em dia. Em parte, porque
    O debate entre feminismo socialista e femi-
                                                    isso é etnicamente específico; por exemplo,
nismo radical tem-se concentrado com freqüên-       essa forma foi raramente encontrada entre os
cia na importância relativa dos homens como         povos de ascendência africana. De fato, essa
agentes ativos na opressão das mulheres, as         variação étnica é crucial para a análise de al-
feministas radicais considerando que isso é su-     gumas feministas negras, tais como Hooks
bestimado pelas socialistas. Também existe di-      (1984), a qual afirma que grande parte da teoria
vergência sobre a relevância relativa dos di-       feminista partiu para uma generalização ilegíti-
ferentes locais de desigualdade de gênero.          ma das experiências das mulheres brancas para
                                                    todas as mulheres. A forma do lar familiar "tra-
Liberalismo
                                                    dicional" é incomum também entre as famílias
    Em comparação com as duas primeiras pers-       brancas hoje em dia, em parte devido ao aumen-
pectivas, os pontos de vista liberais sobre gêne-   to na proporção de mulheres casadas em em-
ro são em geral menos estruturais. As análises      pregos assalariados no período do pós-guerra e
dentro dessa perspectiva tendem a incluir al-       ao aumento dos lares chefiados por um único
guns fenômenos de menor escala e a não se           genitor. Não obstante, a entrada das mulheres
integrar a uma macroteoria das relações entre       na força de trabalho assalariada não produz,
os gêneros. Entre os tópicos aqui abrangidos,       como resultado típico, uma divisão igualitária
incluem-se em geral questões como educação e        do trabalho doméstico. O aumento do número
representação nos campos políticos normais,         de lares chefiados por mulheres resulta em parte
como parlamentos, por exemplo. A crítica a          da crescente taxa de DIVÓRCIO e em parte do
essa abordagem concentra-se na falta de con-        aumento da natalidade fora do casamento. Essa
siderações sistemáticas sobre a inter-relação de    última tendência, contudo, tem sido acompa-
aspectos das relações de gênero.                    nhada por um crescimento da proporção de
334   gênero


casais não-casados e vivendo em coabitação         lidade como o terreno mais importante da do-
(ver CASAMENTO).                                   minação das mulheres pelos homens. As mu-
                                                   lheres às vezes sofrem violentos abusos sexuais
Emprego                                            por parte dos homens e outras vezes são coop-
    O emprego das mulheres difere do dos ho-       tadas por projetos patriarcais, através de cons-
mens em dois aspectos principais. Primeira-        truções particulares da heterossexualidade. Por
mente, é típico que as mulheres recebam paga-      um lado, os homens violentam e representam as
mento inferior ao dos homens (cerca de 3/4 do      mulheres pornograficamente como objetos dos
salário/hora dos homens na Grã-Bretanha). Em       desejos masculinos e, por outro, a ideologia do
segundo lugar, as mulheres, em muitas socie-       amor romântico seduz as mulheres para o que
dades, estão menos integradas do que os ho-        é efetivamente uma heterossexualidade com-
mens no trabalho assalariado e mais no trabalho    pulsória. A sexualidade é encarada como um
doméstico não-remunerado.                          espaço onde os homens forçam ou manipulam
    Uma divisão importante nas explicações         as mulheres a ter relações íntimas com homens.
dessas diferenças e desigualdades é a que se       O lesbianismo é encarado com freqüência como
formou entre, por um lado, os que enfatizam a      uma alternativa desejável.
importância dos compromissos domésticos da             A psicanálise forneceu os conceitos que al-
mulher na redução de sua capacidade de par-        gumas feministas marxistas desejavam para co-
ticipar efetivamente do trabalho assalariado e,    adjuvá-las na análise da sexualidade. Elas têm
por outro, os que enfatizam as estruturas dis-     tentado descartar-se das partes sexistas da aná-
criminatórias dentro do mercado de trabalho e      lise de Freud e utilizar conceitos centrais, como
do estado.                                         o do inconsciente (Mitchell, 1975). A sexuali-
    Teóricos sociais mais próximos do marxis-      dade é vista como intimamente ligada à iden-
mo tendem a enfatizar o papel do capital e da      tidade de gênero e como crucialmente formada
família na subordinação das mulheres no mer-       por experiências da primeira infância. Outras
cado de trabalho (Beechey, 1977). Os econo-        têm usado uma crítica de Freud como base de
mistas das correntes predominantes também          explicações radicalmente diferentes da sexuali-
tendem a se concentrar na relevância das con-      dade particular das mulheres (Irigaray, 1985).
dições domésticas da mulher, mas, diferente-           Os conceitos que Foucault (1976) introduz
mente dos marxistas, articulam isso como resul-    são outro caminho pelo qual os teóricos sociais
tado da opção livre e racional das mulheres de     têm buscado fornecer uma explicação da sexua-
se engajarem no trabalho doméstico.                lidade. Esta é mais uma vez encarada como
    A ênfase nas estruturas discriminatórias do    socialmente construída, agora como um discur-
mercado de trabalho e do estado origina-se,        so.
caracteristicamente, dos teóricos dos sistemas
duais e das feministas liberais. Os autores de     Violência
textos sobre sistemas duais combinam uma aná-          A consciência da extensão e do significado
lise feminista radical das tentativas dos homens   da violência masculina contra as mulheres é um
de subordinar as mulheres com uma análise          dos produtos da recente onda feminista. Fe-
socialista do capital. Aqui, a estruturação do     ministas radicais têm analisado essa violência
mercado de trabalho, representada na segrega-      como uma forma de controle social sobre as
ção empregatícia por sexo, é encarada como o       mulheres. Destacam, de forma típica, o sig-
resultado de uma luta entre capital, trabalha-     nificado e a crescente incidência desses atos. As
dores (homens) organizados e mulheres (Har-        feministas socialistas têm tido muito menos a
tmann, 1979). As feministas liberais, de manei-    dizer sobre essa violência. As análises liberais
ra típica, concentram-se nos problemas da cul-     têm destacado as falhas do estado na "proteção"
tura masculina no local de trabalho e nas difi-    das mulheres e levantado questões sobre como
culdades em obter a igualdade de direitos.         reformar esse estado de coisas.
Sexualidade                                        Cultura
   A relevância da sexualidade para as relações        A cultura tem sido encarada tradicionalmen-
de gênero tem sido tema de muitos debates.         te como de importância capital na construção
Algumas feministas radicais encaram a sexua-       das diferenças de gênero. A teoria da socializa-
                                                                                       genocídio    335


ção tem sido popular em suas explicações de         sua condição, devendo reconhecer, em vez de
como meninos e meninas são tratados de forma        negar, a diferença.
diferente desde a tenra idade e conseqüente-
                                                    Leitura sugerida: Cockburn, C. 1983: Brothers  Ei-
mente crescem com diferentes características        senstein, H. 1984: Contemporary Feminist Thought 
sociopsicológicas. A educação é encarada como       Hooks, B. 1984: Feminist Theory: From Margin to
parte importante desse progresso, atraindo me-      Center  Jaggar, A. e Rothenberg, P.S., orgs. 1978
ninos e meninas para diferentes atividades e        (1984): Feminist Framework, 2ªed.  Kelly, L. 1988:
realizações.                                        Surviving Sexual Violence  Oakley, A. 1985: Subject
                                                    Woman  Spender, D. 1983: Women of Ideas  Stan-
    Análises mais recentes de gênero e cultura      worth, M., org. 1986: Reproductive Technologies
têm-se valido extensamente da teoria literária,      Walby, S. 1990: Theorizing Patriarchy  Weedon, C.
com o desconstrucionismo de Derrida (1967)          1987: Feminist Pratice and Poststructuralist Theory.
(ver DESCONSTRUÇÃO), e também da análise do                                             SYLVIA WALBY
DISCURSO de Michel Foucault. A ênfase passou
da experiência de aprendizado do indivíduo          genocídio Este conceito foi cunhado por Ra-
para a criação dos textos, representações ou        phael Lemkin (1944) para se referir ao objetivo
discursos que constroem nossas noções de gê-        principal da política populacional alemã na Se-
nero (Weedon, 1987). Essa obra fala com fre-        gunda Guerra Mundial: exterminar completa-
qüência da diferença, tanto entre homens e mu-      mente os judeus -- o principal alvo de persegui-
lheres quanto também entre as mulheres. De          ção durante todo o domínio alemão -- e os
fato, alguns trabalhos que enfatizam as diferen-    ciganos, além de dizimar e reduzir seletivamen-
ças entre as mulheres chegaram a problematizar      te algumas nações eslavas. Embora o genocídio
o próprio conceito de "mulher" como categoria       tenha ocorrido no decorrer da história, ele cha-
unitária.                                           mou a atenção contemporânea devido à (a) sua
                                                    utilização calculada e repetida no século XX e
Estado                                              à sua justificação por meio de ideologias totali-
    O estado costuma ser analisado como ele-        tárias; (b) à racionalização de sua utilização; e
mento contribuinte para a diferenciação e des-      (c) ao crescimento e à especificação de normas
igualdade de gênero. Por exemplo, as feminis-       de direitos humanos.
                                                        O crime de genocídio foi uma especificação
tas radicais têm analisado a falta de intervenção
                                                    dos crimes contra a humanidade -- um crime
do estado quando os homens cometem atos de
                                                    internacional de acordo com a Convenção de
violência criminosa contra mulheres (Hanmer
                                                    Haia de 1907 -- que constituiu uma das acusa-
e Saunders, 1984), enquanto as feministas so-
                                                    ções contra os líderes nazistas no Tribunal Mi-
cialistas têm examinado o modo como o estado        litar Internacional de Nurembergue em 1946.
de bem-estar reproduz a forma tradicional de lar    Genocídio e conspiração para cometê-lo são
familiar (McIntosh, 1978).                          hoje um crime de acordo com a lei interna-
    As mulheres têm buscado com freqüência          cional, em tempo de paz ou de guerra, em
mudar sua posição no mundo, e temos tido            prática doméstica ou entre nações, sob a Con-
inúmeras ondas de atividade feminista. As duas      venção da ONU sobre a Prevenção e Punição
mais conhecidas são as de 1850-1918 e a atual,      do Crime de Genocídio (UNGC), que entrou em
que começou no final dos anos 60 nos Estados        vigor em 1951. No entanto nenhum genocídio
Unidos e um pouco mais tarde na Grã-Bretanha        foi julgado de acordo com a UNGC, apesar da
(ver MOVIMENTO DE MULHERES). Não existe um          citação de mais de 18 casos por estudiosos,
movimento monolítico, mas antes uma mul-            advogados e organizações de direitos humanos
tiplicidade de estratégias feministas e uma cor-    (ver Fein, 1990; Harff e Gurr, 1990). A impos-
respondente complexidade nas reações antife-        sibilidade de as Nações Unidas e de nações
ministas motivadas por gênero. Por exemplo, às      isoladas abrirem processos por genocídio tem-
vezes as feministas afirmam que o melhor ca-        se relacionado: (a) a falhas estruturais da ONU;
minho para o progresso das mulheres é lutar         (b) ao paradoxo jurídico da convenção; e (c) às
pelos mesmos direitos e privilégios e por serem     muitas utilizações políticas que os estados en-
tratadas do mesmo modo que os homens, en-           contraram para o genocídio no século XX. Con-
quanto outras afirmam que as mulheres devem         forme escreveu um observador em relação a (a)
exigir atenção especial às especificidades de       e (c): "O estado territorialmente soberano ar-
336   genocídio


vora-se, como parte integrante de sua soberania,     difundir o terror entre inimigos reais ou poten-
o direito de cometer genocídio ou de se envol-       ciais; e (c) conseguir riqueza econômica. Sin-
ver em massacres genocidas contra povos sob          tetizando a formulação desses dois autores e as
o seu domínio, e (...) as Nações Unidas, para        tipologias de outros, podemos distinguir quatro
todos os fins práticos, defende esses direitos"      tipos: retaliatório, despótico, desenvolvimen-
(Kuper, 1981, p.161). A ONU nunca instalou           tista e ideológico.
uma corte penal internacional, e a imposição de          Tanto os teóricos estruturais quanto os so-
sanções depende do consenso entre as grandes         ciopsicológicos em geral concordam em que
potências. Assim -- e este é um exemplo de (b)       uma precondição necessária, mas não suficien-
--, embora exista a possibilidade teórica de tal     te, para a vitimização é a preexistente "defini-
corte penal, a UNGC conta principalmente com         ção da vítima como fora do universo da obriga-
os estados signatários para abrir processos por      ção ou responsabilidade" (Fein, 1979, cap.1):
genocídio, apesar do fato de o estado ser, com       um estranho ou estrangeiro, um inimigo ou
maior freqüência, aquele que perpetra o geno-        intruso, um grupo de párias ou uma comunidade
cídio.                                               nacional identificada como estrangeira, sem ne-
    O estudo de genocídios específicos -- prin-      nhum estado-nação estrangeiro protetor para
cipalmente a "Solução Final da Questão Judai-        apoiá-la, e povos indígenas que nunca foram
ca" de 1939-45 (ver ANTI-SEMITISMO) e o geno-        concebidos como fazendo parte da sociedade
cídio armênio de 1915 --, juntamente com o           organizada. Os estruturalistas concentram-se
estudo comparativo de genocídios que come-           na interação de condições prévias que fazem do
çou nos anos 70, sofreu um crescimento ex-           genocídio um resultado provável. Entre estas
ponencial nos anos 80. Existe discordância en-       incluem-se crises de declínio e de legitimidade
tre os estudiosos a respeito da definição e dos      do estado, a subida ao poder de regimes revo-
melhores métodos de explicação e análise. As         lucionários e totalitários, as implicações de
discordâncias quanto à definição concentram-         ideologias exclusivas nacionalistas, fascistas e
se na utilidade e justificativa da definição de      comunistas, a disputa pelo poder entre grupos
genocídio da UNGC, especialmente a noção de          em novos estados e a abertura de novas terras
intenção e a inclusividade de grupos de vítimas      para o desenvolvimento ou a mera pilhagem.
estipuladas. De acordo com a UNGC, genocí-           Finalmente, existem em geral condições co-
dio é "qualquer dos seguintes atos [começando        muns que facilitam ou permitem o genocídio:
com o assassinato de membros de grupos] co-          guerras que tornam as vítimas menos visíveis e
metido com a intenção de destruir, no todo ou        improvável, se não impossível, que outros es-
em parte, um grupo nacional, étnico, racial ou       tados tentem protegê-las; e o apoio de impor-
religioso, como tal".                                tantes potências mundiais e regionais aos per-
    Muitos estudiosos hoje utilizam o termo          petradores. Fein concebe o cálculo do genocí-
genocídio para se referir ao extermínio delibe-      dio como uma escolha racional (depois de levar
rado de qualquer grupo, incluindo grupos polí-       em conta todas as outras precondições), en-
ticos (e não-violentos) e classes sociais. Uma       carando o fator precipitador como sendo a mu-
nova definição pretende seguir paralela aos ter-     dança nos custos e benefícios previstos do ge-
mos da definição da UNGC: "Genocídio é a             nocídio: isso brota de "uma crise ou oportuni-
ação sistemática e intencional por parte de um       dade considerada como causada ou impedida
perpetrante para destruir uma coletividade, di-      pela vítima" (Fein, 1990).
reta ou indiretamente, através da interdição da          As teorias sociopsicológicas concentram-se
reprodução biológica e social de membros do          nos estados e nos motivos íntimos dos per-
grupo, mantida independentemente da rendição         petrantes, que interagem com os eventos exter-
ou falta de ameaça oferecida pelas vítimas"          nos para levá-los a culpar os grupos de vítimas
(Fein, 1990).                                        pelos seus problemas, a seguir líderes autoritá-
    As explicações de genocídio recorrem a vá-       rios e a matar sem culpa nem pudor (para uma
rios tipos de análise: histórica, estrutural e so-   análise em níveis múltiplos, ver Staub, 1989).
ciopsicológica. O genocídio é encarado por               O genocídio tem tido maior incidência, no
Chalk e Jonassohn (1990) como surgindo pri-          mundo do pós-guerra, nos novos estados, es-
meiramente da prática de impérios buscando (a)       pecialmente estados com governos comunistas
eliminar uma ameaça real ou potencial; (b)           ou autoritários. Antes de 1950 a maior parte dos
                                                                                     geografia humana      337


perpetrantes no século XX foi composta de                   Uma característica comum crucial a esses te-
estados totalitários, incluindo importantes po-             mas -- a conduta situada da prática por agentes
tências européias: principalmente a Alemanha                humanos operando dentro de constelações es-
nazista e a União Soviética. É possível relacio-            pecíficas de relações sociais -- ficou muito
nar padrões recentes de genocídio tanto ao âm-              tempo sem ser reconhecida e ajudou a resultar
bito das opções dos estados multiétnicos no                 em um discurso disciplinar que, em sua maior
sentido de reestruturar suas sociedades -- ex-              parte, se esquecia da teoria social; ainda que
pulsão e eliminação são um modo radical de                  Vidal de la Blache e seus companheiros pra-
evitar a resolução de um conflito -- quanto ao              ticantes de la géographie humaine encarassem
uso crescente da repressão e do terror como                 os genres de vie, os modos de vida, caracterís-
meio de controle social em estados da Ásia,                 ticos de regiões, junto com as interações de
África e Américas Central e Latina.                         seres humanos com seu meio físico, como fe-
   Dois interesses recorrentes unem muitos                  nômenos, antes de tudo, sociais.
cientistas sociais que se preocupam com a ques-                 Os adeptos do determinismo ambiental, o
tão do genocídio: o reconhecimento dos geno-                ponto de vista mais amplamente predominante
cídios passados e a prevenção dos futuros. Em               durante o século XX, ignoraram a existência de
anos recentes, cientistas sociais começaram a               relações sociais e insistiram em que as práticas
ponderar sobre como medir e monitorar in-                   de vida, as características culturais, os atributos
dicadores de graves violações dos direitos hu-              físicos e as habilidades mentais humanas varia-
manos (incluindo assassinatos políticos e pa-               vam geograficamente devido a diferenças no
drões de discriminação que possam ser um                    ambiente natural (e, ao fazê-lo, legitimaram a
prefácio ao genocídio), a propor "sistemas de               persistência do imperialismo europeu e norte-
alarme antecipados" e a avaliar os estados e as             americano). A "geografia cultural", tal como
"minorias em risco" (Gurr e Scarritt, 1989). Ver            desenvolvida por Carl Sauer e seus seguidores
também EUGENIA.                                             a partir de meados dos anos 20, evitava o social
                                                            adotando a visão superorgânica de CULTURA
Leitura sugerida: Chalk, F. e Jonassohn K. 1990: The
History and Sociology of Genocide  Charny, I.W., org.
                                                            proposta por Alfred Kroeber e outros antropó-
1988: Genocide: a Critical Bibliographic Review             logos, atribuindo à cultura um status ontológico
 Fein, H. 1979: Accouting for Genocide  1990: "Ge-          e determinativo independente, removendo-a do
nocide: a sociological perspective". Current Sociology      âmbito da intervenção e do conflito humano e
38,1  Gurr, T. e Scarrit, J. 1989: "Minorities at risk: a   permitindo-lhe gerar magicamente suas pró-
global survey". Human Rights Quarterly 11, 3, 375-          prias formas. Nos anos 40 e 50 os que buscaram
405.  Harff, B. e Gurr, T. 1990: "Victims of the state:
genocides, politicides and group repression since
                                                            o que Richard Hartshorne chamou de "diferen-
1945". International Review of Victimology 1, 1-19          ciação a-real" abandonaram a teoria social atra-
 Kuper, Leo 1981: Genocide: its Political Use in the        vés de uma concentração na a-realmente ímpar
Twentieth Century  Lemkin, R. 1944: Axis Rule in            inter-relação de fenômenos direta ou indireta-
Occupied Europe  Staub, E. 1989: The Roots of Evil.         mente ligados à terra, embora enfatizando o
                                           HELEN FEIN       variável e o diferente, e também através de uma
                                                            desatenção a estruturas e processos sociais geo-
geografia humana Em seu estudo da ocu-                      graficamente extensos. Finalmente, a "revolu-
pação humana da superfície da Terra, os esfor-              ção" quantitativa do final dos anos 50 e dos anos
ços empíricos dos geógrafos humanos no de-                  60 trouxe consigo um novo e rigoroso empiris-
correr do século XX têm sido extremamente                   mo -- agora concentrando-se no estatistica-
heterogêneos, mas quase sempre estiveram as-                mente mensurável, em vez do que podia ser
sociados a três temas subjacentes e que freqüen-            observado em campo; uma preocupação con-
temente se sobrepõem: o papel dos seres huma-               siderável com modelos originada na clássica
nos na transformação da natureza, na modifica-              teoria da locação e na economia neoclássica; a
ção física da superfície da Terra; a organização            busca de uma ordem geométrica; a preocupação
do espaço por unidades societais e o impacto da             com a forma espacial, mais que com o processo;
organização espacial sobre a interação social e             um desprezo positivista por teorias que lidavam
econômica; e as atividades humanas ou aspec-                com relações inquantificáveis; e, como resul-
tos da paisagem construída que caracterizam                 tado de tudo isso, pouca atenção a questões
cidades, regiões ou outras áreas delimitadas.               teóricas de caráter cultural e social.
338   geografia humana


    No contexto da Guerra do Vietnã e da cas-       humana são elas próprias produtos sociais; que,
cata de movimentos sociais populares em paí-        no desenrolar da história, as estruturas sociais e
ses capitalistas altamente industrializados, sur-   espaciais interagem mutuamente de forma
giu uma crítica interna da geografia humana         constante. Ao fazê-lo, e quando de um modo ou
predominante que finalmente veio a enfrentar a      de outro reconhecem a interação transformado-
dimensão social teórica da temática dessa dis-      ra de intermediação e estrutura, proporciona-
ciplina através da introdução de uma perspec-       ram um novo conjunto de significados para a
tiva marxista. Durante os anos 70, seguindo os      famosa frase de Marx de que as pessoas "fazem
esforços pioneiros de David Harvey, uma cres-       sua própria história, mas não exatamente como
cente minoria de geógrafos humanos começou,         lhes agrada; não a fazem sob circunstâncias
teórica e empiricamente, a reinterrogar o mun-      escolhidas por si mesmas, mas sob circunstân-
do da organização espacial e da diferenciação       cias diretamente encontradas, dadas e trans-
regional em termos da economia política, do         mitidas do passado".
desenvolvimento desigual e da "lógica do capi-          Com sensibilidades epistemológicas des-
tal". Começaram a explorar o impacto do capi-       pertadas pela postura céptica dos filósofos pós-
talismo contemporâneo sobre muitos dos fenô-        modernistas para com padrões absolutos de
menos urbanos e rurais, muitas das relações         verdade, muitos dos que contribuem para o
homem-terra que eram tradicionalmente objeto        novo discurso geográfico humano em questão
de escrutínio disciplinar, e começaram -- de        -- seguindo as posições de Keat e Urry (1975)
forma em geral combativa -- a examinar a            e Sayer (1984) -- tornaram-se adeptos do REA-
dimensão geográfica das questões de justiça         LISMO devido à sua afirmação de que a ciência
social que anteriormente estavam acima do âm-       é possível e necessária; à sua alegação de que as
bito de uma indagação aceitável.                    estruturas, com suas relações e forças causais
    Na medida em que os estudiosos inspirados       impalpáveis, existem para serem identificadas; e
em Marx se tornaram alvo de crítica na dis-         às indicações que o realismo fornece para evitar
ciplina e se abriram ao debate interno, e em que    conclusões causais injustificadas no estudo em-
o próprio Harvey (1982), se expandiu ele pró-       pírico de sistemas sociais abertos e complexos.
prio até os "limites do capital", indo além de          O novo discurso resultou em inúmeros es-
Marx ao enfatizar a espacialidade do capital e      tudos teoricamente informados e elegantes. Al-
conclamar um "materialismo histórico-geográ-        guns dos mais importantes examinam as ar-
fico", inúmeros geógrafos humanos tornaram-         ticulações cambiantes do local e do global sob
se diretamente engajados em desenvolvimentos        o capitalismo do final do século XX e os modos
sociais teóricos mais amplos. Eles embarcaram       como as relações entre os sexos, as relações de
na reformulação da teoria social e um novo          classe, outras relações de poder, os detalhes da
discurso começou a tomar forma, especialmen-        vida cotidiana e elementos da cultura são rees-
te nas páginas das revistas Antípode e Society      truturados localmente na medida em que dife-
and Space e em uma onda de livros importantes,      rentes formas de capital são inexoravelmente
dos quais apenas uns poucos aparecem na lei-        reestruturadas em termos globais. Avanços par-
tura sugerida abaixo. Às vezes apelando para        ticularmente significativos foram feitos no âm-
figuras disseminadas tão populares quanto Pier-     bito da geografia industrial, em que houve uma
re Bourdieu, Michel Foucault e Anthony Gid-         nova concentração na reestruturação e nos mer-
dens, os geógrafos humanos críticos que par-        cados de trabalho regionais, nos complexos de
ticipam desse discurso têm, de várias formas,       produção concentrados resultantes da acumula-
afirmado que a história não deve mais ser pri-      ção flexível e no papel central de uma indus-
vilegiada nas análises sociais; que a geografia     trialização geograficamente específica em cres-
e a história têm igual status ontológico; que o     cimento sob o capitalismo (Massey, 1984; Scott
espacial, o temporal e o social são sempre in-      e Storper, 1986; Storper e Walker, 1989). Atra-
separáveis; que tudo que é social está situado      vés de todas essas evoluções, a geografia huma-
em chão firme e dentro de um contexto depen-        na crítica não tem escapado ao questionamento
dente; que a dinâmica histórica dos sistemas        pós-modernista da linguagem e representação
sociais deve ser vista em um contexto geográ-       como resultado de questões repetidamente le-
fico concreto; que as condições, ou estruturas,     vantadas por Gunnar Olsson desde 1980 (Ols-
sociais que capacitam e restringem a atividade      son, 1980).
                                                                                gestalt, psicologia da   339

Leitura sugerida: Cosgrove, D. 1985: Social For-          séries de estímulos são espontaneamente agru-
mation and Symbolic Landscape  Gregory, D. e Urry,        padas em padrões significativos. Essas leis in-
J., orgs. 1985: Social Relations and Spatial Structures
 Gregory, D. e Walford, R., orgs. 1989: Horizons in
                                                          cluem princípios como "construção fechada e
Human Geography  Harvey, D. 1985: Consciouness            boa gestalt", por meio dos quais as partes que
and the Urban Experience  Harvey, D. 1989: The Con-       faltam em uma série de estímulos são automa-
dition of Postmodernity: an Enquiry into the Origins of   ticamente "preenchidas" por aquele que per-
Cultural Change  Peet, R. e Thrift, N., orgs. 1989: New   cebe. Os gestaltistas afirmavam que essas leis
Models in Geography: the Political-Economy Perspec-       da percepção não são aprendidas e, a esse res-
tive, 2 vols.  Pred, A. 1990: Making Histories and
Producing Human Geographies: the Local Transfor-          peito, suas idéias entravam em conflito com os
mation of Pratice, Power Relations and Consciousness      dogmas do COMPORTAMENTALISMO.
 Soja, Edward E.W. 1989: Postmodern Geographies:              As teorias de aprendizado da gestalt também
The Reassertion of Space in Critical Social Theory        diferiam das dos comportamentalistas. Os ges-
Thrift, N. 1983: "On the determination of social action   taltistas enfatizavam o papel da percepção, afir-
in space and time". Society and Space 1, 23-57  Watts,
M.J. 1985: Silent Violence: Food, Famine and Peasan-
                                                          mando que os problemas são resolvidos quando
try in Northern Nigeria.                                  captados em sua totalidade. Köhler ilustrou es-
                                         ALLAN PRED
                                                          sas idéias em seu clássico estudo dos chimpan-
                                                          zés. Colocavam-se bananas imediatamente fora
gerência Ver ADMINISTRAÇÃO, CIÊNCIA DA; RE-               de alcance, mas os chimpanzés repentinamente
VOLUÇÃO GERENCIAL.                                        apreendiam o problema ou viam a gestalt total;
                                                          eles então usavam varetas para alcançar os ob-
gestalt, psicologia da O movimento de ges-                jetos distantes (Köhler, 1925).
talt em psicologia teve origem na Alemanha, na                Embora as noções básicas da psicologia da
primeira parte do século. Os psicólogos da ges-           gestalt tenham sido formuladas na Alemanha,
talt afirmavam que o todo psicológico é maior             os três principais gestaltistas iriam terminar
que a soma de suas partes: os psicólogos deve-            suas carreiras nos Estados Unidos. Werthei-
riam analisar a experiência em termos de pa-              mer e Koffka, como judeus, fugiram da Ale-
drões totais de estímulos, ou gestalts, em vez            manha nazista. Köhler foi um dos pouquís-
de buscar dividi-los em partes componentes.
                                                          simos psicólogos alemães não-judeus a se
Embora muitas de suas idéias fossem contes-
                                                          oporem publicamente ao nazismo. Em 1935
tadas pelos comportamentalistas, elas atual-
                                                          ele pediu demissão de seu cargo no Instituto de
mente estão integradas à moderna ciência cog-
                                                          Psicologia da Universidade de Berlim e partiu
nitiva.
                                                          para a América.
    As três figuras mais importantes no movi-
mento da gestalt foram Max Wertheimer (1880-                  As idéias gestaltistas têm exercido um efeito
1943), Kurt Koffka (1884-1941) e Wolfgang                 direto sobre o desenvolvimento da PSICOLOGIA
Köhler (1887-1967). Köhler explicou o termo               SOCIAL. Idéias a respeito da estrutura das ati-
teórico básico, "gestalt": "além da conotação de          tudes e da influência destas sobre a percepção
forma, como atributo das coisas, a palavra tem            tornaram-se influentes no estudo psicológico
o significado de uma entidade concreta per se,            do PRECONCEITO e da dinâmica de grupo. Em
que tem, ou pode ter, uma forma como uma de               anos recentes, as noções de gestalt foram reto-
suas características" (Köhler, 1947, p.104). A            madas por cientistas cognitivos. Existe uma
teoria da gestalt indicava que o sistema de               afinidade entre as idéias dos gestaltistas e as de
percepção registra as formas inteiras dos obje-           David Marr (1945-1980), que analisou o modo
tos, em vez de seus elementos. Os gestaltistas            como os que percebem selecionam séries de
freqüentemente ilustravam esse princípio com              estímulos em "esboços primários" (Marr,
o exemplo da música. É possível reconhecer                1982). Há uma conexão lingüística entre a psi-
uma melodia ainda que tocada numa tonalidade              cologia da gestalt e uma forma de terapia co-
pouco familiar. As notas separadas não podem              nhecida como "terapia gestáltica". No entanto
ser reconhecidas, pois não foram ouvidas antes.           os conceitos frouxamente definidos da terapia
Portanto, é o padrão geral, ou gestalt, que é             gestáltica, com seus temas anticientíficos, pou-
reconhecido.                                              ca relação têm com as idéias da psicologia da
    Os gestaltistas atribuíram-se a tarefa de for-        gestalt (Henle, 1986).
mular as "leis da percepção", através das quais               Ver também PSICOLOGIA.
340   globalização

Leitura sugerida: Ellis, W.D., org. 1938: A Source-   de MacLuhan foi captar uma propriedade da
book of Gestalt Psychology  Koffka, K. 1935: Prin-    cultura moderna, ou seja, a possibilidade de
ciples of Gestalt Psychology  Köhler, W. 1967: The
Task of Gestalt Psychology.
                                                      comunicação global, e afirmar que a recepção
                                                      instantânea de imagens e vozes distantes muda-
                                  MICHAEL BILLIG      va o conteúdo da cultura. Sua idéia pressagiou
                                                      uma nova concentração de interesse na comu-
globalização Este é o processo pelo qual a            nicação mundial como um fator transformador
população do mundo se torna cada vez mais             da vida local, de relevância semelhante ao im-
unida em uma única sociedade. A palavra só            pacto dos mercados capitalistas. A teoria mar-
entrou em uso geral nos anos 80. As mudanças          xista do desenvolvimento do capitalismo, tal
a que ela se refere têm alta carga política e o       como desdobrada por Immanuel Wallerstein
conceito é controvertido, pois indica que a cria-     (1974) em sua teoria do SISTEMA MUNDO, teve
ção de uma sociedade mundial já não é o projeto       como imagem fundamental um centro ou cerne
de um estado-nação hegemônico, e sim o resul-         estendendo seu poder sobre regiões periféricas, e
tado não-direcionado da interação social em           ao mesmo tempo ligando-as. A imagem de in-
escala global. Desse modo, ela enquadra na            fluência na idéia de cultura global parece-se muito
mesma discussão os temas da SOCIEDADE PÓS-IN-         mais com a da precipitação decorrente de uma
DUSTRIAL e do DESENVOLVIMENTO E SUBDESEN-             explosão. Ela dá um ímpeto extra aos que encaram
VOLVIMENTO. A palavra firmou-se em campos             a cultura como um fator independente na criação
tão diversos quanto a economia, a geografia, o        de um mundo único (Robertson, 1990).
marketing e a sociologia, o que indica que seu            Cultura e mercado juntaram-se nos anos 70,
uso é mais que uma questão de moda pas-               nas atividades das corporações multinacionais
sageira.                                              que buscavam maximizar as vendas mundiais
    Críticos desse conceito destacam o fato de        de seus produtos através da publicidade global.
que as idéias de seres humanos pertencendo a          No caso talvez mais famoso, a Coca-Cola ofe-
uma única espécie, habitando um único mundo           receu a imagem de uma reunião de pessoas de
ou compartilhando princípios universais não           todas as nações e de todas as cores, cantando
são novas. Temos à nossa disposição os regis-         uma música que falava de "perfeita harmonia".
tros de milhares de anos de contato entre os          A "globalização" tornou-se conhecida como
grandes impérios da história, e um sistema eco-       estratégia de mercado logo depois, embora con-
nômico envolvendo a maior parte da população          tinue a haver controvérsia quanto a exatamente
do mundo pode remontar a várias centenas de           até que ponto uma estratégia global leva em
anos. Ao mesmo tempo em que aceitam esses             conta as diferenças culturais. Ao nível de corpo-
fatos, os preponentes do conceito afirmam que         ração, a multinacional, com seu centro (geral-
ocorreu uma mudança qualitativa nos últimos           mente nos Estados Unidos) e suas filiais em todo
30 anos de história do mundo. O universalismo         o mundo, dá lugar à transnacional, em que ex-
no pensamento social, o INTERNACIONALISMO no          patriados de muitos países dedicam-se às ativi-
pensamento político, o comércio mundial, o            dades de uma única corporação em toda a Terra.
imperialismo, as guerras mundiais podem ser               Para os economistas, globalização é uma
encarados como preliminares a um processo             palavra que ficou associada à dissolução das
que é mais abrangente e penetrante.                   barreiras nacionais à operação de mercados de
    O uso da palavra "global" é um indicador da       capital que teve início no começo dos anos 80.
mudança ocorrida. Nos anos 60 ela passou a ser        Isso resultou em negócios simultâneos nos prin-
usada para significar "pertencente ao mundo",         cipais mercados de Nova York, Londres, Tó-
ou "mundial". O Dictionary of Modern English          quio e Frankfurt, de tal forma que o movimento
Usage, de Fowler (1965), considerou-a um neo-         dos mercados se encontra evidentemente fora
logismo desnecessário, sugerindo "mundial"            do âmbito do controle de qualquer agência na-
como alternativa. Mas o dicionário Webster, o         cional. O futuro do sistema capitalista já não
Oxford English e o Larousse francês aceitaram-        pode ser visto como ligado ao destino de uma
na já no início dos anos 70. O Oxford cita sua        nação modernizante em particular, os Estados
utilização mais famosa, feita por Marshall Mc-        Unidos. Isso indica uma mudança qualitativa a
Luhan (1962) num conceito que se tornou em-           partir de um processo encarado, de forma varia-
blemático, o de "aldeia global". A perspicácia        da, como MODERNIZAÇÃO ou imperialismo, ru-
                                                                                 golpe de estado     341


mo a uma transformação abrangente na qual          nal de capitalistas, gerentes, burocratas, astros
novos agentes da mudança social global estão       da mídia e dos esportes, no outro. Todos esses
potencialmente ativos em qualquer parte do         fatores levam ao reconhecimento de que temos
mundo. Os países do Extremo Oriente, o mundo       que ultrapassar a interação do econômico, do
islâmico ou a Europa podem ocupar o centro do      cultural e até mesmo do político, e visualizar
palco a qualquer momento, produzindo reper-        claramente a globalização como um processo
cussões para as vidas das pessoas em áreas do      de transformação social no mais amplo sentido
mundo totalmente distantes.                        possível. O tratamento mais substancial do te-
    Em última análise, são os efeitos transfor-    ma, até o momento, foi dado por Anthony Gid-
madores da globalização sobre as vidas dos         dens (1990).
indivíduos e suas relações entre si que cons-
                                                   Leitura sugerida: Albrow, M. e King, E., orgs. 1990:
tituem o teste de utilidade do conceito. Esses     Globalization, Knowledge and Society  Featherstone,
efeitos, por sua vez, estão diretamente relacio-   M., org. 1990: Global Culture: Nationalism, Globaliza-
nados aos argumentos sobre o pós-modernismo        tion and Modernity  Giddens, A. 1990: The Conse-
e a possibilidade de se compreender a idéia de     quences of Modernity  King, A. 1990: Global Cities:
cultura pós-moderna. Um dos aspectos fre-          Post-imperalism and the Internationalization of Lon-
qüentemente observados no pós-modernismo é         don  Sklair, L. 1991: Sociology of the Global System.
a justaposição de fragmentos de várias fontes                                         MARTIN ALBROW
étnicas e históricas dentro de uma mesma es-
trutura cultural, seja em arquitetura, música,     golpe de estado Definido de forma restrita
moda ou culinária, mas ainda se discute se esse    por Henry R. Spencer como "uma mudança de
tipo de colagem cultural deve ser visto como       governo efetuada pelos detentores do poder
uma reação ao caráter racional da modernidade      governamental em desafio à constituição legal
ou como um estágio em direção a uma nova           do estado" (1963, p.508), o conceito de golpe
síntese global. (Ver também MODERNISMO E PÓS-      de estado tenderia, assim, a abranger apenas a
MODERNISMO.)                                       categoria dos golpes executivos. Conforme su-
    A globalização é atacada pelos que a en-       blinhado por M.N. Hagopian (1975, p.6), a
caram como uma nova forma de homogeneiza-          desvantagem de tal definição é excluir os golpes
ção da cultura, uma extensão da CULTURA DE         fomentados por grupos não-pertencentes à elite
MASSA que aplainou a variedade de culturas         do poder (golpes paramilitares) ou que, apesar
locais européias do século XIX. Ela está ligada    de serem parte do aparelho do estado, não de-
claramente, contudo, ao avanço do multicul-        têm necessariamente o poder político (golpes
turalismo, à demanda por pluralismo cultural       militares).
em estados unitários e a movimentos de auto-           Diferentemente das revoluções ou das insur-
determinação nacional. O processo que resul-       reições militarizadas, que também visam a mu-
tou em estados-nações trabalhando no sentido       dança do governo (ver REVOLUÇÃO), um golpe
da formação de agências supranacionais, como       de estado jamais convoca a mobilização das
as Nações Unidas, e de acordos intergover-         massas. Essa característica básica não exclui
namentais, como o Acordo Geral sobre tarifas       uma "eventual interdependência empírica dos
e Comércio (General Agreement on Tariffs and       fenômenos", um golpe que pode muito bem
Trade -- GATT) ou os acordos da Eco 92, no         ocorrer "no início de uma revolução ou durante
Rio de Janeiro, facilitou as viagens por todo o    ela" (Chazel, 1985, p.637). A segunda caracte-
mundo, ajudou os fluxos migratórios e colocou      rística reside na sua forma de execução: prepa-
em destaque questões sobre direitos de mino-       rado e executado por um número pequeno de
rias. A sensação de um destino comum para a        pessoas, um golpe de estado exige acima de
humanidade é aumentada pelo reconhecimento         tudo segredo e ação rápida. Dessa forma, ocorre
de questões sobre o meio ambiente global, e o      "a infiltração de um segmento pequeno, porém
ativismo político cada vez mais cruza as fron-     crítico, do aparelho de estado, que é usado para
teiras nacionais com a mobilização mundial de      afastar o governo do controle do restante" (Lutt-
movimentos sociais. O supranacionalismo,           wak, 1969, p.12). A ênfase colocada na mudan-
portanto, opera no plano do engajamento in-        ça institucional limitada nem sempre é um fator
dividual com valores globalistas, em um ex-        pertinente. O que é válido para as sociedades
tremo, e na formação de uma classe internacio-     tradicionais, onde os golpes em geral são cen-
342    gosto


trados em rivalidades pessoais -- estes não são              Kant remonta a Platão, passando por Hume, ela
tanto golpes executivos, mas antes revoluções                tem sido surpreendentemente negligenciada
palacianas --, não o é necessariamente para                  pelas ciências sociais. Com efeito, até data re-
outras sociedades: o golpe de estado no Chile                cente, salvo pelas considerações de Max Weber
em 1973 foi acompanhado por um significativo                 sobre estilização da vida e pela teoria do consu-
estreitamento da arena política. Em outros lo-               mo conspícuo de Thorstein Veblen, o gosto era
cais, ainda que a habilidade estratégica (segredo            a província quase exclusiva de filósofos e es-
e ação rápida) do sedicioso seja essencial para              pecialistas em história ou crítica de arte (Osbor-
o deslocamento dos detentores do poder, ela não              ne, 1970), para não mencionar os biólogos --
é suficiente em si mesma para garantir o sucesso             em suma, era relegado ao domínio da alta cul-
do golpe de estado; o putsch de Kapp na Alema-               tura ou da natureza. Assim, o verbete sobre
nha, em 1920, fracassou em resultado de uma                  gosto na International Encyclopedia of the So-
greve geral. No entanto, o elo entre os golpes               cial Sciences (Wenzel, 1968) trata o gosto, a par
de estado e a capacidade civil de mobilização                do cheiro, exclusivamente como um fenômeno
continua a ser muito complexo, uma vez que                   físico-químico e não contém uma só linha a
não é raro que golpes militares ponham freio a               respeito de suas dimensões sociais.
situações violentas imputáveis, em países em                     A atitude da moderna ciência econômica é
desenvolvimento, a um súbito ímpeto na par-                  típica do tradicional desprezo social-científico
ticipação das massas. Neste caso, a ideologia e              pelo gosto. Ao atribuir às preferências o status
a organização dos militares contrastam em ge-                de variável "exógena", a teoria neoclássica evi-
ral com o baixo nível de institucionalização dos             ta a necessidade de estudar sua gênese social,
regimes políticos que caracterizam as socie-                 estrutura e mudança, e reduz o gosto ao resul-
dades pretorianas -- devido à ausência ou fra-               tado de um processo inteiramente individual de
queza de instituições políticas efetivas, forças             aprendizagem interna, como na hipótese de
sociais defrontam-se abertamente e cada qual                 "cultivação" de Tibor Scitovsky. Em seu céle-
emprega meios que refletem as suas capaci-                   bre artigo "De gustibus non est disputandum"
dades: "os ricos subornam; os estudantes se                  [Gosto não se discute] Stigler e Becker (1977)
amotinam; os operários fazem greve; a turba faz              chegam ao ponto de sustentar a irrelevância
manifestações de protesto e os militares gol-                total do gosto para a análise social de toda a
peiam" (Huntington, 1968, p.196). No entanto                 conduta humana, afirmando que as diferenças
seria exagero dizer que os golpes militares le-              em comportamento se explicam melhor em ter-
vam apenas a regimes autoritários: o golpe de                mos estritamente de variações em preços e rendas.
1974 em Portugal é testemunha do fato de que                 Até mesmo fenômenos "baseados no gosto", co-
um putsch pode às vezes abrir o caminho para                 mo o vício, o comportamento habitual, a publici-
a democracia.                                                dade e a moda, dizem esses autores, podem ser
Leitura sugerida: Chazel, F. 1985: "Les ruptures révo-
                                                             mais bem estudados à luz da "hipótese das pre-
lutionnaires". In Traité de science politique, org. por J.   ferências estáveis e uniformes".
Leca e M. Grawitz  Hagopian, M.N. 1975: The Phe-                 Incumbia à filosofia e à ESTÉTICA, portanto,
nomenon of Revolution  Huntington, S.P. 1968: Poli-          explorar o gosto e seus contornos. O pensamen-
tical Order in Changing Societies  Luttwak, E. 1969:         to filosófico do século XX sobre o tópico está
Coup d'État: a Pratical Handbook  Spencer, H.R.              apoiado no tratamento de Kant e pode ser carac-
1963: "Coup d'État". In Encyclopedia of the Social
Sciences, org. por Edwin R.A. Seligman e Alvin John-         terizado como uma busca da essência trans-his-
son, vol.3-4, 508-10  Touraine, Alain, 1988: La parole       tórica do gosto. Na primeira metade de sua
et le sang.                                                  Crítica do juízo (1790), dedicada ao juízo es-
                                         PATRICE MANN        tético, Kant formulou assim o "problema do
                                                             gosto": como podemos emitir juízos que pre-
gosto A capacidade de julgar e apreciar o que                tendam ter "validade universal" quando "sua
é belo, excelente, bom ou perfeito e a propensão             base determinante" é essa resposta estritamente
a produzir ou consumir objetos (como, por                    privada aos objetos do mundo que se chama
exemplo, obras de arte) que materializam essa                prazer? Ou é possível ao gosto, brotando espon-
capacidade constituem os dois aspectos do gos-               taneamente de nossos sentimentos subjetivos,
to. Embora a noção tenha um extenso e ilustre                excluir "a decisão mediante prova" e, ainda
passado no pensamento social ocidental, que de               assim, obter a "necessária concordância de ou-
                                                                                             gosto     343


tros"? A resposta de Kant foi separar o "gosto      em detalhe a demorada luta que se travou nos
puro" do "prazer vulgar", de modo a isolar a        Estados Unidos "para estabelecer padrões es-
disposição desinteressada para "diferençar" e       téticos, para separar a verdadeira arte da pura-
"apreciar" a beleza (Cohen e Guyer, 1982); esta     mente vulgar", de modo que, na virada deste
última rejeita a fácil submissão dos sentidos ao    século,
comum e ao vulgar (das Vulgäre) para celebrar          o gosto que (...) prevalecia era o de um segmento do
a finalidade da forma. É certo que nem todos os        espectro social e econômico que se convenceu, e
filósofos adotaram a noção kantiana de uma             convenceu a nação em geral, de que o seu modo de
faculdade pura de apreciação e distinção.              ver, entender e apreciar música, teatro e arte era o
Wittgenstein (Lectures and conversations, s.d.,        único legítimo. (Levine, 1988, p.231.)
p.8), por exemplo, assinalou claramente uma
                                                        Criar consumidores culturais como uma co-
concepção antropológica de gosto, por oposi-
                                                    leção de pessoas que reagem individualmente
ção a uma carismática, quando insistiu em que,
                                                    ao desempenho com discreto "bom gosto" exi-
"para descrever o que se entende por gosto
                                                    gia um trabalho ativo de fragmentação, sujeição
cultural, deve-se descrever uma cultura".
                                                    e segregação de públicos, atores, estilos e gêne-
    Somente nas duas últimas décadas a pes-
                                                    ros, o que redundou no sistemático descrédito
quisa na área da sociologia da CULTURA quebrou
                                                    do entretenimento e da diversão "populares". O
o monopólio da estética filosófica e literária,
                                                    gosto em arte convertera-se em um meio de
substituindo a noção essencialista de gosto des-
                                                    separação social ligado à ascensão das novas
ta última por uma concepção relacional que
vincula firmemente o gosto à dinâmica da de-        classes média e superior.
sigualdade de CLASSE. Enquanto o propósito              Mas é em La distinction: critique sociale du
básico da estética pura foi ontologizar o gosto     jugement que encontramos uma resposta radi-
na busca de uma entidade platônica com his-         calmente sociológica ao enigma kantiano do
tória própria, a sociologia esforça-se por his-     gosto. Pierre Bourdieu (1979) efetua nessa obra
toricizá-lo. Para Norbert Elias (1939), os nossos   uma revolução copernicana na ciência do gosto
padrões de gosto são o produto histórico de um      ao romper com três princípios centrais da pers-
secular "processo civilizatório" que envolve a      pectiva dominante. Em primeiro lugar, aboliu a
progressiva multiplicação de restrições e proi-     fronteira sagrada que faz da cultura legítima um
bições impostas às funções físicas do corpo         universo distinto ao repatriar o consumo es-
(comer e evacuar, dormir, sexo e violência). A      tético para a esfera dos consumos cotidianos: o
transformação da sensibilidade européia regis-      mesmo conjunto de disposições -- a que Bour-
trada por esses padrões ocorreu primeiro nas        dieu chama habitus -- determina a escolha de
cortes reais, antes de vazar aos poucos da aris-    cada um em matéria de música e esporte, pin-
tocracia para as classes média e trabalhadora em    tura e penteado, teatro e alimento. Em segundo
virtude do estabelecimento de fortes estados uni-   lugar, contra a ideologia carismática, Bourdieu
ficados e da conseqüente pacificação física da      observa não só que as necessidades e capaci-
sociedade. Corbin (1982) desenvolveu argumento      dades culturais são um produto de criação e
análogo no domínio do cheiro ao revelar como as     educação de classe, mas também que existe
modificações nos padrões olfativos -- o que é       uma homologia entre a hierarquia de bens e a
considerado fétido e aromático, que odores são      hierarquia de consumidores, de tal modo que as
considerados toleráveis, que grupos são conside-    preferências estéticas refletem em sua organi-
rados "repugnantes" -- na França do século XIX      zação a estrutura do espaço social. Por conse-
expressaram o crescente conflito entre classes na   guinte, o gosto só pode ser apreendido relacio-
apropriação e adaptação do espaço na cidade em      nalmente, dentro de um sistema de oposições e
processo de industrialização.                       complementaridades entre estilos de vida e en-
    De fato, as próprias categorias que usamos      tre correspondentes posições sociais na estrutu-
para estabelecer hierarquias de gosto, como "in-    ra de classes.
telectual" versus "simplório", têm sua origem no       Em questões de gosto, mais do que em qualquer outra
processo histórico de sacralização da cultura,         área, qualquer determinação é negação: os gostos
pelo qual os assuntos e hábitos artísticos das         são, sem a menor dúvida, acima de tudo, aversões,
classes privilegiadas foram instituídos em câ-         repugnância provocada por horror ou intolerância
none universal de juízo estético. Levine relata        visceral do gosto de outros. (Bourdieu, 1979, p.56.)
344    governo


    Assim, o "gosto de liberdade" da classe alta,        Meditations on a Hobby Horse and other Essays on the
que confere primazia à maneira sobre a matéria           Theory of Art  Schusterman, Richard, org. 1989: Ana-
                                                         lytic Aesthetics.
com base em uma distância eletiva da neces-
sidade econômica, define-se pela recusa em se                                         LOÏC J. D. WACQUANT
entregar a impulsos primários, que ela con-
sidera ser o gosto das classes trabalhadoras.
                                                         governo Ver ESTADO.
Estas evidenciam um "gosto de necessidade",              grupo Um grupo social pode ser definido
o qual expressa um ethos de classe e não cons-           como um agregado de seres humanos no qual
titui, propriamente falando, uma estética, na            (1) existem relações específicas entre os in-
medida em que se recusa a separar arte e vida e          divíduos que o compreendem e (2) cada in-
a subordinar a função à forma. Entre eles, o             divíduo tem consciência do próprio grupo e de
gosto da pequena burguesia é manifestação de             seus símbolos. Em suma, um grupo tem pelo
boa vontade cultural determinada pelo hiato              menos uma estrutura e organização rudimen-
entre seu elevado reconhecimento da legitimi-            tares (incluindo regras e rituais) e uma base
dade da cultura burguesa e sua baixa capacidade          psicológica na consciência de seus membros.
de se apropriar dela. A terceira inovação de             Uma família, uma aldeia, uma associação es-
Bourdieu consiste em mostrar que a maneira               portiva, um sindicato ou um partido político
como o código específico necessário para deci-           são, cada qual, um grupo nesse sentido. No
frar obras culturais é adquirido -- através da           entanto existem também grupamentos mais
imersão imperceptível no meio ambiente fami-             amplos de indivíduos -- uma tribo, uma nação
liar ou via ensino explícito na escola -- sobre-         ou um império -- e os sociólogos em geral
vive no modo como é usada e afeta profun-                sempre fizeram distinção entre essas entidades,
damente todas as práticas culturais. De suma             concebidas como "sociedades inclusivas", e os
importância, quando assume a forma de cate-              grupos menores existentes dentro delas. Alguns
gorias cognitivas que parecem individuais e no           autores também identificaram uma terceira ca-
entanto são desigualmente distribuídas entre             tegoria de "quase grupos", caracterizada por
grupos, esse código fornece automaticamente              relações mais tênues entre os membros, menor
lucros de distinção social: funciona como capi-          consciência de grupo e talvez uma existência
tal cultural ao naturalizar diferenças de classe.        mais fugaz, indicando, como exemplos desse
    Portanto, longe de ser o repositório final da        fenômeno, multidões ou turbas, agregados por
individualidade espontânea, o gosto resulta ser          idade ou sexo e classes sociais. Mas a fronteira
a forma por excelência do destino social (amor           entre grupos e quase grupos não é uma coisa
fati), "uma cultura de classe convertida em na-          fixa ou claramente marcada, e a observação de
tureza, isto é, corporificada" (Bourdieu, 1979,          Max Weber sobre as classes -- de que, embora
p.190) e destinada a operar como código de               em si mesmas não sejam comunidades, são com
poder. Ao revelar o gosto como simultaneamen-            freqüência uma base para a ação comunal --
te arma e prêmio nas lutas de classificação pelas        pode ser aplicada de forma mais ampla. Assim,
quais os grupos procuram manter ou melhorar              as multidões podem evoluir para movimentos
suas posições na sociedade impondo seu estilo de         de protesto, as diferenças etárias às vezes se
vida como a única legítima art de vivre, Bourdieu        cristalizam em movimentos de grupos etários
traz o Homo aestheticus de volta ao mundo do             ou de juventude, a diferença entre os sexos fez
lugar-comum, do cotidiano e do contestado, ou            surgir os movimentos femininos e as distinções
seja, de volta ao âmago da ciência social.               de status social, que produzem quase grupos
    Ver SOCIOLOGIA DA ARTE.                              tais como as "profissões liberais" ou as "intelec-
                                                         tuais", podem tornar-se a fonte de grupos mais
Leitura sugerida: Bourdieu, Pierre et al. 1966: L'a-     organizados, na forma de associações profis-
mour de l'art  1987: "The historical genesis of a pure   sionais ou de elites especializadas.
aesthetics", Journal of Aesthetics and Art Criticism,        Os grupos sociais, em sentido estrito, são
edição especial sobre estética analítica, 201-10  Gam-   extremamente variados no seu caráter. Tönnies
boni, Dario 1983: "Méprises et mépris: éléments por
une étude de l'iconoclasme contemporain". Actes de la    (1887), em obra que exerceu influência con-
Recherche en Sciences Sociales, 49, 2-28  Gans, Her-     siderável sobre o pensamento social posterior,
bert 1974: Popular Culture and High Culture: an Ana-     estabeleceu uma ampla distinção entre dois ti-
lysis and Evaluation of Taste  Gombrich, E.H. 1963:      pos de grupo, Gemeinschaft (comunidade) e
                                                                                          guerra    345


Gesellschaft (sociedade ou associação), em ter-      proximidade dos membros, base de formação
mos da natureza da relação entre os membros.         (voluntária e assim por diante), acesso (aberto,
Em uma comunidade, os indivíduos encon-              semifechado, fechado), grau de organização,
tram-se envolvidos como pessoas integrais e          função, orientação, relação com a sociedade
estão unidos por um acordo de sentimento ou          inclusiva, relação com outros grupos, tipo de
idéia, e Tönnies dá como exemplos a família ou       controle social, tipo de autoridade, grau de uni-
o grupo de parentes, a vizinhança (a aldeia          dade. Isso leva em conta todas as principais
rural) e o grupo de amigos. Os membros de uma        diferenças entre os grupos e a diversidade de
associação, por outro lado, entram na relação de     suas relações entre si e com a sociedade in-
uma forma mais calculada e deliberada, visando       clusiva. Assim, abrange, por exemplo, questões
satisfazer objetivos específicos e parciais, e es-   como as levantadas por Georg Simmel em um
tão unidos por um acordo racional de interesses;     conhecido ensaio (1902) que examinou o rela-
os principais exemplos dados são os dos grupos       cionamento entre o número de membros de um
preocupados com interesses econômicos. Tön-          grupo e a sua estrutura, e em outro estudo
nies, deve se observar de passagem, também           (1903) que mostrava como a concentração de
aplicou essa tipologia a sociedades inclusivas,      população em cidades transformava a natureza
basicamente num contraste entre o feudalismo         das relações sociais.
e o capitalismo moderno. No que diz respeito a           De maneira mais geral, a tipologia de Gur-
grupos dentro da sociedade, a sua distinção tem      vitch proporciona um ponto de partida mais
algumas semelhanças com a que fez Cooley             adequado para uma investigação sistemática
(1909) entre "grupos primários" e outros (fre-       das maneiras pelas quais os grupos sociais for-
qüentemente chamados "grupos secundários"            mam uma rede de relações na SOCIEDADE CIVIL
por sociólogos posteriores), sendo grupos pri-       que interagem com essas tendências e as modi-
mários os "caracterizados pela associação ín-        ficam no sentido da criação de uma SOCIEDADE
tima, face a face e pela cooperação", o que          DE MASSA onde indivíduos relativamente isola-
resulta em "uma certa fusão de individualidades      dos se defrontam com um estado cada vez mais
em um todo comum".                                   poderoso. Por outro lado, também torna pos-
    Muitos estudos posteriores sobre grupos          sível uma análise das condições em que grupos
(Homans, 1948, e as pesquisas sociométricas de       sociais específicos, tais como elites ou classes
Moreno, 1934) concentraram-se nesses grupos          dominantes organizadas (ver ELITES, TEORIA
"primários" ou "pequenos", e embora se tenha         DAS), podem eles próprios adquirir um poder
reconhecido, de maneira geral, que eles são          descomedido. A partir de variados pontos de
apenas um elemento na estrutura social, alguns       vista, portanto, o estudo de grupos pode lançar
autores tenderam a adotar a visão do próprio         luz sobre algumas questões fundamentais do
Cooley de que tais grupos são primários acima        pensamento social, com respeito à relação entre
de tudo pelo fato de serem fundamentais para a       indivíduo e sociedade, às fontes de solidarie-
formação da natureza social e dos ideais do          dade e estabilidade social e aos pré-requisitos
indivíduo. Contra isso pode-se afirmar de forma      de uma ordem democrática.
convincente que os grupos pequenos são for-              Ver também PSICOLOGIA SOCIAL.
mados pela sociedade inclusiva, muito mais do
                                                     Leitura sugerida: Homans, G.C. 1948: The Human
que a formam, conforme fica bastante evidente        Group  Redfield, R. 1955: The Little Community
no impacto da moderna sociedade industrial            Tönnies, Ferdnand 1887 (1955): Community and As-
sobre os grupos, a família e a aldeia rural.         sociation.
Redfield (1955), em seu estudo da "pequena                                            TOM BOTTOMORE
comunidade", reconheceu a importância dessa
questão e a estudou minuciosamente, sobretudo        guerra O confronto violento de unidades so-
com referência às sociedades tribais, às relações    ciais organizadas, que é a guerra, pode ser abor-
(diversas) que existem entre pequenos grupos e       dado a partir de várias e diferentes perspectivas.
à sociedade mais ampla em que eles funcionam.        Anatol Rapoport (1968, p.14) identifica três
    Uma tipologia de grupos muito mais elabo-        delas: a política, a cataclísmica e a escatológica.
rada foi esboçada por Gurvitch (1958, vol.1,         A primeira, exemplificada por Clausewitz e
seção 2, cap.1), que propôs 15 critérios de clas-    ainda corrente no século XX, especialmente
sificação: conteúdo, tamanho, duração, ritmo,        entre os estrategistas, trata a guerra como um
346   guerra


modo de COERÇÃO, "um ato de violência com a        progresso tecnológico e os ajustes políticos,
intenção de forçar nosso oponente a cumprir        sociais e psicológicos que a raça humana faz
nossa vontade". Numa perspectiva escatoló-         com relação a eles.
gica, em contraste, a própria guerra (incluindo        A Segunda Guerra Mundial, bem como a
a revolução violenta) torna-se o desdobrar de      rapidez com que foi seguida pela confrontação
algum desígnio grandioso: o enfraquecimento        de alianças nuclearmente armadas conhecida
e derrubada do capitalismo (para os marxistas);    como Guerra Fria, estimulou muitas pesquisas
a inauguração do domínio de mil anos sobre o       inspiradas pela filosofia cataclísmica, para o
mundo pelo Terceiro Reich (pelos nazistas); ou,    que o Journal of Conflict Resolution, lançado
mais tarde, o redespertar do Jihad, ou Guerra      em 1957, tornou-se um centro proeminente.
Santa islâmica, particularmente conforme pre-      Waltz (1959) classificou proveitosamente todos
gada pelo aiatolá Khomeini do Irã. Os adeptos      esses esforços de acordo com uma das três
desses "desígnios grandiosos" tendem a não se      imagens de relações internacionais que eles
deter diante dos custos, em geral dando como       pressupunham, isto é, se localizavam as raízes
privilégio morrer pela causa e, assim, tornar-se   da guerra na "natureza e comportamento do
parte de um dos momentos decisivos da história.    homem" (p.17), na "organização interna dos
    A filosofia de guerra mais característica do   estados" (p.81) ou no "caráter anárquico do
século foi a cataclísmica. Desde a Primeira        sistema de estados" (p.160). Uma vez que qual-
Guerra Mundial, em que 9 milhões de homens         quer grupo de estados ou de outros agentes
morreram em batalha, a guerra vem sendo en-        podia, para fins analíticos, ser encarado como
carada amplamente como uma desgraça da so-         um "sistema", essa terceira imagem podia ser
ciedade humana, análoga aos acidentes de es-       ampliada a fim de incluir todas as influências
trada ou às epidemias. Nessa perspectiva, a        para a guerra emanando de fora do par belige-
tarefa é compreender suas causas, de forma a       rante; e uma quarta imagem, a diádica, podia
aboli-la, ou pelo menos reduzir sua incidência     ser observada em explicações da guerra que
e gravidade. Para muitos expoentes desse ponto     enfatizavam as características e padrões de in-
de vista, o modelo é a ciência e seus dois         teração exibidos pelo próprio par beligerante (a
pioneiros foram Lewis Fry Richardson (1960a        "díade") como um par.
e 1960b) e Quincy Wright (1942). As investiga-         As explicações da guerra pela primeira ima-
ções de Richardson sobre a guerra, só publica-     gem tendem a vir de psicólogos, psiquiatras,
das em forma de livro postumamente, fizeram        etólogos e, numa veia mais pessimista, teólo-
extenso uso da matemática. Um dos seus obje-       gos. A guerra tem sido encarada como um re-
tivos foi mapear a incidência da guerra de ma-     flexo da necessidade dos indivíduos de AGRES-
neira objetiva. Ele não via nenhuma base firme     SÃO, ou de sua inclinação a ela, como manifes-
para se distinguir entre guerra e guerra civil,    tação de territorialidade; como conseqüência de
rebelião, motim, tumulto ou até mesmo assas-       suas atitudes etnocêntricas e percepções distor-
sinato, encarando tudo isso como sendo, essen-     cidas (Klineberg, 1957), ou de sua obediência
cialmente, "contendas fatais", que ele classifi-   incondicional à autoridade (Milgram, 1974).
cou por magnitude, conforme o número de            Destas, somente a última contribui diretamente
mortos ficasse geometricamente mais perto de       para explicar a guerra e a perpetração de atro-
1, 10, 100, 1.000, 10.000, 100.000, 1.000.000      cidades, em cumprimento a ordens, na guerra e
ou 10.000.000. Limitando-se aos de magnitude       na paz; nem mesmo ela, porém, explica as
4 e acima (317 ou mais mortes), relacionou 289     decisões de ir à guerra ou de dar tais ordens,
dessas contendas entre 1820 e 1949.                caso devam ser dadas. As outras repousam no
    A contribuição de Wright foi ver a guerra      pressuposto de que populações menos agres-
moderna em perspectiva como um fenômeno,           sivas e menos tipologicamente imaturas ten-
relacionando-o à guerra entre os animais, entre    dem a produzir menos governos inclinados à
as sociedades pré-cultas e à guerra histórica      guerra, ou pelo menos a controlar as propensões
conforme manifesta nas civilizações cultas até     belicosas de seus governos, de forma mais efi-
o Renascimento. Também fez a crônica de suas       caz do que as mais agressivas e imaturas. Le-
flutuações em termos de freqüência e inten-        vando-se em consideração o papel menor e em
sidade. No geral, enfatizou a defasagem, em        geral pouco direto que a política externa tende
plano global e continental, entre os efeitos do    a desempenhar nas eleições nacionais, é pos-
                                                                                        guerra   347


sível duvidar da veracidade desse pressuposto.       minação quase colonial, para resistir a mudan-
Além do mais, como demonstra Waltz, as per-          ças revolucionárias e para impor sua vontade
cepções das explicações da primeira imagem           sobre os vizinhos, justificando amplamente a
não são facilmente aplicadas. Tornar a popula-       restrição de Doyle de que, apesar de seu impres-
ção de um país, ou pelo menos um segmento            sionante sucesso na criação de uma zona de paz,
substancial dela, menos agressiva ou chauvinis-      o liberalismo "foi um fracasso igualmente im-
ta em geral exige ação do governo, e assim leva      pressionante na orientação da política externa
a análise para a esfera da política; o desar-        fora do mundo liberal" (p.323).
mamento psicológico unilateral, ele afirma, é            A inclinação para a guerra também pode ser
análogo ao PACIFISMO e pode ser arriscado em         vista como conseqüência de características do
seus efeitos. Embora Waltz aqui ignore em que        sistema de tomada de decisões de um estado, e
medida até mesmo sociedades cujos governos           particularmente da parcela desse sistema que se
deveriam desejar mantê-las fechadas podem            ocupa com a política externa. A abordagem
ainda estar abertas à influência transnacional,      cibernética de Karl Deutsch é o exemplo notá-
isso não invalida totalmente sua objeção.            vel disso (ver RELAÇÕES INTERNACIONAIS). Ou-
    As personalidades dos líderes isolados ge-       tros afirmaram que, sob condições de depressão
ralmente parecem exercer influência sobre a          econômica ou de disputas políticas domésticas,
gênese da guerra, como sem dúvida foi o caso         os governos precisam, e buscam, inimigos ex-
de Hitler na Segunda Guerra Mundial; mas, sem        ternos para manter o seu poder. Embora boa
analisar as forças políticas e sociais que propor-   parte da investigação estatística não tenha con-
cionam a essas personalidades o campo de ação        seguido corroborar o elo implícito entre con-
e o apoio de que precisam para ganhar o poder,       flito interno e externo, Patrick James (1988)
dificilmente seria possível prevenir-se contra o     demonstrou que se um estado houvesse passado
surgimento de líderes igualmente perturbados         recentemente pelo agravamento de um conflito
no futuro. É evidente que existe um elo entre a      doméstico e em seguida se envolvido numa
guerra e a natureza humana, mas este é tênue e       crise com um estado mais fraco, tinha mais
é apenas parte da história.                          probabilidades de entrar em guerra com esse
    Os pensadores da segunda imagem diver-           outro estado do que um que não tivesse essa
gem radicalmente entre si quanto a que tipos de      experiência recente de conflito interno.
estado são mais inclinados à guerra do que               A terceira imagem, conforme Waltz original-
outros. Os marxistas atribuíam a guerra, e na        mente a concebeu, concentrava-se na anarquia
verdade a própria divisão do mundo em estados,       internacional -- a ausência de governo e de uma
à natureza essencialmente competitiva do capi-       lei aplicável entre estados -- como uma causa
talismo; ambos desapareceriam uma vez alcan-         permissiva da guerra. Conforme Claude (1962)
çado o sucesso da Revolução. Quando as revo-         demonstrou, essa é uma visão desmasiado sim-
luções marxistas, em vez de unir, produziram         plista. A existência de um governo não deu paz
regimes distintos, e às vezes mutuamente an-         à Etiópia, ao Líbano ou ao Sudão; nem a ausên-
tagônicos, em diferentes estados, essa alegação      cia de um governo comum colocou as relações
tornou-se insustentável.                             entre Canadá e Estados Unidos, ou entre Norue-
    Os indícios históricos apóiam de maneira         ga e Suécia, sob perpétua ameaça de guerra.
enfática uma visão alternativa para a segunda            As explicações posteriores para a guerra de
imagem, a de que os estados democráticos libe-       acordo com a "terceira imagem" foram mais
rais são menos inclinados à guerra do que as         sutis, visando delinear características dos sis-
ditaduras, pelo menos em suas relações uns com       temas internacionais que influenciam a incidên-
os outros. Doyle (1983) observa que não houve        cia da guerra, em geral como parte de um exame
um único exemplo de guerra entre quaisquer           mais amplo das propriedades desses sistemas.
dois estados liberais, embora o uso da força por     O substancial projeto de David Singer, "Cor-
parte dos Estados Unidos, ainda que indireta-        relatos da Guerra", na Universidade de Michi-
mente, para depor o governo marxista de Allen-       gan (Ann Arbor), permitiu hipóteses a respeito
de, democraticamente eleito no Chile, em 1973,       dos efeitos sobre a guerra de aspectos sistê-
esteja perto de constituir o único exemplo. Es-      micos tais como a polarização, o nível de con-
tados liberais, no entanto, certamente usaram a      centração de poder e o grau em que os estados
força para criar e manter impérios ou uma do-        que formam o sistema se agregam em alianças
348   guerra


a fim de serem rigorosamente testados contra          tada com a escolha entre ter de ceder numa
dados para todas as guerras enquadrando-se em         questão ou ir à guerra por isso escolherá a última
sua definição entre 1816 e 1965. E.H. Carr (1939)     hipótese caso Ct vezes p ultrapasse C, sendo Ct
propôs outra explicação plausível da guerra pela      o "custo da tolerância " da parte envolvida para
terceira imagem (embora menos rigorosamente           o tópico em questão -- em outras palavras, o
testada), contrapondo que o sistema econômico         quanto a parte envolvida estaria preparada para
internacional de laissez-faire e o multilateralismo   perder ou sofrer a fim de fazer valer a sua
dos anos 20, ao acentuar a debilidade dos econo-      posição --, p é uma fração representando sua
micamente mais fracos, ajudou a criar o naciona-      probabilidade subjetiva de ganhar uma guerra,
lismo belicoso dos anos 30, que veio a deflagrar a    caso esta venha a ocorrer, e C é o custo que a
Segunda Guerra Mundial.                               parte envolvida, no caso de guerra, efetivamen-
    Os principais tipos de explicações da guerra      te esperaria ter. Assim, para partes "racionais",
pela "quarta imagem" são adequadamente re-            os valores subjetivos de p serão compatíveis
sumidos no título de outra obra de Rapoport,          (chegando a somar 1) e as estimativas de C,
Fights, Games and Debates (1960). Numa "lu-           realistas. A guerra será mais provável se o tópi-
ta", a ação de A para se defender de B é vista        co for de elevado valor para ambas as partes e
por B como ameaçadora e vice-versa. Richar-           inerentemente refratário a uma conciliação (co-
dson demonstrou que esse processo pode, den-          mo, por exemplo, o regime a ser instalado em
tro de certos pressupostos, explodir numa cor-        um terceiro estado, importante para ambas), os
rida armamentista desenfreada em que a pri-           custos da guerra relativamente baixos ou o re-
meira parte, achando-se incapaz de aumentar           sultado incerto (um perdedor garantido, caso
suas defesas de maneira "adequada", provavel-         seja racional, cederá sem luta). A fórmula de
mente se decidirá pela guerra antes que a cor-        Rosen pode então ser ligada à primeira e segun-
relação de forças se volte irrevogavelmente           da imagens, supondo-se que determinadas ati-
contra ela. Uma escalada com "probabilidade           tudes ou estados de espírito populares, ou uma
de luta" também pode ocorrer numa disputa em          dada estrutura política interna, possam dispor
que ambas as partes tenham feito "investimento        um ou ambos os lados ao excesso de confiança
demais para desistir" (ver Teger, 1980).              (superestimando p), à supervalorização de um
    Analisar a guerra em termos de um "jogo"          objetivo periférico (Ct incomumente elevado)
implica que ela seja encarada como uma opção          ou um descaso incomum pelo custo de uma
a sangue frio, escolhida quando vantajosa. Em-        guerra, por exemplo, quando a parte envolvida
bora utilizada de maneira geral, e às vezes de        se vê pagando dividendos políticos em nível
forma falaciosa, a serviço da filosofia política      doméstico. O que o modelo de Rosen não prevê
de guerra ou da coerção militar, a Teoria dos         é a guerra por acidente ou por má interpretação
jogos pode contribuir para a compreensão da           das intenções de um oponente.
guerra, ajudando a demonstrar por que, numa               A introdução de armas nucleares e outros
dada situação, ela parece vantajosa a uma ou          meios de destruição total na guerra e nos prepa-
ambas as partes. (Ver JOGOS, TEORIA DOS.)             rativos de guerra liquidou em grande parte a
    "Debates", isto é, situações em que as partes     glorificação da guerra total entre estados avan-
divergem marcantemente a respeito de como é           çados. Não eliminou -- na verdade aumentou
o mundo ou do que deveria ser feito, e em que         muito -- as duas possibilidades omitidas no
não se chega a um acordo sobre procedimentos          modelo de Rosen. E hoje em dia a guerra,
para uma resolução ou administração do con-           quase universalmente repudiada como instru-
flito, podem facilmente levar à guerra; a seleti-     mento político, assumiu formas mais sub-rep-
vidade da percepção implícita em todo e qual-         tícias, tais como a guerra "por procuração", ou
quer aprendizado tende a ser reforçada, em            a ajuda externa a movimentos de guerrilha (ver
geral mutuamente, pela "cegueira do envol-            GUERRILHA). Ironicamente, enquanto nas ex-
vimento".                                             plicações para a guerra do início do século
    Aspectos da primeira, segunda e quarta ima-       XX a soberania nacional era encarada em
gens podem ser incorporados a uma fórmula             geral como a responsável, na era nuclear
sugerida por Rosen (1970), o qual, no espírito        grande parte da guerra contemporânea é vista
da Teoria dos jogos, caracterizou a guerra como       como oriunda da fraqueza dos estados, mais
um instrumento de decisão; uma parte defron-          que de suas forças.
                                                                                                guerrilha     349

Leitura sugerida: Aron, Raymond 1962: Paix et guer-        conteste a legitimidade do estado. Do início ao
re entre les nations  Blainey, G. 1971: The Causes of      fim, os problemas militares encontram-se es-
War  Doyle, M.W. 1983; "Kant, liberal legacies, and
foreign affairs". Philosophy and Public Affairs 12, 205-
                                                           treitamente relacionados e subordinados a ob-
34, 323-52  James, P. 1988: Crisis and War  Ogley,         jetivos políticos.
R.C. 1991: Conflict under the Microscope  Rapoport,            Embora diversas insurreições tenham sido
A. 1960: Fights, Games and Debates  Rosen, S. 1970:        derrotadas (na Grécia, nas Filipinas, na Malá-
"A model of war and alliance". In Alliance in Inter-       sia, no Quênia), muitas conseguiram, depois de
national Politics, org. por J.R. Friedman, C. Bladen e     longas guerras de atrito -- às vezes com a
S. Rosen  Singer, J.D. 1981: "Accouting for Inter-
national war: the state of the discipline". Journal of
                                                           simpatia da opinião pública no país colonial --,
Peace Research 18,1-18  Singer, J.D. e Small,              ganhar a independência através de uma vitória
M. 1972: The Wages of War  Waltz, K.N. 1959: Man,          política. As democracias concordaram em ne-
the State and War  Wright, Q. 1942: A Study of War.        gociar, uma vez que para elas nada havia de vital
                                 RODERICK C. OGLEY         em jogo. As ditaduras, por outro lado, não ne-
                                                           gociam e somente uma vitória militar (na maior
guerrilha A origem da palavra, no seu sen-                 parte das vezes contra um estado fraco) con-
tido de "guerra pequena", remonta à interven-              segue pôr fim ao conflito. Este foi o caso em
ção de Napoleão na Espanha (1808-12). Mas                  Cuba (1959) e, 20 anos depois, na Nicarágua.
suas táticas são tão antigas quanto a própria              A Guerra do Vietnã (1965-73) confirmou a
história. A guerra de guerrilha é usada por tropas         capacidade dos fracos de resistirem aos fortes.
irregulares (cujos componentes costumam cha-               Mas nos anos 60 todas as guerrilhas latino-ame-
mar a si próprios de guerrilheiros) e se baseia            ricanas a que faltava o apoio popular foram
na surpresa e no tormento de hostilidades suces-           derrotadas (Guevara na Bolívia, 1967).
sivas para enfraquecer um exército regular. A                  Hoje em dia há uma variedade cada vez
guerra de guerrilha foi geralmente usada como              maior de guerrilhas:
forma de resistência à ocupação estrangeira                    -- guerrilhas marxistas visando à tomada do
(romana, otomana, napoleônica); mais tarde foi             poder para efetuar a mudança social (como no
amplamente praticada contra a expansão colo-               Peru, El Salvador, Filipinas);
nial européia na Ásia e na África.                             -- contra a ocupação estrangeira, como no
    A guerra de guerrilha mais uma vez ocupou              Afeganistão, onde as tropas soviéticas, depois de
um papel importante durante e após a Segunda               nove anos de intervenção (1979-88), recuaram;
Guerra Mundial (Grécia, Iugoslávia, China).                    -- guerrilheiros lutando pela autonomia ou a
Com Mao Tsé-tung, as táticas de guerrilha                  independência de uma minoria étnica ou religiosa
transformaram-se em esforço de guerra revolu-              (Eritréia, Sri Lanka, os curdos no Oriente Médio);
cionário, instrumento militar visando à tomada                 -- guerrilhas antimarxistas, ajudadas pri-
do poder político (ver MAOÍSMO). A inovação de             meiro pela África do Sul (UNITA em Angola e
Mao não foi militar, mas política. Ele usou o              Renamo em Moçambique), em seguida pelos
partido de vanguarda originalmente criado por              Estados Unidos (Contras na Nicarágua).
Lenin para organizar o proletariado urbano a                   A guerra de guerrilha não vai desaparecer,
fim de mobilizar o campesinato. Esse modo,                 pois as condições que a deflagram ainda se
baseado em propaganda amplamente difundi-                  encontram presentes. Mas, com a inquietação
da, organização e uso do terrorismo seletivo,              urbana, a megalópole cada vez mais populosa
visa construir o apoio popular e, acima de tudo,           está se tornando mais e mais o epicentro de
uma infra-estrutura subterrânea. Foi usado com             tumultos e insurreições.
sucesso pelo Viet Minh, na luta contra o colo-                 Ver também GUERRA.
nialismo francês, e as tropas vietnamitas con-
seguiram vencer a batalha de Dien Bien Phu.                Leitura sugerida: Beaufre, André 1972: La guerre re-
                                                           volutionnaire: les forces nouvelles de la guerre 
Mais tarde o mesmo modelo foi também adota-                Chaliand, Gérad 1979 (1984): Stratégies de la guérilla
do por movimentos não-marxistas de libertação               Ellis, John 1975: A Short History of Guerrilla Warfare
nacional. Quadros médios são uma ajuda essen-               Laqueur, W. 1977: Guerrillas: a Historical and Cri-
cial para a conquista do apoio de segmentos da             tical Study  Sarkissian, Sam S., org. 1975: Revolutio-
população, através da agitação e da propagan-              nary Guerrilla Warfare.
da, sendo o objetivo criar uma nova ordem que                                               GÉRARD CHALIAND
                                               H
hegemonia O uso desta palavra no século                    e instituições --, a área da ação do estado se
XX reúne e amplia utilizações anteriores. Ela              amplia e as esferas pública e privada da socie-
tradicionalmente indicava o domínio de um                  dade se entrelaçam cada vez mais. Nesse con-
país ou governantes sobre outros. Em segundo               texto, o próprio sentido de liderança ou domínio
lugar, também significava o princípio em torno             político mudou, na medida em que os gover-
do qual um grupo de elementos era organizado.              nantes precisam alegar que estão governando
Hoje em dia ela se aplica não apenas às relações           no interesse dos governados a fim de permane-
internacionais, em que ainda significa domínio,            cerem no poder. Cada vez mais as exigências e
mas -- principalmente sob a influência do pen-             necessidades da sociedade passaram a ser con-
sador marxista italiano Antonio Gramsci, que               sideradas como responsabilidade dos governos,
desenvolveu o conceito de forma significativa              quando antes podiam ser relegadas à esfera
(1929-35) -- também passou a indicar o prin-               privada definida como exterior à política. As
cípio organizador de uma sociedade na qual                 idéias, a cultura e o modo como as pessoas vêem
uma classe se impõe sobre as outras, não apenas            a si mesmas e suas relações com as outras e com
através da força, mas também mantendo a sujei-             as instituições são de importância capital para
ção da massa da população. Essa sujeição é                 a forma como uma sociedade é governada e
conseguida tanto por meio de reformas e con-               organizada, e justificam a natureza do poder --
cessões, nas quais se levam em conta os interes-           quem o detém e de que maneiras. Assim, na
ses de diferentes grupos, como também pela                 medida em que a própria natureza da política
influência sobre o modo como as pessoas pen-               mudou, o significado de hegemonia, como lide-
sam. Se a princípio Gramsci (1921-26) utilizou             rança, domínio ou influência, por sua vez tam-
a palavra do mesmo modo que outros marxistas,              bém evoluiu. A palavra hoje implica liderança
como Lenin, Bukharin e Stalin, com respeito à              intelectual e moral e se relaciona à função de
liderança de uma classe sobre outras em um                 sistemas de idéias ou ideologias na manutenção
sistema de alianças, ao ampliar o termo ele                ou contestação da estrutura de uma sociedade
ultrapassou o conceito marxista habitual de PO-            em particular. Conseqüentemente, é útil não
DER do estado como o instrumento de uma                    apenas na continuação do status quo, mas na
classe que empregava um monopólio da força,                maneira como uma sociedade se transforma.
afirmando que o estado no período moderno só               Leitura sugerida: Anderson P. 1976-7: "The antino-
podia ser compreendido como força mais aqui-               mies of Antonio Gramsci". New Left Review 100  Bo-
escência.                                                  cock, R. 1986: Hegemony  Buci-Glucksmann, C. 1982:
    Esse enriquecimento do significado de he-              "Hegemony and consent". In Approaches to Gramsci,
gemonia está relacionado à crescente comple-               org. por A.S. Sassoon  Femia, J.V. 1981: Gram-
                                                           sci's Political Thought: Hegemony, Consciousness and
xidade da sociedade moderna, na qual o terreno             the Revolutionary Process  Mouffe, C. 1979: "Hege-
da política mudou fundamentalmente. Na era                 mony and ideology in Gramsci". In Gramsci and Mar-
das organizações de massa, como partidos po-               xism Theory, org. por C. Mouffe  Sassoon, A.S. 1980
líticos e grupos de pressão, quando a expansão             (1987): Gramsci's Politics, 2ªed.
do sufrágio exige de qualquer estado, por mais                                   ANNE SHOWSTACK SASSOON
restritas que sejam as liberdades democráticas,
que tente manter a aquiescência dos governados             hermenêutica Esta área da atividade e da
-- e com o desenvolvimento do nível educacio-              indagação filosófica diz respeito à teoria e à
nal e cultural da população, suas idéias, práticas         prática da compreensão em geral, e à interpreta-

                                                     350
                                                                                 hermenêutica     351


ção do significado de textos e ações em par-            A teoria hermenêutica, conforme se desen-
ticular.                                            volveu antes do século XIX, isto é, como um
                                                    conjunto de regras práticas, é, em princípio,
Visão geral                                         incapaz de proporcionar uma base teórica para
    Nas duas décadas que se seguiram à publica-     a interpretação do significado. O que se exige
ção de Verdade e método, de Hans Georg Ga-          para esse fim é nada menos que a contribuição
damer, em 1960, a hermenêutica passou a rep-        que Kant deu à fundamentação e justificação
resentar um tópico central na filosofia e na        das ciências naturais. A esse respeito, a "Crítica
análise cultural, justificando com isso a afirma-   da razão histórica" de Wilhelm Dilthey (ver
ção contida nessa obra seminal com respeito à       Dilthey, 1927) representa uma ampliação da
"universalidade do problema hermenêutico". A        Crítica da razão pura de Kant, ao levar em
posição de Gadamer é axial na hermenêutica          conta a dimensão histórica no desenvolvimento
contemporânea. Trabalhando a partir de dentro       do pensamento humano.
da tradição da ontologia de Heidegger, ele pôde         A tentativa de Dilthey de fornecer a base
apreender e desenvolver criticamente formula-       para as ciências humanas prosseguiu neste sé-
ções anteriores do "problema hermenêutico" e        culo com Emilio Betti, que se atribuiu a tarefa
fornecer as bases para a posterior aplicação das    de recolher a abundância de pensamento her-
percepções hermenêuticas a um amplo campo.          menêutico até então acumulada e fazer dela um
    Nas ciências sociais, a influência da her-      bom uso metodológico.
menêutica tem sido penetrante. Debates com              Uma importante atração da perspectiva ob-
respeito, por exemplo, ao status científico das     jetivo-idealista de Emilio Betti no estudo do
ciências sociais, à relação de sujeito e objeto,    significado reside na promessa de se obter uma
ao significado de "objetividade", à formulação      exposição da possibilidade de verstehen, aqui
de métodos apropriados, à constituição signifi-     usada no sentido de uma forma de compreensão
cativa do objeto foram todos crucialmente mol-      baseada em métodos que levam a resultados
                                                    objetivos.
dados pela hermenêutica e hoje continuam, em
grande parte, no seu terreno. A influência semi-        Betti introduz a sua teoria geral da interpre-
nal da obra de Gadamer também pode ser detec-       tação através de uma consideração da relação
                                                    sujeito-objeto na interpretação de formas sig-
tada num amplo âmbito de disciplinas fora da
                                                    nificativas. O objeto das ciências humanas é
filosofia e das ciências sociais, indo da medici-
                                                    constituído por valores éticos e estéticos. Eles
na aos estudos de administração e à arquitetura
                                                    "representam uma objetividade ideal que segue
-- na verdade, onde quer que se reflita sobre a
                                                    infalivelmente sua própria legitimidade" (Betti,
constituição dialógica do significado.
                                                    1955, p.9). A objetividade ideal dos "valores
Como metodologia                                    espirituais" só pode ser compreendida, con-
                                                    tudo, através da "real objetividade" das "formas
    A hermenêutica, encarada como a metodo-         significativas". Essas formas contêm valores
logia das ciências humanas (Geisteswissen-          que Betti encara como algo absoluto, isto é,
shaften), aplicava-se às disciplinas ancilares da   como contendo dentro delas mesmas a base de
teologia, da jurisprudência e da filologia, que     sua própria validade. Estão, portanto, afastadas
tentavam conhecer regras e linhas mestras para      da arbitrariedade subjetiva do que as percebe e,
a interpretação de textos. A palavra seria cunha-   como existentes objetivamente, são acessíveis
da apenas no século XVII, mas seu campo, a ars      à verificação intersubjetiva.
interpretandi, remonta ao início do pensamento
ocidental. Foi, em particular, em épocas de         Filosofia hermenêutica
convulsão social e cultural que a hermenêutica          A obra de Betti representa uma exposição
se viu incumbida da tarefa de esclarecer o auto-    sofisticada da teoria hermenêutica como a me-
entendimento de uma época em relação à es-          todologia da interpretação da mente objetiva. A
trutura de significados tradicionais. É quando      filosofia hermenêutica, em contraste, muda o
concepções tidas como certas são abaladas que       foco da atenção da hermenêutica do problema
entra em jogo a interpretação do significado        de verstehen para a constituição existencial de
como sua apropriação metodicamente orien-           uma compreensão possível a partir do ponto de
tada.                                               vista da existência ativa, especialmente em re-
352   hermenêutica


ferência a nosso embebimento na tradição e na     preensão não deve ser concebida tanto como
linguagem.                                        um ato da subjetividade, mas como o colocar-se
                                                  dentro de uma tradição na qual passado e pre-
Heidegger                                         sente estão constantemente fundidos. A reunião
    Na obra tardia de Edmund Husserl, a figura    de passado e presente no ato da compreensão é
central no desenvolvimento da FENOMENOLO-         descrita por Gadamer como a "fusão de hori-
GIA, o Lebenswelt -- o mundo da vida cotidiana,   zontes". Com a compreensão, o horizonte do
que aceitamos sem crítica como "nosso mundo"      intérprete se amplia para abranger o objeto a
-- fornecia a base ontológica para qualquer       princípio pouco familiar, e nesse processo for-
experiência possível (Husserl, 1937).             ma um horizonte novo, ampliado. É nesse pon-
    A fenomenologia hermenêutica de Martin        to, no convergir de posições inicialmente diver-
Heidegger desenvolve esse tema no sentido de      gentes, que pode surgir o verdadeiro signifi-
uma análise do Dasein, o "ser-aí" humano no       cado. O significado constitui-se na formação
mundo, caracterizado pela busca de significado    dialógica de um acordo. Somente nessa ex-
e por uma existência significativa (Heidegger,    periência comunicativa é que chegamos a com-
1927).                                            preender e a conhecer mais plenamente aquilo
    O significado de Dasein só pode ser abor-     que antes permanecia como uma parte obscura
dado por um esforço de interpretação: "her-       do nosso pré-entendimento, do nosso horizonte
menêutico", portanto, torna-se o conceito cen-    inicial.
tral em análises existenciais. A teoria herme-        A ênfase na historicidade da compreensão,
nêutica, sobre essa base, não pode ser mais que   na localização do intérprete dentro de uma tra-
um derivativo da hermenêutica mais funda-         dição ativa, já foi qualificada em termos da
mental do Dasein, em que nos engajamos no         "ante-estrutura" do conhecimento. Gadamer le-
esclarecimento de uma forma já existente de       va esse raciocínio ainda mais longe, nos termos
compreensão do nosso mundo da vida cotidia-       de uma "pré-compreensão" e na inevitabilidade
na.                                               do Vorurteile (que pode significar tanto precon-
    Mas o verstehen metodicamente discipli-       ceito quanto prejulgamento).
nado não apenas é um derivativo da compreen-          Esse aspecto tem sido encarado por her-
são existencial, como é também dirigido por       meneutas críticos como uma "reabilitação do
esta última. A interpretação de algo como algo,   preconceito" e, como tal, um retrocesso em
isto é, "como estrutura de compreensão", ba-      relação ao questionamento de pressupostos in-
seia-se na ante-estrutura de compreensão. A       justificados que caracteriza a tradição do Ilumi-
circularidade de argumento patente na concep-     nismo. Nesse ponto, porém, essa percepção da
ção da interpretação como um elemento dentro      estrutura pré-ajuizadora da compreensão pode
da ante-estrutura de compreensão é a do Círculo   ser desenvolvida ainda mais, na forma de um
hermenêutico ou existencial-ontológico.           argumento em favor da "universalidade do pro-
    A teoria hermenêutica enfatizou o movi-       blema hermenêutico", com base na ênfase de
mento da parte para o todo, e vice-versa, no      Gadamer quanto à condição niilista do nosso
processo de compreensão. Esse procedimento        Ser.
interpretativo metodologicamente orientado é          A linguagem não é meramente um instru-
hoje visto como um derivativo da estrutura        mento do pensamento, mas ela própria trabalha
existencial de nosso Ser-no-mundo. Na expli-      para nos revelar um mundo; nós nos movimen-
cação de Heidegger, não é uma questão de sair     tamos dentro dele e com base nele. Em última
desse Círculo (como na busca de descobertas       análise, é a linguagem que forma a "tradição",
"objetivas"), mas de entrar nele adequadamen-     a "pré-compreensão", que gera nossa compre-
te, uma vez que ele contém a possibilidade de     ensão de nós mesmos e de nosso mundo.
uma percepção original.
                                                  Pós-estruturalismo
Gadamer                                               A ênfase de Gadamer mais na natureza pro-
    A teoria hermenêutica concebe a compreen-     dutiva do que na meramente reprodutiva da
são como um ato que reside na capacidade do       interpretação forma um paralelo com uma mu-
intérprete de se envolver com formas significa-   dança no pensamento filosófico literário fran-
tivas. Na visão de Gadamer, porém, a com-         cês no sentido de uma posição "pós-estrutura-
                                                                                hermenêutica    353


lista". Uma corrente, em geral chamada de "tex-     nomenologia, o pragmatismo, a filosofia lin-
tualista", é de particular interesse aqui, em es-   güística e a análise freudiana. Ambas visam
pecial considerando-se que seu principal repre-     uma integração das análises de Gadamer com
sentante, Jacques Derrida, entabulou um diálo-      preocupações sociopolíticas e com a formula-
go com Gadamer (ver, por exemplo, Derrida,          ção de uma ciência social que possa ajudar a
1967). (Ver também DESCONSTRUÇÃO.)                  libertar uma prática social reprimida.
    A figura da "fusão de horizontes" que repre-        Aderindo ao "projeto do Iluminismo", Ha-
senta a constituição dialógica do significado       bermas busca desenvolver uma ciência social
surge no pensamento pós-estruturalista como         crítica que reconstrói possibilidades de eman-
"intertextualidade". Essas palavras referem-se      cipação suprimidas. Como uma ciência social
também a uma relação ativa entre leitor e texto,    crítico-dialética, a hermenêutica profunda de
a uma interação e um desempenho, em vez de          Habermas tenta ser mediadora entre a objetivi-
um consumo passivo ou de uma análise distan-        dade das forças históricas e a subjetividade dos
ciada de um significado fixo. Esse movimento,       agentes. Uma vez que seu objetivo é liberar o
ao mesmo tempo, forma o ponto central de            potencial de emancipação através da reconstru-
partida do ESTRUTURALISMO e da semiologia           ção de processos de repressão, não surpreende
(ver SEMIÓTICA), com sua ênfase no "signo"          que Habermas usasse a psicanálise como mo-
como construção fechada.                            delo.
    O pós-estruturalismo afasta-se da herme-            Como a repressão ocorre na e através da
nêutica, porém, em sua negativa radical de qual-    linguagem, a estrutura teórica exigida por tal
quer fundamento de conhecimento no sentido          programa assume a forma de uma cogitada
de pressupostos funcionais no que diz respeito      "teoria da competência comunicativa". As
a uma base auto-evidente de pretensões ao co-       ideologias fornecem uma explicação ilusória
nhecimento. Por essa tradição, é impossível         das sociedades que se caracteriza pelo domínio
usar noções como "chegar a um consenso" ou          de uma seção sobre outra. O consenso, em tais
"chegar a uma verdade" sem se ver preso a um        condições, tem todas as possibilidades de ser
movimento circular e autocontraditório de pen-      falso ou distorcido, isto é, o resultado de uma
samento.                                            "comunicação sistematicamente deformada".
                                                    Em condições de desigualdade, o consenso só
A hermenêutica como crítica                         pode ser um pressuposto "contrafactual", o ob-
    A figura do círculo hermenêutico foi usada      jetivo previsto da interação social, em vez de
por Gadamer para rejeitar o objetivismo ine-        sua inquestionada precondição.
rente na Geisteswissenschaften hermenêutica.
Quando desafiado por Betti a julgar a exatidão      Pós-modernismo
ou verdade de interpretações apresentadas, Ga-          A ética discursiva de Habermas, centrada
damer respondeu que só se preocupava em             na idéia de diálogo livre de domínio, tem sido
mostrar o que estava sempre acontecendo quan-       rejeitada pelos filósofos que buscam sua ins-
do compreendemos.                                   piração em Heidegger e, mais longe ainda, em
    A referência de Gadamer ao embebimento          Nietzsche.
da interpretação numa tradição foi vista por            A intenção universalista do pensamento do
Betti como uma recaída no subjetivismo. Para        Iluminismo, bem como seu programa eman-
a hermenêutica crítica, isso não apenas impede      cipador, é hoje encarada, na melhor das hipó-
a hermenêutica de adquirir qualquer relevância      teses, como ilusória, porém mais provavelmen-
metodológica, mas também, e talvez ainda mais       te como repressora ela própria. Tal projeto im-
importante, representa a perda de um grau de        plica uma justificação filosófica, na expressão
autonomia, conquistado com dificuldade em           de Jean-François Lyotard, uma "grande nar-
relação às forças da tradição, que o pensamento     rativa" ou "metanarrativa" (1979), cuja função
do Iluminismo havia garantido.                      é impor uma concepção unilinear, monológica,
    Na obra de filósofos sociais trabalhando        do objeto e legitimar suas próprias regras de
dentro da órbita mais ampla da ESCOLA DE            procedimento.
FRANKFURT, como Karl-Otto Apel e Jürgen Ha-             Esta grande narrativa é representada pela
bermas, tenta-se uma integração da filosofia        "hermenêutica de significado", e caracteriza a
hermenêutica com outras tradições, como a fe-       posição pós-moderna de nos termos tornado
354    hinduísmo e teoria social hindu


"incrédulos" com relação a ela. Essa atitude tem          hinduísmo e teoria social hindu Hinduísmo
origem no reconhecimento valorizado da hete-              é o nome geralmente atribuído às crenças e
rogeneidade, da pluralidade e da determinação             práticas que se desenvolveram no decorrer de
local, e leva Lyotard a rejeitar a unanimidade de         muitos séculos no subcontinente indiano. Essas
mentes buscada na formação do consenso como               crenças e práticas são variadas, mas se asseme-
não apenas irrealista, mas até perigosa, "ter-            lham umas às outras como uma família. Três
rorista".                                                 tradições -- BUDISMO, jainismo e sikhismo --
    No que diz respeito à preocupação filosófica          surgiram como religiões distintas, porém cog-
e prático-política com a formação do consenso,            natas. A palavra ocidental "hinduísmo" deriva
é necessário afirmar que a constituição dialógi-          de uma palavra sânscrita para o rio Indo, e
ca do significado e o esforço por um acordo               variantes da palavra "hindu" foram usadas por
racional, alcançado comunicativamente, não tem            mais de 2 mil anos por estrangeiros que queriam
relação com a imposição monológica de um                  descrever o povo da Índia. Os hindus chamam o
jogo de linguagem particular. Mais pertinente             seu modo de vida de "darma sanatana" (eterno).
ainda, a hermenêutica crítica preocupa-se com                 O darma, em geral traduzido como "reli-
a formulação das condições da possibilidade de            gião", é um conceito fundamental que não tem
pluralidade. É só com base em normas con-                 equivalente em nossa língua, e inclui a noção
sensuais que posições divergentes podem ser               de moralidade. Designa a conduta apropriada à
livremente desenvolvidas e receber uma aten-              casta, ao sexo e à idade de um indivíduo. A vida
ção imparcial. A hermenêutica crítica busca               humana é encarada como uma oportunidade
ampliar esse espaço através da ajuda a se iniciar         para se atingir a moksha (libertação) do ciclo de
uma prática emancipadora que remova obs-                  nascimento e renascimento da alma. Os hindus
táculos no caminho da formação de um consen-              acreditam que o sofrimento e a boa fortuna
so autêntico.                                             podem ser explicados através do carma, a lei
                                                          cósmica de causa e efeito, operando no decorrer
Conclusão                                                 de muitas vidas.
    O pensamento hermenêutico destaca a loca-                 A teoria social hindu é a visão da sociedade
lização de toda atividade dentro de uma es-               que surge da análise da história e da cultura
trutura particular de interpretação. Como tal,            hindu, conforme articulada por pensadores hin-
chama nossa atenção para os pressupostos e                dus e por analistas da sociedade hindu. O hin-
limitações de todas as formas de pensamento e             duísmo não tem um único fundador, nem um
prática social. O objetivo dos que o propõem              único livro que seja encarado como uma Es-
tem sido fomentar a interação comunicativa e,             critura. Suas raízes podem provavelmente re-
com isso, facilitar o desenvolvimento de formas           montar ao período da civilização do vale do
                                                          Indo (2500-1500 AEC -- antes da Era Cristã)
humanitárias e autenticamente racionais de co-
                                                          e às muitas religiões tribais locais do subcon-
existência social.
                                                          tinente. Os textos mais antigos, os Vedas, pro-
    Ver também CONHECIMENTO, TEORIA DO.                   vavelmente escritos por volta de 1.000 AEC no
Leitura sugerida: Bauman, Z. 1978: Hermeneutics
                                                          Norte da Índia, registram os hinos de sacrifícios
and Social Science  Bleicher, J. 1980: Contemporary       dos arianos (palavra que adquiriu conotações de
Hermeneutics  1982: The Hermeneutic Imagination           pureza racial ou de hinduísmo puro, porém que,
 Dallmayr, F. e McCarthy, T., orgs. 1977: Understan-      mais precisamente, indica os falantes de uma
ding and Social Inquiry  Gadamer, Hans-Georg 1960         língua indo-européia que provavelmente teve
(1975): Truth and Method  Habermas, Jürgen 1967           origem mais ao Ocidente). Os arianos adora-
(1988 ): On the Logic of the Social Sciences  Hekman,     vam deuses masculinos, como Indra.
S.J. 1986: Hermeneutics and the Sociology of Know-
ledge  Hoy, D.C. 1982: The Critical Circle: Literature,       Nos Upanixades, compostos cerca de 500
History and Philosophical Hermeneutics  Ricoeur, P.       anos depois, surge a crença caracteristicamente
1969: Le conflit des interprétations. Essais d'hermé-     hindu na transmigração da alma e na unidade
neutique  Wachterhauser, B.R. 1986: Hermeneutics          da atimã (a alma individual) com o bramã (o
and Modern Philosophy  Warnke, G. 1987: Gadamer:          absoluto impessoal que a tudo permeia). A ex-
Hermeneutics, Tradition and Reason.                       periência mística assumia grande importância e
                                     JOSEF BLEICHER       posteriormente surgiram sistemas de controle
                                                                 hinduísmo e teoria social hindu   355


físico e mental para favorecê-los (ioga), que são   camadas supersticiosas dos séculos posteriores.
prefigurados no Bhagavad Gita.                      Ele e o movimento que criou (Arya Samaj)
    O propósito da Artaxastra, uma exposição        enfatizaram a filosofia hindu em lugar da
do século IV AEC sobre as relações sociais, é a     ocidental, lutaram para eliminar a intocabili-
preservação do poder de um rei. Realpolitik         dade, estimularam a educação das mulheres e
combina-se com princípios.                          permitiram às viúvas que voltassem a se casar.
    Subjacente à sociedade hindu encontram-se       Swami Vivekananda (1862-1902) pregou um
os conceitos gêmeos de Varna (ver CASTA) e          monismo místico acoplado a reformas sociais,
ashrama (estágio de vida). A sociedade é com-       sem eliminar as castas ou a adoração de ima-
preendida como uma hierarquia de elementos          gens.
interdependentes, porém desiguais, caracteri-           Bal Gangdhar Tilak (1856-1920) promoveu
zados mais pela harmonia do que pela competi-       a consciência social e o nacionalismo político.
ção. A vida de um homem das castas "duas            Ele defendia a antigüidade da cultura ariana e
vezes nascidas" era encarada como uma se-           afirmava que o Bhagavad Gita devia ser com-
qüência de estágios. O bramachari (estudante        preendido como exortação ao serviço despren-
celibatário) casava-se, tornando-se um grihasta     dido. Mahatma Gandhi (1869-1948) lutou para
(chefe de família, casado). Quando lhe nascia       concretizar uma sociedade livre da dominação
um neto (e sua linhagem ficava assegurada), ele     estrangeira e caracterizada pela não-violência,
podia tornar-se um eremita da floresta (varna-      na qual todos os indivíduos fossem igualmente
prasta) antes de renunciar a todos os laços com     valorizados. Ele não via justificativa no hin-
o mundo como saniasi (renunciante). Esse pa-        duísmo para a intocabilidade. Seu princípio de
drão persiste na sociedade hindu como um ideal      sarvodaia (elevação universal), esposado por
básico da vida de família, dando lugar a uma        Vinoba Bave (1895-1982) e outros gandhianos,
preocupação sem obstáculos com as ocupações         significa uma ação prática para melhorar a qua-
religiosas. Do Rig Veda, das epopéias (Maha-        lidade de vida dos mais necessitados. Na filo-
barata e Ramaiana) e dos códigos de leis (Dar-      sofia do ex-ativista político Sri Aurobindo
machastra), surge uma visão elaborada da so-        Ghose (1872-1950), a evolução substitui maya
ciedade.                                            (ilusão) como princípio fundamental da socie-
    A principal preocupação dos teólogos e filó-    dade e do universo.
sofos não era a teoria social, mas a compreensão        Para Jawaharlal Nheru (1889-1964), primei-
da derradeira realidade. Shankara (c.800 E.C.)      ra pessoa a ocupar o cargo de primeiro-ministro
pregou o advaita (não-dualismo). Em outras          da Índia, a sociedade deve corporificar a demo-
palavras, todas as aparências de dualidade (por     cracia, o socialismo e o secularismo -- isto é,
exemplo, entre Deus e a matéria) eram ilusórias.    lealdade à unidade básica da Índia --, em vez
Para os místicos medievais, como Kabir e Ra-        do comunalismo (o auto-interesse de comuni-
vidas, a experiência mística não deixava lugar      dades divididas segundo linhas religiosas). Sar-
para a divisão em castas, mas seria um ana-         vapelli Radakrishnan (1888-1975), filósofo e
cronismo descrevê-los como reformadores so-         presidente da Índia, viu um Idealismo indiano
ciais ou teóricos no sentido moderno.               como potencial salvador da civilização em vista
    A Índia do século XIX, governada pelos          da exploração pela tecnologia comercial do
ingleses e sensível tanto ao pensamento oriental    Ocidente. Conforme definido por Radakrish-
quanto ao pensamento cristão, pôs de lado os        nan, o secularismo não significa a falta de reli-
pensadores hindus com programas para a trans-       gião nem o ateísmo, mas enfatiza valores es-
formação da sociedade. Em Bengala, a Brahma         pirituais que podem ser alcançados de toda uma
Samaj (Sociedade Brâmane), fundada por Ram          variedade de modos. A harmonia, mais que a
Mohan Roy (1772-1833), promoveu reformas            competição, era o ideal incorporado no sistema
sociais especialmente no campo dos direitos         de castas, tal como ele o expôs (Radakrishnan,
das mulheres. Em seu pensamento, uma forma          1927).
de monismo teísta era defendida pelo raciocínio         O pensamento social hindu no século XX
filosófico de tipo ocidental. Um asceta de Gu-      tem-se caracterizado por uma crescente tensão
jurati, Swami Daiananda Saraswati (1824-83)         entre os princípios do secularismo e do Hin-
exortou os hindus a voltarem à sua concepção        dutva (revivalismo hindu), no qual Bharat (a
de uma pura sociedade védica, expurgada das         Índia) é emotivamente identificada com o hin-
356    história


duísmo. Isso desenvolveu-se em conjugação                história O convite a escrever um breve en-
com o movimento para unir os hindus de todas             saio sobre história para um dicionário do pen-
seitas, castas e regiões. O objetivo da Rashtriya        samento social no século XX é igualmente um
Swayamsevak Sanch (União Voluntária Nacio-               convite a chegar a uma decisão, visando esse
nal), fundada em 1925 pelo Dr. Keshav Baliram            ensaio, sobre o que é o século XX. Para esse
Hedgevar (1889-1940), era fazer renascer a               fim, ele será aqui um século XX curto -- os 75
autoconfiança dos hindus e seu senso de obriga-          anos entre 1914 e 1989, do início da Primeira
ção civil, em grande parte através do envol-             Guerra Mundial ao múltiplo colapso do comu-
vimento dos jovens num serviço social dis-               nismo, como realidade objetiva e como ideolo-
ciplinado. Em 1964 era fundada a Vishwa Hin-             gia, em todo o mundo. Nesse "século" de 75
du Parishad (Organização Hindu Mundial),                 anos, a escrita da história sofreu três tipos de
com o mesmo espírito de unificação dos hindus.           mudança de importância capital, diferençáveis
Muitos hindus, enfurecidos ao perceberem que             entre si, mas também mutuamente inter-rela-
o governo indiano estava buscando satisfazer as          cionados. As fontes às quais os historiadores
minorias, resolveram afirmar-se de modo mais             dedicaram sua atenção profissional mudaram;
militante, unidos na luta por um templo, em vez          o tema sobre o qual os membros da profissão
de uma mesquita, para marcar o lugar do nas-             escreveram mudou; e a estrutura na qual defi-
cimento de Rama, em Aiodia. Esse ativismo,               niram sua disciplina mudou.
inspirado pela idealização do passado hindu, é               Nesse "século" passado os historiadores ga-
representado politicamente pelo Partido Bhara-           nharam acesso a todo um repertório de informa-
tiya Janata.                                             ções até então fora do seu alcance, por falta de
                                                         tecnologia ou de técnicas para explorá-las, ou
    Analistas da sociedade hindu compreen-
                                                         por falta da perspectiva que lhes desse sentido
dem-na em termos de uma variedade de proces-
                                                         histórico. Pela primeira vez os historiadores
sos, por exemplo, a relação interativa entre a           usaram sistematicamente fontes tais como le-
Grande e a Pequena Tradição (Pan-Índia e for-            vantamentos aéreos (fotográficos ou fotogra-
mas locais de hinduísmo). Srinivas postulou a            métricos) de terrenos, registros de nascimentos,
sanscritização (o processo pelo qual as castas           batismos, casamentos e óbitos, mensurações
inferiores mudam seu comportamento para fa-              físicas de homens recrutados para os exércitos,
zê-lo assemelhar-se ao que é característico das          catálogos de empresas de vendas pelo correio,
castas brâmanes). Entre outros processos, in-            registros de matrículas em escolas e univer-
clui-se a secularização (pela qual o que é iden-         sidades, listas telefônicas. Esses detritos da vida
tificavelmente religioso, tal como a crença no           humana haviam sido reunidos pelos povos e
sobrenatural, desempenha um papel menos sig-             moldados em forma manuseável em algum mo-
nificativo nas vidas das pessoas), a moderniza-          mento, em algum lugar, para algum propósito.
ção, a industrialização, a urbanização (na me-           Esses propósitos eram outros que não os dos
dida em que milhões se mudam das aldeias para            historiadores do século XX, os quais, em última
a cidade, num movimento sem precedentes) e a             análise, remodelaram os dados sobreviventes
ocidentalização (indicando uma mudança no                para seu próprio uso. A característica comum a
sentido, por exemplo, do consumo de carne e              esses tipos de dados era só terem relevância
álcool, comportamento incompatível com a                 para os historiadores quando agregados. Era da
sanscritização).                                         própria natureza das coisas que os tipos de
                                                         avanço do conhecimento histórico a que essas
Leitura sugerida: Basham, A.L. 1954: The Wonder          fontes se prestavam fossem quantitativos.
that was India  Beteille, A. 1966: Caste, Class and
Power: Changing Patterns of Stratification in a Tanjo-
                                                             Um segundo tipo de dados que atraiu a
re Village  Dumont, L. 1967: Homo hierarchicus           atenção dos historiadores profissionais com
 Dumont, L. e Pocock, D., orgs. 1957-69: Con-            formação acadêmica no século XX foi a massa
tributions to Indian Sociology, vols.1-9  Lannoy, R.     de informação que, durante 250 anos ou mais,
1971: The Speaking Tree: a Study of Indian Culture and   antiquários locais vinham reunindo assistema-
Society  Radakrishnan, S. 1927: The Hindu View of        ticamente nas publicações de sociedades erudi-
Life  Srinivas, M.N. 1967: Social Change in Modern       tas do mesmo âmbito. Os historiadores profis-
India.                                                   sionais durante muito tempo tiveram desprezo
                               ELEANOR M. NESBITT        por essas atividades de antiquariato. Esse des-
                                                                                      história   357


prezo era bem merecido, dada a inépcia de           parte de sua atenção aos feitos passados de
alguns desses esforços e a trivialidade ou me-      líderes dos homens brancos adultos, uma ínfima
diocridade de boa parte do resto. No século XX      minoria das pessoas que haviam até então vivi-
os historiadores profissionais remexeram as la-     do sobre a Terra. A intensidade de sua dedicação
tas de lixo da história local e, em meio a muitos   pode ter sido subestimada e seus motivos para
detritos sem significado, descobriram artefa-       essa dedicação mal compreendidos por muitos
tos preciosos de um passado até então inex-         de seus sucessores no século XX. Ainda assim,
plorado. Aos novos dados quantitativos, acres-      a generalidade com que os historiadores do
centaram as cartas (diários, registros de casa-     século XIX, todos homens brancos e adultos, se
mento e testamentos, aluguéis e arrendamen-         dedicaram ao estudo das lutas pelo poder, na
tos) de homens e mulheres obscuros; e em            guerra e na paz, de homens adultos, brancos
ambos os casos a história se viu enriquecida por    especialmente, é conspícua. A revelação de in-
esse incremento.                                    dícios sobre como a maioria esmagadora dos
    Ambas as espécies de novas fontes históri-      seres humanos, que não era nem branca, nem
cas forneceram dados sobre os tipos de pessoas      masculina, nem adulta, havia vivido e morrido
a quem os historiadores profissionais só haviam     no passado humano resultou em um amplo e
dedicado até aquele momento uma atenção             confuso tumulto a respeito do que conta como
muito passageira: trabalhadores agrícolas, cam-     o passado significativo e de como contá-lo. É
poneses, operários, soldados, servidores do-        evidente que no decorrer dos quatro séculos e
mésticos, mulheres, crianças -- com efeito, a       meio entre 1492 e 1942 os homens brancos
maior parte da humanidade, desde que a vida         adultos vieram a dominar, a ter hegemonia so-
humana começou a existir. Assim, no século          bre a Terra. Para alguns historiadores no século
XX pela primeira vez se tornou possível -- e        XX, até para alguns que não se pode acusar com
logo depois já se tornara prática comum -- para     facilidade de visão paroquial ou limitada por
os historiadores profissionais escrever de forma    antolhos, era óbvio que a ascensão do Ocidente
coerente a respeito de fenômenos com os quais       era A História desses 450 anos, no mesmo
os antigos historiadores tiveram poucos meios       sentido em que a Segunda Guerra Mundial foi
e ainda menos disposição para se preocupar:         A Historia dos seis anos de 1939 a 1945; era a
dieta, saúde, força hidráulica, fontes e aplica-    história ou texto coerente em que a maioria dos
ções de energia, alfabetização, população, pro-     outros feitos humanos dentro desse intervalo
dutividade, epidemias. (Ver também HISTÓRIA         podia ser encarada como contexto ou pano de
SOCIAL.) Os historiadores que se dedicaram a        fundo. Esse modo de olhar para o passado é,
abrir novos campos de investigação fizeram          evidentemente, mais antigo que o Ocidente mo-
acompanhar seus esforços pioneiros do clangor       derno. Teve suas origens nas literaturas de duas
adequadamente alto de trompetes e, com menos        culturas antigas -- a greco-romana e a judaico-
felicidade, de pretensões territoriais que fize-    cristã --, as quais os governantes e autores do
ram com que as dos 13 estados originais dos         Ocidente haviam considerado conveniente e
Estados Unidos, em comparação, parecessem           adequada bem antes da descoberta da América.
modestas.                                           A história da ascensão do Ocidente, assim, aco-
    A transferência do interesse para pessoas       moda confortavelmente as duas tradições nar-
que os historiadores das gerações anteriores        rativas com as quais os homens de letras do
haviam negligenciado ou desprezado fez im-          Ocidente estavam mais familiarizados antes de
plodir uma complacência que os membros da           1492 e que praticamente todos os fundadores
profissão tinham até então cultivado. A recon-      da profissão histórica, no século XIX, aceita-
cepção do histórico, às vezes multifacetada a       vam como um dado.
ponto de parecer caótica, havia alterado a prá-         Não surpreende que muitos dos historia-
tica visível dos historiadores profissionais com    dores do século XX que tomaram parte na
uma série de choques sísmicos cuja força máxi-      descoberta da história "de baixo para cima"
ma foi difícil de mensurar quando o "século"        considerassem essa "velha" história narrativa
terminou, em 1989.                                  uma prova da anterior sujeição de outras raças,
    No período de fundação de sua profissão, de     outras classes, outros grupos etários e do outro
cerca de 1815 até 1914, os historiadores com        sexo à hegemonia dos homens brancos. E ela
formação acadêmica haviam dedicado a maior          foi também um instrumento dessa servidão.
358   história


    A desvalorização das pessoas, individual-       XIX -- expectativas da difusão por todo o
mente, como os centros das histórias históricas     planeta da civilização dos estados da Europa
e a desvalorização das histórias como a forma       mais avançados em termos de ciência, tecnolo-
natural da história, portanto, acomodam com         gia e alfabetização, esperanças de PROGRESSO
conforto os tipos de provas que os novos gêne-      contínuo no caminho da liberdade e da demo-
ros de fontes forneceram no século XX. Todo         cracia, aspiração pela paz universal. Na Europa,
esse conjunto de provas proporcionou respostas      desde Waterloo tinha havido ocasionais e curtos
a muitas perguntas históricas que nenhum his-       episódios de luta armada. Mas dos Urais ao
toriador até então havia feito. Não proporcio-      Atlântico, ao norte do Danúbio, pela primeira
nou respostas aos tipos de perguntas que ha-        vez desde que os estados da Europa alcançaram
viam sido a preocupação maior dos historia-         a coesão necessária para conflitos entre estados,
dores do século XIX e de seus sucessores que        não tinha havido nenhuma guerra longa e im-
continuaram a partilhar de suas preocupações.       portante entre as grandes potências. É preciso
Numa cultura que durante 200 anos havia atri-       lembrar que, pelo menos com a vantagem da
buído um valor honorífico sem precedentes à         visão em retrospecto, atribuímos aos historia-
inovação, era de se esperar que os inovadores       dores que oscilam à beira do século mais odioso
do século XX viessem a menosprezar o valor          da história a qualidade da idiotice -- moral,
dos tipos de história narrativa que suas práticas   política ou ambas.
não estavam mais aptas a produzir do que um             No conflito armado da Primeira Guerra
bate-estacas estava apto a produzir uma gravu-      Mundial, o maior conflito de recursos humanos
ra. (Isso não é dito com a intenção de comparar     da história da Europa, esse fácil otimismo de
invejosamente o valor de um com o do outro;         um século afundou. Deixou apenas, como carga
não são comparáveis.)                               lançada ao mar, o sorriso idiotizado do ingênuo
    Assim, o tipo inovador de trabalho histórico    gigante transatlântico, os Estados Unidos, que
do século XX marginalizou os autores de his-        fez o seu vôo de besouro sobre o campo de
tória narrativa. Marginalizou também as pes-        batalha apenas por tempo necessário para deter-
soas humanas, ou efetivamente as desintegrou,       minar o resultado militar imediato, tartamu-
transformando em não-entidades históricas os        deou uma fórmula ritual -- "Garantam um
efetivos atores dessas histórias multifacetadas     mundo seguro para a democracia" -- e em
do passado, que haviam sido a maior parte do        seguida se retirou para seu habitual isolamento,
que a maioria dos historiadores escrevera a         tanto espiritual quanto geográfico.
respeito durante os 100 anos anteriores.                Nos anos do pós-guerra, numa situação de
    No século XXI (começando em 1989), os           dificuldade e de abandono, os melhores intelec-
historiadores podem vir a querer examinar a         tos da Europa voltaram-se para os poucos pro-
confluência das novas fontes da escrita histórica   fetas do infortúnio, os quais, em meio à promes-
do século XXI, seus novos temas e as concep-        sa do século XIX, haviam percebido sinais de
ções, na verdade as idées fixes, que haviam         desgraça iminente. Muitos voltaram-se espe-
conquistado as mentes dos historiadores mais        cialmente para aquela sucessão de profetas que,
influentes da época. Quanto mais tempo es-          embora percebendo em seu próprio tempo a
perarem, mais a passagem do tempo reduzirá          ameaça de catástrofe mundial, enxergaram va-
sua capacidade de empatia com o fascínio du-        gamente no horizonte os sinais de uma aurora
radouro -- feito tanto de atração quanto de         vermelha que surgiu no início dos anos 20 --
repulsa --, para os historiadores do século XX,     uma nova luz no Leste, a primeira sociedade
desse conjunto particular de idéias ao qual em      socialista.
breve retornaremos.                                     Um após outro, os objetivos socialistas pro-
    A confluência de fontes, idéias e eventos       clamados por Karl Marx em 1848 foram alcan-
ocorreu entre 1914 e 1945. Seu cenário foram        çados na União Soviética -- a abolição da
duas guerras terríveis, geradas na Europa, que      propriedade privada, a liquidação de uma es-
em 30 anos deixaram desolada aquela civiliza-       trutura de classes arcaica, a ditadura do prole-
ção violenta em meio às cinzas de sua própria       tariado, a destruição daquele ópio do povo, a
loucura. Os primeiros anos do século XX, por-       religião organizada, e -- com apenas 12 anos
tanto, testemunharam um holocausto das ex-          da fase russa da revolução mundial -- a introdu-
pectativas, esperanças e aspirações do século       ção do planejamento econômico e assim, final-
                                                                                      história   359


mente, uma sociedade organizada de modo ra-        (1867), Karl Marx determinava a condição pré-
cional para atingir seu objetivo declarado. Nun-   via básica para uma sociedade comunista, o tipo
ca a capacidade persuasiva do fazer foi mais       de sociedade que ele havia prefigurado no Ma-
eficaz do que naqueles primeiros anos da ex-       nifesto comunista de 1848. Essa condição era a
periência comunista na Rússia. Essa capaci-        abolição da propriedade privada. Tendo a socie-
dade criava um contraste agudo com os cegos        dade capitalista passado da maturidade para
tropeços do Ocidente nos dez anos anteriores à     uma decadência senil, o proletariado, numa
Segunda Guerra Mundial. De um lado, a mar-         revolução socialista, derrotaria uma burguesia
cha firme através do socialismo rumo a uma         obsoleta e colocaria a sociedade no rumo de sua
sociedade comunista na União Soviética. De         meta comunista. Isso deveria ser atingido atra-
outro, a Grande Depressão, o desemprego ma-        vés da exploração capitalista da classe operária
ciço, o colapso dos regimes pseudodemocráti-       pela burguesia antes que uma sociedade es-
cos da Itália e da Alemanha do pré-guerra no       tivesse pronta para a revolução socialista. No
fascismo e no nazismo, a paralisia das econo-      final de 1917, porém, sob a liderança de Lenin,
mias capitalistas e a aparente agonia do im-       uma pequena facção comunista tomou o poder
perialismo e da ordem mundial burguesa.            na Rússia. Nos cinco anos que se seguiram o
    Antes da Primeira Guerra Mundial, a pala-      Partido Comunista russo conseguiu, pela pri-
vra marxista fora aplicada a um conjunto poli-     meira vez na história, abolir a propriedade pri-
cêntrico de seitas e facções políticas com dois    vada dos meios de produção. Também con-
traços em comum. O primeiro era uma aversão        solidou seu próprio domínio sobre quase todo
às estruturas políticas, econômicas ou sociais     o território, na Europa e na Ásia, antes subme-
em meio as quais viviam, e a convicção de que      tido aos czares da Rússia, um território até então
essas estruturas eram tão exploradoras e opres-    encarado pelos europeus, marxistas ou não, co-
soras da maior parte da humanidade que deve-       mo "atrasado" e "asiático".
riam ser substituídas através de quaisquer
                                                       A época, o lugar e a substância do triunfo
meios viáveis. O segundo era a convicção de
que Karl Marx havia efetivamente analisado o       comunista na União das Repúblicas Socialistas
modo como a humanidade tinha chegado ao            Soviéticas, antes o Império Russo, conferiu
transe por que passou em 1914; ele havia des-      uma inclinação peculiar e ímpar ao que ocorreu
coberto também o caminho que ela iria e deve-      no mundo nos 75 anos seguintes. É portanto
ria seguir no futuro, o caminho chamado socia-     adequado iniciar a história do século XX com
lismo rumo ao objetivo chamado comunismo.          o surgimento do socialismo marxista soviético
Em 1914 os seguidores dos ensinamentos de          e terminá-la entre 1989 e 1992, quando, por
Marx, da Rússia à península Ibérica, viviam em     ação oficial, a ex-União das Repúblicas Socia-
múltiplo desacordo a respeito do que era a         listas Soviéticas transformou-se na Comuni-
verdadeira filosofia marxista e da linha de ação   dade dos Estados Independentes. As implica-
que deles se exigia naquele momento. Todos os      ções dessa mudança não foram animadoras para
marxistas concordavam, porém, em que os en-        o marxismo, e para o comunismo foram cala-
sinamentos de Marx exigiam que seus segui-         mitosas. Assim, o século XX mais curto foi o
dores aplicassem sua doutrina, fosse ela qual      Século Marxista. Durante 75 anos a União So-
fosse, na esfera da ação; ela fornecia uma lei     viética, da qual Marx e Lenin eram os ícones
científica da vida.                                oficiais, apresentou à humanidade a primeira
    Especialmente através de seu impacto sobre     "encenação" de socialismo no cenário mundial.
o marxismo, os acontecimentos da Primeira          Em momentos isolados desse século a Grã-
Guerra Mundial produziram um efeito de dis-        Bretanha, os Estados Unidos, a Alemanha na-
torção nas percepções dos historiadores, o qual,   zista, o Japão e a China maoísta juntaram-se à
até quase o final desse breve século XX, viria a   União Soviética no centro do palco. A União
formar ou distorcer a história escrita durante     Soviética, primeira grande sociedade explicita-
suas sete décadas e meia. Nos últimos anos da      mente fundada em princípios e preceitos mar-
Primeira Guerra Mundial a Musa da História         xistas, esteve no entanto, desde seu início, cons-
pregou uma peça amarga no marxismo e em            tantemente em um dos pólos da visão corrente
todas, menos uma, de suas principais seitas. No    que a humanidade tinha do mundo tal como ele
início mesmo de sua magnum opus, O capital         era e deveria ser.
360   história


    Para pessoas moderadamente observadoras,         de Marx um sabor picante particular para in-
durante as três primeiras décadas do século XX       telectuais das poucas democracias livres sobre-
parecia que no mais rigoroso teste humano para       viventes. Muitos dos mais articulados desses
uma pretensão científica, o teste da experiência,    intelectuais inclinaram-se, com graus variados
o marxismo havia feito valer a sua afirmativa        de agudeza, ao marxismo. Os que não se sen-
de que era a verdadeira ciência da sociedade         tiram inclinados, mais do aqueles que se sen-
humana, ou pelo menos o local onde essa pre-         tiram, vieram a descobrir que o ônus da prova,
tensão estava sendo experimentalmente testa-         nada invejável, estava caindo em seus ombros.
da. As primeiras previsões marxistas sobre o         Alguns deles despenderam muita energia, tal-
colapso iminente do capitalismo estavam sendo        vez energia demais, na demonstração dos seus
confirmadas pelos acontecimentos no mundo            motivos para não serem marxistas. Isso im-
inteiro. Na Europa, a Guerra de Trinta Anos          plicou afirmar que, do ponto onde se encon-
entre culturas imperialistas, chacais capitalistas   travam, não viam a inevitável Aurora Vermelha
e hienas fascistas parecia estar rumando para        -- ou, aliás, qualquer outra nuança de aurora
uma conclusão de destruição mútua garantida.         inevitável -- de um novo dia para a humani-
    Durante quase todo o século XX a Revolu-         dade, o que não era a mensagem que a humani-
ção Comunista e o sucesso ou sobrevivência da        dade achava mais animadora. Despenderam um
União Soviética foram os eventos decisivos no        esforço considerável insistindo na incapacida-
avivamento da imaginação dos historiadores           de dos marxistas e quase marxistas de enfrentar
profissionais, não apenas na Rússia, mas em          os dilemas, paradoxos e contradições inerentes
todo o mundo. Foi esse o caso não apenas com         ao marxismo desde o princípio. Esses historia-
historiadores explicitamente marxistas, mas          dores criticaram em geral os pressupostos mar-
também com historiadores descompromissa-             xistas que punham de lado, arbitrariamente,
dos, os quais, inibidamente ou não, encaravam        como indignos de consideração ou secundários
a história como uma das ciências da política,        (não-básicos ou sem importância a longo pra-
visando a melhoria do ser humano. Para eles,         zo), eventos e processos para os quais o marxis-
ela era potencialmente uma fonte de informa-         mo não era capaz de oferecer uma explicação
ções cientificamente verificada que apontava         científica adequada. Num mundo palpavelmen-
para o rumo correto das ações sociais, econô-        te voltado para o mergulho no naufrágio e na
micas e políticas. Tiveram de ponderar se a          ruína, a rejeição da esperança marxista nem
União Soviética estava marcando infalivelmen-        sempre foi popular entre os intelectuais nem
te o caminho que outras sociedades deviam            plausível para estes.
seguir ou um caminho ao qual deveriam resistir           Agora, com a vantagem da visão retrospec-
e que precisariam reverter. Mesmo nos poucos         tiva, na aurora do século XXI, a preocupação
países onde até 1945 a vocação dos historiado-       dos historiadores do século anterior com uma
res não esteve sujeita a uma orientação irresis-     visão da natureza e do destino do homem tão
tível por parte do acima mencionado, muitos          palpavelmente falha em seus fundamentos
historiadores sentiram-se atraídos pelo poder        quanto a dos marxistas pode parecer misteriosa
exercido na União Soviética em nome da ciên-         ou profundamente ridícula. Quando isso acon-
cia. Outros ficaram hipnotizados pela comple-        tecer -- como com toda certeza acontecerá --,
xidade intelectual e pela grandiosidade abran-       os historiadores presentes e futuros devem ten-
gente que o marxismo atingiu em suas missões         tar ver o mundo do início do século XX tal como
simultâneas de abarcar o mundo e promover a          os que nele viviam. Até 1989 ninguém -- nem
quadratura do círculo.                               leigo, nem especialista -- previu o fim do sé-
    Seria possível levantar boa quantidade de        culo XX tal como acabou acontecendo: a im-
provas históricas sérias adaptáveis a formas         plosão da estrutura soviética de poder e, junto
congruentes com o marxismo. O mesmo acon-            com ela, da ideologia com que ela estava com-
teceu com o populoso cinturão da terra, do Elba      prometida. No momento em que este artigo está
ao Adriático, em sua fronteira ocidental, se-        sendo escrito, ninguém ainda foi capaz de fazer
guindo até o oceano Pacífico e sul do mar da         uma estimativa plausível da devastação provo-
China, na fronteira oriental. O fascínio teórico     cada pelo colapso interno das estruturas ins-
juntou-se a um triunfo político que tudo in-         titucionais comunistas em boa parte do mundo,
dicava ser iminente. Isso deu à visão histórica      e de sua provável e iminente desarticulação na
                                                                                  história econômica       361


China, a única área de grande vulto onde essas         Écrits sur l'histoire  Carr, E.H. 1961: What is History?
                                                        Collingwood, R.G. 1946: The Idea of History  Hex-
estruturas sobreviveram. Lá, elas são mantidas
                                                       ter, J.H. 1961: Reappraisals in History  1971: The
vivas apenas pelas manhas de um punhado de             History Primer  Le Roy Ladurie, E. 1973: Le territoire
homens todos com oitenta e poucos anos; o que          de l'historien.
vai acontecer quando esses homens morrerem, o                                                    J.H. HEXTER
que ocorrerá em breve, não pode ser adivinhado.
    Não é das menores ironias do século XX o           história econômica Descrita por um de seus
fato de as catástrofes ao seu final terem sido         primeiros praticantes como "não tanto o estudo
catástrofes do marxismo, a estrutura intelectual       de uma classe especial de fatos quanto o estudo
que ganhou predomínio no início deste século,          de todos os fatos da história de uma nação, a
e das estruturas institucionais, as do comunismo       partir de um ponto de vista especial" (W.J.
soviético, através de cuja mediação esse domí-         Cunningham), a história econômica não tem
nio foi em grande parte mantido. O que esse            fronteiras rigidamente definidas, espalhando-se
vazio nas estruturas institucionais irá acarretar      pela história social e política, bem como pela
é algo que os historiadores podem começar a            economia. Suas maiores preocupações, no en-
supor, pelo menos até o nível de imaginar uma          tanto, são a análise do crescimento do declínio
série limitada de alternativas para elas e de          econômico e a relação entre a transformação
realizar movimentos exploratórios visando a            econômica e o bem-estar social.
compreensão dessas alternativas.
    Como revisar e substituir de forma eficaz a        Origens
IDEOLOGIA predominante do século XX é algo                 Essa disciplina tem suas raízes no período
que confronta os historiadores com um proble-          em que a importância do fator econômico para
ma ainda mais desconcertante. Estruturas de            a força política das nações foi pela primeira vez
idéias são muito mais duráveis do que estruturas       sinceramente percebido -- o período do "mer-
institucionais, os seus guardiães são mais con-        cantilismo". Essa nova preocupação criou sua
servadores e têm interesses muito mais profun-         nova literatura, escrita pelos chamados "aritmé-
damente arraigados em preservá-las. A neces-           ticos políticos", da qual o exemplo inglês mais
sidade de uma rápida remoção de instituições           conhecido foi Natural and Political Observa-
que soltam emanações sufocantes e no final não         tions on the State and Condition of England, de
produzem mais do que lixo, fraqueza, sofrimen-         Gregory King, publicado em 1688.
to e morte não é mais difícil de perceber, e a             O Iluminismo, com sua crença de que os
demolição tende a ser evidente para os que estão       sistemas e as questões humanas seguiam as
presos nas ruínas. Sendo intangíveis, as ideolo-       regras da natureza, fez surgir uma abordagem
gias agarram-se com mais persistência e são            mais teórica. Nessa evolução, os textos dos
mais difíceis de limpar. Para um historiador --        "fisiocratas" (fisiocracia significando literal-
como para qualquer intelectual que tenha inves-        mente "governo da natureza"), na França, e dos
tido sua vida na aquisição de uma especialidade        participantes do "Iluminismo Escocês" se des-
cujo conteúdo o rumo dos acontecimentos, isto          tacam em particular. Os primeiros deram prio-
é, a mudança histórica, transformou num peixe          ridade à agricultura em sua teoria, afirmando
invendável --, a disposição para registrar, mais       que era ela a única fonte de "produto líquido" e
ainda para anular, o valor final de uma vida de        classificando a indústria como uma "arte es-
trabalho não é algo fácil. Já nos últimos 30 anos,     téril". Suas figuras de proa foram François
à medida que o crédito e a credibilidade das           Quesnay (1694-1774) e A.R.J. Turgot (1727-
experiências soviéticas iam afundando, histo-          81). O Tableau économique, de Quesnay, publi-
riadores que investiram a maioria de seus trun-        cado em 1758, ajudou muito na difusão da idéia
                                                       fisiocrática de que a economia funcionava de
fos intelectuais no comunismo começavam a
                                                       acordo com regras naturais. Turgot juntou os
buscar meios de reduzir seus prejuízos. Era raro
                                                       papéis de teórico econômico e de político, es-
haver um historiador marxista que dissesse:
                                                       crevendo uma obra, Sobre a história universal,
"Desperdicei minha vida tentando abrir cami-
                                                       em 1750-1, que introduzia uma nova base para
nho num beco sem saída."
                                                       a divisão da história em períodos determinados
Leitura sugerida: Barraclough, G. 1964: An Introduc-   em termos de estágios econômicos, tendo che-
tion to Contemporary History  Braudel, F. 1977:        gado à posição de tesoureiro-geral em 1774, na
362   história econômica


qual tentou, sem sucesso, remodelar a econo-         tivismo se atribuiu, visando reconciliar a abor-
mia francesa a partir de princípios fisiocráticos.   dagem científica com as exigências da ordem
    John Millar (1735-1801) e Adam Smith             social. A história econômica desempenhou um
(1723-90) foram os dois participantes do Ilumi-      papel nisso -- Saint-Simon (1760-1825) desen-
nismo escocês cuja obra teve maior relevância        volveu as percepções iniciais de Turgot e Con-
para o desenvolvimento da matéria. Smith, em         dorcet (1743-1794) numa teoria materialista da
A riqueza das nações (1776), reagiu contra o         história, incorporando um elemento revolucio-
excessivo dedutivismo e a inclinação agrícola        nário e antecipando Marx --, mas seu papel foi
dos fisiocratas. Tal como eles, acreditava que       subordinado. O papel de Saint-Simon, ao con-
havia um padrão natural ideal, segundo o qual        trário do de Smith, não era basicamente for-
uma economia se desenvolvia e no qual a agri-        necer um modelo para o crescimento econômi-
cultura tinha a primazia, mas seu conhecimento       co, mas sim para o político -- o de induzir à
de história e suas observações na própria Es-        aceitação de um novo tipo de sociedade domi-
cócia e em suas viagens lhe haviam demons-           nada por industriais e cientistas.
trado que esse padrão era raramente seguido.             O momento decisivo foi menos marcante na
    Embora tradições nacionais distintas te-         Alemanha, onde a ênfase de Herder (1744-
nham sido detectadas no Iluminismo, sua carac-       1803) no "caráter nacional" já contrastava com
terística dominante foi uma excepcional uni-         o universalismo a-histórico dos autores do Ilu-
dade internacional na prioridade que ela atri-       minismo, mas por outro lado reforçou clara-
buiu à razão e em seu otimismo com respeito          mente a tendência então existente; a ênfase de
ao futuro. As substanciais divisões nas tradições    Ranke (1795-1886) em encarar o passado a
intelectuais nacionais podem ser mais bem ob-        partir de dentro, em seus próprios termos, foi
servadas, portanto, como tendo suas fontes nas       considerada como tendo fornecido a base para
duas revoluções ocorridas no período 1780-           uma "revolução berlinense nos estudos his-
1815. Estas marcariam a história econômica tal       tóricos" (Marwick, 1970, p.34-40). A combina-
como o fizeram com outras disciplinas acadê-         ção dessa tradição histórica com o relativo atra-
micas. Primeiro, a Revolução Industrial des-         so e a divisão política da Alemanha, que a levou
truiu alguns dos pressupostos básicos da teoria      a ter dificuldades em conseguir cedo a indus-
de Smith sobre o crescimento econômico, em           trialização a partir de uma situação de livre
particular a sua crença de que havia um teto         comércio, fez surgir uma escola de "economia
natural para o processo, estabelecido pelos re-      histórica", com ênfase na relação entre o estudo
cursos naturais de uma sociedade. Também fez         da economia e o desenvolvimento dos sistemas
surgir, a curto prazo, um aumento na desigual-       econômicos.
dade econômica -- com a Grã-Bretanha alcan-              Os contextos nacionais não eram totalmente
çando extraordinária liderança sobre o resto do      impermeáveis, mas eles efetivamente se tor-
mundo em torno de 1850 --, o que tornou um           naram as influências predominantes no desen-
consenso internacional sobre teoria e história       volvimento da história econômica até depois de
econômica muito mais difícil de ser alcançado.       1945. É preciso, portanto, traçar várias trajetó-
    Curiosamente, foi no país cuja história eco-     rias para a matéria, antes de se descrever o
nômica era mais interessante que a matéria           impacto do recente e mais intenso intercâmbio
sofreu o seu mais sério revés. O próprio sucesso     intelectual.
econômico da Inglaterra, combinado com o fato
de a história haver-se transformado (diante do       A tradição alemã
desafio do racionalismo da Revolução Fran-               O precursor da "economia histórica" alemã
cesa) no braço direito do conservadorismo, con-      foi Friedrich List (1798-1846), militante em
tribuiu para o desenvolvimento e a aceitação da      favor da unidade nacional alemã e autor de O
economia dedutiva e a-histórica de David Ri-         sistema nacional de economia política, publi-
cardo (1772-1823) (Burrow, 1966, p.59-64). A         cado em 1841, que apresentou uma argumenta-
abordagem histórica sofreu uma experiência           ção com base na "infância da indústria" contra
inversa na França. O nível de ruptura social e       a teoria do livre comércio. Seus primeiros pra-
política refletiu-se na história e gerou a preo-     ticantes foram Bruno Hildebrand (1812-78),
cupação de se estabelecer uma nova base para         Wilhelm Roscher (1817-49) e Karl Knies
o consenso social. Foi essa a tarefa que o posi-     (1821-98); pode-se dizer que ela surgiu como
                                                                            história econômica   363


uma "escola" específica sob a influência de          sua crença de que a objetividade era alcançável
Gustav von Schmoller (1838-1917) e seus dis-         através do tratamento destes como "coisas".
cípulos, entre os quais se incluíam Werner Som-      Não era tanto a história econômica que se estava
bart (1863-1941) e Max Weber (1864-1920).            estabelecendo, mas uma nova definição da his-
Distinguia-se pelo engajamento político de seus      tória como matéria, na qual o econômico, con-
membros com a reforma social, e rejeitava tanto      jugado com o social e o cultural, recebia impor-
a tradição comteana francesa quanto o compro-        tância particular e o evento político ficava em
misso inglês com o laissez-faire. Sua posição        segundo plano.
política era o conservadorismo social. Seus mé-          Em 1900 foi fundada a Revue de Synthèse
todos eram ecléticos -- valendo-se de toda a         Historique, e foi em suas páginas que Lucien
série de ciências sociais --, e ela promoveu uma     Febvre (1878-1956) e Marc Bloch (1886-
extensa pesquisa histórica, particularmente em       1944), os principais promotores da nova his-
arquivos políticos. Na medida em que desen-          tória, encontraram um primeiro veículo para
volveu uma teoria econômica, esta foi de um          suas idéias. A tese de Lucien Febvre, Philippe
tipo predominantemente pragmático, baseada           II et le Franche-Comté, de 1912, forneceu o
na análise de exemplos históricos. Embora S-         primeiro exemplo de um aspecto dessa abor-
chmoller viesse a publicar uma obra teórica de       dagem -- a mudança rumo a uma "história
síntese, a relativa fraqueza desse lado teórico do   total", na qual se revela não só a vida social,
trabalho da escola serviu de motivo ao
                                                     cultural e econômica de uma região, mas tam-
METHODENSTREIT, durante a década de 1880.
                                                     bém sua vida política. Les caractères originaux
Essa disputa, porém, pouco conseguiu sacudir
                                                     de l'histoire rurale française, de Marc Bloch
a hegemonia da economia histórica -- Schmol-
                                                     (1931), é ainda mais claramente durkheimiano,
ler havia desenvolvido uma posição institucio-
                                                     usando a mais concreta das provas, os padrões
nal impossível de contestar, dirigindo as prin-
cipais séries de publicações sobre ciências so-      de campo tirados de velhos levantamentos ca-
ciais na Alemanha e intervindo na maioria das        dastrais, bem como a fotografia aérea, como sua
indicações para postos acadêmicos em econo-          fonte principal. Em 1929 era fundado o perió-
mia. Isso deteve o desenvolvimento da teoria         dico Annales d'Histoire Économique et Socia-
econômica na Alemanha, mas também, a longo           le, que viria a fornecer um nome para a nova
prazo, contaminou a história econômica; depois       abordagem -- a escola dos ANNALES. Esse pe-
da Primeira Guerra Mundial houve uma reação          riódico foi rebatizado como Annales: Econo-
e a matéria tem sofrido muitos anos de ostracis-     mies, Sociétés, Civilisations, em 1946, e a es-
mo, a história limitando-se ao estudo do político    cola, que tivera origens em universidades de
(J.A. Schumpeter, 1954, p.501-10).                   província, ganhou uma base de poder em 1947
                                                     com o estabelecimento da Sexta Seção da École
A tradição francesa                                  Pratique des Hautes Études, um centro interdis-
    A tradição francesa veio a se desenvolver        ciplinar para o ensino e a pesquisa em ciências
mais tarde ainda do que a alemã, teve maior          sociais. A liderança dessa seção e, com isso, da
duração e veio a exercer enorme influência. Sua      "escola" foi assumida, na morte de Febvre, em
origem reside numa reação ao conservadorismo         1956, por Fernand Braudel (1902-85). A tese de
da história, em termos de sua concentração           Braudel, O Mediterrâneo e o mundo mediter-
puramente nos eventos políticos e em sua pe-         râneo na época de Filipe II (1949), exerceu
netração por atitudes historicistas alemãs, tal      influência na promoção de uma forma de deter-
como ela foi estudada na França durante a            minismo geográfico, pelo modo como diferen-
Terceira República. A principal influência in-       ciava entre conceitos diversos de tempo e em
telectual por ela sofrida foi a do positivismo --    sua atitude de rejeição aos eventos. Os melhores
o pensamento de Augusto Comte, com sua ên-           praticantes da abordagem dos Annales foram
fase na semelhança das ciências humanas com          Emmanuel Le Roy Ladurie e Pierre Goubert,
as ciências naturais e daí na possibilidade de       cujas formações como historiadores, como a de
generalização e explicação; e, acima de tudo, o      muitos dos Annales, residem na história regio-
de Emile Durkheim, com sua rejeição das ex-          nal, no caso a do Languedoc e a do Beauvaisis.
plicações psicológicas para a mudança social,        Mais recentemente tem sofrido críticas, par-
em detrimento do estudo dos "fatos sociais", e       ticularmente de François Furet, por sua falta de
364   história econômica


teoria e por sua negligência em relação à polí-     neira brilhante a teoria econômica em seu Prin-
tica (Iggers, 1975, p.43-79).                       ciples of Economics (1890), ampliando sua de-
                                                    finição para incluir boa parte do que preocupava
A tradição britânica                                os economistas históricos (Collini et al., 1983,
    A força da reação à abordagem histórica foi     p.267-71). O fracasso com respeito a sua ambi-
tal que sua reintrodução a partir do continente     ção maior, porém, favoreceu efetivamente o
se tornou necessária. Os principais agentes dis-    desenvolvimento da história econômica como
so foram John Stuart Mill (1806-1873) e H.S.        disciplina, uma vez que seu estudo havia ganho
Maine (1822-1888), influenciados respectiva-        suficiente ímpeto para lhe garantir uma posição
mente pela visão progressista de Comte com          como matéria universitária independente. O en-
respeito ao processo histórico e pela filosofia     sino da história econômica teve destaque na
alemã (Collini et al., 1983, p.210-11). Foi o       London School of Economics (fundada em
estabelecimento da história como matéria uni-       1895). Seu primeiro diretor, W.A.S. Hewins
versitária que proporcionou as primeiras aber-      (1865-1931), era um historiador econômico, e
turas para a história econômica. Esta foi en-       a primeira função de palestras específicas sobre
sinada e examinada como parte das novas pro-        história econômica foi criada nessa mesma es-
vas de história em Oxford, inicialmente junto       cola em 1904. A primeira cátedra da matéria foi
com a economia política, mais tarde isolada-        estabelecida em Manchester no ano de 1910.
mente. Recebeu o impulso adicional quando os        Seguiram-se outras, em Londres, 1921, Cam-
próprios historiadores ampliaram sua aborda-        bridge, 1928, e Oxford, 1931. Outros marcos
gem para incluir questões econômicas, jurídi-       foram a fundação da Economic History Society
cas e sociais (Harte, 1971, p.xviii-xix; Kadish,    e do periódico The Economic History Review,
1989, p.3-13). Uma vez estabelecida, seu pro-       em 1926 (Harte, 1971, p.xxiv-xxx: Coleman,
gresso foi rápido. Pôde beneficiar-se de uma        1987, p.94).
tradição de histórias industriais, bem como de
uma compilação de dados estatísticos que nun-       Perfil da matéria
ca fora interrompida, e logo viria a experimen-         Uma quarta e importante tradição da matéria
tar uma crescente demanda popular por seus          é a marxista. A crença de Marx em que es-
produtos, por parte de um público necessitado       truturas econômicas herdadas eram a influência
de qualificações profissionais para as quais o      determinante sobre todos os níveis da existên-
estudo da história econômica se mostrava par-       cia humana, e que a competição entre classes
ticularmente adequado. Era evidentemente            sociais era o motor da história, evidentemente
uma atividade prática e também relevante num        dava prioridade ao estudo da economia. A teoria
país cuja história havia sido tão fortemente        de Marx, porém, era a única abordagem na qual
marcada pelo aspecto econômico. Essa iden-          a história econômica ganhava o status de maté-
tificação popular com o tema viria a permanecer     ria básica. Nas outras, conforme destacado aci-
como seu principal esteio (Harte, 1971, p.xxiii-    ma, seu status era evidentemente subordinado,
xxiv).                                              sendo seu desenvolvimento um subproduto de
    A matéria subiu a uma posição proeminente       forças intelectuais ou políticas mais amplas, e
em conseqüência de um "methodenstreit" in-          seu perfil era caraterizado por isso. Assim, na
glês, no qual as situações eram o inverso das da    Alemanha, a subordinação da matéria ao desejo
Alemanha, com a economia teórica como a             de uma economia histórica e a ligação desta
abordagem estabelecida e a abordagem his-           com o nacionalismo provocaram uma ênfase
tórica como a desafiante. Seus principais defen-    particular em diferentes formas de sistema eco-
sores foram Arnold Toynbee (1852-83), W.J.          nômico. Na França, seu desenvolvimento den-
Ashley (1860-1927) e W.J. Cunningham (1849-         tro de uma corrente positivista -- opondo o
1919). Todos foram influenciados pela escola        papel dos indivíduos e os eventos políticos --,
alemã, usando sua técnica de realizar estudos       ao mesmo tempo em que lhe deu o status de
históricos de diferentes épocas a fim de minar      possivelmente a mais importante instância cau-
as pretensões da economia clássica à univer-        sal em um processo histórico "total", fez com
salidade. Esse ataque, em última análise, fracas-   que ela negligenciasse o problema do desenvol-
sou principalmente devido ao fato de Alfred         vimento econômico em favor da ênfase nas
Marshall (1842-1924) ter reformulado de ma-         continuidades -- não surpreende que os me-
                                                                           história econômica    365


lhores estudos dos Annales tenham sido sobre        um desenvolvimento particularmente rápido no
a economia pré-industrial. Finalmente, o foco       Japão. O padrão ímpar de industrialização no
central da abordagem inglesa tendeu a ser, de       Japão e sua preocupação em sair o mais rapida-
início, predominantemente parcial, voltado pa-      mente possível do atraso provocaram desde
ra destacar o que a matéria encarava como os        cedo o interesse pela matéria -- havia quase mil
abusos particulares do capitalismo de laissez-      estudiosos se especializando nela em meados
faire. Também nos Estados Unidos, onde a            dos anos 80 (Sin-Ichi Yonekawa, 1985, p.107).
matéria havia surgido por volta do final do             A fundação da Associação Internacional de
século XIX, ela se desenvolvia em conexão           História Econômica, em 1960, criou uma or-
com questões de particular relevância nacional      ganização especificamente comprometida com
-- Frederick Jackson Turner (1861-1932) de-         a difusão da matéria. Ela tem organizado con-
senvolveu a tese da fronteira como uma ex-          ferências internacionais a intervalos quadrie-
plicação de características específicas da socie-   nais, e estas, bem como a intensificação geral
dade norte-americana e Charles A. Beard             nos contatos internacionais entre intelectuais e
(1874-1948) defendeu o caráter decisivo dos         o estímulo comum de um recurso maior à eco-
interesses econômicos para o perfil da cons-        nomia, resultaram numa crescente interação en-
tituição americana e da política do século XIX.     tre as diferentes abordagens nacionais. Exem-
    A partir dos anos 30 a história econômica       plos disso são a colaboração de Fernand Brau-
nos Estados Unidos e na Grã-Bretanha utilizou       del com Immanuel Wallerstein, economista de-
ainda mais a teoria econômica. No caso inglês,      senvolvimentista que passou a trabalhar com a
J.H. Clapham (1873-1946) e T.S. Ashton (1889-       história econômica do primeiro período moder-
1968) foram os principais arquitetos da mudan-      no. Isso influenciou a abordagem de Braudel
ça. A partir de meados dos anos 50 os laços         em seu Civilization and Capitalism, 15th-18th
haviam se tornado ainda mais estreitos, com o       Centuries (3 vols., 1967, 1979, 1981-4) e deu
desenvolvimento da "nova história econômi-          origem à fundação do Fernand Braudel Center
ca", ou "cliométrica", nos Estados Unidos, on-      for the Study of Economies, Historical Sys-
de a história econômica tendia a ser ensinada       tems, and Civilizations, na Universidade de
em departamentos de economia e se fazia cam-        Birmingham, em 1977. Influenciou também a
panha por uma utilização mais explícita da          introdução na Inglaterra de técnicas francesas
teoria econômica e de métodos quantitativos na      de pesquisa demográfica, com a fundação do
matéria. Essa abordagem difundiu-se para a          Cambridge Group for the Study of Population
Inglaterra nos anos 60, e de forma ainda mais       and Social Structure, nos anos 60. Além disso,
ampla, posteriormente (McCloskey, 1987,             várias publicações pioneiras sobre o tema têm
p.77-84).                                           contribuído para derrubar fronteiras. Entre estas
    Com a preocupação cada vez maior com o          estão Stages of Economic Growth (1960), de
crescimento econômico desde 1945, bem como          W.W. Rostow, uma teoria da história provoca-
uma expansão geral na educação superior e no        dora e rival da de Marx, e que, embora julgada
estudo das ciências sociais, a matéria tem cres-    errônea, deu origem à difusão geral de expres-
cido rapidamente nos últimos anos. Na década        sões como "auto-suficiência econômica" e "era
de 70 havia cerca de duas dúzias de professores     de elevado consumo de massa", bem como a
catedráticos de história econômica e aproxima-      estudos imitativos; Economic Backwardness in
damente o mesmo número de departamentos de          Historical Perspective (1962), de A. Gers-
história econômica em universidades britâni-        chenkron, que lançou a história econômica
cas, e a filiação à Economic History Society        comparada através do desenvolvimento de um
havia subido para mais de 5 mil membros. A          modelo que explica sistematicamente o caráter
American Economic History Association teve          contrastante da industrialização em diferentes
uma taxa de crescimento semelhante depois de        países; e Peaceful Conquest: The Industrializa-
1945, chegando a 3.600 membros em meados            tion of Europe, 1760-1960 (1981), de Sidney
dos anos 70 (Harte, 1971, p.xxiv-xxx: Cole-         Pollard, que minava as próprias fundações da
man, 1987, p.94). Além disso, a matéria difun-      abordagem nacional, afirmando que a indus-
diu-se internacionalmente com a fundação, em        trialização européia foi um processo internacio-
1953, da Scandinavian Economic History Re-          nal em que a dinâmica do crescimento ocorreu
view, de uma outra, australiana, em 1967, e de      no plano regional. É a extensão dessa abor-
366   história social


dagem comparativa que garantirá que as reali-           mudava. Essa abordagem continuou popular,
zações da história econômica dentro de es-              particularmente nos países de língua inglesa,
truturas nacionais sejam consolidadas e sirvam          onde durante 20 anos "oficinas" e "laborató-
de base para novos crescimentos, e que a maté-          rios" de história exploraram o que E.P. Thom-
ria venha a ser útil em um mundo mais do que            pson e outros historiadores do século XX cha-
nunca necessitado de um ponto de vista his-             maram de "história a partir de baixo".
tórico.                                                     A história social está diretamente relaciona-
                                                        da com a experiência e a percepção que dela se
Leitura sugerida: Blaug, M. 1986: Economic History
and the History of Economics  Burke, P. 1990: The       tem, do mesmo modo que com a comunicação.
French Historical Revolution: the Annales School        No entanto houve variedades óbvias de abor-
1929-89  Cannadine, D. 1984: "The past and the          dagem, à medida que a busca de provas se
present in the English Industrial Revolution, 1880-     ampliava para incluir paisagens, construções,
1980". Past and Present 103,131-72  Coleman, D.C.       máquinas, artefatos e objetos efêmeros, além de
1987: History and the Economic Past: an Account of      documentos e literatura, e que a teoria era in-
the Rise and Decline of Economic History in Britain
 Harte N., org. 1971: The Study of Economic History:
                                                        jetada na explicação. Alguns historiadores so-
Collected Inaugural Lectures, 1893-1970  Iggers, G.     ciais concentraram-se em temas limitados, ge-
1975: New Directions in European Historiography         ralmente locais. Outros mostraram-se prepara-
 Koot, G.M. 1987: English Historical Economics,         dos para fazer comparações que atravessavam
1870-1926: the Rise of Economic History and Neomer-     o espaço e o tempo. Havia, portanto, um con-
cantilism  Schumpeter, J.A. 1954: A History of Econo-   traste entre "micro" e "macro"-história.
mic Analysis  Tribe, K. 1988: Governing Economy:
the Reformation of German Economic Discourse 1750-          Já no início do século XX ficaram claras
1840  Tuma, E.H. 1971: Economic History and the         diferentes tendências na prática da disciplina
Social Sciences: Problems of Methodology.               em diferentes países, e se fizeram tentativas
                                     J.K.J. THOMSON     ambiciosas de teorização e explicação. Karl
                                                        Marx abordou "a ciência da sociedade" através
história social Este ramo da história surgiu            da história. Isso estimulou uma visão da história
altamente fortalecido à medida que o estudo             social que a concebia, não em termos de ramos
profissional da história foi se tornando mais           particulares da história, o que veio a ser en-
especializado no século XX. Recebeu muitas e            carado como crescente especialização como
diferentes definições, desde "história com a            sub-histórias, mas sim como uma história sin-
política excluída" até "história econômica com          tetizante. Isso era macro-história, tendo como
a política incluída".                                   tema toda a história das sociedades, em diferen-
    No início do século o conteúdo da história          tes estágios de desenvolvimento. Houve preo-
social costumava ser comparado, às vezes favo-          cupação semelhante com o desenvolvimento
ravelmente, outras vezes não, com o da história         histórico de vulto nos textos de Max Weber. As
constitucional, política e militar. Ao contrário        interpretações marxistas têm continuado in-
destas, afirmava-se que ela lidava, não com             fluentes no final do século XX, não apenas em
detentores do poder, nem com ações do estado,           relação às lutas da classe operária, tal como
nem com batalhas, mas com as "pessoas co-               Marx as identificava, mas também a análises
muns" e com seus modos de vida cotidianos.              mais gerais de estrutura social e de mudança
Para os críticos, o passado estava sendo trivia-        social.
lizado: para os porta-vozes dessa abordagem da              Nas abordagens tanto marxista quanto não-
história, particularmente os historiadores britâ-       marxista da história social, a matéria era geral-
nicos que seguiam os passos de J.R. Green, era          mente equiparada com a história econômica, e
correto substituir tambores, trompetes e espa-          o estudo dos modos de vida com o dos padrões
das por facas e garfos. O passado ganhava vida          de vida. O modo como era equiparada, porém,
mais animada quando os historiadores se con-            era uma questão de discussão que se concen-
centravam na história "do povo". Quando G.M.            trava não apenas no conteúdo, mas na metodo-
Trevelyan publicou seu famoso Social History,           logia e na ideologia. A diferença entre infra-es-
em plena guerra, no ano de 1942, estava mais            trutura e superestrutura era básica para a his-
interessado em descrever cenas, narrar, reviver         tória marxista, tal como a noção de luta através
climas e inspirar os leitores do que em explicar        de fases. No entanto houve variedades de mar-
ou teorizar sobre o motivo por que a sociedade          xismo, e a influência do marxista italiano An-
                                                                                       historicismo     367


tonio Gramsci foi considerável, conforme foi          em especial por Fernand Braudel, para chegar
crescendo o interesse na relação entre história       a novas sínteses, aspirando a apresentar a "his-
social e história cultural, incluindo a história da   tória total". Não obstante, para Marc Bloch, que
cultura popular. A metodologia não-marxista           explorou muitos períodos da história e se valeu
tornou-se mais quantitativa no mesmo período,         dos mais variados tipos de provas, a história era
com os desenvolvimentos da DEMOGRAFIA in-             uma pequena ciência conjectural.
fluenciando uma ampla variedade de estudos,               Fora da França, houve exploradores ávidos
da história da família à história das cidades.        do "passado inteiro", especialmente Gilberto
    Qualquer quer fosse a ideologia, a economia       Freire no Brasil, o qual integrou arte e literatura
como matéria, marxista ou não-marxista, in-           à sua história social das fazendas e da cidade,
fluenciou a história econômica mais do que a          mas insistindo em que, "ao lidar com o passado
sociologia como matéria influenciou a história        humano, é preciso deixar espaço para a dúvida
social. De fato, parte da discussão a respeito do     e até para o mistério".
papel acadêmico da história, particularmente na
                                                      Leitura sugerida: Abrams, P. 1982: Historical Socio-
Alemanha, disse respeito ao relacionamento
                                                      logy  Bloch, Marc 1954: The Historian's Craft  Brau-
entre história e sociologia, a primeira sendo         del, F. 1977: Écrits sur l'histoire  Briggs, Asa 1966:
geralmente considerada "idiográfica", tratando        "History and society". In A Guide to the Social Scien-
do particular e do ímpar, e a última como "no-        ces, org. por Norman MacKenzie  Burke, Peter 1980:
motética", tratando do geral e do repetitivo. A       Sociology and History.
distinção era inútil, já que na prática os his-                                                ASA BRIGGS
toriadores sociais costumavam generalizar, por
exemplo, quando escreviam a respeito de "feu-         historicismo A ênfase na variabilidade his-
dalismo", "capitalismo" ou "industrialismo",          tórica de sistemas de idéias e práticas, sua su-
enquanto os sociólogos em geral tendiam à             bordinação a processos de mudanças mais am-
particularização. Outro tema da discussão dizia       plos, foi uma das principais características do
respeito ao uso de "tipos" e "modelos".               pensamento do século XIX, em especial no
    Traçar linhas divisórias entre a história so-     mundo de língua germânica. A abordagem con-
cial e a SOCIOLOGIA mostrou-se menos atraente         textualizante do direito e da economia por parte
para a maior parte dos historiadores sociais          das respectivas "escolas históricas" e sua crítica
praticantes do que buscar uma parceria operan-        dos sistemas abstratos com pretensão à univer-
te. É difícil distinguir entre sociologia histórica   salidade ocuparam o centro de importantes con-
e história social. No entanto a parceria nunca        trovérsias históricas (ver METHODENSTREIT), que
foi simplesmente um caminho de mão dupla.             continuaram no início do século XX -- quando
Outras ciências sociais também foram incluídas        as palavras historismus e historizismus entra-
no que se veio a encarar como uma abordagem           ram em uso geral. À medida que foi declinando
científico-social da história. A antropologia e a     a virulência dessas disputas e o historicismo foi
psicologia, particularmente a primeira, têm           eclipsado pelo surgimento do POSITIVISMO e da
exercido grande influência sobre as operações         FENOMENOLOGIA, pensadores como Ernst Troel-
de um grande número de historiadores sociais          tsch (1865-1923) e Friedrich Meinecke (1862-
desde os anos 60.                                     1954) ofereceram avaliações críticas retrospec-
    Na França, a geografia o fizera com freqüên-      tivas para o historicismo (para Troeltsch, ver
cia no passado: a escola dos ANNALES, de his-         1922). O princípio de "relacionismo" de Karl
toriadores sociais, formada em 1929 e assim           Mannheim tentou fazer justiça a diferenças his-
chamada em homenagem ao seu influente pe-             tóricas e outras, em perspectiva, sem cair num
riódico, desenvolveu uma história conscien-           completo RELATIVISMO.
temente nova. Esta voltava-se para as ciências            Sempre houve uma corrente mais especula-
sociais, tanto para conceitos quanto para técni-      tiva de pensamento historicista que compreen-
cas, ampliando o repertório dos historiadores         dia a ênfase na mudança e no desenvolvimento,
sociais ao se concentrarem em problemas, mais         não como uma cautela contra a generalização,
que em eventos e estados de espírito conforme         mas como um convite a construir grandes es-
expressos no comportamento humano. A his-             quemas de desenvolvimento e progresso his-
tória dos eventos foi separada do movimento da        tóricos (ver PROCESSOS EVOLUCIONÁRIOS NA SO-
história a longo prazo, e foram feitos esforços,      CIEDADE). Karl Popper usou "historicismo" nes-
368   historicismo


se sentido em sua crítica da "profecia" em teoria    "contextualistas" na teoria política moderna, as
social, particularmente no MARXISMO. Essa uti-       quais apresentam argumentos em favor de uma
lização, que, como Popper reconheceu, se opõe        abordagem holística das formas concretas de
diretamente à primeira, tornou-se predominan-        vidas e das tradições, mais que da implementa-
te nas discussões de língua inglesa, levando         ção de princípios morais e políticos distintos.
muitos escritores, incluindo o tradutor do livro     Uma valorização mais geral da diversidade ou
de Meinecke, a preferir a palavra "historismo".      "diferença" tem sido um tema muito difundido
A crítica de Popper ao "historicismo" marxista,      no recente pensamento ocidental, à medida que
tal como a crítica posterior de Jean-François        o legado do imperialismo dá lugar a uma cons-
Lyotard às "grandes narrativas" (1979), deu          ciência menos etnocêntrica e mais "multicul-
origem a uma discussão considerável dentro da        tural". Mais recentemente o rótulo "novo his-
tradição marxista. Aqui, no entanto, a palavra       toricismo" tem sido aplicado a estudos literá-
também é usada para indicar uma ênfase no            rios e culturais que, em oposição à teorização
enraizamento histórico, e daí na mutabilidade,       mais abstrata dos anos 70 e início dos anos 80,
do próprio pensamento marxista, em oposição          se envolvem estreitamente com textos históri-
a versões mais científicas do marxismo, tais         cos, mas com uma concentração nos modos
como a defendida durante algum tempo por             como são produzidos e nas complexas media-
Louis Althusser, o qual popularizou esse novo        ções através das quais temos acesso a eles.
uso em sua crítica de marxistas como Lukács e        Nesses modos variados e díspares, o legado do
Gramsci (Althusser, 1965).
                                                     historicismo sobrevive, e o que era indicado
    O historicismo ou historismo, no sentido
                                                     pela palavra no século XIX e início do século
básico, tem sido um aspecto importante, ainda
                                                     XX passa a parecer, junto com abordagens mais
que não explícito, da filosofia e da teoria social
das últimas décadas do século XX. Peter Winch        sistematizantes e universalistas, e em oposição
(1958) enfatizou a necessidade de compreender        a elas, um permanente pólo de atração em filo-
culturas "estrangeiras" em seus próprios ter-        sofia e teoria social.
mos, tornando explícita a sua identificação com      Leitura sugerida: Mannheim, Karl 1952: "Histori-
esse princípio historicista central, com uma ci-     cism". In Essays on the Sociology of Knowledge  Mei-
tação de Nestroy na folha de rosto de seu livro.     necke, Friedrich 1946 (1972): Historism: The Rise of a
Quentin Skinner enfatizou a importância de           New Historical Outlook  Popper, Karl 1957: The Po-
compreender os textos de teoria política no          verty of Historicism  Schnädelbach, Herbert 1984:
contexto de suas tradições (ver Skinner, 1978,       Philosophy in Germany 1831-1933, cap.2  Veeser,
e também Tuloy, 1988), e essa preocupação            H.A., org. 1989: The New Historicism.
histórica tem afinidades com as abordagens                                         WILLIAM OUTHWAITE
                                                      I
IA Ver INTELIGÊNCIA ARTIFICIAL.                             constante" (1977, p.135). Foi, porém, o psico-
                                                            historiador Erik Erikson quem mais desenvol-
idade Ver SENECTUDE.                                        veu a idéia. Ele viu a identidade como "um
identidade Derivada da raiz latina idem, que                processo `localizado' no cerne do indivíduo e,
implica igualdade e continuidade, essa palavra              contudo, também no cerne de sua cultura comu-
tem uma longa história filosófica que examina               nal, um processo que estabelece, na verdade, a
a permanência em meio à mudança e a unidade                 identidade dessas duas identidades" (1968,
em meio à diversidade, mas no período moder-                p.22). Ele desenvolveu a expressão "crise de
no está estreitamente ligada à ascensão do IN-              identidade" durante a Segunda Guerra Mundial
DIVIDUALISMO, e considera-se que sua análise                com pacientes que haviam "perdido o senso de
tem início com os textos de John Locke e David              igualdade pessoal e de continuidade histórica"
Hume. É só no século XX, porém, que ela entra               (p.17), e posteriormente generalizou-a para
em uso popular, reforçado especialmente desde               abranger todo um estágio de vida "como parte
os anos 50, na América do Norte, com a publica-             de seu modelo epigenético de estágio de vida
ção de livros como The Lonely Crowd (Riesman                -- os oito estágios do homem". Aqui, a juven-
et al., 1950) e Identity and Anxiety (Stein et al.,         tude é identificada como um período universal
1960). Estes, ao lado de muitas outras obras de             de crise, de potencial confusão de identidade,
literatura e teatro, documentavam a crescente               que pode, em última análise, ser resolvido atra-
perda de significado na SOCIEDADE DE MASSA e                vés do engajamento em uma ideologia social
a posterior busca de identidade; e, durante esse            mais ampla: existe "uma necessidade psicoló-
período, a palavra tornou-se amplamente utili-              gica universal de um sistema de idéias que
zada em descrições dessa busca de determinar                proporcione uma imagem do mundo convin-
"quem a pessoa realmente é". Tratando inicial-              cente" (p.31). Crise pessoal e momento his-
mente das crises enfrentadas por negros, judeus             tórico estão aqui fortemente ligados. Posterior-
e minorias religiosas, ela foi, em última análise,          mente a expressão "crise de identidade" entrou
generalizada para o todo da sociedade moderna.              para a linguagem comum, como de fato acon-
Nos anos 70 Robert Coles podia afirmar que a                teceu com o conceito posterior de crise da meia-
palavra era "o mais puro dos clichês" (Gleason,             idade -- cunhado nos anos 70 através dos traba-
1983 p.913).                                                lhos de Gail Sheehey (1976) e Daniel Levinson
    Nas ciências sociais, as discussões sobre               (1978).
identidade assumem duas formas mais impor-                      A tradição sociológica da teoria da iden-
tantes, a psicodinâmica e a sociológica. A tradi-           tidade está ligada ao INTERACIONISMO SIMBÓLICO
ção psicodinâmica surge com a teoria de Sig-                e surge a partir da teoria pragmática do eu
mund Freud sobre a identificação, através da                discutida por William James (1892, cap.3) e
qual a criança vem a assimilar (ou introjetar)              George Herbert Mead (1934). Para James, a
pessoas ou objetos externos (geralmente o su-               identidade se revela quando podemos dizer:
perego de um dos genitores). A teoria psicodi-              "Este é o verdadeiro eu!" (cit. in Erikson, 1968,
nâmica enfatiza o cerne de uma estrutura psí-               p.19). O eu é uma capacidade caracteristica-
quica como tendo uma identidade contínua                    mente humana que permite às pessoas ponderar
(embora, em geral, conflitante). Para Lichtens-             de forma reflexiva sobre sua natureza e sobre o
tein, essa continuidade é "a capacidade de per-             mundo social através da comunicação e da lin-
manecer a mesma em meio a uma mudança                       guagem. Tanto James quanto Mead encaram o

                                                      369
370   identidade


eu como um processo com duas fases -- o "Eu",       a perda de fronteiras entre eu e cultura e a
que é sabedor, interior, subjetivo, criativo, de-   ascensão da personalidade narcísica, enquanto
terminante e inescrutável; e o "Eu Mesmo", que      os sociólogos vêem uma tendência para a frag-
é a fase mais conhecida, exterior, determinada      mentação, a falta de lar e a falta de significado,
e social. Como diz Mead: "O `Eu' é a reação do      e lamentam a perda de autoridade no mundo
organismo à atitude de outros; o `Eu Mesmo' é       público com o crescimento do autocentramento
o conjunto de atitudes organizadas dos outros       e do egoísmo (Lasch, 1978; Berger et al., 1973;
que a pessoa assume ela mesma" (Mead, 1934,         Bellah et al., 1985). Tudo isso é captado de
p.175). É o "Eu Mesmo" que está mais ligado         forma mais popular no rótulo atribuído aos anos
à identidade -- ao modo pelo qual chegamos a        60 de "Década do Eu" (Wolfe, 1976). Qualquer
nos tomar a nós mesmos como objeto através          que seja a análise feita, a maioria concorda em
do ato de vermos a nós mesmos e aos outros.         que houve um deslocamento profundo no eu
Identificação aqui é um processo de outorgação      moderno, tornando-o mais individualista e im-
de nome, de nos colocarmos, nós mesmos, em          pulsivo do que em tempos anteriores.
categorias socialmente construídas, e a lingua-         À parte o modo como as idéias sobre iden-
gem, nesse processo, torna-se crucial (Strauss,     tidade se formaram tendo por base um grande
1969). Nas obras tardias de Erving Goffmann e       volume de prática terapêutica, elas também fi-
Peter Berger, a identidade é evidentemente en-      zeram surgir uma forma característica de polí-
carada como "socialmente outorgada, social-         tica. A política da identidade tornou-se cada vez
mente sustentada e socialmente transformada"        mais proeminente dos anos 60 em diante, e está
(Berger, 1966, p.116). As pessoas constroem         particularmente ligada a minorias étnicas e re-
suas identidades pessoais a partir da cultura em    ligiosas, bem como a movimentos feministas,
que vivem.                                          lésbicos e gays. Ele usa tacitamente o modelo
    Tanto a abordagem sociológica quanto a          de Marx de consciência de classe, no qual um
abordagem psicodinâmica visam ligar o mundo         grupo subordinado desenvolve uma percepção
interior com o exterior, mas suas ênfases dife-     autoconsciente de sua posição e se galvaniza
rem. Para ambas, no entanto, o esforço para         para a ação política (a diferenciação de Marx
definir o ego está ligado ao modo como uma          entre uma classe em si e uma classe para si).
comunidade constrói concepções das pessoas e        Existe aqui um claro movimento, de uma polí-
da vida. No mundo moderno, ambas as perspec-        tica com base nas classes para um conjunto mais
tivas indicam que a comunidade bem dividida,        amplo de alianças. Experiências como as da
compartilhada, em grande parte se dissolveu --      opressão a negros, homossexuais ou mulheres
deixando as pessoas modernas sem um claro           ganham destaque como o foco central para se
senso de identidade (ver também ANOMIA). Esse       criar uma identidade grupal distinta -- como a
dilema deu origem a uma enorme literatura,          dos negros, dos gays ou das feministas. Em
incluindo muitas peças e romances em que o          torno desta se desenvolve uma forte cultura de
tema básico é a "busca da identidade" ou o          apoio e uma análise política começa a tomar
"colapso do eu". Essas narrativas têm versões       forma. (Ver também CONTRACULTURA.) Existe,
tanto otimistas quanto pessimistas e podem ge-      a partir daí, uma dialética de cultura, política e
rar considerável ambivalência (Waterman,            identidade que promove a mudança social (ver
1985). Para os otimistas, o mundo moderno           Weeks, 1985). Perto do final do século XX
trouxe consigo uma crescente individualidade,       alguns comentaristas pós-modernistas têm per-
bem como um maior âmbito de escolhas de             cebido as políticas "de identidade" como um
identidades. Assim, as pessoas têm maiores          padrão para o futuro (ver MODERNISMO E PÓS-
probabilidades de se "auto-atualizar" (Maslow,      MODERNISMO). As tradicionais distinções "es-
1987); de descobrir um eu interior que não seja     querda-direita" parecem estar se dissolvendo, à
imposto artificialmente por tradição, cultura ou    medida que novos alinhamentos vão sendo for-
religião; de embarcar na busca de maior in-         jados.
dividualidade, autocompreensão, flexibilidade
                                                    Leitura sugerida: Baumeister, R.F. 1986: Identity:
e diferença. É a "democratização da pessoa"         Cultural Change and the Struggle for Self  Erikson,
(Clecak, 1983, p.179). Em contraste, os pes-        E.H. 1968: Identity: Youth and Crisis  Lichtenstein,
simistas retratam uma cultura de massa do es-       H. 1977: The Dilemma of Human Identity  Mead, G.H.
tranhamento: a tradição psicodinâmica destaca       1934 (1962): Mind, Self and Society  Riesman, D.,
                                                                                          ideologia   371

Glazer, N. e Denny, R. 1950 (1966): The Lonely Crowd     tidos políticos, com seus apelos às massas. As
 Strauss, A. 1969: Mirrors and Masks: the Search
                                                         questões públicas eram até então preocupação
for Identity  Wiegert, A.J., Teitge. J.S. e Teitge, D.
1986: Identity and Society.
                                                         de uns poucos privilegiados, que partiam do
                                                         princípio de que sabiam o que era melhor para
                                      KEN PLUMMER        seus inferiores. A seus próprios olhos, o privi-
                                                         légio de sua posição social dispensava a neces-
ideologia Referindo-se literalmente a uma                sidade de justificarem suas ações. Era típico que
ciência (ou logos) de idéias, a palavra foi usada        conservadores dessa facção acusassem seus
nesse sentido pelo filósofo francês Destut de            oponentes de serem visionários ideológicos que
Tracy em seu livro Eléments d'idéologie, publi-          subvertiam a ordem social através de maquina-
cado em 1801. As idéias derivam exclusiva-               ções abstratas, fora de contato com a realidade.
mente de percepções sensoriais, acreditava ele.          Liberais e radicais, por outro lado, sustentavam
A inteligência humana é um aspecto da vida               que as questões públicas eram uma preocupa-
animal e "ideologia" é, portanto, parte da zoo-          ção do povo e organizavam clubes ou partidos
logia. Tracy e seus colegas achavam que, atra-           políticos para promoverem seus objetivos. Já
vés dessa análise reducionista, no sentido de            por parte destes, era típico acusar os poucos
atividades mentais serem atribuídas a causas             privilegiados de explorarem o povo sob o falso
fisiológicas subjacentes, haviam chegado à ver-          pretexto da benevolência. No entanto liberais e
dade científica; e exigiram que se fizessem              radicais também se acusavam uns aos outros,
reformas educacionais com base nessa nova                pois cada grupo achava que seus oponentes
ciência (ver ILUMINISMO). Quando Napoleão era            escondiam objetivos sectários sob o disfarce de
general, aceitara com orgulho sua indicação              identificá-los com o bem público. A conseqüên-
para membro do Institut National, formado pe-            cia foi que o uso pejorativo de ideologia se
las sociedades cultas, e -- como os idéologues           tornou universal, levando Thomas Carlyle a
-- visitava o salão filosófico de Mme. Hel-              gracejar, dizendo que "ortodoxia é o meu credo,
vétius. Mas, uma vez no poder, Napoleão quis             heterodoxia é o credo alheio". Era o velho
defender a religião contra seus detratores. Daí,         paradoxo do mentiroso: um homem diz que
denunciou Tracy e seu círculo como "metafísi-            todos os homens usam idéias para enganar; ele
cos nebulosos" e sua ciência de idéias como              é homem, logo sua própria afirmação também
uma ideologia perigosa: esses inimigos do povo           é enganosa.
francês queriam basear uma legislação nas                    Eis aí um motivo para a enorme atração do
"causas primeiras" que alegavam haver des-               MARXISMO, que só agora está diminuindo. Marx
coberto e, daí, abolir as leis do coração humano         e Engels denunciaram seus oponentes como
e as lições da história. Desde então a palavra           "ideólogos" e além disso elaboraram uma teoria
"ideologia" tornou-se inseparável da implica-            da "verdade histórica" que afirmava que seus
ção pejorativa de que idéias estariam sendo              próprios pontos de vista eram científicos. A
usadas para obscurecer a verdade e manipular             história é uma história de lutas de classe, afir-
as pessoas através do engano (ver também PRO-            maram, brotando da organização da produção e
PAGANDA). Nesse episódio histórico, encon-               afetando todos os aspectos da consciência. Mar-
tram-se reunidos todos os significados associa-          x diferencia sucessivas estruturas sociais, tais
dos a "ideologia": uma ciência de idéias, a              como feudalismo e capitalismo, em termo das
noção de que as idéias se originam de alguma             classes e da consciência a que elas dão origem.
base fundamental, extra-ideacional (fisiologia,          E identifica a VERDADE com o papel histórico da
classe, luta pelo poder e assim por diante), a           classe que, pelo fato de ter sido subjugada no
denúncia de idéias como visionárias e subver-            passado, tem o futuro progressista em suas
sivas, e daí a associação de doutrinas ou mitos          mãos. O domínio reacionário de uma classe (a
a algum grupo ou movimento inclinado a pôr               aristocracia no feudalismo, a burguesia no ca-
em ação algum plano político ou cultural peri-           pitalismo recente) leva a defesas ideológicas do
goso.                                                    status quo; o papel progressista de uma classe
    O significado pejorativo de ideologia tor-           (a burguesia no feudalismo, o proletariado no
nou-se um recurso habitual nas lutas políticas           capitalismo) é a fonte da verdade no sentido do
durante o século XIX, quando a política dos              acesso à compreensão correta de toda a presente
notáveis deu lugar ao desenvolvimento de par-            alienação e da emancipação humana no futuro.
372    idiográfico, método


No passado os filósofos apenas interpretaram o           lados, como na biografia e grande parte da
mundo e produziram reflexões ideológicas de              história, enquanto seu oposto, a abordagem no-
relações de classe desumanizantes, por mais              motética, busca formular proposições ou "leis"
abstratamente que fosse. No presente e no futu-          (em grego: nomos) gerais. Wildelbrand e Hein-
ro trata-se de destruir de uma vez por todas as          rich Rickert distinguiram o método idiográfico
condições desumanizantes. Isso só pode ser               da história e de outras "ciências culturais" da
feito por uma unidade de teoria e prática tal que,       abordagem nomotética da economia e da so-
na crise final do capitalismo (e devido a essa           ciologia, que classificaram como ciências natu-
crise), os que se identificam com a classe ope-          rais. Reconheceram, porém, que essas classifi-
rária poderão e irão compreender "teoricamente           cações têm de ser entendidas como tipos ideais
o movimento histórico como um todo". Na                  (ver TIPO IDEAL). A biologia evolucionista, por
sociedade socialista do futuro, o véu místico da         exemplo, é em grande parte idiográfica, e uma
religião e todas as outras distorções ideológicas        abordagem idiográfica, historicamente especí-
da real condição do homem irão finalmente                fica, da economia e do direito foi defendida
desaparecer, porque "as relações práticas da             pelas "escolas históricas" correspondentes na
vida cotidiana não oferecem ao homem senão               Alemanha do final do século XIX (ver HIS-
relações perfeitamente inteligíveis e racionais          TORICISMO; METHODENSTREIT).
com respeito a seus semelhantes e à natureza".               Na maior parte do século XX as abordagens
Essas referências (Teses sobre Feuerbach,                idiográficas foram um tanto depreciadas, sob a
1845; O manifesto comunista, 1848; O capital,            influência do POSITIVISMO e do ESTRUTURALIS-
1867) mostram que, ao longo de sua carreira,             MO, embora tenham continuado a predominar
Marx colocou sua própria obra no centro de sua           no campo de trabalho etnográfico (ver ANTRO-
distinção histórico-mundial entre ideologia e            POLOGIA) e sido formalizadas na metodologia da
verdade. A idéia de estar do "lado certo", e             ciência social como o "método do estudo de
portanto "científico", da história do mundo dis-         caso". Estudos de casos "etnográficos" e his-
tingue o marxismo de todas as outras teorias             tóricos têm desempenhado recentemente um
sociais e políticas.                                     papel cada vez mais importante na sociologia
    Desde Marx, várias outras concepções de              -- e em especial na SOCIOLOGIA DA CIÊNCIA e na
ideologia foram desenvolvidas, embora fre-               sociologia da educação. Abordagens idiográfi-
qüentemente em relação aos seus pontos de                cas ou de "história de vida" também estão
vista. Essa tendência persistente no pensamento          atraindo considerável atenção.
ocidental deve-se ao pressuposto básico de que
                                                         Leitura sugerida: Bertaux, Daniel, org. 1981: Biogra-
as idéias não podem nem devem ser tomadas
                                                         phy and Society  Hamel, Jacques, org. 1992: "The case
pelo seu significado manifesto, mas analisadas           study method". Current Sociology 40  Rickert, Hein-
em termos das "forças" que estão por trás delas.         rich 1902 (1986): The Limits of Concept Formation in
Entre elas estão as lutas de classe de Marx, a           Natural Science, ed. resumida.
vontade de poder de Nietzsche, a constituição                                          WILLIAN OUTHWAITE
libidinal da natureza humana de Freud ou uma
preferência geral por explicações genéticas.             igualdade e desigualdade A crença de que
Não o que uma pessoa diz, mas o motivo por               as sociedades deveriam aspirar a tratar seus
que ela o diz é que se tornou o principal centro         membros de maneira mais igualitária, no sen-
de atenção, de forma que um "fim da ideologia"           tido tanto formal quanto material, ocupa uma
não se encontra à vista.                                 posição central no pensamento desenvolvido
Leitura sugerida: Barrett, M. 1991: The Politics of      no século XX. A idéia de que os seres humanos
Truth  Larrain, J. 1979: The Concept of Ideology         são fundamentalmente iguais entre si é, em
 Thompson, J. 1984: Studies in the Theory of Ideology.   contraste, muito antiga. Mas durante séculos
                                  REINHARD BENDIX        essa idéia encontrou expressão basicamente na
                                                         crença religiosa, na noção de que todos são
idiográfico, método A diferença entre mé-                iguais aos olhos de Deus. Foi só quando as
todo idiográfico e método nomotético foi traça-          hierarquias sociais relativamente rígidas do an-
da pela primeira vez pelo filósofo Wilhelm               cien régime desabaram, dando lugar a socie-
Windelbrand (1848-1915). Uma abordagem                   dades mais frouxas e fluidas, centradas na eco-
idiográfica preocupa-se com os fenômenos iso-            nomia de mercado, que a igualdade tornou-se
                                                                      igualdade e desigualdade    373


um ideal social com força prática. Nos séculos       em seu favor), são incompatíveis com a igual-
XVIII e XIX o ideal manifestou-se na exigência       dade de oportunidades ou são os melhores
de direitos iguais diante da lei e direitos iguais   meios de alcançá-la. A igualdade de oportuni-
de participação na política. No século XX esses      dades nada diz diretamente a respeito de quão
tipos de igualdade já eram dados como certos         amplo ou estreito deveria ser o âmbito de resul-
(na teoria, ainda que nem sempre na prática) em      tados que as pessoas podem alcançar, embora
todas as sociedades avançadas e a atenção se         radicais como R.H. Tawney tenham afirmado
concentrou numa nova exigência: a igualdade          que isso é algo que não pode ser concebido
social.                                              adequadamente sem que haja antes maior igual-
    Por igualdade social entende-se a idéia de       dade de condições (Tawney, 1931).
que as pessoas devem ser tratadas como iguais            Voltando-nos agora para a igualdade de re-
em todas as esferas institucionais que afetam        sultados, existem três aspectos que precisam ser
suas oportunidades de vida: na educação, no          considerados. O primeiro é "igualdade de quê?"
trabalho, nas oportunidades de consumo, no           -- se as pessoas devem tornar-se materialmente
acesso aos serviços sociais, nas relações domés-     iguais, em que respeitos a sua situação deve ser
ticas e assim por diante. Mas que significa ser      igualada? O segundo é a questão de medida:
tratado com igualdade? Falando de maneira            como devemos julgar o quanto uma distribui-
ampla, houve duas respostas a essa pergunta          ção particular de benefícios é igualitária ou
altamente controvertida, que podemos rotular,        não? O terceiro é a questão ética: devemos
respectivamente, de igualdade de oportunida-         valorizar a igualdade de resultados e, caso de-
des e igualdade de resultados.                       vamos, por quê? A maior parte da pesquisa
    A igualdade de oportunidades sustenta que        empírica sobre igualdade tem-se concentrado
todos deveriam ter igual possibilidade de alcan-     na igualdade de ganhos e de riqueza, bem como
çar os vários benefícios e recompensas que uma       na igualdade de acesso aos serviços sociais (ver,
sociedade torna disponíveis, que não deveria         por exemplo, Atkinson, 1983; Le Grand, 1982).
haver barreiras artificiais a algumas pessoas,       O objetivo é comparar sociedades diferentes
nem privilégios especiais dando a outras uma         quanto a isso e, em particular, observar até que
vantagem injusta. A posição a que uma pessoa         ponto os programas governamentais têm tido
chega numa sociedade -- o trabalho que essa          sucesso em promover maior igualdade material
pessoa tem, a renda que ela aufere, a pessoa com     (ver BEM-ESTAR SOCIAL). De um ponto de vista
quem ela se casa -- deveria depender apenas          mais teórico, porém, esse enfoque está aberto a
dos esforços, das capacidades e da livre escolha     críticas: duas pessoas podem ter a mesma renda,
dessa pessoa. Isso, de saída, elimina a dis-         mas se uma tem necessidades ou responsabili-
criminação formal, tal como o impedimento do         dades especiais que a outra não tem, serão elas
acesso de pessoas de determinado sexo, raça ou       realmente iguais no sentido que de fato conta?
religião a carreiras ou cargos públicos. Mas         Isso indica que devemos procurar ver por trás
muitos acham que a igualdade de acesso formal        dos recursos externos para saber se as pessoas
não basta para garantir uma genuína igualdade        desfrutam de igual bem-estar. Mas, fora os sé-
de oportunidades. As pessoas devem receber           rios problemas práticos que fazer comparações
um ponto de partida igual, especialmente atra-       interpessoais de bem-estar implica, isso tam-
vés de um sistema educacional comum que dê           bém está aberto a objeções: a igualdade de
a cada criança igual oportunidade de desenvol-       bem-estar exigiria que déssemos aos que cul-
ver seus talentos. Além do mais, as barreiras        tivaram gostos dispendiosos recursos extras pa-
podem assumir a forma de preconceitos tácitos        ra satisfazer esses gostos (para uma exposição
e expectativas psicológicas, que impedem pes-        a respeito, ver Dworkin, 1981a, 1981b; Miller,
soas pertencentes a uma categoria particular de,     1990). Uma terceira indicação é de que as pes-
por exemplo, concorrer a vagas numa univer-          soas deveriam desfrutar de capacidades básicas
sidade ou ingressar em alguma carreira. Uma          iguais: os recursos seriam distribuídos de tal
questão que é objeto de um aceso debate é se as      forma que cada pessoa seria capaz de exercer o
políticas de ação afirmativa, ou compensatória,      mesmo conjunto de capacidades (por exemplo,
que buscam estimular as mulheres e as minorias       ter mobilidade física, ser capaz de se alimentar
raciais a aproveitar tais oportunidades (e em        e de se vestir) (Sen, 1982). Essa proposta tem a
alguns casos fazer pesar as exigências de acesso     vantagem de ser sensível às diferenças de
374   igualdade e desigualdade


necessidades dos indivíduos, mas não aos seus        em favor da completa igualdade. Na verdade,
gostos; não consegue, porém, oferecer uma            essa última idéia é parte integrante do COMUNIS-
concepção abrangente de igualdade no sentido         MO.
de estabelecer um padrão mínimo que todos                Em sua forma mais amadurecida, as idéias
deveriam atingir, em vez de identificar uma          comunistas só foram praticadas no século XX
distribuição geral.                                  dentro de pequenas comunidades, e nunca no
    Parece que não existe acordo quanto à res-       âmbito do estado-nação. Os exemplos mais co-
posta à pergunta: "Em que respeito as pessoas        nhecidos são os kibutzim de Israel, cuja or-
devem ser julgadas mais ou menos iguais?" O          ganização interna é marcantemente igualitária:
mesmo se aplica à questão da medida. Suponha-        a renda é distribuída igualmente e os membros
se que devamos escolher qual de duas distribui-      recebem todo um âmbito de bens e serviços em
ções de renda é a mais igualitária: que critério     comum. Em contraste, mesmo as sociedades
deveríamos usar? Deveríamos considerar o âm-         formalmente comprometidas com o comunis-
bito, a distribuição a partir da média etc.? (Para   mo como um objetivo a longo prazo, incluindo
um exame do tema, ver Sen, 1973.) Em par-            a ex-União Soviética e seus satélites, nunca
ticular, em que medida, se é que alguma, essa        buscaram, quer na prática, quer na teoria, elimi-
mensuração deveria refletir a nossa preocupa-        nar todas as desigualdades materiais. Embora
ção com as implicações de bem-estar da des-          suas distribuições de renda não espelhassem
igualdade: deveríamos dar maior peso às des-         exatamente as encontradas nas sociedades capi-
igualdades na extremidade inferior da distribui-     talistas ocidentais -- tipos diferentes de trabalho
ção do que às situadas na extremidade superior,      atraíam pagamentos mais elevados --, o nível
com o motivo de as primeiras importarem mais         geral de desigualdade de renda era aproximada-
que as últimas? Isso demonstra que a questão         mente o mesmo. A justificativa apresentada para
da medida não é meramente técnica, mas reflete       isso era que uma sociedade socialista devia re-
discordância a respeito da idéia precisa de          compensar as pessoas de acordo com o valor do
igualdade que qualquer medida proposta deva          seu trabalho; Stalin, por exemplo, em manifes-
captar.                                              tação que se tornou famosa, descartou a igual-
    Embora a igualdade de oportunidades seja         dade como uma idéia "pequeno-burguesa".
um ideal amplamente compartilhado no pen-                Os socialistas das democracias ocidentais
samento do século XX -- as diferenças ocor-          também têm sido um tanto cautelosos na sua
rendo menos a respeito do ideal em si mesmo          defesa da igualdade. Seu objetivo tem sido res-
do que quanto às políticas necessárias para al-      tringir a distribuição de renda e de riqueza, em
cançá-lo --, a igualdade de renda, em qualquer       vez de nivelá-la completamente. Pode ser mais
de suas versões, é inerentemente controvertida.      proveitoso encarar esse igualitarismo modesto
Os críticos conservadores alegam que a busca         como oriundo de duas fontes; por um lado ele
da igualdade é incompatível com a LIBERDADE,         surge de uma preocupação com a JUSTIÇA e da
que ela destrói os incentivos sobre os quais se      tentativa de evitar a EXPLORAÇÃO: os socialistas
apóia a economia de mercado e que é, em última       alegariam que um capitalismo sem reformas
análise, fútil, uma vez que novas formas de          logo promove um conjunto de desigualdades
desigualdade inevitavelmente surgirão para           que não podem ser justificadas em termos dos
substituir as que foram suprimidas (ver Flew,        diferentes esforços e capacidades das pessoas.
1981; Letwin, 1983). Os liberais dão maior peso      Por outro lado, brota de uma preocupação com
à igualdade de oportunidades e, em geral, só         a comunidade ou a fraternidade: uma sociedade
endossam a igualdade de renda na forma de um         marcada por amplas disparidades nos padrões
nível mínimo de provisão ao qual cada pessoa         de vida também é, inevitavelmente, uma socie-
tem direito (embora possa haver diferentes pon-      dade em que as pessoas se encontram divididas
tos de vista sobre os modos de estabelecer esse      entre si por barreiras de classe e impedidas de
mínimo, ver POBREZA e PRIVAÇÃO RELATIVA). Foi        compreender e sentir solidariedade pela situa-
só dentro da tradição socialista que a igualdade     ção umas das outras. De acordo com essa leitu-
de renda se tornou um valor fundamental. Mas,        ra, a rigorosa igualdade de renda não é um valor
mesmo aqui, é preciso haver cautela. Muitos          fundamental sequer para os que têm uma pers-
socialistas têm argumentado em favor da maior        pectiva extremamente igualitária. Podem, em
igualdade de situação material, e muito poucos       vez disso, sentir-se comprometidos com um
                                                                                           Iluminismo      375


ideal de igualdade social que tem os seguintes           The Socialist Idea, org. por L. Kolakowski e S. Ham-
elementos: as diferentes recompensas que as              pshire  Miller, D. 1990: "Equality". In Philosophy and
                                                         Politics, org. por G.M.K. Hunt  Phelps Brown, H.
pessoas recebem devem corresponder a reais               1988: Egalitarianism and the Generation of Inequality
diferenças de esforço e capacidade; ninguém               Weale, A. 1979: Equality and Social Policy.
deve ter um padrão de vida abaixo de um míni-                                                  DAVID MILLER
mo prescrito; e o âmbito da desigualdade não
deve ser tão grande a ponto de dar origem a              Iluminismo Mais que um movimento, o Ilu-
divisões de classe.                                      minismo foi um modo de pensar. Falando de
    Continua a haver a questão de se até mesmo           maneira geral, foi uma conseqüência da "revo-
uma idéia moderada de igualdade desse tipo é             lução científica" do final do século XVII, que
viável em uma sociedade industrial avançada.             havia transformado a concepção que a maior
Presumindo-se que o mercado continue a de-               parte das pessoas instruídas tinha a respeito do
sempenhar um papel central na produção e                 mundo por elas habitado. Em primeiro lugar,
distribuição de bens e serviços, parece inevitá-         achava-se que a Natureza era regulada por um
vel que desigualdades substanciais continuem             sistema encadeado de leis universais, das quais
a surgir dos relativos sucessos e fracassos das          a gravitação era um exemplo básico. Até então
pessoas na concorrência do mercado, e é muito            ela fora encarada como um conjunto de fenô-
difícil controlar diretamente tais desigualdades.        menos não-relacionados, em geral produto da
A estratégia mais viável pode ser a indicada pela        intervenção divina e, daí, como fonte de lições
idéia de Michael Walzer de "igualdade com-               morais para o Homem. Em segundo lugar, o
plexa". Walzer (1983) afirma que uma socie-              Homem, apesar de possuir uma alma imortal,
dade moderna incorpora certo número de es-               em que a maioria dos autores do Iluminismo
feras de distribuição em que diferentes bens são         continuou a acreditar, era em todos os outros
alocados, cada qual de acordo com seu próprio            aspectos uma parte da Natureza. A sociedade
critério independente. Contanto que as fron-             humana era, portanto, regulada por leis gerais
teiras entre as esferas sejam respeitadas, o des-        -- como as da economia ou da sociologia --
taque de uma pessoa na esfera, digamos, do               que correspondiam às leis científicas que con-
dinheiro, pode ser compensado pelo prestígio             trolavam o universo material. A compreensão,
social mais elevado de outra e pelo sucesso de           pelo Homem, de si mesmo e da sociedade só
uma terceira no exercício de um cargo político.          podia ser alcançada pelos métodos científicos
Dessa forma, o pluralismo social pode levar a            da observação e da dedução, que lhe permitiam
um tipo de igualdade em que nenhuma pessoa               captar os princípios que governavam o compor-
supere decisivamente qualquer outra. O proble-           tamento da matéria. O Homem era reconheci-
ma prático aqui é conter a influência da posição         damente excepcional por possuir uma inteli-
econômica, a qual, nas sociedades atuais, exer-          gência altamente desenvolvida que lhe permitia
ce realmente uma influência marcante sobre a             dedicar-se ao pensamento abstrato e até imagi-
capacidade de uma pessoa obter os outros bens            nar a respeito dele, mas, conforme John Locke
constantes do "catálogo" de Walzer, tais como            alegava ter demonstrado, as idéias não eram
reputação, poder político, educação e assistên-          produto de uma percepção especial ou da ins-
cia de saúde (ver ESTRATIFICAÇÃO SOCIAL). Mas,           piração divina. Eram induzidas pela capacidade
se seguirmos a sugestão de Walzer, a causa da            do Homem de processar a informação que re-
igualdade social pode ser hoje mais bem pro-             cebia através dos sentidos.
movida, não por ataques diretos às desigual-                 O Iluminismo foi, portanto, tanto libertador
dades econômicas baseadas no mercado, mas                quanto restritivo. Oferecia a perspectiva de ex-
reforçando-se as instituições, públicas e priva-         pansão indefinida do conhecimento, ao mesmo
das, que alocam bens a partir de uma base                tempo em que negava a metafísica. O que não
diferente.                                               se podia observar cientificamente só poderia ser
                                                         objeto de especulação e conjectura. Uma supo-
Leitura sugerida: Baker, J. 1987: Arguing for Equality   sição básica do Iluminismo era que o universo
 Berlin, I. 1978: "Equality". In Concepts and Catego-
ries  Gutmann, A. 1980: Liberal Equality  Le Grand,
                                                         fora criado por uma Providência benéfica, que
J. 1982: The Strategy of Equality: Redistribution and    as leis científicas haviam sido criadas visando
the Social Services  Letwin, W., org. 1983: Against      a felicidade humana. A ação racional, portanto,
Equality  Lukes, S. 1974: "Socialism and equality". In   significava conformidade a um sistema que era
376   Iluminismo


moralmente autolegitimado. A "mão invisível"       bem recebidos pelos seus governos, outras ve-
da Providência garantia que a busca individual     zes encarados como ameaça a eles. Isso, por sua
de um auto-interesse iluminista conduziria         vez, afetou as conclusões políticas que tiravam
sempre ao bem-estar da sociedade como um           de suas teorias. Montesquieu e Burke tinham
todo (ver também UTILITARISMO). A ciência que      muito em comum, mas o primeiro foi um dos
sustentava essas crenças era principalmente a      oráculos da Revolução Francesa e o outro, um
física; em outras palavras, o estudo das forças    de seus principais oponentes intelectuais.
que agiam num presente atemporal. A biologia,          A crença de que era melhor deixar as ques-
com sua ênfase no crescimento e na mudança,        tões econômicas nas mãos benéficas das leis da
só começaria a fazer progressos substanciais na    Providência inspirou a concepção quase univer-
segunda metade do século XVIII. O pensamen-        sal de que o liberalismo econômico era uma lei
to do Iluminismo, conseqüentemente, tendeu a       científica. No que dizia respeito à política, não
ser um tanto estático em sua preocupação com       havia tal consenso. Em certa medida, isso se
o modo como as coisas funcionavam, e não com       deveu a pontos de vista divergentes sobre a
o modo como haviam chegado a ser o que eram.       natureza humana que enfatizavam a racionali-
O Ensaio sobre o homem, de Alexander Pope,         dade das pessoas ou o grau em que eram con-
publicado em 1733, oferece um sumário con-         dicionadas pela sociedade em que cresciam. O
veniente do conjunto de atitudes que eram se-      Iluminismo podia optar pelo domínio autocrá-
guidas pela maioria dos homens do Iluminismo.      tico de um governo dedicado à implementação
    Essas suposições comuns assumiram for-         de programas científicos, o que se assumiu ser
mas diferentes quando pensadores do Iluminis-      o caso, na Prússia, de Frederico II, ou por fazer
mo abordaram os problemas das sociedades           com que o poder político refletisse as opiniões
específicas em que viviam e nas quais eram bem     e crenças da população como um todo, ou pelo
recebidos ou de onde eram proscritos. Isso fica    menos dos proprietários de bens e terras, como
particularmente claro na questão da religião.      se acredita ter acontecido na Grã-Bretanha.
Independentemente de qualquer outra coisa que          Durante a segunda metade do século XVIII
ela pudesse implicar, o Iluminismo defendia a      o Iluminismo foi contestado por uma repulsa ao
tolerância religiosa e a suposição de que qual-    que era visto como uma concepção mecanicista
quer coisa que conduzisse à felicidade humana      do universo, uma negação das verdades da per-
estava também de acordo com a vontade de           cepção e da emoção e uma fuga ao conflito entre
Deus. No todo, as igrejas protestantes assimila-   inclinação e dever. Jean-Jacques Rousseau, em
ram-se ao que então tendia a se tornar uma nova    particular, embora partilhasse alguns dos pres-
ortodoxia. Nesse processo, a concepção de          supostos do Iluminismo, baseou sua teoria da
Deus e do lugar do Homem no mundo susten-          soberania popular em um conceito de regenera-
tada pelo clero evoluiu de maneiras que ten-       ção moral do indivíduo pela sociedade que
deram a reduzir a distância entre o secular e o    tirava o seu dinamismo da consciência e de uma
espiritual. Isso foi especialmente verdadeiro no   moralidade intuitiva. Embora o Iluminismo não
caso da Alemanha luterana e da Inglaterra an-      se tenha identificado em parte alguma com um
glicana. Na Escócia, as atitudes iluministas do    programa de revolução política, ele contribuiu
laicato instruído -- e anglicizado -- tiveram de   para a crença de que todos os problemas políti-
travar uma luta mais difícil contra a doutrina     cos admitiam soluções racionais. Os homens
calvinista. Na Europa católica, por outro lado,    que se viram no controle da França em 1789,
o Iluminismo entrou em choque com uma igreja       em sua esmagadora maioria, partilhavam dos
mais dogmática e com regimes políticos mais        seus pressupostos. A história posterior da Re-
inclinados a relacionar estabilidade política      volução Francesa, culminando no Reinado do
com uniformidade intelectual e religiosa.          Terror, foi amplamente, se não de forma total-
    Embora as atitudes iluministas indicassem      mente lógica, tomada por seus oponentes como
algumas conclusões gerais -- por exemplo, o        sendo o castigo à presunção humana. Como
liberalismo econômico e a crença de que o tipo     ortodoxia predominante, o Iluminismo expirou
de governo mais adequado a um estado em            durante o período revolucionário e napoleôni-
particular era determinado por seu tamanho,        co, dando vez a concepções mais coletivistas
estrutura econômica e situação geográfica --,      das sociedades, socialistas ou idealistas, a um
os proponentes do Iluminismo eram às vezes         movimento romântico que substituiu as ver-
                                                                                      imperialismo    377


dades da razão pelas da emoção e a uma reto-             nacionalismo proletário, os seguidores de Marx
mada da religião tradicional.                            foram forçados a questionar a suposta predomi-
   Ver também RACIONALIDADE E RAZÃO.                     nância de um mercado mundial unificado sob a
                                                         ação do estado e a se envolver em uma revisão
Leitura sugerida: Becker, C.L. 1932: The Heavenly
City of the Eighteenth Century Philosophers  Cassirer,
                                                         de grande monta das teorias e doutrinas con-
E. 1951: The Philosophy of the Enlightenment  Gay, P.    sagradas.
1967, 1969: The Enlightenment: an Interpretation, 2          As teorias marxistas do imperialismo in-
vols.  Hampson, N. 1968: The Enlightenment  Ha-          variavelmente se concentraram na relação entre
zard, P. 1935 (1953): The European Mind  1946            o ressurgimento de rivalidades territoriais entre
(1954): European Thought in the Eighteenth Century       estados e o desenvolvimento do capitalismo em
Yolton, John W. et al., orgs. 1991: Blackwell Com-
panion to the Enlightenment.
                                                         escala mundial. Não obstante todas as suas
                                                         diferenças, as teorias marxistas do imperialis-
                                 NORMAN HAMPSON
                                                         mo tinham uma tese/hipótese em comum: o
                                                         imperialismo era o resultado do desenvolvi-
imigrantes Ver MIGRAÇÃO.
                                                         mento capitalista e uma expressão da sua ma-
imperialismo O conceito de "imperialismo"                turidade. As discordâncias diziam respeito à
foi introduzido no início do século XX com o             questão de como e por que o desenvolvimento
objetivo de tratar, na teoria e na prática, do           capitalista havia gerado o imperialismo, se o
inesperado desenvolvimento da economia                   imperialismo era o "último" ou o "penúltimo"
mundial capitalista. Tanto o pensamento liberal          estágio do desenvolvimento capitalista e que
quanto o pensamento socialista do século XIX             conclusões políticas deveriam ser tiradas da
haviam suposto que a ordem mundial estabele-             hipotética relação entre capitalismo e imperia-
cida, de livre comércio, sob a hegemonia britâ-          lismo. Mas, independente das divergências, ha-
nica, na primeira metade do século, havia che-           via o consenso subjacente de que o ressur-
gado para ficar e que, no decorrer do tempo,             gimento de rivalidades territoriais entre estados
essa ordem iria reforçar a tendência à anulação          era uma conseqüência necessária da maturidade
das rivalidades entre estados por questões de            do capitalismo.
território. Nas décadas finais do século ocorreu,            As duas principais variantes das teorias mar-
em vez disso, um importante ressurgimento das            xistas sobre o imperialismo foram as de Rudolf
lutas por território entre as grandes potências do       Hilferding (1910) e Rosa Luxemburgo (1913).
sistema de estados que ameaçou destruir a pró-           Hilferding foi buscar as origens do imperialis-
pria unidade do mercado mundial.                         mo numa mutação fundamental nos processos
    O conceito de imperialismo foi introduzido           de acumulação devido a três tendências inter-
pela primeira vez por um economista político             relacionadas: a crescente concentração e cen-
liberal (Hobson, 1902), mas, com algumas no-             tralização do capital; a difusão de práticas mo-
táveis exceções (por exemplo, Schumpeter,                nopolistas; e o domínio orgânico do capital
1919), o pensamento social liberal quase sem-            financeiro sobre o capital industrial. Em certo
pre ignorou ou desprezou sua relevância. Os              estágio de seu desenvolvimento -- afirmou-se
pensadores socialistas que trabalharam na tradi-         --, essas tendências fizeram crescer as rivali-
ção estabelecida por Marx, em contraste, aloca-          dades territoriais entre estados. Não obstante,
ram esse conceito no centro de suas análises e           ao centralizar o controle do aparato industrial
debates. O motivo é bastante simples. O ressur-          nas mãos de umas poucas instituições finan-
gimento de rivalidades territoriais entre estados        ceiras, também criaram as condições organiza-
minou continuamente a solidariedade do prole-            cionais para uma tomada "socialista" de econo-
tariado mundial, jogando seu variados com-               mias nacionais.
ponentes em alinhamentos nacionais antagôni-                 Em contraste com essa teoria, Rosa Luxem-
cos, sob a hegemonia de suas respectivas clas-           burgo viu a incorporação à força de povos e
ses dominantes. Confrontados com as alter-               territórios em processos de acumulação de ca-
nativas igualmente desagradáveis de se agarrar           pital como um aspecto constante da própria
aos princípios do internacionalismo proletário,          acumulação do capital, devido às tentativas dos
porém perdendo o apoio de seus eleitorados, ou           agentes dessa acumulação de superar tendên-
seguir as predisposições nacionalistas desses            cias crônicas à superprodução. À medida que o
eleitorados e abandonar os princípios do inter-          desenvolvimento capitalista se aprofundava e
378   imperialismo


se ampliava, a pressão para incorporar sempre       sociadas. Em certa medida, esse é um ponto de
novos povos e territórios aumentou, mas a dis-      vista legítimo. Em particular, não pode haver
ponibilidade de povos e territórios ainda não       muita dúvida de que no decorrer da primeira
incorporados diminuiu. O imperialismo foi, as-      metade do século XX a reconceitualização da
sim, concebido como "a expressão política da        teoria de Hilferding sobre o imperialismo, feita
acumulação de capital em sua luta competitiva       por Lenin, proporcionou um guia de ação polí-
pelo que ainda resta disponível do meio am-         tica muito melhor que qualquer uma das con-
biente não-capitalista" (Luxemburgo, 1913).         ceitualizações e teorizações rivais. No entanto
    Os debates políticos do início do século XX,    isso não significa que a teoria do imperialismo
entre marxistas, sobre o que esperar e o que        de Hilferding-Lenin explicasse com precisão
fazer nas circunstâncias sistêmico-mundiais         todas as conexões relevantes entre capitalismo
criadas pelo ressurgimento de rivalidades ter-      e imperialismo, ou que conservasse toda a sua
ritoriais entre estados, vieram a se concentrar     relevância e validade uma vez efetivamente
em torno da teoria de Hilferding, dando pouca       aplicada na luta antiimperialista.
ou nenhuma atenção à de Rosa Luxemburgo.                Ao contrário, a evolução da economia mun-
As posições assumidas por Karl Kautsky              dial capitalista desde a Segunda Guerra Mun-
(1913-14) e Lenin (1916) nesses debates basea-      dial tem demonstrado as limitações históricas
ram-se na teoria de Hilferding. Para Kautsky, as    da teoria do imperialismo de Lenin-Hilferding
tendências conjuntas à concentração de capital,     e tornado todo o conjunto do pensamento mar-
a difusão das práticas monopolistas e a domina-     xista do início do século XX sobre esse assunto
ção orgânica do capital financeiro sobre o capi-    cada vez mais irrelevante para a compreensão,
tal industrial levariam, no decorrer do tempo, à    e ainda mais para a transformação deliberada,
eliminação das rivalidades territoriais entre es-   do atual SISTEMA-MUNDO. Ironicamente, essa
tados e ao desenvolvimento do que ele chamou        crescente irrelevância das teorias marxistas do
de "ultra-imperialismo". Somente nesse estágio      imperialismo na segunda metade do século XX
ultra-imperialista do capitalismo é que estariam    foi, ao menos em parte, resultado de seu sucesso
ótimas as condições para a transformação so-        como guia para a política na primeira metade
cialista do mundo.                                  do século. Como Lenin previu, os conflitos
    Para Lenin (1916), em contraste, essas mes-     interimperialistas criaram de fato oportunida-
mas tendências não se desdobravam num vácuo         des únicas para que movimentos socialistas e
político. Em vez disso, desenvolviam-se "sob        de libertação nacional assumissem poderes de
tal tensão, com tal ritmo, com tamanhas con-        estado por todo o planeta (ver também MOVI-
tradições, conflitos e convulsões -- não apenas     MENTO DE LIBERTAÇÃO COLONIAL), e nos anos
econômicos, mas também políticos, nacionais         imediatamente posteriores à Segunda Guerra
etc. etc. -- que (...) antes que os respectivos     Mundial o capitalismo mundial de fato parecia
capitais financeiros nacionais tenham formado       estar a ponto de se "transformar no seu oposto".
uma união mundial do `ultra-imperialismo' o         É claro que a revolução socialista não con-
imperialismo inevitavelmente explodirá, o ca-       seguiu deitar raízes nos centros de desenvol-
pitalismo se transformará no seu oposto" (pre-      vimento capitalistas mundiais, como era es-
fácio de Lenin, 1915, a Imperialismo e econo-       perado de maneira geral por Lenin e a maioria
mia mundial, de Bukharin). Somente através de       dos marxistas no início do século XX. Mas,
uma intervenção ativa nessas contradições,          mesmo nesses centros, o poder e a influência de
conflitos e convulsões, ao mesmo tempo sus-         organizações das classes operárias no final da
tentando os princípios do internacionalismo         Segunda Guerra Mundial tiveram seu maior
proletário, é que os partidos marxistas poderiam    apogeu em todos os tempos.
ter a esperança de conservar e expandir seus            Sob essas circunstâncias o capitalismo so-
eleitorados nacionais e dar início à transforma-    breviveu descartando-se de seus trajes imperia-
ção socialista do mundo.                            listas. A tendência a rivalidades territoriais entre
    O sucesso das estratégias leninistas de revo-   estados, que havia inspirado a introdução do
lução socialista entre 1917 e 1949 foi encarado     conceito de imperialismo, foi revertida numa
de maneira geral pelos marxistas como forte         onda de descolonização sem precedentes,
indício em apoio à validade da teoria do im-        acompanhada pela deslegitimação do expan-
perialismo a que tais estratégias estavam as-       sionismo territorial e a reconstrução do mer-
                                                                                imperialismo    379


cado mundial. No decorrer do tempo ficou ab-        menos limitada que as de Hilferding e de Rosa
solutamente claro que o capitalismo mundial         Luxemburgo. Sua conceitualização era mais
podia sobreviver e expandir-se ainda mais sem       bem adequada para captar tendências de longo
estar associado ao tipo de rivalidade territorial   prazo, no plano do sistema, do que a de seus
entre os estados capitalistas mais importantes      equivalentes marxistas. Ele definiu o imperia-
que os marxistas presumiam ser o resultado neces-   lismo como uma de várias formas do expan-
sário do pleno desenvolvimento capitalista.         sionismo e fez remontar a forma particular que
    Essa capacidade do capitalismo de sobrevi-      o expansionismo assumiu no final do século
ver ao imperialismo é o que todas as teorias        XIX às políticas e à estrutura social do poder
marxistas não conseguiram prever. Até mesmo         hegemônico em declínio.
a previsão de Kautsky de um estágio ultra-im-           Ainda que Hobson tenha antecipado em
perialista do capitalismo mundial, que pode         muitos aspectos tanto Hilferding quanto Lu-
parecer ter chegado perto do que aconteceu          xemburgo, ao fazer remontar o imperialismo ao
depois da Segunda Guerra Mundial, não con-          desenvolvimento capitalista, ele teve o cuidado
seguiu, no mínimo tanto quanto outras pre-          de eliminar qualquer conexão necessária entre
visões marxistas rivais, antecipar o curso da       capitalismo e o expansionismo territorial gene-
história capitalista no século XX. Por um lado,     ralizado do final do século XIX. Em sua análise,
o que passou a existir depois da Segunda Guerra     a ligação era meramente contingente da dis-
Mundial não foi o tipo de estrutura altamente       tribuição de riqueza e poder entre os estados e
centralizada, de monopólio mundial, imagina-        dentro da potência mundial dominante. Daí, a
da pelo ultra-imperialismo de Kautsky, mas sim      ligação podia ser cortada através de maior de-
uma economia mundial altamente competitiva.         mocracia política e igualdade econômica no
Mais importante ainda, se ultra-imperialista ou     Reino Unido e/ou por uma mudança na lideran-
não, a ordem mundial capitalista estabelecida       ça mundial do Reino Unido para um estado
sob a hegemonia dos Estados Unidos não foi o        menos oligárquico.
resultado de um desenvolvimento automático              O aparato conceitual de Hobson pode ser
do acúmulo de capital. Em vez disso, foi o          ampliado sem grandes distorções para abranger
resultado de 30 anos de agudos conflitos e          tanto os sérios conflitos entre estados, típicos
convulsões no sistema mundial, e da interven-       da primeira metade do século XX, quanto a
ção ativa nesses conflitos e convulsões das van-    descolonização e recomposição de conflitos en-
guardas revolucionárias socialistas, o que          tre estados típicos da segunda metade deste
Kautsky não previu nem advogou.                     século. Nessa estrutura hobsoniana ampliada, o
    A verdade da questão é que as teorias mar-      imperialismo, tal como originalmente concebi-
xistas sobre o imperialismo, em geral, e a mais     do pelo pensamento liberal e marxista, surge,
influente delas (isto é, a de Hilferding), em       não como o mais elevado/mais recente estágio
particular, baseavam-se todas na experiência        do capitalismo, mas como uma fase de um
histórica da Alemanha do final do século XIX        longo ciclo de hegemonia mundial caracteriza-
e início do século XX, presumindo que essa          da por forte tendência evolutiva no sentido da
experiência fosse prototípica do capitalismo        eliminação do expansionismo territorial nas re-
tardio. Na realidade, porém, a relevância e a       lações entre estados (Arrighi, 1983). Se essa
validade da análise exemplar de Hilferding so-      caracterização for corroborada pelas futuras
bre o capital financeiro e o imperialismo limi-     tendências da economia mundial capitalista, a
tavam-se à Alemanha e outros estados da Euro-       tese de Schumpeter de que no prazo muito
pa continental no período de transição da hege-     longo a correlação entre expansionismo ter-
monia britânica para a americana. Nem mesmo         ritorial e capitalismo é negativa, mais do que
a imaginação mais fértil poderia dizer que ela      positiva, pode vir a merecer maior crédito do
dava conta da relação entre capitalismo e ex-       que os marxistas se têm mostrado dispostos a
pansionismo territorial, conforme evidenciada       admitir.
na experiência do poder hegemônico em declí-            Até agora, porém, os marxistas vêm de-
nio (o Reino Unido), ou do poder hegemônico         monstrando pouca predisposição para um en-
em ascensão (os Estados Unidos).                    volvimento em revisões importantes das teorias
    Desse ponto de vista, a pioneira análise do     consagradas sobre o imperialismo. Sua prin-
imperialismo feita por J.A. Hobson era bem          cipal reação à reversão do expansionismo ter-
380    incerteza


ritorial depois da Segunda Guerra Mundial foi            estão presentes na consciência. O inconsciente
redefinir o imperialismo a fim de incluir as             tem um conteúdo que resiste sistematicamente
formas de dominação capitalista mundial que              a ser trazido à consciência. Acredita-se que essa
foram ressuscitadas ou recriadas sob a hegemo-           repressão contínua do conteúdo do inconsciente
nia dos Estados Unidos. "Imperialismo", nos              desempenha um papel importante na organiza-
textos marxistas, passou portanto a designar o           ção interna do psiquismo e, em particular, na
desenvolvimento do subdesenvolvimento e ou-              etiologia de boa parte das doenças mentais. O
tros aspectos internacionais do capitalismo. O           modelo popularizado por Freud é o de que a
resultado foi uma confusão semântica e um                mente "reprime" certos conteúdos mentais no
impasse analítico (Sutcliffe, 1972, p.313-4) que         inconsciente, que alguns dos conteúdos assim
nunca foram resolvidos.                                  reprimidos engendram perturbações mentais e
    As preocupações tradicionais das teorias so-         que uma cura ou melhora pode ser provocada
bre imperialismo foram assumidas nos últimos             trazendo-se esse conteúdo à luz da consciência.
tempos pela análise do SISTEMA-MUNDO e pela              Faz parte da noção freudiana de inconsciente o
economia política internacional. Dentro dessas           fato de seus conteúdos serem acumulados desde
perspectivas, a noção de imperialismo foi su-            os primeiríssimos momentos da vida de um
perada pelos conceitos de hegemonia e política           indivíduo. Em algumas versões propostas por
mundial. Só se pode esperar que o que continua           membros do movimento mais amplo, esse acú-
relevante e válido no antigo pensamento social           mulo chega a preceder o nascimento. Os ar-
sobre o imperialismo não se perca nesse proces-          gumentos que Freud propôs em Totem e tabu
so.                                                      também parecem implicar que alguns dos con-
    Ver também COLONIALISMO; DIVISÃO INTER-              teúdos são transmitidos de geração em geração,
NACIONAL DO TRABALHO.                                    de forma que conteúdos adquiridos em uma
                                                         geração são passados para as gerações pos-
Leitura sugerida: Arrighi, G. 1983: The Geometry of      teriores. Freud foi criticado por essa visão im-
Imperalism  Hilferding, Rudolf 1910 (1981): Finance      plicitamente "lamarckiana" da hereditariedade,
Capital  Hobson, J.A. 1902 (1968): Imperalism: a S-
tudy  Kautsky, K. 1913-14: "Der Imperialismus".          assim aplicada ao inconsciente, como incom-
Neue Zeit 32, p.2.908-22  Lenin, V.I. 1916 (1964):       patível com a genética moderna.
Imperalism: the Highest Stage of Capitalism  Luxem-          Deixando de lado a doutrina freudiana que
burgo, Rosa 1913 (1951): The Accumulation of Capital     deu destaque ao conceito, e partindo do sentido
 Schumpeter, J.A. 1919 (1951): "The sociology of         inerente à palavra, seria possível distinguir di-
imperalisms". In Imperalism and Social Classes, org.     ferentes tipos de "inconsciente":
por Paul Sweezy  Sutcliffe, B. 1972: "Conclusion". In
Studies in the Theory of Imperialism, org. por R. Owen       1. Qualquer processo que ocorra dentro da
e B. Sutcliffe.                                                  pessoa humana, mas não seja acessível à
                                 GIOVANNI ARRIGHI
                                                                 consciência. A maior parte dos processos
                                                                 psicológicos enquadra-se nesta catego-
incerteza Ver DECISÃO, TEORIA DA.                                ria.
                                                             2. Princípios comandando práticas que só
inconsciente A noção de inconsciente tem                         se tornam acessíveis à consciência em
uma longa história, envolvendo pensadores co-                    resultado de uma busca séria e possivel-
mo G.W. Leibniz, Arthur Schopenhauer, Frie-                      mente árdua. Por exemplo, a maioria dos
drich Nietzsche e Karl von Hartmann. Ela só                      seres humanos fala sem consciência da
ganha realmente destaque, no entanto, com a                      orientação gramatical, ou de outras re-
obra de Sigmund Freud (1856-1939). Este é                        gras, do seu discurso.
geralmente saudado, se não como o descobridor                3. Um inconsciente coletivo, tal como foi
absoluto da noção, pelo menos, e de qualquer                     proposto por C.G. Jung (1875-1961), pa-
forma, como o homem que a colocou no centro                      recido com o de Freud e historicamente
de uma técnica terapêutica e de uma teoria que                   influenciado por suas idéias, mas diferin-
era original e surpreendente e que rapidamente                   do deste por ser partilhado por toda uma
se tornou a base de uma nova visão dos seres                     comunidade ou raça. Sendo assim, seus
humanos (ver PSICANÁLISE). A noção freudiana                     conteúdos devem, é claro, ter sido reuni-
de inconsciente distingue-o do mero subcons-                     dos de maneira diferente da acumulação
ciente, o qual possui conteúdos mentais que não                  individual de um inconsciente freudiano
                                                                                 individualismo     381


       (com exceção, é claro, dos elementos          vista: ela constitui um programa social e heurís-
       "lamarckianos").                              tico implícito. Ela invalida não apenas qualquer
    4. Um tipo diferente de inconsciente cole-       teoria que se proponha criticar seus critérios,
       tivo, reprimido não individualmente,          mas também todo o resto. Pois, na medida em
       nem racialmente, nem comunalmente,            que se diz que o inconsciente interfere com os
       mas por uma unidade política: as regras       indícios referentes à sua própria existência e às
       da novilíngua, tais como descritas por        suas próprias práticas, somente a técnica sin-
       George Orwell (1903-50) em 1984, têm          gular pode contrapor-se a seus artifícios e se
       o objetivo de tornar certas idéias ou afir-   encontra em posição de decodificar e avaliar
       mações simplesmente inexprimíveis nu-         concretamente o indício. Dessa maneira, a teo-
       ma dada linguagem.                            ria freudiana do inconsciente garante a sua pró-
                                                     pria verdade. Essa teoria propõe um mundo tal
    O inconsciente freudiano, que provavel-
                                                     que, dentro dele, somente a própria teoria pode
mente constitui o sentido mais freqüentemente
                                                     realmente pronunciar-se sobre o que é verda-
usado da palavra, difere destes pelo fato de os
                                                     deiro e o que é falso. Assim, a teoria freudiana
conteúdos do inconsciente serem perfeitamente
                                                     do inconsciente fica aberta à suspeita de ser
acessíveis, em princípio, e não serem proscritos     amplamente circular.
nem pela linguagem, nem pela autoridade polí-
tica. Eles são, portanto, reprimidos individual-     Leitura sugerida: MacIntyre, A.C. 1958: The Uncons-
mente, em reação a situações particulares do         cious.
indivíduo, em geral com conseqüências patogê-                                         ERNEST GELLNER
nicas. Uma possível crítica à concepção freu-
diana do inconsciente é de que ele se inspira        individualismo Esta palavra abrange várias
                                                     idéias, doutrinas e atitudes cujo fator comum é
muito fielmente no modelo familiar da mente
                                                     a atribuição de centralidade ao "indivíduo". Ela
consciente (cuja gênese e funcionamento pare-
                                                     teve origem no início do século XIX, na França
cem ser tidos como não-problemáticos): a psi-
                                                     pós-revolucionária, onde significava a dissolu-
cologia freudiana limita-se a acrescentar um
                                                     ção dos laços sociais, o abandono, pelos in-
parceiro oculto, mais desregrado, acompanhan-
                                                     divíduos, de suas obrigações e compromissos
do-a e dominando-a, manifestando seus efeitos,       sociais. Em terras alemãs, seu significado era
de forma característica, em sonhos, "atos fa-        diferente: estava ligada ao romantismo e tendia
lhos" e sintomas neuróticos.                         a significar o culto do caráter singular e da
    É importante também enfatizar que a noção        originalidade do indivíduo, assim como o flo-
freudiana do inconsciente desempenha um pa-          rescer da individualidade. Na Inglaterra, seu
pel dominante no sistema freudiano total de          significado era mais uma vez distinto, contras-
idéias, terapia e organização da corporação psi-     tava com "coletivismo" e, de maneira típica,
canalítica. Esse papel ultrapassa em muito o         servia para se referir às virtudes da autoconfian-
mero acréscimo de um item importante ao in-          ça e da iniciativa celebradas por Samuel Smiles,
ventário de nosso equipamento psíquico. Im-          na esfera moral, e estava associado ao LIBE-
plícito na noção e no papel a ele atribuído, o       RALISMO nas esferas econômica e política. Outra
inconsciente constitui barreira permanente a         influente utilização no século XIX foi a de
um julgamento sólido: a não ser que seus segre-      Jacob Burckhardt, para quem o Renascimento
dos sejam penetrados pela técnica ímpar pres-        italiano havia engendrado o individualismo, pe-
crita pela teoria freudiana, as pretensões cog-      lo que ele se referia (entre outras coisas) ao
nitivas de um dado indivíduo são suspeitas e,        reconhecimento do caráter distinto de indiví-
presumivelmente, pouco sólidas. Sendo assim,         duos singulares e ao cultivo da PRIVACIDADE
a noção do inconsciente desvaloriza implicita-       (Burckhardt, 1860). Todos esses significados
mente as pretensões cognitivas de seres huma-        sobreviveram até a nossa época.
nos que não tenham sido liberados pelo rite de           Talvez a maior influência sobre seu uso no
passage da psicanálise, da maneira aprovada          século XX tenha sido a de Alexis de Tocque-
pela corporação dos seus praticantes. Assim,         ville, o qual escreveu que se tratava de "uma
indireta mas inescapavelmente, a noção, tal          nova expressão nascida a partir de uma nova
como ocorre dentro desse sistema, enquadra           idéia (...) um sentimento deliberado e pacífico
tanto os seres humanos quanto seus pontos de         que dispõe cada cidadão a se isolar de seus
382   individualismo


companheiros e a se apartar com sua família e      pendente, porém separam-nas com excessiva
amigos", abandonando "a sociedade mais am-         facilidade de uma teoria plausível da ação in-
pla", primeiro minando "as virtudes da vida        dividual.
pública", em seguida atacando e destruindo             Uma outra doutrina diz respeito à delibera-
todas as outras, acabando por ser "absorvido       ção prática: é às vezes chamada de atomismo.
por um puro egoísmo" (Tocqueville, 1835-40,        Afirma que os fins das ações são todos in-
livro 2, parte 2, cap.2). Esse uso tem exercido    dividuais e, assim, que os bens sociais não
influência entre os modernos teóricos das socie-   passam de concentrações de bens individuais.
dades de massa e os críticos sociais e culturais   Dessa forma, não existem bens irredutivelmen-
norte-americanos. Ele contrasta com uma outra      te sociais, constituídos em parte ou inteiramente
utilização, na qual a palavra foi um lema para a   por ações e significados comuns. O UTILITARIS-
livre empresa, o governo limitado, a liberdade     MO e o que hoje pode se chamar de "welfaris-
social e as atitudes, formas de comportamento      mo" exemplificam esse ponto de vista, afirman-
e aspirações que se acredita sustentarem todas     do que a relativa boa qualidade de um estado de
essas coisas. Essa utilização foi exemplificada    coisas deve basear-se exclusivamente nas vá-
no famoso discurso de campanha de Herbert          rias utilidades individuais que ela contém e ser
Hoover, em 1928, louvando o "sistema norte-        tida como função destas. Charles Taylor viu o
americano de forte individualismo".                atomismo como enraizado "nas tradições filo-
    Outras e variadas doutrinas têm um caráter     sóficas (...) que começaram com a postulação
mais abstrato. Uma delas é o individualismo        de um sujeito sem extensão, epistemologica-
metodológico. Trata-se de uma doutrina a res-      mente uma tabula rasa e politicamente um
peito da explicação que afirma que nenhuma         detentor de direitos sem pressupostos" (Taylor,
explicação em ciência social ou história pode      1985, p.210). Otto Gierke identificou-o com os
ser adequada (ou, em outra versão, "minima-        pensadores da Lei Natural, de Hobbes a Kant,
mente possível") a não ser que se expresse em      para os quais todas as formas de vida social
termos que enfatizem plenamente aspectos dos       eram "a criação de indivíduos" e meramente "o
indivíduos -- suas propriedades, objetivos,        meio para se alcançarem objetivos individuais"
crenças e ações. As totalidades sociais, ou pa-    (Gierke, 1868-1913, p.106, 111).
drões agregados de comportamento, devem ser            Fora estas, ainda podem ser mencionadas
explicadas sempre, ou essencialmente, em ter-      diversas outras variedades. O individualismo
mos de indivíduos. Essa doutrina assumiu mui-      epistemológico coloca a fonte do conhecimento
tas formas e nunca deixou de ser controversa,      dentro do indivíduo. Ele foi afirmado, de modos
em geral de maneira apaixonada. Karl Popper        diferentes, por Descartes e por várias versões
e Friedrich von Hayek encararam a sua defesa       do EMPIRISMO. O individualismo ético encara a
como essencial à defesa liberal de uma socie-      moralidade como essencialmente orientada pa-
dade livre. Outros, de Emile Durkheim em           ra o indivíduo -- seja na forma do egoísmo
diante, encararam a sua rejeição como o primei-    ético (de acordo com o qual o único objeto
ro degrau para a compreensão sociológica de        moral da ação de um indivíduo é o seu próprio
realidades que são independentes e limitadoras     benefício) ou na de um outro e mais radical
dos indivíduos. No entanto outros encaram as       conjunto de idéias, de que descende o EXISTEN-
controvérsias a respeito dessa doutrina como       CIALISMO, de acordo com o qual o indivíduo é a
algo que combina advertências e perseguições       própria fonte dos princípios morais, o árbitro
úteis com exageros enganosos. Assim, seus de-      supremo dos valores morais e outros.
fensores sensatamente previnem contra a hipós-         Finalmente, há um complexo de idéias que
tase de entidades sociais e forças coletivas, e    pode ser rotulado de individualismo político, o
insistem sabiamente em que a macroexplicação       qual propõe várias conexões entre "o indiví-
exige microfundamentos, mas afirmam com            duo" e o governo: primeiro, uma visão de go-
freqüência que os fatos sociais são na realidade   verno tal como baseada no consenso de seus
ficções e que as totalidades sociais são meras     cidadãos, apresentado individualmente, sua au-
construções de indivíduos. Inversamente, seus      toridade derivando desse consenso; segundo,
oponentes afirmam, com justiça, que as es-         uma visão da representação política, não de
truturas impessoais e o comportamento de co-       ordens, estados, classes ou funções sociais, mas
letividades podem ter força explicatória inde-     de interesses individuais; e, terceiro, uma visão
                                                                                   industrialização   383


dos propósitos do governo como limitados a                  A tendência moderna é pensar na indus-
possibilitar que os propósitos dos indivíduos           trialização como um modo de crescimento eco-
sejam satisfeitos e que seus direitos sejam pro-        nômico, em vez de um evento ou um pequeno
tegidos, permitindo-lhes um máximo de espaço            período de tempo. Sua característica essencial
de ação na busca de seus interesses. A primeira         é o uso cada vez mais amplo da energia inani-
idéia tem raízes nas teorias do contrato social,        mada. Ela tem suas origens numa fase anterior
mas, mesmo onde essas teorias são abandona-             de "proto-industrialização", ocorrendo em so-
das, é o centro de justificação para a democracia       ciedades em que a agricultura e o comércio
liberal, embora anarquistas, desde Henry David          ainda predominam. O sucesso da industrializa-
Thoreau, dela tenham tirado conclusões mais             ção sofre uma influência marcante das acumu-
subversivas. A segunda foi crucial para a elabo-        lações de capital que essa primeira fase de
ração da Constituição dos Estados Unidos e              crescimento facilita, dos tipos de força de traba-
para as propostas dos utilitaristas de reforma          lho e de capacitações que ela faz surgir, dos
política e de constitucionalismo moderno em             lucros com comércio exterior que ela cria e dos
geral. A terceira, que remonta a John Locke, fala       valores culturais e estruturas políticas que ela
fundo ao coração do liberalismo político.               propicia. Além disso, os cientistas sociais hoje
                                                        em dia não presumem que a industrialização
Leitura sugerida: Hayer, F.A. 1948 (1980): Individua-
lism and Economic Order  Lukes, S. 1973: In-
                                                        tenha um final definido no tempo. Expressões
dividualism  O'Neill, J., org. 1973: Modes of Indivi-   como DESINDUSTRIALIZAÇÃO ou "sociedade pós-
dualism and Collectivism  Taylor, C. 1985: "Atomis-     industrial" referem-se à ascensão dos setores da
m". In Philosophical Papers, v.2  Tocqueville, A. de,   sociedade baseados nos serviços e na informa-
1835-40: De la démocratie en Amérique. Especialmen-     ção; não implicam que os processos de indus-
te livro 2, parte 2, cap.2.                             trialização se tenham encerrado.
                                     STEVEN LUKES           Os historiadores datam convencionalmente
                                                        o primeiro surgimento da industrialização em
indivíduo, socialização do Ver           SOCIALIZA-     torno de meados do século XVIII; a maioria dos
ÇÃO.                                                    locais importantes ficava na Grã-Bretanha. O
indústria Ver DEMOCRACIA INDUSTRIAL; OR-                processo difundiu-se rapidamente depois disso,
                                                        primeiro para regiões da Europa Ocidental, da
GANIZAÇÃO INDUSTRIAL; RELAÇÕES INDUSTRIAIS;
SOCIEDADE INDUSTRIAL; SOCIEDADE PÓS-IN-
                                                        América do Norte e da Rússia, mais tarde para
                                                        outras partes do mundo. No século XX já se
DUSTRIAL; DESINDUSTRIALIZAÇÃO.
                                                        havia tornado quase que sinônimo de desenvol-
industrialização Chama-se de industriali-               vimento econômico. Particularmente nos no-
zação o processo pelo qual as sociedades adqui-         vos estados que conquistaram a independência
rem o equipamento, a organização e as capa-             nacional depois da Segunda Guerra Mundial, a
citações necessárias para se dedicarem à produ-         propensão a padrões de vida mais elevados é
ção em massa, utilizando tecnologia mecânica            essencialmente uma propensão à industrializa-
ou eletroeletrônica. Anteriormente, a expressão         ção. Poucos desses estados estão dispostos a
"revolução industrial" era em geral utilizada.          basear suas esperanças de autonomia política e
Os cientistas sociais hoje em dia encaram essa          de padrão mais elevado unicamente na produ-
expressão como enganosa, uma vez que ela                ção de matérias-primas.
implica uma descontinuidade abrupta. E o re-                As tecnologias de crescimento industrial
gistro estatístico não apóia tal suposição. As          mudaram no decorrer do tempo e continuam
economias pré-industriais, uma vez que a maior          mudando. Bem antes do século XVIII, a força
parte da sua produção tem origem na agricul-            do vento e da água era usada para suplementar
tura, têm poucas probabilidades de passar por           a energia dos seres humanos e outros animais,
um súbito ímpeto de crescimento; a inércia de           mas o uso difundido do carvão para derreter o
seu setor predominante é grande demais; as              ferro e gerar energia a vapor aumentou imen-
descontinuidades ocorrerão, se ocorrerem, em            samente o volume de energia utilizado. Um
setores como a manufatura, que são inicialmen-          maior aporte de energia era fundamental para
te muito menores. É a esses setores que se              posteriores aumentos de produção. O carvão, a
deveriam aplicar expressões como "decola-               energia a vapor e o ferro já não desempenham
gem" ou "surtos de crescimento".                        o papel crítico que um dia tiveram no cres-
384   industrialização


cimento industrial, mas a essência do processo       infra-estrutura social de habitação urbana, edu-
continua inalterada: a industrialização implica      cação e saúde pública é inadequada, em que a
a exploração de fontes de energia inanimada          taxa de crescimento populacional entra em ace-
numa escala sempre crescente. A energia huma-        leração e em que os trabalhadores ainda estão
na passa a ser usada basicamente para fins de        aprendendo a influenciar os níveis salariais e as
controle.                                            condições de trabalho. Em terceiro lugar, é
    O uso crescente de recursos energéticos ina-     típico ocorrer uma queda no senso de comuni-
nimados foi de importância crítica, pelo que         dade e uma ascensão da ALIENAÇÃO e da ANO-
isso significou para a produtividade homem/          MIA. A industrialização rompe formações so-
hora. Os lucros reais estão estreitamente ligados    ciais tradicionais, transforma papéis sociais tra-
à produtividade, e a industrialização, devido ao     dicionais e mina fontes de autoridades tradicio-
uso da energia inanimada, é um meio garantido        nais. Chamado às vezes de ascensão do in-
de aumentar a produtividade. Não é o único           dividualismo, esse processo seria mais bem
meio. A produtividade também pode ser au-            qualificado como de despersonalização, e nesse
mentada através de melhores mercados, melhor         sentido ele é tão válido para as industrializações
informação, melhor organização e melhor divi-        dirigidas pelo estado no século XX quanto para
são do trabalho. A industrialização, na verdade,     as industrializações marcadas pelo laissez-faire
exige melhorias nesses dispositivos sociais. Sé-     do século XIX. A tecnologia da industrialização
rios erros de planejamento podem surgir da           é a tecnologia da padronização, da uniformi-
ênfase apenas na mudança tecnológica, quando         dade e dos papéis intercambiáveis; isso em
se ignoram as mudanças institucionais que de-        geral se aplica tanto a consumidores e operários
vem acompanhá-la. Não é possível alterar dras-       quanto a processos e produtos.
ticamente o modo de produção sem, da mesma               Na esperança de superar esses obstáculos, a
forma, transformar a estrutura social em que         industrialização no final do século XX tem sido
este ocorre e, em certo grau, a cultura em que       empreendida geralmente, não através da toma-
ele está embutido.                                   da de decisões por empresários privados, mas
    Disso brotam muitos dos empecilhos a uma         através da direção do estado. Os grupos em-
industrialização bem-sucedida. A resistência à       preendedores não são empresários e corpora-
industrialização tem origem, não na rejeição da      ções privadas, mas políticos, funcionários pú-
sua perspectiva de padrões de vida material          blicos e tecnocratas. O impulso é entrar depres-
mais elevados, mas na oposição a seus custos         sa na industrialização, dar o "salto de gigante"
sociais, culturais e políticos. Tal como se difun-   para a modernização em uma geração ou me-
diu a industrialização, difundiu-se igualmente       nos. Em parte, isso ocorre por questões de or-
uma constante avaliação desses custos. Eles          gulho nacional. Em parte, na crença de que os
incluem, em primeiro lugar, uma atitude ex-          obstáculos só podem ser superados com um
ploradora para com o mundo natural e uma             "forte empurrão". E, em parte, na esperança de
propensão a desprezar os danos ecológicos e          que o crescimento da produção venha a ul-
ambientais que o crescimento industrial pode         trapassar a previsível explosão populacional, na
provocar. Os custos que não aparecem nos li-         medida em que restrições tradicionais à forma-
vros de contabilidade das corporações ou nos         ção da família vão cedendo.
gabinetes governamentais de onde se dirige o             Esses são os problemas com que hoje se
processo de industrialização tendem a ser ig-        defrontam muitas sociedades em processo de
norados, pois não incorrem sobre os que tomam        industrialização. Ao mesmo tempo muitas na-
as decisões. Em segundo lugar, no passado a          ções que fizeram mais cedo a transição para o
industrialização esteve associada a uma atitude      crescimento industrial estão descobrindo que
exploradora com relação ao trabalho. Sob um          suas indústrias mais antigas enfrentam uma
regime de capitalismo industrial, o trabalho         competição muito forte com sociedades de ou-
passa a ser tratado como mercadoria e as ati-        tras partes do globo que se industrializaram
tudes que comandam a exploração de mer-              posteriormente. A tendência dessas economias
cadorias são transferidas para os seres huma-        "maduras" é empregar uma proporção crescen-
nos. Disso brota um agravamento do conflito de       te da força de trabalho no setor terciário ou "de
classes que em geral ocorre durante as fases         serviços", em que os aumentos de produtivi-
iniciais de industrialização -- fases em que a       dade são difíceis de conseguir, e uma proporção
                                                               informação, teoria e tecnologia da        385


decrescente na produção primária, ou manufa-           cidade e sofisticação. Assim, computadores
tureira, à qual as tecnologias mais antigas se         muito possantes hoje se acomodam com sim-
aplicam mais prontamente. A produção dessas            plicidade em mesas de trabalho individuais,
economias está se tornando concentrada na in-          enquanto 25 anos atrás máquinas com a mesma
formação, em vez de nos recursos ou na mão-            potência de processamento enchiam uma sala
de-obra. Alguns analistas chamam a isso de             imensa.
ascensão da sociedade pós-industrial. Uma al-              A palavra "revolução" é aplicada com fre-
ternativa seria dizer que a base tecnológica da        qüência à TI, e a "revolução da TI" costuma ser
industrialização está mudando, como sempre             comparada, em relevância social, à Revolução
esteve. No final do século XIX ela passou do           Industrial de dois séculos atrás. As implicações
complexo carvão, ferro e energia a vapor para          econômicas, sociais e políticas da revolução da
o complexo combustíveis hidrocarbônicos, ele-          TI hoje em curso são tema de contínuas pes-
tricidade, plásticos e ligas leves. Agora, no final    quisas e debates, mas evidentemente estão
do século XX, a base tecnológica para a nova           ocorrendo algumas mudanças muito importan-
industrialização parece encontrar-se nas indús-        tes na sociedade, em especial no local de traba-
trias da informação, baseadas na eletrônica e no       lho, para não mencionar os lares e escolas (Gui-
computador (ver AUTOMAÇÃO; INFORMAÇÃO,                 le, 1985; Miles et al., 1988). Um trabalho recen-
TEORIA E TECNOLOGIA DA).                               te, porém, lançou dúvidas sobre a importância
Leitura sugerida: Chenery, H.B., Robinson, S. e Syr-
                                                       "revolucionária" da TI, e alguns a encaram
quin, M. 1986: Industrialization and Growth: a Com-    como parte da contínua evolução das tecnolo-
parative Study  Kemp, Tom 1978: Historical Patterns    gias de controle que teve início no século pas-
of Industrialization  Kuznets, Simon 1966: Modern      sado (Beniger, 1986). A vantagem em produti-
Economic Growth: Rate, Structure, and Spread  Lan-     vidade da TI também está sendo seriamente
des, David S. 1969: The Unbound Prometheus: Techno-    questionada (Forester, 1989).
logical Change and Industrial Development in Western
Europe from 1750 to the Present  Mumford, Lewis            Alguns autores têm aproveitado a oportuni-
1934 (1963) : Technics and Civilization  Rostow, W.    dade para proclamar novos tipos de sociedade
W. 1978: The World Economy: History and Prospect.      que estariam surgindo a partir da revolução da
                                 HUGH G. J. AITKEN     TI, com a "sociedade da informação" (Bell,
                                                       1979; Masuda, 1980) substituindo a "sociedade
informação, teoria e tecnologia da Uma                 pós-industrial" na posição de vanguarda. Am-
vez que se tornou possível a digitalização da          bas as noções têm sido submetidas ao exame
informação através da linguagem comum do               crítico (ver Lyon, 1988) e levantam questões
código binário, voz, dados e vídeo puderam             importantes a respeito das mudanças de "para-
tornar-se fluxos de informação digitalizada, ca-       digmas", do processo de desenvolvimento so-
paz de ser armazenada, manipulada e trans-             cial, do determinismo tecnológico e da impor-
mitida de forma barata e em grande velocidade          tância da indústria manufatureira em oposição
pelos computadores digitais. Ao mesmo tempo            ao setor de serviços (Cohen e Zysman, 1987).
a indústria eletrônica da computação e a das               Os comentadores da revolução da TI (tal
telecomunicações convergiram para se torna-            como acontece com a questão da tecnologia e
rem uma indústria global de tecnologia de in-          da sociedade em geral) tendem a se dividir
formação (TI), tendência observada mais de             amplamente em "otimistas" -- Bell (1979),
uma década atrás (Nora e Minc, 1978; Barron            Toffler (1980) e Kranzberg -- e "pessimistas"
e Curnow, 1979).                                       -- Weizenbaum (1976), Roszak (1986) e Win-
    Muitos autores encaram a TI como uma               ner (1989) --, embora os três últimos possam
tecnologia "crucial" e difusa, pelo menos tão          ser chamados mais adequadamente de "here-
importante quanto a eletricidade ou a energia a        ges", pois se opõem fortemente ao ponto de
vapor e, portanto, provavelmente, o mais im-           vista ortodoxo de que a computadorização trará
portante desenvolvimento tecnológico deste sé-         efeitos benéficos em geral para a sociedade.
culo. A importância crucial da TI tem origem               Ver também INTELIGÊNCIA ARTIFICIAL.
no fato de que -- ao contrário de outras tecno-
logias -- os decréscimos no custo do tamanho           Leitura sugerida: Forester, Tom, org. 1985: The Infor-
dos componentes eletrônicos foram acompa-              mation Technology Revolution  1987: High-Tech So-
nhados por acréscimos em sua potência, velo-           ciety: the Story of the IT Revolution  Forester, Tom e
386   informática

Morrison, Perry 1990: Computer Ethics: Cautionary   ções tende a se absorver na busca de respostas
Tales and Ethical Dilemmas in Computing.            concretas a problemas específicos, os intelec-
                                  TOM FORESTER      tuais, com maior probabilidade, se envolverão
                                                    com esferas mais gerais de significado e de
informática Ver INTELIGÊNCIA ARTIFICIAL.            valores, com o cerne sagrado da cultura. Como
intelectuais Esta palavra tem sido objeto de        tal, buscam proporcionar padrões morais e
muitas discussões desde que surgiu, na França,      manter símbolos comuns significativos. Os in-
no final do século XIX, durante os debates entre    telectuais modernos são descendentes dos guar-
os defensores e os adversários do capitão Drey-     diães sacerdotais da tradição sagrada, tal como
fus no famoso Caso Dreyfus. Para muitos, os         também se relacionam aos profetas bíblicos,
intelectuais são sonhadores pouco práticos, in-     cuja mensagem era muito distante dos valores
capazes de se ajustar às realidades mundanas da     morais e espirituais da corte e da sinagoga,
sociedade e do estado. Para outros, são os de-      criticando asperamente os senhores do poder
fensores básicos dos valores e padrões morais       pela malignidade de seus costumes.
e cognitivos que sustentam os sistemas políti-          Os que encaram os intelectuais dessa manei-
cos democráticos ou liberais.                       ra irão contrapor também tratar-se de pessoas
    Certos analistas eruditos tenderam a reunir     que jamais parecem satisfeitas com as coisas
sob o rótulo de "intelectual" todas as pessoas      como elas são, nem com os hábitos e costumes
envolvidas na esfera da cultura, isto é, no mun-    predominantes, que questionam a verdade do
do dos símbolos. Mas outros objetaram que essa      momento em termos de uma verdade mais ele-
seria uma definição demasiado ampla, pois in-       vada: que eles se consideram os depositários
cluiria em seu âmbito ganhadores do Prêmio          especiais de idéias abstratas, tais como verdade
Nobel, por um lado, e professores e jornalistas,    ou justiça, e se encaram como guardiães dos
por outro, toldando a necessária distinção entre    padrões morais quando estes são alvo de ataque
os criadores de cultura e os que a distribuem ou    tanto no mercado quanto na sede do poder.
aplicam. Além disso, cortaria as possibilidades         Os intelectuais não são apenas zeladores de
de avaliar e calcular o status e a influência dos   idéias e mananciais de ideologias, mas, diferen-
criadores de idéias em oposição a grupos ou         temente dos eclesiásticos medievais ou dos mo-
estratos relacionados. Torna impossível deter-      dernos fanáticos políticos, tendem ao mesmo
minar se os criadores de idéias têm um peso         tempo a manter uma atitude crítica. São in-
social diferente do atribuído a outras categorias   divíduos que pensam de forma diferente e ten-
de utilizadores de símbolos.                        dem a ser perturbadores da complacência e da
    Sob essas circunstâncias, parece mais razoá-    acomodação.
vel definir os intelectuais de maneira mais res-        Foi somente depois do declínio da Idade
trita, e ver neles os homens e mulheres em dadas    Média, depois de a Reforma e o Renascimento
sociedades que, embora numericamente pou-           haverem fragmentado a visão unificada e mo-
cos, são ainda assim quantitativamente impor-       nopolista de mundo da Igreja, que os intelec-
tantes como criadores de símbolos, que pos-         tuais puderam começar a erguer uma voz in-
suem atributos não encontráveis no grupo            dependente; somente quando foram surgindo
numericamente bem mais amplo de pessoas             múltiplos poderes religiosos e seculares no ce-
engajadas nas artes, nas ciências, nas profissões   nário social, passando a disputar a adesão dos
liberais e na religião. Acadêmicos ou membros       indivíduos, que pôde aparecer um estrato de
das profissões liberais não são necessariamente     homens e mulheres cujas idéias já não mais se
intelectuais. O intelecto, diferentemente da in-    prendiam à Igreja ou aos patronos seculares.
teligência exigida nas artes e nas ciências, pre-   Com o surgimento de toda uma variedade de
sume uma capacidade de distanciamento das           centros de poder e influência, com o der-
questões imediatamente pertinentes, uma mo-         retimento de uma cultura até então congelada,
bilidade que ultrapassa as tarefas pragmáticas      nasceram conflitos de idéias mantidos por por-
do momento e um compromisso com valores             ta-vozes independentes de correntes de pen-
centrais que transcendem o envolvimento             samento e tendências doutrinárias diversas.
profissional ou ocupacional.                            Alguns intelectuais ainda se encontravam,
    Enquanto a maior parte das pessoas envol-       em parte, dependentes de patronos para pode-
vidas nas profissões liberais e em outras ocupa-    rem sustentar-se, até surgir, no século XVIII,
                                                                               inteligência, teste de   387


um público letrado de amplo âmbito, mas eles             não é meramente a inteligência de um adulto
tinham pelo menos a possibilidade de escolher            em tamanho pequeno; o desenvolvimento não
os patronos. Do século XVIII em diante, porém,           consiste em simplesmente "preencher" a crian-
um contingente leigo começou a proporcionar              ça até o nível adulto (a metáfora da jarra de um
um público receptivo aos homens de letras. A             litro). Por exemplo, um bebê recém-nascido
partir desse ponto, o estudo dos intelectuais            manifesta um reflexo enraizado por meio do
precisa dar atenção cuidadosa à complicada               qual ele suga o leite; à medida que a criança
rede de relações entre eles e o mercado de               cresce, esse reflexo é substituído pelo de mas-
idéias, além de instituições como a universida-          tigar, transformação qualitativa de uma forma
de ou as academias nacionais. É preciso dar              de comportamento adequado em outra. No en-
atenção aos dispositivos sociais como cafés,             tanto, uma forte tradição em psicologia, que
salões, periódicos, censura, burocracias gover-          remonta pelo menos a Francis Galton na década
namentais, todos os quais invadem, seja de               de 1860, encara a inteligência (ou, para Galton,
forma positiva ou negativa, a vida do espírito           a "capacidade mental") como uma propriedade
no mundo da modernidade. Os intelectuais no              individual fixa, que cresce linearmente, com a
mundo moderno, seja no Oriente ou no Ociden-             idade, até a vida adulta, e é expressiva de uma
te, têm assumido posições estratégicas cruciais.         constituição em grande parte herdada.
São em geral cortejados, mas também freqüen-                 Galton e seu protégé Karl Pearson lutaram
temente perseguidos pelos senhores do poder,             para criar métodos de medir essa capacidade
bem como por interesses econômicos escusos.              mental. Em 1904 o governo francês pediu a
Em certas ocasiões sua posição parece razoa-             Alfred Binet que descobrisse meios de detectar
velmente bem firmada, em outras, porém, ainda            crianças mentalmente deficientes. O resultado
parecem uma espécie ameaçada. No entanto,                foi uma série de testes, consistindo em peque-
em última análise, são o que Ezra Pound um dia           nos problemas concebidos para examinar a me-
chamou de "as antenas da raça".                          mória, a facilidade verbal e assim por diante. O
     Ver também ILUMINISMO.                              resultado de uma criança nesses testes era usado
                                                         para definir a sua idade mental, descobrindo-se
Leitura sugerida: Coser, Lewis A. 1965: Men of           a média de idade das crianças cujo resultado nos
Ideas: A Sociologist's View  Hofstadter, Richard 1963:
Anti-intellectualism in American Life  Mannheim,         testes se equipara. Os testes foram levados para
Karl 1929 (1960): Ideology and Utopia: an Introduction   os Estados Unidos por Henry Goddard em 1908
to the Sociology of Knowledge  Shils, Edward 1972:       e revistos por Lewis Terman, em Stanford, em
The Intellectuals and the Powers and Other Essays        1912, para formar os testes Stanford-Binet, so-
Znaniecki, Florian 1940: The Social Role of the Man of   bre os quais todas as versões posteriores se
Knowledge.                                               basearam. Terman popularizou a abreviatura
                                     LEWIS A. COSER      QI, ou Quociente de Inteligência, significando
                                                         a relação entre a idade mental de uma criança e
inteligência, teste de Tal como muitos con-              sua idade cronológica vezes 100. O QI médio
ceitos em psicologia, o de inteligência pode ser         da população -- de crianças de uma deter-
mais fácil de reconhecer do que de definir ou            minada idade ou, na versão adulta, de toda a
medir. Santo Tomás de Aquino propôs que fosse            população adulta -- é 100. Os testes de QI,
"a capacidade de combinar e separar"; nos anos           assim, operacionalizam a definição de in-
20 Charles Spearman propôs "a capacidade de              teligência, reduzindo-a a "o que medem os tes-
inferir relações e correlações". O problema é            tes de QI". Originalmente destinados, nas mãos
que a inteligência é inferida a partir do compor-        de Binet, a prever o desempenho escolar e
tamento e o comportamento é sempre relacio-              identificar, para uma educação corretiva, crian-
nal. A inteligência, portanto, é mais bem con-           ças que estavam tendo um desempenho abaixo
siderada como uma propriedade emergente dos              de sua "idade mental", esses testes, nos anos 20
indivíduos em relação a contingências de seus            e 30, nas mãos dos psicólogos norte-americanos
ambientes natural e social. Isto é, um compor-           e de seus colegas da Grã-Bretanha, em especial
tamento que é inteligente em determinado con-            Cyril Burt, assumiram um caráter cada vez mais
texto pode ser totalmente inadequado em outro.           reificado. Spearman usou-os para deduzir que,
Além disso, é essencial uma perspectiva desen-           subjacente a todo o desempenho nos testes,
volvimentista. A inteligência de uma criança             existia um "fator de inteligência geral" unitário,
388   inteligência artificial


que ele chamou de "g", implicando com isso           seu divulgador Hans Eysenck, na Grã-Breta-
que esse fator tinha algo do caráter absoluto de     nha, ressuscitou as pretensões à determinação
uma constante nas ciências físicas. Outros es-       genética das diferenças de QI, não apenas entre
tabeleceram uma distinção entre inteligência         indivíduos, mas também entre grupos, em es-
"fluida" e inteligência "cristalizada", a primeira   pecial brancos e negros vivendo nos Estados
encarada como a capacidade de novo apren-            Unidos. Seguiu-se um vigoroso debate no qual
dizado conceitual e a outra como conhecimento        as bases empíricas e teóricas dessas pretensões
e habilidades adquiridos. Ao mesmo tempo se          foram intensamente discutidas. Nos anos 80
fizeram esforços para desenvolver testes que         surgiram provas de que, no decorrer dos últimos
fossem "culturalmente justos", ou independen-        40 anos, houve um substancial aumento na
tes de fatos e habilidades aprendidos. No entan-     média dos resultados de QI em grandes grupos
to, como esses testes eram eles próprios padro-      de crianças no Japão, Nova Zelândia, Países
nizados de acordo com o Stanford-Binet, não          Baixos e Reino Unido. Como tal aumento não
podiam deixar de partilhar muitas de suas pro-       pode ser explicado por meio de nenhum modelo
priedades.                                           genético conhecido, esse debate pode ser enca-
    A aplicação em massa dos testes começou a        rado como finalmente concluído. Os avanços
ser feita nos recrutas do exército e pretendentes    nas ciências neurológicas significam que não se
a imigrantes nos Estados Unidos e, mais tarde,       considera mais plausível falar de comporta-
em escolares no Reino Unido. Revelaram-se            mento inteligente, ou sequer do resultado de
fortes tendenciosidades étnicas e de classes nos     uma pessoa num teste de QI como dependente
resultados dos testes; filhos da classe operária     de uma única propriedade fundamental e her-
tendiam a ter resultados mais baixos que os da       dada; a dialética dos ambientes biológico, so-
classe média, imigrantes e negros resultados         cial e natural durante o desenvolvimento sig-
mais baixos que os da população branca natural       nifica que propriedades complexas como a in-
dos Estados Unidos. As diferenças de gênero,         teligência não podem, de uma forma que faça
evidentes nas primeiras versões dos testes, fo-      sentido, ser divididas em frações "genéticas" e
ram eliminadas por meio de uma revisão das           "ambientais" distintas.
perguntas em que surgiam as diferenças de                Ver também CIÊNCIAS COGNITIVAS.
resultado, mas as diferenças étnicas e de classe
                                                     Leitura sugerida: Blum, F.M. 1978: Pseudoscience
foram amplamente encaradas como indicativas          and Mental Ability  Evans, B. e Waites, B. 1981:
de "reais" diferenças de inteligência. Afirma-       IQ and Mental Testing: an Unnatural Science and its
ções como as de Burt, ostensivamente baseadas        Social History  Rose, Steven et al. 1984: Not in our
na mensuração do QI em gêmeos idênticos              Genes.
criados separados (que nos anos 70 se revela-                                          STEVEN P.R. ROSE
ram ser totalmente fraudulentas), de que as
variações de inteligência -- ou pelo menos de        inteligência artificial Esta expressão des-
resultado no teste de QI -- eram, em grande          creve o que é realizado por uma máquina quan-
parte, geneticamente determinadas, deram uma         do esta tenta imitar desempenhos humanos cog-
base racional para as preocupações eugênicas,        nitivamente sofisticados. As calculadoras me-
amplamente difundidas, de que os diferenciais        cânicas (começando com os "relógios medi-
de imigração e de classe nas taxas de natalidade     dores" do século XVII) e até mesmo os robôs
levariam a um declínio da "inteligência nacio-       mecânicos dos séculos XVIII e XIX podiam ser
nal". (Ver EUGENIA, CIÊNCIA DA.)                     encarados como exemplos dos primeiros veícu-
    Depois de 1945 as diferenças de grupo nos        los, mas foi na programação de computadores
resultados de QI passaram a ser atribuídas de        do século XX que a inteligência artificial come-
forma geral a fatores ambientais e, com a difu-      çou a ser identificada como um campo de es-
são da oferta de educação abrangente a crianças      tudos (Pratt, 1987).
de capacidades mistas, a confiança nos testes            A expressão entrou em uso em seguida a sua
relacionados ao QI para fazer discriminação          utilização no título de uma conferência realiza-
entre crianças e para limitar perspectivas edu-      da em 1956 no Darmouth College, New Ham-
cativas se reduziu. A questão do QI voltou a         pshire, apresentada por John McCarthy
ganhar proeminência depois de 1969, quando           (MacCorduck, 1979). Ela serviu para definir
Arthur Jensen, nos Estados Unidos, seguido por       um conjunto de projetos que tentavam explorar
                                                                         inteligência artificial   389


o potencial do computador eletrônico, que nas-          O projeto de ensinar ao computador o inglês
cera na Segunda Guerra Mundial e, no início         (isto é, a linguagem natural) começou igual-
dos anos 50, estava surgindo no mundo civil.        mente sua longa e até agora inconclusa carreira
    Entre os principais projetos da época in-       com uma tentativa de tornar a máquina mais
cluíram-se tentativas de fazer com que máqui-       vantajosa para o usuário e o programador. É um
nas jogassem cartas e xadrez, resolvessem pro-      projeto cuja importância ganhou aceitação
blemas de geometria e de lógica, reconheces-        mesmo no momento em que sua dificuldade se
sem padrões e "entendessem" o inglês comum          fazia sentir sobre os que nele trabalhavam (Al-
(Feigenbaum e Feldman, 1963). Esses projetos        len, 1987; Gazdar e Mellish, 1989). Existe uma
refletiam dois tipos de interesse que se reuniram   concepção de que a percepção visual é mediada
na formação do novo campo e que persistem até       através dos conceitos da linguagem natural e é
os dias de hoje. Um é o interesse nos processos     também bastante possível que o conhecimento
psicológicos humanos, o outro, o de conseguir       seja articulado e memorizado utilizando-se es-
que as máquinas façam coisas cada vez mais          truturas lingüísticas (Winograd, 1983).
sofisticadas (e portanto, para seus usuários hu-        Num grau surpreendente, a maior parte des-
manos, mais convenientes). Alguns dos primei-       ses projetos fundamentais tem continuado a
ros programas de Inteligência Artificial (IA) --    absorver interesse e a desafiar uma solução
por exemplo, os que criavam provas em lógica        completa. Novos projetos também têm sido
-- foram concebidos como um meio de estudar         adotados. Durante a segunda década de existên-
a tomada de decisões pelos seres humanos.           cia da IA, concentrou-se grande atenção nos
Outros, particularmente programas que joga-         robôs, com a tentativa de equipar aparelhos
vam xadrex e cartas, o foram como estudos de        mecânicos com refinados controles motores e
aprendizado. Ultimamente, a perspectiva que         com a capacidade de utilizar dados visuais ob-
encara o cérebro como um "processador de            tidos do ambiente em torno para lhes permitir
informações" criou a psicologia cognitiva (não      movimentar-se nesses ambientes, manipular
tanto um novo ramo de uma velha disciplina,         objetos ou ambas as coisas. Esse trabalho resul-
mas uma proposta para substituí-la) e, a partir     tou nas linhas de montagem automatizadas que
desse ponto de vista, a tentativa de conseguir      hoje se tornaram lugar comum (Engelberg,
imitar o comportamento ou desempenho huma-          1980).
no através da programação da máquina cons-              Ultimamente, a grande preocupação da IA
titui uma sólida técnica de pesquisa (Anderson,     vem sendo compreender de que modo o co-
1980).                                              nhecimento humano poderia ser armazenado na
    Os estudos sobre reconhecimento de pa-          máquina, de tal forma a tornar facilmente aces-
drões começaram com a outra motivação --            sível esse conhecimento, bem como quaisquer
com os programadores querendo equipar suas          implicações que ele possa ter para a solução de
máquinas com a capacidade de ler datilografia,      problemas cotidianos. É o esforço para cons-
de forma a que fosse possível alimentar progra-     truir "sistemas especializados" que tomariam o
mas no computador usando esse meio. Des-            lugar de especialistas humanos de vários tipos
cobriram que, por exemplo, uma letra do alfa-       (professores, procuradores, consultores finan-
beto não deve ser definida por uma configura-       ceiros), ou pelo menos lhes dariam assistência.
ção coordenável-definível de pontos, mas que            O futuro provavelmente assistirá ao desen-
um número indefinido dessas configurações           volvimento de uma retomada do interesse no
pode ser identificável pelo olho humano como        potencial de aprendizado das "redes nervosas",
a mesma letra; o que o computador tinha de ser      uma pluralidade de processadores ligados mul-
levado a identificar era o padrão no qual se        tiplamente entre si (Hinton e Anderson, 1981).
encaixam as diferentes configurações. Esse          Rompendo com a estrutura que se tornou a
projeto em particular se concretizou e passou a     norma para o computador, a qual canaliza toda
ser utilizado (em mecanismos ópticos de reco-       a ação através de um único processador, a alter-
nhecimento de caracteres, de grande importân-       nativa da "rede nervosa" tenta chegar mais
cia humana), mas o problema de reconhecimen-        perto da estrutura do tecido nervoso orgânico
to de padrões em toda uma variedade de outros       (idéia perseguida sem sucesso por uma precur-
campos continua significativo e difícil (Fischler   sora da IA, a cibernética, nos anos 50). A atual
e Firscheim, 1987).                                 esperança é de que as novas estruturas possam
390   inteligência artificial


vir a proporcionar orientação quanto ao com-        nova como a IA, mas que recebe no trabalho da
portamento futuro de sistemas complexos, não        IA a articulação precisa que a programação
elaborando as várias leis que comandam em           exige, é decompor o problema que deve ser
conjunto, mas fazendo com que a rede capte o        solucionado em problemas com componentes
padrão de comportamento passado e o projete         mais simples, e estes por sua vez em problemas
no futuro. "Ciência da conexão" é uma expres-       mais simples ainda -- e assim por diante, até se
são às vezes usada para definir essa perspectiva    atingir um nível em que seja possível encontrar
(Rumelhart et al., 1986; Zeidenberg, 1989).         as soluções (Newell e Simon, 1972).
    A idéia de uma "heurística", originalmente          A IA também concedeu, particularmente em
aplicada na esfera da busca de provas matemá-       seus primeiros anos, o substancial patrocínio à
ticas, é uma noção importante que tem sido          idéia de que conceitos e proposições devem ser
desenvolvida no decorrer de vários projetos de      tratados como listas de símbolos cujos mem-
IA. As soluções para certos problemas podem         bros possam ser tomados e manipulados. Uma
ser descobertas, em princípio, repassando-se        linguagem de computador, a LISP (LISt Proces-
uma lista finita de possibilidades. Por exemplo,    sor), foi inventada para facilitar a execução
num jogo como o xadrez, existe em qualquer          desses processos na máquina e acabou sendo
ponto um número finito de movimentos abertos        útil de forma tão geral para os projetos a que se
a um jogador e, além disso, cada possível se-       dedica a comunidade da IA que sua utilização
qüência de movimentos resultará em algum            quase que serve para definir o campo (McCar-
ponto numa de três conclusões: a vitória para       thy, 1963).
um ou para o outro jogador, ou o empate. Teo-           Desde os primeiros momentos os que traba-
ricamente, portanto, uma abordagem seria tra-       lham com IA perceberam a relevância da LÓGI-
balhar com um conjunto completo de conjec-          CA para as suas preocupações. Ser capaz de
turas do tipo "e se...?". Infelizmente (ou feliz-   raciocinar parece ser um aspecto da posse da
mente -- o xadrez é um belo jogo), mesmo uma        inteligência, e um meio de se pensar a lógica é
máquina que não levasse mais que 1/1.000.000        como a tentativa de articular as regras do racio-
de segundo para calcular cada posição possível      cínio válido, as regras que nos permitem con-
num jogo de 40 movimentos exigiria 1095 anos        cluir, a partir de uma lista de coisas que temos
para descobrir um primeiro movimento (Shan-         como estabelecidas, que certas outras coisas
non, 1954).                                         também devem ser verdadeiras. Se a máquina
    O que é necessário a um programa prático        pudesse ser levada a manipular proposições de
para um jogo de xadrez são meios de melhorar        acordo com essas regras (supondo-se que sou-
a geração sistemática, porém cega, de movi-         bessem o que eram), isso não apenas eliminaria
mentos a serem executados, meios de eliminar        o papel do lógico e do matemático humanos
sem consideração possibilidades improváveis,        (pois sua função é demonstrar que tal e tal
se não de positivamente escolher as prováveis.      proposição pode ser provada), mas também
Seria possível, por exemplo, ignorar todos os       representaria uma ajuda considerável em todos
movimentos rumo a casas desprotegidas. O mé-        os tipos de empreendimentos humanos em que
rito de gerar sistematicamente todas as pos-        o raciocínio a partir de um conhecimento es-
sibilidades é que, com a suficiente perseveran-     tabelecido desempenha algum papel.
ça, todas são abrangidas. É esse mérito que tais        Para certo tipo de raciocínio, em resultado
atalhos, ou tal "heurística", sacrificam: em lu-    dos esforços dos lógicos ao longo dos séculos,
gar da certeza a longo prazo, consegue-se algo      as regras já foram determinadas (Prior, 1962).
menos que a certeza dentro de um espaço de          São fáceis de representar no computador e,
tempo mais aceitável.                               portanto, representá-los foi um dos primeirís-
    Mesmo com a ajuda da heurística, a solução      simos projetos da IA. Aplicada ao domínio
de problemas pela IA freqüentemente implica a       particular do conhecimento médico, por exem-
conferência de grande número de possibilida-        plo, a implementação dessa parte da lógica
des, e isso colocou em destaque a necessidade       resultou em um programa capaz de oferecer um
de se armazenar a informação de modo a maxi-        diagnóstico de condições médicas. O conhe-
mizar a eficiência da busca. Uma estrutura de       cimento médico é incorporado ao programa sob
"árvore", ramificada, foi nesse caso um resul-      a forma de regras que expressam as ligações
tado influente. Outra técnica, não exatamente       conhecidas entre sintomas e possíveis doenças.
                                                                                         interação     391


O paciente é convidado a informar os sintomas         Outro foi a construção de uma nova geração
de que está efetivamente sofrendo e o programa     de expert system programs, cuja promessa, po-
então utiliza as regras da lógica que lhe foram    rém, até o presente momento, ainda não foi
dadas para descobrir que diagnóstico está im-      concretizada.
plícito (Shortliffe, 1976).                           Ver também CIÊNCIA COGNITIVA.
    Sistemas desse tipo não deixam de ter valor
prático, embora o fato de poderem simular um       Leitura sugerida: Beardon, C. 1989: Artificial In-
                                                   telligence Terminology  Boden, M.A. 1986: Artificial
tipo restrito de raciocínio seja uma limitação     Intelligence and Natural Man, 2ªed.  Michie, D. 1974:
grave. É o tipo formulado no que se conhece        On Machine Intelligence  Minsky, M. 1967: Compu-
por cálculo proposicional, e a limitação é não     tation: Finite and Infinite Machines  O'Shea, T. e Ei-
poder representar o raciocínio que depende da      senstadt, M., orgs. 1984: Artificial Intelligence  Sha-
estrutura interna das proposições. Por exem-       piro, S., Eckroth, D. e Vallasi, G. 1987: Encyclopedia
plo, o cálculo proposicional considera o racio-    of Artificial Intelligence  Sharples, M., Hogg, D., Hut-
                                                   chison, C., Torrance, S. e Young, D. 1989: Computers
cínio do médico "Se Fulano está com febre,         and Thought  Simon, H.A. 1970: The Sciences of the
deve estar doente" como tendo a forma "Se p        Artificial  Turing, A.M. 1954: "Can a machine
então q", onde p representa a proposição "Tom      think?". In The World of Mathematics, vol.3, org. por
está com febre" e q "deve estar doente". Mas há    J.R. Newman.
um grande volume de raciocínio que depende                                                VERNON PRATT
da estrutura interna das proposições (por exem-
plo: "Se todo número tem um sucessor, então        interação Na linguagem cotidiana, interação
não existe nenhum número que seja maior do         significa atos, ações, atividades e movimentos
que todos os outros números.")                     inter-relacionados de dois ou mais indivíduos,
    Os lógicos, no entanto, também têm tido        mas também de animais e objetos, como as
sucesso com esses outros tipos de raciocínio,      máquinas. Em geral, a palavra significa uma
inspirados pelo trabalho de Gottlob Frege, perto   influência recíproca ativa. Nas ciências sociais
do final do século XIX, desenvolvendo o que        e humanas o conceito de "interação" é usado de
se conhece como o cálculo predicativo (Kneale      maneira não-uniforme, embora seja um dos
e Kneale, 1962). Por motivos revelados em          temas centrais. Na literatura sociológica e psi-
famosa obra matemática por Kurt Gödel e ou-        cológica, a palavra "interação" é usada nos
tros (Davis, 1965), não pode haver certeza pré-    seguintes contextos:
via de que uma representação mecânica do
cálculo predicativo vá resultar na determinação    Interação social
de toda e qualquer indagação legítima a ele            O comportamento inter-relacionado de in-
apresentada. Ao concluir, a máquina está dando     divíduos que influenciam uns aos outros pela
a resposta "sim" à indagação feita (essencial-     comunicação é chamado de interação social. Na
mente, será que tal e tal proposição do cálculo    literatura, interação e comunicação são usadas
predicativo se segue a partir da informação        em geral como sinônimos. Watzlawick, Beavin
disponível?). Mas, antes que a tenha completa-     e Jackson (1967) definem a interação como
do, o usuário não sabe se isso se dá porque a      uma seqüência recíproca de comunicações (isto
resposta é "não" ou porque a resposta nunca será   é, mensagens) entre dois ou mais indivíduos. A
determinada. Isso cria um grau indesejável de      expressão "padrões de interação" existe para as
incerteza, mas se imaginaram meios de lidar com    unidades mais complexas da comunicação hu-
essa limitação que não obstante deixam as máqui-   mana. A interação social é por vezes chamada
nas de cálculo predicativo com um bom volume       de comunicação interativa. Segundo Hare, in-
de potencial utilitário (Shepherdson, 1983).       teração significa "todas as palavras, símbolos e
    Um fruto deste trabalho foi a elaboração da    gestos com que as pessoas reagem umas às
linguagem de computador chamada PROLOG             outras" (1976, p.60). Na PSICOLOGIA SOCIAL re-
(de "programação em lógica"), que aplica as        cente, a comunicação não-verbal (expressões
regras do cálculo predicativo para descobrir que   faciais, troca de olhares, movimento corporal,
proposições se seguem dos fatos apresentados       comportamento espacial, comportamento ex-
ao sistema, consideradas em conjunto com a         tralingüístico e assim por diante) é considerada
"base de conhecimento" com que o sistema foi       de grande importância para a compreensão da
previamente alimentado (Kowlski, 1979).            interação social (Argyle, 1975; Weick, 1985).
392   interação


    As teorias sociológicas e psicológicas sobre      comunicação verbal e a não-verbal. De acordo
a interação não serão tratadas aqui em detalhe.       com a orientação passada, esses procedimentos
Deve ser suficiente mencionar a teoria do inter-      dizem respeito principalmente à codificação de
câmbio social e o INTERACIONISMO SIMBÓLICO. A         interações verbais em grupos de duas pessoas
teoria do intercâmbio (ver Thibaut e Kelley,          ou pequenos grupos (ver Hare, 1976).
1959) explica a interação social em termos de             A Análise do Processo de Interação (API/IPA)
recompensas e custos. A teoria dos resultados         desenvolvida por Bales (1950), um dos fun-
da interação de Thibaut-Kelley trata principal-       dadores da pesquisa de pequenos grupos, é
mente de relações entre duas pessoas. A intera-       ainda considerada o protótipo de um sistema de
ção entre duas pessoas (interação dual) forma o       codificação baseado na observação. Esse sis-
paradigma básico para a maior parte das teorias       tema consiste em 12 categorias e visa revelar
sobre a interação. Com respeito ao estudo em-         padrões de interação em grupos de solução de
pírico dos processos de interação de grupo, os        problemas sem liderança, bem como descrever
métodos de observação até agora desenvol-             esses processos no decorrer do tempo (fases do
vidos começam na verdade com análises de              desenvolvimento de grupo). As categorias se-
interações entre duas pessoas. A teoria do in-        guem um modelo de seqüência de solução de
teracionismo simbólico (ver Blumer, 1969) é           problemas. A dupla central de uma categoria
uma influente teoria sociológica sobre a intera-      ilustra os problemas de coleta de informação na
ção, relacionada principalmente ao filósofo e
                                                      fase inicial (categoria 6: Dá Orientação; cate-
sociólogo George Herbert Mead. Faz-se refe-
                                                      goria 7: Pede Orientação). As categorias 5 (Dá
rência a ela aqui porque essa teoria e a estratégia
                                                      Opinião) e 8 (Pede Opinião) referem-se à ava-
de pesquisa a ela relacionada têm passado por
                                                      liação da informação; as categorias 4 (Dá Su-
um certo ressurgimento na psicologia social no
                                                      gestão) e 9 (Pede Sugestão) referem-se ao pro-
decorrer dos últimos anos. Os pressupostos bá-
sicos implicam que os indivíduos se comportam         blema do controle. As áreas de problemas se-
na base do "significado" que vem das interações       guintes são: tomada de decisões (categoria 3:
sociais. O significado é constantemente modifi-       Concorda; 10: Discorda), regulação da tensão
cado por um processo contínuo de interpretação        (categoria 2: Demonstra Alívio de Tensão; 11:
dos indivíduos que participam da interação            Demonstra Tensão) e, na fase final, enfrentar
(Blumer, 1969). O eu é encarado como resultado        problemas sócio-emocionais (categoria 1: Pa-
da interação; o comportamento interativo só           rece Amistoso; 12: Parece Inamistoso). O de-
pode ser compreendido na base de atos recípro-        senvolvimento ulterior da abordagem da API,
cos de interpretação entre os parceiros que in-       que levou ao mais recente sistema SYMLOG
teragem em um certo contexto histórico, cultural      (Sistema para a Observação de Grupos em Múl-
e situacional. Na psicologia social européia, de-     tiplos Níveis), ligou as categorias a um modelo
dica-se maior atenção à interação social entre        espacial obtido através da análise de fator e do
membros de diferentes grupos (comportamento           exame do conteúdo das mensagens (Bales e
intergrupal; relações intergrupais); ver especial-    Cohen, 1979). A codificação SYMLOG da in-
mente a teoria da identidade social (Tajfel,          teração permite descrever os processos de co-
1978), em que o papel da filiação ao grupo e da       municação em três níveis: o nível de compor-
identidade social para comportamento intergru-        tamento verbal e não-verbal observável, o nível
pal e o autoconceito constitui o tema central.        de imagens comunicadas e, finalmente, o nível
                                                      de julgamento de valor que o agente comunica
Análise de interação                                  através das imagens que expressa. As imagens
    Baseada na definição de interação acima           podem ser então distribuídas em seis níveis (Eu,
apresentada, a análise de interação significa a       Outros, Grupo, Situação, Sociedade, Fantasia).
coleta, o registro, a análise e a interpretação       O comportamento demonstrado e o conteúdo
sistemáticos da COMUNICAÇÃO. Comunicação              expresso podem ser localizados e interpretados
aqui não se refere apenas à comunicação verbal,       em um espaço tridimensional (dimensões: do-
mas também à não-verbal. Desenvolveu-se               minação versus submissão; positivo versus ne-
uma série de procedimentos de observação (ver         gativo; orientação para tarefas versus expressão
Simon e Boyer, 1974) e mecanismos de regis-           de emoções). Os dados, que também podem ser
tros (Krüger et al., 1988) para classificar a         processados com a ajuda de programas de com-
                                                                       interacionismo simbólico         393


putação, são apresentados graficamente como         ria e otimista desse persistente debate é apresen-
diagramas de campo.                                 tada por Kenrick & Funder (1988).
    Um sistema de codificação da interação de
                                                    Leitura sugerida: Bales, R.F. 1968: "Interaction pro-
base teórica (TEMPO), que parece fácil de           cess analysis". In International Encyclopedia of the
aprender e aplicável a um vasto âmbito de           Social Sciences, vol.7, org. por D.L. Sills, p.465-7.
situações de desempenho de tarefas em grupo,         Danzinger, K. 1976: Interpersonal Communica-

foi recentemente introduzido por Futuron, Kel-      tion  Duncan, S. e Fiske, W. 1977: Face-to-Face In-
ley e McGrath (1989). A maioria dos métodos         teraction  Goffman, E. 1959: The Presentation of Self
                                                    in Everyday Life  Homans, G.C. 1961 (1974): Social
de observação publicados é feita de sistemas de     Behavior: its Elementary Forms, ed. rev.  Jaffe, J. e
observação de salas de aula (como Flanders,         Feldstein, S. 1970: Rhythms of Dialogue  Jones, E.E.
1969). Em psicodiagnóstico, há um duplo âm-         e Gerard, H.B. 1967: Foundations of Social Psychology
bito de conceitos e procedimentos que recebem        Parsons, T. 1968: "Social interaction". In Internatio-

o nome de diagnóstico de interação. Nesse qua-      nal Encyclopedia of the Social Sciences, vol.7, org. por
dro de referência, o comportamento interativo       D.L. Sills, p.429-41.
é provocado por meio de técnicas experimentais                                     JOHANN F. SCHNEIDER
(testes, tarefas de provocação de problemas e
conflitos, situações de desempenho de papel) e      interacionismo simbólico Ramo da socio-
analisado com a ajuda de sistemas de codificação    logia norte-americana, o interacionismo sim-
da interação (ver McReynolds e DeVoge, 1978).       bólico é um produto da ESCOLA SOCIOLÓGICA
                                                    DE CHICAGO. Durante décadas foi uma "oposi-
Interação estatística                               ção leal" à teoria predominante de Talcott Par-
   Em pesquisa estatística, a palavra interação     sons (ver FUNCIONALISMO) e às abordagens em-
está ligada ao método de pesquisa estatístico da    píricas mais quantitativas. Nos anos 60 o in-
"análise fatorial de variação". Nesse caso, re-     teresse pelo interacionismo simbólico tornou-
fere-se a uma possível fonte de variação, a que     se quase moda e esteve ligado, de modo pouco
se deve à ação conjunta (isto é, à interação) de    claro, à abordagem fenomenológica e a outras.
                                                    Hoje em dia essa teoria continua, por um lado,
duas ou mais variáveis independentes (ver
                                                    relativamente intacta, enquanto que, por outro
Kerlinger, 1973).
                                                    lado, existem tendências, em primeiro lugar, a
Interacionismo                                      superar a concentração nos fenômenos micros-
                                                    sociológicos e, em segundo lugar, conseguir
    A palavra refere-se a um grupo de teorias       uma compreensão histórica de si mesma.
que tratam de efeitos interativos, por exemplo,         A expressão "interação simbólica" foi
a relação entre corpo e mente, indivíduo e so-      cunhada por Herbert Blumer em 1937. Indica
ciedade, organismo e meio ambiente. Isso pode       que esse ramo da sociologia e da psicologia
ser ilustrado nos exemplos que daremos a se-        social se concentra em processos de INTERAÇÃO
guir. Segundo Drever, o interacionismo é "uma       -- ação social imediata reciprocamente orien-
teoria da relação entre a mente e o corpo que       tada -- e tem um conceito básico de interação
presume interação ou causalidade recíproca en-      que lhe enfatiza o caráter simbolicamente me-
tre os dois -- que a mente age sobre o corpo e      diado. Não se deve pensar aqui em relações
o corpo sobre a mente -- como solução para o        sociais nas quais a ação seja mera concretização
problema psicofísico" (1964, p.142). No campo       de regras preestabelecidas, mas naquelas em
da psicologia diferencial e da psicologia da        que definições comuns e recíprocas da relação
PERSONALIDADE, uma coletânea de artigos pu-         são propostas e estabelecidas. As relações so-
blicados por Enfler e Magnusson (1976) levou        ciais, então, não surgem como determinadas de
ao chamado debate pessoa-situação, durante o        uma vez por todas, mas como abertas e depen-
qual o interacionismo foi defendido como um         dendo de constante aprovação em comum. Esse
modelo mais apropriado para a teoria e a pes-       princípio básico do interacionismo simbólico
quisa da personalidade. Esse ponto de vista         explica a sua afinidade metodológica com os
presume que o comportamento efetivo é deter-        chamados métodos qualitativos, particular-
minado por uma interação contínua e multidi-        mente a abordagem da observação participante
recional entre variáveis de pessoa e variáveis de   e a utilização de dados biográficos. No nível do
situação (ibid., 1976). Uma avaliação provisó-      conteúdo, processos de interação familiar, pro-
394   interacionismo simbólico


cessos de surgimento e definição de compor-             A importância e a potencialidade do intera-
tamento desviado e subcultural foram abertos        cionismo simbólico só podem ser compreen-
como campos de pesquisa.                            didas no contexto da velha Escola de Chicago,
    No entanto seria insuficiente descrever essa    a que o interacionismo simbólico sucedeu, mas
abordagem apenas através de uma vaga carac-         que também limitou. Num determinado sen-
terização de seus pressupostos básicos. Acima       tido, ele marca o declínio da livre rede interdis-
de tudo, é preciso observar que o programa de       ciplinar de teóricos, pesquisadores sociais e
Blumer é uma condensação mais ou menos              reformadores da Universidade de Chicago, que
simplificadora da complexa obra teórica de          possuíam certa unidade, embora a coerência
G.H. Mead, lida com um interesse psicológico-       íntima dos vários elementos nunca tenha sido
social. Sem utilizar a expressão, Mead elabora      elaborada -- e sequer reconhecida durante lon-
o conceito de interação simbolicamente media-       go tempo. Essa coerência tem de ser compreen-
da no quadro de uma teoria antropológica da         dida como resultado, primeiro, de uma concep-
comunicação -- por exemplo, numa compara-           ção da ordem social guiada por idéias democrá-
ção de modos de comunicação e sociabilidade         ticas; segundo, da primazia da sociabilidade
animais e humanos --, enfatizando o signifi-        derivada de uma teoria da ação; e, terceiro, do
cado da autopercepção e da previsão do com-         conceito de ação desenvolvido pelo pragmatis-
portamento e demonstrando como essas coisas         mo. Mas é preciso admitir que a análise de
transformam meras expressões vocais em sím-         problemas sociais nos Estados Unidos, nessa
bolos significativos. Sobre essa base, ele in-      época, produziu -- por exemplo, na obra de
troduz uma visão transformada da estrutura da       R.E. Park -- um dualismo de tipos de ordem
personalidade e um novo conceito de mente. A        social: uma dominada pela concorrência, a ou-
capacidade do indivíduo de indicar algo a si        tra pela COMUNICAÇÃO.
próprio e de interagir consigo mesmo é crucial          É importante para reconstrução da história
em ambos os casos. Segue-se então uma análise       do interacionismo simbólico verificar se esse
da origem e evolução ontogenética e filogené-       dualismo foi dissolvido ou meramente disfar-
tica do eu, do pensamento reflexivo e da ação       çado, registringindo-se a pesquisa ao segundo
intencional. Mead considera a integração do         tipo, a ordem social criada de forma comunica-
comportamento individual na atividade de gru-       tiva. A produtividade dessa tradição -- para
pos através de meios de mútua previsão de           além dos fenômenos microssociológicos -- foi
comportamento, em vez de padrões biológicos         demonstrada na análise da divisão do trabalho,
fixos, como o aspecto característico da sociabi-    no caso de organizações profissionais, e na
lidade humana.                                      análise do comportamento coletivo e de movi-
    A crítica do interacionismo simbólico di-       mentos sociais. Isso já seria motivo suficiente para
rige-se principalmente ao programa metodoló-        dar a essa abordagem sociológica, que durante
gico de Blumer, afirmando (1) uma pretensa          décadas sofreu a falta de uma teoria, uma abor-
redução dos fenômenos sociais a formas de           dagem teórica e autocompreensiva coerente, que
relação interpessoais imediatas; (2) desatenção     contribuiria para os atuais debates teóricos.
aos aspectos de poder e dominação; (3) uma
conceitualização de processos macrossociais         Leitura sugerida: Becker, H. 1963: Outsiders: Study
                                                    in the Sociology of Deviance  Blumer, H. 1937: "So-
em termos de meros horizontes para mundos da        cial psychology". In Man and Society, org. por E.P.
vida; (4) total descaso pela dominação humana       Schmidt  1969: Symbolic Interactionism: Perspective
sobre a natureza e pela crescente independência     and Method  Glaser, B. e Strauss, A. 1967: The Dis-
dos processos sociais em relação às intenções e     covery of Grounded Theory: Strategies for Qualitative
orientações de agentes individuais e coletivos.     Research  Hughes, E. 1971: The Sociological Eye:
Muitas dessas objeções ao programa de Blumer        Selected Papers  Joas, H. 1985: G.H. Mead: a Con-
                                                    temporary Re-examination of his Thought  Mead,
e a seus seguidores podem ser justificadas, pelo    G.H. 1934 (1962): Mind, Self, Society, org. por C.W.
menos em parte, mas parecem estranhas quan-         Morris  1964: Selected Writings, org. por A.J. Reck
do se leva em conta o âmbito total das contribui-    Park, R.E. 1967: On Social Control and Collective
ções teóricas e empíricas dessa abordagem, por      Behavior: Selected Papers  Thomas, W.I. e Znaniecki,
exemplo, incluindo a obra de Everett Hughes e       F. 1918 (1974): The Polish Peasant in Europe and
sua escola com relação à sociologia do trabalho     America, 2 vols.
e das profissões liberais.                                                                   HANS JOAS
                                                                                      interesses    395


interesse, grupo de Um grupo de interesse          criticada por alguns por negligenciar ou com-
é uma organização particular que busca reunir      preender erroneamente os motivos dos indiví-
os valores e preferências que seus membros têm     duos (Olson, 1965), e por subordinar o papel de
em comum e, articulando-os, tenta influenciar      instituições políticas mais tradicionais (Crick,
tanto a opinião pública quanto os planos gover-    1959). Outros (Bachrach e Baratz, 1962; Lukes,
namentais.                                         1974) discordaram dos que, como Dahl (1961),
    A expressão genérica grupo de interesse        interpretaram a existência tão difundida de gru-
abrange organizações que existem basicamente       pos de interesse em competição aberta para
para representar os interesses econômicos de       influenciar planos de ação oficiais como indício
seus membros (como as associações de em-           da difusão do poder (ver também PLURALISMO).
pregados) e as que buscam promover uma causa       Contestaram essa análise pluralista afirmando
particular que reflete atitudes comuns de seus     que o poder se concentra nas mãos de relativa-
membros diante da vida. Enquanto os grupos de      mente poucos grupos, os quais se envolvem
interesse econômicos são geralmente descritos      com o governo devido a seu papel econômico
como os que defendem interesses setoriais e até    estratégico (Mills, 1956; Lindblom, 1977). O
mesmo egoístas, os grupos promocionais são         revigoramento do debate intelectual sobre o
invariavelmente considerados como engajados        conceito de PODER é um resultado direto do
na defesa desprendida de uma causa promovida       estudo de grupos de interesse.
no interesse de todos (por exemplo, os grupos          A literatura sobre grupos de interesse, es-
ambientais). Embora os termos divirjam, a cate-    pecialmente em relação à elaboração de políti-
gorização dos grupos de interesse nesses dois      cas públicas (Kimber e Richardson, 1974; Wil-
tipos é característica da literatura acadêmica.    son, 1981; Marsh, 1983), levou a um conheci-
    Embora se diferenciem dos partidos políti-     mento mais completo tanto da dinâmica quanto
cos por tentarem influenciar o governo, em vez     da substância das ações governamentais. Além
de constituí-lo, grupos de interesse têm agido     disso, seu estudo colocou em destaque a neces-
como geradores de partidos políticos (assim, o     sidade de instituições mediadoras entre o cida-
Partido Trabalhista britânico tem origem no        dão e o governo, proporcionando aos indiví-
movimento sindical). Além disso, a diferença       duos tanto a oportunidade quanto o motivo para
entre grupos econômicos e defensores de cau-       uma representação e uma PARTICIPAÇÃO políti-
sas nem sempre é muito clara, no mínimo por-       cas através de outros meios que não os partidos
que os primeiros se identificam com causas         políticos. Por esses motivos, e devido à questão
mais abrangentes do que os interesses particu-     de eles promoverem ou prejudicarem um go-
laristas de seus membros.                          verno democrático, os grupos de interesse tor-
    No século XX a preocupação com os grupos       naram-se um elemento integrante na análise dos
de interesse como campo de estudo tem origem,      sistemas políticos.
em grande parte, nos Estados Unidos. Deita             Ver também MOVIMENTO SOCIAL.
raízes numa tradição de textos sobre o sistema     Leitura sugerida: Bentley, A.F. 1908 (1967): The
político norte-americano que sempre interpre-      Process of Government, org. por P. Odergard  Berger,
tou sua pletora de grupos como um testemunho       S.D., org. 1981: Organizing Interests in Western Eu-
tanto da energia de seu povo quanto da vitali-     rope: Pluralism, Corporatism and the Transformation
dade de sua democracia.                            of Politics  Dahl, R. 1961: Who Governs? Democracy
    Nos Estados Unidos (Truman, 1951; La-          and Power in an American City  Jordan, A.G. e
                                                   Richardson, J.J. 1987: Britsh Politics and the Policy
tham, 1952) e um pouco mais tarde no Reino         Process  Olson, M. 1965: The Logic of Collective Ac-
Unido (Mackenzie, 1955; Beer, 1956; Finer,         tion.
1958) e Europa Ocidental (Lapalombara,                                                   R.A. WILFORD
1964), a adoção de uma abordagem centrada no
grupo veio na esteira de Bentley (1908). Este      interesses Dizer que uma ação, uma política
havia proposto o estudo de grupos e suas intera-   ou um estado de coisas existe no interesse de
ções com o governo como chave para a com-          um indivíduo ou da coletividade é indicar que
preensão dos processos políticos mais amplos.      isso promoveria seu bem-estar de alguma forma
    Embora libertasse os estudiosos da preo-       significativa. A atribuição de interesses pode
cupação exclusiva com constituições e institui-    servir a fins normativos ou explanatórios: num
ções políticas, a moda dos estudos de grupos foi   caso, é usada para recomendar ou justificar uma
396   interesses


ação tomada em benefício de outrem, por exem-        plo, trata os interesses e valores "materiais"
plo, por governos, pais ou assistentes sociais;      como fontes independentes de motivação, for-
no outro, é usada para explicar ou prever com-       necendo motivos diferentes e às vezes con-
portamentos.                                         flitantes para a ação. O PLURALISMO norte-ame-
    O uso normativo propõe questões sobre as         ricano analisa a vida política como uma questão
condições físicas, psicológicas e sociais que        de interações de grupos organizados que se
contribuem para o bem-estar da coletividade ou       associam para a defesa ou promoção de seus
do indivíduo em questão. Uma vez que há              interesses. Esse ponto de vista indica que as
pontos de vista diferentes sobre quais poderiam      organizações aglutinam e expressam interesses
ser essas condições, a atribuição de interesses      existentes de forma independente, mas hoje se
geralmente fica aberta ao debate. Não há moti-       reconhece, de maneira geral, que as próprias
vo para supor que indivíduos ou coletividades        organizações desempenham um papel impor-
precisem estar cônscios dos interesses que su-       tante na determinação dos interesses que são
postamente têm. Antes, a questão é que sua           efetivamente representados na vida política.
situação social supostamente identifica um in-            Os interesses às vezes são encarados como
teresse vis-à-vis outras coletividades ou indiví-    passíveis de causar efeitos mesmo quando não
duos relevantes: os interesses de uma criança,       são conscientes para os que agem motivados
em contraste com os de seus pais, da classe          por eles. Uma manobra comum é desmascarar
operária em oposição aos da burguesia, de dife-      o que parece ser um comportamento despren-
rentes categorias de contribuintes do Imposto        dido de interesses afirmando revelar seus ver-
de Renda, da comunidade como um todo, em             dadeiros fundamentos em termos de interesses.
vez de interesses meramente setoriais, e assim       Em O 18 Brumário de Luís Bonaparte, Marx
por diante. A atribuição de interesses, nesse        insiste em afirmar que o que distinguia as fac-
aspecto, implica pouco mais que um argumento
                                                     ções legitimista e orleanista dentro do monar-
plausível relacionando seu bem-estar a alguma
                                                     quismo francês "não era nenhum dos chamados
política ou estado de coisas. Nada precisa dizer
                                                     princípios, mas suas condições materiais de
sobre o que está motivando o indivíduo ou
coletividade em questão.                             existência, dois tipos diferentes de propriedade
                                                     (...)" (1852, p.118). Aqui, as condições mate-
    O uso explanatório propõe questões de or-
                                                     riais dão origem a interesses que explicam as
dem diferente. Jürgen Habermas apontou que a
                                                     conseqüentes idéias e ações. Os interesses dis-
experiência humana se organiza em termos de
                                                     tintos das duas facções monarquistas explicam
interesses cognitivos a priori. No entanto a
compreensão mais habitual dos interesses é           suas diferenças políticas, bem como as "convic-
como propriedades contingentes, mas relativa-        ções, os artigos de fé" e coisas do gênero que
mente estáveis, de indivíduos ou coletividades       elas usam para justificar suas ações.
(diferente de vontades ou desejos transitórios),          Os interesses em questão nessa manobra de
que lhes fornecem os motivos efetivos ou po-         desmascaramento são por vezes descritos como
tenciais para a ação. Muitos autores concor-         objetivos, significando que sua existência e efi-
dariam com a afirmação de Connolly de que            cácia não dependem necessariamente de ne-
toda "teoria explanatória da política inclui (...)   nhuma consciência subjetiva por parte dos que
pressupostos sobre as pessoas e seus reais in-       têm esses interesses. No uso normativo, não
teresses" (1983, p.73). Os interesses já foram       existe problema maior em tratar os interesses
encarados como uma fonte elementar de con-           como objetivos nesse sentido. No entanto, se a
flito social e de diferenças nas filosofias ou       atribuição de interesses deve servir a um propó-
visões políticas de diferentes classes, e como       sito explanatório, esses interesses devem for-
explicação de aspectos importantes da cultura        necer algum agente, ou agentes, com motivos
e do conhecimento.                                   para a ação. Essa condição cria várias dificul-
    Tem havido muitas mudanças no modo co-           dades. Primeiro, interesses que são objetivos
mo se pensa que os interesses se relacionam a        nesse sentido podem muito bem não ser reco-
outras fontes de motivação, mas no período           nhecidos pelos que se acredita agirem a partir
moderno a busca de interesses é normalmente          deles. Nesse caso, sua significação explanatória
comparada com o comportamento não-motiva-            é obscura, a não ser que se pressuponha que os
do pelo auto-interesse. Max Weber, por exem-         interesses em questão são inconscientes.
                                                                                 internacionalismo    397


    Em segundo lugar, atribuem-se interesses             de Dante, que se acredita datar de 1310. No
objetivos a indivíduos ou coletividades em vir-          século XX o internacionalismo tomou três ca-
tude de algum aspecto significativo de sua colo-         minhos diferentes, embora relacionados: a pro-
cação social, como classe, etnia ou sexo. No             moção da ação interfronteiras nacionais pelos
exemplo acima, Marx nos reporta às formas de             que têm opiniões e INTERESSES semelhantes (o
propriedade que distinguem os interesses de              que é às vezes chamado de "transnacionalis-
legitimistas e orleanistas. O conceito de interes-       mo"); a oposição, na tradição de J. Bentham, a
se parece então fornecer um elo explanatório             políticas de estado estreitamente nacionalistas,
entre as colocações de indivíduos ou coletivi-           como o protecionismo; e o apoio à criação,
dades dentro de uma estrutura de relações so-            sustentação e reforço de instituições interna-
ciais, por um lado, e suas ações, por outro: suas        cionais.
colocações lhes proporcionam interesses que,                 Eticamente, a principal discussão se dá entre
por sua vez, lhes fornecem motivos para a ação.          os que afirmam que "o estado é fundamental-
Diferentes aspectos da estrutura social podem            mente um nexo de obrigação especial e geral"
muito bem ser usados para especificar conjuntos          (Paskins, 1978, p.163) e os que afirmam que a
diferentes, e às vezes conflitantes, de interesses.      sociedade internacional devia ser estruturada de
A análise desses interesses conflitantes e de            forma a expressar os direitos e deveres que
seus efeitos tem sido um tema importante em              "cada membro da humanidade pode racional-
várias tradições da análise política -- por exem-        mente pretender ter" com relação aos outros
plo, na argumentação sobre o "operário afluen-           (Linklater, 1982, p.9) e encarar todos os "mo-
te" dos anos 60 e em tratamentos mais recentes           ralismos particularistas" como "formas de en-
de contraditórias colocações de CLASSE.                  tendimento humano a serem superadas com o
    Finalmente, o ponto de vista de que a loca-          tempo, à medida que os homens apreendam a
lização social dá origem a interesses objetivos          natureza de sua capacidade para a autodeter-
coloca um problema de explicação no caso dos             minação" (ibid., p.137).
que não agem a partir dos interesses que esse                O caminho transnacionalista é exemplifi-
ponto de vista lhes atribui. O marxismo conven-          cado pelo MARXISMO, o qual, em sua forma
cionalmente atribui à classe operária o interesse        original, afirmava que o estado era mero ins-
pelo socialismo, mas as classes operárias nas            trumento da burguesia e que "o operário não
sociedades capitalistas avançadas, em sua                tem pátria"; mas a própria ocorrência da Primei-
maioria, não reconhecem tal interesse e nem              ra Guerra Mundial demonstrou a insuficiência
agem a partir dele. O problema consiste então            da solidariedade proletária internacional.
em explicar o fracasso do suposto elo entre              Quando a Revolução de Outubro de 1917 na
localização e ação social, e com freqüência se           Rússia fracassou no intento de provocar uma
dá uma resposta em termos de operação de                 insurreição de operários por todo o sistema
poder, falsa consciência e ideologia.                    capitalista, o internacionalismo da Segunda In-
Leitura sugerida: Barry, B. 1965: Political Argument     ternacional (fundada em 1889) e suas suces-
 Berger, S.D., org. 1981: Organizing Interests in Wes-   soras se tornou pragmático, em vez de radical,
tern Europe  Braybrooke, D. 1987: Meeting Needs          e a representação direta dos operários (dentro
Connolly, W.E. 1983: The Terms of Political Discourse    de delegações nacionais) na Organização Inter-
 Habermas, Jürgen 1968 (1971): Knowledge and Hu-         nacional do Trabalho deu aos socialistas algum
man Interests  Hirschman, A.O. 1977: The Passions        espaço para a cooperação transnacional. Em
and the Interests  Mannheim, K. 1929 (1960): Ideolo-
gy and Utopia  Moe, T.M. 1980: The Organization of       contraste, a Terceira Internacional, fundada por
Interests: Incentives and the Internal Dynamics of Po-   Lenin, tornou-se um canal através do qual a
litical Interest Groups.                                 União Soviética controlava os partidos comu-
                                     BARRY HINDESS       nistas do resto do mundo, até que as interven-
                                                         ções soviéticas na Hungria (em 1956) e, mais
internacionalismo A insistência em que os                escandalosamente, na Tcheco-Eslováquia (em
problemas sociais e políticos devem ser con-             1968) liberaram a maioria dos marxistas oci-
siderados a partir de um ponto de vista que              dentais dessa subserviência. Entre as manifes-
transcenda o de qualquer estado isolado não é            tações não-marxistas de transnacionalismo no
novo. Hinsley (1963) começa sua história das             final do século XX, incluem-se instituições be-
teorias internacionalistas com o De Monarchia,           neficentes e movimentos como o Oxfam, o
398    invenção


Desarmamento Nuclear Europeu (END), a                     invenção A criação de novas estruturas, prá-
Anistia Internacional e o Greenpeace.                     ticas ou objetos institucionais, bem como qual-
    O segundo caminho, o "benthamista", viu-              quer alteração significativa que estas sofram, é
se cada vez mais contestado neste século e, no            um aspecto permanente da história humana. Por
seu aspecto econômico, não só por parte de                inúmeros motivos, no entanto, no século XX
nacionalistas. Entre as duas guerras mundiais,            invenção tem sido uma palavra amplamente
os repetidos apelos, vindos de conferências               reservada para descrever desenvolvimentos
da Liga das Nações, por reduções gerais de                científicos e tecnológicos (ver MUDANÇA TECNO-
tarifas, exemplificou o "utopismo" denuncia-              LÓGICA). Acrescente-se a isso que as teorias com
do por E.H. Carr (1939) (ver RELAÇÕES INTER-              base determinista (seja econômica, biológica,
NACIONAIS). Seguidores do KEYNESIANISMO tam-              psicológica ou tecnológica) presumem que mu-
bém encaravam o livre comércio e o multilate-             danças institucionais ou de atitude são funções
ralismo como equivocados, na ausência de uma              de exigências sistêmicas. Mas uma teoria que
economia internacional gerenciada, dotada de              atribui à própria invenção um caráter indepen-
mecanismos adequados para sustentar uma de-               dente admite pressupostos mais prometéicos
manda efetiva, ponto de vista nominalmente                com respeito à capacidade das pessoas de al-
incorporado nas instituições criadas em Bretton           terarem radicalmente seu meio ambiente. De
Woods para gerir a economia internacional de-             acordo com esse ponto de vista, o soneto e o
pois da Segunda Guerra Mundial, e que J.M.                botão foram ambos invenções, uma cultural e a
Keynes ajudou a negociar. Outro aspecto dessa             outra tecnológica, ambas representando "tipos
forma de internacionalismo, o princípio da li-            diferentes de criatividade" por parte dos in-
berdade de movimento através de fronteiras,               divíduos em reação a necessidades detectadas
também tem precisado empreender uma ação                  (White, 1963, p.114).
de retaguarda contra controles da imigração                   As teorias sobre a invenção, concentrando-
cada vez mais restritivos e obstáculos cada vez           se em atos criativos tanto tecnológicos quanto
maiores à concessão de asilo a refugiados.                sociais, econômicos, culturais e políticos, en-
    Na primeira parte do século os que tomaram            focam ao mesmo tempo as origens e a natureza
a via "institucional" para o internacionalismo            dos atos inventivos e dos padrões de difusão.
(ver Angell, 1908; Woolf, 1916) em geral fize-            Muitos autores enfatizam o fato de as invenções
ram da paz o seu objetivo, embora, conforme               raramente resultarem de um único ato criativo,
assinalado acima, os organismos recém-criados             mas em geral de uma série de respostas inova-
comumente assumissem outras tarefas. Com a                doras, por vezes no decorrer de muitos anos, à
entrada de novos estados, quase todos subde-              necessidade de se resolver um problema. Bell
senvolvidos, nas Nações Unidas depois de                  só pôde inventar o telefone devido à sua própria
1950, os internacionalistas também buscaram               falta de especialização, uma vez que o inventor
esses organismos para promover "o desenvol-               viu possibilidades para o instrumento como
vimento" e corrigir as pretensas idiossincrasias          aparelho de transmissão da fala que os especia-
do sistema econômico vigente (ver também                  listas em telegrafia não conseguiram enxergar
DESENVOLVIMENTO E SUBDESENVOLVIMENTO). Na                 (Hounshell, 1975). A invenção arquitetônica
parte final deste século o internacionalismo              resulta da inclusão lúdica de imagens e estilos
"institucional" acrescentou a suas preocupa-              culturais disparatados (Venturi et al., 1977).
ções a defesa mundial dos direitos humanos, a             Alguns autores apontam que o desenvolvimen-
proteção do meio ambiente e o controle dos                to de certos tipos de invenções pode remontar
recursos do mar, encarados como "herança co-              ao Weltanschauung de diferentes períodos his-
mum da humanidade".                                       tóricos. Robert Nisbet afirma que a Idade Média
                                                          foi rica na criação de invenções sociais (a guil-
Leitura sugerida: Carr, E.H. 1939 (1964): Twenty          da, o mercado, o mosteiro, a universidade),
Years' Crisis  Dower, N. 1983: World Poverty  Hins-
ley, F.H. 1963: Power and the Pursuit of Peace  Lin-      enquanto no século XX há escassez de inven-
klater, A. 1982: Men and Citizens in the Theory of        ções sociais e preocupação com invenções tec-
International Relations  Paskins, B. 1978: "Obliga-       nológicas (1975). Outros autores afirmam que
tion and the understanding of international relations".   a invenção ocorre mais freqüentemente em pe-
In The Reason of States, org. por M. Donelan.             ríodos de convulsão política, particularmente
                                 RODERICK C. OGLEY        revoluções. Georges Sorel, referindo-se à "poe-
                                                                                        islamismo    399


sia social" da atividade revolucionária, discute        crenças e instituições do cristianismo (ver CRIS-
a criação de mitos de uma sociedade futura              TÃ, TEORIA SOCIAL) e do JUDAÍSMO, tais como um
como "expressões da vontade" (1906). Hannah             livro sagrado (o Corão), um profeta ético (Mao-
Arendt afirma que as revoluções modernas pro-           mé), uma tradição normativa (a Suná), uma
duziram regularmente instituições representati-         doutrina da salvação individual e uma visão do
vas inventadas que, até agora, não conseguiram          islã como uma comunidade social (a Umá), que
sobreviver (1965). O papel das fontes institu-          é essencial para que os muçulmanos pratiquem
cionais de invenção também tem sido examina-            plenamente sua religião. As diferenças prin-
do, como no caso do impacto dos laboratórios            cipais, que representam controvérsia entre os
de pesquisa sobre a invenção tecnológica e no           eruditos, são que o islã tem um senso mais forte
das estruturas ideológicas sobre as invenções           da natureza indivisível da lei e da religião, não
políticas. Se importantes mudanças culturais,           tem sacerdote sacramental e seu cerne ortodoxo
tecnológicas e políticas podem ser concebidas           dá pouca atenção ao ritualismo sacramental. O
como invenções, surgem importantes questões             islamismo ortodoxo não tem tradição de batis-
adicionais quanto à natureza da interação entre         mo, eucaristia ou confissão. Onde esse tipo de
invenções e sobre se é possível categorizar in-         ritualismo se desenvolveu no islamismo foi
venções em geral. Alguns autores afirmam que            associado a tradições mais populares, ou a dis-
as recentes invenções na tecnologia eletrônica          sidências, como o sufismo.
permitem a invenção de novas práticas demo-                 De uma perspectiva histórica, o islamismo
cráticas (Barber, 1984). Outros afirmam que a           surgiu na Arábia, no século VII, nas cidades de
invenção tecnológica atravanca outras formas            Medina e Meca, como conseqüência da prega-
inventivas pela dependência cultural em rela-           ção de Maomé (570-632). O profeta recebeu o
ção a um "jeito tecnológico" de resolver proble-        Corão na forma de versos ou capítulos (surat)
mas. As próprias invenções têm sido categori-           inspirados que conclamavam todas as pessoas
zadas por seu impacto sobre a sociedade e de            a aceitarem Alá como o deus uno e único,
umas sobre as outras, ou em termos de sua               renunciarem a todos os aspectos de suas reli-
propensão a gerar ou impedir a libertação hu-           giões locais e se unirem em uma comunidade
mana.                                                   (a Nação Islâmica) a fim de praticarem cor-
                                                        retamente sua religião. A partir dessas primeiras
Leitura sugerida: Abbott, Philip 1987: Seeking New
Inventions: The Idea of Community in America 
                                                        práticas, desenvolveu-se um núcleo de prática
Hughes, Thomas 1989: American Genesis: a Century        ortodoxa, chamado os Cinco Pilares do islã --
of Invention and Technological Enthusiasm  Illich,      a renúncia à heresia politeísta pela proclamação
Ivan 1978: Toward a History of Needs  Nisbet, Robert    de que "há um só Deus (Alá) e Maomé é o seu
1976: Sociology as an Art Form  Pool, Ithiel de Sola,   Profeta" (Shahadá), o jejum durante o mês de
org. 1977: The Social Impact of the Telephone.          Radamã, a peregrinação a Meca (Haji), a doa-
                                     PHILIP ABBOTT      ção de esmolas (Zaká) e a prece diária (Salá).
                                                            O islã desenvolveu-se num nicho geopolíti-
islamismo Religião monoteísta mundial, o                co entre dois impérios em declínio -- o bizan-
islamismo combina lei divina, revelação profé-          tino e o sassânida. Tendo superado com sucesso
tica e um texto sagrado para formar uma tradi-          a oposição a suas prédicas, a simplicidade da
ção religiosa detalhada e abrangente. Embora            mensagem de Maomé funcionou como impor-
existam várias versões do islamismo, há tam-            tante elo social que, enquanto ele viveu, uniu as
bém um cerne ortodoxo que ainda representa              tribos nômades fissíparas. O islã difundiu-se
autoridade.                                             rapidamente pelo Oriente Médio e o Norte da
    Do ponto de vista ortodoxo, o islamismo é           África. Houve muita controvérsia quanto às
atemporal. Como fé baseada na total submissão           causas da conversão ao islamismo. As críticas
à vontade de Alá, o islã não tem princípio nem          enfatizam a importância da guerra santa (Jihad)
fim. O islamismo é auto-suficiente no sentido           e os benefícios econômicos tanto da conversão
de não ter dependido de nenhuma outra religião,         quanto da proteção. O islamismo é encarado,
mas é também a última religião que aperfeiçoa           em geral, como uma religião guerreira que se
todas as outras versões de monoteísmo. De um            difundiu pela força, mas é importante reco-
ponto de vista sociológico, o islamismo é uma           nhecer que a expansão islâmica dependeu em
religião abraâmica, que participa de muitas             grande parte da expansão do comércio e dos
400   islamismo


laços comerciais como as rotas ao longo das         indireto. Muitos líderes muçulmanos do século
quais se disseminaram os missionários islâmi-       XX, como o coronel Muammar al-Kadafi, da
cos. O islamismo é essencialmente uma religião      Líbia, encaram a expansão territorial do século
urbana de mercadores, não uma fé de nômades         XIX como o último estágio das Cruzadas.
do deserto.                                             Entre a expedição egípcia de Napoleão e a
    Depois da morte do Profeta, o islamismo         Primeira Guerra Mundial, o islamismo passou
dividiu-se em uma maioria sunita e um movi-         por três importantes transformações sociais. A
mento minoritário xiita. O sunismo tornou-se a      primeira foi o declínio político do Império Oto-
ideologia oficial do califado (a instituição cen-   mano em relação à expansão ocidental, resul-
tral da sociedade islâmica organizada). Em con-     tando em seu desmembramento depois de
traste, o xiismo, que até veio a se tornar a        1918; em segundo lugar, as economias dos
religião "oficial" da Pérsia, baseava-se na idéia   vários estados muçulmanos foram incorpora-
de uma sucessão carismática de líderes religio-     das ao capitalismo global em uma base de de-
sos (imãs), cuja legitimidade era determinada       pendência; e, em terceiro lugar, houve impor-
por descenderem do Profeta. Seu ethos religio-      tantes reações a esses desenvolvimentos secu-
so dava maior ênfase ao sofrimento e ao mar-        lares, sob a forma de movimentos religiosos. O
tírio; o sunismo continuou sendo uma prática        movimento Wahabi, fundado por Muhammad
mais sóbria e ascética. Esses dois ramos do         ibn 'Abd al-Wahab (1703-87), buscava criar um
islamismo acabaram por desenvolver diferen-         retorno fundamentalista aos princípios islâmi-
tes características jurídicas e religiosas. O su-   cos. Reações liberais por parte da intelligentsia
nismo desenvolveu quatro "ritos" principais         urbana, particularmente no Egito, tentaram in-
(hanafita, maliquita, xafiita e hanabalita). Uma    tegrar uma reforma do islamismo com prin-
vez a lei sagrada (xariá) plenamente desenvol-      cípios ocidentais de democracia parlamentar e
vida por essas quatro escolas, afirmou-se que       educação secular. A reação islâmica à penetra-
nenhuma outra ou nova interpretação dela era        ção econômica e cultural do Ocidente foi, assim,
possível; a porta do julgamento (ijtihad) estava    intensamente ambígua, oscilando entre a aceita-
fechada.                                            ção pura e simples da ocidentalização secular e
    Intelectualmente, o islamismo entrou então      o violento nacionalismo anticolonialista.
num longo período (do século X ao XIX) de               No século XX esses dilemas sociais e cul-
fossilização oficial, durante o qual qualquer       turais continuaram, apesar do bem-sucedido
mudança nas doutrinas essenciais enfrentava         processo de descolonização que ocorreu depois
uma oposição impiedosa. Embora o islamismo          da Segunda Guerra Mundial. Imediatamente
continuasse a se expandir, pela criação de novos    depois da guerra, as sociedades islâmicas es-
centros culturais e políticos na Espanha, na        tavam sendo significativamente influenciadas
Índia, na Pérsia e na Turquia, cientistas sociais   por várias formas de NACIONALISMO secular, dos
afirmaram que o fato de ele não conseguir           quais a mistura egípcia, criada por Nasser, de
manter uma vantagem técnica e militar na Eu-        nacionalismo e PAN-ARABISMO constitui um
ropa tem sua origem nessa rígida oposição à         exemplo significativo. Na Argélia, o movimen-
inovação. Depois de uma série de encruzilhadas      to de libertação teve forte ligação tanto com o
decisivas para o islã -- a perda da Espanha em      nacionalismo quanto com o SOCIALISMO marxis-
1492, as derrotas militares fora dos portões de     ta. Na Indonésia, a luta contra o colonialismo
Viena em 1529 e 1683, e a derrota da marinha        ocidental (especificamente o holandês) adotou
otomana na batalha de Lepanto, em 1571 -- o         uma mistura de universalismo islâmico, paga-
Ocidente capitalista adquiriu uma estratégica       nismo, nacionalismo e culto à personalidade de
vantagem econômica e militar dentro do sis-         Sukarno. No Irã, o líder intelectual Ali Xariati
tema mundial. Com a expansão do capitalismo         (1933-77) criou uma mistura revolucionária de
e do COLONIALISMO ocidental pela África, Índia      marxismo e xiismo a fim de inspirar o movi-
e Ásia, o território islâmico se viu cercado.       mento de massa para o qual a palavra de Alá era
Quando chegou o século XIX o islamismo es-          a voz do povo.
tava decididamente na defensiva contra o im-            Esses movimentos anticolonialistas radi-
perialismo ocidental, na medida em que muitas       cais, que combinaram o nacionalismo secular
sociedades muçulmanas vieram a ficar sob o          com os princípios sociais islâmicos, têm sido
controle europeu (e portanto cristão) direto ou     lenta porém gradualmente desafiados, no final
                                                                                     islamismo    401


do século XX, por uma profunda ênfase no             rido em 1988, no qual o fundamentalismo islâ-
FUNDAMENTALISMO, que rejeita a MODERNIZAÇÃO          mico desempenhou seu papel, forçou o regime
(tanto capitalista como socialista) e a religiosi-   a adotar reformas sociais de inspiração religiosa
dade popular tradicional das ordens sufitas. No      e a legalizar o partido islâmico de oposição (a
Egito, Hassan al-Banna (1906-49) fundou a            Frente Islâmica do Salut). No Sudão, um golpe
Ikhwan al-Muslimun (a Irmandade Muçulma-             militar contra Sadiq-al-Mahdi foi desfechado
na) para combater o imperialismo, promover a         em 1989 por oficiais próximos à Ikhwan. Na
unidade islâmica e desafiar os governos islâmi-      Tunísia, grupos islâmicos de oposição conse-
cos que colaborassem com o controle ocidental.       guiram 17% dos votos populares em 1989. Nas
A Ikhwan opunha-se aos aspectos secularistas         áreas ocupadas da Palestina, as forças islâmicas
do nasserismo, tentou obrigar Sadat a promover       têm sido influentes na luta de Intifada contra as
a total islamização da vida social egípcia e         forças israelenses.
têm-se oposto renhidamente a qualquer proces-            As causas do fundamentalismo islâmico são
so de paz com os israelenses. Como a Ikhwan          complexas. Ele representa uma reação aos fra-
tem uma massa de adeptos e amplo apoio no            cassos das tentativas capitalistas de elevar o
exército, permanece como força de oposição           padrão real de vida das massas, e também às
significativa.                                       tentativas políticas de se impor o comunismo
    No Paquistão, Maulana Abul Ala Mawdudi           secular. A mensagem igualitária islâmica de
(1903-79) criou em 1941 a Jamaat-i-Islami, que       luta revolucionária tem tido sucesso na mobili-
originalmente tinha objetivos estritamente reli-     zação das massas rurais e urbanas contra gover-
giosos. No entanto os textos de Mawdudi foram        nos que se mostram simpáticos a influências
assumindo uma direção cada vez mais política,        ocidentais, e contra outros que buscaram o
pois ele condenava o nacionalismo como uma           apoio soviético. O protesto popular contra as
idéia ocidental que dividia a comunidade             elites urbanas encontrou uma liderança natural
muçulmana. Conclamou à criação de um estado          nos mulás, enquanto as mesquitas se tornaram
islâmico que deveria basear-se em princípios         pontos estratégicos de reunião da oposição que
exclusivamente religiosos. Nos anos 70 a Ja-         pouquíssimos governos têm ousado atacar.
maat desempenhou papel importante na luta                Duas outras mudanças ocorridas no século
contra o secularismo do Partido do Povo do           XX foram cruciais. O desenvolvimento de um
Paquistão, do presidente Bhutto, e exerceu           sistema de comunicação mundial permitiu à
pressão sobre o general Zia ul Haq para ins-         comunidade muçulmana em todo o mundo
taurar o Nizam-e-Mustafá (o sistema islâmico).       transformar-se numa força política global mais
    No Irã, a oposição à dinastia Pahlavi e às       unida. A peregrinação a Meca tornou-se um
políticas econômicas ocidentais do xá Reza           aspecto crucial da globalização islâmica. Em
encontrou apoio considerável nos grupos fun-         segundo lugar, a presença do islã tornou-se uma
damentalistas que acabaram se reunindo sob a         força política na Europa (em parte como con-
liderança do aiatolá Ruholla Musavi Khomeini         seqüência da extensa migração para a Grã-
(1902-89). Khomeini contestou o governo de           Bretanha, a França e a Alemanha) e, em menor
todos os países muçulmanos por não terem             medida, no que era o bloco socialista soviético.
conseguido manter a Xariá, por aceitarem in-         Esses conflitos chegaram a uma crise no caso
fluências estrangeiras e por descuidarem dos         Salman Rushdie, que envolveu um protesto de
direitos de seus cidadãos muçulmanos. A queda        massa, em 1989, contra o prosseguimento da
do xá (1978-79) resultou no triunfo dos juristas     publicação do livro Os versículos satânicos. Essa
e do clero (os mulás) no que dizia respeito à        luta é um aspecto de uma campanha mais ampla
regulamentação do cotidiano e à imposição de         por escolas muçulmanas, currículo islâmico, o
práticas e crenças religiosas, especialmente no      direito de usar trajes muçulmanos em público e o
retorno simbólico do véu ao vestuário feminino.      reconhecimento da lei pessoal islâmica.
As idéias de Khomeini continuam a ter muitos             O islamismo, em resultado de sua ligação
seguidores xiitas leais no Iraque, no Líbano e       com os estados produtores de petróleo, também
nos estados do Golfo.                                tem desempenhado um importante papel eco-
    Mudanças religiosas semelhantes, embora          nômico no desenvolvimento de sociedades mu-
menos espetaculares, têm ocorrido por todo o         çulmanas, especialmente no Terceiro Mundo.
mundo islâmico. Na Argélia, um levante ocor-         No entanto, a proibição islâmica da usura mui-
402   islamismo


tas vezes tem forçado líderes comerciais islâmi-   Leitura sugerida: Arkoun, M. 1984: Pour une critique
cos a dependerem de intermediários ocidentais.     de la raison islamique  Cragg, K. 1965: Islamic Sur-
                                                   veys: Counsels in Contemporary Islam  Esposito, J.L.,
Esse relacionamento teve algumas conseqüên-        org. 1980: Islam and Development: Religion and Socio-
cias desastrosas, como no caso da derrocada do     political Change  Hodgson, Marshall G.S. 1974: The
BCCI em 1992.                                      Venture of Islam  Hourani, A.H. 1962 (1983): Arabic
    Por fim, o aparente triunfo do fundamenta-     Thought in the Liberal Age 1798-1939  Roff, W.R.,
lismo tem sido contestado, contudo, por inúme-     org. 1987: Islam and the Political Economy of Meaning:
ros intelectuais liberais de destaque no islã, e   Comparative Studies of Muslim Discourse  Shariati,
existe considerável oposição por parte de mu-      A. 1980: On the Sociology of Islam  Smith, W.C. 1957:
                                                   Islam in Modern History  Turner, Bryan S. 1974:
lheres muçulmanas radicais que rejeitam a tra-     Weber and Islam: a Critical Study  Watt, W.M. 1988:
dicional reclusão das mulheres, o uso do véu e     Islamic Fundamentalism and Modernity.
a prática dos casamentos combinados.                                                  BRYAN S. TURNER
                                                 J
jogos, teoria dos Um grupo de indivíduos                   seus fundamentos essenciais, descartando todo
está tomando parte em um jogo sempre que o                 e qualquer detalhe que não seja de imediata
destino de um deles depende não apenas de suas             relevância. Esses detalhes, na melhor das hipó-
próprias ações, mas também das ações do res-               teses, são uma distração e, na pior, podem obs-
tante do grupo. O xadrez é o exemplo típico. Se            curecer de tal forma as coisas que não se consiga
as brancas ganham, perdem ou empatam, isso                 fazer nenhum progresso.Uma vez afastados to-
depende não só dos movimentos feitos pelas                 dos os detalhes irrelevantes, o jogador fica com
brancas, mas também dos movimentos feitos                  um problema de decisão abstrato. A observação
pelas pretas. O bridge e o pôquer são outros               de Von Neumann e Morgenstern é que a es-
exemplos, com o interesse adicional de que a               trutura básica desses problemas de decisão é a
falta de informações relevantes complica os                mesma, independente de ser derivada de jogos
problemas de decisão dos jogadores.                        de salão ou de jogos da vida real.
    A palavra "jogo" é natural para os exemplos                O surgimento do livro de Von Neumann e
dados acima. Mas, para jogos realmente                     Morgenstern despertou grandes esperanças que
interessantes, não seria costumeiro usar a pala-           só viriam a ser concretizadas consideravelmen-
vra "jogo" na linguagem comum. Considerem-                 te mais tarde. O livro introduziu duas aborda-
se, por exemplo, a guerra, as discussões de um             gens do tema: uma abordagem não-cooperati-
tratado internacional, a competição pela sobre-            va e uma abordagem cooperativa. A aborda-
vivência entre animais ou por status entre seres           gem mais bem-sucedida e satisfatória é a pri-
humanos, eleições, negociações salariais ou a              meira, uma vez que busca tirar suas conclusões
operação de uma economia de mercado. Todas                 da teoria sobre a tomada racional de decisões
essas atividades se enquadram na nossa defini-             por parte de indivíduos agindo isoladamente.
ção de "jogo". Esse uso não tem intenção de                No entanto a análise não-cooperativa de Von
implicar que as guerras são divertidas, ou que a           Neumann e Morgenstern só se aplicava a jogos
economia é uma boa distração. Simplesmente                 de duas pessoas, em que o total de perdas iguala
reflete a descoberta feita por John Von Neu-               o total de ganhos, e nos quais, não importa o que
mann e Oskar Morgenstern em seu livro monu-                um jogador ganhe, o outro perde. Sua teoria
mental The Theory of Games and Economic                    minimax para esses jogos é merecidamente cé-
Behavior (1944) de que tanto os jogos de salão             lebre. Não obstante, poucos jogos da vida real
quanto os jogos da vida real colocam problemas             têm essa equivalência de perdas e ganhos. Sua
semelhantes e que uma análise capaz de funcio-             abordagem cooperativa preocupava-se com a
nar para aqueles pode, portanto, muito bem ser             formação de coalizões. Eles formularam "axio-
relevante para estes.                                      mas" plausíveis sobre as estruturas de coalizão
    Isso não significa que os jogos de salão e os          com possibilidades de sobreviver a um exame
da vida real sejam semelhantes em todos os                 racional por parte de jogadores movidos por
aspectos. A analogia observada por Von Neu-                interesse próprio, e exploraram suas conse-
mann e Morgenstern, entre os jogos da vida real            qüências.
e os jogos de salão, reside unicamente em seus                 Embora a abordagem cooperativa seja me-
aspectos estratégicos. Seria inteligente, por par-         nos satisfatória, sustentou-se até período relati-
te de uma pessoa que desempenha o papel de                 vamente recente, uma vez que se mostrou muito
jogador em um jogo da vida real, pensar em                 difícil o progresso com a teoria não-cooperati-
reduzir o problema com que se defronta aos                 va. No entanto, no decorrer dos últimos 15 anos,

                                                     403
404    judaísmo


foram feitos grandes avanços na teoria não-co-           nômeno exclusivamente judaico -- o Profeta
operativa. Estes apoiaram-se na idéia de equilí-         --, fervoroso, aterrador, intransigente, mas
brio Nash, introduzida por Nash (1951). As               sempre proclamando uma ética racional, ensi-
estratégias usadas pelos jogadores constituem            nando à humanidade (segundo Max Weber) os
um equilíbrio Nash quando a estratégia de cada           primeiros passos rumo ao desencanto do mun-
jogador é a melhor reação possível às estraté-           do. Em uma nação de dissidentes, onde até o
gias dos outros.                                         ateísmo é resolvido através da lei, os conflitos
    Esses avanços revolucionaram a teoria eco-           de princípios, as contendas entre conceitos, as
nômica (ver CIÊNCIA ECONÔMICA). Também se                lutas a respeito de questões tendiam a ter prece-
avançou muito na teoria da concorrência imper-           dência sobre as realidades terrenas e a disciplina
feita (Tirole, 1988), na teoria da negociação            política.
(Binmore e Dasgupta, 1987) e na economia da                  O preço que pagaram foi elevado. Isso deu
informação (Rasmusen, 1989). Houve progres-              a Israel sua primeira provação do exílio, mas
sos igualmente na biologia evolucionista (May-           deixou intacto o impulso criativo do povo. Na
nard Smith, 1984). Em outras áreas das ciências          Babilônia, o templo foi substituído pela sinago-
sociais, a influência de novas idéias na teoria          ga e as preces diárias tomaram o lugar do culto
dos jogos foi mais tangencial. No entanto o              sacrificial. Apesar de todo o papel central de-
estudo de como pode surgir a colaboração entre           sempenhado pela história na visão de mundo
indivíduos movidos pelo auto-interesse é um              judaica, ela não protegeu a iniciativa judaica de
tema que vem se mantendo em pauta (Axelrod,              cair uma segunda vez na armadilha da derrota
1984). Hoje em dia é difícil sequer contemplar           e da dispersão através da dissensão interna e do
essa questão sem recorrer à teoria de jogos              antagonismo entre irmãos, o que incluiu o sur-
repetidos.                                               gimento de Jesus e o nascimento da cristandade.
    Ver também DECISÃO, TEORIA DA; ESCOLHA               Não obstante, a unidade conceitual de Deus-To-
RACIONAL, TEORIA DA.                                     rá-Povo-Terra foi mantida e preservada, e os
                                                         transmissores do judaísmo -- os judeus --
Leitura sugerida: Aumann, R.J. e Hart, S., orgs. 1992:
The Handbook of Game Theory  Binmore, K. 1990:           tornaram-se, de acordo com a previsão da Torá,
Essays on the Foundations of Game Theory.                "objeto de desprezo entre as nações".
                                       KEN BINMORE           A segunda dispersão, mais total e mais ex-
                                                         tensa do que a primeira, colocou o judaísmo em
judaísmo Um sistema de crença que, em                    contato, ainda que limitado e muito mal tolera-
tempos remotos, surgiu com uma idéia única --            do, com uma série de outras religiões e sistemas
o monoteísmo -- e, no decorrer do tempo,                 de crença, resultando em muitas mudanças es-
elaborou essa idéia construindo imperativos éti-         truturais no judaísmo, freqüentemente devidas
cos, primeiro para o Deus único e depois, atra-          ao impacto catalisador das culturas hospedei-
vés da aliança e da revelação, um conjunto de            ras. Sacerdotes e profetas deram lugar a um
leis atemporais (a Torá), que o povo de Israel,          judaísmo rabínico -- com os rabinos como
exaltado através das experiências da libertação          professores e guardiães da lei judaica --, no
e do êxodo, endossou e em seguida ampliou                qual as codificações de uma lei "oral", em
para uma literatura eterna, a Bíblia. Com o Deus         oposição à lei "escrita" revelada, ofereciam
único e a Torá única, surgiu, simultânea e inse-         uma fonte inesgotável de adaptação social e
paravelmente, o senso de pertencer a um povo,            intelectual. Isso estabeleceu um contínuo de
de ser o povo eleito, ou melhor, o povo que              tradição e progresso que permitiu ao povo con-
elegia, e a identificação de uma região como a           ciliar-se com praticamente todas as variantes
única, a prometida, a Terra Santa. Tempo e               sociais, econômicas ou políticas. Embora obs-
espaço, assim, validavam os sonhos efêmeros              tinadamente intolerante para com o ateísmo e
de nômades do deserto.                                   todas as formas de culto pagão, o judaísmo teve
    Em uma ingênua dialética de ambição hu-              mais facilidade em se acomodar às duas reli-
mana e justiça social, sofisticação política e           giões predominantes na diáspora (países da dis-
força bruta, aprendizado ascético e prazer sen-          persão) -- o cristianismo e o islamismo --, do
sual, as pessoas viam-se divididas por e entre o         que estas tiveram em se acomodar à religião
poder exterior e a luta interior, guiadas, censu-        matriz. O judaísmo rabínico descobriu meios de
radas e eventualmente consoladas por esse fe-            incorporar problemas teológicos e filosóficos
                                                                                    judaísmo    405


do Ocidente cristão e o pensamento científico e     traste com o misticismo emocionalmente mais
matemático do Oriente árabe sem, em ambos os        satisfatório, fez surgir uma crescente alienação
casos, sacrificar sua orientação expressamente      nos judeus social e economicamente desprivile-
judaica. As freqüentes hostilidades manifes-        giados da Europa Oriental. Isso levou ao desen-
tadas contra judeus foram utilizadas para criar     volvimento do hassidismo, movimento de ju-
comunidades isoladas e muito coesas, lideradas      deus fervorosamente religiosos, que colocavam
por rabinos com os pés bem firmes na terra e        o serviço de Deus antes do estudo de sua lei.
apoiadas pela autonomia espontânea que uma              Embora a criação desses dois movimentos
segregação imposta criava. Assim como a men-        resultasse em considerável conflito e tensão
sagem profética era deliberadamente racional,       comunitária, não representou um verdadeiro
o mesmo acontecia com o ensino rabínico sobre       desafio às principais normas e valores do ju-
questões práticas e metafísicas: a liberdade é      daísmo estabelecido, nem alterou os padrões
uma precondição do judaísmo, mas só pode            existentes da vida judaica. Foi diferente com o
existir sob o domínio da lei; a igualdade não é     próximo grande ímpeto de mudança, que dessa
meramente social e econômica, mas também            vez veio de fora e ameaçou engolir todo o
espiritual -- não pode haver fortes reverências     sistema judaico. A Revolução Francesa visava
eclesiásticas; a salvação é ela própria uma so-     reestruturar toda a sociedade, em todos os ní-
lução racional do conflito humano, do que re-       veis, no espírito das novas noções de igualdade
sulta que o Messias não é esperado para a           social defendidas pelo Iluminismo. O judeu
salvação individual, seu papel sendo nacional       também deveria receber os direitos e privilégios
em primeira instância, mas só podendo ser na-       da cidadania em uma Europa na qual a maior
cional em um contexto universal. O judaísmo         parte deles se encontrava confinada em guetos
aceita, mas não convida, os prosélitos, os con-     e limitada por restrições mesquinhas que lhes
vertidos. Não tem nenhuma doutrina de ver-          garantiam a subserviência. Havia uma expecta-
dade única -- a não ser a da unidade de Deus        tiva de que, em troca dos direitos civis, eles
-- e insiste em que a virtude, a integridade, é     desistiriam dos "maus hábitos" dos tempos an-
uma aspiração humana, e não judaica.                tigos e se adaptariam às exigências da nova era.
    Durante quase 2 mil anos os judeus viveram      Nem os judeus, nem os povos dos países hos-
como minorias mais ou menos toleradas na            pedeiros se mostraram ansiosos em aceitar essa
Europa e na Ásia -- da Escócia e Noruega, no        mudança. Para os rabinos, era uma ameaça à
Norte, até o Marrocos e a Espanha no Oci-           sobrevivência dos judeus como judeus. Isso
dente, e a Pérsia e o Iraque no Oriente. Viveram,   levou a divergentes escolas de pensamento, com
durante a maior parte do tempo, em um mundo         aqueles que se agarravam ao judaísmo tradicio-
judaico cujas fronteiras externas raramente se      nal formando um movimento ortodoxo, enquan-
estendiam além dos limites regulamentares e         to os que viam a necessidade de se conformar
fiscais do país hospedeiro. Por mais problemá-      aos padrões do meio gentio desenvolveram um
tica que possa ter sido a existência material do    movimento de reforma que se inspirava tanto no
povo, o judaísmo desfrutou de um longo perío-       culto cristão quanto em suas raízes judaicas.
do de consolidação e de inovação criadora, que          Para alguns judeus, a nova era exigia uma
enriqueceu o livro de orações e intensificou o      reação mais radical. Eles observaram a cres-
discurso interno, mas foi se deslocando cada        cente secularização da sociedade, a hostilidade
vez mais no sentido de um intelectualismo ra-       depressivamente constante das nações hospe-
cional que fez surgir os dois movimentos dis-       deiras e o interesse cada vez maior em uma ou
sidentes em seu interior. O primeiro deles teve     outra forma de socialismo por toda a Europa.
início na Palestina, onde os judeus, então repre-   De uma forma ou de outra, reagiram a um, dois
sentando uma minoria muito pequena e muito          ou todos os três fatores de maneiras variadas,
mal tolerada, buscaram consolo em uma abor-         abandonando totalmente o judaísmo, formando
dagem de Deus mais profunda, secreta e menos        um judaísmo nacionalista e/ou socialista ou
formal. O misticismo judaico encontrou ex-          buscando preservar as antigas lealdades sob
pressão na Cabala (a literatura da tradição mís-    uma aparência moderna, através de um huma-
tica) e deu início a uma nova perspectiva na        nismo judaico. A revolta contra a emancipação
tradição judaica. Um pouco mais tarde o mesmo       dos judeus na Europa, que levou ao extermínio
racionalismo rigoroso, agora em marcante con-       de 6 milhões deles (ver ANTI-SEMITISMO), conso-
406    justiça


lidou as correntes tanto religiosa quanto secular        necessidade ou escolha) que constituem con-
do judaísmo. Isso levou ao retorno dos judeus            cepções rivais de justiça. A justiça material pode
à sua antiga terra natal, a uma forte polarização        justificar desigualdades substantivas de renda ou
entre judeus religiosos e não-religiosos e, no           redistribuição entre diferentes grupos sociais. É
espírito de uma Europa reformada, a um plura-            em geral identificada com a justiça social.
lismo judaico que pode ser um primeiro passo                 A justiça é tida em geral como o valor social
rumo à tão desejada era messiânica, e que tam-           prioritário, que supera todas as outras conside-
bém reflete a tolerância que a maior parte das           rações normativas, tais como a utilidade, pelo
nações hospedeiras hoje demonstra para com os            menos no que diz respeito às instituições bási-
transmissores da tradição judaica. Enquanto              cas de uma sociedade (Rawls, 1971, p.3). Isso
muitos de seus adeptos se assimilam a suas               torna a escolha dos critérios específicos da dis-
culturas hospedeiras, o judaísmo assimila ele            tribuição justa uma questão de controvérsia
próprio boa parte do que é melhor nessas cultu-          normativa (Miller, 1976, p.151ss). Se a priori-
ras, ganhando assim uma vitalidade e uma flexi-          dade normativa da justiça não é tida como certa,
bilidade que lhe têm permitido sobreviver em             então a escolha de uma dessas concepções ri-
um mundo essencialmente hostil.                          vais de justiça é em grande parte uma questão
                                                         de conveniência conceitual (Campbell, 1988,
Leitura sugerida: Seleta de uma vasta literatura: Bul-
ka, Reuven P. 1983: Dimensions of Orthodox Judaism.
                                                         p.6ss). No entanto os critérios de justiça subs-
Encyclopedia Judaica, 1971, vol.10  Fackenheim,          tantiva estão normalmente limitados a caracte-
Emil 1987: What is Judaism? An Interprtetation for the   rísticas ou propriedades dos indivíduos (Honore,
Present Age  Glatzer, N.N., org. 1968: Martin Buber:     1970, p.63). De forma mais restritiva, pode-se
Humanism  Levin, Nora 1978: Jewish Socialist Move-       dizer que os critérios de justiça, sempre ou prin-
ments, 1871-1917  Meyer, Michael A. 1988: Response       cipalmente, se referem de um modo ou de outro
to Modernity: a History of the Reform Movement in
Judaism  Rabinowicz, H. 1970: The World of Hasi-
                                                         aos méritos dos que são afetados pela distri-
dism  Scholem, Gershom G. 1961 (1973): Major Trends      buição em questão (Sadurski, 1985, cap.5).
in Jewish Mysticism  Spero, Shubert, 1983: Morality,         Críticos do conceito de justiça social afir-
Halakha and the Jewish Tradition  Urbach, E.E. 1975:     mam que a idéia de distribuição de acordo com
The Sages, their Concepts and Beliefs, 2 vols.           um padrão (um padrão tal que o grau e a natu-
                                 JULIUS CARLEBACH        reza das posses de uma pessoa dependam do
                                                         grau e da natureza das suas características) é
justiça As avaliações das instituições sociais           equivocada porque alcançar tais padrões impli-
e políticas básicas, particularmente com res-            ca uma injustificável restrição às liberdades dos
peito às conseqüentes distribuições de benefí-           indivíduos. Um modelo de justiça alternativo,
cios e ônus, são expressas normalmente em                de "habilitação" (Nozick, 1974, parte 2), consi-
termos de justiça ou injustiça. Em seu sentido           dera justas as posses se são resultado de com-
mais geral, o conceito de justiça exige que cada         portamento legítimo. A justiça é, então, o resul-
indivíduo receba o que lhe é mais devido. Den-           tado de aquisições e transações que não violam
tro dessa fórmula, podemos distinguir entre              os preexistentes direitos morais dos indivíduos
justiça formal e material.                               ou que corrigem as conseqüências de aqui-
    A justiça formal exige distribuições que es-         sições ou transferências ilegítimas do passado
tejam de acordo com os critérios ou regras               (ver DIREITOS E DEVERES).
existentes ou aceitos. É geralmente identificada             A idéia de justiça socialista é controvertida
com a justiça jurídica ou individual. Isso impli-        no sentido de que a justiça, particularmente se
ca padrões de justiça processual ("rigor proces-         associada a merecimento, pode ser encarada
sual" ou "justiça natural"), orientados para a           como um valor burguês baseado em idéias er-
eqüidade e a precisão na aplicação das regras.           rôneas a respeito de responsabilidade indivi-
Acarreta a igualdade formal, caso se assuma              dual. No entanto uma concepção de justiça
que todas as pessoas em uma sociedade ou                 radicalmente igualitária pode ser formulada em
grupo devem ser tratadas de acordo com as                termos de distribuição de acordo com a neces-
mesmas regras.                                           sidade, de forma que a justiça substantiva favo-
    A justiça material (ou substantiva) diz res-         rece resultados em que indivíduos ou grupos se
peito à identificação dos critérios distributivos        encontram em posição de igualdade material
adequados (tais como direitos, merecimento,              (ver Buchanan, 1982).
                                                                                         juventude      407


    A mais influente das teorias contemporâ-            Recentes teorias "comunitárias" afirmam
neas sobre justiça busca combinar vários crité-     que os critérios de justiça dependem da "esfera"
rios de justiça material sob a idéia geral de       em que as distribuições estão sendo considera-
contrato. John Rawls (1971) afirma que os prin-     das, de forma que, por exemplo, a justiça eco-
cípios para determinar as instituições básicas de   nômica e a justiça política são coisas distintas
uma sociedade que seriam escolhidas em uma          (Walzer, 1983, p.23-5), e os padrões de justiça
situação processualmente justa ("a posição ori-     são sempre relativos às compreensões e expec-
ginal") e que são endossadas por nossas mais        tativas correntes em sociedades específicas.
firmes intuições reflexivas quanto àquilo que é     Leitura sugerida: Ackerman, B.A. 1980: Social Jus-
justo são:                                          tice in the Liberal State  Barry, B. 1989: A Treatise on
    1. cada pessoa deve ter um direito igual ao     Social Justice. Vol.1: Theories of Justice  Buchanan,
                                                    A.E. 1982: Marx and Justice  Campbell, T.D. 1988:
       mais abrangente sistema total de liber-      Justice  Honore, A. 1970: "Social justice". In Essays
       dades básicas compatível com um sis-         in Legal Philosophy, org. por R.S. Summers, p.61-94
       tema semelhante de liberdade para todos       Nozick, R. 1974: Anarchy, State and Utopia  Rawls,

       (p.250); e                                   John 1971: A Theory of Justice  Sadurski, W. 1985:
                                                    Giving Desert its Due: Social Justice and Legal Theory
    2. as desigualdades sociais e econômicas         Sandel, M.J. 1982: Liberalism and the Limits of Jus-
       devem ser dispostas de tal forma que         tice  Walzer, M. 1983: Spheres of Justice.
       sejam ao mesmo tempo (a) para o maior                                           TOM D. CAMPBELL
       benefício dos menos privilegiados e (b)
       ligadas a cargos e posições abertos a        juventude Ver CULTURA DA JUVENTUDE; MO-
       todos, sob condições de justa igualdade      VIMENTO DA JUVENTUDE; MOVIMENTO ES-
       de oportunidades (p.83).                     TUDANTIL.
                                                K
kantismo Ver NEOKANTISMO.                                   empresa privada, devia ser concedido pelo es-
                                                            tado diretamente, pela promoção de investi-
keynesianismo Em seu sentido mais amplo,                    mentos, ou através do gerenciamento dos mer-
o keynesianismo é uma abordagem das ques-                   cados a fim de induzir as empresas a investir.
tões políticas, sociais e econômicas do capita-                 Esse projeto ganhou ímpeto político e social
lismo avançado que torna válido o estado as-                a partir de um desemprego em massa aparente-
sumir um papel de liderança na promoção do                  mente insolúvel nos anos 20, culminando na
crescimento e do bem-estar material e na regu-              crise dos anos 30, que colocou em dúvida a
lação da sociedade civil. O keynesianismo tem               legitimidade da ordem capitalista e pareceu
também um sentido mais preciso, como um                     ameaçá-la de cair no barbarismo ou dar lugar
corpo de teoria econômica que serve de base a               ao socialismo. O keynesianismo pareceu ofere-
políticas macroeconômicas. Ambos os concei-                 cer uma "terceira via" entre o capitalismo de
tos de keynesianismo derivam dos textos de                  LAISSEZ-FAIRE e o SOCIALISMO, a qual, transfor-
John Maynard Keynes no final dos anos 20 e                  mando a sociedade capitalista, iria reforçá-la e
dos programas que ele tentou implementar a                  preservá-la.
partir do interior dos círculos oficiais britânicos             Os programas de "obras públicas" -- inves-
nessa época, bem como durante a Segunda                     timento direto do estado em infra-estrutura --,
Guerra Mundial e a reconstrução do pós-guerra.              que Keynes encarava como um meio de promo-
    A idéia fundamental do pensamento keyne-                ver o pleno emprego, estavam na agenda do
siano é que as economias capitalistas sistema-              debate político e haviam sido, em parte, imple-
ticamente fracassam no que se refere a gerar                mentados no NEW DEAL de Franklin D. Roose-
crescimento estável ou utilizar plenamente os               velt nos Estados Unidos antes de Keynes publi-
recursos humanos e físicos; os mercados, que                car sua principal obra teórica, The General
são os principais mecanismos econômicos de                  Theory of Employment, Interest and Money.
auto-regulação e ajuste da sociedade civil, não             Eles ilustram a amplitude do keynesianismo,
conseguem eliminar as crises econômicas, o                  pois, em vez de as obras públicas serem apenas
desemprego e nem, em versões posteriores, a                 um recurso técnico de economia, a adoção des-
inflação. No entanto o significado do keynesia-             ses programas exigia uma reconstrução das for-
nismo, seja no sentido amplo ou estreito, encon-            ças políticas. Nos Estados Unidos, isso incluiu
tra-se aberto a interpretações e é tema de contí-           a formação da duradoura coalizão do Partido
nua controvérsia, tal como sua validade.                    Democrata com a classe operária industrial, as
                                                            classes médias liberais, os grupos étnicos po-
Keynesianismo em sentido amplo                              bres e os interesses sulistas, e sua implementa-
    A idéia de que o estado tem um papel es-                ção implicou uma expansão das autarquias exe-
pecial na promoção do crescimento e do bem-                 cutivas com sede em Washington. Na Grã-Bre-
estar material antecede Keynes em muitos sé-                tanha, a pressão por obras publicas financiadas
culos, mas o keynesianismo forneceu uma base                através do crédito foi uma luta contra os interes-
intelectual racional para um tipo de projeto de             ses arraigados representados politicamente pelo
estado nunca antes tentado sob o capitalismo.               "ponto de vista do Tesouro".
Nesse projeto, o pleno emprego ganhava prio-                    Os programas de obras públicas sofreram
ridade como um direito do cidadão que, uma                  oposição geral por parte dos interesses bancá-
vez que não se podia contar com a própria                   rios, tanto na América do Norte quanto na Grã-

                                                      408
                                                                               keynesianismo     409


Bretanha, e a adoção de outros elementos dos            Embora o keynesianismo esteja mais es-
programas econômicos keynesianos, tais como         treitamente identificado com as agendas inter-
baixas taxas de juros para estimular o inves-       nas pós-1945 dos Estados Unidos e da Europa
timento privado, exigiram igualmente uma reo-       Ocidental, especialmente com o ESTADO DE BEM-
rientação política que reduzia o poder dos finan-   ESTAR da Grã-Bretanha, ele alcançou uma forte
cistas. A construção de um estado corporativista    dimensão internacional no Plano Marshall e na
liberal com laços institucionalizados entre sin-    construção do sistema de Bretton Woods, em
dicatos, organizações de empregados e autar-        torno do Fundo Monetário Internacional e do
quias estatais foi uma mudança política que         Banco Mundial. Esse sistema baseou-se origi-
parecia compatível com o keynesianismo; mas         nalmente nas idéias keynesianas de gerência
as obras públicas e a hostilidade à atividade       governamental das finanças internacionais e
bancária também podiam ser encontradas em           das taxas de câmbio e de controle sobre as
estados fascistas construídos sobre um tipo ra-     operações dos banqueiros. A capacidade de
dicalmente diverso de CORPORATIVISMO. Na            Keynes como estadista na construção do sis-
Grã-Bretanha, os movimentos rumo a uma co-          tema visava facilitar o gerenciamento interno
operação corporativista (dos quais as conver-       das taxas de juros e das finanças do governo
sações Mond-Turner foram os mais famosos)           para promover programas de investimento no
estavam em fermentação nos anos que prepara-        pleno emprego, mas politicamente representou
ram o caminho para a promulgação, por Key-          um realinhamento internacional com o geren-
nes, de sua estratégia econômica, nas audiên-       ciamento econômico norte-americano da or-
cias de 1930 da Comissão Macmillan, mas não         dem capitalista.
fizeram nenhum progresso significativo até a
Segunda Guerra Mundial. Então, o crescimento        Keynesianismo em sentido restrito
de organizações operárias, social-democratas e          A ampla agenda política do keynesianismo
comunistas criou a base para uma reconstrução       tinha raízes na revolução técnica que Keynes e
do estado no pós-guerra, baseada nos direitos       seus seguidores acreditavam ter ele alcançado
ao pleno emprego e à previdência social, no         na teoria econômica. Embora várias idéias cen-
controle sobre as instituições e mercados finan-    trais estivessem contidas em seu Treatise on
ceiros, na posse e no investimento do setor         Money, publicado em 1930, a exposição defi-
público em indústrias de maior monta. Ao mes-       nitiva de Keynes foi The General Theory of
mo tempo foi construída uma ideologia política      Employment, Interest and Money, publicado
do keynesianismo, predominante, partilhada          em 1936. Esse livro pretende demonstrar que,
pelos principais partidos e mantida sem contes-     ao contrário do raciocínio ortodoxo da "teoria
tação efetiva durante três décadas.                 clássica", o sistema capitalista, deixado por sua
    Embora o pleno emprego, organizado por          própria conta, em geral não produzirá o pleno
meio de gastos públicos e medidas para gerir o      emprego. A chave para essa revolução teóri-
investimento privado, fosse o objetivo em torno     ca foi o desenvolvimento de dois conceitos, o
do qual se construíram esse consenso e essas        de preferência pela liquidez e o de demanda
disposições corporativistas, sua quase consecu-     efetiva.
ção fez com que se desse renovada atenção ao            Preferência pela liquidez é um modelo alta-
controle da inflação, a qual, como M. Kalecki       mente simplificado do funcionamento dos mer-
havia prevenido em 1943, seria usada como um        cados financeiros que forneceu uma base para
argumento contra os programas de pleno em-          a conclusão de que estes podem sistematica-
prego. Isso impulsionou o keynesianismo em          mente fazer com que as taxas de juros se encon-
uma nova direção. Na crença de que o pleno          trem em um nível alto que reduza o inves-
emprego havia sido irrevogavelmente atingido,       timento das indústrias privadas. Sua apresenta-
seu dogma principal tornou-se a realização do       ção formal como a idéia de que a demanda pela
crescimento nacional com baixa inflação, e as       reserva de moeda depende da taxa de juros é
disposições corporativistas foram cada vez          hoje parte integrante de toda a economia mo-
mais usadas para gerir o mercado de trabalho        derna, embora a conclusão keynesiana daí de-
em tentativas de restringir a inflação salarial     rivada não o seja.
(através de "programas de rendimentos" e                Demanda efetiva é a idéia de que a demanda
"contratos sociais", impostos ou combinados).       agregada, e daí a poupança, depende da renda
410   keynesianismo


disponível; conseqüentemente, o pleno empre-       servação do capitalismo; mas, em última aná-
go pode ser insustentável porque seu nível de      lise, ela foi minada mais pela mudança de cir-
produção não é igualado pela demanda agrega-       cunstâncias do que pelos ataques políticos que
da. Isso contrasta com o ponto de vista "clás-     recebeu. A hegemonia keynesiana construída
sico", ou mais precisamente neoclássico, de que    depois da Segunda Guerra Mundial perdeu sua
o mecanismo de preços se ajusta automatica-        coesão no final dos anos 70, quando a ordem
mente para garantir a igualdade entre deman-       internacional ancorada pelo dólar norte-ameri-
da e oferta, pois, em vez de a demanda reagir      cano deu lugar a uma finança internacional sem
apenas aos preços, ela reage à venda.              regulação e o consenso social de política interna
    Encaixando esses conceitos no arcabouço        em países capitalistas avançados foi fragmen-
dos conceitos de renda e produção agregada que     tado pelo fenômeno de uma inflação elevada
se tornaram então a base keynesiana para a         coexistindo com alto desemprego. Foi derruba-
moderna contabilização da Renda Nacional, o        da como agenda oficial quando Margaret That-
teorema keynesiano afirmava que os planos de       cher subiu ao poder na Grã-Bretanha e Ronald
investimento comercial agregados não iguala-       Reagan nos Estados Unidos, embora porém
rão, em geral, a poupança agregada na produção     elementos importantes tenham sobrevivido. Na
em pleno emprego. Em seu cerne encontra-se a       Grã-Bretanha, a opinião da maioria manteve
incapacidade da taxa de juros de se ajustar        sua fidelidade ao cerne do estado de bem-estar
automaticamente para restaurar a igualdade in-     keynesiano, enquanto os Estados Unidos viviam
vestimento-poupança, condição exigida para o       um longo período de expansão gerado pelo
equilíbrio. Conseqüentemente, com os planos        financiamento, de tipo keynesiano, do déficit de
de investimentos reduzidos, produção e renda       gastos do estado e na Europa Ocidental os tipos
têm de estar a um nível achatado (com o desem-     keynesianos de gerenciamento do estado pro-
prego em massa como sintoma) para achatarem        moviam o crescimento e a modernização. Não
a poupança ao mesmo nível.                         obstante, o objetivo que lhes era fundamental,
    Embora tenha permanecido como o cerne do       de eliminar de forma permanente o desemprego
modelo keynesiano, esse modelo de equilíbrio       em massa, se perdeu nesse período.
do desemprego foi ampliado de várias manei-            Na teoria econômica, a interpretação do mo-
ras. Aplicando-se o princípio da demanda efe-      delo keynesiano que dominou as primeiras duas
tiva e a idéia de que a taxa de juros não deter-   décadas e meia do pós-guerra foi fundamental-
mina a reserva de capital desejada das empre-      mente contestado, por um lado, pelos próprios
sas, Roy Harrod e Evsey Domar demonstraram         teóricos keynesianos e, por outro, pelo MONETA-
que, em uma economia em crescimento, o pleno       RISMO e pela "nova teoria clássica". A interpre-
emprego não é o caso geral. Seu modelo tornou-     tação predominante da teoria de Keynes, a "sín-
se a base do planejamento de desenvolvimento       tese neoclássica" inaugurada por J.R. Hicks em
para o Terceiro Mundo, ocupando posição de         1937 e desenvolvida por A.C. Pigou, F. Modi-
destaque até quatro décadas depois do surgi-       gliani e D. Patinkin, tentara basear suas con-
mento da General Theory. No entanto, na ma-        clusões na teoria neoclássica dos mercados, na
croeconomia ocidental, a ampliação mais signi-     qual os preços, mais que as quantidades (como
ficativa do modelo keynesiano ocorreu nos          renda e produção), eram os mecanismos de
anos 60, quando foi acrescentada a idéia de uma    ajuste. Nessa interpretação, o funcionamento
relação entre o desemprego e a taxa de inflação    azeitado da economia era a norma e o desem-
(a Curva de Phillips). Dentro da teoria econô-     prego surgia como um caso especial resultante
mica, a Curva de Phillips prometia corrigir o      da rigidez de salários, em contraste com a teoria
silêncio do modelo central quanto ao modo          geral de desemprego do próprio Keynes, na
como se determina o nível de preços, enquanto      qual o pleno emprego era visto como exceção.
em uma perspectiva keynesiana mais ampla ela           Uma escola crítica "neokeynesiana" surgiu
fornecia uma base para políticas de renda.         nos anos 70, enfatizando a importância das
                                                   quantidades sempre que quaisquer preços no
Divergências sobre o keynesianismo                 sistema eram menos do que perfeitamente flexí-
   A agenda keynesiana mais ampla tinha sido       veis e demonstrando que o desemprego é geral-
atacada desde os seus primeiros dias como so-      mente possível, enquanto o equilíbrio de pleno
cialista, embora seu papel confesso fosse a pre-   emprego é apenas uma de muitas possibilida-
                                                                            keynesianismo, pós-   411


des. Essa escola conserva, embora corrija, os       nos. Como o próprio modelo keynesiano pre-
fundamentos teóricos de escolha da síntese neo-     dominante baseava-se em princípios neoclás-
clássica. Em contraste, o PÓS-KEYNESIANISMO         sicos, seus defensores foram incapazes de apre-
tenta retornar ao "verdadeiro Keynes", enfati-      sentar argumentos efetivos contra essa amplia-
zando os fenômenos complexos que minam              ção, apesar de sua conclusão antikeynesiana.
esses fundamentos. Essa escola dá especial          Essa crítica do modelo keynesiano foi levada
atenção ao papel das expectativas comerciais        mais além pelos "novos autores clássicos", os
inquantificáveis, à falta de conexão entre a taxa   quais demonstraram que, em um modelo em
de juros e a produtividade do capital, ao caráter   que as expectativas são "expectativas racio-
endógeno do meio circulante -- e não a seu          nais", o desemprego é voluntário e está em sua
controle pelo banco central --, à importância       "taxa natural" em todos os momentos, não pe-
do crédito e de toda a estrutura das finanças, em   nas no equilíbrio a longo prazo. Embora essa
vez do dinheiro, e à influência da distribuição     refutação das conclusões keynesianas confunda
de renda sobre desenvolvimentos macroeconô-         o bom senso e a experiência, a versão neoclás-
micos.                                              sica sintética predominante da teoria keynesia-
    As críticas monetaristas exprimidas por Mil-    na foi incapaz de apresentar uma alternativa
ton Friedman e sua escola durante muitos anos       importante da forma como Keynes tentou. En-
assumiram uma linha nova e vigorosa no final        quanto o desemprego nos níveis que antecede-
da década de 60, ao interpretar a teoria keyne-     ram a guerra retornava, a teoria keynesiana
siana como dependente da Curva de Phillips.         predominante aceitava o conceito de taxa natu-
Friedman deu a esta uma fundamentação neo-          ral de desemprego e se preocupava apenas com
clássica, introduzindo expectativas de inflação     a velocidade com que a economia a alcançava.
em um modelo de determinação de salários, e         Leitura sugerida: Keynes, J.M. 1936: The General
obteve o resultado antikeynesiano de que, a         Theory of Employment, Interest, and Money  Leijo-
longo prazo, o desemprego, por mais alto que        nhufvud, A. 1968: On Keynesian Economics and the
seja, se encontra em sua taxa natural, refletindo   Economics of Keynes  Moggridge, D.E. 1976: Keynes.
a escolha dos trabalhadores, em vez de ser                                         LAURENCE HARRIS
involuntário, e não é influenciado por progra-
mas de gerenciamento de demanda keynesia-           keynesianismo, pós- Ver PÓS-KEYNESIANISMO.
                                                         L
labelling Ver ROTULAÇÃO.                                            (1879-92), eram considerados adeptos ultrapas-
                                                                    sados de um INDIVIDUALISMO e um DARWINISMO
laissez-faire Esta expressão francesa signifi-                      SOCIAL toscos, e sua idéia de que mercados
ca "deixem fazer". A maioria das explicações                        competitivos e sem restrições promoveriam o
atribui o slogan, carregado de conotações polí-                     crescimento e a estabilidade da economia foi
ticas, "laissez-faire, laissez-passer", que signi-                  destroçada pela Grande Depressão dos anos 30.
fica "deixem as pessoas fazerem tal como esco-
                                                                        Desde então têm surgido novas interpre-
lheram, deixem passar as mercadorias", a Vin-
                                                                    tações dos ciclos e depressões econômicos. Da-
cent de Gournay. Esse slogan tornou-se a pala-
                                                                    da a ideologia da época, a da Era do Progresso,
vra de ordem entre os defensores do livre co-
mércio, como Jacques Turgot e outros fisiocra-                      a Depressão foi considerada o resultado da inér-
tas, e foi rapidamente sistematizado em An                          cia inerente do mercado. No entanto desde en-
Inquiry into the Nature and Causes of the Weal-                     tão estudiosos têm afirmado que a Grande De-
th of Nations, de Adam Smith, como parte do                         pressão pode ter tido origem na política mone-
"sistema óbvio e simples da liberdade natural"                      tária irresponsável do Federal Reserve System
(Smith, 1776, livro 4, cap.9). Smith e outros                       (o Tesouro Norte-Americano) (Friedman e Sch-
economistas clássicos ampliaram a noção de                          wartz, 1963; Rothbard, 1972) (ver MONETARIS-
laissez-faire, de um programa de livre comércio                     MO). A alegação de que a intervenção governa-
internacional para uma ampla filosofia social.                      mental pode, em grande parte, explicar graves
Nas palavras de Smith:                                              doenças sócio-econômicas, como a Grande De-
   Todo homem, na medida em que não viole as leis da
                                                                    pressão, ajudou a reabilitar a posição do laissez-
   justiça, deve ter plena e perfeita liberdade para buscar         faire entre alguns círculos intelectuais e a NOVA
   seus próprios interesses, a seu próprio modo, e para             DIREITA.
   concorrer, tanto com seu esforço quanto com seu                      As redefinições contemporâneas da filoso-
   capital, com os de qualquer outro homem, ou cate-                fia social do laissez-faire vão do neoconserva-
   goria de homens. O soberano fica totalmente dis-                 dorismo de Milton Friedman (1962) e James
   pensado de um dever se, na tentativa de executá-lo,
   é obrigado a estar sempre exposto a inúmeros enga-
                                                                    Buchanan (1975), passando pelo libertarianis-
   nos e se, para a adequada execução desse dever,                  mo de Robert Nozick (1974) e F.A. Hayek
   nenhuma sabedoria ou conhecimento humanos ja-                    (1973, 1976, 1979), até o "anarco-capitalismo"
   mais são suficientes; o dever de supervisionar a                 de Murray Rothbard (1973). Embora idéias de
   atividade de particulares e de direcioná-la para os              laissez-faire tenham ajudado a colorir a retórica
   empregos deve adequar-se ao interesse da sociedade.              de políticos da Nova Direita no Ocidente, bem
   (Ibid.)                                                          como de reformistas do mercado nos estados
    Os deveres do governo seriam então limita-                      socialistas do Leste Europeu em transformação,
dos à defesa nacional, à administração da jus-                      ainda resta ver se governo mínimo e mercados
tiça e à provisão de certos bens públicos.                          desimpedidos são uma real alternativa política
    O apelo liberal clássico por um sistema de                      ao estatismo do século XX. Recentes críticas
MERCADO sem entraves e por um governo limi-                         marxistas à intervenção do estado (como a de
tado nunca foi, contudo, realizado na prática. O                    Claus Offe, 1984) sustentam que, ainda que o
estado capitalista não conseguiu reduzir-se. Na                     estado intervencionista do bem-estar quebre a
virada do século XX defensores contemporâ-                          ordem do mercado, desmontá-lo criaria uma
neos do laissez-faire, como Herbert Spencer                         desordem econômica e social ainda maior e,

                                                              412
                                                                                      legitimidade   413


portanto, a intervenção do estado, por proble-          formando-se em domínio tradicional ou cons-
mática que seja, é irreversível.                        titucional, ou em alguma combinação dessas
   O debate sobre os limites práticos das ações         duas formas.
do estado por certo continuará durante o próxi-             O paradigma weberiano dominou a ciência
mo século.                                              política ocidental nas décadas centrais do sécu-
   Ver também COMPETIÇÃO; LIBERALISMO.                  lo. Proporcionou um quadro útil para os estudos
                                                        de CULTURA POLÍTICA, embora alguns críticos
Leitura sugerida: Eatwell, John, Milgate, Murray e
Newman, Peter, orgs. 1989: The Invisible Hand  Fus-     tenham atacado as implicações paradoxais e,
feld, Daniel R. 1990: The Age of the Economist, 6ªed.   conforme encaravam, cínicas de que a polícia
 Hofstadter, Richard 1945: Social Darwinism in Ame-     secreta e a propaganda podiam contribuir para
rican Thought, 1860-1915  Lepage, Henri 1982: To-       a "legitimidade", nesse sentido "livre de va-
morrow, Capitalism: the Economics of Economic Free-     lores", de um regime (Schaar, 1969; Pitkin,
dom  Prychitko, David 1900: "The welfare state: what    1972, p.280-6). Jürgen Habermas, em sua clás-
is left?". Critical Review 4.
                                                        sica obra programática (1973), apontou que as
                               DAVID L. PRYCHITKO       sociedades capitalistas avançadas sofriam de
                                                        "crises de legitimação" resultantes do desloca-
lazer Ver ÓCIO.                                         mento de tendências à crise econômica para as
legitimidade A "legalidade" de uma ordem                esferas da política do estado e da motivação
social ou política, sua pretensão ao apoio, em          individual. A análise de Habermas, ao contrário
vez da mera aquiescência, por parte dos que a           da de Weber, fundamenta-se em uma concepção
ela estão sujeitos, é, evidentemente, um tema           normativa em que a legitimidade de um regime
que impregna toda a teoria política, geralmente         depende de ele ser aquilo com que os interes-
formalizado em teorias da "obrigação política".         sados teriam concordado em resultado de uma
O pensamento social no século XX, além de dar           discussão livre, plenamente informada e exaus-
continuidade a essa tradição normativa e pres-          tiva (ver Habermas, 1981). A distinção entre a
critiva em relação à JUSTIÇA, liberdade, igual-         legitimidade e uma "lealdade de massa" com
dade etc., preocupou-se muito com a legitimi-           freqüência vista como manipulada tornou-se
dade como conceito empírico ou comporta-                popular na teoria crítica (ver ESCOLA DE FRANK-
mental, de acordo com o qual um regime é                FURT) e de maneira mais geral. No extremo mais
"legítimo" se a população interessada acredita          conservador do espectro político, um modelo
que ele seja legítimo. Essa linha de pensamento,        de legitimação através de procedimentos cons-
que relembra O príncipe (1513), de Maquiavel,           titucionais e de outros procedimentos formais
o Discurso sobre a servidão voluntária (1575),          (Luhmann, 1969) dá continuidade a um dos
de La Boétie, e, no século XX, as Reflexões             motivos centrais de Max Weber. Essa oposição
sobre a violência (1906), de Georges Sorel, foi         entre as ênfases constitucional-processual e ra-
dominada durante todo o século pela distinção           dical-democrática foi mitigada nos anos 90 em
clássica de Max Weber (1921-2) entre "três              resultado de dois desdobramentos: a derrubada
tipos puros de autoridade legítima". Embora a           dos regimes socialistas estatais e sua substi-
dominação ou autoridade possa basear-se, diz            tuição, em alguns países, por democracias cons-
Weber, no costume, no interesse, em motivos             titucionais; e um novo interesse entre radicais e
emocionais ou "racionais com relação a valor",          socialistas do Ocidente, em especial na Grã-
uma ordem segura em geral se caracteriza por            Bretanha e na Alemanha, pela reforma cons-
uma crença em sua legitimidade. Esta pode               titucional.
basear-se na tradição, no CARISMA do(s) gover-              O século XX tem assistido à consolidação
nante(s) ou em uma aceitação "racional" da              de uma noção que, no início do século, era ainda
legalidade e da ordem. Como sempre ocorre               bastante revolucionária, a de que a legitimidade
com os tipos ideais de Weber, essas formas              de um regime depende de forma mais fun-
puras de legitimidade são encontradas em dife-          damental do apoio, expresso através do voto, da
rentes combinações, mas seria possível tomar a          maioria de toda a população adulta -- embora
Arábia Saudita, a Alemanha nazista e a Suíça            poucos partidos efetivamente atinjam esse
como ilustrativas dos respectivos tipos. Como           ideal. Em sentido mais amplo, a idéia de que
em outras áreas da vida social, o carisma tende         toda AUTORIDADE exercida sobre adultos sãos
a se tornar rotinizado ou objetificado, trans-          precisaria ser justificada em discussão e debate
414   lei


está ganhando mais destaque na prática cotidia-             A história do conceito de lei no século XX é
na de muitos países -- às vezes até em seus             a do aparente desaparecimento das concepções
exércitos. Líderes políticos e outras figuras de        teológicas ou naturalistas da ordem legal em
autoridade estão achando mais difícil do que no         favor de uma ciência mundana da lei positiva.
passado evitar dar entrevistas à imprensa, cole-        A repressão da tradição doutrinária mais antiga,
tivas ou exclusivas, para justificar seus progra-       tradição que até meados do século XIX sim-
mas de ação, embora os especialistas em re-             plesmente definia a lei comum como um des-
lações públicas tenham se tornado correspon-            dobrar da razão (semblable reason semblable
dentemente hábeis na transformação desses               ley: o que parece ser racional parece ser lei), é
"debates" em rituais manipulados e propagan-            a chave para qualquer compreensão das ca-
dísticos.                                               racterísticas tanto filosóficas quanto políticas
    Ver também LEI; POSITIVISMO JURÍDICO.               dos sistemas legais contemporâneos. Quer no
                                                        continente europeu, onde as tradições legais
Leitura sugerida: Connolly, William, org. 1984: Legi-   nacionais se baseiam em leis ou códigos escri-
timacy and the State  Habermas, Jürgen 1973 (1975):     tos que têm seu modelo final na jurisprudência
Legitimation Crisis  Merquior, J.G. 1980: Rousseau      romana (Watson, 1981), quer na tradição legal
and Weber: a Study in the Theory of Legitimacy 
Schaar, John 1969: "Legitimacy in the modern state".    anglo-americana, baseada historicamente na lei
In Power and Community, org. por P. Green e S. Levin-   não-escrita ou direito consuetudinário estabe-
son (também in Connolly, 1984, acima).                  lecido pelos tribunais (Goodrich, 1990), o sécu-
                              WILLIAM OUTHWAITE
                                                        lo XIX foi, em termos legais, uma era de secu-
                                                        larização. Impelidos de forma mais explícita
                                                        pelo código napoleônico, ou Code Civil, de
lei O uso contemporâneo exige que a noção               1804, os sistemas legais da Europa transforma-
de "lei" receba uma dupla definição. Em seu             ram sua formação histórica comum no texto
sentido mais amplo, que deriva historicamente           universal do direito romano, o Corpus Iuris
das tradições teológicas clássicas, mas é usado         Civilis, e traduziram em vernáculo a tradição
hoje em dia também na psicanálise, a palavra            latina em códigos nacionais de direito. O código
refere-se a qualquer forma de injunção abso-            deveria agora representar o espírito do povo de
luta: a lei é a lei do pai, seja ele o Deus-pai ou      uma forma escrita, abalizada e acessível, que
o mandado do inconsciente. Em termos mais               submeteria seus administradores e juízes à von-
pragmáticos, mas não obstante relacionados, a           tade popular. Apesar das diferenças de tradição
tradição legal secular em geral define a lei, de        e de forma do direito comum anglo-americano,
maneira técnica e em parte tautológica, como            mais particularmente sua falta de referência
as normas emanadas da hierarquia legal exis-            explícita a fontes romanas e sua resistência à
tente ou por ela institucionalmente reconhe-            codificação, o século XIX foi também uma
cidas. Nessa última definição profissional, as          época de reforma e de lei escrita, em que os
regras da lei, ou normas legais, são os elementos       dispositivos estatutários passaram a predomi-
substantivos de um sistema legal nacional, e sua        nar e os registros legais e a legislação foram
autoridade ou validade legal deriva imediata-           traduzidos do direito latino e do direito francês
mente dessa participação no sistema e só pos-           para uma forma do vernáculo. Na parte final do
teriormente da legitimidade constitucional de           século XIX o direito consuetudinário desenvol-
sua efetiva enunciação ou conteúdo. As duas             veu igualmente um sistema de interpretação
definições apresentadas correspondem, em ter-           também conhecido como precedente legal
mos históricos, à diferença entre uma concep-           (stare decisis), de acordo com o qual decisões
ção de lei natural, a lei, dada externamente, de        anteriores dos tribunais deveriam ser impostas
Deus, da natureza, da razão, do soberano ou de          a todos os futuros tribunais de jurisdição ampla
alguma outra fonte absoluta, e a concepção              ou local, e a partir daí buscou transformar a
secular de lei positiva, de uma lei artificial          tradição particularista da lei estabelecida como
criada pelos seres humanos. Este artigo traçará         precedente em um sistema de normas conhe-
a complexa relação entre essas duas concepções          cidas e com força de obrigação.
de lei que competem historicamente, relação                 Acompanhando a reescritura radical das dis-
essa que afeta os debates contemporâneos                posições legais européias do século XIX, houve
quanto à natureza e à função da ordem legal.            um movimento correspondente para elaborar os
                                                                                                lei   415


detalhes de uma disciplina plenamente científi-      e categorias de prática jurídica existentes foram
ca a respeito do predomínio legal, da suprema-       sistematizadas de forma exaustiva mas conven-
cia da lei em oposição à supremacia de in-           cional, sem o desenvolvimento de uma teoria
divíduos. Dentro da tradição continental, essa       explícita sobre a lógica de classificações históricas
ciência foi baseada nas faculdades de direito das    tais como contrato, delito civil, direito público ou
universidades e nelas desenvolvida, e seu pro-       privado, isso sem mencionar os direitos, deveres,
pósito era, de maneira mais ampla, manter a          interesses ou políticas, que havia dominado de
tradição hermenêutica específica e a autoridade      forma pragmática o desenvolvimento da tradição
profissional da instituição jurídica em uma épo-     do direito consuetudinário (Samuel, 1990). O di-
ca secular e revolucionária. O estudo do direito     reito devia ser compreendido como o corpo exis-
deveria voltar-se mais uma vez para o estudo do      tente de regras substantivas de lei, e nada mais,
texto, e nada além do texto, sendo o currículo       uma visão bem exposta na prática dos autores de
inteiro dos estudos jurídicos uma iniciação          tratados e posteriormente apresentada como ju-
complexa na designação e na interpretação aba-       risprudência positivista na obra de H.L.A. Hart
lizadas das leis escritas (Perelman, 1976). A        (1961) e elaborada com algumas revisões por
autoridade da ciência jurídica reside em um          Ronald Dworkin (1978).
conhecimento íntimo dos detalhes textuais,               A principal conseqüência teórica da tradição
combinado com um conhecimento bem mais               do século XIX foi a aceitação pela jurispru-
clássico das máximas de procedimento e de            dência de uma crença metafísica implícita na
interpretação adequadas à construção e ao argu-      unidade ou homogeneidade da ordem jurídica
mento legais. Em termos de doutrina, a letra da      como um sistema de regras, uma crença que
lei dominava todas as causas jurídicas e a ciên-     evocava mais as antigas tradições do direito
cia textual desse dispositivo literal era o lega-    natural e da fé nas escrituras do que alguma
do de jurisprudência do século XIX, um legado        ciência mais moderna (Kantorowicz, 1957).
mais bem expresso no POSITIVISMO JURÍDICO do         Definida basicamente em termos de sua fonte,
século XX e na Teoria Pura do direito.               fosse no Código ou nas diversas enunciações
    Dentro da tradição do direito consuetudiná-      abalizadas do direito consuetudinário, a expo-
rio, uma herança semelhante data da segunda          sição doutrinária do sistema legal não seria
metade do século XIX e de seu surgimento nas         unificada por um princípio mais convincente do
universidades, nas quais, até 1750, o estudo         que a referência à coletânea de textos, estatutos
erudito do direito era o estudo do direito canô-     e relatórios jurídicos. De forma não muito dife-
nico e do direito romano. O movimento para se        rente, a sociologia do direito tendeu a aceitar a
fundar uma ciência do direito consuetudinário        definição profissional ou científica de direito e
fora das práticas educativas desordenadas da         a traduzi-la em uma concepção igualmente uni-
própria profissão tomou emprestados métodos          ficada de prática social: em termos empíricos,
do continente europeu e se formou sobre a            o direito era simplesmente o que os advogados
tradição dos tratados institucionais (Cairns,        faziam, enquanto que, em termos teóricos, jul-
1984). A tradição que surgiu foi a de uma juris-     gava-se que o sistema jurídico exprimia certos
prudência de manual, daquilo que era chamado         aspectos estruturais da ordem social, fossem
de leis em "letras góticas". O princípio subja-      estas relações de propriedade, produção de
cente a essa nova disciplina de estudo jurídico      bens, racionalidade burocrática, hegemonia
era basicamente o do empirismo. Para conven-         ideológica ou simplesmente controle social (ver
cer as universidades de que o direito era um         Renner, 1904; Kamenka e Tay, 1980). Uma
tema adequado para o estudo acadêmico, em            crença implícita na competência técnica e no
oposição ao estudo vocacional, e simultanea-         conhecimento profissional deixou em seu lugar
mente convencer os membros da profissão de           a definição doutrinária do direito como um
que, ao contrário da prática tradicional, o estudo   sistema de regras sancionadas, unificadas por
jurídico acadêmico podia contribuir para a for-      referência a fontes exclusivamente jurídicas. Se
mação de advogados competentes, o direito            por um lado a teoria social podia esforçar-se por
substantivo existente tinha de ser formalizado       ligar as normas jurídicas a circunstâncias his-
de maneira incontroversa (Twining, 1986). O          tóricas ou políticas, por examinar os interesses
resultado foi uma tradição arcana, porém limi-       sociais subjacentes a áreas específicas de regu-
tada, de escrita de tratados, na qual as divisões    lamentação, por avaliar o impacto das normas
416   lei


jurídicas sobre a prática social ou por criticar os   co dos estudos jurídicos, que teve origem no
preconceitos de classe ou de gênero nas regras        continente europeu nos anos 60 (como critique
jurídicas, a auto-evidência de um sistema jurí-       du droit) e na América do Norte no início dos
dico unitário raramente foi contestada (Hunt,         anos 70 (como a conferência crítica de estudos
1978). Teorias sociológicas do direito mais re-       jurídicos), a referência metafisicamente deter-
centes continuam timidamente a tentar descre-         minada dos termos jurídicos e as pretensões
ver uma sistemática do direito firmada no con-        doutrinárias mais gerais quanto à objetividade
ceito de um sistema jurídico auto-referencial ou      da regulamentação textual e do conhecimento
autocriativo. Em suma, a noção de uma fonte           jurídico viriam a ser criticadas como compo-
absoluta do direito, herdada da tradição clássica     nentes de um paradigma antiquado e hoje ex-
e traduzida em teorias jurisprudentes sobre a         tinto da verdade jurídica.
soberania da legislatura ou do povo, permane-             No lugar da ciência positivista do direito ou
ceu e, em certo grau, permanece no lugar: na          de sistemáticas legais, a erudição jurídica con-
teoria do direito, o rei ainda precisa ser decapi-    temporânea concentra-se em reconstruções his-
tado (Foucault, 1975).                                tóricas e particulares de áreas substantivas da
    O rompimento do paradigma doutrinário do          regulamentação da lei e daquilo que se designa
direito na teoria jurídica recente tem sido um        como direito informal, a saber, o exercício do
produto da influência de tendências teóricas          controle normativo em áreas concebidas tradi-
externas aos estudos jurídicos, mais especi-          cionalmente como fora do domínio da regula-
almente na antropologia, na lingüística, na crí-      mentação legal formal. No domínio da teoria, a
tica literária, na semiótica e na filosofia. Dentro   jurisprudência se abriu, em grau considerável,
da tradição anglo-americana, essa influência          ao esforço de investigação de outras disciplinas,
teórica tem sido quase que exclusivamente uma         em particular da antropologia, da história, da
tradução a partir de fontes do continente euro-       lingüística, da contabilidade, da geografia e da
peu. Em termos filosóficos, um ressurgimento          semiótica, como intrínsecas ao estudo de áreas
do interesse pelo pragmatismo levou, das pri-         substantivas da regulamentação jurídica. Assim
meiras e limitadas obras dos realistas jurídicos      também, outras disciplinas passaram a estudar
norte-americanos, passando pelo ressurgimen-          o direito, tanto como regulamentação positiva
to da retórica jurídica no continente, a teses        quanto como a injunção derivada do lugar do
sobre a indeterminação de normas lingüísticas         pai. Em termos substantivos, o rompimento do
e jurísticas que se encontram atualmente as-          paradigma unitário da ordem legal acompanha
sociadas ao pós-estruturalismo e à descons-           mudanças significativas nos domínios e nas
trução (ver MODERNISMO E PÓS-MODERNISMO). A           formas de procedimento da regulamentação le-
primeira figura importante a exercer influência       gal contemporânea. Ao mesmo tempo que seria
no sentido dessa mudança de paradigma foi,            impossível relacionar todos os parâmetros do
sem dúvida, Foucault, em seu importante es-           crescimento e da correspondente fragmentação
tudo histórico Vigiar e punir (1975). O principal     das áreas e formas substantivas de intervenção
impacto dessa obra sobre a jurisprudência re-         legal, certas observações gerais podem ser to-
side na perspicácia de conceitualizar o direito       madas como indicativas.
como parte integrante de um conjunto muito                A tendência principal da regulamentação
mais amplo de formas institucionais de norma-         legal nas jurisdições industrializadas tem sido
tização que abrangia o asilo, o hospital, a escola,   o crescimento do direito público. O século pas-
a fábrica e a prisão como formas variantes de         sado foi a era do direito estatutário, e a principal
discurso disciplinar, ou, como ele mais tarde         característica substantiva desse direito era bu-
veio a chamar, de governamentalidade (Rose,           rocrática e reguladora. As novas áreas de direito
1989). Em termos mais literários, a obra grama-       público que se desenvolveram, em grande parte
tológica de Jacques Derrida e a dos feminismos        de maneira informal, em reação à intervenção
franceses por ele influenciados, bem como, em         do estado nos âmbitos público e privado do
particular a elaboração do conceito de descons-       social, são imensas. Numa ordem conceitual
trução, levaram a um ceticismo mais amplo             frouxa, a primeira área dessa invenção jurídica
com respeito à construção profissional de um          foi o desenvolvimento do direito administrativo
texto jurídico hermético, distinto do jogo de         e da categoria jurídica da revisão judicial, atra-
aspectos intertextuais. Para o movimento críti-       vés do que os tribunais criaram o poder de
                                                                                                   lei   417


decidir judicialmente sobre a racionalidade de       interessante conseqüência de que, mesmo den-
uma ação administrativa. Anterior ou simulta-        tro dos limites tradicionais da jurisprudência, as
neamente a esse desenvolvimento houve toda           formas clássicas de discurso legal estão cada
uma série de inovações legislativas, criando         vez mais subordinadas a formas de especia-
uma variedade de regulamentações estatutárias        lização psicológica, médica, atuarial, política e
e organismos de controle da segurança na fábri-      econômica, sendo esses os discursos que in-
ca, da remuneração dos operários, da saúde           fluenciam diretamente os temas substantivos da
pública, da proteção ao meio ambiente, da esco-      intervenção legal (Ewald, 1986).
laridade e do policiamento. Essa tendência à             Resta concluir que essa inversão da ordem
garantia social através do direito público assis-    dos discursos tem colocado em jogo toda uma
tiu mais tarde à emergência de organismos de         variedade de teorias sobre o fim do direito. Com
controle estatutário de relações sexuais, rela-      toda a certeza, se por direito queremos referir-
ções raciais, promoção do bem-estar, relações        nos aos procedimentos tradicionais de clas-
industriais, lesões criminosas, danos à proprie-     sificação temática, de acordo com fontes legais
dade, indenizações por acidentes automobilís-        de validade, então a forma de regulamentação
ticos, serviços ou utilidades públicas, transporte   jurídica, ou de supremacia da lei, característica
aéreo, indústria de diversões, e ainda outras        do Iluminismo já morreu. A verdade sociológi-
incursões ao direito privado, regulamentando         ca é que toda uma variedade de tipos formais e
relações contratuais, lesões não-criminosas,         informais de controle normativo e de solução
propriedade privada e padrões comerciais. Em         de litígios é muito mais vantajosa e de maior
certo sentido, essa nova forma reguladora do         significação social do que o recurso aos tribu-
direito -- evocada apenas ligeiramente na rela-      nais, que é desgastante, caro e consome um
ção acima -- era uma politização direta de           tempo infinito. O boicote econômico, por
padrões tradicionais de regulamentação legal.        exemplo, é de significado prático bem maior,
Não apenas os tribunais deviam julgar sobre a        em termos das relações comerciais multinacio-
arbitrariedade ou não de praticamente todas as       nais, do que as leis de contratos jamais foram
formas de relações individuais com o estado,         ou puderam ser. A crença no direito, para vol-
como todos os mecanismos da lei que presidiam        tarmos ao nosso ponto de partida, deve ser
tais decisões eram, com maior freqüência, o          compreendida hoje como crença na razão in-
produto de uma legislação delegada, o que sig-       dustrial e no dogmatismo da regulamentação
nifica regras criadas internamente por departa-      econômica (Legendre, 1988). O que resta dos
mentos do governo ou organismos semigover-           procedimentos classificatórios jurídicos tradi-
namentais.                                           cionais é uma série disparatada de formas prag-
    Com o papel cada vez mais ativo dos tribu-       maticamente orientadas de intervenção legal
nais numa ampla variedade de áreas controver-        em discursos e práticas nos quais o direito for-
tidas das relações sociais, foi-se tornando cada     mal está subordinado a formas mais amplas de
vez mais difícil manter a visão científica tradi-    regulamentação e manipulação econômica,
cional de que o direito estava, de certa forma,      geopolítica e discursiva. Em outras palavras, o
livre do discurso político ou de outras formas       direito não mais reside em seus hábitos discur-
de discurso. Tendo em vista também o vasto           sivos tradicionais. Se o direito é definido em
âmbito dos domínios substantivos de interven-        termos de injunção absoluta, isto é, em termos
ção legal -- da negociação de um divórcio ao         da fidelidade das coisas ao seu lugar, então
julgamento de litígios industriais -- a noção de     deverá ser encontrado naqueles discursos ins-
unidade formal do direito foi igualmente abs-        titucionais da verdade responsáveis pela políti-
traída a partir da experiência da prática legal. O   ca demográfica e pelo controle atuarial.
fato de que a teoria social devia agora explicar
a regulamentação legal em termos de um amál-         Leitura sugerida: Cairns, John 1984: "Blackstone, an
gama de discursos normativos rivais e de fun-        English Institutist". Oxford Journal of Legal Studies 4,
ções amplamente político-administrativas, em         318  Dworkin, R. 1978: Taking Rights Seriously
                                                      Ewald, François 1986: L'État Providence  Foucault,
determinado nível, simplesmente reflete o cres-      Michel 1975: Surveiller et punir  Goodrich, Peter
cimento de um direito público substancialmen-        1990: Languages of Law: from Logics of Memory to
te preocupado com o controle demográfico e           Nomadic Masks  Hart, H.L.A. 1961: The Concept of
atuarial das populações. Isso tem também a           Law  Hunt, Alan 1978: The Sociological Movement in
418    leninismo

Law  Kamenka, Eugene e Tay, Alice Erh-Soon 1980:          da revolução socialista contra ele e do tipo de
"Socialism, anarchism and law". In Law and Society:       instituições de transição que concebia no cami-
the Crisis in Legal Ideals, org. por Kamenka et al.
 Kantorowicz, Ernst 1957: The King's Two Bodies
                                                          nho para uma sociedade sem classes.
 Legendre, Pierre 1988: Le désir politique de Dieu:
                                                              O pensamento de Lenin sobre a organização
étude sur les montages de l'état et du droit  Perelman,   revolucionária tomou forma nos primeiros anos
Chaim 1976: Logique juridique, nouvelle rhétorique        do século, em conexão com a campanha do
 Renner, Karl 1904 (1949): The Institutions of Private    jornal Iskra para fundar um partido russo unifi-
Law and their Social Functions, org. com introdução e     cado e com a ruptura que então dividiu esse
notas de Otto Kahn-Freund  Rose, N. 1989: Gover-
nance of the Soul  Samuel, Geoffrey 1990: "Science,
                                                          partido ainda nascente nas facções bolchevique
law and history". Northern Ireland Legal Quarterly 41,    e menchevique. A visão que Lenin tinha do tipo
1-21  Twining, William 1986: Legal Theory and Com-        de partido necessário era de uma organização
mon Law  Watson, Alan 1981: The Civil Law Tradi-          centralizada, tendo em seu núcleo um grupo de
tion.                                                     revolucionários profissionais e de tempo inte-
                                    PETER GOODRICH        gral cuja formação teórica e treinamento políti-
                                                          co permitiriam ao partido agir como vanguarda
leninismo Essa expressão refere-se tanto às               da classe operária. Essa visão, elaborada em
idéias de V.I. Lenin, fundador e teórico do bol-          Que fazer? (1902) e Um passo à frente, dois
chevismo russo, quanto às inúmeras organi-                passos para trás (1904), foi explicada e defen-
zações e grupos que têm pretendido possuir                dida em termos de quatro teses principais.
direito sobre elas e que têm sido por elas ins-               Primeiro, o partido devia ser guiado pela
pirados. Essa dupla referência marcou o leni-             teoria mais "avançada", conforme Lenin escre-
nismo com uma ambigüidade particular. Como                veu: "Sem teoria revolucionária não pode haver
o pensamento de um homem, foi um corpo de                 movimento revolucionário." Segundo, os im-
idéias e de obras em desenvolvimento, adaptá-             pulsos e esforços espontâneos das massas da
vel a diferentes circunstâncias e à luz de neces-         classe operária não produziriam por si próprios
sidades e preocupações políticas cambiantes.              uma consciência revolucionária de classe, de-
Como setor organizado do socialismo interna-              vendo permanecer inevitavelmente confinados
cional, por outro lado, muitas vezes se enrijeceu         nos limites sindicais. Terceiro, a consciência
na forma de uma doutrina sectária inflexível e            socialista só podia ser trazida para a luta dos
de uma prática rígida. Isso tem acontecido es-            operários a partir de fora. Lenin deu a essa tese
pecialmente onde ele se junta ao seu "ismo"               dois significados diferentes: a fonte da teoria
paterno, na dupla "marxismo-leninismo" --                 socialista, afirmou, era um setor da intelligent-
significando geralmente uma continuidade que              sia burguesa; e o verdadeiro âmbito dessa teoria
remonta a Lenin através do STALINISMO. Mas                era muito mais amplo que a perspectiva do
isso também tem sido válido, às vezes, para               sindicalismo, implicando uma apreensão geral
grupos politicamente opostos ao stalinismo (ver           das relações da sociedade burguesa, particular-
TROTSKISMO).                                              mente como enfocadas através do estado. Quar-
    Em seu primeiro sentido, o leninismo se               to, a fim de realizar essa tarefa, o partido preci-
desenvolveu necessariamente através de um                 sava ser centralizado e disciplinado. Os mem-
processo de permanente acréscimo, à medida                bros, individualmente, deviam estar submeti-
que Lenin ia enfrentando os problemas do mo-              dos às decisões democráticas da organização, e
vimento socialista na Rússia. Desde um primei-            as seções locais e outros organismos coordena-
ro estágio seu nome ficou ligado a uma aborda-            dos pela liderança central, em alinhamento com
gem característica das questões de organização            um programa de ação convencionado. Essas
partidária e do relacionamento partido-classe.            normas vieram mais tarde ser conhecidas sob a
Isso logo se fundiu com a visão estratégica de            rubrica do "centralismo democrático".
uma projetada revolução russa, caracterizada                  Não há dúvida de que algumas das ênfases
por um certo paradoxo interno. Mais tarde, à              de Lenin se deveram ao contexto político -- e
beira da guerra mundial, Lenin propôs uma                 polêmico -- particular. Ele próprio, posterior-
visão do capitalismo moderno que iria contri-             mente, reconheceu isso. A tese a respeito dos
buir em 1917 para alterar aquela primeira e               limites sindicais da espontaneidade proletária,
paradoxal concepção. Também delineou uma                  e seus argumentos em favor de um partido mais
teoria do estado capitalista, do meio necessário          estreito, clandestino, viriam a se modificar em
                                                                                    leninismo    419


tempos mais revolucionários. Esse conjunto de       sinato, somente para ter de entregá-lo, no devi-
teses, de qualquer forma, fez surgir julgamentos    do tempo, à burguesia.
grandemente diversos com respeito à significa-          Em 1917 Lenin viria a abandonar essa con-
ção do projeto leninista original. Seria simples-   cepção de dois estágios diferentes e, diante da
mente uma tentativa de fornecer um enfoque          oposição de muitos bolcheviques, a alegar en-
organizacional e uma direção ao axiomático          faticamente que uma revolução proletária es-
objetivo marxista da auto-emancipação prole-        tava, afinal de contas, na ordem do dia. Seu
tária -- criando um efetivo partido da classe       próprio pensamento sobre essa questão veio a
operária, sua própria ferramenta de análise, crí-   coincidir com o de Trotsky. Um fator que o
tica e luta? Ou seria, antes, um projeto de tute-   levou a mudar de idéia foi, provavelmente, a
lagem; o partido (aquilo em que tantos preten-      análise do capitalismo mundial que ele se viu
sos partidos leninistas viriam a se transformar)    impelido a realizar pelo deflagrar da guerra. Em
como o árbitro final da "verdade" marxista; e       Imperialismo, o último estágio do capitalismo
essa vanguarda da classe, na verdade, uma elite     (1916), afirmou que a ordem capitalista con-
disposta a tomar o poder para si própria em         temporânea era marcada pelo domínio de gran-
nome da classe? Mais uma vez, seria o projeto       des monopólios, a fusão do capital bancário e
-- em uma interpretação intermediária -- de         industrial e uma feroz competição territorial,
ambição saudável, libertadora, mas portador         entre as maiores potências capitalistas, por par-
também de potenciais mais negativos que aca-        tes do globo, levadas pela necessidade de ga-
bariam prevalecendo? Tudo isso fez parte de         rantir um campo para a exportação de capital.
uma discussão mais ampla ao longo do século         Nessa perspectiva de um sistema internacional
XX: até que ponto o leninismo foi o responsável     sacudido pela instabilidade competitiva, pela
por Stalin e pelo stalinismo.                       guerra e pela crise, a revolução russa era agora
    Com a visão leninista do partido, um dos        vista por Lenin como uma ruptura da corrente
dois principais pilares do início do bolchevismo    capitalista no seu elo mais fraco: a primeira de
estava colocado no lugar. O outro foi moldado       uma série de revoluções proletárias em uma luta
durante o levante de 1905: a concepção da           global pelo socialismo. No entanto, onde o
revolução russa defendida por Lenin em Duas         leninismo do próprio Lenin conseguiu acomo-
táticas de social-democracia na revolução de-       dar uma mudança de idéia tão significativa, os
mocrática. Em essência, essa revolução, segun-      marxismos-leninismos derivativos posteriores
do ele, viria a ser uma revolução burguesa          fizeram tudo que puderam para obscurecê-la.
executada pelo proletariado em aliança com o        Preocupada em fazer com que Lenin estivesse
campesinato. Sua natureza burguesa era um           certo a respeito de tudo, a tradição leninista
pressuposto que ele tinha em comum com os           stalinizada congelou os seus pontos de vista,
mencheviques: as principais tarefas eram lim-       incluindo os que ele havia deixado para trás, em
par o terreno para o livre desenvolvimento do       uma unidade rígida -- tal como ergueu estátuas
capitalismo e criar um estado democrático, re-      do homem e até lhe embalsamou o cadáver.
publicano. No entanto, contra os menchevi-              A guerra mundial e a revolução na Rússia
ques, Lenin insistia em que o proletariado, e não   induziram a uma reconsideração mais geral por
as forças burguesas, teria de liderá-la -- sendo    parte de Lenin. Isso implicou uma crítica ao
a burguesia demasiado fraca e politicamente         marxismo "ortodoxo" de Karl Kaustsky, a qual
tímida para qualquer transformação radical,         simbolizou o racha histórico que então se abria
completa. Com base na mesma premissa, Leon          entre a social-democracia e o movimento co-
Trotsky, por sua vez, chegou à tese da REVOLU-      munista mundial, em que o bolchevismo e seu
ÇÃO PERMANENTE: a idéia de que os operários         apoio internacional logo se transformariam (ver
russos ultrapassariam os objetivos burgueses da     COMUNISMO; SOCIALISMO). A crítica de Lenin
revolução e iniciariam a transição para o socia-    concentrou-se em afirmações enfáticas a res-
lismo. Lenin resistiu a essa idéia. Nas condições   peito da natureza do estado burguês e da ordem
russas, era impossível, ele pensava, passar do      transicional -- a "ditadura do proletariado" --
primeiro estágio revolucionário (burguês-de-        que deveria substituí-lo. Uma efetiva estratégia
mocrático) para o segundo (proletário-socialis-     socialista, afirmou ele em Estado e revolução
ta). Sua visão, portanto, em suma, era do prole-    (1917), não podia basear-se em uma simples
tariado tomando o poder político com o campe-       tomada das instituições do estado burguês exis-
420   liberalismo


tente. Antes, estas deviam ser destruídas e algo   riamente -- transformando a necessidade em
radicalmente diferente ser criado em seu lugar.    virtude, como na famosa frase de Rosa Luxem-
Pois o estado representativo-parlamentar e sua     burgo --, camuflando, em polêmica autojus-
máquina executiva praticamente excluíam a          tificativa, a diferença entre governo proletário
classe operária da influência do poder, enquanto   e do partido. Mas, igualmente, o fato de o
o socialismo, por sua própria natureza, exigia     próprio Lenin não ter sido capaz de continuar
para a sua construção instituições muito mais      com isso, muito menos de presidir a isso, o que
diretamente democráticas, do tipo dos conse-       transpirou com o triunfo de Stalin, também
lhos operários. Essa era a concepção de Le-        ficou absolutamente claro. Pouco antes de mor-
nin do governo proletário: a de um estado          rer, Lenin ficou alarmado com as formas de
de um novo tipo, mais democrático que qual-        poder arbitrário em processo de desenvolvi-
quer outro antes dele; uma democracia ativa,       mento à sua volta; buscou controlá-las e conse-
participativa, para as massas operárias.           guir que Stalin, em particular, fosse removido
    Se seus pontos de vista sobre a organização    da forte posição de influência que havia alcan-
do partido foram muitas vezes encarados como       çado. O esforço veio tarde demais e foi em vão.
elitistas, a argumentação de Estado e revolução,       Hoje em dia as estátuas de Lenin estão sendo
em contraste, é às vezes tida como próxima de      derrubadas naquilo que foram as terras do "mar-
um tipo de anarquismo -- embora Lenin mais         xismo-leninismo". Faz parte da complexa rea-
tarde viesse a se opor vigorosamente, dentro da    lidade que evoluiu sob o rótulo derivado de seu
Internacional Comunista, à visão de estilo anar-   nome -- e é uma ironia pouco observada nos
quista dos chamados comunistas "esquerdis-         comentários recentes -- o fato de que o próprio
tas", segundo a qual a classe operária e suas      Lenin só poderia ter aplaudido a sua derrubada:
organizações deviam abster-se totalmente da        uma renúncia ao culto enrijecido e autoritário
participação na política parlamentar, mesmo        em que foram transformados o seu projeto re-
em circunstâncias não-revolucionárias.             volucionário e a sua modesta pessoa individual.
    De qualquer forma, o espírito democrático-     Qualquer que pudesse ser o seu julgamento a
participativo do panfleto de Lenin, escrito na     respeito dos eventos relacionados, o seu aplau-
véspera da revolução bolchevique, viu-se rapi-     so à derrubada dessas estátuas, pelo menos,
damente submetido a todas as pressões com que      parece uma certeza bastante razoável.
se defrontava o novo regime no poder: da guerra
civil, da intervenção estrangeira, do desloca-     Leitura sugerida: Carr, E.H. 1950 (1966): The Bolshe-
                                                   vik Revolution, 1917-1923, vol.1, p.15-111  Colletti,
mento econômico e social, da oposição política     L. 1972: From Rousseau to Lenin, p.219-27  Harding,
e do descontentamento. Nessa situação, o go-       N. 1977, 1981 (1982): Lenin's Political Thought, 2 vols.
verno bolchevique, sob a orientação de Lenin,      reunidos  Lenin, V.I. (1960-70): Collected Works 
começou a se fechar em um monopólio auto-          Lewin, M. 1967: Le dernier combat de Lénine  Lieb-
crático do poder. Outros partidos foram bani-      man, M. 1973: Le léninisme sous Lénine  Luxembur-
dos, alguns, mas não todos, em revolta aberta e    go, R. 1970: "Organizational questions of Russian so-
                                                   cial democracy". In Rosa Luxemburg Speaks, org. por.
violenta contra a nova ordem política. As fac-     M.A. Waters, p.114-30  1970: "The Russian revolu-
ções dentro do próprio partido de Lenin foram      tion". In Rosa Luxemburg Speaks, org. por M.A.Waters,
então proibidas, o que nunca havia ocorrido até    p.367-95  Mandel, E. 1977: "The Leninist theory of
então. Se essas medidas eram apenas expe-          organization". In Revolution and Class Struggle: a Rea-
dientes temporários e desesperados, ou se, em      der in Marxism Politics, org. por R. Blackburn, p.78-
vez disso, estavam perfeitamente em harmonia       135  Meyer, A.G. 1962: Leninism  Miliband, R.
                                                   1983: Class Power and State Power, p.154-66.
com a lógica "substitucionista" do projeto le-
ninista -- isso, mais uma vez, faz parte da                                              NORMAN GERAS
discussão de décadas a respeito da relação entre
leninismo e stalinismo.                            liberalismo A doutrina política conhecida
    O fato de o leninismo no poder ter lançado     como liberalismo afirma que o propósito do
algumas das bases para a ascensão de Stalin é      estado como associação de indivíduos indepen-
algo que não se pode negar com facilidade. Ele     dentes é facilitar os projetos (ou a "felicidade")
o fez institucionalmente, ainda que sob intensa    dos seus membros. Os estados não devem im-
pressão, ao eliminar os possíveis espaços de um    por os seus próprios projetos. Tal como seu
pluralismo político. E o fez também doutrina-      parceiro doutrinário, o CONSERVADORISMO, o li-
                                                                                   liberalismo    421


beralismo é uma versão da tradição política        Espanha e da França, na década de 1830, quan-
ocidental e ambos os termos são empregados,        do se tornou corrente a maioria dos rótulos da
de forma um tanto confusa, em sentido tanto        política moderna. Ela descrevia o velho Partido
genérico quanto específico.                        Whig, cujas raízes remontavam ao republica-
    Em sentido genérico, "liberalismo" refere-     nismo clássico do século XVII. A fluidez dessas
se a toda a moderna tradição ocidental de pen-     idéias políticas pode ser ilustrada a partir do
samento e comportamento, em contraste com          apelo de Edmund Burke, na década de 1790,
as tradicionais formas de ordem encontradas na     dos "novos whigs", simpáticos às doutrinas
Ásia e na África. Críticos do mundo ocidental      francesas dos direitos naturais, aos "velhos
moderno, como os marxistas, ou vários tipos de     whigs", que se pautavam, na visão de Burke,
fundamentalistas religiosos, atacam o liberalis-   pela tradição do acordo de 1688. A fundamen-
mo como o aspecto doutrinário do capitalismo.      tação doutrinária de Burke para o pensamento
Liberalismo, nesse sentido, refere-se à liberta-   conservador britânico revela bastante a respeito
ção dos desejos de um indivíduo e de muitas das    dos aspectos em que ele se distingue do libera-
restrições de uma ordem tradicional. Mas, den-     lismo. Ele concordava em que a sociedade era
tro da efetiva política da Europa e da América,    um contrato, mas rapidamente dissolveu os efe-
liberalismo refere-se a um conjunto específico     tivos contratos dos homens racionais no "gran-
de idéias, que, de tempos em tempos, destacam      de contrato primevo da sociedade eterna", que
seus adeptos dos conservadores e dos socialis-     deixava muito menos ao ativo arbítrio destes.
tas. Exatamente o que constitui essa forma es-     Os liberais, em contraste, mostram-se mais dis-
pecífica de liberalismo muda de uma geração        postos a adotar as regras e disposições de uma
para a seguinte. No século XIX, por exemplo,       associação civil, de forma a estar de acordo com
o liberalismo incorporou idéias como o livre       o que atualmente se considera racional. Confor-
comércio, a democracia e a autodeterminação        me as palavras de Tom Paine, crítico e contem-
nacional. Perto do final desse século, no entan-   porâneo de Burke, nenhuma geração tem o
to, surgiu um "novo liberalismo", enfatizando      direito de comprometer suas sucessoras.
que o estado devia ser responsável por suprir as       Em suas versões de CONTRATO SOCIAL, o li-
necessidades materiais dos pobres, de forma        beralismo explorou toda uma esfera de escolhas
que estes pudessem exercer de maneira mais         privadas (incluindo a consciência, a opinião e a
efetiva a liberdade de que deveriam desfrutar.     família) que os governos não devem invadir.
Essa mediação rumo ao socialismo era eviden-       Muitos desses temas tornaram-se explícitos na
temente incompatível com o estado mínimo           Reforma protestante do século XVI, e uma certa
que muitos dos primeiros liberais haviam con-      tensão entre liberalismo e catolicismo foi um
cebido como a única garantia de liberdade. Esse    aspecto reconhecido da vida política até as úl-
liberalismo clássico de meados do século XIX       timas décadas do século XX. Uma expressão
foi vigorosamente revivido durante os anos 70      clássica dessa atitude é a censura de John Mil-
e em geral encontrou abrigo em partidos que se     ton, em Areopagitica (1644), ao domínio moral
autoclassificavam como "conservadores".            de seus rebanhos por parte dos padres católicos.
    Deve ficar claro que qualquer tentativa de     Mas há muito ficou geralmente convencionado
definir liberalismo é como buscar um alvo mó-      que os princípios essenciais do liberalismo fo-
vel. O significado de "liberalismo" muda não       ram expressos pela primeira vez no Second
apenas com o seu nível de abstração e com o        Treatise of Government (1690), de John Locke.
passar do tempo, mas também de país a país. O          Nessa obra, Locke afirma que o governo é uma
anticlericalismo, por exemplo, foi um impor-       espécie de custódia estabelecida por indivíduos
tante componente do liberalismo francês do         que se juntaram para formar uma sociedade, cujo
século XIX, enquanto que o sentimento anti-re-     sentido é garantir a ordem e proteger a proprie-
ligioso foi, na melhor das hipóteses, intermi-     dade. "Propriedade", para esses fins, inclui "vida,
tente na Grã-Bretanha e na América do Norte.       liberdade e posses", e seu gerenciamento é um
Todas essas ênfases mudam constantemente.          dever a nós imposto por Deus. Os governos exer-
                                                   cem sua prerrogativa de acordo com a lei, e os
A história das idéias liberais                     contornos mais amplos de seus deveres (e seus
   A palavra "liberalismo" que hoje conhe-         limites) são dados pelo que a razão nos diz a
cemos entrou na política britânica, vinda da       respeito da natureza humana e dos direitos natu-
422   liberalismo


rais. A autoridade resulta da aquiescência do        tratas. O próprio Hobbes comparou as leis às
governado, e o povo tem o direito, como último       cercas e aos muros que impedem as pessoas de
recurso, de derrubar o governante que viole          vagar pela propriedade privada. Conforme ob-
essas condições.                                     servou Oakeshott, "sem ser ele próprio um li-
    O Second Treatise de Locke foi uma obra          beral, [Hobbes] tinha em si mais da filosofia do
altamente partidária, disfarçada de argumenta-       liberalismo do que a maioria dos seu professos
ção filosófica, e os historiadores das idéias hoje   defensores".
acreditam que identificá-la com a doutrina mui-
to posterior do liberalismo é praticar história ao   A concepção liberal da vida política
estilo dos whigs, no qual os personagens his-            A essência do liberalismo reside em seu
tóricos são compreendidos como animados por          reconhecimento do desejo individual como fato
idéias de liberdade que só emergiriam em um          básico de uma associação civil moderna. Não
período posterior. Um problema ainda mais            há valores ou normas preponderantes a que o
sério é que o lugar central designado à lei          homem esteja completa e permanentemente
natural na argumentação de Locke limitava se-        obrigado. Mas essa forma é freqüentemente mal
veramente o âmbito da divergência política           compreendida. Não se deve pensar, por exem-
possível. Mas é da essência de uma sociedade         plo, que um desejo é o mesmo que um impulso,
liberal caracterizar-se por uma divergência bá-      uma inclinação ou um capricho. O "desejo" do
sica a respeito de todas as questões substantivas.   pensamento liberal, tal como a "felicidade" dos
A partir desse ponto de vista, o pensamento de       teóricos utilitários (ver UTILITARISMO), é alta-
Thomas Hobbes, descartado por muitos críticos        mente racionalizado. A identidade da pessoa no
posteriores como absolutista, na verdade vir-        pensamento liberal deve ser descoberta, não em
tualmente totalitário, começa a nos dizer um         algum aspecto natural (como raça ou classe),
pouco mais a respeito do liberalismo.                nem em algum relacionamento social (como
    A questão central é que o Leviatã (1651), de     status ou condição), mas em uma estrutura de
Hobbes, leva profundamente a sério o fato da         desejos coerentes ou racionalizados. Somente
divergência entre os membros de um estado            uma pessoa assim pode ser considerada res-
moderno. Tal divergência ameaça as associa-          ponsável por suas ações. Tais formulações in-
ções humanas de violência e rompimento, re-          dicam, é claro, que cada indivíduo em um es-
sultado que só pode ser evitado investindo-se        tado liberal é um paradigma de autocriação.
autoridade em um soberano cujas decisões em          Todos os estados existentes, é claro, estão im-
questões de lei e negócios públicos, incluindo       pregnados por uma tessitura viva de sentimen-
doutrina pública, devem ser encaradas como           tos patrióticos e ligações morais e religiosas
conclusivas. Em vez de basear o estado na            herdadas do passado. O avanço do liberalismo,
razão, como fez Locke, Hobbes apoiou-se na           no entanto, reduziu a condição de autoridade
autoridade. O súdito de um estado moderno está       das religiões e abriu as ligações patrióticas à
preso a regras que ele pode achar que não são        concorrência das ligações universalistas e cos-
racionais, nem desejáveis, e sua liberdade se        mopolitas. Essa dissolução de ligações herda-
encontra nas áreas (que Hobbes assume serem          das (que, segundo os conservadores geralmente
um continente imenso) a cujo respeito a lei se       afirmam, no futuro irá mostrar-se fatal para as
cala. O pensamento liberal posterior enfatizou       modernas sociedades ocidentais) baseou-se em
o fato de que é o caráter lógico das regras --       grande parte no crescimento das sociedades
que são abstratas e hipotéticas -- que facilita a    modernas como economias, nas quais todos os
liberdade. Tais modificações "adverbiais" de         membros (em vez dos tradicionais cabeças de
comportamento (para usar uma metáfora ade-           família do passado) participam do que Adam
quada, que tem origem em Michael Oakeshott)          Smith chamou de "troca, permuta e intercâm-
dão oportunidade para o engenho e a imagina-         bio". De fato, uma das versões mais convin-
ção na busca dos desejos. As leis restringem as      centes do liberalismo -- a proposta por F.A.
ações, mas não as impõem, nem as dominam.            Hayek (1960) -- consiste em uma alegação de
O segredo do dinamismo dos estados liberais          que a economia deveria, em substância, estar
modernos reside em um contínuo diálogo entre         fora do âmbito da interferência política.
um governo legislador e uma cidadania recep-             Os críticos do liberalismo geralmente o acu-
tiva, guiada por um conjunto de regras abs-          sam de falsear a realidade social e política. Tal
                                                                                   liberalismo    423


crítica com freqüência se baseia em um equívo-      criaturas gerar bens públicos? Como podem ser
co. A ênfase individualista da teoria do contrato   motivadas a se comportar de forma comunitá-
social, por exemplo, é amiúde atacada como          ria, se não é de seu interesse particular fazê-lo?
uma forma de atomismo que não reconhece ser         Uma enorme literatura técnica nessa área tem
o homem um animal social. Quando o cidadão          se concentrado no dilema do prisioneiro e ou-
de um estado liberal é caracterizado como "bur-     tras formas de teoria dos jogos. A idéia de
guês" (por exemplo, nas doutrinas marxistas),       escolher princípios sociais básicos por trás de
em geral é concebido como isolado e em confli-      um "véu de ignorância", em A Theory of Jus-
to com seus companheiros. Na verdade, a teoria      tice, de John Rawls (1971), tenta determinar
liberal não tem nenhuma dificuldade em reco-        uma estrutura de regras constitucionais inde-
nhecer as relações sociais, e um dos aspectos       pendentemente da parcialidade que, ao que se
das sociedades liberais que mais impressionam       presume, exibimos na efetiva vida social e po-
é a criatividade flexível e fluente de sua coope-   lítica. Nesses termos, um estado liberal surge
ração social -- da qual a famosa pletora de         como o que é indiferente ou neutro entre os
associações voluntárias nas sociedades anglo-       projetos e opiniões específicos preferidos por
saxônicas é um bom exemplo. Mais uma vez, a         seus membros. Essa idéia "de procedimento"
semelhança entre o individualismo liberal e a       do liberalismo foi recentemente expressa em
teoria das relações econômicas racionais levou      termos da prioridade do certo sobre o bom.
alguns críticos a concluir que o egoísmo e a            Os problemas explorados nessa literatura
ambição estão na base das sociedades liberais.      filosófica são acadêmicos no sentido de que as
Essa confusão entre o egoísmo (que é uma falha      sociedades liberal-democráticas, para dizer a
moral) e o auto-interesse (que é um critério        verdade, funcionam, e de fato funcionam muito
formal de comportamento racional) é ao mesmo        bem. Mas os críticos geralmente afirmam que
tempo comum e perniciosa. A melhor maneira          a liberdade e a neutralidade que os liberais
de refutá-la é destacar o fato de que, tanto no     alegam existir em seu estado são ilusórias. É por
nível individual quanto no governamental, as        certo verdade que os crentes religiosos, inteira-
sociedades liberais sempre foram, entre todos       mente convencidos de que somente eles são os
os grupos da história, as mais espetacularmente     donos da verdade das coisas, podem muito bem
inclinadas a fazer donativos aos menos afortu-      achar o pluralismo de uma sociedade liberal
nados.                                              intolerável, e na verdade a conseqüência de
    As reais deficiências do pensamento liberal     séculos de tal controvérsia na maioria das igre-
só surgem quando ele desemboca em uma es-           jas cristãs foi induzir a um ecumenismo tole-
pécie de racionalismo que presume terem todos       rante que em geral abandona, no nível da crença
os seres humanos o mesmo caráter racionali-         revelada literal, a pretensão à verdade. É assim
zante. Os autores do final do século XIX cujo       provável que a discussão acadêmica sobre o
liberalismo foi fermentado pelo vinho inebrian-     liberalismo conclua que no fim do caminho li-
te do progresso iriam descobrir que a natureza      beral o que se encontra é o niilismo, enquanto
humana, no século XX, os decepcionaria ter-         alguns sociólogos argumentaram que a ênfase
rivelmente. O zelo religioso ideológico levou a     liberal na liberdade é um ácido que dissolve os
conflitos ferozes que muitos liberais acharam,      laços invisíveis por meio dos quais se mantém
e em geral ainda acham, difíceis de compreen-       a ordem social. Daniel Bell (1979), por exem-
der.                                                plo, afirmou que as sociedades capitalistas mo-
                                                    dernas exigem tanto uma ética protestante aus-
Desdobramentos recentes                             tera e parcimoniosa na área da produção quanto
   O liberalismo foi um dos maiores beneficiá-      uma atitude hedonista para com o consumo --
rios da retomada do pensamento político nor-        uma propensão tende a destruir a outra.
mativo a partir dos anos 60. As duas idéias             Essas explorações dos meandros do perigo,
morais básicas em termos das quais o liberalis-     porém, podem muito bem ser consideradas co-
mo é elucidado -- a dos direitos e a da utilidade   mo parte da riqueza de recursos das modernas
-- foram engenhosamente desenvolvidas. A            sociedades liberais, que com certeza vivem pe-
ênfase liberal na escolha racional (ver ESCOLHA     rigosamente, mas até agora têm demonstrado
RACIONAL, TEORIA DA) fez reviver a conhecida        uma capacidade considerável para fazer ajustes
questão do contrato social: como podem tais         que as salvarão do desastre. É claro que não
424    liberdade


existe garantia de que tudo isso vá continuar.            invocado com freqüência a noção de CIDADA-
Mas esse perigo, do ponto de vista liberal, é um          NIA, implicando o estabelecimento de um amplo
inevitável aspecto da aventura da modernidade.            âmbito de direitos civis, políticos e sociais. O
                                                          crescimento da liberdade é portanto concebido
Leitura sugerida: Barry, Norman P. 1980 (1986): On        como uma evolução da cidadania. Subjacente a
Classical Liberalism and Libertarianism  Bell, Daniel
1979: The Cultural Contradictions of Capitalism           tal concepção encontra-se o ponto de vista de
 Gray, John 1989: Liberalism  Haakonssen, Knud,           que, se a liberdade não deve ser meramente uma
org. 1988: Traditions of Liberalism  Hayek, F.A. 1960:    noção abstrata e vazia, então devem existir
The Constitution of Liberty  Hobbes, T. 1651 (1973):      condições nas quais os indivíduos possam efe-
Leviathan  Locke, John 1690 (1960): Two Treatises of      tivamente exercer sua liberdade a fim de alcan-
Government, org. por Peter Laslett  Mill, John Stuart     çarem o grau máximo de auto-realização e au-
1859 (1991): On Liberty and Other Essays, org. por
John Gray  Milton, John 1644 (1925): "Areopagitica".      tocomando de que forem capazes.
In Milton's Prose: a Selection  Nozick, R. 1974: Anar-        Em relação a essas questões, existe ainda
chy, State and Utopia  Oakeshott, Michael 1975            uma distinção a ser feita entre liberdade in-
(1991): On Human Conduct  1975: Hobbes on Civil           dividual e o que pode ser chamado de liberdade
Association  Rawls, John 1971: A Theory of Justice        coletiva. Os movimentos de libertação ou in-
 Sandel, M. 1982: Liberalism and the Limits of Justice.
                                                          dependência nacional, os movimentos de clas-
                              KENNETH R. MINOGUE          se, os movimentos das mulheres e outros bus-
                                                          cam garantir maior liberdade, em um sentido
liberdade Este é um conceito que foi inter-               específico, para categorias inteiras de pessoas,
pretado de diversas maneiras em doutrinas so-             embora isso, é claro, esteja relacionado à conse-
ciais extremamente variadas. Uma distinção                cução de certos tipos de liberdade individual.
inicial pode ser feita entre o que se chamou de           Tais fenômenos tornam evidente o fato de que
concepções "negativa" e "positiva" de liberda-            liberdade, em seu sentido mais universal, de-
de individual. Em seu sentido negativo, liber-            pende de um complexo de instituições sociais,
dade significa a ausência de "restrição desne-            o qual constitui um tipo particular de ordem
cessária ou danos" (Lewis, 1832, p.154), ou, de           social. Os seres humanos não "nascem livres";
maneira mais ampla, da "interferência delibe-             nascem dentro de uma rede preexistente de
rada de outros seres humanos em uma área em               relacionamentos sociais, como súditos de um
que, não fosse isso, eu poderia atuar" (Berlin,           império ou membros de uma tribo ou nação, de
1958, p.122), e disso se segue que a liberdade é          uma casta ou classe, de um gênero, de uma
maior onde existe menos restrição ou interfe-             comunidade religiosa; e os limites de sua liber-
rência. Esse é o sentido básico em que a liber-           dade são condicionados por essas circunstân-
dade (acima de tudo vis à vis os governos) foi            cias. Mas não são totalmente determinados por
compreendida por pensadores liberais como                 isso, pois indivíduos e grupos podem lutar e de
J.S. Mill e Alexis de Tocqueville, no século              fato lutam por maior liberdade, com mais suces-
XIX, e por seus sucessores no século XX. Todos            so na medida em que as forças produtivas hu-
eles reconheceram, porém, que algumas res-                manas e a riqueza da sociedade aumentam. Nas
trições, estabelecidas principalmente pela lei,           sociedades modernas, e particularmente no sé-
são necessárias no interesse da coesão, da jus-           culo XX, houve, sem dúvida, apesar de inúme-
tiça e de outros valores sociais, embora tenham           ros movimentos retrógrados, uma considerável
divergido enormemente em seus pontos de vista             ampliação da liberdade como resultado da aqui-
a respeito de quanta restrição é necessária ou            sição de direitos civis, políticos e sociais em
tolerável, e os atuais libertários (como Hayek,           uma escala muito mais ampla. Esses ganhos são
1973-9) defendem vigorosamente uma severa                 o resultado de muitas lutas coletivas, pelo su-
redução da legislação restritiva e das atividades         frágio universal, pelos direitos econômicos e
do governo.                                               sociais das mulheres, pela libertação do domí-
    O sentido positivo de liberdade foi defen-            nio colonial e de várias formas de ditadura
dido por Lewis (p.151-2) como significando a              política.
posse de "direitos cujo desfrute é benéfico para              Mas é possível também afirmar que a exten-
aquele que os possui", e essa formulação tem              são dos direitos sociais, em particular, nos mo-
uma ressonância bastante moderna, pois dis-               dernos estados democráticos de bem-estar foi
cussões recentes sobre liberdade positiva têm             atingida ao custo de uma intervenção e uma
                                                                                  libertarianismo   425


regulação governamental grandemente amplia-            libertação, teologia da Ver TEOLOGIA DA LI-
das, bem como do crescimento da burocracia,            BERTAÇÃO.
que constituem em si mesmos novas limitações
à liberdade do indivíduo. Uma fonte principal          libertarianismo Afirmando que a liberdade
para esses pontos de vista é a exposição feita         individual é o valor político básico e a PROPRIE-
                                                       DADE privada a sua mais importante salvaguar-
por Max Weber dos processos de racionaliza-
ção e burocratização da vida nas sociedades            da institucional, essa palavra entrou em uso nos
industriais modernas, que ele afirmou tenderem         Estados Unidos da América depois da presidên-
a minar a autonomia e a integridade do in-             cia de Franklin Delano Roosevelt (1933-45),
divíduo (ver Löwith, 1932; Mommsen, 1974).             cujos partidários se apropriaram da antiga pala-
Essas não são, porém, as únicas questões que           vra "liberalismo" para o seu ramo de interven-
surgem ao se considerar como mudanças so-              cionismo político e econômico. Daí, aqueles
                                                       entre os seus oponentes que também rejeitavam
ciais com intenção de promover a liberdade
                                                       o conservadorismo começaram a se chamar de
podem, ao mesmo tempo que inicialmente
                                                       "libertários".
atingem seus objetivos em uma esfera, criar
novas restrições em outras. Revoluções e re-               Encarando-se como os legítimos herdeiros
                                                       da tradição liberal clássica de John Locke e
formas radicais concebidas como emancipató-
                                                       Adam Smith, a maioria dos libertários acredita
rias levaram com freqüência a regimes ditato-
                                                       que a liberdade tem valor intrínseco; segundo
riais, enquanto que em sociedades democráti-
                                                       eles, é um direito humano inalienável, uma
cas existe sempre o perigo daquela tirania da
                                                       exigência da razão, a condição natural do seres
maioria que Mill analisou.
                                                       humanos. Alguns são inspirados pelo indivi-
    De maneira mais geral, é evidente que a            dualismo romântico do escritor Ayn Rand
liberdade de indivíduos ou grupos sempre im-           (1957); outros, na esteira de Locke, baseiam o
plica, ou tem a probabilidade de implicar, algu-       direito à liberdade e à propriedade no princípio
ma limitação da liberdade de outros -- sendo a         de que o indivíduo é dono de si próprio. Alguns
expressão mais extrema dessa idéia a frase de          libertários, porém, defendem a liberdade em
Jean-Paul Sartre "O inferno são os outros". A          termos das boas conseqüências que dela pare-
vida humana é necessariamente social, e a liber-       cem fluir. (As duas posições não são mutua-
dade pode ser mais bem concebida como um               mente excludentes.) Acreditam que a liberdade
equilíbrio continuamente mutável entre as pre-         é o único meio de enfrentar a diversidade de
tensões rivais de indivíduos e grupos dentro de        valores, pontos de vista e estilos de vida in-
uma sociedade inclusiva cujas fronteiras podem         dividuais: as pessoas podem concordar em dis-
também se expandir na medida em que os di-             cordar. Além disso, esses libertários (muitos
reitos humanos sejam afirmados em escala glo-          dos quais são influenciados pela ESCOLA AUS-
bal. Daí, uma análise conceitual de liberdade          TRÍACA DE ECONOMIA ou pela ESCOLA ECONÔMICA
necessita ser realizada dentro da estrutura de         DE CHICAGO) contrapõem que a liberdade de
teorias sociais mais amplas em que tanto o             experimentar, inovar e, inevitavelmente, come-
sentido negativo de liberdade -- preocupado            ter erros é um pré-requisito necessário do pro-
com as forças que restringem os indivíduos de          gresso.
modos e graus diferentes de acordo com sua                 Outra divisão dos libertários é indicada por
posição social --, quanto seu sentido positivo         seus pontos de vista a respeito do governo.
-- das possibilidades de auto-realização e auto-       Alguns, como Murray Rothbard (1973) e David
comando, igualmente variáveis de acordo com            Friedman (1989), são anarquistas, ou anarco-
as circunstâncias sociais --, sejam examinados         capitalistas, considerando o governo desneces-
criticamente.                                          sário (ver ANARQUISMO). Acreditam que os in-
Leitura sugerida: Berlin, I. 1958 (1969): "Two con-
                                                       divíduos podem, pelo menos em princípio, rea-
cepts of liberty". In Four Essays on Liberty  Hayek,   lizar através de colaboração voluntária todas as
F.A. 1973-9 (1982): Law, Legislation and Liberty       tarefas que são hoje exercidas pelo governo,
 Mill, John Stuart 1859 (1991): "On Liberty". In On    mesmo a previsão e a proteção da lei e da ordem
Liberty and Other Essays  Ryan, A., org. 1979: The     e do dinheiro. Apoiando-se na moderna teoria
Idea of Freedom.                                       dos preços, economistas libertários produziram
                                 TOM BOTTOMORE         muitas e engenhosas soluções de livre-mercado
426   liderança


para o problema dos bens públicos. Outros li-       Leitura sugerida: Barry Norman P. 1980 (1986): On
bertários, como Robert Nozick (1974), são mi-       Classical Liberalism and Libertarianism  Block, Wal-
                                                    ter 1976: Defending the Undefendable  Friedman, Da-
nimarquistas. Segundo eles, um estado mínimo,       vid 1989: The Machinery of Freedom, 3ªed.  Lepage,
limitado a proteger os direitos individuais, e      Henri 1982: Tomorrow, Capitalism  Nozick, Robert
sustentado por impostos, é necessário. Todos os     1974: Anarchy, State and Utopia  Rand, Ayn 1957:
libertários concordam, porém, na oposição à         Atlas Shrugged  Rothbard, Murray 1973 (1978): For
redistribuição compulsória da renda em nome         a New Liberty: the Libertarian Manifesto, ed. rev.
da "justiça social".                                                         HANNES H. GISSURARSON
    Os libertários acham que a oposição à pros-
peridade privada em geral se origina de uma         liderança Esta palavra corriqueira pode ser
leitura equivocada da história. Afirmam que as      definida de forma bastante simples como a
condições das classes operárias não foram pio-      qualidade que permite a uma pessoa comandar
radas pelo CAPITALISMO no início do século XIX:     outras. Isso implica que a liderança é, acima de
ao contrário, o capitalismo permitiu que vives-     tudo, uma relação mútua entre líder e liderado,
sem muito mais pessoas do que teriam, de ou-        indivíduo e grupo. A palavra também indica
tra forma, sobrevivido. Os libertários também       ação. O líder e o grupo fazem alguma coisa
acreditam que a Grande Depressão entre as duas      juntos. Por fim, liderança é evidentemente uma
guerras mundiais não é indício de nenhuma           relação baseada em aquiescência, não em coer-
instabilidade inerente à ordem no mercado; ela      ção -- o ladrão que aponta o revólver para as
foi causada, ou pelo menos grandemente agra-        costas de uma pessoa não é líder desta. Segue-se
vada, por intervenção governamental. Os liber-      então que uma investigação da liderança exige
tários assumem posições igualmente controver-       as percepções da teoria social e psicológica e é
tidas a respeito de questões atuais; o monopólio    pré-requisito para uma plena apreciação dos
(em geral mantido pelo governo) é exagerado         modos pelos quais se detém, se legitima e se
pelos inimigos da ordem no mercado; os pro-         exerce o poder.
blemas ambientais às vezes podem ser resolvi-           No entanto, apesar da aparente simplicidade
dos através do mecanismo de preços; não a           e fertilidade do quadro básico de definição (ou
ajuda ao desenvolvimento, mas o livre comér-        talvez devido a isso), o estudo da liderança,
cio e o fluxo irrestrito do capital permitirão às   embora volumoso, tem sido marcado por gran-
nações pobres fugir da prisão do subdesenvol-       de controvérsia e pouca concordância -- tanto
vimento; e assim por diante.                        que um conhecido comentarista concluiu, com
    Conservadores e liberais clássicos concor-      desânimo, que "o conceito de liderança, como
dam com muitas dessas posições (ver CONSER-         o de inteligência geral, perdeu em grande parte
VADORISMO e LIBERALISMO). Mas os liberais clás-     o seu valor para as ciências sociais" (Gibb,
sicos (como Friedrich A. Hayek e Milton Fried-      1968, p.91).
man) são capazes de conceber, além das fun-             Não obstante, o tópico continua a fascinar
ções tradicionais do estado mínimo, a impo-         os pensadores sociais e estimulou dois modos
sição da segurança social, por exemplo, uma         rivais de abordagem. Os estudos clássicos da
"rede de segurança" ou uma renda mínima ga-         liderança concentravam-se, basicamente, nas
rantida para os mais pobres. Os conservadores,      personalidades dos grandes homens, retratan-
por outro lado, se opõem à busca incessante de      do-os como figuras singulares e heróicas, ca-
satisfação particular tolerada pelos libertários:   pazes de transformar seus discípulos através da
será que adultos permissivos podem realmente        pura força de vontade. Entre os exemplos des-
fazer o que bem entenderem uns com (ou a) os        ses gênios assoberbantes incluem-se o Grande
outros, incluindo o tráfico de drogas e a pros-     Legislador de Jean-Jacques Rousseau, o Super-
tituição, mediante apenas não violarem os di-       Homem de Friedrich Nietzsche, o Herói de
reitos de outras pessoas nesse processo? Para os    Thomas Carlyle e o famoso "Tipo Ideal" do
liberais clássicos, os libertários respondem en-    líder carismático (ver CARISMA) de Max Weber.
fatizando a natureza coerciva da caridade públi-        A idéia do líder carismático ativo dominan-
ca (diferentemente da particular), e algumas de     do um público passivo permaneceu básica no
suas conseqüências indesejáveis, porém invo-        final do século XIX e início do século XX nos
luntárias. No debate com os conservadores, en-      textos de Gustave Le Bon, psicólogo das mul-
fatizam a diferença entre aceitação e tolerância.   tidões francês, que forneceu conselhos pragmá-
                                                                                      liderança    427


ticos para muitos detentores do poder poste-        logo tornaram difícil dizer se os pesquisadores
riores, e na obra de seu companheiro teórico        estavam falando a respeito de "liderança" ou
Gabriel Tarde, o fundador da moderna pesquisa       simplesmente de "gerenciamento".
de opinião pública e consulta política da mídia.        Além disso, logo se levantaram condições
Um conceito semelhante também animou o              quanto ao efetivo propósito e caráter do grupo
trabalho de Sigmund Freud sobre a psicologia        e às funções da autoridade. Por exemplo, Robert
de massa. Essencialmente, esses pensadores en-      Bales (1953) afirmou que, ao mesmo tempo que
caravam a sociedade como sonambulamente à           alguns grupos fazem surgir líderes proficientes,
espera da voz de um líder hipnótico que fosse       cujas qualificações para o comando são habili-
capaz de manipular a profunda ânsia humana          dade e especialização, outros têm líderes que
por autoridade e direção (ver SOCIEDADE DE          são basicamente expressivos, transmitindo aos
MASSA). Mas, diferentemente de autores mais         membros um senso de participação emocional
antigos, na tradição heróica, os líderes eram       da comunidade. A "tarefa" do líder, nesse caso,
agora retratados, não de forma positiva, mas        é simplesmente manter o grupo como grupo.
como figuras teatrais irracionais e carregadas      Ficou evidente também que mesmo os que ob-
de emoção, caracterizadas por uma auto-absor-       viamente estão no comando não são neces-
ção monomaníaca.                                    sariamente líderes; alguns são "cabeças" cujo
    Durante a Segunda Guerra Mundial, o de-         poder deriva unicamente de sua posição em
bate entre os adoradores do herói e seus demo-      uma hierarquia rígida.
nólogos, embora nunca resolvido, foi deixado            Os seguidores também puderam ser discri-
de lado em favor da mera concentração prag-         minados de acordo com várias premissas: al-
mática nas necessidades e estruturas do grupo
                                                    guns eram ligados ao líder por causa de expec-
e do contexto situacional que o cercava, e na
                                                    tativas utilitárias de lucro, outros devido à cren-
resultante dinâmica entre líderes e seguidores.
                                                    ça nos valores do líder e outros por afeição pelo
Essa nova ênfase refletia tanto a preocupação
                                                    líder e pelo grupo. Boa parte da literatura de
militar prática de descobrir e treinar líderes
efetivos para o combate quanto uma repulsa aos      sociologia e psicologia social sobre liderança
estilos de liderança carismáticos personaliza-      tornou-se, assim, um esforço para categorizar
dos de Hitler e Mussolini.                          tipos de líderes e seguidores e para destacar as
                                                    infinitas e problemáticas vicissitudes de suas
    De acordo com esse ponto de vista, é muito
                                                    inter-relações em variadas situações.
raro que líderes sejam intrinsecamente heróis
ou extraordinários; em vez disso, como escre-           Parcialmente em resposta à natureza cada
veu Cecil Gibb, "a liderança não é uma quali-       vez mais técnica dos estudos situacionais e
dade que um homem possua; é uma função              interativos, houve um retorno à tradição heróica
interativa da personalidade e da situação social"   entre inúmeros autores de orientação psicológi-
(1951, p.284). Na verdade, alguns estudos in-       ca e biográfica que aceitaram como um dado o
dicam que os líderes, longe de serem incomuns,      comando pessoal do líder sobre seguidores pas-
eram em geral membros dos grupos mais próxi-        sivos. Mas, na tradição de desencanto da psico-
mos da média estatística, cuja própria mediania     logia de massa, a atração do líder é retratada
lhes permitia fazer inovações (ver Hollander,       nesses estudos não como marca de carisma, mas
1958). Mas situações diferentes originavam ti-      em vez disso como indício de distúrbio psi-
pos menos desejáveis de líderes, incluindo al-      cológico. O precursor dessa tradição é Harold
guns que exibiam personalidades autoritárias        Lasswell, o qual afirmou que os líderes, ti-
(conforme documentado em Fiedler, 1964). Os         picamente, deslocam necessidades psíquicas
pesquisadores, portanto, dedicaram-se a desco-      frustradas para a arena política (1930). Versões
brir a inter-relação entre liderança e contexto,    mais sofisticadas podem ser encontradas nas
com o objetivo pragmático de desenvolver os         obras altamente influentes de Erik Erikson so-
organizadores de tarefas mais eficientes e de       bre Gandhi (1969) e Lutero (1958), embora
encorajar estilos de liderança democráticos.        Erikson se curve à escola interacionista na tenta-
Mas, apesar dos sucessos empíricos da perspec-      tiva de demonstrar por que o público devia achar
tiva interativa, a ênfase na mudança de circuns-    esses deslocamentos neuróticos atraentes; mesmo
tâncias e a negação de quaisquer características    assim, as massas permanecem essencialmente pas-
universais tanto nos grupos como nos líderes        sivas -- refletindo, em vez de agir.
428    linguagem


    Recentes estudos sobre liderança continua-            qual os estudos lingüísticos desempenharam
ram a seguir esses caminhos dicotômicos, con-             papel importante, Antonio Gramsci (1891-
centrando-se ou na categorização de situações             1937). Ferrucio Lo Piparo (1979) afirmou de
e em questões pragmáticas sobre a influência e            forma convincente que as concepções sobre
a eficiência do líder, ou na psicologia e nas             HEGEMONIA de Gramsci, imensamente influen-
motivações deste; os esforços para conciliar              tes, são em grande parte informadas pela com-
essas tendências teóricas divergentes, lamenta-           preensão que ele adquiriu como estudante da
velmente, continuam poucos e muito espaça-                história do desenvolvimento do italiano como
dos, embora haja indícios bem-vindos de uma               língua nacional. A lingüística que Gramsci es-
síntese, por exemplo, nas obras de Kracke                 tudou era ao mesmo tempo histórica e idealista
(1978), Willner (1984), Tucker (1981) e outros,           em seu caráter. Ela enfatizava o papel ativo dos
que combinam uma percepção psicológica do                 indivíduos -- por exemplo, escritores criativos
caráter dos líderes e dos seguidores, uma cons-           -- em plasmar o desenvolvimento de uma lin-
ciência do contexto sociocultural em que surge            guagem, mas igualmente reconhecia que a he-
a liderança e um quadro comparativo que tenta             gemonia do italiano "padrão" como a lingua-
ir além do tipológico.                                    gem de uma Itália unificada foi resultado de
    Ver também AUTORIDADE.                                uma ação coletiva, do conflito e do exercício do
                                                          poder político. O próprio Gramsci, na prisão,
Leitura sugerida: Burns, J. 1979: Leadership  Car-
lyle, T. 1904 (1966): On Heroes, Hero-Worship and the
                                                          escreveu a respeito da "questão da linguagem"
Heroic in History, org. por C. Niemeyer  Freud, S.        (ver Gramsci, 1985, p.164-95).
1921 (1959): Group Psychology and the Analysis of the         2. Mais comumente citada é a influência
Ego  Friedrich, C. 1958: Authority  Gouldner, A.          do ESTRUTURALISMO em lingüística sobre o des-
1950: Studies in Leadership: Leadership and Democra-      envolvimento do pensamento social e, de fato,
tic Action  Hook, S. 1943: The Hero in History: a         sua interseção com importantes correntes da
Study in Limitation and Possibility  Le Bon, G. 1895
(1975): Psychologie des Foules  Nietzsche, F. 1901
                                                          teoria social. Pois não é como se a obra fun-
(1964): The Will to Power  Paige, G. 1977: The Scien-     damental da lingüística estruturalista, o pós-
tific Study of Leadership  Rousseau, J-J. 1762 (1959):    tumo Curso de lingüística geral, de Ferdinand
Du contrat social  Tarde, G. 1903 (1962): The Laws of     de Saussure, publicado em 1916 (ver também
Imitation  Weber, Max 1968: On Charisma and Ins-          Culler, 1976), fosse intocado pelo vocabulário
titution Building, coletânea, org. por S.N. Eisenstadt.   da teoria social. Está cheio deste, e tem sido uma
                              CHARLES T. LINDHOLM         questão bastante debatida saber se Saussure
                                                          teria tirado seu vocabulário (ou seus conceitos)
linguagem As implicações desse tema são de                das Regras do método sociológico (1895) de
âmbito tão grande, e tão variadas, que é possível         Émile Durkheim. Qualquer que seja a gênese
dizer que a linguagem tem sido ao mesmo                   das idéias de Saussure, é verdade que no perío-
tempo central e marginal no pensamento social             do pós-1945 ele e outros lingüistas estruturalis-
durante o século XX. Central na medida em que             tas (em especial, Roman Jakobson, 1895-1982)
concepções sobre a natureza da linguagem e as             proporcionaram aos antropólogos e sociólogos
próprias linguagens forneceram idéias instigan-           concepções razoavelmente precisas de es-
tes -- ou pelo menos metáforas -- para se                 trutura e convenção, e também distinções mais
pensar sobre a natureza da sociedade. (A idéia            nítidas do que as até então disponíveis entre
de que "a sociedade é como uma linguagem"                 estados estruturais (sincrônicos) e processos e
tem tentado a muitos.) Marginal, na medida em             práticas históricos (diacrônicos). Nos anos 60 e
que a sociologia da linguagem, como subdis-               70 tornou-se efetivamente comum pensar que a
ciplina da sociologia, e a SOCIOLINGÜÍSTICA, co-          sociedade está estruturada como linguagem e
mo subdisciplina da lingüística, raramente fo-            que toda a ação social é como um discurso, no
ram uma preocupação capital de sociólogos ou              sentido de uma prática conforme às regras ou
lingüistas profissionais.                                 violadora das regras, possibilitada pelos recur-
   Três exemplos mostram como concepções                  sos que a estrutura social -- como uma espécie
da linguagem podem ser capitais para o pensa-             de gramática -- fornece. Para uma discussão
mento social.                                             crítica, ver Giddens (1979). Para uma análise
   1. Entre os principais pensadores sociais              filosoficamente profunda do conceito essencial
deste século, apenas um teve uma educação na              de convenção, ver Lewis (1969), e para um
                                                                                    linguagem    429


estudo posterior, o alentado On Social Facts        por exemplo, em cenários educacionais. Isso
(1989), de Margaret Gilbert.                        leva à percepção de que a linguagem tem um
    3. Objeto de comentários bastante fre-          valor "simbólico", além do seu valor "real" --
qüentes, mas raramente desenvolvida, existe         pode ser empregada como marca arbitrária de
uma interseção entre a influente ênfase de          identidade em acréscimo a seu uso como um
Noam Chomsky na natureza -- em oposição à           meio de comunicação. Tal abordagem é desen-
convenção -- como formadora das linguagens          volvida por Pierre Bourdieu dentro do quadro
que usamos e a teoria social anarquista. Como       de sua teoria do capital cultural: ver, de sua
lingüista, Chomsky -- que é também anarquis-        autoria, Language and Symbolic Power (1991).
ta -- retrata a natureza humana como uma fonte          Alguns trabalhos de sociolingüística têm, na
tanto de ordem quanto de desordem lingüística.      verdade, preocupações semelhantes, embora
É pelo fato de os seres humanos dividirem uma       abordados de pontos de vista metodológicos
herança biológica tão rica que suas linguagens      bastante diferentes. Nesse caso, o estudo do
são tão semelhantes -- assim, a natureza é uma      discurso socialmente situado pode revelar co-
fonte de ordem, tal como no ANARQUISMO oti-         mo seu estilo ou registro varia sistematicamente
mista. Mas, igualmente, a natureza é uma fonte      com o cenário social ou o status social dos que
de desordem, como no anarquismo pessimista.         falam e dos que ouvem. Às vezes, isso parece
Pois, com um sistema de gramática universal         um reflexo "passivo" da operação das variáveis
suficientemente elaborado, é então verdadeiro       sociais "independentes"; outras vezes, parece
que tanto um input limitado de linguagem basta      um esforço ativo por parte dos agentes sociais
para o desenvolvimento de capacidades lin-          para definir e reagir a situações sociais. Ver o
güísticas individuais complexas e similares,        primeiro dos muitos estudos sociolingüísticos
quanto pequenas mudanças de input podem             influentes (e amplamente positivistas) de Wil-
levar a, pelo menos superficialmente, mudan-        liam Labov, The Social Stratification of Lan-
ças radicais no sistema de linguagem resultante.    guage Use in New York City (1966).
A percepção aqui é basicamente a mesma re-              Na base de tal pesquisa, fica mais fácil com-
centemente generalizada nas teorias do caos ou      preender alguns dos fracassos dos programas de
da catástrofe, isto é, teorias de mudança descon-   educação em linguagem. Nem todos os indi-
tínua originárias dos problemas dos meteorolo-      víduos de língua inglesa falam com a chamada
gistas com a previsão do tempo a longo prazo        Received Pronunciation (RP) [a pronúncia con-
(embora o antecedente histórico seja o debate       sagrada], ou escrevem o Standard English [o
entre catastrofistas e uniformitaristas na geolo-   inglês padronizado], não porque sejam burras
gia do século XIX). Para os temas de ordem e        ou tenham tido professores incompetentes, mas
desordem na linguagem, ver Chomsky (1986)           porque se mostram ativas na definição de suas
e Bickerton (1981); as idéias são recolhidas e      próprias identidades sociais e culturais e não
em seguida aplicadas na teoria da ideologia em      desejam ser aquilo que são designadas para ser.
Pateman (1987).                                     As pessoas não são dependentes culturais. E
    Voltando-nos agora para a sociologia da lin-    nem precisam ser; conseguem comunicar-se
guagem, não seria injusto dizer que grande          precisamente bem -- bem até demais --, com
parte do trabalho feito é metodologicamente         ou sem a RP ou o Standard English. Muitas das
desinteressante, limitando-se a explicar a dis-     questões complexas nessa área da lingüística
tribuição das linguagens (como o crescimento        educacional são examinadas nos textos de Peter
do inglês como linguagem mundial) como o            Trudgill, começando com Accent, Dialect and
resultado multideterminado de causas econô-         the School (1975).
micas, políticas e culturais. Igualmente, exis-         Embora boa parte dos trabalhos sociolin-
tem trabalhos sobre a criação ou retomada de        güísticos, incluindo os de Labov e os de Trud-
linguagens como elementos de uma identidade         gill, tenham sido positivistas na letra e no es-
nacional -- como acontece com o gaélico irlan-      pírito, e portanto dúbios para o sociólogo teori-
dês, o hebraico ou o tok pisin da Papua Nova        camente sofisticado, houve trabalhos não-po-
Guiné. Um trabalho sociologicamente mais in-        sitivistas sobre interação lingüística dentro das
teressante é sobre o modo como programas de         tradições da ETNOMETODOLOGIA, em grande par-
padronização e planejamento centralizado de         te inspirados pela obra do falecido Harvey
linguagens são objeto freqüente de resistência,     Sacks (ver Sacks, 1992). Esta busca extrair e
430    linguagem, filosofia da


formalizar o conjunto completo das regras sin-           cional. A lingüística também teve uma intera-
crônicas que governam as interações em deter-            ção frutífera com a lógica formal, a episte-
minado domínio, como as conversas telefôni-              mologia, a psicologia cognitiva, a inteligência
cas (ver também CONVERSACIONAL, ANÁLISE).                artificial e a "ciência cognitiva" em geral.
Aqui se encontra, portanto, um elo com as                    O principal interesse do século era o de-
tradições estruturalistas de análise, embora os          senvolvimento histórico das linguagens, ou a
etnometodologistas tenham em geral insistido             lingüística diacrônica. Uma mudança de ênfase
no caráter em última análise ad hoc -- o final           ocorreu em associação com Ferdinand de Saus-
aberto ou infinalização -- da interação social.          sure (1916). Ele distinguiu a lingüística diacrô-
Esse é também um motivo dominante no atual-              nica do estudo sincrônico, isto é, o estudo das
mente influente "dialogismo" de Mikhail                  estruturas de linguagem dos dias atuais. En-
Bakhtin (1895-1975) e na lingüística de seu              carando a linguagem como fenômeno essen-
colega Valentin Volosinov (1895-1936) (ver,              cialmente social, Saussure, em uma distinção
para introduções, Holquist, 1990; Morson e               que ficou famosa, diferenciou entre langue, o
Emerson, 1990: Volosinov, 1929). Foge ao âm-             sistema abstrato subjacente à linguagem, e pa-
bito deste artigo entrar em diálogo com o dia-           role, o uso observado da linguagem (cf. a di-
logismo, mas, em todo caso, ver também Pate-             cotomia psicológica de Noam Chomsky entre
man (1989).                                              competência e desempenho). Capital para o
                                                         pensamento de Saussure foi a noção estrutu-
Leitura sugerida: Bickerton, D. 1981: Roots of Lan-
guage  Chomsky, N. 1986: Knowledge of Language:
                                                         ralista de que a essência da organização da
Its Nature, Origin and Use  Saussure, F. 1916: Cours     linguagem está em conjuntos de diferenças en-
de linguistique générale  Volosinov, V.N. 1929 (1973):   tre termos abstratos em um sistema.
Marxism and the Philosophy of Language.                      O estruturalismo floresceu na Europa e na
                                  TREVOR PATEMAN         América, particularmente nos campos da fono-
                                                         logia (estrutura do som) e da morfologia (es-
linguagem, filosofia da Ver           FILOSOFIA DA       trutura da palavra), em que os conceitos de
LINGUAGEM.                                               fonema e de morfema (o mínimo componente
                                                         significativo de uma palavra) foram desenvol-
lingüística No início do século XX, a "lin-              vidos. O conceito de fonema desempenhou um
güística" poderia ser caracterizada como "o              papel particularmente importante. Ele é um
estudo da forma e da função da linguagem",               som da fala concebido abstratamente como
deixando vaga a denotação de "linguagem". Is-            membro de um conjunto de sons contrastantes.
so podia incluir áreas como a teoria literária,          Assim, o som de "th" de "those" ("aqueles") é
aspectos filosóficos, psicológicos ou sociológi-         um fonema em inglês porque contrasta com
cos da "linguagem" e até mesmo a comunica-               outras consoantes, incluindo o "d" de "doze"
ção animal. Em seu uso moderno, porém, "lin-             ("soneca"). No entanto, em espanhol castelha-
güística", tout court, passou a significar "o es-        no, o mesmo som resulta simplesmente em uma
tudo das estruturas gramaticais das linguagens           variante do fonema /d/, quando aparece entre
humanas". Para alguns, isso excluiria a pragmá-          duas vogais. Esse som em espanhol, portanto,
tica (a interpretação de elocuções em contexto)          não é um fonema em si mesmo.
e até mesmo a semântica. No entanto, estas são,              No trabalho da escola de Praga, anterior à
em geral, incluídas na esfera da lingüística.            guerra, em especial no de Roman Jakobson e no
    O tema sofreu imensas mudanças durante o             do conde Nikolai Trubetzkoy (1939), a teoria
século, resultando em um considerável grau de            fonológica tornou-se o estudo das diferenças
especialização e no perceptível aguçamento do            fonéticas entre fonemas, isolados como aspec-
enfoque das perguntas de pesquisa. Ao mesmo              tos distintivos. Por exemplo, o conjunto /lmr/
tempo, o espaço comum entre a lingüística e              se distingue de /fns/ pelo aspecto isolado da
outras áreas das relações sociais e da cognição          articulação sonora. O padrão de sons de uma
humana tornou-se sério objeto de indaga-                 linguagem, portanto, baseava-se não em um
ção, assistindo ao desenvolvimento de discipli-          inventário de fonemas, mas no conjunto univer-
nas "hifenadas" como a sociolingüística, a psi-          sal, mais abstrato, dos aspectos característicos
colingüística e a neurolingüística, bem como a           com regras particulares da linguagem para
lingüística matemática e a lingüística computa-          combiná-los em "feixes" representando sons
                                                                                      lingüística   431


individuais. Essa visão da fonologia continua a       o conceito de uma gramática de estrutura da
exercer grande influência, tendo sido incorpo-        frase (gef). Uma gef é um conjunto de regras
rada à fonologia generativa (Chomsky e Halle,         para a construção de frases, em geral visualiza-
1968).                                                da como diagramas em árvore, representando
    Nos Estados Unidos, o estruturalismo foi          as estruturas hierárquicas implícitas pelas frases
dominado pelas opiniões de Bloomfield (1933),         encaixadas. Ele propôs teoremas demonstrando
que defendeu uma abordagem comportamen-               que uma gef é inadequada para descrever o
talista da lingüística, evitando o apelo a sínteses   inglês. Afirmou que a teoria sintática deveria
mentais. O estruturalismo norte-americano de-         ser capaz de caracterizar formalmente relações
senvolveu a abordagem do constituinte imedia-         tais como a que existe entre a afirmação O
to ou da estrutura de frase para a sintaxe, por       homem que é visto na foto é norte-americano e
meio da qual a estrutura da sentença é concebi-       a pergunta correspondente É norte-americano
da como um conjunto de frases encaixadas,             o homem que é visto na foto?. Isso exige um
cada qual, em última análise, consistindo em          instrumento analítico mais poderoso, a trans-
palavras e em seguida em morfemas. Assim, as          formação sintática. Em termos rudimentares,
palavras da sentença Gatos pretos caçam ratos         essa é uma regra gramatical que movimenta,
peludos podem ser agrupadas nas seguintes             apaga ou acrescenta partes de árvores sintáticas.
frases, ou constituintes: [gatos pretos], [ratos      No presente caso, uma transformação movi-
peludos] e [caçam ratos peludos], para dar [[ga-      mentaria o verbo ser ("é ") para a frente da
tos pretos] [caçam [ratos peludos]]].                 sentença. Uma gramática assim dotada chama-
    Um aspecto do estruturalismo norte-ameri-         se gramática transformativa. O exemplo é digno
cano posterior foi a preocupação com os "pro-         de nota porque mostra que as transformações
cedimentos de descoberta": a alegação era que         têm de apelar à estrutura, nesse caso o fato de a
a análise lingüística tinha de seguir mecanica-       seqüência o homem que é visto na foto ser uma
mente da fonologia à morfologia, em seguida à         frase (funcionando como sujeito da sentença).
sintaxe, sem qualquer "mistura" de níveis, de         A ocorrência do é no interior dessa frase não
forma que, digamos, uma informação sobre              pode ser passada para a frente, mostrando que
estrutura sintática não pudesse influenciar de-       a transformação se opera sobre mais do que
cisões quanto à estrutura morfológica.                apenas uma seqüência de palavras. Em um re-
    O estruturalismo foi rapidamente substituí-       finamento posterior (Chomsky, 1965), uma gef
do, como a abordagem dominante da lingüís-            gera estruturas básicas de períodos (chamadas
tica, pela teoria da gramática generativa, que        "estruturas profundas", expressão freqüente-
teve início com Noam Chomsky. Chomsky                 mente confundida como se referindo à lingua-
(1957, 1965) rejeitou a preocupação com os            gem e não a períodos), que são em seguida
"procedimentos de descoberta" como metodo-            modificadas por transformações.
logicamente não-científica, e afirmou que o               A abordagem da linguagem de Chomsky é
objetivo da teoria lingüística devia ser a carac-     totalmente mentalista, como fica claro em sua
terização explícita do conhecimento gramatical        famosa refutação do comportamentalismo
tácito do falante nativo (idealizado). Esse co-       skinneriano (Chomsky, 1959). Chomsky enca-
nhecimento é tecnicamente chamado de "com-            ra a lingüística como uma janela particular-
petência", diferenciado do efetivo comporta-          mente importante para a mente humana, afir-
mento de linguagem -- "desempenho" -- tipi-           mando que as linguagens humanas são singu-
ficado por erros e imperfeições de vários tipos.      lares entre os sistemas de comunicação dos
Para caracterizar tal conhecimento é necessário       animais por permitirem um conjunto ilimitado
construir uma gramática, ou um conjunto de            de mensagens usando meios finitos (ou seja, um
regras, que, quando aplicadas algoritmicamen-         vocabulário finito e um conjunto finito de re-
te, exprimirão todas, e somente, as bem-forma-        gras gramaticais). Ele distinguiu três tipos de
das ("gramaticais") expressões da linguagem.          "adequações": uma gramática é adequada do
Diz-se que tal gramática "gera" a (as expressões      ponto de vista da observação se gera todos os
da) linguagem.                                        dados certos e nenhum dado errado (onde "da-
    Chomsky (1957) proporcionou uma forma-            do" significa simplesmente uma seqüência de
lização matemática da abordagem do consti-            palavras, morfemas ou fonemas); é adequada
tuinte imediato para a sintaxe, desenvolvendo         de um ponto de vista descritivo se gera as
432   lingüística


descrições estruturais apropriadas, isto é, es-    criança conhece de forma inata um conjunto de
truturas que não são incompatíveis com o que       princípios universais que governam as gramá-
se sabe sobre a organização da linguagem ou        ticas da linguagem humana, mas esses princí-
das linguagens em geral (tal como a estrutura      pios estão sujeitos a uma variação sistemática,
de árvore "correta" para um período); é adequa-    fazendo surgir as diferenças de estrutura grama-
da do ponto de vista explicativo se incorpora      tical encontradas nas linguagens do mundo, tais
uma explicação sobre como tais estruturas po-      como a ordem básica das palavras, ou se a
dem ser adquiridas pela criança que aprende a      linguagem permite a omissão do sujeito da
língua. A adequação do ponto de vista explica-     frase. Essa variação é chamada de "parametri-
tivo é o mais importante de todos esses objeti-    zação", e aprender uma gramática é uma ques-
vos, superando os outros como uma questão de       tão de fixar valores para esses parâmetros.
fato metodológico pragmático (daí, uma gra-            As incursões mais significativas no estudo
mática que parece explicativa mas capta er-        do significado da palavra foram motivadas por
radamente alguns fatos não deveria ser neces-      discussão filosófica sobre a natureza da VER-
sariamente rejeitada, caso haja bons motivos       DADE analítica e sintética e a natureza de "tipos
para se supor que futuros progressos técnicos      naturais", propriedades essenciais e questões de
permitirão que esses fatos sejam devidamente       DEFINIÇÃO. Em particular, Putnam (1962) afir-
explicados). Esse movimento coloca a aquisi-       ma que, uma vez que os tigres não têm proprie-
ção da linguagem na linha de frente.               dades essenciais, uma palavra como "tigre" só
    Uma questão básica de pesquisa para a lin-     pode referir-se a um estereótipo da condição de
güística é o problema lógico da aquisição da       tigre; a palavra em si mesma escapa à definição.
linguagem: como as crianças aprendem gramá-            A semântica dos períodos é geralmente es-
tica rapidamente e sem esforço apesar da com-      tudada dentro do quadro criado por lógicos
plexidade formal da tarefa. Uma questão rela-      formais como G. Frege, Bertrand Russell, A.
cionada é o motivo por que qualquer criança        Tarski e R. Carnap. Os lingüistas foram es-
pode aprender qualquer língua com mais ou          pecialmente influenciados pela abordagem teó-
menos a mesma facilidade, apesar das diferen-      rica modelo de Richard Montague (1974). O
ças gramaticais superficialmente ilimitadas en-    objetivo principal desses modelos é especificar
tre as línguas. A abordagem padrão desse pro-      condições sob as quais as frases expressam
blema na gramática generativa é apelar para        proposições verdadeiras ou falsas. Um proble-
proposições universais, propriedades organiza-     ma representativo diz respeito à noção da pró-
cionais altamente abstratas partilhadas por to-    pria verdade, confrontada, digamos, com des-
das as linguagens humanas. Além disso, pre-        crições definidas não-referenciais (tais como "o
sume-se que essas proposições universais se-       atual rei da França", de Russell). Afirmações a
jam inconsciente e inatamente conhecidas por       respeito de semelhante (não-)entidade podem
todos os seres humanos, sendo em última aná-       ser verdadeiras ou falsas, ou temos de dizer que
lise parte do legado genético. A teoria lingüís-   possuem algum valor de verdade intermediá-
tica, portanto, tem de formular essas propo-       rio? Dedicou-se um esforço considerável à se-
sições universais e dar conta de sua interação     mântica das palavras que exprimem quanti-
com propriedades particulares da linguagem.        dade, como todos, alguns, muitos.
    Surge um problema com a antiga abordagem           As abordagens do significado baseadas na
da gramática generativa, sob a qual o objeto a     verdade têm dificuldade em lidar com aspectos
ser adquirido pela criança é um conjunto de        funcionais da linguagem, tais como fazer per-
regras (bastante complexo), pois resulta que tal   guntas ou dar ordens. Essas funções, ou atos de
sistema de regras tem propriedades formais (ou     fala, são a província do campo em brotação da
seja, matemáticas) que as tornam difíceis de       pragmática. Além disso, a pragmática lida com
aprender. Ultimamente (Chomsky, 1981, 1986),       o modo como transmitimos conteúdo implícito
a ênfase nas regras foi deixada de lado e subs-    em uma elocução. Por exemplo, em resposta à
tituída por uma concepção da aquisição da lin-     pergunta "Aceita uma xícara de café?", a réplica
guagem como o crescimento de um tipo de            "Café sempre me tira o sono" poderia ser toma-
"órgão mental", a faculdade da linguagem, com      da implicitamente como recusa da oferta (ou
base na experiência ativadora obtida através das   aceitação, dependendo do contexto). Igualmen-
elocuções a que o aprendiz se vê exposto. A        te, uma afirmação como "Parece que caiu uma
                                                                                             literatura   433


bomba no seu escritório" seria (de maneira                texto; em termos de uma reação estética por arte
habitual) literalmente falsa, mas em geral inter-         do leitor; e em termos de sua função social.
pretada, não como mentira, mas como hipér-                    Os formalistas russos das primeiras décadas
bole. Na verdade, a maioria dos discursos se              do século XX buscaram no texto o literário que
desvia dessas formas de estrita afirmação da              é instantaneamente reconhecível por seu afas-
verdade. Lingüistas e filósofos da linguagem,             tamento da linguagem cotidiana (ver FORMALIS-
como J.L. Austin, John Searle e especialmente             MO). A linguagem comum convida o leitor a
Paul Grice (1975), têm investigado essas ques-            enxergar, através das palavras, seus significa-
tões em detalhe. Grice afirma que os falantes             dos e referentes, enquanto a linguagem literária
respeitam certas máximas conversacionais, tais            é auto-reflexiva, conduzindo a suas próprias
como "fale aquilo que você acredita ser ver-              qualidades formais como linguagem e, ao fazê-
dade", ou "seja relevante", mas que essas máxi-           lo, deslocando, ou "tornando estranha", a com-
mas podem ser transgredidas para efeito espe-             preensão cotidiana do mundo por parte do lei-
cial. Assim, uma afirmação aparentemente irre-            tor. Por esse ponto de vista, o estudo apropria-
levante a respeito de café zomba da máxima                do da teoria literária é a estrutura da forma
referente à relevância, mas, quando essa zom-             literária, sua organização e seus mecanismos
baria é interpretada pelo ouvinte como deli-              (Matejka e Pomorska, 1971).
berada, pode ser usada para transmitir significa-             No entanto, a especificação da literatura em
do implícito. Mais recentemente, D. Sperber e             termos de qualidades intrínsecas ao texto lite-
D. Wilson (1986) afirmaram que a máxima da                rário foi considerada insuficiente devido a sua
relevância, junto com outros pressupostos so-             incapacidade de fornecer uma demarcação sa-
bre o modo como se processa a informação,                 tisfatória entre literatura e outros tipos de texto.
poderá explicar todos os casos reunidos no con-           Até agora não se propôs nenhuma qualidade
junto original de Grice, e com base nisso pro-            definidora que não tenha o efeito de excluir o
põem uma explicação geral da interpretação e              que é normalmente incluído, e vice-versa. As-
cognição do que se fala, a Teoria da Relevância.          sim, a ênfase formalista no jogo lingüístico e na
                                                          reflexividade incluiria piadas e até mesmo pa-
Leitura sugerida: Anderson, S.R. 1985: Phonology in
the Twentieth Century  Atkinson, R.M. 1992: Chil-
                                                          lavras cruzadas, mas excluiria a literatura rea-
dren's Syntax  Chomsky, N. 1980: Rules and Repre-         lista. Finalmente, a abordagem formalista não
sentations  Culler, J. 1976 (1986): Sausurre  Lyons,      registra a dimensão avaliadora, seletiva do ter-
J. 1977: Semantics, 2 vols.  Newmeyer, F.J., org. 1988:   mo, que atravessa tipologias de forma literária
Linguistics: the Cambridge Survey, 4 vols.  Partee,       para fazer juízos de bom e mau, separando os
B.H., Meulen, A. e Wall, R. 1990: Mathematical Meth-      textos que merecem um lugar na história literá-
ods in Linguistics  Piatelli-Palmarini, M., org. 1980:    ria dos que serão excluídos, apesar de pertence-
Language and Learning: the Debate between Jean Pia-
get and Noam Chomsky  Robins, R.H. 1979: A Short          rem a um gênero literário de texto. Mesmo nas
History of Linguistics.                                   abordagens que desprezam a avaliação crítica
                                                          em favor da erudição, como a que prevaleceu
                                   ANDREW SPENCER
                                                          na escola inglesa de Oxford (Bergonzi, 1990),
                                                          existe um julgamento crítico embutido na deter-
literatura Todos os livros impressos cons-                minação dos objetos dignos de estudo erudito.
tituem "literatura" no sentido irrestrito. Mas,               A tentativa de encontrar a marca caracterís-
em uso mais restrito, essa palavra se refere a um         tica da literatura na reação estética provocada
corpo circunscrito de textos escritos com ima-            pelo texto no leitor, ou na adoção por este de
ginação, dentro de uma dada língua, nação,                uma atitude estética com relação ao texto, não
período de tempo, ou mais amplamente, como                se sai muito melhor. Pois a atitude estética pode
no conceito de "literatura mundial", que são              ser tomada com relação a praticamente qual-
considerados particularmente dignos de apreço             quer tipo de texto, além do que a reação estética
por sua beleza formal, seu poder emocional ou             pode nem sempre produzir-se em todos os lei-
pelas "verdades" que expressam.                           tores, e pode ser produzida em alguns deles por
    Três tipos amplos de definição são sempre             textos que não são normalmente identificados
encontrados nos textos sobre literatura: em ter-          como literatura. Mas o papel desempenhado
mos de certas qualidades distintivas do texto             pelo leitor na determinação de significados tex-
literário que o destacam de outros tipos de               tuais tem sido um tema recorrente na teoria
434   literatura


literária do século XX, que também viu a auto-       liams (1977) e Georg Lukács (1970), situam a
ridade do autor ser fundamentalmente contes-         literatura em termos de classe, mas reconhecem
tada em várias abordagens da interpretação li-       funções e valores que transcendem essas ori-
terária. Teóricos da receptividade, valendo-se       gens. Existem tradições populares, também,
da HERMENÊUTICA (Iser, 1978; Fish, 1980), de-        que falaram aos interesses do leitor da classe
ram primazia ao momento da leitura, destacan-        operária: autores ingleses como Shakespeare,
do a pluralidade de significado em literatura:       Milton, Bunyan, Dickens e Hardy. Essa litera-
ênfase partilhada, de uma perspectiva teórica        tura sempre foi gênero de primeira necessidade
muito diferente, pela obra de Barthes (1970).        na educação dos adultos da classe operária.
                                                     Finalmente, a seleção de uma literatura nacio-
A literatura como prática social                     nal através do processo de seleção do cânone
    O terceiro tipo de definição em termos de        literário desempenha um papel significativo na
funções sociais indica a literatura como prática     definição da nação (Doyle, 1989).
social institucionalizada e historicamente va-
riável. Entre as instituições da literatura, in-     Teorias marxistas da literatura
cluem-se as do mercado literário -- o trabalho           Esse envolvimento da literatura na insti-
editorial, a venda de livros, as resenhas, os        tuição educacional significa que ela é um agen-
periódicos especializados, os prêmios literá-        te de SOCIALIZAÇÃO e, dentro da terminologia
rios, as igrejinhas e assim por diante (Suther-      marxista, IDEOLOGIA -- a produção e reprodu-
land, 1978). Constitui o que foi chamado de          ção de relações sociais de poder. Mas Williams
mundo artístico (Becker, 1982), um mundo que         afirma que a redução da literatura a suas fun-
foi obrigado a se posicionar em relação a uma        ções ideológicas coloca tantos problemas quan-
outra prática institucional poderosa, a da edu-      tos resolve: "a assimilação da `literatura' à
cação. A academia tem desempenhado um pa-
                                                     `ideologia' (...) representou na prática pouco
pel mais vital em relação ao mundo artístico da
                                                     mais que chocar um conceito inadequado con-
literatura do século XX do que qualquer outra
                                                     tra outro" (1977, p.52).
instituição, devido ao papel central que o ensino
das literaturas nacionais veio a desempenhar no          Na verdade, tem havido marcante resistên-
currículo (Mathieson, 1975).                         cia a esse reducionismo na história da crítica
    A seleção de textos dignos de inclusão no        marxista. A crença romântica na literatura e na
currículo envolve um processo múltiplo de de-        arte como redutos de oposição ao capitalismo
finição. Primeiro, a própria tradição literária é    industrial foi assumida por marxistas humanis-
selecionada, definida e perpetuada. Nada fixa        tas como Lukács, cuja estética do realismo tinha
mais vigorosamente um texto dentro do cânone         raízes no romantismo de esquerda pré-marxis-
literário do que sua inclusão como objeto de         ta. Ele situava na grande literatura um repositó-
estudo em um currículo educativo nacional. Na        rio de aspirações e valores humanos autênticos,
Grã-Bretanha, o texto nível-A e os textos es-        criados durante o período da burguesia como
tudados nos departamentos de literatura em           classe histórica progressista, até 1848, mas que
instituições de ensino superior constituem, jun-     seria tarefa histórica do socialismo e da classe
tos, o núcleo do cânone literário. O aforisma de     operária concretizar.
Roland Barthes, de que literatura é aquilo que           Para Lukács, a grande literatura em si mes-
é ensinado, tem ressonância nesse caso.              ma não tinha qualquer necessidade de transfor-
    Em segundo lugar, como o processo seletivo       mação radical. Esse conservadorismo foi con-
é avaliador, ele define o bom gosto literário, que   testado por Bertolt Brecht (1938) e, em um
está sempre enraizado na classe social. A fami-      registro diferente, pelos autores da ESCOLA DE
liaridade com a literatura é parte do que o          FRANKFURT, para os quais uma arte capaz de
sociólogo francês Pierre Bourdieu chama de           dizer "não" ao capitalismo e de resistir aos seus
capital cultural (1979). Bourdieu afirma que os      poderes de cooptação tinha de ser intransigen-
valores literários relacionados à classe social      temente radical, ao ponto da quase total inaces-
são transmitidos ao longo das gerações através       sibilidade. Theodor Adorno buscou uma arte
do acesso seletivo à cultura literária dominante,    que fosse "não-afirmativa" na vanguarda, e isso
à medida que se adquire uma série de referên-        mostrou-se mais atraente para os modernos teó-
cias literárias. Outros, como Raymond Wil-           ricos literários marxistas do que a adesão de
                                                                                       literatura   435


Lukács ao realismo do século XIX (Adorno,            lizados, ou a cujos textos se negou reconhe-
1967).                                               cimento como literatura. Como seria de se es-
    Mas era o estruturalismo que viria a trans-      perar, a historia da literatura foi vasculhada em
formar o marxismo de meados do século XX.            busca de obras "perdidas" de membros de gru-
A crítica estruturalista, valendo-se da lingüís-     pos marginais e, nesse processo, a tradição lite-
tica moderna e do trabalho dos formalistas rus-      rária predominante viu-se questionada. Apre-
sos, analisava o significado de cada parte da        sentaram-se alegações que ligam manifesta-
obra em termos de seu lugar no todo. Estrutu-        ções alternativas, como estratégias narrativas,
ralistas como Roland Barthes, Tzvetan Todo-          estilos de texto etc., à situação e à identidade do
rov (1973) e Gérard Genette (1982) aspiravam         grupo, e então esses estilos adquirem um valor
a produzir uma "ciência do texto". Mas o apelo       moral e político. No passado, era o REALISMO
estruturalista à autoridade da ciência foi de-       que com mais freqüência se via assim valoriza-
saprovado por teóricos pós-estruturalistas e         do, num apelo por imagens culturais "mais
desconstrucionistas como Jacques Derrida             realistas" ou "positivas". Mas o realismo saiu
(1967) e Michel Foucault (1969), que rejeita-        de moda e muitos teóricos radicais desde o final
ram qualquer distinção entre discurso científico     dos anos 60 o identificaram com a cultura do-
e ideológico (ver ESTRUTURALISMO; DISCURSO;          minante, e alinharam os textos de grupos mar-
DESCONSTRUÇÃO).                                      ginais com estilos de texto que desafiam e
    O desconstrucionismo pode ser compreen-          implodem o realismo. Hoje, quando se alega
dido como uma tentativa de viver com a verti-        haver uma afinidade entre uma certa catego-
gem estonteante que resulta de um relativismo        ria marginalizada de escritor -- lésbicas, por
tão completo. Sua estratégia é olhar para as         exemplo (Zimmerman, 1985), ou negros
margens: para aquilo que um texto recusa, dis-       (Gates, 1984) -- e um estilo característico de
farça ou acha impossível dizer. Não há dúvida        texto, o mais provável é que seja um estilo
de que essa abordagem tem sido extremamente          experimental (ver MODERNISMO E PÓS-MODER-
produtiva em termos de análise textual. O des-       NISMO).
construcionista hábil produz leituras do texto           A literatura no século XX tem oscilado entre
inesperadas, "contra a corrente", e também um        uma prática que se autocoloca à parte, e outra
maior grau de consciência da forma em toda           profundamente preocupada com seu próprio
uma série de textos fora daquilo que é geral-        relacionamento com a sociedade e a política.
mente considerado literatura. Mas o sucesso do       Jean-Paul Sartre foi o mais famoso expoente do
desconstrucionismo depende de nunca ficar pa-        engajamento em literatura no século XX (Sar-
rado o suficiente para poder ser, por sua vez,       tre, 1948). Ou, mais precisamente, em prosa: ele
desconstruído: movimentar-se como uma bor-           excluiu a poesia, que classificou junto com a
boleta, picar como uma abelha. O produtor            música. Todo texto (em prosa), ele afirmou, era
literário sofisticado reage produzindo um texto      uma forma de "ação secundária", com efeitos
intencionalmente feito para ser desconstruído.       reais. O homem de letras deve tomar partido,
Segue-se um jogo sofisticado dentro das fron-        colocando conscientemente seu texto a serviço
teiras da crítica literária acadêmica e, se por um   de uma liberdade que, para Satre, estava pres-
lado, suas regras básicas são muito diferentes       suposta no próprio ato de escrever e de ler.
das de regimes críticos mais familiares, do New      Somente em uma sociedade sem classes exis-
Criticism norte-americano (Lentricchia, 1978)        tiriam as condições perfeitas para escrever e ler
e dos seguidores ingleses de F.R. Leavis (Mu-        em total liberdade. Na ausência disso, os graus
lhern, 1979), postos de lado por essas teorias       de engajamento literário radical variam em di-
mais recentes como "humanistas", por outro ela       ferentes épocas históricas. O distanciamento do
não é mais capaz de se colocar fora, acima e         escritor fin de siècle era impossível para a gera-
intocada pelo mundo social à sua volta do que        ção de Sartre porque esta foi profundamente
foi o humanismo romântico.                           "situada" pela experiência da guerra. Como o
                                                     engajamento consciente do escritor deve ser
A literatura engajada                                sempre com a liberdade, o escritor engajado foi
    Alguns desafios interessantes dentro da teo-     colocado do lado do operário, do súdito colo-
ria e prática literária foram feitos por membros     nial, do grupo racialmente oprimido (ver EXIS-
de grupos que se viram excluídos ou margina-         TENCIALISMO).
436   literatura


A literatura marginal                                mulher" não pode ser definida. A subjetividade
    Sob o impacto de teorias que questionaram        humana é produzida na linguagem e na cultura,
o status da literatura, o interesse voltou-se para   e está sempre em processo, nunca fixada (Ci-
um âmbito mais amplo de formas escritas, in-         xous, 1975, 1976; Kristeva, 1986). A preocupa-
cluindo a autobiografia de classe operária (Vin-     ção era menos com o texto das mulheres do que
cent, 1981). Porém, fora do contexto da educa-       com o que Cixous chamou de écriture feminine:
ção de adultos, o relacionamento da classe ope-      uma forma de escrever fluida, móvel, lúdica. A
rária com o texto literário tem sido, em grande      écriture feminine, como a "semiótica" de Kris-
parte, de exclusão. René Balibar (1974) afirma       teva, não é exclusiva das escritoras, e essas
que, na França, o nível educacional alcançado        autoras recém-citadas, notoriamente, deram na
determina habilidades lingüísticas diferenciais.     verdade mais atenção a textos escritos por ho-
A familiaridade com o francês literário diferen-     mens. O texto só é identificado como "femini-
                                                     no" na medida em que tanto "a semiótica"
cia os níveis superiores, a que poucos filhos da
                                                     quanto o feminino são marginais à linguagem e
classe operária têm acesso. Assim, o francês
                                                     à cultura.
literário desempenha seu papel na reprodução
                                                         Embora as críticas feministas norte-ameri-
das relações de classe, sociais e culturais.
                                                     cana e francesa tenham tido raízes teóricas mui-
    A relação das mulheres (brancas e de classe      to diferentes, a primeira mostrou-se aberta à
média) com a literatura também tem sido ana-         influência desta de um modo paralelo à forma
lisada em termos das relações das mulheres com       como o desconstrucionismo de Derrida atraves-
a linguagem e o texto. A "ginocrítica" norte-        sou o Atlântico (de Man, 1979), vindo a ocorrer
americana -- o estudo dos textos das mulheres        uma síntese (Jardine, 1985). Curiosamente, a
na tentativa de identificar uma estética "femi-      marginalidade da "mulher" e do feminino na
nina" -- tem enfatizado as dificuldades enfren-      linguagem e na cultura foi transformada em
tadas pelas mulheres quando tentaram a litera-       uma vantagem sob a influência do feminismo
tura na Inglaterra vitoriana e na América do         francês, por suas prestigiosas formas vanguar-
Norte (Showalter, 1978; Gilbert e Gubar, 1979).      dista, modernista e pós-modernista, reivindi-
É uma abordagem que caracteriza a cultura            cadas como formas femininas.
dominante como uma cultura que é produzida               O que está ausente de ambos os termos da
por homens e que nega às mulheres sua subje-         síntese é a identificação e a localização da lite-
tividade, de forma que, ao se sentarem para          ratura dentro de um contexto material e his-
escrever, as mulheres assumiram essas subjeti-       toricamente específico. Para as feministas fran-
vidades culturais alheias.                           cesas, um texto que rompe as estruturas da
    A "ginocrítica" situa a separação das esferas    linguagem "falocêntrica" é em si mesmo revo-
pública e privada no período vitoriano como          lucionário, e gera-se uma associação entre tal
uma causa principal da dificuldade enfrentada        texto de vanguarda e uma variedade de "outros"
pelas mulheres em assumir a identidade do            marginalizados dentro da sociedade e da cultura
escritor profissional, acima e além da margina-      -- mulheres, minorias étnicas, o Terceiro Mun-
lização do feminino na linguagem e na cultura.       do, a classe operária.
O novo feminismo francês, a partir dos anos 70,          No entanto a relação das mulheres (brancas
demonstra pouco interesse pelas circunstâncias       e de classe média) com a literatura e o texto é
sociais sob as quais as mulheres escrevem, mas       em geral muito diferente da relação entre ho-
participa da identificação da "ginocrítica" do       mens e mulheres da classe operária. O gênero
feminino na linguagem e na cultura como mar-         estrutura a relação com o texto e a leitura de
ginal, embora a compreensão da linguagem seja        forma diferente da classe. Na sala de aula, as
mais rigorosa e teórica (Marks e Courtivron,         meninas se sentiam em casa: "A escola primária
1980; Moi, 1987). Julia Kristeva, Luce Irigaray      exalta as qualidades que unem as mulheres; mas
(1974) e Hélène Cixous valeram-se da reelabo-        isso não coloca as meninas em desvantagem
ração lacaniana da psicanálise de Freud (Lacan;      educacional. Na verdade, como fará qualquer
Mitchell e Rose, orgs., 1982). Ao contrário das      confirmação do eu conhecido, isso efetivamen-
críticas norte-americanas, elas recusaram vali-      te ajuda o processo de aprendizado" (Steedman,
dade a qualquer busca da identidade das mu-          1982, p.4). Habilidades verbais e literárias são
lheres no texto. Para Cixous e Kristeva, "a          tradicionalmente esperadas e recompensadas
                                                                                              lógica    437


nas meninas e, assim, reforçadas. Então, o sexo      recionar a crítica negra para a consciência da
per se não é uma barreira à escrita e à leitura do   diferença e da diversidade, em vez da identi-
mesmo modo que a classe, e as mulheres foram         dade.
e continuam a ser agentes fundamentais, mes-
                                                     Leitura sugerida: Bennett, Tony 1979: Formalism
mo que subordinados, no processo de transmis-        and Marxism  Bloch, Ernst et al. 1977: Aesthetics and
são da cultura literária (Lovell, 1987). Ellen       Politics  Eagleton, Terry 1983: Literary Theory: an
Moers (1978) chamou a atenção para os modos          Introduction  Gates, Henry Louis, Jr., org. 1984: Black
como as mulheres, na qualidade de mães com a         Literature and Literary Theory  Jameson, Fredric
responsabilidade pelo cultivo das mentes dos         1972: The Prision-House of Language  Lodge, David,
filhos, ou como professoras e preceptoras, po-       org. 1988: Modern Criticism and Theory: a Reader
                                                      Seldon, Raman 1989: Practising Theory and Reading
diam escrever com considerável autoridade.
                                                     Literature: an Introduction  Showalter, Elaine, org.
Essa autoridade vinda de dentro da cultura do-       1986: The New Feminist Criticism: Essays on Women,
minante pode ser ligada à estreita associação        Literature and Theory  Williams, Raymond 1983:
das mulheres com a ascensão do romance como          Writing and Society.
forma (Spencer, 1986; Armstrong, 1987).                                                    TERRY LOVELL
    A relação dos escritores negros com as ins-
tituições de produção e consumo literários           lógica Esta é uma disciplina antiga. Tal como
acrescenta maior complexidade, uma vez que           concebida por seu fundador, Aristóteles, no sé-
os textos dos negros são diferenciados por gê-       culo IV a.C., a lógica não era uma ciência
nero, e vice-versa. O rótulo de "negro", como o      teórica, como a matemática ou a física, mas uma
de "Terceiro Mundo", reúne pessoas cujos úni-        ciência criadora, um organon, ou um instru-
cos atributos culturais comuns podem derivar         mento para a ciência, que estabeleceria os cri-
do racismo ou do domínio imperialista que            térios para um pensamento científico adequado.
sofrem conjunta e variadamente. Esse rótulo,         Aristóteles também chamou de "lógica" a uma
não obstante, foi conscientemente escolhido em       indagação mais restrita sobre a natureza dos
um ato político historicamente importante de         argumentos dedutivos (onde as conclusões se-
solidariedade oposicionista nos Estados Unidos       guem-se "necessariamente" às premissas), a
e outros centros (Gates, 1984; Spivak, 1988;         qual passou a ser conhecida como lógica pro-
Said, 1983).                                         priamente dita, em oposição à idéia de "lógica"
    A crítica negra e a crítica feminista têm        no sentido amplo de uma investigação sobre a
paralelos e divergências interessantes. Mesmo        natureza e o método do conhecimento em geral.
antes do desenvolvimento de teorias que tor-         Os argumentos que exibem essa característica,
nam a política de identidade tão problemática,       para Aristóteles, são silogísticos, envolvendo
havia menos probabilidade de a crítica negra         proposições afirmativas ou negativas da forma
escorregar para formas a-históricas de essen-        de sujeito e predicado, quantificadas com ex-
cialismo. Críticos como Edwards (1984), que          pressões como "todos" e "alguns". Silogística
discerniram continuidades entre as literaturas       é o estudo sistemático desses argumentos e dos
africana, afro-americana e caribenha, mostra-        meios de provar suas formas válidas, através de
ram claramente que essas continuidades são           variadas "figuras" e "modos", ou padrões de
culturais, e que atributos comuns da literatura      premissas e conclusões. A lógica tradicional, ou
negra, variadamente identificados na figuração       a lógica de termos, dominou o currículo durante
(Gates, 1984), na antifonia (Bowen, 1982) ou         a Idade Média e foi refinada através dos séculos,
em "um topos de (in)denominação" (Benston,           sem qualquer mudança de maior monta. O lugar
1984), são uma função de posicionamento cul-         da lógica na teoria do conhecimento (ver CO-
tural e social. Esse posicionamento produziu,        NHECIMENTO, TEORIA DO) foi contestado a partir
de forma típica, uma literatura de "dupla voz",      do século XVI, quando o advento da ciência
assevera Gates, valendo-se de -- e falando de        moderna tornou dúbio o seu uso para a desco-
dentro de -- mais de uma tradição cultural. A        berta e a sistematização de verdades científicas.
crítica negra tem defendido o restabelecimento       A renovação da disciplina ocorreu no século
das tradições vernacular e oral negras, além das     XIX, quando matemáticos como George Boole
formas européias dominantes. Mas, como no            (em seu Laws of Thought, 1854) tentaram fazer
caso do "texto das mulheres", o efeito do pós-       derivar as leis da lógica silogística das leis da
estruturalismo e do desconstrucionismo foi di-       álgebra (tentativa prefigurada por Leibniz).
438   lógica


Mas o advento da lógica moderna data dos            acordo com o qual a consistência da aritmética
Begriffsschrift (1879), de G. Frege, em que pela    não pode ser demonstrada. Isso arruinou as
primeira vez a tradicional forma sujeito-predi-     esperanças do programa de Hilbert, mas abriu
cado da preposição foi substituída pela dis-        o caminho para novas evoluções na matemática
tinção matemática entre argumento e função,         e nos fundamentos da matemática, do ponto de
fornecendo uma nova análise de expressões de        vista tanto teórico da prova quanto semântico
quantificação que podia explicar um número          (teórico do modelo). Outra importante reali-
bem maior de inferências do que a lógica tradi-     zação da lógica contemporânea é o estudo das
cional, e em particular a expressão de conceitos    funções recursivas e da computabilidade, o
matemáticos, tal como o conceito de número.         qual, com autores como Émile Post, Alonzo
Frege e logo em seguida Bertrand Russell ten-       Church e Allan Turing, viria a fazer surgir nos
taram derivar conceitos matemáticos a partir de     anos 40 a teoria dos algoritmos e autômatos, e
axiomas lógicos, de acordo com o ponto de           levaria ao nascimento da ciência da computação.
vista conhecido como "logicismo", que foi co-           Embora a lógica moderna não pudesse cum-
dificado nos Principia Mathematica (1910-11)        prir sua promessa de servir de fundamentação
de Russell e Whitehead. O programa logicista,       para a matemática, os filósofos não demoraram
porém, mostrou-se difícil de ser executado:         a perceber sua relevância para a teoria do co-
Russell descobriu uma contradição no sistema        nhecimento e a FILOSOFIA DA CIÊNCIA, e tenta-
de Frege ("o paradoxo de Russell"), e sua pró-      ram tratar a lógica como um novo organon.
pria teoria de "tipos lógicos", moldada para        Frege, Russell e mais tarde a escola vienense de
evitar a contradição, não foi suficiente para       positivismo mostraram como a lógica podia
permitir que se derivasse a matemática a partir     ajudar a reformular o programa kantiano da
de leis puramente lógicas. Um dos principais        verdade a priori. O Tractatus logico-philoso-
aspectos da lógica de Frege e de Russell é que      phicus (1921), de Ludwig Wittgenstein, assi-
a lógica é "universal" (van Heijenoort, 1967): é    milava verdades lógicas a tautologias, que nada
uma "linguagem" que expressa tudo que existe,       dizem a respeito do mundo, em oposição a
e não um "cálculo" no qual as relações entre o      afirmações que descrevem fatos. Isso levou à
simbolismo e o mundo, ou as relações dentro         formulação do critério empirista lógico de si-
do simbolismo, não podem ser explicitamente         gnificado, de acordo com o qual uma afirmação
representadas. Ao contrário, os lógicos, a partir   só é significativa se for verdadeira a partir do
dos anos 20, colocaram questões metassiste-         significado dos seus termos apenas (analítica),
máticas, e surgiu a distinção entre a teoria da     ou se puder ser verificada por sua relação com
prova e a semântica. David Hilbert e sua escola     a experiência, ou se puder ser deduzida a partir
tentaram provar a consistência da aritmética        de afirmações empíricas apenas. Isso é conhe-
caracterizando a lógica apenas em termos de         cido como a teoria "lingüística" das verdades
axiomas e regras de inferências, ou "teoria da      lógicas, pois afirmações lógicas, de acordo com
prova", sem usar noções semânticas como ver-        esse ponto de vista, são verdadeiras apenas por
dade e validade (essa visão é conhecida como        convenções lingüísticas. De acordo com a filo-
"formalismo"). A principal noção da lógica mo-      sofia positivista da ciência, de autores como
derna é a de um sistema formal, composto de         Carnap, Schlick ou Reichenbach, a lógica serve
um vocabulário de expressões primitivas, de         não apenas para demarcar a ciência empírica da
um aparato dedutivo de axiomas e/ou regras de       não-empírica, mas também para fornecer os
inferências e de uma semântica, estabelecendo       critérios para a análise de teorias científicas (ver
as interpretações das expressões primitivas. A      também POSITIVISMO). De acordo com a visão
formulação precisa de uma semântica, como           neopositivista clássica, uma teoria científica
uma teoria de verdade para linguagens formais,      tem uma estrutura dual: compõe-se de um "vo-
foi dada por Tarski (1930). Em 1930 Gödel           cabulário teórico" (parcialmente interpretado),
provou o caráter completo da parte principal da     consistindo em leis fundamentais que têm um
lógica moderna, a teoria da quantificação, es-      status axiomático ou de postulação, a partir do
tabelecendo a coincidência entre o conceito de      qual se derivam teoremas ou previsões empíri-
dedução semântico e o teórico da prova. Em          cas, e de um "vocabulário de observação", con-
1931 ele provou seu célebre teorema da incom-       sistindo em termos verificáveis. As duas lingua-
pletude para a teoria elementar dos números, de     gens estão relacionadas por "regras de corres-
                                                                                          lógica   439


pondência" que nos permitem interpretar empi-         oposta, conhecida como RELATIVISMO, existem
ricamente os axiomas ou postulados. Mas o             tantas lógicas legítimas quanto são as áreas de
ideal positivista da completa substituição da         discurso suscetíveis de serem estudadas a partir
linguagem teórica por essa linguagem observa-         do ponto de vista das inferências que elas per-
cional pura de previsões empíricas a partir dos       mitem.
axiomas nunca pôde ser realizado, pois logo se            Esse problema da variedade dos cânones de
admitiu que os termos teóricos não podiam ser         inferência passíveis de serem descritos como
eliminados através de qualquer procedimento           "lógica" manifesta-se, em muitos domínios, co-
lógico. O próprio Rudolf Carnap nunca renun-          mo a semântica lingüística, em que a complexi-
ciou ao seu projeto de fornecer uma análise           dade da linguagem natural parece validar uma
puramente lógica da linguagem da ciência e de         variedade de modelos de lógica formal aplicá-
formular uma nítida distinção entre afirmações        veis a seus fragmentos (McCawley, 1981). De-
analíticas e sintéticas. Em seu Logical Foun-         sempenham um papel central também na psico-
dation of Probability (1950), buscou definir a        logia, em que se tem questionado se os seres
indução a partir de uma base puramente lógica.        humanos "seguem" as leis da lógica e, nesse
Mas essas esperanças positivistas se mostraram        sentido, são racionais. De acordo com a doutri-
impossíveis de realizar. Por um lado, a distinção     na da "lógica mental", a capacidade lógica hu-
analítica/sintética e a teoria do significado sobre   mana deve suas características a um meio inato
a qual ela se apóia vieram a se tornar dúbias         (ou adquirido -- Piaget e Inhelder, 1955), co-
através da crítica de W.V.O. Quine (1952), e a        dificado no cérebro sob a forma de regras de
doutrina convencionalista da verdade lógica           inferência. Mas o fato de os seres humanos
foi, assim, devidamente contestada. Por outro         cometerem erros lógicos, e ainda por cima sis-
lado, a idéia de dar um algoritmo para o método       temáticos (Kahneman et al., 1982; Wason,
científico, na forma de uma "lógica de confir-
                                                      1968), torna dúbia essa doutrina. Alguns au-
mação" ou de indução, enfrenta dificuldades
                                                      tores preferem renunciar à hipótese da lógica
tão grandes (Goodman, 1955) que o programa
                                                      mental e tentar explicar o raciocínio sem regras
parece virtualmente inviável.
                                                      moldadas de acordo com cálculos lógicos pa-
    A frustração das esperanças positivistas na
teoria do conhecimento não implica, no entan-         drão (Johnson-Laird, 1983). A objeção comum
to, que a lógica deixe de desempenhar um papel        ao caráter normativo da lógica é que a maior
na formação de hipóteses a respeito da natureza,      parte do raciocínio humano não se conforma
da racionalidade cognitiva ou da racionalidade        aos padrões ideais de racionalidade estabele-
da ação. Esse papel é principalmente normati-         cidos pelas normas da lógica clássica comum.
vo, no sentido de que a lógica estabelece certos      Alguns autores (Stich, 1985; Nisbett e Ross,
padrões de interpretação do comportamento             1980) preferem concluir que a avaliação da
humano sem os quais esse comportamento não            racionalidade dos seres humanos é uma questão
pode ser absolutamente interpretado. A princi-        empírica. Outros (Cohen, 1986) querem con-
pal questão é se essas normas podem ser abso-         servar o status normativo da lógica como teoria
lutas ou se são principalmente relativas. Desde       ideal da capacidade humana, que pode no en-
o início do século XX, os lógicos têm demons-         tanto ser revista de acordo com um "método
trado um crescente interesse pela construção de       reflexivo de equilíbrio" comparável à concep-
uma lógica não-clássica, tal como lógica modal,       ção semelhante de John Rawls (1971) sobre a
a intuicionista, a do quantum, a da relevância,       revisão dos padrões normativos morais. Proble-
a trivalorizada e assim por diante, que se apóiam     mas semelhantes podem ser encontrados em
todas em vários pontos de partida dos princí-         INTELIGÊNCIA ARTIFICIAL, uma vez que os sis-
pios lógicos clássicos, tais como a bivalência, o     temas de IA são construídos de acordo com
meio excluído, ou a extencionalidade. De acor-        certas regras de inferência lógica que só simu-
do com a doutrina conhecida como "absolutis-          lam os desempenhos inteligentes naturais até
mo" (que era tipicamente a de Frege e Russell),       certo grau. A maioria dos pesquisadores de IA
existe apenas uma lógica, aplicável a todas as        acha, nesse ponto, que a lógica dedutiva clás-
formas de discurso ou áreas de indagação, e as        sica é de pouca utilidade, fazendo amplo uso da
lógicas "desviantes" ou "não-clássicas" não são       lógica não-clássica (nesse particular, a lógica
realmente lógica. De acordo com a doutrina            não-monotônica -- Turner, 1984).
440   lógica


    Nas ciências sociais, o papel normativo da    nas a esquemas de compreensão próprios de
lógica pode ser considerado a partir de dois      determinadas culturas. Para filósofos como
pontos de observação. O primeiro é a formula-     Quine (1960), tais debates só podem ser avali-
ção de hipóteses a respeito da racionalidade da   ados no contexto de uma adequada teoria de
ação, de acordo com os padrões das teorias dos    tradução e significado. Mas o estudo de nossos
jogos, da decisão e da utilidade (von Neumann     critérios de tradução mostram que nem o pleno
e Morgenstern, 1944; Jeffrey, 1965). Em sua       racionalismo nem o relativismo podem ser con-
parte normativa, a lógica da decisão e a lógica   sistentemente mantidos: ao criar um ma nual de
da preferência estabelecem padrões de raciona-    tradução para uma linguagem desconhecida,
lidade ideal que foram utilizados em particular   precisamos apoiar-nos na hipótese geral
por economistas para definir modelos de otimi-    (o "princípio da benevolência") de que os que
zação do comportamento racional. A adequação      a falam são no todo racionais, coerentes e não
descritiva desses modelos foi contestada, tendo   sustentam crenças contraditórias. Nesse sen-
sido proposta uma teoria de racionalidade "li-    tido, a "pré-logicidade é um traço infundido por
mitada" ou "restrita" (Simon, 1957) para lidar    maus tradutores" (Quine). Mas o relativismo (e
com as situações mais "da vida real" de escolha   em particular o relativismo lingüístico) também
individual e coletiva. Os notórios paradoxos da   falha, pois a própria coerência da afirmação de
teoria da decisão (o dilema do prisioneiro, o     que pode haver pessoas tendo "esquemas con-
problema de Newcomb) servem aqui como ins-        ceituais" radicalmente diferentes dos nossos
trumentos para a formulação, o teste e as re-     próprios pressupõe que podemos impor um gru-
visões da hipótese geral de racionalidade em-     po de coordenadas comum (uma pressuposição
butida nos modelos padrão. Nesse ponto, o         geral de racionalidade e coerência) a fim de
papel de uma lógica da ação individual ou         avaliar a divergência cultural (Davidson, 1974).
coletiva não é impor rígidos padrões ou esque-    Isso não significa que divergências culturais
mas de explicações, mas permitir o estudo dos     não possam ser avaliadas em termos psicológi-
pontos de partida que esses padrões podem         cos e sociológicos, mas que só podem ser ava-
proporcionar. Em particular, um estudo da ir-     liadas dentro de certos limites. Nesse sentido,
racionalidade no comportamento individual e       também, a lógica estabelece certas restrições
coletivo pode decorrer da análise de diferentes   mínimas a uma teoria da racionalidade humana.
critérios de racionalidade (Elster, 1983).            Ver também RACIONALIDADE E RAZÃO.
    O segundo ponto de observação é o estudo
                                                  Leitura sugerida: Cohen, L.J. 1986: The Claims of
antropológico dos significados das crenças cul-   Reason  Elster, J. 1983: Sour Grapes: Studies in the
turais. Em antropologia, a atitude racionalista   Subversion of Rationality  McCawley, J.D. 1981:
de autores como Lucien Lévy-Bruhl, que atri-      Everything that Linguists Have Always Wanted to Know
buiu às sociedades primitivas uma mentalidade     about Logic  Stich, S. 1985: "Is a man a rational ani-
"pré-lógica", foi amplamente contestada por       mal? Notes on the epistemology of rationality". Syn-
um relativismo transcultural, segundo o qual a    thèse, 64, 115-35.
racionalidade e a logicidade são relativos ape-                                         PASCAL ENGEL
                                              M
maoísmo Esta palavra refere-se ao pensa-                   diam os déspotas militares e o imperialismo
mento e à prática revolucionários de Mao Tse-              estrangeiro, Mao tentou transferir o enfoque da
tung (1893-1976), que chefiou o triunfo, em                revolução das cidades para o campo. Ele criti-
1949, de uma revolução comunista de base                   cou a timidez da liderança do Partido por sua
camponesa na China, resultando na criação da               atitude negativa para com os "excessos" dos
República Popular, e que em seguida orientou               camponeses e insistiu em afirmar que um cam-
o desenvolvimento do novo estado durante a                 pesinato mobilizado (com ou sem liderança
maior parte dos seus primeiros 25 anos de exis-            partidária) poderia varrer todas as forças reacio-
tência. O maoísmo, portanto, abrange dois as-              nárias (Day, 1975, p.339-47).
pectos: em primeiro lugar, a estratégia singular               Quando a Frente Unida se dissolveu, em
de Mao Tse-tung, da revolução prolongada em                1927, e a liderança do PCC entrou para a clan-
um país economicamente atrasado, dominado                  destinidade em Xangai, Mao recuou para o
pelo imperialismo estrangeiro, apoiando-se em              campo e deu início a um processo de esta-
bases nas áreas rurais e no Exército Vermelho              belecimento de uma base rural e da criação de
camponês, e, em segundo lugar, sua tentativa de            um Exército Vermelho, recrutado entre cam-
promover uma "via chinesa para o socialismo",              poneses pobres, trabalhadores agrícolas, anda-
uma vez alcançado o poder político, depois de              rilhos e até mesmo ex-bandoleiros. Refletindo
1949. O primeiro aspecto serviu de inspiração              o aspecto voluntarista de seu pensamento, Mao
para líderes radicais do TERCEIRO MUNDO, nos anos          insistia em que tal Exército Vermelho, não obs-
50 e 60, que lutavam para alcançar a independên-           tante suas origens de classe, se tornaria "prole-
cia nacional de seus atuais ou antigos senhores            tarizado" através do próprio ato da revolução.
coloniais, e a seus aliados internos (ver MOVIMEN-         A liderança do partido, ainda assumindo que a
TO DE LIBERTAÇÃO COLONIAL); enquanto o último              revolução se ergueria entre as fileiras da classe
aspecto despertou a admiração dos radicais oci-            operária urbana, criticou a "mentalidade cam-
dentais, particularmente nos anos 60.                      ponesa" de Mao e seu "aventureirismo militar
    Mao Tse-tung, que vinha de uma próspera                pequeno-burguês". O fracasso de uma série de
família camponesa e recebera educação secun-               ataques armados às cidades em 1927-30, po-
dária, foi um dos membros fundadores do Par-               rém, só fez convencer Mao de que a revolução
tido Comunista Chinês (PCC) em 1921. Entre                 precisaria ser prolongada, com as áreas rurais
1923 e 1927, alinhado com a indicação de                   de base acabando por cercar as cidades.
Moscou de que os partidos comunistas recém-                    Durante o início dos anos 30, no soviete
criados no mundo colonizado deveriam forjar                rural que estabeleceu na província sulista de
alianças com partidos nacionalistas burgueses,             Xiang-xi, Mao formulou suas teorias sobre a
o PCC entrou para uma frente unida com o                   guerra de GUERRILHA e sublinhou a necessidade
muito mais amplo Partido Nacionalista (Ku-                 de elos estreitos entre o exército e o povo;
omintang) de Sun Yatsen, cujo objetivo era                 enfatizou o papel de liderança das associações
derrotar os militaristas e reunificar o campo. Foi         de camponeses pobres nas aldeias, mas subli-
durante esse período que Mao, em contraste                 nhando ao mesmo tempo a necessidade de con-
com a maioria da liderança do PCC, começou                 quistar os camponeses médios (os que pos-
a enfatizar a importância do campesinato na                suíam a terra que cultivavam) e de adotar uma
revolução. Ao afirmar que era do sistema "se-              atitude flexível para com os camponeses ricos;
mifeudal" dos senhores de terras que depen-                e exortou os quadros a se manterem em estreito

                                                     441
442   maoísmo


contato com a opinião das bases, abordagem de       para tomar as cidades mantidas pelo Kuomin-
liderança definida mais tarde, em 1943, como a      tang na guerra civil do final dos anos 40, os
"linha de massa".                                   líderes do PCC também exaltaram a estratégia
    Ao criticar a abordagem dogmática dos ri-       maoísta da revolução rural prolongada como
vais treinados em Moscou, e ao afirmar sua          um modelo para as regiões colonizadas da Ásia
liderança tanto ideológica quanto militar e po-     e da África, implicando assim que a União
lítica, Mao referiu-se à "sinificação do marxis-    Soviética não deveria ser encarada como a úni-
mo", a necessidade de adaptar o marxismo às         ca fonte de orientação para os movimentos
condições chinesas. Esse conceito desempe-          comunistas mundiais.
nhou um papel significativo na campanha de              Muitos dos aspectos do maoísmo, tal como
retificação que Mao lançou em 1942 para con-        ele se desenvolvera até 1949, como a fé populis-
firmar sua liderança ideológica no partido (a-      ta nas massas rurais (ver POPULISMO), a ênfase
lém de refletir a determinação de Mao de afir-      voluntarista na vontade humana, um antibu-
mar a independência do PCC em relação a             rocratismo arraigado e uma suspeita em relação
Moscou). A campanha também ilustrou a ên-           aos intelectuais, continuariam em evidência de-
fase maoísta na remodelagem ideológica, um          pois de 1949, quando Mao buscou desbravar a
processo de pequenos grupos de estudo e de          "via chinesa para o socialismo". Circunstâncias
autocrítica para provocar mudanças nas atitu-       internas e externas, porém, levaram a República
des subjetivas e no estilo de trabalho. O forma-    Popular a adotar inicialmente o modelo sovié-
lismo e o burocratismo excessivos foram con-        tico de desenvolvimento. No início dos anos 50,
denados e os quadros partidários de nível supe-     portanto, deu-se ênfase à centralização do pla-
rior receberam a enfática recomendação de "i-       nejamento, à indústria pesada e à especialização
rem para o campo" (xiafang) a fim de trabalhar      técnica.
e viver entre os camponeses. Ao mesmo tempo,            Tal como em 1940, Mao estava firmemente
a campanha exigia maior disciplina central so-      disposto a distinguir a revolução chinesa da
bre os membros do partido. A iniciativa local       soviética. Ele se referiu ao novo regime, em
deveria sempre ser contrabalançada pelo con-        1949, como uma Ditadura Democrática Popu-
trole do centro, o que Mao chamou de "cen-          lar, uma aliança de várias classes revolucioná-
tralismo democrático". Dos escritores, tam-         rias -- operários, camponeses, pequena bur-
bém, esperava-se agora que se submetessem a         guesia e burguesia nacional (isto é, aquela não-
uma supervisão mais minuciosa do partido, re-       associada ao capital estrangeiro) --, lideradas
fletindo a ambivalência que Mao demonstrou          pelo PCC, que exerceria a "ditadura" sobre as
durante toda a sua vida para com os intelectuais.   classes reacionárias dos remanescentes do Kuo-
    A fim de enfrentar a ameaça japonesa e          mintang, senhores de terras, contra-revolucio-
combater o bloqueio econômico imposto à sua         nários e direitistas. Mao também pretendia rea-
área de base de Yanan pelo Kuomintang (a            lizar uma transição gradual para o socialismo.
segunda frente unida se rompera em 1940),           A reforma agrária (1950-2), por exemplo, ao
Mao enfatizou a necessidade da independência        mesmo tempo que eliminava os senhores de
de meios (que implicava iniciativa econômica        terras como classe sócio-econômica e redis-
local) e a necessidade de mobilizar a população     tribuía a terra aos camponeses pobres, permitia
inteira em uma genuína "guerra popular". Mao,       que os camponeses ricos conservassem a terra
em seus últimos anos, viria a evocar com me-        que cultivavam. Nas cidades, o setor privado
lancolia o "espírito de Yanan", que para ele        continuou a existir até 1956.
ficara ligado ao engajamento ideológico, aos            Em meados da década de 50, estava claro
ideais igualitários e aos elos estreitos forjados   que Mao não se encontrava satisfeito com o
entre o partido e o povo.                           modelo soviético. O planejamento centralizado
    A constituição do PCC de 1945 proclamou         havia produzido ministérios econômicos pode-
oficialmente o pensamento de Mao como guia          rosos e burocracias do estado e do partido cada
de ação do partido. Isso foi acompanhado pelo       vez mais diferenciadas, simbolizadas por ela-
desenvolvimento de um culto maoísta que bus-        boradas escalas de pagamento; a ênfase na es-
cou elevar sua personalidade e suas idéias aci-     pecialização técnica diluiu o fervor ideológico
ma das de seus colegas (Wylie, 1980). Com as        e ameaçou criar uma elite técnica e gerencial
forças comunistas do interior rural preparadas      divorciada das massas; e a prioridade dada ao
                                                                                     maoísmo     443


desenvolvimento da indústria pesada levou ao        os limites exigidos e começaram a questionar o
esgotamento dos escassos recursos agrícolas, a      próprio socialismo.
fim de financiá-la. Seria no campo, porém, que          O rompimento definitivo com o modelo so-
o maoísmo, em seu contexto pós-1949, iria           viético ocorreu em 1958, quando Mao lançou
exercer o primeiro impacto. Preocupado com a        uma campanha ambiciosa, a do Grande Salto
crescente desigualdade nas aldeias e a influên-     para a Frente, a fim de acelerar a transição do
cia preponderante dos camponeses ricos, Mao,        SOCIALISMO para o COMUNISMO e promover o
em 1955, estimulou a aceleração do processo         rápido progresso econômico. O fundamento ra-
de coletivização. Rejeitou o argumento deter-       cional dessa campanha era o conceito maoísta
minista (ver DETERMINISMO) dos planejadores         de REVOLUÇÃO PERMANENTE, a idéia de que a
do partido de que uma coletivização em escala       consecução do comunismo só poderia ocorrer
integral tinha de esperar a prévia mecanização      através de ondas de luta incessante, nas quais o
e o deslanche industrial (isto é, a ascensão das    avanço ideológico radical acompanhava (ou
forças produtivas) e insistiu em que a transição    mesmo era a precondição para) um aumento na
para novas formas socialistas e um aumento da       produção econômica. No que foi descrito como
produção tinham de avançar juntos.                  uma abordagem "utópica" (Meisner, 1982),
    A segunda iniciativa que Mao tomou, pas-        Mao também afirmou que o próprio atraso da
sando por cima de seus colegas do partido,          China era uma vantagem muito positiva, uma
revelava o impulso antiburocrático do maoís-        vez que proporcionava mais âmbito para o en-
mo. Na União Soviética, a denúncia de Stalin        tusiasmo e a iniciativa das massas, outra indica-
por Kruschev, em 1956, levantara a questão da       ção da sua fé voluntarista na vontade humana.
relação entre partido e povo, e foi com a preo-     Tal entusiasmo, acreditava Mao, poderia ser
cupação de que o PCC estava se tornando uma         mais bem canalizado utilizando-se incentivos
elite burocrática fortemente arrraigada que         morais (apelando às virtudes do desprendimen-
Mao, no mesmo ano, conclamou os intelectuais        to pessoal, do ascetismo e da preocupação com
a expressarem suas críticas, no que se tornou       o bem-estar coletivo), em vez de incentivos
conhecido como a Campanha das 100 Flores            materiais. O membro ideal dos quadros do par-
(derivada do slogan "Que 100 flores possam          tido deveria ser agora ao mesmo tempo "ver-
desabrochar, que 100 escolas de pensamento          melho e especialista", combinando a correta
possam competir"). A falta de entusiasmo de-        perspectiva ideológica com a especialidade téc-
monstrada por seus colegas de partido impeliu       nica ou administrativa. Ao mesmo tempo, as
Mao, no início de 1957, a renovar seu apelo a       comunas estabelecidas durante o Grande Salto
uma "retificação a portas abertas" do partido,      ajudariam a transpor o abismo entre cidade e
em um discurso feito fora dos canais parti-         campo através da promoção da industrialização
dários. Advertiu que contradições não-antagô-       rural e a expansão de instalações educacionais
nicas em uma sociedade socialista, como as que      e de saúde no campo. O abismo igualmente
ocorrem entre líderes e liderados, poderiam         iníquo, do ponto de vista de Mao, que separava
tornar-se antagônicas caso o partido não per-       o trabalho mental do manual, deveria ser elimi-
mitisse a crítica externa a seus equívocos. Um      nado fazendo-se com que os funcionários qua-
pressuposto maoísta capital, na base da campa-      lificados e os intelectuais fossem "mandados
nha, era a idéia de que a luta de classes con-      para o campo", por um lado, e, por outro, crian-
tinuaria em uma sociedade socialista, embora        do-se escolas e universidades em regime de
viesse a ser uma luta de classes entre ideologias   metade trabalho, metade estudo, para permitir
rivais e não entre classes sócio-econômicas. No     às massas, nas palavras de Mao, tornarem-se
ponto de vista de Mao, o elitismo do partido e      "mestres da tecnologia", em vez de perma-
seu afastamento das massas eram uma expres-         necerem dependentes de uma elite tecnocrática.
são da ideologia das velhas classes explora-            O Grande Salto teve conseqüências desas-
doras. Somente expondo-se à crítica por parte       trosas. Catástrofes naturais, um sistema de
do povo, que, presumia Mao, apoiava ampla-          transportes ineficaz, a canalização do trabalho
mente o socialismo, o Partido poderia ser reti-     camponês para obras de irrigação em massa e
ficado. Conforme acabou sucedendo, Mao e            projetos irrealistas de industrialização levaram
seus colegas tiveram de encerrar a campanha         a um declínio na produção agrícola e, em última
quando as críticas do intelectuais ultrapassaram    análise, à fome em grande escala. Houve tam-
444   maoísmo


bém hostilidade dos camponeses diante das           contra estruturas hierárquicas, na tentativa de
tentativas de funcionários do partido de impor      fazer reviver um ethos socialista e rejuvenescer
uma sociedade comunista através da instituição      a organização do partido. (Foi esse aspecto que
de um sistema de livre suprimento, da criação       atraiu intelectuais e estudantes radicais do Oci-
de refeitórios e creches comunais e do confisco     dente.) Mao, particularmente, representava um
de todos os bens particulares. No início dos anos   forte apelo para os jovens, uma vez que, em seu
60, Mao foi obrigado a se retirar da liderança      ponto de vista, estes eram mais receptivos a
ativa, enquanto seus colegas de partido pros-       mudar o status quo; a experiência da luta tam-
seguiam na modificação dos programas do             bém os qualificaria a se tornarem dignos "su-
Grande Salto. Restabeleceu-se o planejamento        cessores revolucionários". Estudantes secundá-
centralizado, reduziram-se as funções sócio-        rios e universitários entraram para a Guarda
econômicas da comuna e restauraram-se a pro-        Vermelha e foram estimulados a atacar todos os
priedade particular de terras e os mercados ru-     vestígios do passado, descritos como os "quatro
rais livres; redirecionaram-se os recursos para     velhos" (idéias, cultura, costumes e hábitos),
as cidades e as escolas e clínicas rurais foram     bem como as influências burguesas "pernici-
fechadas; ser especializado ganhou prioridade       osas" do presente. Como tal, não apenas líderes
sobre ser "vermelho".                               do partido, mas também escritores, intelectuais
    Mao criticou essas tendências como "re-         e professores, viram-se sujeitos a críticas e hu-
visionistas" e avisou que a restauração das clas-   milhações. Na esfera da cultura, a filosofia do
ses reacionárias era uma possibilidade na socie-    CONFUCIONISMO e a arte ocidental foram igual-
dade socialista. Em 1965, frustrado em suas         mente condenadas.
tentativas tanto de fazer reviver um espírito           A experiência de Mao na criação de uma
coletivista entre o povo e o partido quanto de      nova cultura socialista terminou quando um
desenraizar o revisionismo no campo cultural,       caos e uma violência crescentes o obrigaram a
Mao passou a alegar que indivíduos dentro da
                                                    convocar o exército (1967-8) para restaurar a
liderança do partido estavam tomando a "via
                                                    ordem e supervisionar a reconstrução do par-
capitalista". Foi nesse contexto que Mao lançou
                                                    tido. Desde a morte de Mao, em 1976, e es-
a Revolução Cultural, em 1966. Afirmando que
                                                    pecialmente desde 1980, seus sucessores têm
a "ideologia burguesa" havia contaminado a
superestrutura (ver BASE E SUPERESTRUTURA),         rejeitado implicitamente muitos aspectos do
Mao convocou as massas a investir contra todas      maoísmo: a luta de classes é hoje oficialmente
as formas de autoridade. O principal alvo de        proclamada como concluída e a possibilidade
Mao era o próprio partido, mas ele também           de uma contradição antagônica vir a se desen-
atacou as autoridades acadêmicas e culturais, as    volver entre o partido e o povo é negada; a
quais, em seu ponto de vista, haviam favorecido     ênfase hoje coloca-se no desenvolvimento das
um sistema educacional dividido que enfati-         forças produtivas (a economia), de uma forma
zava os critérios acadêmicos sobre os políticos,    que utiliza incentivos materiais e permite dis-
além de encorajar idéias burguesas reacionárias     paridades de riqueza entre indivíduos e entre
(elitismo, especialização, neutralidade ideoló-     regiões; a educação busca criar elites técnicas e
gica e redução da importância da luta de clas-      gerenciais; e a independência de meios deu
ses).                                               lugar a maiores laços econômicos com o mundo
    Em um sentido imediato, a Revolução Cul-        capitalista. Essa rejeição teve como paralelo
tural foi o resultado de uma luta de liderança      uma crescente desilusão com o maoísmo no
intrapartidária entre Mao e seus oponentes. O       Ocidente.
culto maoísta fanático que foi deliberadamente          É importante observar, porém, que o maoís-
cultivado nessa ocasião (atribuindo ao pensa-       mo foi, e ainda é, influente em outras partes do
mento de Mao um poder quase sobrenatural)           mundo. Nos anos 50, Ho Chi Minh no Vietnã,
era também a culminação grotesca de um pro-         Frantz Fanon na Argélia e Amílcar Cabral na
cesso iniciado nos anos 40, que buscava instalar    Guiné-Bissau, para citar apenas alguns, utiliza-
uma sabedoria onisciente na pessoa do próprio       ram as idéias maoístas de guerra popular, de
Mao. Em um sentido mais amplo, a Revolução          apoio no campesinato e de uma abordagem
Cultural viria a ser um processo de autoliberta-    voluntarista da revolução, enquanto o movi-
ção, com as massas confrontando e lutando           mento do Sendero Luminoso, no Peru de hoje,
                                                                                             marxismo     445


se autoqualifica, explicitamente, como de ori-              ções de produção (o modo como a produção é
entação maoísta.                                            organizada e, em particular, a natureza dos gru-
                                                            pos que possuem os instrumentos de produção
Leitura sugerida: Ch'en, J. 1970: Mao Papers  Com-
pton, B. 1952: Mao's China: Party Reform Documents,         ou simplesmente contribuem com seu trabalho
1942-1944  Mao Tse-tung 1986: The Writings of Mao           para o processo produtivo). A partir dessa aná-
Zedong, vol.1, org. por M. Kau e J. Leung  Meisner,         lise, surgiram duas idéias fundamentais da teo-
M. 1982: Marxism, Maoism and Utopianism  1986:              ria marxista: uma periodização da história, con-
Mao's China and After  Schram, S. 1969: The Political       cebida como um movimento progressivo atra-
Thought of Mao Tse-tung, ed. rev.  1989: The Thought        vés dos modos de produção antigo, asiático,
of Mao Tse-tung  org. 1974: Mao Tse-tung Unrehear-
sed  Schwartz, B. 1979: Chinese Communism and
                                                            feudal e capitalista moderno, e uma concepção
the Rise of Mao, ed. rev.  Starr, J. 1979: Continuing the   do papel das classes sociais na constituição e
Revolution  Wylie, R. 1980: The Emergence of                transformação das estruturas sociais.
Maoism.                                                         O segundo elemento é um esquema expla-
                                          PAUL BAILEY       natório que abrange as mudanças de um tipo de
                                                            sociedade para outro, no qual dois processos
marginalista, escola econômica Ver                ESCO-     têm importância crucial. Por um aspecto, as
LA ECONÔMICA MARGINALISTA.                                  mudanças são provocadas pelo progresso da
                                                            tecnologia, e o próprio Marx enfatizou isso
marketing Ver CIÊNCIA DA ADMINISTRAÇÃO;                     quando escreveu (1847, cap.2, seção 1) que "o
REVOLUÇÃO GERENCIAL.
                                                            moinho manual nos dá uma sociedade com
marxismo Corpo de teoria social e doutrina                  senhores feudais, o moinho a vapor, uma so-
política derivado da obra de Karl Marx e de seu             ciedade com capitalistas industriais", ou no-
íntimo colaborador Friedrich Engels. Somente                vamente mais tarde, nos Grundrisse (1857-58,
depois da morte de Marx é que o marxismo se                 p.592-4), em que examinou mais amplamente
desenvolveu como uma "visão do mundo" de                    as conseqüências do rápido avanço da ciência e
amplo alcance e como a doutrina política carac-             da tecnologia para o futuro do capitalismo. Por
terística de muitos partidos socialistas, inicial-          um outro aspecto, porém, as transformações
mente pelo trabalho de Engels, que expôs a                  sociais são resultado de lutas de classe cons-
"visão marxista do mundo" como a perspectiva                cientes; mas os dois processos estão intima-
da classe operária, comparando seu papel ao da              mente relacionados, uma vez que o desenvol-
filosofia clássica alemã em relação à burguesia             vimento das forças produtivas está preso à as-
(Engels, 1888), embora ao mesmo tempo tenha                 censão de uma nova classe, e a classe dominan-
enfatizado seu caráter científico. Através de               te existente torna-se cada vez mais um obs-
seus textos e de sua correspondência, Engels                táculo a um maior desenvolvimento.
exerceu forte influência sobre a primeira gera-                 O terceiro elemento é a análise do capitalis-
ção de pensadores marxistas, e no final do                  mo moderno, à qual Marx e marxistas pos-
século XIX o marxismo estava firmemente es-                 teriores dedicaram a maior parte de sua atenção.
tabelecido, em grande parte fora das institui-              O capitalismo é concebido como a forma final
ções acadêmicas, como teoria social e doutrina              da sociedade de classes, em que o conflito entre
política de grande importância, assimilado em               burguesia e proletariado se intensifica conti-
alguns casos a um sistema filosófico geral.                 nuamente junto com as contradições econômi-
    Na teoria social, é possível distinguir três            cas do capitalismo, que se manifesta em crises
elementos principais. Primeiro, uma análise dos             recorrentes, e o processo de SOCIALIZAÇÃO DA
principais tipos de sociedade humana e sua                  ECONOMIA é acelerado pelo desenvolvimento de
sucessão histórica, em que se dá lugar de des-              cartéis e trustes. Essa análise e o crescimento de
taque à estrutura econômica, ou "modo de pro-               partidos socialistas de massa levaram neces-
dução", na determinação da forma completa da                sariamente a uma preocupação com as formas
vida social: "O modo de produção da vida                    que poderia assumir uma transição para o so-
material determina o caráter geral dos processos            cialismo e à elaboração de uma doutrina políti-
sociais, políticos e espirituais da vida" (Marx,            ca marxista que ajudaria a integrar e orientar o
1859, Prefácio). O próprio modo de produção é               movimento da classe operária.
definido em termos de dois fatores: as forças                   Desde um estágio inicial, no entanto, houve
produtivas (a tecnologia disponível) e as rela-             diversas interpretações do legado de Marx e
446   marxismo


desacordos quantos a seu ulterior desenvol-          MARXISMO). Lenin e os bolcheviques, porém,
vimento. Na Alemanha, em grande parte sob a          com a parcial exceção de Bukharin (1921),
influência de Karl Kautsky, o marxismo foi           deram pouca atenção a teorias sociais alter-
concebido basicamente como uma teoria cien-          nativas e reagiram às críticas de Bernstein iden-
tífica da evolução social (sendo fortemente en-      tificando o revisionismo com o REFORMISMO e
fatizadas suas afinidades com o darwinismo), e       com o abandono dos objetivos revolucionários.
seus aspectos mais deterministas pareciam ser        Suas versões do marxismo concentram-se em
confirmados pelo desenvolvimento do capita-          grande parte na criação de um partido revolu-
lismo e pelo rápido crescimento do movimento         cionário disciplinado, capaz de liderar a classe
socialista. Na Rússia, por outro lado, onde o        operária e seus aliados (especialmente, no caso
capitalismo mal havia começado a se desenvol-        russo, o campesinato) rumo a uma bem-sucedi-
ver e não havia movimento socialista de massa,       da conquista do poder. Desse modo, o marxis-
o marxismo foi uma doutrina exposta por pe-          mo foi convertido em uma doutrina que en-
quenos grupos de revolucionários, e em es-           fatizava a vontade política e a liderança do
pecial por Plekhanov, como uma visão de mun-         partido como os fatores cruciais para a mudança
do filosófica, a partir da qual Lenin desenvol-      social.
veu a idéia de uma "consciência socialista"              A revolução russa, que instalou os bolche-
levada de fora para a classe operária; e esta        viques no poder, criou condições inteiramente
posteriormente se tornou um elemento central         novas para o desenvolvimento do pensamento
na ideologia do partido bolchevique e do estado      marxista. O leninismo e posteriormente o s-
soviético.                                           talinismo estabeleceram-se como uma ideolo-
    Essa divisão entre interpretações mais deter-    gia oficial dogmática que adquiriu grande in-
ministas e mais voluntaristas percorre toda a        fluência internacional com a fundação de par-
história posterior do marxismo, em incessantes       tidos comunistas dentro do modelo soviético
revisões e reformulações da teoria social e da       em outros países, enquanto o Partido Social-
prática política que, pelo menos em parte, dela      Democrata alemão, profundamente dividido e
derivou. Na primeira década do século XX o           enfraquecido em resultado da guerra e da der-
marxismo foi também confrontado por uma              rota dos levantes revolucionários de 1918-19,
crescente discussão crítica, tanto vinda de fora,    perdeu sua antiga proeminência como centro de
nos textos, por exemplo, de Max Weber, Émile         teoria e prática marxista. Nos anos do entre-
Durkheim e Benedetto Croce, quanto de dentro,        guerras e por algum tempo depois da Segunda
em especial na exposição de Bernstein (1899)         Guerra Mundial, o marxismo tornou-se am-
sobre os resultados de seu esforço para "deixar      plamente identificado na mente do público com
claro exatamente onde Marx está certo e onde         o marxismo soviético, embora tenha havido de
está errado", que o levou a criticar vários aspec-   fato uma profunda cisão no pensamento mar-
tos da ortodoxia marxista, incluindo a visão de      xista, em parte coincidindo com a divisão do
"colapso econômico" para o fim do capitalismo        movimento internacional da classe operária en-
e a idéia de uma crescente polarização da socie-     tre a versão soviética e o que seria mais tarde
dade entre burguesia e proletariado, e em textos     chamado de "marxismo ocidental". Mas este
posteriores a afirmar que o movimento socialis-      último era ele próprio bastante diversificado.
ta exigia uma doutrina ética tanto quanto uma        Em algumas de suas formas, e especialmente na
teoria social (ver REVISIONISMO).                    obra dos austromarxistas, continuou a se desen-
    Entre os marxistas que reagiram às críticas      volver como um campo de investigação cien-
feitas ao marxismo como ciência social, e de         tífica, analisando as mudanças na sociedade
maneira mais geral a novas concepções em             capitalista depois da Primeira Guerra Mundial,
filosofia e economia, os austromarxistas ga-         a ascensão do fascismo e o desenvolvimento de
nharam uma nítida influência através de sua          uma ditadura política e de uma economia estatal
elaboração dos princípios de uma sociologia          totalitária na União Soviética.
marxista e de sua pesquisa inovadora em novos            Outros marxistas ocidentais, porém, que se
campos de investigação, entre os quais se in-        tornaram membros dos recém-formados par-
cluíram os estudos do nacionalismo, do direito,      tidos comunistas, rejeitaram a concepção do
e do mais recente desenvolvimento do capitalis-      marxismo como sociologia científica e adota-
mo em seu estágio imperialista (ver AUSTRO-          ram dele uma visão mais leninista, como uma
                                                                                    marxismo     447


consciência revolucionária incorporada em um             Os marxistas ocidentais, no período do en-
partido da classe operária, embora tenham exis-      tre-guerras, tiveram de enfrentar uma série de
tido ou surgido diferenças consideráveis entre       problemas: o fracasso dos movimentos revolu-
os principais expoentes desse ponto de vista,        cionários nos países capitalistas avançados, a
Korsch (1923), Lukács (1923) e Gramsci               ascensão do fascismo, o caráter mais totalitário
(1929-35). Korsch, mais tarde (1938), rejeitou       do regime soviético e ataques críticos a toda a
toda essa perspectiva dizendo que "a principal       idéia de uma economia socialista planejada,
tendência do materialismo histórico não é mais       iniciados por von Mises (1920, 1922), que tive-
`filosófica', mas sim a de um método científico      ram seqüência em uma alentada controvérsia
empírico", e as análises de Gramsci do estado        entre economistas conservadores, como Hayek
e da sociedade civil continham muitos elemen-        (1935) e, do lado do marxismo, especialmente
tos que poderiam ser, e foram, incorporados a        Lange (Lange e Taylor, 1938). Não obstante, a
uma teoria sociológica. Lukács também mudou          influência do pensamento marxista, predomi-
suas idéias e, no prefácio a uma nova edição de      nantemente em uma forma leninista-stalinista,
sua antiga obra (1923 (1971)) referiu-se, de         cresceu durante os anos 30, em grande parte
forma autocrítica, a seu "messianismo revolu-        devido ao contraste entre o desenvolvimento
cionário, utópico" e expressou dúvidas quanto        bastante rápido e prolongado da economia so-
ao conteúdo e à validade metodológica do tipo        viética e as condições de crise econômica e
de marxismo que ele havia então proposto. Os         depressão no mundo capitalista, bem como ao
primeiros textos de Korsch e Lukács, porém,          reconhecimento da União Soviética como gran-
também ajudaram a promover outra forma do            de oponente dos regimes fascistas. Mas entre os
pensamento marxista, com a criação do Ins-           próprios marxistas a crítica ao socialismo tota-
tituto de Pesquisa Social de Frankfurt, em 1923,     litário continuou, e houve também dúvidas
que mais tarde (nos anos 60) floresceu de forma      crescentes, mais vigorosamente expressas pe-
exuberante na teoria crítica da ESCOLA DE FRANK-     los pensadores da Escola de Frankfurt, a res-
FURT.                                                peito do papel político revolucionário da classe
    Os problemas práticos de se construir uma        operária na sociedade capitalista.
sociedade socialista na Rússia pós-revolucio-            Esses temas continuaram a dominar o pen-
nária, em um país principalmente agrário e           samento marxista depois de Segunda Guerra
devastado pela Primeira Guerra Mundial, pela         Mundial. A extensão do sistema soviético pela
guerra civil e pela intervenção estrangeira, cria-   Europa Oriental, seguida por uma sucessão de
ram dificuldades de outro tipo para a teoria         levantes contra os novos regimes, dos anos 50
marxista. A maioria dos primeiros marxistas,         aos 80, produziu recentes críticas ao que era
como o próprio Marx, de qualquer maneira,            chamado de "socialismo real" e seus defensores
pouca atenção dera à questão de como uma             ortodoxos, e a influência do marxismo soviético
economia socialista e novas instituições sociais     foi se reduzindo incessantemente. Ao mesmo
e políticas seriam efetivamente organizadas,         tempo, a série variada de teorias e doutrinas
limitando-se a descrições gerais, como "o modo       conhecida como marxismo ocidental adquiriu
associado de produção" ou "uma sociedade de          influência bem maior, incluindo a exercida so-
produtores associados" -- embora Kautsky             bre movimentos dissidentes na Europa Orien-
(1902) e os austromarxistas tenham de fato           tal, mas em condições muito diversas das que
examinado mais amplamente algumas das                predominaram nos anos do entre-guerras. De-
questões implícitas. Na União Soviética, as di-      pois da Segunda Guerra Mundial, o capitalismo
ficuldades do desenvolvimento socialista fo-         entrou em fase de crescimento econômico ex-
ram aumentadas pela necessidade urgente de           cepcionalmente acelerado e prolongado, acom-
restauração da economia destroçada e da pro-         panhado na Europa Ocidental, sob a influência
moção da rápida industrialização; e esse tor-        de movimentos socialistas que estavam agora
nou-se o ponto central dos intensos debates dos      mais fortes do que nunca, por uma ampliação
anos 20 sobre as políticas e programas do "pe-       da propriedade pública, certo grau de plane-
ríodo de transição", debates que foram final-        jamento econômico e o desenvolvimento do
mente encerrados pela ditadura de Stalin e a         que veio a ser chamado de "estado de bem-es-
imposição impiedosa da industrialização e da         tar". Na Europa Oriental, movimentos de revol-
coletivização da agricultura.                        ta, especialmente na Hungria, em 1956, e na
448   marxismo


Tchecoslováquia, em 1968, e o rumo intei-            radicais), mas entre duas concepções alterna-
ramente diverso tomado pela Iugoslávia, a par-       tivas que podem ser amplamente categorizadas
tir de 1951, na construção de um sistema de          como "humanista" e "científica" (Bottomore,
autogestão operária, pareceram indicar que se        1988, "Introdução"). Os marxistas da primeira
acabaria alcançando, naquela parte da Europa,        categoria enfatizaram o conteúdo humanista,
uma forma de sociedade socialista democrática.       democrático ou emancipatório da economia
De qualquer forma, contribuíram para um no-          marxista, e as ações conscientes e intencionais
tável reavivamento do pensamento marxista,           de indivíduos e grupos sociais, enquanto os da
que agora se tornava amplamente difundido em         segunda estavam basicamente preocupados
países ocidentais, não apenas na história, na        com seu caráter científico, explanatório, e com
sociologia e na ciência política, onde há muito      o esquema conceitual e a teoria do conhecimen-
tinha um tipo de presença, mas na economia e         to característicos que lhe estão subjacentes.
na antropologia, na filosofia e na estética. O       Ambas as orientações envolveram pensadores
marxismo, assim, tornou-se um ponto focal de         marxistas em controvérsias muito mais amplas
importantes controvérsias que o colocaram em         sobre todo o campo das ciências sociais, da
novo relacionamento com outras correntes do          história e da filosofia, a respeito de "estrutura"
pensamento social.                                   e "mediação humana" na vida social, da impor-
    Mas esse renascimento também aumentou a          tância relativa de fatores culturais (ou ideológi-
diversidade de concepções marxistas, influen-        cos) e sociais no desenvolvimento da sociedade
ciada também por uma difusão mais ampla de           e de questões metodológicas fundamentais; e
alguns dos textos menos conhecidos do próprio        eles próprios deram contribuições substanciais
Marx, como os Manuscritos econômicos e filo-         a esses debates.
sóficos (1844) e os Grundrisse (1857-58). A              Embora o marxismo tenha conservado um
Escola de Frankfurt, através dos textos de Theo-     lugar mais importante no pensamento social do
dor Adorno, Max Horkheimer e Herbert Mar-            que ocupara no início do século, tornou-se me-
cuse, ganhou ampla influência como crítica           nos influente nos anos 80 do que na década
cultural da sociedade burguesa, concebida co-        anterior, e teve de enfrentar problemas impor-
mo dominada pela "racionalidade tecnológica"         tantes. Um destes é fornecer alguma análise
e por uma correspondente orientação positivis-       convincente da estabilidade e crescimento do
ta/cientificista das ciências sociais, em vez de o   capitalismo no pós-guerra e, à luz dessa análise,
ser por uma classe capitalista. Contra isso, o       reconsiderar a natureza, ou de fato a possi-
marxismo estruturalista de Louis Althusser, for-     bilidade, de uma transição para o socialismo
mado em parte pelo movimento estruturalista          como até agora concebido nos países industriais
mais amplo (ver ESTRUTURALISMO), afirmou a           avançados, levando em conta especialmente o
importância de se analisarem as estruturas pro-      aparente declínio de políticas especificamente
fundas das sociedades humanas, especialmente         de classe operária e a ascensão de várias formas
seus modos de produção, e retratou o marxismo        de políticas não-classistas nos novos tipos de
como uma "nova ciência" dos diferentes níveis        MOVIMENTO SOCIAL. Problema ainda maior é
de prática social, da qual o sujeito humano,         representado pelas mudanças nos países de "so-
como ser autônomo ativo, foi eliminado. Em           cialismo real", que culminaram, no final dos
outra direção, o grupo Praxis, de filósofos e        anos 80, na derrubada dos regimes comunistas
sociólogos iugoslavos, concentrou sua atenção        na maior parte da Europa Oriental e na acelera-
nos problemas de alienação nas sociedades tan-       ção de mudanças fundamentais na União Sovié-
to capitalista quanto socialista estatal, bem co-    tica, em direção a uma economia mais orientada
mo no desenvolvimento e nas perspectivas do          para o mercado e a um sistema político mul-
socialismo autogestionário, autogerenciado, e        tipartidário. Uma vez que a maioria dos países
seus textos exerceram um impacto particular          da Europa Oriental embarcou então em uma
nos intelectuais da Europa Oriental.                 restauração do capitalismo, é evidente que a
    O pensamento marxista desse período divi-        teoria marxista da história, que não previu se-
diu-se não apenas entre um vigoroso marxismo         melhante transição inversa, do socialismo para
ocidental e um moribundo marxismo soviético          o capitalismo, fica necessitando de uma revisão
(como uma breve incursão do maoísmo como             drástica, e é uma resposta singularmente inade-
doutrina política que cativou alguns estudantes      quada dizer que os países envolvidos não eram
                                                                             marxismo ocidental     449


realmente socialistas. O que se exige é uma           ca. Nem um teórico trotskista como Ernest
análise muito mais fundamental do desenvol-           Mandel, nem o famoso dissidente Rudolf Bahro
vimento do capitalismo e do socialismo no             são "marxistas ocidentais" no sentido filosófi-
século XX, e uma reorientação da teoria mar-          co. Por outro lado, muitos empreendimentos
xista, se isso é possível, de ser básica ou até       neomarxistas que se afirmaram a partir dos anos
exclusivamente uma análise da ascensão, de-           60, como a história revisionista de Perry Ander-
senvolvimento e prevista superação do capi-           son (1976), a economia de esquerda sraffiana
talismo para uma análise que dê igual ou maior        (isto é, neo-ricardiana) da escola de Cambridge
destaque aos estudos do surgimento e desenvol-        e o "marxismo analítico" de Jon Elster e John
vimento do socialismo e das contradições e            Roemer, deveriam ser incluídos sob a rubrica
crises que podem ocorrer dentro de uma econo-         do marxismo ocidental.
mia e uma sociedade socialistas. Se essa reo-             Qual é, então, a differentia specifica do mar-
rientação de idéias virá a ser acomodada dentro       xismo ocidental? O melhor meio de abordar a
de um esquema de pensamento que ainda seja            questão é examinar o contexto histórico de suas
reconhecivelmente uma forma de "marxismo              idéias. Ele foi, antes e acima de tudo, um repú-
clássico", ou se marca o início de uma era            dio ao marxismo da Segunda Internacional (So-
"pós-marxista", é algo que só o futuro dirá. É        cialista). A teoria marxista, depois da morte de
óbvio, pelo menos, que no decorrer das poucas         Marx, havia assumido uma posição cada vez
últimas décadas o marxismo já se havia desen-         mais determinista. A partir da década de 1890,
volvido de tal modo que seu caráter era menos         surgiu a doutrina de que as leis econômicas
o de uma única e bem amarrada teoria, e mais          objetivas eram a força motriz da história e que
o de um amplo, embora ainda característico,           a consciência não passava de um reflexo da
paradigma dentro do qual diversos tipos de            realidade física e social. Nos anos 20 essas
explicação e interpretação são possíveis; e é         idéias ainda eram sustentadas por teóricos in-
evidente também que, nesse processo, seu papel        fluentes como Karl Kautsky e Nicolai Bukha-
como doutrina política, distinta da doutrina do       rin, tal como de fato o eram, em alguns contex-
socialismo em geral, foi grandemente atenuado,        tos, pelo próprio Lenin. Mas esses foram apai-
de forma que, no futuro, é muito provável que         xonadamente contestados por jovens leninistas
partidos "marxistas" venham a ser uma espécie         do Ocidente: Lukács, Bloch, Korsch e Gramsci.
de raridade.                                          Este último chegou ao ponto de saudar a ascen-
                                                      são do comunismo ao poder, em 1917, como
Leitura sugerida: Avineri, Shlomo 1968: The Social
and Political Thought of Karl Marx  Bottomore, Tom,   "uma revolução contra O capital", com o que
org. 1983 (1991): A Dictionary of Marxist Thought     quis dizer que fora um triunfo da história sobre
 Kolakowski, L. 1978: Main Currents of Marxism        o determinismo histórico.
 Lichtheim, George 1961: Marxism: an Historical and       A expressão de Gramsci indicava a principal
Critical Study  McLellan, David, org. 1983: Marx:     motivação da revolta do marxismo ocidental
The First Hundred Years.
                                                      contra a Segunda Internacional: radicalismo
                                 TOM BOTTOMORE        impaciente, inflamado pela "luz de outubro" e
                                                      ditado por esperanças messiânicas de redenção
marxismo, austro- Ver AUSTROMARXISMO.
                                                      humana (e não apenas social) através da revolu-
marxismo ocidental Considera-se em geral              ção. Politicamente falando, os fundadores do
que esta modalidade de teoria marxista abrange        marxismo ocidental -- o quarteto acima men-
autores tão diversos quanto Georg Lukács, Er-         cionado -- partiram de variadas formas de es-
nst Bloch, Karl Korsch, Antonio Gramsci,              querdismo extremo, tais como o anarco-sin-
membros da Escola de Frankfurt e pensadores           dicalismo ou o comunismo de conselho, para a
franceses, de Jean-Paul Sartre em sua obra tar-       disciplina leninista, a posição final tanto de
dia a Louis Althusser e a primeira parte da obra,     Lukács quanto de Gramsci, ainda que diferen-
ainda em evolução, de Jürgen Habermas. Como           temente definida. A política leninista só seria
tal, ela cobre todo um corpo teórico iniciado em      abandonada bem mais tarde, na Escola de Fran-
torno de 1920 e encerrado por volta de 1970.          kfurt do pós-guerra, com seu principal herdeiro
Nunca significou simplesmente marxismo no             e reformador, Habermas.
Ocidente, ou marxismo vindo do Ocidente para              Originalmente, o marxismo ocidental era o
se opor à ortodoxia marxista na União Soviéti-        leninismo político sem o materialismo deter-
450   marxismo ocidental


minista rudimentar da filosofia leninista-sta-       jetaram no marxismo forte dose de Kulturkritik,
linista. Não demorou a manifestar uma epis-          uma recusa baseada em princípios morais, dou-
temologia humanista, insistindo no contraste         trinária e indiscriminada à cultura da MODER-
(estranho igualmente a Marx, Engels, Kautsky         NIDADE. Sentiam-se profundamente constran-
e Lenin) entre a critique e a ciência (social). Já   gidos com o industrialismo, indiferentes à de-
não concebia a análise marxista como uma             mocracia liberal e bastante hostis à ciência e à
crítica da economia burguesa, mas sim como           ideologia. Essa síndrome ideológica não era de
uma alternativa ao ponto de vista científico --      forma alguma predominante nas divergências
com orgulho de sua dialética plenamente de-          anteriores, por mais arrojadas que fossem, do
senvolvida. Tanto Kautsky quanto Bukharin            marxismo clássico, como no revisionismo fin-
haviam tacitamente remodelado o marxismo             de-siècle de Eduard Bernstein ou, um pouco
como uma sociologia histórica naturalista mais       mais tarde, no pensamento de Georges Sorel ou
ligada ao evolucionismo do que à dialética, e        nas pesquisas seminais dos austromarxistas.
daí mais próxima de Ernst Haeckel do que de          Ora, o próprio Marx -- como Hegel -- fora
Hegel. Mas os que iniciaram o marxismo oci-          grande admirador da modernidade, de forma
dental eram todos neo-idealistas, tão baseados       que o marxismo ocidental, a esse respeito, re-
em Fichte e, acima de tudo, Hegel quanto os          presenta uma enorme inversão de perspectiva
austromarxistas (ver AUSTROMARXISMO) em              histórica dentro do campo marxista. A lógica
Kant, e sua inclinação filosófica lembrava vi-       da tese histórica, como o materialismo, foi por
vamente o hegelianismo de esquerda das déca-         água abaixo.
das de 1830 e 1840.                                      O marxismo ocidental nasceu em forma de
    A redescoberta de fontes idealistas acompa-      livro com os ensaios coligidos por Lukács em
nhou empréstimos tomados da cultura burguesa         História e consciência de classe (como jus-
e, enquanto o jovem Lukács devia muito a             tificativa da revolução de Lenin) e em Marxis-
Georg Simmel, Wilhelm Dilthey e Max Weber,           mo e filosofia, de Korsch, ambos publicados em
Gramsci era influenciado por Benedetto Croce         1923. O herói conceitual de ambos os livros é
e os teóricos italianos da elite, e os pensadores    um sujeito social, a consciência revolucionária
da Escola de Frankfurt combinavam o tema da          do proletariado. A objetificação simplesmente
alienação com elementos nietzschianos, pers-         reflete os hábitos do sujeito: assim, enquanto a
pectivas freudianas e motivos modernistas.           reificação (má objetificação) reflete o mau su-
Quanto ao marxismo francês, a enorme sombra          jeito, isto é, o capitalismo e a cultura burguesa,
de Heidegger assomava sempre ao fundo. Esse          o paraíso revolucionário se instalará tão logo o
ecletismo funcionava em um espírito idealista,       proletariado atinja uma apreensão da totali-
e o mais comum era que fosse aplicado à análise      dade. O "ponto de vista da totalidade" é para
de problemas culturais em vez de político-eco-       Lukács a própria essência do marxismo, muito
nômicos (embora Gramsci se tenha especia-            mais importante que os "temas econômicos". O
lizado em cultura política). Tanto assim que é       senso de totalidade é uma PRÁXIS consciente, e
possível dizer da maior parte do marxismo oci-       a totalidade como práxis é autovitalizante -- é
dental que é um marxismo da superestrutura           um sujeito histórico global. E o sentido fun-
(ver BASE E SUPERESTRUTURA). Lukács, Walter          damental do presente é revolucionário porque
Benjamin, Theodor Adorno e Sartre estão entre        o trabalho alienado compreende diretamente a
os críticos literários e estetas mais notáveis de    reificação, isto é, a desumanização, como a
nossa época. A conjunção de tema cultural e          alma do capitalismo.
epistemologia humanista aproxima o marxismo              Na verdade, o proletariado pode ou não exi-
ocidental da tradição hermenêutica como uma          bir consciência da totalidade; porém, se não o
busca neo-idealista mais de significados do que      faz, não importa, pois Lukács achava que havia
de causas, e a maior parte dela é intencional-       uma "vontade coletiva destinada a fazer surgir
mente interpretativa e não explanatória.             a real liberdade" -- o Partido Comunista. Os
    Um último aspecto geral do marxismo oci-         primeiros trabalhos de Lukács haviam exposto
dental (notavelmente ausente, porém, em Kors-        uma mística ética como saída para a decadência
ch, Gramsci ou Althusser) foi a hostilidade à        e, ao abraçar o marxismo, ele preservou um
civilização moderna. O jovem Lukács, Bloch e,        moralismo messiânico. Max Weber, de quem
mais especialmente, a Escola de Frankfurt in-        ele se tornou amigo em Heidelberg, descreveu-
                                                                          marxismo ocidental     451


o como um caso perfeito de "ética da convic-        Marcuse começava a flertar com a rebeldia
ção", muito longe do realismo responsável. A        estudantil e os movimentos da contracultura. Os
revolução foi quase separada das preocupações       exilados da Escola de Frankfurt haviam trans-
materiais, enquanto o comunismo era levado a        formado o marxismo ocidental em mais um
personificar uma idéia elevada da cultura como      romantismo do desespero. Sartre e Marcuse
o reino de uma vida significativa. Conforme o       estavam determinados a reanimá-lo como um
próprio Lukács mais velho reconheceu, a obra        romantismo da revolta.
inteira estava permeada de um "anticapitalismo          A onda seguinte, a do marxismo estruturalis-
romântico".                                         ta (ver ESTRUTURALISMO), liderada por Louis
    O romance do marxismo com a Kulturkritik        Althusser, reagiu asperamente ao primado da
continuou com os herdeiros de Lukács, os filó-      consciência em Lukács e Sartre, mas acabou
sofos de Frankfurt Max Horkheimer e Theodor         produzindo um fundamentalismo altamente es-
Adorno. O livro que escreveram juntos, Dialé-       colástico em torno do ideal da história como
tica do esclarecimento (1947), tornou-se o se-      ciência. Duas evoluções neomarxistas -- o de-
gundo evangelho do marxismo ocidental. O            bate anglo-francês sobre modos de produção e
programa de Horkheimer era "filosofia social":      o anglo-germânico sobre a natureza do estado
uma teorização da mentalidade empírica, em-         capitalista -- começaram como derivações de
bora diferente da ciência social "positivista" em   categorias althusserianas. Politicamente falan-
seu compromisso lukácsiano com a "apreensão         do, enquanto Sartre e Marcuse eram "esquer-
do todo". Mas os pensadores de Frankfurt dei-       distas", os althusserianos eram em geral maoís-
xaram de lado o utopismo de Lukács, bem como        tas e o próprio Althusser foi um dos últimos
sua metafísica do sujeito e, com ela, o mito do     marxistas que renunciaram à ditadura do prole-
proletariado revolucionário. Nos anos 40, es-       tariado.
tudaram o anti-semitismo em conexão com o               Gramsci era muito diferente, e seus Cader-
fascismo e a "personalidade autoritária", e de-     nos do cárcere, escritos de 1929 a 1935, contêm
pois da guerra abstiveram-se da análise de clas-    peças soberbas, ainda que necessariamente
se, concentrando-se em uma condenação abran-        fragmentadas, de sociologia política, analisan-
gente da cultura moderna como "traição da           do de forma sutil a influência recíproca entre
razão". A razão como instrumento (a ciência)        mudança política e estrutura de classe. As ob-
foi acusada de trocar a emancipação pela re-        servações de Gramsci sobre hegemonia de clas-
pressão no sentido instintual, freudiano, e o       se e coligações de classe, sobre tipos de revolu-
papel da "teoria crítica" tornou-se uma espécie     ção e modernização e sobre o papel dos intelec-
de resistência pessimista à cultura de massa,       tuais são revigorantemente livres do rude deter-
tanto ao capitalismo quanto ao socialismo. Pos-     minismo econômico do marxismo vulgar, sem
teriormente esses dois regimes seriam equacio-      caírem na teorização árida de grande parte do
nados como formas repressivas, "unidimensi-         marxismo ocidental. Ao mesmo tempo que par-
onais" de sociedade por Herbert Marcuse. Nas        ticipava de sua rejeição ao determinismo e ao
mãos de Adorno, a dialética tornou-se a epítome     historicismo, ele foi diferente dos pensadores
de um marxismo arcano em seu livro Dialética        alemães por estar isento do pathos da Kul-
negativa (1966). Surgiu um estranho "marxis-        turkritik; e, embora leninista, tentou seriamente
mo sem proletariado", desprovido de luta de         orientar o comunismo em uma direção não-sec-
classes e de otimismo histórico. O fim de Hor-      tária, protodemocrática, misturando socialismo
kheimer foi um retorno a Schopenhauer e à           e cultura popular. Suas posições viriam a ins-
religião.                                           pirar o eurocomunismo, meio século depois de
    O radicalismo marxista ocidental, no entan-     sua morte em seguida a um longo período de
to, não havia morrido. Já o talentoso ensaísta      cárcere nas mãos do regime fascista.
Walter Benjamin combinava ou alternava uma              Tanto o espírito democrático quanto a eli-
política radical com uma epistemologia irracio-     minação da Kulturkritik também destacam os
nalista e o mais profundo pessimismo histórico      textos copiosos do principal pensador da Escola
indisfarçado em suas "Teses sobre a filosofia da    de Frankfurt, Jürgen Habermas. O âmago da sua
história" (1939-40, in Benjamin, 1955). Nos         reconstrução da teoria crítica é uma tentativa de
anos 60, enquanto Jean-Paul Sartre tentava uma      garantir o conhecimento como emancipação
fusão do existencialismo com o marxismo,            através de uma ética comunicativa: "O paradig-
452   massa, cultura de


ma não é mais a observação, mas o diálogo." A           século XX afirmava que a mente consiste em
teoria crítica sofre uma "virada lingüística" si-       ações ou mesmo movimentos externos. No ter-
milar à do último Wittgenstein ou à hermenêu-           ceiro quartel do século, ficou claro que o com-
tica de Gadamer. Diferentemente desses auto-            portamentalismo aproveitou-se, para dizer o
res, Habermas não é nenhum relativista -- na            mínimo, de uma confusão entre significado e
verdade, ele é hoje em dia o principal contes-          fundamentos empíricos. A forma predominante
tador do pensamento arqui-relativista e cético          de materialismo, o materialismo do estado cen-
de pensadores pós-estruturalistas como Fou-             tral (MEC), defendido por D. Armstrong, U.T.
cault, Derrida e Lyotard. Em sua obra recente           Place e J.J.C. Smart, implicava três estágios: (1)
(1981), o marxismo ocidental, do abandonar os           a análise de afirmações mentais prima facie,
últimos vestígios da luta de classes, dilui-se em       tais como "estou pensando agora", como "to-
um neo-evolucionismo enciclopédico, centra-             picamente neutras", isto é, nada dizendo a res-
do na macro-história da "ação comunicativa".            peito da natureza do processo envolvido; (2) a
Leitura sugerida: Anderson, P. 1976: Considerations
                                                        definição de um estado mental, tanto em oposi-
on Western Marxism  Geuss, Raymond 1981: The Idea       ção à visão clássica como arena interna quanto
of a Critical Theory: Habermas and the Frankfurt        ao comportamentalismo como ato externo, co-
School  Held, D. 1980: Introduction to Critical Theo-   mo um estado (real) de uma pessoa apta à
ry: Horkheimer to Habermas  Jacoby, Russell 1981:       produção de certos tipos de comportamento
Dialectic of Defeat: Contours of Western Marxism        físico, de forma que a mente é vista como uma
 Jay, Martin 1973: The Dialectical Imagination: a
History of the Frankfurt School and the Institute of
                                                        arena interna identificada por suas relações cau-
Social Research, 1923-50  Merquior, J.G. 1986: O        sais com o ato externo; e (3) a identificação
marxismo ocidental.                                     especulativa desses processos internos com os
                                     J.G. MERQUIOR      procedimentos físico-químicos do cérebro ou,
                                                        mais completamente, do sistema nervoso cen-
massa, cultura de Ver CULTURA DE MASSA.                 tral. O MEC é mais plausivelmente interpretado
                                                        como um princípio regulador ou programa de
massa, sociedade de Ver SOCIEDADE           DE MAS-
                                                        pesquisa, apoiado por comprovações neurofi-
SA.
                                                        siológicas. Mas a comprovação da redução im-
materialismo Em seu sentido mais amplo, o               plícita no estágio 3 é suspeita; e afirmou-se que
materialismo afirma que qualquer coisa que              o MEC enfrenta dificuldades insuperáveis de
exista é apenas matéria, ou pelo menos depende          análise, bem como para sustentar a causalidade
dela. (Em sua forma mais geral, ele pretende            e a interação social (Bhaskar, 1979 (1989),
que toda a realidade seja essencialmente mate-          cap.4, seções 4 e 5). O materialismo eliminató-
rial; em sua forma mais específica, que a reali-        rio (M El), possivelmente defendido de forma
dade humana assim é.) Na tradição marxista, o           mais convincente por P. Churchland, inves-
materialismo normalmente é do tipo não-redu-            tigando em maior profundidade os textos de P.
tivo mais fraco. O materialismo pode ser en-            Feyerabend, W.V.O. Quine e R. Rorty, rejeita a
carado como uma "operação de contenção"                 análise "topicamente neutra" (estágio 1), não
contra formas de idealismo que afirmem a exis-          oferecendo uma análise revisionista de termos
tência de entidades abstratas, tais como valores        mentalísticos prima facie, mas negando que as
universais (a não ser que identificados como            afirmações nas quais eles ocorrem possam ser
propriedades de coisas materiais), seres ou             verdadeiras. Mas não fica claro que o M El
mentes sobrenaturais (a não ser que identifica-         possa ser coerentemente expresso. Outros filó-
dos com, ou pelo menos baseados em, proces-             sofos realistas, opondo-se às implicações deter-
sos corpóreos); e contra explicações que in-            ministas e reducionistas tanto do MEC quanto
voquem tais entidades. Os materialistas, assim,         do M El, contrapuseram a isso uma visão das
excluem a possibilidade da existência incor-            mentes como formas de matéria causalmente
pórea e são metafisicamente orientados contra           (e taxonomicamente) irredutíveis, porém de-
o dualismo. Neste artigo, considerarei primeiro         pendentes. Por exemplo, na posição do ma-
o materialismo na esfera da filosofia da mente,         terialismo de poderes emergentes sincrônicos
antes de passar ao materialismo marxista.               (MPES), apresentada por R. Bashkar, a mente
    Opondo-se ao cartesianismo clássico, o              é concebida, não como uma substância, seja
COMPORTAMENTALISMO de início e meados do                material ou imaterial, mas como um complexo
                                                                                  materialismo     453


de forças. Isso tem analogias com o "funciona-      a incapacidade de distinguir () e () como dois
lismo" de H. Putnam.                                aspectos da unidade de objetos conhecidos le-
    As "teorias de duplo aspecto", revividas por    vou a tendências tanto ao idealismo episte-
P. Strawson, costumam ser encaradas como            mológico (redução de () a () de Georg Lu-
espécies de materialismo -- devido a elas, men-     kács e Antonio Gramsci a Leszek Kolakowski
te e matéria são dois modos de uma única            e Alfred Schmidt), quanto à reversão ao ma-
substância. Mas sofrem de um compromisso            terialismo contemplativo tradicional (redução
ontológico ambivalente. Se os atributos men-        de () a () de Engels e Lenin a Della Volpe e
tais são reais (irredutível e causalmente efi-      os expoentes contemporâneos da "teoria da re-
cazes), então representam MPES; se não, MEC.        flexão"). E, adequadamente, a incapacidade de
Por outro lado, se a questão é evitada, então não   distinguir () e () como dois aspectos da uni-
existe nenhum critério não-subjetivo para a atri-   dade da atividade transformadora (ou como a
buição de quaisquer estados mentais. O epi-         dualidade de práxis e estrutura) resultou tanto
fenomenalismo, às vezes ainda apoiado, tem          em individualismo e voluntarismo sociológico
dificuldades em fazer justiça ao fenômeno de        (redução de () a () como em, por exemplo,
nossa mediação.                                     Jean-Paul Sartre) quanto em determinismo e
    Foi isso que o primeiro Marx enfatizou ao       reificação (redução de () a () como em, por
elaborar seu materialismo prático (MP), afir-       exemplo, Louis Althusser).
mando o papel constitutivo da mediação trans-           O marco da tradição materialista dialética
formadora humana na reprodução e transforma-        (ver também MATERIALISMO DIALÉTICO) foi a
ção de formas sociais. O materialismo histórico     combinação de uma dialética da natureza com
(MH), afirmando a primazia causal do MODO DE        uma teoria reflexionista do conhecimento. Am-
PRODUÇÃO dos seres humanos e de seu ser natu-       bas foram rejeitadas por Lukács no texto semi-
ral (físico), ou do processo de trabalho de ma-     nal do marxismo ocidental, História e cons-
neira mais geral, no desenvolvimento da his-        ciência de classe (1923), em que também se
tória humana, consiste em uma elaboração            afirmava que eram mutuamente incompatíveis.
substantiva do MP. Tem raízes no materialismo       Em geral, quando o marxismo ocidental foi
ontológico (MO), afirmando a dependência            simpático a motifs dialéticos, foi hostil ao ma-
unilateral do ser social sobre o ser biológico (e   terialismo. Por outro lado, quando o marxismo
mais geralmente físico), o surgimento do pri-       ocidental apregoou seu materialismo, este era
meiro a partir do último e a subseqüente eficácia   em geral de um tipo exclusivamente episte-
causal do primeiro sobre o último (cf. MPES).       mológico, como em Althusser, Della Volpe e
E pressupõe um materialismo realista cientí-        Lucio Colletti; e onde foram abordados tópicos
fico, ou materialismo epistemológico (ME),          ontológicos, como na reenfatização por S. Tim-
afirmando a existência independente e a eficá-      panaro do papel da natureza na vida social, a
cia transfactual de pelo menos alguns dos obje-     discussão era em geral comprometida por um
tos do pensamento científico.                       irrefletido realismo empírico.
    Só podemos tratar aqui, com algum deta-             Em qualquer discussão do materialismo, es-
lhamento, do MP. A "Primeira Tese sobre             preita o problema de uma definição de matéria.
Feuerbach" (ver Marx, Early Writings, 1975,         Para o MP de Marx, que se restringe à esfera
p.421-2) implica uma distinção entre (), obje-      social (incluindo, é claro, a ciência natural) e no
tividade ou externalidade como tal, e (), obje-     qual "materialismo" deve ser entendido como
tificação como a produção de um sujeito ou, na      "prática social", não surge nenhuma dificul-
terminologia do realismo científico moderno,        dade. Mas de Engels em diante o materialismo
entre os objetos intransitivos do conhecimento      marxista teve pretensões mais globais, e surge
e a atividade transitiva da produção do co-         então a dificuldade de que, se uma coisa mate-
nhecimento. A "Sexta Tese" (ibid., p.423) acar-     rial é encarada como um ocupante duradouro
reta uma distinção entre (), a atividade inten-     de espaço capaz de ser perceptivamente iden-
cional humana, e (), a reprodução ou transfor-      tificado e reidentificado, os muitos objetos do
mação das formas historicamente sociais e pre-      conhecimento científico, embora dependentes
viamente existentes, dadas como condições e         de coisas materiais para sua identificação, são
veículos dessa atividade, mas reproduzidas ou       imateriais. Fica claro que, quando se distingue
transformadas somente nela. Adequadamente,          entre ontologias científicas e filosóficas, tais
454   materialismo dialético


considerações não necessitam, conforme viram           uma tentativa de evitar o reducionismo sem
tanto Bertrand Russell quanto Lenin, refutar o         reverter ao dualismo. Isso normalmente provo-
materialismo filosófico. Mas qual é, então, o          cou uma guerra de posições em duas frentes --
seu conteúdo? Alguns "materialistas" aderiram          contra variados tipos de "objetivismo" e contra
à idéia da cognoscibilidade exaustiva do mundo         variados tipos, formalmente contrapostos, mas
pela ciência. Essa parece uma presunção ex-            efetivamente complementares ou interdepen-
traordinariamente antropocêntrica -- até mes-          dentes, de "subjetivismo" (Bhaskar, 1989,
mo idealista. Por outro lado, a suposição mais         p.131-2). Seria então a intenção do materialis-
fraca de que qualquer coisa cognoscível deve           mo marxista transformar a problemática co-
ser cognoscível pela ciência, se não é tautoló-        mum, colocando dessa forma em destaque tanto
gica, apenas desloca a verdade do materialismo         os erros quanto as percepções parciais da velha
para a viabilidade do NATURALISMO em domí-             simbiose.
nios particulares.
                                                       Leitura sugerida: Armstrong, D. 1968: A Materialist
    Por tais motivos, seria possível sentir-se ten-    Theory of Mind  Bhaskar, Roy 1979 (1989): The Pos-
tado a tratar o materialismo mais como prise de        sibility of Naturalism, 2ªed.  Churchland, P. 1979:
position do que como conjunto de teses quase           Scientific Realism and the Plasticity of Mind  Labica,
descritivas, e mais especificamente como: (a)          G. 1976: Le statut marxiste de la philosophie  Putnam,
uma série de negativas, em grande parte (lem-          H. 1976: "The mental life of some machines". In The
                                                       Philosophy of Mind, org. por J. Glover  Rorty, R.
brando que Hegel pôde plausivelmente afirmar
                                                       1980: Philosophy and the Mirror of Nature, parte 1
que a história da filosofia é a história do idealis-    Soper, Kate 1981: On Human Needs  Timpanaro, S.
mo) de afirmativas da filosofia tradicional, com       1976: On Materialism.
respeito à existência de Deus, almas, formas,                                                ROY BHASKAR
idéias, dados sensoriais, deveres, o absoluto e
assim por diante, ou a impossibilidade (ou s-          materialismo dialético Elaborada pela pri-
tatus inferior) da ciência ou da felicidade ter-       meira vez por Lenin e G. Plekhanov, no contex-
rena; e (b) como base indispensável para tais          to da luta revolucionária na Rússia, para desig-
negativas, um compromisso com sua explica-             nar a filosofia marxista, essa expressão é tam-
ção científica como modos de consciência ou            bém usada para identificar as partes da filosofia
ideologia falsos ou inadequados. No entanto tal        marxista que lidam com a ontologia, a metafí-
orientação ainda pressupõe alguma explicação           sica e a teoria do conhecimento, mas excluindo
positiva da ciência (ideologia etc.). Na verdade,      o "materialismo histórico" (filosofia social), a
pode ser mais fácil justificar o materialismo,         estética e a ética. Houve ainda uma utilização
como explicação da ciência e do cientificismo          ritualística da expressão, como um selo afixado
do que justificá-lo per se; e talvez apenas essa       a textos aprovados pelas, ou pretendendo a
explicação e essa defesa específicas do                aprovação das, autoridades na União Soviética,
materialismo sejam compatíveis com a crítica           na República Popular da China e nos países
de Marx ao pensamento hipostasiado e abstrato          "socialistas" do Leste Europeu (o que era "ofi-
(por exemplo, na "Segunda Tese sobre Feuer-            cial" ou "aprovado" variava de país a país e no
bach" (ibid., p.422)). É significativo, neste pon-     correr do tempo). Os dogmas básicos do ma-
to, que uma explicação realista transcendental         terialismo dialético são o materialismo filosó-
do materialismo seja congruente com uma                fico, a possibilidade do conhecimento, a aceita-
emergente orientação naturalista para os po-           ção do desenvolvimento (e, assim, a aceitação
deres.                                                 de propriedades emergentes e da irredutibili-
    A importância dessa última consideração é          dade de algumas diferenças).
que, desde Marx e Engels, o marxismo tem                   O "materialismo" presume que a matéria, ou
conduzido uma dupla polêmica: contra o idea-           corpo, tem "primazia" em relação à mente ou
lismo e contra um materialismo vulgar, redu-           espírito. "Primazia" significa que as mentes não
cionista ou "não-dialético" -- (isto é, mate-          são capazes de existir sem corpos, enquanto
rialismo contemplativo (Marx) ou mecânico              estes podem existir sem serem continuamente
(Engels). E o projeto de elaborar uma explica-         dependentes das mentes como condição neces-
ção ou crítica "materialista" satisfatória de al-      sária a sua existência. Marx atribuiu o pen-
gum tema, caracteristicamente louvado pelo             samento à categoria das atividades corpóreas (o
idealismo, na prática tem significado, em geral,       pensamento sendo a atividade do cérebro, en-
                                                                         materialismo dialético     455


quanto o caminhar envolve outras partes do          pensamento humano entre objetos do pensa-
corpo). As expressões "matéria" e "realidade        mento sejam ao mesmo tempo relativas e reais.
objetiva" são plenamente intercambiáveis.           O conceito de desenvolvimento não é neces-
Aceitam-se as relações de retroalimentação en-      sariamente aplicado ao mundo como um todo e
tre corpos e idéias. O materialismo é tido como     não há necessidade de se aceitar uma história
um pressuposto básico da ciência moderna, e         unilinear do desenvolvimento.
considera-se que o sucesso das utilizações tec-         Ninguém efetivamente conseguiu produzir
nológicas das ciências naturais fornece motivos     uma teoria específica e sistemática que una, de
básicos para o apoio ao materialismo. A aceita-     maneira não trivial, dialética e materialismo.
ção do primado da matéria sobre a mente é visto     Georg Lukács, Della Volpe e muitos filósofos
como resultado não apenas de uma prova, mas         da União Soviética apresentaram razões hege-
também de uma escolha pessoal que logica-           lianas para tal teoria. M. Cornforth interpretou
mente precede o raciocínio filosófico.              o materialismo dialético como um programa de
    Os marxistas utilizam as palavras "agnos-       pesquisa ou um conjunto de restrições e condi-
ticismo" e "ceticismo" para designar filosofias     ções capacitantes paradigmáticas. Alguns mar-
que negam a possibilidade do conhecimento.          xistas britânicos e soviéticos opuseram-se à
Muitos marxistas ocidentais descrevem sua           "dialética da natureza" e às vezes restringiram
própria posição como uma variedade de realis-       o materialismo dialético à filosofia social. Es-
mo, enquanto filósofos soviéticos não aplica-       sas posições implicam que as filosofias po-
ram qualquer rótulo para descrever sua própria      dem ser dialéticas e materialistas, mas que não
posição dentro da teoria do conhecimento (ver       pode haver um materialismo dialético. Assim,
CONHECIMENTO, TEORIA DO). A posição da maio-        algumas filosofias analíticas podem ser rotula-
ria era de que tudo pode ser conhecido em           das como dialéticas e materialistas, enquanto
princípio, contanto que haja evidências dis-        outros textos analíticos podem ser dialéticos e
poníveis, mas o conhecimento absoluto é ina-        idealistas (à parte os casos limítrofes e o ecletis-
tingível por indivíduos particulares. Considera-    mo). Muitos tratados soviéticos sobre dialética
se que a prova dessa proposição é alcançável        restringiram-se a dar exemplos de aplicação
fora da esfera do pensamento. A capacidade          para algum conceito dialético, embora esse uso
humana de usar uma teoria para produzir al-         seja publicamente condenado até pelos que o
guma coisa prevista por essa teoria significa que   praticam.
alguns aspectos desta constituem conhecimen-            Karl Marx tentou, em 1843-44, substituir o
to de seus objetos.                                 idealismo hegeliano por uma filosofia mate-
    "Desenvolvimento" é em geral compreen-          rialista. Por volta de 1845 ou 1846, começou a
dido com a ajuda de conceitos dialéticos (cha-      atribuir a filosofia à "ideologia", isto é, uma
mados de "categorias de dialética"): diferença,     forma de pensamento usada para discutir ques-
oposição, conflito, contradição, qualidade e        tões reais como questões dentro daquela forma
quantidade, essência e aparência, condição e        de pensamento (a substituição é feita incons-
causa, efetivo e possível, e assim por diante. O    cientemente). As formas ideológicas eram as
conjunto de categorias é um conjunto aberto.        únicas disponíveis à humanidade antes do ca-
Geralmente se incluem conceitos discutidos por      pitalismo. Marx agora alegava que a ideologia
Aristóteles e Hegel, mas os filósofos estão         tinha de ser substituída pela ciência empírica.
constantemente tentando acrescentar novos           Nem Marx nem seu principal colaborador, En-
conceitos. As categorias são encaradas como         gels, estavam interessados em construir uma
correspondentes a alguns aspectos da realidade;     teoria sistemática do conhecimento, e não acha-
assim, fala-se de dialética objetiva (desenvol-     vam que esta fosse uma parte importante da
vimento no mundo real), dialética subjetiva         filosofia.
(desenvolvimento de idéias) e dialética como            Foram autores russos do final do século XIX
"teoria" (um modo de entender o desenvol-           e início do século XX (Plekhanov, A.M. Debo-
vimento). A palavra "metafísica" é às vezes         rin, Lenin) que desenvolveram o materialismo
usada como um nome para modos de pen-               dialético, e depois da revolução bolchevique
samento que reduzem o desenvolvimento a mu-         passou a haver ocupações pagas para filósofos
dança, ou não aceitam mudança alguma, ou não        que aceitassem o materialismo dialético, de
aceitam que as distinções estabelecidas pelo        modo que seus textos se tornaram mais nume-
456    mediação


rosos. Entre 1930 e 1955, as discussões filosó-          mediação Ver AÇÃO E MEDIAÇÃO.
ficas entre marxistas eram reprimidas, a pu-
blicação de livros e artigos tornou-se prati-            medicina Todas as sociedades têm meios de
camente inexistente e o ensino da filosofia na           interpretar e compreender o fenômeno da doen-
União Soviética foi grandemente reduzido. A              ça. Fatores tão diversos quanto os astros, os
filosofia soviética reemergiu da obscuridade             pecados, o tempo e a constituição de uma pes-
entre 1955 e 1970. A teoria do conhecimento              soa foram usados no passado como base para
tornou-se parte importante da filosofia e evo-           arcabouços explanatórios; mas a explicação
luiu para uma espécie de realismo pragmático,            predominante, no século XX, no Ocidente -- e
lidando com a ciência moderna. Outros temas              cada vez mais em todo o mundo -- baseia-se
importantes foram o status ontológico da men-            em uma teoria da doença que apareceu pela
te, as relações mente-corpo e o significado e            primeira vez no final do século XVIII nos hos-
âmbito da dialética. Os autores soviéticos mais          pitais parisienses (Ackerknecht, 1967).
influentes foram Kedrov, Kopnin, Lektorski,                  Se, por um lado, a perspectiva médica an-
Ilienkov. Filósofos poloneses e alemães orien-           terior havia sustentado que uma característica
tais desempenharam papel importante nesses               importante da doença era o seu movimento, a
desdobramentos; Schaff e G. Klaus foram os               nova medicina dos hospitais fazia a afirmação
mais notáveis do Leste Europeu. Textos italia-           radical de que ela podia ser localizada em ano-
nos, franceses e ingleses desenvolveram-se des-          malias específicas de estruturas anatômicas --
de 1945 (com algumas exceções, raramente                 as chamadas lesões patológicas -- dentro do
eram conhecidos na União Soviética ou na Eu-             corpo, e a elas atribuída. Essa análise, ao mesmo
ropa Oriental). Autores britânicos e norte-ame-          tempo, justificava a hospitalização do paciente
ricanos tentaram produzir uma teoria analítica           (ou seja, colocação do corpo em um cenário
e materialista dialética do conhecimento (M.W.           neutro) para que médicos profissionais pudes-
Wartofsky, R. Bhaskar, A. Callinicos).                   sem praticar suas recém-descobertas habilida-
    O hegelianismo era forte na União Soviéti-           des no exame clínico (a localização da lesão) e
ca, enquanto Bachelard e Michel Foucault são             na autópsia (que permitia que a verdade sobre
populares entre os que superaram a visão de que          a lesão se revelasse aos olhos do médico) (Fou-
Hegel fornece o paradigma ideal de como se               cault, 1963).
deve fazer filosofia. Na União Soviética e na                Esse novo modelo de doença foi extraor-
Polônia, a teoria do conhecimento era em geral           dinariamente bem-sucedido: sistemas rivais de
analítica, usando a lógica como instrumento              medicina foram rapidamente eliminados, en-
mais importante. Houve numerosas críticas aos            quanto se construíam hospitais por toda a Eu-
filósofos não-marxistas. Para os filósofos dos           ropa e América do Norte, e a profissão médica
países "socialistas", essas críticas em geral pro-       organizava sistemas de credenciamento pelo
porcionavam um meio de substituir a filosofia            estado para marginalizar e eliminar os "inqua-
supostamente sob crítica pelo materialismo dia-          lificados" no tratamento dos doentes (Starr,
lético. O marxismo analítico ocidental tem tido          1982). Assim, no início do século XX uma forte
um desenvolvimento importante desde os anos              biomedicina (como é geralmente chamada)
70. Ele deixou de lado o essencialismo dialéti-          com base na patologia estava firmemente esta-
co e o apoio nos conceitos tradicionais de dia-          belecida e em posição de se beneficiar do e-
lética. Só é dialético no sentido amplo em que           norme aumento de recursos dedicados à assis-
toda a filosofia analítica moderna é dialética.          tência e saúde durante o resto do século, em
                                                         particular através do empenho dos governos em
Leitura sugerida: Callinicos, A. 1983: Marxism and       programas públicos de assistência de saúde pa-
Philosophy  Cornforth, M. 1980: Communism and Phi-       ra suas populações (ver SAÚDE).
losophy: Contemporary Dogmas and Revisions of Mar-
                                                             Apesar da continuidade e do predomínio de
xism  Della Volpe, G. 1950 (1980): Logic as a Positive
Science  Graham, L.R. 1987: Science, Philosophy and      uma abordagem biomédica da doença por todo
Human Behaviour in the Soviet Union  Scanlan, J.P.       o século XX -- com seu olhar estreito voltado
1985: Marxism in the URSS: A Critical Study of Current   para a lesão patológica bem no fundo do corpo
Soviet Thought  Wartofsky, M.W. 1979: Models: Rep-       --, surgiu um interesse paralelo pelo mundo
resentation and the Scientific Understanding.            social e psicológico do paciente (Armstrong,
                                        EERO LOONE       1983). Durante meados do século XIX, o mo-
                                                                                     medicina     457


vimento de saúde pública havia obtido sucesso          Outros comentaristas têm se mostrado mais
em melhorar as condições de vida da população      críticos. Se uma medicina dos corpos podia ser
através de medidas voltadas para a higiene am-     censurada por objetificar esses mesmos corpos,
biental, tais como saneamento, inspeção dos        então uma medicina que monitora o funcio-
alimentos e descontaminação da água potável.       namento psicossocial do paciente tem efeitos
De fato, chegou-se a afirmar que os progressos     análogos sobre a totalidade do paciente. Em
nas condições de saúde da população desde          suma, a medicina permanece acusada de medi-
meados do século XIX são resultado desses          calizar a vida social, reduzindo os sentimentos,
programas de ação social, mais que das ações       as cognições e o comportamento a apenas ou-
dos médicos tomadas isoladamente (McKe-            tros "fatores" que necessitam de adequada
own, 1979). Depois de sua "idade de ouro", a       orientação e tratamento (Arney e Bergen,
saúde pública rotinizou-se e foi negligenciada;    1984). Por um lado, diz-se que isso retira a
foi porém revivida nos primeiros anos do século    responsabilidade dos pacientes autônomos,
XX com a descoberta do social como um novo         convencendo-os a buscar o conselho médico e
espaço no qual a doença podia manifestar-se. O     a se tornarem dependentes deste para todos os
reconhecimento de um elo entre "fatores so-        aspectos da vida (Illich, 1978); e, por outro lado,
ciais" e enfermidades tais como a tuberculose e    a mudança no sentido de enfatizar a auto-res-
as doenças venéreas formou a base dessa nova       ponsabilidade pela saúde significa uma carga
medicina social. Em sua forma mais recente,        adicional de estigmatização quando as pessoas
geralmente chamada de "nova saúde pública",        "fracassam" nessa tarefa (Crawford, 1977).
a ênfase é atribuída à regulação de estilos de
                                                       Uma terceira reação à expansão da esfera
vida através de atividades para a promoção da
saúde, e há uma crença em que os indivíduos        da medicina para o mundo psicossocial do
deveriam começar a assumir a responsabilidade      paciente foi tratá-la como nem libertadora nem
pela manutenção de sua própria saúde (Martin       repressiva, mas como refletindo outra faceta da
e McQueen, 1989).                                  relação multíplice entre medicina e sociedade.
    Paralelamente ao surgimento de preocupa-       Desde o significado das doenças médicas, tais
ções com a saúde geral da população, a medi-       como o câncer e a tuberculose, como metáforas
cina clínica começou a reconhecer a importân-      no pensamento leigo (Sontag, 1979), até o
cia do mundo psicossocial do paciente como         impacto dos modelos orgânicos de equilíbrio
indivíduo. Essa mudança pode ser observada         na teoria social, as idéias médicas têm alimen-
particularmente na psiquiatria, que se afastou     tado o social. As influências na direção oposta
de sua preocupação exclusiva com a insani-         são mais sutis, porém mais profundas. Vão do
dade, conforme ocorria no século XIX, voltan-      reconhecimento de que grande parte do que
do-se para os problemas de superação das difi-     passa por conhecimento esotérico e técnico na
culdades cotidianas, como encontrados nos          verdade se baseia no conhecimento leigo
problemas clínicos da ansiedade e da depressão     (Hughes, 1977), até a afirmação de que todo o
(ver PSIQUIATRIA E DOENÇA MENTAL; DEPRESSÃO        conhecimento médico incorpora representa-
CLÍNICA).                                          ções sociais. Assim, a categoria de doença que
    A ampliação da medicina para áreas da vida     a medicina lê como fenômeno biológico é ela
social, através tanto da medicina social quanto    própria um artefato social: a diferença entre
das preocupações de uma medicina clínica cada      normal e anormal na medicina (fisiologia e
vez mais orientada para o psicossocial, provo-     patologia) precisa estar enraizada em afirma-
cou inúmeras reações. Uma delas foi a boa          ções normativas sobre como o corpo deve fun-
acolhida da mudança de ênfase como huma-           cionar. Nesse sentido, todas as doenças, apesar
nizante e libertadora. Em vez de objetificar os    de sua manifestação biológica, codificam ava-
pacientes como nada além de corpos físicos, o      liações sociais do que deve contar como normal
reconhecimento dos aspectos psicossociais da       em qualquer sociedade particular. Uma amplia-
doença significa que os pacientes têm sua auto-    ção adicional dessa abordagem é o argumento
nomia e sua dignidade respeitadas; a identifica-   de que não apenas a fronteira entre o normal e
ção, no final do século XX, do paciente como       o anormal tem derivação social como o próprio
consumidor é apenas um componente dessa            conteúdo da patologia reflete um modo his-
visão mais orientada para o paciente.              toricamente posicionado de ler a natureza do
458   meios de comunicação


corpo (Armstrong, 1983) e da mente (Rose,               A? A desigualdade social é maior no país A do
1990).                                                  que no B? A mobilidade social intergerações
    Durante o final do século XX, a medicina            vem aumentando ou decrescendo, no país A, na
tem mantido uma ascendência sobre uma cada              última década?
vez mais complexa divisão do trabalho pela                  Enquanto essas perguntas demonstram que
saúde: de muitas maneiras, a mudança para as            as ciências sociais não têm como evitar a men-
áreas psicossociais pode ser encarada como              suração, ilustram também as dificuldades de
parte de uma estratégia de manutenção da he-            mensuração nessas ciências. Etnometodólogos
gemonia sobre a província da doença. Não obs-           e fenomenólogos têm afirmado com razão que
tante, já se vêem sinais de independência por           medir, digamos, taxas de suicídio pode ser uma
parte de outros profissionais de assistência de         coisa sem sentido, uma vez que a definição
saúde, como as enfermeiras, e uma utilização            social de suicídio varia no tempo e no espaço,
crescente, por parte do público, de médicos             e registrar uma morte como suicídio é uma
alternativos e complementares; ao mesmo tem-            decisão social influenciada por muitos fatores.
po, a biomedicina está tendo de enfrentar de-           Essas objeções, no entanto, deveriam ser relativi-
safios à sua efetividade e eficiência (Cochrane,        zadas: se por um lado é verdade que medidas
1972), bem como restrições importantes em seu           como as das taxas de suicídio não devem ser
futuro financiamento. Tomadas em conjunto,              aceitas pelo que de imediato pareçam ser, podem
essas observações indicam um crescente de-              proporcionar afirmações comparativas "fracas"
safio ao quadro predominante da medicina no             confiáveis (como em: "as taxas de suicídio pare-
qual a doença é conceitualizada.                        cem aumentar do tempo 1 para o tempo 2"; "São
Leitura sugerida: Armstrong, D. 1983: The Political     maiores no país A do que no país B").
Anatomy of the Body: Medical Knowledge in Britain in        Uma segunda dificuldade metodológica é
the Twentieth Century  Arney, W.R. e Bergen, B.J.       ainda mais crucial. Comprimentos podem ser
1984: Medicine and the Management of Living: Taming
                                                        medidos em polegadas ou centímetros: se uma
the Last Great Beast  Foucault, M. 1963: Naissance de
la clinique  Illich, Ivan 1978: Medical Nemesis: The    vara parece tão comprida quanto outra em po-
Expropriation of Health  Starr, P. 1982: The Social     legadas, será mais comprida também em cen-
Transformation of American Medicine.                    tímetros. No entanto essa propriedade de medi-
                                DAVID ARMSTRONG         das físicas alternativas (de acordo com a qual
                                                        elas são monotonicamente relacionadas uma à
meios de comunicação Ver             COMUNICAÇÃO        outra) em geral se perde no caso das medidas
DE MASSA.                                               usadas nas ciências sociais. Assim, a mobili-
                                                        dade social pode ser medida pelo chamado
mensuração Afirmações tais como "A é
                                                        índice Glass, pelo índice Yasuda ou por muitos
mais X do que B" ou "A é n vezes mais X do
que B" parecem fundamentadas quando se de-              outros índices (Boudon, 1973). Da mesma for-
finem os procedimentos adequados de men-                ma, a igualdade/desigualdade de renda, a igual-
suração, graças aos quais um conjunto A, B,             dade/desigualdade educacional, e assim por di-
C... de objetos pode ser comparado com res-             ante, podem ser medidas de várias maneiras.
peito a X. Assim, é possível dizer que uma              Ora, é teoricamente possível que, digamos, uma
vareta A é mais comprida que B uma vez                  sociedade A pareça mais móvel ou mais igual
definida uma medida de comprimento e apli-              do que B com respeito a alguma variável quan-
cada a A e B. Da mesma forma, uma sociedade             do se usa uma medida, enquanto que o oposto
A será considerada socialmente mais móvel,              será verdadeiro com outra medida.
uma vez definida uma medida de mobilidade                   Isso significa que conceitos como "mobili-
social.                                                 dade social" ou "desigualdade" são na verdade
    A mensuração é uma operação corrente nas            muito mais ambíguos do que "comprimento"
ciências sociais, tanto quanto nas naturais. Sem        ou "temperatura": os vários índices disponí-
mensuração, é impossível responder a pergun-            veis correspondem, na verdade, a várias in-
tas sociológicas descritivas tão simples quanto:        terpretações dessas noções. Na prática, porém,
as taxas de suicídio são maiores hoje, no país          essas variadas medidas em geral parecem con-
A, do que 20 anos atrás? A desigualdade social          vergentes.
está aumentando ou diminuindo na sociedade                  Ver também ESTATÍSTICA SOCIAL.
                                                                                         mercado     459

Leitura sugerida: Douglas, J. 1967 (1970): The Social       De acordo com alguns teóricos marxistas, a
Meanings of Suicide  Pawson, Ray 1989: A Measure        intervenção governamental destinada a mani-
for Measures.                                           pular e melhorar o sistema de mercado não será
                                RAYMOND BOUDON          suficiente para impedir as recessões e depres-
                                                        sões. Somente a abolição total da propriedade
mercado Como a instituição social na qual               privada, da produção de mercadorias e do di-
as pessoas trocam livremente mercadorias                nheiro -- em suma, o abandono de todo o
(bens, recursos e serviços), em geral usando            sistema de mercado -- resolverá. Em vez de
como meio o dinheiro, o mercado pressupõe               concorrência de mercado, as atividades econô-
uma divisão social do trabalho (ver DIVISÃO             micas serão coordenadas através de um pla-
SOCIAL DO TRABALHO) e (pelo menos de facto) a           nejamento econômico abrangente (ver PLANE-
propriedade privada dos meios de produção. A            JAMENTO ECONÔMICO NACIONAL).
natureza do sistema de mercado tem sido objeto
                                                        O mercado como estado final
de muitos debates no decorrer do século XX,
com respeito tanto ao papel teórico do mercado              A escola de ECONOMIA NEOCLÁSSICA, prin-
na coordenação da atividade econômica quanto            cipal escola de pensamento econômico do sé-
à possibilidade prática de melhorar o sistema de        culo XX, levanta a hipótese de que o sistema de
mercado através de políticas monetárias e fis-          mercado funciona como um mecanismo que
cais do governo ou de planejamento econômico            tende a um equilíbrio econômico geral no qual
totalmente abrangente. Podemos identificar              todas as ofertas e demandas de bens e serviços
três escolas de pensamento a esse respeito.             escassos são perfeitamente coordenadas. Em
                                                        vez de encarar o mercado como anárquico,
O mercado como inerentemente dominado                   cheio de conflitos e inerentemente sujeito a
por crises                                              crises, os economistas neoclássicos tendem a
                                                        explicar os mercados de forma estática, newto-
    A idéia de que o sistema de mercado é
                                                        niana, como se todos os participantes dele (pro-
fundamentalmente anárquico e essencialmente             dutores, consumidores, operários) dispusessem
dominado por crises encontra sua expressão              de plena e completa informação e fossem guia-
mais completa no MARXISMO. Os marxistas afir-           dos por preços que igualam as ofertas de mer-
mam que a forma mercantil da troca em mer-              cado com as demandas. O modelo de equilíbrio
cado, na qual bens são produzidos por trabalho          geral formal já não é considerado pelos prin-
assalariado e vendidos por capitalistas com in-         cipais economistas neoclássicos (como Frank
tenção de garantir o lucro monetário, aliena os         Hahn, 1973) como uma descrição precisa dos
operários e promove o conflito de classes. Além         mercados no mundo real, ou sequer como pos-
do mais, uma vez que o dinheiro funciona como           sibilidade prática. Em vez disso, a explicação
um nexo de pagamento que separa a produção              neoclássica padrão para os mercados é hoje
de mercadorias de suas utilizações finais, as           compreendida como uma construção imaginá-
crises periódicas são inevitáveis. Os capitalis-        ria de equilíbrio econômico como tal, não se
tas, isoladamente, que não estejam plenamente           referindo à efetiva operação de mercados que
informados a respeito das demandas do consu-            realmente existam.
midor, podem ser forçados a vender seus bens                A variante keynesiana da economia neoclás-
a preços de mercado que estejam abaixo de seus          sica (Keynes, 1936; Samuelson, 1976) difere no
valores. Conforme afirmou Karl Marx (1885),             sentido de explicar o mercado através da inte-
e explicou mais tarde Rudolf Hilferding (1910),         ração de variáveis agregadas (macroeconômi-
isso pode levar a amplas desproporções entre            cas), em oposição a variáveis decompostas (mi-
oferta e demanda dentro de várias indústrias e          croeconômicas) (ver KEYNESIANISMO). A abor-
a uma queda na taxa média de lucros (ver CICLO          dagem keynesiana tenta explicar a falha ma-
ECONÔMICO). As falências aumentarão e o nú-             croeconômica do mercado, principalmente o
mero de desempregados crescerá. No decorrer             fenômeno da depressão econômica, como uma
do tempo, a crise se tornará mais grave e, aco-         falha da Lei de Say. A teoria keynesiana critica
plada com uma alienação e um conflito de                o argumento de Jean Baptiste Say (1803) de que
classes crescentes, as condições acabarão pro-          a oferta cria a sua própria demanda em um sistema
pícias a uma revolução proletária.                      de mercado desimpedido. As expectativas dos
460   mercado, socialismo de


participantes do mercado quanto aos futuros         de produção e consumo. De acordo com a ex-
eventos econômicos, conforme mostradas atra-        plicação do processo de mercado, um sistema
vés de decisões de poupança e investimento,         de mercado desimpedido dissemina o conheci-
não precisam sempre combinar. Devido à in-          mento a respeito da relativa escassez de bens e
flexibilidade institucional dos salários em di-     serviços entre os participantes do mercado, que
nheiro (particularmente a indisposição dos ope-     usam cálculos econômicos monetários e con-
rários a aceitarem reduções no dinheiro dos         tabilidade de partida dobrada para interpretar a
salários), além do potencial dos indivíduos a en-   informação embutida em preços competitivos
tesourar dinheiro, os keynesianos afirmam que a     (ver COMPETIÇÃO). Sem um sistema de mercado,
demanda agregada pode vir a ser menor que a         a sociedade não seria capaz de calcular racio-
oferta agregada, e o mercado pode atolar-se na      nalmente os valores de bens escassos.
depressão, um "equilíbrio de desemprego", por           Os que propõem a visão de que o mercado é
assim dizer (a DEPRESSÃO ECONÔMICA dos anos 30      um processo espontâneo e ordenado admitem que
é considerada exemplar). Os keynesianos não vão     o mercado é essencialmente anárquico no sentido
tão longe quanto os marxistas no que diz respeito   não-pejorativo de que não se encontra sob o con-
a programas de ação -- eles receitam uma mistura    trole deliberado de ninguém. Em geral, explicam
de programas monetários e fiscais para afinar a     os colapsos no sistema de mercado, incluindo
economia de mercado, em vez de um planejamento      recessões e depressões, como conseqüências in-
abrangente.                                         voluntárias de intervenção do governo (tais como
                                                    controles de salários e preços, crescimento exces-
O mercado como processo                             sivo do meio circulante e políticas monetárias e
    Uma visão alternativa do mercado só veio a      fiscais keynesianas), que distorcem os preços re-
ganhar força a partir de meados do século XX.       lativos, em vez de serem um aspecto inerente do
Basicamente ligada a Ludwig von Mises (1949)        sistema de mercado como tal. Das três escolas de
e F.A. Hayek (1948), a ESCOLA AUSTRÍACA DE          pensamento, a abordagem do processo de mer-
ECONOMIA afirma que o mercado funciona como         cado tende a defender a instância extrema do
um processo competitivo de descoberta, pro-         LAISSEZ-FAIRE com respeito ao papel do governo
cesso que é posto em movimento pela miríade         na ordem do mercado.
de planos e atividades de produtores e consu-
                                                    Leitura sugerida: Buchanan, J.M. 1982: "Order defi-
midores que colaboram e concorrem sob a di-         ned in the process of its emergence". Literature of
visão social do trabalho. O processo de mercado     Liberty 5, 5  Cowen, Tyler 1982: "Say's law and Key-
é o resultado de todas as atividades de seus        nesian economics". In Supply-Side Economics: a Criti-
participantes, mas não é produto nem do desíg-      cal Appraisal, org. por Richard H. Fink  Hayek, F.A.
nio nem da deliberação de ninguém em par-           1978: "Competition as a discovery procedure". In New
ticular. Em vez disso, a ordem do mercado é         Studies in Philosophy, Politics, Economics and the His-
                                                    tory of Ideas, org. por F.A. Hayek  Kirzner, I.M. 1973:
uma conseqüência involuntária da busca pelos        Competition and Entrepreneurship  Lachmann, Lud-
indivíduos de seus próprios interesses. A noção     wig M. 1986: The Market as an Economic Process
de que o mercado é um processo não-deliberado        Lavoie, Don 1986: "The market as a procedure for
e dinâmico difere marcantemente da idéia de         discovery and conveyance of inarticulate knowledge".
ser ele um estado final de equilíbrio. A partir     Comparative Economic Studies, 28, 1-19  O'Driscoll,
dessa perspectiva, a economia de mercado nem        Jr. Gerald P. e Rizzo, Mario J. 1985: The Economics of
                                                    Time and Ignorance  Offe, C. 1985: Disorganized Ca-
começa em equilíbrio geral, nem poderá jamais       pitalism, org. por John Keane  Roberts, Paul Craig e
alcançá-lo. Em vez disso, provê espontanea-         Stephenson, Matthew A. 1971: Marx's Theory of Ex-
mente uma ordem sempre em evolução, um              change, Alienation, and Crisis  Weintraub, Sidney,
padrão discernível de acontecimentos (ver PRO-      org. 1977: Modern Economic Thought.
CESSOS EVOLUCIONÁRIOS NA ECONOMIA). Como a                                          DAVID L. PRYCHITKO
complexidade da ordem do mercado está acima
do que qualquer mente pode dominar, é impos-        mercado, socialismo de Ver SOCIALISMO DE
sível para qualquer pessoa conhecer todas as        MERCADO.
utilizações alternativas dos recursos. Os par-
ticipantes do mercado, portanto, devem apoiar-      mercado de trabalho Este é um conceito
se nos preços do mercado livre para expor mer-      abstrato, usado para descrever os variados ar-
cados relativos e promover um ajuste dos planos     ranjos institucionais que comandam a alocação
                                                                    mercadoria, fetichismo da      461


e os preços dos serviços de trabalho nas econo-     vam trabalhadores restringindo o uso do traba-
mias capitalistas. Os economistas em geral u-       lho infantil e feminino e a duração da jornada
sam a analogia de um mercado de frutas para         de trabalho. Entre outros e mais recentes exem-
elaborar a estrutura e o funcionamento do mer-      plos de intervenção do estado nos mercados de
cado para o trabalho. Tal como maçãs e pêras,       trabalho incluem-se as tentativas de formar o
o trabalho é dado como comprado e vendido           processo de determinação de salários através de
sob concorrência e seus salários estabelecidos      programas de renda, e as relações de poder entre
pela interação de oferta e demanda. Simples de      trabalhadores e empregadores através da decre-
compreender e notavelmente duradoura como           tação de leis sobre o emprego e os sindicatos.
ponto de referência conceitual, essa aborda-            Um aspecto institucional vital da relação
gem, no entanto, esconde vários aspectos dis-       salário-trabalho no século XX foi o surgimento
tintivos da transação de trabalho.                  do mercado de trabalho interno. Descrição dos
    O mais crucial é que os salários são trocados   geralmente elaborados sistemas de emprego,
pelas capacidades mentais e físicas do traba-       salário e promoção comumente encontrados em
lhador, e não por uma quantidade e uma quali-       grandes organizações, o mercado interno de-
dade definidas de produto acabado. A produti-       senvolveu-se primeiro nas empresas dos Esta-
vidade do trabalho é socialmente determinada        dos Unidos para impedir o crescimento do sin-
através de um processo de trabalho coletivo,        dicalismo. Os empregados recebiam ofertas de
depois que as capacidades humanas foram de-         carreira dentro de suas organizações e de me-
vidamente obtidas. Dizendo de outra maneira,        lhoras constantes no pagamento e no status, em
a relação entre salários e trabalho é determi-      troca de um nível mais elevado de compromisso
nada, não no mercado, mas no local de trabalho,     e lealdade. As funções essenciais do mercado
dentro de um conjunto específico de relações        de trabalho foram, em outras palavras, progres-
sociais que transcendem as forças de oferta e       sivamente internalizadas, resultando em uma
demanda. O mais comum é que a organização           redefinição das fronteiras entre o mercado e a
do local de trabalho seja hierarquicamente es-      organização hierárquica. A crescente significa-
truturada, com os empregadores exercendo            ção do mercado de trabalho interno para os
controle e autoridade sobre seus trabalhadores.     sistemas de emprego foi extensamente docu-
    As comparações com o mercado de frutas          mentada na literatura de pesquisa e hoje forma
também tendem a obscurecer o fato de que as         o ponto de partida para a análise do DESEM-
instituições do mercado de trabalho são his-        PREGO, da desigualdade e da discriminação no
toricamente específicas. Em sociedades pré-         mercado de trabalho e do gerenciamento e de-
capitalistas, o comércio dos produtos do traba-     senvolvimento de pessoal.
lho era bem estabelecido, mas o mercado para
                                                    Leitura sugerida: Dobb, M. 1946: Studies in the De-
os serviços de trabalho só veio a surgir quando a   velopment of Capitalism  Doeringer, P. e Piore, M.
ordem feudal e suas respectivas restrições à        1971: Internal Labor Markets and Manpower Analysis
mobilidade do trabalho foram progressivamen-         Williamson, O. 1975: Markets and Hierarchies: Ana-
te desmontadas. O trabalho assalariado desen-       lysis and Anti-Trust Implications.
volveu-se rapidamente, a partir do século XVI,                                           PETER NOLAN
nos crescentes centros rurais e industriais ur-
banos. Seu crescimento foi acelerado pelo mo-       mercadoria, fetichismo da Uma caracte-
vimento de contenção que negava ao grosso da        rística da sociedade capitalista, identificada pe-
população o acesso direto à terra e aos meios de    la primeira vez por Marx. Em uma sociedade
subsistência, daí tornando-a dependente, para       baseada na propriedade privada, na qual predo-
sua sobrevivência, do emprego pago dentro do        minam as relações de mercado, os processos de
sistema fabril emergente.                           produção são independentes uns dos outros,
    Esse desenvolvimento histórico dos mer-         separados e privados. É somente no mercado
cados de trabalho tem sido condicionado pela        que os trabalhos executados nesses processos
interação de estado, trabalho e instituições em-    são mensurados uns em relação aos outros,
pregadoras. Com as Factory Acts (Leis Fabris)       através da redução ao padrão comum do di-
em meados do século XIX, o estado, por exem-        nheiro -- desse modo, o trabalho privado é
plo, buscou regular os termos de acordo com os      tornado social. Mas a relação entre trabalho
quais os empregadores contratavam e utiliza-        privado e social surge como propriedade obje-
462   messianismo


tiva da própria produção da mercadoria, como        noção de diferença sistêmica, em vez de apenas
em uma frase do tipo "esta mercadoria vale 10       perceptiva, entre essência e aparência.
libras". As relações sociais, estabelecidas em          Uma segunda abordagem também questio-
processos historicamente específicos de produ-      na se a realidade é constituída por um conjunto
ção de coisas, desaparecem de vista e ressur-       de aparências que podem ser removidas para
gem, em vez disso, como algo diferente, como        revelar sua essência interior, mas a partir de um
relações entre indivíduos a-históricos aquisiti-    ponto de vista racionalista que insiste na distin-
vos e as mercadorias que eles buscam adquirir       ção entre o objeto do conhecimento e o objeto
como consumidores. As relações de produção          real, e na apropriação cognitiva deste último
dissolvem-se em relações de mercado, as rela-       pelo primeiro, através da prática. Mas, simul-
ções de classe dissolvem-se em um individua-        taneamente, os indivíduos que em um nível são
lismo de maximização da utilidade e os produ-       apenas os portadores de estruturas sistêmicas
tos inanimados do trabalho parecem possuir as       também, subjetivamente, vivenciam e se rela-
propriedades animadas dos que os produziram,        cionam com as suas condições de existência;
bem como exercer domínio sobre eles. Marx           fazem isso através de um sistema de representa-
interpretou isso como uma inversão do sujeito       ções, e esse processo os transforma em sujeitos. O
em objeto, produzida pela alienação, ou separa-     contraste entre essência e aparência é assim nega-
ção, dos produtores com relação aos produtos        do e em seu lugar se coloca um contraste entre
de seu trabalho na sociedade capitalista, e con-    existência sistêmica e experiencial. No entanto
siderou qualquer análise que reproduzisse essa      esta última deve ser uma propriedade de qualquer
inversão, personificando coisas e objetificando     sociedade, em contraste com a restrição da primei-
pessoas, como algo que necessariamente apóia        ra à sociedade capitalista.
o capitalismo, em vez de criticá-lo.                    Uma abordagem bastante diversa surge da
    O fato de o mundo social do capitalismo         reflexão sobre a experiência soviética. Primei-
constituir-se de um conjunto de aparências que      ro, e de fato, se lá os fenômenos de mercado têm
são diferentes da realidade subjacente é ob-        formas e funções diferentes de suas contrapar-
viamente o fundamento para qualquer teoria da       tidas na sociedade capitalista, várias gerações
IDEOLOGIA. Conseqüentemente, o fato de a apa-       de experiência soviética pós-1917 não parecem
rência ou forma ser diferente da essência ou        ter erradicado a ALIENAÇÃO característica do
substância implicava para Marx um esforço           fetichismo da mercadoria. Segundo, e em teo-
científico (através de um processo de abstração)    ria, ao reformar o planejamento centralizado no
para livrar a essência das impressões sensoriais    sentido de alguma variante do socialismo de
produzidas pela aparência. Finalmente, ele con-     mercado, uma questão é se o fetichismo da
siderou que, quando as relações de produção         mercadoria surgiria necessariamente como um
fossem socializadas de forma a não haver pro-       produto de maior apoio nas forças de mercado.
priedade privada dos meios de produção, o           Em parte, isso depende de as relações de mer-
contraste entre essência e aparência desapare-      cado poderem ser desligadas das relações de
ceria; as relações sociais não seriam mais me-      propriedade privada -- isto é, se um mercado
diadas através das relações de mercado, mas         socializado faz sentido, no conceito ou na prá-
imediatamente transparentes na coordenação          tica. Isso tem implicações óbvias para qualquer
democrática e consciente da atividade do traba-     teorização sobre o que o socialismo pode sig-
lho.                                                nificar, na medida em que o século XX chega
    O século XX viu isso ser questionado de três    ao fim.
maneiras diferentes. Primeiro, os positivistas
                                                    Leitura sugerida: Geras, N. 1971: "Essence and ap-
negaram a existência de qualquer distinção sig-     pearence: aspects of fetishism in Marx's Capital". New
nificativa entre essência e aparência. As aparên-   Left Review 65, 69-86  Marx, K. 1867 (1976): Capital,
cias da realidade são exatamente aquilo que a       vol.1, especialmente caps. 1, 6, 19, 23, 24  Rubin, I.I.
realidade é, e as únicas ilusões ou equívocos que   1928 (1973): Essays on Marx's Theory of Value.
existem são ou invenções de teóricos sociais                                               SIMON MOHUN
mal orientados ou confusões psicológicas do
observador social. No entanto, baseando-se em       messianismo Aguarda-se a vinda de um re-
premissas diferentes, essa crítica não se ajusta    dentor que transformará a presente ordem,
com o realismo filosófico do marxismo e daí a       substituindo-a por um reino de harmonia e bem-
                                                                                  Methodenstreit      463


aventurança universal. Essa idéia "messiânica"       mica é particularmente desenvolvido pelo ramo
é crucial para o complexo cultural que surge da      xiita.
história mediterrânea. O messianismo, embora             O racionalismo moderno contestou a trans-
tendo origem na Mesopotâmia, assumiu di-             cendência. O simbolismo religioso foi portanto
ferentes formas nos contextos judaico, cristão e     traduzido em termos imanentes e supostamente
islâmico, e diferentes significados nos tempos       conceituais. No entanto a expectativa messi-
modernos.                                            ânica não foi esquecida. Em vez disso, foi rein-
    Os livros proféticos do Velho Testamento         terpretada e reintegrada nas ideologias carac-
contêm os aspectos da expectativa messiânica:        terísticas da modernidade, formando o horizon-
a centralidade da própria profecia; uma atitude      te histórico de "nações", "raças" e "classes
ativa, em vez de contemplativa; a percepção das      sociais".
condições presentes como insuportáveis ("cati-           A expansão planetária da cultura moderna
veiro" ou "exílio"); uma visão linear da história,   generalizou esse horizonte, que se tornou refra-
em que o sofrimento presente olha para o pas-        tado em uma grande variedade de tradições
sado em busca de harmonia e para o futuro em         locais. Viajantes, missionários, mercadores e
busca de redenção; a natureza visível e coletiva     antropólogos deram notícias de "movimentos
dessa transformação; a ampliação de seu âm-          messiânicos" em outros povos, tais como o
bito para limites universais, envolvendo todas       "culto da carga" da Melanésia, ou a "terra sem
as pessoas, amigas ou inimigas, e toda a natu-       mal" dos guaranis na América do Sul. A idéia
reza, selvagem ou doméstica, terrena ou cós-         messiânica foi assim expandida para incluir
mica; a afinidade entre o messianismo e a lite-      crenças de uma dimensão trans-histórica e
ratura apocalíptica posterior, simbolizando as       transcultural. Esse uso mais generalizado da
passagens traumáticas desta para a outra ordem       palavra, contudo, ocorreu em um contexto dis-
de mundo; a redenção como um feito extraor-          cursivo, trazido por viajantes, carregado de
dinário que transcende as capacidades humanas        lembranças e expectativas ocidentais.
em todos os sentidos; a natureza pessoal do              Embora fundamental, o messianismo nunca
significado extremo da realidade, enquadrado         dominou inteiramente a cultura da qual é parte.
entre a soberania divina e a inquietação huma-       Lei e tradição, por um lado, contemplação e
na; a personalização da palavra e do ato da          magia, por outro, sempre formaram contrapon-
redenção, tornado real pela chegada do "Mes-         tos fundamentais à expectativa messiânica. Sa-
sias".                                               cerdotes, legisladores, mercadores e filósofos
                                                     tradicionalmente se mostram desconfiados da
    A tradição judaica projeta a Sua vinda para
                                                     profecia. Mesmo hoje, a maior parte dos cien-
o fim dos tempos, quando todas as nações reco-
                                                     tistas sociais estuda o messianismo como uma
nhecerão o Deus de Israel. Os cristãos acredi-
                                                     idiossincrasia polêmica, recordando os resul-
tam que o Messias já esteve entre nós, e con-
                                                     tados catastróficos que podem advir das pro-
tinua a conviver conosco através de meios sa-        messas radicais de redenção imediata. Esse tipo
cramentais e carismáticos (ver também CARIS-         de crítica é tão antigo quanto o próprio mes-
MA). A humanidade está, portanto, eternamente
                                                     sianismo.
dividida entre o reconhecimento e a ignorância,
ou negação, de Sua presença, vivendo um tem-         Leitura sugerida: Cohn, Norman 1970: The Pursuit of
po de transição entre Seus primeiro e segundo        the Millennium, ed. rev. e ampl.  Sachedina, A.A.
adventos, quando todas as divisões serão supe-       1980: Islamic Messianism: The Idea of the Mahdi in
                                                     Twelver Shi'ism, ed. rev. e ampl.  Scholem, Gershom
radas.                                               G. 1961 (1973): Major Trends in Jewish Mysticism, ed.
    O islã sublinha o elemento profético dessa       rev.  Wallis, Wilson D. 1943: Messiahs: their Role in
tradição, incluindo e subordinando a memória         Civilization  Worsley, Peter 1957 (1970): The Trumpet
judaica e cristã como parte de uma revelação         Shall Sound: a Study of `Cargo' Cults in Melanesia.
que atinge seu ponto extremo com e após Mao-                                 RUBEM CÉSAR FERNANDES
mé. O juízo universal, no final da história, é
reafirmado e dramatizado nas lutas atuais (Ji-       Methodenstreit Formalmente, a "discussão
had, Guerra Santa) entre os fiéis e os que não       sobre o método" data da crítica de Carl Menger
querem curvar-se ao único e verdadeiro Deus.         à economia histórica alemã, tal como exposta
O elemento messiânico comum à cultura islâ-          em seu Untersuchungen über die Methode der
464   Methodenstreit


Sozialwissenschaften (1883), e da resenha des-     de fato aspirar à revelação de princípios econô-
se livro por Schmoller (1883), junto com Ein-      micos gerais: "Os fenômenos econômicos são
leitung in die Geisteswissenschaften, de Dil-      resultado de desejos econômicos individuais e
they, que foi publicado no mesmo ano (ver          devem, portanto, ser considerados a partir desse
Dilthey, 1923). Menger chamou a atenção em         ponto de vista", afirmou. Esse enfoque de alto
seu livro para a ausência de uma apreciação        interesse era necessariamente um enfoque com-
metodológica sistemática da ECONOMIA POLÍTI-       pleto, identificado somente dentro do tecido da
CA, especialmente na Alemanha. Parte impor-        atividade social. Apenas nessa base prática,
tante de sua obra foi dedicada a críticas es-      concreta e historicizante era possível avançar-
pecíficas da economia histórica alemã, e foi       se para princípios firmes que permitiriam então
esse aspecto do livro que veio a caracterizar a    um grau de raciocínio dedutivo sobre as formas.
natureza da discussão. A crítica de Menger e a     Schmoller afirmou ainda que a reforma propos-
rápida resposta de Schmoller deram início a        ta por Menger devia muito à "lógica científica
uma discussão sobre a natureza e relação do        natural" de John Stuart Mill, apontando uma
conhecimento teórico e prático nas ciências        dimensão da controvérsia que viria a se desen-
sociais, discussão essa que se prolonga até        volver na década seguinte.
hoje.                                                  Uma dificuldade na avaliação das questões
    Menger afirmou no prefácio a sua crítica que   levantadas pelas contendas entre Menger e S-
a economia política contemporânea se carac-        chmoller é que o primeiro não se parece em
terizava por uma pluralidade de métodos que        nenhum aspecto com nossas idéias modernas
era derivada da incapacidade de distinguir de      preconcebidas de um economista abstrato, en-
forma consistente entre os preceitos da ECONO-     quanto a "economia histórica" do último é al-
MIA teórica e os métodos a serem seguidos na
                                                   tamente difusa. Além do mais, como autores
investigação prática das formas econômicas.        posteriores destacaram, enquanto Roscher, co-
Como conseqüência, havia uma falta de clareza
                                                   mo fundador da escola histórica alemã de eco-
e de acordo com respeito à natureza e propósito
                                                   nomia, afirmou claramente sua crença na exis-
da economia política que estava se tornando
                                                   tência de leis de desenvolvimento econômico,
cada vez mais problemática. Seu tratado bus-
                                                   Schmoller às vezes negou tal regularidade eco-
cava corrigir isso através de uma crítica sis-
temática da concepção de que os princípios da      nômica. Menger foi capaz de montar uma críti-
economia podiam ser desenvolvidos com base         ca epistemológica precisa à maneira como "his-
em um estudo prático das economias nacionais       tória" e "economia" se combinavam na obra de
-- ou, como afirmara Wilhelm Roscher em            Schmoller, mas jamais Schmoller formulou u-
1843, que as leis da economia podiam ser reve-     ma defesa tão concisa do "método histórico".
ladas através de um estudo da formação dos         Se por um lado isso pode ser atribuído a uma
sistemas econômicos. Menger chamou a aten-         falta de clareza do próprio Schmoller com res-
ção para o fato de haver uma falta de simetria     peito à natureza do método histórico econômi-
entre o método histórico, tal como praticado no    co, por outro a defesa lógica do método his-
direito, e o método tal como praticado na eco-     tórico é uma tarefa formidável.
nomia. Expoentes do primeiro eram capazes de           Max Weber confessou-se ele próprio mem-
identificar princípios claros que, persistente-    bro da "escola histórica mais jovem" da econo-
mente, escapavam a expoentes do último, como       mia alemã, no início da década de 1890, mas o
Schmoller, Roscher e Karl Knies. Em muitos         princípio metodológico da VERSTEHEN que ele
aspectos, é claro, as linhas de sua argumentação   viria a desenvolver em seus textos deve mais
recapitulam aspectos do debate metodológico        aos princípios adotados por Menger do que a
desde o início do século, mas Menger não situa     qualquer compreensão histórica da ação social.
seu argumento por meio de referência aos de-       A atual falta de uma exposição detalhada da
bates francês e inglês sobre economia política     economia alemã no final do século XIX torna
"indutiva" versus "dedutiva", debates esses li-    difícil apreciar os aspectos mais refinados da
gados aos nomes de David Ricardo, Thomas           controvérsia, mas é possível julgar os seus efei-
Malthus e Richard Jones.                           tos tal como foram transmitidos através da obra
    Schmoller, em sua resenha, rejeitou a idéia    de Weber, bem como pela existência de uma
de que uma Nationalökonomie teórica pudesse        tradução da crítica original de Menger.
                                                                                       metodologia    465

Leitura sugerida: Hasbach, W. 1895: "Zur Geschichte       blicações, especialmente no volume que or-
des Methodenstreites in der politischen Ökonomie". In     ganizou em colaboração com M. Rosenberg,
Jahrbuch für Gesetzgebung, Verwaltung und Volkswir-
tschaft NF Jg. 19, 465-90, 751-808  Hutchison, T.W.:
                                                          The Language of Social Research, ele tentou
1981: "Carl Menger on philosophy and method". In The      ilustrar e institucionalizar a metodologia. In-
Politics and Philosophy of Economics  Menger, C.          felizmente, a própria noção de metodologia é
1883 (1985): Investigations in the Method of the Social   em geral mal compreendida: e isso pode ser
Sciences with Special Reference to Economics  Sch-        prontamente confirmado pelo fato de em mui-
moller, G. 1883: "Zur Methodologie der Staats- und        tos lugares os cursos de metodologia serem na
Sozial-Wissenschaften". In Jahrbuch für Gesetzge-         verdade cursos de tecnologia.
bung, Verwaltung und Volkswirtschaft NF Jg. 7, 975-94.
                                                              Uns poucos exemplos demonstrarão que a
                                         KEITH TRIBE      metodologia pode efetivamente exercer um im-
                                                          pacto importante sobre as ciências sociais. As-
metodologia Esta noção, que descreve a ati-               sim, o estudo do desenvolvimento sócio-econô-
vidade crítica dirigida pelos cientistas para os          mico tomou novo rumo quando o significado
procedimentos, teorias, conceitos e/ou desco-             das médias agregadas do chamado produto na-
bertas produzidos pela pesquisa científica, não           cional foi criticado e esclarecido, e quando se
deve ser confundida com "tecnologia", isto é, a           percebeu que o PNB de um país cresceria tre-
atividade de lidar com as técnicas, dispositivos          mendamente, dado o modo como essa quan-
e fórmulas utilizados pela pesquisa científica.           tidade é definida, se cada cidadão limpasse o
    A metodologia é importante por um simples             carro do vizinho, em vez do seu próprio. Da
motivo: nas ciências humanas e sociais, bem               mesma forma, mostrou-se que a desigualdade
como nas ciências naturais, ela representa um             de renda pode ser medida de várias maneiras e
caminho essencial (embora, é claro, não ex-               que não há nenhuma garantia de que todas as
clusivo) através do qual se efetua o progresso            medidas levem à mesma conclusão. Enquanto
científico. É possível conseguir-se uma melhor            a vareta A será sempre mais longa do que a
compreensão do mundo, à maneira de Karl                   vareta B, independentemente do modo como as
Popper, gerando teorias e tentando torná-las o            duas varetas são medidas, as rendas podem
mais compatíveis possível com dados da obser-             parecer mais desigualmente distribuídas na so-
vação. Mas essa compreensão também pode ser               ciedade A do que na sociedade B quando se usa
obtida através de uma visão crítica reflexiva             um dado índice, enquanto parecem mais igual-
dirigida pelo cientista para a sua própria ativi-         mente distribuídas em A com relação a outro
dade. Assim, a teoria especial da relatividade            índice aceitável. Na medida em que não se
provavelmente nasceu, em parte, do fracasso da            percebe este aspecto, muitas conclusões mal
experiência Michelson-Morley, mas também                  fundamentadas podem ser tiradas das medidas
da análise crítica da noção de simultaneidade             de desigualdade (ver MENSURAÇÃO).
por Albert Einstein. Enquanto anteriormente a                 Uma das questões metodológicas desenvol-
maioria das pessoas tratava essa noção como               vidas por Lazarsfeld tornou-se particularmente
não-problemática, Einstein percebeu que ela só            famosa: que uma correlação entre x e y pode ser
era clara e sem ambigüidades na medida em que             espúria, isto é, não corresponder a nenhuma
não ocorressem eventos em corpos móveis a-                influência causal entre x e y. Na verdade, po-
fastando-se -- ou aproximando-se -- um dos                dem-se mencionar vários estudos importantes,
outros a uma velocidade significativa em rela-            cujo impacto deriva do fato de terem demons-
ção à velocidade da luz. Essa análise crítica de          trado o caráter espúrio de correlações que ha-
uma noção familiar produziu, como bem se                  viam sido interpretadas de maneira causal. As-
sabe, uma revolução em nossa representação do             sim, a controvérsia pós-weberiana sobre A ética
mundo físico.                                             protestante demonstrou que, enquanto Weber
    Entre os sociólogos clássicos, Max Weber,             via uma influência direta do ethos puritano
bem como Émile Durkheim, deu grande aten-                 sobre o desenvolvimento do espírito capitalista,
ção à metodologia e dedicou textos importantes            essa correlação deveria ser antes interpretada
a esse campo. P. Lazarsfeld, entre os sociólogos          como o produto de vários efeitos indiretos.
modernos, insistiu com ênfase particular na               Autores como H. Lüthy e H.R. Trevor Roper
importância da metodologia para o desenvol-               demonstraram, por exemplo, que os países que
vimento das ciências sociais. Em diversas pu-             foram receptivos à nova fé foram também mais
466   mídia


abertos aos negócios. O próprio Weber já havia          Ver também FILOSOFIA DA CIÊNCIA; FILOSOFIA
reconhecido que os huguenotes franceses eram         DA CIÊNCIA SOCIAL.
ativos nos negócios porque outras oportuni-
                                                     Leitura sugerida: Boudon, Raymond 1979: "Genera-
dades profissionais, especialmente culturais ou      ting models as a research strategy". In Qualitative and
políticas, lhes estavam fechadas, oficialmente       Quantitative Social Research, org. por R. Merton et al.
ou na prática.                                        Durkheim, Émile, 1895 (1982): Les règles de la mé-

    Como no caso da noção de simultaneidade          thode sociologique  Lazarsfeld, P.F. e Rosenberg,
em física, a metodologia pode em geral assumir       Morris 1955: The Language of Social Research  Paw-
                                                     son, Ray 1979: A Measure for Measures  Pellicani,
a forma de uma análise crítica das noções atual-     Luciano 1988: "Weber and the myth of Calvinism".
mente usadas nas ciências sociais. Assim, Dur-       Telos 75 (primavera), 57-85  Weber, Max, 1922
kheim não estava satisfeito com a noção de           (1968): Gesammelte Aufsätze zur Wissenschaftslehre.
"mentalidade primitiva" usada por Lévy-Bruhl                                          RAYMOND BOUDON
para explicar as crenças na magia, provavel-
mente porque nela detectou um caráter ad hoc         mídia Ver COMUNICAÇÃO DE MASSA.
e circular. De qualquer forma, ele desenvolveu
a sua própria teoria (próxima da de Weber), em       migração Os movimentos de povos de um
que tentou demonstrar que a magia podia ser          lugar para outro são um fenômeno extrema-
explicada por bons motivos sem se pressupor          mente antigo. Invasões, conquistas, êxodos,
que o "primitivo" seguia regras lógicas e pro-       mudanças sazonais e estabelecimentos definiti-
cedimentos mentais diferentes dos nossos. Essa       vos em outros territórios e em diferentes socie-
crítica pode ser generalizada: muitos autores        dades pontuam a história humana. Hoje em dia
contemporâneos mostram-se críticos para com          são muito poucas as sociedades que não foram
as visões irracionais, "supersocializadas" do        formadas pela integração de grupos e culturas
homem, dos agentes sociais e do comportamen-         que vieram se agregando durante eras. As so-
to social, e propuseram, seguindo nesse aspecto      ciedades européias -- a Espanha do século
a tradição weberiana, interpretar comportamen-       XVI, em seguida as sociedades industriais, com
to e crenças como inspirados por motivos, pelo       exceção notável da França -- assistiram às
menos na medida em que não se possa apresen-         primeiras migrações importantes para as "terras
                                                     virgens" da América, da Austrália e dos im-
tar nenhuma prova em contrário. Na verdade, a
                                                     périos coloniais. Esses movimentos migrató-
importância da sociologia da religião de Weber
                                                     rios para novas terras foram explicados pelos
é acima de tudo metodológica: sua principal
                                                     mesmos motivos que se adequam hoje: a su-
inovação reside no fato de ela demonstrar, atra-
                                                     perpopulação e a privação que predominavam
vés de muitos exemplos, que até mesmo crenças
                                                     em certas regiões da Europa, como a Irlanda, a
aparentemente as mais estranhas podem ser            Escócia ou o Sul da Itália, e a desorganização
explicadas como inspiradas por motivos. As-          das economias tradicionais devido a uma am-
sim, os funcionários públicos romanos tinham         pliação do mercado capitalista, principalmente
bons motivos para se sentirem atraídos pelo          na Grã-Bretanha. Ocasionalmente, as imigra-
culto de Mitra: este incluía valores hierárquicos    ções resultavam de causas políticas ou religio-
próximos da própria administração romana.            sas: minorias, oprimidas por motivos políticos,
    A metodologia pode assumir a forma de uma        étnicos ou religiosos fogem dos regimes que as
crítica sistemática das noções, conceitos, infe-     ameaçam. Para minorias de judeus e protestan-
rências a partir de dados estatísticos ou qualita-   tes, para armênios, refugiados políticos e ou-
tivos, ou modelos de comportamento compos-           tros, os novos países são símbolo tanto de liber-
tos pelas ciências sociais. Pode também discutir     dade quanto de riqueza.
a própria natureza da explicação nas ciências            A sociologia das migrações dedica-se essen-
sociais. Assim, para alguns autores, as ciên-        cialmente à imigração, ao processo de integra-
cias sociais deveriam considerar-se interpreta-      ção e assimilação de uma comunidade estran-
tivas, mais do que explanatórias (ver VERSTE-        geira na sociedade que a recebe. Não surpreen-
HEN). Para outros, construir ou gerar modelos é      de que os Estados Unidos sejam o país no qual
uma importante atividade das ciências sociais,       essa sociologia pela primeira vez se desenvol-
bem como das naturais, e define a própria noção      veu, uma vez que a imigração coincidiu com o
de explicação.                                       próprio nascimento da sociedade norte-ameri-
                                                                                    migração    467


cana. Na Europa, desde meados deste século, a       canismos de "aculturação" e de transformação
tendência migratória foi a inversa, com os pa-      cultural sofridos pelo migrante que tem de mu-
íses originais de emigração na Europa industrial    dar de uma sociedade rural para uma sociedade
primeiro recebendo trabalhadores, em seguida        urbana, de uma comunidade estruturada por
suas famílias, vindos do Sul da Europa, em          seus valores religiosos para a diversidade da
seguida da África, das Antilhas, do Sudeste         cidade, do reconhecimento para o anonimato.
Asiático e da Indonésia, e das antigas colônias.    A ruptura violenta de laços tradicionais, o i-
Quando os fluxos migratórios começaram a se         solamento e as incertezas normativas podem
estabilizar e as populações a se estabelecer, as    transformar a imigração em uma experiência de
economias européias entraram em período de          desorganização social, levando aos compor-
dificuldades, durante os anos 70, e os estudos      tamentos de desvio e marginalidade em geral
econômicos, demográficos, culturais e políti-       associados à imigração.
cos da imigração se expandiram.                         Mas o migrante nem sempre está sozinho,
    Nos anos 20 os sociólogos da ESCOLA SOCIO-      uma vez que pode também pertencer a uma
LÓGICA DE CHICAGO trataram a imigração em ter-      comunidade que ainda mantém coerência em
mos de integração urbana, de mudança do modo        seu novo lugar, é capaz de receber bem os
de vida tradicional para o moderno. Como é que      recém-chegados, de lhes oferecer recursos, um
as comunidades migrantes vindas do Sul ru-          senso de segurança e de continuidade na sua
ral, a comunidade negra entre outras, ou de         identidade, e de fazer com que a provação da
várias partes do mundo, se integram na cidade,      mudança cultural seja mais fácil para ele. Na
de maneira espacial, e na modernidade, de um        verdade, a assimilação total de um grupo à
ponto de vista cultural? Robert Park e Ernest       cultura hospedeira ainda na segunda ou terceira
Burgess estudaram as trajetórias dos variados       geração é coisa rara, e muitas sociedades reve-
grupos no espaço urbano, isolando ciclos e          lam-se uma miscelânea de comunidades cujas
processos regulares que vão da segregação à         relações de reciprocidade transformam pouco a
integração, através de um processo transicional     pouco a cultura da sociedade hospedeira. A
de relações de progressiva reciprocidade com a      imigração deve ser encarada como um processo
sociedade que os recebe. Esses estudos provam       de progressiva assimilação, durante o qual as
que o padrão do cadinho de raças e culturas, a      identidades dos agentes que se encontram pre-
mistura na cultura norte-americana, admite ex-      sentes estão mudando e se misturando sem
ceções bastante numerosas: acontece de alguns       jamais fundir-se totalmente, e não faltam es-
imigrantes fracassarem em seus planos de se         tudos históricos que revelam a natureza dinâmi-
estabelecerem, e voltarem então a sua terra         ca e enriquecedora de todo esse "trabalho" cul-
natal; outros não conseguem colocar um ponto        tural.
final na segregação e no obstáculo do PRECON-           O processo de assimilação, no entanto, nem
CEITO; outros ainda permanecem em um espaço         sempre se dá de modo mais ou menos har-
comunitário fechado; e, finalmente, alguns se       mônico. Grupos de migrantes, mesmo os que
incorporam à cidade moderna. Com o passar           são hoje os mais bem assimilados e integrados,
dos anos, os sinais de segregação urbana nas        defrontaram-se praticamente todos com a hos-
cidades norte-americanas muito pouco muda-          tilidade de movimentos racistas ou xenófobos,
ram, e a segregação dos variados grupos, prin-      com variados graus de violência, dependendo
cipalmente entre os grupos negros e brancos,        de circunstâncias econômicas e políticas. Em
ainda é a regra padrão.                             tempos de dificuldade econômica, os imigran-
    A imigração pode ser encarada como um           tes podem ser vistos como perigosos concorren-
processo de transformação cultural, como uma        tes econômicos que tomam empregos dos ope-
provação sofrida pelo agente que vê as normas,      rários no país que os recebe, e grupos inseguros
valores e identificações de seu grupo de origem     ou decadentes os usam como bodes expiatórios
desaparecendo, sem contudo adotar os padrões        para suas próprias dificuldades, culpando-os
da sociedade que o recebe e sem se sentir aceito.   por ameaçarem a unidade do país ou da "raça".
O famoso estudo de Thomas e Znaniecki, The          As políticas de estado variam de forma notável
Polish Peasant (1918), sobre as histórias de        de acordo com essas circunstâncias, indo de
vida de emigrantes poloneses que chegaram a         tentativas de atrair mão-de-obra ou de aumentar
Chicago no início do século, descreve os me-        a população até severas restrições à imigração
468   militares


sob a pressão de grupos xenófobos. Nos Es-              militares As definições dos militares são de
tados Unidos, desde o final do século passado,          âmbito bastante amplo. Biderman (1971) es-
e na Europa, em anos recentes, as comunidades           tipula que os militares são uma instituição es-
imigrantes tentaram aumentar sua capacidade             pecializada para a guarda e a segurança do valor
de negociação política e participação social. De        extremo e mais sagrado da sociedade. Hackett
modo geral, surgem três estratégias entre os            (1983) concentra-se na função da profissão das
movimentos de imigrantes. Os imigrantes po-             armas -- a aplicação ordenada da força na
dem entrar para os movimentos sociais existen-          solução de um problema social. Em contraste,
tes e assim tomar parte na vida política do país,       a definição de Lasswell, mais antiga, identifica
estratégia geralmente escolhida por operários           os militares com a direção e o controle da
imigrantes que participam do sindicalismo. Ou           violência (1941).
podem identificar-se com movimentos demo-                   Convencionalmente, a análise dos militares
cráticos que defendem os direitos civis e lutam         está ligada a três temas principais; primeiro, o
contra o racismo. Por outro lado, podem lutar           status dos militares como organização; segun-
para alcançar o reconhecimento e o respeito por         do, seu papel como profissão; e, finalmente, sua
suas identidades culturais e, em vez de en-             relação com a sociedade a que pertencem. Essa
fatizarem sua semelhança com a sociedade que            divisão baseia-se em conceitos previamente
os recebe, enfatizam suas diferenças e sua ETNI-        postulados e cada área de interesse reflete face-
CIDADE, uma "etnia" graças à qual podem ser             tas da teoria sociológica predominante (van
reconhecidos e tornar-se agentes políticos. No          Doorn, 1975).
final, os grupos que são economicamente in-                 A avaliação dos militares como organização
tegrados, porém conservam laços comunitários            reconhece que as forças armadas são uma es-
com um empreendimento comercial ou uma                  trutura altamente complexa e burocratizada. O
cultura étnicos, podem formar lobbies, em es-           quadro conceitual básico está ligado ao modelo
pecial nos Estados Unidos.                              do tipo ideal weberiano de BUROCRACIA. Bem
    Antiga terra de emigração, a Europa Oci-            de acordo com isso, uma permanente área de
dental é hoje uma terra de imigração, devido ao         interesse é a estrutura dos militares. São iden-
desequilíbrio entre países ricos e pobres; assim,       tificados três modelos básicos: o exército de
os países europeus tornam-se cada vez mais              massa, o exército de cidadãos e a força ex-
multiétnicos. Em uma época em que a econo-              clusivamente de voluntários. No entanto, ape-
mia e a cultura transcendem seus limites nacio-         sar das diferenças de formato institucional, dá-
nais, os movimentos migratórios participam de           se considerável ênfase aos aspectos estruturais
uma notável transformação do padrão europeu,            comuns de todas as organizações militares. Es-
no qual o estado-nação definia uma cultura, um          tes identificam a estabilidade, a continuidade e
território e um quadro político. Conseqüente-           a homogeneidade de valores como sendo de
mente, o "problema dos imigrantes" é em geral           importância crítica. Também enfatizam o grau
um problema das sociedades que os recebem.              de centralização de autoridade a ser encontrado
                                                        entre os militares. O modelo é simples. A hie-
Leitura sugerida: Brubaker, W.R., org. 1989: Immi-      rarquia apóia-se sobre uma ampla base de re-
gration and the Politics of Citizenship in Europe and
North America  Castles, Stephen e Kosack, G. 1973:
                                                        crutas essencialmente sem especialização, sob
Immigrant Workers and Class Structure in Western        o comando de um oficial, assistido por alguns
Europe  Duchac, R. 1974: La sociologie des migra-       suboficiais de confiança para supervisionar a
tions aux États Unis  Eisenstadt, S.N. 1955: The Ab-    execução de ordens. A cada sucessivo escalão
sorption of Immigrants  Miles, R. 1982: Racism and      ou grau, existe um oficial de patente mais ele-
Migrant Labour: a Critical Text  Myrdal, G. 1944        vada. Essa estrutura de patentes cria a tradicio-
(1962): An American Dilemma  Noiriel, G. 1988: Le       nal pirâmide hierárquica que é uma caracterís-
creuset français  Park, Robert E. e Burgess, R.W.
1929: Introduction to the Science of Sociology  Rose,   tica definidora de todas as organizações buro-
A.M. 1970: "Distance of migration and socio-economic    cratizadas. Um dos problemas secundários que
status of migrants". In Readings in the Sociology of    a sua existência propõe, contudo, é a complexa
Migration, org. por C.J. Jansen  Thomas, W.I. e Zna-    questão da relação entre esses detentores de
niecki, F. 1918 (1958, 1974): The Polish Peasant in     postos oficiais e a equipe de especialistas neces-
Europe and America.                                     sária para assisti-los no controle das unidades
                                  FRANÇOIS DUBET        subordinadas.
                                                                                               mito    469


    Esses especialistas são, essencialmente, pro-    praticamente do monopólio das armas, possuin-
fissionais. Suas atividades refletem o papel dos     do uma sofisticada rede de comunicações e
militares como profissão plenamente desenvol-        construídos como uma organização altamente
vida que exibe três características identificado-    consciente de seu propósito, os militares con-
ras do modelo profissional de tipo ideal: espe-      tinuam a ser um aspecto predominante na so-
cialização, espírito corporativo e responsabili-     ciedade contemporânea. Dados o estado de es-
dade (Huntington, 1957). Janowitz, ao tratar os      pírito, a motivação e a disposição, os militares
militares como sistema social, enfatiza no en-       podem interferir no domínio do poder civil. De
tanto que essas características profissionais têm    maneira mais geral, continuam a ser um impor-
mudado no decorrer do tempo. O que é mais            tante usuário de recursos escassos, convidando
importante, enfatiza que o conceito de profis-       com isso a discussões críticas sobre seu papel
sionalismo abrange normas e especializações          na sociedade contemporânea.
que incluem, porém excedem, o papel básico               Ver também GUERRILHA.
dos militares -- isto é, a direção e o controle da
violência. Ao mesmo tempo que reconhece as           Leitura sugerida: Abrahamsson, B. 1972: Military
                                                     Professionalization and Political Power  Edmonds,
características que fazem dos militares uma          M. 1988: Armed Services and Society  Finer, S.E.
profissão -- especialização, longa instrução,        1962: The Man on Horseback: the Role of the Military
identidade de grupo, ética e padrões de desem-       in Politics  Harries-Jenkins, G. e Moskos, C.C. 1981:
penho --, ele identifica a profissão, não como       "Armed forces and society". Current Sociology 29,
um modelo estático, mas como uma instituição         1-170  Janowitz, M. 1975: Military Conflict: Essays
dinâmica que muda no decorrer do tempo em            in the Institutional Analysis of War and Peace  1977:
                                                     Military Institutions and Coercion in the Developing
resposta a mudanças de condições. Essa visão         Nations  org. 1981: Civil-Military Relations: Regional
reconhece até que ponto a forma das organiza-        Perspectives  Little, R.W., org. 1971: Handbook of
ções militares existentes e dos quadros oficiais     Military Institutions  Moskos, C.C. 1976: "The milita-
profissionalizados foi ditada pelo impacto de        ry". Annual Review of Sociology 2, 55-77.
amplas transformações sociais desde a virada                                    GWYN HARRIES-JENKINS
do século. Mais especificamente, implica que
as forças armadas estão vivenciando uma trans-       mito Narrativa sacra envolvendo seres sobre-
formação de longo prazo rumo à convergência          naturais e incorporando a conscience collective,
com as estruturas e normas civis (Janowitz,          o mito é entretecido de crenças populares a
1960).                                               respeito da humanidade e do mundo social,
    O significado dessas mudanças é reconhe-         bem como da natureza e significado do univer-
cido em inúmeros estudos. Moskos enfatiza que        so. As teorias do mito no século XX podem ser
os militares estão hoje passando de um formato       divididas em psicológicas, funcionalistas, es-
organizacional predominantemente institucio-         truturalistas e políticas.
nal para outro formato que está se tornando              Os antropólogos do século XIX interessados
cada vez mais ocupacional (1988). O primeiro         na EVOLUÇÃO e difusão de culturas buscaram
é legitimado em termos de valores e normas,          descobrir as origens dos mitos, interpretando-os
isto é, de um propósito que transcende o inte-       como pensamento não-científico e registros in-
resse próprio do indivíduo em favor de um            completos de eventos históricos. As abordagens
pressuposto bem mais elevado. Os membros             psicanalíticas desenvolvidas por Sigmund
são encarados como seguidores de um chamado          Freud (ver PSICANÁLISE), em vez disso, ten-
identificado com palavras como dever, honra,         deram a buscar no mito temas de conflito psí-
país (Harries-Jenkins, 1977). O modelo ocupa-        quico universal (repressão, tabu do incesto, in-
cional, em contraste, está identificado com a        veja dos irmãos, complexo de Édipo), ou ima-
economia e os princípios do mercado. A lei de        gens arquetípicas brotando do "inconsciente
oferta e demanda, mais que um valor norma-           coletivo" (Jung, 1964).
tivo, é de suprema importância. A prioridade do          A tradição antropológica funcionalista, mais
interesse próprio substitui o conceito de serviço    bem representada por Malinowski, criticou es-
altruísta.                                           sas teorias por abstraírem os mitos de seu con-
    Não obstante a significação de tais mudan-       texto social. A partir de estudos empíricos dos
ças, a importância dos militares na sociedade a      ilhéus de Trobriand, Malinowski afirmou que
que pertencem continua inalterada. Dotados           "o mito preenche, na cultura primitiva, uma
470   mobilidade social


função indispensável": é produto de uma fé          denção e salvação do que em argumentos ba-
viva que serve para codificar e reforçar normas     seados em princípios abstratos (Tudor, 1972,
grupais, salvaguardar as regras e a moralidade      p.130).
e promover a coesão social (1948, p.79) (ver            Crucial para a maior parte das teorias é a
FUNCIONALISMO).                                     idéia de que os mitos não estão relacionados
    As abordagens contemporâneas, incluindo         com o espaço e o tempo comuns, mas se encon-
as de Leach (ver Leach e Aycock, 1983) e            tram fora deles. "Era uma vez", a "Idade de
Barthes (1957), têm sido fortemente influen-        Ouro", a "Aurora dos Tempos" ou o "fim da
ciadas pelo ESTRUTURALISMO e, em particular,        história", tudo isso implica eventos passados ou
por Lévi-Strauss (1964-72). Usando teorias de-      futuros que não estão diacronicamente ligados
senvolvidas na psicanálise e na lingüística, Lé-    ao presente. Nesse aspecto, os mitos têm sido
vi-Strauss interpretou os mitos, não como guias     interpretados como "fenômenos liminares",
de ação fornecendo explicações ou legitimação       contados em épocas ou lugares que ficam "em
para disposições sociais existentes, mas como       um grau intermediário" entre os estados nor-
sistemas de signos -- uma linguagem cujo sen-       mais do ser (Turner, 1968, p.578). Assim,
tido é codificado e se encontra sob a superfície    segundo Eliade (1957, [1968, p.34]), os que
narrativa. Os mitos são um expediente cog-          participam do mito são transportados tempo-
nitivo usado para reflexão e resolução das con-     rariamente do mundo cotidiano para um plano
tradições e princípios subjacentes em todas as      onde o tempo é considerado "sacro", "concen-
sociedades humanas, cada mito sendo uma va-         trado" e de "intensidade ampliada".
riação sobre temas universais, recombinando
                                                    Leitura sugerida: Barthes, Roland 1957: Mithologies
incessantemente os elementos simbólicos cons-        Eliade, M. 1957: Mythes, rêves et mystères  Leach,
tituídos por grupos de oposições binárias           E.R. 1970: Lévi-Strauss  Leach, E.R e Aycock, Alan
(mãe/pai, natureza/cultura, fêmea/macho,            1983: Structural Interpretations of Biblical Myth  Lé-
cru/cozido), que supostamente refletem as ca-       vi-Strauss, C. 1964-72 (1970-78): Mythologiques, 3
tegorias fundamentais da mente humana. As           vols.  Malinowski, B. 1925 (1948): Magic, Science
técnicas estruturalistas de Lévi-Strauss têm        and Religion and Other Essays  Sorel, Georges 1906:
                                                    Reflexions sur la violence  Tudor, H. 1972: Political
proporcionado percepções úteis dos motivos          Myth  Turner, Victor 1968: "Myth and symbol". In
subjacentes aos mitos, mas os críticos alegam       International Encyclopedia of the Social Sciences, org.
que essa abordagem é reducionista, uma es-          por D. Sills, vols. 9-10.
pécie de "malabarismo verbal com uma fór-                                                     CRIS SHORE
mula generalizada" que "não nos pode mostrar
a verdade" (Leach, 1970, p.82).                     mobilidade social Os movimentos de pes-
    Em ciência política, o significado da palavra   soas que passam da condição de membros de
tem sido às vezes ampliado para a filosofia         uma categoria social para outra -- os mais
política, a IDEOLOGIA e a religião. O autor mais    típicos são os movimentos entre classes sociais
famoso nessa tradição foi Sorel, para quem os       -- têm sido estudados pelos sociólogos sob a
mitos (incluindo a Greve Geral e a Revolução        rubrica da mobilidade social. Embora tenha
Proletária) eram imagens capazes de invocar         havido um interesse anterior por esses movi-
instintivamente todos os sentimentos que per-       mentos, como uma faceta da análise de classes,
mitem a um povo, partido ou classe colocar em       particularmente em reação à proposta de Vilfre-
jogo suas energias para a ação política. Para       do Pareto de uma circulação de elites (Botto-
Sorel (1906), todos os grandes movimentos           more, 1964), foi a publicação de Social Mobi-
sociais desenvolvem-se através da busca de um       lity, de Sorokin, em 1927, que trouxe o primeiro
mito que fornece o idealismo necessário para        tratamento conceitual sistemático. Sua visão
reunir e unir as pessoas atrás de uma causa. A      ampla de um complexo de movimentos através
idéia do mito como elemento essencial urdido        de muitas e diferentes dimensões sociais foi
no tecido de uma ideologia geral teve eco na        depois reenfocada, de maneira mais restrita, na
concepção mussoliniana do fascismo como             mobilidade através da educação e do emprego,
uma fé viva. O mito político é um recurso           através da obra fundamental empreendida pela
mobilizador, uma celebração dos impulsos ir-        London School of Economics (LSE) e publica-
racionais, cujo apelo aos fabricantes de mitos      da em 1954 como Social Mobility in Britain
reside mais na visão lúcida e instigante de re-     (Glass, 1954). Essa obra estabeleceu um para-
                                                                             mobilidade social   471


digma para posteriores análises da mobilidade,      substanciais à ascensão social. No exterior, no-
estimulou estudos comparáveis em outras na-         vos estudos acenderam o debate a respeito da
ções e proporcionou a prova empírica para sub-      abertura da sociedade americana e outras, bem
seqüentes avaliações das fronteiras de classe, da   como dos padrões de mobilidade associados à
rigidez da hierarquia social e da mobilidade        social-democracia e ao capitalismo liberal. Na
entre classes na Grã-Bretanha (ver também           Grã-Bretanha, praticamente não se coletou ne-
CLASSE; ESTRATIFICAÇÃO SOCIAL; ESTRUTURA-           nhum dado empírico novo; os resultados dos
ÇÃO). Também promoveu o uso da expressão            estudos Oxford e Aberdeen só se tornaram reco-
mobilidade social na linguagem popular e na         nhecidos no final dos anos 70 (Payne, 1989).
retórica política. Levantamentos sociais de             Esses e outros estudos apontam taxas mais
grande monta realizados na Grã-Bretanha nos         elevadas de mobilidade, incluindo movimentos
anos 70 fizeram reviver o interesse por esse        do fundo para bem perto do topo da hierarquia
campo, introduzindo novas técnicas de pes-          profissional, lançando dúvidas sobre a confia-
quisa, gerando novos dados e estimulando a          bilidade dos dados originais de Glass. Uma
renovação do debate a respeito das causas, ta-      simples contagem de pessoas em processo de
xas, conseqüências e formas de mobilidade (ver      mobilidade, por exemplo, mostra 28% em as-
Goldthorpe, 1980; Payne, 1987, 1989).               censão no estudo de Glass, 40% no estudo
    Glass e seus colegas tinham dois interesses     Oxford e 42% no estudo Essex de 1984. A classe
principais. Primeiro, quais eram as característi-   média alta, ou "de serviços", tem 19%, 28% e
cas sociais dos funcionários públicos mais gra-     33% recrutados entre os filhos de trabalhadores
duados que podiam ser encarados como uma            manuais nesses mesmos três estudos (Payne,
poderosa elite na sociedade britânica? Segun-       1989, p.476-7).
do, até onde a reforma na educação (a Lei de            No entanto seria enganador concluir, a partir
Educação de 1944) e a crescente importância         desses dois exemplos entre as muitas mensu-
da qualificação educacional para a obtenção de      rações disponíveis de mobilidade inter- e in-
empregos produzem a igualdade de oportuni-          trageracional, que um novo consenso considera
dades, permitindo com isso que os filhos da         mais aberta a sociedade britânica. Goldthorpe,
classe operária obtenham "melhores" empre-          em particular, afirmou que a medida importan-
gos de classe média nos quais seus talentos         te de mobilidades não é o número de pessoas
sejam plenamente utilizados? Comparando as          nesse processo ("mobilidade absoluta"), mas as
posições dos pais com as de seus filhos agora       oportunidades "relativas" de mobilidade para
adultos, o estudo da LSE mostrou pouco movi-        pessoas de origens diferentes. O motivo disso
mento ascendente dos setores inferiores da hie-     é que ele deseja examinar a mobilidade como
rarquia social, embora tenha havido considerá-      um produto de relações de classe e reformas
vel mobilidade de pequeno alcance. As desco-        de bem-estar, enquanto as crescentes taxas ab-
bertas implicavam que a classe média alta esta-     solutas de mobilidade devem mais à expansão
va socialmente fechada aos de baixo, e que a        estrutural dos novos empregos de colarinho
reforma na educação levaria algum tempo para        branco, característica das sociedades pós-in-
alterar as desigualdades sociais estruturadas e-    dustriais.
xistentes na Grã-Bretanha do pós-guerra.                Sua posição tem sido contestada pela Nova
    No decorrer dos 25 anos seguintes, essa         Direita. Saunders (1990) afirma que Gold-
abordagem básica foi desenvolvida de três mo-       thorpe minimiza as altas taxas absolutas de
dos principais. A.H. Halsey, Jean Floud, John       mobilidade devido a um desejo politicamente
Westergaard e outros demonstraram que as re-        tendencioso de apoiar uma visão negativa do
formas do sistema de bem-estar social benefi-       capitalismo. Afirma também que os padrões de
ciaram tanto os filhos da classe média quanto       vida cresceram; como resultado, uma compara-
os da classe operária, e que a mudança para o       ção entre gerações mostrando imobilidade na
sistema de credenciais educativas em si mesma       classe operária pode significar melhora mate-
não igualou as oportunidades. Autores como          rial até mesmo para os que não conseguem a
Tom Bottomore, Ralph Miliband, Frank Parkin,        ascensão social. Ao mesmo tempo que existem
Anthony Giddens e Westergaard usaram as evi-        fallhas consideráveis na argumentação de
dências empíricas de Glass para elaborar mode-      Saunders, é possível mostrar que mesmo as
los de uma estrutura de classes com bloqueios       taxas de mobilidade relativas estão mudando no
472    modelo


sentido de maior igualdade de oportunidades:              com a posição de Duhem de que uma teoria
enquanto em 1972 os filhos de homens da classe            consistia em uma estrutura dedutivamente or-
de serviços tinham chances 3,5 vezes maiores              ganizada de leis empíricas, Norman Campbell
de conseguir um emprego nessa mesma classe                não obstante afirmou, em seu Physics, the Ele-
do que os filhos de trabalhadores manuais, 12             ments (1920), que, para ser intelectualmente
anos depois esse número caíra para 3.                     satisfatória ou capaz de crescer, uma teoria deve
    Uma contestação mais substancial à visão              também implicar uma relação (não-dedutiva)
de Goldthorpe tem vindo dos que desejam am-               de analogia com algum campo conhecido de
pliar a definição de mobilidade, na tradição de           fenômenos. Assim, do ponto de vista de Cam-
Sorokin. Equipes de pesquisa em Cambridge,                pbell, não é apenas a consideração de que a lei
Essex, Surrey e Plymouth têm se apoiado nas               de Boyle, a lei de Charles e a lei de Graham
idéias de MERCADO DE TRABALHO, grupo fami-                eram todas conseqüências dedutivas da teoria
liar, herança material, mudança ocupacional e             cinética dos gases, mas é o modelo corpuscular
estudos de gênero para questionar se é adequada           associado a essa teoria -- em virtude do qual se
a concepção da mobilidade como movimento                  imagina que as moléculas de gás sejam, em
em termos de uma idéia não-diferenciada de                certos aspectos (a analogia positiva), como bo-
classe social. A ausência de uma relação estreita         las de bilhar ricocheteando umas nas outras e
entre a experiência da mobilidade e o compor-             passando adiante seu impulso através do impac-
tamento e as atitudes políticas ou de classe é            to -- o que garante a nossa concordância in-
considerada uma prova em apoio dessa visão.               telectual com ela. Na teoria, o aspecto no qual
O surgimento de uma nova obra irá, em certa               as moléculas de gás são diferentes das bolas de
medida, retificar a outra limitação importante à
                                                          bilhar, isto é, cor e tamanho (a analogia negati-
compreensão da mobilidade social, a saber, a
                                                          va), é simplesmente ignorado, enquanto os as-
virtual ausência das mulheres nos relatórios dos
                                                          pectos em que não sabemos se as moléculas de
estudos mais importantes (Payne e Abbott,
                                                          gás são ou não como as bolas de bilhar (a
1991).
                                                          analogia neutra) são usados como fonte de "sig-
Leitura sugerida: Heath, A. 1981: Social Mobility         nificado excedente (ou ilimitado)" para apontar
 Marshall, G., Newby, H., Rose, D. e Vogler, C. 1988:
                                                          maneiras pelas quais a teoria pode ser refinada.
Social Class in Modern Britain  Payne, G. 1987: Em-
ployment and Opportunity  1991: "Competing views
                                                              No positivismo que caracterizou a FILOSOFIA
of contemporary social mobility and social divisions".    DA CIÊNCIA até o final dos anos 60, a abordagem
In Class and Consumption, org. por R. Burrows e C.        de Duhem foi triunfante. Além do mais, houve
Marsh  Payne, G. e Abbott, P. 1991: The Social Mobi-      dificuldades substanciais com a posição do pró-
lity of Women  Westergaard, J. e Resler, H. 1975: Class   prio Campbell. Assim, Braith afirmou que a
in a Capitalist Society.
                                                          natureza intelectualmente satisfatória dos mo-
                                        GEOFF PAYNE
                                                          delos não podia justificar a escolha de qualquer
modelo Interpretação de um sistema formal                 modelo em particular. Além disso, a noção im-
e/ou representação, normalmente por analogia              plícita de explicação -- como redução do es-
(mas às vezes por metáfora ou mesmo metoní-               tranho ou desconhecido ao familiar -- é suspei-
mia), de uma coisa por alguma outra coisa (por            ta. Pois revoluções científicas podem implicar
exemplo, para fins heurísticos, explanatórios ou          transformações na nossa concepção do que é
de teste). O século inaugurou-se com um ataque            plausível. No cerne desses problemas encontra-
contundente de Pierre Duhem, em seu La Théo-              se o contínuo REALISMO e dedutivismo empírico
rie physique: son objet, sa structure (ver Du-            de Campbell, e em particular sua relutância em
hem, 1906), aos modelos mecânicos (e às men-              admitir os modelos, conforme insistiram Max
tes ilustrativas, "amplas porém superficiais")            Black, Mary Hesse, Rom Harré e Roy Bhaskar,
dos físicos ingleses, como James Clark Max-               como exposições possíveis ou hipotéticas de
well, lorde Kelvin e Oliver Lodge, em apoio a             uma realidade desconhecida porém passível de
sua própria concepção cartesiana de ciência. A            ser conhecida, e em conseqüência ver a ciência
teoria deve amarrar as leis experimentais, mas            como essencialmente em desenvolvimento. As-
qualquer modelo associado ao sistema de axio-             sim, o realismo transcendental de Bhaskar en-
mas (parcialmente) interpretado é lógica e epis-          cara a dedutibilidade como não sendo nem ne-
temologicamente redundante. Concordando                   cessária nem suficiente para a explicação, e
                                                                                       modernidade     473


admite que no processo científico até mesmo a             d.C., a palavra latina tardia modernus expres-
analogia positiva pode ser subvertida.                    sava a rejeição do paganismo e a inauguração
    Qualquer modelo de um objeto possui uma               da nova era cristã. Os pensadores do Renas-
fonte (que pode ser ela própria um modelo). Os            cimento, recuperando o humanismo clássico,
modelos podem ser convencionalmente dividi-               fundiram-na com cristandade para fazer a dis-
dos entre aqueles em que o tópico é o mesmo               tinção entre estados e sociedades "antigos" e
que a fonte, os homeomorfos, e aqueles em que             "modernos". O Iluminismo do século XVIII
é diferente, os paramorfos. Uma boneca é o                não apenas interpôs "medieval" entre "antigo"
modelo de um bebê, modelado a partir de um                e "moderno" como fez a identificação cru-
bebê. Os homeomorfos podem ser classificados              cial do moderno com o aqui e agora. Isso acres-
em modelos em escala, representantes de                   centou nova fluidez ao conceito. Daí em diante
classe, idealizações e abstrações. Mas é clara-           a sociedade moderna era a nossa sociedade, o
mente a construção paramórfica de modelo, isto            tipo de sociedades em que vivíamos, fosse no
é, a construção de um modelo utilizando recur-            século XVIII ou no século XX. A sociedade
sos cognitivos anteriormente disponíveis (os              ocidental, como fortemente contrastante com
"empréstimos científicos" de Bachelard) para              sociedades anteriores ou outras sociedades --
um tópico desconhecido (cuja realidade pode               as duas coisas passaram a parecer sinônimas --,
acabar sendo empiricamente verificada), o que             tornou-se o emblema da modernidade. Essa
é extremamente importante na ciência criativa,            evolução determinou os contornos da moder-
ampliadora de conhecimentos. Tais modelos                 nidade. Modernizar era ocidentalizar.
podem basear-se em uma, mais de uma, ou                       A sociedade moderna, portanto, carrega os
apenas em aspectos de uma fonte, isto é, para-            marcos da sociedade ocidental desde o século
morfos individualmente ligados, multipla-                 XVIII. Foi industrial e foi científica. Sua forma
mente ligados e semiligados, respectivamente,             política foi o estado-nação, legitimado por al-
conforme exemplificado pelas teorias cinética,            gumas espécies de soberania popular. Atribuiu
darwiniana e freudiana. Assim, Darwin traba-              um papel sem precedentes à economia e ao
lhou a teoria da seleção doméstica e a teoria de          crescimento econômico. Suas filosofias de tra-
Malthus sobre a população junto com os fatos              balho eram o racionalismo (ver RACIONALIDADE
da variação natural, formando uma nova teoria             E RAZÃO) e o UTILITARISMO. Em todas essas
sobre um novo tipo de processo: a seleção                 formas, ela rejeitava não apenas o seu próprio
natural. Harré afirmou que paramorfos multi-              passado, mas todas as outras culturas que não
plamente ligados devem levar à postulação de              se mostravam à altura de sua autocompreensão.
novos tipos de entidades ou processos. Mas a              É errado dizer que a modernidade nega a his-
construção imaginosa de modelos, tão essencial            tória, na medida em que o contraste com o
à ciência, está sempre sujeita a rigoroso teste           passado -- uma entidade constantemente em
empírico.                                                 mudança -- permanece como um ponto de
Leitura sugerida: Bhaskar, Roy 1975 (1978): A Rea-
                                                          referência necessário. Mas é verdade que a
list Theory of Science, 2ªed., especialmente cap.3, se-   modernidade sente que o passado não tem li-
ção 2  Campbell, N.R. 1953: What is Science?  Du-         ções para ela; seu impulso é constantemente em
hem, P. 1906 (1962): The Aim and Structure of Physical    direção ao futuro. Ao contrário de outras socie-
Theory  Harré, R. 1970: The Principles of Scientific      dades, a sociedade moderna recebe bem e pro-
Thinking, especialmente cap.2  Hesse, M.B. 1966:          move a novidade. É possível dizer que ela in-
Models and Analogies in Science  Losee, J. 1980: A
                                                          ventou a "tradição do novo".
Historical Introduction to the Philosophy of Science,
especialmente cap.9.                                          A modernidade -- a moderna SOCIEDADE
                                       ROY BHASKAR        INDUSTRIAL -- recebeu uma análise abrangente
                                                          dos principais teóricos sociais do século XIX:
modernidade Este é um "conceito de con-                   Hegel, Marx, Tocqueville, Weber, Simmel e
traste". Extrai seu significado tanto do que nega         Durkheim. Suas análises permanecem relevan-
como do que afirma. Daí a palavra poder apa-              tes em muitos aspectos para as sociedades dos
recer em diferentes épocas com significados               dias atuais -- Marx incluído, apesar do fracasso
amplamente diversos, dependendo do que está               do socialismo de estado em várias partes do
sendo negado e, em contraste, do que está sendo           mundo. Mas o crescimento de certos aspectos
afirmado. Para Santo Agostinho, no século V               em nosso tempo -- a globalização da econo-
474   modernismo e pós-modernismo


mia, o declínio do estado-nação, as grandes        sua força. Ao mesmo tempo, o industrialismo
migrações populacionais -- levaram alguns          está ameaçando os sistemas de apoio à vida do
pensadores a postular o fim da modernidade tal     planeta. É nesse ponto que o industrialismo
como esta sempre foi em geral compreendida.        pode esbarrar em seus limites; e o repensamento
Geoffrey Barraclough propôs "história contem-      e redirecionamento que isso implicaria pode
porânea" como algo diferente de "história mo-      muito bem desmontar algumas das correntes
derna"; outros foram mais além e anunciaram a      fundamentais da modernidade. Se isso nos le-
"era pós-moderna".                                 varia para "além da modernidade", é algo que
    Nenhuma dessas alegações transmite con-        ainda não podemos dizer.
vicção. É possível demonstrar que quase todas
                                                   Leitura sugerida: Berman, Marshall, 1983: All that is
as evoluções escolhidas têm suas raízes fir-       Solid Melts into Air: the Experience of Modernity
memente cravadas na modernidade clássica.           Bradbury, Malcolm e McFarlane, James, orgs. 1976:
Isso é particularmente válido para a renovada      Modernism 1890-1930  Frisby, David, 1988: Frag-
ênfase na transitoriedade, na fragmentação e na    ments of Modernity  Giddens, A. 1990: The Con-
perda de um senso de significado do processo       sequences of Modernity  Habermas, Jürgen 1990: The
histórico. Pensadores como Baudelaire, Nietzs-     Philosophical Discourse of Modernity  Kumar, K.
che e Burckhardt já haviam observado essas         1988: The Rise of Modern Society.
tendências em sua época. O "último homem"                                             KRISHAN KUMAR
de Nietzsche já vivenciava as dificuldades e
dilemas do homem "pós-moderno".                    modernismo e pós-modernismo Modernis-
    A modernidade nunca foi toda da mesma          mo, como termo geral na história cultural, in-
espécie, como Max Weber e Georg Simmel em          dica um conjunto ricamente variado de rupturas
particular se esforçaram por enfatizar. Seu di-    estéticas com a tradição realista européia de
namismo constantemente jogava suas partes          meados do século XIX em diante. O realismo
em conflito umas com as outras -- a sociedade      tem suas premissas em uma identidade entre a
politicamente organizada contra a economia, a      obra de arte e a natureza ou a sociedade externa
cultura contra a racionalidade utilitária. Boa     com a qual ela lida, identidade que é secre-
parte do que aparece como "pós-modernidade"        tamente garantida pela metáfora do espelho que
encontrou sua primeira expressão na revolta        se encontra no próprio cerne da ESTÉTICA realis-
cultural contra a modernidade que marcou o         ta. A obra de arte realista propõe-se modes-
movimento do "modernismo" na virada do sé-         tamente "refletir" a realidade que se coloca
culo (ver MODERNISMO E PÓS-MODERNISMO). O          diante dela, não lhe acrescentando nem lhe
modernismo certamente fez eco à modernidade        subtraindo coisa alguma. A metáfora do "re-
em sua ênfase no funcionalismo e na sofistica-     flexo no espelho" busca garantir a objetividade
ção tecnológica; mas da mesma forma, em cor-       e a impessoalidade da obra, evitando as distor-
rente como o surrealismo e o dadaísmo, ele         ções potenciais do capricho pessoal ou da ten-
subverteu certos dogmas da modernidade, ao         dência de classe por parte do autor.
abraçar as alegações do "princípio do prazer"          Os artistas modernistas, a partir de toda uma
contra as do "princípio da realidade".             variedade de posições, rejeitaram esses dogmas
    É inegável que a sociedade moderna de hoje,    realistas básicos. A estética reflexionista, argu-
de várias maneiras, não é a sociedade moderna      mentaram, era inaceitavelmente passiva, redu-
do tempo de Marx ou Weber. Mas a moder-            zindo a obra de arte a um eco ou "fantasma"
nidade não é a sociedade ocidental em nenhuma      vazio de processos sociais mais fundamentais,
de suas fases particulares. Ela é o princípio da   exaurindo-a e ressecando-a de qualquer subs-
sociedade ocidental como tal. O compromisso        tância distintiva própria. Essa substância, em
com o crescimento e a inovação contínuos           seu ponto de vista, residia não no conteúdo da
exige que as formas existentes sejam encaradas     obra, que necessariamente lhe vinha de outro
como provisórias. É portanto inteiramente de se    ponto (história, natureza, psicologia), mas em
esperar que surjam novos aspectos. A questão       sua forma, na rearrumação estilística ou técnica
importante é até que ponto o dinamismo essen-      de suas matérias-primas. A forma é, portanto, a
cial do industrialismo foi contido ou redirecio-   palavra central da estética modernista -- com
nado. A difusão mundial do modo de vida in-        o FORMALISMO russo, muito adequadamente,
dustrial é um testemunho da continuidade de        sendo uma de suas principais escolas --, e é a
                                                                  modernismo e pós-modernismo       475


ênfase prática e teórica na forma que garante a      cérebro dos vivos. A obra modernista deve en-
"autonomia" da obra de arte, aquela dimensão         tão, através de imenso esforço de imaginação
irredutivelmente estética que a impede de ser        tecnológica, erguer-se dessa turba de estilos
um mero documento histórico (romance realis-         passados mortos, inautênticos, e purgá-los atra-
ta) ou expressão emocional (poema lírico ro-         vés do rigor impiedoso de seu "funcionalismo".
mântico).                                            Tal é a lógica estética da arquitetura modernista
    Mas, assim que começamos a tentar datar as       de Le Corbusier e do Estilo Internacional ou de
origens da "virada para a forma" modernista,         Walter Gropius e sua Bauhaus. Alternativamen-
vemos que esse não é um simples debate interno       te, o artista modernista pode buscar forças de
sobre teoria estética, mas em si mesmo uma           dinamismo já em funcionamento dentro da so-
complexa "reflexão" de ansiedades sociais pro-       ciedade e alinhar-se com elas na tentativa de
fundas (ver também SOCIOLOGIA DA ARTE). Se           liquidar as teias de aranha sufocantes do passa-
Charles Baudelaire e Gustave Flaubert forem          do cultural e político. Tal é o projeto do futuris-
tomados como pioneiros, então as origens do          mo italiano e russo que celebra as vastas ener-
modernismo podem ser atribuídas (como em             gias da ciência e da produção contemporâneas:
geral têm sido por críticos marxistas) ao ano        transatlânticos, aeroplanos, automóveis; fábri-
politicamente sangrento de 1848; a repressão         cas e arranha-céus; metralhadoras e tanques.
brutal das revoluções daquele ano é vista como       Essas prodigiosas "forças de produção", bran-
lançando o pretenso universalismo do texto           didas pela raça nova e dinâmica dos homens e
clássico ou realista em uma crise terminal. Al-      mulheres modernos que a vida urbana estava
ternativamente, é possível buscar as origens em      gerando, liquidaria as "relações de produção"
movimentos, em vez de indivíduos, e ver o            sociais claustrofóbicas que os restringiam na
modernismo como só se pondo verdadeiramen-           sociedade burguesa. Tal estética, é evidente,
te a caminho com a série acelerada de ex-            implica imediatamente uma política revolucio-
perimentalismos vanguardistas da década de           nária, mas o futurismo (na pessoa de Filippo
1880 em diante: naturalismo, simbolismo, cu-         Marinetti) pôde servir à causa da contra-revolu-
bismo, expressionismo, futurismo, surrealis-         ção fascista tão entusiasticamente quanto serviu
mo, construtivismo e outros. Os fatores sociais      (através de Vladimir Mayakovsky e outros) ao
que formam a matriz desse grande carnaval de         projeto socialista bolchevique.
experiências estéticas incluiria então a ascensão        Se, com o futurismo e a arquitetura do Estilo
da cultura de massa, a militância e a revolução      Internacional, é possível julgar o presente como
da classe operária, a agitação política feminista,   "inautêntico" em nome do futuro, então isso
as novas tecnologias da segunda Revolução            também é possível em nome do passado longín-
Industrial, a guerra imperialista entre 1914 e       quo. A história contemporânea, para essa outra
1918 e -- colocando tudo isso sob um intenso         ala do modernismo, é um pesadelo em seu
foco de experiência -- o dinamismo e a aliena-       cínico racionalismo e em sua crassa cultura de
ção da vida nas grandes cidades européias:           massa; e contra esse presente tão degradado a
Paris, Londres, Berlim, Viena, São Petersburgo.      obra de arte deve, tanto no tema quanto na
    "A história é um pesadelo do qual estou          forma, reativar as forças da memória. Esse pro-
tentando despertar", diz Stephen Dedalus em          jeto assume muitas e variadas formas espe-
Ulisses de James Joyce (que data de 1922). Para      cíficas. A obra pode apelar a um passado pes-
a maior parte dos modernismos, a história con-       soal, um temps perdu proustiano, ou uma in-
temporânea é, de uma forma ou de outra, hor-         tegralidade perdida, através da qual possa con-
ripilante como um pesadelo, ou (em outra cate-       denar um presente adulto desenraizado; ou po-
goria essencial da estética modernista) "inau-       de, como no caso das representações das cate-
têntica", e a obra de arte busca "despertar" dela    drais góticas medievais em alguns dos grandes
para um modo de ser mais autêntico, ou até           textos do período, voltar o olhar para um pas-
utópico. No entanto essas ênfases gerais podem       sado cultural perdido, uma época de sensi-
ser postas a descoberto em detalhe de modos          bilidade unificada e "comunidade orgânica", ou
violentamente contraditórios. A história pode        Gemeinschaft, antes da "queda" no individu-
ser vista como sufocada pela mão morta da            alismo burguês. De forma alternativa, pequenos
tradição, por um conservadorismo social e es-        focos de "memória" de um ser autêntico podem
tético que pesa como um pesadelo sobre o             ainda existir residualmente no presente capi-
476   modernismo e pós-modernismo


talista: em cantos geograficamente remotos da      investe pesadamente no localismo, no parti-
terra, em dimensões negligenciadas de nossa        cularismo, no regionalismo, reinventando os
experiência física, ou em um inconsciente co-      estilos tradicionalistas e vernáculos e construin-
letivo junguiano, informado pelo mito, a que a     do com materiais que a estética modernista
obra modernista, em virtude de seus deslo-         havia jogado na lata de lixo da história. As
camentos da forma, pode recorrer.                  superfícies brancas e os telhados planos da Ra-
    A forma deslocada, perceptível, pode então     zão universal podem satisfazer o arquiteto de
representar tanto o dinamismo do futuro quanto     vanguarda, mas não são, objeta o pós-moder-
o inquietante retorno do passado arcaico, mas a    nismo, nem um pouco agradáveis para mais
forma perceptível também caracteriza outra         ninguém, incluindo os que têm de viver neles.
corrente do modernismo que repudia qualquer        Alguns dos mais famosos manifestos pós-mo-
revestimento ideológico da inovação técnica.       dernistas, incluindo Learning from Las Vegas,
Para essa veia do modernismo, de Gustave           de Robert Venturi, nos anos 70, e From Bauhaus
Flaubert e Henry James em diante, a história é     to Our House, de Tom Wolfe, publicado em
um fluxo caótico que deve ser redimido através     1982, lançam assim um ataque populista ao
das simetrias formais da obra de arte. Em vir-     elitismo da arquitetura no Estilo Internacional;
tude de seu intenso artesanato, sua busca obses-   e esse ataque implica não apenas a defesa dos
siva pelo mot juste, ou a complexidade cons-       estilos tradicionalistas de construção dos quais
ciente da trama, a obra transcende a história,     por acaso as pessoas gostam, mas também o
construindo uma esfera de autonomia estética       louvor ao espírito e à vitalidade dos estilos
que não tem relação alguma com passado, pre-       comerciais da cultura de massa. A obra pós-
sente ou futuro. Tal estética transcendental --    moderna, insiste Venturi, deve "aprender com"
às vezes chamada de "esteticismo" ou "auto-        essas formas, incorporando-as com satisfação a
modernismo" -- veio a contrastar com a "van-       sua própria substância em vez de negá-las com
guarda histórica" (futurismo, surrealismo, da-     austeridade. Essa dissolução da rígida distinção
daísmo) que busca romper esse reino hermético      modernista entre "cultura elevada" e CULTURA
de valor estético e devolver a estética à vida     DE MASSA, que se manifestou pela primeira vez
cotidiana (ver Bürger, 1984).                      na arquitetura, encontra equivalência em mui-
    Se o modernismo é mais um fenômeno múl-        tos outros campos culturais, e é na verdade
tiplo do que unitário, então o pós-modernismo      citada com freqüência como a característica
do final dos anos 50 ou início dos anos 60 em      central da cultura pós-moderna.
diante não será menos polissemântico: sua for-         O elitismo da arte modernista reside na difi-
ça em qualquer contexto particular vai depen-      culdade de suas formas, aquela "violência or-
der precisamente de qual versão do modernis-       ganizada sobre a linguagem comum", ou sobre
mo ele presume negar. O conceito de pós-mo-        as convenções, que para Roman Jakobson defi-
dernismo surgiu em primeiro lugar na arquite-      niam o modernismo como tal. Qualquer ataque
tura, mas desde então se generalizou para pra-     a seu elitismo é, em conseqüência, necessa-
ticamente todos os campos da cultura. A arqui-     riamente uma crítica a sua obsessão com a
tetura pós-moderna é um ataque, acima de tudo      forma. Nesse sentido, a arte pós-moderna pode
ao Estilo Internacional. Se não repudia a ênfase   ser encarada como o "retorno do conteúdo", um
na inovação tecnológica encontrada em Le Cor-      conteúdo que era ou radicalmente subordinado
busier ou Walter Gropius, efetivamente proble-     pela preocupação modernista com a forma ou,
matiza alguns dos valores essenciais ligados ao    ocasionalmente, por ela totalmente abolido. Tal
avanço tecnológico na arquitetura modernista:      modelo, extrapolado a partir das evoluções na
universalismo, elitismo, formalismo. As facha-     arquitetura, é excelentemente desenvolvido por
das brancas austeras e retilíneas, e os telhados   Linda Hutcheon em A Poetics of Postmoder-
planos, característicos do Estilo Internacional,   nism (1988). Ela definiu o romance pós-moder-
pretendem ser formas arquitetônicas univer-        no, exemplificado por autores como Gabriel
sais, aderindo aos cânones de uma razão pura,      García Márquez, Günter Grass, John Fowles,
científica, independente das idiossincrasias de    E.L. Doctorow e outros, como "metaficção his-
qualquer tempo ou lugar em particular. O pós-      toriográfica". Esses romances voltam a ques-
modernismo acha essas pretensões arrogantes        tões de enredo, história e referência, que um dia
ou até mesmo autoritárias e, em vez disso,         pareceram ter explodido em função da preo-
                                                                                    modernização        477


cupação da ficção moderna com a autonomia           contra o Primeiro Mundo assolado de imagens
textual e a consciência de si mesma, mas sem        no qual vivemos, qual é, então, a base da crítica
simplesmente abandonar essas preocupações           política -- acima de tudo na esteira do colapso
"metaficcionais". Esse modelo sugestivo pode        de um projeto comunista que parece ter par-
ser prontamente ampliado para outras áreas,         ticipado justamente do universalismo e elitismo
incluindo o retorno da representação e do corpo     da própria cultura modernista?
na pintura, e assim por diante.                         Tais ambivalências a respeito do valor da
    O ataque ao universalismo, ao elitismo e ao     cultura pós-moderna também se infiltram em
formalismo modernistas constitui o que pode-        qualquer tentativa de esboçar a matriz social da
ríamos chamar de momento atraentemente              qual ela emerge. Por consenso geral, o pós-
"ecológico" do pós-modernismo, sua abertura         modernismo começa a existir quando o ca-
descentralista a estilos ou experiências reprimi-   pitalismo passa de seu momento fordista para o
dos e à cultura do Outro, do Diferente (mu-         pós-fordista (ver FORDISMO E PÓS-FORDISMO), dos
lheres, gays, negros, Terceiro Mundo). No en-       produtos padronizados das linhas de produção
tanto construir um chalé com telhado de sapê        monolíticas em fábricas gigantescas para o uso
ou narrar uma história de amor vitoriana em         descentralizado de uma tecnologia da informa-
1990 não é o mesmo que montar esses artefatos       ção sofisticada o suficiente para permitir uma
no século XVII, ou XIX. Trata-se, na verdade,       "especialização flexível". Essa mudança do
de construir uma imagem ou simulacro de tais        Um para o Muitos dentro do próprio capitalis-
entidades; e esse é o ponto em que as reservas      mo, portanto, coloca novas questões a respeito
a respeito da cultura pós-moderna tendem a vir      das tendências ao pluralismo e à diferença que
para o primeiro plano. A obsessão modernista        observamos na cultura pós-moderna. Serão
com o tempo dá lugar, no pós-moderno, a uma         passos autênticos no sentido de uma democra-
preocupação com o espaço e a geografia, com         tização do absolutismo inaceitável de algu-
as diferenças sincrônicas, em vez das diacrôni-     mas formas de modernismo, ou serão antes,
cas. Existe nisso muita coisa que é liberadora,     talvez, apenas os mais recentes ardis de um
uma vez que a modernidade ocidental abandona        sistema econômico global que, tendo se livrado
sua arrogância imperialista para com as culturas    de seu antagonista comunista, agora nos tem em
"primitivas" que a cercam; mas também pode          seu poder mais firmemente do que nunca?
haver um "congelamento" da história, uma per-       Leitura sugerida: Berman, Marshall 1983: All that is
da de imaginação e, assim, da possibilidade         Solid Melts into Air: the Experience of Modernity
prática de mudança social radical. Os estilos do     Bradbury, Malcolm e McFarlane, James, orgs. 1976:
passado podem ser agradavelmente reinven-           Modernism 1890-1930  Bürger, Peter 1984: Theory of
tados, mas talvez apenas como imagens uni-          the Avant-Garde  Connor, Steven 1989: Postmoder-
dimensionais na "indústria da herança" de um        nist Culture: an Introduction to Theories of the Contem-
                                                    porary  Harvey, D. 1989: The Condition of Postmo-
eterno presente. Em um mundo dominado pela
                                                    dernity  Jameson, Fredric 1991: Postmodernism, or
comunicação de massa e pelas tecnologias da         The Cultural Logic of Late Capitalism  Lyotard, J.-F.
reprodução cultural, o sonho modernista de u-       1979: La condition postmoderne  Williams, Raymond
ma experiência utópica, "autêntica", para além      1989: The Politics of Modernism.
da cultura de massa, desaparece. Saturados co-                                             TONY PINKNEY
mo estamos, desde o nascimento, pelas ima-
gens, estereótipos e paradigmas narrativos de       modernização Processo de mudança econô-
uma cultura de massa ubíqua, há muito tempo         mica, política, social e cultural que ocorre em
vivemos a "morte do sujeito" que o pós-es-          países subdesenvolvidos, na medida em que se
truturalismo recentemente articulou no plano        direcionam para padrões mais avançados e
da teoria. Mais uma vez, existem dimensões          complexos de organização social e política. Foi
progressivas para esse desenvolvimento; jun-        minuciosamente estudado e definido nas teorias
tamente com o sonho da autenticidade, o des-        sociológicas norte-americanas do pós-guerra
prezo do modernismo pela gente comum tam-           que partem da referência implícita ou explícita
bém desapareceu. Mas, se não podemos mais           a uma dicotomia entre dois tipos ideais: a socie-
apelar para a Natureza ou o inconsciente, para      dade tradicional (que em algumas versões tam-
a autêntica sexualidade lawrenciana ou para         bém pode ser chamada de "rural", "atrasada" ou
redutos pré-capitalistas no Terceiro Mundo          "subdesenvolvida") e a sociedade moderna (ou
478   modernização


"urbana", "desenvolvida", "industrial"). Esses           As versões psicológicas enfatizam fatores
tipos de estrutura social estão, de certa forma,     internos e motivos psicológicos como as forças
historicamente ligados por meio de um con-           motoras da transição. Assim, McClelland
tínuo processo evolutivo que segue certas leis       (1961) propõe a "necessidade de realização",
gerais. A idéia é que todas as sociedades seguem     um desejo de fazer bem, como motivação cru-
um caminho histórico semelhante, de crescente        cial que, difundindo-se entre os empresários de
diferenciação e complexidade e de um tipo            um país, leva ao desenvolvimento econômico.
polar a outro.                                       Essa motivação não é inata nem hereditária, e
    Como algumas sociedades já se industri-          pode ser desenvolvida em um país em transição
alizaram, elas se tornam a base sobre a qual         para a modernidade por meio da educação.
podem ser construídos o paradigma da socie-              A versão econômica é bem representada por
dade moderna e o processo de transição típico        Rostow (1960) e sua teoria de estágios do cres-
ideal. Algumas teorias enfatizam a natureza          cimento econômico. Ele afirma que todas as
endógena do processo de mudança (Rostow,             sociedades passam por cinco estágios: socie-
1960; Hoselitz, 1965; Parsons, 1951), enquanto       dade tradicional, precondições para o desenvol-
outras enfatizam a importância de fatores hexó-      vimento auto-sustentado, desenvolvimento au-
genos, tais como a difusão de valores, tecnolo-      to-sustentado, o caminho para a maturidade e a
gia, especializações e formas de organização de      era do elevado consumo de massa. Rostow
nações avançadas do Ocidente para nações po-         acredita que o processo de desenvolvimento
bres do Terceiro Mundo (Lerner, 1958). Mas,          que ocorre no momento na Ásia, América Lati-
de qualquer forma, supõe-se que as sociedades        na, África e Oriente Médio é análogo aos es-
tradicionais sigam o mesmo padrão de mudan-          tágios de precondições e de desenvolvimento
ças por que passaram antes as nações desenvol-       auto-sustentado vividos nas sociedades ociden-
vidas. As teorias da modernização, portanto,         tais no final do século XVIII e durante o século
buscam identificar na organização e/ou história      XIX.
dos países industriais as variáveis sociais e os         As teorias da modernização têm sido criti-
fatores institucionais cuja mudança foi crucial      cadas de inúmeras maneiras. As mais importan-
para o seu processo de desenvolvimento a fim         tes são as acusações de abstração e falta de
de facilitar esse processo nos países em desen-      perspectiva histórica. Primeiro, é um erro tratar
volvimento recente.                                  o subdesenvolvimento como situação original
    Uma classificação conveniente das teorias        universal, como falta de desenvolvimento em
da modernização é a que distingue as versões         geral, como um estágio pelo qual todos os paí-
sociológica, econômica e psicológica. As ver-        ses desenvolvidos passaram um dia. Segundo,
sões sociológicas dão destaque ao papel de uma       as análises da modernização tendem a assumir
ampla variedade de variáveis sociais e insti-        um caráter prescritivo e, em vez de estudar
tucionais no processo de mudança. Assim, Ger-        historicamente o contexto estrutural dos aspec-
mani (1965) descreve o processo em termos de         tos específicos das sociedades subdesenvolvi-
mudanças, de ações prescritivas a ações eleti-       das, buscam apenas estabelecer se esses aspec-
vas, da institucionalização do tradicional para a    tos seguem ou partem do modelo ocidental
institucionalização da mudança; e de uma con-        ideal que supostamente é a norma. Terceiro,
junção de instituições relativamente indiferen-      está implícita em todas as teorias da moderniza-
ciadas para sua crescente diferenciação e es-        ção a idéia de que os países em desenvolvimen-
pecialização. A maioria dessas versões foi in-       to dos tempos atuais deveriam passar pelos
fluenciada por Max Weber, através da inter-          mesmos estágios e processos pelos quais os
pretação dada por Talcott Parsons a suas idéias,     países desenvolvidos passaram anteriormente.
e usa as VARIÁVEIS PADRÃO para descrever a           Mesmo quando reconhecem a existência de
estrutura social típica ideal das sociedades "tra-   algumas diferenças históricas (Germani, 1965,
dicionais" e "modernas": afetividade versus          e Rostow, 1960, as reconhecem), recusam-se a
neutralidade afetiva, atribuição versus reali-       aceitar que possam alterar essencialmente o
zação, difusão versus especificidade, particu-       padrão de mudança. A história pode ser repeti-
larismo versus universalismo e orientação para       da, os países em desenvolvimento podem in-
os interesses coletivos versus orientação para os    dustrializar-se do mesmo modo que países in-
interesses privados.                                 dustriais mais antigos e em certo aspectos têm
                                                                                 modo de produção     479


até mais vantagem em fazê-lo. Mal existe uma              quanto conceituais. As relações de produção
discussão sobre a ordem internacional como um             referem-se às relações sociais sob as quais a
sistema dominado e manipulado por certos paí-             produção é organizada: como os recursos e
ses industriais em seu próprio interesse. As              os trabalhos são alocados, como o processo
teorias da modernização assumem que o pro-                de trabalho é organizado e como os produtos são
cesso da modernização e industrialização é ine-           distribuídos. É a combinação específica tan-
vitável e que os países em desenvolvimento                to das forças produtivas quanto das relações
recente têm as mesmas, se não melhores, opor-             de produção que define o padrão de relações de
tunidades de se industrializar. Conforme as pa-           classe em qualquer sociedade e, assim, sua di-
lavras de Hoogvelt, transformaram a história              nâmica interna.
abstraída e generalizada do desenvolvimento                   No marxismo, as classes são definidas por
europeu em uma lógica (Hoogvelt, 1982,                    sua relação com o processo de produção, em
p.116).                                                   particular com a produção de um sobreproduto.
    Ver também DESENVOLVIMENTO E SUBDESEN-                Um sobreproduto é produzido em qualquer mo-
VOLVIMENTO.                                               do de produção no qual nem todo o tempo de
                                                          trabalho disponível é necessário para atender às
Leitura sugerida: Eisenstadt, S.N. 1961: Essays on
Sociological Aspects of Political and Economic Deve-      necessidades diretas de consumo da população,
lopment  Frank, A.G. 1972: "Sociology of develop-         e alguns membros da sociedade trabalham mais
ment and underdevelopment of sociology". In Depen-        horas do que as necessárias para produzir seus
dence and Underdevelopment, org. por J.D. Cockcroft,      próprios meios de subsistência. Se os produ-
A.G. Frank e D.L. Johnson  Larrain, J. 1989: Theories     tores do sobreproduto e os que controlam o seu
of Development  Smelser, N.J. 1964: "Toward a theory      uso são diferentes, tais sociedades terão pelo
of modernization". In Social Change, org. por A. Etzio-
ni e E. Etzioni.                                          menos duas classes. A classe dominante de
                                     JORGE LARRAIN
                                                          qualquer modo de produção é aquela que tem o
                                                          controle do sobreproduto, possuindo parte dele,
modo de produção De acordo com a maior                    mas também usando-o de outras maneiras para
parte das compreensões do MARXISMO no século              aumentar seu próprio poder e incrementar o seu
XX, a história pode ser dividida em períodos,             processo de extração ou EXPLORAÇÃO.
conforme diferentes modos de produção, cada                   O modo específico como o sobreproduto é
qual com sua própria dialética interna de luta de         extraído pela classe dominante é que define um
classes. Essa "concepção materialista" da his-            modo de produção em particular. Por exemplo,
tória foi esboçada em A ideologia alemã (Marx             no capitalismo, a propriedade dos meios de
e Engels, 1845-6) e desenvolvida em obras                 produção pela burguesia permite-lhe empregar
posteriores, tanto por Marx quanto por Engels,            operários por menos do que o valor do seu
embora eles nem sempre tenham usado o con-                produto e, assim, extrair um sobreproduto sob
ceito de modo de produção dessa maneira. No               a forma de lucro. Esse método de extração do
século XX tornou-se o conceito central do que             sobreproduto é, portanto, puramente econômi-
ficou conhecido como "materialismo dialéti-               co, baseado em regras de troca aparentemente
co", e a adesão a alguma versão desse conceito            justas. Em outros modos de produção, como o
continua a distinguir o pensamento marxista de            feudalismo, o método de extração do sobrepro-
outras formas de pensamento social (ver MA-               duto, inicialmente o trabalho direto nas terras
TERIALISMO).                                              do senhor, mais tarde o pagamento de um alu-
    Segundo essa visão da história, a diferença           guel, é devido ao direito consuetudinário, a-
fundamental entre tipos de sociedade ocorre no            poiado, quando necessário, no uso da força.
modo como se dá a produção. O "modo de                        Todos os modos de produção de classe, ou
produção" de qualquer sociedade consiste em               criadores de sobreproduto, trazem dentro de si
dois elementos: suas forças produtivas e suas             as sementes de sua própria destruição. Relações
relações de produção. As forças produtivas re-            particulares de produção serão adequadas a um
ferem-se às capacidades produtivas da socie-              estágio particular de desenvolvimento das for-
dade, não apenas em sentido tecnológico, mas              ças produtivas. Um modo de produção será
também em sentido social, e incluem não ape-              relativamente estável quando suas forças pro-
nas os meios materiais de produção, mas tam-              dutivas e relações de produção são adequadas
bém as capacidades humanas, tanto físicas                 umas às outras, permitindo sua mútua reprodu-
480   modo de produção


ção. No entanto, através da existência de um        expressão "modo de produção" era mais varia-
sobreproduto e, assim, do potencial de mudan-       da e sua exposição da história, menos rígida.
ça, as forças produtivas se desenvolverão em            Existem vários problemas com a versão ofi-
todos os modos de produção, por mais len-           cial. Primeiro, ela pode ser criticada por seu
tamente que seja. Em última análise, será alcan-    determinismo tecnológico. Embora mediado
çado um ponto no qual as relações de produção       por uma consideração das relações de produ-
existentes se tornarão um obstáculo à ulterior      ção, e pela classe, o desenvolvimento das forças
expansão das forças produtivas, e o modo de         produtivas por si só constitui a força motriz
produção será derrubado para dar lugar a um         definitiva da história, e parece que a revolução
outro, novo, sob o qual essas últimas poderão       é não apenas possível, mas inevitável, no es-
continuar a se desenvolver.                         tágio apropriado do seu desenvolvimento. A
    O processo através do qual isso ocorre é a      história do início do século XX, com o sucesso
luta de classes. As classes, definidas no sentido   da revolução em uma Rússia atrasada, mas com
marxista como existentes apenas onde existe         o seu fracasso na Alemanha avançada, deveria
um sobreproduto a ser disputado, são ineren-        lançar dúvidas a esse respeito -- embora os
temente antagônicas, e travam uma luta pelo         eventos na União Soviética mais perto do final
nível e controle desse sobreproduto. Isso for-      do século possam ser interpretados como a-
nece a dinâmica interna dos meios de produção,      poiando a visão de que a revolução em um país
uma dinâmica interna que acaba levando à re-        atrasado estaria, em última análise, condenada
volução, quando uma classe anteriormente su-        ao fracasso.
bordinada derruba as relações de produção e-            De forma mais fundamental, porém, a im-
xistentes para se estabelecer como a nova classe    previsibilidade do processo revolucionário le-
dominante, baseada em um novo modo de pro-          vou a um questionamento de todo o papel do
dução mais adequado ao ulterior desenvolvi-         econômico, isto é, das relações de produção e
mento das forças de produção. Assim, por e-         das forças produtivas, na exposição acima. Pois
xemplo, a classe capitalista em ascensão, porém     não pareceu possível mapear o processo de luta
subordinada, derrubou as relações feudais de        de classes no nível das mudanças no modo de
produção quando suas restrições ao mercado de       produção de forma tão nítida quanto a analogia
trabalho detiveram o desenvolvimento de mé-         base/superestrutura implicaria. Em particular,
todos capitalistas mais eficientes de extração de   parece que o papel da consciência foi às vezes
sobreproduto.                                       crucial e que os fatores aparentemente "supe-
    A exposição acima, bastante determinista,       restruturais" da ideologia e da política podem
da concepção materialista da história só se tor-    afetar o econômico a ponto de provocar ou
nou moeda corrente no século XX. A Segunda          impedir uma transformação do modo de produ-
Internacional, a organização internacional dos      ção.
partidos social-democratas, que se desfez em            Uma tentativa altamente influente de en-
estilhaços nacionalistas em 1914, promulgou         frentar esse problema foi feita nos anos 60 pelos
um marxismo oficial que, influenciado pelas         marxistas estruturalistas franceses, Althusser e
interpretações de Engels, tendeu ao economi-        Balibar (1966, 1970), que tentaram descobrir
cismo. De acordo com essa visão oficial, o          um meio de conservar a centralidade do con-
modo de produção formava uma "base" econô-          ceito de modo de produção, ao mesmo tempo
mica, que determinava todos os outros aspectos      dispensando o modelo rudimentar de base/su-
"superestruturais" da sociedade (ver também         perestrutura. Em sua visão, uma "formação so-
BASE E SUPERESTRUTURA). Essa visão foi adota-       cial" é reproduzida em certo número de níveis
da também pela Terceira Internacional ou            diferentes: ideológico e político, bem como
Comintern, fundada para unir os nascentes par-      econômico. Eles substituíram a noção de deter-
tidos comunistas, depois da Revolução Russa,        minação pela de causalidade estrutural entre
e reafirmada por Stalin (1938) como a com-          níveis, na qual os níveis não-econômicos são
preensão correta, tornando-se assim o funda-        também necessários à reprodução da "formação
mento do "Diamat" (de "materialismo dialéti-        social" inteira, incluindo o seu modo de produ-
co"). Embora haja evidências nos textos de          ção. No entanto, no interior de tal totalidade
Marx em apoio a essa leitura particular do          estruturada interdependente, o econômico es-
processo histórico, sua própria utilização da       tabelece limites dentro dos quais os outros ní-
                                                                                       monarquia     481


veis podem ser apenas "relativamente autôno-             monarquia Se monarquia é a instituição do
mos", pois têm de funcionar de formas que                governo de um estado pelo chefe de uma família
reproduzem o modo de produção. A revolução               hereditária, monarquismo é a doutrina que es-
ocorre quando esse processo se torna "sobre-             tabelece ser isso o melhor. Monarquia ou reale-
determinado" -- as contradições entre os ní-             za é um dos mais antigos tipos de governo e, até
veis, mais do que no interior do econômico               este século, o mais comum. A mais antiga alega-
apenas, fornecem o motor da mudança.                     ção de direito à AUTORIDADE é ou que o rei é
    Mas essa formulação foi criticada por lhe            descendente de um deus ou que o cargo é sagra-
faltar o elemento dialético da concepção ma-             do. Isso faz da obediência um direito natural.
terialista da história de Marx, ao exagerar uma          Mas o poder dos reis não era considerado abso-
separação conceitual entre o modo de produção            luto ou soberano. Até o século XVII não havia
(o nível econômico) e as condições (não-eco-             nenhuma idéia nítida de soberania absoluta:
nômicas) de sua reprodução (Clarke, 1980).               pois se a monarquia era uma instituição divina,
Tornar os níveis relativamente "autônomos"               os próprios reis estavam obrigados a obedecer
não poderia resolver o problema do determinis-           às leis de Deus. Os monarcas medievais na
mo econômico porque todos os outros níveis               Europa eram encarados como administradores
permaneciam restritos a um nível econômico,              ou guardiães do reino em nome de Deus. A
privilegiado, e nem isso apreendia a idéia mar-          cristandade havia mesmo introduzido uma
xista da dialética como consistindo em elemen-           complicação potencialmente civilizada para as
tos interconectados, pois os níveis eram des-            pretensões simples a uma autoridade absoluta:
conectados.                                              Cristo havia pregado que algumas coisas eram
    Na noção de nível econômico de Althusser             de César e outras, de Deus. A teologia era
e Balibar, o modo de produção era definido               dualista: a Igreja arrogava-se um alto grau de
como consistindo em dois conjuntos de rela-              autonomia, mas até leigos (se poderosos) po-
ções, os da "real apropriação da natureza" (rela-        diam questionar se o poder secular estava sendo
ções de produção) e os da "expropriação do               corretamente utilizado.
produto" (as relações de propriedade e as de                 Sob a monarquia, havia sempre algumas
distribuição). Assim, nessa formulação, a pro-           justificativas para a rebelião e algumas am-
dução é hipostasiada para consistir apenas em            bigüidades quanto à sucessão. Tanto no mundo
relações com a natureza, enquanto o âmbito das           cristão quanto no muçulmano, um filho mais
relações sociais é encontrado apenas no modo             velho incompetente podia ser preterido em fa-
de expropriação do produto, as relações de pro-          vor de outro membro da família imediata. No
priedade e distribuição. Mas isso, de acordo             califado, a sucessão era em geral determinada
com seus críticos, é não perceber o que Marx             por assassinato ou guerra limitada entre irmãos
fundamentalmente percebeu: que não apenas as             ou primos reais.
relações de distribuição são socialmente es-                 No século XVII tornou-se comum a idéia,
pecíficas, mas que o próprio processo de traba-          formulada mais rigorosamente por Thomas
lho forma o cerne das relações sociais do modo           Hobbes, de que, em benefício da paz e para
de produção capitalista, e, na verdade, de uma           evitar a guerra civil, uma entidade abstrata,
forma diferente de qualquer outro modo de                chamada de ESTADO, deveria exercer todo o
produção.                                                poder e ser o objeto exclusivo da lealdade. Não
Leitura sugerida: Althusser, L. e Balibar, E. 1966:      mais "obra em nome do rei!", mas "em nome
Lire le Capital  Banaji, J. 1977: "Modes of production   do estado". A doutrina do "direito divino dos
in a materialist conception of history". Capital and     reis" foi uma tentativa tardia e em grande parte
Class 2  Bettelheim, C. 1974: Les luttes de classes en   malsucedida de reclamar essa soberania para a
URSS  Brenner, Robert 1977: "The origins of capita-      pessoa do monarca. Luís XIV podia dizer que
list development: a critique of neo-Smithian Marxism".
New Left Review 104  Clarke, Simon 1980: "Althus-
                                                         "L'État c'est moi ", mas se tratava de um para-
serian Marxism". In One Dimensional Marxism: Al-         doxo consciente. Pois a essa altura a monarquia,
thusser and the Politics of Culture  Cohen, G.A. 1978:   em toda parte, já começava a ser vista como um
Karl Marx's Theory of History: a Defence  Colletti, L.   cargo a ser exercido mediante conselho e de
1972: From Rousseau to Lenin.                            maneira prudente, e não como a propriedade
                              SUSAN F. HIMMELWEIT        disponível de uma pessoa ou dinastia.
482   monetarismo


    A lealdade a pessoas era a grande virtude          de 1956 (tendo início com Milton Friedman)
pregada pelos apologistas da realeza, mas nos          (ver também ESCOLA ECONÔMICA DE CHICAGO).
tempos modernos isso se mostrou mais fácil                 Essa proposta da teoria quantitativa está li-
quando os poderes dessas pessoas foram limi-           gada à idéia de que a quantidade de produção
tados. Walter Bagehot (1867) fez uma distinção         ou volume de atividade não varia em reação a
famosa entre os "poderes solenes" da rainha            aumentos do meio circulante, pois senão o efei-
Vitória e seus "poderes efetivos", que ele acre-       to deste último aumentaria em parte o volume
ditava serem poucos. Os poderes solenes, sim-          de bens produzidos, em vez de se fazer sentir
bólicos ou rituais eram um foco de lealdade e          completamente sobre os seus preços; a quanti-
continuidade para a nação, de resto difícil de         dade de bens pode ser tratada como se fosse
situar em um sistema partidário competitivo,           sempre igual à quantidade produzida com pleno
especialmente em um estado multinacional.              emprego do trabalho. Essa idéia (a Lei de Say)
Nos Estados Unidos, a própria Constituição é o         raramente foi sustentada em forma absoluta e,
símbolo da unidade, e não o presidente eleito.         ao resgatar a teoria quantitativa da demolição
    Umas poucas monarquias constitucionais             da Lei de Say, feita por Keynes, a reexposição
sobrevivem, nenhuma delas exercendo real po-           de Friedman, em 1956, deixou-a explicitamen-
der político, mas algumas (como a britânica)           te de lado, afirmando que o meio circulante
servindo para legitimar uma ordem social hie-          afeta ou a produção ou o nível de preços. No
rárquica; outras, como na Holanda, Dinamarca           entanto um trabalho posterior de Friedman e
e Noruega, buscam parecer mais democráticas            seus sucessores utiliza a relação direta moeda-
em estilo, e são mais burguesas que aristo-            preço tão freqüentemente quanto a idéia mais
cráticas. Os teóricos sociais modernos demons-         geral de que a moeda afeta ou os preços ou a
tram um interesse surpreendentemente peque-            produção.
no em entender por que perduram esses aparen-              Essas idéias servem de base à concentração
tes anacronismos.                                      monetarista no controle da inflação através do
                                                       controle do meio circulante, que é geralmente
Leitura sugerida: Cannadine, D. 1983: "Context, per-   contraposta ao enfoque keynesiano de controle
formance and meaning of ritual: the British monarchy
and the invention of tradition, c.1820-1977". In The
                                                       do desemprego através de uma política fiscal
Invention of Tradition, org. por E. Hobsbawm e T.      (orçamentária) (ver KEYNESIANISMO). Essa polí-
Ranger  Martin, K. 1937: The Magic of Monarchy         tica característica leva o monetarismo a ser
 1962: The Crown and the Establishment  Nairn, T.      amplamente identificado com os programas de-
1988: The Enchanted Glass: Britain and its Monarchy    flacionários que induzem à recessão, mas os
 Shils, Edward e Young, M. 1953: "The meaning of the   economistas monetaristas aplicam suas crenças
coronation". Sociological Review 1, 63-81.             em ambas as direções; por exemplo, estudos
                                   BERNARD CRICK       monetaristas seminais dos anos 30 concluíram
                                                       que a depressão poderia ter sido evitada através
monetarismo Este é o nome moderno, da-                 de políticas voltadas para reverter uma queda
tando de 1968, para várias doutrinas econômi-          na emissão do meio circulante.
cas antigas ligadas à "teoria quantitativa do              Não obstante, em política o rótulo moneta-
dinheiro", bem como para o projeto político e          rista está ligado a governos de direita, cujos
social a elas associado.                               programas têm uma inclinação deflacionária --
   A proposta básica do monetarismo é que a            em geral, fortemente deflacionária. Sua ideolo-
taxa de crescimento do meio circulante em uma          gia de controle da inflação está ligada a uma
economia determina a taxa de inflação dos pre-         crença na redução dos gastos e empréstimos do
ços; essa é a proposta da teoria quantitativa,         estado, que pretende ter duas bases intelectuais:
cujas origens podem remontar pelo menos aos            primeiro, a idéia de que o controle dos emprés-
ensaios de David Hume de 1750-2. Posterior-            timos do estado produz controle do meio cir-
mente a idéia e seus fundamentos foram refina-         culante; e, segundo, a idéia de que reduzir os
dos e desenvolvidos, em especial nos primeiros         gastos e empréstimos por parte do estado libera
40 anos do século XIX (David Ricardo, através          o dinamismo do capital privado em esferas
da escola da circulação), nos primeiros 30 anos        expandidas.
do século XX (especialmente K. Wicksell, A.C.              Uma vez que o controle do meio circulante
Pigou e I. Fisher) e no quarto de século a partir      se mostrou uma quimera nas sociedades ca-
                                                                                        moralidade    483


pitalistas avançadas, o projeto monetarista vem           a da Alemanha nazista, puderam desenvolver-
sendo cada vez mais definido em termos resi-              se, enquanto sociólogos tentaram explicar e
duais como hostilidade aos gastos do estado,              analisar a moralidade em geral.
especialmente aos gastos do "estado de bem-es-                Durkheim (1925) afirma que existem três
tar", promoção do capital privado sem regula-             elementos na moralidade: um aspecto de caráter
ção e hostilidade às organizações trabalhistas.           imperativo, a ligação a grupos sociais e a auto-
Dessas maneiras, o monetarismo tem definido               nomia dos agentes morais (cf. a "ética da res-
os pontos de vista estratégicos de muitos gover-          ponsabilidade" de Max Weber). Como Durk-
nos e elites políticas, durante longos períodos,          heim, Westermarck (1906) buscou uma expli-
desde 1975. Não obstante, a base racional ar-             cação não-individualista para a origem das
ticulada para isso, especialmente pelo Fundo              crenças morais, sendo influenciado também por
Monetário Internacional durante longo período,            William Sumner, Ferdinand Tönnies e Vilfredo
continua a depender do controle do meio cir-              Pareto na ênfase atribuída à importância dos
culante, apesar da impraticabilidade de tais con-         sentimentos. As idéias morais têm suas raízes
troles em uma economia complexa e em cres-                no costume e se desenvolvem à luz da razão.
cimento.                                                  Autores modernos têm-se concentrado na mo-
                                                          ralidade da modernidade; ver, por exemplo, a
Leitura sugerida: Friedman, M. 1968: "Quantity theo-
ry". In International Encyclopedia of the Social Scien-   visão de P. Berger, B. Berger e H. Kellner
ces, vol.10, p.432-47  Friedman, M. e Schwartz, A.        (1973) de que a moralidade moderna deve ser
1963: A Monetary History of the United States, 1867-      compreendida em termos da pluralização de
1960  Mayer, T., org. 1978: The Structure of Mone-        "mundos da vida".
tarism.                                                       Também se apresentaram explicações de por
                                  LAURENCE HARRIS         que os seres humanos tendem a desenvolver
                                                          crenças morais. Freud (1923) afirmou que a
monopolista, capitalismo Ver CAPITALISMO                  moralidade consiste na internalização de ordens
MONOPOLISTA.
                                                          paternas na forma de demandas feitas pelo su-
moralidade Em seu sentido prescritivo, a                  perego. Ele supôs um desenvolvimento, da me-
moralidade é aquela consideração, ou conjunto             ra obediência a essas ordens até a moralidade
de considerações, que fornece os motivos mais             reflexiva do ideal do ego. Lévi-Strauss (1949)
fortes para se viver de certo modo especificado;          enfatizou a importância da reciprocidade e do
em seu sentido descritivo, tal consideração ou            intercâmbio no desenvolvimento de institui-
conjunto de tais considerações que alguma pes-            ções como o casamento, que são parcialmente
soa ou grupo reconhece ou ao qual adere. (Ver             constituídas por expectativas e crenças morais.
também VALORES.)                                          Defensores da teoria dos jogos colocaram no
    Assim, se assumirmos que os Dez Man-                  centro noções de cooperação: muitas institui-
damentos são uma interpretação correta das                ções morais, como as promessas, podem ser
exigências da moralidade, a moralidade (pres-             encaradas como soluções sociais para proble-
critiva) exige de nós que vivamos sem matar               mas de coordenação e colaboração, tais como o
uns aos outros, que observemos o dia de sábado            Dilema do Prisioneiro (ver Elster, 1989).
e assim por diante; ao mesmo tempo que, mes-                  O trabalho filosófico sobre a moralidade
mo se assumimos que o Decálogo é um equívo-               prescritiva pode ser categorizado, grosso modo,
co, podemos descrevê-lo como constituindo a               como de segunda ordem (metaético) ou de pri-
moralidade (descritiva) de qualquer pessoa que            meira ordem. (Ver ÉTICA.) A metaética tem se
o reconheça, ou que viva por suas regras.                 ocupado de três questões principais: o valor de
    O trabalho a respeito da moralidade des-              veracidade dos julgamentos morais, a natureza
critiva, neste século, tem-se concentrado no              da realidade moral e a epistemologia moral.
conteúdo e explicação das crenças morais. Os                  A.J. Ayer (1936) introduziu o positivismo
antropólogos continuaram a documentar os sis-             lógico do círculo de Viena (ver VIENA, CÍRCULO
temas morais de outras culturas e subculturas.            DE) na corrente predominante da filosofia nor-
Um deles (Turnbull, 1973) descreveu a aparen-             te-americana. De acordo com sua posição e-
te ausência de moralidade entre o povo Ik. Os             motivista, os julgamentos morais não têm valor
historiadores das idéias tentaram explicar de             algum como verdade, sendo meras expressões
que modo ideologias morais particulares, como             de atitudes (a "teoria da vaia e do aplauso").
484   movimento cooperativo


Através dos textos de R.M. Hare (1981), o           considerações de interesse próprio ou de es-
prescritivismo -- a visão de que os julgamentos     tética? (Williams, 1985.)
morais são essencialmente de natureza impera-           A moderna filosofia moral de primeira or-
tiva -- ganhou influência. J.L. Mackie (1977)       dem foi dominada pelo desenvolvimento de
afirmou que todos os julgamentos morais são         teorias morais, segundo as quais a moralidade
falsos, uma vez que não existe uma realidade        consiste em uma consideração pertinente ou em
moral objetiva que lhes sirva de referência.        um pequeno número delas. De acordo com o
    A visão de Mackie demonstra a interligação      utilitarismo, conforme abraçado, por exemplo,
dos três temas metaéticos mencionados. A dis-       por Moore e Hare, a única consideração di-
cussão sobre a natureza da realidade moral gi-      retamente relevante à questão de como viver é
rou em torno da chamada "distinção entre fato       a maximização geral do bem-estar.
e valor". G.E. Moore (1903) afirmou que os              As teorias não-utilitárias tenderam a se en-
fatos sujeitos a avaliação são diferentes dos       raizar na obra de Kant. Tais teorias têm sido
fatos que constituem a matéria das ciências         descritas como deontológicas (do grego deon
naturais. Certamente, ser uma boa coisa é uma       "é preciso", "deve ser feito"). Um exemplo é o
propriedade não-natural da coisa. Um ponto de       de Ross, o qual achava que devíamos, por e-
vista mais comum era que não havia fatos su-        xemplo, cumprir promessas por motivos in-
jeitos a avaliação: o mundo é neutro do ponto       dependentes do bem-estar.
de vista avaliativo e deve ser descrito em termos       Desde a publicação do artigo "Modern mo-
científicos. Essa visão, é claro, proporcionou o    ral philosophy", de Elizabeth Anscombe
ímpeto para a consideração dos julgamentos          (1958), surgiu uma nova corrente na teoria mo-
morais como não sendo basicamente categóri-         ral, dando maior ênfase à natureza do caráter
cos, como o emotivismo. Na América do norte         moral e às virtudes (ver French et al., 1988).
houve um recente redespertar do naturalismo             Devido ao predomínio da metaética, os filó-
realista, de acordo com o qual os fatos morais      sofos da primeira metade deste século dedica-
                                                    ram pouca atenção acadêmica a problemas mo-
são fatos naturais do mesmo tipo genérico, di-
                                                    rais práticos de primeira ordem. Desde a Guerra
gamos, dos fatos químicos ou biológicos (ver
                                                    do Vietnã isso tem mudado, e as discussões
Brink, 1989).
                                                    sobre temas como o aborto, a guerra e o meio
    A discussão em epistemologia moral tem          ambiente são hoje amplamente difundidas (ver
girado em torno da questão de como seria pos-       Singer, 1986).
sível dizer que conhecemos fatos morais, bem            Ver também JUSTIÇA; NORMA; DIREITOS E DE-
como da natureza do conhecimento moral. O           VERES.
intuicionismo predominou depois de Moore.
Considera-se que possuímos um "senso moral"         Leitura sugerida: Anscombe, G.E.M. 1958: "Modern
                                                    moral philosophy". Philosophy 33, 1-19  Hare, R.M.
que nos permite intuir o caráter correto ou bom
                                                    1981: Moral Thinking  MacIntyre, A. 1981: After Vir-
de particulares concretos, ou de certos prin-       tue  Mackie, J.L. 1977: Ethics  Moore, G.E. 1903:
cípios morais fundamentais (ver Ross, 1939).        Principia Ethica  Ross, W.D. 1939: Foundations of
Essa é uma forma de fundacionalismo moral.          Ethics  Singer, P., org. 1986: Applied Ethics  Wester-
De acordo com o coerentismo, o conhecimento         marck, E. 1906: The Origin and Development of the
moral consiste no conjunto mais consistente e       Moral Ideas  Williams, B. 1985: Ethics and the Limits
                                                    of Philosophy.
coerente de crenças morais (ver Brink, 1989).
                                                                                            ROGER CRISP
    Na ética de primeira ordem, foram levan-
tadas questões sobre a natureza da moralidade       movimento cooperativo Associações de
com uma relação mais óbvia a como devería-          pessoas trabalhando juntas para a produção e
mos viver. Uma questão central foi a do RELA-       distribuições de bens, as cooperativas assumi-
TIVISMO: existe uma moralidade autenticamente       ram uma variedade de formas em diferentes
universal, ou serão as moralidades relativas,       contextos nacionais. A International Coopera-
talvez, por se fundamentarem em práticas so-        tive Alliance, representando quase 600 milhões
ciais (ou formas de vida) específicas? (Ver         de membros em todo o mundo, destacou seis
MacIntyre, 1981.) E também, que importância         princípios essenciais: filiação voluntária e aber-
têm considerações morais especificamente            ta, controle democrático, rendimento limitado
concernentes a outros, em oposição a, digamos,      sobre o capital, ganhos excedentes pertencendo
                                                                       movimento cooperativo      485


aos membros, educação e cooperação entre as          da classe operária em uma época em que o
cooperativas (Comissão da ICA, 1967). O con-         confronto direto com o estado capitalista come-
trole democrático é a diferença essencial entre      çava a se tornar menos factível. Mulheres ope-
as formas de propriedade capitalista e coopera-      rárias tiveram grande medida de controle sobre
tiva. Ao contrário da empresa acionária, cada        as estratégias de consumo e conseqüentemente
membro tem os mesmos direitos de voto, in-           conseguiram grande destaque dentro do mo-
dependente do número de quotas que possua; a         vimento desde o início e no decorrer de sua
PARTICIPAÇÃO é poder, e não a posse individual       história posterior.
do trabalho abstrato e fossilizado de outras pes-        A natureza "essencialmente contestadora"
soas.                                                da cooperação tornou-se evidente desde essa
    Uma característica comum sempre foi o im-        fase inicial. Até cerca de 1848, "cooperação",
pulso ético, idealista. Desde o início, a coopera-   "comunismo" e "socialismo" eram palavras in-
ção foi encarada como um meio de construir           tercambiáveis e carregavam uma ênfase an-
uma alternativa ao capitalismo, de baixo para        ticapitalista semelhante (Bestor, 1948). Esses
cima, substituindo o INDIVIDUALISMO burguês          conceitos têm sido campos de batalhas com-
por uma sociedade baseada na reciprocidade e         plexas e prolongadas durante os dois últimos
na solidariedade social. Um cooperativista in-       séculos. Reformadores burgueses em toda a
glês, em 1907, definiu o ideal da seguinte ma-       Europa Ocidental tentaram separar "coopera-
neira: "Por meio da associação mútua, eliminar       ção" do que era encarado como modos mais
o atual sistema industrial e substituir o bem        "revolucionários" de mudança social, especial-
comum pela Cooperação mútua, como base de            mente depois das revoluções de 1848. Socialis-
toda a sociedade humana" (Webb, 1904, p.2).          tas cristãos de classe média, como E.V. Neale e
    O movimento teve origem na Grã-Bretanha,         J.M. Ludlow, foram defensores fervorosos das
durante o desenvolvimento do capitalismo in-         cooperativas de produtores e da divisão de lu-
dustrial, no final do século XVIII; foram fun-       cros, acreditando que essas formas "humaniza-
dadas manufaturas cooperativas a partir da dé-       riam" o operário e harmonizariam as relações
cada de 1790, indício do confronto entre a           capital/trabalho (Backstrom, 1974). Ludlow
"economia moral" dos trabalhadores pobres e a        minutou a Lei das Sociedades Industriais e
ideologia e prática do LAISSEZ-FAIRE (Thom-          Previdenciais de 1852, que regulava (no sentido
pson, 1991). O início do século XIX foi en-          de proteção e contenção) as relações entre o
tremeado por ondas de experiência cooperativa;       estado e as cooperativas. Essa tentativa de ajus-
durante as agitações dos luddistas, em 1811-13,      tar o significado de cooperação foi contestada
criaram-se cooperativas que tiveram curta dura-      com eficácia pelos CWS ingleses e escoceses
ção; lojas owenistas e chartistas (cartistas) fo-    (estabelecidos em 1863 e 1868), que articu-
ram fundadas a partir da década de 1820 e            laram uma ambição neo-owenista, baseada no
durante toda a década de 1830. Embora o so-          princípio da cooperação de consumidores (Yeo,
cialista utópico Robert Owen tenha sido geral-       1987, p.231). Essa estratégia, teorizada por
mente encarado como o "pai" do movimento             Charles Gide na França, continha as suas pró-
cooperativo, essas iniciativas não foram nem         prias contradições, e a constante tensão entre os
inspiradas, nem irrestritamente apoiadas pelo        direitos e deveres de produtores e consumidores
paternalista Owen, que preferia modos de trans-      marcou a posterior ideologia e prática coopera-
formação social impostos a partir de cima (Tay-      tiva na Grã-Bretanha e em outros centros.
lor, 1983, p.120).                                       Em 1914 a cooperação já se enraizara pro-
    Em 1844, tecelões de inspiração owenista         fundamente nas comunidades de classe operá-
formaram a Rochdale Society of Equitable Pio-        ria, particularmente no Norte da Inglaterra. U-
neers. Essa sociedade redistribuía o excedente       ma contracultura, compreendendo um amplo
comercial entre os membros de acordo com o           repertório de formas educativas e recreativas,
valor de suas aquisições, o chamado "dividen-        cresceu em torno do movimento; foi um e-
do", embora o objetivo extremo ainda fosse a         quivalente da construção cultural que carac-
fundação de "uma colônia auto-suficiente de          terizou o Partido Social-Democrata alemão
interesses unidos" (Webb, 1904, p.69). A socie-      antes da Primeira Guerra Mundial (Gurney,
dade expandiu-se a um ritmo fenomenal e de-          1989). O "desmantelamento" dessa cultura faz
monstrou a utilidade dessa forma de associação       parte daquela história social do século XX que
486   movimento cooperativo


nunca foi escrita. O movimento teve que lutar       que isolado, da eficácia de uma "cultura coope-
não apenas com o seu próprio projeto, mas           rativa". Isso levou alguns comentaristas a des-
também contra poderosas forças externas for-        crever Mondragon como "um novo fenômeno
madas contra ele. Mudanças no modo capitalis-       na história cooperativa" (Thomas e Logan,
ta de consumo (Aglietta, 1976), em particular o     1982, p.76).
desenvolvimento do "capitalismo de consumo"             Os princípios de filiação voluntária e con-
em seu sentido mais amplo, prejudicaram o           trole democrático servem amplamente para jus-
progresso cooperativo na Grã-Bretanha e no          tificar que não se incluam nessa discussão for-
Ocidente de maneira geral. O estado capitalista     mas de empreendimento coletivo desenvolvi-
foi freqüentemente hostil e houve repetidas ten-    das por estados socialistas e comunistas. Sua
tativas de taxar o "excedente" (para os críticos,   generalizada falta de sucesso indica a incom-
lucros) cooperativo. Em 1933 associações mu-        patibilidade entre a cooperação e as formas
tualistas foram assimiladas a empresas acioná-      estatistas de transformação social. Isso fica bem
rias e reservas cooperativas foram taxadas da       ilustrado pelo kolkhoz, ou fazenda coletiva rus-
mesma forma que as firmas capitalistas (Kil-        sa, que sofreu um fracasso espetacular na ten-
lingback, 1988). Essa hostilidade foi patente       tativa de resolver os problemas da produção
mesmo quando o poder político esteve nas            agrícola na antiga União Soviética. O mesmo
mãos do Partido Trabalhista; o antagonismo          se pode dizer da aldeia de Ujamaa, na Tanzânia,
entre diferentes alas do movimento trabalhista      imposta de cima por Julius Nyerere nos anos
foi um constante fator incapacitante, resultado     60. No entanto, essa regra não deixa de ter a sua
das identidades fragmentadas dos operários co-      exceção: as iniciativas de AUTOGESTÃO de ope-
mo produtores/consumidores, homens/mu-              rários na ex-Iugoslávia e a comuna chinesa
lheres, voluntaristas/estatistas.                   podem ser encaradas sob luz mais favorável. As
    O movimento britânico inspirou um desen-        comunas, formadas tanto nos distritos rurais
volvimento cooperativo através da Europa e          quanto urbanos depois do Grande Salto para a
América do Norte. Surgiram vigorosos mo-            Frente, em 1958, organizaram e regularam a
vimentos nacionais na França, Alemanha, Áus-        produção, o consumo, a defesa e a educação.
tria, Suécia, Dinamarca, Bélgica e Itália, cada     Alguns comentaristas as encararam como a rea-
qual com suas peculiaridades. As cooperativas       lização parcial de uma utopia comunista (Mel-
de crédito desempenharam papel importante no        nyk, 1985, p.43). Os ganhos positivos represen-
movimento alemão, e seu fundador, Schulze-          tados por essas experiências correm o perigo de
Delitsch, considerava a cooperação como um          se perderem, na medida em que a Europa Orien-
antídoto para a social-democracia marxista. O       tal e a China buscam modos ocidentais de mo-
movimento francês, influenciado pelas idéias        dernização capitalista.
do socialista utópico Charles Fourier e mais            Dois dos mais promissores movimentos a-
tarde pelo anarquismo de Pierre Proudhon e o        tuais podem ser encontrados na Índia e no Ja-
socialismo moderado de Louis Blanc, foi mol-        pão. Existem cooperativas em praticamente to-
dado pela experiência revolucionária de 1848 e      das as aldeias da Índia. Mais de 1/4 de milhão
1871. As cooperativas agrícolas predominaram        de sociedades, com 140 milhões de membros,
na Rússia e desempenharam um papel vital na         têm alcançado grande sucesso, particularmente
Revolução de 1917, antes da coletivização sob       em granjas leiteiras e na produção de açúcar e
Stalin (Carr, 1952).                                fertilizantes. Fundado inicialmente pelos britâ-
    Hoje em dia mais de 100 milhões de pessoas      nicos e usado para escorar o poder colonial no
pertencem a cooperativas na Europa e América        campo, o movimento continua a sofrer do seu
do norte. A experiência mais promissora desde       legado de corrupção. Os partidos políticos têm
a Segunda Guerra Mundial é o complexo de            interferido com freqüência nas questões coope-
Mondragon, na região basca do Norte da Espa-        rativas e indicado líderes contra os desejos dos
nha. Fundado em 1958 por Arizmendi, um pa-          associados. O resultado tem sido alienar o mo-
dre socialista, consiste atualmente em mais de      vimento de seus membros (Sharma, 1989). Em
100 cooperativas empregando mais de 19 mil          contraste, o movimento japonês, que teve ori-
operários/proprietários, e provêem serviço ban-     gem no final do século XIX, desenvolveu uma
cário, habitação, educação, bem-estar social e      forte estrutura democrática, com sua base cen-
bens de consumo -- um exemplo vivo, ainda           trada no "Han", ou grupo comunitário. Fundado
                                                                           movimento da juventude     487


no final dos anos 50, o Han é um pequeno grupo           A discrepância entre as necessidades ou aspira-
de consumidores (dez ou 12 famílias) que as-             ções individuais da geração mais jovem e as
sina contrato com os fornecedores através da             condições sociais, culturais e políticas existen-
cooperativa dos consumidores locais e regula a           tes estão na raiz da inquietação juvenil (ver
qualidade e a distribuição. Essa forma garantiu          MOVIMENTO SOCIAL).
alta participação dos membros e, junto com o                 Os movimentos da juventude não são mera-
boom econômico posterior à Segunda Guerra                mente formas aleatórias de comportamento co-
Mundial, ajuda a explicar o crescimento do               letivo, mas sim reações diretas a eventos e
movimento; o Japão tem hoje a maior organiza-            forças históricos. A atividade política juvenil
ção cooperativa de consumidores do mundo,                tem mais probabilidade de ocorrer em países
com mais de 11 milhões de membros, e um                  que passam por transformação rápida, onde, por
movimento próximo dos 13 milhões de dólares              toda uma variedade de motivos, a mistura par-
em 1986 (Hasselman, 1989).                               ticular de circunstâncias põe à prova a capaci-
    Muitos defensores da cooperação conti-               dade do sistema político de executar funções e
nuam a encará-la como uma alternativa viável             serviços necessários. As sociedades que sofrem
tanto ao socialismo de estado quanto ao ca-              de instabilidade institucional juntamente com
pitalismo monopolista; daí a importância atri-           enfraquecimento da legitimidade e da eficácia
buída à regeneração do movimento russo pelo              proporcionam o ambiente ideal para um com-
presidente Gorbachev, no final dos anos 80               portamento de protesto. Além dos protestos
(Gorbachev, 1988). O setor foi conseqüente-              políticos, os movimentos da juventude podem
mente revitalizado durante a perestroika, mas            assumir outras formas, incluindo movimentos
em conseqüência do fracasso desta iniciativa é           estudantis, movimentos culturais (literários,
improvável que ele venha a desempenhar o                 artísticos, musicais), movimentos religiosos e
papel transformador um dia vislumbrado. A                de base étnica, movimentos ambientais, movi-
longo prazo, os problemas que hoje confrontam            mentos de paz/antibélicos e movimentos con-
o sistema econômico mundial podem, de ma-                traculturais (ver MOVIMENTO ESTUDANTIL; CULTU-
neira geral, servir para destacar novamente a            RA DA JUVENTUDE; PAZ, MOVIMENTO PELA; CON-
relevância das formas cooperativas sociais e             TRACULTURA).
econômicas.                                                  Se o problema da rebeldia dos jovens e de
                                                         suas manifestações contra a sociedade adulta
Leitura sugerida: Bonner, A. 1961: British Co-opera-
tion  Cole, G.D.H. 1945: A Century of Co-operation       pode remontar à Antigüidade, os movimentos
 Desroche, H. 1964: Coopération et développement:        organizados da juventude -- como forças cons-
mouvements co-opératifs et strategie du développe-       cientemente mobilizadas para a mudança --
ment  Furlough, E. e Strikwerda, C., orgs. (no prelo):   são um fenômeno relativamente recente na his-
Consumer Co-operation in Europa and America              tória moderna, que teve origem com a tendência
 Jones, B. 1894: Co-operative Production  Laidlaw,
                                                         ao nacionalismo. Desde o início do século XIX,
A.F. 1981: Co-operation in the Year 2000  Sapelli, G.,
org. 1981: Il movimento co-operativo in Italia  Wat-
                                                         houve cinco períodos destacáveis de extraor-
kins, W.H. 1970: The International Co-operative          dinária atividade de movimento da juventude:
Alliance, 1895-1970  Webb, C. 1927: The Woman with       Jovem Europa (1815 a 1848, 1860 a 1890);
the Basket.                                              Pós-Vitoriano (1890 a 1910): Grande Depres-
                                     PETER GURNEY        são (1930 a 1940); Geração 60 (1960 a 1970);
                                                         e Geração 80 (1980 a 1990). O que começou
movimento da juventude Envolvendo a ten-                 como uma erupção sem precedentes de mo-
tativa organizada e consciente, por parte de             vimento da juventude quase dois séculos atrás,
jovens (entre o final da adolescência e o início         nos anos 60 já havia atingido uma escala global
da idade adulta), de promover mudanças sociais           (Braungart e Braungart, 1990b; Esler, 1971).
e políticas ou resistir a elas, o movimento da               Os movimentos da juventude são lutas de
juventude pode surgir quando as instituições             geração que incluem formas de conflito tanto
tradicionais não conseguem atender às neces-             inter- quanto intrageracionais. O conflito in-
sidades de um grupo etário na sociedade, e               tergeracional implica dois processos dinâmi-
quando um número crítico de jovens toma cons-            cos. Primeiro, jovens denunciam instituições
ciência de suas dificuldades comuns e sente que          adultas por suas falhas e fraquezas. Em seguida,
algo pode ser feito para aliviar seus problemas.         baseados em sua capacidade de mobilização,
488   movimento da juventude


jovens autorizam sua própria geração a promo-       valores e experiências em comum que os tor-
ver a mudança desejada. A existência do con-        nam uma geração excepcional, e quando en-
flito intergeracional como força desestabiliza-     frentam certas descontinuidades históricas e
dora na sociedade aumenta a probabilidade do        têm oportunidade de mobilização (Esler, 1971;
conflito intrageracional, que ocorre quando u-      Moller, 1968). Um quadro interativo substan-
nidades de geração dentro da mesma geração          cial para o estudo e comparação de movimentos
competem pelo poder e o controle (Mannheim,         da juventude inclui a considerações dos efeitos
1952). Essas unidades de geração rivais podem       de ciclo de vida, grupo e período histórico, e o
ser espontâneas (iniciadas pelos próprios jo-       modo como essas forças se combinam (Braun-
vens) ou promovidas por organizações adultas.       gart e Braungart, 1989).
As unidades de geração representam o espectro           Estudos empíricos dos movimentos da ju-
de orientações políticas, indo da esquerda à        ventude e seus participantes ganharam a aten-
direita e de grupos moderados a grupos radicais     ção mundial durante os anos 60, atenção que
(ver também NOVA ESQUERDA; NOVA DIREITA).           tem continuado desde então. Algumas das prin-
    As explicações para os movimentos da ju-        cipais descobertas são que o desenvolvimento
ventude têm vindo de diferentes disciplinas. As     do curso de vida dos jovens -- a direção de seus
explicações psicológicas sociais concentram-se      pontos de vista políticos e se são radicais ou
nas características de desenvolvimento dos jo-      mais moderados -- é fortemente influenciado
vens que promovem conflitos com base etária         por experiências de socialização política em
e orientações políticas discrepantes, nas histó-    família. Além disso, os valores geracionais, os
rias familiares específicas e nos traços de per-    laços sociais e as orientações políticas expres-
sonalidade de jovens ativistas políticos, bem       sas durante seus anos juvenis como ativistas
como nas atitudes e comportamentos de parti-        têm probabilidades de continuar pela vida adul-
cipantes de um movimento da juventude. O            ta, em vez de mudar ou desaparecer com o
motivo fundamental pelo qual os jovens são tão      tempo (Braungart e Braungart, 1990a; Whalen
receptivos a formar movimentos da juventude         e Flacks, 1989).
e se engajar neles envolve as tendências de ciclo       O estudo dos movimentos da juventude be-
de vida do final da adolescência e início da        neficia-se da abordagem interdisciplinar e in-
idade adulta, particularmente os avanços no         terativa que tenta descobrir como os efeitos do
pensamento cognitivo, uma recém-adquirida           curso de vida, do grupo e do período se com-
consciência social e política, a busca de iden-     binam para produzir a atividade do movimento
tidade, o desejo de autodeterminação e inde-        da juventude. A análise pode ser realizada em
pendência e a necessidade de coerência entre        inúmeros níveis: histórico, internacional, na-
crença e comportamento (Erikson, 1968; Ke-          cional, local, grupal e individual. São adequa-
niston, 1971).                                      das tanto a metodologia quantitativa quanto a
    As explicações sociológicas para os movi-       qualitativa e recomendadas as metodologias
mentos da juventude enfatizam a importância         qualitativas. As investigações de pesquisa in-
da socialização política (especialmente família,    dicam que os movimentos da juventude surgem
companheiros, escola e meios de comunica-           em parte devido à incapacidade dos regimes
ção), as experiências vividas em comum por um       políticos e da sociedade adulta de resolver ve-
grupo de jovens crescendo juntos em uma so-         lhos problemas e de se adaptar a novas condi-
ciedade em rápida transformação e as condi-         ções. O significado histórico e a difusão global
ções de sociedade e estruturas de oportunidade      dos movimentos da juventude são o testemunho
que facilitam a formação de movimentos da           da persistência dos jovens como força crítica e
juventude (Heberle, 1951; Jenkins, 1987). De        renovadora na história moderna.
forma semelhante, as explicações históricas
concentram-se na natureza única e eruptiva dos      Leitura sugerida: Altbach, P.G. 1989: Student Politi-
movimentos da juventude e identificam algu-         cal Activism: an International Reference Handbook
                                                     Braungart, R.G. e Braungart, M.M. 1986: "Life-cour-
mas de suas características cíclicas. Cientistas
                                                    se and generational politics". Annual Review of Socio-
sociais e historiadores têm observado igual-        logy 12, 205-31  1989: "Generational conflict and in-
mente que os movimentos da juventude tendem         tergroup relations as the foundation for political gene-
a surgir quando um grupo de jovens relati-          rations". In Advances in Group Process, vol.6, org. por
vamente grande sente que tem um conjunto de         E.J. Lawler e B. Markovsky, p.179-203  Eisenstadt,
                                                                  movimento de libertação colonial   489

S.N. 1956: From Generation to Generation  Feuer,        dos, como Guilherme Tell ou Garibaldi. Alguns
Lewis S. 1969: The Conflict of Generations  Lipset,     de seus países herdaram pelo menos um senso
S.M. e Altbach, P.G., orgs. 1969: Students in Revolt.
                                                        incipiente de nacionalidade, como fez o Vietnã
                        RICHARD G. BRAUNGART E          com suas lembranças tenazes de ataques chi-
                        MARGARET M. BRAUNGART           neses repelidos muitos anos atrás. Outros, como
                                                        a Índia e muitos países da África, tinham pouca
movimento de libertação colonial Em par-                ou nenhuma consciência desse tipo, embora a
te alguma o governo colonial proporcionou al-           ocupação britânica da Índia tivesse sido obriga-
guma reconstrução radical da sociedade. Os que          da a superar uma rígida resistência regional. O
estavam na base da pirâmide tenderam a afun-            governo ocidental gerava descontentamentos
dar ainda mais, enquanto os benefícios da nova          por um lado, ambições por outro. Ambas as
ordem iam para os que já se encontravam em              coisas podiam levar à convicção de que o que
melhor situação. Fundaram-se universidades,             era necessário a um povo era transformar-se em
abrindo oportunidades para os que podiam en-            nação e rumar para a liberdade.
trar nelas, mas pouco se fez no campo da educa-             Tal idéia só podia surgir, a princípio, em
ção primária. Em todas as colônias, o anal-             mentes com acesso à educação e ao exemplo
fabetismo continuou a ser o destino comum; as           estrangeiros; para reunir força, ela precisava
mulheres continuaram a ser, em grande parte, o          expandir-se muito mais. Os líderes potenciais
"segundo sexo". Novas elites, ocupando o pri-           tinham que convencer seu povo de que o so-
meiro plano, derivavam em grande parte das              frimento de muitos de seus membros se devia à
antigas, embora -- como no Japão em processo            injustiça estrangeira. O que era conhecido nos
de modernização -- não de suas camadas mais             círculos nacionalistas indianos no início deste
elevadas e fossilizadas.                                século como a "teoria do sorvedouro" (criada
    Mesmo assim houve mudanças reais, afe-              em parte por simpatizantes britânicos) ensinava
tando todas as classes. Novos meios de trans-           que a Índia era pobre devido ao tributo car-
porte e comunicação aceleraram a difusão de             regado ano após ano para a Grã-Bretanha. Esse
idéias. A educação ocidental abriu muitas jane-         argumento, e seus muitos paralelos em outros
las, ainda que a princípio apenas para uns pou-         lugares, tinha base em fatos, bem como alguns
cos; os povos coloniais foram colocados em              exageros; disfarçava, o que era igualmente ver-
contato mais estreito uns com os outros, bem            dade, o fato de muitíssimos indianos, e outros,
como com a Europa. Surgiram novos tipos de              serem explorados por seus próprios conterrâ-
atividade comercial; novas profissões, como o           neos. Se evidentemente esses conterrâneos to-
direito ao estilo ocidental, a medicina e o jor-        mavam o lado do estrangeiro quando de alguma
nalismo, fizeram surgir uma intelligentsia mo-          luta decisiva, sua má conduta social e sua ati-
derna. Dentro de suas fileiras, pôde nascer uma         tude impatriótica poderiam muito bem receber
consciência nacional, inspirando interesse pela         a devida ênfase.
história, a língua e a cultura de uma nação. A              Os ressentimentos assumiam muitas formas
Índia rapidamente demonstrou um gênio es-               específicas, todas ampliadas pelo impacto psi-
pecial para o pensamento jurídico, uma de-              cológico do governo estrangeiro, da arrogância
monstração de quanta capacidade mental jazia            do homem branco e de sua indisfarçada crença
sem uso na Ásia, com culturas requintadas e             na inferioridade dos que se encontravam sob
vida política semibárbara. Os advogados viriam          sua por vezes áspera autoridade. Muitos dos que
a desempenhar um papel imenso nos movimen-              tinham qualificações modernas, maiores ou
tos nacionais do tipo mais pacífico. Na Índia,          menores, tinham de competir por cargos no
Gandhi, Nehru e Jinnah eram todos formados              governo, que eram sempre muito poucos, à falta
em direito.                                             de outro tipo de emprego. Os mais qualificados
    A idéia nacional teve origem na Europa              queriam que colocações melhores, civis e mili-
Ocidental e daí por diante sempre houve --              tares, lhes fossem abertas, em vez de serem
como ainda há -- europeus lutando por uma               reservadas aos brancos. Desejavam uma par-
independência nacional. Quando patriotas em             ticipação no governo, a princípio bastante mo-
terra distante começaram a examinar o seu pró-          desta. Conseguiam encontrar aliados entre os
prio mundo, encontraram uma ideologia pronta            empresários de tipo mais novo, aprendendo os
para ser assumida e heróis para serem emula-            métodos dos negociantes e industriais estran-
490   movimento de libertação colonial


geiros, aspirando em seguida a com eles rivali-        A explosão de 1857 pertenceu mais a uma
zar, tal como fizeram nos anos 20 na indústria     Índia antiga do que à nova e não conseguiu
de juta em Bengala. Era uma queixa cada vez        espalhar-se para além do vale do Ganges. Ela
mais insistente a de que a indústria nativa não    efetivamente reuniu muçulmanos e hindus e,
era protegida por tarifas, como acontecia nas      neste século, foi encarada como o ponto de
nações industrializadas do Ocidente.               partida para o nacionalismo indiano. A maior
    Em nível inferior, e freqüentemente irrom-     parte das províncias, no entanto, permaneceu
pendo em pequenas revoltas ou distúrbios lo-       quieta durante longos períodos depois de sua
cais, em geral totalmente isoladas de qualquer     conquista, de forma que o governo britânico
movimento nacional organizado, havia protes-       pôde assumir um aspecto de naturalidade e
tos contra impostos rurais pagos por campo-        permanência. Uma geração depois do Motim,
neses ou, em algumas colônias africanas, im-       agitava-se um sentimento de um novo tipo po-
postos individuais; a erosão dos direitos con-     lítico, a princípio dentro de uma elite que rece-
suetudinários sobre as terras incultas ou nas      bera educação britânica, nutrida pelos anais
florestas; o trabalho compulsório e, em alguns     históricos ingleses, de Hampden a Gladstone.
impérios, especialmente o francês, o recruta-      Em 1885 fundou-se o Congresso Nacional In-
mento para os exércitos que todos os impérios      diano, com algum estímulo britânico. A prin-
formavam em suas colônias e geralmente usa-        cípio não passava de uma associação de mem-
vam no exterior, até mesmo, durante as duas        bros da pequena elite profissional, tomada de
guerras mundiais, na Europa.                       espírito público, com educação e idéias ingle-
                                                   sas, que se reunia anualmente para discutir as
    A decisão de modificar e por fim encerrar o
                                                   necessidades do país; pouco a pouco essa pe-
domínio colonial podia seguir um caminho ba-
                                                   quena elite aprendeu a mobilizar um amplo
sicamente pacífico, "constitucional", ou recor-
                                                   apoio popular para suas propostas e cresceu,
rer à força. O caminho tomado dependia tanto
                                                   transformando-se em partido político regular,
da história, da estrutura social e da cultura de   primeiro e maior da Índia. A reação oficial foi
um país quanto da atitude da potência gover-       providenciar cautelosas válvulas de segurança.
nante. As táticas de Gandhi, com seu colorido      Uma delas foi a publicação de um jornal, tole-
emocionalmente religioso, foram peculiares à       rado, embora atentamente vigiado. Estabele-
Índia hindu; só seriam praticáveis sob um re-      ceram-se corpos governamentais locais, eleitos
gime comparativamente liberal e moderado,          para um âmbito reduzido de atuação e aos quais
como o britânico. Um vice-rei francês ou ale-      mais tarde se concedeu maior margem opera-
mão em Déli teria dado ao Mahatma uma res-         cional; estes proporcionaram a políticos, mui-
posta bem mais rude. A oficialidade britânica      tos deles advogados, sua primeira plataforma.
tinha de procurar estar em harmonia com a          Os ministros da Coroa foram deixando tácito,
corrente de opinião da Inglaterra, dando um        embora sem assumir compromisso algum, que
pouco de tempo ao tempo. Já tinha havido           a Índia estava sendo treinada para se autogover-
deslizes graves antes: na Irlanda em 1798, na      nar em algum futuro não especificado.
Índia em 1857-8, durante o Motim, na Jamaica           Esse reformismo moderado, respeitado por
em 1865. É preciso acrescentar que os ingleses     ambas as partes, do lado indiano foi acompa-
estavam contaminados, mais que a maioria dos       nhado por manifestações eloqüentes e não-in-
europeus, pelo preconceito racial. Mesmo as-       sinceras de lealdade à ligação com a Grã-Breta-
sim, depois de 1858, só por uma vez, no Punjab,    nha. Não obstante, a impaciência crescia. Todas
em 1919, em um caso de histeria de fim de          as colônias britânicas de população branca já se
guerra, os ingleses e a Índia tiveram uma con-     autogovernavam: foi um processo paralelo à
frontação feroz. O temperamento francês era        ampliação dos direitos de voto na Inglaterra, e
mais militarista. A autoridade francesa na In-     a revolução norte-americana servira de aviso
dochina apoiava-se de modo demasiadamente          contra as postergações. Mas os indianos não
pesado na Legião Estrangeira; no Norte da Áfri-    podiam deixar de perguntar por que, nesse as-
ca, essa autoridade notoriamente pertencia mais    pecto, tinham de ser preteridos aos africânderes,
ao exército de ocupação do que ao governo em       bem poucos anos depois da Guerra dos Bôeres,
Paris. Uma oposição séria só poderia assumir       quando estes já haviam sido denunciados como
uma forma, a da insurreição.                       piores do que bárbaros. Bengala, a mais antiga
                                                              movimento de libertação colonial   491


província britânica, foi a primeira a começar a         Depois da guerra a independência era inevi-
se insurgir, nos anos anteriores a 1914, com um     tável, no mínimo porque a Inglaterra estava
boicote às mercadorias britânicas e alguma ati-     cansada e não podia mais contar com a lealdade
vidade terrorista limitada. Nesse caso, a Irlanda   das agora enormes forças armadas indianas. O
foi o modelo. No período 1914-18, o Congresso       governo trabalhista, eleito em 1945, teve sen-
Nacional tanto se expandiu quanto assumiu           sibilidade suficiente para reconhecer esse fato,
feição mais radical. Isso foi um reflexo das        e a independência veio em 1947; mas vieram
pressões do tempo de guerra sobre a Índia.          também as divisões e os massacres comunais
Economicamente, houve um boom, que for-             em uma escala horrenda, o mergulho em um
taleceu os setores comercial e industrial, ao       derramamento de sangue que a política gan-
mesmo tempo que os preços altos e a escassez        dhiana havia sido criada para impedir. Com a
infligiam graves sofrimentos ao povo. Poli-         perda da Índia, seguiram-se necessariamente a
ticamente, falava-se muito do lado aliado que       Birmânia e o Ceilão. Os ministros trabalhistas
aquela era uma guerra pela liberdade e o pro-       demoraram a perceber que a África estava des-
gresso; nacionalistas de muitos países, tão dis-    pertando, mas em 1960, quando a Nigéria foi
tantes até quanto a Coréia, imaginaram que o        libertada, os tóris ingleses também concorda-
estabelecimento, ao final da guerra, da Liga das    ram em que não havia alternativa. Fizeram uma
Nações era o arauto de uma nova era.                exceção para as colônias onde ocorrera o es-
    Gandhi era agora o espírito mobilizador         tabelecimento de populações brancas. Na Áfri-
no Congresso, com sua tática de mobilização de      ca Ocidental, o clima e as doenças haviam
massas combinada à não-violência e à "de-           impedido que isso acontecesse. No Quênia e na
sobediência civil". Essas táticas tiveram mais      Rodésia, travaram-se guerras de guerrilha.
apelo junto às classes médias; operários e cam-         Por toda parte no mundo colonial, os anos
poneses estavam se organizando dentro de li-        de colapso, em torno de 1930, foram uma época
nhas diferentes, com liderança parcialmente co-     calamitosa e intensificaram o desagrado com
munista, e os pontos críticos em suas lutas não     relação ao domínio ocidental. Na Indonésia e
coincidiam com os do movimento nacional.            na Indochina houve tentativas de levantes ar-
Para esse movimento, isso era uma fraqueza,         mados. Depois de 1945, os holandeses lutaram
mas ao mesmo tempo preservou o congresso da         em vão para recuperar o controle da Indonésia,
divisão de classes interna e da contaminação        onde o partido nacionalista se havia ampliado,
socialista. Empresários ricos, sempre avessos       como na Birmânia, sob o patronato japonês.
ao nacionalismo de esquerda, não tardaram,          Desacreditado pela queda da França durante a
portanto, a oferecer apoio financeiro. Tinham       guerra, o império francês não conseguiu res-
muitas esperanças na independência. Outra de-       tabelecer-se nem através de massacres na Ar-
ficiência do Congresso era que, permanecendo        gélia e em Madagascar, nem por meio da inau-
de vários modos como um organismo social-           guração, em 1946, de uma "União Francesa",
mente conservador, tinha uma ala direitista so-     que do império só diferia no nome. No Vietnã,
lidamente hindu e antimuçulmana. Jawaharlal         havia muitos motivos de descontentamento, en-
Nehru, com suas simpatias socialistas, queria       tre eles a tomada da terra a ser transformada em
que o Congresso atraísse as massas muçul-           plantações pelos colonos franceses e os maus-
manas, atendendo as suas queixas sociais e          tratos impostos aos trabalhadores. A restaura-
econômicas; isso era algo que o Congresso não       ção do poder francês sofreu resistência imedia-
podia fazer, pois essas queixas se dirigiam con-    ta, no Norte, a iniciativa foi rapidamente toma-
tra os hindus mais ricos, bem como contra os        da por Ho Chi Minh e os comunistas, os quais,
britânicos. A partir do final dos anos 30 os        tal como na Malaísia, haviam combatido os
comunalistas muçulmanos que pregavam a se-          japoneses (enquanto os franceses se haviam
paração começaram a ganhar terreno. Durante         submetido a eles). Eram recrutados principal-
os anos da guerra, a Liga Muçulmana, enca-          mente entre o campesinato, mas, como em mui-
beçada por Jinnah, teve plena liberdade para        tos países, receberam a adesão de estudantes e,
difundir sua propaganda, enquanto o Congresso       de forma mais gradual, de boa parte da in-
ficava na oposição e seus líderes, depois da        telligentsia, desatualizada e predominantemen-
derrota do "Levante de Agosto" de 1942, es-         te rural. Operações de guerrilha levaram, em
tavam na prisão.                                    estágios, à criação do exército que, em 1954,
492   movimento de libertação colonial


derrotou e capturou um exército francês em          de guerra e, conseqüentemente, à União Sovié-
Dien-Bien-Phu.                                      tica. Com isso, perderam boa parte do respeito
    Os franceses desistiram e se retiraram, mas     do público.
seu lugar foi rapidamente tomado pelos norte-           Muito do valor dos movimentos de liberta-
americanos, que até 1972 persistiram na ten-        ção colonial reside no efeito que tiveram sobre
tativa terrivelmente destrutiva de esmagar o        estruturas sociais arcaicas, sacudindo-as mais
movimento nacional. Nesse intervalo, poucos         intensamente que o governo colonial -- em
meses depois de Dien-Bien-Phu, prorrompeu a         alguns sentidos fossilizante -- conseguira fa-
revolta argelina, liderada pela FLN (Frente de      zer. As mulheres, por exemplo, assumiram pa-
Libertação Nacional). Os argelinos também ha-       pel considerável nas atividades tanto políticas
viam sido privados de grande parte de sua terra     quanto militares. O esforço armado exigia que
para dar lugar a fazendeiros franceses ou cos-      as energias populares fossem plenamente recru-
mopolitas. A Argélia era, na teoria ou na ficção    tadas. Onde ele triunfou, os colaboradores na-
legal, parte da França, não uma colônia, e os       tivos do regime colonial foram varridos junto
colonizadores, apoiados pelo exército, vetaram      com o próprio regime -- embora uma guerra
qualquer idéia de retirada. Em 1958 caiu a          tão devastadora quanto a do Vietnã possa deixar
Quarta República do pós-guerra e De Gaulle          um país exaurido demais para qualquer espécie
voltou ao poder. Em 1961 ele, por sua vez, foi      de recuperação rápida. Por outro lado, quanto
quase derrubado pelo exército, mas em 1962          mais superficial o esforço, mais probabilidades
estava suficientemente forte, além de suficien-     de o governo imperial ser trocado apenas por
temente racional, para abandonar o conflito. A      um governo neoliberal. As colônias que se vi-
luta não havia ultrapassado o nível da guerrilha,   ram sozinhas sem preparo algum, como as da
mas já havia infligido um dano imenso ao povo       África subsaariana, largadas por De Gaulle, ou
argelino.                                           o Congo, pela Bélgica, ficaram em estado de
    Em 1919 a Terceira Internacional, ou Inter-     estagnação ou de caos. A Malaísia permaneceu
nacional Comunista, foi estabelecida em Mos-        sonolenta desde que os britânicos, depois de
cou, com um programa de atividade nas colô-         derrotarem um levante de guerrilha por parte da
nias, bem como no Ocidente. O socialismo,           metade chinesa da população, confiaram o po-
geralmente em sua forma comunista, tornou-se        der aos malaios nativos e a seus chefes cau-
fator de agitação nacionalista praticamente por     telosamente conservadores.
toda parte, especialmente quando havia luta             Quando a Índia se tornou livre, o serviço
envolvida. Era-lhe possível assumir o primeiro      público, treinado pelos ingleses, que se mos-
plano ou porque, como no Vietnã e na China,         trara leal até o último momento aos antigos
os partidos de classe média não conseguiam          senhores, foi assumido inalterado por seus su-
mostrar as qualidades necessárias, ou porque        cessores; mas sua inércia foi contrabalançada
não existiam essas classes ou partidos, como na     pela perspectiva radical de Nehru e da ala mais
África portuguesa. Dentro de vários movimen-        progressista do Congresso. A Índia permaneceu
tos nacionalistas havia uma controvérsia crôni-     fiel ao modelo britânico de governo parlamen-
ca quanto a se a filiação ou colaboração co-        tar. Depois de conflitos armados, como na Chi-
munista deveria ser aceita, e dentro dos partidos   na e em Cuba, o resultado mais provável era
comunistas quanto a se deviam colaborar com         alguma forma de ditadura de esquerda. Onde
"nacionalistas burgueses" ou se manter à parte      não houve nenhuma luta popular significativa,
e organizar a classe operária e o campesinato       como nas Filipinas, no Paquistão ou no Congo,
separadamente. Na Índia, os comunistas foram        o resultado foi uma ditadura de direita.
sempre encarados com suspeita pelos conser-             Ver também COLONIALISMO.
vadores do Congresso e seus aliados capitalis-
tas, bem como pelos zelotes religiosos, e eles      Leitura sugerida: Betts, Raymond F. 1985: Uncertain
próprios encaravam o Congresso e Gandhi, pes-       Dimensions: Western Overseas Empires in the Twen-
soalmente, como timidamente reformistas e           tieth Century  Davidson, Basil 1955: The African A-
                                                    wakening  Fanon, Frantz 1961 (1983): The Wretched
conciliadores. Ficaram de fora do levante de        of the Earth  Gupta, Partha Sarathi 1975: Imperialism
1942, quando o Congresso esteve mais perto de       and the British Labour Movement, 1914-64  Hodgkin,
adotar táticas revolucionárias como as deles        Thomas 1981: Vietnam: the Revolutionary Path  Kier-
próprios, pois isso seria prejudicial ao esforço    nan, V.G. 1982: From Conquest to Collapse: European
                                                                         movimento de mulheres     493

Empires from 1815 to 1960  Mansfield, Peter 1971:      algumas com partidos políticos. As idéias de
The British in Egypt  Sarkar, Sunit 1989: Modern In-   emancipação das mulheres eram particular-
dia, 1885-1947  Seal, Anil 1968: The Emergence of
Indian Nationalism  Wolf, Eric R. 1971: Peasant Wars
                                                       mente atraentes àqueles inspirados pelas idéias
of the Twentieth Century.                              do Iluminismo. Movimentos nacionalistas libe-
                                      V.G. KIERNAN
                                                       rais, socialistas e modernizantes foram forças
                                                       importantes em apoio a mudanças jurídicas e
movimento de mulheres Evocando uma co-                 sociais na posição das mulheres, tendo atraído
letividade de mulheres que se mobilizam para           muitas ativistas para suas fileiras. Apesar de
protestar ou para sair em busca de objetivos em        todas as suas diferenças ideológicas, elas ti-
comum, essa descrição é usada, em geral,               nham em comum um amplo compromisso com
simultaneamente com movimento feminista,               a construção de uma sociedade moderna na qual
mas os movimentos de mulheres antecedem o              as estruturas tradicionais da sociedade patriar-
FEMINISMO e podem ser diferentes dele. São             cal e as formas de estado associadas à opressão
movimentos sociais que exibem uma heteroge-            das mulheres seriam substituídas por uma for-
neidade de objetivos e formas de associação ou         ma de administração civil mais racional, justa
de organização (ver também MOVIMENTO SO-               e igualitária.
CIAL).                                                     Embora idéias e textos feministas possam
    Os movimentos de mulheres têm surgido em           ser encontrados em muitos séculos anteriores,
todas as regiões do mundo e são mencionados            foi também no século XIX que o feminismo
na maior parte da história documentada. O Co-          pela primeira vez surgiu como força ideológica
rão refere-se a um levante de mulheres no Sul          e política influente. A palavra feminista foi
da Arábia, as quais, segundo os estudiosos,            usada por militantes pelos direitos das mulheres
estavam protestando contra a proibição, por            não apenas nos Estados Unidos e na Europa,
Maomé, de que as mulheres exercessem o co-             mas também em países como Japão, Turquia,
mércio. A história da América Latina e da Áfri-        Rússia, Argentina, Filipinas e Índia. Embora
ca coloniais contém exemplos de escravas e             abrigasse divergências em seus objetivos e es-
camponesas rebelando-se contra as leis ou prá-         tratégias e, portanto, estivesse aberto a uma
ticas do estado imperial, ou mobilizando-se            variedade de interpretações, o feminismo, em
para defender seus interesses econômicos. Na           diferentes contextos regionais e culturais, es-
Europa do século XVIII mulheres formaram               tava associado a um compromisso com o fim
suas próprias associações, algumas das quais           da desigualdade sexual e a emancipação das
participaram da Revolução Francesa. Mais tar-          mulheres da opressão. Os primeiros movimen-
de, no tumulto revolucionário da década de             tos feministas, como a Associação Feminista
1840, os movimentos de mulheres se desenvol-           Filipina, fundada em 1905, ou o Seito (Meia
veram, e foi fundado um jornal em defesa dos           Azul), estabelecido no Japão em 1911, fizeram
direitos das mulheres, Les Voix des Femmes (As         campanha pelo voto e o acesso à educação, ao
Vozes das Mulheres). Embora houvesse com-              mesmo tempo em que se opunham à discrimi-
parativamente poucos desses primeiros movi-            nação baseada no sexo e buscavam melhorar a
mentos, e eles tenham permanecido isolados e           situação jurídica das mulheres. Essas associa-
esporádicos, sua incidência, volume e ímpeto           ções de mulheres buscavam seus objetivos a
cresceram nos séculos XIX e XX, à medida que           partir de uma variedade de diferentes pontos de
a sociedade civil se desenvolvia e que as restri-      vista. Alguns, como a Sociedade das Mulheres
ções que inibiam as mulheres de entrar na vida         Persas, de 1911, enfrentaram atitudes e leis
social e política iam se enfraquecendo.                religiosas profundamente entranhadas; outros
    Foi no século XIX que mulheres de muitas           trabalharam dentro do contexto de estados libe-
regiões do mundo começaram a se organizar              rais por maior igualdade jurídica e pelo voto;
contra as desigualdades baseadas no sexo e a           outros ainda ligaram sua luta por igualdade a
exigir reformas jurídicas visando remover os           uma revolução socialista. Em regiões menos
controles patriarcais na família e na sociedade        desenvolvidas do mundo, como Turquia, Índia,
em geral. Algumas dessas iniciativas foram to-         China e Egito, as associações feministas viam
madas por indivíduos ou grupos independentes,          seus interesses representados dentro do projeto
algumas elaboradas em associação com mo-               de um nacionalismo modernizante, enquanto
vimentos mais amplos por mudanças sociais,             outras permaneciam independentes dos parti-
494   movimento de mulheres


dos políticos, comprometidas com uma inter-          pelo aborto voluntário se tornou uma questão
pretação mais radical da idéia de libertação das     mobilizadora tão importante quanto havia sido
mulheres que ia além da igualdade dos direitos       o sufrágio para a primeira onda feminista.
para abraçar questões de sexualidade e relações          A segunda onda feminista foi um dos movi-
interpessoais.                                       mentos sociais mais importantes do período do
    A história do feminismo divide-se em dois        pós-guerra, tendo sido capaz de mobilizar gran-
períodos amplos. A "primeira onda", como às          de número de mulheres. Em 1985, nos Estados
vezes é chamada, é a do período de 1860 a 1920.      Unidos, a National Organization of Women
É representada acima de tudo por direitos iguais     (NOW), reformista, tinha em seu quadro 1/4 de
e movimentos reformistas, os maiores e mais          milhão de associadas, enquanto que na Grã-
bem-sucedidos dos quais foram os dos Estados         Bretanha, Itália e França as manifestações de
Unidos e Grã-Bretanha. A primeira convenção          mulheres em campanhas por questões especí-
pelos direitos das mulheres na América do Nor-       ficas podiam atingir 3/4 de milhão. Fora do
te foi realizada em 19-20 de julho de 1848, em       mundo anglo-saxão, as feministas também co-
Seneca Falls, e é às vezes encarada como o           meçaram a se organizar a partir do início dos
momento fundador do feminismo ocidental. Na          anos 70; surgiram grupos feministas na Iugos-
Grã-Bretanha, a primeira onda feminista alcan-       lávia, México, Peru, Índia e até na União Sovié-
çou sua mobilização mais significativa no iní-       tica. Algumas dessas iniciativas evoluíram para
cio do século XX, com as lutas pelo sufrágio         movimentos sociais significativos nos anos 80.
feminino, que culminaram com a vitória em                Foi só em tempos comparativamente recen-
1918.                                                tes, em seguida ao advento da "segunda onda
    O segundo período de maior força organiza-       feminista", que os movimentos de mulheres
cional do feminismo começou no final dos anos        começaram a receber a atenção dos estudiosos.
60. Brotou do clima de radicalismo estudantil        Analistas de fenômenos políticos como movi-
na Europa, e nos Estados Unidos fez parte do         mentos sociais urbanos, revoluções e levantes
movimento pelos direitos civis. O feminismo          populares tendiam a concentrar a atenção na
da segunda onda ergueu-se a partir das percep-       dinâmica de classe e a ignorar de maneira geral
ções de algumas das primeiras teóricas, como         o conflito quanto às linhas de gênero e etnia.
Simone de Beauvoir, e gerou maior diversidade        Como resultado, raramente reconheciam a pre-
de abordagens teóricas, objetivos e estratégias      sença de mulheres nesses movimentos ou con-
do que seus predecessores. Os movimentos fe-         sideravam as características específicas con-
ministas desse período são convencionalmente         feridas por sua participação e pelos próprios
divididos em duas correntes principais; uma,         esforços independentes de organização das mu-
tipificada como movimento reformista, preocu-        lheres. Historiadoras e cientistas sociais femi-
pava-se principalmente em obter direitos iguais      nistas encarregaram-se de reparar essa ausên-
e em eliminar a discriminação contra as mu-          cia a fim de recuperar o que, na expressão de
lheres; a outra, caracterizada como a tendência      Sheila Rowbotham, havia sido "escondido da
de libertação das mulheres, preocupava-se em         história".
realizar um programa mais radical de mudança             O crescente interesse pelos movimentos de
social e continha correntes radicais e revolucio-    mulheres tem gerado estudos dos vários tipos
nárias. Enquanto a primeira corrente, típica da      de ação coletiva feminina que têm ocorrido e
tendência dominante nos Estados Unidos, es-          isso vem revelando a amplitude de atividades
tava ligada a uma maior integração e influência      políticas em que as mulheres se engajam. Essa
sobre o sistema político e à realização de uma       atividade variou dos movimentos espontâneos
série substancial de reformas jurídicas, a última,   de protesto de tipos variados até campanhas
mais característica dos movimentos europeus,         feministas por direitos iguais e, nos anos 80,
mostrava-se mais crítica quanto às medidas           mobilizações conservadoras ou fundamentalis-
reformistas e defendia iniciativas de auto-ajuda     tas de mulheres nos Estados Unidos e no mundo
local dentro de uma forma de associação an-          islâmico. Tal variedade de mobilizações de-
tielitista e descentralizada. Ambas as varieda-      monstra que as mulheres não apenas foram
des, porém, partilhavam uma perspectiva co-          agentes políticos significativos, como também
mum com relação a algumas questões e certos          se mobilizaram coletivamente na busca de uma
objetivos, e em ambos os casos a campanha            ampla variedade de objetivos: às vezes a prio-
                                                                       movimento de mulheres     495


ridade era alcançar maior igualdade sexual; em      global", foi criticado por feministas negras e do
outras ocasiões era dar apoio a objetivos políti-   Terceiro Mundo por presumir que mulheres de
cos mais amplos; e em outras ainda era apoiar       todas as classes e de todas as religiões neces-
mudanças jurídicas que, por motivos religio-        sariamente partilhavam interesses e laços de
sos, exigiam uma definição e, às vezes, como        solidariedade comuns. Elas propunham uma
no caso dos movimentos antiaborto, uma restri-      visão mais diferenciada dos interesses das mu-
ção de seus direitos anteriores.                    lheres como sendo formados por fatores tais
    Esse trabalho de descoberta tem levado a        como classe e etnia, de modo que podiam levar
uma reavaliação da participação política das        a relações de dominação e subordinação entre
mulheres e ajudado a minar a visão comumente        mulheres. Seguiu-se que os objetivos do femi-
aceita de que as mulheres não são agentes polí-     nismo estariam sujeitos a alguma variação, e
ticos e de que sua esfera adequada de influência    diferentes movimentos formularam suas priori-
é dentro do domínio natural da esfera privada.      dades de acordo com isso. Embora tal reco-
Se estudiosas feministas reconheceram a mas-        nhecimento não precisasse negar que seria pos-
culinização do espaço político e a exclusão his-    sível criar alguma base para a ação coletiva e
tórica das mulheres desse espaço, também des-       objetivos comuns, significava que a solidarie-
tacaram que o feminismo ampliou o significado       dade entre mulheres não era dada somente pelo
da própria política, passando a incluir resistên-   fator do gênero.
cia e confronto com respeito a relações de poder        Embora a diversidade de lutas feministas
tanto no âmbito privado quanto na sociedade         dentro de um dado país ou região do mundo
como um todo. Em geral, a análise dos               torne enganosas as generalizações simples, cer-
movimentos de mulheres tem levado alguns            tas diferenças têm destacado a variedade oci-
autores a propor que eles representam acima de      dental da maior parte das outras variedades de
tudo desafios informais à corrente política pre-    feminismo, incluindo seu maior compromisso
dominante. Tal como outros "novos movimen-          com a auto-realização individual, dentro do
tos sociais", o desafio representado pelos mo-      qual questões de sexualidade, linguagem e cul-
vimentos de mulheres se estende também às           tura têm sido postas em destaque. Em contraste,
concepções ortodoxas sobre o conteúdo e do-         muitas feministas das regiões pós-coloniais do
mínio apropriado da política, contido no slogan     mundo formularam seus objetivos dentro de
feminista "O pessoal é político".                   uma estratégia geral que dá prioridade ao traba-
    A variedade e o caráter do movimento de         lho entre os pobres, à independência nacional e
mulheres têm colocado várias questões analíti-      à mudança econômica e social.
cas ainda por resolver. A primeira diz respeito         Uma terceira questão, correlata, gira em tor-
à necessidade de diferenciação entre os varia-      no dos objetivos que os movimentos de mu-
dos graus de ação social (coletiva), de tal forma   lheres, em oposição aos confessadamente femi-
que movimento significa um avanço qualitativo       nistas, têm tendido a buscar. Historicamente e
e quantitativo com respeito a formas de solida-     em uma perspectiva transcultural, uma forma
riedade ou de associação que podem ser peque-       recorrente de movimento de mulheres surgiu
nas em escala, dispersas e relativamente de         com base nos papéis das mulheres na família.
pouco poder. Essas últimas formas, que pode-        Esses movimentos, tipicamente, implicam lutar
riam surgir com base em uma acanhada "cultura       pela provisão de necessidades básicas ou por
de mulheres", incluem redes de comunicação,         direitos de CIDADANIA. Tais movimentos têm
clubes e círculos literários. Se por um lado elas   duas características principais. Estão estreita-
podem marcar o início de um movimento, ou           mente identificados com construções sociais
formar uma parte dele, são analiticamente dis-      particulares de feminilidade e maternidade, e
tintas dele com respeito a força numérica, poder    estão ligados a essas identidades de modo im-
organizacional e impacto social.                    portante. As mulheres que participam desses
    Uma segunda questão é se o feminismo pode       movimentos ou ações em geral encaram seu
ou deve gerar objetivos capazes de ter uma          envolvimento político como uma extensão na-
aplicação universal. Virginia Woolf escreveu:       tural de seus papéis na família e como baseado
"Como mulher, não tenho pátria. Como mulher,        em sentimentos primordiais, intrinsecamente
não tenho necessidade de uma pátria." O slogan      femininos. Em segundo lugar, como função
de Robin Morgan nos anos 70, "A irmandade é         disso, as participantes dessas formas de luta
496   movimento ecológico


tendem a formular o objetivos de suas ações em      ção de mãe e incluía exigências tais como a
termos amplamente altruístas, e não em termos       revisão do planejamento urbano, o pagamento
destinados a promover seus interesses pessoais      de pensões para as que tomavam conta da casa,
como mulheres. Na maioria dos casos, seus           emprego flexível, maior tempo de lazer e faci-
interesses se identificam estreitamente com o       litação da atividade política para as mães.
lar, o bem-estar de seus membros e suas condi-          Embora se afirme às vezes que movimentos
ções de existência na comunidade. Exemplos          desse tipo com base no papel das mulheres são
de tais movimentos "baseados no papel da mu-        os exemplos extremos da política de mulheres,
lher" são as mobilizações de mulheres nas gran-     existe um recurso ao NATURALISMO em sua ca-
des favelas da América Latina, exigindo como-       racterização das mulheres como mais éticas que
didades básicas, e os movimentos "de mães"          os homens, mais dispostas a conciliar, mais
surgidos de forma atípica, porém não-exclu-         democráticas e mais amantes da paz. Essa abor-
siva, em regiões onde a maternidade desfruta de     dagem tem sido criticada por idealizar e essen-
um status social especial conferido pela religião   cializar atributos de gênero; em geral também
e pela cultura. Movimentos "de mães", como as       exclui uma consideração da construção social
Madres de la Plaza de Mayo, na Argentina, ou        desses atributos e de outras formas de participa-
iniciativas em favor da paz, como as "Mulheres      ção política feminina que não se conformam ao
de Luto", que surgiram em inúmeros países,          modelo comportamental o mesmo o contradi-
incluindo Israel, são essencialmente movimen-       zem plenamente.
tos de protesto contra a violência do estado, e     Leitura sugerida: Jayawardena, Kumari 1986: Femi-
seus membros tendem a ser arregimentados            nism and Nationalism in the Third World  Rowbo-
entre parentes (em geral, mães e avós) de víti-     tham, Sheila 1974: Women, Resistance and Revolution.
mas da repressão ou da guerra. Tais movimen-                                       MAXINE MOLYNEUX
tos de protestos têm surgido, em geral, em
contextos onde a repressão ou violência de          movimento ecológico Formada no final dos
estado esmagou outras formas de oposição or-        anos 70, a Aliança Política Alternativa alemã
ganizada.                                           ocidental, ou "Partido Verde", foi amplamente
    Essas formas de mobilização feminina, an-       saudada como um importante novo caminho na
teriormente consideradas a antítese do feminis-     política européia. O movimento reuniu rema-
mo autoconsciente, sofreram certa reavaliação       nescentes das radicalizações estudantis dos
nos anos 80. A pluralização dos pontos de vista     anos 60, alguns elementos da esquerda marxista
a respeito de como caracterizar os interesses das   extraparlamentar, "iniciativas dos cidadãos" lo-
mulheres foi acompanhada por um questio-            cais e "novos movimentos sociais", como o dos
namento dos modelos de libertação das mu-           ativistas pelos direitos dos homossexuais, eco-
lheres, visando eliminar diferenças entre os pa-    logistas, feministas e militantes antinucleares e
péis sociais de mulheres e homens. Em vez de        pela paz, junto com elementos mais conser-
as mulheres se adaptarem aos papéis dos ho-         vadores e libertários.
mens, algumas feministas defenderam a reco-             No final dos anos 80 havia partidos políticos
locação e a reavaliação da feminilidade e dos       verdes em praticamente todos os países euro-
papéis tradicionais das mulheres dentro da fa-      peus, incluindo o Reino Unido, onde o minús-
mília. Uma conseqüência foi o fortalecimento        culo Ecology Party mudou o nome para Green
da convicção, dentro de algumas correntes do        Party [Partido Verde] em 1985. Até agora, a
feminismo, de que algumas mulheres eram do-         conquista eleitoral mais destacada dos verdes
tadas de atributos especiais (seja pela natureza    britânicos foi seu resultado nas eleições de 1989
ou pela "socialização"), e que estes estavam        para o parlamento europeu, quando seus can-
ligados à condição de mãe, atividade que pre-       didatos receberam um total de 3,25 milhões de
dispunha as mulheres à criação e explicava suas     votos.
preocupações políticas com questões como paz,           Embora as manifestações mais visíveis do
vida social e democracia. Um dos indícios mais      movimento verde sejam os partidos verdes e os
claros dessa tendência foi o Manifesto das          grupos de pressão dos ambientalistas radicais,
Mães, emitido por uma sessão do Partido Verde       é importante ter em vista certa distinção entre o
alemão ocidental em 1987, que exigia o reco-        movimento e suas expressões políticas. Muitos
nhecimento da importância política da condi-        verdes continuam desconfiados e até hostis com
                                                                          movimento ecológico      497


relação aos partidos políticos, mesmo nos casos      esquerda do Partido Social-Democrata (SPD)
em que o partido proclama ser um tipo de             e, se não são eleitores pela primeira vez, prova-
partido radicalmente novo. Também as conces-         velmente têm uma história de apoio ao SPD.
sões de estrutura e dos programas partidários,       Refletindo os valores democráticos radicais dos
impostas pelas vicissitudes da política eleitoral,   membros do movimento verde, o Partido Verde
levaram alguns partidos verdes a se afasta-          partiu para ser um partido de "novo tipo", com
rem das concepções verdes radicais de muitos         uma constituição criada para manter um con-
de seus membros e defensores mais "funda-            trole popular descentralizado sobre programas
mentalistas". O tema unificador do movimento         de ação, liderança, representantes parlamen-
é uma inquietação profunda quanto às con-            tares e alocação de recursos, e também para
seqüências ambientais do fornecimento de pa-         garantir plena participação por parte dos mem-
drões de crescimento econômico em escala glo-        bros femininos.
bal. Diferentemente dos ambientalistas que               Os programas dos verdes são uma concilia-
buscam a reforma, os verdes não fazem fé em          ção entre as diferentes tradições políticas reuni-
avanços tecnológicos nem em melhorias do             das no movimento. No campo da defesa, a
gerenciamento ambiental. Para eles, a crise am-      oposição às armas nucleares combina-se à visão
biental demanda nada mais nada menos que             de uma Europa não-alinhada, e ao rompimento
uma profunda transformação da vida política,         dos principais blocos militares. O programa
social e econômica: a criação de uma sociedade       econômico dos verdes favorece a descentraliza-
sustentável. Existe muita coisa em comum en-         ção, a autogestão dos trabalhadores e uma reo-
tre os verdes, mas é questionável se determina-      rientação da produção para atender a neces-
do programa político decorre dessas preocupa-        sidades de acordo com os mecanismos auto-re-
ções, e é verdade que é possível encontrar par-      guladores da natureza. O compromisso pura-
tidos com pretensão o rótulo de "verde" abra-        mente quantitativo com o crescimento, mantido
çando programas tradicionalmente associados          tanto pelo regime "socialista" de estado quanto
com a esquerda e a direita do espectro político.     pelo capitalista, é rejeitado em favor de uma
    O Partido Verde alemão tem sido um dos           abordagem seletiva ligada à necessidade, à sus-
mais bem-sucedidos e também tem exercido             tentatibilidade e à qualidade da vida. Esses
muita influência como modelo para partidos           valores democráticos e igualitários são evi-
verdes em outros países. Seu programa político       dentes também no apoio dos verdes aos objeti-
relaciona uma transformação econômica ecolo-         vos feministas, à ampliação das liberdades civis
gicamente necessária com questões de justiça         e aos movimentos de libertação do Terceiro
social, direitos das mulheres, paz, autonomia        Mundo.
regional e local, liberdades civis e democracia          Werner Hülsberg distinguiu quatro tendên-
radical. Tentando combinar ação extraparla-          cias principais dentro dos verdes da Alemanha
mentar com política eleitoral, os verdes es-         Ocidental. Os "eco-socialistas" favorecem a
tabeleceram-se como um partido político de           consolidação dos verdes como força política à
âmbito federal na Alemanha Ocidental em              esquerda do SPD, insistem no apoio às lutas
1980. Seus primeiros desempenhos nas urnas           defensivas dos trabalhadores e defendem um
foram irregulares, refletindo diferenças locais      socialismo de orientação ecológica, construído
em termos de consciência popular e do preexis-       sobre uma nova base técnico-material. Os "fun-
tente equilíbrio de forças, bem como divisões        damentalistas" defendem a necessidade de uma
entre facções de esquerda e de direita dentro dos    revolução "cultural" ou "espiritual" em que as
próprios verdes. Depois da saída dos principais      falsas necessidades de consumo engendradas
grupamentos de direita, os verdes consolidaram       pelo capitalismo sejam abandonadas em favor
e expandiram seu apoio eleitoral, rompendo a         de um modo de vida qualitativamente diferente.
barreira dos 5% para entrar no parlamento fe-        Comunidades pequenas, autogeridas e de gran-
deral nas eleições de 1983. Sua base eleitoral       de sociabilidade seriam responsáveis pelo aten-
tem sido ampla, embora conseguida despropor-         dimento de suas próprias necessidades básicas,
cionalmente entre os setores mais jovens, mais       e a vida seria sustentada com um nível muito
bem instruídos, de classe média e profissionais      menor de consumo material. O pensador mais
liberais. Nas questões sociais e econômicas, os      influente dessa tendência é Rudolf Bahro. Os
defensores do Partido Verde ficam em geral à         "eco-libertários" são um grupamento diverso,
498   movimento estudantil


que favorece as propostas em favor de uma               ficou formas importantes de renovação cul-
"renda básica" não-relacionada com o trabalho           tural. Os movimentos estudantis, porém, foram
e de uma economia "dual" que permitiria aos             suprimidos ou desintegrados depois de uma
indivíduos mais liberdade para o autodesenvol-          década de protestos e desde essa ocasião não se
vimento, o estudo e o trabalho autônomo. No             impuseram sobre a sociedade de forma tão
decorrer dos anos 80 os verdes da Alemanha              conspícua. Não obstante, lançaram as funda-
Ocidental serviram de modelo para os movi-              ções sobre as quais os futuros movimentos dos
mentos verdes que foram surgindo em toda a              anos 70 e 80 viriam parcialmente a se erguer
Europa Ocidental, e existem paralelos estreitos,        (ver MOVIMENTO SOCIAL).
bem como laços diretos, entre esses movimen-               Tanto os teóricos sociais como os agentes
tos e os movimentos ambientais de protesto da           estudantis têm apresentado diferentes interpre-
Europa Oriental. Embora sejam até agora um              tações para o protesto estudantil, concebido
fenômeno predominantemente europeu, exis-               como expressão ao mesmo tempo de crise e de
tem movimentos verdes comparáveis nos Es-               conflito.
tados Unidos, Austrália, Nova Zelândia, Japão
e em inúmeros países do Terceiro Mundo.                 A crise da universidade
    Ver também AMBIENTALISMO.                               A análises funcionalista buscou uma ex-
                                                        plicação para o emergente movimento estudan-
Leitura sugerida: Bahro, R. 1984: From Red to Green
 Capra, F. e Spretnak, C. 1984: Green Politics  Hüls-
                                                        til basicamente em termos de uma crise ins-
berg, W. 1988: The German Greens  Parkin, S. 1989:      titucional da universidade. A mudança de fun-
Green Parties: an International Guide  Porritt, J.      ção das universidades, de instituições educacio-
1984: Seeing Green  Ryle, M. 1988: Ecology and          nais da elite para a produção em massa e o
Socialism.                                              profissionalismo (Jencks e Riesman, 1968),
                                       TED BENTON       acarretou problemas internos na universidade,
                                                        disfunções e declínio da comunidade acadêmi-
movimento estudantil Se os recentes mo-                 ca, o que foi usado para explicar a inquietação
vimentos de base estudantil surgiram em es-             estudantil. Os estudantes criticaram a institui-
treita relação com problemas internos da uni-           ção universitária por suas estruturas tecnocráti-
versidade, logo se concentraram de maneira              cas em grande escala e suas burocracias impes-
crítica em aspectos mais gerais da sociedade.           soais -- que dificilmente se mostravam in-
Durante os anos 60 os movimentos estudantis             clinadas a satisfazer as preocupações de educa-
tornaram-se um fenômeno social maciço. A                ção e pesquisa --, por seu mandarinato intelec-
campanha da Livre Expressão, em 1964, no                tual e suas atitudes antidemocráticas (Lipset e
campus de Berkeley, na Califórnia, deflagrou o          Wolin, 1965). No todo, a crise da universidade
movimento, e a inquietação e o ativismo es-             foi vista como algo provocado por um processo
tudantis se difundiram por universidades em             de modernização da educação superior.
todos os Estados Unidos, Europa. Extremo
Oriente e América Latina. Os movimentos es-             O significado social do protesto estudantil
tudantis desenvolveram novas formas de pro-                 Nos anos 60 muitas discussões acaloradas,
testo: sit-ins, piquetes em massa, greves de            tanto entre estudantes quanto entre os teóricos
braços cruzados, happenings e reuniões de mas-          sociais, relacionavam-se à questão do tipo de
sa eram ocorrências quase que diárias. Os estu-         agentes sociais que eram os estudantes. Deviam
dantes envolveram-se profundamente no mo-               ser considerados em termos de classe social?
vimento pelos direitos civis dos negros, or-            Seriam agentes revolucionários? Essas contro-
ganizaram reuniões-monstro em oposição à                vérsias marcaram profundamente a chamada
Guerra do Vietnã e se manifestaram em apoio a           Nova Esquerda no movimento estudantil. Para
movimentos de libertação nacional do Terceiro           alguns, os estudantes eram vistos como aliados
Mundo. Na França, o governo de Charles de               do movimento operário. Amplos setores do mo-
Gaulle foi substituído na esteira do movimento          vimento estudantil obtiveram sua autocons-
estudantil de maio de 1968. Em outros centros,          ciência a partir das análises teóricas neomarxis-
Londres, Roma, Berlim Ocidental, Tóquio, o              tas que os consideravam agentes revolucioná-
protesto estudantil em geral desempenhou um             rios engajados em uma luta anticapitalista, an-
papel-chave na vida política e social, e corpori-       tiestado e antiimperialista. O movimento es-
                                                                           movimento estudantil         499


tudantil não suplantou o movimento operário,        as condições de um movimento social na medi-
mas agiu como sua vanguarda, tornando-se o          da em que não designava a tecnocracia como
guardião da consciência proletária, derivando       seu principal componente, não desenvolvia
sua significação social do fato de lutar em nome    uma visão clara de sua própria identidade e não
do proletariado, com vistas ao rompimento total     considerava o conhecimento produzido em uni-
com as instituições e a cultura burguesas. Ou-      versidades como base principal do conflito
tros viam os estudantes como um elemento            (Touraine, 1968).
periférico potencialmente revolucionário. O
pressuposto da teoria crítica (ver ESCOLA DE        O movimento estudantil como crítica
FRANKFURT) era que, devido à ciência e à tecno-     cultural
logia, a desgraça social fora amplamente redu-          Vários teóricos consideraram o movimento
zida e as condições que de forma objetiva moti-     estudantil como um protesto contracultural em
vam uma revolução se esvaíram. Altamente in-        oposição a certos aspectos culturais e estru-
tegrada, manipulada e dominada por estruturas       turais das sociedades contemporâneas. Dessa
tecnocráticas em grande escala, a sociedade ca-     forma, encarava-se uma nova cultura política
pitalista avançada permitia que seus críticos po-   como iniciada pelo movimento estudantil dos
tenciais se originassem apenas nas periferias do    anos 60. A democracia direta tornou-se a pala-
sistema integrado. Estes podiam ser estudantes,     vra de ordem. Estar pessoalmente preocupado,
hippies, minorias sexuais e outros grupos sociais   engajar-se na participação popular eram meca-
marginais. Escapando em certa medida à do-          nismos essenciais sobre os quais se baseava a
minação total, sua recusa subjetiva às estruturas   nova cultura política. Por meio de formas de
e à dependência em relação a necessidades exis-     ação extra-institucional, como sit-ins, desobe-
tentes os transformava em categorias potencial-     diência civil e solidariedade, os movimentos
mente revolucionárias (Marcuse, 1964).              estudantis tentaram democratizar a vida social
    Criticando as interpretações acima, o movi-     e política através da conquista da atenção do
mento estudantil foi colocado, em vez disso, no     público. Estavam comprometidos com novos
reino do simbólico, no sentido de ser visto como    modos de fazer política fora dos canais ins-
criador de novas sensibilidades e ampliador do      titucionais.
espaço público. O protesto estudantil foi com-          A nova cultura política tinha uma relação
preendido como altamente significativo por          estreita com o protesto cultural, denunciando
motivos simbólicos, contanto que permaneces-        atitudes autoritárias e estruturas sociais. O mo-
se não-violento e os ativistas estudantis não se    vimento estudantil tentou alterar as relações
confundissem como sendo agentes diretamente         sociais existentes na vida cotidiana. As muitas
revolucionários (Habermas, 1969).                   críticas levantadas contra a natureza opressora
    Finalmente, o protesto estudantil foi inter-    das estruturas autoritárias de família, da repres-
pretado como um movimento social. Essa abor-        são sexual, da subordinação das mulheres, dos
dagem teórica afirmava que as sociedades mo-        valores do trabalho e da sociedade industrial
dernas estavam entrando em um estágio pós-in-       tinham em geral um fundamento psicanalítico.
dustrial em que não era mais a fábrica, e sim       O protesto antiautoritário pretendia romper
áreas culturais, como educação, saúde, comu-        com o modelo patriarcal de cultura que dava
nicação de massa, informação, que se estavam        destaque aos valores masculinos de sociedade
tornando o ponto central do conflito social. Foi    e a estruturas sociais hierárquicas.
essa perspectiva que conferiu um significado            Além disso, o movimento estudantil afirma-
social potencialmente crucial aos movimentos        va que as universidades tinham de reconhecer
estudantis. O protesto estudantil foi portanto      sua responsabilidade social e não deviam per-
examinado para se descobrir nele a possível         der o interesse nas aplicações sociais do co-
presença de um novo movimento social, vale          nhecimento científico; e criticava a apropriação
dizer, perguntar se ele implicava conflito entre    ilegítima das universidades pelo estado, o es-
adversários sociais pelo controle de um campo       tablishment militar e as grandes organizações.
cultural. Análises minuciosas de dados sobre o      Leitura sugerida: Bergmann, O., Dutschke, R., Lefeb-
movimento de maio na França mostraram, no           vre, W. e Rabehl, B. 1968: Rebellion der Studenten oder
entanto, que o movimento estudantil conser-         die neue Opposition  Flacks, Richard 1967: "The libe-
vava uma significação múltipla. Não satisfazia      rated generation: an exploration of the roots of student
500    movimento operário

protest". Journal of Social Issues 23,52-75  Keniston,   nível descritivo é bastante conveniente, mas é
Kenneth 1965: The Uncommitted Alienated Youth in         de se recomendar um uso conceitual mais res-
American Society  Morin, Edgar, Lefort, C. e Coudray,
J.-M. 1968: Mai 68: la brèche  Touraine, Alain 1972
                                                         tritivo. Tal como a maioria das noções das
(1974): The Academic System in American Society.         ciências sociais, a de movimento social não
                                                         descreve parte da realidade, mas é um elemento
                                    KARIN D. RENON
                                                         de um modo específico de construir a realidade
                                                         social.
movimento operário Ver SINDICATOS.
                                                             Os paradigmas teóricos dos movimentos so-
movimento social A maioria dos teóricos                  ciais podem ser considerados sob diferentes
sociais concorda em que este modo de ação                rubricas. Além do paradigma neomarxista, as
coletiva engloba um tipo específico de relação           abordagens teóricas predominantes até o início
socialmente conflitiva. O tipo clássico é o mo-          dos anos 70 são a concepção interacionista do
vimento operário que marcou a sociedade in-              comportamento coletivo e dos movimentos so-
dustrial do século XIX ao início do século XX.           ciais da Escola de Chicago e o modelo es-
Mais recentemente, nos anos 60, a maioria dos            trutural-funcional. Este último paradigma, com
países do Ocidente vivenciou importantes mo-             suas muitas variantes, foi a perspectiva mais
vimentos sociais, tais como o MOVIMENTO ES-              amplamente adotada para os movimentos so-
TUDANTIL, os movimentos pelos direitos civis e           ciais naquela época. Nos anos 70 as teorias da
os movimento pela paz, enquanto que em países            mobilização de recursos propõem uma abor-
do Terceiro Mundo surgiram movimentos de                 dagem neo-utilitarista, racionalista, para o es-
libertação nacional. Durante os anos 70 e início         tudo dos movimentos sociais. São, porém, se-
dos anos 80 um grande número de movimentos               veramente criticadas por abordagens de orien-
sociais proliferou através da América do Norte           tação mais hermenêutica, que tentam concei-
e da Europa -- movimentos de mulheres, eco-              tualizar o que é novo nos novos movimentos
lógicos, antinucleares e pela paz, bem como              sociais. E a abordagem da sociologia da ação
movimentos por autonomia regional. Em outras             acrescenta uma perspectiva teórica abrangente
partes, surgiram movimentos fundamentalistas             ao estudo dos movimentos sociais.
enfatizando a especificidade cultural. A China,
em 1989, passou por um movimento de de-                  Neomarxismo
mocratização que foi reprimido; e na Europa                  A importante influência das abordagens
Oriental movimentos populares derrubaram os              marxista e neomarxista para o estudo dos mo-
regimes comunistas. Muitos movimentos so-                vimentos sociais é bastante conhecida e será
ciais desafiam estruturas institucionais, modos          examinada aqui apenas resumidamente (ver
de vida e de pensar, normas e códigos morais.            MARXISMO; NOVA ESQUERDA). A teoria marxista
Na verdade, os movimentos sociais estão in-              afirma que, na sociedade industrial, os mo-
timamente ligados à mudança social, e vários             vimentos sociais e a revolução brotam da con-
aspectos das sociedades contemporâneas são               tradição estrutural central entre capital e traba-
provavelmente conseqüências das ações dos                lho. Os principais agentes dos movimentos so-
movimentos sociais.                                      ciais -- classes sociais antagônicas -- são de-
    De um ponto de vista teórico, também os              finidos por essa contradição sistêmica funda-
movimentos sociais se colocam no centro da               mental. No entanto são também considerados
discussão científica social. Herbert Blumer              agentes históricos e, como tal, devem tornar-se
(1939) já havia afirmado que comportamento               conscientes de seu papel e destino históricos.
coletivo e movimentos sociais são conceitos              Por esse motivo, as pesquisas sociais são exigi-
centrais da teoria sociológica, tal como afirma          das não apenas para se estudarem as condições
hoje Alain Touraine. O fato de o uso atual da            objetivas, mas também para explicar processos
expressão ser bastante impreciso, mesmo na               mais subjetivos através dos quais surgem os
literatura profissional, pode dever-se em grande         movimentos sociais.
parte à excessiva variedade de fenômenos em-
píricos aos quais essa noção potencialmente se           Interacionismo
aplica. Poderão todos os diversos movimentos                Der Streit (o conflito) foi compreendido por
que acabamos de mencionar ser abrangidos                 Simmel (1908) como um processo de interação.
pelo mesmo conceito? Empregar essa noção em              Nos anos 20 teóricos do INTERACIONISMO SIM-
                                                                             movimento social    501


BÓLICO da Escola de Chicago adotaram uma            pondência entre os valores e as práticas efetivas
abordagem semelhante para o estudo do com-          da sociedade, o bloqueio do funcionamento
portamento coletivo e dos movimentos sociais.       institucional, elementos disfuncionais desa-
Partindo do pressuposto de que indivíduos e         fiando a sobrevivência do sistema, todos esses
grupos de pessoas agem com base em com-             são aspectos que podem colocar o sistema so-
preensões e expectativas comuns, afirmaram          cial em desequilíbrio e provocar tensões es-
que os movimentos sociais surgem em situa-          truturais que, por sua vez, deflagram movimen-
ções não-estruturadas. Estas são situações em       tos sociais.
que faltam linhas mestras culturais comuns, ou          As teorias da privação relativa são uma
em que essas linhas mestras foram rompidas e        espécie de variante sociopsicológicas das teo-
devem ser novamente (re)definidas. Os mo-           rias da tensão. A tensão não é dada objetivamen-
vimentos sociais são a expressão de tais recons-    te por discrepâncias estruturais, mas é uma
truções coletivas de situações sociais, são "em-    condição sentida subjetivamente: as pessoas
preendimentos coletivos para estabelecer uma        sentem-se desprivilegiadas com relação às suas
nova ordem de vida" (Blumer, 1939).                 expectativas. Não há correspondência entre a
    A abordagem interacionista simbólica para       satisfação de necessidades esperada e a que
o estudo dos movimentos sociais sofre do fato       efetivamente ocorre. A melhora de condições
de seu paradigma teórico permanecer insufi-         econômicas e políticas, acarretando crescentes
cientemente desenvolvido. No total, essa abor-      expectativas em alguns grupos, é particular-
dagem ainda está recebendo crescente atenção,       mente favorável ao surgimento de movimentos
pois enfatiza aspectos sociopsicológicos da a-      sociais, quando a realidade parece não acompa-
ção coletiva, tais como emoção, sentimentos de      nhar as expectativas. A insatisfação e a frustra-
solidariedade, comportamento expressivo e co-       ção logo se seguem, levando à formação de
municação, por um lado, enquanto, por outro,        movimentos sociais.
coloca o surgimento dos movimentos sociais
dentro de um processo em desenvolvimento de             Apesar do fato de o modelo estrutural-fun-
relações e interações sociais.                      cional alegadamente proporcionar uma teoria
                                                    causal sobre o surgimento de movimentos so-
Estrutural-funcionalismo                            ciais, ele não dá nenhuma explicação precisa
    Três variantes podem ser distinguidas den-      sobre como ocorre a passagem do isolamento,
tro do modelo estrutural-funcional de movi-         tensão e frustração para a ação do movimento.
mentos sociais. Embora muito diferentes em          Não se pode presumir que essa passagem seja
sua abordagem básica da lógica dos movimen-         automática.
tos sociais baseada na interação, esse modelo
                                                    Mobilização de recursos
não está, contudo, tão distante quanto pode
parecer do marxismo, em seu modo analítico,             As abordagens neo-utilitaristas no estudo
ainda que proponha uma visão bastante diversa       dos movimentos sociais surgiram nos anos 70
da vida social.                                     e desde então se expandiram rapidamente. Seu
    As teorias de massa da sociedade postulam       pressuposto básico é que os movimentos sociais
o indivíduo atomizado (Kornhauser, 1959). De-       se desenvolvem na esteira de uma atividade
senraizado pela rápida mudança social, a ur-        organizacional consciente -- se conseguem
banização e a perda de elos tradicionais, isolado   mobilizar recursos materiais simbólicos que
das relações de grupo e de grupos de referência     lhes estão disponíveis, tais como dinheiro, o
normativa, o indivíduo na sociedade de massa        tempo das pessoas e a legitimidade. Os movi-
está ao mesmo tempo livre e disposto a par-         mentos sociais são, portanto, explicados em
ticipar de novos tipos de grupos sociais, tais      termos de oportunidades, estratégias, modos de
como movimentos sociais, que portanto encon-        comunicação, formas sofisticadas de organiza-
tram nas sociedades de massa um solo fértil         ção e competição com grupos e autoridades que
para se desenvolver.                                têm interesses opostos. Tal raciocínio acrescen-
    As teorias da tensão estrutural encontram o     ta alguns indícios para a compreensão de como
motivo principal para o surgimento de movi-         surgem os movimentos sociais, mas dificilmen-
mentos sociais no equilíbrio distorcido de sis-     te consegue elucidar o significado que as mo-
temas sociais (Smelser, 1962). A não-corres-        bilizações sociais coletivas podem ter.
502   movimento social


    As diferentes variantes (Olson, 1965;            de vida e ação social. Um esboço sistemático
Oberschall, 1973; Tilly, 1978) dentro da pers-       dessa crescente reflexividade dos movimentos
pectiva da mobilização de recursos têm uma           sociais pode ser encontrado no paradigma da
lógica em comum: consideram que os movi-             racionalidade comunicacional. O processo de
mentos sociais empregam um raciocínio es-            racionalização comunicacional do mundo da
tratégico-instrumental, cálculos de custos-be-       vida é proposto aqui como um aspecto cons-
nefícios e buscam seus objetivos e interesses        pícuo da modernidade, correndo paralelo a pro-
racionalmente. Têm em comum ainda outro              cessos de racionalização sistêmica (Habermas,
aspecto importante: para elas, os movimentos         1981). Dentro dessa estrutura teórica, os movi-
sociais não são ocorrências anormais, mas parte      mentos sociais são colocados em dupla pers-
da vida social normal, que é encarada como           pectiva. Como expressão de racionalização co-
cheia de conflitos potenciais. Por esse motivo,      municacional, os novos movimentos sociais co-
rejeitam a idéia de que a tensão ou o desconten-     locam em questão a validade dos padrões exis-
tamento possa explicar o surgimento de movi-         tentes do mundo da vida, tais como normas e
mentos sociais; ao contrário, são os movimen-        legitimidade, e posteriormente ampliam o es-
tos sociais que colocam em evidência a tensão        paço público. Simultaneamente, como movi-
e o descontentamento. Se o movimento será            mentos defensivos, oferecem resistência à in-
capaz de fazer isso, vai depender, porém, de         trusão patológica em um mundo de vida que
suas capacidades organizacionais.                    está sendo colonizado por mecanismos sistêmi-
                                                     cos de racionalização, econômicos e políticos,
Novos movimentos sociais                             que anulam processos de comunicação.
    Vários teóricos sociais atualmente usam a
expressão "novos movimentos sociais" para se         Sociologia da ação
referir à grande variedade de movimentos de             Uma perspectiva teórica elaborada e com-
protesto durante os anos 70 e início dos anos 80     plexa sobre os movimentos sociais é proposta
no Ocidente. Falando de maneira ampla, esses         pela sociologia da ação, que busca integrar
movimentos formam uma rede informal de con-          várias abordagens em uma representação geral
testação e de estilos de vida alternativos, mas      da vida social definida como a autoprodução
também entraram na política oficial (ver MO-         conflitiva (Touraine, 1973). Nessa visão, o pró-
VIMENTO ECOLÓGICO).                                  prio centro da vida social é a luta permanente
    O que constitui a novidade dos novos mo-         pelo uso de novas tecnologias e pelo controle
vimentos sociais? A maioria dos teóricos os          social das próprias capacidades de transforma-
concebe em termos de comportamento coletivo          ção da sociedade. Por esse motivo, os movi-
conflitivo que abre espaços sociais e culturais.     mentos sociais, considerados agentes essen-
São encarados como instituições politizantes da      ciais de conflito, são a importante preocupação
sociedade civil, dessa forma redefinindo as          dos cientistas sociais.
fronteiras da política institucional (Claus Offe);      Daí, os movimentos sociais são conceituali-
oferecendo, através de sua própria existência,       zados como agentes sociais envolvidos em um
um modo diferente de designar o mundo e              conflito pelo controle social dos principais pa-
desafiar os códigos culturais predominantes so-      drões sociais, que são conhecimento, inves-
bre bases simbólicas (Alberto Melucci); crian-       timento e ética. Três componente, I (identida-
do novas identidades que compreendem exi-            de), O (oponente), T (totalidade), fornecem o
gências inegociáveis (Jean L. Chen); expres-         paradigma que descreve analiticamente o cam-
sando processos de aprendizado coletivo evo-         po de conflito, que é portanto compreendido em
lutivo (Klaus Eder); constituindo novas arti-        termos relacionais. Vale dizer que os adversá-
culações sociais que cristalizam novas expe-         rios que se opõem entre si (I-O) partilham, não
riências e problemas em comum, na esteira de         obstante, um campo cultural comum, consistin-
uma desintegração geral da experiência basea-        do no que está em jogo em seu conflito (T). Em
da na classe econômica (Ulrich Beck). O sig-         outras palavras, o conflito social não deve ser
nificado geral que as formulações acima con-         separado das orientações culturais na análise de
ferem aos novos movimentos sociais é que eles        movimentos sociais.
ganharam maior consciência de sua capacidade            Além do mais, é necessário diferenciar entre
de produzir novos significados e novas formas        variados tipos de conflitos sociais e colocá-los
                                                                                   mudança social    503


em diferentes níveis de análise. Movimentos             tsia moderna que se sentiram deslocados com a
que defendem exigências econômicas agem em              chegada de uma era de alfabetização maciça: a
um nível organizacional: grupos de pressão po-          perda de prestígio resultante estimulou aspira-
lítica e movimentos em defesa de minorias               ções românticas e ingênuas por vários tipos de
agem em um nível político; o nível mais eleva-          estabilidade comunitária.
do é o de sistema de ação histórica, no qual os             A maioria dos trabalhos na área de mudança
movimentos sociais agem tanto contestando               social tem buscado explicar as causas, a natu-
quanto criando padrões culturais. A ação his-           reza e o rumo da mudança social. É possível
tórica, ou historicidade, é então a capacidade          conseguir alguma indicação dos debates mais
das sociedades de desenvolver e alterar suas            importantes, examinando-se primeiro os teóri-
próprias orientações, de gerar sua normativida-         cos fundamentais do século XX, em seguida os
de e seus objetivos por meio de um conflito             avanços teóricos recentes e finalmente (e o mais
social central, do qual os movimentos sociais           crucial) a mudança social fora do mundo indus-
são a principal expressão (Touraine, 1981). Um          trial avançado.
método específico de intervenção sociológica                Muitos conceitos de mudança social têm
foi desenvolvido para avaliar esses diferentes          sido apresentados durante o século XX: a aten-
significados que são sempre combinados em               ção dirige-se, variadamente, à aculturação, à
um movimento empírico concreto e para cal-              difusão, à inovação tecnológica, à DEMOGRAFIA
cular até que ponto um dado movimento pode              e à MIGRAÇÃO como causas fundamentais de
ser considerado um movimento social definido            mudança social. Alguns desses elementos sem
nos termos acima.                                       dúvida fazem sentido, sendo impossível, por
Leitura sugerida: Boschi, R. 1988: A arte da associa-
                                                        exemplo, compreender a criação de Israel sem
ção  Hobsbawm, E.J. 1959: Primitive Rebels  Nel-        se considerar o fenômeno da migração, ou pre-
kin, Dorothy e Pollak, Michael 1981: The Atom Besie-    ver o seu futuro sem dar atenção às taxas dife-
ged  Oberschall, Anthony 1973: Social Conflict and      renciais de fertilidade. Não obstante, o conceito
Social Movements  Scott, Alan 1990: Ideology and the    de mudança social é mais bem abordado quando
New Social Movements  "Social movements". Social        se examina, em ordem cronológica aproximada,
Research 52 (1985), 660-890  Tilly, C. 1978: From
                                                        um punhado de teorias gerais importantes.
Mobilization to Revolution  Touraine, Alain 1984: Le
retour de l'acteur  Turner, R. H. e Killian, M. 1957:       O estudo da mudança social foi, e provavel-
Collective Behavior  Zald, Mayer N. e McCarthy,         mente continua sendo, dominado por pressu-
John D., orgs. 1979: The Dynamics of Social Move-       postos evolucionistas. Isso não é de surpreen-
ments.                                                  der, dado que boa parte do pensamento moder-
                                   KARIN D. RENON       no ainda tem sua semente no Iluminismo. No
                                                        liberalismo otimista de pensadores como L.T.
mudança social O século XX tem assistido                Hobbhouse e J.A. Hobson, o curso da evolução
a uma mudança social maciça e não surpreende            social garantiria a paz, a prosperidade e a difu-
descobrir que esse conceito vem denominando             são da racionalidade. Essas esperanças foram
boa parte da moderna investigação social. Hou-          gravemente contundidas pelos conflitos geopo-
ve certa ambivalência no modo como a mudan-             líticos do período de 1914 a 1945. Em contraste,
ça foi encarada. No fundo das mentes da maio-           as idéias marxistas (que partilham grande parte
ria dos teóricos, por um lado, estava a expansão        das esperanças liberais, com a exceção crucial
prometéica de poder coletivo do século XIX,             de presumir que paz e prosperidade só se se-
ocasionada pela Revolução Industrial; isso le-          guem em conjunção com o modo socialista de
vou à suposição implícita de que mudança é              produção) ganharam mais crédito durante a
"bom" e até natural, de tal forma que as ordens         primeira metade do século XX, especialmente
sociais que não a permitem são vistas como, de          quando períodos de crise econômica pareciam
certa forma, "falhas". Mas houve por outro lado         indicar que a União Soviética podia ser capaz
um número considerável de teóricos que duvi-            de promover uma prosperidade que escapava ao
daram das virtudes da mudança, em grande                capitalismo. O marxismo, de qualquer forma,
parte porque a estabilidade bem-firmada é um            tem uma vantagem sobre a maioria das teorias
valor igualmente apreciado e que também vale            evolucionistas, uma vez que pode especificar o
a pena defender. Esse ponto de vista teve um            mecanismo, o do conflito de classes, por meio
apelo particular para os membros da intelligen-         do qual ocorre a mudança social. Os anos do
504   mudança tecnológica


entre-guerras também testemunharam o sur-          constitui a agenda dos estudos de mudança
gimento de outra grande força revolucionária,      social no presente momento.
o fascismo. Em princípio, essa teoria, especial-       A mudança social fora do continente euro-
mente na obra de Oswald Spengler, opunha-se        peu e seus rebentos culturais, isto é, a busca por
à mudança social -- ou, mais precisamente,         parte de países do Terceiro Mundo, especial-
encarava toda mudança como meramente cícli-        mente desde 1945, do desenvolvimento e da
ca, sem contribuição desenvolvimentista. Na        segurança, é de importância histórica mundial
prática, no entanto, o fascismo era um moder-      inquestionada. A fundação de tais países foi
nismo reacionário, buscando combinar a cer-        resultado do nacionalismo, provavelmente a
teza ideológica pré-industrial com a tecnologia    mais notável força de mudança isolada no sé-
moderna. Foi uma mistura poderosa e instável.      culo XX, ainda que a notável manutenção das
    A vida intelectual depende de eventos geo-     fronteiras estabelecidas em 1945 seja resultado
políticos. Depois de 1945, o estudo da mudança     tanto do impasse das superpotências quanto do
social foi dominado por categorias norte-ame-      acordo generalizado no tocante à norma de
ricanas e marxistas. O pensamento norte-ame-       não-intervenção. Tem havido muitas discus-
ricano, conforme exemplificado por Talcott         sões quanto a se as economias avançadas con-
Parsons, dava espaço para a reforma incremen-      trolam o Terceiro Mundo através de meios eco-
tadora, mas tinha pouco a dizer a respeito da      nômicos informais. Que essa "teoria da depen-
mudança social fundamental (embora muito a         dência" não pode ser verdadeira em nenhum
desaprovar quanto a ela). Isso levou ao sur-       sentido completo é algo que fica claro dada a
gimento de várias sociologias de conflito, mui-    notável ascensão do industrialismo no Leste
tas vezes influenciadas por Marx, porém, de        Asiático. Mas existe muita verdade nessa visão
maneira mais geral, em dívida com a obra de        geral precisamente porque tão poucos países
                                                   escaparam à DEPENDÊNCIA: as exceções, cujas
Max Weber. No entanto a estabilidade da era do
                                                   extraordinárias credenciais sociais estão sendo
pós-guerra significou não haver nenhum grande
                                                   agora investigadas, confirmam a regra. Não
avanço no estudo da mudança social.
                                                   obstante, a fraqueza econômica da maior parte
    Hoje em dia estão sendo feitos avanços con-    dos estados do Terceiro Mundo não significa
ceituais. O primeiro diz respeito ao impacto das   que eles não venham a efetuar a mudança social
forças políticas. A mudança social nem sempre,     em grande escala. Tais países em breve pos-
como presumem tanto os evolucionistas libe-        suirão armas nucleares; isso fatalmente influen-
rais quanto os marxistas, emana de condições       ciará os arranjos econômicos.
sócio-econômicas: antes, os eventos políticos
são capazes de forçar a sociedade a mudar.         Leitura sugerida: Collins, Randall 1975: Conflict So-
Assim, a derrota geopolítica na guerra levou à     ciology  Gellner, E. 1983: Nations and Nationalism
                                                    Hoffer, E. 1963: The Ordeal of Change  Mann, M.
democratização tanto da Alemanha quanto do         1986: The Sources of Social Power. Vol.1, A History of
Japão. De maneira mais geral, estamos come-        Power from the Beginning to 1760 AD  Smith, A.D.
çando a compreender que o caráter dos movi-        1973: The Concept of Social Change.
mentos sociais em geral resulta do regime com                                             JOHN A. HALL
que estão em contato: existem poucas revolu-
ções dentro do capitalismo, mas as que existem,    mudança tecnológica A alteração experi-
seja em circunstâncias agrárias ou industriais,    mental do meio ambiente através da solução
parecem causadas pela exclusão política. O se-     científica de problemas sempre fez parte do
gundo avanço diz respeito ao capitalismo. A        esforço humano. Mas o âmbito, a taxa e a
maior parte do pensamento social foi produzida     difusão de mudança tecnológica têm sido tão
em oposição à economia política e buscou ul-       impressionantes no século XX (particularmen-
trapassá-la. Mas a velocidade da mudança den-      te nas áreas do bem-estar, da engenharia civil,
tro do capitalismo e a extensão do seu alcance     dos transportes, da comunicação e da medicina)
social são sempre e cada vez mais surpreenden-     que alguns autores propuseram teorias distintas
tes. As relações entre sociedade capitalista e     para explicar e avaliar esse tipo particular de
estado-nações -- estes últimos, de forma cru-      alteração. Um elemento predominante nessas
cial, tendo de descobrir um modo de viver          teorias é o determinismo tecnológico. O deter-
dentro da sociedade mais ampla da primeira --      minismo tecnológico afirma que a mudança
                                                                                          música     505


tecnológica explica mudanças na cultura, na          assegurar a melhoria da saúde. A mudança tec-
política e na economia. Uma versão modificada        nológica conhecida como progresso foi um
dessa teoria é o interacionismo tecnológico, o       pressuposto de pensadores do século XIX como
qual afirma que há uma relação mútua entre           Saint-Simon e Marx, e é um axioma para figu-
mudança tecnológica e social. Thorstein Ve-          ras tão diversas quanto V.I. Lenin, Frederick
blen, por exemplo, afirmou que a mudança             Taylor, Le Corbusier e B.F. Skinnner, no século
tecnológica é modificada e restringida por cren-     XX. Um grupo um tanto diferente de defensores
ças e estruturas sociais (defasagem cultural).       da mudança tecnológica enfatiza os aspectos
Quando, porém, uma inovação ou invenção é            positivos de algumas mudanças tecnológicas,
introduzida em uma outra sociedade, ela se vê        chamadas variadamente de "tecnologia dos po-
livre de restrições culturais e altera outras ins-   vos", "tecnologia soft" ou "tecnologia inter-
tituições e práticas (Veblen, 1914, p.135).          mediária". Esses autores, entre os quais se in-
    Os autores que aceitaram uma ou outra des-       cluem Marshall McLuhan, E.F. Schumacher e
sas teorias tendem a se dividir em dois grupos,      Buckminster Fuller, apóiam a introdução e o
na sua avaliação do mérito da mudança tecno-         desenvolvimento de mudanças tecnológicas
lógica. Uma posição questiona o valor dessas         que permitam um uso pessoal e inesperada-
mudanças a partir de um padrão utilitário ou         mente criativo (tais como rádios transistoriza-
moral. Um dos críticos mais severos da mudan-        dos e computadores pessoais), e afirmam que a
ça tecnológica foi o filósofo alemão Martin          mudança tecnológica adequadamente direcio-
Heidegger, que traçou uma nítida distinção en-       nada pode concretizar as visões democráticas e
tre a natureza da mudança tecnológica antiga e       utópicas de Gandhi e Jefferson.
medieval, por um lado, e a moderna, por outro.          Ver também INFORMAÇÃO, TEORIA E TECNO-
A característica central desta última era a trans-   LOGIA DA; INVENÇÃO; REVOLUÇÃO CIENTÍFICO-TEC-
formação do mundo inteiro em um objeto de            NOLÓGICA.
"reserva disponível" para manipulação, em que
os seres humanos são eles próprios "enquadra-        Leitura sugerida: Boorstin, Daniel 1978: The Repu-
                                                     blic of Technology  Ellul, Jacques 1954 (1965): The
dos" em um sistema (Heidegger, 1954). Assim,         Technological Society  Hughes, Thomas A. 1989:
para Heidegger, o Reno é transformado, sob           American Genesis: A Century of Invention and Techno-
imperativos tecnológicos modernos, de paisa-         logical Enthusiasm  Mumford, Lewis 1934 (1963):
gem em fonte de energia. Outros autores tam-         Technics and Civilization  1967: The Myth of the Ma-
bém enfatizaram a natureza autônoma e isolada        chine  Teich, Albert H., org. 1977: Technology and
dos sistemas tecnológicos (como coleções de          Man's Future.
laboratórios de pesquisas públicos e privados),                                         PHILLIP ABBOTT
que criam incessantemente, mudança após mu-
dança, sem levar em consideração as conse-           mundo, sistema- Ver SISTEMA-MUNDO.
qüências. Os críticos, assim, enfatizam os efei-
tos inesperados da mudança tecnológica, es-          música Ao mesmo tempo em que a relação
pecialmente em termos do meio ambiente na-           entre a música e a sociedade foi estudada por
tural, do dano negligenciado, por exemplo, das       musicólogos, etnomusicólogos e sociólogos, o
doenças iatrogênicas, do impacto psicológico e       progresso nessas três abordagens foi, em maior
cultural de uma mudança rápida e constante, do       ou menor extensão, fragmentário e caracteriza-
uso da especialização tecnológica como fonte         do por problemas teóricos fundamentais.
de isolamento da avaliação e do controle demo-           A musicologia e a análise musical, concen-
cráticos. Alguns pedem a dissolução dos sis-         trando-se no estudo da música erudita ociden-
temas tecnológicos, além de medidas para inter-      tal, foram orientadas para a explicação das pro-
romper a mudança tecnológica (Berry, 1977).          priedades formais inerentes à obra musical. Es-
    Avaliações mais positivas enfatizam a natu-      sa preocupação com a estrutura levou a uma
reza racional da mudança tecnológica e seu           concepção da obra musical como divorciada de
impacto libertador. Livre das restrições da cul-     seu contexto social ou cultural. Conseqüen-
tura e da tradição, a produção econômica pode        temente, o pesquisador social deve estabelecer
ser organizada de forma mais racional e eficien-     algum elo explicativo ou analítico entre as es-
te, aliviando assim a pobreza e proporcionando       truturas musicais e a sociedade ou redefinir e
oportunidades mais amplos de lazer, além de          marginalizar, o conceito da música autônoma.
506   música


    O estudo histórico da música tem sido in-        tramusicais que ocorrem na presença da música
fluenciado pelo formalismo da musicologia. A         ou que determinam sua produção, consumo e
música é apreendida através de um desenvol-          distribuição. A música em si mesma não é nem
vimento estilístico, de tal forma que a obra de      explicada nem interpretada.
qualquer dado período é compreendida em ter-             Um compromisso com o formalismo ocorre
mos de um estilo que está formalmente relacio-       de forma mais profunda, embora não exclusiva,
nado ao estilo do período anterior, o qual desen-    na obra de Max Weber e Theodor Adorno.
volve logicamente. A referência à história social    Weber utilizou a música para ilustrar e explorar
diz respeito apenas às condições ambientais em       as limitações da RACIONALIZAÇÃO. O sistema
que ocorreu a criação musical, com pouca ou          musical de uma dada cultura é examinado em
nenhuma consideração para com qualquer elo           termos do grau em que ele manifesta uma ra-
explicativo entre a sociedade e o produto musi-      cionalização dos fenômenos musicais naturais.
cal. Só recentemente houve uma mudança sig-          Adorno, de forma semelhante, rompeu com a
nificativa de ênfase, afastando-se do formalis-      abordagem formalista, apontando que a música
mo e voltando-se para a consideração da música       tanto é autônoma quanto é um fato social. O
dentro de uma "teia de cultura" (Tomlinson,          desenvolvimento aparentemente autônomo da
1984). A história social da música é encarada        música, mapeado pela história musical ortodo-
cada vez mais em termos do objetivo de recupe-       xa, é sociologicamente decodificado através do
rar o significado de uma dada peça musical por       reconhecimento da base social dos materiais e
meio da consideração dos valores culturalmente       formas de pensamento que a música utiliza,
específicos que lhe informaram a produção, o         ainda que esta manifeste um desenvolvimento
consumo e a disseminação. Se a análise formal        desse material autonomamente dos objetivos
não é abandonada, a ênfase muda para o reco-         econômicos abrangentes da sociedade capita-
nhecimento dos valores e significados atribuí-       lista.
dos à música em uma CULTURA específica.                  A FENOMENOLOGIA, a SEMIÓTICA e o ESTRUTU-
    A etnomusicologia divide-se entre inclina-       RALISMO têm exercido uma crescente influência
ções mais ou menos explícitas pela musicolo-         sobre a sociologia da música, permitindo aná-
gia, e como tal pela análise da estrutura inerente   lises mais sofisticadas do significado social, em
das músicas não-ocidentais, e pela antropolo-        termos de sua construção social dentro de situa-
gia, e assim pela consideração da música dentro      ções específicas, e de sua determinação através
de seu contexto cultural. Essa última aborda-        de códigos culturalmente específicos.
gem levou a se desafiar a universalidade das             Mais recentemente lançou-se um ataque
concepções ocidentais da música. De uma preo-        mais organizado contra os pressupostos da mu-
cupação inicial com a comparação de música           sicologia tradicional. Direta ou indiretamente,
de diferentes culturas, apresentaram-se explica-     a etnomusicologia e a sociologia levaram a um
ções cada vez mais sofisticadas em termos dos        novo questionamento, dentro da musicologia,
usos a que a música é submetida por grupos, e        do pressuposto da autonomia estética da obra
das funções que exerce para a sociedade como         musical. A música é cada vez mais vista como
um todo. Mais recentemente, e em harmonia            produzida e definida dentro de um contexto
com os desenvolvimentos na história social, a        social, indicando que as noções de "autonomia"
música tem sido interpretada como parte inte-        não passam de construções ideológicas.
grante de uma cultura simbolicamente expres-
sa. Ampliou-se, portanto, o âmbito para a in-        Leitura sugerida: Adorno, Theodor W. 1976: Intro-
terpretação da música, em oposição à sua ex-         duction to the Sociology of Music  Frith, S. 1978: The
plicação causal ou funcional.                        Sociology of Rock  Leppert, R. e McClary. S., orgs.
                                                     1987: Music and Society: the Politics of Composition,
    A sociologia da música tem se inclinado a        Performance and Reception  Nattiez, J.J. 1983: Chro-
se preocupar com uma documentação positi-            nologie et dialogue sur la musique  Nettl, B. 1983: The
vista das condições sociais da atividade musi-       Study of Ethnomusicology  Supicic, I. 1987: Music in
cal. Nesse ponto, a definição formalista de mú-      Society: a Guide to the Sociology of Music  Weber,
sica é mais ignorada do que contestada. No que       Max 1958: The Rational and Social Foundations of
tem de mais fraco, a preocupação se dá ex-           Music.
clusivamente com os fenômenos sociais ex-                                                 ANDREW EDGAR
                                             N
nação Não há, e provavelmente não pode                   das e avalizadas por seus membros podem às
haver, uma definição universalmente unânime,             vezes ser chamadas de nações, mesmo quando
neutra, por assim dizer, para este termo. A na-          multiculturais: é natural falar da nação suíça,
tureza inerentemente contestada da definição é           apesar das diferenças lingüístico-culturais den-
conseqüência da natureza complexa, complica-             tro dela ou da presença, no interior da sociedade
da mesmo, da matéria-prima a que o termo                 organizada, de subgrupos politicamente signi-
se aplica. A humanidade subdivide-se em mui-             ficativos, os "cantões".
tas e diversas culturas (grupos que se diferen-              Da mesma forma, não corresponderia à efe-
ciam por linguagem, costumes, fé e assim por             tiva utilização que se faz aceitar que qualquer
diante), e em diversas unidades políticas (gru-          diferenciação cultural dada defina uma nação.
pos comprometidos com a ajuda mútua, divi-               Os dialetos árabes divergem ao ponto da inin-
dindo uma estrutura de autoridade e assim por            teligibilidade mútua, mas isso, por si só, nem
diante). Nem as fronteiras culturais nem as po-          prejudica a idéia de uma nação árabe nem trans-
líticas são em geral nítidas; traços culturais           forma automaticamente os que falam um diale-
como linguagem, devoção religiosa ou costume             to caracterizável em uma nação. Qual é, então,
popular freqüentemente se entrecruzam. As ju-            a resposta?
risdições políticas podem constituir-se em múl-              Em tempos pré-modernos essa pergunta era
tiplas camadas, de forma que a obediência a              não apenas desprovida de uma resposta geral,
uma autoridade local em alguns contextos pode            mas -- o que é mais significativo -- raramente
coexistir, para outros fins, com a submissão a           feita. Os seres humanos eram membros de gru-
uma autoridade superior mais geral. As frontei-          pos de parentesco, ou de organizações locais,
ras políticas e culturais raramente são conver-          súditos de dinastias, adeptos de tipos de fé em
gentes.                                                  geral ligados a uma legitimação política, mem-
    É impossível aplicar o termo "nação" a todas         bros de estratos sociais ritual ou juridicamente
as unidades que são cultural ou politicamente            definidos, e assim por diante. A identificação
caracterizáveis, e existe muito pouco interesse          cultural e a lealdade política eram complexas e
em fazê-lo. Se fosse esse o caso, um número ex-          variáveis. A pergunta sobre a nação raramente
cessivo de nações e indivíduos em demasia                era feita, e só se torna difundida e insistente no
teriam múltiplas identidades nacionais. A ques-          contexto de um tipo especial de organização
tão é: quais dos grupamentos cultural ou politi-         sociopolítica que, por sua vez, se tornou difun-
camente caracterizáveis são de fato plausivel-           dido a partir da virada do século XVIII para o
mente chamados de "nações"?                              XIX.
    A mera existência de uma unidade política                É característico desse tipo de sociedade a
não dá origem, na maioria dos casos, ao pres-            substituição de uma base econômica agrária por
suposto de que suas fronteiras definem uma               outra, industrial. As pessoas que trabalham a
nação. É característico que muitas unidades              terra tornam-se minoria, às vezes muito peque-
políticas históricas sejam menores ou maiores            na e, além disso, já não mais marcadamente di-
do que aquilo que se chama normalmente de                ferenciável do restante da população. Boa parte
nações: os impérios são multinacionais; as ci-           do trabalho é semântico, envolvendo a manipu-
dades-estados ou segmentos tribais são me-               lação de significados e pessoas, em vez de
nores do que uma nação. Não obstante, uni-               objetos físicos. A mobilidade ocupacional é a
dades políticas que são evidentemente deseja-            norma. Tanto a natureza do trabalho (implican-

                                                   507
508   nacionalismo


do comunicação constante e anônima com mui-          Somente o destino histórico, e não algum crité-
tas pessoas, principalmente estranhos) quanto a      rio independente, pode resolver essa questão.
natureza de todo o contato social pressupõem a           A palavra "nação" ocorre efetivamente em
alfabetização quase universal e uma boa pro-         contextos pré-modernos, descrevendo, por
porção de educação formal. Tal educação deixa        exemplo, corporações de estudantes, com bases
de ser um privilégio e se torna, em vez disso,       regionais, nas universidades medievais, ou a
a precondição da efetividade, aceitabilidade         totalidade da pequena nobreza em uma dada
e utilidade sociais. Nessas circunstâncias, uma      unidade política (Polônia). Mas, no interesse
cultura comum a todos e padronizada, baseada         da ordem lógica, é melhor restringir o termo
na educação, torna-se efetivamente o principal       ao fenômeno moderno de uma ampla popula-
critério de identidade social; um dos princi-        ção anônima tanto compartilhando uma cultura
pais papéis do estado é a manutenção e a prote-      erudita quanto dotada da tendência de possuir
ção de tal cultura. Os seres humanos identifi-       uma única autoridade política (embora às vezes
cam-se com sua cultura erudita, e os estados         um ou outro desses dois elementos possa pre-
protegem tais culturas. O estado, por sua vez, é     dominar). Essa definição não pode proporcio-
legitimado ao dar proteção a uma cultura nacio-      nar-nos a capacidade de dizer, antes do fato,
nal, e os símbolos que ele basicamente emprega       exatamente que grupamentos pré-modernos te-
são mais nacionais do que dinásticos ou religio-     rão ou não sucesso em se tornar nações. Os
sos.                                                 nacionalistas, imbuídos de um forte senso da
    Nesse tipo de mundo, uma "nação" é uma           justiça de sua causa, tendem a achar que sua
população ampla, anônima, que tanto partilha         cultura realmente, "objetivamente", define
uma CULTURA comum quanto tem, ou aspira a            uma nação (ver NACIONALISMO): mas essa idéia
ter, seu próprio espaço político (ver também         engendra a realidade histórica da nação, em vez
ESTADO). A identidade "nacional" torna-se preo-      de ser, como supõe o nacionalista, seu reflexo.
cupação geral e critério de legitimidade políti-
                                                     Leitura sugerida: Armstrong, John 1982: Nations be-
ca. Tanto o critério exterior de uma cultura         fore Nationalism  Bauer, Otto 1907 (1924): Die Natio-
compartilhada quanto o critério subjetivo da         nalitätenfrage und die Sozialdemokratie, 2ªed. ampl.
vontade política estão presentes nessa defi-         com novo prefácio  Gellner, E. 1983: Nations and
nição, embora seu peso relativo possa variar.        Nationalism  Smith, A.D. 1991: National Identity.
Os suíços, conforme já observado, definem-se                                           ERNEST GELLNER
mais por uma tendência compartilhada do que
por uma cultura: o mesmo critério também             nacionalismo Essa doutrina exige que o gru-
transforma em escoceses os habitantes das Ter-       po político e o grupo étnico sejam congruentes.
ras Altas da Escócia, de língua gaélica, não         De forma mais específica e concreta, o nacio-
obstante sua peculiaridade lingüística.              nalismo sustenta que o estado nacional, identi-
    As aplicações dessa definição continuam          ficado como uma cultura nacional e comprome-
polêmicas. As discordâncias não são por falha        tido com a sua proteção, é a unidade política
da definição, mas inerentes à situação. A ques-      natural; e que é um escândalo que grandes
tão é que, no caminho para a fundação de es-         números de membros da comunidade nacional
tados-nações, cada qual proporcionando um es-        sejam obrigados a viver fora das fronteiras do
paço político isolado para uma cultura comum         estado nacional. O nacionalismo também não
isolada, ocorrem conflitos, em geral de enorme       se mostra muito bem-disposto para com a pre-
gravidade, com respeito a exatamente quais           sença, dentro das fronteiras do estado-nação, de
culturas preexistentes devem ter direito a um        grandes números de não-nacionais. Mas a situa-
estado, ou quais unidades políticas preexisten-      ção política que escandaliza de maneira muito
tes devem ter direito a uma cultura como sua         especial os nacionalistas é aquela em que o
proteção e sua raison d'être. Se de um pon-          estrato governante de uma unidade política per-
to de vista teórico é essencial distinguir entre     tence a um grupo étnico outro que não o da
"nações" modernas, por um lado, e "meras"            maioria da população (ver também NAÇÃO).
tribos, castas, dialetos, minorias religiosas, por       O princípio do nacionalismo, conforme aqui
outro, isso não nos diz quais dessas múltiplas       esboçado, é sustentado muito amplamente e, o
diferenciações pré-modernas devem ter per-           que é ainda mais comum, dado como certo no
missão de se transformar em nação moderna.           mundo moderno. Para uma proporção muito
                                                                                nacionalismo    509


grande de nossos contemporâneos, parece sim-             se ressentir de sua proximidade (espe-
plesmente óbvio e auto-evidente que as pessoas           cialmente em grandes números) e ainda
prefiram viver em unidades políticas com com-            mais fortemente do governo de estran-
panheiros da mesma "nacionalidade" ou cultu-             geiros. O redespertar desses impulsos
ra e, acima de tudo, que achem o governo por             pode ser atribuído a várias causas, tais
parte de estrangeiros uma coisa afrontosa. A             como o declínio da fé religiosa, as des-
unidade nacional e política é aquela que repre-          agregações da vida moderna ou uma ten-
senta e expressa a vontade da maioria de uma             dência geral ao retorno a uma visão "na-
nação, protege seus interesses e garante a per-          turalista" dos seres humanos.
petuação de sua cultura.                            2.   O impacto do nacionalismo deve-se à
    Sob o impacto do nacionalismo, o mapa                formulação e disseminação da ideologia
tanto etnográfico quanto político da Europa e,           nacionalista, elaborada por vários pensa-
de forma diferente, o do resto do mundo vieram           dores na virada do século XVIII para o
a ser redesenhados. Os princípios que haviam             XIX, em seguida ainda mais elaborada e
governado o traçado do mapa da Europa em                 posteriormente disseminada. O principal
1815, depois das guerras napoleônicas, eram              proponente desta teoria é Elie Kedourie.
dinásticos ou religiosos: pouca atenção se dava,    3.   Uma teoria sustentada por muitos mar-
se é que se dava alguma, a harmonizar a nacio-           xistas, no sentido de que o verdadeiro
nalidade de súditos e governantes. Em muitas             conflito subjacente à história ocorre entre
partes da Europa, isso teria sido, de qualquer           classes, de forma que o conflito interét-
forma, impossível: o mapa étnico de boa parte            nico é uma irrelevância; apesar disso,
do continente era extremamente complexo, e               ganha importância porque as classes do-
implementar os princípios nacionalistas para             minantes estimulam o sentimento nacio-
respeitá-lo teria exigido que o mapa político            nalista a fim de distrair a atenção da-
se parecesse com um quebra-cabeça de ar-                 queles a quem dominam dos seus verda-
mar. Além do mais, era em geral impossível               deiros interesses. O nacionalismo é uma
projetar as fronteiras étnicas em um mapa                conspiração para impedir os oprimidos
territorial: os grupos étnicos, culturais e reli-        de combater seus reais inimigos. (Mas
giosos estavam freqüentemente separados                  ver também Bauer, 1907.)
não por território, mas por sua posição em          4.   O nacionalismo surge no decorrer do
uma estrutura social. Em geral habitavam o               "desenvolvimento" econômico, isto é,
mesmo território, mas o seu papel na socie-              durante a difusão do industrialismo, in-
dade era diferente.                                      terpretando-se essa palavra amplamente
                                                         como uma economia baseada em uma
    É importante observar que os estilos de tra-
                                                         tecnologia muito possante e de rápido
çar fronteiras políticas que respeitavam elos
                                                         crescimento. A difusão de tal economia
dinásticos, religiosos ou de comunidade, mas
                                                         leva a que áreas "atrasadas" e suas popu-
que ignoravam o princípio da nacionalidade,
                                                         lações sejam incorporadas à economia
eram naquela época e nas épocas anteriores               industrial em termos desvantajosos para
considerados óbvios. Raramente eram contes-              elas, tanto econômica quanto socialmen-
tados ou considerados afrontosos. Coloca-se a            te. A fim de se proteger, precisam orga-
questão do motivo por que um princípio, antes            nizar-se com vistas a criar suas próprias
amplamente ignorado ou fraco, veio, no decor-            unidades políticas, unidades essas capa-
rer dos séculos XIX e XX, a se tornar tão                zes de orientar seu desenvolvimento eco-
absolutamente forte e efetivo. Propuseram-se             nômico, especialmente durante seus pri-
inúmeras respostas para essa pergunta impor-             meiros e mais frágeis estágios.
tante e crucial:                                    5.   O nacionalismo é um subproduto de con-
    1. Existe nos seres humanos um impulso               dições predominantes no mundo moder-
       instintivo atávico que os leva a querer           no, quando a maioria das pessoas não
       estar perto de outros do mesmo "sangue"           mais vive em comunidades aldeãs fecha-
       ou cultura (ou ambos) e a ocupar ter-             das, quando o trabalho é semântico, e não
       ritório juntos, e que também os leva a            físico, e exige a capacidade de se comu-
       detestar os que consideram estranhos, a           nicar em um idioma e uma escrita co-
510   nacionalização


       muns, razoavelmente livres de contexto,          No entanto a questão não está de forma
       quando a estrutura empregatícia muda          alguma fechada, e os indícios empíricos ou
       rapidamente e não pode tolerar com fa-        históricos são mais do que ambíguos. As teorias
       cilidade uma divisão étnica do trabalho,      preferidas por este autor aplicam-se melhor à
       e quando o contato com grandes burocra-       Europa do que a grande parte do Terceiro Mun-
       cias, tanto políticas quanto econômicas,      do, onde o nacionalismo certamente levou a um
       e a dependência em relação a elas per-        forte movimento anticolonial (ver MOVIMENTO
       meiam todos os aspectos da vida. Nessas       DE LIBERTAÇÃO COLONIAL; NACIONAL POPULAR,
       condições, a alfabetização geral e o uso      REGIME), mas onde posteriormente as fronteiras
       de códigos padronizados tornam-se a           coloniais foram, em medida notável, perpetua-
       norma. O domínio de tal código por uma        das e mantidas. Sociedades organizadas, plurais
       pessoa torna-se seu trunfo mais impor-        e multiétnicas também sobreviveram, tal como
       tante e também seu mais importante            sobreviveu uma proliferação de estados parti-
       meio de acesso ao emprego, à participa-       lhando a mesma cultura (estados árabes e his-
       ção social e política, à aceitabilidade e à   pano-americanos). A ligação da proeminência
       dignidade. Somente o estado pode prote-       política da nacionalidade com a era industrial
       ger e manter a homogeneidade cultural         também foi contestada, por exemplo, por um
       exigida, e o princípio um estado, uma         dos mais ativos e sérios estudiosos do naciona-
       cultura tende a entrar em funcionamento.      lismo, Anthony Smith.
       Torna-se então de grande interesse para       Leitura sugerida: Anderson, Benedict 1983: Imagined
       qualquer indivíduo que o estado em cujo       Communities: Reflections on the Origin and Spread
       território esse indivíduo reside use a mes-   of Nationalism  Armstrong, John 1982: Nations be-
       ma cultura em que o indivíduo em ques-        fore Nationalism  Breuilly, J. 1982: Nationalism and
                                                     the State  Deutsch, K.W. 1966: Nationalism and So-
       tão está engajado. Os indivíduos se esfor-    cial Communication, 2ªed.  Hobsbawm, E.J. 1990:
       çarão para que se alcance essa congruên-      Nations and Nationalism since 1780  Kedourie, Elie
       cia, seja assimilando-se à cultura domi-      1960: Nationalism  Kohn, H. 1962: The Age of Natio-
       nante, seja tentando transformar a sua        nalism  Renan, Ernest 1945: "Qu'est-ce qu'une na-
       própria cultura na cultura dominante.         tion". In Ernest Renan et l'Allemagne, org. por Émile
                                                     Bure  Seton-Watson, Hugh 1977: Nations and States
       Hão de se esforçar por criar novos es-         Smith, A.D. 1971: Theories of Nationalism  1979:
       tados em torno dessa cultura preferida        Nationalist Movements in the Twentieth Century
       e/ou modificar as fronteiras políticas         1991: National Identity.
       existentes.                                                                     ERNEST GELLNER
   Este autor inclina-se a acreditar que a ver-
dade da questão pode ser encontrada em uma           nacionalização        Ver SOCIALIZAÇÃO.
combinação das posições (4) e (5). A objeção à       nacional popular, regime Um sistema de
teoria "atávica" é que os obscuros impulsos          governo que extrai sua legitimidade de afir-
instintivos dos seres humanos, por mais pode-        mações de apoio popular de massa e da defesa
rosos que sejam, não impediram no passa-             dos interesses nacionais, ao mesmo tempo que
do uma intensidade de ódio e homicídio entre         não segue com extrema rigidez as regras da
membros do mesmo "sangue" ou do mesmos               democracia liberal, pode ser considerado um
grupos culturais. Não há um bom motivo para          regime nacional popular. Países em processo de
se acreditar que o apelo do Blut und Boden           desenvolvimento, na maior parte da Ásia, Áfri-
("sangue e terra") se tenha tornado mais pos-        ca e América Latina, como também foi o caso
sante em nossa época. A explicação "ideológi-        da Europa Ocidental antes da Segunda Guerra
ca" não consegue explicar por que exatamente         Mundial, estão especialmente sujeitos a esse
essas idéias, em uma época de superprodução          tipo de governo. Suas origens podem ser basi-
de idéias, teriam mais apelo que suas rivais,        camente de dois tipos. Em alguns casos, sis-
estas últimas em geral difundidas por pensa-         temas políticos conservadores ou sob domínio
dores e autores mais zelosos e talentosos. Algu-     estrangeiro são derrubados por um golpe vio-
mas teorias marxistas sobre o nacionalismo           lento promovido por setores alienados da elite
como manobra ardilosa das classes dominantes         -- em geral, militares -- que usam o aparelho
parecem ter pouco apoio nos fatos.                   de estado para reorientar as políticas de ação
                                                                     nacional popular, regime   511


econômica e social e conquistam o apoio das         partido dominante foi se tornando cada vez
massas. Em outros casos, os movimentos de           mais conservador, enquanto a oposição, tanto
massa são organizados a partir de baixo e so-       de direita quanto de esquerda, foi crescendo e
mente depois de longo período de política opo-      se tornando capaz de desafiar o regime. Como
sicionista, seja reformista ou revolucionária, é    resultado, é possível observar tendências à con-
que têm acesso ao poder.                            solidação de um sistema político mais compe-
    No primeiro caso, isto é, quando o regime       titivo e livre, a menos que um golpe militar
nacional popular foi instaurado a partir de cima,   interrompa esse processo.
o resultado é em geral de tipo altamente autori-        Na Argélia, o regime estabelecido em 1962
tário, com um acréscimo de manifestações de         baseou-se em uma bem-sucedida insurreição
massa oficialmente controladas. Muitos países       nacional que teve de travar prolongada luta
do Oriente Médio vêm seguindo esse padrão           contra o colonialismo francês. A conseqüente
desde a Segunda Guerra Mundial, o mesmo             legitimidade dos combatentes pela liberdade
tendo acontecido, em menor extensão, com a          deu-lhes amplo crédito por parte das massas e
Turquia desde os tempos de Mustafá Kemal            das novas elites e lhes permitiu estabelecer
Ataturk, nos anos 20. O componente de massa         reformas importantes e elementos de uma eco-
do regime geralmente assume a forma de parti-       nomia socialista. No Irã, a revolução islâmica
do único oficial. Na Turquia, porém, o regime       fundamentalista de 1979 entronizou uma ver-
acabou gerando um sistema de partidos compe-        são religiosa e altamente belicosa de regime
titivos, em um lento processo de liberalização      nacional popular, ao que tudo indica bastante
marcado por constantes intervenções militares.      capaz de receber apoio popular contínuo, ainda
    É difícil avaliar o grau de apoio popular       que arregimentado.
obtido por regimes nacionais populares, uma             Os regimes nacionais populares, particular-
vez que isso não é testado com veracidade em        mente os que se originam a partir de baixo,
eleições livres. Em geral, esse apoio também        podem evoluir em uma direção socialista ou, no
está presente, em particular no início dos pri-     mínimo, adotar uma fraseologia socialista, na
meiros períodos de consolidação, como resul-        tentativa de conservar o apoio das massas ou
tado de programas nacionalistas, revolucioná-       dos setores médios radicalizados e da intelli-
rios ou radicalmente reformistas e do monopó-       gentsia. Alguns regimes socialistas revolucio-
lio ou quase monopólio da comunicação de            nários, como os de Cuba e, de 1979 a 1990, o
massa. A opinião pública é em geral polarizada      da Nicarágua, subiram ao poder com um padrão
por esses programas de ação, e um amplo setor       complexo de apoio social e compartilham al-
das classes anteriormente dominantes é atirado      guns traços dos regimes nacionais populares,
na oposição ou no exílio, enquanto se forma         incluindo o culto da personalidade e a preferên-
uma nova classe dominante, com base na de-          cia pelo sistema de partido único.
mocracia, nos militares e nos novos capitalistas.       Alguns exemplos de regimes nacionais po-
    No segundo caso considerado, isto é, quan-      pulares são uma mistura dos dois tipos polares
do um regime nacional popular tem origem em         antes considerados, os que se originam a partir
insurreições a partir de baixo, a política de       de cima e os que se originam a partir de baixo.
massa assume um caráter um tanto diferente          Na Argentina, o golpe militar de 1943, com
devido à natureza mais autêntica ou espontâ-        Juan D. Perón como figura de proa, estabeleceu
nea do partido que representa a revolução. No       um regime com características nacionais popu-
entanto restrições estruturais determinam uma       lares. Forçado pela oposição a garantir eleições
convergência na natureza desses regimes com         livres, o partido político formado por Perón
a dos que se originam a partir de cima. No          revalidou suas credenciais de representante das
México, onde se pode considerar que a revolu-       massas. As conseqüentes presidências constitu-
ção de 1910 gerou, depois de uns poucos anos        cionais de Perón (1946-55) assistiram a uma
de guerra civil, o primeiro regime nacional         progressiva deterioração do sistema liberal de-
popular do século XX, a formação de um parti-       mocrático recentemente restabelecido, termi-
do dominante levou quase duas décadas e foi         nando em um golpe militar em 1955. O pero-
compatível com a existência de partidos de          nismo na oposição conservou seu caráter de
oposição bem menores. O regime desenvolveu-         partido de massa e desde então se tornou um
se em uma direção claramente capitalista e o        aspecto permanente do sistema político argen-
512    nacional-socialismo


tino. Em outros países latino-americanos, da               lançam sobre aspectos particulares ou como
mesma forma, governos que tiveram origem a                 incentivos a novas reflexões e análises. Parece
partir de cima, ou de uma combinação de forças             problemático hoje em dia saber se o nacional-
civis e militares (como o de Vargas em 1930),              socialismo dos anos 20, tal como desenvolvido,
evoluíram rumo a se tornarem a base de partidos            sob a liderança de Adolf Hittler, na Alemanha
populares capazes de manter a sua força em um              capitalista-industrial, o qual estabeleceu uma
regime democrático reconstituído.                          ditadura (1933-45) que trouxe sofrimento a
    Na Europa Oriental, entre as duas guerras              grande parte da humanidade através da Segun-
mundiais, vários governos exibiram as caracte-             da Guerra Mundial e dos programas de exter-
rísticas aqui atribuídas aos regimes nacionais             mínio em massa, pode ser classificado sim-
populares, bem como as do fascismo. Os re-                 plesmente sob a categoria geral de fascismo,
gimes nacionais populares ou seus partidos po-             mesmo estando historicamente associado a ele
pulistas associados foram rotulados com fre-               (ver Larsen et al., 1980).
qüência de fascistas. É verdade que em alguns                  Uma das raízes do nacional-socialismo na
deles os elementos fascistas estão presentes,              história européia pode ser encontrada nos esfor-
mas as características dos dois sistemas são bem           ços intelectuais e políticos, mesmo antes da
diversas. No entanto não é provável que seja               virada do século, na França e na Europa Central,
coincidência o fato de os componentes fascistas            no sentido de unir um nacionalismo belicoso a
dos regimes nacionais populares serem maiores              uma política de massa na primeira fase de de-
em países relativamente mais desenvolvidos,                mocratização, e também a concepções socialis-
tais como a Argentina, o Brasil e países da                tas. Embora esse "novo nacionalismo" ainda
Europa Oriental. A presença de características             não plenamente realizado por partidos tão di-
autoritárias e de mobilização de massas não é              versos quanto o "Partido Social Cristão dos
suficiente para caracterizar um regime como                Operários", de Adolf Stoecker, em Berlim, ou
fascista, uma vez que esses traços estão pre-              os pan-germânicos de Georg von Schönerer, em
sentes também em países comunistas. Eles es-               Viena, seja em geral assimilado no pensamento
tabelecem na verdade um contraste com a de-                político tradicional à extrema direita, ele na
mocracia liberal, mas a experiência latino-ame-            verdade, como o fascismo de maneira genérica,
ricana demonstra que os herdeiros desses re-               escapou a esse esquema de esquerda-direita
gimes podem tornar-se participantes permanen-              (ver O'Sullivan, 1983, caps. 2 e 3). Essa atitude
tes de um processo político competitivo, no                ambivalente também explica por que persistiu
qual ocupam uma posição mais próxima da                    entre cientistas sociais e historiadores a contro-
esquerda do que da direita.                                vérsia quanto a se o nacional-socialismo devia
    Ver também POPULISMO; NACIONALISMO.                    ser encarado como revolucionário ou reacioná-
Leitura sugerida: Almond, Gabriel e Coleman, James
                                                           rio, passadista ou modernizante (ver Prinz e
S., orgs. 1960: The Politics of Developing Areas  Apter,   Zitelmann, 1991), como uma tentativa de alcan-
D.E. 1965: The Politics of Modernization  Dahl, R.A.,      çar a estabilidade social por meios reacionários
org. 1973: Regimes and Oppositions  Linz, Juan e           ou como uma modernização "involuntária" da
Stepan, Alfred, orgs. 1978: The Breakdown of Demo-         economia e da sociedade obtida por uma re-
cratic Regimes  O'Donnell, Guillermo, Schmitter,           volução política "conservadora" (ver Schoen-
Phillipe e Whitehead, Lawrence, orgs. 1986: Tran-
                                                           baum, 1966).
sitions from Authoritarian Rule: Prospects for Demo-
cracy.                                                         Em contraste com o fascismo mediterrâneo
                               TORCUATO S. DI TELLA        e da Europa Ocidental, o nacional-socialismo
                                                           começou a partir de uma cultura nacional que
nacional-socialismo A confiança inicial nas                se caracterizava por concepções de uma ascen-
explicações gerais do nacional-socialismo --               dência mítica comum, de "sangue e terra", da
como movimento, ideologia e regime político                "raça" e do "Volk". Outro elemento essencial foi
-- tem sido minada pelo progresso da pesquisa              o ANTI-SEMITISMO "moderno", baseado em tra-
detalhada e o surgimento de paradigmas "pós-               dições cristãs. Esses elementos uniram-se de
modernistas". As teorias do hitlerismo, do TO-             modo característico na Alemanha desde a época
TALITARISMO, do FASCISMO ou o Sonderweg ale-               da unificação nacional "a partir de cima", em
mão (ver Grebing, 1986; Blackbourn e Eley,                 1871. A crença no "Volk" alemão, expressa
1984) hoje parecem úteis apenas pela luz que               através de monumentos nacionais, festivais pú-
                                                                          nacional-socialismo    513


blicos, romances e textos populares e das óperas    dores como a formulação principal da ideologia
de Wagner, estabeleceu-se como uma espécie          nacional-socialista. Seus princípios básicos são
de "religião secular" em muitos setores da so-      a luta pela existência (ver DARWINISMO SOCIAL),
ciedade alemã (ver Mosse, 1964). Essa "ideo-        a crença na superioridade da "raça ariana" e
logia alemã" foi comunicada em símbolos e           uma visão elitista dos indivíduos. Os principais
formas litúrgicas como uma "política teatral".      objetivos estabelecidos são a conquista de "es-
Essa foi uma outra e ainda mais importante          paço vital no Leste" e uma radical "remoção dos
fonte do nacional-socialismo, e ao mesmo tem-       judeus" da sociedade, o que na prática se mis-
po uma precondição para sua difusão quando a        turou à luta contra o "bolchevismo judeu". Di-
sociedade alemã se viu sacudida pelas crises        ferentemente dos românticos rurais do nacio-
econômicas e sociais dos anos do entre-guerras.     nal-socialismo, Richard Darré (1895-1953) e
    Os precursores do nacional-socialismo, tan-     Heinrich Himmler (1900-45), Hitler, que acei-
to no nome quanto na organização, surgiram          tava a existência da propriedade privada, embo-
antes de 1918, nas lutas nacionalistas na Boê-      ra desejando-a subordinada a uma "comuni-
mia alemã, dentro do império multinacional          dade do povo", concebeu a Alemanha futura-
dos Habsburgo (1903 assistiu à fundação do          mente transformada como uma sociedade
Partido Operário Alemão), e depois da Primei-       altamente industrializada e tecnologicamente
ra Guerra Mundial ressurgiram na Áustria, na        avançada (ver Zitelmann, 1987; Kershaw,
Tchecoslováquia e na Alemanha. O movimento          1991, cap.1 e conclusão).
nacional-socialista foi a princípio apenas um           Os princípios de uma liderança carismáti-
partido dissidente dos operários "völkisch" na      ca, da violenta agitação antidemocrática e "an-
Munique do pós-guerra, mas logo encontrou           timarxista" e de uma política paramilitar (o
em Hitler um notável propagandista e, afinal,       "exército privado" das SA e mais tarde a "polí-
um líder miticamente transfigurado. Como Par-       cia particular" das SS) foram aperfeiçoados
tido Nacional-Socialista dos Trabalhadores          pelo NSDAP depois do fracassado Putsch da
Alemães (NSDAP), adotou, em 1920, um pro-           Cervejaria de Munique, em 1923, embora a
grama no qual pretensões nacionalistas e im-        liderança do partido contivesse muitas tendên-
perialistas radicais, bem como exigências de        cias combativas "revolucionárias" entre seus
uma revisão da ordem internacional e domés-         membros militantes e evitasse qualquer aparên-
tica do pós-guerra, se uniram a questões anti-      cia de tentativa de tomada inconstitucional do
semíticas de longo alcance e a exigências so-       poder. Os quadros do partido e os que o apoia-
ciais e de classe média (tais como a nacionali-     vam nas urnas no início dos anos 30 davam a
zação dos trustes, a participação no lucro das      impressão de um partido do povo, moderno,
grandes empresas, a comunalização dos dis-          ainda que assimétrico, muito mais que um par-
tribuidores atacadistas e a divisão das grandes     tido de classe média ou pequeno-burguês, o que
propriedades de terra), agregadas sob a noção       muitos marxistas e teóricos liberais do fascismo
abrangente de uma "comunidade do povo" des-         enfatizavam. Igualmente dúbias são as supo-
tituída de classes. O caráter heterogêneo desse     sições quanto ao financiamento da ascensão
programa foi de fato constantemente enfatizado      do NSDAP, principalmente pelo "alto capital",
por contemporâneos e por historiadores, e pou-      mas a tomada e a consolidação do poder em
co significado se atribuiu a ele na prática polí-   1933 dificilmente podem ser concebidas sem
tica do nacional-socialismo. Não obstante, o        um apoio das elites nacionais e conservadoras
programa permitiu ao NSDAP apresentar-se            da recentemente extinta República de Weimar
como não-engajado com grupos sociais especí-        (a aristocracia agrária prussiana, os líderes mi-
ficos e, durante a crise econômica mundial,         litares e os altos funcionários).
reagir a elementos contraditórios de insatisfa-         O estabelecimento do domínio nacional-so-
ção e protesto, unindo-os em um movimento de        cialista levanta questões fundamentais a res-
massa.                                              peito de sua estrutura e funcionamento. Em
    A visão de mundo de Hitler (exposta em          particular, os historiadores alemães debateram
1925 em Mein Kampf), que se formou na Viena         nos anos 80 se o "Terceiro Reich" dependia de
do final da monarquia Habsburgo e se refinou        fato da vontade de ver Hitler como líder onipo-
no clima contra-revolucionário da Munique do        tente, ou se era uma poliarquia de líderes e
pós-guerra, serve em certa medida aos historia-     burocracias subordinados e rivais, a qual, em
514   naturalismo


última análise, pode ser reduzida à dicotomia              Kershaw Ian 1989: The Nazi Dictatorship, 2ªed.
estrutural de fatores "de estado" e "de partido"           Mayer, Arno J. 1988: Why Did the Heavens Not
                                                        Darken?  Mosse, George L. 1975: The Nationaliza-
na estrutura de poder da ditadura nazista ("es-         tion of the Masses  Noakes, Jeremy e Pridham, G.,
tado dual") (ver Fraenkel, 1941, e Neumann,             orgs. 1983-8: Nazism 1919-1945: a Documentary Rea-
1942). No mesmo contexto, diferentes respos-            der, 3 vols.(vol.4 no prelo)  Peukert, Detlev (1987):
tas foram dadas à pergunta quanto a se, no              Inside Nazi Germany.
regime nazista, é possível perceber uma reali-                                              GERHARD BOTZ
zação direta do programa nacional-socialista ou
do de Hitler, ou se a realidade brutal do "Ter-         naturalismo No presente século, naturalis-
ceiro Reich", à falta de adequada fundamenta-           mo indica usualmente três idéias afins:
ção em uma ideologia característica, foi conse-
qüência de um processo não-planejado de auto-              1. a dependência em que a vida social e,
radicalização, resultante de tendências latentes               mais genericamente, humana se encontra
na sociedade alemã ou em qualquer sociedade                    em relação à natureza, isto é, o materia-
moderna. Acima de tudo, ao explicar as origens                 lismo;
da "solução final" para a questão judaica, esse            2. a suscetibilidade dessas idéias a uma ex-
debate deu margens a avaliações diametralmen-                  plicação formulada essencialmente do
te opostas e politicamente diversas, às quais                  mesmo modo, isto é, em termos cientí-
correspondem diferentes avaliações da reali-                   ficos;
dade cotidiana do sistema nacional-socialista:             3. o caráter cognato de enunciado de fato e
como uma ditadura totalitária terrorista, à qual               de valor, e, em particular, a ausência de
toda a população estava sujeita (Arendt, 1951),                um abismo lógico intransponível entre
ou como um regime de consenso, parcial "resis-                 eles, do gênero sustentado por David
tência popular" e grau significativo de latitude               Hume, Max Weber e G.E. Moore, isto é,
na vida privada, que ficava de fora dos rituais                o naturalismo ético.
públicos de consentimento e dos eventos hor-               Este verbete está interessado principalmente
ríveis de perseguição de oponentes políticos e          no segundo sentido. Foi a questão dominante
judeus, bem como -- durante longo tempo --              na filosofia, e uma questão controvertida na
dos efeitos da guerra.                                  prática, das ciências humanas. Nesse sentido,
    Esses limites apontados à penetração "tota-         cumpre distinguir o naturalismo de suas duas
litária" da sociedade alemã pelo nacional-socia-        espécies extremas, a saber, o cientificismo, que
lismo criaram a impressão, depois da derrota de         se diz possuidor de uma completa unidade, e o
1945, de que mal houvesse existido nacional-            reducionismo, que afirma uma identidade con-
socialistas convictos, mas apenas companhei-            creta de objeto de estudo entre as ciências na-
ros de viagem, oportunistas e indivíduos desilu-        turais e sociais.
didos. A "desnazificação" do pós-guerra, im-               Três amplas posições podem ser delineadas:
plementada pelos Aliados ocupantes, foi limi-           (a) um naturalismo mais ou menos irrestrito,
tada na Alemanha Ocidental e superficial na             usualmente associado ao POSITIVISMO, domi-
Oriental, mas houve poucos ressurgimentos de            nante na filosofia e prática das ciências sociais
idéias nacional-socialistas no sentido mais cor-        (pelo menos no mundo anglófono) até cerca de
reto. As organizações e partidos neonazistas            1970; (b) o antinaturalismo, baseado em uma
exerceram pouca influência, exceto por breve            distinta concepção do caráter ímpar da reali-
período no final dos anos 60, com o surgimento          dade social, isto é, como dotada de um caráter
do Partido Nacional-Democrata Alemão (que               pré-interpretado, conceptualizado e lingüístico
não era neonazista em sentido pleno) e, mais            -- a HERMENÊUTICA, a "oposição oficial" ao
recentemente, desde 1990, embora os "republi-           positivismo, forte no mundo germânico e na
canos" sejam mais nacionalistas de direita do           prática das humanidades; e (c) mais recente-
que neonazistas (ver Benz, 1989).                       mente, um naturalismo crítico limitado, fun-
                                                        damentado em uma concepção essencialmente
Leitura sugerida: Baldwin, Peter 1990: "Social inter-
pretations of Nazism". Journal of Contemporary His-
                                                        realista de ciência e em uma concepção trans-
tory 25, 5-37  Bracher, K. D. 1970: The German Dic-     formativa da atividade social, a qual começou
tatorship  Broszat, Martin 1981: The Hitler State       a adquirir destaque no último quartel do século
 Jäckel, Eberhard 1972: Hitler's Weltanschauung         (ver REALISMO).
                                                                                  naturalismo   515


             Sociedade                                      Sociedade



             Indivíduo                                      Indivíduo
             1. O estereótipo weberiano                     2. O estereótipo durkheimiano
             "Voluntarismo"                                 "Reificação"

                                             Sociedade



                           socialização                     reprodução/transformação

                                             Indivíduos


                          3. O modelo transformativo de atividade social


    O positivismo encontra expressão na tradi-      desenvolvida por numerosos autores, incluindo
ção sociológica durkheimiana e no behavioris-       Russell Keat, Ted Benton, William Outhwaite
mo, no funcionalismo e no estruturalismo. Seus      e Peter Manicas. A maioria desses autores loca-
antecedentes filosóficos imediatos situam-se na     liza uma primeira expressão sociológica dessa
obra de David Hume, J.S. Mill, Ernst Mach e         concepção em certos aspectos da obra de Marx
do Círculo de Viena, fornecendo a espinha dor-      e, mais recentemente, em uma teoria social
sal da concepção ortodoxa de ciência. A an-         (marxista e não-marxista) que visa aproximar
cestralidade filosófica imediata da hermenêuti-     as tradições estruturalista e "verstehende" de
ca deriva de Wilhelm Dilthey, Georg Simmel,         um modo geo-histórico e ecologicamente in-
Heinrich Rickert e Max Weber. Estes fundiram        formado. Não é fácil caracterizar a obra de
as distinções kantianas e hegelianas de modo a      pensadores pós-estruturalistas e, mais geral-
produzir um contraste entre o mundo fenome-         mente, pós-modernistas. Em sua maioria,
nal da natureza e o mundo inteligível da liber-     adotam uma perspectiva epistemológica
dade, fundamentando distinções entre explica-       nietzscheana sobre uma base ontológica hu-
ção causal (Erklären) e entendimento interpre-      meana ou positivista.
tativo (Verstehen), o nomotético e o idiográfico        Enquanto os positivistas basearam seu natu-
(ver IDIOGRÁFICO, MÉTODO), o repetível e o úni-     ralismo em uma teoria epistemológica relativa-
co, os domínios da física e da história. Isso       mente apriorística, os hermeneutas fundamen-
encontra expressão na tradição sociológica we-      taram seu antinaturalismo em considerações
beriana e nos estudos fenomenológicos, etno-        ontológicas que dizem respeito, em particular,
metodológicos e interpretativos em geral. Uma       ao caráter significativo ou governado por regras
discriminação deve ser feita, dentro desse se-      da realidade social. Além disso, ao passo que
gundo campo, entre os que procuram sintetizar       os positivistas insistem em que as hipóteses
ou combinar princípios positivistas e herme-        acerca de tais características devem submeter-
nêuticos, como Weber ou Jürgen Habermas, e          se aos procedimentos normais de qualquer ciên-
os dualistas que negam ao positivismo qualquer      cia empírica, os hermeneutas, por seu lado,
aplicabilidade na esfera humana, como H.G.          podem corretamente apontar para a completa
Gadamer ou P. Winch. A terceira tradição na-        ausência de leis e explicações em conformidade
turalista crítica baseia-se imediatamente na fi-    com o cânone positivista. Em resposta a isso, os
losofia realista da ciência desenvolvida por        positivistas alegam que o mundo social é muito
Rom Harré, E.H. Madden, Roy Bhaskar e ou-           mais complexo que o mundo natural, ou que as
tros, e na concepção de atividade social inde-      leis que o governam só podem ser identificadas
pendentemente proposta por Pierre Bourdieu,         em algum nível mais básico, por exemplo, o
Anthony Giddens e Bhaskar. Foi adotada e            nível neurofisiológico. Positivistas e herme-
516   naturalismo


neutas aceitaram uma descrição fundamental-        em oposição ao ponto de vista dos positivistas,
mente positivista da ciência natural.              as exposições dos atores formam o indispen-
    Se isso é falso, como afirmam os realistas,    sável ponto de partida da investigação social. O
então os positivistas têm de formular argumen-     modelo transformativo assinala que a vida so-
tos especiais que justifiquem por que o positi-    cial possui um caráter recursivo e não-teleoló-
vismo deveria ser aplicável de modo singular (e    gico, uma vez que os agentes reproduzem e
sumamente implausível) no domínio humano;          transformam as próprias estruturas que utilizam
e os hermeneutas, por sua parte, têm de reava-     (e pelas quais são coagidos) em suas atividades
liar seus contrastes. Assim, os dois principais    substantivas. Também indica uma concepção
argumentos de Winch são parasitas de uma           relacional do objeto de estudo da ciência social,
ontologia positivista. Conjunções constantes de    em contraste com as concepções metodológicas
eventos não são necessárias nem suficientes        individualistas e coletivistas características das
para o entendimento científico natural ou para     tradições utilitária (e weberiana) e durkheimia-
o social: ambos estão igualmente interessados      na de teoria social.
na descoberta de conexões inteligíveis em seu          Certas características visíveis dos sistemas
objeto de estudo. O conceitual e o empírico        sociais que, na invocação de um critério causal
tampouco esgotam conjuntamente o real. O           para descrever a realidade, podem ser conside-
realismo pode admitir que a conceitualidade é      radas como limites ontológicos do naturalismo,
característica da vida social sem supor que a      são imediatamente deriváveis desse modelo.
esgota. Além disso, os realistas afirmaram que     Podemos descrevê-las sumariamente como de-
os temas positivistas transpostos ingressam di-    pendência de conceito, dependência de ativi-
retamente nas metateorias substantivas dos her-    dade e maior especificidade espaço-temporal
meneutas.                                          de estruturas sociais. A interdependência causal
    A defesa do naturalismo crítico gira em tor-   entre a ciência social e seu objeto de estudo
no da extensão em que uma análise indepen-         especifica um limite relacional, enquanto que
dente dos objetos de conhecimento social e         a condição pela qual os sistemas sociais são
psicológico é compatível com uma teoria realis-    intrinsecamente abertos -- o importantíssimo
ta da ciência. Assim, enquanto que na tradição     limite epistemológico -- explica a ausência de
weberiana os objetos sociais são vistos como       cruciais ou decisivas situações de teste em prin-
resultados do (ou constituídos pelo) comporta-     cípio, requerendo confiança em critérios exclu-
mento intencional ou significativo, inclinando-    sivamente explicativos (não-preditivos) para a
se para o voluntarismo (ver figura 1), e na        avaliação racional da teoria. Embora sujeitas a
tradição durkheimiana os objetos sociais são       essas restrições (e, poder-se-ia argumentar, jus-
considerados detentores de vida própria, exter-    tamente em virtude disso), as modalidades ca-
nos em relação ao indivíduo e coercivos para       racterísticas de explicação teórica e prática que
este, com tendência à reificação (ver figura 2),   os realistas especificam (ver FILOSOFIA DA CIÊN-
na concepção naturalista crítica, por seu turno,   CIA SOCIAL) mostram-se possíveis tanto na esfe-
a sociedade é considerada não só uma condição      ra social quanto na natural. No naturalismo
preexistente e (transcendente e causalmente)       crítico, portanto, as ciências sociais podem ser
necessária para a mediação intencional (intui-     "ciências" exatamente no mesmo sentido que
ção de Durkheim), mas que, além disso, tem         as naturais, mas de maneiras que são tão dife-
existência e consistência unicamente em vir-       rentes (e específicas) quanto os seus objetos de
tude dela (ver figura 3).                          estudo.
    Nessa concepção, portanto, a sociedade é a         Uma quarta diferença crítica, requerida pela
condição e o resultado de mediação humana (a       consideração de que o objeto de estudo da
dualidade de estrutura), e a mediação humana       ciência social inclui não só objetos sociais, mas
produz e reproduz (ou transforma) a sociedade      também crenças acerca desses objetos, torna
(a dualidade de estrutura). Nesse modelo, em       possível uma crítica explicativa da consciência
contraste com a perspectiva hermenêutica, as       (e do ser), a qual envolve juízos de valor e de
explicações dos atores são corrigíveis e limita-   ação sem paralelo no domínio das ciências na-
das pela existência de condições irreconheci-      turais, justificando uma forma modificada de
das, conseqüências não-premeditadas, habili-       naturalismo ético substantivo, ou seja, o sentido
dades tácitas e motivações inconscientes; mas,     (3) acima. Entretanto, parece vital ver tal crí-
                                                                                    natureza humana      517


tica, e a ciência social de um modo geral, con-             rarquias e territorialidade, por exemplo -- têm
dicionada pela dependência dos seres humanos                suas contrapartes na sociedade humana (ver
da ordem natural, que é materialismo ou natu-               ETOLOGIA).
ralismo no sentido (1) acima.
                                                            Comportamentalismo Embora os autores dessa
Leitura sugerida: Benton, T. 1981 (1985): "Realism          escola não questionem os princípios do neodar-
and social science". In A Radical Philosophy Reader,        winismo, seu enfoque recai diretamente sobre
org. por R. Edgley e P. Osborne  Bhaskar, Roy 1989:         o comportamento humano. Esse comportamen-
The Possibility of Naturalism, 2ªed.  Giddens, A.           to, como qualquer outro fenômeno natural, tem
1976: New Rules of Sociological Method  Harré, R., e
Secord, P. 1972: The Explanation of Social Behaviour        causas antecedentes que determinam necessa-
 Keat, R. 1971: "Positivism, naturalism and anti-natu-      riamente certos efeitos. Na terminologia de B.F.
ralism in the social sciences". Journal for the Theory of   Skinner (1971), o comportamento humano está
Social Behaviour 1.3  Outhwaite, William 1983: Con-         sujeito ao condicionamento operante. Uma
cept Formation in Social Science.                           conseqüência disso, acredita Skinner, é que
                                        ROY BHASKAR         muitas instituições e práticas sociais correntes,
                                                            como a punição para crimes, são obsoletas e
natureza humana Há muitas definições ri-                    deveriam ser substituídas por uma apropriada
vais desta noção. Cada definição não só assume              tecnologia do comportamento (ver COMPORTA-
determinada posição, mas também reivindica                  MENTALISMO).
para si uma perspectiva excepcionalmente pri-                   O que a posição de Skinner revela, e que
vilegiada que exclui todas as alternativas. Esse            também está presente nas outras duas escolas,
zelo nada tem de acidental, porquanto alguma                é a convicção de que enunciados supostamente
noção de natureza humana é um componente                    científicos têm significativas implicações tanto
indispensável do pensamento social. As mais                 sociais quanto morais e políticas. Todas as três
significativas contribuições do século XX po-               pressupõem que a natureza humana é um objeto
dem ser divididas em dois grupos principais: o              apropriado de estudo "científico" e também que
"científico" e o "humanístico".                             qualquer pensamento social que não seja com-
                                                            patível com as descobertas desses estudos é
Interpretações científicas                                  insustentável. Apesar do grande prestígio des-
Sociobiologia E.O. Wilson define a natureza                 frutado pela ciência, a exatidão de todo esse
humana como "uma miscelânea de adaptações                   conjunto de suposições tem sido severamente
genéticas em um meio ambiente largamente                    impugnada. No âmago dessas impugnações es-
desaparecido, o mundo do caçador e coletor da               tá a convicção contrária de que é a humanidade
Idade Glacial" (1978, p.196). Em SOCIOBIOLO-                da natureza humana (e não a sua "natureza")
GIA, a finalidade é estudar a natureza humana               que deveria ser o objeto de investigação.
como uma área das ciências naturais mediante
                                                            Interpretações humanistas
a criação de uma rede internamente coerente de
explicação causal entre ciências biológicas e               Contextualismo De acordo com essa descri-
sociais. O ponto nodal dessa rede é a noção de              ção, a natureza humana é especificada ou con-
regras epigenéticas. Toda a sociedade é gover-              cretizada pelo contexto em que necessariamen-
nada por essas regras, as quais cobrem tudo,                te se encontra. Fora desse contexto, só são
desde sua política econômica até seus princí-               possíveis generalizações abstratas e não-infor-
pios morais e suas práticas de puericultura (Wil-           mativas (como o número de cromossomos).
son e Lumsden, 1981).                                       Nenhuma distinção significativa pode ser feita
                                                            entre os seres humanos e suas culturas espe-
Etologia Os autores dessa escola, como K.
                                                            cíficas, uma vez que, como escreveu Clifford
Lorenz (1966) e I. Eibl-Eibesfeldt (1971), con-
                                                            Geertz, os seres humanos são "artefatos cultu-
centram-se no fato de o genótipo humano com-
                                                            rais" (1972, p.50).
partilhar 99% de sua história com o do chim-
panzé. A aparente exigüidade dessa diferença                Simbolismo Ernst Cassirer define o "homem"
significa que a espécie biológica Homo sapiens              como animal symbolicum (1944, p.26). O modo
só recentemente surgiu no tempo evolutivo. Os               de entender o que é essencialmente humano
etologistas sustentam que os padrões de com-                consiste em examinar o que é característico e o
portamento dos primatas -- agressividade, hie-              que está implícito no fato de só os seres huma-
518   necessidades


nos serem seres lingüísticos. A realidade huma-     inevitável da natureza humana é criticada por
na não é a dos padrões de comportamento, mas        se tratar, antes, de uma defesa ideológica do
a da ação simbólica manifesta em mitos, arte,       status quo, uma vez que exclui futuros huma-
religião etc.                                       namente possíveis. Esses exemplos ilustram
    Grandes questões estão envolvidas nas dife-     por que é impossível qualquer definição incon-
renças entre as várias concepções científicas e     troversa.
humanistas de natureza humana. É claro, ne-
                                                    Leitura sugerida: Benthall, J., org. 1973: The Limits
nhuma dessas posições nega o papel desempe-         of Human Nature  Berry, C.J. 1986: Human Nature
nhado pelas outras, e uma das explicações mais       Forbes, I. e Smith, S., orgs. 1983: Politics and Human
importantes e de maior alcance do século XX         Nature  Hollis, M. 1977: Models of Man  Jaggar, A.
pode ser interpretada como um empreendimen-         1983: Feminist Politics and Human Nature  Midgley,
to para anular as diferenças. A premissa da         M. 1978: Beast and Man  Platt, J.R., org. 1965: New
explicação psicanalítica da natureza humana de      Views of the Nature of Man  Rothblatt, B. org. 1968:
                                                    Changing Perspectives on Man  Stevenson, L. 1974:
Freud (1915-17, 1923) diz que os seus compo-        Seven Theories of Human Nature  Trigg, R. 1982: The
nentes básicos só podem ser revelados por uma       Shaping of Man.
descrição científica do modo como o Incons-                                       CHRISTOPHER J. BERRY
ciente funciona. Mas todo o esforço de Freud é
no sentido de desvendar patologias nesse fun-       necessidades Termo para designar exigên-
cionamento e de fornecer remédios que me-           cias humanas essenciais, requisitos indispen-
lhorem a vida individual e social -- a religião,    sáveis à subsistência, as necessidades só se
por exemplo, é por ele considerada uma "relí-       tornaram realmente objeto de teoria no século
quia neurótica" (1927, p.72) (ver PSICANÁLISE).     XX. Anteriormente os filósofos tinham argu-
    Todos os pontos de vista examinados até         mentado que a necessidade era um conceito
aqui aceitam que a natureza humana é um con-        essencialmente contestado ou que não havia
ceito significativo. Talvez o ponto de vista mais   distinção essencial entre necessidades e carên-
característico do século XX sobre este tópico       cias. Pensadores tão antigos quanto Platão e
tenha sido um ataque desfechado contra essa         Aristóteles postularam as necessidades huma-
significação. A mais famosa versão é a do EXIS-     nas como a base da cidade (polis), agregado
TENCIALISMO de Sartre (1946). De acordo com         social cujo alicerce econômico era a troca no
Sartre, a natureza humana não existe porque         mercado. Mas tão indefinido era o conceito
nada há "fora" dela (como seja Deus) para lhe       grego de necessidade, que se traduzia freqüen-
conferir uma "natureza" ou essência. Nos seres      temente como "demanda". Autores estóicos e
humanos, a existência precede a essência; ao        epicuristas do período helenístico usaram as
contrário dos objetos naturais, que meramente       necessidades como critério para distinguir entre
existem, os seres humanos decidem existir. Ou-      vidas virtuosas e corruptas, promovendo o ideal
tra crítica do conceito é que ele somente existe    do "homem de poucas necessidades". Pensa-
no interior de certos discursos historicamente      dores como Epicteto e Sêneca provaram que as
específicos, de modo que M. Foucault (1966)         necessidades têm uma elasticidade tal que lhes
está apto a afirmar que o conceito só surgiu no     permite proliferar se a vontade moral não inter-
final do século XVIII e não é, por conseguinte,     vier para refreá-las. Foi essa a linha de pensa-
uma idéia trans-histórica universal.                mento adotada por pensadores do Iluminismo
    No âmbito dos discursos do século XX, a         como Jean-Jacques Rousseau que, nos seus Pri-
natureza humana desempenha papel de des-            meiro e Segundo Discursos, acompanha Sêneca
taque na argumentação ideológica. Por exem-         ao afirmar que a análise do declínio da civiliza-
plo, um aspecto essencial no que se refere às       ção gravita em torno da distinção entre neces-
diferenças entre as concepções socialista e libe-   sidades "naturais" e "artificiais". Os psicólogos
ral de "boa sociedade" é apurar o que é verda-      ambientalistas e os primeiros socialistas fran-
deiramente central na natureza humana, se a         ceses do final do século XVIII e começos do
cooperação ou a competição. De modo menos           XIX, como Helvétius, Holbach e La Mettrie,
aberto, a diferença entre as explicações cientí-    extraíram uma conclusão óbvia dessa distinção:
fica e humanista é analogamente polêmica. Por       que a boa sociedade depende da apropriada
exemplo, a alegação científica de que o altruís-    formação de necessidades no indivíduo (com-
mo é impossível porque o egoísmo é um fato          parar com SOCIEDADE AFLUENTE).
                                                                                  neodarwinismo        519


    A ruptura entre os antigos tratamentos mo-      estudos de políticas públicas. Teóricos da edu-
ralistas e assistemáticos das necessidades e o      cação, urbanistas, assistentes sociais e servi-
uso do conceito de um modo quase técnico            dores públicos dedicam-se a políticas públicas
ocorreu com Hegel na Filosofia do direito.          "baseadas na necessidade". Os limiares das ne-
Influenciado, sem dúvida, pelos economistas         cessidades e os critérios para discriminar entre
políticos escoceses, Hegel definiu a sociedade      necessidades conflitantes impõem a atenção em
civil como "um sistema de necessidades", re-        suas teorias. A distinção entre verdadeiras e
ferindo-se à função econômica da sociedade          falsas necessidades, tal como formulada pelos
como provedora do necessário à subsistência         neomarxistas, é hoje vista, de modo geral, como
através do mecanismo de trocas mercantis. Em-       essencialmente moralista e não-científica, ser-
bora essa opinião remonte a Aristóteles, que na     vindo de esteio à "ditadura sobre as neces-
Política já fizera a distinção entre valor de uso   sidades" (Fehér et al., 1983) estabelecida pelas
e valor de troca, Hegel produziu uma concepção      economias de comando dos países socialistas.
mais ampla da sociedade como um tecido de           Com a obra imaginativa de Michael Ignatieff
instituições e estruturas criadas no processo da    (1984), os teóricos concentraram-se uma vez
satisfação de necessidades. Marx, que tanto         mais no problema das necessidades dos pobres,
devia a Hegel, ampliou essa noção no conceito       aqueles para quem as instituições de proprie-
de modo de produção, base da sociedade sobre        dade privada não deixam espaço público, es-
a qual se erigem as superestruturas institucio-     premidos pelo ônus da dívida criada pelo con-
nais de acordo com o que as necessidades im-        luio das economias capitalistas do Primeiro
põem. Entretanto Marx também deixou de de-          Mundo com as ditaduras do Terceiro Mundo. O
finir as necessidades ou de lhes dar uma aten-      ESTADO DE BEM-ESTAR, cuja legitimidade assenta
ção específica. Nos Manuscritos de 1844, por        em sua afirmação de que garante a subsistência
exemplo, ele faz uma distinção rousseauniana        e a seguridade, não pode deixar de abordar os
entre necessidades humanas e não-humanas, ao        problemas criados pelo pobres e os sem-teto,
passo que em O capital se refere às neces-          cujas necessidades são desesperadoras.
sidades como indistinguíveis das demandas,
                                                    Leitura sugerida: Heller, A. 1976: The Theory of Need
acrescentando que não importa se são neces-         in Marx  Ignatieff, M. 1984: Needs of Strangers
sidades reais ou se brotam da imaginação em          Leiss, W. 1976: The Limits to Satisfaction: an Essay
termos de seu efeito no sistema (Springborg,        on the Problem of Needs and Commodities  Soper,
1981, cap.6).                                       Kate 1981: On Human Needs: Open and Closed Theo-
    No século XX o enfoque das necessidades         ries in a Marxist Perspective  Springborg, P. 1981: The
humanas foi instigado por duas considerações:       Problem of Human Needs and the Critique of Civiliza-
                                                    tion.
problemas na teoria marxista e questões nas
políticas públicas. Os marxistas clássicos ti-                                    PATRICIA SPRINGBORG
nham que explicar a inesperada longevidade do
capitalismo, previsto para desmoronar em con-       neoclássica, economia Ver            ECONOMIA NEO-
seqüência da superprodução e do subconsumo.         CLÁSSICA.
Alguns revisionistas marxistas, casando noções      neocolonialismo Ver COLONIALISMO.
freudianas de desejos instintivos com obser-
vações acerca do papel da mídia por teóricos da     neodarwinismo A teoria sintética da evolu-
sociedade de massas, propuseram uma explica-        ção (Huxley, 1974), combinando as idéias de
ção em termos de "falsas necessidades". Co-         Charles Darwin sobre SELEÇÃO NATURAL com as
meçando com Erich Fromm, que foi o primeiro         de Gregor Mendel sobre genética, constitui a
a expor essa idéia nos anos 30, e incluindo         base do neodarwinismo, o qual oferece, predo-
Wilhelm Reich, Herbert Marcuse e membros da         minantemente através das técnicas estatísticas
escola de Frankfurt, esses pensadores argumen-      de genética de populações, uma descrição da
taram que o capitalismo tem uma capacidade          adaptação de organismos a meios ambientes.
inigualável de introjetar na psique de seus súdi-      O neodarwinismo é um avanço sobre a pró-
tos as necessidades que ele precisa que eles        pria teoria da evolução de Darwin, a qual de-
tenham a fim de que o sistema sobreviva.            pendia dos conceitos de variação e herança que,
    Um segundo estímulo à discussão teórica         no seu tempo, eram sofrivelmente entendidos.
das necessidades foi o desenvolvimento dos          Os resultados de Mendel forneceram uma base
520   neokantismo


para distinguir entre a constituição de um orga-      Questões importantes acerca do neodarwi-
nismo (genótipo) e seus traços fisiológicos e      nismo incluem o seu status científico (Ruse,
comportamentais (fenótipos), assim como para       1973, seção 3.2) e sua adequação, particular-
o nosso entendimento da recombinação genéti-       mente em relação à SOCIOBIOLOGIA, para expli-
ca durante a reprodução, hoje reconhecida co-      car disposições geneticamente baseadas para
mo a fonte primária da variação transmissível,     o comportamento altruísta (Maynard Smith,
da qual dependem os processos seletivos.           1975, cap.12).
    Cumpre distinguir o neodarwinismo das          Leitura sugerida:  Dawkins, R. 1986 (1988): The
teorias neolamarckistas de EVOLUÇÃO, efêmera       Blind Watchmaker  Simpson, G.G. 1949: The Mea-
e tragicamente dominantes na Rússia (Medve-        ning of Evolution.
dev, 1969), de acordo com as quais a má adap-                                     FRED D'AGOSTINO
tação do organismo ao meio ambiente provoca
uma resposta pelo organismo que resulta em sua     neokantismo O termo pode ser aplicado a
aquisição de um traço que se ajusta melhor ao      qualquer filosofia ou teoria social que se inter-
seu meio ambiente e que será herdado por sua       prete a si própria como desenvolvimento e re-
progênie. De acordo com essa descrição, o meio     visão dos métodos analíticos propostos por Im-
ambiente "instrui" o organismo. Essa idéia é       manuel Kant (1724-1804) ou como resposta aos
repudiada no neodarwinismo, segundo o qual         problemas, por exemplo de epistemologia e
os processos de recombinação e mutação pro-        ética, por ele expostos. O termo é usado com
duzem aleatoriamente variantes de todos os         extrema precisão em referência a um movimen-
tipos, melhores e piores do ponto de vista da      to no seio da filosofia alemã, anterior à Primeira
adaptação, dentre as quais são "selecionadas"      Guerra Mundial. Esse movimento consistiu em
as que melhor ajustam o organismo ao meio          duas principais escolas, sediadas em Marburgo
ambiente (Maynard Smith, 1958, cap.2).             e em Heidelberg, sendo esta última significativa
    Três equívocos comuns da evolução foram        por sua influência sobre Max Weber. Outros
elucidados pelo neodarwinismo.                     sociólogos, como Georg Simmel e Émile Durk-
                                                   heim, embora não se apresentassem explicita-
    Em primeiro lugar, a seleção natural não
                                                   mente como neokantianos, podem ser conside-
otimiza o ajustamento organismo-meio ambi-
                                                   rados promotores de uma sociologia cujo de-
ente, mas tende meramente a melhorá-lo. Por-
                                                   senvolvimento refletiu as tentativas de desco-
tanto, muito mais correto do que o grau ótimo
                                                   brir na sociedade as precondições para as regras
de aptidão preconizado por Herbert Spencer         a priori de Kant.
seria a "sobrevivência dos mais aptos" expressa        O retorno a Kant na década de 1860 foi uma
em termos comparativos. A evolução não alcan-      resposta ao evidente fracasso das filosofias ide-
ça a otimização, em parte porque só pode sele-     alista e materialista pós-kantianas. Foi uma ten-
cionar a partir de variantes que ocorrem na        tativa de reconstrução da filosofia, não através
realidade, as quais é improvável que incluam a     da imitação servil de Kant, mas procurando
variante otimamente adaptativa (Simon, 1983,       reinterpretá-lo à luz das gerações precedentes
cap.2).                                            de críticos kantianos. As escolas neokantianas
    Em segundo lugar, o neodarwinismo não          caracterizam-se tanto pelo que rejeitam quanto
afirma que todos os traços tenham sido selecio-    pelo que adotam em Kant.
nados por sua superioridade adaptativa. Traços         Hermann Cohen (1842-1918) e Paul Natorp
distintos podem estar geneticamente "engata-       (1854-1924) foram as principais figuras da es-
dos", permitindo que traços neutros ou de adap-    cola de Marburgo. Sua obra está centralmente
tação defeituosa recebam "carona" de traços de     interessada na epistemologia e especificamente
valor adaptativo positivo (Gould, 1983, cap.3).    na construção do domínio objetivo das distintas
    Em terceiro lugar, a evolução não é neces-     ciências naturais. Entretanto isso acarreta um
sariamente uma "luta pela sobrevivência" en-       movimento de distanciamento da análise trans-
volvendo competição direta entre organismos;       cendental de Kant, no sentido da formação de
algumas espécies podem estabelecer ou ocupar       uma lógica geral. A investigação transcendental
nichos ambientais até então desocupados e evi-     envolve a explicação das precondições neces-
tar assim o conflito com outras (Hutchinson,       sárias à possibilidade de experiência. Para Kant,
1965).                                             as regras a priori determinaram a síntese de
                                                                                  neokantismo     521


sensações em objetos de experiência. Por con-        lado, o sujeito não cria valores, pois a cultura,
seguinte, só quando uma sensação subjetiva é         como sistema de valores predominantes, é a
legitimamente subordinada a particulares e ca-       precondição transcendental da possibilidade de
tegorias apriorísticas (de acordo com o que          apreender bens culturais. Rickert procura escla-
Kant designa por esquemas) ela passa a ser           recer a sua posição distinguindo entre os juízos
objetiva, e somente assim o sujeito adquire          de valor de um ator histórico e a atividade do
conhecimento da realidade objetiva. Portanto,        historiador. O ator é guiado pelo que acredita
a análise transcendental pressupõe que as regras     que "deve ser". O historiador, contudo, só res-
a priori são necessariamente aplicadas na expe-      ponde a valores na medida em que estes são
riência. Mas a lógica formal ou geral que Cohen      realmente aceitos pelos atores. Isso serve, de
e Natorp procuraram desenvolver é explicada          fato, para abalar a natureza transcendental do
independentemente da experiência. Trata-se           argumento de Rickert. A comparação com a
mais de metodologias para a conceitualização         constituição da natureza fracassa, pois o sujeito
dos objetos de ciências particulares e, assim,       histórico, assim como o teórico, cria ativamente
não são aplicáveis à experiência em geral. Além      valores. Desse modo, a constituição da cultura
disso, essa lógica é apresentada como um con-        ocorre de modo empírico, não de modo trans-
junto de regras a priori mais desejáveis do que      cendental.
necessárias. Isso leva à "tarefa interminável" de        Weber desenvolve os argumentos de Ri-
aperfeiçoar a constituição do domínio do objeto      ckert, mas no contexto de uma sociologia em-
científico até que o pensamento conceitual pas-      pírica. Weber não aceita que o ator social apenas
se a corresponder à coisa-em-si (Ding an sich).      crie ativamente valores, mas vai além para afir-
    Os principais representantes da escola de        mar que, no racionalizado e desencantado mun-
Heidelberg (ou Baden) são Wilhelm Windel-            do moderno, os atores geram uma proliferação
band (1848-1915) e Heinrich Rickert (1863-           de valores concorrentes. Na medida em que a
1936). Ao conferirem primazia à Crítica da           racionalização pode ser vista como o predomí-
razão prática de Kant, eles ofereceram uma           nio da razão teórica, deixam de existir os meios
análise da constituição do conhecimento fun-         comumente aceitos de avaliação de valores
damentada em valores. Windelband afirmava            concorrentes. A metodologia de Weber do TIPO
que todos os juízos, em lógica, ética e estética,    IDEAL pode ser considerada um desenvolvimen-
são guiados pela pressuposição do sujeito dos        to da análise de Rickert da atividade do his-
valores universais de verdade, bondade e bele-       toriador. Um tipo ideal é heurístico e, portanto,
za. Os próprios valores não podem ser aprova-        sem significação transcendental. Ele "cons-
dos, na medida em que estão, como sustentava         titui", porém, o significado do fenômeno cultu-
Kant, para além da jurisdição da razão teórica.      ral para o teórico. O valor é dado ao fenômeno
Portanto, o sujeito empírico não é visto como        cultural somente através do reconhecimento
criador de valores, pois os valores são pos-         dos valores que são realmente aceitos pelos
tulados por uma consciência transcendental pa-       atores.
ra além de qualquer consciência empírica. É              Elementos neokantianos também podem ser
mantida a divisão kantiana entre razão prática       vistos na obra de Simmel. Ele responde ao
e teórica, mas transformada na medida em que         problema da constituição transcendental da so-
se faz dos valores a precondição transcendental      ciedade com uma teoria de formas de socializa-
da razão teórica.                                    ção. Simmel reconhece que a unidade da socie-
    A escola de Heidelberg concentrou-se na          dade é constituída pelos atores sociais e não
metodologia das ciências culturais. Rickert, em      meramente pelo teórico. O seu conceito de for-
uma tentativa de superação do dualismo fato-         mas refere-se, portanto, à multidão de tipos
valor inerente à filosofia de Windelband, pos-       gerais que os atores usam para constituir uma
tula um "terceiro domínio" da cultura, no qual       totalidade estruturada a partir da diversidade da
estão contidos tanto o fato quanto o valor. Atra-    vida social, e ao entendimento que o sociólogo
vés do juízo prático, os sujeitos criam bens         adquire desses tipos como processos que origi-
culturais. Isso significa que objetos sensíveis, e   nam a "consciência de socialização" dos atores.
por conseguinte objetos acessíveis à razão teó-      Entretanto a relação entre processos transcen-
rica, são colocados em relação a valores e rece-     dentais e empíricos torna-se mais uma vez am-
bem assim uma dimensão axiológica. Por outro         bígua.
522    New Deal


    Finalmente, a sociologia de Durkheim, e em                  depois racionalizado em termos teóricos
especial a sociologia da religião, é um exemplo                 pela ciência econômica keynesiana (ver
da tentativa de alicerçar as categorias a priori de             KEYNESIANISMO).
entendimento de Kant em algum substrato so-                  3. O começo do ESTADO DE BEM-ESTAR nos
cial. Durkheim, na esteira de Kant, aceita a                    Estados Unidos, em nível federal. Os
realidade de categorias e valores, mas procura                  seus principais ingredientes foram:
definir as condições de sua possibilidade na                    (a) o sistema de seguridade social, for-
sociedade como uma realidade sui generis. As-                       necendo benefícios de aposentadoria
sim, a sociedade torna-se uma força moral,                          para trabalhadores;
dotada de uma objetividade transcendental.                      (b) o sistema de seguro-desemprego;
Com essa abordagem, Durkheim pode descre-                       (c) o fornecimento de auxílio financeiro
ver variações nas categorias de entendimento,                       a famílias pobres com filhos depen-
mediante referência a variações concretas entre                     dentes.
sociedades.                                                  4. Intervenção do governo para controlar
Leitura sugerida: Arato, A. 1974: "The neo-idealist             preços e produção na agricultura.
defence of subjectivity". Telos 21, 108-61  Coples-          5. Promoção governamental da organiza-
tone, F. 1963: A History of Philosophy, 9 vols.,Vol.7:          ção sindical.
Fichte to Nietzsche, p.361-73  Durkheim, É. 1912
(1968): Les formes élémentaires de la vie religieuse         6. Novo ou ampliado controle governa-
 Habermas, Jürgen 1968 (1971): Knowledge and Hu-                mental de preços, tarifas ou outros as-
man Interests  Rickert, H. 1962: Science and History:           pectos dos transportes, energia, comuni-
a Critique of Positivist Epistemology  Rose, G. 1981:           cações e indústria financeira.
Hegel Contra Sociology  Simmel, Georg 1959: Georg            7. Movimento no sentido de uma política
Simmel 1858-1918: a Collection of Essays with Trans-
lations and a Bibliography, org. por K.H. Wolff  We-
                                                                mais liberal de comércio internacional.
ber. M. 1904 (1949): Methodology of the Social Scien-        As medidas fiscais e monetárias ajudaram a
ces, org. e trad. por E.A. Shils e H.A. Finch.           realizar a recuperação da economia norte-ame-
                                    ANDREW EDGAR         ricana, embora as medidas fiscais fossem dé-
                                                         beis e vacilantes. Algumas das outras medi-
New Deal Conjunto de medidas de política                 das provavelmente retardaram a recuperação
econômica tomadas nos Estados Unidos entre               ao elevarem os custos e aumentarem a incerteza
1933 e 1940, sob a liderança do presidente               na comunidade empresarial. A recuperação ain-
Franklin Roosevelt, com a finalidade de produ-           da estava incompleta e o desemprego ainda era
zir a recuperação da Grande Depressão e cor-             grande quando a Segunda Guerra Mundial se
rigir defeitos no sistema que se acreditava terem        tornou um fator dominante na economia.
sido por ela revelados. Não há uma teoria única              Todas as medidas do New Deal foram con-
subjacente nas medidas tomadas. Todas as es-             testadas com veêmencia na época, principal-
pécies de coisas foram experimentadas. Muitas            mente com base em se tratar de interferências
medidas foram descartadas porque as condi-               impróprias na liberdade econômica. Por outro
ções a que se destinavam tinham sido ultrapas-           lado, havia queixas de que o New Deal estava
sadas, por terem fracassado ou por se revelarem          sustentando um sistema basicamente imperfei-
inconstitucionais. Entre as mais duradouras              to que necessitava de reestruturação mais radi-
mudanças políticas estavam:                              cal. Mas as medidas foram avassaladoramente
    1. Substancial libertação da política mone-          populares, como evidenciado pelos êxitos elei-
       tária das restrições do padrão-ouro e             torais de Roosevelt.
       maior aceitação da responsabilidade da                Cinqüenta anos depois a política norte-ame-
       política monetária para a estabilização da        ricana foi muito além do New Deal em quase
       economia.                                         todos os aspectos -- mais regulamentação,
    2. Crescente confiança na política orça-             mais pagamentos de transferência para a segu-
       mentária governamental para levar a ca-           ridade social, seguro-desemprego e assistência
       bo e manter altos níveis de emprego. Isso         médica, e uma política fiscal e monetária mais
       ocorreu primeiro pragmaticamente na               ativa. Mesmo os que estão sumamente preocu-
       forma de programas de obras públicas e            pados com o crescente poder do governo na
       outros programas de emergência e foi              economia considerariam um retorno ao New
                                                                                    nomenklatura     523


Deal como um retorno ao governo pequeno e               klatura, incluindo os dos sindicatos, organiza-
limitado. Na perspectiva da década de 90, a             ções da juventude, associações de escritores e
queixa a respeito do New Deal, se é que signi-          movimento oficial pela paz. Isso significava
fica uma queixa, não se refere às medidas toma-         que os líderes dessas agremiações não depen-
das na década de 30, mas ao caminho pelo qual           diam de seus próprios movimentos ou organi-
o governo federal então enveredou.                      zações, mas de várias instituições partidárias. O
Leitura sugerida: Lehergott, S. 1984: The Americans:
                                                        renascimento da SOCIEDADE CIVIL que está ocor-
an Economic Record, p.453-65  Stein, H. 1969: The       rendo nos países do Leste Europeu libertou os
Fiscal Revolution in America  1988: Presidential Eco-   líderes dessas organizações da velha estrutura
nomics: the Making of Economic Policy from Roose-       da nomenklatura e, desse modo, surge a opor-
velt to Reagan and Beyond, p.27-64.                     tunidade de os líderes serem eleitos democrati-
                                    HERBERT STEIN       camente e de as organizações obterem sua pró-
                                                        pria independência.
New Left Ver NOVA ESQUERDA.                                 A nomenklatura também desempenhou um
New Right       Ver NOVA DIREITA.                       papel altamente significativo na cultura e nos
                                                        meios de comunicação de massa por causa do
nomenklatura Este sistema de nomes de-                  típico bloqueio de informação do sistema sta-
sempenhou um papel muito importante nos mé-             linista (ver também ELITES, TEORIA DAS). Isso era
todos de controle de socialismo tipo monolítico         mais importante que os diferentes serviços de
e stalinista (ver também TOTALITARISMO); sua            censura. Todos os líderes de instituições que
revisão e mudança radical tornaram-se os prin-          formavam a opinião pública dependiam para
cipais problemas nos esforços para realizar re-         sua existência de diferentes órgãos partidários,
formas democráticas.                                    os quais impediam em grande parte a aspiração
    De acordo com as decisões de órgãos diri-           dos intelectuais à glasnost.
gentes, a nomenklatura incluía uma lista de                 Arrojadas conclusões teóricas têm sido de-
cargos ou postos de diferentes órgãos nos quais
                                                        senvolvidas a respeito da nomenklatura como
as mudanças de pessoal (nomeações, processos
                                                        importante componente do STALINISMO mono-
disciplinares etc.) eram decididas pelo Partido
                                                        lítico. De especial importância entre elas é a
em diferentes níveis (das instituições locais às
de mais alto nível). Os mais importantes cargos         obra intitulada Nomenklatura, de Vozlensky,
cobertos pela nomenklatura eram os da cadeia            que considera os pertencentes à nomenklatura
funcional através da qual os líderes a serem            como a classe dominante dessas sociedades.
eleitos pelos órgãos do Partido em níveis infe-         Trata-se, na realidade, da concretização da teo-
riores eram determinados pelo nível superior            ria de Milovan Djilas da "nova classe" que se
seguinte. Isso deu à democracia de partido úni-         desenvolveu em tais sociedades.
co um caráter puramente formal, o qual, durante             Tais teorias, porém, ignoram as principais
as crises políticas que precederam as mais re-          características dos detentores do poder, pelo
centes varreduras de regimes de partido único,          que pode ser questionado o uso do termo "clas-
provocou a revolta de alguns membros do Par-            se" para designar essas camadas. É precisa-
tido (Hungria em 1956 e 1988; Polônia em 1956           mente a sua inclusão na nomenklatura que in-
e 1980; Tchecoslováquia em 1968).                       dica que a sua existência depende do órgão
    As nomeações para várias funções estatais e         qualificado do partido, e se quem perde a con-
econômicas também eram decididas por órgãos             fiança deste é destituído da situação de poder.
do Partido. Com freqüência, requisitos racio-           Um desses contra-argumentos é que, em con-
nais, habilitações e proficiência eram preteridos       traste com as classes dominantes em outras
em favor da confiabilidade política. Na vida do         formações sócio-econômicas, a posição não po-
Estado e na vida econômica, essa contra-sele-           de ser passada à geração seguinte, embora os
ção pelo aparelho reduziu a eficiência da eco-          filhos dos que pertencem à nomenklatura come-
nomia. Assim, era natural que um objetivo das           cem na vida com melhores oportunidades. Com
reformas econômicas fosse libertar a liderança          freqüência, a tendência destes é evitar empre-
econômica da pressão da nomenklatura.                   gos pertencentes à nomenklatura. Em vez disso,
    Os líderes nomeados e eleitos das organi-           escolhem profissões que proporcionem mais
zações de massa também pertenciam à nomen-              independência e maior renda.
524    norma

Leitura sugerida: Deutscher, I. 1954: The Prophet Ar-    of Usages, Manners, Customs, Mores and Mo-
med: Trotsky, 1879-1921  Djilas, M. 1957: The New        rals (1906). Sublinhou a variedade de conteú-
Class: an Analysis of the Communist System  Lozovs-
ky, S. 1925: Lenin i professional 'noe dvizhenie  Voz-
                                                         dos que as normas podem ter e a diferença em
lensky, Michail 1985: Nomenklatura.                      importância que pode ser atribuída a diferentes
                                  ANDRÁS HEGEDÜS
                                                         normas: assim, somente as leis recebem a "san-
                                                         ção específica do grupo quando politicamente
norma Em sua acepção mais geral, a idéia de              organizado" (p.56).
norma é a de um modelo ou padrão. São duas                   As normas podem relacionar-se a qualquer
as principais maneiras como essa idéia foi de-           área da vida humana, desde as saudações coti-
senvolvida em teoria social, quando as normas            dianas e o vestuário até a conduta sexual e os
sociais constituíram o foco de interesse. Em             processos políticos. Em Les règles de la mé-
primeiro lugar, há a idéia de norma como mo-             thode sociologique (1895), Durkheim assinalou
delo real de comportamento, como o que é                 a existência de uma continuidade entre as nor-
"normal" no sentido de ser regular ou modelar-           mas "fixas" da lei escrita e normas não-codifi-
mente feito por membros de uma população.                cadas e até efêmeras, como as da etiqueta. Em
(Os rótulos "hábitos sociais" e "uso" são em-            Le suicide (1897), enfatizou a importância das
pregados a respeito de alguns de tais modelos.)          normas como quadro de referência para a vida
Em segundo lugar, há a idéia de norma como               humana. Muitos têm sublinhado a necessidade
padrão prescrito, como o que é considerado ser,          de alguns padrões prescritos como um modo de
em uma dada população, a coisa a fazer. (Os              produzir e manter a ordem social em um contex-
rótulos "convenção", "regra social" e LEI são            to em que os impulsos instintivos são insufi-
usados a respeito de certos padrões nessa cate-          cientemente restringidos (como em problemas
goria.)                                                  de coordenação, ver adiante) ou quando os de-
    As normas sociais são freqüentemente asso-           sejos das pessoas estão em conflito (como no
ciadas a expectativas. Cumpre distinguir duas            tipo de situação do "dilema do prisioneiro").
diferentes espécies de expectativa: as expecta-          Em Le suicide, Durkheim usou o termo ANOMIA
tivas preditivas acerca do que será efetivamente         para descrever um estado da sociedade em que
feito por membros de uma população e as ex-              havia relativamente poucas normas nítidas. Tal
pectativas normativas ou deônticas. As norma-            estado, conjecturou ele, pode causar um aumen-
tivas envolvem a crença em que o comporta-               to na taxa de suicídios de uma sociedade. As
mento "esperado" deve ocorrer, em algum sen-             normas são, pois, importantes para o bem-estar
tido mais do que meramente preditivo. Os pa-             psicológico humano. Uma forma de reduzir a
drões reais são suscetíveis de se associar a             taxa de suicídios, apontou Durkheim, é fortale-
expectativas preditivas e os padrões prescritos,         cer os vínculos do indivíduo com grupos me-
a expectativas normativas.                               nores, como a família conjugal e os grupos
    O próprio termo "norma" é relativamente              profissionais. As normas podem, é claro, carac-
recente no uso da teoria social corrente. Os             terizar sociedades em grande escala e grupos
termos mais estabelecidos, "costume", "tradi-            pequenos, como o casal marital ou a guilda
ção", "convenção", "lei" etc., tendem a ser usa-         medieval.
dos para tipos específicos de normas. Todos têm              Em Les règles, Durkheim propôs que, em-
sido definidos de variadas maneiras por dife-            bora as normas sociais estejam associadas a
rentes autores em sociologia, filosofia e outras         sanções "externas" que vão desde a crítica in-
áreas. Em todo caso, podemos fazer muitas                formal e o ostracismo por outros até as penas
distinções entre normas. Por exemplo, há os              legais por conduta desviante, um fator impor-
padrões prescritos que são vistos como espe-             tante para produzir a submissão a normas é o
ciais para o grupo e o tipificam, como "o que            processo de SOCIALIZAÇÃO, por meio do qual os
fazemos" ou "o nosso modo" (costumes?), e os             indivíduos passam a internalizar normas: a obe-
que são considerados típicos do grupo em vir-            diência à norma converte-se em uma "segunda
tude de uma longa história passada de submis-            natureza" e as coações externas da sociedade só
são e conformidade (tradições?).                         continuam atuando relativamente raras vezes.
    W.G. Sumner distinguiu e examinou uma                    Max Weber, embora diferindo de Durkheim
ampla variedade de tipos de norma em Folk-               em muitos aspectos da teoria social, também
ways: A Study of the Sociological Importance             enfatizou a importância das normas em seu
                                                                                        norma    525


exame de conceitos sociológicos fundamentais        drões que surgem desse modo, o autor refere-se
(1921-2, p.29-36). Weber distinguiu "costu-         como "convenções". Ao tipo de situação em
mes" e "uso" de convenção, quando a submis-         questão, chama Lewis um "problema de coor-
são é considerada tão vinculatória para o in-       denação". Tais problemas são comuns na vida
divíduo quanto no caso de uma lei. Com a            social humana. Um exemplo em pequena escala
convenção, qualquer membro da população             é o de duas pessoas cujo telefonema foi cortado.
pertinente pode aplicar sanções por conduta         Quem deve voltar a ligar? Em tais situações, as
desviante. Com a lei, espera-se que um "qua-        pessoas podem chegar a um desfecho bem-su-
dro" limitado de pessoas administre as sanções,     cedido por mero acaso, no começo, depois serão
sejam elas físicas ou psicológicas. Mais recen-     propensas a repetir o que funcionou da última
temente Parsones defendeu o papel crucial das       vez ou a esperar que outros o façam. Assim,
normas e valores em sociedade; em especial,         pode surgir um "sistema autoperpetuante" de
habilitam as pessoas a predizer o que outras        expectativas de submissão, preferências para
farão, o que se reveste de enorme importância       submissão e submissão por todos a uma certa
prática.                                            regularidade (como voltar a ligar o que foi o
    Haverá numerosas normas sociais em qual-        autor da ligação original) (Lewis, p.42). Lewis
quer grupo social. Durkheim, Parsons e outros       aponta que uma crença geral em que essa regu-
enfatizaram a importância, para o funciona-         laridade deve ser obedecida é suscetível de sur-
mento da sociedade, da harmonia ou integração       gir nesse caso (p.97). Entretanto, ele viu o apa-
entre essas normas.                                 recimento de um padrão de comportamento
    Muitas questões podem ser suscitadas acer-      como o fenômeno básico -- a prescrição geral
ca das normas em geral e de tipos de norma em       de conformidade ou submissão é meramente
particular. As normas podem mudar e mudam           uma conseqüência provável. Lewis não faz com
com o decorrer do tempo, ou deixam de existir.      que qualquer espécie de prescrição seja parte de
Qualquer teoria da mudança social precisará         sua definição de convenção.
explicar como isso ocorre. Por vezes (como no           Os críticos afirmaram que Lewis não captou
caso de algumas normas que regem os papéis          o conceito vernáculo de convenção social, co-
do gênero), necessidades importantes de um
                                                    mo havia esperado. Entre outras coisas, não
grupo na sociedade podem ser negligenciadas
                                                    parece que as convenções somente surjam no
ou ignoradas pelas normas vigentes. A consci-
                                                    contexto de problemas anteriores de coordena-
ência disso pode acarretar pressões por mudan-
                                                    ção; a questão de etiologia não é antecipada por
ças, as quais serão bem-sucedidas ou não. Os
                                                    definição. Além disso, uma convenção parece
fatores envolvidos em tais processos de mudan-
ça serão complexos. Outros tópicos importan-        envolver uma prescrição em seu âmago.
tes incluem o desvio em relação às normas               Que é para um grupo ter uma regra ou pres-
estabelecidas (com que freqüência ocorre,           crição acerca da ação? De acordo com Hart
quem é desviante e por quê?), o conflito entre      (1961), os membros devem adotar certa "ati-
as normas e a gênese de normas.                     tude reflexiva crítica" em relação a algum pa-
    Subsiste a questão da melhor maneira de         drão de comportamento. Devem considerá-lo
compreender a noção de modelo ou padrão             uma norma a que todos os membros se sujeita-
prescrito. Na filosofia, jurisprudência e ciência   rão. Hart sublinha que a maioria dos membros
econômica recentes, tem se prestado cuidadosa       deve acreditar pessoalmente que tem o direito
atenção às questões afins de como analisar as       de se criticar mutuamente por desvio da norma,
noções cotidianas de convenção social e de          e que lhe cumpre exigir submissão se houver
regra social.                                       ameaça de conduta desviante.
    A abordagem teórica do jogo é exemplifica-          Apresenta-se então a questão de qual é a
da pela influente obra de Lewis (1969), que         base para tal crença? Não seria obviamente
adota uma sugestão de Schelling (1960). Lewis       justificada pelo simples fato de cada membro
concentra-se em um tipo especial de situação        acreditar pessoalmente que todos os membros
envolvendo mais de uma pessoa e afirma que,         deviam sujeitar-se à norma, por exemplo. Por
quando uma situação desse tipo se repete em         certo, o direito de chamar alguém à ordem por
uma população, pode-se esperar que daí resulte      conduta desviante não decorre diretamente da
um efetivo padrão de comportamento. Aos pa-         norma ou da sua própria aceitação por alguém.
526    Nova Direita


    A descrição de Gilbert dos princípios con-            neira geral na década de 80 para assinalar uma
juntamente aceitos (1989 a, especialmente                 vasta reação, entre intelectuais ocidentais, ao
p.373ss.) mostra como um tipo especial de acei-           SOCIALISMO, ideologia que fora antes subscrita
tação de uma norma pode gerar diretamente o               por muitos deles e que, em forma diluída, ins-
direito a criticar outros por desvios. A aceitação        pirou o consenso democrático no pós-guerra. A
conjunta de uma norma ou princípio envolve                designação, porém, é enganadora, sobretudo na
um processo semelhante a um acordo, em vir-               simetria que sugere com a NOVA ESQUERDA. Em
tude do qual os envolvidos se entendem mutua-             primeiro lugar, a "Nova Direita" é ainda mais
mente obrigados a manter a norma e, por conse-            diversa que o socialismo como um todo. Em
guinte, submeter-se a ela. Quem se desvia da              segundo lugar, embora com uma inclinação
norma viola as suas obrigações para com ou-               ideológica (característica a que deve o seu êxito
trem. Isso dá ao outro base para queixas ou               intelectual), não é um "movimento" autocons-
críticas. Parece que o acordo explícito não é             ciente e está unido por poucos artigos de fé para
essencial para esse processo. O que é necessário          além de uma antipatia comum pelo socialismo.
é que as partes indiquem umas às outras estarem           Em terceiro lugar, poucos neodireitistas aceita-
dispostas a se comprometer de um modo perti-              riam esse título ou o considerariam útil (em
nente, ou seja, de um modo substancialmente               contraste com a "Nova Esquerda", termo auto-
análogo ao dos compromissos envolvidos em                 atribuído por seus adeptos). Finalmente, a
um acordo explícito. Uma forma de fazer isso              maior parte do pensamento da Nova Direita não
é concordar com as críticas e exigências do tipo          é nova nem particularmente "direitista".
descrito por Hart. (Comparar com Williams,                    Os rivais históricos do socialismo são o
1968, p.207). Um modo plausível de analisar a             CONSERVADORISMO e o LIBERALISMO, e o pensa-
idéia de que um grupo tem uma regra é, portan-            mento da Nova Direita é usualmente um ou
to, em termos da aceitação conjunta dessa regra.          outro, ou uma mistura deles. Há quatro escolas
    Gilbert (1990, ver também 1989b) afirmou              principais.
que algo semelhante a um acordo é requerido
para o surgimento de uma regularidade estável             Neoliberalismo
no comportamento entre os agentes puramente               (ou "liberal-conservadorismo")
racionais da teoria clássica dos jogos quando                 De todas as doutrinas da Nova Direita, o
existe um problema recorrente de coordenação.             neoliberalismo tem sido, de longe, a mais in-
Os agentes que são levados à ação na base de              fluente nos governos (mesmo em alguns gover-
razões para agir, em contraste com o instinto ou          nos socialistas e comunistas). Figuras eminen-
hábito, não podem recorrer à existência de um             tes incluem F.A. Hayek, Karl Popper e Milton
precedente bem-sucedido, nem à proeminência               Friedman (que também manifesta tendências
de uma dada solução, uma vez que estes não                libertarianistas: ver adiante). Todos apreciam a
fornecem, por si mesmos, razões para a escolha            "ordem espontânea" supostamente exemplifi-
da opção precedente ou proeminente. Na medi-              cada nos mercados livres, no direito consuetu-
da em que os seres humanos funcionam como                 dinário e (os mais conservadores acrescenta-
agentes racionais, os princípios conjuntamente            riam) na tradição, e deploram qualquer política
aceitos são passíveis de constituir, portanto,            (mormente o socialismo) que alegue um co-
uma importante força na organização da vida               nhecimento definitivo das necessidades huma-
deles em sociedade.                                       nas. Tal conhecimento absoluto não é acessível
    Ver também VALORES.                                   a nenhum observador central e, por conseguin-
                                                          te, a nenhum governo. Não obstante, ele existe,
Leitura sugerida: Gibbs, J.P. 1965: "Norms: the pro-
blem of definition and classification"  American
                                                          mas somente difundido na miríade de transa-
Journal of Sociology 70, 586-94  Parsons, T. 1937:        ções imprevisíveis entre indivíduos que vivem
The Structure of Social Action  Raz, J. 1975: Practical   em uma SOCIEDADE ABERTA ou livre. Portanto, o
Reason and Norms  Ullman-Margalit, E. 1977: The           maior número possível de decisões deve ser
Emergency of Norms.                                       transferido para o mercado, o qual, em uma
                                MARGARET GILBERT          opção maximizante, é a única democracia ge-
                                                          nuína. Quando insuficientemente restringida
Nova Direita (New Right) Esta expressão                   por lei ou disposições constitucionais, a demo-
originalmente esquerdista foi adotada de ma-              cracia formal converte-se em um mercado po-
                                                                                    Nova Direita    527


lítico, no qual os votos são negociados contra        retórica neoconservadora, mas a pouco de sua
benefícios de bem-estar, subsídios, privilégios       orientação política.
sindicais etc., e o custo, na forma de excessiva
tributação ou inflação ou ambas, recai conjun-        Libertarianismo (ou "anarco-capitalismo")
tamente sobre os membros mais produtivos e os             Esta engenhosa doutrina está largamente
mais fracos e politicamente menos organizados         confinada aos Estados Unidos. Exceto em ciên-
da sociedade (Ver também ECONOMIA NEOCLÁS-            cia econômica, a sua influência sobre o governo
SICA).                                                tem sido mínima. Isso não surpreende, uma vez
                                                      que os libertários consideram que a maior parte
Neoconservadorismo                                    da ação do estado, salvo fazer respeitar os direi-
   Este título denota duas abordagens um tanto        tos de propriedade, é desnecessária ou ilegíti-
divergentes:                                          ma.
                                                          As seguintes prescrições são típicas: aboli-
   1. o conservadorismo representado no Rei-
                                                      ção de todas as restrições estatutárias referentes
       no Unido pela Salisbury Review (dirigida
                                                      a planejamento, poluição, segurança industrial,
       por Roger Scruton), a qual, não obstante,
                                                      drogas e sexo (a ação pertinente estará a cargo
       abre espaço para quase todos os matizes
                                                      das partes interessadas); privatização de toda a
       de opinião da Nova Direita, e nos Estados
                                                      propriedade e infra-estrutura pública (como as
       Unidos pela National Review (dirigida
                                                      estradas); privatização da previdência social, lei
       por William F. Buckley). Burkeano e
                                                      e ordem e defesa (a serem fornecidas através de
       antiindividualista, ele destaca, não os di-
                                                      seguros privados e de agências de proteção). O
       reitos ou a liberdade abstrata e irrestrita,
                                                      libertarianismo é o INDIVIDUALISMO em sua for-
       mas o dever, a autoridade, a moralidade,
                                                      ma extrema e sublinha eqüitativamente a liber-
       a religião, a tradição, a cultura, a socie-
                                                      dade e a responsabilidade pessoal pelas pró-
       dade e a identidade nacional. Essas coi-
                                                      prias ações. Seus santos padroeiros são John
       sas resistem à tradução para conveniên-
                                                      Locke e Ludwig von Mises, e seu princípio
       cias de "mercado" e são, assim, objetos
                                                      fundamental é o slogan do romancista-filósofo
       adequados de preocupação política, es-
                                                      norte-americano Ayn Rand, "Hands off!" (Ti-
       tando sob ameaça tanto por parte do ca-
                                                      rem as mãos!) (A máxima também se aplica à
       pitalismo desenfreado e das doutrinas
                                                      política externa libertária, que é isolacionista.)
       liberais que o promovem quanto do so-
                                                      Outras figuras representativas são Murray Ro-
       cialismo. Sobretudo nos Estados Unidos,
                                                      thbard e Robert Nozick.
       alguns pensadores desse cunho (como
       Russell Kirk) idealizam a pequena COMU-        Anticomunismo francês e europeu oriental
       NIDADE agrária sob governo patrimonial
       ou aristocrático.                                  Há numerosos elos entre essas duas con-
                                                      cepções: (1) o existencialismo continental; (2)
   2. O ethos do jornal judaico Commentary,           a experiência do marxismo (ou como antigos
       de Nova York, que é anticomunista, fe-         crentes ou como seus súditos); (3) a influência
       rozmente patriótico, "falcão" em ques-         de Alexandre Soljenitsyn (especialmente O ar-
       tões internacionais (sobretudo no que se       quipélago Gulag). Os nouveaux philosophes
       refere a Israel) e geralmente liberal ou       franceses (como B-H. Lévy e A. Glucksmann)
       social-democrata em questões internas.         são, em sua maior parte, antigos estudantes
       Descendentes, com freqüência, de imi-          radicais de 1968 que, ao rejeitarem Marx, Sartre
       grantes desesperadamente pobres, os            e a tradição revolucionária francesa, aderiram
       membros desse círculo têm compreensi-          um tanto ingenuamente a um misto do neolibe-
       velmente uma perspectiva urbana, escas-        ralismo e do neoconservadorismo descritos aci-
       sa nostalgia pela tradição e grande res-       ma. A Nova Direita da Europa Oriental pode ser
       peito pelo capitalismo, em virtude da ri-      dividida entre os mais velhos ex-comunistas
       queza e mobilidade social que este gera.       emigrés (como o filósofo polonês Leszek Ko-
   Nos intervalos de seus experimentos econô-         lakowski e o escritor Czeslaw Milosz), que hoje
micos (que têm sido predominantemente neoli-          são, em sua maioria, neoliberais ou sociais-de-
berais), os recentes governos norte-americanos        mocratas, e os dissidentes mais jovens. Estes
e britânicos têm recorrido até agora a muito da       últimos são predominantemente neoconserva-
528    nova economia clássica


dores de simpatias mais populares do que aris-           ferências, determinados dotes iniciais e acesso
tocráticas que, depois da derrocada do império           a determinada tecnologia, cada um dos quais
soviético, obtiveram quase todos posições de             otimizou seus objetivos (utilidade pública ou
considerável poder em seus diversos países.              lucro) em mercados competitivos na base de
(Talvez o mais notável deles seja o dramaturgo           preços paramétricos. Os próprios preços eram
Václav Havel, que se tornou presidente da                então determinados pela interação de todos os
Tchecoslováquia). Preocupados com questões               indivíduos em conjunto, ou seja, pela oferta e
culturais e religiosas, eles desconfiam visceral-        procura. Se os mercados são competitivos, se,
mente de toda a política instrumental dirigida           portanto, oferta e procura não estão equilibra-
para determinadas metas, embora seja duvidoso            das, as flutuações nos preços levarão indivíduos
se as condições recém-democráticas em que                otimizantes a alterar suas ações e, por conse-
vivem lhes permitirão continuar a fazê-lo por            guinte, ofertas e procuras. Somente quando a
muito tempo. Para eles, a política dirigida para         oferta e a procura estão equilibradas é que os
metas inclui não só o comunismo, mas também              preços deixam de flutuar; em tal situação, os
a sociedade de consumo ocidental e até o mis-            preços são preços em "equilíbrio" e considera-
ticismo eslavófilo que Soljenitsyn (quanto ao            se que "estabilizam" o mercado. A teoria eco-
mais uma figura admirada) promove contra                 nômica baseada em indivíduos otimizantes e
ambos.                                                   preços de concorrência em estado de equilíbrio
    Essas várias doutrinas constituem o credo            estacionário foi chamada, por J.M. Keynes de
positivo de apenas uma minoria e ainda são,              "economia clássica", para designar a concep-
com muita freqüência, insultadas (especial-              ção da qual ele estava tentando escapar na
mente por littérateurs não-familiarizados com            década de 30. Também é conhecida como teoria
os minuciosos argumentos usados para sus-
                                                         pré-keynesiana e teoria walrasiana.
tentá-las). No obstante, a Nova Direita, de mo-
mento, arrebatou completamente a iniciativa ao               Uma implicação desse corpo teórico é que
socialismo e logrou, por fim, esvaziar as su-            produção, emprego e salários reais são determi-
posições seculares e antes inexpugnáveis que             nados pelo mercado de trabalho. Um empresá-
constituíam parcela não pequena de seus atrati-          rio que pretenda maximizar o lucro contratará
vos. Mas, apesar de tudo isso, os fatores real-          mão-de-obra até o ponto em que a receita obtida
mente cruciais no eclipse do socialismo foram            com a venda do produto fabricado pela última
os seus antecedentes históricos. A Nova Direita          pessoa contratada seja igual ao salário pago a
ainda tem que passar por esse teste, ou mesmo            essa pessoa (o produto marginal iguala o salário
enfrentá-lo abertamente, apesar do fato de mui-          real); um indivíduo maximizando a utilidade
tas de suas prescrições políticas já terem tido          fornecerá mão-de-obra até que sua taxa psico-
dramáticas (e discutíveis) conseqüências a cur-          lógica de câmbio entre lazer e horas trabalhadas
to prazo.                                                corresponda exatamente ao que é ganho em
                                                         termos de mercadorias pelo trabalho de uma
Leitura sugerida: Friedman, M. e Friedman, R. 1962:      hora extra (taxa marginal de substituição de
Capitalism and Freedom  Havel, Václav et al. 1967:
                                                         lazer por consumo igual ao salário real). Em um
Václav Havel or Living in Truth, org. por J. Vladislaw
 Hayek, F.A. 1944 (1962): The Road to Serfdom 
                                                         mercado de trabalho competitivo, as flutuações
1960: The Constitution of Liberty  Kirk, Russell, org.   no salário real ordenarão o mercado e o equilí-
1982: The Portable Conservative Reader  Nozick, R.       brio na demanda e oferta de mão-de-obra é
1974: Anarchy, State and Utopia  Oakeshott, Michael      então suficiente para determinar a produção
1962 (1974): Rationalism in Politics and Other Essays    agregada obtida. Finalmente, dadas as insti-
 Popper, Karl R. 1945 (1966): The Open Society and
its Enemies  Scruton, Roger 1980 (1984): The Mea-        tuições e disposições monetárias vigentes, com
ning of Conservatism  org . 1 98 8: Conservative         a produção determinada no mercado de traba-
Thought. Essays from the Salisbury Review.               lho, a oferta de dinheiro serve para determinar
                                     ROBERT GRANT        o nível de preços e a taxa de juros iguala a oferta
                                                         e procura de fundos emprestáveis. Esta é a
nova economia clássica Na esteira da revo-               dicotomia clássica: as variáveis reais são deter-
lução marginalista da década de 1870, a es-              minadas no mercado de trabalho e as variáveis
trutura da ortodoxia econômica constitui um              monetárias, pela teoria quantitativa de moeda.
conjunto de indivíduos com determinadas pre-             E talvez a sua mais impressionante implicação
                                                                        nova economia clássica       529


seja que todo desemprego é necessariamente         da mudança. Por conseguinte, não se pode es-
voluntário.                                        perar que os parâmetros dos modelos macroe-
    Keynes rejeitou essa análise na década de 30   cônomicos permaneçam invariantes quando a
e a substituiu por uma macroeconomia com           política muda e, assim, os modelos existentes
mercados interdependentes em que as quanti-        não podem ser usados para avaliar os efeitos de
dades se ajustavam mais depressa do que os         tais mudanças. A influência dessa crítica alcan-
preços, e com intervenção governamental para       ça todas as escolas da macroeconomia contem-
impedir um equilíbrio com desemprego invo-         porânea de base micro.
luntário (ver também KEYNESIANISMO). Embora            A segunda proposição é o resultado da inva-
os detalhes teóricos continuem sendo objeto de     riância política. Como os indivíduos otimizam
contínua controvérsia, a era do pós-guerra foi     e se presume o pleno equilíbrio, as alterações
de evidente sucesso keynesiano em adminis-         previsíveis na oferta de dinheiro não podem ter
tração macroeconômica. Entretanto o fim do         efeito na produção ou emprego reais, cujo com-
boom do pós-guerra coincidiu com o fim desse       portamento não é afetado por qualquer política
sucesso, e as inovações keynesianas começa-        contracíclica previsível das autoridades mone-
ram a ser questionadas. Particularmente im-        tárias. Somente movimentos imprevistos no es-
portante foi o divórcio entre a macroeconomia      toque monetário podem afetar a produção; eles
keynesiana convencional e qualquer funda-          criam flutuações aleatórias na produção em
mentação no comportamento de indivíduos no         torno do nível de pleno emprego. A dicotomia
nível microeconômico. Este último foi crescen-     clássica é assim reproduzida.
temente enfatizado no final da década de 60 e          A terceira proposição refere-se ao modo co-
durante toda a década de 70.                       mo se entende o DESEMPREGO. Os indivíduos
    Dois caminhos foram adotados para os fun-      otimizantes formulam juízos sobre se as mu-
damentos microeconômicos da macroecono-            danças de preços percebidas são temporárias ou
mia. Ambos retiveram o ponto de partida de         permanentes. No primeiro caso, existem opor-
indivíduos otimizantes, mas um deles conside-      tunidades de arbitragem que serão exploradas.
rou esses indivíduos operando em mercados          Logo, os indivíduos especulam intertemporal-
imperfeitamente competitivos nos quais os pre-     mente e assumem mais lazer quando o preço
ços de mercado em equilíbrio estacionário não      deste é inferior. O chamado desemprego invo-
eram necessariamente estabelecidos, enquanto       luntário é apenas uma substituição intertempo-
que o outro fez uma virtude dos pressupostos       ral maximizante da utilidade do trabalho pelo
walrasianos clássicos de concorrência perfeita     lazer.
e nenhuma transação fora do equilíbrio, portan-        A nova teoria clássica foi muito influente
to, com ajustes instantâneos para o pleno equi-    nas décadas de 70 e 80, em suas implicações de
líbrio. A essa última abordagem chama-se "no-      LAISSEZ-FAIRE e ênfases do lado da oferta predo-
va macroeconomia clássica", macroeconomia          minantes nos países capitalistas avançados.
walrasiana ou, por vezes, de forma ligeiramente    Mas os resultados da nova economia clássica
equívoca, "macroeconomia de expectativas ra-       são crucialmente dependentes da suposição
cionais" (ver também EXPECTATIVAS RACIONAIS,       walrasiana de equilíbrio estacionário do merca-
HIPÓTESE DAS), e está especialmente associada à    do e do ponto de partida de indivíduos otimi-
obra de Robert E. Lucas e Thomas J. Sargent        zantes. Os economistas de outras correntes do-
nos Estados Unidos.                                minantes rejeitam a primeira, e os economistas
    A abordagem tem muitas e óbvias seme-          marxistas e de outras tendências radicais tam-
lhanças com a teoria pré-keynesiana, mas é         bém rejeitam o segundo.
muito rigorosa e, com freqüência, matematica-
mente exigente em sua análise detalhada. Três      Leitura sugerida: Begg, D.K.H. 1982: The Rational
                                                   Expectations Revolution in Macroeconomis  Blan-
proposições se destacam. A primeira é a crítica    chard, O.J., e Fischer, F. 1989: Lectures on Macroeco-
de Lucas à modelação econométrica (ver ECO-        nomics  Hahn, F.H. 1984: Equilibrium and Macroeco-
NOMETRIA). Se os indíviduos otimizam, então        nomics, caps.15/16  Lucas, R.E. 1981: Studies in
deve ser-lhes permitido levar em conta as mu-      Business Cycle Theory  Sargent, T.J. 1987: Macroeco-
danças na política do governo; e, assim, no novo   nomic Theory, 2ªed.  Sheffrin, S.M. 1983: Rational
equilíbrio conseqüente de uma mudança de po-       Expectations.
lítica, o comportamento não será o que era antes                                         SIMON MOHUN
530   Nova Esquerda


Nova Esquerda (New Left) Expressão des-                 Ao mesmo tempo houve um renascimento
critiva aplicado de modo mais ou menos impre-       geral do pensamento marxista em filosofia e
ciso a uma grande variedade de doutrinas polí-      ciências sociais, influenciado pelos primeiros
ticas e movimentos sociais que surgiram no          escritos de Georg Lukács e Antonio Gramsci,
final da década de 50, depois da insurreição de     agora redescobertos e amplamente lidos, pe-
1956 na Hungria, em seguida registraram forte       lo novo marxismo "estruturalista" de Louis
desenvolvimento durante a década de 60, so-         Althusser e pelas idéias da ESCOLA DE FRANK-
bretudo em oposição à intervenção norte-ame-        FURT de teoria crítica. Estas últimas exerceram
ricana no Vietnã e à ocupação militar da Tche-      provavelmente a maior influência através dos
coslováquia por países do Pacto de Varsóvia. A      escritos de Herbert Marcuse, nos Estados Uni-
Nova Esquerda juntou em uma aliança irrequie-       dos, Theodor Adorno, Max Horkheimer e (na
ta diversos movimentos sociais -- estudantes        segunda geração) Jürgen Habermas, na Alema-
radicais, setores do movimento pacifista e os       nha. Suas obras ventilaram muitos dos mais
primeiros movimentos feministas e ecológicos        agudos problemas enfrentados pelos movimen-
-- com intelectuais de origens e orientações        tos radicais nos anos 60: o papel político da
extremamente variadas, incluindo comunistas         classe trabalhadora em relação aos novos mo-
dissidentes, anarquistas, socialistas de esquerda   vimentos sociais que não tinham por base uma
e críticos culturais.                               classe; o poder da cultura e da ideologia de
    Uma grande riqueza de idéias floresceu nes-     massa na sustentação das estruturas de domina-
ses movimentos, entre elas duas que tinham um       ção, e sua conexão com a orientação científica
                                                    e tecnológica das sociedades modernas e a ne-
atrativo mais ou menos universal: "democracia
                                                    cessidade de uma análise crítica da base do
participativa" e crítica radical do que era cha-
                                                    socialismo autoritário-burocrático. Mas a pró-
mado "o sistema". Eram idéias estreitamente
                                                    pria crítica se tornou mais multiforme e, entre
relacionadas, uma vez que a democracia parti-
                                                    a geração mais velha de pensadores, cada vez
cipativa significava o pleno e contínuo envol-
                                                    mais pessimista e não-política, engajada em
vimento de todos os indivíduos na tomada de         uma desesperada crítica cultural em que as
decisões que afetassem suas vidas, enquanto         esperanças de surgimento de uma "contracultu-
que o sistema que estava sendo contestado era       ra" eram cada vez mais tênues. Seja como for,
elitista e excluía os que lhe estavam subordina-    o marxismo em suas formas revividas e diver-
dos de qualquer papel efetivo no controle ou        samente reconstruídas foi apenas uma das
determinação de suas políticas. A universali-       influências intelectuais (sobretudo entre os
dade dessas idéias era ilustrada de forma im-       estudantes) da Nova Esquerda, a par do anar-
pressionante por sua difusão tanto nos países de    quismo, do socialismo utópico e das novas
"socialismo real" quanto em países capitalistas,    idéias da ecologia e do feminismo.
refletindo o fato de em ambos os tipos de socie-        A Nova Esquerda alcançou o apogeu de seu
dade prevalecerem formas elitistas de domina-       desenvolvimento nos Estados Unidos no final
ção, quer a das grandes empresas e do "com-         da década de 60, no movimento pelos direitos
plexo militar-industrial", quer a dos funcioná-     civis e na oposição à guerra do Vietnã, na
rios e burocratas do Partido, com exclusão de       Europa em 1968, com a generalização dos pro-
qualquer participação genuína dos cidadãos co-      testos estudantis, especialmente o "movimento
muns. Somente na Iugoslávia (e, por curto pe-       de maio" na França, e com a "primavera de
ríodo, na China, onde as comunas agrícolas e a      Praga" na Tchecoslováquia. Depois a sua in-
"revolução cultural" foram vistas por alguns        fluência diminuiu gradualmente, sendo o come-
como a materialização da política de envolvi-       ço de seu declínio marcado pelo fracasso dos
mento popular na tomada de decisões) seriam         movimentos estudantis na França, Alemanha
observados elementos de democracia participa-       Ocidental e em outros países em levar a efeito
tiva no sistema de autogestão, e a experiência      substanciais mudanças sociais, e pela supressão
iugoslava, tal como foi interpretada e discutida    do movimento de reforma tchecoslovaco em
principalmente pelo grupo Praxis de filósofos       agosto de 1968, embora as suas idéias tenham
e sociólogos (Markovic e Cohen, 1975), tor-         contribuído para o êxito final dos movimentos
nou-se importante influência em alguns setores      de oposição na Europa Oriental em 1989. A sua
da Nova Esquerda.                                   ulterior desintegração nos países capitalistas
                                                                                Nova Esquerda       531


ocidentais, durante a década de 80, teve co-       tal durante a década passada e surgiram mais
mo contrapartida um forte restabelecimento de      recentemente na Europa Oriental.
doutrinas conservadoras na NOVA DIREITA. Não
obstante, embora a Nova Esquerda como amplo        Leitura sugerida: Caute, David 1988: Sixty-Eight: the
                                                   Year of the Barricades  Habermas, Jürgen 1968-9
movimento tivesse deixado de existir, alguns
                                                   (1970): Toward a Rational Society  Jacobs, Paul e
dos seus elementos componentes continuaram         Landau, Saul, orgs. 1966: The New Radicals: a Report
a se desenvolver sob outras formas, em particu-    with Documents  Marcuse, Herbert 1964: One-Di-
lar através dos movimentos pacifistas, feminis-    mensional Man  Markovic, Mihailo e Cohen, Robert
tas e ecológicos, e a idéia central de "democra-   S. 1975: Yugoslavia: the Rise and Fall of Socialist
cia participativa" está longe de ter esgotado a    Humanism  Touraine, Alain 1968: Le communisme
sua influência, sobretudo nos partidos verdes      utopique. Le mouvement de mai.
que cresceram rapidamente na Europa Ociden-                                          TOM BOTTOMORE
                                              O
observação participante Neste método, o                   ciólogo, na medida em que o pesquisador tem
investigador está envolvido no sistema de re-             que estar em contato com os objetos de estudos
lações, na comunidade ou na organização que               e compreender suas orientações e sensibilida-
estuda. Os esforços do sociólogo para participar          des. Qualquer investigação dessa natureza en-
das experiências dos atores levam-no a se as-             volve o pesquisador em uma relação com as
sociar a eles em suas vidas cotidianas e, ocasio-         pessoas ou a sociedade sob observação, e isso
nalmente, a se tornar um deles. A maioria dos             é também um relacionamento social. Por outro
estudos antropológicos recorre a esse método,             lado, a observação participante não fornece os
visto ser importante que o pesquisador seja               meios para controlar as técnicas que o pesqui-
aceito e reconhecido pelos que são estudados e            sador usa ou as mudanças no objeto de estudo
que pertencem a uma diferente cultura. Por                introduzidas pela própria presença do pesquisa-
vezes, é um membro do próprio grupo estudado              dor. Este, com freqüência, tem status social
que se torna um sociólogo. Na vasta esfera de             superior ao dos atores estudados, e a busca de
influência da ESCOLA SOCIOLÓGICA DE CHICAGO,              um relacionamento estreito não impede neces-
algumas importantes monografias de sociolo-               sariamente os preconceitos etnocêntricos. Ou o
gia concederam um lugar de destaque à obser-              sociólogo pode identificar-se como os atores e
vação participante. Por exemplo, F.W. White               ser convertido em seu defensor e ideólogo, mais
pôde descrever e analisar a vida de gangues de            ou menos manipulado pelo grupo. A observa-
adolescentes ao participar da vida dos habi-              ção participante pode apresentar-se como uma
tantes de um subúrbio italiano pobre de uma               fase necessária do estudo, mas sem ser um
cidade norte-americana. Além disso, tentou de-            método idôneo para o todo, uma vez que não é
rivar alguns princípios gerais a partir desse             independente da sociologia espontânea dos su-
método, como preferir poucos informantes re-              jeitos e das distorções que isso introduz, que ela
gulares, não pretender a total assimilação e              é incapaz de avaliar ou controlar.
evitar qualquer intervenção direta nos assuntos               Entretanto, apesar desses pontos fracos me-
do grupo. O método tem sido usado em vários               todológicos, muitas das mais convincentes
campos. Os primeiros estudos de sociologia do             obras de sociologia usam esse método de pes-
trabalho na fábrica da Western Eletrics utiliza-          quisa como base. Nesses casos, o sociólogo ou
ram esse método. Na década de 60, novos mo-               antropólogo empreendeu a análise e crítica de
vimentos teóricos, empenhados em compreen-                seus próprios valores e antecedentes culturais,
der a interação social e o processo de ROTULA-            e empregou o método com talento e, sobretudo,
ÇÃO, insuflaram novo ímpeto no método de                  com o desejo de se considerar também a si
observação participante. H.S. Becker estudou              próprio como o objeto da pesquisa.
alguns tipos de comportamento marginal com-                   Ver também ETNOMETODOLOGIA; ANTROPOLO-
partilhando a experiência de certo número de              GIA; SOCIOLOGIA.
grupos e Erving Goffman, principalmente, re-
novou a análise e descrição da interação e do             Leitura sugerida: Becker, H.S. 1963: Outsiders: Stu-
"espetáculo" sociais quando se tornou um                  dies in the Sociology of Deviance  Goffman, E. 1961:
                                                          Asylums: Essays on the Social Situation of Mental
membro pleno na vida cotidiana das trocas.                Patients and Other Inmates  1967: Interaction Ritual.
    O status metodológico da observação parti-            Essays in Face-to-Face Behavior  Lewis, O. 1961:
cipante está longe de ser óbvio. Por um lado, a           The Children of Sanchez: Autobiography of a Mexican
observação participante é essencial para o so-            Family  Roethlisberger, F.J., e Dickson, W.J. 1939


                                                    532
                                                                                                 ócio   533

(1961): Management and the Workers: an Account of a        dúvida, uma esfera de luta social, cultural e
Research Program Conducted in the Western Eletrics         política.
Company, Hawthorne Works, Chicago  Whyte, W.F.
1943 (1965): Street Corner Society: the Social Structure
                                                               Os verdadeiramente "ociosos" eram os que
of an Italian Slum  1951: "Observational field-work        não tinham necessidade de trabalhar: a elite
methods". In Research Methods in Social Relations:         privilegiada para quem uma vida de ócio era um
with Special Reference to Prejudice, org. por Jahoda,      sério projeto de vida e a faculdade de exercer
p.496-501.                                                 uma atividade "quando lhe for mais conve-
                                    FRANÇOIS DUBET         niente" era sinal de status. Esse sentido de ócio
                                                           como meio de consumo conspícuo informou o
ócio Mesmo no pensamento grego, a noção                    primeiro tratado genuinamente sociológico so-
de ócio estava articulada à de trabalho; para              bre ócio, a satírica obra de Thorstein Veblen A
Aristóteles, o ócio era um assunto deveras sério:          teoria da classe ociosa (1989).
"Realizamos negócios a fim de poder desfrutar                  O "problema" do ócio tem sido regular-
do ócio", escreveu ele. Nesse sentido, o ócio é            mente redescoberto, em geral durante perío-
um estado ideal a que o cidadão pode aspirar,              dos de agitação potencialmente disseminada ou
no qual viver uma vida de ócio pressupõe redu-             DESEMPREGO. Na década de 20 uma gama fasci-
zir ao mínimo as necessidades e assegurar o                nantemente ampla de autores norte-america-
máximo possível de tempo livre (Barrett, 1989,             nos esteve preocupada com o ócio. Hunnicutt
p.14).                                                     (1988) descreve uma figura conservadora como
    O TRABALHO, a partir do século XIV, estava             a que considera o ócio "o mais sério problema
ficando mais estritamente definido como tempo              educacional e social" da década de 20, e cita
pago, como tarefa medida e contratada me-                  outro comentarista da época: "Alfred Lloyd, um
diante salário, e as atividades de tempo ocioso            sociólogo da Universidade de Michigan, pen-
eram vistas como as espécies de atividade a que            sou que o ócio era essencialmente um caminho
uma pessoa poderia dedicar-se longe das obri-              para a cultura democrática" (p.104). Esses re-
gações de trabalho. Mas no decisivo período de             formadores bem-intencionados enxertaram um
transição que criou os alicerces da moderna                idealismo humanista no modelo de recreação
sociedade industrial (na Grã-Bretanha, pelo                racional. Outros, como Hunnicutt também ob-
menos) era evidente que a relação entre trabalho           serva (1988, p.130), viram o ócio como criati-
e ócio podia estar bem longe de ser harmoniosa             vidade: "A sociedade tinha que fornecer aos
e para muitos adeptos fervorosos da nova ordem             indíviduos a oportunidade de serem criativos e
industrial o ócio era um problema potencial. Se            de encontrarem um modo prático de dirigir os
os novos trabalhadores industriais exibissem               impulsos sexuais para formas criativas. O ócio
inicialmente os costumes recreativos e ociosos             ofereceu essa oportunidade."
da cultura pré-industrial, as formas desejadas da              Na Grã-Bretanha, o movimento trabalhista
nova disciplina de trabalho poderiam muito                 nessa época viu o ócio mais em tensão com
bem estar ameaçadas. Foi esse o motivo pelo                o dinheiro do que com os impulsos sexuais
qual a supressão e a marginalização das for-               (Cross, 1986). Nos anos 20 os sindicalistas dos
mas recreativas tradicionais foram um dos re-              Correios perceberam a "distribuição de ócio e
quisitos preliminares da nova ordem industrial             o aperfeiçoamento da vida" como "mais vitais
(Thompson, 1967). Considerou-se que novas                  que o dinheiro". Os gráficos adotaram o mesmo
formas de trabalho e de existência cotidiana               ponto de vista e os pintores defenderam um
exigiam novas formas de ócio: para os traba-               pacto tripartite: prolongada educação antes do
lhadores, a recreação racional (formas respei-             ingresso no mercado de trabalho, semana de
táveis e, com freqüência, edificantes de ativi-            trabalho mais curta e férias pagas (Jones, 1986).
dade não ligada ao trabalho) foi desenvolvida              No período que se seguiu ao fim da Primeira
pelas classes reformadoras como uma resposta               Guerra Mundial o sindicalismo obtivera para
(Bailey, 1978): para a burguesia vitoriana emer-           seus membros consideravelmente mais tempo
gente, havia possibilidades cada vez mais am-              livre e em 1920, 7 milhões de trabalhadores na
plas no crescente mercado de consumo (Camp-                Grã-Bretanha tinham conseguido uma redução
bell, 1987). Entretanto a atividade ociosa no              de seis horas e meia na semana de trabalho,
começo do período industrial moderno era, sem              enquanto que a 1,5 milhão de trabalhadores era
534   oligarquia


concedido o direito a férias pagas. A legislação         sexo masculino (McIntosh, 1981, p.93 ss.;
sobre férias pagas foi promulgada em 1938.               Wimbush e Talbot, 1988); e de perspectivas
    O declaradamente desocupado sempre foi               críticas (Horne et al., 1987; Rojek, 1989).
alvo de alguns reformadores sociais. O cres-                 Afirmou-se convincentemente que os teóri-
cente desemprego na Grã-Bretanha na década               cos sociais formativos da era moderna estavam
de 80 provocou apreensões, e foram desenvol-             preocupados não apenas com o capitalismo e o
vidos programas de lazer que pudessem com-               processo de trabalho, mas também, embora de
pensar a falta de trabalho e até promover formas         forma implícita, com a natureza do ócio (Rojek,
de responsabilidade social e comunitária. En-            1985). Os debates sobre pós-modernismo e glo-
tretanto,                                                balização focalizam o ócio; o consumidor con-
   raramente se concretizaram as esperanças de confiar   temporâneo constrói o apropriado estilo ocioso
   a implementação de programas a líderes desempre-      de vida à sua moda fragmentadamente livre
   gados pagos ou voluntários. Os desempregados, se-     (Rojek, 1990) -- no lar ou em qualquer parte
   gundo parece, têm coisas mais importantes a fazer     do mapa turístico do mundo (Urry, 1990). As
   com o seu tempo livre -- ou levam umas vidas tão      indústrias do lazer e da cultura são, na verdade,
   amorfas que se sentem incapazes de assumir qual-      um grande negócio que desafia os cientistas
   quer espécie de compromisso. (Glyptis, 1989, p.157)   sociais a reverem velhos modelos da dinâmica
    Na esfera educacional, os jovens da classe           produção/consumo e, em particular, o processo
trabalhadora têm sido freqüentemente vistos              de consumo (Tomlinson, 1990 e 1991; Warde,
como um problema potencial (Clark e Critcher,            1990). (Ver também SOCIEDADE DE CONSUMO;
1985, p.129):                                            CULTURA DE MASSA.) Essas questões também
   em resposta, para os dirigentes preocupados, a edu-   cristalizam debates sobre liberdade e coerção,
   cação para o ócio tem como objetivo ampliar a mente   mediação e estrutura. Seria o ócio uma esfera
   dos jovens, apresentando-lhes oportunidades para      em que temos liberdade de escolha? Caso não
   um ócio construtivo, e fornecer as aptidões sociais   seja, qual é a natureza das coerções sobre as
   necessárias para tirar proveito das possibilidades    nossas escolhas? O estudo do ócio pode ser uma
   existentes.                                           forma de análise tanto política quanto social,
    A retórica do ócio tem sido freqüentemente           elucidando processos e relações de poder e
individualista, mas, ironicamente, a preocupa-           privilégio. A ordem social não é mantida coesa,
ção com o ócio levou os comentaristas liberais           ameaçada ou negociada exclusivamente no lo-
a adotar com freqüência o tom paternalista do            cal de trabalho, mas também no ócio (Elias e
moralismo crítico. David Riesman apontou pa-             Dunning, 1986), em que novas identidades po-
ra "os melhores dos nossos estudantes univer-            dem ser procuradas e a autonomia cultural local
sitários" como exemplos de um admirável uso              pode expressar-se (Finnegan, 1989; Bishop e
do tempo de lazer -- em seu "sério interesse por         Hoggett, 1986; Willis et al., 1990); em que
questões correntes, por leitura e companhei-             podem ajustar-se transações entre interesses
rismo, e freqüentemente um forte interesse pela          contestados e grupos contestadores; em que
música, teatro, literatura e natureza" (Riesman,         desigualdades podem ser reproduzidas e for-
1964, p.190-1).                                          mas de autoridade reafirmadas.
    Uma importante ênfase sociológica na rela-           Leitura sugerida: Barrett, Cyril 1989: "The concept of
ção trabalho-ócio incentivou considerável so-            leisure: idea and ideal". In The Philosophy of Leisure,
ma de debates e pesquisas (Parker, 1976; Ro-             org. por Cyril Barrett e Tom Winnifrith  Clarke, John
berts, 1981), e poucos especialistas discorda-           e Critcher, Chas 1985: The Devil Makes Work: Leisure
riam da afirmação de que "o estudo do tempo              in Capitalist Britain  Finnegan, Ruth 1989: The Hid-
                                                         den Musicians: Music-making in an English Town
de ócio deve (...) ser abordado dentro do contex-         Rojek, Chris, org. 1989: Leisure for Leisure: Critical
to da redução da semana de trabalho, assim               Essays  Wimbush, Erica e Talbot, Margaret, orgs.
como das normas sociais que lhe estão as-                1988: Relative Freedoms: Women and Leisure.
sociadas e do desejado equilíbrio entre trabalho,                                           ALAN TOMLINSON
família e lazer" (Pronovost, 1989, p.57). Al-
gumas das mais inovadoras análises sociais               oligarquia Tal como originalmente definido
do ócio foram feitas desde um ponto de vista             por Platão e Aristóteles, esse termo para desig-
feminista, desafiando freqüentemente as pró-             nar o governo por poucos, baseado em geral na
prias categorias empregadas por sociólogos do            posse de riqueza, era contrastado com monar-
                                                                                          ontologia     535


quia (governo por uma única pessoa) e demo-          conseqüências do crescimento da administra-
cracia (governo pelo povo). No pensamento            ção burocrática que ocorreram os recentes es-
social moderno, o termo foi amplamente deslo-        tudos críticos da oligarquia e, mais freqüente-
cado pelo de elite (ver ELITES, TEORIA DAS), em-     mente, das elites.
bora referências a tendências oligárquicas ainda
sejam feitas ao se analisar a estrutura de poder     Leitura sugerida: Beetham, David 1981: "Michels
                                                     and his critics". European Journal of sociology 22.1,
em organizações de vários tipos.                     81-99  Brym, Robert J. 1980: Intellectuals and Poli-
    O uso mais conhecido do termo do pensa-          tics  Michels, Robert 1911 (1962): Political Parties: a
mento social do século XX é por Robert Mi-           Sociological Study of the Oligarchical Tendencies of
chels (1911), o que afirmou, a partir do seu         Modern Democracy  Mommsen, W.J. 1981: "Max
estudo do Partido Social-Democrata alemão,           Weber and Robert Michels: an asymmetrical partner-
                                                     ship". European Journal of Sociology 22.1, 100-16.
que uma nítida distinção entre os principais
dirigentes e a militância, resultando no governo                                        TOM BOTTOMORE
por poucos, se desenvolveu necessariamente
em todas das grandes organizações (inclusive         ontologia Podem-se atribuir ao termo dois
socialistas). Esse ponto de vista, formulado co-     sentidos distintos: ou (1) o ramo da filosofia que
mo a "lei de ferro da oligarquia", está clara-       trata da natureza da existência ou do ser como
mente relacionado com a proposição de Gaeta-         ser, independentemente de quaisquer objetos
no Mosca segundo a qual a "minoria organiza-         existentes (ontologia filosófica); ou (2) as enti-
da" sempre dominará a maioria desorganizada;         dades postuladas ou pressupostas por alguma
e Michels passa depois a examinar as "causas         teoria científica substantiva (ontologia científi-
técnicas e administrativas" que produziram tal       ca). O sentido (2) está relativamente livre de
dominação. A concepção de Michels foi ampla-         problemas e pode ser generalizado para contex-
mente derivada dos teóricos das elites e se          tos extracientíficos. A ontologia filosófica tra-
desenvolveu depois em uma forma particular-          dicional refletiu-se sobre a natureza e as re-
mente antidemocrática quando ele se tornou           lações entre diferentes espécies de existentes --
adepto de Mussolini e do movimento fascista,         o sentido em que, por exemplo, se poderia dizer
invocando a noção de Max Weber do "líder             que números, mentes e qualidades existem. Im-
carismático" para explicar a sua nova adesão         manuel Kant e David Hume criticaram tais
(Mommsen, 1981).                                     investigações como tentativas necessariamente
    A lei de ferro da oligarquia tem sido contes-    indecidíveis ou mesmo inexpressivas de trans-
tada de várias maneiras pelos numerosos críti-       por os limites da experiência possível e propu-
cos das teorias das elites, com destaque para os     seram uma rejeição da ontologia não apenas nos
pensadores marxistas cuja teoria das classes         estilos praticados por Leibniz ou John Locke,
considera a criação final de uma "sociedade          mas de um modo geral.
sem classes", e por outros que concebem a                Na corrente predominante da filosofia ana-
possibilidade de uma ampliação da democracia,        lítica, a proibição imposta à ontologia tem sido
ou mesmo de uma "democracia participativa"           geralmente sustentada ao longo do século XX.
de grande extensão, a qual manteria em cheque        Mas, trabalhando no interior dessa tradição,
as tendências elitistas e oligárquicas das gran-     Roy Bhaskar afirmou recentemente que a onto-
des organizações. Entre os últimos, alguns co-       logia filosófica não precisa ser dogmática e
mentadores da lei de Michels questionaram a          transcendente, mas pode ser condicional e ima-
opinião de que a organização se faz necessa-         nente, uma vez que adota como objeto de estudo
riamente acompanhar pela oligarquia, sobretu-        não um mundo distinto daquele que a ciência
do no caso dos partidos socialistas (Beetham,        investiga (um domínio noumênico platônico
1981), e chamaram a atenção para a existência        ou lockeano-leibnizeano), mas justamente esse
de forças contra-atuantes, de modo que é pos-        mundo desde o ponto de vista do que pode ser
sível, em alguns casos, falar de uma "lei de ferro   estabelecido a seu respeito por a priori con-
da democracia" e, de modo mais geral, de um          dicional ou argumento transcendental. Bhaskar
fluxo e refluxo das tendências oligárquicas e        afirmou, ademais, que qualquer teoria do co-
democráticas em organizações políticas e ou-         nhecimento (ver CONHECIMENTO, TEORIA DO)
tras (Brym, 1980, cap.3). É em relação com tais      pressupõe uma ontologia do que o mundo deve
tendências antagônicas e, sobretudo, com as          parecer para que o conhecimento, de acordo
536   operacional, pesquisa


com as descrições que lhe são feitas pela teoria,    em sua infância e muita coisa resta por fazer --
seja possível. Assim, a teoria humeana de leis       em outras categorias tais como negação ou
causais pressupõe, nas palavras de J.S. Mill, que    reflexividade, nos pressupostos teóricos de no-
"o que acontece uma vez acontecerá de novo,          vas ciências e nos das práticas sociais além da
sob um suficiente grau de similaridade de cir-       ciência.
cunstâncias", ou seja, que existem conjunções            Fora da tradição analítica, o filósofo do ser
constantes ou casos paralelos na natureza.           foi Martin Heidegger. Em um de seus primeiros
    Dessa perspectiva, o dogma pós-humeano           escritos, Sein und Zeit (1927) [O ser e o tempo],
de que os enunciados sobre o ser podem ser           Heidegger argumentou que a ontologia fun-
sempre analisados como declarações acerca do         damental ou a "ciência" do ser, como inves-
nosso conhecimento do ser é um equívoco --           tigação do ser, era ela própria dependente do ser
aquilo que Bhaskar chama a "falácia epistê-          humano ou Dasein. As filosofias tradicionais
mica". Trata-se, porém, de um equívoco com           esqueceram as características salientes do ser
conseqüências. No primeiro caso, limita-se a         humano como ser-no-mundo -- desde a nossa
comentar a criação de uma ontologia implícita        manipulação de ferramentas até a autenticidade
-- no dominante (no século XX) caso humea-           a respeito da nossa finitude. Em suas obras
no, de eventos atomísticos e sistemas fechados       subseqüentes, Heidegger transitou de um in-
-- e a fortiori de um realismo implícito (nesse      teresse pela ontologia para o que se poderia
caso, de um realismo empírico). Em segundo           chamar uma metaontologia -- por exemplo,
lugar, esconde uma estranha inclinação antro-        por que é que existe ser em vez de nada? -- e
pocêntrica em filosofias da ciência não-(expli-      para uma meta-história das épocas do ser, co-
citamente) realistas, subjacentes às quais está o    meçando com os meros vestígios de ser nos
que podemos chamar a falácia antropomórfica          pré-socráticos e culminando na era contempo-
-- a análise do ser em termos do ser humano.         rânea de niilismo e tecnologia. Nesse ponto, a
Em terceiro lugar, coexiste com uma naturali-        sua crítica coincide em grande parte com as
zação esotérica do conhecimento -- por exem-         tradições teóricas lukácsianas e críticas do mar-
plo, no caso humano, através da reificação de        xismo ocidental. Há aí interessantes conexões
fatos e do fetichismo de suas conjunções; ou         históricas. Heidegger conhecia a obra de Lu-
seja, com a determinação compulsiva do ser           kács e Jürgen Habermas iniciou a sua carreira
pelo ser -- na falácia ôntica recíproca. Final-      filosófica fortemente influenciado por Heideg-
mente, transposto para o domínio social e em         ger, apesar de todo o seu ulterior desdém pela
tom hermenêutico, se não lingüistificado, o co-      ontologia.
lapso do que os realistas críticos chamam a
                                                     Leitura sugerida: Bhaskar, Roy 1975 (1978): A
"dimensão intransitiva (ou ontológica)" assu-        Realist Theory of Science, 2ªed.  1989: Reclaiming
me a forma da análise do ser em termos de nosso      Reality  Habermas, Jürgen 1971 (1976): Theory and
discurso sobre o ser -- a falácia lingüística.       Practice  Heidegger, Martim 1927 (1962, 1970):
Com efeito, a falácia lingüística é a forma na       Being and Time  1947 (1971): "Letter on humanism",
qual, em linguagem comum ou FILOSOFIA DA             In Poetry, Language and Thought  Lukács, G. 1923
LINGUAGEM por um lado, e no pensamento pós-          (1971): History and Class Consciousness.
estruturalista e, mais geralmente, pós-moder-                                           ROY BHASKAR
nista (por exemplo, na "análise do discurso"),
por outro, a falácia epistêmica é mais caracteris-   operacional, pesquisa Ver        CIÊNCIA DA AD-
ticamente cometida.                                  MINISTRAÇÃO.
    Em termos substantivos, na ontologia realis-     operariado Ver      CLASSE OPERÁRIA    e   SINDICA-
ta transcendental, o mundo apresenta-se como         TOS.
estruturado, diferenciado e cambiante. Aplica-
da ao domínio social, essa ontologia requer,         opinião Entre as muitas e diferentes defi-
como naturalismo crítico, uma elaboração adi-        nições, dois elementos são comumente encon-
cional, por exemplo, incorporar o que foi deno-      trados: que as opiniões giram em torno de as-
minado a dualidade de estrutura e práxis e uma       suntos controversos ou discutíveis e que são
concepção relacional do objeto de estudo da          capazes de justificação racional.
ciência social. No programa de pesquisa realista         O primeiro aspecto crítico é que não se pode
crítica, a ontologia transcendental está apenas      ter uma opinião acerca de um assunto de ver-
                                                                                     organização      537


dade ou falsidade demonstrável. Não se pode          pela necessidade de lhe dar um expressão irre-
ter a "opinião" de que os três ângulos de um         torquível. A própria atitude é outra idéia com-
triângulo são iguais a dois ângulos retos, nem       plexa na qual certos elementos comuns partici-
se pode legitimamente sustentar a opinião de         pam de dezenas de definições detalhadas. O
que a Austrália não existe. Isso não é tão simples   primeiro ponto é que atitudes são estados men-
quanto possa parecer. Deparamo-nos regular-          tais internos, refletidos na inclinação a respon-
mente com a natureza conjectural e probatória        der a estímulos externos de maneira favorável
do conhecimento, porquanto o universo não é o        ou desfavorável. As atitudes consubstanciam
lugar determinado e infalível que muitos su-         uma avaliação básica do mundo -- uma com-
põem ser. Mesmo dentro de um contexto es-            binação de crenças acerca da "realidade", em
paço-temporal específico, em que um conjunto         conjunto com julgamentos morais de aprova-
de "fatos" estabelecidos não é seriamente con-       ção ou desaprovação, simpatias e aversões.
testado e, portanto, não constitui matéria de            Não existe correlação exata entre o conjunto
opinião, as circunstâncias mudam de tal modo         de atitudes de um indivíduo e a sua opinião
que o que estava estabelecido pode tornar-se         expressa a respeito de uma situação específica.
discutível. Muitos fatos outrora supostamente        Isso porque a opinião pronunciada pode derivar
incontestáveis -- por exemplo, a indivisibili-       de duas atitudes possivelmente conflitantes --
dade do átomo -- provaram estar errados. Pode        uma em relação ao próprio estímulo e a outra
muito bem desenvolver-se uma controvérsia            às circunstâncias em que deve ser expressa.
sobre se uma questão antes indiscutível é agora          Ver também IDEOLOGIA; PROPAGANDA.
controversa. Muitos que sustentam pontos de
vista sobre matérias controversas negam firme-       Leitura sugerida: Childs, H.L. 1965: Public Opinion:
                                                     Nature, Formation and Role  Lippmann, Walter 1922:
mente a existência de qualquer coisa que seja        Public Opinion  Petty, R.E. e Cacioppo, J.T. 1981:
sequer remotamente questionável ou discutí-          Attitudes and Persuasion  Qualter, T.H. 1985: Opinion
vel a respeito de suas convicções. É questão         Control in the Democracies.
de opinião se um assunto é ou não questão de                                       TERENCE H. QUALTER
opinião. Em uma sociedade cada vez mais so-
fisticada, quando a mais antiga e mais homogê-       organização O ponto de partida para essa
nea ordem de coisas passa a ser desafiada,           noção cada vez mais freqüentemente usada nas
amplia-se consideravelmente a gama daquelas          ciências sociais é a analogia entre organismos
sobre as quais podemos ter opiniões. Todas as        animados e sociedade. Em biologia, o organis-
novas áreas de pensamento, todos os reexames         mo é uma entidade produtora de seres seme-
de ortodoxia suscitam questões de opinião.           lhantes a ele próprio, enquanto que em socie-
    O segundo elemento propõe que as opiniões        dade a organização apresenta-se como uma uni-
são os modos de ver capazes de serem aceitos         dade de pessoas e grupos separados pela divisão
como verdadeiros pela mente racional. Isso não       de trabalho mas também cooperando mutua-
significa indicar que cada opinião, proposta por     mente.
cada indivíduo, tem um fundamento logica-                As organizações que emergem na sociedade
mente racional. As opiniões podem ser adquiri-       podem ser classificadas de muitas maneiras
das de muitas maneiras, dentre as quais as de-       diferentes, e a classificação a ser adotada pode
duções lógicas a partir de premissas objetivas       ser decidida na base das exigências de uma
ou observações empíricas constituem, por ve-         abordagem de pesquisa específica. Ferdinand
zes, apenas um fator. Muitos sustentam suas          Tönnies estabeleceu uma diferenciação clás-
opiniões por hábito, ou as aceitam com base na       sica entre dois tipos de organização social que
autoridade de outros. O requisito essencial é        ainda estão em uso: Gemeinschaft, que é carac-
que em seu conteúdo interno elas sejam com-          terizado por se nascer em alguma coisa e nela
patíveis com alguma interpretação defensável         se viver a vida, por exemplo, as comunidades
de dados públicos, e que possam ser obtidas          aldeãs e as subculturas étnicas; e Gesellschaft,
pelos processos normais da razão.                    um tipo de organização que existe por vontade
    Sejam formuladas ou adquiridas, as opi-          consciente dos participantes, onde a filiação é
niões têm suas raízes no conceito afim de ati-       normalmente decidida pela livre decisão das
tudes. Uma opinião pode, de fato, ser descrita       pessoas interessadas (ver também ESTRUTURA
como uma atitude expressa, talvez modificada         SOCIAL). Uma característica essencial das socie-
538   organização industrial


dades modernas é a diversidade dessas organi-      tanto, está crescendo nessas organizações o sig-
zações, as quais se propagam cada vez mais por     nificado da proteção ambiental e a eliminação
toda a vida social. Também podem ser clas-         dos problemas causados pela crise ecológica
sificadas de numerosos pontos de vista, e isso     (ver também SOCIEDADE CIVIL).
constitui um tema importante da teoria da orga-        Organizações religiosas, as quais são orga-
nização. As mais importantes diferenciações        nizadas em parte no seio das igrejas oficiais e
são as seguintes.                                  em parte fora delas. Especialmente importantes
    Organizações militares, uma forma de orga-     entre as últimas são as comunidades de base,
nização muito antiga na história, na qual se       como indicadoras de um possível futuro da
afirma uma estreita relação de liderança e su-     religião.
bordinação, embora em tempos recentes a com-           É claro, esta lista poderia prolongar-se e,
petência profissional esteja ganhando terreno e    dentro de cada categoria novas subcategorias
paralelamente com isso os elementos funcio-        poderiam distinguir-se. Em vez disso, é mais
nais estejam sendo reforçados a par da cadeia      útil sublinhar aqui a significação de dois as-
linear de comando.                                 pectos das organizações através dos quais elas
    Organizações de trabalho, das quais um tipo    podem ser classificadas e analisadas. Em pri-
principal é a empresa hierarquicamente estrutu-    meiro lugar, o grau de burocratização da orga-
rada (ver CIÊNCIA DA ADMINISTRAÇÃO). Esta for-     nização (ver também BUROCRACIA). Três grupos
ma é predominante na vida econômica e, como        principais podem ser diferenciados: (a) a orga-
resultado de vários esforços reformistas, está     nização burocrática que é claramente governa-
assumindo um caráter cada vez mais humano,         da por subordinação burocrática; (b) a organi-
perdendo gradualmente sua rigidez original.        zação dicotômica, onde os principais órgãos
    Partidos políticos e organizações políticas.   burocráticos são operados por pessoas leigas;
Nas sociedades ocidentais, o parlamentarismo       (c) a organização totalmente administrada por
promoveu à categoria da mais importante orga-      pessoas leigas (autogerência). Em segundo lu-
nização das sociedades civis os partidos políti-   gar, o relacionamento entre a organização e o
cos, os quais, na base de eleições gerais, gozam   poder do Estado. Três tipos principais podem
de maior ou menor participação no poder. Al-       ser também diferenciados neste caso: (a) orga-
guns deles não têm a chance de adquirir poder      nização subordinada ao poder do Estado e iden-
efetivo mas, como instituições para manter o       tificada com ele; (b) organização em oposição
executivo sujeito à prestação de contas, podem     ao poder do Estado; (c) organização neutra no
ter um papel relevante na sociedade. Esse papel    tocante ao poder do Estado.
foi especialmente importante no processo de            Ver também FORDISMO E PÓS-FORDISMO; ORGA-
reforma dos países socialistas, onde a introdu-    NIZAÇÃO INDUSTRIAL; COMPORTAMENTO ORGANI-
ção do parlamentarismo se defrontou com obs-       ZACIONAL; ORGANIZACIONAL, TEORIA; SISTEMA,
táculos muito sérios na constelação do poder.      TEORIA DE.
    Organizações de proteção de interesse pro-
                                                   Leitura sugerida: Simpson, R.L. 1959: "Vertical and
fissional, das quais a mais típica forma é a dos   horizontal communication in formal organizations".
SINDICATOS organizados por profissão. Eles de-     Administrative Science Quarterly 4  Tönnies,
sempenham um importante papel não só na            Ferdinand, 1887 (1955): Community and Association 
proteção dos interesses dos trabalhadores mas      Whyte, W.H. 1960: The Organization Man.
também como mediadores entre os detentores                                         ANDRÁS HEGEDÜS
do poder e as massas. Na URSS, o stalinismo
enfatizou somente o papel de mediador dos          organização industrial Esta denominação
sindicatos, mas no decorrer de recentes refor-     engloba a análise sistemática das empresas co-
mas o papel de proteção de interesses está au-     merciais ou industriais e os agrupamentos de
mentando e contra a organização na base de         tais empresas. Essa análise inclui, grosso modo:
setores econômicos adquire maior destaque o        (1) aquisição, organização e apresentação de
princípio de organização profissional.             dados; (2) teoria econômica, freqüentemente
    Organizações de proteção de interesses lo-     expressa em uma forma matemática ou elegan-
cais, as quais estão freqüentemente ligadas à      temente literária ou geométrica; e (3) análise
conservação de monumentos históricos na base       estatística ou econométrica (ver ECONOMETRIA),
do patriotismo local. Mais recentemente, entre-    envolvendo testes dessa teoria econômica sobre
                                                                       organização industrial     539


os dados requeridos. Um sinônimo comum para        mente analisada de acordo com duas dimen-
organização industrial é economia industrial, a    sões, a saber, o grau de diferenciação do produto
qual deixa claro que o objeto de estudo é a        (isto é, na medida em que os produtos produzi-
indústria estudada do ponto de vista do eco-       dos são homogêneos ou se distinguem por pe-
nomista.                                           quenas variações de design, embalagem ou lo-
    O estudo de uma indústria envolve a busca      calização) e a extensão e natureza das inter-
de regularidades no comportamento tanto de         ações entre firmas. Assim, a competição perfei-
cada empresa, em suas múltiplas formas, quan-      ta diz respeito a situação em que muitas firmas,
to do conjunto de tais empresas que constitui      todas produzindo um artigo homogêneo, não
uma indústria. Ou seja, interessa-se pela firma    estão em interação significativa. O oligopólio
no nível individual e pelas variedades de com-     heterogêneo diz respeito a situações em que
petição no nível de grupo. Tal análise não está    poucas firmas, produzindo produtos diferença-
confinada às economias industrializadas ou ca-     dos, estão em interação significativa. Natural-
pitalistas, mas abrange também as economias        mente, os métodos empregados para analisar a
central ou indicativamente planejadas em vá-       primeira são mais simples do que para o segun-
rios estágios do desenvolvimento econômico.        do, e o progresso da teoria da organização in-
O espectro das formas industriais examinadas       dustrial do século XX ocorreu desde as mais
é amplo, variando do tipo fortemente descen-       antigas e rigorosas análises de competição per-
tralizado, quase exclusivamente orientado pelo     feita, como em Knight (1921), Hicks (1939) e
mercado, até o tipo altamente centralizado, pre-   Debreu (1959), até as mais recentes e não me-
dominantemente burocrático.                        nos rigorosas análises de oligopólio, como em
    Dado o permanente interesse no controle e      Fellner (1960), Telser (1972) e Shubik (1984).
monitoração da indústria no âmbito da política     Ao observarem as estruturas mais complexas
econômica em todos os tipos de economia, os        dos oligopólios, onde surgem considerações
dados de organização industrial são, em geral,     estratégicas, os teóricos da organização indus-
ricos e bem sustentados por órgãos governa-        trial trabalharam extensamente com os instru-
mentais. A classificação industrial padronizada    mentos matemáticos da teoria dos jogos (ver
(standard industrial classification) (SIC) é am-   JOGOS, TEORIA DOS).
plamente aceita no plano internacional e for-          A comprovação das teorias da organização
nece uma abrangente divisão de indústrias, des-    industrial engloba muitos métodos que variam
de os vastos agrupamentos, como transporte e       do estudo de caso a uma abordagem economé-
serviços, até os agrupamentos restritos de alta    trica de sistema de equações. Durante todo o seu
qualidade, baseados em limitadas gamas de          desenvolvimento a organização industrial deste
produtos. Entretanto tais dados nem sempre         século distinguiu-se de muitas áreas da inves-
estão em uma forma perfeita para testar teorias    tigação econômica por sua adesão a um método
econômicas da indústria, e a coleta de dados de    científico não-degenerado, o qual insistiu sem-
fontes primárias tem sido sempre uma impor-        pre em que a teoria deve ser cotejada com as
tante atividade dos economistas industriais, so-   provas. Um sistema básico e sumamente in-
bretudo dos que são favoráveis à abordagem de      fluente para o teste de teorias foi o de estrutura,
estudo de casos (por exemplo, Fisher et al.,       conduta e desempenho (S/C/P), tal como desen-
1983).                                             volvido por Mason (1939) e codificado por
    A teoria da organização industrial concen-     Scherer e outros (Scherer e Ross, 1990). Em sua
tra-se na firma e na competição. Ao passo que      forma mais simples, sustenta que a estrutura
nas formas mais abstratas de teoria econômica      (como número de firmas, grau de diferenciação
o tipo de firma pode não ser especificado, na      do produto) determina a conduta (como ma-
teoria da organização social ele é crucial. As-    ximização do lucro, extensão do conluio), a
sim, a pequena firma dirigida por um empresá-      qual, por sua vez, determina o desempenho (por
rio (ver EMPRESARIAL, FUNÇÃO) é analisada de       exemplo, fornecimento de bens de qualidade e
modo diferente (cf. Reid e Jacobsen, 1988) de      as quantidades determinadas por preferências
uma grande sociedade anônima (cf. Jensen e         do consumidor). Essa abordagem simples pode
Meckling, 1976). A competição assume uma           ser ampliada e modificada para abranger for-
variedade imensa de formas na prática, mas na      mas mais complexas de causalidade, incluindo
teoria da organização social ela é freqüente-      feedback e efeitos bidirecionais, e uma grande
540   organizacional, comportamento


variedade de tipos de estrutura, conduta e de-          fragmentou-se em certo número de diferentes
sempenho. A flexibilidade explica a sua dura-           áreas de estudo, incluindo COMPORTAMENTO OR-
bilidade e, adequadamente modificada, pode              GANIZACIONAL e estudos interpretativos e radi-
aplicar-se às modernas teorias da indústria e da        cais da organização. Enquanto o comportamen-
firma do final do século XX, incluindo as resul-        to organizacional é mais empírico e menos
tantes da teoria matemática dos jogos e da              formal e prescritivo do que a teoria organi-
abordagem especialmente associada a William-            zacional, os estudos interpretativos e radicais
son (1985), a qual enfatiza os custos de transa-        da organização focalizam, respectivamente, a
ções. Entretanto, o quadro de referência S/C/P,         construção da realidade do ponto de vista do
embora largamente usado e respeitado, não               ator e a organização como um locus de luta
exerce uma influência dogmática sobre a inves-          política, exploração do trabalho e dominação e
tigação empírica na organização industrial, cujo        controle de classe.
enfoque continua sendo eminentemente plu-                   Tradicionalmente, a teoria organizacional
ralista.                                                tem se preocupado com o relacionamento ou
Leitura sugerida: Davies, S. et al., 1988: Economics
                                                        "ajustamento" entre a personalidade individual,
of Industrial Organization  Krause, C.G. 1990: Theo-    a estrutura da autoridade, a organização do
ry of Industrial Economics  Reid, G.C. 1987: Theories   trabalho e o papel da tecnologia, assim como
of Industrial Organization  Scherer, F.M. e Ross, D.    com questões relacionadas com o pequeno gru-
1990: Industrial Market Structure and Economic Per-     po, metas, motivação, liderança, comunicação,
formance, 3ªed.  Schmalensse, R. e Willig, R., orgs.    tomada de decisões, sistemas organizacionais e
1989: Handbook of Industrial Organization.
                                                        suborganizacionais, e o "meio ambiente" das
                                      GAVIN C. REID     organizações. Presente em todas essas preocu-
                                                        pações está a questão de apurar se a personali-
organizacional, comportamento Ver
                                                        dade, o papel ou a capacidade decisória cons-
COMPORTAMENTO ORGANIZACIONAL.
                                                        titui a melhor base conceitual para levar a efeito
organizacional, teoria Agregado interdisci-             a pesquisa e teoria no campo. Mais recente-
plinar de conhecimentas com estreitos vínculos          mente revistas importantes na área da teoria e
com a sociologia, a psicologia, a ciência política      do comportamento organizacionais começaram
e a ciência econômica. Originou-se principal-           a tratar ambas as áreas como formas de teoria e
mente nos Estados Unidos, França e Alemanha             pesquisa social, derrubando assim, em muito
no período que se seguiu ao final da Primeira           maior extensão do que ocorreu nos anos 50, as
Guerra Mundial, em parte como resposta à ne-            fronteiras entre a teoria organizacional e o es-
cessidade de conhecimentos tanto práticos e             tudo de problemas relacionados com as es-
profissionais quanto teóricos dos gerentes e            truturas e processos sociais, econômicos e po-
administradores em setores públicos e priva-            líticos.
dos. A contribuição americana concentrou-se                 Essa tendência intensificou-se a partir do
em problemas de organização industrial e cres-          final da década de 70 em conseqüência da as-
cimento do estado administrativo depois de              censão do neoconservadorismo, da retirada do
1933, a francesa na organização industrial co-          governo e do setor público de funções tradicio-
mo área de problemas-chaves da divisão social           nais e estabelecidas de serviços e atividade
de trabalho, na esteira da obra de Émile Dur-           reguladora, e o conseqüente recrudescimento
kheim, e a alemã no fenômeno da burocracia              de estratégias de privatização de várias espé-
como a encarnação organizacional do que Max             cies, especialmente nos Estados Unidos, Grã-
Weber chamou a autoridade "legal-racional" do           Bretanha e Austrália. Seja qual for a razão, essas
estado e da grande empresa.                             tendências parecem constituir um retorno ao
    Essas três linhas de investigação, estudo e         foco em que, desde o início, a França e a Alema-
aconselhamento profissional a gerentes e ad-            nha foram pioneiras, pois em ambos os casos o
ministradores só começaram a se conjugar em             estudo de organizações formais ou complexas
uma forma relativamente coesa depois da Se-             estava intimamente relacionado a preocupa-
gunda Guerra Mundial, e alcançaram pleno re-            ções de natureza mais ampla no tocante à orga-
conhecimento como campo distinto de pesqui-             nização social, ao estado e à economia, como
sa, ensino e treinamento em meados da década            alienação, anomia, racionalidade, classe e con-
de 50. A partir de 1970, a teoria organizacional        flito de classes, poder, autoridade e controle.
                                                                                      orientalismo    541


Nesse meio tempo, a teoria da administração,            Mesopotâmia e a Síria representavam culturas
outrora parte central da teoria organizacional,         veneráveis e respeitadas, com as quais se viam
continua constituindo um corpo distinto de co-          competindo, não era incomum que eles reescre-
nhecimento, apesar de lhe ter sido também re-           vessem a história de tal modo que, nas lutas
querido que se mostre sensível a preocupa-              entre os "gigantes" e os "bárbaros", eles eram
ções sociais, políticas e econômicas relaciona-         sempre os vencedores. Por exemplo, Platão, no
das com a globalização, a responsabilidade so-          Timeu e no Crítias, que narram a história da
cial e a ética.                                         lendária Atlântida, hoje identificada, ao que se
   Ver também CIÊNCIA DA ADMINISTRAÇÃO.                 presume, com Creta, cuja civilização foi des-
                                                        truída pela erupção do Tera, a que Platão se
Leitura sugerida: Burrel, Gibson e Morgan, Gareth
1979: Sociological Paradigms and Organizational         refere em termos alegóricos, inverte claramente
Analysis  Etzioni, Amitai 1969: A Sociological Reader   o resultado da batalha entre os exércitos do
on Complex Organizations  Krupp, Sherman 1961:          egípcio Ramsés III e os gregos em favor destes
Pattern of Organization Analysis  March, James e Si-    últimos. Platão, que consta ter viajado para o
mon, Herbert 1958: Organizations  Perrow, Charles       Egito e lá ter permanecido, talvez, por três anos,
1967: "A framework for the comparative analysis of      faz ao mesmo tempo numerosas referências
organizations". American Sociological Review 32 
Thompson, James 1967: Organizations in Action           favoráveis àquele país como tendo inventado
Thompson, Victor 1961: Modern Organization.             "número e cálculo, geometria e astronomia,
                                        H.T. WILSON     para não falar do jogo de damas e de dados, e
                                                        sobretudo a escrita" (Fedro, 27c-d; Filebo 18b-
orientalismo Termo que entrou recentemente              d ), e por já mostrar 10 mil anos de continuidade
em voga por causa da obra de Anouar Abdel-              em religião, arte e direito na época em que ele
Malek (1963) e Edward Said (1978), "orienta-            escreveu (Leis, 656-7). O Egito, de fato, afirma
lismo" refere-se à perspectiva peculiar sobre o         ele, preservou melhor os registros históricos
Leste de estudiosos do Oriente representando            gregos do que os próprios gregos, em virtude
as antigas potências coloniais. A visão dos "ori-       das devastações que se seguiram à erupção do
entalistas" clássicos era dirigida do "centro"          Tera (Timeu, 22-3). Heródoto, a nossa principal
para a "periferia"; uma visão do Oriente como           autoridade antiga sobre Egito e Mesopotâmia,
o "outro", a caça e a presa do Ocidente triun-          sustentou que a Grécia adquiriu seus deuses e
fante e civilizador. Said (1978, p.222) mostrou         práticas de culto do Egito como o repositório da
muito bem como o Oriente era visto pelos orien-         sabedoria antiga (Heródoto, Histórias, 2.44-5).
talistas -- usando esse termo tecnicamente para         Embora a opinião de Heródoto fosse depois
se referir aos estudiosos do Oriente -- como um         desacreditada por Plutarco, que se referiu de-
campo para o especialista cujo papel na socie-          preciativamente a ele como "o pai das menti-
dade era interpretá-lo para compatriotas. Uma           ras" ou "um amante de bárbaro" que atribui a
extensa linha de pensamento, desde as histórias         não-gregos mais qualidades do que a qualquer
de viagens escritas por cavalheiros europeus até        grego; o próprio Plutarco, em seu Ísis e Osíris
os eruditos tratados de missionários jesuítas e         (Moralia, Livro 5) e outras obras, mostrou-se
obras representativas do Iluminismo ocidental,          familiarizado com as culturas altamente desen-
contribuíram para essa imagem muito precon-             volvidas do Egito e da Pérsia, e revelou certa
ceituosa do Oriente. O que nada tem de sur-             admiração por elas.
preendente, porquanto o apogeu do orientalis-               No período de restauração da cultura clás-
mo coincide com o poderio do COLONIALISMO               sica, o Renascimento europeu dos séculos XIV
no seu auge.                                            e XV, não encontramos, como se poderia es-
    De fato, é possível mostrar que a noção do          perar, uma transferência das atitudes xenófobas
Oriente como terreno de caça do Ocidente e              gregas. Isso explica-se, em parte, porque o Re-
como o "outro" remonta à Antigüidade clássica,          nascimento italiano foi de inspiração mais ro-
nos comentários de Aristóteles sobre os "servis         mana do que grega, o que não surpreende, uma
asiáticos" (na Política) e nas especulações de          vez que se tratava também de um movimento
filósofos e oradores gregos sobre o Grande Rei          nacionalista. O Oriente estava tão longe de ser
persa e o motivo por que ele governava os seus          estigmatizado como "despótico" no Renasci-
súditos como escravos. Embora fosse evidente            mento europeu, período que mostrou fascínio
que para os gregos a antiga Pérsia, o Egito, a          pelo poder em todos os seus modos, que temos,
542   orientalismo


de fato, numerosas indicações de que ele foi,        tivas com uma literatura exótica, desde a Grécia
pelo contrário, uma fonte de inspiração e de         e Roma até o antigo Oriente Próximo. A litera-
modelos políticos. Com efeito, o papel do            tura clássica constituiu o repertório de exem-
Oriente em "regenerar o Ocidente" foi um con-        plos dos quais eram extraídos os modelos e,
ceito repetido que, com o tempo, se consolidou,      nessa base, as primeiras facções dinâmicas mo-
até chegar a ser, por exemplo, um sonho do           dernas nos estados da Europa Ocidental persua-
romancista Gustave Flaubert em seus últimos          diram os seus monarcas, alguns sob pressão, a
anos. Nicolau Maquiavel foi, segundo parece,         converter os conselhos de clãs aristocráticos em
representativo dos humanistas florentinos re-        assembléias representativas de acordo com os
nascentistas em sua admiração pelos antigos          modelos grego e romano. O fato de terem êxito
impérios do Leste e pelos esforços de Alexan-        em fazê-lo deveu-se, em não pequena medida,
dre, o Grande para os conquistar e depois re-        às ameaças constantes dos muçulmanos, es-
constituir. O humanismo florentino do Quattro-       pecialmente dos temidos mouros que, na bata-
cento ficou devendo muito aos eruditos bizan-        lha de Poitiers, foram rechaçados do próprio
tinos responsáveis pela reintrodução da língua       coração da Europa, e cujas tradições e ins-
e dos textos clássicos gregos, alguns deles, em      tituições eram consideradas a própria antítese
especial Gemistus Pletho, versado nos comen-         de tudo o que a Europa Ocidental defendia e
tários árabes, tal como o humanismo medieval         simbolizava.
tinha devido aos árabes sua rica fonte de textos         As alegações contra o Oriente são clara-
clássicos gregos.                                    mente apresentadas nos escritos de James Har-
    A segunda fase na ascensão do "orientalis-       rington e Edward Gibbon, que compararam a
mo" como fenômeno específico data, precisa-          "indolente efeminação dos sírios e egípcios" à
mente, do surgimento dos estados-mães oci-           "feroz independência dos germanos e caledô-
dentais a partir do século XVI e da tradição da      nios", recorrendo ao celebrado louvor de Tácito
teoria republicana clássica em termos da qual        à probidade teutônica. Montesquieu, por sua
eles se legitimavam. É peculiar façanha dessa        parte, usa o turco como bicho-papão a fim de
tradição da teoria política ocidental ter conse-     advertir a corte de Luís XIV contra os riscos do
guido caracterizar as grandes monarquias agrá-       despotismo. Na maré montante de um etnocen-
rias da Europa Ocidental como essencialmente         trismo de base fisiológica que produziu o "mo-
"democráticas" e as políticas orientais, as quais    delo ariano" como o instrumento decisivo para
tinham muito provavelmente sido pioneiras no         a divisão entre gregos e bárbaros, essa antiga
estabelecimento de formas sociais republicanas       gigantomaquia atingiu novas alturas. Teorias
-- assembléia bicameral, votação por escrutí-        climatológicas, teorias sobre os movimentos
nio e por sorteio, lista de magistraturas válidas    migratórios de povos e as origens da civilização
por um ano, a liturgia e o sistema judicial ba-      na estepe iraniana combinaram-se para favore-
seado no direito consuetudinário e sujeito à ju-     cer as culturas indo-européias em oposição às
risdição dos tribunais -- como essencialmente        semíticas (Bernal, 1987). Aqui temos o contex-
"despóticas". Desde Thomas Hobbes, James             to para o "orientalismo" como disposição aca-
Harrington e John Locke até Jean Bodin, Jean-        dêmica profissional em relação ao Oriente teo-
Jacques Rousseau e Montesquieu, embora fos-          rizada como o "modo de produção asiático" por
se muito diferente o conteúdo específico da          pensadores do século XIX e começos do atual,
obra de cada um desses teóricos políticos, o         tão influentes quanto James Mill em The His-
resultado líquido foi petrificar as fronteiras en-   tory of British India, J.S. Mill em Dissertations
tre Ocidente e Oriente como sendo entre re-          and Discussions, Karl Marx e Antonio Grams-
gimes representativos e despóticos, respectiva-      ci. A crença em que as cidades orientais dife-
mente (ver também DESPOTISMO ORIENTAL). A            riam das cidades ocidentais antigas ou medie-
luta pelo manto da autoridade na pólis tornou-se     vais por serem fundadas a partir do "acampa-
a arena na qual se levou a efeito a formação do      mento militar", e em que à sociedade oriental,
estado ocidental. Entre as condições propícias       exemplificada pela Índia, faltava "história" em
estava a circunstância fortuita de que a Igreja,     sua imutabilidade (Karl Marx, in Grundrisse e
ela própria uma instituição cujas fontes estavam     O capital ), combinou idéias de atraso e imobi-
no Oriente, e responsável pela função educacio-      lidade que favoreciam a sociedade ocidental em
nal no Ocidente, tinha alimentado as elites na-      termos de darwinismo social, então em voga,
                                                                                    orientalismo       543


legitimando os empreendimentos coloniais das      Branco], foram substuídos por organismos de
potências do século XIX.                          ajuda internacional, fortemente comprometi-
    Não há dúvida de que os estereótipos ori-     dos com uma "missão civilizadora" que inclui
entalistas contaminaram boa parte da literatura   o "desenvolvimento", ou seja, a educação oci-
do "desenvolvimento" que analisa as políticas     dental, o "crescimento" econômico e político,
do Terceiro Mundo em relação ao Primeiro          a difusão da cultura e dos valores ocidentais e
Mundo, como se evidencia pelo próprio concei-     a integração de economias não-ocidentais no
to de "subdesenvolvimento", disposição para       mercado mundial.
atribuir traços de caráter nacional ao diagnós-   Leitura sugerida: Abdel-Malek, Anouar 1963 (1981):
tico de fraquezas sistêmicas e para a trans-      Civilization and Social Theory  Bernal, Martin 1987:
posição em bloco de instituições ocidentais co-   Black Athena: the Afro-Asiatic Roots of Classical Civi-
mo panacéias políticas e econômicas (ver tam-     lization  Said, E. 1978: Orientalism  Springborg, P.
bém DESENVOLVIMENTO E SUBDESENVOLVIMEN-           1986: "Politics, primordialism and orientalism: Marx,
TO). O orientalismo é uma forma de racismo que    Aristotle and the myth of Gemeinschaft". American
                                                  Political Science Review 80, 185-211  1992: Western
nos séculos XIX e XX, tal como no apogeu do       Republicanism and the Oriental Prince  Turner, Bryan
imperialismo romano, teve forte apoio institu-    1978: Marx and the End of Orientalism  1984: "Orien-
cional nas estruturas administrativas coloniais   talism and the problem of civil society". In Orientalism,
e neocoloniais. Assim, departamentos como o       Islam and Islamists, org. por Asaf Hussain et al.  Witt-
Ministério das Colônias, que outrora susten-      fogel, K.A. 1957: Oriental Despotism.
taram o White Man's Burden [Fardo do Homem                                        PATRICIA SPRINGBORG
                                              P
pacifismo O prolongado morticínio da Pri-                ça militar é suficiente para assegurar a imuni-
meira Guerra Mundial deu renovado impulso à              dade.
velha doutrina de que o recurso à guerra, mesmo              Assim, a viabilidade do pacifismo depende
em resposta a uma agressão, é sempre um erro.            muito da eficácia da não-violência. As campa-
Os seus adeptos do século XX têm enfrentado,             nhas de "desobediência civil" de Gandhi contra
porém, dilemas particularmente agudos. Em                o domínio britânico na Índia nos anos entre as
face de ameaças, concretas ou potenciais, de             duas guerras mundiais, e os desafios organiza-
regimes brutalmente ditatoriais, capazes, em             dos pela National Association for the Advance-
alguns casos, de genocídio, surge a interro-             ment of Colored Peoples, sob a liderança de
gação: como pode um estado que se priva de               Martin Luther King, contra a segregação e a
seu arsenal militar sobreviver ou cumprir suas           privação dos direitos civis dos negros no sul dos
obrigações para com seu próprio povo e os                Estados Unidos, pareceram mostrar que a não-
outros? E, se não sobrevive, como pode o seu             violência pode, por vezes, conseguir mudar a
povo preservar seus valores? No século XX a              mentalidade de adversários poderosos e fre-
guerra tornou-se uma obscenidade moral, mas              qüentemente brutais, embora outros fatores es-
o mesmo pode ser dito, com freqüência, das               tivessem sem dúvida atuando e em cada caso os
alternativas a ela.                                      ativistas pudessem apelar para uma opinião
    Salvo os que obedecem à injunção bíblica             pública democrática que, em última instância,
                                                         exercia o controle sobre os seus opressores.
de "não guardar pensamentos para o dia se-
                                                         Pessoalmente, Ghandi não era um pacifista,
guinte", os pacifistas respondem a isso de duas
                                                         mas suas campanhas, que fizeram muito uso de
maneiras. Em primeiro lugar, afirmam ser im-
                                                         greves de fome, renunciaram sistematicamente
provável que alguém ataque um estado ma-
                                                         à violência e desautorizaram qualquer ato vio-
nifestamente indefeso. Em segundo lugar, sus-
                                                         lento a que seus declarados adeptos recorres-
tentam que, se tal ataque viesse a ocorrer, a
                                                         sem. Seus ensinamentos baseavam-se sobretu-
população poderia preservar os valores de sua            do nos textos religiosos hindus. "O caminho do
sociedade e, em última instância, induzir o in-          espírito (...) é o do desprendimento, da auto-ab-
vasor a se retirar por meio de uma resistência           negação, de ficar livre de todo o desejo" (ver
não-violenta organizada.                                 Gandhi, 1951, p.26).
    É possível citar casos em abono da primeira              Gene Sharp (1971) relatou ter identificado
alegação. A Costa Rica sobrevive há muito                125 formas diferentes de não-violência, repar-
tempo sem exército e a Áustria, embora por               tidas em três categorias principais: -- protesto,
certo não seja pacifista, deve sua sobrevivência         não-cooperação e intervenção --, e distinguiu
e segurança, desde o Tratado de 1955, mais ao            três mecanismos de mudança, -- conversão,
seu reconhecido status de país neutro não-               acomodação e coerção. Dado que os resistentes
agressivo e construtivo do que à sua capacidade          são capazes de explicar as razões de sua resis-
de se defender das alianças militares tanto da           tência, que Sharp vê como um sine qua non, a
OTAN, no Ocidente, quanto do Pacto de Varsó-             não-violência deles e o respeito que obtêm por
via, no Leste; mas, dado o destino da Dinamarca          sua disposição para sofrer, se necessário às suas
em 1940, da Tchecoslováquia em 1968 e de                 convicções, farão com que os seus adversários,
Granada em 1983, não se pode manter de forma             afirma o autor, se mostrem mais dispostos a
convincente que o fato de não representar amea-          reconsiderar sua política. Alternativamente, tal

                                                   544
                                                                                   pan-africanismo   545


resistência pode induzir a acomodação em um               ambicioso, o pan-africanismo procura criar um
adversário que, embora não convencido ainda               governo único para toda a África, combinado a
na justiça da causa deles, está preparado para            fortes vínculos econômicos e políticos com pes-
ceder às exigências dos ativistas porque "o pro-          soas de ascendência africana em outras partes
blema não vale os inconvenientes e dissabores             do mundo.
causados pela luta" (p.156). A COERÇÃO pode                   O pan-africanismo pode adotar a forma de
ser aplicada quando a resistência está suficien-          emoções, idéias ou ações. Quando afro-ameri-
temente difundida e prolongada, de modo a                 canos irromperam no Conselho de Segurança
"conseguir conter, direta ou indiretamente, as            das Nações Unidas, em 1961, interrompendo a
necessárias fontes do poder político do gover-            sessão para protestar contra o assassinato do
nante". Thomas Schelling (1971, p.179), que               ex-premier Patrice Lumumba no Congo (hoje
em seus escritos anteriores tinha analisado fria-         Zaire), esse irado protesto constituiu emoções
mente a lógica da coerção violenta, admitiu que           pan-africanas traduzidas em ação política.
"o potencial de não-violência é enorme [com]              Quando um ativista dos direitos civis, o reve-
implicações para a paz, a guerra, a estabilidade,         rendo Jesse Jackson, recomendou em 1989 que
o terror, a confiança e a política interna que            a expressão "negro americano" fosse substi-
ainda não são fáceis de avaliar".                         tuída por "afro-americano", essa foi uma idéia
    O pacifismo nuclear, o qual sustenta que o            pan-africana que não tardou a ser amplamente
uso de armas nucleares é sempre um erro, mes-             adotada como norma política por muitas ins-
mo em retaliação, e exige, portanto, a sua re-            tituições públicas nos Estados Unidos. Na pró-
núncia, unilateralmente se necessário, oferece            pria África, as manifestações pan-africanas têm
uma perspectiva menos drástica. Tais armas não            variado desde os protestos de estudantes nige-
voltaram a ser usadas desde a fase final da               rianos contra o assassinato do líder da cons-
guerra contra o Japão, em 1945, e não se pode             ciência negra Steve Biko na África do Sul até
afirmar que estados que não estão habilitados a           experiências econômicas regionais como a ex-
confiar em seu próprio potencial nuclear ou no            tinta Comunidade do Leste Africano (EAC) e a
de seus aliados, são impotentes. O Vietnã, por            mais recente Comunidade Econômica da Áfri-
exemplo, não dispunha de tal potencial, mas               ca Ocidental (Ecowas). O pan-africanismo po-
isso não o impediu de derrotar a mais avançada            de ser primordialmente subsaariano (concen-
potência nuclear do mundo. A oposição ao seu              trando-se principalmente nos africanos negros
uso invoca hoje, com freqüência, a teoria da              ao Sul do Saara, como quando, na década de 80,
"guerra justa", por meio da qual, para que a              o presidente Mobutu Sese Seko, do Zaire, reco-
força militar seja legítima, não só o objetivo            mendou a criação de uma organização que con-
deve ser bom (e alcançável), mas a violência              tivesse somente estados africanos negros), ou
deve ser restringida aos que estão realmente              transaariano (visando a união da África negra
resistindo a essa força, ou seja, os combatentes.         com a África árabe), ou transatlântico (solida-
                                                          riedade entre africanos e negros do hemisfério
Leitura sugerida: Bondurant, J.V., org. 1971: Conflict:
Violence and Non-Violence  Ceadel, M. 1987: Thin-
                                                          ocidental) ou global (sentimento de identidade
king about Peace and War  Hinton, J. 1989: Protests       compartilhada entre pessoas de ascendência
and Visions  Roberts, A., org. 1967: The Strategy of      africana em todo o mundo). Os descendentes de
Civilian Defence  Sharp, G. 1973: The Politics of Non-    africanos que estão localizados fora da África
Violent Action.                                           constituem o que é freqüentemente chamado "a
                                 RODERICK C. OGLEY        diáspora africana" ou "a diaspóra negra".

padrão, variáveis Ver VARIÁVEIS PADRÃO.                   História do pan-africanismo
padrão de vida Ver QUALIDADE DE VIDA.                        Na virada do século os povos negros es-
                                                          tavam sofrendo opressão política, exploração
pan-africanismo Pode ser definido como                    econômica e degradação social sob o COLONIA-
um sentimento de solidariedade entre africanos            LISMO e a sistemática discriminação racial. Com
e povos de ancestralidade africana. Essa cons-            exceção da Etiópia, do Haiti e da Libéria, go-
ciência de identidade compartilhada foi, por              vernados por negros, as vidas de pessoas de
vezes, intelectualizada em uma teoria ou tradu-           origem africana estavam sob o controle de eu-
zida para a ação política. Em seu grau mais               ropeus. A dominação pan-européia promoveu a
546   pan-africanismo


crença em que a libertação dos negros dependia               necessário requisito preliminar para a completa
de sua unidade política. Além disso, os movi-                emancipação social, econômica e política" (Le-
mentos "pan" estiveram em moda desde mea-                    gum, 1976, p.137). Essa mudança para o an-
dos do século XIX até a eclosão da Segunda                   ticolonialismo foi particularmente importante
Guerra Mundial; dentre eles, destacaram-se o                 para a África e o Caribe, que ainda estavam sob
pan-eslavismo, o pan-germanismo, o pan-ara-                  domínio imperial.
bismo, o pan-turanismo, o pan-islamismo e o                      A obtenção da independência de Gana em
pan-asianismo (ver também NACIONALISMO).                     1957 reforçou essa dramática mudança para
    Em 1900 teve lugar em Londres a primeira                 uma luta anticolonial e um enfoque continental
Conferência Pan-Africana, organizada pela                    no pensamento pan-africano. Como conse-
African Association fundada por Henry Sylves-                qüência, a All-African Peoples' Organization
ter Williams. A sessão preparatória, em 1899,                criada por Kwame Nkrumah, de Gana, a qual
contou com a presença, entre outros, de Booker               se reuniu pela primeira vez em Acra, em 1958,
T. Washington. A conferência teve cerca de 60                e depois teve reuniões em Túnis e no Cairo,
participantes dos Estados Unidos, Caribe, Grã-               limitou a participação plena a residentes da
Bretanha e África, incluindo W.E.B. Du Bois e                África. As All-African Peoples' Conferences
o bispo Alexander Walters. As resoluções trata-              não estavam restritas a governos, mas incluíam
ram de escravatura, trabalho forçado, segrega-               movimentos de libertação e sindicalistas. Suas
ção e outras violações dos direitos humanos.                 resoluções propiciaram um novo avanço no
Em apelo às "nações do mundo", a conferência                 pensamento pan-africano: tinha que haver a
declarou:                                                    "personalidade africana" em questões interna-
   O problema do século XX é o problema da fronteira         cionais e o "neocolonialismo" devia ser com-
   da cor, a questão de saber até que ponto as diferenças    batido.
   de raça (...) irão constituir (...) a base para negar a       A maior ambição do pan-africanismo conti-
   mais de metade do mundo o direito a compartilhar,         nental era criar um supra-estado africano. A
   até o limite de suas capacidades, das oportunidades       criação da Organização da Unidade Africana
   e privilégios da humanidade moderna. (Geiss, 1974,        (OAU) em 1963 foi um modesto meio-termo
   p.190.)                                                   porque, em parte, a sua carta inclui as seguintes
    Depois da Primeira Guerra Mundial come-                  estipulações: não-interferência nos assuntos in-
çou o movimento do Congresso Pan-Africano.                   ternos dos estados-membros, assim como res-
Deu origem a uma série de reuniões celebradas                peito pela soberania e integridade territorial de
em 1919 (Paris), 1921 (Londres, Bruxelas e                   cada estado. Essa organização intergoverna-
Paris), 1923 (Londres e Lisboa), 1927 (Nova                  mental não realizou progressos significativos
York), 1945 (Manchester) e 1974 (Dar-es-Sa-                  no rumo da criação dos Estados Unidos da
laam). O instigador e principal organizador das              África. Com efeito, no seio da OAU, existe a
conferências nos anos entre as duas guerras foi              tensão adicional entre o pan-africanismo e o
W.E.B. Du Bois. A mais importante delas foi o                pan-arabismo.
V Congresso Pan-Africano de Manchester em                        Pode-se traçar uma distinção entre pan-afri-
1945; muitos dos que participaram (por exem-                 canismo de libertação e pan-africanismo de
plo, Obafemi Awolowo, Hastings Banda, Jomo                   integração. O pan-africanismo de libertação é
Kenyatta e Kwame Nkrumah) tornaram-se im-                    uma solidariedade em busca de liberdade e
portantes figuras políticas na África pós-in-                autodeterminação. O pan-africanismo de inte-
dependência. As resoluções de Manchester es-                 gração é uma solidariedade em busca de inte-
tabeleceram a agenda para a corrente principal               gração regional, econômica e política. O pan-
do pensamento pan-africano daí em diante. As                 africanismo de libertação é uma história de
principais posições dos anteriores Congressos                sucesso; uma voz africana unida pelo anticolo-
Pan-Africanos tinham sido: promover o bem-                   nialismo e o anti-apartheid ajudou a mobilizar
estar e a unidade dos povos de origem africana,              o resto do mundo. O pan-africanismo de inte-
exigir a sua autodeterminação, insistir na abo-              gração ainda é, como assinalamos, um fracasso.
lição da discriminação racial e condenar o ca-                   O pan-africanismo transatlântico declinou
pitalismo. O Congresso de Manchester também                  na segunda metade do século XX. Não obs-
declarou: "A luta pelo poder político dos povos              tante, W.E.B. Du Bois, dos Estados Unidos, e
coloniais e subjugados é o primeiro passo e o                George Padmore, do Caribe, tornaram-se cida-
                                                                                pan-africanismo       547


dãos ganenses depois da independência. Mal-          vimento de elites. A principal exceção a isso na
colm X e outros muçulmanos negros eram, com          diáspora foi o movimento de Marcus Garvey.
freqüência, pan-islamistas e pan-africanos. O        Garvey era jamaicano; seus seguidores eram,
movimento dos direitos civis nos Estados Uni-        principalmente, centenas de milhares de afro-
dos tinha vinculações com a política de desco-       americanos. Os objetivos do movimento eram
lonização na África. O movimento Rastafari na        pan-africanos, mas fora dos Estados Unidos não
Jamaica identificou-se com a Etiópia como a          havia uma filiação maciça.
Terra Prometida e Hailé Selassié como o Rei              O pan-africanismo no sentido continental
Divino. O pan-africanismo cultural na diáspora       também não logrou tornar-se um movimento de
tem variado desde a adoção de rituais religiosos     massa. A inspiração do pan-africanismo, nesse
africanos até a popularidade do estilo de cabe-      sentido, não reside na solidariedade nacional,
leiras africanas, desde a adoção de nomes pes-       mas continental; entretanto, por essa mesma
soais africanos até a proclamação de um subs-        razão, o impacto do pan-africanismo continen-
tituto africano para o Natal (o festival afro-ame-   tal foi contrariado pela diversidade cultural,
ricano do Kwaanza, baseado em uma palavra            econômica e política entre os vários estados
suaíle que significa o começo). O pan-afri-          africanos que se manifestou depois da indepen-
canismo transatlântico incluiu, no campo das         dência. Para a maioria dos nigerianos, etíopes e
artes, os festivais periódicos de artes e culturas   zambianos, para mencionar apenas alguns, o
que têm sido realizados na África e na diáspora.     pan-africanismo estava destinado a ser uma
O mais famoso desses eventos artísticos foi o        prioridade secundária em relação à "construção
Festac, realizado em Lagos, Nigéria, em 1976.        nacional" de cada estado. Isso, contudo, leva a
Cantores, dançarinos, poetas, teatrólogos, per-      um outro problema; o pan-africanismo e esse
cussionistas e outros convergiram para Lagos.        gênero de construção da nação conflitavam mu-
    Depois de um interregno de quase 30 anos,        tuamente. Como disse Nyerere:
uma "convocação para o VI Congresso Pan-                A verdade é que, à medida que cada um de nós
Africano" foi divulgada por intelectuais radi-          desenvolve o seu próprio estado, erguemos um nú-
cais da diáspora que tinham ficado desencanta-          mero cada vez maior de barreiras entre nós. Conso-
dos com o pan-africanismo continental. Mais             lidamos diferenças que herdamos do período colo-
de 500 delegados e observadores reuniram-se             nial e desenvolvemos outras novas. Sobretudo, de-
em Dar-es-Salaam em 1974. Foi o primeiro                senvolvemos um orgulho nacional que poderá facil-
congresso realizado na África e, embora consis-         mente ser hostil ao desenvolvimento de um orgulho
                                                        pela África. (Nyerere, 1968, p.211.)
tisse predominantemente em funcionários go-
vernamentais, incluiu também movimentos de              O pan-africanismo nunca foi um movimento
libertação e destacados intelectuais africanos e     unificado, pois, além das divisões já menciona-
da diáspora. Foi, assim, o mais abrangente de        das, sempre houve versões liberais e radicais,
todos os Congressos Pan-Africanos. O congres-        representando diferentes organizações. Há tam-
so foi uma importante tentativa de atualização       bém a divisão diáspora/nativo. Sempre houve o
do pensamento pan-africano. Enquanto que o V         divisor de águas negro/árabe e a divisão fran-
Congresso Pan-Africano, em 1945, tinha resul-        cófono/anglófono. Com exceção do VI Con-
tado na redução do foco pan-africano ao conti-       gresso Pan-Africano, realizado em Dar-es-Sa-
nente africano (em vez do mundo negro como           laam em 1974, todas as outras tendências (in-
um todo), o VI Congresso, em 1974, ampliou o         cluindo as que culminaram na formação da
número de elementos participantes de modo a          OAU) têm manifestado essas tensões. Não obs-
abranger os povos oprimidos de qualquer parte        tante, inúmeras pessoas identificam-se com os
do mundo. Em Dar-es-Salaam, o pan-africanis-         ideais do pan-africanismo sem aderir a qualquer
mo estava tentando converter-se na pedra angu-       das organizações pan-africanas.
lar do "pan-humanismo". Um debate central foi
se classe era mais importante do que raça na         O pan-africanismo como ideologia
luta global contra a opressão e a exploração.           O pan-africanismo é menos que uma ideo-
                                                     logia plena por não ser uma explicação sis-
Movimentos pan-africanos                             temática de fenômenos políticos nem um pro-
  O pan-africanismo raramente foi um movi-           grama específico para mudanças políticas. Ne-
mento de massa; é principalmente um mo-              nhum teórico forneceu um conjunto de princí-
548    pan-arabismo


pios e definições interligados que organize con-         pan-arabismo Como ideologia, o pan-ara-
ceitualmente, de forma sistemática, a condição           bismo é um desenvolvimento do NACIONALISMO
dos africanos e dos da diáspora. Nem sempre              árabe, o qual se manifestou inicialmente como
W.E.B. Du Bois, apesar de todos os seus escri-           fenômeno literário e político nas províncias
tos sobre o pan-africanismo, fornece tal ideolo-         árabes do Império Otomano em fins do século
gia. Também existe discordância sobre o que é            XIX. O próprio nacionalismo árabe surgiu, em
o pan-africanismo. Alguns afirmaram que os               parte, como conseqüência do movimento de
seus conceitos constituintes são os seguintes: a         renovação literária e lingüística conhecido co-
África como verdadeira pátria de todas as pes-           mo nahda, o qual começou na Grande Síria.
soas de origem africana, onde quer que elas              Uma onda de redescobertas, compilação e pu-
estejam agora; solidariedade entre pessoas de            blicação de textos árabes clássicos, assim como
origem africana; crença em uma distinta "per-            de atividade lexicográfica, encorajou os inte-
sonalidade africana"; reabilitação do passado            lectuais árabes a refletir sobre a sua passada
da África e respeito pela cultura africana; a            grandeza e sua presente fraqueza sob a domina-
África para os africanos em termos de sobera-            ção otomana.
nia; e a esperança de uma África unida. Entre-               No início do século XX a legitimidade do
tanto, com base nas resoluções dos Congressos            domínio otomano sobre as províncias árabes
Pan-Africanos, poder-se-ia justificadamente              estava começando a ser contestada por muçul-
afirmar que existem apenas quatro componen-              manos e cristãos indistintamente. Certo número
tes essenciais do pan-africanismo:                       de escritores e pensadores muçulmanos, cada
    1. preocupação com os problemas comuns               vez mais conscientes do relativo atraso do mun-
        de todos os povos africanos, onde quer           do islâmico e, mais especificamente, do Impé-
        que estejam;                                     rio Otomano em face da Europa, aferrou-se à
    2. autodeterminação para todos os povos              noção de que o declínio e a decadência do
        africanos;                                       ISLAMISMO se deviam à usurpação do califado
                                                         pelos turcos. Para que o islã fosse revitalizado,
    3. orgulho de ser africano e pelas coisas
                                                         pensavam alguns, o califado tinha que ser res-
        africanas; e
                                                         tituído aos árabes e, mais tarde, por extensão,
    4. insistência em que o sistema econômico            as terras árabes deviam ser libertadas dos "gri-
        que governa os povos africanos seja so-          lhões do domínio turco". Por sua vez, certo
        cialista.                                        número de intelectuais cristãos, na companhia
    Existe significativamente maior consenso             de alguns muçulmanos de mentalidade mais
em torno de 1, 2 e 3 do que de 4. Embora o               secular, acreditava que os ideais de liberdade e
pan-africanismo não seja ainda uma ideologia             igualdade, nos quais imaginavam basear-se a
completa, constitui já um conjunto de idéias e           prosperidade e o progresso da Europa do seu
valores interligados suficientemente abran-              tempo, eram francamente incompatíveis com o
gente para contribuir para uma cosmovisão em             estilo e a substância do domínio otomano.
busca de um teórico.                                         Na teoria e, em considerável grau, na práti-
                                                         ca, o Império Otomano era um estado islâmico
Leitura sugerida: Ajala, A. 1973: Pan-Africanism:        teocrático, no qual o grupo majoritário, os mu-
Evolution, Progress and Prospects  Du Bois, W.E.B.
1965: The World and Africa: an Inquiry into the Part     çulmanos sunitas, gozava de um status privile-
which Africa has Played in World History  Geiss, I.      giado difícil de ser contestado em face da ideo-
1974: The Pan-African Movement: a History of Pan-        logia religiosa do império. Se, em vez da reli-
Africanism in America, Europe and Africa  Legun, C.      gião, a linguagem, a etnicidade e a co-residên-
1976: Pan-Africanism: a Short Political Guide  Maz-      cia passassem a ser os critérios de associação,
rui, A.A. 1977: Africa's International Relations: the    os árabes poderiam associar-se politicamente
Diplomacy of Dependency and Change  Nkrumah, K.
1963: Africa Must Unite  Nyerere, J. 1968: Freedom       entre si em termos iguais, para além das fron-
and Socialism  Padmore, G. 1972: Pan-Africanism or       teiras de religião e seita, e dar origem a uma
Communism  Resolutions and Selected Speeches from        sociedade secular na qual nenhum grupo teria
the Sixth Pan-African Congress 1976  Thompson,           superioridade intrínseca em relação a qualquer
V.B. 1969: Africa and Unity: the Evolution of the Pan-   outro. Como previa uma sociedade em que não
Africanism.                                              seriam inferiores em status a quem quer que
                  ALI A. MAZRUI e A. M. SHARAKIYA        fosse, essa noção era particularmente atraente
                                                                                    pan-arabismo        549


para os cristãos árabes, sobretudo os ortodoxos     (1882-1968), é que a idéia de "nação árabe",
gregos da Grande Síria, que se consideravam,        talvez o mais importante princípio da ideologia
em certo sentido, mais autenticamente árabes        pan-árabe, começou a ganhar forma. É impor-
do que seus correligionários maronitas e cató-      tante sublinhar isso, uma vez que certas carac-
licos, uma vez que a intimidade da associação       terísticas do pensamento nacionalista árabe fo-
destes últimos com a França, como sua prote-        ram implantadas nas mentes de gerações sub-
tora, era vista como comprometendo sua in-          seqüentes como se fossem verdades axiomáti-
dependência e seu "arabismo".                       cas e quase eternas, de modo a obscurecer o
    Quando a Primeira Guerra Mundial se tor-        caráter recente de sua origem. Conseqüente-
nou iminente, ficou claro que alguns árabes         mente, o pan-arabismo, ao postular a existência
estavam preparados para buscar a ajuda de po-       a priori de uma só nação árabe, foi formulado
tências ocidentais a fim de realizarem seu obje-    precisamente no momento em que nasceu o
tivo de independência dos otomanos; parado-         sistema de estado árabe moderno.
xalmente, no Egito, que tinha estado sob ocu-           Os princípios básicos do pan-arabismo são
pação britânica desde 1882, muitos nacionalis-      que o mundo árabe, do Atlântico ao golfo da
tas tinham querido angariar a ajuda dos otoma-      Arábia, formam uma NAÇÃO; que essa nação foi
nos para obter a independência da Grã-Breta-        artificialmente dividida, primeiro pelos otoma-
nha. Vale a pena mencionar aqui que, nessa fase,    nos e mais recentemente pelo imperialismo
a noção de uma "nação árabe" estava geral-
                                                    árabe. Na formulação de al-Husri, "os árabes"
mente circunscrita à Grande Síria: assim, a um
                                                    são definidos nos seguintes termos um tanto
egípcio que quis participar do primeiro Con-
                                                    totalitários:
gresso Nacional Árabe, realizado em Paris em
1913, foi recusada a permissão a contribuir para       Todas as pessoas que falam árabe são árabes. Todas
os debates.                                            as que estão intimamente relacionadas com essas
    O Império Otomano desmoronou no final da           pessoas são árabes. Se não sabem disso ou se não
                                                       nutrem com desvelo o seu arabismo, então devemos
Primeira Guerra Mundial, mas, embora muitos
                                                       estudar as razões que as levam a tal posição. Pode ser
árabes tivessem lutado ao lado da Grã-Bretanha         fruto da ignorância -- nesse caso, devemos contar-
na Revolta Árabe contra os otomanos, supondo           lhes a verdade. Talvez seja porque não têm consciên-
que ganhariam, em conseqüência disso, alguma           cia disso ou foram iludidas -- nesse caso, devemos
independência política, esse objetivo não seria        despertá-las e tranqüilizá-las. Pode ser resultado do
alcançado por várias décadas. Além disso, em           egoísmo -- então devemos trabalhar para limitar o
vez de ser criada uma única entidade política          seu egoísmo.
nas antigas províncias árabes do Império Oto-
mano, como alguns árabes esperavam que                  Evidentemente, a noção de que os árabes
acontecesse, o acordo de paz deu origem aos         constituem uma só nação é mais uma asserção
estados que hoje são o Iraque, a Síria, o Líbano,   do que a expressão de uma realidade histórica.
Israel/Palestina e Transjordânia (hoje Jordânia).   Independentemente do fato de que "a nação"
Esses territórios receberam a designação de         como idéia não antecede o último quartel do
mandatos e forma confiados à tutela da Grã-         século XVIII, mesmo no apogeu do império
Bretanha e da França, sob a supervisão geral da     árabe medieval, existe apenas uma acepção
Liga das Nações. Assim, com a exceção da            muito limitada em que essa região pôde ser
Arábia Saudita e do Iêmen do Norte, todo o          considerada uma só entidade política. O mais
mundo árabe estava agora sob controle euro-         superficial relance por um atlas histórico ou
peu: o Egito, embora não fosse um território sob    manual cronológico mostra a ascensão e queda
mandato, era governado pela Grã-Bretanha de         de numerosas dinastias com base territorial em
modo bastante semelhante, enquanto que a Lí-        áreas tais como "o Maghreb", "Túnis", "Egito",
bia era colônia italiana desde 1910, o Marrocos     "Síria" etc. É claro que, como têm indicado
e a Tunísia, protetorados franceses desde 1881      todos os analistas contemporâneos do naciona-
e 1912, e a Argélia fora anexada à França em        lismo, a historiografia nacionalista comprome-
1848.                                               tida, nesse caso a historiografia nacionalista
    Somente a partir do período entre as guerras,   árabe, deve ser vista mais como contribuição à
predominantemente sob a influência dos es-          formação de um mito do que como parte de um
critos do pedagogo e publicista Sati' al-Husri      discurso histórico objetivo.
550   pan-arabismo


    Talvez as duas manifestações mais visíveis     massa a fim de se atribuírem legitimidade. A
do pan-arabismo tenham sido o "nasserismo" e       ideologia do pan-arabismo é suficientemente
o "baathismo". Jamal Abd al-Nasir (Nasser), o      vaga para ter habilitado ambos os regimes a
líder dos Oficiais Livres que tomou o poder no     justificarem em seus termos uma grande varie-
Egito em 1952 e se tornou subseqüentemente o       dade de ações políticas -- a tal ponto que tanto
presidente do país até sua morte prematura em      a incursão da Síria no Líbano em 1976 como a
1970, tinha profunda desconfiança dos partidos     invasão do Irã pelo Iraque em 1980 puderam ser
políticos e não estimulou a criação de quaisquer   caracterizadas como objetivando "preservar a
organizações pan-árabes formais, mas os fun-       integridade da nação árabe".
dadores do Partido Baath na Síria, na década de        Em nível popular, a idéia de unidade árabe
40, viram a sua organização como genuina-          tem exercido considerável atração no mundo
mente pan-árabe, e nas décadas de 50 e 60          árabe, uma vez que a grande maioria da popu-
sucursais do partido foram estabelecidas em        lação fala o árabe, é muçulmana e compartilha
cada país árabe, ou "região da nação árabe", no    uma vasta gama de pressupostos culturais e
jargão do partido. O atrativo de Nasser foi        atitudes sociais comuns. Em termos práticos,
provavelmente menos puro, do ponto de vista        entretanto, a fraqueza, a falta de legitimidade e
ideológico, na medida em que o apoio que           a natureza profundamente antidemocrática ou
atraiu provinha de suas façanhas como o pri-       não-democrática de quase todos os regimes
meiro líder árabe a apresentar um significativo    árabes, conjugadas com o fato de os estados
desafio ao Ocidente; ele era, sobretudo, um        nacionais existentes se encontrarem em está-
populista-nacionalista, fundindo-se com a "na-     gios muito diferentes de desenvolvimento só-
ção", simultaneamente egípcio e árabe. A mais      cio-econômico e político, significavam que, por
completa expressão política de pan-arabismo        mais imediatamente desejável que a idéia possa
foi a República Árabe Unida do Egito e da Síria,   ser, a realização prática do pan-arabismo está
que durou de 1958 a 1961; no início, criada        hoje tão distante quanto estava nos anos 20,
precipitadamente como um desesperado expe-         quando al-Husri a formulou pela primeira vez.
diente do Baath sírio, que temia o efeito da       Além disso, é provavelmente verdadeiro dizer
popularidade comunista na Síria sobre o seu        que a busca, ou a desculpa, do pan-arabismo
próprio destino, a RAU converteu-se rapida-        tem tido um efeito geralmente negativo no
mente em artifício usado pelo Egito para explo-    mundo árabe, uma vez que este se tem mostrado
rar economicamente o seu parceiro menor e, em      propenso a concentrar a atenção em um distante
conseqüência, tornou-se profundamente impo-        inimigo externo, e não nos flagrantes problemas
pular na Síria.                                    de pobreza, desigualdade e ausência do domí-
    Apesar do slogan baathista "Uma nação ára-     nio da lei dentro dos estados existentes.
be com uma missão eterna", a realidade foi             Além disso, uma das características mais
muito diferente. O Partido Baath cindiu-se em      visíveis dos desenvolvimentos políticos na re-
1966 e suas duas facções têm estado no poder       gião nas últimas décadas -- sublinhada pela
em Damasco desde então e em Bagdá desde            crise do Golfo de 1990-91 -- é a gradual adoção
1968. As décadas de 70 e 80 caracterizaram-se      de políticas mais autônomas e mais autocentra-
por uma acirrada batalha em torno da legitimi-     das por parte de todos os regimes árabes, não
dade ideológica entre as duas facções rivais; em   obstante os sonoros protestos públicos em con-
um importante sentido, a legitimidade de uma       trário. Os acontecimentos em um estado árabe
era definida em função da ilegitimidade da         já não assumem necessariamente o caráter de
outra. De fato, o único destino lógico para os     assuntos de fundamental preocupação para os
dois estados (em termos da ideologia que cada      outros estados árabes, a menos que estes consi-
um professava) teria sido a fusão. Em ambos os     derem estar em jogo os seus próprios interesses
casos, o poder político foi tomado por pequenas    vitais, com o resultado de que prioridades mais
facções políticas bem organizadas, cujos mem-      "nacionais" do que "árabes" passaram a ocupar
bros compartilhavam elementos de uma ideo-         a maior parte da arena política, indicando que
logia comum, mas cuja preocupação principal        os estados-nações "artificiais" do mundo árabe
era a conquista do poder. Assim que o conse-       estão convertendo-se gradualmente em enti-
guiram, tanto em Damasco quanto em Bagdá,          dades distintas -- como os estados sul-ameri-
apressaram-se em montar partidos políticos de      canos -- e cada vez mais separadas em vez de
                                                                                         papel social   551


mais unidas. Somente a essa luz é que se pode            é claro, adotado da literatura e, em séculos mais
compreender a debilidade da resposta "árabe" à           recentes, do teatro. Como tal, os indivíduos são
invasão israelense do Líbano em 1982, as atitudes        vistos como intérpretes que orquestram seus
ambíguas dos estados árabes em relação à Pales-          gestos de acordo com um script no palco, diante
tina e aos palestinos, e as reações geralmente           de um público formado por outros que julgam
racionais e "políticas" dos vários estados árabes à      e avaliam seu desempenho. Conforme exami-
invasão do Kuwait por Saddam Hussein.                    nado adiante, cada elemento desse retrato de
    Embora alguns escritores políticos árabes            papéis teatrais -- atores assumindo persona-
defendam o conceito de pan-arabismo, este de-            gens, orquestrando seus gestos em uma repre-
ve ser encarado como uma força amplamente                sentação, seguindo um script, atuando em um
esgotada; a Liga Árabe, fundada em 1944, é               palco e para uma platéia -- tem sido um ponto
mais um fórum para a discussão de assuntos de            de debate entre cientistas sociais. Expresso em
interesse comum do que um mecanismo para a               termos mais positivos, cada um desses elemen-
integração árabe. O apogeu do pan-arabismo               tos tem sido alvo de considerável elaboração
chegou ao fim em junho de 1967, quando o                 conceitual e investigação empírica, refinando
balão da retórica nacionalista foi maciçamente           assim o conceito muito além de suas conotações
perfurado pela devastadora derrota imposta por           mais literárias e teatrais.
Israel ao Egito, Jordânia e Síria. Talvez a Pales-           Qual é a natureza dos indivíduos que de-
tina seja o símbolo quintessencial do fracasso           sempenham papéis? Numerosas tradições inte-
do pan-arabismo, no sentido de fornecer um               lectuais -- utilitarismo, COMPORTAMENTALISMO,
constante lembrete da contínua incapacidade              pragmatismo, interacionismo e FENOMENOLO-
dos estados árabes em apresentar uma frente              GIA -- têm influenciado a conceituação das
comum ou unida que pudesse colocar as ques-              capacidades comportamentais dos indivíduos
tões no caminho de uma resolução. A razão                que são cruciais para desempenhar papéis. O
desse fracasso não é difícil de apontar; por mais        retrato compósito que emerge produz uma ima-
"artificiais" que fossem as fronteiras traçadas          gem dos indivíduos como (1) possuidores de
antes e depois da Primeira Guerra Mundial, elas          capacidades calculadoras, deliberativas e mani-
já existem há cerca de 70 anos, e conjuntos de           puladoras; (2) desejosos de recompensas e evi-
interesses egoístas avolumaram-se tanto em               tando custos; (3) tentando ajustar-se e adaptar-
torno delas que fazem a manutenção da exis-              se a situações; (4) usando reservas implícitas de
tência de um Líbano separado ou de uma Jor-              informação acerca de pessoas e situações para
dânia separada -- para não mencionar um Ku-              assim proceder; e (5) mantendo uma concepção
wait separado -- ter precedência sobre o esfor-          de si próprios como certas espécies de indiví-
ço para dar expressão concreta à idéia de um             duos. Essas imagens apresentam-se em toda a
vasto superestado. Se esse fenômeno é para ser           teoria e pesquisa de papéis, embora alguns ele-
deplorado ou aplaudido, é menos importante do            mentos sejam mais enfatizados do que outros
que o fato de que deveria ser reconhecido como           por vários investigadores (J.H. Turner, 1991).
tendo lugar -- ou, mais exatamente, como ten-                Qual é a natureza dos personagens que os
do tido lugar.                                           indivíduos assumem? Essa pergunta envolve o
Leitura sugerida: Ajami, Fuad 1981: The Arab Predi-      problema da força ou forças que coagem os
cament: Arab Political Trought and Practice since 1967   indivíduos a atuar de certas maneiras. Para al-
 Antonius, G. 1938 (1969): The Arab Awakening            guns (Parsons, 1951; Liston, 1936, p.28), o
 Haim, S. 1962 (1976): Arab Nationalism: an Antho-       indivíduo é visto como alguém que se comporta
logy  Hourani, A.H. 1962 (1983): Arabic Thought in       dos modos apropriados à incumbência em uma
the Liberal Age, 1798-1939  1991: A History of the
Arab Peoples  Tibi, B. 1981: Arab Nationalism: a
                                                         posição de status em um sistema de posições
Critical Enquiry  Zubaida, S. 1988: Islam: the People    interligadas que constituem uma estrutura so-
and the State.                                           cial -- trabalhador, pai, professor, estudante
                                   PETER SLUGLETT        etc. Para outros, os indivíduos são vistos como
                                                         conduzindo-se ainda quando ocupam uma clara
papel social Assinalando seqüências de com-              posição de status, de forma a obter recompen-
portamento expressas por indivíduos que ocu-             sas, evitar custos e sustentar o próprio eu; e, por
pam, ou procuram ocupar, determinada posição             conseguinte, os indivíduos são conceituados
em uma situação social, o conceito de papel foi,         mais como criadores ativos de um personagem
552   papel social


do que como tendo meramente assumido um             tentarão criar para si mesmos um gênero parti-
que lhes é atribuído em virtude de ocuparem         cular de papel -- o bom estudante, a mãe sen-
determinada posição (R.H. Turner, 1974 e            sível, o trabalhador incansável etc. Tal capaci-
1962; Strauss, 1978). Como o papel é tipica-        dade de criação de papéis pressupõe que os
mente considerado o ponto de interface entre a      indivíduos -- os que criam e adotam papéis --
pessoa individual e a estrutura social mais am-     possuem concepções de síndromes de gestos
pla, a postura assumida nessa questão subenten-     que marcam certos gêneros de papéis; e os
de concepções muito diferentes sobre os seres       indivíduos em INTERAÇÃO buscam reciproca-
humanos e a sociedade (Handel, 1979). Se o          mente descobrir o papel subjacente caracteriza-
papel é o comportamento associado à incum-          do pelos gestos de outros. Há certa discordân-
bência (e ditado por ela) nas posições da es-       cia, porém, sobre se os papéis nesses inventá-
trutura social, então os seres humanos são me-      rios envolvem a compreensão de seqüências
nos espontâneos e criativos, ao passo que o         delicadamente harmonizadas de gestos ou op-
poder da estrutura social é preoeminente. Em        tem por Gestalten mais livremente estruturadas
contrapartida, se o papel é o comportamento         de gestos que denotam significados mais gené-
expresso em negocição com o eu, com as neces-       ricos e imprecisos a serem finalizados no decor-
sidades ou utilidades idiossincrásicas e as pres-   rer da criação de papéis (ver J.H. Turner, 1988;
crições posicionais de outros, então os in-         R.H. Turner, 1962).
divíduos são ontologicamente mais significati-          Qual é a natureza do script que guia o com-
vos do que a estrutura social.                      portamento do papel? Alguns estudiosos do
    Quais são as dinâmicas dos gestos? Foram        assunto (Parsons, 1951; Linton, 1936) afirmam
os filosófos pragmatistas americanos que reali-     haver normas (expectativas de comportamento
zaram os importantes avanços iniciais nesse         apropriado) ligadas a cada posição de status em
tópico. Em particular, George Herbert Mead          uma estrutura social; e assim os papéis são
(1934) reconheceu que os gestos assinalam dis-      simplesmente o comportamento de pessoas em
posições, sentimentos e prováveis rumos de          determinadas posições de acordo com um script
ação das pessoas. Para Mead, portanto, um           normativo. Outros (R.H. Turner, 1962, Turner
papel é uma seqüência de gestos que denotam         e Colomy, 1987; Handel, 1979) não contes-
e realçam as disposições e ações de um in-          tariam a existência de normas guiando o com-
divíduo. Mead apresentou o conceito de atribui-     portamento, mas sustentariam que as normas
ção de papéis (role-taking) para enfatizar que,     são apenas amplos parâmetros dentro dos quais
quando os seres humanos lêem os gestos uns          os indíviduos criam papéis que confirmam o eu
dos outros, assumem a perspectiva de orienta-       e satisfazem suas necessidades. E, se há um
ção recíproca e, por conseguinte, estão mais        script para a interação, é mais provável que se
aptos a prever as ações mútuas. O fenomenólo-       inspire nos inventários de papéis que os in-
go Alfred Schutz (1932) realizou observações        divíduos levam consigo e usam na criação e
semelhantes acerca da leitura mútua de sinais e     adoção de papéis. Ainda outros (Blumer, 1969)
gestos significativos de seres humanos para se      iriam mais longe e veriam as normas como um
obter um sentido de intersubjetividade. Mas,        dos muitos objetos em uma situação que os
como reconheceram todas essas figuras das pri-      indivíduos podem ou não levar em conta quan-
meiras décadas do sculo XX, um indivíduo            do planejam em detalhe uma linha de conduta.
reage e interpreta os gestos de outro prisma do         Uma das últimas e importantes idéias teóri-
seu próprio eu, das necessidades e reservas de      cas de Erving Goffman (1974) foi a noção de
conhecimento acumulado. Por conseguinte, a          "molduras", que são demarcações cognitivas (à
adoção de papéis é sempre um tanto reflexiva.       semelhança do material físico que cerca uma
    Os indivíduos não só adotam e assumem           pintura) usadas pelos indivíduos para delimitar
papéis, mas, nos termos de Ralph H. Turner          o alcance e o tipo de respostas em seus papéis.
(1962), também os criam. Ou seja, orquestram        A interação envolve, afirmou Goffman, a orien-
gestos a fim de sustentar um papel em uma           tação e reorientação (isto é, o ordenamento e
situação que satisfaz suas necessidades e afirma    depois o reordenamento) de uma interação, mu-
suas concepções sobre si próprios. Esse proces-     dando os papéis a serem desempenhados à me-
so ocorre até em situações altamente estrutura-     dida que é mudada a moldura. Por exemplo,
das, em que indivíduos em posições de status        quando uma conversa passa de um diálogo
                                                                                       papel social     553


polido e convencional para um nível pessoal          avaliação e o planejamento detalhado de cursos
mais íntimo, dá-se uma mudança de molduras           de ação (Hyman e Singer, 1968).
que, por sua vez, reescreve o script para cada           Assim, o trabalho científico social sobre
ator em seus respectivos papéis. Outros amplia-      papéis tem acompanhado a analogia com a
ram as idéias de Goffman de maneiras que             dramaturgia e o teatro -- talvez mais do que
postulam certos tipos básicos de molduras e          freqüentemente se reconhece. Além desse tra-
processos de orientação (J.H. Turner, 1988).         balho sobre os processos do papel social nor-
    Qual é natureza do palco? A partir do exame      mal, uma vasta tradição de pesquisa teórica
do ritual religioso por Émile Durkheim no co-        examina os processos de papel social proble-
meço do século XX (1912), numerosos pensa-           mático e desviante. Os primeiros trabalhos
dores ampliaram a análise de como a co-presen-       (Goode, 1960; Merton, 1957) focalizaram si-
ça, per se, influencia o curso da interação nor-     tuações problemáticas, sobretudo as que envol-
mal. Erving Goffman (1959, 1967) foi o primei-       vem tensões do papel (dificuldades em satisfa-
ro a reconhecer que a distribuição de atores no      zer as expectativas do script para um papel) e
espaço, seu posicionamento, seus movimentos          conflito de papéis (exigências incompatíveis
nos palcos sociais e seu uso de acessórios físicos   entre os vários papéis que os indivíduos re-
determinam que papéis as pessoas desempe-            presentam). Outra grande tradição de pesquisa
nham e como querem apresentar-se às outras.          concentrou-se em papéis sociais desviantes
Mais recentemente Randall Collins (1988,             (crime, doença mental e condutas sexuais, por
p.223-6, e 1975) recorreu a Durkheim (1912) e        exemplo) que violam normas institucionais ge-
Goffman (1959) para enfatizar que o compor-          rais a respeito do comportamento apropriado.
tamento ritual em cenários de interação normal       Algumas pesquisas nessa área enfatizam as for-
é primordialmente influenciado pela densidade        ças estruturais e culturais que impelem os in-
dos indivíduos co-presentes no palco e por pa-       divíduos para papéis desviantes (Merton, 1938;
drões de desigualdade em seus respectivos re-        Quinney, 1979), enquanto outras obras exami-
cursos (por exemplo, quanto maiores a densi-         nam o modo como microinterações podem ro-
dade e a desigualdade entre indivíduos, mais os      tular e canalizar as pessoas para papéis des-
rituais cotidianos são formais, explícitos, es-      viantes (Lemert, 1951; Goffmam, 1961; Scheff,
tereotipados e de curto prazo).                      1966).
    Qual é a natureza do público? Obviamente,            Em suma, o conceito de papel é, pois, um
os indivíduos co-presentes em uma situação           dos construtos mais centrais na ciência social
constituem um público e, dependendo dos re-          moderna. É considerado o ponto onde as es-
quisitos de montagem cênica, influenciam o           truturas sociais mais abrangentes incidem sobre
comportamento do papel -- adoção de papel,           os indivíduos e, reciprocamente, uma força cen-
criação de papel, moldura, ritual e consciência      tral na construção de comportamentos que pro-
de normas. Entretanto, em uma tendência con-         duzem, reproduzem ou mudam as estruturas
vergente com a análise da consciência coletiva       sociais. O trabalho sobre os processos do papel
por Durkheim (1893), George Herbert Mead             social está presente em todas as áreas das ciên-
(1934) afirmou que os indivíduos representam         cias sociais, embora seja mais proeminente em
papéis não só com outros que estão presentes         pesquisas sociológicas e de psicologia social. Em-
em uma situação, mas também com outros que           bora as conotações leigas de um conceito ainda
não estão presentes e, além disso, com comuni-       influenciem o modo como os papéis são concei-
dades de atitudes ou outros generalizados. Es-       tuados e investigados na ciência social, o conceito
ses outros específicos que não estão fisicamente     ampliou-se de forma considerável para além de
co-presentes e esses outros generalizados que        seus usos literários e teatrais originais.
personificam as perspectivas apropriadas a uma           Ver também INTERACIONISMO SIMBÓLICO.
situação constituem parte importante do públi-
co para auto-avaliações dos indivíduos e repre-      Leitura sugerida: Bandon, M. 1965: Roles: an Intro-
sentação de papéis no palco. Essas idéias pro-       duction to the Study of Social Behavior  Biddle, B.S.
                                                     1979: Role Theory: Expectations, Identities and Beha-
moveram uma grande tradição de pesquisa so-          vior  Heiss, J. 1981: "Social Roles". In Social Psycho-
bre grupos de referência, que são os tipos variá-    logy: Sociological Perspectives, org. por M. Rosemberg
veis de agrupamentos que os indivíduos empre-        e R.H. Turner  Stryker, S. 1980: Symbolic Interactio-
gam como quadros de referência para a auto-          nism  Turner, J.H. 1988: A Theory of Social Interac-
554    paradigma

tion  1991: The Structure of Sociological Theory,         vimento da tradição disciplinar. Finalmente,
5ªed., caps.18-23  Turner, R.H. 1968: "Role: sociolo-     quando aparecem suficientes anomalias, ocorre
gical aspects". In International Encyclopedia of the
Social Sciences, vol.13, org. por David L. Sills  1979:
                                                          uma crise e se inicia então um período de ciên-
"Strategy for developing an integrated role theory".      cia revolucionária até que se forma um novo
Humboldt Journal of Social Relations 7, 114-22.           paradigma em torno do qual a comunidade
                               JONATHAN H. TURNER         científica (ora mudada) poderá uma vez mais
                                                          manter-se coesa. O relato de Kuhn gerou vasta
paradigma Definido geralmente como mo-                    literatura secundária, na qual se afirmou, inter
delo, exemplar ou padrão, este conceito é im-             alia, que a ciência normal estava longe de ser
portante para o pensamento social do século               tão monolítica quanto Kuhn a descreveu, que as
XX em dois contextos: (1) no desenvolvimento              suas afirmações acerca da "incomensurabili-
dos "argumentos baseados em casos paradig-                dade" dos paradigmas eram exageradas, que as
máticos", como passaram a ser chamados; (2)               revoluções eram (ou, pelo menos, podiam ser)
por sua centralidade no livro imensamente in-             assuntos muito racionais, não conversões quase
fluente de T.S. Kuhn intitulado The Structure of          religiosas, e que sua obra sofria de um siste-
Scientific Revolutions (1962).                            mático equívoco realista/superidealista.
    Os argumentos de casos paradigmáticos fo-                 Só disponho aqui de espaço para tratar das
ram usados pela escola de Oxford de FILOSOFIA             últimas duas questões. Kuhn usa em muitos
DA LINGUAGEM em meados do século e se pode                lugares, de modo deliberadamente paradoxal, a
sustentar que eles, ou parentes próximos deles,           metáfora dos cientistas que, depois de uma
também se encontram na obra do último                     convulsão revolucionária, ficam trabalhando
Wittgenstein. O argumento infere-se do fato de            em "diferentes mundos". Ora, parece claro que,
que uma palavra é ensinada por referência a               depois de uma convulsão revolucionária, faz
casos claros paradigmáticos de que devem exis-            sentido falar de cientistas trabalhando em um
tir exemplos da coisa ou estado (tais como                diferente mundo cognitivo ou social -- na ter-
objetos materiais, livre-arbítrio) designado por          minologia do realismo crítico moderno, na di-
essa palavra. Parece vulnerável à objeção óbvia           mensão transitiva --, mas procurando ainda
de que o nosso jogo lingüístico pode estar ba-            explicar para a maioria o mesmo mundo obje-
seado em mistificação ou ilusão, como no caso             tivo ou natural -- ou seja, na dimensão intran-
do uso da palavra "bruxa" no século XVII.                 sitiva. O fato de Kuhn não ter efetuado essa
    O uso por Kuhn da palavra "paradigma" em              distinção é que estava na origem do seu para-
The Structure of Scientific Revolutions foi sub-          doxo. Em segundo lugar, Kuhn formula em
metido a uma exaustiva análise por Margaret               vários lugares critérios para julgamento "ulte-
Masterman, que diferencia 21 sentidos do ter-             rior" de um novo paradigma, incluindo o núme-
mo na primeira edição do livro. No seu pós-es-            ro de problemas solucionados, a exatidão das
crito para a segunda edição (1970), o próprio             predições etc., mas se abstém de qualificá-lo de
Kuhn distingue dois significados principais: (a)          "melhor". Isso parece duplamente errado. Em
"a constelação inteira de crenças, valores, téc-          primeiro lugar, ignora a possibilidade de regres-
nicas etc. compartilhados pelos membros de                são histórica. Em segundo lugar, passa por alto
determinada comunidade", ou seja, uma matriz              a consideração de que o relativismo epistêmico
disciplinar; e (b) "uma espécie de elemento               poderia conjugar-se, especialmente se associa-
dessa constelação, as soluções concretas de               do ao realismo ontológico, com o racionalismo
quebra-cabeças que, empregadas como mode-                 assertivo (conforme sustentado pelos realistas
los ou exemplos, podem substituir regras explí-           críticos). Os critérios de Kuhn para a ulteriori-
citas como base para a solução dos restantes              dade histórica são de fato, pelo contrário, crité-
quebra-cabeças da ciência normal", ou seja, um            rios (parciais) para a escolha racional.
exemplar. Exemplos desse último significado
são os Principia Mathematica (1687), de Isaac             Leitura sugerida: Austin, John 1961: Philosophical
Newton, e New System of Chemical Philosophy               Papers  Bhaskar, Roy 1989: Reclaiming Reality, es-
                                                          pecialmente cap.3  Gellner, E. 1959 (1968): Words
(1808), de John Dalton. Essas obras fornecem              and Things  Kuhn, Thomas S. 1962 (1970): The
os paradigmas para o trabalho da ciência normal           Structure of Scientific Revolutions  Lakatos, I. 1970:
-- recursos a serem explorados, não hipóteses             "Falsification and the methodology of scientific re-
a serem testadas -- na elaboração e desenvol-             search programmes". In Criticism and the Growth of
                                                                                        parentesco    555

Knowledge, org. por I. Lakatos e A. Musgrave  Mas-       refletem formas de estrutura social que se ex-
terman, M. 1970: "The nature of a paradigm". In Criti-   tinguiram. Propõe a sua tese com uma vasta
cism and the Growth of Knowledge, org. por I. Lakatos
e A. Musgrave.
                                                         coleção de dados etnográficos coligidos no
                                                         mundo inteiro, por instigação sua, e a partir do
                                      ROY BHASKAR
                                                         seu próprio conhecimento em profundidade do
parentesco Um interesse predominante dos                 iroquês, povo matrilinear nativo do Estado de
antropólogos desde o final do século XIX, o              Nova York.
parentesco continua sendo uma pedra angular                  As idéias de McLennan sobre exogamia res-
para a compreensão das sociedades e um ins-              surgiram no século XX como fundamento da
trumento através do qual é possível examinar             teoria da aliança (ver adiante). As idéias de
questões teóricas tais como a evolução humana,           Morgan e, em especial, o seu interesse pelas
a organização social e o pensamento "primiti-            terminologias de relacionamento permanece-
vo". Também é um tópico de interesse em ou-              ram importantes nos estudos de parentesco du-
tros campos, incluindo a psicologia, a sociolo-          rante todo o século seguinte. Entretanto adqui-
gia e a história econômica e social.                     riram um significado mais amplo porque ele
                                                         considera o desenvolvimento da propriedade
O final do século XIX                                    privada a mais importante causa da evolução
    A importância do parentesco no final do              social, principalmente na mudança da descen-
século XIX estava relacionada com o seu sig-             dência matrilinear para a patrilinear. Isso inte-
nificado para a teoria da evolução social. Um            ressou a Karl Marx e Friedrich Engels, que
dos primeiros debates desenrolou-se em torno             ajudaram a popularizar as idéias de Morgan fora
da precedência histórica da organização social           do domínio dos estudos de parentesco (ver, em
patrilinear (descendência através dos homens)            especial, Engels, 1884).
versus matrilinear (descendência através das
mulheres). Alguns autores do século XIX apre-            Teoria da descendência
sentaram argumentos favoráveis à primazia da                 No século XX os interesses voltaram-se para
descendência patrilinear, tal como é encontra-           a compreensão de determinados sistemas de
da, por exemplo, na antiga Roma, na fundação             parentesco. O evolucionismo declinou entre os
da sociedade. Outros afirmaram que o casamen-            antropólogos quando a nova geração se empe-
to no grupo e a organização social matrilinear           nhou diretamente na pesquisa de campo, prática
-- e até matriarcal (com a autoridade nas mãos           seguida por poucos pensadores do século XIX.
das mulheres) -- precederam o desenvolvi-                Esse fato, somado ao impacto das abordagens
mento de grupos patrilineares e as regras de             sincrônicas, a-históricas, que estavam ganhan-
herança. Entre os principais pensadores que              do destaque tanto em lingüística e sociologia
sustentaram esse ponto de vista estavam John             quanto em antropologia, levou ao desenvolvi-
F. McLennan e Lewis Henry Morgan. A versão               mento da idéia do parentesco como o alicerce
de McLennan (1865) da teoria baseava-se na               da organização social e até mesmo do pensa-
suposição de que as pessoas conheciam seu                mento indígena dos povos que os antropólogos
relacionamento com as respectivas mães antes             estudaram. Nas tradições americana e britânica,
de entender o papel desempenhado pelos pais              as idéias teóricas básicas que informaram a
na concepção. Isso, argumentou ele, levou à              geração seguinte de estudos do parentesco ori-
poliandria (o casamento de uma mulher com                ginaram-se com a escola funcionalista.
mais de um homem), depois à captura da noiva                 A idéia central dessa escola, especialmente
e, finalmente, à exogamia (casamento fora do             o seu ramo estrutural-funcionalista, era a de que
grupo). Morgan concordava com McLennan                   uma sociedade se compunha de "sistemas":
sobre a precedência da descendência matrili-             econômico, político, religioso e de parentesco
near, mas apontou erros na linha de raciocínio           (por exemplo, Radcliffe-Brown, 1952, p.49-89,
de McLennan. Preferiu sustentar que a melhor             178-87). Os sistemas de parentesco passaram a
prova para as formas primitivas de organização           ser considerados essenciais para o funciona-
social será encontrada através do estudo da              mento da sociedade em geral, na medida em que
classificação de parentes (Morgan, 1871 e                as instituições sociais no interior do sistema de
1877). A sua suposição era de que as termino-            parentesco afetavam a estrutura das que es-
logias de relacionamento são conservadoras e             tavam fora desse domínio. Por exemplo, o pre-
556   parentesco


ço da noiva (pagamento, usualmente em gado,         pos e categorias, e as implicações dessas re-
feito por um noivo à família da noiva) tem          lações para o ordenamento das estruturas so-
implicações para as relações políticas no seio      ciais e cosmológicas. Na raiz da aliança estão o
de -- e entre -- grupos de parentes que trocam      tabu do incesto e a idéia de exogamia.
bens e pessoas em casamento.                            As sociedades de especial significação para
    O tema dominante que resultou dos estudos       os teóricos da aliança eram aquelas em que de
nessa tradição passou a ser conhecido mais          fato a aliança ordena, em grande medida, tais
tarde como a teoria da descendência, em oposi-      relações. Incluem as da Austrália aborígene,
ção à teoria da aliança, a qual se desenvolveu      América do Sul e partes da Índia, onde se requer
nas décadas seguintes ao fim da Segunda Guer-       dos indivíduos que se casem com parentes e
ra Mundial. Os teóricos da descendência es-         uma categoria especificada que inclui membros
tavam primordialmente interessados nas rela-        de ambos os lados da família (ver, por exemplo,
ções dentro dos grupos de parentesco. Subli-        Dumont, 1975). Essa categoria é geralmente a
nharam a idéia dos grupos como unidades autô-       do primo cruzado (filho do irmão da mãe ou da
nomas ou proprietárias de bens. Tal "proprie-       irmã do pai) e de equivalentes terminológicos
dade" podia assumir várias formas: bens mó-         mais distantes (como primos em segundo grau).
veis, terras, locais sagrados, status rituais ou    Em algumas dessas sociedades, por exemplo,
simplesmente um nome de grupo e sua exclu-          as da Austrália aborígene, a aliança marital é
siva identidade. A filiação do grupo podia deri-    freqüentemente parte de um sistema de ordem
var da descendência através do pai, da mãe, de      mundial mais vasto, definido em termos in-
ambos ou de um outro (acarretando neste últi-       dígenas, no qual se considera que as relações
mo caso um elemento de escolha individual).         entre grupos aparentados duplicam as relações
As pessoas poderiam ser incorporadas ao grupo       entre animais, seres míticos e elementos do
ou permanecer membros de seus grupos natais,        cosmo, tais como o sol e a lua (Maddock, 1973).
segundo o costume. Os grupos podiam ser lo-             Outras sociedades de interesse para os teó-
calizados ou largamente dispersos. Essas va-        ricos da aliança encontram-se em regiões do Sul
riações foram de grande importância para os         e Sudeste Asiáticos, onde se exige dos indiví-
pesquisadores de campo desde a década de 20         duos que se casem com parentes de um deter-
até começos dos anos 60. Isso era especial-         minado lado da família. A forma típica é uma
mente verdadeiro para os que, na tradição bri-      em que um homem se casa com um membro da
tânica, realizavam suas pesquisas entre povos       categoria classificatória que influi a filha do
patrilineares do continente africano (por exem-     irmão da mãe. Tal sistema é propício à geração
plo, Fortes, 1949; Evans-Printchard, 1951).         e manutenção da hierarquia social, na medida
                                                    em que define relações absolutas entre grupos
Teoria da aliança                                   aparentados como "tomadores de esposas" e
    Enquanto a teoria da descendência domina-       "doadores de esposas" a respeito um do outro.
va o pensamento antropológico sobre parentes-       Nas sociedades hindus, os "tomadores de es-
co na Grã-Bretanha e países na Comunidade, a        posas são considerados inferiores. Em outras
teoria da aliança estava se desenvolvendo na        sociedades, os "doadores de esposas" são fren-
França e, em certa medida, na Holanda, onde os      qüentemente vistos como superiores. Quando o
scholars tinham antevisto a tendência através       preço da noiva é pago, acumula-se nas mãos dos
de estudos em profundidade dos sistemas de          grupos de parentes que dão suas irmãs em ca-
parentesco das Índias Orientais. Na França,         samento em troca dessa riqueza (por exemplo,
Claude Lévi-Strauss era pensador de maior pro-      Leach, 1961, p.54-104, 114-23).
jeção, principalmente através do seu influente          Uma terceira possibilidade lógica envolve-
livro Les Structures élémentaires de la parenté     ria o casamento de um homem com um membro
(1949). Lévi-Strauss e seus discípulos estrutu-     da categoria da filha do irmão de seu pai. Essa
ralistas sublinharam o significado da aliança       possibilidade não foi amplamente testada na
marital, dando-lhe preferência sobre a forma-       literatura etnográfica, em parte porque lhe falta
ção de grupos de descendência. A própria pala-      a lógica do sistema simétrico de casamento de
vra aliança tem simplesmente o significado de       primos cruzados, que promove o igualitarismo,
"casamento". Na teoria da aliança, é aceito         e a do sistema assimétrico de casamento da filha
inferir relações através do casamento, entre gru-   do irmão da mãe, que promove as relações
                                                                                    parentesco     557


hierárquicas. Por motivos formais, o repetido      "masculino" (o que distingue uncle, tio, de
casamento da filha da irmã do pai resultaria em    aunt, tia), "colateral" (o que distingue uncle, tio,
relações assimétricas dentro de qualquer nível     de father, pai) e "primeira geração ascendente"
genealógico dado, mas em relações simétricas       (o que distingue uncle, tio, de cousin, primo, e
entre quaisquer dois grupos ao longo do tempo      nephew, sobrinho). Analistas transformacio-
(Needham, 1962, p.101-26). Entretanto mere-        nais (como Scheffer e Lounsbury, 1971) adota-
ceu o interesse dos teóricos (sobretudo de Lé-     ram abordagem muito diferente. Caracterizada
vi-Strauss) precisamente por ser uma possibili-    pela premissa de que alguns pontos genealógi-
dade lógica e não prática.                         cos de referência são mais fundamentais do que
    Um interesse mais recente dos teóricos da      outros para a definição de uma categoria. Por
aliança incidiu sobre os sistemas, incluindo a     exemplo, nos sistemas "Crow-Omaha" do tipo
maior parte deles no mundo, que definem as         "Crow", a irmã do pai, a filha da irmã do pai, e
categorias com que um indivíduo não deve           a filha da filha da irmã do pai (todas membros
casar-se (por exemplo, a de parentes próximos).    do grupo matrilinear da irmã do pai) podem ser
Esses sistemas mais "complexos" são vistos em      designadas por um único termo de parentesco.
oposição aos "elementares", onde existe menos      Esse termo pode ser simplesmente rotulado
escolha (Héritier, 1981, p.137-67). Finalmente,    como "irmã do pai" pelo analista, que deve
sistemas conhecidos como "semicomplexos"           então explicar com lógica pseudomatemática o
ou "Crow-Omaha" (do nome de duas tribos            mecanismo pelo qual o termo é "ampliado".
norte-americanas) envolvem proibições tão ex-      Para os que adotam essas abordagens, o lugar
tensas que foram descritos como constituindo       da estrutura social na determinação da clas-
um tipo intermedário (Héritier, 1981, p.73-        sificação de parentes era uma questão discutível
136). Ironicamente, a existência de sistemas       ou, em alguns casos, considerada simplesmente
semicomplexos na América do Norte e na Áfri-       irrelevante.
ca facilitou o pedido de Lévi-Strauss (1966) de        Outros antropólogos norte-americanos su-
reconhecimento de todos os sistemas reais de       blinharam a variedade de formas de classifica-
parentesco como sendo apenas aproximações          ção acima de suas propriedades formais. O
dos seus tipos ideais. Isso precipitou um áspero   principal deles foi George Peter Murdock, que,
confronto entre ele e os empiristas que, nas       tal como Morgan antes dele, viu nas teorias de
décadas de 50 e 60, adotaram a abordagem da        relacionamento um reflexo da evolução social.
teoria de aliança.                                 Murdock (1949) identificou seis tipos de es-
                                                   trutura de terminologia de relacionamento. De-
Terminologias de relacionamento                    nominou-os de acordo com entidades tribais ou
    Nos Estados Unidos, o interesse dominante      geográficas, em alguns casos não muito acura-
no século XX não foi a descendência nem a          damente, mas a sua intenção, em todo caso, era
aliança, mas o estudo de terminologias de pa-      que os nomes fossem considerados mais como
rentesco ou relacionamento. Não obstante,          exemplares do que como totalmente abrangen-
houve ausência de acordo quanto à natureza das     tes. Por exemplo, a estrutura "havaiana" clas-
estruturas da terminologia de relacionamento.      sifica todos os irmãos do mesmo sexo e todos
A.L. Kroeber (1909) afirmou que elas repre-        os primos do mesmo sexo por um dado termo
sentam, não a "sociologia", mas a "psicologia",    único, diferentemente, digamos, da estrutura
com o que quis referir-se às propriedades for-     "esquimó" (tanto a da língua inglesa quanto a
mais do pensamento humano. Nesse sentido e         das línguas inuit ou esquimó), a qual distingue
em certa medida, ele antecedeu Lévi-Strauss.       irmão e irmã de primo e prima. O tipo "havaia-
Entretanto os seus mais diretos descendentes       no", estruturalmente o mais simples, é encon-
intelectuais eram os praticantes da análise com-   trado não só no Havaí, mas também, por exem-
ponencial e transformacional das décadas de 50     plo, na África Ocidental. Para Murdock e seus
e 60. Os analistas componenciais (como Goo-        seguidores, cada tipo representava uma estru-
denough, 1956) basearam-se em idéias da lin-       tura terminológica que podia refletir determina-
güística para desenvolver métodos com que          do estágio ou estágios da evolução humana,
analisar os componentes semânticos de termos       mas não implicava necessariamente uma ori-
de relacionamento. A palavra uncle em inglês,      gem lingüística ou cultural comum de todos os
por exemplo, compreende os componentes             povos que a possuem.
558    participação


Desenvolvimentos recentes                                quanto a própria democracia, mas se tornou
    No final do século XX a tendência tem sido           imensamente mais difícil em conseqüência da
para sínteses das abordagens do passado e para           escala e abrangência do governo moderno, bem
o refinamento de idéias teóricas com os para-            como pela necessidade de decisões precisas e
digmas de descendência, aliança e terminolo-             rápidas -- cuja omissão é motivo de protesto
gia. Os teóricos da aliança, em particular, ten-         por parte dos que exigem maior participação.
taram atacar o problema da relação entre os mo-          No período do pós-guerra a tendência foi para
delos altamente teóricos apresentados por Lé-            estender a participação a outros campos além
vi-Strauss e os dados etnográficos (por exem-            do político -- por exemplo, à educação supe-
plo, Needham, 1973 e 1986; Good, 1981).                  rior, onde era a principal exigência de todos os
    Outros desenvolvimentos incluíram o inte-            protestos estudantis no final da década de 60 e
resse nas implicações sociais da fertilização in         de novo no final dos anos 80; e, de muito maior
vitro por doador, mãe de aluguel e adoção (ver           importância e alcance, à indústria, à atividade
FAMÍLIA). Todas essas preocupações de natureza           comercial e, a partir do final da década de 70,
prática refletem um interesse teórico em expli-          aos governos locais. Foi nessa fase que o "sig-
car a variação transcultural no conceito de "pa-         nificado fraco" de participação começou a se
rentesco" e em compreender a área cinzenta que           desenvolver. A prática pela qual os empregados
separa a natureza da cultura (ver Héritier-Augé,         assumem uma participação maior nas decisões
1985).                                                   administrativas foi introduzida na década de 50
    Ver também ANTROPOLOGIA.                             pelo governo federal na Alemanha Ocidental;
                                                         ela propagou-se, sob várias formas, a outros
Leitura sugerida: Barnard, A. e Good, A. 1984: Re-       países da Europa Ocidental (uma decisão seme-
search Practices in the Study of Kinship  Bohannan, P.
e Middleton, J., orgs. 1968: Kinship and Social Orga-
                                                         lhante na Itália data do começo dos anos 70 e
nization  Dumont, L. 1971: Introduction à deux théo-     na França, do final dos anos 80) e foi adotada
ries d'anthropologie sociale  Fox, R. 1967: Kinship      como um objetivo, ainda não inteiramente al-
and Marriage: an Anthropological Perspective  Goo-       cançado, pela Comunidade Européia a fim de
dy, J.R., org. 1971: Kinship: Selected Readings  org.    expressar o que esta chama de "imperativo
1973: The Character of Kinship  Graburn, N., org.        democrático", definido como o princípio se-
1971: Reading in Kinship and Social Structure  Nee-
dham, R., org. 1971: Rethinking Kinship and Marriage
                                                         gundo o qual "os que serão substancialmente
 Schneider, D.M. 1984: A Critique of the Study of
                                                         afetados por decisões tomadas por instituições
Kinship.                                                 sociais e políticas dever ser envolvidos na for-
                                    ALAN BARNARD         mulação dessas decisões". No Reino Unido, o
                                                         muito influente Relatório Bullock sobre DEMO-
participação Conceito ambíguo nas ciên-                  CRACIA INDUSTRIAL, propondo uma variante do
cias sociais, participação pode ter um significa-        sistema alemão do Mitbestimmung, foi rejeita-
do forte e fraco. No primeiro, significa que, em         do pelos empregadores. Desde então os sin-
virtude das dimensões e da complexidade das              dicatos têm fracassado redondamente nos es-
sociedades de massa contemporâneas, da cen-              forços para se chegar a uma política comum.
tralização do poder político, do crescimento da          Outras formas de participação, por exemplo, o
burocracia e da concentração do poder econô-             recrudescimento do interesse em cooperativas
mico, as garantias tradicionais da democracia            e em programas de participação nos lucros e de
precisam ser fortalecidas, protegidas e amplia-          propriedade compartilhada superaram a inicia-
das a fim de contrabalançar a tendência para um          tiva da Comunidade Européia. Dentro da CEE,
número cada vez maior de decisões a serem                o conceito de "parceiros sociais" tentou forne-
tomadas por pequenos grupos e que afetam a               cer uma plataforma para a participação em to-
vida das pessoas; esses grupos são freqüente-            dos os níveis.
mente remotos e não facilmente identificáveis                Mais recentemente uma participação mais
ou responsabilizados, uma vez que atuam em               ampla dos trabalhadores na mudança tecnoló-
nome do estado, de uma autoridade local ou de            gica apresentou-se como solução realista para
alguma grande empresa comercial ou indus-                os numerosos conflitos que estavam sendo ge-
trial. (Ver também PARTICIPAÇÃO POLÍTICA.)               rados pela vasta adoção de "tecnologias de
    Nesse sentido, e no que diz respeito à polí-         informação". A fim de prevenir ou reduzir a
tica, o princípio da participação é tão antigo           importância do conflito, desenvolveram-se
                                                                           participação política   559


"métodos participativos" de mudança tecnoló-         participação política Significa o número e
gica, variando de acordo com as diferentes con-      a intensidade de indivíduos e grupos envolvidos
dições sócio-econômicas e com a força dos            na tomada de decisões. Desde o tempo dos
sindicatos na Europa, Estados Unidos e Japão;        antigos gregos, consistiu idealmente no encon-
assim, "esquema participativo" e "participação       tro de cidadãos livres debatendo publicamente
em escolhas tecnológicas" converteram-se em          e votando sobre decisões de governo. A teoria
expressões cabalísticas largamente usadas, mas       mais simples sempre foi que o bom governo
de conteúdo e significado extremamente vagos         depende de altos níveis de participação. Mas
para a grande maioria. As soluções propostas         isso é difícil de conseguir fora de pequenas
para evitar as esperadas conseqüências da mu-        unidades, pelo que a participação ocorre em
dança tecnológica podem dividir-se em duas           modos indiretos -- a distinção entre DEMOCRA-
categorias: processuais e substantivas. As pri-      CIA representativa e direta -- e em modos mí-
meiras são mais um conjunto normativo de             nimos, como a votação simples em eleições
regulamentações baseadas em legislação, nor-         ocasionais. A grande maioria das decisões dos
mas e regras, defendidas sobretudo pelos sin-        governos é tomada independentemente dos de-
dicatos e preocupadas com os métodos de intro-       sejos dos seus cidadãos. Para tentar superar esse
dução de novas tecnologias. As questões subs-        gigantesco abismo entre o poder do estado e a
tantivas relacionam-se mais com as condições         autenticidade do indivíduo, Jean-Jacques Rous-
operacionais, uma vez implementadas as mu-           seau propôs a sua famosa doutrina da Vontade
danças tecnológicas. O objetivo fundamental          Geral: uma pessoa só pode ser verdadeiramente
dos métodos participativos é estabelecer um          um cidadão (com todos os direitos e deveres
                                                     pertinentes) quando quer o bem geral, não o seu
forte consenso em torno da mudança tecnológi-
                                                     bem particular. Embora essa doutrina seja de-
ca; para tanto, promete-se a elaboração de um
                                                     mocrática no sentido de que qualquer ser huma-
processo mais democrático de tomada de de-
                                                     no, por mais ignorante que seja, pode expressar
cisões e o fornecimento de informação aos sin-       a vontade geral, ela não faz a virtude constar da
dicatos, em uma etapa inicial do processo, mui-      prova.
to antes de ser tomada a decisão final e enquanto        Os teóricos liberais do século XIX fizeram
ainda for possível influenciar a escolha; criam-     da educação o teste de competência para a
se câmaras setoriais em que sindicatos e patrões     participação; no século XX o poder democráti-
discutem, negociam e fiscalizam as mudanças,         co tem requerido simplesmente a instrução pri-
com a possibilidade de consultar especialistas       mária e secundária compulsória. Embora a cres-
independentes; e estimula-se o envolvimento          cente participação popular fosse vista como a
dos usuários no planejamento da futura organi-       força do governo representativo, alguns preo-
zação e, em parte, no uso da tecnologia.             cupavam-se com o fato de tal participação das
    As questões substantivas são orientadas para     massas estar cada vez mais vulnerável à mani-
a proteção do status, do salário e das qualifi-      pulação pelas elites (ver ELITES, TEORIA DAS). A
cações existentes, e para garantir que o mesmo       antiga autocracia seguiu o adágio ou teoria de
nível de emprego será mantido; os deslocamen-        governo, "deixem quieto o cão adormecido" --
tos internos só serão permitidos se associados a     nada mais era necessário além da obediência
programas substanciais de treinamento e reci-        passiva; mas os líderes políticos modernos, tan-
clagem.                                              to de esquerda quanto de direita, exigiram en-
    Apesar de resultados significativos, em es-      tusiasmo positivo, "mobilizando as massas" pa-
pecial a redução do número e da intensidade de       ra criar um poder sem precedentes com vistas à
conflitos sociais concretos e visíveis, eviden-      transformação social. Assim, as teorias da par-
cia-se que os "métodos participativos" revela-       ticipação adotaram formas totalitárias e formas
ram alguns problemas novos, de solução mais          democráticas.
difícil.                                                 Robert Michels (1911) postulou uma "lei de
                                                     ferro da oligarquia": acima de toda a base de-
Leitura sugerida: Pateman, Carole 1970: Participa-   mocrática situava-se uma hierarquia burocráti-
tion and Democratic Theory  Poole, Michael 1978:     ca. Outros afirmavam que isso não é neces-
Worker's Participation in Industry.                  sariamente antidemocrático, desde que essas
                                    MARCO DIANI      elites sejam competitivas, circulem ou sejam
560   partido político


penetráveis. Sindicalistas, socialistas corporati-      América do Norte oitocentistas coincidiu com
vos, anarquistas e pluralistas, todos eles, entre-      o surgimento de sistemas políticos baseados na
tanto, negaram a premissa de que as sociedades          soberania popular, quando era necessário um
são simples hierarquias de líderes e massas,            vínculo entre governantes e governados. Quan-
vendo-as mais como uma pluralidade de grupos            do a política tem lugar exclusivamente no âm-
que constituem comunidades participativas e             bito de uma elite fechada que não é responsável
parcialmente sobrepostas.                               perante o restante da população, os partidos não
    Alguns pensadores (especialmente os da tra-         existem; onde, pelo contrário, existe alguma
dição federalista americana) sustentam que a            forma de representação, mesmo que muito li-
participação deve ser limitada por controles            mitada ou reprimida, surgem os partidos. Eles
institucionais, que só as normas legais e uma           desenvolvem-se plenamente, porém, quando se
estrutura constitucional criam uma SOCIEDADE            preenchem três condições, as quais tendem a
CIVIL justa. Outros (especialmente os da tradi-         estar presentes por quase toda parte no mundo
ção revolucionária francesa) defendem que a             contemporâneo. A primeira condição é a exis-
sociedade civil nada mais é que uma evolução            tência de segmentações sociais (étnicas, religio-
desembaraçada da participação popular.                  sas ou baseadas em classe, por exemplo) -- pois
    A necessidade de uma classe trabalhadora            caso contrário os partidos tendem a ser coteries
qualificada e instruída nas modernas socieda-           pessoais e caudilhescas; a segunda condição é
des industriais força as classes governantes a          que o governo se baseie no apoio popular, mes-
tolerar, e até a encorajar, altos níveis de partici-    mo que este se dê mais por palavras do que por
pação, seja ela controlada por um movimento             atos; e a terceira é que precisa haver a crença
de massa de partido único ou por movimentos             em que a vitória só será obtida se a massa da
abertos, voluntários e habituais. Alguns ainda          população, ou pelo menos uma substancial pro-
afirmam, porém, que altos níveis de apatia po-          porção dela, estiver organizada -- pequenas
lítica denotam estabilidade social; mas essa            conspirações, portanto, são tidas por inadequa-
idéia é duvidosa e as estatísticas que pretendem        das.
prová-la medem usualmente a participação                    Essas três condições não foram preenchidas
através dos partidos políticos formais, e não em        na maior parte da Europa Ocidental na primeira
toda a gama de grupos sociais em que as taxas           parte do século XIX. Por isso, a tendência dos
de participação são mais elevadas.                      partidos era para serem dominados por peque-
    Ver também AUTOGESTÃO; PARTICIPAÇÃO.                nas facções ou por membros da antiga elite
                                                        social; eram partidos de cadre. Sob a pressão da
Leitura sugerida: Keane, J., org. 1988: Democracy
                                                        ampliação do sufrágio, as organizações partidá-
and Civil Society  Kornhauser, W. 1959: The Politics
of Mass Society  Michels, Robert 1911 (1962): Politi-   rias começaram a se expandir, adquiriram filia-
cal Parties  Pateman, Carole 1970: Participation and    dos e nomearam substanciais contingentes de
Democratic Theory  Schumpeter, J.A. 1942 (1987):        funcionários, recrutados cada vez mais nas fi-
Capitalism, Socialism and Democracy.                    leiras da classe média comum e até da classe
                                   BERNARD CRICK        trabalhadora; tornaram-se partidos de "massa",
                                                        dos quais os melhores exemplos foram os par-
partido político Para cumprir seus objeti-              tidos trabalhistas ou sociais-democratas fun-
vos de conquistar o poder ou de impedir que             dados no final do século XIX. Eram ostensiva-
outros o tomem, os partidos políticos montam            mente democráticos na medida em que seus
tipicamente grandes organizações com ramifi-            programas de ação política eram oficialmente
cações por todo o país, adotam programas que            decididos por congressos que representavam os
são propostos ou impostos à população e recru-          filiados; na prática, os líderes exerciam consi-
tam futuras gerações de políticos.                      derável poder e eram freqüentemente acusados
    Os partidos políticos constituem, essencial-        de praticar um controle burocrático. A fim de
mente, uma inovação do século XIX. Existiram            combater com eficácia os seus novos adversá-
antes espasmodicamente, mas em certos tipos             rios, os partidos da direita e do centro adotaram
de comunidades politicamente organizadas, co-           gradualmente muitas das características de or-
mo a República romana, as cidades do Renas-             ganização dos seus concorrentes. A era do par-
cimento italiano ou a Inglaterra dos Stuart e dos       tido de massa parecia ter chegado com o século
Hanover. Sua expansão na Europa Ocidental e             XX.
                                                                                       patriarquia     561


    Ao mesmo tempo, contudo, outro tipo de           tidárias intermédias e as estruturas partidárias
partido político, com finalidade um tanto dife-      em geral estão ficando redundantes. Enquanto
rente, começou a ganhar raízes, primeiro na          isso está ocorrendo no Ocidente, o colapso de
Europa Oriental e Central e, depois de 1945, em      muitos sistemas de partido único e, em especial,
muitos estados recém-independentes do Tercei-        da maioria dos sistemas de partido único comu-
ro Mundo. Esse tipo de partido foi criado para       nista constitui um severo golpe no prestígio dos
servir de esteio a governos que queriam impor        partidos como organizações mobilizadoras.
seu domínio autoritário, ou mesmo totalitário,           Entretanto não existem substitutos reais para
quer de direita (sendo o fascismo e o nazismo        os partidos no mundo contemporâneo, quer nos
os casos mais claros), quer de esquerda (o co-       países industriais, quer nos países em desenvol-
munismo, mas também as várias formas de              vimento. Algum relacionamento entre o povo e
"populismo" do Terceiro Mundo). Nesses re-           o governo tem que existir, ainda que os vínculos
gimes, o partido único era o instrumento da          estejam ficando menos apertados; também tem
ditadura, porquanto fornecia um meio de divul-       que haver um lugar onde programas e políticas
gação da mensagem dos governantes por todo           sejam formalmente adotados e divulgados, e
o país. A finalidade era, essencialmente, mobi-      onde as exigências de grupos possam ser apre-
lizar a população e controlá-la, embora esses        sentadas e discutidas; e tem que haver um canal
esforços precisassem, tipicamente, ser combi-        através do qual futuros políticos possam ser
nados com a popularidade de um líder "caris-         recrutados. Por todas essas razões, os partidos
mático" (ver CARISMA). Entretanto, mesmo nes-        continuarão desempenhando um importante
ses casos, o sucesso do partido único foi fre-       papel na vida política de nossas sociedades,
qüentemente efêmero e raras vezes verdadeira-        mesmo que o entusiasmo que caracterizou os
mente duradouro: a queda dos regimes comu-           primeiros tempos de seu desenvolvimento te-
nistas na Europa Oriental e União Soviética,         nha cedido lugar a um apoio carente de entu-
depois de muitas décadas de poder aparente-          siasmo e até a contínuas críticas.
mente inabalável, mostrou a fraqueza intrínseca
do sistema de partido único.                         Leitura sugerida: Castles, F.C., org. 1982: The Impact
                                                     of Parties  Duverger, M. 1951: Les partis politiques
    Os sistemas de partidos competitivos pare-        Janda, K. 1980: Political Parties: a Cross-National
cem mais estáveis, de modo geral, pelo menos         Survey  Michels, Robert 1911 (1949): Political Par-
na Europa Ocidental e na América do Norte.           ties  Randall, V., org. 1988: Political Parties in the
Alastraram-se para outras partes do mundo,           Third World  Sartori, G. 1976: Parties and Party Sys-
com variáveis graus de sucesso, tendo a Amé-         tems  Wolinetz, S., org. 1988: Parties and Party
rica Latina, em particular, conhecido intermi-       Systems in Liberal Democracies.
tentemente períodos de política competitiva se-                                               J. BLONDEL
guidos de períodos de governo militar. Com
efeito, mesmo na Europa Ocidental os sistemas        patriarquia As mulheres são sistematica-
de partidos competitivos têm sido objeto de          mente prejudicadas na sociedade do século XX
importantes críticas e reavaliações. Está em         na maioria das arenas da vida social. A patriar-
questão a estabilidade do partido de massa, com      quia é um sistema social em que os homens
o declínio da "identificação" partidária e o cres-   dominam, oprimem e exploram as mulheres. É
cimento da "independência" do eleitorado. Os         um conceito que enfatiza a inter-relação entre
programas partidários perderam muito de sua          os vários modos em que os homens têm PODER
clareza quando começaram a levar cada vez            sobre as mulheres. Considera-se que as relações
mais em conta as exigências feitas por grupos        sociais através das quais os homens dominam
que apresentam novas questões "pós-moder-            as mulheres incluem a reprodução, a violência,
nas", sobretudo a respeito do meio ambiente.         a sexualidade, o trabalho, a cultura e o estado
    Esses desenvolvimentos têm redundado no          (Walby, 1990). Outros preferem considerar que
questionamento do papel dos partidos. Sua fun-       o conceito de patriarquia não é a melhor forma
ção programática parece estar encolhendo; eles       de teorizar sobre a desigualdade de GÊNERO.
são às vezes postos de lado por apelos diretos          A abordagem tradicional da patriarquia ca-
às pessoas através de referendos; a personaliza-     racterizava-a como baseada na posição do ho-
ção de líderes, instigada pela mídia, em parti-      mem como dono da casa e chefe de família. Um
cular pela televisão, significa que as elites par-   uso mais recente inclinou-se, embora não ex-
562   paz


clusivamente, para a ampliação do significado         Adrienne 1980: "Compulsory heterosexuality and les-
de patriarquia, de modo que essa abordagem em         bian existence". Signs 5.4, 631-60  Walby, S. 1990:
                                                      Theorizing Patriarchy.
termos de família é meramente vista como um
dos aspectos ou formas do sistema. Todas as                                              SYLVIA WALBY
teorias da patriarquia consideram existir uma
fundamental divisão de interesses entre a maio-       paz Uma estrita concepção de paz, como a
ria dos homens e a maioria das mulheres como          antítese de GUERRA, a "transformação de es-
resultado da estruturação social das relações de      padas em relhas de arados", é intelectualmente
gênero. Algumas delas fazem referência aos            mais fecunda do que uma que dilate o seu
aspectos biológicos da reprodução (por exem-          significado ao ponto de fazê-la sinônimo de
plo, Firestone, 1970), mas isso é incomum,            utopia.
principalmente em escritos mais recentes. Uma             Grande parte do pensamento do século XX
característica mais freqüente de tais análises é      sobre a paz assumiu a forma de receitas para a
o controle das mulheres através da sexualidade,       criação ou transformação de instituições inter-
com referência à instituição da heterossexuali-       nacionais em resposta às duas guerras mun-
dade (Rich, 1980) e a fenômenos tais como a           diais. Inis Claude (1956) relacionou seis abor-
pornografia (Dworkin, 1981). A violência mas-         dagens da paz através da organização interna-
culina como base do controle da mulher pelo           cional: solução pacífica de disputas, segurança
homem é o enfoque adotado por algumas aná-            coletiva, desarmamento, o "solene debate", cu-
lises da patriarquia (Brownmiller, 1976; Daly,        radoria e funcionalismo. Mais tarde, na terceira
1978). Outras análises têm uma ênfase mais            edição do seu livro, ele acrescentou uma sétima
materialista, com o exame do modo como os             abordagem, a diplomacia preventiva. A solução
homens se beneficiam da mão-de-obra femini-           pacífica envolve a tarefa de persuadir os estados
na, como trabalho doméstico não-remunerado            a adiarem respostas violentas a situações de alta
e mão-de-obra mal paga no mercado de traba-           tensão para que se possam esfriar as paixões,
lho. Essas análises são freqüentemente integra-       investigar imparcialmente os fatos e ponderar
das com outras estruturas de desigualdade so-         as soluções alternativas. A segurança coletiva,
cial, como o capitalismo, em um estudo abran-         mais ambiciosamente, sublinha a "indivisibili-
gente da patriarquia (Hartmann, 1979).                dade da paz", prometendo dissuadir os atos de
    O conceito de patriarquia é controvertido.        agressão, donde quer que provenham, mediante
Alguns críticos, por exemplo, apontavam que           o compromisso de todos os estados de que
ele leva a uma depreciação de outras formas de        resistirão a eles. O desarmamento pressupõe
desigualdade social, como classe e "raça". Isso       que as corridas armamentistas ameaçam a paz
é rebatido por autores como Hartmann, que             na medida em que nutrem e favorecem a beli-
combina uma análise da patriarquia com a do           gerância e (em uma era nuclear) tornam mais
capitalismo em uma teoria de sistemas mistos.         provável uma guerra não-premeditada. Claude
    Essencialismo, falso universalismo e a-his-       é cético quanto a essas três abordagens, as quais
toricismo são outras críticas a indicar que o         remontam todas à criação da Liga das Nações
termo não permite uma apreciação adequada da          e até antes. Ele vê mais potencial nas outras. O
variedade de formas das relações de gênero            valor do "solene debate", sintetizado pelas atas
entre culturas, grupos étnicos e diferentes pe-       da Assembléia Geral das Nações Unidas, reside
ríodos históricos. Em resposta, desenvolveram-        em dotar os estados de feedback acerca dos
se estudos que analisam a variedade das formas        modos como suas ações políticas são vistas
de patriarquia e como elas mudam com o passar         pelos outros, induzindo assim a ajustamentos e
do tempo.                                             concessões mútuas. A curadoria, tal como
    A utilidade do conceito está em fornecer um       Claude a define, inclui todas as tentativas, desde
foco para teorizar as relações de gênero que leva     a Liga em diante, de supervisão internacional
em conta a interligação dos diferentes aspectos       do domínio colonial. A sua avaliação das nota-
da opressão das mulheres pelos homens.                velmente bem-sucedidas pressões das Nações
Leitura sugerida: Daly, Mary 1978: Gyn/Ecology: The
                                                      Unidas em prol da descolonização como "pos-
Metaethics of Radical Feminism  Mies, Maria 1986:     sivelmente a última oportunidade ao alcance da
Patriarchy and Accumulation on a World Scale: Women   civilização européia de expiar o seu passado
in the International Division of Labour  Rich,        sombrio no trato com povos não-europeus" pa-
                                                                           paz, movimento pela      563


rece agora excessivamente otimista. A descolo-      reunidos em particular e cada um deles infor-
nização não trouxe, por certo, a paz em sua         malmente encorajado a expressar as suas pró-
esteira. O funcionalismo, exposto por David         prias alegações, escutar o que a outra parte tem
Mitrany (1946), sustenta que, se for permitido      a dizer e, finalmente, formular sugestões, não
a especialistas de várias nacionalidades, livres    para um "compromisso", mas para uma "reso-
da interferência dos responsáveis pela política     lução". Essa ênfase sobre uma negociação "in-
externa dos governos, colaborarem na solução        tegrativa" promove uma abordagem criativa
de problemas econômicos e sociais internacio-       para a solução de conflitos, mas seria uma
nais, entre outros, eles estabelecerão, mais cedo   noção desnecessariamente rigorosa desta últi-
ou mais tarde, as fundações de uma paz mais         ma a que negasse qualquer papel à negociação
duradoura, gerando novas lealdades internacio-      "distributiva" no processo de pacificação.
nais nas populações pertinentes para substituir        Ver também PACIFISMO; RELAÇÕES INTERNA-
a tendência dissentânea das antigas lealdades       CIONAIS.
nacionais. Finalmente, a diplomacia preventiva
                                                    Leitura sugerida: Claude, I.L. 1956 (1964): Swords
representa a inovadora resposta da ONU a            into Plowshares, 3ªed.  Curle, A. 1971: Making Peace
crises, através do envio de forças, missões e        Deutsch, K.W., Burrell, S.A., Kann, R.A., Lee, M.,
representantes e a intervenção ativa do secretá-    Lichterman, M., Lindgren, R.E., Loewenheim, F.L., e
rio-geral, depois do dramático precedente cria-     Van Wagenen, R.W. 1957: Political Community and the
do durante a crise de Suez em 1956.                 North Atlantic Area  Hinsley, F.H. 1963: Power and
                                                    the Pursuit of Peace  Mitchell, C.R. 1981: Peacema-
    Diferentemente de federalistas mundiais co-     king and the Consultant's Role  Mitrany, D. 1946: A
mo Emery Reeves (1945), Claude acredita cla-        Working Peace System.
ramente que a paz é possível sem a tentativa de                                    RODERICK C. OGLEY
criação de um estado mundial. Esse ponto de
vista recebeu o forte apoio de um estudo reali-     paz, movimento pela Algo que pode ser iden-
zado por Karl Deutsch e seus colegas (1957)         tificado como um movimento pela paz existe na
que examina o crescimento e a desintegração         Europa há, pelo menos, dois séculos, se não
de comunidades na "área do Atlântico Norte"         mais. Entretanto, ao contrário de outros movi-
desde a Idade Média. Eles procuram identificar      mentos, como o movimento trabalhista, por
"comunidades de segurança" caracterizadas           exemplo, ou o liberalismo, o movimento pela
pela capacidade de garantir, por um "extenso"       paz não tem memória coletiva (ver também
período, expectativas fidedignas de que os pro-     AÇÃO COLETIVA). Baseou-se sempre nas ener-
blemas sociais serão resolvidos sem se recorrer     gias de voluntários e, com a respeitável exceção
à força física em grande escala, e mostram que      dos quacres, nunca teve instituições perma-
a fusão (incluindo a federação) não é necessária    nentes. Cada novo surto de protestos pacifistas
nem suficiente para o estabelecimento de tais       teve que descobrir para si mesmo suas idéias,
comunidades. Assim, o Canadá e os Estados           métodos e slogans. Há muito pouca coisa em
Unidos formam uma "comunidade de seguran-           termos de uma tradição pacifista contínua.
ça pluralista" e os países escandinavos (e talvez        O surgimento do movimento pacifista coin-
agora a maior parte da Europa Ocidental,            cidiu com a ascenção do capitalismo e a cons-
incluindo não-membros da Comunidade Euro-           trução de um sistema de estados europeus. As-
péia), uma outra. Os elementos cruciais são         sim como a ciência econômica e a política
redes de comunicação, múltiplos pontos de           passaram a ser esferas de atividades distintas,
contato e "instituições e práticas" que sejam       também durante esse período o conceito de paz
confiáveis e flexíveis.                             se tornou nitidamente diferenciável do conceito
    Outros teóricos da paz têm se dedicado aos      de guerra. A guerra passou a ser uma atividade
processos pelos quais ela pode ser instaurada       social distinta em dois aspectos. Em primeiro
em situações internacionais (e intercomunais)       lugar, tornou-se uma atividade externa dirigida
extremamente tensas. O recurso de John Burton       contra outros estados. Foi um período em que
da "comunicação controlada", bem articulado         se eliminaram os exércitos particulares, res-
por Mitchell (1981), aborda o conflito humano       tringiu-se cada vez mais a violência nas rela-
"como fenômeno essencialmente subjetivo" e,         ções sociais internas e as forças armadas foram
portanto, dinâmico e maleável. Os represen-         profissionalizadas e monopolizadas pelos es-
tantes das partes em um conflito específico são     tados. Em segundo lugar, a guerra transformou-
564   paz, movimento pela


se em atividade temporária, exceção, estado de     ambiciosos que sejam, os projetos de paz inter-
coisas anormal. Com o aumento de toda a es-        nacional não podem ser implementados a me-
pécie de relações e tratados, regulamentos acei-   nos que os seres humanos, como indivíduos e
tos, congressos etc. entre os estados europeus     animais sociais, adquiram uma mentalidade
-- o que se tornou conhecido como o "direito       mais apreciadora da paz. A partir dessa pers-
público da Europa" --, as guerras foram se         pectiva, a construção da paz, seja no interior das
tornando menos freqüentes, alternando-se com       nações ou em nível internacional, não é tanto
longos períodos de PAZ. Foi a partir dessa expe-   conseqüência do estabelecimento de alguma
riência de paz, internamente e por períodos        espécie de autoridade governamental ou inter-
prolongados, que uma série de atividades, dis-     governamental responsável por assegurar a paz
cussões e campanhas que poderiam ser chama-        e a segurança -- tem muito mais a ver com
das de movimento pela paz se conjugaram para       valores individuais e relações sociais.
trabalhar pelo que Kant chamou a "paz perpé-           Essa linha de pensamento inclui a tradição
tua".                                              do PACIFISMO absoluto, ou seja, o compromisso
    Entretanto, embora seja possível identificar   individual com a não-violência, que vamos en-
um interesse comum em evitar a guerra em           contrar nos cristãos primitivos, nos quacres,
geral, ou guerras particulares, a expressão "mo-   cujo movimento foi fundado durante a Guerra
vimento pela paz" engloba vasta gama de opi-       Civil inglesa, nos objetores de consciência e em
niões, tendências, teorias e até assuntos. De      organizações como a War Resisters Internatio-
modo geral, podem-se distinguir duas linhas de     nal, e foi apresentada por autores como Lev
pensamento no movimento pela paz. Uma delas        Tolstoi e Mahatma Gandhi. Também inclui vas-
relaciona-se com a política governamental, pro-    ta gama de teorias ou crenças que põem em foco
jetos, planos ou normas a serem executados ou      as causas sociais da guerra e o militarismo.
seguidos por governos a fim de se desenvolve-          No início do século XIX o movimento pela
rem mecanismos pacíficos para regular as re-       paz era freqüentemente sinônimo do movimen-
lações entre os estados. Essa abordagem remon-     to de livre comércio. Era uma proposição larga-
ta à época dos projetos de paz internacional do    mente sustentada que a eliminação dos ves-
fim do século XVIII e início do século XIX         tígios de feudalismo, as classes guerreiras, eli-
apresentados por pensadores como Immanuel          minaria também a guerra. Viagens, comércio e
Kant, Abbé St. Pierre, Emeric Crucé ou Jeremy      democracia erradicariam as causas dos desen-
Bentham, para mencionar apenas alguns; todos       tendimentos internacionais. Entretanto a ascen-
eles contemplavam a ampliação da sociedade         são do nacionalismo e do militarismo no final
civil e do governo da lei à arena internacional.   do século XIX questionou essas suposições.
O estabelecimento da Liga das Nações depois        Antimilitaristas de tendência socialista, autores
da Primeira Guerra Mundial e das Nações Uni-       como Rosa Luxemburgo ou Karl Liebknecht,
das depois da Segunda deve muito a essas pro-      atribuíram as guerras e as corridas armamentis-
postas.                                            tas às rivalidades capitalistas e à corrida por
    Durante o século XX essa linha de pensa-       mercados e fontes de matérias-primas. Espera-
mento pacifista concentrou-se cada vez mais no     va-se que a vitória das classes operárias garan-
desarmamento. A expansão (quase) infinita da       tisse a paz. "Sabem o que é proletariado?",
capacidade de destruição, em conseqüência da       perguntou o socialista francês Jean Jaurés em
aplicação da ciência e da tecnologia a fins mi-    1912. "Massas de homens que coletivamente
litares, concentrou as atenções dos que se opõem   amam a paz e abominam a guerra".
à guerra nas corridas armamentistas e na natu-         O surgimento do movimento das mulheres
reza ameaçadora do potencial de destruição. O      pela paz, no século XX, introduziu outro ele-
crescimento da pesquisa pacifista depois da        mento nessa linha de pensamento do movimen-
Segunda Guerra Mundial foi amplamente dedi-        to pacifista: a noção de que as causas da guerra
cado ao estudo de armamentos e métodos para        tinham raízes na divisão de gêneros da socie-
limitá-los.                                        dade moderna e, em particular, de que podiam
    A segunda linha de pensamento do movi-         estar ligadas à violência doméstica, isto é, en-
mento pela paz preocupou-se muito mais com         contrar-se no seio da família.
o que se poderia descrever como cultura pacifis-       O chamado novo movimento pela paz, que
ta, a noção de que, por mais engenhosos ou         surgiu na Europa Ocidental e, em menor exten-
                                                                          paz, movimento pela     565


são, na América do Norte, Japão e Australásia       questões internas imediatas -- o militarismo
durante a década de 80, talvez não tivesse pre-     imperante em suas sociedades (educação mili-
cendentes em sua escala e natureza transnacio-      tar-patriótica, serviço militar obrigatório, brin-
nal. (Embora valha a pena notar que o movi-         quedos e jogos de guerra), a não-violência e o
mento pela paz sempre foi internacional; con-       vínculo entre paz e democracia. Para eles, a
gressos europeus regulares foram realizados em      preocupação com a guerra nuclear tinha todo o
meados do século XIX.) Cerca de 5 milhões de        aspecto de um luxo abstrato; tinham menos
pessoas protestaram contra a introdução de uma      receio de morrer do que de viver sob o totalita-
nova geração de armas nucleares na Europa no        rismo, que consideravam inseparável da guerra
outono de 1981 e de novo em 1983. Um movi-          e do militarismo. Criticavam os movimentos
mento pela paz desenvolveu-se também na Eu-         pacifistas ocidentais pela excessiva preocupa-
ropa Oriental e iria desempenhar importante         ção com sintomas, como os armamentos, e não
papel nas revoluções pacíficas de 1989 que          com as causas. Nesse sentido, podia-se dizer
derrubaram os regimes comunistas e marcaram         que os movimentos do Leste Europeu tinham
o fim da Guerra Fria.                               redescoberto algumas das tradições do movi-
    Mas o movimento pela paz no Ocidente foi        mento pela paz do século XIX.
muito diferente do movimento pela paz no Les-           No final da década de 80 o diálogo entre
te. O primeiro era, principalmente, um movi-        setores dos movimentos pela paz no Leste e no
mento pró-desarmamento, um movimento anti-          Oeste culminou em algumas abordagens co-
nuclear. Pertencia à primeira linha acima citada    muns. Por um lado, parcelas do movimento
de pensamento do movimento pela paz e seu           ocidental pela paz deram ênfase crescente à
interesse primordial estava voltado para a ação     "détente de baixo para cima", ao diálogo entre
política em nível internacional. Talvez se possa    os movimentos de cidadãos do Leste e no Oeste
dizer que, durante o período do pós-guerra, a       e à necessidade de apoiar os movimentos demo-
separação entre guerra e paz tornou-se rígida. A
                                                    cráticos como forma de terminar a Guerra Fria
sociedade ocidental apresentava-se abertamen-
                                                    e iniciar um processo de desarmamento. Por
te menos militarizada, havia menos ênfase no
                                                    outro lado, os movimentos pela paz e partes dos
patriotismo, na disciplina ou na educação mili-
                                                    movimentos pela democracia no Leste, com
tar. As bases de mísseis eram escondidas bem
longe no campo. A guerra tornou-se remota e         destaque para a Carta 77 na Tchecoslováquia,
abstrata -- em parte porque a guerra na Europa      interessaram-se por abordagens alternativas pa-
era impensável e em parte porque a guerra na        ra a segurança européia, pelo conceito de "se-
Terceiro Mundo, algo concreto e onipresente,        gurança comum" e pelas propostas para forta-
tornou-se uma espécie de espetáculo para ser        lecer a Conferência sobre Segurança e Coope-
visto na televisão e difícil de distinguir de um    ração na Europa, mais conhecida como o Pro-
filme de ficção. Os ativistas ocidentais pela paz   cesso de Helsinque. Isso porque os projetos de
estavam protestando contra uma realidade ex-        paz européia desse tipo ofereciam potencial-
terna, a qual não era, obviamente, de importân-     mente um quadro de referência no qual os es-
cia imediata para a vida cotidiana. Isso não quer   forços para transformar a sociedade e lutar pela
dizer que não houvesse interesse no desenvol-       democracia podiam ser protegidos de uma rea-
vimento de uma cultura da paz, mas sob a            ção militar punitiva.
rubrica do antinuclearismo. De especial impor-          No rescaldo da Guerra Fria, as energias em
tância era o papel desempenhado por mulheres        prol da paz ficaram exauridas. Entretanto, ape-
que instalaram um acampamento a longo prazo         sar do fim do confronto Leste-Oeste e do come-
fora da base de mísseis em Greenham Com-            ço de um processo de desarmamento, a paz
mon; elas foram pioneiras de uma nova forma         perpétua não brotou nem mesmo na Europa. A
de protesto.                                        ascensão do nacionalismo, do populismo e do
    Em contraste, os movimentos que surgiram        fundamentalismo, a guerra de 1991 no Golfo e
na Europa Oriental, como "Espadas em Ara-           os conflitos na Iugoslávia parecem anunciar
dos" na Alemanha Oriental, "Liberdade e Paz"        uma era turbulenta. Será que podemos esperar
na Polônia, o grupo "Diálogo" na Hungria e a        uma fusão das idéias de paz, como resultado da
Associação Independente pela Paz na Tchecos-        abertura da Europa Oriental, que seja capaz de
lováquia, estavam muito mais interessados em        fornecer uma base conceitual para futuros pro-
566    penal, instituição


testos? Ou as idéias da década de 80 serão               sim como mecanismos de defesa inconscientes;
esquecidas uma vez mais?                                 processos do id, incluindo as necessidades bio-
Leitura sugerida: Brock, P. 1968: Pacifism in the Uni-
                                                         lógicas, busca do prazer e experiências reprimi-
ted States  Carter, April 1992: Peace Movements: In-     das, todas inconscientes; e processos do super-
ternational Protest and World Politics since 1945        ego, ou seja, a aplicação a si mesmo de padrões
 Gallie, W.B. 1978: Philosophers of War and Peace        morais interiorizados. Essa concepção da es-
 Hinton, J. 1989: Protests and Visions: Peace Politics   trutura da personalidade é uma reminiscência
in Twentieth Century Britain.                            da classificação de Aristóteles dos objetivos
                                      MARY KALDOR        básicos nas ações humanas como proveito, pra-
penal, instituição Ver PUNIÇÃO.                          zer e moralidade. Em sua interação dinâmica,
                                                         os três tipos de processos podem impulsionar
personalidade "Há muito pouca diferença                  em direções diferentes e explicar assim a expe-
entre um homem e outro homem", disse Wil-                riência de conflito interior, bem como os dis-
liam James no começo deste século, "mas, ape-            túrbios de personalidade.
sar de pouca, é muito importante." Esse aspecto              As idéias básicas de Freud sobre estrutura da
muito importante é a personalidade. Compõe-              personalidade foram elaboradas e modificadas
se de atributos e processos biológicos e psico-          parcialmente por ele próprio, mas também, em
lógicos, cada um deles, quanto tomado isolada-           grande parte, por seus seguidores, incluindo sua
mente, compartilhado com todos ou apenas                 filha Anna, que identificou mecanismos de de-
com alguns outros seres humanos, mas singular            fesa adicionais, por Heinz Hartmann, que pos-
no indivíduo em sua configuração global. Os              tulou a autonomia dos processos do ego, e por
teóricos da personalidade deparam-se, portan-            Erik Erikson, que colocou o desenvolvimento
to, com uma vasta gama de abordagens: podem              do ego em seu contexto social e descreveu as
concentrar-se na estrutura da configuração ou            suas fases ao longo do ciclo de vida.
selecionar, da enorme quantidade possível de                 Alfred Adler e Carl Jung, dois dos primeiros
atributos e processos, os que consideram signi-          seguidores mas depois críticos de Freud, desen-
ficativos para a compreensão de diferenças in-           volveram seus próprios conceitos de personali-
dividuais. O fato de eles terem aproveitado              dade. Adler, pai da expressão "complexo de
plenamente essa liberdade de escolha foi docu-
                                                         inferioridade", entendeu a personalidade como
mentado por Gordon Allport (1937), que iden-
                                                         a maneira habitual adquirida desde muito cedo
tificou quase 50 concepções diferentes de per-
                                                         pela criança a fim de superar o seu inevitável
sonalidade então em uso.
                                                         sentimento de inferioridade, experiência que
    Há, porém, uma abordagem que tem domi-
nado o pensamento sobre a personalidade ao               tende a se repetir em face de novos encontros
longo de todo o século: a de Sigmund Freud               sociais e exigências externas. Em contraste com
(1923, por exemplo). Não que tenha sido uma              o pessimismo de Freud, Adler considerava o
abordagem universalmente aceita; pelo contrá-            impulso para conquistar uma posição de supe-
rio, poder-se-ia defender a tese de que sua du-          rioridade, a vontade de poder, como a raiz de
radoura influência se deve tanto aos seus detra-         todos os progressos nos assuntos humanos.
tores (como Eysenck, 1947, 1982) quanto aos                  Jung desviou-se um pouco menos que Adler
seus proponentes. Impregnou as humanidades               no conceito básico de Freud, embora o seu novo
e, freqüentemente em forma vulgarizada, toda             e imaginativo vocabulário para os processos
a cultura. Em todo caso, dificilmente se encon-          psicológicos, matizado com idéias místicas,
trará uma abordagem sistemática do pensamen-             conseguisse disfarçar as semelhanças. Adicio-
to sobre personalidade que não se refira, positi-        nou ao modelo de Freud a noção de um incons-
va ou negativamente, à concepção global de               ciente coletivo transmitido dos nossos ances-
Freud. A essência dessa abordagem reside em              trais, compartilhado por todos e contendo os
sua noção de uma tríplice estrutura da persona-          arquétipos do pensamento e da emoção. Tam-
lidade, a qual é uma classificação abrangente de         bém introduziu os termos "extroversão" e "in-
processos psicológicos continuamente interatu-           troversão" na psicologia da personalidade, os
antes: processos do ego, ou seja, transações com         quais começaram mais tarde a desempenhar um
o mundo real, incluindo percepção, aprendiza-            importante papel em uma abordagem muito
gem, memória, pensamento e desempenho, as-               diferente.
                                                                              personalidade   567


    Muitas outras modificações do modelo psi-      centraram-se em pessoas normais no seu habitat
codinâmico foram e ainda estão sendo propos-       natural, com seus interesses e preocupações
tas. Não obstante as diferenças e, com freqüên-    naturais; ambos consideraram a motivação o
cia, os antagonismos entre eles, os seus propo-    centro em torno do qual a personalidade é orga-
nentes participam de algumas características e     nizada. Murray, reconhecendo influências de
suposições comuns: tratam da pessoa como um        Freud e Jung, rejeitou dois motivos básicos de
todo, não de aspectos isolados; admitem que a      Freud -- as pulsões de vida e de morte -- como
personalidade tem mais profundidade do que         excessivamente limitados. Propôs cerca de 20
parece; desenvolvem suas idéias depois de pro-     necessidades com origens no cérebro, as quais
longado contato com os indivíduos; a maior         interatuam com "premências", isto é, proprie-
parte deles enfatiza o componente social na        dades do meio ambiente social que realçam ou
constituição da personalidade; são terapeutas      estorvam a satisfação de necessidades. Allport
praticantes e funcionam à margem das ins-          foi muito mais crítico do modelo freudiano.
tituições acadêmicas.                              Considerou a personalidade motivada por tra-
    A oposição intelectual ao modelo psicodinâ-    ços relativamente duradouros e intenções racio-
mico cresceu dentro e fora da psicologia e         nais a cuja organização combinada chamou o
dentro e fora do establishment acadêmico, ba-      "proprium", com o que quis significar um sis-
seada em dois principais argumentos: objeções      tema psicofísico que tende para a autonomia
ao determinismo desde a mais tenra infância e      funcional de motivos (independente da motiva-
aos processos inconscientes, por um lado; e        ção infantil).
objeções aos métodos "não-científicos" da psi-         Ambos os teóricos da personalidade cons-
canálise, por outro.                               truíram métodos engenhosos para coletar pro-
    As primeiras deram origem à psicologia hu-     vas empíricas. A contribuição de Murray nessa
manista, considerada por algum tempo a ter-        área foi, sobretudo, o Teste de Apercepção Te-
ceira força em psicologia entre a PSICANÁLISE e    mática (TAT) e a de Allport, a defesa e prática
o COMPORTAMENTALISMO. Sob a influência do          de métodos ideográficos, embora ele também
existencialismo de Jean-Paul Sartre e da feno-     fosse inventivo na criação de métodos nomoté-
menologia de Martin Heidegger, a idéia de          ticos.
inconsciente foi rejeitada em favor da admissão
do livre-arbítrio, da mediação, do ser-no-mun-         A influência desses dois teóricos da perso-
do e do vir-a-ser como aspectos centrais da        nalidade sobre os seus estudantes foi profunda,
personalidade. Ludwig Binswanger na Suíça,         mas suas idéias a respeito da estrutura da per-
Carl Rogers e Abraham Maslow nos Estados           sonalidade não foram mais desenvolvidas. Em
Unidos e Ronald Laing na Grã-Bretanha foram        vez disso, construíram-se e padronizaram-se
os principais expoentes dessa concepção; se ela    inventários e escalas de personalidade em gran-
sobreviverá à morte deles, é uma questão em        de número. Existem hoje instrumentos para
aberto.                                            muitos atributos de personalidade, como extro-
    Objetar às concepções psicodinâmicas por       versão/introversão, ansiedade, depressão, ma-
serem "não-científicas" pressupõe a adesão a       quiavelismo, anomia, julgamento moral, va-
uma idéia particular de ciência que exclui o       lores, preconceito e outros mais. São ampla-
pensamento sistemático, a menos que este leve      mente usados para comparações entre grupos,
a hipóteses que possam ser experimentalmente       com menos freqüência para comparações du-
testadas. Embora não haja dúvida, é claro, de      rante um certo período de tempo, embora pos-
que a experimentação oferece um rigoroso teste     sam ajudar a esclarecer idéias sobre a natureza
de idéias (na prática, algumas das idéias de       duradoura ou flexível de tais disposições.
Freud foram testadas em centenas de experi-            Os que postulam um grande componente
mentos), as abordagens básicas são notoria-        hereditário na personalidade satisfazem-se, é
mente difíceis, quando não impossíveis, de tes-    claro, com uma medida definitiva; a ênfase por
tar experimentalmente.                             eles atribuída à determinação biológica do tipo
    Henry Murray (1959) e Gordon Allport           de personalidade tomou diferentes rumos. Wil-
(1961) deram significativas contribuições aos      liam Sheldon (1942) viu a personalidade como
pressupostos básicos acerca da estrutura da per-   determinada pela estrutura do corpo; Hans Ey-
sonalidade, e também aos métodos. Ambos con-       senck (1982), pelo sistema nervoso.
568    planejamento econômico


    Seguindo uma tradição que remonta a Hipó-             planejamento econômico nacional Os eco-
crates, Sheldon considerou o temperamento a               nomistas clássicos no passado e os economistas
essência da personalidade, postulou a sua de-             neoclássicos em termos modernos interessa-
pendência em relação ao tipo somático de uma              ram-se principalmente pelo comportamento e
pessoa e encontrou, de fato, correlações muito            as interações de dois grupos de protagonistas
grandes entre essas duas variáveis. Para Ey-              econômicos: as empresas e as famílias. Presu-
senck, a essência da personalidade é determina-           mia-se tipicamente que os protagonistas procu-
da por processos cerebrais ainda não muito bem            rariam maximizar benefícios privados, lucros e
entendidos, cujo resultado pode, contudo, ser             serviços públicos, respectivamente. Eles inter-
medido por quatro dimensões contínuas que são             atuam negociando bens e serviços privados em
mutuamente independentes. São elas: extrover-             termos determinados em mercados competiti-
são/introversão, neuroticismo, psicoticismo e             vos (macroeconômicos ou internacionais).
inteligência. As escalas de Eysenck para três                 Básico para a defesa tradicional do planeja-
dessas dimensões são hoje largamente usadas               mento econômico nacional é o reconhecimento
em pesquisa, mesmo pelos que não comparti-                de que, independentemente dos bens privados,
lham sua abordagem geral.                                 interesses privados e preferências individuais,
    O principal compêndio sobre teorias da per-           também existem, e em qualquer sociedade mo-
sonalidade (Hall et al., 1985) apresenta muitos           derna ainda com mais motivos, bens não-priva-
outros colaboradores, incluindo vários teóricos,          dos, interesses comuns e preferências sociais.
da aprendizagem, entre os quais se destaca B.F.           Os mercados para tais bens ou não existem ou
Skinner. É discutível, porém, se ele e outros             podem ser de flagrante ineficiência. As decisões
behavioristas deram uma contribuição ao pen-              acerca dos recursos econômicos necessários pa-
samento sobre personalidade, por mais impor-              ra satisfazer esses interesses comuns devem,
tante que ela tenha sido em outros contextos;             portanto, ser tomadas de modo diferente. Os
eles certamente não têm pretensões a isso. Su-            responsáveis pelo planejamento nacional são,
por uma organização interna que explique a                ou se supõe que sejam, os representantes de tais
interpretação do mundo externo, como cumpre               interesses, atuando em nome da sociedade co-
aos teóricos da personalidade, parece contradi-           mo um todo. Esses representantes formam o
zer toda a forma de pensar de Skinner.                    terceiro grupo de protagonistas econômicos.
    No final do século XX não existe, portanto,           Eles são ou deveriam ser os representantes elei-
uma abordagem geralmente aceita para com-                 tos da sociedade, atuando em seus papéis de
preender a personalidade. A principal divisão é           alocação de recursos através das várias agências
entre os modelos psicodinâmicos, com sua su-              do governo nacional. Essas agências burocráti-
posição de eventos mentais inconscientes, e os            cas e o processo de negociação que os planeja-
outros modelos, embora haja controvérsia tam-             dores nacionais iniciam e presidem constituem
bém dentro de cada lado. Esforços para superar            as contrapartes, respectivamente, das institui-
o grande hiato foram periodicamente envidados             ções do mercado e da competição de mercado.
ao longo do século; fracassaram. O mais recente           As regulamentações e as decisões de alocação
esforço nessa direção (Westen, 1985) é uma                direta de recursos das agências são o que se
demonstração da compatibilidade dos resulta-              pode chamar a mão visível da burocracia, ou o
dos da rigorosa pesquisa empírica com as idéias           mecanismo de coordenação burocrática, a con-
psicodinâmicas realizada por uma pessoa que é             traparte da mão invisível do mecanismo de
qualificada em ambas as áreas. Se será mais               preção de Adam Smith, ou o mecanismo de
bem-sucedido do que os seus precursores é o               coordenação do mercado (Kornai, 1980).
que ainda resta ver.                                          Ao longo do século XX, excetuando-se a
                                                          década de 80 e provavelmente a de 90, a ten-
Leitura sugerida: Hall, C., Lindzey, G., Loehlin, J.C.,   dência mundial foi no sentido de os governos
e Manosevitz, M. 1985: Introduction to Theories of        dedicarem uma crescente proporção dos recur-
Personality  Westen, D. 1985: Self and Society.
                                                          sos nacionais ao fornecimento de bens públicos,
                                      MARIE JAHODA        tais como a defesa nacional, o transporte públi-
                                                          co, lei e ordem, e ao suprimento de bens de
planejamento econômico Ver PLANEJAMEN-                    qualidade, como saúde, educação e habitação.
TO ECONÔMICO NACIONAL.                                    Os planos nacionais, embora de tipo limitado,
                                                            planejamento econômico nacional     569


são necessários para o fim de se chegar a de-      dores e a autonomia das empresas sofriam for-
cisões sobre o tamanho e a composição das          tes restrições. Em contraste com as economias
verbas correntes e para investimentos nessas       de mercado, em que ofertas e demandas estão
áreas no decorrer do tempo.                        intimamente relacionadas, em qualquer econo-
    Entretanto, um avanço verdadeiramente es-      mia centralmente administrada (ECA) a direção
petacular do planejamento econômico nacional       de causalidade tende a fluir dos recursos para
ocorreu nos países socialistas com economias       as ofertas e daí para as demandas. Em particular,
centralmente administradas e, em menor grau,       as ofertas ao consumidor refletiriam as prefe-
em países recém-industrializados com econo-        rências dos planejadores e poderiam desviar-se
mias baseadas no mercado. As origens desse         consideravelmente dos níveis em que existi-
avanço podem ser atribuídas, em grande parte,      riam se fossem livremente determinadas pelo
à propagação da doutrina socialista durante o      mercado. Subsídios e preços administrados te-
século XX, promovendo a propriedade não-pri-       riam sido usados para colocar os níveis de
vada como socialmente superior e defendendo        demanda de consumo mais próximos dos de
o novo papel das autoridades estatais como         oferta (Kuchnirsky, 1982).
empresários ecléticos ou paralelamente aos em-         Os planos nacionais em uma ECA variam
presários privados, ou em sua substituição, ou     em função dos períodos de tempo que cobrem
na ausência deles (Gomulka, 1986, cap.1). O        e em função do grau de agregação. Os planos
planejamento nacional nesses países tornou-se      anuais são os mais operacionais e os mais desa-
também macroeconômico, preocupado não              gregados. Esses planos eram subdivididos em
apenas com setores ou regiões individuais, mas     trimestrais e mensais. Os planos a médio prazo,
com o desenvolvimento da economia em seu           usualmente para períodos de cinco anos, eram
todo, levando em conta as mútuas relações in-      mais agregados e, com freqüência, mais indica-
tersetoriais e intertemporais. Os planejadores     tivos do que obrigatórios. Puramente indicati-
socialistas nacionais tenderam a considerar que    vos e sumamente agregados eram os planos
os mercados fracassaram na mobilização de          nacionais a longo prazo. Para facilitar a tarefa
adequadas poupanças financeiras e de recursos      de formulação do plano e sua subseqüente im-
humanos para o desenvolvimento, e favorecen-       plementação, as empresas estatais que produ-
do um comportamento míope e errático dos           zem bens semelhantes agrupavam-se tipica-
investidores, redundando em subinvestimentos       mente para formar uma associação de produ-
potencialmente sérios, sobretudo em atividades     ção, várias associações formavam um departa-
em que os benefícios sociais excedem os lucros     mento, chefiado por um ministro, e as ativi-
privados. Um importante impulso para a expan-      dades das indústrias eram coordenadas pela
são do planejamento nacional em economias de       autoridade de planejamento central. Essas em-
mercado foi dado também pela Grande Depres-        presas negociavam com suas autoridades supe-
são da década de 30 e pelo envolvimento direto     riores os planos de produção que especificavam
e bem-sucedido dos governos do lado da oferta      as metas mínimas de produção (output) e as
das economias durante a Segunda Guerra Mun-        quotas máximas de investimento (input), in-
dial.                                              cluindo novas inversões de capital. Esses pla-
    Nos países onde prevalece a propriedade do     nos específicos por empresas são elaborados
estado, o âmbito, os fins e os instrumentos do     em função de um limitado número de produtos,
planejamento nacional dependem predominan-         variando no total entre 5 mil e 50 mil no nível
temente da autonomia do poder decisório das        da associação e entre 200 e 2 mil no nível cen-
empresas estatais e da extensão em que as pre-     tral. A maioria desses "produtos" é formada por
ferências da comunidade, na verdade preferên-      grandes grupos de artigos similares, usual-
cias dos planejadores, predominam sobre as         mente expressos nos termos físicos (toneladas,
preferências dos consumidores individuais na       metros quadrados etc.) e de valor. O objetivo
determinação das demandas de uma economia          imediato dos planejadores centrais é selecionar,
aberta. Sob o tradicional sistema do tipo sovié-   de um conjunto de alternativas exeqüíveis, os
tico (a União Soviética entre 1928 e 1990),        volumes de demandas e ofertas específicas de
grande parte da atividade de produção e inves-     tais produtos por empresa, de um modo que
timento era planejada e administrada a partir do   assegure o equilíbrio no nível da economia
centro, enquanto que a soberania dos consumi-      aberta para cada um dos produtos. O objetivo
570   planejamento econômico nacional


adicional e mais exigente é obter o equilíbrio     towski, 1988, para uma estimativa da propen-
nacional de modo a que os outputs finais ou        são). A maioria dos preços de produtos nas
líquidos da economia maximizem algum tipo          ECAs era rígida e imposta pelo estado, reagindo
de índice do bem-estar nacional ou, de qualquer    pouco aos desequilíbrios do mercado. Tais pre-
forma, que esses outputs satisfaçam os objeti-     ços ad hoc são passíveis de diferir substan-
vos dos planejadores de maneira considerada        cialmente do custo social marginal de produ-
satisfatória (Manove, 1971; Heal, 1973; Ell-       ção. Para reduzir o seu papel alocativo e como
man, 1979).                                        resposta ao comportamento das empresas de
    Crucial para o funcionamento eficiente de      minimizar o esforço, os planejadores centrais
tal economia planejada é o comportamento das       fixavam tipicamente elevadas metas de produ-
empresas. Uma vez que as metas de produção         ção e baixas quotas de investimento, de modo
e as quotas de investimento são tipicamente        a que o leque de opções de uma empresa fosse
grandes agregados, um plano específico para a      pequeno. Essa prática de "planejamento rígido"
empresa, imposto de cima, pode ser visto como      tenta pôr em evidência o papel alocativo das
representativo de um conjunto de restrições (de    quantidades, que para os planejadores são signi-
recursos, de demanda e financeiras) que defi-      ficativas e diminuem o papel dos preços. Entre-
nem o conjunto de opções ainda acessível à         tanto preços inflexíveis acarretam persistentes
empresa. A escolha de seu próprio plano de         e generalizados desequilíbrios microeconômi-
empresa (agente) depende, por sua vez, do sis-     cos, e isso gera, por sua vez, o fenômeno da
tema de incentivos imposto pelo centro (dire-      "substituição forçada" (de artigos escassos por
tor), sobretudo da credibilidade de suas amea-     artigos excedentes). Dada a pobre qualidade
ças disciplinadoras (Schaffer, 1989). Os termos    dos preços, não se podia confiar nos lucros
do plano imposto e do sistema de incentivo são     como medida de desempenho. Essa caracterís-
específicos para cada empresa e, portanto, aber-   tica das ECAs levou à prática de tolerar a pro-
tos à barganha entre a empresa e o centro. O       dução de perdas. Essa tolerância ajudou a des-
trunfo nas mãos da empresa para a negociação       envolver (e foi ela própria instigada por) "ati-
está no limitado acesso à informação sobre as      tudes paternalistas" do centro em relação às
suas verdadeiras possibilidades de produção        empresas (Kornaim 1980).
por parte do centro. Portanto, no processo de          Apesar da presença generalizada de dese-
barganha, as empresas estão em uma posição         quilíbrios e ineficiência microeconômicos, os
que lhes permite desejar maiores quotas de         planejadores centrais socialistas eram, de forma
investimento do que lhes é necessário e metas      geral, capazes de manter o controle macroeco-
de produção mais baixas do que lhes é possível     nômico. Mantiveram os salários baixos e isso
atingir. Também estão tipicamente mais bem         garantiu que as margens de lucro fossem excep-
situadas pelo fato de não revelarem possibili-     cionalmente altas pelos padrões internacionais.
dades concretas de produção, uma vez que essa      Esses lucros eram usados para financiar uma
informação pode ser usada pelo centro para         grande atividade de investimento e assegurar
aumentar as futuras metas de produção. Essa        fundos para as despesas correntes do orçamento
prática de planejamento pela qual os níveis        do estado, uma considerável proporção das
alcançados de desempenho são usados como           quais era representada por subsídios ao consu-
ponto de partida para determinar novas metas é     mo. Exceto na Iugoslávia, os planejadores cen-
conhecida como a aplicação do "princípio de        trais também puderam controlar bem o cresci-
catraca" (Berliner, 1976; Cave e Harem, 1981).     mento dos salários e outras rendas, e desse
    Quando muitos bens dessemelhantes são in-      modo limitar a inflação de preços a taxas tipi-
cluídos em metas compósitas de produção, es-       camente inferiores a 10% ao ano (Wiles, 1980).
sas metas têm que se expressar em termos de        Entretanto, em alguns países e em certos perío-
valor. O produtor tem interesse, nesse caso,       dos, esse controle foi seriamente erodido ou
dado o princípio de custo-mais da formação de      quase perdido (Polônia em 1950-1, 1980-1 e
preço, em usar inversões dispendiosas a fim de     1988-9, União Soviética 1989-91), redundando
minimizar o esforço necessário para implemen-      em surtos do que Kolodko e McMahon (1987)
tar um dado plano. Isso leva a uma propensão       chamam "inflação de escassez" (shortageflation).
nas ECAs a fabricar produtos com elevado           Tentativas politicamente motivadas de manter
emprego de material (ver Gomulka e Ros-            os preços controlados pelo estado abaixo dos
                                                                             planejamento social        571


níveis de compensação do mercado levaram,           tificados (ver Lavoie, 1985, para uma recente
por seu turno, ao recrudescimento dos mer-          crítica desses argumentos).
cados negros e ao fenômeno da "poupança for-            Houve uma mudança paralela nas econo-
çada".                                              mias de mercado desenvolvidas da Europa Oci-
     Os primeiros reformadores das ECAs, na         dental e do Japão, assim como na maioria dos
busca da combinação de eficiência econômica         países em desenvolvimento recém-industria-
com princípios socialistas, não advogaram a         lizados do mundo inteiro, distanciando-se do
redução da propriedade do estado nem o plane-       ativo e extensivo planejamento central "indica-
jamento central, mas meramente a abolição de        tivo" (Brada e Estrin, 1990). Em muitos países,
planos específicos para cada empresa. Por con-      a política de privatização reduziu também o
seguinte, as empresas seriam independentes do       tamanho do setor público. Entretanto o papel
ponto de vista financeiro e gerencial. Para obter   econômico mais tradicional das autoridades
melhor desempenho, era vital que elas funcio-       centrais no fornecimento de bens públicos e de
nassem também em um ambiente de mercado             mérito, assim como a administração, as regula-
competitivo. Entretanto, de acordo com os re-       mentações e a execução da estabilização ma-
formadores, os preços-chaves, os critérios de       croeconômica, permanecem amplamente intac-
desempenho e os incentivos seriam fixados pe-       tos tanto no Leste quanto no Oeste.
lo centro para induzir as empresas a produzir,          Ver também SOCIALISTA, TEORIA ECONÔMICA;
                                                    SOCIALIZAÇÃO DA ECONOMIA.
embora não mais individualmente, mas em con-
junto, o que o centro queria que produzissem.       Leitura sugerida: Cave, J. e Hare, P. 1981: Alternative
Nessa "economia socialista planejada com um         Approaches to Economic Planning  Ellman, M. 1979:
mercado regulado" (Brus, 1961), a intenção era      Socialist Planning  Gomulka, S. 1986: Growth, Inno-
                                                    vation and Reform in Eastern Europe  Heal, G.M.
usar o mecanismo de mercado competitivo co-         1973: The Theory of Economic Planning  Johansen, L.
mo instrumento para implementar os planos           1978: Lectures on Macroeconomic Planning, vols.1 e 2
centrais (Malinvaud, 1967, propôs uma pos-           Kuchinsky, F.I. 1982: Soviet Economic Planning,
sível implementação dessa idéia em um modelo        1965-80.
matemático inteiramente desenvolvido; para                                        STANISLAW GOMULKA
um levantamento de possíveis implementa-
ções, ver Heal, 1973). Essa idéia de planeja-       planejamento social Existem muitas inter-
mento central indireto ou paramétrico estava no     pretações do planejamento em geral e do plane-
âmago da reforma húngara entre 1958 e 1990,         jamento social em particular. Na abordagem
da reforma polonesa de 1982 a 1989 e da refor-      mais simples, planejamento social é planeja-
ma chinesa iniciada em 1982. Sob a égide des-       mento aplicado a instituições e recursos sociais.
sas reformas, os problemas de escassez foram        Pode referir-se a objetivos globais ou parciais.
reduzidos e a flexibilidade de preços aumentou.     Pode abranger o planejamento para todo um
                                                    sistema social ou referir apenas ao planejamen-
Entretanto, os mercados competitivos não fo-
                                                    to de aspectos específicos de um projeto em
ram estabelecidos, persistindo paternalistas e
                                                    uma agência de serviço social. O próprio plane-
intervencionistas as atitudes do estado proprie-
                                                    jamento tem que ser descrito com maiores deta-
tário em relação às empresas e, em resultado de     lhes para evitar a circularidade nessa definição.
antigas deficiências, inalterados a ineficácia      De acordo com H.J. Gans:
particularmente elevada e o baixo índice de
                                                       Em seu sentido genérico, planejamento é um método
inovação. Esse fracasso das reformas no inte-
                                                       de tomada de decisões que propõe ou identifica
rior do sistema levou ulteriormente, na Europa         metas ou fins e determina os meios ou programas que
Oriental e na antiga União Soviética, a um             realizam ou se pensa que realizam esses fins, o que
ataque frontal contra os pilares gêmeos do pró-        ocorre mediante a aplicação de técnicas analíticas
prio sistema: o planejamento central e a proprie-      para descobrir a adequação entre os fins e os meios e
dade do estado. Na Europa Oriental e na ex-            as conseqüências da implementação de fins e meios
União Soviética, o planejamento central foi            alternativos. (Gans, 1968b, p.129.)
abandonado no período 1989-92. Os argumen-             A racionalidade é uma das características do
tos originais de von Mises (1935) contra a          planejamento (ver também ESCOLHA RACIONAL,
viabilidade do cálculo econômico racional na        TEORIA DA). Na abordagem do planejamento,
"Comunidade Socialista" parecem ter sido jus-       racionalidade e cálculo são de primordial im-
572   planejamento social


portância. A elaboração sensível de políticas e    da crise mundial de 1929 em algumas socie-
planejamento significa "projetar um sistema        dades capitalistas, principalmente não-demo-
pelo qual a sociedade pode ponderar racional-      cráticas, como a Alemanha nazista em 1933
mente os custos e benefícios da[s] alternati-      (Madge, 1968). Um planejamento mais abran-
va[s](...) " (Owen e Schultze, 1976, p.10). Em     gente foi desenvolvido depois da Segunda
uma perspectiva sociológica, a racionalidade       Guerra Mundial. Uma tendência descrita pela
do planejamento depende, porém, da natureza        primeira vez por Chandler (1977) é a crescente
do alvo e da sociedade em que o plano funciona.    coordenação entre as grandes companhias (cor-
A tomada de decisões em matérias sociais cons-     porations ), de tal modo que a sua "produção e
titui um processo político em que os valores e     distribuição, hoje em dia, são cada vez mais
interesses dos participantes desempenham um        determinadas, não por forças do mercado, mas
papel predominante, se bem que nem sempre          pelo planejamento e a coordenação admi-
ostensivo. Além disso, a realização do plano é     nistrativa" (Himmelstrand, 1981, p.201). A ou-
um processo social que raras vezes é totalmente    tra tendência foi o surgimento do planejamento
guiado, se é que alguma vez o foi, pelas in-       estatal funcionando em nível macro (Kahn, 1969).
tenções dos planejadores. Vários atores sociais        Nas (antigas) sociedades de socialismo de
operando em outros níveis de intencionalidade      estado, a tendência foi invertida. Os planos
participam desses processos. O resultado, por-     globais, em níveis macro, elaborados pelos ór-
tanto, dependerá do vigor e da solidez das ações   gãos centrais, predominaram desde o início (ver
não planejadas e as chamadas conseqüências         também PLANEJAMENTO ECONÔMICO NACIONAL).
não-premeditadas ocorrerão inevitavelmente.        Planos parciais iniciados de baixo para cima
Da perspectiva do planejador, elas podem ser       foram inexistentes. Em conformidade com
vistas como espontâneas. A divergência entre       princípios ideológicos, o mercado foi abrupta-
plano e resultado depende de certo número de       mente substituído pelo planejamento central (o
fatores. Alguns dos mais importantes são a         primeiro plano qüinqüenal teve início em 1928
complexidade do sistema-alvo, as contradições      na União Soviética). O planejamento propôs-se
internas e os conflitos entre componentes do       eliminar a operação espontânea do mercado e
sistema-alvo, o impacto de forças exteriores       substituir pela "racionalidade central" todas as
(como as naturais) ou a natureza estocástica dos   outras iniciativas e racionalidades em todos os
vínculos intra-sistêmicos em uma sociedade         campos da vida social. O papel exclusivo do
(Sztompka, 1981).                                  planejamento central foi questionado por várias
                                                   vezes por reformadores econômicos desde o
Níveis e atores do planejamento                    início da década de 20, mas sem sucesso dura-
   Teoricamente, todos os atores sociais podem     douro. O colapso final do socialismo de estado
tomar decisões mais ou menos racionais acerca      em 1989-90 pode ser atribuído, em grande me-
de sua própria ação e conduta futura. Assim,       dida, ao planejamento central, que impôs racio-
planos podem ser feitos por famílias, firmas e     nalidade exclusivamente política em todos os
outras organizações, comunidades locais e uni-     subsistemas sociais e assim prejudicou a racio-
dades dotadas de governo próprio, até o corpo      nalidade e a eficiência, os princípios básicos da
central dos responsáveis pelas decisões. Es-       democracia política etc.
tamos interessados aqui no planejamento que
vai além das fronteiras de uma unidade autôno-     Tipos de planejamento
ma, auto-suficiente, como uma família ou fir-         Existem formas de planejamento mais rigo-
ma, e em especial no planejamento em nível         rosas e mais moderadas, mais "imperativas" ou
global, implicando a sociedade como um todo.       mais "liberais" (Rostow, 1962, p.22). Na prática
   Nas sociedades de mercado, o planejamento       do socialismo de estado, o planejamento por
surgiu como resposta a vários fracassos do mer-    ordens diretas foi predominante por largo pe-
cado. Por um largo período de tempo, manteve-      ríodo de tempo. Nesse caso, inputs, outputs e
se parcial ou orientado para programas especí-     todas as condições de atividade de todas as
ficos, como é ilustrado pelo planejamento urba-    unidades eram centralmente fixados. Nos últi-
no, que apareceu em alguns países no final do      mos 20 anos apareceu o planejamento indireto.
século XIX. Os planos em níveis macro --           Este ainda significa metas centralmente defini-
quatro ou cinco anos -- originaram-se depois       das, mas as ordens diretas foram substituídas
                                                                          planejamento social    573


por reguladores fiscais e outros. Esse método       Planejamento social
foi seguido por países que tinham aceito, como          Quando o planejamento social se caracteriza
a Hungria de 1968 em diante, o "mercado regu-       por suas vastas ambições, pode ser denominado
lado pelo plano" (Brus, 1961). Na realidade,        planejamento "societal": "O planejamento so-
sob as condições políticas dadas, o mercado         cietal ocupa-se da avaliação de metas sociais e
continuou sendo um mercado "simulado" e não         do desenvolvimento em linhas gerais dos tipos
poderia produzir o resultado esperado. A mu-        de programas adequados à realização das metas
dança do sistema político traz a promessa de        escolhidas" (Gans, 1968b, p.129). Planejamen-
libertação dos subsistemas sociais, incluindo aí    to parcial, planejamento urbano ou comunitá-
o mercado. Como reação às práticas anteriores,      rio, planejamento de projetos de bem-estar, têm
todas as formas de planejamento tornaram-se         sido de há muito as principais formas de plane-
ilegítimas nessas sociedades. Nas sociedades        jamento social em sociedades de mercado. Esse
(de mercado) capitalistas, o estado pode aceitar    tipo de planejamento tem sido freqüentemente
alguma forma de planejamento indicativo, su-        discutido, incluindo-se os problemas de coor-
blinhando metas sem insistir em meios especí-
                                                    denação, a concorrência para a obtenção de
ficos (por exemplo, a França), ou adotar apenas
                                                    verbas e a maquinaria de planejamento (Gans,
"objetivos amplos e políticas vagamente defi-
                                                    1968a; Rein, 1968; Kahn, 1969).
nidas, que os encaminharão, segundo se espera,
na direção geral desejada" (Kahn, 1969, p.44).          O surgimento do ESTADO DE BEM-ESTAR e,
                                                    ainda mais, a idéia de uma sociedade de bem-
Técnicas de planejamento                            estar colocaram em pauta questões mais abran-
                                                    gentes. Nesse caso, o planejamento social pode
    As etapas de planejamento podem ser defi-       ou deve tornar-se o processo de desenvolvi-
nidas como o desenvolvimento de uma política,       mento, implementação e avaliação de políticas
a implementação dessa política e sua avaliação
                                                    sociais, sendo a sua essência a determinação de
(Rein, 1968). Em todas as etapas, é de suma
                                                    prioridades sociais. Em outras palavras, o pla-
importância um adequado conhecimento das
                                                    nejamento social tem que se ocupar da "dis-
condições e relações afetadas pelo plano, bem
                                                    tribuição de bem-estar e da formação de re-
como uma fluxo contínuo de informação.
                                                    lações estruturais" (Walker, 1984, p.3). Essa
Desde o começo da década de 70 o aperfeiçoa-
                                                    questão é, do ponto de vista social, bastante
mento da administração e a avaliação de proje-
                                                    controvertida, de modo que, pelo menos para
tos atraíram considerável atenção e grande so-
ma de verbas (Meyers, 1981). Uma das técnicas       parcelas da intelligentsia e da oposição, o pla-
é o sistema planejamento-programação-provi-         nejamento social se converteu em um campo de
são orçamentária (sppp), o qual serve simulta-      luta ideológica por meio da qual "tentaram
neamente para a fixação e a avaliação de metas      descobrir os meios de superar as desigualdades
(Kahn, 1969, p.43). Os estudos de avaliação         promovidas pelo desenvolvimento econômico"
tornaram-se um ramo praticamente autônomo           (Jobert, 1981, p.238).
da pesquisa social. A partir de finais da década        Nas antigas sociedades socialistas, o plane-
de 70, análise de custos-benefícios, método ba-     jamento econômico estatal costumava ser pre-
seado na lógica da teoria econômica do bem-es-      dominante. O pressuposto ideológico era que o
tar (ver também BEM-ESTAR, TEORIA ECONÔMICA         desenvolvimento econômico acarretaria auto-
DO), é cada vez mais usada em decisões acerca       maticamente o progresso social e a realização
de projetos sociais e na avaliação de seus resul-   de objetivos socialistas como a elevação do
tados. Todos esses instrumentos parecem ser         nível de bem-estar do povo, a melhoria do estilo
úteis no caso de projetos parciais que estão bem    e da qualidade de vida, a redução da diferencia-
circunscritos, mas não se adaptam tão bem aos       ção entre classes e grupos, o aperfeiçoamento
programas abrangentes de nível macro. Cum-          das relações sociais e, finalmente, a criação das
pre lembrar também que esses métodos não            condições necessárias para o desenvolvimento
podem resolver o problema político de conflitos     pessoal multiforme oferecido a todos os cida-
de valor e interesses divergentes. As decisões      dãos (Zalavskaya, 1981, p.192).
sobre os fatores a incluir em várias análises, ou       Apesar das metas sociais ambiciosas e fre-
a excluir destas, continuam sendo influenciadas     qüentemente radicais, em ambos os tipos de
por considerações sociais e políticas.              sociedade o planejamento social se manteve
574   pluralismo


não raras vezes estreitamente burocrático, cen-       dências mundiais parecem acentuar as desi-
tralizado, insensível às reais necessidades e su-     gualdades de desenvolvimento entre os três
bordinado à política e ao planejamento econô-         mundos.
micos (Walker, 1984). O abismo entre metas e              As conseqüências espontâneas tinham de
realidade costumava ser particularmente pro-          ser enfrentadas para se evitar o recudrescimento
fundo na maioria das sociedades de socialismo         das tensões em nível tanto nacional quanto
de estado. Essa falha tinha muitas razões. A          internacional. Nas condições políticas corren-
razão técnica era que, no caso do planejamento        tes, é muito pouco provável que isso ocorra. Os
direto, as metas tinham que ser numérica e            planos sociais são ainda mais discutíveis que o
exatamente definidas. Portanto, o planejamento        planejamento econômico, em parte porque as
social estava restrito a metas que pudessem ser       intervenções em questões sociais são especial-
definidas desse modo, como o número de leitos         mente suspeitas de "dirigismo" e, em parte,
hospitalares ou de vagas nos jardins de infância,     porque os riscos são grandes: os resultados
desprezando a qualidade dos serviços ofereci-         podem afetar diretamente muitos indivíduos
dos. A razão ideológica era a ênfase no desen-        sociais. A eficácia dos planos sociais dependerá
volvimento econômico, que se supunha acar-            de as sociedades poderem encontrar formas de
retar automaticamente o desenvolvimento so-           democratizar e descentralizar os processos de
cial. A principal razão política ou estrutural era,   planejamento e implementação, de poderem
porém, o próprio sistema político. O planeja-         envolver os cidadãos nesses processos -- pode-
mento bem-sucedido para mudanças e o plane-           rem, em suma, construir um sistema de plane-
jamento para necessidades têm que se basear na        jamento de baixo para cima.
participação democrática do planejamento e no
seu controle, ou seja, em direitos sociais e eco-     Leitura sugerida: Balogh, T. 1965: Planning for Pro-
nômicos. O necessário -- mesmo que não seja           gress: a Strategy for Labour  Booth, T.A., org. 1979:
                                                      Planning for Welfare  Gans, H.J. 1968a: People and
o suficiente -- requisito prévio desses direitos      Plans  Hall, P. 1981: Great Planning Disasters  Him-
é a existência de direitos civis e políticos. Como    melstrand, U., org. 1981: Spontaneity and Planning in
estes são subdesenvolvidos ou ausentes nos            Social Development  Kahn, A.J. 1969: Theory and
sistemas totalitários, o planejamento represen-       Practice of Social Planning  Marris, P. 1982: Commu-
tou, de fato, uma "ditadura sobre as neces-           nity Planning and Conceptions of Change  Mayer,
sidades". A ausência de democracia política           R.H. 1972: Social Planning and Social Change  Paris,
                                                      C., org. 1982: Critical Readings in Planning Theory 
retirava toda a legitimidade do planejamento e        Walker, A. 1984: Social Planning.
de seus resultados, mesmo que o padrão de vida
ou os seus componentes tivessem objetivamen-                                               ZSUZSA FERGE
te melhorado.
    De modo mais amplo, desde a crise do so-          pluralismo A mesma palavra designa três
cialismo no Leste Europeu e a propagação do           grupos muito diferentes de idéias nas ciências
neoliberalismo, o planejamento em geral e o           sociais. Um deles pode ser tratado de forma
planejamento social em particular perderam            bastante breve: o pluralismo nessa primeira
grande parte de sua legitimidade e atração an-        acepção refere-se a um padrão institucional em
teriores (Johnson, 1987). A negação do plane-         uma sociedade pré-industrial não-ocidental,
jamento pode, contudo, intensificar as deficiên-      sob domínio colonial ou pós-colonial. Socie-
cias de mecanismos sociais "automáticos", co-         dade plural é um conceito proposto por J.S.
mo o mercado. As mudanças tecnológicas, por           Furnivall (1948) e ulteriormente desenvolvido
exemplo, parecem acarretar desemprego em              por L. Kuper e M.G. Smith (1969). Em tal
grande escala, com graves conseqüências para          sociedade, grupos sociais auto-regulados e fe-
a distribuição de renda. Em geral, as estruturas      chados vivem lado a lado, mas cada um tem
sociais hierárquicas e desiguais, se deixadas a       uma existência comunitária distinta. Esses gru-
si mesmas, reproduzem-se de modo automático           pos estão externamente ligados pelo estado e
e espontâneo, usualmente com o aumento das            pelo mercado. Tal padrão de pluralismo não
desigualdades, o fortalecimento das hierarquias       subentende igualdade de influência ou impor-
e o agravamento da situação dos grupos mais           tância entre os grupos; pelo contrário, são típi-
fracos da sociedade. Isso é verdadeiro até mes-       cas as relações de hierarquia ou dominação.
mo em nível internacional. As recentes ten-           Relações comunalistas desse gênero são um
                                                                                     pluralismo    575


obstáculo ao desenvolvimento do moderno es-         Preface to Democratic Theory (1956). Nas
tado-nação ou da moderna economia integrada.        mãos de Dahl, o pluralismo torna-se uma teoria
                                                    da competição política estável e relativamente
Pluralismo norte-americano                          aberta e das condições institucionais e norma-
    O segundo sentido de pluralismo é, sem          tivas que a sustentam. Poder e influência só se
dúvida, o mais influente e o que melhor se          dispersam sob condições sociais e políticas de-
conhece, uma vez que as referências à "aborda-      finidas: a participação política deve incluir, pelo
gem pluralista" ou ao "pluralismo" significam,      menos potencialmente, todos os cidadãos adul-
quase invariavelmente, a teoria pluralista norte-   tos que gozem dos mesmos direitos formais; a
americana da democracia política. Essa teoria       formação de grupos de interesses e partidos
pretende desenvolver os insights proporciona-       concorrentes, independentes do controle do es-
dos por certo número de fontes pré-modernas         tado, não deve ser sistematicamente monopo-
do pensamento político. The Federalist Papers       lizada por um grupo minoritário. Além disso, a
de 1787-88 são freqüentemente citados, mas o        maioria dos grupos concorrentes que almejam
mais importante precursor é Alexis de Tocque-       controlar ou influenciar a tomada de decisões
ville, o qual afirmou em De la démocratie en        deve subscrever as normas de uma cultura po-
Amérique (1835-40) que um governo democrá-          lítica democrática, ou seja, aceitar a alternância
tico é sustentado por uma sociedade em que as       de poder, o direito de outros grupos à existência
condições de influência política plural estejam     e os limites dos métodos de competição política
asseguradas e perpetuadas. Ou seja, a democra-      (ver INTERESSE, GRUPO DE). As modernas socie-
cia, no sentido de oportunidades amplas e com-      dades industriais ocidentais e alguns países do
partilhadas de modo relativamente uniforme          Terceiro Mundo, como a Índia, tendem a satis-
para influenciar a opinião pública e a tomada de    fazer essas condições em grau suficiente para
decisões governamentais, depende menos de           que possam ser classificadas como exemplos de
mecanismos constitucionais formais, como            uma "poliarquia" funcionando satisfatoria-
eleições representativas, do que da existência      mente. É pouco provável que algum estado
de uma pluraridade de associações secundárias       logre cumprir todas as condições ideais típicas
na SOCIEDADE CIVIL, separadas do estado e não       de uma democracia funcionando plenamente. A
controladas por este. Tal dispersão social de       democracia existe sob condições modernas na
opinião e influência, tais organizações rivais de   forma de "poliarquia", ou seja, a influência
cidadãos impedem a democracia majoritária de        plural e sucessiva de grupos de interesse. As
se tornar tirânica ou o estado de exercer o         democracias modernas são formadas por cons-
controle exclusivo das vidas e lealdades dos        telações concorrentes de tais grupos, não o go-
cidadãos. As idéias de Tocqueville estão em         verno formal dos representantes das opiniões de
direta oposição às de Jean-Jacques Rousseau, o      uma maioria de cidadãos individuais. O plura-
qual sustentou que todas as organizações que        rismo é o governo das minorias. No mínimo,
intervieram entre o estado e o cidadão indivi-      cada uma dessas minorias tem alguma influên-
dual perverteram a democracia majoritária e         cia sobre as questões que lhe interessam. Na
asseguraram o domínio de facções movidas por        medida em que isso é verdadeiro, que os grupos
interesses egoístas. Que a Revolução Francesa       consideram que a disputa por influência é sufi-
e o Terror tinham interferido é claramente um       cientemente aberta para valer a pena competir
fato de extrema relevância. Tocqueville viu que,    e que nenhum deles busca ou adquire um mono-
se a sociedade política for composta de mino-       pólio de influência, então o sistema é pluralista.
rias competindo entre si, nenhuma delas apta a      O pluralismo não requer a absoluta igualdade
prevalecer em toda e qualquer questão sobre as      de influência para todos os grupos nem supõe
demais, ela estará relativamente segura contra      que a política seja isenta de conflitos; tenta
a tirania.                                          provar que a desigualdade e o conflito têm que
    Esses pontos de vista foram desenvolvidos       ser confinados abaixo de um limiar definido
mais formalmente por cientistas políticos norte-    para que o sistema seja poliárquico. Portanto, é
americanos, sobretudo a partir da década de 40.     perfeitamente possível a um sistema pluralista
Notáveis teóricos pluralistas foram Talcott Par-    fracassar na dimensão da inclusividade, quando
sons (1969) e David Truman (1951). A formu-         passa então a ser um sistema oligárquico, ou na
lação mais rigorosa é a de R.A. Dahl em A           dimensão da competição, quando se converte
576   pluralismo


em uma "hegemonia inclusiva", ou seja, o po-        1958), assim como às abordagens marxistas da
der é monopolizado por um grupo minoritário         democracia (1948). A sabedoria convencional
específico.                                         dos radicais da década de 60 dizia que o plura-
    Dahl é o mais explícito dos pluralistas, no     lismo era uma ideologia obsoleta; pelo contrá-
sentido de construir um modelo teórico das          rio, o pluralismo sobreviveu até os anos 80 e se
condições que uma comunidade política deve          conservou melhor do que as idéias de seus
satisfazer para garantir um mínimo de compe-        críticos.
tição democrática para influência e exercício de        A crítica radical e marxista do pluralismo é
funções. O papel desse modelo consiste em           compreensível no contexto da Guerra Fria. O
mostrar o grau em que as sociedades concretas       pluralismo era freqüentemente usado com com-
se aproximam das condições típicas de uma           placência como apologia e endosso das demo-
poliarquia. O pluralismo, e a obra de Dahl em       cracias ocidentais. A exploração ideológica de
particular, tem sido alvo de muitas críticas hos-   uma teoria pode claramente comprometer o seu
tis por parte de radicais como C. Wright Mills      valor explicativo. Rigorosamente especificada,
(1956) e de marxistas como R. Miliband (1969).      a teoria pluralista permite-nos ver até que ponto
Afirmam eles que o pluralismo é uma apologia        muitas democracias ocidentais estão distantes
sistemática das sociedades capitalistas ociden-     de uma poliarquia em pleno funcionamento.
tais, que os pluralistas proclamam erradamen-       Cumpre dizer que, com a exceção das mais
te que o poder e a influência estão amplamente      recentes obras de Dahl (1982; 1985), ela rara-
distribuídos e cometem grave equívoco ao sus-       mente foi usada dessa maneira. Quando usado
tentar que não existe desigualdade sistemática      em comparações com a União Soviética, o plu-
no acesso à competição política. Mills e Mili-      ralismo pôde mostrar que as democracias oci-
band afirmam que o poder está, de fato, mono-       dentais têm exibido incomparavelmente maior
polizado e que uma minoria está apta a controlar    influência política e competitividade política
todas as decisões importantes que influam em        aberta. Entretanto isso encorajou e criou um
seus interesses. Bachrach e Baratz (1962) sus-      alvo fácil para os críticos hostis, todos eles por
tentam que o grupo dominante é suficiente-          demais conhecedores dos limites do funciona-
mente poderoso para poder definir a agenda          mento democrático do Ocidente.
política, de tal modo que questões importantes          Acrescente-se que o pluralismo é rigoroso
para outros grupos simplesmente nunca che-          somente como teoria específica da competição
gam a ser máterias formais de decisão política.     política, e no como abordagem geral da ciência
    De fato, que nos seja permitido discordar       política. Possui, de fato, importantes limitações
dos críticos, tudo que os pluralistas precisam      explicativas, sendo a principal delas a de tender
afirmar é que uma poliarquia existe se grupos       a tratar o estado e órgãos governamentais como
menos bem-sucedidos ainda considerarem va-          se nada mais fossem do que um veículo através
ler a pena competir e que, com o passar do          do qual grupos influentes são capazes de con-
tempo, o sistema mostra uma tendência a se          cretizar seus objetivos. Assim, o estado é uma
tornar mais inclusivo e mais abertamente com-       rede intermediária através da qual grupos con-
petitivo. Dahl aponta que, em ambos os as-          correntes lutam por influenciar a ação política
pectos, as sociedades ocidentais se mostram         e a tomada de decisões, refletindo ele em suas
minimamente pluralistas. Cita o crescimento da      ações os objetivos do interesse organizado pre-
influência dos partidos e movimentos trabalhis-     dominante em qualquer questão. Isso poderia
tas na Europa -- tendo sido previamente excluí-     ser chamado, de modo um tanto irreverente, a
dos, concorreram e chegaram ao poder e pas-         teoria do estado como central telefônica. É ex-
saram a exercer influência -- e, nos Estados        tremamente difícil acomodar na teoria pluralis-
Unidos, a inclusão dos negros no sistema polí-      ta as proposições de que o estado é uma ins-
tico e a destruição do sistema de segregação no     tituição sumamente exclusiva e de que os gru-
Sul. De modo geral, tem faltado aos críticos        pos e agências dentro dele têm distintos interes-
radicais e marxistas a sofisticação metodológi-     ses e objetivos próprios. Entretanto a teoria da
ca necessária para construir um sério teste em-     classe dominante ou a teoria marxista da classe
pírico do modelo pluralista, enquanto que Dahl,     dominante não é, em absoluto, um substitutivo
em especial, apresentara poderosas críticas ao      eficaz, uma vez que se trata de teorias genera-
modelo de Mills de uma elite do poder (Dahl,        lizantes que, por sua vez, subestimam o papel
                                                                                   pluralismo    577


da competição política e da influência política     land, seu colaborador o ministro da igreja an-
plural. Elas, por sua vez, consideram o estado      glicana John Figgis e os intelectuais socialis-
impermeável e homogêneo demais, bem como            tas G.D.H. Cole e Harold J. Laski. Maitland e
subserviente demais em relação ao grupo social      Figgis foram diretamente influenciados pelo
minoritário dominante: o complexo industrial-       teórico alemão do direito Otto von Gierke e sua
militar ou a classe capitalista. Embora o plura-    teoria das associações (1900). Eles desafiaram
lismo desafie corretamente a concepção de so-       a "ficção" teórica da personalidade jurídica e a
ma-zero do poder como quantidade fixa, tende        concepção concessionista do direito legal de
a ignorar a rigidez institucional do governo que    associações. Tais concepções promanaram da
impede que a influência seja infinitamente pro-     opinião de que as últimas organizações legíti-
longável.                                           mas na sociedade são o estado, representando a
    Uma importante área de pesquisa empírica        vontade do povo, e os indivíduos como porta-
pluralista foi a análise do poder da comunidade.    dores de direito. A concessão de personalidade
Pluralistas e neo-elitistas argumentaram pró e      jurídica é dependente do estado e a classe assim
contra a proposição de que o poder em regiões       formada é limitada em seu poder por seus ar-
e cidades americanas está largamente difundi-       tigos de associação. Figgis, em sua princi-
do, sendo de Dahl (1961) a declaração pluralista    pal obra, Churches in the Modern State (1913),
clássica e de Floyd Hunter (1953) a declaração      sustentou vigorosamente que esse ponto de vis-
clássica da monopolização do poder. Para um         ta deve inibir o livre desenvolvimento dos in-
levantamento geral desse debate, ver Nelson W.      divíduos e a democracia interna das associa-
Polsby (1963) e Arnold M. Rose (1967).              ções. Afirmam que os indivíduos só podem
                                                    esforçar-se por concretizar algumas de suas
Pluralismo político inglês                          mais importantes liberdades e desfrutar delas
    O terceiro sentido de pluralismo é o do         em associação com outros, e que o ponto de
pluralismo político inglês. Essa corrente em        vista concessionista inibiu a autonomia de as-
teoria política foi muito influente na Grã-Breta-   sociações com governo próprio, como igrejas e
nha e internacionalmente no primeiro quartel        sindicatos.
deste século, após o que sofreu um rápido e             A noção de soberania do estado foi desafiada
radical eclipse. O pluralismo nesse sentido é       por todos os pluralistas. Por "soberania" enten-
menos uma doutrina da competição política,          deram eles que uma determinada corporação
como a norte-americana, do que uma crítica da       política, tipicamente uma legislatura, reivindi-
estrutura do estado e da base da autoridade         cava para si mesma a plenitude do poder e o
deste. Os pluralistas ingleses desafiaram a teo-    direito a exercer o controle e a promulgar leis
ria da ilimitada soberania do estado e a concep-    para todas as pessoas, agências e circunstâncias
ção de um estado unitário centralizado              dentro de um território definido. Soberania é
corporificando tal poder soberano em uma hie-       um conceito defectivo, visto que nenhuma cor-
rarquia de autoridade exclusivamente controla-      poração pode realmente possuir tal plenitude de
da. Os pluralistas ingleses atribuíram um papel     poder e que, ao pretender reinvidicá-la, a sua
central a associações voluntariamente forma-        tendência era no sentido de atacar as fontes
das de cidadãos na sociedade civil, mas seu         plurais de poder, influência e administração em
propósito básico a esse respeito era normativo,     uma sociedade. Laski (1921) resumiu bem essa
ou seja, sustentar que o estado soberano res-       oposição ao sustentar que, nas sociedades mo-
tringiu e inibiu o crescimento e a liberdade de     dernas, todo poder e toda organização são ne-
tais associações, que o estado era um obstáculo     cessariamente e de facto federativos. O estado
à existência de associações plurais autônomas       deve, pois, conceder autonomia e independên-
e, portanto, devia ele próprio ser "pluralizado"    cia às agências e associações mais apropriadas
a fim de corresponder mais de perto às neces-       ao desempenho de determinada tarefa -- afir-
sidades das associações livres em uma socie-        mou aquele autor que, como "as estradas de
dade livre. O pluralismo americano, pelo con-       ferro são tão reais quanto o Lancashire", deveria
trário, sustenta que a difusão de poder é um fato   ser-lhes consentido que conduzissem seus pró-
e presta pouca atenção à estrutura do estado.       prios negócios pelo menos da mesma forma que
    Os principais pensadores pluralistas ingle-     se permite ao condado cuidar dos dele. Cole e
ses foram o historiador do direito F.W. Mait-       Laski defenderam com veemência a participa-
578   pobreza


ção dos trabalhadores na gestão de suas indús-         1975: The Pluralist State  Polsby, N.W. 1980: Com-
trias e a criação por estas, em moldes federati-       munity Power and Political Theory, 2ªed.  Rose, A.M.
                                                       1967: The Power Structure.
vos, de padrões de co-determinação e colabora-
ção mútua que fossem reputados necessários e                                         PAUL QUENTIN HIRST
apropriados. Cole ligou explicitamente a plura-
lização da autoridade do estado à administração        pobreza O uso deste conceito, em vez de
da indústria pela Guilda Socialista em Guild           diminuir, cresceu com o passar dos anos. É um
Socialism Re-stated (1920).                            dos conceitos organizadores para declarações
    Os pluralistas acreditavam na dispersão do         sobre "a condição social" -- quer se aplique a
poder do estado em domínios de autoridade              sociedades ricas ou pobres, e neste final do
distintos e funcionalmente autônomos. Por cau-         século XX a coerência de significado em todas
sa disso, opuseram-se fortemente à legitimação         as sociedades tornou-se uma questão científica
democrática representativa do estado centrali-         crítica. Os livros sobre a pobreza no Terceiro
zado, à pretensão de que somente tal organiza-         Mundo durante esse período foram mais críti-
ção poderia representar a vontade do povo,             cos e teoricamente mais radicais do que os
sendo outras organizações parciais e egocên-           escritos a respeito da pobreza no Primeiro Mun-
tricas. Cole, em especial, desafiou veemente-          do. As divergências de significado produziram,
mente esse ponto de vista, afirmando ser impos-        ou refletiram, divergências na metodologia, nos
sível a representação das vontades reais de tão        modos de explicação e nas estratégias de me-
multiforme e diversa massa de cidadãos. Os             lhoramento.
pluralistas negaram que a sociedade pudesse                O conceito tem atraído interesse intelectual
dar origem a uma vontade geral, afirmando,             e político durante muitos séculos (ver Himmel-
pelo contrário, que os interesses dos cidadãos         farb, 1984; Woolf, 1987), na medida em que os
eram específicos e diversos. Embora todos os           governos e as classes dominantes acabaram,
pluralistas acreditassem que o poder do estado         ainda que relutantemente, sentindo-se obriga-
centralizado deveria ser disperso e que as as-         dos a definir as necessidades dos pobres em
sociações deveriam gozar da maior medida de            relação à renda destes. Assim, na Grã-Bretanha
liberdade compatível com a liberdade de outros,        e boa parte da Europa os responsáveis por pe-
não concordavam sobre a natureza do poder              quenas áreas, como paróquias, desenvolveram
público restante em tal sistema. Cole, em parti-       formas de auxílio a indigentes, em asilos ou fora
cular, favoreceu claramente a substituição do          deles, muito antes da Revolução Industrial, mas
sistema de democracia representativa por um sis-       as economias recém-baseadas na indústria ma-
tema de democracia funcional baseado nas guil-         nufatureira e no sistema de incentivo salarial
das industriais. Laski era favorável a uma com-        criaram novos problemas de regulação dos
binação do sistema territorial representativo          montantes a serem recebidos pelo pobres tanto
com o autogoverno funcional.                           fora quanto dentro das instituições de assis-
    O pluralismo declinou depois de meados da          tência social. Os custos de manutenção das
década de 20. O colapso financeiro de 1929             instituições e de seus internados tinham causa-
desferiu-lhe o golpe de misericórdia, quando os        do preocupações aos grupos dominantes e, na
radicais advogaram mais uma vez de menos               formulação de um novo programa para admi-
ação estatal central para revitalizar a economia       nistrar a pobreza a partir de 1834 na Grã-Breta-
-- Cole e Laski entre eles. Está retornando à          nha, por exemplo, o princípio de "menos elegi-
proeminência intelectual agora, quando a cen-          bilidade" desempenhou um papel crucial no
tralização está perdendo apoio e a devolução de        pensamento dos políticos e dos responsáveis
poder parece mais atraente nos países ociden-          por investigações científicas. (Report...of the
tais. Para uma excelente exposição sobre o plu-        Poor Laws, 1834, p.228).
ralismo inglês, ver Nicholls (1975).                       Havia pressão para definir as necessidades
                                                       mínimas dos internados institucionais e dos
Leitura sugerida: Dahl, R.A. 1956 (1966): A Preface    pobres fisicamente capazes fora de instituições,
to Democratic Theory  Hirst, P.Q., org. 1989: The
Pluralist Theory of the States: Selected Writings of
                                                       e os primeiros trabalhos de nutricionistas na
G.D.H. Cole, J.N. Figgs and H.J. Laski  Hunter, F.     Alemanha, Estados Unidos e Grã-Bretanha fo-
1953: Community Power Structure  Kuper, L. e Smith,    ram dedicados a tais questões. (Para a Alema-
M.G., orgs. 1969: Pluralism in Africa  Nicolls, D.     nha, ver, por exemplo, Leibfried, 1982; Leib-
                                                                                            pobreza      579


fried e Tennstedt, 1985; para os Estados Unidos,     to, moradia e vestuário --, em vez de neces-
Aronson, 1984.)                                      sidades sociais.
    Durante o século XX, três concepções alter-          Uma segunda formulação -- a de "neces-
nativas de pobreza foram desenvolvidas como          sidades básicas" -- foi adotada na década de
base para um trabalho internacional e compara-       70, embora estritamente a idéia tivesse uma
tivo. Elas dependem principalmente das idéias        história mais extensa (Drewnowski e Scott,
de subsistência, necessidades básicas e priva-       1966). Considerou-se que as necessidades bá-
ção relativa. Na Grã-Bretanha, o padrão de           sicas incluem dois elementos:
"subsistência" veio à luz em duas etapas, pri-          Em primeiro lugar, incluem certas exigências míni-
meiro em conjunção com pesquisas levadas a              mas de uma família no tocante ao consumo privado:
efeito por empresários como Rowntree (1901 e            alimentação, moradia e vestuário adequados, assim
1918) e depois nos anos de guerra, 1939-45, por         como certo mobiliário e utensílios domésticos. Em
meio de um relatório sobre segurança social             segundo lugar, incluem serviços essenciais forneci-
redigido por Beveridge (1942). Como resultado           dos pela e para a comunidade em geral, como água
                                                        potável, saneamento, transporte público e serviços de
de um trabalho incentivado por nutricionistas,          saúde, educacionais e culturais. (Organização Inter-
as famílias foram então definidas em situação           nacional do Trabalho, 1976, p.24-5; ver também
de pobreza quando suas rendas não eram "sufi-           ibid., 1977.)
cientes para a manutenção da mera eficiência
física" (Rowntree, 1901, p.86). Uma família era          Esse conceito tem desempenhado um papel
tratada como pobre se a sua renda menos alu-         proeminente em uma sucessão de planos nacio-
guel ficasse abaixo da linha de pobreza. Embora      nais (Ghai et al., 1977; Ghai e Lisk, 1979) e em
se fizesse um abatimento na renda para ves-          relatórios internacionais (Unesco, 1978; Bran-
tuário, combustível e alguns outros itens, esse      dt, 1980). A expressão é claramente uma am-
                                                     pliação do conceito de subsistência. A ênfase
abatimento era muito pequeno e a alimentação
                                                     recai sobre os serviços mínimos requeridos por
era responsável pela maior parcela da subsis-
                                                     comunidades locais como um todo, e não ape-
tência.
                                                     nas necessidades individuais e familiares para
    A formulação de Rowtree, A.L. Bowley e           a sobrevivência e a eficiência físicas. Entretanto
outros durante a década de 1890 e as primeiras       os proponentes do conceito tiveram grande di-
décadas do século XX teve poderosa influência        ficuldade em produzir critérios aceitáveis para
tanto sobre a prática científica quanto sobre as     a escolha e definição dos itens incluídos. Um
políticas nacionais, e internacionais, sendo         dos atrativos do conceito de "subsistência" para
exemplos disso as medidas estatísticas adotadas      alguns pensadores foi o seu âmbito limitado e,
para descrever as condições sociais em cada          portanto, suas limitadas implicações para a re-
país e, mais tarde, utilizadas por organismos        forma das estruturas sociais, bem como sua
internacionais como o Banco Mundial. A inter-        mais fácil conciliação com a forte ênfase atri-
pretação pessoal de Beveridge de "subsistên-         buída ao individualismo dentro do pluralismo
cia" foi mantida depois de 1945 como forma de        liberal. Um dos atrativos intelectuais do concei-
justificar os baixos índices de assistência nacio-   to de "necessidades básicas", por outro lado, foi
nal e seguridade nacional então adotados. A          a sua ênfase no estabelecimento de, pelo menos,
idéia de subsistência também foi livremente          algumas das condições prévias para a sobrevi-
exportada para estados-membros do antigo Im-         vência e a prosperidade das comunidades em
pério Britânico (Pillay, 1973; Maasdorp e Hum-       todos os países.
phreys, 1975). Nos Estados Unidos, "subsis-              Por tais razões, alguns cientistas sociais vol-
tência" continua sendo a palavra-chave das me-       taram-se para uma terceira formulação social,
didas governamentais em relação à pobreza            mais abrangente e rigorosa, do significado de
(U.S. Departament of Health, Education and           pobreza -- a de PRIVAÇÃO RELATIVA (Townsend,
Welfare, 1976). O uso de "subsistência" para         1979, 1985 e 1992; Chow, 1982; Bokor, 1984;
definir a pobreza tem sido maciçamente critica-      Mack e Lansley, 1984; Ferge e Miller, 1987;
do (Rein, 1970; Townsend, 1979), sobretudo           Desai e Shah, 1988; Luttgens e Perelman, 1988;
com base no fato de as necessidades humanas          Listner, 1991). As sociedades passam por mu-
serem interpretadas como sendo predominante-         danças tão rápidas que qualquer padrão criado
mente necessidades físicas -- isto é, de alimen-     em alguma data histórica no passado dificil-
580   poder


mente se justifica em novas condições. As pes-     que sofrem de escassez, pois os indivíduos
soas estão sujeitas a novas leis e obrigações, e   desempenham diferentes papéis durante suas
consomem diferentes bens e serviços. Portanto,     vidas e podem ter complexos padrões de as-
as rendas não podem ser ajustadas por um ín-       sociação.
dice de preços. A pobreza pode ser mais bem           Estamos em uma etapa relativamente pre-
entendida como referente não apenas aos que        coce do reconhecimento das necessidades so-
são vítimas da má distribuição de recursos,        ciais dos indivíduos, e os efeitos sociais plenos
porém, mais exatamente, àqueles cujos recur-       da baixa renda ainda estão por ser sistematica-
sos não permitem, em primeiro lugar, satisfazer    mente descritos e cientificamente investigados,
as refinadas exigências e normas sociais impos-    mas essa não é uma etapa desconhecida na
tas aos cidadãos dessa sociedade. Esse é um        evolução da definição e da teoria científicas.
critério que se presta a observações, medições        Ver também ESTADO DE BEM-ESTAR; ESTATÍS-
e análises científicas.                            TICA SOCIAL; NECESSIDADES.
    A motivação que impulsionou a apresenta-
ção da pobreza como "privação relativa" pode-      Leitura sugerida: Atkinson, A. 1989: Poverty and So-
                                                   cial Security  George, V. 1988: Wealth, Poverty and
ria considerar-se científica e internacional. Há   Starvation  Sen, A. 1981: Poverty and Famines: An
aspectos em que o conceito de "subsistência"       Essay in Entitlement and Deprivation  Townsend, P.
minimiza a amplitude e a profundidade da ne-       1979: Poverty in the United Kingdom  1992: The In-
cessidade humana, tal como o conceito de "ne-      ternational Analysis of Poverty.
cessidades básicas" está basicamente restrito                                       PETER TOWNSEND
aos serviços de utilidade pública das comuni-
dades do Terceiro Mundo. As pessoas sofrem         poder Em seu significado mais genérico, po-
uma privação relativa se não podem obter re-       der é a capacidade de produzir ou contribuir
gime alimentar, confortos, padrões e serviços      para resultados -- fazer com que ocorra algo
-- que lhes permitam desempenhar os papéis,        que faz diferença para o mundo. Na vida social,
participar das relações e ter o comportamento      podemos dizer que poder é a capacidade de
habitual que se espera delas como membros da       fazer isso através de relações sociais: é a capa-
sociedade. As pessoas podem sofrer privações       cidade de produzir ou contribuir para resultados
em qualquer ou em todas as principais esferas      que afetem significativamente um outro ou ou-
da vida -- no trabalho, onde são ganhos os         tros. Essas amplas definições gerais oferecem
meios que determinam predominantemente as          um quadro de referência para caracterizar algu-
posições ocupadas em outras esferas; no lar, na    mas das principais diferenças no modo como o
família e na comunidade; nas viagens; em uma       poder tem sido visto em debates no século XX.
gama de atividades sociais e individuais fora do   Focalizando o poder social, podemos formular
trabalho, do lar ou da comunidade, no desempe-     várias questões.
nho de uma variedade de papéis em cumpri-             Em primeiro lugar, quem ou o que possui
mento de obrigações sociais.                       poder? Muitos viram o poder como uma capa-
    Tal como em qualquer formulação, há pro-       cidade de agentes, individuais ou coletivos,
blemas na definição da pobreza em termos ope-      embora haja quem o considere uma propriedade
racionais. Sob o enfoque da "privação relativa",   impessoal: a capacidade dos sistemas sociais de
concebe-se um limiar de renda, de acordo com       realizar objetivos coletivamente vinculatórios
o tamanho e o tipo de família, abaixo do qual a    (Talcott Parsons) ou de reduzir a complexidade
retirada ou exclusão da participação ativa na      (Niklas Luhman), ou dos mecanismos sociais
sociedade torna-se desproporcionalmente            de "disciplinar" indivíduos, modelando seu dis-
acentuada. Se esse limiar existe, depende das      curso, seus desejos, a bem dizer, a sua própria
provas científicas que podem ser reunidas em       "subjetividade" (Michel Foucault). Mas é des-
seu favor (para uma apresentação da controvér-     necessário falar de tais estruturas impessoais
sia, ver Townsend 1979, cap.6; Desai e Shah,       como "tendo poder": todas essas concepções
1988; Desai, 1986; Sen, 1983 e 1985; e             "estruturalistas" são reformuláveis como enun-
Townsend, 1985). Uma detalhada e abrangente        ciados de várias condições que facilitam ou
observação científica é necessária para            reduzem o poder de agentes para atuar, seja
demonstrar a extensão e a severidade da não-       como indivíduo, seja coletivamente (ver AÇÃO
participação entre as pessoas de baixa renda e     E MEDIAÇÃO).
                                                                                        poder    581


     Em segundo lugar, que resultados contam        me ofereceu). Outros, como Hannah Arendt,
como efeitos do poder? Muitos concordam com         vêem as relações de poder como essencial-
Bertrand Russel e Max Weber, que insistiram         mente cooperativas, definindo o poder como "a
em que os resultados sejam intencionais. Para       capacidade humana de atuar em harmonia", em
Russell, poder é "a produção de efeitos preten-     contraste com a violência e a força, e com "a
didos" (1938, p.25); para Weber, é "a probabi-      relação comando-obediência": o poder, nessa
lidade de que um ator em uma relação social         concepção, "pertence a um grupo e continua
esteja em posição de levar a efeito a sua von-      existindo somente enquanto o grupo se manti-
tade, independentemente da base em que essa         ver coeso" (1970, p.44, 40). Outros tentam com-
probabilidade assenta" (1921-2). Mas a inten-       binar ambos os aspectos em uma concepção mais
ção é suficiente? Que dizer se, à semelhança dos    abrangente, sublinhando tanto a necessidade dos
estóicos, quero somente o que posso obter, ou,      poderosos de atrair a cooperação e formar co-
à semelhança de um conformista, somente o           alizões quanto a de evitar ou superar a oposição.
que os outros querem, ou, à semelhança de um            Em quarto lugar, como é concebida a capa-
sicofante, somente o que (penso eu) os outros       cidade em questão? O "poder" identifica o que
querem que eu queira? Sou poderoso em opo-          um agente pode fazer sob várias condições ou
sição a você se os efeitos que posso intencio-      somente nas condições realmente existentes?
nalmente produzir são produzidos porque você        Na primeira hipótese, são poderosos os que
me ameaçou ou induziu, ou porque previ que          podem produzir os resultados apropriados em
você faria isso, ou se posso apenas produzi-los     uma vasta gama de circunstâncias possíveis; na
a um enorme custo (digamos, sacrificando a          segunda, só se as circunstâncias vigentes lhes
minha vida ou o que lhe dá valor), ou se nada       permitirem assim proceder (por exemplo, uma
posso produzir além de efeitos triviais? E as       determinada configuração de preferências de
intenções são reais ou hipotéticas? O poder não     voto habilita a pessoa a decidir o resultado). A
é também a capacidade de realizar o que pode-       primeira alternativa identifica uma capacidade
ria, mas realmente não quero? E a intenção é        que pode ser desenvolvida em uma série de
necessária? Todos os efeitos do poder devem         contextos, ao passo que na segunda é identifi-
ser intencionais? Será que o poder pode não ser     cado o que pode ser feito em um tempo e lugar
exercido de forma rotineira ou irrefletida, como    específicos. Uma concepção adicional (comum
quando, ao tomar decisões de investimento,          entre sociólogos adeptos da estratificação) in-
privo pessoas desconhecidas de trabalho ou o        cluiria como parte do poder o acesso a, ou a
proporciono a elas? Talvez, mais exatamente,        capacidade de controlar, resultados desejados
os resultados do poder devam ser identificados      (como recursos ou privilégios), seja o que for
como os que afetam os interesses dos poderosos      que o agente faça. Nessa concepção, o poder
e daqueles que o poder destes afeta. Que os         pode ser visto como a capacidade de obter
primeiros só são promovidos à custa dos segun-      vantagens sem esforço. Mas outros consideram
dos é uma suposição injustificadamente res-         que é preferível conceber isso mais como ques-
tritiva encontrada em grande parte da literatura    tão de sorte do que de poder.
existente sobre poder, embora essa seja clara-          Finalmente, em quinto lugar, como é pos-
mente uma possibilidade apenas.                     sível identificar ou medir o poder? Robert Dahl
     Em terceiro lugar, que distingue as relações   e seus seguidores analisaram o que prevalece
de poder? De que maneiras podem os poderosos        em uma tomada de decisões quando há interes-
afetar significativamente outros para produzir      ses conflitantes; Peter Bachrach e Morton Ba-
ou contribuir para resultados? Alguns, ainda        ratz recomendaram um enfoque adicional na
como Weber, concentraram-se nas relações de         composição da agenda (1970); e Steven Lukes
dominação -- no poder sobre um outro ou             apontou ainda que o poder pode envolver a
outros, na garantia de submissão por meios que      formação de crenças e desejos, os quais, por seu
podem ir desde a VIOLÊNCIA e a força, passando      turno, podem não ser deliberados (1974). Al-
pela manipulação, até a AUTORIDADE e a persua-      guns concentraram-se na posse de recursos co-
são racional (embora seja discutível se esta        mo um "índice de poder", outros na capacidade
última é uma forma de poder e dependa de você       de criar uma diferença decisiva, como um "pi-
pensar ou não que, ao me persuadir, minha           vô", nas deliberações por voto, outros na medi-
mente foi alterada por você ou pelas razões que     ção dos custos de oportunidade da tentativa de
582    polícia


assegurar submissão, em contraste com os cus-              policiamento é de gerar culturas reacionárias,
tos do fracasso dessa tentativa. Simplesmente,             defensivas e centrífugas, resistindo à crítica e à
a resposta a essa última questão depende de                reforma. Tipicamente, a polícia é uma força
como respondemos todas as outras.                          armada, uniformizada e masculina.
                                                               Não chega a surpreender que as teorias sobre
Leitura sugerida: Arendt, Hannah 1970: On Violence
 Dahl, R.A. 1961: Who governs? Democracy and Po-
                                                           a polícia estejam intimamente relacionadas
wer in an American City  Lukes, S. 1974: Power: a          com ideologias políticas mais amplas (ver IDEO-
Radical View  Morris, P. 1987: Power: a Philosophi-        LOGIA). Podemos distinguir três abordagens: (a)
cal Analysis  Weber, Max 1921-2 (1978): Economy            uma visão conservadora focaliza a polícia como
and Society, trad. e org. por G. Roth e C. Wittich, esp.   formada de combatentes contra o crime, enfati-
cap.10.                                                    zando e (implicitamente) apoiando o papel in-
                                       STEVEN LUKES        tegrativo que ela desempenha na promoção da
                                                           harmonia social; (b) uma visão radical (como o
polícia Quer em referência à função de man-                marxismo) encara a polícia como uma agência
ter o controle social na sociedade (policiamen-            repressora do estado, funcionando necessaria-
to) ou à instituição estabelecida para executar            mente nos interesses da classe dominante no
essa função (a polícia), estamos lidando com               controle da resistência da classe trabalhadora
uma questão complexa, controversa e suma-                  contra a exploração, ou seja, a polícia é vista
mente emocional. Embora sejamos todos poli-                como um inimigo a ser abolido; (c) uma abor-
ciados de algum modo (a sociedade requer, para             dagem orientada para um programa de ação
persistir, um mínimo de organização e confor-              política (que surgiu mais recentemente) aceita
midade), a questão de quem é policiado, por                a necessidade do policiamento e examina vários
quem, de que maneira(s) e com que justificação             estilos e métodos de policiamento de modo
(ou justificações) está no cerne dos debates               mais empírico, utilizando critérios como efi-
acerca dos processos sociais e políticos (ver              ciência, eficácia e aceitação pelo público (Mor-
ESTADO; PODER; SOCIEDADE) O policiamento po-               gan e Smith, 1989).
de ser: formal ou informal, público ou privado,                Dois desenvolvimentos em curso indicam
aberto ou secreto, local ou centralmente contro-           possíveis fontes de mudança. Em primeiro lu-
lado, reativo ou proativo, pacífico ou violento,           gar, os valores masculinos predominantes na
baseado na comunidade ou paramilitar, por                  polícia, enfatizando a rudeza, a agressão, o
consentimento ou a despeito de oposição e re-              machismo, a bebida, o brio etc., estão sendo
sistência. Tradicionalmente, o policiamento foi            agora desafiados por feministas que destacam
legitimado (ver LEGITIMIDADE) pela necessidade             que os interesses e as preocupações das mu-
de controlar a criminalidade e prender o trans-            lheres na polícia e em serem policiadas são
gressor da lei. Entretanto muito trabalho poli-            vergonhosamente negligenciados. Entretanto,
cial não está relacionado com o crime, e a                 com mais mulheres alistando-se na polícia, per-
polícia também desempenha um papel central                 manece em aberto a questão de se "a imagem
na manutenção da ordem pública e no controle               do policial tradicional estará prestes a mudar
da dissidência política.                                   fundamentalmente" (Chassyne, 1989, p.20), ou
    Histórica e transculturalmente, existem va-            se as mulheres simplesmente se integrarão à
riações em termos de estruturas, poderes e                 "cultura machista dos tiras" que se encontra
desempenho policiais. Nas sociedades pré-in-               arraigada no mundo todo. Em segundo lugar,
dustriais, o controle da criminalidade tendia a            recentes mudanças radicais na organização so-
ser executado por toda a comunidade, sem uma               cial e política na Europa Oriental podem muito
força policial organizada. Com a crescente di-             bem ter aberto o caminho para um estilo mais
ferenciação (ver INDUSTRIALIZAÇÃO), funcioná-              democrático e responsável de policiamento em
rios específicos são nomeados para manter a                países até aqui dominados pela repressão. Isso
ordem, o que redunda na proliferação de forças             pode desafiar pressupostos convencionais so-
especialistas. Como acontece com qualquer                  bre a relativa abertura do policiamento no Oci-
grupo detentor de considerável poder, há o pe-             dente e acrescentar um novo e interessante ru-
rigo onipresente de corrupção, violência e ra-             mo aos debates sobre poderes, responsabilidade
cismo, e isso forma um importante foco de                  e aceitabilidade.
debates sobre o policiamento. A tendência do                   Ver também CRIME E TRANSGRESSÃO.
                                                                                    política científica   583

Leitura sugerida: Benyon, J. e Burne, C., orgs. 1986:      havia, é claro, organizações como a Royal So-
The Police: Powers, Procedures and Proprieties  Du-        ciety, academias de ciência e outras sociedades
nhill, C., org. 1989: The Boys in Blue: Women's Chal-
lenge to the Police  Hanmer, J., Radford, J., e Stanko,
                                                           e revistas científicas florescentes (Price, 1963).
E.A., orgs. 1989: Women, Policing and Male Violence:       Algumas delas eram reconhecidas como de im-
International Perspectives  Morgan, R. e Smith, D.J.,      portância nacional e havia formas embrionárias
orgs. 1989: Coming to Terms with Policing  Reiner, R.      de patrocínio e de assistência governamental
1985: The Politics of the Police  Roach, J. e Thoma-       mesmo antes do século XVII. A promoção de
neck, J., orgs. 1985: Police and Public Order in Europe.   invenções através da legislação sobre patentes
                              CHARLES R. M. WILSON         e as tentativas de limitação da transferência de
                                                           know-how técnico também remontam a muitos
política Ver CIÊNCIA POLÍTICA; CULTURA POLÍ-               séculos. Mas foi na parte final do século XIX
TICA; ECONOMIA POLÍTICA; SOCIOLOGIA POLÍTICA;              que a profissionalização das atividades de P &
TEORIA POLÍTICA.                                           D e seu rápido crescimento levaram à pressão
                                                           por um processo mais consistente e metódico
política, participação Ver PARTICIPAÇÃO PO-                de formulação de políticas nos principais países
LÍTICA; PARTIDO POLÍTICO.
                                                           industriais, sobretudo na Alemanha e na Grã-
política científica No plano da formulação                 Bretanha. Poole e Andrews (1972) documenta-
de programas de ação política, a política cien-            ram esse crescimento do envolvimento gover-
tífica é usualmente definida como o conjunto               namental no período de 1875 a 1939 de um
de medidas projetadas para influenciar a aloca-            modo particularmente esclarecedor, usando
ção de recursos destinados às atividades de                material original colhido em fontes seleciona-
natureza científica e técnica, a comprovação da            das. De especial interesse é o 8º Relatório da
eficácia de tais alocações e suas conseqüências            Royal Commission on Scientific Instruction
sociais. No que diz respeito à pesquisa acadê-             and Advancement of Science que, em 1875,
mica, pode ser definida como o estudo dessas               recomendou o estabelecimento de um Minis-
atividades, apoiado na história, na ciência eco-           tério da Ciência e fez várias outras propostas
nômica, na sociologia e na filosofia da ciência,           que tiveram de esperar entre 30 e 90 anos antes
assim como na observação e análise contempo-               de sua implementação.
rânea do processo de formulação de políticas.                  Entretanto, o envolvimento governamental
Não há coerência de uso no tocante à tecnolo-              com a ciência continou aumentando antes, du-
gia. Alguns autores (e alguns governos) limitam            rante e depois da Primeira Guerra Mundial,
a expressão "política científica" exclusiva-               instigado pela concorrência industrial e pela
mente à ciência stricto sensu. Outros usam-na              rivalidade militar. O estabelecimento de labo-
englobando toda a política pública nos campos              ratórios de P & D privados, primeiro na indús-
da ciência e da tecnologia. É nesse último sen-            tria química alemã na década de 1870, mas
tido que a expressão é aqui usada. Tentativas              depois disso em muitas outras empresas indus-
frustradas foram feitas em várias épocas para              triais, intensificou a competição tecnológica e
introduzir outras designações, como "ciência               acelerou o crescimento do profissionalismo em
da ciência" (Goldsmith e Mackay, 1964), mas                uma vasta gama de atividades científicas e téc-
em geral elas caíram em desuso. A maioria dos              nicas. Ao mesmo tempo os departamentos de
envolvidos, quer na análise teórica, quer na               ciências das universidades e as escolas técnicas
formulação prática de planos de ação, não se               tornaram-se objetos de crescente interesse in-
sente à vontade com expressões que possam                  dustrial e governamental, em função de seu
veicular uma impressão demasiado forte de                  duplo papel como promotores de pesquisas e
certeza e coerência em uma área de tanta incer-            fonte de técnicos e profissionais científicos pre-
teza e controvérsia.                                       parados.
    O surgimento da política científica como                   Esse novo complexo, em rápido crescimen-
área distingüível e significativa da formulação            to, de atividades científicas governamentais,
de programas e de interesse acadêmico relacio-             industriais e universitárias é que foi o tema do
nou-se intimamente com a profissionalização e              livro pioneiro de J.D. Bernal, Social Function
o crescimento de várias atividades científicas e           of Science (1939). Sem dúvida, foi esse o mais
técnicas, especialmente a pesquisa e desenvol-             influente livro sobre política científica na pri-
vimento (P & D). Já nos séculos XVII e XVIII               meira metade do século XX. O livro está divi-
584   política científica


dido em duas partes que combinaram os interes-        não tardou muito para que ministérios "da Ciên-
ses científicos do autor e o seu compromisso,         cia", de "Educação e Ciência" ou de "Ciência e
como marxista, com a ação política: "O que a          Tecnologia" passassem a ser uma característica
ciência faz" e "O que a ciência poderia fazer".       bastante normal dos governos. Organizações
Na primeira parte, Bernal realizou uma tentati-       internacionais, como a Unesco e mais ainda a
va de medição da escala de todas as atividades        Organização para a Cooperação e Desenvolvi-
de P & D na Grã-Bretanha nessa época. So-             mento Econômico (OCDE), desempenharam
mente na década de 50 é que os governos es-           um papel muito importante na padronização das
tabeleceram as primeiras medidas oficiais de          estatísticas (OCDE, 1963a), no estímulo à pes-
P & D, as quais se tornaram desde então uma           quisa sobre programas de ação política visando
característica regular das estatísticas sociais e     o progresso científico e no intercâmbio de ex-
um importante instrumento de análise em gran-         periências em reuniões governamentais (ver,
de parte da pesquisa sobre política científica.       por exemplo, OCDE, 1963b). Também organi-
Na segunda parte, o autor propôs um aumento           zaram um reexame periódico da política cientí-
maciço na escala de P & D e atividades cientí-        fica de vários países-membros, conduzido por
ficas afins, e um redirecionamento dos recursos,      "especialistas" de fora (formuladores de políti-
transferindo-os da área militar para objetivos de     cas governamentais e investigadores acadêmi-
bem-estar e humanísticos. As suas propos-             cos), conferindo assim a essa política parte da
tas para aumentar a escala de P & D em, pelo          atenção normalmente dedicada às políticas eco-
menos, uma ordem de grandeza, embora na               nômica, social e externa dos governos.
época parecessem ambiciosas e inviáveis, fo-              O recrudescimento da pesquisa sobre políti-
ram de fato implementadas na maioria dos              ca científica acompanhou e interagiu com esse
países industriais depois da Segunda Guerra           rápido crescimento da P & D e das instituições
Mundial. As suas propostas fundamentais para          dedicadas à política para essa área. Esse esforço
a reorientação e reorganização das atividades         foi e é realizado por scholars de várias discipli-
científicas ainda aguardam implementação e            nas (por exemplo, Merton, 1973: Nelson, 1987;
continuam sendo tema de profunda controvér-           Price, 1963) e cada vez mais por grupos de
sia, indo das metas de P & D industrial em            pesquisa multidisciplinar em universidades e
grandes empresas até o planejamento da ciência        outras instituições (ver, por exemplo, Spiegel-
e os perigos da tecnocracia, passando pela res-       Rösing e Price, 1977). Enquanto que boa parte
ponsabilidade social dos cientistas.                  do impulso inicial proveio de físicos como J.D.
    As idéias de Bernal foram fortemente criti-       Bernal ou biólogos como Julian Huxley, os
cadas (ver, por exemplo, Baker, 1942) por causa       cientistas sociais têm se envolvido, cada vez
da sua defesa do planejamento e sua admiração         mais freqüentemente, em grupos de pesquisa
incondicional pela política soviética para a          multidisciplinar, como a Science Policy Re-
ciência. Entretanto a sua insistência na neces-       search Unit, estabelecida na Universidade de
sidade de o governo desempenhar um impor-             Sussex em 1965, ou em instituições similares
tante papel na política científica e sua visão um     em Manchester, Lund, Heidelberg, Karlsruhe,
tanto utópica da enorme contribuição potencial        no MIT, em Limburg, Tóquio e outros centros.
da ciência para derrotar a pobreza e o subdesen-          Entre as muitas correntes de pesquisa que
volvimento permaneceram como influência du-           floresceram nas décadas de 70 e 80, registram-
radoura na pesquisa sobre política científica. As     se as crescentes tentativas de usar os chamados
pavorosas realizações da pesquisa científica du-      "indicadores de output" de ciência e tecnologia,
rante a Segunda Guerra Mundial marcaram o             incluindo indicadores bibliométricos de publi-
reconhecimento universal de que a ciência era         cação e citação, estatísticas de patentes e ci-
agora uma das mais poderosas influências na           tações de patentes, medidas de inovação e difu-
sociedade, de modo geral, e levaram à aceitação       são. Obviamente, tais indicadores são suscetí-
de um papel altamente ampliado da política            veis de muitos abusos e interpretações equivo-
científica, papel esse que teria sido muito difícil   cadas, ao mesmo tempo em que fornecem pistas
de conseguir no clima de idéias predominante          valiosas para ajudar na formulação de políticas.
na maioria dos países antes da guerra.                Portanto, uma grande soma de pesquisa é dedi-
    Conselhos e comissões de assessoria e con-        cada à avaliação crítica e ao desenvolvimento
sultoria proliferaram nas décadas de 50 e 60, e       desses indicadores (ver, por exemplo, Research
                                                                                  política e terrorismo   585


Policy, 1987). Com o seu amadurecimento, a                abandona depois de um processo de "inversão"
pesquisa sobre política científica também co-             (Wieviorka, 1988, p.95-118) envolvendo a sua
meçou a ter maior influência recíproca sobre              ideologia e o seu relacionamento com aqueles
outras disciplinas, como, por exemplo, na refor-          de quem pretende ser parte. As ideologias ter-
mulação da teoria econômica através dos fa-               roristas não prolongam diretamente uma ideo-
tores econômicos da mudança técnica (Dosi e               logia anterior; alteram-na consideravelmente,
outros, 1988).                                            como pode ser visto nos numerosos grupos em
   Ver também PLANEJAMENTO SOCIAL; REVOLU-                todo o mundo que, desde a década de 60, preten-
ÇÃO CIENTÍFICO-TECNOLÓGICA.                               dem ser marxistas-leninistas, mas romperam
                                                          com o pensamento de Lenin ou mesmo com as
Leitura sugerida: Annerstedt, J. e Jamieson, A. 1988:
From Research Policy to Social Intelligence: Essays for   do comunismo clássico. A comunidade a que
Stevan Dedijer  Bernal, J.D. 1939: The Social Func-       tais terroristas se referem é um paraíso artificial,
tion of Science  Dickson, D. 1984: The New Politics of    a própria referência é um sonho, como se pode
Science  Freeman, C. 1987: Technology Policy and          observar em certos casos de terrorismo nacio-
Economic Performance: Lessons from Japan  Krauch,         nalista que perdeu todas as raízes -- e todo
H. 1970: Prioritäten für die Forschungspolitik  La-       público significativo -- na comunidade de re-
koff, S.A. 1966: Knowledge and Power: Essays on
Science and Government  Mowery, D.C. e Rosenberg,
                                                          ferência. Isso também é válido a respeito de um
N. 1989: Technology and the Pursuit of Economic           terrorismo de extrema esquerda que usualmente
Growth  Nelson, R.H. 1987: Understanding Technical        deixou a classe trabalhadora (se é que essa
Change as an Evolutionary Process  Poole, J.B. e          classe, em defesa da qual as ações são executa-
Andrews, K. 1972: The Government of Science in Bri-       das, realmente existe) indiferente, quando não
tain  Ravetz, J. 1971: Scientific Knowledge and its       hostil.
Social Problems  Spiegel-Rösing, I. e Price, D. de
Solla 1977: Science, Technology and Society: a Cross-         De acordo com uma tese corrente inspirada
Disciplinary Perspective.                                 no funcionalismo, o terrorismo surge quando
                            CHRISTOPHER FREEMAN
                                                          existe uma crise, sobretudo uma crise política.
                                                          Numerosos autores propuseram-se explicar o
política e terrorismo Cumpre distinguir dois              surgimento de um processo terrorista pela crise
tipos principais de comportamento terrorista.             de um estado esfacelado (citando o Líbano),
Em primeiro lugar, o terrorismo pode ser uma              corrupto (citando a Itália) ou excessivamente
método de ação que um agente usa para realizar            repressivo (citando a Alemanha Ocidental).
objetivos precisos. Nesse caso, a violência é             Outros formularam argumentos baseados na
pragmática, mais ou menos sob controle do                 observação de que o sistema político está blo-
agente, que pode, se as circunstâncias muda-              queado (como aconteceu na Itália durante a
rem, abandonar esse método e recorrer a outras            década de 70, em virtude do "compromisso
estratégias, não necessariamente violentas. O             histórico" entre os Partidos Democrata Cristão
terrorismo como método de ação é um fenôme-               e Comunista). Essas explicações devem ser
no especificamente político situado no interior           consideradas mais seriamente do que aquelas
de uma fronteira que pode circunscrever um                que, sem provas evidentes, consideram o ter-
país ou delimitar um espaço internacional, geo-           rorismo o resultado de manipulações condu-
político. Pode ser obra de grupos ou movimen-             zidas por potências distantes. Têm a vantagem
tos, mas também de governos.                              de explicar as condições propícias ao surgimen-
    Em segundo lugar, o terrorismo pode ser               to de lógicas terroristas de ação, mas deixam de
uma lógica de ação -- não mais o último ou                lado um importante aspecto, qual seja, o traba-
conjuntural meio de ação de um agente político,           lho de intenção gestora que os agentes políticos
mas uma combinação política e ideológica de               ou intelectuais desempenham com referência a
pensamento e ação, um fenômeno no qual a                  uma realidade social ou comunitária que é, de
"classe dos letrados" tem um papel concreto na            fato, indefinível.
organização de ações terroristas. Nesse caso, a               O terrorismo afeta o sistema político, e seus
violência inverte os meios e os fins, e o agente          efeitos são ainda mais espetaculares sempre que
parece ser colhido em uma reação em cadeia                ataca uma democracia. Seja interno ou interna-
que é interminável, a menos que seja detido por           cional, o terrorismo altera o equilíbrio dentro de
repressão, prisão ou morte. Esse agente nasceu            cada um dos três ramos (executivo, legislativo
em um espaço politicamente limitado, mas o                e judiciário) de governo, e também causa tensão
586   política social


entre eles. Em especial, torna mais difícil para   exigências formuladas pelas forças políticas
cada um dos poderes manter a autonomia. A          (Wieviorka e Wolton, 1987).
menos que ocorra uma crise geral do estado, a         Todos esses problemas definem um consi-
principal conseqüência do terrorismo é reforçar    derável campo de pesquisa nas ciências sociais.
o poder do executivo à custa, principalmente,      Entretanto poucos investigadores têm se debru-
do judiciário, que pode ser forçado a assumir      çado sobre esse tema e a maioria das pesquisas
uma posição muito subordinada. Por essa razão,     tem sido de caráter jornalístico com base prin-
o terrorismo é um desafio para as democracias      cipalmente na informação policial ou nos depoi-
(Dror, 1983).                                      mentos de antigos terroristas e líderes políticos.
    Como pode um governo reagir? Essa ques-
                                                   Leitura sugerida: Crenshaw, M., org. 1983: Terrorism,
tão quase não foi explorada ainda pela ciência     Legitimacy and Power  Della Porta, D. e Pasquino, G.
social ou pela ciência política. Fazer cumprir a   1983: Terrorismo e violenza politica  Fetscher, I. e
lei é o meio essencial para lidar com ameaças      Rohrmoser, G. 1981: Ideologien und Strategien: Ana-
internas da extrema esquerda, da extrema direi-    lysen zum Terrorismus, vol.1  Hacker, F. 1976: Crusa-
ta ou de grupos separatistas. Apóia-se em nu-      ders, Criminals, Crazies: Terror and Terrorism in our
merosos métodos de comprovada eficiência,          Time  Laqueur, W. 1977: Terrorism  O'Sullivan, N.,
                                                   org. 1986: Terrorism, Ideology and Revolution  Wie-
alguns dos quais são universais (infiltração po-   viorka, M. 1988: Sociétés et terrorisme  Wieviorka, M e
licial e fichário de suspeitos), enquanto outros   Wolton, D. 1987: Terrorisme à la une.
podem não ser aceitos em certas culturas polí-                                      MICHEL WIEVIORKA
ticas. Por exemplo, o que na Alemanha Ociden-
tal se considera uma ação cívica (a participação
da população em descobrir e denunciar sus-         política social Não existe uma definição
peitos) é tido na França como coisa de "alca-      universalmente aceita de política social. As des-
güete" ou "dedo-duro". Medidas econômicas,         crições baseadas na prática e no âmbito his-
sociais e políticas também podem ser úteis para    toricamente variáveis das políticas sociais po-
privar os terroristas de uma base popular ou das   dem completar-se e complementar-se mutua-
possibilidades de manipulação das condições        mente. As explicações com pensamento ideo-
                                                   lógico podem oferecer enunciados conflitantes.
que geram a VIOLÊNCIA.
                                                   As próprias abordagens podem ser agrupadas
    Em resposta ao terrorismo internacional, os    de diferentes modos.
governos têm se mostrado espontaneamente
propensos, desde longa data, a assumir uma         Abordagens pragmáticas
posição aparentemente firme aos olhos da opi-
                                                       A política social pode ser concebida como
nião pública internacional, mas tíbia nos bas-     um campo de ação que consiste em instituições
tidores. Em anos recentes desenvolveu-se con-      e atividades que afetam positivamente o bem-
siderável esforço no sentido de reforçar a co-     estar dos indivíduos. O âmbito da ação é usual-
operação internacional, e alguns países (sobre-    mente limitado a serviços de bem-estar publi-
tudo Estados Unidos e Grã-Bretanha) têm pres-      camente fornecidos, isto é, à intervenção do
sionado seriamente os governos acusados de         estado no domínio da distribuição ou redis-
encorajar e até mesmo praticar o terrorismo.       tribuição. De acordo com T.H. Marshall, por
    O terrorismo desencadeia-se esporadica-        exemplo, a política social é "a política de go-
mente e o próprio evento pode precipitar uma       vernos relativa à ação que tem um impacto
crise geral em um país. Se isso ocorre, uma        direto no bem-estar dos cidadãos ao dotá-los de
variedade de atores -- autoridades políticas,      serviços ou renda" (Marshall, 1967, p.6). Inclui
funcionários da justiça e polícia, mas também      em geral o "fornecimento pelo estado de segu-
partidos políticos, opinião pública e mídia -- é   ridade social, moradia, saúde, serviços sociais
afetada. Suas complexas interações são deter-      pessoais e educação" (Walker, 1984, p.15). A
minadas, sobretudo, pela capacidade do gover-      esses setores, considerados o âmago da política
no de controlar a situação. Quanto menos o         social, alguns outros acrescentam os serviços de
governo consegue fazer, mais a mídia amplia o      emprego e outros ainda o tratamento do crime.
evento, mais autônoma a polícia se torna, mais     Equiparar a política social com a divisão admi-
rígida e tomada de pânico se mostra a opinião      nistrativa formal dos serviços do estado é a
pública, e cada vez menos compatíveis são as       tradição predominante na administração social
                                                                                política social   587


britânica, freqüentemente qualificada como a        dos problemas sociais e nas respostas que lhes
"definição de compêndio" de política social.        foram dadas. Podem ser assim identificadas as
    A abordagem descritiva pode ser útil na         diferentes etapas da evolução da política social.
análise do funcionamento de uma lógica admi-
nistrativa e pode promover a análise em profun-     Períodos históricos
didade de várias instituições. Entretanto é pos-        A política social das sociedades pré-capita-
sível criticá-la em muitos terrenos, como subli-    listas não tem sido sistematicamente estudada,
nharam Titmuss (1958) e Townsend (1975).            mas existem muitas análises úteis das diferentes
Assim, é modelada pela tradição e, portanto,        instituições de assistência social, como a Igreja
insensível a novos desenvolvimentos (como,          Católica (ver Troeltsch, 1912) ou instituições
por exemplo, a crescente importância de servi-      feudais (ver Bloch, 1940) ou de tratamento da
ços jurídicos gratuitos). Não revela o seu pró-     pobreza em geral (Mollat, 1978). Um quadro de
prio fundamento lógico subjacente. Não expli-       referência teórico para uma possível tipologia é
ca, por exemplo, por que deixa de fora a inter-     oferecida pelos "padrões de integração" de Karl
venção indireta do estado na distribuição de        Polányi (1944), os quais nos ajudam a com-
recursos por meio da política fiscal, ou por que    preender o acesso à satisfação de necessidades
se concentra no bem-estar individual, deixando      em sociedades primitivas em função de recipro-
de fora todas as atividades centrais ou locais no   cidade, ou redistribuição ou produção para o
estado que afetam a qualidade de vida das co-       próprio uso de cada um.
munidades, como todos os serviços comunitá-             Há mais concordância sobre as etapas de
rios, desde a construção de estradas até o forne-   desenvolvimento depois do advento da socie-
cimento de água ou, mais recentemente, a polí-      dade de mercado. De um modo geral, concor-
tica ambiental. Não esclarece por que ignora        da-se em que o estado passou a intervir depois
todos os esforços não-estatais para influir no      da desintegração das redes feudais e locais, e
bem-estar dos cidadãos ou de suas comuni-           que a sua intervenção serviu simultaneamente
dades, desde o bem-estar ocupacional até as         a fins de policiamento e de ajuda, "dissuasão e
atividades de agências voluntárias.                 terapia" (Pinker, 1971). Nesse primeiro perío-
                                                    do, a ação estatal concentrou-se unicamente nos
A abordagem funcionalista                           pobres e se manteve fragmentária, marginal e,
    Os proponentes desta abordagem concen-          com muita freqüência, desumana. Essa política
tram-se nos problemas que, em qualquer mo-          da POBREZA foi, de modo geral, predominante
mento dado, têm perturbado a reprodução regu-       até meados do século XIX.
lar de sistemas sociais, sobretudo depois do            A rápida industrialização acarretou o surgi-
advento do capitalismo. Segundo George e Wil-       mento da classe trabalhadora, e seus movimen-
ding (1976, p.7), "mudanças no sistema indus-       tos políticos e sociais pressionaram o estado
trial perturbam o equilíbrio existente entre as     para que agisse contra novas formas de miséria
várias partes do sistema social e econômico, daí    e infelicidade e novas incertezas. Além disso, o
resultando que medidas de política social se        funcionamento aceitável do novo sistema tor-
tornam necessárias para restabelecer a estabili-    nou necessário, pelo menos, algum nível de
dade e o equilíbrio". O defeito nessa abordagem     saúde pública, educação pública, moradia pú-
é a suposição subjacente de que o estado normal     blica etc. A mais importante instituição de bem-
de coisas é o equilíbrio social, e que a ins-       estar criada nesse período foi -- com toda
tabilidade e os desequilíbrios são sinais de de-    probabilidade -- o seguro social ou seguridade
sorganização e desvio sociais (ibid.). É útil, no   social. Os dispositivos de política social propa-
entanto, na medida em que vê a política social      garam-se consideravelmente, dando cobertura
como um elemento sistêmico que opera no             na maioria dos países europeus a uma percen-
contexto da reprodução social e econômica, e        tagem entre um terço e metade de toda a popu-
em que prova que todas as sociedades tiveram        lação.
"problemas sociais" e, por conseguinte, pos-            A Segunda Guerra Mundial criou uma Eu-
suíram todas alguma espécie de política social.     ropa dividida. O ESTADO DE BEM-ESTAR desenvol-
Além disso, a ênfase na mudança favorece a          veu-se nas economias de mercado ocidentais,
análise da política social em perspectiva his-      graças ao efeito de certo número de fatores. A
tórica, identificando as variações na natureza      guerra forjou novas solidariedades. O desafio
588   política social


do bloco socialista no Leste deflagrou a com-       Construções ideológicas e teóricas
petição no campo do bem-estar. Os partidos              Existem profundas divisões na percepção do
socialistas ou trabalhistas aumentaram sua in-      papel da política social que são formadas por
fluência na política, por vezes como maioria        valores e ideologias conflitantes. George e Wil-
parlamentar. E, da maior importância, as eco-       ding (1976) distinguem os "anticoletivistas",
nomias passaram por um período de crescimen-        que rejeitam toda a interferência no mercado em
to econômico sem precedente durante os "glo-        nome da liberdade e da eficiência; os "coleti-
riosos 30 anos" entre o fim da guerra e o pri-      vistas relutantes", que se apercebem da im-
meiro choque do petróleo. O estado de bem-es-       possibilidade de um mercado auto-regulador e
tar transformou muitos dos anteriores disposi-      aceitam alguma intervenção estatal na redução
tivos assistenciais de natureza seletiva ou cor-    das principais injustiças e ineficiências; os so-
porativa em serviços universais. Sistemas de        cialistas (fabianos) que estão comprometidos
saúde pública e redes de educação pública subs-     com os três valores socialistas centrais -- igual-
tituíram amplamente as soluções de mercado ou       dade, liberdade e solidariedade -- e atribuem
de comprovação de carência de meios de sus-         um papel positivo ao estado na otimização de
tento. As sociedades aceitaram em grande esca-      sua ação recíproca de um modo democrático e
la o "direito à existência", ou seja, o direito     gradual; e alguns marxistas que participam dos
viável a um mínimo social. Em meados da             valores socialistas, mas rejeitam a possibilidade
década de 70 os países do Ocidente indus-           de uma reforma pacífica da sociedade.
trializados gastaram de 15 a 30% de seu Produto         De outra perspectiva, há a distinção feita por
Interno Bruto em bem-estar social estatal           Wilensky e Lebeaux entre "duas concepções do
(OCDE, 1988). A partir da crise do petróleo,        bem-estar social(...) a residual e a institucional.
registrou-se uma diferenciação entre os países      A primeira sustenta que as instituições de bem-
ocidentais. Em alguns deles, a crise de legitimi-   estar social só deveriam intervir ante a falência
dade do bem-estar tornou-se aguda e o neolibe-      das estruturas normais de oferta. A segunda, em
ralismo se converteu na ideologia dominante.        contraste, considera os serviços de bem-estar
Em outros, as novas ideologias ainda não acar-      funções normais, de `primeira linha' da moder-
retaram qualquer mudança significativa. Em          na sociedade industrial" (1965, p.138).
apenas alguns deles, a idéia de uma "sociedade          Um dos importantes debates interessa-se pe-
do bem-estar" desenvolveu-se caracterizada          la relação entre a política social e a economia.
por uma combinação de descentralização, par-        A política social pode ser diferenciada da eco-
ticipação, "pluralismo de bem-estar" (Johnson,      nomia ou estar mais ou menos integrada com
1987) e compromisso do estado com as medi-          ela (Mishra, 1981). Em outro enfoque, o inte-
das de bem-estar (Wiman, 1987).                     resse econômico pode dominar o interesse so-
                                                    cial; ou pode adquirir, de forma geral, uma
    Nos países socialistas da Europa Oriental, a
                                                    posição de igualdade se houver suficiente apoio
política social foi largamente inserida no fun-
                                                    social para limitar a extensão do mercado ou os
cionamento da economia por meio do pleno            interesses no lucro. O predomínio do interesse
emprego formal, dos preços subsidiados etc. Os      social sobre a economia tem se mantido até hoje
dispositivos sociais também foram aí conside-       apenas como possibilidade teórica, pressupon-
ravelmente expandidos, se bem que, na maioria       do a substituição da racionalidade econômica
dos países, com a defasagem que sempre existiu      formal por uma economia guiada pelos mais
entre as promessas ideológicas e a realidade.       elevados valores humanos, ou economia subs-
Com o colapso do socialismo, ficou evidente         tantiva, preocupada essencialmente com a sa-
que as práticas totalitárias retiraram ao sistema   tisfação de necessidades (Polányi, 1944: Four-
toda a legitimidade e praticamente anularam         nier e Questiaux, 1979).
todas as suas realizações. Novas soluções têm
de ser agora encontradas. Um importante ele-        Abordagens estruturais
mento das mudanças esperadas é a emancipa-             As abordagens pragmática e funcionalista
ção das políticas econômica e social do domínio     não têm considerado, em grande parte, os pro-
da política, e a criação de uma esfera autônoma     cessos sociais que deflagram as mudanças na
de política social a par de um mercado autôno-      política social. As tensões e os conflitos sociais
mo.                                                 sempre desempenharam importante papel nos
                                                                                       população    589


processos de definição das necessidades a se-           para um endógeno, nos sistemas de pensamento
rem cobertas por procedimentos alheios ao               social, caracteriza a maioria dos novos insights
mercado e, em especial, na enfatização da im-           relacionados com a população neste século. As
portância de que se reserva à redução das desi-         influências sociais na população e as influên-
gualdades sociais. Em conseqüência dessas lu-           cias demográficas na sociedade (ver também
tas, a caridade foi transformada em direitos. A         DEMOGRAFIA) repartem-se entre três subcate-
existência de direitos civis e políticos ajudou a       gorias gerais, concentradas em nascimentos,
formular os "direitos sociais", os direitos a ren-      mortes e MIGRAÇÃO.
das, habitação, saúde e cultura decentes (Mars-
hall, 1965). Os direitos sociais relacionam-se          Influências sociais sobre a população
com as necessidades dos consumidores e po-                  As forças sociais que formam as taxas de
dem ser satisfeitos pela intervenção na esfera da       mortalidade constituem a mais antiga dimensão
distribuição. Os "direitos econômicos" expres-          do pensamento social sobre determinantes po-
sam as necessidades dos produtores não só de            pulacionais, datando da obra de John Graunt
um trabalho socialmente aceitável, mas tam-             (1662), há mais de três séculos. No século XX
bém de participar na vida econômica no nível            essa herança teórica foi ampliada e aplicada a
da firma (a chamada democracia industrial) ou           uma gama cada vez mais ampla de tendências
no nível macro (democracia econômica). Mas              e diferenciais específicos de mortalidade. A
essa extensão do campo de elementos não-mer-            teoria da transição epidemiológica (Omran,
cadológicos na política social de reprodução            1971) ilustra essa integração da mortalidade em
social e econômica é convertida em política             uma perspectiva teórica social. Prossegue tam-
societal ou estrutural (Ferge, 1979). Todas essas       bém a busca de um entendimento mais claro das
lutas podem ser vistas como tendo por objetivo          raízes sociais dos diferenciais de mortalidade
a descomodificação (decommodification ) das             entre sexos, raças, grupos profissionais,
necessidades (Esping-Anderson, 1985).                   denominações religiosas, residentes urbanos e
    A política social descrita em termos estrutu-       rurais, regiões geográficas dentro de nações, e
rais significa que: "As políticas sociais são as        diferentes nações do mundo.
que determinam a distribuição de recursos, sta-             O século XX mudou fundamentalmente o
tus e poder entre diferentes grupos" (Walker,           lugar da migração humana no pensamento so-
1984, p.39). A natureza dual e contraditória da         cial, não tanto a partir de novos insights ou
política social também se torna evidente se             debates teóricos quanto de mudanças no pró-
forem levadas em conta as forças estruturais: "a        prio fenômeno demográfico. O início do século
política social é não só um dos meios da ordem          XX separa mais ou menos as eras de migração
social vigente. É também o locus onde tensões           livre e controlada. Fronteiras fechadas, con-
e injustiças relacionadas com essa ordem são            troladas por uma multiplicidade de estados-
reveladas da maneira mais evidente" (Jobert,            nações, reduzem o volume de migração e mu-
1981).                                                  dam o seu caráter para um pinga-pinga de dois
    Ver também PLANEJAMENTO SOCIAL.                     extremos: refugiados e mão-de-obra qualifica-
                                                        da. Essa mudança reforça a direção caracterís-
Leitura sugerida: Beveridge, W.H. 1942: Social Insu-
rance and Allied Services. Cmnd 6404  Evers, A. e
                                                        tica do pensamento social no século XX no que
Wintersberger, H. 1988: Shifts in the Welfare Mix       diz respeito à população, enfatizando o controle
 George, V., e Wilding, P. 1984: The Impact of Social   da sociedade sobre os fluxos migratórios.
Policy  Greffe, X. 1975: La politique du social             O entendimento socialmente baseado da re-
 Klein, R. e O'Higgins, M. 1985: The Future of Wel-     produção é, sem dúvida, a maior mudança e
fare  Miller, S.M. e Riessman, F. 1968: Social Class    contribuição para as teorias da população no
and Social Policy  Piven, F.F. e Cloward, R.A. 1971:
Regulating the Poor  Rein, M. 1979: Social Policy       século XX. Para Thomas Malthus (1798), assim
 Rimlinger, G.V. 1971: Welfare Policy and Industria-    como para Johann Süssmilch (1761-62) antes
lization in Europe, America and Russia  Titmuss,        dele e para Karl Marx (1867) depois, a fertili-
R.M. 1968: Commitment to Welfare.                       dade humana era um fato da natureza. As conse-
                                     ZSUZSA FERGE       qüências de um contínuo caudal de bebês po-
                                                        diam ser louvadas ou lamentadas, mas o caudal
população A transformação da questão dos                em si fluía de um inconteste manancial situado
números humanos de um elemento exógeno                  em algum ponto para além do domínio das
590   população


interações sociais. Kingsley Davis e Judith        lhecimento demográfico devido a baixas taxas
Blake (1956) forneceram a mais sucinta revisão     de natalidade. Alguns estudiosos temem uma
dessa deficiência no pensamento social feita no    possível ausência de flexibilidade (seja em ter-
século XX. As altas taxas de natalidade, assim     mos de idéias, de mobilidade de mão-de-obra
como as baixas, devem ser agora explicadas         ou outros) em sociedades em processo de enve-
como resultados sociais, como produtos de di-      lhecimento (ver também SENECTUDE), e consi-
ferentes constelações de forças sociais.           deram as baixas taxas de natalidade e o enve-
                                                   lhecimento da população problemas sociais que
Influências demográficas sobre a sociedade         necessitam de remédios.
    As conseqüências das baixas taxas de mor-
talidade (sobretudo as taxas de mortalidade in-    A população como ameaça ou patrimônio?
fantil) figuram de maneira proeminente no pen-         Em todas as suas manifestações, a popula-
samento social do século XX. Philippe Ariès        ção continua figurando no pensamento social
(1960, 1962 ) atribuiu assim um papel crucial      em duas interpretações contrastantes. Um pon-
ao declínio da mortalidade na transformação da     to de vista sustenta, com Jean Bodin, que "só
instituição da família. O declínio da mortali-     nos homens existe riqueza e força", e defende
dade em conjunto com a fertilidade inalterada      o crescimento populacional como um meio para
gera um rápido crescimento populacional e uma      vários fins que se congregam sob a designação
estrutura etária mais jovem. Esses dois resulta-   geral de progresso. O outro ponto de vista sus-
dos assumem lugar de destaque nas teorias da       tenta, com Malthus, que o crescimento popula-
modernização, da mudança social e da estabili-     cional constitui um obstáculo ao progresso, pro-
dade das sociedades.                               vocando dificuldades que "devem necessaria-
    A migração e os migrantes figuram no pen-      mente ser sentidas com severidade por vasta
samento social do século XX em duas interpre-      parcela da humanidade". Ambas as abordagens
tações muito diferentes. Robert Park (1928)        tratam a população (seu tamanho, dispersão ou
considerou a posição social marginal dos mi-       concentração, estrutura etária etc.), não como
grantes como uma fonte de inovações poten-         um fim em si, mas um parâmetro a ser manipu-
ciais, de transformação e progresso nas socie-     lado com vistas a outras metas. Em certa medi-
dades. Outros scholars levam mais adiante essa     da, essas duas concepções de população tam-
visão basicamente positiva dos migrantes como      bém refletem a distinção clássica do filósofo
catalisadores de transformação societal. Por ou-   francês Auguste Comte entre estática social e
tro lado, Oscar Handlin (1951) e outros apre-      dinâmica social.
sentam um quadro de migrantes e migração               A opinião de que o progresso é mais bem
como fontes de desorganização social, desvio,      servido restringindo-se a população ganhou po-
anomia, crime e doença mental. Ambas as tra-       pularidade em todo o mundo durante o século
dições sublinham o papel marginal dos mi-          XX. Esse elemento restritivo no pensamento
grantes, mas traçam conclusões diferentes so-      social refere-se principalmente aos aspectos di-
bre o impacto dessa marginalidade sobre a so-      nâmicos da população, ao sustentar que taxas
ciedade como um todo e sobre os próprios           elevadas de crescimento populacional geram
migrantes.                                         numerosos problemas.
    Para grande parte do mundo, o crescimento          O outro ponto de vista sublinha as vantagens
populacional devido às taxas de natalidade con-    de uma população numerosa, como maior divi-
tinuamente elevadas e às taxas declinantes de      são de trabalho, mercados econômicos mais
mortalidade cria um sério problema social. As      vastos ou até maior potencial humano para fins
teorias sociais enfatizam geralmente os resulta-   militares. Essa visão estática da população não
dos positivos esperados de taxas de natalidade     está usualmente interessada nos papéis que cul-
mais baixas: menor consumo por jovens depen-       minam em grandes agregações de pessoas, mas
dentes, menos dependentes por adulto produti-      o crescimento populacional também foi pos-
vo, menos restrição às atividades das mulheres     tulado por alguns teóricos do século XX como
e crescimento populacional mais lento. Para        um motor de transformação social (Boserup,
além dessa perspectiva predominante, contudo,      1965; Clark, 1968).
outro debate teórico de longa data diz respeito        O equilíbrio entre essas duas orientações em
às conseqüências para a sociedade do enve-         face da população depende da posição de cada
                                                                                         populismo    591


um na sociedade e da estrutura dessa sociedade.           tágio de desenvolvimento usualmente encon-
Os governantes absolutos e as elites dominan-             trado na América Latina. Na Ásia e na África,
tes, isolados de suas populações súditas, res-            o populismo como forma de organização polí-
saltam mais freqüentemente os aspectos positi-            tica livre e competitiva é menos comum que na
vos dos grandes contingentes populacionais e              América Latina, embora alguns traços sejam
ignoram os custos sociais do rápido crescimen-            encontrados em um regime nacional popular
to populacional. Na medida em que tais elites             (ver NACIONAL POPULAR, REGIME).
isoladas são substituídas por estruturas sociais              A revolução mexicana, iniciada em 1910, foi
mais abertas, pluralistas ou democráticas, o              um dos primeiros exemplos de rebelião com
pensamento social passa a dar maior atenção               extensa massa de seguidores e apoio de várias
aos custos do crescimento populacional e me-              classes, acompanhada por uma ideologia eclé-
nor apoio à maximização das quantidades de                tica que incluía elementos de liberalismo, na-
pessoas. Esse deslocamento do equilíbrio for-             cionalismo e socialismo. O Partido Aprista pe-
nece uma chave para a compreensão de boa                  ruano, fundado por Victor Raúl Haya de la Torre
parte da retórica cambiante a respeito de popu-           no exílio em 1924, foi parcialmente inspirado
lação no século XX.                                       pela experiência mexicana e é usualmente con-
                                                          siderado um dos principais exemplos de popu-
Leitura sugerida: Ariès, P. 1960: Histoire sociale de
l'enfant et de la famille  Boserup, Ester 1965: The       lismo. Em oposição a Lenin, Haya argumentou
Conditions of Agricultural Growth  Davis, Kingsley e      que, em países tipicamente do Terceiro Mundo,
Blake, Judith 1956: "Social Structure and fertility: an   o imperialismo é o primeiro e não o último
analytic framework". Economic Development and Cul-        estágio do capitalismo; por conseguinte, uma
tural Change 4, 211-3  Handlin, Oscar 1951: The           estratégia peculiar tem que ser usada a fim de
Uprooted  Malthus, Thomas 1798 (1970): An Essay on        utilizar as potencialidades econômicas deste, ao
the Principle of Population  Omran, A. 1971: "The
epidemiologic transition: a theory of the epidemiology    mesmo tempo em que se impedem as suas
of population change". Milbank Memorial Fund Quar-        tentativas de dominação política. Propôs-se
terly 49, 509-38  Park, Robert 1928: "Human migra-        uma aliança explícita entre as classes médias, o
tion and the marginal man". American Journal of So-       campesinato e os trabalhadores manuais, em
ciology 33, 881-93  Süssmilch, Johann 1761-2: Die         contradição, uma vez mais, com a fórmula mar-
göttlich Ordnung in den Veränderungen des mensch-         xista para os países desenvolvidos, que enfati-
lichen Geschlechts aus der Geburt, dem Tode, und der
Fortpflanzung desselben Erwiesen, 2ªed.
                                                          zava o papel do protelariado urbano. O ramo
                                                          peruano do que se esperava que fosse uma
                                  ELWOOD CARLSON
                                                          Internacional Latino-Americana foi fundado
                                                          em 1930 e não tardou a adquirir um importante
populismo Os movimentos políticos com al-
                                                          contingente de seguidores entre sindicalistas e
ta capacidade de obter apoio popular, mas sem
                                                          comunidades indígenas, embora sua espinha
os traços típicos do socialismo europeu, rece-
                                                          dorsal fosse formada pelas empobrecidas clas-
beram o nome de populistas, especialmente na
                                                          ses médias provincianas. Depois das tentativas
América Latina durante o século XX. O que
                                                          de violenta derrubada dos regimes autoritários
eles têm em comum é o seguinte:
                                                          -- freqüentemente militaristas -- em vários
    1. a presença de uma massa socialmente                países, o "aprismo" tornou-se mais moderado
       mobilizada com pouca ou nenhuma or-                depois da Segunda Guerra Mundial e em 1985
       ganização autônoma de classe;                      alcançou a presidência no Peru. Outros partidos
    2. uma liderança predominantemente ori-               com características similares ao aprismo são a
       unda de setores da classe alta ou média; e         Acción Democrática da Venezuela, a Libera-
    3. um tipo carismático de ligação entre lí-           ción Nacional da Costa Rica, o Revolucionario
       deres e adeptos.                                   Dominicano da República Dominica e, um pou-
    As alterações demográficas resultantes da             co mais distante, o Movimiento Nacionalista
rápida expansão urbana, adiantando-se com                 Revolucionario da Bolívia.
folga ao crescimento industrial, e os efeitos da              No Brasil, em 1930, um movimento civil-
"revolução das expectativas crescentes", coli-            militar levou Getúlio Vargas ao poder, onde
dindo com a mentalidade das elites, fizeram               permaneceu durante 15 anos. Tinha sido um
com que esse tipo de expressão política se                governador pragmático de um dos estados do
tornasse altamente provável em países no es-              regime anterior, eminentemente federativo, e
592   pós-industrial, sociedade


pragmático continuou. Obteve o apoio de um             No Chile, o movimento da classe traba-
importante grupo de jovens oficiais conhecidos     lhadora provou ser razoavelmente imune ao
como "os tenentes", empenhados em reformas,        populismo. Desde os seus primeiros dias, orga-
com uma mistura de convicções ideológicas          nizou-se em partidos marxistas, baseados na
que iam do liberalismo ao nacionalismo e ver-      atividade da militância e com pouca ou ne-
sões locais do fascismo, considerado um regime     nhuma burocracia. A esquerda no Chile é, pois,
desenvolvimentista adequado para países em         claramente associacionista em vez de mobiliza-
processo de transição de uma sociedade predo-      cionista, mas em outros países latino-america-
minantemente rural para uma sociedade urbana       nos o socialismo, sobretudo o de credo leninis-
e industrial. Vargas governou o país com mão       ta, pode assumir também formas populistas,
de ferro, promulgando em 1937 uma cons-            como em Cuba sob o comando de Fidel Castro.
tituição inspirada no CORPORATIVISMO de Mus-           Em alguns países da área, o populismo tem
solini. Nos anos finais da Segunda Guerra Mun-     perdido considerável parcela de sua ascendên-
dial o Brasil conheceu um importante avanço        cia sobre a classe trabalhadora, permitindo que
em sua industrialização e Vargas aproveitou a      uma esquerda marxista cresça em seus flancos.
oportunidade para apelar à massa de novos          Por outro lado, com a aculturação em modos de
participantes da força de trabalho urbana, ini-    vida urbanos e industriais, padrões sociais-demo-
ciando a fase populista de seu governo. Isso       cráticos de organização e ideologia tendem a se
redundou em uma reação conservadora-militar        desenvolver no seio dos partidos populistas.
contra ele, em 1945, mas depois de cinco anos      Leitura sugerida: Di Tella, Torquato S. 1989: Latin
Vargas retornou ao poder em eleições livres.       American Politics: a Theoretical Approach  Germani,
Com Vargas, os sindicatos obtiveram legislação     Gino 1978: Authoritarianism, Fascism and National
favorável e apoio do estado, embora à custa do     Populism  Ionescu, Ghita e Gellner, Ernest, orgs.
                                                   1969: Populism: its Meaning and National Charac-
controle administrativo e de se verem submeti-     teristics  Laclau, Ernesto 1977 (1979): Política e ideo-
dos a uma liderança corrupta.                      logia na teoria marxista  Murmis, Miguel e Portantie-
    Na Argentina, o populismo expressa-se no       ro, Juan Carlos 1971: Estudios sobre los orígenes del
peronismo, um movimento político lançado pe-       peronismo  Weffort, Francisco 1978: O populismo na
lo então coronel Juan D. Perón, enquanto minis-    política brasileira.
tro do Trabalho no regime militar nacionalista                                    TORCUATO S. DI TELLA
de 1943-46. Teve êxito em forjar uma aliança
entre militares, alguns setores industriais e as   pós-industrial, sociedade Ver              SOCIEDADE
classes populares, entre as quais grandes con-     PÓS-INDUSTRIAL.
tingentes de novos migrantes do interior rural     positivismo De um modo muito parecido
que tinham chegado às grandes cidades, embo-       com o conceito de ideologia, que também co-
ra obtivesse também a adesão de alguns antigos     meçou tendo amplo curso e aceitação mais ou
líderes sindicais. O peronismo combinou ele-       menos no mesmo período, a noção de positivis-
mentos ideológicos da intelligentsia católica e    mo vangloria-se de uma controversa e irônica
da direita nacionalista, incluindo alguns com      trajetória. Originando-se como autodesignação
simpatias claramente fascistas, em conjunto        positiva nos escritos de Auguste Comte, ofere-
com elementos socialistas pragmáticos ou           cido como uma "filosofia para acabar com to-
tradicionais, e alguns políticos centristas        das as filosofias" pelo círculo de Viena (ver
oriundos do Partido Radical. O movimento           VIENA, CÍRCULO DE) e equiparada à ciência tout
passou por um período de radicalização e           court pelos defensores do FUNCIONALISMO e do
violência na década de 70, gerando em seu          COMPORTAMENTALISMO nos Estados Unidos do
próprio seio uma formação guerrilheira, os         pós-guerra, o positivismo tornou-se um termo
Montoneros, finalmente expulsos em 1974.           de acusação polêmica, quando não insultuoso,
Em 1989, depois de muitos anos de mudanças         na ciência social contemporânea -- muito pou-
internas e de democratização, o peronismo          cos sociológos reivindicariam ou acolheriam
recuperou-se do impacto causado pela morte         com agrado o rótulo de positivistas. E, tal como
de seu líder e chegou à presidência, com um        a ideologia, assumiu uma multiplicidade de
programa de reforma moderada e respeito às         significados, de modo que existem quase tantas
liberdades civis.                                  definições de positivismo quantas as críticas de
                                                                                    positivismo    593


que é alvo; Halfpenny (1982), por exemplo,           das causas últimas dos fatos é abandonada em
distingue nada menos que 12 subespécies. A           favor do estabelecimento de suas "leis", ou seja,
dispersão e a inversão da carga semântica da         as "relações invariáveis de sucessão e seme-
palavra são indicativas das mudanças que trans-      lhança" que os ligam. Comte criou o termo
formaram a FILOSOFIA DA CIÊNCIA desde a década       "sociologia" para designar a ciência que sinte-
de 60 e desafiaram a longa hegemonia do posi-        tizaria todo o conhecimento possível, desven-
tivismo na investigação social ao suscitar uma       daria os mistérios da estática e da dinâmica da
vez mais a questão do "dualismo das ciências         sociedade, e orientaria a formação do governo
naturais e culturais" (Habermas, 1967).              positivo.
    Em seu mais amplo sentido filosófico, o              Durkheim abandonou a substância da filo-
positivismo refere-se à teoria do conhecimento       sofia de Comte, mas reteve o seu método, insis-
proposta por Francis Bacon, John Locke e Isaac       tindo na continuidade lógica entre as ciências
Newton, a qual afirma a primazia da observação       sociais e naturais e na aplicação à sociedade do
e a busca da explicação causal por meio da           princípio de causalidade natural. "O nosso prin-
generalização indutiva (Kolakowski, 1966).           cipal objetivo", escreveu ele em Les règles de
Nas ciências sociais, ficou associado a três prin-   la méthode sociologique (Durkheim, 1895), seu
cípios afins: o princípio ontológico do fenome-      manifesto revolucionário em prol da explicação
nalismo, de acordo com o qual o conhecimento         sociológica científica, "é estender o racionalis-
só pode fundamentar-se na experiência (beiran-       mo científico à conduta humana(...). Aquilo a
do a fetichização dos "fatos" como imediata-         que chamam o nosso positivismo nada mais é
mente acessíveis à percepção sensorial); o prin-     que uma conseqüência desse racionalismo."
cípio metodológico da unidade do método cien-        Para estabelecer a independência definitiva da
tífico, o qual proclama que os procedimentos da      sociologia de toda a filosofia e, assim, a sua
ciência natural são diretamente aplicáveis ao        autonomia como campo científico distinto,
mundo social com o objetivo de estabelecer leis      Durkheim propôs uma concepção da sociedade
invariantes ou generalizações semelhantes a          como uma realidade objetiva sui generis cujos
leis sobre fenômenos sociais; e o princípo axio-     componentes, estrutura e funcionamento, obe-
lógico da neutralidade, que se recusa a conce-       decem a regularidades que se impõem aos in-
der aos enunciados normativos o status de            divíduos como "necessidades inelutáveis", in-
conhecimento e mantém uma rígida separação           dependentes de sua volição e consciência. Tam-
entre fatos e valores.                               bém propôs um conjunto de princípios metodo-
    Três amplas tradições sucessivas do posi-        lógicos condensados na famosa recomendação
tivismo podem ser esquematicamente distin-           de "tratar os fatos sociais como coisas": rejeitar
guidas: a francesa, a alemã e a americana. A         as preconcepções comuns em favor de defi-
linhagem francesa origina-se com Auguste             nições objetivas, explicar um fato social so-
Comte e o seu mentor Saint-Simon (que, por           mente por outro fato social, distinguir a causa
sua vez, era devedor de Condorcet), e está           eficiente da função e os estados sociais normais
exemplificada, da melhor maneira, pela socio-        dos patológicos etc. Esses princípios foram
logia de Émile Durkheim. A ambição de Comte          convincentemente ilustrados em Le suicide,
era fundar uma ciência naturalista da sociedade      modelo inegável do positivismo francês, no
capaz de explicar o passado da espécie humana        qual Durkheim (1897) se absteve de analisar o
e predizer o seu futuro aplicando os mesmos          significado do suicídio em favor da revelação
métodos de investigação que tinham provado           de seus tipos e causas sociais via uma análise
ser tão bem-sucedidos no estudo da natureza, a       estatística dos correlatos e variações de seu
saber, observação, experimentação e compa-           grupo.
ração. No seu Cours de philosophie positive              A tradição germano-austríaca de positivis-
(Comte, 6 vols., 1830-42), ele sustentou que o       mo encontra suas raízes no METHODENSTREIT
espírito humano tinha evoluído através de três       ("conflito sobre método"), o qual envolveu eco-
fases necessárias. Na fase "teológica ou fictí-      nomistas neoclássicos e históricos e filósofos
cia", os fenômenos são explicados pela inter-        neokantianos desde a década de 1880 em torno
venção de entidades sobrenaturais; na fase "me-      da questão de apurar se a vida social é passível
tafísica ou abstrata", mediante referência a abs-    de explicação causal ou apenas de entendi-
trações; na fase "científica ou positiva", a busca   mento interpretativo, como na filosofia da VER-
594   positivismo


STEHEN. O grupo de filósofos, matemáticos e           dida em que os instrumentos de investigação
cientistas analíticos (entre eles, Moritz Schlick,    determinam as questões formuladas, a defini-
Ernest Mach, Rudolf Carnap, Carl Hempel e             ção de conceitos (através da construção de in-
Otto Neurath) que se tornou conhecido como o          dicadores empíricos) e, assim, o conhecimento
Círculo de Viena nos anos de 1923-36 tomou o          produzido, com a testabilidade, a replicabili-
partido da explicação e unidade da ciência. Sua       dade e a viabilidade técnica suplantando a teoria
finalidade era efetuar uma síntese de empirismo       como guias idôneos da prática e da avaliação
humano, positivismo comteano e análise lógica         científicas.
que livrasse para sempre a filosofia das ocas             O positivismo instrumental foi inicialmente
especulações da metafísica ao fundamentar fir-        articulado por George Lundberg, que adaptou
memente todo o conhecimento na experiência            da física a doutrina de "operacionalismo" de
(Ayer, 1959). De acordo com esse positivismo          P.W. Bridgman (a qual sustenta que o significa-
lógico, o conhecimento científico assenta em          do de uma variável é definido pelas operações
uma sólida base de fatos formulada por meio de        necessárias para medi-la), e por William F. Og-
"sentenças protocolares" (Mach) que fornecem          burn (1930), que equiparou a sociologia cientí-
um registro genuíno porque imediato da expe-          fica à verificação e acumulação quantitativas de
riência sensorial, ou elaborada através de "re-       "pequenos fragmentos e peças de novo co-
gras de correspondência" (Carnap), formando           nhecimento" e orgulhosamente vaticinou que
uma ponte entre a linguagem teórica e a lingua-       todos os sociólogos seriam um dia estatísticos.
gem da observação. À parte as proposições             Mas coube a um scholar vienense no exílio,
analíticas da lógica, os únicos enunciados signi-     Paul Lazarsfeld, institucionalizar o positivismo
ficativos são os que podem estar sujeitos ao          na universidade americana. Lazarsfeld não só
"princípio de verificação", ou seja, ser compro-      introduziu na sociologia uma série de inovações
vados por observação. Em oposição frontal à           metodológicas (análise multivariada, amostra-
idéia de Geisteswissenschaften, pressuposta em        gem em bola de neve e análise de estrutura
um cisma entre as ciências da natureza e as           latente, entre outras) e técnicas adotadas da
culturais, o Círculo de Viena afirmou que a           pesquisa de mercado, como os estudos de pai-
explicação científica em sociologia ou história       nel, mas inventou o veículo organizacional que
obedece à mesma "lei explanatória" ou modelo          promoveria a profissionalização, burocratiza-
"dedutivo-nomológico" que as ciências natu-           ção e comercialização da pesquisa social posi-
rais (Hempel, 1965), em que um explanandum            tivista nos Estados Unidos e seus países saté-
é deduzido de uma combinação de condições             lites: o "escritório de pesquisa aplicada" (Pol-
iniciais e de uma lei e explicação universais         lack, 1979).
sinônimas de previsão.                                    A ascensão e o domínio do positivismo en-
    Nos Estados Unidos, uma compreensão se-           frentaram críticas e oposição de duas espécies:
melhante da ciência social evoluiu para o que         a antipositivista e a pós-positivista. Os dis-
Bryant (1985) chama o positivismo instrumen-          sidentes antipositivistas sustentaram há muito
tal, tradição incrementalista, naturalista, da pes-   que as ciências naturais e humanas são ontoló-
quisa social empenhada em atingir padrões de          gicas e logicamente discrepantes e que a própria
rigor comparáveis aos da física ou biologia.          idéia de uma ciência explicativa da sociedade é
Baseada em uma concepção nominalista e vo-            insustentável (Winch, 1958). Os proponentes
luntarista da sociedade como mero agregado de         da HERMENÊUTICA e da sociologia "interpretati-
indivíduos, essa tradição reinou absoluta desde       va" -- recentemente reforçados pelos defen-
a década de 30 até a de 60, englobando uma            sores do pós-modernismo e da DESCONSTRUÇÃO
variedade de orientações teóricas, e continua         -- sustentam que descrições causais do com-
impregnando a sociologia norte-americana.             portamento social não podem ser construídas
Distingue-se por sua preocupação com ques-            porque as práticas, instituições e crenças huma-
tões de método e de mensuração, incluindo o           nas são inerentemente significativas, ou me-
refinamento de técnicas estatísticas, a ênfase na     lhor, constituídas pelos entendimentos que os
operacionalização e na verificação (Zetterberg,       participantes têm delas (Taylor, 197). Portanto,
1954) e a prioridade que confere a projetos           a tarefa dos "estudos humanos" não pode ser a
experimentais, levantamentos quantitativos e          especificação de leis invariantes do comporta-
pesquisas por equipe. É "instrumental" na me-         mento humano, mas fazer com que esse com-
                                                                                  positivismo    595


portamento seja inteligível mediante a sua in-     1982) ao demonstrarem que as teorias científi-
terpretação em relação com intenções subjeti-      cas não são construídas indutivamente nem tes-
vas. Para Gadamer (1960), além disso, todas        tadas individualmente na base exclusiva da evi-
essas interpretações envolvem uma projeção de      dência fenomenal, pois se há coisa que não
preconceitos culturais baseados em uma rede        existe é a observação teoricamente neutra. Nem
ou "horizonte" de expectativas e suposições        é o seu julgamento formulado estritamente em
constitutivas de uma tradição cultural. Segue-se   bases racionais, na medida em que teorias rivais
que a meta da sociologia interpretativa não        são sempre "escoradas" por dados e participam
pode se duplicar ou confirmar pesquisas pré-       geralmente de "paradigmas" ou amplos qua-
vias, mas rever preconceitos pela elucidação de    dros de referência científicos cujos critérios de
novas dimensões de um fenômeno.                    avaliação são incomensuráveis (Giddens,
    As críticas feministas do positivismo que      1978). O REALISMO de Bhaskar (1975) também
proliferaram na década de 80 aderem a esse         repudia o fenomenalismo e o verificacionismo,
ataque, mas por uma razão diferente. Afirman-      diferenciando três níveis de realidade (o real, o
do que a ciência é uma instituição afetada pelo    efetivo e o empírico) e afirmando a existência
gênero que reflete o ponto de vista truncado e     de estruturas e mecanismos ocultos que podem
opressivo dos homens, as feministas evoluíram      funcionar independentemente do nosso conhe-
de uma perspectiva reformista que procurava        cimento deles, mas cujos poderes e respon-
realizar a paridade de gêneros no campo cientí-    sabilidades são, não obstante, empiricamente
fico para uma postura revolucionária que visava    investigáveis. O "racionalismo aplicado" de
proceder a uma revisão geral dos próprios ali-     Pierre Bourdieu -- resultante da importação
cerces da ciência a fim de erradicar o seu "an-    pela sociologia da epistemologia historicista de
drocentrismo" constitutivo (Harding, 1984).        A. Koyré, G. Bachelard e C. Canguilhem --
Essas críticas percorrem toda uma gama que vai
                                                   derruba também a estrutura epistemológica do
do empirismo feminista (para o qual o sexismo
                                                   positivismo ao postular que os fatos científicos
pode ser corrigido pela imposição mais rigorosa
                                                   são "conquistados, construídos e constatados"
dos ditames metodológicos padronizados da
                                                   (Bourdieu et al., 1968) através da ruptura com
investigação científica) ao ponto de vista epis-
temológico (o qual sustenta que a subjugação       o senso comum de leigos e eruditos, a aplicação
das mulheres as coloca em situação privilegiada    sistemática de conceitos relacionais e o con-
para produzir o verdadeiro conhecimento) e ao      fronto metódico do modelo construído com as
feminismo pós-moderno, que questiona as pró-       provas geradas por diferentes metodologias. A
prias noções de universalidade e razão que ser-    teoria crítica da ESCOLA DE FRANKFURT combina
vem de base à ciência. Para Sandra Harding, os     elementos das críticas antipositivista e pós-po-
princípios aceitos de imparcialidade, neutra-      sitivista na rejeição do CIENTIFICISMO (a idéia de
lidade dos valores e objetividade são instru-      que somente a ciência produz conhecimento),
mentos de controle social que estão a serviço      na fusão de explicação com previsão por meio
dos homens em seu projeto de fazer da ciência      de leis universais e na dicotomização de fatos e
uma prerrogativa masculina. A genuína objeti-      valores, ao mesmo tempo em que combate,
vidade, sustenta ela, não decorre da adesão à      porém, o idealismo da hermenêutica e se recusa
idéia "patriarcal" da unidade do método cientí-    a abandonar as pretensões à VERDADE científica.
fico, mas de um compromisso com os "valores        Assim, Habermas (1968) afirma que, para não
participantes" do anti-racismo, do anticlassis-    se tornar cúmplice da racionalidade que sus-
mo e do anti-sexismo. Portanto, não é a ciência,   tenta o positivismo e o converte em outro ins-
mas a discussão moral e política que fornece um    trumento ideológico de dominação, a ciência
paradigma para a investigação racional.            social não pode ater-se a uma análise das re-
    Em vez de o rejeitar abertamente, os ex-       lações causais externas. Sendo o universo social
poentes do pós-positivismo procuraram refor-       um mundo "pré-interpretado", cabe-lhes expli-
mar o entendimento recebido de ciência. Os         car também as relações internas de significado
ataques de W.V.O. Quine, Karl Popper, Thomas       e propósito e, portanto, reconstruir o conceito
Kuhn, Paul Feyerabend e Imre Lakatos conver-       de objetividade legado pelas ciências naturais
giram para abalar as próprias fundações da fi-     de um modo que recupere a dimensão crítica da
losofia positiva da ciência natural (Chalmers,     ciência como instrumento para a emancipação.
596    positivismo jurídico


    Eclipse não é morte: o positivismo pode ter                Em sua definição inicial, o positivismo jurí-
sido desacreditado como filosofia da ciência,              dico está associado na tradição inglesa aos es-
mas ainda informa ativamente e, pode-se até                critos de Thomas Hobbes e, mais tarde, dos
dizer, domina os projetos e a implementação de             filósofos do direito do século XIX, Jeremy Ben-
pesquisas sociais empíricas. E promete sobre-              tham e John Austin. O positivismo desses pen-
viver, se não prosperar, como um contraste e               sadores consistia em definir a lei muito simples-
uma sub-reptícia epistemologia operante en-                mente como a ordem do soberano e, uma vez
quanto o projeto de Max Weber de colocar a                 isolada essa única fonte ou oráculo do direito
interpretação e a explicação "sob um só teto"              nacional, podiam sustentar que a tarefa ou pro-
não for plenamente realizado na prática cotidia-           víncia da jurisprudência era a determinação
na dos cientistas sociais.                                 científica da linhagem e coerência lógica da
                                                           ordem jurídica estabelecida. A filosofia positi-
Leitura sugerida: Adorno, T., Albert, H., Dahrendorf,
R., Habermas, J., Pilot, H., e Popper, K.R. 1969 (1976):
                                                           vista do direito era, assim, um discurso sis-
The Positivist Dispute in German Sociology  Alexan-        tematizador; um discurso que considerava o
der, J.C. 1982: Theoretical Logic in Sociology, vol.1:     conteúdo da lei como "dado" ou axiomático e
Positivism, Presuppositions, and Current Controver-        estava meramente interessado em organizar as
sies  Apel, K.O. 1979 (1984): Understanding and            fontes e instituições do sistema jurídico em uma
Explanation: a Transcendental-Pragmatic Perspective        ordem normativa formalmente definida, ou
 Fuller, Steve 1988: Social Epistemology  Giddens,
A. org. 1974: Positivism and Sociology  Harding, San-
                                                           "domínio da lei".
dra e Hintinkka, Merrill, orgs. 1983: Discovering Rea-         Na jurisprudência européia continental, uma
lity: Feminist Perspective on Epistemology, Methodo-       tradição igualmente dogmática de filosofia po-
logy and Philosophy of Science  Keat, R. e Urry, J.        sitivista do direito remonta à assimilação do
1978: Social Theory as Science  Outhwaite, William         direito romano -- Corpus Iuris Civilis -- na
1987: New Philosophies of Social Science: Realism,         Europa do final do século XI. Para a tradição
Hermeneutics, and Critical Theory  Philips, D.C.
1987: Philosophy, Science and Social Inquiry  Simon,       continental ou "civil", havia um só direito e
Walter M. 1963: European Positivism in the Nineteenth      uma só fonte de direito para toda a Europa, a
Century.                                                   saber, a coleção das leis codificadas no início
                                 LOÏC J.D. WACQUANT        do século XI pelo imperador Justiniano. Admi-
                                                           tida tal fonte unitária e universal do direito, a
positivismo jurídico O termo refere-se a                   tradição civilista da jurisprudência dogmática
qualquer filosofia do direito dirigida para a              podia facilmente adotar uma filosofia jurídica
descrição, isenta de valor, das instituições jurí-         positivista ao sustentar a coincidência do direito
dicas ocidentais em termos de um sistema dis-              e da razão nos textos -- a razão escrita (ratio
tinto de regras sociais (ver LEI). Em sua defini-          scripta) -- do código. As ulteriores codifica-
ção mais ampla, o positivismo jurídico está                ções européias dos séculos XVIII e XIX assis-
associado à crença na possibilidade de uma                 tiram, em geral, a um ressurgimento do positi-
ciência do direito, classicamente uma geome-               vismo jurídico, da crença na disponibilidade de
tria da ordem jurídica, e a uma correspondente             todo o direito no código, no mundo lógico e
adesão à separação metodológica de questões                distinto do Texto.
de fato e questões de valor, da lei e da morali-               O positivismo jurídico moderno apresenta
dade.                                                      uma versão freqüentemente simplificada e con-
    As raízes dessa filosofia doutrinal do direito         sideravelmente mais abstrata da filosofia dos
residem na distinção medieval entre direito di-            advogados tradicionais do direito secular. O seu
vino ou natural e direito secular ou positivo,             principal proponente filosófico no continente
sendo este último denominado ius positum, di-              europeu (embora ulteriormente domiciliado
reito por posição ou, mais pragmaticamente,                nos Estados Unidos) foi um filósofo neokantia-
direito estabelecido por um soberano humano.               no do direito, o austríaco Hans Kelsen. Em uma
Nessa descrição genérica, a ordem do direito               série de obras altamente influentes, Kelsen ten-
positivo é identificada como um sistema dis-               tou construir uma "teoria pura do direito" ou
tinto de regras por referência à sua fonte supre-          ciência estrutural da ordem jurídica. Substi-
ma: o direito positivo era direito que emanava             tuindo a única e soberana fonte do direito pelo
do monarca, do Leviatã, da comunidade ou,                  pressuposto lógico da "norma básica" ou
mais recentemente, da legislatura.                         Grundnorm como fundação unitária de qual-
                                                                               pós-keynesianismo       597


quer sistema jurídico, Kelsen postulou as con-       tivas ou intertextuais que possam ameaçar o
dições de qualquer ciência jurídica positivista      valor supremo do "domínio da lei".
em função do estudo exclusivo da coerência               Ver também POSITIVISMO.
interna da ordem normativa. Os problemas ju-         Leitura sugerida: Austin, John 1885 (1955 ): The Pro-
rídicos deviam ser estudados como problemas          vince of Jurisprudence Determined and the Uses of the
normativos, como questões estruturais de or-         Study of Jurisprudence  Bentham, Jeremy c.1780-82
dem, e desse modo a ciência jurídica podia ser       (1970): Of Laws in General  Goodrich, Peter 1986:
separada das disciplinas "pré-científicas", co-      Reading the Law  Hart, H.L.A. 1961: The Concept of
mo a sociologia, a psicologia, a história a eco-     Law  Hobbes, T. 1651 (1973): Leviathan  Kairys,
                                                     David, org. 1982: The Politics of Law  Legendre, Pier-
nomia ou a ética, que combinavam o estudo de         re 1983: L'empire de la vérité  Moles, Robert 1987:
regras jurídicas com o estudo de valores, ques-      Definition and Rule in Legal Theory.
tões do que "é" com questões do que "deve ser".                                         PETER GOODRICH
Uma ciência do direito propriamente positivista
estudaria a linhagem da "autorização formal"         pós-keynesianismo Termo que engloba uma
da norma jurídica ou, em termos mais pragmá-         variedade de tentativas de construir uma alter-
ticos, estudaria o texto da lei, mas simplesmente    nativa à microeconomia e à macroeconomia
em função de sua participação no sistema.            ortodoxas, o pós-keynesianismo não é uma
    No mundo do direito consuetudinário, o po-       escola unificada de pensamento, mas um amál-
sitivismo jurídico moderno baseia-se na obra de      gama de elementos extraídos de diferentes tra-
Kelsnen, mas está principalmente associado à         dições em economia política, com seus propo-
obra do filósofo do direito analítico e jurista      nentes freqüentemente divergindo sobre que
Herbert Hart e seu livro The Concept of Law,         elementos destacar.
publicado em 1961. Em um trabalho ampla-                 Comuns a todos os proponentes são a rejei-
mente sintético, Hart elaborou uma filosofia         ção da análise de equilíbrio em favor de consi-
jurídica positivista em termos do estudo do          derações de crescimento desequilibrado e, por
direito como o estudo de um sistema distinto de      conseguinte, uma postura política mais inter-
regras primárias e secundárias. A separação da       vencionista do que de LAISSEZ-FAIRE; e uma
ordem jurídica de outros sistemas normativos         rejeição das explicações microeconômicas de
é, na versão de Hart do positivismo jurídico,        determinação de preço em termos de oferta e
atribuída a uma "regra de reconhecimento" por        demanda. Portanto, a teoria ortodoxa da dis-
meio da qual os funcionários do sistema jurídi-      tribuição (funcional) de renda (determinada por
                                                     programas de oferta e demanda criados por
co identificam e aceitam a fonte e as caracterís-
                                                     decisões de otimização individuais e, por con-
ticas distintas das regras jurídicas. Essas regras
                                                     seguinte, envolvendo geralmente considera-
são estudadas como conhecimento oficial ou
                                                     ções de produtividade marginal) é rejeitada em
profissional, e podem ser formalmente identifi-      favor de uma teoria macroeconômica da dis-
cadas e analiticamente descritas sem refêrencia      tribuição de renda relacionada com o cresci-
a quaisquer considerações de avaliação contex-       mento da demanda agregada e do produto na-
tual, não-normativa ou outras. A existência da       cional: aforisticamente, os trabalhadores gas-
lei, para o positivista jurídico, é uma coisa, seu   tam o que ganham e os capitalistas ganham o
mérito ou demérito é algo inteiramente distinto.     que eles (os capitalistas) gastam. Do mesmo
    Em termos críticos, o positivismo jurídico       modo, qualquer entendimento do mercado de
pode ser descrito como a filosofia inata, ou de      trabalho em termos de análise de oferta e de-
senso comum, da profissão jurídica. Nesse sen-       manda é rejeitado, pelo que se explica o nível
tido, é uma fisolofia dogmática, que procura         de desemprego, não em função da mão-de-obra
legitimar um conhecimento profissional na ba-        forçar uma alta de salários que a coloca fora do
se da auto-representação da profissão. Cumpre        mercado, mas em relação com o volume ma-
assinalar, a esse respeito, que o positivismo        croeconômico de produção; e sua incidência é
jurídico procura isolar o direito de seus contex-    explicada em termos de uma força de trabalho
tos políticos e administrativos. Estuda o direito    que está segmentada pela estrutura industrial de
como atividade à parte dos outros fenômenos          um núcleo oligopolístico e, portanto, protegido,
sociais e como um discurso incomparavel-             e de uma periferia competitiva e, portanto, ex-
mente livre de quaisquer características subje-      posta. No âmbito de tal estrutura, os preços são
598   pós-modernismo


determinados pela remarcação oligopolística         menos que os divorciemos das estruturas teóri-
para cima, estando o tamanho da remarcação          cas em que estão implantados e das quais deri-
relacionado com a necessidade de obter lucros       vam seu significado.
suficientes para financiar futuros investimentos
                                                    Leitura sugerida: Eichner, A.S., org. 1979: A Guide to
em um mundo de inerente incerteza. Final-           Post-Keynesian Economics  Harcourt, G.C. 1982:
mente, a ortodoxia é criticada por sua aborda-      "Post-Keynesianism: quite wrong and/or nothing
gem do sistema econômico em termos de es-           new?". Thames Papers in Political Economy, verão 
cambo; os pós-keynesianos consideram es-            Kalecki, M. 1971: Selected Essays on the Dynamics of
sencial integrar a moeda na teoria do funciona-     the Capitalist Economy  Minsky, H. 1975: John May-
mento da economia desde o começo. No nível          nard Keynes.
macro, a oferta de moeda é considerada en-                                                SIMON MOHUN
dógena, ajustando-se passivamente a qualquer
nível que seja necessário para sustentar os ní-     pós-modernismo Ver            MODERNISMO E PÓS-
                                                    MODERNISMO.
veis correntes de produção. A inflação não é,
pois, interpretada como o resultado de uma          pragmatismo É este o nome usualmente
excessiva expansão da oferta de dinheiro, mas       atribuído ao movimento filosófico clássico nos
é vista, antes, como o resultado da luta entre      Estados Unidos. Surgiu nas últimas décadas do
classes contendoras em torno da divisão do          século XIX e alcançou certa hegemonia na vida
produto nacional em salários e lucros.              intelectual do país durante e imediatamente
    Grande parte do pós-keynesianismo remon-        após a chamada Era Progressiva (1896-1914).
ta sua ancestralidade a J.M. Keynes, mas enfa-      A partir da década de 30, e ainda mais depois
tizando o enfoque de Keynes da incerteza e          de 1945, foi largamente suplantado por outras
instabilidade como o ponto de partida de sua        correntes de pensamento em filosofia, nas ciên-
análise. A ulterior ciência econômica keynesia-     cias sociais e no discurso político público. O
na (ver KEYNESIANISMO) tendeu a desprezar esse      pragmatismo americano também atraiu consi-
ponto de partida e por essa razão, de acordo com    derável atenção na Europa, especialmente em
os pós-keynesianos, interpretou erroneamente        torno de 1910, embora a exposição e a discus-
a importância da análise de Keynes. Essa ênfase     são crítica do pragmatismo mostrassem o pre-
em um futuro incerto alia-se, portanto, a uma       domínio de interpretações equivocadas e a ten-
análise de investimento e lucratividade adota-      dência a depreciá-lo, reduzindo-o a uma expres-
da, em grande parte, da obra de M. Kalecki: o       são de alegadas características nacionais norte-
investimento corrente determina a taxa de cres-     americanas.
cimento, enquanto que o futuro investimento é           O sentido cotidiano do termo "pragmático"
determinado pelos lucros que as firmas ante-        certamente contribuiu para esses equívocos, su-
vêem através da apropriada remarcação de pre-       gerindo uma espécie de "confusão bem-sucedi-
ços acima de seus custos. Acrescente-se a isso      da" que é orientada para a satisfação de neces-
uma explicação sociológica de conflito de clas-     sidades imediatas, ignora princípios teóricos ou
ses inspirada na tradição marxista, mas reduzi-     morais e trata as características dadas da situa-
da a um conflito em torno de salários e lucros      ção simplesmente como parte de um cálculo. O
como uma luta que tem por fulcro a distribuição     termo pragmatismo tem a mesma raiz grega de
do que é excedente em relação aos requisitos de     PRÁXIS, prático etc. O fundador do pragmatis-
uma exata reprodução da economia em estado          mo, Charles Sanders Peirce (1839-1914), criou
estacionário.                                       o termo em conseqüência de suas reflexões
    O pós-keynesianismo não é, pois, uma abor-      sobre o uso por Kant dos adjetivos "pragmáti-
dagem singular e rigorosa, mas uma coleção de       co" e "prático". As conferências e os escritos de
temas que os proponentes consideram enfatizar       Peirce, por volta de 1878, são hoje considerados
a esterilidade e a irrelevância da ciência econô-   os documentos originais do pragmatismo. No
mica ortodoxa, em contraste com o realismo e        começo ficaram conhecidos apenas por um es-
a aplicabilidade das alternativas pós-keynesia-     treito círculo de intelectuais de Cambridge,
nas. Mas o próprio ecletismo destas últimas é       Massachusetts, e só obtiveram maior notorie-
também uma importante fraqueza, porquanto é         dade uns 20 anos depois, quando William James
duvidoso se os interesses marxistas e keynesia-     (1842-1910) realizou conferências sobre o
nos podem ser aliados com tanta facilidade, a       "Pragmatismo". Peirce acabou distanciando-se
                                                                                  pragmatismo      599


do pragmatismo de James e deu à sua própria          forma irrefletida. Assim, os pragmatistas vêem
filosofia o nome de "pragmaticismo".                 toda a ação humana na oposição entre hábitos
    A par de Peirce e James, o núcleo central do     de ação irrefletidos e realizações criativas. Isso
pragmatismo inclui usualmente John Dewey             significa também que a criatividade é vista,
(1859-1952) e George Herbert Mead (1863-             nesse caso, como o que caracteriza realizações
1931). As diferenças entre todos esses pensa-        em situações que exigem uma solução, mais do
dores eram tão evidentes, pelo menos para os         que como a criação irrestrita de algo novo sem
próprios "pragmatistas", que a sua reunião em        um background constitutivo em hábitos irrefle-
uma única escola ou movimento tem sido cons-         tidos.
tantemente questionada. O ponto de vista mais            Desse modelo básico de pragmatismo, no
amplamente aceito, contudo, é que, apesar das        qual ação e cognição se combinam de um modo
diferenças, existe um núcleo de idéias comuns        particular, podemos derivar as outras reivin-
suficiente para justificar que se fale do "prag-     dicações centrais do pragmatismo. Na metafí-
matismo" como uma orientação filosófica dis-         sica do pragmatismo, a realidade não é determi-
tinta.                                               nística; pelo contrário, permite e exige uma
    Quais são os temas básicos do pragmatis-         ação criativa. Na epistemologia do pragmatis-
mo? A abordagem de Peirce começa com sua             mo, o conhecimento não é a reprodução da
crítica do princípio metodológico da dúvida          realidade, mas um instrumento para tratá-la
radical de Descartes e do programa resultante        com êxito. A semântica do pragmatismo locali-
de fazer da certeza de si mesmo do ego pensante      za o significado de conceitos nas conseqüências
o sólido alicerce de uma nova filosofia. O prag-     práticas para a ação resultantes de seu uso ou de
matista questiona a significação da dúvida car-      sua diferença em relação a outros conceitos.
tesiana, não a fim de defender as autoridades        Assim, na teoria da verdade do pragmatismo, a
indiscutíveis contra a pretensão emancipadora        veracidade de sentenças só pode ser determina-
do ego pensante, mas para argumentar em favor        da por meio de um processo de concordância
de uma dúvida mais substancial, ou seja, o           sobre o êxito da ação nelas baseada e não,
assentamento da cognição em situações proble-
                                                     digamos, na sua correspondência com uma rea-
máticas reais. No pragmatismo, a idéia-guia do
                                                     lidade não-interpretada. A incompreensão do
ego dubitativo é substituída pela idéia de uma
                                                     pragmatismo quando o consideram um movi-
busca cooperativa da VERDADE para superar os
                                                     mento que visa principalmente a destruição do
reais problemas da ação (ver AÇÃO E MEDIAÇÃO).
                                                     ideal de conhecimento verdadeiro resultou, so-
A dúvida real ocorre na ação, concebida como
uma sucessão cíclica de fases. Assim, toda e         bretudo, do isolamento de certas sentenças, co-
qualquer percepção do mundo e toda e qualquer        mo os enunciados de William James acerca da
ação nele realizada estão radicadas em uma           verdade, de todo o complexo de pensamento
crença irrefletida nas condições auto-evidentes      pragmatista.
e nos hábitos bem-sucedidos. Mas esses modos             Os principais representantes do pragmatis-
habituais de atuar defrontam-se constante-           mo contribuíram para diferentes campos de
mente com a resistência do mundo, que é consi-       investigação. Peirce estava principalmente in-
derada a fonte da destruição das expectativas        teressado no desenvolvimento de uma teoria
irrefletidas.                                        geral do conhecimento científico e em uma
    A fase resultante de dúvida real leva a uma      teoria amplamente concebida dos signos ou
reconstrução do contexto interrompido. A per-        SEMIÓTICA. Sua obra multifacetada, que é difícil
cepção deve apreender aspectos novos ou dife-        de resumir, inclui importantes pensamentos so-
rentes da realidade; a ação deve ligar-se a outros   bre o uso intersubjetivo de signos e sobre a
elementos do mundo ou reorganizar a sua pró-         produção criativa de hipóteses ("abdução"). Es-
pria estrutura. Essa reconstrução é uma realiza-     sa teoria dos signos, especialmente em sua ên-
ção criativa do ator. Se tiver êxito, através de     fase no "discurso" dos cientistas em uma comu-
uma mudança na percepção, de uma atuação             nidade experimental, foi de importância decisi-
diferente, e retomar, assim, a iniciativa, então     va para o "discurso ético" desenvolvido por
algo de novo ocorreu no mundo: uma nova              Karl-Otto Apel e Jürgen Habermas (ver DISCUR-
maneira de atuar que pode ser institucionaliza-      SO; ÉTICA) e para a "teoria da ação comunicati-
da e se converte em uma rotina seguida de            va" de Habermas.
600   práxis


    William James trabalhou principalmente na         SIMBÓLICO em sociologia. A influência dos ou-
área da psicologia, na qual viu a perspectiva de      tros pragmatistas sobre a sociologia, fora da
uma saída do dilema entre a crença, de base           escola de Chicago e do interacionismo simbó-
religiosa, no livre-arbítrio do agente moral e a      lico, tem sido até agora relativamente escassa,
imagem científica do mundo como um universo           apesar de algumas exceções espetaculares, co-
governado por processos causais. A solução,           mo C. Wright Mills e Jürgen Habermas. O
para James, reside na funcionalidade para a           inequívoco renascimento do pragmatismo em
sobrevivência do organismo humano em seu              filosofia não tem, até o momento, paralelos
meio ambiente, que ele viu na capacidade hu-          igualmente impressionantes em sociologia.
mana de prestar atenção deliberada a impres-
sões perceptivas e escolher entre cursos alter-       Leitura sugerida: Joas, H. 1985: G.H. Mead: a Con-
                                                      temporary Re-examination of his Thought  1993:
nativos de ação. Uma psicologia "funcionalis-         Pragmatism and Social Theory  Mead, G.H. 1934:
ta" (ver FUNCIONALISMO) podia avançar pelo            Mind, Self and Society  Smith, John E. 1978: Purpose
entendimento de todas as realizações mentais          and Thought: the Meaning of Pragmatism  Thayer,
em termos de sua função para o domínio ativo          Horace S. 1981: Meaning and Action: a Critical History
pelo organismo do seu meio ambiente.                  of Pragmatism, 2ªed.
    John Dewey, cujo pensamento de início se                                                    HANS JOAS
desenvolveu independentemente dos primeiros
pragmatistas, abandonou sua anterior aborda-          práxis A definição (1), em Aristóteles, é a de
gem neo-hegeliana e procurou cada vez mais            atos desempenhados como um fim em si mes-
ligar-se aos aspectos epistemológicos e psico-        mos, no interesse deles próprios; distingue-se
lógicos do pragmatismo, tal como foram desen-         de poiesis, que significa a atividade produtiva
volvidos por Peirce e James. Seu intuito era          dedicada à realização de fins, bem como de
construir uma filosofia que estendesse as idéias      theoria ou contemplação. São essas as três ati-
centrais do pragmatismo a todos os domínios           vidades ou ocupações básicas dos seres huma-
tradicionais da filosofia (metafísica, lógica, éti-   nos (Lobkowicz, 1967). O significado (2) em
ca e estética), e em particular ao campo da           Marx e nos escritos de numerosos filósofos no
filosofia social e política. Deu ênfase mais ex-      âmbito do MARXISMO OCIDENTAL é: (a) um tipo
plícita do que os outros a uma versão radical de      de atividade prática criativa peculiar dos seres
democracia como núcleo normativo do prag-             humanos, por meio da qual eles constroem seu
matismo.                                              mundo, uma idéia básica no modelo de Marx
    George Herbert Mead, amigo de Dewey,              de NATUREZA HUMANA; (b) uma categoria epis-
empenhou-se ao máximo em desenvolver a es-            temológica que descreve a atividade prática,
tratégia de James na tradução de temas pragma-        constitutiva do objeto, dos indivíduos humanos
tistas para o programa de uma ciência social          em seu confronto com a natureza, que Marx
empírica de base biológica. A sua contribuição        denominou a "atividade prática do senso huma-
decisiva para o teoria social consiste em sua         no" (Marx, 1845, p.83); e (c) como práxis "re-
teoria das características específicas da comu-       volucionária" (Marx, ibid.), o suposto ponto de
nicação humana e, como sua decorrência, na            transição social fundamental de acordo com o
tentativa de tematizar a constituição das es-         qual se diz que, na prática, as circunstâncias
truturas da personalidade na dinâmica das re-         sociais objetivas do proletariado coincidem
lações interpessoais. Mead atacou a suposição         com o completo entendimento delas.
de um eu (self ) substancial pré-social e a subs-        Embora os três sentidos marxistas distintos
tituiu por uma teoria da gênese do eu em que          tenham ficado estabelecidos no moderno pen-
até a interação de uma pessoa consigo mesma           samento social, o conceito permanece, de modo
é conceituada como o resultado de estruturas          geral, impreciso, obscuro e elástico em sua
sociais. Mead também explorou essa linha de           aplicação. Em parte, isso é porque ele foi as-
pensamento na direção dos problemas do de-            sociado aos slogans da NOVA ESQUERDA em tem-
senvolvimento cognitivo, tais como a constitui-       pos recentes e, também em parte, porque as suas
ção de objetos permanentes na experiência e a         origens se situam nas obscuridade da filosofia
constituição de estruturas de tempo.                  da ação elaborada pelos Jovens Hegelianos da
    Alguns dos conceitos e modelos de Mead            década de 1840, como Arnold Ruge, August
formaram a base da escola de INTERACIONISMO           von Cieszkowski, Moses Hess e o próprio Marx
                                                                                         práxis   601


(Stepelevich, 1983). Além disso, os primeiros       através do trabalho produtivo ao longo de mui-
escritos de Marx sobre esse assunto foram,          tas gerações. Ao trabalharmos a natureza a fim
predominantemente, rascunhos não-publica-           de satisfazer nossas necessidades, acabamos
dos, e uma série de importantes passagens sobre     por conhecê-la, mas somente em uma forma
o tópico está sujeita a interpretação.              "humanizada". Assim, a natureza adquiriu um
    Por vezes, afirma-se que a expressão "a         cunho social e, ao mesmo tempo, tem um papel
unidade de teoria e prática" é o significado do     autônomo nos assuntos humanos (Kolakowski,
conceito de práxis e ela parece, de fato, apreen-   1971).
der -- ainda que de forma imprecisa -- o                A teoria social científica do conhecimento
significado especulativo 2(c). Com efeito, a        que Marx desenvolveu a partir dessas reflexões
expressão é empregada no MARXISMO ortodoxo          abstratas foi o modelo de BASE e SUPERESTRU-
e se refere às seqüências concorrentes da teoria    TURA da consciência social. Apesar de suas pri-
política organizada, do marxismo-leninismo na       meiras ambições, esse modelo está viciado por
antiga União Soviética. A idéia de práxis, por      uma ONTOLOGIA dualista e também sofre em
outro lado, sobretudo no sentido 2(a), foi proe-    virtude da excessiva ênfase nas relações econô-
minente nos países socialistas da Europa Orien-     micas; e Marx também projetou no COMUNISMO
tal, como parte do arsenal ideológico das críti-    não só a superação das principais antinomias
cas dos dissidentes desses regimes (Markovic ,      epistemológicas, mas também soluções práti-
1974).                                              cas para todos os outros problemas teóricos
    O uso (2a) relaciona-se com a imagem dos        (Marx, 1844, p.95, 102, 114). Não obstante, foi
seres humanos ou modelo da natureza humana          esse um esforço pioneiro. Ao transferir o pro-
que encontramos em Marx: "a atividade livre e       blema do conhecimento para o campo da ati-
consciente é a qualidade característica da es-      vidade social prática, estruturada, retirando-o
pécie humana" e "Ao criar um mundo objetivo         do individualismo da tradicional epistemologia
por sua atividade prática (...) o homem prova       sujeito-objeto, Marx contribuiu para a crescente
que é um ser consciente de sua espécie" (Marx,      compreensão da natureza social do processo de
1844, p.171). A práxis, nesse sentido, está vin-    conhecimento (ver SOCIOLOGIA DO CONHECIMEN-
culada à ALIENAÇÃO como um processo his-            TO).
tórico geral em que os seres humanos, em sua            A práxis revolucionária (2c) constitui a di-
criação da história e da sociedade humanas, se      mensão mais especulativa, envolvendo não só
tornaram sucessivamente divorciados da natu-        o conhecimento, mas também a ÉTICA. A teoria
reza e dos produtos objetivos de sua práxis de      de Marx sobreviveu em sua forma não-cor-
trabalho.                                           rigida e mais mitológica nos extravagantes flo-
    A categoria da práxis (2b) como ação huma-      reios milenaristas de marxistas posteriores, co-
na constituinte do objeto nos primeiros escritos    mo György Lukács, Karl Korsch e Antonio
de Marx (em especial, 1844, 1845 e 1845-6)          Gramsci na década de 20 (Kilminster, 1979).
pode ser interpretada, em uma visão a pos-          Para eles, em várias versões, a consciência da
teriori, como contribuição à epistemologia (ver     classe proletária derruba a objetividade da pró-
CONHECIMENTO, TEORIA DO); em especial, para a       pria sociedade. Também identificaram (erro-
superação do idealismo e materialismo e para        neamente) toda a ciência social com o POSITIVIS-
uma abordagem sociológica (Kilminster, 1982).       MO, concebido como a articulação da experiên-
Marx viu que o materialismo tradicional era         cia social dominante em uma sociedade capita-
implicitamente individualista e subentendia         lista e alienada. Portanto, as leis sociais podiam
uma visão passiva dos seres humanos, ao passo       ser falsificadas pela ação de massa ou por mu-
que o idealismo de Hegel sublinhava a dimen-        danças culturais e políticas cumulativas.
são ativa, histórica e cultural do saber humano,        Existe alguma evidência de que a idéia da
mas restringia essa atividade ao domínio da         Esquerda Hegeliana de "realizações da filosofia
consciência. A versão social do materialismo        na prática" foi um importante motivo na forma-
em Marx realizou uma nova síntese. Os seres         ção das idéias de Marx. Os radicais hegelianos
humanos são parte integrante da natureza e a        compararam a realidade social tal como é com
objetividade do seu mundo social é resultado de     o que idealmente deve ser, mas Marx pensava
sua atividade prática, dotada de sentido coleti-    que isso era um radicalismo verbal infrutífero
vo, na apropriação da natureza não-humana           que não mudava coisa alguma e recomendou,
602   preconceito


em seu lugar, uma "atividade prática-crítica",        Leitura sugerida: Habermas, Jürgen 1971 (1976):
ou seja, o projeto de trazer a realidade para o       Theory and Practice  Kilminster, Richard 1979:
                                                      Praxis and Method: a Sociological Dialogue with Lu-
que ela deve ser na prática:                          kács, Gramsci and the Early Frankfurt School  1982:
   Para nós, o comunismo não é um estado de coisas    "Theory and Practice in Marx and Marxism". In Marx
   que tem de ser estabelecido, um ideal ao qual a    and Marxisms, org. por G.H.R. Parkinson  Kolakows-
   própria realidade terá que se ajustar. Chamamos    ki, L. 1971: "Karl Marx and the classical definition of
   comunismo ao movimento real que suprime o pre-     truth". In Marxism and Beyond  Lobkowicz, Nicholas
   sente estado de coisas. (Marx e Engels, 1845-46,   1967: Theory and Practice: History of a Concept from
   p.48.)                                             Aristotle to Marx  Lukes, S. 1985: Marxism and Mo-
                                                      rality  Markovic, Mihailo 1974: From Affluence to
    O comunismo seria efetivamente uma socie-         Praxis: Philosophy and Social Criticism  Roten-
dade que não precisaria mais de ética porque          streich, Nathan 1965: Basic Problems of Marx's Philo-
deixaria de haver, na realidade das vidas das         sophy  Stepelevich, Lawrence S., org. 1983: The
                                                      Young Hegelians: an Anthology.
pessoas, qualquer discrepância significativa en-
tre o modo como viviam e o modo como pen-                                            RICHARD KILMINSTER
savam que poderiam idealmente viver. Na ver-
são materialista de Marx da filosofia da história     preconceito Definido aqui como um julga-
de Hegel, não havia necessidade de desenvolver        mento prévio rígido e negativo sobre um in-
uma justificativa ética distinta para o socialis-     divíduo ou grupo, o conceito deriva do latim
mo ou o comunismo. A teoria econômica cien-           prejudicium, que designa um julgamento ou
tífica que descreve os estágios históricos do         decisão anterior, um precedente ou um prejuízo.
desenvolvimento humano e a conveniência mo-           As conotações básicas incluem inclinação, par-
ral do estágio final do comunismo são essen-          cialidade, predisposição, prevenção. No uso
cialmente a mesma coisa. Só os direitos e a           moderno, o termo veicula muitos significados
                                                      variantes. Comuns à maioria deles, contudo,
moralidade burgueses é que eram ideológicos
                                                      são as noções de julgamento prévio desfavorá-
(Lukes, 1985).
                                                      vel, efetuado antes de um exame ponderado e
    Mais tarde a teoria de Marx prestou-se a          completo, e mantido rigidamente mesmo em
sustentar o poder das elites burocráticas na          face de provas que o contradizem.
antiga União Soviética e na Europa Oriental,             Por causa de seu amplo alcance e de suas
onde as dissidências eram sufocadas procla-           conotações complexas na linguagem comum, o
mando-se que essas elites não só tinham sua           termo deve ser sempre interpretado no contexto
política baseada em uma correta análise cien-         específico em que é usado (ver Williams, 1964,
tífica marxista, mas também estavam, por              p.28-9). Na ciência social moderna, o uso típico
definição, moralmente corretas. Em oposição           refere-se a julgamentos categóricos antecipa-
a essas pretensões, o modelo de Marx de               dos que têm componentes cognitivos (crenças,
homem-como-práxis foi enfatizado como a               estereótipos), componentes afetivos (antipatia,
consubstanciação da "autêntica" visão mar-            aversão) e aspectos avaliatórios ou volitivos
xista da vida humana.                                 (como as disposições para políticas públicas)
    A morte da idéia da inevitabilidade histórica     (ver Blalok, 1967, p.7; Klineberg, 1968, p.439).
do socialismo, somada à experiência do TOTALI-           As definições de preconceito são necessaria-
TARISMO no século XX, teve importantes conse-         mente definições com certo limite de variação,
qüências. O fundamento das questões morais            selecionadas de um leque mais amplo de outras
não podia continuar sendo descartado pela in-         características. Por exemplo, algumas autorida-
clusão de sua futura solução em um necessário         des especificam que os preconceitos são não
movimento histórico ou, antes disso, na infali-       apenas desfavoráveis e categóricos, mas tam-
bilidade científica, política e moral do Partido.     bém inflexíveis, rígidos e baseados em conhe-
Essa compreensão constitui o ponto de partida         cimento inadequado ou falso juízo. Assim, All-
para o projeto neomarxista de teoria crítica          port (1967, p.515-6) sustenta que os precon-
(Habermas, 1974) e, depois do colapso do co-          ceitos são atitudes supergeneralizadas e errô-
munismo na Europa Oriental em 1989 e da               neas -- concepções equivocadas que não se
fragmentação da União Soviética, a questão da         revertem em função de novos conhecimentos.
boa sociedade volta a figurar em posição de           Por outro lado, Klineberg (1968, p.440) afirma
destaque na ordem do dia.                             que a reversibilidade devido a novos conheci-
                                                                                    preconceito    603


mentos não é um critério apropriado de precon-       mas menos intensas, o etnocentrismo pode sig-
ceito. Assim, parece preferível considerar a re-     nificar tão-somente uma atitude positiva em
versibilidade como um correlato para estudo          relação ao próprio grupo a que se pertence e às
empírico, e não como parte de uma definição          suas formas de conduta. De modo geral, porém,
formal do conceito.                                  o termo também implica alguns sentimentos de
    Numerosos dados de pesquisas mostram             superioridade do grupo em comparação com
que as atitudes usualmente rotuladas como pre-       outros grupos a que não se pertença. Nos dois
conceitos na fala comum podem ser específicas        casos, o etnocentrismo varia muito em intensi-
para um grupo ou generalizadas para muitos;          dade e em especificidade (Levine e Campbell,
podem ser primordialmente cognitivas, afetivas       1972). Não obstante, há uma acentuada ten-
ou avaliatórias; podem referir-se unicamente a       dência empírica para que o etnocentrismo se
interações sociais pessoais ou dirigir-se a am-      torne generalizado -- no caso extremo, o nosso
plas políticas públicas; e podem ser importantes     próprio grupo é superior a todos os outros em
ou periféricas para o ator individual. Diante        todos os aspectos importantes (ver Williams,
dessas variações, a pesquisa de ciência social       1964, p.22-8). Em geral, os estudos históricos
concentrou-se, de modo geral, em orientações         e comparativos indicam que, quanto mais pre-
desfavoráveis dirigidas a grupos ou categorias,      ponderantes e intensas em uma sociedade são
deixando outras características correlatas para      as crenças na superioridade do grupo a que se
serem investigadas com fins particulares (Wil-       pertence, maior será a probabilidade de se res-
liams, 1964, p.22-77); Klineberg, 1968, p.439).      ponsabilizar os membros de outros grupos por
As provas acumuladas por pesquisas estabele-         quaisquer condições ou acontecimentos indese-
ceram um grande número de generalizações             jáveis. Quanto mais o etnocentrismo se torna
empíricas referentes ao preconceito nesse sen-       rígido, incondicional e emocionalmente inten-
tido. Entre as mais importantes conclusões es-       so, maior é a possibilidade de conflito com
tão as seguintes:                                    outros grupos; tais conflitos, por sua vez, refor-
    1. Tais preconceitos negativos, embora ge-       çam e acentuam o etnocentrismo. Desse modo,
       neralizados, não são universais.              o etnocentrismo difuso converte-se freqüente-
    2. O preconceito não é monopólio desta ou        mente em forte preconceito.
       daquela sociedade, desta ou daquela cul-
       tura.                                         Os objetos do etnocentrismo e do preconceito
    3. O preconceito não é inato, mas deve ser           As categorias étnicas e raciais são cons-
       aprendido.                                    truções sociais (ver também ETNICIDADE; RACIS-
    4. Os preconceitos em relação a diferentes       MO). Desenvolvem-se reciprocamente com a
       grupos tendem a andar juntos: as pessoas      diferenciação social e a interação entre pessoas
       que manifestam preconceito para com           que, segundo se presume, se tornaram inicial-
       um grupo étnico mostram tipicamente           mente distintas por parentesco, comunidade
       atitudes semelhantes para com outros          geográfica ou modos de subsistência. As inte-
       "grupos de fora".                             rações entre pessoas ligadas por redes de paren-
    5. Os indivíduos variam imensamente na in-       tesco e casamento, e vivendo em estreita proxi-
       tensidade e espécie de seus preconceitos.     midade, produzem inevitavelmente caracterís-
    6. Os preconceitos encorajam os comporta-        ticas culturais distintas. Quando tais grupos
       mentos discriminatórios e as orientações      entram em contato com outros que diferem
       dadas às políticas públicas, e são por eles   deles de maneiras evidentes, está lançada a base
       gerados.                                      para as relações étnicas. Quando o comércio a
    7. Preconceitos e comportamento não pre-         grande distância, as conquistas militares, as
       cisam ser congruentes; situações espe-        migrações e outros movimentos populacionais
       cíficas podem afetar consideravelmente        se desenvolvem, a gama de diferenças sociocul-
       a conduta, apesar de atitudes generaliza-     turais potencialmente evidentes se amplia e,
       das (ver também Pettigrew, 1976, p.525).      quando as populações que entram em contato
                                                     diferem em cultura e em características físicas
Etnocentrismo                                        óbvias, há a possibilidade de que as relações
   Um conceito estreitamente relacionado com         étnicas se definam como "raciais". Assim, as
o preconceito é o etnocentrismo. Em suas for-        chamadas relações raciais modernas são decor-
604   pré-história


rência da expansão mundial do comércio e das        "tradição" cultural de preconceito pode adquirir
interações políticas depois das "viagens de des-    grande força e persistência.
cobrimento" dos séculos XV e XVI (Williams,
                                                    Leitura sugerida: Blalock, H.M. Jr. 1982: Race and
1977).                                              Ethnic Relations  Ehrlich, H.J. 1973: The Social Psy-
                                                    chology of Prejudice  Francis, E.K. 1976: Interethnic
Fontes de preconceito                               Relations: an Essay in Sociological Theory  Rex, J.
    Quando grupos étnicos e raciais distintos       1983: Race Relations in Sociological Theory  Van der
entraram em contato, a COMPETIÇÃO econômica         Berghe, Pierre Louis 1981: The Ethnic Phenomenon
                                                     Williams, R.M. 1977: Mutual Accomodation: Ethnic
estimulou o preconceito. Do mesmo modo, as          Conflict and Cooperation.
fronteiras entre grupos e as atitudes negativas
                                                                                ROBIN M. WILLIAMS, JR.
são acentuadas por lutas pelo poder político ou
pela conquista de prestígio e deferência sociais.
Portanto, as ameaças a interesses egoístas em
                                                    pré-história Ver       ARQUEOLOGIA E PRÉ-HISTÓ-
                                                    RIA.
valores tão escassos são potentes estímulos para
o conflito entre grupos. Numerosas pesquisas        pressão, grupo de Ver INTERESSE, GRUPO DE.
revelaram processos psicológicos (frustração,
deslocamento, racionalização, entre eles) que       previsão Como a determinação dos estudos
são importantes no desenvolvimento e manu-          futuros de um sistema físico ou social, a previ-
tenção do preconceito em indivíduos (LeVine e       são é uma importante questão epistemológica
Campbell, 1972; Simpson e Yinger, 1952).            porque a capacidade de produzir previsões acu-
Mas, deixando de lado as fontes psicológicas,       radas e idôneas é considerada, com freqüência,
que condições sociais afetam a extensão e a         o critério definitivo pelo qual a ciência deve
intensidade dos preconceitos categóricos?           distinguir-se de outros tipos de atividade inte-
                                                    lectual.
    O preconceito negativo e a discriminação
reforçam-se mutuamente. Sejam quais forem as            É inegável que previsões podem ser e fre-
                                                    qüentemente são feitas com êxito nas ciências
causas, o aumento das hostilidades, os estereó-
                                                    sociais: assim, previsões a curto ou médio prazo
tipos negativos e as atitudes de distanciamento
                                                    de emprego, de taxas de natalidade ou mortali-
social levam ao recrudescimento da discrimina-
                                                    dade, ou de oportunidades educacionais são, na
ção, incluindo a exclusão e a segregação impos-     maioria das vezes, fidedignas (ver também ES-
ta. Na seqüência recíproca, o aumento da dis-       TATÍSTICA SOCIAL). De modo geral, as ciências
criminação leva a um preconceito mais profun-       sociais desenvolveram com êxito uma dimen-
do e mais intenso. A experiência nos Estados        são atuarial. A distinção crucial entre previsão
Unidos tem sido que a discriminação reduzida        e profecia, contudo, nem sempre é feita com
contra pessoas negras (principalmente através       clareza pelas ciências sociais. No começo deste
de ações jurídicas e políticas) é freqüentemente    século W. Sombart previu que um poderoso
seguida por reduzido preconceito. Em suma, a        movimento socialista se desenvolveria nos Es-
discriminação gera e reforça o preconceito; o       tados Unidos. Em meados da década de 80,
preconceito cria uma base para a discriminação      muitos sociólogos e cientistas políticos previ-
e sua racionalização (ver também IDEOLOGIA).        ram longa vida para os regimes comunistas nos
    Uma vez formado, determinado preconceito        países do Leste Europeu. Como Anthony Gid-
étnico, como um complexo conjunto de cren-          dens (1990) mostrou muito bem, as previsões
ças, valores e sentimentos, pode difundir-se e      de Karl Marx e Max Weber sobre sociedades
tornar-se normativo em uma população através        modernas devem ser seriamente relativizadas.
dos processos comuns de SOCIALIZAÇÃO e con-             No passado recente os cientistas sociais ad-
formismo. Através da doutrinação e do exem-         quiriram uma consciência cada vez maior das
plo, as crianças aprendem preconceitos como         dificuldades com que se defronta a previsão nas
parte do repertório cultural total absorvido em     ciências sociais. Isso pode ser visto no fato de
família e em outros grupos a que pertencem.         os "futurólogos" já não pretenderem dizer-nos
Quando tais preconceitos passam a ser norma-        que são capazes de prever com precisão mudan-
tivos, as expectativas e exigências encadeadas      ças sociais e optarem, em vez disso, por desen-
de autoridades e de pares criam pressões e          volver plausíveis "roteiros" alternativos sobre
induções ao conformismo. Dessa forma, uma           futuros estágios de sistemas sociais. Essa ati-
                                                                               privação relativa   605


tude mais modesta em relação à possibilidade          objetivamente em boa situação no exército
de previsão deve-se principalmente ao declínio        americano estavam descontentes (Stouffer et
do positivismo nas ciências sociais e ao pro-         al., 1949, p.125). A expressão foi aproveitada
gresso da idéia de que os fatos sociais são o         por psicólogos sociais, sociólogos e cientistas
produto de ações, comportamentos e (ou) cren-         políticos (Merton, 1949, é um exemplo) a fim
ças individuais. Enquanto que alguns sistemas         de chamar a atenção para as diferenças de sen-
de interação são tão previsíveis quanto os sis-       timento entre grupos e para as diferenças entre
temas físicos, outros não o serão. Assim, os          sentimento e realidade. Sentimentos de priva-
"jogos de cooperação" são exatamente previsí-         ção relativa diante de alguma condição ou si-
veis, ao passo que as estruturas de interação do      tuação percebida como atingível ou realizável,
"repetido dilema do prisioneiro" ou da do "jogo       independentemente das condições ou da situa-
da galinha" (chiken game ) são altamente im-          ção real das pessoas, eram claramente impor-
previsíveis (Boudon, 1986; Boudon e Bour-             tantes para grande parte da vida social. A dis-
ricaud, 1989). Por outro lado, a investigação         tinção ajudou a explicar variações de opinião,
sobre mudança social levou à noção de que             mas também protestos espontâneos e a organi-
fatores contingentes não podem ser ignorados.         zação de ações coletivas. Runciman (1966,
Além disso, muitas profecias apresentam-se co-        p.10, e 1989, especialmente p.36 e 97) aplicou
mo essencialmente autodestrutivas: se é feita a       o termo rigorosamente aos problemas de es-
previsão de que alguma catástrofe social é imi-       trutura de classe, status de minorias e variação
nente, algo será provavelmente feito para evi-        entre culturas.
tá-la, de modo que ela talvez não venha a ocor-           Em segundo lugar, surgiu subseqüentemen-
rer. De modo geral, a antiga tendência a definir      te a necessidade de se usar o termo em um
a ciência por sua capacidade de previsão é hoje       sentido objetivo, e não apenas em um sentido
considerada ingênua; o objetivo da ciência é,         individual ou coletivamente subjetivo. A pes-
principalmente, adquirir conhecimento e com-          quisa sobre hierarquia social, classe, mobili-
preensão do mundo, e só secundariamente pre-          dade social, distribuição de renda, pobreza e
ver seus estados futuros. É importante saber,         padrões de doença na população dirigiu as aten-
digamos, que uma dada estrutura de interação          ções para a importância de medir, por exemplo,
é imprevisível ou que o curso de determinado          a distância social, as condições materiais e so-
processo pode ser afetado por contingências,          ciais de diferentes grupos e classes na popula-
embora esse conhecimento torne impossível a           ção e a disjunção entre necessidades satisfeitas
previsão.                                             e não-satisfeitas. Nesse processo, o próprio si-
    Ver também CAUSALIDADE; MENSURAÇÃO.               gnificado de "privação" foi alvo de uma inves-
                                                      tigação mais minuciosa. Ela foi diferenciada de
Leitura sugerida: Boudon, Raymond 1986: Theories
of Social Change  Ferkiss, Victor, 1977: Futurology   idéias como POBREZA, sendo aplicada mais di-
 Giddens, A. 1990: The Consequences of Modernity.     retamente às inadequações materiais e sociais
                               RAYMOND BOUDON         do que indiretamente às baixas rendas que po-
                                                      dem ou não estar na base dessas inadequações.
privação relativa Este conceito adquiriu des-         Alguns autores distinguiram entre formas obje-
taque primeiro em termos subjetivos e, mais           tivas de privação material e social, assim como
tarde, objetivos -- com significados alternati-       entre formas subjetivas de privação individual
vos, mas muito distintos. As pessoas podem            e coletiva (por exemplo, Townsend, 1979, p.46-
sentir-se privadas em relação a outras e também       53, e 1987).
em relação às suas condições ou situações ob-             Deve-se elucidar contexto social ou estrutu-
servadas. Alternativamente, as pessoas podem          ra de referência objetiva para a determinação e
ser privadas em relação a outras: suas condições      compreensão de queixas e ressentimentos in-
são comprovadamente piores que as de outras.          dividuais e grupais da espécie preferida pelos
Em primeiro lugar, os sentimentos das pessoas,        estudos dos sentimentos de privação. Assim,
ou o seu comportamento decorrente desses sen-         um grupo de trabalhadores manuais qualifica-
timentos, podem provocar surpresas e até pare-        dos pode sentir-se destituído em relação a um
cer irracionais. "Privação relativa" é uma ex-        grupo de funcionários administrativos. Antes
pressão que foi originalmente criada para aju-        de se concluir precipitadamente que os estados
dar a explicar por que motivo alguns soldados         subjetivos e objetivos são discordantes, devem-
606   privacidade


se coletar detalhadas informações a respeito de      guerrilhas urbanas dos dias atuais. Essas formas
salários, mas também de muitas outras caracte-       extremas de comportamento social colocam em
rísticas sumamente importantes na vida de tra-       relevo a verdade sobre muitas outras mais co-
balho e social. E isso pode envolver uma inves-      muns. Exibem um mecanismo por meio do qual
tigação muito mais ampla das condições de            indivíduos que se retiraram para uma concha
trabalho, segurança de emprego, perspectivas         particular de inércia são capazes de se reunir e
de promoção, benefícios adicionais e posição         realizar uma identidade coletiva com o objetivo
social do que podem sugerir as descobertas           de enfrentar as múltiplas invasões promovidas
originais sobre sentimentos de privação. A aná-      pela realidade externa. É dentro da trama da
lise da história do conceito mostra que a impor-     vida cotidiana, imune à esfera da política, com
tância da privação subjetiva ou coletiva como        todos os seus slogans e jogos de poder, que se
variável explicativa não pode ser avaliada in-       localiza a soberania social. Poder-se-ia até afir-
dependentemente da privação real.                    mar que ela deriva todo o seu vigor do fato de
                                                     permanecer escondida, de ser uma força oculta
Leitura sugerida: Runcinam, W.G. 1989: A Treatise
on Social Theory, vol.2: Substantive Social Theory   que nada tem a ver com a aparência de poder.
 Townsend, P. 1979: Poverty in the United Kingdom.       Outro exemplo de privacidade pode ser visto
                                PETER TOWNSEND       na "cultura do pobre", descrita com tanta pers-
                                                     picácia por Richard Hoggarth (1957). O vasto
privacidade Um modo de entender este con-            repertório de chistes, provérbios, máximas,
ceito é como o laboratório de um alquimista          adágios e gírias, teatro satírico ou literatura
alojando os minúsculos processos criativos que       popular, tem sido corretamente apresentado por
marcam o COTIDIANO, os quais contribuem para         muitos observadores como um espaço social
a "diversão" do eu e para a manutenção de um         que preserva uma efetiva tradição de resistência
sentido de IDENTIDADE sem o qual a resilição e       (ver também CULTURA DE MASSA). Acrescente-
a resistência pessoais seriam impossíveis. Esse      se que tal resistência funciona precisamente
fenômeno ressalta claramente de uma pesquisa         porque os seus gestos de desafio só podem ser
realizada com jovens. Ao analisar a chamada          executados com alguma significação em um
"emigração interna", a pesquisa pôs em relevo        nível simbólico, onde atuam como fatores de
o modo como indivíduos buscam "nichos" no            socialização. São as senhas através das quais se
tempo que lhes permitam períodos diários de          dá o reconhecimento mútuo. Reconhecimento
afastamento do mundo à sua volta (Duvignaud,         de si mesmo via reconhecimento pelo grupo.
1975, p.233). Poder-se-ia ampliar essa análise       Trata-se, de fato, de uma antiga realidade antro-
mostrando como, ainda que suas manifestações         pológica; os etnólogos documentaram o que o
não sejam previsíveis em detalhe, esses nichos       shalako dos índios Zuni, o candomblé (Bahia),
privados são uma constante em todas as es-           o Kula (Melanésia), para mencionar apenas
truturas sociais. Subjacente na tradição de          alguns exemplos, representam em suas respec-
smucke dei heim ("decore o seu lar") dos países      tivas estruturações sociais.
nórdicos, nos jardins de trabalhadores ou na             Existe, no uso da palavra por Gaston Bache-
predileção pelo Kitsch, que foram extensamen-        lard, uma "poética" da privacidade que, embora
te estudados, para não mencionar o gosto por         nunca tenha sido oficialmente reconhecida,
velhos casarões rurais convertidos, pode-se per-     sancionada ou canonizada, continua sendo um
ceber a mesma busca, inclusive no refúgio ute-       valioso gerador de socialização. Tal "poética" é
rino do "reino noturno" (G. Durand), de uma          composta de todas aquelas triviais atividades
privacidade que persiste apesar de (ou em des-       sociais, viagens para visitar alguém, conversas
afio a) qualquer espécie de mitologia progres-       de botequim, "faça você mesmo", cozinhar,
sista. (Ver também MODERNISMO E PÓS-MODER-           passear, sair para comprar roupas etc., através
NISMO.)                                              das quais os indivíduos se reconhecem como
    Essa regeneradora retirada do mundo, é bom       pertencentes a um dado grupo social. Esse reco-
lembrar, está ligada ao que poderia chamar-se        nhecimento ou sentimento de identidade, longe
"a volta à floresta" (Ernst Jünger), a qual apre-    de ser homogêneo e estável, está em constante
senta uma ilustre linhagem que vai desde "Ro-        fluxo, mas, não obstante, constitui, para além
bin Hood" até os muitos grupos de resistência        da pluralidade de suas expressões, uma densa
clandestina da história moderna e culmina nas        trama, tão variada em textura e colorido quanto
                                                                                  problema social   607


os fios que, em suas múltiplas urdiduras, for-          problema social Pode ser definido como uma
mam o resistente tecido da realidade familiar           condição danosa identificada por um número
cotidiana. Em A alma e as formas (1910), Lu-            significativo de pessoas e reconhecida politica-
kács, na tentativa de inventariar essa volátil mas      mente como necessitando de melhoria. O dano
intensa comunidade, fala de uma "socialidade            ocorre em muitas formas: os interesses econô-
interna" que se manifesta no lirismo das re-            micos das pessoas, seus interesses políticos,
lações humanas.                                         seus valores morais, o meio ambiente e um
    O lirismo encontrado nas canções pop, na            incontável número de outros fenômenos podem
ficção escapista e nas estórias das revistas para       ser afetados. Em todo caso, para ser expresso
adolescentes é muito esclarecedor a esse res-           como um problema social, o dano deve consistir
peito. Não é o conteúdo de tal lirismo que conta,       em uma situação factual cujas dimensões inter-
mas o seu significante. O que está sendo dito           nacionais, históricas, psicossociais e outras
não é tão importante, desde que seja algo que           possam ser observadas de modo sistemático e
possa dar estrutura à comunidade, uma forma             objetivo. Os fatos são importantes porque for-
de estruturação para o qual o "discreto" nicho          necem uma base realista para a ação. Além
uterino da pequena comunidade local ou da               disso, a ignorância pode ser custosa, visto que
                                                        o que as pessoas não sabem pode ainda ser-lhes
aldeia é particularmente propício.
                                                        nocivo (Merton, 1961). Não obstante, mostrar
    Assim, pode-se perceber que o recurso à             meramente a natureza danosa de um fenômeno
privacidade é extremamente comum e repre-               não é suficiente, em si mesmo, para identificar
senta a renovação dos vínculos com a comuni-            um problema social. Condições que envolvem
dade que pode ser assinalada ao longo de toda           pouco dano, como as mortes por uso de drogas
a história humana e sem a qual não poderia              (cerca de 4 mil por ano nos Estados Unidos),
ocorrer nenhuma das cristalizações específicas          são freqüentemente definidas como problemas
da vida social (tais como as civilizações, os           sociais, ao passo que condições envolvendo
costumes, as instituições e os governos). Mas           grandes danos, como as mortes em acidentes de
enquanto que essas cristalizações deram origem          automóvel (cerca de 50 mil por ano), não são
a uma historiografia capaz de as articular, a           assim definidas.
privacidade que as alicerça não tem outra ga-               Além do dano, um número significativo de
rantia de sobrevivência além de sua própria             pessoas deve identificar um problema social e
persistência. É a força do abismo, o reino das          debatê-lo politicamente (Spector e Kitsuse,
sombras, a via negativa, a tenebrosa noite da           1987). Embora tenha havido uma controvérsia
alma, o buraco negro da astrofísica. Seja qual          sobre quanto seria "significativo", essa questão
for o nome que lhe é dado por diferentes séculos        pode ser resolvida notando-se o feedback entre
e mitologias, esse substrato constantemente re-         o número de pessoas que afirmam que uma dada
primido da vida social continua fazendo com             condição é prejudicial e a sua localização na
que pensadores lúcidos e exigentes se defron-           sociedade. Por vezes, uma situação é identifi-
tem com novas metamorfoses que são, simples-            cada como danosa por grupos de cidadãos, por
mente, tão poderosas quanto sempre foram.               vítimas ou por indivíduos influentes, e outros
Hoje em dia parece que estamos presenciando             respondem tratando a questão politicamente.
uma outra e vigorosa ressurreição do "privado",         De modo distinto, por vezes a pesquisa revela
fato que não pode deixar o sociólogo indife-            uma condição que suscita clamor público e a
rente.                                                  causa é assumida por defensores politicamente
    Ver também ESFERA PÚBLICA; SOCIEDADE CI-            significativos. Para fins de identificação de um
                                                        problema social, não importa por que razão uma
VIL.
                                                        questão é considerada prejudicial ou quem ori-
Leitura sugerida: Durand, G. 1969: Les structures an-   gina a preocupação a seu respeito: as pessoas
thropologiques de l'imaginaire  Duvignaud, J. 1975:     podem ser motivadas por valores morais, inte-
La planète des jeunes  Hoggart, R. 1957: The Uses of    resses econômicos ou outros fatores.
Literacy  Lukács, G. 1910 (1974): The Soul and the          Entretanto, os motivos das pessoas são im-
Forms  Maffesoli, M. 1976: Logique de la domina-        portantes, uma vez que não existem critérios
tion.                                                   científicos para decidir que uma condição da-
                                MICHEL MAFFESOLI        nosa é um problema social, mas uma outra não
608   problema social


é. A vida pública, pelo menos em sociedades        rais, a solução de uma pessoa é, com freqüência,
democráticas, é um processo competitivo em         o problema de outra (Merton, 1961).
que indivíduos e grupos rivalizam para atrair a        Um problema social pode ser estudado de,
atenção dos líderes políticos e dos cidadãos       pelo menos, três ângulos. O primeiro é a SOCIO-
comuns. A tarefa envolve a transformação dos       LOGIA DO CONHECIMENTO, o processo pelo qual a
dilemas prejudiciais vivenciados por indiví-       realidade é socialmente construída (Berger e
duos como dissabores privados em questões          Luckmann, 1966). Nesse caso, a tarefa consiste
públicas em problemas sociais que podem ser        em entender como e por que uma condição
melhorados (Mills, 1959). Esse processo polí-      danosa e não outra é identificada como proble-
tico significa que os problemas sociais mudam      ma social. Spector e Kitsuse (1987) propuseram
com o tempo, freqüentemente sem referência a       um modelo para o estudo desse processo que se
mudanças na extensão do dano. Por vezes, uma       concentra nas reclamações que as pessoas fa-
condição conhecida aceita em determinado           zem a respeito dos danos causados por alguma
ponto torna-se posteriormente inaceitável e, por   condição e no debate político que se segue. A
conseguinte, um problema social. Por exemplo,      segunda perspectiva é a da PSICOLOGIA SOCIAL,
a desigualdade que é intrínseca em casamentos      o modo como as pessoas interagem, como in-
tradicionais passou recentemente a ser um pro-     fluenciam os grupos a que pertencem e são
blema social. Às vezes uma condição conheci-       influenciadas por grupos. Assim, é possível es-
da definida como prejudicial em um momento         pecificar como os pais e amigos de indivíduos,
dado torna-se mais tarde aceitável; por exem-      e outros que são importantes para eles, os in-
plo, o uso da maconha. Finalmente, uma con-        fluenciam para ficarem pobres, usarem drogas,
dição prejudicial previamente desconhecida         conseguirem um aborto ou praticarem qualquer
ganha notoriedade em virtude de novos dados        ação identificada como problema social. A ter-
científicos e se converte por isso em um pro-      ceira abordagem é em termos da ESTRUTURA
blema social, como o aquecimento global. Os        SOCIAL, o modo como a organização social in-
exemplos apontam o dinamismo subentendido          fluencia os índices de comportamento. Por
na identificação de problemas sociais.             exemplo, a elevada taxa de pobreza nos Estados
    Essa contínua atividade reflete uma crença     Unidos reflete o impacto da estrutura do proces-
na possibilidade de aperfeiçoamento. Na cultu-     so eleitoral, a política macroeconômica e outros
ra ocidental, as pessoas tendem a ser otimistas,   fatores que têm pouco a ver com os motivos
a alimentar o sentimento de que suas vidas e a     pelos quais os indivíduos empobrecem (Bee-
sociedade em geral podem melhorar e a crença       ghley, 1989). De modo mais geral, é possível
em que esse progresso ocorreu (Nisbet, 1969).      mostrar como a estrutura social influencia a
A ciência social pode ser imensamente útil nes-    taxa de uso de drogas, de abortos ou de qual-
se contexto, pois pode fornecer análises razoa-    quer outra questão definida como problema
velmente objetivas das dimensões de uma con-       social. Uma abordagem estrutural de um pro-
dição danosa, avaliar as conseqüências poten-      blema social é útil como meio de descobrir
ciais, para os indivíduos e as sociedades, das     suas dimensões ocultas, especialmente a dis-
várias estratégias para resolver o problema e      tribuição de interesses e benefícios confli-
indicar os possíveis efeitos colaterais de uma     tantes em uma sociedade (Merton, 1949).
redução concreta do dano. A sabedoria, contu-      Quando se reúnem os insights oriundos de
do, não se segue necessariamente ao conheci-       todos os três ângulos de visão, surge um
mento e nenhuma garantia existe de que as          quadro relativamente completo de um proble-
análises científicas sociais conduzam à me-        ma social.
lhoria de um problema social (Rule, 1978). Em
                                                   Leitura sugerida: Beeghley, L. 1989: The Structure of
parte, isso acontece porque muitas condições       Social Stratification in the United States  Merton,
danosas são resultados involuntários, não pre-     R.K. 1949 (1968): "Manifest and latent functions". In
meditados, do progresso histórico e proporcio-     Social Theory and Social Structure, org. por R.K. Mer-
nam benefícios a certos segmentos da popula-       ton  Mills, C.W. 1959: The Sociological Imagination
ção. Por conseguinte, as pessoas discordam so-      Spector, M. e Kitsuse, J.I. 1987: Constructing Social

bre o que significa "melhoria" e, dependendo       Problems.
de seus interesses econômicos ou valores mo-                                      LEONARD BEEGHLEY
                                                       processos evolucionários na economia         609


problemática O conceito refere-se à confi-            processos evolucionários na economia
guração de conceitos teóricos pressupostos em         O surgimento e a destruição de relações econô-
um texto ou discurso. A problemática define o         micas podem ser descritos como evolucionários
"campo" de questões que podem ser formula-            se forem resultantes da retenção seletiva de
das e as formas que as respostas devem adotar.        inovações. Modelos evolucionários inspirados
Também exclui a apresentação de certas ques-          na biologia começam a atrair a atenção de eco-
tões, torna alguns problemas impensáveis e al-        nomistas como alternativas viáveis às abstra-
guns objetos "invisíveis". O conceito surgiu no       ções nada realistas dos modelos de equilíbrio.
final da década de 40 na obra do historiador e        Estes últimos sustentam que, a um certo preço,
filósofo da ciência francês Gaston Bachelard.         a oferta e a demanda se equilibrarão, mas não
Nela, o conceito foi usado em oposição ao             podem explicar como acontecem realmente os
ponto de vista dos conceitos científicos e seus       preços de equilíbrio. A possibilidade de preços
referentes no mundo real. Sustentava-se que os        de equilíbrio depende de muitos pressupostos
conceitos científicos adquirem seu significado        que, com freqüência, só são implicitamente
específico a partir do lugar que ocupam dentro        formulados: todos os participantes da economia
de um todo teórico estruturado, assumindo os          devem ter perfeito conhecimento e completa
avanços científicos a forma de reorganizações         antevisão das circunstâncias futuras, precisam
fundamentais de problemáticas teóricas.               maximizar lucros e vantagens, e tem que haver
    O conceito obteve ampla circulação nos de-        uma competição ilimitada. Quando os modelos
                                                      de equilíbrio foram assentes em uma rigorosa
bates sociais e teóricos das décadas de 60 e 70
                                                      base matemática e esses pressupostos implíci-
através de sua utilização pelo filósofo marxista
                                                      tos se tornaram explícitos, a aplicação de tais
francês Louis Althusser, que fez uso das afini-
                                                      modelos a sistemas econômicos concretos re-
dades entre o conceito de problemática e as
                                                      sultou menos esclarecedora do que a maioria
abordagens estruturalistas então em voga na           dos economistas tinha esperado (Hahn, 1981).
lingüística e na psicanálise (ver ESTRUTURALIS-       As precondições um tanto improváveis para a
MO). Na obra de Althusser, o uso primordial do
                                                      existência de um equilíbrio econômico impõem
conceito é para realizar uma periodização dos         severas limitações a uma aplicação significati-
escritos de Marx em termos de transformações          va de modelos de equilíbrio.
subjacentes em suas problemáticas. Central                Ao inverter todo o quadro de referência
nessa periodização é o contraste entre as pro-        teórico, os modelos evolucionários abordam de
blemáticas "humanistas" dos primeiros escritos        outro modo o problema básico da ordem eco-
de Marx e a problemática "científica" do mate-        nômica. Eles incorporam a informação incom-
rialismo histórico que foi constituída de 1845        pleta e a antevisão incerta como axiomas e
em diante. Correspondências verbais entre os          prescindem da idéia clássica do homem econô-
primeiros e os últimos textos podem ser conci-        mico como agente maximizante de lucro e van-
liadas com essa tese de um "corte epistemoló-         tagens. Em artigo pioneiro (1950), A.A. Al-
gico", na condição de que seja empregada uma          chian esboçou os princípios básicos de um mo-
"leitura sintomal": a "superfície empírica" de        delo evolucionário. Ele identifica as contra-
um texto não expõe imediatamente a sua pro-           partes econômicas dos mecanismos biológicos
blemática. A obra teórica (tendo por modelo           da evolução -- mutação, seleção natural e he-
uma investigação psicanalítica) tem que ser           reditariedade genética -- como inovação, rea-
realizada para expor as determinantes teóricas,       lização de lucros positivos e imitação. Alchian
freqüentemente contraditórias, subjacentes nos        concentra-se no mecanismo seletivo da econo-
textos. Althusser e seus colegas também empre-        mia como um sistema social em que as moti-
garam o conceito de problemática como forma           vações individuais deixaram de ser essenciais.
de representar a estrutura lógica da própria crí-     Seja qual for a natureza da motivação indivi-
tica de Marx, em O capital, à economia política       dual e mesmo que as decisões econômicas se-
clássica.                                             jam completamente aleatórias, só os partici-
                                                      pantes que realizarem lucros positivos conti-
Leitura sugerida: Althusser, Louis 1965: Pour Marx,   nuarão no processo econômico. Enquanto tal
especialmente o verbete do glossário.                 comportamento econômico for considerado
                                      TED BENTON      aleatório ou fruto de tentativa e erro, não poderá
610   processos evolucionários na sociedade


explicar mais do que variações cegas. Que va-      verbal, mas isso é agora compensado em grau
riação acabará sendo, por fim, uma inovação,       crescente pela construção e teste de modelos de
seja ela deliberadamente obtida ou não, só pode    computador que visam simular os processos
ser descoberto quando ela tiver sido bem-suce-     estocásticos da evolução econômica.
dida. As inovações só podem ser identificadas         Ver também CRESCIMENTO ECONÔMICO; ESCO-
a posteriori, depois de terem sido selecionadas.   LHA RACIONAL, TEORIA DA; EVOLUÇÃO; DIVISÃO DO
Trabalhando com variação e seleção, Alchian        TRABALHO.
incorporou a esse modelo mais um mecanismo
                                                   Leitura sugerida: Nelson, Richard R. e Winter, Sid-
a fim de explicar a uniformidade observada         ney G. 1981: An Evolutionary Theory of Economic
entre as variações selecionadas e bem-sucedi-      Change.
das na economia. Esse mecanismo pode ser                                                  KAY JUNGE
considerado o adequado para a retenção. Fun-
ciona na base da imitação. A imitação dos pa-      processos evolucionários na sociedade
drões de ação associados a êxitos pretéritos       São as mudanças causadas no interior da es-
parece servir como boa estratégia para os atores   trutura social por uma retenção seletiva de va-
que enfrentam um meio ambiente incerto e           riações aleatórias desviantes. A explicação dos
demasiado complexo.                                processos evolucionários passou a ser um
    Em uma veia semelhante, H.C. White             empreendimento interdisciplinar muito abran-
(1981) apontou que a diferenciação de merca-       gente na ciência moderna. Nas ciências sociais,
dos pode ser entendida em termos da observa-       só recentemente se libertou de uma noção pro-
ção e imitação do comportamento bem-sucedi-        videncialista, unilinear, da história humana que
do. Essa espécie de orientação gera "paneli-       dominou o pensamento social do século XIX
nhas" de firmas auto-reprodutoras. Um merca-       (Auguste Comte, Karl Marx, Herbert Spencer).
do deixa então de ser entendido e definido como    Essa espécie de evolucionismo tinha a ambição,
um conjunto de compradores, mas pode ser           por vezes manifesta, de vir a ser uma nova
visto como uma estrutura historicamente for-       forma de religião secular. Ainda hoje o termo
mada de papéis distribuídos entre um conjunto      "evolução" é usado, embora com menos fre-
estável de firmas produtoras, ou como uma          qüência, em seu sentido pré-darwiniano, como
"ecologia de nichos em meio a uma multidão         sinônimo de desenvolvimento e progresso, e
de organismos concorrentes" (White, 1981,          quase todos os críticos pensam em tais aborda-
p.526). Qualquer inovação dentro de tal contex-    gens como sendo seu alvo (Nisbet, 1986). Para
to destruirá, pelo menos em parte, a ecologia de   evitar semelhantes críticas, as mais recentes
nichos existente e lhe dará novo formato. As       tentativas pós-darwinianas concebem um pro-
inovações tornam-se bem-sucedidas através de       cesso evolucionário que se desenrola de modo
um processo evolucionário de "destruição cria-     mais limitado e operacionalmente especificado
tiva" (Schumpeter, 1942). Os processos evolu-      (Toulmin, 1972, p.319-56). Para observar um
cionários em economia são processos de deriva      processo evolucionário, cumpre distinguir en-
que formam sua própria história mediante a         tre um mecanismo de variação cega e um me-
seleção de variações aleatórias. Não pode haver    canismo de retenção seletiva. Só essa distinção
garantia antecipada de que algumas delas não       nos permite reconhecer o caráter evolucionário
redundem em desastre. Entretanto, embora se-       de um processo social e não meramente algum
jam construídos nos terrenos precários do alea-    tipo de desenvolvimento auto-expansivo.
tório, esses processos fornecem, não obstante,         A maioria dos sociólogos restringe-se hoje
estruturas temporariamente estáveis e idôneas      a sistemas de significado e à sua realização
que podem orientar o comportamento econômi-        comunicativa. Eles mostram-se extremamente
co.                                                cautelosos a respeito da mais ampla interação
    Observar a economia como um sistema es-        possível entre a evolução biológica e a social, e
truturado por processos evolucionários tem a       consideram essas matérias irrelevantes para a
vantagem de uma apreensão mais completa dos        análise da sociedade. Entretanto, isso foi certa-
aspectos cruciais da vida econômica do que a       mente diferente durante os mais recuados es-
maioria dos outros modelos de equilíbrio pode-     tágios da evolução humana, e alguns biólogos
ria manipular. Até recentemente essa vantagem      e antropólogos começaram a focalizar em
só podia ser obtida ao preço da imprecisão         maior detalhe a co-evolução e a conjugação
                                                      processos evolucionários na sociedade        611


estrutural entre os sistemas de herança ou níveis       Toda e qualquer comunicação pode ser ne-
de seleção genética e cultural (Boyd e Richer-      gada, e uma comunicação desviante, em es-
son, 1985).                                         pecial, corre o risco de ser rejeitada. A aceitabi-
    Os processos evolucionários, em um certo        lidade de comunicações desviantes, ou seja, a
-- mas freqüentemente subestimado -- grau,          sua seleção para serem integradas no padrão
não podem ser calculados de antemão. Qual-          geral de expectativas, é altamente improvável
quer teoria sociológica que tente observá-los,      em uma estrutura social que esteja limitada
pode, no máximo, avaliar o âmbito de futuras        pelas restrições da interação face a face. Essas
possibilidades e tipos de avanços decisivos po-     limitações dissolveram-se historicamente com
tenciais, enquanto que o desfecho definitivo        a expansão das possibilidades comunicativas
será necessariamente uma questão de acaso.          para além do âmbito de tal interação, como
Eles podem criar uma nova ordem temporaria-         resultado da invenção da escrita, dos sistemas
mente estável baseada na seleção de tais va-        de escrita fonética ou seus equivalentes, da
riações aleatórias, enquanto essa nova ordem        imprensa e, em grau ainda não observável, da
muda de novo e talvez aumente a probabilidade       invenção da mídia eletrônica. Esses recursos
de uma seleção de eventos que, antes dessa          tornaram possível um desligamento do meca-
ordem existir, tinha que ser considerada inteira-   nismo evolucionário de variação e estimularam
mente impossível. Toda a seleção de uma nova        a evolução de meios de comunicação simboli-
variação condiciona a gama de futuras pos-          camente generalizados com novos mecanismos
sibilidades admissíveis. Um processo evolucio-      de seleção. Esses meios, por exemplo, dinheiro,
nário não é necessariamente direcional e nunca      poder simbólico, verdade científica ou amor
é unidirecional. A evolução não subentende a        romântico, tornaram a comunicação desviante
inevitável seleção do mais complexo (Axelrod,       aceitável desde que adira aos padrões específi-
1984) nem tende para a adaptação ambiental.         cos de comportamento definidos por um dos
Não existe controle de padrões pelos quais ela      diferentes códigos desses meios. Sendo assim,
possa ser aferida de antemão, embora tais pa-       pode-se então esperar que, por exemplo, o có-
drões possam existir nos olhos do observador        digo monetário venha a ter êxito, apesar de
ou ser sobrepostos aos dados ex post facto          costumes locais e advertências morais, que o
(Weick, 1979; Luhmann, 1982).                       poder político estabeleça os seus próprios pa-
    A evolução acelerada da sociedade no mun-       drões éticos independentemente de preocupa-
do moderno pode ser avaliada considerando-se        ções religiosas, que a verdade científica se li-
a crescente diferenciação entre os mecanismos       berte da influência política imediata, que o
básicos da própria evolução, ou seja, a separa-     amor triunfe a despeito das obrigações de status
ção de variação, seleção e retenção (Luhmann,       etc. Tais códigos facilitam a autonomia de sub-
1982). Essa evolução da evolução dentro da          sistemas específicos da sociedade na medida
sociedade, isto é, dentro de um sistema de co-      em que impõem sua reprodução recursiva. Es-
municação, não pode ser adequadamente enten-        ses subsistemas adquirem novos graus de liber-
dida contando-se com pessoas (ver DARWINISMO        dade que lhes eram inacessíveis antes da ocor-
SOCIAL) ou idéias como os elementos de sele-        rência desse processo de desligamento evolu-
ção. Uma variação no processo de comunicação        cionário. A diferenciação da sociedade em vá-
deve ser uma diferença que tem importância no       rios subsistemas mais ou menos autônomos
contexto de novas comunicações. Pode ser            estabiliza os procedimentos seletivos de seus
identificada como uma comunicação desviante,        diferentes meios e os adota, desse modo, com
isto é, que não obedece ao padrão de expectati-     um mecanismo de retenção.
vas vigente. Esses atos podem ser caracteriza-          Desde o seu desligamento evolucionário, os
dos como cegos ou aleatórios porque a sua           muitos subsistemas da sociedade no mundo
justificação sempre ocorre somente depois de        moderno tornaram-se cada vez mais autônomos
terem sido gerados e testados (Weick, 1979),        e imprevisíveis, não só em relação uns aos
p.123). Usualmente, tais atos serão punidos,        outros mas até para eles mesmos. Os processos
mas a experiência de atos desviantes de comu-       evolucionários em sociedade diferenciam-se e
nicação também poderia causar uma mudança           aceleram-se, e, com essa evolução da evolução
na estrutura de expectativas e ser finalmente       a sociedade moderna perde um centro e se torna
incorporada a ela.                                  cada vez menos conservadora. O que uma teoria
612    profissões liberais


da evolução social tem a oferecer é um melhor             ção como um processo crucial para o surgi-
entendimento desses processos evolucionários              mento da sociedade moderna, com a ascensão
que formam a sociedade do mundo moderno.                  de profissões caracterizadas por critérios "ra-
Ela pode demonstrar a improbabilidade de sua              cionais" de recrutamento e desempenho. Essa
deriva evolucionária e refletir os numerosos              questão está inserida também na abordagem de
riscos de distinções diferentes que poderiam              "traço" da análise das profissões. A segunda e
funcionar como diretrizes para a autodescrição            fértil questão apresentou o problema: as profis-
da sociedade. Entretanto a evolução prosse-               sões liberais desempenham um papel ou função
guirá como um processo indirigível.                       especial na sociedade moderna? As implica-
    Ver também DIFERENCIAÇÃO SOCIAL; EVOLU-               ções gerais dessa questão foram exploradas por
ÇÃO; HISTORICISMO; SOCIEDADE ABERTA.                      Émile Durkheim (1950), o qual afirmou que,
                                                          em sociedades em processo de industrialização,
Leitura sugerida: Luhmann, N. 1982: "The differen-
tiation of society". In The Differentiation of Society,
                                                          cada vez mais fragmentadas por uma divisão
p.229-54  Schmid, Michael e Wuketits, Franz, orgs.        "forçada" do trabalho, a "corporação profis-
1987: Evolutionary Theory in Social Science.              sional" era a única instituição social capaz de
                                          KAY JUNGE       gerar uma nova ordem moral, mediando entre
                                                          a regulamentação burocrática do estado moder-
profissões liberais Não existe uma única                  no e o indivíduo anômico. Uma vez mais, po-
definição geralmente aceita de profissão liberal.         rém, essa questão viu-se freqüentemente redu-
Na verdade, há uma considerável literatura --             zida à busca de alguma qualidade essencial
freqüentemente citada como a perspectiva de               compartilhada por todos os profissionais libe-
"traço" ou de "atribuição" -- que consiste na             rais, com seu altruísmo coletivo ou sua orienta-
tentativa, em grande parte estéril, de identificar        ção para o serviço (Parsons, 1951). Essa pers-
os elementos comuns a todas essas ocupações               pectiva indica que os níveis relativamente ele-
(Greenwood, 1957; Millerson, 1964). A des-                vados de status e poder de que desfrutam os
peito das dificuldades envolvidas em se chegar            profissionais liberais explicam-se por sua auto-
a um acordo sobre o que é uma profissão liberal,          ridade e competência, e que o reconhecimento
reconhece-se geralmente que o século XX foi               dessa superioridade de saber torna o cliente
marcado por um grande aumento no número de                vulnerável e explorável. Do mesmo modo, o
profissões que reivindicam o status de liberais,          altruísmo coletivo de uma profissão liberal
desejando assegurar-se monopólios jurídicos               pode ser observado no fato de o cliente estar
de título e exercício e tentando criar sistemas de        protegido, a comunidade servida e os privilé-
controle de colegas sobre a admissão e o treina-          gios do profissional justificados, em última aná-
mento. Também se concorda que esse processo               lise, pelos códigos de ética de conduta impostos
de profissionalização vem adquirindo impulso,             pelos colegas.
desde o começo do século XIX, em associação                   A visão "altruísta" ou "funcional" das pro-
com a crescente complexidade da DIVISÃO DO                fissões (ver FUNCIONALISMO) tem raízes na obra
TRABALHO. A literatura está, porém, profunda-             de Durkheim sobre a divisão do trabalho (1893)
mente dividida em torno da questão do poder               e em The Professions, de Carr-Saunders e Wil-
profissional. Há os que, como Daniel Bell                 son, publicado em 1933, mesmo ano em que
(1974), identificaram os profissionais liberais           saía a primeira edição em inglês de De la divi-
com os novos e poderosos detentores de co-                sion du travail social, de Durkheim (com o
nhecimentos da sociedade pós-industrial, en-              título de The Division of Labour in Society ).
quanto outros (Haug, 1973) assinalaram o de-              Durkheim procurou encorajar o desenvolvi-
clínio em status e poder dos profissionais libe-          mento de associações profissionais em todas as
rais em uma era cada vez mais burocrática e               áreas de trabalho fragmentado e especializado,
cética.                                                   substituindo assim o parentesco como a princi-
    Duas questões têm caracteristicamente regi-           pal fonte de solidariedade social. Carr-Saunders
do o pensamento social a respeito das profissões          e Wilson consideraram as profissões liberais
liberais modernas. Em primeiro lugar, em que              inglesas igualmente fundamentais para o bem-
medida as profissões liberais constituem um               estar da sociedade democrática, identificando
produto ímpar da divisão do trabalho? Weber               em seus códigos de ética e suas formas de
(1921-22), por exemplo, viu a profissionaliza-            autoridade corporativa -- em contraste com a
                                                                            profissões liberais   613


burocrática -- a melhor defesa contra as "forças    dentes, mais significativas na formação da di-
grosseiras que ameaçam a constante e pacífica       visão do trabalho do que um produto dela --
evolução da sociedade", a saber, o estado e os      parte do processo mais amplo de formação de
"exploradores" da opinião pública.                  classes (Parkin, 1979).
    Esses temas "funcionalistas" foram ainda            Embora os teóricos do "monopólio" concor-
mais desenvolvidos no período posterior à Se-       dem geralmente com os "funcionalistas" em
gunda Guerra Mundial por sociólogos norte-          que uma estratégia de profissionalismo bem-su-
americanos que enfatizaram as funções positi-       cedida está associada a uma reivindicação ocu-
vas desempenhadas por associações de colegas        pacional de conhecimentos e qualificações es-
profissionais para assegurar que os sistemas de     peciais, exigindo muito anos de estudo e treina-
conhecimento que exerceram um "poderoso             mento, eles tendem a discordar quanto à direção
controle sobre a natureza e a sociedade" (Bar-      do vínculo causal. Ou seja, enquanto os "fun-
ber, 1963, p.672) fossem mobilizados no inte-       cionalistas" sustentam que conhecimento eso-
resse da comunidade e do indivíduo. Também          térico e escassa eficiência prática são as con-
se sustentou que, como só os profissionais libe-    dições primárias para garantir o privilégio pro-
rais entendiam plenamente as implicações de         fissional, os teóricos do "monopólio" invertem
sua própria prática, também era natural que lhes    a asserção, sustentando que o poder profissional
fosse atribuído um papel predominante no con-       de controlar o mercado -- freqüentemente com
trole do seu exercício e os recompensassem          apoio do estado -- levou à aceitação pública do
generosamente em termos materiais e de status       conhecimento básico e à legitimação de quali-
por assim procederem.                               ficações jurisdicionais (Abbott, 1988). As im-
    Entretanto, a partir de meados da década de     plicações de tal perspectiva levaram a uma
60, tem havido uma perda de fé no altruísmo         focalização no egoísmo inerente à estratégia de
profissional, um crescente foco sobre o poder       profissionalização, assim como no potencial
profissional monopolístico como força de ex-        para uma relação de exploração entre o profis-
ploração e um ceticismo quanto aos efeitos          sional liberal e o cliente.
benéficos do profissionalismo como estratégia           Em face de discordâncias tão fundamentais,
para o avanço ou mobilidade ocupacional cole-       a ausência de uma definição unanimemente
tiva. Essa perspectiva "radical" tem se concen-     aceita de profissão liberal não causa surpresa.
trado nos efeitos disfuncionais do profissiona-     A tentativa mais bem-sucedida de superar as
lismo como mecanismo de dominação do mer-           aparentes contradições encontra-se na obra de
cado e como produto de um relacionamento            Eliot Freidson, que, em sua análise da profissão
conspiratório entre o estado e o profissional       médica norte-americana, afirma ser possível a
liberal, gerando estruturas de controle social      uma profissão liberal permanecer autônoma
(Gilb, 1966, Navarro, 1976). Uma fonte in-          mesmo quando se submete à "custódia proteto-
fluente dessa tradição alternativa é o liberalis-   ra" do estado (1970, p.24), pois os estados
mo clássico de Adam Smith, com sua hos-             modernos, sejam quais forem as suas incli-
tilidade a todos os clubes, corporações, "igreji-   nações ideológicas, deixam uniformemente nas
nhas", "cabalas" e cartéis que ameaçavam o          mãos dos profissionais liberais o controle dos
livre funcionamento do mercado; uma tradição        aspectos técnicos de seu trabalho (ver também
expressa nos escritos de economistas como           TECNOCRACIA). Por conseguinte, a intervenção
Milton Friedman (1962), assim como na políti-       estatal em medicina não abala a autonomia do
ca da década de 80 associada ao thatcherismo        julgamento profissional.
no Reino Unido e ao reaganismo nos Estados              Entretanto, embora a maioria dos analistas
Unidos.                                             aceite que a medicina e o direito são profissões
    O ceticismo também tem caracterizado o          autônomas "clássicas", na acepção de Freidson,
pensamento sociológico mais recente, sobretu-       há pouca unanimidade para além desse ponto.
do com o surgimento do que se designou como         As dificuldades são encontradas quando se pre-
teoria da "dominação" ou do "monopólio". Es-        tende equiparar o profissionalismo liberal "ver-
sa literatura identifica o profissionalismo como    dadeiro" com o ethos comercial do farmacêuti-
uma estratégia coletivista para o controle mo-      co, os locais de trabalho burocrático do conta-
nopolístico de jurisdições profissionais (Lar-      bilista, a submissão do arquiteto ao patrocínio
son, 1977) e um sistema de práticas exclu-          do seu cliente ou o papel de funcionário público
614    progresso


do servidor civil. Por conseguinte, desenvol-               freqüentemente de um grupo organizado, guia-
veu-se toda uma gama de conceitos para lidar                do pelo conhecimento crescente da natureza,
com o problema das "semiprofissões", das pro-               pudesse realizar metas definidas de melhoria da
fissões "marginais" e "burocráticas", das "sub-             "condição humana" de forma objetivamente
profissões" e das "pseudoprofissões". Tais ter-             mensurável -- e de que tal esforço é de grande
mos têm sido aplicados à maioria das ocu-                   valor moral e espiritual. Essa idéia, a par das
pações híbridas que têm reivindicado o status               instituições de governo representativo baseadas
de profissão liberal ao longo do século XX. Os              no sufrágio universal, tem sido a força de mais
teóricos do "monopólio" reagiram afirmando                  duradoura influência no mundo moderno.
que a identificação de uma ocupação como                        O progresso, como idéia e ideal, surgiu de
profissão liberal tem menos a ver com a reali-              súbito no século XVII, na Inglaterra, e seu
dade de uma divisão do trabalho em que uma                  formulador clássico foi sir Francis Bacon que,
associação de classe controla efetivamente as               em A nova Atlântida (obra publicada de 1627),
suas próprias práticas profissionais do que com             exigiu um grande empreendimento, mobilizan-
a estratégia coletiva de profissionalismo como              do oficinas, laboratórios etc., que propiciasse à
meio de promoção ocupacional (Johnson, 1984).               espécie humana um conhecimento da natureza
Leitura sugerida: Abbott, Andrew 1988: The System
                                                            altamente ampliado e corrigido, e pusesse fim
of Profession: an Essay on the Division of Expert Labor     à estagnação de muitos séculos. Então, a infeliz
 Bell D. 1974: The Coming of Post-industrial Society:       humanidade, como uma herdeira por largo tem-
a Venture in Social Forecasting  Carr-Saunders, A.M.        po rejeitada, ganharia seu próprio rumo e sua
e Wilson, P.A. 1933 (1964): The Professions  Durk-          independência: "poder e domínio absoluto da
heim, Émile 1950: Leçons de sociologie. Physique des        humanidade em geral sobre o universo inteiro".
moeurs et du droit  Freidson, Eliot 1970: Profession of
                                                            A solução para tudo está concentrada em uma
Medicine: a Study in the Sociology of Applied Know-
ledge  Greenwood, E. 1957: "Attributes of a profes-         operação coerentemente planejada e dirigida.
sion". Social Work 3, 44-55  Haug, M.R. 1973: "De-          Um corolário significativo é que esses em-
professionalization: an alternative hypothesis for the      preendedores, diferentemente de seus humildes
future". Sociological Review Monograph 20, 195-211          predecessores de eras passadas, tornar-se-iam
 Johnson, Terry 1972: Professions and Power  Kar-           com efeito heróis culturais.
son, Magali Sarfatti 1977: The Rise of Professionalism:
a Sociological Analysis  Parsons, J. 1949: "The pro-            Bacon, enfaticamente, não considerou esse
fessions and social structure". In Essays in Sociological   grande empreendimento como parte de qual-
Theory Pure and Applied.                                    quer padrão de história, em movimento ascen-
                                      TERRY JOHNSON         dente, fosse ocorrido no passado ou em direção
                                                            ao futuro. Postulou ciclos, altos e baixos, tanto
progresso Saltos à frente têm ocorrido ao longo             para as nações quanto para os indivíduos; mas,
de toda a experiência humana. Mesmo na Idade                diferentemente da noção medieval de fortuna,
Média, que por muito tempo se pensou ter sido               a sua teoria supôs que os ciclos podiam ser
um período de quase estagnação, foram realiza-              controlados por esforço consciente. Não podia
dos importantes avanços em tecnologia.                      haver qualquer garantia de que a grande mudan-
Houve, por exemplo, os grandes progressos na                ça por ele entrevista duraria para sempre; so-
arquitetura e engenharia requeridos para cons-              mente a vigilância constante pode impedir o
truir as catedrais góticas. Francis Bacon citou             retrocesso. Por outro lado, a sua investigação da
três deles ocorridos antes do seu tempo: as                 natureza não é o que chamaríamos ciência pura.
invenções da bússola, da pólvora e da imprensa.             Com efeito, os filósofos naturais da Idade Mé-
Mas ocorreram, por assim dizer, inconsciente-               dia, com uma atitude aristocrática em relação a
mente. Nenhum deles foi pensado como "pro-                  seus estudos e limitados pela autoridade para-
gresso" -- eram simplesmente engenhosos ex-                 lisante de Aristóteles, tinham sido excessiva-
pedientes criados por pessoas, na maior parte               mente "puros", mantendo-se isolados das preo-
anônimas, para satisfazer necessidades imedia-              cupações práticas da sociedade. O teste do es-
tas. A filosofia, o raciocínio acerca das leis da           forço científico é pragmático: "o que é mais útil
natureza, não tinha qualquer participação, e os             em funcionamento, esse é o conhecimento mais
seus criadores eram artesãos ou mecânicos.                  verdadeiro". Essa visão das possibilidades do
    Faltava a idéia de progresso, por exemplo, a            progresso humano, obtida por intermédio de
idéia de que o esforço intencional, concentrado,            Thomas Hobbes, tornou-se a inspiração da
                                                                                     progresso    615


Royal Society (fundada em 1660). Foi predo-         tem sido o mais influente de todos os livros da
minante no Iluminismo, que na verdade contri-       Bíblia na maior parte da cristandade. Pensou-se
buiu muito para criá-la. A idéia de progresso       que predizia o constante recrudescimento do
representa uma das grandes mudanças na cons-        mal e o declínio geral até a intervenção divina
ciência humana em todos os tempos; entretanto       com o julgamento, após o que a história cessaria
teria sido inconcebível em qualquer lugar, em       e a Terra seria transformada. Esse modelo linear
qualquer época, antes da Grã-Bretanha seiscen-      da história do mundo substituiu o modelo clás-
tista. E o seu domínio em nações "desenvolvi-       sico de uma interminável sucessão de ciclos e
das" é a mais importante diferença entre elas e     mudanças sem significado. O padrão linear
as outras.                                          apocalíptico foi substituído, depois da Refor-
    Os imensos benefícios que essa idéia pro-       ma, por outro modelo linear, dessa vez na dire-
porcionou indiretamente são tão evidentes que       ção oposta: que Deus está julgando e guiando
os problemas que ela também originou tendem         os eventos históricos em uma progressiva eli-
a ser obscurecidos; entretanto, situam-se entre     minação dos males, até que se estabeleça, en-
os mais importantes do final do século XX. O        fim, uma era milenar de paz, prosperidade e
"progresso" tornou-se o ideal que expulsa todos     justiça. A Reforma e a Guerra Civil americana
os outros, como a espiritualidade e o aprimora-     foram interpretadas por muitos protestantes co-
mento pessoal. O fato de que deve ser determi-      mo dois grandes exemplos da ação de Deus na
nado por padrões objetivos, inevitavelmente         história.
quase quantitativos, é de extrema importância.          Esquemas de interpretação histórica que são
Produziu um culto da mudança (ver também            não-religiosos, ou até opostos à religião --
MUDANÇA SOCIAL; MUDANÇA TECNOLÓGICA), im-           como o comtismo, o hegelianismo e o marxis-
portante fonte de alienação entre as nações oci-    mo --, devem dois elementos essenciais a essa
dentais e outras para as quais a preservação de     mudança de interpretação histórica. Em primei-
herança, de um modo de vida divinamente re-         ro lugar, a história é vista como linear, seguindo
velado, é o objetivo primordial. A invocação do     um rumo ascendente. Em segundo lugar, as
mundo mágico contém a sua própria justifica-        teorias apocalípticas consideram os grandes
ção: assim, partidos políticos apropriaram-se da    acontecimentos predeterminados, cabendo ao
palavra "progressista", pois sua presença nos       indivíduo a obrigação de desempenhar o papel
nomes deles era garantia automática da exce-        que lhe foi destinado no grande drama. Confli-
lência e legitimidade de seus programas e metas     tos de várias espécies, como as grandes batalhas
de governo. A sua preponderância acarretou o        do Apocalipse, são os motores desse progresso
desprezo, até mesmo a rejeição do passado. Tal      universal. (Ver também HISTORICISMO.)
atitude estendeu-se, inclusive, a campos em que         Por fim, a idéia de progresso propriamente
a mudança e os padrões objetivos de "avanço"        dito tampouco deve ser confundida com pro-
não são os critérios principais -- como progres-    gresso através da EVOLUÇÃO. Assim, Erasmus
so em poesia, progresso em religião.                Darwin, na Zoonomia, escrita em 1794-96, de-
    Essa idéia de progresso promovida pelo Ilu-     lineou um determinado movimento evolutivo
minismo deveria distinguir-se claramente de         ascendente ao longo da Grande Cadeia do Ser.
outro conceito de progresso, com o qual é usual-    Embora seu neto Charles abalasse de maneira
mente confundida -- a noção de um inevitável        eficaz essa visão de otimismo com a sua teoria
progresso através da história ou mesmo do cos-      da seleção natural, a idéia de evolução progres-
mo, rumo a uma utopia terminal. O mestre-           siva perdurou, culminando na filosofia de Tei-
escola Deasey, no Ulisses de James Joyce, pro-      lhard de Chardin, que vê o universo caminhan-
clama que "toda a história humana caminha           do para um Ponto Ômega, a fusão da consciên-
para uma grande meta, a manifestação de             cia do indivíduo com a do Cristo. Entretanto,
Deus". Essa idéia é também "moderna"; teria         por diferentes que sejam essas concepções de
sido inconcebível em qualquer época anterior        "progresso", elas têm em comum a atmosfera
aos tempos recentes. A sua raiz não está na idéia   de otimismo que emergiu no século XVII, com
baconiana de progresso como possibilidade           a fé no valor supremo da mudança.
apenas, mas nos padrões apocalípticos da his-           As duas idéias de progresso acima definidas
tória. O Livro do Apocalipse, que supostamente      dominaram a história do século XX. A limitada,
prevê o futuro com base na autoridade divina,       baconiana, foi empregada, com efeito, inú-
616   propaganda


meras vezes, produzindo imensos avanços em          Leitura sugerida: Bury, J.B. 1923: The Idea of Pro-
áreas que vão da medicina à guerra. Pode ser        gress  Giuberg, Achsch 1986: The Map of Time: Se-
                                                    venteenth Century English Literature and Ideas of Pat-
uma das razões principais do grande sucesso         terns in History  Jones, Richard Foster 1961 (1982):
tecnológico nas nações da Europa Ocidental e        Ancients and Moderns: a Study in the Rise of the Scien-
nos Estados Unidos, em contraste com outras         tific Movement in Seventeenth Century England  Ku-
que só recentemente depararam com essa idéia.       mar, K. 1987: Utopia and Anti-Utopia in Modern Times
                                                     Nisbet, Robert 1980: History of the Idea of Progress
    A fé no progresso teleológico histórico teve,
                                                     Rossi, Paolo 1968: Francis Bacon: from Magic to
em contraste, uma influência determinante e         Science  Tuveson, Ernest Lee 1949 (1964): Millen-
geralmente negativa na história do século. Está     nium and Utopia: a Study in the Background of the Idea
no âmago das grandes ideologias -- Destino          of Progress  1968: Redeemer Nation: the Idea of Ame-
Manifesto, comunismos nacionais, nazismo --,        rica's Millennial Role  Webster, Charles 1975: The
todas baseadas em alguma noção de movimen-          Great Instauration.
to predeterminado rumo a uma UTOPIA, por                                               ERNEST TUVESON
muito que as concepções dessa utopia possam
variar. Essas metanarrativas, dominando e de-       propaganda Pode ser definida como a tenta-
terminando todos os aspectos da sociedade e da      tiva deliberada de uns poucos de influenciar as
cultura, são em essência variantes do original      atitudes e o comportamento de muitos pela
padrão apocalíptico, como, por exemplo, o           manipulação da comunicação simbólica. Em
Reich nazista, feito "para durar mil anos", é       inglês, em maior grau do que em outras línguas
uma versão do Milênio. Essas ideologias con-        européias, a palavra "propaganda" tem uma
templam o padrão fixo de ações, destinadas          conotação pejorativa que torna a sua análise
inevitavelmente ao sucesso, mas suscetíveis de      objetiva extremamente difícil.
serem estorvadas e retardadas por pessoas ou            Suas origens, na organização seiscentista da
grupos "malévolos", como os judeus na Alema-        Igreja Católica Romana responsável pelas ati-
nha, os "burgueses" e a religião nos países         vidades missionárias no Novo Mundo e pela
comunistas etc. Tais indivíduos e grupos devem      defesa da fé no Velho Mundo, foram predomi-
ser eliminados, pois estão impedindo a realiza-     nantemente neutras. Mas na Inglaterra protes-
ção da gloriosa culminação da história, com         tante a promoção do catolicismo tinha matizes
suas infinitas vantagens para todos. A profunda     sinistros. Assim, quando a propaganda come-
desilusão do pós-modernismo com a "narrativa        çou a atrair a atenção durante a Primeira Guerra
grandiloqüente" é, em grande parte, uma rejei-      Mundial, tanto como atividade institucionaliza-
                                                    da, em grande escala, quanto como tema de
ção aos esquemas tirânicos do "progresso" (ver
                                                    estudo acadêmico, foi fácil concentrar o foco
MODERNISMO E PÓS-MODERNISMO).
                                                    sobre suas associações sombrias. Embora a
    A influência do progresso teleológico his-      Grã-Bretanha tivesse, durante algum tempo,
tórico em um país democrático é demonstrada         um Departamento para Propaganda em Países
pelo fato de ele ter sido incorporado ao direito    Inimigos, não se tardou em adotar a política de
constitucional estadunidense. Em decisão re-        conceder ao inimigo o uso exclusivo do termo.
cente, a Suprema Corte dos Estados Unidos           Contra a "propaganda" dele, disseminaríamos
mencionou "a evolução dos padrões de decên-         "informação e verdade". Hoje, a propaganda
cia que marcam o progresso de uma sociedade         ainda é amplamente considerada um expedi-
em amadurecimento" (Hudson v. McMillan,             ente para abalar a credibilidade dos adversários.
1992). Assim, parece pressupor-se que o pro-        Seus argumentos, desacreditados pelo rótulo de
gresso moral acompanha o envelhecimento de          propaganda, não merecem refutação racional.
uma sociedade, representando cada fase um           Podem ser simplesmente desprezados, por de-
refinamento da sensibilidade em relação às an-      finição, como desonestos e inválidos. Quando
tecedentes -- pressuposto que é passível de         somos acusados de propagandistas, passamos
questionamento, como a história da Alemanha         logo à defensiva, tentando refutar essa alega-
neste século indicaria.                             ção.
    O colapso da ideologia do progresso inevi-          Outra dificuldade resulta da permanente
tável deixou um enorme vazio cujo preenchi-         imagem idealista da política democrática libe-
mento talvez seja a principal tarefa do próximo     ral, a qual combina a liberdade para persuadir
século.                                             com o receio de ser persuadido. Apesar das
                                                                                   propaganda     617


provas evidentes fornecidas pela conduta de         uma comunicação e de um público, através de
todas as campanhas eleitorais, em todas as de-      um veículo específico, em determinado am-
mocracias liberais, pelo menos nos últimos 100      biente cultural e ideológico, em um tempo e um
anos, os inocentes ainda sonham com um mun-         lugar determinados.
do político perfeito, no qual as escolhas são           Parece haver cinco elementos-chaves que
decididas pela avaliação racional da informa-       são comuns a toda a propaganda, seja qual for
ção objetiva, isenta de pressões.                   a sua inclinação ideológica ou a causa defen-
     As definições mais populares concentram-       dida, seja qual for a tática ou os níveis de
se na tentativa de distinguir a "verdade" que       honestidade, duplicidade ou irracionalidade en-
sustentamos das "falsidades" ou propaganda do       volvidos, e independentemente da nobreza ou
outro lado. É invariavelmente um exercício fú-      torpeza de seus objetivos. É, primeiro, algo
til, pois verdade e falsidade não são as dicoto-    consciente ou deliberadamente feito para atin-
mias objetivas que muitos acreditam serem. Em       gir determinadas metas. Todos os propagandis-
sua maior parte, as asserções de fato oferecidas    tas estão tentando influenciar um público. Ne-
em toda a boa fé são asserções de opiniões ou       nhum deles tem o monopólio de qualquer téc-
crenças sobre fatos que outros, igualmente de       nica ou virtude especial. Qualquer ato de pro-
boa fé, poderiam discutir. Além disso, "os fa-      moção pode ser propaganda, e será propaganda
tos" raramente são o mesmo que "a verdade".         na medida em que for parte de uma campanha
Muito depende dos conhecimentos de quem             deliberada para influenciar o comportamento.
fala e de quem ouve. Uma afirmação incorreta        Em segundo lugar, a propaganda tenta afetar o
feita por alguém que acredita sinceramente ser      comportamento através da modificação de ati-
essa a verdade não é uma mentira. Uma decla-        tudes, em vez de recorrer ao emprego direto da
ração objetivamente verdadeira, feita com a         força, à intimidação ou ao suborno. Busca a
intenção de enganar, por alguém que a julgava       aparente complacência de seus ouvintes. E pre-
falsa, pode muito bem sê-lo. Há ainda uma outra     sume que, embora cada indivíduo possa ter um
dificuldade: uma pessoa pode aderir estrita-        conjunto singular de atitudes que lhe são pró-
mente aos fatos e ser mesmo assim mentirosa.        prias, o background nacional, cultural, social ou
Ao apresentar apenas alguns dos fatos, ignorar      econômico comum fará com que ele comparti-
os contra-fatos incômodos, exagerar ou mini-        lhe suficientes atitudes coletivas para responder
mizar o significado dos fatos ou afirmar como       de forma significativa a estímulos orientados
atributos exclusivos de um lado fatos que são       para o grupo. Em terceiro lugar, é o comporta-
comuns a ambos, a pessoa pode distorcer ou          mento que constitui a principal preocupação.
enganar totalmente, embora não diga nada que        Atitudes e opiniões só são importantes porque
seja, na realidade, inverídico. Dois elementos      se presume estarem na raiz da ação. É o que as
parecem ser necessários para uma mentira:           pessoas fazem, não o que elas pensam, o que
deve-se acreditar que a declaração é falsa à luz    importa em última instância. Em quarto lugar,
dos conhecimentos correntemente disponíveis         a propaganda é de interesse político e socio-
e ela deve ser feita com a intenção de enganar.     lógico por ser, essencialmente, um fenômeno
Essas condições fazem com que seja extrema-         elitista. É a tentativa de uns poucos que têm
mente difícil determinar se um locutor é menti-     acesso à mídia como disseminadores de in-
roso ou não. O mesmo gênero de objeções pode        fluenciar os muitos que só têm acesso a ela
ser feito às tentativas de descrever a propaganda   como público ouvinte. Finalmente, o vínculo
em função de declarações irracionais, contro-       entre o propagandista e o público se estabelece
versas ou disfuncionais.                            através de símbolos: objetos que podem ser
     Uma séria conseqüência da tentativa de         percebidos pelos sentidos para além de sua pró-
identificar a propaganda por algum elemento do      pria existência física; significados que lhes são
seu conteúdo -- uma mentira, um expediente          atribuídos por seus usuários. Os símbolos incluem
capcioso ou um exagero -- é a suposição de que      todas as formas de linguagem, todas as repre-
se pode torná-la ineficaz expondo os seus ardis.    sentações gráficas, música, exposições, arte e, de
Mas a propaganda envolve muito mais que o           modo geral, tudo que pode ser percebido. O em-
conteúdo da mensagem. É uma comunicação             prego deliberado de símbolos com o propósito de
persuasiva situada em determinado contexto. O       se obter algum efeito pretendido pode ser chama-
efeito da propaganda decorre da interação de        do a manipulação de símbolos. Todos esses ele-
618   propriedade


mentos estão contidos na definição que encabe-          e responsabilidade comunitários; ao passo que
ça o presente verbete.                                  a propriedade para o poder e a ilimitada aquisi-
   Ver também OPINIÃO.                                  ção de riqueza individual atingiram o auge na
                                                        Europa e na América do Norte capitalistas do
Leitura sugerida: Altheide, D.L. e Johnson, J.M.
1980 : Bureaucratic Propaganda  Chandler, R.W.          século XIX. Durante o século XX, contudo,
1981: War of Ideas: the U.S. Propaganda Campaign in     novas restrições e limitações foram impostas à
Vietnam  Choukas, M. 1965: Propaganda Comes of          propriedade privada, e de várias maneiras.
Age  Ellul, Jacques, 1965: Propaganda: the Forma-           Uma delas é através do desenvolvimento da
tion of Men's Attitudes  Jowett, G.S. e O'Donnell, V.   cidadania democrática e a expansão dos direitos
1986: Propaganda and Persuasion  Qualter, T.H.
                                                        sociais que dotam a população toda com um
1962: Propaganda and Psychological Warfare  1985:
Opinion Control in the Democracies.                     mínimo básico de controle sobre os recursos
                              TERENCE H. QUALTER
                                                        para consumo pessoal. Outra é a redistribuição
                                                        de recursos através da tributação progressiva e
propriedade Como instituição social, regu-              da transferência de alguns meios de produção
lamentada pelo direito e/ou pelo costume, a             importantes da propriedade privada para a pú-
propriedade tem assumido formas muito diver-            blica (ver SOCIALIZAÇÃO DA ECONOMIA). Acom-
sas em diferentes tipos de sociedade. De acordo         panhando essas mudanças, houve um envolvi-
com Hobhouse (1913, p.6), a propriedade "deve           mento geralmente crescente do estado (em ní-
ser concebida em termos do controle do homem            vel local, regional e nacional) na regulamenta-
sobre coisas", um controle que é reconhecido            ção da economia para realizar vários objetivos
pela sociedade, mais ou menos permanente e              políticos, entre eles a limitação da desigualdade
exclusivo; e pode ser propriedade privada (in-          econômica. As economias industriais modernas
dividual ou coletiva) ou comum (pública). Em            e os movimentos políticos a que deram origem
todas as sociedades existe alguma propriedade           transformaram o contexto no qual a idéia de
privada pessoal e, como observou Lowie (1950,           propriedade era debatida e, como apontou um
cap.6) em um estudo em que usou material                historiador (Schlatter, 1951, p.273):
comparativo de sociedades tribais e de socie-              Os direitos de propriedade não podem continuar
dades mais recentes organizadas em estados, a              sendo definidos como uma relação entre o indivíduo
propriedade pessoal entre as primeiras pode                e os objetos materiais que ele criou; devem ser
incluir coisas como nomes, danças, mitos, in-              definidos como direitos sociais que determinam as
sígnias cerimoniais, presentes, armas e utensí-            relações dos vários grupos de proprietários e não-
lios domésticos. Por outro lado, os principais             proprietários com o sistema de produção e prescre-
                                                           vem qual será a participação de cada grupo no pro-
recursos econômicos (e em especial a terra) são
                                                           duto social.
propriedade comum em muitas sociedades tri-
bais, mas, com o desenvolvimento da agricul-                Não obstante, apesar das medidas de redis-
tura e ainda mais, em tempos modernos, com o            tribuição e do recrudescimento dos serviços de
crescimento da indústria e o surgimento do              bem-estar social, tem persistido e, sob alguns
capitalismo, a propriedade privada passa a pre-         aspectos, aumentado a grande desigualdade na
dominar.                                                distribuição de propriedade nas sociedades in-
    A distinção entre propriedade pessoal (que,         dustriais. Há uma concentração maciça de ca-
nas sociedades industriais avançadas no final           pital produtivo em grandes companhias, e gran-
do século XX, pode ser considerável para gran-          de parte desse capital é detido ou controlado por
de parcela da população) e propriedade privada          um pequeno número de indivíduos e famílias
dos meios de produção por uma pequena mino-             possuidores de grandes fortunas; a propriedade
ria de pessoas tem sido central nas doutrinas dos       da terra continua muito desigual em alguns
partidos socialistas e na controvérsia política         países (e de maneira notória na Grã-Bretanha);
desde o século XIX, influenciando profunda-             e ser ou não ser proprietário ainda determina
mente o pensamento e a política sociais. Os             grandes diferenças nos padrões de vida (ver
sistemas de propriedade anteriores, mostrou             IGUALDADE E DESIGUALDADE). Assim, no pensa-
Hobhouse (1913), diziam respeito principal-             mento social do século XX, as controvérsias
mente à propriedade para o uso e, mesmo onde            sobre propriedade têm envolvido sobretudo um
a propriedade privada estava muito desenvolvi-          confronto entre CAPITALISMO e SOCIALISMO co-
da, subsistia um grau significativo de controle         mo formas alternativas de organização econô-
                                                                                          psicanálise   619


mica e social, e esse confronto ficou mais inten-         psicanálise Como um dos movimentos inte-
so quando se estabeleceram sociedades socia-              lectuais mais significativos do século XX, é
listas, primeiro na Rússia e, depois de 1945, em          defensável a tese de que a psicanálise é supera-
outros países do Leste Europeu, na China e                da somente pelo marxismo na amplitude do seu
alhures. Mas essas sociedades desenvolveram-              impacto sobre o pensamento e a linguagem do
se subseqüentemente na base de métodos --                 mundo ocidental. A elaboração e formulação
envolvendo ditadura e repressão políticas, pla-           das idéias desse movimento foram, em grande
nejamento autoritário (e, com freqüência, ine-            parte, obra de um homem, Sigmund Freud
ficiente) e formação de novos grupos privile-             (1856-1939). Embora o freudismo, diferente-
giados e dominantes -- que suscitaram genera-             mente do marxismo, nunca se tornasse o credo
lizada oposição popular, culminando finalmen-             oficial de nenhum estado, é concebível que a
te, na Europa Oriental, no colapso de tais re-            sua influência possa sobreviver à do marxismo.
gimes; e, como conseqüência, concepções mais                   Os ancestrais intelectuais de Freud, que pre-
individualistas de direitos de propriedade, en-           nunciaram suas idéias gerais, foram Arthur
fatizando a liberdade de mercado e a iniciativa           Schopenhauer (1788-1860) e Friedrich Nietz-
privada, têm sido vigorosamente reafirmadas a             sche (1844-1900). Se Freud realmente os es-
partir da década de 80.                                   tudou e foi diretamente influenciado por seus
    Portanto, na década final do século XX, os            escritos, ou se, como ele próprio afirmou, se
termos em que os direitos de propriedade são              manteve deliberadamente distante deles (o que
analisados e debatidos alteraram-se de forma              não impediria uma influência indireta através
significativa. De acordo com alguns pensado-              do "clima" intelectual), eis uma questão que
res, a propriedade pública mostrou ser um fra-            nunca ficou bem esclarecida. Schopenhauer en-
casso, não só econômica mas também social-                sinou que a realidade subjacente do mundo, a
mente, na medida em que engendra novas (e por             coisa-em-si-mesma sobre cuja natureza o seu
vezes mais onerosas) estruturas de poder; mas             predecessor Kant indicou ser agnóstica, era
outros sustentam que, em sistemas políticos               uma Vontade sombria, cega, inacessível à razão
democráticos, certo grau de propriedade públi-            e que nunca recebe qualquer satisfação real. Por
ca e de investimento público em serviços infra-           vezes a Vontade gravita em torno de si mesma,
estruturais básicos tem obtido resultados mani-           mas não se pode esperar salvação alguma, quer
festamente benéficos, e que uma sociedade tec-            cedendo ou se opondo a ela. O pessimismo de
nologicamente avançada de fato depende, de                Schopenhauer combinava elementos extraídos
modo substancial, de um alto nível de forneci-            da biologia, da filosofia indiana, da teoria kan-
mento de tais serviços, muito especialmente no            tiana do conhecimento e do esteticismo ociden-
campo da educação. As questões apresentadas               tal.
em recentes discussões sobre a propriedade en-                 Nietzsche aceitou o quadro geral de Scho-
volvem, pois, a natureza de um desejável e                penhauer mas inverteu a avaliação: se a Vontade
efetivo equilíbrio entre propriedade pública e            era tudo, por que não endossá-la em vez de a
privada em alguma forma de "economia mista";              condenar? Nietzsche relacionou o tema da Von-
o grau tolerável de desigualdades de riqueza e            tade que gravita em torno de si mesma com uma
poder em uma sociedade democrática; e, sobre-             descrição mais histórica do surgimento dos
tudo na década passada, a necessidade de maior            princípios morais da resignação e da submissão,
regulamentação pública do uso da propriedade              que ele viu no cristianismo primitivo e no que
produtiva a fim de salvaguardar o meio am-                considerou ser a sua moderna continuação se-
biente natural.                                           cular, os ideais humanitários socialistas. Toda a
                                                          tradição de Schopenhauer e Nietzsche ofere-
Leitura sugerida: Hegedüs, A. 1976: Socialism and         ceu, sobretudo, uma sensibilidade para a natu-
Bureaucracy, cap.6  Hobhouse, L.T. 1913: "The his-
torical evolution of property, in fact and in idea". In
                                                          reza irracional, dominada pelo instinto e ator-
Property: its Duties and Rights, org. por Charles Gore    mentada por conflitos, e para a superficialidade
(bispo de Oxford)  Ryan, A. 1984: The Political Theo-     e inadequação das visões complacentes e oti-
ry of Property  Schlatter, Richard 1951: Private Pro-     mistas que prometem contentamento na base da
perty: the History of an Idea  Scott, John 1982: The      razão, fraternidade ou prosperidade.
Upper Classes: Property and Privilege in Britain.              A imagem freudiana ou psicanalítica dos
                                   TOM BOTTOMORE          seres humanos abalou de vez qualquer otimis-
620   psicanálise


mo mais fácil e perpetuou esse reconhecimento        cos convencionais estejam presentes no treina-
sombrio de realidades implacáveis; mas tam-          mento de um analista -- seminários, conferên-
bém os dotou de uma nova e inconfundível             cias, leituras --, é indiscutível que o lugar cen-
direção, a qual lhes propiciou um público in-        tral e crucial é ocupado pela "análise didática",
comparavelmente mais vasto. Schopenhauer e           a análise a que o candidato se submete com um
Nietzsche eram meramente escritores e filóso-        analista mais antigo. O pressuposto inerente na
fos; mas Sigmund Freud era médico e professor        doutrina é que o que faz um analista não é a
de medicina, e adotava, além disso, uma visão        informação fria e abstrata adquirida, mas a
bastante materialista, positivista ou científica     transformação de sua própria psique, obtida por
do mundo. Ademais, suas idéias não eram apre-        sua própria e bem-sucedida análise. Tendo pe-
sentadas em termos abstratos, mas no contexto        netrado em seu próprio Inconsciente, e não mais
de uma técnica terapêutica definida, visando o       vítima das ilusões que ele impunha, o analista
tratamento e a cura de distúrbios neuróticos         adequadamente treinado é agora capaz de evitar
específicos. Freud não disse meramente que os        erros auto-induzidos e de ajudar os seus pa-
seres humanos eram vítimas de impulsos vio-          cientes, por seu turno, a alcançarem finalmente
lentos, poderosos e inconscientes; ele descre-       um esclarecimento análogo. Indiscutivelmente
veu os alegados mecanismos dessas operações,         pressuposto em psicanálise, embora nunca de-
e a técnica de exploração era, ao mesmo tempo,       clarado ou defendido formalmente, é o fato de
apresentada como a técnica da cura.                  existir nela uma teoria do conhecimento muito
    Freud descobriu uma nova técnica que pre-        clara, a saber: a aquisição da verdade não é,
tendia penetrar nas defesas da esfera do INCONS-     basicamente, problemática (pelo menos nas es-
CIENTE, no interior do qual se forja nosso destino   feras psíquicas), desde que não haja interferên-
psíquico, e oferecer um acesso aos seus segre-       cia dos ardis e estratagemas do Inconsciente. A
dos, garantindo assim a obtenção de resultados       remoção desses obstáculos leva ao reconheci-
terapêuticos; o paciente executa a "livre as-        mento da verdade, e a verdade liberta a psique
sociação" sem ter que enfrentar, idealmente,         do sofrimento desnecessário. Por conseguinte,
constrangimentos ou embaraços de qualquer            o segredo é evitar esses erros intimamente im-
espécie, na presença do analista-terapeuta que,      postos, e o resto será, daí por diante, pura bo-
depois de certo tempo, lhe propõe interpre-          nança.
tações a título probatório. Quando essas inter-          Essa excêntrica teoria do conhecimento po-
pretações, ou algumas delas, recebem final-          de ser também apresentada como uma nova
mente a concordância e a aceitação por parte do      versão da abordagem socrática, adaptada não
analisando, está a caminho uma cura. O pro-          mais a uma visão racionalista do homem, mas
cesso é intensivo e demorado: uma hora cin-          a uma visão irracional e mais plausível sob
co vezes por semana, estendendo-se por cinco         múltiplos aspectos. O método socrático de per-
anos, é considerado bastante normal. Acres-          guntas e respostas baseava-se na suposição de
cente-se que, durante os primeiros anos do mo-       que a verdade não será obtida por uma inves-
vimento, as análises-iniciações eram, com fre-       tigação externa, mas extraída do íntimo de cada
qüência, muito mais breves; que nenhuma data         um; as perguntas e respostas, por assim dizer,
terminal pode ser dada antes da conclusão; e         trazem à luz, mediante um partejo lógico, os
que tanto na teoria quanto na prática se verifica    conceitos que sempre estiveram presentes. A
freqüentemente que a psicanálise não tem con-        variante freudiana do partejo não faz surgir a
clusão.                                              verdade mediante um interrogatório preciso,
    Freud não se limitou a inventar uma nova         mas pela livre associação irrestrita, um antino-
técnica investigativa e terapêutica (que é o que     mismo cognitivo, mais adequado a um Incons-
psicanálise principalmente significa); também        ciente que é apaixonado e indisciplinado. Os
criou, de fato, uma nova e importante organiza-      sinais característicos da verdade finalmente
ção em torno dela, a qual constitui, efetiva-        desvendada são o reconhecimento emocional e
mente, a corporação de psicanalistas profis-         o êxito terapêutico, em vez da irrefutabilidade
sionais, como tal qualificados e reconhecidos.       lógica.
A mais significativa e interessante caracterís-          Seja qual for a eficácia terapêutica ou inves-
tica dessa corporação é a maneira como se            tigativa desse método (matéria sumamente con-
impõe a iniciação. Embora métodos pedagógi-          troversa), não pode haver dúvidas quanto à
                                                                                    psicanálise   621


verdade de uma doutrina psicanalítica específi-      idéias e técnicas centrais, contudo, permane-
ca, a saber, a da "transferência". A técnica tera-   cem devedoras da inspiração freudiana, mesmo
pêutica descrita produziria um poderoso víncu-       quando a modificam de vários modos. Não
lo emocional entre os dois parceiros nela envol-     pode haver dúvida de que esses movimentos
vidos. Em uma vasta proporção de casos, parece       encamparam uma parte deveras importante do
ser isso o que realmente ocorre. Tudo indica que     que poderia ser chamada a missão pastoral em
a "transferência" assim produzida também se-         uma sociedade industrial instável e agnóstica.
ria, portanto, o vínculo social da organização       A influência das idéias é ainda mais penetrante
produzida por Freud. Entretanto sustenta-se          na literatura, na linguagem corrente, nas huma-
(plausivelmente) que a transferência pode ser        nidades e nas ciências sociais. É correto afirmar
positiva e negativa, tanto em sucessão quanto        que a terminologia freudiana se tornou a lingua-
simultaneamente. O movimento psicanalítico é         gem na qual as pessoas discutem suas psiques
marcado, correspondentemente, não só pela po-        e relações pessoais.
derosa coesão, mas também por uma série de               Não existe um modo simples de avaliar as
cisões igualmente características, acompanha-        asserções da doutrina psicanalítica e a prática
das de mútuas denúncias. O fato de a teoria          terapêutica. Sua capacidade de persuasão não é
fazer a verdade depender, não de critérios ex-       a mesma em todas as esferas e talvez seja
ternos e públicos, mas da posse de uma psique        melhor examinar separadamente vários aspec-
pura e esclarecida, por assim dizer, significa que   tos:
as críticas mútuas tendem a ser construídas mais
                                                     Idioma A psicanálise não conquistou mera-
em função dos defeitos e imperfeições íntimos
                                                     mente a nossa linguagem, mas, se poderia dizer,
dos adversários do que recorrendo à lógica ou
                                                     fê-lo corretamente. O reconhecimento simultâ-
às provas evidentes. As cisões que ocorreram
                                                     neo da importância das pulsões instintivas e da
no movimento foram de duas espécies: ou re-
                                                     complexidade e tortuosidade das formas se-
dundaram no permanente divórcio da seita dis-
                                                     mânticas em que elas se apresentam na cons-
sidente (secessão de Carl Jung e de Alfred
                                                     ciência parece fazer jus à verdade.
Adler) ou em um sectarismo mais ameno conti-
do no interior de uma igreja mais vasta (por         Teorias específicas As doutrinas mais especí-
exemplo, a existência de um grupo freudiano          ficas encontradas dentro da psicanálise são di-
ortodoxo, um grupo kleiniano e um grupo "in-         fíceis de avaliar por causa da superdotação do
termediário" dentro da corporação psicanalítica      sistema com práticas evasivas quando se de-
britânica, continuando a trabalhar no seio da        fronta com evidente falsificação. A vaga e até
mesma organização na base do entendimento            destacável operacionalização de seus concei-
de que nenhum dos três segmentos será o do-          tos, a pronta e eficaz acessibilidade de evasões
minante). As várias guildas nacionais (pelo me-      ad hoc fazem com que essas teorias sobrevivam
nos um país, os Estados Unidos, tem mais de          com grande desenvoltura a refutações evi-
uma) estão vagamente ligadas em uma associa-         dentes.
ção internacional. Uma das questões práticas
                                                     Sucesso terapêutico Pesquisas realizadas não
que dividem o movimento é se os analistas
                                                     corroboram, de fato, a idéia de que a técnica é
devem ser médicos ou é possível permitir a
                                                     terapeuticamente eficaz, ou mesmo de que seja
existência de "analistas leigos".
                                                     preferível a "nenhum tratamento". Embora o
    À parte as corporações psicanalíticas razoa-
                                                     impacto inicial da psicanálise estivesse relacio-
velmente disciplinadas e bem-organizadas, es-
                                                     nado com seu envolvimento clínico e sua plau-
forçando-se (nem sempre com êxito) por reter
                                                     sível promessa terapêutica, as pretensões nessa
o monopólio do título de "psicanalista", há
                                                     esfera estão agora mudas e cuidadosamente
também um mundo enorme, volátil, fluido,
                                                     confinadas.
mal-definido e ainda largamente desconhecido
de psicoterapeutas e "conselheiros", organiza-       Teoria do conhecimento e método Estão não só
dos em vários agrupamentos, grandes ou pe-           em discrepância com os padrões consagrados
quenos, por vezes independentes e misturando         em outras esferas da investigação científica,
a doutrina em várias formas e proporções com         mas são excessivamente estranhos e pouquís-
outros sistemas de idéias (existencialismo, fe-      simo defensáveis quando submetidos a uma
nomenologia, religião convencional etc.). As         investigação imparcial.
622   psicologia


Ontologia A imagem subjacente dos seres hu-            cólogos clínicos ou educacionais. A maioria dos
manos, sublinhando a importância das pulsões           psicólogos acadêmicos não foi treinada para a
instintivas e a extrema complexidade, tortuosi-        prática profissional.
dade e simulação de sua expressão consciente,              A psicologia, como disciplina acadêmica e
pode ser considerada muito mais convincente            como atividade profissional, estabeleceu-se fir-
do que os seus modelos rivais disponíveis, co-         memente durante o século XX. Hoje em dia a
mo a psicologia "associacionista". Não está            maior parte das universidades do mundo oci-
claro se esse modelo é também uma boa base             dental oferece cursos de graduação em psicolo-
para uma psicologia mais genuinamente expla-           gia; no entanto, no começo do século, havia
natória.                                               pouco ensino formal da matéria. O número de
                                                       pessoas que se intitulavam "psicólogos" au-
Utilidade pastoral Em uma sociedade compe-
                                                       mentou consideravelmente. Por exemplo, a
titiva, fluida, atomizada, em que as relações
                                                       American Psychological Society, fundada em
pessoais são extremamente importantes, não
                                                       1892, cresceu de uma pequena "sociedade eru-
sendo fornecidas ou preparadas de antemão
                                                       dita" para uma organização que conta atual-
nem prescritas por uma estrutura social estável,
                                                       mente com mais de 55 mil filiados; em concor-
e onde são objeto de grande ansiedade, a técnica
                                                       dância com a natureza dual da psicologia, esses
psicanalítica de encorajar as pessoas a falar
                                                       membros incluem tanto os que exercem a ativi-
livremente para um atento ouvinte profissional,
                                                       dade na área acadêmica como os que a adotam
na expectativa de que a interação proporcione
                                                       como profissão na vida prática. Também há
esclarecimento e uma direção de propósito in-
                                                       pessoas sem as qualificações oficiais concedi-
teriormente sancionada, parece mais atraente
                                                       das pelas organizações profissionais, mas que
ou, de qualquer modo, ter um atrativo mais
                                                       se intitulam psicólogos e oferecem serviços ao
amplo que qualquer alternativa existente.
                                                       público contra pagamento.
Leitura sugerida: Gellner, Ernest 1985: The Psychoa-       Na primeira parte deste século os psicólogos
nalytic Movement  Jones, Ernest 1963: The Life and     acadêmicos estiveram empenhados em criar
Work of Sigmund Freud, ed. condensada, org. por Lio-   uma disciplina independente que fosse separa-
nel Trilling e Steven Marcus  MacIntyre, A.C. 1958:
The Unconscious  Magee, Bryan 1983: The Philoso-
                                                       da da filosofia. Os psicólogos proclamaram
phy of Schopenhauer  Malcolm, Janet 1982: Psychoa-     estar examinando cientificamente matérias que
nalysis: the Impossible Profession  Rycroft, Charles   até então haviam sido objeto apenas de es-
1966: Psychoanalysis Observed  Sulloway, Frank J.      peculação filosófica. Apesar da concordância
1980: Freud: Biologist of the Mind.                    em que a ciência empírica deveria substituir o
                                  ERNEST GELLNER       filosofar, havia escasso acordo quanto ao perfil
                                                       da nova ciência. Nessa época a psicologia aca-
psicologia O termo é usado para descrever              dêmica caracterizava-se pelas profundas divi-
tanto uma disciplina acadêmica quanto uma              sões entre escolas concorrentes, tais como o
atividade profissional. Os psicólogos acadêmi-         associacionismo, o comportamentalismo, a eu-
cos dedicam-se ao estudo do comportamento              genia/psicometria e a psicanálise. Cada uma
e/ou da vida mental. Têm usado grande varie-           dessas escolas afirmava ter descoberto os prin-
dade de teorias e metodologias para esse fim.          cípios básicos da psicologia, mas havia profun-
Embora a maioria dos psicólogos acadêmicos             da discordância acerca de tais princípios. Em
tenha procurado conferir um status científico à        suma, elas possuíam diferentes filosofias da
sua disciplina, têm ocorrido discordâncias fun-        psicologia.
damentais sobre a natureza da investigação psi-
cológica. Os psicólogos profissionais têm es-          Associacionismo
tado envolvidos em diferentes atividades, desde            Dominante na Alemanha no começo do sé-
o diagnóstico e tratamento de problemas men-           culo, o associacionismo concentrou-se na aná-
tais ou comportamentais até a seleção de in-           lise do conteúdo da vida mental. Usando técni-
divíduos para fins industriais e educacionais.         cas de laboratório, os psicólogos associacionis-
Tipicamente, os psicólogos profissionais estu-         tas estavam interessados em investigar as ima-
daram psicologia acadêmica; possuem normal-            gens e os estados mentais observados sob dife-
mente outras qualificações profissionais que os        rentes condições experimentais. Estavam es-
habilitam a trabalhar, por exemplo, como psi-          pecialmente empenhados em descobrir os ele-
                                                                                   psicologia   623


mentos da experiência e, sobretudo, em decom-     características psicológicas eram herdadas, mas
por a experiência perceptiva em seus compo-       se pensava também que eram mensuráveis.
nentes básicos. Os pressupostos teóricos dos      Atribuiu-se grande ênfase à "psicometria", ou
associacionistas foram vigorosamente questio-     construção de testes para medir diferenças in-
nados pelos psicólogos gestaltistas. Estes, em-   dividuais na personalidade, inteligência, apti-
bora concordassem quanto à importância do         dões vocacionais etc. Com base nos resultados
estudo da experiência, especialmente através de   de testes, psicólogos como Charles Spearman
experimentos de laboratório, sublinharam a ne-    afirmaram que o QI ("quociente de inteligên-
cessidade de considerar o padrão total de per-    cia") era predominantemente herdado, e Ray-
cepção, em vez de decompor a experiência em       mond Cattell produziu argumentos semelhan-
seus elementos individuais (ver GESTALT, PSICO-   tes para os traços de personalidade. Além do
LOGIA DA).                                        argumento de que alguns indivíduos eram cons-
                                                  titucionalmente mais inteligentes do que ou-
Comportamentalismo                                tros, havia também temas raciais: alegou-se
    Em reação ao associacionismo, os compor-      haver algumas "raças" mais ou menos inteli-
tamentalistas negaram a validade do estudo da     gentes do que outras. Essa escola de psicologia
experiência. Afirmaram que os psicólogos cien-    foi menos otimista que o comportamentalismo
tíficos deveriam interessar-se apenas pelo com-   em sua abordagem de questões sociais: presu-
portamento exteriormente observável e rejeita-    mindo-se que as características psicológicas
ram o estudo da experiência interior como in-     eram, em sua maior parte, geneticamente fixa-
trinsecamente não-científica. Todos os concei-    das, os problemas sociais não seriam solucio-
tos mentalísticos seriam rigidamente excluídos    nados mudando-se o meio ambiente. Alguns
do vocabulário do psicólogo comportamenta-        psicólogos defenderam a eugenia, sugerindo
lista. Nos Estados Unidos, essa posição foi de-   políticas que restringissem os padrões de pro-
fendida primeiro por John B. Watson (1878-        criação dos "menos aptos" e encorajassem os
1958) e mais tarde por B.F. Skinner (n.1904).     "mais aptos" a se reproduzirem. Esses temas,
Um programa não-mentalista similar foi desen-     em conjunto com os de diferenças raciais e
volvido na União Soviética por Ivan Pavlov        individuais, foram adotados na década de 30
(1849-1936). Ambos os programas atribuíam         pelos políticos fascistas (ver EUGENIA, CIÊNCIA
grande ênfase ao estudo experimental da apren-    DA; INTELIGÊNCIA, TESTE DE).
dizagem, com Watson, mais que Pavlov, des-
tacando o papel das recompensas e punições.       Psicanálise
Comportamentalismo e pavlovianismo afirma-            Esta escola de psicologia está associada à
ram ter descoberto, através de cuidadosa expe-    obra de Sigmund Freud (1856-1939), que, em
rimentação, os princípios fundamentais para se    Viena na virada do século, formulou uma teoria
modificar o comportamento. Afirmou-se que         da mente e uma prática terapêutica. Tal como o
esses princípios forneciam a base não só para a   associacionismo, a psicanálise interessou-se
psicologia científica, mas também para a solu-    mais pela vida mental dos indivíduos do que
ção de problemas sociais: se os princípios da     pelos padrões manifestos e mensuráveis do
aprendizagem fossem descobertos, então have-      comportamento. Entretanto os psicanalistas
ria possibilidades ilimitadas de mudar o com-     sustentaram que os elementos mais importantes
portamento mediante a alteração do meio am-       da vida mental eram os inconscientes. De acor-
biente (ver COMPORTAMENTALISMO).                  do com a teoria psicanalítica, a mente está
                                                  fundamentalmente dividida: o inconsciente, a
Eugenia/psicometria                               parte instintiva da mente (o "id") está em per-
   Essa escola de pensamento ficou devendo        pétuo conflito com o "ego" (os elementos cons-
muito à obra pioneira de Francis Galton (1822-    cientes, racionais) e com o "superego" (o senti-
1911) e teve grande impacto no desenvolvi-        mento de consciência). Distúrbios psicológicos
mento da psicologia britânica. Diferentemente     como neuroses e lapsos de memória podem ser
do comportamentalismo, partiu do princípio de     atribuídos ao conflito entre as forças instintivas
que as possibilidades de mudança de compor-       inconscientes, principalmente a sexualidade, e
tamento estavam estritamente limitadas pela       as do ego e do superego. A terapia psicanalítica
herança genética. Não só se pressupunha que as    visa dar ao paciente um insight sobre a sua vida
624   psicologia


mental inconsciente. Freud também propôs             experiência e criticaram a filosofia do compor-
uma psicologia social psicanalítica, a qual ten-     tamentalismo.
tou explicar o crescimento da civilização em             Durante o apogeu comportamentalista, a
função dos sentimentos reprimidos da criança         psicanálise era um interesse predominantemen-
em relação aos pais. (Ver PSICANÁLISE.)              te periférico dentro das universidades. Entre-
    Essas quatro escolas de pensamento repre-        tanto a propensão dos psicanalistas era para
sentaram visões concorrentes do que a psicolo-       ganhar a vida mais como terapeutas do que
gia deveria ser. Embora concordassem em que          como professores universitários, e eles estabe-
a psicologia devia ser uma ciência, propuseram       leceram suas próprias organizações profissio-
métodos muito diferentes para a condução da          nais. Durante a década de 30 o movimento
pesquisa psicológica. Além disso, cada uma           psicanalítico americano foi consideravelmente
indicou que os psicólogos deveriam estudar           aumentado com a chegada de grande número
fenômenos diferentes: experiência consciente,        de eminentes refugiados judeus, escapando às
comportamento, aptidões genéticas, sentimen-         perseguições nazistas na Alemanha e na Áus-
tos inconscientes. Propuseram ainda tipos mui-       tria. Apesar de preconceitos intelectuais e ou-
to diferentes de treinamento para psicólogos         tros, esses refugiados lograram transferir o prin-
profissionais e consideraram papéis desseme-         cipal foco da psicanálise da Europa para os
                                                     Estados Unidos.
lhantes para eles no seio da sociedade.
                                                         O crescimento da psicologia comportamen-
    No mundo da psicologia acadêmica, o pe-
                                                     talista coincidiu com outro desenvolvimento na
ríodo de 1930 a 1960 testemunhou o contínuo
                                                     psicologia, o qual assegurou que, a longo prazo,
triunfo da escola comportamentalista, especial-
                                                     nenhum sistema, nem o comportamentalismo
mente nos Estados Unidos. As principais revis-
                                                     nem qualquer outro, obteria a completa hege-
tas de psicologia refletiram uma crescente preo-
                                                     monia. Houve um crescimento e uma separação
cupação com a experimentação comportamen-            de especialidades. Estas incluíam a psicologia
tal e com os processos de aprendizagem. A análise    fisiológica, apoiando-se nos novos progressos
da experiência era considerada cada vez mais         da neurologia e da bioquímica, e procurando
obsoleta, até pré-científica, quando o que os psi-   identificar os mecanismos fisiológicos subja-
cólogos queriam era descobrir experimentalmen-       centes nos processos psicológicos; o desenvol-
te as respostas comportamentais aos estímulos.       vimento infantil, que teve como pioneiro o psi-
Uma vez que o objetivo era construir uma psico-      cólogo suíço Jean Piaget (1896-1980), cuja obra
logia geral estímulo-resposta, pouco importava se    foi predominantemente dedicada à análise das
os sujeitos experimentais eram humanos ou não.       etapas do desenvolvimento mental das crian-
Houve um considerável incremento da experi-          ças; e a psicologia social, intelectualmente mais
mentação animal, com os psicólogos acumulando        próxima das ciências sociais que das ciências
vastas quantidades de dados laboratoriais sobre a    biológicas. Novas revistas foram lançadas para
freqüência com que ratos famintos acionavam          essas subdisciplinas e se desenvolveram voca-
alavancas em busca de alimento.                      bulários técnicos. Deixou de ser possível a um
    O triunfo do comportamentalismo não foi,         só indivíduo tomar conhecimento e familiari-
de maneira alguma, absoluto ou universal. A          zar-se com todos os desenvolvimentos em psi-
tradição psicométrica permaneceu forte, espe-        cologia, muito menos entendê-los. À medida
cialmente na Grã-Bretanha e em partes dos            que a psicologia se tornava mais difusa, as
Estados Unidos, onde A.R. Jensen continuou           probabilidades de criação de uma disciplina
sustentando que os afro-americanos eram gene-        integrada, unificada em torno de uma única
ticamente menos inteligentes que os brancos.         perspectiva teórica, tornaram-se mais remotas.
Os testes psicométricos tinham grande procura            Algumas das especialidades em desenvol-
por parte de educadores, industriais e autori-       vimento foram diretamente influenciadas por
dades militares, que queriam dispor de procedi-      idéias não-comportamentalistas. Havia uma
mentos convenientes e cientificamente garanti-       pronunciada influência gestaltista na psicologia
dos para classificar grande quantidades de pes-      social, porquanto os investigadores procura-
soas. Além disso, esse período assistiu à publi-     vam descobrir a estrutura e função de atitudes,
cação de algumas obras clássicas da psicologia       valores e papéis (ver PSICOLOGIA SOCIAL). Foi
da Gestalt, as quais analisaram diretamente a        mais a lingüística do que a teoria psicológica
                                                                                psicologia social    625


tradicional que forneceu boa parte do impulso      cipal deles é auxiliar na construção de máquinas
para o estudo da linguagem que se desenvolveu      que possam reconhecer padrões ou "ler" docu-
na década de 60, e a ênfase incidia mais sobre     mentos (ver INTELIGÊNCIA ARTIFICIAL).
o estudo dos processos mentais do que sobre o          A influência direta das idéias psicológicas
comportamento manifesto (Miller, 1981). Não        sobre a teoria social não tem sido tão grande
obstante, a maioria das novas especialidades       quanto se poderia esperar. Embora alguns teó-
compartilhava um compromisso com a meto-           ricos sociais de esquerda tenham adotado no-
dologia experimental, e os estilos comporta-       ções psicanalíticas (ver ESCOLA DE FRANK-
mentalistas de investigação eram freqüente-        FURT), outros sociólogos preferiram criar sua
mente retidos. Nesse sentido, havia mais uni-      própria psicologia social em vez de recorrer em
dade metodológica na disciplina da psicologia      massa às obras de psicólogos (ver INTERACIONIS-
acadêmica do que unidade teórica.                  MO SIMBÓLICO). Por outro lado, a influência das
    A partir dos anos 60 esse compromisso me-      idéias piagetianas sobre a teoria e a prática
todológico com o experimento de laboratório        educacionais foi muito ampla. Além disso, a
se enfraqueceu. Houve certo número de ataques      psicologia tem tido grande influência na socie-
diretos. Os psicólogos "humanistas" queixa-        dade como um todo, através das atividades dos
ram-se de que a abordagem experimental re-         profissionais dessa área e do treinamento de
dundara na trivialização da psicologia e na de-    educadores, gerentes de pessoal e publicitários.
sumanização do seu objeto de estudo (Shotter,      Acima de tais influências diretas, houve o im-
1975). Alguns psicólogos sociais e do desen-       pacto mais difuso de noções psicológicas nas
volvimento também reagiram ao compromisso          formas correntes, não-especialistas, de pensar.
com a experimentação laboratorial. Insistiam       Esse impacto é ilustrado pela maneira como
em que o comportamento devia ser estudado em       frases e expressões técnicas entraram para o
seu contexto social (Harré e Secord, 1972), com    vocabulário leigo: extrovertido, QI, neurótico,
especial atenção ao estudo da conversação na-      ato falho etc. Tais conceitos podem não ser
tural (Potter e Wetherell, 1987).                  elementos na espécie de teoria científica unifi-
    O maior enfraquecimento da tradição com-       cada em que os primeiros psicólogos tinham
portamentalista não foi provocado por críticos     posto suas esperanças; mas agora pertencem ao
às margens da disciplina, mas por uma mudança      senso comum do século XX e isso demonstra
central de interesse. Os últimos 15 anos assis-    por si só o significado social da psicologia.
tiram ao desenvolvimento da psicologia cogni-      Leitura sugerida: Ash, M.G. e Woodward, W.R., orgs.
tiva, dedicada ao estudo dos processos de pen-     1987: Psychology in Twentieth Century Thought and
samento (Neisser, 1976). Muitos termos men-        Society  Freud, S. 1933 (1964): "New Introductory
talistas, que os comportamentalistas tinham de-    Lectures on Psycho-Analysis". In Standard Edition of
sejado erradicar do vocabulário psicológico,       the Complete Psychological Works of Sigmund Freud,
são hoje lugar-comum, e foram até incorpora-       vol.22, org. por J. Strachey  Hearnshaw, L.S. 1987:
                                                   The Shaping of Modern Psychology  Köhler, W. 1947:
dos aos seus escritos pelos "neocomportamen-       Gestalt Psychology  Norman, D.A., org. 1981: Pers-
talistas". O crescimento da psicologia cognitiva   pectives on Cognitive Science  Pavlov, Ivan 1932
foi estimulado pelos desenvolvimentos na tec-      (1958): Experimental Psychology and Other Essays
nologia da informação. Construíram-se mode-         Piaget, J. e Inhelder, B. 1955: Le développement des

los de pensamento, sendo o cérebro humano          quantités physiques chez l'enfant  Skinner, B.F. 1953:
visto como uma forma de processamento de           Science and Human Behaviour  Spearman, C.E. 1927:
                                                   The Abilities of Man.
informação em computador, embora um
                                                                                       MICHAEL BILLIG
computador muitíssimo mais complexo do que
qualquer um criado por mãos humanas (Newell        psicologia da Gestalt Ver GESTALT, PSICOLO-
e Simon, 1972; Marr, 1982). Um número signi-       GIA DA.
ficativo de psicólogos cognitivos preferiu pro-
jetar e criar modelos computadorizados de pen-     psicologia social Em termos gerais, a tarefa
samento em vez de realizar os tradicionais ex-     central da psicologia social é o estudo sistemá-
perimentos de laboratório (Winograd, 1972). É      tico da relação entre fenômenos individuais e
questão controvertida se tais modelos revelam      coletivos. Essa impressionante tarefa coincide
os processos mentais que realmente ocorrem         em parte com a de outras ciências sociais, em
quando as pessoas pensam, ou se o valor prin-      particular a SOCIOLOGIA. Entretanto, a corrente
626   psicologia social


dominante da psicologia social mostra clara-        pertence e, por conseguinte, o favoritismo em
mente sua origem na psicologia. Tal como a sua      relação aos interesses e atitudes do próprio gru-
disciplina-mãe, encara a ciência como um em-        po foram colocados em uma base mais ampla.
preendimento hipotético-dedutivo; interpreta a      Henri Tajfel (1981) postulou ser essa uma pre-
sua tarefa central psicologicamente como o es-      disposição cognitiva universal, sejam quais fo-
tudo de indivíduos sob a influência da presença     rem os atributos definidores do grupo a que se
real, implícita ou imaginada, de outros. Seu        pertence ou dos membros dos outros grupos.
fenomenal incremento em produtividade come-         (Ver também GRUPO.)
çou na década de 30, quando o centro geográ-            Uma segunda linha de interesses desenvol-
fico de toda a psicologia se transferiu da Europa   veu-se sob a poderosa influência de Kurt Le-
para os Estados Unidos. Lá, a concentração nos      win: o estudo de pequenos grupos. A dinâmica
indivíduos foi ainda mais fortalecida pelo in-      de grupo investigou a influência de estilos de
dividualismo ideológico da cultura americana.       liderança sobre a produtividade e a coesão de
    Desde os seus começos, a corrente principal     grupos, identificou padrões de comunicação,
da psicologia social adotou uma orientação          comparou juízos individuais com decisões de
cognitiva. O conceito central da disciplina é a     grupo, documentou o surgimento regular de
"atitude", já reconhecida em 1935 como indis-       papéis informais na continuidade de grupos e
pensável para o pensamento sócio-psicológico        outros aspectos estruturais. A repetida demons-
(Allport, 1935). A atitude é definida como uma      tração experimental de que a pressão do grupo
combinação de crenças, sentimentos e intera-        pode induzir indivíduos a negarem a evidência
ções de agir em face de aspectos do mundo           fornecida pelos seus próprios sentidos (Asch,
externo ou do próprio eu. Embora todas as           1952) fez do conformismo um tema muito es-
ciências sociais usem esse conceito, foi a psico-   tudado. Durante certo tempo, o interesse pelo
logia social que o esclareceu e o tornou mensu-     estudo experimental do funcionamento do gru-
rável e estudado por si mesmo, não como com-        po declinou, embora a aplicação de tudo o que
plemento de outros interesses.                      tinha sido aprendido frutificasse em áreas como
    Como as atitudes em relação a grupos mino-      o treinamento e a terapia de grupo. O interesse
ritários, sobretudo o preconceito de cor e o        ressurgiu agora no estudo de liderança e em
anti-semitismo, eram uma característica tão         duas questões antes negligenciadas: a polariza-
perturbadora da cena social não só nos Estados      ção de opiniões em um grupo (em contraste com
Unidos, mas também nos regimes totalitários         a ênfase anterior no consenso grupal); e o poder
da Europa, o seu estudo tornou-se, e continua       de uma minoria determinada de influenciar a
sendo, um dos principais focos da pesquisa          maioria.
sócio-psicológica. A estrutura das atitudes, sua        Em virtude do compromisso da corrente
origem, influência sobre o comportamento,           principal da psicologia social com os procedi-
propensão e relutância para mudar foram             mentos hipotético-dedutivos, o trabalho sobre
exaustivamente documentadas. A mais conhe-          essas linhas principais e muitas linhas secun-
cida contribuição substantiva ao estudo de ati-     dárias é guiado, em geral, por teorias de alcance
tudes imbuídas de preconceito é The Authori-        médio, formuladas especificamente para tópi-
tarian Personality (Adorno et al., 1950). Essa      cos da psicologia social, embora as principais
obra influente, mas também muito criticada,         teorias da PSICOLOGIA geral -- comportamenta-
concebeu as atitudes autoritárias como mani-        lismo, teorias da aprendizagem, psicologia da
festações de personalidade -- e não apenas          Gestalt e psicanálise -- também tenham forne-
como opiniões superficiais --, não inatas, mas      cido hipóteses. As teorias predominantes na
inculcadas em famílias autoritárias que, por sua    psicologia social têm duas características co-
vez, refletem aspectos da cena social.              muns: seu objeto de estudo é a busca de equilí-
    O pensamento corrente nesse campo am-           brio quando diante de informação discordante;
pliou a abordagem em duas direções: há uma          e, em segundo lugar, a sua origem comum
crescente percepção de que aspectos da es-          reside na obra fecunda de Fritz Heider (1958),
trutura social em cujo seio se mantêm tais ati-     que analisou a psicologia do senso comum e
tudes devem formar parte de sua explicação          nela descobriu uma tendência a evitar contra-
(Hewstone e Brown, 1986). Em segundo lugar,         dições e relações assimétricas. Existem nume-
a identificação com o grupo a que um indivíduo      rosos modelos de busca de coerência, equilí-
                                                                                psicologia social   627


brio, conformidade e trocas simétricas, os quais     de métodos. As matérias substantivas agora se
diferem uns dos outros mais em terminologia          baseiam menos em situações sociais hipotéticas
do que em substância. As teorias da dissonância      e são mais freqüentemente estudadas onde são,
e da atribuição criaram um dos mais volumosos        na realidade, vivenciadas. A teoria da atribuição
conjuntos de trabalho experimental.                  orienta agora a pesquisa em uma vasta gama de
    A teoria da dissonância cognitiva (Festinger,    circunstâncias com pessoas oriundas de muitas
1957) propõe que, quando se defrontam com            profissões e condições de vida. A distinção
duas informações mutuamente contraditórias,          entre o conceito biológico de "sexo" e o concei-
as pessoas sentem-se constrangidas, inquietas e      to sócio-psicológico de "gênero" está produzin-
procuram, por conseguinte, eliminar tais senti-      do um corretivo necessário nos resultados das
mentos desconsiderando uma das informações           pesquisas. Algumas áreas de investigação que
ou minimizando o seu significado. Numerosos          sempre tinham sido estudadas em seu ambiente
experimentos engenhosamente planejados de-           natural, como a psicologia social da doença e
monstram ser isso o que de fato ocorre com a         da saúde, ou do emprego e desemprego, rece-
maior parte dos sujeitos experimentais.              beram novo impulso.
    A teoria da atribuição (Kelley, 1967) refere-        Paralelamente a essa florescente corrente
se à maneira como as pessoas analisam eventos        principal, está hoje ganhando destaque um no-
sociais e lhes atribuem razões ou causas. Essa       vo e radical pensamento acerca de algumas
é a abordagem teórica atualmente predomi-            questões fundamentais da psicologia social.
nante; está em contínuo desenvolvimento e é          Embora a maioria dessas abordagens contem-
usada na investigação de uma grande variedade        porâneas ainda tenha que provar seu valor con-
de tópicos. Deve a sua posição no campo ao           tribuindo com conhecimentos substantivos
nível relativamente elevado de abstração em          acerca da interação em mão dupla entre in-
que está formulada. Teorias mais específicas,        divíduos e o mundo social, as idéias que elas
como a da "sociedade justa", que explica a           propõem encontram adeptos, sobretudo na Eu-
tendência a culpar a vítima, ou a teoria do          ropa, mas também nos Estados Unidos, e dão
"desvalimento aprendido", podem facilmente           origem a muita discussão e controvérsia. Em
ser incluídas na atribuição de causas ou razões      geral, afastam-se da corrente dominante da psi-
para qualquer estado de coisas dado.                 cologia social e passam às formulações progra-
    O progressivo refinamento da teoria da atri-     máticas.
buição foi estimulado, em parte, por vozes dis-          Kenneth Gergen (1973) sustenta que a cor-
sidentes no seio da disciplina que se ergueram       rente dominante é insensível à passagem do
não só nos Estados Unidos, mas também na             tempo; as teorias são formuladas como se apon-
Europa. Depois de meados do século, essas            tassem para regularidades eternas, mas as ob-
vozes ganharam ímpeto e iniciaram um auto-           servações empíricas que as sustentam estão ine-
exame crítico em ambos os continentes. A cor-        vitavelmente vinculadas ao tempo da inves-
rente dominante da psicologia social enfatizou-      tigação e não podem reivindicar validade trans-
se nesse amplo debate, tinha sublinhado de           histórica. Segundo Gergen, a psicologia social
forma preponderante os processos cognitivos          é, portanto, uma disciplina histórica e não-cien-
individuais e negligenciara o contexto social;       tífica. Isso está em nítido contraste com a disci-
apoiara-se quase que exclusivamente em expe-         plina-mãe, a qual se propõe descobrir univer-
rimentos realizados em ambiente de laborató-         sais no funcionamento de organismos humanos
rio, restringindo assim o lado social da discipli-   e animais.
na, e tinha pressuposto a universalidade cultural        Tal como ocorre com a despreocupação com
e temporal de suas descobertas. Os eventos que       o tempo, afirmam outros, também a despreocu-
tiveram lugar na maioria das universidades du-       pação com a cultura necessita de correção; a
rante os últimos anos da década de 60 deram          psicologia social americana, em particular, é
força à exigência de reorientação e a corrobo-       freqüentemente acusada de um provincianismo
raram.                                               que se identifica, de forma equivocada, com
    De modo geral, essa autocrítica foi salutar.     uma conduta à margem da cultura. Uma vez
A corrente principal da psicologia social tor-       mais, é questão de saber se os psicólogos sociais
nou-se muito mais pertinente para a compreen-        podem aspirar à descoberta de universais ou
são da vida cotidiana e ampliou seu repertório       terão que "arranjar-se" com específicos.
628   psicológica, depressão


    De diversas áreas chega o pedido de que se       uma psicologia social mais unificada ou a maior
mude a maneira de teorizar na disciplina. Ori-       separação, somente o tempo nos dirá.
ginando-se na Escola de Frankfurt, está sendo
                                                     Leitura sugerida: Brown, R. 1986: Social Psycholo-
defendida a construção de uma teoria crítica         gy, 2ªed.  Israel, J. e Tajfel, H. 1972: The Context of
(denominada "gerativa" nos Estados Unidos),          Social Psychology.
ou seja, uma teoria, não sobre o que é, mas sobre
                                                                                           MARIE JAHODA
o que poderia ser; na versão de Frankfurt, para
todas as ciências sociais, na formulação ameri-
cana, por e para psicólogos sociais.                 psicológica, depressão Ver           DEPRESSÃO CLÍ-
                                                     NICA.
    A relativa negligência, largamente reconhe-
cida, do contexto social na corrente principal da    psiquiatria e doença mental A psiquiatria,
psicologia social está sendo agora desafiada de      uma forma de definir e de tratar a doença men-
várias maneiras. Alguns psicólogos sociais es-       tal, tem conhecido importantes mudanças,
tão finalmente eliminando a distância entre os       desde a Segunda Guerra Mundial, em sua prá-
ramos psicológicos e sociológicos da discipli-       tica e em suas raízes intelectuais. Isso inclui um
na. O estudo das representações sociais, ou seja,    papel consideravelmente reduzido para o pen-
idéias, valores e regras compartilhados por um       samento psicanalítico (ver PSICANÁLISE), sobre-
grupo ou cultura que são a tal ponto poderosos       tudo nos Estados Unidos, onde ele fora uma
que os indivíduos os consideram incontestá-          influência dominante. Com isso, assistiu-se a
veis, tornou-se centro de uma nova abordagem.        um interesse crescente pelas origens biológicas
Talvez as representações sociais mais larga-         da ampla gama de distúrbios que constituem a
mente compartilhadas estejam condensadas em          prática psiquiátrica. Durante os últimos 20 anos
uma linguagem comum; estudos modernos de-            voltou a complexa tarefa de sua classificação,
monstraram que os hábitos lingüísticos, grama-       em conjunto com a sua perspectiva biológica,
ticais e semânticos podem explicar alguns fe-        ao centro das atenções psiquiátricas, como se
nômenos psicológicos.                                viu na altamente influente terceira edição, em
    Outra abordagem do estudo das influências        1980, do Diagnostic and Statistical Manual of
sociais sobre as atitudes e o comportamento dis-     Mental Disorders (DSM-III), da American Psy-
tingue níveis de explicação, cada um deles le-       chiatric Association. A conjunção de nosologia
gítimo por sua autoridade própria, mas só            (classificação de doenças) com biologia foi par-
produzindo pleno entendimento quando se con-         cialmente estimulada, sem a menor dúvida, pe-
sideram todos os níveis. Os fenômenos psico-         lo êxito de tratamentos farmacológicos e a es-
lógicos podem ser explicados em, pelo menos,         perança de que provassem ser específicos para
quatro níveis: por atributos pessoais, pela situa-   certos diagnósticos. O DSM-III reflete ampla-
ção real em que o fenômeno psicológico é             mente mais a experiência clínica do que os
estudado, por referência à posição social das        dados obtidos em pesquisas, e é possível encon-
pessoas e pelas ideologias ou sistemas de cren-      trar nele descritos estados bem-reconhecidos
ças a que elas aderem. O modo como a comple-         como graves doenças mentais (psicoses), mor-
mentaridade, em vez do conflito, entre as explica-   mente a esquizofrenia e a psicose maníaco-
ções nesses níveis pode ser conseguida em tra-       depressiva, as neuroses e perturbações emocio-
balho empírico é ainda uma questão em aberto.        nais menos graves, os distúrbios psicossomá-
    Embora esses e outros desenvolvimentos           ticos, os estados orgânicos de demência, o re-
recentes não sejam necessariamente compatí-          tardamento mental e as anomalias de compor-
veis entre si, todos eles possuem características    tamento, como os vícios. Mas existem com-
e funções comuns. Todos eles transcendem uma         plexidades em todos os pontos. Os estados neu-
definição estreita de psicologia social; todos       róticos, por exemplo, podem na prática gerar
requerem que seus proponentes sejam versados         sérios inconvenientes e desvantagens durante
em uma ou mais disciplinas vizinhas, sobretudo       um longo período, ao passo que a esquizofrenia
a sociologia e a psicologia cognitiva, mas tam-      pode representar um episódio passageiro de
bém a ANTROPOLOGIA, a ciência política, a filo-      "loucura" com uma completa recuperação. Há
sofia ou a lingüística; todas elas contribuem        também uma inquietante preocupação essen-
para a vitalidade intelectual do campo, em todos     cialista no pensamento do DSM-III. Por exem-
os seus ramos. Se o debate entre elas levará a       plo, a sua definição de esquizofrenia requer
                                                                   psiquiatria e doença mental   629


sinais contínuos de distúrbio durante, pelo me-     ambulatoriais -- muitos dos quais nunca teriam
nos, seis meses, mas isso elimina a possibili-      tido contato com um psiquiatra nem mesmo uns
dade de estabelecer possíveis fatores ambien-       40 anos atrás. Isso, somado ao reconhecimento
tais que redundem em um episódio breve. Além        de que há ainda mais pacientes potenciais na
disso, pressupõe que algo tenha sido realmente      clínica geral particular e na medicina geral hos-
estabelecido acerca da natureza da entidade         pitalar, deixou claro que os pacientes de hos-
patológica envolvida. Isso não é certamente o       pitais psiquiátricos formam apenas uma peque-
que se verifica, embora haja uma razoável soma      na minoria dos que poderiam ser classificados
de conhecimentos a respeito do grupo um tanto       como portadores de distúrbio psiquiátrico clini-
díspar de condições correntemente classifica-       camente pertinente -- em especial, a depressão
das como esquizofrênicas.                           ou a ansiedade. Essa variedade diagnóstica e o
    Mas deixando de lado essas questões técni-      fato de cada psiquiatra poder ter a experiência
cas de definição, os distúrbios psicóticos envol-   de apenas uma amostra selecionada de paci-
vem, em sua maioria, formas particularmente         entes potenciais permitiram o surgimento de
desagradáveis de sofrimento e, na medida em         idéias muito diversas acerca da etiologia --
que podem ser encarados como um exagero das         embora a maioria delas possa ser formulada em
reações comuns de natureza afetiva e emocio-        termos biológicos ou psicodinâmicos. Uma
nal às experiências da vida, representam uma        perspectiva social sobre esses assuntos nunca
importante via para a compreensão da socie-         foi central em psiquiatria, mas os desenvolvi-
dade em geral -- algo, é claro, reconhecido por     mentos ocorridos desde o final da Segunda
Émile Durkheim em seu clássico estudo O sui-        Guerra Mundial tornaram mais difícil ignorá-
cídio, publicado no final do século XIX. Entre-     lo. Os primeiros esforços consistiram, predomi-
tanto essa continua constituindo uma área de        nantemente, em especulações de autores de
controvérsia, não sendo uma das menores cau-        orientação psicodinâmica, as quais, embora in-
sas o fato de as provas que evidenciam influ-       fluentes, por vezes careciam de base empírica.
ências psicossociais tenderem inevitavelmente       A noção de "mãe esquizofrenicogênica", por
para distanciar um pouco a psiquiatria do seu       exemplo (considerada por alguns, nas décadas
tradicional papel médico. É significativo que os    de 40 e 50, fundamental na etiologia da esqui-
psiquiatras se qualifiquem primeiro em medici-      zofrenia), não sobreviveu a uma verificação
na e passem considerável parte do seu treina-       sistemática. Felizmente, tem havido desenvol-
mento subseqüente envolvidos na assistência e       vimentos um pouco mais sólidos.
tratamento de estados graves em um ambiente             Um deles teve origem nas óbvias deficiên-
de hospital psiquiátrico. Embora a etiologia de     cias dos grandes hospitais psiquiátricos. A cres-
estados nucleares como a esquizofrenia e a          cente população dos hospitais psiquiátricos,
depressão maníaca permaneça um tanto indefi-        seguindo-se ao declínio nas taxas de mortali-
nida, a sua peculiar gravidade encoraja uma         dade por infecções supervenientes em meados
perspectiva biológica. O fato de sintomas simi-     do século, provocou uma superlotação, envol-
lares poderem ser produzidos por drogas, tu-        vendo em especial a internação a longo prazo
mores, epilepsia e mudanças metabólicas e hor-      de pacientes esquizofrênicos, e as terríveis re-
monais só estimula os apetites médicos para         velações sobre os campos de concentração eu-
mais do que os freqüentemente excitantes de-        ropeus talvez tenham provocado um certo im-
senvolvimentos em neurociência e tratamento         pacto na opinião pública. Na década de 50 al-
físico. A expressão "modelo médico", nesse          guns superintendentes médicos no Reino Unido
contexto, é usada com maior freqüência por          iniciaram uma política de alta antecipada e
cientistas sociais do que por médicos, uma vez      começaram a desenvolver idéias de como o
que o agrupamento de sintomas e indícios em         hospital poderia ser uma comunidade genuina-
síndromes que podem então ser correlacionadas       mente terapêutica. Com a introdução das mais
com presumidos distúrbios biológicos é a tal        importantes drogas tranqüilizantes em meados
ponto intrínseco na prática clínica que raras       da década de 50, essas mudanças propagaram-
vezes é explicado.                                  se a outros hospitais psiquiátricos. (O movi-
    Entretanto, os pacientes vistos por psiquia-    mento iniciou-se muito mais tarde nos Estados
tras vêm mudando muito e é bem maior o              Unidos.) Nesse clima, o movimento antipsi-
número dos que são examinados em clínicas           quiátrico liderado por figuras como R.D. Laing
630   psiquiatria e doença mental


teve um importante impacto sobre a opinião          fluências do ambiente externo e, em particular,
pública em geral e sobre a acadêmica em parti-      da qualidade dos vínculos interpessoais nu-
cular. Entretanto, suas excessivas pretensões e     cleares. (A questão da crise original permanece
a quase total ausência de preocupação com           mais obscura.) A importância de considerar os
provas acarretaram um impacto limitado sobre        fatores sociais em função do curso da doença
a própria psiquiatria. Não obstante, tudo pon-      foi confirmada por estudos transculturais em
derado, é possível perceber que uma mensagem        que o resultado a longo prazo da esquizofrenia
foi importante -- que mesmo aqueles com as          parece ser mais favorável nos países em desen-
mais graves doenças mentais ainda continuam         volvimento. Dada a eficácia um tanto aleatória
sendo seres humanos, e responder a essa huma-       dos tratamentos físicos (incluindo-se os efeitos
nidade pode influenciar de maneira importante       iatrogênicos a longo prazo), a significação des-
o curso de suas enfermidades. Com efeito, é         sas conclusões tem sido cada vez mais reco-
uma experiência extraordinária ver um paciente      nhecida, bem como a necessidade de utilizar tal
que antes era uma pessoa gravemente incapaci-       conhecimento na prática clínica cotidiana. Uma
tada agindo agora com confiança e algum dis-        segunda conclusão que surgiu é que os dis-
cernimento, apesar de contínuas "vozes" e de-       túrbios afetivos (que constituem a grande maio-
lírios, em um ambiente dedicado a encorajar a       ria das condições psiquiátricas) são comuns na
independência, o orgulho e as atividades voca-      população geral, e fatores sociais, incluindo ex-
cionais. Não obstante, a preocupação, durante       periências adversas na infância e adolescência,
esse período, de muitos nas ciências sociais em     desempenham provavelmente um papel impor-
pôr em dúvida a pertinência de rótulos diagnós-     tante na deflagração e no curso da patologia.
ticos e em demonstrar o seu provável efeito
                                                    Também há, com freqüência, uma ligação com
pernicioso contrariou totalmente a crescente
                                                    a classe social baixa: por exemplo, nas áreas
preocupação de psiquiatras em melhorar e sis-
                                                    centrais de Londres, quase 1/5 das mulheres de
tematizar o seu uso diagnóstico. Lamentavel-
                                                    classe operária com filhos em casa parece sofrer
mente, um dos efeitos foi aumentar a distância
entre a corrente dominante da ciência social e a    de um distúrbio psiquiátrico clinicamente im-
psiquiatria.                                        portante dentro do espaço de um ano e a maioria
    Outro desenvolvimento do pós-guerra foi o       delas tem um significativo componente depres-
interesse em registrar as taxas de distúrbio psi-   sivo (ver DEPRESSÃO CLÍNICA).
quiátrico em amostras da população geral. Sur-          Embora alguns discutam determinados as-
preendentemente, as primeiras pesquisas in-         pectos de tais afirmações, já existe uma concor-
dicaram elevadas taxas, sobretudo entre popu-       dância bastante ampla, dentro da psiquiatria,
lações da classe trabalhadora. Apesar de boa        acerca da importância do mundo social e da
dose de ceticismo dentro da psiquiatria, o inte-    necessidade de uma perspectiva genuinamente
resse persistiu. Introduziram-se novas entrevis-    biopsicossocial. Alguns deprimidos por moti-
tas do tipo clínico (em vez de questionários), as   vos sociais podem ainda responder à terapia
quais podiam ser usadas na população geral em       farmacológica e não há razão, em tais circuns-
conjunto com medidas mais refinadas para in-        tâncias, para que as probabilidades de início (e
vestigar o papel de fatores sociais. Quanto às      de um curso deteriorante) não sejam também
últimas, houve interesse em tratar do signifi-      influenciadas por fatores biológicos subjacen-
cado da experiência, algo que era ignorado          tes. O impulso em prol de uma perspectiva
pela epidemiologia tradicional, e isso acarretou    biopsicossocial foi sublinhado pelas idéias de
maior sensibilidade para a medição do estresse.     John Bowlby sobre a importância do sistema de
    Os estudos realizados em hospitais mentais      apego na gênese dos distúrbios afetivos e de
concentraram-se na questão do impacto da or-        como o sistema, embora muito influenciado
ganização sobre o curso da doença, e os estudos     pela experiência pretérita, tem essencialmente
realizados fora (sobretudo sobre o papel da         uma base evolutiva e biológica. Ficou claro que
família) consideraram os fatores que influen-       os sistemas biológico e social servem para criar
ciavam a deflagração e o curso. Duas coisas se      significado e freqüentemente o fazem em mú-
destacaram. Primeiro, que condições que são,        tua dependência. Somada a essa conjugação de
quase com certeza, essencialmente biológicas,       perspectivas díspares, há uma crescente percep-
como a esquizofrenia, sofrem importantes in-        ção de que é possível adquirir de maneiras
                                                                                          punição     631


muito diferentes o que, na verdade, constitui o      nhecido, são suficientemente seguros para for-
mesmo distúrbio.                                     mar uma base propícia à expansão, e há também
    É claro que tais desenvolvimentos têm im-        alguns indícios de que o enfoque limitado e o
plicações para a prática clínica. Se as alegações    paroquialismo das disciplinas pertinentes da
correntes sobre o papel das influências psicos-      ciência social poderiam declinar. Há uma per-
sociais forem comprovadamente corretas, de           cepção crescente de que cada uma tem que fazer
modo geral, os métodos de intervenção basea-         mais do que desenvolver sedutoras e esti-
dos na população estarão muito além dos li-          mulantes idéias para consumo pelos seus pró-
mites da psiquiatria propriamente dita. Também       prios estudantes. As idéias precisam ser testadas
ficou claro que a tão debatida política de "assis-   no contexto da prática psiquiátrica. Até agora,
tência comunitária" foi, predominantemente,          sempre que isso foi feito, provou ser difícil
um assunto de conversa. Com exceção de meia          sustentar idéias unilaterais que foram tão popu-
dúzia de impressionantes iniciativas locais, os      lares em disciplinas individuais (como a ênfase,
procedimentos para enfrentar a decadência dos        em sociologia, no papel-chave da rotulação em
hospitais psiquiátricos têm sido ad hoc e sem o      produzir distúrbios mentais). Entretanto cum-
menor planejamento -- resultado de pressões          pre reconhecer que existe considerável inércia,
por uma reforma liberal, mudança dos regimes         se não oposição, no tocante à espécie de ten-
de tratamento e decisões mal coordenadas no          dências integrativas que foram descritas em
tocante a um plano de ação de nível superior.        linhas gerais, e é muito possível que se tenha
Isso teve sérias conseqüências para os porta-        atribuído um peso excessivo ao provável im-
dores de deficiências a longo prazo. Ainda ca-       pacto sobre o pensamento e a prática psiquiátri-
recemos de serviços baseados em princípios           cas de generalizações empíricas razoavelmente
razoavelmente bem-fundamentados, focalizan-          bem-estabelecidas. A atração da receita de um
do as vulnerabilidades de determinadas classes       remédio para um médico muito atarefado conti-
de pacientes, e serviços que sejam capazes de        nuará sendo considerável. Mas, ao mesmo tem-
permanecer em contato com indivíduos, se ne-         po, a psiquiatria, ao longo de toda a sua história,
cessário, por longos períodos de tempo. Es-          tem sido a mais aberta das especialidades mé-
tamos ainda mais distantes de quaisquer meios        dicas às idéias sociais e, por hora, não existem
efetivos de ajuda a grandes quantidades de pes-      razões para um pessimismo declarado sobre o
soas sofredoras na população geral, sobretudo        desenvolvimento de uma perspectiva social
as submetidas a estados crônicos, muito poucas       efetiva no âmbito da psiquiatria.
das quais recorrem a psiquiatras e provavel-         Leitura sugerida: Bebbington, P. e McGuffin, P. 1988:
mente metade das quais é reconhecida por um          Schizophrenia: the Major Issues  Gelder, M., Gath, D.
médico como psiquiatricamente perturbada.            e Mayou, R. 1986: Oxford Textbook of Psychiatry
    A psiquiatria requer, sem dúvida, o apoio da      Newton, J. 1988: Preventing Mental Illness

ciência social; felizmente, essa colaboração es-                                      GEORGE W. BROWN
tá fadada a ser útil à própria ciência social. É
difícil levar a efeito investigações etiológicas     pública, escolha Ver ESCOLHA PÚBLICA.
nessa área sem enfrentar rapidamente questões        pública, esfera Ver ESFERA PÚBLICA.
teóricas fundamentais -- digamos, acerca da
natureza do apoio social ou da pertinência de        punição Punir é impor uma pena em resposta
conceitos tradicionais como integração ou alie-      à violação de uma regra ou em condenação de
nação. É duvidoso se a extrema ênfase atual          quem assim procedeu. O processo de punição
sobre a base biológica da psiquiatria se manterá     é, pois, a imposição deliberada de alguma forma
por muito tempo, uma vez que uma parte es-           de tratamento duro, inflexível, e a estigmatiza-
pecialmente importante dela proveio de um            ção de um agente responsável pela violação de
determinado clima político nos Estados Uni-          uma norma. As penas a que falta qualquer ele-
dos. Os processos biológicos de possível re-         mento de condenação -- como no caso das
levância estão se revelando de extraordinária        multas -- não são, stricto sensu, punições. Nem
complexidade, e benefícios importantes são           medidas como a "detenção preventiva", impos-
mais prováveis a longo do que a curto prazo. Os      tas com base mais na previsão da conduta futura
resultados da pesquisa social corrente, embora       do que em delitos passados. O status das medi-
modestos em termos do que precisa ser co-            das compulsórias de assistência e tratamento,
632   punição


quando estas são impostas em resposta a uma        justificada como a resposta adequada a certos
conduta desviante -- por exemplo, por um           malefícios, pois a justiça, ou o direito natural,
juizado de menores --, é ambíguo. Tais medi-       ou o contrato social, exige que os crimes sejam
das podem ser experimentadas como punitivas        vingados e que se imponha o devido castigo.
e estigmatizantes por causa do seu contexto ou     Portanto, a finalidade da punição deve ser as-
uso, embora se proponham fornecer ajuda ou         segurar o apropriado ou "merecido castigo",
terapia ao receptor.                               sendo tais medidas retaliatórias moralmente
    A punição ocorre em uma variedade de con-      imperativas, quer se possa ou não provar que
textos sociais e, de um modo ou de outro, é        são instrumentalmente proveitosas.
provavelmente uma propriedade intrínseca de            Na prática, medidas e instituições penais
todas as formas estabelecidas de associação        pretendem usualmente atingir muitos desses
humana. Famílias, escolas, locais de trabalho,     objetivos simultaneamente, embora as inves-
círculos de amizade ou até estados-nações, to-     tigações empíricas indiquem que somente os
dos punem seus membros desviantes de tempos        propósitos mais negativos (retaliação, denún-
em tempos, usando sanções que podem ir de          cia, incapacitação) podem ser perseguidos com
uma reprimenda moderada a uma ofensiva mi-         alguma probabilidade de êxito. As tentativas de
litar em grande escala. Entretanto o processo      alcançar fins reformativos por meio de sanções
central de punição na sociedade moderna é a        penais só têm tido êxito em uma pequena mi-
punição judicial -- o processo jurídico pelo       noria de casos. De modo análogo, embora a
qual os violadores do direito penal recebem        existência de um sistema penal que faz respeitar
sanções de acordo com regras e procedimentos       as normas sociais produza um básico efeito
jurídicos especificados em códigos, e se subme-    dissuasivo (em comparação com a sua inobser-
tem a uma punição administrada por funcioná-       vância), os efeitos dissuasivos de sanções es-
rios do estado. Assim, a punição judicial é que    pecíficas, ou níveis específicos de punição, pa-
constituiu o foco de atenção da maior parte do     recem deveras limitados. Os delinqüentes ra-
pensamento moderno sobre punição, embora os        cionais, calculistas, que acreditam na possibili-
efeitos benéficos da punição em outros contex-     dade de serem detidos e punidos, e para quem
tos fossem objeto de muita pesquisa psicológi-     esse risco é inaceitável, são os melhores alvos
ca.                                                para a dissuasão.
A filosofia da punição                             A prática da punição
    Como a punição judicial acarreta a delibera-       Durante boa parte do século XX os sistemas
da cominação de danos por funcionários do          penais adotaram, em maior ou menor grau, a
estado a cidadãos individuais, é uma prática       ideologia da "reabilitação", a qual insistia em
social suscetível de críticas e que necessita de   que os delinqüentes deveriam ser tratados
legitimação. Copiosa literatura filosófica de-     de modo positivo, com propósitos de reforma,
senvolveu-se em torno dessa questão, expondo       adaptando medidas de tratamento e treinamen-
argumentos justificativos em favor da institui-    to às necessidades individuais e pondo de lado
ção, identificando circunstâncias em que o po-     preocupações punitivas. De modo caracterís-
der penal deve ser exercido e descrevendo os       tico, houve a introdução de modalidades mais
propósitos apropriados que as punições devem       refinadas de avaliação e classificação de delin-
almejar. Neste ponto, o principal debate tende     qüentes, um repertório ampliado de instituições
a ser entre as abordagens utilitária e deontoló-   especializadas, legislação para permitir o julga-
gica do problema. A primeira sustenta que a        mento com sentença indeterminada e o empre-
punição é em si mesma um mal e só se justifica     go de peritos em pontos-chaves do sistema.
quando e na medida em que pode produzir            Essa abordagem de "bem-estar penal" nunca
efeitos úteis -- como a defesa social ou a pre-    desalojou completamente preocupações mais
venção de futuros crimes (ver também CRIME E       antigas com punições e castigos merecidos,
TRANSGRESSÃO). Coibição, incapacitação, refor-     nem mesmo na esfera da justiça juvenil, onde
ma e denúncia são, pois, objetivos aceitáveis      as filosofias de tratamento estavam mais conso-
nessa concepção e devem ser usados na medida       lidadas. A partir de 1960 verificou-se um acen-
em que se possa mostrar a sua eficácia. Contra     tuado afastamento da abordagem da reabilita-
isso, a posição rival sustenta que a punição é     ção e um ressurgimento do interesse explícito
                                                                                       punição    633


pelos métodos de retaliação e dissuasão por          lho, códigos morais diversificados e um com-
parte de legisladores, políticos e criminologis-     promisso com os valores do individualismo
tas. (Ver também CRIMINOLOGIA.)                      liberal, são assim mais propensas a desenvolver
    Os sistemas contemporâneos de punição uti-       sistemas de punição mais clementes, organiza-
lizam uma gama diversificada de sanções, for-        dos em torno da privação da liberdade indivi-
necendo uma hierarquia de medidas que per-           dual.
mite uma escala de severidade em conjunto                Em contraste, as interpretações marxistas
com uma série horizontal de alternativas adap-       retratam a punição como um instrumento de
tadas a diferentes tipos de delinqüentes. Esses      controle pelo estado, funcionando repressiva e
sistemas incluem multas, prestação de serviços       ideologicamente a fim de preservar o domínio
à comunidade e várias formas de supervisão (as       da classe governante e sendo configurada pri-
quais podem ser orientadas para o aconselha-         mordialmente pelo MODO DE PRODUÇÃO. A cen-
mento e apoio ou para a vigilância e controle),      tralidade da multa na penalidade moderna; a
ordens psiquiátricas, sentenças custodiais de        ênfase no trabalho nas prisões; o princípio de
um tipo de ou de outro e, em algumas juris-          "menos aceitabilidade", o qual insiste em que
dições, a execução judicial. Há grande diversi-      as condições prisionais devem ser fixadas
dade nos padrões de sanção e níveis de punição       abaixo das classes mais pobres da sociedade; a
vigentes em países que, em outros aspectos           própria idéia de que os delitos devem ser "cam-
(incluindo as taxas de criminalidade), são muito     biados" por uma pena equivalente, medida em
semelhantes. As taxas de prisão, por exemplo,        unidades abstratas de tempo -- todas essas
estão sujeitas a enorme variação entre estados       características são citadas como provas evi-
e dentro da mesma jurisdição no transcurso do        dentes de que a punição é modelada tanto pela
tempo. Do mesmo modo, os níveis de punição           estrutura da sociedade de mercado quanto pelas
considerados apropriados para determinados           exigências de controle do crime.
delitos podem variar de forma acentuada de um            A mais recente interpretação de punição --
país para o outro.                                   desenvolvida por Michel Foucault -- enfatiza
                                                     os aspectos "disciplinares" e "normalizadores"
A sociologia da punição                              dos modernos métodos penais, e salienta os
    A pesquisa sociológica e histórica tem-se        modos pelos quais um aparelho penal cada vez
empenhado em explicar essas variações nos            mais sagaz está apto a exercer modalidades
padrões penais, examinando usualmente as fun-        mais profundas e mais positivas de controle
ções sociais e determinantes da punição e os         sobre os que são apanhados pelo sistema. A
modos como as instituições penais estão rela-        punição, nesse caso, é vista como uma forma de
cionadas com configurações sociais mais am-          poder e autoridade, atuando por meio de prin-
plas. Émile Durkheim sustentou que a punição         cípios detalhados de vigilância, inspeção e in-
representa uma resposta coletiva a atos que          dividuação, em que a preocupação é menos
transgridem os sentimentos e valores comparti-       "punir" delinqüentes do que moldar-lhes o
lhados pela sociedade. É uma reação veemente         comportamento e dominar os riscos que eles
que expressa sentimentos coletivos e, ao mes-        coletivamente representam. O regime "panóp-
mo tempo, reafirma a força de costumes e prá-        tico" da prisão moderna -- o qual submete os
ticas sociais. Os rituais de punição constituem,     reclusos à vigilância contínua a fim de identifi-
pois, um meio pelo qual se sustenta a ordem          car e corrigir qualquer desvio das normas ins-
moral, se reforça a solidariedade social e se        titucionais -- é considerado representativo de
retraça a fronteira entre conduta aceitável e ina-   um modelo das espécies de relações de "poder-
ceitável (embora, como sublinhou G.H. Mead,          conhecimento" que preponderam na sociedade
essa forma de solidariedade se baseie na hos-        contemporânea.
tilidade e possa promover a intolerância). Na            É amplamente reconhecido que, como téc-
opinião de Durkheim, a punição constitui um          nica de controle, a punição tem sérias limi-
importante elemento no âmbito moral da socie-        tações. Os psicólogos sublinham que os refor-
dade, e a forma e intensidade das sanções penais     ços positivos são, com freqüência, meios mais
serão determinadas pelo caráter da vida moral        eficazes de modelar a conduta, que os efeitos da
da sociedade. As sociedades avançadas, carac-        punição são freqüentemente efêmeros e que os
terizando-se por uma extensa divisão do traba-       punidos tendem a desenvolver uma resistência
634   punição


à punição. Na mesma linha, os criminologistas      sendo dada atualmente à dinâmica social sub-
sustentam que a capacidade do sistema penal de     jacente na instituição da punição.
transformar indivíduos ou reduzir taxas de cri-
                                                   Leitura sugerida: Christie, N. 1982: Limits to Pain
minalidade está seriamente restrita. Os críticos    Cohen, S. 1985: Visions of Social Control  Durk-
da punição afirmam que a justiça penal devia       heim, É. 1893: De la division du travail social  Fou-
confiar menos em uma resposta punitiva e mais      cault, M. 1975: Surveiller et punir  Garland, D. 1980:
em métodos alternativos de lidar com os confli-    Punishment and Modern Society  Mead, G.H. 1918:
tos sociais e os indivíduos inconvenientes, co-    "The psychology of punitive justice". American Jour-
mo a mediação, a reparação e a prevenção do        nal of Sociology, 23, 577-602  Rusche, G., e Kirch-
                                                   heimer, O. 1968: Punishment and Social Structure
crime. O fato de tais críticas terem tido tão       Sharpe, J.A. 1990: Judicial Punishment in England
pouco impacto nos modernos sistemas penais é        Walker, N. 1980: Punishment, Danger and Stigma.
uma das razões pelas quais tanta atenção está                                          DAVID GARLAND
                                             Q
Q.I. Ver INTELIGÊNCIA, TESTE DE.                         tanto diferentes -- por exemplo, o acesso à água
                                                         corrente e potável pode ser um problema para
qualidade de vida Supõe-se geralmente que                grande parte da população, e a composição
a justificativa para atividades que visam ao             precisa da cesta básica alimentar pode ser me-
desenvolvimento econômico é a melhoria do                nos importante que a distância a que se encon-
bem-estar da população. Por seu turno, o desen-          tram os indivíduos de um padrão nutricional
volvimento econômico é avaliado por meios                básico.)
como o Produto Nacional Bruto (PNB), e a                     A "qualidade de vida" é comumente usada
comparação dos níveis de PNB ou de PNB per               em referência às reais condições de vida, em-
capita tornou-se prática estabelecida como base          bora em meados da década de 50 uma comissão
primária para uma estimativa do desempenho e             de especialistas das Nações Unidas recomen-
do progresso comparativo dos países ao longo             dasse o uso, para esse fim, de "nível de vida".
do tempo. Entretanto o PNB é uma medida de               Qualidade de vida referir-se-ia, portanto, às
atividade da economia formal (assalariada) e             aspirações ou expectativas das pessoas no to-
não foi originalmente construído como medida             cante às suas condições de vida. A literatura
de bem-estar. Não trata da IGUALDADE E DESI-             técnica às vezes aceita essa distinção, mas a sua
GUALDADE social, da produção econômica in-               omissão é muito mais freqüente; entretanto es-
formal, da sustentabilidade ambiental, nem de            tudos estatísticos por vezes colocam em con-
uma série de outros aspectos igualmente impor-           traste os níveis reais de renda com os requeridos
tantes do bem-estar.                                     para satisfazer determinadas exigências de ali-
    Os conceitos de "nível de vida" e "qualidade         mentação, habitação etc., e os níveis de consu-
de vida" referem-se às condições de populações           mo são freqüentemente contrastados com um
e subgrupos de populações, e estão refletidos            dado padrão (tipicamente, um nível mínimo, se
em estatísticas que procuram indexá-las direta-          bem que, por vezes, o nível médio ou a situação
mente em vez de inferi-las da atividade econô-           em um grupo social ou país de referência).
mica. Tais ESTATÍSTICAS SOCIAIS são tipicamente              O foco central de tais dados pode ser consi-
obtidas por investigação direta através de pes-          derado ainda excessivamente economístico e
quisas de porta em porta e de censos. Conven-            não têm faltado as tentativas de desenvolver
cionalmente, interessam-se por questões co-              conjuntos de indicadores que englobem aspec-
mo renda familiar, condições de moradia (por             tos mais amplos das condições de vida -- como
exemplo, se existe acesso a um banheiro e, no            o acesso à educação e aos serviços de saúde, a
caso afirmativo, se este se localiza dentro ou           expectativa de vida, a mobilidade e até as opor-
fora de casa), posses materiais (como a proprie-         tunidades culturais. Entretanto, o mais comum
dade de equipamentos domésticos) e práticas de           é que a "qualidade de vida" se restrinja ao pa-
consumo (incluindo os alimentos que estão sen-           drão de bem-estar material e seja indexada em
do consumidos). É prática comum que muitas               termos de posse de bens e de acesso a confortos
estatísticas de tal natureza sejam rotineiras e          básicos.
freqüentemente produzidas na maioria dos paí-                Vários outros termos foram introduzidos no
ses industrializados, não sendo esse o caso,             esforço para ir além desses índices, sobretudo
porém, nas regiões mais pobres do mundo.                 nestas últimas décadas do presente século, de
(Também nos países menos industrializados as             modo a incluir dimensões ambientais das con-
questões específicas formuladas podem ser um             dições de vida, como a exposição a várias for-

                                                   635
636   qualidade de vida


mas de poluição e degradação do meio am-           gente das maneiras de viver das pessoas. As
biente -- substâncias químicas, radiação, lixos,   questões que preocupam os estudos convencio-
ruído etc. O termo "qualidade de vida" é facil-    nais do padrão de vida ainda estão represen-
mente o mais usado. É freqüentemente contra-       tadas em tais compilações, porquanto não dimi-
posto a "padrão de vida" com o intuito explícito   nuiu a importância fundamental do bem-estar
de sublinhar que existe na vida muito mais que     material em nossas vidas. Algumas das preocu-
a mera acumulação de bens materiais. Nesse         pações mais novas -- como os danos do meio
papel, o seu significado positivo, em oposição     ambiente -- também podem muito bem ter um
às críticas dos limites da perspectiva econômi-    impacto sobre o bem-estar material a longo
ca, permanece muito aberto e sem restrições        prazo; e muitas delas podem levar-nos a repen-
previamente estabelecidas. Em alguns países, o     sar uma leitura simplista dos dados quantitati-
termo foi associado a certos movimentos polí-      vos, a qual indica que ter mais de uma merca-
ticos (por exemplo, as campanhas contra os         doria (por exemplo, vários automóveis) é ne-
excessos da SOCIEDADE DE CONSUMO), em outros       cessariamente melhor.
significa a ênfase de grupos religiosos em ques-   Leitura sugerida: Ekins, P. e Marx-Neef M., orgs.
tões espirituais etc. Apesar desse campo propí-    1992: Real-Life Economics  Miles, I. 1985: Social In-
cio ao equívoco e ao mal-entendido, tem havido     dicators for Human Development  Moll, Peter 1991:
um trabalho substancial no desenvolvimento de      From Scarcity to Sustainability: Future Studies and the
conjuntos mais amplos de indicadores sociais e     Environment.
ambientais que possam captar uma visão abran-                                               IAN D. MILES
                                               R
raça Este conceito, tal como tem sido popu-               3. As maiores populações distinguíveis fo-
larmente usado em política, teve profundos                   ram designadas como raças e há razoável
efeitos na história mundial recente. Os nacio-               concordância entre os antropólogos em
nal-socialistas na Alemanha acreditavam na                   que a humanidade pode ser dividida em
existência de uma raça superior ariana, assim                três grupos principais: (a) o mongolóide,
como na existência de raças inferiores. Também               (b) o negróide e (c) o caucasóide. Os
consideravam os judeus uma raça e se empe-                   mongolóides têm cabelo escorrido e pê-
nharam na tentativa de exterminá-los. Na Áfri-               los corporais relativamente ralos. A pele
ca do Sul, em tempos recentes, o domínio polí-               tem um tom amarelado e, na maioria dos
tico dos brancos era justificado em termos de                casos, há uma dobra de pele (dobra epi-
uma doutrina de superioridade racial deles so-               cântica) acima da abertura do olho. Os
bre os negros. Em muitos outros países houve                 negróides têm pele castanho-escura. O
evoluções semelhantes, ainda que menos dra-                  cabelo é do tipo crespo e densamente
máticas, em que a luta entre grupos étnicos                  encaracolado. Possuem bem poucos pê-
propiciou o surgimento de teorias segundo as                 los corporais. Suas cabeças tendem a ser
quais esses grupos são raças. A implicação do                oblongas, o nariz é freqüentemente acha-
uso do termo "raça" em todos esses casos é que               tado com narinas largas, os lábios são
as desigualdades efetivas existentes entre gru-              usualmente espessos e revirados e há
pos são inevitáveis porque são naturalmente                  uma ligeira projeção para diante do ma-
dadas. Tais concepções, contudo, estão em con-               xilar superior. Os caucasóides têm gran-
flito com o conhecimento científico.                         de variedade de formas capilares. Os pê-
    Em 1950 a Unesco convocou uma reunião                    los no rosto e por todo o corpo são bem-
de especialistas a fim de proceder a uma reca-               desenvolvidos. A cor da pele varia do
pitulação de tudo o que era cientificamente                  branco ao castanho-claro. O nariz é es-
conhecido sobre raças e indicar como o termo                 treito e os lábios delgados.
"raça" deveria ser usado de modo científico (ver          4. Dentro desses grupos principais podem
Montagu, 1972). Essa comissão de "especialis-                distinguir-se muitos subgrupos, mas há
tas" chegou às seguintes conclusões:                         muito menos concordância entre os an-
    1. Todos os seres humanos pertencem à                    tropólogos sobre as suas características
       mesma espécie, Homo sapiens; também                   específicas.
       são provavelmente originários do mes-              5. Ao estabelecerem essas classificações,
       mo tronco. As diferenças que existem                  as únicas características que os antropó-
       entre grupos de seres humanos se devem                logos usam como base para a classifica-
       ao "isolamento, à deriva e à fixação alea-            ção são físicas e fisiológicas. De acordo
       tória de partículas materiais que con-                com os conhecimentos atuais, não há
       trolam a hereditariedade (os genes), a                prova de que os grupos humanos difiram
       mudanças na estrutura dessas partículas,              em suas características mentais inatas,
       à hibridização e à seleção natural.                   tanto no que se refere à inteligência quan-
    2. O Homo sapiens é constituído por certo                to no que diz respeito ao temperamento.
       número de populações, cada uma das                 6. As diferenças sociais e culturais entre os
       quais diferindo das outras na freqüência              grupos não são geneticamente determi-
       da ocorrência de um ou mais genes.                    nadas, e os desenvolvimentos sociais e

                                                    637
638   raça


        culturais são independentes de mudanças       situações de conflito, se as diferenças forem
        na constituição inata.                        explicadas em função de teorias racistas. As-
    7. Os diferentes grupos raciais são capazes       sim, ele sustenta que uma situação de relações
        de cruzamentos entre si e de produzir         raciais tem três aspectos:
        proles férteis. Além disso, não há provas          1. a situação é de acirrada competição, ex-
        de que os cruzamentos inter-raciais pro-              ploração, opressão ou discriminação, in-
        duzam resultados adversos do ponto de                 do muito além da que se observa em
        vista biológico.                                      situações de livre mercado (sendo os li-
    Entretanto, a conclusão final e de suma im-               vres mercados vistos aqui como produ-
portância é enunciada nos seguintes termos:                   tores de situações de relacionamento
    Todos os seres humanos normais são ca-                    mais de classe do que de raça);
pazes de aprender a participar de uma vida                 2. as relações que existem são entre grupos
comum, de entender a natureza do serviço mú-                  fechados e é impossível ou, pelos menos,
tuo e da reciprocidade, e de respeitar obrigações             muito difícil para um indivíduo mudar
e contratos sociais. As diferenças biológicas                 sua filiação de um grupo para outro;
existentes entre membros de diferentes grupos              3. todo o sistema é justificado por grupos
étnicos não têm a menor relevância para os                    dominantes em termos de algum gênero
problemas de organização social e política, vida              de teoria determinística, usualmente de
moral e comunicação entre os seres humanos.                   natureza biológica.
(in Montagu, 1972)                                         Assinale-se neste ponto que, tanto na defini-
    Está muito claro, portanto, que não existe        ção das espécies de grupos envolvidos quanto
justificação alguma na ciência biológica para o       nas teorias a que se refere na terceira parte, Rex
uso popular do termo "raça". Não devemos              não se restringe aos fatores genotípicos ou mes-
falar de alemães, franceses e britânicos, ou de       mo biológicos. O que ele procura fazer é en-
árabes e judeus, ou de protestantes, muçul-           fatizar que as teorias "determinísticas" e, em
manos ou israelitas como raças. Trata-se, de          especial, as teorias racistas do gênero biológico
fato, de grupos nacionais, étnicos ou religiosos      surgem quando o relacionamento do grupo bá-
(ver ETNICIDADE) ligados pela organização polí-       sico é seriamente conflitante. Isso chama a aten-
tica e a cultura comum.                               ção para um importante aspecto do uso popular
    Não obstante, mesmo que não tenha jus-            do termo "raça", a saber, que ele surge em
tificação, a existência do uso popular do termo       situações de conflito e é usado para justificar o
"raça" suscita problemas para o sociólogo. Há         domínio exercido por um determinado grupo.
uma diferença entre as situações em que grupos             Essa definição de uma situação de relações
étnicos e nacionais simplesmente interatuam           raciais envolve, contudo, uma ênfase delibera-
uns com outros e aquelas em que essa interação        damente exagerada a fim de reunir todas as
é vista como racial. Nessas últimas situações         numerosas espécies de situação que popular-
está presente um elemento de RACISMO.                 mente se pensa estarem baseadas em raça. In-
    Numerosos sociólogos têm procurado expli-         clui a situação dos judeus na Alemanha antes da
car o uso popular do termo "raça" e a existência      guerra e a que prevalece entre católicos e protes-
de racismo definindo "relações raciais" ou situa-     tantes na Irlanda do Norte, não por aceitar que os
ções de relacionamento racial. O primeiro deles é     grupos envolvidos sejam raças, na acepção cien-
van den Berghe (1978), que vê as relações raciais     tífica, mas porque eles são popularmente des-
como uma das bases em que os sistemas sociais         critos, por vezes, como raças (no último caso, na
fazem "distinções odiosas" entre indivíduos. Es-      própria Irlanda do Norte), e as situações conflitan-
sas distinções odiosas e injustas levam ao sur-       tes entre grupos distinguidos pelo fenótipo.
gimento dos sistemas de status. As relações raciais        Esclarecido este aspecto, porém, e com o
existem onde as distinções odiosas se baseiam em      reconhecimento de que as situações de relacio-
diferenças de fenótipo (aparência física).            namento racial envolvem sempre séria "com-
    Rex (1983, 1986), por outro lado, aponta que      petição, conflito, exploração, opressão ou dis-
uma situação de relações raciais pode ocorrer         criminação", a questão poderia, não obstante,
não apenas entre grupos que se distinguem pelo        ficar ainda mais clara se fosse reconhecido que
fenótipo, mas entre quaisquer grupos em certas        podem estar envolvidos dois tipos de grupos,
                                                                                                 raça     639


um que se distingue por características cul-           em condições menos favoráveis do que a mais
turais. O aspecto essencial sublinhado por Rex         baixa classe nativa. Esses imigrantes podem
foi que as "situações de relacionamento social"        então formar o que é, por vezes, chamado uma
sempre se referiam mais a situações de conflito        subclasse e ser submetidos a uma exploração e
do que de cooperação harmoniosa. O ponto de            opressão mais severas do que a sofrida no mer-
vista geral entre os sociólogos, porém, seria que      cado de trabalho pelos trabalhadores do próprio
é proveitoso distinguir as situações em que o          país (ver MIGRAÇÃO). Com muita freqüência
fenótipo está envolvido como as verdadeiras            nessas circunstâncias, os imigrantes podem ser
relações raciais e reconhecer uma categoria dis-       definidos como racialmente diferentes pelos
tinta de situações de conflito étnico.                 grupos dominantes. Tais distinções podem ba-
    Mas, dito isso, deve-se ainda mencionar que        sear-se no reconhecimento de diferenças físi-
tanto as situações de relacionamento racial quanto     cas, mas também ocorrem quando as distinções
as situações de relacionamento étnico podem ser        são culturais, assentes na falsa suposição de que
justificadas por grupos dominantes em termos de        as características mentais e culturais são biolo-
teorias determinísticas, incluindo as raciais. O que   gicamente herdadas. Finalmente, há outras si-
o uso popular do termo "raça" faz é precisamente       tuações em que um grupo racial ou étnico não
ampliar esse uso para incluir situações baseadas       é uma subclasse, mas desempenha um papel de
em diferenças culturais. De um ponto de vista          pária impopular na sociedade, como no caso
sociológico, é importante reconhecer a existência      clássico dos judeus na Europa medieval e dos
de um grupo de situações conflitantes que é mar-       comerciantes secundários indianos ou libane-
cado pelo racismo. São situações de relaciona-         ses em sociedades coloniais. Em épocas de
mento racial, embora os grupos envolvidos não          tensão política, econômica e social, um desses
sejam, em um sentido científico, raças.                grupos pode converter-se em bode expiatório
    Em uma reunião mais recente de especialis-         para os males da sociedade. Se isso ocorrer,
tas convocada pela Unesco foi reconhecido que          mesmo que se trate de um grupo étnico e não
um dos principais tipos de situação propiciado-        de uma população racialmente distinta, ele po-
ra de definições racistas é o que deriva do            derá ficar sujeito a uma definição racista e a
colonialismo (as duas declarações da Unesco,           situação de bode expiatório se converte em uma
de 1953 e de 1967, in Montagu, 1972). Tais             situação de relacionamento racial, conforme foi
definições são particularmente evidentes no            acima definido. Foi isso que aconteceu no caso
que Furnivall (1939) e Smith (1963) denomina-          dos judeus europeus na Alemanha nazista.
ram sociedades plurais. Tais sociedades, de                Em suma, o que se pode ser dito para a
acordo com Furnivall, envolvem grupos cul-             definição do termo "raça" é que, corretamente
turalmente distintos que só se reúnem no campo         usado em um sentido científico, é um termo
dos negócios, de modo que, enquanto as rela-           taxonômico de limitada utilidade. É irrelevante
ções entre indivíduos dentro de qualquer grupo         para a explicação de diferenças políticas entre
são harmoniosas e cooperativas, as relações            seres humanos. O uso popular de terminologia
entre os grupos são brutais e opressivas. Por          racista significa, porém, que existem muitas
outro lado, segundo Smith, cada grupo tem um           situações em que grupos física e culturalmente
quase completo sistema institucional em si             distinguíveis são definidos como raças, e quan-
mesmo, mas a instituição política liga todos eles      do tais definições são adotadas temos o que se
sob o domínio de um grupo. São os gêneros de           pode chamar situações de relacionamento ra-
situações a que Rex se refere como sendo mar-          cial, mesmo que os grupos envolvidos não se-
cadas por severa competição, conflito, explora-        jam raça em um sentido científico.
ção, opressão e discriminação, e quase sempre
dão origem a definições racistas que produzem          Leitura sugerida: Furnivall, John Sydenham 1939:
                                                       Netherlands India: a Study of Plural Economy  Mon-
situações de relacionamento racista.
                                                       tagu, Ashley 1972: Statement on Race  Rex, J. 1983:
    Se o colonialismo é peculiarmente produtor         Rare Relations in Sociological Theory  1986: Race
de racismo, não é, porém a única circunstância         and Ethnicity  Smith, Michael Garfield 1963: The Plu-
sob a qual ele pode ocorrer. Outra situação            ral Society in the British West Indies  van den Berghe,
comum tem lugar quando sociedades com sis-             Pierre Louis 1978: Race and Racism: a Comparative
temas vigentes de classes e conflito de classes        Perspective.
atraem imigrantes que ingressam na sociedade                                                       JOHN REX
640   racionalidade e razão


racionalidade e razão Os pensadores do Ilu-           que o pensamento científico é governado por
minismo declararam que a mente e a sociedade          "paradigmas" sugere um tema semelhante para
humanas são tão racionais quanto as outras            uma sociologia do conhecimento.
operações da natureza e tão sujeitas quanto               Em terceiro lugar, há um racionalismo que
estas à razão científica. A história das ciências     se baseia na suposição de que o comportamento
sociais poderia ser escrita como um interminá-        humano é racional. O principal exemplo é o da
vel debate em torno da verdade dessa conjec-          microeconomia, em que os agentes são racio-
tura. Definições de "racionalidade" e de "ra-         nais, na medida em que calculam sempre o
zão" seriam parte do debate e, portanto, não          modo mais eficaz de satisfazer suas preferên-
podem ser proveitosamente apresentadas no             cias. Eles são os maximizadores da utilidade na
início deste verbete.                                 teoria da decisão, na teoria da escolha racional
    A conjectura é "racionalista" em três sen-        e na teoria dos jogos, agentes cuja racionalidade
tidos muito diferentes. Em primeiro lugar, en-        é de uma espécie instrumental, meios-para-
volve uma ampla asserção, a de que a natureza         dados-fins. Agir racionalmente é maximizar
é um sistema racional (no sentido de ordenado)        uma função objetiva sujeita a coações. A supo-
de causas e efeitos, regido por leis que um           sição de racionalidade é freqüentemente in-
método científico (Razão) pode descobrir. Seja        terpretada como se indicasse que os agentes são
qual for o processo exato pelo qual essa causa-       egoístas, preocupados com seus interesses pes-
lidade é construída, ele exclui o significado e o     soais. Entretanto isso apenas significa, estrita-
propósito das operações da natureza, e absolve        mente, que eles buscam realizar seus próprios
a ciência de pensar nesses termos mais antigos        objetivos de um modo maximizador (ou satis-
acerca dos desígnios de Deus. Também exclui           fatório) sistemático, deixando em aberto se são
o acaso; mas há campo para um relutante meio-         ou não egoístas (ver ESCOLHA RACIONAL, TEORIA
termo através da teoria da probabilidade, a qual      DA).
permite um elemento limitado de imprevisi-                O poder e a elegância das teorias econômi-
bilidade. O "positivismo", como o termo é usa-        cas baseadas em pressupostos de racionalidade
do nas ciências sociais, aplica essa ampla filo-      têm atraído outras ciências sociais. Existem
sofia da natureza e da ciência ao mundo social.       teorias "econômicas", por exemplo, da demo-
    Aos filósofos, porém, "positivismo" sugere        cracia, das relações internacionais, das relações
"positivismo lógico", uma forma bem-definida          raciais, da doação de presentes, da amizade e do
de empirismo e, por conseguinte, oposta ao            casamento, todas tratadas como transações en-
racionalismo. Nesse segundo sentido, os racio-        tre negociantes racionais. Essas teorias são in-
nalistas pensam as leis causais em termos de          dividualistas e, em seu nível mais ambicioso,
forças e necessidades ocultas, no espírito dos        tentam explicar o surgimento das instituições
sistemas cartesiano e newtoniano do século            em cujo seio ocorrem as transações. O mais
XVII. A razão é o poder da mente de penetrar          impressionante exemplo é a teoria do contrato
no véu da percepção e o seu modelo é a mate-          social, rejuvenescida recentemente por Rawls
mática. Os empiristas replicam que a observa-         (1971), a qual analisa o próprio ser da sociedade
ção, o experimento e as generalizações estatís-       como normas que, para os indivíduos, é racional
ticas fornecem as únicas garantias da ciência e,      criar ou aceitar para sua vantagem mútua.
por conseguinte, as "leis" causais são projeções          Alternativamente, porém, o comportamento
da experiência sustentadas pela experiência.          humano pode ser considerado racional no sen-
Essa disputa prossegue nas ciências sociais,          tido diferente de se submeter às regras e proce-
com, em termos gerais, as abordagens sis-             dimentos institucionais. Foi assim que Max
têmicas, estruturais e fortemente funcionais do       Weber viu os sistemas racionais-jurídicos do
lado racionalista e os enfoques comportamen-          mundo moderno e, em especial, as atividades
tais e estatísticos do lado empirista. Analise-se,    dos burocratas. Também suscita a sugestão re-
porém, ser possível discordar de ambas as par-        lativista de que toda cultura ou instituição é
tes. Por exemplo, Quine (ver, a título ilustrativo,   racional em seus próprios termos e deve, por-
1951) afirmou que a experiência não pode ser          tanto, ser entendida mediante a identificação de
descrita sem invocar uma teoria prévia e que o        suas regras de dentro para fora. Discussões
modo como a teia teórica é tecida é uma questão       sobre se se deve tomar a ação racional como
de convenção. A afirmação de Kuhn (1962) de           instrumental ou governada por regras, ou se se
                                                                                     racionalização   641


deve dar campo ou não para ambas as leituras,           razão, racionalidade e racionalismo, da qual é
estão notavelmente vivas em antropologia, mas           reflexo (ver RACIONALIDADE E RAZÃO). Por
também se encontram em outras áreas, mesmo              causa dessa ambigüidade, é impossível dar uma
na ciência econômica.                                   definição geral de racionalização. Dois grupos
    Sustenta-se usualmente que a leitura "eco-          de significado podem, contudo, ser iden-
nômica" é coerente com o positivismo, e, por            tificados, refletindo o que chamaríamos as con-
conseguinte, permite o comportamento inten-             cepções especial e geral de racionalização.
cional nos seres humanos sem ameaçar a uni-             (Uma terceira concepção de racionalização,
dade do método científico. A outra leitura inicia       sem vínculos com as duas primeiras, não será
uma disputa entre positivismo e hermenêutica            aqui tratada: a racionalização como explicação
(ou "interpretação" como chave para o enten-            ou justificação falsa ou egoísta das crenças ou
dimento da ação), a qual desafia o alcance da           práticas de um indivíduo ou grupo.)
explicação causal no mundo social. Pode-se                  A concepção especial de racionalização, res-
perceber um corte entre "natureza" e "cultura"          trita ao domínio econômico, desenvolveu-se na
e, concomitantemente, entre as ciências natu-           Alemanha no final da década de 20. "Raciona-
rais e as sociais. Assim sendo, a "razão" tem que       lização" tornou-se palavra de ordem muito po-
estar vinculada à "interpretação" para a com-           pular durante esses anos de recuperação e reor-
preensão social. Para um ponto de partida, ver          ganização econômicas espetaculares, usada pa-
Weber (1921-22) sobre a adequação no nível do           ra caracterizar -- e promover -- o desenvol-
significado e a adequação causal.                       vimento de novas instâncias de coordenação,
    As questões de método científico são distin-        integração, padronização e planejamento inter-
tas das questões historicamente específicas so-         firmas, por um lado, e a sistemática exploração
bre as formas e os limites da racionalidade             institucionalizada da pesquisa, conhecimentos,
humana, tal como foram tratadas no século XX,           técnicas, métodos e atitudes científicos na pro-
por exemplo, pela psicanálise freudiana, o com-         dução, administração, distribuição e finanças,
portamentalismo de B.F. Skinner, a lingüística          por outro. Logo ficou claro, porém, que o que
chomskyana ou os modelos computacionais da              era racional de um ponto de vista poderia ser
mente. Talvez o mais vasto de todos seja o              irracional de outro. A racionalização técnica
problema de Weber da modernidade e se a                 podia ser economicamente irracional; a racio-
expansão da ordem racional-jurídica, neces-             nalidade administrativa do planejamento coor-
sária ao capitalismo, pode sustentar-se em um           denado podia ser irracional do ponto de vista da
mundo totalmente secular. Pode ser que apurar           eficiência do mercado; a racionalização orga-
se a mente e a sociedade humanas são tão                nizacional para reprimir a capacidade excessiva
racionais quanto as outras operações da nature-         podia ser socialmente irracional. Talvez por
za dependa de os seres humanos as fazerem ou            causa dessa inevitável ambigüidade, passou ra-
não assim -- um pensamento perturbador que              pidamente a voga da "racionalização" como
coloca a discussão abstrata das definições de           ponto de convergência programática. O termo
"racionalidade" e "razão" abruptamente no ter-          foi adotado em outros países, mas nunca teve a
reno das realidades práticas.                           mesma aceitação de que desfrutava na Alema-
Leitura sugerida: Chomsky, N. 1966: Cartesian Lin-
                                                        nha. Em inglês, o termo tem tido, geralmente,
guistics: a Chapter in the History of Rationalist       um significado mais estreito, referindo-se so-
Thought  Hollis, M. e Lukes., S., orgs. 1982: Ratio-    bretudo a mudanças organizacionais que visam
nalism and Relativism  Kuhn, Thomas S. 1962 (1970):     reduzir a ineficiência, o desperdício ou o exces-
The Structure of Scientific Revolutions  Quine,         so de capacidade.
W.V.O. 1951 (1963): "Two dogmas of empiricism. In
                                                            A concepção geral de racionalização tem um
From a Logical Point of View  Rawls, John 1971: A
Theory of Justice  Weber, M. 1921-22 (1979): Econo-     quadro de referência mais amplo. As forças de
my and Society  Wilson, B.R., org. 1970: Rationality.   racionalização -- ciência e tecnologia, mer-
                                    MARTIN HOLLIS       cados e burocracias, disciplina e autodisciplina
                                                        -- são entendidas como algo que impregna
racionalização É um conceito fartamente am-             todas as esferas da vida: a cultura, a sexualidade
bíguo, englobando "todo um mundo de coisas              e a própria personalidade, tanto quanto a produ-
diferentes" (Weber, 1904-05). A sua am-                 ção, a guerra, o direito e a administração. Essa
bigüidade equipara-se à dos conceitos afins de          ampla concepção civilizatória da racionaliza-
642   racionalização


ção deve quase tudo a Weber, cuja obra pode          tivos. O que é "específico e peculiar" no modelo
ser toda lida como uma tentativa de caracterizar     ocidental de racionalização é, portanto, o fato
e explicar em perspectiva histórica mundial o        de o "fim" em função do qual a ordem social é
"racionalismo específico e peculiar" da moder-       racionalizada -- calculabilidade máxima --
na civilização ocidental (1904-5). Como Weber        não ser realmente um fim, mas um meio gene-
demonstrou em detalhe, modos extremamente            ralizado que facilita indiscriminadamente a
variados de racionalização têm existido em to-       busca deliberada de todos os fins substantivos.
das as esferas da vida e em todas as grandes             Em suas investigações do racionalismo e da
civilizações. Além disso, em qualquer domínio        racionalização, Weber reformula em termos so-
que se aborde, observam-se modos concorren-          ciológicos um problema pertencente original-
tes de racionalização, orientados para diferentes    mente à filosofia da história. Assim fazendo, ele
fins e valores. Por exemplo, Weber sublinhou o       rompeu decisivamente com a fé do Iluminismo
racionalismo do confucionismo e do protestan-        -- e com a de Hegel -- na realização da razão
tismo, mas assinalou que o primeiro impunha o        na história. O sonho da razão, apontou Weber,
"ajustamento racional ao mundo" e o segundo,         poderia redundar em pesadelo: a racionalização
o "domínio racional do mundo" (Weber, 1951,          poderia engendrar um mundo sem significado,
p.248).                                              sem caritas, sem liberdade, dominado por po-
    O interesse de Weber, portanto, não era con-     derosas burocracias e pela "jaula de ferro" da
trapor a racionalização no Ocidente à sua ausên-     economia capitalista. É esse estado de espírito
cia alhures, mas especificar e explicar o caráter    de pessimismo cultural -- representando, por
distinto do modelo ocidental de racionalização.      certo, apenas um aspecto da resposta profun-
Esse modelo distinto envolve seis processos          damente ambivalente de Weber ao moderno
sociais e culturais fundamentais e largamente        racionalismo ocidental -- que vai imbuir o
ramificados:                                         subseqüente desenvolvimento da concepção
    1. o desencanto e a intelectualização do mun-    geral de racionalização na obra de Max Hork-
        do, e a resultante tendência a ver o mundo   heimer e Theodor Adorno. Mais recentemente
        como um mecanismo causal sujeito, em         Jürgen Habermas empreendeu uma reconstru-
        princípio, ao controle racional;             ção sistemática das noções de racionalidade e
    2. o surgimento de um ethos de realização        racionalização, visando ligar a preocupação fi-
        secular impessoal, historicamente alicer-    losófica normativa com a razão e a preocupação
        çado na ética puritana da vocação;           histórico-sociológica empírica com a raciona-
                                                     lização. Baseando essa reconstrução na distin-
    3. a crescente importância do conhecimen-        ção entre racionalidade cognitivo-instrumental
        to técnico especializado em economia,        e racionalidade comunicativa, Habermas chega
        administração e educação;                    a uma avaliação mais diferenciada e menos
    4. a objetificação e despersonalização do        pessimista do curso da racionalização oci-
        direito, da economia e da organização        dental do que a dos teóricos da ESCOLA DE
        política do estado, e o conseqüente recru-   FRANKFURT, embora retendo e ampliando a crí-
        descimento da regularidade e da calcula-     tica por eles feita à razão instrumental.
        bilidade da ação nesses domínios;                Ver também MODERNIZAÇÃO; REVOLUÇÃO
    5. o progressivo desenvolvimento dos             CIENTÍFICO-TECNOLÓGICA.
        meios tecnicamente racionais de contro-
        le sobre o homem e a natureza; e             Leitura sugerida: Brandy, R. 1933: The Rationaliza-
                                                     tion Movement in German Industry  Brubaker, R.
    6. a tendência ao deslocamento da orienta-       1984: The Limits of Rationality: an Essay on the Social
        ção da ação tradicional e assente em va-     and Moral Thouhgt of Max Weber  Habermas, J. 1981
        lores racionais (wertrational) para a ação   (1984, 1989): The Theory of Communicative Action, 2
        puramente instrumental (zweckrational).      vols.  Horkheimer, Max 1947: The Eclipse of Reason
                                                      Levine, D.N. 1985: "Rationality and freedom, in-
    Apesar de suas diferentes raízes históricas,     veterate multivolcals". In The Fight from Ambiguity:
esses processos estão ligados pelo fato de todos     Essays in Social and Cultural Theory  Weber, Max
eles favorecerem mais a racionalidade formal         1921-22 (1978): Economy and Society, org. por G. Roth
do que a substantiva. Ou seja, eles estimulam a      e C. Wittich  1920 (1946): From Max Weber: Essays
calculabilidade da ação enquanto permanecem          in Sociology.
indiferentes aos seus fins ou valores informa-                              WILLIAM ROGERS BRUBAKER
                                                                                       racismo    643


racismo Qualquer conjunto de crenças que            superioridade e inferioridade moral e cultural
classifique a humanidade em coletividades dis-      resultantes dessa diferença.
tintas, definidas em função de atributos naturais       Entretanto, a principal noção moderna de
e/ou culturais, e que organize esses atributos em   raça desenvolveu-se nos séculos XVII e XIX,
uma hierarquia de superioridade e inferiori-        baseada na idéia de tipos de humanidade biolo-
dade, pode ser descrita como racista. Sob con-      gicamente distintos. Os exploradores geográfi-
dições sociais e políticas que lhes sejam favo-     cos e europeus e, depois, a expansão colonial
ráveis, essas crenças são associadas a conjuntos    aumentaram a curiosidade e o interesse por
de práticas e instituições discriminatórias que     povos diferentes. O período ulterior dessa ex-
favorecem determinada coletividade em detri-        pansão coincidiu com a intensificação da ativi-
mento de outra, de acordo com a suposta dife-       dade científica e o crescente prestígio da ciên-
rença e superioridade.                              cia. Sistemas de classificação e, mais tarde,
    O "racismo" é uma noção européia que en-        teorias da evolução marcaram as ciências bio-
trou em uso na década de 30 para designar as        lógicas. A classificação de raças humanas foi
crenças e práticas do regime nazista da Alema-      vista como uma extensão desse esforço cien-
nha, baseadas na suposta superioridade da raça      tífico. Com base nos critérios de classificação,
"ariana", na importância da "pureza" racial e na    desenvolveram-se categorias ordenadas em
conseqüente política de "purificação" que cul-      uma escala de superioridade/inferioridade, em
minou nos horrores do Holocausto (ver ANTI-         que os europeus, naturalmente, se viam como
SEMITISMO; NACIONAL-SOCIALISMO). Nesse caso,
                                                    superiores. As classificações, porém, não para-
o racismo era dirigido principalmente (mas não      ram por aí e acabaram se estendendo ao interior
                                                    das diferentes nações européias. Por exemplo,
exclusivamente) contra os judeus. As idéias
                                                    o estereótipo negativo do irlandês na Inglaterra
subentendidas nessa hostilidade formaram um
                                                    do século XIX foi incorporado nessa classifica-
sistema de classificação de "raças" na base de
                                                    ção racista de diferença e atribuição de in-
constituições biológicas supostamente distin-
                                                    ferioridade.
tas, as quais, por sua vez, estavam ligadas a
                                                        Foi essa idéia biológica de hierarquia racial
distintas qualidades morais e culturais. Sub-
                                                    que animou o ímpeto racista do nazismo e do
seqüentemente, o "racismo" foi generalizado
                                                    fascismo na Europa, nas décadas de 20 e 30. As
para designar outras idéias sobre diferenças
                                                    atrocidades cometidas por esses regimes de
sistemáticas de superioridade/inferioridade en-     acordo com a orientação de suas ideologias
tre grupos, mais comumente as que dizem res-        racistas alertaram o mundo liberal para os peri-
peito às relações entre brancos e negros na         gos dessas crenças e, como vimos, levaram à
África do Sul, Estados Unidos e Europa Oci-         formulação do próprio conceito de "racismo".
dental.                                             Depois da derrota nazista, a opinião do mundo
    O "racismo", é claro, está ligado à noção de    liberal preocupou-se em garantir que esses con-
RAÇA como princípio de classificação da huma-       ceitos nunca mais voltariam a ser empregados
nidade. Essa noção tem sido altamente variável      para fins políticos. Com esse propósito, durante
em conteúdo, de acordo com os contextos polí-       as décadas de 50 e 60 a Unesco tomou a inicia-
ticos e culturais de seu uso. Nos períodos mais     tiva de realizar quatro reuniões de cientistas
antigos da história européia, anteriores ao sécu-   eminentes (da biologia e ciências sociais) para
lo XVIII, "raça" referia-se geralmente à "es-       que se pronunciassem sobre o status científico
tirpe" nacional, digamos, os franceses distintos    do conceito de "raça". As suas conclusões fo-
dos ingleses, uns e outros tendo atributos, cos-    ram pela inexistência de base científica para as
tumes e tradições próprios. Só se pode falar de     teorias raciais. Essa posição foi facilitada pelos
"racismo" nesse contexto em termos gerais e         desenvolvimentos da ciência biológica, espe-
vagos de "orgulho nacional". Sobrepondo-se a        cialmente da genética, em função dos quais as
essa diferenciação entre nações européias havia     classificações baseadas em características "fe-
a distinção, na base da religião, entre o cristão   notípicas", como a cor da pele, são arbitrárias
e o pagão. O principal adversário não-cristão       (Montagu, 1972).
era o mundo do islã. Como tal, os estereótipos          As reações aos horrores nazistas conver-
negativos de outros eram formulados na base         teram o "racismo" em um estigma de reprova-
da diferença religiosa e dos pressupostos de        ção moral e política. O quase consenso da opi-
644   racismo


nião científica sobre a invalidade do conceito      legais ou administrativas. Sem embargo, uma
de "raça" abalou a credibilidade assim como a       nova forma de idéias explícitas sobre "relações
respeitabilidade das teorias e crenças racistas.    raciais", que alguns consideram racistas, está
Para alguns autores que trataram do tema, isso      sendo cada vez mais expressa por setores res-
significou o fim do racismo biológico e, portan-    peitáveis da "Nova Direita". Essas idéias afir-
to, do racismo como tal, mas não do "etnocen-       mam a propensão comum das pessoas a preferir
trismo" (Banton, 1970, p.31-2). Outros discor-      o intercurso com as de "sua própria espécie", o
daram dessa conclusão (Miles, 1989, p.42-8).        que é definido em termos culturais e nacionais.
Em primeiro lugar, a extinção de classificações     Segue-se que é desejável segregar cultural e
biológicas nos níveis intelectual e oficial não     etnicamente diferentes populações nos inte-
acarretou seu desaparecimento nos níveis da         resses da paz e da harmonia. Os proponentes
cultura popular e dos conhecimentos ditados         dessas idéias negariam peremptoriamente que
pelo "senso comum". Em segundo lugar, o ra-         são racistas: classificam diferenças de humani-
cismo biológico não é a única forma possível:       dade, mas sem afirmar a superioridade ou in-
existem muitas crenças e ideologias no mundo        ferioridade de diferentes categorias, meramen-
moderno que classificam pessoas e as avaliam        te a conveniência de sua segregação. Foram
na base de diferenças culturais e "étnicas". Sus-   essas, contudo, as justificativas explícitas para
tenta-se que essas crenças funcionam de manei-      o apartheid na África do Sul, hoje universal-
ras semelhantes às crenças biológicas: se a hos-    mente condenado.
tilidade aos judeus e aos negros se baseia na
crença em sua inferioridade biológica ou em         Explicações do racismo
sua inferioridade étnico-cultural, pouca dife-          Por que sentimentos e ações hostis são diri-
rença faz. Com efeito, os termos "raça" e           gidos contra certos grupos, sob condições par-
"relações raciais" continuam gozando de am-         ticulares, com base em sua suposta inferiorida-
pla aceitação. Por outro lado, afirmou-se que       de ou nocividade natural ou cultural? Várias
esse uso mais amplo de "racismo" não o              explicações têm sido propostas.
distingue de "etnocentrismo" ou até mesmo
de nacionalismo. A discussão gravita, pois,         Explicações psicológicas Estas são estruturadas
em torno de uma escolha de definições, bem          em função de padrões de reações emocionais
como da necessidade de se distinguir entre          por determinados tipos de personalidade, qua-
conceitos estreitamente relacionados, e, em         lificados em um conjunto de estudos da década
todo caso, fluidos.                                 de 50 como a "personalidade autoritária"
    Um importante contexto sociopolítico para       (Adorno et al, 1950), com efeito um tipo de
a atuação de idéias racistas é constituído atual-   psicopatologia gerado por certos padrões de
mente pelas sociedades da Europa Ocidental          experiências infantis. Sejam quais forem os
que contêm comunidades afro-antilhanas, asiá-       méritos dessa explicação, ela não pode explicar
ticas, norte-africanas e do Sul da Europa origi-    situações, como a da Alemanha nazista, em que
nadas pelas ondas de mão-de-obra migrante na        toda uma cultura política, a qual deve incluir
história recente. Conflitos políticos e tensões     muitos tipos diferentes de personalidade, é ori-
comunitárias em torno desse fenômeno expuse-        entada para levar a efeito violentas campanhas
ram uma vasta gama de idéias racistas. Dadas        racistas.
as conotações política e moralmente negativas
do racismo, apenas alguns grupos de extrema         Explicações em termos de tensões sociais Neste ca-
direita geralmente desacreditados reconhece-        so, a idéia é que o racismo deriva de deter-
riam ser "racistas". A maioria das formas de        minados conflitos e tensões sociais que geram
hostilidade ou discriminação contra esses "gru-     a necessidade de "bodes expiatórios". As frus-
pos étnicos" são disfarçadas ou encobertas, so-     trações sociais levam à agressão generalizada,
bretudo quando praticadas por governos e or-        a qual não pode ser dirigida contra as fontes de
ganismos oficiais. Um bom exemplo são os            frustração porque estas são poderosas demais
controles britânicos de imigração, notoriamen-      ou não são claramente identificáveis. A agres-
te considerados racistas em seus efeitos, mas       são é então dirigida contra grupos minoritários
que, não obstante, não usam categorias raciais      vulneráveis, acusados de responsáveis por ma-
ou étnicas explícitas em suas especificações        les econômicos e sociais.
                                                                                      radicalismo    645


Explicações estruturais Se certos grupos mino-          radicalismo A palavra é de origem latina e
ritários estão regularmente sob ataque em toda          significa literalmente "de ou pertencente a uma
uma gama de diferentes situações, então, afir-          raiz, ou a raízes". Não surpreende que o seu
ma-se, devem existir processos sociais sistemá-         significado tenha sido ampliado para aludir ao
ticos que ativem e institucionalizem esses sen-         que é central, essencial, fundamental, primário,
timentos e ações. A inferiorização de comuni-           ou à fonte e origem de qualquer fenômeno.
dades negras e asiáticas nos Estados Unidos e           Coerentemente com essa ampla conotação, a
na Europa Ocidental, sublinha-se, é o produto           palavra adquiriu significados técnicos em ma-
de uma longa história de dominação européia,            temática, geometria, filologia, música, botânica
primeiro em situações coloniais em que as po-           e química.
pulações nativas eram exploradas, depois nos                A palavra e seus derivados passaram a ser
próprios países metropolitanos para onde elas           aplicados também em política ao que era per-
foram importadas como conveniente mão-de-               cebido como reformas de grande alcance e de
obra, por vezes como escravos e, mais recen-            natureza fundamental, aos que as desejavam e
temente, como mão-de-obra migrante barata. A            à sua defesa como sistema de crenças mais ou
frágil posição econômica e política dessas mi-          menos ordenado. Esse uso originou-se na polí-
norias torna-as vulneráveis à categorização ra-         tica inglesa em fins do século XVIII e começos
cial e à situação de "bodes expiatórios". Isso          de XIX, durante a efervescência provocada pela
serviria, portanto, para legitimar sua exploração       Revolução Francesa, e se tornou mais tarde
e desvantagem na sociedade dominante. Os                proeminente também na França. No início o
críticos dessa linha de pensamento enfatiza-            radicalismo referia-se unicamente à esquerda
ram que os grupos em questão não constituem             política, ou seja, a propostas, programas e ideo-
categorias econômicas ou sociais uniformes,             logias que defendiam mudanças nas institui-
mas ocupam posições variadas que vão desde              ções e práticas vigentes (a própria distinção
os trabalhadores mal pagos até prósperos ho-            esquerda-direita teve origem na política da Re-
mens de negócios que são, por vezes, os pa-             volução Francesa).
trões e senhorios dos indivíduos mais pobres.               "Radical" pode ser usado para caracterizar
Uma análise mais complexa do racismo,                   o conteúdo das mudanças desejadas, ou os mé-
combinando "classe" com fatores comunitá-               todos recomendados para realizá-las, métodos
rios, é advogada por alguns autores (para uma           que se considera irem muito além das normas
exposição dessas questões, ver Miles, 1982,             convencionais que regulam o conflito político,
1989).                                                  ou ambas as coisas em combinação contem-
    Um exame da ampla e variada gama de                 plando uma transformação "totalística" da or-
situações históricas e modernas do racismo in-          dem política ou social a ser obtida através da
dicaria que não se trata de um fenômeno unifor-         luta armada ou a REVOLUÇÃO violenta. Nesse
me, suscetível de uma explicação comum. Exis-           sentido, "radical" distingue-se de "moderado",
tem muitos e diferentes fenômenos de racismo,           "convencional" e até de "legal", termos que
caracterizados pelos fatores sócio-econômicos           também podem ser aplicados aos fins e aos
e culturais dos quais formam uma parte. As              meios adotados por um movimento político.
explicações do racismo devem resultar da aná-           Portanto, falta ao radicalismo um conteúdo
lise de cada situação.                                  substantivo específico. Descreve uma proprie-
Leitura sugerida: Adam, Heribert 1971: Modernizing
                                                        dade abstrata de uma crença ou programa, a de
Racial Domination  Banton, M. 1987: Racial Theories     se opor e desejar substituir características de
 Benedict, R. 1983: Race and Racism  Castles, S.,       uma origem vigente que são vistas como cen-
Booth, H. e Wallace, T. 1984: Here for Good: Western    trais e até definitivas.
Europe's New Ethnic Minorities  Fanon, Frantz 1961          "Radicalismo" assemelha-se a rótulos polí-
(1983): The Wretched of the Earth  Husband, C., org.    ticos como "esquerda", "direita", "conserva-
1982: "Race". In Britain: Continuity and Change 
Miles, R. 1982: Racism and Migrant Labour: a Critical
                                                        dor", "progressista", na medida em que iden-
Text  1989: Racism  Mosse, George L. 1978: Toward       tifica um ponto de vista político somente por
the Final Solution: a History of European Racism        sua atitude em face de mudanças ou sua relação
Rex, J. 1983: Race Relations in Sociological Theory     com outras posições políticas. Radicalismo in-
Zubaida, S. 1970: Race and Racialism.                   dica um compromisso mais extremo, absoluto
                                     SAMI ZUBAIDA       e intransigente; além disso, é abrangente, en-
646   radicalismo


globando grande número de questões concretas         se touchent" -- os extremos se tocam. Movi-
na órbita de sua condenação ou adesão. Assim         mentos reacionários ou de direita assemelha-
entendido, o "radicalismo" situa-se em contras-      ram-se ocasionalmente à esquerda revolucioná-
te com rótulos como "liberalismo", "socialis-        ria em sua vigorosa rejeição do status quo, sua
mo", "comunismo", ou "anarquismo", os quais          disposição de favorecer novos métodos de
possuem um conteúdo definido apontando para          avanço político, até mesmo extralegais, e sua
concepções substantivas de uma ordem política        inclinação para ver os seus projetos políticos
ou social desejável, por mais distorcidas e am-      como expressões de ideologias ou Weltans-
bíguas que essas concepções possam ter ficado        chauungen universais que se propõem explicar
no decorrer de quase dois séculos de contesta-       a natureza, a sociedade e a história humanas. Os
ção política a respeito do seu significado. Uma      movimentos fascistas do entre-guerras foram
vez que radical como rótulo é vazio, não trans-      chamados radicais, o que não surpreende, uma
mitindo qualquer imagem concreta da ordem            vez que adotaram por modelo, em grande parte,
institucional que procura instaurar, enquanto        os movimentos de massa da esquerda radical e
que, simultaneamente, indica a rejeição extre-       foram freqüentemente liderados por renegados
ma da ordem existente, seja ela qual for, rara-      esquerdistas. O termo "direita radical" entrou
mente foi adotado como nome auto-suficiente          em uso na década de 50, quando foi aplicado
por partidos e movimentos desejosos de poder.        por numerosos e bem-conhecidos sociólogos
Nisso difere de outros rótulos para todos os fins,   políticos e intelectuais americanos ao macartis-
igualmente não-específicos, como "progressis-        mo -- a exploração indiscriminada pela ala
ta", "populista", ou "democrático", o primeiro       conservadora e isolacionista do Partido Repu-
indicando não mais que uma predisposição ge-         blicano do sentimento anticomunista como ar-
ral para a mudança, os outros dois meramente         ma contra os democratas no poder e contra a
refletindo a vontade do povo ou de uma maio-         esquerda em geral.
ria. Esses termos são, com freqüência, os favo-          Quando foi citada por Seymour Martin Lip-
ritos de partidos em busca de votos na política      set, a expressão "direita radical" possuía a res-
democrática, precisamente por causa de sua           sonância de um oxímoro. Ela refletia, porém, o
vacuidade e capacidade de significar todas as        sentimento geral, antes e imediatamente depois
coisas para todas as pessoas, ao passo que nuan-     da Segunda Guerra Mundial, de que movimen-
ças tanto de extremismo quanto de elitismo           tos como o fascismo e o comunismo, e até
aderem inevitavelmente ao radicalismo, exce-         reflexos mais pálidos deles, como a tendência
to, talvez, em tempos de crise social aguda.         macartista nos Estados Unidos, tinham traços
    Não obstante, o Partido Radical (mais tarde      comuns que transcendiam as "normais" divi-
Partido Socialista Radical) foi o principal par-     sões de interesses esquerda-direita da política
tido político da Terceira República francesa e       democrática. Portanto, o radicalismo passou a
sobreviveu até a Quarta República. Partidos          simbolizar certo estilo de política que se carac-
semelhantes, com o mesmo nome e o mesmo              teriza por imagens extremas e conspiratórias do
ponto de vista, existiram em muitos países eu-       inimigo e pela disposição de recorrer a métodos
ropeus menores na primeira metade do presente        não-democráticos de conflito político e a outros
século. Os radicais franceses reivindicaram pa-      de discutível legalidade.
ra si a herança jacobina do REPUBLICANISMO.              Depois da década de 50 as mais antigas
Eram fortemente anticlericais, opostos às elites     implicações, basicamente esquerdistas, do "ra-
conservadoras tradicionais e também ao capita-       dicalismo" foram restabelecidas. Com efeito,
lismo em grande escala e ao coletivismo socia-       era o objetivo dos movimentos da NOVA ESQUER-
lista. Embora constituíssem basicamente um           DA nas principais democracias ocidentais rein-
partido conservador na década de 20, os radi-        tegrar a divisão esquerda-direita como o eixo
cais franceses participaram do governo de es-        principal do conflito político e expurgar o rótulo
querda da Frente Popular em 1936/7.                  "radical" das implicações totalitárias que ele
    Apesar de sua restrição original à esquerda,     adquirira na era fascista e no início da Guerra
certas tendências políticas que não são, em          Fria. No final da década de 80, contudo, o
sentido algum, esquerdistas foram também des-        colapso do comunismo voltou, uma vez mais,
critas como radicais em reconhecimento da ver-       a dar ao termo um caráter ambíguo, pois alguns
dade da sentença segundo a qual "les extrèmes        dos adversários do domínio comunista na
                                                                                           realismo   647


União Soviética e na Europa Central foram                    Assim, a virada do século assistiu ao início
freqüentemente descritos -- e se descreveram             de uma reação aos idealismos reinantes -- na
-- como "radicais" ou "esquerdistas", embora             Grã-Bretanha, especialmente na obra de G.E.
desejassem estabelecer em seus próprios países           Moore e (por algum tempo) Bertrand Russell,
governos democráticos e economias de merca-              e nos Estados Unidos, na de William James.
do capitalistas, de acordo com o modelo ociden-          Moore, ao defender o realismo do senso co-
tal.                                                     mum, prefigurou o devastador ataque ao feno-
     Apesar de sua natureza abstrata e formal, a         menalismo fornecido em meados de século pelo
tendência do radicalismo foi sempre a de adqui-          último Wittgenstein e pela Escola de Oxford de
rir certa coloração ideológica proveniente dos           FILOSOFIA DA LINGUAGEM, liderada principal-
principais eventos históricos de um período. O           mente por J. Austin, G. Ryle e F. Waismann.
seu significado em uso, por conseguinte, sem-            Mas a forma teoricamente dominante de realis-
pre foi propenso a ser altamente relativo e de-          mo perceptivo na primeira metade do século era
pendente do contexto.                                    o "realismo representativo", o qual postulava
                                                         uma cadeia causal entre objeto e produto mental
Leitura sugerida: Bell, Daniel, org. 1963: The Radical   da percepção, mediada pela sensação ou sensa,
Right  Lasky, M.J. 1976: Utopia and Revolution 
                                                         em virtude da qual alguns produtos mentais da
Lipset, S.M. 1960 (1981): Political Man, ed. ampliada
 Mannheim, Karl 1929 (1960): Ideology and Utopia.
                                                         percepção (percepts) eram como os seus obje-
                                                         tos. Isso sofria do defeito de ser inverificável,
                                  DENNIS H. WRONG
                                                         uma vez que, no realismo representativo, não
                                                         havia como objeto e produto mental da percep-
razão Ver RACIONALIDADE E RAZÃO.                         ção poderem ser diretamente comparados. Por
                                                         essa razão, a epistemologia dominante, o POSI-
realismo De modo geral, o "realismo" em                  TIVISMO, era normalmente formulada em termos
filosofia afirma a existência de alguma espécie          fenomenalistas (ou seja, os objetos materiais
controvertida de entidade (como universais, ob-          eram analisados como dados sensoriais reais ou
jetos materiais, leis causais; proposições, nú-          possíveis) -- embora recebesse ocasionalmen-
meros, probabilidades; estrutura social, fatos           te declinações fisicalistas (por exemplo, por O.
morais). Mas os três tipos historicamente mais           Neurath) ou operacionalistas (por exemplo, por
importantes de realismo são:                             P.W. Bridgman). O fenomenalismo, contudo,
    1. realismo predicativo, afirmando a exis-           era pelo menos tão insustentável quanto o rea-
       tência de universais independentemente            lismo representativo, pois não havia outro mo-
       (Platão) ou como propriedades (Aris-              do de definir os dados sensoriais a não ser em
       tóteles) de certas coisas materiais;              termos de objeto material. ("Parece-me estar
    2. realismo perceptivo, afirmando a exis-            vendo" -- ou "Estou percebendo" -- "agora
       tência de objetos materiais no espaço e           um elefante cor-de-rosa".) Uma saída para esse
       no tempo, independentemente de sua                impasse parecia ter sido fornecida, no entender
       percepção; e                                      de muitos realistas do final do século, pela
    3. realismo científico, afirmando a existên-         teoria da percepção ecológica de J.J. Gibson e
       cia e a operação de objetos de investiga-         sua escola. De acordo com essa teoria, os seres
       ção científica absoluta (em sua maioria           humanos eram organismos que procuravam ati-
       na ciência natural) ou relativamente (em          vamente invariantes -- como recursos propor-
       sua maior parte na ciência social) in-            cionados (por exemplo, este queijo como co-
       dependentes da investigação ou, de mo-            mestível) em seu meio ambiente. Muitos sau-
       do mais geral, da atividade humana.               daram isso como um revolução darwiniana em
    O moderno realismo científico (final do sé-          (2).
culo XX) acarreta, mas é irredutível a, posições             O moderno realismo científico separa-se da
realistas em (1) e (2). Este verbete estará interes-     crítica do positivismo lógico dos anos 20 e 30
sado principalmente em (3) e na FILOSOFIA DA             que constituiu a base da noção admitida de
CIÊNCIA em geral. (Mas ver também FILOSOFIA              ciência até o final dos anos 60. Um dos primei-
DA CIÊNCIA SOCIAL; NATURALISMO.) Mas na pri-             ros ataques decisivos contra isso foi desen-
meira metade do século atual era (2) que estava          cadeado por W.V.O. Quine, que criticou as dis-
em primeiro plano no debate filosófico.                  tinções canônicas analítico/empírico e teo-
648   realismo


ria/fato para uma concepção holística do co-        transfactual envolvem o que um autor recente
nhecimento como, com efeito, "um campo de           chamou, na esteira de Mandelbaum, de "trans-
força cujas condições limítrofes são a experiên-    dição", isto é, a inferência para (na prática e em
cia". Apoiando-se nisso, Mary Hesse e outros        princípio) o inobservável (Manicas, 1987,
afirmavam que a linguagem científica deve ser       p.10). muitos saudaram isso como uma revolu-
vista como um sistema dinâmico em constante         ção copernicana em (3).
crescimento por força da extensão metafórica            Os argumentos para (3) podem ser divididos
da linguagem natural. Os predicados obser-          em três tipos gerais: (a) argumentos transcen-
vacionais não são isomorfos de objetos (físicos,    dentais decorrentes da possibilidade de práticas
sensuais ou instrumentais), mas "nós" que pren-     sociais especificadas (como as de Bhaskar); (b)
dem a rede ao mundo objetal de maneira mutá-        argumentos indutivos decorrentes dos êxitos
vel e dependente da teoria.                         das ciências; e (c) reductiones ad absurdum de
    Isso foi poderosamente reforçado por uma        posições irrealistas (não-realistas). Um exem-
crescente consciência, induzida pela obra de        plo de (b) é o argumento de Putnam e Boyd de
Karl Popper, T.S. Kuhn, I. Lakatos, P.K. Feye-      que o caráter cumulativo do crescimento cien-
rabend e, na França, G. Bachelard e A. Koyré,       tífico indica fortemente que as teorias são ten-
da realidade da mudança científica. As teorias      tativas (falíveis) de descrever estados e estru-
eram construções sociais, oferecendo descri-        turas reais tal como se sucedem umas às outras
ções e explicações rivais de um mundo in-           a fim de fornecer melhores (mais completas)
dependente da teoria. Rom Harré, invocando a        descrições de uma realidade independente da
tradição de W. Whewell e N.R. Campbell, cha-        teoria. (Putnam [1978, p.25] rejeita agora esse
mou a atenção para o papel de modelos no            argumento baseando-se na possibilidade de
crescimento da teoria. Entidades e processos        uma "desastrosa meta-indução" resultante da
teóricos, inicialmente postulados, de modo          falta de referência em alguns casos reais, por
imaginativo, como explicações plausíveis de         exemplo, o flogisto. Hesse também o criticou
fenômenos observados, puderam vir a ser es-         com o fundamento de que a história da ciência
tabelecidos como reais através da construção de     não revela convergência.) Outro exemplo é o
equipamentos de extensão sensorial ou de ins-       argumento de Harré e Aronson decorrente do
trumentos de detecção dos efeitos dos fenôme-       resultado determinado de buscas de seres
nos teóricos (nesse último caso, invocando um       presumidos por hipótese para um realismo de
critério causal para atribuição de realidade).      orientação pragmática. Exemplos de (c) são os
Tudo isso apontou fortemente um realismo            paradoxos, antinomias e aporias em que caem
"teórico" vertical, o qual veio a ser corroborado   as filosofias irrealistas, como é o caso do pro-
pelas teses lingüísticas de Saul Kripke e H.        blema da indução (ver CONHECIMENTO, TEORIA
Putnam, segundo as quais o uso de termos de         DO). Um tipo de problema pode ser especifica-
espécie natural, como "ouro" e "água", pres-        mente mencionado. Se o realismo é transcen-
supõe que essas substâncias tenham essências        dental e axiologicamente necessário, isso sig-
reais, embora não necessariamente do nosso          nifica que as explicações irrealistas pressupõem-
conhecimento.                                       se na prática alguma ontologia e, por conseguin-
    Pouco depois Roy Bhaskar apresentou, em         te, um ou outro tipo de realismo (por exemplo,
seu sistema de realismo transcendental ou crí-      um realismo empírico ou um realismo concei-
tico, um argumento favorável a um realismo          tual subjetivo ou objetivo). Além disso, se é
"transfactual" ou nômico horizontal, a par do       necessária uma forma particular de realismo,
realismo teórico já estabelecido. Sustentou ele     como o realismo transcendental, isso indica que
que é uma condição da possibilidade de ativi-       filosofias realmente geradas e historicamente
dade experimental e aplicada que os objetos de      eficazes adotarão sempre a forma de formações
investigação científica (leis causais, mecanis-     de compromisso internamente inconsistentes.
mos gerativos, coisas estruturadas) não só exis-    Nesse ponto, a filosofia, ao empreender sua
tam, mas atuem independentemente dessa ati-         crítica, deve aliar-se à sociologia do conheci-
vidade -- transfactualmente, sem distinção al-      mento empiricamente fundamentada.
guma entre sistemas abertos e sistemas ex-              Até data muito recente a maioria dos debates
perimentalmente (ou de algum outro modo)            sobre realismo girou mais em torno da questão
fechados. Tanto o realismo teórico quanto o         epistemológica da verdade do nosso conhe-
                                                                                          reformismo    649


cimento do que da questão ontológica da reali-              burguês. Luxemburgo apoiou a estratégia da
dade de estruturas e coisas (conforme foi defi-             greve de massa para desenvolver uma consciên-
nida no início deste verbete). Mas os realistas             cia revolucionária. Os que adotaram o reformis-
críticos sustentaram que o realismo ontológico              mo, como Eduard Bernstein (1850-1932), afir-
é compatível com o relativismo epistemológico               mavam que a transição para o socialismo podia
(e que este último não acarreta o relativismo               ser conseguida por meios pacíficos, por exem-
judicativo). Conhecemos o mesmo mundo, mas                  plo, pela vitória eleitoral da classe operária
sob descrições irredutivelmente históricas (e               organizada no seio da democracia liberal.
melhores ou piores).                                            Depois da morte de Marx, o MARXISMO tor-
    Uma palavra final sobre objetos sociais.                nou-se a ideologia oficial do Partido Social-De-
Bhaskar (1989, p.47) afirmou que, embora os                 mocrata (SPD), o qual representava a classe
processos do desenvolvimento do conhecimen-                 operária alemã. Sob a influência de Bernstein,
to e seus objetos sejam causalmente interdepen-             a ala reformista do SPD aceitou gradualmente
dentes, os últimos devem ainda ser vistos como              a posição de que uma crise da economia capi-
existencialmente intransitivos, pelo que o rea-             talista deixara de ser eminente ou inevitável, e
lismo, nessa acepção modificada, se apresenta               que poderia haver uma reforma evolutiva do
como condição a priori de qualquer investiga-               capitalismo resultando no socialismo. Berns-
ção, independentemente do domínio. (Assim,                  tein publicou uma série de importantes artigos
ele aplica-se, por exemplo, até à "dúvida car-              em Die Neue Zeit, Sozialdemokrat e Justice, na
tesiana", ibid., p.92-2.)                                   década de 1890, abordando os problemas gerais
                                                            do socialismo. Assinalou que, como o capitalis-
Leitura sugerida: Bhaskar, Roy 1986: Scientific Rea-
lism and Human Emancipation  Gibson, J.J. 1966: The         mo se tornava um sistema social mais complexo
Senses Considered as Percentual Systems  Harré,             e diferenciado, as divisões de classe social ti-
Rom 1986: Varieties of Realism  Hesse, M. 1974: The         nham ficado igualmente complexas. Por con-
Structure of Scientific Inference  Isaac, J. 1900: "Rea-    seguinte, a probabilidade de uma violenta luta
lism and reality: some realistic considerations". Journal   de classes entre capitalistas e trabalhadores se
for the Theory of Social Behaviour 20.1  Outhwaite,         tornara mais remota. As classes médias estavam
William 1900: "Realism, naturalism and social beha-
viour". Journal for the Theory of Social Behaviour
                                                            prosperando, o padrão de vida dos operários
20.4  Putnam, H. 1983: Philosophical Papers, vol.3          tinha melhorado e a classe dominante aceitava
Quine, W.V.O. 1952 (1963): From a Logical Point of          relutantemente o papel de uma oposição so-
View.                                                       cialista no sistema parlamentar. Bernstein sus-
                                        ROY BHASKAR         tentou que o marxismo era um conjunto de
                                                            guias úteis mas probatórios para a ação e, em
reformismo Inicialmente um debate no seio                   vez de desempenhar um papel científico, o so-
do SOCIALISMO ocidental em fins do século XIX               cialismo tinha de fornecer liderança moral para
e começos do atual acerca dos métodos mais                  neutralizar os efeitos negativos das condições
apropriados e desejáveis para se efetuar a trans-           de fábrica sobre as vidas da classe operária. Em
formação do CAPITALISMO e a transição para o                suma, o programa de Bernstein para a reforma
socialismo, o reformismo adotou a idéia de um               social do sistema capitalista estava também
roteiro pacífico.                                           associado ao REVISIONISMO, pois rejeitava o de-
    Como Karl Marx (1818-83) não tinha deixa-               terminismo econômico.
do uma teoria clara ou peremptória explicando                   A questão do reformismo que dominou os
os processos sociais pelos quais o socialismo               debates socialistas no período de 1890-1918
substitui o capitalismo, foi inevitável a con-              não está em absoluto resolvida. Questões aná-
trovérsia política. Entretanto havia, em linhas             logas ressurgiram depois da Segunda Guerra
gerais, dois pontos de vista opostos. Os marxis-            Mundial na social-democracia e no euroco-
tas ortodoxos, como Rosa Luxemburgo (1871-                  munismo. A integração política e econômica da
1919) e Karl Kautsky (1854-1938), afirmavam                 Europa produziu uma importante elevação nas
que o capitalismo só poderia ser finalmente                 rendas reais, tornando assim cada vez mais
destruído por métodos revolucionários violen-               remotas as possibilidades de insurreição ar-
tos. A revolução era necessária para o estabe-              mada contra o estado capitalista. Em uma de-
lecimento da ditadura do proletariado, a destrui-           mocracia liberal, o comunismo só podia ganhar
ção do estado capitalista e o fim do direito                votos adotando uma estratégia mais reformista,
650   regionalismo


legalista e, por conseguinte, deslocando-se para     laissez-faire. Embora essas críticas sejam ob-
uma posição mais central. Muitos cientistas          viamente contestadas, é importante comparar
sociais passaram a acreditar que o ABURGUESA-        diferentes modelos de reforma social, pois há,
MENTO dos trabalhadores os afastaria cada vez        dentro do capitalismo, consideráveis diferenças
mais do socialismo. O ESTADO DE BEM-ESTAR era        entre, por exemplo, a Suécia, a Grã-Bretanha, o
uma alternativa à revolução, pois transformava       Japão e os Estados Unidos em termos da relação
as relações de exploração entre capital e traba-     entre desigualdade, crescimento econômico e
lho; o operário já não se via diante da escolha      gastos com o bem-estar.
entre fome e emprego.
                                                     Leitura sugerida: Anderson, P. 1976: Considerations
    A gradual desestalinização da Europa Ori-        on Western Marxism  Mann, M. 1988: "Ruling class
ental, as crises da Hungria e da Tchecos-            strategies and citizenship". Sociology 21, 339-54  Ma-
lováquia, a cisão entre as versões chinesa e         ravall, J.M. 1979: "The limits of reformism: parliamen-
russa de socialismo, e os problemas contínuos        tary socialism and the Marxist theory of the state".
do planejamento econômico centralizado na            British Journal of Sociology 30, 267-90  Marshall,
década de 60 contribuíram para o surgimento          T.H. 1981: The Right to Welfare and Other Essays 
                                                     Schram, S.G. e Turbett, J.P. 1983: "Civil disorder and
da NOVA ESQUERDA, a qual rejeitou a tradição da      the welfare explosion: a two-step process". American
violência política revolucionária, pela qual à       Sociological Review 48, 408-14  Tudor, H. e Tudor,
classe operária caberia a responsabilidade ex-       J.M., orgs. 1988: Marxism and Social Democracy: the
clusiva de destruir o capitalismo através de um      Revisionist Debate 1896-1898  Turner, Bryan S.
ataque direto. A reforma progressiva do capi-        1986: Citizenship and Capitalism: the Debate over
talismo exigiria, de fato, a participação de todos   Reformism.
os grupos sociais oprimidos -- negros, mu-                                              BRYAN S. TURNER
lheres e estudantes --, e não apenas dos traba-
lhadores militantes.                                 regionalismo Este termo é usado para in-
    O evidente colapso das economias de co-          dicar um movimento sociopolítico inspirado
mando do bloco soviético, a erosão da legitimi-      pela cultura de determinada região e que tem
dade do Partido Comunista e a restauração da         por objetivo impedir que a identidade local
democracia multipartidária em 1989-90 trans-         venha a submergir na homogeneidade nacional,
formaram uma vez mais o caráter do debate            assim como tornar a região mais independente
político. A idéia de que o capitalismo poderia       do governo central.
ser destruído pela violência revolucionária              O regionalismo é um fenômeno particular-
deixou de estar em pauta. Os reformadores            mente forte e recorrente nos países em que a
sociais da Europa Oriental preferiram retornar       formação do estado-nação (Tilly, 1975) não
à tarefa de recuperação da vitalidade da socie-      obliterou diversas identidades culturais regio-
dade civil, enquanto que no capitalismo ociden-      nais, mas, antes, alimentou estratégias do go-
tal as tentativas de reforma da sociedade são        verno centralizado de reprimir ou subordinar
freqüentemente enunciadas em termos de uma           essas identidades aos padrões nacionais unifor-
revitalização dos princípios liberais de CIDADA-     mes e unificados. Os movimentos regionalistas
NIA como fundamento essencial dos direitos ao        são ampliados pelo relativo isolamento geográ-
bem-estar; tais reformas deixaram de ser per-        fico, como no caso de grandes ilhas como a
cebidas como passos necessários no rumo do           Córsega e a Sardenha, ou distritos montanhosos
socialismo. Entretanto os críticos do capitalis-     como a Savóia ou o vale de Aosta, ou por
mo ainda continuam afirmando que as reformas         específicos fatores religiosos -- Irlanda do Nor-
fundamentais da sociedade (em termos de saú-         te, Kossovo, Azerbaijão -- socioculturais ou
de, educação e bem-estar) não podem ser reali-       sócio-étnicos -- Catalunha, o País Basco, Que-
zadas sem um ataque radical à desigualdade           bec -- ou étnico-nacionais -- os movimentos
subjacente de propriedade e poder que carac-         dos curdos ou armênios em vários países do
teriza o sistema de livre mercado. Os críticos       Oriente Médio. Em muitos casos em que há
radicais afirmam que a expansão da cidadania         uma acumulação de condições de diversidade
e do bem-estar é meramente uma cooptação da          regional, é difícil distinguir entre a identidade
discordância e do não-conformismo radical e          regional e um movimento nacional separatista,
que, portanto, o estado do bem-estar não é, de       sobretudo em nações que historicamente en-
fato, uma importante reforma da economia do          globaram regiões com diferentes tradições reli-
                                                                                          regulação     651


giosas, lingüísticas e culturais; são exemplos o        parative Perspective  Tilly, C., org. 1975: The For-
País Basco e, sobretudo, a maioria dos estados          mation of National States in Western Europe.
locais que formavam antes as repúblicas fede-                                              ENZO MINGIONE
rais da Iugoslávia e da União Soviética. Recen-
tes acontecimentos nestas últimas mostram co-           regulação A "perspectiva da regulação" para
mo é difícil traçar uma linha divisória entre o         a análise do capitalismo contemporâneo deriva
regionalismo e o separatismo, à parte os desen-         de um grupo díspar de marxistas franceses que
volvimentos históricos concretos que testemu-           escreveram em finais da década de 70 e começo
nharam, pelo menos nas repúblicas bálticas,             da de 80. As economias são analisadas como
uma rápida transição do regionalismo para os            combinações estruturais mais ou menos coesas
movimentos separatistas nacionais.                      de sistemas produtivos bissetoriais (meios de
    Quando o conflito entre regionalismo e go-          produção e meios de consumo), uma relação
vernos nacionais não adquire implicações sepa-          salarial, uma relação monetária e uma estrutura
ratistas, as organizações políticas regionalistas       bancária, e uma relação estatal, tudo isso envol-
reivindicam como seu objetivo a devolução de            vido por uma divisão internacional do trabalho
amplos poderes governamentais a um nível in-            de produção e finança.
termediário entre o nível nacional, de um lado,             Primordialmente, a teoria da regulação iden-
e os níveis provincial e municipal de outro (ver        tifica os "regimes de acumulação" como exten-
Rousseau e Zariski, 1987).                              sivos ou intensivos, e as "formas de regulação"
    Os movimentos regionais são, com freqüên-           como competitivas ou monopolísticas. Essas
cia, ampliados também por acentuados dese-              distinções têm interpretações mais estreitas ou
quilíbrios resultantes do desenvolvimento eco-          mais amplas. Assim, em uma interpretação es-
nômico (ver Holland, 1967). Isso aplica-se tan-         treita, um regime extensivo de acumulação é
to a regiões menos desenvolvidas, como a Itália         aquele em que a acumulação não altera a tecno-
meridional, quanto às que são afetadas por forte        logia de produção (pelo menos no setor de bens
crescimento econômico e acabam vendo o cen-             de consumo) e em que o crescimento da produ-
tralismo nacional como um limite às suas pró-           tividade é lento, ao passo que um regime inten-
prias perspectivas de desenvolvimento, como             sivo altera continuamente as organizações téc-
no caso da Eslovênia. Períodos ou tendências            nica e social do trabalho em busca de um rápido
altamente desequilibradas de desenvolvimento            crescimento da produtividade. E ainda em uma
regional podem dar origem a casos de regiona-           interpretação estreita, as formas de regulação
lismo até mesmo em contextos em que a hete-             referem-se às práticas predominantes de forma-
rogeneidade cultural é limitada, como na Fran-          ção de preços: a livre flutuação de preços admi-
ça, ou em que é forte a autonomia regional              nistrados são características da forma monopo-
federativa, como nos Estados Unidos (ver tam-           lística de regulação. Interpretações mais amplas
                                                        desses termos também são usadas para des-
bém FEDERALISMO).
                                                        crever a estrutura social como um todo.
    Embora esse fenômeno traga mais freqüen-
                                                            Nessa base, a história capitalista é periodi-
temente à idéia os países industrializados, tam-
                                                        zada, com especial ênfase nas mudanças que
bém é verificado em muitos países subdesen-
                                                        ocorrem na organização do trabalho e no modo
volvidos, sobretudo na Ásia e na África. Neles,
                                                        como o sistema de salários facilita a realização
a formação de estados-nações sob a dominante
                                                        de produtos de atividade laboral. Assim, desde
influência do colonialismo levou à agregação
                                                        meados do século XIX até 1914 temos um
de entidades locais extremamente diversas em            regime extensivo de acumulação com regula-
frágeis estados centralizados, continuamente            ção competitiva. O período entre as guerras é
assediados por dificuldades econômicas; veja-           uma fase de transição na qual uma organização
se, por exemplo, a Índia, o Paquistão ou as             do trabalho conhecida como "administração
Filipinas, onde o mapa regional coincide com            científica" ou taylorismo é generalizada nos
profundas divisões étnicas, religiosas, lingüís-        Estados Unidos e parcialmente adotada na Eu-
ticas e culturais.                                      ropa. Além disso, acontece a incorporação, de
Leitura sugerida: Holland, Stuart 1976: Capital ver-    forma embrionária, de princípios tayloristas aos
sus the Regions  Rousseau, Mark O. e Zariski, Raphael   sistemas automáticos de produção, conhecidos
1987: Regionalism and Regional Devolution in Com-       como fordismo. Mas as rápidas taxas de cres-
652   reificação


cimento da produtividade engendradas desse          dominada pelos Estados Unidos e, na era de
modo não foram estendidas ao poder de compra        transição pós-1970, nem os Estados Unidos,
do salário, cujo crescimento era comparativa-       nem a Comunidade Européia, nem o Japão são
mente modesto. Daí as crises econômicas que         capazes de regular sem ambigüidade a econo-
caracterizaram o capitalismo mundial depois de      mia mundial através do domínio econômico
1929 não serem vistas em termos do conven-          internacional que exercem.
cional ciclo de negócios, mas antes como um             A teoria da regulação é totalmente abrangen-
colapso estrutural: o desenvolvimento do re-        te. É mais forte na descrição do que na análise,
gime intensivo de acumulação não pôde es-           pois é difícil conceber uma única descrição
tabelecer-se apropriadamente na base da regu-       analítica da ampla variedade de diferentes ex-
lação competitiva, mas exigiu uma política de       periências nacionais e suas formas institucio-
regulação ativa da própria relação salarial. Isso   nais. Portanto, é mais bem entendida como
foi realizado pela reconstrução pós-1945 e pelo     agenda indicativa ou sugestiva de pesquisa do
prolongado boom subseqüente: os métodos for-        que como teoria polida e acabada. Cabe à pes-
distas de produção de massa puderam estabele-       quisa detalhada confirmar ou invalidar as pre-
cer-se como a organização de trabalho prepon-       missas e conclusões da teoria da regulação, e
derante devido ao consumo de massa concedido        essa tarefa ainda está em sua infância.
à classe operária pela variedade de formas ins-
                                                    Leitura sugerida: Aglietta, M. 1976 (1979): A Theory
titucionais que constituem coletivamente a re-      of Capitalist Regulations: the U.S. Experience  1982:
gulação monopolística. Particularmente impor-       "World capitalism in the eighties". New Left Review
tantes nesse ponto foram os acordos salariais       136, 5-42  Boyer, R. 1979: "Wage formation in his-
coletivos, apoiados pelas disposições atinentes     torical perspective: the French experience". Cambridge
à seguridade social e ao seguro-desemprego do       Journal of Economics 3.2, 99-118  De Vroey, M.
ESTADO DE BEM-ESTAR e pelo gigantesco recru-        1984: "A regulation approach interpretation of contem-
                                                    porary crisis". Capital & Class 23, 45-66  Lipietz, A.
descimento das intervenções econômicas do           1986: "Behind the crisis: the exhaustion of a regime of
estado (consideradas não tanto em termos de         accumulation: a `regulation school' perspective on
política de gastos públicos keynesiana, mas         some French empirical works". Review of Radical Po-
sobretudo do gerenciamento monetário e da           litical Economics 18. 1-12, 13-32.
reprodução da força de trabalho). Assim, a acu-                                           SIMON MOHUN
mulação intensiva (a generalização do fordismo
na produção) e a regulação monopolística (a         reificação Este termo refere-se ao processo
administração do consumo de massa através do        pelo qual os produtos da ação subjetiva de seres
estabelecimento do estado de bem-estar e da         humanos passam a se apresentar como objeti-
incorporação parcial dos sindicatos à gerência      vos e, portanto, autônomos em relação à huma-
econômica) caracterizam a "idade de ouro" do        nidade. Entretanto podem ser identificados dois
capitalismo nas décadas de 50 e 60. Finalmente,     amplos usos do termo. Na tradição marxista, o
os problemas da década de 70 são vistos como        termo é usado criticamente para descrever um
o colapso dessa época dourada; o fordismo está      processo que é específico do capitalismo e que
em processo de ceder à especialização flexível      serve para manter as desigualdades de uma
do pós-fordismo. Isso requer uma organização        sociedade capitalista mediante a ocultação dos
do consumo que está em curso de elaboração          processos reais de exploração. Na tradição não-
nas décadas de 80-90, através da alteração do       marxista e, em especial, nas abordagens feno-
papel econômico do estado, da privatização, do      menológicas (ver FENOMENOLOGIA), a reificação
desemprego em massa e da reestruturação da          é apresentada como característica inevitável de
força de trabalho, assim como da alteração da       todas as sociedades, como parte da construção
estrutura legislativa que define a atividade sin-   social da realidade.
dical e os limites e esfera de ação do estado de       Dentro do marxismo, o termo "reificação"
bem-estar.                                          ocorre como a tradução normal do alemão Ver-
    Há também uma dimensão internacional. A         dinglichung, que foi introduzido por Lukács
era pré-1914 está caracterizada pela hegemonia      (1923, p.83-222) e não ocorre nos escritos de
britânica e a era de transição entre as guerras     Marx. A teoria de reificação de Lukács é uma
pela rivalidade internacional e o isolacionismo     generalização da teoria de Marx do fetichismo
norte-americano; a idade de ouro até 1970 é         da mercadoria (ver MERCADORIA, FETICHISMO
                                                                              relações industriais    653


DA). Para Marx, o processo de troca dos produ-      consegue atingir alguma permanência. Assim,
tos do trabalho humano em um mercado de             a reificação torna-se uma característica neces-
mercadorias faz com que as relações sociais         sária da sociedade, em vez de ser algo indese-
entre pessoas se pareçam com uma relação entre      jável.
coisas (Marx, 1867, p.163-5). Lucáks tenta am-
                                                    Leitura sugerida: Adorno, Theodor W. 1966 (1973):
pliar a análise econômica de Marx, estendendo-      Negative Dialectics  Berger, P.L. e Luckmann, Tho-
a à vida total da sociedade. Consegue fazê-la       mas 1961: The Social Construction of Reality: a Trea-
através da referência à análise de Weber do         tise in the Sociology of Knowledge  Lukács, G. 1923
crescimento da racionalidade. A racionalidade       (1971): History and Class Consciousness: Studies in
instrumental é essencial ao desenvolvimento da      Marxist Dialetics  Rose, G. 1978: The Melancholy
economia capitalista e reflete, além disso, o       Science: an Introduction to the Thought of Theodor W.
                                                    Adorno  Thomason, Burke C. 1982: Making Sense of
processo de troca de mercadorias, na medida         Reification: Alfred Schutz and Constructionist Theory.
em que facilita a equiparação de diferentes ob-
                                                                                        ANDREW EDGAR
jetos. Para Lukács, essa equiparação só fun-
ciona ao se enfatizarem as características quan-    relações industriais A expressão deriva prin-
titativas do objeto à custa das qualitativas. Lu-   cipalmente da obra de um grupo de inves-
kács sugere que esses aspectos qualitativos são     tigadores norte-americanos, Clark Kerr, John T.
as propriedades incomparavelmente humanas           Dunlop, Frederick Harbison e Charles A.
do objeto e daí serem sistematicamente escon-       Myers; na década de 50 eles empreenderam,
didas pela reificação.                              com o apoio financeiro da Fundação Ford, um
    Embora a reificação seja amplamente refe-       vasto programa de pesquisas sobre relações de
rida em escritos marxistas, a teoria foi desen-     trabalho, "The Inter-University Study of Labor
volvida com extrema precisão por Theodor            Problems in Economic Development".
Adorno. A reificação converte-se em uma teoria          A importância dessa abordagem tem que ser
da determinação social da linguagem e do pen-       entendida através da pesquisa da escola de rela-
samento. Isso enfatiza a relação entre conceitos    ções humanas, levada a efeito por Elton Mayo
e os objetos a que eles se referem. Na medida       e seus colegas, com experimentos e observa-
em que os conceitos são produtos de processos       ções em grande escala sobre a Western Electric
sociais, não se pode pressupor que correspon-       Company a partir de 1927. Entre os seus prin-
dam totalmente aos seus objetos. Sob a reifica-     cipais resultados, esses pesquisadores sublinha-
ção, os conceitos servem ou para atribuir pro-      ram a importância das relações entre operários
priedades ao objeto que estão ausentes (como,       e supervisores. Mayo e seus colegas também
por exemplo, o conceito de "liberdade") ou para     descobriram que os operários eram propensos
esconder ou distorcer propriedades existentes,      a restringir a produção mesmo que seus salários
de modo a que pareçam mais objetivas do que         fossem baseados no nível de produção: o grupo,
subjetivas (Adorno, 1966, p.183-92).                de modo informal, fixava a produção para cada
    Enquanto que a tradição marxista vê a reifi-    operário e construía um sistema de controle
cação como um fenômeno historicamente es-           social. Esse sistema, protegendo os operários de
pecífico que é de imediato indesejável, mas         fora para dentro e de dentro para fora, fun-
potencialmente aberto a mudanças, a tradição        cionava como um poder informal contra o po-
não-marxista usa o termo para se referir a um       der formal dos gerentes (Mayo, 1933 e 1945).
processo mais geral pelo qual os seres humanos      Esses dados diferem consideravelmente da
chegam a esquecer a autoria humana do mundo         idéia de F.W. Taylor de "administração cien-
social. Como tal, a reificação não está unica-      tífica", de acordo com a qual a principal motiva-
mente situada em relação à teoria de Marx do        ção dos operários era a maximização da renda.
fetichismo da mercadoria. Pelo contrário, afir-     Os estudos da escola de relações humanas, con-
ma-se que toda a realidade social é construída      tudo, suscitaram muitos comentários e críticas.
por atores sociais e que a reificação é meramen-        Em comparação com a escola de relações
te "um passo extremo no processo de objetifica-     humanas, os investigadores de relações indus-
ção" (Berger e Luckmann, 1967, p.89). Além          triais estão orientados para o efeito do meio
disso, pode-se afirmar que somente na medida        ambiente extraorganizacional sobre as atitudes
em que os seres humanos esquecem que a rea-         de operários e patrões. Para eles, as condições
lidade social é construída é que essa realidade     do negócio têm uma influência direta sobre
654   relações internacionais


matérias como rotatividade, absenteísmo e exi-          Os estudos de C. Kerr e seus colegas deram
gências trabalhistas. A abordagem de relações       origem à teoria da convergência, na qual o
industriais considera os operários não só como      mundo era percebido como ingressando na "era
membros de grupos de trabalho, tal como a           da industrialização total".
abordagem de relações humanas, mas também               As obras de E. Mayo deram lugar a outras
como membros de outros grupos sociais, mor-         críticas e desenvolvimentos teóricos. Por um
mente os grupos profissionais, as famílias e os     lado, a sociologia das organizações é uma ten-
grupos econômicos ou políticos. Esse sistema        tativa de explicar as relações complexas entre
de relações tem efeito sobre as atitudes dos        estrutura organizacional e informal (por exem-
operários em relação ao seu trabalho, em rela-      plo, Gouldner, 1954; Etzioni, 1961, Crozier,
ção aos gerentes ou à organização.                  1964). Por outro lado, há a sociologie du travail
    Os teóricos das relações industriais criticam   (sociologia do trabalho) francesa, na qual o
a concepção da empresa como sistema social          trabalho passa a ser uma manifestação das rela-
global, proposta pela escola de relações huma-      ções sociais (Friedmann e Naville, 1961-2). Em
nas. Na opinião deles, isso ignora o conflito e     uma análise mais ampla, o conflito converte-se
glorifica uma estrutura monolítica na qual se       em um dos principais temas, com os atores
presume que a indústria forneça aos indivíduos      sociais lutando pelo controle do desenvolvi-
uma ordem social integrada (Kerr e Fischer,         mento social: o campo aberto para a negociação
1957).                                              é ilimitado (Touraine, 1965).
    J. Dunlop assinala as inter-relações dos ato-       Ver também COMPORTAMENTO ORGANIZACIO-
res no sistema social e mostra que as caracterís-   NAL.
ticas tecnológicas do local de trabalho são fre-
                                                    Leitura sugerida: Dunlop, John T. 1958: Industrial
qüentemente comuns a indústrias inteiras, a         Relations Systems  Etzioni, Amitai 1961: A Compa-
setores econômicos inteiros, por vezes para         rative Analysis of Complex Organizations: On Power,
além de fronteiras nacionais, características que   Involvement and their Correlates  Gouldner, A.W.
se revestem de primordial importância. Para         1954: Patterns of Industrial Bureaucracy  Kerr, Clark,
esse autor, a distribuição de poder na sociedade    Dunlop, John T., Harbison, Frederick e Myers, Charles
                                                    A. 1960 (1973): Industrialism and Industrial Man: the
contribui para a estruturação das próprias rela-    Problems of Labour and Management in Economic
ções industriais. Dunlop concebe os sindicatos      Growth  Mayo, Elton 1933 (1946): The Human Pro-
como uma espécie de equivalente das firmas,         blems of an Industrial Civilization 2ªed.  1945: The
com líderes sindicais que têm de se adaptar ao      Social Problems of an Industrial Civilization.
mercado de trabalho a fim de maximizar melhor                                           SYLVAINE TRINH
os ganhos dos operários (Dunlop, 1950 e 1958;
Dunlop e Whyte, 1950).                              relações internacionais Todos os fenôme-
    Os estudos de relações industriais mostram      nos sociais não confinados em um único estado
que as atitudes dos operários dependem de fa-       -- as relações mútuas entre estados, as ações de
tores muito além do controle dos empregadores       entidades não estatais, como organizações in-
e que os protestos dos operários têm um impac-      ternacionais, empresas multinacionais e mo-
to positivo no processo de industrialização         vimentos religiosos, e o impacto de abstrações
(Kerr et al., 1960). Eles discordam da concep-      como a economia internacional -- enquadram-
ção de um movimento trabalhista como respos-        se no âmbito das relações internacionais. O seu
ta ao capitalismo e consideram esse movimento       estudo foi estimulado, no presente século, por
como um todo, oferecendo uma análise muito          acontecimentos como as duas guerras mun-
mais ampla que os seus predecessores. Anali-        diais, a Revolução Russa e suas repercussões
sam-no como uma resposta à INDUSTRIALIZA-           globais, o colapso econômico de 1931, a inven-
ÇÃO, em suas dimensões econômicas e sociais.        ção de armas nucleares em 1945 e seu aparen-
Assim, os meios de ação e organização dos           temente interminável refinamento, a descoloni-
movimentos trabalhistas têm de ser entendidos       zação da Ásia, África e outros lugares, o sub-
em função de diferentes aspectos da indus-          seqüente confronto entre Norte e Sul, e a mul-
trialização, como o mercado de trabalho, as         tiplicação de novas formas de organização in-
fontes de investimentos, o ritmo de desenvol-       ternacional, global e regional, incluindo a Co-
vimento ou os tipos de governantes.                 munidade Européia.
                                                                        relações internacionais   655


    Durante e após a Primeira Guerra Mundial,        todo. Em vez de substituírem um conjunto de
as relações internacionais, como objeto de es-       dogmas e prescrições por outro, afirmou-se, os
tudo, foram freqüentemente vistas como ser-          especialistas deveria investigar a realidade das
vidoras do INTERNACIONALISMO, encarregado de         relações internacionais aplicando as técnicas e
ajudar os estados a civilizarem a conduta de         a filosofia da ciência, de acordo com as quais
suas relações mútuas e a evitarem guerras futu-      as teorias se mantêm ou caem de acordo com o
ras. Nessa perspectiva, que veio a ser conhecida     peso das evidências empíricas pró ou contra
como "racionalismo" ou "utopismo", conferia-         elas, e os conceitos são definidos tão rigoro-
se muita ênfase à necessidade de sustentar e         samente que, antes de se iniciar uma investiga-
ampliar as regras e procedimentos da Liga das        ção, já está claro que conclusões se consideram
Nações. Com a eclosão da Segunda Guerra              favoráveis a uma dada teoria ou hipótese e quais
Mundial e, pouco depois, da Guerra da Coréia,        lhe são contrárias, de modo que outros possam
em que 16 estados, sob a bandeira das Nações         reproduzir a investigação. As relações inter-
Unidas, se alinharam à República da Coréia           nacionais também foram amplamente conside-
(Coréia do Sul), o "racionalismo" viu-se alvo        radas como nada mais que um caso especial de
de fulminantes ataques desfechados pelos "rea-       relações humanas, ao qual deviam aplicar-se as
listas" e, em particular, por E.H. Carr e Hans       conclusões adequadamente modificadas de ou-
Morgenthau.                                          tras ciências sociais, com destaque para a ciên-
    Carr vinha insistindo há muito em que as         cia econômica, a sociologia e a psicologia. A
regras de conduta política e econômica da Liga       abordagem científica faz muito uso de modelos,
refletiam não a harmonia subjacente de interes-      ou seja, tentativas de retratar o processo causal
ses entre estados, mas simplesmente as dos que       subentendido em uma teoria de forma abstrata
eram mais fortes e "satisfeitos" desde o início.     e, com freqüência, matemática, e assim pôr em
Quando os que antes eram fracos adquiriram           foco os pressupostos empíricos em que se as-
força, passaram naturalmente a desafiar essas        senta.
regras. Para os "satisfeitos", a sabedoria estava,       A obra de Lewis Fry Richardson sobre a
não em tratar todo e qualquer desafio como um        GUERRA foi uma precursora desse modo de in-
crime, mas em decidir a quem resistir e com          vestigação e sua publicação póstuma em forma
quem acomodar-se; "uma política externa bem-         de livro coincidiu com o aparecimento de mui-
sucedida deve oscilar entre os pólos eviden-         tas obras novas e importantes nessa mesma
temente opostos da força e do apaziguamento"         linha (Kaplan, 1957; Rapoport, 1960; Boul-
(1939, cap.13). Para Hans Morgenthau (1951),         ding, 1962). Na subseqüente controvérsia me-
a "necessidade política" e o "dever moral" di-       todológica, cujo tom é bem captado em Knorr
tavam que o único guia para a política externa       e Rousseau (1969), o estudo de Hedley Bull
devia ser o interesse nacional. Na Guerra da         "International theory: the case for a classical
Coréia, seduzidos pela noção de agressão nor-        approach" (publicado naquele volume) foi um
te-coreana e da suposta obrigação de resistir a      manifesto ponto de reagrupamento para os tra-
ela, os Estados Unidos, sustentou Morgenthau,        dicionalistas. Em conjunto, os cientistas ven-
tinham posto de lado essa verdade central.           ceram, pelo menos na medida em que os méri-
    Assim, os realistas promoveram a ênfase          tos de suas contribuições sobre o assunto foram
mais nos estados do que nas organizações inter-      reconhecidos e aceitos.
nacionais ou em outros atores não-estatais;              Um notável campo para isso foi o dos "sis-
mais nos interesses daqueles do que nas suas         temas" internacionais, em cujo funcionamento,
doutrinas ou as crenças dos seus líderes; na         a estabilidade ou instabilidade, os teóricos de-
normalidade da força e, por conseguinte, na          tectaram os efeitos de atributos holísticos deri-
importância de considerações estratégicas; na        vados das tendências comportamentais das uni-
distribuição de poder no sistema internacional       dades que os compõem (tal como os economis-
e na necessidade de obter ou manter um "equi-        tas vêem o "mercado" para uma dada mer-
líbrio". Nas décadas que se seguiram todas           cadoria como um fato holístico derivado me-
essas facetas do realismo foram vigorosamente        diante a agregação das reações prováveis dos
desafiadas.                                          clientes da mercadoria). Kaplan (1957) especi-
    Inicialmente, porém, o debate em torno da        ficou o que, em sua concepção, eram as diferen-
substância foi ofuscado por outro sobre o mé-        ças cruciais entre o sistema de "equilíbrio de
656   relações internacionais


forças" do século XIX e o "impreciso sistema         tas violentos e ao terrorismo transnacional, mas,
bipolar" pós-1945, e examinou mais quatro sis-       em grande medida, sobreviveram, não porque
temas que poderiam concebivelmente surgir.           fossem defensáveis, mas, em parte porque as
Deutsch e Singer (1964) afirmaram que, em            redes organizacionais que os sustentavam per-
geral, os sistemas multipolares tinham maiores       maneciam em plena atividade, capazes de cor-
possibilidades de serem estáveis e pacíficos do      tar as asas da maioria dos atores alternativos, e,
que os bipolares; Waltz (1979, cap.8) sustentou      também em parte, em função daquilo que os
o inverso. Embora difícil, é possível e instrutivo   cidadãos da maioria dos estados têm em comum
descrever os diferentes pressupostos que levam       -- cultura, religião, língua, raça ou até um senso
a tais conclusões diametralmente opostas.            puramente subjetivo de identidade comum. O
    A substância do realismo foi alvo de ataques     defeito está na premissa hobbesiana.
provenientes de quatro áreas principais. Primei-         Não obstante, embora a substituição de es-
ro, as teorias da sociedade internacional, entre     tados territoriais por um governo mundial não
elas a de Bull (1977), afirmaram existir mais        esteja nem remotamente à vista, eles passaram
nas relações entre estados do que uma incessan-      a dividir seus poderes, em significativa medida,
te luta pelo poder. Bull, seguindo uma clas-         com outros organismos. Enquanto que outrora
sificação que Martin Wight tinha usado em suas       os tratados só podiam ser concluídos entre es-
aulas na London School of Economics, deli-           tados, a Lei da Convenção Marítima das Nações
neou três tradições de pensamento acerca de          Unidas, por exemplo, teve que ser franqueada
relações internacionais: a hobbesiana, corres-       para assinatura não apenas por membros da
pondente ao realismo; a kantiana, uma concep-        Comunidade Européia, mas também pela pró-
ção "revolucionária" baseada na centralidade         pria Comunidade, em função das Normas de
dos vínculos transacionais que tornam os po-         Direito de Pesca em Águas Internacionais, que
vos, como povos, parte da comunidade huma-           eram centralmente administradas pela última.
na; e a grociana (do jurista do século XVII Hugo     Também quase todas as partes signatárias da
Grotius), afirmando a existência de uma socie-       Convenção Européia sobre Direitos Humanos,
dade de estados ligada por um conjunto de            no que uma geração antes teria parecido um
normas manifestas no direito internacional e na      cerceamento inconcebível de sua soberania,
diplomacia. Embora reconhecendo que ele-             aceitaram o direito de seus cidadãos de apelar
mentos de todas as três tradições eram discer-       para um organismo internacional capaz de der-
níveis no mundo contemporâneo, Bull conside-         rubar decisões dos supremos tribunais de seus
rou que a concepção grociana era a predomi-          respectivos países e até mesmo de anular legis-
nante. De uma perspectiva um tanto diferente,        lações nacionais incompatíveis com a Conven-
Keohane e Nye (1977) reforçaram essa crítica         ção.
do realismo ao mostrar que os "regimes" inter-           O "interesse nacional" foi o alvo do terceiro
nacionais -- as regras aceitas como aplicáveis       desafio ao realismo. A abordagem cibernética
a um dado conjunto de questões internacionais        de Karl Deutsch (1963) tentou uma explicação
-- não refletiram simplesmente as preferências       mais fundamental da política estatal. À seme-
dos mais poderosos.                                  lhança de outros atores, os estados, quando
    Um segundo alvo foi a asserção de que os         reagem a circunstâncias em constante mudan-
estados são e, no futuro previsível, continuarão     ça, necessitam manifestamente de combinar a
sendo os atores centrais das relações internacio-    receptividade a novos interesses e a novos va-
nais. Para atacá-la, Herz (1959) usou um axio-       lores com a fidelidade aos antigos. O seu de-
ma realista, na verdade hobbesiano, que diz que      sempenho, como o dos motoristas, depende
as lealdades políticas somente são dadas em          substancialmente das redes de comunicação à
troca de segurança. Uma vez que a guerra eco-        disposição dos detentores do poder decisório:
nômica, a penetração ideológica, o bombardeio        de até onde podem enxergar à sua frente ("dire-
aéreo e, finalmente, a invenção de armas nu-         ção"), com que rapidez suas decisões são im-
cleares tinham tornado o estado vulnerável e         plementadas ("defasagem"), quanto dados con-
indefensável, Herz proclamou a sua extinção.         correm para atrair sua atenção ("carga"), com
Como ele próprio admitiu mais tarde, esse obi-       que eles podem ser empregados na direção
tuário foi prematuro. De fato, os estados tinham     desejada ("ganho" -- uma forma refinada de
se tornado vulneráveis a movimentos separatis-       poder) e com que rapidez e precisão podem
                                                                                       relativismo    657


avaliar os resultados de suas decisões (feed-        vencional" ou mesmo nuclear, é inevitavelmen-
back). O estado que não pode enfrentar o seu         te incompleta, o que sublinha a insistência de
meio ambiente é o que apresenta maiores pro-         Deutsch em que o primeiro requisito preliminar
babilidades de recorrer à força em sua forma         de tais sistemas é a "transparência".
mais rudimentar, "a capacidade de não ter que
                                                     Leitura sugerida: Aron, Raymond 1962: Paix et guer-
aprender". Inversamente, os estados cujos cida-      re entre les nations  Bull, H. 1977: The Anarchical
dãos estão ligados entre si em uma grande            Society  Carr, E.H. 1939 (1964): Twenty Years' Crisis
variedade de redes compactas, oficiais e não-         Claude, I.L. 1962: Power in International Relations 
oficiais, podem criar "comunidades de seguran-       Deutsch, K.W. 1963: The Nerves of Government  Ka-
ça" no interior das quais a PAZ esteja assegurada.   plan, M.A. 1957: System and Process in International
    Os estados retêm enormes arsenais mili-          Politics  Keohane, R.O. e Nye, J.S. 1977: Power and
                                                     Independence  Knorr, K. e Resenau J.N., orgs. 1969:
tares, mas são menos preponderantes do que           Contending Approaches to International Politics 
eram, ou do que o realismo postulava. Suas           Linklater, A. 1982: Men and Citizens in the Theory of
funções e seu poder estão sendo crescentemente       International Relations  Wight, M. 1979: Power Poli-
circunscritos por outras camadas de autoridade,      tics.
intragovernamentais, não-governamentais e lo-                                       RODERICK C. OGLEY
cais, freqüentemente em um relacionamento
desordenado. Bull advertiu que, se o padrão          relativismo Se a crença verdadeira é defini-
grociano de uma sociedade de estados fosse           da como uma crença que condiz com uma rea-
assim posto de lado, o que pensava ser im-           lidade independente, o relativismo nega que as
provável, isso poderia dar origem à condição         crenças possam ser, ou possam ser conhecidas
possivelmente mais violenta de um "novo me-          como sendo, verdadeiras nesse sentido. "O que
dievalismo".                                         é verdade de um lado dos Pireneus é erro do
    O quarto ataque ao realismo partiu dos mar-      outro lado", observou Pascal secamente em
xistas, que procuraram retratar a sociedade hu-      seus Pensamentos (V294), ao comentar a diver-
mana, incluindo a sociedade global, da perspec-      sidade das crenças morais. O apotegma serve
tiva dos pobres e dos fracos, na qual as unidades    também para captar um relativismo mais am-
básicas são as classes, não os estados ou nações.    plo, o qual afirma a relatividade de toda a
Os acontecimentos, porém, não corroboraram           cognição. No entanto, vale a pena começar
algumas asserções marxistas fundamentais, es-        pelas alegações em defesa do relativismo mo-
pecialmente sobre a guerra, e as explicações do      ral. A verdade ética dentro das sociedades e
imperialismo e outros aspectos da política           entre elas é um fato inegável que, embora não
externa em função dos interesses econômicos          prove a inexistência de uma verdade absoluta
não foram, de modo geral, convincentes, mas          ou objetiva na ética, tende a sugeri-la. A ascen-
a profecia marxista da crescente concentra-          são da ciência acarretou uma nítida distinção
ção do poder econômico sob o capitalismo foi         fato/valor, a qual parece resultar na frustração
confirmada pela aparente falta de limite na-         das crenças morais. As ciências sociais ofere-
tural para o tamanho das empresas, e é difícil       cem modos de explicar sua variedade como
imaginar que tal poder não acarrete um cres-         função de sistemas sociais correspondentemen-
cente poder político, sobretudo no Terceiro          te variados. A filosofia pôs em dúvida a própria
Mundo.                                               idéia de conhecimento moral em termos depre-
    Tem-se verificado, assim, que o realismo         ciativos por Nietzsche ou analíticos pelo
simplificou excessivamente a complexidade            emotivismo. Em suma, as tradicionais preten-
das relações internacionais; mas o mesmo ocor-       sões à verdade em ética foram vítimas naturais
re com a maioria das abordagens alternativas.        da "modernidade", com a Razão abalando ago-
A mais fértil contraparte para isso talvez prove     ra o que antes costumava apoiar.
ser a cibernética, a qual nos ensina a avaliar os        Entretanto, mesmo na ética o relativismo
sistemas políticos e outros em função de sua         nem sempre teve o intuito de subverter toda a
capacidade de identificar problemas globais e        objetividade. Tal como no caso dos utilitaristas,
responder-lhes de modo adequado. Qualquer            ele pode pedir apenas que as preferências locais
lista de tais problemas, a qual incluiria fomes,     sejam respeitadas, quando se está decidindo o
epidemias, riscos ambientais, a exaustão de re-      que é certo fazer. Assim, cumpre distinguir um
cursos e os constantes perigos de guerra "con-       relativismo limitado, o qual, com efeito, injeta
658   relativismo


um elemento de perspectiva no que pretende           tos de linguagem do grupo" (Sapir, 1929), su-
continuar sendo um ponto de vista objetivo, de       bentendendo-se, talvez, que os que têm teorias
um ceticismo mais radical, o qual contextualiza      ou linguagens profundamente diferentes habi-
todo e qualquer ponto de vista a fim de negar        tam "mundos diferentes" (Kuhn, 1962; cf. Win-
que exista seja o que for de objetivo ou universal   ch, 1958).
sob o sol. O primeiro é sintomático do pen-              Em terceiro lugar, um irrefreável relativismo
samento social no espírito do Iluminismo, o          epistêmico contextualiza até os critérios de ver-
qual trata as crenças e relações humanas como        dade e lógica. Se podem existir lógicas fun-
objetivos de estudo científico. O segundo,           damentalmente alternativas, então os princípios
atraente para os críticos do racionalismo ilu-       básicos da lógica aristotélica perdem seu título
minista (ver RACIONALIDADE E RAZÃO), não será        de serem "as leis do pensamento". Se a verdade
meramente destrutivo se abrir caminho para a         é, em última instância, "um exército móvel de
hermenêutica ou para várias formas de "pós-          metáforas, metonímias e antropomorfismos" e
modernismo". A questão crucial é se um rela-         "as verdades são ilusões a cujo respeito es-
tivismo limitado pode encontrar um lugar de-         quecemos que isso é que elas são" (Nietzsche,
fensável de contenção.                               1873), então é impossível a existência de aces-
    A tese da relatividade de toda cognição é        sórios cognitivos básicos. A questão é encora-
mais bem examinada em três estágios. O pri-          jada tanto por disputas filosóficas acerca da
meiro é o relativismo conceitual, que parte da       verdade, as quais perturbam assim a possibili-
enorme diversidade de esquemas classificató-         dade de um critério neutro, quanto pelas provas
rios e explicativos. Os fatos da experiência         antropológicas de que, poderíamos dizer ecoan-
nunca determinam plenamente o que é racional         do Pascal, o que é uma boa razão (para qualquer
acreditar a respeito da ordem na (ou subjacente      crença ou ação) de um lado dos Pireneus é uma
à) experiência. Classificar ou explicar é aplicar    péssima razão em qualquer outro lado. Sendo
os conceitos em uso local. Assim, o conceito de      assim, toda cognição é, ao fim e ao cabo, sus-
"yakt" dos Karam agrupa os morcegos com a            tentada por si mesma, sem ajuda alguma de
minoria dos pássaros, mas exclui os casuares         fora.
(Bulmer, 1967); a física emprega conceitos co-           Ao contextualizar ou internalizar o pensa-
mo "éter" ou "flogisto" em dado momento e os         mento, estamos tornando-o relativo a quê? As
abandona em outro. Cada esquema de clas-             respostas dividem-se, de modo geral, em mate-
sificação impõe uma grade, escorada por con-         rialistas e idealistas. As primeiras relacionam a
ceitos teóricos que, em última instância, se ba-     cognição a algo exterior a ela -- condiciona-
seiam em conceitos categóricos como tempo,           mento comportamental ou neural, talvez, ou
deidade, causação de mediação. Esse não é um         estrutura ou relações sociais, construídas in-
pensamento subversivo, desde que a ciência           dependentemente de quaisquer crenças que elas
possa ser distinguida e se demonstre que ela é       determinem. As segundas relacionam a cogni-
progressiva. O pensamento subversivo diz que         ção com ela própria à maneira de uma rede,
os conceitos categóricos são essencialmente          internalizando com efeito as relações sociais,
contestáveis dentro do seu próprio esquema           ou até mesmo a natureza, também para a rede.
conceitual, e que os esquemas conceituais são        Talvez diferentes linguagens sejam, em última
incomensuráveis, por exemplo, porque se              análise, diferentes redes. Talvez "o que tem de
apóiam em "pressupostos absolutos" (Collin-          ser aceito, o dado, seja, por assim dizer, formas
gwood, 1940) ou "paradigmas" (Kuhn, 1962),           de vida" (Wittgenstein, 1953). As respostas ma-
os quais têm o status de mitos.                      terialistas envolvem um lugar para pausa, para
    A existência de quaisquer fatos de experiên-     que o observador científico possa estabelecer aí
cia dados é negada, em segundo lugar, pelo           uma perspectiva relativista, presumivelmente
relativismo perceptivo. Quine (1960) sustenta        uma que isente o pensamento propriamente
que "algo como notícias puras, sem adornos, é        científico da contextualização. As respostas
coisa que não existe". Mesmo para descrever,         idealistas tendem a recusar isenções e, assim,
temos que interpretar com a ajuda de teorias e       conduzem facilmente, por exemplo, à substitui-
em uma linguagem impregnada de teoria. As-           ção de toda objetividade tradicional por uma
sim, segundo parece, "o `mundo real' é, em           "conversação de humanidade" pós-moderna
grande medida, construído com base nos hábi-         (Rorty, 1980).
                                                                                              religião   659


   Por um lado, se existe sob o sol alguma coisa           proeminência, aplicabilidade, coerência, con-
universal, isso está longe de ser óbvio. Por               sistência, sistematização, emocionalidade e in-
outro, a variedade nunca é, em si mesma, uma               tegração com outros fenômenos sociais.
prova de que todos os pontos de vista são igual-               Judaísmo, cristianismo e islamismo tendem
mente válidos e, se o fossem, um relativismo               a dicotomizar o religioso e o secular, tratando-
global não seria mais válido do que a sua nega-            os como domínios categoricamente distintos.
ção. As disputas continuam proliferando, uma               Mas o hinduísmo, o budismo, o xintoísmo e
vez que uma distinção entre o cognitivo e o                numerosas culturas tribais ou populares con-
social, com o propósito de explicar um em                  sideram a religião uma qualidade imanente de
termos do outro, não é fácil de traçar nem de              toda a existência. Não obstante, todas as reli-
defender.                                                  giões simbolizam e "administram" os pontos de
                                                           disjunção ou continuidade entre os registros
Leitura sugerida: Bernstein, R. 1983: Beyond Objec-        secular e religioso do significado por meio de
tivism and Relativism  Bulmer, R. 1967: "Why is the
cassowary not a bird?". Man, NS, 2  Collingwood,           mito, símbolo, ritual, texto sagrado e conceitos
R.G. 1940: An Essay on Metaphysics  Hollis, M. e           de espaço sagrado, tempo, comunidade e ser.
Lukes, S., orgs. 1982: Rationality and Relativism              Se for objetado que esse modo abrangente e
Kuhn, Thomas S. 1962 (1970): Structure of Scientific       relativista de conceituar a religião corre o risco
Revolution  Nietzsche, F. 1873 (1954): "On truth and       de confundir a experiência religiosa com outras
lie in an extra-moral sense". In The Portable Nietzsche,
org. por W. Kaufman  Quine, W.V.O. 1960: Word and
                                                           espécies de experiências intensas ou profundas,
Object  Rorty, R. 1980: Philosophy and the Mirror of       a resposta será que a atribuição de significado
Nature  Sapir, E. 1929: "The status of linguistics as a    religioso é, ela própria, uma variável cultural e,
science". Language 5  Winch, Peter 1958 (1976): The        por conseguinte, irá variar com a extensão em
Idea of a Social Science  Wittgenstein, Ludwig 1953:       que os significados religiosos tenham sido iden-
Philosophical Investigations.                              tificados, simbolizados e codificados em qual-
                                      MARTIN HOLLIS        quer cultura particular. Assim, os significados
                                                           religiosos de, por exemplo, dar à luz um filho
religião Ao se referir a experiências, senti-              ou ir para a guerra não são fixados, mas, depen-
mentos e idéias que indicam a possibilidade de             dendo do contexto, podem ser mais ou menos
existir uma dimensão cotidiana ou terrena, a               salientes, sistemáticos ou característicos. Isso
religião interessa-se, de modo inconfundível,              quer dizer que não há justificação para confinar
por questões de significação fundamental, co-              o termo "religião" a determinadas crenças ou
mo o sentido da vida, do sofrimento e da morte,            experiências, se bem que, em coerência com o
e os meios adequados para se manter a esperan-             cânone do agnosticismo metodológico, se deva
ça em um futuro melhor. Essa outra dimensão,               admitir a possibilidade de que poderes ou agen-
ou dimensão "adicionada", adota formas am-                 tes não-humanos afetem diretamente os sig-
plamente diferentes em diferentes culturas e               nificados atribuídos a eventos humanos.
está sujeita, é claro, a diferentes sensibilidades             Uma das principais contribuições do século
e interpretações dos indivíduos. Não são me-               XX ao entendimento da religião é o reconheci-
nores as variações nas formas sociais em que a             mento de que uma única definição do fenômeno
dimensão religiosa se concretiza. A sedimenta-             não pode se adequada para todos os fins. Em
ção desses significados, adicionados em formas             contraste com as presunçosas caracterizações
culturais, vivenciais e sociais, durante longos            da religião produzidas por muitos pensadores
períodos de tempo, ajudou a estabelecer a reli-            ocidentais do final do século XIX, tem havido
gião como instituição poderosa e duradoura em              no século atual uma tendência a preferir defini-
virtualmente todas as sociedades conhecidas,               ções mais nuançadas e mais sensíveis ao cres-
embora não seja necessário que os indivíduos a             cente volume de conhecimento adquirido sobre
compreendam e aceitem. Em outras palavras, a               culturas que não são as dominadas pelo cris-
religião é uma qualidade potencial da experiên-            tianismo, o judaísmo ou islamismo, e sobre as
cia humana para a qual nenhum limite pode ser              variedades de expressão religiosa em diferentes
fixado por definição. Pelo contrário, tem lógica           níveis de cultura. Assim, enquanto as gerações
pensar a seu respeito em função de graus variá-            fundadoras da antropologia e da sociologia pa-
veis de coisas tais como inteligibilidade, sig-            receram contentar-se em reduzir a religião a
nificação, formalidade, possibilidade, alcance,            uma questão de "teoria geral do mundo" (Karl
660   religião


Marx), "crença em seres espirituais" (E. Taylor)               O século XX presenciou a fruição de dis-
ou propiciação ou conciliação de poderes supe-             ciplinas acadêmicas que representaram a reli-
riores aos humanos (J. Frazer), é hoje comum               gião de maneiras muito distintas. As disciplinas
entre os cientistas sociais a adoção de uma                mais antigas, como história das religiões, teo-
abordagem mais relativista e menos intelec-                logia e religião comparada, tendem a conceder
tualista.                                                  prioridade aos aspectos filológicos, históricos,
    A força do pensamento evolucionista, racio-            filosóficos e doutrinários. Mas a crescente in-
nalista e organicista declinou lentamente neste            fluência do pensamento fenomenológico na dé-
século, mas não existe unanimidade entre os                cada de 30 inspirou estudos mais intuitivos da
pensadores do século XX. O pensamento cor-                 experiência religiosa, do sagrado ritual e da
rente enquadra-se, de modo geral, em duas                  santidade (ver Otto, 1950; van der Leeuw, 1938;
categorias. Por um lado, há pensadores que                 Wach, 1958; Eliade, 1958; Sharpe, 1975). Nes-
insistem na necessidade de conceber a religião             se meio tempo, as abordagens psicológicas e
em termos substantivos de crença em certas                 psicanalíticas viram-se favorecidas, mormente
espécies de espíritos, divindades ou outras for-           entre os especialistas dessas áreas envolvidos
mas transcendentes. A definição de Robertson               no treinamento de profissionais religiosos para
é representativa dessa abordagem:                          funções litúrgicas, de aconselhamento e de as-
                                                           sistência social (ver Rieff, 1966). A influência
   Cultura religiosa é o conjunto de crenças e símbolos
   (e valores que derivam diretamente daí) pertinentes
                                                           do pensamento sociológico aumentou espeta-
   à distinção entre uma realidade empírica e uma su-      cularmente na década de 60, quando denomina-
   perempírica, transcendente, os assuntos do ser trans-   ções liberais americanas estavam no caminho
   cendente sendo subordinados ao não-empírico             de perder parte de sua popularidade (Berger,
   (1970, p.47).                                           1961) e quando, inesperadamente, igrejas con-
                                                           servadoras e novos movimentos começaram a
    Por outro lado, há uma longa tradição de               crescer em tamanho e impacto público (Kelley,
pensamento sobre a religião em termos de suas              1972; Wilson, 1976). Mas foi a voga do es-
pretensas funções ou propósitos. Exemplo in-               truturalismo nas ciências humanas o que deu,
fluente dessa abordagem é a afirmação de que               provavelmente, um destaque superlativo ao es-
"a religião é um sistema de crenças e práticas             tudo da religião nas formas de mito, ritual,
por meio das quais um grupo de pessoas enfren-             simbolismo e processos de sacralização. Final-
ta os problemas essenciais da vida humana                  mente, os estudos religiosos, como abordagem
(Yinger, 1957, p.9).                                       deliberadamente interdisciplinar, começaram a
    Embora a abordagem substantiva ofereça a               proliferar na década de 70 e promoveram, em
vantagem de parecer ater-se estritamente ao que            especial, uma atitude mais crítica em relação a
muitas pessoas relatam sobre religião, também              questões metodológicas, assim como uma pos-
é vulnerável à crítica de que enfatiza arbitraria-         tura orientada mais para os aspectos políticos
mente a crença ou o conhecimento, cria uma                 no contexto cada vez mais multicultural e etni-
fronteira artificial entre religião e magia e é            camente diversificado das sociedades indus-
insensível às diferenças transculturais entre re-          triais avançadas e para a redescoberta pelas
ligiões. Em contraste, a abordagem funcionalis-            ex-colônias de sua herança religiosa.
ta beneficia-se de sua aplicabilidade transcul-                Quanto às contribuições que as religiões
tural e de sua abstração do nível de detalhe               deram às principais correntes de pensamento do
empírico, mas também incorre em custos que,                século XX, cumpre reconhecer que elas não
segundo os seus críticos, anulam seus benefí-              estão, provavelmente, entre as influências mais
cios. Em particular, tende a atrair críticas por           formativas. Quer no nível das ideologias que
atribuir teleologia a disposições de caráter so-           deram forma a estados-nações e a conflitos
cial e cultural, por reduzir o significado da              internacionais (como o fascismo clerical, a de-
religião às suas conseqüências e por dar a en-             mocracia cristã, o nacionalismo hindu ou ja-
tender que tudo que existe deve, somente por               ponês e o antiimperialismo islâmico), quer no
essa razão, preencher uma função. As forças e              nível das modas cambiantes em filosofia (como
fraquezas relativas dessas abordagens básicas              a fenomenologia católica, o existencialismo
são analisadas em Spiro (1966), Berger (1974)              cristão ou as teologias da libertação), as con-
e Bellah (1970).                                           tribuições das idéias e sentimentos religiosos
                                                                                     republicanismo    661


foram, em alguns casos, importantes, mas                  republicanismo A expressão romana res pu-
raramente decisivas. E, pelo menos no mundo               blica subentende que as coisas que são públicas
ocidental, os temas religiosos têm inspirado              devem ser de interesse público: quem deve gerir
relativamente poucas realizações artísticas de            o estado são os cidadãos ativos, não os reis, as
notório mérito no século XX.                              oligarquias aristocráticas ou mesmo um par-
    Esses desenvolvimentos harmonizam-se                  tido. Os cidadãos tratam-se mutuamente como
com as interpretações dominantes da moder-                iguais. A cultura pública da política é muito
nidade, a saber, que a religião deixou de servir          diferente da tomada particular de desisões em
como o "pálio sagrado" para a existência mo-              autocracias. Mas o corpo de cidadãos, até o
derna (Berger, 1967), como o principal ins-               presente século, sempre excluiu as mulheres e
trumento de integração cultural e social (Wil-            os escravos, e usualmente excluiu os devedores,
son, 1982) ou como a forma de o sistema social            os criados e os analfabetos. O republicanismo
elaborar reflexões sobre a sua própria integri-           não é necessariamente democrático, mas é mais
dade (Luhmann, 1977). Por outro lado, a reli-             participativo no espírito do que o liberalismo
gião que não é orientada por uma igreja pode              individualista.
estar ainda implícita em processos básicos de                 Maquiavel forneceu a teoria clássica do re-
socialização (Luckmann, 1967), e pode fun-                publicanismo em seus Dircorsi (ed. inglesa
cionar como uma metalinguagem que transcen-               Crick, Discourses, 1970). Um estado é mais
de o domínio dos fatos objetivos (Bellah, 1989)           forte se pode confiar armas a uma classe de
ou que permite que coisas "sérias" sejam ditas            cidadãos. Liberdade significa tolerar conflitos
de "modo direto" (Fenn, 1981).                            sociais, mas o conflito, se bem administrado, se
    Com efeito, quando o século se avizinha do            conduzido mediante concessões mútuas, pode
seu fim, há indícios de que o pensamento e o              ser uma fonte de energia e de poder; confere
sentimento religiosos podem estar reafirman-              vigor à vida política. Essa reformulação realista
do-se em relação à possibilidade de comunica-             de um quadro renascentista idealizado da repú-
ção e destruição genuinamente globais (Robert-            blica romana foi imensamente influente, sobre-
son, 1985), e de que temas religiosos estejam             tudo na República holandesa, na Suécia, In-
voltando à superfície em movimentos sociais               glaterra e Escócia das guerras civis, nas colô-
preocupados com questões de escala global                 nias britânicas da América do Norte e, sobretu-
como a paz, os direitos humanos, o genocídio e            do, na Revolução Francesa. Antonio Gramsci
a proteção do meio ambiente natural (Beckford,            produziu uma variante comunista, em parte pa-
1989, p.143-65). A religião também está pro-              ra refutar a obsessão de Lenin com o estado e o
vando ser um veículo notavelmente duradouro               partido, sustentando que a cooperação partici-
e eficaz para o cultivo e a expressão de iden-            pativa do trabalhador industrial qualificado era
tidades étnicas e nacionais em países tão dife-           agora a chave para a ascensão e queda das
rentes quanto a Polônia, a Nicarágua, o Irã e o           sociedades, em lugar dos cidadãos armados de
Sri Lanka. Dependendo das circunstâncias his-             Maquiavel.
tóricas, os resultados podem ser integradores ou              O republicanismo era muito forte no início
desintegradores.                                          dos Estados Unidos, onde a ideologia da demo-
    Ver também CRISTÃ, TEORIA SOCIAL; TEOLO-              cracia jeffersoniana se baseava no culto da CI-
GIA; TEOLOGIA DA LIBERTAÇÃO.                              DADANIA ativa, fazendo com que a simplicidade

Leitura sugerida: Berger, P.L. 1967: The Sacred Ca-
                                                          de maneiras, a fala despretensiosa e clara e as
nopy: Elements of s Sociological Theory of Religion       virtudes da sinceridade se universalizassem pe-
Bowker, J. 1973: The Sense of God  Durkheim, Émile        lo exemplo pessoal. O nome do moderno Par-
1912 (1968): Les formes élémentaires de la vie reli-      tido Republicano nos Estados Unidos é en-
gieuse  Glock, C.Y. e Hammond, P.E., orgs. 1973:          ganoso, como é também o caso do "IRA" (Exér-
Beyond the Classics? Essays in the Scientific Study of    cito Republicano Irlandês), exceto no sentido
Religion  Smart, N. 1973: The Science of Religion and
the Sociology of Knowledge  Waardenburg, J., org.
                                                          estrito de se oporem à Coroa Britânica. Em uma
1973-74: Classical Approaches to the Study of Religion:   Monarquia o termo tem essa conotação mais
Aims, Methods and Theories of Research, 2 vols.           estreita. Mas o republicanismo não é neces-
Wilson, B.R. 1982: Religion in Sociological Perspec-      sariamente antimonárquico; é essencialmente
tive.                                                     aristocrático. O "republicanismo vermelho", na
                                 JAMES A. BECKFORD        tradição jacobina, é ferozmente igualitário e
662    revisionismo


populista no espírito, em deliberado contraste              concentração de capital em grandes compa-
com o republicanismo burguês, que cuida me-                 nhias, havia um surto de novas empresas de
nos da "soberania popular" e mais do "domínio               pequeno e médio porte, o aumento da difusão
da lei" e da "constituição". Mas nenhum deles               da propriedade de bens de raiz, a elevação do
desenvolveu, como o socialismo, uma teoria                  nível geral de vida, o aumento de número de
econômica distributiva; ambos aceitaram a                   membros da classe média, o surgimento de um
ciência econômica liberal, porque, historica-               sistema mais complexo e diferenciado de estra-
mente, ela tinha substituído a política mercan-             tificação na sociedade capitalista e a diminuição
tilista aristocrática.                                      na escala e intensidade das crises econômicas.
    O republicanismo é compatível com o socia-                  No decorrer desse debate, o revisionismo
lismo democrático e o liberalismo radical, mas é            acabou identificado com o REFORMISMO e com
mais bem entendido por contraste com o gênero               o abandono das metas revolucionárias, ou mes-
de liberalismo que vê o estado como garantia dos            mo de qualquer compromisso forte com a rea-
direitos do indivíduo a levar uma vida privada              lização do socialismo. Mas os adversários do
protegida por salvaguardas jurídicas tanto do pró-          revisionismo também estavam eles próprios di-
prio estado quanto de terceiros. O espírito repu-           vididos, com Kautsky e os austromarxistas ten-
blicano diz que essas leis devem ser feitas e               tando incorporar vários fenômenos novos à vi-
mudadas por cidadãos ativos trabalhando em har-             são marxista ortodoxa de desenvolvimento do
monia; o preço da liberdade não é simplesmente              capitalismo, enquanto Rosa Luxemburgo e Le-
a eterna vigilância, mas também a perpétua ativi-           nin expunham uma doutrina política revolucio-
dade cívica. Entre o estado e o indivíduo existe o          nária em cujos termos alguns outros críticos do
criativo tumulto da SOCIEDADE CIVIL.
                                                            revisionismo eram igualmente tratados, eles
Leitura sugerida: Bock, G., Skinner, Q. e Viroli, M.,       próprios, como revisionistas.
orgs. 1990: Machiavelli and Republicanism  Crick,               A denúncia do revisionismo como contra-
B.R. 1992: In Defense of Politics. 3ªed.  Keane, J., org.
                                                            revolucionário atingiu o auge com a eclosão da
1988: Democracy and Civil Society  McWilliams,
W.C. 1973. The Idea of Fraternity in America  Pocock,       Primeira Guerra Mundial em 1914 e o colapso
J.G.A. 1975:  The Machiavellian Moment: Florentine          da Segunda Internacional, e esse uso do termo
Political Thought and the Atlantic Republic Tradition       como injúria foi perpetuado pela consolidação
Williams, G.A. 1989: Artisans and Sans-Cullotes: Po-        do bolchevismo como nova ortodoxia na União
pular Movements in France and Britain during the            Soviética e logo, depois de 1945, na Europa
French Revolution, 2ªed.
                                                            Oriental. Em finais da década de 80, contudo,
                                      BERNARD CRICK
                                                            era a própria ortodoxia bolchevista que entrava,
revisionismo Termo que foi introduzido no                   por sua vez, em colapso, totalmente em sua
pensamento marxista no final do século XIX                  forma stalinista e em grande medida na forma
em referência às reavaliações e reformulações               leninista; e, em perspectiva histórica, o revi-
críticas das idéias de Marx e, em particular, das           sionismo pode ser visto agora como uma suces-
que diziam respeito ao desenvolvimento do                   são de modificações da teoria da sociedade de
capitalismo e à natureza de uma transição para              Marx e de suas implicações para a prática polí-
o socialismo. Obteve grande voga no debate                  tica, resultante de importantes mudanças nas
revisionista iniciado pelos artigos de Eduard               sociedades capitalista e socialista, de deter-
Bernstein (escritos entre 1896 e 1898), depois              minadas circunstâncias históricas e de altera-
ampliados em livro (1899), sobre os problemas               ções nos conhecimentos e nas idéias. O que
do socialismo, nos quais ele tentou "tornar claro           outrora era chamado revisionismo é hoje
simplesmente onde Marx está certo e onde está               mais bem descrito como o desenvolvimento
errado". Os principais alvos das críticas de Ber-           de numerosas e diversas escolas de pensa-
nstein eram a teoria do fim do capitalismo pelo             mento marxista (e, de modo mais geral, de
"colapso econômico" e a idéia de uma crescente              pensamento socialista) em resposta a várias
polarização da sociedade entre burguesia e pro-             mudanças de condições; ou seja, como carac-
letariado, acompanhada pela intensificação do               terística normal no interminável esforço para
conflito de classes. Contra essas doutrinas, que            compreender, através de conceitos de teoria
tinham passado a ser parte integrante da or-                social, uma realidade histórica em permanen-
todoxia marxista, ele afirmou que, a par da                 te mudança.
                                                                                        revolução    663

Leitura sugerida: Bernstein, Eduard 1899 (1961):      Bretanha do século XVIII e a série de movimen-
Evolutionary Socialism  Gay, Peter 1952: The Dilem-   tos revivalistas que transformaram várias igre-
ma of Democratic Socialism  Kolakowski, L. 1978:
Main Currents of Marxism, vol.2, cap.4  Labedz, L.,
                                                      jas protestantes do Estado de Nova York na
org. 1962: Revisionism.                               primeira metade do século XIX (Cross, 1950).
                                 TOM BOTTOMORE
                                                          Nas sociedades industriais avançadas onde
                                                      o cristianismo tem sido a forma dominante de
revivalismo A idéia de que as tradições reli-         religião, o revivalismo do século XX tem se
giosas tendem para a entropia, a menos que            limitado a movimentos ocasionais de elevada
sejam periodicamente revitalizadas, seja pelo         emoção, sentimentos intensificados de culpa e
retorno a verdades primitivas ou pela injeção de      expressões espontâneas de fé pessoal no poder
novas verdades, é central para muitos signifi-        de Jesus Cristo de redimir o pecado e curar
cados de revivalismo, especialmente em cul-           mentes e corpos. Pregadores itinerantes, reu-
turas afetadas pelo cristianismo. As renovações,      niões campais e arautos das chamas do inferno
como buscas coletivas de um mundo radical-            para os pecadores foram todos precursores do
mente melhor, provêm, portanto, de razões re-         moderno revivalismo protestante, e as inova-
ligiosas para a insatisfação comum com o atual        ções atuais incluem a renovação carismática, o
estado de coisas. Podem adotar formas tão va-         televangelismo e a Maioria Moral. A Igreja
riadas quanto os movimentos milenaristas,             Católica teve renovações lideradas pelos bene-
messiânicos, proféticos, nacionalistas, evan-         ditinos e os cistercienses, e Dolan (1978) docu-
gélicos ou carismáticos, mas em cada caso a           mentou a forma especificamente católica de
ênfase incide sobre os processos por meio dos         revivalismo nos Estados Unidos do século XIX.
quais a vitalidade e a criatividade são instiladas        Estudos de atuais campanhas para reafirmar
em uma tradição supostamente declinante ou            o poder do islã em alguns países também mos-
ameaçada. Também foi dito que os movimentos           tram que os ativistas tendem a ter recuperado,
religiosos revivalistas anunciam períodos de          em vez de adquirido pela primeira vez, suas
reformas sociais de grande alcance e, no caso         fortes convicções religiosas. Além disso, os
dos Great Awakenings [Grandes Despertares]            efeitos transformadores do moderno revivalis-
americanos, prolongados ciclos de renovação           mo tendem a ser efêmeros. Não obstante, e
espiritual e reconstrução social (McLoughlin,         diferentemente da maioria das expectativas a
1978).                                                respeito da modernização, as renovações cole-
    Na elaboração dessas idéias, Barkun (1974)        tivas do fervor islâmico têm desenvolvimentos
interpretou os movimentos milenaristas como           sociais e políticos poderosamente configura-
respostas a desastres, enquanto Lanternari            dos, por exemplo, no Irã, no Sudão, no Paquis-
(1963) e Worsley (1957) sustentaram que as            tão e na Malásia em um passado recente (Es-
renovações quiliásticas em sociedades pré-in-         posito, 1980). O revivalismo hindu também se
dustriais são respostas criativas à exploração e      tornou fator importante na política indiana, e as
à opressão sócio-econômicas. Outras teorias           renovações budistas marcaram a história de
sublinharam a privação relativa, a busca de           muitas nações na Ásia Meridional.
caminhos mais curtos para se alcançar rapida-             Ver também FUNDAMENTALISMO.
mente o poder mágico e curativo, a psicologia         Leitura sugerida: Barkun, M. 1974: Disaster and the
do "verdadeiro crente", a dissonância cognitiva       Millennium  Burridge, K. 1969: New Heaven, New
e a paranóia coletiva. Entretanto parece haver        Earth  McLoughlin, W. 1959: Modern Revivalism 
concordância entre essas interpretações concor-       1978: Revivals, Awakenings and Reform.
rentes em que a renovação bem-sucedida requer                                       JAMES A. BECKFORD
o enfraquecimento de velhos significados e
compromissos antes de ocorrer a transição para        revolução No pensamento político, o termo
novos valores e identidades (Burridge, 1969).         refere-se à tomada ilegal, usualmente violenta,
Exceto em sociedades tribais de pequena es-           do poder que produz uma mudança fundamen-
cala, o revivalismo religioso raramente trans-        tal nas instituições de governo. Entretanto o
forma uma sociedade inteira, sendo mais pro-          conceito de revolução tem sido usado de muitas
vável que fique confinado a determinados mo-          maneiras, com algumas variações de signifi-
vimentos, ordens, seitas ou igrejas. Exemplos         cado. "Revolução" usa-se, por vezes, para des-
disso incluem as renovações metodistas na Grã-        crever qualquer mudança fundamental, quer
664   revolução


seja ou não violenta ou súbita. Nesse sentido,      período inclui comumente guerras civis e inter-
falamos de "Revolução Industrial" ou de "revo-      nacionais, e com freqüência um período de
lução científica". Mudanças fundamentais do         "terror" interno contra os inimigos da revolu-
governo que ocorrem através de eleições, em         ção. Uma revolução vitoriosa leva então à con-
lugar de conquistas violentas do poder, também      solidação do poder e à construção de novas
são por vezes descritas como revoluções, por        instituições políticas. Como esse processo pode
exemplo, a "revolução nazista" na Alemanha          levar décadas, a datação das revoluções é fre-
em seguida à vitória eleitoral de Hitler em 1933.   qüentemente imprecisa. Entretanto, por ques-
    Na maioria das revoluções, a tomada do          tão de comodidade, as revoluções são tipica-
poder depende de sublevações por multidões          mente datadas do ano em que cai o antigo
urbanas ou por camponeses concentrados em           regime -- portanto, a Revolução Francesa de
áreas rurais. É a essas insurreições a que nos      1789, a revolução comunista chinesa de 1949
referimos quando mencionamos "revoluções".          --, muito embora as lutas revolucionárias e a
Em alguns casos, contudo, os grupos populares       reconstrução do estado possam continuar ainda
fazem muito pouco, ao passo que um indivíduo        por várias décadas depois dessas datas.
ou um pequeno grupo da elite toma o poder e             O conceito de revolução como mudança
implementa amplas mudanças políticas (como          fundamental é estritamente um desenvolvimen-
na revolução turca liderada por Atatürk em          to moderno. Da Grécia antiga ao Renascimento,
1921, ou na revolução egípcia sob a liderança       "revolução" significou um movimento cíclico,
de Nasser em 1952). Tais eventos são freqüen-       como a revolução ou rotação dos planetas. Em
temente descritos como "revoluções das elites"      política, o termo "revolução" também suben-
ou "revoluções de cima para baixo" (Trimber-        tendia, portanto, um padrão cíclico, um mo-
ger, 1978).                                         vimento da aristocracia rumo à democracia e à
    As revoluções variam em sua amplitude. As       tirania e de volta, em um círculo interminável.
que mudam somente as instituições governa-          Somente no século XVIII, sobretudo depois da
mentais são denominadas, por vezes, "revolu-        Revolução Francesa de 1789, é que o termo
ções políticas". As que também mudam a dis-         "revolução" passou a se referir a uma mudança
tribuição da riqueza e do status em uma socie-      permanente e fundamental, em vez de cíclica.
dade -- por exemplo, destruindo as vantagens
de uma nobreza -- são freqüentemente chama-         Avaliações morais
das de "revoluções sociais" ou "grandes revolu-         O conceito de revolução é freqüentemente
ções". Quando grupos que pretendem realizar         usado com implicações tanto morais como des-
mudanças fundamentais tentam a tomada do            critivas. Muitos pensadores, sobretudo os ins-
poder, mas essa tentativa fracassa, falamos de      pirados em Karl Marx, usam o termo "revolu-
"revoluções frustradas" como no caso da             ção" para assinalar uma mudança que seja va-
revolução de 1848 na Alemanha. (Um ataque a         liosa e progressiva. Em política, isso significa
um governo com o único objetivo de mudar os         usualmente reduzir a desigualdade e propor-
governantes ou a política dominante, mas sem        cionar maior justiça; em outros campos, quer
tentar qualquer mudança fundamental nas ins-        simplesmente dizer progresso no conhecimento
tituições, é usualmente considerado uma "rebe-      ou na produtividade -- como nos casos de
lião" em vez de "revolução".)                       "revolução agrícola" ou "revolução da infor-
    A revolução é, propriamente falando, mais       mática". Esses pensadores consideram as revo-
um processo do que um evento. Há um período         luções necessárias para se realizar o progresso
inicial em que se avolumam as críticas ao estado    social; com efeito, sustentam freqüentemente
e em que os adversários do governo se esforçam      que a revolução é o único caminho para der-
por obter o máximo de apoio. Segue-se então         rubar idéias ou instituições estabelecidas.
um período de confronto entre o governo e seus          Outros, porém, usam o termo para indicar
adversários; isso pode acarretar uma prolon-        um período de caos, de luta desenfreada pelo
gada guerra de guerrilhas ou redundar em uma        poder com conseqüências destrutivas. Vêem a
súbita explosão de tumultos populares. Se o         revolução como um violento e perigoso afas-
governo fracassa, segue-se um período em que        tamento do curso normal da vida política. Esses
os líderes revolucionários disputam o poder         pensadores consideram que as revoluções são
entre si e com os adeptos do antigo regime; esse    algo a ser evitado; advogam que a desejada
                                                                                   revolução    665


mudança social deve ser conseguida através de      tudiosos para os recursos do estado. Sublinha-
uma reforma gradual.                               ram que os próprios recursos do estado pode-
   Essa discussão vem de longa data e está         riam ser exauridos pelos custos da guerra ou do
longe de ser decidida. Diferentes autores con-     desenvolvimento econômico, debilitando o es-
tinuam vendo as revoluções com otimismo ou         tado e criando oportunidades para os seus opo-
pessimismo, dependendo de sua avaliação in-        sitores. Além disso, assinalaram que os con-
dividual sobre se os benefícios resultantes da     flitos no seio da elite política e econômica eram
mudança revolucionária compensam os custos.        freqüentemente cruciais na redução da eficácia
Debates adicionais sobre a natureza das revolu-    do estado em se defender e no fornecimento da
ções têm se concentrado em duas questões: por      liderança para grupos adversários.
que ocorrem revoluções? O que foi que elas             A noção que predomina atualmente sobre as
realizaram?                                        causas da revolução está consubstanciada na
                                                   teoria "estrutural". Essa propõe uma atenção
Causas de revolução                                combinada à mobilização de recursos e aos
     Pensar sobre as causas de revolução tornou-   recursos do estado. De acordo com essa concep-
se mais refinado ao longo do século XX. Os         ção, as revoluções só ocorreriam quando uma
primeiros pensadores concentraram-se princi-       combinação de fatores criasse uma "situação
palmente nas multidões, considerando a revolu-     estrutural" favorável à revolução. Tal situação
ção o produto de um incontrolado e espontâneo      inclui um governo enfraquecido, elites inter-
entusiasmo popular. Essa ação da multidão po-      namente divididas e alienadas, e uma oposição
dia ser deflagrada por um surto de penúria         dotada de liderança, recursos (incluindo o apoio
econômica ou por um ato particularmente fla-       popular) e organização. Considera-se que as
grante de corrupção ou opressão governamen-        ideologias revolucionárias -- as quais pode-
tal.                                               riam incluir o comunismo, o liberalismo ou o
     Nas décadas de 50 e 60 havia grande preo-     fundamentalismo islâmico -- só são capazes de
cupação com a possibilidade de que revoluções      obter ampla adesão quando surge uma situação
fossem desencadeadas em países que estavam         estrutural que favorece a revolução.
mudando de padrões mais tradicionais para ou-
tros mais modernos de vida econômica e polí-       Conseqüências da revolução
tica. As populações apanhadas "no meio", entre         O pensamento sobre as conseqüências da
os velhos estilos de vida e os recém-implan-       revolução está menos avançado que pensamen-
tados, eram consideradas incomumente vulne-        tos sobre suas causas. Apenas duas conclusões
ráveis à frustração e ao entusiasmo populares      parecem bem estabelecidas. Primeiro, as revo-
em função da rápida mudança. Havia também          luções produzem geralmente um recrudesci-
preocupação em torno de ideologias -- como o       mento do poder do estado, porquanto a tendên-
comunismo -- que pudessem levar multidões a        cia dos regimes pós-revolucionários é de atacar
adotar um comportamento extremista e violen-       o problema da fraqueza do estado dotando-o
to. As raízes da revolução eram apontadas na       com um exército e uma burocracia muito maio-
modernização e na subversão ideológica.            res que no regime pré-revolucionário. Segundo,
     Mas na década de 70, sobretudo em resul-      as revoluções aumentam geralmente a proba-
tado da obra de Charles Tilly (1978), os es-       bilidade de guerras internacionais, uma vez que
tudiosos da matéria tinham adquirido consciên-     a mudança de regime em geral resulta na
cia de que o comportamento da multidão revo-       mudança de alianças internacionais. Isso leva
lucionária não era simplesmente espontâneo ou      com freqüência a testes para avaliar a força e a
emocional. Pelo contrário, constatou-se que a      solidez do novo regime ou das novas alianças,
atividade revolucionária requeria liderança, or-   através de uma agressão internacional que pode
ganização e mobilização na luta pela realização    ser iniciada tanto pelo novo regime quanto por
de objetivos políticos. Esse conceito de "mo-      seus adversários.
bilização de recursos" levou os scholars a pro-        Sobre um grande número de outras questões
curarem as causas das revoluções em mudanças       importantes, tais como, se as revoluções podem
de recursos entre grupos politicamente ativos.     criar democracias estáveis, reduzir a desigual-
     Além disso, Theda Skocpol (1979) e Jack       dade ou incentivar o desenvolvimento econô-
Goldstone (1990) chamaram a atenção dos es-        mico, as indicações são sumamente ambíguas.
666    revolução científico-tecnológica


O estudo sistemático dessas matérias está ape-              tions of the Late 20th Century  Paige, J. 1975: Agra-
nas começando.                                              rian Revolution  Walton, J. 1984: Reluctant Rebels.
    As metas no tocante às conseqüências são o                                             JACK A. GOLDSTONE
que diferencia as "rebeliões" das "revoluções".
Nas rebeliões, as metas dos adversários do es-              revolução científico-tecnológica Uma das
tado não vão usualmente muito além da retifica-             transformações mais significativas da era mo-
ção de um determinado motivo de queixa, ou                  derna foi a revolução na ciência e tecnologia no
de forçar uma mudança do pessoal ou da polí-                século XX. Representa uma transformação fun-
tica do estado. Nas revoluções, porém, os opo-              damental na ciência, na ligação entre ciência e
sitores do estado são motivados por uma ideo-               tecnologia e nas relações entre ciência e socie-
logia que descreve as instituições vigentes co-             dade. As diferenças em relação a épocas an-
mo fundamentalmente defeituosas ou perver-                  teriores incluem os mecanismos sociais de
sas, necessitando de total substituição ou re-              apoio à pesquisa, os ambientes em que os pes-
construção. Embora as causas da rebelião e da               quisadores trabalham, os métodos pelos quais
revolução possam ser semelhantes -- fraqueza                se procede ao seu recrutamento, a organização
do estado, divisões na elite e mobilização po-              da pesquisa científico/tecnológica, a maneira
pular --, o impacto da ideologia revolucionária             como os problemas são formulados, escolhidos
sobre a promoção de metas e conseqüências                   ou designados, e as estruturas de recompensa
radicais torna as revoluções distintas.                     que orientam, em grande parte, a busca de
                                                            conhecimentos. Em essência, as relações entre
Perspectivas futuras de revolução                           ciência e sociedade foram substancialmente al-
    Do início até meados do século XX, quando               teradas neste século, e um aspecto disso está nos
as revoluções eram consideradas o produto de                crescentes esforços para ligar a ciência mais
uma reação emocional popular às tensões gera-               estreitamente à tecnologia, na tentativa de rea-
                                                            lizar metas econômicas ou outros objetivos na-
das pela modernização, esperava-se que as
                                                            cionais.
revoluções se tornassem menos comuns à me-
dida que o mundo fosse ficando mais racional                    Como ocorre com a maioria das transforma-
                                                            ções que afetam a esfera intelectual, transcor-
e desenvolvido. Entretanto a percepção de que
                                                            rerá ainda algum tempo antes que toda a impor-
as revoluções estão baseadas na busca racional
                                                            tância e todo o significado da revolução sejam
de realização de objetivos políticos, e surgem
                                                            reconhecidos e interpretados. Entretanto, mes-
quando ocorrem transferências de poder entre
                                                            mo antes que ela tenha concluído seu curso, é
estados, elites e grupos populares, alterou essa
                                                            evidente que não só a ciência e a tecnologia
expectativa. As mudanças em tecnologia, polí-               foram afetadas, mas também todo o processo
tica internacional e economia mundial colocam               pelo qual o pensamento social adquire forma e
novos recursos nas mãos de vários grupos, ao                -- na verdade -- talvez a própria substância do
mesmo tempo em que fortalecem alguns es-                    futuro pensamento social.
tados e enfraquecem outros. Tais mudanças
                                                                A revolução científica anterior, no começo
foram particularmente acentuadas nos países                 da era moderna, fornece uma útil base de com-
seriamente envolvidos na competição estratégi-              paração. A revolução dos séculos XVI e XVII
ca entre os Estados Unidos e a União Soviética.             foi uma revolução cognitiva. Transformaram-
Assim, revoluções (e tentativas de revolução)               se os modos de pensar sobre a natureza, os tipos
têm sido freqüentes no final do século XX --                de perguntas formuladas e os métodos de buscar
no Irã, Nicarágua, Afeganistão, Polônia, Filipi-            respostas (válidas). Antes dos cientistas dessa
nas -- e provavelmente continuarão a ser uma                era, a escolástica reinava como senhora absolu-
característica recorrente da política mundial.              ta -- com seu culto do pensamento clássico
    Ver também AÇÃO COLETIVA; MARXISMO; RE-                 antigo e seu desdém pelo trabalho empírico.
VOLUÇÃO PERMANENTE.                                         Com essa revolução científica veio a formula-
                                                            ção de teorias (idealmente expressas em termos
Leitura sugerida: Dix, R. 1983: "Varieties of revolu-
tion". Comparative Politics 15, 281-93  Eckstein, S.        matemáticos) testáveis por observações em-
1982: "The impact of revolution on social welfare in        píricas (obtidas, onde possível, a partir de ex-
Latin America". Theory and Society II, 33-94  Golds-        perimentos). A obra de Galileu, no século XVII,
tone, J.A., Gurr, T.R. e Moshiri, F., orgs. 1990: Revolu-   foi uma contribuição pioneira que estimulou,
                                                              revolução científico-tecnológica   667


materializou e definiu essa revolução científica.   tecnologia. Além disso, em muitas sociedades,
Mudanças políticas acompanharam essa revo-          a relevância -- especialmente a relevância para
lução cognitiva e, em última instância, a ciência   a prosperidade econômica dos que contribuem
ganhou alguma independência em relação à            para o financiamento de pesquisas através de
supervisão do estado (na época, da Igreja).         seus impostos, cujo grau de satisfação pode
    Depois surgiram ou amadureceram ciências        determinar o destino dos governos em socie-
mais novas, mas, embora pudessem ter variado        dades democráticas -- tornou-se um critério de
de perspectiva ou abordagem em relação às           alguma importância na avaliação da ciência.
ciências anteriormente estabelecidas, cada uma          A incansável busca de racionalidade econô-
delas era formada em conformidade com o             mica em parte alguma foi mais evidente do que
padrão de teoria-observação, cada uma delas         na burocratização da pesquisa. Para os cientis-
era um produto da revolução anterior. Exem-         tas, no plano individual, isso significou uma
plos incluem a epidemiologia, a ciência médica      transformação de exploradores independentes
e a ecologia. O mesmo pode ser dito da aplica-      em empregados bem-posicionados na escala
ção de métodos científicos ao estudo da socie-      hierárquica de carreiras em grandes organiza-
dade, incluindo o uso de experimentos delibe-       ções, de profissionais ecléticos de amplo espec-
radamente planejados de natureza social ou          tro em especialistas cada vez mais restritos e de
econômica. Nesse caso, são feitas suposições        participantes pessoais em comunidades auto-
simplificadoras acerca da natureza dos atores       reguladoras em membros anônimos de grandes
sociais, e o pressuposto é que a pesquisa social    associações. (Ver também BUROCRACIA.)
orientada por padrão teoria-observação ade-             Historicamente, numerosos fatores têm aju-
quadamente adaptado pode levar a um melhor          dado a alimentar essa revolução. Por exemplo,
entendimento da ação social -- em média -- e        o reconhecimento -- sobretudo a partir do co-
da sociedade.                                       meço do século XX -- de que a tecnologia e a
    Em contraste, a recente revolução científica    ciência podiam ser utilizadas para a produção
e tecnológica teve um caráter inteiramente di-      de armas forneceu um estímulo à revolução e,
ferente. Sob o confuso frenesi de descobertas e     em considerável medida, orientou o seu curso
invenções aparentemente infindáveis, houve          subseqüente. Quando cientistas ou engenhei-
uma revolução na organização. O que mudou           ros, estudando a natureza da matéria ou de
mais radicalmente neste século foi a organiza-      materiais, puderam fornecer um expertise útil
ção social da ciência, e é isso o que constitui     para projetar e criar armas vencedoras de guer-
uma transformação fundamental. Muitas das           ras, tornou-se necessário pouco esforço para
tendências que culminaram na atual revolução        convencer governos a prover a amplo finan-
-- como a maior especialização, a ligação mais      ciamento. Além disso, a crença de que a ciência
estreita entre ciência e estado -- vinham sendo     e a tecnologia podiam elevar consideravelmen-
visíveis há algum tempo. No século atual, po-       te o bem-estar das nações, definido em termos
rém, mudanças interligadas de natureza cumu-        materiais e medido com indicadores econômi-
lativa produziram um efeito de limiar -- uma        cos, serviu de estímulo adicional para a trans-
revolução em ciência e tecnologia.                  formação da ciência e da tecnologia. (Ver tam-
    Em sua forma geral, essa nova revolução foi     bém CRESCIMENTO ECONÔMICO.)
conseqüência do impulso pela racionalidade              O resultado foi que a ciência e a tecnologia
que foi uma força motivadora da ascensão do         têm recebido mais apoio financeiro do que nun-
Ocidente, em especial desde a Reforma pro-          ca e que a pesquisa tem sido executada em
testante (ver também ÉTICA PROTESTANTE, TESE        laboratórios industriais ou governamentais em
DA). Os métodos de contabilidade que tornaram       uma extensão muito maior do que antes, fre-
possível a empresa capitalista foram ampliados      qüentemente com sua direção determinada de
e aplicados inicialmente à tecnologia e depois      antemão por decisões organizacionais ou em
à ciência. Conceitos que antes se pensava per-      cumprimento de obrigações contratuais. A pes-
tencerem ao mundo dos negócios -- contratos,        quisa, dentro e fora das universidades, conver-
orçamentos de tempo e gerência de tempo, pro-       teu-se em grande parte em pesquisa de equipe,
dutividade, fluxos de produção, propriedade         e o empreendimento científico-tecnológico jus-
etc. -- passaram a figurar com destaque na          tificou-se em termos de produção... de patentes,
administração (agora gerência) da ciência e da      de publicações, de pessoal. O foco da pesquisa
668   revolução científico-tecnológica


transferiu-se do problema científico para o ar-    dicadores contemporâneos de desempenho,
tigo ou ensaio publicado ou para a patente.        mas também resultariam inevitavelmente taxas
Enquanto que em tempos passados um cientista       inferiores de descobertas científicas e inova-
ou tecnólogo -- um pensador independente --        ções tecnológicas significativas. Ao fim e ao
podia debater-se com um único problema du-         cabo, acompanhando a transformação de sua
rante alguns anos, as exigências de prestação de   organização social, a ciência e a tecnologia não
contas impostas às organizações (e aos seus        podem produzir suficientes obras de qualidade
empregados) e as aspirações de carreira dos        para sustentar a sociedade industrial. Em essên-
homens e mulheres de ciência e tecnologia          cia, a sociedade moderna contém em seus va-
combinaram-se para assegurar a ampla aceita-       lores fundamentais as sementes de sua própria
ção dos números de publicações ou patentes         extinção.
(e/ou contagem do total de páginas, ou pedidos         Encarada historicamente, a mesma raciona-
de bolsas bem-sucedidos, ou contratos, ou cita-    lidade que possibilitou a Revolução Industrial
ções, ou estudantes) por ano como indicadores      no Ocidente propagou-se de seu foco inicial --
válidos de adequadas taxas de produção.            predominantemente comercial -- para todas as
    Qualquer consideração da revolução cien-       outras áreas da sociedade. Nenhuma área es-
tífico-tecnológica do século XX deve reconhe-      capou à sua influência. Entretanto, levada ao
cer uma de suas principais características: seu    seu extremo, a racionalidade econômica con-
evidente sucesso. Quer os problemas tenham         duz ao consumo -- sem possibilidade de reno-
sido indicados por grandes empresas capitalis-     vação -- dos próprios recursos que possibilita-
tas ou pelo estado, ou escolhidos por sua per-     ram a sociedade moderna: as contribuições de
tinência para os interesses do momento, dis-       cientistas, engenheiros, pensadores indepen-
ciplinares ou sociais, a ciência e a tecnologia    dentes impelidos por irrefreável curiosidade,
têm se mostrado, no seu todo, notavelmente         por um interesse em idéias motivado pelo sim-
capacitadas a oferecer soluções aceitas pela       ples amor às idéias, por uma paixão por com-
grande maioria.                                    preender... ou por outras motivações "irracio-
    Uma questão crítica, porém, é se essa or-      nais" semelhantes. as pessoas com tais motiva-
ganização social presente permitirá as espécies    ções não desapareceram, mas a revolução do
de transformações no pensamento científico e       século XX na organização social -- afetando
social associadas a cientistas pioneiros da es-    laboratórios empresariais e governamentais,
tirpe de Copérnico, Kepler, Galileu, Newton,       institutos de pesquisa e universidades -- de-
Faraday, Snow, Darwin, Mendel, Pasteur e           fine a maioria das pessoas com esses tipos de
Einstein, ou a Adam Smith, Marx, Durkheim,         motivações como improdutivas, não merece-
Weber e outros fecundos cientistas sociais.        doras de séria consideração ou de apoio fi-
    Como está claro que a organização social da    nanceiro e -- na melhor das hipóteses -- as
ciência e da tecnologia usualmente não esti-       marginaliza.
mula -- na verdade, desencoraja com freqüên-           Em última análise, a questão consiste em
cia -- o trabalho realmente inovador, uma tese     saber se a organização social da ciência e tec-
sombria vem à tona. Em termos simples: como        nologia -- e da criação de conhecimento, de
a população humana -- crescendo em números         modo mais geral, permitirá qualquer contribui-
e em consumo material -- exerce uma pressão        ção efetiva para a revolução no pensamento
cada vez maior sobre os limites da capacidade      social e nos valores da sociedade que será re-
do ecossistema planetário, surgem problemas        querida com vistas à sobrevivência a longo
sérios e aumenta a pressão para que a ciência e    prazo da espécie humana, com uma razoável
a tecnologia produzam soluções. Como resul-        qualidade de vida, dentro de seu meio ambiente
tado da revolução científico-tecnológica do sé-    natural. Como a ciência e tecnologia estão cada
culo XX, mecanismos traduzem essa pressão          vez mais solidamente submetidas à maquinaria
em exigências de maior racionalidade econô-        de produção do capitalismo atual, como as ca-
mica -- mais responsabilidade, mais eficiência,    pacidades críticas de cientistas, engenheiros e
mais produtividade -- no uso de recursos alo-      -- de modo mais geral -- intelectuais estão
cados pela sociedade para pesquisa. Podem          cada vez mais anestesiadas (muitas vezes por
resultar níveis mais elevados de produtividade     suas próprias ambições pessoais de êxito, ou
científica-tecnológica, quando medidos por in-     necessidades de sobrevivência, dentro do atual
                                                                                  revolução gerencial   669


sistema), como as sociedades em todo o planeta             uma fase no movimento de afastamento do
se esforçam ao máximo por imitar os modelos                tradicional controle pelo dono e de encami-
de consumo de massa do Ocidente materialista,              nhamento para um sistema de "controle geren-
assim se fecham as janelas de oportunidade                 cial" em que as atividades de negócios pode-
possivelmente restantes.                                   riam ser mais facilmente submetidas ao interes-
    Ver também MUDANÇA TECNOLÓGICA; RACIO-                 se público. Em 1933, Roosevelt iniciou o New
NALIZAÇÃO; SOCIOLOGIA DA CIÊNCIA; TECNOCRA-                Deal, a sua política econômica e social des-
CIA.                                                       tinada a superar os problemas econômicos pre-
                                                           cipitados pelo colapso financeiro de 1929. Ber-
Leitura sugerida: Bernard, C. 1865 (1961): An Intro-       le foi recrutado para o brain trust -- grupo
duction to the Study of Experimental Medicine  Harré,
R. 1981: Great Scientific Experiments: Twenty Experi-      organizado pelo presidente para realizar es-
ments that Changed our View of the World  Internatio-      tudos e solucionar problemas e que apresentou
nal Sociological Association 1977: Scientific-Technolo-    numerosas idéias e políticas aproveitadas por
gical Revolution: Social Aspects  Kanigel, R. 1986:        Roosevelt. desse modo, a tese da revolução
Appendice to Genius: The Making of a Scientific Dynas-     gerencial passou a ter um significativo impacto
ty  Kuhn, Thomas S. 1961: The Structure of Scientific      no pensamento oficial e empresarial nos Es-
Revolutions  Latour, Bruno e Woogar, Steve 1979:
Laboratory Life, The Construction of Scientific Facts 
                                                           tados Unidos.
Lemaine, G., Darmon, G. e Nemer, S. 1982: Noopolis:            Berle e Means sustentaram que a escala
les laboratoires de recherche fondamentale: de l'atelier   crescente da empresa comercial e industrial
à l'usine  Martin, B.M., Baker, C.M.A., Manwell, C.        significava que as companhias teriam que re-
e Pugh, C. 1986: Intellectual Suppression: Australian      correr a pools mais vastos de capital para finan-
Case Histories, Analysis and Responses  Merton, R.K.       ciar suas atividades. Por conseguinte, a proprie-
1973: The Sociology of Science: Theorical and Em-
pirical Investigations  Pirsig, R. 1974: Zen and the Art   dade das ações das companhias ficaria cada vez
of Motorcycle Maintenance: an Inquiry into Values          mais dispersa. Os donos de uma companhia
Szent-Gyorgyi, A. 1971: "Lookin back". Perspectives        possuiriam uma percentagem decrescente das
in Biology and Medicine 15, 1-5.                           ações e deixariam de poder exercer a espécie de
                                ALDEN S. KLOVDAHL          controle que era possível quando detinham a
                                                           propriedade pessoal do empreendimento como
revolução gerencial A expressão refere-se,                 um todo. Eles poderiam exercer inicialmente o
lato sensu, ao processo pelo qual a propriedade            "controle majoritário", mas, quando sua par-
e o controle da indústria teriam passado, em               ticipação acionária ficasse abaixo de 50%, pas-
tese, de empresários e famílias para gerentes              sariam a exercer somente um "controle minori-
profissionais assalariados; também tem sido                tário". Finalmente, seus valores mobiliários se
usada em referência a mudanças na base do                  tornariam tão diminutos que eles desaparece-
domínio político em termos de classes. Nessa               riam na massa de pequenos acionistas. Nessa
última acepção, designa o processo pelo qual               situação, o capital é subscrito por um grande
uma classe capitalista dominante é substituída             número de indivíduos, cada qual com uma per-
por uma nova classe dominante de gerentes                  centagem muito pequena do total, e nenhum
financeiros e técnicos.                                    acionista possui suficientes ações para exercer
    A mais antiga formulação da tese geral da              o controle da companhia. Os diretores e prin-
revolução gerencial na indústria pode ser en-              cipais executivos -- a "gerência" -- deixam de
contrada na obra de Berle e Means (1912). Esse             ser coagidos pelos interesses dos seus acionistas
livro nasceu de uma preocupação nos círculos               e é concretizado o "controle gerencial".
liberais norte-americanos a respeito do poder                  A obra de James Burnham (1941) deu uma
industrial exercido por banqueiros de Nova                 inclinação mais radical a essa tese, ao con-
York. Tal preocupação expressou-se na idéia de             siderá-la a base da ascensão ao poder de uma
um "truste monetário" através do qual financis-            nova classe dominante. Burnham afirmou que
tas como J.P. Morgan estavam controlando a                 o crescimento da empresa era mais que uma
indústria na base de grandes participações acio-           simples questão de escala. Havia também uma
nárias, empréstimos e diretorias interligadas.             crescente complexidade técnica dos meios de
Adolf Berle, advogado independente, e Gar-                 produção, e o autor sustentou que o controle
diner Means, economista, foram mais otimistas              sobre a indústria estava se transferindo dos
a esse respeito, considerando que era apenas               grupos dependentes da estrutura da propriedade
670   revolução permanente


e lucratividade privadas (acionistas e financis-       A tese da revolução gerencial, conforme
tas) para os que possuem as necessárias quali-     expressa nas teorias da sociedade pós-indus-
ficações e os conhecimentos indispensáveis pa-     trial, tem sido alvo de consideráveis críticas nos
ra dirigir os novos meios de produção. Qualifi-    últimos 20 anos. Provou-se que era infundada
cações organizacionais e conhecimentos técni-      a crença em que a participação acionária estava
cos constituíam a base do poder gerencial. Bur-    se tornando irrelevante para o controle. A situa-
nham considerou que a base de conhecimento         ção observada por Berle e Means no início da
dos gerentes está expressa na nova CIÊNCIA DA      década de 30 foi, na melhor das hipóteses, um
ADMINISTRAÇÃO. O poder dos gerentes na indús-      período transitório. Desde essa época tem se
tria confere-lhes um papel de destaque na so-      registrado um maciço crescimento das carteiras
ciedade como agentes de um sistema de pro-         acionárias de instituições financeiras -- ban-
priedade estatal em evolução -- o seu poder na     cos, companhias de seguro e fundos de pensões.
indústria corresponde ao crescente poder dos       A posse de ações tornou-se mais concentrada,
"gerentes" no estado. As vastas e complexas        não mais disseminada. Isso aumentou o poder
burocracias do estado moderno, sustentou ele,      de diretores das principais instituições finan-
exigiam administradores altamente qualifica-       ceiras, que compreendem um "círculo restrito"
dos que suplantassem cada vez mais os políti-      de líderes empresariais (Zeitlin, 1989; Useem,
cos eleitos no preenchimento de cargos. Portan-    1984). As pesquisas também indicaram que o
to, a revolução gerencial foi o processo pelo      evolucionismo e a inevitabilidade da posição
qual os gerentes na indústria e no estado con-     gerencialista devem ser questionadas e se deve
solidaram seu poder e se tornaram uma nova         dar mais atenção às variações entre países em
                                                   suas respectivas experiências de desenvolvi-
classe governante. Burnham, escrevendo na dé-
                                                   mento da administração empresarial (Scott,
cada de 40, percebeu que isso tinha sido reali-
                                                   1985).
zado na União Soviética, na Itália fascista e na
Alemanha nazista. A Grã-Bretanha e os Estados      Leitura sugerida: Berle, A.A. e Means, G.C. 1932:
Unidos, afirmou ele, caminhariam em breve na       The Modern Cooperative and Private Property  Bur-
mesma direção.                                     nham, J. 1941: The Managerial Revolution  Florence,
                                                   P.S. 1951: Ownership, Control and Success in Large
    No período do pós-guerra a tese de Burnham     Companies  Gordon D. 1945: Business Leadership in
foi especialmente influente entre os analistas     Large Corporations  Herman, E.O. 1981: Corporate
dos estados comunistas emergentes, encontran-      Control, Corporate Power  Mintz, B. e Schwartz, M.
do sua expressão em várias noções de "totalita-    1985: The Power Structure of American Business 
rismo" e na conceituação por Djilas (1957) da      Scott, John 1985: Corporations, Classes, and Capita-
                                                   lism, 2ªed.  1986: Capitalist Property and Financial
nova classe burocrática da Europa Oriental.
                                                   Power  Useem, M. 1984: The Inner Circle  Zeitlin,
Entre os autores sobre o capitalismo ocidental,    M.R. 1989: The Large Corporation and Contemporary
contudo, foi a formulação de Berle e Means a       Classes.
mais influente de todas. Essa concepção estava                                            JOHN SCOTT
associada, porém, à afirmação de que a revolu-
ção gerencial estava transformando a sociedade     revolução permanente Esta expressão pas-
industrial e criando uma nova sociedade em que     sou a representar a conjunção, em um processo
não haveria divisões de classe. Os gerentes, na    contínuo, de dois tipos de transformação revo-
opinião de autores tão diversos quanto Bell        lucionária. De origem obscura, foi introduzida
(1961) e Galbraith (1967), eram meramente os       no pensamento marxista pelo próprio Karl Mar-
ocupantes atuais de posições em um sistema         x. Mas a teoria completa da revolução per-
aberto e meritocrático. Elevadas taxas de mobi-    manente está associada ao nome de Leon Trots-
lidade social asseguravam que eles não for-        ky que, desde 1905 até sua morte em 1940,
mariam uma classe social fechada, e seu            desenvolveu, defendeu e sistematizou a idéia
isolamento das exigências de propriedade e         dessa transformação revolucionária dupla para
lucro garantiam que iriam atuar no interesse       países em estágio inicial de desenvolvimento
social geral. Essa concepção da SOCIEDADE PÓS-     capitalista.
INDUSTRIAL tornou-se, na maior parte das déca-        A própria expressão não é inteiramente ade-
das de 50 e 60, a principal perspectiva socioló-   quada para o significado que adquiriu, parecen-
gica sobre a sociedade moderna.                    do apontar, antes, uma perspectiva de inter-
                                                                          revolução permanente      671


minável convulsão política e social ou de            social capitalista, como uma etapa distinta an-
mudança radical. Exceto quando caricaturada          terior a qualquer revolução socialista.
por adversários, contudo, a expressão não foi            Nessa relativa harmonia, uma única voz pro-
proposta com esse sentido. O exame por Marx          jetou uma nota discordante. O que para Marx
das perspectivas da Alemanha em meados do            fora apenas uma linha ocasional de pensamento
século XIX indica os temas principais. Uma           recebia agora uma base independente fornecida
REVOLUÇÃO meramente democrática, ou "de-             pelo jovem Trotsky; a resultante teoria da revo-
mocrático-burguesa" -- ou seja, uma revolução        lução permanente serviu-lhe como diretriz para
dirigida contra a autocracia política e as rela-     o resto da vida. Formulada inicialmente depois
ções econômicas pré-capitalistas -- era, pen-        da derrotada revolução russa de 1905, seu ponto
sava ele, problemática naquele país, uma vez         de partida foi o que Trotsky chamaria mais tarde
que ao principal beneficiário de tal revolução       a "lei do desenvolvimento combinado e de-
parcial, a burguesia, faltava a vontade política     sigual". O grau e o ritmo desiguais do desen-
para levá-la adiante, por causa do medo que          volvimento capitalista em países diferentes, em
sentia da classe abaixo dela, o proletariado. Este   conjunto com a tendência do capitalismo a
último, como a única classe verdadeiramente          transpor fronteiras nacionais, levando consigo
radical, podia e devia tomar a iniciativa: lutar     seus produtos, seus métodos, sua tecnologia e
embora não apenas pela revolução democrática         suas comunicações, tinham o efeito, em regiões
que era necessária para uma Alemanha ainda           economicamente menos desenvolvidas, susten-
atrasada libertar-se da herança da Idade Média,      tou ele, de produzir uma distinta "combinação"
mas para uma emancipação mais completa,              histórica: de arcaicas estruturas sociais e políti-
envolvendo a abolição da propriedade privada         cas pré-capitalistas, por um lado, com um rela-
e das classes. Foi a junção dessas duas etapas       tivamente avançado, embora pequeno, setor de
revolucionárias -- a democrático-burguesa e a        indústria capitalista, por outro. A Rússia estava
                                                     nesse caso: lá o capitalismo tinha sido promo-
socialista -- em um processo mais ou menos
                                                     vido pelo próprio estado e acelerado pelo inves-
ininterrupto que constituía a "permanência" da
                                                     timento estrangeiro que ele encorajava. Os mais
revolução. Marx também previu que os esforços
                                                     modernos métodos de produção tinham sido
políticos do operariado alemão seriam ajudados       projetados subitamente em um meio economi-
por uma vitória do proletariado na França.           camente atrasado, em vez de se desenvolverem
    Apesar da presença desses temas na obra de       organicamente com a evolução mais gradual de
Marx, foi um ponto de vista diferente, que           uma classe empresarial nacional. Por conse-
também pode ser nela encontrado, que veio a          guinte, a burguesia e o liberalismo russos eram
definir a "ortodoxia" marxista e, concomitan-        fracos e temerosos de uma revolução popular,
temente, a expectativa comum dos marxistas           enquanto que a classe operária estava altamente
russos nos primeiro anos do século XX. Esse          concentrada, era politicamente militante e au-
ponto de vista dizia que, antes de as relações       toconfiante. Embora pequena, essa classe teria,
econômicas existentes poderem ser substituí-         sustentava Trotsky, que liderar os camponeses
das por outras mais avançadas, já deviam ter         contra o czarismo; o campesinato era extrema-
amadurecido as forças e condições materiais          mente heterogêneo e estava geograficamente
apropriadas. O socialismo deve basear-se em          disperso demais para poder ele próprio assumir
um alto nível de progresso capitalista. Assim,       a liderança.
as duas principais correntes no interior do mo-          Foi a partir dessa hipótese da liderança po-
vimento socialista russo, embora discordassem        lítica proletária na Rússia que Trotsky derivou
acerca do papel do proletariado em uma futura        a então heterodoxa projeção de que a primeira
revolução russa -- os bolcheviques vendo-o em        revolução anticapitalista poderia muito bem
um papel de liderança, os mencheviques em um         ocorrer fora do mundo capitalista avançado.
papel meramente coadjuvante --, estavam uni-         Pois se os representantes da classe operária
das em pensar que essa revolução só podia ser        chegassem ao poder através da revolução, eles
democrático-burguesa no conteúdo: seus obje-         não poderiam limitar-se a realizar os objetivos
tivos, em um país atrasado e predominantemen-        de um programa democrático-burguês. A dinâ-
te agrário, tinham que ser a democracia política     mica da luta de classes oporia importantes for-
e um período de desenvolvimento econômico e          ças burguesas até mesmo a esse programa "mí-
672   riqueza


nimo", compelindo a classe operária a atacar as      ramente superestimadas. Trotsky, por outro la-
próprias bases da riqueza e do poder capitalis-      do, subestimou a capacidade de um regime
tas, se a revolução não quisesse fracassar em        pós-revolucionário na Rússia sobreviver isola-
seus mais elementares objetivos. Não haveria,        do; tendo preconizado inicialmente a sua queda
portanto, qualquer divisão estrita entre as etapas   iminente, viria mais tarde a se referir, em rela-
democrático-burguesa e socialista. O conteúdo        ção ao governo de Stalin, à prolongada degene-
das duas revoluções iria fundir-se em um só.         ração do regime. Mas se a ausência de revolu-
    Se a Rússia, contudo, podia iniciar a transi-    ções socialistas no mundo capitalista avançado
ção para o socialismo, não poderia completá-la       deixa, de certo modo, um ponto de interrogação
sozinha. Nesse ponto, Trotsky sustentou a tese       geral sobre a teoria da revolução permanente
marxista ortodoxa de que o socialismo requer         (como, na verdade, sobre uma expectativa mar-
uma estrutura internacional e um alto nível de       xista clássica central), os acontecimentos que se
desenvolvimento das forças produtivas. A me-         desenrolam agora na ex-União Soviética e na
nos que a revolução na Rússia fosse logo segui-      Europa Oriental podem, de outra maneira, con-
da -- como ele confiantemente esperava que           firmar tardiamente a teoria, se levarem ao pleno
ocorresse -- de revoluções em outros países-         restabelecimento do capitalismo nesses países.
chaves europeus, produzindo conjuntamente                Ver também TROTSKISMO.
um projeto internacional de transição socialista,
                                                     Leitura sugerida: Deutscher, I. 1954: The Prophet Ar-
o novo estado dos trabalhadores na Rússia es-        med; Trotsky; 1879-1921  Geras, N. 1976: The Legacy
taria condenado ao fracasso em curto espaço de       of Rosa Luxemburg  Knei-Paz, B. 1978: The Social
tempo. Esse era o segundo componente da teo-         and Political Thought of Leon Trotsky  Löwy, M.
ria da revolução permanente: a insistência na        1981: The Politics of Combined and Uneven Develop-
urgência de vitórias socialistas em outros paí-      ment  Marx, K. 1843 (1975): "Contribution to the
ses. Menos saliente antes de 1917 do que a           critique of Hegel's philosophy of law: introduction". In
                                                     K. Marx e F. Engels, Collected Works, vol.3, p.175-87
discussão em torno da fusão das etapas revolu-        Trotsky, L. 1906, 1930 (1962): The Permanent Revo-
cionárias, tornou-se nas décadas de 20 e 30 um       lution and Results and Prospects  1922 (1972): 1905 
dos temas principais na oposição à defesa por        1932 (1977): History of the Russian Revolution.
Stalin do "socialismo em um só país".                                                      NORMAN GERAS
    Apesar de alguns paralelos entre suas pró-
prias concepções sobre a Rússia e as de outros       riqueza No moderno pensamento social, o
pensadores (Rosa Luxemburgo, por exemplo),           conceito econômico de riqueza -- qualquer
acerca da questão crucial da dinâmica anticapi-      PROPRIEDADE que tenha um valor negociável ou
talista da iminente revolução russa, Trotsky         valor de troca -- tem sido normalmente tratado
permaneceu sozinho entre os marxistas durante        como uma dimensão importante e fundamental
mais de uma década. Rejeitando a sua teoria até      da desigualdade social ou econômica, e fre-
1917, Lenin e o Partido Bolchevista que o            qüentemente discutido ou empregado por críti-
apoiava adotaram então uma perspectiva idên-         cos esquerdistas do capitalismo ou da ordem
tica, em todos os aspectos essenciais, à de Trots-   social existente. Para os marxistas, as concen-
ky, como o programa da Revolução de Outubro.         trações privadas de posses de riquezas são parte
Isso tem sido negado freqüentemente pelos            integrante do processo de controle pela classe
apologistas do stalinismo e, de modo geral, na       burguesa dos meios de produção, distribuição e
tradição do COMUNISMO ortodoxo; mas a nega-          troca, e eles em geral têm considerado a questão
ção carece de credibilidade intelectual.             da posse de riquezas no contexto da propriedade
    A perspectiva de revolução permanente foi,       do capital produtivo por uma classe, minimi-
em um aspecto, notavelmente presciente, an-          zando a importância de outras formas de patri-
tecipando em linhas gerais o que estava real-        mônio. Radicais não-marxistas como R.H.
mente para acontecer na Rússia, em face de uma       Tawney (1880-1962) e Anthony Crosland
forte e rígida ortodoxia que teria parecido          (1918-77) conferiram maior ênfase ao papel da
absurdo prever. Nessa perspectiva, ao mesmo          posse de riquezas, especialmente as concentra-
tempo -- como no marxismo clássico, em ter-          ções significativas de riqueza herdada, na ma-
mos genéricos --, a facilidade e a rapidez com       nutenção da desigualdade política e social das
que a revolução socialista poderia propagar-se       modernas sociedades capitalistas. Uma terceira
de uma arena nacional para outras foram cla-         corrente, representada por cientistas sociais co-
                                                                                   ritual político   673


mo Thorstein Veblen (1857-1929), Joseph             da "ascensão da pequena nobreza rural, a gen-
Schumpeter (1882-1950) e C. Wright Mills            try", no período inicial da Inglaterra moderna,
(1916-62), examinou a categoria social das pes-     levado a efeito por R.H. Tawney, Lawrence
soas ricas, especialmente aquelas com substan-      Stone, J.H. Hexter, Hugh Trevor-Roper e ou-
cial patrimônio herdado. Veblen foi o primeiro      tros, examinou com detalhes as fortunas econô-
a pôr em relevo a exibição vulgar de "consumo       micas da aristocracia e da gentry na Grã-Breta-
conspícuo" entre os ricos; Schumpeter exami-        nha desde 1800, empreendido por W.D. Ru-
nou os efeitos pretensamente deletérios da ri-      binstein, mostrou que, na mais importante área
queza herdada sobre a capacidade empresarial        industrial da Grã-Bretanha, se adquiria muito
entre os herdeiros de self-made men; Mills for-     mais riquezas nas finanças e no comércio, es-
mulou o conceito de "elite do poder" para en-       pecialmente na City de Londres, do que em
globar a superposição de pessoal entre o grande     manufaturas; isso ocasionou um debate sobre
empresariado, o governo, os militares e outros      as implicações do "capitalismo dividido" pela
elementos que discerniu na América pós-1945.        geografia na Grã-Bretanha. Outros estudos das
    Economistas e outros, trabalhando a partir      classes médias inglesas, empregando fontes pa-
de um quadro de referência neoclássico ou key-      trimoniais semelhantes, foram publicados por
nesiano, têm se dedicado cada vez mais a exa-       Leonore Davidoff, Catherine Hall e Robert
minar questões de concentração e distribuição       Morris, ao lado de uma literatura em constante
de renda e riqueza sob aspectos de relevância       aumento sobre os ricos nos Estados Unidos,
para a teoria social. Na década de 50 Simon         França, Alemanha e outros países.
Kuznets expôs a teoria -- verificada, ao que
                                                    Leitura sugerida: Daumard, Adeline 1973: Les for-
tudo indica, por pesquisadores subseqüentes         tunes françaises au XIXe siècle  Davidoff, Leonore e
como Lee Soltow, Jeffrey Williamson e Peter         Hall, Catherine 1986: Family Fortunes  Lundberg,
Lindert -- de que a concentração de renda (e,       Ferdinand 1968: The Rich and the Super-Rich  Mills,
por implicação, de riqueza) em mãos particula-      C.W. 1956: The Power Elite  Pessen, Edward 1973:
res se torna mais desigual durante e imediata-      Riches, Class and Power before the Civil War  org.
mente após o período de industrialização de         1974: Three Centuries of Social Mobility in America 
                                                    org. 1980: Wealth and the Wealthy in the Modern World
uma nação e, em seguida, cada vez mais igua-         Rubinstein, W.D. 1986: Wealth and Inequality in Bri-
lizada (em contraste com a teoria marxista clás-    tain  Schumpeter, J.A. 1942 (1987): Capitalism, So-
sica). No tocante à Grã-Bretanha, a pesquisa        cialism and Democracy  Stone, Lawrence e Stone,
empírica revelou que a má distribuição de renda     Jeanne Fawtier 1984: An Open Elite? England 1540-
atingiu o seu ponto máximo no período entre         1880  Veblen, Thorstein, 1899 (1953): The Theory of
1870 e 1914, e que a renda foi ficando progres-     the Leisure Class.
sivamente distribuída de forma menos desigual                                          W.D. RUBINSTEIN
desde o final da Primeira Guerra Mundial. O
grau de concentração de posse de riqueza (me-       ritual político Como atividade formal ou
dida pelo registro de sucessões) acompanhou o       padronizada tipicamente desempenhada em
de rendas em se tornar mais igual, depois, ob-      certos momentos e locais específicos, o ritual
viamente, do intervalo de uma geração. Não          difere dos hábitos e costumes por ser simbólico
está esclarecido se isso ocorreu por causa de       e, com freqüência, dramático, expressando e
processos econômicos "naturais" -- a criação        comunicando não só idéias, mas também pode-
de uma sociedade afluente de consumo de mas-        rosos sentimentos. Isso é feito através de cenas,
sa -- ou especificamente em função de medidas       atos e palavras simbólicas que reúnem idéias
tributárias redistribucionistas e atividades sin-   diversas. Um único símbolo pode freqüente-
dicais.                                             mente representar muitas idéias, e a interpreta-
    Os historiadores sociais também têm exami-      ção do simbolismo ritual é muitas vezes am-
nado com crescente freqüência os ricos como         bígua. Os rituais políticos ocorrem tipicamente
categoria social, assim como a evolução da          diante do público; o que eles expressam e co-
posse de riqueza em sociedades modernas, prin-      municam diz respeito ou ajuda a configurar
cipalmente por meio dos registros de sucessões      interesses centrais dos que neles participam e
e outros dados tributários que permitem adqui-      dos que os observam. Desse modo, podem con-
rir-se o conhecimento da identidade e nível de      tribuir para determinar o que é politicamente
riqueza de pessoas falecidas. O debate em torno     significativo em uma comunidade, representan-
674   rotulação


do o seu passado e o seu futuro, bem como as         dinárias, como quando se observa, digamos, um
relações sociais dentro dela. (Ver também CUL-       aspecto ritual no processo orçamentário.
TURA POLÍTICA.)
                                                     Leitura sugerida: Edelman, M. 1971: Politics as Sym-
    Os efeitos do ritual político são difíceis de    bolic Action  Kertzer, D.I. 1988: Ritual Politics and
avaliar, mas é provável que sejam cognitivos e       Power  Moore, S.E. e Myerhoff, B.G., orgs. 1977:
emocionais, veiculando certa imagem estereo-         Secular Ritual.
tipada do mundo social e político e das iden-                                             STEVEN LUKES
tidades dos que o habitam, por um lado, e, por
outro, fortes sentimentos associados a essa ima-     rotulação Em um contexto sociológico ou
gem, induzindo ou reforçando freqüentemente          criminológico, a palavra deveria ser usualmen-
sólidas lealdades e, por vezes, hostilidades. (Ver   te lida como referência a um conjunto especial
também IDENTIDADE.) O resultado pode ser so-         de idéias sobre a interação entre linguagem e o
cialmente coesivo ou divisivo. Os rituais polí-      eu-mesmo (self) na formação da identidade, em
ticos podem ser integrativos, um meio de legi-       particular da identidade desviante. Cumpre ain-
timação, inculcando e consolidando uma reli-         da assinalar que os mais destacados teóricos da
gião civil como, digamos, se presume que ocor-       "rotulação" não manifestam realmente grande
ra em cerimônias de coroação ou no Memorial          apreço pelo termo e o associam às simplifica-
Day, quando os americanos comemoram os               ções criadas por seus críticos.
seus mortos em guerras (ver Warner, 1959), ou            A própria teoria da rotulação pode ser tratada
conflitantes, como quando, por exemplo, os           como um elemento da sociologia interacionista
Apprentice Boys protestantes desfilam em             e fenomenológica simbólica (ver FENOMENOLO-
áreas católicas da Irlanda do Norte ou os es-        GIA; INTERACIONISMO SIMBÓLICO) que foi inserido
tudantes chineses erguem uma Estátua da Li-          nas análises de desvio e controle em 1938 por
berdade na Praça Tienannen; podem ainda ser-         Crime and the Comunity, de Tannenbaum, em
vir para marcar e, assim, reforçar divisões em       1951 por Social Pathology, de Lemert, e em
uma sociedade plural, como nos desfiles étnicos      1963 por Outsiders, o livro sumamente impor-
ou nos desfiles comemorativos do 1º de Maio          tante de Becker. É fruto da preocupação in-
em sociedades capitalistas.                          teracionista com o eu-mesmo que resultou de
                                                     uma resposta filosófica a Hegel formulada por
    Dizer que os rituais políticos são expres-
                                                     C.S. Peirce, J. Dewey, W. James e G.H. Mead
sivos não é negar que possam ser instrumental
                                                     (ver PRAGMATISMO).
ou estrategicamente usados, seja para consoli-
                                                         O eu-mesmo, sustentam os interacionistas,
dar o poder ou resistir a ele, ou a fim de expres-
                                                     é um processo reflexivo na consciência, uma
sar uma oposição limitada à ordem social exis-       divisão da subjetividade em fases ligadas, um
tente. Além disso, a sua interpretação é, com        voltar-se a mente para si mesma de modo a que
freqüência, motivo de contestação, até mesmo         se torne simultaneamente observadora e obser-
de luta. Tampouco se suponha que ritual políti-      vada, "Eu" e "a mim". Manifesta-se na conduta.
co é "meramente ritual, uma ilusão essencial-        As pessoas falam sobre si mesmas e sobre as
mente irrelevante para as questões "concretas"       atividades em que estão envolvidas. Podem
da política. Tanto ditadores quanto revolucio-       recordar e rever-se como eram no passado, pro-
nários têm acreditado claramente no grande           jetar-se em novas situações, apurar algo de mo-
poder de seus efeitos -- até mesmo os líderes        do a que outros as vejam, ensaiar suas próprias
racionalistas da Revolução Francesa pensaram         respostas a esses outros e antever o que estes,
ser importante estabelecer requintados rituais       por sua vez, podem voltar a lhes dizer. Serão
da Razão, obliterando assim o simbolismo do          definidas por outros, e "assumir o papel do
passado católico (ver o capítulo de L. Hunter in     outro" é uma atividade substitutiva que permite
Alexander, 1988).                                    uma perspectiva sobre as identidades social-
    Os rituais políticos podem ser ocasiões tanto    mente situadas de cada um. As pessoas tornam-
solenes como festivas, como coroações ou des-        se sociais nesse processo, entrelaçando-se na
files. Podem ser atividades de aparência não-ri-     ação projetada de outros, incorporando as pers-
tual, como as eleições, que são interpretadas        pectivas dos outros nas suas próprias. No que
então como rituais políticos. E podem ser consi-     foi chamado o "gesto significativo", elas podem
derados aspectos de atividades políticas or-         assumir múltiplas identidades interatuantes que
                                                                                     rotulação   675


são encenadas ao longo do tempo; elas mesmas        emergentes. Examina a interação dentro de si
e os outros estão contracenando em um ato que       mesmo, entre o "eu" e o "a mim", analisa-a
se desenrola por toda parte. Assim, os eus-mes-     como diálogo. Uma pessoa pode ser ouvida
mos criam outros eus-mesmos e por eles são          interrogando-se a si mesma, elogiando-se, mos-
criados, são construídos de modo cooperativo        trando-se em comunhão consigo mesma de mo-
com "outros importantes" que ajudam a definir       do conversacional. É uma pessoa falando com
quem e o que cada um é em um dado momento.          outras.
    Os eus-mesmos são objetos simbólicos e o            Como em todas as conversações, uma pes-
principal veículo de objetificação é a lingua-      soa raramente recebe uma resposta completa: o
gem. A linguagem separa, classifica, generali-      conhecimento de si mesma é incompleto, me-
za, anonimiza, registra e preserva. Permite aos     diado e situado. Está sendo interminavelmente
usuários desligarem-se de sua própria subjeti-      descoberto. A pessoa tenta estabelecer quem é
vidade, coisificando-a. Permite à pessoa reagir     e o que está fazendo captando um relance de
a si mesma como reagiria a uma outra. O caráter     seus próprios gestos e as reações que os outros
de um eu-mesmo é fixado pela linguagem;             têm a eles. O eu-mesmo é uma inferência, uma
observou Peirce: "A minha linguagem é a soma        questão de conjectura baseada em uma rápida
total de mim". A pessoa pode adotar tantas          suposição ou suspeita e em uma rudimentar
posturas em relação a si mesma quantos nomes        descrição operacional. E, como qualquer outra
existam, e assumir um novo nome induzirá na         inferência, não necessita ser "correta", "verídi-
pessoa uma transformação de si mesma. O be-         ca" ou penetrante. A compreensão que uma
bedor pode tornar-se um alcoólatra; o magro,        pessoa tem de si mesma e dos outros é freqüen-
um anoréxico; o comedor, um glutão. Os títulos      temente fornecida por categorias que possuem
dão forma ao eu-mesmo; contudo, a mera oferta       mais de caricatura e estereótipo do que de deta-
de um título não obriga ninguém a aceitá-lo:        lhe ou nuança. O "a mim" é uma reificação
uma pessoa é repetidamente bombardeada com          confrontando-se e trabalhando com outros que
ofertas de identidade por parte de associações,     foram analogamente reificados. Um relaciona-
partidos, ocupações, críticos e amigos, e não       mento social não pode ser um encontro entre
aceita todas elas. O que conta é possuir um         pessoas reveladas em toda a plenitude de seus
senso dos limites, da plausabilidade e das pos-     "verdadeiros" eus. Ele é mediado por interpre-
sibilidades dos caracteres que se apresentam,       tações que se desenvolvem e interatuam, e que
tanto em nós mesmos quanto nos outros; são os       ostentam as marcas dos participantes. De modo
efeitos que a mudança pôde operar no mundo          geral, faltam às pessoas o tempo e a curiosidade
social de cada um, a vinculação de cada um à        para aprofundar muito a sua própria história e
pessoa ou grupo que faz a oferta e a capacidade     as dos outros, seus motivos e ambições. Há uma
de cada um de resistir ou se modificar a si-mes-    tendência a fornecer tão-somente os detalhes
mo.                                                 suficientes para manter viva a interação. A vida
    Existe outro modo em que a organização de       está baseada em rótulos rudimentares e prontos.
um eu-mesmo espelha a linguagem. Os in-                 A teoria da rotulação é, na realidade, pouco
teracionistas adotaram a conversação como           mais que uma extensão dessa idéia do eu-mes-
modelo de sua própria lógica de explicação (ver     mo à arena da violação de regras e do controle
CONVERSACIONAL, ANÁLISE). A conversação             social (ver também CRIME E TRANSGRESSÃO).
avança à medida que vai produzindo indicações       Tornar-se transgressor é um processo transfor-
que captam, criam e ordenam a vida social,          mativo que gravita em torno da aquisição de
reage a essas indicações, apóia-se nelas, funde-    nomes, significados, motivos e perspectivas. É
se, dilui-se nelas e fabrica a sua própria e dis-   mediado pela linguagem e pelas identidades e
tinta realidade simbólica. A fala de diferentes     interpretações que a linguagem confere. É as-
pessoas pode combinar-se ao longo do tempo,         sistido e, por vezes, forçado pelos outros sig-
tornando-se uma forma de propriedade coleti-        nificativos que povoam os ambientes onde se
va. Pode reportar-se e responder a si mesma,        movimenta o transgressor emergente. O trans-
constituindo-se reflexivamente. Por sua vez, o      gressor, em suma, está profundamente implica-
interacionismo descreve a vida social como          do em definições negociadas de pessoas e com-
sendo ativamente mediada por processos con-         portamentos. As reações à transgressão dão-lhe
versacionais que são interativos, dialéticos e      organização simbólica e identidade pública. No
676   rotulação


enunciado central de sua tese, Becker (1963)              devedores acreditem que ainda são honestos.
disse:                                                    Alguns transgressores tornam-se penitentes ou
   Os grupos sociais criam a transgressão ao for-         aceitam um papel de doente, no qual se mos-
   mularem regras cuja infração constitui transgressão    tram temporariamente inválidos.
   e ao aplicar essas regras a determinadas pessoas que       As identidades desprezadas também podem
   passam a ser rotuladas como marginais. Desse ponto     mudar seus eus. O rótulo formal de transgressor
   de vista, a transgressão não é uma qualidade do ato    tende a ser indesejável; reifica e "supercatego-
   que a pessoa comete, mas antes uma conseqüência        riza" os seus sujeitos; as características sin-
   da aplicação, por outros, de regras e sanções a um     gulares de uma pessoa ou fenômeno ficarão
   "infrator". O transgressor é alguém a quem esse
   rótulo foi aplicado com êxito; comportamento
                                                          toldadas ou perdidas e materiais putativos serão
   transgressor é comportamento que as pessoas assim      adicionados. As pessoas poderão resistir, prefe-
   rotularam.                                             rindo descrever-se por outros nomes; e a suposi-
                                                          ção de identidade desviante será freqüentemen-
    O que torna singular a transgressão é que se          te forçada e, por conseqüência, teatral, acar-
trata de um status moralmente desvalorizado,              retando o que Harold Garfinkel chamou uma
acompanhado pela imposição real ou ameaçada               "cerimônia de degradação de status", a qual
de sanções. Importantes instituições são dedi-            culmina na recomposição coercitiva do eu-
cadas à descoberta, policiamento, investigação            mesmo. De modo muito típico, a transgressão
e punição de transgressores. Os que se tornam             torna-se ainda mais pronunciada em tal obra
delinqüentes podem muito bem desejar escapar              dramatúrgica, adquirindo centralidade simbóli-
à pena tornando-se foragidos.                             ca, tornando-se exagerada em sua denúncia,
    A maioria dos transgressores consegue es-             constituindo o "status dominante" de uma pes-
capar às atenções. Contudo, mesmo quando                  soa e fechando o acesso a outros eus e papéis.
passam despercebidos ou são tolerados, ainda                  Muitas características desviantes podem
farão conjecturas acerca do significado de suas           realmente ser explicadas pela forma e conteúdo
ações e de si mesmos, recorrendo a tipificações           do processo de rotulação. Assim, Schur (1971)
públicas mais amplas de conduta e formulando              sustentou que a identidade dos usuários de dro-
intenções em trocas com cúmplices, amigos,                gas é formada tanto pelo controle social quanto
parentes e vítimas. A transgressão foi com-               pelas qualidades "intrínsecas" das próprias dro-
parada ao comportamento cujo roteiro foi ela-             gas ilícitas; Goffman (1961) descreveu a loucu-
borado em interação.                                      ra como um papel que recebe definição nas
    Quando os transgressores não escapam, a               estratégias de administração dos manicômios;
rotulação pode ser insinuada publicamente a               e Scott (1969) escreveu sobre a cegueira como
fim de operar importantes transformações de               incapacidade aprendida. Não é suficiente des-
identidade. Tribunais, polícia e prisões são in-          crever as características do transgressor e o ato
vestidos de um terrível simbolismo: eles "dra-            desviante per se; os interacionistas manteriam
matizam o mal", na frase de Tannenbaum. Tor-              ser imprescindível também o reconhecimento
nar-se publicamente um transgressor pode ser              dos componentes e conseqüências simbólicos
deveras funesto. No mínimo, imporá a neces-               da experiência de transgressão.
sidade de fazer uma acomodação com a reação
pública suscitada pela violação das regras, em-           Leitura sugerida: Becker, H. 1963: Outsiders  org.
bora a acomodação possa assumir diferentes                1964: The Other Side  Goffman, E. 1961: Asylums 
                                                          Lemert, E. 1951: Social Psychology  Plumer, K. 1979:
formas e nem todas as reações ampliem o con-              "Misunderstanding labelling perspectives". In Deviant
flito. De fato, alguns rótulos têm realmente o            Interpretations, org. por D. Downes e P. Rock  Rains,
efeito irônico de preservar o amor-próprio do             P. 1971: Becoming an Unwed Mother  Schur, E. 1971:
transgressor: as mães solteiras descritas por             Labelling Deviant Behaviour  Scott, R. 1969: The
Rains (1971) eram encorajadas a se imaginarem             Making of Blind Men  Tannenbaum, F. 1938: Crime
como mulheres virtuosas que tinham sucum-                 and the Community.
bido, e é útil aos credores fazer com que seus                                                     PAUL ROCK
                                             S
saúde Em 1948 a Organização Mundial da                  Doença
Saúde promulgou uma definição da saúde co-                  Os próprios conceitos de doença mudaram,
mo "estado de completo bem-estar físico, men-           com um desafio às suposições principais -- a
tal e social, não meramente a ausência de doen-         definição de doença como desvio da normali-
ça ou enfermidade". Essa definição amplamen-            dade, a doutrina da etiologia específica, a uni-
te usada, embora muitas vezes criticada como            versalidade da taxonomia da doença, a neutra-
superabrangente e de difícil realização, chama          lidade científica da ciência médica -- que ti-
a atenção para a importante mudança que teve            nham dado forma à medicina moderna durante
lugar na segunda metade do século XX: a subs-           o século XIX (Dubos, 1961). A convicção de
tituição de um modelo estritamente biomédico            que o universo da doença é finito e de que para
de saúde por um conceito mais holístico e so-           toda doença existem uma causa única e uma
cial.                                                   cura a ser encontrada foi abalada pelo advento
    Isso não é novo, sendo como é um eco do             de novas doenças (como a Aids) e pelo reconhe-
clássico modelo platônico de saúde como har-            cimento das causas múltiplas e interativas de
monia ou do conceito de Galeno de doença                muitas formas de enfermidade. Além disso,
como perturbação do equilíbrio. Algumas ra-             aponta-se que a definição e a categorização da
zões para o seu reaparecimento em países de-            doença constituem um processo tanto social
senvolvidos durante este século, contudo, se-           quanto científico, e que a normalidade pode ser
riam a maior importância da doença crônica em           apenas um conceito relativo. A influência de
populações "idosas", a erradicação de muitas            Michel Foucault, argumentando contra a ingê-
doenças "calamitosas" e a melhoria geral das            nua aceitação dos modelos teóricos da "ciência
condições de vida, o que dá mais ênfase à               do homem", foi muito forte na criação da con-
QUALIDADE DE VIDA do que à simples sobrevi-             cepção segundo a qual o conhecimento médico
vência. O movimento da ecologia humana tam-             (não menos que a prática médica) é socialmente
bém é relevante, encorajando o foco sobre a             construído e vinculado aos mais amplos desen-
saúde como um estado de equilíbrio entre os             volvimentos do pensamento social: ele não po-
seres humanos e seu meio ambiente. Outro                de simplesmente ser aceito como um dado in-
elemento no desenvolvimento de conceitos                contestável.
holísticos foi o crescente conhecimento das
ligações mente-corpo: no começo enfatizava-             Enfermidade
se o lugar de fatores psicossociais na causa de             Do mesmo modo, a experiência da enfermi-
doença; mais recentemente conceitos de es-              dade envolve significados culturais e relações
tresse, integração social, capacidade de en-            sociais. Uma importante questão, abordada em
frentamento, "sentido de coerência" (Anto-              considerável número de pesquisas nas áreas da
novsky, 1987) ou "suscetibilidade generali-             antropologia social e da sociologia médica nos
zada" (Marmot, Shipley e Rose, 1984) foram              últimos 30 ou 40 anos, diz respeito à percepção
considerados não só como causas de saúde                e ao significado de saúde e enfermidade entre
precária, mas como partes integrantes do con-           os que as conhecem por experiência própria.
ceito de saúde social. Assim, a saúde é hoje            Estados e mudanças corporais são interpretados
concebida, de modo geral, como multidimen-              de modos diferentes em culturas e períodos di-
sional, englobando a ausência de doença, mas            ferentes: como observou Mary Douglas (1970),
não se confinando a esta.                               o corpo social condiciona o modo como o corpo

                                                  677
678   secularismo


físico é percebido. Muitos estudos, na esteira da   vimento de "saúde pública" dos primeiros anos
obra pioneira de Claudine Herzlich (1973), têm      do século, com sua ênfase em causas específi-
mapeado o conceito de saúde alimentado por          cas de enfermidades no meio ambiente físico e
pessoas leigas. Foram vários os que apuraram        social, mas agora informado pelas teorias mais
uma divisão tripla: saúde como aptidão positiva     complexas dos modelos holísticos.
ou bem-estar, como "reserva" ou "equilíbrio"           Ver também PSIQUIATRIA E DOENÇA MENTAL.
("saúde como ter"); saúde como capacidade
de funcionar ou desempenhar papéis sociais          Leitura sugerida: Armstrong, D. 1983: The Political
                                                    Anatomy of the Body  Bury, M.R. 1986: "Social cons-
("saúde como fazer"); e saúde simplesmente          tructionism and the development of medical sociolo-
como ausência de sintomas de enfermidade            gy". Sociology of Health and Illness 8, 137-69  Fou-
("saúde como ser"). O conceito mais positivo        cault, Michel 1963: Naissance de la clinique  Fox, J.,
de saúde encontra-se geralmente associado a         org. 1989: Health Inequalities of European Countries 
melhor educação ou circunstâncias sociais mais      Sontag, S. 1979: Illness as Metaphor.
favoráveis. Uma característica de todos esses                                        MILDRED BLAXTER
estudos é o forte significado moral comprova-
damente associado ao conceito de saúde.             secularismo A doutrina pode ser definida
                                                    como a tentativa de estabelecimento de um
Promoção da saúde e comportamento                   conjunto de princípios relativos ao comporta-
saudável                                            mento humano baseados mais no conhecimento
    Crescentes expectativas públicas têm sido       e na experiência racionais do que na TEOLOGIA
associadas a uma acentuada tendência nas so-        ou no sobrenatural. Procura essencialmente
ciedades ocidentais a enfatizar os aspectos po-     melhorar a condição humana apenas por meios
sitivos da saúde e da promoção da saúde. A          materiais e registrou o seu maior triunfo na
partir de meados do século a pesquisa tem           Grã-Bretanha do século XIX, depois da pro-
envolvido fortemente comportamentos pes-            mulgação do Reform Bill de 1832. Foi um
soais -- fumo, dieta, falta de exercício -- como    movimento de protesto, adotando uma teoria
agentes na causa de doenças crônicas. Conju-        positivista do conhecimento vinculada a uma
gando-se com a profunda noção de saúde como         filosofia utilitarista e reagindo contra a hege-
questão moral, promoveram-se novos concei-          monia da riqueza e da religião institucionaliza-
tos de doença como "auto-infligida" e de saúde      da que prevaleceu nos anos intermédios do
como "responsabilidade pessoal". A medicina         século. O seu principal proponente foi G.J.
"marginal" e alternativa e os movimentos de         Holyoake (1817-1906), que, embora criado em
auto-ajuda prosperam nesse ambiente, assim          uma família religiosa de artesãos, tornou-se um
como a comercialização da promoção da saúde.        "missionário social" owenista e agnóstico
As críticas à "medicalização" da sociedade (Il-     confesso, com estreitas ligações com o Movi-
lich, 1975) alimentaram essa tendência, o mes-      mento Cooperativo (Waterhouse, 1920).
mo ocorrendo, de diferentes perspectivas, com           Como doutrina, o secularismo não era ateís-
as críticas à eficácia da medicina (Cochrane,       ta, embora parte do seu êxito ulterior se devesse
1972; McKeown, 1976). Nas décadas de 70 e           às suas associações com os movimentos anti-
80 houve, porém, alguma reação ao modelo de         religiosos do final do século XIX, através da
promoção da saúde que enfatiza unicamente a         obra de Charles Bradlaugh. Em certos aspectos,
mudança de estilo de vida e o comportamento         é preferível considerá-lo como parte da tese de
voluntário. O movimento de responsabilidade         desoficialização proveniente da Reforma. Há
pessoal, afirmou-se, pode conferir poderes ao       estreitas semelhanças com o conceito francês
indivíduo, mas também pode reforçar a culpa e       da laicização resultante do Iluminismo e da
favorecer a censura à vítima (Crawford, 1977).      Revolução Francesa (Bosworth, 1962). Igreja e
    Assim, a pesquisa recomeçou a enfatizar as      estado tornaram-se claramente entidades dis-
limitações sociais e ambientais em função das       tintas, com o estado mantendo uma posição
quais o comportamento saudável é determina-         de neutralidade religiosa, em vez de promover
do. O conceito de "desigualdade social" em          uma filosofia anti-religiosa.
saúde ressurgiu com força na Grã-Bretanha e             Na França, a separação constitucional da
em outros países da Europa (DHSS, 1980). Em         Igreja e do ESTADO só se completou no início do
certo sentido, isso representa uma volta ao mo-     século atual. A instrução religiosa em escolas
                                                                                  secularização   679


do estado tinha sido abolida em 1882, subs-           sos através dos quais o pensamento, a prática e
tituída pela instrução moral. Ocorrências seme-       as instituições religiosas perdem seu significa-
lhantes tiveram lugar em outros países, incluin-      do social (Wilson, 1966). Essa definição pres-
do alguns do "terceiro mundo" (Smith, 1971),          supõe a existência de um ponto na história em
a Turquia (Beckes, 1964), o Japão (Bellah,            que tais aspectos desempenharam um papel
1970) e, é claro, os Estados Unidos (Parsons,         significativo na vida social. Também subenten-
1958). O secularismo visto como laicização é          de não ser mais esse o caso. Muitos autores,
concebido, portanto, como uma doutrina de             sobretudo os sociólogos da religião, têm co-
completa liberdade e não-interferência das reli-      mentado a respeito das dificuldades de se usar
giões.                                                tal conceito, uma vez que ele está necessária e
    Em outros lugares, contudo, o secularismo         intimamente relacionado com as definições de
estava mais intimamente associado a tentativas        religião e de mudança religiosa, em torno das
deliberadas de substituição da religião pela con-     quais há muita divergência. De fato, a seculari-
fiança nos ditames da razão e da experiência          zação passou a ser vista como um conceito
humanas. Isso pode ser comprovado, por exem-          multidimensional que engloba a grande varie-
plo, na obra de Saint-Simon e Auguste Comte,          dade de formas do envolvimento religioso na
em fins do século XIX, que desenvolveram uma          sociedade em uma estrutura classificatória uni-
nova religião da humanidade e viram a socie-          ficada (Dobbelaere, 1981).
dade reorganizada segundo princípios racionais            A maioria das definições de religião enqua-
positivistas. Max Weber considerou que o de-          dra-se em uma de três categorias -- institucio-
senvolvimento tecnológico estava transfor-            nal, normativa ou cognitiva --, as quais forne-
mando não só o mundo físico do espaço e da            cem uma base para se analisar a variedade de
matéria, mas os próprios seres humanos. Esse          significados incluídos no processo de seculari-
desencanto do mundo significa que os indiví-          zação. Assim, um exemplo de religião definida
duos passaram a dominar o seu meio ambiente           em termos basicamente institucionais é o loca-
sem recorrer ao sobrenatural. Tal processo de         lizado na tradição judaico-cristã e designado
racionalização é anti-religioso, parte inexorável     como igreja. Muitas das religiões místicas do
do desenvolvimento de uma sociedade enraiza-          Oriente, por outro lado, baseiam-se em regras
da na tradição judaico-cristã.                        normativas de comportamento. As definições
    A sociedade atual ainda possui os seus des-       cognitivas de religião permitem que conceitos
crentes, os seus céticos, que não querem expe-        como o de sagrado forneçam a base para orga-
rimentar o sagrado nem se sentir submetidos à         nizações religiosas. Os processos de seculariza-
autoridade deste. Em que medida eles são um           ção relacionados com essas três diferentes
fruto direto do movimento secularista do século       concepções de religião também irão variar, pro-
anterior é uma questão mais difícil de apurar.        porcionando uma base para as alegações apre-
Movimentos seculares como o comunismo têm             sentadas desde longa data no sentido de se
sido citados como exemplos de manifestações           prescindir totalmente do conceito por causa das
modernas de secularismo (Glock, 1971; Camp-           confusões que ele gera (Martin, 1969). Outra
bell, 1971). Entretanto a semelhança funcional        alegação diz respeito aos duvidosos suportes
entre tais exemplos e a religião de que são uma       metodológicos do conceito: idealização do pas-
forma secularizada torna mais difícil decidir se      sado, pressupostos sobre a homogeneidade re-
a irreligião e a descrença são verdadeiramente        ligiosa dentro da sociedade e uma preocupação
as herdeiras do legado de Holyoake.                   com as categorias históricas da experiência re-
    Ver também RACIONALIZAÇÃO; SECULARIZA-            ligiosa (Glasner, 1977).
ÇÃO.                                                      Numerosas formas de secularização pro-
Leitura sugerida: Campbell, C. 1971: Towards a So-
                                                      vêem de uma definição de religião em termos
ciology of Irreligion  Caporale, R. e Grumelli, A.,   primordialmente institucionais, incluindo a
orgs. 1971: The Culture of Unbelief  Holyoake, G.J.   convencional definição de declínio acima men-
1986: The Origin and Nature of Secularism.            cionada. As principais variáveis usadas para
                                PETER S. GLASNER      discutir o processo incluem normalmente as
                                                      práticas religiosas formais, o denominacionis-
secularização Este conceito, tal como é con-          mo, o ecumenismo e o movimento litúrgico.
vencionalmente definido, descreve os proces-          Entende-se por prática religiosa a que inclui
680   secularização


aspectos do cristianismo convencional como          do que em sua diferenciação institucional. As-
batismo, crisma, casamento, freqüência à esco-      sim, diz-se que as normas e valores religiosos
la de catequese, comunhão pascal, filiação e        exercem prescrições específicas de baixo nível
freqüência regular à igreja. Esses aspectos são     a respeito do comportamento social em socie-
usados como indicadores para se elaborar o          dades tradicionais, quando quase tudo, desde os
quadro do declínio geral da prática religiosa a     detalhes dos cosméticos até o vestuário usado
partir da Revolução Industrial. O denominacio-      por pessoas comuns, era julgado em termos
nismo, se bem que possivelmente constituísse        religiosos. Em sociedades modernas, seculari-
um sinal de revitalização religiosa no seu come-    zadas, é mais apropriado um sistema generali-
ço, fornece, pelo menos na Grã-Bretanha, um         zado, abrangente e integrativo que reconheça a
exemplo do processo de secularização iniciado       diferenciação e a diversidade. Assim, uma igre-
com a Reforma. Como as organizações fracas,         ja universal, unificada, é substituída por uma
não as fortes, são as que buscam a fusão, o         religião civil (Bellah, 1967) ou, nos Estados
movimento ecumênico é mais um exemplo do            Unidos, por um sistema tri-fé protestante-cató-
processo de secularização, combinado com o          lico-judeu (Herbert, 1955).
apelo pela volta aos padrões profissionais tra-         Outras formas de sistemas normativos
dicionais de culto exemplificados no movimen-       abrangentes têm sido usadas para ilustrar um
to litúrgico.                                       processo de secularização baseado na transfor-
    Outra forma de secularização, baseada na        mação de valores religiosos, alicerçados no po-
religião institucionalmente definida, relaciona-    der divino, em valores especificamente mun-
se com a dicotomia de igreja e SEITA, examinada     danos. A emancipação do capitalismo do con-
pela primeira vez por Max Weber (1904-05) e         trole ético é apenas um exemplo, quando a força
Ernst Troeltsch (1931). A igreja é definida no      propulsora da ética puritana deu origem a uma
caso limite como parte integrante da ordem          vida sóbria e metódica, dedicada à acumulação
social vigente. Isso é tipicamente rejeitado pela   e ao investimento de riqueza (ver ÉTICA PROTES-
organização sectária, a qual objeta com vee-        TANTE, TESE DA). A ênfase protestante na liber-
mência à necessária rotinização que a organiza-     dade individual e na independência de pensa-
ção eclesiástica subentende. Autores mais re-       mento transforma a autoridade religiosa so-
centes ampliaram essa tipologia para apontar        bre aspectos da vida como a educação, a mo-
que as seitas são as menos secularizadas e as       ralidade e o trabalho em um estado secular
igrejas e denominações, as mais secularizadas       (Troeltsch, 1912).
formas de organização religiosa (Herberg,               A secularização que se origina de definições
1955).                                              de religião com base cognitiva é um processo
    Uma visão mais evolucionista do processo        de mudança que usa, talvez, a mais elaborada
de secularização considera que esta é uma for-      distinção nessa área do pensamento social: a
ma de diferenciação à medida que a sociedade        sociedade é vista como deixando de ser basica-
se desenvolve e se torna mais complexa. Afir-       mente sagrada no seu caráter, com elementos
ma-se que, quando a sociedade se moderniza, a       associados de ritualismo, tradição, participação
organização religiosa fica menos hierárquica, o     em interesses comuns e harmonia, para ser pri-
simbolismo fica mais variado, o individualismo      mordialmente secular ou profana, passando a
mais significativo e, por conseguinte, a religião   reinar a individualidade, a racionalidade e a
institucional acaba se atrofiando (Bellah,          especificidade. Essa distinção está ligada a um
1964). Subjacente a esse exame da evolução da       contínuo de Gemeinschaft para Gesellschaft
sociedade estava a idéia de que as comunidades      (Tönnies, 1887), de vínculos de solidariedade
social e religiosa, outrora idênticas, tornaram-    mecânica para orgânica (Durkheim, 1912) e de
se diferenciadas, de modo que os aspectos se-       sociedade tradicional para urbana (Redfield,
culares da vida se apresentam com uma nova          1947). Entretanto, nenhuma sociedade exibe
ordem de legitimação religiosa.                     um tipo polar com exclusão de todos os outros,
    Um ponto de vista semelhante cobre o pro-       de modo que diferentes equilíbrios e misturas
cesso de secularização, desenvolvido a partir de    dão origem à diversidade empírica observada
uma definição de religião com raízes na esfera      na história do mundo.
normativa, concentra-se mais na ampliada ge-            É claro, portanto, que a secularização não é,
neralidade da dimensão religiosa na sociedade       em absoluto, um conceito unitário no pensa-
                                                                                               seita   681


mento social do século XX. Suas várias mani-             americanos em particular. Ernst Troeltsch, co-
festações decorrem de seu relacionamento com             lega de Weber, preferiu enfatizar a capacidade
as diferentes definições de religião e das limi-         do tipo sectário de coletividade religiosa em
tações metodológicas apresentadas pela tenta-            promover certas espécies de "doutrinas sociais"
tiva de operacionalizá-la. O cuidadoso uso do            (1912) que eram distintas das do tipo igreja e
termo de um modo genérico, baseado em um                 do misticismo. Esse foco na interação entre os
amplo sistema de classificação, poderia forne-           aspectos sociológico, doutrinal e ético de cole-
cer, contudo, a base para a sua inclusão perma-          tividades religiosas inspirou subseqüentemente
nente por cientistas sociais em seu arsenal con-         muitos estudos das relações entre o exclusivis-
ceitual.                                                 mo das seitas religiosas e o background social,
    Ver também PROCESSOS EVOLUCIONÁRIOS NA               os gostos culturais e as disposições políticas de
SOCIEDADE; RACIONALIZAÇÃO; SECULARISMO.                  seus membros (ver, por exemplo, Niebuhr,
                                                         1929; Wilson, 1961; Beckford, 1975). Também
Leitura sugerida: Bellah, R.N. 1970: Beyond Belief:
Essays on Religion in a Post-Tradicional World  Dob-     houve tentativas de explicar a permanente po-
belaere, K. 1981: "Secularization: a multi-dimensional   pularidade de seitas como Testemunhas de Jeo-
concept". Current Sociology 29.2  Fenn, R.K. 1978:       vá e Adventistas do Sétimo Dia, não só na
Toward a Theory of Secularization  Glasner, P.E.         Europa Ocidental e na América do Norte, mas
1977: The Sociology of Secularization: a Critique of a   também na América Latina, no Japão e na Áfri-
Concept  Luckmann, T. 1967: The Invisible Religion:      ca ao sul do Saara, em função de suas ofertas de
the Problem of Religion in Modern Society  Martin,
David A. 1978: A General Theory of Secularization 
                                                         certeza ética e doutrinária em uma época de
Wilson, B.R. 1976: Contemporary Transformations of       ampla indiferença religiosa (Wilson, 1976), ou
Religion.                                                em função de suas formas fortemente comuni-
                                  PETER E. GLASNER       tárias de organização e atividade (Lalive d'Epi-
                                                         nay, 1969).
seita Na raiz da maioria dos usos do termo                   Por extensão, O'Toole (1977) tentou expli-
"seita" no século XX está a noção de uma                 car a dinâmica interna e as relações externas de
coletividade voluntária que se separou da cor-           algumas organizações políticas extremistas em
rente principal de idéias religiosas ou políticas        função de suas características sectárias; e Jones
e que ciosamente preserva a sua exclusividade            (1984) observou tendências sectárias em alguns
social, cultural e ideológica. O contraste implí-        grupos psicoterapêuticos. Assim, embora o
cito é usualmente com a posição mais extensa,            contraste implícito com o tipo igreja e com o
abrangente e universalista do tipo igreja, com a         misticismo tenha perdido muito de sua perti-
"denominação" representando um ponto inter-              nência em sociedades secularizantes, o concei-
mediário entre seita e igreja. Igreja, seita e           to de seita ainda pode servir como útil ponto de
denominação, com refinamentos tais como a                referência em estudos de organizações religio-
seita e o culto institucionalizados, formaram o          sas, políticas e ideológicas exclusivistas. A uti-
quadro de referência conceitual para numerosos           lidade do conceito foi ainda mais ressaltada pela
estudos da dinâmica organizacional e ideológi-           especificação de Wilson (1970) de nada menos
ca dos grupos religiosos.                                de sete subtipos de seitas e pelas tentativas de
    Max Weber (1864-1920) salientou o fato de            compreensão dos processos pelos quais apenas
que a filiação a uma seita era não só voluntária,        alguns tipos de seita parecem perder seu exclu-
mas também condicionada à exibição de quali-             sivismo e tornar-se suficientemente pluralistas
ficações específicas. O papel dos líderes caris-         e tolerantes para justificar o rótulo de denomi-
máticos em algumas seitas religiosas também              nação (Yinger, 1970). Entretanto, a partir da
formou uma ponte para a sua teorização acerca            década de 70, notou-se uma tendência a aplicar
do funcionamento de todas as organizações                os termos "culto" e "novo movimento religio-
sociais. E, em combinação com os seus proce-             so" a grupos que se afastam da corrente reli-
dimentos rigorosos para preservar a pureza,              giosa principal sem exibirem necessariamente
Weber (1920) creditou o tipo seita de organiza-          elevados graus de exclusivismo social, doutri-
ção protestante com a capacidade de instilar o           nário ou ético (ver, por exemplo, Wallis, 1975
gênero de ascetismo secular que tinha forte              e 1976; Westley, 1983). Não obstante, nas so-
afinidade com o espírito do capitalismo em               ciedades industriais avançadas em que a reli-
geral e com a ética dos pequenos negócios                gião organizada perdeu muito do seu antigo
682    seleção natural


poder, as atividades de grupos sectários dinâmi-             Alguns desenvolvimentos notáveis no pen-
cos e, em alguns casos, intolerantes têm provo-          samento social recente mostram sinais da in-
cado reações hostis e vigorosos esforços para            fluência da idéia de seleção natural. A ecologia
os controlar. As atenções sociológicas têm se            cultural explora, antropologicamente, a adapta-
concentrado, em particular, nas formas como a            ção ao meio ambiente da ideologia e de outros
mídia retrata os movimentos de natureza sectá-           aspectos da cultura (Sahlins e Service, 1960) e
ria e nos dilemas com que se defrontam os                tira partido, analogicamente, da idéia de sele-
órgãos de estados supostamente seculares que             ção, como no caso da teoria de Talcott Parsons
intervêm em controvérsias religiosas (Wallis,            (1966), associada ao seu funcionalismo, a qual
1976; Beckford, 1985). Esse novo enfoque para            descreve a promoção a um nível superior de
estudos do tipo seita enfraquece os vínculos             adaptação via diferenciação (ver PROCESSOS
conceituais com a teologia e com a ética.                EVOLUCIONÁRIOS NA SOCIEDADE).
    O conceito de seita também tem sido aplica-              A idéia de adaptação via variação e seleção
do a outras formas de religião além do cris-             forneceu um modelo para o COMPORTAMENTA-
tianismo, mas os resultados são imprecisos. Por          LISMO, como B.F. Skinner reconhece (1971,
um lado, os conceitos podem servir como úteis            cap.1), e é citada por F.A. Hayek (1973) para
sínteses de complicadas configurações de dou-            explicar o desenvolvimento do mercado (ver
trinas, éticas e formas de organização. Mas, por         PROCESSOS EVOLUCIONÁRIOS NA ECONOMIA) e jus-
outro lado, introduzem ilicitamente pressupos-           tificar a SOCIEDADE ABERTA. Essa idéia, que tam-
tos cristãos na análise de culturas que assentam,        bém forneceu inspiração para a epistemologia
na realidade, em bases muito diferentes. Assim,          evolucionista de Karl Popper (1972), tinha an-
embora existam, sem dúvida, características sec-         teriormente servido de base ao PRAGMATISMO de
tárias (como o separatismo e o exclusivismo) em          John Dewey (1938) e, no domínio biológico,
alguns movimentos de reforma no hinduísmo                proporcionou as fundações teóricas para a SO-
(Bhatt, 1968) e no budismo (Ling, 1980), seria           CIOBIOLOGIA e a ETOLOGIA.
enganoso esperar que eles se ajustassem em                   Idéias sobre adaptação através da seleção
outros aspectos ao tipo ideal de uma seita cristã.       foram invocadas pelos defensores do DARWINIS-
    Ver também RELIGIÃO; REVIVALISMO.                    MO SOCIAL para sustentar as desigualdades ge-
Leitura sugerida: Beckford, J.A. 1975: The Trumpet       radas pela competição econômica irrestrita, e
of Prophecy: a Sociological Study of Jehovah's Witnes-   pelos defensores da eugenia para justificar pro-
ses  1985: Cult Controversies: the Societal Response     gramas de reprodução restritiva.
to the New Religious Movements  Wallis, R. 1976: The         A mais importante influência a longo prazo
Road to Total Freedom: a Sociological Analysis of
Scientology  org. 1975: Sectarianism  Wilson, B.R.       da idéia de seleção natural talvez seja sua con-
1970: Religious Sects  1976: Contemporary Transfor-      tribuição para o processo de SECULARIZAÇÃO.
mations of Religion  org. 1967: Patterns of Sectaria-    Com efeito, para a explicação da adaptação de
nism.                                                    organismos ao seu meio ambiente e uns aos
                                JAMES A. BECKFORD        outros, a seleção fornece uma alternativa
                                                         ao criacionismo associado ao fundamentalismo
seleção natural De acordo com o             NEODAR-      religioso.
WINISMO,  a seleção natural é o mecanismo pri-               Cumpre assinalar um equívoco comum a
mário em função do qual se explica a adaptação           respeito da seleção natural. Os processos de
dos organismos ao seu meio ambiente. Depen-              evolução impulsionados pela seleção não estão
de de três mecanismos subsidiários: variação,            orientados para uma meta final e não necessi-
herança e COMPETIÇÃO. Os organismos indi-                tam gerar qualquer seqüência fixada de estágios
viduais variam em muitos de seus traços, estan-          no qual o PROGRESSO seja manifesto. Assim, a
do algumas variantes mais adaptadas no meio              teoria da seleção natural opõe-se ao HISTORICISMO,
ambiente do que outras. Dada a competição por            com o qual é freqüentemente identificada.
recursos escassos, os indivíduos mais adapta-
dos prevalecerão sobre os menos adaptados e,             Leitura sugerida: Darwin, Charles 1859: The Origin
se a variante superior for transmissível, passará        of Species  Gould, S.J. 1980: Ever Since Darwin 
a ser mais comum em gerações sucessoras, e a             Maynard Smith, J. 1958 (1975): The Theory of Evolu-
espécie a estar mais adaptada ao seu meio am-            tion.
biente.                                                                                  FRED D'AGOSTINO
                                                                                            semiótica     683


semiótica O termo foi cunhado por John                 convenção para um tipo, como uma expressão
Locke a fim de captar uma longa tradição do            verbal), índice (por exemplo, fumaça como ín-
pensamento ocidental sobre significação que            dice de fogo) ou ícone (um mapa ou diagrama
remonta à filosofia grega. No pensamento mo-           que tem semelhança estrutural com o objeto que
derno, a semiótica refere-se especificamente às        representa). Como sistema total, a semiótica
teorias do século XX de signos e sistemas de           ligaria os signos "naturais" e os "artificiais".
signos, bem como ao seu papel na COMUNICA-                 A semiologia refere-se usualmente a uma
ÇÃO. Embora alguns autores incluam na semi-            tradição européia baseada na obra do lingüista
ótica o estudo dos sinais naturais -- zoosse-          suíço Saussure (ver LINGÜÍSTICA; ESTRUTURALIS-
miótica para a comunicação animal e até fitos-         MO). Saussure postulou, embora não a desen-
semiótica para redes de plantas e animais de           volvesse ele próprio, uma nova ciência da se-
ligação (ver Sebeok, 1976; Krampen, 1981;              miologia que estudaria os sistemas de signos
discussão em Deely, 1990, caps.5 e 6) --, a            em sociedade. (Ver a edição de 1974 de Saus-
semiótica concentra-se usualmente no estudo            sure baseada em suas lições de 1906 a 1911).
dos sistemas de comunicação humana. A esse             Para Saussure, a semiologia era parte, portanto,
respeito, a semiótica confere prioridade à lin-        da psicologia social.
guagem ou ao código lingüístico, o qual é usado
como paradigma para outros signos não-lin-                 Os termos semiótica e semiologia são fre-
güísticos de microfenômenos e macrofenôme-             qüentemente usados de forma intercambiável;
nos culturais, largamente diferentes, de nature-       ambas as palavras se baseiam no vocábulo gre-
za específica ou geral. Assim, transpõe as fron-       go para "signo", semeion, embora difiram no
teiras entre as artes e as ciências sociais, criando   papel prioritário que Saussure, mais do que
um quadro de referência abrangente para o              Peirce, confere ao paradigma lingüístico na for-
estudo de sistemas de signos que, à parte a            mulação de leis comuns. O signo lingüístico de
lingüística, também incluem, por exemplo, a            Saussure divide-se em duas partes: o signifiant
"linguagem" dos gestos, da dança, da moda, da          (usualmente traduzido como significante/som-
música, do cinema, dos sinais de trânsito, da          imagem/expressão) e o signifié (traduzido co-
arquitetura, das rinhas, dos sistemas de paren-        mo significado/conceito/conteúdo). Os signos
tesco etc. (ver, por exemplo, as diferentes aná-       são arbitrários, isto é, a conexão entre signifi-
lises semióticas de Roland Barthes, Umberto            cante e significado não é motivada e se baseia
Eco, Claude Lévi-Strauss, Clifford Geertz e            em convenção, não em uma ligação natural
outros). Eco (1976) diferencia entre semiótica         entre forma e significação (ver FORMALISMO).
específica e geral. A semiótica específica pro-            A crítica da suposta independência do signo
põe-se produzir "a gramática de um sistema             lingüístico em relação ao seu contexto parte
específico de signos", "um dado campo de fe-           especialmente da semiótica social, um desen-
nômenos de comunicação, regido por um sis-             volvimento anglo-australiano baseado na lin-
tema de significação". A semiótica geral, em           güística hallidaiana (ver, por exemplo, Halli-
contraste, procuraria apurar leis sistemáticas         day, 1978; Hodge e Kress, 1988). A semiótica
comuns para todas as semióticas específicas.           social explora mais fortemente o papel do con-
"Uma semiótica geral é simplesmente uma fi-            texto, a interconexão entre o sistema social e o
losofia da linguagem que sublinha a abordagem          modo como é realizado em linguagem (= texto)
comparativa e sistemática das linguagens ex-           ou outros signos semióticos.
plorando os resultados de investigações mais
locais" (Eco, 1976, Introdução).                          Uma realidade social (ou cultura) é ela própria um
    Existem atualmente três principais tendên-            edifício de significações -- uma construção semióti-
                                                          ca. Nessa perspectiva, a linguagem é um dos sistemas
cias na semiótica, com parcela considerável de
                                                          semióticos que constituem uma cultura; um sistema
superposição, em especial entre as duas primei-           que é distinto na medida em que também serve como
ras. A semiótica, na tradição do filósofo norte-          sistema codificador para muitos dos outros (embora
americano C.S. Peirce, é parte integrante da              nem todos) (...) a "linguagem como semiótica social"
lógica e da filosofia (ver PRAGMATISMO). Peirce           (...) significa interpretar a linguagem dentro de um
e Morris (Morris, 1971) postulam um triângulo             contexto sociocultural, no qual a própria cultura é
semiótico de signo, objeto e interpretante. Os            interpretada em termos semióticos -- como um sis-
signos são diferençados como símbolo (= uma               tema de informação (Halliday, 1978, p.2).
684   senectude


    A semiótica social descreve a correspon-            gração social, papéis reduzidos e até "morte
dência entre sistema social e discurso/texto, em        social" podem ocorrer mais cedo na classe tra-
que este último é visto como a realização siste-        balhadora do que nas classes superiores, uma
mática de um "significado potencial" (ver DIS-          vez que as pessoas destas últimas podem tirar
CURSO). Em anos recentes a semiótica social foi         proveito de seus recursos sociais (contatos, edu-
influenciada pela obra de V. Volosinov e sua            cação etc.) a fim de prolongar os papéis e
crítica do "objetivismo abstrato" (isto é, es-          funções que assumiram na maturidade (Guille-
truturalismo), a qual data de 1929 mas só se            mard, 1982).
tornou acessível em inglês em 1973; ele insiste,            A par do crescimento da sociedade indus-
pelo contrário, na natureza ideológica do signo         trial, os sistemas de pensão foram estabelecidos
(Hodge e Kress, 1988).                                  e ampliados, com a conseqüência de que a idade
                                                        de aposentadoria se tornou um limiar significa-
Leitura sugerida: Deely, J. 1990: Basics of Semiotics   tivo para o ingresso na senectude. A aposenta-
 Eco, U. 1976 (1984): A Theory of Semiotics  Halli-
day, M.A.K. 1978: Language as Social Semiotic           doria configura, assim, essa última fase da vida,
Peirce, C.S. 1931-58: Collected Papers  Saussure, F.    a qual foi gradualmente dividida em velhice e
de 1906-11 (1974): Cours de linguistique générale       senectude extrema -- categorias que refletem
Volosinov, V.N. 1929 (1973): Marxism and the Philo-     tanto a consideravelmente mais longa duração
sophy of Language.                                      da vida (na França, a expectativa de vida aos 60
                                  ULRIKE MEINHOF        anos de idade é de cerca de 20 anos) quanto o
                                                        fato de a velhice ser considerada um problema
senectude Como a pesquisa antropológica                 social e não apenas um assunto privado, fami-
tem demonstrado, cada sociedade divide a du-            liar. As intervenções crescentes do ESTADO DE
ração da vida em certo número de fases inseri-          BEM-ESTAR e da sociedade em favor dos idosos
das na cultura. Atribui um significado a essas          acarretaram a distinção entre uma velhice de-
fases e define, para os indivíduos, as condições        pendente de instituições sociais e médicas e
de transição de uma fase para a seguinte durante        uma velhice autônoma e apoiada por programas
o curso da vida, ou seja, a duração da vida             de serviço social que visam a integração (Guil-
socialmente organizada. A senectude designa a           lemard, 1983). As políticas sociais têm parte
última fase e, assim, tem que ser entendida co-         ativa na redefinição do curso da vida e da
mo uma construção social continuamente rea-             velhice. Medidas que provêem uma retirada
justada. Não pode ser reduzida a uma realidade          mais cedo da força de trabalho, as quais foram
biológica de decrepitude e invalidez resultante         adotadas na maioria dos países industriais du-
do envelhecimento. Durante cada época de sua            rante a última década, estão transformando a
história uma sociedade reinterpreta as diferen-         velhice e abaixando o seu limiar pela cons-
ças cronológicas e biológicas entre os indiví-          trução de uma categoria de "velhice ocupacio-
duos de modo a organizar o curso da vida e              nal" que começa antes da idade de aposentado-
atribuir status e papéis sociais específicos a          ria (e, com freqüência, já aos 55 anos) (Kohli e
cada grupo etário (Balandier, 1974). Os his-            outros, 1991). Por conseguinte, a senectude está
toriadores mostraram como os papéis e o status          sendo cada vez mais "socialmente definida"
dos idosos têm flutuado (Laslett, 1976; Minois,         como uma época de inutilidade social, quando
1987). Aos idosos em sociedades pré-indus-              os idosos podem tornar-se tutelados depen-
triais não se atribuía sistematicamente um sta-         dentes e proscritos sociais (Guillemard, 1986a,
tus prestigioso, nem um valor estava sempre             1986b).
ligado à sua sabedoria e à experiência. Embora          Leitura sugerida: Balandier, Georges 1974: Anthro-
a industrialização mostrasse uma tendência a            po-logiques  Guillemard, Anne-Marie 1982: "Old age,
reduzir o status social dos idosos, isso não é          retirement and the social class structure: toward an
igualmente verdadeiro para todas as classes             analysis of the structural dynamics of the later stage of
sociais. Por exemplo, ficar velho em nossa so-          life". In Ageing and the Life Course, org. por T. Hareven
                                                         1986a: Le déclin du social: formation et crise des
ciedade, processo caracterizado pelo ingresso
                                                        politiques de la vieilesse  1986b: "State, society and
na população economicamente inativa, assim              old-age policy in France from 1945 to the current cri-
como pela perda do papel parental e de vínculos         sis". Social Science ad Medicine, 23, 1319-26  org.
sociais, ocorre em diferentes idades cronológi-         1983: Old Age and the Welfare State  Kohli, Rein et al.
cas, dependendo da classe social. Menor inte-           1991: Time for Retirement: Comparative Studies of
                                                                                              sexo   685

Early Exit from the Labor Force  Laslett, Peter 1976:    comportamento sexual por sua capacidade de
"Societal development and ageing". In Handbook of        expressar e servir a motivos não-sexuais quanto
Ageing and the Social Sciences, org. por R. Binstock e
D. Shanas  Minois, Georges 1987 (1989): History of
                                                         o inverso" (Gagnon e Simon, 1973, p.17).
Old Age: From Antiquity to the Renaissance.                  Todas as sociedades estabelecem alguma
                         ANNE-MARIE GUILLEMARD
                                                         espécie de diferença entre o tipo "certo" e o
                                                         "errado" de sexo. Essas prescrições normativas
sexo O termo refere-se a sexualidade, reações,           são freqüentemente formuladas em linguagem
motivos e comportamentos erotossexuais e suas            médico-biológica, de modo que a conduta ou
representações culturais (ver também GÊNERO).            orientação moral ou socialmente desaprovada é
No século XIX era concebido como um impul-               rotulada de "anormal" e "patológica". Mas al-
so instintivo cujas raízes mergulhavam na bio-           guns padrões de comportamento que são obvia-
logia reprodutiva e só externamente era regula-          mente disfuncionais ou incorretos em um con-
do por normas sociais e culturais. A sexologia           texto, por exemplo, o contexto de reprodução
contemporânea é, porém, um campo multidis-               ou de manutenção das relações de família, po-
ciplinar, uma espécie de triângulo eqüilátero            dem ser inteiramente funcionais e úteis em
que une perspectivas médico-biológicas, socio-           outro contexto (digamos, proporcionar satisfa-
culturais e psicológicas. Diferentes disciplinas         ção emocional, sensação de bem-estar). Por trás
enfatizam aspectos específicos do sexo: fisioló-         de quaisquer definições normativas de sexuali-
gicos, evolutivos, antropológicos, etológicos,           dade "certa" e "errada" estão sempre ocultas
socionormativos, cognitivos, motivacionais,              relações de poder, tais como o controle social
semióticos etc. Essas abordagens são comple-             dos homens sobre as mulheres, dos pais sobre
mentares, apesar da velha oposição entre o re-           os filhos, do estado sobre os indivíduos. A luta
ducionismo biológico e o construtivismo socio-           em torno dessas regras e definições é o cerne de
lógico.                                                  toda a história da sexualidade.
    A sexualidade humana não é um simples                    Essa luta está sendo particularmente acerba
dado biológico que pode ser explicado em ter-            nos dias atuais. A "revolução sexual" da segun-
mos de biologia reprodutiva. Mesmo entre os              da metade do século XX é resultado de várias
animais superiores, o sexo é um comportamen-             tendências macrossociais, incluindo o colapso
to multifuncional, pressupondo alguma espécie            de um sistema tradicional de estratificação dos
de socialização, aprendizagem social, etiqueta.          gêneros baseado no domínio masculino; mu-
Até algumas reações sexuais elementares, co-             danças nos estereótipos de masculinidade/fe-
mo a ereção ou a exibição do pênis, podem                minilidade e nas correspondentes prescrições e
servir a fins não-sexuais, significando relações         expectativas do papel sexual; maior instabili-
de poder, agressão, amizade etc. A sexualidade           dade e psicologização das relações conjugais;
humana é uma espécie de construto histórico e            novas atitudes liberais em relação ao corpo e às
sociocultural. Suas formas e seu conteúdo sig-           emoções; um aumento geral da tolerância social
nificativo só são compreensíveis ao contexto de          a diferenças e ao inconformismo individuais; o
uma cultura socionormativa como um todo,                 enfraquecimento do controle parental, escolar
incluindo a estratificação de gênero, os estereó-        e do grupo de pares sobre a sexualidade adoles-
tipos de masculinidade e feminilidade, a lingua-         cente; o amadurecimento sexual mais precoce
gem das emoções, as representações do corpo              dos adolescentes; o progresso das técnicas anti-
e as regras de decência verbal. A distinção entre        concepcionais, especialmente a invenção da pí-
motivos e ações erotossexuais e não-sexuais,             lula de controle da natalidade, libertando a mu-
em nível tanto individual quanto social, é con-          lher do temor da gravidez indesejada; o progres-
vencional, dependendo dos valores gerais de              so da pesquisa e da educação sexuais.
uma sociedade. A oposição rígida de atrações                 Todas essas tendências têm uma profunda
sexuais e não-sexuais ou de amor e amizade é,            influência sobre as atitudes e o comportamento
em considerável grau, função de uma tradicio-            sexuais. Em todos os países industrializados, os
nal atitude anti-sexual, tentativa de isolar os          jovens estão começando agora sua vida sexual
"ignóbeis" sentimentos e experiências eróticos           mais cedo do que as gerações mais velhas. As
tabus dos outros aspectos da vida. Não só a              atitudes em relação à sexualidade pré-marital
sexualidade pode apresentar-se sob disfarce              passaram a ser mais tolerantes e, na maioria dos
não-sexual, como "é tão plausível examinar o             casos, tais relações são consideradas social e
686   sindicalismo


moralmente aceitáveis. A satisfação sexual tor-      a qual revitalizou muitos dos antigos temores e
nou-se um dos mais importantes fatores no            ansiedades sexuais, provocando uma situação
êxito e na estabilidade conjugais. As técnicas       de pânico moral. As pessoas conservadoras
sexuais estão ficando mais sofisticadas e diver-     consideram a libertação sexual um estado de
sificadas; as pessoas mostram-se mais exigen-        desorganização moral que leva à autodestruição
tes e têm maiores expectativas e preocupações        da cultura e da sociedade. A alternativa para
acerca da qualidade de sua vida sexual.              esses temores é o desenvolvimento da auto-re-
    As mudanças na sexualidade das mulheres          gulamentação moral e a promoção de uma ade-
são especialmente importantes. As diferenças         quada educação sexual.
de idade no começo da vida sexual de rapazes         Leitura sugerida: Foucault, Michel 1976: Histoire de
e moças foram consideravelmente reduzidas ou         la sexualité, vol.1: La volonté de savoir  Freud, S.
desapareceram por completo. As mulheres con-         1905 (1949): Three Essays on the Theory of Sexuality
denam com veemência o "duplo padrão" de               Geer, J.H. e O'Donohue, W.T., orgs. 1987: Theories
moralidade sexual. Em resultado de atitudes          of Human Sexuality  Kon, I. 1985: Einführung un die
sociais mais liberais, verifica-se um contínuo       Sexologie  Money, J. e Masaph, H., orgs. 1977: Han-
declínio nas taxas de frigidez sexual e de anor-     dbook of Sexology  Reiss, I.L. 1986: Journey into Se-
                                                     xuality: an Exploratory Voyage  Weeks, J. 1985:
gasmia feminina. A sexualidade está se tornan-       Sexuality and its Discontents.
do um importante aspecto da nova identidade                                                      I.S. KON
social e pessoal feminina.
    A nova tolerância está gradualmente mu-          sindicalismo Era característico dos sindica-
dando o status social das minorias sexuais. A        listas subordinarem a teoria à ação; celebravam
homossexualidade, em vez de ser tratada como         a espontaneidade e, com freqüência, eram os-
vício moral ou, mais recentemente, como doen-        tensivamente antiintelectuais. As origens dou-
ça incurável, é agora considerada, sobretudo,        trinárias do sindicalismo foram ecléticas e sua
um estilo de vida específico e, seja qual for a      dinâmica central era tipicamente negativa: uma
causa dessa orientação sexual, não deve ser          reação às deficiências percebidas da corrente
usada como razão para discriminação social ou        principal do movimento trabalhista, um protes-
moral, nem para instauração de processo jurídi-      to contra as novas formas de alienação e priva-
co. Na maioria dos países europeus, as leis          ção que afligiam a classe trabalhadora. Assim
contra homossexuais foram revogadas e surgi-         como as forças precipitantes diferiam de país
ram organizações de gays e lésbicas lutando por      para país, também o próprio sindicalismo era
seus direitos humanos.                               internacionalmente variável.
    Considerado no seu todo, esse processo sig-          Na França, o syndicalisme révolutionnaire
nifica a individualização e a personalização da      designava comumente os princípios e objetivos
sexualidade, bem como a passagem do controle         expostos por Fernand Pelloutier (1867-1901),
social externo para o autocontrole moral inter-      secretário da Fédération des Bourses du Travail,
no. Mas essas mudanças não são unilaterais e         e a política adotada pela Confédération Géné-
são muito contraditórias. Os roteiros sexuais        rale du Travail (CGT) depois da fusão das duas
têm importantes variações genéricas, étnicas,        organizações sindicais em 1902.
culturais e de grupo, entre outras. O enfraque-          Se é possível extrair um pensamento coe-
cimento da regulamentação social da sexuali-         rente do programa da CGT, ele envolve a insis-
dade, combinado com informações e conhe-             tência em que os sindicatos se mantenham dis-
cimentos inadequados, tem muitas conseqüên-          tantes de qualquer envolvimento com partidos
cias sociais e psicológicas indesejáveis: o recru-   políticos, encorajem a iniciativa localizada das
descimento em alguns países da taxa de gravi-        suas bases e desafiem o capitalismo através de
dez adolescente e de aborto, o abuso sexual e        uma crescente e aguerrida militância (incluindo
epidemias de doenças sexualmente transmis-           atos de sabotagem). A espontaneidade e a vio-
síveis. A erótica comercializada ajuda a mani-       lência (tendo como ponta-de-lança uma mi-
pular a sexualidade humana, e extensos conta-        noria combativa), somadas ao "mito" de uma
tos sem amor nem envolvimento emocional              greve geral revolucionária, foram celebradas
estão transformando a liberdade sexual em alie-      nos escritos de Georges Sorel (1847-1922) --
nação sexual. Os perigos do sexo irrestrito são      embora a sua ligação com o movimento sin-
fortemente enfatizados pela epidemia de Aids,        dicalista não fosse estreita nem duradoura. Seus
                                                                                   sindicalismo   687


escritos influenciaram especialmente a esquer-       artesanal e poucos antecedentes de negociação
da italiana, alguns de cujos membros -- com          coletiva institucionalizada. Assim como a CGT
destaque para Mussolini -- depois se voltariam       na França, exemplos notáveis foram a Confe-
para o fascismo (ver Roberts, 1979).                 deración Nacional de Trabajo na Espanha
    O apogeu do sindicalismo como conjunto de        (Payne, 1970) e a Unione Sindicale Italiana.
idéias internacionalmente influentes foi nos         Onde os sindicalistas estavam em minoria, eles
anos que antecederam de imediato a eclosão da        lideraram freqüentemente a oposição à política
guerra em 1914. Isso coincidiu com transfor-         e às práticas sindicais oficiais. Na Grã-Breta-
mações sociais e econômicas em muitos países,        nha, a Industrial Syndicalist Education League
envolvendo o deslocamento das tradicionais           foi formada em 1910 por ativistas como Tom
relações de produção de camponeses e artesãos,       Mann (1856-1941); eles rejeitavam a negocia-
a imposição das novas disciplinas do trabalho        ção coletiva centralizada e proclamavam os
fabril em grande escala e a ascensão de gigan-       slogans da solidariedade e da ação direta. Nos
tescos trustes e cartéis capitalistas com íntimas    Estados Unidos, o termo syndicalism foi rara-
vinculações com o estado. Ao mesmo tempo,            mente usado, mas o Industrial Workers of the
o próprio êxito obtido por sindicatos e parti-       World (IWW) mostrou muitos paralelos com o
dos sociais-democratas parecia, com freqüên-         sindicalismo revolucionário da Europa (Du-
cia, significar a burocratização e a perda de sua    bofsky, 1969).
dinâmica radical (Beetham, 1987).                        Em grande parte da Europa Setentrional, o
    O sindicalismo parecia fornecer uma alter-       significado predominante do sindicalismo era a
nativa à classe trabalhadora, variando o seu         rejeição da necessidade de um partido socialis-
significado de acordo com as circunstâncias          ta. A social-democracia tornara-se burocrática,
locais. Envolveu freqüentemente uma forte ori-       corrompida pelo parlamentarismo, disposta a
entação ouvriériste: uma hostilidade para com        transigir com o estado burguês; a classe traba-
o que era visto como a influência maligna de         lhadora devia retornar ao campo de batalha
intelectuais burgueses dentro do movimento           industrial. Uma posição intermediária era ex-
trabalhista -- atitude vigorosamente expressa        pressa pela facção do IWW liderada por Daniel
por Victor Griffuelhes (1874-1923), secretário       de Leon (1852-1914), por seus seguidores bri-
da CGT de 1902 a 1908. Ligava-se a isso a            tânicos e, com destaque, pelo irlandês James
rejeição do parlamentarismo -- considerado           Connolly (1870-1916). Embora insistindo em
fonte de carreirismo e acomodamento -- e dos         que a luta industrial era de primordial importân-
partidos políticos (ou, pelo menos, daqueles         cia, deram-se conta de que havia um papel para
primordialmente comprometidos com a ação             um partido revolucionário, e também aceita-
parlamentar). Em vez disso, os sindicalistas         vam a necessidade de uma organização centra-
enfatizavam a luta em defesa dos interesses da       lizada (condensada no ideal de "grande união").
classe trabalhadora, ao mesmo tempo em que               Em 1913 a tentativa de formação de uma
denunciavam a disseminação dos pacíficos             Internacional Sindicalista abortou (Westergard-
convênios coletivos (ver SINDICATOS); para eles,     Thorpe, 1978); com a eclosão da guerra, muitos
a militância industrial era essencial para a defe-   antigos sindicalistas abandonaram seu anterior
sa dos interesses econômicos dos trabalhadores,      antipatriotismo. Os que mantiveram uma posi-
enquanto estimulavam a confiança destes na           ção antiguerra estiveram freqüentemente na li-
preparação de um desafio planejado ao capita-        derança das lutas industriais nos tempos de
lismo através da greve geral revolucionária. O       guerra, em alguns casos ajudando a desenvolver
próprio SOCIALISMO era concebido mais em ter-        as teorias de uma indústria socialista baseadas
mos de controle dos trabalhadores do que de          no princípio do CONSELHO DE TRABALHADORES.
administração por um estado centralizado. Fi-        Mas a revolução na Rússia provocou nova crise
nalmente, a maioria dos sindicalistas opunha-se      no movimento. Já em 1907 Lenin tinha atacado
radicalmente ao militarismo e ao nacionalismo.       o sindicalismo por perpetuar a política "eco-
    Em 1914 o sindicalismo revolucionário tor-       nomicista" que ele denunciara anteriormente:
nara-se a posição oficial de setores significati-    O modelo bolchevique de organização revolu-
vos do movimento sindical, principalmente em         cionária e produção socialista contradizia o sin-
países com tradições de ANARQUISMO (Joll,            dicalismo em muitos princípios básicos; e de-
1964; Woodcock, 1963), com substancial base          pois de 1917 muitos sindicalistas eminentes
688   sindicalismo, anarco-


mostraram sua adesão ao exemplo russo, repu-           dicalismo trade-unionista incompreensível (e
diando a antiga orientação "infantil". Algumas         freqüentemente inconveniente). A sociologia
finalidades específicas do sindicalismo de antes       teve dificuldade em conceituar a combinação
e durante a guerra -- organização no nível da          de organização formal das trade unions com a
fábrica, unionismo industrial, ação direta --          coletividade mais informal e espontânea. As
foram, na verdade, transferidas para os novos          mais extensas tentativas de aplicação da análise
partidos comunistas. Mas as teorias subjacentes        social ao sindicalismo foram desenvolvidas por
de socialismo de baixo para cima e de gestão           partidários e, em particular, no âmbito da tradi-
pelos trabalhadores (expressas na própria Rús-         ção marxista. Uma preocupação central consis-
sia pela Oposição de Trabalhadores) foram sis-         tiu em apurar em que medida, e sob que con-
tematicamente erradicadas.                             dições, os sindicatos promovem (ou, inversa-
    Os sindicalistas que se recusaram a aderir,        mente, inibem) a causa da revolução proletária.
ou que romperam com a posição do Comintern,            As obras de Marx e Engels não fornecem uma
tenderam a rejeitar o modelo de Moscou de              teoria sistemática ou consistente dos sindicatos,
estado dos trabalhadores, assim como a concep-         e os marxistas do século XX elaboraram muitas
ção leninista do partido. O ANARCO-SIN-                perspectivas conflitantes.
DICALISMO passou a dominar cada vez mais os                Uma abordagem deriva do opúsculo de Le-
movimentos sindicalistas sobreviventes, os             nin Que fazer? (1902). Em parte influenciado
quais se associaram em uma Internacional Sin-          pela leitura da obra de Webb, Lenin afirmou que
dicalista em 1922. Mas, com as múltiplas der-          a "luta econômica" travada pelos sindicatos
rotas da classe operária na década de 20, o            nunca poderia converter-se espontaneamente
sindicalismo deixou de ser um sério rival (pelo        em um movimento político abrangente; para
menos fora da Espanha, Portugal e América              isso, a "consciência sindicalista" requeria a di-
Latina) das ortodoxias socialista, comunista e         reção de um partido revolucionário. A proposi-
trabalhista. É possível apontar algumas conti-         ção de que os sindicatos podem ser agências
nuidades entre as idéias sindicalistas iniciais e      efetivas de resistência às relações sociais ca-
as mais recentes teorias de controle dos traba-        pitalistas na esfera do emprego, mas só podem
lhadores. Mas até na esquerda o próprio "sin-          contribuir para uma transformação social mais
dicalismo" passou a ser pouco mais que um              radical sob a liderança do partido, tornou-se
termo injurioso. Será que o colapso do comu-           central para a ortodoxia comunista.
nismo ortodoxo pode acarretar agora uma aten-              Outro argumento conhecido (e, por vezes,
ção renovada à tradição sindicalista?                  complementar) sustenta que os sindicatos, co-
Leitura sugerida: Cole, G.D.H. 1956 (1967): A His-     mo instituições formais, desenvolvem carac-
tory of Socialist Thought, vol.3  Geary, Dick 1981:    terísticas inerentemente conservadoras, exibin-
European Labour Protest  Holton, R.J. 1976: British    do o que Robert Michels (1911) qualificou co-
Syndicalism 1900-1914  Ridley, F.F. 1970: Revolutio-   mo "lei de ferro da oligarquia". Em diferentes
nary Syndicalism in France  Stearns, Peter 1971: Re-   variantes desse tema, líderes e altos funcioná-
volutionary Syndicalism and French Labour.             rios desenvolveram interesses pessoais em con-
                                  RICHARD HYMAN        flito com os das bases; enredaram-se em acor-
                                                       dos barganhados com os patrões e, por conse-
sindicalismo, anarco- Ver ANARCO-SINDICA-              guinte, comprometeram-se na defesa da "lega-
LISMO.
                                                       lidade industrial" (Gramsci, 1910-20); ou resis-
sindicatos Organizações coletivas de traba-            tiram à militância sindical através da excessiva
lhadores existentes na Grã-Bretanha desde o            preocupação com a estabilidade organizacional
final do século XVIII e conhecidas como trade          do sindicato.
societies ou unions. Sidney e Beatrice Webb,               Várias estratégias foram sugeridas para su-
em uma definição clássica (1920, p.1), declara-        perar essa tendência. Sindicalistas intimaram
ram que "uma trade union, tal como enten-              sindicatos a rechaçar acordos com emprega-
demos o termo, é uma associação contínua de            dores e a se esforçar por realizar uma greve
assalariados com o fim de manter ou melhorar           geral revolucionária (ver Ridley, 1970); antes
as condições de suas vidas de trabalho".               de 1914 as possibilidades de greve em massa
    A ortodoxia econômica, com seu paradigma           também foram encaradas com otimismo por
de transações individuais, considerou o sin-           marxistas mais ortodoxos, como Rosa Luxem-
                                                                                     sindicatos   689


burgo (1906). Outros tentaram reconstruir sin-      tidos políticos. Em grande parte da Europa con-
dicatos trade-unionistas como órgãos indus-         tinental, o sindicalismo de massa foi o produto
triais abrangentes, aptos a assumir o controle do   da ascensão da social-democracia na virada do
funcionamento da indústria; o exemplo mais          século, mas os líderes sindicais não tardaram
notável foi o Industrial Workers of the World       em insistir no desenvolvimento de suas próprias
(ou "Wobblies"), formado nos Estados Unidos         prioridades estratégicas. (Na Europa Meridio-
em 1905 sob a influência das teorias de De Leon     nal, onde os vínculos sindicato-partido têm sido
(ver Dubofsky, 1969). Durante o período de          de grande importância na era do pós-guerra,
1914-18 outro modelo alternativo foi fornecido      tendências semelhantes mostraram-se eviden-
pela formação, na maioria dos países belige-        tes em anos recentes.) Nos Estados Unidos, a
rantes, de organizações do local de trabalho,       maioria dos sindicatos rechaçou tradicional-
(relativamente) independentes da estrutura sin-     mente os vínculos políticos comuns na Europa,
dical formal e capazes de questionar e disputar     posição agressivamente defendida no final do
o controle da produção -- modelo esse que           século XIX pelo presidente da American Fede-
foi analisado com extrema sensibilidade por         ration of Labor (AFL), Samuel Gompers, com
Gramsci e desenvolvido por outros, como Pan-        sua filosofia de "sindicalismo puro e simples".
nekoek, como base para uma teoria do "comu-         Essa concepção obteve depois o apoio intelec-
nismo de conselho" (Smart, 1978). Depois da         tual do escritor Selig Perlman (1918), o qual
formação da Internacional Comunista, um im-         afirmou que os sindicatos confinariam natural-
portante elemento na estratégia esquerdista foi     mente suas atividades a matérias relacionadas
a criação de "movimentos de base" de oposição       com o trabalho, a menos que seduzidos pela
dentro dos sindicatos oficiais. Mais recente-       intervenção de intelectuais. Argumentos seme-
mente essa tática tem sido adotada por vários       lhantes foram recentemente desenvolvidos por
grupos trotskistas.                                 escritores norte-americanos (Lester, 1958; Ross
    Desde a revolução soviética o papel dos         e Hartman, 1960; Kerr et al., 1960), que insis-
sindicatos na sociedade socialista tem provoca-     tiram, todos eles, em que os sindicatos "madu-
do discussões entre os marxistas. No famoso         ros" abandonam tipicamente os objetivos polí-
"debate sindical" de 1920-1, Trotsky sustentou      ticos radicais e se concentram na negociação de
que os sindicatos deviam ficar formalmente          convênios coletivos.
subordinados ao estado, enquanto que a Oposi-           Uma terceira concepção das relações entre
ção dos Trabalhadores insistia em que deveriam      sindicatos e política foi oferecida pelos teóricos
manter-se como força independente dentro da         do "corporativismo" (ver Goldthorpe, 1984). O
esfera econômica. Lenin levou a melhor: em-         uso moderno dessa noção alude aos sistemas
bora formalmente independentes, os sindicatos       fascistas (em especial, ao italiano e ao espanhol)
tinham que obedecer à liderança do partido,         de organização dirigida pelo estado, envolven-
como "correias de transmissão entre o Partido       do empregadores e empregados em uma retóri-
Comunista e as massas". Ironicamente, durante       ca de unidade funcional. Nas sociedades oci-
o regime de Stalin, o modelo de controle estatal    dentais modernas, afirma-se, o estado é cada
de Trotsky foi efetivamente implementado (ver       vez mais um ator central nas relações econômi-
Deutscher, 1950), e depois de 1945 se esten-        cas e industriais; e isso forneceu o desenvolvi-
deu aos novos regimes comunistas na Europa          mento de acordos tripartites, integrando com
Oriental. Muito mais tarde surgiram pressões        freqüência os sindicatos institucionalmente na
em favor de maior autonomia sindical. O colap-      maquinaria do planejamento e administração
so do comunismo no bloco oriental foi precedi-      da economia nacional. Para alguns autores, o
do, na maioria dos países, pela asserção de         "neocorporativismo" serve para subordinar os
independência pelos antigos sindicatos oficiais     sindicatos às exigências de um estado capitalis-
e, em muitos casos, pela ascensão de movimen-       ta, convertendo-os em agências voltadas para
tos de oposição -- com destaque para o Solida-      disciplinar seus membros em troca de vanta-
riedade na Polônia. Hoje em dia o modelo de         gens nominais e organizacionais. Outros, po-
"correia de transmissão" foi abandonado até         rém, identificam um sistema de "permuta polí-
nos países em que o regime comunista subsiste.      tica" pelo qual os sindicatos obtêm reais bene-
    No Ocidente industrializado, os sindicatos      fícios materiais para os seus filiados moderando
têm procurado freqüentemente escapar aos par-       a sua militância econômica em troca da influên-
690   sistema-mundo


cia no tocante a decisões de política macroeco-        tin, Ross 1989: Trade Unionism  Mills, C.W. 1948:
nômica; a Áustria e a Suécia do pós-guerra são         The New Men of Power  Munck, Ronaldo 1988: The
                                                       New International Labour Studies  Sturmthal, Adolf
freqüentemente citadas como exemplos. A ló-            1972: Comparative Labor Movements  Webb, Sidney
gica de ambas as interpretações é que o simples        e Webb, Beatrice 1897: Industrial Democracy.
"sindicalismo de resultados", como o modelo                                            RICHARD HYMAN
americano é muitas vezes chamado, deixou de
ser viável -- pelo menos em muitos contextos           sistema-mundo Trata-se de um conceito re-
nacionais.                                             lativamente novo. Sem dúvida, a expressão foi
    Ainda outra concepção de sindicalismo é            usada de tempos em tempos no passado em
como movimento social. Essa concepção deri-            sentidos diversos e não muito precisos. Mas o
vou, com freqüência, do pensamento social ca-          seu uso corrente, hifenizado para indicar que é
tólico, que mudou no começo do século do               um "conceito", deve ser relacionado com a
anti-sindicalismo, derivado do anti-socialismo,        invenção do termo économie-monde por Fer-
para uma visão mais positiva dos sindicatos            nand Braudel. O próprio Braudel diz que o
como meio de promover a coesão e a harmonia            tomou do uso particular feito por Fritz Rörig,
sociais. O anticomunismo forneceu subseqüen-           em 1933, da palavra Weltwirtschaft, mas foi
temente um poderoso motivo para a interven-            principalmente via Braudel, sem dúvida, que o
ção católica no sindicalismo, inspirando por           conceito se tornou conhecido.
vezes a formação de sindicatos "cristãos" sepa-            A língua francesa (e outras línguas neolati-
rados. Em alguns países do Terceiro Mundo,             nas) permite uma distinção em formas lingüís-
contudo, a "teologia da libertação" encorajou o        ticas que é impossível em alemão e difícil em
apoio ao sindicalismo populista radical em sua         inglês. Os economistas falam desde longa data
mobilização contra o capital multinacional e os        de uma economia mundial, termo que eles são
regimes políticos repressivos. Isso pode ser vis-      propensos a usar como sinônimo de economia
to como reflexo de uma lógica situacional: onde        internacional. Refere-se primordialmente à es-
o estado é poderoso e a "sociedade civil" rela-        trutura dos fluxos comerciais e financeiros entre
tivamente subdesenvolvida, os sindicatos são           estados soberanos, fluxos que se refletem no
uma das poucas organizações capazes de coor-           nível estatal em certos indicadores padroniza-
denar uma ação social independente em escala           dos, como os termos de comércio ou o balanço
nacional. Ao mesmo tempo os sindicatos que             de pagamentos. Nesse uso, a palavra internacio-
são incapazes de concretizar relações estáveis         nal refere-se aos fluxos entre nações (ou seja,
de negociação de convênios coletivos ou de             estados soberanos) e o termo "mundial" alude
adquirir uma substancial filiação formal dese-         ao fato de os economistas estarem analisando
jam provavelmente mobilizar e representar um           fluxos no globo inteiro.
contingente de trabalhadores muito maior do                Em francês, a tradução comum de world
que essa filiação por si só.                           economy é économie mondiale. Braudel, contu-
    Está claro que o significado social do sin-        do, inventou um termo diferente para o que
dicalismo é um foco de disputa e emulação              desejava descrever. Usou économie-monde.
dentro e entre os próprios sindicatos, e o seu         Quis indicar com esse termo, em primeiro lugar,
papel é igualmente controverso para governos           que não estava referindo-se ao mundo, mas a
e movimentos de oposição política. É possível          um mundo; e, em segundo lugar, que não se
que o fim da Guerra Fria e a internacionalização       referia às relações econômicas entre unidades
do capital e das práticas de emprego levem a           políticas constituídas dentro desse mundo, mas
uma maior homogeneidade das características            aos processos econômicos dentro desse mundo
dos sindicatos.                                        em sua totalidade.
    Ver também SINDICALISMO.                               Fui eu quem tentou estabelecer essa dis-
                                                       tinção em tradução inglesa entre économie
Leitura sugerida: Banks, J.A. 1974: Trade Unionism     mondiale e économie-monde mediante o uso do
 Clegg, Hugh 1976: Trade Unions under Collective
                                                       hífen. Como world economy já estava em uso
Bargaining  Crouch, Colin 1982: Trade Unions
 Flanders, Allan 1952: Trade Unions  Hyman, R.
                                                       corrente como o equivalente de économie mon-
1972: Marxism and the Sociology of Trade Unionism      diale, usei world-economy (com o hífen) como
 1989: The Political Economy of Industrial Relations   o equivalente de économie-monde. Uma econo-
 McCarthy, W.E.J. 1985: Trade Unions, 2ªed.  Mar-      mia-mundial foi definida inicialmente como a
                                                                                sistema-mundo     691


entidade dentro de cujas fronteiras havia uma        volvem" ao longo do tempo não eram conside-
única e abrangente divisão de trabalho, mas          radas os chamados estados-nações, mas antes o
que, de fato, incluía certo número de estruturas     sistema-mundo como um único sistema-mun-
estatais distintas.                                  do. Isso era um argumento contra o "desenvol-
    Pensando bem, era evidente que tinham            vimentismo", ou teoria da MODERNIZAÇÃO, o
existido historicamente outras grandes entida-       qual supunha a existência de estados-nações
des sobre as quais se poderia afirmar que tinham     paralelos, cada qual realizando esforços parale-
tido uma única divisão de trabalho, mas não          los de desenvolvimento linear, embora com
contiveram, dentro de suas fronteiras, estrutu-      sucesso desigual até a data. Além disso, a teoria
ras estatais distintas. Tal parecia ser o caso dos   da modernização tendia a ser uma teoria da
antigos impérios como, digamos, o de Roma ou         homogeneização final; a tendência da análise,
o da China. Por paralelismo lingüístico com          a partir de uma perspectiva de sistema-mundo,
world-economy, criou-se o termo world-empire         é enfatizar a polarização da estrutura sistêmico-
a fim de caracterizar esse último caso, sendo        mundial ao longo do tempo.
ambos considerados variedades de uma enti-               O terceiro elemento da polêmica envolveu,
dade chamada world-system (sistema-mundo).           portanto, o modo de análise, ou a postura ado-
    Desde o início da década de 70, quando se        tada a respeito de questões epistemológicas
completou esse exercício conceitual preliminar,      tradicionais. As análises que usavam o estado-
considerável soma de trabalhos empíricos e           nação como unidade de análise e teorizavam a
teóricos foi empreendida a respeito de sistemas-     partir de uma perspectiva desenvolvimentista
mundo. A maior parte desse trabalho tem se           tendiam a ser nomotéticas, buscando enuncia-
relacionado com o estudo de um sistema-mun-          dos apropriados, semelhantes a leis, que pudes-
do particular, o "sistema-mundo moderno",            sem explicar os processos observados. A epis-
também conhecido como "economia-mundial              temologia de uma "perspectiva de sistemas-
capitalista". Além disso, porém, alguns arqueó-      mundo" baseava-se na noção de que os sis-
logos tentavam utilizar o conceito de sistema-
                                                     temas-mundo são "sistemas históricos". Os sis-
mundo para analisar as várias situações pré-mo-
                                                     temas históricos são simultaneamente sis-
dernas em que eles têm estado sobremodo inte-
                                                     têmicos, com estruturas que determinam pro-
ressados, indicando que suas reconstituições a
partir dos dados deveriam levar à observação de      cessos em curso, predominantemente cíclicos,
zonas espaciais mais vastas do que era previa-       e históricos, ou seja, desenvolvem-se ao longo
mente feito, e que essas zonas mais vastas eram,     do tempo, têm início e fim. Isso levou a análise
de fato, "sistemas-mundo". Recentemente se           dos sistemas-mundo a duas importantes con-
registrou, ademais, o início do interesse no es-     clusões epistemológicas. Uma delas foi uma
tudo comparativo de diferentes espécies de sis-      postura de rejeição das metodologias nomo-
temas-mundo.                                         téticas e idiográficas, em favor de uma aná-
    Todo e qualquer conceito, especialmente          lise dos conjuntos particulares de regras ge-
quando novo, é um exercício de polêmica. É           rais que governam determinados tipos de sis-
importante sublinhar contra que conceitos alter-     temas-mundo. A segunda foi uma simpatia
nativos estava dirigido o conceito de sistema-       pela teorização nas ciências que rejeita a di-
mundo. Três importantes elementos estavam            nâmica linear newtoniana e favorece um mo-
envolvidos na polêmica. O primeiro dizia res-        delo de processos não-lineares que subse-
peito à unidade de análise. Sustentar que o          qüentemente se bifurcam.
mundo moderno devia ser pensado em termos                O conceito de "sistema-mundo" é um dos
de um sistema-mundo ou de uma economia-              que se prestam à controvérsia no pensamento
mundo capitalista é sustentar que a unidade          do século XX. Tende a ser contrário aos pontos
primária significativa de coerção social e de        de vista da corrente dominante, definida quan-
poder decisório social é mais esse sistema-mun-      titativa e socialmente. Evidentemente, despido
do do que as unidades de estados-nações que          de sua bagagem polêmica, esse conceito pode-
têm sido tradicionalmente usadas como uni-           ria ser facilmente incluído em quase toda teori-
dades de análise.                                    zação típica sobre comportamento social, mas,
    Dessa primeira premissa decorre natural-         assim despido, estaria viciado e dificilmente
mente a segunda. As unidades que se "desen-          acrescentaria algum insight significativo.
692   sistemas, teoria de


   Ver também GLOBALIZAÇÃO; DIVISÃO INTER-              contudo, não a intenção significativa, mas tão-
NACIONAL DO TRABALHO; RELAÇÕES INTERNACIO-              somente se o comprador tem dinheiro ou não e
NAIS.                                                   se o gasta ou não. O mecanismo monetário é
                                                        cego a intenções e a quaisquer crenças, progra-
Leitura sugerida: Braudel, Fernand 1967: Civilisation
matérielle, économie et capitalisme (XV-XVIIIs.),
                                                        mas, idéias e interesses. Tudo o que conta são
3 vols.  Wallerstein, Immanuel 1974-89: The Mo-         as conseqüências das decisões de comprar. O
dern World-System, 3 vols.  1991: Unthinking Social     sistema da ciência opera de modo semelhante:
Science.                                                não são os programas concretos de pesquisa
                          IMMANUEL WALLERSTEIN          nem as multiformes implicações das pesquisas,
                                                        como o seu valor social, que são decisivos, mas
sistemas, teoria de O termo sistemas inclui             sim se o que é produzido é verdadeiro ou falso.
máquinas, organismos e sistemas sociais e psi-          O sistema da ciência, como tal, é cego a tudo
cológicos, em contraste com ações e peças in-           mais, em especial à complexa e significativa
dividuais. Os sistemas são complexos de ele-            relação entre ciência e mundo. O mais impor-
mentos e relações, separados por fronteiras dos         tante efeito da diferenciação funcional é que "os
seus respectivos meios ambientes, os quais são          soldados marcham, os escritores escrevem e os
sempre mais complexos que os próprios sis-              ministros governam, quer isso lhes interesse ou
temas (ver Hall e Fagen, 1968; Allport, 1968).          não em uma dada situação" (Luhmann, 1970-
Para Niklas Luhmann, "essa diferença de com-            90, vol.2). A sociologia anterior tinha uma des-
plexidade" entre o sistema e o meio ambiente            crição unilateral desse progresso como um pro-
em que ele está localizado é "o problema fun-           cesso de burocratização, baseado no modelo de
damental para a teoria de sistemas, o ponto final       ação racional-intencional. A teoria de sistemas
de referência de qualquer análise funcional"            é propensa a tratar o mesmo processo tão uni-
(Luhmann, 1970-90, vol.2, p.210; ver também             lateralmente quanto um ganho de liberdade re-
FUNCIONALISMO).                                         sultante da remoção do fardo da responsabili-
    Os sistemas sociais podem ser interações,           dade individual (cf. Luhmann, 1976, p.287ss.).
organizações ou sociedades inteiras. Os sis-                Fazer uma abstração das perspectivas e ori-
temas sociais, à semelhança dos sistemas psi-           entações dos atores tem importantes conse-
cológicos, podem caracterizar-se pelo seu uso           qüências para o status metodológico da teoria
do significado. Seus elementos, porém, não são          de sistemas. Como teoria, ela está interessada
pessoas, seres humanos ou sujeitos, mas ações           na explicação, não na compreensão. Não pode,
intersubjetivas ou comunicativas (ver COMUNI-           porém, formular qualquer pretensão -- ou, na
CAÇÃO). Os sistemas sociais coordenam ações.            melhor das hipóteses, só o pode de forma muito
Não são, contudo, mundos vitais nem formas              limitada -- a oferecer explicações causais. A
socioculturais de vida, caracterizados pelo fato        teoria sociológica de sistemas pelo menos re-
de coordenarem as intenções dos atores de tal           conciliou-se com a sua virtual incapacidade de
maneira que estas se apresentam, na perspectiva         fornecer explicações causais, a par de conceitos
dos próprios atores (a perspectiva participante),       fortemente empíricos, observabilidade etc. En-
como um contexto significativo e interpretável.         tretanto explica a imprecisão e a circularidade
Os sistemas sociais não são, como tais, com-            de suas explicações funcionais, não pela pecu-
preensíveis nem incompreensíveis, nem a ex-             liaridade ontológica do seu domínio do objeto
pressão de um consenso antecedente nem a                simbolicamente estruturado ou, como a socio-
implementação de um consenso consciente. Os             logia Verstehende, pela impossibilidade de es-
sistemas sociais coordenam as conseqüências             capar do círculo hermenêutico, mas pela com-
de ações, as quais constituem um todo funcional         plexidade e opacidade das estruturas do sis-
a partir da perspectiva de um observador ou de          tema, as quais, em princípio, não são passíveis
um sistema observante.                                  de análise causal. Os sistemas autopoiéticos
    Os atos econômicos, por exemplo, que são            (autoformantes) alteram-se quando descobrem
significativos e, portanto, interpretáveis de uma       estruturas completamente novas de maneira
perspectiva participante, são combinados pelos          imprevisível. A própria teoria de sistemas, con-
mercados em um sistema em que eles se suce-             tudo, adere agora, cada vez mais, ao seu próprio
dem uns aos outros. O que determina o elo e a           método e explica os limites de seu poder expli-
seqüência de ações no espaço e no tempo é,              cativo causal por sua função social e pelas
                                                                             sistemas, teoria de   693


condições funcionais de sua própria auto-repro-     integrador de sistema de ação, os sistemas que
dução como teoria científica (Maturana, 1982;       assumem as tarefas internas do processamento
Schmidt, 1987; Luhmann, 1988).                      de informação, inovação e reprodução simbó-
    A interpretação de complexos de significa-      lico-comunicativa de valores e normas distin-
do, tal como praticada por W. Dilthey ou Max        guem-se inteiramente dos que asseguram a
Weber, não é rejeitada pela teoria de sistemas;     adaptação do sistema de ação e do sistema
pelo contrário, é pressuposta por ela. Niklas       social aos ambientes externos.
Luhmann, tal como Talcott Parsons, parte do             O processo de mudança evolutiva (ver PRO-
fato de que, por exemplo, nas culturas protes-      CESSOS EVOLUCIONÁRIOS NA SOCIEDADE) que le-
tantes a ação econômica foi estruturada por         vou ao desenvolvimento do sistema das socie-
diferentes significados e visões de mundo em        dades modernas pode então ser explicado pela
relação ao católico ortodoxo ou às regiões fun-     mudança de estratificação social para diferen-
damentalistas islâmicas. Somente onde a ação        ciação funcional. A ascensão de instituições
forma um mundo inteligível é que um sistema         culturais autônomas possibilitou, por intermé-
econômico moderno pode coordenar ações ex-          dio da generalização de valores, a legitimação
clusivamente por meio dos efeitos de fluxos         de normas concretas que são obrigatórias para
monetários sobre as conseqüências da ação.          a comunidade social. Sistema educacional pós-
Nessa medida, as sociedades são sempre "com-        tradicional, a economia auto-organizada, arte
plexos sistemicamente estabilizados de ação de      autônoma e religião individualizada (a ética
grupos socialmente integrados" (Habermas,           protestante) são os mais importantes exemplos
1981, vol.2).                                       históricos. Mediante uma influência generali-
    Entretanto, em uma sociedade moderna,           zada, a integração social pode ser organizada
funcionalmente diferençada, já não importa          como a formação inclusiva e aberta à participa-
mais de onde alguém vem. Comunidade, reli-          ção irrestrita de associações livres em um sis-
gião e consciência coletiva, origem histórica,      tema de comunidades sociais. A "comunidade
status social e lugar na hierarquia tradicional,    societal" de Parsons, juridicamente institucio-
laços de família e obrigações de parentesco são     nalizada na CIDADANIA, é o lugar da liberdade
irrelevantes, embora se pressuponha ainda sua       associativa, tal como foi entendida por Tocque-
força socialmente integradora. A única coisa        ville. Poderíamos também descrever a auto-or-
que conta em um sistema de mercado juridica-        ganização da comunidade social como a "união
mente institucionalizado, livre e de igual acesso   sócio-reflexiva, de nível superior, das uniões
é se alguém pode pagar ou não. Através de sua       sociais" descrita por John Rawls. Na permuta
institucionalização jurídica, os mercados livres    intersistemas, isso fornece ao sistema político
desligaram-se dos laços de parentesco e das         um apoio leal, através de sua influência sobre
ordens de privilégio, da família e da estra-        os cidadãos, enquanto o sistema político-admi-
tificação, assim como da esfera política. Como      nistrativo dota a comunidade social do neces-
Marx já reconheceu, a ordem dos estratos e          sário poder através da sanção jurídica da liber-
classes sociais perdeu sua antiga autonomia e       dade de associação em uma base igualitária.
se tornou quase totalmente dependente da auto-          O desligamento do poder político da in-
organização autopoiética do sistema econômi-        fluência da ação comunicativa em associações
co.                                                 sociais dá, portanto, à esfera política a liberdade
    Apoiando-se principalmente na teoria de         necessária para impor a diferenciação funcional
Max Weber das esferas de valor, Talcott Parsons     e implementar, de maneira intencional-racio-
(1966, 1971) desenvolveu uma teoria de MO-          nal, as estruturas jurídica e administrativa cor-
DERNIDADE em termos de diferenciação funcio-        respondentes; estas são necessárias, por exem-
nal. Esse processo converte os componentes          plo, para separar a moderna organização de
individuais da ação -- valores constitutivos        trabalho do oïkos, a residência difusamente fun-
latentes, normas integradoras, motivos delibe-      cional da família camponesa, mas também para,
rados, recursos adaptativos --, que estão inte-     por exemplo, proteger a função socializante da
grados na ação comunicativa, em performances        família da mobilização econômica de seus
especializadas de sistemas funcionais diferen-      membros individuais. Um sistema econômico,
çados. Tanto no nível do "sistema de ação geral"    liberto por maciça intervenção política de todos
quanto no do "sistema social" e do subsistema       os compromissos de valor, restrições normati-
694   social-democracia


vas e tarefas políticas, pode concentrar-se na          social-democracia As doutrinas e ações po-
maximização do desempenho e desenvolver as              líticas cobertas por este termo podem ser escla-
forças produtivas sem as quais faltaria ao sis-         recidas se considerarmos o que a social-demo-
tema das sociedades modernas toda a sua força           cracia é e o que não é. Alemanha, França, Grã-
motriz.                                                 Bretanha, Áustria, Nova Zelândia, Austrália,
    Esse modelo de diferenciação funcional so-          Bélgica, Holanda, Espanha, Suécia e os outros
fre de uma dificuldade básica. Para Parsons,            países escandinavos, todos têm fortes tradições
toda e qualquer espécie de formação de sistema          e partidos sociais-democratas (que podem cha-
por meio de diferenciação funcional apresenta-          mar-se partidos socialistas, sociais-democratas
se como uma destinação que, de modo geral,              ou trabalhistas; ver SOCIALISMO), e alguns des-
não é problemática do sistema nem do mundo              ses partidos têm constituído governos em várias
-- não é problemática apenas porque ele só              épocas, sobretudo depois da Segunda Guerra
concebe o mundo em termos de tradicionalis-             Mundial. Diversas gerações de programas de
mo, particularismo, prolixidade e coletivismo           bem-estar e reformas sociais legisladas deixa-
afetivo. Para Parsons, diferenciação funcional          ram marcas permanentes, afetando não só a
é a emancipação dos limites da natureza e das           formação do estado, mas também as atitudes
formas tradicionais de sociação. Assim, por             predominantes acerca da responsabilidade so-
exemplo, ele pôde descrever o desenvolvimen-            cial. A Rússia também teve um importante mo-
to da União Soviética, mesmo no final da déca-          vimento social-democrata no começo deste sé-
da de 60, como uma progressiva modernização             culo, depois suprimido pelos bolcheviques, e a
rumo ao sistema ocidental de sociedades mo-             social-democracia foi influente em menor me-
dernas, atrasada apenas em certos domínios.             dida em países tão diversos quanto a Argentina,
Essa interpretação unilateralmente otimista do          o Canadá, a Irlanda do Norte (o Partido Social-
desenvolvimento soviético, sem base em qual-            Democrata e Trabalhista), a Índia e o Japão
quer preconceito ideológico a favor do comu-            (onde continua forte, apesar do virtual monopó-
nismo, deveu-se a uma cegueira categorial. O            lio do poder pelo Partido Liberal, e recebe
conceito de diferenciação funcional permite             considerável apoio das mulheres, assim como
uma análise adequada da transformação moder-            dos agricultores e da classe média).
na e da dissolução de formas tradicionais de                Originalmente socialista, sindicalista e anti-
socialização, mas não se pode apresentar sequer         capitalista, a social-democracia compartilha uma
a questão de existirem processos de moderniza-          origem comum com outros movimentos da
ção (como o terror stalinista) que destroem não         classe trabalhadora no século XIX que lutavam
só as formas tradicionais de socialização, mas          contra diferentes versões da repressão estatal --
a própria possibilidade desta. Sendo assim, a           bismarckiana, militarista, bonapartista, anti-
teoria do sistema funcionalista não pode esca-          Dreyfusard (ver adiante), clerical (católica e
par à acusação de consubstanciar uma filosofia          protestante) ou outras (ver MARXISMO OCIDEN-
oculta da história. Pelo menos, é como se as            TAL). Quanto mais êxito obtiveram nas eleições
teorias de sistemas fossem aparentemente for-           e mais organizados se mostravam como parti-
çadas por suas categorias a uma certa cegueira          dos políticos, e na medida em que algumas das
às possíveis patologias da modernização. As             mudanças sociais pelas quais se bateram foram
angústias de Habermas vão nessa direção, e as           realizadas no ESTADO DE BEM-ESTAR, mais os
polêmicas análises do discurso propostas por            sociais-democratas tenderam a se deslocar da
Michel Foucault adquirem considerável força             esquerda para o centro-esquerda. Tal flexibili-
como um corretivo para o otimismo unilateral            dade é, em parte, resultado do caráter híbrido
da visão de modernidade apresentada pela teo-           da social-democracia como doutrina política.
ria de sistemas.                                        Faltando-lhe um único fundador (um John Lo-
                                                        cke, um Adam Smith ou um Karl Marx), a sua
Leitura sugerida: Habermas, J. 1981 (1984, 1989): The   linhagem inclui o marxismo, o socialismo utó-
Theory of Communicative Action, vol.2  Parsons, T.      pico e a forma de revisionismo inspirada pela
1951: The Social System  1966: Societies: Evolutio-     intuição de Engels (na década de 1890) de que
nary and Comparative Perspectives.                      a ação política evolucionária, apoiando-se no
                              HAUKE BRUNKHORST          direito de voto e no parlamentarismo, era mais
                                                                             social-democracia     695


suscetível de favorecer as lutas da classe traba-   tomadas de acordo com programas e preferên-
lhadora do que os meios revolucionários.            cias. Como individualmente os cidadãos são, ao
    Os primeiros sociais-democratas participa-      mesmo tempo, consumidores e eleitores, o pon-
ram de um compromisso comum com o prole-            to importante de tal modelo é que as desigual-
tariado como a classe do futuro, diferindo de       dades observadas na primeira esfera podem ser
jacobinos e revolucionários mais em função de       compensadas na segunda, servindo o setor pri-
método do que de princípio. Acreditavam que         vado para impedir concentrações de poder no
o proletariado como classe tomaria o poder          setor público e servindo este para evitar concen-
econômico e político por meios como o sufrá-        trações de riqueza naquele.
gio universal, a democracia parlamentar e o             O que distingue os sociais-democratas dos
controle sobre o ramo executivo do governo.         proponentes do estado de bem-estar (ver BEM-
Uma vez o proletariado no poder, a nacionali-       ESTAR SOCIAL) é uma ênfase maior na igualdade
zação e o planejamento eliminariam o ciclo de       e nas disposições institucionais que facilitam
alternância de períodos de prosperidade e de-       esse objetivo. Para eles, uma deficiência do
pressão econômica, a guerra seria abolida e o       estado de bem-estar é que ele resulta em com-
colonialismo acabaria. Com algumas variações        binações ad hoc, de natureza temporária, con-
doutrinárias, os sociais-democratas comparti-       sistindo em estratégias improvisadas e práticas
lham uma visão igualitária, secular e científica,   legislativas de caráter tão contrafeito, tão relu-
uma versão socialmente responsável da tradi-        tante, que o seu desfecho mais provável é o
ção do Iluminismo.                                  fracasso. Em suma, os sociais-democratas vê-
    Os sociais-democratas ainda favorecem um        em as reformas de bem-estar social como en-
forte estado democrático, em nítido contraste       xertos no estado liberal que objetivam melhorar
com o minimalismo político dos liberais. Ainda      os piores efeitos das desigualdades em vez de
rejeitam o mercado como único árbitro da jus-       eliminar radicalmente as suas causas. Em con-
tiça e continuam situando a esfera pública aci-     trapartida, o programa social-democrata pro-
ma da particular. Mas distanciaram-se do socia-     põe-se, em um grau ou em outro, alterar ou
lismo revolucionário, e virtualmente todos os       reduzir substancialmente as concentrações de
partidos sociais-democratas romperam decisi-        riqueza privada, indústria e capital. Com efeito,
vamente com o comunismo depois de 1919.             de acordo com os sociais-democratas, elas são
Desde a Segunda Guerra Mundial muitos deles         tão poderosas e o papel dos negócios é tão
acabaram aceitando, ou mesmo favorecendo, os        privilegiado que, quando programas compen-
mercados acima do planejamento, a empresa           satórios e de reforma são estabelecidos em um
privada acima da pública e uma política do tipo     estado de bem-estar, eles impedem que o duplo
"cresça primeiro e redistribua depois".             mercado econômico funcione muito bem.
    Hoje em dia, como principal alternativa do          Portanto, os sociais-democratas assumem
bem-estar social, a social-democracia compar-       uma forte posição em favor do igualitarismo e
tilha com esta crença no pluralismo, cujo mo-       da necessidade de eliminar as causas das desi-
delo poderia ser denominado a política de um        gualdades sociais. Também acreditam que o
"equilíbrio móvel", somada à política de gestão     "equilíbrio" não será obtido sem a intervenção
responsável, de controles reguladores, eleições     do estado em favor dos que são penalizados ou
e leis, e o relacionamento interativo entre o       especialmente desfavorecidos, incluindo mino-
público e o particular; mas enfatiza o contínuo     rias (étnicas, religiosas, raciais, lingüísticas) e
reequilíbrio entre o econômico e o político, no     classes. Em anos recentes, porém, a experiência
âmbito de um duplo mercado. Na teoria social-       mostrou que a intervenção pode burocratizar o
democrata, o mundo econômico é menos uma            estado, tornando-o politicamente mais insensí-
questão de propriedade do que de um mecanis-        vel. Assim, os sociais-democratas passaram a
mo fornecedor de informações com base nas           se interessar por experiências com formas múl-
quais consumidores e produtores realizam es-        tiplas e pluralistas de representação, democra-
colhas e opções acerca de necessidades e carên-     cia no local de trabalho e autogestão, esperando,
cias materiais. Por sua vez, o domínio político     através de tais mecanismos, suplantar o conflito
funciona para fornecer informações com base         entre grupos competitivos e transformá-lo em
nas quais os líderes podem ser selecionados de      cooperação. A moderna teoria pluralista e, em
acordo com prioridades de ação, com decisões        especial, as teorias de democracia participativa
696   social-democracia


e poliarquia desenvolveram o lado político da        programas cooperativos e cooperativas de pro-
social-democracia nos últimos 30 anos (ver, por      dutores. O liberalismo inicial logo cedeu o lugar
exemplo, Dahl, 1956, 1961; Polsby, 1963; Ba-         ao socialismo e duas importantes associações
chrach, 1967; Pateman, 1970; Lukes, 1974;            operárias surgiram na década de 1860: a As-
Gould, 1988). Ao mesmo tempo, os sociais-de-         sociação Geral de Trabalhadores Alemães, ins-
mocratas reconheceram que as reivindicações          pirada e liderada por Ferdinand Lassalle, e o
de eqüidade precisam ser contrapostas às neces-      Partido dos Trabalhadores Sociais-Democra-
sidades de desenvolvimento, e os sociais-de-         tas, liderado por August Bebel e Wilhelm
mocratas holandeses, austríacos, alemães, neo-       Liebknecht, que tinham estreitos vínculos com
zelandeses e escandinavos deram mostras de           Marx e Engels (Guttsman, 1981, cap.1).
considerável inventiva em suas políticas de ha-          Um período de radicalização ocorreu no
bitação de baixo custo, conselhos de traba-          rescaldo da Guerra Franco-Prussiana. Os dois
lhadores e modernos programas educacionais.          partidos existentes foram unidos em 1875 como
    Os sociais-democratas têm estado próximos        o Partido Social-Democrata da Alemanha
dos partidos verdes em questões ambientais           (SPD), o qual, no prazo de dois anos, já contava
(sobretudo na Alemanha), embora divididos em         com 12 deputados no Reichstag e recebia mais
matéria de energia nuclear e armamento (ver          de meio milhão de votos. Tal como outros par-
MOVIMENTO ECOLÓGICO). Hoje em dia, quando a          tidos socialistas e sociais-democratas, na Fran-
filiação e as clientelas eleitorais passaram a ser   ça e em outros países, o SPD afirmava a priori-
mais de classe média, alguns partidos também         dade da solidariedade da classe trabalhadora
passaram a moderar seus programas de proprie-        sobre as filiações nacionais, e em 1878 as orga-
dade pública e a enfatizar mais a reforma do que     nizações de trabalhadores foram proibidas pela
a circunscrição das responsabilidades do estado      Lei Anti-Socialista. Quando a lei expirou, em
no tocante ao bem-estar (Hindess, 1971). À           1890, o SPD desenvolveu-se rapidamente
semelhança do estado de bem-estar, a social-de-      (Kocka, 1986, p.278-351), obteve cerca de 1,5
mocracia foi muito influenciada pelo KEYNESIA-       milhão de votos nas eleições desse ano e man-
NISMO, embora favorecendo os que mostravam           dou 35 deputados para o Reichstag (Braunthal,
uma propensão maior a consumir do que a              1961, p.200-1). Seu programa incluía o corpo-
poupar. De modo geral, os sociais-democratas         rativismo lassalliano (tal como encarnado no
são favoráveis à coletivização do risco, ao pas-     Programa Gotha de 1875), para enfatizar o so-
so que os defensores do estado de bem-estar          cialismo de estado, os meios políticos legais, as
favorecem a individualização do risco. Para          liberdades civis e a democracia; mas, como
alguns sociais-democratas, o estado atua como        conseqüência direta da legislação bismarckiana
um estabilizador econômico e político, esti-         repressiva contra as organizações da classe tra-
mulando o crescimento e impedindo a recessão,        balhadora, também incluía agora um apelo à
como uma forma de gerenciamento de crises            ação proletária radical, uma tendência marxista
(Offe, 1984, p.148).                                 e revolucionária anunciada em seu programa
    O modo como funcionam esses princípios           Erfurt de 1891. Entretanto, sua doutrina marxis-
talvez possa ser mais bem ilustrado por alguns       ta tinha diversos componentes, que se esten-
exemplos. Embora não exista uma teoria social-       diam desde o marxismo revolucionário de Rosa
democrata definitiva nem um estado social-de-        Luxemburgo e Karl Liebknecht, através do
mocrata exemplar, Alemanha, Áustria, Suécia,         "centrismo" de Karl Kautsky, até o REVISIONIS-
Holanda e alguns outros países, como a Aus-          MO de Eduard Bernstein.
trália, podem servir de modelos. O caso alemão           Todos os partidos sociais-democratas reuni-
ilustra particularmente bem a transformação da       dos na Internacional Socialista opuseram-se fir-
social-democracia de uma doutrina esquerdista        memente à guerra, mas, apesar dessa oposição,
em uma doutrina de centro-esquerda. No início        regularmente reafirmada em seus congressos,
da década de 1860 operários de inspiração libe-      os socialistas franceses na Câmara dos Deputa-
ral, associações educacionais e corporações          dos e o SPD alemão no Reichstag votaram a
profissionais começaram a angariar apoio para        favor de créditos de guerra em 1914, montando
a reforma constitucional, a unificação nacional,     o cenário para uma divisão decisiva entre
o sufrágio universal masculino, a educação pro-      socialistas e sociais-democratas, e entre socia-
fissionalizante, as instituições de poupança,        lismo revolucionário e bolchevismo (Braun-
                                                                           social-democracia   697


thal, 1961, cap.21). O marxismo revolucionário     jornal de Longuet, Le Populaire, enquanto os
continuou sendo uma força poderosa no SPD          comunistas se organizaram em torno do diário
até 1920, quando a ala esquerda do partido se      de Jean Jaurès, L'humanité. A social-democra-
separou para formar o Partido Comunista            cia, associada ao efêmero governo da Frente
(KPD). As relações entre o SPD, predominan-        Popular do premier Léon Blum, em 1936, de-
temente revisionista, e o KPD tornaram-se cada     clinou daí por diante até a década de 70, quando
vez mais ásperas com a ascensão do nacional-       começou a reviver, em grande parte à custa do
socialismo e a transformação do KPD em par-        Partido Comunista. Mas continuou fora do po-
tido stalinista (ver COMUNISMO). Durante o pe-     der até a presidência de François Mitterand, em
ríodo nazista membros de ambos os partidos         1981.
foram perseguidos e muitos de seus adeptos             A Suécia, é claro, tem sido considerada des-
acabaram sendo mortos ou encarcerados. Re-         de longa data um estado social-democrata
constituído depois da Segunda Guerra Mundial,      exemplar, representando a "terceira" via, ou a
o rejuvenescido SPD abandonou oficialmente         do meio, fundada em 1899 sob a liderança de
até mesmo uma versão diluída do marxismo em        Hjalmar Branting (um marxista razoavelmente
seu congresso de Bad Godesberg, em 1959,           ortodoxo que se tornou o primeiro premier so-
aceitando um liberalizado sistema de mercado.      cialista), o Partido Social-Democrata conso-
Hoje em dia o SPD defende essencialmente a         lidou-se rapidamente como importante força
livre concorrência econômica, mas em uma           política. À semelhança da social-democracia
economia de "mercado social", e rejeita, de        alemã, a sua posição original era a extrema
modo geral, a propriedade dos meios de produ-      esquerda, mas foi o principal responsável pelo
ção pelo estado (Lipset, 1990).                    estabelecimento do neutralismo permanente da
    Um dos problemas ao se examinar a social-      Suécia. Apesar de ter sido favoravelmente in-
democracia é que a maioria dos partidos so-        fluenciado pela Revolução Russa, sucessivos
ciais-democratas usa rótulos socialistas. Na       governos sociais-democratas (sofrendo apenas
França, por exemplo, os socialistas realizaram     breves interrupções a partir da década de 30)
esforços determinados para evitar a social-de-     preferiram o pragmatismo à ideologia e o cres-
mocracia, preferindo a ascendência revolucio-      cimento à igualdade (uma posição muito forte
nária e a retórica de uma original herança jaco-   sobre essa questão foi adotada na famosa confe-
bina. Sua tendência "esquerdista" derivou do       rência de Zimmerwald, em 1915). Uma conse-
marxismo revolucionário de Jules Guesde, o         qüência é que, embora a Suécia possua de há
qual se opunha ao programa de Paul Brousse,        muito os melhores programas de bem-estar so-
mais reformista ou "possibilista". Onde os so-     cial de qualquer estado moderno, tem o mais
ciais-democratas alemães favoreciam os meios       baixo imposto de renda de pessoa jurídica de
eleitorais para se chegar ao socialismo, alguns    todos os países da OCDE (Organização para
socialistas franceses eram favoráveis à greve      Cooperação e Desenvolvimento Econômico),
geral, considerada uma arma de reforma pací-       mas também taxas muito elevadas de imposto
fica em contraste com a ação revolucionária.       de renda da pessoa física, seguridade social e
Proudhonistas, marxistas, blanquistas, gues-       imposto sobre valor adicionado (Lipset, 1990).
deístas, sorelianos em sua origem, o caso Drey-    Continua favorecendo programas voltados para
fus de 1894 ajudou a reunir todos esses grupos     a participação de operários na tomada de de-
socialistas sob a liderança de Jean Jaurès, de     cisões industriais, embora estes tenham prova-
modo que em 1903 os socialistas receberam          do ser menos bem-sucedidos do que original-
600 mil votos, elegeram mais de 50 deputados       mente se previa (Tingsten, 1973; Meidnerm
para o Parlamento e possibilitaram a Alexandre     1978; Olsen, 1992).
Millerand tornar-se o primeiro ministro socia-         O Partido Social-Democrata austríaco tal-
lista. Os guesdeístas dedicaram especial aten-     vez tenha sido mais doutrinário. Formado em
ção à reforma municipal e obtiveram cadeiras       1888, tinha recebido em um período de 10 anos
em numerosos conselhos municipais. Depois se       1/3 dos votos depositados e estava com 87
deu a inevitável cisão entre sociais-democratas    membros no parlamento; e o AUSTROMARXISMO
e comunistas no Congresso de Tours, em 1919.       representou uma alternativa significativa ao LE-
Léon Blum, Jean Longuet e Paul Faure res-          NINISMO. Durante a Primeira Guerra Mundial o
tabeleceram o Partido Socialista em torno do       partido dividiu-se entre Victor Adler, o líder
698   social-democracia


partidário que favorecia mais o proletariado        cal, finanças públicas, política habitacional, si-
austríaco do que o apoio ao proletariado inter-     tuação dos pobres, educação, colonialismo e
nacional, e seu filho Friedrich, que assumiu        outras matérias similares (ver SOCIALISMO FABIA-
uma ativa posição antiguerra. Depois da guerra,     NO). Influenciaram de modo significativo a po-
os sociais-democratas chegaram ao poder em          lítica do Partido Trabalhista, e o programa sobre
várias cidades importantes e Viena, em espe-        Trabalhismo e Nova Ordem Social, publicado
cial, tornou-se uma vitrine de programas extre-     logo após o término da Primeira Guerra Mun-
mamente bem-sucedidos em educação, saúde            dial, forneceu um quadro de referência básico
pública, fornecimento de instalações para ativi-    que se manteve fundamentalmente inalterado
dades recreativas e novos projetos habitacio-       até data relativamente recente. Grande parte
nais para a classe operária. Na década de 20, era   desse programa foi convertido em lei, incluindo
o maior partido de oposição e, depois da Segun-     o salário mínimo nacional, a nacionalização das
da Guerra Mundial, tornou-se o mais poderoso        minas, estradas de ferro, serviços de utilidade
partido nacional.                                   pública e seguros, a redistribuição de exce-
    A União Social-Democrata holandesa foi          dentes para o bem comum e um imposto de
formada em 1878 sob a liderança de Romela           renda acentuadamente progressivo.
Nieuwenhuis que, em 1888, foi eleita para os            Linhas menos significativas incluíram a Li-
Estados Gerais. O partido registrou um cons-        ga Socialista de William Morris, semi-anar-
tante sucesso, com a filiação que galgou de 13      quista, e a Federação Social-Democrata de
mil votantes e três representantes parlamentares    H.M. Hyndman, organização marxista fundada
em 1897 para 144 mil votantes e 19 repre-           em 1885 cujo objetivo era a propriedade cole-
sentantes parlamentares um ano depois, mas o        tiva dos meios de produção, um estado demo-
partido se recusou a integrar um governo de         crático e a igualdade social e econômica entre
coalizão alegando que isso significaria um          os sexos; entre os seus membros estava Eleanor,
compromisso com o capitalismo. Depois da            a filha de Karl Marx (Beer, 1948).
Segunda Guerra Mundial a social-democracia              Desde a sua primeira coalizão parlamentar
holandesa foi responsável por tão requintados       de 1906 com os liberais, a "Lib-Lab", o Partido
programas de bem-estar social e se preocupou        Trabalhista foi, comparado com os sociais-de-
a tal ponto com os menos favorecidos que hoje       mocratas europeus, eminentemente prático e
em dia a Holanda (mais que a Suécia) poderia        pragmático, em vez de doutrinário e ideológico.
ser considerada o estado social-democrata pro-      Teve um desempenho um tanto melancólico
totípico.                                           antes da Segunda Guerra Mundial, tendo che-
    O Partido Trabalhista britânico é um caso       gado pela primeira vez ao poder com Ramsay
diferente e um pouco mais complicado. Suas          MacDonald na "eleição cáqui" de 1924. Mas
origens diferem substancialmente das dos par-       depois da guerra a social-democracia consoli-
tidos sociais-democratas europeus. Alguns às        dou-se com tanto êxito que sucessivos governos
vêem no autêntico radicalismo evangélico do         conservadores foram incapazes de alterar a si-
século XVII (os Levellers, ou niveladores, os       tuação, até a implantação do programa de pri-
Diggers, ou cavadores), outros nos movimentos       vatização e devolução do governo Thatcher, na
owenista, cartista e capelista. Sua organização     década de 80. De 1975 em diante, a polarização
mais nitidamente de classe trabalhadora foi o       política entre esquerda e direta intensificou-se
Partido Trabalhista Independente, sob a lide-       no seio do Partido Trabalhista, culminando em
rança de Keir Hardie, que teve nos mineiros de      1981 em um dissidente Partido Social-Demo-
carvão a maior parte do seu apoio original. Em      crata que formou aliança com o Partido Liberal.
um sentido concreto, contudo, a moderna so-         Depois de alguns êxitos iniciais, contudo, esse
cial-democracia britânica está mais bem con-        partido declinou sem ter estabelecido uma níti-
substanciada na Sociedade Fabiana. Fundada          da base de poder, tornando-se mais um partido
em 1883 e não filiada oficialmente a partido        da mídia do que qualquer outra coisa (Pridham,
algum, seus membros desempenharam um pa-            1988, p.229-56).
pel político sem paralelo. Os documentos pro-           Alguns antigos partidos comunistas na Eu-
gramáticos que publicaram em considerável           ropa Oriental seguiram o exemplo dos comu-
número basearam-se em extensa pesquisa em-          nistas italianos e espanhóis que, depois de se
pírica sobre condições fabris, administração lo-    terem tornado eurocomunistas, aderiram à so-
                                                                                           socialismo   699


cial-democracia. Em nítido contraste com os                    Na Europa continental, o MARXISMO era
Estados Unidos, onde declinou constantemente               o principal alicerce intelectual do socialismo,
depois de 1912 (Weinstein, 1967), a social-de-             combinando uma teoria da sociedade que expli-
mocracia tem sido extremamente importante na               cava o desenvolvimento do CAPITALISMO mo-
Austrália e no Canadá ocidental. Na Rússia,                derno, a divisão da sociedade em duas classes
depois de ser a principal influência radical antes         principais e o surgimento e crescimento do
da divisão entre bolcheviques e mencheviques,              próprio movimento socialista com uma doutri-
a social-democracia foi eliminada depois de                na sociopolítica a respeito da organização, ob-
1922. Que futuro a aguarda no atual caos da                jetivos e táticas dos partidos socialistas. Em
Europa Oriental e da ex-União Soviética é algo             outros lugares, porém, e em especial na Grã-
difícil de prever.                                         Bretanha e nos Estados Unidos, o marxismo
    Embora não haja uma experiência social-de-             teve menos influência, e concepções alternati-
mocrática definitiva, com o seu movimento em               vas de socialismo foram formuladas, por exem-
direção ao centro do espectro político, a social-          plo, pela Sociedade Fabiana (1889, ver Shaw,
democracia, produto de uma longa evolução                  org., 1931). Não obstante, havia elementos co-
política no radicalismo europeu, universalizou-            muns em todas as versões do pensamento so-
se agora como a principal alternativa ao Estado            cialista: oposição ao individualismo capitalista,
de Bem-Estar.                                              consubstanciada na própria palavra "socialis-
                                                           ta", a qual enfatizava a comunidade e o bem-es-
Leitura sugerida: Braunthal, J. 1961, 1963 (1966, 1967):   tar da sociedade como um todo; um compro-
History of the International 1864-1914, 2 vols.            misso com a igualdade e com a idéia de uma
Gould, C.C. 1980: Rethinking Democracy: Freedom            futura "sociedade sem classes"; e uma confir-
and Social Cooperation in Politics, Economy, and So-       mação do caráter do movimento socialista co-
ciety  Guttsman, W.L. 1981: The German Social De-
mocratic Party, 1875-1933  Harrington, M. 1989: The        mo continuação do movimento democrático
New Left: the History of the Future  Judt, T. 1986:        dos séculos XVIII e XIX. Com efeito, todos os
Marxism and the French Left  Lindblom, C.E. 1977:          partidos europeus estiveram particularmente
Politics and Markets  Meidner, Rudolf 1978: Em-            ativos nas campanhas pelo sufrágio universal,
ployee Investment Funds: an Approach to Collective         para cuja conquista colaboraram de forma de-
Capital Formation  Miliband, R. 1989: Divided So-          cisiva, e alguns deles adotaram o nome "social-
cieties: Class Struggle in Contemporary Capitalism         democrata" a fim de expressar seu propósito de
 Offe, C. 1976: Industry and Inequality  Olsen, Greg
1992: The Struggle for Economic Democracy in Sweden
                                                           ir além da democracia social para estabelecer a
 Panitch, L. 1976: Social Democracy and Industrial
                                                           democracia econômica e industrial.
Militancy  Pelinka, A. 1983: Social Democratic Par-            No começo do século XX, contudo, com o
ties in Europe  Ross, G., Hoffman, S. e Malzacher,         desenvolvimento contínuo do capitalismo, ma-
S. 1987: The Mitterand Experiment  Schumpeter, J.          nifestara-se uma diversidade maior de idéias
1942 (1987): Capitalism, Socialism and Democracy           socialistas em vários países. Nos partidos mar-
 Tingsten, Herbert 1973: The Swedish Social Demo-
                                                           xistas europeus, deflagrou-se uma viva contro-
crats  Weinstein, James 1967: The Decline of Socia-
lism in America, 1912-1925.
                                                           vérsia em torno do REVISIONISMO, em decor-
                                                           rência da publicação do estudo de Bernstein
                                      DAVID E. APTER
                                                           (1899) em que este sustentava que o desenvol-
                                                           vimento recente do capitalismo tornava neces-
socialismo As idéias socialistas, em várias                sária uma reavaliação da teoria de Marx no
formas, expressaram-se em séculos anteriores,              tocante às crises econômicas, à polarização de
mas o socialismo como doutrina e movimento                 classes e à intensidade do conflito de classes,
característicos só apareceu na década de 1830,             levando especialmente em conta o crescimento
quando o próprio termo entrou em uso corrente.             das classes médias e a elevação geral do padrão
Logo se propagou rapidamente pela Europa,                  de vida. A divisão de opinião sobre essas ques-
sobretudo depois das revoluções de 1848, e no              tões resultou, no devido tempo, em uma dife-
final do século grandes partidos socialistas já            renciação de duas tendências principais, rotula-
se tinham desenvolvido em numerosos países,                das de "reformista" e "revolucionária" (se bem
mormente na Alemanha e na Áustria, ao mesmo                que houvesse também alguns "centristas", re-
tempo em que o pensamento socialista era lar-              presentados sobretudo por Kautsky e os aus-
gamente difundido em todo o mundo.                         tromarxistas), as quais ficaram anda mais cla-
700   socialismo


ramente marcadas depois do surgimento do             deres bolcheviques que tinham sérias dúvidas
bolchevismo como tendência distinta no Se-           sobre se essa sociedade poderia ter êxito sem
gundo Congresso do Partido Social-Democrata          uma revolução em um ou mais dos países capi-
Trabalhista russo em 1903. Na Grã-Bretanha,          talistas desenvolvidos) ou pelos socialistas de
prevaleceu uma doutrina socialista principal-        modo geral: um país primordialmente agrário
mente reformista e gradualista, fortemente in-       com uma classe trabalhadora industrial muito
fluenciada por idéias fabianas, quando o Partido     pequena e um vasto campesinato; devastado
Trabalhista (que no começo se denominava Co-         pela guerra, por uma prolongada guerra civil e
mitê de Representação Trabalhista) foi fundado       pela intervenção estrangeira; carente de uma
em 1900, ao passo que nos Estados Unidos o           burocracia eficiente ou da experiência de ins-
movimento socialista nunca se estabeleceu co-        tituições democráticas; e cercado de estados
mo força política importante (Sombart, 1906),        hostis. A necessidade mais imperiosa era de
atingindo o seu ponto culminante com a vota-         reconstrução econômica e rápida industria-
ção obtida pelo Partido Socialista da América        lização, que veio a ser identificada com socia-
na eleição presidencial de 1912 e declinando         lismo. Essas condições, somadas a algumas
continuamente daí por diante (Weinstein, 1967;       tradições do Partido Bolchevique, forneceram
Laslett e Lipset, 1974).                             campo fértil para o surgimento de uma ditadura
    A Primeira Guerra Mundial teve um efeito         e de um sistema totalitário, que Stalin final-
profundo sobre o movimento socialista como           mente implementou em uma forma extrema.
um todo. O internacionalismo tinha sido uma              O desenvolvimento ulterior de uma econo-
característica central da doutrina socialista, so-   mia socialista na União Soviética, com planifi-
bretudo depois de fundada a Primeira Interna-        cação altamente centralizada e ampla proprie-
cional (Associação Internacional de Trabalha-        dade pública, também suscitou questões, que os
dores) em 1864, e no final do século, diante da      socialistas haviam em grande parte negligen-
crescente ameaça de guerra entre as maiores          ciado, sobre se tal economia poderia, na reali-
potências imperialistas, os partidos socialistas     dade, funcionar eficazmente na prática; e essas
se haviam tornado também antimilitaristas.           questões foram centrais no debate sobre cálculo
Quando eclodiu a guerra, contudo, a maioria          socialista (ver SOCIALISTA, CÁLCULO) nas déca-
dos partidos europeus foi engolfada pela onda        das de 20 e 30. Durante os anos 30, contudo, a
avassaladora de fervor nacionalista, estimulada      controvérsia acabou sendo ofuscada pela indus-
por seus respectivos governos, embora peque-         trialização da União Soviética, em grande parte
nos grupos minoritários mantivessem uma pos-         bem-sucedida, o que se refletiu em elevadas
tura antiguerra. Lenin e os bolcheviques, por        taxas de crescimento econômico em uma época
outro lado, foram vigorosos adversários da           em que o mundo capitalista estava sofrendo
guerra desde o começo e, depois da Revolução         severa depressão; e pela ascensão do fascismo,
Russa de 1917, tornaram-se a principal força         que constituiu um novo perigo tanto para a
em um movimento socialista revolucionário            União Soviética quanto para os países capitalis-
alternativo. A divisão entre esse movimento e        tas democráticos. A própria Segunda Guerra
os antigos partidos sociais-democratas da Se-        Mundial criou uma atitude mais simpática para
gunda Internacional consolidou-se então de for-      com a União Soviética como um aliado e im-
ma organizacional com a fundação da Terceira         portante contribuinte, à custa de imensos sacri-
Internacional (Comunista) em 1919 e a criação        fícios, para a derrota da Alemanha nazista; e os
de partidos comunistas distintos em muitos           partidos comunistas do Ocidente beneficiaram-
países.                                              se dessas mudanças de percepção.
    A partir desse ponto, o desenvolvimento de           No final da guerra a União Soviética emer-
idéias e movimentos socialistas foi dominado         giu como a segunda superpotência industrial e
pela divisão e o antagonismo entre bolchevismo       militar, capaz de impor um sistema totalitário
e SOCIAL-DEMOCRACIA, que passaram por várias         nos países da Europa Oriental e de aumentar
fases e geraram muitos problemas novos. A            substancialmente a sua influência na política
tentativa de estabelecer uma sociedade socialis-     mundial. Em parte como conseqüência dessa
ta na Rússia ocorreu em circunstâncias nunca         influência soviética, o socialismo também se
imaginadas por Marx, pela maioria dos marxis-        tornou uma força importante em alguns países
tas subseqüentes (incluindo Lenin e outros lí-       recém-independentes e em desenvolvimento:
                                                                                    socialismo   701


na Índia e em muitos países africanos, em uma            O colapso dos regimes bolcheviques a partir
forma principalmente social-democrata; na            de 1990 apagou do mapa político e intelectual
China, em uma forma comunista, mas com suas          uma forma de pensamento e prática socialista
próprias e distintas variações, incluindo a intro-   que por mais de 70 anos dividiu profundamente
dução ao longo da década passada de um sis-          o movimento socialista e, na opinião da maioria
tema econômico mais liberal que tem evitado          dos socialistas, distorceu, de forma a deixá-las
alguns dos problemas da economia soviética,          irreconhecíveis, muitas das idéias funda-
embora resistindo ainda à democratização do          mentais do socialismo. Mas esse mesmo colap-
sistema político.                                    so propôs muitas questões novas ao pensamen-
    Na Europa Ocidental, a influência dos par-       to socialista. Como os regimes bolcheviques
tidos socialistas e, em alguns países, dos parti-    eram identificados com a ampla propriedade do
dos comunistas também aumentou imensa-               estado (como forma específica de propriedade
mente, e na Grã-Bretanha o governo trabalhista       social) e a planificação central, que a maioria
eleito em 1945 com ampla maioria iniciou a           dos regimes sucessores vem abandonando em
construção de um ESTADO DE BEM-ESTAR,                favor de alguma forma de economia capitalista
ampliando a propriedade pública e continuan-         (embora sacrificando ao mesmo tempo alguns
do, ao mesmo tempo, com alguns elementos do          dos importantes direitos sociais que eram uma
planejamento do tempo de guerra. Em graus            realização sumamente positiva de seus prede-
variáveis, tais mudanças ocorreram por toda a        cessores), a discussão sobre os princípios bási-
Europa Ocidental, dando origem a um novo tipo        cos de uma economia socialista viável (Nove,
de capitalismo de bem-estar social, o qual foi       1983; Breitenbach et al., 1990) tornou-se mais
bem-sucedido durante mais de duas décadas em         intensa. As críticas anteriores, formuladas no
realizar taxas excepcionalmente elevadas de          debate sobre o "cálculo socialista", foram reno-
crescimento econômico, pleno emprego e pa-           vadas (Lavoie, 1985), enquanto que as idéias do
                                                     SOCIALISMO DE MERCADO -- envolvendo alguma
drões de vida em constante ascensão.
                                                     combinação de planejamento e mercados e uma
    Essas mudanças do pós-guerra não supera-         economia mista de empresas privadas e públi-
ram, contudo, a divisão no movimento socialis-       cas --, que despertaram tanto interesse e apoio
ta entre bolcheviques e socialistas democráti-       nas décadas de 70 e 80 na Europa Ocidental e
cos. Pelo contrário, embora os regimes bolche-       Oriental, têm sido submetidas a uma inves-
viques se tornassem lentamente menos duros e         tigação mais crítica (Brus e Laski, 1989).
terroristas depois da morte de Stalin, em 1953,          O pensamento socialista atual é assediado,
o monopólio do poder pelos partidos comunis-         pois, por considerável soma de incertezas. Para
tas e as características básicas de TOTALITARISMO    alguns pensadores, as antigas idéias socialistas
prosseguiram, provocando uma série de insur-         de uma sociedade igualitária, coletivamente
reições populares nas décadas de 50 e 60, e          planificada e autodirigida são incrivelmente
movimentos de oposição em grande escala nos          utópicas -- um belo sonho, mas ainda e apenas
anos 80. Os socialistas sociais-democratas con-      um sonho --, na medida em que ignoram as
tinuaram manifestando suas críticas a esses re-      limitações da natureza humana e realidades
gimes, reafirmando seus pontos de vista de que       como a burocracia, a ânsia de poder e a cor-
o socialismo é inseparável da democracia e de        rupção. As reais possibilidades do socialismo
que só pode ser alcançado através de um demo-        estão reduzidas, portanto, à implementação de
crático e gradual processo de mudança, no qual       um tipo mais avançado de estado de bem-estar,
a criação de um estado de bem-estar representa       dentro de uma economia basicamente capitalis-
uma nova fase na ampliação de uma vasta gama         ta. Esses pensadores também observam que o
de direitos sociais a todos os cidadãos. Essas       crescimento econômico do pós-guerra nos paí-
críticas aos regimes do Leste europeu e à sua        ses capitalistas criou mais prósperas sociedades
ideologia monolítica adotaram uma forma ca-          de consumo de massa e uma estrutura de classes
racterística na ampla corrente de pensamento         muito diferente, na qual os anteriores conflitos
que passou a ser conhecida como MARXISMO             e antagonismos de classes diminuíram subs-
OCIDENTAL, boa parte do qual foi assimilado, em      tancialmente (ver CLASSE), em um processo para
certa medida, pelos movimentos de oposição           o qual Bernstein (1899) talvez só tenha atraído
interna.                                             prematuramente a atenção. Contra esses pontos
702   socialismo de mercado


de vista, outros afirmam que os problemas e             através da "mão visível" do planejamento, a
deficiências fundamentais do capitalismo -- o           qual assegura a plena utilização de recursos,
caráter cíclico do desenvolvimento econômico,           especialmente recursos humanos, livres de flu-
com fases de expansão seguidas de depressão e           tuações cíclicas.
desemprego em grande escala, maciças des-                   Depois da Revolução Russa de 1917, qual-
igualdades de riqueza e renda, instabilidade e          quer aplicação do mecanismo de mercado era
incerteza gerais -- ainda persistem e continua-         apresentada nos documentos programáticos co-
rão gerando concepções de uma ordem econô-              munistas como apenas uma concessão tempo-
mica e social alternativa na qual tudo isso possa       rária ao subdesenvolvimento (Programa da In-
ser superado. Resta ver se as atuais discordân-         ternacional Comunista, 1929, cap.4). Ao mes-
cias dentro do pensamento e dos movimentos              mo tempo, porém, a ala social-democrata do
socialistas serão finalmente resolvidas em algu-        marxismo começou a reconhecer a relevân-
ma nova e coerente formulação do socialismo             cia do mercado em uma economia socialista
para o século XXI.                                      (Kautsky, 1922).
   Ver também LENINISMO.                                    Os debates teóricos sobre o socialismo de
                                                        mercado adquiriram nova dimensão no período
Leitura sugerida: Brus, Wlodzimicrz e Laski, Kazi-
micrz 1989: From Marx to the Market: Socialism in
                                                        do entre-guerras, especialmente depois da ree-
Search of an Economic System  Cole, G.D.H. 1953-        dição por F.A. Hayek (1935) de um artigo de L.
60: A History of Social Thought, 5 vols.  Kolakowski,   von Mises publicado originalmente em 1920
L. e Hampshire, S. orgs. 1974: The Socialist Idea: a    em que este negava de forma categórica a pos-
Reappraisal  Schumpeter, S.A. 1942 (1987): Capita-      sibilidade de cálculo econômico racional no
lism, Socialism and Democracy, 6ªed.                    socialismo, pois as relações de troca entre os
                                  TOM BOTTOMORE         bens de produção e, por conseguinte, os seus
                                                        preços só poderiam ser estabelecidos na base da
socialismo de mercado Em seu sentido pri-               propriedade privada. Entre as muitas tentativas
mário, trata-se de um conceito teórico (modelo)         de refutação desse ponto de vista (Taylor, 1929;
de um sistema econômico em que os meios de              Dickinson, 1933; Landauer, 1931; Heimann,
produção (capital) são de propriedade pública           1932), provavelmente a mais conhecida é a de
ou coletiva e a alocação de recursos obedece às         Oskar Lange (1936-37). Idéias semelhantes ti-
regras do mercado (produto, trabalho e merca-           nham sido desenvolvidas no mesmo período
dos de capital). Ao mesmo tempo o termo tem             por Abba Lerner (1934, 1936, 1937), daí ser
sido aplicado, de um modo menos preciso, para           freqüentemente usada a designação de "solução
cobrir os projetos de reforma do sistema econô-         Lange-Lerner".
mico nos países de "socialismo real" (países                Lange não só negou a validade puramente
comunistas), afastando-se do planejamento de            teórica da posição de Mises, assinalando a de-
comando (ver PLANEJAMENTO ECONÔMICO NA-                 monstração de Barone (1908) da possibilidade
CIONAL) na direção da regulamentação de mer-            de tratar a questão através de um sistema de
cado (Iugoslávia em meados da década de 50,             equações simultâneas, mas tentou apresentar
Hungria depois de 1968, China, Polônia, União           uma solução positiva. Esta consistia em um
Soviética e Bulgária na década de 80). Por              procedimento por "tentativa e erro" no qual um
motivos ideológicos, a designação "socialismo           órgão de planejamento central desempenha as
de mercado" foi, porém, largamente evitada em           funções do mercado onde não existe mercado,
alguns dos países em questão, com preferência           no sentido institucional da palavra. Nessa capa-
pela fórmula de "mercado socialista", que se            cidade, o órgão de planejamento fixa preços,
pensou ser mais aceitável para os marxistas.            assim como salários e taxas de juros, de modo
    A economia política de Marx tinha sido              a equilibrar oferta e demanda (por mudanças
interpretada por muito tempo como sustentan-            apropriadas em caso de desequilíbrio), e instrui
do que o socialismo era incompatível com o              os gerentes a seguirem duas regras: (1) minimi-
mercado. O socialismo torna o mercado redun-            zar o custo médio de produção pelo uso de uma
dante e supera suas deficiências como mecanis-          combinação de fatores que igualariam a produ-
mo de alocação ao expor a natureza social do            tividade marginal do seu valor em unidade mo-
trabalho, atribuindo-lhe diretamente ex ante um         netária; (2) determinar a escala de produção em
determinado papel no processo econômico                 um ponto de igualização do custo marginal e do
                                                                        socialismo de mercado     703


preço fixado pelo órgão de planejamento cen-        ças sistêmicas foi elaborado em 1956-57; idéias
tral.                                               semelhantes na Hungria foram reprimidas em
    A maioria dos relatos subseqüentes do de-       conseqüência da supressão da insurreição po-
bate do entre-guerras reconheceu a validade do      pular de 1956.
argumento teórico apresentado por Lange e               A partir de então uma longa série de tentati-
aceitou que Hayek retrocedesse à posição de         vas de reformas econômicas -- com diversos
afirmar a impossibilidade prática de conciliar o    graus de consistência, mas todas orientadas na
socialismo com o cálculo econômico racional.        mesma direção de aumento do papel do merca-
Isso pode ser verdadeiro quando se segue --         do -- ocorreu na Europa Oriental: a Tchecoslo-
como Lange parece ter feito -- o tipo de modelo     váquia em 1958 e em 1967-68; o Novo Sistema
de equilíbrio geral estático conforme desenvol-     Econômico na República Democrática da
vido por Walras (1954). Entretanto o aspecto        Alemanha em 1963; a chamada "reforma Kos-
sublinhado de modo cada vez mais convincente        siguin" de 1965 na União Soviética e sua imi-
por novos estudiosos do debate do entre-guer-       tação búlgara; o Novo Mecanismo Econômico
ras (como Lavoie, 1985) é que o desafio             (NME) húngaro, introduzido em 1968; repeti-
Mises/Hayek é oriundo das posições da ESCOLA        das tentativas de reforma na Polônia. No come-
AUSTRÍACA DE ECONOMIA, com a ênfase nas pro-        ço da década de 80, porém, de todas essas
priedades dinâmicas do processo de competi-         tentativas, somente o NME húngaro se manti-
ção, cuja figura central é o empresário. Isso       nha basicamente operante; nos demais casos, o
deixa sem resposta a questão de os atores eco-      que aconteceu foram meras modificações se-
nômicos que não são empresários operando por        cundárias dentro da estrutura do sistema de
sua própria conta e risco, mas agentes empre-       comando. Por outro lado, a tendência a mudan-
gados por um órgão público, serem realmente         ças na direção do mercado persistiu, sob a clara
capazes de ter um comportamento empresarial.        pressão de uma progressiva deterioração do
    Assim, a "solução competitiva" de Lange         desempenho econômico, a qual atingiu pro-
tinha o mérito de apresentar a idéia de uma         porções de crise na maioria dos países comunis-
alternativa ao planejamento de comando, bem         tas na década de 80. Em 1978-79, a China
como de mostrar a indispensabilidade de preços      juntou-se às fileiras reformistas e, a partir de
de escassez para a alocação racional de recursos    1985, a "reforma econômica radical" conver-
sob o socialismo. Ao mesmo tempo, contudo,          teu-se em um dos elementos fundamentais da
não pôde fornecer uma base teórica adequada         perestroika de Gorbachev na União Soviética.
para a mudança quando reformas orientadas               As razões das dificuldades em executar re-
para o mercado foram colocadas na agenda            formas econômicas orientadas para o mercado
prática em países de "socialismo real".             são vistas (Brus, 1979) como: (1) resistência
    A primeira tentativa de aplicar na prática as   política da elite dominante; (2) interesses egoís-
idéias de socialismo de mercado aconteceu no        tas do aparelho administrativo, assim como de
começo da década de 50 na Iugoslávia, depois        alguns setores dos trabalhadores, que podem
do rompimento Stalin-Tito. O Partido Comu-          sentir-se ameaçados na segurança de seus em-
nista iugoslavo buscava maior eficácia econô-       pregos; (3) obstáculos substantivos para enxer-
mica e, simultaneamente, legitimidade ideoló-       tar um mecanismo de mercado nas estruturas
gica em face do stalinismo. Esta última foi         existentes de planificação e gerência, direitos
encontrada na autogestão e, como as unidades        de propriedade e monopólio do poder do parti-
econômicas autogeridas devem ser autônomas,         do comunista. Disso resulta que países que
isso provocou o processo de substituição do         fizeram alguns progressos no processo de refor-
sistema de comando pela coordenação do mer-         ma (Iugoslávia, Polônia, Hungria) encontram-
cado, embora esta não fosse conduzida de modo       se não só em dificuldades econômicas piores do
consistente.                                        que as daqueles (Tchecoslováquia, Alemanha
    Nos países do bloco soviético, o principal      Oriental) que não abandonaram o antigo sis-
motivo para o impulso de reforma foi a insatis-     tema (embora fatores não-sistêmicos devem ser
fação com o desempenho da economia de co-           levados em conta em quaisquer comparações),
mando quando esta passou a ser abertamente          mas também não conseguiram, em realidade,
discutida depois da morte de Stalin. Na Polônia,    transpor o limiar entre coordenação adminis-
um plano relativamente abrangente de mudan-         trativa e coordenação de mercado da economia.
704   socialismo de mercado


A esse respeito, o exame do NME húngaro                 Esse desenvolvimento conceitual e, em cer-
levou à conclusão de que, apesar da abolição        ta medida, prático apresentou com renovada
das metas obrigatórias de produção e alocação       força a questão da ligação entre transformações
física de bens de produtos, o efeito global da      econômicas e políticas. Por um lado, a merca-
reforma, em meados da década de 80, consistiu       dização, ao envolver maior liberdade de inicia-
meramente na mudança da "coordenação buro-          tiva, sobretudo quando acompanhada por mu-
crática" direta para indireta (Kornai, 1986).       danças de propriedade, aumentou as aspirações
    A experiência parece ter comprovado a ina-      políticas das pessoas, que se sentiram menos
dequação dos anteriores modelos de reforma,         subjugadas ao onipresente e tentacular estado.
baseados na idéia de combinar a planificação        Por outro lado, em vista da resistência das elites
central com um "mercado regulamentado" que          dominantes e suas camadas de sustentação, o
limitava a regulamentação principalmente ao         pluralismo político tornou-se instrumento in-
mercado de produto (Brus, 1961), assim como         dispensável para efetuar a transição do antigo
na aceitação da posição dominante da proprie-       para o novo sistema econômico, assim como
dade pelo estado dos meios de produção. No          para preservar a existência deste último. Uma
decorrer da década de 80 os projetos de mudan-      negação dessa ligação, baseada em exemplos
ça orientada para o mercado em países co-           de economias de mercado bem-sucedidas com
munistas sofreu acentuada radicalização: a ne-      regimes políticos autoritários (como alguns dos
cessidade de um mercado de capitais, na forma       "países recém-industrializados" da Ásia), foi
tanto de bancos comerciais quanto de negocia-       rejeitada pelos reformadores em países comu-
ção de títulos, foi amplamente reconhecida          nistas por não reconhecer a verdadeira natureza
(Tardos, 1986; Lipowski, 1988), assim como a        dos problemas que estavam enfrentando.
necessidade de um mercado de trabalho, embo-            A busca sistemática do socialismo de mer-
                                                    cado -- mercados de capital e de trabalho,
ra, por vezes, não abertamente com esse nome.
                                                    reestruturação da propriedade, pluralismo polí-
Além disso, o sucesso de uma reforma econô-
                                                    tico -- pode ser considerada uma forma de
mica orientada para o mercado tornou-se es-
                                                    encobrir as habituais distinções entre capitalis-
treitamente vinculado à transformação funda-
                                                    mo e socialismo e, por conseguinte, de negar ao
mental da estrutura de propriedade (Abalkin,        socialismo o caráter de um sistema obrigatoria-
1988). Um dos fatores que evidentemente con-        mente sucessor do capitalismo (Brus e Laski,
tribuíram para a reconsideração da questão          1989). Isso não equivale necessariamente ao
da propriedade foi a experiência de resultados      abandono dos objetivos políticos básicos do
muito mais favoráveis de reformas sistêmicas        socialismo -- pleno emprego, igualdade de
fora do setor estatal (cooperativas, empresa pri-   oportunidade, assistência social --, como tam-
vada) na Hungria e, em especial, o espetacular      pouco da intervenção do governo como método
sucesso inicial da "responsabilidade de produ-      para realizá-los. O que parece subentender, po-
ção familiar" na agricultura chinesa. O reco-       rém, é o abandono do conceito de socialismo
nhecimento da necessidade de uma mudança            como um grandioso projeto que requer a total
profunda na estrutura da propriedade refletiu-      substituição do quadro de referência institucio-
se, no final da década de 80, em uma série de       nal do passado. Em outras palavras: abandono
medidas jurídicas em vários países comunistas.      da filosofia da ruptura revolucionária em favor
Na União Soviética, houve a legislação acerca       da continuidade da mudança. Desse ponto de
de arenda (arrendamento) de terras, edifícios e     vista, pode-se dizer que o socialismo de merca-
equipamentos com a intenção de manter a po-         do como objetivo de transformação consistente
sição do estado como proprietário livre e alo-      dos países de "socialismo real" possui certas
dial, mas abrindo o caminho para o empresaria-      características comuns com o socialismo de
do a coletividade de trabalhadores, parcerias ou    mercado tal como percebido por alguns parti-
até indivíduos. Em alguns outros países (Polô-      dos sociais-democratas ocidentais (ver também
nia, Hungria), foi adotado o princípio de uma       SOCIAL-DEMOCRACIA), incluindo o Partido Tra-
economia mista, com a intenção de que empre-        balhista britânico (Sociedade Fabiana, 1986, e
sas estatais, cooperativas e empresas privadas      ver SOCIALISMO FABIANO); mas qualquer analo-
(estas últimas sem limitações de tamanho e          gia deve ser conjectural, reconhecendo as dife-
emprego) concorressem em termos iguais.             renças na posição inicial e as condições profun-
                                                                                   socialista, cálculo   705


damente diferentes de luta para se alcançar o           mocraticamente responsáveis, compostas pelos
objetivo desejado, assim como as implicações            mais capazes, enquanto que as elites do capita-
ideológicas.                                            lismo foram compostas apenas pelos mais ricos.
                                                        Costumava haver aqui um elevado tom moral,
Leitura sugerida: Brus, W. 1961 (1972): The Market      louvando a dedicação ascética do profissional
in a Socialist Economy  1979: "East European econo-
mic reforms: what happened to them?". Soviet Studies    e desprezando com ares condescendentes o
31.2  Brus, Wlodzimierz e Laski, Kazimierz 1989:        "homem de senso mediano". A alta responsabi-
From Marx to the Market: Socialism in Search of an      lidade atribuída à inteligência instruída na po-
Economic System  Fabian Society 1986: Market So-        lítica nacional seria exportada, no fabianismo,
cialism: Whose Choice? A Debate, panfleto 516           para se tornar uma defesa do direito e dever das
 Hayek, F.A., org. 1935: Collectivist Economic Plan-
                                                        nações industriais avançadas da Europa Oci-
ning  Kornai, J. 1986: "The Hungarian reform process:
vision, hopes and reality". Journal of Economic Lite-   dental de administrar as partes menos desenvol-
rature, dezembro  Lange, Oskar e Taylor, F.M. 1938      vidas do mundo e trazê-las para as mesmas
(1964): On the Economic Theory of Socialism  Lavoie,    alturas socialistas que deveriam ser atingidas no
D. 1985: Rivalry and Central Planning: the Socialist    plano doméstico.
Calculation Debate Reconsidered.                            O fabianismo encarava a democracia como
                                            W. BRUS     o exercício da função política do povo como um
                                                        todo, em sua categoria universal de consumi-
socialismo fabiano Esta expressão identifi-             dores. Dentro dessa estrutura, os indivíduos
ca uma defesa não tanto da conveniência moral           participariam em seus variados papéis como
do socialismo quanto de seu status como a               cidadãos, operários e assim por diante, con-
seqüência lógica e histórica dos princípios já          tribuindo, através de seus esforços, para o bem
visíveis na direção existente de governo e polí-        comum, do qual se beneficiariam. Formas de
tica. O socialismo viria a ser uma extensão da          poder popular direto, tais como plebiscitos ou
democracia, da esfera política para as esferas          iniciativas legislativas, eram condenadas como
social e econômica, e foi assim resumido na             promotoras da descontinuidade e da irraciona-
expressão SOCIAL-DEMOCRACIA. Essa visão do              lidade, e o que era considerado como o autogo-
socialismo foi desenvolvida pela Fabian Socie-          verno setorial e potencialmente egoísta de gru-
ty (Sociedade Fabiana) e, em particular, por            pos organizados na base da produção, em varia-
seus três membros principais, Beatrice Webb,            das formas de controle operário, foi contestado
Sidney Webb e George Bernard Shaw, entre                como incompatível com a democracia. A ênfase
1884 e a deflagração da Segunda Guerra Mun-             do fabianismo no coletivo e no público levou-o
dial.                                                   a ignorar problemas como a natureza do traba-
    A sociedade deveria ser organizada de forma         lho ou as divisões de gênero.
coletiva, para o bem geral, pelo estado, em
                                                        Leitura sugerida: McBriar, A.M. 1966: Fabian Socia-
âmbito nacional e local, agindo em benefício de         lism and English Politics 1884-1914  McKenzie, N. e
um povo com plena franquia. A expectativa e o           McKenzie, J. 1977: The First Fabians  Pimlott, B.,
método fabianos característicos eram resumi-            org. 1984: Fabian Essays in Socialist Thought  Shaw,
dos na expressão "a inevitabilidade do gradua-          G.B., org. 1889 (1931, 1962): Fabian Essays in Socia-
lismo". Críticos do fabianismo ativeram-se à            lism  Webb, Sidney e Webb, Beatrice 1920: A Cons-
segunda parte da expressão, mas a primeira era          titution for the Socialist Commonwealth of Great Bri-
                                                        tain.
igualmente importante. Trabalho árduo, per-
suasão e pesquisa, em vez de guerra de classes,                                            RODNEY BARKER
iriam, lenta mas inevitavelmente, dar continui-
dade ao movimento da sociedade numa direção             socialista, cálculo Expressão usada em re-
socialista. No estado fabiano ideal, a inteligên-       ferência às controvérsias das décadas de 20 e 30
cia instruída desempenharia um papel essen-             sobre se, em uma economia caracterizada por
cial, e seu reconhecimento e uso em um serviço          extensa propriedade pública e planificação cen-
público meritocrático seria uma das caracterís-         tral, tal como a que estava sendo construída na
ticas que diferenciaram o socialismo do capita-         União Soviética, seria possível o cálculo eco-
lismo. Longe de as hierarquias do capitalismo           nômico racional. O debate foi iniciado por Lud-
serem substituídas pela igualdade de poder, elas        wig von Mises (1920) ao afirmar que, em uma
seriam refinadas por um sistema de elites de-           economia desenvolvida e complexa, tal cálculo
706   socialista, teoria econômica


requer um mercado livre que estabeleça o valor       "rivalidade econômica", a qual dá preponde-
de troca de todos os bens. A autoridade planifi-     rância ao estar atento a novas oportunidades, à
cadora em um estado socialista, afirmou ele,         futuridade e à dispersão do conhecimento, e
pode determinar quais bens de consumo são            concebe a função da rivalidade como sendo
mais urgentemente necessários, mas não pode          dispersar a informação descentralizada e depois
estabelecer uma avaliação precisa dos meios de       ordená-la, através de preços de mercado, para
produção, pelo que as decisões de investimento       realizar a coordenação global da economia.
dependem, quando muito, de "vagas estimati-              O colapso dos regimes comunistas do Leste
vas"; e conclui sucintamente que "onde não           Europeu, no final de 1989, e os problemas
existe mercado livre não existe mecanismo de         econômicos da antiga União Soviética (os quais
fixação de preços; sem um mecanismo de fixa-         também foram fortemente afetados, porém, por
ção de preços, não existe cálculo econômico".        vários fatores não-econômicos), bem como, em
O argumento foi explorado depois por F.A.            outra direção, as dificuldades econômicas da
Hayek (1935) em um volume de ensaios que             Grã-Bretanha e dos Estados Unidos, em parti-
incluiu o artigo de von Mises e outros.              cular, conferiram nova importância às questões
    A principal resposta a essa crítica proveio de   levantadas por esse debate, especialmente a
Oskar Lange, com colaborações de Abba Ler-           respeito do papel do PLANEJAMENTO ECONÔ-
ner e Fred M. Taylor (Lange e Taylor, 1938).         MICO NACIONAL, do MERCADO e da COMPETIÇÃO
Dessa vez, Lange defendeu uma forma de SO-           na promoção do desenvolvimento econômico e
CIALISMO DE MERCADO em que haveria um mer-           na difusão de seus custos e benefícios.
cado propriamente dito para bens de consumo
e serviços laborais, mas nenhum mercado para         Leitura sugerida: Bottomore, Tom 1990: The Socia-
                                                     list Economy. Theory and Practice  Brus, Wlodzi-
bens de capital e recursos produtivos, com ex-       mierz e Laski, Kazimiers 1989: From Marx to the
ceção da mão-de-obra, cujos preços seriam sim-       Market: Socialism in Search of an Economic System 
plesmente indicadores de alternativas existen-       Hayek, F.A., org. 1935: Collectivist Economic Plan-
tes, fixados para fins contábeis. Depois o debate    ning: Critical Studies on the Possibilities of Socialism
se esgotou no final da década de 30, com ambos        1940 (1948): "The competitive solution". In In-

os lados em condições de reivindicar certo grau      dividualism and Economic Order  Lange, Oskar e
                                                     Taylor, F.M. 1938 (1964): On the Economic Theory of
de sucesso. Hayek concedeu que o cálculo eco-        Socialism  Lavoie, D. 1985: Rivalry and Central Plan-
nômico racional em uma economia socialista           ning: the Socialist Calculation Debate Reconsidered
planificada não era, em princípio, impossível,        von Mises, Ludwig 1920 (1935): "Economic calcula-
pelo uso de "preços contábeis", mas manteve          tion in the socialist commonwealth". In Collectivist
que isso era uma impossibilidade prática em          Economic Planning, org. por F.A. Hayek.
função da grande massa (em constante mudan-                                              TOM BOTTOMORE
ça) de dados envolvidos; ao que Lange respon-
deu expondo um método de estabelecimento de          socialista, teoria econômica No século XIX
tais preços por "tentativa e erro". Entretanto       havia duas principais escolas de pensamento a
Hayek (1940) afirmaria mais tarde que o que          respeito de como funcionaria uma economia
ele chamava a "solução competitiva" para a           socialista. Uma era a dos "socialistas utópicos",
organização de uma economia socialista havia         como Robert Owen e William Morris, que ten-
abandonado "boa parte da pretensão original de       taram construir elementos detalhados do as-
superioridade da planificação" na medida em          pecto que poderia ter uma nova sociedade, re-
que a sociedade planificada confiaria agora em       correndo à razão e ao princípio socialista. A
grande medida na competição para a direção de        outra era a dos "comunistas", como Karl Marx
suas indústrias.                                     e Friedrich Engels, que evitaram, de modo ge-
    Esse debate, ou pelo menos um aspecto dele,      ral, tais construções e favoreceram um exame
foi reanimado vigorosamente na década de 80,         do capitalismo do seu tempo. Ambas as escolas
sobretudo na Grã-Bretanha e nos Estados Uni-         entendiam que uma economia socialista era a
dos, como importante elemento nas doutrinas          que se caracterizava pela propriedade e o con-
sociais e políticas da NOVA DIREITA de exaltação     trole sociais, e não privados, dos meios de pro-
das virtudes da iniciativa privada e dos merca-      dução. Dado que no século XIX tal economia
dos livres. O próprio debate original foi reinter-   só existia na teoria e não na prática, a teoria
pretado (Lavoie, 1985) em termos da noção de         econômica socialista era basicamente especu-
                                                                   socialista, teoria econômica   707


lativa, e Marx chamou de "idealistas utópicos"      seus argumentos. Isso foi feito por Oskar Lange
os que tentaram construir projetos para o socia-    (1936-37), partindo do princípio de que as pes-
lismo, afirmando que este só poderia desenvol-      soas podiam exercer livre escolha no consumo
ver-se a partir de circunstâncias históricas pre-   e na profissão, pelo que os mercados de bens de
cisas, as quais não podiam ser vaticinadas de       consumo e os mercados de trabalho funciona-
antemão. Os seus comentários pessoais acerca        riam livremente. Quanto aos meios de produ-
do socialismo limitaram-se geralmente, primei-      ção, Lange desenvolveu um algoritmo interati-
ro, a polêmicas que visavam o que ele via como      vo de determinação de preços da seguinte ma-
falsas idéias de outros programas políticos; e,     neira: os gerentes das unidades de produção
segundo, observações feitas no decorrer de sua      seriam instruídos para escolherem a combina-
análise do capitalismo, as quais enfatizavam        ção de insumos que minimizasse o custo médio
sua transitoriedade histórica, em conjunto com      de qualquer produto dado e para produzirem a
as potencialidades expostas para um desenvol-       quantidade de produto em que o custo marginal
vimento maior das forças produtivas caso as         (a edição aos custos de se produzir uma unidade
relações privatizadas da produção fossem so-        a mais) igualasse o preço (a edição à receita de
cializadas.                                         se produzir uma unidade a mais). A minimiza-
    Com a revolução bolchevique de 1917 na          ção do custo é o critério da eficiência técnica na
Rússia, tais abordagens deixaram de ser sufi-       produção. A formação do preço de custo mar-
cientes. Mas, enquanto a organização de uma         ginal maximiza o lucro e, na medida em que os
economia socialista passou a ser uma questão        preços medem com precisão os custos de opor-
de importância prática, as abordagens para teo-     tunidade (os custos do melhor uso alternativo
rizar a base de tal organização diferiam de         dos recursos em questão), a formação do preço
acordo com o maior ou menor grau de simpatia        de custo marginal é socialmente eficiente no
pelo projeto socialista e com o maior ou menor      sentido de que nenhum outro uso dos recursos
grau de identificação deste com a organização       poderia gerar um resultado mais desejável. Os
da economia soviética depois de 1917.               preços que formam a base desses cálculos se-
    Isso ficou particularmente caracterizado em     riam determinados pelo mercado no caso dos
um importante debate iniciado em 1920 por           insumos de mão-de-obra (labour inputs) e dos
Ludwig von Mises. Sustentou ele que, se os          bens de consumo produzidos (consumer goods
meios de produção deixassem de ser proprie-         outputs), e por um órgão de planejamento cen-
dade privada, passando a ser detidos e contro-      tral (CPB) no caso dos meios de produção, seja
lados coletivamente em algum sentido, então         como input ou como output. Ou seja, o CPB
não poderia haver mercados em que negociá-          anunciaria um conjunto de preços, os vários
los, visto que, sem uma atribuição de direitos      cálculos seriam executados e as quantidades de
de propriedade a indivíduos, comprar e vender       insumos (inputs) e produtos (outputs) determi-
se tornaria impossível. Por conseguinte, não        nadas e comunicadas ao CBP. Então, o CBP
poderia haver preços para meios de produção.        elevaria (baixaria) os preços de bens em exces-
Isso, por sua vez, significaria que os custos de    so de demanda (oferta), anunciaria um novo
produção não poderiam ser calculados, e von         conjunto de preços e o procedimento continua-
Mises concluiu que, nessas circunstâncias, seria    ria até serem encontrados os preços em que a
impossível o cálculo econômico racional. O          demanda igualasse a oferta para cada artigo.
projeto socialista estava, em princípio, con-       Assim, o argumento de von Mises estava er-
denado em função da inevitável falta de crité-      rado, confundindo a determinação do preço por
rios econômicos para uso racional dos meios de      mercados com a determinação de preço (som-
produção, e von Mises interpretou o caos da         bra) implícita nas permutas que estão embuti-
guerra civil na Rússia, nos anos que se seguiram    das em qualquer conjunto de preferências de
imediatamente à Revolução, como testemunho          consumo e tecnologias de produção. Como o
em favor do seu argumento.                          CPB imita o (perfeitamente competitivo) me-
    Que von Mises estava errado está implícito      canismo de mercado, a abordagem de Lange
nos primeiros escritos de Vilfredo Pareto e En-     tornou-se conhecida como a "solução competi-
rico Barone, mas só em meados dos anos 30 é         tiva". Mas Lange reivindicou vantagens para a
que a teoria que serve de sustentação a esses       sua abordagem sobre a economia livremente
escritos foi explicitamente usada para refutar os   competitiva. Em primeiro lugar, a taxa de inves-
708   socialista, teoria econômica


timento e, portanto, de crescimento seria deter-    produção via taxa de juros e impostos (e subsí-
minada socialmente, em lugar da busca anár-         dios, visto que o processo cumulativo também
quica de lucro privado, eliminando assim uma        pode funcionar em sentido inverso), seria pre-
importante causa de ciclos alternados de pros-      ferível a alocação direta de fundos de inves-
peridade e depressão no comércio e na indús-        timento pelo CPB. Isso, porém, é frontalmente
tria. Em segundo lugar, a distribuição de renda     contrário ao modelo de descentralização de
não estaria vinculada à desigualdade inerente       Lange. Tal dinâmica fazia parte de um argu-
na propriedade (ou exclusão) dos meios de           mento mais geral exposto por Dobb (ao refletir
produção, como no capitalismo, mas estaria          sobre a experiência soviética), segundo o qual
baseada na justiça social determinada pelo tra-     uma estática alocação ótima de recursos confli-
balho executado, mais um dividendo social. Em       tará geralmente com os típicos esforços pós-re-
terceiro lugar, os preços refletiriam verdadeira-   volucionários para transformar a estrutura só-
mente os custos de oportunidade, permitindo         cio-econômica e realizar aumentos no cresci-
desse modo uma solução dos problemas am-            mento. Além disso, o fundamento lógico para
bientais que os preços de mercado, ao refletirem    se usar um mecanismo descentralizado, como
unicamente custos privados, não podiam admi-        no modelo de Lange, é reduzir o peso das
nistrar. E, em quarto lugar, seriam evitados os     responsabilidades do CPB, que de outro modo
desperdícios da competição imperfeita e do          se defrontaria com uma quantidade enorme de
monopólio inerentes ao capitalismo.                 alternativas complicadas; mas Dobb afirmou
    O modelo de Lange de SOCIALISMO DE MER-         que essa era uma descrição deturpada da situa-
CADO não tardou muito a ser criticado tanto pela    ção. O CPB não enfrentaria tipicamente um
"direita" quanto pela "esquerda", se bem que        número insuportavelmente grande de pequenos
em alguns aspectos as críticas tivessem um          problemas; pelo contrário, teria de escolher en-
tema comum. Pois enquanto o modelo socialis-        tre um pequeno número de alternativas tecno-
ta de mercado se baseava na clássica teoria         lógicas envolvendo requisitos de insumos que
microeconômica da alocação ótima de recur-          não estavam sujeitos à variação marginal. Es-
sos, boa parte das críticas concentrava-se em       pecialmente em sociedades que requerem im-
apurar se qualquer descrição razoável da dinâ-      portantes transformações estruturais em que o
mica poderia ser incorporada nesse quadro de        crescimento econômico tem prioridade, Dobb
referência estático.                                concluiu que um mecanismo de planificação
    Pela esquerda, Dobb (1939) pôs em dúvida        centralizada era provavelmente superior a qual-
se a alocação descentralizada de recursos de        quer variante descentralizada.
investimento era compatível com a realização            As mais importantes críticas vindas da direi-
de qualquer taxa de crescimento desejada. Su-       ta foram feitas por F.A. Hayek (1940, 1945).
ponha-se que a oferta de fundos de investimento     Elas gravitam em torno das questões de es-
fosse determinada pela lucratividade da produ-      trutura institucional, carga de informação, dinâ-
ção de bens de consumo. Então, quando as            mica e compatibilidade do incentivo. Em pri-
indústrias de bens de investimento se expan-        meiro lugar, Hayek questionou se as unidades
dem, a oferta de bens de consumo cai, o que         de produção poderiam manter qualquer espécie
empurra seu preço para cima (uma vez que a          de independência em relação ao centro se hou-
demanda não caiu), o que os torna mais lucra-       vesse fortes preferências centrais (por exemplo,
tivos, aumentando a taxa de investimento; o         pela maximização do crescimento) para que
processo cumulativo que se segue tornaria im-       elas atuassem de um modo determinado. E
possível igualar a demanda e a oferta de fundos     identificou outro problema institucional na falta
de investimento à taxa de juros previamente         de especificidade quanto a quem assumiria a
adotada. A única saída seria tributar os lucros     responsabilidade pelas conseqüências que se
excessivos das indústrias de bens de consumo;       apresentassem inesperadamente. Em segundo
mas isso exigiria uma diferenciação muito pre-      lugar, se o CPB se comportasse como um mer-
cisa de impostos entre diferentes unidades de       cado perfeito, teria que solucionar milhões de
produção, o que seria, com efeito, muito com-       equações com milhões de incógnitas, tarefa
plicado para administrar com o requerido grau       computacional tão pesada e exigindo tantas
de precisão. Dobb concluiu que, em vez de           informações precisas que o planejamento eco-
tentar a influência indireta sobre os gerentes de   nômico racional -- embora possível em princí-
                                                                  socialista, teoria econômica   709


pio -- seria impossível na prática. Com o rápido    tabelecidas as desigualdades de acesso a bens
desenvolvimento recente dos computadores, a         de consumo individual e coletivo, abolidas as
força desse argumento a respeito da tarefa com-     tradicionais liberdades burguesas (de associa-
putacional é hoje muito menor, obviamente, do       ção, expressão, publicação e organização) e
que era em meados do século XX, e o foco das        instalado um vasto aparelho estatal repressivo,
críticas transferiu-se para as dificuldades em      com uma ideologia de emancipação e uma prá-
obter as informações requeridas como base para      tica de cultivo da opressão. Com as tradicio-
os cálculos. Por isso, em terceiro lugar, Hayek     nais aspirações socialistas convertidas assim
assinalou a ausência de incentivos para reduzir     em uma piada cruel, a oposição ao status quo
os custos de produção no nível de fábrica e para    inspirou-se geralmente nos Estados Unidos ou
introduzir inovações tecnológicas. E, no que se     no czarismo pré-revolucionário, sendo por isso
refere ao centro, pôs em dúvida se qualquer         fácil representá-la como contra-revolucionária.
CPB poderia reagir às mudanças de condições         Mas o sistema econômico estabelecido era ex-
com a rapidez e a precisão exigidas para que o      tremamente ineficiente. A produtividade era
mecanismo funcionasse. Esses argumentos             baixa em relação a outras economias em níveis
acerca da ineficiência econômica do socialismo      semelhantes de desenvolvimento; a formação
estavam embutidos em termos mais gerais a           de filas era uma forma largamente difundida de
respeito da incompatibilidade de qualquer es-       racionamento de bens de consumo em perpétua
pécie de planejamento com liberdade indivi-         escassez, limitado sortimento e sofrível quali-
dual. Mas houve um argumento econômico que          dade; moradia, educação e assistência à saúde
adquiriu crescente importância com o passar do      eram de um nível medíocre quando aferidas
tempo: no modelo de Lange, nada existia para        pelos padrões internacionais; as taxas de inova-
motivar os gerentes de produção a obedecerem        ção eram baixas, com longos períodos de ges-
às regras do jogo interativo (preço-sombra) que     tação para os projetos de investimento, de tal
é proposto.                                         modo que os equipamentos já eram freqüente-
    Enquanto a "controvérsia socialista" era de-    mente obsoletos na época em que eram ins-
batida no Ocidente, a União Soviética, depois       talados; e havia predisposições comuns e ridí-
de 1929, estava desenvolvendo um sistema de         culas em quantidade e qualidade de produção,
comando hierárquico de planificação altamente       de acordo com as unidades de medição usadas
centralizado (ver PLANEJAMENTO ECONÔMICO NA-        no plano.
CIONAL). Isso foi interpretado pelos adeptos e          A partir de 1962 permitiu-se que propostas
também por alguns adversários como uma ten-         de reforma fossem abertamente discutidas na
tativa (em condições reconhecidamente adver-        União Soviética. De modo geral, elas envolve-
sas) de pôr em prática princípios marxistas clás-   ram ou métodos mais sofisticados de coleta e
sicos. Assim, a divisão de trabalho foi regula-     processamento de dados ou a descentralização
mentada ex ante; os coeficientes de input foram     de áreas significativas da tomada de decisão
determinados diretamente; oferta e demanda          para a unidade de produção. Mas poucas refor-
foram igualadas em unidades físicas; poupan-        mas foram realmente postas em prática, visto
ças e decisões de investimento foram centrali-      que grande número de grupos, dentro da buro-
zadas; e a distribuição foi determinada de acor-    cracia, tinha interesse especial em defender o
do com índices salariais centralmente determi-      status quo. Em particular, qualquer descentrali-
nados em conjunto com um dividendo social           zação parcial tendia a opor as unidades de pro-
em espécie (baixo custo de moradia, educação,       dução aos planificadores centrais, desse modo
assistência médica etc.). Entretanto, isso era      encorajando a adoção de medidas de recentra-
uma caricatura grosseira do marxismo clássico.      lização por parte dos planificadores, ansiosos
O sistema implantado por Stalin e sua burocra-      por recuperar o controle que as reformas os
cia administrou um processo de industrializa-       tinham forçado a ceder. No início da década de
ção que transformou implacavelmente a mão-          80, o desempenho da economia soviética tinha
de-obra camponesa em operários fabris na base       piorado acentuadamente, a tal ponto que existia
de uma réplica maciça do equipamento de ca-         o reconhecimento geral de que o sistema vi-
pital norte-americano e alemão importado no         gente não poderia continuar, conjugado com o
início da década de 30. Foram impostas as           escasso consenso sobre o que fazer. A intelli-
tradicionais divisões de trabalho industrial, es-   gentsia estava advogando a descentralização
710   socialização


virtualmente completa para uma economia de          negado por Mandel (1986, 1988), por exemplo,
mercado, quer de acordo com o quadro de refe-       outros socialistas encararam de maneira dife-
rência de Lange, quer de acordo com a orienta-      rente o desafio apresentado pelas reflexões de
ção da social-democracia escandinava; os bu-        Nove sobre a experiência soviética. Apoiando-
rocratas stalinistas estavam relutantes em con-     se em elementos do modelo de Lange, Devine
siderar o desmantelamento de sua própria razão      (1988) procurou preservar a visão socialis-
de ser; os trabalhadores opunham-se à amplia-       ta através de procedimentos de coordenação
ção dos diferenciais salariais implícitos em uma    administrada entre diferentes níveis democrati-
dependência maior em relação às forças do           zados da hierarquia de planejamento, sendo as
mercado; mas todos estavam de acordo sobre a        decisões implementadas pelo uso do mecanis-
necessidade de melhorar os padrões de vida.         mo de mercado. E Elson (1988) começou a
Considerações derivadas do marxismo clássico        teorizar sobre como o próprio mercado podia
praticamente desapareceram no que parecia ser       ser socializado libertando a força de trabalho do
uma triunfante justificação de tudo o que os        status de mercadoria. As duas tentativas foram
críticos do socialismo vinham dizendo o tempo       motivadas pelo entendimento de que o socialis-
todo.                                               mo de mercado de Lange fornecia poucos dos
    A única discordância partiu dos que, à es-      benefícios de planejamento que os socialistas
querda, sempre se haviam oposto ao stalinismo,      tinham tradicionalmente defendido. Embora
sobretudo os de tradição trotskista. A revolução    permaneça o desafio de inserir esses benefícios
socialista em uma economia tão atrasada quan-       em um quadro de democracia socialista autên-
to a Rússia de 1917 só poderia ser considerada      tica, o colapso do stalinismo no final da década
um projeto viável, de acordo com os cânones         de 80 e começos da de 90 forneceu o impulso
clássicos do materialismo histórico, se a revo-     para um pensamento mais criativo do que o que
lução fosse internacionalizada. Com o fracasso      existiu nessa área durante o meio século prece-
desta última em 1923, não havia maneira como        dente.
uma economia isolada em um ambiente hostil              Ver também SOCIALISTA, CÁLCULO.
pudesse atingir níveis de produtividade que         Leitura sugerida: Bergson, A. 1966: "Socialist econo-
suplantassem os realizados em uma ordem ca-         mics". In Essays in Normative Economics, cap.9
pitalista internacional. O fato de a ditadura bu-    1967: "Market socialism revisited". Journal of Poli-
rocrática ter resultado do isolamento da União      tical Economy 75, 655-73  Devine, P. 1988: Democra-
Soviética fora trágico (e fatal para milhões),      cy and Economic Planning  Elson, D. 1988: "Sociali-
mas não viciara o projeto socialista. O que se      zation of the market". New Left Review 172, 3-44 
requeria para a implementação deste último era      Gregory, P.R. e Stuart, R.C. 1986: Soviet Economic
                                                    Structure and Performance, 3ªed.  Hayek, F.A. 1940:
a espécie de democratização revolucionária ana-     "Socialist calculation: the competitive solution". Eco-
lisada por Marx em suas reflexões sobre a Co-       nomics, nova série, 7, 125-49  1945: "The use of
muna de Paris de 1871 e endossada por Lenin         knowledge in society". American Economic Review
em 1917 em seu Estado e revolução, junta-           35, 519-30  Lange, O. 1936-7 (1964): "On the econo-
mente com a sua extensão internacional. Mas         mic theory of socialism". In On the Economic Theory
isso era um anátema tanto para a burocracia         of Socialism, org. por B.E. Lippincott  Mandel, E.
                                                    1986: "In defence of socialist planning". New Left Re-
soviética quanto para o capitalismo ocidental.      view 159, 5-38  1988: "The myth of market socia-
    Anátema ou não, uma influente polêmica          lism". New Left Review 169, 108-21  Nove, A. 1983:
iniciada por Alec Nove (1983) também afirmou        The Economics of Feasible Socialism  1987: "Mar-
que essa combinação de planejamento central e       kets and socialism". New Left Review 161, 98-104 
ampla democracia não podia funcionar. As            Nove, A. e Nuti, D.M., orgs. 1972: Socialist Economics
                                                     Trotsky, L. 1937 (1972): The Revolution Betrayed 
razões aduzidas por Nove eram os problemas          Von Mises, Ludwig 1920 (1972): "Economic calcula-
comuns de informação e incentivos. Além dis-        tion in the socialist commonwealth". In Socialist Eco-
so, ele enfatizou que as ligações econômicas em     nomics, org. por A. Nove e D.M. Nuti.
um sistema centralmente planejado eram ne-                                                SIMON MOHUN
cessariamente verticais e hierárquicas; somente
as ligações horizontais estabelecidas por re-       socialização Os processos pelos quais os se-
lações de mercado (qualquer que fosse a manei-      res humanos são induzidos a adotar os padrões
ra como fossem regulamentadas) eram compa-          de comportamento, normas, regras e valores do
tíveis com a democracia. Embora isso fosse          seu mundo social são denominados socializa-
                                                                                 socialização   711


ção. Começam na infância e prosseguem ao           assuntos, descrições de práticas de puericultura
longo da vida. A socialização é um processo de     em cerca de 300 culturas. Estudos baseados
aprendizagem que se apóia, em parte, no ensino     nesse material (como Whitting e Child, 1953)
explícito e, também em parte, na aprendizagem      estabeleceram relações sistemáticas entre essas
latente -- ou seja, na absorção inadvertida de     práticas e os sistemas projetivos (religião, cos-
formas consideradas evidentes de relaciona-        mologia) dessas culturas; também assinalaram
mento com os outros. Embora estejamos todos        as semelhanças no funcionamento psicológico
expostos a influências socializantes, os indiví-   (por exemplo, a disposição para assumir res-
duos variam consideravelmente em sua abertu-       ponsabilidade). Em sociedades complexas,
ra deliberada ou involuntária a elas, desde a      existe considerável variedade na socialização
mudança camaleônica em resposta a toda e           primária em várias subculturas, especialmente
qualquer situação nova até a completa inflexi-     as classes sociais; isso está vinculado a va-
bilidade.                                          riações sistemáticas entre elas, por exemplo, a
    No início do século, o estudo sistemático      tolerância específica de uma classe à frustração,
desses processos concentrou-se na infância e na    ou diferenças nas perspectivas temporais.
puberdade. Psicólogos, antropólogos sociais e          Esses estudos demonstram que a socializa-
sociólogos foram forçados pela natureza do         ção primária está inextricavelmente unida à
processo a recorrer a conceitos e abordagens       formação da personalidade, embora se trate de
uns dos outros, mas conservaram seus pontos        processos conceitualmente distintos: a primeira
de vista específicos. Os psicólogos enfatizaram    está interessada na aquisição de padrões co-
os processos de interação, em particular as re-    muns, a segunda nas diferenças individuais. A
lações mãe-filho; os antropólogos sociais con-     combinação dos dois processos levou, a certa
centraram-se na transmissão da cultura em so-      altura, à elaboração de explicações, hoje rejei-
ciedades pequenas e relativamente homogê-          tadas, de diferenças nacionais inteiramente em
neas; e os sociólogos estudaram instituições e     termos de socialização primária.
subculturas em sociedades complexas como               Em meados do século a influente mas con-
agentes de socialização. As diferentes tradições   trovertida abordagem da socialização de Talcott
intelectuais dessas disciplinas constituem uma     Parsons manteve essa distinção em mente ao
das razões pelas quais não existe uma teoria       definir a socialização como o processo pelo
unitária da socialização, embora muitos estudos    qual as pessoas aprendem a cumprir os papéis
realizados sob cada rótulo disciplinar fossem,     que lhes são prescritos pelo sistema social. Um
até meados do século, muito influenciados pela     componente normativo está implícito no pen-
teoria psicanalítica. Mais recentemente os es-     samento desse autor: a socialização realizada
tudos da socialização expandiram-se para in-       em um dado sistema social é sempre positiva-
cluir processos na idade adulta e são guiados      mente avaliada (Parsons et al., 1955). A esse
por teorias menos globais que utilizam grande      respeito, Robert K. Merton (1949) foi além de
variedade de abordagens. Outra razão para a        Parsons em sua análise da ANOMIA: a socializa-
ausência de uma teoria unificadora é a própria     ção para os objetivos de sucesso dominantes em
amplitude do termo, o qual abrange processos       uma sociedade é disfuncional para a parcela da
tão diversos quanto a puericultura, a escolari-    população a que se negam os meios institucio-
dade (ver também EDUCAÇÃO E TEORIA SOCIAL),        nais adequados para a obtenção desses mesmos
a aquisição de um ethos ocupacional ou profis-     objetivos.
sional, propaganda e lavagem cerebral.                 A dificuldade em distinguir entre formação
    A preponderância inicial do pensamento         da personalidade e socialização deixa sem res-
psicanalítico levou a uma certa concordância       posta a questão seguinte: em que medida os
sobre o grande poder da socialização primária      resultados da socialização primária podem ser
na família. Em culturas pequenas e isoladas e      desfeitos ou revertidos? Nos casos em que as
em sociedades grandes e complexas, os padrões      primeiras influências resultaram em comporta-
de criação dos filhos são investigados e usados    mento individual ou socialmente destrutivo, as
como explicação para semelhanças no compor-        profissões assistenciais aplicaram sua gama de
tamento social entre pessoas expostas às mes-      métodos com resultados muito variáveis, em
mas práticas. Existe na Universidade de Yale       esforços para reverter hábitos precocemente ad-
um arquivo de culturas que contém, entre outros    quiridos (ver CRIME E TRANSGRESSÃO). Não há
712   socialização da economia


dúvida, porém, de que influências ulteriores         Leitura sugerida: Giddens, A. 1984: The Constitution
podem aumentar o repertório de comportamen-          of Society  Graumann, G.F., org. 1972: Handbuch der
                                                     Psychologie, vol.7, p.661-1106.
to social de uma pessoa.
    Depois da família, as principais agências                                               MARIE JAHODA
socializantes nas sociedades ocidentais são: a
escola e os grupos de pares, o ingresso na vida      socialização da economia Esta concepção
econômica, a exposição aos veículos de comu-         do desenvolvimento do capitalismo foi delinea-
nicação de massa, o estabelecimento de uma           da em primeiro lugar por Karl Marx nos manus-
família e o casamento, a participação na vida        critos dos Grundrisse (1857-58) e no terceiro
comunitária organizada e, finalmente, as con-        volume de O capital (1861-79, publicado em
dições de aposentadoria. Uma vasta quantidade        1894). Nos Grundrisse, Marx relacionou a so-
de estudos tratou da influência de cada uma          cialização com o rápido progresso da ciência e
dessas agências. Outros estudos partiram do          da tecnologia e com o advento da produção
produto final da socialização, por exemplo, a        automatizada, afirmando que a criação de ri-
motivação para a realização pessoal em uma           queza real tinha passado a depender, não do
sociedade competitiva (McClelland, 1961) ou          tempo de trabalho físico, mas da aplicação da
a identidade de gênero, e procuraram descobrir       ciência à produção, e que nessa transformação
as agências medidoras que pudessem produzir          reside
tais resultados. Ainda outros estudos observa-          a compreensão da natureza pelo ser humano e o
ram os receptores de pressões de socialização           domínio deste sobre ela em virtude de sua existência
como agentes ativos que efetuam escolhas de-            como entidade social -- em uma palavra, o desen-
                                                        volvimento do indivíduo social -- que se apresenta
liberadas. Willis (1977), por exemplo, demons-
                                                        agora como o grande alicerce da produção e da
trou que a resistência ativa, inteligente e racio-      riqueza.
nal às metas da socialização escolar levou um
grupo de escolares subprivilegiados a contri-            Nesse processo, "o conhecimento social ge-
buir ativamente para a sua socialização em           ral tornou-se uma força direta de produção" e
empregos não-especializados e insatisfatórios.       "as condições do processo de vida social foram
    Esse estudo e sua interpretação por Anthony      submetidas ao controle do intelecto geral"
Giddens (1984) exemplificam as tendências            (1857-8, p.704-6). Em O capital (vol.3, caps.
correntes nos estudos de socialização: ocupam-       23 e 27), Marx enfatizou outro aspecto em sua
se predominantemente de adultos e são, com           observação de que o "capital monetário assume
freqüência, realizados em situações de trabalho.     um caráter social com o crescimento do crédi-
A noção outrora largamente aceita de um pro-         to", enquanto o "mero gerente desempenha to-
cesso todo-poderoso resultante no "homem or-         das as funções reais do capitalista investidor
ganização" é agora substituída por estudos de        como tal", e concluiu que isso é "a abolição do
processo de interação e conflito entre neces-        modo de produção capitalista dentro da própria
sidades individuais e pressões externas, com a       produção capitalista" (ver também MODO DE
finalidade de identificar possíveis mudanças na      PRODUÇÃO).
agência socializante, em vez de em indivíduos            A concepção de Marx foi mais tarde desen-
(ver Balyn, 1989).                                   volvida por Rudolf Hilferding (1910, p.366), o
    O estudo da socialização e das agências          qual afirmou que
socializantes relaciona-se com questões con-            o capital financeiro põe cada vez mais o controle da
troversas tão importantes nas ciências sociais          produção social nas mãos de um reduzido número de
quanto a natureza da natureza humana, o debate          grandes associações capitalistas, separa a gerência de
natureza/aprendizagem e o lugar dos valores na          produção da propriedade e socializa a produção na
                                                        medida em que isso é possível sob o capitalismo.
pesquisa social. Nenhuma soma de provas em-
píricas pode resolver, em última instância, essas       Subseqüentemente (1927) ele analisou o
perenes questões; mas as provas podem eluci-         "capitalismo organizado" do período que se
dar -- e elucidam -- a variedade dos processos       seguiu ao final da Primeira Guerra Mundial
que induzem as pessoas a compartilhar regras e       como uma "economia planejada e intencional-
normas com algumas, mas não com outras. A            mente dirigida", a qual "favorece em muito
socialização é um conceito básico no enten-          maior grau a possibilidade da ação consciente
dimento da vasta diversidade do mundo social.        da sociedade" através do estado. Entretanto não
                                                                                        sociedade      713


foram somente os pensadores marxistas que          o que se pode descrever como o "corporativis-
adotaram essa concepção. J.A. Schumpeter           mo" (Panitch, 1980), caracterizado por um mis-
(1942, p.219), indubitavelmente influenciado       to de produção privada e pública, regulado por
por Hilferding, assim como por Marx, observou      negociação e acordo entre o estado, as grandes
que grande parte de sua tese sobre o desenvol-     empresas capitalistas e os sindicatos; uma eco-
vimento do capitalismo "pode resumir-se na         nomia de estado totalitária, como a que se im-
proposição marxista de que o processo econô-       plantou na União Soviética e nos países do
mico tende a socializar a si mesmo".               Leste Europeu; um novo gênero de capitalismo
    Depois da Segunda Guerra Mundial a idéia       em que o papel do estado na gestão econômica
de uma socialização gradual da economia rece-      se limita, tanto quanto possível, à manutenção
beu novo impulso com o acelerado crescimento       das condições favoráveis à iniciativa privada,
das grandes empresas, o papel destacado das        ao mesmo tempo em que assegura um nível
instituições financeiras, uma internacionaliza-    básico de bem-estar social; e, em pequena es-
ção mais completa da economia capitalista e        cala, tentativas (como na Iugoslávia) de combi-
uma nova onda de inovação científica e tecno-      nar a planificação central com a autogestão de
lógica, tudo isso acompanhado pelo mais exten-     empresas.
so envolvimento do estado na economia, in-             Assumindo diferentes formas e concebida
cluindo várias formas de planejamento econô-       de diversos modos no pensamento social, a
mico e um nível muito mais elevado de gastos       idéia de uma progressiva socialização da eco-
sociais nos novos "estados de bem-estar". Em       nomia também tem sido rejeitada, ou excluída
grau inteiramente desconhecido em períodos         de consideração, pelos que enfatizam a ação
anteriores, os padrões de vida e o bem-estar       individual e a evolução não-planejada da socie-
geral passaram a depender de verbas públicas e     dade através da experiência acumulada (Hayek,
a ser matéria de debate e de políticas públicos.   1973-9). O que é evidente, em todo o caso, é
Esses desenvolvimentos podiam ser vistos, co-      que nenhum processo de socialização criou até
mo o foram por Schumpeter, como tendentes a        agora, em grande escala, uma consciência pú-
uma economia socialista, e também eram com-        blica da economia como empreendimento so-
patíveis com concepções mais amplas do que         cial, nem formas de ação que correspondam a
Touraine (1973) chamou a "autoprodução de          tal consciência, embora talvez isso esteja mu-
sociedade" -- quer dizer, o reconhecimento         dando em conseqüência da crescente preocupa-
consciente de que as sociedades são "o produto     ção com o meio ambiente humano.
de suas relações de trabalho e sociais".
                                                   Leitura sugerida: Habermas, Jürgen 1973 (1976): Le-
    Mas a socialização da própria economia po-     gitimation Crisis  Hilferding, Rudolf 1927 (1978):
de ter resultados muito diferentes, dependendo     "Die Aufgaben der Sozialdemokratie in der Republik".
do contexto de relações sociais e de ação polí-    Trad. ingl. em Austro-Marxism, org. por Tom Botto-
tica em que ela tem lugar. Hilferding sustentou    more e Patrick Goode  Panitch, L. 1980: "Recent theo-
que o capitalismo organizado prepara o cami-       rizations of corporatism". British Journal Sociology 31.
nho para uma economia socialista em que as                                             TOM BOTTOMORE
principais decisões econômicas seriam toma-
das pelo estado democrático, enquanto que          sociedade Provavelmente o mais freqüente
Schumpeter, ao analisar a "obsolescência do        uso da palavra é, nos dias de hoje, em referência
empresário" quando as funções de inovação e        à totalidade dos seres humanos na terra, em
decisão estão sendo cada vez mais assumidas        conjunto com suas culturas, instituições, capa-
por uma forma racionalizada e burocrática de       cidades, idéias e valores. Mas uma considerável
gestão, vaticinou o provável surgimento de um      diversidade de usos chegou até o século XX.
sistema socialista em que o controle dos meios     Por exemplo, sociedade animal, sociedade pri-
de produção e o processo de produção estariam      mitiva, sociedade civil, sociedade nacional, so-
nas mãos de uma autoridade central. Durante o      ciedade política, Sociedade Protetora dos Ani-
século XX, contudo, o crescimento das grandes      mais, alta sociedade e assim por diante. Há
empresas, a intervenção do estado e as tentati-    também o uso comum cujo intuito é sublinhar
vas de criação de economias socialistas central-   a oposição entre indivíduo e sociedade, o que
mente planificadas produziram tipos muito di-      se reduz, com freqüência, ao conflito entre o
versos de sistemas econômicos. Estão entre eles    genético e o social ou cultural. O denominador
714   sociedade


comum da maioria dos usos da palavra socie-         coesões e mutualidades interpessoais da socie-
dade é o fato da associação, animal ou humana.      dade familiar, em contraste com as relações
Existe uma sociedade de amebas, mas não uma         mais vastas, impessoais e heterogêneas da ci-
sociedade de rochas.                                dade, da fábrica e de outros laços característicos
    No pensamento social do século XX dis-          da Grande Sociedade moderna. A busca de
tinguem-se dois usos da palavra. Em um deles,       comunidade que encontramos em tão grande
sociedade tem um matiz negativo, até pejorati-      parte do pensamento político e social do século
vo; no outro, laudatório. No primeiro, socie-       tem a "sociedade" como sua adversária.
dade é contrastada depreciativamente com CO-            A par do significado pejorativo de "socie-
MUNIDADE. No segundo, sociedade é contrapos-        dade", deparamo-nos com um outro no pensa-
ta ao poder soberano do estado político.            mento do século XX que focaliza a diferencia-
    O livro de Ferdinand Tönnies Gemeinschaft       ção entre ESTADO e sociedade, bem como a
und Gesellschaft, de 1887, traduzido comu-          necessidade vital de manter esta última tão livre
mente como Comunidade e sociedade, baseou-          quanto possível das invasões pelo estado, no
se no primeiro uso. Comunidade representa           interesse da liberdade tanto do indivíduo quanto
relações estreitas e coesas, enraizadas na famí-    do grupo social. Nos escritos dos pluralistas,
lia, no lugar e na tradição. Sociedade, por outro   desde Johannes Althusius até Maitland e J.N.
lado, subentende relações de caráter prepon-        Figgis, o problema da liberdade tem sido for-
derantemente econômico e contratual, indeter-       mulado, em primeiro lugar, em termos das re-
minadas, impessoais, geralmente urbanas, do-        lações entre estado e sociedade -- em que esta
tadas de mobilidade, mas também individualis-       última palavra consubstancia especialmente as
tas. A distinção entre comunidade e sociedade,      associações e os grupos menores na ordem
tal como feita por Tönnies e outros, é mais que     social -- e só secundariamente em termos do
classificatória; é também a base de uma tipolo-     indivíduo contra o estado. Escreveu Figgis em
gia histórica e do desenvolvimento. Tönnies, sir    1911: "Está cada vez mais claro que a mera
Henry Maine, Fustel de Coulanges, Graham            liberdade do indivíduo contra um Estado oni-
Wallas, John Dewey e Walter Lippman apre-           potente pode não ser muito melhor do que
sentaram todos a sociedade ocidental em ter-        escravatura; é cada vez mais evidente que a
mos da crise envolvida na ampla substituição        verdadeira questão da liberdade em nossos dias
dos antigos e tradicionais vínculos comunitá-       é o problema da vida de uniões menores dentro
rios pelos novos, mais impessoais e segmenta-       do Estado."
dos vínculos da democracia de massa, industrial         Quando o totalitarismo irrompeu estrepito-
e urbana, e pelo individualismo secular. Em The     samente em cena no século XX, desafiando
Great Society (livro dedicado por seu autor,        expressões mais antigas de despotismo, monar-
Graham Wallas, ao jovem americano Walter            quia ou ditadura, autores como Ortega y Gasset,
Lippman), fez-se um contraste odioso entre a        Hermann Rauschning, Emil Lederer e, um pou-
comunidade e a "grande sociedade", indicando-       co mais tarde, e de modo definitivo, Hannah
se que a última continha as sementes do colapso     Arendt, enxergaram a essência do estado total
ou erosão social por causa de sua falta de vín-     na absorção pelo estado político, em seu próprio
culos sociais profunda e intimamente sentidos.      poder soberano, de todas as autoridades que
    Nos Estados Unidos, John Dewey, em The          compõem a sociedade, como família, igreja,
Public and its Problems (1927), na esteira de       comunidade local, sindicato etc. Vale destacar
Wallas, escreveu: "O nosso interesse, neste mo-     que Edmund Burke, em certa medida, e Alexis
mento, é expor o modo como a idade da máqui-        de Tocqueville, de modo mais abrangente, an-
na, ao desenvolver a Grande Sociedade, invadiu      teviram quase nesses mesmos termos as poten-
e parcialmente desintegrou as pequenas comu-        cialidades despóticas da democracia popular;
nidades de épocas passadas sem gerar uma            ou seja, a progressiva absorção pelo estado da
Grande Comunidade." Esse foi o poderoso te-         sociedade em suas formas tradicionais. Talvez
ma em obras literárias e filosóficas do século      o mais famoso capítulo de A democracia na
XX, começando com especial vigor imediata-          América, de Tocqueville, seja "Que espécie de
mente depois da Primeira Guerra Mundial. O          despotismo as nações democráticas têm que
pensamento utópico do século XX adotou de           temer?" A sua resposta: a lenta e implacável
forma irresistível o caminho da celebração das      burocratização da existência humana através da
                                                                                  sociedade aberta    715


substituição do estado e, depois, assimilação de        públicos, em que há liberdade para viajar, em
todas as autoridades sociais.                           que as restrições ao comércio com outros países
    No momento atual, quando o totalitarismo            são mínimas e em que a finalidade da educação
comunista deu provas de inexorável recuo na             é transmitir conhecimentos em vez de imbuir
antiga União Soviética e em países do Leste             doutrinas sectárias. Durante muito tempo a
Europeu como Polônia, Hungria, ex-Alemanha              União Soviética sintetizou a antítese de uma
Oriental e Tchecoslováquia, a idéia de socie-           sociedade aberta, mas, sob a política de
dade, ou de sociedade civil, ganhou evidência.          glasnost, os países que a substituíram parecem
São nações em que, sob os auspícios do socia-           estar se afastando desse extremo negativo.
lismo ou do comunismo, a sociedade -- in-                   O termo "sociedade aberta" (assim como o
cluindo economia, educação, igreja, família e           seu antônimo, "sociedade fechada") obteve am-
outras unidades componentes -- foi calculada-           pla aceitação por causa de um famoso livro de
mente enfraquecida, ou até destruída por vezes.         Karl Popper [A sociedade aberta e seus inimi-
A pergunta do momento é esta: podem os países           gos] (1945). Como ele próprio reconheceu, esse
da Europa Oriental e os da antiga União Sovié-          par de vocábulos tinha sido apresentado antes
tica despojar-se a tal ponto do poder político          por Henri Bergson (1932). As concepções des-
tentacular e burocratizado que se torne possível        ses dois pensadores de uma sociedade fechada
uma volta à sociedade civil e seus mecanismos           tinham muito em comum. Ambas a viram como
e autoridades inerentes? Se o estado e o partido        uma comunidade pequena, compacta, de rela-
ficarem privados dos poderes e funções que              cionamento face a face. Segundo Bergson, é
detiveram de maneira despótica por tantas dé-           uma sociedade centralizada, estática, não-pro-
cadas, para que entidades serão estes transferi-        gressista; sua religião é autoritária, sua morali-
dos? Pelo restante do século, será este o drama         dade absolutista e seus costumes rígidos. Pop-
central: os processos pelos quais se efetuará a         per sublinhou sua perspectiva anticientífica,
transferência do estado para a sociedade, sem           mágica, tribalista. Um aspecto assinalado por
um colapso paralisante no qual nenhuma es-              Bergson, mas não por Popper, foi que a guerra
pécie de ordem poderá reinar.                           com as sociedades vizinhas será usualmente
    Ver também SOCIEDADE CIVIL.                         considerada pela liderança de uma sociedade
                                                        fechada como uma forma desejável de promo-
Leitura sugerida: Hayek, F.A. 1960: The Constitution    ver a lealdade tribal e a unidade coletiva.
of Liberty  Jouvenel, Bertrand de 1948: Du pouvoir:
histoire naturelle de la croissance  Maine, Henry           Entretanto suas concepções de sociedade
1961: Ancient Society  Mertz, J.T. 1914: History of     aberta divergiram consideravelmente. Para
European Thought in the Nineteenth Century, 4 vols.     Bergson, uma sociedade aberta só surgirá quan-
Vol.4: On Society  Nisbet, Robert 1953: The Quest for   do a multiplicidade de sociedades fechadas der
Community  Polanyi, K. 1944: The Great Transforma-      finalmente lugar a uma sociedade mundial em
tion  Tönnies, Ferdinand 1887 (1955): Community         que o progresso e a diversidade sejam encora-
and Association  Tocqueville, A. de 1854 (1955):
L'Ancien Régime et la révolution. In Oeuvres Com-       jados, e o dogma religioso e a moralidade auto-
plètes.                                                 ritária dêem lugar à intuição mística e à espon-
                                    ROBERT NISBET
                                                        taneidade.
                                                            Para Popper, em contrapartida, a caracterís-
sociedade, processos evolucionários na                  tica essencial de uma sociedade aberta não é a
Ver PROCESSOS EVOLUCIONÁRIOS NA SOCIEDADE.              intuição mística, mas o uso irrestrito da razão
                                                        crítica. E essa sociedade pode ser muito peque-
sociedade aberta Esta expressão entrou no               na; deu como exemplo a sociedade ateniense ao
vocabulário da ciência política, sendo corrente-        tempo de Péricles (quando os escravos não
mente empregada por escritores e políticos emi-         eram considerados parte integrante dela). E a
nentes, embora raras vezes seja ouvida na boca          realização da sociedade aberta não é uma meta
de pessoas comuns. É usualmente usada para              situada em um futuro distante. Com efeito,
assinalar uma sociedade em que nenhuma ideo-            afirmou Popper, lances bem-sucedidos no pas-
logia ou religião goza de monopólio, em que             sado em direção a maior abertura, sobretudo no
existe um interesse crítico por novas idéias, seja      Ocidente, geraram entre alguns pensadores in-
qual for a sua origem, em que os processos              fluentes, com destaque para Platão na antiga
políticos estão abertos ao exame e à crítica            Grécia, um veemente desejo de regresso a uma
716   sociedade afluente


sociedade fechada. Pois a vida em uma socie-        se impossível quando um grande número de
dade aberta pode ser árdua e as pessoas não são     reformas está em curso na mesma área. (Ver
necessariamente mais felizes do que seriam em       também SOCIAL-DEMOCRACIA.)
uma sociedade fechada. Elas poderão sofrer do           Uma idéia afim de Popper (1945) é o utili-
que Popper chamou "a tensão da civilização".        tarismo negativo; isso quer dizer que os gover-
Algumas pessoas renunciariam com satisfação         nos devem ter como alvo, não aumentar direta-
ao peso da responsabilidade individual, trocan-     mente a felicidade global, mas reduzir o sofri-
do-o pelo calor e a segurança imaginados de         mento conhecido.
uma sociedade fechada.                                  Outra doutrina que Popper considerou hostil
    Popper, contudo, concordou com Bergson          à sociedade aberta foi o HISTORICISMO e a dou-
quanto à prioridade temporal de uma sociedade       trina afim do futurismo moral (O que será está
fechada em relação a uma sociedade aberta;          certo). Popper recomendou uma metodologia
segundo Popper, a primeira ocorreu, por assim       individualista (ver INDIVIDUALISMO).
dizer, naturalmente, ao passo que sempre se             Alguns críticos têm posto em dúvida se as
teve que lutar para conseguir a segunda. Ele        mais remotas sociedades humanas seriam fe-
apresentou duas razões para isso.                   chadas. Charles Darwin (1871) enfatizou como
    (1) Para ser aberta, uma sociedade também       a capacidade inventiva e imitativa foi impor-
tem que ser, em considerável grau, o que ele        tante para ajudar os seres humanos primitivos a
chamou de "sociedade abstrata"; nesta, as re-       adquirir ascendência sobre os outros primatas.
lações cara a cara com pessoas conhecidas dão       Isso depõe a favor de uma abertura para a
lugar ao trato impessoal com indivíduos anôni-      novidade que era estranha à inclinação mental
mos que desempenham papéis. E a transição           característica de uma sociedade fechada.
para tal sociedade será um desenvolvimento              Ver também LIBERDADE.
tardio.
    (2) É natural que as pessoas encarem os         Leitura sugerida: Levinson, Ronald B. 1953: In De-
                                                    fense of Plato  Magee, Bryan 1973: Popper, caps. 6 e
tabus e costumes rígidos de uma sociedade           7  O'Hear, Anthony 1980: Karl Popper, cap.8  Pop-
fechada como naturais e inalteráveis, como se       per, Karl 1976: Unended Quest, cap.24  Schilpp, Paul
fossem leis da natureza. Assim, a passagem para     Arthur, org. 1974: The Philosophy of Karl Popper, 2
uma sociedade aberta requer também o reco-          vols., p.820-924.
nhecimento revolucionário do caráter artificial                                         J.W.N. WATKINS
e convencional das instituições sociais, outro
desenvolvimento tardio.                             sociedade afluente Sociedade onde existe
    Em seu livro, Popper (1945) atacou várias       suficiente riqueza para garantir a contínua sa-
doutrinas que são hostis à idéia de uma socie-      tisfação das necessidades básicas particular-
dade aberta. Uma delas era o sonho de organi-       mente atendidas da maioria da população (co-
zação utópica, sintetizada na idéia de Platão de    mo alimento e vestuário), com o resultado de
que o filósofo-rei deveria começar por limpar a     que indivíduos empregam suas rendas dispo-
sua tela. Isso é um sonho impossível, que mais      níveis para satisfazer necessidades efêmeras e
não seja pelo fato de o limpador da tela e o        insaciáveis, ao mesmo tempo em que verbas
instrumento para limpar serem parte do quadro       insuficientes podem ser dirigidas para a satisfa-
a ser apagado. Quanto mais uma liderança po-        ção de necessidades publicamente assistidas
lítica revolucionária se aproximar desse ideal      (como saúde e educação).
impossível, mais destruição causará. (Ver tam-          A expressão ficou famosa com a publicação
bém TOTALITARISMO.) A alternativa é a organi-       por Kenneth Galbraith do seu livro The Affluent
zação gradual: esta permite reformas em larga       Society em 1958. Trata-se de uma poderosa
escala, mas requer que elas se processem passo      crítica do modelo de alocação de recursos então
a passo, tornando assim possível monitorar o        vigente nos Estados Unidos (e, por extensão, a
processo e verificar as hipóteses sociológicas a    algumas economias nacionais da Europa Oci-
que se recorreu. Um erro pode ter acontecido        dental), e envolve três asserções principais. Em
nestas, daí resultando que o objetivo pretendido    primeiro lugar, que os aumentos de capacidade
não seja alcançado ou então seja acompanhado        e eficiência produtivas resultaram em uma eco-
de conseqüências que não eram as esperadas e        nomia capaz de fornecer uma grande abun-
que são indesejáveis. A vigilância crítica torna-   dância (affluence) sem precedentes à grande
                                                                                 sociedade civil   717


maioria das pessoas. Como observa Galbraith,        dita a escolha de consumo, não distingue entre
nos Estados Unidos contemporâneos grande            o condicionamento cultural geral da necessi-
número de mercadorias é "comparativamente           dade e da influência específica exercida pelos
abundante", aspecto que ele ilustra assinalando     produtores, e ignora as provas empíricas refe-
o fato de mais pessoas morrerem a cada ano por      rentes aos efeitos da publicidade (Hayek, 1967;
comer demais do que por comer de menos              Riesman, 1980). O seu famoso contraste entre
(p.102).                                            abundância privada e miséria pública também
    Em segundo lugar, o autor afirma que a          foi criticado, predominantemente com base em
sabedoria econômica convencional não levou          que a sua abordagem envolve uma compreen-
em conta esse desenvolvimento, continuando a        são errônea da declinante utilidade marginal
se identificar com a antiga e anacrônica suposi-    dos bens, ao mesmo tempo em que subestima a
ção de que novos aumentos anuais de produção        natural prodigalidade dos governos (Rothbard,
devem ser necessariamente desejados. O que,         1970). Apesar disso, até os seus mais veementes
em especial, está superado é a prioridade conce-    críticos tendem a aceitar que é correto descrever
dida à produção sempre crescente de bens no         os modernos países da América do Norte e da
setor privado, o que leva a uma situação em que     Europa Ocidental como sociedades afluentes
a "abundância privada" é contraposta à "misé-       (Friedman, 1977, p.13). Por conseguinte, pode-
ria pública". O "grande e abrangente contraste      se dizer que a tese central de Galbraith encon-
entre a solicitude e o estímulo prodigalizados à    trou aceitação geral e exerceu importante in-
produção de bens privados e as severas res-         fluência sobre o moderno pensamento social e
trições que são impostas aos que devem surgir       econômico. A esse respeito, também é especial-
do setor público" é o que constitui, para Gal-      mente importante assinalar que a sua denúncia da
braith, "a mais singular característica da socie-   natureza pretensamente incontestável da sabedo-
dade afluente" (p.155).                             ria da busca de níveis sempre crescentes de pro-
    Em terceiro e último lugar, a estimulação de    dução e o seu ataque à noção convencional de que
necessidades artificiais através da publicidade,    se deve conceder supremacia aos valores de mer-
conjugada com um excessivo suprimento de            cado participaram, sem dúvida, do subseqüente
crédito, é indispensável para manter um alto        surgimento das críticas ambientalistas e anticres-
nível de demanda, agora que deixaram de exis-       cimento da sociedade moderna.
tir quaisquer necessidades urgentes a serem             Ver também SOCIEDADE DE CONSUMO; CRESCI-
satisfeitas.                                        MENTO ECONÔMICO.
    O termo introduzido por Galbraith ainda é
                                                    Leitura sugerida: Beckerman, W. 1974: In Defence of
largamente encontrado, uma vez que se conso-        Economic Growth  Hession, C.H. 1972: John Kenneth
lidou no uso popular. Entretanto a crítica do       Galbraith and his Critics  Riesmann, David 1980:
pensamento econômico convencional está ha-          Galbraith and Market Capitalism  Sharpe, Myron E.
bitualmente ausente nesse uso, bem como o           1973: John Kenneth Galbraith and the Lower Econo-
contraste implícito entre abundância privada e      mics.
miséria pública, enquanto que o clima econô-                                         COLIN CAMPBELL
mico mais duro dos anos 80 resultou também
em a expressão ser usada de um modo mais            sociedade civil Trata-se de uma expressão
irônico do que o pretendido por Galbraith. O        antiga, comum no pensamento político europeu
cerne do significado que permanece é, portanto,     até o século XVIII. Nesse uso tradicional, era
a idéia de que os cidadãos de uma tal sociedade     uma tradução mais ou menos literal do romano
experimentam um estado de abundância gene-          societas civilis e, por trás dela, do grego knoi-
ralizada e sem precedentes, com a conseqüência      nonia politiké. Ou seja, era sinônimo de estado
de que os recursos econômicos são predomi-          ou "sociedade política". Quando Locke falava
nantemente empregados na gratificação perdu-        de "governo civil" ou Kant de bürgerliche Ge-
lária de necessidades triviais, em vez da satis-    sellschaft ou Rousseau de état civil, todos eles
fação imprescindível de necessidades funda-         se referiam simplesmente ao estado, visto como
mentais.                                            englobando -- à semelhança da pólis grega --
    As teses de Galbraith foram largamente cri-     todo o domínio do político. A sociedade civil
ticadas. A sua terceira tese, em especial, foi      era a arena do cidadão politicamente ativo.
ferozmente atacada com base em que desacre-         Também comportava o sentido de uma socie-
718   sociedade civil


dade "civilizada", uma sociedade que ordenava         geral -- fornecia os seus principais termos? Em
suas relações de acordo com um sistema de leis        seus escritos ulteriores, o próprio Marx aban-
em vez dos caprichos autocráticos de um dés-          donou a expressão, preferindo, em seu lugar, a
pota.                                                 simples dicotomia "sociedade-estado". Tam-
    A ligação de CIDADANIA com sociedade civil        bém outros autores, e não só os influenciados
nunca se perdeu por completo. Forma parte da          por Marx, encontraram cada vez menos razões
associação que empresta seu atrativo às mais          para reter o conceito de sociedade civil. A "so-
recentes restaurações do conceito. Mas houve          ciedade civil" em A democracia na América
uma inovação decisiva na segunda metade do            (1835-40), de Alexis de Tocqueville, reviveu o
século XVIII que rompeu a equação histórica           sentido anterior de sociedade civil como educa-
da sociedade civil e com o ESTADO. O pensa-           ção para a cidadania, mas o exemplo de Toc-
mento social britânico foi especialmente in-          queville pouco fez para restaurar o prestígio de
fluente nesse capítulo. Nos escritos de John          um termo que era cada vez mais considerado
Locke e Tom Paine, Adam Smith e Adam Fer-             obsoleto. Na segunda metade do século XIX
guson, estava elaborada a idéia de uma esfera         "sociedade civil" caiu em desuso.
da sociedade distinta do estado e dotada de               Coube a Antonio Gramsci, nos escritos com-
formas e princípios próprios. O crescimento da        pilados como Cadernos do cárcere (1929-35),
nova ciência da economia política -- também           resgatar o conceito na primeira parte deste sé-
uma realização predominantemente britânica            culo. Gramsci, embora retendo uma orientação
-- foi sobremaneira importante para o esta-           basicamente marxista, retornou a Hegel para
belecimento dessa decisão. A maioria desses           revitalizar o conceito. Na verdade, foi mais
autores continuou usando a expressão "socie-          longe do que Hegel ao desligar a sociedade civil
dade civil" em seu sentido clássico, como no          do econômico e ao enquadrá-la no estado. A
Essay on the History of Civil Society (1767) de       sociedade civil é a parte do estado que se preo-
Adam Ferguson; mas o que eles estavam efeti-          cupa com a elaboração do consentimento, não
vamente fazendo era estabelecer a distinção           com a coerção ou o domínio formal. É a esfera
analítica que não tardaria a transformar o signi-     da "política cultural". As instituições da socie-
ficado do conceito.                                   dade civil são igreja, escolas, sindicatos e outras
    É a Hegel que devemos o moderno signifi-          organizações através das quais a classe domi-
cado do conceito de sociedade civil. Na Filoso-       nante exerce sua "hegemonia" sobre a socie-
fia do direito (1821), a sociedade civil é a esfera   dade. Também é, pela mesma ordem de idéias,
da vida ética interposta entre a família e o          a arena onde essa hegemonia é passível de
estado. Na esteira dos economistas britânicos,        contestação. Nas décadas radicais de 60 e 70,
Hegel vê o conteúdo da sociedade civil larga-         foi o conceito de sociedade civil de Gramsci o
mente determinado pelo livre jogo de forças           favorito dos que tentaram opor-se às estruturas
econômicas e indivíduos egoístas. Mas a socie-        dominantes da sociedade, não pelo confronto
dade civil também inclui instituições sociais e       político direto, mas travando uma espécie de
cívicas que inibem e regulam a vida econômica,        guerra de guerrilha cultural. Cultura e educação
levando por um processo inevitável de educa-          eram as esferas onde a hegemonia seria contes-
ção à vida racional do estado. Assim, a particu-      tada e extinta.
laridade da sociedade civil transfere-se para a           Nova vida foi também insuflada no conceito
universalidade do estado.                             pelas céleres mudanças registradas na Europa
    Marx, embora reconhecendo sua dívida para         Central e Oriental desde finais da década de 70
com Hegel, estreitou o conceito de sociedade          e ao longo da de 80. Os dissidentes da região
civil para torná-la equivalente, simplesmente,        acudiram ao conceito de sociedade civil como
do domínio autônomo da propriedade privada            uma arma contra as pretensões globalizantes do
e das relações de mercado. "A anatomia da             estado totalitário. O exemplo do movimento
sociedade civil", disse ele, "deve ser procurada      Solidariedade na Polônia indicou um modelo
na economia política." Essa restrição ameaçou         de oposição e regeneração que evitou o con-
a sua utilidade. Que necessidade havia do con-        fronto suicida com o estado através da formação
ceito de sociedade civil quando a economia ou,        de instituições da sociedade civil como uma
simplesmente, a "sociedade" -- vista como o           "sociedade paralela". Na esteira das revoluções
conteúdo efetivo do estado e da vida política em      vitoriosas de 1989 em toda a região, o conceito
                                                                                sociedade de consumo     719


de sociedade civil ganhou imensamente em                    níveis de consumo com sucesso social e felici-
popularidade. Para muitos intelectuais, conti-              dade pessoal, e por conseguinte escolhem o
nha a promessa de um caminho privilegiado                   consumo como seu objetivo de vida prepon-
para a sociedade pós-comunista, pluralista (ver             derante. Como tal, a expressão está freqüente-
PLURALISMO), embora eles não fossem muito                   mente associada a uma crítica da busca de
precisos quanto aos detalhes. Também os inte-               status, do materialismo e hedonismo que se
lectuais ocidentais voltaram a se entusiasmar               pressupõe serem os valores predominantes em
com o conceito. Para eles, indicava uma nova                tais sociedades. O uso acadêmico tem buscado
perspectiva sobre velhas questões de democra-               cada vez mais rechaçar essas implicações ava-
cia e participação em sociedades onde essas                 liatórias, embora retendo o insight de que a
práticas pareciam ter ficado moribundas.                    chave para a compreensão da modernidade re-
    A sociedade civil, é claro, renovou o seu               side no reconhecimento da centralidade das
atrativo. Tal como no século XVIII, parecemos               atividades de consumo e suas atitudes e valores
sentir uma vez mais a necessidade de definir e              associados. A expressão "sociedade de consu-
distinguir uma esfera da sociedade que esteja               mo" é empregada para condensar esse ponto de
separada do estado. A cidadania parece depen-               vista e subentende usualmente uma economia
der, para o seu exercício, da participação ativa            que está orientada para satisfazer novas carên-
em instituições não-estatais com a base neces-              cias e não meramente as necessidades recor-
sária para a participação em instituições políti-           rentes dos consumidores.
cas formais. Foi essa a posição de Tocqueville                  A idéia de que as mudanças sociais e cultu-
a respeito da democracia americana; é uma                   rais que ocorrem nas economias mais avança-
lição que o resto do mundo parece estar agora               das da América do Norte e da Europa Ocidental
muito ansioso por levar a sério.                            devem ser entendidas como primordialmente
                                                            associadas a uma transferência de foco da pro-
Leitura sugerida: Arato, Andrew e Cohen, Jean 1992:         dução para o consumo foi apresentada pela
Civil Society and Democratic Theory  Gellner, E.
1991: "Civil Society in historical context". Internatio-    primeira vez na década de 50 por David Ries-
nal Social Science Journal 43, 495-510  Gouldner, A.        man, Nathan Glazer e Reuel Denny em The
1980: "Civil society in capitalism and socialism". In       Lonely Crowd (1950), e desde então tem sido
The Two Marxisms  Keane, J., org. 1988: Civil Society       retomada por outros e mais recentes intérpretes
and the State: New European Perspectives  Lewis,            da sociedade moderna, como Daniel Bell
Paul, org. 1992: Democracy and Civil Society in Eas-        (1976), Bernice Martin (1981) e Colin Camp-
tern Europe  Riedel, M. 1984: "`State' and `civil so-
ciety': linguistic context and historical origin". In Be-   bell (1987). Nessas obras, a transição de uma
tween Tradition and Revolution: The Hegelian Trans-         sociedade de produção para uma sociedade de
formation of Political Philosophy.                          consumo não é considerada um simples fruto
                                     KRISHAN KUMAR          do surgimento de um mercado de massa para
                                                            artigos de luxo, mas é vista como concomitante
sociedade corporativa Ver CORPORATIVISMO.                   de uma mudança fundamental em termos de
                                                            valores e crenças. Por conseguinte, a análise da
sociedade de consumo Ao caracterizar uma                    natureza e origem da sociedade de consumo
sociedade organizada mais em torno do consu-                está ligada às tentativas de explicação do declí-
mo do que da produção de bens e serviços, essa              nio da ética do trabalho protestante e seu deslo-
expressão entrou em uso geral ao longo da                   camento por um ethos "expressivo", "hedonís-
última década. É comumente empregada para                   tico" ou "romântico" (ver ÉTICA PROTESTANTE,
designar um conjunto interligado de tendências              TESE DA). Essa preocupação com a análise da
sócio-econômicas e culturais que se considera               mudança cultural significou que o exame da
característico das sociedades industriais avan-             sociedade de consumo se cruza com outros
çadas da América do Norte, Europa Ocidental                 debates em torno da natureza da sociedade con-
e Orla do Pacífico, e parece distingui-las das              temporânea (ver COMUNICAÇÃO DE MASSA; MO-
anteriores sociedades "producionistas" do sé-               DERNISMO E PÓS-MODERNISMO).
culo XIX, assim como das nações em desenvol-                    Entretanto, a suposição de que existe um
vimento do Terceiro Mundo. O uso popular                    claro divisor de águas no passado recente se-
contém freqüentemente a inferência de que os                parando as sociedades modeladas pelas forças
membros de tais sociedades identificam altos                de produção das que são determinadas pelas
720   sociedade de massa


forças de consumo tem sido cada vez mais               da, pelo que as relações sociais são relativa-
questionada por historiadores e sociólogos.            mente impessoais. Em formulações mais extre-
Fernand Braudel (1949, 1973) afirmou que o             mas, a "sociedade de massa" é retratada como
entendimento do desenvolvimento da moderni-            uma sociedade em que a população é uma mas-
dade no Ocidente requer uma apreciação de              sa indiferenciada, sem raízes na comunidade,
como as mudanças no comportamento de con-              na tradição e na moralidade consuetudinária,
sumo no período pré-moderno levou a um au-             incapaz de discriminação em matéria de gosto
mento da demanda de bens, enquanto McKen-              cultural e de política, e por conseguinte sujeita
drick, Brewer e Plumb (1982) identificam a             a ondas de emoção e moda, fácil presa de ma-
"revolução do consumo" que anunciou o ad-              nipulações por parte de inescrupulosos líderes
vento da sociedade de consumo como tendo               carismáticos.
ocorrido na Inglaterra na segunda metade do                A teoria da sociedade de massa foi particu-
século XVIII. Outros autores buscaram suas             larmente influente no segundo quartel do século
origens na Europa dos séculos XV e XVI (Mu-            XX como diagnóstico dos males culturais e
kerji, 1983) e na França de meados do século           políticos que produziram o FASCISMO e o bolche-
XIX (M.B. Miller, 1981; Williams, 1982).               vismo, e nas décadas de 50 e 60 como crítica de
   Todas essas pesquisas imprimiram novo im-           uma sociedade americana que era vista co-
pulso ao debate sobre a melhor maneira de              mo conformista e politicamente desmoraliza-
entender a atividade de consumo. Nesse con-            da. Em anos recentes tornou-se impopular por-
texto, a negligência do consumo, dentro da             que o seu pessimismo cultural elitista parece
ciência econômica neoclássica, e o "viés pro-          injustificado à luz das provas de um continuado
ducionista" manifesto nos escritos de Karl             e possivelmente crescente pluralismo social e
Marx e Max Weber são freqüentemente apon-              cultural, e também porque foi associada a uma
tados como uma acentuada deficiência no âm-            política conservadora que não entendeu a mu-
bito do pensamento social ocidental. A teoria do       dança que, desde meados da década e 60, vinha
consumo conspícuo de Thornstein Veblen                 ocorrendo na natureza da PARTICIPAÇÃO POLÍTI-
(1899) é a mais comumente citada no esforço            CA.
para preencher esse vazio, embora a reelabora-             Entretanto, a perspectiva da sociedade de
ção por Pierre Bourdieu (1979) dos tradicionais        massa não é, em absoluto, uma novidade do
temas veblenescos de gosto e esnobismo social          século XX. A ameaça que as massas urbanas
esteja sendo cada vez mais mencionada como             sem cultura, decadentes ou desesperadas repre-
importante fonte de inspiração teórica. Outras         sentam para as elites de talento ou virtude tem
tentativas recentes de desenvolver uma teoria          sido um tema recorrente em filosofia política
de consumo característica que possa servir de          desde a Antigüidade clássica, mas foram acon-
base a uma teoria da sociedade de consumo              tecimentos do final do século XVIII e começos
incluiriam as de Appadurai (1986), Campbell            do XIX que intensificaram essas preocupações
(1987) e Daniel Miller (1987).                         e criaram as bases para o moderno conceito de
   Ver também SOCIEDADE AFLUENTE.                      sociedade de massa. A Revolução Francesa var-
                                                       reu de forma tão precipitada os regimes aris-
Leitura sugerida: Campbell, Colin 1987: The Roman-     tocráticos tradicionais de um extremo a outro
tic Ethic and the Spirit of Modern Consumerism
 McCracken, Grant 1988: Culture and Consumption:
                                                       da Europa que até pensadores que nada tinham
New Approaches to the Symbolic Character of Consu-     de reacionários, como J.S. Mill, temeram que a
mer Goods and Activities  McKendrick, N., Brewer, J.   democratização equivalesse à incorporação po-
e Plumb, J.H. 1982: The Birth of a Consumer Society:   lítica de pessoas insuficientemente instruídas
the Commercialization of Eighteenth-Century England.   para assumir de modo responsável as obriga-
                                 COLIN CAMPBELL        ções da cidadania. Assim, a democracia poderia
                                                       significar um nivelamento por baixo, em que as
sociedade de massa Termo usado para des-               paixões da massa se sobrepusessem à razão da
crever a condição das sociedades modernas em           elite educada e levassem à intolerância da dis-
que formas tradicionais de associação como             sidência e do inconformismo.
comunidade, classe, etnicidade e religião decli-           O outro fator importante nesse processo foi
naram, e em que a organização social é predo-          a transformação de sociedades predominante-
minantemente de grande escala e burocratiza-           mente agrárias pelos processos interligados de
                                                                         sociedade de massa    721


INDUSTRIALIZAÇÃO,    burocratização e urbaniza-    mistas e sociedades totalitárias nas décadas de
ção. A teoria da sociedade de massa apóia-se       20 e 30 (especialmente as apresentadas por
substancialmente nas obras dos teóricos do sé-     Emil Lederer, Hannah Arendt e Franz Neu-
culo XIX (sobretudo Alexis de Tocqueville,         mann). A maior atenção concentrou-se, com-
Ferdinand Tönnies, Émile Durkheim e Max            preensivelmente, na Alemanha nazista. O co-
Weber) que identificaram essas mudanças e          lapso da Alemanha no nazismo foi atribuído ao
que, ao mesmo tempo, se preocuparam com as         caráter recente e à rapidez da transformação da
suas implicações para a coesão social e a ordem    Alemanha em uma sociedade democrática de
política. Assim como as relações características   massa. Tão rápida foi essa mudança que as
da sociedade pré-industrial foram transforma-      antigas associações de comunidade, classe e
das pela industrialização, também a ordem po-      religião tinham desmoronado, deixando massas
lítica foi ameaçada pelo colapso da ordem mo-      anômicas e desenraizadas à mercê das manipu-
ral antecedente e pelo relaxamento das coerções    lações de políticos que dispunham de meios
mecânicas que tinham até então ajudado a man-      caracteristicamente modernos de organização e
ter as sociedades coesas.                          comunicação.
    Mas os sociólogos clássicos, diferentemente        Embora plausível como explicação da as-
dos teóricos da sociedade de massa que depois      censão do nazismo, a teoria da sociedade de
se apoiariam em sua obra, não supuseram o          massa foi prejudicada pelas fortes provas que
caráter absoluto das tendências que identifica-    contradizem a sua proposição central. Com
ram. As várias versões da polaridade "comuni-      efeito, a Alemanha era uma sociedade que so-
dade-sociedade" pretendiam ser projetos heu-       frera rápida e desarticuladora mudança, mas
rísticos e eram consideradas mais como di-         essa mudança fora mais política do que primor-
mensões de processos sociais em curso do que       dialmente social e, antes da subida dos nazistas
como estados finais. Durkheim, em particu-         ao poder, não era uma sociedade em que a
lar, percebeu que, se o desenvolvimento social     organização social intermédia fosse fraca; pelo
acarretava a destruição de formas tradicionais     contrário, era mais forte do que em sociedades
de comunidade e moralidade, também havia,          como a França, onde a sedução do fascismo foi
não obstante, possibilidades de inovação. O        relativamente limitada.
equívoco dos teóricos da sociedade de massa            A teoria da sociedade de massa atingiu o seu
estava no fato de a nostalgia os cegar a ponto     ponto mais baixo quando aplicada aos novos
de não enxergarem o desenvolvimento de novas       movimentos sociais das décadas de 60 e 70,
formas de comunidade e moralidade, mesmo           pois no caso de tais movimentos havia abun-
em sociedades dominadas por modernas for-          dância de provas de que não se tratava de in-
mas de associação.                                 divíduos anômicos, socialmente pulverizados,
    É como contribuição à sociologia política      os que eram mais propensos a adotar uma ação
que a perspectiva da sociedade de massa atinge     política radical, mas, pelo contrário, pessoas
a sua mais clara especificação teórica. Korn-      que estavam relativamente bem integradas, no
hauser (1959) sublinha o impacto desintegrador     plano social, e mais do que usualmente motiva-
da rápida mudança social, econômica e política,    das por seu compromisso com sólidos princí-
mas atribui posição central às associações se-     pios morais. Na verdade, são essas provas as
cundárias do pensamento de Tocqueville, tão        que têm efeitos mais nocivos para a teoria da
importantes para a saúde e a estabilidade da       sociedade de massa. Apesar de essa rápida mu-
democracia liberal. Na ausência de tais associa-   dança ser perturbadora e, com freqüência, poli-
ções intermédias, a massa sofrivelmente inte-      ticamente desestabilizadora, não são usualmen-
grada da população era suscetível de mobiliza-     te as pessoas mais perturbadas pela rápida mu-
ção por elites políticas, enquanto que as pró-     dança as que se mostram mais propensas a
prias elites eram perigosamente vulneráveis às     assumir uma ação política radical e, para as que
pressões da opinião da massa. O resultado era      a assumem, o caráter do seu envolvimento po-
a vulnerabilidade à volatilidade e ao extremis-    lítico parece quase sempre ser mais um reflexo
mo políticos.                                      dos valores com que estavam previamente so-
    O livro de Kornhauser pode ser lido como       cializadas do que uma reação impulsiva às no-
uma tentativa de generalização a partir das ex-    vas circunstâncias.
plicações da ascensão de movimentos extre-             Ver também COMUNICAÇÃO; AÇÃO COLETIVA.
722   sociedade industrial

Leitura sugerida: Giner, S. 1976: Mass Society  Ha-     bre a sociedade francesa, sobretudo em suas
lebsky, S. 1976: Mass Society and Political Conflict    profissões de natureza técnica. Mas o pensa-
Kornhauser, W. 1959: The Politics of Mass Society.
                                                        mento de Comte provou ser ainda mais impor-
                                        C.A. ROOTES     tante, com destaque para a sociologia, cujo
                                                        próprio nome foi criação dele. Comte era um
sociedade industrial As características mais            pensador tão antipolítico quanto Saint-Simon,
freqüentemente usadas para definir a sociedade
                                                        mas adicionou duas importantes glosas à sua
industrial são:
                                                        obra de professor. Em primeiro lugar, afirmou
    1. Uma mudança na natureza da economia              que a criação de abundância acarretaria o fim
        de tal forma que um setor primário muito        das guerras entre nações. Em segundo lugar,
        pequeno pode alimentar uma população            acreditava que a idade industrial, uma vez que
        envolvida nos setores secundário e ter-         as falsas idéias incutidas pela religião tivessem
        ciário;                                         sido destruídas pela ciência, possuiria as suas
    2. A preponderância da produção mecânica            próprias crenças "positivas" -- a que ele deu o
        nas fábricas;                                   nome de "religião da humanidade". (Ver tam-
    3. A urbanização da sociedade (ver URBA-            bém SECULARIZAÇÃO.)
        NISMO);                                             O otimismo de Comte sobre esse último
    4. O crescimento da alfabetização de mas-           assunto não foi mantido pela maioria dos teóri-
        sa;                                             cos sociais dos séculos XIX e XX. Os romancis-
    5. A aplicação do conhecimento científico           tas investiram contra o materialismo crasso e a
        à produção;                                     vacuidade moral da vida moderna, e autores
    6. O recrudescimento da regulamentação              mais acadêmicos fizeram eco a essas caracteri-
        burocrática de todos os aspectos da vida        zações. Assim, Karl Marx atacou a alienação
        social.                                         causada pelo capitalismo industrial; em termos
    Outras características são ocasionalmente           um tanto semelhantes, Émile Durkheim afir-
citadas. Isso é compreensível: a teoria social          mou que a falta "anômica" de integração moral
tentou entender o capitalismo e o industria-            da vida moderna era responsável pelo aumento
lismo, e não chega a surpreender que algumas            do número de suicídios, o que dificilmente se
características do primeiro fossem atribuídas ao        pode considerar um indício de alguma espécie
segundo. Uma coisa, porém, está absolutamen-            de progresso universal. Não deixa de ser inte-
te clara: o surgimento da sociedade industrial          ressante o fato de Marx e Durkheim pensarem,
assinala uma mudança profunda nos assuntos              embora por caminhos muito diferentes, que a
humanos. O maciço, prometéico aumento dos               moderna sociedade industrial podia combinar-
poderes humanos em resultado de todo esse               se com preceitos e regras morais; ou seja, ambos
processo significou que os seres humanos já não         escreveram, em última análise, no espírito de
estavam mais à mercê da natureza -- na ver-             Comte. Isso não ocorreu com Max Weber, o
dade, talvez a natureza esteja agora muito mais         maior de todos os teóricos da sociedade indus-
à mercê dos seres humanos do que deveria.               trial. O motivo não foi apenas ter ele corre-
    Os primeiros teóricos da sociedade indus-           tamente previsto, contra Marx, que a versão
trial estavam conscientes de que eram testemu-          socialista de estado da sociedade industrial seria
nhas do nascimento de um novo mundo. As                 mais burocrática do que o modelo capitalista.
raízes do conceito encontram-se no pensamento           Weber insistiu, além disso, em que haveria na
iluminista de Turgot e Condorcet. Mas a formu-          sociedade industrial custos de oportunidade a
lação mais notável da idéia veio no começo do           que seria impossível escapar. O conhecimento
século XIX pelas penas de Henri de Saint-Si-            pode acarretar abundância, em sua opinião, mas
mon e de Auguste Comte. Saint-Simon acredi-             os princípios que inspiram o trabalho da ciência
tava que a indústria mudaria a tal ponto a vida         chocam-se inteiramente com a certeza moral;
social que a tradicional luta política poderia          assim, a abundância é adquirida à custa de uma
ser inteiramente deslocada: em lugar de haver           certa medida de "desencanto", ou seja, com a
escolhas entre diferentes fins na vida, o que teria     perda de anteriores diretrizes morais estabele-
muito maior importância seria a administração           cidas pela crença religiosa. É importante as-
da máquina industrial. As idéias de Saint-Si-           sinalar, contudo, que o seu trágico pessimismo
mon tiveram considerável impacto prático so-            sobre esse tema não foi endossado por mui-
                                                                             sociedade industrial   723


tos outros pensadores. Heidegger, por exemplo,         muita discussão, com a mais recente explicação
procurou caminhos nos quais se podia criar             de Wrigley salientando a importância das reser-
certa moralidade "real", de tal modo que a             vas de carvão e de um alto nível de demanda
"mera" tecnologia fosse devidamente mantida            resultante da revolução agrária anterior. O que
no seu lugar.                                          é certo é que a industrialização ou desenvolvi-
    O conceito de sociedade industrial recebeu         mento do Terceiro Mundo não pode acontecer
uma reformulação fundamental nas duas déca-            hoje dessa mesma forma gradual. As vantagens
das subseqüentes ao final da Segunda Guerra            e a necessidade geopolítica da industrialização
Mundial. O conceito sustentou o otimismo de            fizeram desta algo que as elites do estado dese-
Talcott Parsons e estava subentendido na insis-        jam realizar o mais depressa possível; isso tende
tência de muitos pensadores -- sendo Clark             a encorajar o autoritarismo dos regimes políti-
Kerr o mais importante deles -- em que o               cos. Tudo isso quer dizer que muita coisa ainda
desenvolvimento se tornava a questão funda-            está por se explicar para que se obtenha uma
mental desta era. Na pior das hipóteses, essa          compreensão cabal da história da ascensão da
reformulação do conceito levou à crença um             sociedade industrial. Em contrapartida, o con-
tanto simplista de que as idéias e instituições do     ceito de SOCIEDADE PÓS-INDUSTRIAL proposto
socialismo de estado e do capitalismo liberal          por Daniel Bell (1974) e Touraine (1968) tem
acabariam simplesmente por convergir. Mas              pouco a recomendá-lo, como foi convincente-
era possível ser muito mais sofisticado do que         mente demonstrado por Kumar (1978). Embora
isso, e foi a grande proeza de Raymond Aron            seja verdade que o conhecimento é sempre mais
produzir uma síntese judiciosa da teoria da            importante na sociedade moderna, isso equi-
sociedade industrial. Essa síntese foi notável         vale mais a intensificar do que a substituir os
por prestar atenção adequada ao político, ou           princípios básicos que presidem o funciona-
seja, por se recusar a aceitar que todas as mu-        mento da sociedade moderna. Não significa,
danças resultaram de variáveis sócio-econômicas.       porém, que não tenha acontecido nenhuma mu-
Isso foi visto com particular clareza em seus vários   dança socialmente significativa durante a era
volumes sobre a lógica autônoma do conflito            industrial. A diminuição do tamanho da classe
geopolítico e em sua obra-prima, Democracy and         trabalhadora manual é certamente um fator im-
Totalitarianism, a qual descreveu os diferentes        portante, assim como também o é a crescente
sistemas políticos pelos quais os sistemas indus-      relevância política da mão-de-obra recente-
triais podiam ser administrados.                       mente instruída.
    Podemos entender melhor as forças e fra-
quezas do conceito de sociedade industrial con-        Capitalismo e industrialismo
siderando quatro áreas de debate que ele oca-              Uma segunda área geral de discussão diz
sionou.                                                respeito às respectivas virtudes do conceito de
                                                       CAPITALISMO em contraste com o de industria-
Origens                                                lização. Os marxistas têm certamente muito a
    Tem havido muita discussão, primeira-              seu favor quando insistem no maior poder co-
mente, em torno das origens da sociedade in-           gnitivo do primeiro conceito. Os teóricos da
dustrial e do grau em que podemos estar agora          sociedade industrial tendem a ver a estratifica-
transitando para uma nova era. A sociedade             ção social em termos funcionais, até meritocrá-
capitalista chegou antes, é claro, do surgimento       ticos. Os marxistas estão certos em sublinhar
da sociedade industrial, e temos algum conhe-          que as oportunidades na vida são determinadas,
cimento do caráter singular da Europa -- um            de fato, pela posição dos pais de um indivíduo
padrão histórico de famílias nucleares, a des-         no sistema de classes. Isso não significa, porém,
truição das extensas redes de parentesco, um           que o paradigma marxista seja em tudo superior
sistema estatal multipolar, agricultura de chuva,      ao conceito de sociedade industrial. Assim, em-
as heranças da Antigüidade -- que facilitou a          bora a classe operária certamente exista, não dá
sua ascensão. O industrialismo apareceu pri-           sinais de desempenhar o papel histórico que lhe
meiro na base desses antecedentes comerciais           foi atribuído pelo marxismo; mais importante
de um modo gradual. Exatamente por que esse            ainda, a caracterização pelo marxismo da natu-
processo ocorreu na Inglaterra em vez de, diga-        reza da sociedade industrial socialista de estado
mos, na Holanda, continua sendo motivo de              está longe de ser tão plausível quanto a ofereci-
724   sociedade industrial


da pelos teóricos da sociedade industrial. Vale       poderia dar origem a uma era livre de grandes
a pena assinalar, en passant, que o conceito de       ideologias. Estaria certo Max Weber ao apontar
capitalismo é, porém, em um aspecto pouco             que a disseminação da ciência era incompatível
reconhecido, nitidamente superior ao de indus-        com a retenção de sistemas de crenças, antigos
trialismo. Os teóricos da sociedade industrial        ou modernos, que procuravam fornecer dire-
apontavam que, uma vez alcançada a abun-              trizes para a vida social? Na década de 30 a sua
dância, tudo o que restava fazer era relaxar e        asserção pareceu decididamente improvável,
desfrutar dela; sob esse prisma, foram até dis-       dado que o ritmo da vida política era fixado pelo
cutidos os benefícios de uma sociedade de cres-       bolchevismo e pelo fascismo; a renovação islâ-
cimento zero. De fato, é impossível permanecer        mica no mundo atual representa igualmente
imóvel dentro da economia do mundo porque             uma tentativa de inserir a tecnologia da moder-
ela está organizada de acordo com diretrizes          nidade em um sistema de crenças abrangente e
capitalistas: parar, ficar inativo, significa o de-   total. Mas esses credos são atraentes, tal como
clínio se outros insistirem em realizar maiores       a força visceral do nacionalismo, para socie-
lucros. A sociedade capitalista internacional         dades em transição da era agrária para a indus-
mantém-se agitada, irrequieta e anárquica de          trial. A verdadeira questão é se a ideologia pode
um modo que é estranho ao espírito da teoria da       manter sua proeminência ao longo do tempo em
sociedade industrial.                                 regimes que se fundaram em uma pretensão de
                                                      conhecimento da verdade. A evolução da União
Industrialismo e guerra                               Soviética com Gorbachev indica que a asserção
    Este tema geral pode ser elucidado levando-       de Weber pode conter certa dose de verdade;
se em conta um terceiro debate. A esperança de        mas o assunto é extremamente complexo em
que a era de abundância reduzisse a guerra            seu todo, e é preferível dizer que a história ainda
mostrou ser ilusória, como duas guerras mun-          não pronunciou seu veredicto sobre a matéria.
diais tragicamente provaram. Grande parte des-
se conflito pode ser entendido em termos tradi-       Conclusão
cionais, ou seja, como resultado de ação racio-           A título de conclusão, pode-se oferecer um
nal por parte de estados no âmbito da "socie-         resumo das forças e fraquezas do conceito de
dade associal" de concorrência entre estados.         sociedade industrial. Não há dúvida, para co-
Isso é extremamente importante. Significa que         meçar por sublinhar a utilidade do conceito, de
vivemos em estados-nações que têm de sobre-           que o surgimento do industrialismo marca uma
nadar tanto dentro da sociedade mais vasta da         mudança qualitativa nos assuntos humanos: é
competição entre estados quanto na sociedade          nada menos que um momento de evolução
capitalista internacional. A geopolítica afetou a     social. As nossas vidas são determinadas por
natureza da mudança social tanto quanto o ca-         esse modo de produção. Entretanto o motor da
pitalismo; com efeito, é a interação entre am-        mudança dentro da ordem do mundo moderno
bos, ainda não adequadamente entendida, que           não pode ser derivado simplesmente de alguma
proporciona o dinamismo para a moderna mu-            espécie de "lógica" do industrialismo. A dinâ-
dança social. Posto em termos negativos, não          mica do mundo moderno continua sendo aquela
entendemos corretamente a nossa posição se            criada pela interação de nação e capital. O
dizemos simplesmente que vivemos dentro da            industrialismo criou barreiras dentro dessa in-
sociedade industrial. Isso não significa, porém,      teração, mas não a substituiu.
que classe e nação não tenham sido afetadas           Leitura sugerida: Aron, Raymond 1962: Paix et guer-
pela era industrial. O fato de não ter havido         re entre les nations  1965: Démocratie et totalitarisme
guerras entre as maiores potências mundiais            Bell, D. 1974: The Coming of Post-Industrial Society
desde 1945 é a conseqüência do equilíbrio de           Gellner, E. 1974: Legitimation of Belief  Kerr, C.,

terror que resultou da aplicação de princípios        Dunlop, J.T., Harbison, F.H., e Myers, C.A. 1960
industriais à condução da guerra.                     (1973): Industrialism and Industrial Man  Kumar, K.
                                                      1978: Prophecy and Progress  Polanyi, K. 1944: The
                                                      Great Transformation  Saint-Simon, H. 1953: Selec-
Modernidade e ideologia                               ted Writings, org. por F.M.H. Markham  Wrigley,
   Se a sociedade industrial não trouxe a paz         A.M. 1988: Continuity, Chance and Change: the Cha-
em sua esteira, a quarta área de discussão re-        racter of the Industrial Revolution in England.
fere-se à muito debatida questão sobre se ela                                                 JOHN A. HALL
                                                                      sociedade pós-industrial   725


sociedade pós-industrial O termo socieda-           versões teóricas. Se a sociedade industrial fun-
de pós-industrial parece ter-se originado com       cionou na base do conhecimento material e prá-
Arthur Penty, membro da Liga Socialista britâ-      tico, a sociedade pós-industrial depende muito
nica e seguidor de William Morris, no começo        mais de conhecimentos imateriais e teóricos,
do século. Penty preconizava a criação de um        tais como os desenvolvidos em universidades,
"estado pós-industrial" baseado na pequena ofi-     centros de pesquisa e novos tipos de locais de
cina artesanal e em unidades descentralizadas       trabalho. Não só conta com o conhecimento
de governo. O conceito só viria a ser adotado       teórico para muitas de suas indústrias caracte-
de forma significativa no final da década de 60,    rísticas, como as indústrias de computadores,
quando lhe foram atribuídas características in-     química e aerospacial, mas também aplica uma
teiramente novas. Em seu significado atual, o       parte crescente dos recursos nacionais no de-
termo foi criado quase simultaneamente nos          senvolvimento desse conhecimento, financian-
escritos de Daniel Bell e Alain Touraine a fim      do a educação superior, a pesquisa e as ativi-
de descrever as novas estruturas e movimentos       dades ligadas ao desenvolvimento. Essa mu-
sociais que marcam a evolução das sociedades        dança de ênfase reflete-se no aumento da im-
industriais na parte final do século XX. Em anos    portância de uma "classe caracterizada pelo
mais recentes, muitos dos usos mais comuns do       saber", composta de cientistas, profissionais de
termo pós-industrial também incluíram, ou fo-       nível superior e "instituições eruditas".
ram definidos lado a lado, com um conceito de           É evidente que o exame da sociedade pós-
sociedade contemporânea como sociedade pós-         industrial tem representado nos últimos 20 anos
moderna, por exemplo, por Jean-François Lyo-        uma importante e radical renovação do pensa-
tard (ver MODERNIDADE; MODERNISMO E PÓS-MO-         mento social a respeito da mudança em grande
DERNISMO). Economicamente, a sociedade pós-         escala nas sociedades modernas; Kumar (1976,
industrial é marcada pela mudança de uma eco-       p.441) e outros afirmaram que, "no mínimo, a
nomia produtora de bens para uma economia de        teorização pós-industrial marca uma bem-vin-
serviços; no plano ocupacional, pela proemi-        da renovação de um dos princípios centrais do
nência da classe de profissionais liberais e de     período formativo da sociologia, o de que o
técnicos; e na tomada de decisões, pela difusão     estudo do ser e o do vir-a-ser estão indissolu-
muito ampla da "tecnologia intelectual".            velmente ligados". O advento da sociedade
    Bell, especialmente em The Coming of Post-      pós-industrial deflagrou, com efeito, uma
Industrial Society (1974), definiu o "princípio     "guerra terminológica" muito especial, a qual
axial" da sociedade pós-industrial como sendo       reflete algumas confusões ou, pelo menos, os
a centralidade do conhecimento teórico como a       diferentes vislumbres a obter da abordagem do
fonte de inovação e de elaboração de políticas      assunto da sociedade pós-industrial desde o
para a sociedade. Afirmou que esse tipo de          ponto de vista das novas classes e dos novos
sociedade difere tanto da SOCIEDADE INDUSTRIAL      conflitos que surgem ou se desenvolvem para-
clássica quanto esta da sociedade pré-industrial,   lelamente. Três definições principais podem
agrária. Está principalmente interessada na pro-    distinguir-se. Trabalhadores de colarinho
dução mais de serviços do que de bens, a maio-      branco são aqueles cujo trabalho é agora exe-
ria de sua força de trabalho está em profissões     cutado em condições e circunstâncias vizinhas
de colarinho branco em vez de manuais e mui-        das condições de fábrica e que obedecem a
tos de seus trabalhadores são profissionais de      padrões de trabalho altamente estruturados.
nível superior, empregados em funções execu-        Funcionários de escritório são os que, com o
tivas, gerenciais ou técnicas. A antiga CLASSE      incremento da automação e da inteligência ar-
OPERÁRIA está desaparecendo e, com ela, muitas      tificial em ambientes comerciais e adminis-
das características e dos conflitos da sociedade    trativos, necessitam de maior soma de conheci-
industrial. Novos alinhamentos, baseados em         mentos para operar e interatuar com tais equi-
status e consumo, estão suplantando os que          pamentos; nesse sentido, o termo não abrange
tinham por alicerce o trabalho e a produção.        apenas, em absoluto, as pessoas que trabalham
A sociedade pós-industrial, sustentaram Bell e      em condições de escritório. Como termo, traba-
Touraine, é também uma sociedade altamente          lhadores da informação/conhecimento suplan-
instruída, e a idéia-chave de uma sociedade de      ta a rigidez dos censos e das classificações
conhecimento é central para todas as várias         estatísticas, mas, no uso prático, está impregna-
726   sociedade pós-industrial


do de implicações otimistas que impedem, com        dar uma máquina ou uma série de máquinas.
freqüência, a melhor compreensão das mudan-         Por conseguinte, quanto mais atividades são
ças na natureza do trabalho e na estrutura das      planejadas de antemão e contidas em processos
organizações.                                       de informação, menos necessidade existe de um
    Touraine (1968, 1971) e Bell estão de inteiro   sistema de decisão em cada um dos níveis de
acordo sobre a importância central das univer-      trabalho, seja em sua formalização, seja em sua
sidades, da pesquisa e do papel da "classe co-      execução. (Ver também INFORMAÇÃO, TEORIA E
nhecedora" para a engrenagem geral produtiva        TECNOLOGIA DA.) Além disso, o uso de máqui-
e gerencial da nova sociedade. Mas diferem no       nas de informação acarreta um aumento de no-
tocante aos seus resultados previsíveis. En-        vos símbolos, os quais não só são difíceis de
quanto Bell vê a promessa de maior integração       aprender, mas também exigem um esforço es-
social e de harmonia política e institucional,      pecial a ser corretamente atribuído ao que eles
Touraine -- mais alarmado por seu potencial de      convencionalmente designam. O problema re-
manipulação e claramente sensibilizado pelas        side no fato de que, de momento, possuímos
idéias de maio de 1968 e pela generalização dos     apenas novos símbolos, mas não uma nova
movimentos sociais na Europa -- antevê o            linguagem; esta poderia acontecer somente se,
aprofundamento do conflito entre aqueles (pro-      ao criar máquinas de informação, levássemos
fessores e estudantes) que defendem os valores      em consideração novos padrões de comporta-
humanistas da educação liberal e uma casta          mento e novas culturas coletivas. Portanto, o
diferente de seus pares que guarnecem a ma-         trabalho pós-industrial, apesar de suas possibi-
quinaria tecnocrática, dedicada ao objetivo do      lidades tecnológicas, torna-se uma atividade de
crescimento econômico. Nesse sentido, o con-        tipo binário, com reações a estímulos e regras
ceito de sociedade pós-industrial tem sido am-      de informação a pôr em prática, as quais já estão
plamente usado por outros pensadores sociais        contidas no programa de informação. Em todos
que enfatizam diferentes características, por       os níveis de poder, responsabilidade e integra-
exemplo, a busca pelos jovens de um mundo           ção do sistema de trabalho, gerentes, técnicos e
para além do materialismo, ou o deslocamento        empregados vêem-se ocupados com o controle
da classe operária, em conseqüência da MUDAN-       de trabalho em que a tomada de decisões está
ÇA TECNOLÓGICA, do papel que os marxistas lhe       cada vez menos em evidência.
atribuíram como agente histórico de mudança
na sociedade moderna.                               (2) Abstração e solidão
    Embora as sociedades industrial e pós-in-           A tecnologia de informação torna abstrata e
dustrial não estejam simplesmente ligadas pelas     "imaterial" a maioria das operações e gestos no
mudanças fundamentais na natureza do TRABA-         trabalho. Assim, símbolos, números e lingua-
LHO, da tecnologia e das classes sociais, cinco     gens de uma "natureza variada" tornam-se o
áreas problemáticas podem ser indicadas, as         fator mediador essencial entre trabalhadores,
quais constituem o desafio central para todos os    trabalho, conhecimento prévio e comunidade
atores sociais envolvidos; cientistas e produ-      de trabalho. Assim, além de distinções de cate-
tores, especialistas ergonômicos e usuários, to-    goria e diferenças de salário, status da compa-
dos se defrontam com a "arquitetura da com-         nhia ou carreira, o centro de gravidade está se
plexidade" de mudanças fundamentais e novi-         transferindo para uma série de funções que
dades sem precedentes que vão além dos méto-        exigem intensa atividade mental, a mediação
dos e ferramentas teóricas convencionais da         cognitiva do trabalho e de seu contexto social e
sociedade industrial. Eles estiveram no âmago       organizacional. Além disso, a imagem estereo-
de todos os debates teóricos acerca da sociedade    tipada de uma atividade inteligente, criativa e
pós-industrial e, mais recentemente, pós-mo-        gratificante, por um lado, e de uma tarefa repe-
derna.                                              titiva e intelectualmente enfadonha, por outro,
                                                    está dando lugar agora a uma visão que é o
(1) Símbolos sem decisão                            produto hídrido da revolução da informação:
    A tecnologia da informação e a INTELIGÊNCIA     apesar do status ocupacional e das diferenças
ARTIFICIAL tornam cada vez maior a possibili-       culturais, existe hoje em dia uma série de tarefas
dade de formalizar o conhecimento e favorecer       que são marcadas pelos mesmos padrões, que
a integração de um programa que possa coman-        usam a mesma mediação simbólica e que criam
                                                                     sociedade pós-industrial   727


o mesmo sentido de perda de identidade ao lidar    rações e leva a uma intensificação dos ritmos
com os processos inteligentes da máquina.          de trabalho.
(3) A recomposição involuntária e                  (5) Modificações na vida social dos locais de
paradoxal do trabalho                              trabalho
    Não se trata apenas de os procedimentos            A sociedade pós-industrial introduziu pro-
relativos à máquina e ao trabalho exigirem certa   fundas mudanças na vida social do local de
soma de empenho mental, que pode variar com        trabalho, na medida em que afeta a identidade
a complexidade das máquinas e os conheci-          de indivíduos e grupos. Uma das bases fun-
mentos e experiência do operador, mas na so-       damentais da ideologia do trabalho poderia re-
ciedade pós-industrial um novo componente é        duzir-se, portanto, a nada mais que um mito
adicionado: a "carga organizacional", ou seja,     vazio: a comunidade, o grupo de trabalho, que
o componente que trata dos efeitos das variáveis   era central e absolutamente necessária para o
que definem a organização das relações sociais     funcionamento eficiente da sociedade indus-
e do trabalho no local de trabalho. No centro de   trial, está sendo separada da base tecnológica
um número cada vez maior de atividades na          em que todo local de trabalho assenta. A forma
sociedade pós-industrial encontramos o proces-     de organização coletiva herdada da sociedade
samento, a verificação e, por vezes, a análise     industrial, baseada na necessidade de reunir
dos dados simbólicos e da informação media-        gerência, máquinas e trabalhadores no mesmo
dora produzidos por sistemas baseados na in-       espaço, estava agora basicamente comprometi-
formação. A linha fronteiriça entre ocupações e    da pela possibilidade de automação. Que acon-
suas respectivas culturas fica enevoada, dando     tecerá no local de trabalho, portanto, se os em-
lugar a um grupo muito mais vasto de atividades    pregados, por exemplo, não precisarem mais ou
em que o trabalho é executado em condições         não tiverem a oportunidade de se misturar no
semelhantes, com processos da mesma espécie,       lugar de trabalho, ou se não tiverem mais qual-
conteúdo e inteligibilidade, e sobretudo em        quer controle do significado mais profundo do
contextos organizacionais similares. Essa "re-     trabalho individual e coletivo? Em tal contexto,
composição do trabalho" acarreta, contudo, pe-     os novos problemas transferiram-se dos mitos
lo menos uma conseqüência importante: as con-      positivos ou negativos da automação e se con-
dições de trabalho e o peso da organização --      centraram em como planejar e gerir uma orga-
uma vez que o seu lado "mecânico" e material       nização e um trabalho que se tornaram abstratos
desaparece -- perdem-se de vista, enquanto que     para todos os três níveis mais importantes: o
a abstração inerente às novas condições de tra-    individual-cognitivo, o social e o gerencial.
balho muda o sentido psicológico que o in-             Se algumas das principais características das
divíduo possui do próprio trabalho. Com as no-     novas tecnologias que distinguem a sociedade
vas tecnologias da informação, o trabalho pode,    pós-industrial são a sua penetração e adaptabili-
de fato, recompor-se, mas o significado de cada    dade, então o trabalho de "escritório" torna-se a
atividade torna-se mais sombrio e inacessível      forma estrutural de trabalho predominante. A
para os indivíduos e para a organização.           rápida mudança tecnológica do trabalho media-
                                                   do pelo homem ou pela máquina para o trabalho
(4) Pressão cognitiva e ritmos acelerantes         mediado pelo computador leva a mudanças no
    Ao contrário da crença geral, esse processo    modo como os trabalhadores se adaptam ao seu
de abstração simbólica e mediação do trabalho      ambiente específico de trabalho. Em paralelo
não é uma "conseqüência inesperada", mas um        com essas mudanças tecnológicas, temos as trans-
elemento intrínseco da tecnologia da informa-      formações sociais e culturais, refletindo as mu-
ção. A alteração da experiência, conteúdo e        danças de uma sociedade baseada na manufatura
finalidade de uma ocupação ocorre indepen-         e produção de bens materiais para uma socie-
dentemente do modo como o tipo pós-industrial      dade baseada em uma economia de serviços.
de trabalho é concebido, planejado e apresenta-        Nessas novas condições, o estudo da socie-
do. Talvez o exemplo mais espetacular seja a       dade pós-industrial torna-se uma operação mais
rapidez de acesso à informação e a velocidade      complexa e multidisciplinar do que no passado
de seu processamento, o que possibilita um         recente, resultando da pesquisa interdisciplinar,
considerável incremento no número de ope-          com contribuições provenientes de muitas dis-
728    sociobiologia


ciplinas diferentes, incluindo engenharia, infor-          a evolução do comportamento altruísta e, de
mática, psicologia e sociologia industrial, ergo-          modo mais geral, a concessão de benefícios a
nomia, avaliação tecnológica, ciência da admi-             outros parentes que não a sua própria prole, a
nistração, ciência econômica, ciência dos sis-             um custo pessoal para o doador. Hamilton for-
temas, história social e econômica, ciência po-            malizou as condições em que um gene que era
lítica e ainda outras, provavelmente. A tarefa             necessário para tal padrão de comportamento
consiste em administrar a arquitetura de com-              podia propagar-se, deixando de ser incomum
plexidade que é o elemento mais importante e               para ser muito difundido. Quando as condições
vulnerável de uma sociedade dominada pelo                  são satisfeitas, qualquer caráter que melhore as
trabalho mediado por computador.                           probabilidades de sobrevivência da família
                                                           pode aumentar em freqüência porque os pa-
Leitura sugerida: Bell, D. 1974: The Coming of Post-
Industrial Society: a Venture in Social Forecasting
                                                           rentes são suscetíveis de conter os genes neces-
 Diani, Marco 1992: The Immaterial Society: Design,
                                                           sários à expressão desse caráter.
Culture and Technology in the Postmodern World  Ku-            As idéias de Hamilton foram importantes
mar, K. 1976: "Industrialism and post-industrialism:       porque repararam o que parecia ser um defeito
reflections on a putative transition". Sociological Re-    na teoria evolucionista de Darwin. Este propôs
view 24.3, agosto, 439-78  1978: Prophecy and              um processo que envolvia alguns indivíduos
Progress: the Sociology of Industrial and Post-indus-
trial Society  Lyotard, J.F. 1979: La condition post-      sobrevivendo e procriando mais facilmente do
moderne  Rose, Margaret A. 1991: The Post-modern           que outros. Se os que sobreviveram e procria-
and the Post-industrial: a Critical Analysis.  Touraine,   ram mais facilmente fossem portadores de uma
Alain 1968 (1971): The Post-Industrial Society.            certa versão do caráter, este seria mais forte-
                                        MARCO DIANI        mente representado em gerações futuras. A teo-
                                                           ria da seleção familiar de Hamilton explicou
sociobiologia Uma importante mudança de                    como o desfecho do processo evolutivo compe-
ênfase na biologia comportamental ocorreu em               titivo é, com freqüência, a cooperação social.
meados da década de 70. Essa mudança foi                   Na verdade, foi uma extensão do fato intuitiva-
assinalada de modo sumamente óbvio pela pu-                mente óbvio de que os animais muitas vezes
blicação do livro de E.O. Wilson, Sociobiology:            correm riscos e fazem coisas que são ruins para
The New Synthesis (1975), o qual reuniu os                 a sua saúde na produção e nos cuidados com a
insights derivados da ecologia e da biologia da            prole.
população com os obtidos da ETOLOGIA e da                      Outra explicação evolucionista da coopera-
psicologia comparada. Na década anterior os                ção, desenvolvida por sociobiólogos modernos,
frutos de numerosos estudos de campo de ani-               é que todos os participantes se beneficiam dire-
mais tinham começado a apontar explicações                 tamente. Os indivíduos cooperativos não são
coerentes para as formas como o comportamen-               necessariamente aparentados, mas cada um
to social poderia estar relacionado com as con-            deles tem maiores probabilidades de sobreviver
dições ecológicas. Com o uso cada vez mais                 e de se reproduzir se trabalhar com outros. Em
poderoso da teoria evolucionista de Charles                muitas espécies, os indivíduos limpam-se uns
Darwin, um grande volume de provas aparen-                 aos outros. A ajuda mútua pode ser oferecida na
temente sem qualquer relação entre si e até                caça, de modo que todos obtenham mais para
contraditórias adquiriu um sentido e o objeto de           comer; por exemplo, os membros cooperativos
estudo pareceu excepcionalmente promissor.                 de uma alcatéia dividem-se entre os que es-
    O termo "sociobiologia" vem sendo usado                pantam as renas e as obrigam a correr espa-
desde o final da década de 40; com efeito, a               voridas e os que se mantêm de tocaia para
atual Animal Behavior Society dos Estados                  interceptá-las. Os pingüins imperadores amon-
Unidos resultou do desenvolvimento conside-                toam-se em tropel para conservar o calor. O
rável registrado por uma seção da Ecological               gado comprime-se entre si para reduzir a super-
Society of America denominada "Animal Be-                  fície exposta às mordidas de insetos. Robert
havior and Sociobiology". Entretanto a mais                Trivers (1971) apontou que, em animais alta-
importante influência no nascimento da moder-              mente complexos, a ajuda pode ser retribuída
na sociobiologia em 1975 foi provavelmente a               em uma ocasião subseqüente. Com efeito, se
publicação, uma década antes, de uma elegante              um babuíno macho ajuda um outro a rechaçar
teoria de W.D. Hamilton (1964). Esta explicava             os competidores por uma fêmea em certo dia,
                                                                                  sociobiologia    729


esse favor será retribuído em outra oportuni-       produzir mais, sendo diferente para os dois
dade. Ambos os machos se beneficiam do traba-       sexos a conduta tida como ótima. Mesmo com
lho em colaboração.                                 base nesse argumento, contudo, pode-se es-
    A ênfase nas necessárias condições genéti-      tabelecer um equilíbrio entre egoísmo esclare-
cas para a expressão do comportamento social,       cido e egoísmo nu e cru. Em muitas espécies de
explícita na obra de Hamilton, deu origem à         pássaros, nas quais ambos os sexos cuidam
mais famosa parábola da biologia moderna, a         normalmente dos seus filhotes e um dos pais
saber, a do gene egoísta. Na obra de Richard        morre ou desaparece, o pai remanescente aumenta
Dawkins (1976), a evolução foi pensada em           o tempo e a energia que devota para dar assistência
termos de genes com intenções de conseguir o        aos filhotes. Isso sugere que cada pássaro es-
melhor para si mesmos. Sem dúvida, esse modo        tabelece um equilíbrio ótimo que maximiza o seu
de abordar a evolução ajudou um grande núme-        próprio sucesso reprodutivo. A cooperação obser-
ro de pessoas a entender a complexa dinâmica        vada quando ambos os pais estão presentes é mais
desse processo.                                     bem explicada, em termos sociobiológicos, como
    A ênfase genética também está subenten-         egoísmo esclarecido.
dida em muitas das outras propostas clássicas           Os argumentos da otimização desempenha-
que foram feitas pelos que passaram a ser co-       ram um papel central em muitos outros desen-
nhecidos como sociobiólogos. Robert Trivers         volvimentos da sociobiologia. Um deles foi a
(1972) propôs que, em espécies que se reprodu-      introdução da teoria dos jogos para explicar, por
zem sexualmente, a composição genética de um        exemplo, a mistura aparentemente incompatí-
filhote não é idêntica à de nenhum de seus pais,    vel de comportamento agressivo, de falcão, e
os quais também são geneticamente diferentes        comportamento dócil, de pombo. Os modelos
um do outro. Nessa base, não se esperaria que       simples mostraram ser possível formar combi-
os filhotes harmonizassem seu comportamento         nações estáveis de estratégias evolutivas es-
com o de seus pais, uma vez que os filhotes só      táveis. Se um tipo de comportamento se tornou
colhem benefícios da continuada e solícita as-      mais freqüente que o ótimo por acaso, o outro
sistência parental, ao passo que os pais podem      tipo estaria em vantagem e, no decorrer da
estar em posição de maximizar seu êxito repro-      evolução ulterior, retornaria à sua anterior pro-
dutivo poupando esforços para atender aos fi-       porção no ótimo. John Maynard Smith foi a
lhos subseqüentes. Por essa razão, os pais po-      mais destacada figura nesses desenvolvimentos
deriam começar a retirar sua assistência a um       teóricos. Esses modelos formularam pressupos-
filho em uma época em que este ainda se bene-       tos simplificadores muito substanciais, tais co-
ficiaria de tais cuidados. As modernas provas       mo a reprodução assexuada e distintos repertó-
empíricas obtidas com mamíferos indicam que         rios comportamentais ou/ou, mas ajudaram a
os conflitos comportamentais em torno do des-       esclarecer o pensamento sobre os modos como
mame são menos pronunciados do que seria de         o comportamento poderia ter evoluído.
esperar com base na teoria dos interesses confli-       A busca de soluções ótimas para a atividade
tantes. Isso se explicaria por que é crucial para   forrageira tem sido uma das principais preocu-
o seu próprio desenvolvimento que os filhos         pações da ECOLOGIA comportamental, assunto
acompanhem cuidadosamente o estado de               que passou a estar intimamente associado à
quem zela por eles.                                 sociobiologia. Por exemplo, que deve fazer um
    Trivers (1974) desenvolveu argumentos aná-      animal depois de ter comido regularmente em
logos aos usados em sua teoria do conflito          um lugar, quando o alimento nessa área começa
pais-filhos para explicar as diferenças de sexo     a se esgotar? Em que ponto o provável benefício
no comportamento parental. Poder-se-ia espe-        de sair em busca de uma área muito mais abas-
rar que o pai e a mãe empregassem métodos           tecida supera o benefício em constante declínio
diferentes para maximizar seu sucesso reprodu-      de permanecer onde se está? A natureza bem-
tivo, de modo que, enquanto um ainda estava         focalizada do problema acarretou uma abun-
dispensando intensos cuidados à sua prole, o        dância de modelos matemáticos. Os modelos
outro buscaria oportunidades de se acasalar de      tinham a grande virtude de proporcionar expec-
novo. Uma vez mais, foi apresentada a idéia         tativas precisas a respeito do que os animais
explícita de uma permuta entre exigências con-      fariam. Esses modelos podiam então ser tes-
flitantes de cuidar dos filhos existentes e de      tados em cotejo com o que os animais fazem na
730   sociolingüística


prática. Realizar um bom trabalho em termos        deira. As imaginações foram empolgadas pela
de planejamento técnico depende de o animal        revitalização da grande teoria evolucionista de
ter acesso a informações apropriadas acerca do     Darwin e pelo modo como os estudos do com-
seu meio ambiente, da sua capacidade de reali-     portamento tinham sido conjugados, de forma
zar os cálculos e do tempo disponível para         atraente, com a biologia da população. Mesmo
executar os cálculos necessários. Os modelos       assim, o novo objeto de estudo nasceu em am-
também pressupõem, é claro, que a função bio-      biente de controvérsia, em parte porque o es-
lógica do comportamento seja conhecida.            tudo do desenvolvimento e da integração do
    É perfeitamente possível que modelos de        comportamento, que tinha sido de interesse
caráter muito diferente gerem o mesmo resulta-     central para a etologia e a psicologia compara-
do. Assim, embora os cientistas possam pensar      da, era considerado irrelevante ou destituído de
que especificaram os requisitos para um projeto    interesse para a nova abordagem. As opiniões
correto, o comportamento do animal pode mui-       estavam polarizadas, sobretudo, pela tentativa
to bem estar adaptado para uma atividade muito     de injetar uma determinada classe de biologia
diferente. O modelo menos plausível em termos      nas ciências sociais e na filosofia moral. As
biológicos pode ser o mais adequado em termos      lacerações resultantes do conflito acadêmico e
matemáticos. A longo prazo, não haverá real-       político que se seguiu levaram muito tempo
mente nenhum substituto para uma boa intuição      para sarar e, durante anos, "Sociobiologia!" foi
biológica e os teóricos terão que trabalhar de     um grito de guerra ou um termo de desaforo. As
mãos dadas com pessoas que são boas observa-       reivindicações foram gradualmente moderadas
doras de animais.                                  e as disputas esmoreceram. Quando isso acon-
    O comportamento sexual, como sempre,           teceu, a agenda da sociobiologia fundiu-se com
continua sendo um assunto de absorvente inte-      a ecologia comportamental e pouco difere hoje
resse. Que é que os animais procuram quando        dos objetos de estudo que se presumia terem
escolhem parceiros para se acasalarem? Que é       sido por ela deslocados.
que a escolha de parceiros tem a ver com a         Leitura sugerida: Dawkins, R. 1976: The Selfish Gene
dinâmica da evolução? Por que ter sexos, de         Hamilton, W.D. 1964: "The genetical evolution of
qualquer modo? Eis algumas interrogações           social behaviour" I, II. Journal of Theoretical Biology
evolutivas que continuam excitando e provo-        7, 1-52  Trivers, B.L. 1971: "The evolution of recipro-
cando as pessoas, sendo muito provável que         cal altruism". Quarterly Review of Biology 46, 35-57
                                                    1972: "Parental investment and sexual selection". In
assim prossigam no próximo século. Faltam
                                                   Sexual Selection and the Descent of Man, 1871-1971,
usualmente provas diretas para o comporta-         org. por B.G. Campbell  1974: "Parent-offspring
mento fornecidas pela história, pelo que os        conflict". American Zoologist 14, 249-64  1985: So-
biólogos começam tipicamente com tentativas        cial Evolution  Wilson, E.O. 1975: Sociobiology: the
de distinguir entre hipóteses acerca do uso cor-   New Synthesis.
rente. Se uma resposta será ou não um substituto                                      PATRICK BATESON
para a história é um ponto discutível, uma vez
que um sistema comportamental adaptado a           sociolingüística Como o seu nome dá a en-
algum outro uso poderia ser cooptado para a sua    tender, refere-se às áreas de estudo que ligam a
atual função. Não obstante, as deduções acerca     linguagem à sociedade. Como interface entre
do uso corrente fornecem um modo indireto de       esses dois enormes campos de investigação,
extrair conclusões acerca do papel modelador       com interesses teóricos e metodológicos oriun-
dos processos evolutivos darwinianos sobre o       dos de uma vasta gama de disciplinas, incluindo
comportamento no passado. Outra abordagem          a lingüística, a sociologia e a antropologia, a
indireta foi usar o conhecimento comparativo       sociolingüística ainda não pode ser definida de
de muitas espécies diferentes e de seus habitats   qualquer modo estritamente teórico. Tampouco
para analisar a forma como diferentes carac-       existe muita concordância quanto às várias li-
teres evoluíram, a ordem em que surgiram e o       nhas de demarcação entre diferentes expoentes
significado funcional da mudança evolutiva.        das teorias e metodologias sociolingüísticas. A
    No livro que deu à moderna sociobiologia o     incerteza a respeito de sua natureza precisa e a
seu nome e o seu caráter, E.O. Wilson tentou       discordância acerca do seu status teórico não
incorporar um vasto campo de pesquisas em          diminuíram, porém, a sua popularidade como
biologia comportamental sob uma única ban-         objeto de estudo acadêmico. Publicações que se
                                                                                sociolingüística   731


referem diretamente ou em seus subtítulos à          listas de palavras em vez da fala espontânea),
"sociolingüística" têm sido abundantes nas           mais provável é a ocorrência da variável de
duas últimas décadas, com substanciais dife-         prestígio. Labov infere disso uma interdepen-
renças de conteúdo, segundo o ponto de vista         dência de "variedades funcionais" da fala e
adotado pelo autor quanto à natureza da disci-       "níveis culturais" como a percepção da norma
plina. As referências que apresentaremos a se-       (Labov, 1970, p.190). Ele também admite como
guir são apenas pequenas seleções da extensa         prova de uma mudança consciente em curso a
gama de compêndios e monografias introdutó-          existência de variações de estilo entre formas
rios (cf. Hymes, 1974; Trudgill, 1974; Dittmar,      mais ou menos prestigiosas e as concomitantes
1976; Hudson, 1980; Downes, 1984; Fasold,            "hipercorreções" dos locutores de classe infe-
1984 e 1990), coletâneas de ensaios (cf. Giglio-     rior ao tentarem ajustar-se à forma mais pres-
li, 1972; Pride e Holmes, 1972; Gumperz e            tigiosa (Aitchison, 1981, cap.4). Esse exemplo
Hymes, 1972), estudos sociolingüísticos de de-       deixa claro por que até mesmo no nível mais
terminadas comunidades lingüísticas (cf. La-         microlingüístico da sociolingüística se deve
bov, 1970; Trudgill, 1978) e/ou das variações        apagar a separação dos interesses macrolingüís-
dentro de uma linguagem "clássica" (para a           ticos de uma "sociologia da linguagem", dado
sociolingüística do alemão, ver, por exemplo,        que esta última envolve crucialmente as ati-
Barbour e Stevenson, 1990; Clyne, 1984).             tudes do locutor em relação às variedades de
    Alguns autores traçam uma linha divisória        linguagem e como isso influencia a escolha
entre "duas grandes subdivisões no campo"            da linguagem, sua perda ou manutenção, e seu
da sociolingüística, reservando uma para a           planejamento, embora neste último caso a ên-
LINGÜÍSTICA e a outra para a sociologia. Nesse
                                                     fase resida mais em um nível social. Além de
contexto, a primeira das subdivisões "começa         classe e região, outras importantes variáveis
com a linguagem, considerando que forças so-         sociolingüísticas incluem gênero, raça e ida-
ciais a influenciam e contribuem para a sua          de, com os investigadores apontando, com fre-
compreensão", enquanto que a segunda "adota
                                                     qüência, controvérsias na interpretação da cor-
a sociedade como o ponto de partida básico e a
                                                     relação entre a categoria lingüística e a socioló-
linguagem como um problema e recurso social"
                                                     gica (para excelentes discussões disso a respeito
(Fasold, 1984, Introdução). Semelhante divisão
                                                     de gênero, ver Cameron, 1985; Coates, 1986).
reflete o que outros autores veriam como uma
separação entre a sociolingüística propriamen-           Óbvias preocupações sociolingüísticas em
te dita, com objetivos predominantemente             nível macro incluem, entre outras: (1) a catego-
lingüísticos, e uma "sociologia da linguagem"        rização de sociedades ou nações como bilín-
(Fishman, 1968), com objetivos amplamente            gües ou multilíngües, de acordo com o número
sociológicos. A primeira compreenderia cen-          de diferentes línguas faladas dentro de suas
tralmente a obra de (e no estilo de) uma das         fronteiras, independentemente do reconheci-
figuras-chaves no desenvolvimento da socio-          mento oficial dessas línguas como idiomas na-
lingüística, William Labov, que demonstrou co-       cionais; (2) o papel político e social de línguas
mo a variação no sistema lingüístico em uma          minoritárias; (3) o estudo da "diglossia", que se
determinada comunidade de fala está funcio-          refere à estrita diferenciação funcional de varie-
nalmente relacionada com a ESTRATIFICAÇÃO            dades lingüísticas dentro de uma comunidade
SOCIAL desse mesmo grupo. O isolamento de            de fala de acordo com uma alta (A) ou baixa (B)
variáveis "sociolingüísticas" como, por exem-        variedade que usualmente corresponde a domí-
plo, a estratificação de classe do (r) final ou      nios públicos (A) e privados (B); exemplos
pré-consonantal na fala dos adultos naturais de      famosos incluem a diglossia entre o árabe clás-
Nova York (cf. Labov, 1966 ou 1970), o que é         sico e o vernáculo, entre o alemão corrente e o
visto como prestigioso nessa comunidade, per-        alemão da Suíça, mas também a mudança entre
mite predições, formuladas como regras variá-        o espanhol (A) e o guarani (B) no Paraguai (ver
veis, acerca da provável ocorrência dessa forma      Ferguson, 1959; Fishman, 1967; para um resu-
de acordo com a atenção que os locutores pres-       mo, Fasold, 1984, cap.2); (4) a definição e o
tam à sua fala. Existe, pois, diferenciação social   estudo de "línguas francas" (pidgins) e "criou-
e estilística: quanto mais atenção um locutor        las" (Fasold, 1990, cap.7; Barbour e Stevenson,
presta à fala (como, por exemplo, na leitura de      1990, cap.7).
732   sociologia


    A análise e a descrição da situação sociolin-    Bourhis empregaram para descrever atitudes de
güística em determinada comunidade, socie-           ingleses com sotaque de Birmingham e, num
dade ou nação, no tocante à sua fala, dependem       outro estudo, com sotaque galês, em contraste
do modo como são definidas certas categorias         com a pronúncia recebida (PR), medindo como
cruciais. Por exemplo, há discordância sobre se      os ouvintes responderam a comentários e pedi-
a variedade comum de uma língua conta como           dos feitos em diferentes sotaques (Giles e Bou-
um dialeto no mesmo nível de outras variedades       rhis, 1976; Bourhis e Giles, 1976; excelente resu-
sociais e regionais igualmente sistemáticas e        mo em Fasold, 1984, cap.6).
governadas por regras, e sobre se uma simples            À luz das amplas áreas de interesse na inter-
divisão em língua clássica e dialeto é suficiente    relação de linguagem e sociedade, assim como
para cobrir os muitos e diferentes níveis de         da gama de métodos empregados, alguns au-
variação regional e social em diferentes países      tores preferem ver a sociolingüística tal como é
(ver Trudgill, 1974; Barbour e Stevenson, 1990,      definida post hoc pelos tópicos e áreas de in-
cap.5). A definição de uma "língua" como a           vestigação abordados por lingüistas, antropólo-
entidade abrangente que contém dialetos mu-          gos, sociólogos e psicólogos sociais nas várias
tuamente compreensíveis também é problemá-           interseções entre linguagem e sociedade (Fa-
tica se considerarmos a compreensibilidade           sold, 1990, Introdução). Isso priva a socio-
mútua entre locutores de "diferentes línguas"        lingüística, de momento, de uma rigorosa teoria
como o norueguês e o dinamarquês, ou os locu-        própria, mas tem a vantagem de não restringir
tores de dialetos locais na fronteira holande-       a gama de linhas fecundas de investigação a um
sa/alemã (Trudgill, 1974), em contraste com a        certo conjunto de métodos. Não impede que
ausência de tal compreensibilidade entre os          Hymes descreva a sua concepção da socio-
locutores dos numerosos dialetos alemães. As         lingüística como "uma tentativa de repensar as
controvérsias também cercam as generaliza-           categorias e pressupostos percebidos em rela-
ções de Labov na base da abstração empirica-         ção às bases do trabalho lingüístico e ao lugar
mente inidônea de uma "comunidade de fala"           da linguagem na vida humana" (Hymes, 1974,
(Romaine, 1982).                                     p.vii), mas ela poderia ser vista, em vez disso,
    Além dessas preocupações com a definição         como um degrau para se chegar a essa teoria.
de seu próprio objeto de estudo, a sociolingüís-     Uma abordagem alternativa com vistas a uma
tica está centralmente interessada na metodolo-      teoria unificada do lugar da linguagem na vida
gia. Em contraste com o trabalho em lingüística,     social e no processo social, teoria essa que não
o qual aceita a intuição do locutor ou pesquisa-     poderia continuar sendo parte de um sub-ramo
dor, e freqüentemente confia nela, sobre ques-       "hifenizado" da lingüística, com sua ênfase no
tões de gramaticalidade de determinada forma         comportamento regido por leis, ou de um sub-
ou frase, a sociolingüística baseia-se firmemen-     conjunto da sociologia, pode ser encontrada
te no comportamento da fala concreta, de pre-        na obra de Halliday sobre gramática sistêmica
ferência espontânea. Grande parte da metodo-         (Halliday, 1978, 1985, 1987), embutida em uma
logia sociolingüística interessa-se, pois, em su-    semiótica social geral.
perar dificuldades na obtenção de tais dados.            Ver também DISCURSO.
Isso não é verdadeiro apenas para o trabalho
                                                     Leitura sugerida: Barbour, S. e Stevenson, P. 1990:
relacionado com variáveis sociolingüísticas,         Variation in German  Fasold, R. 1984: The Sociolin-
como a famosa evocação de Labov dos (r)s nas         guistics of Society  1990: The Sociolinguistics of Lan-
lojas de departamentos de Nova York, quando          guage  Giglioli, P.P., org. 1972: Language and Social
fez os balconistas incluírem "fourth floor" (quar-   Context  Pride, J.B. e Holmes, J., orgs. 1972: Sociolin-
to andar) em suas respostas. É também aplicá-        guistics  Trudgill, P. 1974: Sociolinguistics.
vel ao trabalho substancial sobre atitudes lin-                                          ULRIKE MEINHOF
güísticas, quando já não se considera suficiente
perguntar às pessoas se gostam ou não de deter-      sociologia Uma retardatária entre as ciências
minado dialeto, sotaque ou variante de fala, mas     sociais acadêmicas, a sociologia, não obstante,
cumpre descobrir tais preferências através de        teve suas origens no século XVIII, nas filosofias
métodos indiretos, como as diferentes varia-         da história, nas primeiras pesquisas sociais e nas
ções de "formas combinadas". Notem-se, por           idéias gerais do Iluminismo. Em suas fases
exemplo, os engenhosos métodos que Giles e           iniciais e mormente nos escritos de Auguste
                                                                                     sociologia   733


Comte, que foi quem deu nome à nova ciência,         países. Nos Estados Unidos, alguns dos primei-
a sociologia tinha uma orientação geralmente         ros sociólogos, especialmente W.G. Sumner,
evolucionista e positivista. Essas características   foram fortemente influenciados pelas idéias de
persistiram durante a maior parte do século XIX      Spencer sobre individualismo, laissez-faire e
nas obras de Herbert Spencer e, de modo muito        sobrevivência dos mais aptos (Hofstadter,
diferente, nas de Karl Marx, ligando a disciplina    1955), mas um ponto de vista oposto e uma
de várias maneiras à teoria darwiniana (ver          reorientação do pensamento social saíram a
DARWINISMO SOCIAL), às teorias do progresso e        lume na virada do século (White, 1957): soció-
aos projetos de reforma ou revolução social. No      logos como Lester F. Ward, E.A. Ross, Albion
final do século, contudo, a sociologia assumiu       Small e Thorstein Veblen, influenciados em
uma forma diferente e lentamente se estabele-        certa medida por idéias marxistas, reafirmaram
ceu como disciplina acadêmica, através das           a associação da disciplina com os movimentos
obras de dois importantes pensadores, Max We-        de reforma social e advogaram um aumento da
ber e Émile Durkheim, que podem ser conside-         intervenção do estado, perspectiva que era es-
rados, em conjunto com Marx, cuja obra deu           pecialmente evidente no trabalho do Departa-
origem a uma característica sociologia marxista      mento de Sociologia da Universidade de Chi-
(ver MARXISMO), os fundadores da disciplina em       cago, criado por Small, o qual dominou a socio-
sua concepção moderna. Embora fossem pro-            logia norte-americana durante duas décadas,
fundamente diferentes em suas idéias e aborda-       até meados dos anos 30 (ver ESCOLA SOCIOLÓGI-
gens, esses pensadores tinham em comum uma           CA DE CHICAGO). Na Grã-Bretanha, a teoria evo-
nova e mais precisa concepção da "sociedade"         lucionista de Spencer foi remodelada por L.T.
como objeto de estudo a ser claramente dis-          Hobhouse em um esquema de pensamento mais
tinguido do domínio do estado e do político, de      coletivista e orientado para a reforma, associa-
uma vaga história universal da humanidade e          do a uma teoria do progresso (Collini, 1979), a
das histórias particulares de "povos", "estados"     qual continuou a dominar a matéria até depois
ou "civilizações"; e dispuseram-se a definir e       da Segunda Guerra Mundial, em grande parte
demonstrar os princípios e métodos dessa nova        através da obra de Morris Ginsberg. A sociolo-
"ciência da sociedade". Também concentraram          gia, contudo, ocupava um lugar muito secun-
primordialmente suas atenções nos problemas          dário nas universidades britânicas, embora a
específicos da estrutura e desenvolvimento do        influência do marxismo como teoria econômica
moderno capitalismo ocidental, respondendo às        ou sociológica também fosse mínima, e apenas
profundas mudanças na vida social que ele            na segunda metade do século é que a disciplina
provocou, ao crescimento do movimento da             ficou firmemente estabelecida, em formas que
classe operária e à propagação das idéias socia-     foram muito influenciadas por idéias america-
listas. A análise de Marx da economia capitalis-     nas e européias.
ta e da estrutura de classes teve uma influência         A situação em alguns países do continente
profunda em Durkheim e Weber, especialmente          europeu era bem diferente. Na Alemanha e na
no último, cujos conceitos e interpretações fo-      Áustria, a teoria social marxista, que no começo
ram elaborados, em grande medida, em oposi-          se desenvolveu principalmente à margem das
ção crítica ao marxismo (Löwith, 1932). De           universidades, reteve um lugar importante des-
modo mais geral, uma considerável parte do           de o começo do século até os primeiros anos da
pensamento sociológico europeu nas primeiras         década de 30 e exerceu grande influência na
décadas do século XX veio a se centrar em um         obra de outros sociólogos. Os principais temas
confronto entre a teoria marxista e todas as         da sociologia de Weber -- as origens do capi-
outras.                                              talismo moderno, os problemas de interpreta-
    Ao mesmo tempo, porém, a sociologia tam-         ção histórica, economia e sociedade, classe e
bém tinha acentuadas características nacionais       status, poder político -- foram todos decorrên-
e regionais. Em primeiro lugar, estava larga-        cia direta do seu encontro com o pensamento
mente confinada à Europa Ocidental e à Amé-          marxista. Mas durante a sua reflexão sobre o
rica do Norte, isto é, às regiões onde o capita-     marxismo, e influenciado por debates mais am-
lismo industrial se desenvolvera com maior           plos sobre a natureza da análise e explicação
rapidez; mas, dentro dessas regiões, adquiriu        social, Weber também suscitou questões mais
características diferentes em determinados           gerais a respeito da explicação histórica, dos
734   sociologia


problemas da objetividade em relação a orien-       acuidade, entre explicação sociológica e expli-
tações de valor e do papel da explicação causal,    cação psicológica. As suas concepções socioló-
em contraste com o entendimento interpreta-         gicas foram amplamente difundidas na França
tivo, em sociologia e outras ciências sociais       no período entre as duas guerras mundiais atra-
(Outhwaite, 1975). Não só os escritos metodo-       vés da revista por ele fundada, L'Année Socio-
lógicos de Weber, mas também a sua crítica do       logique, em torno da qual se criou uma ESCOLA
marxismo e, sobretudo, a sua conceitualização       SOCIOLÓGICA DE DURKHEIM; essas concepções
do desenvolvimento da sociedade moderna co-         também se tornaram influentes em outros paí-
mo um processo de racionalização do mundo           ses, mormente na antropologia social britânica
(Brubaker, 1984) tiveram profunda influência        e, de forma diferente, na sociologia norte-ame-
na sociologia subseqüente. Raymond Aron e C.        ricana, como fator importante no desenvolvi-
Wright Mills adotaram, embora no contexto de        mento da escola funcionalista, a qual adotou
diferentes orientações políticas, a distinção de    como principal objetivo da sociologia a análise
Weber entre estrutura de classe e sistema de        das formas como instituições e grupos diferencia-
poder político, e Aron, em particular, elaborou     dos contribuem para a integração e a persistência
um esquema de pensamento em que o papel das         de toda uma sociedade (ver FUNCIONALISMO).
elites (ver ELITES, TEORIA DAS) foi analisado em        Outras contribuições européias de grande
relação à estratificação social e empreendeu        influência foram feitas por Vilfredo Pareto
comparações entre a pluralidade de elites nas       (1916-19) e Gaetano Mosca (1896), sobretudo
sociedades ocidentais e a elite unificada na        em suas teorias das elites, desenvolvidas em
União Soviética (Aron, 1950). De modo geral,        oposição à teoria marxista das classes, as quais
ele desenvolveu uma sociologia histórica que        deram origem a continuadas controvérsias so-
devia muito a Weber, em sua concepção do            bre elites e democracia e a relação entre elites e
surgimento da sociedade industrial moderna          classes (Bottomore, 1964). A obra de Pareto
como fenômeno ímpar, inicialmente ocidental,        também teve uma influência mais geral através
que marcou uma ruptura radical na evolução          da distinção por ele traçada entre ação "lógica"
das sociedades humanas (Aron, 1966 [1967]).         e "não-lógica" (tratando de algumas das mes-
Mais recentemente o tema central de Weber,          mas questões abordadas por Weber em sua aná-
a racionalização, foi reexaminado em termos         lise dos tipos de ação social) e da sua tese de
críticos por Habermas (1981) em um estudo           que a maior parte da ação humana é decidida-
abrangente de diferentes abordagens teóricas        mente não-lógica, resultado de impulsos e sen-
do assunto, que ele concluiu distinguindo dois      timentos a que chamou "resíduos", freqüente-
tipos principais de sociedade racionalizada no      mente camuflados em doutrinas e sistemas teó-
mundo atual: o capitalismo organizado e o so-       ricos denominados "derivações" (ver IDEOLO-
cialismo burocrático.                               GIA; SOCIOLOGIA DO CONHECIMENTO). Também
    Na França, a sociologia de Durkheim foi         na Rússia, nos primeiros tempos, houve
também desenvolvida, em parte, em oposição à        interesse pela sociologia e, depois da Revolu-
teoria marxista, na sua descrição da divisão do     ção, Bukharin (1921) expôs um "sistema de
trabalho e das relações de classe (1893), em        sociologia" marxista, mas a subida de Stalin ao
suas aulas sobre o socialismo (1928) e na rejei-    poder pôs fim a tais desenvolvimentos e a so-
ção do materialismo histórico em seu estudo         ciologia foi substituída por uma doutrina oficial
das causas e funções sociais da religião (1912),    de materialismo histórico, apresentada em sua
mas recebeu igualmente grande influência das        maior parte na forma de uma rudimentar teoria
concepções positivistas e neokantianas de ciên-     evolucionista isolada de qualquer espécie de
cia e de sua visão crítica da filosofia evolucio-   reflexão crítica ou comprovação empírica.
nista de Comte. Mas Durkheim, tal como We-              Na década de 30 a sociologia estava conso-
ber, também ventilou questões mais amplas           lidada sob diversas formas em muitos dos prin-
acerca do âmbito e do alcance da teoria socio-      cipais países industriais. Nos Estados Unidos,
lógica (Lukes, 1973; Nisbet, 1974), expostas de     onde a disciplina era mais amplamente ensina-
forma sumamente sistemática no seu livro so-        da nas universidades, ela tinha um caráter pre-
bre o método sociológico (1895), em que traçou      dominantemente empírico e orientado para a
um esquema de análise causal e funcional e          reforma, exemplificado na obra da ESCOLA SO-
procedeu à importante distinção, com notável        CIOLÓGICA DE CHICAGO, mas recebeu uma cres-
                                                                                    sociologia   735


cente influência das teorias européias, as quais    forme tinha sido postulada por Simmel e We-
forneceram o ponto de partida para a importante     ber; mas na obra ulterior de Parsons a ênfase
obra teórica de Talcott Parsons (1937), embora      passou a incidir sobre a análise da estrutura
a teoria da ação social por ele exposta viesse a    social, ou do "sistema social" (1951), e dos
ter sua maior influência depois da guerra. Na       processos de evolução social (1966), e a sua
Alemanha e na Áustria, a sociologia foi forte-      teoria madura foi considerada por alguns críti-
mente influenciada por Weber, mas também            cos como claramente pertencente à categoria
pela obra de Georg Simmel (1908), cuja con-         de uma sociologia (determinística) de siste-
cepção da disciplina como uma nova aborda-          mas sociais, oposta a uma sociologia da ação
gem que envolvia a análise da sociação ou           social que destacaria a construção do mundo
interação como "formas" distintas do conteúdo       social por seus membros como seres ativos,
histórico foi elaborada por Leopold von Wiese       decididos e criativos (Dawe, 1978).
(1933) em uma "sociologia sistemática" geral,           Durante duas décadas, contudo, a teoria dos
e ainda por uma sociologia marxista formulada       sistemas de Parsons (também conhecida como
em termos sumamente rigorosos no AUSTRO-            estrutural-funcionalismo), modificada de vá-
MARXISMO. Mas esse variado e vigoroso de-           rias maneiras por R.K. Merton (1949), forneceu
senvolvimento foi sufocado depois de 1933           em certa medida, e mais particularmente na so-
pelo regime nacional-socialista. Na França, a       ciologia americana, um paradigma dominante
disciplina era dominada por concepções dur-         para a teoria sociológica. Mas foi sempre con-
kheimianas, embora estas fossem desafiadas          testada a partir de outras perspectivas, não só
por críticos marxistas e alguns seguidores de       pelos que atribuíram maior importância à me-
Durkheim -- Halbwachs (1938) em seus es-            diação humana, mas também por sociólogos de
tudos de classes sociais e Simiand (1932) em        mentalidade mais histórica, marxistas ou webe-
sua sociologia econômica -- se aproximassem         rianos, por muitos que continuaram trabalhan-
mais da sociologia marxista ao enfatizar a im-      do em um quadro de referência positivista-
portância primordial dos fenômenos econômi-         empirista e por pensadores radicais que critica-
cos.
                                                    vam o que entendiam como o conservadorismo
    Só depois da Segunda Guerra Mundial, po-
                                                    político implícito nesse paradigma.
rém, e sobretudo na década de 60, teve lugar
uma rápida expansão da sociologia e a matéria           O declínio do paradigma funcionalista co-
se estabeleceu como importante ciência social       meçou na década de 60, quando ocorreu uma
acadêmica, pela primeira vez em escala verda-       grande transformação da sociologia. Conflitos
deiramente internacional. Inicialmente, a in-       internacionais, em especial a Guerra do Vietnã,
fluência da sociologia americana, por causa da      o aparecimento de novos movimentos sociais,
escala da disciplina nos Estados Unidos, do         o crescimento da dissidência e da oposição nos
nível de desenvolvimento da investigação em-        países ocidentais e na Europa Oriental, a am-
pírica e da disponibilidade de verbas para pes-     pliação da distância entre nações ricas e pobres,
quisa, foi de suprema importância na revitaliza-    tudo isso provocou uma reorientação radical do
ção da sociologia na Europa Ocidental e na sua      pensamento social. Mudança e conflito social,
propagação a outras regiões do mundo, e isso        em vez de integração e regulação da vida so-
se manifestou em duas direções diferentes: no       cial mediante normas compartilhadas ou um
rápido crescimento de pesquisas empíricas           suposto "sistema de valores comuns", passaram
mais sofisticadas, e também comparativas e          agora a ser questões centrais para análise. Como
transnacionais, e no impacto da teoria da ação      Weber tinha escrito em seu ensaio sobre a ob-
de Parsons sobre o pensamento sociológico,          jetividade (1904): "Chega um tempo em que a
tanto maior na medida em que Parsons se apoia-      atmosfera muda (...) A luz dos grandes proble-
va extensamente na construção de sua própria        mas culturais seguiu em frente. Também a ciên-
teoria, em concepções anteriores, na obra de        cia se prepara, então, para mudar o seu ponto de
Pareto, Durkheim e Weber. Essa teoria, em sua       vista e o seu aparelhamento conceitual." A so-
versão original, levantou, entre outras questões,   ciologia floresceu nesse novo clima intelectual,
e tentou resolver a antiga controvérsia em torno    enquanto a influência do pensamento marxista
da relação entre a ação individual, ou mediação     ocidental (ver MARXISMO OCIDENTAL) aumenta-
humana, e a estrutura social abrangente, con-       va rapidamente, chegando a se alastrar de modo
736   sociologia


significativo na Europa Oriental à medida que       ciedade" e como "ser autônomo"; por Berger e
a ortodoxia stalinista se desintegrava.             Luckmann (1966) em seu enunciado de três
    Essa reorientação e essa expansão da disci-     aspectos fundamentais da vida social ("A So-
plina foram acompanhadas da crescente es-           ciedade é um produto humano. A Sociedade é
pecialização e da proliferação de áreas novas ou    uma realidade objetiva. O Homem é um produ-
redefinidas de pesquisa -- por exemplo, no          to social"); e por muitos sociólogos recentes
contexto social do crescimento econômico, no-       que estão comprometidos com o determinismo
vas formas de imperialismo, o papel da força na     social em versões estruturalistas ou outras, ou,
vida social, gênero, grupos étnicos e movimen-      pelo contrário, com concepções de ação in-
tos sociais --, muitas das quais colocaram a        dividual (em especial, ação racional; ver ESCO-
sociologia em uma relação mais estreita com         LHA RACIONAL, TEORIA DA) e com a interpretação
outras ciências sociais, especialmente a ciência    da interação entre indivíduos na vida cotidiana
econômica, a antropologia e a ciência política.     (Wolff, 1978; ver também FENOMENOLOGIA), ou
Ao mesmo tempo, porém, a multiplicidade de          que tentam transcender essa oposição através
paradigmas também tendia a aumentar, e a di-        de concepções como "desestruturação" e "rees-
visão da disciplina em escolas concorrentes de      truturação (Gurvitch, 1958; ver ESTRUTURA-
pensamento, que sempre existiu, tornou-se           ÇÃO), ou a "autoprodução da sociedade" (Tou-
mais pronunciada. O pensamento marxista, que        raine, 1973).
se poderia ter presumido ser capaz, durante o           Uma segunda e importante questão é a que
período de sua maior influência, de promover        se refere à relação entre estrutura social e mu-
certo grau de unificação teórica, tornou-se ele     dança histórica. A espécie de estruturalismo
próprio mais diferenciado em conseqüência de        introduzido na antropologia social por Lévi-
múltiplas reinterpretações e reconstruções das      Strauss (1958) e depois difundido em sociolo-
idéias de Marx, sendo as posições extremas          gia, em parte em uma versão marxista, era
representadas pelo marxismo estruturalista de       geralmente não-histórico e, com freqüência, re-
Louis Althusser (ver ESTRUTURALISMO) e pela         jeitou completamente a possibilidade ou impor-
teoria crítica da ESCOLA DE FRANKFURT.              tância da explicação histórica, entrando assim
    Existem, é claro, controvérsias que resistem    em conflito com as teorias sociológicas da mu-
ao tempo em todas as ciências sociais acerca de     dança e desenvolvimento social, quer fossem
abordagens teóricas fundamentais, mas na so-        weberianas, marxistas ou evolucionistas. No
ciologia, que pretendia e, com maior ou menor       caso da teoria marxista, o problema talvez pu-
convicção, ainda pretende formular os princí-       desse ser resolvido invocando-se a idéia de
pios de uma ciência social geral, elas sempre       "contradições estruturais" (Godelier, 1966),
foram excepcionalmente agudas e nitidamente         mas a tendência geral do pensamento estru-
expressas. Estão envolvidas três questões prin-     turalista era questionar o valor das explicações
cipais. A primeira diz respeito à relativa impor-   históricas e considerá-las construções ideológi-
tância na vida social da estrutura social --        cas mais ou menos arbitrárias. Goldmann
padrões estabelecidos de comportamento, ins-        (1970), contudo, descreveu em linhas gerais um
tituições formais -- e das ações conscientes,       "estruturalismo genético" e sustentou que, des-
intencionais, de indivíduos ou grupos de in-        se ponto de vista, as estruturas que constituem o
divíduos: se, e em que medida, a sociedade deve     comportamento humano não são "fatos univer-
ser concebida como resultante dessas ações ou       salmente dados", mas "fenômenos resultantes
se, pelo contrário, as intenções e possibilidades   de uma gênese passada" cuja transformação
de ação de indivíduos e grupos devem ser vistas     prenuncia "uma evolução futura" (ver também
como produto da sociedade. O problema tem           Piaget, 1968).
sido apresentado e debatido desde as origens da         A terceira questão importante, que coincide
disciplina até o momento presente: por Marx         em parte com as outras duas, diz respeito à
(1852), em sua observação de que "os seres          natureza geral da explicação sociológica e, em
humanos fazem a sua própria história, mas não       particular, à noção de CAUSALIDADE na vida
a fazem simplesmente a seu bel-prazer"; por         social. Existe, nesse caso, uma clara divisão
Simmel (1908), em sua formulação de "duas           entre os adeptos da explicação causal, em for-
caracterizações logicamente contraditórias" do      mas positivistas ou realistas (ver POSITIVISMO;
ser humano como "produto e conteúdo da so-          REALISMO), os comprometidos com uma expli-
                                                                                       sociologia    737


cação em termos de estados finais (funcionalis-    domínio, a sociologia também teve algum im-
mo) e os que, distinguindo com nitidez entre       pacto sobre a POLÍTICA SOCIAL e econômica do
ciências naturais e ciências sociais, rejeitam a   pós-guerra, através da pesquisa sobre o desen-
idéia de uma explicação causal dos processos       volvimento do estado de bem-estar em países
sociais em favor de interpretações do significa-   industriais (Marshall, 1970) e, subseqüente-
do da ação humana (ver HERMENÊUTICA). Todos        mente, em países recém-independentes em pro-
os principais sociólogos têm se debruçado so-      cesso de industrialização, e sobre a natureza dos
bre essa questão: Marx, em cuja obra alguns        problemas sociais e a eficácia das medidas para
discerniram um "positivismo latente" (Well-        enfrentá-los (Wootton, 1959; Merton e Nisbert,
mer, 1969), outros um método realista ou dia-      1961).
lético (ver DIALÉTICA) ou fenomenológico; We-          As realizações da sociologia nessas dife-
ber, cuja visão complexa da natureza da socio-     rentes esferas são reais e substanciais, ao am-
logia justapôs a explicação causal e a com-        pliarem a gama de conhecimentos sistematica-
preensão do significado, sendo ambas neces-        mente ordenados da vida social e ao proporcio-
sárias para o pleno entendimento da vida social;   narem, em certa medida, uma base empírica e
e Durskheim, que defendeu a explicação causal      racional para a formulação de políticas públi-
e a funcional, embora a última predominasse        cas. Não obstante, há um profundo desconten-
em seus estudos.                                   tamento com as contínuas divisões e fragmen-
    Apesar desses problemas e discordâncias        tações no seio de uma disciplina que parece
fundamentais, a sociologia tem tido uma in-        espraiar-se à vontade em um vasto campo, des-
fluência profunda no pensamento social moder-      de a filosofia da ciência até a detalhadíssima
no; com efeito, em parte por causa dessa preo-     investigação microscópica de alguma forma
cupação com a natureza e os primeiros princí-      bizarra de atividade humana que pode elucidar
pios de uma ciência social, ela tornou-se um       ou não a condição humana geral. É questão em
ponto focal para debates que, se não resolveram    aberto se acabará por surgir finalmente uma
os problemas, elucidaram indubitavelmente, de      disciplina mais unificada e intelectualmente
muitas maneiras, as dificuldades específicas da    coerente, satisfazendo parte da esperança e pro-
generalização e explicação no domínio dos          messa originais de uma só ciência paradigmá-
eventos e processos sociais (Outhwaite, 1987).     tica da sociedade, ou se a crescente especia-
Mas o pensamento sociológico também tem            lização será acompanhada de nova proliferação
sido influente em outros aspectos ao incutir em    de modelos e disputas intensificadas entre os
disciplinas mais especializadas uma percepção      proponentes de teorias alternativas. Para o fu-
do contexto social mais amplo. Muitos dos          turo previsível, a segunda alternativa parece
estudos sociológicos mais interessantes foram      mais provável, mas as conseqüências não de-
realizados em conjunto com outras disciplinas,     vem, em absoluto, ser deploradas; a controvér-
por exemplo, na sociologia econômica, em que       sia ajudará, pelo menos, a assegurar que a so-
uma antiga tradição de economia política foi       ciologia continua sendo uma disciplina viva e
revivida e investigações como as de Weber          crítica, não uma celebração do status quo, e que
(1921) e Schumpeter (1942) foram reavaliadas       novas idéias surgirão, as quais terão um impac-
como ponto de partida para novos estudos; na       to revigorante sobre o pensamento social e so-
sociologia política, em que as descrições de       bre as formas de vida social.
instituições políticas formais foram gran-             Ver também EDUCAÇÃO E TEORIA SOCIAL; HIN-
demente ampliadas por estudos de partidos,         DUÍSMO E TEORIA SOCIAL HINDU; CRISTÃ, TEORIA
eleições, grupos de pressão e movimentos so-       SOCIAL.
ciais, assim como por análises de conceitos
como democracia, burocracia e cidadania; na        Leitura sugerida: Abercrombie, N., Hill, S. e Turner,
                                                   B.S., orgs. 1984: The Penguin Dictionary of Sociology
considerável expansão da pesquisa em história       Aron, Raymond 1965, 1968: Main Currents in Socio-
social, concebida em alguns acasos como uma        logical Thought, 2 vols.  Bottomore, Tom e Nisbet,
história de estruturas sociais (Burke, 1980); e    Robert, orgs. 1978: A History of Sociological Analysis
em numerosos estudos de desenvolvimento do          Giddens, A. 1971: Capitalism and Modern Social

Terceiro Mundo, nos quais sociólogos, antropó-     Theory  Nisbet, Robert 1966 (1967): The Sociological
logos, economistas e cientistas políticos parti-   Tradition.
ciparam e, por vezes, cooperaram. Em outro                                            TOM BOTTOMORE
738   sociologia comparada


sociologia comparada O adjetivo "compa-                 notáveis (e freqüentemente citadas) exceções
rado"/"comparada" tem sido acrescentado a               -- ter sido realizada no âmbito de uma única
quase todas as ciências sociais (ou campos es-          unidade macro. Os que trabalharam nas chama-
treitamente afins): antropologia, (estudo de) ci-       das disciplinas nomotéticas -- ciência econô-
vilizações, história, direito, lingüística, política,   mica, sociologia, ciência política (direito) --
psicologia, sociologia. Entretanto ele sempre           mostraram-se propensos a efetuar seu trabalho
desempenhou um papel secundário dentro da               empírico dentro das fronteiras de seu próprio
organização do conhecimento. O que não deixa            país. Isso foi justificado, em grande parte, sob
de ser motivo de surpresa.                              a alegação do universalismo. As relações de
    Existe uma razão simples, freqüentemente            variáveis se sustentariam "universalmente" e,
observada. Toda a pesquisa social envolve ne-           portanto, não seria urgente variar os locais onde
cessariamente uma comparação entre casos de             elas eram coletadas. Na prática, esses locais
algumas variáveis, explícita ou implicitamente.         resumiam-se a alguns países da Europa Ociden-
Por conseguinte, toda pesquisa social é compa-          tal e aos Estados Unidos. De tempos em tempos,
rada, o que torna o adjetivo redundante. Entre-         céticos defendiam o estudo comparativo desses
tanto, apesar desse óbvio truísmo, vários inte-         países.
lectuais têm repetidamente defendido o uso do               Os intelectuais que se intitulavam historia-
método "comparativo" em pesquisa social. Mas            dores tendiam a realizar seu trabalho nesses
sempre que grupos de intelectuais pareciam              mesmos países e nos seus próprios. Isso era
coligar-se para apoiar o método "comparativo"           justificado, porém, com a alegação oposta de
em determinados campos de trabalho, acaba-              particularismo. Uma vez que cada situação his-
ram por abandonar, algum tempo depois, o                tórica era particular e complexa, seu estudo
termo "comparado", com o argumento de que               exigia devoção total por parte do intelectual,
sua obra realmente era, em certo sentido, uma           que procedia com extrema proficiência para
contribuição para a teorização "geral" sobre            obter os necessários conhecimentos sobre um
este ou aquele campo.                                   país e dificilmente se mostrava capaz de domi-
    A explicação dessa aparente anomalia é que          nar o estudo de dois países. Evidentemente,
o conceito de pesquisa social comparada como            alguns intelectuais estudaram a história de paí-
subcampo especial não é intrínseco à lógica das         ses que não eram os deles (como no caso de um
ciências sociais, mas constitui um recurso heu-         investigador inglês da história alemã), mas nes-
rístico para superar problemas organizacionais          ses casos a tendência era de restringirem seu
no âmbito das ciências sociais. A sociologia            trabalho unicamente a esse outro país. As con-
comparada (assim como a antropologia compa-             vocações a uma "história comparada" (como as
rada etc.) tende a se referir ao estudo das dife-       feitas por Marc Bloch) caíam em ouvidos ainda
renças em estruturas e processos entre unidades         mais surdos do que os apelos em prol da "so-
de macronível, como quer que sejam definidas.           ciologia comparada".
Em outras palavras, quando certos intelectuais              Os intelectuais que eram orientalistas foram
ficam desconfiados de hipóteses baseadas em             igualmente envolvidos pela crença no particu-
trabalhos empíricos usando como fundamento              larismo, o que lhes tornava difícil adquirir de
que o locus desses trabalhos empíricos seria            forma proficiente uma sabedoria que superasse
uma zona espaço-cultural específica, freqüen-           os limites desse particularismo e os fazia resis-
temente afirmam que observar as relações de x           tentes, portanto, ao estudo comparado de "civi-
e y nos contextos de unidades macro a e b               lizações". Houve, sem dúvida, ousadias tanto
forneceria provas sobre se a correlação perce-          por parte de "intrusos" como Max Weber quan-
bida de x e y é, de fato, "universal" ou se é           to dos que estavam "por dentro", como Max
específica para a unidade macro na qual foi             Müller, sobretudo na comparação de religiões
originalmente observada. Isso converte-se em            mundiais, mas a maioria dos orientalistas limi-
um apelo a "comparar" as unidades macro.                tou-se à esfera de sua competência e não se
    O problema organizacional que a demanda             atreveu a ir além dela.
periódica por estudos comparativos reflete con-             Os antropólogos eram os mais afetados por
siste no fato de a maioria das pesquisas sociais        essa questão. Na medida em que eram impeli-
empíricas entre meados do século XIX e mea-             dos em uma direção etnográfica, ou seja, ideo-
dos do século XX -- com, por certo, algumas             gráfica, tendiam a se especializar em uma "tri-
                                                                            sociologia da arte   739


bo" pelas mesmas razões pelas quais os his-        ciologia, os dois termos eram freqüentemente
toriadores se especializavam em uma nação          combinados, na década de 80, como "sociolo-
(ocidental): as dificuldades em adquirir um sa-    gia histórica comparada".
ber profundo em termos universais. Mas na              Assim, a sociologia comparada sempre re-
medida em que alimentavam pretensões nomo-         presentou simultaneamente um certo número
téticas, não podiam dar o salto lógico de um       de vetores: antietnocentrismo (ver também SIS-
economista que usa dados extraídos do seu          TEMA-MUNDO), interesse nos níveis macro e em
próprio país (ocidental) e os considera repre-     estruturas complexas, logo, interesse no detalhe
sentativos de uma boa amostra do universo. Os      histórico. A sociologia comparada não é um
antropólogos só podiam validar suas pretensões     campo, mas uma crítica de tudo o que parece
nomotéticas através do que se passou a designar    estreito e reducionista em sociologia. O desapa-
como estudos "transculturais".                     recimento do termo significará ou o grande
    É impressionante, porém, como esse gênero      sucesso ou o grande fracasso dessa crítica.
de comparação de unidades do nível macro era                               IMMANUEL WALLERSTEIN
raro antes de meados do século XX. A era
pós-1945 veio a fornecer, contudo, um impor-       sociologia da arte Constitui a tentativa de
tante estímulo aos trabalhos comparativos, so-     entendimento da produção e consumo de arte
bretudo em sociologia e ciência política. A cau-   como o efeito, reflexo ou representação de um
sa foi o ingresso na consciência pública e na      processo social geral. Sem ser uma disciplina
percepção esclarecida dos intelectuais do que      claramente definida ou ter uma metodologia
passou a ser chamado de Terceiro Mundo. Uma        unitária, a sociologia da arte é vista, de prefe-
resposta institucional foi o crescimento de es-    rência, como instrumento de certo número de
tudos de área, o que levou no mínimo ao estudo     disciplinas e áreas de investigação, entre as
comparativo de diferentes países na mesma          quais está dispersa. Nelas se incluem a his-
área (como a América Latina, o Oriente Médio)      toriografia e a história da arte, a antropologia
e, no máximo, ao "estudo comparativo de novas      social e o estudo de subculturas, o estudo his-
nações". Depois do 20º Congresso do Partido        tórico e sociológico de classes e grupos sociais,
Comunista da União Soviética, em 1956, o           a SOCIOLOGIA DO CONHECIMENTO, a lingüística e
processo subseqüente de "desestalinização" no      a crítica de arte. Embora essas ligações possam
que fora anteriormente considerado nos países      ser consideradas controversas (Wolff, 1981), a
ocidentais um bloco monolítico redundou no         sociologia e a história da arte praticadas como
"estudo comparado do comunismo". A maior           forma de história social serão aqui agrupadas.
parte desse trabalho foi realizado dentro do       Com efeito, um dos pioneiros indiscutíveis de
quadro de referência da teoria da MODERNIZA-       ambas, Pierre Francastel, reuniu-as na década
ÇÃO, a qual pressupunha estágios paralelos         de 40. Ele também argumentou (Francastel,
de desenvolvimento para estados-nações e, por      1965, p.16) que o tema, em si mesmo, é carac-
conseguinte, a possibilidade de uma compara-       terístico do período moderno do pensamento
ção sistemática.                                   historicista autoconsciente e não teria um de-
    Na era pós-1968, a teoria da modernização      senvolvimento muito além do que cumpria a
entrou em eclipse como parte do abalo geral        uma "função de valores exaustos".
sofrido pela legitimidade do que tinha sido a          A expressão "sociologia da arte" articula
corrente principal da ciência social na era pós-   dois termos com histórias completamente dis-
1945. Uma das maiores críticas desfechadas         tintas. Se a palavra "sociologia" surgiu no sé-
contra a teoria da modernização foi a de que ela   culo passado como o nome para vários métodos
era "a-histórica". A década de 70 assistiu, em     de investigação da sociedade humana, "arte",
conseqüência, a um considerável florescimento      pelo contrário, é usada desde a Antigüidade. No
da "sociologia histórica". Entretanto, como es-    transcurso de todo esse período, designou ou
sa obra pretendia ser "sociologia" e não mera-     qualificou vasta gama de fenômenos, desde as
mente "histórica", sua concepção nada tinha de     habilidades práticas, conceituais ou eróticas até
ideográfica. Assim, implicitamente e, com mui-     a pintura de cavalete, desde a "arte de galeria"
ta freqüência, em termos francamente explíci-      até o estilo de vida. A definição moderna de
tos, a obra "histórica" era, ao mesmo tempo,       "arte", que o senso comum reconhece estar
"comparativa". Com efeito, no âmbito da so-        presente na pintura, na escultura, na impressão
740   sociologia da arte


etc., aceita a arte como sendo uma forma não-         superdeterminada. Ao mesmo tempo continuou
artesanal de produção que combina a arte ma-          a estar interessada no problema (ou a reservar o
nual com o valor ético e estético, e é realizada      problema da) especificidade da arte e das ques-
por um tipo especialmente dotado de pessoa            tões que isso apresenta para qualquer explica-
(Wittkower e Wittkower, 1963).                        ção totalizadora dos significados da arte (Wolff,
    Essa categoria "arte", tal como consolidada       1981; Francastel, 1965; Duvignaud, 1967; Ra-
e reproduzida através das práticas dos enten-         phael, 1968).
didos (connoisseurs), curadores e historiadores           O caráter fraturado do objeto é ainda mais
de arte, entre outros, funciona retrospectiva-        enfatizado se for admitido que a arte inclui
mente. Agrupa para venda, exibição ou crítica         MÚSICA e LITERATURA. Ora, considera-se que a
formal materiais de origens que são temporal,         base paradigmática para a sociologia da arte é
geográfica ou socialmente díspares e descontí-        inseparável da problemática mais geral de co-
nuas. Importantes museus, galerias nacionais          mo teorizar o conjunto das modernas formas
ou coleções do tipo configurado no século pas-        culturais. Os comentários e teorias sobre a mo-
sado ou desde então, como o Louvre em Paris,          derna formação cultural, desde o poeta Charles
incluem na rubrica de arte muitos objetos que         Baudelaire no século XIX até os escritos de
não eram reconhecidos como tais na época ou           Kracauer (1937), Bloch (1985) e Adorno
lugar de sua produção. Por implicação, portan-        (1963), têm focalizado a forma musical como
to, a sociologia da arte é passível de estar lidan-   um modelo de discurso artístico. A obra de
do com um objeto de conhecimento que neces-           Lukács (1970) e Goldmann (1967) forneceu
sita ser constantemente problematizado à luz de       métodos para a estruturação e a análise contex-
uma série complexa de especificidades histó-          tual da literatura, de que a sociologia da arte
ricas. Tal sociologia tende, em princípio, a se       derivou muitos dos seus princípios básicos. As-
opor à aceitação de um ideal kantiano de arte         sim, um historiador da arte como T.J. Clark
como o objeto de qualquer julgamento estético         (1973), que, em sua influente obra sobre Manet
desinteressado e categórico, assim como está          e Courbet, colocou a teoria crítica como priori-
mais comprometida em explicar do que em               dade no programa da história da arte baseia-se
concordar com a idéia de transcendência das           em um campo teórico em que as artes visuais
condições sociais por parte da criatividade e         têm sido amplamente marginais.
personalidade artísticas. Ambas devem ser vis-            A concepção de "arte" é também estratifica-
tas como manifestações específicas do social,         da por noções tais como "arte popular", "arte
sendo por esse motivo que, nas palavras de            para o povo", "arte tradicional" ou "arte étnica",
Pierre Bourdieu (1980, p.207), "a sociologia e        para não mencionar a "arte política" ou a "arte
a arte não combinam muito bem".                       feminina". Entender todas ou quaisquer dessas
    É proveitoso, portanto, pensar em termos de       "artes" e as relações entre elas pode exigir uma
uma linha de desenvolvimento que leva das             variedade de métodos de investigação que com-
reflexões de Marx e Engels (1845-6) sobre a           binaria a etnologia, a psicologia ou a psicanálise
economia política da cultura até a crítica de         com diferentes aspectos do método sociológi-
Bourdieu do julgamento kantiano, à descons-           co. A "arte" como elemento ritual no trabalho
trução feminista da criatividade como categoria       de campo, ou práticas religiosas de longue du-
historicamente engendrada ou a rejeição pós-          rée, na obra de historiadores sociais é um objeto
colonial dos valores artísticos "ocidentais"          de análise diferente da "arte" que forma o ponto
(Bourdieu, 1979; Nochlin, 1989; Pollock,              de acesso aos valores sociais ou de exclusão
1988; Said, 1978; Tickner, 1988). Um impor-           deles na sociologia de grupo de Bourdieu
tante aspecto da sociologia da arte tem sido o        (1979) e Moulin (1967). Com efeito, é bastante
seu relacionamento antagônico com o que ela           difícil conceber uma forma artística tradicional,
considera uma ESTÉTICA conservadora, quer se-         como o ex-voto (uma imagem oferecida como
ja articulada através do racionalismo filosófico      prova de gratidão) do século XVIII na França
ou das exigências do mercado de arte. Traba-          (Cousin, 1980), como pertencente à mesma
lhando a partir de um complexo e altamente            formação cultural que a arte de salon sua con-
diferenciado terreno político, a sociologia da        temporânea, já para não pensar nela nos mes-
arte está empenhada em mostrar que a "arte",          mos termos que a pintura moderna de vanguar-
como categoria, é sempre e de muitas maneiras         da. De modo significativo, porém, devemos
                                                                               sociologia da arte   741


supor que o estudo sociológico de qualquer            acadêmicos que recorriam a categorias extraes-
dessas formas tratará o valor estético como           téticas, como o clima, a coesão da ordem social
parte do sistema de crenças que enquadra a obra       e a sabedoria do mecenato, para explicar e
individual.                                           definir a qualidade artística floresceram a par
    Na obra dos historiadores sociais da arte         do relativismo e do materialismo culturais em
Antal (1948) e Klingender (1968), entender a          Montesquieu ou Diderot. No final do século o
arte exigiu uma radical e sutil diferenciação de      apologista teocrático Louis de Bonald também
público, mecenato e condições de produção             pôde apontar uma explicação da mudança artís-
para diferentes obras ou tipos de arte. Floren-       tica que era, por seu turno, apropriada como
tine Painting, de Antal, e Art and the Industrial     justificação de uma necessidade de continui-
Revolution, de Klingender, indicam tanto uma          dade social (Reedy, 1986).
nova forma de história social quanto uma his-             Na década de 1840, quando a idéia do artista
tória da arte -- uma em que a arte desempenha         individual, expressivo, estava prestes a se tornar
um papel mais de significante do que de ilus-         corrente, cada obra de arte passou a ser inter-
tração. As práticas artísticas na Florença do         pretada como socialmente sintomática, quer co-
século XIV ou na Grã-Bretanha do século XIX           mo redenção, quer como crítica. Proudhon,
tornaram-se prova primordial de processos de          com Du principe de l'art et de sa destination
formação e representação social.                      sociale (1865), destacou-se como construtor de
    Com Baxandall (1980), em sua obra sobre a         uma história da arte moderna em que a sua
escultura alemã do século XV, até a função de         interpretação da obra de artistas como Jacques-
autor passa a ser vista como um efeito das            Louis David e Gustave Courbet articulou uma
complexas e irregulares condições de produção         teoria social e política geral. Em meados do
e do conflito de interesses entre artista e cliente   século, na França e na Grã-Bretanha, podiam
a que elas deram origem. O escultor assina a          ser comumente lidas histórias da arte, críticas
obra para estabelecer a sua posição em uma            de arte ou ensaios sobre arte popular, assim
relação desigual com o cliente, que é quem            como discussões em torno do progresso indus-
detém os meios de produção. A assinatura sig-         trial ou das Exposições Universais, que desen-
nifica mais uma tentativa de apropriação de           volveram algum sistema de referência social na
poder do que o locus de criatividade. A obra de       compreensão da arte como sinal do seu tempo.
Baxandall aponta, assim, as formas como as            É discutível que um conceito de arte como
proposições teóricas de Foucault (1969) podem         inerentemente social estivesse, com efeito, lar-
ser repensadas através de um processo histórico       gamente difundido por volta da década de 1850:
a longo prazo. Mas também indica que a crítica        "Não representam as próprias artes as tradições
histórica e sociológica da idéia do "artista"         históricas, a vida real dos povos?"
requer uma variedade de técnicas de inves-                Cumpre destacar, porém, que muitos textos
tigação cuidadosamente inflectidas. Um escul-         que explicam a arte em termos sociológicos, de
tor quatrocentista não pode ser enquadrado nos        modo geral, não têm a elaboração de uma so-
mesmos termos que um "gênio louco" do final           ciologia da arte como objetivo primordial ou
do século XIX, como Vincent van Gogh. Mes-            mesmo consciente. Assim, a obra de Champ-
mo que ambos venham a ser inseridos em um             fleury (1869) sobre a arte popular francesa ou a
sistema moderno de crenças acerca da arte, as         de Wagner (1849) sobre as origens do sentimen-
especificidades de suas respectivas histórias,        to e da expressão artísticos gravitam em torno
assim como as desse mesmo sistema, precisam           do problema de definição de uma CULTURA na-
ser cuidadosamente diferençadas.                      cional. A preocupação com a arte como parte da
    Também se pode afirmar que um interesse           formação da consciência nacional surge uma
amplamente sociológico pela arte precedeu o           vez mais de ambos os lados do campo político
aparecimento da palavra sociologia e da mo-           nas décadas de 20 e 30 deste século. Na Itália,
derna idéia do artista. Essa pré-história pode        Gramsci (1985) entendeu o consumo popular
ser exemplificada nas discussões da Academia          de novelas de mistério e de ópera como in-
Real francesa, onde era comum, no século              dicativo de uma fraqueza na formação da classe
XVIII, explicar a supremacia da antiga arte           proletária, enquanto que na Alemanha a idéia
grega pela representação de Atenas como uma           de arte moderna foi elaborada como sintoma de
sociedade saudável e próspera. Argumentos             decadência. Em qualquer ponto do seu desen-
742   sociologia da arte


volvimento, a sociologia da arte é sobredeter-               século XX. Mas o conceito de alienação ali-
minada por uma variedade de discursos a res-                 mentará a disposição de Benjamin para aceitar
peito da sociabilidade da arte.                              o popular e a definição de Adorno de arte como
    De modo geral, entende-se que uma socio-                 necessariamente a negação das forças sociais
logia da arte potencialmente sistemática é apre-             que a produzem.
sentada nos escritos de Marx e Engels, assim                     Recentemente, na obra de Jacques Rancière,
como nas histórias da arte e da literatura de                a negatividade de Adorno foi usada para reava-
Hyppolite Taine. Embora Taine conquistasse a                 liar a estética kantiana. Se o transcendente e o
notoriedade com sua fórmula determinística                   negativo podem ser lidos através um do outro,
"ambiente, raça e momento" (Taine, 1853) e                   então o desejo de arte deve ser entendido em
seus ecos do século anterior, sua influência na              função da negação da estrutura social (Ran-
sociologia profissional ou na história social foi            cière, 1983). Desse ponto de vista, a elaboração
menos significativa que a do marxismo. Em A                  de Bourdieu da produção e consumo de arte
ideologia alemã, Marx e Engels procuram ex-                  como a confirmação e reprodução de status
plicar o poder e a significação de um artista do             social resulta ser um enquadramento totalmente
Renascimento como Rafael em função de um                     inadequado das complexidades da identidade
complexo processo histórico que por si mesmo                 social, a sociologia da arte um empreendimento
possibilitaria a sua pintura:                                oco. Analogamente, os discursos feminista e
   Rafael, tanto quanto qualquer outro artista, era deter-   pós-colonial estruturam o social de forma a
   minado pelos avanços técnicos feitos na arte antes        apontar que boa parte do que foi aceito como
   dele, pela organização da sociedade e pela divisão do     uma sociologia adequada e, por implicação,
   trabalho em sua localidade e, finalmente, pela divi-      uma sociologia da arte precisa ser radicalmente
   são do trabalho em todos os países com os quais a         repensado. A construção da arte como forma de
   sua localidade tinha relações mútuas.                     dominação ou como meio de acesso ao valor
   Marx e Engels estavam aí argumentando                     social é polimorfa e inexaurível, sempre cons-
contra a idéia de um indivíduo "único", tal                  trangida e continuamente reelaborada em con-
como propusera Max Stirner; mas, ao fazê-lo,                 dições historicamente específicas.
começaram a organizar em detalhes um quadro                      Em seu ensaio de 1923, "On the interpreta-
de referência composto de relações sociais e                 tion of Weltanschuung", Karl Mannheim deli-
econômicas que formam parte das estruturas                   neou prescientemente essas problemáticas em
conceituais da sociologia da arte até o nosso                uma sociologia da cultura (in Mannheim,
próprio tempo.                                               1952). Rejeitando um procedimento redutivo
   Também tentaram definir a arte como es-                   da análise cultural derivado do modelo da ciên-
pecífica para o seu modo de produção, apontan-               cia natural, ele tentou demonstrar como um
do o surto de vendas da imprensa capitalista das             entendimento dos significados "objetivo", "ex-
décadas de 1830 e 1840 como a condição para                  pressivo" e "documental" de um objeto cultural
o aparecimento do folhetim. Em Teorias da                    levaria a um complexo levantamento das re-
mais-valia, em que essa análise é desenvolvida,              lações paralelas, mas não necessariamente cau-
eles expuseram mais dois parâmetros duradou-                 sais, de uma totalidade sociocultural. É sus-
ros. Um deles é a preocupação com o artista                  tentável a tese de que o fluxo e o entrelaçamento
como um tipo particular de operário que é,                   de métodos na exposição de Mannheim de um
essencialmente, um "trabalhador improduti-                   todo cultural requer os mesmos gêneros de
vo". O outro é a preocupação com a conversão                 habilidade que as análises iconológicas da esco-
da própria arte em mercadoria e a sua transfor-              la de Warburgo de História da Arte. O estudo de
mação pelo capitalismo do seu anterior status                uma pintura de Botticelli (Wind, 1958), por
histórico em nada mais que um item de valor de               exemplo, requer um conhecimento da sociabi-
troca, quer essa noção seja interpretada como                lidade de diferentes níveis e cultura, desde os
monetária ou como ideológica (Marx e Engels,                 fenômenos banais e cotidianos até os comentá-
1976). Eis aqui, uma vez mais, um ponto de                   rios humanistas sobre textos clássicos. A obra
partida para discussões como as de György                    de arte excepcional torna-se um ponto no qual
Lukács, Theodor Adorno, Walter Benjamin ou                   formas díspares de conhecimento e prática cul-
Pierre Bourdieu. A sociologia da arte pode aca-              tural encontram uma articulação relativamente
bar por se encontrar no centro do marxismo do                total.
                                                                                  sociologia da ciência   743


    Mas, apesar do valor de abordagens que                  menos equivalente a "conhecimento válido",
deduzem o significado de uma obra de arte a                 mas também se funde com "tecnologia", ou
partir de dados sociais ou induzem a tessitura              seja, a aplicação útil do conhecimento (ver RE-
do social a partir da leitura da obra de arte, a            VOLUÇÃO CIENTÍFICO-TECNOLÓGICA). Por conse-
noção de objetos culturais como expressivos de              guinte, as pessoas conhecidas como "cientis-
uma totalidade ou como "fatos sociais totais"               tas" são geralmente consideradas fornecedoras
caiu em descrédito. A obra de arte pode perten-             de um gênero superior de saber que representa
cer a qualquer um ou a mais de um de uma série              o mundo real com um grau de precisão e confia-
de saberes. Assim, a construção do público para             bilidade que possibilita o amplo controle sobre
uma pintura pode ser como uma da categoria                  os seus processos naturais. Em tal contexto, ser
psicanalítica de voyeur, implicada nos modos                considerado "não-científico" é, no domínio das
de escopofilia, sem uma consideração primária               idéias, ser tachado de intelectualmente inepto e
pela estratificação social. Ou pode ser como um             também de irrelevante para o mundo superior
grupo social com acesso ao mercado da arte e                dos assuntos práticos. A própria sociologia sur-
atento à avaliação do seu próprio prestígio atra-           giu e se desenvolveu como uma pequena parte
vés da compra. Dois pintores contemporâneos                 do movimento científico na sociedade moder-
podem repartir uma posição em uma linguagem                 na. Apesar de muitas reservas e diferenças de
histórica comumente aceita de sinais visuais e,             opinião entre seus praticantes, a sociologia ado-
no entanto, pertencer a lugares muito diferentes            tou geralmente a concepção de conhecimento
no desenvolvimento da educação artística e nos              que passou a estar associada às ciências físicas
sistemas de produção e distribuição. A crítica              e biológicas "avançadas". Por conseguinte, a
de arte tanto pode ser lida em termos de sua                sociologia da ciência tem necessariamente um
relação com o discurso literário e político quan-           elemento auto-referencial, isto é, a prática da
to em função do seu objeto declarado de aten-               sociologia insere-se no seu campo de ação e as
ção. A configuração e o desenvolvimento a                   suas conclusões gerais a respeito do processo
futuros da história social e da sociologia da arte          social de produção de conhecimento devem ser
dependerão necessariamente do reconhecimen-                 acolhidas como aplicáveis também à sociolo-
to dessa diversidade, bem como dos problemas                gia. A sociologia da ciência é, portanto, uma
que ela apresenta. Para ser verdadeiramente                 área crítica de análise, não só por lidar com a
fecundo, o trabalho interdisciplinar pode perfei-           forma dominante de conhecimento em nossa
tamente ter que aceitar que a diferença é mais              sociedade, mas também porque as suas desco-
estruturada do que a totalidade.                            bertas podem ter importantes implicações para
                                                            a sua própria disciplina e para outros domínios
Leitura sugerida: Adorno, Theodor 1963: Quasi una
fantasia  Bourdieu, Pierre 1979: La distinction
                                                            de investigação social.
 Clark, T.J. 1973: The Absolute Bourgeois: Artists and          Durante as duas últimas décadas os sociólo-
Politics in France 1848-1851  Duvignaud, J. 1967:           gos têm examinado com profundidade cada vez
Sociologie de l'art  Francastel, Pierre 1965: Oeuvres       maior a produção e aplicação social do co-
II, La Réalité figurative, éléments structurels de socio-   nhecimento científico. Concentraram-se ini-
logie de l'art  Hauser, Arnold 1959: The Philosophy of      cialmente nas ciências físicas mais avançadas,
Art History  Mannheim, K. 1952: Essays on the Socio-
logy of Knowledge, org. por Paul Kecskemeti  Marx,
                                                            como a física e a radioastronomia. Depois se
K., e Engels, F. 1845-46 (1970): The German Ideology        prestou muita atenção às ciências biológicas.
 Moulin, Raymonde 1967: Le marché de la peinture            Essas disciplinas inequivocamente científicas
en France  Proudhon, P.J. 1865: Du principe de l'art        foram escolhidas para estudo, em parte, porque
et de sa destination sociale  Wolff, Janet 1981: The        pareciam ser as menos acessíveis a uma análise
Social Production of Art.                                   sociológica plenamente desenvolvida. Desde
                                    ADRIAN D. ROFKIN        longa data se aceita, é claro, que muitos as-
                                                            pectos da ciência são de caráter obviamente
sociologia da ciência Este ramo de estudo                   social: por exemplo, sua forma de organização,
explora o caráter social da ciência, com especial           seus padrões de comunicação, sua hierarquia
referência à produção social do conhecimento                interna e sua atribuição de recompensas simbó-
científico (ver SOCIOLOGIA DO CONHECIMENTO).                licas, com sua ênfase no compromisso coletivo
Na sociedade hodierna, o termo "ciência" pos-               dos cientistas em relação a determinados qua-
sui grande potência. "Ciência" não só é mais ou             dros de referência intelectuais. Mas a própria
744   sociologia do conhecimento


aceitação pelos sociólogos da crença de que a        sões da ciência são formulações socialmente
ciência é uma forma privilegiada de conhe-           contingentes que foram consideradas adequa-
cimento levou-nos a excluir os produtos inte-        das por grupos específicos em determinadas
lectuais da ciência de suas investigações. Quan-     situações culturais e sociais.
do os sociólogos aceitaram finalmente o desafio          Na década de 80 tornou-se claro que o fra-
de tentar fazer uma análise sociológica do con-      casso anterior em compreender os processos
teúdo do saber científico, pareceu aconselhável      sociais da ciência estava ligado ao uso flexível
começar pelos que pareciam ser os casos mais         da linguagem dos cientistas. Em ambientes
difíceis. Pois se as ciências mais avançadas         acessíveis ao público, os cientistas tendem a
provassem admiti-la, todas as outras disciplinas     usar formas de discurso que descrevem suas
as seguiriam automaticamente.                        ações e crenças como um veículo neutro através
    A análise sociológica do conhecimento ci-        do qual as realidades do mundo são evidencia-
entífico recebeu grande parte do seu impulso         das. Em contextos mais privados, contudo, os
inicial de fora da disciplina. A tese histórica de   quais só recentemente se tornaram visíveis, eles
Thomas Kuhn (1962) a respeito da ocorrência          empregam com muita freqüência repertórios
de convulsões revolucionárias na ciência (ver        que lhes permitem fornecer descrições muito
Merton, 1973) foi especialmente importante           mais social e pessoalmente contingentes das
para libertar os sociólogos da tradicional supo-     atividades da ciência. Nestes últimos anos al-
sição de que o conhecimento científico é, em         guns atores têm tentado examinar as impli-
sua maior parte, independente de influências         cações de tais descobrimentos para a prática
sociais. A análise de Kuhn habilitou os sociólo-     textual da sociologia. Sustentam que os textos
gos a considerarem a possibilidade de fornecer       unívocos das ciências sociais, modelados nas
uma interpretação social da mudança cognitiva        formas convencionais da literatura científica,
em ciência. Além disso, do final da década de        são inadequados para expressar a diversidade
60 em diante, tem havido uma afluência de            interpretativa do mundo social. Afirmam que a
investigadores cientificamente treinados que se      linguagem unitária da análise sociológica enco-
mostram aptos a enfrentar as grandes exigên-         bre a contingência social e a dependência con-
cias intelectuais da cultura técnica da ciência.     textual de suas próprias representações do mun-
Esses migrantes intelectuais contribuíram de         do, e que essa espécie de subterfúgio textual
forma significativa para a série de estudos deta-    é imprópria em uma disciplina comprometida
lhados de áreas específicas da ciência natural,      com uma perspectiva totalmente sociológica.
concluídos durante a década de 70, usando en-        Começaram a criar agora formatos novos, mul-
trevistas e fontes documentais. Esses estudos de     tivocais, que se propõem dar maior voz à mul-
casos foram seguidos por uma onda de inves-          tiplicidade interpretativa do mundo social e
tigações antropológicas sobre as minúcias das        colocar os sociólogos em diálogo ativo com
práticas laboratoriais dos cientistas, baseadas      seus objetos de estudo. Essa nova forma de
em extensos períodos de observação partici-          análise é uma tentativa de descobrir uma lin-
pante.                                               guagem alternativa com que escapar às res-
    Como resultado desse conjunto de pesqui-         trições da Weltanschauung dominante da ciên-
sas, o tradicional modelo sociológico de co-         cia em nossas abordagens do domínio social.
nhecimento científico e de METODOLOGIA da            Leitura sugerida: Ashmore, M. 1989: The Reflexive
ciência foi radicalmente revisto. Considerou-se      Thesis: Wrighting the Sociology of Scientific Know-
que o conhecimento científico não derivava da        ledge  Knorr-Cetina, K.D. 1981: The Manufacture of
aplicação imparcial de claros critérios técnicos     Knowledge: an Essay on the Constructivist and Contex-
de adequação, mas de fatores tais como os            tual Nature of Science  Latour, Bruno 1987: Science in
                                                     Action  Mulkay, M. 1985: The Word and the World:
recursos retóricos dos praticantes e suas ade-
                                                     Explorations in the Form of Sociological Analysis
sões socialmente negociadas. A observação cui-        Woolgar, S., org. 1988: Knowledge and Reflexivity:
dadosa de cientistas trabalhando parecia mos-        New Frontiers in the Sociology of Knowledge.
trar que o conhecimento científico não é uma                                           MICHAEL MULKAY
representação objetiva e imparcial de um mun-
do natural independente, mas, pelo contrário,        sociologia do conhecimento A natureza do
uma criação ativa e comprometida desse mundo         conhecimento tem sido um problema central da
no transcorrer da interação social. As conclu-       filosofia desde, pelo menos, os tempos greco-
                                                                    sociologia do conhecimento    745


romanos. Platão, por exemplo, no Teeteto, adota      cesso classificatório. Sustentou ele, especial-
uma abordagem científica do conhecimento e           mente em Les formes élémentaires de la vie
da cognição, e sua ontologia dualística assenta      réligieuse (1912) e em "De quelques formes
em bases epistemológicas. Os filósofos dos Ilu-      primitives de classification" (1903, com Marcel
minismos francês e escocês reconheceram, por         Mauss), que as categorias básicas que ordenam
sua vez, que todas as diferenças sociais tinham      a percepção e a experiência (espaço, tempo,
origens sociais e eram, pois, o resultado de         causalidade, direção) derivam da estrutura so-
fatores submetidos ao controle humano. Sa-           cial, pelo menos em sociedades mais simples.
biam que uma vasta gama de fatores sociais,          Durkheim, Mauss e também Lucien Lévy-
econômicos e políticos dava forma à gênese,          Bruhl examinaram as formas de classificação
estrutura e conteúdo da consciência humana,          lógica de sociedades "primitivas" e concluíram
antecipando assim uma das principais propo-          que as categorias básicas da cognição têm ori-
sições da sociologia do conhecimento propria-        gens sociais. Mas não estavam preparados para
mente dita.                                          estender esse gênero de análise a sociedades
     De modo geral, porém, os filósofos procu-       mais complexas. Seus pressupostos básicos fo-
raram antes demonstrar que uma sociologia do         ram maciçamente criticados, mas muitos traba-
conhecimento não era possível nem desejável.         lhos sociológicos continuam adotando como
Assim, Kant sustentou que, embora não possa          ponto de partida a proposição durkheimiana de
existir percepção sem concepção, os compo-           que a classificação de coisas reproduz a clas-
nentes constitutivos da cognição permanecem          sificação de pessoas.
a priori. Analogamente, empiristas de várias             A sociologia do conhecimento deve o seu
persuasões afirmaram que o conhecimento              desenvolvimento decisivo à obra de Max Sche-
(científico) é justificado pela experiência direta   ler e Karl Mannheim na década de 20. Isso pode
não afetada por condições sociais. No máximo,        ser interpretado como a expressão intelectual
esses filósofos concedem que fatores extrateó-       sintomática de uma época de crise, e o reco-
ricos influenciam a gênese das idéias, mas não a     nhecimento de sua própria radicação na es-
estrutura e o conteúdo do pensamento. Sob ou-        trutura social e de sua determinação por fatores
tros aspectos, filosofias do pensamento muito        sociais talvez seja o seu traço mais caracterís-
diferentes compartilharam uma rejeição fre-          tico. O estado de espírito das ciências sociais e
qüentemente explícita do RELATIVISMO socioló-        históricas na Alemanha durante o período em
gico e tentaram superar dúvidas colocando o          que a sociologia do conhecimento se desenvol-
conhecimento em uma base sólida, mesmo que           veu naquele país pode ser descrito como de
se situe fora do domínio da experiência sócio-       "consciência trágica". A visão de Georg Sim-
histórica.                                           mel da "tragédia da cultura", assim como a
     A sociologia do conhecimento, em contras-       asserção de Max Weber de que um inevitável
te, investiga as interligações entre categorias de   processo de racionalização leva ao desencanto
pensamento, reivindicações do conhecimento e         do mundo e a novas formas de servidão, cons-
realidade social -- a Seinsverbundenheit (soli-      tituem expressões sintomáticas de um período
dariedade existencial) do pensamento (Karl           em que historiadores, filósofos e, em especial,
Mannheim). Marx foi um significativo precur-         cientistas sociais discutiram intensamente a
sor do campo, com a sua teoria de que, pelo          respeito de questões suscitadas pelo historicis-
menos em certas condições históricas, as reali-      mo, pelo relativismo, pelo ceticismo filosófico
dades econômicas determinam, em última ins-          e pela profunda desconfiança do Geist.
tância, a "superestrutura" ideológica por meio           É nesse período que a sociologia do co-
de vários processos sócio-econômicos. Essa           nhecimento surge como análise das regulari-
concepção continua sendo uma questão central         dades dos processos e estruturas sociais que
na sociologia do conhecimento, e inspirou di-        pertencem à vida intelectual e aos modos de
retamente algumas análises exemplares de pro-        conhecimento (Scheler), e como teoria da so-
blemas de produção cultural, por exemplo, nas        lidariedade existencial do pensamento (Man-
obras de György Lukács.                              nheim). Ambas as orientações distanciam-se da
     Émile Durkheim é também um importante           crítica marxista da ideologia, a qual vê as ideo-
pioneiro da sociologia do conhecimento, embo-        logias como representações mistificadoras da
ra não desenvolvesse um modelo geral do pro-         realidade social e como disfarces dos interesses
746   sociologia do conhecimento


de grupos poderosos na sociedade. A sociologia     rais concorrentes. Explorou de modo persis-
do conhecimento, em contraste, interessa-se pe-    tente a idéia de que a sociologia do conhe-
las estruturas intelectuais e espirituais como     cimento é, de qualquer forma, central a toda
inevitavelmente formadas de modo diferente         estratégia que pretenda criar uma aproximação
em ambientes sociais e históricos distintos        entre política e razão, e essa busca é o denomi-
(Mannheim).                                        nador comum que liga os seus vários ensaios na
    Foi Max Scheler quem usou pela primeira        sociologia do conhecimento. Mannheim acre-
vez o termo Wissenssoziologie (sociologia do       ditava plenamente que tal sociologia exerce um
conhecimento) no começo da década de 20 e,         importante efeito transformador sobre os seus
em Problemas de uma sociologia do conhe-           praticantes: a sociologia do conhecimento con-
cimento (1926), forneceu uma primeira apre-        voca os intelectuais a cumprirem sua vocação
sentação sistemática. Ampliou a noção marxis-      maior, que é a realização de síntese. Muda o
ta de infra-estrutura (ver BASE E SUPERESTRU-      relacionamento deles com as partes conflitantes
TURA) mediante a identificação de diferentes       na sociedade, na medida em que lhes propicia
"fatores reais" (Realfaktoren) que, acreditava     distanciamento e visão de conjunto. Mas a con-
ele, condicionam o pensamento em diferentes        cepção de Mannheim dos modos específicos
períodos históricos e em vários sistemas sociais   como tal sociologia poderia afetar o estado de
e culturais de modo específico. Esses "fatores     conhecimento político flutuou e mudou. Exis-
reais" foram, por vezes, vistos como forças        tem três versões principais:
instintivas institucionalizadas e como represen-       1. A sociologia do conhecimento como um
tando um conceito a-histórico de infra-estru-              modo pedagógico, mas também políti-
tura. A insistência de Scheler na existência de            co, de enfrentar as outras forças que
um domínio de valores e idéias eternos limita a            compõem o mundo político e agir sobre
utilidade da sua noção de "fatores reais" para a           elas;
explicação da mudança social e cultural.
                                                       2. A sociologia do conhecimento, como
    Foi Karl Mannheim quem forneceu a mais                 instrumento de esclarecimento relacio-
elaborada e ambiciosa base programática para
                                                           nado com o processo dual de RACIONA-
uma análise sociológica da cognição. Tal como
                                                           LIZAÇÃO e individuação identificado por
Scheler, ele ampliou o conceito de infra-es-
                                                           Max Weber, e comparável à psicanálise,
trutura, sugerindo que fatores biológicos, ele-
                                                           age para emancipar homens e mulheres
mentos psicológicos e fenômenos espirituais
                                                           a fim de que realizem escolhas racionais
poderiam tomar o lugar de relações econômicas
                                                           e responsáveis, libertando-os da subser-
primárias na infra-estrutura, mas (justamente
                                                           viência a forças ocultas que eles não
como a teoria dominante da ciência) não pensou
que o conhecimento científico e técnico pudes-             podem controlar.
se estar sujeito à análise sociológica. Conduziu       3. A sociologia do conhecimento como ar-
pesquisas sobre as condições sociais associadas            ma contra os mitos predominantes e co-
a diferentes formas de conhecimento, e alguns              mo método para eliminar inclinações da
dos seus estudos ainda são considerados exem-              ciência social, para que ela possa domi-
plos de primeira categoria do gênero de análise            nar os problemas públicos fundamentais
de que é capaz a sociologia do conhecimento.               da época e guiar uma conduta política
Além de Ideologia e utopia (1929; ed. brasilei-            apropriada.
ra, 1967), cumpre incluir ainda os seus estudos        A sociologia do conhecimento passou re-
da competição como forma cultural, do pensa-       centemente por uma reorientação na direção de
mento conservador, do problema das gerações        uma análise da vida cotidiana e do conheci-
e da ambição econômica.                            mento científico e técnico natural (ambas negli-
    Mannheim acreditava que a sociologia do        genciadas pela sociologia clássica do conhe-
conhecimento estava destinada a desempenhar        cimento). A construção social da realidade
importante papel na vida intelectual e política,   (1966), de Peter Berger e Thomas Luckmann,
sobretudo em uma época de crise, dissolução e      escrito na tradição da FENOMENOLOGIA de Alfred
conflito, mediante um exame sociológico das        Schutz e da antropologia filosófica de Arnold
condições que deram origem a idéias, filosofias    Gehlen, representa um claro afastamento da
políticas, ideologias e diversos produtos cultu-   preocupação da sociologia clássica do conhe-
                                                                                sociologia do corpo   747


cimento com questões de epistemologia e me-              sencialmente o estilo de vida em um dado mo-
todologia. Tudo o que é considerado conheci-             mento da história. Resumindo o seu argumento:
mento na sociedade é agora aceito como legíti-           usado como um tipo de armadura, o vestuário
mo objeto de estudo para investigação socioló-           influencia o comportamento, logo, a morali-
gica.                                                    dade externa da civilização (Eco, 1983). Além
    Inspirada por desenvolvimentos na história           disso, os exemplos que ele cita mostram que a
da ciência, a sociologia do conhecimento enca-           moralidade per se -- por outras palavras, os
minhou-se também na direção de análises em-              costumes -- é determinada pelo modo como o
píricas da construção social de fatos científicos,       corpo se cobre.
freqüentemente por meio de estudos etnográfi-                Detenhamo-nos em dois aspectos impor-
cos de vida de laboratório. Tal pesquisa sobre a         tantes da análise de Eco: a "autoconsciência
"manufatura" do conhecimento natural-cientí-             epidérmica", por um lado (ver também IDENTI-
fico levou a uma reavaliação de pressupostos             DADE), e o conceito do corpo como "máquina
tradicionais acerca da racionalidade ímpar do            de comunicação", por outro. Não é este o lugar
conhecimento científico. Visto através das len-          adequado para aprofundar o papel crucial que
tes do "programa forte" da sociologia do co-             Eco atribui ao fator de agregação, ou seja, o
nhecimento, o conhecimento científico e o co-            modo como diversos tipos de uniformes vieram
nhecimento cotidiano são, de fato, extraordina-          a ser adotados por pessoas que vivem em uma
riamente semelhantes em certos aspectos (ver             civilização urbana. O que é certo é que a es-
SOCIOLOGIA DA CIÊNCIA).                                  trutura antropológica constituída pelo corpo é
    Não há a menor dúvida de que o conheci-              causa e efeito da intensificação da atividade
mento sempre desempenhou um papel signifi-               social.
cativo na vida humana. A ação humana, em                     A preocupação com a imagem do corpo que
maior ou menor grau, sempre foi orientada pelo           se expressa na moda, na modelação corporal
conhecimento. O poder, por exemplo, nunca foi            etc. não é simplesmente um exibicionismo gra-
exclusivamente baseado na força física bruta,            tuito ou superficial, mas faz parte de um vasto
mas também, com freqüência, nas vantagens                jogo simbólico e expressa os modos como po-
decorrentes do saber. Hoje, porém, o conheci-            demos tocar-nos mutuamente, formar relações
mento está adquirindo um significado maior do            e "socializar", isto é, criar sociedade. É essa a
que nunca. As sociedades industriais avançadas           lição que a sociologia do corpo extrai da moda
podem ser até consideradas "sociedades do co-            no vestuário e das várias maneiras de dotar o
nhecimento". A completa cientifização de todas           corpo de valor e significação. Em conjunto,
as esferas da vida e da ação humanas, a trans-           criam o "corpo social" e constituem, na mais
formação das estruturas tradicionais de domi-            simples acepção do termo, a sua economia es-
nação e da economia, assim como o crescente              pecífica. Mostram como figura, forma e ima-
impacto e influência de especialistas, tudo isso         gem, apesar de suas conotações estáticas, tam-
é indicação do rápido incremento do papel do             bém desempenham um importante papel na
conhecimento na organização das sociedades               evolução social.
modernas.                                                    Assim, o "frívolo" (moda, design, estilo,
Leitura sugerida: Berger, P.L. e Luckmann, Thomas
                                                         tudo o que expressa a "corporalidade" ambi-
1966: The Social Construction of Reality  Latour, Bru-   ente) prova, em um exame mais minucioso, ter
no e Woolgar, Steve 1979: Laboratory Life  Man-          profundidades insuspeitadas, pois no ato de se
nheim, K. 1929 (1936): Ideology and Utopia  Meja,        exibir o corpo é sempre causa e efeito da socia-
Volker e Stehr, Nico, orgs. 1990: Knowledge and Poli-    bilidade dinâmica. Ao mesmo tempo é uma
tics: the Sociology of Knowledge Dispute  Stehr, Nico    manifestação clara e preeminente de estética,
e Meja, Volker, orgs. 1984: Society and Knowledge:
Contemporary Perspectives in the Sociology of Know-
                                                         no sentido etimológico da palavra: o de partici-
ledge  Woolgar, S., org. 1988: Knowledge and Reflexi-    par das mesmas emoções, do mesmo ambiente,
vity: New Frontiers in the Sociology of Knowledge.       dos mesmos valores, para que os indivíduos
                        VOLKER MEJA e NICO STEHR         possam finalmente absorver-se em uma teatra-
                                                         lidade envolvente.
sociologia do corpo Em um breve artigo so-                   No âmago dessa abordagem do tópico en-
bre jeans, Umberto Eco demonstra a dialética             contra-se um fato banal que ainda é importante
entre profundidade e superfície que dita es-             não perder de vista, a saber: que a "unidade
748    sociologia política


psicofísica" que forma a nossa individualidade            mação de estados-nações, tipos de sistemas po-
é também um corpo. É como um invólucro que,               líticos e mudança política. Muitos estudos de
por sua vez, está envolvido pelo mundo exter-             partidos têm se concentrado em suas bases de
no. Muitas análises filosóficas, psicológicas e           classe e, em particular, na oposição entre parti-
sociológicas insistem, muito justamente, nas              dos burgueses e partidos da classe operária;
profundas conseqüências etimológicas dessa                mas, em outra direção, a divisão dentro de todos
banalidade. Equivale a dizer que o corpo não              os tipos de partidos entre os líderes e a massa
pode ser identificado, a menos que esteja deli-           de seus membros foi enfatizada e formulada em
mitado e situado. Uma coisa é certa: essa abor-           um estudo clássico (Michels, 1911) como a "lei
dagem situacional e, para criar um termo, o               de ferro da oligarquia". A liderança política
"involucrismo" que lhe é correlato permitem-              também foi uma questão saliente na obra de
nos avaliar a profusão de práticas centradas no           Mosca (1896), Pareto (1915-19) e Max Weber
corpo observada pelos sociólogos de hoje (mo-             (1918, 1929), escrevendo da perspectiva da teo-
delação do corpo, cuidados com este, dietética,           ria das elites (ver ELITES, TEORIA DAS). Relacio-
cosmética, teatralidade...). De modo particular,          nado com tais questões está o crescimento da
o "corporalismo" permite-nos entender que to-             BUROCRACIA em sociedades modernas, que We-
dos os vários tipos de aparência pertencem a um           ber, no contexto das condições na Alemanha
vasto sistema simbólico cujos efeitos sociais             Imperial, considerou responsável pela produ-
estão longe de ser desprezíveis. Pode-se até ser          ção de uma supremacia burocrática, assim co-
tentado a sugerir que o papel cada vez mais               mo de uma racionalização geral da vida social.
dominante desempenhado pela COMUNICAÇÃO                   O papel da burocracia em sociedades socialistas
na sociedade contemporânea nada mais é que a              também tem sido uma preocupação dominante,
versão atual desse sistema simbólico. Esse in-            embora avaliado de maneiras muito diferentes
sight poderia projetar uma nova luz sobre todos           por Weber e Schumpeter (1942).
os períodos da história geralmente concebidos                 As diferenças de classe social têm sido des-
como simplistas e crédulos, mas que sobrevive-            tacadas em análises do comportamento de voto,
ram intensamente à carga simbólico-comunica-              ao passo que os próprios sistemas eleitorais
cional do "involucrismo" específico do próprio            começaram a ser estudados em maiores deta-
corpo -- ou do corpo social. Poder-se-ia acres-           lhes em trabalhos recentes, especialmente a
centar que a preocupação e o cuidado com o                respeito da representação proporcional, a qual
corpo, hoje tão evidentes, as máscaras e as               é considerada, com freqüência, a que expressa
modas de vestuário que formam uma constante               mais adequadamente a diversidade de opiniões
antropológica podem ser analisados como ain-              políticas em democracias modernas.
da outro modo de os seres humanos se relacio-                 Em décadas recentes tem se registrado um
narem entre si. Considerado nesse contexto, o             interesse crescente por movimentos sociais
corpo torna-se causa e efeito de comunicação              (Scott, 1990), inspirado em parte pelo surto de
-- em outras palavras, da própria sociedade.              movimentos radicais da década de 60, embo-
    Ver também COTIDIANO.                                 ra movimentos nacionalistas e neofascistas
                                                          também tenham voltado agora a se destacar.
Leitura sugerida: Berthelot, J.M. 1985: "Les sociolo-     Esses movimentos são vistos como importantes
gies et le corps". Current Sociology 33.2  Eco, U. 1983
(1986): Faith in Fakes  Guyau, M. 1911: Les pro-          formas alternativas de ação política, a par dos
blèmes de l'esthétique contemporaine  Maffesoli, M.       movimentos de classe previamente dominan-
1982 (1985): L'ombre de Dionysos, 2ªed.  Mauss, M.        tes. Os vários movimentos podem, contudo,
1935 (1973): "Les techniques du corps". Trad. ing. em     coincidir em certa medida, e também podem dar
Economy and Society 2.1, p.70-88  Turner, J.H. 1986:      origem a novos partidos, o que freqüentemente
The Body and Society.                                     acontece.
                                 MICHEL MAFFESOLI             O NACIONALISMO e a criação de estados-
                                                          nações têm sido intensamente estudados por
sociologia política Esta disciplina tem se in-            cientistas sociais de diferentes correntes de opi-
teressado primordialmente pelo estudo de par-             nião que enfatizaram a sua ligação com a ascen-
tidos, sistemas eleitorais e comportamento do             são da burguesia (Bauer, 1907) e o subseqüente
eleitor ao votar, movimentos sociais, liderança           surgimento do imperialismo, com as lutas pela
política e elites, burocracia, nacionalismo e for-        democracia (Kohn, 1967) ou com a industriali-
                                                                                          stalinismo   749


zação e a modernização (Gellner, 1983). As               mação da Rússia campesina em uma superpo-
questões assim ventiladas retêm toda a sua im-           tência industrial, aos horrores da fome e dos
portância no final do século XX, quando volta-           expurgos na década de 30 e à resistência russa
ram a se generalizar os movimentos pela in-              à invasão nazista de 1941-45. É freqüentemente
dependência nacional no interior de estados              retratado como homem de intelecto medíocre,
existentes.                                              mas a sua ideologia difusa, que ficou conhecida
    Os sociólogos políticos também têm pres-             como "stalinismo", desempenhou importante
tado muita atenção às diferenças entre sistemas          papel na formação do regime soviético e no
políticos e, na segunda metade do século XX,             movimento comunista mundial durante sua vi-
esse interesse se concentra predominantemente            da e ainda por algumas décadas subseqüentes.
no contraste entre regimes democráticos e tota-              Já em 1924, ano da morte de Lenin, a dou-
litários (Aron, 1965) e nos novos sistemas po-           trina política de Stalin começara a revelar ca-
líticos que surgiram em países em desenvolvi-            racterísticas distintas. Ele insistiu em que o
mento pós-colonial. Estes últimos estudos es-            LENINISMO não era meramente uma versão do
tavam intimamente relacionados com teorias de            marxismo aplicável a um país camponês, mas
mudança e conflito político, englobando tam-             tinha validade mundial na "era do imperialismo
bém questões tão amplas quanto as origens e o            e da ditadura do proletariado", e salientou as
desenvolvimento do capitalismo moderno (as               características autoritárias de um partido políti-
quais podem ser concebidas em termos marxis-             co leninista. No mesmo ano declarou, contra a
tas, weberianos ou schumpeterianos) ou, ainda            ferrenha oposição de Trotsky, que era possível
mais amplamente, do moderno sistema-mundo.               completar a construção do SOCIALISMO na União
O conflito político envolve o choque de opiniões,        Soviética sem uma revolução socialista em ou-
doutrinas e ideologias, e muitas pesquisas têm se        tros países (ver TROTSKISMO).
interessado pelos processos de formação das opi-             Quando a União Soviética encetou à força a
niões políticas, assim como pelo papel dos inte-         industrialização e a coletivização da agricultu-
lectuais e da mídia nesses processos.                    ra, no final da década de 20, Stalin modificou a
    No período do pós-guerra o âmbito da so-             doutrina leninista em importantes aspectos. Em
ciologia política foi muito ampliado, de modo            1928 sustentou que a luta de classes não se
que hoje cobre virtualmente o mesmo território           extinguiria, mas, pelo contrário, iria intensifi-
que a CIÊNCIA POLÍTICA. As diferenças remanes-           car-se durante a transição para o socialismo e,
centes parecem derivar principalmente de preo-           dois anos depois, declarou que, em virtude do
cupações tradicionais, por um lado, com a "ma-           cerco capitalista à União Soviética, o estado não
quinaria formal de governo" e, por outro, com            desapareceria, mas se tornaria mais forte du-
o contexto social de todo o pensamento e ação            rante essa transição.
políticos, mas essas diferenças também têm                   No início da década de 30, a definição so-
sido muito atenuadas, especialmente na medida            viética de "socialismo" também foi mudada. Os
em que a própria ciência política se tornou mais         bolcheviques, seguindo Marx, tinham presumi-
sociológica.                                             do que o socialismo seria uma economia sem
                                                         moeda, mercadorias ou comércio; mas a partir
Leitura sugerida Avineri, Shlomo 1968: The Social
and Political Thought of Karl Marx  Barry, Brian         de meados dos anos 30, os marxistas soviéticos
1970: Sociologists, Economists and Democracy  Bot-       passaram a sustentar que o lote de terra pessoal
tomore 1979: Political Sociology  Brym, Robert J.        do agricultor coletivo, o mercado livre para
1980: Intellectuals and Politics  Mommsen, Wolfgang      alguns produtos agrícolas e um sistema iguali-
J. 1974: The Age of Bureaucracy: Perspectives on the     tário de salários na indústria faziam todos parte
Political Sociology of Max Weber  Runciman, W.G.         da economia socialista, que devia continuar
1969: Social Science and Political Theory  Scott, Alan
1990: Ideology and the New Social Movements.
                                                         sendo uma economia monetária.
                                                             Por conseguinte, Stalin enunciou em dezem-
                                   TOM BOTTOMORE
                                                         bro de 1936 que o socialismo estava estabele-
soviete Ver CONSELHO DE TRABALHADORES.                   cido "em princípio" na União Soviética. Nessa
                                                         época, também desenvolveu sua doutrina de
stalinismo Iosif Vissarionovich Stalin (no-              que não havia contradições antagônicas dentro
me verdadeiro Djugashvili) (1879-1953) foi               da sociedade socialista, pelo que todas as ações
um político implacável, que presidiu à transfor-         e crenças contrárias (o que, na prática, signifi-
750    subdesenvolvimento


cava toda a crítica a Stalin) eram devidas à              subdesenvolvimento Ver DESENVOLVIMENTO
influênca do hostil mundo capitalista. Isso for-          E SUBDESENVOLVIMENTO.
neceu uma justificativa ideológica para as re-
pressões de 1936-38. Nos últimos anos que                 subúrbio Nesta espécie de povoação, situada
antecederam sua morte, ele admitiu, contudo,              nos arredores de uma cidade, composta princi-
que mesmo no seio da sociedade socialista po-             palmente de moradias e lojas de comércio, e
deriam desenvolver-se certas contradições, e              separada das zonas industriais, não existe a
sublinhou o valor do "choque de opiniões"; mas            concentração e a mistura de vários usos do
essa mudança doutrinária não levou a qualquer             território que é típica das cidades na era indus-
abrandamento do seu rigoroso e despótico go-              trial. Além disso, os subúrbios são geralmente
verno.                                                    habitados por grupos sociais homogêneos que
    Em 1956 Kruschev deflagrou seu ataque ao              são, principalmente, da classe operária ou da
"culto da personalidade" e rejeitou a doutrina            classe média.
de Stalin da intensificação da luta de classes                Esses tipos de povoações já existiam em
durante a transição para o socialismo. Mas a              tempos pré-industriais, como indica o vocábulo
definição soviética de socialismo continuou sa-           francês banlieue; refere-se ao espaço para além
crossanta, assim como o princípio de que o                das muralhas da cidade medieval, mas sob a
sistema devia ser controlado por um partido               jurisdição (ban) da cidade. Subseqüentemente
único.                                                    a onda de urbanização industrial e o desenvol-
                                                          vimento das redes de transporte e comunicação
    Depois da nomeação de Gorbachev para
                                                          estimularam uma vasta expansão dos subúr-
secretário-geral do Partido em 1985, a exis-
                                                          bios, um processo de "suburbanização" (Wal-
tência de uma distinta ideologia do "stalinismo"
                                                          ker, 1981).
foi oficialmente admitida na União Soviética
pela primeira vez, e o stalinismo foi submetido               As primeiras povoações suburbanas siste-
a profundas críticas como uma distorção ou                maticamente construídas remontam à segunda
traição do socialismo. Características do stali-          metade do século XIX na Inglaterra (suburbia,
nismo vigorosamente condenadas como errô-                 com a variação de "cidades-jardins") e nos Es-
                                                          tados Unidos (Mumford, 1966). Trata-se de
neas ou obsoletas incluíram sua ênfase no poder
                                                          povoações destinadas às classes médias e que
do estado e na propriedade deste como a forma
                                                          representaram um compromisso entre a neces-
suprema de propriedade social, a substituição
                                                          sidade de viver perto da cidade industrial, do
da democracia pela burocracia e o estabeleci-
                                                          local de trabalho e dos serviços de alta quali-
mento do que Gorbachev designou como "um
                                                          dade, e uma cultura arcádica aspirando à repro-
sistema de comando administrativo de gestão
                                                          dução de certos aspectos da vida rural e bucó-
do país pelo partido-estado". Depois do colapso           lica: moradias unifamiliares rodeadas de jardins
do comunismo soviético em agosto de 1991, os              particulares e parques públicos, bem longe do
colaboradores mais íntimos de Ieltsin afirma-             caos urbano. Como assinalou Ruth Glass
ram que o stalinismo era essencialmente uma               (1955), o desenvolvimento desses subúrbios
continuação do leninismo e até do marxismo, e             está ligado à influência sobre os estilos de vida
rejeitaram todo o curso do desenvolvimento                e o planejamento urbano da cultura antiurbana
soviético desde outubro de 1917.                          inglesa e americana.
Leitura sugerida: Carr, E.H. 1958: "Stalin". In Socia-        Neste século, a urbanização (ver URBANIS-
lism in One Country, 1924-1926, vol.I  Davies, R.W.       MO) alterou substancialmente o subúrbio origi-
1989: Soviet History in the Gorbachev Revolution,         nal. Bairros para operários e grupos de média e
caps.3-8  Lewin, M. 1985: La formation du système         baixa renda têm proliferado sobretudo na Euro-
soviétique: essais sur l'histoire sociale de la Russie    pa continental, onde os grupos de alta renda,
dans le entre-deux-guerres., espec. caps.11 e 12  Rig-
by, T.H. org. 1966: Stalin  Stalin, Joseph. V. 1952-55:
                                                          com suas fortes tradições urbanas, permanece-
Works, vols.1-13, 1972: The Essencial Stalin: Major       ram principalmente nos antigos centros das
Theoretical Writings, org. por B. Franklin  Tucker,       grandes cidades. Uma exceção a esse modelo
R.C. 1973: Stalin as Revolucionary, 1879-1929: Study      de suburbanização são os bairros residenciais
in Personality and History  1991: Stalin in Power: the    para jovens famílias abastadas com filhos pe-
Revolution from Above, 1928-41.                           quenos no período de máxima influência do
                                          R.W. DAVIES     estilo de vida americano entre 1945 e 1970.
                                                                                           suicídio    751


Esses desenvolvimentos mudaram radical-             demasiado controversas para permitir uma in-
mente o modo de vida suburbano, sobretudo nas       terpretação clara.
periferias ocupadas pela classe operária, as
                                                    Leitura sugerida: Ball, M. Harloe, M. e Maartens, H.
quais são "dormitórios" densamente povoados,        1988: Housing and Social Change in Europe and the
carentes de serviços e de espaços verdes.           USA  Castells, Manuel 1989: The Informational City
    Em muitos países industrializados, os subúr-     Glass, Ruth 1955 (1989): "Urban sociology in Great
bios de classe operária contêm principalmente       Britain". In Clichés of Urban Doom  Mingione, Enzo
os chamados bairros econômicos, cuja cons-          1991: Fragmented Societies  Mumford, Lewis 1966:
trução foi planejada pelo estado com dinheiro       The City in History  Scott, Allen J. 1988: Metropolis:
                                                    From the Division of Labor to Urban Form  Soja,
público, enquanto que em outros, sobretudo nos      Edward W. 1989: Postmodern Geographies: the Reas-
Estados Unidos, tem predominado a construção        sertion of Space in Critical Social Theory  Walker,
privada (ver Ball et al, 1988). Apesar dessa e de   Richard 1981: "A theory of suburbanization". In Urba-
outras diferenças, e do fato de, na Inglaterra e    nization and Urban Planning in Capitalist Society, org.
nos Estados Unidos, a cultura antiurbana tam-       por M.J. Dear e A.G. Scott.
bém ter influenciado o tipo de moradia nos                                               ENZO MINGIONE
subúrbios ao desencorajar os grandes condo-
mínios multirresidenciais (com algumas exce-        suicídio A obra de Émile Durkheim (1897)
ções, como as famosas "torres" no Bronx em          continua sendo a mais completa, abrangente e
Nova York), os bairros suburbanos de classe         influente das teorias sociais sobre o suicídio.
operária, construídos nos arredores de grandes      Sustentou ele que a consistência das taxas de
metrópoles industriais durante os anos do pós-      suicídio era um fato social, explicado pelo grau
guerra, são muito semelhantes no gênero e apre-     em que os indivíduos eram integrados e regula-
sentam os mesmos problemas. A banlieue de           dos pelas forças morais coagentes da vida cole-
Paris, os novos bairros na periferia de Moscou,     tiva. O suicídio egoísta e altruísta resultava,
Nova York e sul de Londres, exibem todos as         respectivamente, da subintegração e da supe-
conseqüências da construção barata de alta den-     rintegração do indivíduo pela sociedade, en-
sidade, a falta e a inadequação dos serviços e,     quanto que a anomia e o suicídio fatalista eram
de modo geral, uma vida social e familiar mar-      causados pela sub-regulação e pela super-regu-
cada por todas as formas de privação urbana.        lação. Durkheim usou correlações entre o sui-
Estas vão desde o anonimato e a dificuldade de      cídio e várias taxas de associação externa para
socialização até os elevados custos, o conges-      demonstrar a validade dos seus conceitos fun-
tionamento e a poluição, e não são compensa-        damentais. Por exemplo, as populações católi-
das pela usual vantagem de viver muito perto        cas tinham taxas de suicídios inferiores às pro-
dos centros de serviços de qualidade e do po-       testantes porque a sociedade católica vincula o
der econômico, financeiro e político. Pode-se       indivíduo mais rigorosamente à coletividade.
acrescentar a isso o fato de que as privações       Segundo Durkheim, o egoísmo e a ANOMIA
envolvidas na mudança para subúrbios aumen-         crescentes estavam causando as taxas de suicí-
taram à medida que as cidades cresceram em          dio invariavelmente ascendentes das socieda-
tamanho, uma vez que os sistemas de transporte      des ocidentais. Entretanto, o egoísmo não é uma
público não foram modernizados e o trânsito se      conseqüência necessária da sociedade indus-
tornou seriamente congestionado. Daí que a          trial. Iga (1986) mostrou como a grande maioria
palavra subúrbio, originalmente positiva em         dos suicídios no Japão moderno resulta da ver-
seu significado, acabou adquirindo agora uma        gonha dos indivíduos por fracassarem na reali-
conotação decididamente negativa.                   zação dos objetivos que o grupo impõe a seus
    As mais recentes tendências à descentraliza-    membros.
ção de fábricas e escritórios, o acentuado declí-       Obras sociológicas pós-durkheimianas, em-
nio do emprego na indústria manufatureira           bora aprovando os esforços pioneiros de Dur-
(Mingione, 1991), a reestruturação econômica        kheim na definição da taxa de suicídios como
e tecnológica (Castells, 1989), assim como o        objeto de investigação e correlacionando-a com
impacto de todas essas tendências sobre os          uma gama de variáveis sociais, mostraram-se
sistemas urbanos (Scott, 1988; Soja, 1989), es-     predominantemente céticas diante da sua tenta-
tão modificando, por sua vez, o significado da      tiva de explicação de ambas em termos de
suburbanização, mas em direções que ainda são       forças morais "reais mas invisíveis" que incli-
752   suicídio


nam os indivíduos ao suicídio. Para esses soció-    cada como motivo inconsciente para esse ato.
logos de orientação empirista, a noção de Dur-      Freud (1917), comparando luto e melancolia,
kheim de uma ciência dos fenômenos morais           afirmou que, na segunda, a libido livre retira-se
era uma impossibilidade. Assim, a maior parte       para o ego, que estabelece uma identificação
das obras sociológicas subseqüentes, embora         com o objeto perdido. Se a animosidade para
parecendo apoiar as "descobertas" de Durk-          com a parte do ego com a qual o objeto perdido
heim, limitaram-se à relação entre taxas de         está identificado é bastante grande, o ego age
suicídios e fatores sociais externos. Dessa pers-   no sentido de destruir essa identificação e, por
pectiva, alguns dos estudos mais conhecidos         conseguinte, destrói-se a si mesmo. A hipótese
ligaram positivamente o suicídio, por exemplo,      formulada mais tarde por Freud em Para além
à urbanização e ao isolamento (Halbwachs,           do princípio do prazer, a de que o suicídio
1933; Sainsbury, 1955; Cavari, 1965), à falta de    representa uma vitória precoce do instinto de
integração de status (Gibbs e Martin, 1964), à      morte, tem sido menos influente, mesmo entre
falta de restrição externa (Henry e Short, 1954;    psicanalistas. Entretanto, a idéia foi desenvol-
Maris, 1969) e à limitação em decorrência da        vida em um célebre livro de Menninger (1938),
cobertura da mídia (Phillips e Carstensen,          que interpretou uma série de comportamentos
1988).                                              prejudiciais e potencialmente prejudiciais co-
    Abordagens fenomenológicas ou subjetivas        mo suicídios parciais ou crônicos. Para o suicí-
tendem a examinar o modo como indivíduos            dio total, o indivíduo tinha que ter não só o
chegam a construir intenções "suicidas" para si     desejo de morrer, mas também o desejo de
mesmos ou para outros. Esse último interesse        matar e ser morto.
foi desenvolvido e convertido em uma crítica            As teorias durkheimianas e freudianas têm
de dados oficiais que vai além do interesse tra-    muito mais em comum do que freqüentemente
dicional pela "exatidão" das estatísticas. Dou-
                                                    se percebe. Umas e outras usam a análise teórica
glas (1967) afirmou que as idéias alimentadas
                                                    para tentar revelar as causas subjacentes da ação
por diferentes culturas e subculturas a respeito
                                                    humana; umas e outras explicam o suicídio em
de suicídios determinam o que as autoridades
finalmente classificam como "suicídio". De-         termos do desenvolvimento normal dos indiví-
senvolvendo as idéias de Douglas, Atkinson          duos e sociedades; umas e outras exploram as
(1978) e Taylor (1982), mostraram que um            tensões resultantes das precárias relações nas
veredicto de suicídio só será pronunciado se as     pessoas entre o "animal" e o "ser social". Em
autoridades puderem encontrar provas compa-         contraste, a moderna "suicidologia" (agora uma
tíveis com as idéias culturais aceitas sobre os     disciplina nos Estados Unidos, com sua própria
motivos que levam as pessoas a se matar e o         associação e revista) tende a ser informada por
modo como tratam de fazer isso. Assim, tanto        uma epistemologia empirista, com "teorias" so-
a regularidade das taxas de suicídios quanto a      bre tendências particulares no suicídio "emer-
sua correlação sistemática com fatores tais co-     gindo" dos dados.
mo isolamento e perda podem ser funções do              As teorias psicológicas e biológicas do sui-
modo como se coletam os dados.                      cídio tendem a averiguar que "fatores" caracte-
    Os subjetivistas afirmam que as tentativas      rizam o indivíduo propenso ao suicídio ou são
de compreender o suicídio devem basear-se nos       mais salientes nele. A psicologia cognitiva, por
significados que os suicidas oferecem para jus-     exemplo, apontou que os suicidas são caracte-
tificar suas próprias ações (Douglas, 1967; Bae-    rizados por processos de pensamento mais po-
chler, 1979). Douglas, por exemplo, ao rejeitar     larizados, menos imaginativos e mais estreitos
os dados estatísticos em favor dos etnográficos,    (Neuringer, 1976). Uma série de estudos de
refere-se a estes últimos como "concretos e         psicologia social identificou indivíduos suici-
observáveis". Entretanto, ao pressupor alguma       das por suas pontuações mais altas em escalas
espécie de acesso direto ao mundo através da        de, por exemplo, "desesperança", "hostilidade"
observação, ele aproximou-se muito da tradi-        e baixa auto-estima. Entretanto a falta de con-
ção positivista que está criticando.                sistência e as dificuldades para estabelecer
    A teoria psicanalítica sobre o suicídio, es-    comparações decorrem do fato de tais escalas
timulada inicialmente por Wilhelm Stekel e          não serem "medidas" em qualquer sentido ob-
Alfred Adler, concentrou-se na agressão deslo-      jetivo.
                                                                                    surrealismo    753


    Fatores biológicos e genéticos oferecem po-     impele indivíduos a desejarem desligar-se da
tencialmente indicadores mais objetivos. Por        boa sociedade. No século XXI, com uma popu-
exemplo, numerosos estudos encontraram li-          lação envelhecendo e recursos em declínio, o
gações entre o comportamento suicida e baixos       ressurgimento do suicídio como responsabili-
níveis de ácido 5-hidróxi-indoleacético (5-         dade social, até como dever, não pode ser des-
HIAA) metabólito de serotonina no líquido cé-       prezado.
rebro-espinhal (Brown et al, 1982). Entretanto         Ver também DEPRESSÃO CLÍNICA; PSIQUIATRIA
as tentativas de explicar essas relações, em vez    E DOENÇA MENTAL.
de meramente documentá-las, defrontam-se
                                                    Leitura sugerida: Douglas, J. 1967: The Social Mea-
com o problema de relacionar medidas biológi-       nings of Suicide  Durkheim, E. 1897 (1969): Le sui-
cas cada vez mais refinadas com escalas psico-      cide, étude de sociologie  Freud, S. 1917 (1957):
métricas rudimentares. Korn et al. (1990) afir-     Mourning and Melancholia  Lester, D. org. 1990:
mam que, sem se melhorar a "medição" de             Current Concepts of Suicide  Menninger, K. 1938:
funções psicológicas, "a revolução biológica        Man Against Himself  Stengel, E. 1973: Suicide and
em psiquiatria pode, na verdade, parecer caóti-     Attempted Suicide.
ca".                                                                                    STEVE TAYLOR
    Definir suicídio não tem sido geralmente
                                                    superestrutura Ve r       BASE E SUPERESTRU-
visto como um problema. O suicídio é um
                                                    TURA .
autocídio intencional. Mas a pesquisa sobre a
natureza de atos suicidas, fatais ou não-fatais,    surrealismo Movimento sócio-artístico re-
tem desafiado a noção convencional de que           volucionário que se propôs nada menos que
todas as mortes de suicidas "autênticos" têm por    efetuar uma mudança na sociedade através da
objetivo a morte e podem assim distinguir-se de     revelação do maravilhoso oculto sob o cotidia-
uma variedade de atos de "falsos" suicidas, tais    no e da exploração metódica dos recursos do
como os "gritos por socorro", quando a inten-       inconsciente. O poeta Guillaume Apollinaire
ção é viver. Stengel foi um dos primeiros a         descreveu a sua peça Les mamelles de Tiresias
mostrar que a maioria dos atos suicidas, incluin-   (de 1917) como um "drama surrealista", e a
do a maior parte dos que terminam em morte,         palavra foi adotada por certo número de poetas
são manifestações de comportamento de acei-         mais jovens associados à revista Littérature,
tação de riscos, empreendidas com um intui-         com destaque para André Breton, Philippe Sou-
to ambivalente e caracterizadas pela incerteza      pault, Louis Aragon e Paul Eluard, de 1922 em
quanto ao desfecho (Stengel e Cook, 1958).          diante. Breton tornou-se o indiscutível líder e
Alguns pesquisadores têm usado o termo "pa-         teórico do grupo, o qual, com o tempo, adquiriu
rassuicídio" a fim de descrever o comportamen-      o mecanismo de um partido político, como
to que, embora se situe aquém de uma tentativa      filiados, julgamentos, expulsões e heresias, e
real de suicídio, é mais, porém, do que um mero     até com seu próprio dicionário.
gesto manipulativo. Essas observações têm im-           Derivando inicialmente das atitudes niilistas
plicações para definir e teorizar acerca do sui-    e antiartísticas do movimento Dada, o surrea-
cídio. Stengel (1973) definiu o suicídio como       lismo herdou dele as manifestações, os mani-
"qualquer ato deliberado de dano cometido por       festos, as táticas de choque e o desejo de épater
uma pessoa contra si própria e no qual ela não      les bourgeois, e adicionou a tudo isso um pro-
pode estar certa de sobreviver". Talvez a ques-     fundo interesse pelas descobertas de Sigmund
tão fundamental para a pesquisa corrente não        Freud. Os surrealistas foram buscar suas preo-
seja por que as pessoas se matam, mas por que       cupações com o acaso -- hasard objetif -- nas
tantas mais (possivelmente 100 mil por ano na       elegantes e filosóficas obras de antiarte de Mar-
Inglaterra e no País de Gales) arriscam suas        cel, membro do grupo Dada, e seu método es-
vidas no que Stengel comparou a um ordálio          tético em uma frase muito citada de Les chants
medieval.                                           de Maldoror (de 1869) por Isidore Ducasse,
    A ética do suicídio tende a não continuar       conde de Lautréamont: "tão belo quanto o ines-
dirigindo o seu foco para a culpabilidade moral     perado encontro, em uma mesa de dissecação,
de quem atenta contra a própria vida. O pensa-      de uma máquina de costura com um guarda-
mento do século XX tem compaixão pelo sui-          chuva". Essa justaposição de realidades con-
cídio, mas fica intrigado com o mistério do que     trastantes ou contraditórias para atingir um no-
754   surrealismo


vo estado, surreal, foi associada por Breton à      que fossem, não tinham lugar em uma rígida
DIALÉTICA de Hegel e facilitada, em particular,     hierarquia partidária.
pela relativamente nova idéia de collage, a co-         Embora eles se considerassem tudo menos
lagem de elementos impressos ou fotográficos        um movimento artístico, também é irônico que
formando um conjunto.                               o surrealismo seja mais conhecido hoje em dia
    A natureza "faça você mesmo" dessa técnica      como o viveiro de uma série de excepcionais
combinava com outra máxima de Lautréamont:          pintores: Max Ernst, André Masson, René Ma-
"a poesia deve ser feita por todos". A collage, o   gritte, Salvador Dali; suas várias nacionalida-
uso sério de jogos de papel de crianças, como o     des testemunham a difusão internacional do
de "conseqüências" (conhecido como cadavres         movimento.
exquis, por causa das duas primeiras palavras           Amor -- l'amour fou -- e Mulher fornece-
obtidas por esse método), o emprego de mate-        ram a inspiração. Violentamente anticlericais, é
rial de sonhos e transes e de escrita automática,   como se os surrealistas adotassem a metafísica
e mais tarde a descoberta de "objetos encontra-     e nela substituíssem o amor divino pelo amor
dos" propiciaram um movimento teoricamente          físico. Um considerável número de suas "mu-
democrático. Novos veículos como a fotografia       sas" tornou-se artista por seu talento pessoal,
(com Man Ray) e o cinema (com Luis Buñuel)          como Elsa Triolet, Lee Miller, Meret Oppen-
pareciam adaptar-se perfeitamente à produção        heim e outras que se descobriram através do
de realidades contrastantes. A arte primitiva e     movimento. O surrealismo alcançou o seu apo-
naïve, as novelas de sensacionalismo barato e       geu nas grandes exposições de Londres (1936)
os primeiros filmes de Hollywood foram des-
                                                    e Paris (1938), embora se mantivesse até a morte
cobertos e aplaudidos. É irônico, em vista de
                                                    de Breton, em 1966, e tenha tido uma influência
tudo isso, que os surrealistas sejam agora per-
                                                    contínua, sobretudo na Pop Art dos anos 60.
cebidos predominantemente como um grupo de
elite constituído de poetas e pintores.                 Ver também SOCIOLOGIA DA ARTE.
    Durante seus anos de máxima atividade na        Leitura sugerida: Alquié, F. 1965: The Philosophy of
década de 30, à época da Frente Popular e da        Surrealism  Cardinal, Roger e Short, Robert Sheart
atividade antifascista em geral, eles tentaram      1970: Surrealism: Permanent Revelation  Jean, Mar-
persistentemente aliar-se ao Partido Comunista      cel 1970: Autobiographie du surréalisme  Nadeau,
francês, com resultados previsivelmente tragi-      Maurice 1968: Histoire du surréalisme.
cômicos; tais espíritos livres, por mais sinceros                                       ADRIAN HENRI
                                               T
teatro O teatro moderno começa exatamente                 vida de trabalhadores raramente fossem bem-
em 1889, tomando en consideração alguns im-               sucedidas, talvez porque se esquivassem de
portantes precursores. O principal impulso que            retratar conclusões revolucionárias.
serviu de esteio ao novo teatro foi o estabeleci-             A segunda linha de oposição começou pela
mento do poder da burguesia mercantil e indus-            criação de um teatro estético que não precisava
trial, mas as direções que o teatro adotou foram          de qualquer justificação social. Os simbolis-
principalmente expressões de oposição aos va-             tas criaram mundos imaginários, sensoriais, em
lores materialistas dessa classe. Começando               torno de monodramas hierofânticos. Adolph
com o Naturalismo e o Théâtre Libre de Antoine            Appia criou formas fluidas de encenação (para
em Paris, um movimento reformista passou a                as óperas de Wagner) que complementariam as
documentar os males do capitalismo e a exigir             qualidades estimuladoras de emoção da música
alguma forma de reparação. O teórico desse                e Gordon Craig apresentou a idéia de um teatro
movimento foi Émile Zola; o seu precursor foi             governado por um artista e poeta supremo: o
Henrik Ibsen. Vinculado a esse desenvolvimen-             diretor.
to estava o interesse crescente em examinar o                 A partir desses experimentos e teorias, de-
mundo cientificamente, e o Naturalismo não                senvolveram-se três importantes enfoques de
tardou a ampliar o seu campo de investigação              performance. Craig, com o seu conceito de
para além do imediatismo do mundo material,               Übermarionette, estabeleceu uma forma im-
adentrando as esferas sociológica e psicológica.          pessoal de atuar, na qual um ator atlético, alta-
    No decurso dessa investigação, a forma es-            mente treinado, estava apto a representar com
tabelecida dominante de teatro, a peça dramáti-           grande habilidade expressiva a pedido e coman-
ca, começou a ser vista como inadequada. O                do do diretor, cuja vontade e visão poética
teatro dramático é baseado em cenas do tipo               determinavam a natureza da apresentação. Isa-
aqui-e-agora compostas de diálogos em que os              dora Duncan afirmou a primazia da expressão
personagens se defrontam mutuamente e se                  pessoal autêntica do artista/dançarino, resul-
imagina terem o poder de chegar a alguma                  tante do que chamou os "estados da alma", que
forma de solução de seus conflitos ou dificul-            ela localizou no plexo solar. Stanislavsky co-
dades. Os novos dramaturgos enfrentaram cer-              meçou por investigar os processos psicofísicos
tos problemas: para Ibsen, o presente era perce-          através dos quais o ator trabalha e acabou por
bido como condicionado pelo passado, o qual               apresentar o primeiro estudo científico do ator.
se intrometia no diálogo aqui-e-agora, ao passo               Outros avanços importantes registrados nes-
que, para Strindberg, os conflitos tinham sede            se período foram a fundação de teatros nacio-
na psique individual, a qual não podia ser dra-           nais como um importante instrumento de hege-
matizada de acordo com métodos tradicionais.              monia cultural burguesa e o movimento em prol
A peça dramática estabelecera-se durante a as-            da formação de algum gênero de teatro "po-
censão da burguesia ao representar os valores e           pular". (Ver também SOCIOLOGIA DA ARTE.) Na
as lutas dessa classe no palco, mas, assim que            França e na Alemanha, em particular, na virada
lhe asseguraram a ascendência, a situação mu-             do século, houve movimentos para democrati-
dou. Tchecov dramatizou o declínio da burgue-             zar os teatros, os quais exerceram poderosa
sia rural, enquanto outros abraçavam a causa da           influência sobre futuros desenvolvimentos. Na
classe trabalhadora, embora as tentativas de              França, sob a tutela de Romain Rolland, regis-
dramaturgos da classe média de apresentar a               trou-se uma campanha em favor da instauração

                                                    755
756   teatro


de subsídio do governo para o estabelecimento      mais avançados do proletariado. Pouco depois
de teatros nos subúrbios parisienses da classe     da Primeira Guerra Mundial, Piscator estabele-
operária, os quais acabariam por se ampliar ao     ceu o Teatro Proletário, que percorreu as salas
restante da França. Em várias etapas, essa idéia   de reuniões de trabalhadores de Berlim até ser
converteu-se na política de descentralização do    interditado pela polícia. Em uma série de pro-
teatro que serviu de base para a política do       duções para o Volksbühne, para o Staatstheater
pós-guerra na França através dos Théâtres Po-      e em duas revistas para o Partido Comunista,
pulaires, dos Centres Dramatiques e das Mai-       ele desenvolveu um repertório de técnicas vol-
sons de Culture. Merece ser assinalado que o       tadas para assegurar a significação política de
estatuto do Arts Council da Grã-Bretanha apon-     qualquer obra teatral. A sua arbitrariedade final
ta como seu objetivo primordial a criação do       forçou o Volksbühne a repudiá-lo e a declarar
mais amplo acesso possível para todas as cama-     categoricamente que não tinha filiação ou in-
das representativas em um corte transversal        tenções políticas declaradas. Piscator prosse-
da população. Na Alemanha, o movimento do          guiu em seu caminho para definir e ampliar suas
Volksbühne (Teatro Popular) começou a for-         idéias no Teatro Político, no que foi acompa-
mar, em 1891, um vasto contingente de as-          nhado de perto por Bertolt Brecht.
sociados, o que lhe possibilitou a compra de           O próprio Piscator foi cada vez mais sedu-
representações que seriam encenadas nas épo-       zido pelas inovações técnicas que ele próprio
cas e a preços que os sócios, predominante-        havia introduzido, mas algumas delas tinham
mente da classe trabalhadora, julgassem conve-     um valor significativo. Especialmente o seu uso
nientes. A partir daí, o movimento progrediu ao    do filme para trazer a realidade ao palco ou para
ponto de financiar as suas próprias produções e    estabelecer o contexto global dentro do qual
de construir e administrar os seus próprios tea-   ocorrem as ações mais domésticas. (Ver tam-
tros. Esse princípio de financiamento de um        bém CINEMA.) Ele proclamou a morte do teatro
teatro mediante a compra antecipada de lugares,    dramático, articulada mais tarde por Brecht co-
em bloco, por organizações representativas de      mo decorrente da pura impossibilidade de en-
trabalhadores, predominantemente sindicatos,       contrar protagonistas cuja experiência fosse re-
tornou-se política estatal dos antigos estados     presentativa de qualquer grande grupo ou clas-
socialistas na Europa Central e Oriental. Isso     se, e a morte do teatrólogo individual, pois
assegurou que em toda a Europa o teatro fosse      nenhum indivíduo possuía a necessária gama
visto como um serviço social, digno de receber     de aptidões para compreender todos os fatores
verbas do estado -- desde que se responsabili-     complexos que influenciaram o mundo con-
zasse por promulgar a hegemonia da classe          temporâneo. Ele estabeleceu cooperativas dra-
dominante ou a ideologia do estado.                matúrgicas, as quais incluíram economistas e
    Dentro do movimento Volksbühne, desde o        ativistas políticos, assim como escritores.
começo suscitaram-se questões acerca do rela-          Brecht, que era um membro da cooperativa,
cionamento entre o teatro e seu público. Deve      encontrou um modo de envolver colaboradores,
o público ser politicamente educado através do     embora retendo ele próprio o controle geral. Ele
teatro, ou culturalmente através da participação   seguiu Piscator ao rejeitar como moribundo o
no teatro, como público? Houve duas divisões       teatro dramático e ao estabelecer o teatro épico
cruciais. A segunda delas foi ocasionada por       como a única forma capaz de articular o século
Erwin Piscator em meados da década de 20.          XX. Os métodos teatrais de Brecht foram pla-
Piscator percebeu que todo o movimento no          nejados para colocar o público em uma dis-
sentido da democratização do teatro se baseava     posição de espírito mais questionadora do que
no conceito de Teatro do Povo, um conjunto de      passiva, e ele tentou interpor mecanismos de
idéais tomadas do pensamento em torno da           estranhamento entre a ação no palco e o públi-
Revolução Francesa; mas no final do século         co, a fim de bloquear sentimentos de empatia e
XIX a questão de quem era o "povo" ou a            despertar atitudes críticas. Brecht viu que, ao
"nação" se mostrava muito controversa. Pisca-      crescerem, os dois braços do movimento mo-
tor rejeitou aquelas tendências à reconciliação    dernista se haviam distanciado muito e conce-
das classes antagônicas e apresentou o conceito    beu a sua própria obra como uma união das
de um teatro politicamente engajado, cuja fina-    funções didáticas e de entretenimento do teatro.
lidade seria servir aos objetivos dos setores      Seu teatro foi sempre político, mas utilizou
                                                                                        teatro   757


todos os recursos formais e espetaculares que        GIA DA LIBERTAÇÃO, esse teatro é freqüentemente
os teatros de arte haviam desenvolvido.              mencionado como Teatro de Libertação.
    Como base na obra de Piscator, com o Teatro          O segundo braço do movimento modernista,
Proletário, e em um movimento paralelo na            no qual Brecht foi buscar suas idéias de espetá-
União Soviética, os "Blusas Azuis", a forma          culo e entretenimento, nunca esteve inteira-
predominante de teatro político converteu-se         mente separado do braço reformista. De Strind-
em propaganda de agitação, sendo a função do         berg em diante, através do Expressionismo,
teatro educar o público quanto às realidades         os sentimentos de ANOMIA não eram fáceis de
políticas e despertá-lo para a ação. Uma visita      dramatizar sem recurso a formas não-realis-
dos Blusas Azuis à Alemanha, por ocasião do          tas de encenação. Realizaram-se experimentos
10º aniversário da Revolução Russa, inspirou         com idéias surrealistas e deles surgiu a obra
movimentos políticos no mundo inteiro a ado-         de Antonin Artaud, rejeitada pelos surrealistas
tarem agit-prop como estilo teatral. Por ironia,     mais destacados mas formulando um Teatro da
isso aconteceu precisamente na época em que          Crueldade que eliminaria as restrições do texto
Stalin desmantelou o movimento dos Blusas            literário e os polidos refinamentos e inibições
Azuis e estabelecu a política da União Soviética     da sociedade moderna a fim de criar um teatro
como o realismo socialista, a apresentação de        elementar trabalhando com imagens para res-
figuras típicas em um ambiente típico.               tabelecer o sentido de mistério e a dimensão
                                                     metafísica que se perdera. Artaud não estava
    A desintegração da União Soviética e dos
                                                     sozinho em suas preocupações -- Craig, Vas-
outros estados socialistas na Europa tornou lar-
                                                     sily Kandinsky e Alexandre Scriabin tinham-no
gamente redundante qualquer forma de teatro
                                                     precedido --, mas iniciou um envolvimento
político baseado no princípio de contribuição
                                                     com o teatro oriental que retorna uma e outra
para o fim do sistema capitalista e sua subs-
                                                     vez como fonte de nutrição para um teatro
tituição pelo socialismo. Entretanto, as técnicas    ocidental em perigo de perder sua potência.
do agit-prop e dos Blusas Azuis foram conside-
                                                         A aplicação de métodos científicos a técni-
ravelmente refinadas e desenvolvidas em várias
                                                     cas teatrais continuou durante todo o século
partes do mundo em desenvolvimento, onde as
                                                     XX, sobretudo no campo do movimento e da
condições e necessidades políticas e sociais
                                                     DANÇA. As idéias de Frederick Winslow Taylor
gerais são diferentes. O teatro tem sido usado
                                                     foram uma importante influência no conceito
para promover a alfabetização, o controle po-        de Meyerhold de biomecânica, e tem havido
pulacional, a reforma agrária e a resistência        uma corrente constante de novas abordagens e
política. Nessas campanhas, o teatro tem sido        métodos para o treinamento físico de atores. A
usado por governos para manter o status quo e        obra de Rudolf von Laban refletiu a preocupa-
por grupos de oposição para o abalar. O princi-      ção de Isadora Duncan em querer distinguir
pal desenvolvimento nesse campo foi através          entre impulsos autênticos e inautênticos para o
da obra de Augusto Boal, apoiada nas teorias         movimento e a dança, e ele também estabeleceu
educacionais de Paulo Freire, e sua concepção        a primeira categorização científica dos movi-
do Teatro do Oprimido. Embora o Teatro do            mentos em torno de tempo, espaço e gravidade,
Oprimido não possa ser reduzido a qualquer           assim como inventou o primeiro sistema de
processo singular, existe em seu cerne a idéia       notação de movimentos. Oriundos do movi-
de que os povos oprimidos se libertam após ou        mento expressionista, Oskar Kokoschka e Kan-
durante um processo de conscientização através       dinsky trabalharam para criar um teatro forma-
do qual são levados a objetivar sua opressão e       lista que complementasse as inovações nas ar-
exploração e a elaborar modos de alterar seu         tes gráficas. A Bauhaus realizou experimentos
pensamento e sua ação para criar novas reali-        com esses princípios estéticos e, quando essa
dades. Esse gênero de teatro requer que mesmo        obra chegou aos Estados Unidos, na década de
a obra de Brecht seja rejeitada e que as barreiras   30, e foi adotada por John Cage e, mais tarde,
entre ator e público sejam derrubadas em uma         Merce Cunningham, começaram a ser postula-
série de etapas que colocam o participante den-      das idéias sobre formas teatrais que utilizariam
tro da ação e em posição de "ensaiar" as possibi-    o acaso e nas quais os elementos constituintes
lidades de mudança revolucionária. Com base          não seriam coerentes, mas contrastariam de
em uma afinidade de propósitos com a TEOLO-          maneira aleatória. Paradoxalmente, uma vez
758   tecnocracia


que Brecht já tinha estabelecido que a imagem      Barba interessaram-se todos pela antropologia
não precisa ilustrar o texto ou a ação, mas pode   teatral. Schechner procurou ampliar a discipli-
servir-lhes de contraste ou de comentário, es-     na dos estudos teatrais de modo a incluir os
tava aberto o caminho para libertar a imagem       estudos da performance, dos quais o desempe-
em uma grande variedade de maneiras. Tem           nho teatral é apenas um pequeno constituinte.
havido uma corrente constante de novos desen-      Barba empreendeu um estudo de comparações
volvimentos que não condizem com os padrões        e conexões transculturais em técnicas perfor-
tradicionais da dramaturgia, mas utilizam o pró-   máticas. A obra de Jean Duvignaud sobre socio-
prio corpo e padrões de comportamento de cada      logia do teatro e depois sobre a sociologia do
artista, bem como montagens puramente for-         ator despertou interesse imediato. Também fo-
mais de imagens e ações. Estas converteram-se      ram iniciados estudos sobre a psicologia e, re-
na dança pós-moderna (e, recentemente, no          centemente, a biologia do ator. Os estilos e
teatro pós-moderno, na arte performática, nos      formas mais tradicionais de performance foram
happenings e em toda uma série de cruzamen-        investigados a partir de pontos de vista estrutu-
tos). A obra de Robert Wilson é a mais complexa    ralistas e pós-estruturalistas para estabelecer a
e, juntamente com a de Heiner Müller, a mais       SEMIÓTICA teatral. Muito se fez nesse campo,
conhecida.                                         mas, em última análise, ele ofereceu muito
    O conceito que surgiu mais recentemente foi    pouco que seja suscetível de produzir qualquer
o de Terceiro Teatro, que se relaciona com         avanço no teatro. A abordagem semiótica fun-
companhias no mundo inteiro; teve sua origem       ciona melhor quando a performance se baseia
na obra do Living Theatre e de Jerry Grotowski.    em um sólido texto literário, que a própria
Uma companhia do Terceiro Teatro não é pelo        abordagem tenta suplantar a fim de analisar as
status quo nem se opõe a este, uma vez que a       estruturas performáticas do teatro.
oposição define a obra da companhia tão segu-          Em face de tudo isso, seria possível afirmar
ramente quanto a aceitação. Tampouco se trata      que a longa história do teatro como serviço
de companhias experimentais de vanguarda,          social está agora agindo contra o seu desenvol-
embora seu trabalho seja experimental e inova-     vimento. O "Novo Realismo" rejeita esse con-
dor. Elas vivem e trabalham no mundo criando       ceito e o teatro tem pouco mais em que se
dentro de si mesmas o teatro como um modo de       apoiar. Em nenhuma época existiu tanto inte-
vida. Buscam, portanto, modos de ganhar a          resse e atividade no estudo e análise dos proces-
vida, mas não se permite que isso determine a      sos teatrais, enquanto que o próprio teatro como
natureza de seu trabalho ou lhe imponha res-       instituição parece correr o perigo de desapare-
trições. O principal teórico desse movimento é     cer. Contra isso, o surgimento de companhias
Eugenio Barba, do Odin Theater, que expôs o        do Terceiro Teatro e do Teatro em Desenvolvi-
conceito das Ilhas Flutuantes. Se cada um des-     mento, que não igualam atividade teatral com
ses grupos está em contato com os outros, eles     subsídio, é portador das melhores esperanças
criam o seu próprio sistema de apoio e, à seme-    para o futuro. Há indícios de contra-argumentos
lhança dos esbulhados incas, que vivem em          favoráveis ao teatro como forma de arte e não
tapetes de junco flutuando no lago Titicaca,       como serviço, e uma crescente reação do teatro
acabarão criando sua própria identidade global     didático ou político em favor de um ato de
e sua própria realidade política.                  celebração.
    Na década de 60, houve um surto de interes-
                                                   Leitura sugerida: Barba, Eugenio 1986: Beyond the
se pela sociologia do teatro. Erving Goffman       Floating Islands  Boal, Augusto 1967: Teatro do Opri-
começou a usar a linguagem do teatro para          mido  Bradley, D. e McCormick, J. 1978: People's
descrever relações em público e para descrever     Theatre  Brecht, Bertolt 1964 (1978): Brecht on Thea-
a interação social em termos de estratégias dra-   tre, org. por John Willett  Epsepskamp, C.P. 1988:
matúrgicas. Ao mesmo tempo o próprio teatro        Theatre in Search of Social Change  Schechner, Ri-
foi submetido a minuciosa análise como ins-        chard 1988: Performance Theory.
tituição da sociedade e seus processos foram                                            CLIVE BARKER
investigados de vários ângulos, como os pro-
cessos de COMUNICAÇÃO, as relações com o           tecnocracia A palavra subentende comando
ritual e outras considerações antropológicas.      ou governo exercido por gerentes administra-
Victor Turner, Richard Schechner e Eugenio         tivos (depois de a propriedade legal ter sido
                                                                                  tecnocracia   759


separada do controle efetivo) que superinten-          O que decorre com excessiva freqüência dos
dem e dirigem o pessoal mais jovem da carreira     pressupostos e preferências tecnocráticos é a
burocrática com treinamento técnico mais re-       noção de que os problemas políticos são real-
cente. Ao mesmo tempo o trabalho desses ge-        mente de natureza administrativa e gerencial,
rentes é altamente "político", quer seja execu-    ou que idealmente deveriam ser reduzidos a
tado em organizações do setor público ou pri-      isso a fim de manter a continuidade e resistir
vado. O termo também se refere ao efêmero          às tendências "desestabilizadoras" ocasiona-
movimento nos Estados Unidos entre 1931 e          das pelos partidos políticos, pelas campanhas
1933 (ver Layton, 1956) baseado na tentativa       e pelas eleições. Os tecnocratas preferem in-
de aplicar o pensamento de Thorstein Veblen,       freqüentes eleições plebiscitárias caracteriza-
especialmente o seu livro de ensaios, The Engi-    das por curtas campanhas em que pelo menos
neers and the Price System (1919). A palavra       uma outra equipe esteja a postos para assumir
foi usada pela primeira vez em 1914 por W.H.       as posições simbólicas associadas ao governo
Smyth, um seguidor de Veblen, depois de ter        democrático na eventualidade de o grupo de
lido alguns ensaios que seriam publicados nesse    políticos existente ser derrotado. A ordem social
livro. Smyth definiu-a como "a organização da      é compreendida, no caso ideal, como uma má-
ordem social baseada em princípios estabeleci-     quina (ou "sistema") que pode operar de várias
dos por especialistas técnicos", ecoando a longa   maneiras, desde a máxima eficiência em um
tradição de pensamento positivista francês que     extremo até a crassa ineficiência no outro.
começa com Saint-Simon e inclui François-          Além disso, é uma máquina (ou sistema) que,
Charles Fourier, Auguste Comte, Prosper En-        uma vez estabelecida de acordo com os cri-
fantin e a École Polytechnique no período entre    térios preferidos, só vai requerendo, ao que
1815 e 1860.                                       se presume, pequenos ajustes graduais para se
    Um importante pressuposto da tecnocracia,      manter.
que a definição de Smyth apenas serve para             A idéia de controlar o poder discricionário
sublinhar, é a existência de um fenômeno cha-      de funcionários não-eleitos está irrecuperavel-
mado conhecimento "objetivo", o qual pode ser      mente comprometida com o predomínio cres-
apreendido e aplicado diretamente a problemas      cente da noção -- favorecida por programas de
sociais e econômicos, assim como técnicos, e a     treinamento empresarial e administrativo na
capacidade dos tecnocratas de combinar esse        América do Norte, Europa Ocidental e Comu-
conhecimento com as aptidões organizacionais       nidade Britânica -- de que existe um conhe-
e gerenciais, o que faz deles as pessoas em quem   cimento objetivo, de que os especialistas po-
mais se pode confiar para realizar e manter esse   dem apreendê-lo e de que é possível aplicá-lo
tipo de ordem social. (Ver também RACIONALI-       diretamente a problemas sociais, políticos e
DADE E RAZÃO.) No plano organizacional, igno-      econômicos pela combinação adequada de "ha-
ra as sérias e constantes tensões entre subordi-   bilidades" técnicas, gerenciais e políticas. Em-
nados e dirigentes, entre funcionários com co-     bora se pensasse inicialmente que o movimento
nhecimentos gerais e especialistas, que é pos-     desenvolvido nos Estados Unidos era de teor
sível encontrar em todas as estruturas burocrá-    radical, suas verdadeiras cores conservadoras
ticas estabelecidas, seja em sociedades supos-     rapidamente se manifestaram -- em linha com
tamente "capitalistas" ou "socialistas", ou em     a tradição que vem de Saint-Simon e dos que o
organizações do setor público ou privado. A        ensinaram, inspirados como foram por Edmund
tecnocracia (e os que endossam seus objetivos      Burke. Assim, a tecnocracia tem sérias conse-
e métodos) tende também a minimizar ou igno-       qüências não só para a democracia represen-
rar as conseqüências de tal pensamento -- e a      tativa e para o domínio da lei que ela pressupõe,
prática que se presume resultar dele -- para os    mas também para as propensões mais "liberais"
interesses legítimos acerca da responsabilida-     das burocracias estabelecidas nesses países. É
de de funcionários não eleitos em face dos elei-   por isso que os tecnocratas preferem partidos
tos, e da responsabilidade de funcionários         conservadores no poder e programas políti-
eleitos para com os seus eleitores nas democra-    cos conservadores, pois estes favorecem a esta-
cias representativas que funcionam sob o impé-     bilidade, a ordem, a eficiência, a privatização,
rio da lei.                                        a desregulamentação e a despolitização.
760   tecnologia


    Ver também BUROCRACIA; CIÊNCIA DA ADMI-             que impregnou a filosofia e o pensamento so-
NISTRAÇÃO; REVOLUÇÃO CIENTÍFICO-TECNOLÓGI-              cial do século XIX e começo do século atual,
CA.                                                     sobretudo na Europa Central (Adler, 1904; Lu-
                                                        kács, 1973). Subsiste a controvérsia, porém, em
Leitura sugerida: Crozier, Michael 1963: Le phéno-      torno do visível esteio do FUNCIONALISMO em
mène bureaucratique  Giddens, A. 1973: The Class
Structure of the Advanced Societies  Gurvitch, G.       uma forma teleológica de explicação que atri-
1949: Industrialization et technocratie  Habermas,      bui finalidades, como a estabilidade social ou o
Jürgen 1968-9: "Technology and science as ideology".    desenvolvimento das forças produtivas, a enti-
In Toward a Rational Society  Hodges, Donald 1980:      dades supra-individuais como os sistemas so-
The Bureaucratization of Socialism  Layton, Edwin       ciais ou a espécie humana, invocando às vezes
1956: "The American engineering profession and the      duvidosas analogias biológicas.
idea of social responsability". Tese de doutorado não
publicada  Mannheim, K. 1940: Man and Society in an     Leitura sugerida: Taylor, C. 1964: The Explanation of
Age of Reconstrution  Meynaud, Jean 1965: Tecnocra-     Behaviour.
cy  Phillips, Derek 1979: The Credential Society                                      WILLIAM OUTHWAITE
 Thompson, Victor 1961: Modern Organization  Wi-
lensky, H.L. 1967: Organizational Intelligence  Wil-
son, H.T. 1977: The American Ideology: Science, Te-
                                                        teologia A expressão, incluindo a teologia
chnology and Organization as Modes of Rationality in    natural conforme praticada, digamos, por Aris-
Advanced Industrial Societies  Young, Michael 1958:     tóteles, pode ser traduzida literalmente como
The Rise of the Meritocracy.                            "discurso sobre Deus". Essa é uma ampla des-
                                        H.T. WILSON     crição, como Santo Tomás de Aquino sublinha
                                                        na Summa, onde escreve: "a teologia incluída
tecnologia Ver   MUDANÇA TECNOLÓGICA; RE-               na doutrina sagrada difere em espécie da teolo-
VOLUÇÃO CIENTÍFICO-TECNOLÓGICA.                         gia que é parte da filosofia". Esse sentido lato
                                                        incluiria também, nos dias de hoje, uma re-
teleologia A palavra deriva do grego telos,             flexão sobre as descobertas da sociologia sobre
que significa finalidade. O uso especulativo            a RELIGIÃO comum ou popular.
desse termo, decorrente da filosofia hegeliana              Em uma acepção mais estrita, a teologia
e de outras filosofias da história e atribuindo         pode ser definida como a reflexão metódica
uma finalidade ou objetivo a toda a história            sobre a revelação divina, a qual pode ser pas-
humana, perdeu crédito, de modo geral, ao lon-          sada adiante, usada em discurso racional e de-
go do século XX e foi atacado por autores como          fendida. Nessa forma, é o estudo do conteúdo
Popper (1957) e Lyotard (1979) (ver HISTO-              de textos que são tratados como definitivos. Em
RICISMO). A EXPLICAÇÃO teleológica do compor-           seu sentido mais estrito, e foi esse o estilo dos
tamento dos seres humanos e de outros animais           manuais de teologia até meados deste século, a
superiores em termos de metas percebidas tor-           teologia era um conjunto de correlações meto-
nou-se, porém, mais amplamente aceita. En-              dicamente unificadas acerca da revelação divi-
quanto o POSITIVISMO e o COMPORTAMENTALISMO             na, concatenadas a partir de uma harmonizado-
confiam essencialmente em explicações mecâ-             ra exegese bíblica e de uma versão de história
nicas em função de causas antecedentes, a HER-          doutrinal baseada em Denziger. (Enchiridion
MENÊUTICA, a teoria da escolha racional (ver            Symbolorum, de H. Denziger, "manual das de-
ESCOLHA RACIONAL, TEORIA DA) e abordagens               cisões doutrinárias da Igreja", simboliza a teo-
afins (Sartre, 1960; Taylor, 1964) ressuscitaram        logia neo-escolástica que foi a chave para a
a idéia de que a explicação das ações humanas           estrutura da dogmática da Igreja Católica tradi-
deve incluir a referência a intenções e finali-         cional.) Nessas definições mais estritas, a teo-
dades humanas e/ou a práticas culturais es-             logia é um exercício de esvaziamento do con-
tabelecidas. Quanto ao REALISMO, os modelos             teúdo de doutrinas sagradas, e, embora seja esse
de CAUSALIDADE que se concentram nos poderes            um significado legítimo, não é o comumente
causais de entidades também colocaram em                indicado pela teologia hodierna. Em geral se
relação mais estreita as explicações de eventos         busca uma definição mais ampla.
naturais e de ações humanas (Bhaskar, 1979).
    Esses desenvolvimentos enfraqueceram o              Pluralismo
sentido de uma oposição global entre explica-              Uma definição ampla é usada hoje em dia a
ção causal ou genética e explicação teleológica         fim de acomodar o pluralismo teológico que
                                                                                              teologia   761


passou a ser moda nos últimos 20 anos. A                    mudança alguma desde o século VIII. A teolo-
filosofia, a antropologia e a sociologia exis-              gia judaica baseia-se também no monoteísmo,
tencialistas, por seu turno, levaram os teólogos            na forma, por certo, de um monoteísmo ético
a reconhecer fatores não-teológicos em ação na              relacionado com o sentido judaico de seu des-
definição de ortodoxia. A definição de teologia             tino histórico. Pode ser descrito, em certo sen-
torna-se, pois, mais ampla, não só para incluir             tido, como uma teologia da lei, uma vez que a
uma reflexão sobre elementos proposicionais                 tradição rabínica preocupou-se com discussões
contidos em escritos sagrados, mas também                   sutis e freqüentemente não resolvidas sobre a
interpretações de autocompreensão apreendi-                 lei do Antigo Testamento e sua significação
das direta ou historicamente por crentes. Uma               para a vida humana. Mas esses enunciados ge-
geração mais antiga de teólogos teria reivin-               rais não fazem jus à rica tradição da teologia
dicado duas fontes de teologia: as escrituras e a           judaica, a qual, fundamentalmente influenciada
tradição. Schillebeeckx (1977), por exemplo,                pelo holocausto, começou a desenvolver for-
retém os dois esquemas originais, mas diz que               mas significativas de teologia da libertação.
eles são
   ...por um lado(...), toda a tradição experiencial do
                                                            Estilos teológicos
   grande movimento judaico-cristão; e, por outro(...),         O pluralismo em teologia também existe na
   as experiências humanas hodiernas compartilhadas         forma aceitável de diferentes sistemas de teo-
   por cristãos e não-cristãos(...). A experiência inter-   logia, ou, no idioma contemporâneo, em di-
   pretativa é parte essencial do conceito de revelação.    ferentes estilos de teologização. Em Logic of
    Essa abordagem experiencial pode culminar               Theology (1986), Ritsch identificou dois tipos
no pólo extremo do pluralismo, ou seja, na                  básicos: o primeiro é o "monotemático", no
extremidade oposta da definição mais estrita a              qual a teologia está organizada em torno de um
que já nos referimos, que é a constituída pelas             único tema central; o segundo é o "conglome-
versões privatizadas e voluntaristas de crença.             rado", no qual uma gama de tópicos apropria-
Exemplo notável desse gênero de literatura teo-             dos e necessários, ao lado de temas parciais, são
lógica é a recente obra de Hans Küng, Theology              reunidos num corpus teológico coerente. Típi-
for the Third Millenium, na qual ele enuncia a              cos do primeiro estilo de teologia são Martinho
tese de que "a primeira constante, o primeiro               Lutero (justificação somente pela fé), as teolo-
pólo de uma teologia ecumênica crítica é o                  gias da libertação (liberdade da opressão como
nosso atual mundo de experiência, com toda a                assunto de importância religiosa universal),
sua ambivalência, contingência e mutabilida-                Küng (o ecumenismo, que deixou de ver em
de" (1988, p.166). Se isso quer dizer que tudo              todas as outras teologias e igrejas outros tantos
é compatível com a teologia cristã, então fica              antagonistas para as ver agora como parceiras),
difícil ver que significado inteligível pode ser            as teologias pós-modernas (o problema político
atribuído à teologia.                                       é central para o empreendimento teológico),
    O pluralismo e as novas formas de ecume-                Karl Barth (a soberania de Deus), Karl Rahner
nismo abrangem também as teologias de outros                (uma epistemologia em que a interpretação da
credos e religiões mundiais, como a religião                autocompreensão é apreendida direta e histo-
hinduísta (baseada nas escrituras reveladas dos             ricamente no ato de existência).
videntes védicos) (ver também HINDUÍSMO E                       O estilo "conglomerado" abrange a maior
TEORIA SOCIAL HINDU), o BUDISMO (baseado na                 parte da teologia desde as Sentenças de Pedro
"roda dos ensinamentos" do buda [o darma] que               Lombardo até a Summa de Santo Tomás de
se apossa da "comunidade" [a sangha]), o ISLA-              Aquino e a maioria dos escritos teológicos,
MISMO (baseado no Corão revelado a Maomé) e                 católicos e protestantes, desde o século XVI até
a religião judaica (baseado na Tora) (ver JUDAÍS-           inícios do século XX e, no caso da teologia
MO). A teologia islâmica afirma a existência e a            católica, até meados deste século.
unicidade de Deus, a missão profética de Mao-                   Entretanto ambos os estilos de teologia estão
mé e a necessidade de obedecer aos manda-                   sujeitos à objeção de que se trata de sistemas
mentos básicos conhecidos como "os pilares do               fechados, dificilmente capazes de acomodar
islã". As estruturas dogmáticas erguidas sobre              desenvolvimentos históricos, mudanças para-
esses três princípios não sofreram virtualmente             digmáticas ou intervenções proféticas.
762   teologia da libertação


Teologia como ciência                                práxis" a fim de indicar a significação parcial
    A teologia pode ser, e freqüentemente é,         do ato de fé e de compromisso, caso definido
definida como a "ciência da fé", se entendermos      apenas em termos de ortodoxia.
por fé uma reflexão metodológica de acordo              A teologia do futuro, influenciada pelos de-
com as diretrizes adequadas ao objeto de estudo      senvolvimentos atuais na filosofia e nas ciên-
de qualquer disciplina. A tarefa da teologia é a     cias sociais, será certamente modificada pelos
exploração disciplinada do que está contido na       estudos pós-modernos e feministas (Milbank,
revelação divina. Isso inclui o exame detalhado      1990; Rose, 1992).
de seu objeto especial de estudo, o qual inclui      Leitura sugerida: Küng, Hans 1988: Theology for the
as Escrituras e a Tradição, assim como a expe-       Third Millennium  Milbank, J. 1990: Theology and
riência cristã. O compromisso total requerido é      Social Theory: Beyond Secular Reason  Pallin, D.A.
compatível com a reflexão crítica. Assim, a          1990: The Anthropological Character of Theology
teologia do final do século XX reivindica ser         Ritsch, A. 1986: Logic of Theory  Rose, G. 1992: The

científica em sua metodologia e ter sobrevivido      Broken Middle  Schillebeeckx, E. 1977: Interim Re-
                                                     port.
(a par de outras ciências humanas) à crítica
positivista de que nada mais é senão uma com-                                        FRANCIS P. MCHUGH
binação de alegações morais e avaliatórias que
expressam apenas opiniões e preferências. Se-        teologia da libertação Primeira construção
ria difícil imaginar uma instituição acadêmica       teórica da fé cristã elaborada no Terceiro Mun-
contemporânea que excluísse o discurso teoló-        do, a teologia da libertação tem o objetivo de
gico, como a Royal Society, no século XVII,          apresentar a liberdade com relação à opressão
excluiu a teologia e a política sob o argumento      como assunto de importância religiosa univer-
de não serem axiologicamente neutras.                sal. De origem latino-americana e datando da
                                                     década de 60, a teologia da libertação combina
A teologia e as outras ciências                      conceitos oriundos das ciências sociais com
    Até o século XX a FILOSOFIA era a única          idéias bíblicas e teológicas. Em particular, no
mediadora entre a autocompreensão humana e           seu uso da teoria social marxista e não-marxis-
a teologia. Agora existe grande número de ciên-      ta, pode ser superficialmente lida por teólogos
cias humanas antropologicamente significati-         pouco perspicazes e sociólogos condescenden-
vas que estão influenciando o empreendimento         tes como uma forma de teoria social radical que
teológico. A própria antropologia insiste em         incorpora uma ética secular de justiça. Com
que as intuições teológicas, supostamente di-        efeito, uma recente resposta oficial da Igreja
vorciadas das experiências humanas, estão con-       Católica à teologia da libertação questiona o
dicionadas pela cultura e pelas estruturas de        status epistemológico de uma teologia que in-
pensamento em que são apreendidas (Pallin,           tegra elementos de teoria marxista (Congrega-
1990). A sociologia criticou o individualismo        ção para a Doutrina da Fé, 1984).
da teologia ocidental clássica. Para corrigir essa       A forma híbrida da teologia da libertação
fraqueza, duas influências se destacaram: em         cria um obstáculo inicial à definição. Seria pos-
primeiro lugar, a teologia política alemã, defi-     sível ir ainda mais longe e dizer que induz em
nida por Metz como um corretivo crítico à            erro o uso do substantivo no singular, "teolo-
tendência da teologia contemporânea a se con-        gia", para descrever o corpus da literatura da
centrar no indivíduo privado, encorajou o de-        libertação, como se fosse de qualquer modo
senvolvimento do sentimento cristão de res-          comparável à teologia sistemática clássica.
ponsabilidade no tocante às questões públicas;       Existem várias teologias da libertação: teologia
e a TEOLOGIA DA LIBERTAÇÃO incentivou a recu-        da libertação negra (Cone, 1969); teologia ju-
peração do significado social das Escrituras         daica da libertação (Ellis, 1987); teologia da li-
pelos cristãos latino-americanos que estão en-       bertação asiática (Suh Kwang-sun, 1983) e teo-
gajados na luta por justiça. Essas ciências são      logia da libertação latino-americana (Haight,
agora parceiras em diálogo com a teologia, e         1985). Além dessas, há a chamada teologia
cumpre reconhecê-las como influências fecun-         política, influenciada pela escola de Frankfurt
das. Elas já começaram, por exemplo, a indicar       de sociologia crítica, a qual pode ser descrita
modos em que a ciência da fé é uma "ciência          como uma teologia da libertação para a socie-
prática", e introduziram termos como "orto-          dade capitalista ocidental (Metz, 1969). Em
                                                                        teologia da libertação   763


outras palavras, é mais correto falar de "teolo-    vida subjetivo de pobreza foi substituída na
gias da libertação" do que de "teologia da liber-   teologia da libertação por uma "objetiva opção
tação".                                             pelos pobres". Como a Igreja tinha estado com-
   Mesmo que ainda não se disponha de uma           prometida com a classe opressora, detentora da
descrição unívoca, essas teologias podem ser        riqueza, tinha de se identificar agora com os
reunidas sob um só título porque compartilham       pobres na luta pela libertação. Essa recomen-
pressupostos sobre a necessidade de a teologia      dação de "uma opção fundamental pelos po-
contemporânea ser orientada por três valores:       bres" reflete a idéia de Marx de que, "se uma
primeiro, a análise da opressão e sua correspon-    classe é a classe da libertação por excelência,
dente forma de libertação; segundo, o emprego       então uma outra deve ser a classe da opressão"
da análise e da teoria sociais como um corretivo    (ibid.).
para o modo "privatizado" da teologia tradicio-         A conclusão de Marx (com os seus próprios
nal; e terceiro, o uso do paradigma da libertação   e estranhos ecos teológicos) de que a opressão
do Livro do Êxodo.                                  social desse gênero significa "a perda total de
                                                    humanidade, a qual, portanto, só pode redimir-
Opressão e libertação                               se através da total redenção da humanidade"
    A forma distinta de teologização desenvol-      (ibid., p.256), apresenta em forma secular o
vida na teologia da libertação resultou da com-     tema escatológico da luta pelo estabelecimento
binação da detalhada análise empírica de for-       do Reino Universal de Deus (com suas conse-
mas de opressão e da análise sociológica e          qüências sociais e políticas) que está no âmago
política dessas formas. Na América Latina, as       da teologia da libertação.
teorias educacionais de Paulo Freire (1970) es-
timularam descrições da pobreza e da impotên-       Teoria social radical: desprivatização da
cia da massa da população. Percebeu-se depois       mensagem cristã
que a análise socioeconômica de Marx era efi-           O desenvolvimento e a natureza da teoria da
ciente na identificação dessas formas de opres-     libertação não podem ser entendidos sem que
são como inevitáveis conseqüências da aliança       ela seja vista, em parte, como uma reação,
da riqueza e do poder específica do capitalismo.    primeiro, ao individualismo da teologia ociden-
Os teólogos que estavam refletindo com o povo       tal clássica e, segundo, à abordagem teórica
a respeito da experiência de pobreza começa-        consensual do pensamento social católico tra-
ram a falar de "estruturas de opressão" e, inter-   dicional. Duas influências atuaram para corrigir
pretando teologicamente a situação, adotaram        a primeira fraqueza: a teologia política alemã,
o termo "estruturas de pecado".                     definida por Metz como "um corretivo crítico à
    Não está claro se os teólogos da libertação     tendência da teologia contemporânea a se con-
estabeleceram ligações textuais entre o seu pró-    centrar no indivíduo privado" (1968, p.3); e, o
prio estilo de teologização e o usado por Marx      outro corretivo, a recuperação do significado
na Crítica da filosofia do direito de Hegel, mas    social dos Evangelhos pelos cristãos latino-
as semelhanças são impressionantes. Marx            americanos engajados na luta por justiça. A
identifica a classe opressora por sua "encarna-     teoria da libertação tentou corrigir a segunda
ção de uma limitação (...) que ofende de modo       fraqueza apoiando-se em contribuições marxis-
geral (em termos de teologia da libertação, essa    tas para demonstrar que a análise da opressão
poderia ser a estrutura pecaminosa que cria e       social acarreta uma teoria de conflito e da ação.
propaga a pobreza) ou pela deficiência de uma       Procurou ser seletiva no uso de insights marxis-
determinada esfera que se converte no "notório      tas -- em outras palavras, tratou de evitar a
crime de toda uma sociedade" (o que poderia         aceitação do sistema marxista; mas muitos co-
descrever o lugar que o holocausto nazista ocu-     mentadores cristãos têm sérias dúvidas sobre se
pa na teologia judaica de libertação) (ver Marx,    a análise pode ser usada sem que se aceite
1975, p.254).                                       também a interpretação materialista da história.
    A progressão de um entendimento pessoal e           O que distingue a abordagem da teoria da
psicológico dos alicerces da teologia para uma      libertação de formas precedentes e, o que é mais
interpretação sociológica da realidade é típica     importante ainda, o que constitui a sua epis-
da teologia da libertação. Por exemplo, a reco-     temologia característica está resumido em seu
mendação da Igreja Católica de um estilo de         uso do termo "práxis". Os teólogos ocidentais
764   teoria crítica


estavam treinados em uma tradição que deu pri-        contemporâneo em virtude de experiências his-
mazia ao conhecimento teórico: primeiro veio          tóricas semelhantes por que passou o povo de
a verdade e depois a sua aplicação. Os teólogos       Deus" (1973, p.159).
da libertação questionam essa ordem. Eles dão             Ver também CRISTÃ, TEORIA SOCIAL.
primazia à ação; a práxis vem antes da teoria; a
ortopráxis vem antes da ortodoxia. Sem se ne-         Leitura sugerida: Boff, L. 1983: Igreja, carisma e po-
                                                      der  Boff, L. e Boff, C. 1986: Como fazer teologia da
gar a utilidade dessa abordagem para a teologia,      libertação  Bonino, J. 1983: Towards a Christian Po-
pode-se perguntar se esse uso da práxis não será      litical Ethics, Concilium, 1987, parte 1, p.83-106
idêntico ao de Aristóteles quando descreveu as         Gutierrez, G. 1983: A Theology of Liberation, Politics
matérias que se relacionam com a vida na pólis,       and Salvation  Institute of Jewish Affaire 1988: Chris-
enquanto que em Marx "práxis" faz referência          tian Jewish Relations 21.1 (monografia)  Lane, D.
específica à ação que se liga às relações de          1984: Foundations for a Social Theology  Segundo,
                                                      J.-L. 1973: The Community Called Church  Sobrino,
produção. Uma vez mais, as conexões íntimas           J. 1978: Spirituality of Liberation.
entre a noção de práxis no marxismo e a inter-
                                                                                       FRANCIS P. MCHUGH
pretação materialista da realidade devem criar
dificuldades para a interpretação teológica da
história.
                                                      teoria crítica Ver       ESCOLA DE FRANKFURT.

                                                      teoria política Esta pode ser sucintamente
O paradigma do Êxodo                                  definida como a reflexão sistemática sobre a
    Seria um equívoco, contudo, expor a teoria        natureza e os objetivos do governo, envolvendo
da libertação como se a sua coerência depen-          caracteristicamente uma compreensão das ins-
desse exclusivamente da correspondência exata         tituições políticas existentes e uma perspectiva
com um marxismo definitivo, especialmente             sobre o modo como elas deveriam (se é que
em uma época em que o marxismo se vê cada             deveriam) ser mudadas. Trata-se de uma ativi-
vez mais incapaz de manter contato com a              dade intelectual com uma extensa genealogia
natureza universalista de suas proposições eco-       que remonta pelo menos à Grécia antiga e está
nômicas. Neste ponto, o marxismo pode ter             consubstanciada em uma série de obras clás-
algo a aprender com a teologia da libertação.         sicas, desde a República de Platão até as Consi-
    Em 1921 Ernst Bloch, em sua original e            derações sobre o governo representativo de
independente interpretação do marxismo, sus-          John Stuart Mill. Pode-se dizer que, de modo
tentou, contra Engels e outros, que a linguagem       geral, ela não prosperou no século XX, e pode-
usada por Thomas Münzer na Guerra Campo-              mos começar indagando por quê. Duas ten-
nesa de 1542 não disfarçava objetivos políticos       dências têm conspirado para desacreditar a teo-
seculares, mas constituía uma expressão de ex-        ria política, sendo uma delas o determinismo
periências religiosas profundamente sentidas,         social e a outra o positivismo. Ambas as ten-
as quais também favoreciam o compromisso              dências, contudo, enfraqueceram-se à medida
político. Na teologia da libertação, o Livro do       que o século avançava e os últimos vinte anos
Êxodo ocupa um lugar central e paradigmático          têm testemunhado uma revitalização do assun-
na promoção do esforço cristão para quebrar os        to, sobretudo nos Estados Unidos, mas também,
grilhões da opressão. Na história do Êxodo, fé        em menor grau, nas democracias européias.
e política estão juntas; o fato político e o evento       O determinismo social, cujas raízes mergu-
teológico caminham unidos. Encarado do ponto          lham fundo no pensamento oitocentista, abalou
de vista do próprio processo de libertação, o         a teoria política de um modo óbvio. Se a forma
Livro do Êxodo identifica dois momentos: li-          das instituições sociais e políticas era governa-
bertação da opressão do faraó e libertação para       da por fatores à margem do controle humano,
a Terra Prometida. É esse paradigma que orienta       então a especulação intelectual sobre a melhor
grande parte da teologia da libertação. Já em         forma de sociedade ou governo era manifes-
1968 a Conferência dos Bispos da América              tamente uma atividade desprovida de propósi-
Latina, em seu famoso documento de Medellín           to. Esboçaram-se vários modelos de determi-
(o qual inaugurou oficialmente a temática da          nismo social, cada qual apontando um fator
libertação), fez referência à força revolucioná-      diferente como base das leis que governaram a
ria da reflexão sobre libertação no Êxodo; e          evolução da sociedade humana: a mudança tec-
Gutierrez observa que ele "continua vital e           nológica, a propriedade dos meios de produção,
                                                                                 teoria política   765


as forças no interior da psique humana, a evo-       dida: questões sobre a forma e a função do
lução genética e outras. Em cada caso, a impli-      estado são agora tratadas normalmente em
cação foi que o curso de desenvolvimento da          conjunto com questões sobre economia, di-
sociedade estava predeterminado, de modo que         visões de classes e étnicas etc. O pressuposto é
o pensamento racional só podia registrar (e, em      que não faz mais sentido especular sobre a
alguns casos, prever) esse curso, embora fosse       forma ideal de governo em isolamento do meio
impotente para intervir caso fosse necessária        ambiente social, psicológico e cultural em que
uma mudança de sua direção.                          esse governo tem que funcionar.
    Tais teorias, porém, raramente são postu-            O POSITIVISMO foi a segunda força que amea-
ladas hoje em dia nas vigorosas formas que           çou desviar a teoria política do seu rumo ao lhe
outrora prevaleceram. Isso pode ser observado        destruir as credenciais intelectuais. Por positi-
no caso da mais influente de todas as filosofias     vismo entendo a noção de que as únicas formas
deterministas, o MARXISMO. O século XX assis-        autênticas de conhecimento são o conhecimen-
tiu a um constante recuo dos marxistas que os        to empírico e o conhecimento formal; o co-
distanciou cada vez mais da tese segundo a qual      nhecimento consubstanciado nas ciências em-
a estrutura econômica de uma sociedade exerce        píricas, derivado essencialmente por indução a
uma influência predominante sobre todos os           partir de dados observacionais, e o conhecimen-
outros componentes, especialmente o seu sis-         to englobado na lógica e na matemática, deri-
tema político e a sua ideologia. O mais influente    vado por raciocínio dedutivo. Isso teve a impli-
pensador, nesse capítulo, foi o marxista italiano    cação imediata de que todos os juízos prescriti-
Antonio Gramsci, que reconheceu que a cultura        vos e de valor, incluindo os juízos sobre dife-
e a política de qualquer sociedade dada desen-       rentes formas de sociedade e de governo ofere-
volviam-se de modos que não estavam dire-            cidos pela teoria política, eram de caráter sub-
tamente governados por fatores econômicos.           jetivo; na versão mais extrema, eram conside-
Idéias semelhantes foram expostas pelos mem-         rados simplesmente expressões de sentimento
bros da ESCOLA DE FRANKFURT na Alemanha              pessoal da pessoa que os formulava. O positi-
e pelos estruturalistas franceses liderados por      vismo exerceu poderosa influência sobre a filo-
Althusser (ver ESTRUTURALISMO). Se as insti-         sofia e a ciência social em meados do século e
tuições políticas e outras desfrutaram de tal        levou a dois desenvolvimentos paralelos: os
medida de autonomia relativa, então se poderia       filósofos desviaram sua atenção dos problemas
indagar de novo quais instituições eram "pro-        de ética e teoria política para se concentrar na
gressistas", em termos de necessidades e inte-       lógica, na epistemologia, na filosofia da ciência
resses humanos, em qualquer momento históri-         e (mais tarde) na filosofia da linguagem, en-
co. (Fazia sentido, por exemplo, organizar uma       quanto que os cientistas sociais procuraram de-
defesa da democracia liberal contra o fascis-        senvolver uma ciência puramente empírica do
mo.) Assim, os marxistas viram-se envolvidos         comportamento social, livre de todos os ele-
com questões tradicionais de teoria política,        mentos de avaliação. Este último desenvolvi-
embora cumpra acrescentar que o próprio mar-         mento foi especialmente acentuado na ciência
xismo carece de recursos para oferecer quais-        política, em que os anos do pós-guerra presen-
quer respostas esclarecedoras a tais questões.       ciaram a chamada "revolução do comporta-
    Outras versões de determinismo -- como a         mento", a aplicação de métodos quantitativos a
teoria freudiana, que em um dado ponto amea-         fenômenos políticos tais como o comportamen-
çou reduzir todo o comportamento político ao         to eleitoral com a finalidade de criar uma ciên-
jogo de instintos não-racionais -- declinaram        cia da política de acordo com uma orientação
de maneira análoga. Entretanto a tentativa de        positivista. O efeito combinado desses dois de-
descobrir leis gerais de desenvolvimento social      senvolvimentos foi colocar em dúvida a viabi-
e, em particular, de explicar fenômenos políti-      lidade permanente da teoria política como em-
cos em termos de fatores mais rudimentares           preendimento intelectual, preocupação resumi-
imprimiu sua marca no pensamento político,           da no título de um ensaio de Isaiah Berlin,
muito especialmente em uma forte tendência a         "Does political theory still exist?" [A teoria
ligar questões políticas, stricto sensu, a ques-     política ainda existe?] (1964).
tões sociais mais amplas. A linha de demarca-            Por motivos que eram em parte intelectuais
ção entre teoria social e teoria política foi ero-   e em parte políticos, o domínio do positivismo
766   teoria política


se enfraqueceu constantemente durante a déca-       escolhidos por indivíduos racionais colocados
da de 60, abrindo o caminho para uma impor-         em tal posição. A questão que ambos devem
tante recuperação da teoria política no final da    enfrentar é se quaisquer resultados determina-
década. No mundo anglo-saxão, o mais impor-         dos podem ser derivados de tais experimentos
tante evento foi a publicação de A Theory of        intelectuais. Neste ponto, é significativo que
Justice (1971), de John Rawls, saudado por          Habermas e Rawls tenham recentemente recua-
alguns comentaristas como a obra de pensa-          do de suas audaciosas asserções originais. Ago-
mento político mais significativa desde John        ra ambos admitem que seus eleitores ideais
Stuart Mill. Mais ou menos à mesma época,           devem ser concebidos como portadores de cer-
Jürgen Habermas (1968) desencadeou um ata-          tos traços culturalmente específicos para que
que frontal ao modelo positivista e preparou o      surjam conclusões políticas substantivas da "si-
terreno (sobretudo na Alemanha) para o renas-       tuação de discurso ideal" ou da "posição origi-
cimento da teoria crítica.                          nal".
    À semelhança do determinismo social, con-           Isso equivale a uma redução da diferença
tudo, o positivismo deixou uma herança para a       entre fundacionalistas e convencionalistas. Es-
teoria política, na forma de uma persistente        tes últimos afirmam que a teoria política só
incerteza acerca dos critérios de validade: em      pode proceder descrevendo e explicitando as
última instância, como poderiam ser testadas as     crenças e ideais de determinada cultura; não
pretensões de uma teoria política? Os teóricos      existe um ponto de observação externo a partir
subseqüentes podem ser divididos, grosso mo-        do qual essas crenças e ideais possam ser ava-
do, em fundacionalistas, que mantêm ser pos-        liados. Dentre os teóricos recentes dessa cate-
sível encontrar bases objetivas e universais para   goria incluem-se Alasdair MacIntyre (1981,
aceitar ou rejeitar uma teoria, e convencionalis-   1988) e Michael Walzer (1983). MacIntyre ten-
tas, que argumentam que uma teoria só pode ser      tou diagnosticar a condição das modernas so-
testada em relação às crenças e atitudes predo-     ciedades liberais -- onde a discussão em torno
minantes em determinada cultura e não pode          de princípios de justiça distributiva, por exem-
pretender acudir a bases mais profundas do que      plo, parece interminável -- contrastando-as
essas. Entre os fundacionalistas há, por sua vez,   com sociedades mais antigas, dotadas de práti-
uma ampla divisão entre neo-aristotélicos, que      cas e tradições bem estabelecidas, onde a justiça
procuram avançar das observações gerais sobre       e outros valores possuíam critérios estáveis de
a natureza humana para asserções sobre o bem        aplicação. Walzer sustenta que as sociedades
humano e daí para especificações da estrutura       modernas encarnam, de fato, uma concepção
institucional mais adequada à promoção desse        relativamente coesa de justiça mas radicalmen-
bem, e os neokantianos, que começam com             te pluralista. Elas incluem certo número de
afirmações mínimas a respeito da racionalidade      "esferas" distintas, no interior das quais dife-
e prosseguem sustentando que apenas certas          rentes espécies de bens são distribuídos de acor-
instituições e práticas poderiam fazer jus ao       do com diferentes critérios (bem-estar na base
apoio de toda e qualquer pessoa racional em         de necessidade, emprego na base de igualdade
uma situação de livre escolha.                      de oportunidade etc.). O significado dos bens e
    Habermas e Rawls são neokantianos. Procu-       seus critérios distributivos são socialmente
ram derivar princípios políticos válidos recor-     constituídos, e as críticas às práticas distributi-
rendo a um cenário artificialmente construído       vas de uma sociedade devem ocorrer do interior
no qual só a razão funcionaria. Habermas afir-      desse conjunto de entendimentos.
ma que normas legítimas são as que surgiriam            Para os que aspiram à grandiosa tradição da
consensualmente de uma "situação de discurso        teoria política, essas tentativas de erguer uma
ideal", do qual a coerção e a dominação es-         estrutura de argumento político sobre o que é
tariam ausentes e em que os participantes teriam    reconhecido como uma base convencional po-
que se persuadir mutuamente pela força exclu-       dem ser rejeitadas como puro e simples paro-
siva dos argumentos. Rawls recorre a uma "po-       quialismo -- sucumbindo às ilusões da época,
sição original" em que se imagina que as pes-       como Marx teria dito. Não obstante, dado que
soas ignoram por completo suas características,     o século XX não produziu uma obra de pensa-
gostos, posições pessoais etc. na sociedade;        mento político que se situe de forma inequívoca
princípios válidos de justiça são os que seriam     nessa tradição, e dado o modo como os as-
                                                                                 teoria política   767


pirantes a fundacionalistas foram forçados a        do, com base em que o conhecimento necessá-
recuar de suas mais afoitas pretensões, pode-       rio para tomar decisões econômicas era sempre
mos ter de concluir que alguma forma de con-        disperso e local; e Michael Oakeshott (1962),
vencionalismo é a única opção viável para a         que sustentou ser o conhecimento político um
teoria política no final do século XX.              tipo de conhecimento prático consubstanciado
    Voltando nossa atenção das questões de mé-      na tradição e incapaz de ser vazado em forma
todo para as de substância, a principal caracte-    científica.
rística do pensamento político do século XX             Finalmente, cumpre mencionar aqui as ten-
tem sido o predomínio do LIBERALISMO em seus        tativas no sentido de modelar a política em
vários aspectos. Das principais ideologias do       termos econômicos como o resultado não-pre-
século XIX, tanto o conservadorismo quanto o        meditado de atores empenhados em concretizar
socialismo ou o anarquismo não geraram qual-        seus próprios interesses particulares, financei-
quer novo enunciado teórico importante em           ros ou outros. Esse é o domínio da teoria da
nosso período, e a única ideologia indiscutivel-    ESCOLHA PÚBLICA, cujo principal expoente foi o
mente nova -- o fascismo -- era inerentemente       economista político americano James Bucha-
hostil à reflexão teórica. (Mais adiante, vou       nan. O resultado da abordagem da escolha pú-
referir-me sucintamente ao feminismo.) Assim,       blica é que o governo não pode ser visto como
as principais linhas de debate foram desenvol-      o representante desinteressado da vontade co-
vidas no seio do liberalismo, concebido lato        letiva; por conseguinte, é inútil fixar-lhe tarefas
sensu: nele, podemos distinguir, em termos ge-      como a de promover a justiça social. Todas as
rais, elementos de direita, centro e esquerda.      correntes do liberalismo conservador conver-
    O liberalismo conservador, de centro-direi-     gem nas três proposições seguintes: (1) que o
ta, recorre fundamentalmente a argumentos cé-       papel econômico do governo seja estritamente
ticos que recomendam a limitação do poder dos       limitado, com a maioria das tarefas deixadas à
governos com base na incompetência destes.          economia de mercado; (2) que não se pode
Nas décadas de 30 e 40 isso assumiu freqüen-        esperar dos procedimentos democráticos a rea-
temente a forma de um ceticismo em relação às       lização de uma vontade popular autêntica; (3) e
instituições democráticas: citavam-se as provas     que, a essa luz, os poderes do governo devem
oriundas da psicologia das massas a fim de          ser limitados por uma constituição formal que
mostrar que as pessoas comuns eram incapazes        o incapacite de assumir tarefas para cuja execu-
de chegar a decisões políticas racionais, razão     ção ele é inerentemente inadequado.
pela qual o âmbito do poder decisório democrá-          O liberalismo centrista vê a sua tarefa como
tico deveria ser severamente limitado (ver SO-      a de identificar o conjunto de instituições so-
CIEDADE DE MASSA). A obra mais influente nessa      ciais e políticas que melhor promovem a LIBER-
categoria foi a de Joseph Schumpeter (1942), o      DADE pessoal; prevê um papel mais positivo
qual afirmou que o papel do povo deve confi-        para o governo do que o liberalismo de direita,
nar-se à escolha entre elites concorrentes, sendo   especialmente na forma de regulamentação do
então a equipe vitoriosa responsável por todas      mercado e de disposições atinentes à política de
as decisões políticas no período seguinte.          bem-estar social. Uma vez mais, diferentes ca-
    Uma abordagem alternativa sustentou que         minhos podem conduzir a conclusões bastante
os governos de qualquer matiz de opinião care-      semelhantes. Começa-se com uma definição de
cem de capacidade cognitiva para reformar a         liberdade que amplia a definição clássica: a
sociedade de maneiras radicalmente novas. Isso      liberdade não é meramente a ausência de res-
adquiriu a forma de um ataque ao racionalismo,      trições externas à ação, mas a capacidade posi-
entendido como a doutrina segundo a qual os         tiva de realizar objetivos valiosos. Neste capí-
processos sociais podiam ser entendidos cienti-     tulo, existe uma linhagem que vai desde a idéia
ficamente e transformados através de um ato de      da liberdade positiva usada por liberais do co-
vontade política. Destacaram-se nesse movi-         meço do século XX, como L.T. Hobhouse
mento, no período do pós-guerra, Karl Popper        (1911), até os argumentos recentes sobre as
(1945, 1957), que atacou a idéia de leis his-       condições para a autonomia pessoal, como os
tóricas e de "engenharia social utópica"; F.A.      expostos por Joseph Raz (1986) e Stanley Benn
Hayek (1944,1960), que argumentou contra o          (1988). O que todos esses teóricos afirmam é
planejamento central e a favor do livre merca-      que, embora seja essencial para cada indivíduo
768   teoria política


possuir uma ampla esfera de arbítrio na vida         genéticas e outras dotações naturais são
pessoal e econômica, o estado é responsável          características pelas quais não podemos reivin-
pelas garantias que condicionam previamente a        dicar nenhum crédito nem merecemos, portan-
escolha efetiva. Isso significa, entre outras coi-   to, receber qualquer recompensa ou prêmio. Os
sas, fornecer educação, oportunidades culturais      liberais igualitários são levados, pois, a procu-
e segurança econômica.                               rar instituições que possam servir para anular
    Uma segunda linha de argumentação revive         os efeitos das vantagens naturais, embora
a idéia de um contrato social. Indaga o que os       permitindo ainda que os indivíduos suportem
indivíduos querem que o seu governo faça,            as conseqüências de suas escolhas. De modo
antes de saberem precisamente de que modo            geral, isso aponta para algum esquema de dis-
seriam afetados por suas operações. A aborda-        tribuição igualitária dos recursos da sociedade,
gem do contrato tem sido usada para defender         com compensação para os que foram menos
o liberalismo de direita e de esquerda, mas o seu    favorecidos na loteria genética.
principal expoente é John Rawls (1971), cujas            Um desenvolvimento diferente (embora não
conclusões são centristas. Rawls sustenta que,       incompatível) da posição liberal de esquerda
a par dos conhecidos princípios liberais de igual    acentua a liberdade política e a exigência de que
liberdade e igualdade de oportunidade para to-       ela seja igualmente acessível a todos. Isso apon-
dos, pessoas colocadas em um ambiente contra-        ta para uma forma de democracia participativa
tual adequadamente definido (a "posição origi-       na qual as instituições existentes são reestrutu-
nal") escolheriam o princípio da diferença, o        radas de tal modo que cada membro da socie-
qual permite desigualdades sociais e econômi-        dade tem a oportunidade de contribuir para a
cas somente na medida em que atuem em bene-          tomada de decisões públicas, por exemplo, atra-
fício dos membros menos favorecidos da socie-        vés de um sistema de assembléias primárias em
dade. Isso, portanto, permite a tributação pro-      cada localidade. Subjacente a essa concepção
gressiva, as medidas de bem-estar social, a ge-      está a afirmação anteriormente feita por Jean-
rência econômica e medidas similares: a tarefa       Jacques Rousseau e John Stuart Mill de que a
do estado é cuidar de que os seus membros            participação política é uma condição prévia
menos afortunados tenham a melhor vida que           essencial da autodeterminação individual. Teó-
seja possível proporcionar-lhes. Na prática, o       ricos recentes são notáveis, principalmente, por
liberalismo centrista converge com a DEMOCRA-        seu engenho em apontar métodos em que essa
CIA SOCIAL tal como esta passou a ser entendida      mesma afirmação pode ser aplicada às circuns-
no período do pós-guerra.                            tâncias de uma sociedade industrial avançada.
    O liberalismo de esquerda é uma tradição             A hegemonia do liberalismo em suas várias
mais recente e menos desenvolvida. Sua tese          facetas não deveria surpreender-nos, dado que
principal é de que a liberdade deve ser dis-         o pensamento político do século XX adquiriu
tribuída igualmente para todos e a ênfase que        forma em sociedades que são móveis e pluralis-
isso atribui ao componente igualitário do libe-      tas, e nas quais a liberdade pessoal adquiriu
ralismo leva-o, na prática, a conclusões muito       status supremo como valor. É também nesse
radicais. Por exemplo, os liberais de esquerda       contexto que devemos considerar a ascensão do
sustentarão, muito provavelmente, que a pro-         pensamento feminista no período iniciado em
priedade capitalista dos meios de produção           1970. Embora o FEMINISMO esteja convencio-
constitui uma barreira efetiva à liberdade de        nalmente dividido em versões liberal, radical e
todos os que não são proprietários, e isso exige     socialista, sua noção central é que a exclusão
um remédio mais forte do que a clássica pres-        das mulheres das liberdades, direitos e oportu-
crição liberal de proteção econômica aos em-         nidades de que gozam os homens é a última
pregados; por exemplo, isso pode levar à defesa      grande anomalia da sociedade liberal; as ver-
de uma forma de SOCIALISMO DE MERCADO, no            sões concorrentes devem ser interpretadas, de
qual todas as empresas são de propriedade dos        preferência, como outras tantas ofertas de ex-
que nelas trabalham e por estes administradas.       plicações sobre as condições em que se poderia
De modo ainda mais radical, pode-se questionar       converter em realidade e reivindicação das mu-
o pressuposto liberal de que cada pessoa tem o       lheres de igual tratamento entre os sexos. O
direito de saborear os frutos de seus talentos. A    feminismo gerou até agora certo número de
tese, neste caso, é de que as nossas dotações        obras pioneiras (ver Millett, 1970, Mitchell,
                                                                                     terceiro mundo     769


1974; Pateman, 1988), algumas de natureza                capitalismo. Mas os novos estados impuseram-
acentuadamente especulativa. Estamos ingres-             se uma tarefa diferente: a formação de um
sando agora em um período de consolidação,               agrupamento não-alinhado -- não um bloco --
mas é prematuro afirmar se ele é propício à              de países afro-asiáticos, ao qual se juntaram os
criação de importantes obras de teoria política          movimentos de libertação nas restantes colô-
que conquistem um lugar na tradição clássica.            nias. A Conferência de Bandung de 1955 as-
Leitura sugerida: Barry, B. 1965: Political Argument
                                                         sinalou a chegada desse novo agrupamento ao
 Barry, Norman 1981: An Introduction to Modern Po-
                                                         palco mundial. Como ex-colônias, a sua primei-
litical Theory  Dunn, J. 1979: Western Political Theo-   ra preocupação foi com a resistência a qualquer
ry in the Face of the Future  Gamble, A. 1981: An        tentativa de preservar ou reimpor o controle
Introduction to Modern Social and Political Thought      político ocidental. Entretanto, a independência
 Goodwin, B. 1987: Using Political Ideas  Kym-
                                                         desses países era tão recente e frágil que mesmo
licka, W. 1990: Contemporary Political Philosophy
 Muller, D. e Siedentop, L. orgs. 1983: The Nature of
                                                         os novos (e numerosos) regimes que se intitu-
Political Theory  Parekh, B. 1982: Contemporary Po-      lavam "socialistas" temiam igualmente cair nas
litical Thinkers  Plant, R. 1991: Modern Political       garras da superpotência comunista.
Thought  Runciman, W.C. 1969: Social Science and             O internacionalismo dos novos estados ma-
Political Theory  Skinner, Q., org. 1985: The Return     nifestou-se na rejeição não só do controle polí-
of Grand Theory in the Human Sciences.
                                                         tico e da hegemonia cultural da potência colo-
                                      DAVID MILLER       nial que os tinha governado, mas também do
                                                         colonialismo tout court. Portanto, os novos es-
terceiro mundo A expressão tiers monde foi               tados apoiaram as lutas nas colônias remanes-
usada pela primeira vez em agosto de 1952 pelo           centes e contra os regimes racistas, mormente
demógrafo francês Alfred Sauvy em um artigo              na África do Sul. Pan-africanistas como Nkru-
do jornal parisiense L'Observateur intitulado            mah também alimentavam a esperança de su-
"Trois mondes, une planète". Em um mundo do              perar a balcanização do continente produzida
pós-guerra dividido em dois "campos", cada               por rivalidades coloniais durante o período im-
qual liderado por uma das duas superpotências,
                                                         perialista (ver PAN-AFRICANISMO).
as colônias que obtiveram sua independência
depois de 1945 pareciam assemelhar-se ao tiers               Na década de 70, embora o mundo capitalis-
ètat da França pré-revolucionária, um estado             ta sofresse importantes defecções revolucioná-
que não dispunha dos privilégios dos outros              rias, notadamente o Vietnã, a maioria dos re-
dois, a nobreza e o clero.                               gimes não-alinhados mais radicais tinha desa-
    Na França, o termo agradou tanto a socialis-         parecido por via da "desestabilização", vítimas
tas quanto a gaullistas, que estavam procuran-           de golpes internos ou tornados impotentes em
do, embora por caminhos muito diferentes, uma            função da debilidade econômica. A preocupa-
"terceira via" entre Washington e Moscou. A              ção dominante da (originalmente) denominada,
doutrina do "neutralismo positivo" -- um neu-            de forma significativa, Organização da Uni-
tralismo que não aspirava simplesmente a se              dade Africana passou a ser, pois, a preservação
manter fora das guerras, mas estava comprome-            das fronteiras estabelecidas durante o período
tido com a libertação nacional e o "humanismo            colonial, uma vez que os novos estados conti-
socialista" -- também se manifestou em outros            nham comunidades étnicas culturalmente hete-
países da Europa Ocidental. Em 1949, quando              rogêneas com constituições pré-coloniais poli-
a Iugoslávia se retirou do bloco soviético, o            ticamente variadas, enquanto que outros grupos
princípio de não-alinhamento propagou-se ao              étnicos estavam divididos e separados por fron-
mundo comunista.                                         teiras estatais. O perigo de disputas de fronteiras
    A noção de um Terceiro Mundo adquiriu,               e de movimentos de secessão interna, bem co-
porém, significação global quando foi adotada            mo da manipulação dessas divisões por potên-
na década de 50 por alguns países ex-coloniais           cias de fora, era muito real, portanto, como
importantes -- mormente a Índia de Nehru, o              mostrou a guerra de Biafra. A "construção da
Egito de Nasser e a Indonésia de Sukarno. Na             nação" -- a criação de uma nova espécie de
Europa, a esquerda os via como "nações prole-            identidade cívica para neutralizar o que era
tárias" que assumiriam o papel da classe prole-          designado por "tribalismo" -- tornou-se, por-
tária no mundo avançado como os coveiros do              tanto, um projeto importante dos governantes
770   terrorismo


dos novos estados (ver também NACIONAL POPU-       lentamente, estavam "desenvolvendo-se" e
LAR, REGIME).                                      acabariam por realizar novos progressos ou, se
    A organização "não-alinhada" desenvolveu-      isso não ocorresse, teriam que culpar unica-
se através de uma sucessão de conferências, no     mente suas próprias deficiências internas --
Cairo, Lusaka, Argel, Sri Lanka, Havana etc.,      desde instituições sociais "tradicionais" (ver
assim como em outros fóruns das Nações Uni-        TRADIÇÃO E TRADICIONALISMO) e heranças cultu-
das, como o movimento "tricontinental" patro-      rais até regimes ditatoriais. Alguns economistas
cinado por Cuba. Mas, de modo crescente, os        e teóricos do SISTEMA-MUNDO têm afirmado que
problemas que eles tinham de enfrentar eram        de fato se pode estabelecer uma ordem entre os
mais econômicos do que políticos: não apenas       países, dos mais ricos aos paupérrimos, mas que
o poderio dos estados ocidentais, ou das ca-       existe um só mundo com países ricos e pobres,
da vez mais diversas formas de comunismo,          não um distinto e separado "mundo" pobre. E
mas seus interesses econômicos comuns como         as organizações de caridade ocidentais refor-
países pobres, agrários, em um mundo domina-       çam freqüentemente, mesmo que não tenham
do pelas empresas multinacionais e pelas ins-      essa intenção, a popular noção de que as ondas
tituições financeiras. (Ver DESENVOLVIMENTO E      de fome que devastam países tropicais são con-
SUBDESENVOLVIMENTO.)                               seqüência de desastres naturais e não provoca-
    Alguns êxitos foram conseguidos: 77 países     das pelo próprio homem.
subdesenvolvidos ganharam o apoio da ONU               Críticos no interior do próprio Terceiro
para a primeira Conferência Mundial sobre Co-      Mundo preferem o qualificativo "não-alinha-
mércio e Desenvolvimento em 1962. De 1974          do", de vez que a palavra "Terceiro" parece, aos
em diante, também a ação conjunta do grupo de      olhos deles, uma categoria residual, subenten-
produtores de petróleo, a OPEP, para controlar     dendo alguma espécie de inferioridade em rela-
a produção e os preços mundiais teve poderosos     ção ao "Primeiro" e ao "Segundo" Mundos. O
efeitos, mesmo no Ocidente rico.                   termo, contudo, entrou em uso geral.
    Em alguns países, além disso -- incluindo      Leitura sugerida: Fanon, Frantz 1961 (1983): The
os "quatro pequenos tigres" da Ásia Oriental       Wretched of the Earth  Singham, A.W. e Hune, S.
(Coréia do Sul, Taiwan, Hong Kong e Singapu-       1986: Non-Alignment in an Age of Alignments  Wors-
ra) --, tem havido maciços investimentos es-       ley, Peter 1964: The Third World  1984: The Three
trangeiros e a conseqüente industrialização. Al-   Worlds.
guns concluíram que o Terceiro Mundo seguirá                                        PETER WORSLEY
cada vez mais esse caminho. Em seu todo,
porém, os países subdesenvolvidos têm sido         terrorismo Ver POLÍTICA E TERRORISMO.
incapazes de escapar à dependência em relação      TI Ver INFORMAÇÃO, TEORIA E TECNOLOGIA DA.
ao Ocidente, e até mesmo países em "processo
de industrialização recente", como o Brasil e o    tipo ideal A classificação de fenômenos em
México, estão sobrecarregados com onerosas e       tipos é um aspecto comum do trabalho científi-
maciças dívidas externas. A África Negra so-       co, assim como da vida corrente, e muitos con-
freu um real declínio na produção. A designação    ceitos científicos envolvem um elemento de
de Frantz Fanon do Terceiro Mundo como "os         abstração da realidade concreta, ou a idealiza-
condenados da Terra" ainda parece, portanto,       ção em um sentido não-moral: por exemplo, os
bastante válida.                                   conceitos de movimento sem atrito ou de mer-
    O termo não tem sido isento de críticas: na    cado perfeitamente competitivo. Max Weber
época da Guerra Fria, a União Soviética denun-     adotou (do historiador político Georg Jellinek)
ciou-o como tentativa de evasão em face da         o termo Idealtypus (tipo ideal) para distinguir
inevitável escolha entre capitalismo e comunis-    os conceitos analíticos da história e de outras
mo. A noção de que a culpa pela situação sub-      ciências sociais dos conceitos meramente clas-
desenvolvida e "deserdada" desses países podia     sificatórios. O termo "troca", por exemplo, po-
ser atribuída ao Ocidente -- de que o desenvol-    de ser usado simplesmente para se referir a um
vimento deles havia sido contido -- não con-       conjunto de fenômenos semelhantes, com o que
venceu muita gente, que preferiu vê-los como       Wittgenstein chamaria mais tarde de "seme-
nações "jovens" (por vezes inerentemente ima-      lhanças familiares" entre eles, ou como um
turas, irracionais ou mesmo inferiores). Embora    conceito analítico relacionado com julgamen-
                                                                                      totalitarismo      771


tos acerca da racionalidade econômica, utili-        ção mais ambiciosa de DEFINIÇÃO real -- que
dade marginal etc. Neste último caso, afirma         Weber, contudo, teria provavelmente acusado
Weber, o conceito é ideal típico no sentido de       de essencialismo. O atual estado de espírito na
que "se afasta da realidade empírica, a qual só      ciência social parece um tanto cético em rela-
pode ser comparada ou relacionada com ele"           ção, ao mesmo tempo, ao ideal positivista de
(Weber, 1904, p.102, cf. p.93-4). Por conse-         precisão em mensuração e à contribuição radi-
guinte, os tipos ideais não podem ser direta-        calmente característica da forma "fenomenoló-
mente falsificados se a realidade empírica pa-       gica" e outras formas de teoria hermenêutica, e
rece não se ajustar a eles sequer aproximada-        assim o conceito de Weber do tipo ideal perma-
mente.                                               nece atraente.
    A descrição de Weber do tipo ideal é um          Leitura sugerida: Burger, Thomas 1976: Max Weber's
aspecto de seu modelo mais amplo das relações        Theory of Concept Formation: History, Laws, and Ideal
entre as ciências sociais e os VALORES ou, mais      Types  Outhwaite, William 1983: Concept Formation
precisamente, a referência de valor: "Não existe     in Social Science  Papineau, David 1976: "Ideal types
uma análise científica absolutamente `objetiva'      and empirical theories". British Journal for the Philo-
da cultura -- ou (...) de `fenômenos sociais'        sophy of Science 27.2  Schutz, Alfred 1932 (1972):
                                                     The Phenomenology of the Social World  Weber, Max
independente de pontos de vista especiais e
                                                     1904 (1949): "`Objectivity' in social science and social
`unilaterais' de acordo com os quais -- expres-      policy". In The Methodology of the Social Sciences.
sa ou tacitamente, consciente ou inconsciente-                                       WILLIAM OUTHWAITE
mente -- eles são selecionados, analisados e
organizados para fins expositivos" (1904, p.72).     totalitarismo Como termo taxonômico den-
    As críticas à descrição de Weber integram-       tro das ciências sociais, totalitarismo tem des-
se, de modo geral, em duas categorias: a posi-       frutado de considerável voga como modo de
tivista e a hermenêutica. Os positivistas têm        caracterizar um aspecto básico dos modernos
sido propensos a assimilar os tipos ideais à         regimes de partido único sob o domínio de
classe geral dos conceitos teóricos, destacando      ditadores pessoais ou oligarquias autocráticas.
a possibilidade de medir até que ponto os fenô-      O aspecto que é posto em relevo consiste em
menos empíricos divergem do tipo puro e de           que, em acentuado contraste com os estados
proceder ao mapeamento de um contínuo entre          ancien régime, tais regimes buscam deliberada-
tipos opostos. A ciência, afirma-se, avança de       mente fabricar o CONSENSO em favor de uma
uma fase classificatória e tipológica um tanto       pequena elite governante pela criação de orga-
primitiva, pela qual Weber se interessava, para      nizações de arregimentação de massas, pela
um conjunto mais preciso de conceitos opera-         monopolização de todos os meios de produção
cionalizados e concatenados em leis. A crítica       cultural (especialmente os veículos de comuni-
hermenêutica inaugurada por Alfred Schutz            cação de massa) e pelo recurso a vários meca-
(1932) sublinha que a construção de tipos exe-       nismos de CONTROLE SOCIAL. Estes incluem a
cutada pelo cientista social é parasitária de pro-   PROPAGANDA, uma política ritualista a fim de
cessos anteriores de tipificação realizados no       impor um requintado culto ao líder e à nação
mundo da vida. Weber apressou-se demais em           (ver Kertzer, 1988), e várias técnicas de COER-
substituir as tipificações do significado de fenô-   ÇÃO que vão desde as restrições legais às liber-
menos sociais pelos seus próprios tipos ideais,      dades básicas até o terror sistemático.
sem se interessar suficientemente pelo ajus-             O objetivo declarado de tal estado é canali-
tamento entre eles -- o que Schutz chama de          zar todas as energias sociais, políticas, econô-
"adequação".                                         micas e criativas para a realização da utopia
    Ambas as críticas compartilham o sentimen-       identificada por dogmas oficiais, embora os
to de que os tipos ideais, tal como Weber os         meios empregados para atingir essa meta criem
apresenta, são excessivamente arbitrários; as        inevitavelmente uma distopia. A Rússia stali-
decisões para os construir ou abandonar são          nista, a Alemanha nazista, e, em menor grau, a
deixadas ao critério, a que Weber chama o            Itália fascista têm sido freqüentemente tratadas
"tato", de cada teórico. Essa suspeita de con-       como paradigmáticas do totalitarismo nessa
vencionalismo implícito na filosofia da ciência      acepção mais estrita (por exemplo, Friedrich e
de Max Weber (ver NEOKANTISMO) levou racio-          Brzezinski, 1956; Arendt, 1958), e estudos de
nalistas e realistas a sustentarem uma concep-       novos casos em suas variantes, e nas barbari-
772   trabalhadora, classe


dades burocratizadas e atrocidades humanas          de maneira considerável. Em segundo lugar,
que ele tende a gerar, foram fornecidos pelo        não se deve esquecer que o sonho totalitário de
Camboja de Pol Pot, a Romênia de Ceausescu          centralização abrangente do poder e controle
e o Iraque de Saddam Hussein.                       sobre todos os aspectos da sociedade é uma
    Como um "tipo ideal", até mesmo esse uso        quimera, por mais impressionante que seja a sua
especializado do termo "totalitarismo" tem si-      fachada. Qualquer regime manifestamente to-
do, naturalmente, motivo de controvérsia, e         talitário prova, a um exame mais minucioso, ser
alguns especialistas têm questionado a sua uti-     policrático, corrupto e ineficiente. Em especial,
lidade (ver Menze, 1981), sobretudo se tiver-       seus esforços para supostamente mobilizar e
mos em vista o modo como a Guerra Fria o            insuflar energia nas massas redundam na exten-
reduziu a pouco mais que uma forma de vaiar         sa despolitização e desmoralização destas, ao
as sociedades consideradas "fechadas" em vez        passo que muitos dos que se instalaram no
de "abertas" (ver Popper, 1945), e às quais se      "sanctum sanctorum" do verdadeiro poder se-
negava, por conseguinte, participação no "mun-      rão oportunistas e carreiristas, em vez de autên-
do livre". Uma vez que o termo seja despojado       ticos ideólogos. É por essa razão que o pluralis-
de estritas conotações anticomunistas, o totali-    mo, o individualismo e a criatividade florescem
tarismo pode ser atribuído a qualquer sistema       rapidamente sempre que a engrenagem estatal
sociopolítico se sua política e suas instituições   de doutrinação e repressão é finalmente des-
tiverem tido o efeito combinado de esmagar de       mantelada. Em suma, o abismo entre as pre-
modo abrangente o que a tradição do Iluminis-       tensões propagadas aos quatro ventos por um
mo considera como liberdades humanas fun-           regime totalitário e as realidades a que ele pre-
damentais. De fato, seria possível alegar a exis-   side é pouco menos que total.
tência de um propósito totalitário em muitos            Gregor (1969) demonstrou, para o caso do
regimes que, ao longo dos tempos, oprimiram         regime fascista (que se vangloriava de ser o
seus súditos (como a China Imperial) ou subju-      primeiro stato totalitario), que uma considerá-
garam implacavelmente culturas indígenas (co-       vel soma de sofisticação ideológica pode ser
mo a Espanha imperialista), assim como no           reunida no esteio doutrinário de um pretenso
profundo conluio das modernas democracias           estado totalitário por seus apologistas oficiais e
liberais (capitalistas) com a colonização e a       autonomeados teóricos. Entretanto a marca dis-
extensa apregoação de normas patriarcais ou         tintiva de tal estado em seu aspecto público ou
capitalistas que resultam na profunda ALIENA-       exotérico é a negação axiomática do diálogo
ÇÃO de seus cidadãos (ver, por exemplo, Mar-        autêntico e, por conseguinte, de todo pensa-
cuse, 1964).                                        mento social autêntico. Talvez as mais pene-
    Apesar da tendência a se tornar sumamente       trantes exposições dos eufemismos e pensa-
impregnado de valor, o termo "totalitário" ain-     mentos deliberadamente perversos que caracte-
da retém considerável utilidade heurística para     rizam os regimes totalitários, através dos quais
a investigação dos aspectos estruturais-funcio-     estes procuram legitimar-se ideologicamente,
nais das muitas ditaduras pessoais, militares e     assim como dos pensamentos e emoções retor-
partidárias modernas disseminadas por todo o        cidos que inspiram naqueles a quem procuram
mundo e que se esforçam por criar em seus           subjugar ou doutrinar, sejam encontrados, não
povos uma ilusão do dinamismo, eficiência e         nas análises de cientistas sociais, mas em obras
popularidade de suas lideranças (ver DITADU-        de ficção: romances como Admirável mundo
RA). Há, porém, muitas advertências a ter em        novo, de Aldous Huxley, Trevas ao meio-dia,
mente sempre que o termo é usado como fer-          de Arthur Koestler, 1984, de George Orwell, A
ramenta de análise acadêmica. Em primeiro           peste, de Albert Camus, Yawning Heights, de A.
lugar, podem existir diferenças ideológicas e       Zinoviev, e o filme Brazil, de Terry Gilliam.
estruturais entre duas sociedades descritas co-     Leitura sugerida: Popper, Karl 1945 (1966): The Open
mo totalitárias (tais como a Alemanha de Hitler     Society and its Enemies, 2 vols., 5ªed.  Shapiro, L.
e a Rússia de Stalin), pelo que o semelhante        1972: Totalitarism  Talmon, J.L. 1952: The Rise of
raras vezes é comparado com o semelhante. Em        Totalitarism Democracy.
particular, o grau em que tais regimes recorrem                                         ROGER GRIFFIN
sistematicamente à coerção, ao terror e ao mas-
sacre a fim de suprimir a dissidência pode variar   trabalhadora, classe Ver CLASSE OPERÁRIA.
                                                                                      trabalho    773


trabalhadores, conselho de Ver CONSELHO             salários relativamente mais elevados e as mu-
DE TRABALHADORES.                                   lheres preferindo especializar-se em tarefas do-
                                                    mésticas.
trabalho O conceito é ambíguo e disputado,              O espaço impede uma crítica detalhada des-
indicando diferentes atividades em diferentes       sa abordagem, mas é claro que a argumenta-
sociedades e contextos históricos. Em seu sen-      ção é tautológica: em particular, supõe-se uma
tido mais amplo, trabalho é o esforço humano        preexistente DIVISÃO DO TRABALHO por sexos, a
dotado de um propósito e envolve a transforma-      qual é usada depois para "explicar" a resultante
ção da natureza através do dispêndio de ca-         divisão do trabalho entre homens e mulheres (e
pacidades mentais e físicas. Tal interpretação,
                                                    entre trabalho remunerado e mão-de-obra não-
contudo, conflita com o significado e a expe-
                                                    remunerada) em função dos preços relativos
riência mais limitados do trabalho nas atuais
                                                    correntes. Não se explica por que razão dife-
sociedades capitalistas. Para milhões de pes-
                                                    rentes espécies de trabalho atraem diferentes
soas, trabalho é sinônimo de emprego remune-
                                                    tabelas de remuneração, como tampouco se
rado, e muitas atividades que se qualificariam
                                                    explicam, de modo decisivo, as origens do sis-
como trabalho na definição mais ampla são
                                                    tema de mão-de-obra assalariada.
descritas e vivenciadas como ocupações em
horas de lazer, como algo que não significa             A abordagem da sociologia industrial é mui-
verdadeiramente trabalho.                           to diferente. Sustenta-se que as definições de
    O TRABALHO DOMÉSTICO particular é um ex-        trabalho são historicamente específicas e refle-
celente exemplo. Embora essencial à sobrevi-        tem os valores, pressupostos e relações de poder
vência, saúde e perpetuação da população hu-        dominantes na sociedade. Assim, o emprego
mana, o trabalho doméstico (cozinhar, limpar,       remunerado ocupa uma posição especial dentro
cuidar dos filhos pequenos etc.) tem baixo s-       da divisão de trabalho no capitalismo em fun-
tatus social, é preponderantemente executado        ção da natureza e estrutura específicas das re-
por mulheres e não é remunerado. Que as mes-        lações de produção nesse sistema. Uma carac-
mas atividades podem ser desempenhadas co-          terística definidora do capitalismo é que o traba-
mo trabalho pago em hotéis e firmas de cate-        lho é realizado, não a fim de satisfazer as neces-
ring, por exemplo, sublinha o fato de a fronteira   sidades imediatas dos produtores diretos e de
entre trabalho remunerado e não-remunerado          suas famílias, mas, antes, para produzir merca-
(ou trabalho e o chamado ÓCIO) ser extrema-         dorias para troca no mercado.
mente vaga. Como ela é determinada?                     A análise marxista, que tem exercido pro-
    Dentro das ciências sociais, existem nume-      funda influência sobre o estudo do trabalho e
rosas explicações concorrentes. A ciência eco-      das relações no trabalho, desenvolve esse in-
nômica -- pelo menos o paradigma neoclássico        sight básico. O trabalho, de acordo com a pers-
dominante -- sustenta que os valores relativos      pectiva marxista, está subordinado ao propósito
atribuídos a diferentes atividades produtivas e     de reproduzir e expandir o domínio material e
serviços, e por conseguinte as recompensas e o      político da classe capitalista. A massa da popu-
status que resultam para os seus fornecedores,      lação está separada dos meios de produção e
são governados pelo efeito recíproco das forças     subsistência e, por conseguinte, é compelida a
de oferta e demanda no mercado. O fato de           ingressar no trabalho assalariado a fim de so-
muitas mulheres se especializarem no trabalho       breviver. Através do sistema de trabalho as-
doméstico particular não-remunerado é consi-        salariado, os trabalhadores estão submetidos à
derado uma resposta racional à estrutura predo-     exploração sistemática: os salários são adianta-
minante de recompensas relativas. O trabalho        dos para capacidades humanas e não para algu-
doméstico produz um nível relativamente ele-        ma quantidade determinada de trabalho realiza-
vado de satisfação para os seus consumidores        do. Dentro do processo de produção, eles são
(a família), mas faz jus a um baixo salário se      encorajados e ardilosamente induzidos a traba-
fornecido como serviço através do mercado.          lhar por certo período de tempo e com certo
Por conseguinte, mulheres e homens escolhem         nível de intensidade, de modo a assegurar que
especializar-se em diferentes atividades, de mo-    o valor com que contribuem exceda o valor de
do a maximizar a renda familiar (satisfação),       seus salários. A diferença, a mais-valia, forma
com os homens optando por empregos com              a base do lucro capitalista.
774   trabalho, divisão do


    Embora nem todos os sociólogos aceitem o        Work: a Guide to Changing Society  Piore, M. e Sabel,
ponto de vista marxista de que o capitalismo é      C. 1984: The Second Industrial Divide.
um sistema explorador que degrada a experiên-                                             PETER NOLAN
cia de trabalho, assim como as vidas dos traba-
lhadores, a maioria aceitaria, por certo, a opi-    trabalho, divisão do Ver DIVISÃO DO TRABA-
nião de Wright Mills de que o trabalho pode "ser    LHO; DIVISÃO INTERNACIONAL DO TRABALHO.
mera fonte de sustento ou a parte mais signifi-
                                                    trabalho, mercado de Ver MERCADO DE TRA-
cativa da vida interior de um ser humano; pode
                                                    BALHO.
ser vivenciado como expiação ou como exube-
rante expressão da própria personalidade; como      trabalho, processo de Como definição ge-
inelutável dever ou como desenvolvimento da         ral, a expressão refere-se aos métodos e proce-
natureza universal do homem" (Mills, 1951,          dimentos pelos quais o trabalho humano, utili-
p.215). De forma crucial, o que importa são as      zando ferramentas ou instrumentos de produ-
relações sociais que regem o desempenho e a         ção, transforma as matérias-primas em produ-
experiência de trabalho.                            tos úteis; mas, embora qualquer tipo de ativi-
    Mais recentemente, o debate e a controvér-      dade laboral (contemporânea ou histórica) seja
sia centraram-se na questão de apurar se, sob       um processo de trabalho, o termo deriva seu
novos imperativos tecnológicos e econômicos,        interesse de sua centralidade para a análise de
a organização do trabalho e as relações de traba-   Marx do capitalismo e dos modos como ela tem
lho estão sendo fundamentalmente transforma-        sido aplicada e desenvolvida na análise do tra-
das. Alguns (ver Piore e Sabel, 1984) afirmam       balho no século XX, de modo primordial, mas
que novas formas de padrões democráticos de         não exclusivo, na sociedade capitalista.
trabalho estão suplantando os sistemas autori-          A análise de Marx enfatizou a subordinação
tários e hierárquicos que governaram o desen-       do trabalho ao capital em processos de produ-
volvimento do sistema de produção em massa          ção (ver EXPLORAÇÃO), que estavam sujeitos a
em países tanto capitalistas quanto socialistas.    transformações contínuas na busca de ganhos
Os roteiros pessimistas da década de 70, que se     de produtividade. Em tais transformações, a
seguiram à publicação da sumamente influente        mecanização fragmenta a atividade laboral em
exposição marxista de Braverman das tendên-         uma tarefa simples, uniforme e repetitiva sob a
cias desumanizantes do processo de trabalho         rigorosa disciplina da fábrica, as habilidades
capitalista (Braverman, 1974), deram assim lu-      artesanais desaparecem e novas hierarquias de
gar, em alguns meios, a uma descrição mais          trabalho mental e manual são construídas com
otimista dos aspectos potencialmente eman-          base no controle do capital sobre o trabalho.
cipadores das novas e flexíveis organizações        Marx forneceu extensas ilustrações empíricas
de trabalho. Os trabalhadores, afirma-se, estão     dessas teses, extraídas principalmente de docu-
sendo reabilitados no local de trabalho na me-      mentos oficiais de meados do século XIX.
dida em que os empregadores desejam aprovei-            Esses desenvolvimentos no âmbito dos pro-
tar as suas capacidades criativas, em sua busca     cessos de produção não foram notados apenas
de maior flexibilidade e eficiência de produção.    por Marx. Eles informaram a tentativa de Fre-
    As avaliações das evidências existentes --      derick Taylor, na virada do século, de construir
as quais ainda se apresentam gradualmente e         uma teoria da gerência científica. O objetivo de
fragmentadas -- estão divididas. Os novos oti-      Taylor era submeter as ações físicas dos traba-
mistas ainda têm que demonstrar suas teses,         lhadores aos mesmos princípios de otimização
mas é indubitavelmente verdade que, ao se           que governavam os fatores inanimados do pro-
avizinhar o século XXI, os padrões de organi-       cesso de produção. Para que a atividade dos
zação da produção e as estruturas de controle       trabalhadores se tornasse mecânica desse mo-
do local de trabalho estão se tornando mais         do, a gerência tinha que renunciar ao conhe-
diversificados.                                     cimento e à atividade discricionária que haviam
    Ver também CLASSE OPERÁRIA; REVOLUÇÃO           caracterizado tradicionalmente as especializa-
CIENTÍFICO-TECNOLÓGICA.                             ções artesanais. Assim, a ênfase de Taylor nessa
                                                    extensão da divisão do trabalho recaía sobre o
Leitura sugerida: Braverman, H. 1974: Labor and     alcance do controle gerencial, tanto no nível dos
Monopoly Capital  Handy, C.B. 1984: The Future of   movimentos individuais quanto no do processo
                                                                               trabalho doméstico       775


de produção como um todo. Quando combina-            como determinantes do desenvolvimento da
do com as tecnologias de manipulação e trans-        produção fabril. (Ver também MUDANÇA TECNO-
ferência em pleno desenvolvimento no período,        LÓGICA.) O controle hierárquico sobre o traba-
o taylorismo provou ser uma poderosa ideolo-         lho é analogamente atribuído às reduções de
gia para a administração das indústrias de bens      custos e às dificuldades incentivadoras dos pro-
duráveis de consumo no tipo de mercado de            cessos de trabalho cooperativo. As questões da
massa baseado na produção em linha de mon-           "naturalidade" da tecnologia e da eficiência
tagem que teve como pioneira a Ford Motor            técnica, e sua relação com a organização do
Company.                                             processo de trabalho, fazem parte da contínua
    Depois de 1945 a mecanização ampliou-se          linha divisória entre as análises baseadas em
cada vez mais, da manipulação e transferência        uma abordagem de classe e as baseadas em um
ao próprio processo de controle, culminando até      cálculo de maximização individual.
a data nas tecnologias de microprocessamento
e suas amplas aplicações, especialmente em           Leitura sugerida: Braverman, H. 1974: Labor and
                                                     Monopoly Capital: the Degradation of Work in the
processos de produção em pequenos grupos             Twentieth Century  Edwards, R. 1979: Contested Ter-
(não-padronizados) e em indústrias que se es-        rain: the Transformation of the Workplace in the Twen-
pecializam no manuseio e recuperação de infor-       tieth Century  Landes, D. 1986: "What do bosses real-
mação. (Sustenta-se por vezes que isso caracte-      ly do?". Journal of Economic History 46.3, 585-623
riza a transição da era fordista para o neofordis-    Marglin, S.A. 1974-75: "What do bosses do? The

ta; ver FORDISMO E PÓS-FORDISMO; CICLOS DE LON-      origins and function of hierarchy in capitalist produc-
                                                     tion". Review of Radical Political Economics 6.2, 60-
GO PRAZO; REGULAÇÃO.) Dentro de um quadro
                                                     112; 7.1, 20-37  Nichols, T. org. 1980: Capital and
de referência marxista, a análise de Braverman       Labour: Studies in the Capitalist Labour Process 
(1974) provou ser especialmente influente ao         Stone, K. 1974: "The origins of job structures in the
enfatizar a importância no século XX da teoria       steel industry". Review of Radical Political Economics
de Marx para o entendimento das origens e            6.2, 113-73  Thompson, P. 1983. The Nature of Work:
desenvolvimento da hierarquia no local de tra-       an Introduction to Debates on the Labour Process 
                                                     Williamson, O.E. 1980: "The organization of work".
balho, para a evolução da composição das qua-
                                                     Journal of Economic Behaviour and Organization 1.1,
lificações da força de trabalho e da fragmenta-      5-38.
ção do trabalho, e para as formas como a ciência
                                                                                           SIMON MOHUN
e a tecnologia são usadas em processos de
produção cada vez mais mecanizados. Em seu
foco sobre as contínuas reorganizações do pro-       trabalho doméstico O feminismo moderno
cesso de trabalho pelo capital e seus ataques        e o desenvolvimento dos estudos relacionados
a áreas de especialização e discricionariedade       com os sexos é que tornaram visível a atividade
operária, que impedem o detalhado controle           humana de trabalhos domésticos no âmbito do
capitalista, Braverman também focalizou o la-        pensamento social. Ela foi inicialmente realça-
do oposto: a crescente degradação do trabalho        da por marxistas influenciados pelo feminismo
tal como vivenciada no processo laboral e a          que desejaram desvendar a base material da
alienação associada que desse modo se engen-         opressão das mulheres no capitalismo. A ante-
dra. As críticas a Braverman tendem a se con-        rior análise marxista das divisões por sexos, ou
centrar na sua falha por não levar em conta os       a Questão da Mulher, como ficou conhecida,
processos em que a resistência do trabalhador        era propensa a localizar a opressão das mu-
na ponta da produção pode dar forma a desen-         lheres puramente em seu lugar desvantajoso no
volvimentos no processo laboral e no seu fra-        mercado de trabalho, o que poderia explicar-se
casso em explorar os diferentes mecanismos de        pelas responsabilidades primordiais das mu-
controle capitalista.                                lheres no lar. Entretanto tais relações domés-
    Em contraste com a abordagem marxista, na        ticas tendiam a ser vistas como superestruturais,
qual a luta de classes determina o desenvolvi-       com efeitos principalmente ideológicos, e não,
mento da tecnologia e, de fato, a própria noção      portanto, tão fundamentais quanto as relações
de eficiência técnica, essa é uma abordagem          de classe que derivaram do modo de produção
que vê o desenvolvimento da tecnologia como          e formaram, assim, parte integrante da base
a força propulsora e a redução de custo atribuí-     econômica (ver MODO DE PRODUÇÃO; MATERIA-
vel às economias de produção em grande escala        LISMO).
776   trabalho doméstico


    Ao analisar o trabalho doméstico como um        fornecida à família como um todo pelo seu
conjunto de relações de produção localizadas        próprio trabalho assalariado ou de outros mem-
dentro da base econômica, esperava-se dar à         bros de sua família. Isso também tem efeitos
opressão das mulheres um status comparável,         sobre a organização do tempo de trabalho: en-
no âmbito do marxismo, à exploração de classe.      quanto o assalariado trabalha em períodos de
Boa parte do debate girou em torno de qual das      tempo claramente especificados e usualmente
categorias de Marx usadas para a análise do         em um local distinto do seu lugar de lazer, o
trabalho assalariado era também aplicável ao        trabalho da dona-de-casa, literalmente, "nunca
trabalho doméstico. Assim, por exemplo, al-         está feito" e ela não tem separação física ou
guns protagonistas sustentaram que o trabalho       temporal entre o trabalho e o tempo de lazer.
doméstico era outra forma de produção de mer-       Além disso, diferentemente da produção capi-
cadoria, pois seu produto era a mercadoria força    talista de mercadorias, o trabalho doméstico
de trabalho. Outros, porém, afirmaram que o         tende a ser feito em isolamento, com pouca ou
trabalho doméstico não produzia mercadoria          nenhuma especialização ou cooperação.
alguma; seus produtos eram valores de uso que           Outra área de debate dizia respeito ao papel
nunca chegavam ao mercado e entravam dire-          que o trabalho doméstico desempenhou na re-
tamente no consumo familiar, só indiretamente       produção das relações de produção capitalista.
ajudando na reprodução da força de trabalho.        Teria ele produzido a sua própria mais-valia
    Todos concordaram em que o trabalho do-         para que esta fosse apropriada pelo marido de
méstico não estava sujeito às mesmas relações       uma dona-de-casa ou pelo patrão deste? Ou
de produção que a produção de mercadorias.          teria contribuído para a produção de mais-valia
Em particular, as formas de controle do trabalho    indiretamente ao diminuir o salário com que os
doméstico eram diferentes; em vez da lei do         membros da família precisavam ser remunera-
valor, que se aplica à produção capitalista de      dos a fim de manter seu padrão de vida habi-
mercadorias, de acordo com a qual mercadorias       tual? Ou o seu papel na reprodução de relações
semelhantes têm que ser produzidas em tempos        capitalistas seria ainda mais indireto, fornecen-
comparáveis a fim de que permaneçam lucrati-        do os confortos no lar que tornavam suportável
vas para os firmas que as produzem, os padrões      o trabalho nas condições capitalistas e absor-
e as quantidades de tempo consumidas no traba-      vendo as áreas de produção de valor de uso,
lho doméstico podem variar amplamente. A            como cuidar dos filhos pequenos, que por algu-
forma de controle é mais indireta -- as donas-      ma razão não podiam ser inseridas na produção
de-casa estão no controle cotidiano de seu pró-     capitalista? Teria o trabalho doméstico tornado
prio processo de trabalho, mas têm que organi-      um modo de produção distinto articulado com
zar seu trabalho para se ajustar às necessidades    o modo capitalista ou a definição do modo
dos outros membros da família e às exigências       capitalista de produção deveria ser ampliada
de outras instituições sociais, cujos padrões       para incluir as relações de produção domés-
estão disseminados em uma variedade de mo-          ticas? (Himmelweit e Mohun, 1977, efetuam
dos indiretos, através da ideologia familiar, por   um levantamento desses debates.)
exemplo. A situação contratual também é dife-           A par desses debates no interior do marxis-
rente; em vez de ser regulado por um contrato       mo, foram realizados numerosos estudos empí-
especificado de trabalho assalariado que é con-     ricos de donas-de-casa e trabalhos domésticos
cluído com relativa facilidade, a alocação de       (ver, por exemplo, Oakley, 1974). Fizeram-se
trabalho dentro do lar é regida pelos papéis        estudos históricos do desenvolvimento do tra-
rotineiramente atribuídos aos dois sexos e, em-     balho doméstico e da tecnologia doméstica, os
bora o contrato matrimonial já tenha deixado de     quais compararam provisões de tempo para
ser visto como vinculatório para a vida inteira,    mostrar que, embora o conteúdo do trabalho
ele ainda é relativamente difícil de mudar. Isso    doméstico tenha mudado significativamente ao
aplica-se também à forma de remuneração: aos        longo do último século, o advento de dispositi-
trabalhadores assalariados se paga um salário       vos destinados a economizar trabalho não havia
que foi previamente estabelecido, ao passo que      reduzido em quase nada o montante de tempo
no caso do trabalho doméstico nenhum salário        nele consumido; isso indicou que as explica-
é especificado e as donas-de-casa têm que tirar     ções marxistas menos economicistas sobre a
a sua própria subsistência da renda monetária       persistência do trabalho doméstico podiam ter
                                                                         tradição e tradicionalismo    777


mais conteúdo do que as que viam o seu papel             idiossincrasias e estilos que são os pilares das
puramente em termos de sua contribuição para             culturas humanas, a tradição é comumente re-
a produção de mais-valia (ver Bose, 1979).               servada aos costumes que possuem considerá-
    Como parte do projeto teórico marxista de            vel profundidade no passado e uma aura de
explicar a base material da opressão das mu-             sagrado. A palavra tradição vem do verbo latino
lheres, o debate sobre o trabalho doméstico              tradere, que significa entregar, transmitir, legar
deve ser considerado um fracasso. As relações            à geração seguinte. Embora o verbo pudesse
de produção específicas do trabalho doméstico            referir-se à transmissão de coisas triviais, pas-
foram analisadas através do debate e isso, em            sou a ser gradualmente reservado para as mais
conjunto com o subseqüente trabalho empírico,            importantes, para os "depósitos" do passado
tornou o trabalho doméstico e outras modali-             que conservavam um valor incomum para o
dades de trabalho informal não só mais visíveis          presente e, presumivelmente, para o futuro.
dentro da ciência social mas também mais reco-               As tradições, por longo uso, pertencem às
nhecidos no seio da sociedade; por exemplo, as           mais importantes esferas da vida humana, como
companhias de seguros quantificam agora o                o PARENTESCO, a religião, a comunidade organi-
valor do trabalho de uma dona-de-casa na ava-            zada, e aos níveis superiores da cultura, como a
liação de sua vida produtiva. Entretanto o de-           literatura e a arte. Falamos do cristianismo na
bate não conseguiu explicar por que são predo-           Europa e da monarquia, do patriarcalismo, do
minantemente as mulheres que trabalham sob               constitucionalismo e da arte dos velhos mestres
essas relações de produção. Em outras palavras,          como tradicionais. Para coisas menores é mais
é reconhecido que a sociedade capitalista de-            provável usarmos "costumes" ou "folclore".
pende de uma divisão do trabalho entre produ-                É um erro pensar nas tradições como ineren-
ção remunerada de mercadorias e trabalho do-             temente estáticas e sempre inclinadas à imobi-
méstico não-remunerado, mas não se explicou              lidade. Migrações, guerras e revoluções têm
por que essa divisão coincidiu com uma divisão           freqüentemente atrás delas na HISTÓRIA os dese-
sexual do trabalho. Isso não é surpreendente,            jos de grupos de defender, proteger ou até dis-
dado o fracasso em incorporar à análise outros           seminar tradições tidas em grande estima. Re-
conceitos além dos desenvolvidos por Marx                voluções e importantes movimentos de reforma
para a análise do trabalho assalariado, a qual era       nascem não só da percepção pragmática da
inteiramente alheia ao sexo. Embora extensões            injustiça reinante, mas também do sentimento
tenham sido ulteriormente apontadas e nelas se           histórico de que antigas tradições estão sendo
tenham incorporado noções de patriarcado, isso           violadas. Poder sustentar que práticas correntes
significa apenas adicionar outra estrutura que           representam um abandono de tradições res-
necessita ela mesma de explicação. Sem reco-             peitáveis no governo e na lei é acrescentar
nhecer que o trabalho doméstico é mais que               considerável profundidade à posição que a pes-
apenas outra forma de trabalho, possuindo uma            soa está assumindo. Como aponta a história do
conexão específica com a reprodução humana               marxismo, os partidários da esquerda são tão
em que, é claro, as diferenças entre os sexos são        desenvoltos quanto os da direita em falar do
cruciais, o estudo do trabalho doméstico nunca           Marx "real", do "verdadeiro", em controvérsias
poderá fornecer uma análise completa da opres-           doutrinárias, e embora possam não usar a pa-
são sexual.                                              lavra "tradição", a substância está freqüente-
Leitura sugerida: Fox, B. org. 1980: Hidden in the       mente à vista de todos. O mesmo pode ser dito,
Household: Women's Domestic Labour under Capi-           em grande parte, da religião. A história do cris-
talism  Himmelweit, S. e Mohun, S. 1977: "Domes-         tianismo, a partir da Reforma, é preponderan-
tic labour and capital". Cambridge Journal of Econo-     temente uma história de seitas e cismas. De
mics 1  Molyneux, M. 1979: "Beyond the domestic          modo quase invariável, os autores e profetas de
labour debate". New Left Review 116, 3-28  Oakley,       novas seitas insistem em que, por mais radical
A. 1974: The Sociology of Housework  Seccombe, W.
1974: "The housewife and her labour under capitalism".
                                                         que possa ser o cisma, ele está baseado no
New Left Review 83, 3-24                                 desejo de voltar "àquela religião dos velhos
                              SUSAN F. HIMMELWEIT
                                                         tempos" ou, dito com mais elegância, à "pura
                                                         tradição de Jesus Cristo".
tradição e tradicionalismo Detendo um lu-                    É difícil separar a história recente da idéia
gar especial entre os costumes, convenções,              de tradição das correntes intelectuais agitadas
778   transgressão


na Europa Ocidental pelos que, durante e após      o encontramos desde o começo do século XIX
a Revolução Francesa, intitulavam a si próprios    até o presente momento na literatura ocidental,
"tradicionalistas". Refiro-me especialmente a      é apenas uma variante dos temas análogos de
Louis Gabriel de Bonald e Joseph de Maistre.       Gemeinschaft e Gesellschaft, status e contrato,
O uso de "conservador" como termo político só      e dos tipos de solidariedade que Émile Dur-
começa a ser corrente a partir da década de        kheim apresentou em De la division du travail
1820, tanto na França como na Inglaterra. Mas      social (1893). A distinção de Max Weber entre
o tradicionalismo como filosofia política e co-    Tradicional e Racional também é pertinente.
mo rótulo aparece em cena por volta de 1790.           Finalmente, cumpre sublinhar que tradicio-
Mais que qualquer outra figura, Edmund Burke       nalismo, CONSERVADORISMO e direita política
foi o responsável por isso. Curiosamente, ele      estão muito longe de ser a mesma coisa; pelo
parece não ter usado "tradição" nem "tradicio-     menos desde o começo do século XIX, quando
nalismo" em suas Reflections on the Revolution     as três palavras adquiriram suas atuais cono-
in France, mas empregou, com afoiteza, a pa-       tações. Os tradicionalistas, por definição, man-
lavra "preconceitos", e o seu argumento em         têm-se fiéis ao antigo e ao consagrado. Entre-
favor do "preconceito, com a razão envolvida",     tanto isso não os faz necessariamente conserva-
é um dos mais eloqüentes textos até hoje escri-    dores, dado o caráter predominante do conser-
tos em prol da tradição e do tradicionalismo.      vadorismo na política ocidental contemporâ-
    O que Burke e todos os tradicionalistas do     nea, nem o tradicionalistmo pende obrigatoria-
começo do século XIX estavam atacando era a        mente para a direita em política. Assim, a reve-
Revolução Francesa e suas idéias, geradas pelo     rência do tradicionalista pelo parentesco, a re-
Iluminismo, de razão, individualismo, liber-       ligião, a classe social e o sagrado não se harmo-
dade e igualdade, acolhidas para que toda a        niza, necessariamente, com a preferência do
Europa as visse na legislação que sucessivos       conservador contemporâneo pelo alto grau de
governos revolucionários promulgaram. Ao di-       individualismo, o mercado livre, o libertarismo,
vulgar essas idéias, a Revolução foi quase ne-     a propriedade privada, e o lucro irrestritos. No
cessariamente obrigada a investir contra as ins-   tocante às relações com a direita política, basta
tituições do Antigo Regime: monarquia, aris-       pensar em alguns dos grupos profunda e fana-
tocracia, Igreja, corporações, comunidades al-     ticamente tradicionalistas do mundo moderno
deãs etc.                                          cuja fidelidade absoluta a uma ou mais tra-
    O que a Revolução atacou, os autodeclara-      dições os coloca, por vezes, mais próximos da
dos tradicionalistas converteram em objetos de     esquerda revolucionária do que de qualquer
veneração. Eram essencialmente valores e es-       coisa propriamente indicável como direita ou
truturas medievais; não é por acidente que o       conservadora. O Exército Republicano Irlandês
medievalismo e o tradicionalismo registraram       (IRA) e os bascos são talvez ilustração sufi-
um surto simultâneo no século XIX. Vemos isso      ciente, mas no momento presente é provável
nas artes e nas ciências sociais. No primei-       que se pense primeiro no Oriente Médio e em
ro campo, destacam-se figuras como Augustus        certos rebeldes islâmicos eminentemente tradi-
Pugin, William Morris e John Ruskin; nas ciên-     cionalistas.
cias sociais, Friedrich Karl von Savigny e Hegel       Ver também CULTURA.
na Alemanha, Auguste Comte e Pierre Le Play        Leitura sugerida: Kuhn, Thomas S. 1962 (1970): The
na França. Alguns deles, embora de modos           Structure of Scientific Revolutions, 2ªed.  Lerner, Da-
diferentes, foram pródigos nos elogios à Idade     vid 1958: The Passing of Traditional Society  Lipp-
Média e vigorosos na adoção de instituições        man, Walter 1929: A Preface to Morals  Lowes, John
tradicionais como a família patriarcal, a comu-    Livingston 1922: Convention an Revolt in Poetry  Nis-
nidade aldeã, a guilda e um sistema de classes     bet, Robert 1986: Conservatism  Radin, Max 1936:
                                                   "Tradition". In Encyclopedia of the Social Sciences,
sociais. Foram igualmente condenatórios das        vol.15, p.62-7  Shils, Edward 1981: Tradition.
forças do mundo moderno, como o industria-
                                                                                         ROBERT NISBET
lismo e a tecnologia, e também, em alguns
casos, a democracia de massa e o igualitarismo,    transgressão Ver CRIME          E TRANSGRESSÃO.
que pareciam ser os agentes destruidores dos
alicerces do tradicional. É lícito dizer que o     troca social, teoria da Essa teoria, que se
contraste entre Tradicional e Moderno, tal como    ocupa das intenções recíprocas envolvendo
                                                                          troca social, teoria da   779


grupos e pessoas que trocam itens de valor           77). Nesses estudos, o indivíduo singular é in-
social e simbólico dos quais se beneficiam,          significante; são os grupos, não os indivíduos,
desenvolveu-se originalmente a partir das preo-      que formam as parcerias de troca.
cupações de sociólogos franceses com as fon-
tes de solidariedade social; na ciência anglo-       Reações americanas: individualismo
americana, foi também elaborada como funda-          e troca social
mento para a diferenciação de poder em re-               Rejeitando a subordinação do indivíduo às
lações sociais.                                      necessidades sociais na teoria de Lévi-Strauss
                                                     (Homans e Schneider, 1955), Homans (1961)
Origens na sociologia francesa                       propôs uma teoria da troca social individualista
    Em uma crítica da sociologia francesa no         em que as interações estão limitadas a recipro-
século XIX, Durkheim (1900) atribuiu o res-          cidades diretas. Essa versão da teoria da troca
surgimento da disciplina a partir de então à crise   social sublinha o significado do indivíduo único
que se seguiu à derrota da França na Guerra          mediante o emprego de conceitos-chaves em
Franco-Prussiana de 1870. Isso levou os soció-       economia e psicologia como recompensas, cus-
logos a procurar soluções na ordem social, "ten-     tos, punição, lucros e investimentos, assim co-
do acabado de ruir a fachada (...) do sistema [do    mo os construtos emparelhados estímulo e res-
estado] imperial" (p.12). Durkheim e seus dis-       posta, oferta e demanda. A teoria de Homans
cípulos ampliaram o seu leque de pesquisas a         proporcionou o ponto de crescimento para a
sociedades não-industriais que estavam sendo         teoria da troca social nos Estados Unidos. En-
franqueadas ao estudo pelo imperalismo euro-         quanto Blau (1964) desenvolveu os seus as-
peu, na crença metodológica de que os princí-        pectos econômicos, em enunciados que valori-
pios ganhos pela descoberta de como tais socie-      zaram as relações macroestruturais emergentes
dades simples se mantinham unidas poderiam           (embora ele viesse mais tarde a duvidar da
elucidar os mais complexos problemas de va-          validade de tais generalizações, ver Blau,
lor no Ocidente (Durkheim, 1912; Durkheim e          1987), os pontos de vista psicológicos foram
Mauss, 1903). A perspectiva de mudança social        elaborados por comportamentalistas que os li-
surgiu como uma teoria fundamentada de soli-         garam à psicologia skinneriana (Burgess e Bus-
dariedade social em resultado dessas investi-        hell, 1969; Chadwick-Jones, 1976).
gações. (Ver também ESCOLA SOCIOLÓGICA DE                Nos Estados Unidos a teoria da troca social
DURKHEIM.)                                           tem tido sua principal aplicação na interpreta-
    Usando dados etnográficos provenientes de        ção do PODER. Embora isso possa ser atribuído
várias sociedades não-ocidentais, incluindo es-      à preocupação de Homans com as diferenças de
pecialmente a documentação de troca dos Kula         status em interações sociais, a extrapolação de
nas ilhas Trobriand coletada por Malinowski          Blau do poder de grupos pequenos e as ex-
(1922), Mauss (1925) efetuou um minucioso            tensões do fecundo ensaio de Emerson (1962)
levantamento de evidências a respeito das tra-       sobre relações de poder-dependência à situação
dições de dádivas e trocas que o habilitassem a      de troca, têm sido dominantes em recentes dis-
"estabelecer conclusões de natureza moral so-        cussões americanas sobre o assunto (ver Cook,
bre alguns dos problemas com que nos defron-         1987). Sua asserção central é que poder e de-
tamos em nossa atual crise econômica" (p.2).         pendência resultam de relações de troca, com o
Prosseguindo na mesma linha de pesquisa, Lé-         maior doador sendo compensado com o poder
vi-Strauss (1949) descobriu uma conexão entre        e o menor contribuinte reprimido com a depen-
as práticas de troca e a solidariedade social em     dência. Essa noção de poder tem sido atacada
seus estudos comparativos de regras de paren-        por sociólogos políticos (como Birnbaum, 1976)
tesco e casamento: a troca direta (ou restrita),     e filósofos políticos (como Lively, 1976), os quais
na qual dois grupos dão e recebem um do outro        sustentam que o poder tem uma base mais ampla
(A  B), gera a solidariedade mecânica; ao            em valores sociais e não pode ser derivado do
passo que a troca indireta (ou generalizada),        imediatismo da situação de troca social.
envolvendo uma rede de numerosos parceiros
de troca que não dão àqueles de quem recebem         Outros usos
(por exemplo, A  B  C  D  A), promove                    A versatilidade da teoria da troca social ha-
a solidariedade orgânica (ver Ekeh, 1974, p.37-      bilitou-a a ser usada com perspectivas teóricas
780   trotskismo


similares na interpretação de outras caracterís-     cial deriva a sua significação de um impulso
ticas várias do relacionamento social. Os dois       humano básico para dar e receber em interações
usos seguintes são particularmente dignos de         sociais, com comportamentos contrários ten-
menção.                                              dendo a desestabilizar as relações sociais. Esse
                                                     pressuposto é amplamente compartilhado pelas
Troca social e escolha racional. A escolha ra-       ciências sociais e comportamentais, tornando a
cional revela ações motivadas por ganhos pes-        teoria da troca social atraente para numerosas
soais no decorrer de atividades econômicas que       disciplinas (Gergen et al., 1980). Suas variantes
coagem os atores a realizar escolhas a partir de     francesa e anglo-americana também ajudam a
recursos escassos. Desde os seus começos, a          elucidar as premissas de valor que separam
espécie anglo-americana de teoria da troca so-       o pensamento social coletivista, predominante
cial usou argumentos de escolha racional, ins-       na França, das perspectivas individualistas que
pirados na ciência econômica e na teoria dos         têm a primazia na ciência social anglo-ameri-
jogos, a fim de conceituar os comportamentos         cana.
de troca social em sociedades ocidentais e não-
ocidentais (Heath, 1976; Sahlins, 1965; ver          Leitura sugerida: Chadwick-Jones, J.K. 1976: Social
também ESCOLHA RACIONAL, TEORIA DA). Embo-           Exchange Theory: its Structure and Influence in So-
ra refletindo o predomínio da argumentação           cial Psychology  Cook, K.S., org. 1987: Social Ex-
                                                     change Theory  Ekeh, P.P. 1974: Social Exchange
econômica nos Estados Unidos e na Grã-Breta-         Theory: the Two Traditions  Emerson, R.M. 1962:
nha, tal redução da vida social à motivação          "Power-dependency relations". American Sociological
econômica contrasta nitidamente com a con-           Review 27, 31-41  Gergen, J.G., Greenberg, M.S., e
cepção extraeconômica da troca social na so-         Willis, R.H., orgs. 1980: Social Exchange: Advances in
ciologia francesa.                                   Theory and Research  Gouldner, A.W. 1960: "The
                                                     norm of reciprocity: a preliminary statement". Ameri-
Troca social e justiça. Os parceiros na troca        can Sociological Review 25, 161-79  Heath, A. 1976:
social formulam juízos sobre as suas contri-         Rational Choice and Social Exchange: a Critique of
buições para os grupos em que participam e           Exchange Theory.
sobre os benefícios que deles colhem. Também                                               PETER P. EKEH
comparam seus custos e benefícios com os de
outras pessoas com quem interatuam (ver Thi-         trotskismo Referindo-se a uma ampla cor-
baut e Kelley, 1959). Esses atributos fazem da       rente de pensamento, assim como a um pequeno
JUSTIÇA uma idéia de unidade central da teoria       e organizado movimento dentro do socialismo
da troca social. As considerações de justiça na      internacional, o termo deriva do nome de Leon
troca social podem expressar-se de acordo com        Trotsky (1879-1940) e da influência histórica
suas duas principais variantes, identificadas por    de suas idéias. Em sua significação mais antiga
Barry (1989): a justiça como imparcialidade,         -- antes de 1917 -- não representava mais que
enfatizando a distribuição de benefícios em          uma concepção heterodoxa da iminente Revo-
bases comuns e assim não levando em conta o          lução Russa. Mas a partir de meados da década
status privilegiado como margem de negocia-          de 20 o trotskismo, como a principal oposição
ção, e a justiça como vantagem mútua, subli-         marxista e crítica ao regime de Stalin na Rússia
nhando os benefícios repartidos entre os parcei-     e, internacionalmente, ao movimento comunis-
ros de troca. Entretanto, de acordo com as for-      ta stalinizado, acabou adotando um conjunto
mulações iniciais de Homans (1961, p.71-5), os       mais amplo de teses, procurando defender os
teóricos da troca social, conservadoramente,         valores do marxismo clássico contra o que ele
têm aceito o status como principal critério de       considerava ser sua apropriação indébita. O
justiça. A teoria da troca social também pode        rótulo cobriu certa diversidade de concepção
ajudar a explicar a justiça de cidadania, definida   teórica e prática política.
como a troca de deveres por direitos no relacio-         Do ponto de vista intelectual, a linha primor-
namento do indivíduo com o estado (Marshall,         dial baseava-se na teoria da REVOLUÇÃO PERMA-
1950).                                               NENTE. Em primeiro lugar, uma antevisão da
                                                     possibilidade de que a atrasada Rússia pudesse
Conclusões                                           enveredar pelo caminho da revolução socialista
   Como aponta o ensaio de Gouldner (1960)           antes dos países capitalistas mais avançados. A
sobre reciprocidade, a perspectiva da troca so-      teoria também enfatizava -- e com insistência
                                                                                       trotskismo     781


tanto maior, uma vez que a revolução bolchevi-      trotskista sustentavam, pelo contrário, que o
que não tivera nenhuma seqüência imediata em        grupo dominante soviético era, de fato, um
qualquer outro país -- a necessidade de revo-       novo tipo de classe -- capitalista de estado ou
luções complementares no Ocidente para que o        burocrática -- detentora, efetivamente, dos
esforço da própria Rússia não redundasse em         meios de produção através do controle do es-
fracasso. Era uma ênfase oposta ao projeto de       tado. Nesse ponto de vista, a União Soviética
Stalin de "socialismo em um país" nacional-         não era, em sentido algum, intermediária entre
mente auto-suficiente, como sendo uma ambi-         capitalismo e socialismo.
ção falaciosa.                                          Devido à sua perspectiva teórica quase fun-
    Uma análise do tipo de sociedade que tinha,     damentalista -- a revolução permanente --, a
de fato, surgido na União Soviética com a vitó-     tradição trotskista tem sido fortemente interna-
ria política de Stalin formou um argumento          cionalista, constituindo um dos seus impor-
complementar. Não sendo mais capitalista, uma       tantes centros a Quarta Internacional, fundada
vez que os principais meios de produção eram        em 1938. A tradição principal também tem
agora propriedade do estado, tampouco o país        defendido um conceito intransigentemente re-
era ainda socialista, de acordo com Trotsky. Era    volucionário de estratégia socialista. Para al-
uma sociedade de transição, na qual a burocra-      guns trotskistas, a idéia de um "programa de
cia governante tinha usurpado o papel político      transição", tentando construir uma ponte entre
da classe trabalhadora, presidindo e benefician-    exigências limitadas, imediatas, e metas revo-
                                                    lucionárias mais ambiciosas, tem sido central.
do-se de vastas e injustificáveis desigualdades.
                                                    O movimento trotskista considera-se herdeiro
Embora não fosse uma classe econômica domi-
                                                    direto do LENINISMO. Nos piores casos, foi as-
nante no sentido marxista, não dispondo de
                                                    sociado a uma mentalidade impregnada de sec-
propriedade direta dos recursos produtivos, es-     tarismo bizantino, por vezes utópico. Mas, nos
sa burocracia era uma camada privilegiada e         melhores casos, alicerçou-se na realidade his-
teria que ser derrubada por uma revolução po-       tórica do relacionamento singular e inconstante
lítica se a Rússia pretendesse finalmente cum-      -- ora crítico, ora convicto, nunca reverente --
prir a sua transição para o socialismo -- apoiada   de Trotsky com a pessoa e a política de Lenin a
por transformações socialistas no Ocidente. Se      fim de patrocinar a síntese de uma teoria polí-
isso falhasse, a burocracia ameaçava converter-     tica socialista simultaneamente revolucionária
se em veículo para a restauração do capitalismo     e comprometida com a democracia e o pluralis-
na Rússia.                                          mo. Para além do mundo das organizações tro-
    O próprio Trotsky, embora fosse o seu críti-    tskistas como tais, o trotskismo tem tido uma
co veemente, não considerava que o regime da        difusa influência criativa sobre o debate intelec-
burocracia soviética fosse uma nova forma de        tual e o saber marxistas.
domínio de classe ou capitalista. Esta foi a
corrente principal do trotskismo nos 50 anos        Leitura sugerida: Deutscher, I. 1959: The Prophet
transcorridos desde a morte de Trotsky: que,        Unarmed. Trotsky: 1921-1929  1963: The Prophet
                                                    Outcast. Trotsky: 1929-1940  Frank, P. 1979: The
embora o regime stalinista fosse autoritário,       Fourth International: The Long March of the Trotskysts
"degenerado" e, na verdade, freqüentemente           Geras, N. 1986: Literature of Revolution  Mandel, E.
criminoso, preservou de certa forma a princi-       1979: Revolutionary Marxism Today  Trotsky, L. 1937
pal realização da Revolução de Outubro, a sa-       (1972): The Revolution Betrayed  1938 (1973): The
ber, a derrubada da propriedade capitalista. Ou-    Transitional Program for Socialist Revolution.
tras correntes que tiveram origem na tradição                                           NORMAN GERAS
                                              U
urbanismo Usado geralmente como sinôni-                   extremamente heterogênea em termos de ori-
mo de urbanização, este termo refere-se em                gem étnica e nacional. Entretanto também na
particular aos efeitos socioculturais de uma par-         Alemanha, França e Estados Unidos a urbani-
te crescente da população que vive em cidades,            zação e o crescimento das grandes cidades no
especialmente nas grandes metrópoles. Tam-                século XIX foram assombrosos. Por exemplo,
bém é usado para indicar os traços específicos            a população de Berlim elevou-se de cerca de
da vida urbana em contraste com os que carac-             200 mil habitantes no início do século para 1,5
terizam a vida rural. Nos Estados Unidos, o               milhão em 1890; a de Paris, de pouco mais de
mesmo termo é freqüentemente empregado co-                500 mil em 1800 para 2,5 milhões no final do
mo sinônimo de planejamento urbano (town                  século. Não obstante, somente no século atual
planning, tal como a palavra francesa urba-               o urbanismo se converteu em uma experiência
nisme).                                                   de escala mundial e atraiu a atenção crescente
                                                          dos cientistas sociais. Em países industriali-
Urbanização em países industrializados                    zados, 3/4 da população vivem agora em cidades
    A urbanização tem sido um dos mais impor-             com mais de 100 mil habitantes ou nas áreas
tantes fenômenos da idade industrial, não só              suburbanas de grandes metrópoles de muitos
porque envolve o deslocamento de milhões de               milhões de pessoas, enquanto se calcula que no
indivíduos, mas também por significar radicais            final do século a maioria da população do mun-
mudanças qualitativas nos modos e problemas               do estará vivendo em áreas urbanas (Hauser e
da vida social. Em linguagem técnica, a urbani-           Schnore, 1965; Davis, 1967).
zação é o efeito de dois fenômenos distintos:                 A migração para cidades envolveu primeiro
movimento para as cidades, ou seja, migração              a população rural das regiões circunvizinhas e
das áreas rurais para as urbanas, e taxas mais            depois, com o crescimento dos modernos sis-
elevadas de crescimento demográfico natural               temas de transportes e comunicações, adquiriu
entre a população urbana do que entre a popu-             proporções nacionais e internacionais. Conco-
lação rural. Enquanto nos países industriali-             mitantemente, o aumento de tamanho das gran-
zados a urbanização foi quase exclusivamen-               des cidades alterou radicalmente os problemas
te impulsionada pela migração para as cida-               qualitativos da vida social (ver também SUBÚR-
des, em países subdesenvolvidos, sobretudo na             BIO), comparados com as situações pré-indus-
África e na Ásia, a diferença nas tendências              triais baseadas em comunidades estáveis, rela-
demográficas também desempenha seu papel.                 tivamente homogêneas e compactas.
    Nos países industrializados, uma primeira e
substancial onda de urbanização e crescimento             Urbanismo e qualidade de vida social
urbano teve lugar no século XIX (A. Weber,                    A escola de sociologia de Chicago (ver ES-
1899; Mumford, 1966). No Reino Unido, a                   COLA SOCIOLÓGICA DE CHICAGO) (Park e outros,
população urbana subiu de 24% da total em                 1925), de caráter socioecológico, formulou
1800 para 77% em 1900. Manchester era uma                 uma interpretação baseada na experiência ame-
aldeia com menos de 10 mil habitantes no co-              ricana. Não só sublinhou a diferença entre o
meço do século XVIII; em 1801 havia um                    modo de vida urbano e o rural, mas também, no
pouco mais de 70 mil e em 1851, mais de 300               primeiro, salientou a distinção entre, por um
mil. Londres já era uma metrópole em 1900,                lado, os bairros centrais densamente povoados,
com 5 milhões de habitantes e uma população               caracterizados pela mobilidade populacional, a

                                                    782
                                                                                         urbanismo     783


heterogeneidade social e a relativa deterioração          ambiente atua meramente como indispensável
das condições de vida das camadas de baixa                pano de fundo para a mudança nas relações
renda, e, por outro lado, os subúrbios mais               sociais e estratégias de vida. O problema crucial
homogêneos e estáveis, privilégio das camadas             nessa transformação é o progressivo enfraque-
de renda mais elevada. A interpretação da Esco-           cimento e adaptação de contextos e recursos
la de Chicago foi ainda mais desenvolvida por             recíprocos em conjunto com a expansão da eco-
Wirth, que concentrou sua atenção em fatores              nomia de mercado e a concentração de seções
ambientais como a matriz fundamental para as              cada vez maiores da população em áreas urba-
diferenças entre a qualidade de vida urbana e             nas, ao lado do concomitante crescimento con-
rural e para as diferenças existentes entre várias        traditório e desigual em recursos monetários e
espécies de cidades.                                      contextos associativos entre classes e grupos de
   Podemos esperar que as características mais sali-      interesses. Esses fatores estão originando novas
   entes da cena social urbana variem de acordo com       e importantes eclosões de conflito social, desi-
   tamanho, densidade e diferenças no tipo funcional de   gualdade e áreas sociais que são penalizadas e
   cidade (...) Para fins sociológicos, uma cidade pode   marginalizadas pelos novos métodos de dis-
   ser definida como uma povoação relativamente gran-     tribuição de recursos sociais e de organização
   de, densa e permanente formada por indivíduos so-      da representação de interesses políticos. A per-
   cialmente heterogêneos. (Wirth, 1938, p.7-8.)          sistência da "questão habitacional" ou das áreas
    As características fundamentais da vida so-           de pobreza e marginalização, o surgimento de
cial urbana são identificadas como anonimato,             crescentes problemas ecológicos, as dificulda-
impessoalidade e superficialidade, atribuídas             des cada vez maiores em controlar, dirigir e
mais à natureza do meio ambiente urbano do                adaptar sistemas socialmente complexos de ser-
que às características sociais.                           viços e transportes cada vez mais dispendio-
    O surgimento de irrefutáveis provas empíri-           sos que abrangem áreas territoriais progressi-
cas estimulou um vigoroso reexame da inter-               vamente mais vastas são apenas outros tantos
pretação da Escola de Chicago. A experiência              aspectos dessa transformação, mais evidentes
de cidades européias e o desenvolvimento de               do que outros aspectos nas cidades contempo-
formas de suburbanização da classe trabalha-              râneas, mas que não podem ser principalmente,
dora também em cidades americanas lançam                  ou apenas atribuídos a diferenças ambientais.
dúvidas sobre o levantamento socioecológico
da Escola de Chicago. Além disso, a atenção es-           Urbanismo e desenvolvimento industrial
tá concentrada em variáveis sociológicas, con-                Uma das questões básicas mais amplamente
trapondo-se às variáves ambientais identifica-            debatidas do urbanismo em países industria-
das por Wirth. Por exemplo, Gans sustenta que,            lizados é o grau em que esse fenômeno é um
"sob condições de transitoriedade e heteroge-             efeito praticamente exclusivo, inevitável e pro-
neidade, as pessoas só interatuam em termos               gressivo do desenvolvimento industrial. O
dos papéis segmentares necessários para a ob-             pressuposto implícito do "industrialismo" é que
tenção de serviços locais. Assim, suas relações           o desenvolvimento industrial ocasiona econo-
sociais exibem anonimato, impessoalidade e                mias de escala continuamente crescentes atra-
superficialidade" (1968, p.103). Dado que a               vés da progressiva concentração em grandes
instabilidade residencial não é exclusivamente            cidades. A razão disso é que as últimas atraem
uma característica típica da cidade ou de algu-           recursos econômicos e mão-de-obra para pro-
mas cidades e está distribuída de forma desigual          mover o crescimento da produção industrial e,
em várias áreas urbanas, as diferenças de mo-             por seu turno, o recrudescimento da população
dos de vida e comportamento social são inter-             e da atividade econômica da cidade atua como
pretadas utilizando-se variáveis sociais clás-            base para atrair novos recursos e incentivar
sicas, tais como classes sociais, ciclos vitais,          níveis cada vez mais elevados de crescimento e
estruturas de família e emprego etc. A partir             concentração. Esse pressuposto é agora o alvo
dessas recentíssimas interpretações, formula-             de toda uma série de críticas. Observou-se que,
das pela nova sociologia urbana (Saunders,                em muitos casos, as características do urbanis-
1981; Lebas, 1982; Mingione, 1986), conside-              mo dependem de condições e fatores históri-
ra-se que o urbanismo está refletido em profun-           cos preexistentes ao desenvolvimento industri-
das mudanças sociais, nas quais, porém, o meio            al, como é o caso na maioria das cidades da
784   urbanismo


Europa continental, e de elementos amplamen-        tecnologia atualizada, mas também potencial-
te independentes de concentração industrial e       mente emancipados da necessidade de se loca-
crescimento de emprego na manufatura -- o           lizarem em grandes áreas urbanas, estão adqui-
caso de cidades capitais. Em seguida, é claro       rindo crescente importância (Castells, 1989).
que existe toda uma série de limites técnicos,      Na realidade, o declínio na importância e atra-
sociais e econômicos à idéia de uma interliga-      ção das grandes áreas metropolitanas não foi
ção progressiva entre a INDUSTRIALIZAÇÃO e o        além de uma queda no emprego industrial e da
crescimento das grandes cidades. Esses limites,     descentralização de algumas indústrias para ci-
que variam consideravelmente em diferentes          dades menores e países em processo de indus-
contextos e épocas, são o custo e o tempo           trialização. Em contrapartida, a fisionomia das
necessários para construir a rede de transportes,   cidades globais (Sassen, 1991), centros nervo-
a dificuldade de solucionar a congestão urbana      sos para o controle das atividades políticas e
e os problemas ambientais em cidades já super-      econômico-financeiras, está se tornando o pa-
povoadas.                                           drão predominante. Onde isso ocorre, o custo
    Por todas essas razões, o desenvolvimento       dos terrenos nos centros das cidades aumenta
industrial pode ser considerado a mais impor-       continuamente, porquanto estes constituem o
tante fonte para a difusão do urbanismo, mas        ponto focal para a competição entre os vários
sob condições variáveis e descontínuas e em         usos reivindicados pela localização adminis-
conjunto com outros fatores. Entre estes, é im-     trativa, o setor terciário avançado e a homoge-
portante considerar as políticas de bem-estar,      neização residencial em termos de classe social,
sobretudo as que se relacionam com habitação        o estabelecimento de atividades econômicas e
e transporte, mas também a maior ou menor           de supervisão avançadas e a presença de opor-
concentração de serviços em geral e a variabi-      tunidades de trabalho tanto de elevada quanto
lidade no tempo e no espaço de combinações          de baixa renda, assim como informais. Nesse
socioeconômicas específicas; depois há a per-       sentido, a desurbanização é o efeito da expulsão
sistência de pequenas e médias empresas em          das camadas de renda média ou baixa dos cen-
contraste com as grandes concentrações indus-       tros metropolitanos para a periferia e outras
triais e financeiras, a diversificação da econo-    áreas menos dispendiosas, e a crescente dificul-
mia urbana em contraste com a presença de           dade com que se defrontam para sobreviver e
indústrias que, pelo alto nível de especializa-     resistir a essas forças nas áreas metropolitanas
ção, se mantêm únicas no mercado, o impacto         centrais. Isso é contrabalançado, contudo, pelo
de estratégias de economia de mão-de-obra e         fato de as grandes cidades estarem mantendo
descentralização econômica em contraste com         sua importância e ampliando sua influência a
as economias de escala, assim como o possível       uma área cada vez mais vasta.
papel de condições ambientais como poluição,            Quanto aos países de "socialismo real", fa-
tráfico, congestão, o elevado custo de moradia      lava-se muito de síndrome de sub-urbanização
e de vida em geral.                                 (Konrád e Szelényi, 1977), desencadeada pela
    Ao adotar abordagens mais requintadas que       política redistributiva que favorecia o inves-
a do "industrialismo", é possível explicar as       timento destinado à expansão industrial em de-
características que o urbanismo vem adquirindo      trimento de custosos programas de habitação e
nestas últimas décadas e a experiência de países    infra-estrutura urbana. Assim, uma parcela im-
sob o "socialismo real". No primeiro caso, foi      portante da população empregada nas novas
apresentada a idéia de contra-urbanização (Ber-     indústrias e no setor terciário urbano foi incapaz
ry, 1976, Perry et al., 1986), uma vez que, nas     de encontrar moradia e serviços nas grandes
duas últimas décadas, a população das áreas         cidades e se viu forçada a viajar diariamente
metropolitanas centrais esteve declinando ou        entre o local de trabalho e suas residências em
aumentando mais lentamente do que nas ci-           pequenas cidades-satélites, que podiam estar
dades de pequeno e médio porte e no interior.       situadas a uma boa distância, a inscrever seus
Acredita-se que esse fenômeno seja resultado        nomes em extensas listas de espera em razão da
da reestruturação industrial, do declínio no sis-   insuficiente oferta de moradia nos bairros eco-
tema de grandes indústrias manufatureiras e da      nômicos ou encontrar outras soluções insatisfa-
nova fase de terceirização, em que trabalha-        tórias que refletiam cada vez mais as desigual-
dores autônomos e pequenas firmas dotados de        dades sociais (Szelényi, 1983).
                                                                                        utilitarismo    785


Urbanização e urbanismo em países                      Europe and the USA  Berry, B.J.L., org. 1976: Urba-
subdesenvolvidos                                       nization and Counterurbanization  Bookchin, Murray
                                                       1987: The Rise of Urbanization and the Decline of
    No século XX a urbanização e o gigantismo          Citizenship  Breese, Gerald, org. 1969: The City in
urbano assaltaram irresistivelmente quase to-          Newly Developing Countries  Castells, Manuel 1989:
dos os países subdesenvolvidos, onde hoje se           The Informal City  Davis, K. 1967: "The urbanization
localizam vastas áreas metropolitanas que ain-         of the human population". In Cities  Gans, H. 1968:
                                                       "Urbanism and suburbanism as ways of life". In Rea-
da crescem de forma incontrolável (Breese,             dings in Urban Sociology, org. por R. Pahl  Gilbert,
1969; Abu-Lughod e Hay, 1977; Gilbert e Gu-            Alan e Gugler, Josef 1981: Cities, Poverty and Deve-
gler, 1982). Nesses países, além da irreprimível       lopment  Hauser, Philip M. e Schnor, Leo F., orgs.
migração para as cidades de gigantescas massas         1965: The Study of Urbanization  Mingione, Enzo
expelidas do campo pela agricultura extensiva          1986: "Urban sociology". In The Social Reproduction
de plantation, a concorrência internacional e a        of Organization and Culture, org. por Ulf Himmel-
                                                       strand  1991: Fragmented Societies  Mumford, Le-
crescente pressão pela racionalização da lavou-        wis 1966: The City in History  Park, R.C., Burgess,
ra, há ainda o efeito de elevadas taxas de nata-       E.W. e McKenzie, R.T. 1925: The City  Perry, R.,
lidade urbana e das condições de higiene e             Dean, K. e Brown, B. 1986: Counterurbanization 
saúde geral nas cidades, as quais, embora muito        Sassen, Saskia 1991: The Global City  Saunders, P.
inferiores aos níveis médios dos países desen-         1981: Social Theory and the Urban Question  Szelé-
volvidos, são superiores às do campo e se refle-       nyi, Ivan 1983: Urban Inequalities under State Socia-
                                                       lism  Weber, Alfred 1899: The Growth of Cities in the
tem nos acentuados aumentos em termos de               Nineteenth Century: a Study in Statistics  Wirth, L.
probabilidades e expectativas de vida.                 1938: "Urbanism as a way of life". American Journal
    O urbanismo em países subdesenvolvidos é           of Sociology 44, 1-24.
caracterizado por dois fenômenos muito sa-                                                ENZO MINGIONE
lientes. O primeiro consiste na acentuada e
incontrolável polarização entre um número li-
mitado de camadas de média e alta renda, que           utilitarismo A tradição em teoria moral, po-
                                                       lítica e social que avalia a retidão de atos,
desfrutam de condições de vida semelhantes às
                                                       escolhas, decisões e políticas por suas conse-
das camadas mais abastadas dos países indus-
                                                       qüências em relação ao bem-estar humano (e
trializados e de serviços fornecidos por uma
                                                       possivelmente animal) tem sido especialmente
população disponível para trabalho muito mal
                                                       influente. Associada há muito tempo aos nomes
pago, e uma enorme e heterogênea população
                                                       de Jeremy Bentham e John Stuart Mill, ainda
com renda monetária extremamente baixa. O
                                                       tem eminentes adeptos entre filósofos, econo-
segundo fenômeno é formado pelas estratégias
                                                       mistas e cientistas sociais, e ocupa um lugar
de sobrevivência deste segundo grupo, vivendo          central na teorização moral, política e social.
em sua grande maioria em condições miserá-             Mas talvez o maior testemunho do impacto do
veis, barracos e cortiços, em terrenos ocupados        utilitarismo esteja no extraordinário número de
ilegalmente e trabalhando no chamado setor             críticos que tentaram, e continuam tentando, e
informal: um misto de serviços, artesanato e ca-       de todas as maneiras possíveis, refutá-lo ou, de
melotagem, mão-de-obra não-qualificada para            alguma forma, livrar-se dele.
a construção civil, trabalhos domésticos e ou-             A versão clássica de utilitarismo, tal como
tras atividades legais e ilegais (Hart, 1973; Ger-     exposta em Bentham e Mill, era uma forma de
ry, 1987; Mingione, 1991). Seu estilo de vida          utilitarismo do ato (act utilitarianism), de acor-
urbano também leva para as grandes cidades do          do com a qual um ato é correto se produz as
Terceiro Mundo numerosos elementos de es-              melhores conseqüências, ou seja, conseqüên-
tratégias de subsistência rural, desde a criação       cias para o bem-estar humano que sejam, pelo
de animais domésticos até a importância do             menos, tão boas quanto as de qualquer alterna-
parentesco, das redes étnicas e comunitárias, e        tiva. Embora os críticos, com freqüência, ainda
de uma solidariedade entre amigos e vizinhos           se concentrem nessa versão de utilitarismo, ou-
que é indispensável à sobrevivência onde a             tras versões têm sido dela distinguidas, como o
renda individual é extremamente baixa.                 utilitarismo da regra (rule utilitarianism), a ge-
Leitura sugerida: Abu-Lughod, J.L. e Hay, R., orgs.    neralização utilitária, o utilitarismo de motivo
1977: Third World Urbanization  Ball, M., Harloe, M.   e o utilitarismo cooperativo. Até que ponto
e Maartens, H. 1988: Housing and Social Change in      algumas dessas versões são realmente distintas
786   utilitarismo


do utilitarismo do ato e até que ponto todas elas   cias será avaliado por algum padrão de bondade
estão livres de dificuldades ainda é matéria de     intrínseca, cuja presença no mundo tem que ser
controvérsia.                                       maximizada. Esse bem, no caso do utilitarismo
   De fato, "utilitarismo" é o nome de um           do ato, foi o bem-estar humano; em que deve
grupo de teorias que constituem variações sobre     exatamente consistir o bem-estar humano, con-
um tema, do qual podemos distinguir três com-       tudo, tem provado ser uma questão controversa
ponentes.                                           Por exemplo, os primeiros utilitaristas eram
                                                    hedonistas; os mais recentes, como G.E. Moore,
Componente conseqüência                             têm sustentado que outras coisas, além do pra-
    De acordo com o componente conseqüên-           zer e/ou da felicidade, são boas em si mesmas.
cia, a retidão está vinculada de algum modo à           Uma tendência recente tem sido o afasta-
produção de boas conseqüências. À noção de          mento dos padrões de bondade que fazem refe-
que só as conseqüências tornam os atos certos       rência a estados mentais e a preferência pelas
ou errados dá-se o nome de conseqüencialismo;       concepções de bem-estar humano que se ba-
é o componente conseqüência do utilitarismo         seiam na satisfação de desejos e predileções.
do ato e pode, neste contexto, ser tratado como     Um problema, neste caso, consiste em isolar os
a noção de que um ato é correto se acarreta         desejos em que temos de nos concentrar. A
melhores conseqüências. O conseqüencialismo         reflexão sobre as dificuldades em torno do que
tem sido muito criticado pelos que favorecem        fazer com desejos atuais ou futuros forçou os
diferentes explicações do que faz com que se-       teóricos na direção do seu esclarecimento, isto
jam certos os atos certos. Por exemplo, alguns      é, dos desejos que teríamos se estivéssemos
sustentam que o conseqüencialismo evoca uma         plenamente esclarecidos, despreocupados, li-
mente corrupta, na medida em que não pode           vres das pressões do momento etc. O pressupos-
proscrever certos atos (por exemplo, mentir)        to parece ser que, sob condições apropriadas, os
independentemente de suas conseqüências. Se         desejos informados tornam-se reais, ao passo
as conseqüências é que fazem dos atos certos        que aqueles de nossos desejos que não são
ou errados, então até mesmo o mais repreensí-       aceitos como informados são abandonados (ou,
vel dos atos poderia, em certas circunstâncias,     pelo menos, não são corretamente materializa-
resultar correto. Afirmam outros que uma preo-      dos). Mesmo sem introduzir problemas relacio-
cupação em produzir as melhores conseqüên-          nados com a fraqueza da vontade, os detalhes
cias em cada ocasião pode deixar de produzir        dessa troca de desejos, em termos de psicologia
as melhores conseqüências globais e, portanto,      moral individual, permanecem um pouco obs-
ser contraproducente. Ainda outros sustentam        curos.
que uma explicação impessoal de retidão, como           Os críticos da teoria de valor utilitarista são
as melhores conseqüências, pode não ser com-        inúmeros, e certamente essa continua sendo
patível com a realização pelo indivíduo de seus     uma área de imensa controvérsia, não só quanto
projetos, compromissos e relações, e assim, em      à natureza das coisas que aceitamos como do-
certa medida, pode afastá-lo de sua própria         tadas de valor intrínseco, mas até no que se
integridade. Em termos mais gerais, as descri-      refere à possibilidade de existirem VALORES im-
ções impessoais de retidão são acusadas de não      pessoais ou mediadores neutros. Os valores,
considerar seriamente a distinção entre pessoas,    sustenta-se cada vez mais, são subjetivos, no
ou seja, de não tratar as pessoas como indiví-      sentido de serem relativos ao agente; são os
duos autônomos, com suas individualidades,          valores dos agentes. Entretanto o utilitarismo
projetos e méritos próprios. Discute-se até que     requer que os desejos sejam agregados, ponde-
ponto essa acusação procede -- é, por exemplo,      rados e equilibrados em termos de algum prin-
vigorosamente refutada por R.M. Hare --, mas        cípio mediador neutro relacionado, por exem-
ela instigou o recente desenvolvimento de es-       plo, com o bem-estar geral, ainda que reste a
quemas de direitos morais individuais para a        esclarecer por que um agente qualquer tem
proteção de pessoas.                                razões para valorizar a busca do bem-estar ge-
                                                    ral. Se uma pessoa é abastada, pode adquirir tal
Componente de valor                                 razão; mas se lhe for requerido que, não sendo
   De acordo com o componente de valor, o           abastada, realize profundos e sistemáticos sa-
caráter benévolo ou malévolo das conseqüên-         crifícios para maximizar o bem-estar geral?
                                                                                             utopia     787


Componente de alcance                              alegações em defesa do utilitarismo de ato, a
    De acordo com o componente de alcance, o       cujo destino são indiferentes.
que tem de ser levado em conta na determinação        Ver também ÉTICA; BEM-ESTAR SOCIAL.
da retidão são as conseqüências de atos que        Leitura sugerida: Bentham, J. 1793 (1948): An Intro-
afetam a todos. A menos que as conseqüências       duction to the Principles of Morals and Legislation, org.
de um ato possam ser suprimidas, a classe de       por J. Harrison  Brandt, R.B. 1979: A Theory of the
todos os afetados pelo ato, uma vez que as         Good and the Right  Hampshire, S., org. 1978: Public
conseqüências se prolongam no futuro, parece       and Private Morality  Hare, R.M. 1981: Moral Thin-
                                                   king  Mill, John Stuart 1863 (1957): Utilitarianism 
expandir-se constantemente, com possível efei-     Moore, G.E. 1903 (1959): Principia Ethica  Regan,
to sobre a retidão. Mas o principal problema que   D.H. 1980: Utilitarianism and Co-operation  Schef-
o componente de alcance apresentou aos utili-      fler, S. 1982: The Rejection of Consequentialism  Sen,
taristas foi a exigência de, para o êxito do       A. e Williams, B., orgs. 1972: Utilitarianism and
utilitarismo, sermos capazes de realizar compa-    Beyond  Smart, J.J.C. e Williams, B., orgs. 1973: Uti-
                                                   litarianism: For and Against.
rações interpessoais de prazeres e dores ou de-
sejar satisfações. Só seremos capazes de maxi-                                                   R.G. FREY
mizar a satisfação do desejo em todos os afeta-
dos pelo ato se pudermos comparar o efeito         utopia A palavra descreve uma comunidade
desse ato sobre os conjuntos de desejos de cada    ideal, livre de conflitos, que incorpora um con-
                                                   junto claro de valores e permite a completa
um dos envolvidos, avaliar a extensão e a força
                                                   satisfação das necessidades humanas. As uto-
desse efeito e comparar os diferentes resulta-
                                                   pias envolvem normalmente um retrato sis-
dos. Os primeiros utilitaristas pensaram que
                                                   temático da vida na sociedade imaginada ou,
poderíamos somar prazeres e dores em dife-
                                                   por vezes, a sua descrição em um romance. No
rentes pessoas, mas essa idéia já deixou há
                                                   século atual o ritmo da mudança social, política
muito de ser levada a sério. Quanto à satisfação   e tecnológica e as divisões políticas entre capi-
de desejo ou de preferência, muitos economis-      talismo e socialismo levaram a novos temas no
tas e cientistas sociais escrevem como se as       pensamento utópico em que os proponentes de
comparações interpessoais nada tivessem de         utopias se defrontaram, por vezes, com antiuto-
problemáticas; os críticos, porém, insistirão em   pias projetadas para desacreditar seus esquemas
que se faça o exame detalhado de suas teorias e    de aperfeiçoamento social.
de seus argumentos em apoio da bitola es-              O termo utopia, do grego designando "ne-
pecífica que lhes permite comparações de satis-    nhum lugar", foi inventado por sir Thomas
fação de desejo em diferentes pessoas.             More (1516). Entretanto muitas formas de pen-
                                                   samento possuem um elemento utópico. Des-
Utilitarismos indiretos
                                                   crições de uma "idade de ouro" remontam aos
    Finalmente, uma inovação recente foi o de-     gregos, se bem que, diferentemente das utopias,
senvolvimento de utilitarismos indiretos. Por      elas sejam localizadas no passado. A noção
exemplo, R.M. Hare desenvolveu uma explica-        cristã do milênio também apresenta um aspecto
ção em dois níveis do pensamento moral, que        utópico, enquanto que numerosos teóricos po-
é utilitarista de regra no plano da prática, mas   líticos têm delineado constituições ideais. De
utilitarista de ato do domínio da teoria (ou       fato, o pensamento contendo elementos utópi-
domínio de definições institucionais ou de nor-    cos é muito mais comum do que a descrição
mas). O pensamento utilitarista de ato no campo    coerente da própria utopia.
da teoria selecionará os guias no plano da prá-        A análise sistemática da utopia como mo-
tica cuja aceitação geral nos dará a melhor        do de pensamento começou com a publicação
oportunidade de produzir as melhores conse-        de Ideologia e utopia (Mannheim, 1929). Karl
qüências. Assim, Hare afirma que a sua expli-      Mannheim estabeleceu uma distinção entre o
cação em dois níveis lhe permite evitar muitos     pensamento ideológico, que descreve uma ver-
dos problemas que os críticos dizem assediar o     são idealizada da realidade corrente, e o pensa-
utilitarismo de ato em termos da prática. Outros   mento utópico, que almeja uma nova espécie de
teóricos dos dois níveis, cumpre assinalar,        sociedade. Entretanto o termo "utopia" vem
consideram estar desenvolvendo uma forma           sendo geralmente usado hoje em dia para abran-
plausível de utilitarismo e não montando novas     ger esses dois significados.
788   utopia


    O pensamento utópico parece florescer em          A utopia hoje
épocas de insegurança social e colapso da auto-           Modelos gerais de funcionamento socioló-
ridade estabelecida. As utopias refletem fre-         gico, político e econômico contêm, com fre-
qüentemente as fronteiras de possibilidade es-        qüência, elementos utópicos, uma vez que re-
tabelecidas por uma sociedade existente, incluin-     tratam a implementação abrangente de princí-
do sua capacidade produtiva, sua concepção do         pios fundamentais. Os exemplos incluem o mo-
grau de maleabilidade da natureza humana e a          delo funcionalista plenamente integrado do sis-
ênfase relativa atribuída à ESFERA PÚBLICA em         tema social, vários modelos de democracia,
contraste com a particular. As utopias também         como o que foi desenvolvido pela escola plura-
refletem a localização social do estrato cujo ideal   lista, e o modelo de mercado inteiramente auto-
está sendo representado. Assim, a utopia das auto-    regulador desenvolvido pela ciência econômica
ridades é, geralmente, uma utopia da ordem en-        neoclássica (Ver FUNCIONALISMO; PLURALISMO,
quanto que a do povo é, com freqüência, a de uma      MERCADO).
terra de abundância e prazer.
                                                          O período do pós-guerra no Ocidente deu
    O pensamento utópico do século XX tem se          origem a um novo surto de pensamento utópico.
baseado na idéia de progresso que o século XIX        O prolongado boom econômico e o ritmo do
incorporou à utopia ao lado da ciência. A mais        avanço tecnológico serviram de esteio a uma
característica forma de utopia do século XX foi
                                                      nova versão da utopia "científica" na forma de
a idéia de socialismo, embora o liberalismo
                                                      SOCIEDADE PÓS-INDUSTRIAL (Kumar, 1978). Es-
também tenha uma dimensão utópica. Apesar
                                                      sas utopias antevêem uma transformação imi-
de seus protestos em contrário, o pensamento
                                                      nente da sociedade em conseqüência do avanço
de Marx e Engels é profundamente utópico
                                                      científico e, cada vez mais, do desenvolvimento
(Ollman, 1977). A tradição utópica socialista
foi desenvolvida no século XX, em estilo fabia-       da informática (ver INFORMAÇÃO, TECNOLOGIA E
                                                      TEORIA DA). A disciplina da FUTUROLOGIA tam-
no, nos numerosos livros de H.G. Wells, que
também ajudou a estabelecer a ficção científica       bém possui uma dimensão utópica.
como elemento importante do moderno pensa-                O desenvolvimento da crise cultural do Oci-
mento utópico (Hillegas, 1967). Outro aspecto         dente nas décadas de 60 e 70 também originou
importante do pensamento utópico do século            um ressurgimento de elementos utópicos no
XX pode ser encontrado na área da arquitetura         pensamento. Experiências utópicas como o mo-
e do planejamento urbano, embora isso possa           vimento de "comunas" nos anos 60 foram uma
levar-nos de volta ao ideal cristão da cidade         resposta (ver CONTRACULTURA). Outra que ainda
celestial (Fishman, 1977).                            está em desenvolvimento é a "ecotopia": uma
                                                      sociedade onde o homem e a natureza pode-
Antiutopia                                            riam, finalmente, viver em harmonia (ver ECO-
    No século XX antiutópicos como George             LOGIA). Esta continua a tradição da utopia ba-
Orwell têm exercido considerável influência.          seada no conhecimento científico, se bem que,
Eles descrevem sociedades de modos que espe-          agora, na forma de tecnologia "alternativa" ou
lham o pensamento utópico ao refletirem uma           "utópica". Uma dimensão utópica também está
imagem execrável dos efeitos de experimentos          presente no seio do FEMINISMO (Kumar, 1981),
utópicos empreendidos em um nível dessas so-          ligada à crença em que "o pessoal é político" e
ciedades. Projetam um pesadelo em que grupos          à preocupação com o "prefigurativo". Isso des-
governantes estabelecidos perderam o controle do      creve a idéia de que elementos de uma melhor
poder e foram substituídos por agentes bárbaros       sociedade podem ser estabelecidos aqui e agora
de uma nova ordem. Em parte, as antiutopias são       para formar um modelo de relacionamento e de
uma resposta à ameaça do socialismo e aos im-         instituições no futuro.
perfeitos experimentos socialistas do século atual.       Tem sido apontado que a utopia está agora
O antiutopismo também tem se apoiado em pon-          ao nosso alcance. Pode tomar a forma de uma
tos de vista que enfatizam as raízes biológicas do    solução puramente interior para as tensões da
comportamento, tais como o freudismo, que su-         sociedade, envolvendo o uso de drogas psico-
blinha o papel dos fatores instintivos. A SOCIOBIO-   trópicas, conforme descrito por Aldous Huxley
LOGIA é a corrente mais recente de um gênero          em sua última obra. A questão da utopia pode
similar.                                              até ser dissolvida, como na obra de Nozick
                                                                                                utopia     789


(1974), que indica já estar realizada a utopia do      tieth Century  Hillegas, M.R. 1967: The Future as
direito libertário. Nessa utopia, não existe uma       Nightmare: H.G. Wells and the Anti-Utopians  Kumar,
                                                       K. 1978: Prophecy and Progress  1981: "Primitivism
só comunidade ou modo de vida que seja pres-           in feminist utopias". Alternative Futures (USA) 4, 61-7.
crito: a utopia consiste simplesmente em uma            1987: Utopia and Anti-Utopia in Modern Times
sociedade onde cada um tem o direito de es-             Mannheim, K. 1929 (1960): Ideology and Utopia
tabelecer a forma de comunidade que escolheu,           More, Thomas 1516 (1965): Utopia  Nozick, R.
seja ela qual for.                                     1974: Anarchy, State and Utopia  Ollman, B. 1977:
                                                       "Marx's vision of communism: a reconstruction". Criti-
Leitura sugerida: Bauman, Z. 1976: Socialism: the      que 8,4-41.
Active Utopia  Dickson, D. 1974: Alternativa Techno-                                            TOM BURDEN
logy  Fishman, R. 1977: Urban Utopias in the Twen-
                                               V
valor No século XVIII e início do XIX, a                   tavam preparados para realizar. A teoria era,
teoria econômica estabeleceu a distinção entre             assim, orientada pela demanda, uma teoria
valor de troca e valor de uso, e tentou utilizar o         "subjetivista" de valor (preço). Com o adita-
primeiro para explicar as relações de troca, ou            mento da produção, o preço é então determina-
preços relativos, de mercadorias no MERCADO.               do pela interação de demanda para saídas (out-
O fato de todas as mercadorias terem valor de              puts) e oferta de entradas (inputs), derivadas de
troca era atribuído à substância criadora de               decisões de agentes maximizadores de utili-
valor comum a todas elas, a qual consistia no              dade, coagidos por dotações e renda, e a oferta
trabalho diretamente envolvido em sua produ-               de saídas (outputs) e demanda de entradas (in-
ção; e o fato de as mercadorias terem, tipica-             puts), derivadas das decisões de agentes maxi-
mente, diferentes valores de troca era explicado           mizadores de lucro, coagidos por tecnologia e
pela facilidade ou dificuldade relativa de sua             recursos iniciais.
produção. Essa teoria do valor-trabalho enun-                  Essa metodologia foi amplamente estabele-
ciou, portanto, que todo valor de troca podia ser          cida na década de 1870; nas décadas de 30 e 40
atribuído ao trabalho, quer empregado direta-              deste século John R. Hicks (1939) e, em es-
mente na produção ou indiretamente no forne-               pecial, P.A. Samuelson (1947) mostraram como
cimento de matérias-primas e ferramentas com               diferentes ramos da teoria tinham uma estrutura
que a mão-de-obra trabalha. Essa teoria atingiu            matemática subjacente comum; e na década de
o apogeu na obra de David Ricardo nos anos                 50 o trabalho realizado por certo número de
posteriores a 1815 (ver Ricardo, 1817).                    economistas matemáticos, culminando em um
    Mas a teoria provou ser insatisfatória como            célebre livro de Gerard Debreu (1959), logrou
teoria lógica do preço relativo por subentender            formalizar muitas das intuições de equilíbrio
que, se os preços eram determinados por va-                geral da "mão invisível" de Adam Smith. O
lores de trabalho, então diferentes mercadorias            preço que iguala demanda e oferta é chamado
ganhariam diferentes taxas de lucro, e se as               o preço de "equilíbrio". As questões então for-
forças de competição igualassem a taxa de lu-              muladas dizem respeito à identificação das cir-
cro, então os preços não poderiam ser explica-             cunstâncias em que um preço de equilíbrio
dos por valores de trabalho. Depois de Ricardo,            existe em todos e em cada um dos mercados
a teoria econômica fragmentou-se em diferen-               simultaneamente, se tal conjunto de preços de
tes teorias de valor de acordo com o modo como             equilíbrio é único e se é estável no sentido de
essa dificuldade foi reconhecida e resolvida.              ser restabelecido caso seja perturbado. O foco
    A abordagem que acabou sendo predomi-                  incide, pois, sobre os indivíduos otimizantes
nante na teoria econômica (denominada ECONO-               que tomam decisões quantitativas na base de
MIA NEOCLÁSSICA) negava qualquer significado               preços paramétricos e sobre a interação des-
à distinção entre valor e preço, e procurava a             sas decisões para determinar preços de equi-
explicação dos preços relativos em termos da               líbrio. A pesquisa corrente inclui a inves-
quantidade de um bem que um indivíduo estaria              tigação de modelos agregativos e desagrega-
preparado para sacrificar a fim de obter uma               tivos em que os preços não são paramétricos,
unidade de outro bem. Em vez da ênfase recair              os participantes do mercado têm acesso a
em diferentes condições de produção, a teoria              diferentes somas de informação pertinente e
pressupôs indivíduos otimizantes, coagidos por             as transações ocorrem a preços que não são de
suas dotações iniciais, e as transações que es-            equilíbrio.

                                                     790
                                                                                             valores   791


    Uma abordagem muito diferente foi adotada            listas entre as populações de sociedades capita-
por Karl Marx nas décadas de 1850 e 1860. Ele            listas avançadas. Em segundo lugar, constituem
manteve a distinção entre valor e preço, mas             uma categoria central para algumas perspec-
reformulou a teoria de valor da força de trabalho        tivas teóricas em sociologia, mormente o es-
de tal modo que ela compreendia duas propo-              trutural-funcionalismo. Em terceiro lugar, a
sições: primeiro, que a força de trabalho abs-           teoria social trata o problema filosófico da rela-
trata é a fonte de todo valor; e, segundo, que o         ção entre enunciados factuais e avaliatórios em
valor adquire uma forma independente de exis-            reflexões metodológicas que suscitam questões
tência como uma soma de DINHEIRO. O modo                 fundamentais em torno das relações entre teoria
como um conteúdo produz sua forma de apa-                social sistemática e orientações e compromis-
rência é, portanto, uma questão imediata. Marx           sos normativos de várias espécies.
adotou uma abordagem dialética, na qual o                    O estudo sistemático de valores como obje-
desenvolvimento dos conceitos em sua análise             tos depende de um sentido de diversidade ani-
apresenta contradições que são superadas so-             mado pela pesquisa sociológica e especialmen-
mente para serem reapresentadas de uma forma             te antropológica, bem como pela desconstrução
que para ele refletia as contradições de um              filosófica de sua alegada universalidade. Na
mundo dividido em classes. O preço é, portanto,          Europa do final do século XIX, Nietzsche era,
a forma de aparência na troca do valor criado            evidentemente, a figura central nesse desenvol-
na produção (Marx, 1898); a forma como isso              vimento, mas outros pensadores, com destaque
é realmente calculado por Marx e por autores             para R.H. Lotze (1817-81), foram também cen-
subseqüentes na mesma tradição é matéria de              trais para o surgimento de uma explicação da
considerável controvérsia.                               subjetividade de valores que se desenvolveu
    As duas teorias de valor são incompatíveis           paralelamente às explicações subjetivistas de
entre si. A teoria neoclássica de valor começa           VALOR econômico.
com a otimização por indivíduos atomísticos,                 Émile Durkheim continua sendo o exemplo
não vê diferença alguma entre valor e preço, e           paradigmático do estudo científico de valores
se concentra em situações de equilíbrio. A teoria        como "fatos morais"; o que ele chamou a cons-
marxista de valor começa com classes, dis-               cience collective implica a consciência e a per-
tingue o valor do preço e reflete um mundo               cepção do que se passa à nossa volta, e esse
contraditório em que o antagonismo de classes            duplo significado indica a centralidade que ele
está sendo continuamente produzido e reprodu-            atribuiu aos valores na integração social. Atra-
zido.                                                    vés, sobretudo, da influência de Structure of
    Ver também VALORES.                                  Social Action (1937), de Talcott Parsons, assim
                                                         como da do conceito de estatuto social, a idéia
Leitura sugerida: Arrow, K.J. e Hahn, F.H. 1971: Ge-
neral Competitive Analysis  Fine, B. 1989: Marx's Ca-    de que a integração é assegurada primordial-
pital, 3ª ed.  Foley, D.K. 1986: Understanding Capital   mente por um sistema de valor compartilhado
 Koopmans, T.C. 1957: Three Essays on the State of       tornou-se um lugar-comum do funcionalismo
Economic Science  Marglin, S.A. 1984: Growth, Dis-       norte-americano. Parsons passou suavemente
tribution and Prices  Rowthorn, R. 1974: "Neo-Clas-      de uma "orientação normativa de ação", no
sicism, neo-Ricardianism and Marxism". New Left Re-      sentido trivial de que os atores têm de escolher
view 86, 63-87  Rubin, I.I. 1928 (1973): Essays on
Marx's Theory of Value  Sweezy, P.M., org. 1940: Karl    entre fins alternativos, e uma concepção em
Marx and the Close of his System by Eugen von Böhm-      que, para a ordem social ser assegurada (o
Bawerk [1896] and Böhm-Bawerk's Criticism by Marx,       "problema hobbesiano"), as ações devem ser
by Rudolf Hilferding [1904].                             predominantemente orientadas para um siste-
                                      SIMON MOHUN        ma comum de valores normativos. Seria pos-
                                                         sível, conceber, é claro, a ocorrência da integra-
valores Na acepção de princípios morais e                ção social de um modo mais automático, sem
outras matérias de interesse, os valores cons-           referência ao consenso de valores, como de-
tituem um foco de discussão em três níveis               monstrou o artigo clássico de David Lockwood
principais da teoria social. Em primeiro lugar,          (1964), e o que esse autor chamou de integração
apresentam-se como objeto de investigação,               social, distinguindo-a do mero processo mecâ-
como nas recentes discussões de troca de valor           nico de "integração sistêmica", poderia ser en-
dos valores materialistas para os pós-materia-           tendido como envolvendo mais argumentação
792   valores


e a formação de consenso (Jürgen Habermas)           de questões mais tradicionais e prosaicas como
do que a aceitação indiscriminada de um sis-         crescimento econômico, pleno emprego e pro-
tema de valores trivial, desprovido de toda ori-     gresso material. Embora essa tese fosse muito
ginalidade.                                          discutida em seus detalhes, parece apontar para
    Na prática, porém, o FUNCIONALISMO se man-       uma diferença de valores políticos entre os mo-
teve e caiu baseado no postulado do consenso         vimentos da velha e da nova esquerda, entre
de valor como mecanismo central de integra-          socialistas de classe média e de classe traba-
ção. A sua queda substancial começou com a           lhadora e entre socialistas e verdes. De modo
demostração da variação subcultural em termos        mais ambicioso, Ulrich Beck e outros apos-
de valores na sociologia da transgressão e da        taram que os conflitos distributivos caracterís-
juventude, e foi completada com a ascensão, na       ticos das sociedades industriais e sintetizados
década de 60, das subculturas em movimentos          no conflito sistêmico entre trabalhadores e ca-
de oposição política radical e do cultivo de         pital tendem a ser deslocados pelo complexo e
estilos de vida alternativos. Forçado a admitir a    mutável produto do interesse individual e do
diversidade de valores, o estrutural-funciona-       perigo compartilhado (ambiental).
lismo esteve em recesso por algum tempo; seu             Quanto ao papel metodológico dos valores
ressurgimento, primeiro na Alemanha (Ociden-         no pensamento social e na ciência social, o
tal) e agora, de forma crescente, nos Estados        século XX assistiu a uma continuação das po-
Unidos, dá-se em termos de modelos sistêmicos        sições fixadas no final do século XIX. De um
e cognitivistas mais sofisticados. Entrementes,      modo geral, pode-se distinguir uma tradição
a teoria social marxista-leninista oficial nas so-   comteana-positivista (ver POSITIVISMO) levada
ciedades socialistas estatais acolheu o tema de      adiante por Durkheim, na qual a ciência objeti-
um sistema de valores comum, ao mesmo tem-           va pode dizer-nos o que é normal ou patológico
po em que rejeitava, é claro, a teoria funciona-     em nossas sociedades e como seus órgãos regu-
lista e a ênfase "idealista" na primazia de va-      ladores remediariam quaisquer defeitos; uma
lores.                                               tradição weberiana que sustenta em teoria e
    Esse contexto teórico formou o background        ambiciona alcançar na prática científica uma
para os numerosos estudos sociológicos e so-         nítida distinção entre enunciados factuais e ava-
ciopsicológicos de sistemas de valores, cujo         liatórios (embora reconhecendo o papel dos
enfoque em dados subjetivos era perfeitamente        valores na orientação da investigação científi-
adequado aos instrumentos da pesquisa explo-         ca); e uma ênfase marxista na unidade de aná-
ratória. Mas na sociologia e na ciência política     lise e prescrição na crítica.
as generalidades sobre sistemas de valores, por          A posição positivista original sempre pade-
um lado, e o registro detalhado de opiniões          ceu da dificuldade de tornar plausíveis os seus
particulares, por outro, deixaram como que um        diagnósticos; na prática, as intervenções tecno-
hiato em que se poderia ter esperado encontrar       cráticas foram mais freqüentemente justifica-
uma autêntica sociologia de orientações éticas       das por uma versão simplificada da distinção
ou políticas. Parte do atrativo da obra de Michel    fato-valor que considera os juízos de valor es-
Foucault estava, talvez, no fato de que ele aca-     tranhos à ciência e trata os valores como fatos
bou preenchendo esse hiato com seus estudos          a serem documentados e explicados, em um
de punição e sexualidade; e Pierre Bourdieu,         cálculo descomplicado dos benefícios de resul-
oriundo de uma tradição antropológica que            tados políticos alternativos.
sempre fora mais sensível a essas questões,              A posição de Max Weber era bem mais
também deu uma importante contribuição ao            complicada. Ele aceitou a noção de Heinrich
reviver a noção do "habitus", um modo semi-          Rickert de que o que caracteriza os fenômenos
obrigatório de atuar ou de se comportar.             das ciências "culturais" em oposição às "natu-
    Um aspecto do estudo empírico de valores         rais" é mais a sua relação com os nossos valores
que merece menção especial é a tese desenvol-        do que com um conjunto de leis naturais. Em-
vida por R.F. Inglehart de que as modernas           bora modificasse consideravelmente a herança
sociedades avançadas, e em especial os jovens        rickertiana ao longo de sua carreira e, com o
membros dessas sociedades, estão ficando mais        passar do tempo, mudasse a sua visão da socio-
atraídos para os valores pós-materialistas, como     logia, Weber reteve uma distinção entre concei-
a livre expressão e a qualidade de vida, à custa     tos ou usos de conceitos meramente classifica-
                                                                                            valores    793


tórios e ideal-típicos. O tipo ideal não era ideal   mentação recebeu de Roy Edgley e Roy Bhas-
em algum sentido avaliatório, mas representava       kar um desenvolvimento recente, apontando
uma acentuação de fenômenos na realidade em          que se pode passar da demonstração da falsi-
relação com um ângulo específico (e determi-         dade de um conjunto de crenças sobre a socie-
nado pelo valor) do interesse nesses fenômenos.      dade para uma crítica das circunstâncias sociais
Apesar (ou por causa) disso, afirmou Weber,          que sustentam essas falsas crenças.
ainda era possível distinguir entre enunciados           Quando o século se avizinha do seu término,
científicos e expressões de valor que não têm        a discussão de valores parece sujeita a três
lugar na ciência. A ciência não pode dizer-nos       influências que se contrariam. Por um lado, a
o que devemos querer, mas apenas (talvez) o          possibilidade de se realizar uma rígida separa-
que queremos e como poderíamos obtê-lo, e a          ção de enunciados factuais e avaliatórios, so-
que custo. Se o custo vale a pena ser pago é         bretudo no pensamento social, parece menos
também uma questão para a nossa própria de-          promissora do que foi nas áreas do mundo
cisão. Acreditar em outra coisa é não só conta-      fortemente influenciadas pelo positivismo lógi-
minar a ciência com valores, mas, ainda mais         co e suas conseqüências. Por outro lado, o
importante, abdicar da responsabilidade moral        marxismo e outras fontes de convicção e adesão
que cada indivíduo tem de escolher entre deuses      política parecem estar em eclipse, e um relati-
e demônios alternativos, os sistemas de valor        vismo pós-moderno atualmente em voga trata
alternativos com que os seres humanos se de-         a discussão de valores como algo deselegante.
frontam no mundo moderno. E devemos reali-           Entretanto, dada a magnitude das crises com
zar essas opções: liberdade de valores não sig-      que a humanidade se defronta no final do século
nifica indiferença moral.                            XX, isso tem boas possibilidade de não passar
    A posição de Weber, em uma forma adequa-         de um fenômeno temporário. Mais promissora
damente simplificada, talvez tenha sido a orto-      é uma terceira tendência para a GLOBALIZAÇÃO
doxia dominante da ciência social do século XX       de valores; é quase impossível encontrar no
-- embora seja mais fácil, é claro, proclamar        mundo contemporâneo qualquer governo que
que a ciência está livre de valores do que im-       se atreva a não tecer louvores, mesmo que
plantar essa liberdade na prática, como as teo-      hipócritas, à democracia, ao domínio da lei e à
rias da IDEOLOGIA deixam claro. Até os cientis-      preservação dos direitos humanos. A erosão das
tas sociais mais comprometidos, como o aus-          ditaduras socialistas estatais por valores que
tromarxista Max Adler, aceitaram a necessi-          eram, talvez, mais "modernos" do que clara-
dade de separar fatos e valores (ver AUSTRO-         mente democráticos, capitalistas ou qualquer
MARXISMO). De um modo geral, porém, os mar-          outra coisa é um sinal dessa tendência globali-
xistas (deixando de lado os que aceitam incon-       zante. Tal é, reconhecidamente, o caso do fun-
dicionalmente um princípio de partidarismo)          damentalismo antimoderno em muitas partes
têm sido atraídos pela noção de uma unidade de       do mundo, mas isso talvez prove ser também
ciência e (propostas para) a prática transforma-     um fenômeno relativamente efêmero. O aban-
dora consubstanciada na noção de Marx de             dono das esperanças de estabelecer valores uni-
crítica. O capital, por exemplo, era ao mesmo        versais não impede a tentativa mais modesta de
tempo uma obra científica de economia políti-        encorajar a generalização dos que parecem vá-
ca, uma crítica da economia política como um         lidos.
todo, e uma crítica da economia e sociedade do           Ver também ÉTICA; MORALIDADE; NORMA.
capitalismo que acarretou ceteris paribus a bus-
ca de um melhor sistema.                             Leitura sugerida: Beck, Ulrich 1992: Risk Society
                                                      Bhaskar, Roy 1986: Scientific Realism and Human
    A teoria crítica da ESCOLA DE FRANKFURT
desenvolveu essa linha de argumentação, su-          Emancipation  Inglehart, R.F. 1977: The Silent Revo-
                                                     lution: Changing Values and Political Styles among the
blinhando, tal como fez Marx, a inserção da          Western Mass Publics  Oakes, Guy 1988: Weber and
atividade científica na esfera geral da prática      Rickert: Concept Formation in the Cultural Sciences
humana e a impossibilidade, assim como a              Ossowska, Maria 1971: Social Determinants of Moral
indesejabilidade, de a separar artificialmente       Ideas  Rose, G. 1981: Hegel Contra Sociology, cap.1
desse contexto no que Habermas chamou um              Weber, Max 1904 (1949): The Methodology of the

"racionalismo positivamente bisseccionado". A        Social Sciences.
linha mais especificamente cognitiva de argu-                                      WILLIAM OUTHWAITE
794   vanguarda


vanguarda Derivado do francês avant-gar-               no modernista, o qual coincide em grande parte
de, o termo significa literalmente a guarda            com um outro, o dos INTELECTUAIS. Mesmo
avançada ou parte frontal de um exército. Seu          quando cultural e politicamente conservadoras
uso metafórico data de inícios do século XX,           (como no caso de T.S. Eliot e muitos outros
embora a idéia, a de LIDERANÇA política ou             modernistas), as vanguardas são radicais em
cultural por parte de uma elite esclarecida, auto-     suas expressões técnicas, as quais serão delibe-
designada, é em certo sentido pelo menos um            radamente obscuras, afetadas, irônicas, erudi-
século mais velha e, em outro sentido, tão antiga      tas, alusivas ou mesmo (como no movimento
quanto a raça humana. No uso anglo-america-            dadaísta de Tristan Tzara e outros, no começo
no, o termo "vanguarda" é geralmente reserva-          do século XX) intencionalmente vazias de sig-
do à liderança política (como o "partido de            nificado.
vanguarda", no leninismo) e o francês avant-               Tal como o modernismo, de modo geral, as
garde, à liderança cultural e artística (que é o       vanguardas são, em parte, uma reação à demo-
aspecto que nos interessa aqui). Assim, esta           cracia burguesa, um aristocratismo dos déclas-
última expressão pressupõe ou subentende o             sés. Por conseguinte, elas têm dependido com
seguinte:                                              freqüência da aristocracia tradicional para se
    1. Uma condição de permanente revolução            sustentar. Entretanto sua principal clientela hoje
       cultural ou estética, a ser iniciada, articu-   em dia (especialmente em Londres e Nova
       lada ou dirigida por uma minoria "avan-         York) é a burguesia ávida de status, fato que está
       çada", usualmente de acordo com algum           provando ser fatal para a sua credibilidade.
       processo histórico pretensamente ima-           Com efeito, no momento em que escrevo estas
       nente (cf. PROGRESSO);                          linhas, as vanguardas parecem estar em declínio
    2. Relutância por parte dos "liderados" (se-       por toda parte, ao passo que o pós-modernismo
       jam eles as "massas" proletárias ou os          e um tradicionalismo revivido florescem, so-
       "filisteus" burgueses) em se submeter a         bretudo, na mais pública de todas as artes, a
       esses "líderes" (ver CULTURA DE MASSA);         arquitetura (ver MODERNISMO E PÓS-MODERNIS-
                                                       MO).
    3. Um direito não-outorgado da vanguarda
       para os "liderar" ou, pelo menos, os ins-       Leitura sugerida: Butler, Christopher 1980: After the
       tigar, insultar ou irritar ao se oferecer       Wake: the Contemporary Avant-Garde  Kermode,
       para exercer esse papel;                        Frank 1971: Modern Essays  Ortega y Gasset, José
                                                       1964 (1972): The Dehumanization of Art, and Other
    4. Esse direito seria justificado (se é que o      Writings on Art and Culture and Literature  Poggioli,
       seria) pelas pretensões da vanguarda a          Renato 1968: The Theory of the Avant-Garde.
       representar, de bom ou de mau grado, as                                             ROBERT GRANT
       aspirações íntimas, não-reconhecidas,
       dos excluídos dela (cf. a doutrina marxis-
                                                       variáveis padrão São tipos de orientação
       ta de "falsa consciência", para o efeito de
                                                       para a ação, papéis ou relações sociais que
       que, sob arranjos sociais imperfeitos, os
                                                       apresentam algumas escolhas dicotômicas es-
       não-instruídos são mantidos na ignorân-
                                                       pecíficas antes que a situação tenha uma signi-
       cia de suas "reais" necessidades e dese-
                                                       ficação determinada (Parsons e Shils, 1962,
       jos, que somente a "vanguarda" pode
                                                       p.76-77). Foram originalmente propostas por
       perceber.
                                                       Parsons (1951, p.58-67), que sistematizou, re-
    Uma vanguarda não é constituída por deter-         finou e ampliou a abordagem ideal-típica we-
minantes convencionais de status, como rique-          beriana à sociedade, sustentando que as ações e
za, nascimento ou função administrativa, mas           os papéis sociais podem ser classificados em
unicamente por mérito pessoal ou talento es-           termos de cinco dimensões básicas que apre-
tético (avaliado per se). Em relação à cultura         sentam alternativas polares. Podem ser usadas
circundante, situa-se na posição ambígua de            para comparar culturas ou subsistemas e grupos
dependência e ALIENAÇÃO simultâneas.                   dentro de uma sociedade; mas uma de suas mais
    Embora tenham raízes no ILUMINISMO e no            importantes e freqüentes aplicações tem sido a
Romantismo (cf. a concepção de Shelley dos             descrição da estrutura social ideal-típica de so-
poetas como "legisladores não-reconhecidos"),          ciedades "tradicionais" e "modernas" (ver MO-
as vanguardas são essencialmente um fenôme-            DERNIZAÇÃO). Particularismo versus universa-
                                                                                          verdade     795


lismo é uma dessas variáveis padrão. As ações       que em sociedades avançadas, é predominante
particularísticas são executadas para ocupantes     a orientação para a coletividade. Mas se pode
específicos de papéis em função de sua situação     igualmente sustentar que os ocupantes de pa-
particular, a qual não pode ser transferida (ami-   péis em sociedades subdesenvolvidas tendem a
zade, relações de família). As ações universalís-   se orientar mais para os interesses coletivos do
ticas podem ser definidas para uma categoria        que os ocupantes de papéis em sociedades in-
mais geral de pessoas, de acordo com critérios      dustriais individualistas, que tendem a buscar a
objetivos (relação vendedor-freguês). Uma se-       realização de seus interesses privados.
gunda variável padrão é difusividade versus
                                                    Leitura sugerida: Hoogvelt, A.M.M. 1976: The So-
especificidade. Algumas relações são funcio-        ciology of Developing Societies  Parsons T. 1967:
nalmente difusas, na medida em que abrangem         "Pattern variables revisited: a response to Robert Du-
uma série de dimensões não-especificadas            bin". In Sociological Theory and Modern Society.
(amizade, papéis de família). Outras são funcio-                                         JORGE LARRAIN
nalmente específicas, na medida em que seu
conteúdo é claramente definível e delimitado        verdade Este parece ser, de imediato, o mais
(papéis burocráticos).                              simples e o mais difícil dos conceitos. Afirmar
    Uma terceira variável padrão opõe adscrição     que uma proposição é "verdadeira" é dar-lhe o
a desempenho. Alguns papéis são acessíveis e        nosso assentimento -- essa é a sua função
conferem status de acordo com o desempenho          primordial, da qual as teorias de "redundância"
(e dele dependendo). Outros advêm natural-          e "performáticas" da verdade derivam seu po-
mente aos atores e lhes proporcionam status de      der. Mas fica-se assim comprometido com uma
acordo com seus atributos físicos e sociais não-    asserção sobre o mundo -- para o efeito, grosso
vinculados ao desempenho (classe, sexo, idade,      modo, de que é assim que as coisas são -- a
família etc.). A quarta consiste em afetividade     partir da qual, desde os tempos de Aristóteles,
versus neutralidade afetiva. Alguns papéis for-     as teorias de correspondência da verdade obti-
necem satisfação imediata no próprio desempe-       veram sua aceitação. Essa asserção contém a
nho de suas atividades esperadas, ao passo que      força normativa de "acredite em mim... aja de
outros adiam a satisfação e se tornam pura-         acordo com isso", da qual as teorias pragmáti-
mente instrumentais para um objetivo ulterior.      cas ganharam sua autoridade e influência (ver
Finalmente, há a orientação no sentido de           PRAGMATISMO). Ao mesmo tempo essa asserção,
interesses coletivos versus orientação no senti-    se desafiada, precisa ser fundamentada, exigên-
do de interesses individuais. Alguns papéis são     cia que parece apontar na direção das teorias de
exclusivamente orientados para o interesse co-      coerência. Assim, um julgamento de verdade
letivo (servidor público); alguns outros acar-      tipicamente contém ou subentende uma quá-
retam a busca do interesse privado (empresá-        drupla dimensionalidade, na medida em que
rios). Parsons (1951, p.176-77) afirma que, em      possui aspectos expressivamente verazes, des-
sociedades tradicionais, os papéis tendem a ser     critivos, evidenciais e imperativamente fiduciá-
adscritivos, difusos, particularistas e afetivos.   rios. Se o seu básico significado de expressão
Em sociedades industriais, pelo contrário, pre-     do mundo é simples (o seu aspecto descritivo
dominam os papéis orientados para o desempe-        -- "isto é como as coisas são no mundo"), é
nho, universalistas, afetivamente neutros e es-     igualmente fácil ver que a fala verdadeira satis-
pecíficos. A transição da sociedade tradicional     faz uma necessidade transcendental-axiológi-
para a sociedade industrial subentende, de um       ca, agindo como um mecanismo de direção para
modo geral, a progressiva expansão da esfera        os usuários de uma linguagem encontrarem seu
de aplicação do segundo tipo de papéis e uma        caminho no mundo.
contração da esfera de aplicação do primeiro.           Mas "verdade" é também o mais difícil dos
Parsons deixa de fora a última variável padrão,     conceitos: dificilmente se encontra uma teoria
provavelmente por causa de algumas dificul-         que não contenha alguma cilada ardilosa, mas
dades em formular uma argumentação muito            na qual seja igualmente difícil não descortinar
clara em uma direção ou outra. Hoselitz (1965,      alguma verdade ou plausibilidade. Isso tem ra-
p.40) assinalou que, em sociedades subdesen-        mificações para teorias de significado, referên-
volvidas, a orientação para o interesse pessoal     cia, percepção, causalidade, mediação, experi-
prevalece entre as elites dominantes, ao passo      mento e comunicação (e assim, de modo geral,
796   verdade


para a sociologia filosófica e a ONTOLOGIA).        liam James e John Dewey e do perspectivismo
Uma distinção básica é entre teorias de signifi-    nietzschiano. A primeira foi recentemente po-
cado e critérios para a verdade. Prima facie,       pularizada por Richard Rorty, para quem o úni-
seria de esperar que os critérios para afirmações   co conceito viável de verdade é a assertividade
de verdade fossem tão variados quanto os con-       justificada (e, neste ponto, o pragmatismo har-
textos em que elas são formuladas.                  moniza-se com as teorias construtivistas e in-
    As mais importante teorias históricas de ver-   tuicionistas das matemáticas). Isso, é claro, é
dade no século XX foram as teorias de corres-       vulnerável à objeção de que uma proposição
pondência, coerência, pragmáticas, de redun-        pode mostrar-se justificadamente suscetível de
dância, performáticas, de consenso e hegelia-       asserção e ser, no entanto, falsa. Para a tradição
nas. As teorias marxistas foram distribuídas ao     nietzcheana, que informa o pós-estruturalismo
longo desse espectro -- com o marxismo oci-         contemporâneo, a verdade é, em última análise,
dental vendo tipicamente a verdade como a           um "exército móvel de metáforas", uma expres-
expressão prática de um sujeito, em vez de uma      são arbitrária da vontade de poder, que deve ser
representação teoricamente adequada de um           pensada simultaneamente como necessária e
objeto, quer isso tenha sido na forma coerentista   impossível, "sob rasura". É difícil ver essa po-
(como em György Lukács), pragmatista (como          sição, quer em suas roupagens derrideanas ou
em Karl Korch) ou consensualista (como em           foucaultianas, sob qualquer outro prisma que
Antonio Gramsci) (ver Bhaskar, 1991).               não o da auto-anulação.
    As teorias de correspondência tiveram seu           As outras teorias devem ser tratadas de mo-
apogeu durante a supremacia, em meados do           do mais breve. A teoria da redundância, formu-
século, do POSITIVISMO lógico, embora fossem        lada inicialmente por F.P. Ramsey, parece intro-
também sustentadas por alguns críticos deste,       duzir sub-repticiamente a verdade pela porta
como J.L. Austin. As mais influentes teorias de     dos fundos ou então negar a necessidade axio-
correspondência foram a teoria da repre-            lógica do predicado de verdade. As teorias per-
sentação, "quadro" ou "pintura" do primeiro         formáticas do tipo defendido por P.F. Strawson,
Wittgenstein, a teoria semântica de A. Tarski e     R.M. Hare e John Searle parecem mais satisfa-
a teoria de Karl Popper da ciência como reve-       tórias a esse respeito, mas não dão o devido
ladora da crescente verossimilhança ou pare-        relevo à extensão em que o predicado de ver-
cença da verdade. Para os críticos das teorias de   dade necessita estar fundamentado, fato recen-
correspondência, a objeção básica sempre foi        temente acentuado por Kripke. As teorias de
que parece não haver um ponto de observação         consenso, embora capazes de formulações
arquimediano a partir do qual se possa fazer        ideais-típicas, parecem vulneráveis à objeção
uma comparação dos itens correspondentes.           óbvia de que 20 milhões de franceses podem
    As teorias de coerência, em voga no começo      estar errados.
do século sob o impacto residual do idealismo           Bhaskar, desenvolvendo o seu realismo crí-
absoluto, mas recentemente defendidas com           tico, esboçou recentemente uma tetracomposi-
vigor por N. Rescher e alguns outros, parecem       ção da verdade e uma dialética associada da
mais plausíveis como explicação de um critério      verdade em que ela é vista como um conceito
do que como o significado de verdade. As teo-       de muitas camadas. O primeiro momento ou
rias hegelianas podem ser consideradas um ca-       componente da tetracomposição vê a verdade
so especial das teorias de coerência, em que o      como guia da ação (action guiding) e social,
que define a verdade é a conformidade de um         como normativa-fiduciária. O segundo compo-
objeto à sua noção (em última análise, à totali-    nente a vê como adequante (adequating) (jus-
dade ou ao todo), e não o inverso. Mas, quer nas    tificadamente sustentável) e, na dimensão tran-
declinações hegelianas ou nas mais tipicamente      sitiva do discurso, como relativa. O terceiro
anglo-saxônicas, as teorias de coerência pare-      componente vê a verdade como expressiva-re-
cem pressupor algo como uma explicação de           ferencial (expressive-referential), como duali-
"correção" inspirada na teoria de correspon-        dade epistêmico-ôntica, e as asserções de ver-
dência.                                             dade como absolutas (dizer como as coisas são
    No essencial, as duas espécies mais influ-      no mundo). O quarto componente vê a verdade
entes de pragmatismo derivam, respectivamen-        como aléctica, como genuinamente ontológica
te, da tradição americana de C.S. Peirce, Wil-      (e, portanto, objetiva), como, na dimensão in-
                                                                                          Verstehen    797


transitiva, as razões para as coisas e os fenôme-        vista como sendo, de algum modo, semelhante
nos do mundo.                                            ao entendimento de um texto escrito. Usada
    Neste ponto, estamos interessados na ver-            originalmente no século XIX para designar a
dade (natureza, propósito, realização) das coi-          penetração imaginativa de textos religiosos e
sas (incluindo pessoas), não simplesmente das            outros textos históricos (ver HISTORICISMO), a
palavras. E na dialética da ciência descrita pelo        palavra foi usada pelo filósofo da história Jo-
realismo crítico passamos da certeza subjetiva           hann Gustav Droysen (1838-1908) em seu ata-
por parte de um grupo de cientistas a respeito           que à concepção positivista de que a história
de alguma proposição (ou teoria) à aceitação,            deveria ter por objetivo descobrir leis como as
pela comunidade científica, da faticidade inter-         das ciências naturais (ver NATURALISMO). Pode-
subjetiva (intersubjective facthood) da proposi-         mos entender o espírito (Geist) de um modo
ção em questão. A comunidade procura agora               diferente da natureza; possuímos o que Droysen
exumar e trazer à luz a razão, tipicamente em            chamou "uma compreensão imediata e subjeti-
um nível mais profundo da estrutura ou em uma            vamente certa das questões humanas", mas isso
totalidade mais vasta, do fenômeno descrito por          deve adquirir maior precisão e "objetividade"
essa proposição. Quando isso é feito, atingimos          graças aos métodos da pesquisa histórica. Essas
o nível da verdade objetiva ou aléctica, em que          idéias receberam um desenvolvimento ainda
a verdade representa agora a descoberta ou               maior com o filósofo Wilhelm Dilthey (1833-
revelação da razão para o fenômeno. Na vida              1911), em sua tentativa de estabelecer as fun-
social, uma forma de conhecimento mais vasta             dações filosóficas das ciências humanas, ou
ou mais profunda pode freqüentemente criticar,           Geisteswissenschaften. A obra de Dilthey exibe
ceteris paribus, uma forma menos desenvolvi-             uma mudança de ênfase do entendimento do
da, como é amplamente demonstrado pela ex-               significado subjetivamente intencional do es-
tensa tradição da teoria crítica, desde Marx até         critor ou ator para uma abordagem mais es-
Habermas.                                                trutural em que o significado é antes o produto
    O compromisso do realismo crítico com o              de um sistema mais vasto, como uma lingua-
realismo moral abre novas possibilidades na              gem natural ou um conjunto de convenções
teoria da verdade que não podem ser aqui ex-             culturais, e essa distinção entre significado sub-
ploradas, exceto para dizer que Bhaskar sus-             jetivamente intencional e "objetivo" tendeu a
tentou recentemente, em uma linha paralela ao            dominar a discussão subseqüente.
argumento de Habermas, que todo e qualquer                   As figuras centrais na sociologia verstehen-
enunciado expressivamente verídico implica,              de são Georg Simmel e Max Weber. Primeiro,
em última instância, um compromisso com o                Simmel tratou sistematicamente essas questões
projeto de emancipação humana universal. Is-             em Die Probleme der Geschichtsphilosophie
so, pode-se igualmente afirmar, é como a liber-          (1892) [Os problemas da filosofia da história].
dade e o bem-estar, uma condição para qualquer           Weber (1903-6) elogiou Simmel por distinguir
verdade subjetiva ou intersubjetiva.                     claramente entre o entendimento objetivo do
Leitura sugerida: Bhaskar, Roy 1992: Dialetic  Pit-
                                                         significado de uma expressão e o entendimento
cher, G. 1964: Truth  Popper, Karl 1972: Objective       subjetivo ou interpretação dos motivos da pes-
Knowledge  Ramsey, F.P. 1931: The Foundation of          soa que a proferiu. No exemplo de Simmel, um
Mathematics  Rescher, N. 1973: The Coherence Theo-       soldado que recebe uma ordem verbalmente
ry of Truth  Rorty, R. 1980: Philosophy and the Mirror   ambígua pode formular uma hipótese sobre os
of Nature  Tarski, A. 1956: Logic, Semantics and Ma-     motivos da pessoa que emitiu a ordem. Este
thematics.
                                                         último processo, insiste Weber, é uma forma de
                                      ROY BHASKAR
                                                         conhecimento causal. As explicações nas ciên-
verde Ver MOVIMENTO ECOLÓGICO.                           cias sociais devem ter em vista a adequação
                                                         significativa e causal. No caso da muito co-
Verstehen A palavra alemã para "entendi-                 nhecida exposição de Weber da ética protes-
mento" passou a ser usada em um sentido mais             tante e do espírito do capitalismo (1904-05), a
limitado para se referir à compreensão de textos         explicação das origens religiosas da inovação
e outras realizações humanas, tais como ações            econômica protestante nos primórdios da Euro-
e fenômenos sociais e culturais, quando a com-           pa moderna deve fazer sentido em termos do
preensão desses fenômenos é freqüentemente               que sabemos acerca da motivação humana, e
798   vício


deve existir alguma demonstração de que essas         Leitura sugerida: Apel, K.O. 1979 (1984): Unders-
idéias influenciaram, de fato, a conduta de em-       tanding and Explanation: a Transcendental-Pragmatic
                                                      Perspective  Dallmayr, F. e McCarthy, T., orgs. 1977:
presários e trabalhadores protestantes. A socio-      Understanding and Social Inquiry  Hollis, M. 1977:
logia de Weber tende a enfatizar o significado        Models of Man  Muller-Doohm, Stefan, org. 1992:
subjetivamente pretendido, ou um TIPO IDEAL de        Verstehen und Methoden  Outhwaite, William 1975
tal intenção, sustentando que os significados         (1986): Understanding Social Life, 2ªed.,  Winch, Pe-
objetivos ou corretos são do interesse de outras      ter 1958: The Idea of a Social Science and its Relation
disciplinas, como a filosofia ou o direito. A sua     to Philosophy  1964: "Understanding a primitive so-
                                                      ciety". American Philosophical Quarterly 1.4, 307-24
categoria de entendimento "direto" ou "imedia-         Wright, G.H. von 1971: Explanation and Understan-
to" (aktuelles Verstehen), contudo, está perto do     ding.
que tem sido usualmente entendido como signi-                                        WILLIAM OUTHWAITE
ficado objetivo.
    Alfred Schutz inaugurou o que veio a ser          vício O estado de imoderada fixação ou exa-
conhecido como "sociologia fenomenológica"            gerada inclinação refere-se usualmente a uma
com o livro traduzido para o inglês como The          droga como o álcool ou a heroína, embora o
Phenomenology of the Social World (1932).             conceito tenha sido ampliado a outras condutas
Schutz sublinhou a dimensão "cotidiana" e de          viciosas, como os jogos de azar e a gula. Uma
"senso comum" do entendimento e a cons-               descrição alternativa preferiu freqüentemente o
trução de tipos ideais, e a ETNOMETODOLOGIA           termo "dependência". A Organização Mundial
continua nessa direção, que por sua vez tem sido      de Saúde (1981) propôs as seguintes caracterís-
crescentemente assimilada à tendência domi-           ticas do viciado em drogas:
nante da teoria social, na obra de Anthony Gid-           -- compulsão subjetiva a ingerir uma droga;
dens e outros.                                            -- desejo de suspender o consumo embora
    Em uma linha de desenvolvimento muito             a ingestão continue;
distinta, os racionalistas têm sustentado que "a          -- padrão estereotipado, inflexível, de in-
                                                      gestão;
ação racional é a sua própria explicação" (Hol-
                                                          -- adaptação dos sistemas nervosos afeta-
lis, 1977, p.21) (ver RACIONALIDADE E RAZÃO).
                                                      dos pela droga, levando à tolerância dos seus
Enquanto a HERMENÊUTICA sublinha a recons-
                                                      efeitos e sintomas de supressão quando a droga
trução imaginativa do que Wittgenstein cha-
                                                      é suspensa;
mou de "formas de vida" (ver Winch, 1958 e
                                                          -- prioridade do comportamento de busca
1964), os teóricos da ação racional em econo-
                                                      da droga sobre todas as outras atividades;
mia, psicologia e mesmo em sociologia e antro-            -- rápido restabelecimento da síndrome
pologia tendem a operar com uma explicação            quando se quebra um período de abstinência.
universalista da motivação humana e a prestar             Nem todas as características são mostradas
relativamente pouca atenção às "autocompre-           por todas as drogas ou todas as pessoas afetadas.
ensões" dos atores -- ao seu próprio senso do             No que diz respeito às causas, a herança é
que estão fazendo e por quê.                          um bode expiatório de escassa importância para
    Na última década do século XX, as opo-            a dependência do álcool. As mais poderosas
sições originais que Max Weber tentou superar         forças causadoras são, potencialmente, as mais
entre Verstehen e explicação (Erklären), ou en-       capazes de remédio: fatores socioeconômicos
tre EXPLICAÇÃO causal e teleológica, passaram         que determinam a aceitabilidade e acessibi-
para segundo plano, assim como as oposições           lidade de compostos psicoativos. Tais influên-
afins entre teorias estruturalistas e individualis-   cias, incluindo o custo do álcool, explicam as
tas, ou materialistas e idealistas. A Teoria Crí-     diferenças na preponderância de vícios entre
tica (ver ESCOLA DE FRANKFURT) é apenas uma           países, raças, religiões, sexos e épocas. As in-
das maneiras como os teóricos sociais tentaram        terações geradoras de dependência entre as dro-
realizar uma síntese dessas oposições. A mais         gas e o cérebro são mais bem entendidas no caso
saliente oposição é entre a teoria da ação racio-     dos opiáceos, os quais exercem efeitos seme-
nal individualista, em ciência econômica e ou-        lhantes aos das endorfinas, substâncias en-
tras ciências sociais, e as abordagens que com-       dógenas que atuam como neurotransmissores.
binam princípios estruturalistas e culturalistas      A dependência é ainda mais promovida por
em uma continuação da tradição da Verstehen.          reações assimiladas de resposta a estímulos ex-
                                                                                 Viena, círculo de     799


ternos e internos pelo desejo incontrolável e a      lhamento breve pode ajudar pessoas no começo
ingestão da droga.                                   da dependência alcoólica e auxilia bastante
    O mais comum -- e o mais letal -- dos            gente com o vício do fumo a extrair o maior
vícios é o fumo. A dependência, que é mantida        benefício da intervenção de seus médicos. Ou-
pelo conteúdo de nicotina, está diminuindo nas       tras pessoas necessitam de ajuda mais prolon-
nações mais ricas e mais bem informadas, mas         gada. Organizações voluntárias ganham cada
aumentando nos países mais pobres. A depen-          vez maior destaque. Alcoólicos Anônimos, fun-
dência do álcool (alcoolismo) entrou em um           dada em 1936, é o paradigma para grupos de
ciclo decrescente nos países mais prósperos,         auto-ajuda nos comportamentos viciosos, as-
mas com o recrudescimento no marketing in-           sim como em outras áreas de sofrimento e
ternacional de bebidas alcoólicas vem regis-         angústia.
trando expansão em regiões menos ricas. O uso            Os meios preventivos estão divididos entre
ilícito de drogas, sobretudo de heroína, cocaína     redução da oferta e redução da demanda de
e anfetaminas, gera preocupações crescentes          drogas. A redução da oferta envolve o controle
por suas implicações sociais, criminosas e para      legal sobre a produção e distribuição de subs-
a saúde. O uso do fumo é mais freqüente nas          tâncias psicoativas lícitas e ilícitas. Os adversá-
camadas de baixa renda e o uso de drogas             rios do cumprimento da lei a todo custo apon-
ilegais, em áreas urbanas desfavorecidas.            tam o seu fracasso em impedir o narcotráfico.
    As conseqüências sociais do vício resultam       Os adeptos assinalam que as restrições nacio-
em parte da intoxicação e da embriaguez --           nais e internacionais limitam o mau uso e a
com relações interpessoais perturbadas, aciden-      dependência de drogas, e podem citar êxitos
tes, declínio no desempenho profissional -- e,       resultantes de medidas legais.
por vezes, de atividades ilícitas para financiar o       A redução da demanda inclui o reconheci-
consumo de drogas (ver também CRIME E TRANS-         mento precoce e o tratamento de viciados, a área
GRESSÃO). Os danos físicos são mais salientes        menos tangível das melhorias nas condições
em conseqüência do fumo (câncer de pulmão,           sociais e a educação. Embora os métodos de
enfisema pulmonar, distúrbios cardiovascula-         educação e até o seu valor sejam discutidos, a
res) e do álcool (incluindo danos cerebrais e        redução do vício e dos danos do álcool e do
hepáticos). Injeções de drogas contaminadas          fumo em numerosos países acompanhou o au-
produzem infecções, mormente com os orga-            mento da consciência pública.
nismos da hepatite virótica e da Aids. As com-
plicações psicológicas do vício incluem depres-      Leitura sugerida: Ghodse, H. e Maxwell, G. orgs. 1990:
                                                     Substance Abuse and Dependence: an Introduction for
são, com risco de suicídio, ansiedade e psicoses     the Caring Professions  Jellinek, E.M. 1960: The Di-
transitórias.                                        sease Concept of Alcoholism  Marlatt, A. e Gordon J.
    O ponto de vista de que o vício representa       1985: Relapse Prevention  Oxford, J. 1985: Excessive
uma deficiência moral tem cruzado lanças ao          Appetites: a Psychological View of Addiction  Royal
longo dos séculos com o conceito de doença           College of Psychiatrists 1986: Alcohol. Our Favourite
(ver também MEDICINA). O modelo médico im-           Drug  1987: Drug Scenes.
pôs-se a partir da década de 30 e passou a ser                                   JOHN SPENCER MADDEN
desafiado, por sua vez, pela tese de que o vício
é um estado condicionado, suscetível de des-         Viena, círculo de Grupo de filósofos e cien-
condicionamento através de técnicas psicológi-       tistas que, nas décadas de 20 e 30, desempenhou
cas. Os argumentos são em parte semânticos (o        papel crucial na formação do movimento filo-
que é uma doença?), em parte determinados por        sófico conhecido como positivismo lógico ou
lutas de poder entre profissões. Biologia, medi-     empirismo lógico. Deu continuidade a uma tra-
cina, psicologia, sociologia, antropologia, eco-     dição de pensamento empirista em Viena cujo
nomia e religião, todas contribuem para um           principal representante era o filósofo-cientista
entendimento da conduta viciosa e, com fre-          Ernst Mach, nomeado em 1895 para a recém-
qüência, do seu tratamento e prevenção.              fundada cátedra de filosofia das ciências in-
    Os vícios possuem uma proporção espon-           dutivas na Universidade de Viena e que de-
tânea de remissões, de modo que as dificul-          fendeu vigorosamente um positivismo radical-
dades de avaliação conduzem ao debate sobre          mente antimetafísico. Em 1922, Moritz
os méritos desta ou daquela terapia. O aconse-       Schlick, também filósofo-cientista, foi nomea-
800   Viena, círculo de


do para essa cátedra, e foi de um seminário         dedicavam a propósitos afins. Assim, foi prin-
liderado por Schlick que, em 1923, surgiu o         cipalmente em virtude das atividades do círculo
círculo de Viena.                                   de Viena que, na década de 30, nasceu uma
    Além de Schlick, os mais importantes mem-       comunidade internacional de filosofia científi-
bros do círculo, em termos de seu desenvolvi-       ca. Em 1930 começou a ser publicada a revista
mento filosófico, foram Rudolf Carnap e o eco-      Erkenntnis, principal órgão do movimento. O
nomista Otto Neurath. Carnap, tal como              círculo também publicou várias séries de mo-
Schlick, tinha formação em filosofia e em físi-     nografias, tais como Schriften zur wissenschaft-
ca, mas também estava profundamente familia-        lichen Weltauffassung (Estudos sobre a concep-
rizado com os modernos desenvolvimentos em          ção científica do mundo) e Einheitswissen-
lógica. Mudou-se para Viena em 1926 e se            schaft (Unidade da ciência).
tornou Dozent (instrutor) de filosofia na univer-       O ataque dos positivistas vienenses à meta-
sidade; virou rapidamente uma figura proemi-        física, pelo qual ganharam notoriedade, baseou-
nente nas discussões do círculo e se firmou         se na moderna lógica matemática, tal como
como o mais notável expositor das idéias do         desenvolvida, em especial, na obra de Bertrand
positivismo lógico. Ludwig Wittgenstein, em-        Russel e Alfred North Whitehead, Principia
bora não fosse membro do círculo de Viena,          Mathematica (1910-11), e no princípio de veri-
influenciou-o profundamente através do seu          ficabilidade, o qual estabelece que o significado
Tractatus Logico-philosophicus (1921), que foi      de uma proposição factual reside no método de
intensamente discutido no círculo; com efeito,      sua verificação experiencial, que eles deriva-
Wittgenstein era considerado pelos positivistas     ram de Wittgenstein. A lógica moderna havia
vienenses um dos três mais notáveis pioneiros       mostrado, para satisfação deles, que a matemá-
da "concepção científica do mundo" que eles         tica é parte da lógica, e eles interpretaram as
próprios sustentavam, sendo os outros dois Al-      proposições da lógica, uma vez mais na esteira
bert Einstein e Bertrand Russell.                   de Wittgenstein, como tautologias vazias per-
    No final da década de 20, o círculo de Viena    feitamente compatíveis com o princípio
apresentou-se ao público como um novo movi-         empirista central de que todo conhecimento
mento com uma finalidade científica e educa-        genuíno (isto é, factual) deriva da experiência:
cional abrangente. Foi especialmente Neurath,       assim, todas as proposições sólidas são tautolo-
socialista ativo e hábil organizador, quem insis-   gias ou então enunciados empíricos. Por outro
tiu em que o grupo deveria atuar à maneira de       lado, asserções metafísicas como "Deus existe"
um partido a fim de promover o esclarecimento       ou "Existem valores absolutos", uma vez que
oferecido pela concepção científica do mundo        não são tautológicas nem empíricas, mas
e, por conseguinte, servir ao desenvolvimento       pretendem veicular informação factual in-
da sociedade. Com esse objetivo foi fundada a       dependentemente da experiência, constituem
Sociedade Ernst Mach. No ano seguinte, em           na realidade pseudoproposições desprovidas de
1929, divulgou-se em Viena o manifesto Wis-         significado (embora possam ter significação
senchaftliche Weltauffassung: Der Wiener            emotiva); com efeito, as declarações metafísi-
Kreis [A concecpção científica do mundo: o          cas podem ser ainda mais radicalmente infun-
Círculo de Viena] (Carnap et al., 1929) no qual     dadas, porquanto são capazes de violar até as
a rigorosa eliminação da metafísica do domínio      regras da gramática lógica, aspecto enfatizado
do pensamento racional e o estabelecimento da       em especial por Carnap desde A Estrutura lógi-
ciência unificada (Einheitswissenschaft) por        ca do mundo e Pseudoproblemas em filosofia
meio da redução lógica da ciência aos termos        (ambos in Carnap, 1928).
da experiência imediata foram anunciados co-            Essa crítica, contudo, não se limitou à meta-
mo os objetivos básicos do novo movimento.          física tradicional (incluindo, na opinião do cír-
No mesmo ano o círculo organizou, em conjun-        culo, o apriorismo kantiano), mas se aplicou
to com a Sociedade para a Filosofia Empírica        também à teoria tradicional do conhecimento,
(grupo de Berlim com pontos de vista seme-          que discutiu tópicos como a realidade do mun-
lhantes, unido em torno de Hans Reichenbach),       do externo, isto é, a questão de saber se o
um congresso realizado em Praga. Seguiram-se        verdadeiro é idealismo subjetivo ou o realismo.
outros congressos e foi estabelecida a coopera-     Em sua Allgemeine Erkenntnislehre [Teoria ge-
ção com outros grupos e indivíduos que se           ral do conhecimento] (1918), Schlick rejeitou a
                                                                               Viena, círculo de   801


metafísica tradicional, mas, ao defender refi-       sublinhou Carnap (1932 (1934)), os enunciados
nadamente o realismo, ainda se movimentava           singulares da ciência são tão inverificáveis por
dentro dos limites da teoria do conhecimento         meio de experiências quanto as leis gerais. As-
tradicional. Nas obras de Carnap de 1928, po-        sim, a verificabilidade como critério para o
rém, a questão idealismo-realismo é exposta          conteúdo empírico de um enunciado foi subse-
como mais um pseudoproblema em filosofia,            qüentemente substituída pela noção mais tênue
ponto de vista que foi então adotado também          de confirmabilidade; de fato, já em 1932 Car-
pelo próprio Schlick (1932).                         nap falava de verificação apenas no sentido de
    A rejeição da metafísica, que veio a ser         uma tênue verificação, isto é, de confirmação
formulada com minúcia extrema por Carnap             (Carnap, 1932 (1987)).
(1932 (1950)), seria complementada e reforça-            Outra dificuldade dizia respeito à nature-
da pela exposição da unidade da ciência. Neu-        za das proposições da filosofia científica.
rath, em particular, que tinha fortes inclinações    Wittgenstein, no Tractatus, admitira que os seus
marxistas, opunha-se radicalmente à divisão          próprios enunciados acerca da estrutura do
das ciências, comum no mundo acadêmico ale-          mundo e de como a linguagem se relaciona com
mão, em ciências naturais e ciências culturais       este, embora sejam "elucidações" que ajudam
(Geistes ou Kulturwissenschaften) como um            nosso entendimento, não são proposições real-
foco gerador de metafísica. A Estrutura lógica       mente significativas, pois não afirmam coisa
do mundo, de Carnap, foi o primeiro esforço          alguma. Enquanto Schlick (1930) aceitava a
sistemático, dentro do círculo de Viena, para dar    conclusão de Wittgenstein de que a filosofia
conteúdo à tese da unidade da ciência, ao tentar     não produz verdade alguma, sendo apenas a
mostrar como todos os conceitos científicos          atividade de esclarecimento de proposições,
podem ser reduzidos à corrente de experiência        Neurath (1932a) protestava, afirmando que a
própria de cada indivíduo, ou construídos a          ciência unificada não tem a menor necessidade
partir desta. Esse era, portanto, o quadro que o     de uma metafísica de elucidações. Carnap en-
círculo de Viena, no final da década de 20,          frentou o problema estabelecendo a distinção
apresentava ao mundo à sua volta: todos os           entre o modo material e o formal (sintático) de
enunciados empíricos, como os únicos enuncia-        discurso (Carnap, 1932 (1934)). A filosofia,
dos factuais significativos, tinham que ser re-      explicou ele em The Logical Syntax of Lan-
construídos como enunciados cujos termos se          guage (1934), é investigação lógica da estrutura
referiam à experiência imediata sem implicar,        sintática da linguagem (das linguagens). Assim,
assim, a pretensão metafísica de que somente         apresentar a tese ontológica de que os números
tais experiências são reais e, de modo corres-       são uma categoria fundamental de entidades, ou
pondente, se presumia que eles eram verificá-        de que eles constituem certas classes, é expres-
veis (ou falsificáveis) de forma conclusiva por      sar no enganador modo material impregnado de
enunciados primitivos expressando experiên-          contrasenso metafísico o que equivale, no cor-
cias imediatas, enunciados esses que, nesse ter-     reto modo formal, a formular a asserção sintá-
reno, se considerava fornecerem uma incor-           tica de que, em uma linguagem, as palavras-nú-
rigível e sólida base de conhecimento.               meros são primitivas e, em outra, são cons-
    Logo, porém, ocorreram consideráveis mu-         truídas como certas palavras-classes. As discus-
danças e desenvolvimentos doutrinários, quan-        sões filosóficas do gênero indicado (discussões
do o quadro descrito em linhas gerais deu ori-       de categoria) reduzem-se, portanto, a propor
gem a certo número de problemas sérios. Em           diferentes liguagens e, como não há uma ques-
primeiro lugar, o princípio de verificabilidade      tão teórica envolvida em tais propostas, elas
ameaçava colocar a ciência no mesmo nível da         devem ser tratadas, apontou Carnap, no espírito
metafísica, uma vez que as leis naturais não         convencionalista do que ele chamou o princípio
podem ser verificadas de forma conclusiva.           de tolerância.
Schlick (1931) propôs, portanto, que estas não           Além disso, Neurath foi desde o início críti-
fossem consideradas como enunciados, mas             co da concepção da ciência como sendo algo,
tão-somente como regras que nos permitem             em última análise, que se ocupa essencialmente
inferir enunciados singulares verificáveis. Mas      de experiências privadas. Sustentou persisten-
essa iniciativa para salvar o princípio de verifi-   temente que a única forma de linguagem que se
cabilidade não foi bem-sucedida, pois, como          ajusta à intersubjetividade da ciência é a lingua-
802   Viena, círculo de


gem fisicalista intersubjetiva: portanto, o fisica-   término, na medida em que completam os nos-
lismo tinha que ser a moldura apropriada para         sos atos de confirmação e, por conseguinte,
a ciência unificada, a qual abrangeria as ciên-       impedem que a nossa estrutura de conhecimen-
cias sociais na forma de um "comportamenta-           tos desmorone e se reduza a mero "coerencis-
lismo social". Neurath acrescentou que os veri-       mo" (Schlick, 1934).
ficadores (ou confirmadores) da ciência, a que            Assim, dentro do círculo de Viena (que na
ele deu o nome de declarações protocolares,           realidade nunca foi tão monolítico quanto in-
também devem ser parte da linguagem fisicalis-        dicou, por exemplo, o manifesto de 1920), ti-
ta, caso pretendam ter alguma significação para       nham amadurecido diferenças profundas: o ab-
a ciência intersubjetiva. De compatível com           solutismo "conservador" defendido por Schlick
isso, negou que as declarações protocolares           chocava-se frontalmente com a linha "radical"
fossem incorrigíveis e, em conjunto com a idéia       de pensamento de Carnap-Neurath. A reação de
de um fundamento absoluto do conhecimento,            Schlick a esta última provocou uma série de
rejeitou como destituída de sentido a noção de        artigos em Erkenntnis e na recém-fundada re-
comparar uma declaração com a realidade; se-          vista britânica Analysis. Mas, enquanto pros-
gundo ele, as declarações só são comparáveis          seguia esse debate sobre os fundamentos do
com outras declarações e, nesse ponto, conver-        conhecimento, o círculo de Viena já estava se
giu para a abordagem sintática elaborada por          desintegrando como grupo. Em 1931 Herbert
Carnap. Esse fisicalismo radical (conforme ex-        Feigl, discípulo de Schlick e membro do círculo
posto in Neurath, 1932a e 1932b) impressionou         desde o começo, tinha ido para os Estados
profundamente Carnap, que aceitou, com mo-            Unidos, onde se tornaria um eminente repre-
dificações, suas teses principais e abandonou a       sentante do empirismo lógico. Em 1934 faleceu
idéia de que as declarações protocolares são          o matemático Hans Hahn, também um dos
declarações incorrigíveis calcadas na experiên-       membros fundadores. Carnap, que em 1931 se
cia imediata. É claro que a aceitação do fisica-      mudara para Praga, foi em 1935 para os Estados
lismo era, para ele, uma questão não de as-           Unidos. Além disso, o clima político era cada
serção, mas apenas de preferência por certa           vez mais hostil às aspirações do círculo. Em
forma de linguagem e, na mesma ordem de               1934 o chamado regime clérico-fascista na
idéias, ele afirmou que a questão da forma            Áustria, no decurso da supressão do Partido
apropriada das declarações protocolares será          Social-Democrata, dissolveu a Sociedade Ernst
resolvida por convenção (Carnap, 1932 (1987)).        Mach como clube de livre-pensadores, e Neu-
    A explicação do conhecimento de Neurath-          rath emigrou para a Holanda. Em 1936 Schlick
Carnap alarmou Schlick, que viu nela uma              foi assassinado por um estudante tresloucado,
ameaça à própria essência do EMPIRISMO; com           acontecimento que a imprensa governamental
efeito, a afirmação de que declarações só po-         apresentou como um destino não inteiramente
dem ser comparadas com declarações parecia            imerecido para um positivista. Finalmente, a
reativar a teoria de coerência da verdade, o que,     ocupação nazista da Áustria em 1938 forçou a
acreditava ele, nos forçaria a considerar verda-      maioria dos membros remanescentes a optar
deira qualquer fábula arquitetada de modo coe-        pelo exílio; Neurath fugiu em 1940 para a In-
rente. Por conseguinte, Schlick insistiu em           glaterra.
manter um vínculo entre linguagem e realidade,            O círculo de Viena havia deixado de existir,
que ele considerou ser fornecido por relatos          mas a sua herança filosófica e os seus antigos
simultâneos de experiências imediatas que têm         membros, que prosseguiram com sua obra no
a forma de "Aqui agora azul": é nesses enun-          mundo anglo-saxão, continuaram a exercer
ciados de observação ou "afirmações" (Kons-           profunda influência sobre o desenvolvimento
tatierungen) que linguagem e realidade se tan-        subseqüente do Empirismo Lógico e da filoso-
genciam. Por causa de seu imediatismo, as afir-       fia científica em geral.
mações não podem ser motivo de dúvida, mas,               Ver também POSITIVISMO; FILOSOFIA DA CIÊN-
pela mesma razão, tampouco servem de base,            CIA; CONHECIMENTO, TEORIA DO.
como as declarações protocolares, para a cons-        Leitura sugerida: Ayer, A.J., org. 1959: Logical Posi-
trução de hipóteses científicas. Assim, elas não      tivism  Carnap, R. 1934 (1937): The Logical Syntax of
se apresentam no início do conhecimento, co-          Language  1963: "Intelectual autobiography". In The
mo Schlick se expressou, mas antes no seu             Philosophy of Rudolf Carnap, org. por P.A. Schilpp 
                                                                                           violência   803

1928 (1967): The Logical Structure of the World and       usualmente alvos militares de alguma espécie.
Pseudo-Problems in Philosophy  Carnap, R. Hahn, H.        Mas, como é freqüentemente inevitável que
e Neurath, O. 1929 (1973): "Wissenschaftliche Wel-
tauffassung: Der Wiener Kreis". In O. Neurath, Empi-
                                                          pessoas também sejam mortas e feridas por
ricism and Sociology, org. por M. Neurath e R.S. Cohen    esses ataques, seria implausível sugerir que es-
 Haller, R. 1988: Questions on Wittgenstein  Han-         ses não constituem atos de violência contra
fling, O. 1981: Logical Positivism  org. 1981: Es-        seres humanos, simplesmente porque seu pro-
sencial Readings in Logical Positivism  Joergensen, J.    pósito ou intuito declarado é atacar coisas. Se o
1951 (1970): "The development of logical empiricism".     sofrimento humano é uma inevitável concomi-
In Foundations of the Unity of Science, vol.2, org. por   tante e conseqüência desses ataques, então os
O. Neurath, R. Carnap e C. Morris, nova edição. 
Schlick, M. 1918 (1974): General Theory of Know-          seus responsáveis são conscientemente respon-
ledge, introd. de A.E. Blumberg e H. Feigl  1925-36       sáveis por atos de violência.
(1979): Philosophical Papers, vol.2: 1925-1936, org.          Em segundo lugar, alguns comentadores
por H.L. Mulder e B.F.B. van der Velde-Schlick  Ue-       sustentariam que a definição ou descrição aci-
bel, T.E., org. 1991: Rediscovering the Forgotten Vien-   ma oferecida é decididamente inadequada, uma
na Circle.                                                vez que só as agressões ilegais ou não autoriza-
                                     WERNER SAUER         das contra pessoas é que devem ser descritas
                                                          como atos de violência. Tais agressões, quando
violência Não existe uma definição consen-                executadas por, digamos, policiais no decorrer
sual ou incontroversa de violência. O termo é             e em cumprimento de seus normais e neces-
potente demais para que isso seja possível. Não           sários deveres, ou durante uma guerra reco-
obstante, um entendimento do termo ditado                 nhecida, são apropriadamente descritas como
pelo senso comum é, grosso modo, que a vio-               atos de força, não de violência. Assim, o Oxford
lência classifica qualquer agressão física contra         English Dictionary define violência como o
seres humanos, cometida com a intenção de                 "uso ilegítimo da força".
lhes causar dano, dor ou sofrimento. Agressões                Mas a questão da legitimidade, moral ou
similares contra outros seres vivos são também            legal, de uma ação é algo diferente da natureza
consideradas, com freqüência, atos de violên-             do próprio ato. A violência justificada -- e
cia. E é comum falar-se também de violência               todos, exceto os pacifistas totais, aceitam que a
contra certa categoria de coisas, sobretudo a             violência pode, por vezes, ser o menor de dois
propriedade privada.                                      males -- ainda é violência. Em todo caso, não
    A concepção ditada pelo senso comum não               existe concordância no tocante a que estados ou
está, em absoluto, isenta de problemas. Consi-            outras organizações gozem da legitimidade que
dere-se, em primeiro lugar, a questão da inten-           se presume converter a violência em uma força
ção. A ênfase na intenção é importante, uma vez           de ressonâncias menos ásperas.
que a cirurgia e a odontologia podem causar dor               Somente, talvez, no caso da propriedade é
e há a probabilidade de envolverem a perda de             que a legitimidade ou legalidade é um elemento
partes do corpo -- mas o único propósito dessas           necessário na definição de violência. Se decido
inflições é o bem-estar do paciente. A tortura,           destruir minha própria estufa para cultivo de
por outro lado, é uma forma de violência, uma             plantas, isso não seria qualificado como um ato
vez que o sofrimento é deliberadamente infligi-           de violência. Mas se outros a destruírem, contra
do, na melhor das hipóteses, para benefício de            a minha vontade e sem a minha permissão, isso
alguém ou alguma coisa em detrimento da víti-             poderá ser perfeitamente descrito como um ato
ma. Mas seria errôneo fazer da intenção o fator           de violência contra a propriedade. Por outro
crucial para a definição; embora os condutores            lado, se em um acesso de fúria, eu retalhar em
de veículos raramente pretendam matar ou mu-              pedaços uma valiosa pintura de que sou o pro-
tilar alguém, um acidente de trânsito poderia             prietário, as pessoas poderão descrever isso co-
muito bem ser descrito como um ato ou, pelo               mo um ato de violência, apesar do meu direito
menos, um incidente de violência, sobretudo se            legal a destruir minha própria propriedade.
causado por negligência ou irresponsabilidade                 Um terceiro problema é suscitado pela no-
culposa. De modo mais fundamental, os res-                ção de "agressão física". É sobejamente sabido
ponsáveis pela colocação e o lançamento de                que algumas das mais requintadas formas de
bombas são capazes de afirmar que sua intenção            tortura moderna, as quais produzem uma com-
ou propósito é apenas destruir propriedades,              pleta desorientação dos sentidos e podem cau-
804   visão de mundo


sar danos duradouros na mente e no cérebro,          gumas pessoas com outras, então a distinção
não envolvem qualquer agressão física direta às      entre violência e outras formas coercivas de
vítimas. De modo um tanto semelhante, o bom-         infligir danos, dor e morte fica enevoada. Uma
bardeio aéreo não envolve a agressão direta por      política que deliberada ou conscientemente
indivíduos a outros. Não deixa de ser um tanto       conduza à morte de pessoas pela fome ou doen-
estranho descrever o ato de apertar um botão         ças pode ser qualificada de violenta. Essa é uma
que solta uma bomba ou um míssil como um             razão por que slogans como "pobreza é violên-
ato de violência.                                    cia" ou "exploração é violência" não cons-
    Mas o que essas dificuldades assinalam é,        tituem meras hipérboles. Eles levantam a ques-
simplesmente, a extensão em que a moderna            tão de saber se podemos plausivelmente dis-
violência está mecanizada e industrializada, en-     tinguir entre os modos de infligir sofrimento e
quanto que nossa maneira típica de imaginar a        danos que são convencionalmente chamados
violência ou de pensar a seu respeito é traduzida    violentos e aqueles que não são.
em termos de confrontos diretos entre indiví-            Também suscitam a questão da avaliação da
duos ou pequenos grupos. Tais confrontos ainda       violência. Em termos convencionais, a violên-
ocorrem, é claro, mas respondem apenas por           cia é considerada um dos piores males, senão o
uma proporção minúscula das mortes e prejuí-         pior de todos. Uma vez que, por definição,
zos causados por ataques deliberados a seres         envolve a inflição de dano ou sofrimento, deve
humanos -- cuja maioria é levada a efeito mais       ser sempre um mal. Mas se igual ou pior dano
por estados do que por organizações indepen-         ou sofrimento pode ser deliberada ou conscien-
dentes ou ilegais e por indivíduos agressivos.       temente infligido por outros meios, usualmente
    Por conseguinte, a busca das raízes da vio-      considerados não-violentos, por que razão deve
lência na psicologia individual é largamente         a violência ser vista como muito pior do que
equivocada, exceto, talvez, no caso do assas-        esses outros males?
sino que age por conta própria. A distância física       Ver também COERÇÃO.
entre os que infligem a morte, a dor, e o sofri-
mento e os que são as suas vítimas significa que     Leitura sugerida: Ackroyd, C., Margolis, K., Rose-
o que o morticínio e a crueldade organizados         nhead, J. e Shallice, T. 1977: The Technology of Politi-
em grande escala requerem geralmente não são         cal Control  Arblaster, Anthony 1975: "What Is Vio-
                                                     lence?". In The Socialist Register 1975, org. por Ralph
quadros de sádicos e bandidos, mas, pelo con-        Miliband e John Saville  Arendt, Hannah 1970: On
trário, pessoas treinadas em hábitos de obediên-     Violence  1977: Eichmann in Jerusalem  Honderich,
cia à autoridade estabelecida, que não se sentem     Ted 1980: Violence for Equality  Milgram, Stanley
pessoalmente responsáveis pelas próprias             1974: Obedience to Authority  Moore Jr., Barrington
ações. Esse conformismo isento de culpa é uma        1972: Reflections on the Causes of Human Misery
                                                      Sorel, Georges 1906: Réflexions sur la Violence
mentalidade que pode estender-se até bem perto
                                                      Trotsky, L., Dewey, J. e Novack, G. 1973: Their
do topo das organizações responsáveis, como          Morals and Ours.
foi revelado, entre outros casos, pelo julgamen-
to de Eichmann.                                                                     ANTHONY ARBLASTER
    Se a violência não envolve necessariamente
uma agressão física no confronto direto de al-       visão de mundo Ver WELTANSCHAUUNG.
                                             W
Weltanschauung Em alemão, a palavra re-                   sociologia através de Max Weber e a psiquiatria
fere-se literalmente a uma "visão" (Anschauung)           pela obra de Karl Jaspers), a teoria hermenêuti-
intuitiva do "mundo" (Welt), por conseguinte, a           ca (ver HERMENÊUTICA) de totalidades culturais
"visões do mundo" ou aos valores ou princípios            de Dilthey sublinhou as origens não-racionais
culturais subjacentes que definem a filosofia da          das visões do mundo em impulsos estéticos e
vida ou a concepção do universo de uma socie-             religiosos mais profundos na "vida" e se opôs
dade ou grupo. Popularmente, o conceito tem               assim a qualquer explicação redutora e
sido usado para fazer referência a qualquer               materialista de sua gênese social. Ele também
sistema geral de crença (cristão, liberal, pagão          tentou, sem êxito, superar as implicações
etc.). Embora as visões do mundo assim identi-            relativistas (ver RELATIVISMO) da pluralidade de
ficadas sejam, de modo sumamente caracterís-              visões do mundo concorrentes.
tico, não-racionais em sua origem e ligadas às                Desde a virada do século a ascensão da
experiências comuns de um grupo, o termo                  sociologia na Alemanha desafiou a abordagem
também tem sido empregado em referência a                 das ciências humanas de Dilthey, ao apontar
perspectivas científicas generalizadas (por               que as visões do mundo não podiam ser inter-
exemplo, darwinianas ou marxistas). Em con-               pretadas independentemente de suas origens
textos científicos, o uso do conceito tem sido            sociais. Na década de 20 Karl Mannheim
influenciado desde a década de 20 pela SOCIO-             (1952) redefiniu o debate em termos metodoló-
LOGIA DO CONHECIMENTO, que procura explicar               gicos ao propor uma sociologia hermenêutica
as origens das visões do mundo em relação às              do conhecimento que criticava a teoria das vi-
localizações e interesses sociais dos atores. Mas         sões do mundo a partir da perspectiva de uma
em seu contexto alemão original, do final do              concepção geral de IDEOLOGIA, que evitava o
século XIX, a noção de uma "teoria das visões             dogmatismo do marxismo ortodoxo, embora
do mundo" (Weltanschauungslehre) foi identi-              permanecesse relativista em suas implica-
ficada com uma teoria das "ciências humanas",             ções. Na França, na década de 50, Lucien
a qual rejeitava a redução dos fenômenos cul-             Goldmann (1956) desenvolveu uma sociolo-
turais às suas causas sociais. Hoje em dia, o             gia da literatura em que visões do mundo (vi-
termo Weltanschauung mantém-se útil como                  sions du monde) foram analisadas a partir da
designação mais ou menos vaga para concep-                perspectiva de sua relação homóloga com as
ções gerais do mundo, mas já não desempenha               estruturas de classe.
um papel significativo em discussões técnicas                 Mais recentemente Jürgen Habermas (1968)
nas esferas da filosofia ou da sociologia da              atribuiu o fracasso da abordagem de Dilthey a
cultura; não obstante, a problemática a que ele           uma hermenêutica objetivista com raízes em
se refere envolve muitas das questões-chaves              um vitalismo insustentável e irracional. A ver-
da teoria cultural contemporânea.                         são da teoria crítica do próprio Habermas (ver
    A teoria da Weltanschauung está associada             ESCOLA DE FRANKFURT) representa a mais ambi-
à tradição do HISTORICISMO do final do século             ciosa tentativa de resolver o problema histórico
XIX, especialmente à teoria das ciências huma-            do relativismo. Sua argumentação, influencia-
nas de Wilhelm Dilthey (Geisteswissenschaf-               da pela psicologia do desenvolvimento e pelo
ten) (ver Dilthey, 1931, p.133-54). Baseada em            estruturalismo, baseia-se em parte em uma aná-
uma concepção essencialmente empática da in-              lise da evolução do que foi traduzido como
terpretação ou VERSTEHEN (a qual influenciou a            "visões do mundo" (1976, p.95-129), embora

                                                    805
806   Weltanschauung


no original alemão se faça referência às "ima-        Philosopher of the Human Studies  Mannheim, K.
gens do mundo" (Weltbilder), evidentemente            1929 (1960): Ideology and Utopia  Outhwaite, Wil-
para evitar qualquer associação com a aborda-         liam 1975 (1986): Understanding Social Life: The Me-
                                                      thod Called Verstehen, 2ªed.  Rickman, H.P. 1988:
gem de Dilthey.                                       Dilthey Today: a Critical Appraisal of the Contempo-
                                                      rary Relevance of His Work  Simonds, A.P. 1978: Karl
Leitura sugerida: Hekman, S.J. 1986: Hermeneutics
                                                      Mannheim's Sociology of Knowledge.
and the Sociology of Knowledge  Jay, Martin 1984:
Marxism and Totality  Makkreel, R.A. 1975: Dilthey:                               RAYMOND A. MORROW
                                Apêndice Biográfico



Adorno, Theodor Wiesengrund (n.1903,                         46). Em 1963 tornou-se professora da Comissão
Frankfurt; m.1969, Visp, Suíça). Filósofo e musi-            sobre Pensamento Social e de 1967 até sua morte
cólogo alemão, estudou em Frankfurt e Viena. Foi             foi professora da New School of Social Research.
membro do Instituto de Pesquisa Social de Frank-             Suas principais publicações incluem The Origins
furt (a origem da ESCOLA DE FRANKFURT de teoria              of Totalitarianism (1958), The Human Condition
crítica), no qual ingressou em 1931. Estudou com-            (1958), On Revolution (1965) e On Violence
posição e piano em Viena com Alban Berg e foi                (1970).
vigoroso defensor de Schönberg. Deixou a Alema-
nha em 1934, indo residir primeiro na Inglaterra e           Bakhtin, Mikhail Mikailovitch             (n. 1895,
depois se juntando ao Instituto em exílio nos Es-            Orel, ao sul de Moscou; m.1975, Moscou). Filó-
tados Unidos. De regresso a Frankfurt em 1950,               sofo e teórico literário russo. Estudou nas Univer-
tornou-se diretor do Instituto em 1958. Suas obras           sidades de Odessa (Faculdade de Filologia) e São
incluem Dialektik der Aufklärung (1947, com Max              Petersburgo. Trabalhou durante 30 anos no Caza-
Horkheimer), Philosophie der neuen Musik (1949),             quistão, em Saransk e em Moscou em relativa
The Authoritarian Personality (1950), Negative               obscuridade. Em 1957 foi nomeado diretor do
Dialectics (1966) e colaboração em Der Positivis-            Departamento de Literatura Russa e Estrangeira
musstreit in der deutschen Soziologie: Einleitung            da Universidade de Moscou, cargo que ocupou até
(1969).                                                      sua aposentadoria em 1961. Publicou numerosos
                                                             livros sob nomes de amigos seus: O método formal
Althusser, Louis (n.1918, Birmandreis, Argé-                 na erudição literária foi atribuído a P.N. Medve-
lia; m.1990, Yvelines, perto de Paris). Comunista            dev (1928) e Marxismo e filosofia da linguagem a
e filósofo francês, estudou na École Normale Su-             V.N. Volosinov (1929). Isso tem sido motivo de
périeure em Paris. Influenciado pelo racionalismo            controvérsia, mas em geral se acredita que Bakhtin
e o estruturalismo franceses, identificou um corte
                                                             foi o autor dessas obras. Em 1929 publicou Pro-
radical entre os escritos de Marx quando jovem e
                                                             blemas da poética de Dostoyevsky e em 1966,
os de sua maturidade e, a favor do último, sus-
                                                             Rabelais e seu mundo. Sua obra influenciou Julia
tentou o marxismo como ciência, enfatizando o
seu anti-humanismo. Suas obras Pour Marx                     Kristeva e o Grupo Tel Quel.
(1965) e, com Étienne Balibar, Lire le Capital
                                                             Barthes, Roland Gérard (n.1915, Cherbourg;
(1966) granjearam-lhe um público vasto, embora
                                                             m.1980, Paris). Escritor e crítico francês. Estudou
freqüentemente crítico.
                                                             na Sorbonne e ocupou numerosos cargos na Hun-
                                                             gria antes de iniciar sua carreira na França, onde
Arendt, Hannah (n.1906, Hanover; m.1975,
Nova York). Filósofa germano-americana, estu-                foi diretor de Estudos e professor de sociologia dos
dou nas Universidades de Königsberg, Marburgo,               signos, símbolos e representações coletivas (1962-
Freiburg e Heidelberg, tendo completado seu dou-             76) na École Pratique des Hautes Études, de Paris,
torado sob a orientação de Karl Jaspers. Em 1933             e professor de semiologia literária no Collège de
fugiu para Paris e daí, em 1941, foi para os Estados         France. Em 1953 ajudou a fundar a revista Théâtre
Unidos, onde trabalhou na área editorial até 1963            Populaire e no mesmo ano publicou Le degré zéro
e foi figura de destaque em organizações judaicas,           de l'écriture que, ao lado de Mythologies (1957),
por exemplo como diretora de pesquisa da Confe-              o estabeleceu como um teórico pós-saussureano.
rência sobre Relações Judaicas, Nova York (1944-             Suas outras obras incluem Le plaisir du texte

                                                       807
808   Beauvoir, Simone de


(1973) e o autobiográfico Roland Barthes par          nistas, e Les deux sources de la morale et de la
Roland Barthes (1975). Ver SEMIÓTICA.                 religion (1932).

Beauvoir, Simone de (n.1908, Paris; m.1986,           Bernstein, Eduard (n.1850, Berlim; m.1932,
Paris). Filósofa e romancista francesa. Educada na    Berlim). Político e cientista político alemão. Ade-
École Normale Supérieure, lecionou filosofia em       riu ao Partido Social-Democrata dos Trabalha-
liceus de Marselha, Rouen e Paris. Figura de proa     dores (Eisenachers) em 1871 -- vindo a editar o
do EXISTENCIALISMO e do FEMINISMO, Simone de          órgão do partido, Der Sozialdemokrat (1881-90)
Beauvoir foi companheira de toda a vida de Sartre,    -- tornou-se marxista; mas durante seu exílio em
a quem conheceu em 1929 e com quem fundou e           Londres (1880-1901) foi também influenciado pe-
editou Les Temps Modernes (1944). Criticou a          los fabianos, ao mesmo tempo que se tornava
excessiva ênfase atribuída por Sartre à liberdade     amigo íntimo de Engels. Baseada em artigos pu-
do indivíduo em face das normas sociais. Em Le        blicados em Die Neue Zeit (1896-98), sua princi-
deuxième sexe (1949), desenvolveu essas idéias        pal obra revisionista, Die Voraussetzungen des
com referência à subordinação das mulheres.           Sozialismus, foi publicada em 1899 (ver REVISIO-
Além de suas obras filosóficas, escreveu numero-      NISMO). Essencialmente, favoreceu um enfoque
sos romances, três volumes de autobiografia e uma     gradualista para assegurar os direitos econômicos
memória de Sartre.                                    e sociais e, finalmente, o poder político para a
                                                      classe trabalhadora, em vez de "esperar pela revo-
Benjamin, Walter (n.1892, Berlim; m.1940,             lução".
Port Bou, França). Teórico e crítico literário. Es-
tudou em Freiburg, Berlim, Munique e Berna.           Bloch, Ernst (n.1885, Ludwigshaven; m.1977,
Teve negado um cargo acadêmico quando sua tese        Tübingen). Filósofo alemão. Estudou em Muni-
foi rejeitada em Frankfurt no ano de 1925, embora     que e Würzburg. Foi influenciado pelo marxis-
fosse publicada em 1928 como Ursprung des             mo, o idealismo alemão e a teologia cristã e judai-
deutschen Trauerspiels. Amigo de Lukács, Ador-        ca. Enquanto esteve na Suíça, escreveu seu pri-
no, Brecht e Bloch, Benjamin voltou-se para o         meiro livro, Geist der Utopie (1918), em que
marxismo (ver ESCOLA DE FRANKFURT). Em                considerava a arte, a poesia e a música como
1933 emigrou para Paris, onde estudou Baude-          materializações do potencial de realização huma-
laire. Quando a França foi derrotada e parcial-       no. Como escritor free-lancer em Berlim na déca-
mente ocupada em 1940, Benjamin fugiu para            da de 20, fez amizade com Brecht, Weill, Benja-
o Sul, mas foi detido na fronteira franco-espa-       min e Lukács, e se filiou ao Partido Comunista.
nhola onde, ante a perspectiva de ser entregue        Em 1933 deixou a Alemanha, instalando-se nos
aos nazistas, preferiu pôr fim à própria vida.        Estados Unidos em 1938. De regresso à Alema-
Alguns de seus últimos escritos foram reunidos        nha Oriental em 1949, exerceu a cátedra de filo-
em Illuminationen (1961).                             sofia na Universidade de Leipzig, mas caiu no
                                                      desagrado das autoridades e se mudou para a
Bergson, Henri Louis (n.1859, Paris; m.1941,          Alemanha Ocidental como professor de Filosofia
Paris). Filósofo francês. Estudou na École Nor-       em Tübingen.
male Supérieure (1877-81). De 1881 a 1897, le-
cionou em liceus e escreveu Essai sur les donnéses    Brecht, Bertolt (n.1898, Augsburgo; m.1956,
                                                      Berlim Oriental). Dramaturgo e poeta alemão, es-
immédiates de la conscience (1889), obra que
                                                      tudou medicina na Universidade de Munique e
consubstanciou a sua distinção crucial entre o
                                                      trabalhou por algum tempo em um hospital de
tempo como duração contínua na vida cotidiana e       Augsburgo. Veemente adversário da Primeira
o tempo tal como é representado pela ciência --       Guerra Mundial, Brecht recebeu a influência do
mecânico e descontínuo. Em 1897 lecionou na           marxismo e do TEATRO político de Piscator. Suas
École Normale Supérieure e, subseqüentemente,         peças refletiram essa influência e foram mais tarde
no Collège de France (1900-14). Entre 1912 e          colocadas na lista negra dos nazistas. Em 1933
1918 Bergson realizou missões diplomáticas na         fugiu para a Suíça e finalmente viajou para os
América e na Espanha, e em 1927 foi agraciado         Estados Unidos, onde foi citado pela Comissão de
com o Prêmio Nobel de Literatura. Suas principais     Investigação de Atos Antiamericanos durante a
obras incluem L'évolution créatrice (1907), na        caça às bruxas liderada por McCarthy. Em 1949
qual rejeitou as explicações mecânicas, determi-      voltou a Berlim Oriental, onde fundou o Berliner
                                                                                       Dewey, John     809


Ensemble. As obras de Brecht incluem Baal               ção da estrutura gramatical como inata em vez de
(1918), Mann ist Mann (1926), Die Dreigrosche-          aprendida, e sobre teoria social, área em que tem
noper (1928) e Mutter Courage und ihre Kinder           sido um crítico contundente da política externa
(1939).                                                 norte-americana (por exemplo, American Power
                                                        and the New Mandarins, 1969). Deixou claro que
Bukharin, Nikolai Ivanovich (n.1888, Mos-               esses dois domínios de sua obra dever ser tratados
cou; m.1938, Moscou). Revolucionário e teórico          separadamente.
marxista russo, aderiu ao Partido Social-Democrata
russo em 1906 e liderou os bolcheviques em Moscou       Croce, Benedetto (n.1866 , Percasseroli;
no ano de 1908. Detido e enviado ao exílio interno,     m.1952, Nápoles). Filósofo idealista italiano,
escapou em 1911 para Viena, onde assistiu às confe-     Croce foi um scholar independente que nunca
rências de Böhm-Bawerk, familiarizando-se com os        exerceu um cargo acadêmico, mas foi ministro da
austromarxistas; escreveu uma crítica do marginalis-    Educação do governo italiano em 1920-1 e de
mo austríaco (Teoria econômica da classe ociosa,        novo depois da Segunda Guerra Mundial. Forte-
1914) e um estudo do imperialismo (Imperialismo e       mente influenciado por Hegel, desenvolveu uma
economia mundial, 1917-18). Regressou a Moscou          filosofia do espírito que contém quatro tipos de
em 1917 e foi eleito para o Comitê Central dos          experiência: experiência cognitiva do particular e
Bolcheviques, tornando-se também editor do Pravda.      do universal (o domínio da estética e da lógica,
Depois de 1922, Bukharin, em contraste com Preo-        respectivamente); e experiência prática do particu-
brajensky, passou a defender concessões aos campo-      lar e do universal (o domínio da economia e da
neses e o equilíbrio de crescimento econômico entre     ética). A história é a descrição da atividade do
os setores agrícola e industrial. Em 1928 opôs-se a     espírito nesses domínios; a filosofia é uma expli-
Stalin a respeito da coletivização e foi exonerado de   cação da metodologia da história, da qual é inse-
seus cargos no Pravda e no Politburo. Editou o Izves-   parável. Croce também escreveu sobre a obra de
tia (1934-37), mas foi expulso do Partido Comunista     outros pensadores, incluindo Hegel, Marx e Vico.
em 1937, julgado por traição e executado em 1938.
                                                        Derrida, Jacques (n.1930, El Biar, Argélia).
Carnap, Rudolf (n.1891, Renânia-Westfália;              Filósofo e teórico literário francês. Estudou na
m.1970, Califórnia). Filósofo germano-america-          École Normale Supérieure, Paris, e Harvard. Le-
no. Estudou em Freiburg e Jena, obtendo formação        cionou na Sorbonne (1960-64) e está na École
em física e matemática. Convidado a Viena por           Normale Supérieure desde 1965. Em 1962 con-
Schlick em 1926, tornou-se figura destacada no          quistou o Prêmio Cavaillès por sua tradução de A
CÍRCULO DE VIENA de positivismo lógico. Em Der          origem da geometria, de Husserl, para a qual
logische Aufbau der Welt (1928), sustentou que os       escreveu uma extensa introdução. Seu estudo de
conceitos científicos podiam ser construídos a par-     Husserl faz parte de sua crítica de metafísica oci-
tir de um pequeno número de conceitos básicos,          dental, que desenvolveu em La voix et le phéno-
os quais estão todos diretamente relacionados com       mène (1967), L'écriture et la différence (1967) e
a experiência dos sentidos. Em 1930 fundou com          De la gramatologie (1967). A crítica de Derrida é
Reichenbach a revista Erkenntnis, órgão oficial do      dirigida contra a filosofia da presença, dominante
positivismo lógico. Como professor de filosofia         na filosofia ocidental desde Platão, à qual opõe
natural na Universidade Alemã de Praga, a partir        uma estratégia estrutural conhecida como
de 1931, publicou Der Logische Syntax der               DESCONSTRUÇÃO.
Sprache (1934). Em 1935 emigrou para os Estados
Unidos, onde lecionou na Universidade de Chiga-         Dewey, John (n.1859, Vermont; m.1952, No-
go a partir de 1936 e, posteriormente, no Institute     va York). Filósofo pragmatista norte-americano.
for Advanced Study, Princeton (1952-54) e na            Estudou na Universidade de Vermont e na Johns
UCLA (1954-61).                                         Hopkins. Lecionou em Michigan (1884-94), Chi-
                                                        cago (1894-1904) e na Universidade de Columbia
Chomsky, Avram Noam (n.1928, Filadélfia).               (1904-29). Conheceu George Herbert Mead e aju-
Lingüista, filósofo e ativista político norte-ameri-    dou a criar a "Escola de Chicago" (ver ESCOLA
cano. Estudou na Universidade da Pensilvânia.           SOCIOLÓGICA DE CHICAGO. O aspecto central no
Leciona no Massachusetts Institute of Technology        PRAGMATISMO de Dewey era que a filosofia devia
(MIT) desde 1955. Tem escrito extensamente so-          interessar-se pelos problemas e raciocínios as-
bre LINGÜÍSTICA, formulando uma nova concep-            sociados ao cotidiano, e também exercer uma
810    Dilthey, Wilhelm


crítica do mundo cotidiano, não se limitando a uma       da relatividade (1916). Sua obra veio a desafiar a
atividade meramente contemplativa. Mais tarde            crença no empirismo que dominava a filosofia da
aplicou sua filosofia aos problemas morais, os           física na primeira parte deste século. Em seus
quais, sustentou ele, podiam ser julgados de modo        últimos anos esteve ativo nos movimentos para
prático, segundo a maior ou menor eficácia que as        limitar o desenvolvimento e a propagação de ar-
máximas morais tivessem para resolver problemas          mas nucleares.
humanos.
                                                         Elias, Norbert (n.1897, Breslau; m.1990,
Dilthey, Wilhelm (n.1833, Hesse; m.1911, Ti-             Amsterdã). Sociólogo alemão. Formou-se em me-
rol do Sul, Áustria). Filósofo hermeneuta alemão.        dicina, filosofia e psicologia nas universidades de
Estudou em Heidelberg e Berlim. Lecionou em              Breslau e Heidelberg, após o que trabalhou com
Basiléia (1866), Kiel (1868) e Breslau (1871), e         Karl Mannheim em Frankfurt. Elias fugiu da Ale-
foi professor de história e filosofia em Berlim          manha nazista em 1933, indo primeiro para a
(1882). Dilthey é mais conhecido por sua radical         França e depois para a Grã-Bretanha, onde foi
distinção entre análise científica natural e social, a   professor de sociologia na Universidade de Lei-
primeira tratando de eventos que podem ser incluí-       cester (1945-62); exerceu funções docentes na
dos em leis, ao passo que a segunda se ocupa de          Universidade de Gana (1962-4) e depois trabalhou
fenômenos que só são compreensíveis em função            no Zentrum für Interdisziplinäre Forschung em
das intenções dos agentes (Einleitung in die Geist-      Bielefeld (Alemanha). Desenvolveu uma aborda-
eswissenschaften) (1883). Essa posição antinatu-         gem a que deu o nome de "sociologia figuracio-
ralista manifestou-se originalmente como psicolo-        nal", a qual examina o surgimento de configu-
gismo científico social, posição da qual Dilthey         rações sociais como conseqüências não-premedi-
divergiu mais tarde.                                     tadas da interação social e foi descrita em seu livro
                                                         O que é sociologia? (1970). Sua obra mais co-
Durkheim, Émile (n.1858, Epinal; m.1917,                 nhecida é o O processo civilizador (2 vols., 1939),
Paris). Sociólogo francês. Estudou na École Nor-         que analisa os efeitos da formação dos estados na
male Supérieure. Lecionou na Universidade de             Europa sobre os estilos de vida individuais, a
Bordéus até 1902, quando foi nomeado para uma            personalidade e as moralidades.
cátedra na Sorbonne. Suas principais publicações
abordaram os métodos sociológicos, as formas de          Engels, Friedrich (n.1820, Barmen; m.1895,
solidariedade social e as funções sociais da reli-       Londres). Filósofo social e homem de negócios
gião. Depois da fundação da influente revista            alemão, Engels foi, com Marx, um dos fundadores
L'Année Sociologique (1898), Durkheim tornou-            do comunismo moderno. Convencido de que a
se particularmente interessado no estudo de socie-       classe trabalhadora emergente da Revolução In-
dades arcaicas, bem como da religião e da organi-        dustrial seria o instrumento da transformação re-
zação social primitivas. O tema dominante em             volucionária, seu livro A situação da classe ope-
toda a sua obra foi que a sociedade possui uma           rária na Inglaterra (1845) atraiu as atenções ge-
realidade acima da dos indivíduos que a com-             rais. Publicou numerosas obras em colaboração
põem, sendo estes compelidos por "fatos sociais"         com Marx, incluindo o Manifesto do Partido Co-
transcendentes na forma de crenças e sentimentos         munista (1848), e, depois da morte deste, traba-
comuns. Durkheim foi um dos fundadores da so-            lhou na organização, a partir dos manuscritos dei-
ciologia moderna e, em particular, da teoria             xados por Marx, e publicação do segundo e tercei-
funcionalista. Suas principais obras incluem De la       ro volumes de O capital em 1885 e 1894. Embora
division du travail social (1893), Les règles de la      minimizasse seu próprio papel, sua obra em eco-
méthode sociologique (1895), Le suicide (1897) e         nomia política e no desenvolvimento da consciên-
Les formes élémentaires de la vie religieuse             cia de classe foram contribuições significativas
(1912).                                                  para o marxismo e, antes de 1914, era ele, mais do
                                                         que Marx, o principal responsável pela difusão das
Einstein, Albert (n.1879, Ulm; m.1955, Prin-             idéias marxistas.
ceton). Filósofo natural e físico teórico alemão.
Estudou matemática e física na Psicotécnica Fede-        Fanon, Frantz (n.1925, Martinica; m.1962,
ral Suíça, em Zurique. Influenciado por Hume e           Washington). Psiquiatra e filósofo social francês.
Mach, Einstein deu contribuições fundamentais            Formado em medicina e psiquiatria na Universi-
para a física teórica, especialmente em sua teoria       dade de Lyon, na década de 50, Fanon foi para a
                                                                                Gramsci, Antonio      811


Argélia, onde dirigiu o departamento psiquiátrico     tica Alemã. Lecionou psicanálise no Instituto de
do Hospital Blida-Joinville (1953-56) e se tornou     Pesquisa Social (Frankfurt, 1929-32), onde trabal-
simpatizante dos rebeldes argelinos, dando seu        hou com outros membros da ESCOLA DE FRANK-
apoio à luta armada. Pele negra, máscaras bran-       FURT e se dedicou a estabelecer uma relação entre
cas (1952) é uma descrição da degradação psico-       psicanálise e marxismo. Continuou sua associação
lógica dos argelinos e dos colonos franceses em       com o Instituto, no exílio, na Universidade Colum-
conseqüência do domínio colonial. Em 1960 foi         bia (1934-38). Subseqüentemente, foi professor
nomeado embaixador em Gana pelo Governo Pro-          de psicanálise na Universidade Nacional Autôno-
visório da Argélia, mas teve de viajar para a União   ma do México, a partir de 1951, e em seus últimos
Soviética e depois Washington a fim de se tratar      anos dedicou grande parte do seu tempo ao estudo
de leucemia. Fanon defendeu a revolução em todo       da agressão (The Anatomy of Human Destructive-
o Terceiro Mundo em Os condenados da terra            ness, 1973), assim como ao apoio ao movimento
(1961).                                               pacifista e aos socialistas democráticos dissidentes
                                                      da Europa Oriental.
Foucault, Michel (n.1926, Poitiers; m.1984,
Paris). Filósofo e historiador das idéias francês.    Gadamer, Hans-Georg (n.1900, Marburgo).
Estudou na École Normale Supérieure a partir de       Filósofo hermeneuta alemão. Estudou em Muni-
1946 e mais tarde desempenhou funções acadêmi-        que e Marburgo, e foi amigo e discípulo de Hei-
cas em várias instituições européias, culminando      degger. Foi professor de filosofia em Marburg
com sua eleição para o Collège de France em 1969.     (1937-9), Leipzig (1939-47), Frankfurt (1947-9) e
Ofereceu novas perspectivas para a análise de uma     Heidelberg (1949-68), após o que se aposentou.
série de disciplinas, como psicologia, psiquiatria,   Sua principal obra é Wahrheit und Methode
medicina e filosofia, e suas numerosas publicações    (1961), em que descreve a sua abordagem da
refletem a ampla gama de suas investigações. Es-      hermenêutica como um processo ativo, criativo,
tava particularmente interessado no modo como         não meramente passivo, mediado pela tradição
os vários discursos do "poder-saber" -- tais como     cultural do intérprete. Ver HERMENÊUTICA.
medicina, psiquiatria, penalogia e sexualidade --
operam sobre o indivíduo. Suas obras incluem          Gandhi, Mahatma [Mohandas Karamchand]
Histoire de la folie à l'âge classique (1961, nova    (n.1869, Porbandar; m.1948, Délhi). Líder
ed. 1972), Les mots et les choses (1966) e L'ar-      nacionalista e espiritual indiano. Estudou na Índia
chéologie du savoir (1969).                           e na Grã-Bretanha, diplomando-se como advoga-
                                                      do em Londres. A partir de 1920 dominou o Con-
Freud, Sigmund (n.1856, Freiberg; m.1939,             gresso Nacional Indiano, convertendo-o em um
Londres). Psicólogo austríaco, fundador da psica-     movimento de massa. Famoso por sua defesa da
nálise. Formado em medicina em Viena, especia-        "resistência não-violenta", Gandhi liderou os na-
lizou-se em neurologia (1874-79) e em 1885-6          cionalistas indianos em uma série de confron-
estudou com Jean Charcot em Paris. Trabalhou no       tações com o domínio colonial britânico, optando
Hospital Geral de Viena (1882-85) e se tornou         pela força da verdade e da não-violência na luta
professor na universidade em 1885, estabelecendo      contra o mal. Ver HINDUÍSMO E TEORIA SOCIAL
no ano seguinte a sua clínica privada. Em 1902        HINDU.
fundou a Sociedade Psicanalítica de Viena e, em
1910, a Associação Internacional de Psicanálise.      Gramsci, Antonio (n.1891, Ales, Sardenha;
Também fundou duas revistas: Zeitschrift für Psy-     m.1937, Roma). Ativista e teórico político marxis-
chanalyse und Imago e Jahrbuch der Psychoana-         ta. Em 1911, ganhou um bolsa de estudos para a
lyse. Em 1938 foi para a Grã-Bretanha como refu-      Universidade de Turim e aderiu ao Partido Socia-
giado do nazismo. Seus escritos estão coligidos na    lista Italiano (PSI), mas abandonou os estudos sem
Standard Edition of the Complete Works of             se diplomar e se dedicou a ajudar na publicação
Sigmund Freud (org. por J. Strachey, 24 vols.,        dos jornais socialistas Avanti! e Il Grido del Popo-
1953-74).                                             lo. Em maio de 1919 ajudou no lançamento de um
                                                      semanário, L'Ordine Nuovo, sendo seu editor em
Fromm, Erich (n.1900, Frankfurt; m.1980, Lo-          1919-20 e também o principal organizador dos
carno). Psicólogo germano-americano. Estudou          conselhos de fábrica em Turim. Um dos membros
na década de 20 nas Universidades de Heidelberg       fundadores do Partido Comunista Italiano (PCI),
e Munique e no Instituto da Sociedade Psicanalí-      tornou-se seu líder em 1924. Detido em 1926, dois
812   Habermas, Jürgen


anos depois foi condenado à prisão, onde passou         Dasein -- em seu caráter temporal. Embora seu nome
os nove anos seguintes; lá começou a escrever os        esteja associado ao EXISTENCIALISMO, que recebeu
Cadernos do cárcere, sobre temas que vão da arte        sua influência, Heidegger não se via nesses termos.
e da cultura à estratégia política e que influencia-
ram profundamente o pensamento marxista sub-            Hilferding, Rudolf (n.1877, Viena; m.1941,
seqüente. Ver HEGEMONIA.                                Paris). Economista marxista. Estudou medicina
                                                        em Viena e exerceu clínica médica até 1906, mas
Habermas, Jürgen (n.1929, Düsseldorf). Fi-              dedicou a maior parte do seu tempo ao estudo da
lósofo social e sociólogo alemão. Estudou em            economia política. Ficou conhecido por suas fre-
Göttingen e Frankfurt, lecionou em Heidelberg e         qüentes colaborações sobre assuntos econômicos
Frankfurt, e foi diretor do Instituto Max Planck,       para Die Neue Zeit e por sua réplica (publicada em
em Starnberg (1971-82). Desenvolveu uma crítica         1904) à crítica de Böhm-Bawerk da teoria econô-
da consciência tecnocrática que invade o "mundo"        mica de Marx. Em 1920, depois de se tornar
nas sociedades capitalistas tardias. Sua teoria crí-    cidadão prussiano, foi nomeado para o Conselho
tica visa gerar uma consciência da dupla nature-        Econômico do Reich, foi membro do Reichstag de
za da racionalidade, como instrumental e comu-          1924 a 1933 e ministro das Finanças em dois
nicativa (The Theory of Communicative Action,           governos (1923 e 1928-29). Depois da tomada do
1981). Mais recentemente tem sido um crítico            poder pelos nazistas, foi para o exílio, mas, em
contundente do pós-modernismo (The Philoso-             1941 cometeu suicídio ao cair em poder da Ges-
phical Discourse of Modernity, 1985). Ver ESCOLA        tapo. Celebrizou-se com seu livro O capital finan-
DE FRANKFURT.                                           ceiro (1910), no qual analisou os mais recentes
                                                        desenvolvimentos do capitalismo, sobretudo o pa-
Hayek, Friedrich August von (n.1899, Vie-               pel dos bancos, o imperialismo e o perigo de
na; m.1992). Economista austríaco. Estudou na           guerra. Ver AUSTROMARXISMO.
Universidade de Viena. Foi o primeiro diretor do
Instituto de Pesquisa Econômica da Áustria (1927-       Husserl, Edmund Gustav Albrecht (n. 1859,
31). De 1931 a 1950, foi professor de ciência           Prossnitz, Morávia austríaca; m.1938, Freiburg).
econômica da London School of Economics. Du-            Filósofo alemão, fundador da FENOMENOLOGIA.
rante esse período desenvolveu em numerosos             Formado em matemática em Leipzig, Viena e
livros (por exemplo, Prices and Production, 1931)       Berlim, procurou estabelecer os fundamentos da
a chamada ESCOLA AUSTRÍACA DE ECONOMIA. As              matemática e da lógica, e depois das ciências,
obras de Hayek no pós-guerra tenderam à diversifi-      tentando identificar as estruturas fundamentais da
cação em filosofia política, direito e epistemologia.   consciência. A fenomenologia (uma ciência das
Sua análise da natureza do conhecimento na socie-       aparências) mantém em suspenso questões sobre
dade (em Individualism and Economic Order, 1949)        o status existencial dos objetos de consciência a
constitui um elemento crucial em sua crítica do pla-    fim de intuir as essências tal como são cons-
nejamento central. Também desenvolveu uma crítica       tituídas pelo ego transcendental (Logische Unter-
do POSITIVISMO (The Counter-Revolution of Science,      suchungen, 1900-01). Husserl lecionou em Halle,
1952) e deu importantes contribuições para a filoso-    Göttingen e Freiburg (onde Heidegger foi seu
fia política liberal (Law Legislation and Liberty,      aluno e o sucedeu). A herança judaica de Husserl
1973-79). Dividiu com Gunnar Myrdal o Prêmio            (que ele tinha rejeitado em favor do protestantis-
Nobel de Economia em 1974.                              mo) resultou em sua perseguição pelos nazistas.
Heidegger, Martin          (n.1889, Messkirch;          James, William (n.1842, Nova York; m.1910,
m.1976, Messkirch). Filósofo alemão. Estudou em         New Hampshire). Psicólogo e filósofo norte-ame-
Freiburg (aluno de Husserl) e lecionou em Marburgo      ricano. Estudou em Harvard (medicina), onde veio
(1923-28) antes de ser nomeado reitor da Universi-      a ser depois professor de filosofia e psicologia. Era
dade de Freiburg, quando declarou sua adesão a          irmão do romancista Henry James. Começou pu-
Hitler. Foi afastado do ensino, depois da Segunda       blicando obras na área da psicologia, mas também
Guerra Mundial, pelas forças de ocupação, mas           escreveu sobre religião (The Varieties of Religious
continuou exercendo grande influência sobre a filo-     Experience, 1902). É um dos fundadores do PRAG-
sofia. Sua obra magna é Sein und Zeit (1927), a qual    MATISMO, sob o argumento de que as idéias são
fixou um programa para toda a obra subseqüente a        instrumentos que devem ter "valor monetário" em
que dedicou sua vida: o exame do ser humano --          termos de suas conseqüências para que possam ser
                                                                               Lenin, Vladimir Ilyich     813


consideradas de algum mérito. Sua obra influen-          ciada pelo FORMALISMO russo (especialmente pela
ciou George Herbert Mead.                                obra de Bakhtin), mas também pelo marxismo e
                                                         pela psicanálise, Kristeva emigrou para a França
Jaspers, Karl Theodor (n.1883, Oldenburg;                em 1966 e agora leciona na Universidade de Paris
m.1969, Basiléia). Filósofo suíço-alemão. Forma-         VII. Em A revolução da linguagem poética
do em direito em Heidelberg e Munique, e em              (1974), desenvolveu uma teoria da "semiótica" --
medicina em Berlim (onde recebeu o doutorado).           domínio da criança pré-lingüística --, que fica
Sua primeira obra foi de psicologia (Psychologie         envolvida e reprimida pela linguagem e a raciona-
der Weltanschauungen, 1919). Foi filósofo exis-          lidade impostas na vida subseqüente. Está engaja-
tencialista e professor de filosofia em Heidelberg,      da desde então em um feminismo de inspiração
depois proibido de lecionar e de fazer conferências      psicanalítica.
por Hitler, bem como privado do seu título de
professor em 1937. Crucial em sua filosofia é a          Kropotkin, Piotr Alexeievitch (n.1842, Mos-
distinção entre Dasein e Existenz.                       cou; m.1921, Moscou). Teórico anarquista. Es-
                                                         tudou em uma instituição de elite, o Corpo de
Jung, Carl Gustav (n.1865, Kesswil; m.1961,              Pajens, em São Petersburgo. Abandonou uma car-
Lucerna). Psiquiatra suíço. Estudou em Basiléia          reira científica em 1871 para se dedicar à atividade
(1895-1900), trabalhou na Clínica Psiquiátrica           revolucionária. Preso em 1874, evadiu-se em 1875
Burghölzli, em Zurique (1905-13), e iniciou sua          para o Ocidente, permanecendo no exílio até 1917,
clínica privada em 1909. Professor de psicologia         quando voltou à Rússia. Kropotkin construiu uma
na Universidade Politécnica Federal de Zurique           teoria "científica" da sociedade: a ajuda mútua,
(1933-41) e de psicologia médica a partir de 1944,       não a competição darwiniana, era a lei funda-
trabalhou com Freud, cuja obra A interpretação           mental da evolução na natureza e na sociedade.
dos sonhos (1900) tinha muito em comum com seu           Em vários livros, criticou o estado centralizado
trabalho; mas depois de 1913 Jung se tornou cada         pela produção em grande escala, a divisão do
vez mais crítico de Freud, acreditando que este          trabalho e os poderes coercitivos, acreditando que
último atribuía uma ênfase excessiva à repressão         ele seria varrido por uma revolução. Defendia uma
e aos traumas sexuais em seu esquema explicativo.        sociedade de pequenas comunidades baseadas na
Os escritos de Jung foram publicados como The            cooperação voluntária, o que permitiria o desen-
Collected Works of C.G. Jung (org. por H. Read,          volvimento das capacidades do indivíduo. Ver
19 vols., 1953-79). Ver PSICANÁLISE.                     ANARQUISMO.

Keynes, John Maynard Lord (n. 1883, Cam-                 Kuhn, Thomas Samuel (n.1922, Cincinatti).
bridge; m.1946, Tilton, Sussex). Economista in-          Filósofo e historiador da ciência norte-americano.
glês. Tendo estudado em Eton e no King's College,        Formado em física, Kuhn voltou suas atenções
em Cambridge, Keynes permaneceu nessa cidade             para a história da ciência a fim de escrever um livro
depois de formado a fim de estudar ciência econô-        amplamente citado e controverso, The Structure of
mica com Alfred Marshall. Depois de breve perío-         Scientific Revolutions (1962), no qual contrastou
do no serviço público, voltou a Cambridge para           o desenvolvimento histórico da ciência com a
lecionar ciência econômica e se tornou editor do         noção trivial de ciência como empreendimento
Economic Journal em 1911. Durante a Primeira             puramente racional. A prática científica, sustentou
Guerra Mundial trabalhou no Tesouro e foi o seu          ele, é usualmente governada por um paradigma,
principal representante em Versalhes. Na Segunda         uma visão do mundo sancionada pela comunidade
Guerra Mundial, Keynes foi responsável pela ne-          científica, mas quando as anomalias se acumulam
gociação com os Estados Unidos do acordo de              essa "ciência normal" pode ser derrubada por uma
Empréstimo e Arrendamento e participou do acor-          "revolução" em que o paradigma reinante é subs-
do de Bretton Woods que estabeleceu o Fundo              tituído por um novo. Essa tese suscitou muito
Monetário Internacional. É especialmente conhe-          debate depois de sua publicação, e desenvolvi-
cido por seus escritos sobre economia, com des-          mentos posteriores da obra de Kuhn têm se
taque para The General Theory of Employment,             encaminhado freqüentemente em direções
Interest and Money (1936). Ver KEYNESIANISMO.            relativistas. Ver SOCIOLOGIA DA CIÊNCIA.
Kristeva, Julia (n.1941, Bulgária). Teórica li-          Lenin, Vladimir Ilyich [Vladimir Ilyich Ulya-
terária e cultural, lingüista e psicanalista. Influen-   nov] (n.1870, Simbirsk; m.1924, Gorki). Estadista
814   Lévi-Strauss, Claude


revolucionário e teórico político russo. Estudou       saios, sua obra teórica mais conhecida (e também
por pouco tempo na Universidade de Kazan e             uma de suas primeiras) foi Geshichte und Klas-
depois se dedicou inteiramente às atividades revo-     senbewusstsein (1923), na qual desenvolveu a sua
lucionárias. Regressou do exílio com o deflagrar       teoria da consciência de classe e reavaliou a signi-
da Revolução Russa e liderou a segunda fase desta      ficação de Hegel para o marxismo; elaborou uma
(bolchevique), tornando-se presidente do Conse-        teoria da alienação e da reificação muito antes de
lho de Comissários do Povo. Em obras como Que          terem sido publicados os primeiros manuscritos de
fazer? (1902) e Estado e revolução (1917), des-        Marx sobre o assunto. Líder do movimento comu-
creveu a natureza do estado socialista e imprimiu      nista húngaro, esteve politicamente ativo na Co-
uma ênfase diferente à teoria da revolução de Marx     muna húngara de 1919 e de novo no êfemero
ao sublinhar a centralidade da luta de classes lide-   governo instalado depois da revolta de 1956.
rada por um partido rigorosamente organizado, e,                                                 ..
em O imperialismo, fase superior do capitalismo        Luxemburgo, Rosa (n.1871, Zamosc, Polô-
(1916), elaborou uma teoria do imperialismo co-        nia; m.1919, Berlim). Socialista revolucionária
mo etapa final do capitalismo. Através da Interna-     polonesa. Estudou matemática, ciências naturais e
cional Comunista, que ele inspirou, suas idéias        economia política na Universidade de Zurique,
foram divulgadas no mundo inteiro. Foi o mais          ajudou a criar o Partido Social-Democrata da Po-
influente líder político e teórico do marxismo no      lônia e em seguida se mudou para a Alemanha.
início do século XX, mas a atração do LENINISMO        Luxemburgo defendeu a causa da revolução e
declinou no transcorrer do século.                     expôs sua oposição ao REFORMISMO em Reforma
                                                       social ou revolução (1899). Em Greve de massas,
Lévi-Strauss, Claude (n.1908, Bruxelas). An-           partido político e sindicatos (1906), propôs a gre-
tropólogo francês. Estudou na Faculdade de Direi-      ve de massas, não a vanguarda organizada defen-
to, em Paris, e na Sorbonne. Influenciado pelas        dida por Lenin, como o mais importante instru-
abordagens de Saussure, Trubetzkoy, Jakobson e         mento da revolução proletária. E em sua principal
Mauss, desenvolveu o que se tornou conhecido           obra teórica, A acumulação de capital (1913),
como "antropologia estrutural"; suas principais        identificou o IMPERIALISMO como uma luta com-
publicações incluem As estruturas elementares do       petitiva entre nações capitalistas que culminará no
parentesco (1949), Tristes trópicos (1955), O pen-     colapso do sistema capitalista. Fundou com Karl
samento selvagem (1962) e Mytologiques (1964-          Liebknecht a Liga dos Espartaquistas, e ambos
72). Sua obra também teve considerável impacto         foram brutalmente assassinados na prisão por ofi-
sobre outras ciências sociais e sobre algumas for-     ciais da extrema direita em 1919, depois da supres-
mas de pensamento marxista. Ver ANTROPOLOGIA;          são de um malogrado levante em Berlim.
ESTRUTURALISMO.
                                                       Malinowski, Bronislaw            (n.1884, Cracóvia;
Lorenz, Konrad Zacharius (n.1903, Viena).              m.1942, New Haven, Connecticut). Antropólogo
Etologista austríaco. Fundador da etologia moder-      social. Estudou na Inglaterra, onde iniciou sua
na, formou-se na Universidade Columbia e em            carreira. Contribuiu para a transformação da AN-
Viena (onde estudou medicina). Lecionou em Vie-        TROPOLOGIA do século XIX em uma ciência mo-
na (1937-40) e Königsberg (1940-42), criou um          derna, baseada no trabalho de campo, e para o
departamento de etologia comparada no Instituto        estabelecimento de uma escola britânica de antro-
Max Planck, em Bulden, e dirigiu o Departamento        pologia social. Autor de numerosas obras, como
de Sociologia Animal do Instituto de Etologia          Magic, Science and Religion (1925), empreendeu
Comparada da Academia de Ciências Austríaca            extensos estudos de pequenas sociedades não-le-
(1973). Entre suas principais obras estão Zur Na-      tradas e foi um dos originadores da abordagem
turgeschichte der Aggression (1963) e Begrün-          funcionalista para o estudo da cultura. Ver FUNCIO-
dungen der Ethologie (1978).                           NALISMO.

Lukács, György [Georg] (n.1885, Buda-                  Mannheim, Karl (n.1893, Budapeste; m.1947,
peste; m.1971, Budapeste). Filósofo e crítico lite-    Londres). Sociólogo húngaro. Estudou nas Uni-
rário. Estudou na Universidade de Budapeste, on-       versidades de Berlim, Budapeste, Paris e Freiburg.
de obteve o doutorado em 1906. Também tomou            Foi companheiro de Lukács na Comuna húngara
aulas particulares com Heinrich Rickert em Hei-        de 1919, quando se viu obrigado a fugir para a
delberg (1912-15). Autor de muitos livros e en-        Alemanha em 1919 e de novo, agora da Alemanha
                                                                            Mead, George Herbert        815


para a Inglaterra, em 1933. Lecionou em Heidel-         ção de Marshall foi fundamental para o es-
berg, em Frankfurt, na London School of Econo-          tabelecimento, em 1903, de um novo exame de
mics e no Instituto de Educação (Universidade de        economia e política na Universidade de Cam-
Londres). Foi o fundador da chamada SOCIOLOGIA          bridge, para a obtenção do título com distinção,
DO CONHECIMENTO, que se propôs mostrar as               tendo ele próprio que o financiar em parte. Ver
raízes sociais do conhecimento (Ideologie und           CIÊNCIA ECONÔMICA; ESCOLA ECONÔMICA MARGI-
Utopie, 1929, e Essays on the Sociology of Know-        NALISTA.
ledge, 1952), e estava interessado primordial-
mente na possibilidade de transcender os pontos         Marx, Karl Heinrich (n.1818, Trier; m.1883,
de vista parciais de várias facções sociais e políti-   Londres). Filósofo social e revolucionário alemão.
cas a fim de se produzir um certo grau de consenso      Formado nas Universidades de Bonn e Berlim,
através da obra de intelectuais "socialmente não-       Marx desenvolveu uma concepção materialista da
comprometidos".                                         história (A ideologia alemã, escrita com Engels,
                                                        1845-6) e anteviu uma revolução global como a
Mao Tse-tung [Mao Zedong] (n.1893, Xao-                 culminação do conflito entre os capitalistas e o
chan; m.1976, Pequim). Revolucionário e estadis-        proletariado, a ser seguida pela construção de uma
ta chinês, foi o líder da Revolução Chinesa de 1949     sociedade sem classes, comunista. O Manifesto
e o arquiteto da nova China comunista. Depositava       comunista (escrito com Engels, 1848) foi um dos
grande fé no potencial revolucionário e na capaci-      mais influentes panfletos políticos de todos os
dade criativa do campesinato e das massas em            tempos, e os três volumes de O capital (1867, 1885
geral, mas é grande o debate quanto à natureza e à      e 1894) apresentaram uma profunda análise do
originalidade de sua contribuição teórica para o        processo capitalista de produção. Politicamente
marxismo. Sua oposição à burocracia inspirou a          ativo, Marx foi uma figura decisiva no estabeleci-
"Revolução Cultural" de 1966-76, que causou             mento da Associação Internacional dos Traba-
uma década de caos e convulsão política na China.       lhadores em 1864, tornando-se finalmente o seu
Ver MAOÍSMO.                                            líder. É a mais importante figura na história do
                                                        pensamento socialista e suas idéias mudaram pro-
Marcuse, Herbert (n.1898, Berlim; m.1979,               fundamente a vida social e as ciências sociais no
Munique). Teórico social e político. Estudou filo-      século XX. Ver MARXISMO.
sofia em Berlim e Freiburg, e ingressou no Ins-
tituto de Pesquisa Social de Frankfurt em 1933,         Mauss, Marcel (n.1872, Epinal-en-Lorraine;
tornando-se posteriormente uma figura-chave na          m.1950, Paris). Sociólogo e antropólogo francês.
ESCOLA DE FRANKFURT. Foi um proeminente por-            Estudou filosofia em Bordéus e história da religião
ta-voz da NOVA ESQUERDA na década de 60 e início        na École Pratique des Hautes Études. Durante toda
dos anos 70, e crítico da natureza da sociedade         a sua carreira, esteve profundamente envolvido
contemporânea (Ideologia da sociedade indus-            em trabalho de colaboração com Durkheim -- a
trial, 1964). Sua teoria social recorreu a numerosas    noção de "fatos sociais totais" é atribuída a Mauss
fontes, em especial ao Jovem Marx, a Hegel,             -- e outros, e desempenhou importante papel na
Heidegger e Freud, e sua natureza eclética está         edição da revista L'Année Sociologique. Suas con-
refletida em obras como Razão e revolução               tribuições teóricas provêm principalmente de ter
(1941), sobre Hegel, e Eros e civilização (1955),       aplicado e refinado a sociologia durkheimiana (ver
sobre Freud.                                            ANTROPOLOGIA; ESCOLA SOCIOLÓGICA DE DUR-
                                                        KHEIM); e seus estudos, como Le don (1925),
Marshall, Alfred (n.1842, Londres; m.1924,              muito influenciaram os antropológos franceses
Cambridge). Economista inglês. Estudou na Mer-          subseqüentes, entre eles Lévi-Strauss.
chant Taylor's School e no St. John's College, de
Cambridge, diplomando-se em matemática. Em              Mead, George Herbert (n.1863, Massachu-
1868 lecionou ciência moral em Cambridge, pe-           setts; m.1931, Chicago). Filósofo e sociólogo
ríodo durante o qual iniciou seu estudo de ciência      norte-americano. Estudou no Oberlin College, em
econômica. Voltou a Cambridge (depois de ensi-          Harvard (onde foi aluno de William James), Leip-
nar em Bristol) como professor de economia polí-        zig e Berlim. Passou a maior parte de sua vida ativa
tica em 1885 e se estabeleceu como a força domi-        na Universidade de Chicago (a partir de 1894), onde
nante na ciência econômica britânica com a publi-       desempenhou um papel decisivo na formação da
cação de Principles of Economics (1890). Ainterven-     "Escola de Chicago" do PRAGMATISMO, a qual teve
816   Mead, Margaret


grande impacto no desenvolvimento do INTER-            os homens, "em geral, agem de um modo não-ló-
ACIONISMO SIMBÓLICO. Mead sustentava que o des-        gico", pelo que o mundo ideal do Homo oecono-
envolvimento do Eu era um processo que só ocorria      micus não era esclarecedor ao descrever o mundo
em interação social (Mind, Self and Society, 1934).    real. No Trattado di sociologia generale (1916-
                                                       19), elaborou a categoria da ação não-lógica e
Mead, Margaret (n.1901, Filadélfia; m.1978,            também uma influente teoria das elites.
Nova York). Antropóloga e crítica cultural norte-
americana. Estudou no Barnard College, Nova            Parsons, Talcott (n.1902, Colorado Springs;
York, e na Universidade Columbia. Ao longo de          m.1979, Munique). Sociólogo norte-americano.
toda a sua carreira, seus estudos antropológicos       Estudou no Amherst College, na London School
foram preponderantemente orientados para des-          of Economics e na Universidade de Heidelberg. O
afiar convenções aceitas, sobretudo em termos de       tema comum de suas principais obras (The Struc-
papéis de GÊNERO; e, no debate natureza-cultura,       ture of Social Action, 1937, The Social System,
ela favorecia claramente a segunda (Male and           1951) é a sua crença em uma teoria funcionalista,
Female, 1949). Além de sua obra antropológica,         de acordo com a qual a vida social é regulada por
também comentou sobre desarmamento, feminis-           normas e valores comuns. Foi essa uma pers-
mo e cultura da juventude. Ver ANTROPOLOGIA.           pectiva teórica dominante na sociologia americana
                                                       durante as décadas de 40 e 50, e Parsons foi o
Merleau-Ponty, Maurice             (n.1908, Roche-     sociólogo dominante desse período.
fort-sur-Mer; m.1961, Paris). Filósofo existen-
cialista francês. Formado na École Normale Supé-       Piaget, Jean (n.1896, Neuchâtel; m.1980, Ge-
rieure, lecionou em numerosos liceus e subse-          nebra). Psicólogo, biólogo e filósofo suíço. Trei-
qüentemente na Universidade de Lyon (1945-48),         nado como biólogo, interessou-se durante toda a
na Sorbonne (1949-52) e no Collège de France           sua carreira pelas origens e condições do conheci-
(1952-61). Fundou e co-editou com Sartre e Si-         mento. Estudou psicologia em Zurique (1918) e
mone de Beauvoir a revista Les Temps Modernes          na Sorbonne (1919). Sua obra mais conhecida é sobre
(1944). Influenciado por Husserl, Merleau-Ponty        a psicologia do desenvolvimento da inteligência em
tentou, não obstante, afirmar a existência de um       crianças. Exposta em livros como A gênese das
mundo que transcende a consciência, mas só é           estruturas lógicas elementares (1950, com Bärbel
acessível através da percepção (La phénoménolo-        Inhelder) e A psicologia da criança (1966), tem
gie de la perception, 1945). Tinha simpatia pelo       exercido uma influência maciça na psicologia do
marxismo, mas era crítico dele, e em Les aventures     desenvolvimento cognitivo desde o começo dos anos
de la dialectique (1955) criticou o marxismo "vul-     60. Mas também escreveu, de modo mais geral, sobre
gar" que impregnava o movimento comunista e            epistemologia e ESTRUTURALISMO.
refutou as idéias de determinismo histórico. Tam-
bém foi crítico das teses de Sartre sobre a autono-    Popper, sir Karl Raimund (n.1902, Viena;
mia suprema do indivíduo. Ver EXISTENCIALISMO;         m.1994, Inglaterra). Filósofo da ciência. Formado
FENOMENOLOGIA.                                         em matemática, física e filosofia em Viena, tinha
                                                       contato com o CÍRCULO DE VIENA, mas não foi um
Pareto, Vilfredo Federico Damaso (n.1848,              de seus membros. Em seu primeiro livro, Logik
Paris; m.1923, Genebra). Economista e sociólogo        der Forschung (1934), Popper pretendeu resolver
italiano. Formado no Instituto Politécnico de Tu-      o problema de indução de Hume substituindo o
rim e na Universidade de Turim, onde estudou           critério do Círculo de Viena para a cientificidade
ciências matemáticas. Trabalhou na indústria de        (o princípio de verificação) pelo seu famoso prin-
engenharia mecânica durante 20 anos e só abraçou       cípio de falsificação. Depois da guerra Popper
a carreira de economista na década de 1890. Em         mudou-se para a Inglaterra e lecionou na London
1893 foi nomeado professor de economia política        School of Economics. Voltou suas atenções para o
na Universidade de Lausanne. Seu Cours d'eco-          estudo da filosofia social e política, desenvolven-
nomie politique (1897) e o Manuale di economia         do uma crítica aos inimigos da SOCIEDADE ABERTA
politica (1906) são abundantes em metáforas me-        (em particular, Platão, Hegel e Marx) e ao HIS-
canicistas de ciência natural, e nesses textos muito   TORICISMO, que ele definiu como a crença em que
abstratos faz sua primeira aparição o Homo oeco-       existem leis da história suscetíveis de serem des-
nomicus. Pareto voltou então as suas atenções,         cobertas (A sociedade aberta e seus inimigos,
cada vez mais, para a sociologia, afirmando que        1945, A pobreza do historicismo, 1957).
                                                                                        Scheler, Max     817


Poulantzas, Nicos (n.1936, Atenas; m.1979,              No-Conscription Fellowship (organização contrá-
Paris). Teórico político e social grego. Formado        ria ao serviço militar obrigatório) em 1915 e foi
em uma escola experimental ligada à Universi-           multado e preso. Foi para os Estados Unidos de-
dade de Atenas e depois em um Institut Français,        pois da guerra, mas se viu impedido de ensinar em
Poulantzas ingressou então na Universidade de           Nova York por suas idéias extremamente liberais
Atenas para estudar direito, quando aderiu ao Par-      sobre sexo, educação e guerra. Atuou no movi-
tido Comunista Grego. Depois de cumprir o servi-        mento pacifista depois da Segunda Guerra Mun-
ço militar obrigatório, foi estudar na Alemanha,        dial; foi presidente da Campanha pelo Desarma-
mas logo se mudou para a França, onde lecionou          mento Nuclear (1958-60), criou a Bertrand Rus-
subseqüentemente na Sorbonne e na Universidade          sell Peace Foundation (1963) e foi um dos organi-
de Vincennes. O seu primeiro livro, Pouvoir poli-       zadores do Tribunal Internacional para Crimes de
tique et classes sociales (1968), revelou tendên-       Guerra (1966), do qual participou também Sartre,
cias althusserianas, ao sustentar que o estado es-      entre outros. Sua principal obra filosófica tratou de
tava estruturado de tal modo que, independente-         lógica e epistemologia (Principia Mathematica, com
mente de seu quadro de pessoal, agiria no interesse     Alfred North Whitehead, 1910-13; Human Know-
da burguesia. Sua obras posteriores incluem Les         ledge, 1948), mas também escreveu muito sobre
classes sociales dans le capitalisme d'aujourd'hui      questões sociais e políticas. Ver FILOSOFIA.
(1974) e L'État, le pouvoir, le socialisme (1978).
                                                        Sartre, Jean-Paul (n.1905, Paris; m.1980, Pa-
Radcliffe-Brown, Alfred Reginald (n.1881,               ris). Filósofo, romancista e teatrólogo. Estudou na
Birmingham; m.1955, Londres). Antropólogo bri-          École Normale Supérieure e em Freiburg. Evitou
tânico, formado no Trinity College, Cambridge,          a vida acadêmica convencional, embora lecionas-
onde foi o primeiro aluno do antropólogo W.H.R.         se por muitos anos em vários liceus. Influenciado
Rivers, Radcliffe-Brown recebeu a influência de         por Husserl e Heidegger, Sartre expôs o seu EXIS-
Durkheim e desenvolveu uma abordagem funcio-            TENCIALISMO em L'être et le néant (1943). Serviu
nalista da antropologia (ver FUNCIONALISMO). Foi        no exército francês durante a guerra, foi capturado
Fellow do Trinity College (1908-14) e depois            em Padoux em 1940, mas fugiu em 1941, e depois
lecionou nas Universidades de Londres (1909-            da guerra se dedicou a escrever. Fundou (com
10), Cidade do Cabo (1921-25), Sydney (1925-            Simone de Beauvoir e Merleau-Ponty) a revista
31), Chicago (1931-37), Oxford (1937-41 e 1945-         Les Temps Modernes e aderiu ao marxismo, que
46) e São Paulo (1942-44). Suas principais obras        considerava compatível com sua filosofia exis-
incluem The Andaman Islanders (1922, 1948),             tencialista (Critique de la raison dialectique,
Structure and Function in Primitive Society             1960). Mas criticou vigorosamente o Partido Co-
(1952) e A Natural Science of Society (1957).           munista Francês, com o qual rompeu depois de
                                                        1968. Sua filosofia existencialista de esquerda
Rawls, John Boardley (n.1921, Baltimore).               modelou profundamente a cultura francesa por
Filósofo moral norte-americano. Formado em Prin-        mais de uma década depois da guerra.
ceton, exerceu funções docentes nessa Universidade
(1950-52), bem como em Cornell (1953-62) e Har-         Saussure, Ferdinand de (n.1857, Genebra;
vard (desde 1962). É o autor de A Theory of Justice     m.1913, perto de Genebra). Fundador da lingüís-
(1971), plano geral de inspiração kantiana (e, por      tica moderna. Estudou línguas indo-européias nas
conseguinte, antiutilitarista) de uma filosofia moral   Universidades de Leipzig e Berlim. O seu Cours
contemporânea na tradição contratariana, e provavel-    de linguistique géneral (1916) é em geral conside-
mente a mais conhecida obra de filosofia moral desde    rado a mais significativa obra de lingüística escrita
a Segunda Guerra Mundial.                               neste século. A influência de Saussure é também
                                                        evidente no ESTRUTURALISMO da década de 60,
Russell, Bertrand Arthur William (n.1872,               essencialmente uma tentativa de aplicação da teo-
Gwent; m.1970, Gwynedd). Filósofo britânico.            ria lingüística saussureana a outros temas e ativi-
Estudou no Trinity College, Cambridge, onde se          dades além da própria linguagem. Ver LINGÜÍS-
formou com distinção em matemática e filosofia          TICA; SEMIÓTICA.
moral. Lecionou no Trinity (1895-1916), onde
Wittgenstein foi seu aluno, tendo sido exonerado        Scheler, Max (n.1874, Munique; m.1928, Fran-
de suas funções por se opor à entrada dos britâni-      kfurt). Filósofo e sociólogo alemão. Estudou me-
cos na Primeira Guerra Mundial. Ingressou na            dicina e filosofia nas Universidades de Berlim,
818   Schumacher, Ernst Fritz


Munique e Iena. Embora não fosse um fenomeno-          Schutz, Alfred (n.1899, Viena; m.1959, Nova
logista "ortodoxo", grande parte de sua filosofia      York). Sociólogo austríaco. Formado em direito e
estava em concordância com a obra de Franz             ciências sociais na Universidade de Viena, onde
Brentano e Edmund Husserl (ver FENOMENOLOGIA)          foi aluno de von Mises. Mudou-se em 1939 para
e, na realidade, foi além de Husserl, que o criticou   Nova York, onde se juntou à New School of Social
por isso. Seu período fenomenológico durou até         Research, mas também assumiu um emprego co-
1920; em 1920-24, depois de sua conversão ao           mo bancário para aliviar provações financeiras.
catolicismo, esteve interessado em filosofia reli-     Schutz usou conceitos husserlianos para ampliar a
giosa seguindo-se um "período metafísico" (1924-       análise de Weber da ação social e investigou a
28) caracterizado pelo vitalismo e pelo panteísmo.     constituição do "mundo" e a intersubjetividade em
Suas principais contribuições para o pensamento        uma obra que influenciou consideravelmente a
social situam-se no domínio da psicologia social e     etnometodologia. Seu principal quadro de referên-
da SOCIOLOGIA DO CONHECIMENTO.                         cia analítica está apresentado em A fenomenologia
                                                       do mundo social (1932).
Schumacher, Ernst Fritz (n.1911, Bonn;
m.1977, Suíça). Economista alemão. Formado em          Simmel, Georg (n.1858, Berlim; m.1918, Es-
Oxford, foi um dos primeiros Rhodes Scholars           trasburgo). Filósofo e sociólogo alemão. Estudou
alemães depois da Primeira Guerra Mundial. Pas-        história, psicologia, antropologia e filosofia na
sou a maior parte da década de 30 na Inglaterra e      Universidade de Berlim. Empregou a metodologia
nos Estados Unidos. Em 1943 defendeu um sis-           de uma variedade de disciplinas para estudar fenô-
tema de pagamentos internacionais semelhante ao        menos culturais como a religião, a economia mo-
de Keynes que se tornou uma parte central do           netária, a ascensão da moralidade e a autopreser-
sistema instaurado em Bretton Woods. Foi conse-        vação de grupos. Provavelmente, sua mais co-
lheiro da Comissão Britânica de Controle na            nhecida aplicação dessa abordagem está no livro
Alemanha (1946-50) e da Comissão do Carvão             Philosophie des Geldes (1900), onde estudou o
britânica (1950-70), considerando o uso da ener-       impacto da economia monetária sobre as relações
gia nuclear extremamente hostil ao meio ambi-          sociais humanas.
ente. Em 1955 visitou a Birmânia, onde se conver-
teu ao budismo e escreveu Small is Beautiful
                                                       Sorel, Georges Eugène (n.1847, Cherburg;
(1973), escarnecendo dos padrões de vida ociden-       m.1922, Boulogne-sur-Seine, Paris). Filósofo so-
                                                       cial francês. Estudou na École Polytechnique de
tais por terem sido alcançados à custa de uma
cultura aviltada. Ver AMBIENTALISMO.                   Paris, onde se distinguiu na matemática e se diplo-
                                                       mou como engenheiro. Exerceu a profissão até
Schumpeter, Joseph Alois (n.1883, Triesch,             1892, quando a abandonou para se concentrar no
                                                       estudo de questões sociais e políticas. Embora seu
Morávia; m.1950, Connecticut). Economista aus-
                                                       nome fosse freqüentemente associado aos de Mos-
tríaco. Formado na Universidade de Viena, come-
                                                       ca e Pareto, Sorel é muito mais conhecido como
çou a lecionar na Universidade de Graz em 1911.        inovador em teoria marxista e metodologia das
Foi ministro das Finanças do governo austríaco em      ciências sociais; rejeitando as pretensões univer-
1919-20, antes de recomeçar o ensino em Bonn           salistas das concepções positivistas de ciência,
(1925-32) e Harvard (1932-50). Manifestou sim-         favoreceu o pluralismo intelectual e metodoló-
patia pelo marxismo, pelo qual se interessou ainda     gico. A partir de 1896 iniciou uma reinterpreta-
quando estudante em Viena ao assistir aos debates      ção do marxismo, identificando os seus princípios
entre economistas austríacos (Böhn-Bawerke e           centrais como "mitos" -- mormente o da greve
von Mises) e os austromarxistas (Hilferding e          geral -- capazes de inspirar a classe trabalhadora
Bauer). Adquiriu renome internacional pela sua         para ação fora da estrutura da democracia parla-
Teoria do desenvolvimento econômico (1911), por        mentar (Réflexions sur la violence, 1906).
seus estudos dos ciclos econômicos, utilizando a       Spencer, Herbert (n.1820, Derby; m.1903,
concepção de Kondratiev de "ciclos de longo pra-       Brighton). Filósofo e sociólogo britânico, nunca
zo", por seu livro Ciclos econômicos (1939) e por      freqüentou a escola secundária nem a universi-
sua análise do provável declínio do capitalismo em     dade. Iniciou sua carreira como maquinista de
Capitalismo, socialismo e democracia (1942). Ver       trens, antes de se dedicar a escrever e a estudar
AUSTROMARXISMO.                                        filosofia, publicando o seu primeiro livro, Social
                                                                                 Veblen, Thorstein      819


Statistics, em 1851. Era um evolucionista antes de     lações impessoais, interesses particulares, direito
Darwin e foi ele quem criou a expressão "sobrevi-      e opinião pública.
vência dos mais aptos". Procurou traçar os princí-
pios da evolução em todos os ramos do conhe-           Toynbee, Arnold Joseph (n.1889, Londres;
cimento em sua obra de vários volumes A System         m.1975, Londres). Historiador inglês. Estudou no
of Synthetic Philosophy, cujo volume III, Princi-      Balliol College, Oxford (1907-11), e na Escola
ples of Sociology (1896), foi o mais influente. Em     Arqueológica Britânica de Atenas (1911-12). Foi
seu livro The Man Versus the State (1873), defen-      professor de língua, literatura e história bizantinas
deu uma posição de laissez-faire, atacando todas       e gregas na Universidade de Londres desde 1919,
as formas de interferência do estado que violam a      e também diretor de estudos do Royal Institute of
liberdade individual. O que o tornou mais célebre      International Affairs, Londres (1925-55). Con-
talvez tenha sido a sua crença otimista no progres-    quistou renome com a publicação de A Study of
so humano através da evolução. Ver PROCESSOS           History (vols.I-III, 1934; IV-VI, 1939; VII-X,
EVOLUCIONÁRIOS NA SOCIEDADE.                           1954 e XI-XII, 1961), o qual examinou 21 civili-
                                                       zações que, segundo ele, manifestam padrões se-
Teilhard de Chardin, Pierre (n.1881, Sarce-            melhantes de crescimento e decadência.
nat, França; m.1955, Nova York). Teólogo e pa-
                                                       Trotsky, Leon [Lev Bronstein] (n.1879, Ya-
leontólogo francês. Educado como jesuíta na            novka, Ucrânia; m.1940, Coyoacán, México). Lí-
França e na Inglaterra (1893-1911), foi ordenado       der militar e revolucionário comunista russo. Em
padre da Companhia de Jesus. Em 1912-22 es-            1917 Trotsky aderiu aos bolcheviques, tornando-
tudou geologia no Institut Catholique (onde sub-       se um dos principais organizadores da vitoriosa
seqüentemente lecionou, 1920-3) e paleontologia        Revolução de Outubro. No primeiro governo so-
no Museu de História Natural. De 1923 a 1946 foi       viético, foi Comissário do Povo para as Relações
designado para um Colégio Jesuíta de Altos Es-         Exteriores e negociou a Paz de Brest-Litovsk
tudos na China. Seus interesses eram tanto a teo-      (1918), pela qual a Rússia se retirou da Primeira
logia quanto a ciência, mas seus escritos científi-    Guerra Mundial. Como Comissário do Povo para
cos tiveram sua publicação proibida por seus su-       a Guerra (1918-24), formou o Exército Vermelho,
periores jesuítas enquanto ele viveu. Em Le phé-       e sua direção durante a guerra civil russa salvou a
                                                       revolução bolchevique. Foi expulso do partido em
nomene humain (1955) sustentou que, tendo pas-
                                                       1927 e se exilou. Pouco depois de fundar a Quarta
sado por uma fase divergente em que surgiram
                                                       Internacional (1937) para se opor ao stalinismo,
culturas de grande variedade, a evolução humana        foi assassinado no México. Era um internaciona-
ingressará em uma fase convergente em que cul-         lista, dedicado à revolução mundial, e adversário
turas díspares se reunirão em unanimidade.             do "socialismo em um país" de Stalin. Sua princi-
                                                       pal contribuição para o pensamento marxista foi a
Tönnies, Ferdinand Julius (n.1855, Eider-              teoria do "desenvolvimento desigual e combina-
stedt, Schleswig-Holstein; m.1936, Kiel, Schles-       do", e a doutrina derivada da "revolução perma-
wig-Holstein). Teórico social e filósofo alemão.       nente". Ver TROTSKYSMO.
Estudou numerosas disciplinas em várias univer-
sidades, até obter o doutorado em filologia clássica   Veblen, Thorstein (n.1857, Manitowas Coun-
em Tübingen no ano de 1877. Lecionou na Uni-           ty, Wisconsin; m.1929, Menlo Park, Califórnia).
versidade de Kiel de 1881 a 1933, quando foi           Economista institucional e pensador social radical
demitido pelos nazistas. Sua principal obra, Ge-       norte-americano. Estudou nas universidades
meinschaft und Gesellschaft (1887), é um dos           Johns Hopkins e Yale, e se tornou uma figura
clássicos da sociologia, e Tönnies adquiriu re-        iconoclasta em ciência econômica, criticando a
nome, de fato, ao introduzir os termos Gemein-         ortodoxia neoclássica por negligenciar questões
schaft (COMUNIDADE) -- uma forma social carac-         sociais e culturais mais amplas pertinentes à eco-
terizada por relações pessoais, intenso espírito       nomia. Em livros como The Theory of the Leisure
emocional, constituída por cooperação, costume e       Class (1899) e The Theory of Business Enterprise
religião, e encontrada na família, na aldeia e em      (1904), parcialmente influenciado por suas leitu-
pequenas comunidades urbanas; e Gesellschaft           ras de autores socialistas e marxistas, introduziu
(sociedade) -- uma organização de grande escala,       conceitos como os de "consumo conspícuo" e
como cidade, estado ou nação, baseada em re-           "desperdício ostensivo", que se tornaram fami-
820   von Mises, Ludwig Edler


liares. Lecionou em várias universidades, mas seu     Charles Booth. Publicou The Co-operative Move-
excêntrico estilo de vida, sua originalidade e sua    ment in Great-Britain (1891).
descrição das universidades americanas em The
Higher Learning in America (1918) alienaram-no        Webb, Sidney James, barão de Passfield
da corrente acadêmica predominante.                   (n.1859, Londres; m., Passfield Corner, Hamp-
                                                      shire). Reformador social e historiador. Estudou
von Mises, Ludwig Edler (n.1881, Lemberg,             na Suíça e em Mecklenburg-Schwerin, no Birk-
Áustria-Hungria; m.1973, Nova York). Economis-        beck Institute e no City of London College. Ingres-
ta austríaco. Estudou na Universidade de Viena,       sou na Sociedade Fabiana em 1885 e escreveu
onde participou dos seminários do grupo de            numerosos folhetos de propaganda fabiana --
Böhm-Bawerk. Foi economista da Câmara de Co-          Facts for Socialists (1887), Facts for Londoners
mércio de Viena (1909-34), professor universitá-      (1889) --, e deu uma contribuição significativa
rio e conselheiro do governo austríaco. Deu contri-   para Fabian Essays in Socialism (1889). Eleito
buições teóricas para a teoria monetária (A teoria    membro do Conselho do Condado de Londres
da moeda e do crédito, 1912) e iniciou o debate       para Deptford (1892-1910). Fundador da London
sobre o CÁLCULO SOCIALISTA ao sustentar que           School of Economics. Autor de muitos livros com
nenhum governo podia calcular suficientemente         Beatrice Webb, "a firma dos Webb", como esta a
bem para planejar uma economia (Planejamento          chamava, e foi a seu lado uma figura eminente do
econômico coletivista, org. por Hayek, 1935). Em      movimento socialista. Suas obras conjuntas in-
Ação humana (1949), forneceu um resumo                cluem The History of Trade Unionism (1894,
clássico do subjetivismo austríaco em econo-          1920), Industrial Democracy (1927) e Soviet Co-
mia. Ver ESCOLA AUSTRÍACA DE ECONOMIA.                munism: A New Civilization? (1935).

Weber, Max (n.1864, Erfurt; m.1929, Muni-             Wittgenstein, Ludwig Josef Johann
que). Sociólogo e economista alemão. Formado          (n.1889, Viena; m.1951, Cambridge). Estudou em
em Heidelberg, Estrasburgo, Göttingen e Berlim,       Berlim-Charlottenburg, Manchester e Trinity Col-
onde estudou direito, ciência econômica, história     lege, Cambridge (onde foi aluno de Bertrand Rus-
e filosofia. Exerceu as cátedras de economia polí-    sell). Feito prisioneiro na Itália durante a Primeira
tica em Freiburg e Heidelberg, mas se retirou do      Guerra Mundial, enviou a Russell um rascunho do
ensino em 1898 depois de sofrer um colapso ner-       Tractatus Logico-Philosophicus (1921). Depois
voso. Foi o maior responsável pelo estabelecimen-     da guerra, abandonou a filosofia acadêmica e se
to da sociologia como disciplina acadêmica na         tornou mestre-escola na Áustria, mas permaneceu
Alemanha e, a partir de 1904, editou uma impor-       em contato com os desenvolvimentos em filosofia
tante revista de ciência social, Archiv für Sozial-   através do CÍRCULO DE VIENA. Em 1929 voltou a
wissenschaft und Sozialpolitik. Escreveu sobre        Cambridge e em 1939 sucedeu a G.E. Moore
uma vasta gama de questões, tomando como temas        como professor de filosofia. Durante a Segunda
centrais o desenvolvimento do capitalismo e a         Guerra Mundial trabalhou no Guy's Hospital co-
RACIONALIZAÇÃO, mormente em obras como A
                                                      mo porteiro e foi ajudante no Laboratório de Pes-
ética protestante e o espírito do capitalismo         quisa Clínica em Newcastle. Suas cambiantes con-
(1904-5), História econômica geral (1923) e Eco-      cepções filosóficas durante as décadas de 30 e 40
nomia e sociedade (1921). Também contribuiu           foram predominantemente veiculadas em seminá-
substancialmente para discussões metodológicas        rios e discussões, e os manuscritos e notas desse
a respeito da "interpretação" (Verstehen) e da ex-    período foram publicados depois de sua morte (por
plicação causal, valores e objetividade (A metodo-    exemplo, Philosophical Investigations, 1953).
logia das ciências sociais, (1904).                   Wittgenstein foi a principal fonte da FILOSOFIA DA
                                                      LINGUAGEM que floresceu na Grã-Bretanha nas
Webb, Beatrice [née Potter] (n.1858, Glou-            primeiras décadas do pós-guerra.
cester; m.1943, Passfield Corner, Hampshire). Re-                     Este apêndice foi elaborado por:
formadora social e historiadora. Educada no lar                                         PAUL HOPPER,
por governantas, investigou pessoalmente as con-                              Universidade de Sussex
dições sociais e industriais; contribuiu para Life                                     MARK PEACOCK
and Labour of the People of London (1892-97), de      Wolfson College, Universidade de Cambridge
                                  BIBLIOGRAFIA



 Nota: A convenção 1910 (1987) indica um trabalho, originalmente publicado em 1910, porém
               mais facilmente acessível em uma tradução em edição de 1987,
                         à qual se referem os detalhes de publicação.


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                   ÍNDICE DE NOMES E ASSUNTOS



  Nota: Os números em negrito indicam as páginas em que o respectivo nome ou assunto são tratados mais
  extensamente. Sempre que nomes de colaboradores do Dicionário figuram no Índice, as referências são a
                         citações em verbetes que não os de sua própria autoria.


Abdel-Malik, Anuar, 541                                     sobre música, 506
aburguesamento, 1                                           sobre racionalização, 642
ação coletiva, 2, 253-4, 282, 494                           sobre reificação, 653
   ver também paz, movimento pela;                          e marxismo ocidental, 450
       movimento de mulheres                            afluente, sociedade ver sociedade afluente
ação direta, 13-4, 236                                  Agostinho, santo:
ação e mediação, 3-5, 448, 516, 580, 734, 735               e individualismo, 160, 162
   e conseqüências, 3                                       e modernidade, 473
   e determinismo, 203-4                                agressão, 5-7, 287
   e pragmatismo, 599                                       teorias do instinto de, 5, 7
   e racionalidade, 3, 4, 5, 239-40, 293,                   como comportamento aprendido, 7
       439-40, 640                                          valor da, 7
   e estrutura social, 393-4, 734                           e guerra, 345-9
   e sistema e sujeito, 5                               Al-Husri, Sati', 549, 550
   tipos de ação, 4, 5                                  Alchian, A.A., 609
   e formação da vontade, 3                             alienação, 7, 9, 166, 448, 742, 772, 794
   ver também comunicação; conversacional,                  e anomia, 7, 20, 383, 722
       análise; intenção                                    e desalienação, 8
Adams, John, 304                                            e existencialismo, 7, 8, 292
Adler, Alfred, 566, 621, 752                                e processo de trabalho, 7, 8, 40, 41, 117,
Adler, Max, 1, 31, 32, 129, 793                                 218, 383, 461-2, 722, 774
administração:                                              e práxis, 601
   participativa, 183-4                                 Allais, paradoxo de, 177
   científica ver fordismo e pós-fordismo;              Allport, Gordon, 566, 567, 602
       relações industriais                             Almond, Gabriel, 170, 171
administração, ciência da, 111, 183-4, 538,             Althusser, Louis, 807
   653-4, 670, 774-5                                        sobre alienação, 7, 9
   ver também comportamento organizacional;                 sobre cultura e sociedade, 115, 164
       organização, teoria da                               e dialética, 206, 319, 453
administração pública, 82-5                                 e marxismo, 88, 275, 276, 316, 368, 449, 451
Adorno, Theodor, 807                                        sobre modo de produção, 7, 481
   sobre arte, 267-9, 740-2                                 e teoria política, 765
   sobre civilização, 88-9                                  sobre problemática, 609
   e teoria crítica, 447, 448, 530                          como racionalista, 129
   sobre definição, 178-9                                   como estruturalista, 275-6, 316, 451,
   e dialética, 207, 450                                        447-8, 530, 736, 765
   sobre história, 243, 244, 316                        altruísmo, 44, 518, 519, 254
   sobre literatura, 434                                Ambedkar, Babasaheb, 65
   sobre cultura de massa, 169, 170, 243                ambientalismo, 10-2, 280, 281, 496

                                                  933
934   Índice de nomes e assuntos


    ver também ecologia                                   transmissão hereditária, 27
ameaça, coerção como, 100-2                               papel político da, 27
amostra social, 12-3, 264-5, 635                          riqueza, 27, 672
    pesquisa com vítimas (de violências), 155-6           ver também diferenciação social; elites,
    ver também estatística social                             teoria das
analítica, filosofia ver filosofia da linguagem;      Aristóteles, 455
       filosofia                                          sobre autoridade, 37-9
anarco-capitalismo, 14, 16, 17, 412, 425, 449, 527        e civilização, 89
    ver também anarquismo; sindicalismo                   sobre comunicação, 113
anarco-sindicalismo, 13-4, 129, 687                       sobre lazer, 533
anarquismo, 14-7                                          e lógica, 437
    individualista, 14, 15, 38, 39, 93, 428, 526          sobre dinheiro, 209
    e libertarianismo, 425                                sobre necessidades, 518
    pacifista, 15, 16                                     e orientalismo, 511
    socialista, 15, 16, 687                               sobre política, 81
    ver também anarco-sindicalismo;                       sobre práxis, 160, 600
         libertarianismo; sindicalismo                    sobre racionalidade de ação, 3
Anderson, Perry, 146, 449                             Armstrong, D., 452
Annales, 17-20, 252, 363, 364, 367, 275               Aron, Raymond, 236, 270, 316, 723, 734
anomia, 20-1, 302, 369, 711, 757                      arqueologia e pré-história, 27-31
    e alienação, 7, 20, 384, 722                          "nova"/processual, 29-30
    e cultura, 20, 21                                 Arrow, Kenneth, 42-3, 77, 79, 253, 255
    e decadência, 174, 524                            arte ver estética; dança
    econômico/conjugal, 20                            arte, sociologia da ver sociologia da arte
Anscombe, G.E.M., 203, 484                            artes dramáticas ver cinema; dança; música; teatro
Antal, Frederic, 741                                  Ashton, T.S., 365
anti-semitismo, 21-2, 300, 335, 405, 450, 512, 639,   associação e comunidade, 16, 115-7, 422, 577, 664,
    643                                                   714
    e anti-sionismo, 21                               associacionismo, 622
    ver também judaísmo                               atomismo, 237, 239, 313, 381-2, 422
antropologia, 22-7, 187                               atribuição, teoria da, 627
    e arqueologia, 27-8                               Austin, J.L., 127, 204, 238, 315, 321, 323, 433, 647
    biológica/física, 22, 24-6                        austro-marxismo, 31-3
    estudos comparados de, 22-4, 738                      e capitalismo, 57
    relativismo cultural, 24, 440                         e classe, 31-3
    e cultura, 10, 24-6                                   e epistemologia, 128
    e evolução, 22-6, 555                                 e revisionismo, 31, 246, 446, 699-700
    e diversidade humana, 22-6                            e sociologia, 734, 790
    social, 22, 24, 25, 377, 747                      autenticidade (no existencialismo), 292
    e estruturalismo, 275, 276, 735                   autogestão, 33-6, 236, 448, 497
    e unidade da espécie humana, 24-6                     e democracia industrial, 34-6
    ver também parentesco                                 nacionalização e socialização, 35, 36
Apel, Karl-Otto, 34, 353, 599                             e democracia participativa, 35, 36
"aproveitadores", problema dos, 2, 253                    trabalhador, 34-5, 184
Aquino, santo Tomás de:                                   Iugoslávia, 9, 35, 52, 184, 448, 486,
    sobre comunicação, 113                                    530, 703, 713
    sobre inteligência, 387                           automação, 36-7
    sobre teologia, 760, 761, 762                         ver também mudança tecnológica; informação,
Arendt, Hannah, 89, 807                                       tecnologia e teoria da; trabalho
    sobre autoridade, 37-9                            autonomia individual, 39
    sobre invenção, 399                               autoridade, 37-9, 413-4, 427, 581
    sobre poder, 581                                      no anarquismo, 14, 38
    sobre estado e sociedade, 714, 721                    carismática, 38, 60-2, 413, 426
Ariès, Philippe, 299, 590                                 de jure/de facto, 38
aristocracia, 27                                          legal, 38, 416-7
                                                                      Índice de nomes e assuntos     935


   no liberalismo, 421                                Benjamin, Walter, 808
   tradicional, 38, 123, 124, 481                        sobre dialética, 207, 243, 244
avant-garde ver vanguarda                                sobre sociologia da arte, 742
Axelos, Kostas, 9                                        e marxismo ocidental, 450-1
Ayer, A.J., 314, 317, 483                             Bentham, Jeremy, 42, 182, 303, 564, 596, 785
                                                      Bentley, A.F., 395
Bachelard, G., 315, 318, 319, 473, 595, 606, 648      Berger, Peter, 144, 370, 736, 746
   sobre materialismo dialético, 456                  Bergson, Abram, 42, 43
   sobre a problemática, 609                          Bergson, Henri Louis, 318, 715-6, 808
Bacon, Francis, 86, 593, 614                          Berlin, Isaiah, 424, 765
Bagehot, Walter, 482                                  Bernal, J.D., 583, 584
Bahro, Rudolf, 449                                    Bernoulli, Daniel, 177
Bakhtin, Mikhail M., 215, 239, 430, 807               Bernstein, Eduard, 701, 808
Bakhunin, Michael A., 16                                 e reformismo, 649
Bales, R.F., 392, 427                                    e revisionismo, 446, 450, 649, 662, 696, 699
Balibar, René, 436, 480                               Berr, Henri, 17, 19
Bandura, A., 6                                        Besnard, P., 21
Baran, Paul, 60, 188, 231                             Betti, Emilio, 351, 353
Barraclough, Geoffrey, 474                            Beveridge, William, 195, 196, 324, 579, 260
Barth, Karl, 162, 761                                 Bhaskar, R., 128, 793
Barthes, Roland Gérard, 239, 434, 435, 470, 683,         sobre determinismo, 203
   807                                                   sobre empirismo, 238
base e superestrutura, 40-2, 443                         sobre materialismo, 452, 456
   e luta de classes, 479-80                             sobre naturalismo, 238, 515
   compatibilidade, 40                                   sobre ontologia, 126, 535, 536
   feedback, 40, 41, 94                                  sobre realismo transcendental, 127, 318, 472,
   em Marx, 40-2, 92, 93, 366, 601                            515, 595, 648, 649, 796
   e não-reducionismo, 40                                modelo transformacional, 320-1
   em sociologia do conhecimento, 745                 Bhave, Vinoba, 17, 355
Batteux, Charles, 266                                 Biderman, A.D., 468
Baudelaire, Charles, 474, 475, 740                    Binet, Alfred, 387
Bauer, Otto, 31, 33, 187                              Blache, Videl de la, 337
Baumgarten, Alexander Gottlieb, 265, 266              Blackstone, William, 149
Bawerk, Eugen Böhm, 241                               Blauner, Robert, 8, 9
Baxandall, Michael, 741                               Bloch, Ernst, 449, 450, 740, 764, 808
Beard, Charles, 365                                   Bloch, Marc, 18, 363, 738
Bearle, A.A. e Means. G.C., 669, 670                     e dialética, 207
Beauvouir, Simone de, 316, 494, 808                      e escola de Durkheim, 252
   como existencialista, 291, 293                        e história social, 367
   como feminista, 305, 306                           Bloomfield, L., 431
Becker, Howard, 139, 342, 532, 674                    Bloomsbury, grupo de, 44-5
   sobre transgressão, 152, 153, 675                  Bloor, David, 237, 319
behaviorismo ver comportamentalismo                   Blumer, Herbert, 393, 501
Bell, Clive, 44                                       Blumer, Martin, 248
Bell, Daniel:                                         Boas, Franz, 10, 277
   e sociedade de consumo, 719                           corpo, sociologia do ver sociologia do corpo
   sobre a crise do capitalismo, 157, 669, 723, 762      sociologia do corpo, 747-8
   sobre cultura, 166                                    ver também cotidiano
   sobre transgressão, 152                            bode expiatório, 123-4, 467
   e o futuro, 330, 386                               Böhmer, J.F., 67
   sobre sociedade pós-industrial, 725-6              bolchevismo ver leninismo
   sobre profissões liberais, 612                     Bonald, Louis de, 741, 778
Bell, Vanessa, 44                                     bonapartismo, 45-7, 67
bem-estar, estado de ver estado de bem-estar             ver também cesarismo; ditadura; fascismo
bem-estar social, 43-4, 373, 694                      Booth, Charles, 12, 264
936   Índice de nomes e assuntos


Bosanquet, Bernard, 212, 312                      no despotismo oriental, 202-3
Bottomore, T.B., 93, 471                          socialista, 51-3, 780
Bouglé, Célestin, 249, 251                        ver também divisão do trabalho; oligarquia;
Bourdieu, Pierre, 338                                 organização
   como promotor do "realismo aplicado", 595   Burt, Cyril, 387, 388
   sobre arte e estética, 265, 269, 740, 742      ciclo econômico, 67, 68-72, 72-3, 190, 459
   sobre classe, 94, 434                          e keynesianismo, 58, 69, 70
   sobre linguagem, 215, 429                      e hipótese das expectativas racionais, 70, 293-4
   e naturalismo, 515                             ver também depressão econômica; ciclos de
   sobre gosto e valores, 140                         longo prazo
Bourgin, Georges, 251, 252                        organização industrial, 538-40
Bourgin, Hubert, 251                              cesarismo, 67-8, 217
Bowles, Samuel e Gintis, Herbert, 235                 ver também bonapartismo
Bowley, A.L., 12, 579                             socialista, cálculo, 241, 511, 700, 707-10
Boyd, W., 648                                     cálculo socialista ver socialista, cálculo
Bradley, F.H., 205, 312
Braudel, Fernand, 92                           Campbell, N.R., 238, 318, 472, 648
   e a Escola dos Annales, 17-20, 29           campesinato, 54-7, 310, 419
   sobre sociedade de consumo, 720                e revolução, 441-2, 443, 444, 671
   e teoria econômica, 363, 365, 367              ver também tradição e tradicionalismo
   sobre economia mundial, 188, 690            Camus, Albert, 316, 772
Braverman, H., 219, 232, 774, 775              Canguilhem, G., 318, 595
Brecht, Bertolt, 434, 756, 757, 758, 808       capital:
Brentano, Franz, 308                              cultural, 93, 94, 429, 433
Bridgman, P.W., 594, 647                          simbólico, 94-5
Buchanan, James M., 39, 412, 767               capitalismo, 57-9
budismo, 47-9, 164, 354, 659, 760                 e austro-marxismo, 35, 58
   diversidade, 47                                e burguesia, 49, 93, 166
   e interdependência, 49                         e teoria do colapso, 662
   e ativismo social, 48-9                        e colonialismo, 102-5, 198, 221
   e mudança social, 48                           e comunismo, 117-9, 358-61, 703
   e virtudes sociais, 48                         e conservadorismo, 132-4
Bukharin, Nikolai Ivanovich, 147, 446, 449,       consumidor, 485
   450, 736, 809                                  crises do, 38, 146, 157, 408, 413
Bull, Hedley, 655, 656                            e democracia, 181
Bullough, Edward, 267                             e teoria da dependência, 187
Burckhardt, Jacob, 381, 474                       desenvolvimento do, 57-8, 202, 258-60
Burgess, Ernest, 48, 226, 467                     e teorias do desenvolvimento, 198-9
burguesia, 49-50                                  crítica ecológica do, 226
   no bonapartismo, 46                            e crescimento econômico, 145-8
   e teoria da dependência, 187-9                 e feminismo, 332-3
   em Lenin, 4, 419                               e sociedade industrial, 722-4
   no marxismo, 49-50, 92, 479, 670-2             como irracional, 211
   em Weber, 92, 93, 94                           em Lenin, 59-60, 187, 358, 359, 418, 419
   ver também aburguesamento; classe média        e liberalismo, 420
Burke, Edmund:                                    e libertarianismo, 425-6
   e conservadorismo, 132-4, 421, 778             monopolista, 59-60, 146, 377-8
   sobre democracia, 714, 759                     organizado, 32, 58, 60, 711-2, 733
   sobre revolução, 215, 376                      popular, 183
Burnham, James, 669                               e protestantismo, 47, 165, 280-2, 465, 797
burocracia, 50-3, 93, 218, 667, 677, 722          de estado, 59-60, 146, 243
   antiga, 89, 90                                 sobrevivência do, 377-80, 412, 518-9
   e sociedade civil, 52-3, 111, 112, 326,        em Trotsky, 671
       713-5, 748                                 e desemprego, 194
   e militares, 468                               e guerra, 346
                                                                      Índice de nomes e assuntos       937


    bem-estar, 58, 60, 700                                histórica, 361-4, 463, 464
    e trabalho, 773-4                                     industrial, 538-9
    ver também mercadoria, fetichismo da;                 e mão invisível, 78, 239, 376
        keynesianismo; imperialismo; divisão do           e revolução keynesiana, 77-8
        trabalho; trabalho, processo de;                  marginalista, 75-7, 79, 227-8, 241, 246-8
        laissez-faire; ciclos de longo prazo; Marx,       neoclássica, 293, 528-30
        Karl; marxismo; regulação; estado                 abordagem dos direitos de propriedade, 108
Cardoso, Fernando H., 188                                 socialista, 79, 706-10
carisma, 60-2, 235, 302, 463, 512                             ver também socialista, teoria econômica;
    e autoridade, 38, 60, 426-8                               socialista, cálculo
    ver também messianismo                                análise estratégica, 76, 79-80
Carnap, R., 432, 809                                      temas em, 78-80
    e unidade da ciência, 800-1                           bem-estar, 42-3, 78, 278, 571-2
    e círculo de Viena, 126, 238, 437-9, 314-5,           ver também Escola Austríaca de Economia;
        317, 592, 799-802                                     escola econômica de Chicago; história
Carr, E.H., 348, 398, 655                                     econômica; keynesianismo
Cartwright, N., 239, 319                              ciência política, 80-5
casamento, 62-3, 483, 556                                 e governo, 82
    ver também divórcio; família                          história, 80-1
Cassirer, Ernst, 315, 517                                 e relações internacionais, 83-4
casta, 63-6, 122, 207, 270-1, 355                         e liderança, 81-3
    ver também estratificação social                      metodologia, 81
causalidade, 4, 66-7, 197, 319, 465, 736                  e comportamento político, 83-4
    no austro-marxismo, 31-2                              e administração pública, 84-5
    em Hume, 66, 67, 126, 536                             e análise da política pública, 83-4
    e realismo, 67, 760                               ciência social, filosofia da, 127-8, 295, 319-21
    estrutural, 275                                   ciências cognitivas, 85-6
    ver também explicação; teleologia                     ver também inteligência artificial; lingüística
centralismo democrático, 129, 418, 441-3              cientificismo, 86-7, 128-9, 514, 595
Chambliss, W. e Mankoff, M., 149                      cinema, 87-8, 755
Chazel, F., 341                                           ver também cultura de massa;
Cherlin, Andrew, 223                                      comunicação de massa
Childe, V. Gordon, 28, 29, 30                         Cixous, Hélène, 436
Chodorow, Nancy, 306                                  civilização, 88-92, 168
Chomsky, Avram Noam, 127, 239, 429, 431,                  e colonialismo, 102-6
    432, 809                                          Clapham, J.H., 365
ciclos de longo prazo, 57-9, 72-3, 146, 190           Clark, T.J., 740
    ver também ciclo econômico                        classe, 92-7, 270-3, 701
cidadania, 73-4, 157, 261, 424, 650, 661-2, 693           no austro-marxismo, 31-3
cidade (e civilização), 88-92, 518, 542-3                 e casta, 63-5
ciência:                                              classe média, 93, 97-9
    filosofia da, 126-7, 314, 316-9, 437-9,               ampliação da, 97
        472, 593, 647-9                                   pontos de vista marxistas, 97-9
    e política científica, 583-5                          nova, 49-50, 98, 218, 220, 236, 272-3
        ver também planejamento social;                   proletarização da, 1, 97-8
        revolução científico-tecnológica                  pontos de vista weberianos, 98
    sociologia da, 158, 286, 372, 743-4                   e estado de bem-estar, 260-1
    unidade da, 800-2                                     ver também burguesia; classe; profissões liberais
    ver também ciência política                       classe operária, 99-100
ciência econômica, 75-80, 231                             no austromarxismo, 31-3
    antecedentes, 76                                      no comunismo, 118-9, 446
    em Cambridge, 79, 147-8                               e conflito, 123
    desenvolvimentos atuais em, 79-80                     e movimento cooperativo, 485
    desenvolvimento da, 148                               e desindustrialização, 197, 201, 218
    primeiros interesses da, 76-7                         e desenvolvimento, 199-200
938   Índice de nomes e assuntos


    e educação, 233                                    e personalidade, 566-8
    e fordismo, 323-4                                  e psicologia, 110-1, 238, 622-5
    e literatura, 433, 435, 437                        social, 801
    e novos movimentos sociais, 448, 530               estímulo-e-resposta, 109-11
    e participação política, 99, 559, 686-7         comportamento,
    e populismo, 592                                compreensão ver hermenêutica; Verstehen
    e sociedade pós-industrial, 725                 computação ver inteligência artificial
    redução na, 97, 723                             Comte, Auguste:
    e revolução, 92, 260, 359, 418-9, 447, 649-50      sobre consenso, 131
    ver também classe; aburguesamento;                 sobre divisão do trabalho, 218, 219, 220
         exploração; proletariado; autogestão;         e evolucionismo, 291
         trabalhador; sindicalismo                     sobre sociedade industrial, 722
Claude, Inis, 347, 562                                 influência de, 363, 317
Clausewitz, Carl von, 269, 345                         e origens da sociologia, 589, 722, 733, 734, 778
Clemente, F.E., 225, 226                               como positivista, 592, 593, 679
coerção, 100-2, 131, 277, 544, 635, 771-72             sobre estrutura social, 277
    ver também poder; violência; guerra             comunas, 486, 788
coerentismo, 484                                    comunicação, 112-4, 214
Cohen, Anthony, 116                                    e ação, 3, 4, 113-4, 243-4, 278, 693
Cohen, G.A., 41                                        e o corpo, 747
Cohen, Hermann, 520, 521                               e processos evolucionários, 610
Cohen, S., 139, 151                                    global, 340
Cole, G.D.H., 35, 184, 577                             e hermenêutica, 353-4
Coles, Robert, 369                                     não-verbal, 391-3
coletiva ação, ver ação coletiva                       política/social, 113
coletivismo, 16, 381, 516                              ver também discurso; interação; interacionismo
coletivo, 253, 502                                          simbólico; comunicação de massa
    ver também ação coletiva; movimento social      comunicação de massa, 114-5, 252
    cooperativo, 119                                   e cultura, 167-8, 169
    e cultura, 24-5                                    ver também cinema
    e instinto, 287, 682                            comunidade, 115-7, 300, 369
    organizacional, 111-2                              estudos empíricos sobre, 115, 116
    político, 83, 84, 93                               estudos teóricos, sobre, 115-7
    ver também etologia; gestalt, psicologia da        ver também associação; grupo; sociedade
Colletti, Lucio, 205, 207, 453                      comunismo, 117-9, 358
Collingwood, R.G., 126                                 e anarquia, 13, 14, 17
Collins, Randall, 553                                  e capitalismo, 57, 117, 118, 649-50
colonialismo, 102-6, 400, 769                          colapso do, 359-61
    efeitos do, 104, 545, 643                          e colonialismo, 102, 103
    motivos do, 102-3                                  "conselho", 129, 419, 649, 688
    neocolonialismo, 104-6, 187, 199, 546              e igualdade, 373
    estilos de governo, 102-5                          e práxis, 600-2
    ver também imperialismo; orientalismo              primitivo, 117
competição, 106-8, 239, 702, 704                       e revolução, 118, 443, 671-2
    monopolística, 107                                 e socialismo, 117-8, 443
    em seleção natural, 682                         comunitarismo, 39, 162, 278, 406
    perfeita/imperfeita, 106, 107                   Condorcet, M.J.A.N.C., 362, 722
    escassez e racionamento, 106                    confiança e cooperação, 14, 15, 119-20
    ver também Escola Austríaca de Economia;           ver também consenso
         cálculo socialista; escola econômica de    conflito, 120-3
         Chicago; conflito; sociedade de consumo;      canalização de, 123
         função empresarial                            e competição, 121
comportamentalismo, 10, 108-11, 452, 476, 514          e interesses, 395
    e natureza humana, 517                             entre gerações, 487
    e lingüística, 430                                 fatores objetivos/subjetivos e, 122
                                                                      Índice de nomes e assuntos    939


   e mérito pessoal, 123                               convenção social, 525
   realista/não-realista, 122                          convencionalismo, 125, 126, 201, 238,
   e estrutura social, 121, 122, 277, 571, 722             314, 317, 765-6, 770, 801
   teoria do, 122, 123                                 convergência, teoria da, 653
   ver também agressão; violência                      conversacional, análise, 139-40
conflito de, 92, 95-7, 243, 383, 442-4, 445, 479-80,       ver também interação; socialização
   578, 774                                            cooperação, 14-6, 119-20, 483
confucionismo, 47, 123-5, 444                              ver também consenso
conhecimento:                                          Cornforth, M., 118, 455
   e senso comum, 285, 286, 289-90, 644                corporativismo, 140-3, 591, 713
   na sociedade pós-industrial, 725-6                      e capitalismo, 58, 324, 408-9, 688-90
conhecimento, sociologia do, 128, 601, 607,                e pluralismo, 140, 143
   640, 739, 744-7, 805                                    no estado/sociedade, 140-2
conhecimento, teoria do, 125-9, 238, 322, 455, 456     cotidiano, 144, 533, 567, 604, 626, 745
   analítico/empírico, 125-7, 745, 765                     e decadência, 174-6
   e indução, 125-8, 439, 648                              ver também sociologia do corpo
   e lógica, 438                                       Cournot, A.A., 247
   e positivismo lógico, 800-2                         crédito, uniões de, 485-7
   marxista, 128-9, 448, 601                           crença:
   e ontologia, 535, 316                                   e ação, 3
   e pragmatismo, 598                                      e cultura, 164-6
   realista/idealista, 126-7                               e conhecimento, 126
   reflexionista, 453                                      e racionalismo, 465, 657
   científico, 126-8, 743-4                            crescimento econômico, 144-9, 365, 473
Connolly, W.E., 396                                        capitalista, 58-9, 144-7
conselho de trabalhadores, 129-31, 183-4, 218, 687         custos do, 11, 149, 497
   e conselho democrático de, 130                          como expansão da produção, 188
conselhos democráticos ver conselho de                     e política nacional, 227
   trabalhadores                                           socialista, 146-8, 700
consenso, 131-2, 277                                       e desenvolvimento do Terceiro Mundo, 147-9,
   e mudança, 131, 132                                         197, 198, 477, 770
   e conflito, 120, 121, 131                           criatividade, 27, 265-6, 398, 533, 598
   no confucionismo, 125                               crime e transgressão, 149-53
   e democracia, 47, 170                                   e vício, 799
   e hermenêutica, 353-4                                   e anomia, 20
   e totalitarismo, 771-2                                  definição de crime, 149-50
   ver também dissenso                                     definição de transgressão, 151-2, 215, 675
conseqüencialismo, 278-9, 785-6                            significados, 150
conservadorismo, 132-4                                     e poder, 150
   ver também capitalismo; historicismo                    papel do estado, 149, 150
consumo, sociedade de ver sociedade de consumo             ver também controle social; rotulação; lei;
contextualismo, 367, 517                                       polícia; punição
   ver também historicismo                             criminologia, 153-6
contra-revolução ver revolução                             e explicação, 154
contracultura, 134-7, 164, 167, 168, 370, 526, 788         e história natural, 153-4
   e cristianismo, 134, 135                                e reforma penal, 156, 631
   e Nova Esquerda estudantil, 135, 137, 499               e penalística, 154, 517
   ver também movimento estudantil; cultura da             positivista, 149, 154
        juventude                                          e prevenção, 155, 632
contradição ver dialética                                  radical, 150, 151
contrato social, 137-8                                     e reparação, 156
   e autoridade do direito, 38, 39                         pesquisa sobre vítimas, 156
   no liberalismo, 382, 421, 422, 640, 768                 vitimologia, 155
   concepções modernas de, 137-8                       crise, 156-60
controle social, 138-9, 582, 771, 799                      no cristianismo, 156
940    Índice de nomes e assuntos


     como julgamento, 157-8                        abordagens integrativas/analíticas, 94
     em Marx, 157, 158, 159, 459                   e interesses, 395-7
     conceito de filosofia da história, 157-8      como detentora do conhecimento, 94, 725-6
     como produtiva/destrutiva, 146, 158-9         em Marx, 49, 57, 92, 272-3, 364, 365, 371, 372,
     conceito de ciência social, 157-8                 445, 479
     e terrorismo, 585-6                           e nacionalismo, 509
cristã, teoria social, 160-3                       paradigma de, 94-6
     e tradições católicas, 141, 160-2             política de, 93-5
     desenvolvimento inicial, 160-1                e comportamento político, 95-7, 371
     tradições modernas, 161-3                     e doença psiquiátrica, 629-30
     tradições reformadas, 161-2                   e revolução, 66
cristianismo, 659                                  de serviço, 37, 38, 98-9
     como contracultura, 134-5                     subclasse, 218, 639
     e cultura, 165-6                              ver também aburguesamento; elites; burguesia;
     e ecumenismo, 760-2                               intelectuais; revolução gerencial; classe
     e messianismo, 462-3                              média; mobilidade social; nomenklatura;
     e modernidade, 473                                estratificação social; classe operária
     ver também fundamentalismo; religião       Cunningham, W.J., 361, 364
crítica, teoria ver Escola de Frankfurt
Croce, Benedetto, 205, 446, 450                 Dahl, R.A.:
cultura, 163-6                                      sobre democracia, 180, 182, 395, 575, 576
     alternativa, 300                               sobre poder, 581
     e anomia, 20, 21                           Dahrendorf, R., 93, 272, 277
     abordagens da, 163-5                       dança, 172-3
     e arte, 165-6                                  ver também sociologia da arte; teatro
     e civilização, 89                          Darwin, Charles, 10, 23, 25, 174, 225,
     e classe, 93-4, 168, 233, 282-3                291, 473, 519, 716
     e geografia cultural, 337                  darwinismo ver evolução; seleção natural;
     e gênero, 334                                  neodarwinismo; darwinismo social
     e globalização, 340-1                      darwinismo social, 23, 174, 226, 290, 291, 412, 542
     e idéias, 165                                  e conflito, 121
     massa ver cultura de massa                     e fascismo, 513
     e música, 505                                  e seleção natural, 174, 682
     e pluralismo, 341                          Davidson, D., 3, 4, 314
     política, 80, 81, 170-1, 413               Davis, K. e Moore, W.E., 271
     relativismo da, 25, 164, 440, 657          Davy, Georges, 249, 251
     e religião, 659                            De Man, Henri, 323
     e ação social, 163-4                       Debreu, Gerard, 77, 540, 790
     e significado social, 163                  decadência, 741, 174-6, 300, 450
     sociologia da, 342, 742                    decisão, teoria da, 176-8, 262, 293, 440
     subcultura, 167, 302-3                         ver também jogos, teoria dos; utilidade, teoria da
     variações de, 24, 25, 26                   dedutivismo, 317-8, 319
     da juventude ver cultura da juventude      definição, 178-9, 433, 770
     ver também contracultura; tradição e       Della Volpe, G., 129, 207, 316, 319, 453
         tradicionalismo                        Demeny, P., 186
cultura de massa, 168-70, 325, 341, 370,        democracia, 179-82, 313
     451, 475-6, 606                                conselho de, 129-30
     e vanguarda, 474, 794                          e ditadura, 217
     e Nova Esquerda, 530                           direta, 179-80, 183, 498, 559, 683
     e pós-modernismo, 476-7                        econômica, 38, 179, 182
     ver também cinema                              e elites, 182
cultural, 93-5                                      e igualdade, 179
     e desenvolvimento, 199-200                     liberal, 179-82
     econômica, 92-5                                e governo da maioria, 179, 575
     e exploração, 92, 117, 295-6, 373              partido único/do povo, 143-4
                                                                      Índice de nomes e assuntos       941


   participativa, 33, 35, 136, 182, 236, 419,            nação, classe e sociedade civil em, 187, 199, 200
       530-1, 573, 767, 720                              fatores sociais e globais, do, 197, 199, 340
   pluralista, 181-2, 575, 787                           estados, planos e mercados em, 147-9, 199-200
   teoria radical, 181                               desigualdade ver igualdade e desigualdade
   representativa, 136, 179-80, 235, 577             desindustrialização, 196, 201, 383
   ver também consenso; participação política;       despotismo oriental, 68, 90, 201-3, 258-9, 541
       social-democracia; conselho de                Dessoir, Max, 266, 269
       trabalhadores                                 Destutt de Tracy, A.-L.-C., 371
democracia industrial, 34, 35, 182-5, 532, 697       determinismo, 203-4, 398
   codeterminação, 183-5                                 biológico, 10, 226, 233-4, 283, 290, 308, 638
   convênio coletivo, 183, 323, 688-90                        ver também darwinismo social
   corporativo socialismo, 34, 184, 577, 560             e causalidade, 66-7, 204
   gerenciamento participativo na, 183                   econômico, 95, 442, 446, 449, 451, 479, 649
   delegados sindicais na, 183                           geográfico/ambiental, 337, 364, 520
   participação acionária do trabalhador na, 183         e regularidade, 203
   controle dos trabalhadores, 184                       social, 31, 32, 233, 653, 764, 735
   ver também autogestão; conselho de                    tecnológico, 219, 220, 386, 480, 504
       trabalhadores                                     e ubiqüidade, 204
demografia,185-7, 366                                Deutsch, Karl, 101, 347, 656, 657, 562
   e arqueologia, 29                                 Dewey, John, 248, 809
   análise de grupos na, 185                             sobre educação, 235
   formal, 185                                           e interacionismo, 674
   matemática, 186                                       sobre pragmatismo, 10, 129, 248, 313, 316,
   social, 185-6                                              599, 600, 682, 796
   teoria da transição, 186-7                            e sociedade, 714
   ver também população                              dialética, 193, 204-7
dependência, teoria da, 104-5, 187-9, 198, 503           em Engels, 205-6
depressão clínica, 189-90, 630                           em Hegel, 204-5, 206, 316, 754
   ver também psiquiatria e doença mental                em Marx, 205, 206, 207
dependência ver vício                                dialético, materialismo ver materialismo dialético
depressão econômica, 190-1, 412, 459                 Dickinson, G. Lowes, 44
   ver também ciclo econômico: ciclos de             Diderot, Denis, 89, 741
   longo prazo                                       diferenciação social, 207-9, 219, 235, 693
depressão psicológica ver depressão clínica              ver também elites, teoria das; etnicidade; raça;
Derrida, Jacques, 809                                         estratificação social
   sobre desconstrução, 191-4, 316, 335, 353, 416    Dilthey, Wilhelm, 144, 797, 805-6, 810
   como pós-estruturalista, 129, 316, 435, 452           e hermenêutica, 351, 515, 692
desconstrução, 191-4, 434, 435, 306, 335                 e Methodenstreit, 464
   e o direito, 415                                      e Verstehen, 797
desemprego, 410-1, 194-7                             dinheiro, 209-11
   efeitos do, 194-5                                     e irracionalidade, 210-1
   oculto, 194, 196                                      como meio de troca, 209-10
   e mercado de trabalho interno, 461                    como medida e reserva de valor, 209-10,
   e lazer, 522, 533, 534                                     211, 790-1
   taxa natural de, 196, 293, 410-1                      como pagamento, 210
   permanente, 196-7                                     teoria da quantidade, 210, 245, 482-3
   voluntário/involuntário, 409-10, 528, 529         Direita, Nova ver Nova Direita
   ver também trabalho                               direito consuetudinário, tradição do, 414-7
desenvolvimento:                                         razão comum, efeito da, 177
   e subdesenvolvimento, 54, 78-9, 197-201,          direitos, 211-4
       379, 542                                          e autoridade do estado, 39
   e civilização, 88-90                                  e cidadania, 73
   e teorias nucleares e periféricas, 30, 187, 198       e relativismo cultural, 24
   e internacionalismo, 397                              econômicos, 607
   e teoria da modernização, 30, 198, 186-7, 477-8       e crescimento econômico, 148
942   Índice de nomes e assuntos


    e ética, 278                                   Dumas, Georges, 252
    naturais, 15, 137, 211-4                       Dunlop, John T., 653
    e propriedade, 618                             Dupuit, L., 247
    sociais, 261, 588, 701                         Durkheim, Émile, 139, 144, 428, 810
    ver também liberdade; justiça                     sobre anomia, 20-1, 302, 524, 525, 722
direitos humanos ver direitos                         sobre conflito, 120-1
discurso, 214-5, 434, 536                             sobre consenso, 277
    e cultura, 165, 334                               sobre definição, 178-9
dissenso, 85, 106, 215-6, 650                         sobre divisão do trabalho, 8, 20, 208,
    ver também consenso                                   209, 219, 540, 778
dissonância, teoria da, 6-7                           e funcionalismo, 326, 612
    trabalho, divisão do ver divisão do trabalho      sobre individualismo, 208, 382
ditadura, 216-8                                       influência de, 249-52, 363
    constitucional, 217-8                             e Kant, 520, 521-2
    e democracia, 217-8                               e conhecimento, 745
    eletiva, 217-8                                    sobre marxismo, 446
    no nacional-socialismo, 36-7, 512                 sobre sociedade de massa, 721
    populista, 68, 217, 511                           sobre metodologia, 465
    romana, 216-7                                     sobre modernidade, 473
    tipo soviético, 217-8, 709                        sobre moralidade, 483
    e guerra, 346                                     sobre naturalismo, 319, 516
    ver também bonapartismo; cesarismo;               sobre normas, 166, 524-5
        proletariado                                  como positivista, 593, 790
divisão do trabalho, 218-21, 230, 774                 sobre profissões, 612
    e alienação, 9, 218-9                             sobre punição, 633
    e anomia, 20                                      sobre religião, 166, 250, 553
    e civilização, 90-1                               e troca social, 779
    em Durkheim, 219, 220                             e sociologia, 733, 734, 735, 737
    na sociologia funcionalista, 220                  sobre suicídio, 250-1, 524, 593, 629,
    intelectual, 38-9, 249                                722, 751, 752
    e divisão internacional do, 146, 195, 198,        sobre valores, 791-2
        219, 221-3                                 Dworkin, Ronald, 323, 563
    no marxismo, 9, 218-9, 708
    e profissões liberais, 612-4                   Eco, Umberto, 266, 683, 747
    sexual, 62, 218-9, 220, 221, 297, 332-3,       ecologia, 11, 29, 148, 225-7, 304, 526, 678, 788
        476, 773                                      e sociobiologia, 728-30
    social, 182-3, 204, 207, 219, 247, 541, 702       ver também ambientalismo
divórcio, 223-4, 333                               econometria, 78, 227-8, 529, 538, 293
    ver também casamento                           economia:
Djilas, Milovan, 523, 670                             alternativa, 58, 59
Dobb, Maurice, 79, 231, 708                           processos evolucionários na, 609-10, 682, 702
doença mental ver psiquiatria e doença mental         internacional, 197, 198-200, 221-2, 325, 340,
doença, 456-58, 677, 678                                  378-9, 712
Dohm, Christian Wilhelm, 22                           socialização da, 31-2, 57-8, 445, 618, 712-3
Domar, Evsey, 147, 148, 410                           ver também ciclo econômico, depressão
dominação ver autoridade                                  econômica; planejamento econômico
Douglas, J., 752                                          nacional; sistema-mundo
Douglas, Mary, 677                                 economia neoclássica, 106, 199-200, 204,
Doyle, M.W., 347                                      228-30, 240, 278
Drever, J., 393                                       proposições básicas, 229
Droysen, Johann Gustav, 797                           e consumo, 719-20
dualismo (e teoria da modernização), 187-8,           crítica, 77
    197, 198, 238                                     e exploração, 295
Dubos, René, 290                                      e crescimento, 187
Duhem, Pierre, 314, 315, 317, 472                     e keynesianismo, 77, 209, 408-11, 459
                                                                        Índice de nomes e assuntos       943


    e sistema de mercado, 228, 459                         sobre dialética, 205, 206, 207
    e preferências, 342                                    e marxismo, 312, 445
    e papel do dinheiro, 209-11                            e materialismo, 319, 453, 454, 479
    e teoria do valor, 75-7, 228                           e autogestão, 35
    e estado de bem-estar, 42, 43, 635                     sobre estrutura social, 174, 202
    ver também Escola Austríaca de Economia;               e economia socialista, 706
         escola econômica marginalista; expectativas       e sociologia da arte, 742
         racionais, hipótese das                           como utopista, 788
economia política, 75, 230-32, 338,                        sobre classe operária, 1
    364, 463-4, 718, 737                               epistemologia ver conhecimento, teoria do
    radical, 230-2                                     Erikson, Erik, 152, 369, 427, 566
educação e teoria social, 233-5                        Escola Austríaca de Economia, 58, 59, 241-2, 278,
    no confucionismo, 105-6                                459-60, 702
    e cultura, 168-70, 507, 710                            e libertarianismo, 425
    teorias desmistificadoras, 233-4                       e o papel do dinheiro, 209
    teorias deterministas, 233                             teoria do valor, 241
    teorias voluntaristas, 234                         Escola de Frankfurt, 89, 179, 242-5, 318, 536, 765
Eichenbaum, Boris, 325                                     e arte, 740
Einstein, Albert, 465, 667, 810                            sobre capitalismo, 228, 498
Eliade, Mircea, 470                                        e emancipação, 237
Elias, Norbert, 92, 117, 310, 343, 810                     e epistemologia, 128
Eliot, T.S., 169, 794                                      e história, 242, 243, 316
elites:                                                    influência da, 447, 530
    e classe, 93, 235, 443-4                               e legitimidade, 413
    e colonialismo, 105, 489                               e literatura, 434
    e fascismo, 300-1                                      e cultura de massa, 169, 170, 530
    e cultura de massa e sociedade, 169, 475-7, 720        e teoria política, 765
    socialista, 190-1, 418, 705                            e pós-positivismo, 767
elites, teoria das, 121, 182, 235-7, 344-5,                e práxis, 602
    559, 734, 748, 778-9                                   sobre racionalidade, 642
    ver também aristocracia; vanguarda;                    e revolução, 232-3
         diferenciação social; oligarquia                  sobre cientificismo, 668
Elton, W., 267                                             e psicologia social, 628
emancipação, 237, 242, 305, 353, 448                       e valores, 778
    em Habermas, 237, 321, 353                             e sociologia verstehende, 797
    das mulheres, 237, 493                                 e marxismo ocidental, 31, 242, 447,
    ver também liberdade                                        449-52, 530, 736
emigração ver migração                                     sobre classe operária, 448
emotivismo, 505                                        escola econômica de Chicago, 245-6, 425
empirismo, 237-9, 249, 313-4, 316, 337                 escola sociológica de Chicago, 226, 248-9, 467,
    e causalidade, 66-7                                    500, 532, 733, 734
    e conhecimento, 125-7, 237, 743, 800-2                 e urbanização, 782
    e linguagem, 321-3                                     ver também interacionismo simbólico
    e direito, 415                                     escola sociológica de Durkheim, 249-52,
    lógico ver Viena, círculo de,                          515, 734-5
    e ciência, 237, 317, 318, 640                      escolha:
    e estudos de suicídio, 711, 751-3                      econômica, 229
enfermidade, 677-8                                         pública, 252-3, 254, 767
    mental ver psiquiatria e doença mental                 social, 42, 43, 79, 252, 253-5, 255-6
Engels, Friedrich, 810                                 escolha racional, teoria da, 15, 82, 178, 252, 253-4,
    sobre base e superestrutura, 40-2                      256, 422, 640, 641, 760, 780
    sobre bonapartismo, 45-6                               ver também jogos, teoria dos; racionalidade e
    sobre burguesia, 49                                         razão
    sobre burocracia, 51                               escrita e fala, 192-3
    sobre comunismo, 117-8                             esfera pública, 257, 494, 678, 788
944   Índice de nomes e assuntos


estado, 257-60                                    estratégicos, estudos, 269-70
    e capitalismo, 258, 259-60                    estratificação social, 63, 375, 270-3
    e igreja, 678                                     e civilização, 89
    e sociedade civil, 259, 260, 425, 481,            e classe, 92, 95, 723, 731
         576-7, 714-5, 718                            formas de, 270-1
    corporativismo, 140-4                             no marxismo, 272
    e definição de crime, 149, 150                    fontes de, 271-2
    dual, 142                                         em Weber, 273
    e economia, 32, 58, 59, 78, 219, 245-6,           ver também diferenciação social;
         408-11, 412-3, 459-60, 522, 652, 702-4            etnicidade; gênero; raça
    em teoria do gênero, 335                      estrutura social, 276-8, 538, 736
    hegemonia, 350                                    e mudança, 277
    concepção liberal de, 15, 257-8, 420-3            e interesses, 396
    e libertarianismo, 527                            como linguagem, 428
    e mercados, 259-60, 461                           no naturalismo, 127-9
    no marxismo, 46, 51-2                             e problema social, 607-8
    mínimo, 412, 425                                  e psicologia social, 626
    natureza do, 257-8                            estruturação, 92, 95, 128-9, 273-5, 320
    e pluralismo, 576-7                               e conflito, 121-2, 277-8, 502
    e política, 260                                   ver também práxis
    poder do, 257, 259                            estruturalismo, 239, 275-6, 317, 335, 353
    rejeição do ver anarquismo                        e diferença, 193
    papel no desenvolvimento, 199-200                 e parentesco, 556
    e ciência, 666-7                                  e linguagem, 389, 430-2
    sobrevivência do, 656, 749-50                     e literatura, 434, 435
    ver também nação; polícia; política social;       e marxismo, 275-6, 447-8, 451,
         sociedade; estado de bem-estar                    480, 530, 735-6
estado de bem-estar, 100, 260-2, 409, 410, 447,       e mito, 469-70
    519, 650, 652, 701                                e naturalismo, 515
    e cidadania, 73                                   e fenomenologia, 309
    e emprego, 193-6                                  e teoria política, 764-5
    história do, 261, 323, 587                        ver também lingüística; pós-estruturalismo;
    e senectude, 59, 684                                   sociologia
    oposição ao, 262, 483                         estudantil, movimento ver movimento estudantil
    e planejamento, 573                           ética, 278-80
    EUA, 522-3                                        e bem comum, 73
estatística, 262-4                                    deontológica, 278-9
    social, 262, 264-5, 584, 635                      discursiva, 279, 353, 599
    técnicas de, 12-3, 262-4, 265                     ambiental, 280
estereótipo ver rotulação                             feminina, 279, 280
estética, 265-9, 325                                  individualista, 382
    e antropologia, 22-3                              marxista, 280, 600-2
    e grupo de Bloomsbury, 44-5                       e metaética, 314
    e o corpo, 265-8                                  e naturalismo, 313, 514, 516
    crítica, 267-9                                    particularista, 279-80
    feminista, 442                                    e práxis, 508-9
    metodologia, 266-8                                e realismo, 239
    como filosofia da arte, 265, 269                  e relativismo, 483, 657
    e realismo, 434, 474                              baseada nos direitos, 279
    e ciência da arte, 266-7                          e utilitarismo, 278, 279, 280, 484
    e gosto, 265, 342-4                               virtudes éticas, 280
    transcendental, 475                               ver também moralidade; valores
    tipos de, 260                                 etnicidade, 282-4, 603
    ver também sociologia da arte; modernismo;        e cultura, 24, 25, 283, 467, 509
        pós-modernismo; valores                       e grupos de status, 283
                                                                     Índice de nomes e assuntos       945


    teorias primordiais, 284                             e pesquisa demográfica, 187
    teorias situacionais, 284                            e divórcio, 224
    ver também etnocentrismo; raça; racismo              e estruturas de gênero, 333, 334, 495
etnocentrismo, 198, 305, 602-4, 643                      e socialização, 710-1
etnografia ver antropologia social                       ver também divórcio; grupo; parentesco
etnometodologia, 239, 284-6, 308, 429, 458, 797      Fanon, Franz, 305, 444, 770, 810-1
    e análise conversacional, 140, 214               fascismo, 32, 300-2, 242-3, 469, 643, 503, 772
    ver também observação participante                   e ditadura, 217
etologia, 5, 24, 286-9, 517, 682                         e sociedade de massa, 720
eugenia, ciência da, 10, 26, 185, 262, 289-91, 623       e regimes populares nacionais, 511
    e inteligência, 387-8                                e neofascismo, 301-2
    ver também genocídio; darwinismo social              e radicalismo, 646
Euler, Leonard, 186                                      ver também bonapartismo
Evans-Pritchard, E.E., 24                            Fauconnet, Paul, 249, 251
evolução, 10, 290-1                                  favelas, 302-3
    e antropologia, 22, 26, 469                          ver também urbanismo
    e comportamento, 286-8                           Fayol, Henri, 111
    e desenvolvimento, 290, 291                      Febvre, Lucien, 17, 18, 252, 363
    e economia ver economia, processos               Fechner, Gustav Theodor, 266
        evolucionários na economia                   federalismo, 16, 303-4
    e pré-história, 27, 28, 29                           ver também regionalismo
    e progresso, 23, 24, 25, 250, 251, 290,          Fein, H., 335, 336
        291, 611, 614, 694                           feminismo, 304-7
    social, ver processos evolucionários na              e antropologia, 22, 23
        sociedade                                        e conflito, 123
    ver também seleção natural; neodarwinismo;           e desenvolvimento, 200
        sociobiologia                                    e divisão do trabalho, 220
existencialismo, 128, 291-3, 315, 382, 518, 527          e ecologia, 226, 304
    e alienação, 7, 8, 9, 292                            igualdade e diferença, 305, 306
    e hermenêutica, 351, 354                             e família, 298, 299
    e individualismo, 382                                e teoria do gênero, 332
    e fenomenologia, 128, 291, 352, 307-10               história do, 493-4
    radical, 316                                         e lesbianismo, 304-6
    e teologia, 761                                      e literatura, 436, 437
expectativas racionais, hipótese das, 70, 227,           e casamento, 62, 63
    293-4, 410, 522                                      e Nova Esquerda, 530
explicação, 294-5, 319, 465-6, 472                       e teoria política, 768
    e causalidade, 66, 126, 295, 319, 736                e positivismo, 595
    e marxismo, 41, 157                                  e pós-feminismo, 307
    individualismo metodológico, 277                     e esfera pública, 257
    e teoria de sistemas, 692                            e racismo, 305-7
    e teleologia, 760                                    radical, 332-4
    e Verstehen, 797-8                                   e separatismo, 305-7
exploração, 210, 295-6                                   e socialismo, 306, 333
    e classe, 92, 117, 295, 296, 358, 374,               e utopismo, 788
        383, 479, 774, 773                               ver também movimento de mulheres
    e raça, 639, 644                                 fenomenalismo:
    de mulheres, 296, 775-6                              crítico, 647-8
Eysenck, Hans, 388, 566, 567, 568                        ontológico, 592-3, 595
                                                     fenomenologia, 128, 144, 307-10, 458,
fabianismo ver socialismo fabiano                        652, 674, 752
fala (e escrita), 192-3                                  crítica, 316
família, 297-300                                         e transgressão, 151-2
    mudanças em, 297-9, 590                              abordagem eidética, 308
    no confucionismo, 124, 125                           e existencialismo, 128, 291, 307, 309
946    Índice de nomes e assuntos


    e hermenêutica, 351                                      sobre civilização, 89, 163
    como individualista, 309                                 e feminismo, 334
    e lógica, 126, 315                                       sobre a natureza humana, 5, 372, 427, 518
    e categorias transcendentais, 308-9                      sobre moralidade, 483
Ferguson, Adam, 89, 219, 718                                 sobre personalidade, 566-7
feudalismo, 202, 271, 310-2, 460, 461, 479                   sobre suicídio, 752
    ver também campesinato; estado                           e teoria da identificação, 369
Feuerbach, Ludwig, 8                                         sobre o inconsciente, 4, 5, 380-1
Feyerabend, P., 127, 238, 315, 318, 452, 595, 648        Friedman, David, 425
Figgis, John Neville, 577, 714                           Friedman, Milton:
filosofia, 312-7                                             e ciclo econômico, 70, 191
    da história ver historicismo; história; teleologia       e escola econômica de Chicago, 196, 246,
    da ciência, 126-7, 314, 317-9, 438, 472,                     411, 412, 482
        592-3, 647-9, 801                                    como neoliberal, 526, 613
    ciência como, 205, 295                               Frisch, Ragner, 227
    da ciência social, 126-7, 295, 319, 518              Fromm, Erich, 242, 243, 519, 811
filosofia da linguagem, 321-3, 647                       Fry, Roger, 44
    e empirismo, 126, 237, 238, 317, 438                 função empresarial, 50, 51, 59, 239-41,
    e falácia lingüística, 536                               539, 702-3, 712
    e análise da linguagem comum, 315                        e industrialização, 383, 477
    argumentos baseados em                                   em economia neoclássica, 57, 58, 59,
        casos paradigmáticos, 446                                72, 240, 673
Firestone, Shulamit, 305, 562                                ver também Escola Austríaca de Economia;
Fischer, Karl, 281                                               cálculo socialista; competição
Fisher, Ronald, 263                                      funcionalismo, 292, 326-8, 473, 474, 682
fisicalismo, 647, 801                                        e antropologia, 24, 28, 308-9, 401
Flaubert, Gustave, 475, 476, 542                             e conservadorismo, 326
Flechtheim, Ossip, 330                                       e marxismo, 210
Ford, Henry, 323                                             e naturalismo, 514
fordismo e pós-fordismo, 146, 183, 219,                      e paz, 562
    323-4, 477, 651-52, 774                                  requisitos prévios do, 327-8
formalismo, 44, 324-6, 432-3, 474, 506                       e movimentos sociais, 498, 500-1
    lógico, 318, 437                                         e sociologia, 220, 734
Forster, E.M., 44, 45                                        estrutural, 734-6, 791-2
Foucault, Michel, 338, 741, 811                              e teoria de sistemas, 692-4, 788
    e desconstrução, 191, 335                                e valores, 791
    e discurso, 215, 334, 694                                ver também estruturalismo; teleologia
    e doença, 677                                        fundamentalismo, 328-30, 797
    sobre a natureza humana, 518                             cristão, 328-9
    e materialismo, 456                                      islâmico, 305, 329, 399-402, 511
    e normalização, 416                                      ver também revivalismo
    como pós-estruturalista, 86, 129, 316, 435, 452      Furnivall, John Sydenham, 574, 639
    sobre poder, 580                                     Furtado, Celso, 187
    sobre punição, 633, 792                              futurologia, 330-1, 604, 788
Fourier, Charles, 34, 117, 486                               ver também prognóstico
Fox, R., 6
Francastel, Pierre, 266, 739, 740                        Gadamer, Hans-Georg, 811
    e hermenêutica, 353                                     sobre desconstrução, 191, 353
Frank, André Gunder, 30, 188, 198, 199                      sobre hermenêutica, 113, 238, 316, 320, 351-3
Freeman, C., 73                                             sobre positivismo, 515, 595
Frege, Gottlob, 314, 391, 432                            Gallbraith, J.K., 52, 232, 670, 716, 717
    e lógica, 438-9                                      Gallie, Duncan, 179
Freidson. E., 152, 613                                   Galton, Francis, 10, 263, 289, 387, 623
Freire, Paulo, 757, 763                                  Gandhi, Mohandas Karamchand
Freud, Sigmund, 619-21, 811                                 (Mahatma), 811
                                                               Índice de nomes e assuntos     947


    sobre casta, 64, 65, 355                    Godwin, William, 14, 15
    e nacionalismo, 489, 490, 491, 492          Goffman, Erving, 239, 274, 321, 370, 676
    e pacifismo, 17, 544, 564                      sobre molduras, 552
Gans, H.J., 571, 573, 783                          e interação, 140, 370, 532, 552, 676
Garfinkel, Harold, 274, 285, 321                   sobre teatro, 758
    e etnometodologia, 239, 284-6               Goldmann, Lucien, 165, 736, 740, 805
    e rotulação, 676                            Goldstone, Jack, 665, 471
Gates, Henry, 437                               Goldthorpe, J., 1, 93, 96, 98, 471, 472
Geertz, Clifford, 164, 284, 517, 683            golpe de estado, 45, 67, 341-2
Geiger, Theodor, 1                                 ver também revolução
Gemeinschaft/Gesellschaft:                      Goodman, N., 128, 315
    distinção entre, 116, 344-5, 537, 680,      Gorbachev, Mikhail, 217, 487, 703, 724, 750
        714, 778, 819                           Gorz, A., 196, 197, 226
gênero, 332-5                                   gosto, 342-4, 372-3, 719
    e divórcio, 223-4                              ver também sociologia da arte
    e educação, 233-4                           Gouldner, Alvin, 94, 780
    e feminismo, 305, 306, 332-4, 496           governo:
    e marxismo, 775, 776                           e ciência política, 484
    e diferenciação social, 207-9                  ver também estado
    estruturas e, 207, 333-4                    Gramsci, Antonio, 811-2
    teorias de, 332-3                              sobre arte, 741
    ver também divisão do trabalho;                sobre sociedade civil, 447, 718
        patriarcado; sexo                          sobre cultura, 164, 171
genética, 289                                      dialética de, 206, 368
genocídio, 10, 335-7                               sobre educação, 235
    ver também eugenia                             e fordismo, 323, 324
geografia humana, 337-9                            sobre hegemonia, 350, 428, 718
    cultural, 337                                  sobre conhecimento, 129, 453
    industrial, 338                                e marxismo, 447, 449, 450, 451, 530
    "nova geografia", 30, 338                      sobre orientalismo, 542
George, V. e Wilding, P., 587, 588                 sobre teoria política, 765
Gergen , Kenneth, 627                              sobre republicanismo, 661
Gerschenkron, A., 199, 365                         sobre práxis revolucionária, 601
gestalt, psicologia da, 339-40, 266, 623, 624      sobre história social, 367
    ver também comportamentalismo                  sobre sindicatos, 688, 689
gesto ver papel social                             sobre verdade, 796
Gewirth, A., 213                                   sobre conselhos de trabalhadores, 130
Ghose, Sri Aurobindo, 355                       Grant, Duncan, 44
Gibb, Cecil, 426, 427                           Green, T.H., 212, 312
Gibbon, Edward, 542                             Greer, Germaine, 305
Gibson, J.J., 647                               Grice, Paul, 433
Giddens, A., 96, 338, 604, 798                  grupo, 344-5, 525, 625
    sobre classe, 93, 98, 471                      e identidade, 370
    e dupla hermenêutica, 308                      liderança de, 427, 626
    sobre globalização, 340-1                      primário/secundário, 433
    e socialização, 515, 712                       quase-grupo, 434
    e estruturação, 128, 273-4, 320                grupos de status, 94, 95, 283, 284
Gierke, Otto, 382, 577                             ver também associação; comunidade; interesse,
Gilligan, C., 279, 280                                  grupo de; liderança; psicologia social
Gitlin, Todd, 137                               Gubrum, Jaber F. e Holstein, James A., 299
Glass, D.V., 470, 471                           guerra, 120, 269, 345-9
globalização, 115, 222, 340-1, 473, 793            de guerrilha ver guerrilha
Glyptis, S., 534                                   e industrialismo, 724
Gödel, Kurt, 391, 438                              e relações internacionais, 654-5
Godelier, Maurice, 207, 275, 276                   "justa", 546
948   Índice de nomes e assuntos


   e liderança, 346                             sobre propriedade privada, 50
   e democracia liberal, 346                    e darwinismo social, 174
   ver também coerção; pacifismo;               sobre cálculo socialista, 702, 706, 708
        estratégicos, estudos                   sobre estado, 15, 426
guerrilha, 55, 275, 348, 349, 441, 491-2    Heckel, Ernst, 225
   ver também guerra                        hedonismo, 278
Gurvitch, Georges, 274, 345                 Hegel, G.W.F.:
Gutierrez, G., 764                              sobre ação, 3, 4
Guyau, Jean-Marie, 20, 266                      sobre estética, 260
                                                sobre alienação, 8
Haberler, Gottfried, 69, 70                     sobre autoridade, 39
Habermas, Jürgen, 812                           sobre sociedade civil, 49, 519, 718
   sobre comunicação, 113, 114, 244, 279,       sobre dialética, 204-5, 206, 207, 316,
       353, 452, 599                                 450, 455, 754
   sobre consenso, 792                          sobre direito e crise, 158, 159
   sobre crise, 158, 159, 413                   sobre modernidade, 473, 478
   sobre desconstrução, 191, 193                sobre necessidades, 518-9
   hermenêutica profunda, 353                   sobre verdade, 795, 796
   sobre emancipação, 237, 321, 353             ver também idealismo
   sobre ética, 279, 599                    hegemonia, 350, 575
   sobre interesses, 396                        como dominação, 350, 379
   sobre legitimação, 39, 413                   em Gramsci, 350, 428, 718
   e Nova Esquerda, 316, 530                    e imperialismo, 350
   sobre ontologia, 536                     Heidegger, Martin, 812
   sobre positivismo, 238, 515, 595, 766        como existencialista, 291, 292, 293, 316
   e pós-modernismo, 129                        e hermenêutica, 351, 352
   sobre vida pública, 257                      influência de, 191, 450, 567
   sobre racionalidade, 642, 734, 793           ontologia em, 129, 312, 352, 536
   sobre teoria de sistemas, 694                sobre mudança tecnológica, 505, 723
   e marxismo ocidental, 449, 452           Heider, Fritz, 626
   e visões do mundo, 805                   Hempel, C.G., 128, 294, 315, 317, 318, 594
Hagopian, M.N., 341                             sobre causalidade, 4, 127
Halbwachs, Maurice, 249, 251, 735           hermenêutica, 237, 238, 244, 350-4, 760, 805
Halliday, M.A.K., 683, 732                      como crítica, 353, 354, 640
Halsey, A.H, 234, 471                           como desconstrução, 193
Hamilton, W.D., 728, 729                        e círculo hermenêutico, 351-3, 692
Hampshire, S., 127, 204, 267                    e tipos ideais, 770-1
Hanson, N.R., 127, 238, 315, 318                e literatura, 433
Harbinson, Frederick, 653                       e metodologia, 351-2, 320
Harding, Sandra, 595                            e naturalismo, 127, 319-20, 514-6, 594
Hare, R.M., 391, 484, 786, 787, 796             filosofia, 351-2
Harré, Rom, 127, 238, 315, 318, 321             e Verstehen, 797
   sobre realismo, 238                      Hermeren, Göran, 268
Harrington, James, 542                      Heródoto, 541
Harrod, Roy, 147, 148, 410                  Herz, J.H., 656
Hart, Basil Liddell, 269                    Herzlich, Claudine, 678
Hart, H. L.A., 212, 213, 415, 526, 597      Hesse, M.B., 238, 318, 472, 648
Hartmann, Heinz, 562, 566                   Hewins, W.A.S., 364
Harvey, David, 338                          Hicks, John, 42, 77, 78, 410, 539, 790
Hayek, Friedrich August von, 812            hierarquia:
   sobre autoridade, 39                         e feudalismo, 310-2
   sobre economia, 70, 241, 412, 422,           e militares, 468
       447, 460, 682                            no local de trabalho, 775
   sobre liberdade, 382, 424                Hilbert, David, 438
   como neoliberal, 526, 767                Hilferding, Rudolf, 812
                                                                        Índice de nomes e assuntos     949


    e austro-marxismo, 31, 32                              e naturalismo, 514
    sobre ciclo econômico, 58, 459                         ontologia, 535
    sobre imperialismo, 102, 377, 378, 379              Hunnicutt, B.J., 533
    sobre capitalismo monopolista, 60                   Husserl, Edmund, 158, 812, 817
    e socialização da economia, 712, 713                   e lógica, 126, 316
Hill, Christopher, 134                                     e fenomenologia, 126, 129, 292, 316, 352
hinduísmo e teoria social hindu, 354-6, 544,            Hutcheon, Linda, 476
    659, 761                                            Huxley, Julian, 26, 584
    e budismo, 47, 354                                  Hyner e Roosevelt, 231
    e casta, 63-5, 207, 355                             Hyppolite, Jean, 205, 316
    e darma, 354
história, 356-61                                        IA ver inteligência artificial
    impacto sobre o comunismo marxista, 358-9           Ibn Khaldun, 91, 276, 277
    teoria marxista da, 32, 57, 242-3, 244, 338, 366,   idade ver senectude
        368, 371, 445, 448, 479, 480                    idealismo, 312-3, 315, 647-8
    e modernismo, 474-6                                     crítica do, 44, 45
    social, 356-7, 366-7, 506, 736                          e cultura, 163, 164, 165-6
    fontes, 356, 357, 358                                   em Hegel, 204, 205, 206, 312, 453-4
    ver também Annales; arqueologia e pré-história;         e conhecimento, 125, 453
        idiográfico, método; progresso                      superidealismo, 127, 238, 318
história econômica, 361-6, 367                          identidade, 369-71, 606, 674-5
    tradição britânica, 364                                 e o corpo, 747-8
    tradição francesa, 363                                  e comunidade, 116, 369-70
    tradição alemã, 362                                     crise de, 157, 158, 159, 369
    evolução da, 365-6                                      e nação, 507-8, 650-1
    tradição marxista, 364                                  política, 370, 437
    origens da, 361-2                                       e religião, 661
historicismo, 69, 128, 133, 317, 363, 367-8,                sexual, 306, 334, 438, 685, 712
    372, 514, 716, 805                                      teoria da identidade social, 392
    crítica, 319-20, 275-6                                  e valores, 164
Hitler, Adolf (e nacional-socialismo), 512, 513, 514        ver também rotulação
Hobbes, Thomas:                                         ideologia, 371-2, 805
    sobre a natureza humana, 5, 15                          e cinema, 88
    sobre lei, 596                                          e cultura, 115, 164, 165, 435
    e liberalismo, 422                                      em Marx, 92, 455, 462
    sobre progresso, 614                                    e mito, 469
    teoria social, 162, 137, 542                            ver também marxismo
    sobre estado, 15, 303, 304, 481                     idiográfico, método, 17, 19, 367, 372, 515,
Hobhouse, L.T., 503, 618, 733, 767                          567, 691, 738-9
Hobson, J.A., 70, 102, 377, 379, 503                    Ignatieff, Michael, 519
Holyoake, G.J., 678, 679                                igualdade e desigualdade, 372-5
Homans, G.C., 779                                           e classe, 93, 94, 95, 96
Horkheimer, Max:                                            complexa, 375
    sobre civilização, 89                                   e democracia, 179
    e Escola de Frankfurt, 242, 243, 244, 316, 448          e feminismo, 305
    sobre cultura de massa,, 114, 115, 170, 530             e gênero, 332-4
    sobre racionalização, 642                               global, 221-2
    e marxismo ocidental, 448, 451                          em saúde, 678
Hubert, Henri, 251                                          de oportunidade, 233, 234-5, 372-3, 471, 768
Hull, Clark L., 109, 110, 111                               de resultado, 372-4
Hume, David:                                                papel do estado na, 245, 372
    sobre crença, 163                                       e estratificação social, 270-3
    sobre causalidade, 66, 126, 203, 535                    de bem-estar, 373-4
    sobre identidade, 369                                   ver também privação relativa; liberdade;
    sobre oferta de dinheiro, 482                               pobreza
950   Índice de nomes e assuntos


Illich, Ivan, 234                                          ver também automação; informação, teoria e
Iluminismo, 10, 353, 375-7, 477                                tecnologia da; urbanismo
     e vanguarda, 794                                  informação, teoria e tecnologia da, 71, 385-6, 561
     e conservadorismo, 132, 133                           e mudança, 58, 72-3, 324, 477, 725-7, 788
     e historiografia, 361, 362                            ver também inteligência artificial
     e progresso, 516                                  Inglehart, R.F., 792
imigração e trabalhadores imigrantes ver migração      Innis, Harold, 115
imperialismo, 377-80, 400, 656                         instituição penal ver punição
     e capitalismo, 58, 145, 187, 188, 199,            integração, teorias de, 122
         222, 340, 377-9                               intelectuais, 386-7
     e socialismo, 377                                     e vanguarda, 794
     ver também colonialismo; divisão do trabalho;         e classe, 93, 94
         divisão internacional do trabalho                 e colonialismo, 489, 491
incerteza e teoria da decisão, 176, 178,                   e cultura, 168
     255-6, 262-4, 294                                     papel na revolução, 418, 442, 443, 444
inconsciente, 4-5, 334, 380-1, 518, 566, 619-20, 623       ver também Bloomsbury, grupo de; Iluminismo
individualismo, 45, 324, 381-3                         inteligência, teste de, 387-8, 528
     e anarquia, 14, 15, 16, 382                           ver também ciências cognitivas
     no antigo Egito, 90, 91                           inteligência artificial, 286, 388-91, 625, 726
     e atomismo, 381-3                                     e lógica, 390-1, 437, 439
     no pensamento social cristão, 160-1                   redes nervosas, 389
     e ação coletiva, 2                                    estudos de reconhecimento de padrão, 389
     e conservadorismo, 133-4                              busca da heurística, 390
     e cooperação, 485                                     ver também ciências cognitivas
     e divisão do trabalho, 207-8                      intenção:
     epistemológico, 126, 382                              e ação, 2, 3, 4, 275
     ético, 382                                            e comportamento, 110, 149, 291
     no feudalismo, 310-2                                  e discurso, 214
     e identidade, 369-70                                  em fenomenologia, 308
     e industrialização, 383-5                             e planejamento, 572
     instrumental/expressivo, 159                          e violência, 803-4
     e laissez-faire, 412                              interação, 286, 391-3
     e liberalismo, 381, 421, 423, 579                     análise, 140, 392
     e teologia da libertação, 763                         e discurso, 214
     metodológico, 229, 241, 254, 382, 516, 715            interacionismo, 393, 674-6
     político, 241, 382, 453                               e liderança, 427
     e propriedade, 618                                    social, 391-2, 429, 445
     e troca social, 779                                   estatística, 393
     ver também libertarianismo                            tecnológica, 504-5
indivíduo, socialização do ver socialização                ver também conversacional, análise
     e sociedade ver sociedade                         interacionismo simbólico, 152, 392, 393-4,
industriais, relações ver relações industriais             500-1, 600, 674
industrial, democracia ver democracia industrial           e transgressão, 152
industrial, organização ver organização industrial         e teoria da identidade, 369
industrialização, 383-5                                interesse, grupo de, 395
     e colonialismo, 102-3                                 e elites, 236
     desindustrialização, 201, 383                         e hegemonia, 350
     e divisão do trabalho, 20, 220, 384                   e pluralismo, 141, 143, 181, 396
     e relações industriais, 653-4                         e partidos políticos, 395
     e sociedade de massa, 720                             ver também corporativismo;
     e modernização, 478                                   movimento social
     e nacionalismo, 510                               interesses, 252-3, 395-7, 656, 795
     e progresso, 187-8                                internacionais, relações ver relações internacionais
     e política social, 604                            internacionalismo, 340, 397-8, 654, 699, 709, 780
     soviética, 147-8, 447, 700, 708, 749                  institucional, 398
                                                                 Índice de nomes e assuntos     951


    e oposição ao nacionalismo, 397-8                sobre conhecimento, 520, 521, 745
    no Terceiro Mundo, 769-70                        ontologia, 535
    e transnacionalismo, 377, 378, 379, 397          sobre paz, 564
interpretação ver hermenêutica                       sobre razão, 126-7
intuicionismo, 484                                   sobre contrato social, 137
invenção, 398-9, 715                              Kautsky, Karl, 31, 419, 696
"involucrismo", 748                                  sobre imperialismo, 378-9
islamismo, 223, 399-402, 548, 659-60, 663, 724,      e revisionismo, 649, 662, 699
    760                                              e marxismo ocidental, 446, 447, 449
    e fundamentalismo, 306, 328-9, 400-1, 511     Kedourie, Elie, 509
    e messianismo, 463                            Kelsen, Hans, 32, 596
    xiismo, 400, 401-2, 463                       Kennick, W.E., 267
    sufismo, 399-400                              Kerr, Clark, 653-4, 723
    sunismo, 399                                  Keynes, John Maynard, 72, 199-200, 408-9,
                                                     410, 411, 813
Jakobson, Roman, 325, 428, 430, 476
                                                     e grupo de Bloomsbury, 44-5
James, William, 109, 566, 647, 674, 812-3
                                                     e ciclo econômico, 69, 70, 71
    como pragmatista, 312, 369, 598, 599, 600
                                                     sobre econometria, 79
Janowitz, M., 385
                                                     sobre ciência econômica, 75-80, 231, 482, 528
Jaspers, Karl, 291, 292, 805, 813
                                                     sobre dinheiro, 209-10
Jaurès, Jean, 250, 564, 697
                                                     e capitalismo do bem-estar, 58
Jefferson, Thomas, 182
                                                  keynesianismo, 71, 146, 200, 232, 241, 408-11
Jellinek, Georg, 770
                                                     em sentido amplo, 408
Jensen, Arthur, 388, 624
                                                     e administração de demanda, 45, 58, 70, 71,
Jevons, Stanley, 76, 228, 247
                                                         77-9, 194-5, 398
jogos, teoria dos, 82-3, 403-4, 422
                                                     discussões sobre o, 410-1
    e teoria cooperativa, 120, 403, 609
                                                     impacto do, 522
    e teoria da decisão, 176, 177, 293
                                                     e sistema de mercado, 408-10, 459
    e ciência econômica, 80
                                                     em sentido restrito, 409-10
    e organização industrial, 281-2
                                                     e democracia social, 696
    e teoria não-cooperativa, 176, 177, 403
                                                     e incerteza, 598
    e normas, 525-6
                                                     teoria do desemprego, 410, 528-9, 194-5
    e sociobiologia, 728
                                                     ver também pós-keynesianismo; estado de
    e guerra e coerção, 100, 101, 705
                                                         bem-estar
    ver também decisão, teoria da; escolha
                                                  Khomeini, aiatolá Ruholá Musavi, 346, 401, 402
        racional, teoria da
                                                  Kierkegaard, Soren, 292, 316
Jones, Gareth Stedman, 139
                                                  King, Gregory, 361
Jouvenel, Bertrand de, 38
                                                  Kirchheimer, Otto, 243
judaísmo, 404-6, 659, 760
                                                  Klaus, Georg, 40
    e messianismo, 462-3
                                                  Klineberg, O., 602
    ver também anti-semitismo
                                                  Klingender, Francis D., 741
Jung, Carl Gustav, 380, 566, 621, 813
                                                  Knapp, G.F., 210
justiça, 137, 406-7, 413, 597
                                                  Knies, Karl, 362, 464
    e igualdade, 374
                                                  Knight, Frank H., 245, 540
    e ética, 278-80
                                                  Koffka, Kurt, 339
    na teologia da libertação, 762, 764
                                                  Kohlberg, Lawrence, 280
    e teoria da troca social, 778-80
                                                  Köhler, Wolfgang, 339
Kalecki, M., 409, 598                             Kohn, M.L., 95
Kant, Immanuel:                                   Kojève. A., 205, 316
   sobre estética, 266, 342, 343, 740-3           Kolakowski, Leszek, 453, 527, 593
   sobre sociedade civil, 717                     Kolping, Adolf, 183
   Crítica da razão pura, 351                     Kondratiev, N.D., 72, 146, 190
   sobre ética, 279-80, 484                       Kornhauser, W., 721
   sobre história, 157                            Korsch, Karl, 129, 130, 447, 449, 450, 601, 796
   sobre intenção, 3                              Koselleck, R., 157, 158
952   Índice de nomes e assuntos


Koyré, A., 318, 595, 648                                ver também crime e transgressão; normas;
Kramer, S.N., 90                                            positivismo
Kripke, Saul, 128, 648, 796                         Lemert, E., 139, 152, 153, 674
Kristeva, Julia, 436, 813                           Lemkin, Raphael, 335
Kroeber, A.L., 10, 337, 557                         Lenin, V.I., 418-20, 814
Kropotkin, Piotr Alekseevitch, 16, 813                  sobre base e superestrutura, 40, 41
Kuhn, Thomas, 238, 813                                  e capitalismo, 59-60, 187, 188, 359, 418, 419
   sobre crise, 158, 159                                sobre colonialismo e imperialismo, 102, 103,
   e positivismo, 595                                       187, 378
   sobre conhecimento científico, 127, 315, 318,        sobre democracia, 181
       554, 640, 648, 744                               e teoria da dependência, 187, 188
Kumar, K., 723, 725                                     e dialética, 207
Küng, Hans, 761                                         sobre materialismo dialético, 312, 453, 454-5
Kuper, Leo, 336, 574                                    sobre exploração, 117, 118
                                                        e marxismo, 446
Labov, William, 429, 731, 732                           sobre revolução, 418, 419, 662, 671-2, 709-10
Lacan, Jacques:                                         e socialismo, 700
     sobre desconstrução, 191                           sobre estado, 304, 420
     como pós-estruturalista, 129, 316, 436             sobre sindicalismo, 129-30, 418, 687, 688-9
     e psicanálise, 88                                  sobre tecnologia, 504-5
Laing, Ronald, 567, 630                                 sobre classe operária, 118, 119, 418, 446-7
laissez-faire, 15, 146, 257, 348, 412-3, 460, 529   leninismo, 418-20
     crítica, 364-5                                     e comunismo, 117, 118
     ver também competição; economia neoclássica;       e partido, 418, 420, 645-6
         mercado                                        e proletariado, 181, 418-20
Lakatos, I., 127, 238, 318, 595, 648                    e revolução, 419, 749, 780-1
Landis, Paul, 138                                       e stalinismo, 418-20
Lange, Oskar, 447, 702, 706, 707, 708, 709, 710     Lenski, G., 94
Lapie, Paul, 249, 251                               Lerner, Abba, 702, 706
Laski, Harold, 304, 577                             Lévi-Strauss, Claude, 175, 252, 814
Lasswell, Harold, 427, 468                              e teoria da troca, 779
Lazarsfeld, P., 13, 465, 594                            e parentesco, 556, 557, 558
                                                        sobre moralidade, 483
Leavis, F.R., 169, 435
                                                        sobre mito, 470
Lefèbvre, François, 316
                                                        e semiótica, 683
Lefèbvre, Henri:
                                                        e estruturalismo, 239, 316, 275-6, 736
     e dialética, 207
                                                    Levine, Lawrence W., 343
     sobre urbanismo, 92
                                                    Lévy-Bruhl, Lucien, 252, 440, 466, 745
legitimidade, 413-4, 582, 587                       Lewin, Kurt, 112, 626
lei, 414-8                                          Lewis, D., 525
     autoridade da, 39                              Lewis, G.C., 424
     e cidadania, 157                               Lewis, O., 302
     e civilização, 90                              Lewis, W. Arthur, 79, 148
     e colonialismo, 104, 489                       liberalismo, 420-1
     e crime, 149                                       e capitalismo, 421
     movimento de estudos críticos da, 415-7            centrista, 766-8
     e dissenso, 215                                    e conservadorismo, 132, 133, 420-1
     informal, 416                                      crítica ao, 422, 423
     natural, 134, 160-1, 317, 382, 414,                e democracia, 180, 181, 559-60
         415, 421-2, 596                                econômico, 376-7
     positivo, 414, 416-7, 596                          e gênero, 333, 334
     como profissão, 613                                história do, 421
     pública, 416-7                                     e individualismo, 381, 382, 421, 422, 578
     teoria pura do, 414, 596                           e esquerda, 768
     sociologia da, 32, 415-6                           e libertarianismo, 425, 426
                                                                       Índice de nomes e assuntos   953


     e vida política, 422                                  teorias marxistas na, 434-5
     e teoria política, 766                                pós-moderna, 476-7
     desenvolvimento recente do, 423-4                     como prática social, 434
     estado e sociedade no, 15, 16, 257, 420, 421          e sociologia da arte, 740
liberdade, 424-5, 693, 766-8                           livre-arbítrio ver determinismo
     concepção anarquista de, 16                       Locke, John:
     no existencialismo, 291-3                             sobre sociedade civil, 717, 718
     história do conceito, 90                              sobre democracia, 181
     individual/coletiva, 424-5                            sobre empirismo, 237
     negativa/positiva, 424                                sobre identidade, 369
     como direito, 212                                     e liberalismo, 383, 421-2, 425, 527
     ver também liberalismo; teologia da libertação;       sobre casamenoto, 62-3
         sociedade aberta                                  sobre direitos naturais, 15, 211
libertação, teologia da, 162, 690, 760-1, 762-4            e semiótica, 683
     e paradigma do Êxodo, 764                             sobre teoria social, 137, 138
     opressão e libertação, 763                            sobre sociedade, 15, 542
     e teoria social radical, 763, 764                 Lockwood, David, 93, 98, 791
libertarianismo, 15, 16, 412, 425-6, 527, 788          lógica, 437-40
Lichtenstein, H., 369                                      absolutista, 439
liderança, 81-2, 112, 426-8, 748, 794                      e inteligência artificial, 349, 390-1
     e autoridade, 38, 533                                 e logicismo, 314, 438
     e carisma, 60-2, 302, 426-7, 512, 535, 681            como normativa, 439-40
     e psicologia social, 607                              e fenomenologia, 126, 316
     e guerra, 704                                         relativista, 439
     ver também elites, teoria das                     lógico, positivismo ver Viena, círculo de
Liebknecht, Karl, 564, 696                             Lorenz, Konrad, 5, 286, 288, 517, 814
Lincoln, Abraham, 179                                  Lotka, Alfred, 186
linguagem, 428-30                                      Lowie, R.H., 10, 618
     e comportamentalismo, 111                         Löwith, Karl, 282
     e ação comunicativa, 244                          Lucas, Robert E., 70, 227, 246, 529
     e desconstrução, 192                              Luckmann, Thomas, 144, 309, 736, 746
     e empirismo, 239, 802                             Ludlow, J.M., 485
     em Gadamer, 352                                   Luhmann, Niklas, 580, 692
     e identidade, 429                                 Lukács, György, 368, 814
     langue (língua) e parole (fala), 430                  sobre arte, 740, 742
     e positivismo lógico, 801-2                           sobre crise, 159
     sociologia da, 429, 731                               e dialética, 205, 206, 319, 455
     ver também discurso; formalismo; lingüística;         e conhecimento, 129, 453, 745
         sociolingüística                                  sobre literatura, 434, 435
lingüística, 430-3                                         sobre marxismo, 447, 530
     diacrônica, 430-1                                     sobre ontologia, 536
     e discurso, 214-5                                     sobre práxis, 450, 601
     e etnometodologia, 286                                sobre reificação, 7, 451, 652-3
     e gramática gerativa, 431                             sobre socialidade, 607
     e aquisição de linguagem, 432-3                       sobre verdade, 796
     estruturalista, 238-9, 275, 430-1                     e marxismo ocidental, 205, 453, 449-52
     ver também linguagem; sociolingüística;           Luttwak, E., 341
         estruturalismo                                Luxemburgo, Rosa, 420, 814
Linklater, A., 397                                         sobre imperialismo, 199, 377, 378, 564
Lipset, Seymour Martin, 646                                sobre revolução, 649, 662, 672
List, Friedrich, 199, 362                                  e social-democracia, 696
literatura, 433-7                                          sobre sindicatos, 688-9
     engajada, 435                                         sobre conselhos de trabalhadores, 130
     e formalismo, 325-6                               Lyotard, Jean-François, 452, 760
     marginal, 436                                         sobre narrativa, 353, 368
954   Índice de nomes e assuntos


   sobre sociedade pós-industrial, 725                 sobre capitalismo, 57, 59-60, 145-6, 188,
                                                           358-9, 445, 712-3
Mabbott, J.D., 212, 213                                sobre sociedade civil, 718
Mach, Ernst, 109, 317                                  sobre civilização, 88, 91
   e círculo de Viena, 237, 314, 515, 594, 799         sobre classe, 93, 94, 208, 272-3, 364,
Machajski, Jan Waclaw, 93, 94                              371-2, 445, 479
MacIntyre, Alasdair, 159, 279, 484, 766                sobre ação coletiva, 2
Mackie, J.L., 484                                      sobre colonialismo e imperialismo, 104, 377
MacLuhan, Marshall, 115, 340, 505                      sobre, fetichismo da mercadoria, 461-2
Madison, James, 182                                    sobre comunicação, 113
Maiakovski, Vladimir, 325, 475                         sobre comunismo, 117-8, 359, 445, 649
Maine, H.S., 364, 714                                  sobre crise, 146-7, 157, 158, 159
Maitland, F.W., 577, 714                               sobre dialética, 205, 206
Malinowski, Bronislaw, 24, 63, 791, 814                sobre história econômica, 364
   sobre crime e transgressão, 150                     sobre ética, 280
   e teoria da troca, 779                              sobre natureza humana, 9
   como funcionalista, 326, 469                        sobre interesses, 396, 397
Malthus, Thomas Robert, 226, 262, 464,                 sobre conhecimento, 745
   473, 589-90                                         sobre teoria do valor do trabalho, 790-1
Mann, Michael, 166, 258                                sobre materialismo, 239, 453, 454, 455, 601
Mannheim, Karl, 285, 745-6, 805, 814-5                 sobre modernidade, 473
   e elites, 169, 236                                  sobre moeda, 210-1
   e relacionismo, 367                                 sobre necessidades, 519
   e sociologia da arte, 742                           sobre naturalismo, 514
   sobre utopia, 691                                   sobre despotismo oriental, 202, 542-3
maoísmo e Mao tse-tung, 305, 441-5, 448, 815           sobre população, 589
   Revolução Cultural, 444, 530                        sobre práxis, 600-1
   sobre dialética, 207                                problemática, 609
   Grande Salto para a Frente, 443-4                   sobre modos de produção, 41, 49, 230, 232,
   e revolução, 349, 441-2                                 445, 479-81, 518
   e guerra revolucionária, 270, 442-3, 670-2          sobre proletariado, 33, 50, 56, 57, 118-9, 358-9
                                                       sobre esferas pública/privada, 584
   e papel do partido, 441-3
                                                       sobre religião, 659
   e papel do campesinato, 56, 441, 443, 444
                                                       sobre revolução, 118-9, 663-4, 670-1, 709
Maquiavel, Nicolau, 176, 542, 661
                                                       como realista científico, 28-9, 320-1
Marcuse, Herbert, 815
                                                       sobre autogestão, 33-4
   sobre civilização, 89
                                                       e economia socialista, 706-7
   sobre cultura, 170, 451                             sobre sociedade, 31, 174, 277, 610, 694, 735-6
   sobre dialética, 206                                e sociologia, 732-3, 736, 742
   sobre emancipação, 237                              sobre mudança tecnológica, 504-5
   e Escola de Frankfurt, 170, 242, 316, 448, 519      sobre desemprego, 195
   influência de, 530                                  como utopista, 9, 788
   sobre necessidades, 519                             e valores, 321, 793
marginalista, escola econômica ver                     ver também base e superestrutura;
   escola econômica marginalista                           burguesia; história
Marr, David, 339                                    marxismo, 445-9
Marsh, C., 615-6                                       analítico, 296
Marsh, Peter, 6, 7                                     e autoridade, 39, 111-2
Marshall, Alfred, 77, 228, 248, 364, 815               e bonapartismo, 46, 67, 68
Marshall, T.H., 73, 261, 586                           e capitalismo, 198-9, 358-60, 397, 445,
Marx, Karl, 815                                            448-9, 657, 699
   sobre alienação, 7, 8, 9, 40-41, 117-8,             e classe, 1, 97-8, 723
       461-2, 722                                      críticas ao, 360-1, 446-7
   sobre bonapartismo, 46                              e cultura, 114-5, 165-6
   sobre burocracia, 51                                determinismo/voluntarismo, 204, 446, 764
                                                                  Índice de nomes e assuntos     955


   e trabalho doméstico, 775-7                     McLenan, John, 555
   e história econômica, 364-5                     McTaggart, J.E., 205, 312
   e teoria das elites, 235-6                      Mead, George Herbert, 633, 815-6
   e exploração 295-6                                 sobre comunicação, 113
   e ideologia, 115, 371-2                            sobre identidade, 369, 370
   e imperialismo, 377-9, 657                         como pragmatista, 10, 248, 599, 600
   e internacionalismo, 377, 378, 397-8               sobre papel social, 552-3
   e direito, 32                                      sobre interacionismo simbólico, 392, 394, 674
   e teologia da libertação, 762-4                 Mead, Margaret, 816
   e mercado, 459, 460                             mediação ver ação e mediação
   e casamento, 62-3                               medicina, 456-8
   e partido, 446-7                                   e modelo médico de vício, 799
   e pluralismo, 576                                  e medicalização da sociedade, 457-8, 678
   e práxis, 601                                      como profissão, 613-4
   teoria social do, 445-6, 447-8, 503-4              social, 456-8
   e socialismo, 699                               Medvedev Roy, 216
   e sociologia, 446-7, 732-3, 735-6, 741-2        Meinecke, Friedrich, 367, 368
   soviético, 358-60, 446-8, 449                   Mendel, Gregor, 519
   e intervenção do estado, 412-3                  Menger, Carl, 76, 228, 241, 247, 463, 464
   e sistema de valores, 791-3                     mensuração, 458-9, 465
   e guerra, 347                                      ver também estatística social
   e riqueza, 672-3                                mente, concepção computacional da, 85-6,
   e trabalho, 773-4                                  535-6, 689
   ver também austro-marxismo; base e              mercado, 459-60, 788
       superestrutura; Escola de Frankfurt;           na escola econômica de Chicago, 245-6
       gênero; história; divisão do trabalho;         no pensamento cristão, 161-2
       materialismo dialético                          fetichismo da, mercadoria, 461-2
marxismo ocidental, 312, 316, 449-52, 701             e inevitabilidade de crises, 459
   e dialética, 205, 206, 454-5                       diferenciação de, 609-10
   e divisão do trabalho, 219-20                      como estado final, 459
   influência do, 735                                 equilíbrio do, 58, 75-8, 91, 106-7, 229,
   e materialismo, 453-4                                   230, 240, 459, 609, 790
   e ontologia, 536                                   globalização do, 340-1
   e práxis, 450, 600                                 como mão invisível, 78
   sobre sociedade e estado, 257-8                    de trabalho ver trabalho, mercado de
   e marxismo soviético, 446-9                        e marxismo, 459-60
Maslow, Abraham, 112, 567                             e Nova Direita, 526-7
materialismo, 452-4                                   como processo, 460
   estado central, 452                                ver também competição; laissez-faire;
   e cultura, 163, 165                                     socialismo de mercado
   dialético, 205, 238-9, 312, 317, 319,           mercado de trabalho, 194, 460-1, 472
       453, 454-6, 479-80                             participação feminina no, 194-5, 332-3,
   teoria do duplo aspecto, 452-4                          561, 775-6
   eliminatório, 452                                  interno, 460-1
   epistemológico, 453                                no keynesianismo, 409
   histórico, 28, 162, 202, 242-3, 361-2,          mercadoria, fetichismo da, 8, 461-2
       453, 454, 455, 479-80, 734                     ver também reificação
   ontológico, 453                                 Merleau-Ponty, Maurice, 291, 307, 309, 816
   filosófico, 453, 454, 455                       Merton, Robert, 282
   prático, 453                                       sobre anomia, 20, 21, 711
   poderes emergentes sincrônicos, 452-3, 454         sobre transgressão, 152, 215
Mauss, Marcel, 249, 250, 251, 252, 745, 779, 815      sobre funcionalismo, 326
Mayhew, Henry, 153                                    sobre estrutura social, 277, 735
Mayo, Elton, 112, 653, 654                         messianismo, 447, 462-3
McClelland, D., 478                                   ver também carisma
956   Índice de nomes e assuntos


Methodenstreit, 18, 241, 363, 364, 367, 463-5, 593   modernismo, 473, 474-7
método idiográfico/nomotético ver idiográfico,          e arte, 166, 474-6
   método                                               e vanguarda, 475, 476, 794
metodologia, 465-6, 744                                 e feminismo, 306
   ver também explicação                                e teatro, 755-7
Metz, J.B., 762, 763                                    ver também funcionalismo; pós-modernismo
Michels, Roberto:                                    modernização, teoria da, 340-1, 477-9
   sobre oligarquia, 33, 236, 536, 559, 688             e estudos comparativos, 738-9
   sobre partidos políticos, 52, 236, 748               e teoria da dependência, 187
mídia ver comunicação de massa                          econômica, 478
migração, 185, 186, 466-8, 473, 589-90, 639             psicológica, 478
Milbank, John, 162, 163                                 rejeição, da, 400-1, 681
Miliband, R., 471, 576                                  sociológica, 197, 198, 478
militares, 341, 468-9                                   e subdesenvolvimento, 197-9, 477
   e ditadura, 216, 217                                 ver também desenvolvimento e
   como ocupação, 469                                       subdesenvolvimento
   como profissão, 468                               modo de produção, 41, 49-50, 88-9, 445, 479-81
   como organização, 468-9, 538                         e alienação, 7-8
   e sociedade, 469                                     asiático, 91, 542
   ver também guerrilha                                 e classe, 295, 479, 775
Mill, James, 182, 542                                   e desenvolvimento, 198
Mill, John Stuart:                                      e trabalho doméstico, 775-7
   sobre democracia, 182, 542, 720, 764, 766            no materialismo histórico, 453, 479-80
   sobre determinismo, 203                              ver também capitalismo
   e historia econômica, 364, 464                    monadologia, 309
   sobre empirismo, 237, 317                         monarquia, 481-2, 540, 541, 661
   e feminismo, 304                                  Mondragon, complexo de, 486
   sobre liberdade, 424, 425                         monetarismo, 410, 482-3
   e naturalismo, 515                                   e ciclos econômicos, 68, 69, 412
   sobre ontologia, 536                                 e escola econômica de Chicago, 245
   como utilitarista, 785                            monopólio, teoria do, 613
Millar, John, 362                                    monopólio e competição, 106-7
Miller, James, 136                                   monopolista, capitalismo ver capitalismo
Millett, Kate, 305                                      monopolista
Mills, C. Wright, 169, 236, 576, 600, 734            Montesquieu, Charles de Secondat, 170, 201,
Milne, A.J.M., 212, 213                                 226, 376, 543, 741
Milton, John, 165, 421                               Moore, G.E.:
Mints, Lloyd, 245                                       e grupo de Bloomsbury, 44, 45
Mitchell, Juliet, 305, 306                              e conhecimento do senso comum, 126, 144, 466
Mitchell, Wesley, 71                                    sobre moralidade, 484
mito, 469-70                                            como realista, 126, 312, 313, 647
Mitrany, David, 563                                     como utilitarista, 484, 786
mobilidade social, 236, 270-1, 470-2, 669            Moore, H.L., 227
   e classe, 96                                      moralidade, 483-4, 657
   e educação, 233, 234-5                               e corpo, 747
modelo, 472-3                                           no confucionismo, 124
   econômico, 70, 227-8, 245, 610                       descritiva, 483
   científico, 317-8                                    e ética, 278, 483-4
modernidade, 450, 473-4, 640                            prescritiva, 483-4
   e comunicação, 113                                   e religião, 328, 329
   e fordismo, 324                                      ver também ética; justiça; norma;
   e industrialismo, 724                                    direitos; valores
   e teoria de sistemas, 693-4                       Morawski, Stefan, 267, 268
   e tradição, 124-5                                 Morgan, Lewis Henry, 23, 555, 557
   ver também sociedade de consumo                   Morgan, Robin, 306, 495
                                                                    Índice de nomes e assuntos        957


Morgenthau, Hans, 655                                Murdock, George, 223, 297
Morris, Charles, 266, 683                            Murdock, G.P., 557
Morris, William, 698, 706, 725, 778                  Murray, Henry, 567
mortalidade, tabela de, 186                          música, 505-6, 740
Mortimer, Raymond, 44                                Muthm, J.F., 227, 293
Mosca, Gaetano, 39, 734                              Myers, Charles A., 653
   sobre classe, 93, 94                              Myrdal, Gunnar, 89
   sobre teoria das elites, 121, 235-6,
       536, 734, 748                                 nação, 474, 507-8, 508-9, 549
Moskos, C.C., 469                                       ver também regionalismo; estado
movimento cooperativo, 68-72, 182, 485-7             nacional, regime popular, 510-2, 591, 769, 770
movimento de libertação colonial, 104, 378, 441,        ver também nacionalismo; populismo
   489-93, 500, 510                                  nacional-socialismo, 300, 512-4
   nas colônias britânicas, 489-91                      e sociedade de massa, 720-1
   nas colônias francesas, 491-3                        e raça, 22, 26, 39, 637
movimento ecológico, 498-8, 530, 696                    ver também fascismo; totalitarismo
movimento estudantil, 471, 498-500, 530              nacionalismo, 508-10, 565, 748
   como crítica cultural, 499                           árabe, 548-50
   análise funcionalista do, 498                        e arqueologia, 28
   e Nova Esquerda, 134-6                               e austro-marxismo, 32
   significação social do, 487, 498-9                   e colonialismo, 377, 489-2, 545, 769
movimento social, 68, 338, 498, 500-3                   e comunidade, 116, 508
   e interacionismo, 500                                e fascismo, 300, 301, 302
   e neomarxismo, 500                                   e islamismo, 400
   novo, 448, 496, 501-2, 530, 721, 748                 e socialismo, 700
   e mobilização de recursos, 501                       e guerra, 348
   e ação social, 502                                nacionalização ver socialização
   e funcionalismo estrutural, 501                   Nash, equilíbrio de, 404
   ver também interesse, grupo de; estudantil,       Natorp, Paul, 520
       movimento; mulheres, movimento de             naturalismo, 313, 316, 321, 495-6, 514-7
movimento verde ver ecologia; ambientalismo             crítico, 127-9, 319, 514, 516-7, 537
mudança social, 503-4, 735-6                            e dialética, 206
   e conflito, 120-3, 783                               e empirismo, 238, 453
   e dissenso, 215-6                                    ético, 313, 514, 516
   e evolução, 277, 290, 303                            e moralidade, 483-4
   e previsão, 331                                      e positivismo, 128, 514-6, 592
   e tecnologia da informação, 58                       rejeição, 44, 514-6
   e sociedade de massa, 720-1                          no teatro, 755
   e normas, 524                                     natureza humana, 517-8
   e urbanismo, 782                                     no pensamento conservador, 133-4
mudança tecnológica, 385, 398, 445, 504-5, 774-5        em Durkheim, 20
   e ciclo econômico, 146, 147, 190                     e Iluminismo, 375-6
   e participação, 561                                  em Hobbes, 5, 15
   e classe operária, 197, 597, 725                     interpretações humanistas, 517-8
   ver também desindustrialização; informação,          e linguagem, 428
       teoria e tecnologia da; invenção; revolução      em Marx, 8, 9, 600-1
       científico-tecnológica                           interpretações científicas da, 517
mulheres, movimento de, 334, 493-6                      e guerra, 347
   e emancipação, 237, 493                           nazismo ver nacional-socialismo
   e história, 492, 493-4                            necessidades, 501, 518-9, 578-80
   e movimento pela paz, 564-5                          ver também sociedade afluente
   e racismo, 305-6                                  Nehru, Jawarharlal, 355, 489, 491, 769
   ver também feminismo                              neoclássica, economia ver economia neoclássica
mulheres, no emprego, 334, 97-8                      neocolonialismo ver colonialismo
Müller, Max, 738                                     neoconservadorismo, 527, 541
958   Índice de nomes e assuntos


neodarwinismo, 5, 26, 517, 519-20, 682                  sobre estado, 15, 39, 256, 412, 426, 527
neokantismo, 126-7, 129, 520-2                          sobre utopia, 788
   e ação, 3                                         Nyerere, Julius, 486, 547
   e austro marxismo, 31
   e filosofia da ciência, 314, 771                  Oakeshort, Michael, 39, 422, 767
   e teoria política, 593, 765                       observação participante, 24, 393, 532
neoliberalismo, 141, 143, 199-200, 526, 573, 587         ver também etnometodologia
neomarxismo:                                         ócio, 27, 114, 170, 533-4
                                                         e desemprego, 522, 533, 534
   e teoria de classe, 96, 272
   e necessidades, 519                                   ver também trabalho
                                                     Ogburn, William, F., 330, 594
   e movimentos sociais, 498, 499, 500
                                                     oligarquia, 236, 534-5, 575, 688, 748
   e marxismo ocidental, 449, 451
                                                     Olson, M., 2, 253
   ver também Escola de Frankfurt;
                                                     Olsson, Gunnar, 338
        dependência, teoria da
                                                     ontologia, 127, 128, 129, 312, 535-6
Neumann, Franz, 243, 721
                                                         e desconstrução, 191-3
Neurath, Otto, 126, 238, 317, 594, 647, 800, 802
                                                         dualista, 601
New Deal, 323-4, 408, 669, 522-3
                                                         empirista, 319-20
Nietzsche, F., 144, 179, 316, 372
                                                         existencialista, 129, 312, 351-2, 536
   influência, 129, 619-0
                                                         materialista, 453
   sobre modernidade, 474
                                                         e fenomenologia, 307-8, 309
   sobre verdade, 796
                                                         positivista, 317-9, 515-6
   sobre o inconsciente, 380
                                                         realista, 237-8, 317, 453, 536, 554
   e valores, 791
                                                         científica, 535
Nkrumah, Kwame, 187, 546, 548, 769
                                                         estruturalista, 274-5
nomenklatura, 27, 523-4
                                                     operações, pesquisa de, 72, 73
nomotética, abordagem, 372
                                                     operacionalismo, 594-5, 647-8
norma, 164, 165-6, 524-6
                                                     opinião, 536-7
   e expectativa, 3-4, 524, 553
                                                         ver também ideologia; propaganda
   aceitação conjunta, 526
                                                     Oppenheim, A.L., 294
   e lógica, 439
                                                     ordem social:
   e medicina, 457
                                                         e carisma, 61-2
   e prescrição, 525
                                                         e comunicação, 5, 113
   e socialização, 138, 233, 524, 710-1
                                                         e compromisso, 244
        ver também valores
                                                         e cultura, 163-4, 165
Nova Direita (New Right), 59, 526-8, 706
                                                         e divisão do trabalho, 219-20
   e anarco-capitalismo/libertarianismo, 16-7, 527
                                                         e estado, 14-5
   anticomunismo, 527-8
                                                     organização, 537-8
   e burguesia, 50
                                                         industrial, 539-40
   e educação, 235
                                                         teoria da, 540-1
   e laissez-faire, 412
                                                         tipos de, 538
   e neoconservadorismo, 527, 541
                                                         ver também comportamento organizacional;
   e neoliberalismo, 526, 573, 587
                                                             grupo; partido político
   e racismo, 644
                                                     organizacional, comportamento
   e mobilidade social, 471
                                                         ver comportamento organizacional
   e desemprego, 195-6
                                                     orientalismo, 541-3, 738
Nova Esquerda (New Left), 231, 530-1, 646, 650
                                                     Ortega y Gasset, José, 292
   e anarquia, 16-7                                  otimização, 78
   e contracultura, 134-6, 499                       Owen, Robert, 34, 182, 485, 706
   e educação, 234-5, 498
   e práxis, 600                                     pacifismo, 17, 347, 544-5
Nove, Alec, 118, 710                                    nuclear, 544, 545, 564
Novikov, L.D., 290                                      ver também paz, movimento pela
Nozick, Robert:                                      padrão de vida, 50, 100, 471, 677, 700, 705
   sobre direitos, 43, 279, 406                      Paine, Thomas,
   sobre contrato social, 138                           sobre crise, 157
                                                                        Índice de nomes e assuntos      959


    sobre democracia, 182, 421                          particularismo, (em pesquisa social), 24, 738, 794-5
    sobre estado, 15, 718                               partido político, 560-1, 748
pan-africanismo, 545-8, 769                                 quadro, 560
    história, do, 545-8                                     controle central, 418, 441-3, 523
    como ideologia, 545                                     e classe, 96, 236, 441
    movimentos, 545                                         e democracia, 181, 686-7
pan-arabismo, 400, 545, 546, 548-51                         ambiental, 11, 497
Pannekoek, Anton, 130, 689                                  "o aproveitador", 2
papel social, 551-3, 674, 794                               e grupos de interesse, 395
    ver também interação simbólica                          em Lenin, 418, 420, 446
paradigma, 554                                              de massa, 560-1
parentesco, 24, 297-9, 555-8, 603, 690                      como organização, 538
    teoria da aliança, 556, 557, 558                        único, 181-2, 561
    teoria da descendência, 555-6                           e classe trabalhadora, 99-100
    terminologias de relacionamento, 557-8              Paskins, B., 397
    e evolução social, 555                              Passmore, John, 312
    ver também família                                  patriarcado, 54, 226, 304, 332, 561-2, 776
Pareto, Vilfredo, 77, 483, 816                              estruturas do, 333-5, 493
    sobre classe, 93, 470                               Pavlov, Ivan Petrovich, 110, 623
    e decadência, 175                                   paz, 257-8, 562-3, 656
    e teoria das elites, 39, 93, 121, 235-6, 734, 748       ver também pacifismo; relações internacionais
    sobre estrutura social, 277                         paz, movimento pela, 500, 526, 563-6
    sobre economia do bem-estar, 42, 78, 255,           Pearson, Karl, 10, 263, 314, 317, 387
        278, 707                                        Peirce, C.S.:
Park, Robert, 116, 248, 249, 394, 467, 590                  sobre comunicação, 113
Parkin, Frank, 93, 471                                      e interacionismo, 674
parlamentarismo democrático, 51                             sobre conhecimento, 125
Parsons, Talcott, 816                                       como pragmatista, 312, 313, 599
    sobre teoria da ação, 113, 735                          sobre semiótica, 599-600, 683
    sobre comunidade e cultura, 116, 164                Pelloutier, Fernand, 144, 686
    sobre conflito, 121                                 Penty, Arthur, 725
    sobre consenso, 277                                 personalidade, 566-8, 711
    sobre transgressão, 152                                 jurídica, 577
    como funcionalista, 326, 393, 682                       e interacionismo, 393, 394
    sobre sociedade industrial, 723                     personalismo, 160, 313
    sobre casamento e família, 63, 297                  Phillipes, Anne, 304
    e teoria da modernização, 197, 199, 478, 693        Piaget, Jean, 624, 625, 816
    sobre dinheiro, 210                                 Pigou, A.C., 410, 482
    sobre normas e valores, 525, 791                    Pine, Frances, 298
    sobre variáveis padrão, 478, 794, 795               Pirenne, Henri, 50, 92
    e pluralismo, 575                                   Piscator, Erwin, 756-7
    sobre positivismo, 319                              planejamento econômico nacional, 146-7,
    sobre poder, 580                                        250, 568-71
    sobre mudança social, 504                               em economias de mercado, 58, 59, 510-1
    sobre controle social, 139                              reformas, 113, 570-1
    sobre estrutura social, 277, 693, 735                   socialista, 146-7, 199, 442, 443, 447, 459,
    sobre socialização, 711                                     569-71, 572-3, 700-1, 707-10
    sobre sociologia, 735                                   ver também cálculo socialista; teoria
participação, 558-9, 720                                        econômica; economia; socialização
    e sociedade civil, 131, 718-9                       planejamento social, 571-4
    e movimento cooperativo, 484                            níveis e participantes, 572
    e democracia, 136, 180, 181, 559, 575                   técnicas de, 572-3
    e democracia industrial, 34-5, 182-5, 697               tipos de, 572
    política, 494, 558, 559-60, 720, 767                    ver também estado de bem-estar
participante, observação ver etnometodologia            Platão:
960   Índice de nomes e assuntos


    sobre estética, 265                              enfoques pragmáticos, 586
    sobre conhecimento, 126, 128, 745                enfoques estruturais, 588
    sobre necessidades, 518                          ver também planejamento social
    e orientalismo, 541                           Pollard, Sidney, 365
    sobre política, 81                            Pope, Alexander, 376
Plekhanov, G.V.:                                  Poponoe, D., 63
    sobre base e superestrutura, 40               Popper, Karl, 238, 465, 648, 816
    sobre materialismo dialético, 454, 455           sobre explicação, 318, 319, 382
pluralismo, 574-8, 718                               sobre falsificabilidade, 125, 127, 238, 315, 317
    norte-americano, 575-6                           sobre historicismo, 319, 367, 760
    e comunismo, 704                                 sobre individualismo, 382
    e corporativismo, 141, 143                       sobre conhecimento, 125, 126, 682
    cultural, 341, 477, 720                          como neoliberal, 526, 767
    e democracia, 180, 182, 788                      sobre sociedade aberta, 715-6
    político inglês, 577-8                           sobre positivismo, 317, 595
    e grupos de interesse, 141, 143, 180, 395        e darwinismo social, 174
    social, 15, 278, 290, 574                        sobre verdade, 796
    ver também interesse, grupo de                população, 589-91
pobreza, 578-80, 587                                 influência demográfica, 590
    feminização da, 223                              influências sociais, 589-90
    e teoria da libertação, 762-4                    como ameaça/patrimônio, 26, 590
    e necessidades, 578-9, 580                       ver também demografia
    como subcultura, 302-3                        população estável, teoria da, 186
    como subsistência, 579, 580                   populismo, 561, 591-2
    no Terceiro Mundo, 148, 578, 580                 e bonapartismo, 46
    ver também privação relativa; necessidades;      e cesarismo, 67-8
        estado de bem-estar                          e fascismo, 300
poder, 580-2                                         e maoísmo, 442
    e autoridade, 38                                 e pós-modernismo, 476
    e classe, 93, 95, 244                         pós-estruturalismo, 129, 306, 307, 316, 317, 477
    e comunidade, 576                                e hermenêutica, 351-3
    e crime, 151, 633                                e idealismo, 239
    e hegemonia, 350                                 e direito, 416
    e grupos de interesse, 395                       e literatura, 434-7
    em revolução gerencial, 669, 670                 e ciência, 86
    e economia política, 231-2                    pós-industrial, sociedade ver sociedade
    e sexualidade, 685                               pós-industrial
    e troca social, 779                           pós-keynesianismo, 410, 597-8
    do estado, 17, 257, 258-9                     pós-modernidade, 474
    ver também coerção; patriarcado; polícia      pós-modernismo, 129, 238, 306-7, 317, 341, 476-7
Poincaré, Henri, 314, 318                            e vanguarda, 476, 794
Polányi, Karl, 324, 587                              e hermenêutica, 353-4
polícia, 582                                         e política de identidade, 370
    ver também crime e transgressão                  ver também modernismo
política:                                         positivismo, 31, 128, 314-5, 364, 514, 592-6
    e decadência, 175                                crítico, 179, 318-9, 594-5
    teoria econômica, 252-3                          e história econômica, 362-3
    ver também ritual político; terrorismo           e tipos ideais, 770-1
política, ciência ver ciência política               instrumental, 593-4
política, sociologia ver sociologia política         legal, 415, 416, 596-7
política, teoria ver teoria política                 em lingüística, 429
    enfoque funcionalista, 586-7                     lógico ver Viena, círculo de
    história, 587                                    em filosofia da ciência, 317, 319, 472, 647
    construtos ideológicos e teóricos, 588           e teoria política, 764-6
política social, 586-9, 736                          e pós-positivismo, 595-6
                                                                    Índice de nomes e assuntos    961


    e ciência social, 319-20, 337-8, 640                na social-democracia, 694
    ver também criminologia, empirismo;                 no marxismo ocidental, 242, 449-52
        explicação; naturalismo                     Pronovost, Giles, 534
Poulantzas, Nicos, 92-3, 98, 272, 817               propaganda, 272, 616-8, 771
pragmatismo, 238, 243, 598-600, 794                     agitadora, 757
    norte-americano, 10, 248-9, 312, 598-600, 682       e guerra revolucionária, 349
    e conhecimento, 129                                 ver também opinião
    e direito, 415                                  propriedade, 618-9
práxis, 600-2, 274, 450                                 abolição da, 8, 358
    e dialética, 243, 454, 601                          no pensamento social cristão, 160-1
    revolucionária, 601-2                               e elites, 235-6
    e teologia, 163-4, 763                              no libertarianismo, 15, 425
pré-história, 27-30                                     e revolução gerencial, 669-70
Prebisch, Raul, 79, 187                                 privada, 107-8, 202, 247, 461-2, 672
preconceito, 339, 467, 602-4, 626, 778                  ver também propriedade comum
    e etnocentrismo, 602-3, 643                     propriedade comum:
    fontes do, 604                                      no capitalismo, 58, 59, 447, 558, 618
    ver também etnicidade; etnocentrismo; racismo       no movimento cooperativo, 117, 484
Preobrajensky, E., 147                                  no socialismo, 35, 117-8, 569-71, 618,
pressão, grupo de ver interesse, grupo de                   703, 705-6
previsão, 204, 254, 319, 604-5                          ver também propriedade privada
    ver também causalidade; mensuração;             protestante, tese da ética, 47, 280-2, 465,
        estatística social                              680, 719, 797
prisioneiro, dilema do, 2, 253, 422, 483, 524       Proudhon, Pierre Joseph, 14, 16, 34, 486
privação relativa, 197, 233, 579, 605-6             pseudocarisma, 61, 62
    e revolução, 66                                 psicanálise, 619-22, 623-4, 628
    e movimentos sociais, 502                           e gênero, 334
    ver também pobreza                                  e natureza humana, 436, 518
privacidade, 257, 381, 606-7                            como modelo, 353
    ver também sociedade civil; esfera pública          e mito, 469-70
problema social, 607-8                                  e socialização, 710-1
problemática, 609                                       e suicídio, 752
profissões liberais, 612-4                              e o inconsciente, 380-1
    e classe, 93-4, 97, 218                         psicologia, 622-5
    abordagem funcionalista, 612                        e associacionismo, 622
    e intelectuais, 386                                 e behaviorismo, 110-1, 239, 622-4
    militares como, 468                                 cognitiva, 388-9, 623-4, 752-3
    abordagem monopolista, 612, 614                     de profundidade, 265-6
    e organizações, 538                                 e eugenia/psicoletria, 623, 624
    e ciência, 583                                      funcionalista, 600
progresso, 614-6, 787                                   humanista, 566-7
    e vanguarda, 794                                    metodologia, 624-5
    e conservadorismo, 132-4                            e psicanálise, 623-5
    e industrialização, 187                             ver também comportamentalismo;
    no marxismo, 242-4                                      gestalt, psicologia da
    e seleção natural, 25, 174, 514                 psicologia social, 248-50, 238, 286, 339,
    rejeição da idéia de, 23, 24, 25, 89-91,            488, 625-8
        277, 291, 358                                   e teoria da atribuição, 627
    ver também evolução; historicismo;                  e comunicação, 391
        teleologia; utopia                              e teoria da dissonância, 627
proletariado:                                           e problema social, 607-8
    ditadura do, 16-7, 117-9, 129, 217, 235-6,      psiquiatria e doença mental, 457, 628-31
        419, 451, 649                               punição, 631-4
    em Lenin, 418-20                                    filosofia da, 632
    em Marx, 33, 49, 117-8, 198, 358, 459, 670-1        prática da, 632
962   Índice de nomes e assuntos


   sociologia da, 633                                      e causalidade, 66, 760
Putnam, Hilary, 126, 432, 453, 648                         crítico/transcendental, 127-9, 312, 318, 319-1,
                                                                454, 472, 536, 554, 595, 647-9, 796
quacres, 135-6, 564                                        e definição, 179
qualidade de vida, 635-6                                   e empirismo, 237-9, 453, 472
Quesnay, François, 361-2                                   e explicação, 294-5
Quine, W.V.O.:                                             em geografia humana, 338
   sobre behaviorismo, 111, 452                            e relações internacionais, 655-7
   sobre conhecimento, 126, 647                            e conhecimento, 125, 648, 800
   sobre lógica, 439, 440                                  jurídico, 415
   sobre positivismo, 314, 315, 595, 640
                                                           e literatura, 434
   sobre linguagem científica, 238, 439, 658
                                                           no marxismo, 453, 454, 461
raça, 282-3, 547, 623, 637-9, 643                          e modernismo, 474
    e variação humana, 25                                  e naturalismo, 514, 516
    ver também etnicidade; eugenia;                        e ontologia, 237, 316, 453, 535-6, 554, 648
        nacional-socialismo                                perceptivo, 647-8
Rachfahl, Felix, 281                                       político, 39
racionalidade e razão, 640-1                               predicativo, 647
    coletiva ver escolha racional, teoria da               representativo, 648
    comunicação, 113, 501-2, 642                           científico, 128, 275, 320, 647-9
    e diferença, 193                                       socialista, 756
    econômica, 229, 588, 666-8                         Reckless, W., 150
    e planejamento, 571-2                              Redfield, Robert, 116, 345
    ver também ação e mediação; Iluminismo             reducionismo, 514
racionalismo:                                              no marxismo, 434, 454
    e estética, 740                                    reformismo, 14, 99, 446, 649-50, 662, 699
    e relações internacionais, 655                     regionalismo, 650-1
    e conhecimento, 125-6, 129, 554                        ver também federalismo
    e liberalismo, 422, 767                            regulação, 232, 651-2
    e modernismo, 473, 492                                 e ciclos econômicos, 146, 191
racionalização, 641-2, 733, 744-6                      Reichenbach, Hans, 317, 438, 800
    industrial, 323, 641                               reificação, 308, 450, 516, 652-3
    e música, 505-6                                        e alienação, 7
racionamento (e competição), 106                           em teoria crítica, 170, 243
racismo, 208, 289-90, 301, 467, 638, 643-5                 e eu (self), 675
    biológico, 638, 643                                    ver também mercadoria, fetichismo da
    e classe, 218                                      relações industriais, 799, 653-4
    explicações, 644                                       e escola de relações humanas, 112, 653
    e feminismo, 305-6                                     ver também comportamento organizacional
    e Nova Direita, 644                                relações internacionais, 83, 257, 346, 654-7
    ver também etnicidade; etnocentrismo;                  e marxismo, 656-7
        orientalismo                                       e interesse nacional, 656
Radcliffe-Brown, A.R., 24, 277, 326, 817                   e racionalismo, 655
Radhakrishnan, Sarvapelli, 355                             e realismo, 655-7
radicalismo, 576, 645-7                                    ver também paz
Ramsey, F.P., 178, 796                                 relativismo, 367, 654, 657-9, 805
Rancière, Jacques, 742                                     conceitual, 657
Rapoport, Anatol, 345, 348                                 resposta conservadora ao, 133
Rapp, Rayna, 298                                           cultural, 24, 164, 440, 640
Rawls, John, 43, 439, 693, 817                             e decadência, 175
    sobre justiça, 279, 314, 407                           e desconstrução, 435
    e teoria política, 766, 768                            epistêmico, 125, 657-9, 745
    e contrato social, 39, 137-8, 256, 423, 640, 768       e linguagem, 322, 440
razão ver racionalidade e razão                            e lógica, 439
realismo, 647-9                                            e moralidade, 483, 657
                                                                      Índice de nomes e assuntos      963


    perceptivo, 657                                       e poder político, 94
    e realismo, 201                                   ritual político, 673-4, 771
religião, 659-61                                      Robinson, Joan, 79, 232
    e comunidade, 538                                 robótica, 37
    e dissenso, 215                                   Rochdale Society of Equitable Pioneers, 485
    e escola sociológica de Durkheim, 249-51          Roemer, J., 93, 296, 449
    e Iluminismo, 375                                 romantismo:
    e funcionalismo, 327, 659                             e arqueologia, 28
    e racismo, 643                                        e vanguarda, 794
    e ordem social, 163-4                                 e individualismo, 381
    e estruturalismo, 659-60                          Romieu, A., 67
    e tradição, 777                                   Rorty, Richard, 127, 129, 239, 452, 796
    ver também cristianismo; fundamentalismo;         Roscher, Wilhelm, 362, 464
        hinduísmo; islamismo; judaísmo; libertação,   Rosen, S., 348
        teologia da; messianismo; revivalismo;        Rostow, W.W., 365, 478
        seita; secularismo; secularização; teologia   Roszak, Theodore, 135, 385
Renner, Karl, 31, 32, 33, 98                          Rothbard, Murray, 16, 412, 425, 527
republicanismo, 46, 646, 661-2                        rotulação, 153, 532, 674-6
    e orientalismo, 541                                   ver também transgressão; identidade
revisionismo, 99, 228, 446, 450, 650, 662, 696        Rousseau, Jean-Jacques, 212
    e austro-marxismo, 31, 446, 662, 699                  sobre autoridade, 39
    chinês, 443                                           sobre sociedade civil, 303, 376, 542, 717
revivalismo, 663                                          sobre civilização, 89
revolução, 663-6                                          sobre democracia, 181, 575, 768
    causas da, 66, 92, 480, 664-5                         sobre vontade geral, 181, 559
    e comunismo, 117-8, 378                               sobre natureza humana, 5, 8
    perspectivas futuras, 664-5                           sobre necessidades, 518
    no leninismo, 418, 419                                sobre contrato social, 137
    gerencial ver revolução gerencial                 Rowbotham, Sheila, 305, 494
    maoísta, 441-2                                    Rowntree, B.S., 579
    avaliações morais, 664                            Roy, Ram Mohan, 355
    resultados, 665                                   Royce, Josiah, 205, 312
    permanente, 419-20, 670, 780                      Rudyard, Sir B., 157
        ver também Trotsky, Leon; trotskismo          Runciman, W.G., 93, 605
    e radicalismo, 645                                Russell, Bertrand, 342, 697, 817
    papel do proletariado, 92, 359, 397, 459,             e grupo de Bloomsbury, 44, 45
        649, 670-2                                        sobre empirismo, 237, 313
    científico-tecnológica ver revolução                  e logicismo, 313, 314, 316, 317, 438, 439, 800
        científico-tecnológica                            sobre materialismo, 454
    teoria estrutural, 665                                sobre poder, 581
    ver também ação coletiva; golpe de estado;        Ryle, Gilbert, 127, 204, 238
        marxismo                                          e behaviorismo, 110
revolução científico-tecnológica, 375, 666-9              e filosofia da linguagem, 315, 321, 323, 647
    ver também mudança tecnológica; tecnocracia
revolução gerencial, 669-70                           Sacks, Harvey, 140, 429
Rex, John, 638                                        Said, Edward, 541
Ricardo, David, 230, 231, 232, 362, 464, 482          Saint-Simon, C.H. de R., 117, 505, 759
    teoria do valor do trabalho, 230, 790                e história econômica, 362
Richardson, Lewis Fry, 346, 348, 655                     e sociedade industrial, 722
Rickert, Heinrich, 372, 515, 521, 792                    como positivista, 593, 679
Riesman, David, 369, 534                              Samuelson, Paul, 42, 43, 77, 790
riqueza, 672-3                                        Santos, Theotonio dos, 188, 189
    herdada, 27, 672                                  Saraswati, Swami Dayananda, 65, 355
    e parentesco, 555-6                               Sargent, Thomas, 70, 529
    origens da, 230                                   Sartre, Jean-Paul, 425, 453, 518, 817
964   Índice de nomes e assuntos


   e engajamento, 435                                seita, 215, 679-80, 681-2
   e dialética, 205, 206                                 ver também religião; revivalismo
   e existencialismo, 291, 292, 307, 316, 317, 567   seleção natural, 63, 225, 473, 520, 682
   e materialismo, 319                                   e progresso, 25, 174, 514
   e estruturalismo, 275                             self ver identidade
   e marxismo ocidental, 129, 449, 451               Sellars, W., 127, 238, 318
saúde, 677-8                                         Sellin, T., 149
   definição de, 677                                 semiótica, 238, 353, 599, 683-4
   e doença, 677-8                                       e discurso, 214
   promoção da, 456, 457, 458, 678                       e semiologia, 684
   ver também psiquiatria e doença mental                social, 684
Sauer, Carl, 337                                         e teatro, 88, 758
Saunders, P., 471                                        ver também comunicação; lingüística
Saussure, Ferdinand de, 210, 239, 428,               Sen, Amartya, 42
   430, 683, 817                                     senectude, 590, 684
Savage, L.J., 178, 263                               sexo, 685-6
Schegloff, Emanuel, 140                                  e comportamento, 6, 163
Scheler, Max, 745, 746, 818                              e relações de gênero, 334, 561, 627, 685
Schelling, F.W.J. von, 266                               e casamento, 62
Schelling, T.C., 100-1, 525, 545                         identidade sexual, 306, 334, 438, 685, 712
Schillebeekx, E., 761                                    revolução sexual, 685-6
Schlater, Richard, 618                                   ver também gênero
Schlick, Moritz, 126, 238, 317, 438, 594, 799-802    Sharp, G., 544
Schmitter, Philippe, 141                             Shaw, George Bernard, 705
Schmoller, Gustav von, 18, 363, 464                  Sheldon, William, 567
Schopenhauer, Arthur, 380, 451, 619-20               Shils, Edward, 61
Schumacher, Ernst Fritz, 818                         Shklovsky, Viktor, 325
Schumpeter, Joseph, 818                              significado:
   sobre burocracia, 748                                 e desconstrução, 192-3
   sobre ciclos econômicos, 57, 70, 72-3, 190            e interação social, 391-2
   sobre teoria das elites, 236, 767                     subjetivo/objetivo, 797
   sobre função empresarial, 57, 72, 240, 672            e verificação, 313-4
   sobre capitalismo moderno, 50, 57-8, 59,              ver também hermenêutica; semiótica
        146, 377, 379                                simbólico, interacionismo ver interacionismo
   sobre socialização da economia, 713, 737              simbólico
   sobre riqueza, 672                                simbolismo, 517, 726,
Schur, Edwin, 151                                        ver também ritual político; semíolica
Schutz, Alfred, 144, 285, 552, 771, 818              Simiand, François, 251, 735
   e fenomenologia, 307, 308-9, 746, 798             Simmel, Georg, 249, 450, 745, 818
Schwendinger, H. e Schwendinger, J., 149                 sobre crime, 151
Scriven, Michael, 238, 318                               sobre grupos, 345
Searle, John, 191, 433, 796                              e hermenêutica, 515
secularismo, 355, 678-9                                  sobre interação, 500, 734
   ver também secularização                              e Kant, 520, 521
secularização, 679-81                                    sobre modernidade, 282, 473
   e cristianismo, 161-3                                 sobre dinheiro, 210-1
   e industrialização, 722                               sobre diferenciação social, 208, 737
   e islamismo, 400                                      e sociologia verstehende, 797
   e direito, 414                                    Simons, Henry, 245
   e seleção natural, 682                            sindicalismo, 16-7, 560, 686-8, 688-9
   ver também racionalização;                            ver também anarco-sindicalismo; sindicatos
        processos evolucionários na                  sindicatos, 688-90
        sociedade;                                       e burocracia, 51-2
   secularismo                                           e movimento cooperativo, 485
                                                                      Índice de nomes e assuntos      965


    e corporativismo, 141-3, 183-4, 522,              social, mudança ver mudança social
        529, 689-90                                   social, teoria ver teoria social
    e free rider ("aproveitador"), 2                  socialismo, 699-702
    e relações industriais, 558, 653                     e anarquia, 14-6
    e ócio, 533-4                                        e burguesia, 50
    no leninismo, 418, 687, 688                          e capitalismo, 57, 704
    como organizações, 538                               e comunismo, 118-9, 443, 671, 749
    e autogestão, 34                                     e crescimento econômico, 147-8
    como movimento social, 690                           e teoria das elites, 235-6, 705
    e estado, 461                                        e igualdade, 374
    sob o socialismo, 689
                                                         e feminismo, 305-6, 332-3, 334
    ver também sindicalismo
                                                         e guilda, 34, 184, 559-60, 578
sistema-mundo, 187, 198-9, 340, 378-9,
                                                         e islamismo, 400
    690-2, 770
    ver também globalização; trabalho, divisão do;       e justiça, 406
        divisão internacional do trabalho; relações      de mercado, 702-5, 706, 707, 708-10, 768
        internacionais                                      e mercado socialista, 462, 702
sistemas, teoria de, 29, 692-4                           "real", 63, 100, 447, 448, 530, 784
Skinner, B.F.:                                           científico, 312
    e behaviorismo, 109-10, 239, 315,                    de estado, 14, 35, 145, 199, 305, 474,
        517, 568, 623, 682                                    572-3, 696, 722-3, 793
    e cultura, 165                                       transição para o, 448, 526, 649, 749, 781
    e tecnologia, 504-5                                  utópico, 706-7, 788
Skinner, Quentin, 368                                    classe operária, 13-4, 397, 686-7
Small, Albion W., 248, 733                               ver também austromarxismo; cálculo,
Smith, Adam, 219, 422                                         socialista; comunismo; socialista, teoria
    sobre civilização, 89                                     econômica; socialismo fabiano; leninismo;
    sobre despotismo, 202                                     marxismo; social-democracia
    e história econômica, 30, 362                     socialismo cristão, 485
    e laissez-faire, 412                              socialismo fabiano, 188, 698-9, 705
    sobre o mercado, 78, 790                          socialista, teoria econômica, 706-10
    sobre profissionais, 613                          socialização, 710-2
    sobre diferenciação social, 208                      e conversão, 140
    sobre estado, 718                                    e educação, 435, 710-1
    sobre riqueza, 230                                   e gênero, 335
Smith, Michael Garfield, 574, 639                        e normas, 138, 524, 711
Smyth, W.H., 759                                         e preconceito, 604
soberania, 303                                           e religião, 660-1
    do indivíduo, 16
                                                         como controle social, 138-9
    do monarca, 481
                                                         ver também educação e teoria social
    do povo, 46, 217, 376
                                                      socialização da economia, 712-3
    do estado, 15, 303, 656, 576-8
social, bem-estar ver bem-estar social                sociedade, 713-5
social, contrato ver contrato social                     e comunidade, 714
social, controle ver controle social                     jurídica ver corporativismo
social-democracia, 179, 694-9, 705, 768                  processos evolucionários na, 202, 267, 446,
    e burocracia, 52, 687                                     478, 503-4, 555, 557, 610-2, 682, 693, 724
    e comunismo, 118, 702-3, 697                         e indivíduo, 15, 16, 24, 31, 309, 344-5, 713
    história, 694, 696-7                                 e informação, 385
    e keynesianismo, 696                                 aberta, 411, 422, 430-1
    e participação, 695-6                                     ver também liberdade
    e bem-estar social, 694                              plural, 16, 144, 375, 574-5
    e socialismo, 696-8, 699-702                         primitiva, 23
    e estado, 696                                        e estado, 14-7, 32, 257, 714, 718
social, escolha ver escolha social                       variação, 24
966   Índice de nomes e assuntos


   ver também sociedade afluente; sociedade civil;       política, 81, 141, 451, 748-9, 736
       sociedade de consumo; grupo; sociedade            e história social, 366-7
       industrial; sociedade de massa                    estruturalista, 275-6, 735-6
sociedade afluente, 143, 324, 712-7                      ver também sociologia da arte; corpo,
   ver também sociedade de consumo;                          sociologia do; escola sociológica de
       crescimento econômico; necessidades                   Chicago; conhecimento, sociologia do;
sociedade civil, 661, 717-9                                  sociologia da ciência
   no bonapartismo, 45-6                             sociologia comparada, 738-9
   e burocracia, 50-3, 714-5                         sociologia da arte, 266, 739-43
   e cidadania, 73-4                                     e estética, 265, 474
   e corporativismo, 140-3                               e cinema, 87-8
   na Europa oriental, 523                               e criatividade, 740-1
   e grupos, 345, 538, 560                               metodologia, 740
   em Hegel, 49, 718                                     e teatro, 755-8
   e paz, 563-5                                      solipsismo, 126, 309, 316
   politização, 216                                  Solow, R., 147
   e o estado, 257-60, 326, 424, 576-7, 714-5, 718   Sombart, Werner, 281, 363, 604
   como sistema de necessidades, 518-9               Sorel, Georges, 398, 413, 450, 470, 686, 818
   ver também pluralismo; esfera pública             Sorokin, Pitirim:
sociedade de consumo, 719-20                             sobre classe, 95, 277, 470
   ver também sociedade afluente; comunicação            sobre decadência, 176
       de massa; modernismo e pós modernismo         soviete ver conselho de trabalhadores
sociedade de massa, 168, 500-2, 720-2, 766           Spearman, Charles, 387, 623
   e alienação, 7, 369                               Spencer, Henry R., 341
   e comunidade, 116, 345, 720-1
                                                     Spencer, Herbert, 196, 818-9
   e liderança, 426-7
                                                         e evolução, 23, 30, 610
sociedade industrial, 668, 722-4, 725
                                                         e funcionalismo, 326
   e alienação, 8, 722-4
                                                         e laissez-faire, 412
   e capitalismo, 723
                                                         sobre diferenciação social, 207-8
   modernidade e ideologia na, 473, 724
                                                         sobre estrutura social, 276-7
   origens da, 723
                                                         e sociologia, 732-3
   e guerra, 724
                                                     Spengler, Oswald, 89, 158, 277, 504
sociedade pós-industrial, 201, 340, 383,
   384-5, 669, 725-7, 788                            Sraffa, Piero, 79, 232
   abstração e solidão na, 726                       Srinivas, M.N., 64
   e pressões cognitivas, 727                        Stack, Carol, 298
   e futurologia, 330                                Stalin, J.:
   e novos símbolos, 726                                 sobre base e superestrutura, 40, 480
   e recomposição do trabalho, 130, 727                  e dialética, 207
   e vida social nos locais de trabalho, 727             sobre igualdade, 374
sociobiologia, 291, 682, 728-30, 788                     e nomenklatura, 523
   e comportamento, 111, 288, 370, 520, 730              e "socialismo num só país", 672, 749-50, 781
   e demografia, 185                                 stalinismo, 147, 446-7, 538, 749-50
   e evolução, 728-30                                    e leninismo, 418-20
   e natureza humana, 174, 517                           e despotismo oriental, 203
sociolingüística, 113, 428, 429, 730-2               Steedman, Carolyn, 436
   ver também discurso; linguagem; lingüística       Stengel, E., 753
sociologia:                                          Stephen, Sir Leslie, 44
   comparada, 250, 738-9                             Stigler, George, 246, 342
   desenvolvimento da, 246, 732-5, 747               Stirner, Max, 15, 742
   econômica, 737                                    Stolnitz, Jerome, 268
   funcionalista, 219-20, 734, 735                   Stone, Lawrence, 223, 673
   histórica, 733, 735, 739                          Stoopol, Theda, 665
   questões de, 735-7                                Stracheym, Lytton, 44, 45
   marxista, 446, 732-3, 734                         Strawson, P., 127, 204, 453, 796
                                                                     Índice de nomes e assuntos       967


subdesenvolvimento ver desenvolvimento e                 da troca ver troca social, teoria da
    subdesenvolvimento                                    do conhecimento ver conhecimento,
subúrbio, 750-1                                               teoria do
suicídio, 751-3                                           ver também modelo; filosofia da ciência;
    e anomia, 20, 751                                         teoria política
    em Durkheim, 250, 251, 524, 593, 629, 722, 751   teoria política, 80, 82, 764-9
    ver também depressão clínica; psiquiatria e           e feminismo, 768-9
        doença mental                                     e liberalismo, 767-8
Sumner, W.G., 483, 524, 733                               metodologia, 764-6
superestrutura ver base e superestrutura             teoria social:
superinvestimento, teorias de, 70                         cristã ver cristã, teoria social
surrealismo, 473, 753-4, 757                              hindu ver hinduísmo e teoria social hindu
    ver também sociologia da arte                    Terceiro Mundo, 769-70
Swan, T., 147, 148                                        e estudos comparativos, 738-9
Sweezy, Paul, 60, 188, 231                                e democracia, 171, 181
                                                          estudos demográficos, 185-6
Taine, Hyppolite, 742                                     e teoria da dependência, 187-8
Tannenbaum, F., 676                                       e crescimento econômico, 78-9, 145, 147-9
Tappan, Paul, 149                                         influência do maoísmo no, 353, 441, 442-3
Tarski, Alfred, 432, 438, 796                             e populismo, 591
Tawney, Frederick, 281, 373, 672                          e pobreza, 578, 580
Taylor, Charles, 159, 205, 382                            e mudança social, 504
Taylor, Frederick, 111, 185, 323, 324, 505,               ver também desenvolvimento e
    651, 653, 706, 757, 754                                   subdesenvolvimento; libertação,
teatro, 755-8                                                 teologia da; orientalismo
    da crueldade, 757                                Terman, Lewis, 387
    democratização do, 755-6                         terrorismo, 15, 585-6, 656
    dramático, 755, 756-7                                 ver também violência
    épico, 757                                       texto:
    e naturalismo, 755                                    e leitor, 353, 434
    e neo-realismo, 758                                   e fala, 192-3, 214
    do oprimido, 757                                 Thomas W.I., 248, 467
    político, 756-7, 808                             Thompson, F.M.I., 139, 366
    pós-moderno, 758                                 Thoreau, Henry David, 383
    e simbolismo, 755-6                              ti ver informação, teoria e tecnologia da
    Terceiro, 759                                    Tilak, Bal Gangadhar, 355
tecnocracia, 52, 613, 758-60                         Tinbergen, Niko, 286-7
    e planejamento, 571-2                            Tinbergen, J., 227
    e movimentos sociais, 498-9                      tipo ideal, 270, 300, 320, 372, 770-1
    ver também burocracia; administração, ciência         e ação, 4
        da; revolução científico-tecnológica              e autoridade, 38
tecnológica, mudança ver mudança tecnológica              e etnicidade, 284
Teilhard de Chardin, Pierre, 615, 819                     e teoria do parentesco, 555
teleologia, 7, 31, 274, 616, 760                          em Weber, 4, 38, 426, 521, 770, 771, 792, 798
tempo e espaço:                                      Titmuss, R.M., 262, 587
    na Escola dos Annales, 18-9                      Tocqueville, Alexis de:
    no pragmatismo, 600                                   sobre liberdade, 424
teologia, 760-2                                           sobre individualismo, 381
    pluralismo, 760                                       sobre sociedade de massa, 721
    política, 161-3, 761, 762                             sobre modernidade, 473
    como ciência, 762                                     e pluralismo, 575
    como sociologia, 162                                  sobre estado e sociedade, 693, 714, 718
    estilos de, 761-2                                Tolman, E.C., 109, 110
    ver também religião; libertação, teologia da     Tolstói, Leon, 17, 564
teoria:                                              Tönnies, Ferdinand, 483, 721, 819
968   Índice de nomes e assuntos


    sobre definição, 179                                    sobre seitas, 680, 681
    distinção entre Gemeinschaft e Gesellschaft,        trotskismo, 418, 710, 780-1
        116, 344-5, 538, 714                            Trotsky, Leon, 78-81, 207, 419, 819
totalitarismo, 32, 242, 300, 602, 771-2                     e revolução permanente, 670-2, 749, 781
    e sociedade civil, 17, 718                              e sindicatos, 130, 689
    e crime, 149-50                                     Trudgill, Peter, 429
    e ditadura, 216-7                                   Turgot, A.R.J., 247, 361, 412, 722
    e genocídio, 335-7                                  Turner, Frederick Jackson, 303, 365
    e perda de autoridade, 38                           Turner, Ralph, 552
    e marxismo, 447                                     Tylor, E.B., 23
    e nacional-socialismo, 513-4
                                                        urbanismo, 226, 324, 782-5
    e classe dominante, 93, 669-70
                                                            e alienação, 7, 20
    e socialismo, 700
                                                            e civilização, 88, 90-2
Toulmin, S.E., 127, 238, 318
                                                            e ambientalismo, 10-2
Touraine, Alain, 723, 725-6, 500, 713
                                                            e desenvolvimento industrial, 782-4
Townsend, P., 587
                                                            e industrialização, 722, 782
Toynbee, Arnold, 89, 364, 819
                                                            e migração, 466-7
trabalhadores, conselho de ver conselho de
                                                            e qualidade de vida social, 782-3
    trabalhadores
                                                            e países subdesenvolvidos, 785
trabalhista, movimento ver sindicatos
                                                            ver também favelas; subúrbio
trabalho, 773-4
                                                        utilidade, princípio de
    fragmentação do, 774
                                                            ver escola econômica marginalista
    e lazer, 533, 534, 773
                                                        utilidade, teoria da, 177-8
    na sociedade pós-industrial, 36, 725-8
                                                        utilidade esperada, hipótese de, 177
    ver também trabalho doméstico;
                                                        utilitarismo, 44, 213, 255, 375-6, 785-7
        trabalho, mercado de; revolução
                                                            como atomístico, 381-2
        científico-tecnológica
                                                            e conseqüências, 278-9, 786
trabalho, processo de, 232, 460, 774-5
                                                            e democracia, 181
    e alienação, 7-8, 41, 117-8, 218, 461-2, 722, 774
                                                            e ética, 278-9, 280, 484
    em Marx, 7-8, 9
                                                            indireto, 787
trabalho doméstico, 220, 298, 333, 561, 773, 775-7
                                                            e modernidade, 473
tradição e tradicionalismo, 771, 777-8, 794
                                                            negativo, 716
    e autoridade, 38
                                                            preferência, 253, 278-9
    no confucionismo, 124
                                                            e alcance, 787
    e dança, 172-3
                                                            e valor, 786
    no islamismo, 399
                                                            ver também ética; bem-estar social
    no judaísmo, 404
                                                        Utitz, Emil, 266, 269
    e teoria da modernização, 197-8
                                                        utopia, 450, 486, 615-6, 655, 657, 787-9
    e Nova Direita, 526, 527
                                                            e antiutopia, 788-9
    ver também cultura; campesinato
                                                            e revolução, 302
trangressão, 138, 150-3, 215, 524-25
    definição, 151-3, 675                               valor, 790-1
    ver também controle social; rotulação; punição         teoria austríaca, 241
Trevor-Roper, H.R., 465, 673                               troca/uso, 76, 228, 742, 790
Trivers, Robert, 728                                       teoria de, trabalho, 16, 229, 230, 790-1
troca social, teoria da, 392, 778-80                       em Marx, 31, 92, 205, 790-1
    e individualismo, 779                                  no neokantismo, 521
    e justiça, 780                                         teoria subjetivista, 790
    e origens, 779                                      valores, 201, 791-3
    e uso, 779-80                                          estéticos, 7, 44, 266, 740
troca, teoria da ver teoria da troca social                e comunidade, 116
Troelsch, Ernst:                                           e cultura, 164
    sobre teoria social cristã, 162                        erosão de, 176
    sobre historicismo, 367                                liberdade de valores, 237, 278, 321,
    sobre ética protestante, 281-2                              597, 771, 792-3
                                                                   Índice de nomes e assuntos       969


    e funcionalismo, 792                                masculina, 332, 334
    globalização, 793                                   e os militares, 468
    teoria marxista, 791-3                              ver também coerção; terrorismo
    e positivismo, 792                              visão do mundo ver Weltanschauung
    como relativos, 133, 793                        vitalismo, 144, 301
    universais, 521                                 Vivekananda, Swami, 355
    teoria utilitarista, 786                        Volosinov, V.N., 215, 239, 430, 684
    ver também ética; moralidade; norma             voluntarismo, 137, 160, 301, 453, 516
vanguarda, 88, 268, 474-5, 758, 794                     no maoísmo, 441, 442, 443, 444
van Duijn, J. J., 73                                von Neumann, John e Morgenstern, Oskar, 177,
van Fraassen, B., 239, 319                              178, 403
van Gelderen, J., 72                                vontade:
van Mises, Ludwig, 820                                  formação da, 3, 5
    e Escola Austríaca de Economia, 241, 460            liberdade da, 203-4
    e função empresarial, 240                           geral, 181, 559, 578
    e libertarianismo, 527
    e cálculo socialista, 447, 571, 702, 705, 707   Waismann, Friedrich, 126, 204, 317, 320, 647
variáveis padrão, 478, 794-5                        Waldron, J., 213
Veblen, Thorstein, 232, 733, 819-20                 Wallas, Graham, 714
    sobre consumo conspícuo, 342, 533, 672, 720     Wallerstein, Immanuel:
    sobre tecnologia, 759                              e história econômica, 365
    sobre riqueza, 672                                 teoria do sistema-mundo, 30, 188, 199, 340
Venturi, Robert, 476                                Walras, Leon, 76, 77, 247, 703
verdade, 795-7                                      Waltz, K.N., 346, 347
    teorias de, coerência, 795-6, 801-2             Walzer, Michael, 159, 375, 766
    teorias de consenso, 796                        Warming, E., 225, 226
    teorias de correspondência, 795                 Warren, Bill, 199
    e linguagem, 432                                Watson, John B., 10, 108, 109, 110, 623
    lógica, 438-9                                   Webb, C., 485
    no marxismo, 371, 418, 795                      Webb, Sidney e Beatrice, 52, 183, 304,
    teorias performáticas, 796                         688, 705, 820
    e fenomenologia, 307                            Weber, Max, 820
    e positivismo, 595                                teoria da ação, 3, 4, 5, 113, 734
    e pragmatismo, 313, 599, 795, 796                 sobre autoridade, 38, 413, 541
    teoria da redundância, 796                        sobre burguesia, 50, 94-5
    e relativismo, 338, 658-9                         sobre burocracia, 51-2, 111-2, 425,
Verstehen (compreensão), 465-6, 515, 797-8                 681, 721, 748
    e realismo crítico, 320                           sobre capitalismo, 57, 165, 280-2, 465
    e hermenêutica, 351-2                             sobre carisma, 60-1, 426, 535
    e positivismo, 179, 594                           sobre civilização, 88-9, 91
    em Weber, 4, 51, 317, 464, 797-8, 805             sobre classe, 92-4, 272-3, 664
vício, 342, 798-9                                     sobre ação coletiva, 2
Viena, círculo de, 237, 314-5, 640, 799-802           sobre comunidade, 116
    crítica, 647                                      e sociologia comparada, 738
    influência, 483-4, 312                            sobre cultura, 93-4, 163, 165
    e conhecimento, 125, 126                          sobre definição, 179
    e lógica, 437-9                                   sobre ditadura, 218
    e naturalismo, 514                                e história econômica, 363, 464
    e positivismo, 592, 594                           sobre teoria das elites, 236, 748
    e verificabilidade, 126, 800-1                    sobre tipo ideal, 4, 38, 426, 521,
Viner, Jacob, 245                                          770-1, 792, 793, 798
violência, 803-4                                      sobre sociedade industrial, 722-3, 724
    e agressão, 5-6                                   influência de, 450
    pelo estado, 496                                  sobre interesses, 396
    e coerção, 101, 257-8, 581                        sobre judaísmo, 404
970   Índice de nomes e assuntos


   e Kant, 4, 520, 521                                Wilson, E.O., 517, 728, 730
   sobre marxismo, 446, 733                           Winch, Peter:
   sobre significado, 692-3                              sobre autoridade, 38
   sobre metodologia, 466                                sobre cultura, 165, 164
   sobre modernidade, 159, 474, 641                      e hermenêutica, 320, 238
   sobre modernização, 478                               e historicismo, 367
   sobre dinheiro, 210                                   e filosofia da linguagem, 323
   sobre música, 506                                     e positivismo, 179, 515, 516
   e naturalismo, 319, 514, 516                       Windelband, Wilhelm, 249, 372, 521
   sobre normas, 524-5                                Wirth, Louis, 116, 783
   sobre poder, 581                                   Wittfogel, Karl, 201, 203
   sobre profissões, 612                              Wittgenstein, Ludwig, 820
   sobre racionalidade, 5, 113, 158, 640, 653, 778       e behaviorismo, 110-1
   sobre racionalização, 425, 670-1, 733, 746            sobre determinismo, 204
   sobre seitas, 681, 680                                sobre empirismo, 127, 128, 237, 317
   sobre secularismo, 679                                e "semelhança de família", 770
   e história social, 366                                e conhecimento, 127, 128, 801
   sobre estrutura social, 277                           e linguagem, 128, 244, 267, 320
   e sociologia, 732-3, 735, 737                         e filosofia da linguagem, 314, 315, 321,
   sobre estado, 258                                          322, 438, 554
   sobre grupos de status, 94-5, 273, 283                sobre positivismo, 179
   sobre estilização da vida, 342                        sobre gosto, 343
   sobre valores, 521, 693, 771, 793                     sobre verdade, 796
   e sociologia verstehende, 4, 51, 464, 797-8, 805      e círculo de Viena, 800
Weitz, M., 267                                        Wolfe, Tom, 476
Wellmer, A., 3                                        Wolff, Christian, 265
Wells, H.G., 330, 788                                 Wolff, Robert Paul, 15, 39
Weltanschauung, 308, 314, 398, 646, 805-6             Wolff, S., 72
Wertheimer, Max, 339                                  Wolfgang, Marvin, 155
Westermarck, E., 63, 483                              Wollstonecraft, Mary, 237, 304
Whewell, William, 317, 318, 648                       Woolf, Leonard, 44
Whistehead, A.N., 315, 800                            Woolf, Virginia, 44, 45, 304, 305, 495
White, H.C., 610                                      Working, Elmer, 227
Whyte, F.W., 532                                      Worsley, 61, 663
Wieser, Friedrich von, 241, 248                       Wright, Q, 93, 98
Wilensky, H.L. e Lebeaux, C.N., 588
Williams, B.A.O., 119                                 Yinger, J. Milton, 134
Williams, Raymond, 116, 434                              cultura da juventude, 167-8
Willis, Paul, 234, 712                                   movimento da juventude, 167, 487-8
